مسند أحمد

12. مسند المكثرين من الصحابة > مسند عبد الله بن عمرو بن العاص ؓ

முஸ்னது அஹ்மத்

12. முஸ்னதுல் முக்திஸீன மினஸ் ஸஹாபா > முஸ்னத் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) (அதிகமான ஹதீ...

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ زَوَّجَنِي أَبِي امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيَّ جَعَلْتُ لَا أَنْحَاشُ لَهَا مِمَّا بِي مِنَ الْقُوَّةِ عَلَى الْعِبَادَةِ مِنَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى كَنَّتِهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهَا كَيْفَ وَجَدْتِ بَعْلَكِ؟ قَالَتْ خَيْرَ الرِّجَالِ أَوْ كَخَيْرِ الْبُعُولَةِ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا وَلَمْ يَعْرِفْ لَنَا فِرَاشًا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَعَذَمَنِي وَعَضَّنِي بِلِسَانِهِ فَقَالَ أَنْكَحْتُكَ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ ذَاتَ حَسَبٍ فَعَضَلْتَهَا وَفَعَلْتَوَفَعَلْتَ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَشَكَانِي فَأَرْسَلَ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ لِي أَتَصُومُ النَّهَارَ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَمَسُّ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي قالَ اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِمَّا حُصَيْنٌ وَإِمَّا مُغِيرَةُ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ صُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَلَمْ يَزَلْ يَرْفَعُنِي حَتَّى قَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الصِّيَامِ وَهُوَ صِيَامُ أَخِي دَاوُدَ ﷺ قَالَ حُصَيْنٌ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ قَالَ ﷺ فَإِنَّ لِكُلِّ عَابِدٍ شِرَّةً وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً فَإِمَّا إِلَى سُنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَى وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ قَالَ مُجَاهِدٌ فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو حَيْثُ ضَعُفَ وَكَبِرَ يَصُومُ الْأَيَّامَ كَذَلِكَ يَصِلُ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ لِيَتَقَوَّى بِذَلِكَ ثُمَّ يُفْطِرُ بِعَدِّ تِلْكَ الْأَيَّامِ قَالَ وَكَانَ يَقْرَأُ فِي كُلِّ حِزْبِهِ كَذَلِكَ يَزِيدُأَحْيَانًا وَيَنْقُصُ أَحْيَانًا غَيْرَ أَنَّهُ يُوفِي الْعَدَدَ إِمَّا فِي سَبْعٍ وَإِمَّا فِي ثَلَاثٍ قَالَ ثُمَّ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ أَوْ عَدَلَ لَكِنِّي فَارَقْتُهُ عَلَى أَمْرٍ أَكْرَهُ أَنْ أُخَالِفَهُ إِلَى غَيْرِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை எனக்கு குரைஷ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து வைத்தார். அவள் என்னிடம் (மணவாழ்க்கைக்காக) வந்தபோது, நோன்பு மற்றும் தொழுகை போன்ற வழிபாடுகளில் எனக்கு இருந்த (அதிகப்படியான) ஈடுபாட்டின் காரணமாக, நான் அவள்பக்கம் திரும்பவே இல்லை. ஒருநாள் (என் தந்தை) அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் தமது மருமகளிடம் வந்து, "உன் கணவரை எப்படி உணர்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், "அவர் ஆண்களில் மிகச் சிறந்தவர் (அல்லது கணவன்மார்களில் சிறந்தவர்); ஆனால் அவர் இதுவரை எங்களது ஆடையைத் தொட்டுப் பார்க்கவில்லை (உடலுறவு கொள்ளவில்லை), எங்களது படுக்கையை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை (எங்களுடன் படுக்கவில்லை)" என்று (மறைமுகமாகப் புகார்) கூறினாள்.

உடனே என் தந்தை என்னிடம் வந்து, என்னைக் கடிந்து கொண்டார், மேலும் தனது நாவால் என்னைக் காயப்படுத்தினார் (கடுமையாகப் பேசினார்). அவர், "நான் உனக்கு குரைஷ் குலத்தைச் சேர்ந்த, நற்குடிப் பிறந்த ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து வைத்தேன். ஆனால் நீ அவளை (கவனிக்காமல்) ஒதுக்கி வைத்துவிட்டாய், இப்படி இப்படியெல்லாம் செய்தாய்!" என்று கூறினார்கள். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று என்னைப் பற்றி முறையிட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "நீ பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "இரவெல்லாம் நின்று வணங்குகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆனால் நான் நோன்பு நோற்கிறேன், நோன்பை விடுகிறேன்; (இரவில்) தொழுகிறேன், தூங்கவும் செய்கிறேன்; மனைவியருடன் (தாம்பத்தியத்திலும்) ஈடுபடுகிறேன். எனவே, எவர் என் வழிமுறையை (சுன்னத்தை) புறக்கணிக்கிறாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "மாதத்திற்கு ஒருமுறை குர்ஆனை ஓதி முடிப்பாயாக!" என்றார்கள். நான், "இதைவிட என்னால் அதிகம் முடியும் என நான் கருதுகிறேன்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் பத்து நாட்களுக்கு ஒருமுறை ஓதி முடிப்பாயாக!" என்றார்கள். நான், "இதைவிட என்னால் அதிகம் முடியும் என கருதுகிறேன்" என்றேன். அதற்கவர்கள், "அப்படியானால் மூன்று நாட்களுக்கு ஒருமுறை ஓதி முடிப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பாயாக!" என்றார்கள். நான், "இதைவிட என்னால் அதிகம் முடியும்" என்றேன். அவர்கள் (நாட்களைக் குறைத்துக்கொண்டே வந்து) இறுதியாக, "ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பாயாக! அதுவே மிகவும் சிறந்த நோன்பாகும்; அது என் சகோதரர் தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும்" என்றார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஒவ்வொரு வணக்கசாலிக்கும் (ஆரம்பத்தில்) ஒரு வேகம் (தீவிரம்) உண்டு; ஒவ்வொரு வேகத்திற்கும் ஒரு தளர்ச்சி உண்டு. அந்தத் தளர்ச்சி, சுன்னத்தை (என் வழிமுறையை) நோக்கியோ அல்லது பித்அத்தை (மார்க்கத்தில் இல்லாத புதுமையை) நோக்கியோ இருக்கலாம். எவருடைய தளர்ச்சி சுன்னத்தை நோக்கி இருக்கிறதோ அவர் நேர்வழி பெற்றுவிட்டார். எவருடைய தளர்ச்சி அதைத் தவிர்த்து வேறொன்றின் பக்கம் இருக்கிறதோ அவர் அழிந்துவிட்டார்."

(அறிவிப்பாளர் முஜாஹித் கூறுகிறார்:) அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் வயதாகி பலவீனமடைந்த காலத்தில், (நபி ஸல் அவர்கள் காட்டிய வழியில்) வலுப்பெறுவதற்காக சில நாட்கள் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பார்கள். பிறகு, நோன்பு நோற்ற நாட்களின் எண்ணிக்கைக்கு நிகராக சில நாட்கள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். தாம் வழமையாக ஓதும் குர்ஆன் பகுதியையும் இதுபோலவே, சில சமயங்களில் கூடுதலாகவும் சில சமயங்களில் குறைவாகவும் ஓதுவார்கள். எனினும், ஏழு நாட்களுக்குள்ளோ அல்லது மூன்று நாட்களுக்குள்ளோ முழு குர்ஆனையும் ஓதிமுடித்து, அந்த எண்ணிக்கையை முழுமையாக்குவார்கள்.

அதன்பிறகு அவர்கள் கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய சலுகையை நான் (ஆரம்பத்திலேயே) ஏற்றிருக்கக் கூடாதா (என ஏங்குகிறேன்)! அப்படி ஏற்றிருந்தால் அது எனக்கு எல்லாவற்றையும் விட மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்திருக்கும். ஆனால், நான் அவர்களை (அவர்கள் உயிருடன் இருந்தபோது) ஒரு வாக்குறுதியில் சந்தித்துப் பிரிந்தேன்; இப்போது அதற்கு முரணாக நடப்பதை நான் வெறுக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَنَهَى عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ قَالَ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் சொல்லாத ஒன்றை நான் சொன்னதாக யார் என் மீது (இட்டுக்கட்டிக்) கூறுகிறாரோ, அவர் தனது இருப்பிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக் கொள்ளட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். மேலும், அவர்கள் மது (மதுபானம்), சூதாட்டம், 'கூபா' (மத்தளம்/இசைக்கருவி) மற்றும் 'குபைரா' (சோளத்தினால் தயாரிக்கப்படும் ஒரு வகை போதைபானம்) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், "போதையைத் தரும் அனைத்தும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவை) ஆகும்" எனவும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ قَالَ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ إِلَّا كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பூமியில் உள்ள எவரேனும் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை), அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்), சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), அல்ஹம்து லில்லாஹ் (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ எவ்வித ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை)' என்று கூறினால், அவருடைய பாவங்கள் கடலின் நுரையை விட அதிகமாக இருந்தாலும் (அவை) அவருக்கு மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَهْزُولٍ وَكَانَتْ تُسَافِحُ وَتَشْتَرِطُ لَهُ أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ قَالَ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ ذَكَرَ لَهُ أَمْرَهَا؟ قَالَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ نَبِيُّ اللهِ ﷺ {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور 3]
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸ்லிம்களில் ஒருவர் 'உம்மு மஹ்ஸூல்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண்ணை (திருமணம் செய்துகொள்ள) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார். அந்தப் பெண் விபச்சாரம் செய்து வந்தாள்; மேலும் அவள் (தன் சம்பாத்தியத்திலிருந்து) அவருக்குச் செலவு செய்வதாக (அவருக்கு நிதி உதவி அளிப்பதாக) நிபந்தனையிட்டிருந்தாள். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அவளைத் திருமணம் செய்ய) அனுமதி கோரினார் அல்லது அவளைப் பற்றிய விபரத்தை அவர்களிடம் கூறினார்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு, "{அஸ்ஸானியத்து லா யன்கிஹுஹா இல்லா ஸானின் அவ் முஷ்ரிக்}" (விபச்சாரம் செய்யும் பெண்ணை, விபச்சாரம் செய்யும் ஆணோ அல்லது இணைவைக்கும் ஆணோ தவிர வேறு யாரும் திருமணம் செய்ய மாட்டார்கள்) [அல்குர்ஆன் 24:3] என்ற வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ صَمَتَ نَجَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மௌனமாக இருக்கிறாரோ (தேவையற்ற மற்றும் தீய பேச்சுகளைத் தவிர்க்கிறாரோ), அவர் (மறுமையின் தண்டனையிலிருந்தும் இம்மையின் இழிவிலிருந்தும்) ஈடேற்றம் பெறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الْقَاسِمِ يَعْنِي ابْنَ مُخَيْمِرَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يُصَابُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ إِلَّا أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَيَحْفَظُونَهُ فَقَالَ اكْتُبُوا لِعَبْدِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنْ خَيْرٍ مَا كَانَ فِي وِثَاقِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களில் எவரேனும் ஒருவர் தனது உடலில் ஏதேனும் ஒரு சோதனையால் (நோயால்) பாதிக்கப்படும்போது, அவரைப் பாதுகாக்கும் வானவர்களுக்கு வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்: 'எனது அடியான் எனது பிணைப்பில் (நோயின் காரணமாக முடங்கி) இருக்கும் காலமெல்லாம், அவன் (ஆரோக்கியமாக இருந்தபோது வழக்கமாகச்) செய்து வந்த நற்செயல்களை ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் அவனுக்காகப் பதிவு செய்யுங்கள்' என்று (அல்லாஹ்) கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِرَاكِعٍ ثُمَّ رَكَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ رَفَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ ثُمَّ سَجَدَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ جَلَسَ فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ ثُمَّ سَجَدَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ كَمَا فَعَلَ فِي الْأُولَى وَجَعَلَ يَنْفُخُ فِي الْأَرْضِ وَيَبْكِي وَهُوَ سَاجِدٌ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَجَعَلَ يَقُولُ رَبِّ لِمَ تُعَذِّبُهُمْ وَأَنَا فِيهِمْ؟ رَبِّ لِمَ تُعَذِّبُنَا وَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُكَ؟ فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ وَقَضَى صَلَاتَهُ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا كَسَفَ أَحَدُهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الْمَسَاجِدِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ أَشَاءُ لَتَعَاطَيْتُ بَعْضَ أَغْصَانِهَا وَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ حَتَّى إِنِّي لَأُطْفِئُهَا خَشْيَةَ أَنْ تَغْشَاكُمْ وَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرَ سَوْدَاءَ طُوَالَةً تُعَذَّبُ بِهِرَّةٍ لَهَا تَرْبِطُهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا وَلَا تَدَعُهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ كُلَّمَا أَقْبَلَتْ نَهَشَتْهَا وَكُلَّمَا أَدْبَرَتْ نَهَشَتْهَا وَرَأَيْتُ فِيهَا أَخَا بَنِي دَعْدَعٍ وَرَأَيْتُ صَاحِبَ الْمِحْجَنِ مُتَّكِئًا فِي النَّارِ عَلَى مِحْجَنِهِ كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِفَإِذَا عَلِمُوا بِهِ قَالَ لَسْتُ أَنَا أَسْرِقُكُمْ إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (தொழவைப்பதற்காக) நின்றார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் நின்றோம். அவர்கள் நிலையை (கியாமை) மிக நீளமாக்கினார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் ருகூஃ செய்ய மாட்டார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணினோம். பின்னர் அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள், அதிலிருந்து (நீண்ட நேரம்) தலையை உயர்த்தவே இல்லை. பிறகு தலையை உயர்த்தினார்கள், (மீண்டும் நீண்ட நேரம் நின்றதால்) சஜ்தாச் செய்யவே இல்லை (என்று நாங்கள் கருதும் அளவுக்கு நிலை நீடித்தது). பிறகு சஜ்தாச் செய்தார்கள், அதிலிருந்து தலையை உயர்த்தவே இல்லை. பிறகு (இரு சஜ்தாக்களுக்கு இடையே) அமர்ந்தார்கள், (மீண்டும்) சஜ்தாச் செய்யவே இல்லை (என்று கருதும் அளவுக்கு அமர்வு நீடித்தது). பிறகு (இரண்டாவது) சஜ்தாச் செய்தார்கள், அதிலிருந்து தலையை உயர்த்தவே இல்லை. பின்னர் முதல் ரக்அத்தில் செய்ததைப் போன்றே இரண்டாவது ரக்அத்திலும் செய்தார்கள்.

இரண்டாவது ரக்அத்தின் சஜ்தாவில் இருந்தபோது (அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால்) தரையில் ஊதியபடியும், அழுதபடியும் பின்வருமாறு கூறலானார்கள்:

"ரப்பி லிம துஅத்திபுஹும் வ அன ஃபீஹிம்? ரப்பி லிம துஅத்திபுனா வ நஹ்னு நஸ்தக்ஃபிருக்?"
(என் இறைவா! நான் இவர்களுக்கிடையே இருக்கும்போது நீ ஏன் இவர்களைத் தண்டிக்கிறாய்? என் இறைவா! நாங்கள் உன்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடிக்கொண்டிருக்கும்போது நீ ஏன் எங்களைத் தண்டிக்கிறாய்?)

பின்னர் அவர்கள் தலையை உயர்த்தினார்கள். அதற்குள் சூரியன் தெளிவாகி (கிரகணம் விலகி)யிருந்தது. அவர்கள் தொழுகையை முடித்துவிட்டு, அல்லாஹ்வைப் போற்றி புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! திண்ணமாக, சூரியனும் சந்திரனும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். அவை இரண்டில் ஒன்றுக்குக் கிரகணம் ஏற்பட்டாலும், நீங்கள் (தொழுவதற்காகப்) பள்ளிவாசல்களுக்கு விரையுங்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! எனக்குச் சொர்க்கம் எடுத்துக்காட்டப்பட்டது; எந்த அளவிற்கென்றால், நான் நாடியிருந்தால் அதன் கிளைகளில் சிலவற்றை எட்டிப் பறித்திருப்பேன்.

மேலும், எனக்கு நரகமும் எடுத்துக்காட்டப்பட்டது; அது உங்களைச் சூழ்ந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தினால் நான் அதனை (ஊதி) அணைக்க முற்பட்டேன். அதில் ஹிம்யர் குலத்தைச் சேர்ந்த கறுப்பான, நெடிய ஒரு பெண்ணைக் கண்டேன். அவளுடைய ஒரு பூனையின் காரணமாக அவள் வேதனை செய்யப்பட்டுக் கொண்டிருந்தாள். அவள் அந்தப் பூனையைக் கட்டிவைத்திருந்தாள்; அதற்கு அவள் உணவும் அளிக்கவில்லை, நீரும் புகட்டவில்லை; பூமியில் உள்ள புழு பூச்சிகளைச் சாப்பிடுவதற்கு அதை அவள் விட்டுவிடவுமில்லை. அது (பூனை) அவளை நெருங்கும்போதெல்லாம் கடித்துக் குதறியது; அது அவளை விட்டுப் பின்னோக்கிச் செல்லும்போதெல்லாம் கடித்துக் குதறியது.

மேலும், அதில் பனூ தஃதஃ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவனைக் கண்டேன். வளைதடியை உடையவனை நரகத்தில் அவனுடைய வளைதடியின் மீது சாய்ந்தபடி இருப்பதைக் கண்டேன். அவன் (உலகில்) ஹஜ்ஜுக்கு வருபவர்களின் பொருட்களைத் தனது வளைதடியால் திருடுபவனாக இருந்தான். அதை அவர்கள் (உரிமையாளர்கள்) அறிந்துகொண்டால், 'நான் உங்களிடமிருந்து திருடவில்லை; என் வளைதடியில் அது (தற்செயலாக) மாட்டிக்கொண்டது' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاقِفًا عَلَى رَاحِلَتِهِ بِمِنًى فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْحَلْقَ قَبْلَ الذَّبْحِ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ قَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أُرَى أَنَّ الذَّبْحَ قَبْلَ الرَّمْيِ فَذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَقَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قَدَّمَهُ رَجُلٌ قَبْلَ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மினாவில் (ஹஜ்ஜின் போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது நின்றுகொண்டிருந்தபோது நான் பார்த்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (குர்பானி) அறுத்துப் பலியிடுவதற்கு முன்பே தலைமுடியை மழிக்க வேண்டும் என்று நான் கருதிவிட்டேன்; எனவே, அறுத்துப் பலியிடுவதற்கு முன்பாகவே தலைமுடியை மழித்துவிட்டேன்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "(இப்போது) அறுத்துப் பலியிடுங்கள்; (அதனால்) குற்றமில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் மற்றொருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஜம்ராவில்) கல்லெறிவதற்கு முன்பே அறுத்துப் பலியிட வேண்டும் என்று நான் கருதிவிட்டேன்; எனவே, கல்லெறிவதற்கு முன்பாகவே அறுத்துப் பலியிட்டுவிட்டேன்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "(இப்போது) கல்லெறியுங்கள்; (அதனால்) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(அன்றைய தினம் ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில்) ஒரு செயலைச் செய்வதற்கு முன்பாகவே மற்றொரு செயலை முற்படுத்திச் செய்துவிட்டது குறித்து எதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டாலும், "அதைச் செய்யுங்கள்; (அதனால்) குற்றமில்லை" என்றே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْمُقْسِطِينَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகில் நீதமுடன் செயல்படுபவர்கள், தாங்கள் இவ்வுலகில் நீதமாக நடந்துகொண்ட காரணத்தால், மறுமை நாளில் அளவற்ற அருளாளனின் (அல்லாஹ்வின்) முன்னிலையில் முத்துக்களாலான மேடைகளில் (உயர்ந்த அந்தஸ்தில்) வீற்றிருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَعْنِي يَقُولُ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என்னிடமிருந்து (நீங்கள் அறிந்த) ஒரேயொரு வசனமாக இருந்தாலும் சரி, அதனை (மற்றவர்களுக்கு) எத்திவையுங்கள். பனூ இஸ்ராயீல்கள் (இஸ்ரவேலர்கள்) குறித்து (அவர்களது வரலாறுகளை) நீங்கள் அறிவிப்பதில் எவ்விதக் குற்றமுமில்லை. மேலும், என் மீது எவர் வேண்டுமென்றே பொய் சொல்கிறாரோ, அவர் தனது இருப்பிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக் கொள்ளட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ وَإِيَّاكُمْ والشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ فَقَامَ ذَاكَ أَوْ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ وَالْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ هِجْرَةُ الْحَاضِرِ وَالْبَادِي فَهِجْرَةُ الْبَادِي أَنْ يُجِيبَ إِذَا دُعِيَ وَيُطِيعَ إِذَا أُمِرَ وَالْحَاضِرِ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وَأَفْضَلُهُمَا أَجْرًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "அநீதி என்பது மறுமை நாளில் (பல) காரிருள்களாக அமையும். நீங்கள் மானக்கேடானவற்றையும் (வார்த்தை மற்றும் செயல்களையும்) தவிர்த்துக்கொள்ளுங்கள்! ஏனெனில், அல்லாஹ் மானக்கேடானவற்றையும், (வேண்டுமென்றே) மானக்கேடாக நடந்துகொள்வதையும் நேசிப்பதில்லை. மேலும், (பேராசையுடன் கூடிய) கஞ்சத்தனத்தை விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்! திண்ணமாக, உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களைக் கஞ்சத்தனமே அழித்தது. அது அவர்களை (இரத்த) உறவுகளைத் துண்டித்து வாழும்படி தூண்டியது, அவர்கள் அவ்வாறே துண்டித்து வாழ்ந்தார்கள். அது அவர்களைக் கஞ்சத்தனம் செய்யத் தூண்டியது, அவர்கள் அவ்வாறே கஞ்சத்தனம் செய்தார்கள். அது அவர்களைப் பாவங்கள் (மற்றும் வரம்பு மீறல்கள்) செய்யத் தூண்டியது, அவர்கள் அவ்வாறே பாவங்கள் செய்தார்கள்."

அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்தில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உமது நாவு மற்றும் கையின் (தீங்குகளிலிருந்து) பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பதே ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அவரோ அல்லது வேறொருவரோ எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) செய்வதில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உமது இறைவன் வெறுப்பதை நீர் கைவிடுவதே (சிறந்த ஹிஜ்ரத்) ஆகும். மேலும், ஹிஜ்ரத் இரு வகைப்படும்: ஒன்று நகரவாசியின் ஹிஜ்ரத், மற்றொன்று கிராமவாசியின் ஹிஜ்ரத். கிராமவாசியின் ஹிஜ்ரத் என்பது, (அறப்போருக்காக அல்லது நற்காரியங்களுக்காக) அழைக்கப்படும்போது அவர் செவிசாய்ப்பதும், கட்டளையிடப்படும்போது கீழ்ப்படிவதுமாகும். ஆனால், நகரவாசியின் ஹிஜ்ரத்தோ (தியாகங்கள் அதிகம் தேவைப்படுவதால்) சோதனைகளில் மிகவும் கடுமையானதும், (அதற்கேற்ப) நற்கூலியில் மிகவும் சிறந்ததுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنَا أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَرْبَعُونَ حَسَنَةً أَعْلَاهَا مِنْحَةُ الْعَنْزِ لَا يَعْمَلُ عَبْدٌ أَوْ قَالَ رَجُلٌ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا أَوْ تَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ بِهَا الْجَنَّةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாற்பது நற்செயல்கள் உள்ளன. அவற்றில் மிக உயர்ந்தது (பால் கறந்து பயன்பெறுவதற்காக) ஒரு வெள்ளாட்டை இரவலாகக் கொடுப்பதாகும். எந்தவொரு அடியாரும் - அல்லது மனிதரும் - இந்த நற்செயல்களில் ஏதேனுமொன்றை, அதற்கான நற்கூலியை எதிர்பார்த்தோ அல்லது அதற்காக (அல்லாஹ்வினால்) அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதியை உண்மையென நம்பியோ செய்தால், அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ وَقَالَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ فَقَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ قَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (நபி -ஸல்- அவர்களிடம் வந்து), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (ஜம்ரத்துல் அகபாவில்) கல்லெறிவதற்கு முன்பாகவே (எனது) தலைமுடியை மழித்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இப்போது) கல்லெறியுங்கள்; (இதனால் உம்மீது) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள். மற்றொரு முறை (ஒருவர்), "(நான் பலியிடுவதற்கு) முன்பாகவே (தலைமுடியை மழித்துவிட்டேன்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(இப்போது) அறுத்துப் பலியிடுங்கள்; (இதனால்) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள். (மற்றுமொருவர்) "நான் கல்லெறிவதற்கு முன்பாகவே அறுத்துப் பலியிட்டுவிட்டேன்" என்று கேட்டார். அதற்கும் அவர்கள், "(இப்போது) கல்லெறியுங்கள்; (இதனால்) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُبَايِعُهُ قَالَ جِئْتُ لِأُبَايِعَكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ قَالَ فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (மார்க்கத்திற்காக) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்வதற்காக வந்து, "நான் உங்களிடம் ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) செய்வதற்காக விசுவாசப் பிரமாணம் செய்ய வந்துள்ளேன். (ஆனால்) எனது பெற்றோரை அழுதுகொண்டிருக்கும் நிலையில் விட்டுவிட்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவர்களிடமே திரும்பிச் செல்வீராக! நீர் அவர்களை எவ்வாறு அழவைத்தீரோ, அவ்வாறே அவர்களைச் சிரிக்க (மகிழ்ச்சியடையச்) செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ سَمِعْتُ عَمْرًا أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ صِيَامُ دَاوُدَ وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللهِ صَلَاةُ دَاوُدَ كَانَ يَنَامُ نِصْفَهُ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான நோன்பு தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். மேலும், அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான (இரவுத்) தொழுகை தாவூத் (அலை) அவர்களின் தொழுகையாகும். அவர்கள் இரவின் (முதல்) சரிபாதி நேரம் உறங்குவார்கள்; (அதன்பின்) மூன்றில் ஒரு பகுதி நேரம் (நின்று) தொழுவார்கள்; பின்னர் (மீதமுள்ள) ஆறில் ஒரு பகுதி நேரம் (மீண்டும்) உறங்குவார்கள். மேலும், அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, (மறுநாள்) ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ الْمُقْسِطُونَ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தங்கள் தீர்ப்புகளிலும், தங்கள் குடும்பத்தாரிடமும், தாங்கள் பொறுப்பு வகிக்கும் (நிர்வாகக்) காரியங்களிலும் நீதமாக நடந்துகொள்ளும் நீதியாளர்கள், மறுமை நாளில் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அளவற்ற அருளாளனின் வலப்பக்கத்தில் ஒளியாலான மேடைகளில் (உயர்ந்த இடங்களில்) வீற்றிருப்பார்கள். அவனது இரு கைகளுமே (ஆற்றலிலும் சிறப்பிலும்) வலது கைகளாகும் (அதாவது அவனிடம் குறைபாடுகள் ஏதுமில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَكَانَ عَلَى رَحْلِ وَقَالَ مَرَّةً عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ فَمَاتَ فَقَالَ هُوَ فِي النَّارِ فَنَظَرُوا فَإِذَا عَلَيْهِ عَبَاءَةٌ قَدْ غَلَّهَا وَقَالَ مَرَّةً أَوْ كِسَاءٌ قَدْ غَلَّهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் பயண வாகனத்தை (அல்லது பயணப் பொருட்களைக்) கவனித்துக் கொள்ளும் பொறுப்பில் 'கிர்கிரா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் இறந்துவிட்டபோது, "அவர் நரகத்தில் இருக்கிறார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். மக்கள் (அவரது பொருட்களைச்) சோதனையிட்டுப் பார்த்தபோது, அவர் (போர்முனைப் பொதுச் சொத்திலிருந்து) மோசடி செய்த ஒரு போர்வை அவரிடம் இருந்ததை அவர்கள் கண்டனர். (அறிவிப்பாளர் மற்றொரு முறை, 'அல்லது அவர் மோசடி செய்த ஒரு ஆடை' என்று கூறினார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي قَابُوسَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ وَالرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ مَنْ وَصَلَهَا وَصَلَتْهُ وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَّتْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கருணை காட்டுபவர்கள் மீது அளவற்ற அருளாளன் (அல்லாஹ்) கருணை காட்டுவான். பூமியில் உள்ளவர்கள் (மனிதர்கள், விலங்குகள் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்கள்) மீது நீங்கள் கருணை காட்டுங்கள்; வானத்தில் உள்ளவன் (அல்லாஹ்) உங்கள் மீது கருணை காட்டுவான். 'ரஹிம்' (இரத்த உறவு) என்பது அளவற்ற அருளாளனிடமிருந்து (அவனது 'ரஹ்மான்' எனும் பெயரிலிருந்து) கிளைத்த ஒரு பிணைப்பாகும். எவர் அதனைச் சேர்த்து (உறவைப் பேணி) வாழ்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ்வும் (தனது அருளோடு) சேர்த்துக் கொள்கிறான். எவர் அதனைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ்வும் (தனது அருளை விட்டும்) துண்டித்து விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஒருவர், தான் (உணவளித்துப்) பராமரிக்க வேண்டியவர்களைக் (கவனிக்காமல்) கைவிடுவதே அவருக்குப் பாவமாகப் போதுமானதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ شَابُورَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَبَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அண்டை வீட்டாருடன் (நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுமாறு) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்குத் தொடர்ந்து வலியுறுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள். (எந்த அளவுக்கென்றால்,) அவர் (அண்டை வீட்டாருக்கும் சொத்தில்) வாரிசுரிமை வழங்கி விடுவாரோ என்று நான் எண்ணும் அளவிற்கு (அந்த வலியுறுத்தல் அமைந்திருந்தது)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْأَوْعِيَةِ قَالُوا لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ سِقَاءً؟ فَأَرْخَصَ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மது தயாரிப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் சில குறிப்பிட்ட) பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்தபோது, "எல்லா மக்களுக்கும் (தண்ணீர் அல்லது பானங்களை ஊற்றிவைக்கும்) தோல் பைகள் கிடைப்பதில்லையே?" என்று (மக்கள்) கேட்டனர். அப்போது, (தார் அல்லது) கீல் பூசப்படாத மண்பாண்டங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَلَّتَانِ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِمَا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ قَالُوا وَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ أَنْ تَحْمَدَ اللهَ وَتُكَبِّرَهُ وَتُسَبِّحَهُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ عَشْرًا عَشْرًا وَإِذَا أَوَيْتَ إِلَى مَضْجَعِكَ تُسَبِّحُ اللهَ وَتُكَبِّرُهُ وَتَحْمَدُهُ مِائَةَ مَرَّةٍ فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَتَانِ بِاللِّسَانِ وَأَلْفَانِ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ؟ قَالُوا كَيْفَ مَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ؟ قَالَ يَجِيءُ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةَ كَذَا وَكَذَا فَلَا يَقُولُهَا وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ فَلَا يَقُولُهَا قَالَ وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَعْقِدُهُنَّ بِيَدِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு பண்புகள் உள்ளன. (அவற்றைத்) தொடர்ந்து பேணி வரும் (முஸ்லிமான) அடியார் எவரையும் அவை சொர்க்கத்தில் நுழைவித்தே தீரும். அவை இரண்டும் (செய்வதற்கு) மிக எளிமையானவை. ஆனால், அவற்றைச் செயல்படுத்துபவர்கள் மிகச் சிலரே."

(அங்கிருந்த தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை இரண்டும் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "ஒவ்வொரு கடமையான தொழுகைக்குப் பின்னும் பத்துப் பத்து முறை அல்லாஹ்வைத் துதிப்பதும் (சுப்ஹானல்லாஹ்), புகழ்வதும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்), பெருமைப்படுத்துவதும் (அல்லாஹு அக்பர்) ஆகும். (ஐந்து நேரத் தொழுகையில் இவை மொத்தம் 150 ஆகும்). மேலும், நீங்கள் உறங்குவதற்காகப் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது நூறு முறை அல்லாஹ்வைத் துதிப்பதும், பெருமைப்படுத்துவதும், புகழ்வதுமாகும் (அதாவது 33 முறை சுப்ஹானல்லாஹ், 33 முறை அல்ஹம்துலில்லாஹ், 34 முறை அல்லாஹு அக்பர்). இவை நாவினால் (உச்சரிப்பதற்கு ஒரு நாளில்) இருநூற்று ஐம்பது (வார்த்தைகளாகும்). ஆனால், (மறுமையில் நன்மை தீமை எடைபோடப்படும்) தராசில் இரண்டாயிரத்து ஐந்நூறு (நன்மைகளாகும்). உங்களில் யாராவது ஒரு பகலிலும் இரவிலும் இரண்டாயிரத்து ஐந்நூறு பாவங்களைச் செய்கிறாரா? (அதாவது இவ்வளவு நன்மைகள் அந்தப் பாவங்களை அழித்துவிடுமே!)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு மக்கள், "(இவ்வளவு எளிமையான) இவற்றைச் செயல்படுத்துபவர்கள் எவ்வாறு குறைவாக இருப்பார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது அவனிடம் ஷைத்தான் வந்து, அவனுக்கு 'இன்னின்ன தேவை (வேலை)கள் இருக்கின்றன' என்று நினைவூட்டுகிறான்; எனவே அவன் இவற்றைச் சொல்லாமலேயே (விரைவாகத் தொழுகையை முடித்துவிட்டு) சென்று விடுகிறான். அதேபோன்று, அவன் உறங்கச் செல்லும்போது அவனிடம் (ஷைத்தான்) வந்து, அவன் இவற்றைச் சொல்வதற்கு முன்பே அவனைத் தூங்கச் செய்து விடுகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை(த் திக்ருகளை)த் தமது கையால் (விரல்களால்) எண்ணுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ إِنِّي لَأَسِيرُ مَعَ مُعَاوِيَةَ فِي مُنْصَرَفِهِ مِنْ صِفِّينَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَا أَبَتِ مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِعَمَّارٍ وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ؟ قَالَ فَقَالَ عَمْرٌو لِمُعَاوِيَةَ أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ هَذَا؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَا تَزَالُ تَأْتِينَا بِهَنَةٍ أَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ؟ إِنَّمَا قَتَلَهُ الَّذِينَ جَاءُوا بِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரிஸ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸிஃப்பீன் (போர்க்களத்திலிருந்து) திரும்பும் வழியில் முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்கும் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையில் நான் (வாகனத்தில்) சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது (அம்ருவின் மகன்) அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் (தம் தந்தை அம்ருவிடம்), "என் தந்தையே! அம்மாரைப் பார்த்து, 'சுமைய்யாவின் மகனே! உமக்கு வருத்தமே! (உம்மீது பரிதாபம் கொள்கிறேன்). உம்மைக் கிளர்ச்சியாளர் கூட்டம் (வரம்புமீறிய ஒரு கூட்டம்) கொன்றுவிடும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

உடனே அம்ரு (ரலி) அவர்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம், "இவர் சொல்வதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "நீர் எப்போதும் நமக்கு (சங்கடமான) செய்திகளையே கொண்டு வருகிறீர்! நாமா அவரைக் கொன்றோம்? யார் அவரை (போர்க்களத்திற்கு) அழைத்து வந்தார்களோ (அலி ரலி அவர்களின் தரப்பினர்), அவர்கள் தான் அவரைக் கொன்றார்கள்" என்று (தவறான விளக்கத்தைக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ
அபூ நுஐம் (எங்களுக்கு அறிவித்தார்), அவர் ஸுஃப்யான் (அவர்களிடமிருந்து), அவர் அஃமஷ் (அவர்களிடமிருந்து), அவர் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ ஸியாத் (அவர்களிடமிருந்து) (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அல்லது அது போன்ற (கருத்தில்) அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஓர் இமாமிற்கு (ஆட்சித் தலைவருக்கு)த் தம் கரத்தைக் கொடுத்து, (மனப்பூர்வமான விருப்பத்துடன்) தமது உள்ளத்தின் கனியை (வாக்குறுதியாக) வழங்கினாரோ, அவர் தம்மால் இயன்றவரை அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கட்டும். (அவருக்குப் பின்) வேறொருவர் வந்து அவருடன் (ஆட்சியைப் பறிப்பதற்காகப்) பிணங்கிப் போராடினால், அந்த மற்றொருவரின் கழுத்தை வெட்டிவிடுங்கள் (அதாவது குழப்பத்தைத் தவிர்க்க அவரைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي السَّفَرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ نُصْلِحُ خُصًّا لَنَا فَقَالَ مَا هَذَا؟ قُلْنَا خُصًّا لَنَا وَهَى فَنَحْنُ نُصْلِحُهُ قَالَ فَقَالَ أَمَا إِنَّ الْأَمْرَ أَعْجَلُ مِنْ ذَلِكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் எங்களின் ஒரு குடிசையைப் பழுதுபார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இது எங்களுடைய குடிசை; இது பழுதடைந்துவிட்டது (பலவீனமடைந்துவிட்டது), எனவே இதை நாங்கள் பழுதுபார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக (மறுமை அல்லது மரணம் எனும்) காரியம் இதைவிட மிக விரைவானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ إِذْ نَادَى مُنَادِيهِ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ قَالَ فَاجْتَمَعْنَا قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا دَلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَحَذَّرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ شَدِيدٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ تَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ سَرَّهُمِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَأَنْ يُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ قَالَ فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَقُلْتُ أَنْشُدُكَ بِاللهِ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي قَالَ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَعْنِي يَأْمُرُنَا بِأَكْلِ أَمْوَالِنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ وَأَنْ نَقْتُلَ أَنْفُسَنَا وَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} [النساء 29] قَالَ فَجَمَعَ يَدَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَلَى جَبْهَتِهِ ثُمَّ نَكَسَ هُنَيَّةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்தி ரப்பில் கஅபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்த அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, ஓரிடத்தில் தங்கினோம். எங்களில் சிலர் தங்களின் கூடாரங்களை அமைத்துக் கொண்டிருந்தனர். சிலர் (மேய்ச்சலுக்காக விடப்பட்ட) தங்களின் கால்நடைகளைப் பராமரித்துக் கொண்டிருந்தனர். இன்னும் சிலர் அம்பெய்தும் பயிற்சியில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் 'அஸ்-ஸலாத்து ஜாமிஆ' (தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுங்கள்) என்று அழைப்பு விடுத்தார். உடனே நாங்கள் ஒன்றுகூடினோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
'எனக்கு முன் வந்த எந்தவொரு நபியாக இருந்தாலும், தனது சமுதாயத்தினருக்கு எது நன்மையானது என்று தான் அறிந்திருந்தாரோ, அதனை அவர்களுக்கு வழிகாட்டுவதும், எது தீமையானது என்று தான் அறிந்திருந்தாரோ, அதனைப் பற்றி அவர்களை எச்சரிப்பதும் அவர் மீது (கடமையாக) இருந்தது. உங்களின் இந்தச் சமுதாயத்தின் ஆரம்பக் காலகட்டத்தில் அதன் நல்வாழ்வு (பாதுகாப்பு) ஆக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், இதன் பிற்காலத்தில் கடுமையான சோதனைகளும் நீங்கள் வெறுக்கக்கூடிய காரியங்களும் (மக்களைச்) சென்றடையும். மேலும் பல குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வரும்; அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை விடக் கடுமையானதாக (முந்தையதை லேசானதாகத் தோன்றச் செய்யும் விதத்தில்) இருக்கும். ஒரு குழப்பம் வரும்போது, இறைநம்பிக்கையாளர், 'இதுவே என்னை அழித்துவிடக் கூடியது' என்று கூறுவார். பின்னர் அது விலகிச் சென்றுவிடும். பிறகு மற்றொரு குழப்பம் வரும்; அப்போது இறைநம்பிக்கையாளர், 'இதுதான் (எனது அழிவு)' என்று கூறுவார். பின்னர் அதுவும் விலகிச் சென்றுவிடும்.

ஆகவே, உங்களில் எவரேனும் நரகத்திலிருந்து தூரமாக்கப்பட்டு சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினால், அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் அவர் நம்பிக்கை கொண்டவராக இருக்கும் நிலையிலேயே அவரது மரணம் அவரை வந்தடையட்டும். மேலும், மக்கள் தன்னிடம் எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறாரோ, அதே முறையிலேயே அவர் மக்களிடமும் நடந்துகொள்ளட்டும். யாரேனும் ஒரு தலைவருக்கு (இமாமுக்கு) ஒப்பந்தம் (பையத்) செய்து, அவருக்குத் தனது கரம் கொடுத்து, உள்ளத்தின் கனிவையும் (உண்மையான சம்மதத்தையும்) அளித்துவிட்டால், அவருக்குத் தன்னால் இயன்றவரை அவர் கீழ்ப்படியட்டும். (அதிகாரத்தைப் பறிப்பதற்காக) வேறொருவர் அவரோடு மோத வந்தால், அந்த வேறொருவரின் கழுத்தை வெட்டுங்கள்.'"

(இதைக் கேட்ட) நான், மக்களுக்கிடையில் என் தலையை நுழைத்து (முன்னே சென்று), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன். இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகத்) தான் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், தமது கைகளால் தமது இரு காதுகளைச் சுட்டிக்காட்டி, "எனது இந்தக் காதுகள் அதனைக் கேட்டன; எனது உள்ளம் அதனைப் பாதுகாத்துக் கொண்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நான் அவர்களிடம், "இதோ உங்கள் தந்தையின் சகோதரர் மகன் முஆவியா (ரழி), நமக்கிடையே நமது செல்வங்களைத் தவறான முறையில் உண்ணும்படியும், நம்மைக் நாமே கொலை செய்து கொள்ளும்படியும் (போரிடும்படியும்) எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறாரே? ஆனால், அல்லாஹ்தஆலா, '{இறைநம்பிக்கையாளர்களே! உங்களுக்கு மத்தியில் உங்களின் செல்வங்களைத் தவறான முறையில் உண்ணாதீர்கள்}' [அந்நிஸா 4:29] என்று கூறியுள்ளானே?" என்று கேட்டேன்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், தமது இரு கைகளையும் சேர்த்து நெற்றியின் மீது வைத்து, சிறிது நேரம் தலையைக் குனிந்தவாறு (யோசனையில்) இருந்தார்கள். பின்னர் தலையை உயர்த்தி, "அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் விஷயங்களில் அவருக்குக் கட்டுப்படுங்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் விஷயங்களில் அவருக்கு மாறுசெய்யுங்கள் (கீழ்ப்படியாதீர்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَكُ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحَاسِنُكُمْأَخْلَاقًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இயல்பிலேயே) அருவருப்பானவற்றைப் பேசுபவராகவோ அல்லது (பிறரைச் சங்கடப்படுத்துவதற்காக) வேண்டுமென்றே அருவருப்பாகப் பேசுபவராகவோ இருந்ததில்லை. மேலும், "உங்களில் சிறந்தவர் யாரெனில், உங்களில் நற்குணம் கொண்டவரே ஆவார்" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَنَحْنُ نَطُوفُ بِالْبَيْتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ قِيلَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا مَنْ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ حَتَّى تُهَرَاقَ مُهْجَةُ دَمِهِ قَالَ فَلَقِيتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَحَدَّثَنِي بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَقَالَ عَبْدَةُ هِيَ الْأَيَّامُ الْعَشْرُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் (மக்காவில்) இறையில்லத்தை (கஅபாவைத்) தவாஃப் செய்துகொண்டிருந்தபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்த (துல் ஹஜ் மாதத்தின் முதல் பத்து) நாட்களில் செய்யப்படும் நற்செயல்களை விட, அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான நற்செயல்கள் செய்யப்படும் வேறு எந்த நாட்களும் இல்லை."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வதை விடவுமா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதை விடவும்தான்! ஆனால், ஒருவன் தன் உயிரோடும் செல்வத்தோடும் (போருக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று, அவனது இரத்தம் சிந்தப்படும் வரை (உயிர்த்தியாகம் செய்து) எதனோடும் திரும்பாத நிலைமையைத் தவிர!" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அப்தா கூறுகிறார்: "நான் ஹபீப் பின் அபீ ஸாபித் அவர்களைச் சந்தித்து இந்த ஹதீஸைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவரும் இது போன்றே எனக்கு அறிவித்தார்." மேலும் அப்தா கூறுகிறார்: "அந்த நாட்கள் என்பது துல் ஹஜ் மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களாகும்.")
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ثُمَّ نَاقَصَنِي وَنَاقَصْتُهُ حَتَّى صَارَ إِلَى سَبْعٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "திருக்குர்ஆனை ஒரு மாதத்தில் (முழுமையாக) ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நான் (நாட்களைக்) குறைக்குமாறு வேண்டினேன், அவர்களும் (நாட்களைக்) குறைத்துக் கொண்டே வந்தார்கள். இறுதியில் அது ஏழு (நாட்களாக) வந்து நின்றது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَسْلَمَ الْعِجْلِيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ مَا الصُّورُ؟ قَالَ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி (நபி -ஸல்- அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'சூர்' (எக்காளம்) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது) ஊதப்படும் ஒரு கொம்பாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ؟ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ ذَلِكَ ؟ قَالَ إِذَا مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ يُونُسُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ يَصِفُ ذَاكَ قَالَ قُلْتُ مَا أَصْنَعُ عِنْدَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ اتَّقِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَخُذْ مَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِخَاصَّتِكَ وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "மக்களில் கீழ்த்தரமானவர்களிடையே (தரம் குறைந்தவர்களிடையே) நீர் எஞ்சியிருக்கும் போது உமது நிலை எப்படியிருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது எப்படிப்பட்ட நிலை (எப்போது ஏற்படும்)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்களுடைய ஒப்பந்தங்களும் அமானிதங்களும் (நம்பகத்தன்மையும்) சீர்கெட்டு, அவர்கள் இவ்வாறு ஆகிவிடும் போது..." என்று கூறினார்கள். (அவர்கள் எவ்வாறு குழப்பமடைந்து ஒன்றோடொன்று கலந்துவிடுவார்கள் என்பதை விவரிப்பதற்காக, அறிவிப்பாளர் யூனுஸ் தமது கைவிரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்துக் காட்டினார்).

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்நேரத்தில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "வல்லமையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வை நீர் அஞ்சிக் கொள். (மார்க்கத்தில் நன்மை என) உமக்குத் தெரிந்ததை எடுத்துக் கொள்; (தீமை என) நீர் மறுப்பதை (வெறுப்பதை) விட்டுவிடு. உமது சொந்தக் காரியங்களில் (மற்றும் நெருக்கமானவர்கள் விஷயத்தில் மட்டும்) கவனம் செலுத்து. பொதுமக்களின் (குழப்பமான) சகவாசத்தை விட்டு விலகிக் கொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَمِعْتُ رَجُلًا فِي بَيْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ وَصَغَّرَهُ وَحَقَّرَهُ قَالَ فَذَرَفَتْ عَيْنَا عَبْدِ اللهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: "எவர் (புகழ் பெறுவதற்காகத்) தனது நற்செயல்களை மக்கள் கேட்கும்படிச் செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் (மறுமையில்) அவனது (உள்நோக்கத்தைத்) தன் படைப்புகளில் செவியேற்பவர்களுக்குக் கேட்கச் செய்து (அவனை அம்பலப்படுத்துவான்). மேலும், அவனைச் சிறுமையாக்கி, இழிவுபடுத்துவான்."

இதைக் கூறியதும் அப்துல்லாஹ் (பின் அம்ர் - ரழி) அவர்களின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வடிந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْأَخْنَسِ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أُرِيدُ حِفْظَهُ فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ فَقَالُوا إِنَّكَ تَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ بَشَرٌ يَتَكَلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا فَأَمْسَكْتُ عَنِ الْكِتَابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَلِرَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَرَجَ مِنِّي إِلَّا حَقٌّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியேற்கும் அனைத்தையும் (அவற்றை) மனனம் செய்வதற்காக எழுதி வந்தேன். அப்போது குறைஷியர்கள் (சிலர்) என்னைத் தடுத்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியேற்கும் அனைத்தையுமா எழுதுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஒரு மனிதர்தான்; அவர்கள் கோபமான நிலையிலும் மகிழ்ச்சியான நிலையிலும் பேசுவார்கள் (அப்போது மனித இயல்புக்கேற்ப வார்த்தைகள் வெளிப்படலாம்)" என்று கூறினார்கள். இதனால் நான் எழுதுவதை நிறுத்திக் கொண்டேன். பின்னர் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள் (தமது வாயைச் சுட்டிக்காட்டி), "எழுதுவீராக! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, இதிலிருந்து (மார்க்கம் தொடர்பான) சத்தியத்தைத் தவிர வேறெதுவும் வெளிவருவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ أَمْلَاهُ عَلَيْنَا حَدَّثَنِي أَبِي سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் கல்வியை (மார்க்க அறிவை) மக்களிடமிருந்து (நேரடியாகப்) பிடுங்கிக் கொள்ள மாட்டான். மாறாக, மார்க்க அறிஞர்களைக் கைப்பற்றுவதன் (அவர்களை மரணிக்கச் செய்வதன்) மூலமே அவன் கல்வியைக் கைப்பற்றுவான். இறுதியாக, ஓர் அறிஞர்கூட மீதமில்லாமல் ஆக்கப்படும்போது, மக்கள் அறிவீனர்களைத் தங்களின் தலைவர்களாக ஆக்கிக் கொள்வார்கள். அவர்களிடம் (மார்க்கச் சட்டங்கள் குறித்துக்) கேட்கப்படும். அவர்களும் எவ்வித அறிவுமின்றி மார்க்கத் தீர்ப்புகளை (ஃபத்வாக்களை) வழங்குவார்கள். இதன் மூலம் அவர்களும் வழிகெட்டு, (பிற) மக்களையும் வழிகெடுப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَىعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي جَالِسًا قُلْتُ لَهُ حُدِّثْتُ أَنَّكَ تَقُولُ صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى نِصْفِ صَلَاةِ الْقَائِمِ ؟ قَالَ إِنِّي لَيْسَ كَمِثْلِكُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (உபரியான தொழுகையை) அமர்ந்தவாறு தொழுவதைக் கண்டேன். அப்போது நான் அவர்களிடம், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அமர்ந்து தொழுபவரின் தொழுகை, நின்று தொழுபவரின் தொழுகையில் பாதியாகும் என்று தாங்கள் கூறியதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டதே? (அப்படியிருக்க தாங்கள் ஏன் அமர்ந்து தொழுகிறீர்கள்?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (அது உண்மைதான்). ஆனால் நிச்சயமாக நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன் (எனக்கு அமர்ந்து தொழுதாலும் முழு நன்மையும் கிடைக்கும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَأَى عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ قَالَ هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ لَا تَلْبَسْهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நான்) குசும்புப் பூச் (சாயம்) ஏற்றப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "இவை இறைமறுப்பாளர்களின் ஆடைகளாகும்; எனவே, இவற்றை நீர் அணிய வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي سَبْرَةَ قَالَ كَانَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ يَسْأَلُ عَنِ الْحَوْضِ حَوْضِ مُحَمَّدٍ ﷺ وَكَانَ يُكَذِّبُ بِهِ بَعْدَمَا سَأَلَ أَبَا بَرْزَةَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وعَائِذَ بْنَ عَمْرٍو وَرَجُلًا آخَرَ وَكَانَ يُكَذِّبُ بِهِ فَقَالَ أَبُو سَبْرَةَ أَنَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ فِيهِ شِفَاءُ هَذَا إِنَّ أَبَاكَ بَعَثَ مَعِي بِمَالٍ إِلَى مُعَاوِيَةَفَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو فَحَدَّثَنِي مِمَّا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَمْلَى عَلَيَّ فَكَتَبْتُ بِيَدِي فَلَمْ أَزِدْ حَرْفًا وَلَمْ أَنْقُصْ حَرْفًا حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ أَوْ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ وَالْمُتَفَحِّشَ قَالَ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَاحُشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ وَسُوءُ الْمُجَاوَرَةِ وَحَتَّى يُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ وَيُخَوَّنَ الْأَمِينُ وَقَالَ أَلَا إِنَّ مَوْعِدَكُمْ حَوْضِي عَرْضُهُ وَطُولُهُ وَاحِدٌ وَهُوَ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَمَكَّةَ وَهُوَ مَسِيرَةُ شَهْرٍ فِيهِ مِثْلُ النُّجُومِ أَبَارِيقُ شَرَابُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الْفِضَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ مَشْرَبًا لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ مَا سَمِعْتُ فِي الْحَوْضِ حَدِيثًا أَثْبَتَ مِنْ هَذَا فَصَدَّقَ بِهِ وَأَخَذَ الصَّحِيفَةَ فَحَبَسَهَا عِنْدَهُ
அபூ சப்ரா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் 'ஹவ்ள்' (தடாகம்) பற்றி உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் (மக்களிடம்) விசாரித்து வந்தார். அவர் அபூ பர்ஸா (ரலி), பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி), ஆஇத் பின் அம்ர் (ரலி) மற்றும் மற்றொரு நபரிடமும் இதுபற்றி விசாரித்த பின்னரும் அதனைப் பொய்ப்பிப்பவராகவே (மறுப்பவராகவே) இருந்தார். அவர் அதனைத் தொடர்ந்து மறுத்து வந்ததால், நான் (அபூ சப்ரா) அவரிடம் கூறினேன்: "உங்களுடைய இந்த (சந்தேகத்திற்குத்) தீர்வாக அமையக்கூடிய ஒரு ஹதீஸை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். உங்களுடைய தந்தை (ஸியாத் இப்னு அபீஹ்), முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு நிதியைக் கொடுத்து என்னை அனுப்பி வைத்தார். அப்போது நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தான் செவியுற்ற ஒரு செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார். அதை அவர் எனக்குக் கூற (சொல்லிச் சொல்ல), நான் எனது கையாலேயே அதை எழுதிக் கொண்டேன்; அதில் நான் ஓர் எழுத்தைக் கூட கூட்டவும் இல்லை, ஒரு எழுத்தைக் கூட குறைக்கவும் இல்லை.

(அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்:)
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மானக்கேடான செயல்களை விரும்புவதில்லை (அல்லது 'மானக்கேடானவனையும், வேண்டுமென்றே மானக்கேடாக நடப்பவனையும் அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்')."

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "மானக்கேடான செயல்கள், (பேச்சிலும் செயலிலும்) அருவருப்பான போக்குகள், இரத்த உறவுகளைத் துண்டித்தல் மற்றும் அண்டை வீட்டாருடன் தீய முறையில் பழகுதல் ஆகியவை (சமூகத்தில்) வெளிப்படும் வரை மறுமை நாள் வராது. (மேலும்) மோசடிக்காரன் நம்பகமானவனாகக் கருதப்படும் வரையிலும், நம்பகமானவன் மோசடிக்காரனாகக் கருதப்படும் வரையிலும் (மறுமை நாள் வராது)."

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! (மறுமையில்) நாம் சந்திக்கும் இடமாக என்னுடைய 'ஹவ்ள்' (தடாகம்) இருக்கும். அதன் நீளமும் அகலமும் சமமானதாகும். அது (ஜோர்தானின்) அய்லாவுக்கும் மக்காவுக்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்றதாகும்; அது ஒரு மாத காலப் பயணத் தூரமாகும். அதில் விண்மீன்களைப் போன்று (ஏராளமான) குவளைகள் இருக்கும். அதிலுள்ள பானம் வெள்ளியை விட அதிக வெண்மையானதாகும். அதிலிருந்து யார் ஒருமுறை பருகுகிறாரோ, அதன்பிறகு அவருக்கு ஒருபோதும் தாகமே ஏற்படாது."

இதைக் கேட்ட உபைதுல்லாஹ், "தடாகத்தைப் பற்றி இதைவிடவும் மிகவும் உறுதியான ஒரு ஹதீஸை நான் இதுவரை கேள்விப்பட்டதில்லை" என்று கூறினார். பின்னர் அவர் அதனை உண்மைப்படுத்தினார் (நம்பினார்); அந்த ஏட்டை (என்னிடமிருந்து) வாங்கித் தன்னுடனேயே வைத்துக் கொண்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்தபோது, (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி)) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: எவருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் (பிற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருக்கிறார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார். மேலும், அல்லாஹ் தடுத்தவற்றை விட்டு விலகியவரே (உண்மையான) முஹாஜிர் (ஹிஜ்ரத் செய்தவர்) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُ بِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّيأَخْشَى أَنْ يَطُولَ عَلَيْكَ زَمَانٌ أَنْ تَمَلَّ اقْرَأْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي قَالَ اقْرَأْهُ فِي كُلِّ عِشْرِينَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي قَالَ اقْرَأْهُ فِي عَشْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي قَالَ اقْرَأْهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي فَأَبَى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் குர்ஆனை (ஒன்று திரட்டி) மனனம் செய்து, அதனை ஒவ்வொரு இரவும் (முழுமையாக) ஓதி வந்தேன். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப்போது அவர்கள், "காலம் நீண்டு செல்லும்போது நீங்கள் (இப்படித் தொடர்ந்து செய்ய முடியாமல்) சோர்வடைந்து விடுவீர்கள் என நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே, ஒவ்வொரு மாதமும் அதனை (ஒரு முறை) ஓதி முடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பலத்தையும் இளமையையும் (அதிகமாக ஓதுவதற்குப்) பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒவ்வொரு இருபது நாட்களிலும் அதனை ஓதி முடியுங்கள்" என்றார்கள்.

நான் (மீண்டும்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பலத்தையும் இளமையையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "பத்து நாட்களில் ஓதி முடியுங்கள்" என்றார்கள்.

நான் (மீண்டும்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பலத்தையும் இளமையையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களிலும் அதனை ஓதி முடியுங்கள்" என்றார்கள்.

(அப்போதும்) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பலத்தையும் இளமையையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினேன். ஆனால், அவர்கள் (அதற்குக் குறைவான நாட்களில் ஓதுவதற்கு அனுமதியளிக்க) மறுத்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ رَكْعَتَيْنِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரிய கிரகணத்தின் போது (கிரகணத் தொழுகையாக) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ هَذَا شَرٌّ هَذَا حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ فَأَلْقَاهُ فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَسَكَتَ عَنْهُ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களில் ஒருவரின் கையில் தங்கத்தாலான ஒரு மோதிரத்தைக் கண்டார்கள். எனவே, (அதை வெறுத்து) அவரை விட்டுத் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். உடனே அத்தோழர் அதைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, இரும்பாலான ஒரு மோதிரத்தை அணிந்து கொண்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது (அதைவிட) மோசமானது; இது நரகவாசிகளின் ஆபரணமாகும்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அத்தோழர் அதையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, வெள்ளியாலான ஒரு மோதிரத்தை அணிந்து கொண்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அதை அங்கீகரிக்கும் விதமாக) மௌனமாக இருந்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ وَلَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அபூதர்ரை விட (பேச்சில்) மிகவும் உண்மையாளரான ஒரு மனிதரைப் பூமி (தன் மேல்) சுமந்ததுமில்லை; வானம் (தனது குடையால்) நிழலிட்டதுமில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ ذَهَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَلْبَسُ ثِيَابَهُ لِيَلْحَقَنِي فَقَالَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ لَعِينٌ فَوَاللهِ مَا زِلْتُ وَجِلًا أَتَشَوَّفُ دَاخِلًاوَخَارِجًا حَتَّى دَخَلَ فُلَانٌ يَعْنِي الْحَكَمَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தோம். (அப்போது) என்னுடன் வந்து இணைந்துகொள்வதற்காக (என் தந்தை) அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் அவர்கள் தமது ஆடைகளை அணிவதற்காகச் சென்றிருந்தார்கள். நாங்கள் நபியவர்களிடம் இருந்தபோது அவர்கள், "சபிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர் இப்போது உங்களிடம் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (அந்த நபர் என் தந்தை அம்ர் பின் அல்-ஆஸாக இருக்குமோ என்று) நான் மிகுந்த அச்சத்துடன், உள்ளே வருவோரையும் வெளியே செல்வோரையும் நோட்டமிட்டுக் கொண்டே இருந்தேன். இறுதியில் இன்ன மனிதர், அதாவது 'அல்-ஹகம்' (பின் அபி அல்-ஆஸ்) என்பவர் உள்ளே நுழைந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا رَأَيْتُمْأُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ إِنَّكَ أَنْتَ ظَالِمٌ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌوَقَذْفٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறச் செவியுற்றேன்: "என் சமுதாயத்தினர் ஓர் அக்கிரமக்காரனைப் பார்த்து, 'நிச்சயமாக நீ ஒரு அக்கிரமக்காரன்' என்று அவனிடம் (நேரடியாகக்) கூறுவதற்குப் பயப்படுவதை நீங்கள் கண்டால், அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் உதவியிலிருந்து) கைவிடப்பட்டு விட்டார்கள் (அவர்களிடம் எவ்வித நன்மையும் இல்லை)."

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தில் (பூமிக்குள்) புதையுண்டு போதல், (குரங்கு, பன்றி போன்ற உருவங்களுக்கு) உருமாற்றம் செய்யப்படுதல் மற்றும் (வானத்திலிருந்து கற்கள்) வீசப்படுதல் ஆகிய நிகழ்வுகள் ஏற்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தன் செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் (முயற்சியில் அதன்) பொருட்டு கொல்லப்பட்டவர் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَذُكِرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ إِنَّ ذَاكَ لَرَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ أَبَدًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ خُذُوا الْقُرْآنَ عَنْ أَرْبَعَةٍ عَنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَبَدَأَ بِهِ وَعَنْ مُعَاذٍ وَعَنْ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَ يَعْلَى وَنَسِيتُ الرَّابِعَ
மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது (அங்கே) அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி நினைவுகூரப்பட்டது. அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர், நான் என்றென்றும் நேசிக்கக்கூடிய ஒரு மனிதர் ஆவார். (ஏனெனில்) 'நான்கு நபர்களிடமிருந்து குர்ஆனைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். (அவர்கள்:) இப்னு உম্মி அப்த் (எனும் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்) - (நபி ஸல் அவர்கள்) முதலாவதாக அவரையே குறிப்பிட்டார்கள் -, முஆத் (பின் ஜபல்) மற்றும் அபூஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான சாலிம் ஆவர்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் யஃலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் அந்த நான்காவது நபரை மறந்துவிட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ وَلَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, உறவின் முறை (ரஹிம்) அர்ஷுடன் (இறை அரியாசனத்துடன்) தொங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. (உறவினர்கள் செய்யும் நன்மைக்குப்) பதிலுக்குப் பதில் செய்பவர் (உண்மையான முறையில்) உறவைப் பேணுபவர் அல்லர். மாறாக, தமது உறவு துண்டிக்கப்பட்டாலும் (அவர்கள் விலகிச் சென்றாலும்) அதனைச் சேர்த்து நடப்பவரே (உண்மையாக) உறவைப் பேணுபவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ نَاعِمٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَجَجْتُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ طُرُقِ مَكَّةَ رَأَيْتُهُ تَيَمَّمَ فَنَظَرَ حَتَّى إِذَا اسْتَبَانَتْ جَلَسَ تَحْتَهَا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَحْتَ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ هَذَا الشِّعْبِ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ يَارَسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَ هَلْ مِنْ أَبَوَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ؟ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ كِلَاهُمَا قَالَ فَارْجِعِ ابْرَرْ أَبَوَيْكَ قَالَ فَوَلَّى رَاجِعًا مِنْ حَيْثُ جَاءَ
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் (விடுதலை பெற்ற) அடிமையான நாயிம் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களுடன் ஹஜ் செய்தேன். மக்காவின் பாதைகளில் ஒன்றில் நாங்கள் சென்று கொண்டிருந்தபோது, அவர் (ஒரு குறிப்பிட்ட திசையை) நாடிச் செல்வதைக் கண்டேன். (அங்குள்ள ஒரு மரத்தை) அவர் தெளிவாகக் காணும் வரை உற்றுப் பார்த்துவிட்டு, அதன் கீழே அமர்ந்தார். பின்னர் அவர் கூறினார்:

"இந்த மரத்தின் கீழே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அமர்ந்து) இருந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது இந்த மலைப்பாதையிலிருந்து ஒரு மனிதர் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். பின்னர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தையும், மறுமை வாழ்வையும் நாடி, தங்களுடன் இணைந்து ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்ய நான் விரும்புகிறேன்' என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உன் பெற்றோரில் யாரேனும் உயிருடன் இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! இருவருமே (உயிருடன்) இருக்கின்றனர்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியானால், நீ (அவர்களிடமே) திரும்பிச் சென்று உன் பெற்றோருக்குப் பணிவிடை செய் (அவர்களுக்கு நன்மை செய்)!' என்று கூறினார்கள்.

உடனே, அவர் தான் வந்த வழியிலேயே திரும்பிச் சென்றார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ الْتَقَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَهُوَ يَبْكِي فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي هَذَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِنْسَانٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களும் சந்தித்துக் கொண்டனர். பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே (திரும்பி) வந்தார்கள். அப்போது அங்கிருந்த மக்கள் அவரிடம், "அபூ அப்துர்ரஹ்மானே! உங்களை அழச் செய்வது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு) எனக்கு அறிவித்த (ஒரு செய்தி)தான் (என்னை அழச் செய்தது)" என்றார்.

