முஸ்னது அஹ்மத்

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! நீங்கள் இந்த (குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள்: 'ஈமான் கொண்டவர்களே! உங்கள் மீது (உங்கள் ஆத்மாக்களின் மீது) நீங்கள் கவனம் செலுத்துங்கள். நீங்கள் நேர்வழியில் இருக்கும்போது, வழிகெட்டவர்களால் உங்களுக்கு எவ்விதத் தீங்கும் செய்ய முடியாது' (அல்-மாயிதா 5:105). (இந்த வசனத்திற்குத் தவறான விளக்கம் கொடுத்து, நன்மையை ஏவுவதையும் தீமையைத் தடுப்பதையும் நீங்கள் விட்டுவிடக் கூடாது).

நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறோம்: 'மக்கள் ஒரு தீமையைக் கண்டும் அதனை அவர்கள் மாற்ற (முயற்சிக்க)வில்லை என்றால், வெகு விரைவில் அல்லாஹ் தன் தண்டனையை அவர்கள் அனைவர் மீதும் பொதுவாக்கிவிடுவான் (அனைவரையும் அந்தத் தண்டனை சூழ்ந்துகொள்ளும்)'."

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைச் செவியுற்றால், அல்லாஹ் தான் நாடியவாறு அதன் மூலம் எனக்குப் பலனளிப்பான். (நபியவர்கள் கூறியதாக) வேறு யாரேனும் எனக்கு ஒரு செய்தியை அறிவித்தால், நான் அவரை (அல்லாஹ்வின் மீது) சத்தியம் செய்யக் கோருவேன்; அவர் சத்தியம் செய்தால் நான் அவரை நம்புவேன். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள் - அபூபக்கர் உண்மையே கூறினார் - அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்:

"எவரேனும் ஒரு அடியார் ஒரு பாவத்தைச் செய்துவிட்டு, பின்னர் அழகிய முறையில் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்துவிட்டு, – (அவர்) தொழுதால் என்று மிஸ்அர் (எனும் அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடுகிறார்; பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு என்று சுஃப்யான் குறிப்பிடுகிறார் – (பிறகு) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினால், அல்லாஹ் அவரை மன்னிக்காமல் இருப்பதில்லை."

அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்து பதிமூன்று திர்ஹம்களுக்கு ஒரு சேணத்தை (ஒட்டகத்தின் மீது அமரப் பயன்படும் இருக்கையை) விலைக்கு வாங்கினார்கள். பிறகு ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடம், "இதை என் வீட்டிற்குச் சுமந்து செல்லும்படி (உமது மகன்) பராஉவிடம் கூறுங்கள்" என்று அபூபக்கர் (ரலி) கேட்டார்கள். அதற்கு ஆஸிப் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (மக்காவிலிருந்து) புறப்பட்டபோது, நீங்கள் அவர்களுடன் இருந்தீர்களே, அப்போது என்ன நடந்தது என்பதை நீங்கள் எங்களுக்குச் சொல்லும் வரை (அதை அவர் சுமந்து வர மாட்டார்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் (இரவில்) பயணத்தைத் தொடங்கினோம். பகல் முழுதும், இரவு முழுதும் நண்பகல் (உச்சிக் காலம்) வரும் வரை நாங்கள் வேகமாகப் பயணித்தோம். (வெப்பம் அதிகரித்தபோது) நாங்கள் ஒதுங்குவதற்கு ஏதேனும் நிழல் இருக்கிறதா என்று நான் (சுற்றுமுற்றும்) தேடிப் பார்த்தேன். அப்போது ஒரு பாறையைக் கண்டேன். நான் அங்கு சென்றபோது, அதன் அடியில் சிறிதளவு நிழல் எஞ்சியிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுக்காக அந்த இடத்தைச் சமப்படுத்தி (சுத்தம் செய்து), அதில் ஓர் ஒட்டக முடிக் கம்பளியை விரித்துவிட்டு, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதில் படுத்து ஓய்வெடுங்கள்' என்றேன். அவ்வாறே அவர்களும் படுத்துக் கொண்டார்கள்.

பிறகு எங்களைத் தேடி (பிடிப்பதற்காக) யாராவது வருகிறார்களா எனப் பார்ப்பதற்காக நான் வெளியே சென்றேன். அப்போது ஓர் ஆடு மேய்க்கும் சிறுவனைக் கண்டேன். நான் அவனிடம், 'சிறுவனே! நீ யாருக்குச் சொந்தமானவன் (யாருடைய ஊழியன்)?' என்று கேட்டேன். அவன் 'குரைஷ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு' என்று கூறி, அவரது பெயரையும் சொன்னான். எனக்கு அவரைத் தெரிந்திருந்தது. நான் அவனிடம், 'உன் ஆடுகளில் பால் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டேன். அவன் 'ஆம்' என்றான். 'எனக்காகப் பால் கறந்து தருவாயா?' என்று கேட்டேன். அவனும் 'ஆம்' என்றான். நான் அவனுக்குக் கட்டளையிட, அவன் அதிலிருந்து ஓர் ஆட்டைப் பிடித்துக்கொண்டான். பிறகு அதன் மடியில் உள்ள தூசிகளைத் தட்டிச் சுத்தம் செய்யும்படி அவனிடம் கூறினேன். பிறகு அவனது கைகளில் உள்ள தூசிகளைத் தட்டும்படியும் கூறினேன். என்னிடம் ஒரு சிறிய பாத்திரம் (தோல் பை) இருந்தது, அதன் வாய்ப்பகுதியில் ஒரு துணி (வடிகட்டுவதற்காகக்) கட்டப்பட்டிருந்தது. அவன் எனக்காகச் சிறிது பாலைக் கறந்தான். நான் அந்தப் பாத்திரத்தில் (பாலை) ஊற்றி, (அதன் அடியில் தண்ணீர் ஊற்றி) அதன் அடிப்பகுதி குளிரும் வரை வைத்திருந்தேன்.

பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்தேன். நான் அவர்களை அடைந்தபோது, அவர்கள் விழித்திருந்தார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதைக் குடியுங்கள்' என்றேன். என் மனம் நிறையும் வரை (அவர்கள் போதுமான அளவு குடித்ததைக் கண்டு நான் திருப்தியடையும் வரை) அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள். பிறகு நான், 'நாம் புறப்படுவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டதா?' என்று கேட்டேன். அதன்படி நாங்கள் புறப்பட்டோம். மக்கள் (எதிரிகள்) எங்களைத் தேடிக்கொண்டு வந்தார்கள். ஆனால், தன் குதிரையில் வந்த சுராக்கா பின் மாலிக் பின் ஜுஃஷமைத் தவிர வேறு எவரும் எங்களை நெருங்கவில்லை. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தேடி வந்தவன் எங்களை நெருங்கிவிட்டான்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், “கவலைப்படாதீர்கள், நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்” என்று கூறினார்கள்.

அவன் எங்களை நெருங்கியபோது, எங்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையே ஒன்று, இரண்டு அல்லது மூன்று ஈட்டிகளின் நீளம் மட்டுமே இடைவெளி இருந்தது. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தேடி வந்தவன் எங்களை நெருங்கிவிட்டான்' என்று கூறிக் கண் கலங்கினேன். அவர்கள், 'ஏன் அழுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் எனக்காக அழவில்லை, உங்களுக்காகவே (உங்களுக்கு ஏதேனும் தீங்கு நேர்ந்துவிடுமோ என்று அஞ்சி) அழுகிறேன்' என்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அவனுக்கு எதிராக, “யா அல்லாஹ்! நீ நாடியதைக் கொண்டு இவனை விட்டும் எங்களைக் காப்பாற்றுவாயாக” என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

உடனே அவனது குதிரையின் கால்கள் கடினமான அந்தப் பூமியில் (பாறையைப் போன்ற தரையில்) அதன் வயிறு வரை புதைந்துபோயின; அவன் அதிலிருந்து கீழே குதித்தான். அவன், 'முஹம்மதே! இது உங்களின் செயல் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன். நான் சிக்கியிருக்கும் இந்த நிலையிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களைத் தேடி என் பின்னால் வரும் எவரையும் உங்களை விட்டும் நான் (திசை திருப்பி) அனுப்பி விடுகிறேன். இதோ என் அம்பறாத்தூணி, இதிலிருந்து ஓர் அம்பை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள் (அதை அடையாளமாகக் காட்டினால் என் ஆட்களிடம் இருந்து நீங்கள் எதையும் பெற்றுக்கொள்ளலாம்). இன்னின்ன இடத்தில் எனது ஒட்டகங்களையும் ஆடுகளையும் நீங்கள் கடந்து செல்வீர்கள். அங்கு உங்களுக்குத் தேவையானதை அவற்றிலிருந்து நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினான். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், 'அவை எனக்குத் தேவையில்லை' என்று கூறிவிட்டார்கள். பிறகு அவனுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அவன் விடுவிக்கப்பட்டான்; அவன் தனது தோழர்களிடமே திரும்பிச் சென்றான்.

நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களும் எங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தோம். இறுதியாக நாங்கள் மதீனாவை வந்தடைந்தோம். மக்கள் அவர்களை எதிர்கொண்டு வரவேற்றனர். அவர்கள் சாலைகளிலும், வீடுகளின் கூரைகள் (மாடங்கள்) மீதும் வந்து நின்றார்கள். சிறுவர்களும், பணியாளர்களும் சாலைகளில் கூட்டம் கூட்டமாகத் திரண்டு வந்து, “அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்! முஹம்மத் வந்துவிட்டார்கள்!” என்று முழங்கினார்கள். அவர்கள் யார் வீட்டில் தங்குவது என்பது குறித்து மக்களிடையே போட்டி நிலவியது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "(என் பாட்டனார்) அப்துல் முத்தலிபின் தாய்மாமனான பனூ நஜ்ஜார் குலத்தாரைச் சிறப்பிப்பதற்காக, இன்றிரவு நான் அவர்களுடன் தங்கவுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். மறுநாள் காலையில், அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட இடத்திற்குச் சென்றார்கள்.

அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: முஹாஜிர்களில் முதன்முதலாக எங்களிடம் வந்தவர் பனூ அப்துத்-தார் குலத்தைச் சேர்ந்த முஸ்அப் பின் உமைர் (ரலி) ஆவார்கள் (அவர்கள் எங்களுக்குக் குர்ஆனைக் கற்றுத் தந்தார்கள்). பிறகு பனூ ஃபிஹ்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த பார்வையற்ற இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரலி) எங்களிடம் வந்தார்கள். பிறகு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் இருபது குதிரை வீரர்களுடன் (முன்னதாகவே) எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்கே?" என்று கேட்டோம். அதற்கு உமர் (ரலி), "அவர்கள் என் பின்னாலேயே வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்றார். அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் வந்தார்கள், அவர்களுடன் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள்.

பராஉ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் குர்ஆனில் 'அல்-முஃபஸ்ஸல்' (காஃப் முதல் இறுதி வரையுள்ள சிறிய) அத்தியாயங்களில் சிலவற்றை ஓதிக் கற்றுக்கொள்ளும் வரை (அதாவது நபிகளார் வருவதற்கு முன்பே நான் அவற்றைக் கற்றிருந்தேன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (மதீனாவுக்கு) வரவில்லை."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இஸ்ராயீல் கூறுகிறார்: "பராஉ (ரலி) அவர்கள் (மதீனாவின்) பனூ ஹாரிஸா குலத்தைச் சேர்ந்த அன்சாரி ஆவார்கள்."

ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரின் மீது (நின்றவாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன். "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்" என்று கூறிய அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நினைவுகூர்ந்ததும் (அவர்கள் மீதான அன்பினால்) அழுதார்கள். பின்னர் தம்மை ஆசுவாசப்படுத்திக்கொண்டு (மீண்டும்) கூறினார்கள்: "கடந்த ஆண்டின் இதே கடும் கோடை காலத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: 'இம்மையிலும் மறுமையிலும் (பாவ) மன்னிப்பையும், (உடல் மற்றும் மார்க்க ரீதியான) நல்வாழ்வையும், (மார்க்கத்தில்) உறுதியான நம்பிக்கையையும் அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள்'."

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மிஸ்வாக் (பல் துலக்குவது) வாயைத் தூய்மைப்படுத்தக்கூடியதும், (அகிலத்தைப் படைத்துப் பரிபாலிக்கும்) இறைவனின் திருப்தியைப் பெற்றுத் தரக்கூடியதுமாகும்."

நாங்கள் இந்தப் பதிப்பின் விளிம்பில் மய்மனிய்யா பதிப்பின் (எகிப்தில் அச்சிடப்பட்ட பழைய பதிப்பு) தொகுதி மற்றும் பக்க எண்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளோம். மேலும், அதன் மிக முக்கியமான வேறுபாடுகள், அதில் ஏற்பட்டுள்ள விடுபடல்கள் அல்லது மாற்றங்கள் ஆகியவற்றை அடிக்குறிப்புகளில் சுட்டிக்காட்டி, அதனை '(م)' (மீம்) என்ற குறியீட்டால் அடையாளப்படுத்தியுள்ளோம்.

அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் (இமாம் அஹ்மதின் மகன்) அவர்களின் கூடுதலான அறிவிப்புகள் (ஸியாதாத்), அவர் (தனது தந்தையின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில்) கண்டறிந்தவை (விஜாதாத்), மற்றும் அவர் தனது தந்தை, தனது தந்தையின் ஆசிரியர் அல்லது மற்றவர்களிடமிருந்து அறிவித்தவை ஆகியவற்றிற்குப் பயன்படுத்தப்படும் குறியீடுகள் பின்வருமாறு:
• ஒரு சிறிய கருப்பு வட்டம் - அவரது கூடுதலான அறிவிப்புகளுக்காக (ஸியாதாத்).
° ஒரு சிறிய வெள்ளை வட்டம் - அவர் கண்டறிந்தவைகளுக்காக (விஜாதாத்).
* ஒரு வட்டமான நட்சத்திரம் - அவர் தனது தந்தை, தனது தந்தையின் ஆசிரியர் அல்லது மற்றவர்களிடமிருந்து அறிவித்தவைகளுக்காக.

இன்ஷா அல்லாஹ், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் முஸ்னதின் இறுதிப் பகுதியில் ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான), ஹஸனான (ஓரளவு தரமான) மற்றும் ளயீஃபான (பலவீனமான) ஹதீஸ்களின் புள்ளிவிவரங்கள் இடம்பெறும்.

