முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

ஸஃலபா பின் ஸஹ்தம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் தபரிஸ்தானில் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "உங்களில் யார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அச்சநிலைத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) தொழுதது?" என்று கேட்டார்கள்.

உடனே ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். அவர் மக்களைத் தமக்குப் பின்னால் ஒரு வரிசையாகவும், எதிரியை நோக்கியவாறு (மற்றொரு) வரிசையாகவும் அணிவகுக்கச் செய்தார்கள்.

பின்னர், தமக்குப் பின்னால் நின்றவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். (பிறகு) அவர்கள் (எதிரியை எதிர்கொள்ளச்) சென்று மற்றவர்களின் இடத்தை எடுத்துக்கொள்ள, (எதிரியை நோக்கியவாறு நின்ற) மற்றவர்கள் வந்தனர். அவர்களுக்கும் (ஹுதைஃபா ரலி) ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (தனித்தனியாக விடுபட்ட ரக்அத்துகளைப் பின்னர்) கழா செய்யவில்லை.

(இது ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; எனினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனை இவ்வாறே பதிவு செய்யவில்லை).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தூ-கரத்' (எனும் இடத்தில்) அச்சநிலைத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) ஒவ்வொரு ரக்அத்தாக (ஒவ்வொரு குழுவினருக்கும் தலா ஒரு ரக்அத் வீதம்) தொழுவித்தார்கள். அவர்கள் (விடுபட்டதாகக் கருதி எதையும்) களா செய்யவில்லை (மீண்டும் தொழவில்லை)."

இது இதற்கு முந்தைய ஹதீஸிற்குச் சான்றாக (ஷாஹித்) அமைந்துள்ளது. மேலும், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தீ கரத்' (என்னும் இடத்தில்) அச்சநிலைத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) தொழுதார்கள். அப்போது (மக்களில் ஒரு குழுவினரைத்) தங்களுக்குப் பின்னால் ஒரு வரிசையாக நிற்க வைத்தார்கள். (மற்றொரு) வரிசையினர் எதிரியை நேருக்கு நேர் எதிர்கொள்ளும் விதத்தில் (அணிவகுத்து) நின்றனர். (தமக்குப் பின்னால் நின்றவர்களோடு) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள்.

பின்னர் அக்குழுவினர் (எதிரிகளை எதிர்கொண்டிருந்த) மற்றவர்களின் இடத்திற்குச் சென்றனர். (அங்கு நின்றிருந்த) அவர்கள் இவர்களுடைய இடத்திற்கு (நபி ஸல் அவர்களுக்குப் பின்னால்) வந்து நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து ஒரு ரக்அத் தொழுதனர். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (அனைவருக்கும்) ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.

(இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹ்' ஹதீஸாகும். இருப்பினும் அவர்கள் இவ்வார்த்தைகளில் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (போர் ஆயுதமான) வில்லை அணிந்தபடி தொழுவது குறித்து அவர் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "வில்லை அணிந்தவாறு தொழுவீராக; (அம்புகள் வைக்கும்) கொம்பை (அம்பறாத்துணியை)க் கீழே வைத்துவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அச்சமூட்டும் நிலைத் தொழுகை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) குறித்து ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நின்றார்கள். அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு குழுவினர் நின்றனர். அக்குழுவினருக்குப் பின்புறமாக மற்றொரு குழுவினர் (எதிரிகளைக் கண்காணித்தவாறு) அமர்ந்திருந்தனர். அவர்கள் அனைவரின் முகங்களும் (தொழுகையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கியே இருந்தன.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; இரண்டு குழுவினரும் (சேர்ந்து) தக்பீர் கூறினர். பின்னர், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ருகூஉ செய்தார்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்ற (முதல்) குழுவினர் அவர்களுடன் இணைந்து ருகூஉ செய்தனர். மற்றவர்கள் (அமர்ந்த நிலையில் கண்காணிப்பில்) இருந்தனர். பிறகு, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவர்களும் (முதல் குழுவினரும்) இணைந்து ஸஜ்தா செய்தனர். மற்றவர்கள் (அப்படியே) அமர்ந்திருந்தனர்.