(அதாவது) அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: எவருடைய உள்ளத்தில் கடுகளவு பெருமை இருக்கிறதோ, அந்த மனிதன் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்".
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَمِسْعَرٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து இடைவெளியின்றி) நோன்பு நோற்பவர், நோன்பு நோற்றவர் ஆகமாட்டார் (அவருக்கு நோன்பின் நன்மைகளோ அல்லது அதன் உண்மையான பலனோ கிடைக்காது)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உளுவை (உறுப்புகள் அனைத்தும் நனையும்படி) முழுமையாகச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَفَعَهُ سُفْيَانُ وَوَقَفَهُ مِسْعَرٌ قَالَ مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَشْتُمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالُوا وَكَيْفَ يَشْتُمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதன் தன்னுடைய தாய், தந்தையரைத் திட்டுவது பெரும் பாவங்களில் (உள்ளவை) ஆகும்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள். (அப்போது மக்கள்,) "ஒரு மனிதன் தன்னுடைய தாய், தந்தையரை எவ்வாறு திட்டுவார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "(அவர்) மற்றொரு மனிதனின் தந்தையைத் திட்டுவார், (பதிலுக்கு) அவர் இவருடைய தந்தையைத் திட்டுவார். மேலும், (இவர்) மற்றொருவரின் தாயைத் திட்டுவார், (பதிலுக்கு) அவர் இவருடைய தாயைத் திட்டுவார்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ الْعَامِرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"செல்வந்தருக்கும், (உழைத்துச் சம்பாதிக்கக்கூடிய) உடல் வலிமையும் ஆரோக்கியமும் உள்ளவருக்கும் தர்மம் (ஸதகா) பெறுவது ஆகுமானதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا وَتَخْرُجُ الدَّابَّةُ عَلَى النَّاسِ ضُحًى فَأَيُّهُمَا خَرَجَ قَبْلَ صَاحِبِهِ فَالْأُخْرَى مِنْهَا قَرِيبٌ وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا يَقُولُ هِيَ الَّتِي أَوَّلًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் அதன் மறையும் திசையிலிருந்து (மேற்கிலிருந்து) உதிக்கும்; மேலும், முற்பகல் (ளுஹா) நேரத்தில் மக்கள் முன்பாக ஒரு (பூமியிலிருந்து வெளிப்படும் விசித்திரமான) விலங்கு வெளிப்படும். இவ்விரண்டில் எது மற்றொன்றுக்கு முன்பாக முதலில் வெளிப்படுகிறதோ, அதனைத் தொடர்ந்து அடுத்ததும் மிக விரைவிலேயே (நெருக்கமாக) வெளிப்படும். (இவ்விரண்டில்) சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பதே முதலில் நடைபெறும் நிகழ்வாக இருக்கும் என்றே நான் (அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"லஞ்சம் கொடுப்பவரையும் மற்றும் லஞ்சம் பெறுபவரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ قَتِيلَ السَّوْطِ أَو الْعَصَا فِيهِ مِائَةٌ مِنْهَا أَرْبَعُونَفِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திட்டமிட்ட கொலைக்கு ஒப்பான தவறுதலான கொலையில் (அதாவது) சாட்டை அல்லது தடியால் கொல்லப்பட்டதில், நூறு (ஒட்டகங்கள் இழப்பீடாக) உண்டு. அவற்றில் நாற்பது (ஒட்டகங்கள்) சினையாக (தங்கள் வயிற்றில் குட்டிகளைச் சுமப்பவையாக) இருக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَمِسْعَرٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَفْضَلُ الصَّوْمِ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நோன்புகளில் மிகவும் சிறப்பானது எனது சகோதரர் தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள், (அதற்கு அடுத்த) ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். மேலும், அவர்கள் (போர்க்களத்தில் எதிரிகளைச்) சந்திக்கும்போது (புறமுதுகிட்டு) ஓட மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ لَمْ يَفْقَهْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் குர்ஆனை மூன்று (நாட்களுக்குக்) குறைவான காலத்தில் ஓதி முடிக்கிறாரோ, அவர் அதனை (முறையாக) விளங்கிக் கொள்ள மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ رَآنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَعَلَيَّ ثِيَابٌ مُعَصْفَرَةٌ فَقَالَ أَلْقِهَا فَإِنَّهَا ثِيَابُ الْكُفَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் குசும்பா (செவ்வல்லி) சாயம் ஏற்றப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்திருந்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "அவற்றை(க் கழற்றி) எறிந்துவிடு; ஏனெனில், நிச்சயமாக இவை இறைமறுப்பாளர்களின் ஆடைகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தான் செய்த) உபகாரத்தைச் சொல்லிக் காட்டுபவனும், மதுவுக்கு அடிமையானவனும் (தொடர்ந்து மது அருந்துபவனும்) சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ حَدَّثَنِي أَسْوَدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ خُوَيْلِدٍ الْعَنْبرِيِّ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي رَأْسِ عَمَّارٍ يَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو لِيَطِبْ بِهِ أَحَدُكُمَا نَفْسًا لِصَاحِبِهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ قَالَ مُعَاوِيَةُ فَمَا بَالُكَ مَعَنَا؟ قَالَ إِنَّ أَبِي شَكَانِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَطِعْ أَبَاكَ مَا دَامَ حَيًّا وَلَا تَعْصِهِ فَأَنَا مَعَكُمْ وَلَسْتُ أُقَاتِلُ
ஹன்ழலா பின் குவைலித் அல்-அன்பரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, அம்மார் (ரழி) அவர்களின் தலையைக் குறித்து (அவரைக் கொன்ற பெருமை தமக்கே சேர வேண்டும் என்று) தங்களுக்குள் தர்க்கித்துக்கொண்டவாறு இரண்டு நபர்கள் வந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், "நானே அவரைக் கொன்றேன்" என்று கூறினர்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் மற்றவருக்காக இதை (இந்தக் கொலையின் பொறுப்பை) மனமுவந்து விட்டுக்கொடுக்கட்டும்! ஏனெனில், 'அவரை (அம்மாரை) வரம்புமீறிய கூட்டமே கொல்லும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள். (அதாவது, அவரைக் கொன்றது பெருமைக்குரிய விஷயம் அல்ல, மாறாக அது வழிகேட்டின் அடையாளம் என்று உணர்த்தினார்கள்).

முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால் (நாங்கள் வரம்புமீறிய கூட்டம் என்று தெரிந்தும்) நீங்கள் ஏன் எங்களுடன் இருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் (அப்துல்லாஹ்), "என் தந்தை (அம்ர் இப்னுல் ஆஸ்) என்னைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (நான் அதிகமாக இபாதத் செய்வதால் என் கடமைகளைச் சரிவரச் செய்வதில்லை என்று) முறையிட்டார். அப்போது அவர்கள், 'உன் தந்தை உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவாயாக! அவருக்கு மாறுசெய்யாதே!' என்று கூறினார்கள். எனவேதான், (தந்தையின் கட்டளைக்கு இணங்கி) நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன்; ஆனால், (முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக) நான் போரிடமாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي الدِّيلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ رِجَالٌ يَجْتَهِدُونَ فِي الْعِبَادَةِ اجْتِهَادًا شَدِيدًا فَقَالَ تِلْكَ ضَرَاوَةُ الْإِسْلَامِ وَشِرَّتُهُ وَلِكُلِّ ضَرَاوَةٍ شِرَّةٌ وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى اقْتِصَادٍ وَسُنَّةٍ فَلِأُمٍّ مَا هُوَ وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْمَعَاصِي فَذَلِكَ الْهَالِكُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், வணக்க வழிபாடுகளில் மிகக் கடுமையாக ஈடுபடும் சில மனிதர்களைப் பற்றிக் கூறப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது இஸ்லாத்தின் மீதான (ஆரம்பகால) அதீத பற்றுதலும் அதன் உத்வேகமும் ஆகும். ஒவ்வொரு பற்றுதலுக்கும் ஓர் உத்வேகம் உண்டு; ஒவ்வொரு உத்வேகத்திற்கும் ஒரு சோர்வு (தளர்வு) நிலை உண்டு. எனவே, எவருடைய சோர்வு நிலை (அதிகப்படியான வணக்கங்களை விட்டுவிட்டு) நடுநிலைமையின் பக்கமும், சுன்னத்தின் (நபிவழியின்) பக்கமும் அமைந்திருக்கிறதோ, அவர் (வெற்றி பெற்று) நல்வழியை அடைந்துவிட்டார். ஆனால், எவருடைய சோர்வு நிலை (வரம்பு மீறி) பாவங்களின் பக்கம் திரும்பி விடுகிறதோ, அவர்தான் நாசமடைந்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي الدِّيلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ رِجَالٌ يَنْصَبُونَ فِي الْعِبَادَةِ مِنْ أَصْحَابِهِ نَصَبًا شَدِيدًا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تِلْكَ ضَرَاوَةُ الْإِسْلَامِ وَشِرَّتُهُ وَلِكُلِّ ضَرَاوَةٍ شِرَّةٌ وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَلِأُمٍّ مَا هُوَ وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى مَعَاصِي اللهِ فَذَلِكَ الْهَالِكُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபித்தோழர்களில் சிலர் வணக்கவழிபாடுகளில் தங்களை மிகவும் வருத்திக் கொண்டு (சிரமப்பட்டு) கடுமையாக ஈடுபடுவதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அது இஸ்லாத்தின் மீதான (ஆரம்பகால) அதீத பற்றுதலும் அதன் வேகமுமாகும். ஒவ்வொரு பற்றுதலுக்கும் ஒரு வேகம் (தீவிரம்) உண்டு; ஒவ்வொரு வேகத்திற்கும் ஒரு தளர்வு (சோர்வு/இடைவெளி) உண்டு. எனவே, எவருடைய தளர்வான நிலை (குறைந்தபட்சம்) குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் (நபிவழியின்) வரம்பிற்குள் இருக்கிறதோ, அவர் (வெற்றி பெற்று) நல்வழியை அடைந்துவிட்டார். எவருடைய தளர்வான நிலை அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்வதின் (பாவங்களின்) பக்கம் செல்கிறதோ, அவர்தான் நாசமடைந்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَرِيزٌ حَدَّثَنَا حِبَّانُ الشَّرْعَبِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ارْحَمُوا تُرْحَمُوا وَاغْفِرُوا يَغْفِرِ اللهُ لَكُمْ وَيْلٌ لِأَقْمَاعِ الْقَوْلِ وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (பிரசங்க மேடையின்) மீது இருந்தவாறு கூறினார்கள்:

"நீங்கள் (பிறருக்கு) இரக்கம் காட்டுங்கள்; (அல்லாஹ்வால்) உங்கள் மீது இரக்கம் காட்டப்படும். நீங்கள் (பிறரை) மன்னியுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பான். (நல்லுரைகளைக் கேட்டும் அவற்றைச் செயல்படுத்தாமல், ஒரு காதால் வாங்கி மறு காதால் வெளியேற்றும்) புனல்களைப் போன்றவர்களுக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! தாம் (செய்வது பாவம் என்று) அறிந்திருந்தும், தாங்கள் செய்த (பாவச்) செயல்களிலேயே பிடிவாதமாக நிலைத்திருப்பவர்களுக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا حَرِيزٌ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺعَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது (நின்றவாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறி, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَعْلَمُ نَافِعٌ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَخَلَّلَ الْبَاقِرَةُ بِلِسَانِهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பசுமாடு தனது நாவால் (புற்களைச்) சுழற்றி (உண்ணுவதைப்) போன்று, தன் நாவைச் சுழற்றி (வார்த்தை ஜாலங்கள் காட்டிப் பகட்டாகப்) பேசும் மனிதனை நிச்சயமாக வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஜிஹாதில் (அறப்போரில் கலந்துகொள்ள) அனுமதி கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தாய், தந்தை உயிருடன் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவ்விருவருக்கும் (பணிவிடை செய்வதில்) நீ ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَعَفَّانُ قَالَ يَزِيدُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ صُمْ يَوْمًا وَلَكَ عَشْرَةٌ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ صُمْ يَوْمَيْنِ وَلَكَ تِسْعَةٌ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ صُمْ ثَلَاثَةً وَلَكَ ثَمَانِيَةٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக! (அதற்குப் பதிலாக) உமக்கு பத்து (நாட்களின் நன்மை) உண்டு" என்று கூறினார்கள். நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) எனக்கு (இதைவிட) அதிகமாக்கித் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! (அதற்குப் பதிலாக) உமக்கு ஒன்பது (நாட்களின் நன்மை) உண்டு" என்றார்கள். நான், "(இன்னும்) அதிகமாக்கித் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! (அதற்குப் பதிலாக) உமக்கு எட்டு (நாட்களின் நன்மை) உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ اقْرَأْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اقْرَأْهُ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اقْرَأْهُ فِي عِشْرِينَ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اقْرَأْهُ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اقْرَأْهُ فِي عشر قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ لَا يَفْقَهُهُ مَنْ يَقْرَؤُهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (முழு) குர்ஆனை நான் எத்தனை (நாட்களுக்கு ஒருமுறை) ஓதி முடிக்க வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதை ஒவ்வொரு மாதமும் (ஒருமுறை) ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக எனக்கு இதைவிட அதிகமாக (ஓதச்) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அவர்கள், "அதனை இருபத்தைந்து நாட்களில் ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக எனக்கு இதைவிட அதிகமாக (ஓதச்) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அவர்கள், "அதனை இருபது நாட்களில் ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக எனக்கு இதைவிட அதிகமாக (ஓதச்) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அவர்கள், "அதனைப் பதினைந்து நாட்களில் ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக எனக்கு இதைவிட அதிகமாக (ஓதச்) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அவர்கள், "அதனைப் பத்து நாட்களில் ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக எனக்கு இதைவிட அதிகமாக (ஓதச்) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அவர்கள், "அதனை ஏழு நாட்களில் ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக எனக்கு இதைவிட அதிகமாக (ஓதச்) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "மூன்று நாட்களுக்குக் குறைவாகக் குர்ஆனை ஓதி முடிப்பவர் அதனை (சரியாக) விளங்கிக்கொள்ள மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْمِزْرَ وَالْكُوبَةَ وَالْقِنِّينَ وَزَادَنِي صَلَاةَ الْوَتْرِ قَالَ يَزِيدُ الْقِنِّينُ الْبَرَابِطُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் எனது சமுதாயத்திற்கு மது (திராட்சை மது), சூதாட்டம், ‘மிஸ்ர்’ (சோளம் அல்லது பார்லியிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் மது), ‘கூபா’ (மத்தளம் போன்ற இசைக்கருவி) மற்றும் ‘கின்னீன்’ (நரம்பிசைக் கருவி) ஆகியவற்றைத் தடை செய்துள்ளான். மேலும், எனக்கு (கூடுதல் சிறப்பாக) வித்ருத் தொழுகையை அதிகப்படுத்தினான்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஸீத் கூறுகிறார்: ‘கின்னீன்’ என்பது ‘பராபித்’ (வீணை போன்ற நரம்பிசைக் கருவிகள்) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَاسْتَأْذَنَ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَاسْتَأْذَنَ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ أَنَا؟ قَالَ أَنْتَ مَعَ أَبِيكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (ஒரு முறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் வந்து (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். (அதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அனுமதி வழங்குங்கள்; மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியைக் கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் வந்து அனுமதி கேட்டார்கள். (அப்போதும்) "அவருக்கு அனுமதி வழங்குங்கள்; மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியைக் கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

பிறகு உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் வந்து அனுமதி கேட்டார்கள். (அப்போதும்) "அவருக்கு அனுமதி வழங்குங்கள்; மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியைக் கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

(இவற்றைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த) நான், "அப்படியானால் நான் எங்கே (எனது நிலை என்ன)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் உமது தந்தையுடன் (அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் உடன்) இருப்பீர்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلَا يَطَأُ عَقِبَهُ رَجُلَانِ قَالَ عَفَّانُ عَقِبَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் சாய்ந்துகொண்டு (சாய்ந்த நிலையில் அமர்ந்து) உண்பதை நான் பார்த்ததில்லை. மேலும், இரண்டு மனிதர்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் (அவர்களது குதிகால்களைத் தொடர்ந்தவாறு நெருக்கமாக) நடந்ததையும் நான் பார்த்ததில்லை.

(அஃப்பான் அவர்கள் இதனை அறிவிக்கையில், 'அவர்களுடைய இரண்டு குதிகால்களை' என்று இருமையாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ صُهَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ ذَبَحَ عُصْفُورًا أَوْ قَتَلَهُ فِي غَيْرِ شَيْءٍ قَالَ عَمْرٌو أَحْسِبُهُ؟ قَالَ إِلَّا بِحَقِّهِ سَأَلَهُ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவரேனும் ஒரு சிட்டுக்குருவியை (அல்லது அதைவிடச் சிறிய பறவையை) தகுந்த காரணமின்றி (வீணாக) அறுத்தால் அல்லது கொன்றால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அது குறித்து அவனிடம் விசாரணை செய்வான்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அம்ர் பின் தீனார் (ரஹ்) அவர்கள், " 'அதற்குரிய உரிமையின்றி' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்று குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ عَفَّانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ صُهَيْبٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا بغير حقِّه سَأَلَهُ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا حَقُّهُ؟ قَالَ يَذْبَحُهُ ذَبْحًا وَلَا يَأْخُذُ بِعُنُقِهِ فَيَقْطَعُهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு சிட்டுக்குருவியை (அல்லது அதைவிடப் பெரிய எதனையும்) அதற்கான உரிமை இல்லாமல் கொல்கிறாரோ, அது குறித்து மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரிடம் விசாரணை செய்வான்."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்கான உரிமை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அதை (உண்பதற்காக) முறையாக அறுப்பதாகும்; (மாறாக) அதன் கழுத்தைப் பிடித்து (வீணாகத்) துண்டிக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ قَتِيلَ السَّوْطِ أَوِ الْعَصَا فِيهِ مِائَةٌ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக (கொலை செய்யும் நோக்கம் இன்றி) சவுக்கு அல்லது தடியால் அடித்துக் கொல்லப்படுவது போன்ற, 'கதி்ல் ஷிப்ஹுல் அம்த்' (வேண்டுமென்றே கொலை செய்வதற்கு ஒப்பான தவறுதலான கொலைக்கு) நூறு ஒட்டகங்கள் (இழப்பீடாக/தியத்தாக) வழங்கப்பட வேண்டும். அவற்றில் நாற்பது ஒட்டகங்கள் அவற்றின் வயிற்றிலே குட்டிகளைச் சுமந்து கொண்டிருக்கும் (சினை ஒட்டகங்களாக) இருக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْخَمْرُ إِذَا شَرِبُوهَافَاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إِذَا شَرِبُوهَا فَاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إِذَا شَرِبُوهَا فَاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إِذَا شَرِبُوهَا فَاقْتُلُوهُمْ عِنْدَ الرَّابِعَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்கள் மது அருந்தினால் அவர்களுக்குக் கசையடி கொடுங்கள்; பிறகு (மீண்டும்) அவர்கள் அதை அருந்தினால் அவர்களுக்குக் கசையடி கொடுங்கள்; பிறகு (மீண்டும்) அவர்கள் அதை அருந்தினால் அவர்களுக்குக் கசையடி கொடுங்கள்; பின்னர் நான்காவது முறையாகவும் அவர்கள் அதை அருந்தினால் அவர்களைக் கொன்று விடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَمَرَ فَاطِمَةَ وَعَلِيًّا إِذَا أَخَذَا مَضَاجِعَهُمَا فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ لَا يَدْرِي عَطَاءٌ أَيُّهَا أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَمَامُ الْمِائَةِ قَالَ فَقَالَ عَلِيٌّ فَمَاتَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قَالَ عَلِيٌّ وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) மற்றும் அலி (ரலி) ஆகியோரிடம், அவர்கள் (உறங்குவதற்காகத்) தங்கள் படுக்கைகளுக்குச் செல்லும்போது 'தஸ்பீஹ்' (சுப்ஹானல்லாஹ்), 'தஹ்மீத்' (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) மற்றும் 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர்) ஆகியவற்றைக் கூறுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். (மொத்தம்) நூறை முழுமையாக்குவதற்கு இந்த மூன்றில் எதை முப்பத்து நான்கு முறை கூற வேண்டும் என்பது (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அதாஉ என்பவருக்கு (உறுதியாகத்) தெரியவில்லை.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன் பிறகு (எந்தவொரு இரவிலும்) அவற்றை ஓதுவதை நான் விட்டதில்லை."

அப்போது இப்னுல் கவ்வாஉ என்பவர் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "ஸிப்ஃபீன் (போர்க்களத்தின்) இரவிலுமா (நீங்கள் அவற்றை விடவில்லை)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "ஆம், ஸிப்ஃபீன் (போர்க்களத்தின்) இரவிலும் கூட (நான் அவற்றை விடவில்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّكَ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ شَيْئًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا كَانَ تَحْرِيقَ الْبَيْتِ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْرُجُ الدَّجَّالُفِي أُمَّتِي فَيَلْبَثُ فِيهِمْ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا؟ فَيَبْعَثُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ﷺ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ فَيَظْهَرُ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَلْبَثُ النَّاسُ بَعْدَهُ سِنِينَ سَبْعًا لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّامِ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْ عَلَيْهِ قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا قَالَ فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلَا تَسْتَجِيبُونَ؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِالْأَوْثَانِ فَيَعْبُدُونَهَا وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارَّةٌ أَرْزَاقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لَهُ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَهُ فَيَصْعَقُ ثُمَّ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا صَعِقَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ أَوْ يُنْزِلُ اللهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُالنَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمُّوا إِلَى رَبِّكُمْ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ قَالَ فَيُقَالُ كَمْ؟ فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ فَيَوْمَئِذٍ يُبْعَثُ الْوِلْدَانُ شِيبًا وَيَوْمَئِذٍ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ شُعْبَةُ مَرَّاتٍ وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ
ஒருவர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம், "இன்ன இன்ன காலங்களில் (குறிப்பிட்ட காலத்தில்) மறுமை நாள் நிகழும் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "(உங்களின் இத்தகைய கேள்விகளால்) இனி உங்களுக்கு எதையும் அறிவிக்கக்கூடாது என்று நான் எண்ணினேன். 'சற்று காலத்திற்குப் பிறகு ஒரு மாபெரும் நிகழ்வை நீங்கள் காண்பீர்கள்; அது கஅபா எரிக்கப்படுவதாக இருக்கும்' என்று தான் நான் (முன்னர்) கூறினேன்" என்றார். (அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா 'இவ்வாறு அல்லது இதைப் போன்று கூறினார்' எனத் தெரிவிக்கிறார்).

பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தில் தஜ்ஜால் தோன்றுவான். அவன் அவர்களிடையே நாற்பது (காலம்) தங்கியிருப்பான். (அது நாற்பது நாட்களா, அல்லது நாற்பது மாதங்களா, அல்லது நாற்பது ஆண்டுகளா என்பது எனக்குத் தெரியாது என அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் கூறினார்). பின்னர், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களை அனுப்புவான். அவர்கள் (தோற்றத்தில்) உர்வா பின் மஸ்ஊத் அஸ்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்களைப் போன்று இருப்பார்கள். அவர்கள் (ஈஸா அலை) அவனைத் (தஜ்ஜாலைத்) தேடிச் சென்று அழிப்பார்கள்.

அதன் பிறகு மக்கள் ஏழு ஆண்டுகள் (அமைதியுடன்) வாழ்வார்கள். (அப்போது) எந்த இருவருக்கு மத்தியிலும் எவ்விதப் பகைமையும் இருக்காது. பின்னர், ஷாம் (சிரியா) திசையிலிருந்து குளிர்ந்த ஒரு காற்றை அல்லாஹ் அனுப்புவான். அப்போது அணுவளவு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) உள்ளத்தில் இருக்கும் ஒருவரும் பூமியில் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள்; அக்காற்று அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்றிவிடும். அவர்களில் எவரேனும் ஒரு மலையின் உட்பகுதியில் (பாதுகாப்பிற்காக) மறைந்திருந்தாலும், அங்கு சென்றும் அது அவர்களை அடையும்."

(இதை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகச் செவியுற்றேன் என்று அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) கூறினார்கள்).

"பின்னர் மக்களில் மிகத் தீயவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் (தீமைகளை நோக்கிச் செல்வதில்) பறவைகளைப் போன்று வேகமானவர்களாகவும், (குரூர சிந்தனையில்) கொடிய விலங்குகளின் புத்தியுடையவர்களாகவும் இருப்பார்கள். அவர்கள் எந்த நன்மையையும் நன்மையாக அறிய மாட்டார்கள்; எந்தத் தீமையையும் (தீமை எனத் தடுத்து) மறுக்க மாட்டார்கள்.

அப்போது ஷைத்தான் அவர்களின் முன்னே (மனித உருவில்) தோன்றி, 'நீங்கள் (என் அழைப்பை) ஏற்க மாட்டீர்களா?' என்று கேட்பான். அவன் அவர்களுக்குச் சிலைகளை (வணங்கும்படி) ஏவுவான். அவர்கள் அவைகளை வணங்குவார்கள். அந்நிலையிலும் அவர்களின் வாழ்வாதாரங்கள் தாராளமாக வழங்கப்படும், அவர்களின் வாழ்க்கை வசதியாகவே இருக்கும்.

பின்னர் 'ஸூர்' (எக்காளம்) ஊதப்படும். அதைச் செவியுறும் ஒவ்வொருவரும் (அதனைக் கேட்பதற்காகத்) தமது கழுத்தைச் சாய்த்துச் செவிதாழ்த்துவார்கள். முதன்முதலில் அதைச் செவியுறுபவர், தமது ஒட்டகங்களுக்காகத் தண்ணீர் தொட்டியைப் பழுதுபார்த்துக் (மெழுகிக்) கொண்டிருக்கும் ஒருவராவார். அவர் (அதிர்ச்சியால்) மயங்கி விழுந்து இறப்பார். பின்னர் எவரும் எஞ்சியிருக்காமல் அனைவரும் இறந்து விழுவார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு மழையை அனுப்புவான் (அல்லது பொழியச் செய்வான்). அது பனித்துளியைப் போன்று (அல்லது நிழலைப் போன்று) இருக்கும். (அறிவிப்பாளர் நுஃமான் இங்குச் சந்தேகப்படுகிறார்). அதிலிருந்து மனிதர்களின் உடல்கள் (பயிர்களைப் போன்று மீண்டும்) முளைத்து எழும்.

பின்னர் மீண்டும் ஒருமுறை அதில் (ஸூரில்) ஊதப்படும். உடனே அவர்கள் எழுந்து நின்று (திகைப்புடன் சுற்றுமுற்றும்) பார்ப்பார்கள்.

பின்னர், 'மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனிடம் வாருங்கள்!' என்று கூறப்படும். (மேலும் மலக்குகளிடம்) 'வகிஃபூஹும் இன்னஹும் மஸ்ஊலூன்' (அவர்களை நிறுத்துங்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் விசாரிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்) என்று கூறப்படும்.

பின்னர், 'நரகத்திற்குரியவர்களை (மக்களிலிருந்து பிரித்து) வெளியேற்றுங்கள்!' என்று கூறப்படும். 'எத்தனை பேரை?' என்று கேட்கப்படும். 'ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேரை!' என்று பதிலளிக்கப்படும். அன்றைய தினத்தில் தான் (அதன் பயங்கரத்தால்) குழந்தைகள் நரைத்தவர்களாக (முதியவர்களாக) மாறுவார்கள். அன்றைய தினத்தில் தான் (அல்லாஹ்வின்) கெண்டைக்கால் வெளிப்படுத்தப்படும் (விசாரணை தீவிரமாகும்)."

(அறிவிப்பாளர் முஹம்மது பின் ஜஅஃபர் கூறுகிறார்: ஷுஃபா இந்த ஹதீஸை பலமுறை எனக்கு அறிவித்துள்ளார். அதனை நான் அவரிடமே மீண்டும் படித்துக் காட்டியுள்ளேன்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَسْتَاذَ الْهِزَّانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو الْهِزَّانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தவரில் (ஆண்களில்) எவர் தங்கத்தை அணிந்து, (அதிலிருந்து விலகி தவ்பா செய்யாமல்) அதை அணிந்த நிலையிலேயே மரணிக்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் தங்கத்தை அல்லாஹ் ஹராமாக்கி (தடை செய்து) விடுகிறான். மேலும், என் சமுதாயத்தவரில் (ஆண்களில்) எவர் பட்டு ஆடையை அணிந்து, (அதிலிருந்து விலகி தவ்பா செய்யாமல்) அதை அணிந்த நிலையிலேயே மரணிக்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் பட்டு ஆடையை அல்லாஹ் ஹராமாக்கி (தடை செய்து) விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَدُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ وَقَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَنَفْسٍ لَا تَشْبَعُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பயன்தராத கல்வி, (அல்லாஹ்வினால்) செவியேற்கப்படாத (ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத) பிரார்த்தனை, (இறை அச்சத்தால்) பணியாத (பயபக்தியற்ற) உள்ளம் மற்றும் (பேராசையினால்) திருப்தியடையாத மனம் ஆகியவற்றிலிருந்து (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புக் கோருபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தப் பொருளின் அதிக அளவு போதையை ஏற்படுத்துகிறதோ, அதன் குறைந்த அளவும் (உண்பதோ அல்லது பருகுவதோ) ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهُعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَذُكِرَتِ الْأَعْمَالُ فَقَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَفْضَلُ مِنْ هَذِهِ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ فَأَكْبَرَهُ فَقَالَ وَلَا الْجِهَادُ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ تَكُونَ مُهْجَةُ نَفْسِهِ فِيهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது (நற்)செயல்கள் குறித்துப் பேசப்பட்டது. அவர்கள், "(துல்ஹஜ் மாதத்தின்) இந்தப் பத்து நாட்களில் செய்யப்படும் செயல்களை விடச் சிறந்த செயல் செய்யப்படும் நாட்கள் வேறு எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். அங்கிருந்தவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வதை விடவுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், அதனை (ஜிஹாதின் சிறப்பை)ப் பெரிதுபடுத்தியவாறு, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதை விடவும்தான்! ஆனால், ஒரு மனிதர் தன் உயிரையும், செல்வத்தையும் (சுமந்து கொண்டு) அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்பட்டுச் சென்று, பிறகு அதிலேயே அவரது உயிர் (தியாகமாகி)ப் போய்விடுவதைத் தவிர (அவரது செயலே சிறந்தது)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذُكِرَتِ الْأَعْمَالُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது (நற்)செயல்கள் குறித்துப் பேசப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ حَدَّثَنِي شَيْخٌ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدًا بِالشَّامِ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسْتُ فَجَاءَشَيْخٌ يُصَلِّي إِلَى السَّارِيَةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ ثَابَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو فَأَتَى رَسُولُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا يُرِيدُ أَنْ يَمْنَعَنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ وَإِنَّ نَبِيَّكُمْ ﷺ قَالَ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَقَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ
ஒரு முதியவர் (ஷைக்) அறிவிக்கிறார்:

நான் ஷாம் தேசத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு அமர்ந்தேன். அப்போது ஒரு பெரியவர் வந்து (மக்களுக்குத் திரையாக) ஒரு தூணை நோக்கித் தொழுதார். அவர் தொழுது முடித்ததும், மக்கள் (அவரிடம் கல்வி கற்க) அவரைச் சூழ்ந்துகொண்டனர். "இவர் யார்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இவர் (நபித்தோழர்) அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது (அன்றைய ஆட்சியாளர்) யஸீத் பின் முஆவியாவின் தூதர் ஒருவர் அங்கு வந்தார். உடனே அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களை நோக்கி), "நிச்சயமாக இவர் (ஆட்சியாளரின் பிரதிநிதி), நான் உங்களுக்கு (ஹதீஸ்களை) அறிவிப்பதைத் தடுக்க விரும்புகிறார். (இருப்பினும்) நிச்சயமாக உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்துள்ளார்கள்:

'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் நஃப்ஸின் லா தஷ்பஉ, வ கல்பின் லா யக்ஷஉ, வமின் இல்மின் லா யன்ஃபஉ, வமின் துஆஇன் லா யுஸ்மஉ. அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் ஹாஉலாஇல் அர்பஃ'

(பொருள்: இறைவா! திருப்தியடையாத மனதிலிருந்தும், (உனக்கு) அஞ்சாத இதயத்திலிருந்தும், பயனளிக்காத கல்வியிலிருந்தும், (உன்னால்) செவியேற்கப்படாத (ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத) பிரார்த்தனையிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். இறைவா! இந்த நான்கிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا رُئِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلَا يَطَأُ عَقِبَيْهِ رَجُلَانِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் சாய்ந்துகொண்டு சாப்பிட்டதை எவரும் பார்த்ததில்லை. மேலும், (அவர்கள் நடந்து செல்லும்போது) இரண்டு நபர்கள் அவர்களின் குதிகால்களைத் தொடர்ந்தவாறு (அவர்களுக்குப் பின்னால் நெருக்கமாக) நடந்ததும் இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي أَبُو قَبِيلٍالْمَعَافِرِيُّ عَنْ شُفَيٍّ الْأَصْبَحِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَفِي يَدِهِ كِتَابَانِ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ الْكِتَابَانِ؟ قَالَ قُلْنَا لَا إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لِلَّذِي فِي يَدِهِ الْيُمْنَى هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِأَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ لَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا ثُمَّ قَالَ لِلَّذِي فِي يَسَارِهِ هَذَا كِتَابُ أَهْلِ النَّارِ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ لَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلِأَيِّ شَيْءٍ إِذَنْ نَعْمَلُ إِنْ كَانَ هَذَا أَمْرًا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا فَإِنَّ صَاحِبَ الْجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ وَإِنَّ صَاحِبَ النَّارِ لَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ فَقَبَضَهَا ثُمَّ قَالَ فَرَغَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْعِبَادِ ثُمَّ قَالَ بِالْيُمْنَى فَنَبَذَ بِهَا فَقَالَ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَنَبَذَبِالْيُسْرَى فَقَالَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கைகளில் இரண்டு புத்தகங்களுடன் (ஏடுகள்) எங்களிடம் வந்தார்கள். "இந்த இரண்டு புத்தகங்களும் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்தால் தவிர எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறினோம்.

அப்போது அவர்கள் தமது வலது கையில் இருந்த புத்தகத்தைக் குறித்து, "இது அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து (வந்த) புத்தகமாகும். இதில் சொர்க்கவாசிகளின் பெயர்கள், அவர்களின் தந்தையரின் பெயர்கள் மற்றும் அவர்களின் கோத்திரங்களின் பெயர்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. பின்னர், அவர்களில் இறுதி நபர் வரை இது ஒட்டுமொத்தமாகத் தொகுக்கப்பட்டுவிட்டது. இதில் எக்காலத்திலும் எவரும் அதிகரிக்கப்பட மாட்டார்கள்; எவரும் குறைக்கப்படவும் மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் தமது இடது கையில் இருந்த புத்தகத்தைக் குறித்து, "இது நரகவாசிகளின் புத்தகமாகும். இதில் அவர்களின் பெயர்கள், அவர்களின் தந்தையரின் பெயர்கள் மற்றும் அவர்களின் கோத்திரங்களின் பெயர்கள் உள்ளன. பின்னர், அவர்களில் இறுதி நபர் வரை இது ஒட்டுமொத்தமாகத் தொகுக்கப்பட்டுவிட்டது. இதில் எக்காலத்திலும் எவரும் அதிகரிக்கப்பட மாட்டார்கள்; எவரும் குறைக்கப்படவும் மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! காரியம் ஏற்கனவே (விதியில்) முடிந்துவிட்ட ஒன்று என்றால், பிறகு எதற்காக நாங்கள் (நற்)செயல்கள் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (மார்க்கத்தில்) நேர்மையாகச் செயல்படுங்கள்; (உங்களால் முடிந்தவரை நன்மையை) நெருங்குங்கள் (நடுநிலையைக் கடைப்பிடியுங்கள்). ஏனெனில், சொர்க்கவாசி (தனது வாழ்நாளில்) எத்தகைய செயல்களைச் செய்திருந்தாலும், அவருடைய வாழ்வின் முடிவு சொர்க்கவாசிகளின் செயலைக் கொண்டே அமையும். அதேபோன்று, நரகவாசி (தனது வாழ்நாளில்) எத்தகைய செயல்களைச் செய்திருந்தாலும், அவருடைய வாழ்வின் முடிவு நரகவாசிகளின் செயலைக் கொண்டே அமையும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் தமது கைகளைச் சுருட்டி மூடிக்கொண்டு, "உங்கள் இறைவன் அடியார்களின் (விதியைத் தீர்மானிக்கும்) காரியத்தை முடித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், தமது வலது கையால் வீசுவது போல் சைகை செய்து, "ஒரு சாரார் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் இடது கையால் வீசுவது போல் சைகை செய்து, "இன்னொரு சாரார் கொழுந்துவிட்டெரியும் நரகத்தில் இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْفَرَجُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْمِزْرَ والْقِنِّينَ وَالْكُوبَةَ وَزَادََنِي صَلَاةَ الْوَتْرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் எனது சமுதாயத்திற்கு மதுபானம், சூதாட்டம், 'மிஸ்ர்' (தானியங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் மது), 'கின்னீன்' (யாழ் போன்ற ஒரு வகை இசைக்கருவி) மற்றும் 'கூபா' (ஒரு வகை முரசு) ஆகியவற்றைத் தடை செய்துள்ளான். மேலும், (ஐவேளைத் தொழுகைகளுடன்) வித்ருத் தொழுகையை எனக்குக் கூடுதலாக வழங்கியுள்ளான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَعَافِرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ رَافِعٍ التَّنُوخِيَّ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ أَوْ مَا أُبَالِي مَا رَكِبْتُ إِذَا أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا أَوْ قَالَ عَلَّقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ شِعْرًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِي الْمَعَافِرِيُّ يَشُكُّ مَا أُبَالِي مَا رَكِبْتُ أَوْ مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் 'திர்யாக்' (பாம்பு மாமிசம் அல்லது மது போன்ற தடைசெய்யப்பட்ட பொருட்கள் கலந்த மருந்தை) குடித்தாலோ, அல்லது (பாதுகாப்பிற்காக) ஒரு தாயத்தைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டாலோ, அல்லது எனது சுய விருப்பப்படி (மார்க்கத்திற்கு முரணான) கவிதையைக் கூறினாலோ, அதன் பிறகு நான் எதைச் செய்தாலும் (அல்லது எதில் ஈடுபட்டாலும்) எனக்குக் கவலையில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(அறிவிப்பாளர் அல்-மஆஃபிரிக்கு "நான் எதில் ஈடுபட்டாலும் எனக்குக் கவலையில்லை" அல்லது "நான் எதைச் செய்தாலும் எனக்குக் கவலையில்லை" என்பதில் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்விடம் தோழர்களில் (மிகவும்) சிறந்தவர், தமது தோழருக்குச் சிறந்தவராக (நன்மை செய்பவராக) இருப்பவரே ஆவார். மேலும், அல்லாஹ்விடம் அண்டை வீட்டார்களில் (மிகவும்) சிறந்தவர், தமது அண்டை வீட்டாருக்குச் சிறந்தவராக (உதவி செய்பவராக) இருப்பவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகம் முழுவதுமே (தற்காலிகப்) பயன்பாட்டுப் பொருளாகும். இவ்வுலகின் (பயன்பாட்டுப்) பொருட்களில் மிகச் சிறந்தது நன்னடத்தையுடைய (ஸாலிஹான) பெண் ஆவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) பாங்கு சொல்வதை நீங்கள் செவியுற்றால், அவர் கூறுவதைப் போன்றே நீங்களும் கூறுங்கள். பின்னர் என் மீது ஸலவாத் (அல்லாஹ்வின் அருளை வேண்டிப் பிரார்த்தனை) சொல்லுங்கள். ஏனெனில், என் மீது யார் ஒரு முறை ஸலவாத் சொல்கிறாரோ, அதற்காக அல்லாஹ் அவர் மீது பத்து முறை அருள்புரிகிறான். பின்னர் எனக்காக அல்லாஹ்விடம் 'அல்-வஸீலா'வைக் கேளுங்கள். அது சொர்க்கத்தில் உள்ள (மிக உயர்ந்த) ஓர் அந்தஸ்தாகும். அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே அது தகுதியானதாகும். அந்த அடியார் நானாகவே இருக்க வேண்டுமென நான் (அல்லாஹ்விடம்) ஆதரவு வைக்கிறேன். எனவே, யார் எனக்காக அந்த 'அல்-வஸீலா'வைக் கேட்கிறாரோ, அவருக்கு (மறுமை நாளில்) எனது ஷஃபாஅத் (பரிந்துரை) அவசியமாகிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُ كَيْفَ يَشَاءُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اللهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ اصْرِفْ قُلُوبَنَا إِلَى طَاعَتِكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, ஆதமுடைய மக்களின் (மனிதர்களின்) உள்ளங்கள் அனைத்தும், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அளவற்ற அருளாளனின் (அர்-ரஹ்மானுடைய) விரல்களில் இரண்டு விரல்களுக்கு இடையே ஒரே உள்ளத்தைப் போன்று (அவனது முழுமையான கட்டுப்பாட்டில்) இருக்கின்றன. அவன் நாடியவாறு அவற்றை அவன் திருப்புகிறான்."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம முஸர்ரிஃபல் குலூபி, இஸ்ரிஃப் குலூபனா இலா தாஅத்திக" (பொருள்: இறைவா! உள்ளங்களைத் திருப்புபவனே! எங்கள் உள்ளங்களை உனக்குக் கீழ்ப்படிவதின் பக்கம் திருப்புவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي مَعْرُوفُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُذَامِيُّ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ خَلْقِ اللهِ؟ قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ خَلْقِ اللهِ الْفُقَرَاءُ الْمُهَاجِرُونَ الَّذِينَ تُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ وَيُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُوَيَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ لَا يَسْتَطِيعُ لَهَا قَضَاءً فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ مَلَائِكَتِهِ ائْتُوهُمْ فَحَيُّوهُمْ فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ نَحْنُ سُكَّانُ سَمَائِكَ وَخِيرَتُكَ مِنْ خَلْقِكَ أَفَتَأْمُرُنَا أَنْ نَأْتِيَ هَؤُلَاءِ فَنُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ إِنَّهُمْ كَانُوا عِبَادًا يَعْبُدُونِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَتُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ وَيُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُوَيَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ لَا يَسْتَطِيعُ لَهَا قَضَاءً قَالَ فَتَأْتِيهِمُ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ فَيَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} [الرعد 24]
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் சுவர்க்கத்தில் (முதலில்) நுழையும் முதல் நபர்கள் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?"

அதற்குத் தோழர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தனர்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் சுவர்க்கத்தில் முதலில் நுழைபவர்கள் ஏழை முஹாஜிர்கள் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள்) ஆவார்கள். அவர்களைக் கொண்டே எல்லைப் பகுதிகள் (எதிரிகளிடமிருந்து) பாதுகாக்கப்படுகின்றன; அவர்களைக் கொண்டே ஆபத்துகள் தடுக்கப்படுகின்றன. அவர்களில் ஒருவர் தமது தேவையை நிறைவேற்றிக்கொள்ள முடியாத நிலையில், அதைத் தம் நெஞ்சிலேயே சுமந்தவாறு மரணிக்கிறார்.

கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், தன் வானவர்களில் தான் நாடியவர்களிடம், 'நீங்கள் அவர்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு ஸலாம் (முகமன்) கூறுங்கள்' என்று கட்டளையிடுவான்.

அதற்கு வானவர்கள், 'நாங்கள் உனது வானத்தில் வசிப்பவர்கள், உனது படைப்புகளில் சிறந்தவர்கள். அப்படியிருக்க, நாங்கள் இவர்களிடம் சென்று இவர்களுக்கு ஸலாம் கூற வேண்டும் என்று எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறாயா?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ், 'நிச்சயமாக அவர்கள் என்னை மட்டுமே வணங்கிய எனது அடியார்கள். அவர்கள் எனக்கு எதையும் இணையாக்கவில்லை. அவர்களைக் கொண்டே எல்லைகள் பாதுகாக்கப்பட்டன; ஆபத்துகள் தடுக்கப்பட்டன. அவர்களில் ஒருவர் தமது தேவையை நிறைவேற்றிக் கொள்ள முடியாத நிலையில், அதைத் தம் நெஞ்சிலேயே சுமந்தவாறு மரணித்தார்' என்று கூறுவான்."

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்நேரத்தில் வானவர்கள் அவர்களிடம் செல்வார்கள்; (சுவர்க்கத்தின்) ஒவ்வொரு வாயிலின் வழியாகவும் அவர்களிடம் நுழைந்து,

'ஸலாமுன் அலைக்கும் பிமா ஸபர்தும் ஃபனிஃம உக்பத் தார்'
(நீங்கள் பொறுமையைக் கடைப்பிடித்ததற்காக உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்! இறுதி உறைவிடம் மிகவும் சிறந்தது) [அல்குர்ஆன் 13:24] என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عُشَّانَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ ثُلَّةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَفُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ يُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ وَإِذَا أُمِرُوا سَمِعُوا وَأَطَاعُوا وَإِذَا كَانَتْ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ حَاجَةٌ إِلَى السُّلْطَانِ لَمْ تُقْضَ لَهُ حَتَّى يَمُوتَ وَهِيَ فِي صَدْرِهِ وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَدْعُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْجَنَّةَ فَتَأْتِي بِزُخْرُفِهَا وَزِينَتِهَا فَيَقُولُ أَيْ عِبَادِي الَّذِينَ قَاتَلُوا فِي سَبِيلِي وَقُتِلُوا وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِي ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَيَدْخُلُونَهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"சுவர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் குழுவினர் முஹாஜிர்களில் உள்ள ஏழைகளாவர். (போர்க்களங்களிலும் இன்னல்களின் போதும்) அவர்களைக் கொண்டே ஆபத்துகள் தடுத்து நிறுத்தப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு (மார்க்க விவகாரங்களில்) கட்டளையிடப்பட்டால், அவர்கள் (மறுப்பின்றிச்) செவியேற்று கீழ்ப்படிவார்கள். அவர்களில் ஒருவருக்கு ஆட்சியாளரிடம் ஏதேனும் தேவை ஏற்பட்டால், (அவர் செல்வாக்கற்றவராக இருப்பதால்) அவர் இறக்கும் வரை அத்தேவை நிறைவேற்றப்படாமல் அவரது உள்ளத்திலேயே தங்கிவிடுகிறது. மேலும், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாளில் சுவர்க்கத்தை அழைப்பான்; அது தனது அலங்காரங்களுடனும் எழிலுடனும் வரும். அப்போது அல்லாஹ், 'எனது பாதையில் போரிட்ட, கொல்லப்பட்ட, எனது பாதையில் துன்புறுத்தப்பட்ட, மற்றும் எனது பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்த எனது அடியார்களே! சுவர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்' என்று கூறுவான். எனவே, அவர்கள் எவ்விதக் கேள்விக் கணக்கும் வேதனையுமின்றி அதில் நுழைவார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸின் தொடர்ச்சியைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் இஸ்லாத்தை ஏற்று, (அவரது தேவைகளுக்குப்) போதுமான அளவு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டு, அல்லாஹ் தனக்கு வழங்கியதைக் கொண்டு (அவரைத்) திருப்தியடையவும் செய்தானோ, அவர் நிச்சயமாக வெற்றி பெற்றுவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ سَيْفٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ تَمُرُّ بِنَا جَنَازَةُ الْكَافِرِ أَفَنَقُومُ لَهَا؟ فَقَالَ نَعَمْ قُومُوا لَهَا فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ تَقُومُونَ لَهَا إِنَّمَا تَقُومُونَ إِعْظَامًا لِلَّذِي يَقْبِضُ النُّفُوسَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஓர் இறைமறுப்பாளனின் ஜனாஸா (சடலம்) எங்களைக் கடந்து செல்கிறது. (அதைக் காணும்போது) அதற்காக நாங்கள் எழுந்து நிற்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அதற்காக எழுந்து நில்லுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் அதற்காக (அந்தச் சடலத்திற்காக) எழுந்து நிற்கவில்லை; மாறாக, உயிர்களைக் கைப்பற்றுபவனை (அல்லாஹ்வை)க் கண்ணியப்படுத்தும் விதமாகவே நீங்கள் (மரியாதை நிமித்தமாக) எழுந்து நிற்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ سَيْفٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ بَصُرَ بِامْرَأَةٍ لَا نَظُنُّ أَنَّهُ عَرَفَهَا فَلَمَّا تَوَجَّهْنَا الطَّرِيقَ وَقَفَ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَيْهِ فَإِذَا فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَا أَخْرَجَكِ مِنْ بَيْتِكِ يَا فَاطِمَةُ؟ قَالَتْ أَتَيْتُ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ فَرَحَّمْتُ إِلَيْهِمْ مَيِّتَهُمْ وَعَزَّيْتُهُمْ فَقَالَ لَعَلَّكِ بَلَغْتِ مَعَهُمُ الْكُدَى؟ قَالَتْ مَعَاذَ اللهِ أَنْ أَكُونَ بَلَغْتُهَا مَعَهُمْ وَقَدْ سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ فِي ذَلِكَ مَا تَذْكُرُ قَالَ لَوْ بَلَغْتِهَا مَعَهُمْ مَا رَأَيْتِ الْجَنَّةَ حَتَّى يَرَاهَا جَدُّ أَبِيكِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தார்கள். (ஆரம்பத்தில்) அவர் யாரென்று அவர்களுக்குத் தெரியும் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. நாங்கள் பாதையில் (தொடர்ந்து) சென்றபோது, அவர் தம்மிடம் வந்து சேரும் வரை (நபியவர்கள்) நின்றார்கள். (அவர் நெருங்கி வந்தபோது) அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரலி) ஆவார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள், "ஃபாத்திமாவே! உன்னை வீட்டை விட்டு வெளியே கொண்டு வந்தது (வெளியேறச் செய்தது) எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், "நான் இந்த வீட்டாரிடம் சென்று, அவர்களின் மரணித்தவருக்காக (அல்லாஹ்விடம்) கருணை வேண்டி, அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறிவிட்டு வந்தேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள், "ஒருவேளை நீ அவர்களுடன் மையவாடி (கப்ருஸ்தான்) வரை சென்றாயோ?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்! நான் அவர்களுடன் அங்கு செல்வதா? அதுதொடர்பாக நீங்கள் கூறியுள்ள (எச்சரிக்கைகளை) நான் செவியுற்றிருக்கிறேனே!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவேளை நீ அவர்களுடன் அங்கு (மையவாடிக்கு) சென்றிருந்தால், உனது தந்தையின் பாட்டனார் (இஸ்லாத்திற்கு முன் மரணித்த உனது முன்னோர்கள்) சொர்க்கத்தைப் பார்க்கும் வரை நீயும் அதைப் பார்த்திருக்க மாட்டாய்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لَهُ اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَاتِ الر فَقَالَ الرَّجُلُ كَبِرَتْ سِنِّي وَاشْتَدَّ قَلْبِي وَغَلُظَ لِسَانِي قَالَ فَاقْرَأْ مِنْ ذَاتِ حم فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى فَقَالَ اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنَ الْمُسَبِّحَاتِ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ وَلَكِنْ أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللهِ سُورَةً جَامِعَةً فَأَقْرَأَهُ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهَا أَبَدًا ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ ثُمَّ قَالَ عَلَيَّ بِهِ فَجَاءَهُ فَقَالَ لَهُ أُمِرْتُ بِيَوْمِ الْأَضْحَى جَعَلَهُ اللهُ عِيدًا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةَ ابْنِي أَفَأُضَحِّي بِهَا؟ قَالَ لَا وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَكَ وَتَقُصُّ شَارِبَكَ وَتَحْلِقُ عَانَتَكَ فَذَلِكَ تَمَامُ أُضْحِيَّتِكَ عِنْدَ اللهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் கொடுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், " 'அலிஃப், லாம், ரா' (எனத் தொடங்கும்) அத்தியாயங்களில் மூன்றை ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "என் வயது முதிர்ந்துவிட்டது, என் இதயம் கடினமாகிவிட்டது (நினைவாற்றல் குறைந்துவிட்டது), என் நாக்கு தடித்துவிட்டது (சரியாக உச்சரிக்க வரவில்லை)" என்று கூறினார்.

அப்போது நபியவர்கள், "அப்படியானால், 'ஹா, மீம்' (எனத் தொடங்கும்) அத்தியாயங்களிலிருந்து (மூன்றை) ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கும் அவர் முதல் முறை கூறியதைப் போன்றே பதிலளித்தார்.

பிறகு நபியவர்கள், "அப்படியானால், 'முஸப்பிஹாத்' (அல்லாஹ்வைத் துதிக்கும் வார்த்தைகளைக் கொண்டு தொடங்கும்) அத்தியாயங்களிலிருந்து மூன்றை ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கும் அவர் முன்போலவே பதிலளித்தார்.

பின்னர் அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எனது நிலைக்கு ஏற்ப) விரிவான கருத்துகளை உள்ளடக்கிய சுருக்கமான ஓர் அத்தியாயத்தை எனக்கு ஓதிக் கொடுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அப்போது நபியவர்கள் அவருக்கு 'இதா ஸுல்ஸிலதில் அர்து' (என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தை) ஓதிக் கொடுத்தார்கள். அதை அவர் முழுமையாகக் கற்று முடித்ததும், அந்த மனிதர், "உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நான் இதற்கு மேல் எதையும் ஒருபோதும் அதிகரிக்க மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தச் சிறிய மனிதர் வெற்றியடைந்துவிட்டார்! இந்தச் சிறிய மனிதர் வெற்றியடைந்துவிட்டார்!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "அவரை என்னிடம் அழைத்துக் கொண்டு வாருங்கள்" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள். அவர் வந்ததும் அவரிடம், "நான் 'அள்ஹா' (குர்பானி) தினத்தைக் கொண்டாடப் பணிக்கப்பட்டுள்ளேன். அந்த நாளை இந்தச் சமுதாயத்திற்குப் பெருநாளாக அல்லாஹ் ஆக்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) எனது மகனுக்கு (பாலுக்காக) அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்ட பிராணியைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னிடம் இல்லையென்றால், அதை நான் குர்பானி கொடுக்கலாமா? கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை. மாறாக, (அந்நாளில்) நீர் உமது தலைமுடியைக் குறைத்து, உமது நகங்களை வெட்டி, உமது மீசையைக் கத்தரித்து, உமது மர்மஸ்தான முடிகளை அகற்றிக் கொள்வீராக! இதுவே அல்லாஹ்விடம் உமது முழுமையான குர்பானியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَقَالَ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا؟ كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلَا بُرْهَانٌ وَلَا نَجَاةٌ وَكَانَيَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "எவர் அதனை (ஐவேளைத் தொழுகையைப்) பேணித் தொழுகிறாரோ, அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாகவும், (அவரது ஈமானுக்குரிய) சான்றாகவும், (நரக நெருப்பிலிருந்து) ஈடேற்றமாகவும் அமையும். எவர் அதனைப் பேணித் தொழவில்லையோ அவருக்கு ஒளியோ, சான்றோ, ஈடேற்றமோ இருக்காது. மேலும், அவர் மறுமை நாளில் காரூன், ஃபிர்அவ்ன், ஹாமான் மற்றும் உபை பின் கலஃப் ஆகியோருடன் (நரகத்தில்) இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُصِيبُونَ غَنِيمَةً إِلَّا تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أَجْرِهِمْ مِنَ الْآخِرَةِ وَيَبْقَى لَهُمُ الثُّلُثُ فَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَةً تَمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போர் புரியச்) செல்லும் எந்தவொரு படையினரும் போர்ப் பொருட்களை (கனீமத்தை) அடைந்தால், (அதன் காரணமாக) மறுமையில் அவர்களுக்குக் கிடைக்கவுள்ள நற்கூலியில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (இம்மையிலேயே) அவர்கள் விரைவாகப் பெற்றுக் கொள்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு (மறுமையில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே மீதமிருக்கும். ஒருவேளை அவர்கள் போர்ப் பொருட்களை அடையவில்லை என்றால், அவர்களுக்கான நற்கூலி (மறுமையில்) முழுமையாக வழங்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ يَسْبِقُونَ الْأَغْنِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَالَ عَبْدُ اللهِ فَإِنْ شِئْتُمْ أَعْطَيْنَاكُمْ مِمَّا عِنْدَنَا وَإِنْ شِئْتُمْ ذَكَرْنَا أَمْرَكُمْ لِلسُّلْطَانِ قَالُوا فَإِنَّا نَصْبِرُ فَلَا نَسْأَلُ شَيْئًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, முஹாஜிர்களில் உள்ள ஏழைகள் மறுமை நாளில் செல்வந்தர்களை விட நாற்பது ஆண்டுகள் (சொர்க்கத்திற்குள்) முந்திச் செல்வார்கள்."

(தம்மிடம் வந்த ஏழைகளிடம்) அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் எங்களிடம் இருப்பதிலிருந்து உங்களுக்கு நாங்கள் தருகிறோம்; அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் உங்களின் (தேவை குறித்த) நிலையை ஆட்சியாளரிடம் நாங்கள் எடுத்துரைக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் (வறுமையிலேயே) பொறுமையாகவே இருப்போம்; (இனி யாரிடமும்) எதையும் கேட்க மாட்டோம்" என்று பதிலளித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ قَدَّرَ اللهُ الْمَقَادِيرَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே (படைப்புகளின்) விதிகளை (அளவுகோல்களை) நிர்ணயித்துவிட்டான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ عِنْدَ ذِكْرِ أَهْلِ النَّارِ كُلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ جَمَّاعٍ مَنَّاعٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நரகவாசிகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முரட்டு சுபாவம் கொண்டவனும் (கடுமையானவனும்), அகம்பாவம் பிடித்தவனும் (பெருமையுடன் நடப்பவனும்), பெருமையடிப்பவனும், (செல்வத்தைச் சேர்த்து) குவித்து வைப்பவனும், (பிறருக்குக் கொடுக்காமல்) தடுத்து வைப்பவனும் (ஆகிய அனைவரும் நரகவாசிகளாவர்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ الْأَعْمَالِ خَيْرٌ؟ قَالَ أَنْ تُطْعِمَ الطَّعَامَ وَتَقْرَأَ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْلَمْ تَعْرِفْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "செயல்களில் (மிகச்) சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பசித்தோருக்கு) உணவளிப்பதும், உமக்குத் தெரிந்தவர்களுக்கும் தெரியாதவர்களுக்கும் ஸலாம் கூறுவதுமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெள்ளிக்கிழமை பகலிலோ அல்லது வெள்ளிக்கிழமை இரவிலோ (வியாழன் சூரிய மறைவிற்குப் பிறகு) மரணிக்கின்ற எந்தவொரு முஸ்லிமையும், அல்லாஹ் கப்ருடைய (மண்ணறையின்) சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்காமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ حَمَّادٌ أَظُنُّهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ قَالَ يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ وَقَالَ أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللهِ نُوحًا ﷺ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَإِنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فِي كِفَّةٍ رَجَحَتْ بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَلَوْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَوَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ وَأَنْهَاكَ عَنِ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ قَالَ قُلْتُ أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْكِبْرُ؟ قَالَ الْكِبْرُ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ قَالَ لَا قَالَ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا؟ قَالَ لَا قَالَ الْكِبْرُ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا؟ قَالَ لَا قَالَ أَفَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ؟ قَالَ لَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا الْكِبْرُ؟ قَالَ سَفَهُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தோம். அப்போது கிராமவாசி ஒருவர் வந்தார். அவர் பட்டு (ஜரிகையால்) பொத்தான் வைக்கப்பட்ட 'ஸீஜான்' (எனும் பச்சை நிறப் பாரசீக) மேலங்கியை அணிந்திருந்தார். அவர், "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! உங்களின் இந்தத் தோழர் (முஹம்மது) குதிரை வீரரின் மகனான ஒவ்வொரு குதிரை வீரரையும் தாழ்த்திவிட்டார் — (அதாவது) குதிரை வீரரின் மகனான ஒவ்வொரு குதிரை வீரரையும் தாழ்த்தவும், இடையனின் மகனான ஒவ்வொரு இடையனையும் உயர்த்தவும் நாடுகிறார்" என்று (குறை கூறும் விதமாக) கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது மேலங்கியின் (இரு பக்கங்களின்) இணைப்புகளைப் பிடித்துக்கொண்டு, "உன்னிடம் அறிவற்றவனின் ஆடையை நான் பார்க்கிறேனே!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் நபி நூஹ் (அலை) அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, அவர்கள் தம் மகனிடம் கூறினார்கள்: 'நான் உனக்கு ஒரு மரண சாசனத்தைக் கூறுகிறேன். இரண்டு காரியங்களை உனக்கு ஏவுகிறேன், இரண்டு காரியங்களை விட்டும் உன்னைத் தடுக்கிறேன்.

உனக்கு 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்பதை ஏவுகிறேன். ஏனெனில், ஏழு வானங்களும் ஏழு பூமிகளும் ஒரு தட்டிலும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' மற்றொரு தட்டிலும் வைக்கப்பட்டால், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' உள்ள தட்டே கனத்துத் தாழும். ஏழு வானங்களும் ஏழு பூமிகளும் ஒரு (திடமான) மூடிய வளையமாக இருந்தாலும்கூட, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' அதனை உடைத்து (ஊடுருவி)விடும்.

மேலும் 'ஸுப்ஹானல்லாஹி வ பிஹம்திஹி' (அல்லாஹ் தூயவன், அவனுக்கே புகழ் அனைத்தும்) என்பதையும் உனக்கு ஏவுகிறேன். ஏனெனில் அதுவே அனைத்துப் பொருட்களின் பிரார்த்தனையாகும்; அதைக் கொண்டே படைப்புகளுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது.

மேலும், ஷிர்க் (இணைவைப்பு), கிப்ரு (பெருமை) ஆகிய இரண்டையும் விட்டும் உன்னைத் தடுக்கிறேன்'."

(இதனைச் செவியுற்ற) ஒருவர் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஷிர்க் (இணைவைத்தல்) என்றால் என்னவென்று நாங்கள் அறிவோம். ஆனால், 'கிப்ரு' (பெருமை) என்றால் என்ன? எங்களில் ஒருவருக்கு அழகிய வார்களுடன்கூடிய இரண்டு அழகான செருப்புகள் இருப்பது பெருமையா?" அதற்கு நபியவர்கள் "இல்லை" என்றார்கள்.

அவர், "எங்களில் ஒருவர் தான் அணிவதற்கு அழகான ஆடையை வைத்திருப்பது பெருமையா?" என்று கேட்க, நபியவர்கள் "இல்லை" என்றார்கள்.

அவர், "எங்களில் ஒருவர் தான் ஏறிச் செல்வதற்கு ஒரு வாகனம் (மிருகம்) வைத்திருப்பது பெருமையா?" என்று கேட்க, நபியவர்கள் "இல்லை" என்றார்கள்.

அவர், "எங்களில் ஒருவருடன் நண்பர்கள் அமர்ந்திருப்பது (பழகுவது) பெருமையா?" என்று கேட்க, நபியவர்கள் "இல்லை" என்றார்கள்.

மீண்டும் கேட்கப்பட்டது: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால் பெருமை என்றால் என்ன?"

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "சத்தியத்தை (ஏற்க மறுத்து அதனைப்) புறக்கணிப்பதும், மக்களை இழிவாகக் கருதுவதுமே (பெருமையாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عَبْدَ اللهِ لَا تَكُونَنَّ مِثْلَ فُلَانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துல்லாஹ்வே! இன்னாரைப் போன்று நீங்கள் ஆகிவிட வேண்டாம். அவர் (ஆரம்பத்தில்) இரவில் நின்று வணங்கி வந்தார்; பின்னர் (அதைச் செய்யாமல்) இரவில் நின்று வணங்குவதை விட்டுவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ يَعْنِي أَبَا أَحْمَدَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்" என்று (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள்) கூறிவிட்டு, (இதற்கு முன் கூறப்பட்ட) ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ هَذَا فِي حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ قَالَ نَزَلَ رَجُلٌ عَلَى مَسْرُوقٍ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَلَمْ تَضُرَّهُ مَعَهُ خَطِيئَةٌ كَمَا لَوْ لَقِيَهُ وَهُوَ مُشْرِكٌ بِهِ دَخَلَ النَّارَ وَلَمْتَنْفَعْهُ مَعَهُ حَسَنَةٌ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي حَدِيثِهِ جَاءَ رَجُلٌ أَوْ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَنَزَلَ عَلَى مَسْرُوقٍ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا لَمْ تَضُرَّهُ مَعَهُ خَطِيئَةٌ وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يُشْرِكُ بِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ مَعَهُ حَسَنَةٌ قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ] وَالصَّوَابُ مَا قَالَهُ أَبُو نُعَيْمٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் (தவ்ஹீதுடன்) அவனைச் சந்திக்கிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்; அவரிடம் உள்ள எந்தப் பாவமும் அவருக்கு (நிரந்தரத்) தீங்கு செய்யாது. இது, எவர் அவனுக்கு இணைவைத்த நிலையில் (ஷிர்க்குடன்) அவனைச் சந்திக்கிறாரோ அவர் நரகத்தில் நுழைவார்; அவரிடம் உள்ள எந்த நன்மையும் அவருக்குப் (மறுமையில்) பலனளிக்காது என்பதைப் போன்றதாகும்."

அபூநுஐம் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது:
மதீனாவாசிகளில் ஒருவர் (அல்லது ஒரு முதியவர்) மஸ்ரூக் என்பவரிடம் வந்து தங்கியபோது, "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) கூற நான் கேட்டேன்: 'எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் அவனைச் சந்திக்கிறாரோ, அவரிடம் உள்ள எந்தப் பாவமும் அவருக்கு (நிரந்தரத்) தீங்கு செய்யாது. மேலும், எவர் அவனுக்கு இணைவைத்த நிலையில் மரணிக்கிறாரோ, அவரிடம் உள்ள எந்த நன்மையும் அவருக்குப் பலனளிக்காது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று தெரிவித்தார்.

அப்துல்லாஹ் (பின் அஹ்மத் பின் ஹன்பல்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அபூநுஐம் கூறியதே மிகவும் சரியானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ تَدْخُلُونَ الْجِنَانَ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அளவற்ற) அருளாளனை (அல்லாஹ்வை) வணங்குங்கள்; ஸலாத்தைப் (முகமன் கூறுவதை)ப் பரப்புங்கள்; (ஏழைகளுக்கும் தேவையுடையோருக்கும்) உணவளியுங்கள்; (இவற்றைச் செய்தால்) நீங்கள் சொர்க்கங்களில் நுழைவீர்கள்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) அப்துஸ் ஸமத் அவர்கள் (கூறும்போது), "(சொர்க்கங்களில் என்பதற்குப் பதிலாக) நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்" என்று (மாற்றிக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ضَافَ ضَيْفٌ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَفِي دَارِهِ كَلْبَةٌ مُجِحٌّ فَقَالَتِ الْكَلْبَةُ وَاللهِ لَا أَنْبَحُ ضَيْفَ أَهْلِي قَالَ فَعَوَى جِرَاؤُهَا فِي بَطْنِهَا قَالَ قِيلَ مَا هَذَا؟ قَالَ فَأَوْحَى الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ هَذَا مَثَلُ أُمَّةٍ تَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ يَقْهَرُ سُفَهَاؤُهَا حُلَماءَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பனூ இஸ்ராயீல்களைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம் விருந்தினர் ஒருவர் வந்தார். அவருடைய வீட்டில் நிறைமாதச் சினையாக (கர்ப்பமாக) இருந்த ஒரு பெண் நாய் இருந்தது. அந்த நாய், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என் வீட்டாரின் விருந்தினரைப் பார்த்து நான் குரைக்க மாட்டேன்' என்று (தன்னுள்ளே) கூறியது. ஆனால், அதன் வயிற்றில் இருந்தபடியே அதன் குட்டிகள் ஊளையிட்டுச் சத்தமிட்டன.