ஆய்வுப் பதிப்பின் முன்னுரை
அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். உண்மையான வாக்குறுதி கொண்ட, நம்பிக்கைக்குரிய நபியான முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அவர்களின் குடும்பத்தார், கண்ணியமும் நற்பாக்கியமும் மிக்க அவர்களின் தோழர்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் அருளும் சாந்தியும் உண்டாவதாக! இதற்குப் பிறகு:

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் முஸ்னதை, சிறந்த அறிஞர்களின் கண்களுக்குக் குளிர்ச்சியையும் அவர்களின் உள்ளங்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் தரக்கூடிய வகையில் ஆய்வு செய்வதற்கும் (தஹ்கீக்) விளக்கவுரை எழுதுவதற்கும் அல்லாஹ் எங்களுக்கு எளிதாக்கிக் கொடுத்தான். ஏனெனில், பெருமளவிலான ஹதீஸ்களை உள்ளடக்கிய அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் முஸ்னதை ஆய்வு செய்வதில் ஓர் ஆய்வாளர் எத்தகைய சிரமங்களைச் சந்திக்கிறார் என்பதை இக்கலையில் நிபுணத்துவம் பெற்ற அறிஞர்கள் நன்கறிவார்கள்.

இக்கலையில் உறுதியான அறிவைப் பெற்ற சில தோழர்களை அல்லாஹ் எங்களுக்கு ஏற்படுத்திக் கொடுத்தான். அவர்கள் எங்களுடனும், எங்கள் மேற்பார்வையின் கீழும் கணிசமான காலம் பணியாற்றினர். இதன் மூலம் இக்கலையில் அவர்கள் பெற்ற ஆழ்ந்த அனுபவம், இந்த முஸ்னதிற்குப் பணியாற்றும் தகுதியை அவர்களுக்கு வழங்கியது. இவை அனைத்திலும் அவர்கள் எங்களுக்குச் சிறந்த உதவியாளர்களாகத் திகழ்ந்தனர். அவர்கள்: ஆமிர் முனீர், ஹைஸம் அப்துல் கஃபூர், ஸயீத் முஹம்மத் அல்லஹ்ஹாம், அஹ்மத் அல்-ஜஸ்ஸார் புஷ்னாக், அஹ்மத் அப்துல்லாஹ், அஹ்மத் பர்ஹூம் மற்றும் அப்துல் லத்தீஃப் ஹிர்ஸ் அல்லாஹ் ஆகியோர் ஆவர்.

இந்த முஸ்னதின் எஞ்சிய பகுதிகளை ஆய்வு செய்து விளக்கவுரை எழுதுவதை நிறைவு செய்வதற்குத் தனது உதவியையும் வெற்றியையும் வழங்குமாறும், இதற்கான வழியை எங்களுக்கு எளிதாக்கி, தடைகளை அகற்றித் தருமாறும் தூயவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் வேண்டுகிறோம். மேலும், நாங்கள் மேற்கொண்டிருக்கும் இப்பணியில் ஏற்படும் தவறுகள் மற்றும் சறுக்கல்களை விட்டும் எங்களைப் பாதுகாப்பானாக! எங்களின் இப்பணியைத் தனது கண்ணியமிக்க முகத்திற்காக மட்டுமே செய்யப்பட்ட தூய்மையான பணியாக (இக்லாஸுடன்) ஆக்கியருள்வானாக!

மேலும், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் முஸ்னதின் இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பகுதிகள் எங்களுக்குக் கிடைத்துள்ளன. ஆய்வுப் பதிப்பின் முன்னுரையில் இதற்கு முன் அவற்றைப் பற்றிய விளக்கம் இடம்பெறவில்லை. அவை பின்வருமாறு:

1. கோப்ரூலு (துருக்கியில் உள்ள) நூலகத்திலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு புகைப்படப் பிரதி. இது சில தாள்களில் அமைந்துள்ளது. இது குறிப்பிட்ட ஹதீஸ் எண்ணிலிருந்து தொடங்கி அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் முஸ்னதின் இறுதி வரை முடிகிறது. இந்தப் பிரதியில் இது எழுதப்பட்ட தேதியோ, இதை எழுதியவரின் பெயரோ குறிப்பிடப்படவில்லை. இது (ஆசிரியரிடம்) வாசிக்கப்படவுமில்லை, (ஆசிரியரிடமிருந்து) செவியேற்கப்படவுமில்லை. இதில் ஏராளமான பிழைகள் உள்ளன. ஒட்டுமொத்தத்தில் இது ஒரு குறைபாடுள்ள பிரதியாகும்; இதைச் சார்ந்திருப்பது தகுதியானதல்ல. இதிலிருந்து ஏதேனும் ஒன்றை நாங்கள் திருத்தினால்கூட - அது மிகவும் அரிதானது - அதற்கான குறியீடு '(ك)' (காஃப்) என்ற எழுத்தாகும்.

2. இமாம் முஹம்மத் பின் ஸஊத் இஸ்லாமியப் பல்கலைக்கழகத்தின் கீழ் இயங்கும் ஹாயில் அறிவியல் நிறுவனத்தின் நூலகத்திலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு புகைப்படப் பிரதி. இது '(ل)' (லாம்) என்ற எழுத்தால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பிரதி ஒரு தாளில் அமைந்துள்ளது. இது குறிப்பிட்ட ஹதீஸ் எண்ணிலிருந்து தொடங்கி அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் முஸ்னதின் இறுதி வரை முடிகிறது. இது ஒரு நல்ல பிரதியாகும். ஹிஜ்ரி 816-ஆம் ஆண்டு, சிறப்புமிக்க கஅபாவை நோக்கியவாறு மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் உள்ள தாருன் நத்வாவில் இது எழுதப்பட்டுள்ளது. இதில் இதை எழுதியவரின் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை. இதன் இறுதியில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது போன்று, இந்தப் பிரதியை கஅபாவின் அருகில் பல அறிஞர்கள் வாசித்துள்ளனர்.

கவனத்திற்கு: அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் முஸ்னதிற்கு மூன்றாவது பிரதியொன்றும் உள்ளது. அது அல்-ஹாஃபிழ் இப்னு அஸாகிர் அவர்களின் பிரதியாகும். கையெழுத்துப் பிரதிகளை விவரிக்கும்போது ஆய்வுப் பதிப்பின் முன்னுரையில் குறிப்பிட்ட எண்ணின் கீழ் அதனைப் பற்றிய விளக்கம் முன்னரே கூறப்பட்டுள்ளது. அதற்கு நாங்கள் பயன்படுத்திய குறியீட்டை அங்கு சுட்டிக்காட்டத் தவறிவிட்டோம். அது எங்கு காணப்படுகிறதோ, அதற்கான குறியீடு '(عس)' (ஐன்-ஸீன்) என்பதாகும். இந்தப் பிரதியின் எங்கள் புகைப்பட நகலில் ஒரு குறைபாடு ஏற்பட்டுள்ளது என்பதை இங்கு சுட்டிக்காட்டுகிறோம். அது குறிப்பிட்ட ஹதீஸிலிருந்து தொடங்கி குறிப்பிட்ட ஹதீஸ் வரை விடுபட்டுள்ளது.

ஷுஐப் அல்-அர்னவூத்
ஆதில் முர்ஷித்
முஸ்னத் அபூஹுரைரா

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபூபக்கர் அஸ்ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் இந்த மிம்பரின் மீது (நின்றவாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "கடந்த ஆண்டின் இதே நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இங்கிருந்து) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்..." (இவ்வாறு கூறியதும்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் விம்மி அழுதுவிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "கலிமத்துல் இக்லாஸ் (ஏகத்துவ வாக்குமூலத்திற்கு) பிறகு, ஆஃபியாவைப் (நல்வாழ்வு/பாதுகாப்பு) போன்ற சிறந்ததொன்று உங்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்விடம் ஆஃபியாவைக் கேளுங்கள்."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் தன்னிடம் பின்வருமாறு தெரிவித்தார்கள்:

"நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் குகையில் இருந்தபோது கூறினேன் - (மற்றொரு முறை குறிப்பிடுகையில் 'நாங்கள் குகையில் இருந்தபோது' என்று கூறினார்கள்): '(நம்மைத் தேடி வந்த) அவர்களில் யாராவது தமது பாதங்களுக்குக் கீழே பார்த்தால், (அவரது பாதங்களுக்குக் கீழே) நம்மை அவர் பார்த்துவிடுவார்.'

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'அபூபக்கரே! அல்லாஹ்வை மூன்றாமவனாகக் கொண்ட இருவரைப் பற்றி உங்கள் எண்ணம் என்ன? (அதாவது அல்லாஹ் அவர்களுடன் இருக்கும்போது எவரும் அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்ய முடியாது)' என்று கேட்டார்கள்."

அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜால் கிழக்கில் உள்ள 'குராசான்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிலப்பகுதியிலிருந்து வெளிப்படுவான். (தோலால் மூடப்பட்டு) தட்டப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற (தட்டையான மற்றும் தடிமனான) முகங்களை உடைய கூட்டத்தினர் அவனைப் பின்பற்றுவார்கள்."

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கஞ்சன், வஞ்சகன் (ஏமாற்றுக்காரன்), துரோகி மற்றும் தன் வசமிருப்பவர்களை (அடிமைகளை அல்லது பணியாளர்களை) மோசமாக நடத்துபவன் ஆகியோர் (ஆரம்பத்திலேயே) சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். அடிமைகள் தமக்கும் மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கும் இடையிலான (கடமைகளையும்), தமக்கும் தம் எஜமானர்களுக்கும் இடையிலான (கடமைகளையும்) செவ்வனே நிறைவேற்றியிருந்தால், சொர்க்கத்தின் வாயிலை முதன்முதலில் தட்டுபவர்களாக அந்த அடிமைகளே இருப்பார்கள்."

அபூதுஃபைல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்த போது, ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நீங்களா வாரிசு (உரிமை பெறுபவர்) அல்லது அவர்களின் குடும்பத்தாரா?" என்று கேட்டனுப்பினார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, அவர்களின் குடும்பத்தார்தான் (வாரிசு)" என்று பதிலளித்தார்கள். ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்கு (சொத்து) எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் ஒரு நபிக்கு ஏதேனும் வாழ்வாதாரத்தை (செல்வத்தை) வழங்கி, பின்னர் அவரது உயிரைக் கைப்பற்றினால், அவருக்குப் பிறகு (ஆட்சிப்) பொறுப்பிற்கு வருபவரிடம் அதனை அவன் ஆக்கிவிடுகிறான்'. எனவே, அதனை முஸ்லிம்களின் (பொது நலனுக்காகத்) திருப்பி விடலாம் என நான் கருதுகிறேன்." (இதைக் கேட்ட) ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்றதை நீங்களே நன்கு அறிந்தவர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் (அதிகாலைத்) தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு, முற்பகல் (ளுஹா) நேரம் வரும் வரை அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் அதே இடத்திலேயே அமர்ந்திருந்து ளுஹர், அஸ்ர் மற்றும் மஃரிப் ஆகிய தொழுகைகளை நிறைவேற்றினார்கள். (அன்றைய தினம்) இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை அவர்கள் (யாரிடமும்) பேசவே இல்லை. பின்னர் எழுந்து தமது குடும்பத்தாரிடம் சென்றார்கள்.

மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்ன விஷயம் என்று நீங்கள் கேட்கக் கூடாதா? அவர்கள் இதற்கு முன் ஒருபோதும் செய்யாத ஒரு செயலை இன்று செய்துள்ளார்களே!" என்று கேட்டனர். எனவே, நான் (அபூபக்கர்) அவர்களிடம் அது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆம், இம்மையிலும் மறுமையிலும் நடக்கவிருப்பவை எனக்கு (காட்சியாக) எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. (மறுமையில்) முன்னோர் பின்னோர் அனைவரும் ஒரே மைதானத்தில் ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். இதனால் மக்கள் கடும் அச்சமடைவார்கள். வியர்வை அவர்களின் வாய்களைக் கடிவாளம் இடுவது போல் நெருங்கும் நிலையில் அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அவர்கள், 'ஆதமே! நீங்கள் மனிதகுலத்தின் தந்தை. கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான். எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்யுங்கள்' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு ஆதம் (அலை), 'நீங்கள் சந்திக்கும் அதே (நெருக்கடியான) நிலையில் தான் நானும் இருக்கிறேன். உங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள உங்கள் தந்தையான நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறிவிட்டு, "நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஆதமையும், நூஹையும், இப்ராஹீமின் சந்ததியாரையும், இம்ரானின் சந்ததியாரையும் அகிலத்தாரை விட மேன்மையாகத் தேர்ந்தெடுத்தான்" (ஆலு இம்ரான் 3:33) என்ற வசனத்தை ஓதிக்காட்டுவார்கள்.

பின்னர் மக்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து உங்களின் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான்; மேலும், பூமியில் நிராகரிப்பாளர்களில் ஒருவரைக் கூட அவன் விட்டுவைக்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு நூஹ் (அலை), 'அது (பரிந்துரை செய்யும் அதிகாரம்) என்னிடம் இல்லை. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்; ஏனெனில், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அவரை உற்ற நண்பராக (கலீல்) ஆக்கிக்கொண்டான்' என்று கூறுவார்கள்.

உடனே அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். ஆனால் அவர்களோ, 'அது என்னிடம் இல்லை. மாறாக, நீங்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்; ஏனெனில், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அவருடன் நேரடியாகப் பேசினான்' என்று கூறுவார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள், 'அது என்னிடம் இல்லை. மாறாக, நீங்கள் மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்; ஏனெனில், அவர்கள் பிறவிக்குருடர்களையும் வெண்குஷ்ட நோயாளிகளையும் குணப்படுத்தினார்கள், இறந்தவர்களை (அல்லாஹ்வின் அனுமதியோடு) உயிர்ப்பித்தார்கள்' என்று கூறுவார்கள்.

ஆனால் ஈஸா (அலை) அவர்கள், 'அது என்னிடம் இல்லை. மாறாக, நீங்கள் ஆதமுடைய மக்களின் தலைவரிடம் செல்லுங்கள்; மறுமை நாளில் முதன்முதலாகப் பூமி பிளந்து (கப்றிலிருந்து) வெளிவருபவர் அவரே. முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்; அவர்கள் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்வார்கள்' என்று கூறுவார்கள்.

