أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ §الْمَيِّتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ، فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا، كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَكَانَ الصِّيَامُ عَنْ يَمِينِهِ، وَكَانَتِ الزَّكَاةُ عَنْ شِمَالِهِ، وَكَانَ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ، فَيَقُولُ الصِّيَامُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ، فَتَقُولُ الزَّكَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، فَتَقُولُ فَعَلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُقَالُ لَهُ: اجْلِسْ فَيَجْلِسُ، وَقَدْ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ وَقَدْ أُدْنِيَتْ لِلْغُرُوبِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَا تَقُولُ فِيهِ، وَمَاذَا تَشَهَّدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ، فَيَقُولُونَ: إِنَّكَ سَتَفْعَلُ، أَخْبَرَنِي عَمَّا نَسْأَلُكُ عَنْهُ، أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَا تَقُولُ فِيهِ، وَمَاذَا تَشَهَّدُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، فَيُقَالُ لَهُ: عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ، وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا، وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا لَوْ عَصَيْتَهُ، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا، وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، وَيُعَادُ الْجَسَدُ لِمَا بَدَأَ مِنْهُ، فَتَجْعَلُ نَسْمَتُهُ فِي النَّسَمِ الطِّيِّبِ وَهِيَ طَيْرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ، قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ» قَالَ: «وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا أُتِيَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ، ثُمَّ أُتِيَ عَنْ يَمِينِهِ، فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ، ثُمَّ أُتِيَ عَنْ شِمَالِهِ، فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ، ثُمَّ أُتِيَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ، فَيُقَالُ لَهُ: اجْلِسْ، فَيَجْلِسُ خَائِفًا مَرْعُوبًا، فَيُقَالُ لَهُ: أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَاذَا تَقُولُ فِيهِ؟ وَمَاذَا تَشَهَّدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: أَيُّ رَجُلٍ؟ فَيُقَالُ: الَّذِي كَانَ فِيكُمْ، فَلَا يَهْتَدِي لِاسْمِهِ حَتَّى يُقَالَ لَهُ: مُحَمَّدٌ، فَيَقُولُ: مَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ قَالُوا قَوْلًا، فَقُلْتُ كَمَا قَالَ النَّاسُ، فَيُقَالُ لَهُ: عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ، وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ، وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنَ النَّارِ، وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا، فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: ذَلِكَ مَقْعَدُكَ مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهِ لَوْ أَطَعْتَهُ فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا، ثُمَّ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ، فَتِلْكَ الْمَعِيشَةُ الضَّنْكَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} »
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறந்தவர் தனது மண்ணறையில் (கப்ரில்) வைக்கப்படும்போது, அவரை விட்டுவிட்டுத் திரும்பிச் செல்பவர்களின் காலணி ஓசையை அவர் செவியேற்பார். அவர் இறைநம்பிக்கையாளராக (முஃமினாக) இருந்தால், தொழுகை அவரது தலைப்பகுதியிலும், நோன்பு அவரது வலதுபுறத்திலும், ஸகாத் அவரது இடதுபுறத்திலும், தர்மம், உறவினர்களைச் சேர்ந்து வாழுதல், நற்செயல்கள் மற்றும் மக்களுக்கு உபகாரம் செய்தல் போன்ற நற்காரியங்கள் அவரது பாதங்களுக்கு அருகிலும் வந்து நிற்கும்.
அவரது தலைப்பகுதியிலிருந்து (வானவர்கள்) வருவார்கள்; அப்போது தொழுகை, 'என் வழியே நுழைவதற்கு இடமில்லை' என்று கூறும். பிறகு அவரது வலதுபுறத்திலிருந்து வருவார்கள்; அப்போது நோன்பு, 'என் வழியே நுழைவதற்கு இடமில்லை' என்று கூறும். பிறகு அவரது இடதுபுறத்திலிருந்து வருவார்கள்; அப்போது ஸகாத், 'என் வழியே நுழைவதற்கு இடமில்லை' என்று கூறும். பிறகு அவரது பாதங்களின் திசையிலிருந்து வருவார்கள்; அப்போது தர்மம், உறவினர்களைச் சேர்ந்து வாழுதல், நற்செயல்கள் மற்றும் மக்களுக்கு உபகாரம் செய்தல் போன்ற நற்காரியங்கள், 'என் வழியே நுழைவதற்கு இடமில்லை' என்று கூறும்.
பிறகு அவரிடம், 'அமருங்கள்' என்று கூறப்படும். அவர் அமருவார். அப்போது சூரியன் மறைவதற்கு நெருக்கமான நிலையில் அவருக்குக் காட்டப்படும். அவரிடம், 'உங்களிடையே இருந்த இந்த மனிதரைப் பற்றி நீர் என்ன கூறுகிறீர்? அவர் குறித்து நீர் என்ன சாட்சி சொல்கிறீர்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர், 'என்னை விடுங்கள், நான் தொழுது கொள்கிறேன்' என்பார். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் அதைச் செய்வீர்; (முதலில்) நாங்கள் கேட்பதற்குப் பதிலளியும். உங்களிடையே இருந்த இந்த மனிதரைப் பற்றி நீர் என்ன கூறுகிறீர்? அவர் குறித்து நீர் என்ன சாட்சி சொல்கிறீர்?' என்று கேட்பார்கள்.