அப்போது, 'இது என்ன (விந்தை)?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் அவர்களில் இருந்த ஒருவருக்கு (ஒரு நபிக்கு) வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் இவ்வாறு அறிவித்தான்:

'இது உங்களுக்குப் பின்னால் வரவிருக்கும் ஒரு சமுதாயத்தின் உதாரணமாகும்; அச்சமுதாயத்தின் அறிவீனர்கள் (முட்டாள்கள்), அதிலுள்ள விவேகிகளை (அறிவாளிகளை/பொறுமையாளர்களை) அடக்கி ஆள்வார்கள்'."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا يَقُولُونَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ سَامٌ عَلَيْكَ ثُمَّ يَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ {لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللهُ بِمَا نَقُولُ} [المجادلة8] فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ {وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ} [المجادلة8] إِلَى آخِرِ الْآيَةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "ஸாமுன் அலைக்க" (உங்களுக்கு மரணம் உண்டாகட்டும்) என்று (முகமன் கூறுவது போல் நயவஞ்சகமாக) கூறுவார்கள். பின்னர் தங்களுக்குள்ளேயே, "நாம் இவ்வாறு சொல்வதற்காக அல்லாஹ் நம்மைத் தண்டிக்க வேண்டாமா?" (அவர் உண்மையான இறைத்தூதராக இருந்தால் நாம் இவ்வாறு அவமதிப்பதற்குக் தண்டனை கிடைத்திருக்குமே) என்று கூறிக்கொள்வார்கள். அப்போது, "மேலும், அவர்கள் உம்மிடம் வந்தால், அல்லாஹ் உமக்குக் கூறாத (முகமன்) வார்த்தையைக் கொண்டு உமக்கு முகமன் கூறுகிறார்கள்" (என்று தொடங்கும் 58:8-வது) வசனம் அதன் இறுதிவரை அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَقَالَ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِمُحَمَّدٍ وَلَا تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِكَ إِيَّانَا أَحَدًا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ قَائِلُهَا؟ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَقَدْ حَجَبْتَهُنَّ عَنْنَاسٍ كَثِيرٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் வந்து, "யா அல்லாஹ்! எனக்கும் முஹம்மதுக்கும் மன்னிப்பளிப்பாயாக! உனது அருளில் எங்கள் இருவரைத் தவிர வேறு எவரையும் நீ சேர்த்துக்கொள்ளாதே!" என்று (பிரார்த்தித்தார்).

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இதைக் கூறியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "நான் தான்" என்றார்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீர் (அல்லாஹ்வின் அருளை) ஏராளமான மக்களிடமிருந்து தடுத்து (சுருக்கி)விட்டீர்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَهُوَ النَّبِيلُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْكُوبَةَ وَالْغُبَيْرَاءَ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கூறாத ஒன்றை நான் கூறியதாக என் மீது (பொய்) இட்டுக் கட்டுபவர், நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."

மேலும், (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) ஆகிய) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) மதுபானம், சூதாட்டம், 'கூபா' (எனும் ஒரு வகை மேளம்), 'குபைரா' (சோளம் அல்லது தானியத்தால் தயாரிக்கப்படும் ஒரு வகை மதுபானம்) ஆகியவற்றைத் தடை செய்துள்ளான். மேலும், போதையைத் தரும் ஒவ்வொரு பொருளும் ஹராம் (விலக்கப்பட்டது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَهْبٌ يَعْنِي ابْنَ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ أَرَادَ فُلَانٌ أَنْ يُدْعَى جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ قَدْرِ سَبْعِينَ عَامًا أَوْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا قَالَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
ஒருவர் (குறிப்பிட்ட நபர்) தன்னை 'ஜுனாதா பின் அபீ உமய்யா' என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என விரும்பியபோது, அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் தன் தந்தை அல்லாத வேறொருவரை (தன் தந்தை என்று பொய்யாக உரிமை கோரி) தன்னை அவரோடு இணைத்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாடையைக் கூட நுகர மாட்டார். நிச்சயமாக அதன் (சொர்க்கத்தின்) வாடையானது எழுபது ஆண்டுகள் (தொலைவிலிருந்து) - அல்லது எழுபது ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவிலிருந்து - நுகரப்படும்."

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்:
"என் மீது எவன் வேண்டுமென்றே பொய் சொல்கிறானோ, அவன் தனது இருப்பிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَرِيشِ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقُلْتُ إِنَّا بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ وَإِنَّمَا نُبَايِعُ بِالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ إِلَى أَجَلٍ فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ؟ قَالَ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ جَهَّزَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَيْشًا عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ حَتَّى نَفِدَتْ وَبَقِيَ نَاسٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اشْتَرِ لَنَا إِبِلًا بقَلَائِصَ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ إِذَا جَاءَتْ حَتَّى نُؤَدِّيَهَا إِلَيْهِمْ فَاشْتَرَيْتُ الْبَعِيرَ بِالِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثِ قَلَائِصَ حَتَّى فَرَغْتُ فَأَدَّى ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ
அம்ரு பின் அல்-ஹரீஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "நாங்கள் (வசிக்கும்) நிலப்பரப்பில் (பொற்காசு) தீனாரோ, (வெள்ளிக்காசு) திர்ஹமோ (புழக்கத்தில்) இல்லை. நாங்கள் ஒட்டகங்களையும் ஆடுகளையும் தவணை முறையிலேயே (பண்டமாற்றாக) வியாபாரம் செய்து வருகிறோம். இதைப் பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(இது குறித்து) நன்கறிந்த ஒருவரிடமே நீ வந்துள்ளாய்! (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜகாத் ஒட்டகங்களைக் கொண்டு ஒரு படையைத் தயார் செய்தார்கள். (அப்போது) அந்த ஒட்டகங்கள் தீர்ந்துவிட்டன; (படையினரில்) சில மனிதர்கள் (வாகனம் இன்றி) எஞ்சியிருந்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), 'ஜகாத் ஒட்டகங்கள் வரும்போது (அவற்றிலிருந்து பகரமாகத் தருவதாகக் கூறி) நமக்காக இளம் பெண் ஒட்டகங்களுக்குப் பகரமாக ஒட்டகங்களை வாங்குவாயாக; (ஜகாத் ஒட்டகங்கள் வந்ததும்) அவற்றை நாம் அவர்களுக்குச் செலுத்திவிடுவோம்' என்று கூறினார்கள்.

அதன்படி, நான் ஒரு ஒட்டகத்தை (பிற்காலத்தில் தரப்படும்) இரண்டு அல்லது மூன்று இளம் பெண் ஒட்டகங்களுக்குப் பகரமாக (தவணை முறையில்) வாங்கி முடித்தேன். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜகாத் ஒட்டகங்களிலிருந்து (வாக்களித்தபடி) அவற்றைச் செலுத்திவிட்டார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو قَبِيلٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَعَاذَ مِنْ سَبْعِ مَوْتَاتٍ مَوْتِ الْفُجَاءَةِ وَمِنْ لَدْغِ الْحَيَّةِ وَمِنَ السَّبُعِ وَمِنَ الْحَرَقِ وَمِنَ الْغَرَقِ وَمِنْ أَنْ يَخِرَّ عَلَى شَيْءٍ أَوْ يَخِرَّ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَمِنَ الْقَتْلِ عِنْدَ فِرَارِ الزَّحْفِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

திடீர் மரணம், பாம்பு தீண்டுதல், கொடிய விலங்குகளால் (தாக்கப்பட்டு இறத்தல்), நெருப்பில் எரிந்து (சாதல்), நீரில் மூழ்குதல், தான் ஏதேனும் ஒன்றின் மீது (உயரத்திலிருந்து) விழுதல் அல்லது தன் மீது ஏதேனும் (கட்டிடம் போன்றவை) விழுதல் மற்றும் போர்க்களத்திலிருந்து (புறமுதுகிட்டு) ஓடும்போது கொல்லப்படுதல் ஆகிய ஏழு வகையான மரணங்களை விட்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாவல் தேடினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرٌو أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي حَدَّثَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ دَخَلُوا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَهِيَ تَحْتَهُ يَوْمَئِذٍ فَرَآهُمْ فَكَرِهَ ذَلِكَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَمْ أَرَ إِلَّا خَيْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ قَدْ بَرَّأَهَا مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا عَلَى مُغِيبَةٍ إِلَّا وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ اثْنَانِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (அவரது வீட்டிற்குள்) சென்றனர். அப்போது அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் (அங்கு) வந்தார்கள். அந்நேரத்தில் அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள். (அந்நிய ஆடவர்கள் அங்கு) வந்திருப்பதை கண்ட அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அதனை வெறுத்தார்கள்.

பின்னர், இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்துவிட்டு, "(அங்கு) நான் நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் (தவறாகக்) காணவில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவரை அத்தகைய (சந்தேகத்திற்குரிய) காரியங்களை விட்டும் தூய்மையாக்கி விட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) நின்றவாறு, "இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு, கணவன் ஊரில் இல்லாத (அல்லது வீட்டில் இல்லாத) எந்தவொரு பெண்ணிடமும் எந்த ஆடவரும் (தனியாகச்) செல்லக் கூடாது; அவருடன் மற்றொரு ஆடவரோ அல்லது இரண்டு பேரோ இருந்தாலே தவிர!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَعَافِرِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أَبِي ذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قُلْ لِأَبِيكَ يُصَلِّي ثُمَّ يَذْبَحُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக என் தந்தை (பெருநாள்) தொழுவதற்கு முன்பாகவே தனது குர்பானிப் பிராணியை அறுத்துவிட்டார்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது தந்தையிடம் (முதலில்) தொழுதுவிட்டு, பிறகு (மீண்டும்) அறுத்துப் பலியிடுமாறு கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ أَخْرَجَ لَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قِرْطَاسًا وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا يَقُولُ اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَهُ كُلِّ شَيْءٍ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي إِثْمًا أَوْ أَجُرَّهُ عَلَى مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُهُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَنَامَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் ஒரு ஏட்டை (குறிப்புத் தாளை) எடுத்து வந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (பின்வருமாறு துஆவைக்) கற்றுக்கொடுப்பார்கள்:

'யா அல்லாஹ்! வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனே! மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் அறிபவனே! நீயே அனைத்துப் பொருட்களின் இறைவனும் (இரட்சகனும்), அனைத்துப் பொருட்களின் வணக்கத்திற்குரியவனும் ஆவாய். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; நீ தனித்தவன், உனக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உன்னுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன். மலக்குகளும் (இதற்குச்) சாட்சி கூறுகின்றனர். ஷைத்தானை விட்டும், அவனது இணைவைப்பை (மற்றும் அவனது வலைகளை) விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். எனக்கு நானே பாவம் (தீமை) செய்துகொள்வதை விட்டும், அல்லது ஒரு முஸ்லிமுக்கு அதனை (தீங்கை) இழுத்துவிடுவதை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.'

(துஆவின் உச்சரிப்பு: அல்லாஹும்ம ஃபாத்திரஸ் ஸமாவாதி வல்-அர்ளி, ஆலிமல் கய்பி வஷ்-ஷஹாததி, அன்த ரப்பு குல்லி ஷய்இன் வ இலாஹு குல்லி ஷய்இன், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லா அன்த, வஹ்தக லா ஷரீக லக, வ அன்ன முஹம்மதன் அப்துக வ ரசூலுக, வல்-மலாஇகது யஷ்ஹதூன், அவூது பிக மினஷ்-ஷைத்தானி வ ஷிர்கிஹி, வ அவூது பிக அன் அக்தரிஃப அலா நஃப்சீ இஸ்மன் அவ் அஜுர்ரஹு அலா முஸ்லிம்.)

(இதனை அறிவிக்கும்) அபு அப்திர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் உறங்கச் செல்ல நாடும்போது (ஒவ்வொரு இரவும்) இவ்வாறு கூறுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுத்திருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ انْكِحُوا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ فَإِنِّي أُبَاهِي بِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் (ஆற்றல் கொண்ட) பெண்களை நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், மறுமை நாளில் அவர்களைக் கொண்டு (அதாவது உங்கள் சந்ததியினரைக் கொண்டு மற்ற சமுதாயத்தினருக்கு முன்பாக) நான் பெருமைப்படுவேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ الْجَمَاعَةِ فَخَطْوَةٌ تَمْحُو سَيِّئَةً وَخَطْوَةٌ تُكْتَبُ لَهُ حَسَنَةٌ ذَاهِبًا وَرَاجِعًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஜமாஅத் (கூட்டுத்) தொழுகைக்காகப் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்கிறாரோ, (அவர் எடுத்துவைக்கும்) ஒரு காலடி ஒரு பாவத்தை அழிக்கிறது; மற்றொரு காலடி அவருக்கு ஒரு நன்மையாக எழுதப்படுகிறது. அவர் (பள்ளிவாசலுக்குச்) செல்லும்போதும், (அங்கிருந்து) திரும்பி வரும்போதும் (இவ்வாறே நன்மைகள் கணக்கிடப்படுகின்றன)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ يَعُودُ مَرِيضًا قَالَ اللهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلَاةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒருவர்) நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், (அவர் பின்வருமாறு பிரார்த்திக்கட்டும்:) 'யா அல்லாஹ்! உனது (இந்த) அடியானுக்கு நீ குணமளிப்பாயாக! (அதன் மூலம்) அவன் உனக்காகப் பகைவனைத் தாக்குவான் (அல்லது காயப்படுத்துவான்); மேலும் உனக்காகத் தொழுகைக்கு (ஜமாஅத்தாகத் தொழ) நடந்து செல்வான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ يا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَا بِأَذَانِهِمْ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ قُلْ كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஅத்தின்கள் (பாங்கு சொல்பவர்கள்) தங்களின் பாங்கின் மூலம் (நன்மையில்) எங்களை விடச் சிறந்து விடுகிறார்களே!" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவர்கள் கூறுவது போன்றே நீரும் கூறுவீராக! நீர் (அவ்வாறு கூறி) முடித்ததும் (அல்லாஹ்விடம் உமக்குத் தேவையானதைக்) கேளும்; (நீர் கேட்பது) உமக்கு வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ إِنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الصَّلَاةُ ثُمَّ قَالَ مَهْ؟ قَالَ الصَّلَاةُ ثُمَّ قَالَ مَهْ؟ قَالَ الصَّلَاةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ فَلَمَّا غَلَبَ عَلَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ الرَّجُلُ فَإِنَّ لِي وَالِدَيْنِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ آمُرُكَ بِالْوَالِدَيْنِ خَيْرًا قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا لَأُجَاهِدَنَّ وَلَأَتْرُكَنَّهُمَا؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْتَ أَعْلَمُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "செயல்களில் மிகச் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஆரம்ப நேரத்தில் தொழும்) தொழுகை" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "பிறகு எது?" என்று கேட்டார். "(ஆரம்ப நேரத்தில் தொழும்) தொழுகை" என்றார்கள். மீண்டும் அவர், "பிறகு எது?" என்று கேட்டார். "(ஆரம்ப நேரத்தில் தொழும்) தொழுகை" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். (அவர் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டதன் மூலம்) அவர் வற்புறுத்தியபோது, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(அப்போது) அம்மனிதர், "நிச்சயமாக எனக்கு (கவனிக்கப்பட வேண்டிய) பெற்றோர் இருக்கின்றனர்" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது பெற்றோருக்கு நன்மையைச் செய்யும்படி உமக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன்" என்றார்கள். (அதற்கு) அம்மனிதர், "உங்களை சத்தியத்துடன் நபியாக அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நான் (நிச்சயமாக) ஜிஹாத் செய்வேன்; (அதற்காக) அவர்களை விட்டுவிட்டுச் செல்வேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(உமது நிலையை/முடிவை) நீரே நன்கு அறிவீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ذَكَرَ فَتَّانَ الْقُبُورِ فَقَالَ عُمَرُ أَتُرَدُّ عَلَيْنَا عُقُولُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَعَمْ كَهَيْئَتِكُمُ الْيَوْمَ فَقَالَ عُمَرُ بِفِيهِ الْحَجَرُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்ணறையில் (மக்களிடம் கேள்வி கேட்டுச்) சோதிப்பவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மண்ணறையில் கேள்வி கேட்கப்படும் போது) எங்களின் புத்தி (சிந்திக்கும் திறன்) எங்களுக்கே திரும்ப வழங்கப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், இன்று நீங்கள் (எந்தப் புத்தித் தெளிவுடன்) இருக்கிறீர்களோ, அதே நிலையில் தான் (அன்றும் இருப்பீர்கள்)" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) உமர் (ரழி) அவர்கள், "(அப்படியானால் கவலையில்லை, கேள்வி கேட்க வரும்) அவனது வாயில் கல் தான்! (அதாவது, என்னால் சரியான பதிலளித்து அவனை வாயடைக்கச் செய்ய முடியும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَلَا أَجِدُ قَلْبِي يَعْقِلُ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ قَلْبَكَ حُشِيَ الْإِيمَانَ وَإِنَّ الْإِيمَانَ يُعْطَى الْعَبْدَ قَبْلَ الْقُرْآنِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் குர்ஆனை ஓதுகிறேன்; ஆனால், எனது உள்ளம் அதனை (அதன் ஆழமான கருத்துக்களை/தாக்கத்தை) உணர்வதாக நான் காணவில்லையே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உமது உள்ளம் ஈமானால் (இறைநம்பிக்கையால்) நிரப்பப்பட்டுள்ளது. மேலும், குர்ஆனுக்கு (குர்ஆனின் சட்டங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களுக்கு) முன்பாகவே ஓர் அடியாருக்கு ஈமான் வழங்கப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُرَيْحٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ مَنْ صَلَّى عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلَاةً فَلْيُقِلَّ عَبْدٌ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஒரு முறை ஸலவாத்துச் சொல்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் எழுபது முறை ஸலவாத்துச் சொல்கின்றனர். எனவே, ஓர் அடியார் இதனை (தன்னுடைய விருப்பத்திற்கேற்ப) குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ செய்து கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
وسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا كَالْمُوَدِّعِ فَقَالَ أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ قَالَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ وَجَوَامِعَهُ وَعَلِمْتُ كَمْ خَزَنَةُ النَّارِ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ وَتُجُوِّزَ بِي وَعُوفِيتُ وَعُوفِيَتْ أُمَّتِي فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا دُمْتُ فِيكُمْ فَإِذَا ذُهِبَ بِي فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ أَحِلُّوا حَلَالَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒருநாள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்களிடமிருந்து) விடைபெறுபவரைப் போன்று எங்களிடம் வந்து, "நான் முஹம்மது, உம்மி (எழுதப் படிக்கத் தெரியாத) நபியாவேன்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். (பின்னர் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:) "எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை. எனக்கு வார்த்தைகளின் தொடக்கங்களும், அவற்றின் முடிவுகளும், ஜவாமிஉல் கலிம் (சுருக்கமான சொற்களில் விரிவான கருத்துக்கள்) ஆகியவையும் வழங்கப்பட்டுள்ளன. நரகத்தின் காவலர்கள் எத்தனை பேர் என்றும், அர்ஷை (இறைச் சிம்மாசனத்தை) சுமப்பவர்கள் எத்தனை பேர் என்றும் எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நான் (மறுமையின் விசாரணைகளில் இருந்து எளிதாகக்) கடந்து செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டேன்; எனக்கும் எனது சமுதாயத்திற்கும் (உம்மத்திற்கும்) நல்வாழ்வு (மற்றும் பாதுகாப்பு) அளிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, நான் உங்களிடையே இருக்கும் காலம் வரை (எனது கட்டளைகளுக்குச்) செவிசாய்த்துக் கீழ்ப்படியுங்கள். நான் (இவ்வுலகை விட்டு) அழைத்துச் செல்லப்படும்போது அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நீங்கள் (உறுதியாகப்) பற்றிக்கொள்ளுங்கள். அதில் அனுமதிக்கப்பட்டதை (ஹலாலை) அனுமதிக்கப்பட்டதாகக் கொள்ளுங்கள்; அதில் விலக்கப்பட்டதை (ஹராமை) விலக்கப்பட்டதாகக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ وَمَرَّةً أُخْرَى قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا كَالْمُوَدِّعِ فَذَكَرَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உலகை விட்டுப்) பிரிந்து செல்பவரைப் போன்று (மிகவும் உருக்கமாக) எங்களிடம் வந்தார்கள். பிறகு அந்த (முழுமையான) செய்தியைக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ الْكَلَاعِيِّعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا فَقَالَ إِنَّ رَبِّي حَرَّمَ عَلَيَّ الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ والْمِزْرَ وَالْكُوبَةَ والْقِنِّينَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (வெளியே) வந்து, "நிச்சயமாக எனது இறைவன், மதுபானம், சூதாட்டம், 'மிஸ்ர்' (சோளம் அல்லது பார்லியிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு வகை மது), 'கூபா' (மத்தளம் போன்ற இசைக்கருவி), 'கின்னீன்' (யாழ் போன்ற நரம்பிசைக் கருவி அல்லது ஒரு வகை விளையாட்டு) ஆகியவற்றை எனக்குத் தடை (ஹராம்) செய்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ آمَنَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللهُ بِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஈமான் கொண்டு (இஸ்லாத்தை ஏற்று), போதுமான அளவு (தேவைக்குரிய) வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பெற்று, அவருக்கு அல்லாஹ் வழங்கியதைக் கொண்டு அவரைத் திருப்தியடையவும் செய்தானோ, அவர் நிச்சயமாக வெற்றியடைந்துவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ قَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الْجَبَّارِ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا شَاءَ أَنْ يُقَلِّبَهُ قَلَّبَهُ فَكَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதமுடைய மகனின் (மனிதனின்) உள்ளம், மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்-ஜப்பாரின் (அல்லாஹ்வின்) விரல்களில் இரண்டு விரல்களுக்கு இடையே உள்ளது. அவன் அதைத் திருப்ப (மாற்ற) நாடினால், அதைத் திருப்பிவிடுகிறான்."

எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் "யா முஸர்ரிஃபல் குலூப்" (உள்ளங்களைத் திருப்புபவனே!) என்று (அல்லாஹ்விடம்) அதிகமாகக் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْأَغْنِيَاءَ وَالنِّسَاءَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் சொர்க்கத்தை எட்டிப் பார்த்தேன் (அவதானித்தேன்); அதில் வசிப்பவர்களில் அதிகமானோர் ஏழைகளாகவே இருப்பதைக் கண்டேன். மேலும், நான் நரகத்தை எட்டிப் பார்த்தேன்; அதில் வசிப்பவர்களில் அதிகமானோர் செல்வந்தர்களாகவும் பெண்களாகவும் (தங்கள் கடமைகளில் அலட்சியமாக இருந்த காரணத்தால்) இருப்பதைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ائْذَنْ لِي أَنْ أَخْتَصِيَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خِصَاءُ أُمَّتِي الصِّيَامُ وَالْقِيَامُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (எனது இச்சைகளைக் கட்டுப்படுத்த) எனது ஆண்மையை நீக்கிக் கொள்ள (விந்தணுப்பைகளை அகற்றி விட) எனக்கு அனுமதியளியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் சமுதாயத்தினரின் ஆண்மை நீக்கம் (என்பது உடல் உறுப்பைச் சிதைப்பதல்ல, மாறாக அது) நோன்பு நோற்பதும், (இரவுத் தொழுகையில்) நின்று வணங்குவதுமே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَهُوَ يَقُولُ أَلَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُومَ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ كُلَّ لَيْلَةٍ؟ قَالُوا وَهَلْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؟ قَالَ فَإِنَّ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثُلُثُالْقُرْآنِ قَالَ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَسْمَعُ أَبَا أَيُّوبَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَدَقَ أَبُو أَيُّوبَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் ஒரு சபையில் அமர்ந்திருந்தபோது, "உங்களில் எவராலும் ஒவ்வொரு இரவிலும் குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை (வணக்கத்தில்) ஓதி நிலைநிற்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அங்கிருந்தவர்கள், "அது (சிரமமான காரியமாயிற்றே,) யாரால் முடியும்?" என்று கேட்டனர். அவர், "நிச்சயமாக 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (எனும் அத்தியாயம்) குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியாகும் (அதற்குரிய நன்மையைத் தரும்)" என்று கூறினார்கள். அப்போது அங்கு வந்த நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ அய்யூப் கூறுவதைக் கேட்டார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ அய்யூப் உண்மையே கூறினார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ بِابْنٍ لَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا يَقْرَأُ الْمُصْحَفَ بِالنَّهَارِ وَيَبِيتُ بِاللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا تَنْقِمُ أَنَّ ابْنَكَ يَظَلُّ ذَاكِرًا وَيَبِيتُ سَالِمًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தம் மகனை அழைத்துக்கொண்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது இந்த மகன் பகலில் குர்ஆனை (முஸ்ஹஃபை) ஓதுகிறான்; இரவில் (வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடாமல்) உறங்குகிறான்" என்று (குறையாகக்) கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் மகன் பகல் பொழுதை (இறைவனை) நினைவுகூர்ந்தவனாகவும், இரவுப் பொழுதை (பாவங்கள் அல்லது தீங்குகளிலிருந்து) பாதுகாப்பானவனாகவும் கழிப்பதையா நீங்கள் குறையாகக் காண்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ لِمَنْ أَلَانَ الْكَلَامَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَبَاتَ لِلَّهِ قَائِمًا وَالنَّاسُ نِيَامٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் (வெளிப்படைத் தன்மையுள்ள) ஓர் அறை இருக்கிறது; அதன் உட்புறத்திலிருந்து அதன் வெளிப்புறத்தையும், வெளிப்புறத்திலிருந்து அதன் உட்புறத்தையும் பார்க்க முடியும்."

அப்போது அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது யாருக்கு உரியது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "யார் மென்மையாகப் பேசுகிறார்களோ, (பிறருக்கு) உணவளிக்கிறார்களோ, மேலும் மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது இரவில் அல்லாஹ்விற்காக (வணக்கத்தில்) எழுந்து நின்று தொழுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு (அது) உரியதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ تَوْبَةَ بْنَ نَمِرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا عُفَيْرٍ عَرِيفَ بْنَ سَرِيعٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي فَقَالَ يَتِيمٌ كَانَ فِي حَجْرِي تَصَدَّقْتُ عَلَيْهِ بِجَارِيَةٍ ثُمَّ مَاتَ وَأَنَا وَارِثُهُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو سَأُخْبِرُكَ بِمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ وَجَدَ صَاحِبَهُ قَدْأَوْقَفَهُ يَبِيعُهُ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَنَهَاهُ عَنْهُ وَقَالَ إِذَا تَصَدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ فَأَمْضِهَا
ஒருவர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "என் பராமரிப்பில் ஓர் அனாதை இருந்தார். நான் அவருக்கு ஓர் அடிமைப் பெண்ணைத் தர்மமாக வழங்கியிருந்தேன். பின்னர் அவர் இறந்துவிட்டார்; (இப்போது) அவருக்கு நான் தான் வாரிசாகவும் இருக்கிறேன் (எனவே அந்த அடிமைப் பெண்ணை நான் மீண்டும் எடுத்துக்கொள்ளலாமா?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒன்றை உமக்கு அறிவிக்கிறேன்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக) ஒரு குதிரையை (ஒருவருக்குத்) தர்மமாக வழங்கினார்கள். பின்னர், அந்தக் குதிரையைப் பெற்றவர் அதனை விற்பதற்காக நிறுத்தி வைத்திருப்பதை உமர் (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள். எனவே, அதைத் தாமே விலைக்கு வாங்கிக்கொள்ள உமர் (ரலி) அவர்கள் விரும்பினார்கள். இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது, (அவ்வாறு வாங்க வேண்டாமென) உமர் (ரலி) அவர்களைத் தடுத்தார்கள். மேலும், 'நீர் ஒரு தர்மத்தைச் செய்துவிட்டால், அதனை (அதன் வழியிலேயே) செல்லவிடுவீராக (அதாவது அதைத் திரும்பப் பெற முயற்சிக்காதீர்)!' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو يَقُولُ اللهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَظُلْمَنَا وَهَزْلَنَا وَجِدَّنَا وَعَمْدَنَا وَكُلَّ ذَلِكَ عِنْدَنَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! எங்கள் பாவங்களையும், (நாங்கள் இழைத்த) அநீதிகளையும், விளையாட்டாகச் செய்தவற்றையும், தீவிரமாக (உண்மையாக)ச் செய்தவற்றையும், வேண்டுமென்றே செய்தவற்றையும் எங்களுக்கு மன்னிப்பாயாக! இவை அனைத்தும் எங்களிடமே உள்ளன (இவை அனைத்தையும் நாங்கள் செய்துள்ளோம்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கொண்டு பிரார்த்தனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்:

"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் ஃகலபத்தித் தய்னி, வஃகலபத்தில் அதுவ்வி, வஷமாதத்தில் அஃதாஇ."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! கடன் (என்னை) மிகைத்துவிடுவதை விட்டும், எதிரி (என்னை) மிகைத்துவிடுவதை விட்டும், எதிரிகள் (எனக்கு ஏற்படும் துன்பத்தைக் கண்டு) அகமகிழ்வதை விட்டும் நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதுவிட்டால், (சற்று ஓய்வெடுப்பதற்காகத்) தமது வலது பக்கமாகச் சாய்ந்து படுப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا اضْطَجَعَ لِلنَّوْمِ يَقُولُ بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்குவதற்காகப் படுக்கையில் சாய்ந்தால் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: "என் இறைவா! உனது பெயரால் எனது விலாப் பகுதியை (படுக்கையில்) சாய்த்தேன். எனவே, எனது பாவத்தை எனக்கு மன்னிப்பாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَحْفَظْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டவர், தமது விருந்தாளியைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும் (உபசரிக்கட்டும்). அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர், தமது அண்டை வீட்டாரைப் பேணிக்கொள்ளட்டும் (அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாமல் பாதுகாப்பாக இருக்கட்டும்). மேலும், அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர், நல்லதைப் பேசட்டும்; அல்லது (நல்லது பேச இயலாவிடில்) அமைதியாக இருக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي التَّوْرَاةِ فَقَالَ أَجَلْ وَاللهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِصِفَتِهِ فِي الْقُرْآنِ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب 45] وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ وَأَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ لَسْتَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا سَخَّابٍ بِالْأَسْوَاقِ قَالَ يُونُسُ وَلَا صَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَةَ بِالسَّيِّئَةِ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ وَلَنْ يَقْبِضَهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَيَفْتَحَ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا قَالَ عَطَاءٌ لَقِيتُ كَعْبًا فَسَأَلْتُهُ فَمَا اخْتَلَفَا فِي حَرْفٍ إِلَّا أَنَّ كَعْبًا يَقُولُ بِلُغَتِهِ أَعْيُنًا عُمُومَى وَآذَانًا صُمُومَى وَقُلُوبًا غُلُوفَى قَالَ يُونُسُ غُلْفَى
அதாஉ பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "தவ்ராத் (வேதத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் வர்ணனை (பண்புகள்) எவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! திருக்குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள அவர்களது சில வர்ணனைகளைக் கொண்டே தவ்ராத்திலும் அவர்கள் வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளார்கள். (தவ்ராத்தில் பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது):

'யா அய்யுஹந் நபிய்யு இன்னா அர்ஸல்னாக ஷாஹிதன்(வ்) வமுபஷ்ஷிரன்(வ்) வநதீரன்'
(நபியே! நாம் உங்களை ஒரு சாட்சியாகவும், நற்செய்தி கூறுபவராகவும், எச்சரிப்பவராகவும் அனுப்பியுள்ளோம்). [அல்குர்ஆன் 33:45]

(மேலும் தவ்ராத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது:) நீர் பாமரர்களின் (எழுதப் படிக்கத் தெரியாத அரபிகளின்) அரணாவீர்; நீர் எனது அடியாரும், எனது தூதருமாவீர்; உமக்கு நான் 'அல்-முதவக்கில்' (அல்லாஹ்வையே முழுமையாகச் சார்ந்திருப்பவர்) என்று பெயரிட்டுள்ளேன். நீர் கடுஞ்சொல் கூறுபவரோ, கடின சித்தமுடையவரோ (இரக்கமற்றவரோ), சந்தைகளில் (சச்சரவு செய்து) கூச்சலிடுபவரோ அல்லர். (யூனுஸ் எனும் அறிவிப்பாளர் சந்தைகளில் கூச்சலிடுபவர் என்பதை உணர்த்த அரபியில் 'ஸஃகாப்' எனும் சொல்லுக்குப் பதிலாக 'ஸொஃகாப்' என அறிவித்தார்). அவர் தீமைக்குத் தீமையால் பதிலளிக்கமாட்டார்; மாறாக, (அவர்களின் குற்றங்களை) மன்னித்து, (அவற்றைப்) பொருட்படுத்தாமல் விட்டுவிடுவார்.

அவர் மூலமாக மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறச் செய்து, கோணலான மார்க்கத்தை (இணைவைப்பில் இருந்த அரபியர்களின் மார்க்கத்தை) நேராக்கும் வரை அல்லாஹ் அவரது உயிரைக் கைப்பற்றமாட்டான். மேலும், இதன் (இந்த ஏகத்துவக் கொள்கையின்) மூலமாக குருடான கண்களையும், செவிடான காதுகளையும், மூடியுள்ள (திரையிடப்பட்ட) உள்ளங்களையும் அவன் திறப்பான்."

அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"பின்னர் நான் கஅப் (அல்-அஹ்பார்) அவர்களைச் சந்தித்து இதுகுறித்துக் கேட்டேன். கஅப் தமக்கே உரிய (அரபு) வழக்கில் 'அஃயுனன் உமூமா', 'ஆதானன் ஸுமூமா', 'குலூபன் குலூஃபா' (குருடான கண்கள், செவிடான காதுகள், மூடியுள்ள உள்ளங்கள்) என்று உச்சரித்ததைத் தவிர, அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே ஓர் எழுத்தில் கூட எவ்வித முரண்பாடும் இருக்கவில்லை." (அறிவிப்பாளர் யூனுஸ் 'குல்ஃபா' என்று குறிப்பிட்டார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَتَوَضَّأُوُضُوءًا مَكِيثًا فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ سِتٌّ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ مَوْتُ نَبِيِّكُمْ ﷺ فَكَأَنَّمَا انْتَزَعَ قَلْبِي مِنْ مَكَانِهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَاحِدَةٌ قَالَ وَيَفِيضُ الْمَالُ فِيكُمْ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْطَى عَشَرَةَ آلَافٍ فَيَظَلُّ يَتَسَخَّطُهَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثِنْتَيْنِ قَالَ وَفِتْنَةٌ تَدْخُلُ بَيْتَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثٌ قَالَ وَمَوْتٌ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرْبَعٌ [قَالَ] وَهُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ يَجْمَعُونَ لَكُمْ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ كَقَدْرِ حَمْلِ الْمَرْأَةِ ثُمَّ يَكُونُونَ أَوْلَى بِالْغَدْرِ مِنْكُمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَمْسٌ قَالَ وَفَتْحُ مَدِينَةٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سِتٌّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ مَدِينَةٍ؟ قَالَ قَسْطَنْطِينِيَّةُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் மிக நிதானமாக (அமைதியாக) உளூச் செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி என்னைப் பார்த்து, "சமுதாயமே! உங்களுக்கு மத்தியில் ஆறு (அடையாளங்கள்) நிகழும்" என்று கூறிவிட்டு, "உங்கள் நபியின் மரணம்" என்றார்கள். (இதைக் கேட்டவுடன்) என் இதயம் அதன் இடத்திலிருந்து பிடுங்கப்பட்டதைப் போன்று (அதிர்ச்சியில்) நான் துடிதுடித்துப் போனேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இது) ஒன்று" என்றார்கள்.

பின்னர், "உங்களிடையே செல்வம் பெருக்கெடுத்து ஓடும். எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு மனிதருக்கு பத்தாயிரம் (பொற்காசுகள்) கொடுக்கப்பட்டாலும் அவர் (அது போதாது என்று) அதிருப்தியுடனேயே இருப்பார்" என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இது) இரண்டு" என்றார்கள்.

பின்னர், "உங்களில் ஒவ்வொரு மனிதரின் வீட்டிற்குள்ளும் நுழையக்கூடிய ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா) ஏற்படும்" என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இது) மூன்று" என்றார்கள்.

பின்னர், "ஆடுகளுக்கு வரும் (திடீர் மரண) நோயைப் போன்று உங்களுக்கு மத்தியில் மரணம் (பெருமளவில்) பரவும்" என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இது) நான்கு" என்றார்கள்.

பின்னர், "உங்களுக்கும் பனூ அஸ்ஃபர் (ரோமர்களுக்கும்) இடையே ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் ஏற்படும். ஒரு பெண்ணின் கர்ப்ப கால அளவான ஒன்பது மாதங்கள் அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராக (படைகளைத்) திரட்டுவார்கள். பின்னர், அவர்கள் உங்களுக்கு (முன்பாகவே) துரோகம் செய்வதில் முந்திக்கொள்வார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இது) ஐந்து" என்றார்கள்.

பின்னர், "ஒரு நகரத்தின் வெற்றி" என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இது) ஆறு" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது எந்த நகரம்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "குஸ்துன்தீனிய்யா (கான்ஸ்டான்டினோபிள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي حَيْوَةُ يَعْنِي ابْنَ شُرَيْحٍ عَنِ ابْنِ شُفَيٍّ الْأَصْبَحِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلْغَازِي أَجْرُهُ وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அறப்போராளிக்கு (போரில் ஈடுபடுவதால்) அவருக்குரிய நற்கூலி உண்டு. (அறப்போராளிக்குத் தேவையானவற்றை வழங்கி அல்லது அவருக்குப் பகரமாக ஒருவரைப் போருக்கு) ஏற்பாடு செய்து கொடுத்தவருக்கு, அவருக்குரிய நற்கூலியும் அந்த அறப்போராளியின் நற்கூலியும் (சேர்த்து) உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنِ ابْنِ شُفَيٍّ الْأَصْبَحِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அறப்போரை முடித்துவிட்டுத் தன் இல்லத்திற்குத்) திரும்புவதும் ஒரு அறப்போரைப் போன்றதேயாகும் (அதாவது அதற்குரிய நன்மையைப் போன்றதே இதற்கும் உண்டு)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ الصِّيَامُ أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ وَيَقُولُ الْقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ قَالَ فَيُشَفَّعَانِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நோன்பும் குர்ஆனும் அடியானுக்காகப் பரிந்துரை செய்யும். நோன்பு (அல்லாஹ்விடம்), 'என் இறைவா! பகல் நேரத்தில் அவனை உணவை விட்டும், (உடல்) இச்சைகளை விட்டும் நான் தடுத்து வைத்திருந்தேன்; எனவே, அவனுக்காக எனது பரிந்துரையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக!' என்று கூறும். குர்ஆன் (அல்லாஹ்விடம்), 'இரவு நேரத்தில் (ஓதுவதற்காக) அவனைத் தூக்கத்தை விட்டும் நான் தடுத்து வைத்திருந்தேன்; எனவே, அவனுக்காக எனது பரிந்துரையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக!' என்று கூறும். பின்னர், அவையிரண்டின் பரிந்துரையும் (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي ينفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلًا وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் (தொழுது முடித்ததும்) தமது வலது புறமாகவும் இடது புறமாகவும் திரும்புவார்கள். மேலும், அவர்கள் வெறுங்காலுடனும் காலணி அணிந்தபடியும் தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் நின்றபடியும் அமர்ந்தபடியும் (பானம்) பருகுவதையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ عَنْ أَبِي حَرْبٍ الدِّيلِيِّ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلَا أَقَلَّتْ الْغَبْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْأَبِي ذَرٍّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பச்சை நிற) வானம் நிழல் தந்தவற்றிலும், (புழுதி படிந்த) பூமி சுமந்திருப்பவற்றிலும் அபூதர்ரை விட அதிக உண்மையுரைக்கும் ஒரு மனிதரை (இந்த உலகம்) கண்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً فَرَكَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا سَجَدْتُ سُجُودًا قَطُّ وَلَا رَكَعْتُ رُكُوعًا قَطُّ كَانَ أَطْوَلَ مِنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது 'அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ' (தொழுகைக்காக ஒன்று திரளுங்கள்) என்று அறிவிக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத்தில் (சஜ்தாவிற்கு முன்னதாக) இரண்டு முறை ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு எழுந்து, (அடுத்த) ரக்அத்திலும் (சஜ்தாவிற்கு முன்னதாக) இரண்டு முறை ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் சூரியன் (கிரகணம் விலகி) தெளிவாகியது.

(அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இந்தத் தொழுகையில் செய்ததை விட) நீண்டதொரு சுஜூதையோ, நீண்டதொரு ருகூஃவையோ நான் ஒருபோதும் (வேறு எந்தத் தொழுகையிலும்) செய்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ وَدَخَلَ الصَّلَاةَ الْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ السَّمَاءِ وَسَبَّحَ وَدَعَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَائِلُهُنَّ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَقَدْ رَأَيْتُالْمَلَائِكَةَ تَلَقَّى بِهِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் ஒரு மனிதர் தொழுகையில் சேர்ந்தபோது (அல்லது தொழுகையில் இருந்தபோது), "அல்ஹம்து லில்லாஹி மில்அஸ் ஸமாஇ" (வானம் நிறையும் அளவுக்கு அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறி, (அல்லாஹ்வைத்) துதித்து, பிரார்த்தனை செய்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த வார்த்தைகளைக் கூறியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "நான் தான் (கூறினேன்)" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வானவர்கள் (மலக்குகள்) ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவர் என அந்த வார்த்தைகளை (ஆர்வத்துடன்/முந்திக்கொண்டு) பெற்றுக்கொள்வதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ سَمِعْتُ شَرَاحِيلُ بْنَ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ هُدَيَّةَ الصَّدَفِيَّ قَالَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَكْثَرَ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக எனது சமுதாயத்தின் நயவஞ்சகர்களில் (முனாஃபிக்குகளில்) பெரும்பாலோர் (உள்ளத்தில் ஈமான் இன்றி வெறும் நாவால் மட்டும்) குர்ஆன் ஓதுபவர்களே ஆவர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَكْثَرَ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக எனது சமுதாயத்தின் நயவஞ்சகர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் (குர்ஆனை) ஓதுபவர்களாகவே (மட்டுமே) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَاذَا يُبَاعِدُنِي مِنْ غَضَبِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ لَا تَغْضَبْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "(வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க) அல்லாஹ்வின் கோபத்திலிருந்து என்னைத் தூரமாக்குவது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நீர்) கோபப்பட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ تَلْتَقِي عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ مَا رَأَى أَحَدُهُمْ صَاحِبَهُ قَطُّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, முஃமின்களின் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின்) ஆன்மாக்கள், ஒருவரை ஒருவர் (உலகில்) ஒருபோதும் பார்த்திருக்காத நிலையிலும், ஒரு நாள் பயணத் தொலைவில் (இருந்தவாறே) சந்தித்துக் கொள்கின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْمَعَافِرِيُّ حَدَّثَنَا شَرَاَحِيلُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هُدَيَّةَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தின் நயவஞ்சகர்களில் (முனாஃபிக்குகளில்) பெரும்பாலானவர்கள், (உள்ளத்தில் ஈமான் இன்றி முகஸ்துதிக்காகவோ அல்லது உலக ஆதாயத்திற்காகவோ) குர்ஆன் ஓதுபவர்களே ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَرِيَّةً فَغَنِمُوا وَأَسْرَعُوا الرَّجْعَةَ فَتَحَدَّثَ النَّاسُ بِقُرْبِ مَغْزَاهُمْ وَكَثْرَةِ غَنِيمَتِهِمْ وَسُرْعَةِ رَجْعَتِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَقْرَبَ مِنْهُ مَغْزًى وَأَكْثَرَ غَنِيمَةً وَأَوْشَكَ رَجْعَةً؟ مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لِسُبْحَةِ الضُّحَى فَهُوَ أَقْرَبُ مَغْزًى وَأَكْثَرُ غَنِيمَةً وَأَوْشَكُ رَجْعَةً
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறுபடையை (போருக்காக) அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்படையினர் போர்ப்பொருள்களை (கனீமத்) பெற்றுக்கொண்டு மிக விரைவாகவே திரும்பி வந்தனர். அப்போது மக்கள், அப்படையினரின் போர் இலக்கு (போர்க்களம்) எவ்வளவு அருகில் அமைந்தது, அவர்கள் ஈட்டிய போர்ப்பொருள்கள் எவ்வளவு அதிகம், அவர்கள் எவ்வளவு விரைவாகத் திரும்பினார்கள் என்பதைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைவிட அருகில் அமைந்த போர் இலக்கையும், இதைவிட அதிகமான போர்ப்பொருள்களை (நன்மைகளை)ப் பெற்றுத் தருவதையும், இதைவிட மிக விரைவாகத் திரும்பக்கூடிய (ஒரு செயலை)யும் நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? யார் உளூச் செய்துவிட்டு, 'ளுஹா' தொழுகைக்காக (சுப்ஹதுழ் ளுஹா) காலை நேரத்தில் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்கிறாரோ, அதுவே (அவருக்கு) மிக அருகில் அமைந்த போர் இலக்கும், மிக அதிகமான போர்ப்பொருள்களை (நன்மைகளை)ப் பெற்றுத் தருவதும், மிக விரைவாகத் திரும்பக்கூடியதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ اجْعَلْنِي عَلَى شَيْءٍ أَعِيشُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا حَمْزَةُ نَفْسٌ تُحْيِيهَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ نَفْسٌ تُمِيتُهَا؟ قَالَ بَلْ نَفْسٌ أُحْيِيهَا قَالَ عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (அதன் மூலம்) பிழைப்பு நடத்துவதற்கு (ஏதுவான) ஏதேனும் ஒரு (அரசுப்) பொறுப்பில் என்னை நியமியுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹம்ஸாவே! ஓர் உயிரை நீங்கள் வாழவைப்பது (காப்பாற்றுவது) உங்களுக்கு அதிக விருப்பமானதா? அல்லது ஓர் உயிரை நீங்கள் மரணிக்கச் செய்வது (அழிப்பது) விருப்பமானதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஓர் உயிரை வாழவைப்பதே எனக்கு விருப்பமானது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறெனில், உங்களது உயிரையே (ஆன்மாவையே) நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் (இத்தகைய பொறுப்புகளைத் தவிர்த்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلَّا اللَّبَنَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ بَيْنَ الرَّغْوَةِ وَالصَّرِيحِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தின் மீது பாலைத் (தேடி கிராமப்புறங்களுக்குச் செல்வதைத்) தவிர வேறெதற்கும் நான் அஞ்சவில்லை. ஏனெனில், நிச்சயமாக ஷைத்தான் (பாலின்) நுரைக்கும், தூய பாலுக்கும் இடையில் (இருந்து அவர்களைத் தொழுகை மற்றும் ஜமாஅத்தை விட்டும் திசைதிருப்புகிறான்) இருக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا عَمَلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ الصِّدْقُ وَإِذَا صَدَقَ الْعَبْدُ بَرَّ وَإِذَا بَرَّ آمَنَ وَإِذَا آمَنَ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا عَمَلُ النَّارِ؟ قَالَ الْكَذِبُ إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ فَجَرَ وَإِذَا فَجَرَ كَفَرَ وَإِذَا كَفَرَ دَخَلَ يَعْنِي النَّارَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்திற்குரிய செயல் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உண்மை பேசுவதாகும். ஓர் அடியான் உண்மை பேசும்போது அவன் நற்செயல் புரிகிறான் (புண்ணியம் செய்கிறான்); அவன் நற்செயல் புரியும்போது (உண்மையான) இறைநம்பிக்கை கொள்கிறான்; அவன் (அத்தகைய) இறைநம்பிக்கை கொள்ளும்போது சொர்க்கத்தில் நுழைகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மீண்டும் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நரகத்திற்குரிய செயல் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "பொய் பேசுவதாகும். ஓர் அடியான் பொய் பேசும்போது அவன் பாவம் (தீய செயல்கள்) செய்கிறான்; அவன் பாவம் செய்யும்போது (இறைவனை/அருட்கொடைகளை) நிராகரிக்கிறான்; அவன் (அவ்வாறு) நிராகரிக்கும்போது நரகத்தில் நுழைகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَطَّلِعُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلَّالِاثْنَيْنِ مُشَاحِنٍ وَقَاتِلِ نَفْسٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஷஅபான் மாதத்தின் (பாதி) மையப் பகுதியான (பதினைந்தாம்) இரவில் மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் தன் படைப்புகளை உற்றுநோக்குகிறான். அப்போது, (பிறரிடம்) குரோதம் (மற்றும் பகைமை) கொண்டவன் மற்றும் (அநியாயமாக ஓர் உயிரைக்) கொலை செய்தவன் ஆகிய இருவரைத் தவிரத் தனது அடியார்கள் அனைவருக்கும் அவன் பாவமன்னிப்பு வழங்குகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ سُورَةُ الْمَائِدَةِ وَهُوَ رَاكِبٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَحْمِلَهُ فَنَزَلَ عَنْهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் (ஒட்டகத்தின்) மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தபோது, அவர்களுக்கு 'சூரத்துல் மாயிதா' (அத்தியாயம்) அருளப்பட்டது. அப்போது (வஹீயின் கனம் காரணமாக) அந்த வாகனத்தால் அவர்களைச் சுமக்க முடியவில்லை. எனவே, அவர்கள் அதிலிருந்து கீழே இறங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ فِي حَائِطٍ لَهُ بِالطَّائِفِ يُقَالُ لَهُ الْوَهْطُ وَهُوَ مُخَاصِرٌ فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ يُزَنُّ بِشُرْبِ الْخَمْرِ فَقُلْتُ بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثٌ أَنَّه مَنْ شَرِبَ شَرْبَةَ خَمْرٍ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ تَوْبَةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَأَنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَأَنَّهُ مَنْ أَتَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ فِيهِ خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَلَمَّا سَمِعَ الْفَتَى ذِكْرَ الْخَمْرِ اجْتَذَبَ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو إِنِّي لَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ شَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ قَالَ فَلَا أَدْرِيفِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ يَوْمَئِذٍ فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ نُورِهِ يَوْمَئِذٍ اهْتَدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ فَلِذَلِكَ أَقُولُ جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّوسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَأَلَ اللهَ ثَلَاثًا أَعْطَاهُ اثْنَتَيْنِ وَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ تَكُونَ لَهُ الثَّالِثَةُ فَسَأَلَهُ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأَعْطَاهُ اللهُ إِيَّاهُ وَسَأَلَهُ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَسَأَلَهُ أَيُّمَا رَجُلٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அத்-தைலமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களை, தாயிஃப் நகரில் உள்ள 'அல்-வஹ்த்' எனப்படும் அவர்களின் தோட்டத்தில் சந்திக்கச் சென்றேன். அப்போது அவர், மது அருந்துவதாகச் சந்தேகிக்கப்பட்ட (அல்லது குற்றம் சாட்டப்பட்ட) குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஓர் இளைஞரின் கையைப் பிடித்தவாறு (அவருக்கு அறிவுரை கூறிக்கொண்டு) இருந்தார்.

நான் கூறினேன்: "(மூன்று விஷயங்கள் தொடர்பாக) தாங்கள் கூறியதாக எனக்கு ஒரு செய்தி கிடைத்துள்ளது. அதில், யார் ஒரு மிடறு மது அருந்துகிறாரோ அவரின் பாவமன்னிப்பை (தவ்பாவை) அல்லாஹ் நாற்பது நாட்கள் வரை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான் என்றும், துரதிர்ஷ்டவசமானவன் (நரகவாசி) தன் தாயின் வயிற்றிலேயே துரதிர்ஷ்டவசமானவனாக (விதியில்) எழுதப்படுகிறான் என்றும், எவரேனும் பைத்துல் முகத்திஸ் (மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா) பள்ளிவாசலில் தொழுவதற்காக மட்டுமே நாடி அங்கு சென்றால், அவர் தன் தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளைப் போன்று பாவங்களிலிருந்து (முற்றாகத்) தூய்மையடைந்தவராக வெளியேறுவார் என்றும் (நீங்கள் கூறியதாக) அறிந்தேன்."

அந்த இளைஞன் மதுவைப் பற்றிய பேச்சைக் கேட்டவுடன், அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) பிடியிலிருந்து தனது கையை உருவிக்கொண்டு (வெட்கத்தினால்) அங்கிருந்து சென்றுவிட்டான்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கூறாத ஒன்றை நான் கூறியதாக என் மீது இட்டுக்கட்டிக் கூறுவதை எவருக்கும் நான் அனுமதிக்க மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'யார் மதுவிலிருந்து ஒரு மிடறு அருந்துகிறாரோ, அவரின் தொழுகை நாற்பது நாட்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. அவர் (உண்மையாக வருந்தி) பாவமன்னிப்புத் தேடினால், அல்லாஹ் அவரின் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான். அவர் மீண்டும் (மது அருந்தத்) திரும்பினால், நாற்பது நாட்களுக்கு அவரின் தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. அவர் பாவமன்னிப்புத் தேடினால், அல்லாஹ் அவரின் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான். மீண்டும் அவர் திரும்பினால்...' - இது மூன்றாம் முறையா அல்லது நான்காம் முறையா என்று எனக்குச் சரியாக நினைவில்லை - 'அவர் மீண்டும் திரும்பினால், மறுமை நாளில் அவருக்கு 'ரத்கத்துல் ஃகபால்' (நரகவாசிகளின் உடலிலிருந்து வழியும் சீழ் மற்றும் வியர்வைக் கழிவுகள்) என்பதிலிருந்து புகட்டுவது அல்லாஹ் தன் மீது கடமையாக்கிக் கொண்டான்'."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'நிச்சயமாக மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் தன் படைப்புகளை (ஆரம்பத்தில்) இருளில் படைத்தான். பின்னர் அந்நாளில் தன் ஒளியிலிருந்து (சிறிதை) அவர்கள் மீது வீசினான். அந்நாளில் யாருக்கு அவனது ஒளி கிடைத்ததோ அவர் நேர்வழி பெற்றார். யாருக்கு அது கிடைக்கவில்லையோ அவர் வழிகெட்டார். இதனால்தான் நான் கூறுகிறேன்: மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் அறிவின்படி (விதி நிர்ணயிக்கப்பட்டு) பேனா காய்ந்துவிட்டது'."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'நிச்சயமாக தாவூதின் மகன் சுலைமான் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்டார்கள். அல்லாஹ் அவருக்கு இரண்டை (உடனடியாக) வழங்கினான்; மூன்றாவதும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டிருக்கும் என நாம் நம்புகிறோம். (முதலாவதாக) அல்லாஹ்வின் தீர்ப்புக்குப் பொருத்தமான தீர்ப்பு (வழங்கும் ஞானத்தை) அவர் கேட்டார்; அதனை அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கினான். (இரண்டாவதாக) அவருக்குப் பிறகு எவருக்கும் கிடைக்காத ஒரு (மாபெரும்) ஆட்சியை அவர் கேட்டார்; அதனையும் அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கினான். (மூன்றாவதாக) எவரேனும் தனது வீட்டிலிருந்து இந்தப் பள்ளிவாசலில் (பைத்துல் முகத்திஸில்) தொழுவதற்காக மட்டுமே (வேறு நோக்கம் இன்றி) வெளியேறினால், அவரைத் தன் தாய் பெற்றெடுத்த நாளைப் போன்று பாவங்களிலிருந்து தூய்மையடைந்தவராக ஆக்க வேண்டும் என்று அவர் கேட்டார். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அதனையும் அவருக்கு வழங்கி இருப்பான் என நாம் நம்புகிறோம்'."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو قَبِيلٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي وَسُئِلَ أَيُّ الْمَدِينَتَيْنِ تُفْتَحُ أَوَّلًا الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ أَوْ رُومِيَّةُ؟ فَدَعَا عَبْدُ اللهِ بِصُنْدُوقٍ لَهُ حَلَقٌ قَالَ فَأَخْرَجَ مِنْهُ كِتَابًا قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَكْتُبُ إِذْ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّ الْمَدِينَتَيْنِ تُفْتَحُ أَوَّلًا قُسْطَنْطِينِيَّةُ أَوْ رُومِيَّةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَدِينَةُهِرَقْلَ تُفْتَحُ أَوَّلًا يَعْنِي قُسْطَنْطِينِيَّةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "குஸ்தன்தீனிய்யா (கான்ஸ்டான்டினோபிள்), ரூமிய்யா (ரோம்) ஆகிய இரு நகரங்களில் முதலில் எது வெற்றி கொள்ளப்படும்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், வளையங்கள் பொருத்தப்பட்ட தமது பெட்டி ஒன்றைக் கொண்டுவரச் செய்து, அதிலிருந்து ஒரு புத்தகத்தை (அவர் எழுதி வைத்திருந்த ஹதீஸ் குறிப்புகளை) வெளியே எடுத்தார்கள். பின்னர், அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்து (அவர்கள் கூறுவதை) எழுதிக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'குஸ்தன்தீனிய்யா, ரூமிய்யா ஆகிய இரு நகரங்களில் முதலில் எது வெற்றி கொள்ளப்படும்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஹிரக்லின் நகரமான (குஸ்தன்தீனிய்யா) தான் முதலில் வெற்றி கொள்ளப்படும்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வெள்ளிக்கிழமையிலோ அல்லது வெள்ளிக்கிழமை இரவிலோ மரணிக்கிறாரோ, அவர் கப்ருடைய (மண்ணறையின்) சோதனையிலிருந்து (அல்லாஹ்வினால்) பாதுகாக்கப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَحِلُّ أَنْ يَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِطَلَاقِ أُخْرَى وَلَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِ صَاحِبِهِ حَتَّى يَذَرَهُ وَلَا يَحِلُّ لِثَلَاثَةِ نَفَرٍ يَكُونُونَ بِأَرْضِ فَلَاةٍ إِلَّا أَمَّرُوا عَلَيْهِمْ أَحَدَهُمْ وَلَا يَحِلُّ لِثَلَاثَةِ نَفَرٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண்ணை மற்றொரு பெண்ணின் மணவிலக்கைக் (தலாக்) கோரித் (அதாவது ஒரு பெண் தனது கணவனிடம் அவனது மற்றொரு மனைவியை விவாகரத்து செய்யுமாறு நிபந்தனை விதித்து) திருமணம் செய்வது ஆகுமானதல்ல. ஒருவர் தமது சகோதரரின் வியாபாரத்தில் (பேரம் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது) அவர் அதனை விட்டுவிடும் வரை (குறுக்கிட்டுத் தான்) வியாபாரம் செய்வது ஆகுமானதல்ல. பாலைவனத்தில் (அல்லது வெட்டவெளியில் பயணத்திலோ அல்லது தங்கியிருக்கவோ செய்யும்) மூன்று நபர்கள் தங்களில் ஒருவரைத் தங்களுக்குத் தலைவராக (அமீராக) நியமித்துக் கொண்டாலே தவிர (அவ்வாறு இருப்பது) அவர்களுக்கு ஆகுமானதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْمُسْلِمَ الْمُسَدِّدَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّوَّامِ الْقَوَّامِ بِآيَاتِ اللهِ بِحُسْنِ خُلُقِهِ وَكَرَمِ ضَرِيبَتِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

“நிச்சயமாக, (நேர்வழியில் நிலைத்திருக்க முயற்சிக்கும்) நேர்மையான ஒரு முஸ்லிம், தன்னுடைய அழகிய நற்குணத்தாலும், (உயர்ந்த) நற்பண்புகளாலும், (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்று, அல்லாஹ்வின் வசனங்களைக் கொண்டு (இரவில்) நின்று வணங்குபவரின் அந்தஸ்தை நிச்சயமாக அடைந்து விடுவார்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ الْمُسَدِّدَ فَذَكَرَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக (நேர்வழியில்) சரியாக நிலைத்திருக்கக் கூடிய ஒரு முஸ்லிம்..." என்று (கூறத் தொடங்கி) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாக)க் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ عَوْفٍ يَقُولُسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ فَقِيلَ مَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ أُنَاسٌ صَالِحُونَ فِي أُنَاسِ سُوءٍ كَثِيرٍ مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ قَالَ وَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمًا آخَرَ حِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيَأْتِي أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ نُورُهُمْ كَضَوْءِ الشَّمْسِ قُلْنَا مَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ وَالَّذِينَ تُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ يَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ يُحْشَرُونَ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது, "அந்நியர்களுக்கு (குரபாக்களுக்கு) நற்செய்தி (மற்றும் சுவர்க்கத்தின் 'தூபா' எனும் மரம்) உண்டாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த அந்நியர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் பெருமளவிலான கெட்ட மக்களுக்கு மத்தியில் (வாழும்) நல்ல மனிதர்கள் ஆவார்கள். அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களை விட, அவர்களுக்கு மாறுசெய்பவர்களே (சமூகத்தில்) அதிகமாக இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: மற்றொரு நாள் சூரியன் உதித்த வேளையில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் எனது சமுதாயத்திலிருந்து சில மக்கள் வருவார்கள். அவர்களது ஒளி சூரியனின் ஒளியைப் போன்று (பிரகாசமாக) இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்?" என்று நாங்கள் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்த) முஹாஜிர்களில் உள்ள ஏழைகள் ஆவார்கள்; மேலும், எவர்களைக் கொண்டு (முன்நிறுத்திப் போரிடுவதன் மூலம் அல்லது அவர்களின் துஆக்களின் மூலம்) துன்பங்கள் தடுக்கப்படுகிறதோ அவர்கள் ஆவார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தமது (உலகத்) தேவை (நிறைவேறாமல்) தம் நெஞ்சிலேயே இருக்கக்கூடிய நிலையில் (வறுமையோடு) மரணிப்பார். அவர்கள் பூமியின் நாலாபுறங்களிலிருந்தும் (மறுமை நாளில்) ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا غَنِيمَةُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ؟ قَالَ غَنِيمَةُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ الْجَنَّةُ الْجَنَّةُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! திக்ருடைய (இறைவனை நினைவுகூரும்) சபைகளுக்குக் கிடைக்கும் நற்பலன் (போர்ச் செல்வம் போன்ற லாபம்) என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "திக்ருடைய சபைகளுக்குக் கிடைக்கும் நற்பலன் (வெற்றிப் பரிசு) சொர்க்கம்! சொர்க்கம்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ فِيكَ فَلَا عَلَيْكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا حِفْظُ أَمَانَةٍ وَصِدْقُ حَدِيثٍ وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ وَعِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான்கு (பண்புகள்) உன்னிடம் இருக்குமானால், இவ்வுலகில் உன்னை விட்டுத் தவறிப்போன எதைப் பற்றியும் நீ கவலைப்படத் தேவையில்லை. (அவை:) அமானிதத்தைப் பேணுதல், பேச்சில் உண்மை (பேசுதல்), நற்குணம் மற்றும் உணவில் தூய்மை (பேணுதல் - ஹலாலானதை உண்ணுதல்) ஆகியனவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ رِبَاطُ يَوْمٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இறைவழியில்) ஒரு நாள் எல்லையைக் காவல் காப்பது, ஒரு மாதம் (முழுவதும்) நோன்பு நோற்பதையும் (அம்மாதத்தின் இரவுகளில்) நின்று வணங்குவதையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ صَمَتَ نَجَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (தேவையற்ற அல்லது தீய பேச்சுகளிலிருந்து) மௌனம் காக்கிறாரோ அவர் (மறுமையின் தண்டனையிலிருந்தும் இம்மையின் இழிவிலிருந்தும்) ஈடேற்றம் பெறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ وَبَعْضُهَا أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَيُّهَا النَّاسُ فَاسْأَلُوهُ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ فَإِنَّ اللهَ لَا يَسْتَجِيبُ لِعَبْدٍ دَعَاهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ غَافِلٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உள்ளங்கள் பாத்திரங்களாகும் (அவை அறிவையும் ஈமானையும் ஏந்தி நிற்கின்றன). அவற்றில் சில, மற்றவற்றை விட அதிகக் கொள்ளளவு (மற்றும் கிரகிக்கும் தன்மை) கொண்டவையாகும். எனவே மக்களே! நீங்கள் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் (தேவைகளைக்) கேட்கும்போது, (உங்களது பிரார்த்தனை) ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் அவனிடம் கேளுங்கள். ஏனெனில், கவனமற்ற (பராக்கான) உள்ளத்துடன் தன்னிடம் பிரார்த்திக்கும் எந்தவொரு அடியானின் பிரார்த்தனையையும் நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا لَيْتَهُ مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ لِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا تُوُفِّيَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ قِيسَ لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ فِي الْجَنَّةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டார். அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், "இவர் தான் பிறந்த இடமல்லாத (வேறு) ஓர் இடத்தில் இறந்திருக்கக் கூடாதா!" என்று கூறினார்கள். அப்போது மக்களில் ஒருவர், "ஏன் (அவ்வாறு கூறுகிறீர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் தான் பிறந்த இடமல்லாத (வேறு) ஓர் இடத்தில் இறக்கும்போது, அவர் பிறந்த இடத்திலிருந்து அவரது காலடிச் சுவடுகள் முடிவடைந்த (அவர் இறந்த) இடம் வரையிலான தூரம் (அளக்கப்பட்டு), சொர்க்கத்தில் அவருக்கு (அந்த அளவு இடம்) அளவிடப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَجَاءَ بِهَا الَّذِينَ سَرَقَتْهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ سَرَقَتْنَا قَالَ قَوْمُهَا فَنَحْنُ نَفْدِيهَا يَعْنِي أَهْلَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْطَعُوا يَدَهَا فَقَالُوا نَحْنُ نَفْدِيهَا بِخَمْسِ مِائَةِ دِينَارٍقَالَ اقْطَعُوا يَدَهَا قَالَ فَقُطِعَتْ يَدُهَا الْيُمْنَى فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ هَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ نَعَمْ أَنْتِ الْيَوْمَ مِنْ خَطِيئَتِكِ كَيَوْمِ وَلَدَتْكِ أُمُّكِ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ {فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ} [المائدة 39] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் திருடிவிட்டாள். எவர்களிடம் அவள் திருடினாளோ அவர்கள் அப்பெண்ணை (நபியவர்களிடம்) அழைத்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தப் பெண் எங்களிடம் திருடிவிட்டாள்" என்று கூறினர். அப்பெண்ணின் கூட்டத்தார், அதாவது அவளது குடும்பத்தார், "நாங்கள் அவளுக்கு (பதிலாக) ஈட்டுத்தொகை வழங்கி (தண்டனையிலிருந்து அவளைக்) காக்கிறோம்" என்றனர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளது கையைத் துண்டியுங்கள்" என்று (கட்டளை) இட்டார்கள்.

அவர்கள், "நாங்கள் ஐந்நூறு தீனார்களை ஈட்டுத்தொகையாகச் செலுத்துகிறோம்" என்று (மீண்டும்) கூறினர்.