(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தொடர்ந்தார்கள்:) பின்னர் அவர்கள் (என்னிடம்) வருவார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தமது இறைவனிடம் செல்வார்கள். அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'அவருக்கு அனுமதி வழங்குவீராக, அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நன்மாராயம் கூறுவீராக!' என்று கூறுவான். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னை அழைத்துச் செல்வார்கள். அப்போது ஒரு வாரம் அளவுள்ள காலத்திற்கு நான் சஜ்தாவில் (சிரவணக்கத்தில்) விழுந்து கிடப்பேன். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'முஹம்மதே! உமது தலையை உயர்த்துவீராக; சொல்வீராக, அது செவியேற்கப்படும்; பரிந்துரை செய்வீராக, உமது பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று கூறுவான்.

எனவே நான் எனது தலையை உயர்த்துவேன். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க எனது இறைவனைப் பார்த்தவுடன் மீண்டும் மற்றொரு வாரம் அளவுள்ள காலத்திற்கு சஜ்தாவில் விழுந்து கிடப்பேன். அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'உமது தலையை உயர்த்துவீராக; சொல்வீராக, அது செவியேற்கப்படும்; பரிந்துரை செய்வீராக, உமது பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று கூறுவான்.

மீண்டும் நான் சஜ்தாவில் விழ முற்படுவேன். ஆனால், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனது இரு புஜங்களையும் பிடித்துக்கொள்வார்கள். எந்தவொரு மனிதருக்கும் அதுவரை வழங்கப்படாத (மிகச் சிறந்த) பிரார்த்தனையை கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் எனக்குத் திறந்துவிடுவான் (வெளிப்படுத்துவான்). அப்போது நான், 'என் இறைவா! நீ என்னை ஆதமுடைய மக்களின் தலைவராகப் படைத்தாய், இதில் (தற்பெருமை கொள்ளும்) பெருமை ஏதுமில்லை. மறுமை நாளில் பூமி பிளந்து முதலில் வெளிவருபவராகவும் என்னை ஆக்கினாய், இதில் பெருமை ஏதுமில்லை' என்று (துதிப்பேன்). மேலும், சன்ஆவுக்கும் அய்லாவுக்கும் இடையிலான தொலைவை விட அதிகமான மக்கள் எனது தடாகத்திற்கு (ஹவ்லுல் கவ்ஸர்) வருவார்கள்.

பின்னர், 'உண்மையாளர்களை (சித்தீக்கீன்களை) அழைப்பீர்களாக! அவர்கள் பரிந்துரை செய்யட்டும்' என்று கூறப்படும். பின்னர், 'நபிமார்களை அழைப்பீர்களாக!' என்று கூறப்படும். அப்போது ஒரு நபி ஒரு கூட்டத்தினருடனும், மற்றொரு நபி ஐந்து அல்லது ஆறு நபர்களுடனும் வருவார்கள்; ஒரு நபி தம்முடன் எவருமே இல்லாத நிலையிலும் வருவார். பின்னர், 'உயிர்த்தியாகிகளை (ஷுஹதாக்களை) அழைப்பீர்களாக! அவர்கள் தாங்கள் நாடியவர்களுக்குப் பரிந்துரை செய்யட்டும்' என்று கூறப்படும். உயிர்த்தியாகிகள் அவ்வாறு செய்து முடித்தவுடன், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'நானே கருணையாளர்களில் எல்லாம் மகா கருணையாளன். எனக்கு எதையும் இணைவைக்காத எவரையும் எனது சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யுங்கள்' என்று கூறுவான். அவ்வாறே அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்.

பின்னர் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'நரகத்தில் பாருங்கள்; எப்போதாவது ஏதேனும் ஒரு நன்மை செய்த எவரையேனும் அங்கு நீங்கள் காண்கிறீர்களா?' என்று கேட்பான். அவர்கள் நரகத்தில் ஒரு மனிதனைக் காண்பார்கள். அவனிடம், 'நீ எப்போதாவது ஏதேனும் ஒரு நன்மை செய்துள்ளாயா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவன், 'இல்லை. ஆனால், நான் வியாபாரத்தில் மக்களிடம் விட்டுக்கொடுத்து (கனிவாக) நடந்துகொள்வேன்' என்று கூறுவான். அதற்கு கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'என் அடியான் எனது மற்ற அடியார்களிடம் கனிவாக நடந்துகொண்டது போல் அவனுக்கும் கனிவாக நடந்துகொள்ளுங்கள் (அவனை மன்னியுங்கள்)' என்று கூறுவான்.

பின்னர் நரகத்திலிருந்து இன்னொரு மனிதனை வெளியே கொண்டுவருவார்கள். அவனிடம், 'நீ எப்போதாவது ஏதேனும் ஒரு நன்மை செய்துள்ளாயா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவன், 'இல்லை. ஆனால் நான் எனது மகன்களிடம், "நான் இறந்துவிட்டால் என்னை நெருப்பில் எரித்துவிடுங்கள்; நான் சுர்மா தூளைப் போலாகும் வரை என்னை அரைத்துவிடுங்கள்; பின்னர் என்னைக் கடலுக்கு எடுத்துச் சென்று காற்றில் தூவிவிடுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அகிலங்களின் இறைவன் என்னைப் பிடிக்க (தண்டிக்க) ஒருபோதும் இயலாது" என்று (அறியாமையினால்) கூறினேன்' என பதிலளிப்பான்.

கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அவனிடம், 'ஏன் அப்படிச் செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், 'உன் மீதான பயத்தினால் தான்' என்று கூறுவான். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அவனிடம், '(இவ்வுலகின்) மிகப் பெரிய அரசனின் அரசாங்கத்தைப் பார். அது போன்றும் அதனை விடப் பத்து மடங்கும் உனக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறுவான். அதற்கு அவன், 'நீயே அரசனாக இருக்கும்போது என்னைக் கேலி செய்கிறாயா?' என்று (வியப்புடன்) கேட்பான்."

(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "முற்பகல் நேரத்தில் நான் சிரித்ததற்கு இதுவே (இந்த மனிதனின் பேச்சே) காரணமாகும்."

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து விட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! நீங்கள் இந்த வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள்: 'நம்பிக்கை கொண்டோரே! உங்களை நீங்களே பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள் (உங்களின் சீர்திருத்தத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள்). நீங்கள் நேர்வழியில் சென்றால், வழிகெட்டவர்களால் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் தர முடியாது' (அல்குர்ஆன் 5:105) என்று இவ்வசனத்தின் இறுதி வரை ஓதுகிறீர்கள். ஆனால், நீங்கள் இந்த வசனத்தை அதற்குப் பொருத்தமற்ற முறையில் (தவறான சூழலில்) கையாளுகிறீர்கள். 'நிச்சயமாக மக்கள் ஒரு தீமையைக் கண்டும், அதனை மாற்ற (முயற்சி செய்ய)ாமல் விட்டால், அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவர் மீதும் தனது வேதனையை பொதுவாக்கி (இறக்கி) விடுவான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்."

மேலும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதையும் நான் கேட்டுள்ளேன்: "மக்களே! பொய் சொல்வதைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், பொய் சொல்வது ஈமானை (இறைநம்பிக்கையை) விட்டும் தூரமாக்கக்கூடிய (முரணான)தாகும்."

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மறைந்த) பின்பு ஒருமுறை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே உரையாற்றுகையில்), "கடந்த ஆண்டு நான் நிற்கும் இதே இடத்தில் தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றார்கள்" என்று கூறிவிட்டு (நபி (ஸல்) அவர்களின் நினைவால்) அழுதார்கள். பின்பு (நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்று கூறிய அறிவுரையை பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நீங்கள் உண்மையையே பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அது நன்மையுடன் (அறச்செயல்களுடன்) இணைந்தது; அவையிரண்டும் சொர்க்கத்தில் (சேர்க்கும்). மேலும், பொய்யைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அது தீமையுடன் (பாவங்களுடன்) இணைந்தது; அவையிரண்டும் நரகத்தில் (சேர்க்கும்). அல்லாஹ்விடம் 'முஆஃபாத்' (துன்பங்களிலிருந்து பாதுகாப்பையும் ஆரோக்கியத்தையும்) கேளுங்கள்! ஏனெனில், (ஈமான் எனும்) உறுதியான நம்பிக்கைக்குப் பிறகு, 'முஆஃபாத்'தை விடச் சிறந்த எந்தவொரு நற்பாக்கியமும் எவருக்கும் வழங்கப்படுவதில்லை."

பின்னர் கூறினார்கள்: "ஒருவருக்கொருவர் (உறவுகளைத்) துண்டித்துக் கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் முகம் திருப்பிக் கொள்ளாதீர்கள் (புறக்கணிக்காதீர்கள்); ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! நீங்கள் (அனைவரும்) சகோதரர்களாக இருங்கள்!"

ஹுமைத் பின் அப்துர்ரஹ்மான் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் மதீனாவின் ஒரு பகுதியில் (ஸுன்ஹ் எனும் இடத்தில்) இருந்தார்கள். அவர்கள் (செய்தி அறிந்து) வந்து, (நபி (ஸல்) அவர்களின்) முகத்தை மூடியிருந்த துணியை விலக்கி அவர்களை முத்தமிட்டார்கள். பிறகு, "என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போதும் மரணித்த நிலையிலும் தூய்மையானவராகவே (மணம் மிக்கவராகவே) இருக்கிறீர்கள். கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (ஸகீஃபா எனும் இடத்தில் அன்சாரிகள் கூடியிருப்பதை அறிந்து) அபூபக்ர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகிய இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் அழைத்துக்கொண்டு (விரைவாக) அவர்களை நோக்கிச் சென்றனர். அப்போது அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் பேசினார்கள். அன்சாரிகள் குறித்து (குர்ஆனில்) இறக்கியருளப்பட்ட (சிறப்புமிக்க) வசனங்களையோ, அவர்களின் அந்தஸ்து குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியவற்றையோ எதையும் விட்டுவிடாமல் அனைத்தையும் அவர்கள் (அங்கு) குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் சென்றாலும், அன்சாரிகள் வேறு ஒரு பள்ளத்தாக்கில் சென்றாலும், நான் அன்சாரிகள் செல்லும் பள்ளத்தாக்கிலேயே செல்வேன்' என்று கூறியதை நீங்கள் (நிச்சயமாக) அறிவீர்கள். ஸஅதே! (அன்று ஒருமுறை) நீங்கள் அமர்ந்திருந்த போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இந்த (ஆட்சித் தலைமை) விவகாரத்திற்கு குறைஷிகளே பொறுப்பாளர்கள்; மக்களில் நல்லவர்கள், (குறைஷிகளில் உள்ள) நல்லவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களாகவும், மக்களில் தீயவர்கள், (குறைஷிகளில் உள்ள) தீயவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களாகவும் இருப்பார்கள்' என்று கூறியதை நீங்கள் நன்கறிவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸஅத் (பின் உபாதா - ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையைத்தான் கூறினீர்கள்; நாங்கள் அமைச்சர்கள் (உதவியாளர்கள்), நீங்கள் தலைவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் ஏற்கனவே (விதியால்) தீர்மானிக்கப்பட்டு முடிந்துவிட்ட காரியத்திற்காகச் செயல்படுகிறோமா அல்லது புதிதாகத் (தீர்மானிக்கப்படவுள்ள) காரியத்திற்காகச் செயல்படுகிறோமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, ஏற்கனவே (விதியால்) தீர்மானிக்கப்பட்டு முடிந்துவிட்ட காரியத்திற்காகத்தான் (செயல்படுகிறீர்கள்)" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அப்படியானால்) நாம் ஏன் செயல்பட வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒவ்வொருவரும் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டுள்ளாரோ, (அதைச் செய்வதற்கு) அவருக்கு எளிதாக்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தபோது, அவர்களுடைய தோழர்களில் சிலர் (அவர்கள் மீது கொண்ட அன்பினால்) மிகவும் துயரமடைந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்களில் சிலர் (மனக்கவலையினால்) ஒருவித குழப்பமான நிலைக்கு ஆளானார்கள். நானும் அவர்களில் ஒருவராக இருந்தேன். நான் (மதீனாவின்) கோட்டைகளில் ஒன்றின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்று, எனக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். ஆனால், அவர் என்னைக் கடந்து சென்றதையோ, ஸலாம் கூறியதையோ நான் (கவலையில் ஆழ்ந்திருந்ததால்) உணரவில்லை.