அதற்கு அவர், 'அவர் முஹம்மத் (ஸல்) ஆவார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும், அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து சத்தியத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று பதிலளிப்பார். அப்போது அவரிடம், 'இதன் மீதே நீர் வாழ்ந்தீர்; இதன் மீதே நீர் மரணித்தீர்; இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) இதன் மீதே நீர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவீர்' என்று கூறப்படும்.
பிறகு அவருக்காக சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் ஒரு வாசல் திறக்கப்படும். அவரிடம், 'இதுவே இதில் உமது தங்குமிடம்; மேலும் அல்லாஹ் இதில் உமக்காகத் தயார் செய்து வைத்துள்ளவை' என்று கூறப்படும். இதனால் அவரது மகிழ்ச்சியும் ஆனந்தமும் அதிகரிக்கும். பிறகு அவருக்காக நரகத்தின் வாசல்களில் ஒரு வாசல் திறக்கப்படும். அவரிடம், 'நீர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்திருந்தால், இதுவே இதில் உமது தங்குமிடம்; மேலும் அல்லாஹ் இதில் உமக்காகத் தயார் செய்து வைத்திருந்தவை' என்று கூறப்படும். (தாம் அதிலிருந்து தப்பித்துவிட்டதை எண்ணி) அவரது மகிழ்ச்சியும் ஆனந்தமும் மேலும் அதிகரிக்கும்.
பிறகு அவரது மண்ணறை அவருக்காக எழுபது முழம் விசாலமாக்கப்படும்; அதில் அவருக்கு ஒளி ஏற்படுத்தப்படும். அவரது உடல் அது எதிலிருந்து தொடங்கப்பட்டதோ அதற்கே (மண்ணுக்கே) திரும்பும். அவரது ஆன்மா தூய்மையான ஆன்மாக்களுடன் சேர்க்கப்படும். அவை சொர்க்கத்தின் மரங்களில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் பறவைகளாகும்."
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுவே, 'இறைநம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமையிலும் உறுதியான சொல்லைக் கொண்டு அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்துகிறான்' (14:27) என்ற அல்லாஹ்வின் வசனத்தின் கருத்தாகும்."
மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் நிராகரிப்பவராக (காஃபிராக) இருந்தால், அவரது தலைப்பகுதியிலிருந்து (வானவர்கள்) வருவார்கள்; அங்கு எதுவும் இருக்காது. பிறகு அவரது வலதுபுறத்திலிருந்து வருவார்கள்; அங்கு எதுவும் இருக்காது. பிறகு அவரது இடதுபுறத்திலிருந்து வருவார்கள்; அங்கு எதுவும் இருக்காது. பிறகு அவரது பாதங்களின் திசையிலிருந்து வருவார்கள்; அங்கு எதுவும் இருக்காது.
அவரிடம், 'அமருங்கள்' என்று கூறப்படும். அவர் பயந்தவராகவும் நடுங்கியவராகவும் அமருவார். அவரிடம், 'உங்களிடையே இருந்த இந்த மனிதரைப் பற்றி நீர் என்ன கூறுகிறீர்? அவர் குறித்து நீர் என்ன சாட்சி சொல்கிறீர்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர், 'எந்த மனிதர்?' என்று கேட்பார். 'உங்களிடையே இருந்தவர்தான்' என்று கூறப்படும். 'முஹம்மத்' என்று அவரிடம் கூறப்படும் வரை அவரது பெயர் அவருக்கு நினைவுக்கு வராது. அவர், 'எனக்குத் தெரியாது; மக்கள் ஏதோ சொல்வதை நான் செவியேற்றேன், மக்களும் சொல்வதையே நானும் சொன்னேன்' என்று கூறுவார்.
அப்போது அவரிடம், 'இதன் மீதே நீர் வாழ்ந்தீர்; இதன் மீதே நீர் மரணித்தீர்; இன்ஷா அல்லாஹ் இதன் மீதே நீர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவீர்' என்று கூறப்படும். பிறகு அவருக்காக நரகத்தின் வாசல்களில் ஒரு வாசல் திறக்கப்படும். அவரிடம், 'இதுவே நரகத்தில் உமது தங்குமிடம்; மேலும் அல்லாஹ் இதில் உமக்காகத் தயார் செய்து வைத்துள்ளவை' என்று கூறப்படும். இதனால் அவரது கைசேதமும் அழிவும் அதிகரிக்கும்.
பிறகு அவருக்காக சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் ஒரு வாசல் திறக்கப்படும். அவரிடம், 'நீர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தால், அதுவே சொர்க்கத்தில் உமது தங்குமிடம்; மேலும் அல்லாஹ் அதில் உமக்காகத் தயார் செய்து வைத்திருந்தவை' என்று கூறப்படும். இதனால் அவரது கைசேதமும் அழிவும் மேலும் அதிகரிக்கும்.
பிறகு அவரது மண்ணறை அவரது விலா எலும்புகள் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணையும் அளவுக்கு அவருக்கு நெருக்கமாக்கப்படும். இதுவே, 'எவன் எனது நினைவை விட்டுப் புறக்கணிக்கிறானோ, அவனுக்கு நெருக்கடியான வாழ்வு உண்டு; மேலும், கியாமத் நாளில் அவனை குருடனாகவே எழுப்புவோம்' (20:124) என்று அல்லாஹ் கூறிய நெருக்கடியான வாழ்வாகும்."