அதற்கும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளது கையைத் துண்டியுங்கள்" என்றார்கள்.

அவ்வாறே, அப்பெண்ணின் வலது கை துண்டிக்கப்பட்டது.

அப்போது அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குப் பாவமன்னிப்பு (பெற வழி) உண்டா?" என்று கேட்டாள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், உன்னை உனது தாய் பெற்றெடுத்த நாளில் (பாவங்களற்றவளாக) எப்படி இருந்தாயோ, அதேபோன்று இன்று நீ உனது பாவத்திலிருந்து (நீங்கித் தூய்மையாகி) விட்டாய்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹு அஸ்ஸவஜல் சூரா அல்-மாயிதாவில், "{ஃபமன் தாப மின் பஃதி ஸுல்மிஹி வ அஸ்லஹ...}" (எவரொருவர் தாம் அநீதி இழைத்த பின், பாவமன்னிப்புக் கோரி (தன்னைத்) திருத்திக் கொள்கிறாரோ...) [அல்-மாயிதா: 39] எனும் வசனத்தை அதன் இறுதிவரை இறக்கியருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي فِي مَرَابِدِ الْغَنَمِ وَلَا يُصَلِّي فِي مَرَابِدِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆடுகளின் தொழுவங்களில் (தொழுவதற்கு அனுமதியளித்தார்கள் அல்லது) தொழுவார்கள்; (ஆனால்) ஒட்டகங்கள் மற்றும் மாடுகளின் தொழுவங்களில் தொழ மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا مَرَّةً وَاحِدَةً فَكَأَنَّمَا كَانَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا فَسُلِبَهَا وَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ قِيلَ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ عُصَارَةُ أَهْلِ جَهَنَّمَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் போதையின் காரணமாக ஒரு முறை தொழுகையை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் இந்த உலகமும் அதில் உள்ள அனைத்தும் தமக்குச் சொந்தமாக இருந்து, அவை (அனைத்தும்) அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டுவிட்டவரைப் போன்றவர் ஆவார். எவர் போதையின் காரணமாக நான்கு முறை தொழுகையை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவருக்கு 'தீனத்துல் கபால்' (எனும் பானத்தைப்) புகட்டுவது மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகி (உறுதியாகி) விடுகிறது."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'தீனத்துல் கபால்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அது) நரகவாசிகளின் (உடலிலிருந்து வடியும்) கசடு (சீழ் மற்றும் வியர்வை) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي حَافِيًا وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَائِمًا وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَاعِدًا وَرَأَيْتُهُ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَرَأَيْتُهُ يَنْصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைத் தமது காலணிகளை அணிந்தபடி தொழுவதைப் பார்த்திருக்கிறேன்; (அதேபோன்று) காலணிகளின்றி வெறும் கால்களுடனும் தொழுவதைப் பார்த்திருக்கிறேன். மேலும், அவர்கள் நின்றுகொண்டு (நீர்) அருந்துவதைப் பார்த்திருக்கிறேன்; அமர்ந்துகொண்டும் (நீர்) அருந்துவதைப் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துவிட்டுத் திரும்பும்போது) தமது வலப்பக்கமாகவும் திரும்புவதைப் பார்த்திருக்கிறேன்; (சில நேரங்களில்) இடப்பக்கமாகவும் திரும்புவதைப் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَاءٍ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மக்களுக்கு அறிவுரை வழங்கும் நோக்கில்) கதைகளை அல்லது உரைகளை நிகழ்த்துபவர் ஒரு தலைவராக (அமீராக), அல்லது (தலைவரால்) நியமிக்கப்பட்டவராக, அல்லது (புகழுக்காகச் செய்யும்) முகஸ்துதி செய்பவராகவே இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْخُزَاعِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஓர் இறைமறுப்பாளருக்காக (அவரைக் கொன்றதற்காகப் பழிக்குப் பழியாக) ஒரு முஸ்லிம் கொல்லப்படக் கூடாது என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْسُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى أَنَّ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَعَشَرَةٌ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்:

"தவறுதலாகக் கொல்லப்பட்டவருக்கான (உயிரிழப்பீட்டுத் தொகை - தியத்) நூறு ஒட்டகங்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். (அவை:) முப்பது 'பின்த் மகாத்' (இரண்டாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த பெண் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'பின்த் லபூன்' (மூன்றாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த பெண் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'ஹிக்கா' (நான்காம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த பெண் ஒட்டகங்கள்) மற்றும் பத்து 'பனூ லபூன்' ஆண் ஒட்டகங்கள் (மூன்றாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்தவை) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ وَغَيْرُهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இரண்டு வெவ்வேறு மார்க்கங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் (மதத்தவர்கள்) ஒருவருக்கொருவர் வாரிசாக மாட்டார்கள் (சொத்துரிமை பெறமாட்டார்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் ஒரு கன்னிப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்துகொண்டால், அவர் அவளிடம் (தொடர்ச்சியாக) மூன்று நாட்கள் தங்கியிருக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أُوقِيَّاتٍ فَهُوَ رَقِيقٌ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு அடிமையாவது நூறு 'ஊக்கியா'க்களுக்கு (பணம் செலுத்துவதாகத் தன் எஜமானரிடம்) விடுதலைப் பத்திரம் (முகாதபா) எழுதிக்கொண்டு, அதில் பத்து ஊக்கியாக்களைத் தவிர (மற்ற அனைத்தையும்) அவன் செலுத்திவிட்டாலும், (மீதமுள்ள தொகையை முழுமையாகச் செலுத்தும் வரை) அவன் அடிமையாகவே இருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ امْرَأَتَانِ فِي أَيْدِيهِمَا أَسَاوِرُ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَسَاوِرَ مِنْ نَارٍ؟ قَالَتَا لَا قَالَ فَأَدِّيَا حَقَّ هَذَا الَّذِي فِي أَيْدِيكُمَا
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இரண்டு பெண்கள் வந்தனர். அவர்கள் இருவரின் கைகளிலும் தங்கத்தாலான காப்புகள் இருந்தன. அப்போது அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் உங்கள் இருவருக்கும் நெருப்பாலான காப்புகளை அல்லாஹ் அணிவிப்பதை நீங்கள் விரும்புவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், உங்கள் கைகளில் உள்ள இவற்றிற்கான (ஜகாத் எனும்) உரிமையை நிறைவேற்றி விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ وَالنَّاسُ يَتَكَلَّمُونَ فِي الْقَدَرِ قَالَ وَكَأَنَّمَا تَفَقَّأَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ قَالَ فَقَالَ لَهُمْ مَا لَكُمْ تَضْرِبُونَ كِتَابَ اللهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ؟ بِهَذَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَالَ فَمَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَمْ أَشْهَدْهُ بِمَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَنِّي لَمْ أَشْهَدْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். அப்போது மக்கள் ‘கத்ர்’ (விதி) குறித்து தங்களுக்குள் (தர்க்கம் செய்து) பேசிக் கொண்டிருந்தனர். (கடும் கோபத்தால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம், மாதுளை முத்துக்கள் (உடைக்கப்பட்டு அதன் சாறு) சிதறியது போன்று (சிவந்து) காணப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (மக்களை நோக்கி), "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் சில பகுதிகளை வேறு சில பகுதிகளோடு (முரண்படும் வகையில்) மோதுகிறீர்களே? உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் இதனால்தான் அழிந்து போனார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த அந்தச் சபையில் நான் கலந்து கொள்ளாமல் போனதற்காக அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் போன்று, அவர்கள் இருந்த வேறெந்தச் சபையிலும் நான் கலந்து கொள்ளாமல் போனதற்காக நான் (இவ்வளவு) மகிழ்ச்சியடைந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَقَفَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الثَّانِيَةِ أَطْوَلَ مِمَّا وَقَفَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى ثُمَّ أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَرَمَاهَا وَلَمْ يَقِفْ عِنْدَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதலாவது ஜம்ராவின் (ஜம்ரதுல் ஊலா) அருகே நின்றதை விட, இரண்டாவது ஜம்ராவின் (ஜம்ரதுல் வுஸ்தா) அருகே (துஆ செய்வதற்காக) அதிக நேரம் நின்றதை நான் பார்த்தேன். பின்னர், அவர்கள் ஜம்ரத்துல் அகபாவிற்கு வந்து (கற்களை) எறிந்தார்கள்; (அங்கு எறிந்த பிறகு துஆ செய்வதற்காக) அவர்கள் நிற்கவில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا الْتَقَتِ الْخِتَانَانِ وَتَوَارَتْ الْحَشَفَةُ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட இரு (மர்ம) உறுப்புகளும் ஒன்றையொன்று சந்தித்து, (ஆண்குறியின்) மொட்டுப் பகுதி (பெண் உறுப்பிற்குள்) மறைந்துவிட்டால், (இந்திரியம் வெளிப்படாவிட்டாலும்) குளிப்பு (குஸ்ல்) கடமையாகிவிடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَكَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கடனும் வியாபாரமும் (ஒரே ஒப்பந்தத்தில் இணைவது) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல; ஒரு வியாபாரத்தில் இரண்டு நிபந்தனைகள் (விதிப்பதும்) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல; (சேதத்திற்குப்) பொறுப்பேற்காத ஒன்றிலிருந்து லாபம் (அடைவதும்) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல; உன்னிடம் (கைவசம்) இல்லாத பொருளை விற்பனை செய்வதும் (அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا كُتِبَ لَهُبِهَا حَسَنَةٌ وَرُفِعَ بِهَا دَرَجَةً أَوْ حُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக தமது பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(தலையிலோ அல்லது தாடியிலோ உள்ள) நரைமுடியைப் பிடுங்காதீர்கள். ஏனெனில், அது (மறுமை நாளில்) முஸ்லிமின் ஒளியாகும். இஸ்லாத்தில் இருக்கும் நிலையில் எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கு ஒரு நரைமுடி ஏற்பட்டாலும், அதற்காக அவருக்கு ஒரு நன்மை எழுதப்படாமலோ, அதன் மூலம் அவருடைய ஒரு அந்தஸ்து உயர்த்தப்படாமலோ அல்லது அதன் காரணமாக அவருடைய ஒரு பாவம் மன்னிக்கப்படாமலோ (அழிக்கப்படாமலோ) இருப்பதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ أَوْ فَضْلَ كَلَئِهِ مَنْعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தன்னிடம் (தேவைக்கு அதிகமாக) மீதமுள்ள தண்ணீரையோ அல்லது தன்னிடம் (தேவைக்கு அதிகமாக) மீதமுள்ள மேய்ச்சல் புல்லையோ (பிறருக்குக் கொடுக்காமல்) தடுத்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்குரிய தன் அருட்கொடையை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் தடுத்துவிடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எப்பொருளின் அதிக அளவு (உட்கொள்ளப்படும்போது) போதையை ஏற்படுத்துகிறதோ, அப்பொருளின் சிறிதளவும் (உண்பதோ அல்லது பருகுவதோ) ஹராம் (விலக்கப்பட்டது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَشِيبُ فِي الْإِسْلَامِ شَيْبَةً إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةًوَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரைமுடியைப் பிடுங்காதீர்கள்! ஏனெனில், இஸ்லாத்தில் இருக்கும் நிலையில் ஓர் அடியாருக்கு ஏற்படும் ஒவ்வொரு நரை முடிக்கும் (பகரமாக) அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுகிறான்; மேலும், அதற்காக அவருடைய ஒரு பாவத்தை (அவரை விட்டும்) நீக்குகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فِي الْمَسْجِدِ وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الْأَشْعَارُ وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الضَّالَّةُ وَعَنِ الْحِلَقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

பள்ளிவாசலில் (பொருட்களை) வாங்குவதற்கும் விற்பதற்கும், அங்கு (வீணான) கவிதைகள் பாடுவதற்கும், காணாமல் போன பொருட்களைத் தேடி (சப்தமிட்டு) அறிவிப்புச் செய்வதற்கும், வெள்ளிக்கிழமையன்று (ஜும்ஆ) தொழுகைக்கு முன்பாக (பள்ளிவாசலில் குழுக்களாக) வட்டமாக அமர்வதற்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ النَّاسِ يَعْلُوهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الصَّغَارِ حَتَّى يَدْخُلُوا سِجْنًا فِي جَهَنَّمَ يُقَالُ لَهُ بُولَسُ فَتَعْلُوَهُمْ نَارُ الْأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் பெருமையடிப்பவர்கள், மனித உருவில் (மிகச் சிறிய) எறும்புகளைப் போன்று ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். இழிவின் காரணமாக அவர்களைச் சிறுமை (அனைத்துப் பக்கங்களிலிருந்தும்) சூழ்ந்துகொள்ளும். இறுதியில் அவர்கள் நரகத்தில் உள்ள 'பூலஸ்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறையில் அடைக்கப்படுவார்கள். அங்கு 'நாருல் அன்யார்' எனும் (நெருப்புகளுக்கெல்லாம் மேலான கடுமையான) நெருப்பு அவர்களை மூடிக்கொள்ளும். மேலும், நரகவாசிகளின் (உடலிலிருந்து வடியும் வேர்வை மற்றும்) சீழான 'தீனத்துல் கபால்' அவர்களுக்குக் குடிக்க வழங்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَى أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي؟ قَالَ أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ إِنَّ أَطْيَبَ مَاأَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ وَإِنَّ أَمْوَالَ أَوْلَادِكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ فَكُلُوهُ هَنِيئًا
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக, தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக என் தந்தை எனது செல்வத்தை (முழுமையாக) எடுத்துக்கொள்ள (அழிக்க) விரும்புகிறார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீயும் உனது செல்வமும் உனது தந்தைக்கே உரியதாகும். நிச்சயமாக நீங்கள் உண்பதில் மிகத் தூய்மையானது உங்களது சொந்த உழைப்பிலிருந்து உண்பதாகும். மேலும், உங்கள் குழந்தைகளின் செல்வங்களும் உங்கள் உழைப்பின் (மூலம் கிடைத்தவற்றின்) ஒரு பகுதியே ஆகும். எனவே, அதனை (பெற்றோர்களாகிய நீங்கள்) மகிழ்வோடு தாராளமாக உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي حَافِيًا وَنَاعِلًا وَيَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ وَيَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَيَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுங்காலுடனும், காலணி அணிந்த நிலையிலும் தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். மேலும், அவர்கள் பயணத்தில் நோன்பு நோற்கவும் செய்வார்கள், (சலுகையைப் பயன்படுத்தி) நோன்பை விட்டுவிடவும் செய்வார்கள். நின்ற நிலையிலும் நீர் அருந்துவார்கள், அமர்ந்த நிலையிலும் நீர் அருந்துவார்கள். (தொழுகை முடிந்து திரும்பும்போது) தமது வலது புறமாகவும் திரும்புவார்கள், இடது புறமாகவும் திரும்புவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ قَالَ فَقَالَ هَذَا أَشَرُّ هَذَا حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَسَكَتَ عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களில் ஒருவர் தங்கத்தாலான ஒரு மோதிரத்தை அணிந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். எனவே, (அதை வெறுத்து) அவரை விட்டுத் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். உடனே அவர் அதை வீசி எறிந்துவிட்டு, இரும்பாலான ஒரு மோதிரத்தை அணிந்து கொண்டார். அப்போது நபியவர்கள், "இது (தங்கத்தை விட) மோசமானது; இது நரகவாசிகளின் ஆபரணமாகும்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் அதையும் வீசி எறிந்துவிட்டு, வெள்ளியாலான ஒரு மோதிரத்தை அணிந்து கொண்டார். அப்போது நபியவர்கள் அது குறித்து (எதுவும் கூறாமல் அனுமதியளிக்கும் விதமாக) மௌனமாக இருந்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ كُفُّوا السِّلَاحَ إِلَّا خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُمْ حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ قَالَ كُفُّوا السِّلَاحَ فَلَقِيَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلًا مِنْ بَنِي بَكْرٍ مِنْ غَدٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقَتَلَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺفَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ وَرَأَيْتُهُ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ إِنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللهِ مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ أَوْ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا ابْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا دَعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْأَثْلَبُ قَالُوا وَمَا الْأَثْلَبُ؟ قَالَ الْحَجَرُ قَالَ وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ وَفِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ قَالَ وَقَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ قَالَ وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا وَلَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மக்கா வெற்றி கிடைத்தபோது, அவர்கள் (மக்களைப் பார்த்து), "பனூ பக்ர் குலத்தாருக்கு எதிராக குஸாஆ குலத்தாரைத் தவிர (மற்றவர்கள்) ஆயுதங்களைக் கைவிடுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அஸ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை (பழிவாங்க) குஸாஆ குலத்தாருக்கு மட்டும் (நபியவர்கள்) அனுமதியளித்தார்கள். பின்னர், "ஆயுதங்களைக் கைவிடுங்கள்" என்று (மீண்டும்) கூறினார்கள்.

மறுநாள் முஸ்தலிஃபாவில் குஸாஆ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், பனூ பக்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைச் சந்தித்து அவரைக் கொன்றுவிட்டார். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியதும், அவர்கள் எழுந்து நின்று உரையாற்றினார்கள். அப்போது அவர்கள் கஅபாவின் மீது தமது முதுகைச் சாய்த்தபடி இருந்ததை நான் பார்த்தேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்விடம் மனிதர்களில் மிகவும் கடுமையான விரோதிகள் (மூவர் ஆவர்): ஹரம் (புனித) எல்லையில் கொலை செய்பவன், தன்னைக் கொலை செய்யாதவனை (பழிக்குப் பழியாகத் தவறாகக்) கொலை செய்பவன் மற்றும் அறியாமைக் காலத்துப் பகையை (இரத்தப் பகையை) முன்வைத்துக் கொலை செய்பவன்."

அப்போது ஒருவர் எழுந்து வந்து, "இன்னார் என்னுடைய மகன்" என்று (அறியாமைக் கால முறைப்படி) உரிமை கொண்டாடினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாத்தில் இத்தகைய (தவறான) உரிமைகோரலுக்கு இடமில்லை. அறியாமைக் காலத்து நடைமுறைகள் ஒழிந்துவிட்டன. குழந்தை (சட்டப்பூர்வமாக) யாருடைய படுக்கையில் (திருமண பந்தத்தில்) பிறக்கிறதோ அவருக்கே உரியதாகும்; விபச்சாரம் செய்தவனுக்கு 'அத்லப்' (கல் அல்லது ஏமாற்றம்) தான் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள். மக்கள், "அத்லப் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபியவர்கள், "கல்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: "(வெட்டப்பட்ட) விரல்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் பத்து (ஒட்டகங்கள்) இழப்பீடாகும். மவாதிஹ் (எலும்பு தெரியும்படியான காயங்கள்) ஒவ்வொன்றுக்கும் ஐந்து (ஒட்டகங்கள்) இழப்பீடாகும்."

(மேலும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபஜ்ர் (காலைத்) தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் உதிக்கும் வரையிலும் எந்தத் தொழுகையும் இல்லை; அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் மறையும் வரையிலும் எந்தத் தொழுகையும் இல்லை."

"ஒரு பெண்ணையும் அவளது தந்தைவழி அத்தையையும், அல்லது ஒரு பெண்ணையும் அவளது தாய்வழிச் சித்தியையும் (ஒரே நேரத்தில்) திருமண பந்தத்தில் சேர்த்து வைக்கக்கூடாது. ஒரு பெண் தன் கணவனின் அனுமதியின்றி (பெரிய அளவிலான) நன்கொடை வழங்குவது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ يَوْمَ غَزَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பனூ முஸ்தலிக் (கூட்டத்தினருக்கு எதிராகப்) போர் புரிந்த நாளில் (பயணத்தில் இருந்த காரணத்தால்) இரண்டு தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ يَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الضَّالَّةِ مِنَ الْإِبِلِ؟ قَالَ مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا تَأْكُلُ الشَّجَرَ وَتَرِدُ الْمَاءَ فَدَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا بَاغِيهَا قَالَ الضَّالَّةُ مِنَ الْغَنَمِ؟ قَالَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ تَجْمَعُهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا بَاغِيهَا قَالَ الْحَرِيسَةُ الَّتِي تُوجَدُ فِي مَرَاتِعِهَا؟ قَالَ فِيهَا ثَمَنُهَا مَرَّتَيْنِ وَضَرْبُ نَكَالٍ وَمَا أُخِذَ مِنْ عَطَنِهِ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالثِّمَارُ وَمَا أُخِذَ مِنْهَا فِي أَكْمَامِهَا؟ قَالَ مَنْ أَخَذَ بِفَمِهِ وَلَمْ يَتَّخِذْ خُبْنَةً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنِ احْتَمَلَ فَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ مَرَّتَيْنِ وَضَرْبًا وَنَكَالًا وَمَا أَخَذَ مِنْ أَجْرَانِهِ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَمَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ وَاللُّقَطَةُ نَجِدُهَا فِي سَبِيلِ الْعَامِرَةِ؟ قَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا فَإِنْ وُجِدَ بَاغِيهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ قَالَ مَا يُوجَدُ فِي الْخَرِبِ الْعَادِيِّ؟ قَالَ فِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (ரலி) கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (மார்க்கச் சட்டங்களைக்) கேட்பதை நான் செவியுற்றேன். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! காணாமல் போன ஒட்டகங்களைப் பற்றி (அவற்றைக் கண்டெடுத்தால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று) தங்களிடம் கேட்க வந்துள்ளேன்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றுடன் அவற்றின் குளம்புகளும் (நடப்பதற்கான வலிமையும்), தண்ணீர் பையும் (தண்ணீரைச் சேமிக்கும் திறனும்) இருக்கின்றன. அவை மரங்களின் இலைகளைச் சாப்பிட்டு, நீர்த்துறைகளுக்குச் சென்று (தானாகவே) தண்ணீர் குடித்துக் கொள்ளும். எனவே, அதைத் தேடி அதன் உரிமையாளர் வரும் வரை அதை (பிடிக்காமல்) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "காணாமல் போன ஆடுகளைக் கண்டெடுத்தால் (என்ன சட்டம்)?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது உனக்குரியது; அல்லது உன் சகோதரனுக்குரியது; அல்லது ஓநாய்க்குரியது. (எனவே) அதைத் தேடி அதன் உரிமையாளர் வரும் வரை அதனை நீயே (பாதுகாப்பாகப்) பிடித்து வைத்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "மேய்ச்சல் நிலங்களில் இருக்கும்போது (திருடப்படும்) கால்நடைகளின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படித் திருடியவனுக்கு அதன் விலையைப் போல் இரு மடங்கு அபராதமும், தண்டனையாக அடியும் வழங்கப்படும். ஆனால், அவை (உரிமையாளரால்) கட்டப்படும் பட்டிகளிலிருந்து (பாதுகாக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து) திருடப்பட்டு, திருடப்பட்டவற்றின் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் விலையை அடைந்தால், (அவனுக்குத் திருட்டுக்கான தண்டனையாகக்) கையை வெட்ட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மரங்களில் உள்ள பழங்களைப் பறிப்பதைப் பற்றிய சட்டம் என்ன?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "யாரேனும் (பசியால்) தமது வாயால் சாப்பிட்டுவிட்டு, தமது ஆடையில் மடித்து (சேமித்து) எடுத்துச் செல்லாமல் இருந்தால் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. யாரேனும் அதனைத் தமது ஆடையில் சுமந்து (திருடிச்) சென்றால், அவருக்கு அதன் விலையைப் போல் இரு மடங்கு அபராதமும், தண்டனையாக அடியும் வழங்கப்படும். ஆனால், பழங்கள் சேமிக்கப்படும் களத்திலிருந்து (பாதுகாக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து) யாரேனும் திருடி, திருடப்பட்டதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் விலையை அடைந்தால், அவனது கையை வெட்ட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்கள் நடமாட்டம் உள்ள பாதையில் கீழே கிடந்து கண்டெடுக்கப்படும் பொருளுக்கு (லுக்தா) என்ன சட்டம்?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓராண்டு காலம் அது குறித்து (மக்களிடம்) அறிவிப்புச் செய். அதைத் தேடி அதன் உரிமையாளர் வந்தால் அவரிடம் அதை ஒப்படைத்துவிடு. இல்லையெனில், அது உனக்கே சொந்தம்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "பழங்கால பாழடைந்த இடங்களில் (புதைந்து) கண்டெடுக்கப்படும் பொருளுக்கு என்ன சட்டம்?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதற்கும், (மண்ணில் புதைந்து கிடக்கும்) புதையலுக்கும் (ரிக்காஸ்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு (குமுஸ் - அரசுக்குச்) செலுத்தப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَسْأَلُهُ عَنِ الْوُضُوءِ؟ فَأَرَاهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ هَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, உளூ (உறுப்புகளைக் கழுவும் முறை) பற்றிக் கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (உளூவின் உறுப்புகளை) மும்மூன்று முறையாகக் (கழுவிச்) செய்து காண்பித்தார்கள். பிறகு, "இதுதான் உளூ (செய்யும் முறை) ஆகும். எவர் இதைவிடக் கூடுதலாகச் செய்கிறாரோ அவர் (நபிவழியைப் புறக்கணித்துத்) தவறிழைத்துவிட்டார்; (வரையறையை) வரம்பு மீறிவிட்டார்; மேலும் (தனக்குத் தானே) அநீதியிழைத்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثَ عُمَرٍ كُلُّ ذَلِكَ يُلَبِّي حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை உம்ரா செய்தார்கள். அந்த (மூன்று) முறைகளிலும் ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லைத் தொடும் (முத்தமிடும்) வரை அவர்கள் தல்பியா கூறிக் கொண்டே இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اعْتَمَرَ ثَلَاثَ عُمَرٍ كُلُّ ذَلِكَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ يُلَبِّي حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று உம்ராக்கள் செய்தார்கள். அவை அனைத்தும் 'துல்கஅதா' (ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியின் பதினொன்றாம்) மாதத்திலேயே (நிறைவேற்றப்பட்டன). (உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தது முதல் கஃபாவிற்கு வந்து) ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லைத் தொடும் (தவாஃபைத் தொடங்கும்) வரை அவர்கள் தல்பியா சொல்லிக் கொண்டிருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ قِيمَةَ الْمِجَنِّ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை மற்றும் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி)) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் (திருட்டுக்காக கை துண்டிக்கப்படும் தண்டனைக்குரிய குறைந்தபட்ச) மதிப்பு பத்து திர்ஹம்களாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَبَّرَ فِي عِيدٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً سَبْعًا فِي الْأُولَى وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ وَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெருநாள் (தொழுகை)யில் பன்னிரண்டு தக்பீர்கள் கூறினார்கள். (அதில்) முதல் (ரக்அத்)தில் ஏழு (தக்பீர்கள்) மற்றும் இரண்டாவது (ரக்அத்)தில் ஐந்து (தக்பீர்கள்) கூறினார்கள். மேலும், அத்தொழுகைக்கு முன்னும் பின்னும் அவர்கள் (உபரியான) வேறெந்தத் தொழுகையையும் தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلَاةِإِذَا بَلَغُوا سَبْعًا وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا إِذَا بَلَغُوا عَشْرًا وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஏழு வயதாகும்போது அவர்களைத் தொழும்படி ஏவுங்கள். அவர்களுக்குப் பத்து வயதாகும்போது (அவர்கள் தொழாவிட்டால்) அதற்காக அவர்களை (காயப்படுத்தாத வகையில்) அடியுங்கள். மேலும், (அப்பருவத்தில்) அவர்கள் உறங்கும் படுக்கைகளை (ஆண், பெண் என) வெவ்வேறாகப் பிரித்து விடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கஅபாவின் மீது தமது முதுகைச் சாய்த்தவாறு உரை நிகழ்த்தியபோது, "ஓர் இறைமறுப்பாளனுக்காக (பழிக்குப் பழியாக) எந்தவொரு முஸ்லிமும் கொல்லப்படக் கூடாது. மேலும், உடன்படிக்கை செய்துள்ள எவரும் (முஆஹித்) அவரது உடன்படிக்கை (காலம்) நடைமுறையில் இருக்கும்போது கொல்லப்படக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَجَدَ تَمْرَةً فِي بَيْتِهِ تَحْتَ جَنْبِهِ فَأَكَلَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது வீட்டில், (படுத்து உறங்கும் போது) தமது விலாப்புறத்திற்குக் கீழே ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கண்டார்கள்; பின்னர் அதனை அவர்கள் உண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ تُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعَدِهِمْ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ دِيَةُ الْكَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دِيَارِهِمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, மக்களிடையே எழுந்து நின்று உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களே! அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், நன்மையான காரியங்களுக்காகச்) செய்து கொள்ளப்பட்ட ஒப்பந்தங்களை இஸ்லாம் மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்கிறது. ஆனால் இஸ்லாத்தில் (பழங்குடிப் பெருமைக்காகவோ அல்லது அநீதிக்காகவோ புதிதாக அத்தகைய) எந்தக் கூட்டமைப்புக்கும் இடமில்லை. முஸ்லிம்கள் தங்களுக்கு அல்லாத மற்றவர்களுக்கு எதிராக ஓர் ஒற்றைக் கரமாக (ஒற்றுமையுடன்) இருப்பார்கள். அவர்களின் இரத்தங்கள் சமமானவை (சட்ட ரீதியாக உயிர்ப்பலியில் அந்தஸ்து வேறுபாடின்றி அனைவரும் சமமானவர்களே). அவர்களில் மிகச் சாதாரணமான ஒருவரும் (எதிரிக்கு) அடைக்கலம் வழங்கினால் அது அவர்கள் அனைவரையும் கட்டுப்படுத்தும். அவர்களில் கடைக்கோடியில் (தொலைவில்) இருப்பவரும் அவர்கள் சார்பாக (அந்தப் பொறுப்பை) நிறைவேற்றலாம். அவர்களின் சிறிய படையணியினர் (பெறும் போர்ச் செல்வங்கள்) போருக்குச் செல்லாமல் (பின்னணியில்) தங்கிவிட்டவர்களுக்கும் பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு காஃபிருக்காக (இறைமறுப்பாளருக்காகப் பகரமாக) ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) கொல்லப்பட மாட்டார். (ஒப்பந்த அடிப்படையில் வாழும்) ஒரு காஃபிருடைய உயிரீட்டுத் தொகை (திய்யத்), ஒரு முஸ்லிமுடைய உயிரீட்டுத் தொகையில் பாதியாகும். (ஜகாத் வசூலிப்பவர் கால்நடைகளைத் தன்னிடம்) ஓட்டி வரச் சொல்லக் கூடாது (ஜலப்); (ஜகாத் கொடுப்பவர் அதிலிருந்து தப்பிப்பதற்காகக் கால்நடைகளைத்) தூரத்திற்குக் கொண்டு செல்லவும் கூடாது (ஜனப்). அவர்களின் தர்மங்கள் (ஜகாத்) அவர்களின் இருப்பிடங்களிலேயே (அவர்கள் வசிக்கும் இடத்திற்கே சென்று) வசூலிக்கப்பட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوَتْرُ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களுக்கு (கூடுதலாக) ஒரு தொழுகையை அதிகப்படுத்தியுள்ளான்; அதுதான் வித்ரு (தொழுகை) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின்போது (ளுஹ்ர்-அஸர் அல்லது மஃரிப்-இஷா ஆகிய) இரு தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا غَيْرَ مَخِيلَةٍ وَلَا سَرَفٍ وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً فِيغَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا مَخِيلَةٍ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் உண்ணுங்கள், பருகுங்கள், தர்மம் செய்யுங்கள், (மற்றும்) ஆடை அணியுங்கள்; (ஆனால், இவற்றில்) பெருமையோ வீண்விரயமோ இருக்கக் கூடாது."

(அறிவிப்பாளர்) யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் மற்றொரு முறை (அறிவிக்கும்போது), "வீண்விரயமோ, பெருமையோ இல்லாமல்..." என்று (வார்த்தைகளை முன் பின்னாக மாற்றி) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ نَقُولُهُنَّ عِنْدَ النَّوْمِ مِنَ الْفَزَعِ بِسْمِ اللهِ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّة مِنْغَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ قَالَ فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو يُعَلِّمُهَا مَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ أَنْ يَقُولَهَا عِنْدَ نَوْمِهِ وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ صَغِيرًا لَا يَعْقِلُ أَنْ يَحْفَظَهَا كَتَبَهَا لَهُ فَعَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் தூக்கத்தின் போது ஏற்படும் பயத்திலிருந்து (பாதுகாப்புப் பெற) ஓதுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குச் சில வார்த்தைகளைக் கற்றுத் தருவார்கள்:

"(அவை:) பிஸ்மில்லாஹி, அஊது பிகலிமாத்தில்லாஹித் தாம்மாத்தி மின் ஃகளபிஹி, வஇகாபிஹி, வஷர்ரி இபாதிஹி, வமின் ஹமஸாத்திஷ் ஷயாத்தீனி வஅன் யஹ்ளுரூன்."

(பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால்... அவனது கோபத்திலிருந்தும், அவனது தண்டனையிலிருந்தும், அவனது அடியார்களின் தீங்கிலிருந்தும், ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்களிலிருந்தும், அவர்கள் என்னிடம் வருவதிலிருந்தும் அல்லாஹ்வின் பரிபூரணமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், தமது பிள்ளைகளில் (விவரம் தெரிந்த) புரிந்துகொள்ளும் வயதை அடைந்தவர்களுக்கு அவர்கள் தூங்கும் போது ஓதுவதற்காக இதனைக் கற்றுக்கொடுப்பார்கள். மேலும், அவர்களில் இதனை மனனம் செய்ய முடியாத (மிகச்) சிறு பிள்ளைகளுக்கு இதனை (ஒரு தாளில்) எழுதிக் கழுத்தில் தொங்கவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَاالْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ وَأَهْلِ تِهَامَةَ يَلَمْلَمَ وَلِأَهْلِ الطَّائِفِ وَهِيَ نَجْدٌ قَرَن وَلِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்களும், அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவாசிகளுக்கு 'துல்ஹுலைஃபா'வையும், ஷாம் (சிரியா உள்ளிட்ட பகுதிகள்) வாசிகளுக்கு 'ஜுஹ்ஃபா'வையும், ஏமன் மற்றும் திஹாமா வாசிகளுக்கு 'யலம்லம்' என்பதையும், தாயிஃப் வாசிகளுக்கு - அது நஜ்த் (உயர்ந்த நிலப்பகுதி) ஆகும் - 'கர்ன்' (கர்னுல் மனாஸில்) என்பதையும், ஈராக் வாசிகளுக்கு 'தாத்து இர்க்' என்பதையும் (இஹ்ராம் அணிவதற்கான) மீக்காத்தாக (எல்லையாக) நிர்ணயித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ وَرَدَّ شَهَادَةَ الْقَانِعِ لِأَهْلِ الْبَيْتِ وَأَجَازَهَا لِغَيْرِهِمْ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அறிவிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள்:

"நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்யும் ஆண் மற்றும் நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்யும் பெண் ஆகியோரின் சாட்சியம் (நீதிமன்றத்தில்) செல்லுபடியாகாது" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும், ஒரு வீட்டாருக்குச் சேவகம் செய்யும் (அவர்களையே சார்ந்து வாழும்) பணியாளர், அந்த வீட்டாருக்குச் (சாதகமாக) அளிக்கும் சாட்சியத்தை அவர்கள் நிராகரித்தார்கள்; ஆனால், மற்றவர்களுக்குச் (சாதகமாக) அவர் அளிக்கும் சாட்சியத்தை அனுமதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى أَيُّمَا مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ فَقَضَى إِنْ كَانَ مِنْ حُرَّةٍ تَزَوَّجَهَا أَوْ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَا اسْتَلْحَقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ عَاهَرَ بِهَا لَمْ يَلْحَقْ بِمَا اسْتَلْحَقَهُ وَإِنْ كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ وَهُوَ ابْنُ زِنْيَةٍ لِأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

தந்தை இறந்த பிறகு, (அவர் யாருடைய மகன் என்று அழைக்கப்படுகிறாரோ அந்தத் தந்தையின்) வாரிசுகள் ஒருவரை (தங்கள் தந்தைக்குப் பிறந்தவர் என்று) உரிமை கோரி (தங்கள் வம்சத்தோடு) இணைக்க முற்படும் விவகாரத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு தீர்ப்பளித்தார்கள்:

"அவர் (உரிமை கோரப்படும் நபர்), அந்தத் தந்தை (முறைப்படி) திருமணம் செய்துகொண்ட ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணுக்கோ அல்லது அவர் (முறைப்படி) உரிமையாகக் கொண்டிருந்த ஓர் அடிமைப் பெண்ணுக்கோ பிறந்திருந்தால், அவர் (உரிமை கோரியவர்களின் குடும்பத்தோடு) இணைக்கப்படுவார். ஆனால், ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணுடனோ அல்லது ஓர் அடிமைப் பெண்ணுடனோ அவர் (அந்தத் தந்தை) விபச்சாரம் செய்ததன் மூலம் (அந்த நபர்) பிறந்திருந்தால், அவர் (அக்குடும்பத்தோடு) இணைக்கப்பட மாட்டார்.

மேலும், அவர் யாருடைய மகன் என்று அழைக்கப்படுகிறாரோ அந்தத் தந்தையே (தன் வாழ்நாளில்) அவரை உரிமை கோரியிருந்தாலும், அவர் விபச்சாரத்தில் பிறந்தவராவார். (அவர்) சுதந்திரமான பெண்ணின் மகனாக இருந்தாலும் அல்லது அடிமைப் பெண்ணின் மகனாக இருந்தாலும், அவர் தனது தாயின் குடும்பத்தாருக்கே உரியவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي ذَوِي أَرْحَامٍ أَصِلُ وَيَقْطَعُونِي وَأَعْفُو وَيَظْلِمُونَ وَأُحْسِنُ وَيُسِيئُونَ أَفَأُكَافِئُهُمْ؟ قَالَ لَا إِذًا تُتْرَكُونَ جَمِيعًا وَلَكِنْ خُذْ بِالْفَضْلِ وَصِلْهُمْ فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ مَعَكَ ظَهِيرٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا كُنْتَ عَلَى ذَلِكَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு உறவினர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள். நான் அவர்களுடன் (உறவைப்) பேணுகிறேன்; ஆனால், அவர்கள் என்னுடன் (உறவைத்) துண்டிக்கிறார்கள். நான் (அவர்களை) மன்னிக்கிறேன்; ஆனால், அவர்கள் எனக்கு அநீதி இழைக்கிறார்கள். நான் அவர்களுக்கு நன்மை செய்கிறேன்; ஆனால், அவர்கள் எனக்குத் தீமை செய்கிறார்கள். (அவர்கள் செய்வதைப் போலவே) நானும் அவர்களுக்குப் பதிலடி கொடுக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம், (அப்படிச் செய்தால்) நீங்கள் அனைவரும் (அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து) கைவிடப்படுவீர்கள். மாறாக, நீங்கள் நற்பண்பைக் கடைப்பிடித்து, அவர்களுடன் உறவைப் பேணுங்கள். நீங்கள் இந்த நிலையில் இருக்கும் வரை, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு ஓர் உதவியாளர் (பாதுகாவலர்) தொடர்ந்து இருந்துகொண்டே இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ يُوسُفَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ حَضَرَهَا بِدُعَاءٍ وَصَلَاةٍ فَذَلِكَ رَجُلٌ دَعَا رَبَّهُ إِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُ وَرَجُلٌ حَضَرَهَا بِسُكُوتٍ وَإِنْصَاتٍ فَذَلِكَ هُوَ حَقُّهَا وَرَجُلٌ يَحْضُرُهَا يَلْغُو فَذَلِكَ حَظُّهُ مِنْهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜும்ஆவிற்கு மூன்று (வகையான) மனிதர்கள் வருகின்றனர். ஒரு மனிதர் ஜும்ஆவில் (பிரார்த்தனை மற்றும் தொழுகைக்காக) கலந்துகொள்கிறார்; அவர் தனது இறைவனிடம் பிரார்த்திக்கும் ஒருவராவார். (அல்லாஹ்) நாடினால் அவருக்கு (அவர் கேட்டதை) வழங்குவான், நாடினால் அவருக்கு (அதனை) மறுப்பான். மற்றொரு மனிதர் ஜும்ஆவில் மௌனமாகவும் (உரையைச்) செவிதாழ்த்திக் கேட்பவராகவும் கலந்துகொள்கிறார்; இதுவே அதற்கான (ஜும்ஆவின்) உரிமையாகும். மற்றொரு மனிதர் ஜும்ஆவில் (வீணான காரியங்களில் ஈடுபட்டு) வீண் பேச்சுப் பேசுகிறார்; இதுவே அந்த ஜும்ஆவிலிருந்து அவர் பெறும் பங்காகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ لَقَدْ جَلَسْتُ أَنَا وَأَخِي مَجْلِسًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ أَقْبَلْتُ أَنَا وَأَخِي وَإِذَا مَشْيَخَةٌ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ جُلُوسٌ عِنْدَ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهِ فَكَرِهْنَا أَنْ نُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ فَجَلَسْنَا حَجْرَةً إِذْ ذَكَرُوا آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَتَمَارَوْا فِيهَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُغْضَبًا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُيَرْمِيهِمْ بِالتُّرَابِ وَيَقُولُ مَهْلًا يَا قَوْمِ بِهَذَا أُهْلِكَتِ الْأُمَمُ مِنْ قَبْلِكُمْ بِاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ وَضَرْبِهِمُ الْكُتُبَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضًا بَلْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَاعْمَلُوا بِهِ وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நானும் எனது சகோதரரும் ஒரு சபையில் அமர்ந்தோம். அந்தச் சபைக்குப் பகரமாக (அரபிகளிடம் மிகவும் விலையுயர்ந்ததாகக் கருதப்படும்) சிவப்பு நிற ஒட்டகங்கள் எனக்குக் கிடைப்பதைக்கூட நான் விரும்ப மாட்டேன். நானும் எனது சகோதரரும் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் முதியவர்கள் சிலர் நபியவர்களின் (வீட்டு) வாசல்களில் ஒன்றின் அருகே அமர்ந்திருந்தனர். அவர்களுக்கு மத்தியில் பிரிவை ஏற்படுத்தி (நடுவில் புகுந்து) செல்வதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. எனவே, நாங்கள் (அவர்களுக்குப் பின்னால்) ஒரு ஓரமாக அமர்ந்து கொண்டோம்.

அப்போது அவர்கள் குர்ஆனின் ஒரு வசனத்தைக் குறித்துப் பேசி, அது தொடர்பாக தங்களுக்குள் தர்க்கித்துக் கொண்டார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்களின் குரல்கள் (சத்தமாக) உயர்ந்தன. உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முகம் சிவந்த நிலையில் கடும் கோபத்துடன் வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் மீது மண்ணை வீசியவாறு, "மக்களே! நிதானியுங்கள். உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த சமுதாயத்தினர் தங்களின் நபிமார்களிடம் முரண்பட்டதாலும், வேதங்களின் சில பகுதிகளை வேறு சில பகுதிகளோடு மோதவிட்டதாலும்தான் (தர்க்கம் செய்ததாலும்தான்) அழிக்கப்பட்டனர். நிச்சயமாக குர்ஆன், அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியைப் பொய்யாக்கும் விதத்தில் அருளப்படவில்லை; மாறாக, அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியை உண்மைப்படுத்தும் விதத்திலேயே அருளப்பட்டுள்ளது. எனவே, அதில் உங்களுக்குத் தெரிந்தவற்றைக் கொண்டு செயல்படுங்கள். உங்களுக்குத் தெரியாதவற்றை அதை நன்கறிந்தவரிடம் (அல்லாஹ்விடமோ அல்லது அவனது தூதரிடமோ) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يُؤْمِنُ الْمَرْءُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ்வின்) விதியின் நன்மையையும் அதன் தீமையையும் (முழுமையாக) நம்பும் வரை எந்தவொரு மனிதரும் (உண்மையான) இறைநம்பிக்கையாளராக (முஃமினாக) ஆக முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَنْحَرَ مِائَةَ بَدَنَةٍ وَأَنَّ هِشَامَ بْنَ الْعَاصِي نَحَرَ حِصَّتَهُ خَمْسِينَ بَدَنَةً وَأَنَّ عَمْرًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ أَمَّا أَبُوكَ فَلَوْ كَانَ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ فَصُمْتَ وَتَصَدَّقْتَ عَنْهُ نَفَعَهُ ذَلِكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்-ஆஸ் பின் வாஇயில் என்பவர் அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) நூறு ஒட்டகங்களை அறுத்துப் பலியிடுவதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார். (அவர் மரணித்த பிறகு) ஹிஷாம் பின் அல்-ஆஸ் தனது பங்கான ஐம்பது ஒட்டகங்களை அறுத்துப் பலியிட்டார். பின்னர், அம்ர் (பின் அல்-ஆஸ்) இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (தனது தந்தைக்காக எஞ்சிய ஐம்பதை அறுக்கலாமா என்று) கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது தந்தை தவ்ஹீதை (அல்லாஹ்வின் ஒருமையை) ஏற்றிருந்தால், (அவர் சார்பாக) நீர் நோன்பு நோற்பதும், தர்மம் செய்வதும் அவருக்குப் பலனளித்திருக்கும் (அவர் இணைவைப்பாளராக மரணித்ததால் இவை அவருக்குப் பயன் தராது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ إِلَّا الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனாரிடமிருந்து (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தந்தை தம் பிள்ளைக்கு அளித்த அன்பளிப்பைத் (திரும்பப் பெறுவதைத்) தவிர, வேறு எவரும் தாம் அளித்த அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறக் கூடாது. தாம் அளித்த அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவர், தான் வாந்தியெடுத்ததை மீண்டும் (உண்ணத்) திரும்புபவருக்கு ஒப்பாவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى يَعْنِي الرَّجُلَ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது 'சிறிய லூத்திய்யா' (ஓரினச்சேர்க்கைக்கு ஒப்பான சிறிய பாவம்) ஆகும். அதாவது, ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் அவளது பின்துவாரத்தின் வழியாக (மலவாசல் வழியாக) உடலுறவு கொள்வதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺفَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً وَزَعَمَ أَبُوهُ أَنَّهُ يَنْزِعُهُ مِنِّي؟ قَالَ أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ எனது இந்த மகனுக்கு, என் வயிறு தான் (அவனைச்) சுமக்கும் பாத்திரமாக இருந்தது; என் மடி தான் அவனுக்கு அரவணைப்பாக இருந்தது; என் மார்பகம் தான் அவனுக்குப் பாலூட்டும் சுனையாக இருந்தது. ஆனால், அவனது தந்தை (தற்போது விவாகரத்து செய்த நிலையில்) அவனை என்னிடமிருந்து பறித்துச் சென்றுவிடுவதாகக் கூறுகிறார்" என்று முறையிட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (வேறொருவரைத்) திருமணம் செய்துகொள்ளாத வரை, அவனை (வளர்க்கும்) உரிமை உங்களுக்குத் தான் அதிகம் உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ مَخِيلَةٍ وَلَا سَرَفٍ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُرَى نِعْمَتُهُ عَلَى عَبْدِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தற்பெருமை கொள்ளும்) அகந்தையோ அல்லது (தேவையற்ற) வீண் விரயமோ இல்லாமல் நீங்கள் உண்ணுங்கள்; பருகுங்கள்; தர்மம் செய்யுங்கள்; (நல்ல) ஆடை அணியுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ், தான் வழங்கிய அருட்கொடையின் அடையாளத்தை (அதாவது அதன் வெளிப்பாட்டை) தனது அடியார் மீது காணவே விரும்புகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ عَلَى صَدَاقٍ أَوْ حِبَاءٍ أَوْ عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لَهَا وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ وَأَحَقُّ مَا يُكْرَمُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எந்தவொரு பெண்ணுக்காவது திருமண ஒப்பந்தம் (நிக்காஹ்) நிறைவேறுவதற்கு முன்பாக மஹர் (மணக்கொடை), அன்பளிப்பு அல்லது (ஏதேனும் தருவதாக) வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டால், அது அப்பெண்ணுக்கே உரியதாகும். திருமண ஒப்பந்தம் (நிக்காஹ்) நிறைவேறிய பிறகு ஏதேனும் வழங்கப்பட்டால், அது யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ அவருக்கே உரியதாகும். மேலும், ஒரு மனிதர் (அன்பளிப்புகள் மூலம்) கண்ணியப்படுத்தப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியான (காரணமான)வர்கள் அவருடைய மகளோ அல்லது சகோதரியோ ஆவர்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ زِنْبَاعًا أَبَا رَوْحٍ وَجَدَ غُلَامًا لَهُ مَعَ جَارِيَةٍ لَهُ فَجَدَعَ أَنْفَهُ وَجَبَّهُ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكَ؟ قَالَ زِنْبَاعٌ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟ فَقَالَ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺلِلْعَبْدِ اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ فَمَوْلَى مَنْ أَنَا؟ قَالَ مَوْلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَأَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ جَاءَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ وَصِيَّةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ نُجْرِي عَلَيْكَ النَّفَقَةَ وَعَلَى عِيَالِكَ فَأَجْرَاهَا عَلَيْهِ حَتَّى قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ جَاءَهُ فَقَالَ وَصِيَّةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ مِصْرَ فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى صَاحِبِ مِصْرَ أَنْ يُعْطِيَهُ أَرْضًا يَأْكُلُهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபுர்ரவ்ஹ் (எனும்) தின்பாஃ என்பவர் தன்னுடைய அடிமை ஒருவனைத் தமது அடிமைப் பெண்ணுடன் (தவறான நிலையில்) கண்டார். எனவே, அவர் அவனது மூக்கையும் (ஆண் உறுப்பையும்) அறுத்துவிட்டார். அந்த அடிமை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கு இவ்வாறு செய்தவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவன் "தின்பாஃ" என்று கூறினான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தின்பாஃவை அழைத்து, "இதைச் செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அவன் (இன்னின்ன) காரியங்களைச் செய்தான்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையிடம், "நீ செல், நீ சுதந்திரமானவன்" என்றார்கள். அவன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் யாருடைய மவ்லா (ஆதரவுக்குரியவன்)?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் மவ்லா" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமை விஷயத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு (அவனைக் கவனித்துக்கொள்ளுமாறு) வஸிய்யத் (பரிந்துரை) செய்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மறைந்த) பின், அந்த அடிமை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வஸிய்யத்" (என்று தனக்குச் செய்யப்பட்ட பரிந்துரையை நினைவூட்டினான்). அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி), "ஆம், உனக்கும் உனது குடும்பத்தினருக்கும் நாம் பராமரிப்புத் தொகையை வழங்குவோம்" என்று கூறி, அவர்கள் வஃபாத்தாகும் வரை அவனுக்கு அதனை வழங்கி வந்தார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் கலீபாவாகப் பொறுப்பேற்றதும் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வஸிய்யத்" என்று கூறினான். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம், நீ எங்குச் செல்ல விரும்புகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "எகிப்து" என்றான். எனவே, அவன் (பயிரிட்டு) உண்பதற்காக ஒரு நிலத்தை அவனுக்கு வழங்குமாறு உமர் (ரழி) அவர்கள் எகிப்தின் ஆளுநருக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒவ்வொரு விரலுக்கும் (அதனைத் துண்டித்ததற்கான இழப்பீடாக) பத்து ஒட்டகங்கள் (வழங்கப்பட வேண்டும்). ஒவ்வொரு பல்லுக்கும் (அதனை உடைத்ததற்கான இழப்பீடாக) ஐந்து ஒட்டகங்கள் (வழங்கப்பட வேண்டும்). (இழப்பீட்டுத் தொகையில்) விரல்கள் அனைத்தும் சமமானவையே; (அவ்வாறே) பற்கள் அனைத்தும் சமமானவையே."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَنَدَ إِلَى بَيْتٍ فَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ قَالَ لَا يُصَلِّي أَحَدٌ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى اللَّيْلِ وَلَا بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ مَسِيرَةَ ثَلَاثٍ وَلَا تَتَقَدَّمَنَّ امْرَأَةٌ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَاعَلَى خَالَتِهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வீட்டின் மீது சாய்ந்தவாறு மக்களுக்கு அறவுரை பகர்ந்தார்கள்; மேலும் அவர்களுக்கு (மார்க்கத்தை) நினைவூட்டினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு இரவு (சூரியன் மறையும்) வரை எவரும் (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழக் கூடாது. சுபஹ் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதிக்கும் வரை எவரும் (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழக் கூடாது. எந்தவொரு பெண்ணும், அவளுடன் ஒரு 'மஹ்ரம்' (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய உறவினர்) இல்லாமல் மூன்று நாட்கள் (பயணத் தொலைவிற்குப்) பயணம் செய்யக் கூடாது. எந்தவொரு பெண்ணும் தனது தந்தைவழி அத்தையையோ அல்லது தாய்வழி அத்தையையோ (ஒருவர் மணமுடித்திருக்கும் நிலையில், அவருக்கு மனைவியாகச் சேர்ந்து வாழ்வதன் மூலம் அவர்களை) முந்திக்கொள்ளக் கூடாது (அதாவது, ஒரு பெண்ணையும் அவரது அத்தையையும் ஒரே நேரத்தில் ஒருவன் மனைவியராகக் கொண்டிருக்கக் கூடாது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْعَقِيقَةِ؟ فَقَالَ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْعُقُوقَ وَكَأَنَّهُ كَرِهَ الِاسْمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِإِنَّمَا نَسْأَلُكَ عَنْ أَحَدِنَا يُولَدُ لَهُ؟ قَالَ مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنْسُكَ عَنْ وَلَدِهِ فَلْيَفْعَلْ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ قَالَ وَسُئِلَ عَنِ الْفَرَعِ؟ قَالَ وَالْفَرَعُ حَقٌّ وَأَنْ تَتْرُكَهُ حَتَّى يَكُونَ شُغْزُبًّا أَوْ شُغْزُوبًّا ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ فَتَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ تُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ يَلْصَقُ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ وَتُكْفِئُ إِنَاءَكَ وَتُولِهُ نَاقَتَكَ وَقَالَ وَسُئِلَ عَنِ الْعَتِيرَةِ؟ فَقَالَ الْعَتِيرَةُ حَقٌّ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مَا الْعَتِيرَةُ؟ قَالَ كَانُوا يَذْبَحُونَ فِي رَجَبٍ شَاةً فَيَطْبُخُونَ وَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'அகீகா' (குழந்தை பிறந்த ஏழாம் நாளில் அறுத்துப் பலியிடுதல்) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் 'உகூக்'கை (பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வதை) விரும்புவதில்லை" என்று கூறினார்கள். ('அகீகா' என்ற சொல்லானது 'உகூக்' என்ற சொல்லுடன் தொடர்புடையதாக இருந்ததால்) அந்தப் பெயரை அவர்கள் வெறுப்பது போல் காணப்பட்டது. அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவருக்குக் குழந்தை பிறந்தால் (செய்ய வேண்டிய அறுத்துப் பலியிடுதல்) குறித்தே நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கிறோம்" என்றனர். அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் எவரேனும் தம் குழந்தைக்காகப் பலியிட விரும்பினால், அவர் அவ்வாறே செய்யட்டும். ஆண் குழந்தைக்கு (வயது மற்றும் தோற்றத்தில்) சமமான இரண்டு ஆடுகளும், பெண் குழந்தைக்கு ஒரு ஆடும் (பலியிடப்பட வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், 'ஃபரஉ' (ஒட்டகத்தின் முதல் குட்டியைப் பலியிடுதல்) குறித்து அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "'ஃபரஉ' என்பது (அனுமதிக்கப்பட்ட) உரிமையே! எனினும், அதன் இறைச்சி அதன் உரோமத்தோடு ஒட்டியிருக்கும் (மிகச்சிறிய குட்டியாக இருக்கும்) நிலையில் அதனை நீங்கள் அறுத்து, (அதன் மூலம்) உங்கள் (பால் கறக்கும்) பாத்திரத்தைக் கவிழ்த்து (பாலை வீணாக்கி), உங்கள் தாய் ஒட்டகத்தை (குட்டியை இழக்கச் செய்து) தவிக்கவிடுவதை விட, அது ஒரு வயது ('இப்னு மகாள்') அல்லது இரண்டு வயது ('இப்னு லபூன்') கொண்ட நன்கு வளர்ந்த ஒட்டகமாக மாறும் வரை அதை வளரவிட்டு, (பின்னர்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போர் வீரர்களைச்) சுமந்து செல்லும் வாகனமாகவோ அல்லது ஒரு கைம்பெண்ணுக்கு (உதவியாகவோ) வழங்குவதே மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், 'அதீரா' (ரஜப் மாதப் பலி) குறித்து அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "'அதீரா' என்பது (அனுமதிக்கப்பட்ட) உரிமையே!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது கூட்டத்தில் இருந்த சிலர் அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்களிடம், "'அதீரா' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர், "(அறியாமைக் கால அரபுகள்) ரஜப் மாதத்தில் ஒரு ஆட்டை அறுத்துப் பலியிட்டு, அதனைச் சமைத்துத் தாங்களும் உண்பார்கள்; (பிறருக்கும்) உண்ணக் கொடுப்பார்கள் (அதுவே அதீரா ஆகும்)" என்று விளக்கமளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَدْرَكَ رَجُلَيْنِ وَهُمَا مُقْتَرِنَانِ يَمْشِيَانِ إِلَى الْبَيْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا بَالُ الْقِرَانِ؟ قَالَا يَا رَسُولَ اللهِ نَذَرْنَا أَنْ نَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ مُقْتَرِنَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْسَ هَذَا نَذْرًا فَقَطَعَ قِرَانَهُمَا قَالَ سُرَيْجٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّمَا النَّذْرُ مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வழியில்) இரு மனிதர்களைக் கண்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் (ஒரு கயிற்றால்) பிணைக்கப்பட்ட நிலையில் (கஅபா எனும்) இறையில்லத்தை நோக்கி நடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த இணைப்பின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (கஅபா எனும்) இறையில்லத்திற்கு இவ்வாறு பிணைக்கப்பட்ட நிலையில் நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளோம்" என்றனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது (மார்க்க அடிப்படையில் ஒரு) நேர்ச்சை அல்ல" என்று கூறிவிட்டு, அவர்கள் இருவரையும் (பிணைத்திருந்த கயிற்றை) அறுத்துவிட்டார்கள்.

சுரைஜ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை (திருப்தியை) நாடிச் செய்யப்படுவதே நேர்ச்சையாகும்" (என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என) இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْفَرَجُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَاءٍ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا كَانَ يَبْلُغُنَا أَوْ مُتَكَلِّفٌ ؟قَالَ هَكَذَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆட்சியாளர், அல்லது (ஆட்சியாளரால்) கட்டளையிடப்பட்டவர், அல்லது முகஸ்துதிக்காகச் செயல்படுபவர் ஆகியோரைத் தவிர வேறு எவரும் (மக்களுக்கு) உபதேசம் செய்யக் கூடாது."

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான் அவரிடம், "அல்லது (அறிவில்லாத விஷயத்தில்) வீணாகச் சிரமத்தை மேற்கொள்பவர் என்றல்லவா எங்களுக்குச் செய்தி வந்தடைந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதைத்தான் நான் செவியுற்றேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் ஆகிய இரு வேதக்காரர்களின் (கொலைக்கான) உயிரிழப்பீட்டுத் தொகையானது (திய்யத்), முஸ்லிம்களின் உயிரிழப்பீட்டுத் தொகையில் பாதியாகும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ وَمَاصَالَحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ وَذَلِكَ تَشْدِيدُ الْعَقْلِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (ஒருவரைத்) திட்டமிட்டுக் கொலை செய்கிறாரோ, அவர் கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசுகளிடம் ஒப்படைக்கப்படுவார். அவர்கள் விரும்பினால் (பழிக்குப் பழியாக) அவருக்கு மரணதண்டனை நிறைவேற்றலாம்; அல்லது அவர்கள் விரும்பினால் (மரணதண்டனைக்கு பகரமாக) இழப்பீட்டுத் தொகையைப் (தியத்தைப்) பெற்றுக்கொள்ளலாம். அந்த (திட்டமிட்ட கொலைக்கான) இழப்பீட்டுத் தொகை என்பது: (நான்காம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த) முப்பது பெண் ஒட்டகங்கள் (ஹிக்கா), (ஐந்தாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த) முப்பது பெண் ஒட்டகங்கள் (ஜதஆ) மற்றும் சினைப்பிலுள்ள (கர்ப்பமான) நாற்பது பெண் ஒட்டகங்கள் (கலிஃபா) ஆகியவையாகும். இதுவே திட்டமிட்டுக் கொலை செய்ததற்கான இழப்பீடாகும் (அக்லுல் அம்த்). மேலும், அவர்கள் (குறிப்பிட்ட இந்தத் தொகையை விடக் கூடுதலாகவோ அல்லது குறைவாகவோ) எதன் மீது சமரசம் செய்து கொள்கிறார்களோ அது அவர்களுக்குரியதாகும். இதுவே இழப்பீட்டுத் தொகையில் உள்ள கடுமையாகும் (தஷ்தீதுல் அக்ல்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ فَيَكُونُ رِمِّيًّا فِي عِمِّيًّا فِي غَيْرِ فِتْنَةٍ وَلَاحَمْلِ سِلَاحٍ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தை, பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திட்டமிட்ட கொலைக்கு நிகரான (திட்டமிடாமல் நிகழும் - ஷிப்ஹுல் அம்த்) கொலைக்கான இழப்பீட்டுத் தொகை (தியத்), திட்டமிட்ட கொலைக்கான இழப்பீட்டுத் தொகையைப் போன்றே கடுமையாக்கப்படும். ஆனால் அக்குற்றத்தைச் செய்தவருக்கு (பதிலுக்குப் பதில்) மரண தண்டனை (கிஸாஸ்) வழங்கப்பட மாட்டாது. ஷைத்தான் மக்களிடையே ஊடுருவி (சண்டையைத்) தூண்டும்போது இத்தகைய கொலை நிகழ்கிறது."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூந்நள்ர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அதாவது, இது எவ்விதப் பெரும் குழப்பமும் (ஃபித்னா) இல்லாத நிலையிலும், ஆயுதங்கள் ஏந்தாத நிலையிலும், மக்கள் ஒருவரையொருவர் (கல் அல்லது தடியால்) கண்மூடித்தனமாகத் தாக்கிக்கொள்வதைக் குறிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

"தவறுதலாக (உயிரைக் கொல்லும் நோக்கம் இன்றி) ஒருவர் கொல்லப்பட்டால், அதற்கான இழப்பீடு (திய்யத்) நூறு ஒட்டகங்கள் ஆகும்" என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِشُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ نَائِمًا فَوَجَدَ تَمْرَةً تَحْتَ جَنْبِهِ فَأَخَذَهَا فَأَكَلَهَا ثُمَّ جَعَلَ يَتَضَوَّرُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَفَزِعَ لِذَلِكَ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ إِنِّي وَجَدْتُ تَمْرَةً تَحْتَ جَنْبِي فَأَكَلْتُهَا فَخَشِيتُ أَنْ تَكُونَ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, தமது விலாப்பகுதிக்குக் கீழே ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கண்டார்கள். அதனை எடுத்துச் சாப்பிட்டார்கள். பின்னர் இரவின் இறுதிப் பகுதியில் அவர்கள் (வயிற்று வலியால் அல்லது மன உளைச்சலால்) அமைதியின்றிப் புரண்டு படுத்தார்கள். இதனால் அவர்களின் துணைவியரில் சிலர் (அவர்களின் நிலையைக் கண்டு) கலக்கமடைந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் எனது விலாப்பகுதிக்குக் கீழே ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கண்டு, அதனைச் சாப்பிட்டேன். (ஆனால்,) அது (ஏழைகளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய) தர்மத்திற்கான (ஸதகாவுடைய) பேரீச்சம்பழமாக இருக்குமோ என்று நான் அஞ்சினேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْبَائِعُ وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَفْقَةَ خِيَارٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விற்பவரும் வாங்குபவரும் (வியாபாரம் பேசிய இடத்திலிருந்து) பிரியும் வரை, (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு; அது (குறிப்பிட்ட காலம் வரை) விருப்ப உரிமை அளிக்கப்பட்ட வியாபாரமாக இருந்தால் தவிர! மேலும், (வியாபாரம் செய்த) அவர் வியாபாரத்தை ரத்து செய்து விடுவாரோ என்ற அச்சத்தில், (அவருக்கு அந்த வாய்ப்பை வழங்காமல் இருப்பதற்காக) அவரை விட்டு (அவசரமாகப்) பிரிந்து செல்வது ஒருவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو كَتَبَ إِلَى عَامِلٍ لَهُ عَلَى أَرْضٍ لَهُ أَنْ لَا تَمْنَعْ فَضْلَ مَائِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ الْكَلَأِ مَنَعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் தமது நிலத்தை நிர்வகிக்கும் பணியாளர் ஒருவருக்கு (பின்வருமாறு) கடிதம் எழுதினார்கள்:

"உன்னிடமுள்ள தேவைக்கு அதிகமான தண்ணீரை (பிறருக்குக் கொடுக்காமல்) தடுத்து விடாதே! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்: 'எவர் மேய்ச்சல் நிலத்தைத் (தன்னுடையதாக்கிக் கொள்ளும் அல்லது பிறருக்குக் கிடைக்காமல் செய்யும்) நோக்கில், தன்னிடம் உள்ள தேவைக்கு அதிகமான தண்ணீரைத் தடுத்து நிறுத்துகிறாரோ, அவருக்கு (வழங்கவிருக்கும்) தனது அருட்கொடையை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் தடுத்துவிடுவான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنِي مَالِكٌ أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அர்பான்' (அதாவது, ஒரு பொருளை வாங்குபவர் முன்பணம் கொடுத்துவிட்டு, வியாபாரம் முடிவடையாவிட்டால் அந்த முன்பணத்தை விற்பனையாளரே வைத்துக்கொள்ளும்) வியாபாரத்திற்குத் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَلَا رَصَدَ بِطَرِيقٍ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் நமக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; மேலும், (மக்களைத் தாக்குவதற்காகப்) பாதையில் பதுங்கியிருப்பவரும் (நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حَبِيبٌ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا؟ فَقَالَ إِنْ كَانَتْ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَتْ عَلَيْكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ؟ قَالَ ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ قَالَ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ؟ قَالَ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِأَفْتِنِي فِي قَوْسِي؟ قَالَ كُلْ مَا أَمْسَكَتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ قَالَ ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ؟ قَالَ ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ قَالَ وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنِّي؟ قَالَ وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنْكَ مَا لَمْ يَصِلَّ يَعْنِي يَتَغَيَّرْ أَوْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرَ غَيْرِ سَهْمِكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَفْتِنَا فِي آنِيَةِ الْمَجُوسِ إِذَا اضْطُرِرْنَا إِلَيْهَا؟ قَالَ إِذَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ وَاطْبُخُوا فِيهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதஃலபா அல்குஷனீ (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் நன்கு பயிற்சியளிக்கப்பட்ட வேட்டை நாய்கள் உள்ளன. அவை வேட்டையாடுவது குறித்து எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "உன்னிடம் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட வேட்டை நாய்கள் இருந்தால், அவை உனக்காகப் பிடித்து (வைத்திருப்ப)தை நீ உண்ணலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது (உயிருடன் பிடிக்கப்பட்டு) முறைப்படி அறுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அறுக்கப்படாமல் (அடிபட்டு இறந்து) இருந்தாலும் (உண்ணலாமா)?" என்று கேட்டார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "(ஆம்,) அது முறைப்படி அறுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அறுக்கப்படாவிட்டாலும் சரி (நீ உண்ணலாம்)" என்றார்கள்.