உமர் (ரலி) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "நான் உஸ்மானைக் கடந்து சென்று அவருக்கு ஸலாம் கூறினேன், ஆனால் அவர் எனது ஸலாமுக்கு பதில் அளிக்கவில்லை. இது உங்களுக்கு வியப்பாக இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் (நடந்த இந்நிகழ்வின்போது), அவரும் உமர் (ரலி) அவர்களும் என்னிடம் வந்தார்கள்; இருவரும் எனக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "உமது சகோதரர் உமர் என்னிடம் வந்து, அவர் உம்மைக் கடந்து சென்று ஸலாம் கூறியதாகவும், ஆனால் நீர் அவரது ஸலாமுக்கு பதில் அளிக்கவில்லை என்றும் கூறினார். நீர் அவ்வாறு (பதில் அளிக்காமல்) இருக்கக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை (அவர் ஸலாம் சொன்னதை நான் அறியவில்லை)" என்றேன். உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஆம், நீர் அவ்வாறுதான் செய்தீர். பனூ உமையாக்களே! இது உங்களின் (குலப்) பெருமையாகும்" என்று (கோபத்தில்) கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் என்னைக் கடந்து சென்றதையோ, எனக்கு ஸலாம் கூறியதையோ நான் உணரவில்லை" என்றேன். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "உஸ்மான் உண்மையே கூறுகிறார்; ஏதேனும் ஒரு (முக்கியமான) விஷயம் உங்களை (சிந்தனையில்) ஆட்கொண்டிருந்ததா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "அது என்ன?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "இந்த மார்க்கத்தின் (மறுமை) ஈடேற்றத்திற்கான வழி என்ன என்பதைப் பற்றி நாம் அவரிடம் (நபியவர்களிடம்) கேட்பதற்கு முன்பாகவே, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தன் நபியை (ஸல்) மரணிக்கச் செய்துவிட்டானே (என்பதே அந்தச் சிந்தனை)" என்றேன். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "நான் அதைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள். நான் உடனே அவர்களை நோக்கி எழுந்து சென்று, "என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அதைக் (கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ள) நீங்கள் மிகவும் தகுதியானவர்" என்று கூறினேன்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த மார்க்கத்தில் (மறுமை) ஈடேற்றத்திற்கான வழி என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என் சிறிய தந்தையிடம் (அபூ தாலிபிடம்) நான் எந்த வார்த்தையை (ஏற்குமாறு) முன்வைத்து, அவர் அதனை ஏற்க மறுத்தாரோ, அந்த வார்த்தையை (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்பதை) என்னிடமிருந்து எவர் ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அதுவே அவருக்கு ஈடேற்றமாகும்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

யஸீத் பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் என்னை ஷாம் தேசத்திற்கு (தளபதியாக) அனுப்பியபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"யஸீதே! உங்களுக்கு உறவினர்கள் இருக்கிறார்கள். (ஆட்சிப் பொறுப்புகளை வழங்குவதில்) நீங்கள் அவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கக்கூடும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். உங்களைக் குறித்து நான் அதிகம் அஞ்சுவதும் இதைப்பற்றித்தான். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களில் ஏதேனுமொரு பொறுப்பு வழங்கப்பட்ட ஒருவர், (தகுதிக்கு முன்னுரிமை அளிக்காமல்) பாரபட்சத்தின் காரணமாக (مُحَابَاةً) எவரையாவது அவர்கள் மீது அதிகாரியாக நியமித்தால், அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்! அல்லாஹ் அவரை நரகத்தில் நுழையச் செய்யும் வரை, அவருடைய எந்தக் கடமையான (ஃபர்ழான) அல்லது உபரியான (நஃபிலான) வணக்கத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான். மேலும், அல்லாஹ்வின் (பாதுகாக்கப்பட்ட பொது நிலங்களை) எவரேனும் ஒருவருக்கு (அநியாயமாக) வழங்கினால், அவர் அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை அநியாயமாக மீறிவிட்டார். அவர் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும் (அல்லது 'கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பு அவரை விட்டும் நீங்கிவிட்டது' என்று கூறினார்கள்).'"

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(விசாரணையின்றி சொர்க்கம் செல்லும்) எழுபதாயிரம் பேர் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் எந்தவிதமான விசாரணையுமின்றி சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அவர்களின் முகங்கள் பௌர்ணமி இரவின் சந்திரனைப் போன்று (பிரகாசமாக) இருக்கும்; மேலும், அவர்களின் உள்ளங்கள் (ஒற்றுமையில்) ஒரே மனிதனின் உள்ளத்தைப் போன்று இருக்கும். கண்ணியமிக்கவனும் மகத்தானவனுமாகிய என் இறைவனிடம் நான் (இந்த எண்ணிக்கையை) இன்னும் அதிகமாகக் கேட்டேன். அப்போது அவன், (அந்த எழுபதாயிரம் பேரில்) ஒவ்வொருவருடனும் (கூடுதலாக) எழுபதாயிரம் பேரை எனக்கு அதிகமாக வழங்கினான்."

(இதனை அறிவித்துவிட்டு) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அது (பெரிய) ஊர்களில் வசிக்கும் மக்களையும், பாலைவனத்தின் ஓரங்களில் (கிராமப்புறங்களில்) வசிப்பவர்களில் சிலரையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்கும் என நான் கருதுகிறேன்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் ஒரு தீமையைச் செய்தால், அதற்காக அவர் இவ்வுலகிலேயே (சோதனைகள் அல்லது துன்பங்கள் மூலம்) கூலி வழங்கப்படுவார் (தண்டிக்கப்படுவார்)."

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர், அவர்கள் மீது (கொண்ட அன்பினால்) கடும் துக்கம் அடைந்தனர். (அந்தத் துக்கத்தின் மிகுதியால்) அவர்களில் சிலர் (மனம் பேதலித்து) தங்களுக்குள்ளேயே பேசிக்கொள்ளும் நிலைக்கு ஆளானார்கள். உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும் அவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்..."

(தொடர்ந்து,) ஷுஐப் வழியாக அபுல் யமான் அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தையே (இங்கு உஸ்மான் (ரலி) அவர்களும்) குறிப்பிட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மறைந்த) பிறகு, அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (போரின்றி) அளித்த 'ஃபய்' செல்வங்களில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்றதிலிருந்து தமக்கான வாரிசுரிமைப் பங்கை (பிரித்து)த் தருமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுரிமை வழங்கப்படுவதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை தர்மமாகும்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

இதனால் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் (அபூபக்கர் ரழி அவர்களின் முடிவினால்) கோபமுற்று, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை விட்டு விலகினார்கள். அவர்கள் (ஃபாத்திமா ரழி) மரணிக்கும் வரை அவருடன் (இது குறித்துப்) பேசாமல் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மறைவிற்குப் பிறகு ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்ற கைபர், ஃபதக் மற்றும் மதீனாவில் உள்ள அவர்களின் தர்மச் சொத்துக்களில் இருந்து தனது பங்கை ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டு வந்தார்கள். ஆனால், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதனை (வாரிசுரிமையாக) வழங்க மறுத்துவிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைச் செய்து வந்தார்களோ அதை நான் ஒருபோதும் கைவிடமாட்டேன்; நான் அதன்படி (தொடர்ந்து) செயல்படுவேன். அவருடைய கட்டளைகளில் எதையாவது நான் விட்டுவிட்டால், நான் (நேர்வழியை விட்டு) வழிதவறி விடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(பின்னர் உமர் ரழி அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில்) மதீனாவில் உள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தர்மச் சொத்துக்களை, உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம் (நிர்வகிப்பதற்காக) ஒப்படைத்தார்கள். (அதில் ஏற்பட்ட ஒரு கருத்து வேறுபாட்டின் போது) அலி (ரழி) அவர்கள் அதன் நிர்வாகப் பொறுப்பைத் தம் வசம் ஆக்கிக் கொண்டார்கள். கைபர் மற்றும் ஃபதக் சொத்துக்களை உமர் (ரழி) அவர்கள் (அரசுப் பொதுச் சொத்தாகத்) தம்மிடமே வைத்துக் கொண்டார்கள். மேலும், "அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தர்மச் சொத்துக்களாகும். அவை அன்னாரின் (அரசு ரீதியான) பொறுப்புகளுக்காகவும், அவருக்கு ஏற்படும் அவசரத் தேவைகளுக்காகவும் செலவிடப்பட்டன. அவற்றின் நிர்வாகப் பொறுப்பு (அவருக்குப் பின்) யார் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்கிறாரோ அவரைச் சேர்ந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள். அது இன்றுவரை அதே நிலையில் தான் நீடிக்கிறது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (மரணத் தருவாயில் உயிர்) பிரிந்து கொண்டிருந்தபோது, நான் இந்த (கவிதை) வரியை உதாரணமாகக் கூறினேன்:

"அவர் வெண்ணிறமானவர்; அவரது முகத்தைக் கொண்டு மேகங்களிடமிருந்து மழை வேண்டப்படும். (அவர்) அனாதைகளுக்கு வசந்த காலமாகவும் (புகலிடமாகவும்), விதவைகளுக்குப் பாதுகாப்பளிப்பவராகவும் (இருக்கிறார்)."

(அப்போது) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அது (அந்த வர்ணனை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையே குறிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களை எங்கு அடக்கம் செய்வது என்று நபித்தோழர்களுக்குத் தெரியாமல் இருந்தது. (அப்போது அவர்கள் மத்தியில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது.) அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எந்தவொரு நபியும் அவர் உயிரிழந்த இடத்திலேயே தவிர வேறெங்கும் அடக்கம் செய்யப்படுவதில்லை' என்று கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள்.

ஆகவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் படுக்கையை (அங்கிருந்து சற்றுப் பின்னால்) அகற்றிவிட்டு, அந்தப் படுக்கைக்குக் கீழேயே அவர்களுக்காகக் (கப்ரைத்) தோண்டினார்கள்.

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எனது தொழுகையில் நான் (அல்லாஹ்விடம்) கேட்பதற்கு ஒரு துஆவை (பிரார்த்தனையை) எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(பின்வருமாறு) கூறுவீராக:

'அல்லாஹும்ம இன்னீ ழலம்து நஃப்ஸீ ழூல்மன் கஸீரா, வலா யஃக்ஃபிருத் துனூப இல்லா அன்த, ஃபஃக்ஃபிர் லீ மஃக்ஃபிரதன் மின் இந்திக, வர்ஹம்னீ, இன்னக அன்தல் கஃபூருர் ரஹீம்'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் எனக்குத் தானே (பாவங்கள் செய்வதன் மூலம்) அதிகமாக அநீதி இழைத்துக் கொண்டேன். உன்னைத் தவிர பாவங்களை மன்னிப்பவர் வேறு யாருமில்லை. எனவே, உன்னிடமிருந்து (மட்டுமே) கிடைக்கும் (சிறப்பான) மன்னிப்பால் என்னை மன்னிப்பாயாக! என் மீது கருணை புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீயே மிகவும் மன்னிப்பவனும், நிகரற்ற அன்புடையவனுமாக இருக்கிறாய்)" என்று கூறினார்கள்.

கய்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து விட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! நீங்கள் {யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ அலைக்கும் அன்ஃபுசகும் - இறைநம்பிக்கையாளர்களே! உங்கள் மீது நீங்கள் கவனம் செலுத்துங்கள் (நீங்கள் நேர்வழி பெற்றால் வழிதவறியவர்களால் உங்களுக்கு எந்தப் பாதிப்பும் ஏற்படாது)} [அல்-மாயிதா 5:105] என்ற இந்த வசனத்தை (அதன் தவறான பொருளில்) ஓதுகிறீர்கள்" என்று கூறி, அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை ஓதினார்கள். (பின்னர் அதன் சரியான விளக்கத்தைக் கூறினார்கள்:) "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக மக்கள் ஒரு அக்கிரமக்காரனை (அநீதி இழைப்பவனை)ப் பார்த்தும், அவனது கரத்தைப் பிடித்து (அவனைத்) தடுக்காவிட்டால், அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவர் மீதும் தனது வேதனையை (தண்டனையை) விரைவில் பொதுவாக்கி விடுவான் (அனைவரையும் சூழ்ந்து கொள்ளச் செய்வான்). மேலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக மக்கள்...' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்."

மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறும்போது, "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளோம்..." என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் (மக்களிடையே உரையாற்றும் போது) கூறினார்கள்:

"மக்களே! நீங்கள் இந்த வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள்: {நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் நேர்வழியில் இருந்தால், வழிதவறியவர்களால் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது} (அல்-மாயிதா 5:105). (ஆனால் இந்த வசனத்திற்குத் தவறான விளக்கம் கொடுத்து, நன்மையை ஏவி தீமையைத் தடுப்பதைக் கைவிட்டு விடாதீர்கள்). நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'நிச்சயமாக மக்கள் ஓர் அக்கிரமக்காரனைப் பார்த்தும், அவனது கரங்களைப் பிடித்து (அவனைத் தடுத்து) நிறுத்தவில்லை என்றால், அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் தனது தண்டனையால் சூழ்ந்துகொள்ள நெருங்கிவிட்டான்'."

அபூபக்கர் ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தம்மிடம் பணிபுரிபவர்களை (அல்லது அடிமைகளை) மோசமாக நடத்துபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மோசடி செய்பவன் (வஞ்சகன்), கஞ்சன், (தான் செய்த உதவியைச்) சொல்லிக் காட்டுபவன் மற்றும் (தன்னிடம் பணிபுரிபவர்களை அல்லது அடிமைகளை) மோசமாக நடத்துபவன் ஆகியோர் சொர்க்கத்தில் (ஆரம்பத்திலேயே) நுழைய மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வுக்கும் தனது எஜமானனுக்கும் கீழ்ப்படிந்து நடக்கும் அடிமையே சொர்க்கத்தில் முதலில் நுழைபவன் (நுழைபவர்களில் ஒருவன்) ஆவான்."

அம்ரு பின் ஹுரைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் (தமக்கு ஏற்பட்டிருந்த) ஒரு நோயிலிருந்து குணமடைந்து மக்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். (அப்போது) ஒரு விஷயத்திற்காக (மக்களிடம்) வருத்தம் தெரிவித்த அவர்கள், "நாங்கள் நன்மையை அன்றி வேறு எதையும் நாடவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்: 'தஜ்ஜால் கிழக்கில் உள்ள குராஸான் எனப்படும் ஒரு பகுதியிலிருந்து வெளிப்படுவான். தட்டப்பட்ட (தோல் போர்த்தப்பட்ட) கேடயங்களைப் போன்ற (அகலமான) முகங்களை உடைய கூட்டத்தினர் அவனைப் பின்பற்றுவார்கள்' என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் (கலீஃபாவாகப் பொறுப்பேற்ற போது) மக்களிடையே ஆற்றிய உரையில் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நான் இப்போது நிற்கும் இதே இடத்தில் (கடந்த ஆண்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றார்கள்." (இவ்வாறு கூறியதும்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அழுதுவிட்டார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்பையும், நல்வாழ்வையும் (ஆஃபியா) வேண்டுகிறேன். ஏனென்றால், (ஈமான் எனும்) உறுதியான நம்பிக்கைக்குப் பிறகு, நல்வாழ்வை விடச் சிறந்த வேறெந்த ஒன்றும் மக்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை. நீங்கள் உண்மையையே கடைப்பிடியுங்கள்; ஏனெனில் அது (உங்களைச்) சுவனத்திற்கு (அழைத்துச் செல்லும்). பொய்யைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் அது பாவத்துடன் இணைந்தது, அவை இரண்டும் நரகத்தில் இருக்கும். ஒருவருக்கொருவர் (உறவுகளைத்) துண்டித்துக் கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்புக் கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் புறமுதுகு காட்டிச் செல்லாதீர்கள் (பிணங்கிக் கொள்ளாதீர்கள்). கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதைப் போன்று, (அல்லாஹ்வின் அடியார்களே!) சகோதரர்களாக இருங்கள்."

அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோர் தமக்கு நற்செய்தி கூறியதாக அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆன் எவ்வாறு அருளப்பட்டதோ அவ்வாறே அதனைப் புத்தம் புதியதாக (அதன் அசல் தன்மையுடன்) ஓதுவதற்கு யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் 'இப்னு உம்மி அப்த்' (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத்) ஓதும் முறைப்படி அதனை ஓதிக்கொள்ளட்டும்."

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் குர்ஆன் ஓதுதல் குறித்து) முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அதில் குர்ஆனை) "புத்தம் புதியதாக" அல்லது "பசுமையானதாக" (இறக்கப்பட்டவாறே ஓத விரும்புபவர் இப்னு உம்மி அப்த் ஓதுவது போல் ஓதட்டும் என்று) கூறினார்கள்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஷைத்தான் நமது உள்ளங்களில் ஏற்படுத்தும் (ஊசலாட்டங்களில்) இருந்து நம்மைக் காப்பாற்றுவது எதுவென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் கேட்டிருக்கலாமே என ஆசைப்பட்டேன்." அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "நான் இது குறித்து அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் எனது சிறிய தந்தையாரிடம் (அபூ தாலிபிடம்) கூறுமாறு சொல்லியும், அவர் கூறாமல் விட்டுவிட்ட அந்த வார்த்தையை (லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் - வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்பதை) நீங்கள் கூறுவதுதான் அதிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றும்' என்று பதிலளித்தார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களிடையே உரையாற்றுகையில் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! இவ்வுலகில் (மார்க்க விவகாரங்களில்) உறுதியான நம்பிக்கை மற்றும் (உடல், உள்ளம் மற்றும் மறுமை விவகாரங்களில்) நல்வாழ்வை விடச் சிறந்த வேறெதுவும் மக்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை. எனவே, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் அவ்விரண்டையும் (அதிகமாகப்) பிரார்த்தித்துக் கேளுங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கப்ரு (சவக்குழி) தோண்ட அவர்கள் நாடியபோது, அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் மக்காவாசிகளின் முறைப்படி (நேராகக் குழி தோண்டும் 'ழர்ஹ்' முறையில்) தோண்டுபவராக இருந்தார்கள்.

அபூ தல்ஹா ஸைத் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவாசிகளின் முறைப்படி (கப்ரின் பக்கவாட்டில் குழிவறை அமைக்கும்) 'லஹ்த்' முறையில் தோண்டுபவராக இருந்தார்கள்.

(அப்போது) அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு நபர்களை அழைத்து, அவர்களில் ஒருவரிடம் "அபூ உபைதாவிடம் செல்லுங்கள்" என்றும், மற்றவரிடம் "அபூ தல்ஹாவிடம் செல்லுங்கள்" என்றும் கூறிவிட்டு, "யா அல்லாஹ்! உனது தூதருக்குச் சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுப்பாயாக!" (என்று பிரார்த்தித்தார்கள்).

அபூ தல்ஹாவிடம் (அழைக்க) அனுப்பப்பட்டவர் அவரைக் கண்டு (அழைத்து) வந்தார். எனவே, அவர் (அபூ தல்ஹா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (பக்கவாட்டில் குழிவறை அமைக்கும்) 'லஹ்த்' முறையில் கப்ரு தோண்டினார்.

உக்பா பின் அல்ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகி (மரணமடைந்து) சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அஸ்ர் தொழுகையை முடித்துவிட்டு நான் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடன் வெளியே சென்றேன். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பக்கவாட்டில் நடந்து வந்து கொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்த ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களை அபூபக்கர் (ரலி) கடந்து சென்றார்கள். உடனே (அன்பின் மிகுதியால்) ஹஸனைத் தமது தோளின் (கழுத்தின்) மீது தூக்கி வைத்துக்கொண்டு, "என் தந்தை இவருக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! இவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் போலவே இருக்கின்றார்; (தோற்றத்தில்) அலியைப் போன்று இல்லை!" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டு) அலி (ரலி) அவர்கள் சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (விபச்சாரம் செய்ததாக) ஒருமுறை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தார்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருப்பி அனுப்பினார்கள். பின்னர் அவர் இரண்டாம் முறையாக வந்து (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டார்; அப்போதும் அவரைத் திருப்பி அனுப்பினார்கள். பின்னர் அவர் மூன்றாம் முறையாக வந்து ஒப்புக்கொண்டார்; அப்போதும் அவரைத் திருப்பி அனுப்பினார்கள். அப்போது நான் அவரிடம், "நீர் நான்காவது முறையும் ஒப்புக்கொண்டால், (நிச்சயமாக) அவர் உம்மைக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜம்) நிறைவேற்ற உத்தரவிடுவார்" என்று கூறினேன்.

பின்னர் அவர் நான்காவது முறையும் ஒப்புக்கொண்டார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தடுத்து வைத்துவிட்டு (சிறைப்படுத்தி), அவரைப் பற்றி (அவரது மனநிலை மற்றும் ஒழுக்கம் குறித்து மக்களிடம்) விசாரித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறெதையும் நாங்கள் அறியவில்லை (அவருக்குப் பைத்தியம் எதுவுமில்லை)" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவருக்குக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜம்) நிறைவேற்றும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

தாதுஸ் ஸலாஸில் போரின்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் தோழராக இருந்த ராஃபிஉ அத்-தாஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு (மக்கள்) செய்த பைஅத் (தலைமைத்துவ உறுதிமொழி) குறித்து நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள், (ஸகீஃபா பானி ஸாயிதாவில்) அன்சாரிகள் பேசியவை, அவர்களுக்குத் தாம் (பதிலாகக்) கூறியவை, உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அன்சாரிகளிடம் பேசியவை, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த போது அவர்களின் கட்டளைப்படி தாம் (மக்களுக்குத்) தொழுகை நடத்தியதை (உமர் ரலி அவர்கள் அன்சாரிகளுக்கு) நினைவூட்டியவை ஆகிய அனைத்தையும் பற்றி எனக்கு விவரித்துவிட்டுக் கூறினார்கள்:

"அதன் காரணமாகவே அவர்கள் எனக்கு பைஅத் செய்தார்கள். நானும் அதை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக் கொண்டேன். (நான் அந்தப் பொறுப்பை ஏற்க மறுத்திருந்தால் மக்களுக்குள்) ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா) உண்டாகி, அதன் பிறகு (மக்கள்) மார்க்கத்தை விட்டும் வெளியேறும் நிலை (ரித்தா) ஏற்பட்டுவிடுமோ என நான் அஞ்சினேன்."

வஹ்ஷீ பின் ஹர்ப் (ரலி) அவர்கள் (தம் தந்தை மற்றும் பாட்டனார் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களுக்கு (முர்தத்துகளுக்கு) எதிராகப் போரிடுவதற்காக காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (படைத்தளபதியாக) நியமித்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்: 'காலித் பின் அல்-வலீத், அல்லாஹ்வின் மிகச் சிறந்த அடியாராகவும், (தம்) கூட்டத்தாரின் சிறந்த சகோதரராகவும் திகழ்கிறார். அவர் அல்லாஹ்வின் வாள்களில் உள்ள ஒரு வாளாவார். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் நயவஞ்சகர்களுக்கும் எதிராக அவரை (போருக்காக) உருவியுள்ளான்'."

அவ்ஸத் பின் அம்ரு (ரஹ்) கூறுகிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகி (மறைந்து) ஓராண்டுக்குப் பிறகு நான் மதீனாவுக்கு வந்தேன். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். அவர்கள் (தமது உரையில்) கூறினார்கள்:

"கடந்த ஆண்டு (இதே இடத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மிடையே (உரை நிகழ்த்த) நின்றார்கள்..." இவ்வாறு சொன்னதும், (நபி ஸல் அவர்களின் நினைவு மேலிட்டதால் ஏற்பட்ட) அழுகையினால் மூன்று முறை அவர்களுக்குத் தொண்டை அடைத்தது. பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களே! அல்லாஹ்விடம் நல்வாழ்வை (ஈடேற்றத்தை/பாதுகாப்பை)க் கேளுங்கள். ஏனெனில், (ஈமானின்) உறுதியான நம்பிக்கைக்கு (யகீனுக்கு) அடுத்து, நல்வாழ்வை விடச் சிறந்த (அருள்) எவருக்கும் வழங்கப்படவில்லை. மேலும், இறைமறுப்புக்கு (குஃப்ருக்கு) அடுத்து, (மார்க்கத்தில் ஏற்படும்) சந்தேகத்தை விடக் கடுமையான (தீங்கு) எதுவும் இல்லை.

நீங்கள் உண்மையையே கடைப்பிடியுங்கள்; ஏனெனில், அது நன்மையின் பால் வழிகாட்டுகிறது. அவை இரண்டும் (உண்மையும் நன்மையும்) சொர்க்கத்தில் இருக்கும். பொய்யைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்; ஏனெனில், அது பாவத்தின் பால் வழிகாட்டுகிறது. அவை இரண்டும் (பொய்யும் பாவமும்) நரகத்தில் இருக்கும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு மரணத் தருவாய் நெருங்கிய போது, "இது என்ன கிழமை?" என்று கேட்டார்கள். (அங்கிருந்தவர்கள்), "திங்கட்கிழமை" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) அவர், "நான் இன்றிரவே இறந்துவிட்டால், (என்னை அடக்கம் செய்வதற்கு) நாளை வரை எனக்காகக் காத்திருக்க வேண்டாம். ஏனெனில், நாட்களிலும் இரவுகளிலும் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுக்கு (அவர்கள் மரணித்த தினத்திற்கு) மிகவும் நெருக்கமானதே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்து ஓர் ஆண்டுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே உரையாற்றுவதற்காக) எழுந்து நின்று பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"கடந்த ஆண்டு நான் (இப்போது) நிற்கும் இதே இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்று (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்விடம் நல்வாழ்வை (ஆஃபியாவை) வேண்டுங்கள். ஏனெனில், எந்தவொரு அடியாருக்கும் நல்வாழ்வை விடச் சிறந்த வேறெதுவும் வழங்கப்படவில்லை. மேலும், நீங்கள் உண்மையையும் அறத்தையும் கடைப்பிடியுங்கள்; நிச்சயமாக அவை இரண்டும் (உங்களைச்) சொர்க்கத்தில் (சேர்க்கும்). பொய்யையும் பாவத்தையும் (தீய செயல்களையும்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; நிச்சயமாக அவை இரண்டும் (உங்களை) நரகத்தில் (சேர்க்கும்).'"

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் ஒரு (ஹதீஸைக்) கேட்டால், அதன் மூலம் அல்லாஹ் தான் நாடியவாறு எனக்குப் பலனளிப்பான். (ஒருமுறை) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள் - அபூபக்கர் (எப்போதும்) உண்மையே உரைப்பவர் - அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த ஒரு முஸ்லிமும் ஒரு பாவத்தைச் செய்துவிட்டு, பின்னர் (முறையாக) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, அந்தப் பாவத்திற்காக அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினால், அல்லாஹ் அவரை மன்னிக்காமல் இருப்பதில்லை."

பின்னர், அவர்கள் (நபி -ஸல்- அவர்கள்) இந்த இரண்டு வசனங்களை ஓதினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு தீமையைச் செய்துவிட்டு அல்லது தமக்குத் தாமே அநீதி இழைத்துவிட்டு, பின்னர் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினால், அவர் அல்லாஹ்வை மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், பெருங்கிருபையாளனாகவும் காண்பார்." [அந்நிஸா 4:110]

"மேலும், அவர்கள் ஏதேனும் மானக்கேடான செயலைச் செய்துவிட்டாலோ அல்லது தமக்குத் தாமே அநீதி இழைத்துவிட்டாலோ (அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து தமது பாவங்களுக்காக மன்னிப்புத் தேடுவார்கள்...)" [ஆலு இம்ரான் 3:135]

(முஹம்மத் இப்னு ஜஃபர் ஆகிய எங்களுக்கு) அபூ அகீல் அஸ்-ஸகஃபீ அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த உஸ்மான் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளரான) ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர் (உஸ்மான்) பின்வரும் இரண்டு வசனங்களில் ஒன்றை ஓதினார்:

{மன் யஃமல் ஸூஅன் யுஜ்ஸ பிஹி}
(எவர் ஒரு தீமையைச் செய்கிறாரோ, அதற்கான கூலியை அவர் (இவ்வுலகிலோ அல்லது மறுமையிலோ) அடைவார்) [அந்நிஸா: 123]

{வல்லதீன இதா ஃபஅலூ ஃபாஹிஷத்தன்}
(மேலும், அவர்கள் ஏதேனும் மானக்கேடான காரியத்தைச் செய்துவிட்டால் (அல்லது தமக்குத் தாமே அநீதி இழைத்துக் கொண்டால், அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து தங்கள் பாவங்களுக்கு மன்னிப்புத் தேடுவார்கள்)) [ஆலு இம்ரான்: 135].

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரையாற்றுகையில் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கடந்த) முதலாம் ஆண்டு எங்களுக்கு மத்தியில் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: 'அறிந்துகொள்ளுங்கள்! (மார்க்கத்தில்) உறுதியான நம்பிக்கைக்குப் பிறகு, நல்வாழ்வை (ஆரோக்கியம் மற்றும் பாதுகாப்பை) விடச் சிறந்த எதுவும் மக்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக, உண்மையும் நற்செயலும் சொர்க்கத்தில் (இருக்கும்). அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக, பொய்யும் பாவச்செயலும் நரகத்தில் (இருக்கும்).'"

பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு (ஹிஜ்ரத் பயணமாக) வந்து கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தாகம் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள் ஓர் ஆட்டு இடையனைக் கடந்து சென்றார்கள். (அப்போது) அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒரு குவளையை எடுத்து, அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகச் சிறிதளவு பாலைக் கறந்தேன். பிறகு அதனை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். (எனது மனம்) திருப்தியடையும் அளவுக்கு அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள்."

அபுஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் காலையிலும், மாலையிலும், எனது படுக்கைக்குச் செல்லும் போதும் ஓதுவதற்கென எனக்கு ஏதேனும் ஒன்றைக் கற்றுக் கொடுங்கள்."