பிறகு, (நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்த போது, அவர்களும் (முதல் குழுவினரும்) எழுந்து பின்னோக்கிச் சென்று, (பாதுகாப்புப் பணியில்) அமர்ந்திருந்த தங்களது தோழர்களின் இடத்திற்குச் சென்றனர். (பின்னால் அமர்ந்திருந்த) மற்ற குழுவினர் (இப்போது) முன்வந்தனர். அவர்களுக்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு ரக்அத் மற்றும் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் (தொழுகை) நடத்தினார்கள். பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) சலாம் கொடுத்தார்கள். (அப்போது முதலில் தொழுத) மற்றவர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) சலாம் கொடுத்ததும், இரண்டு குழுவினரும் எழுந்து, தமக்காக (விடுபட்ட) ஒரு ரக்அத் மற்றும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களைத் தொழுது கொண்டனர்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அச்சநிலைத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) தொழுதார்கள். அவர்கள் மக்களை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரித்தார்கள். ஒரு பிரிவினர் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றனர்; மற்றொரு பிரிவினர் எதிரியை நோக்கியவாறு நின்றனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தக்பீர்' கூறினார்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்ற பிரிவினரும் 'தக்பீர்' கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள், அக்குழுவினரும் ருகூஃ செய்தனர். பிறகு அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள், அக்குழுவினரும் ஸஜ்தா செய்தனர். பிறகு அவர்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) தமது தலையை உயர்த்தினார்கள், அக்குழுவினரும் உயர்த்தினர். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அடுத்த ஸஜ்தாவுக்குச் செல்லாமல்) அமர்ந்தபடியே இருந்தார்கள்; அக்குழுவினர் தங்களுக்கான இரண்டாவது ஸஜ்தாவைத் தாங்களே (தனியாகச்) செய்து கொண்டனர்.

பிறகு அக்குழுவினர் எழுந்து, தங்கள் குதிகால்கள் மீது பின்னோக்கி நடந்து சென்று, (காவலில் இருந்த) மற்றொரு குழுவினருக்குப் பின்னால் நின்றுகொண்டனர். அப்போது மற்றொரு பிரிவினர் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றனர். அவர்கள் (தங்களுக்காகத் தனியாகத்) தக்பீர் கூறி, பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) இரண்டாவது ஸஜ்தாவைச் செய்தார்கள், அவர்களுடன் இக்குழுவினரும் (சேர்ந்து) ஸஜ்தா செய்தனர். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அடுத்த) ரக்அத்திற்காக எழுந்தார்கள், அப்போது இக்குழுவினர் தங்களுக்கான இரண்டாவது ஸஜ்தாவைத் தாங்களே (தனியாகச்) செய்து கொண்டனர்.

பின்னர் இரண்டு பிரிவினரும் கூட்டாக இணைந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றனர். அவர்கள் அனைவருக்கும் சேர்த்து நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். அனைவரும் ஒன்றாக ருகூஃ செய்தனர். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள், அனைவரும் ஒன்றாக ஸஜ்தா செய்தனர். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தினார்கள், அவர்களுடன் அனைவருமே தலைகளை உயர்த்தினர்.

இவை அனைத்தையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மால் இயன்றவரை (தொழுகையை) இலகுவாக்குவதற்காக, மிக விரைவாகச் செய்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்தார்கள், மக்களும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். அதன்பின், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள். இவ்வாறு, மக்கள் அனைவரும் அவர்களின் முழுத் தொழுகையிலும் (ஏதோ ஒரு வகையில்) பங்கெடுத்திருந்தனர்."

(நூல் ஆசிரியரின் குறிப்பு: "இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும்; எனினும் இதனை அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை. அச்சநிலைத் தொழுகை குறித்து வந்துள்ள ஹதீஸ்களில் இதுவே மிகவும் முழுமையானதும் தெளிவானதுமாகும்.")

அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அச்சநிலைத் தொழுகையில் (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) மஃக்ரிப் தொழுகையை ஒரு கூட்டத்தாருக்கு மூன்று ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். பின்னர் (அவர்கள் சென்றதும்) மற்றொரு கூட்டத்தார் வந்தனர்; அவர்களுக்கும் (நபியவர்கள் மீண்டும்) மூன்று ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள்.

அபூ அய்யாஷ் அஸ்-ஸுரக்கீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'உஸ்ஃபான்' எனுமிடத்தில் இருந்தோம். (அப்போது) இணைவைப்பவர்களுக்கு (தலைவராக) காலித் பின் அல்-வலீத் இருந்தார். நாங்கள் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதோம். அப்போது இணைவைப்பவர்கள் (தங்களுக்குள்), "நிச்சயமாக நாம் ஒரு (நல்ல) வாய்ப்பைப் பெற்றிருந்தோம்; நிச்சயமாக நாம் (அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தத் தகுந்த) ஒரு கவனக்குறைவான நேரத்தைப் பெற்றிருந்தோம். அவர்கள் தொழுகையில் இருக்கும்போதே நாம் அவர்கள் மீது (ஒட்டுமொத்தமாகப் பாய்ந்து) தாக்குதல் தொடுத்திருக்க வேண்டும்" என்று கூறிக் கொண்டனர். எனவே, லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளுக்கு இடைப்பட்ட நேரத்தில் (அச்சகாலத் தொழுகை மற்றும் தொழுகையைச்) சுருக்குவது தொடர்பான ('கஸ்ர்' உடைய) வசனம் அருளப்பட்டது.