அவர், "(அந்த நாய்) அதிலிருந்து (சிறிது) தின்றிருந்தாலும் (உண்ணலாமா)?" என்று கேட்டார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அது அதிலிருந்து தின்றிருந்தாலும் சரி (உண்ணலாம்)" என்றார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது வில் (மூலம் எய்யப்படும் அம்பு) குறித்து எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "உனது வில் (மூலம் எய்த அம்பு) உனக்காகப் பிடித்து (வீழ்த்தி)யதை நீ உண்ணலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "(அம்பால் வீழ்த்தப்பட்டது) முறைப்படி அறுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அறுக்கப்படாவிட்டாலும் (உண்ணலாமா)?" என்று கேட்டார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அது முறைப்படி அறுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அறுக்கப்படாவிட்டாலும் சரி" என்றார்கள்.

அவர், "(வேட்டையாடப்பட்ட விலங்கு) என் பார்வையை விட்டு மறைந்து (பிறகு கிடைத்தால்) சரியா?" என்று கேட்டார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "உன் பார்வையை விட்டு அது மறைந்துவிட்டாலும் சரி; அது துர்நாற்றம் வீசாமல் – அதாவது (அழுகிப்) போய்விடாமல் – இருக்கும் வரையிலும், அல்லது உன் அம்பைத் தவிர வேறொன்றின் அடையாளத்தை நீ அதில் காணாத வரையிலும் (நீ உண்ணலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மஜூஸிகளின் (நெருப்பு வணங்கிகளின்) பாத்திரங்களை நாங்கள் பயன்படுத்த நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டால், அது குறித்து எங்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நீங்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்த நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டால், அவற்றை நீரால் கழுவி விட்டு, அவற்றில் சமைத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْجَزَرِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு அடிமையாவது நூறு 'ஊக்கியா' (வெள்ளி நாணயங்களைச்) செலுத்துவதாக (தன் எஜமானனிடம்) விடுதலை ஒப்பந்தம் (முகாதபா) செய்து, அதில் பத்து ஊக்கியாக்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் அவன் செலுத்திவிட்டாலும், அவன் (முழுமையாக விடுதலை பெறாதவரை) அடிமையாகவே இருப்பான். மேலும், எந்தவொரு அடிமையாவது நூறு 'தீனார்'களைச் செலுத்துவதாக விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்து, அதில் பத்து தீனார்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் அவன் செலுத்திவிட்டாலும், அவன் (முழுத் தொகையையும் செலுத்தும் வரை) அடிமையாகவே இருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்கா) வெற்றி நாளில், "ஒரு பெண்ணுக்கு (பின்வருவது) அனுமதியில்லை..." என்று கூறினார்கள்.

(குறிப்பு: வழங்கப்பட்ட மூல அரபு வாசகம் முற்றுப்பெறாமல் உள்ளதால், அதன் நேரடிப் பொருள் மட்டும் இங்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. முழுமையான ஹதீஸ்களில் இது ஒரு பெண் தனது கணவனின் அனுமதியின்றி தர்மம் செய்வது அல்லது செலவு செய்வது தொடர்பான தடையைக் குறிக்கிறது).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مِثْلَهُ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَجَاءَتْهُ وُفُودُ هَوَازِنَ فَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ إِنَّا أَصْلٌ وَعَشِيرَةٌ فَمُنَّ عَلَيْنَا مَنَّ اللهُ عَلَيْكَ فَإِنَّهُ قَدْ نَزَلَ بِنَا مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَا يَخْفَى عَلَيْكَ فَقَالَ اخْتَارُوا بَيْنَ نِسَائِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَأَبْنَائِكُمْ قَالُوا خَيَّرْتَنَا بَيْنَ أَحْسَابِنَا وَأَمْوَالِنَا نَخْتَارُ أَبْنَاءَنَا فَقَالَ أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِفَهُوَ لَكُمْ فَإِذَا صَلَّيْتُ الظُّهْرَ فَقُولُوا إِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَبِالْمُؤْمِنِينَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي نِسَائِنَا وَأَبْنَائِنَا قَالَ فَفَعَلُوا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ مِثْلَ ذَلِكَ وَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ أَمَّا مَا كَانَ لِي ولِبَنِي فَزَارَةَ فَلَا وَقَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو تَمِيمٍ فَلَا وَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو سُلَيْمٍ فَلَا فَقَالَتِ الْحَيَّانِ كَذَبْتَ بَلْ هُوَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَيُّهَا النَّاسُ رُدُّوا عَلَيْهِمْ نِسَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ فَمَنْ تَمَسَّكَ بِشَيْءٍ مِنَ الْفَيْءِ فَلَهُ عَلَيْنَا سِتَّةُ فَرَائِضَ مِنْ أَوَّلِ شَيْءٍ يُفِيئُهُ اللهُ عَلَيْنَا ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَتَعَلَّقَ بِهِ النَّاسُ يَقُولُونَ اقْسِمْ عَلَيْنَا فَيْئَنَا بَيْنَنَا حَتَّى أَلْجَئُوهُ إِلَى سَمُرَةٍ فَخَطَفَتْ رِدَاءَهُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي فَوَاللهِ لَوْ كَانَ لَكُمْ بِعَدَدِ شَجَرِ تِهَامَةَ نَعَمٌ لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ ثُمَّ لَا تُلْفُونِي بَخِيلًا وَلَا جَبَانًا وَلَا كَذُوبًا ثُمَّ دَنَا مِنْ بَعِيرِهِ فَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ سَنَامِهِ فَجَعَلَهَا بَيْنَ أَصَابِعِهِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ثُمَّ رَفَعَهَا فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَيْسَ لِي مِنْ هَذَا الْفَيْءِ هؤلاء هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ فَرُدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمَخِيطَ فَإِنَّ الْغُلُولَ يَكُونُ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَارًا وَنَارًا وَشَنَارًا فَقَامَ رَجُلٌ مَعَهُ كُبَّةٌ مِنْ شَعَرٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَذْتُ هَذِهِ أُصْلِحُ بِهَا بَرْدَعَةَ بَعِيرٍ لِي دَبِرَ قَالَ أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكَ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللهِ أَمَّا إِذْ بَلَغَتْ مَا أَرَى فَلَا أَرَبَ لِي بِهَا وَنَبَذَهَا
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் போரின் நாளில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்களிடம் ஹவாஸின் குலத்தாரின் தூதுக்குழுவினர் வந்தனர். அவர்கள், "முஹம்மதே! நாங்கள் (உங்களோடு) ஒரே மூலத்தையும் குலத்தையும் சேர்ந்தவர்கள் (ஏனெனில் நீங்கள் எங்கள் குலத்தில் பாலூட்டப்பட்டவர்). எனவே, எங்களுக்கு நீங்கள் கருணை காட்டுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை காட்டுவான். உற்று நோக்கினால் உங்களுக்கே தெரியக்கூடிய ஒரு மாபெரும் சோதனை (கைதிகளாகவும் ஏழைகளாகவும் ஆனது) எங்களுக்கு ஏற்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் அல்லது உங்களின் செல்வங்கள் (இவ்விரண்டில் ஒன்றை) நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் எங்கள் வம்சத்திற்கும் (குடும்பத்திற்கும்) செல்வத்திற்கும் இடையே எங்களுக்குத் தேர்வுரிமை அளித்துள்ளீர்கள்; நாங்கள் எங்கள் குழந்தைகளையே (குடும்பத்தையே) தேர்ந்தெடுக்கிறோம்" என்றனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கும் அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினருக்கும் உரியவை (பங்குகள்) உங்களுக்கே சொந்தமாகட்டும்! நான் ளுஹர் தொழுகையை முடித்ததும், 'எங்கள் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் விஷயத்தில் இறைநம்பிக்கையாளர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பரிந்துரையாளராக ஆக்குகிறோம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இறைநம்பிக்கையாளர்களைப் பரிந்துரையாளர்களாக ஆக்குகிறோம்' என்று நீங்கள் (எல்லோர் முன்னிலையிலும்) கூறுங்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் செய்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கும் அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினருக்கும் உரியவை உங்களுக்கே சொந்தமாகட்டும்" என்று கூறினார்கள். முஹாஜிர்கள், "எங்களுக்கு உரியவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கே உரியனவாகும் (அவற்றைத் திருப்பித் தர சம்மதிக்கிறோம்)" என்றனர். அன்சாரிகளும் அவ்வாறே கூறினர். உயைனா இப்னு பத்ர் அவர்கள், "எனக்கும் பனூ ஃஸஸாரா குலத்தாருக்கும் உரியவற்றை நாங்கள் விட்டுத்தர மாட்டோம்" என்றார். அக்ரஃ இப்னு ஹாபிஸ் அவர்கள், "நானும் பனூ தமீம் குலத்தாரும் விட்டுத்தர மாட்டோம்" என்றார். அப்பாஸ் இப்னு மிர்தாஸ் அவர்கள், "நானும் பனூ சுலைம் குலத்தாரும் விட்டுத்தர மாட்டோம்" என்றார். அப்போது அந்த (பனூ சுலைம்) குலத்தாரோ, "நீர் கூறுவது தவறு! அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கே உரியனவாகும் (நாங்கள் விட்டுக்கொடுக்கிறோம்)" என்றனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்களே! இவர்களது பெண்களையும் குழந்தைகளையும் இவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள். எவர் இந்தப் போர்ப்பொருள்களில் (கிடைத்த கைதிகளில்) எதையாவது (விட்டுக்கொடுக்காமல்) பிடித்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்கு இறைவன் நமக்கு அளிக்கும் முதல் போர்ப்பொருளில் (அவர் வைத்துள்ளதற்குப் பதிலாக) ஆறு பங்குகளை வழங்குவது நமது கடமையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தில் ஏறினார்கள். மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து பிடித்துக்கொண்டு, "எங்கள் போர்ப்பொருள்களை எங்களுக்குப் பங்கிட்டுத் தாருங்கள்" என்று கூறலாயினர். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை ஒரு கருவேல மரத்தருகே தள்ளிக்கொண்டு போனார்கள். அந்த மரம் அவர்களின் மேலாடையைப் பறித்துக் கொண்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "மக்களே! என் மேலாடையை என்னிடம் திருப்பித் தாருங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! திஹாமாப் பகுதியின் மரங்களின் எண்ணிக்கையில் உங்களிடம் கால்நடைகள் இருந்தாலும், அதை நான் உங்களிடையே பங்கிட்டுத் தருவேன். என்னை நீங்கள் கஞ்சனாகவோ, கோழையாகவோ, பொய்யனாகவோ காணமாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் அருகே சென்று, அதன் திமிலிலிருந்து ஒரு முடியை எடுத்து, அதைத் தமது ஆள்காட்டி விரலுக்கும் நடு விரலுக்கும் இடையில் வைத்து உயர்த்திக் காட்டினார்கள். பிறகு, "மக்களே! இந்தப் போர்ப்பொருள்களிலிருந்து இந்த (முடியின் அளவுகூட) எனக்குச் சொந்தமில்லை; ஐந்தில் ஒரு பங்கை (கும்ஸ் - இது பொதுநலனுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது) தவிர! அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கும் உங்களுக்கே திருப்பியளிக்கப்படுகிறது. எனவே, ஒரு நூலையும் ஊசியையும்கூட (பொதுச்சொத்தில்) ஒப்படைத்துவிடுங்கள். ஏனெனில், போர்ப்பொருள்களில் மோசடி செய்வது (அல்-குலூல்) மறுமை நாளில் அதனைச் செய்தவனுக்கு அவமானமாகவும், நரகமாகவும், இழிவாகவும் மாறும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் சிறிதளவு ஒட்டக முடியுடன் எழுந்து, "என் ஒட்டகத்தின் சேணத்தில் ஏற்பட்ட பழுதைச் சரிசெய்வதற்காக இதை நான் எடுத்துக்கொண்டேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கும் அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினருக்கும் உரியது (எனது பங்கு) உமக்கே சொந்தமாகட்டும்" என்று கூறினார்கள். உடனே அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! விஷயம் இந்த அளவுக்குக் கடுமையாக இருப்பதை நான் அறியும்போது, இது எனக்குத் தேவையில்லை" என்று கூறிவிட்டு அதனை எறிந்துவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مِيَاهِهِمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"முஸ்லிம்களின் (கடமையான) தர்மங்கள் (ஜகாத்), அவர்களது நீர்நிலைகளின் அருகிலேயே (அவர்களிடம் சென்று) வசூலிக்கப்படும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَعْطَيْتُ أُمِّيحَدِيقَةً حَيَاتَهَا وَإِنَّهَا مَاتَتْ فَلَمْ تَتْرُكْ وَارِثًا غَيْرِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَجَبَتْ صَدَقَتُكَ وَرَجَعَتْ إِلَيْكَ حَدِيقَتُكَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எனது தாயாருக்கு ஒரு தோட்டத்தை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் (பயன்படுத்திக் கொள்ளும் வகையில் 'உம்ரா' எனும் அடிப்படையில்) கொடுத்தேன். தற்போது அவர் இறந்துவிட்டார்; என்னைத் தவிர வேறு வாரிசு எவரையும் அவர் விட்டுச் செல்லவில்லை (இந்நிலையில் அந்தத் தோட்டத்தின் நிலை என்ன?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது தர்மத்திற்கான நற்கூலி (அல்லாஹ்விடம்) உறுதியாகிவிட்டது; உமது தோட்டம் (வாரிசுரிமை அடிப்படையில் மீண்டும்) உமக்கே திரும்பி வந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا ابْتُغِيَبِهِ وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடிச் செய்யப்படும் (வணக்க வழிபாடுகள் போன்ற) காரியங்களில் தவிர வேறு (செல்லுபடியாகும்) நேர்ச்சை கிடையாது. மேலும், உறவை முறித்துக் கொள்வதில் (செய்யப்படும்) எந்தச் சத்தியமும் (செல்லுபடியாகாது/நிறைவேற்றப்பட வேண்டியது) கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நம்மில் சிறியவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டாதவரும், நம்மில் பெரியவர்களின் உரிமையை (மற்றும் கண்ணியத்தை) அறிந்து கொள்ளாதவரும் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَغْرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِالْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு பிரார்த்தனை செய்து) கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"யா அல்லாஹ்! சோம்பல், (இயலாமையை ஏற்படுத்தும்) தளர்ந்த முதுமை, (சுமக்க முடியாத) கடன் சுமை மற்றும் பாவத்திலிருந்து நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மேலும், மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் குழப்பத்திலிருந்தும் (சோதனையிலிருந்தும்) உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மண்ணறை (கப்ரு) வேதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். நரகத்தின் வேதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَأَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ الْقَوْمُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவரும், மறுமை நாளில் அமர்விடத்தால் (அந்தஸ்தால்) எனக்கு மிகவும் நெருக்கமானவரும் யார் என்பதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் (அச்சம் அல்லது மரியாதையினால்) அமைதியாக இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் இதனை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை திரும்பக் கேட்டார்கள். அப்போது மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்)" என்றனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் நற்குணத்தால் சிறந்தவர்களே (அவர்கள்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு சத்தியம் செய்துவிட்டு, பிறகு அதைவிட வேறு ஒன்றை (மார்க்க ரீதியாகவோ அல்லது நன்மையான காரியமாகவோ) சிறந்ததாகக் காண்கிறாரோ (அவர் அந்தச் சிறந்த காரியத்தைச் செய்யட்டும்; தனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்யட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنِي الْأَسْلَمِيُّ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنِ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ عَقَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةً
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிறந்த) ஆண் குழந்தைக்காக இரண்டு ஆடுகளையும், பெண் குழந்தைக்காக ஓர் ஆட்டையும் அகீகா (பலியாகக்) கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا أَبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் (மார்க்கத்தில்) ஹராமாகும் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ قَيْصَرَ التُّجِيبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَ شَابٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ لَا فَجَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَنَظَرَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ عَلِمْتُ لِمَ نَظَرَ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِنَّ الشَّيْخَ يَمْلِكُ نَفْسَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது ஒரு இளைஞர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (என் மனைவியை) முத்தமிடலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்றார்கள். பிறகு ஒரு முதியவர் வந்து, "நான் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (என் மனைவியை) முத்தமிடலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (அனுமதியுண்டு)" என்றார்கள். (இதைக் கேட்ட) நாங்கள் ஒருவரையொருவர் (ஆச்சரியத்துடன்) பார்த்துக் கொண்டோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக் கொண்டீர்கள் என்பதை நான் அறிவேன். நிச்சயமாக முதியவர் (இளைஞரை விடவும்) தம் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் பெற்றவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّوَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ لَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ وَلَا يُدْرِكُهُ أَحَدٌ بَعْدَهُ إِلَّا بِأَفْضَلَ مِنْ عَمَلِهِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடம் இருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒவ்வொரு நாளும் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்' (பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் ஏகன்; அவனுக்கு எவரும் இணையில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது; புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது; அவன் அனைத்தின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று இருநூறு முறை கூறுகிறாரோ, அவருக்கு முன் வாழ்ந்த எவரும் (நன்மையில்) அவரை முந்திவிட முடியாது; அவருக்குப் பின் வரும் எவரும் அவரை (அந்த அந்தஸ்தில்) அடைந்துவிட முடியாது; இவரை விடச் சிறந்த நற்செயல்களைச் செய்தவரைத் தவிர (அதாவது இதை விட அதிக முறை ஓதியவர் அல்லது கூடுதல் நற்செயல் புரிந்தவர்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِشُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ قَوْمًا يَتَدَارَءُونَ فَقَالَ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا ضَرَبُوا كِتَابَ اللهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ وَإِنَّمَا نَزَلَ كِتَابُ اللهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا فَلَا تُكَذِّبُوا بَعْضَهُ بِبَعْضٍ فَمَا عَلِمْتُمْ مِنْهُ فَقُولُوا وَمَا جَهِلْتُمْ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினர் (வேத வசனங்கள் குறித்துத் தங்களுக்குள்) தர்க்கித்துக் கொண்டிருப்பதைக் செவியுற்றார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் அழிந்து போனதெல்லாம் இதனால்தான்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ஒரு பகுதியை மற்றொரு பகுதியோடு மோதவிட்டார்கள் (முரண்பட்டதாகக் கருதினார்கள்). ஆனால், அல்லாஹ்வின் வேதமோ அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியை மெய்ப்பிக்கும் (உறுதிப்படுத்தும்) வகையிலேயே அருளப்பட்டுள்ளது. எனவே, அதன் ஒரு பகுதியை (ஆதாரமாகக் கொண்டு) மற்றொரு பகுதியை பொய்யாக்காதீர்கள். அதில் உங்களுக்குத் தெரிந்ததை (மட்டும் பிறருக்குக்) கூறுங்கள். உங்களுக்குத் தெரியாததை அதனை நன்கறிந்தவரிடம் (அல்லாஹ்விடம் அல்லது அறிஞர்களிடம்) விட்டுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَلَا رَصَدَ بِطَرِيقٍ وَمَنْ قُتِلَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ وَعَقْلُهُ مُغَلَّظٌ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَهُوَ كَالشَّهْرِ الْحَرَامِ لِلْحُرْمَةِ وَالْجِوَارِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நமக்கு எதிராக (முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக) ஆயுதம் ஏந்துபவனும், (மக்களைத் தாக்குவதற்காகப்) பாதையில் பதுங்கியிருப்பவனும் நம்மைச் சார்ந்தவன் அல்லன். இதுவல்லாத வேறு முறையில் (கொல்லும் நோக்கம் இன்றி, ஆனால் மரணம் நிகழும் வகையில்) ஒருவர் கொல்லப்பட்டால், அது 'சிப்ஹுல் அம்த்' (திட்டமிட்ட கொலைக்கு ஒப்பான கொலையாகக்) கருதப்படும். அதற்கான இழப்பீடு (திய்யத்) கடுமையாக்கப்படும். ஆனால், அதற்காகக் கொலையாளி (பழிக்குப் பழியாகக்) கொல்லப்பட மாட்டான். மேலும், (உயிரின்) புனிதம் மற்றும் பாதுகாப்பின் அடிப்படையில் அது புனித மாதத்தைப் போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ حُسَيْنٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ بَنَاتُ مَخَاضٍ وَثَلَاثُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ وَثَلَاثُونَ حِقَّةٌ وَعَشْرٌ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ
அம்ர் பின் ஷுஐப் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார் (ரலி) அவர்கள் மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தவறுதலாகக் கொல்லப்பட்டுவிட்டால் (அதாவது திட்டமிடாமல் தவறுதலாக உயிர் சேதம் ஏற்பட்டால்), அதற்கான இழப்பீடு (தியத்) நூறு ஒட்டகங்களாகும். அவை: முப்பது 'பனாத் மகாள்' (இரண்டாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'பனாத் லபூன்' (மூன்றாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'ஹிக்கா' (நான்காம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகங்கள்) மற்றும் பத்து 'பனூ லபூன் துகூர்' (மூன்றாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த இரண்டு வயது பூர்த்தியான ஆண் ஒட்டகங்கள்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوْدَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ دَخَلُوا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَهِيَ تَحْتَهُ يَوْمَئِذٍ فَرَآهُمْ فَكَرِهَ ذَلِكَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَالَ لَمْ أَرَ إِلَّا خَيْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ قَدْ بَرَّأَهَا مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ لَا يَدْخُلْ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا عَلَى مُغِيبَةٍ إِلَّا وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ اثْنَانِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (அவரது வீட்டிற்குள்) நுழைந்தனர். அப்போது அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள். (அங்கு வந்த) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், அவர்களைப் பார்த்தபோது அதை (மனதளவில்) வெறுத்தார்கள். அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்துவிட்டு, "(அங்கு தவறான செயல் எதுவும் நடக்கவில்லை,) நான் நன்மையைத் தவிர வேறு எதையும் காணவில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவரை அத்தகைய (சந்தேகத்திலிருந்தும்) தூய்மைப்படுத்திவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் (சொற்பொழிவு மேடை) மீது ஏறி நின்று கூறினார்கள்:
"இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு, கணவன் ஊரில் இல்லாத எந்தவொரு பெண்ணிடமும் (அவளது வீட்டிற்குள்) எந்த ஆணும் நுழைய வேண்டாம்; அவருடன் மற்றொரு ஆணோ அல்லது இரண்டு ஆண்களோ இருந்தாலே தவிர!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي أَبَا إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ [عَنْ مُجَاهِدٍ] عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம் பெற்ற (முஸ்லிம் அல்லாத) ஒருவரைக் கொலை செய்கிறவர் சொர்க்கத்தின் வாடையை நுகர மாட்டார். நிச்சயமாக அதன் (சொர்க்கத்தின்) வாடை நாற்பது ஆண்டு காலப் பயணத் தொலைவிலிருந்தே வீசிக் கொண்டிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَاذَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ قَالَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ قَالَ فَمَنْ أَخَذَهَا مِنْ مَرْتَعِهَا؟ قَالَ عُوقِبَ وَغُرِّمَ مِثْلَ ثَمَنِهَا وَمَنِ اسْتَطْلَقَهَا مِنْ عِقَالٍ أَوِ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ حِفْشٍ وَهِيَ الْمَظَالُّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالثَّمَرُ يُصَابُ فِي أَكْمَامِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْسَ عَلَى آكِلٍ سَبِيلٌ فَمَنِ اتَّخَذَ خُبْنَةً غُرِّمَ مِثْلَ ثَمَنِهَا وَعُوقِبَ وَمَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنْهَا بَعْدَ أَنْ أَوَى إِلَى مِرْبَدٍ أَوْ كَسَرَ عَنْهَا بَابًا فَبَلَغَ مَا يَأْخُذُثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْكَنْزُ نَجِدُهُ فِي الْخَرِبِ وَفِي الْآرَامِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! காணாமல் போன ஒட்டகத்தைக் குறித்து தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்பதை நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கும் அதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? அதனுடனேயே அதன் பாதரட்சைகளும் (குளம்புகளும்), அதன் தண்ணீர்ப் பைகளும் (பசியாறும் திறனும்) உள்ளனவே! (எனவே அதை அப்படியே விட்டுவிடு)" என்றார்கள்.

அவர், "காணாமல் போன ஆடு குறித்து (சட்டம் என்ன)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது உனக்குரியது, அல்லது உன் சகோதரனுக்குரியது, அல்லது ஓநாய்க்குரியது (ஆகவே அதை நீ எடுத்துப் பாதுகாத்துக்கொள்)" என்றார்கள்.

அவர், "அதை அதன் மேய்ச்சல் நிலத்திலிருந்து (திருடும் நோக்கில்) எடுத்தவனுக்கு என்ன சட்டம்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவனுக்குத் தண்டனை வழங்கப்படுவதோடு, அதன் விலைக்கு நிகரான அபராதமும் விதிக்கப்படும். எவர் அதன் கயிற்றை அவிழ்த்து (திருடிச்) செல்கிறாரோ, அல்லது கொட்டகையிலிருந்து (பாதுகாக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து) அதை வெளியேற்றிச் செல்கிறாரோ அவர் மீது (திருட்டிற்கான கை) துண்டிக்கும் சட்டம் நிறைவேற்றப்படும்" என்றார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மரத்தின் குலைகளிலிருக்கும் பழங்களை (பறித்துச்) செல்பவனின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பசியின் காரணமாக அங்கேயே) உண்பவர் மீது எந்தக் குற்றமுமில்லை. எவரேனும் (அங்கிருந்து எடுத்துச் செல்ல) தன் ஆடையின் மடிப்பில் மறைத்துச் சென்றால், அவனுக்குத் தண்டனை வழங்கப்படுவதோடு, அதற்கான விலைக்கு நிகரான அபராதமும் விதிக்கப்படும். அந்தப் பழங்கள் உலர்களத்திற்கு (பாதுகாப்பான சேமிப்புக் கிடங்கிற்கு) கொண்டுவரப்பட்ட பின், அவற்றிலிருந்து எதையாவது திருடினாலோ அல்லது (அதற்காகக்) கதவை உடைத்துச் சென்றாலோ, அவன் திருடிய பொருளின் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் விலையை (நிசாபை) எட்டிவிட்டால் அவன் மீது (கை) துண்டிக்கும் சட்டம் உண்டு" என்றார்கள்.

மீண்டும் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாழடைந்த இடங்களிலும், பழங்கால அடையாளங்கள் உள்ள இடங்களிலும் எங்களுக்குக் கிடைக்கும் புதையல்களுக்குரிய சட்டம் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றிலும், புதையல்களிலும் (ரிகாஸ்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு (அரசுக்குச் செலுத்தப்பட வேண்டும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لَيْسَ لِي مَالٌ وَلِي يَتِيمٌ؟ فَقَالَ كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ أَوْ قَالَ وَلَا تَفْدِي مَالَكَ بِمَالِهِ شَكَّ حُسَيْنٌ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என்னிடம் எந்தச் செல்வமும் இல்லை; ஆனால், (என் பராமரிப்பில்) ஓர் அனாதை இருக்கிறார். (அவரது செல்வத்திலிருந்து நான் பயன்படுத்திக்கொள்ளலாமா?)" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வீண்விரயம் செய்யாத நிலையில், உமது பராமரிப்பில் உள்ள அனாதையின் செல்வத்திலிருந்து நீர் உண்ணலாம்" என்று கூறினார்கள். அல்லது "உமது செல்வத்தைக் காப்பதற்காக (ஈடாக) அவரது செல்வத்தைப் பயன்படுத்தாதீர்" என்று கூறினார்கள். (நபி அவர்கள் எந்த வார்த்தையைக் கூறினார்கள் என்பதில் அறிவிப்பாளர் ஹுஸைன் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ حَرْمَلَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தனியாகச் செல்லும்) ஒரு பயணி ஒரு ஷைத்தான் ஆவான். இரு பயணிகள் இரு ஷைத்தான்கள் ஆவர். மூவர் (இணைந்து செல்வதுதான்) ஒரு பயணக் குழுவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا الْخُزَاعِيُّ يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பதை நான் செவியுற்றேன்:

"யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் சோம்பல், (இயலாமையைக் கொடுக்கும்) மிகத் தளர்ந்த முதுமை, பாவச்செயல் மற்றும் (சுமையாகிப்போன) கடன் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாப்புக் கோருகிறேன். மேலும், மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன். மேலும், மண்ணறை (கப்ரு) வேதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன். மேலும், நரக வேதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ نَوْفًا وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ الْعَاصِي اجْتَمَعَا فَقَالَ نَوْفٌ لَوْ أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا فِيهِمَا وُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى لَرَجَحَتْ بِهِنَّ وَلَوْأَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا فِيهِنَّ كُنَّ طَبَقًا مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ رَجُلٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ لَخَرَقَتْهُنَّ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَغْرِبَ فَعَقَّبَ مَنْ عَقَّبَ وَرَجَعَ مَنْ رَجَعَ فَجَاءَ ﷺ وَقَدْ كَادَ يَحْسِرُ ثِيَابَهُ عَنْ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ أَبْشِرُوا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ هَذَا رَبُّكُمْ قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ يَقُولُ هَؤُلَاءِ عِبَادِي قَضَوْا فَرِيضَةً وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى
நவ்ஃப் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) ஆகியோர் (ஒன்றாக) இருந்தபோது நவ்ஃப் கூறினார்:

"வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவை (அனைத்தும்) தராசின் ஒரு தட்டிலும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை எனும் திருவசனம்) மற்றொரு தட்டிலும் வைக்கப்பட்டால், அது (அந்தத் திருவசனம்) அவற்றையெல்லாம் விடக் கனமாகிவிடும். மேலும், வானங்களும் பூமியும் அவற்றில் உள்ளவையும் இரும்பாலான ஒரு தட்டாக இருந்து, (அப்போது) ஒரு மனிதர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறினால், அது அவற்றை ஊடுருவிச் சென்று, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வைச் சென்றடையும்."

(இதைக் கேட்ட) அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் மஃக்ரிப் தொழுகையை நிறைவேற்றினோம். (தொழுது முடித்த பின், பள்ளியிலேயே) தங்கியவர்கள் தங்கிவிட்டனர்; (வீடுகளுக்குத்) திரும்பிச் சென்றவர்கள் திரும்பிவிட்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (மிக வேகமாக) வந்தார்கள். (அவர்கள் விரைந்து வந்ததால்) அவர்களின் ஆடை முழங்கால்களை விட்டும் விலகும் நிலையில் இருந்தது.

அப்போது அவர்கள், 'முஸ்லிம் சமுதாயத்தாரே! நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். இதோ உங்களின் இறைவன் வானத்தின் கதவுகளில் ஒரு கதவைத் திறந்துள்ளான். உங்களைக் குறித்து அவன் மலக்குகளிடம் (பெருமையுடன்) புகழ்கிறான்: "இதோ எனது அடியார்கள், ஒரு கடமையை (மஃக்ரிப் தொழுகையை) நிறைவேற்றிவிட்டு, மற்றொரு கடமைக்காக (இஷா தொழுகைக்காக)க் காத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று அவன் கூறுகிறான்' என்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَنَّ نَوْفًا وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو اجْتَمَعَا فَقَالَ نَوْفٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي وَأَنَا أُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَعَقَّبَ مَنْ عَقَّبَ وَرَجَعَ مَنْ رَجَعَ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَبْلَ أَنْ يَثُوبَ النَّاسُ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ فَجَاءَ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ رَافِعًا إِصْبَعَهُ هَكَذَا وَعَقَدَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ يَقُولُ أَبْشِرُوا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ هَذَا رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ يَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَىعِبَادِي أَدَّوْا فَرِيضَةً وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நவ்ஃபே!) நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உமக்கு ஒரு செய்தியை அறிவிக்கிறேன்: ஓர் இரவில் (மக்ரிப் தொழுகையை) நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதோம். அதன்பின், (பள்ளிவாசலில்) தங்கியவர்கள் அங்கேயே தங்கினர், (வீட்டிற்குத்) திரும்பிச் சென்றவர்கள் திரும்பிச் சென்றனர். இஷா தொழுகைக்காக மக்கள் (மீண்டும்) ஒன்றுதிரள்வதற்கு முன்பாகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வேகமாகப் பள்ளிவாசலுக்கு) வந்தார்கள். (அவர்கள் விரைந்து வந்ததால்) மூச்சிரைத்த நிலையில் காணப்பட்டார்கள். அவர்கள் (தமது கை விரல்களால்) இருபத்தி ஒன்பது என்ற எண்ணைக் குறித்தவாறு (ஒரு சைகை செய்து), தமது சுட்டுவிரலை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தியவர்களாக, "முஸ்லிம் சமுதாயமே! நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். இதோ உங்களின் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க இறைவன், வானத்தின் வாயில்களில் ஒரு வாயிலைத் திறந்துள்ளான். அவன் உங்களைக் குறித்து வானவர்களிடம் பெருமையாகக் கூறுகிறான்: 'என் வானவர்களே! என் அடியார்களைப் பாருங்கள்; அவர்கள் ஒரு கடமையை (மக்ரிப் தொழுகையை) நிறைவேற்றிவிட்டு, மற்றொன்றுக்காக (இஷா தொழுகைக்காக)க் காத்திருக்கிறார்கள்' என்று கூறுகிறான்" என்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَزْدِيِّ وَعَنْ نَوْفٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ وَإِنْ كَادَ يَحْسِرُ ثَوْبَهُ عَنْ رُكْبَتَيْهِ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இதில், "(அவர் விரைவாக வந்ததால்) மூச்சு இரைத்துக்கொண்டிருந்த நிலையில், அவரது ஆடை அவரது முழங்கால்களை விட்டும் விலகும் அளவிற்கு இருந்தது" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْخَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்தில் (செயல்களில்) சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவருடைய நாவிலிருந்தும், கரத்திலிருந்தும் பிற மக்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்களோ (அவரது இஸ்லாமே சிறந்தது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنِ ابْنِ مُرَيْحٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلَاةً
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது எவர் ஒரு முறை ஸலவாத்துச் சொல்கிறாரோ (அருள் வேண்டுகிறாரோ), அவர் மீது அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் எழுபது முறை ஸலவாத்துச் சொல்வார்கள் (அதாவது அல்லாஹ் அவருக்கு அருள்புரிவான், வானவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்திப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أُكْسُومٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ حُجَيْرَةَ يَسْأَلُ الْقَاسِمَ بْنَ الْبَرْحِيِّ كَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يُخْبِرُ؟ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ خَصْمَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي فَقَضَى بَيْنَهُمَا فَسَخِطَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ فَأَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَضَى الْقَاضِي فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ عَشَرَةُ أُجُورٍ وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ كَانَ لَهُ أَجْرٌ أَوْ أَجْرَانِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரண்டு நபர்கள் (தங்களுக்கு இடையிலான ஒரு வழக்கை) அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். அவர் அவ்விருவருக்கிடையே தீர்ப்பளித்தார். அந்தத் தீர்ப்பு யாருக்கு எதிராக அமைந்ததோ, அவர் அதிருப்தியடைந்தார். உடனே அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (விபரத்தைத்) தெரிவித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு நீதிபதி தீர்ப்பளிக்கும் போது, அவர் (சரியான முடிவை எட்டுவதற்குத் தனது அறிவைப் பயன்படுத்தி) ஆய்வு செய்து சரியான தீர்ப்பை வழங்கினால், அவருக்குப் பத்து நற்கூலிகள் உண்டு. அவர் (அவ்வாறு) ஆய்வு செய்து, (தீர்ப்பில்) தவறிழைத்து விட்டால், அவருக்கு ஒரு நற்கூலி அல்லது இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا سَوَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ وَإِذَا أَنْكَحَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا يَنْظُرَنَّ إِلَى شَيْءٍ مِنْ عَوْرَتِهِ فَإِنَّ مَا أَسْفَلَ مِنْ سُرَّتِهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ مِنْ عَوْرَتِهِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரழி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஏழு வயதாகும்போது அவர்களைத் தொழும்படி ஏவுங்கள். அவர்களுக்குப் பத்து வயதாகும்போது (அவர்கள் தொழவில்லையெனில்) அதற்காக அவர்களை (லேசாக) அடியுங்கள். மேலும், (பத்து வயதை எட்டிவிட்டால்) அவர்கள் உறங்கும் படுக்கைகளைத் தனித்தனியாகப் பிரித்து விடுங்கள். உங்களில் ஒருவர் தமது அடிமைக்கோ அல்லது (வீட்டுப்) பணியாளருக்கோ திருமணம் செய்து வைத்தால், அவர் (திருமணம் செய்து வைத்தவர்) அவனுடைய 'அவ்ரத்தின்' (மறைக்க வேண்டிய பகுதியின்) எந்தவொரு பகுதியையும் பார்க்க வேண்டாம். ஏனெனில், அவனுடைய தொப்புளுக்குக் கீழிருந்து முழங்கால்கள் வரை உள்ள பகுதி அவனது அவ்ரத் (மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதி) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ قَتَلَ فِي حَرَمِ اللهِ أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ أَوْ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் மனிதர்களில் மிகவும் வரம்பு மீறியவன் (யாரெனில்): அல்லாஹ்வின் புனித எல்லையில் (ஹரமில்) கொலை செய்தவன், அல்லது (பழிவாங்குவதற்காகத் தன் உறவினரைக் கொன்ற) கொலையாளி அல்லாத வேறு ஒருவனைக் கொன்றவன், அல்லது அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா காலத்துப்) பகையின் காரணமாகக் கொலை செய்தவன் ஆவான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ نَافِعٌ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] قَالَ أَبِي وَلَمْ يَشُكَّ يُونُسُ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِالَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَتَخَلَّلُ الْبَاقِرَةُ بِلِسَانِهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், ஒரு பசுமாடு தனது நாவால் (புற்களைச் சுழற்றி) உண்பதைப் போன்று, தனது நாவால் (ஆடம்பரமாகப் பேசி) சுழற்றிக் கொண்டிருக்கும் மனிதனை வெறுக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْفَرَعِ؟ فَقَالَ الْفَرَعُ حَقٌّ وَإِنْ تَرَكْتَهُ حَتَّى يَكُونَ شُغْزُبًّا ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ فَتَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ تُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَبُكَّهُ يَلْصَقُ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ وَتَكْفَأَ إِنَاءَكَ وَتُولِهُ نَاقَتَكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'ஃபரஃ' (ஒட்டகம் ஈனும் முதல் குட்டியைப் பலியிடும் அறியாமைக் கால வழக்கம்) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"'ஃபரஃ' என்பது (அனுமதிக்கப்பட்ட) உண்மையே. ஆயினும், அதனை (சிறிய குட்டியாக இருக்கும்போதே அறுக்காமல்) விட்டுவைத்து, அது நன்கு வளர்ந்து வலுப்பெற்று, ஒரு வயதுக் குட்டியாகவோ (இப்னு மகாள்) அல்லது இரண்டு வயதுக் குட்டியாகவோ (இப்னு லபூன்) ஆகும் வரை வளர்ப்பது, பின்னர் அதனை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்கான) வாகனமாக வழங்குவது அல்லது ஒரு விதவைக்கு (அதனைத் தானமாக) வழங்குவது, அதனை நீங்கள் (சிறியதாக இருக்கும்போதே) அறுப்பதை விடச் சிறந்ததாகும். (ஏனெனில் அவ்வாறு சிறியதாக அறுக்கும்போது) அதன் இறைச்சி அதன் ரோமத்தோடு ஒட்டியிருக்கும் (அதில் பயனுள்ள இறைச்சி இருக்காது), மேலும் (அதன் மூலம் கிடைக்க வேண்டிய பாலை இழந்து) உமது பாத்திரத்தைக் கவிழ்த்து வைப்பீர், உமது (தாய்) ஒட்டகத்தையும் (குட்டியைப் பிரித்து) தவிக்க விடுவீர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺفَقَالَ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ؟ أَوْ أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ؟ قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ قُلْتُ ذَلِكَ قَالَ فَقُمْ وَنَمْ وَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ وَهُوَ صِيَامُ دَاوُدَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சந்தித்தபோது, "நீர் (ஒவ்வொரு) இரவும் நின்று வணங்குவதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லையா? அல்லது 'நான் நிச்சயம் (தொடர்ச்சியாக) இரவில் நின்று வணங்குவேன், பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்பேன்' என்று கூறியவர் நீர்தானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவ்வாறுதான் கூறினேன்" என்று பதிலளித்தேன் (என அவர் கூறியதாக அறிவிப்பாளர் எண்ணுகிறார்).

அப்போது நபியவர்கள், "அவ்வாறெனில், (இரவில் சிறிது நேரம்) நின்று வணங்குவீராக, (சிறிது நேரம்) உறங்குவீராக. (சில நாட்கள்) நோன்பு நோற்பீராக, (சில நாட்கள்) நோன்பை விட்டுவிடவும் செய்வீராக. ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! (ஏனெனில் ஒரு நன்மைக்கு பத்து மடங்கு கூலி உண்டு என்பதால்) அது காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதற்குச் சமமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதைவிட அதிகமாகச் செய்வதற்கு எனக்குச் சக்தி இருக்கிறது" என்றேன்.

"அப்படியென்றால் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, இரண்டு நாட்கள் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்.

நான், "இதைவிடச் சிறந்ததைச் செய்வதற்கு எனக்குச் சக்தி இருக்கிறது" என்றேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அப்படியென்றால் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக. இதுவே மிகச் சரியான (சமநிலையான) நோன்பாகும். இதுவே (நபி) தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் (மீண்டும்), "இதைவிடச் சிறந்ததைச் செய்வதற்கு எனக்குச் சக்தி இருக்கிறது" என்றேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைவிடச் சிறந்தது வேறெதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ بَلَغَ رَسُولَ اللهِ ﷺأَنِّي أَقُولُ لَأَصُومَنَّ الدَّهْرَ وَلَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا بَقِيتُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ أَوْ قُلْتَ لَأَصُومَنَّ الدَّهْرَ وَلَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا بَقِيتُ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ فَقُمْ وَنَمْ وَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَإِنَّ الْحَسَنَةَ عَشْرُ أَمْثَالِهَا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பேன்; (ஒவ்வொரு) இரவெல்லாம் நின்று வணங்குவேன்" என்று நான் கூறுவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "நான் உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பேன்; இரவெல்லாம் நின்று வணங்குவேன் என்று கூறியவர் நீர்தானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உம்மால் அவ்வாறு செய்ய இயலாது. எனவே, (இரவில்) நின்று வணங்குவீராக! உறங்கவும் செய்வீராக! (சில நாள்கள்) நோன்பு நோற்பீராக! (சில நாள்கள்) நோன்பை விட்டுவிடுவீராக! ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாள்கள் நோன்பு நோற்பீராக! ஏனெனில், ஒரு நற்செயலுக்கு அது போன்ற பத்து மடங்கு நற்பலன்கள் உண்டு."

(தொடர்ந்து இதன் முழுமையான கருத்தை அறிவிப்பாளர் குறிப்பிட்டார்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள்." (பிறகு அறிவிப்பாளர்) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் (அறிவித்த முந்தைய) ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (இதிலும் செய்திகளைக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
م [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] قَالَ أَبِي وَوَافَقَ شُعْبَةُ زَائِدَةَ وَقَالَ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَدَّثَنَاهُ مُعَاوِيَةُ
அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பில்) ஸாயிதாவுடன் ஷுஅபா (எனும் அறிவிப்பாளர்) ஒத்துப்போகிறார். மேலும் அவர் (பூமியின் புல் பூண்டுகள் அல்லது) 'பூமியின் சிறு பூச்சிகள்' என்று (குறிப்பிட்ட ஹதீஸ் வாசகத்தைப்) பயன்படுத்தியுள்ளார். இதனை முஆவியா எங்களுக்கு அறிவித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَكَانَ لَا يَأْتِيهَا كَانَ يَشْغَلُهُ الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَمَا زَالَ بِهِ حَتَّى قَالَ لَهُ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَقَالَ لَهُ اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اقْرَأْهُ فِي كُلِّ خَمْسَ عَشْرَةَ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اقْرَأْهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ حَتَّى قَالَ اقْرَأْ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَىسُنَّتِي فَقَدْ أَفْلَحَ وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தார்கள். ஆனால், நோன்பு நோற்பதிலும் தொழுவதிலுமே மும்முரமாக இருந்ததால் அவர் தம் மனைவியிடம் (இல்லறத்திற்காகச்) செல்லாமல் இருந்தார். இந்த விஷயம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அப்போது நபியவர்கள், "ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "இதைவிட அதிகமாக (நோன்பு நோற்க) எனக்குச் சக்தியிருக்கிறது!" என்றார். அவர் தொடர்ந்து இவ்வாறு கூறவே, இறுதியாக அவரிடம், "ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, மறுநாள் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக! (இதுவே தாவூத் நபியின் நோன்பாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவரிடம், "ஒவ்வொரு மாதமும் (ஒருமுறை முழுமையாகக்) குர்ஆனை ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். அவர், "இதைவிட அதிகமாக ஓத எனக்குச் சக்தியிருக்கிறது!" என்றார். அதற்கு நபியவர்கள், "பதினைந்து நாட்களுக்கு ஒருமுறை அதனை ஓதி முடிப்பீராக!" என்றார்கள். அதற்கும் அவர், "இதைவிட அதிகமாக ஓத எனக்குச் சக்தியிருக்கிறது!" என்றார். "அப்படியானால், ஏழு நாட்களுக்கு ஒருமுறை ஓதி முடிப்பீராக!" என்றார்கள். இறுதியாக, "மூன்று நாட்களுக்கு ஒருமுறை அதனை ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒரு தீவிரமான ஆர்வம் (மற்றும் வேகம்) இருக்கிறது. அந்த ஒவ்வொரு தீவிரமான ஆர்வத்திற்கும் ஒரு சோர்வான (தளர்வான) கட்டமும் இருக்கிறது. எனவே, யாருடைய அந்தத் தளர்வான கட்டம் எனது சுன்னத்தை (வழிமுறையை) நோக்கி அமைந்திருக்கிறதோ, அவர் நிச்சயமாக வெற்றியடைந்து விட்டார். யாருடைய தளர்வான கட்டம் எனது வழிமுறையைத் தவிர வேறு வழியை நோக்கி அமைந்திருக்கிறதோ, அவர் நிச்சயமாக அழிந்துவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (தன்னார்வத் தொண்டாக) அறப்போரில் (ஜிஹாதில்) கலந்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தாய், தந்தை உயிருடன் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். "அப்படியானால், (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதன் மூலம்) அவர்கள் இருவரிடமும் நீ அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வாயாக!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وحَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الشَّاعِرَ وَكَانَ صَدُوقًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عَبْدَ اللهِابْنَ عَمْرٍو إِنَّكَ تَصُومُ الدَّهْرَ فَإِذَا صُمْتَ الدَّهْرَ وَقُمْتَ اللَّيْلَ هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ وَنَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ صَوْمَ الدَّهْرِ كُلِّهِ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ قَالَ صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى وَقَالَ رَوْحٌ نَهِثَتْ لَهُ النَّفْسُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே! நிச்சயமாக நீங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்கிறீர்கள் (என்று எனக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளது). நீங்கள் அவ்வாறு காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்று, இரவெல்லாம் நின்று வணங்கினால், (அதன் காரணமாக) கண்கள் குழிவிழுந்து (சோர்வடைந்து)விடும்; உடல் (ஆற்றலை இழந்து) களைத்துவிடும். காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பவர் (உண்மையில்) நோன்பு நோற்றவர் ஆகமாட்டார். (எனவே,) மாதத்திற்கு மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக; அது வாழ்நாள் முழுவதும் நோன்பு நோற்றதற்கு (சமமானதாக) அமையும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "நிச்சயமாக எனக்கு (இதைவிட அதிகமாக நோற்பதற்குத்) தெம்பு உள்ளது" என்று கூறினேன்.

(அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை நோற்பீராக. அவர் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார். மேலும், (போர்க்களத்தில் எதிரியைச்) சந்திக்கும்போது அவர் புறமுதுகிட்டு ஓடமாட்டார் (அந்த அளவிற்கு உடல் வலிமையுடன் இருப்பார்)" என்று கூறினார்கள்.

ரவ்ஹ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் (உடல் களைத்துவிடும் என்பதைக் குறிக்க) 'நஹிஸத்' என்ற சொல் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான்கு நபர்களிடமிருந்து குர்ஆனை (ஓதக்) கற்றுக்கொள்ளுங்கள். (அவர்கள்:) அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத், அபூஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸாலிம், முஆத் பின் ஜபல் மற்றும் உபை பின் கஅப் (ஆகியோர் ஆவர்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] قَالَ أَبِي وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ الْأَرْبَعِ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான்கு குணங்கள் எவனிடம் அமைந்திருக்கின்றனவோ அவன் (செயல் ரீதியான) முழு நயவஞ்சகனாவான். அந்த நான்கில் ஏதேனும் ஒரு குணம் எவனிடம் இருந்தாலும், அவன் அதை விட்டுவிடும் வரை அவனிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு குணம் இருக்கும். (அவை:) அவன் பேசினால் பொய் சொல்வான்; வாக்களித்தால் (வாக்குறுதிக்கு) மாறுசெய்வான்; உடன்படிக்கை செய்தால் (வஞ்சகமாக) மோசடி செய்வான்; (யாரேனும் ஒருவருடன்) வழக்காடினால் (உண்மையை மறைத்து) வரம்பு மீறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ طَلَاقٌ فِيمَالَا يَمْلِكُ وَلَا عَتَاقٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا بَيْعٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தமக்கு உரிமையில்லாத (பெண்ணுக்கு)த் தலாக் கூற முடியாது; தமக்குச் சொந்தமில்லாத (அடிமையை) விடுதலை செய்ய முடியாது; தமக்குச் சொந்தமில்லாத (பொருளை) விற்கவும் முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمَّا افْتَتَحَ مَكَّةَ قَالَ لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கா வெற்றியின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு பெண்ணையும் அவளது தந்தைவழி அத்தையையும் (ஒரே நேரத்தில்) திருமணம் செய்யக் கூடாது; அவ்வாறே ஒரு பெண்ணையும் அவளது தாய்வழிச் சிறிய தாயையும் (ஒரே நேரத்தில்) திருமணம் செய்யக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَى جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ صَائِمَةٌ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ فَقَالَ لَهَا أَصُمْتِ أَمْسِ فَقَالَتْ لَا قَالَ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا فَقَالَتْ لَا قَالَ فَأَفْطِرِي إِذًا قَالَ سَعِيدٌ وَوَافَقَنِي عَلَيْهِ مَطَرٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், ஜுவைரியா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (அவர்கள் இல்லத்திற்கு) சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று (மட்டும் தனியாக) நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நேற்று (வியாழக்கிழமை) நீ நோன்பு நோற்றாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நாளை (சனிக்கிழமை) நீ நோன்பு நோற்க நாடியுள்ளாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கும் அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

"(அப்படியானால், வெள்ளிக்கிழமை மட்டும் தனியாக நோன்பு நோற்பது கூடாது என்பதால் உனது) நோன்பை விட்டுவிடு (முறித்துவிடு)!" என்று நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ وَفِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் போது நிகழ்த்திய உரையில், "(துண்டிக்கப்பட்ட) ஒவ்வொரு விரலுக்கும் தலா பத்து (ஒட்டகங்கள் இழப்பீடாக வழங்கப்பட வேண்டும்). மேலும், (எலும்பு தெரியும்படி ஏற்படும்) ஆழமான காயங்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் தலா ஐந்து (ஒட்டகங்கள் இழப்பீடாக வழங்கப்பட வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ شَرِبَهَا فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ شَرِبَهَا فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَالثَّالِثَةَ وَالرَّابِعَةَ فَإِنْ شَرِبَهَا لَمْ تُقْبَلْ لَهُصَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ تَابَ لَمْ يَتُبِ اللهُ عَلَيْهِ وَكَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُسْقِيَهُ مِنْ عَيْنِ خَبَالٍ قِيلَ وَمَا عَيْنُ خَبَالٍ؟ قَالَ صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் மது அருந்தி (அதனால்) போதையடைந்தால், அவருடைய நாற்பது இரவுகளின் தொழுகை (அதற்கான நன்மைகள்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. பின்னர் அவர் (மீண்டும்) அதனை அருந்தி போதையடைந்தால், அவருடைய நாற்பது இரவுகளின் தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. மீண்டும் அவர் அதனை அருந்தி போதையடைந்தால், அவருடைய நாற்பது இரவுகளின் தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. மூன்றாம் முறையும், நான்காம் முறையும் அவர் அதனை அருந்தினால், அவருடைய நாற்பது இரவுகளின் தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. (இத்தனை முறைக்கு பிறகும்) அவர் (உண்மையான மனவருத்தமின்றி பெயரளவில்) பாவமன்னிப்புத் தேடினால், அல்லாஹ் அவரின் பாவமன்னிப்பை ஏற்க மாட்டான். மேலும், அவருக்கு 'அய்னுல் ஃகபால்' எனும் ஊற்றிலிருந்து அருந்தச் செய்வது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகிவிடுகிறது (அவன் அவ்வாறு தீர்ப்பளித்துள்ளான்)."

அப்போது, "அய்னுல் ஃகபால் என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபியவர்கள், "அது நரகவாசிகளின் (உடலிலிருந்து வடியும்) சீழ் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تُوضَعُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمِغْزَلِ تَكَلَّمُ بِلِسَانٍ طَلْقٍ ذَلْقٍ فَتَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا وَقَالَ عَفَّانُ الْمِغْزَلُ وَقَالَ بِأَلْسِنَةٍ لَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் உறவுமுறை (ரஹிம்) கொண்டு வரப்படும் (வைக்கப்படும்). அதற்கு நூற்புக் கதிரின் கொக்கியைப் போன்றதொரு கொக்கி இருக்கும். அது தங்குதடையின்றி, சரளமாகவும் கூர்மையாகவும் ஒரு நாவால் பேசும். மேலும், தன்னைச் சேர்த்துப் பேணி வாழ்ந்தவரை தானும் சேர்த்துக் கொள்ளும்; தன்னைத் துண்டித்து வாழ்ந்தவரை தானும் துண்டித்துவிடும்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் அவர்கள் கூறும்போது, 'நூற்புக் கதிர்' என்றும், 'அதற்குரிய (பல) நாவுகளால் (பேசும்)' என்றும் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ أَخِي مُطَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ حَتَّى قَالَ فِي سَبْعٍ لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ وَقَالَ كَيْفَ أَصُومُ؟ قَالَ صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا وَيُكْتَبُ لَكَ أَجْرُتِسْعَةِ أَيَّامٍ قَالَ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ صُمْ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ يَوْمَيْنِ وَيُكْتَبُ لَكَ أَجْرُ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ حَتَّى بَلَغَ خَمْسَةَ أَيَّامٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கப்படுகின்றது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "எத்தனை (நாட்களுக்கு ஒருமுறை) நான் குர்ஆனை ஓதி முடிக்க வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். (இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பாளர் முழுமையாகக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, இறுதியில் நபி (ஸல்) அவர்கள்) "ஏழு நாட்களில் (ஓதி முடிப்பீராக!)" என்று கூறியதாகத் தெரிவித்தார். (மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "மூன்று நாட்களுக்குக் குறைவான நாட்களில் குர்ஆனை ஓதுபவர் அதனை விளங்கிக் கொள்ள மாட்டார்."

(தொடர்ந்து) நான், "நான் எவ்வாறு நோன்பு நோற்க வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! (அதாவது) ஒவ்வொரு பத்து நாட்களிலும் ஒரு நாள் (நோன்பு நோற்பீராக!) உமக்கு (மீதமுள்ள) ஒன்பது நாட்களுக்கான நற்கூலியும் (சேர்த்து) எழுதப்படும்" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக நான் இதைவிட அதிக சக்தி பெற்றுள்ளேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு பத்து நாட்களிலும் இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! உமக்கு (மீதமுள்ள) எட்டு நாட்களுக்கான நற்கூலியும் (சேர்த்து) எழுதப்படும்" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு (பத்து நாட்களில்) ஐந்து நாட்கள் (நோன்பு நோற்பது) வரை (நபி (ஸல்) அவர்கள் உயர்த்திச்) சொன்னார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : அலா ஷர்தில் புகாரி வமுஸ்லிம் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] وَكَانَ فِي كِتَابِ أَبِي عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ فَضَرَبَ عَلَى الْحَسَنِ وَقَالَ عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ وَإِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الزُّبَيْرِ أَخْطَأَ الْأَزْرَقُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي لَا يَقُولُونَ لِلظَّالِمِ مِنْهُمْ أَنْتَ ظَالِمٌ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தினர் தங்களில் உள்ள அநீதியாளனைப் பார்த்து, 'நீ ஓர் அநீதியாளன்' என்று (அச்சத்தின் காரணமாகவோ அல்லது அலட்சியத்தாலோ) கூறாமல் இருப்பதைக் கண்டால், திண்ணமாக அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் உதவியிலிருந்து) கைவிடப்பட்டு விடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ يَحْيَى [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] قَالَ أَبِي قَالَ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ رَاشِدٌ أَبُو يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا غَنِيمَةُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ؟ قَالَ غَنِيمَةُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ الْجَنَّةُ
இப்னு அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! திக்ருடைய (இறைவனை நினைவுகூரும்) சபைகளின் நற்பலன் (வெற்றிப் பொருள்) என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "திக்ருடைய சபைகளின் நற்பலன் (வெற்றிப் பொருள்) சொர்க்கமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ قَالَ يَزِيدُ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லஞ்சம் கொடுப்பவரையும், லஞ்சம் வாங்குபவரையும் சபித்தார்கள்.

யஸீத் (எனும் அறிவிப்பாளர் தம்முடைய அறிவிப்பில்), "லஞ்சம் கொடுப்பவர் மீதும், லஞ்சம் வாங்குபவர் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக்) குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ
அப்துல் மலிக் பின் அம்ர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"லஞ்சம் கொடுப்பவரையும், லஞ்சம் வாங்குபவரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا يَمِينَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகனுக்கு (மனிதனுக்கு) தான் (உரிமை) கொண்டிராதவற்றில் (நிறைவேற்ற வேண்டிய) நேர்ச்சை கிடையாது; தான் (உரிமை) கொண்டிராதவற்றில் (அடிமை) விடுதலை கிடையாது; தான் (உரிமை) கொண்டிராதவற்றில் (அதாவது தனக்கு மனைவியாக இல்லாத பெண்ணிடம்) அவனுக்கு மணவிலக்கு (தலாக்) கிடையாது; தான் (உரிமை) கொண்டிராதவற்றில் (அதாவது பிறருடைய பொருளைக் கொண்டு) அவனுக்குச் சத்தியமும் கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَجُوزُ طَلَاقٌ وَلَا بَيْعٌ وَلَا عِتْقٌ وَلَا وَفَاءُ نَذْرٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ஒருவர்) தனக்கு உரிமையற்ற (அல்லது தனது அதிகாரத்திற்கு உட்படாத) ஒன்றில் விவாகரத்துச் செய்வதோ, விற்பனை செய்வதோ, (அடிமையை) விடுதலை செய்வதோ அல்லது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவதோ செல்லுபடியாகாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَقَفَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الثَّانِيَةِ أَكْثَرَ مِمَّا وَقَفَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى ثُمَّ أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَرَمَاهَا وَلَمْ يَقِفْ عِنْدَهَا
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதலாவது ஜம்ராவில் (ஜம்ரதுல் ஊலா) நின்றதைவிட, இரண்டாவது ஜம்ராவில் (ஜம்ரதுல் வுஸ்தா) அதிக நேரம் (துஆச் செய்வதற்காக) நின்றார்கள். பின்னர் ‘ஜம்ரத்துல் அகபா’விற்கு (பெரிய ஜம்ரா) வந்து, அதில் கல்லெறிந்தார்கள். ஆனால், அங்கு (துஆச் செய்வதற்காக) அவர்கள் நிற்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَنَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ وَيَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَيُصَلِّي حَافِيًا وَنَاعِلًا وَيَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்ததும்) தமது வலப்புறமாகவும் இடப்புறமாகவும் திரும்புவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். மேலும், அவர்கள் நின்றவாறும் அமர்ந்தவாறும் (நீர்) பருகுவதையும், வெறுங்காலுடனும் செருப்பணிந்த நிலையிலும் தொழுவதையும், பயணத்தின்போது நோன்பு நோற்பதையும் (அதை) விட்டுவிடுவதையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ أَنْتَ ظَالِمٌ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தினர் ஓர் அநியாயக்காரனைப் பார்த்து, 'நீ ஒரு அநியாயக்காரன்' என்று (நேரடியாகச்) சொல்வதற்குப் பயப்படுவதை நீங்கள் கண்டால், அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் உதவியிலிருந்து) கைவிடப்பட்டுவிட்டார்கள் (அவர்களிடம் எவ்வித நன்மையும் எஞ்சியிருக்காது)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பதிலுக்குப் பதில் (உறவாடுபவர்) உறவைப் பேணுபவர் அல்லர். மாறாக, எவரது உறவு துண்டிக்கப்பட்டபோது (அதை மீண்டும்) இணைக்கிறாரோ அவரே (உண்மையில்) உறவைப் பேணுபவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ فَذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَدَأَ بِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான்கு நபர்களிடமிருந்து குர்ஆனை(க் கற்று)க் கொள்ளுங்கள்: (அவர்கள்) இப்னு மஸ்வூத், உபை பின் கஅப், முஆத் பின் ஜபல் மற்றும் அபூஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான சாலிம் ஆகியோராவர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) அப்துல்லாஹ் (பின் அம்ர்) அவர்கள் (இப்னு மஸ்வூதைக் குறித்துக்) கூறினார்கள்: "அவர் எத்தகைய மனிதர் என்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெயர்களைக் குறிப்பிடத் தொடங்கிய போது) அவரை முதன்மையாகக் கொண்டு தொடங்கியதைக் கண்டதிலிருந்து, நான் அவரைத் தொடர்ந்து நேசிப்பவனாகவே இருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَبِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் (மார்க்க) அறிவை மக்களிடமிருந்து (அவர்கள் உள்ளங்களிலிருந்து) ஒரேயடியாகப் பிடுங்கிக் கொள்ள மாட்டான். மாறாக, மார்க்க அறிஞர்களைக் கைப்பற்றுவதன் (அவர்களை மரணிக்கச் செய்வதன்) மூலமே அறிவைக் கைப்பற்றுவான். இறுதியில் எந்த ஓர் அறிஞரும் எஞ்சியிருக்காத நிலை வரும்போது, மக்கள் அறிவீனர்களைத் தங்களின் தலைவர்களாக ஆக்கிக்கொள்வார்கள். அவர்களிடம் (மார்க்கச் சட்டங்கள் குறித்துக்) கேட்கப்படும்; அவர்கள் எந்த அறிவுமின்றி மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்குவார்கள். இதன் மூலம் தாங்களும் வழிகெட்டு, மற்றவர்களையும் வழிகெடுப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் (நேரடியாகக்) கூற நான் கேட்டேன். (அவர் கூறும்போது) "அவரது வாயிலிருந்து (நேரடியாக) எனது வாய்க்கு (எட்டியது)" என்று கூறி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَفْضَلُ الصَّوْمِ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நோன்புகளில் மிகச் சிறந்தது என் சகோதரர் தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். அவர் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்; (மறுநாள்) நோன்பை விட்டுவிடுவார். மேலும், (எதிரிகளைச்) சந்திக்கும்போது அவர் (புறமுதுகிட்டு) ஓடமாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَبَدَأَ بِهِ وَمِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான்கு பேரிடமிருந்து குர்ஆனைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். (அவர்கள்:) இப்னு உம்மி அப்த் (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்) - இவரிலிருந்தே (நபியவர்கள் பெயர்களைக் கூறத்) தொடங்கினார்கள் -, முஆத் பின் ஜபல், உபை பின் கஅப் மற்றும் அபூஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸாலிம் (ஆகியோராவர்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي قُرَّةُ وَرَوْحٌ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ الْمَعْنَى عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاقْتُلُوهُ قَالَ وَكِيعٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ عَبْدُ اللهِ ائْتُونِي بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الرَّابِعَةِ فَلَكُمْ عَلَيَّ أَنْ أَقْتُلَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மது அருந்துகிறாரோ அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (மது) அருந்தினால் அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (மூன்றாவது முறையாக) அருந்தினால் அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (நான்காவது முறையாகவும்) அருந்தினால் அவரைக் கொல்லுங்கள் (மரண தண்டனை நிறைவேற்றுங்கள்)."

(இதனை அறிவிக்கும்) வகீஉ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "நான்காவது முறையாக மது அருந்திய ஒரு மனிதனை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்; அவனைக் கொல்வது (மரண தண்டனை நிறைவேற்றுவது) என் மீதான கடமையாகும் (என் பொறுப்பாகும்)" என்று அப்துல்லாஹ் (பின் அம்ர் - ரலி) அவர்கள் கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُكْتِبِ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ فَقَامَ هُوَ أَوْ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْجِهَادِأَفْضَلُ؟ قَالَ مَنْ عَقَرَ جَوَادَهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] قَالَ أَبِي وقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ نَادَاهُ هَذَا أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ وَهُمَا هِجْرَتَانِ هِجْرَةٌ لِلْبَادِي وَهِجْرَةٌ لِلْحَاضِرِ فَأَمَّا هِجْرَةُ الْبَادِي فَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ وَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَأَمَّا هِجْرَةُ الْحَاضِرِ فَهِيَ أَشَدُّهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பேராசையுடன் கூடிய கஞ்சத்தனத்தை (அஷ்-ஷுஹ்) விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், அது உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களை அழித்துவிட்டது. அது அவர்களை அநீதியிழைக்கத் தூண்டியது, அவர்கள் அநீதியிழைத்தார்கள்; (இரத்த) உறவுகளைத் துண்டிக்கத் தூண்டியது, அவர்கள் உறவுகளைத் துண்டித்தார்கள்; பாவங்கள் (மற்றும் ஒழுக்கக்கேடுகள்) செய்யத் தூண்டியது, அவர்கள் பாவங்கள் செய்தார்கள்.