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் (இவ்வாறு) கூறுவீராக:

‘அல்லாஹும்ம ஃபாத்திரஸ் ஸமாவாதி வல்அர்ழி ஆலிமல் ஃகய்பி வஷ்ஷஹாததி’ - அல்லது ‘அல்லாஹும்ம ஆலிமல் ஃகய்பி வஷ்ஷஹாததி ஃபாத்திரஸ் ஸமாவாதி வல்அர்ழி’ (என்று அறிவிப்பாளர் மாற்றிக் கூறியிருக்கலாம் எனச் சந்தேகம் தெரிவிக்கிறார்) - ‘ரப்ப குல்லி ஷய்இன் வ மலீகஹு, அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லா அன்த, அஊது பிக மின் ஷர்ரி நஃப்ஸீ வ ஷர்ரிஷ் ஷைத்தானி வ ஷிர்கிஹி’.

(பொருள்: வானங்கள் மற்றும் பூமியைப் படைத்த (ஆரம்பித்த) அல்லாஹ்வே! மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் அறிபவனே! அனைத்துப் பொருட்களின் இறைவனும், அவற்றின் அதிபதியும் (உரிமையாளனும்) நீயே! உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். எனது ஆன்மாவின் (உள்ளத்தின்) தீங்கை விட்டும், ஷைத்தானின் தீங்கை விட்டும், அவனது (இணைவைப்புத் தூண்டுதல் அல்லது அவனது) வலைகளை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

அம்ர் பின் ஆஸிம் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்கள் (கூறக்) கேட்டேன். (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தையே இவரும் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்திய போது கூறினார்கள்:

"மக்களே! நீங்கள் இந்த (குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள். ஆனால், அல்லாஹ் அதனை எதற்காக அமைத்தானோ அதற்கு மாற்றமான (பொருத்தமற்ற) முறையில் அதனைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்:

{யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ அலைக்கும் அன்ஃபுஸகும் லா யளுர்ருகும் மன் ழல்ல இதா இஹ்ததைதும்}
(பொருள்: “நம்பிக்கைகொண்டோரே! உங்கள் மீது (உங்கள் ஆத்மாக்களின் பொறுப்பு) உங்களுக்கு உண்டு. நீங்கள் நேர்வழி பெற்றால், வழிகெட்டவர் உங்களுக்குத் தீங்கு செய்ய முடியாது” - அல்-மாயிதா 5:105).

நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'நிச்சயமாக மக்கள் (தங்களுக்கு மத்தியில்) ஒரு தீமையைக் கண்டும், அதனை அவர்கள் மாற்ற (தடுக்க) முன்வரவில்லையெனில், அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவர் மீதும் தனது தண்டனையைப் பொதுவாக்கி (சூழ்ந்து) விடுவதற்கு நெருங்கிவிட்டான்'."

அபூ பர்ஸா அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அபூபக்கர் அஸ்ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் கடுமையாக (நடந்து கொண்டார் அல்லது) பேசினார். அப்போது அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள், "நான் இவரது கழுத்தை வெட்டிவிடட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களைக் கடிந்து கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் இந்த (அதிகாரம்/உரிமை) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு செய்தியனுப்பினார்கள். (அதில்,) மதீனா மற்றும் ஃபதக் ஆகிய இடங்களில் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (போரின்றி) அளித்த 'ஃபய்' செல்வத்திலிருந்தும், கைபரின் 'குமுஸ்' (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) செல்வத்தில் மீதமுள்ளவற்றிலிருந்தும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாரிசுரிமைச் சொத்தை தமக்குத் தரும்படி கேட்டிருந்தார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுக்கு (நபிமார்களுக்கு) யாரும் வாரிசாக முடியாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவையெல்லாம் தர்மம் (சதகா) ஆகும். முஹம்மதின் குடும்பத்தினர் இந்தச் செல்வத்திலிருந்து (தங்கள் வாழ்வாதாரத் தேவைகளுக்காக) உணவு மட்டுமே பெற்றுக் கொள்ளலாம்' என்று கூறியுள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்ற அந்தத் தர்மத்தை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அது எந்த நிலையில் இருந்ததோ அதிலிருந்து நான் சிறிதும் மாற்ற மாட்டேன். மேலும், அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு செயல்பட்டார்களோ, அவ்வாறே நானும் செயல்படுவேன்."

எனவே, அதிலிருந்து எதையும் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களுக்குக் கொடுக்க அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். இதனால், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மீது ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் வருத்தம் கொண்டார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! என் சொந்த உறவினர்களுடன் (உறவு பேணி) இணங்கி நடப்பதை விட, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களுடன் இணங்கி நடப்பதையே நான் அதிகம் நேசிக்கிறேன். இந்தச் செல்வங்கள் தொடர்பாக எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்டுள்ள (கருத்து வேறுபாடுள்ள) விஷயத்தைப் பொறுத்தவரை, அதிலுள்ள சத்தியத்திலிருந்து நான் சற்றும் விலகவில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் செயல்பட்டதைப் பார்த்த எதையும் நான் விட்டுவிடவில்லை; அவர்கள் எப்படிச் செய்தார்களோ அவ்வாறே நானும் செய்கிறேன்."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைக் (நேரடியாகக்) கேட்டால், அதன் மூலம் அல்லாஹ் தான் நாடியவாறு எனக்குப் பலனளிப்பான். (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) வேறெவரேனும் எனக்கு அறிவித்தால், நான் அவரைச் சத்தியம் செய்யக் கூறுவேன். அவர் எனக்குச் சத்தியம் செய்து (கூறினால்), அவரை நான் நம்புவேன். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு ஓர் அறிவிப்பைச் செய்தார்கள் - அபூபக்கர் உண்மையே கூறுபவர் - அவர் கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறைநம்பிக்கை கொண்ட எந்தவோர் அடியாரும் ஒரு பாவத்தைச் செய்துவிட்டு, பின்னர் (அதற்காக வருந்தி) அழகிய முறையில் உளூச் செய்து, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, அதன்பின் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், அல்லாஹ் அவரை மன்னிக்காமல் இருப்பதில்லை."

பின்னர் (இக்கருத்தை உறுதிப்படுத்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யார் மானக்கேடான செயலைச் செய்துவிட்டாலும் அல்லது தமக்குத் தாமே அநீதி இழைத்துக் கொண்டாலும்...” (திருக்குர்ஆன் 3:135) எனும் வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்.

ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யமாமா (போரில் குர்ஆனை மனனம் செய்தவர்கள் பலர்) கொல்லப்பட்டபோது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் என்னை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள். (அப்போது) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "ஸைத் பின் தாபித்தே! நீங்கள் அறிவாற்றல் மிக்க ஓர் இளைஞராக இருக்கிறீர்கள்; உங்கள் மீது எங்களுக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை (உங்களை நாங்கள் நம்பகமானவராகவே கருதுகிறோம்). மேலும், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) எழுதுபவராக இருந்துள்ளீர்கள். எனவே, திருக்குர்ஆனைத் (பல்வேறு இடங்களிலிருந்தும்) தேடிச் சென்று அதனை (ஒரே பிரதியாக) ஒன்றுதிரட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பாத்திமா (ரழி) அவர்களும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தங்களுக்குச் சேர வேண்டிய வாரிசுரிமைச் சொத்தைக் கேட்பதற்காக (அப்போது கலீஃபாவாக இருந்த) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது, (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள) ஃபதக் நிலத்தையும் கைபரில் (வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நிலங்களில்) அல்லாஹ்வின் தூதருக்குரிய (ஸல்) பங்கையும் அவர்கள் இருவரும் கோரினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவ்வவ்விருவரிடமும் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற செவியுற்றுள்ளேன்: '(நபிமார்களாகிய) எங்களுக்கு எவரும் வாரிசாக முடியாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவையெல்லாம் தர்மமேயாகும். முஹம்மதின் குடும்பத்தார் இந்தச் செல்வத்திலிருந்து (தங்களுக்குத் தேவையான) உணவை (மட்டுமே) உண்ணலாம்.' அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எவ்விதம் கையாண்டதை நான் பார்த்தேனோ, அவ்வாறே நானும் செயல்படுவேனே தவிர (அவரது வழிமுறையில்) எதையும் நான் கைவிட மாட்டேன்."

இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் பிரதிநிதியே (கலீஃபாவே)!" என்று (ஒருவரால்) கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பிரதிநிதி (கலீஃபா) ஆவேன். (அந்தப் பெயரிலேயே) நான் திருப்தியடைகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பாத்திமா (ரலி) அவர்கள் (கலீஃபா) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் இறந்துவிட்டால் உங்களுக்கு யார் வாரிசாவார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "எனது குழந்தைகளும் எனது குடும்பத்தினரும் (மனைவியும்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது பாத்திமா (ரலி), "அப்படியானால், நாங்கள் ஏன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு வாரிசாகக் கூடாது (அவர்களின் சொத்துக்களில் எங்களுக்கு ஏன் பங்கு கிடைக்கவில்லை)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "‘நிச்சயமாக, நபிக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது (அவர்கள் விட்டுச் செல்லும் சொத்துக்கள் தர்மமாகும்)’ என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது பொறுப்பில்) யாருக்கெல்லாம் ஆதரவளித்து வந்தார்களோ, அவர்களுக்கு நானும் ஆதரவளிப்பேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாருக்கெல்லாம் (தேவைகளுக்காகச்) செலவு செய்து வந்தார்களோ, அவர்களுக்கு நானும் செலவு செய்வேன்."

அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் தமது (ஆட்சிப்) பணிகளில் (ஈடுபட்டிருந்தபோது), நாங்கள் அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது, முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதர் மீது அவர்கள் (மிகவும்) கோபமடைந்தார்கள். அவர்களது கோபம் அவர் மீது மிகக் கடுமையாக இருந்தது. அதைக் கண்ட நான், "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபாவே! நான் அவரது கழுத்தை வெட்டி விடட்டுமா?" என்று கேட்டேன். நான் (அவரைக்) கொலை செய்வதைப் பற்றி குறிப்பிட்டதும், அவர்கள் அந்தப் பேச்சை முற்றிலும் மாற்றிவிட்டு வேறு (விதமான) விஷயத்திற்குச் சென்று விட்டார்கள்.

பின்னர் நாங்கள் பிரிந்து சென்ற பிறகு, அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு ஆளனுப்பி (என்னை அழைத்து), "அபூ பர்ஸாவே! நீங்கள் (அப்போது) என்ன சொன்னீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) நான் சொன்னதை மறந்துவிட்டேன் (என்று கூறி), "அதை எனக்கு நினைவூட்டுங்கள்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் சொன்னது உங்களுக்கு நினைவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (எனக்கு நினைவில்லை)" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அந்த மனிதர் மீது நான் கோபமடைந்ததை நீங்கள் பார்த்தபோது, 'அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபாவே! நான் அவரது கழுத்தை வெட்டி விடட்டுமா?' என்று நீங்கள் கேட்டது நினைவில்லையா? அதை நீங்கள் (உண்மையாகவே) செய்திருப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (அப்போதும் செய்திருப்பேன்) இப்போதும் நீங்கள் எனக்கு உத்தரவிட்டால் நான் அதைச் செய்வேன்" என்றேன்.

அதற்கவர்கள், "உமக்குக் கேடுதான்! (அல்லது உமக்கு அழிவுதான்!) அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (ஒருவர் தன்னைத் திட்டியதற்காக அல்லது கோபப்படுத்தியதற்காகக் கொலை செய்யும்) அந்த அதிகாரம் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு யாருக்கும் கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மிஸ்வாக் (பல் துலக்குவது) வாயைச் சுத்தப்படுத்தக்கூடியதும், இறைவனின் (அல்லாஹ்வின்) திருப்தியைப் பெற்றுத் தரக்கூடியதுமாகும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் காலையிலும் மாலையிலும் ஓதுவதற்கு ஏதேனும் ஒன்றை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பின்வருமாறு) கூறுவீராக" என்றார்கள்:

"அல்லாஹும்ம ஆலிமல் ஃகய்பி வஷ்ஷஹாததி, ஃபாத்திரஸ் ஸமாவாதி வல்அர்ளி, ரப்ப குல்லி ஷய்யின் வமலீக்கஹு, அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லா அன்த, அஊது பிக மின் ஷர்ரி நஃப்ஸீ வமின் ஷர்ரிஷ் ஷைத்தானி வஷிர்கிஹி."

(பொருள்: "யா அல்லாஹ்! மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் நன்கறிபவனே! வானங்களையும் பூமியையும் (முன்மாதிரியின்றித்) தோற்றுவித்தவனே! அனைத்துப் பொருட்களின் அதிபதியே, அவற்றின் உரிமையாளனே! உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். எனது ஆன்மாவின் தீங்கினை விட்டும், ஷைத்தானின் தீங்கினை விட்டும், அவனது இணைவைப்புத் தூண்டுதலை (அல்லது அவனது வலைகளை) விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்".)

மேலும், இதனை காலையிலும், மாலையிலும் மற்றும் (இரவில்) படுக்கைக்குச் செல்லும்போதும் ஓதுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் (அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு) கட்டளையிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் கலீஃபாவே (பிரதிநிதியே)!" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; (நான்) முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபா (பின்வருபவர்/பிரதிநிதி) ஆவேன். மேலும், அதைக் கொண்டே நான் திருப்தியடைகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அபீ முலைகா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களின் கையிலிருந்து (ஒட்டகத்தின்) மூக்கணாங்கயிறு சில நேரங்களில் கீழே விழுந்துவிடும். (அப்போது) அவர்கள் தம் பெண் ஒட்டகத்தின் முன்னங்காலைத் தட்டி, அதனை மண்டியிடச் செய்து (கீழே இறங்கி) அதை எடுத்துக் கொள்வார்கள். (இதைக் கண்ட) மக்கள் அவர்களிடம், "அதை (எடுத்துத் தரும்படி) எங்களிடம் நீங்கள் கட்டளையிட்டிருக்கலாமே? (நாங்கள் எடுத்துத் தந்திருப்போம்)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "மக்களிடம் எதையும் (உதவியாகக்) கேட்கக் கூடாது என்று என் அன்புக்குரிய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்து (வஃபாத்தாகி) ஓராண்டுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே உரையாற்ற) நின்றார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடந்த ஆண்டு (இதே போன்று) நம்மிடையே எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: 'ஆதமின் மகனுக்கு (மனிதனுக்கு) நல்வாழ்வை (ஆஃபியா - உடல் மற்றும் மார்க்க ரீதியான பாதுகாப்பு) விடச் சிறந்த ஒன்று வழங்கப்படவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்விடம் நல்வாழ்வைக் கேளுங்கள். மேலும், நீங்கள் உண்மையையும் நன்மையையும் (அறத்தையும்) பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், அவை இரண்டும் சொர்க்கத்தில் (சேர்க்கும்). பொய் மற்றும் தீய செயல்களை (பாவங்களை) விட்டும் உங்களை எச்சரிக்கிறேன் (தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்); ஏனெனில், அவை இரண்டும் நரகத்தில் (சேர்க்கும்).'"