அஸர் தொழுகையின் நேரம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி நின்றார்கள். இணைவைப்பவர்கள் அவர்களுக்கு முன்னே (எதிரே) நின்றுகொண்டிருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு வரிசையும், அந்த வரிசைக்குப் பின்னால் மற்றொரு வரிசையுமாக (மக்கள்) அணிவகுத்து நின்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்தபோது, அனைவரும் (ஒன்றாக) ருகூஃ செய்தனர். பின்னர் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, அவர்களை அடுத்து நின்ற (முதல்) வரிசையினரும் ஸஜ்தா செய்தனர். மற்றவர்கள் (இரண்டாவது வரிசையிலிருப்பவர்கள்) அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தவாறு (நின்றபடியே) இருந்தனர்.

இவர்கள் இரண்டு ஸஜ்தாக்களை முடித்துவிட்டு எழுந்ததும், அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவர்கள் (தங்களது) ஸஜ்தாக்களைச் செய்தனர். பின்னர், (நபியவர்களை) அடுத்து நின்ற (முதல்) வரிசையினர் (தங்களுக்குப்) பின்னால் இருந்தவர்களின் இடத்திற்குப் பின்வாங்கிச் சென்றனர் (வரிசைகள் இடம் மாறின).

(அடுத்த ரக்அத்தில்) அனைவரும் ஒன்றாக ருகூஃ செய்தனர். பின்னர் (நபியவர்களை) அடுத்து நின்ற (புதிய முதல்) வரிசையினர் ஸஜ்தா செய்தனர். மற்றவர்கள் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தவாறு (நின்றபடியே) இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களை அடுத்து நின்ற வரிசையினரும் (அத்தஹிய்யாத்) இருப்பில் அமர்ந்தபோது, மற்றவர்கள் (தங்களது) ஸஜ்தாக்களைச் செய்தனர். பின்னர் அனைவரும் ஒன்றாக (இருப்பில்) அமர்ந்தனர். பிறகு (நபியவர்கள்) அவர்கள் (அனைவர்) மீதும் ஸலாம் கூறினார்கள்.

(நபியவர்கள்) இவ்வாறே 'உஸ்ஃபான்' எனுமிடத்திலும், 'பனூ ஸுலைம்' (போரின்) நாளிலும் தொழுதார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் ஷைகைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் இதனை (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை.)

மர்வான் பின் அல்-ஹகம், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'ஸலாத்துல் கவ்ஃப்' (அச்ச நேரத் தொழுகையை) தொழுதிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி), "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மர்வான், "எப்போது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) கூறினார்கள்:
"நஜ்த் போர் (நடந்த) ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையை (நிறைவேற்றுவதற்காகத்) தொழுகைக்கு நின்றார்கள். அப்போது ஒரு குழுவினர் அவர்களுடன் (தொழுகையில்) நின்றனர்; மற்றொரு குழுவினர் எதிரிகளை நோக்கியவாறு (பாதுகாப்புக்காக) நின்றனர். அவர்களது முதுகுகள் கிப்லாவை நோக்கி இருந்தன.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தக்பீர்' கூறினார்கள். அவர்களுடன் இருந்தவர்கள் மற்றும் எதிரிகளை நோக்கியவாறு இருந்தவர்கள் என அனைவரும் (சேர்ந்து) 'தக்பீர்' கூறினர்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் ருகூஉ செய்தார்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்த குழுவினரும் (அவர்களுடன்) ருகூஉ செய்தனர். பின்னர் (நபியவர்கள்) ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவர்களுக்கு அருகிலிருந்த (அந்த முதல்) குழுவினரும் ஸஜ்தா செய்தனர். மற்றவர்கள் (இரண்டாம் குழுவினர்) எதிரிகளை நோக்கியவாறு நின்றுகொண்டிருந்தனர்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்தார்கள்; அவர்களுடன் இருந்த குழுவினரும் எழுந்தனர். (பிறகு அந்த முதல் குழுவினர்) எதிரியை நோக்கிச் சென்று அவர்களை எதிர்கொண்டனர். (அப்போது வரை) எதிரியை நோக்கியவாறு இருந்த (இரண்டாவது) குழுவினர் முன்வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அப்படியே) நின்றிருக்க, அவர்கள் (தாங்களாகவே முதல் ரக்அத்தின்) ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவைச் செய்தனர்.

பின்னர் அவர்கள் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) மற்றொரு ரக்அத்தை ருகூஉ செய்தார்கள்; அவர்களும் (இரண்டாம் குழுவினரும்) நபியவர்களுடன் சேர்ந்து ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தா செய்தனர்.

பின்னர், (முதலில் தொழுதுவிட்டு) எதிரியை நோக்கியவாறு இருந்த (முதல்) குழுவினர் முன்வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் (அத்தஹிய்யாத்தில்) அமர்ந்திருக்க, (முன்வந்த முதல் குழுவினர் தாங்களாகவே எஞ்சிய ஒரு ரக்அத்தின்) ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவைச் செய்தனர்.

பின்னர், ஸலாம் (கொடுக்கும் நேரம்) வந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் (சேர்ந்து) ஸலாம் கொடுத்தனர்.

ஆக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்களாகவும், இரு குழுக்களில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் (நபியவர்களுடன் தலா) ஒரு ரக்அத் (வீதமும்) அமைந்தது."