அநீதியை (அல்-ழுல்ம்) விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், அநீதி என்பது மறுமை நாளில் (பல அடுக்கு) இருள்களாக இருக்கும்.

ஆபாசத்தை (மற்றும் தீய வார்த்தைகளை) விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், அல்லாஹ் ஆபாசத்தையும், ஆபாசமாக (செயலில்) நடப்பதையும் நேசிப்பதில்லை."

அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஸ்லிம்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவருடைய நாவிலிருந்தும், கரத்திலிருந்தும் பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்களோ அவரே (சிறந்தவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அவரோ அல்லது மற்றொருவரோ எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறப்போர்களில் (ஜிஹாதில்) சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "எவருடைய குதிரை (போர்க்களத்தில்) காயப்படுத்தப்பட்டு, அவருடைய இரத்தம் சிந்தப்படுகிறதோ அதுவே (சிறந்தது)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவரோ அல்லது வேறொருவரோ, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிஜ்ராவில் (நாடு துறந்து செல்வதில்) சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உம்முடைய இறைவன் வெறுப்பவற்றைக் கைவிடுவதே (சிறந்த ஹிஜ்ராவாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "ஹிஜ்ரா இரண்டு வகைப்படும். கிராமவாசியின் (பாதியா) ஹிஜ்ரா மற்றும் நகரவாசியின் (ஹாளிர்) ஹிஜ்ரா. கிராமவாசியின் ஹிஜ்ரா என்பது, (தலைமையால்) கட்டளையிடப்பட்டால் கீழ்ப்படிவதும், (அறப்போருக்கு) அழைக்கப்பட்டால் பதிலளிப்பதுமாகும். நகரவாசியின் ஹிஜ்ரா என்பது, அவ்விரண்டில் அதிக சோதனைகள் நிறைந்ததும், மகத்தான நற்கூலியைப் பெற்றுத் தருவதுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَهُوَ يُحَدِّثُ النَّاسَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرِهِ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ ﷺ الصَّلَاةَ جَامِعَةً قَالَفَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ وَيَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ أَلَا وَإِنَّ عَافِيَةَ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي أَوَّلِهَا وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ وَفِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا تَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ هَذِهِ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ هَذِهِ ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ وَقَالَ مَرَّةً مَا اسْتَطَاعَ فَلَمَّا سَمِعْتُهَا أَدْخَلْتُ رَأْسِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ قُلْتُ فَإِنَّ ابْنَ عَمِّكَ مُعَاوِيَةَ يَأْمُرُنَا؟ فَوَضَعَ جُمْعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ثُمَّ نَكَسَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ قُلْتُ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்து ரப்பில் கஃபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களுடன் கஃபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்கள் மக்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது நாங்கள் ஓரிடத்தில் தங்கினோம். எங்களில் சிலர் தங்கள் கூடாரங்களை அமைத்துக் கொண்டிருந்தனர்; சிலர் தங்கள் கால்நடைகளை (மேய்ச்சலில்) விட்டிருந்தனர்; மற்றும் சிலர் அம்பெய்தும் பயிற்சியில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், 'அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ' (கூட்டுத் தொழுகை தயாராகிவிட்டது) என்று அறிவிப்புச் செய்தார். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களே! எனக்கு முன்வந்த எந்தவொரு நபியாக இருந்தாலும், தமது சமுதாயத்தினருக்கு எது நன்மை என்று அவர் அறிந்திருந்தாரோ அதை அவர்களுக்குக் காட்டுவதும், எது தீமை என்று அவர் அறிந்திருந்தாரோ அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு எச்சரிப்பதும் அவர் மீது கடமையாகவே இருந்தது.

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! இந்தச் சமுதாயத்தின் நல்வாழ்வு (ஆஃபியா) அதன் ஆரம்பக் காலத்தில்தான் (நிர்ணயிக்கப்பட்டு) உள்ளது. அதன் இறுதிக் காலத்தவர்களைப் பல சோதனைகளும், (முந்தையதை விடக் கடுமையானதாகத் தோன்றும்) குழப்பங்களும் (ஃபித்னாக்களும்) வந்தடையும். ஒரு குழப்பம் வரும்போது முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்), 'இதுதான் என்னை அழிக்கப் போகிறது' என்று கூறுவார். பின்னர் அது விலகிவிடும். பிறகு மற்றொரு குழப்பம் வரும்; அப்போது அவர், 'இதுதான் (என்னை அழிக்கப் போகிறது), இதுதான்' என்று கூறுவார். பிறகு மற்றொரு குழப்பம் வரும்; அப்போதும் அவர், 'இதுதான், இதுதான்' என்று கூறுவார்; பின்னர் அதுவும் விலகிவிடும்.

எனவே, நரகத்திலிருந்து (விலக்கப்பட்டு) காப்பாற்றப்பட்டு சொர்க்கத்தில் நுழைக்கப்பட வேண்டும் என யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்டவராக இருக்கும் நிலையிலேயே அவருக்கு மரணம் வரட்டும். மேலும், மக்கள் தன்னிடம் எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறாரோ, அவ்வாறே அவரும் மக்களிடம் நடந்துகொள்ளட்டும்.

யார் ஒரு தலைவரிடம் (ஆட்சிப் பொறுப்புக்காகத்) தமது கரம் கொடுத்து, தமது இதயத்தின் முழுச் சம்மதத்துடன் வாக்குறுதி (பைஅத்) அளித்து விடுகிறாரோ, அவர் தம்மால் இயன்றவரை அந்தத் தலைவருக்குக் கீழ்ப்படியட்டும்." (அல்லது 'அவரால் இயன்ற அளவு' என்று நபி ((ஸல்)) கூறினார்கள்).

(அப்துர் ரஹ்மான் கூறுகிறார்:) நான் இதனைக் கேட்டதும், (அங்கு குழுமியிருந்த) இரண்டு மனிதர்களுக்கு இடையில் என் தலையை நுழைத்து (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் அவர்களிடம்), "உமது தந்தையின் சகோதரர் மகன் முஆவியா (நிர்வாக ரீதியான சில காரியங்களைச் செய்யுமாறு) எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறாரே? (இதற்கு என்ன சொல்கிறீர்கள்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், தமது கரங்களைச் சுருட்டித் தமது நெற்றியில் வைத்து, (சிறிது நேரம்) தலையைக் குனிந்தார்கள். பின்னர் தலையை உயர்த்தி, "அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் விஷயங்களில் அவருக்குக் கட்டுப்படுங்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) விஷயங்களில் அவருக்குக் கட்டுப்படாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான் அவர்களிடம், "இதனை நீங்கள் (நேரடியாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், எனது காதுகள் இதனைக் கேட்டன; எனது இதயம் இதனை (நன்கு) உள்வாங்கிக் கொண்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أَبُو الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ الصَّائِدِيِّ قَالَ رَأَيْتُ جَمَاعَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَمِلْتُ إِلَيْهِمْ فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்து ரப்பில் கஅபா அஸ்-ஸாயிதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் கஅபாவிற்கு அருகே ஒரு கூட்டத்தினரைக் கண்டு, அவர்களை நோக்கிச் சென்றேன். அங்கே ஒருவர் அவர்களுக்கு (மார்க்கச் செய்திகளை) அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார். அவர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) ஆவார். அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் புறப்பட்டுச் சென்றோம். அப்போது நாங்கள் (ஓரிடத்தில்) தங்குவதற்காக இறங்கினோம்..." என்று கூறிவிட்டு, தொடர்ந்து (முழு) ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنَّا نَأْتِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو فَنَتَحَدَّثُ عِنْدَهُ فَذَكَرْنَا يَوْمًا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَقَدْ ذَكَرْتُمْ رَجُلًا لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَبَدَأَ بِهِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ
மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (அமர்ந்து) உரையாடிக் கொண்டிருப்போம். ஒருநாள் நாங்கள் (எங்கள் உரையாடலில்) அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களைப் பற்றிப் பேசினோம். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டீர்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூற நான் கேட்டதிலிருந்து அவரை நான் தொடர்ந்து நேசித்துக் கொண்டே இருக்கிறேன்: 'நான்கு பேரிடமிருந்து நீங்கள் குர்ஆனைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். (அவர்கள்:) இப்னு உম্মி அப்த் - (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் ஆகிய) இவரிலிருந்தே நபியவர்கள் (பட்டியலைத்) தொடங்கினார்கள் -, முஆத் பின் ஜபல், உபை பின் கஅப் மற்றும் அபூஹுதைஃபாவின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான சாலிம் ஆகியோராவர்'."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"எந்தவொரு முஸ்லிமும் ஒரு காஃபிருக்காக (இறைமறுப்பாளனுக்காகப் பழிக்குப் பழியாகக்) கொல்லப்படக் கூடாது. மேலும், ஒப்பந்தம் செய்துள்ளவர் (முஆஹித்) அவரது ஒப்பந்தக் காலத்தில் (அநியாயமாகக்) கொல்லப்படக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ الْمُسْلِمُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْوَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவின் மீது தமது முதுகைச் சாய்த்தவாறு உரை நிகழ்த்தியபோது கூறினார்கள்:

"முஸ்லிம்களின் இரத்தங்கள் (மதிப்பில்) சமமானவை. அவர்களில் மிகச் சாதாரணமானவர் (வழங்கும்) அடைக்கலமும் (அனைவரையும்) கட்டுப்படுத்தும். தங்களை அல்லாத (எதிரிகளுக்கு) எதிராக அவர்கள் ஒரு கையைப் போன்று (ஒற்றுமையாக) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ الْعَامِرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَوِيٍّ وقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَلَمْ يَرْفَعْهُ سَعْدٌ وَلَا ابْنُهُ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"செல்வந்தருக்கும், (உடல் உறுப்புகள்) சீராக அமைந்த (உழைக்கத் தகுதியுள்ள) உடல் வலிமையுடையவருக்கும் தர்மம் (ஸதகா) ஆகுமானதல்ல."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் ('குறையுமற்றவர்' என்பதற்குப் பதிலாக) 'வலிமையானவர்' எனக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் பின் மஹ்தீ அவர்கள் கூறுகையில், "ஸஅத் அவர்களோ, அல்லது அவரது மகன் இப்ராஹீம் பின் ஸஅத் அவர்களோ இதனை (நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை) உயர்த்திக் கூறவில்லை (அதாவது இது மவ்கூஃப் - தோழரின் கூற்றாக இருக்கலாம்)" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْقَ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில்) குர்ஆனின் தோழரிடம், '(குர்ஆனை) ஓதுவீராக! (சுவர்க்கத்தின் அந்தஸ்துகளில்) உயர்ந்து கொண்டே செல்வீராக! இவ்வுலகில் நீர் (தஜ்வீத் விதிகளுடன்) நிறுத்தி நிதானமாக ஓதியதைப் போலவே இங்கும் ஓதுவீராக! ஏனெனில், நீர் ஓதி முடிக்கும் கடைசி வசனத்தில்தான் உமக்கான தங்குமிடம் (அந்தஸ்து) அமையும்' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ أَشْعُرْ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ آخَرُ يَا رَسُولَ اللهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ؟ قَالَ انْحَرْ وَلَا حَرَجَ فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் (நபி -ஸல்- அவர்களிடம் வந்து), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (விஷயம்) அறியாமல், (ஜம்ரத்துல் அகபாவில்) கல்லெறிவதற்கு முன்பாகவே (குர்பானிப் பிராணியை) அறுத்துவிட்டேன்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இப்போது) கல்லெறியுங்கள்; (அதனால் உங்களுக்குக்) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொருவர் (வந்து), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (குர்பானிப் பிராணியை) அறுப்பதற்கு முன்பாகவே தலைமுடியை மழித்துவிட்டேன்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இப்போது) அறுங்கள்; (அதனால் உங்களுக்குக்) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அன்றைய தினம் (துல்ஹஜ் 10-ஆம் நாள்), (ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில் ஒன்றை) முன்னதாகவோ அல்லது பிற்படுத்தியோ செய்துவிட்டதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்ட எந்தவொரு விஷயத்திற்கும், "(இப்போது) செய்யுங்கள்; (அதனால் உங்களுக்குக்) குற்றமில்லை" என்றே நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ يُحَدِّثُعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ هَجَّرْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمًا فَإِنَّا لَجُلُوسٌ إِذِ اخْتَلَفَ رَجُلَانِ فِي آيَةٍ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ إِنَّمَا هَلَكَتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلَافِهِمْ فِي الْكِتَابِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஒரு நாள் (நண்பகல் வேளையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். நாங்கள் (அங்கு) அமர்ந்திருந்தபோது, இரண்டு மனிதர்கள் ஒரு (திருக்குர்ஆன்) வசனம் குறித்து (தங்களுக்குள்) கருத்து வேறுபட்டனர்; (அப்போது) இருவரின் குரல்களும் உயர்ந்தன. (அதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த சமுதாயத்தினர் தங்களின் வேதத்தின் விஷயத்தில் கருத்து முரண்பாடு கொண்ட காரணத்தினால்தான் அழிந்து போயினர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ يَعْنِي عُبَيْدَ بْنَ الْأَخْنَسِ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أُرِيدُ حِفْظَهُ فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ عَنْ ذَلِكَ وَقَالُوا تَكْتُبُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا؟ فَأَمْسَكْتُ حَتَّى ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَرَجَ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுறும் அனைத்தையும் (அவற்றை) மனனம் செய்யும் நோக்கத்தில் எழுதி வைப்பவனாக இருந்தேன். அப்போது குறைஷியர்கள் (சிலர்) என்னை அதிலிருந்து தடுத்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமான நிலையிலும் மகிழ்ச்சியான நிலையிலும் (மனிதர் என்ற முறையில்) பேசக்கூடியவர்களாக இருக்க, (அவர்கள் கூறுவதையெல்லாம்) நீ எழுதுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். எனவே, நான் (இது குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கும் வரை (எழுதுவதை) நிறுத்திக்கொண்டேன். அப்போது அவர்கள் (தமது வாயைச் சுட்டிக்காட்டி), "நீர் எழுதுவீராக! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இதிலிருந்து (இந்த வாயிலிருந்து) சத்தியத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் வெளிப்படுவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ حُدِّثْنَا عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ صَلَاةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(உபரியான தொழுகைகளை) அமர்ந்து தொழுபவரின் (நன்மையாவது), நின்று தொழுபவரின் தொழுகையில் (கிடைக்கும் நன்மையில்) பாதியாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي مُرَيَّةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ النَّفَّاخَانِ فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ رَأْسُ أَحَدِهِمَا بِالْمَشْرِقِ وَرِجْلَاهُ بِالْمَغْرِبِ أَوْ قَالَ رَأْسُ أَحَدِهِمَا بِالْمَغْرِبِ وَرِجْلَاهُ بِالْمَشْرِقِ يَنْتَظِرَانِ مَتَى يُؤْمَرَانِ يَنْفُخَانِ فِي الصُّورِ فَيَنْفُخَانِ
அபூ முரைய்யா (ரழி) அல்லது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(சூர் எனும்) எக்காளத்தை ஊதும் இருவர் இரண்டாவது வானத்தில் இருக்கின்றனர். அவர்களில் ஒருவரின் தலை கிழக்கிலும், அவரது இரு பாதங்கள் மேற்கிலும் உள்ளன. (அல்லது, 'அவர்களில் ஒருவரின் தலை மேற்கிலும், அவரது இரு பாதங்கள் கிழக்கிலும் உள்ளன' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்). அவர்கள் இருவரும் (சூர் எனும்) எக்காளத்தில் ஊதுவதற்கு தங்களுக்கு எப்போது கட்டளையிடப்படும் என்று (ஆவலுடன்) எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கின்றனர்; (கட்டளை வந்ததும்) அவர்கள் அதிலே ஊதுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ أَسْلَمَ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الصُّورِ؟ فَقَالَ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் 'சூர்' (எக்காளம்) பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(அது) ஊதப்படுகின்ற ஒரு கொம்பாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرٌ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِنْدَهُ الْقَوْمُ فَتَخَطَّى إِلَيْهِفَمَنَعُوهُ فَقَالَ دَعُوهُ فَأَتَى حَتَّى جَلَسَ عِنْدَهُ فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ حَفِظْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களைச் சுற்றி மக்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, அங்கு ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் (மக்களின் தோள்களைத்) தாண்டி அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களை நோக்கிச் சென்றார். மக்கள் அவரைத் தடுத்தனர். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "அவரை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அம்மனிதர் வந்து அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் (நேரடியாகக் கேட்டு) நினைவில் வைத்துள்ள ஒரு செய்தியை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: "எவருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருக்கின்றார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார். மேலும், அல்லாஹ் எதைத் தடை செய்தானோ, அதை (முற்றாகக்) கைவிட்டவரே (உண்மையான) ‘முஹாஜிர்’ (புலம்பெயர்ந்தவர்) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் நரகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்தப்பட்டு (விலக்கப்பட்டு), சொர்க்கத்தில் நுழைக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாரோ, அவருக்கு மரணம் வரும்போது அவர் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்ட (நம்பிக்கை கொண்ட) நிலையிலேயே இருக்கட்டும். மேலும், மக்கள் தன்னிடம் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறாரோ, அதையே அவர் மக்களிடமும் செய்யட்டும் (நடந்து கொள்ளட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ شَيْخٍ يُكَنَّى أَبَا مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سُفْيَانُ أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உட்கார்ந்து தொழுபவரின் தொழுகை(யின் நற்பலன்), நின்று தொழுபவரின் தொழுகை(யின் நற்பலனி)ல் பாதியாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ قَوْمًا يَتَوَضَّئُونَ وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ فَقَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ أَسْبِغُواالْوُضُوءَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினர் உளூச் செய்வதைப் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர்களின் குதிங்கால்கள் (நீர் படாமல் வெண்மையாகப்) பிரகாசிப்பதைக் கண்டார்கள். உடனே, "(நீர் படாத) குதிங்கால்களுக்கு நரக நெருப்பின் கேடுதான்! உளூவை (உறுப்புகளின் மீது நீரை முழுமையாகச் செலுத்தி) முழுமையாகச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَجُلٍ يَزِيدَ أَوْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَرَأَالْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ لَمْ يَفْقَهْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் குர்ஆனை மூன்று (நாட்களுக்கு)க் குறைவான நாட்களில் ஓதி முடிக்கிறாரோ, அவர் அதனை (முறையாக) விளங்கிக் கொள்ளவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (தன்னார்வ) அறப்போரில் (ஜிஹாத்தில்) கலந்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தாய், தந்தை உயிருடன் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவ்விருவருக்கும் (பணிவிடை செய்வதில்) நீ அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو عَنِ الْجِهَادِ فَقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அபூ அப்பாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் ஜிஹாத் (அறப்போர்) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்..." என்று கூறி (பெற்றோருக்குப் பணிவிடை செய்வது தொடர்பான) அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُكْتِبِ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَيُّالْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ وَهُمَا هِجْرَتَانِ هِجْرَةُ الْحَاضِرِ وَهِجْرَةُ الْبَادِي فَأَمَّا هِجْرَةُ الْبَادِي فَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ وَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَأَمَّا هِجْرَةُ الْحَاضِرِ فَهِيَ أَشَدُّهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எந்த ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்/விலகிச் செல்லுதல்) சிறந்தது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உமது இறைவன் வெறுப்பதை நீர் கைவிடுவதாகும் (விலகி விடுவதாகும்). மேலும், ஹிஜ்ரத் இரண்டு வகைப்படும்: ஒன்று நகரவாசியின் (நிலையான குடியிருப்பாளரின்) ஹிஜ்ரத், மற்றொன்று கிராமவாசியின் (நாடோடி/வனவாசியின்) ஹிஜ்ரத். கிராமவாசியின் ஹிஜ்ரத் என்பது, (தலைமையினால்) கட்டளையிடப்படும் போது அவர் கீழ்ப்படிவார், (அறப்போருக்கோ அல்லது உதவிக்கோ) அழைக்கப்படும் போது விடையளிப்பார். ஆனால் நகரவாசியின் ஹிஜ்ரத் என்பது, அவ்விரண்டிலும் கடுமையான சோதனைகளைக் கொண்டதும் (ஏனெனில் அவர் உலக இன்பங்களுக்கு மத்தியில் வாழ்கிறார்), மகத்தான நற்கூலியைக் கொண்டதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَنِ الْمُهَاجِرُ؟ قَالَ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (உண்மையான) முஹாஜிர் (நாடு துறந்து ஹிஜ்ரத் செய்தவர்) யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் எவற்றைத் தடுத்தானோ, அவற்றை விட்டு விலகியவரே (உண்மையான முஹாஜிர்) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ بَايَعَإِمَامًا فَأَعْطَاهُ ثَمَرَةَ قَلْبِهِ وَصَفْقَةَ يَدِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு தலைவருக்கு (இமாமுக்கு) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்து, அவருக்குத் தமது கரம் கொடுத்து (ஒப்பந்தம் செய்து), தனது இதயத்தின் கனியை (முழுமையான உளத்தூய்மையை) அவருக்கு வழங்கினால், அவர் தம்மால் இயன்றவரை அத்தலைவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ خَالِهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقُتِلَ دُونَهُ فَهُوَ شَهِيدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய செல்வமாவது அநியாயமான முறையில் (அபகரிக்கப்பட) முற்படப்பட்டு, அதைப் பாதுகாக்கும் (முயற்சியில்) அவர் கொல்லப்பட்டால், அவர் ஒரு ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا فِطْرٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ وَلَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ إِذَا قَطَعَتْهُ رَحِمُهُ وَصَلَهَا قَالَ يَزِيدُ الْمُوَاصِلُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, இரத்தப் பந்தமானது (உறவானது) அர்ஷுடன் (அல்லாஹ்வின் அரியணையுடன்) தொங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. பதிலுக்குப் பதில் (உறவைப்) பேணுபவர் (உண்மையான) உறவை இணைப்பவர் அல்லர். மாறாக, எவரது உறவு (அவரது உறவினர்களால்) துண்டிக்கப்படுகிறதோ, (அப்போது) அதனைச் சேர்த்து நடப்பவரே (உண்மையான) உறவை இணைப்பவர் ஆவார்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான யஸீத், 'உறவை இணைப்பவர்' என்பதைக் குறிக்க 'அல்-வாஸில்' என்பதற்குப் பதிலாக 'அல்-முவாஸில்' என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இயல்பிலேயே) கெட்ட வார்த்தைகளைப் பேசுபவர்களாகவோ, (வேண்டுமென்றே) ஆபாசமாகப் பேசுபவர்களாகவோ இருந்ததில்லை. மேலும், "உங்களில் நற்குணம் உடையவர்களே, உங்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் ஆவர்" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.

இப்னு நுமைர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "நிச்சயமாக உங்களில் நற்குணம் உடையவர்களே, உங்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் ஆவர்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَفَى لِلْمَرْءِ مِنَ الْإِثْمِ أَنْ يُضِيعَ مَنْ يَقُوتُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர், தாம் (உணவளித்துப்) பராமரிக்க வேண்டியவர்களைக் கைவிடுவதே (அலட்சியப்படுத்துவதே) அவருக்குப் பாவமாகப் போதுமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَجَدَ تَحْتَ جَنْبِهِ تَمْرَةً مِنَ اللَّيْلِ فَأَكَلَهَا فَلَمْ يَنَمْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَقَالَ بَعْضُ نِسَائِهِ يَا رَسُولَ اللهِ أَرِقْتَ الْبَارِحَةَ؟ قَالَ إِنِّي وَجَدْتُ تَحْتَ جَنْبِي تَمْرَةً فَأَكَلْتُهَا وَكَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَخَشِيتُ أَنْ تَكُونَ مِنْهُ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவில் தமது (படுக்கையில்) விலாப்பகுதிக்குக் கீழே ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கண்டு அதனைச் சாப்பிட்டார்கள். அந்த இரவில் அவர்கள் உறங்கவில்லை. அப்போது அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நேற்றிரவு நீங்கள் தூக்கமின்றி (கவலையுடன்) விழித்திருந்தீர்களே?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் எனது விலாப்பகுதிக்குக் கீழே ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கண்டு அதனைச் சாப்பிட்டுவிட்டேன். நம்மிடம் தர்மத்திற்காக (ஸதகாவிற்காக ஒதுக்கப்பட்ட) பேரீச்சம்பழங்களும் இருந்தன. நான் சாப்பிட்ட அந்தப் பழம் (அந்தத் தர்மப்) பொருளைச் சேர்ந்ததாக இருக்குமோ என்று நான் அஞ்சினேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ رَآنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَعَلَيَّ ثِيَابٌ مُعَصْفَرَةٌ فَقَالَ أَلْقِهَا فَإِنَّهَا ثِيَابُ الْكُفَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் குசும்பாச் சாயமிடப்பட்ட (அடர் சிவப்பு நிற) ஆடைகளை அணிந்திருந்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "இவற்றைக் கழற்றி எறிந்து விடு; ஏனெனில், இவை நிராகரிப்பாளர்களின் (காஃபிர்களின்) ஆடைகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍعَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْعَقِيقَةِ؟ فَقَالَ لَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ وَمَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் 'அகீகா' (குழந்தை பிறந்த ஏழாம் நாளில் அறுக்கப்படும் பலி) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் 'உகூக்' (பெற்றோருக்கு மாறு செய்தல் எனும் பொருளைத் தரும் சொல்லை) விரும்புவதில்லை. (இருப்பினும்) எவருக்கேனும் ஒரு குழந்தை பிறந்து, அவர் அக்குழந்தைக்காகப் பிராணியை அறுத்துப் பலியிட (நஸீகா செய்ய) விரும்பினால், அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும். ஆண் குழந்தைக்கு (வயதிலும் எடையிலும் ஒன்றுக்கொன்று நிகரான) இரண்டு ஆடுகளும், பெண் குழந்தைக்கு ஓர் ஆடும் (அறுக்கப்பட வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنٍ عَنْ خَالِهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقُتِلَ دُونَهُ فَهُوَ شَهِيدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய செல்வமாவது அநியாயமான முறையில் (அபகரிக்க) நாடப்பட்டு, (அதைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில்) அவர் கொல்லப்பட்டால், அவர் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ وَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فَذَكَرَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவில்) கஅபாவின் (சுவரில்) தமது முதுகைச் சாய்த்தவாறு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அதனை(ச் செய்தியை)க் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَإِسْحَاقُ يَعْنِي الْأَزْرَقَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُبْتَلَى بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ إِلَّا أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْحَفَظَةَ الَّذِينَ يَحْفَظُونَهُ اكْتُبُوا لِعَبْدِي مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ مَادَامَ مَحْبُوسًا فِي وَثَاقِي قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ] قَالَ أَبِي وَقَالَ إِسْحَاقُ اكْتُبُوا لِعَبْدِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிம்களில் எவரேனும் ஒருவர் தமது உடலில் ஏதேனும் ஒரு சோதனையால் (நோயால்) சோதிக்கப்பட்டால், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவரைப் பாதுகாக்கும் வானவர்களிடம், 'எனது அடியான் எனது பிடியில் (நோயின் காரணமாக) சிறைப்பட்டிருக்கும் காலமெல்லாம், அவன் ஆரோக்கியமாக இருந்தபோது (வழமையாகச்) செய்துவந்த நற்செயல்களுக்கு நிகரான நன்மையை அவனுக்காகப் பதிவு செய்யுங்கள்' என்று கட்டளையிடாமல் இருப்பதில்லை."

அப்துல்லாஹ் (பின் அஹ்மத்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) இஸ்ஹாக் என்பவரின் அறிவிப்பில், "எனது அடியானுக்கு ஒவ்வோர் பகலிலும் இரவிலும் (அவன் ஆரோக்கியமாக இருந்தபோது செய்தவற்றிற்கு நிகரான நன்மையை) பதிவு செய்யுங்கள்" என்று (கூடுதலாக) இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் (மூலம்) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்றே) இதே போன்றதொரு செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍوَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் இறைமறுப்பாளருக்காக (காஃபிருக்காக) எந்தவொரு இறைநம்பிக்கையாளரும் (முஃமினும்) கொல்லப்பட மாட்டார். மேலும், (இஸ்லாமிய அரசுடன்) பாதுகாப்பு உடன்படிக்கை செய்துள்ளவர் (முஆஹித்), அவரது உடன்படிக்கைக் காலத்தில் (அநியாயமாகக்) கொல்லப்பட மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضِيعَ مَنْ يَقُوتُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"ஒருவர், தான் உணவளித்துப் பராமரிக்க (கடமைப்பட்டிருப்ப)வர்களைக் கவனிக்காமல் (அலட்சியப்படுத்தி)க் கைவிடுவது, அவர் பாவியாவதற்குப் போதுமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவருடைய செல்வமாவது அநியாயமான முறையில் (அபகரிக்க) நாடப்பட்டு, (அதைத் தற்காப்பதற்காக) அவர் போராடி (அதன் காரணமாகக்) கொல்லப்பட்டால், அவர் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"லஞ்சம் கொடுப்பவரையும் (அர்-ராஷி), லஞ்சம் வாங்குபவரையும் (அல்-முர்தஷி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَرْبَعُونَ حَسَنَةً أَعْلَاهُنَّ مَنِيحَةُ الْعَنْزِ لَا يَعْمَلُ الْعَبْدُ بِحَسَنَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ بِهَا الْجَنَّةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாற்பது நற்செயல்கள் உள்ளன; அவற்றில் மிகவும் உயர்ந்தது (பால் கறந்து பயன் பெறுவதற்காக) ஒரு வெள்ளாட்டை இரவலாக வழங்குவதாகும். எந்தவொரு அடியாரும் அந்த நற்செயல்களில் ஒன்றை, அதற்கான நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும், அதற்காக (அல்லாஹ்வினால்) அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதியை உண்மையென நம்பியும் செய்வாரானால், அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سَلِيمٌ يَعْنِي ابْنَ حَيَّانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَلَغَنِي أَنَّكَ وَحَدَّثَنَاهُ عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَظًّا وَلِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَظًّا وَلِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَظًّا صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْرِ قَالَ قُلْتُ إِنَّ بِي قُوَّةً قَالَ صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا قَالَ فَكَانَ ابْنُ عَمْرٍو يَقُولُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ أَخَذْتُ بِالرُّخْصَةِ وقَالَ عَفَّانُ وَبَهْزٌ إِنِّي أَجِدُ بِي قُوَّةً
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்று, இரவெல்லாம் (நின்று) வணங்குவதாக எனக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளதே!" என்று கேட்டார்கள். (தொடர்ந்து,) "அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம்! ஏனெனில், உமது உடலுக்கு உம்மீது ஒரு உரிமை (கடமை) உள்ளது; உமது கண்களுக்கு உம்மீது ஒரு உரிமை உள்ளது; உமது மனைவிக்கு உம்மீது ஒரு உரிமை உள்ளது. (எனவே,) ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! அது (நன்மையில்) வாழ்நாளெல்லாம் நோன்பு நோற்றதற்குச் சமமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "நிச்சயமாக என்னிடம் (அதிகமாக நோற்பதற்குத் தேவையான) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள், "(அவ்வாறெனில்) தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை நோற்பீராக! ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(பின்னாளில் முதிய வயதில்) இப்னு அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறும்போது, "நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) வழங்கிய அந்தச் சலுகையை நான் ஏற்றிருக்கக் கூடாதா!" என்று (வருத்தத்துடன்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَجِئْتُ لِأُبَايِعَكَ وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ قَالَ فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا وَأَبَى أَنْ يُبَايِعَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களிடம் (ஹிஜ்ரத் மற்றும் ஜிஹாதுக்காக) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வதற்காக வந்துள்ளேன். எனது தாய், தந்தையரை (பிரிவுத் துயரால்) அழுதுகொண்டிருக்கும் நிலையில் விட்டுவிட்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களிடமே நீ திரும்பிச் செல்; அவர்களை நீ எவ்வாறு அழவைத்தாயோ, அவ்வாறே அவர்களைச் சிரிக்க வைப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள். மேலும், (அவரது பெற்றோரின் சம்மதம் இல்லாததால்) அவரிடம் பைஅத் வாங்குவதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فَلَنْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் (தன்னுடைய உண்மையான) தந்தையல்லாத ஒருவரை (தம் தந்தை என) வாதிடுகிறாரோ (அழைத்துக் கொள்கிறாரோ), அவர் சொர்க்கத்தின் வாடையை நுகர மாட்டார். நிச்சயமாக சொர்க்கத்தின் வாடையானது எழுபது ஆண்டுகால பயணத் தொலைவிலிருந்தே நுகரப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ سَمِعْتُ سَيْفًا يُحَدِّثُ عَنْ رُشَيْدٍ الْهَجَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَدَعْنِي وَمَا وَجَدْتَ فِي وَسْقِكَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
ஒருவர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் (நேரடியாகக்) கேட்டதை எனக்கு அறிவியுங்கள். யர்மூக் போரின் போது உங்களின் ஒட்டகச் சுமையில் நீங்கள் கண்டெடுத்தவற்றை (வேதக்காரர்களின் செய்திகளை) என்னிடம் கூறுவதை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "'எவருடைய நாவிலிருந்தும், கரத்திலிருந்தும் பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றுள்ளார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ الْحَكَمَ سَمِعْتُ سَيْفًا يُحَدِّثُ عَنْ رُشَيْدٍ الْهَجَرِيِّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَدَعْنَا وَمِمَّا وَجَدْتَ فِي وَسْقَيْكَ
ருஷைத் அல்-ஹஜரீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (முந்தைய) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார். ஆயினும், அதில் அவர் "(எங்களை) விட்டுவிடுங்கள்; மேலும் உமது இரு 'வஸ்க்' (அளவைகளில்) நீர் கண்டவற்றிலிருந்து (எடுத்துக் கொள்)" என்று கூறியதாகக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْعَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَبِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا وَبِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ رَجُلٌ آخَرُ يَا رَسُولَ اللهِ فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ اللهُ وَالْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ هِجْرَةُ الْحَاضِرِ وَالْبَادِي فَأَمَّا الْبَادِي فَإِنَّهُ يُطِيعُ إِذَا أُمِرَ وَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَأَمَّا الْحَاضِرُ فَأَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அநீதி இழைப்பதை விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்; ஏனெனில், அநீதியானது மறுமை நாளில் (அநீதி இழைத்தவனுக்கு வழிகாட்ட ஒளியின்றிச் சூழும்) பல இருள்களாக இருக்கும். மானக்கேடான காரியங்களை விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்; ஏனெனில், அல்லாஹ் மானக்கேடானவற்றையோ, (பேச்சிலும் செயலிலும்) வரம்புமீறி ஆபாசமாக நடப்பதையோ நேசிப்பதில்லை. பேராசையுடன் கூடிய கஞ்சத்தனத்தை (சுஹ்) விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்; ஏனெனில், அது உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களை அழித்துவிட்டது. அது அவர்களை (இரத்த) உறவுகளைத் துண்டிக்கத் தூண்டியது, அவ்வாறே அவர்கள் துண்டித்தார்கள். அவர்களைக் கஞ்சத்தனம் செய்யத் தூண்டியது, அவ்வாறே அவர்கள் கஞ்சத்தனம் செய்தார்கள். அவர்களைப் பாவச் செயல்களில் ஈடுபடத் தூண்டியது, அவ்வாறே அவர்கள் பாவங்களில் ஈடுபட்டார்கள்."

அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்தில் (செயல்களால்) மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது நாவு மற்றும் கையின் (தொல்லைகளிலிருந்து) பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருப்பதே ஆகும்" என்றார்கள்.

(மீண்டும்) அதே மனிதர் அல்லது வேறொருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) செய்வதில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் வெறுக்கும் காரியங்களை விட்டு நீ (முழுமையாக) விலகிவிடுவதே (சிறந்த ஹிஜ்ரத்) ஆகும்" என்றார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹிஜ்ரத் இரண்டு வகைப்படும்: ஒன்று நகரவாசியின் (ஹாளிரின்) ஹிஜ்ரத், மற்றொன்று கிராமவாசியின் (பாலைவனவாசியின்) ஹிஜ்ரத். கிராமவாசியைப் பொறுத்தவரை, அவருக்குக் கட்டளையிடப்பட்டால் கீழ்ப்படிவார், (அறப்போருக்கோ அல்லது நற்காரியத்திற்கோ) அழைக்கப்பட்டால் பதிலளிப்பார். ஆனால், நகரவாசியின் ஹிஜ்ரத்தோ இவ்விரண்டிலும் கடுமையான சோதனைகளைக் கொண்டதாகும்; மேலும் அதற்கே அதிக நற்கூலியும் உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ ذَكَرُوا ابْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأُبَيِّ بْنِكَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்களிடம் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களைப் பற்றிப் பேசப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அவர் (இப்னு மஸ்வூத்) ஒரு மனிதர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதை நான் கேட்டதிலிருந்து அவரை நான் எப்போதும் நேசித்துக் கொண்டே இருக்கிறேன்: 'நான்கு நபர்களிடமிருந்து நீங்கள் குர்ஆனைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் (ஓதக் கேட்டுப் பழகிக் கொள்ளுங்கள்)! (அவர்கள்:) இப்னு மஸ்வூத், அபூஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான சாலிம், உபை பின் கஅப் மற்றும் முஆத் பின் ஜபல் (ஆகியோர் ஆவர்)'" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ فِي بَيْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ وَصَغَّرَهُ وَحَقَّرَهُ قَالَ فَذَرَفَتْ عَيْنَا عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அறிவித்ததாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "எவர் தனது நற்செயலை மக்கள் கேள்விப்பட வேண்டும் (என்ற நோக்கத்தில்) செய்கிறாரோ, அவரைப் பற்றி அல்லாஹ் தனது படைப்புகளுக்குக் கேட்கச் செய்து (அவரது உண்மையான நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தி) விடுவான். மேலும், அவரைச் சிறுமைப்படுத்தி இழிவுபடுத்துவான்."

இதைக் கேட்ட அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழிந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ حَجَّاجٌ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِالذَّنْبِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالُوا وَكَيْفَ يَسُبُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தமது தாய், தந்தையரைத் திட்டுவது பெரும் பாவங்களில் (ஒன்றாகும்)."

அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "ஒருவர் எவ்வாறு தமது தாய், தந்தையரைத் திட்டுவார்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபியவர்கள், "இவர் மற்றொருவரின் தந்தையைத் திட்டுவார்; (அதற்குப் பதிலாக) அவன் இவருடைய தந்தையைத் திட்டுவான். இவர் அவனுடைய தாயைத் திட்டுவார்; (அதற்குப் பதிலாக) அவன் இவருடைய தாயைத் திட்டுவான் (இதுவே ஒருவர் தம் தாய் தந்தையரைத் திட்டுவதற்குச் சமமாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ لَمْ يَفْقَهْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் குர்ஆனை மூன்று (நாட்களுக்குக்) குறைவான காலத்தில் ஓதி (முடிக்கிறாரோ), அவர் அதனை (சரியாக) விளங்கிக் கொள்ளவில்லை" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَسَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ جَابِرٍ يَقُولُ إِنَّ مَوْلًى لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ لَهُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ هَذَا الشَّهْرَ هَاهُنَا بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَقَالَ لَهُ تَرَكْتَ لِأَهْلِكَ مَا يَقُوتُهُمْ هَذَا الشَّهْرَ؟ قَالَ لَا قَالَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَاتْرُكْ لَهُمْ مَا يَقُوتُهُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضِيعَ مَنْ يَقُوتُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை ஒருவர், "நான் இந்த மாதம் முழுவதும் (இறைவணக்கத்திற்காக) இங்கு 'பைத்துல் முகத்திஸி'லேயே தங்கியிருக்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "இந்த மாதம் முழுவதும் உமது குடும்பத்தார் உண்பதற்குத் தேவையான உணவுப் பொருட்களை (வாழ்வாதாரத்தை) நீர் விட்டு வந்திருக்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "இல்லை" என்றார்.

அப்போது அவர்கள், "நீர் உமது குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களுக்குத் தேவையான வாழ்வாதாரத்தை விட்டு வருவீராக! ஏனெனில், 'ஒருவர், தாம் உணவளித்துக் காப்பாற்ற வேண்டியவர்களை (அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தைக் கவனிக்காமல்) கைவிடுவதே அவருக்குப் பெரும் பாவமாகப் போதுமானதாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ فَقُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلَمْ أَزَلْ أَطْلُبُ إِلَيْهِ حَتَّى قَالَ اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي خَمْسَةِ أَيَّامٍ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْ أَحَبَّ الصَّوْمِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ صَوْمِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "குர்ஆனை ஒரு மாதத்தில் (முழுமையாக) ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "நான் இதைவிட அதிகமாக (விரைவாக ஓதும்) ஆற்றல் பெற்றிருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். நான் தொடர்ந்து (குறைந்த கால அவகாசம் வேண்டி) கேட்டுக்கொண்டே இருந்தேன், இறுதியில் அவர்கள், "ஐந்து நாட்களில் குர்ஆனை ஓதி முடிப்பீராக! மேலும், மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "இதைவிட அதிகமாக (நோன்பு நோற்கும்) ஆற்றல் எனக்கு இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியென்றால், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு மிக விருப்பமான நோன்பாகிய தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை நோற்பீராக! அவர் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார், மறுநாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார் (நோன்பு நோற்காமல் இருப்பார்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"வெவ்வேறு இரு மார்க்கங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் (ஒருவர் மற்றவருக்கு) வாரிசாக மாட்டார்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ نَفَرًا كَانُوا جُلُوسًا بِبَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَلَمْ يَقُلِ اللهُ كَذَا وَكَذَا؟ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَلَمْ يَقُلِ اللهُ كَذَا وَكَذَا؟ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَخَرَجَ كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ فَقَالَ بِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ أَوْ بِهَذَا بُعِثْتُمْ؟ أَنْ تَضْرِبُوا كِتَابَ اللهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ؟ إِنَّمَا ضَلَّتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ فِي مِثْلِ هَذَا إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِمَّا هَاهُنَا فِي شَيْءٍ انْظُرُوا الَّذِي أُمِرْتُمْ بِهِ فَاعْمَلُوا بِهِ وَالَّذِي نُهِيتُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் (வீட்டு) வாசலில் சிலர் அமர்ந்திருந்தனர். அப்போது அவர்களில் சிலர், "அல்லாஹ் இன்னின்னவாறு கூறவில்லையா?" என்றும், வேறு சிலர், "அல்லாஹ் இன்னின்னவாறு கூறவில்லையா?" என்றும் (குர்ஆன் வசனங்களைக் குறித்து தங்களுக்குள் தர்க்கம் செய்தவாறு) கேட்டுக் கொண்டிருந்தனர். இதைச் செவியுற்ற அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் முகத்தில் மாதுளை முத்துக்கள் பிழியப்பட்டதைப் போன்று (கடுங்கோபத்தால் முகம் சிவந்த நிலையில்) வெளியே வந்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "இதற்காகவா நீங்கள் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளீர்கள்? அல்லது இதற்காகவா நீங்கள் (இவ்வுலகிற்கு) அனுப்பப்பட்டுள்ளீர்கள்? அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் ஒரு பகுதியை மற்றொரு பகுதியுடன் மோதவிடுகிறீர்களா? உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த சமூகத்தினர் இது போன்ற காரியங்களினால்தான் வழிகெட்டுப் போயினர். (மார்க்க விஷயங்களில் தர்க்கம் செய்வதில்) உங்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. உங்களுக்கு எது கட்டளையிடப்பட்டுள்ளதோ அதைக் கவனித்து, அதன்படி செயல்படுங்கள். உங்களுக்கு எது தடுக்கப்பட்டுள்ளதோ, அதிலிருந்து விலகிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ وَمَطَرٍ الْوَرَّاقِ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَنَازَعُونَ فِي الْقَدَرِ هَذَا يَنْزِعُ آيَةً وَهَذَا يَنْزِعُ آيَةً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களிடம் (வெளியே) வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் 'கத்ர்' (விதி) குறித்து தங்களுக்குள் தர்க்கித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். (தங்கள் வாதத்தை நிலைநாட்ட) இவர் ஒரு (குர்ஆன்) வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார், அவர் ஒரு (குர்ஆன்) வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார். (எனக் கூறிவிட்டு, அறிவிப்பாளர் முழு) ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَشْهَدُ بِاللهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يُحِلُّهَا وَيَحُلُّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَوْ وُزِنَتْ ذُنُوبُهُ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَوَزَنَتْهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'(குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த) ஒரு மனிதன் அதன் (கஅபாவின்) புனிதத்தை மீறுவான்; அவனால் அதன் புனிதம் கெடுக்கப்படும். அவனுடைய பாவங்கள் (மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் ஆகிய) இரு பெரும் வர்க்கத்தினரின் பாவங்களுடன் நிறுத்துப் பார்க்கப்பட்டால், (இவனுடைய பாவங்களே) அவற்றை மிகைத்துவிடும் (அளவுக்குக் கனமாக இருக்கும்).'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَادْخُلُوا الْجِنَانَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அளவற்ற அருளாளனை (அல்லாஹ்வை) வணங்குங்கள்; ஸலாத்தைப் (முகமனைப்) பரப்புங்கள்; (ஏழை எளியவர்களுக்கு) உணவளியுங்கள்; (இவற்றின் மூலம்) சுவனங்களில் நுழையுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا قَالَ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِمُحَمَّدٍ وَحْدَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَقَدْ حَجَبْتَهَا عَنْ نَاسٍ كَثِيرٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (பிரார்த்தனை செய்கையில்), "யா அல்லாஹ்! எனக்கும் முஹம்மதுக்கும் மட்டுமே நீ மன்னிப்பு வழங்குவாயாக!" (அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ வலிமுஹம்மதின் வஹ்தனா) என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் அதனை (அல்லாஹ்வின் பரந்த மன்னிப்பை) ஏராளமான மக்களிடமிருந்து தடுத்து (சுருக்கி)விட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ تُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكِي بِاللهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقِي وَلَا تَزْنِي وَلَا تَقْتُلِي وَلَدَكِ وَلَا تَأْتِي بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ يَدَيْكِ وَرِجْلَيْكِ وَلَا تَنُوحِي وَلَا تَبَرَّجِي تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமைமா பின்த் ருகைக்கா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இஸ்லாத்தை ஏற்றுப் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளிப்பதற்காக வந்தார்கள். அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உங்களிடம் பின்வரும் நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் பைஅத் (உறுதிமொழி) ஏற்கிறேன்: நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது; திருடக் கூடாது; விபச்சாரம் செய்யக் கூடாது; உங்கள் குழந்தையைக் கொல்லக் கூடாது; உங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் இடையில் இட்டுக்கட்டிய அவதூறை (அதாவது பிறரது குழந்தையைத் தன் கணவனுடையது என்று பொய்யாகக் கூறுவதை) நீங்கள் கொண்டு வரக் கூடாது; (இறந்தவர்களுக்காக) ஒப்பாரி வைத்து அழக் கூடாது; மேலும், முந்தைய அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா காலத்து)ப் பெண்கள் (அந்நிய ஆடவர் முன்) தங்களது அழகை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு திரிந்ததைப் போல நீங்களும் வெளிப்படுத்திக் கொண்டு திரியக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ قَالَأَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَلْقَى بَيْنَ يَدَيَّ صَحِيفَةً فَقَالَ هَذَا مَا كَتَبَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَنَظَرْتُ فِيهَا فَإِذَا فِيهَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي مَا أَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا بَكْرٍ قُلْ اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ
அபூ ராஷித் அல்-ஹுப்ரானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்றதை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் என் முன்னால் ஒரு ஏட்டை (சஹீஃபாவை) வைத்து, "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (எழுத அனுமதித்து அல்லது) எழுதிக் கொடுத்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் அதைப் படித்துப் பார்த்தபோது, அதில் (பின்வருமாறு) எழுதப்பட்டிருந்தது:
அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் காலையிலும் மாலையிலும் ஓதுவதற்குரிய (ஒரு பிரார்த்தனையை) எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரே! (பின்வருமாறு) கூறுவீராக:

'அல்லாஹும்ம ஃபாத்திரஸ் ஸமாவாத்தி வல்-அர்ளி, ஆலிமல் கய்பி வஷ்-ஷஹாதத்தி, லா இலாஹ இல்லா அன்த்த, ரப்ப குல்லி ஷய்இன் வமலீக்கஹு, அஊது பிக்க மின் ஷர்ரி நஃப்ஸீ, வமின் ஷர்ரிஷ் ஷைத்தானி வஷிர்க்கிஹி (அல்லது ஷுரக்கிஹி), வஅன் அக்தரிஃப அலா நஃப்ஸீ சூஅன் அவ் அஜுர்ரஹு இலா முஸ்லிம்'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! வானங்கள் மற்றும் பூமியைப் படைத்தவனே! மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் அறிபவனே! உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய (உண்மையான) இறைவன் யாருமில்லை. நீயே அனைத்துப் பொருட்களின் அதிபதியும் (ரப்பு) அதன் உரிமையாளனுமாவாய். எனது ஆன்மாவின் தீங்கிலிருந்தும், ஷைத்தானின் தீங்கிலிருந்தும், அவனது இணைவைப்புத் தூண்டுதலிலிருந்தும் (அல்லது அவனது வலையிலிருந்தும்) உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன். மேலும், எனக்கு நானே ஏதேனும் தீங்கிழைத்துக் கொள்வதிலிருந்தும் அல்லது ஒரு முஸ்லிமுக்கு அந்தத் தீங்கைக் கொண்டு சேர்ப்பதிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்) என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
م وَذَكَرَ أَنَّهُ حِينَ هَبَطَ بِهِمْ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ صَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺإِلَى جَدْرٍ اتَّخَذَهُ قِبْلَةً فَأَقْبَلَتْ بَهْمَةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ فَمَا زَالَ يُدَارِئُهَا وَيَدْنُو مِنَ الْجَدْرِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى بَطْنِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَدْ لَصِقَ بِالْجِدَارِ وَمَرَّتْ مِنْ خَلْفِهِ
அவர்கள் 'அதாஹிர்' (அதாக்கிர்) மலைப்பாதையிலிருந்து (மக்காவிற்குள்) இறங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் ஒரு சுவரை (தடுப்பாகக் கொண்டு) கிப்லாவாக ஆக்கி அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது ஒரு ஆட்டுக்குட்டி நபி ((ஸல்)) அவர்களுக்கு முன்னால் (குறுக்கே) செல்ல வந்தது. அவர்கள் அதைத் தடுத்துக் கொண்டே சுவரை நோக்கி நெருங்கினார்கள். (எந்த அளவுக்கென்றால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் வயிறு சுவரோடு ஒட்டியிருப்பதை நான் பார்க்கும் அளவிற்கு (அவர்கள் சுவரை) நெருங்கினார்கள். பிறகு அந்த ஆட்டுக்குட்டி அவர்களுக்குப் பின்னால் கடந்து சென்றது" என்று அவர் (நபித்தோழர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ سَمِعْتُ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرْبَعُونَ حَسَنَةً أَعْلَاهَا مِنْحَةُ الْعَنْزِ مَا مِنْهَا حَسَنَةٌ يَعْمَلُ بِهَا عَبْدٌ رَجَاءَ ثَوَابِهَا وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ بِهَا الْجَنَّةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாற்பது நற்செயல்கள் உள்ளன; அவற்றில் மிக உயர்ந்தது (பால் அருந்துவதற்காக) ஒரு வெள்ளாட்டை இரவலாக வழங்குவதாகும். ஓர் அடியார் அந்த நற்செயல்களில் எதனையாவது, அதற்கான நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும், அதற்காக வாக்களிக்கப்பட்டதை உண்மையென நம்பியவராகவும் செய்வாரானால், அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
م قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ خَلَقَ خَلْقَهُ ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِي ظُلْمَةٍ ثُمَّ أَخَذَ مِنْ نُورِهِ مَا شَاءَ فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَصَابَ النُّورُ مَنْ شَاءَ أَنْ يُصِيبَهُ وَأَخْطَأَ مَنْشَاءَ فَمَنْ أَصَابَهُ النُّورُ يَوْمَئِذٍ فَقَدِ اهْتَدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ يَوْمَئِذٍ ضَلَّ فَلِذَلِكَ قُلْتُ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது படைப்புகளைப் படைத்து, பின்னர் அவர்களை (ஆரம்பத்தில்) ஓர் இருளில் ஆக்கினான். பிறகு தனது ஒளியிலிருந்து தான் நாடியதை எடுத்து, அவர்கள் மீது வீசினான். எனவே, அந்த ஒளி யார் மீது பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ் நாடினானோ அவர்கள் மீது அது பட்டது; எவர் மீது (படாமல்) தவறிவிட வேண்டும் என்று நாடினானோ அவர்களை விட்டு அது தவறிவிட்டது. அந்நாளில் (படைப்புகளின் ஆரம்பத்தில்) யார் மீது அந்த ஒளி பட்டதோ அவர் நேர்வழி பெற்றார். எவரை விட்டு அது தவறியதோ அவர் வழிதவறினார். இதன் காரணமாகவே, 'நடக்கவிருக்கும் காரியங்கள் (விதி) அனைத்தையும் எழுதிவிட்டு எழுதுகோல் காய்ந்துவிட்டது' என்று நான் கூறுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ جُنَادَةَ الْمَعَافِرِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَسَنَتُهُ فَإِذَا فَارَقَ الدُّنْيَا فَارَقَ السِّجْنَ وَالسَّنَةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகம் ஓர் இறைநம்பிக்கையாளருக்குச் சிறைச்சாலையாகவும் (வறட்சி நிறைந்த) பஞ்சமாகவும் இருக்கிறது. அவர் இவ்வுலகத்தை விட்டுப் பிரியும்போது, அந்தச் சிறைச்சாலையையும் (வறட்சி நிறைந்த) பஞ்சத்தையும் விட்டுப் பிரிகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ وَكَانَ رَجُلًا شَاعِرًا سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ قَالَ بَهْزٌ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (அறப்போரில்) ஜிஹாதில் கலந்துகொள்ள (அவரிடம்) அனுமதி கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன் பெற்றோர் உயிருடன் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவர்கள் இருவருக்கும் (பணிவிடை செய்வதில்) நீ அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَظُنُّهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ شُعْبَةُ شَكَّ قَامَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ فَهَلْ لَكَ وَالِدَانِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أُمِّي قَالَ انْطَلِقْ فَبِرَّهَا قَالَ فَانْطَلَقَ يَتَخَلَّلُ الرِّكَابَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (அறப்போரில்) ஜிஹாதில் (கலந்துகொள்ள) அனுமதி கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உனக்குப் பெற்றோர் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம், (எனது) தாய் (இருக்கிறார்)" என்றார். (அதற்கு) நபியவர்கள், "நீ (திரும்பிச்) சென்று அவருக்கு நன்மையைச் செய் (பணிவிடை செய்)!" என்று கூறினார்கள். உடனே அந்த மனிதர் (அங்கிருந்த) வாகனங்களுக்கு இடையே புகுந்து (தம் தாயிடம்) புறப்பட்டுச் சென்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنَ الشَّامِ وَكَانَ يَتْبَعُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَسْمَعُ قَالَ كُنْتُ مَعَهُ فَلَقِيَ نَوْفًا فَقَالَ نَوْفٌ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ لِمَلَائِكَتِهِ ادْعُوا لِي عِبَادِي قَالُوا يَا رَبِّ كَيْفَ وَالسَّمَاوَاتُ السَّبْعُ دُونَهُمْ وَالْعَرْشُفَوْقَ ذَلِكَ؟ قَالَ إِنَّهُمْ إِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ اسْتَجَابُوا قَالَ يَقُولُ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ أَوْ غَيْرَهَا قَالَ فَجَلَسَ قَوْمٌ أَنَا فِيهِمْ يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ الْأُخْرَى قَالَ فَأَقْبَلَ إِلَيْنَا يُسْرِعُ الْمَشْيَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَفْعِهِ إِزَارَهُ لِيَكُونَ أَحَثَّ لَهُ فِي الْمَشْيِ فَانْتَهَى إِلَيْنَا فَقَالَ أَلَا أَبْشِرُوا هَذَاكَ رَبُّكُمْ أَمَرَ بِبَابِ السَّمَاءِ الْوُسْطَى أَوْ قَالَ بِبَابِ السَّمَاءِ فَفُتِحَ فَفَاخَرَ بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ قَالَ انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَدَّوْا حَقًّا مِنْ حَقِّي ثُمَّ هُمْ يَنْتَظِرُونَ أَدَاءَ حَقٍّ آخَرَ يُؤَدُّونَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் நவ்ஃப் (அல்-பிகாலி) என்பவரைச் சந்தித்தபோது, நவ்ஃப் பின்வருமாறு கூறினார்:

"அல்லாஹ் தனது வானவர்களிடம், 'என் அடியார்களை (அவர்களது பிரார்த்தனைகளை அங்கீகரிப்பதற்காக) என்னிடம் அழையுங்கள்' என்று கூறியதாக எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்கு வானவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! எப்படி (அழைப்பது)? அவர்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையே ஏழு வானங்கள் உள்ளனவே! மேலும் அர்ஷ் (இறை சிம்மாசனம்) அதற்கும் மேலே உள்ளதே!' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'அவர்கள் **லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்** (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறினால், அவர்கள் (எனது அழைப்பிற்குப்) பதிலளித்துவிட்டார்கள்' என்று கூறினான்."

இதைக் கேட்ட அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் நவ்ஃப் அவர்களிடம் (அதனை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக) கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஃரிப் தொழுகையை (அல்லது வேறொரு தொழுகையை) நிறைவேற்றினோம். பின்னர், அடுத்த தொழுகைக்காகக் காத்திருந்தவாறு சில மக்கள் அங்கேயே அமர்ந்திருந்தனர்; அவர்களில் நானும் இருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை நோக்கி வேகமாக நடந்து வந்தார்கள். அவர்கள் விரைவாக நடப்பதற்காகத் தமது கீழாடையைச் சற்று உயர்த்தியதை (அவர்களது கணுக்கால்கள் தெரிவதை) இப்போதும் நான் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது. அவர்கள் எங்களிடம் வந்து சேர்ந்ததும், 'நற்செய்தி பெறுங்கள்! இதோ உங்கள் இறைவன் நடு வானத்தின் ஒரு கதவை - அல்லது வானத்தின் ஒரு கதவை - திறக்கக் கட்டளையிட்டுள்ளான். அது திறக்கப்பட்டுவிட்டது. உங்களை எண்ணி அவன் வானவர்களிடம் (உங்களது நற்செயல்களைக் குறிப்பிட்டுப்) பெருமை பாராட்டுகிறான். அவன் (வானவர்களிடம்), "என் அடியார்களைப் பாருங்கள்! அவர்கள் எனக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடமைகளில் ஒன்றை நிறைவேற்றிவிட்டார்கள்; பின்னர் அவர்கள் நிறைவேற்ற வேண்டிய மற்றொரு கடமைக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறுகிறான்' என்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍعَنْ صُهَيْبٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ ذَبَحَ عُصْفُورًا بِغَيْرِ حَقِّهِ سَأَلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قِيلَ وَمَا حَقُّهُ؟ قَالَ يَذْبَحُهُ ذَبْحًا وَلَا يَأْخُذُ بِعُنُقِهِ فَيَقْطَعَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு சிட்டுக்குருவியை அதற்கான உரிமையைப் பேணாமல் (வீணாகக்) கொன்றால், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாளில் அது குறித்து அவனிடம் விசாரணை செய்வான்."

அப்போது, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அதற்கான உரிமை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அதை (உண்பதற்காக) முறையாக அறுக்க வேண்டும்; (மாறாக விளையாட்டிற்காக) அதன் கழுத்தைப் பிடித்துத் துண்டித்து (வீசி)விடக் கூடாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو بَلَغَنِي أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ فَلَا تَفْعَلَنَّ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَظًّا وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَظًّا وَإِنَّ لِعَيْنَيْكَ عَلَيْكَ حَظًّا أَفْطِرْ وَصُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْرِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً؟ قَالَ صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا قَالَ فَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ أَخَذْتُ بِالرُّخْصَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே! நீர் பகலெல்லாம் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்று, இரவெல்லாம் (தொழுகைக்காக) விழித்திருப்பதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளதே!” என்று கேட்டார்கள். (தொடர்ந்து) “அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம்! ஏனெனில், உமது உடலுக்கு உம்மீது (பேணப்பட வேண்டிய) உரிமை உள்ளது; உமது மனைவிக்கு உம்மீது (நிறைவேற்ற வேண்டிய) உரிமை உள்ளது; உமது கண்களுக்கு உம்மீது (ஓய்வு கொடுக்க வேண்டிய) உரிமை உள்ளது. எனவே, (சில நாள்கள்) நோன்பை விட்டுவிடுவீராக, (சில நாள்கள்) நோன்பு நோற்பீராக! ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாள்கள் நோன்பு நோற்பீராக! அதுவே காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்றதற்குச் சமமாகும்” என்று கூறினார்கள்.

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அதைவிடக் கூடுதலாக நோன்பு நோற்க) என்னிடம் சக்தி இருக்கிறதே!” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை நோற்பீராக! ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக!” என்று கூறினார்கள்.

(தமது முதுமைக் காலத்தில்) அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், “(அல்லாஹ்வின் தூதர் வழங்கிய) அந்தச் சலுகையை நான் (அன்றே) ஏற்றுக்கொண்டிருக்கக் கூடாதா!” என்று (வருத்தத்துடன்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ صُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ اقْرَأ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ اقْرَأ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "நிச்சயமாக எனக்கு இதை விட அதிகமாக (நோன்பு நோற்க)ச் சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். (நான் இவ்வாறு தொடர்ந்து கூறிக் கொண்டே இருக்க) இறுதியில் நபியவர்கள், "ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் நபியவர்கள் என்னிடம், "ஒவ்வொரு மாதமும் (ஒரு முறை முழுமையாகக்) குர்ஆனை ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "நிச்சயமாக எனக்கு இதை விட அதிகமாக (ஓதச்) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். (நான் இவ்வாறு தொடர்ந்து கூறிக் கொண்டே இருக்க) இறுதியில் நபியவர்கள், "ஒவ்வொரு மூன்று நாட்களுக்கு ஒருமுறையும் குர்ஆனை ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ الْأَرْبَعِ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவனிடம் நான்கு குணங்கள் அமைந்துள்ளனவோ அவன் (முழுமையான) நயவஞ்சகன் (ஆவான்). அல்லது இந்த நான்கில் ஏதேனும் ஒரு குணம் ஒருவனிடம் இருந்தால், அதை அவன் கைவிடும் வரை அவனிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு குணம் இருந்துகொண்டே இருக்கும். (அவை:) அவன் பேசினால் பொய் சொல்வான்; வாக்களித்தால் (அதற்கு) மாறு செய்வான்; ஒப்பந்தம் செய்தால் (அதில்) மோசடி செய்வான்; விவாதித்தால் (அல்லது வழக்காடினால்) வரம்பு மீறுவான் (அதாவது அநாகரிகமாக நடந்துகொள்வான்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ الطَّحَّانَ حَدَّثَنَاأَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ شَيْخٍ مِنَ النَّخَعِ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ إِيلِيَاءَ فَصَلَّيْتُ إِلَى سَارِيَةٍ رَكْعَتَيْنِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَصَلَّى قَرِيبًا مِنِّي فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي فَجَاءَهُ رَسُولُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَنْ أَجِبْ قَالَ هَذَا يَنْهَانِي أَنْ أُحَدِّثَكُمَا كَمَا كَانَ أَبُوهُ يَنْهَانِي وَإِنِّي سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ يَقُولُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ
நக்கஃ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் கூறுகிறார்:

நான் ஈலியா (பைத்துல் முகத்தஸ்) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து ஒரு தூணுக்கு (அருகில்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன். அப்போது ஒருவர் வந்து எனக்கு அருகில் தொழுதார். மக்கள் அவரை நோக்கி (ஆர்வமுடன்) சாய்ந்தனர் (திரண்டனர்). அவர் (நபித்தோழர்) அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) ஆவார்கள். அப்போது யஸீத் பின் முஆவியாவின் தூதர் அவரிடம் வந்து, "(அழைப்பிற்குப்) பதிலளியுங்கள் (வாருங்கள்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர், "இவரது தந்தை (முஆவியா ரழி அவர்கள்) எனக்குத் தடை விதித்ததைப் போலவே, இவரும் நான் உங்களுக்கு (ஹதீஸ்களை) அறிவிப்பதைத் தடை செய்கிறார். நிச்சயமாக உங்களது நபி (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

"(இறைவா!) திருப்தியடையாத ஆத்மாவிலிருந்தும், (உனது நினைவால்) நடுங்காத (பயபக்தியற்ற) இதயத்திலிருந்தும், (உன்னால்) செவியேற்கப்படாத (ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத) பிரார்த்தனையிலிருந்தும், (பிறருக்கு அல்லது தனக்கு) பலனளிக்காத கல்வியிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன். இந்த நான்கிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்" (என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَطَاءٍعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து இடைவெளியின்றி) நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் நோன்பு நோற்றவர் ஆகமாட்டார் (அவரது நோன்பு கணக்கில் கொள்ளப்படாது)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ لَقَدْأُخْبِرْتُ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ نَعَمْ قَالَ فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصَلِّ وَنَمْ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ بِحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ فَصُمْ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ صُمْ صَوْمَ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ وَلَا تَزِدْ عَلَيْهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا كَانَ صِيَامُ دَاوُدَ؟ قَالَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் (இரவு முழுவதும்) நின்று வணங்குவதாகவும், (தொடர்ந்து) பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்பதாகவும் எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதே (அது உண்மையா?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவ்வாறு தொடர்ந்து செய்ய வேண்டாம்!) நீர் (சில நாட்கள்) நோன்பு நோற்பீராக, (சில நாட்கள்) நோன்பை விட்டுவிடுவீராக. (இரவில் சிறிது நேரம்) தொழுவீராக, (சிறிது நேரம்) உறங்குவீராக. ஏனெனில், உமது உடலுக்கு (ஓய்வு கொடுக்க வேண்டிய) கடமை உமக்கு இருக்கிறது; உமது மனைவிக்கு (அன்பு செலுத்த வேண்டிய) கடமை உமக்கு இருக்கிறது; உம்மைச் சந்திக்க வரும் விருந்தினர்களுக்கு (உபசரிக்க வேண்டிய) கடமையும் உமக்கு இருக்கிறது. ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நீர் நோன்பு நோற்பதே உமக்குப் போதுமானதாகும்."

(அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:) நான் (வணக்கத்தில்) கடுமையைக் கடைப்பிடித்தேன் (அதிகமாகச் செய்ய விரும்பினேன்); அதனால் என் மீது (சட்டம்) கடுமையாக்கப்பட்டது. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (இதைவிட அதிகமாக நோன்பு நோற்க) சக்தி பெற்றுள்ளேன்" என்றேன்.

அவர்கள், "அப்படியானால் ஒவ்வொரு வாரமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்றார்கள்.

நான் மீண்டும் (அதிகமாகச் செய்ய விரும்பி) கடுமையைக் கடைப்பிடித்தேன்; அதனால் என் மீது அது கடுமையாக்கப்பட்டது. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (இன்னும் அதிகமாகச் செய்ய) சக்தி பெற்றுள்ளேன்" என்றேன்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபி தாவூத் (அலை) அவர்கள் நோன்பு நோற்றதைப் போல் நோற்பீராக! அதைவிட அதிகமாக நோற்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பு முறை எத்தகையது?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், "அவர் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்; அடுத்த நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمْ يَوْمَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُهُ فَقَامَ بِالنَّاسِ فَقِيلَ لَا يَرْكَعُ فَرَكَعَ فَقِيلَ لَا يَرْفَعُ فَرَفَعَ فَقِيلَ لَا يَسْجُدُ وَسَجَدَ فَقِيلَ لَا يَرْفَعُ فَقَامَ فِي الثَّانِيَةِ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَتَجَلَّتِ الشَّمْسُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் இறந்த தினத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு (கிரகணத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். (அத்தொழுகையில்) அவர்கள் (நீண்ட நேரம்) நின்றார்கள்; (அவர்கள் நீண்ட நேரம் நின்றதைக் கண்டு) "அவர் ருகூஉ செய்ய மாட்டாரோ" என்று சொல்லப்படும் அளவுக்கு (அவரது நிலை அமைந்தது). பின்னர் அவர் ருகூஉ செய்தார்; (அவர் நீண்ட நேரம் ருகூஉவில் இருந்ததைக் கண்டு) "அவர் (தலையை) உயர்த்த மாட்டாரோ" என்று சொல்லப்படும் அளவுக்கு (அவரது ருகூஉ அமைந்தது). பின்னர் அவர் (தலையை) உயர்த்தினார்; (அவர் நீண்ட நேரம் நின்றதைக் கண்டு) "அவர் ஸஜ்தா செய்ய மாட்டாரோ" என்று சொல்லப்படும் அளவுக்கு (அவரது நிலை அமைந்தது). பின்னர் அவர் ஸஜ்தா செய்தார்; (அவர் நீண்ட நேரம் ஸஜ்தாவில் இருந்ததைக் கண்டு) "அவர் (தலையை) உயர்த்த மாட்டாரோ" என்று சொல்லப்படும் அளவுக்கு (அவரது ஸஜ்தா அமைந்தது). பின்னர் இரண்டாவது ரக்அத்திலும் (முதல் ரக்அத்தில்) செய்ததைப் போன்றே செய்தார்கள். (அவர்கள் தொழுது முடித்தபோது) சூரியன் (கிரகணம் நீங்கி) பிரகாசமானது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي جِئْتُ لِأُبَايِعَكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ؟ قَالَ فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) செய்வதற்காகத் தங்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளிக்க வந்துள்ளேன்; (ஆனால்) என் தாய், தந்தையரை அழுதுகொண்டிருக்கும் நிலையில் விட்டுவிட்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவர்களிடமே திரும்பிச் சென்று, எவ்வாறு அவர்களை நீர் அழ வைத்தீரோ அவ்வாறே அவர்களைச் சிரிக்க வைப்பீராக (அவர்களை மகிழ்ச்சிப்படுத்துவீராக)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُصَابُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ إِلَّا أَمَرَ اللهُ تَعَالَى الْحَفَظَةَ الَّذِينَ يَحْفَظُونَهُ قَالَ اكْتُبُوا لِعَبْدِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنَ الْخَيْرِ مَا دَامَ مَحْبُوسًا فِي وَثَاقِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிம்களில் எவரேனும் ஒருவர் தமது உடலில் ஏதேனும் ஒரு சோதனையால் (நோயால்) பீடிக்கப்பட்டால், அவரைப் பாதுகாக்கும் (செயல்களைப் பதிவு செய்யும்) வானவர்களுக்கு அல்லாஹ் தஆலா கட்டளையிடுகிறான்: 'என் அடியான் எனது பிடியில் (நோயினால்) முடங்கிக் கிடக்கும் காலமெல்லாம், அவன் (ஆரோக்கியமாக இருந்தபோது) செய்து வந்த நற்செயல்களுக்கு நிகரான நன்மைகளை ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் அவனுக்காகப் பதிவு செய்யுங்கள்' என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ لَمَّا جَاءَتْنَا بَيْعَةُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَدِمْتُ الشَّامَ فَأُخْبِرْتُ بِمَقَامٍ يَقُومُهُ نَوْفٌ فَجِئْتُهُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَاشْتَدَّ النَّاسُ عَلَيْهِ خَمِيصَةٌ وَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَلَمَّا رَآهُ نَوْفٌ أَمْسَكَ عَنِ الْحَدِيثِفَقَالَ عَبْدُ اللهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّهَا سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ يَنْحَازُ النَّاسُ إِلَى مُهَاجَرِ إِبْرَاهِيمَ لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ إِلَّا شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللهِ تَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ تَبِيتُ مَعَهُمْ إِذَا بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ إِذَا قَالُوا وَتَأْكُلُ مَنْ تَخَلَّفَ قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ سَيَخْرُجُ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا خَرَجَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ كُلَّمَا خَرَجَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ حَتَّى عَدَّهَا زِيَادَةً عَلَى عَشْرَةِ مَرَّاتٍ كُلَّمَا خَرَجَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّجَّالُ فِي بَقِيَّتِهِمْ
**ஷஹ்ர் பின் ஹவ்ஷப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:**
யஸீத் பின் முஆவியாவின் விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) குறித்த செய்தி எங்களுக்கு வந்தபோது, நான் ஷாம் (சிரியா) பகுதிக்குச் சென்றேன். அங்கு நவ்ஃப் (அல்-பிகாலி) அவர்கள் உரையாற்றும் ஒரு சபையைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. நான் அங்கு சென்றபோது ஒரு மனிதர் வந்தார். மக்கள் அவரை நோக்கி விரைந்தனர். அவர் ஒரு கறுப்பு நிற ஆடை (கமீஸா) அணிந்திருந்தார். அவர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) ஆவார்கள். அவரைப் பார்த்ததும் நவ்ஃப் பேசுவதை நிறுத்திக் கொண்டார்.

**அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:**
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஒரு ஹிஜ்ரத்துக்குப் பின் மற்றொரு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்வு) நடைபெறும். மக்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்த பூமியை (ஷாம் பகுதியை) நோக்கிச் செல்வார்கள். பூமியில் மிகவும் மோசமானவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் (தங்கள் இடங்களில்) எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள். அவர்களின் நிலங்கள் அவர்களைத் துரத்தியடிக்கும். அல்லாஹ் அவர்களை (அவர்களின் தீய செயல்களால்) அருவருப்பாகக் கருதுவான். நெருப்பு அவர்களைக் குரங்குகளுடனும் பன்றிகளுடனும் ஒன்றுகூட்டும். அவர்கள் இரவைக் கழிக்கும் போது அந்த நெருப்பும் அவர்களுடன் இரவைக் கழிக்கும். அவர்கள் பகலில் ஓய்வெடுக்கும் போது அதுவும் அவர்களுடன் ஓய்வெடுக்கும். மேலும், (அந்நெருப்பை விட்டுப்) பின்தங்குபவர்களை அது தின்றுவிடும்."

மேலும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "என் சமுதாயத்தில் கிழக்குத் திசையிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அது அவர்களின் தொண்டைக் குழியைத் தாண்டி (உள்ளத்தில்) இறங்காது. அவர்களில் ஒரு தலைமுறை (அல்லது ஒரு குழு) தோன்றும் போதெல்லாம் அது துண்டிக்கப்படும் (அழிக்கப்படும்)."

(அவர்களில் ஒரு தலைமுறை தோன்றும் போதெல்லாம் அது துண்டிக்கப்படும் என்பதை) அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் பத்துக்கும் மேற்பட்ட முறை எண்ணிக் கூறினார்கள். "இறுதியாக அவர்களின் எஞ்சியவர்களிடையே தஜ்ஜால் தோன்றுவான்" (என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ شَكَّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ فَقَالَ لَهُ أَبُو سَبْرَةَ رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ فَإِنَّ أَبَاكَ حِينَ انْطَلَقَ وَافِدًا إِلَى مُعَاوِيَةَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو فَحَدَّثَنِي مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ حَدِيثًاسَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَمْلَاهُ عَلَيَّ وَكَتَبْتُهُ قَالَ فَإِنِّي أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَعْرَقْتَ هَذَا الْبِرْذَوْنَ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِالْكِتَابِ قَالَ فَرَكِبْتُ الْبِرْذَوْنَ فَرَكَضْتُهُ حَتَّى عَرِقَ فَأَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ فَإِذَا فِيهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ وَسُوءُ الْجِوَارِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنَ الذَّهَبِ نَفَخَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَغَيَّرْ وَلَمْ تَنْقُصْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تَفْسُدْ قَالَ وَقَالَ أَلَا وإِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ أَوْ قَالَ صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الْأَبَارِيقِ مِثْلَ الْكَوَاكِبِ هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا قَالَأَبُو سَبْرَةَ فَأَخَذَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ الْكِتَابَ فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ فَلَقِيَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَاللهِ لَأَنَا أَحْفَظُ لَهُ مِنِّي لِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ سَوَاءً
உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் (மறுமையின்) தடாகம் (ஹவ்ள்) குறித்து சந்தேகம் கொண்டார். அப்போது உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாதின் தோழர்களில் ஒருவரான அபூ சப்ரா அவரிடம், “உமது தந்தை, முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் தூதுக் குழுவாகச் சென்றபோது, நானும் அவருடன் சென்றேன். அங்கு நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை தமது வாயால் நேரடியாக (எனது காதுகளுக்கு எட்டும் வகையில்) எனக்கு அறிவித்தார்கள். அதை அவர்கள் சொல்லச் சொல்ல (அதை) நான் எழுதிக் கொண்டேன்” என்று கூறினார்.

அதற்கு (உபைதுல்லாஹ்), “நீர் இந்தக் குதிரையை (பிர்தவ்ன் - ஒரு வகை குதிரை) விரட்டிச் சென்று, அது வியர்க்கும் அளவுக்கு விரைந்து அந்தப் புத்தகத்தை என்னிடம் கொண்டு வர வேண்டும் என்று உம்மீது நான் ஆணையிடுகிறேன்” என்றார்.

அபூ சப்ரா கூறுகிறார்: நான் அந்தக் குதிரையில் ஏறி, அது வியர்க்கும் அளவுக்கு விரைவாகச் சென்று அந்தப் புத்தகத்தை அவரிடம் கொண்டு வந்தேன்.

அதில் (பின்வருமாறு) எழுதப்பட்டிருந்தது: 'அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மானக்கேடானவற்றையும் (அருவருப்பான செயல்கள்), வரம்பு மீறிப் பேசுவதையும் (பேச்சில் ஆபாசம்) வெறுக்கிறான். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நம்பிக்கைக்குரியவன் துரோகியாகக் கருதப்படும் வரையிலும் (துரோகியாக முத்திரை குத்தப்படுதல்), துரோகி நம்பிக்கைக்குரியவனாக ஆக்கப்படும் வரையிலும், மானக்கேடான செயல்களும் வரம்பு மீறிப் பேசுவதும் பகிரங்கமாகும் வரையிலும், உறவுகள் துண்டிக்கப்பட்டு அண்டை வீட்டாருடன் மோசமாக நடந்து கொள்ளப்படும் வரையிலும் மறுமை நாள் வராது.

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) உதாரணம் ஒரு தங்கக் கட்டியைப் போன்றதாகும்; அதன் உரிமையாளர் அதை (நெருப்பிலிட்டு) ஊதினார், ஆனால் அது எந்த மாற்றமும் அடையவில்லை, (எடையில்) குறையவுமில்லை. முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு முஃமினின் உதாரணம் ஒரு தேனீயைப் போன்றதாகும்; அது தூய்மையானதையே (மலர்களின் தேனை) உண்கிறது, தூய்மையானதையே (தேனை) வெளியாக்குகிறது, அது (ஒரு மெல்லிய கிளையில்) அமர்ந்தாலும் அதை உடைப்பதில்லை, கெடுப்பதுமில்லை."

மேலும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எனக்கொரு தடாகம் (ஹவ்ள்) இருக்கிறது. அதன் இரு மருங்குகளுக்கும் இடையிலான தூரம் அய்லாவிலிருந்து மக்கா வரையிலான (அல்லது சன்ஆவிலிருந்து மதீனா வரையிலான) தூரத்தைப் போன்றதாகும். அதில் உள்ள குவளைகள் (எண்ணிக்கையில் வானத்து) நட்சத்திரங்களைப் போன்றவையாகும். அதன் நீர் பாலை விடக் கடுமையான வெண்மையானது; தேனை விட இனிமையானது. அதிலிருந்து (ஒருமுறை) அருந்தியவர் அதன் பிறகு ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார்."

அபூ சப்ரா கூறுகிறார்: "அந்தப் புத்தகத்தை உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் (தன்னிடமே) எடுத்துக் கொண்டார். அதனால் நான் (அந்த ஏடு தொலைந்து விடுமோ என்று) மிகவும் கவலையடைந்தேன். பின்னர் யஹ்யா பின் யஅமர் என்னைச் சந்தித்தார். அவரிடம் நான் இது குறித்து முறையிட்டேன். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! திருக்குர்ஆனின் ஒரு அத்தியாயத்தை நான் மனனமிட்டிருப்பதை விடவும் அதை (அந்த ஹதீஸை) நான் அதிகம் மனனமிட்டுள்ளேன்' என்று கூறிவிட்டு, அந்தப் புத்தகத்தில் இருந்தவாறே (எந்த மாற்றமுமின்றி) அதை எனக்கு அறிவித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمِ بْنِ صَفْوَانَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُهُ فِي لَيْلَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَطُولَ عَلَيْكَ الزَّمَانُ وَأَنْ تَمَلَّ اقْرَأْ بِهِ فِي كُلِّ شَهْرٍ قُلْتُ أَيْ رَسُولَ اللهِ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي قَالَ اقْرَأْ بِهِ فِي عِشْرِينَ قُلْتُ أَيْ رَسُولَ اللهِ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي قَالَ اقْرَأْ بِهِ فِي عَشْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي قَالَ اقْرَأْ بِهِ فِي كُلِّ سَبْعٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي فَأَبَى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் திருக்குர்ஆனை (ஒரே இடத்தில்) ஒன்றுதிரட்டி (மனனம் செய்து), அதை ஓர் இரவிலேயே ஓதி முடித்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "காலம் உமக்கு நீண்டதாகி (வயதாகி), உமக்குச் சலிப்பு ஏற்பட்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே, (ஒவ்வொரு) மாதத்திற்கு ஒரு முறை அதை ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது வலிமையையும் எனது இளமையையும் (நற்பணிகளில்) பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை அனுமதியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இருபது நாட்களில் அதை ஓதி முடிப்பீராக!" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது வலிமையையும் எனது இளமையையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை அனுமதியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "பத்து நாட்களில் அதை ஓதி முடிப்பீராக!" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது வலிமையையும் எனது இளமையையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை அனுமதியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களிலும் அதை ஓதி முடிப்பீராக!" என்றார்கள்.

(மீண்டும்) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது வலிமையையும் எனது இளமையையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை அனுமதியுங்கள்" என்று கேட்டேன். ஆனால், அவர்கள் (அதைவிடக் கால அளவைக் குறைப்பதற்கு) மறுத்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَرَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً يَزْعُمُ أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ الشَّاعِرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنِّي أَصُومُ أَسْرُدُ وَأُصَلِّي اللَّيْلَ قَالَ فَإِمَّا أَرْسَلَ إِلَيَّ وَإِمَّا لَقِيتُهُ فَقَالَ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ وَلَا تُفْطِرُ وَتُصَلِّي اللَّيْلَ؟ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنَّ لِعَيْنِكَ حَظًّا وَلِنَفْسِكَ حَظًّا وَلِأَهْلِكَ حَظًّا فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصَلِّ وَنَمْ وَصُمْ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ تِسْعَةٍ قَالَ إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ فَصُمْ صِيَامَ دَاوُدَ قَالَفَكَيْفَ كَانَ دَاوُدُ يَصُومُ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى قَالَ مَنْ لِي بِهَذِهِ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ عَطَاءٌ فَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَكَرَ صِيَامَ الْأَبَدِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَرَوْحٌ لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ مَرَّتَيْنِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் தொடர்ந்து (இடைவெளியின்றி) நோன்பு நோற்பதாகவும், இரவெல்லாம் (தூங்காமல்) தொழுவதாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. எனவே, அவர்கள் ஆள் அனுப்பி என்னை அழைத்தார்கள் அல்லது நான் அவர்களைச் சந்தித்தேன்.

அப்போது அவர்கள், "நீர் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பதாகவும், நோன்பை விடுவதே இல்லை என்றும், இரவெல்லாம் தொழுவதாகவும் எனக்குச் செய்தி சொல்லப்படவில்லையா? அவ்வாறு செய்யாதீர்! ஏனெனில், உம் கண்களுக்கு நீர் வழங்க வேண்டிய உரிமை (ஓய்வு) உள்ளது. உம் உடலுக்கு (உயிருக்கு) நீர் வழங்க வேண்டிய உரிமை உள்ளது. உம் குடும்பத்தினருக்கு (மனைவிக்கு) நீர் வழங்க வேண்டிய உரிமை உள்ளது. எனவே, நோன்பு நோற்பீராக, நோன்பை விடுவீராக! (இரவில்) தொழுவீராக, உறங்குவீராக! ஒவ்வொரு பத்து நாட்களிலும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக! உமக்கு (எஞ்சிய) ஒன்பது நாட்களுக்கான நற்கூலியும் (சேர்த்து) கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் இதை விட அதிக வலிமையுள்ளவனாக என்னை உணர்கிறேன்" என்றேன்.

"அவ்வாறெனில், தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை நீர் நோற்பீராக!" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் நபியே! தாவூத் (அலை) அவர்கள் எவ்வாறு நோன்பு நோற்றார்கள்?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள், ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். மேலும், (போரில் எதிரிகளைச்) சந்திக்கும் போது (பசியால் சோர்வடைந்து) புறமுதுகிட்டு ஓட மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் நபியே! (அத்தகைய மனவுறுதிக்கு) எனக்கு யார் பொறுப்பேற்பது?" என்று நான் கேட்டேன்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அதாஉ (ரஹ்) கூறுகிறார்: வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பதைப் பற்றி அவர்கள் எவ்வாறு குறிப்பிட்டார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியாது. ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள், "காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்றவர் நோன்பு நோற்றவர் ஆகமாட்டார் (அவரது நோன்பு கணக்கில் கொள்ளப்படாது)" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் மற்ற அறிவிப்பாளர்களான) அப்துர் ரஸ்ஸாக் மற்றும் ரவ்ஹ் ஆகியோர் கூறுகின்றனர்: "காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்றவர் நோன்பு நோற்றவர் ஆகமாட்டார்" என்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ رَجُلٌ صَالِحٌ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَمَنْزِلُهُ فِي الْحِلِّوَمَسْجِدُهُ فِي الْحَرَمِ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ رَأَى أُمَّ سَعِيدٍ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ مُتَقَلِّدَةً قَوْسًا وَهِيَ تَمْشِي مِشْيَةَ الرَّجُلِ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ الْهُذَلِيُّ فَقُلْتُ هَذِهِ أُمُّ سَعِيدٍ بِنْتُ أَبِي جَهْلٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَلَا مَنْ تَشَبَّهَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ
ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூறுகிறார்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களைக் கண்டேன். அவரது இல்லம் 'ஹில்' (ஹரம் எல்லைக்கு வெளியே உள்ள) பகுதியிலும், அவரது (தொழும்) பள்ளிவாசல் 'ஹரம்' (எல்லைக்கு உள்ளேயும்) அமைந்திருந்தது. ஒருமுறை நான் அவருடன் இருந்தபோது, அபூஜஹ்லின் மகளான உம்மு ஸயீத் ஒரு வில்லைத் தோளில் மாட்டிக்கொண்டு, ஆண்களைப் போன்ற (நடை) பாவனையில் நடந்து செல்வதை அவர் கண்டார்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி), "இது யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "இவர் அபூஜஹ்லின் மகளான உம்மு ஸயீத்" என்று பதிலளித்தேன்.

அப்போது அவர்கள், "பெண்களில் ஆண்களைப் போன்று தங்களை ஒப்பாக்கிக் கொள்பவர்களும், ஆண்களில் பெண்களைப் போன்று தங்களை ஒப்பாக்கிக் கொள்பவர்களும் நம்மைச் சார்ந்தவர்கள் அல்ல என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَسَأَلَنِي وَهُوَ يَظُنُّ أَنِّي لِأُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ عُقْبَةَ فَقُلْتُ إِنَّمَا أَنَا لِلْكَلْبِيَّةِ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْتِي فَقَالَ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ؟ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي نِصْفِ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ لَا تَزِيدَنَّ وَبَلَغَنِي أَنَّكَ تَصُومُ الدَّهْرَ؟ قَالَ قُلْتُ إِنِّي لَأَصُومُهُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَصُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ يَوْمَيْنِ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْصِيَامَ دَاوُدَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَإِنَّهُ أَعْدَلُ الصِّيَامِ عِنْدَ اللهِ وَكَانَ لَا يُخْلِفُ إِذَا وَعَدَ وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى
அபூ ஸலமா பின் அப்திர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். நான் (உக்பா பின் அபீ முஐத்தின் மகளான) உம்மு குல்தூமின் மகன் என்று கருதி அவர் என்னிடம் (நலம்) விசாரித்தார். அதற்கு நான், "நிச்சயமாக நான் கல்பி குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணின் மகன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) என் வீட்டிற்கு வந்தார்கள். அப்போது என்னிடம், "நீர் ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் (தொடர்ந்து) குர்ஆனை ஓதி முடிப்பதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லையா? எனவே, அதனை ஒவ்வொரு மாதமும் (ஒரு முறை முழுமையாக) ஓதி முடிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நான், "(நிச்சயமாக) என்னால் இதை விட அதிகமாக (ஓத) முடியும்" என்றேன். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அப்படியானால் அதனை ஒவ்வொரு மாதத்தின் பாதியிலும் (பதினைந்து நாட்களுக்கு ஒரு முறை) ஓதி முடிப்பீராக!" என்றார்கள். நான், "(நிச்சயமாக) என்னால் இதை விட அதிகமாக முடியும்" என்றேன். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அப்படியானால் அதனை ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களுக்கும் (ஒரு முறை) ஓதி முடிப்பீராக! (அதற்கு மேல்) நீர் அதிகரிக்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

தொடர்ந்து நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நீர் காலமெல்லாம் (எந்நாளும் தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளதே?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவ்வாறு நோன்பு நோற்கிறேன்" என்றேன். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்றார்கள். நான், "(நிச்சயமாக) என்னால் இதை விட அதிகமாக முடியும்" என்றேன். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "ஒவ்வொரு வாரமும் இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்றார்கள். நான், "(நிச்சயமாக) என்னால் இதை விட அதிகமாக முடியும்" என்றேன்.

அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை நீர் நோற்பீராக! ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக! ஏனெனில், அதுவே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நடுநிலையான (சிறந்த) நோன்பாகும்" என்று கூறினார்கள். மேலும் (தாவூத் நபியைக் குறித்து), "அவர் வாக்களித்தால் மீறமாட்டார்; (போர்க்களத்தில் எதிரிகளைச்) சந்திக்கும்போது புறமுதுகிட்டு ஓடமாட்டார்" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِصِيَامٍ قَالَ صُمْ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ تِسْعَةٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً فَزِدْنِي قَالَ صُمْ يَوْمَيْنِ وَلَكَ أَجْرُ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً فَزِدْنِي قَالَ فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ أَجْرُ سَبْعَةِ أَيَّامٍ قَالَ فَمَا زَالَ يَحُطُّ لِي حَتَّى قَالَ إِنَّ أَفْضَلَ الصَّوْمِ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ أَوْ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ شَكَّ الْجُرَيْرِيُّ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لَمَّا ضَعُفَ لَيْتَنِي كُنْتُ قَنَعْتُ بِمَا أَمَرَنِي بِهِ النَّبِيُّ ﷺ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (கூடுதல்) நோன்பு நோற்பது குறித்து எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக! உமக்கு (மீதமுள்ள) ஒன்பது நாட்களுக்கான நற்கூலி கிடைக்கும்" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் (இன்னும்) சக்தி உள்ளது. எனவே, எனக்கு (நோன்பு நாட்களை) அதிகப்படுத்துங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! உமக்கு (மீதமுள்ள) எட்டு நாட்களுக்கான நற்கூலி கிடைக்கும்" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் (இன்னும்) சக்தி உள்ளது. எனவே, எனக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! உமக்கு (மீதமுள்ள) ஏழு நாட்களுக்கான நற்கூலி கிடைக்கும்" என்றார்கள்.

இவ்வாறு அவர்கள் எனக்கு (நோன்பு நோற்காத நாட்களைக்) குறைத்துக்கொண்டே வந்து, இறுதியாக, "நோன்புகளில் மிகச் சிறந்தது எனது சகோதரர் தாவூத் - அல்லது 'அல்லாஹ்வின் நபி தாவூத்' (என்று கூறினார்களா என்பதில் அறிவிப்பாளர் ஜுரைரீக்குச் சந்தேகம்) - அவர்களின் நோன்பாகும். (அது) ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, மறுநாள் நோன்பை விட்டுவிடுவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (முதுமையின் காரணமாக) பலவீனமடைந்த போது, "நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (ஆரம்பத்தில்) கட்டளையிட்ட (எளிதான)தை நான் (அப்பொழுதே) திருப்தியோடு ஏற்றுக்கொண்டிருக்கக் கூடாதா!" என்று (வருத்தத்துடன்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهِ بَيْتَهُ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَكَلَّفُ قِيَامَ اللَّيْلِ وَصِيَامَ النَّهَارِ؟ قَالَ إِنِّي لَأَفْعَلُ فَقَالَ إِنَّ حَسْبَكَ وَلَا أَقُولُ افْعَلْ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا فَكَأَنَّكَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ كُلَّهُ قَالَ فَغَلَّظْتُ فَغُلِّظَ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي لَأَجِدُ قُوَّةً مِنْ ذَلِكَ قَالَ إِنَّ مِنْ حَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ فَغَلَّظْتُ فَغُلِّظَ عَلَيَّ فَقُلْتُ إِنِّي لَأَجِدُ بِي قُوَّةً فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَعْدَلُ الصِّيَامِ عِنْدَ اللهِ صِيَامُ دَاوُدَ نِصْفُ الدَّهْرِ ثُمَّ قَالَ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ قَالَ فَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَصُومُ ذَلِكَ الصِّيَامَ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ السِّنُّ وَالضَّعْفُ كَانَ يَقُولُ لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது இல்லத்திற்கு வந்தார்கள். அப்போது, "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே! நீர் (சிரமத்தை மேற்கொண்டு) இரவெல்லாம் நின்று வணங்குவதையும், பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்பதையும் செய்வதாக எனக்குச் செய்தி கிடைக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "ஆம், (அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நான் அவ்வாறுதான் செய்கிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நீர் நோன்பு நோற்பதே உமக்குப் போதுமானதாகும் - (அதைச் செய்யுமாறு கட்டாயமாக) நான் உமக்குக் கூறவில்லை. ஒரு நற்செயலுக்குப் பத்து மடங்கு நற்கூலி உண்டு. எனவே, (மாதம் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது) காலம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றது போன்றாகும்."

நான் (எனது வணக்கத்தில்) கடுமையைக் காட்டினேன், எனவே (சட்டம்) என் மீது கடுமையாக்கப்பட்டது. நான், "இதைவிடக் கூடுதலாகச் செய்வதற்கு என்னிடம் சக்தி உள்ளது" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு வாரமும் மூன்று நாட்கள் நீர் நோன்பு நோற்பதே உமக்குப் போதுமானதாகும்" என்றார்கள்.

நான் மீண்டும் (எனது நிலையில்) கடுமையைக் காட்டினேன், எனவே என் மீது அது கடுமையாக்கப்பட்டது. "என்னிடத்தில் (இதைவிடக் கூடுதல்) சக்தி உள்ளது" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்விடம் மிகச் சரியான (நடுநிலையான) நோன்பு தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். அது காலத்தின் பாதி நாட்கள் (அதாவது ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள்) நோன்பு நோற்பதாகும்" என்று கூறிவிட்டு, "நிச்சயமாக உமது உடலுக்கு நீர் நிறைவேற்ற வேண்டிய உரிமை உள்ளது; உமது குடும்பத்தாருக்கு நீர் நிறைவேற்ற வேண்டிய உரிமை உள்ளது" என்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், தமக்கு வயதாகி பலவீனம் அடையும் வரை அந்த நோன்பைத் தொடர்ந்து நோற்று வந்தார்கள். (முதுமைப் பருவத்தை அடைந்தபோது) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய அந்தச் சலுகையை (ஆரம்பத்திலேயே) நான் ஏற்றுக் கொண்டிருந்தால், அது எனது குடும்பத்தாரையும் செல்வத்தையும் விட எனக்கு மிகப் பிரியமானதாக இருந்திருக்குமே!" என்று (வருத்தத்துடன்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُهُ عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثٌ إِذَا كُنَّ فِي الرَّجُلِ فَهُوَ الْمُنَافِقُ الْخَالِصُ إِنْ حَدَّثَ كَذَبَ وَإِنْ وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِنِ اؤْتُمِنَ خَانَ وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ لَمْ يَزَلْ يَعْنِي فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று (பண்புகள்) எவரிடம் இருக்கின்றனவோ அவர் (செயல் ரீதியான) முழுமையான நயவஞ்சகர் (முனாஃபிக்) ஆவார். (அவை:) அவர் பேசினால் பொய் சொல்வார்; வாக்களித்தால் (அதற்கு) மாறு செய்வார்; அவரிடம் (ஏதேனும்) நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்டால் (அமானிதத்தில்) மோசடி செய்வார். இந்த (மூன்றில்) ஒரு பண்பு எவரிடம் இருக்கிறதோ, அவர் அதனை கைவிடும் வரை அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு பண்பு இருந்து கொண்டே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ دَارَهُ فَسَأَلَنِي وَهُوَ يَظُنُّ أَنِّي مِنْ بَنِي أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ عُقْبَةَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا أَنَا لِلْكَلْبِيَّةِ ابْنَةِ الْأَصْبَغِ وَقَدْ جِئْتُكَ لِأَسْأَلَكَ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَهِدَ إِلَيْكَ أَوْ قَالَ لَكَ؟ قَالَ كُنْتُ أَقُولُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَأَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلَأَصُومَنَّ الدَّهْرَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِّي فَجَاءَنِي فَدَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي فَقَالَ أَلَمْ يَبْلُغْنِي يَا عَبْدَ اللهِ أَنَّكَ تَقُولُ لَأَصُومَنَّ الدَّهْرَ وَلَأَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ؟ قَالَ قُلْتُ بَلَى قد قُلْتُ ذَاكَ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَإِنَّهُ أَعْدَلُ الصِّيَامِ عِنْدَ اللهِ وَهُوَ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَانَ لَا يُخْلِفُ إِذَا وَعَدَ وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى وَاقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّشَهْرٍ مَرَّةً قَالَ قُلْتُ إِنِّي لَأَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ نِصْفِ شَهْرٍ مَرَّةً قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ لَا تَزِيدَنَّ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
அபூசலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றேன். அப்போது அவர், நான் உக்பாவின் மகளான உம்மு குல்சூமின் பிள்ளைகளில் ஒருவன் என்று எண்ணி (என்னைப் பற்றி) விசாரித்தார். நான் அவரிடம், "நான் அஸ்பக் என்பவரின் மகளான கல்ப் குலத்துப் பெண்ணின் மகன் ஆவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு வழங்கிய அறிவுரை அல்லது உங்களிடம் கூறியது குறித்துக் கேட்பதற்காகவே நான் உங்களிடம் வந்திருக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், "நான் நிச்சயமாக ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் குர்ஆனை (முழுமையாக) ஓதுவேன், மேலும் வாழ்நாள் முழுவதும் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பேன்" என்று நான் கூறுவது வழக்கம். இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. எனவே, அவர்கள் என்னிடம் வந்து, என் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "அப்துல்லாஹ்வே! 'நான் நிச்சயமாக வாழ்நாள் முழுவதும் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பேன், மேலும் ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் குர்ஆனை (முழுமையாக) ஓதுவேன்' என்று நீ கூறுவதாக எனக்குச் செய்தி எட்டவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "ஆம்! அல்லாஹ்வின் நபியே, நான் அவ்வாறு கூறினேன்" என்றேன்.

அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்! ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

நான், "இதைவிட அதிகமாகச் செய்வதற்கு எனக்குச் சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "அப்படியென்றால் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இதைவிட அதிகமாகச் செய்வதற்கு எனக்குச் சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "அப்படியென்றால், ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, மறுநாள் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக! இதுவே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நடுநிலையான (சிறந்த) நோன்பாகும். இது தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். அவர்கள் வாக்குறுதி அளித்தால் மீற மாட்டார்கள்; (எதிரிகளைப்) சந்திக்கும்போது புறமுதுகிட்டு ஓட மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு முறை குர்ஆனை (முழுமையாக) ஓதி முடிப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இதைவிட அதிகமாகச் செய்வதற்கு எனக்குச் சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "அப்படியென்றால் அரை மாதத்திற்கு ஒரு முறை அதனை ஓதி முடிப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இதைவிட அதிகமாகச் செய்வதற்கு எனக்குச் சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "அப்படியென்றால், ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களுக்கும் ஒரு முறை அதனை ஓதி முடிப்பீராக! இதைவிட அதிகரிக்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ قَالَ جَلَسَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَرْوَانَ بِالْمَدِينَةِ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ فِي الْآيَاتِ أَنَّ أَوَّلَهَا خُرُوجُ الدَّجَّالِ قَالَ فَانْصَرَفَ النَّفَرُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثُوهُ بِالَّذِي سَمِعُوهُ مِنْ مَرْوَانَ فِي الْآيَاتِ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي مِثْلِ ذَلِكَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ ضُحًى فَأَيَّتُهُمَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى أَثَرِهَا ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَكَانَ يَقْرَأُ الْكُتُبَ وَأَظُنُّ أُولَاهَا
அபூஸுர்ஆ பின் அம்ர் பின் ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மதீனாவில் மர்வான் (பின் அல்-ஹகம்) என்பவரிடம் முஸ்லிம்களில் மூன்று நபர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். அப்போது அவர், (மறுமை நாளின் பெரிய) அடையாளங்கள் குறித்துப் பேசுகையில், "அவற்றில் முதலாவது தஜ்ஜாலின் வருகையாகும்" என்று கூறுவதை அவர்கள் செவியுற்றனர்.

பின்னர், அந்த நபர்கள் (நபித்தோழர்) அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அடையாளங்கள் குறித்து மர்வான் கூறியதை அவரிடம் தெரிவித்தனர். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "மர்வான் (சரியான) எதையும் கூறவில்லை. இது தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் ஒரு ஹதீஸை மனனம் செய்துள்ளேன்; அதை இதுவரை நான் மறக்கவில்லை.

'நிச்சயமாக, (மறுமை நாளின் பெரிய) அடையாளங்களில் முதலாவதாக வெளிப்படுவது, சூரியன் அது மறையும் திசையிலிருந்து (மேற்கிலிருந்து) உதிப்பதும், முற்பகலில் (பூமியிலிருந்து) ஒரு விலங்கு (தாப்பத்துல் அர்ழ்) வெளிப்படுவதுமே ஆகும். இவ்விரண்டில் எது முதலில் நிகழ்ந்தாலும், மற்றொன்று அதன் சுவட்டைத் தொடர்ந்து (உடனடியாக) நிகழ்ந்துவிடும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், (முந்தைய) வேதங்களை வாசிக்கும் வழக்கம் கொண்டிருந்த அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவற்றில் முதலாவது (சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பதே ஆகும்) என்று நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ قَالَ غُنْدَرٌ نُبَيْطِ بْنِ سُمَيْطٍ قَالَ حَجَّاجٌ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ عَنْ جَابَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلَا عَاقٌّ وَالِدَيْهِ وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தான் செய்த) உபகாரத்தைச் சொல்லிக் காட்டுபவனும், பெற்றோருக்கு மாறுசெய்பவனும் (அவர்களுக்குத் துன்பம் விளைவிப்பவனும்), மது அருந்துவதற்கு அடிமையானவனும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا؟ فَقَالَ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَائِمًا قَالَ وَأَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَوْمًا يَتَوَضَّئُونَ لَمْ يُتِمُّوا الْوُضُوءَ فَقَالَ أَسْبِغُوا يَعْنِي الْوُضُوءَ وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ أَوْ الْأَعْقَابِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவர் (உபரியான தொழுகையை) அமர்ந்து தொழுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அதற்கான நற்கூலி) அவர் நின்று தொழுவதின் நன்மையில் பாதியாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில மக்கள் உளூச் (அங்கசுத்தி) செய்வதைப் பார்த்தார்கள்; அவர்கள் (உறுப்புகளை முழுமையாகக் கழுவாமல்) உளூவை முழுமையாகச் செய்யவில்லை. அப்போது நபியவர்கள், "(உறுப்புகள் நனையும்படி) உளூவை முழுமையாகச் செய்யுங்கள்! (தண்ணீர் படாத) குதிங்கால்களுக்கு (அல்லது குதிகால் நரம்புகளுக்கு) நரக நெருப்பின் கேடுதான்!" என்று எச்சரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أَوْ قَتْلُ النَّفْسِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பெரும் பாவங்கள் (என்பவை): வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பது, பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வது அல்லது (அநியாயமாக) ஓர் உயிரைக் கொலை செய்வது - (பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வதா அல்லது கொலை செய்வதா) இவ்விரண்டில் எதைச் சொன்னார்கள் என்பதில் (அறிவிப்பாளர்) ஷுஅபா அவர்களுக்குச் சந்தேகம் - மற்றும் (பிறரது உரிமையைப் பறிப்பதற்காகத் தெரிந்தே செய்யப்படும்) பொய்ச் சத்தியம் (அல்-யமீனுல் கமூஸ்) ஆகியவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍالْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ طَيْسَلَةَ حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْمَازِنِيُّ وَالْحَيُّ بَعْدُ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَعْشَى الْمَازِنِيُّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَنْشَدْتُهُ[البحر الرجز]يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ إِنِّي لَقِيتُ ذِرْبَةً مِنَ الذِّرَبْغَدَوْتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبْ فَخَلَّفَتْنِي بِنِزَاعٍ وَهَرَبْأَخْلَفَتِ الْعَهْدَ وَلَطَّتْ بِالذَّنَبْ وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْقَالَ فَجَعَلَ يَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ
அஃஷா அல்-மாஸினீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (பின்வருமாறு கவிதையாகப்) பாடினேன்:

"மக்களின் அதிபதியே! அரபியர்களின் நீதிபதியே!
நிச்சயமாக நான் (குணத்தில்) மிகக் கடுமையான பெண்களில் ஒருத்தியைச் சந்தித்துள்ளேன்.
ரஜப் மாதத்தில் அவளுக்காக உணவு தேடி நான் காலையில் புறப்பட்டுச் சென்றேன்;
ஆனால், அவள் என்னுடன் பிணக்கையும் (சண்டையையும்) ஏற்படுத்திவிட்டு ஓடிவிட்டாள்.
அவள் (திருமண) உடன்படிக்கையை மீறிவிட்டாள்; (ஒட்டகம் வாலைச் சுருட்டிக் கொள்வது போல) பிடிவாதம் காட்டி விலகிச் சென்றாள்.
மேலும் அவர்கள் (அத்தகைய பெண்கள்), யாரையாவது மிகைத்து வெற்றிபெற்றால், வெற்றிபெறுபவர்களிலேயே மிகவும் மோசமானவர்கள் ஆவர்!"

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "மேலும் அவர்கள் (அத்தகைய பெண்கள்), யாரையாவது மிகைத்து வெற்றிபெற்றால், வெற்றிபெறுபவர்களிலேயே மிகவும் மோசமானவர்கள் ஆவர்" என்று (அந்தக் கவிதையின் வரிகளைத் திரும்பத் திரும்பக்) கூறலானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنِي الْجُنَيْدُ بْنُ أَمِينِ بْنِ ذِرْوَةَ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ طَرِيفِ بْنِ بُهْصُلٍ الْحِرْمَازِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي أَمِينُ بْنُ ذِرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ ذِرْوَةَ بْنِ نَضْلَةَ عَنْ أَبِيهِ نَضْلَةَ بْنِ طَرِيفٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ الْأَعْشَى وَاسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَعْوَرِ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا مُعَاذَةُ خَرَجَ فِي رَجَبٍ يَمِيرُ أَهْلَهُ مِنْ هَجَرَ فَهَرَبَتِ امْرَأَتُهُ بَعْدَهُ نَاشِزًا عَلَيْهِ فَعَاذَتْ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مُطَرِّفُ بْنُ بُهْصُلِ بْنِ كَعْبِ بْنِ قَمَيْشَعِ بْنِ دُلَفَ بْنِ أَهْضَمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ فَجَعَلَهَا خَلْفَ ظَهْرِهِ فَلَمَّا قَدِمَ وَلَمْ يَجِدْهَا
நழ்லா பின் தரீஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களில் 'அல்-அஃஷா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபர் இருந்தார். அவருடைய பெயர் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-அஃவர் என்பதாகும். அவருக்கு 'முஆதா' என்றொரு மனைவி இருந்தாள். அவர் ரஜப் மாதத்தில், (பஹ்ரைனின்) 'ஹஜர்' எனும் இடத்திலிருந்து தனது குடும்பத்திற்காக உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டுவருவதற்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றார்.

அவர் சென்ற பிறகு, அவருடைய மனைவி அவருக்கு மாறுசெய்த நிலையில் (பிணக்குக் கொண்டு) வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டாள். அவள் அவர்களில் 'முத்தர்ரிஃப் பின் புஹ்சுல் பின் கஅப் பின் குமைஷஉ பின் துலஃப் பின் அஹ்தம் பின் அப்தில்லாஹ்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபரிடம் தஞ்சம் புகுந்தாள். அவர் அவளைத் தனது முதுகிற்குப் பின்னால் (பாதுகாப்பாக) வைத்துக்கொண்டார்.

பின்னர் (அல்-அஃஷா) ஊர் திரும்பி வந்து தன் மனைவியைக் காணாத போது... (செய்தி தொடர்கிறது).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاقِفًا عَلَى رَاحِلَتِهِ بِمِنًى قَالَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَى أَنَّ الْحَلْقَ قَبْلَ الذَّبْحِ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ فَقَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَى أَنَّ الذَّبْحَ قَبْلَ الرَّمْيِ فَذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ فَارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قَدَّمَهُ رَجُلٌ قَبْلَ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَجَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْحَلْقَ قَبْلَ الرَّمْيِ فَحَلَقْتُ قَبْلَأَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மினாவில் தமது வாகனத்தின் மீது (அமர்ந்து) நின்றுகொண்டிருக்கக் கண்டேன். அப்போது அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறுத்துப் பலியிடுவதற்கு முன்னால் தலைமுடி மழித்துக்கொள்ள வேண்டும் என (தவறாகக்) கருதி, அறுத்துப் பலியிடுவதற்கு முன்பே நான் தலைமுடி மழித்துக் கொண்டேன்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "(இப்போது) அறுத்துப் பலியிடுங்கள்; (இதனால்) எக்குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு மற்றொருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கல்லெறிவதற்கு முன்னால் அறுத்துப் பலியிட வேண்டும் என (தவறாகக்) கருதி, கல்லெறிவதற்கு முன்பே நான் அறுத்துப் பலியிட்டுவிட்டேன்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "(இப்போது சென்று) கல்லெறியுங்கள்; (இதனால்) எக்குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

(அன்றைய தினம் ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில்) ஒன்றைச் செய்வதற்கு முன்பு மற்றொன்றை முற்படுத்திச் செய்துவிட்டதாக எந்தவொரு செயலைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோதும், "(அதை இப்போது) செய்யுங்கள்; (இதனால்) எக்குற்றமும் இல்லை" என்றே அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.

அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் (கூடுதலாக) உள்ளதாவது: மற்றொருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கல்லெறிவதற்கு முன்னால் தலைமுடி மழித்துக்கொள்ள வேண்டும் என (தவறாகக்) கருதி, கல்லெறிவதற்கு முன்பே நான் தலைமுடி மழித்துக் கொண்டேன்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "(இப்போது) கல்லெறியுங்கள்; (இதனால்) எக்குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னிடமிருந்து (பெற்றுக்கொண்ட செய்திகளில்) ஓர் வசனத்தையேனும் (பிறருக்கு) எத்தி வையுங்கள். பனூ இஸ்ராயீல்களின் செய்திகளையும் (அவற்றில் உண்மையும் இருக்கலாம், பொய்யும் இருக்கலாம் என்பதால்) நீங்கள் எடுத்துரையுங்கள்; அதில் எவ்விதக் குற்றமுமில்லை. என் மீது யார் வேண்டுமென்றே பொய் சொல்கிறாரோ அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سَعْدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَمَّا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَا أَسْأَلُكَ عَنِ التَّوْرَاةِ فَقَالَ سَمِعْتُرَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்றதைப் பற்றி மட்டுமே நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்; தவ்ராத்தைப் பற்றி (முந்தைய வேதங்களிலிருந்து) நான் உங்களிடம் கேட்கவில்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எவருடைய நாவிலிருந்தும், கரத்திலிருந்தும் பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிமாவார்' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ الْقَاصُّ (*) أَبُو سَهْلٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ رَافِعٍ عَنِ الْفَرَزْدَقِ بْنِ حَنَانٍ الْقَاصِّ قَالَ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ؟ خَرَجْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ حَيْدَةَ فِي طَرِيقِ الشَّامِ فَمَرَرْنَا بِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِكُمَا أَعْرَابِيٌّ جَافٍ جَرِيءٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ الْهِجْرَةُ إِلَيْكَ حَيْثُمَا كُنْتَ أَمْ إِلَى أَرْضٍ مَعْلُومَةٍ أَوْ لِقَوْمٍ خَاصَّةً أَمْ إِذَا مُتَّ انْقَطَعَتْ؟ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ أَيْنَالسَّائِلُ عَنِ الْهِجْرَةِ؟ قَالَ هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ فَأَنْتَ مُهَاجِرٌ وَإِنْ مُتَّ بِالْحَضْرَمَةِ قَالَ يَعْنِي أَرْضًا بِالْيَمَامَةِ قَالَ ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ ثِيَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَتُنْسَجُ نَسْجًا أَمْ تَشَقَّقُ عَنْهُ ثَمَرُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ فَكَأَنَّ الْقَوْمَ تَعَجَّبُوا مِنْ مَسْأَلَةِ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ مَا تَعْجَبُونَ مِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِمًا؟ قَالَ فَسَكَتَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ؟ قَالَ أَنَا قَالَ لَا بَلْ تُشَقَّقُ عَنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ
ஃபரஸ்தக் பின் ஹனான் அல்-காஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எனது இரு காதுகளும் கேட்ட, எனது உள்ளம் பாதுகாத்துக் கொண்ட, நான் இதுவரை மறக்காத ஒரு செய்தியை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா? நானும் உபைதுல்லாஹ் பின் ஹைதாவும் ஷாம் தேசத்து வழியில் சென்றபோது, அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றோம். அப்போது அவர்கள் (பின்வரும்) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்:

(அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) கூறினார்கள்:) "உங்களது சமூகத்தைச் சேர்ந்த கரடுமுரடான மற்றும் துணிச்சலான ஒரு கிராமவாசி (நபியவர்களிடம்) வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) என்பது எங்கே (செல்வதாகும்)? தாங்கள் எங்கு இருக்கிறீர்களோ அங்கு வருவதா? அல்லது ஏதேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பகுதிக்கா? அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினரிடமா? அல்லது தாங்கள் இறந்துவிட்டால் ஹிஜ்ரத் (எனும் கடமை) முடிவடைந்து விடுமா?' என்று கேட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்துவிட்டு, 'ஹிஜ்ரத் குறித்துக் கேட்டவர் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ நான் இருக்கிறேன்' என்றார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஸகாத்தையும் வழங்கி வந்தால், நீர் ஹள்ரமாவில் (அதாவது யமாமாவில் உள்ள ஒரு நிலப்பகுதியில்) இறந்தாலும் நீர் முஹாஜிர் (ஹிஜ்ரத் செய்தவர்) ஆவீர்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஒரு மனிதர் எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கவாசிகளின் ஆடைகளைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அவை (நூலால்) நெய்யப்படுபவையா? அல்லது சொர்க்கத்தின் கனிகள் வெடித்து (அதிலிருந்து) வெளிவருபவையா?' என்று கேட்டார்.

அந்த கிராமவாசியின் கேள்வியைக் கேட்டு (அங்கிருந்த) மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டது போல் இருந்தது. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'அறியாத ஒருவர் (தமக்குத் தெரியாததை) அறிந்தவரிடம் கேட்பதில் நீங்கள் ஏன் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்துவிட்டு, 'சொர்க்கத்தின் ஆடைகள் குறித்துக் கேட்டவர் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'நான் தான் (கேட்டேன்)' என்றார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'இல்லை (அவை நெய்யப்படுவதில்லை); மாறாக, அவை சொர்க்கத்தின் கனிகள் வெடித்து (அதிலிருந்து) வெளிவரும்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَرَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ يَسْأَلُهُ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ؟ فَقَالَ مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا تَأْكُلُ الشَّجَرَ وَتَرِدُ الْمَاءَ فَذَرْهَا حَتَّى يَأْتِيَ بَاغِيهَا قَالَ وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ اجْمَعْهَا إِلَيْكَ حَتَّى يَأْتِيَ بَاغِيهَا وَسَأَلَهُ عَنِ الْحَرِيسَةِ الَّتِي تُوجَدُ فِي مَرَاتِعِهَا؟ قَالَ فَقَالَ فِيهَا ثَمَنُهَا مَرَّتَيْنِ وَضَرْبُ نَكَالٍ قَالَ فَمَا أُخِذَ مِنْ أَعْطَانِهِ فَفِيهِ الْقَطْعُ فَإِذَا بَلَغَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَسَأَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ اللُّقَطَةُ نَجِدُهَا فِي السَّبِيلِ الْعَامِرِ؟ قَالَ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ قَالَ يَارَسُولَ اللهِ مَا يُوجَدُ فِي الْخَرَابِ الْعَادِيِّ؟ قَالَ فِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் தொலைந்துபோன ஒட்டகத்தைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது நான் செவியுற்றேன். அதற்கு நபியவர்கள், "அதனுடன் அதன் காலணிகளும் (அதன் குளம்புகளும்) தண்ணீர் பையும் (அதன் வயிறும்) இருக்கின்றன. அது மரங்களின் (இலைகளைச்) சாப்பிட்டுக்கொள்ளும்; நீர்நிலைகளுக்குச் சென்று (தண்ணீரைக்) குடித்துக்கொள்ளும். எனவே, அதைத் தேடுபவர் (அதன் உரிமையாளர்) வரும்வரை அதை விட்டுவிடு" என்று கூறினார்கள்.

அவர் தொலைந்துபோன ஆட்டைக் குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "(அதை நீ எடுத்துக்கொள்;) அது உனக்குரியது; அல்லது உன் சகோதரனுக்குரியது; அல்லது ஓநாய்க்குரியது. அதைத் தேடுபவர் வரும்வரை அதனை உன்னிடமே சேர்த்து (பத்திரப்படுத்தி) வை" என்று கூறினார்கள்.

மேய்ச்சல் நிலங்களில் இருக்கும்போது (திருடப்படும்) கால்நடையைக் குறித்து அவர் கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "அதற்கு (அதன் விலையைப்போல்) இருமடங்கு அபராதமும், தண்டனையும் (வழங்கப்பட வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள். மேலும், "அது (தொழுவம் போன்ற) அதன் ஓய்விடங்களிலிருந்து திருடப்பட்டு, அவ்வாறு திருடப்பட்டதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் விலையை எட்டியிருந்தால், (திருடியவனின் கையை) வெட்டுவது அவசியமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்கள் நடமாட்டம் உள்ள பொதுப்பாதையில் கண்டெடுக்கப்படும் பொருளின் (சட்டம்) என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "ஓராண்டு காலம் அதைப்பற்றி அறிவிப்புச் செய். அதன் உரிமையாளர் வந்தால் (அவரிடம் ஒப்படைத்துவிடு). இல்லையெனில், அது உனக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஆதி மக்கள் வாழ்ந்த) பழமையான பாழடைந்த இடங்களில் கண்டெடுக்கப்படும் பொருளின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "அதற்கும், புதையலுக்கும் (ரிகாஸ்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு (அரசுக்குரிய வரியாகச் செலுத்தப்பட வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ وَلَا مَنَّانٌ وَلَا وَلَدُ زِنْيَةٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பெற்றோருக்கு மாறுசெய்பவன், மதுவுக்கு அடிமையானவன் (தொடர்ந்து மது அருந்துபவன்), தான் செய்த உதவியைச் சொல்லிக் காட்டுபவன் மற்றும் விபச்சாரத்தில் பிறந்தவன் (ஆகியோர் ஆரம்பகட்டத்திலேயே) சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ سَمِعْتُ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى أَنَّالْمَرْأَةَ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا مَا لَمْ تَزَوَّجْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு பெண் (மறுமணம்/வேறொருவரைத்) திருமணம் செய்து கொள்ளாத வரை, தன் குழந்தையை (வளர்ப்பதற்கு/பராமரிப்பதற்கு) அவளே அதிக உரிமை பெற்றவள் ஆவாள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي قَاعِدًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّكَ قُلْتَ أَنَّ صَلَاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ وَأَنْتَ تُصَلِّي جَالِسًا؟ قَالَ أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்து தொழுதுகொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'அமர்ந்து தொழுபவரின் தொழுகை(யின் நற்கூலி), நின்றுகொண்டு தொழுபவரின் தொழுகை(யின் நற்கூலி)யில் பாதியாகும்' என்று தாங்கள் கூறியதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது; (அவ்வாறிருக்க) தாங்கள் அமர்ந்து தொழுகிறீர்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (உண்மைதான்). ஆனால் நான் உங்களில் எவரைப் போன்றும் இல்லை (எனவே எனக்கு முழுமையான நற்கூலி உண்டு)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَانَ عَلَى طَرِيقَةٍ حَسَنَةٍ مِنَ الْعِبَادَةِ ثُمَّ مَرِضَ قِيلَلِلْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِهِ اكْتُبْ لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ إِذَا كَانَ طَلِيقًا حَتَّى أُطْلِقَهُ أَوْ أَكْفِتَهُ إِلَيَّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடியார் (வழமையாக) சிறந்த முறையில் வணக்கவழிபாடுகளில் ஈடுபட்டு வந்து, பின்னர் அவர் நோயுற்றுவிட்டால், அவருக்குப் பொறுப்பளிக்கப்பட்டுள்ள வானவரிடம் (அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து), 'அவர் (நோயின்றி) சுதந்திரமாக இருந்தபோது எத்தகைய நற்செயல்களைச் செய்து வந்தாரோ, அதைப் போன்றே அவருக்கு (நற்கூலியைத் தொடர்ந்து) எழுதுவீராக! நான் அவருக்குக் குணமளிக்கும் வரை அல்லது அவரை என்னிடம் (மரணத்தின் மூலம்) சேர்த்துக் கொள்ளும் வரை (அவ்வாறே எழுதுவீராக!)' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ إِيَّاهُ وَلَكِنْ يَذْهَبُ بِالْعُلَمَاءِ كُلَّمَا ذَهَبَ عَالِمٌ ذَهَبَ بِمَا مَعَهُ مِنَ الْعِلْمِ حَتَّى يَبْقَى مَنْ لَا يَعْلَمُ فَيَتَّخِذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَيُسْتَفْتَوْا فَيُفْتُوا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَيَضِلُّوا وَيُضِلُّوا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் மனிதர்களுக்குக் கல்வியை வழங்கிய பின், அவர்களிடமிருந்து அதனை (ஒரேயடியாக உருவிப்) பறித்துக்கொள்ள மாட்டான். மாறாக, மார்க்க அறிஞர்களைக் கைப்பற்றுவதன் (அவர்களின் மரணத்தின்) மூலமே அவன் கல்வியைக் கைப்பற்றுவான். ஒவ்வோர் அறிஞர் (மரணமடைந்து) செல்லும்போதும், அவருடனிருந்த கல்வியும் (அவருடன்) சென்றுவிடும். இறுதியில், (உண்மையான) அறிவில்லாதவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அப்போது மக்கள், அறிவீனர்களைத் தங்களின் தலைவர்களாக ஆக்கிக் கொள்வார்கள். அவர்களிடம் (மார்க்கத் தீர்ப்புகள்) கேட்கப்படும்; அவர்களும் மார்க்க அறிவு இல்லாமல் தீர்ப்பளிப்பார்கள். இதன் மூலம் தாங்களும் வழிகெட்டு, (பிற) மக்களையும் அவர்கள் வழிகெடுப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُقْسِطُونَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகில் நீதியுடன் நடந்துகொண்டவர்கள், தாங்கள் இவ்வுலகில் (செயல்படுத்திய) நீதியின் காரணமாக, மறுமை நாளில் மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் முத்துக்களால் ஆன மிம்பர்கள் (மேடைகள்) மீது (கண்ணியப்படுத்தப்பட்டவர்களாக) வீற்றிருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِبَعْضِ أَعَلَى الْوَادِي نُرِيدُ أَنْ نُصَلِّيَ قَدْ قَامَ وَقُمْنَا إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا حِمَارٌ مِنْ شِعْبِ أَبِي دُبٍّ شِعْبِ أَبِي مُوسَى فَأَمْسَكَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ يُكَبِّرْ وَأَجْرَى إِلَيْهِ يَعْقُوبَ بْنَ زَمْعَةَ حَتَّى رَدَّهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பள்ளத்தாக்கின் மேல்பகுதியில் இருந்தோம். நாங்கள் தொழ நாடினோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழ) நின்றார்கள், நாங்களும் (அவர்களுக்குப் பின்னால்) நின்றோம். அப்போது 'அபூ துப்' கணவாயிலிருந்து - அதாவது 'அபூ மூஸா' கணவாயிலிருந்து - ஒரு கழுதை திடீரென எங்களை நோக்கி வந்தது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்கும்) தக்பீர் கூறாமல் (தற்காலிகமாகத்) தடுத்தார்கள் (தாமதித்தார்கள்). மேலும், அதைத் தடுத்துத் திருப்புவதற்காக யஅகூப் பின் ஸம்ஆ என்பவரை அக்கழுதையை நோக்கி ஓடச் செய்தார்கள் (அனுப்பினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ وَلَا ذِي غَمْرٍ عَلَى أَخِيهِ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَانِعِ لِأَهْلِ الْبَيْتِ وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ لِغَيْرِهِمْ وَالْقَانِعُ الَّذِييُنْفِقُ عَلَيْهِ أَهْلُ الْبَيْتِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மோசடி செய்யும் ஆணுடைய சாட்சியமும், மோசடி செய்யும் பெண்ணுடைய சாட்சியமும் (நீதிமன்றத்தில்) செல்லுபடியாகாது. தன் (முஸ்லிம்) சகோதரர் மீது வஞ்சம் (அல்லது பகைமை) கொண்டவரின் சாட்சியமும் அவருக்கு எதிராகச் செல்லுபடியாகாது. ஒரு வீட்டாரைச் சார்ந்திருப்பவரின் சாட்சியம் அந்த வீட்டாருக்குச் சாதகமாகச் செல்லுபடியாகாது; எனினும், மற்றவர்களுக்காக அவர் அளிக்கும் சாட்சியம் செல்லுபடியாகும். 'சார்ந்திருப்பவர்' (அல்கானிஉ) என்பவர், அந்த வீட்டாரால் பராமரிக்கப்படுபவர் (அல்லது அவர்களின் செலவில் வாழ்பவர்) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا قَطْعَ فِيمَا دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"பத்து திர்ஹம்களுக்குக் குறைவான (மதிப்புடைய பொருளைத் திருடியதற்காக) கையை வெட்டும் தண்டனை கிடையாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَتَا رَسُولَ اللهِ ﷺ وَعَلَيْهِمَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللهُ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟ قَالَتَا لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَأَدِّيَا حَقَّ اللهِ عَلَيْكُمَا فِي هَذَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யெமன் நாட்டைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் (தங்கள் கைகளில்) தங்கத்தாலான (தடிமனான) இரண்டு காப்புகளை அணிந்திருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மறுமையில்) அல்லாஹ் உங்களுக்கு நெருப்பாலான இரண்டு காப்புகளை அணிவிப்பதை நீங்கள் இருவரும் விரும்புவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், இதில் உங்கள் மீது கடமையாகவுள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يُخَاصِمُ أَبَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ هَذَا قَدِ اجْتَاحَ مَالِي ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தன் தந்தையுடன் வழக்காடியவாறு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் எனது செல்வத்தை முற்றிலுமாக அழித்துவிட்டார் (அதாவது எனது அனுமதியின்றி எடுத்துக்கொண்டார்)" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீயும் உனது செல்வமும் உனது தந்தைக்குரியதே! (அதாவது அவர் தேவையிலிருக்கும்போது உனது செல்வத்தைப் பயன்படுத்த அவருக்கு அதிக உரிமையுண்டு)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا فَهِيَ خِدَاجٌ ثُمَّ هِيَ خِدَاجٌ ثُمَّ هِيَ خِدَاجٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(குர்ஆன் - குறிப்பாக அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயம்) ஓதப்படாத எந்தத் தொழுகையும் குறைபாடுடையதாகும்; அது குறைபாடுடையதாகும்; அது குறைபாடுடையதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ كِتَابًا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ عَلَى أَنْ يَعْقِلُوا مَعَاقِلَهُمْ وَيَفْدُوا عَانِيَهُمْ بِالْمَعْرُوفِوَالْإِصْلَاحِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாஜிர்களுக்கும் அன்ஸாரிகளுக்கும் இடையே ஓர் ஒப்பந்தத்தை (மதீனா சாசனம்) எழுதினார்கள். (அதில்) "அவர்கள் தங்களுக்குரிய இரத்தப் பலிப்பணத்தை (திய்யத்தை) முறைப்படி (கூட்டாகச்) செலுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; மேலும், முஸ்லிம்களிடையே நியாயமான முறையிலும் நல்லிணக்கத்துடனும் தங்களது கைதிகளைப் பிணைத்தொகை கொடுத்து மீட்டுக்கொள்ள வேண்டும்" என்று (குறிப்பிடப்பட்டு) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنِيعَةَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنَ النِّيَاحَةِ
ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறந்தவரை அடக்கம் செய்த பிறகு, (துக்கம் விசாரிப்பதற்காக) அவரது குடும்பத்தினரிடம் ஒன்று கூடுவதையும், (அவர்கள் மற்றவர்களுக்காக) உணவு தயாரிப்பதையும் நாங்கள் 'ஒப்பாரி வைத்துப் புலம்புவதில்' (நியாஹா - மார்க்கத்தில் தடுக்கப்பட்ட செயலில்) ஒன்றாகவே கருதி வந்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ يَوْمَ غَزَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ முஸ்தலிக் (குலத்தாரின்) மீது படையெடுத்துச் சென்ற நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தில் இருந்ததால்) இரண்டு தொழுகைகளை (ஒன்றாகச்) சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَلَفَعَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு (காரியத்தைச் செய்வதாகவோ அல்லது செய்யாமல் இருப்பதாகவோ) சத்தியம் செய்துவிட்டு, (மார்க்க ரீதியாக) அதைவிடச் சிறந்தது வேறொன்று இருப்பதைக் கண்டால், அவர் அந்தச் சிறந்ததையே செய்யட்டும். மேலும், (தான் முறித்த) தனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்து கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَخْبِرْنِي بِأَشَدِّ شَيْءٍ صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ إِذْ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَوَى ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ بِهِ خَنْقًا شَدِيدًا فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ وَدَفَعَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَالَ {أَتَقْتُلُونَرَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ} [غافر 28]
உர்வா பின் ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "இணைவைப்பவர்கள் (மக்கத்துக் குரைஷிகள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்த கொடுமைகளிலேயே மிகவும் கடுமையானது பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவின் முற்றத்தில் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அங்கு வந்த உக்பா பின் அபீ முஐத் (என்பவன்), நபி (ஸல்) அவர்களின் தோளைப் பிடித்து, (தனது) ஆடையை அவர்களின் கழுத்தில் முறுக்கிப் போட்டு, மிகக் கடுமையாக (அவர்களை) நெறித்தான். அப்போது (அங்கு விரைந்து) வந்த அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், (உக்பாவின்) தோளைப் பிடித்து அவனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டு விலக்கித் தள்ளினார்கள். மேலும், ‘என் இறைவன் அல்லாஹ்தான் என்று கூறுவதற்காக ஒரு மனிதரை நீங்கள் கொல்வீர்களா? அவரோ உங்கள் இறைவனிடமிருந்து தெளிவான சான்றுகளை உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளார்’ (எனும் குர்ஆன் 40:28-வது வசனத்தை) ஓதினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ وَغَلَّظَ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا جِئْتُكَ حَتَّى أَبْكَيْتُهُمَا يَعْنِي وَالِدَيْهِ قَالَ ارْجِعْ فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) செய்வதற்காக அவரிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தார்; மேலும் அவரிடம் (அதற்காக) உறுதியான சத்தியமும் செய்தார். அப்போது அவர், "நான் எனது பெற்றோர் இருவரையும் அழவிட்ட நிலையிலேயே (அவர்களைப் பிரிந்து) உம்மிடம் வந்தேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (அவர்களிடம்) திரும்பிச் சென்று, அவர்களை எவ்வாறு அழவைத்தீரோ அதே போன்று அவர்களைச் சிரிக்க வைப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ خَصْلَتَانِ أَوْخَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ تُسَبِّحُ اللهَ عَشْرًا وَتَحْمَدُ اللهَ عَشْرًا وَتُكَبِّرُ اللهَ عَشْرًا فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ فَذَلِكَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَتُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ عَطَاءٌ لَا يَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ؟ قَالَ يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةَ كَذَا وَكَذَا فَيَقُومُ وَلَا يَقُولُهَا فَإِذَا اضْطَجَعَ يَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ] سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ الْقَوَارِيرِيَّ سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ قَدِمَ عَلَيْنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الْبَصْرَةَفَقَالَ لَنَا أَيُّوبُ ائْتُوهُ فَاسْأَلُوهُ عَنْ حَدِيثِ التَّسْبِيحِ؟ يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு நற்பண்புகள் (அல்லது செயல்கள்) உள்ளன. எந்தவொரு முஸ்லிமான மனிதரும் அவற்றைப் பேணி வருவாரானால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். அவை இரண்டும் (செய்வதற்கு) மிக எளிமையானவை; ஆனால், அவற்றைச் செயல்படுத்துபவர்கள் மிகவும் குறைவே!