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அதைக் கூறிவிட்டால், (இஸ்லாமிய) சட்டங்கள் விதிக்கும் உரிமையின் அடிப்படையிலன்றி, மற்றபடி அவர்களின் உயிர்களும் செல்வங்களும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டவையாகி விடும். மேலும் அவர்களின் (உள்நோக்கம் குறித்த) விசாரணை அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலாகும்."

(நபி (ஸல்) அவர்களின் மறைவுக்குப் பின்) மக்கள் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறிய (அப்போஸ்தசி - Ridda) காலத்தில், உமர் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மேற்கண்டவாறு) இன்னின்னவாறு கூறியதை நீங்கள் கேட்டிருக்க, நீங்கள் எப்படி (கலிமாச் சொன்ன) அவர்களுடன் போரிடுவீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தொழுகைக்கும் ஜகாத்துக்கும் இடையில் பிரிவினை செய்பவருடன் (அதாவது தொழுகையை ஏற்று ஜகாத்தை மறுப்பவருடன்) நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அபூஹுரைரா (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) ஆகவே, நாங்களும் அவருடன் இணைந்து போரிட்டோம். அதுவே நேரிய (சரியான) முடிவு என்பதை நாங்கள் (பின்னர்) உணர்ந்து கொண்டோம்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! '{லைஸ பி அமானிய்யிகும் வலா அமானிய்யி அஹ்லில் கிதாபி மன் யஃமல் ஸூஅன் யுஜ்ஸ பிஹி}' (உங்களுடைய வீணான ஆசைகளின்படியும் இல்லை; வேதமுடையோரின் வீணான ஆசைகளின்படியும் இல்லை. எவர் தீமை செய்கிறாரோ, அதற்கான கூலி அவருக்கு வழங்கப்படும்) [அந்நிஸா 4:123] என்ற இந்த வசனத்திற்குப் பிறகு எவ்வாறு சீர்திருத்தம் (அல்லது நன்னிலை) இருக்க முடியும்? நாங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு தீமைக்கும் (மறுமையில்) எங்களுக்குத் தண்டனை வழங்கப்படுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரே! அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக. நீங்கள் நோய்வாய்ப்படுவதில்லையா? நீங்கள் களைப்படைவதில்லையா? நீங்கள் கவலைப்படுவதில்லையா? உங்களுக்குத் துன்பங்கள் (மற்றும் வாழ்வாதார நெருக்கடிகள்) ஏற்படுவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம், (நிச்சயமாக ஏற்படுகின்றன)" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அதுவே (நீங்கள் செய்த தீமைகளுக்காக இவ்வுலகிலேயே) உங்களுக்கு வழங்கப்படும் கூலியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தீமை செய்பவர் அதற்குரிய கூலியை வழங்கப்படுவார் என்ற) இந்த வசனத்திற்குப் பிறகு நாம் எவ்வாறு (மறுமையில்) ஈடேற்றம் பெற முடியும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரிவானாக! உங்களுக்கு நோய் ஏற்படுவதில்லையா? நீங்கள் கவலையடைவதில்லையா? உங்களுக்குத் துன்பங்கள் (மற்றும் சிரமங்கள்) ஏற்படுவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம், (நிச்சயமாக ஏற்படுகின்றன)" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அதுவே (நீங்கள் செய்த தவறுகளுக்குப் பகரமாக இவ்வுலகிலேயே வழங்கப்படும்) பரிகாரமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! {எவர் ஒரு தீமையைச் செய்கிறாரோ, அவர் அதற்குரிய கூலியை வழங்கப்படுவார்} (அல்குர்ஆன் 4:123) என்ற இந்த வசனம் (அருளப்பட்ட) பிறகு, (நமக்கு) எவ்வாறு ஈடேற்றம் (மற்றும் நலம்) கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர், (அறிவிப்பாளர் இது தொடர்பான முழுமையான) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூபக்ர் பின் அபீ ஸுஹைர் அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"(ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வின் வெகுமதி) உங்களுடைய வீணான ஆசைகளின்படியும் இல்லை; வேதமுடையவர்களின் (யூத, கிறித்தவர்களின்) வீணான ஆசைகளின்படியும் இல்லை. எவன் தீமை செய்கிறானோ அவன் அதற்குரிய கூலியை (இவ்வுலகிலோ அல்லது மறுமையிலோ) வழங்கப்படுவான்" (அல்குர்ஆன் 4:123) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, அபூபக்ர் (சித்தீக் - ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு தீமைக்கும் எங்களுக்குக் கூலி (தண்டனை) வழங்கப்படுமா?" என்று (அச்சத்துடன்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்ரே! அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக! நீங்கள் (வாழ்க்கையில்) சோர்வடைவதில்லையா? நீங்கள் கவலைப்படுவதில்லையா? உங்களுக்குத் துன்பங்கள் (மற்றும் நோய்கள்) நேருவதில்லையா? இதுவே நீங்கள் (செய்த தவறுகளுக்காக இவ்வுலகிலேயே) ஈடுசெய்யப்படும் கூலியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (கீழ்க்கண்டவாறு) எழுதினார்கள்:

"இவை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய ஜகாத் (எனும் கட்டாய தர்மம்) ஆகும். இதனையே கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். முஸ்லிம்களில் யாரிடமாவது (ஜகாத் வசூலிப்பவரால்) சரியான முறையில் இது கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும்; அதற்கும் அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால் அவர் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்தைந்துக்கும் குறைவான ஒட்டகங்களுக்கு, ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (ஜகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்).

அவற்றின் எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்துவிட்டால், முப்பத்தைந்து வரை, ஒரு வயது பூர்த்தியான (இரண்டாம் ஆண்டில் நுழைந்த) பெண் ஒட்டகக்குட்டியை (பின்த் மகாத்) கொடுக்க வேண்டும். ஒரு வயதுடைய பெண் ஒட்டகக்குட்டி இல்லையென்றால், இரண்டு வயது பூர்த்தியான (மூன்றாம் ஆண்டில் நுழைந்த) ஆண் ஒட்டகக்குட்டியை (இப்னு லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், நாற்பத்தைந்து வரை, இரண்டு வயது பூர்த்தியான (மூன்றாம் ஆண்டில் நுழைந்த) பெண் ஒட்டகக்குட்டியை (பின்த் லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

நாற்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், அறுபது வரை, ஆண் ஒட்டகத்துடன் சேரத் தகுதியான மூன்று வயது பூர்த்தியான (நான்காம் ஆண்டில் நுழைந்த) பெண் ஒட்டகத்தை (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

அறுபத்தொன்றை அடைந்துவிட்டால், எழுபத்தைந்து வரை, நான்கு வயது பூர்த்தியான (ஐந்தாம் ஆண்டில் நுழைந்த) பெண் ஒட்டகத்தை (ஜதஆ) கொடுக்க வேண்டும்.

எழுபத்தாறை அடைந்துவிட்டால், தொண்ணூறு வரை, இரண்டு வயது பூர்த்தியான இரண்டு பெண் ஒட்டகக்குட்டிகளைக் (பின்தா லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்துவிட்டால், நூற்று இருபது வரை, ஆண் ஒட்டகத்துடன் சேரத் தகுதியான மூன்று வயதுடைய இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களைக் (ஹிக்கத்தான்) கொடுக்க வேண்டும்.

நூற்று இருபதை விடக் கூடுதலாகி விட்டால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் இரண்டு வயதுடைய ஒரு பெண் ஒட்டகக்குட்டியும் (பின்த் லபூன்), ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் மூன்று வயதுடைய ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (ஹிக்கா) கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

ஜகாத் கொடுக்கவேண்டிய ஒட்டகங்களின் வயதில் வித்தியாசம் ஏற்படும் போது:
ஒருவருக்கு 'ஜதஆ' (நான்கு வயதுப் பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலை வந்து, அவரிடம் அது இல்லாமலிருந்து, 'ஹிக்கா' (மூன்று வயதுப் பெண் ஒட்டகம்) மட்டும் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதோடு அவருக்கு இயலுமானால் இரண்டு ஆடுகளையோ, அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (ஈடாகச்) சேர்த்து அவர் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவருக்கு 'ஹிக்கா' கொடுக்கவேண்டிய நிலை வந்து, அவரிடம் 'ஜதஆ' மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஆனால், ஜகாத் வசூலிப்பவர் (கூடுதலான வயதுடைய ஒட்டகத்தைப் பெற்றுக் கொண்டதால்) அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவருக்கு 'ஹிக்கா' கொடுக்கவேண்டிய நிலை வந்து, அது அவரிடம் இல்லாமலிருந்து, 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயதுப் பெண் ஒட்டகம்) மட்டும் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதோடு அவருக்கு இயலுமானால் இரண்டு ஆடுகளையோ, அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (ஈடாகச்) சேர்த்து அவர் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவருக்கு 'பின்த் லபூன்' கொடுக்கவேண்டிய நிலை வந்து, அவரிடம் 'ஹிக்கா' மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஆனால், ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவருக்கு 'பின்த் லபூன்' கொடுக்கவேண்டிய நிலை வந்து, அது அவரிடம் இல்லாமலிருந்து, 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயதுப் பெண் ஒட்டகம்) மட்டும் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதோடு அவருக்கு இயலுமானால் இரண்டு ஆடுகளையோ, அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (ஈடாகச்) சேர்த்து அவர் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவருக்கு 'பின்த் மகாத்' கொடுக்கவேண்டிய நிலை வந்து, அவரிடம் 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் வேறெதுவும் (ஈடாகச்) சேர்த்துக் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பி (தர்மமாக)க் கொடுத்தாலே தவிர, அவற்றில் ஜகாத் எதுவும் கடமையில்லை.

மேய்ச்சலில் உள்ள ஆடுகளுக்கான ஜகாத்தைப் பொறுத்தவரை: அவை நாற்பது ஆடுகளாக இருந்தால், நூற்று இருபது வரை, ஒரு ஆட்டை ஜகாத்தாகக் கொடுக்க வேண்டும். அதை விடக் கூடுதலாகி விட்டால், இருநூறு வரை, இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். இருநூறை விட ஒன்று கூடிவிட்டாலும் (அதாவது 201), முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். அதை விடக் கூடுதலாகி விட்டால், ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆட்டைக் கொடுக்க வேண்டும்.

ஜகாத்தாக வயது முதிர்ந்த (பற்கள் விழுந்த) ஆட்டையோ, குறையுள்ள (ஊனமான) ஆட்டையோ, அல்லது (இனப்பெருக்கத்திற்காக வளர்க்கப்படும்) ஆண் ஆட்டையோ (கிடா) வசூலிக்கக் கூடாது; ஆனால், ஜகாத் கொடுப்பவர் தாமாக முன்வந்து கொடுக்க விரும்பினால் தவிர.

ஜகாத் (அதிகமாக) கொடுக்க நேரிடும் என்று அஞ்சி, தனித்தனியாக இருப்பவற்றை ஒன்றாகச் சேர்க்கவோ, அல்லது ஒன்றாக இருப்பவற்றைத் தனித்தனியாகப் பிரிக்கவோ கூடாது.

கூட்டுச் சொத்தாக இருப்பவற்றில் (ஜகாத் எடுக்கப்பட்டால்), அவர்கள் இரு கூட்டாளிகளும் தங்களுக்குள் அதைச் சமமான முறையில் கணக்கிட்டுப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு மனிதரின் மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பதை விட ஒன்று குறைவாக (அதாவது 39 ஆக) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் விரும்பி (தர்மமாக)க் கொடுத்தாலே தவிர, அவற்றில் ஜகாத் கடமையில்லை.

வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை (அதற்கான ஜகாத்) பத்தில் ஒரு பங்கில் கால் பாகம் (அதாவது 2.5 சதவீதம்) ஆகும். ஒருவரின் செல்வம் நூற்றுத் தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால் (நிஸாப் எனும் குறைந்தபட்ச அளவை எட்டாததால்), அதன் உரிமையாளர் விரும்பி (தர்மமாக)க் கொடுத்தாலே தவிர, அதில் ஜகாத் கடமையில்லை."

அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

மக்காவாசிகள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: "இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் தொழுகையை (தொழும் முறையை) அதாவிடம் கற்றுக்கொண்டார்கள். அதா அவர்கள் அதனை இப்னு ஸுபைரிடம் கற்றுக்கொண்டார்கள். இப்னு ஸுபைர் அவர்கள் அதனை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் கற்றுக்கொண்டார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கற்றுக்கொண்டார்கள்".

மேலும் (அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்): "இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களை விட மிக அழகாகத் தொழுபவர் எவரையும் நான் கண்டதில்லை".

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(என் மகள்) ஹஃப்ஸா பின்த் உமர், குனைஸ் பின் ஹுதாஃபா (அல்லது ஹுதைஃபா - இதில் அறிவிப்பாளர் அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் உள்ளது) அவர்களிடமிருந்து (அவர் மரணித்ததால்) கைம்பெண்ணானார். அவர் (குனைஸ்) பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராவார்; அவர் மதீனாவில் மரணமடைந்தார்.

நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, ஹஃப்ஸாவை (மணமுடிக்க) அவரிடம் முன்மொழிந்தேன். "நீங்கள் விரும்பினால், ஹஃப்ஸாவை உங்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கிறேன்" என்று நான் கூறினேன். அதற்கு உஸ்மான், "இது குறித்து நான் ஆலோசிக்கிறேன்" என்று கூறினார். சில நாட்கள் கழிந்த நிலையில் அவர் என்னைச் சந்தித்து, "இன்றைய நிலையில் நான் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்.

(பிறகு) நான் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "நீங்கள் விரும்பினால், உமரின் மகளான ஹஃப்ஸாவை உங்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அவர் எனக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை. (இதனால்) உஸ்மான் மீது கொண்டதை விட அபூபக்கர் மீது நான் அதிக மனவருத்தம் அடைந்தேன்.

சில நாட்கள் கழிந்தன. பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பெண் கேட்டார்கள்; நான் அவளை அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தேன். (அதன்பிறகு) அபூபக்கர் (ரலி) என்னைச் சந்தித்து, "நீங்கள் என்னிடம் ஹஃப்ஸாவை முன்மொழிந்தபோது, நான் உங்களுக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்காததால் ஒருவேளை நீங்கள் என் மீது மனவருத்தம் அடைந்திருக்கலாம்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அவளை முன்மொழிந்தபோது, நான் உங்களுக்குப் பதில் அளிக்காமல் இருந்ததற்கு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டதை நான் கேட்டிருந்தது தவிர வேறெந்தத் தடையும் இருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துபவனாக நான் இருக்கவில்லை. ஒருவேளை அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்கள்) அவளை விட்டுவிட்டிருந்தால், நான் அவளைத் திருமணம் செய்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தமது அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளவர்களை (அடிமைகளை) மோசமாக நடத்துபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (முந்தைய) சமுதாயங்களிலேயே இந்தச் சமுதாயத்தில்தான் அடிமைகளும் அனாதைகளும் அதிக அளவில் இருப்பார்கள் என்று நீங்கள் எங்களுக்குத் தெரிவிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், (அவ்வாறே கூறினேன்). எனவே, உங்கள் குழந்தைகளுக்குக் கொடுக்கும் கண்ணியத்தைப் போன்று அவர்களுக்கும் கண்ணியமளியுங்கள். நீங்கள் உண்பதிலிருந்தே அவர்களுக்கும் உண்ணக் கொடுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அப்படியென்றால்) இவ்வுலகில் எங்களுக்குப் பயனளிக்கக்கூடியவை (செல்வங்கள்) எவை?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுவதற்காக நீங்கள் கட்டி (தயார்நிலையில்) வைத்திருக்கும் ஒரு நல்ல குதிரையும், உங்களுக்குப் போதுமானவராக (உதவியாக) இருக்கும் ஓர் அடிமையுமே ஆகும். அவர் தொழுதுவிட்டால் அவர் உங்கள் சகோதரர் ஆவார்! அவர் தொழுதுவிட்டால் அவர் உங்கள் சகோதரர் ஆவார்!" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யமாமா (போரில் குர்ஆனை மனனம் செய்த) மக்கள் கொல்லப்பட்ட (சம்பவத்திற்குப்) பிறகு, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு ஆள் அனுப்பி (அழைக்கச்) செய்தார்கள். (நான் சென்றபோது) அங்கே உமர் (ரலி) அவர்களும் அவரிடம் இருந்தார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமர் (ரலி) என்னிடம் வந்து, 'யமாமா போரில் குர்ஆனை ஓதக்கூடிய (மனனம் செய்த) முஸ்லிம்களில் மரணம் (கொலைகள்) அதிகரித்துவிட்டது. ஏனைய இடங்களிலும் (போர்க்களங்களிலும்) குர்ஆனை ஓதுபவர்கள் (அதிக அளவில்) கொல்லப்படலாம் என்றும், அதனால் குர்ஆனின் பெரும்பகுதி (மனனம் செய்தவர்கள் மரணிப்பதன் மூலம்) மறைந்துவிடக்கூடும் என்றும் நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே, குர்ஆனைத் தொகுக்க நீங்கள் கட்டளையிட வேண்டும் என நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்.

அதற்கு நான் உமர் அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் செய்யாத ஒரு காரியத்தை நான் எப்படிச் செய்வேன்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு உமர் அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இது நன்மையான காரியமே' என்று கூறினார். (குர்ஆனைத் தொகுப்பது குறித்து) அல்லாஹ் எனது நெஞ்சத்தைத் திறக்கும் வரை (தெளிவை ஏற்படுத்தும் வரை), உமர் அவர்கள் என்னிடம் தொடர்ந்து இதையே வலியுறுத்திக் கொண்டிருந்தார். உமர் அவர்கள் எதைக் கருதினாரோ அதையே (சரியானது என) நானும் கண்டேன்".

ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (இதனை என்னிடம் அபூபக்கர் அவர்கள் சொல்லும்போது) உமர் (ரலி) அவர்கள் எதுவும் பேசாமல் (அங்கே) அமர்ந்திருந்தார்கள்.

பிறகு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (என்னிடம்), "நிச்சயமாக நீங்கள் புத்திசாலியான இளைஞர்; உங்கள் மீது எங்களுக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை. நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுக்காக வஹீ (இறைச்செய்தி) எழுதுபவராக இருந்தீர்கள். எனவே, நீங்கள் குர்ஆனைத் தேடி (ஒன்றுதிரட்டி)த் தொகுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஒரு மலையை (ஓரிடத்திலிருந்து மற்றோர் இடத்திற்கு) நகர்த்தும்படி அவர்கள் எனக்குப் பொறுப்பளித்திருந்தால்கூட, குர்ஆனைத் தொகுக்கும்படி அவர்கள் எனக்கு இட்ட கட்டளையை விட அது எனக்குப் பெரும் சுமையாக இருந்திருக்காது. நான் (அவர்களிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் செய்யாத ஒரு காரியத்தை நீங்கள் எப்படிச் செய்வீர்கள்?' என்று கேட்டேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்து, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (கலீஃபாவாகப்) பொறுப்பேற்ற போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்ற (தர்மத்திற்குரிய) சில பொருட்கள் தொடர்பாக அலீ (ரலி) அவர்களுடன் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வாதாடினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எந்த நிலையில்) விட்டுச் சென்றார்களோ, அதில் அவர்கள் எந்த மாற்றமும் செய்யவில்லை. எனவே, நானும் அதில் எந்த மாற்றமும் செய்யப் போவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் (கலீஃபாவாகப்) பொறுப்பேற்ற போது, அவர்கள் இருவரும் அந்த விவகாரத்தை அவரிடம் கொண்டு சென்றனர். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அபூபக்கர் (ரலி) எந்த மாற்றமும் செய்யாத ஒன்றை, நானும் மாற்றப் போவதில்லை" என்று கூறிவிட்டார்கள்.

பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (கலீஃபாவாகப்) பொறுப்பேற்ற போது, அவர்கள் இருவரும் அந்த விவகாரத்தை அவரிடம் கொண்டு சென்றனர். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (பதிலளிக்காமல்) அமைதியாகத் தமது தலையைக் குனிந்துகொண்டார்கள்.

(அப்போது) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் (உஸ்மான் - அந்தப் பொறுப்பை அவர்களிடமிருந்து பறித்து பொதுச் சொத்தாக) எடுத்துக்கொள்வாரோ என நான் அஞ்சினேன். எனவே, அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் இரு தோள்களுக்கு இடையே (முதுகில்) எனது கையால் தட்டி, 'என் தந்தையே! (இப்பிரச்சினையை வளர்க்காமல்) அதனை நீங்கள் அலீ (ரலி) அவர்களிடமே ஒப்படைத்துவிட வேண்டும் என்று உங்களை நான் வலியுறுத்திக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்' என்று கூறினேன். அவ்வாறே, அவரும் அதனை அலீ (ரலி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்துவிட்டார்."

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) உள்ளிட்ட ஆறு அல்லது ஏழு நபர்கள் (குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்) அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தபோது, அலி (ரலி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோர் (தங்களுக்குள் வாக்குவாதம் செய்து) சப்தமிட்டவாறு உள்ளே வந்தனர். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்பாஸே! சற்றுப் பொறுங்கள். நீங்கள் என்ன கூறப் போகிறீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். 'அவர் (நபி (ஸல்)) என் சகோதரரின் மகன், எனவே (வாரிசு அடிப்படையில்) அச்செல்வத்தில் எனக்குப் பாதி (பங்கு) கிடைக்க வேண்டும்' என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். அலியே! நீங்கள் என்ன கூறப் போகிறீர்கள் என்பதும் எனக்குத் தெரியும். 'அவருடைய (நபி (ஸல்)) மகளை நான் மணந்துள்ளேன் (அவள் வாரிசு என்பதால்), அவளுக்கு அதில் பாதி (பங்கு) கிடைக்க வேண்டும்' என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்.

இது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் வசம் (நிர்வாகத்தில்) இருந்த செல்வமாகும். அதனை அவர்கள் எவ்வாறு கையாண்டார்கள் என்பதை நாம் பார்த்திருக்கிறோம். அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அதற்குப் பொறுப்பேற்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எவ்வாறு செய்தார்களோ அதே முறையில் அவரும் அதனைச் செய்தார். பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பிறகு நான் அதற்குப் பொறுப்பேற்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் அதனை எவ்வாறு கையாண்டார்களோ அதே முறையில் அதனை நிர்வகிக்க என்னால் இயன்றவரை முயற்சிப்பேன் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாகச் சொல்கிறேன்."

பின்னர் (உமர் (ரலி)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூபக்கர் (ரலி) என்னிடம் கூறினார்கள் - அவர் உண்மையே கூறுகிறார் என்று நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிடுவேன் - அதாவது, 'நிச்சயமாக நபிமார்களுக்கு வாரிசுரிமை வழங்கப்படாது; அவர்களது சொத்துக்கள் (தர்மமாக) ஏழை, எளிய முஸ்லிம்களுக்கே உரியதாகும்' என்று நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும், அபூபக்கர் (ரலி) என்னிடம் கூறினார்கள் - அவர் உண்மையே கூறுகிறார் என்று நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிடுவேன் - அதாவது, 'எந்தவொரு நபியும் தமது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் தமக்கு இமாமாக இருந்து (தொழுகை நடத்தும் நிலையை) அடையும் வரை மரணிப்பதில்லை' என்று நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் வசம் இருந்ததாகும், அதை அவர்கள் எவ்வாறு கையாண்டார்கள் என்பதை நாம் பார்த்திருக்கிறோம். நீங்கள் இருவரும் விரும்பினால், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் நிர்வகித்த அதே முறையில் நீங்களும் அதனை நிர்வகிப்பீர்கள் (என்ற நிபந்தனையின்) அடிப்படையில், அதை நான் உங்கள் இருவரிடமும் ஒப்படைக்கிறேன்."

(இதைக் கேட்ட) அவர்கள் இருவரும் தனித்துச் சென்று (ஆலோசித்தனர்). பின்னர் அவர்கள் வந்தபோது, அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அதனை அலியிடமே ஒப்படைத்து விடுங்கள். அவர் அதைப் பொறுப்பேற்பதில் நான் முழுமனதுடன் சம்மதிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தமக்குரிய வாரிசுரிமைச் சொத்தைக் கேட்பதற்காக அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரிடம் வந்தார்கள். அதற்கு அவ்விருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக நான் (இறந்த பிறகு எனது சொத்துக்கள் எவருக்கும்) வாரிசுரிமையாக வழங்கப்பட மாட்டாது' என்று கூறியதை நாங்கள் செவியேற்றுள்ளோம்" என்று கூறினார்கள்.

கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகி (மறைந்து) ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபாவான (பிரதிநிதியான) அபூபக்ர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் நான் அமர்ந்திருந்தேன். அவர்கள் ஒரு நிகழ்வைக் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது மக்களிடையே 'அஸ்-ஸலாத்து ஜாமிஆ' (தொழுகைக்காக/ஒன்று திரளுங்கள் எனும் பொது அறிவிப்பு) என்று அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. முஸ்லிம்களிடையே 'அஸ்-ஸலாத்து ஜாமிஆ' என (இத்தகைய நிகழ்விற்காக) அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது அதுவே முதல் முறையாகும்.

மக்கள் ஒன்றுகூடியதும், அவர்கள் தமக்காகச் செய்யப்பட்டிருந்த ஒரு மின்பரின் (மேடையின்) மீது ஏறினார்கள். அதுவே இஸ்லாத்தில் (கலீஃபாவாக) அவர்கள் ஆற்றிய முதல் உரையாகும். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! எனக்குப் பதிலாக வேறொருவர் இந்தப் பொறுப்பை (தலைமைத்துவத்தை) ஏற்றிருக்கக் கூடாதா என்றே நான் விரும்புகிறேன். உங்களுடைய நபியின் (ஸல்) வழிமுறைப்படி (அப்படியே முழுமையாகச் செயல்படுமாறு) என்னை நீங்கள் பிடித்திழுத்தால் (எதிர்பார்த்தால்), என்னால் அதற்கு ஈடுகொடுக்க முடியாது. ஏனெனில், அவர்கள் ஷைத்தானிடமிருந்து (அல்லாஹ்வினால்) பாதுகாக்கப்பட்டவர்களாக இருந்தார்கள்; மேலும் அவர்களுக்கு வானிலிருந்து வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கிக் கொண்டிருந்தது."

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

காலையிலும், மாலையிலும், இரவில் நான் படுக்கைக்குச் செல்லும்போதும் (பின்வரும் துஆவைக்) கூறுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! வானங்கள் மற்றும் பூமியைப் படைத்தவனே! மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் நன்கறிபவனே! நீயே அனைத்தின் இறைவனும், அதிபதியும் ஆவாய். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், நீ தனித்தவன், உனக்கு இணை யாருமில்லை என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் உனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் (சாட்சி கூறுகிறேன்). எனது (சொந்த) மனதின் தீங்கிருந்தும், ஷைத்தானின் தீங்கிருந்தும், அவனது இணைவைப்புத் தூண்டுதலிலிருந்தும் (அல்லது அவனது வலையிலிருந்தும்), எனக்கு நானே தீங்கிழைத்துக் கொள்வதிலிருந்தும் அல்லது வேறொரு முஸ்லிமுக்குத் தீங்கிழைப்பதிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன்."

**(துஆவின் உச்சரிப்பு:** அல்லாஹும்ம ஃபாத்திரஸ் ஸமாவாதி வல்-அர்ழி, ஆலிமல் கய்பி வஷ்-ஷஹாததி, அன்த ரப்பு குல்லி ஷையின் வ மலீகுஹு. அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லா அன்த வஹ்தக லா ஷரீக லக, வ அன்ன முஹம்மதன் அப்துக வ ரஸூலுக. அவூது பிக மின் ஷர்ரி நஃப்ஸீ, வ ஷர்ரிஷ்-ஷைத்தானி வ ஷிர்கிஹி, வ அன் அக்தரிஃப அலா நஃப்ஸீ சூஅன் அவ் அஜுர்ரஹு இலா முஸ்லிம்.)