(முதலாவது:) ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் அல்லாஹ்வை பத்து முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூயவன்) என்று துதிப்பீராக! பத்து முறை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று புகழ்வீராக! பத்து முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்) என்று பெருமைப்படுத்துவீராக! இது நாவால் சொல்வதற்கு (ஐந்து நேரத் தொழுகைகளுக்கும் சேர்த்து) நூற்றைம்பது ஆகும். ஆனால், (மறுமையின் நன்மை தீமை நிறுக்கப்படும்) தராசில் ஆயிரத்து ஐந்நூறு (நன்மைகள்) ஆகும்.

(இரண்டாவது:) ஒருவர் (தனது) படுக்கைக்குச் செல்லும்போது முப்பத்து மூன்று முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்றும், முப்பத்து மூன்று முறை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்றும், முப்பத்து நான்கு முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' என்றும் கூற வேண்டும். — இவற்றில் எது முப்பத்து நான்கு என்பதில் (அறிவிப்பாளரான) அதாஉ அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது — இது நாவால் சொல்வதற்கு நூறு ஆகும். ஆனால், தராசில் ஆயிரம் (நன்மைகள்) ஆகும்.

ஆகவே, உங்களில் யாரேனும் ஒரு நாளில் இரண்டாயிரத்து ஐந்நூறு பாவங்களைச் செய்கிறாரா? (அதாவது இந்த நன்மைகள் அந்தப் பாவங்களை அழித்துவிடும் என்று பொருள்).

அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை இரண்டும் எளிமையானதாக இருந்தும், அவற்றைச் செயல்படுத்துபவர்கள் ஏன் குறைவாக இருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தொழுது முடித்ததும் ஷைத்தான் அவரிடம் வந்து, இன்னின்ன தேவைகளை நினைவூட்டுகிறான். எனவே, அவர் இவற்றைச் சொல்வதற்கு முன்பாகவே எழுந்து சென்றுவிடுகிறார். அவ்வாறே, அவர் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது ஷைத்தான் அவரிடம் வந்து, இவற்றைச் சொல்வதற்கு முன்பாகவே அவரைத் தூங்கச் செய்துவிடுகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவற்றைத் தமது கையில் (விரல்களால்) எண்ணுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

அப்துல்லாஹ் (பின் அஹ்மத்) கூறுகிறார்: "உபைதுல்லாஹ் அல்-கவாரீரி அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'அதாஉ பின் அஸ்-ஸாயிப் அவர்கள் பஸ்ரா நகருக்கு எங்களிடம் வந்தபோது, அய்யூப் அவர்கள் எங்களிடம், நீங்கள் அவரிடம் சென்று தஸ்பீஹ் தொடர்பான ஹதீஸைப் பற்றிக் கேளுங்கள் என்று சொன்னார்' என ஹம்மாத் பின் ஸைத் கூற நான் கேட்டேன். தஸ்பீஹ் தொடர்பான ஹதீஸ் என்பது இந்த ஹதீஸையே குறிக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا تَوَضَّئُوا لَمْ يُتِمُّوا الْوُضُوءَ فَقَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினர் ஒழு (உறுப்புகளைக்) கழுவுவதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் ஒழுவை முழுமையாகச் செய்திருக்கவில்லை. அப்போது நபியவர்கள், "(ஒழுவின் போது சரியாகக் கழுவப்படாத) குதிங்கால்களுக்கு நரக நெருப்பால் கேடுதான்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْمُهَاجِرَ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் எவற்றைத் தடுத்தானோ அவற்றை விட்டு விலகியவரே (உண்மையான) முஹாஜிர் (துறந்தவர்) ஆவார். மேலும், எவரது நாவிலிருந்தும் கைகளிலிருந்தும் பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றுள்ளார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ أَرْضًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو يُقَالُ لَهَا الْوَهْطُ فَأَمَرَ مَوَالِيَهُ فَلَبِسُوا آلَتَهُمْ وَأَرَادُوا الْقِتَالَ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ مَاذَا؟ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُظْلَمُ بِمَظْلَمَةٍ فَيُقَاتِلَ فَيُقْتَلَ إِلَّا قُتِلَ شَهِيدًا
பனூ மக்ஜூம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் தனது தந்தையின் சகோதரர் (சிறிய தந்தை) வழியாக அறிவிக்கிறார்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள், 'அல்-வஹ்த்' என்று அழைக்கப்படும் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு நிலத்தை (அரசு அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திப்) பறிக்க விரும்பினார்கள். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் தமது பணியாளர்களுக்கு (மவாலி) உத்தரவிட, அவர்கள் தங்களது ஆயுதங்களை அணிந்துகொண்டு போரிடத் தயாரானார்கள்.

(இதைப் பார்த்த) நான் அவரிடம் சென்று, "என்ன இது? (ஏன் இப்படிச் செய்கிறீர்கள்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எந்தவொரு முஸ்லிமும் (தனது சொத்து அல்லது உரிமையில்) அநீதி இழைக்கப்படும்போது, (அதனைத் தற்காத்துப்) போராடிக் கொல்லப்பட்டால் அவர் ஷஹீதாகவே (உயிர்த்தியாகியாகவே) மரணிக்கிறார்' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِلَالِ بْنِ طَلْحَةَ أَوْ طَلْحَةَ بْنِ هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو صُمِ الدَّهْرَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام 160] قَالَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ صُمْ صِيَامَ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே! ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு வையுங்கள்; (அது) காலம் முழுவதும் (நோன்பு நோற்பதற்குச் சமமாகும்)" என்று கூறினார்கள். மேலும், "{எவர் ஒரு நன்மையைச் செய்கிறாரோ அவருக்கு அதுபோன்று பத்து மடங்கு (நற்கூலி) உண்டு}" (அல்-அன்ஆம் 6:160) எனும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தையும் ஓதிக்காட்டினார்கள்.

நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இதை விட அதிகமாக (நோன்பு) நோற்க எனக்குச் சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "தாவூத் (அலை) அவர்கள் நோற்ற நோன்பைப் போன்று நோன்பு வையுங்கள். அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள், ஒரு நாள் (நோன்பு நோற்காமல்) விட்டுவிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ صُمْ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ حَتَّى عَدَّ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ أَوْ خَمْسَةً شُعْبَةُ يَشُكُّ قَالَ صُمْ أَفْضَلَ الصَّوْمِ صَوْمَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(மாதத்தில்) ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக! (அவ்வாறு செய்தால்) எஞ்சிய (நாட்களுக்கும்) நோன்பு நோற்ற பலன் உமக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறிவிட்டு, நான்கு அல்லது ஐந்து நாட்கள் வரை (அவ்வாறு நோன்பு நோற்குமாறு) எண்ணிக் காட்டினார்கள். (இதில் அறிவிப்பாளர் ஷுஅபாவிற்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது). பிறகு, "நோன்புகளில் மிகச் சிறந்த நோன்பான தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை நோற்பீராக! அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள்; ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள் (அதாவது ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ قَالَدَخَلْنَا عَلَى أَبِي حَصِينٍ نَعُودُهُ وَمَعَنَا عَاصِمٌ قَالَ قَالَ أَبُو حَصِينٍ لِعَاصِمٍ تَذْكُرُ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ؟ قَالَ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُ حَدَّثَنَا يَوْمًا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اشْتَكَى الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ قِيلَ لِلْكَاتِبِ الَّذِي يَكْتُبُ عَمَلَهُ اكْتُبْ لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ إِذْ كَانَ طَلِيقًا حَتَّى أَقْبِضَهُ أَوْ أُطْلِقَهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَاصِمٌ وَأَبُو حَصِينٍ جَمِيعًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமான அடியார் நோயுற்றால், அவருடைய செயல்களைப் பதிவு செய்யும் (வானவரிடம்), 'அவர் (நோயின்றி) ஆரோக்கியமாக இருந்தபோது செய்துவந்த செயல்களுக்கு நிகரான (நன்மைகளை), நான் அவருடைய உயிரைக் கைப்பற்றும் வரை அல்லது அவரை (நோயிலிருந்து) விடுவிக்கும் வரை அவருக்காகப் பதிவு செய்வீராக!' என்று சொல்லப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ يَقُولُ كُلُّ حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில் - நன்மையான காரியங்களுக்காக) செய்துகொள்ளப்பட்ட உடன்படிக்கைகளை (மற்றும் ஒப்பந்தங்களை) இஸ்லாம் மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்கிறது. (ஆனால்) இஸ்லாத்தில் (புதிதாக அத்தகைய அறியாமைக் கால முறைப்படியான) எந்த உடன்படிக்கையும் கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَبُو الْخَطَّابِ السَّدُوسِيُّ قَالَ سَأَلْتُ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ زَادَكُمْ صَلَاةًفَحَافِظُوا عَلَيْهَا وَهِيَ الْوَتْرُ فَكَانَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ رَأَى أَنْ يُعَادَ الْوَتْرُ وَلَوْ بَعْدَ شَهْرٍ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு (ஐந்து நேரத் தொழுகைகளுடன் கூடுதலாக) ஒரு தொழுகையை அதிகமாக்கியுள்ளான்; எனவே, அதனைப் பேணித் தொழுது வாருங்கள். அதுதான் வித்ரு (தொழுகை) ஆகும்."

(இதனை அறிவிக்கும்) அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், "வித்ரு தொழுகை (தவறிவிட்டால்) ஒரு மாதம் கழித்து என்றாலும் அதனை மீளத் தொழ (களா செய்ய) வேண்டும்" என்று கருதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي الْحَارِثِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَّا يُقَالُ لَهُ أَيُّوبُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ عَامًا تِيبَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ تِيبَ عَلَيْهِ حَتَّى قَالَ يَوْمًا حَتَّى قَالَ سَاعَةً حَتَّى قَالَ فُوَاقًا قَالَ قَالَ الرَّجُلُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مُشْرِكًا أَسْلَمَ؟ قَالَ إِنَّمَا أُحَدِّثُكُمْ كَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் தனது மரணத்திற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பாகப் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கோருகிறாரோ, அவரது பாவமன்னிப்பு (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்கப்படும். யார் தனது மரணத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பாகப் பாவமன்னிப்பு கோருகிறாரோ, அவரது பாவமன்னிப்பும் ஏற்கப்படும்." இவ்வாறே (கால அளவைக் குறைத்துக்கொண்டு வந்து) 'ஒரு நாள்' என்றும், பின்னர் 'ஒரு மணி நேரம்' என்றும், பின்னர் 'ஃபுவாக்' (பசுவின் மடியிலிருந்து ஒருமுறை பால் கறந்துவிட்டு, மீண்டும் பால் சுரப்பதற்காக விடப்படும் மிகச் சிறிய இடைவேளை நேரம்) என்றும் குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்போது (அங்கிருந்த) ஒருவர், "ஒருவர் இணைவைப்பாளராக (முஷ்ரிக்காக) இருந்து, (அந்தக் கடைசி நேரத்தில்) இஸ்லாத்தை ஏற்றால் (அதுவும் ஏற்கப்படுமா)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் என்ன கேட்டேனோ, அதை மட்டுமே உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَرَوْحٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ صِيَامُ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ نِصْفَ الدَّهْرِ وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللهِ صَلَاةُ دَاوُدَ كَانَ يَرْقُدُ شَطْرَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْقُدُ آخِرَهُ ثُمَّ يَقُومُ ثُلُثَ اللَّيْلِ بَعْدَ شَطْرِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான நோன்பு, தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். அவர்கள் (தமது) வாழ்நாளின் பாதி நாட்கள் நோன்பு நோற்பார்கள் (அதாவது ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள்). மேலும், அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான தொழுகை, தாவூத் (அலை) அவர்களின் (இரவுத்) தொழுகையாகும். அவர்கள் இரவின் சரிபாதி நேரம் உறங்குவார்கள்; பிறகு (தொழுகைக்காக) எழுந்து நிற்பார்கள்; பிறகு இரவின் இறுதிப் பகுதியில் (மீண்டும்) உறங்குவார்கள். (அதாவது) இரவின் சரிபாதி நேரம் முடிந்த பின்னர், (இரவின்) மூன்றில் ஒரு பகுதி நேரம் நின்று வணங்குவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَيْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وعَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَاكَانَ وَتَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ فَرَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِي إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مَنْ قُتِلَ عَلَى مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களுக்கும் அன்பஸா பின் அபீ சுஃப்யான் அவர்களுக்கும் இடையே (ஒரு சொத்துத் தகராறு தொடர்பாக) ஏதோ ஒன்று (பிணக்கு) ஏற்பட்டு, அவர்கள் போரிடத் தயாரானார்கள். அப்போது காலித் பின் அல்-ஆஸ் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் வாகனத்தில் வந்து (சண்டையிடுவதைத் தவிர்க்குமாறு) அவருக்கு அறிவுரை கூறினார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "யார் தனது பொருளைப் பாதுகாக்கும் (முயற்சியில்) கொல்லப்படுகிறாரோ அவர் ஒரு 'ஷஹீத்' (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறியவில்லையா? என்று கேட்டார்கள். (அப்துர் ரஸ்ஸாக் எனும் அறிவிப்பாளர் வழியாக வரும் மற்றோர் அறிவிப்பில்: "யார் தனது பொருளின் மீது -அதைப் பாதுகாக்கும்போது- கொல்லப்படுகிறாரோ அவர் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ ثُمَّ عَجَزَ فَهُوَ رَقِيقٌ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு அடிமையாவது நூறு ஊக்கியாக்களை (விடுதலைத் தொகையாகச்) செலுத்துவதாக (தன் எஜமானனிடம்) உரிமை ஒப்பந்தம் (முகாதபா) செய்துகொண்டு, அதில் பத்து ஊக்கியாக்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் அவன் செலுத்திவிட்டு, (மீதமுள்ள தொகையைச் செலுத்த முடியாமல்) இயலாமைக்குள்ளானால், அவன் (முழுமையான) அடிமையாகவே நீடிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரைமுடியைப் பிடுங்குவதைத் தடை செய்தார்கள் (ஏனெனில் அது ஒரு முஸ்லிமுக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாக அமையும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ تَدْرُونَ مَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ تَدْرُونَ مَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ أَمِنَهُ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ فَاجْتَنَبَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முஸ்லிம் என்பவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" எனக் கேட்டதை நான் கேட்டேன். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். "எவருடைய நாவிலிருந்தும் (பேச்சிலிருந்தும்) கரத்திலிருந்தும் (செயலிலிருந்தும்) பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருக்கிறார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

பிறகு, "முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) என்பவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" எனக் கேட்டார்கள். அதற்கும் மக்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். "எவரிடம் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் தங்களுடைய உயிர்களையும் உடைமைகளையும் பாதுகாப்பானதாகக் கருதி நம்புகிறார்களோ அவரே முஃமின் ஆவார். மேலும், முஹாஜிர் (நாடு துறந்தவர்) என்பவர் தீமைகளைக் கைவிட்டு, அவற்றை விட்டும் விலகியவராவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ إِنِّي لَأُسَايِرُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَمُعَاوِيَةَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو لِعَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَعْنِي عَمَّارًا فَقَالَ عَمْرٌو لِمُعَاوِيَةَ اسْمَعْ مَا يَقُولُ هَذَا فَحَدَّثَهُ فَقَالَ أَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ؟ إِنَّمَا قَتَلَهُ مَنْ جَاءَ بِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) மற்றும் முஆவியா (ரலி) ஆகியோருடன் (ஒரு பயணத்தில்) சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி), (தம் தந்தை) அம்ரு (ரலி) அவர்களிடம், "அவரை (அம்மார் பின் யாசிரை) வரம்புமீறிய ஒரு கூட்டத்தினர் கொல்வார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

உடனே அம்ரு (ரலி), முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம், "இவர் சொல்வதைக் கேளுங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, அந்தச் செய்தியை அவருக்குத் தெரிவித்தார். அதற்கு முஆவியா (ரலி), "நாம்தாமா அவரைக் கொன்றோம்? (இல்லை;) யார் அவரை (போர்க்களத்திற்கு) அழைத்து வந்தார்களோ, அவர்கள்தான் அவரைக் கொன்றார்கள்" என்று (தமது தரப்பு நியாயமாகப் பதில்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي الضَّرِيرَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீஸியாத் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக, (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) இதிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلًا وَرَأَيْتُهُ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி)) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் பயணத்தின்போது நோன்பு நோற்பவர்களாகவும் (சூழலுக்கு ஏற்ப) நோன்பை விட்டுவிடுபவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் நின்ற நிலையிலும் அமர்ந்த நிலையிலும் (நீர் போன்றவற்றை) பருகுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் வெறுங்காலுடனும் காலணிகள் அணிந்த நிலையிலும் தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். மேலும், அவர்கள் (தொழுகை முடிந்த பின் மக்களை நோக்கித் திரும்புவதற்காகத்) தமது வலப்பக்கமாகவும் இடப்பக்கமாகவும் திரும்புவதையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ حَدَّثَنِي أَسْوَدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ خُوَيْلِدٍ الْعَنْزِيِّ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي رَأْسِ عَمَّارٍ يَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو لِيَطِبْ بِهِ أَحَدُكُمَا نَفْسًا لِصَاحِبِهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ يَعْنِي رَسُولَ اللهِ ﷺ [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] كَذَا قَالَ أَبِي يَعْنِي رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ أَلَا تُغْنِي عَنَّا مَجْنُونَكَ يَا عَمْرُو؟ فَمَا بَالُكَ مَعَنَا؟ قَالَ إِنَّ أَبِي شَكَانِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَطِعْ أَبَاكَ مَا دَامَ حَيًّا وَلَا تَعْصِهِ فَأَنَا مَعَكُمْ وَلَسْتُ أُقَاتِلُ
ஹன்ழலா பின் குவைலித் அல்-அன்ஸீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, இரண்டு நபர்கள் அவரிடம் வந்து அம்மார் (ரலி) அவர்களின் தலை(யைக் கொய்தது யார் என்ப)து குறித்துத் தங்களுக்குள் தர்க்கித்துக்கொண்டனர். "நானே அவரைக் கொன்றேன்" என்று இருவருமே (பெருமையுடன்) கூறினர். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் மற்றவருக்காக அதை (அந்தப் பெருமையை) மனமுவந்து விட்டுக்கொடுக்கட்டும்! ஏனெனில், 'அவரை (அம்மாரை) வரம்புமீறிய கூட்டத்தினர் கொல்வார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள். (அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் கூறுகிறார்: என் தந்தை, 'அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்' என்று இவ்வாறே கூறினார்கள்).

உடனே முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ்வின் தந்தையான அம்ர் பின் அல்-ஆஸிடம்), "அம்ரே! உமது இந்த பைத்தியக்காரனை எங்களை விட்டு அப்புறப்படுத்த மாட்டீரா?" என்று கூறிவிட்டு, (அப்துல்லாஹ்வைப் பார்த்து) "அப்படியென்றால் (நாங்கள் வரம்புமீறியவர்கள் என்று தெரிந்தும்) நீர் எதற்காக எங்களுடன் இருக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "என் தந்தை என்னைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'உன் தந்தை உயிருடன் இருக்கும் வரை அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து நட! அவருக்கு மாறுசெய்யாதே!' என்று கட்டளையிட்டார்கள். எனவேதான் (தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்பதற்காக) நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன்; ஆனால், நான் (முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப்) போரிட மாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيِدَ قَالَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَكْتُبُ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ؟قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فِي الرِّضَا وَالسُّخْطِ؟ قَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِي أَنْ أَقُولَ فِي ذَلِكَ إِلَّا حَقًّا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ فِي حَدِيثِهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ أَشْيَاءَ فَأَكْتُبُهَا؟ قَالَ نَعَمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடமிருந்து செவியேற்பவற்றை (அப்படியே) எழுதிக் கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நான், "(நீங்கள் மன) மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போதும் கோபமாக இருக்கும்போதுமா (எழுத வேண்டும்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! ஏனெனில், அந்த (இரு) நிலைகளிலும் சத்தியத்தைத் தவிர வேறெதையும் கூறுவது எனக்குத் தகுதியானதல்ல" என்றார்கள்.

முஹம்மது பின் யஸீத் அவர்களின் அறிவிப்பில், "நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடமிருந்து பல்வேறு விஷயங்களைச் செவியேற்கிறேன்; அவற்றை நான் எழுதிக் கொள்ளலாமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்" என இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ حَدَّثَهُ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو أَخْبَرَهُ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ ابْنُ الْعَاصِ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (குசும்புப் பூ சாயம் ஏற்றப்பட்ட) இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருந்ததை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக இவை இறைமறுப்பாளர்களின் (காஃபிர்களின்) ஆடைகளாகும்; எனவே, இவற்றை நீ அணியாதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا تَمْلِكُونَ وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا تَمْلِكُونَ وَلَا نَذْرَ فِيمَا لَا تَمْلِكُونَ وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக, தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களின் உரிமையில் (அதிகாரத்தில்) இல்லாத ஒன்றில் தலாக் (விவாகரத்து) கிடையாது; உங்களின் உரிமையில் (உடைமையில்) இல்லாத ஒன்றில் (அடிமையை) விடுதலை செய்தலும் கிடையாது; உங்களின் உரிமையில் (உடைமையில்) இல்லாத ஒன்றில் நேர்ச்சையும் கிடையாது; மேலும், அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) காரியங்களில் நேர்ச்சை கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ لَمَّا فُتِحَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مَكَّةُ قَالَ كُفُّوا السِّلَاحَ إِلَّا خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُمْ حَتَّى صَلَّوْا الْعَصْرَ ثُمَّ قَالَ كُفُّوا السِّلَاحَ فَلَقِيَ مِنَ الْغَدِ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلًا مِنْ بَنِي بَكْرٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقَتَلَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ إِنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللهِ مَنْ عَدَا فِيالْحَرَمِ وَمَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ وَمَنْ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ ابْنِي فُلَانًا عَاهَرْتُ بِأُمِّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ فَقَالَ لَا دَعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْأَثْلَبُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْأَثْلَبُ؟ قَالَ الْحَجَرُ وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ وَفِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا وَلَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا أَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً وَلَا تُحْدِثُوا حِلْفًا فِي الْإِسْلَامِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்டபோது, "(பகைமை பாராட்டுவதை நிறுத்தி) பனூ பக்ர் குலத்தாருக்கு எதிராகக் குஸாஆ குலத்தாரைத் தவிர (மற்றவர்கள்) ஆயுதங்களைக் கீழே போடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அஸர் தொழும் வரை அவர்களுக்கு (குஸாஆ குலத்தாருக்கு மட்டும் பழிவாங்க) அனுமதி அளித்தார்கள். பின்னர், "ஆயுதங்களைக் கீழே போடுங்கள்" என்று (பொதுவான தடையை) உத்தரவிட்டார்கள்.

மறுநாள் முஸ்தலிஃபாவில் குஸாஆ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் பனூ பக்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைச் சந்தித்து, அவரைக் கொன்றுவிட்டார். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியதும், அவர்கள் எழுந்து நின்று உரையாற்றினார்கள்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்விடம் மனிதர்களில் மிகவும் வரம்பு மீறியவர்கள் யாரெனில், ஹரம் (புனித) எல்லையில் (கொலை செய்து) வரம்பு மீறுபவனும், தன்னைக் கொல்லாதவனைப் (பழிக்குப் பழி வாங்கக்) கொலை செய்பவனும், அறியாமைக் கால (பகைமை) வழக்கத்திற்காகக் கொலை செய்பவனும் ஆவான்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் இன்னாருடைய தாயுடன் நான் விபச்சாரம் செய்தேன் (எனவே அந்தப் பெண் ஈன்றெடுத்த மகன் எனக்குரியவன் தானே?)" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இஸ்லாத்தில் (விபச்சாரத்தின் மூலம் தந்தை உரிமை) கோரும் வழக்கம் இல்லை. அறியாமைக் கால வழக்கம் ஒழிந்துவிட்டது. குழந்தை (அது பிறந்த) படுக்கைக்குரியவருக்கே (சட்டப்பூர்வ கணவனுக்கே) உரியதாகும். விபச்சாரம் செய்தவனுக்கு 'அத்லப்' (الأثلب) தான் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'அத்லப்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "கற்கள் (ஏமாற்றமே மிஞ்சும்)" என்றார்கள்.

(மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:) "(உடல் உறுப்புகளுக்கான இழப்பீட்டுத் தொகையில்) ஒவ்வொரு விரலுக்கும் பத்துப் பத்து (ஒட்டகங்கள்) இழப்பீடாகும். எலும்பு தெரியும்படியான காயங்களுக்கு (ஒவ்வொன்றுக்கும்) ஐந்து ஐந்து (ஒட்டகங்கள்) இழப்பீடாகும்.

சுபஹ் தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் உதிக்கும் வரை (உபரியான) தொழுகை இல்லை. அஸர் தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் மறையும் வரை (உபரியான) தொழுகை இல்லை.

ஒரு பெண்ணை அவளது தந்தையின் சகோதரியுடனோ (அத்தையுடனோ), அவளது தாயின் சகோதரியுடனோ (சின்னம்மா அல்லது பெரியம்மாவுடனோ) சேர்த்து (ஒரே நேரத்தில் மனைவியராக) மணமுடிக்கக் கூடாது.

ஒரு பெண் தன் கணவனின் அனுமதியின்றி (அவளது தனிப்பட்ட சொத்திலிருந்து பெரிய அளவிலான) அன்பளிப்பு வழங்குவது (முறையாக) ஆகுமானதல்ல.

அறியாமைக் காலத்து (நல்ல) உடன்படிக்கைகளை நிறைவேற்றுங்கள்; ஏனெனில், இஸ்லாம் அதனை மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்துள்ளது. (ஆனால்) இஸ்லாத்தில் (புதியதாகக் குழுவாத) உடன்படிக்கைகளை ஏற்படுத்தாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ حَدَّثَنِي مَوْلًى لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الشَّمْسَ حِينَ غَرَبَتْ فَقَالَ فِي نَارِ اللهِ الْحَامِيَةِ لَوْلَا مَايَزَعُهَا مِنْ أَمْرِ اللهِ لَأَهْلَكَتْ مَا عَلَى الْأَرْضِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறையும் போது அதைப் பார்த்தார்கள். அப்போது, "(சூரியன்) அல்லாஹ்வின் கொழுந்துவிட்டெரியும் நெருப்பில் (மறைகிறது). அல்லாஹ்வின் கட்டளையால் அதனைத் தடுத்து நிறுத்துவது (அதன் வெப்பத்தைக் கட்டுப்படுத்துவது) மட்டும் இல்லாவிட்டால், பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் அது அழித்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நம்மில் பெரியவர்களின் உரிமையை (மரியாதையை) அறியாதவரும், நம்மில் சிறியவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டாதவரும் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (எமது வழியைப் பின்பற்றுபவர் அல்லர்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ وَهُوَ يَسْأَلُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ قَالَ وَسَأَلَهُ عَنِ الثِّمَارِ وَمَا كَانَ فِي أَكْمَامِهِ؟ فَقَالَ مَنْ أَكَلَ بِفَمِهِ وَلَمْ يَتَّخِذْ خُبْنَةً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ وُجِدَ قَدِ احْتَمَلَ فَفِيهِ ثَمَنُهُ مَرَّتَيْنِ وَضَرْبُ نَكَالٍ فَمَا أَخَذَ مِنْ جِرَانِهِ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا نَجِدُ فِي السَّبِيلِ الْعَامِرِ مِنَ اللُّقَطَةِ قَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا نَجِدُ فِي الْخَرِبِ الْعَادِيِّ؟ قَالَ فِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (ரலி) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (சில மார்க்கச் சட்டங்களைக்) கேட்பதை நான் செவியுற்றேன். (இவ்வாறு கூறிவிட்டு, இதற்கு முன் பதிவாகியுள்ள இப்னு இத்ரீஸ் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் அறிவித்தார்).

அம்மனிதர், பழங்கள் மற்றும் (மரங்களில்) அதன் உறைகளுக்குள் (அக்கமாம்) இருப்பவை குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவரேனும் (பசியின் காரணமாகத் தனது) வாயால் (மட்டும் பறித்துச்) சாப்பிட்டு, (தனது ஆடையில்) மடியாகக் (குப்னா) கட்டிக் கொண்டு செல்லாமல் இருந்தால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. ஆனால், எவரேனும் (அதைச் சுமந்து) எடுத்துச் சென்றது கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவர் மீது அதன் விலையைப் போன்று இருமடங்கு (அபராதமும்) மற்றும் தகுந்த தண்டனையும் உண்டு. யார் (பழங்கள் உலரவைக்கப்படும்) களத்துமேட்டிலிருந்து (ஜிரான்) எதனையும் எடுத்தாரோ, அவ்வாறு எடுக்கப்பட்ட பொருளின் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் (மிஜன்) விலையை எட்டிவிட்டால், (அவரது கையைத்) துண்டிக்கும் தண்டனை உண்டு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்கள் நடமாட்டம் உள்ள (செழிப்பான) பாதையில் கண்டெடுக்கப்படும் பொருளின் (லுக்கதா) சட்டம் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓராண்டு காலம் அதைப் பற்றி அறிவிப்புச் செய்வீராக! அதன் உரிமையாளர் வந்துவிட்டால் (அவரிடம் அதைக் கொடுத்து விடுங்கள்). இல்லையெனில், அது உமக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஆதி இனத்தைச் சார்ந்த) பழங்காலப் பாழடைந்த இடங்களில் நாங்கள் கண்டெடுக்கும் பொருளின் சட்டம் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதற்கும், புதையலுக்கும் (ரிக்காஸ்) ஐந்தில் ஒரு பாகத்தை (கும்ஸ் - வரியாக/ஸகாத்தாக) வழங்க வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ وَقَالَ هُوَ نُورُ الْمُؤْمِنِ وَقَالَ مَا شَابَ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ شَيْبَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةٌ وَكُتِبَتْ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நரைமுடியைப் பிடுங்குவதை (அழகுக்காகவோ அல்லது முதுமையை மறைக்கவோ) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், "அது (மறுமை நாளில்) இறைநம்பிக்கையாளரின் ஒளியாகும்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "இஸ்லாத்தில் இருக்கும் நிலையில் ஒரு மனிதருக்கு ஏற்படும் ஒவ்வொரு நரைமுடிக்கும், அல்லாஹ் (அதன் காரணமாக) அவரது ஓர் அந்தஸ்தை உயர்த்துகிறான்; அதன் காரணமாக அவரது ஒரு பாவத்தை அழிக்கிறான்; மேலும், அதற்காக அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மகளை (ஸைனப் - ரலி) புதிய மஹருடனும், புதிய நிக்காஹ்வுடனும் (அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு) அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம் திரும்ப ஒப்படைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَلَيْهِمَا أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللهُ بِأَسْوِرَةٍ مِنْ نَارٍ قَالَتَا لَا قَالَ فَأَدِّيَا حَقَّ هَذَا
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

எமன் நாட்டைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் இருவரின் கைகளிலும் தங்கக் காப்புகள் இருந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு (மறுமையில்) நெருப்பாலான காப்புகளை அணிவிப்பதை நீங்கள் இருவரும் விரும்புவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "இல்லை" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறாயின், இதற்கான உரிமையை (ஜகாத்தை)ச் செலுத்தி விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ وَمُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا مَحْدُودٍ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நம்பிக்கைத்) துரோகி, இஸ்லாத்தில் (குற்றவியல்) தண்டனை (ஹத்து) வழங்கப்பட்டவர் மற்றும் தன் (முஸ்லிம்) சகோதரர் மீது வஞ்சகம் (பகைமை) கொண்டவர் ஆகியோரின் சாட்சியம் செல்லுபடியாகாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوَتْرُ
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு (கூடுதல்) தொழுகையை அதிகமாக்கியுள்ளான். அதுவே 'வித்ரு' (ஒற்றைப்படைத் தொழுகை) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي ذَوِي أَرْحَامٍ أَصِلُ وَيَقْطَعُونَ وَأَعْفُو وَيَظْلِمُونَ وَأُحْسِنُ وَيُسِيئُونَ أَفَأُكَافِئُهُمْ؟ قَالَ لَا إِذًا تُتْرَكُونَ جَمِيعًا وَلَكِنْ خُذْ بِالْفَضْلِ وَصِلْهُمْ فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ مَا كُنْتَ عَلَى ذَلِكَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு உறவினர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள். நான் அவர்களுடன் உறவைச் சேர்த்து வாழ்கிறேன்; ஆனால், அவர்கள் (என்னுடன்) உறவைத் துண்டிக்கிறார்கள். நான் (அவர்களை) மன்னிக்கிறேன்; ஆனால், அவர்கள் எனக்கு அநீதியிழைக்கிறார்கள். நான் அவர்களுக்கு நன்மை செய்கிறேன்; ஆனால், அவர்கள் எனக்குத் தீமை செய்கிறார்கள். நான் அவர்களுக்கு (அவர்கள் செய்வதைப் போன்றே) பதிலடி கொடுக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்! (அவ்வாறு செய்தால் நன்மையை இழப்பதில்) நீங்கள் அனைவரும் சமமாகிவிடுவீர்கள் (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி கைவிடப்படுவீர்கள்). மாறாக, நீங்கள் நற்பண்பைக் கையாளுங்கள்; அவர்களுடன் உறவைப் பேணி வாழுங்கள். நீங்கள் இந்த (நற்பண்பு மிக்க) நிலையில் இருக்கும் வரை, அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு உதவி செய்யும் (ஒரு வானவர்) உங்களுடன் தொடர்ந்து இருந்து கொண்டே இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தான் (வழங்கிய) அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுகின்றவர், தான் எடுத்த வாந்தியைத் திரும்ப (உண்ண) முற்படும் நாய்க்கு ஒப்பானவர் ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَنْتِفُ شَعَرَهُ وَيَدْعُو وَيْلَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا لَكَ؟ قَالَ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ قَالَ أَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ لَا أَجِدُهَا قَالَ صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا أَجِدُ قَالَ فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ قَالَ خُذْ هَذَا فَأَطْعِمْهُ عَنْكَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنَّا قَالَ كُلْهُ أَنْتَ وَعِيَالُكَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒருவர் தம் முடிகளைப் பிய்த்துக் கொண்டும், (தமக்கு நேர்ந்த கைசேதத்தை எண்ணி) "எனக்கு அழிவு வந்துவிட்டது" என்று புலம்பிக்கொண்டும் வந்தார். அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் ரமழானில் (நோன்பாளியாக இருந்த நிலையில்) என் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் அடிமையை விடுவிப்பீராக!" என்றார்கள். அவர், "(அதற்கு) என்னிடம் வசதியில்லை" என்றார். "அப்படியானால், தொடர்ந்து இரு மாதங்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அதற்கும் எனக்குச் சக்தியில்லை" என்றார். "அப்படியானால், அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பீராக!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர், "(அதற்கு) என்னிடம் வசதியில்லை" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பதினைந்து 'ஸாஉ' அளவு பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்ட 'அரக்' (எனும் பேரீச்சை ஓலையால் பின்னப்பட்ட கூடை) ஒன்று கொண்டுவரப்பட்டது. அதை அவரிடம் கொடுத்து, "இதைப் பெற்றுக்கொண்டு, (உமது குற்றப்பரிகாரமாக) அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பீராக!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த (மதீனா நகரின்) இரு கருங்கல் மலைத்தொடர்களுக்கும் இடையே வசிப்பவர்களில் எங்களைவிட ஏழ்மையான குடும்பத்தார் வேறு எவரும் இல்லை" என்று கூறினார். இதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், இதை நீரும் உமது குடும்பத்தாரும் உண்டு விடுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ بِمِثْلِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَزَادَ بَدَنَةً وَقَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ وَأَمَرَهُ أَنْيَصُومَ يَوْمًا مَكَانَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

(முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப் போன்றே) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (ஆனால்) இதில், 'ஒரு பலியொட்டகம் (பரிகாரமாக அறுக்கப்பட வேண்டும்)' என்பது கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அம்ரு (ரஹ்) தமது அறிவிப்பில், "(பாதிக்கப்பட்ட) அந்நாளுக்குப் பகரமாக வேறொரு நாள் நோன்பு நோற்குமாறு அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَنَّ نَوْفًا وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو اجْتَمَعَا فَقَالَ نَوْفٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَنَا أُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَعَقَّبَ مَنْ عَقَّبَ وَرَجَعَ مَنْ رَجَعَ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَبْلَ أَنْ يَثُورَ النَّاسُ بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ فَجَاءَ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ رَافِعًا إِصْبَعَهُ هَكَذَا وَعَقَدَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ يَقُولُ أَبْشِرُوا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ هَذَا رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ يَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَدَّوْا فَرِيضَةًوَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஓர் இரவில் நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (மஃரிப்) தொழுதோம். (தொழுத பின்பு பள்ளியிலேயே) தங்கியவர்கள் தங்கினர்; (வீட்டிற்குத்) திரும்பியவர்கள் திரும்பினர். பின்னர், மக்கள் இஷா தொழுகைக்காக எழுவதற்கு முன்பாகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விரைந்து) வந்தார்கள்; (அப்படி வேகமாக வந்ததால்) அவர்கள் மூச்சு வாங்கியவர்களாக இருந்தார்கள்.

தமது விரல்களை இருபத்தி ஒன்பது என்ற எண்ணைக் குறிக்கும் விதத்தில் (மடித்து) அமைத்து, தமது ஆள்காட்டி விரலை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தியவாறு அவர்கள் கூறினார்கள்:

'முஸ்லிம்களின் கூட்டத்தாரே! நற்செய்தி பெறுங்கள். இதோ உங்கள் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க இறைவன் வானத்தின் வாயில்களில் ஒன்றைத் திறந்து, உங்களைக் குறித்து வானவர்களிடம் (மலக்குகளிடம்) பெருமை பாராட்டுகிறான். 'என் வானவர்களே! என்னுடைய இந்த அடியார்களைப் பாருங்கள். அவர்கள் (தொழுகை எனும்) தங்களின் ஒரு கடமையை நிறைவேற்றிவிட்டு, மற்றொரு (கடமையான) தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்' என்று அவன் கூறுகிறான்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ وَهَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَسْتَاذَ قَالَ هَوْذَةُ الهِزَّانِيُّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ لَمْ يَلْبَسْ مِنْ ذَهَبِ الْجَنَّةِ وَقَالَ هَوْذَةُ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ] ضَرَبَ أَبِي عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ضَرَبَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ خَطَأٌ وَإِنَّمَا هُوَ مَيْمُونُ بْنُ أَسْتَاذَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَلَيْسَ فِيهِ عَنِ الصَّدَفِيِّ وَيُقَالُ إِنَّ مَيْمُونَ هَذَا هُوَ الصَّدَفِيُّ لِأَنَّ سَمَاعَ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ مِنَ الْجُرَيْرِيِّ آخِرَ عُمُرِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தில் (ஆண்களில்) எவர் தங்கத்தை அணிந்து, அதை அணிந்த நிலையிலேயே (மன்னிப்புத் தேடாமல்) மரணிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் தங்கத்தை அணியமாட்டார்." (அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் தங்கத்தை அல்லாஹ் ஹராமாக்கி விடுவான் என்று ஹவ்ஸா என்ற அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்). "மேலும், என் சமுதாயத்தில் (ஆண்களில்) எவர் பட்டை அணிந்து, அதை அணிந்த நிலையிலேயே மரணிக்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் பட்டை அணிவதை அல்லாஹ் ஹராமாக்கி விடுவான்."

அப்துல்லாஹ் [பின் அஹ்மத்] அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) இந்த ஹதீஸின் மீது கோடிட்டு அடித்துவிட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) தவறு இருந்ததால் அவர் இவ்வாறு செய்திருக்கலாம் என்று நான் கருதினேன். உண்மையில் இது 'மய்மூன் பின் உஸ்தாத் என்பவர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் மூலமாக' அறிவிப்பதாகும்; இதில் 'அஸ்ஸதஃபீ என்பவரிடமிருந்து' என்ற குறிப்பு இல்லை. இந்த மய்மூன் என்பவர்தான் அஸ்ஸதஃபீ என்றும் கூறப்படுகிறது. ஏனெனில், யஸீத் பின் ஹாரூன் அவர்கள் அல்-ஜுரைரீ என்பவரிடமிருந்து தம் வாழ்நாளின் இறுதியில்தான் ஹதீஸ்களைச் செவியுற்றார். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَسْتَاذَ عَنِ الصَّدَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ شُرْبَهَا فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَتَحَلَّى الذَّهَبَ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ لِبَاسَهُ فِي الْجَنَّةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் எவர் மது அருந்திய நிலையில் (அதிலிருந்து தவ்பா செய்யாமல்) மரணிக்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் அதனை அருந்துவதை அல்லாஹ் தடை செய்து விடுகிறான். மேலும், என் சமுதாயத்தாரில் எவர் (ஆண்களில்) தங்கத்தை அணிந்த நிலையில் (அதிலிருந்து தவ்பா செய்யாமல்) மரணிக்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் அதனை அணிவதை அல்லாஹ் தடை செய்து விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ فَهُوَ رَقِيقٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த ஓர் அடிமையாவது நூறு ஊக்கியாக்களைச் செலுத்துவதாக (தன் எஜமானனிடம்) விடுதலைக்கான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு, அதில் பத்து ஊக்கியாக்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் அவன் செலுத்திவிட்டாலும் (மீதமுள்ள தொகையை முழுமையாகச் செலுத்தும் வரை) அவன் அடிமையாகவே இருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ تُوضَعُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمِغْزَلِ تَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةٍ طُلْقٍ ذُلْقٍ فَتَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில்) உறவுமுறை (உருவகப்படுத்தப்பட்டு) கொண்டுவரப்படும். அதற்கு நூல் நூற்கும் கதிரின் கொக்கியைப் போன்றதொரு கொக்கி இருக்கும். அது சரளமான, தெளிவான நாவுகளால் பேசும். (உலகில்) யார் அந்த உறவுமுறையைச் சேர்த்து வாழ்ந்தாரோ அவரை அதுவும் (அல்லாஹ்வின் அருளோடு) இணைக்கும். மேலும், யார் அதனைத் துண்டித்து வாழ்ந்தாரோ அவரை அதுவும் (அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து) துண்டித்துவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ صُمْ يَوْمًا وَلَكَ عَشَرَةُ أَيَّامٍ قَالَ زِدْنِي يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ بِي قُوَّةً قَالَ صُمْ يَوْمَيْنِ وَلَكَ تِسْعَةُ أَيَّامٍ قَالَ زِدْنِي فَإِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "ஒரு நாள் நோன்பு வையுங்கள்; (அதன் மூலம்) உங்களுக்குப் பத்து நாட்கள் (நோன்பு நோற்ற நற்பலன்) உண்டு" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (இன்னும்) அதிகரியுங்கள்; நிச்சயமாக என்னிடம் (அதிகமாக நோன்பு நோற்க) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இரண்டு நாட்கள் நோன்பு வையுங்கள்; உங்களுக்கு ஒன்பது நாட்கள் (நற்பலன்) உண்டு" என்று கூறினார்கள். நான், "எனக்கு (இன்னும்) அதிகரியுங்கள்; ஏனெனில், என்னிடம் (அதற்கான) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "மூன்று நாட்கள் நோன்பு வையுங்கள்; உங்களுக்கு எட்டு நாட்கள் (நற்பலன்) உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ وَعَبْدُ الصَّمَدِ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرٍ قَالَأَتَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَلَى نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ وَهُوَ يُحَدِّثُ فَقَالَ حَدِّثْ فَإِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنِ الْحَدِيثِ قَالَ مَا كُنْتُ لِأُحَدِّثُ وَعِنْدِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ فَخِيَارُ الْأَرْضِ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ لَخِيَارُ الْأَرْضِ إِلَى مُهَاجَرِ إِبْرَاهِيمَ فَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمُ الْأَرْضُ وَتَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِثُمَّ قَالَ حَدِّثْ فَإِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنِ الْحَدِيثِ فَقَالَ مَا كُنْتُ لِأُحَدِّثُ وَعِنْدِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا قُطِعَ قَرْنٌ نَشَأَ قَرْنٌ حَتَّى يَخْرُجَ فِي بَقِيَّتِهِمُ الدَّجَّالُ
நவ்ஃப் அல்-பிகாலி (ரஹ்) அவர்கள் உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் (தொடர்ந்து) பேசுங்கள்; ஏனெனில் நாங்கள் (அதிகமாக ஹதீஸ்களைப்) பேசுவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டுள்ளோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நவ்ஃப் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரும், அதிலும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவருமான நீங்கள் என்னருகில் இருக்கும்போது நான் பேசமாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "விரைவில் ஒரு ஹிஜ்ரத்துக்குப் பின் மற்றொரு ஹிஜ்ரத் நடைபெறும். பூமியில் சிறந்தவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்த பகுதிக்குச் (ஷாம் தேசத்திற்குச்) செல்வார்கள். பூமியில் மிக மோசமானவர்களே எஞ்சியிருப்பார்கள். பூமி அவர்களை (வெளியே) துப்பிவிடும். மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் அவர்களை அருவருப்பாகக் கருதுவான். (இறுதி நாளில்) நெருப்பு அவர்களைக் குரங்குகளுடனும் பன்றிகளுடனும் சேர்த்து ஒன்றுதிரட்டும்."

பின்னர் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (மீண்டும்), "நீங்கள் பேசுங்கள்; ஏனெனில் நாங்கள் பேசுவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டுள்ளோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கும் நவ்ஃப் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரும், அதிலும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவருமான நீங்கள் என்னருகில் இருக்கும்போது நான் பேசமாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "கிழக்குத் திசையிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அது அவர்களின் தொண்டைக் குழியைத் தாண்டி (உள்ளே) செல்லாது. அவர்களின் ஒரு தலைமுறையினர் (அல்லது கொம்பு) வெட்டப்படும்போதெல்லாம் (அழிக்கப்படும்போதெல்லாம்), மற்றொரு தலைமுறையினர் தோன்றுவார்கள். இறுதியாக, அவர்களில் எஞ்சியிருப்பவர்களிடையே தஜ்ஜால் தோன்றுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو فَقُلْتُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَلَا تُحَدِّثْنِي عَنِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ
அபூஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நீங்கள் (நேரடியாகச்) செவியுற்றதை எனக்கு அறிவியுங்கள். (முந்தைய வேதங்களான) தவ்ராத், இஞ்சீல் ஆகியவற்றிலிருந்து (எடுத்தாளப்படும் செய்திகளை) எனக்கு அறிவிக்க வேண்டாம்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எவருடைய நாவிலிருந்தும் கைகளிலிருந்தும் (பிற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார். மேலும், அல்லாஹ் தடுத்தவற்றை விட்டு விலகியவரே (உண்மையான) முஹாஜிர் (ஹிஜ்ரத் செய்தவர்) ஆவார்' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُثْمَانَ الشَّامِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيَّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَغَدَا وَابْتَكَرَ وَدَنَا فَاقْتَرَبَ وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ قِيَامِ سَنَةٍ وَصِيَامِهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (ஜும்ஆ நாளில்) தலையை அலசி, (உடல் முழுவதையும்) குளித்துவிட்டு, (பள்ளிவாசலுக்கு) அதிகாலையிலேயே புறப்பட்டு, (உரையின்) ஆரம்பத்திலேயே சென்று, (இமாமுக்கு) நெருக்கமாக அமர்ந்து, (உரையைச்) செவிமடுத்து, (வாய்மூடி) மௌனமாக இருக்கிறாரோ, அவர் எடுத்துவைக்கும் ஒவ்வொரு காலடிக்கும் ஓர் ஆண்டுக்கால (உபரி) நோன்பு மற்றும் (இரவுத்) தொழுகையின் நற்கூலி அவருக்கு உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ هِلَالٍ الْهَجَرِيِّ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய நாவிலிருந்தும் கையிலிருந்தும் (பிற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார். மேலும், அல்லாஹ் எதைத் தடுத்தானோ அதை விட்டு விலகியவரே (உண்மையான) முஹாஜிர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْقَتِيلُ دُونَ مَالِهِ شَهِيدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தனது செல்வத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக (அநியாயமாகக்) கொல்லப்பட்டவர் (மறுமையில்) ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَقَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ ارْمِ وَلَاحَرَجَ وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ فَمَا رَأَيْتُهُ سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நஹ்ருடைய (பலியிடும்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜம்ராவிற்கு (கல்லெறியும் இடத்திற்கு) அருகில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கல்லெறிவதற்கு முன்பாகவே (தலையை) மழித்துவிட்டேன்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "(இப்போது) கல்லெறியுங்கள்; (அதனால்) குற்றமில்லை" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.

மற்றொருவர் அவர்களிடம் வந்து, "நான் கல்லெறிவதற்கு முன்பாகவே குர்பானி கொடுத்துவிட்டேன்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "(இப்போது) கல்லெறியுங்கள்; (அதனால்) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

இன்னொருவர் அவர்களிடம் வந்து, "நான் கல்லெறிவதற்கு முன்பாகவே தவாஃப் (தவாஃபுல் இஃபாதா) செய்துவிட்டேன்?" என்று கேட்டார். அதற்கும் நபியவர்கள், "(இப்போது) கல்லெறியுங்கள்; (அதனால்) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அன்றைய தினம் (ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில்) முன்னும் பின்னுமாகச் செய்யப்பட்ட எதைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டாலும், "அதைச் செய்யுங்கள்; (அதனால்) எந்தக் குற்றமுமில்லை" என்றே அவர்கள் பதிலளித்ததை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي حُصَيْنٌ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ أَفْلَحَ وَمَنْ كَانَتْ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒரு சுறுசுறுப்பு (தீவிர ஆர்வம்) உண்டு; அந்த ஒவ்வொரு சுறுசுறுப்பிற்கும் ஒரு சோர்வு (தொய்வு/மந்தநிலை) உண்டு. எனவே, எவருடைய சோர்வு நிலை (அச்சோர்விலும்) எனது சுன்னத்தை (வழிமுறையை) ஒட்டி அமைகிறதோ, அவர் வெற்றியடைந்து விட்டார். எவருடைய (சோர்வு) நிலை அதற்கு மாற்றமாக (பித்அத் அல்லது பாவங்களின் பக்கம்) அமைகிறதோ, அவர் அழிந்து விட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللهِوَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ كُفِّرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"எவரேனும் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை), வல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்), வல்ஹம்து லில்லாஹ் (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), வசுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத இல்லா பில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ எவ்வித ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை)' என்று கூறினால், அவருடைய பாவங்கள் கடல் நுரையின் அளவுக்கு (மிக அதிகமாக) இருந்தாலும் அவை மன்னிக்கப்படும் (அழிக்கப்படும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ صُهَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا فِي غَيْرِ شَيْءٍ إِلَّا بِحَقِّهِ سَأَلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'எவரேனும் ஒரு சிட்டுக்குருவியை (அதற்குரிய) உரிமையின்றி (நியாயமான காரணமின்றி) வீணாகக் கொன்றால், மறுமை நாளில் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அது குறித்து அவனிடம் விசாரணை செய்வான்.'
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அரஃபா நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அதிகமாகச் செய்த பிரார்த்தனை (துஆ) பின்வருமாறு அமைந்திருந்தது:

"லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வலஹுல் ஹம்து, பியதிஹில் கய்ரு, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்."

(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. (அனைத்து) நன்மைகளும் அவன் கைவசமே உள்ளன. மேலும், அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَكَفَّرَ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَرَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரைமுடியைப் பிடுங்காதீர்கள். ஏனெனில், அது ஒரு முஸ்லிமின் ஒளியாகும். இஸ்லாத்தில் (இருக்கும் நிலையில்) ஒருவருக்கு ஒரு முடி நரைத்தாலும், அதற்காக அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு நன்மையைப் பதிவு செய்கிறான்; அதற்காக அவருடைய ஒரு பாவத்தை மன்னிக்கிறான்; மேலும், அதற்காக அவருடைய அந்தஸ்தை ஒரு படிநிலை உயர்த்துகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حَبِيبٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ دَخَلَ رَجُلٌالْجَنَّةَ بِسَمَاحَتِهِ قَاضِيًا وَمُتَقَاضِيًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ஒரு மனிதர் தான் பிறருக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடனைச்) செலுத்துபவராகவும், (தனக்குச் சேர வேண்டிய கடனைத்) திருப்பிக் கேட்பவராகவும் (இருந்தபோது) காட்டிய பெருந்தன்மையின் காரணமாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَأْخُذَ اللهُ شَرِيطَتَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَبْقَى فِيهَا عَجَاجَةٌ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பூமியில் உள்ள மக்களில் (தன்னால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட) சிறந்தவர்களை அல்லாஹ் (தன்பால்) எடுத்துக்கொள்ளும் வரை மறுமை நாள் நிகழாது. அதன் பிறகு குப்பைகளைப் போன்ற (பயனற்ற) மக்களே அதில் எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் எந்தவொரு நன்மையையும் (நன்மை என) அறிய மாட்டார்கள்; எந்தவொரு தீமையையும் (தீமை எனக் கருதித்) தடுக்கவும் மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَقَالَ حَتَّى يَأْخُذَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ شَرِيطَتَهُ مِنَ النَّاسِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் (இதனை அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாகக் குறிப்பிடவில்லை):

"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், மனிதர்களிலிருந்து தனது சிறந்த அடியார்களை (மரணிக்கச் செய்து) எடுத்துக்கொள்ளும் வரை..." (என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغْرُبِ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"லுஹர் தொழுகையின் நேரம், சூரியன் (உச்சிவானிலிருந்து) சாயும் போது (ஆரம்பித்து), ஒரு மனிதனின் நிழல் அவனது உயரத்திற்குச் சமமாக இருக்கும் வரை – (அதாவது) அஸர் (நேரம்) வராத வரை – ஆகும். அஸர் தொழுகையின் நேரம், சூரியன் மஞ்சள் நிறமாக மாறாத வரை ஆகும். மஃரிப் தொழுகையின் நேரம், (மாலையின்) செம்மேகம் மறையாத வரை ஆகும். இஷா தொழுகையின் நேரம், நள்ளிரவு வரை ஆகும். சுப்ஹு தொழுகையின் நேரம், வைகறை (ஃபஜ்ர்) உதித்ததிலிருந்து சூரியன் உதயமாகாத வரை ஆகும். சூரியன் உதயமாகத் தொடங்கிவிட்டால் தொழுவதை நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கிடையே உதயமாகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன் மனைவியின் பின் துவாரத்தில் (மலவாசல் வழியாக) உடலுறவு கொள்பவனைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிடுகையில், "அது சிறிய லூத்திய்யா (லூத் நபியின் சமூகத்தினர் செய்த ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற ஒரு சிறிய செயல்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
م قَالَ قَتَادَةُ وَحَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ وَسَّاجٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ وَهَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا كَافِرٌ
அபூதர்தா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஓர் இறைமறுப்பாளனைத் (காஃபிரைத்) தவிர வேறெவரேனும் அப்படி (அந்தச் செயலைச்) செய்வானா?"
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَهِيَ كَفَّارَتُهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யாரேனும் ஒரு சத்தியம் செய்துவிட்டு, பின்னர் அதைவிட வேறொன்றைச் சிறந்ததாகக் கண்டால், (அந்தச் சிறந்ததைச் செய்வதே) அதற்கான குற்றப்பரிகாரமாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَهُمْ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَالْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அறிவிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவின் மீது தமது முதுகைச் சாய்த்தவாறு மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை வேறு எந்தத் (உபரியான) தொழுகையும் இல்லை. காலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதிக்கும் வரை வேறு எந்தத் (உபரியான) தொழுகையும் இல்லை.

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் (முஃமின்களின்) உயிர்கள் (மற்றும் இரத்த இழப்பீடுகள்) அனைத்தும் சமமான மதிப்புடையவை. அவர்களில் (அந்தஸ்தில்) மிகச் சாதாரணமானவர் அளிக்கும் அடைக்கல ஒப்பந்தமும் அவர்கள் அனைவரையும் கட்டுப்படுத்தும். தங்களைச் சாராத மற்றவர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் அனைவரும் ஒரு கரமாக (ஒற்றுமையாக) இருப்பார்கள்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! ஓர் இறைமறுப்பாளருக்காக (காஃபிருக்காக) ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் (பதிலுக்குப் பழிவாங்கலாகக்) கொல்லப்படக் கூடாது. அதுபோலவே, (முஸ்லிம் அல்லாத) அடைக்கல ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டவர் (முஆஹித்), அவரது ஒப்பந்தம் அமலில் இருக்கும்வரை கொல்லப்படக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ فُلَانٌ ابْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا دِعَاوَةَ فِي الْإِسْلَامِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக, தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (ஒருவரைக் குறிப்பிட்டு), "இன்னார் எனது மகன்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாத்தில் (பிறரது பிள்ளைகளைத் தன் பிள்ளைகள் எனப்) பொய்யாக உரிமை கொண்டாடுதல் கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَآهُ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ فَقَالَ هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் ஆகிய) என்னைக் கண்டார்கள்; அப்போது நான் குசும்பாச் சாயம் (செம்மஞ்சள் நிறம்) தோய்க்கப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருந்தேன். அப்போது, "இவை நிராகரிப்பவர்களின் ஆடைகளாகும்; எனவே, இவற்றை நீ அணிய வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ يَعْنِي السَّهْمِيَّ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ عَنْأَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ إِلَّا كَفَّرَتْ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பூமியில் எந்தவொரு மனிதரும் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை), அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்), சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), அல்ஹம்து லில்லாஹ் (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ எவ்வித ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை)' என்று கூறினால், அவருடைய பாவங்கள் கடலின் நுரையைப் போன்று (அதிகமாக) இருந்தாலும் அவை அவருக்கு (அல்லாஹ்வினால்) மன்னிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا قُرَّةُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ وَاللهِ لَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو شَهِدَ بِهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّابِعَةِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ قَالَ فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو يَقُولُ ائْتُونِي بِرَجُلٍ قَدْ جُلِدَ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ لَكُمْ عَلَيَّ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகச் சாட்சியமளித்தார்கள் என்று (மக்கள்) கூறினார்கள்: 'ஒருவன் மது அருந்தினால் அவனுக்குக் கசையடி கொடுங்கள். மீண்டும் அவன் (இரண்டாவது முறையாக) மது அருந்தினால் அவனுக்குக் கசையடி கொடுங்கள். மீண்டும் அவன் (மூன்றாவது முறையாக) மது அருந்தினால் அவனுக்குக் கசையடி கொடுங்கள். நான்காவது முறையாகவும் அவன் (மது அருந்தினால்) அவனது கழுத்தை வெட்டுங்கள் (மரண தண்டனை நிறைவேற்றுங்கள்).'

மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: 'மது அருந்திய குற்றத்திற்காக நான்கு முறை கசையடி கொடுக்கப்பட்ட ஒருவனை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்; உங்களுக்காக அவனது கழுத்தை வெட்டுவது என் மீதான கடமையாகும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَظَرَ إِلَى أَعْرَابِيٍّ قَائِمًا فِي الشَّمْسِ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ نَذَرْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ لَا أَزَالَ فِي الشَّمْسِ حَتَّى تَفْرُغَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْسَ هَذَا نَذْرًا إِنَّمَا النَّذْرُ مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு கிராமவாசி வெயிலில் நின்றுகொண்டிருப்பதைப் பார்த்தார்கள். அவரிடம், "உமது விஷயம் என்ன? (ஏன் இப்படி நிற்கிறீர்?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் (உரையை) முடிக்கும் வரை நான் வெயிலிலேயே (தொடர்ந்து) நிற்பேன் என்று நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது (மார்க்க ரீதியான) நேர்ச்சையல்ல; கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் முகத்தை (அவனது பொருத்தத்தை) நாடிச் செய்யப்படுவதே (உண்மையான) நேர்ச்சையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا صَلَاةُ الْعَصْرِ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِمِنَ النَّارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மேற்கொண்ட ஒரு பயணத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை விடச் சற்றுப் பின்தங்கிவிட்டார்கள். பின்னர் அஸர் தொழுகையின் நேரம் எங்களை நெருக்கிய நிலையில் (நேரம் முடியப்போகும் தருவாயில்) அவர்கள் வந்து எங்களை அடைந்தார்கள். அப்போது நாங்கள் உளூச் செய்துகொண்டு, (அவசரத்தினால் கால்களைக் கழுவுவதற்குப் பதிலாக) எங்கள் கால்களில் (தண்ணீரைத்) தடவிக் கொண்டிருந்தோம். உடனே அவர்கள் தமது குரலை உயர்த்தி, "நரக நெருப்பின் காரணமாகக் குதிங்கால்களுக்குக் கேடுதான்!" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَأَنَّهُ كَرِهَهُ فَطَرَحَهُ ثُمَّ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ هَذَا أَخْبَثُ وَأَخْبَثُ فَطَرَحَهُ ثُمَّ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَسَكَتَ عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் தங்கத்தாலான மோதிரம் ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுப்பதைப் போன்று பார்த்தார்கள். உடனே அவர் அதனைக் கழற்றி எறிந்துவிட்டார்.

பின்னர், அவர் இரும்பாலான மோதிரம் ஒன்றை அணிந்தார். அப்பொழுது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது (தங்கத்தை விட) மிக மிக மோசமானதாகும்" என்று கூறினார்கள். அதனையும் அவர் கழற்றி எறிந்துவிட்டார்.

பின்னர், அவர் வெள்ளியாலான மோதிரம் ஒன்றை அணிந்தார். அது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எதுவும் கூறாமல்) மௌனமாக இருந்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் (கஃபாவின் மூலையில் உள்ள) 'ருக்னு' (ஹஜருல் அஸ்வத் கல்), அபூ குபைஸ் (மலையை) விடப் பெரியதாக வரும். அதற்கு ஒரு நாவும் இரண்டு உதடுகளும் இருக்கும் (அதனை முறையாகத் தொட்டு முத்தமிட்டவர்களுக்காக அது சாட்சி பகரும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اجْتَنِبُوا مِنَ الْأَوْعِيَةِ الدُّبَّاءَ وَالْمُزَفَّتَ وَالْحَنْتَمَ قَالَ شَرِيكٌ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ قَالَ فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ لَا ظُرُوفَ لَنَا؟ فَقَالَ اشْرَبُوا مَا حَلَّ وَلَا تَسْكَرُوا أَعَدْتُهُ عَلَى شَرِيكٍ فَقَالَ اشْرَبُوا وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا أَوْ لَا تَسْكَرُوا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சுரைக்குடுக்கை, தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம், (வர்ணம் பூசப்பட்ட) மண்பாண்டம் ஆகிய பாத்திரங்களை (பானங்கள் தயாரிப்பதற்காகப் பயன்படுத்துவதைத்) தவிர்த்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்) ஷரீக் கூறுகிறார்: மேலும் சில பாத்திரங்களையும் நபியவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு கிராமவாசி, "எங்களிடம் (பயன்படுத்துவதற்கு வேறு) பாத்திரங்கள் எதுவும் இல்லையே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆகுமாக்கப்பட்ட (ஹலாலான) பானங்களையே பருகுங்கள்; (ஆனால்) போதையடைய வேண்டாம்!" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான் இதனை ஷரீக்கிடம் மீண்டும் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(நபியவர்கள்) 'பருகுங்கள்; ஆனால், போதையூட்டும் எதையும் பருகாதீர்கள்' அல்லது 'போதையடைய வேண்டாம்' (என்று கூறினார்கள்)" எனத் தெரிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ سِيمَاكُوشَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلَاهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அரபியர்களை (முழுமையாகத் துடைத்தெடுத்து) அழித்தொழிக்கும் ஒரு ஃபித்னா (குழப்பம்) ஏற்படும். அதில் கொல்லப்படுபவர்கள் நரகத்தில் இருப்பார்கள். அக்குழப்பத்தின் போது நாவின் (வார்த்தைகளின் வீச்சு/தாக்கம்), வாளின் வெட்டை விடக் கடுமையானதாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا كَالْمُوَدِّعِ فَقَالَ أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ ثَلَاثًا وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَجَوَامِعَهُ وَخَوَاتِمَهُ وَعَلِمْتُ كَمْ خَزَنَةُ النَّارِ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ وَتُجُوِّزَ بِي وَعُوفِيتُ وَعُوفِيَتْ أُمَّتِي فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا دُمْتُ فِيكُمْ فَإِذَا ذُهِبَ بِي فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ أَحِلُّوا حَلَالَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரிந்து செல்பவரைப் போன்று எங்களிடம் வந்து, "நான் எழுதப் படிக்கத் தெரியாத (உம்மி) நபியாகிய முஹம்மத்! நான் எழுதப் படிக்கத் தெரியாத நபியாகிய முஹம்மத்! நான் எழுதப் படிக்கத் தெரியாத நபியாகிய முஹம்மத்!" என்று மூன்று முறை (உறுதியாகக்) கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து) "எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை. (பேச்சின்) தொடக்கங்களும், ஆழமான பொருளை உள்ளடக்கிய சுருக்கமான வார்த்தைகளும் (ஜவாமிஉல் கலிம்), அதன் முடிவுகளும் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. நரகத்தின் காவலர்கள் எத்தனை பேர் என்றும், அர்ஷைச் சுமக்கும் (வானவர்கள்) எத்தனை பேர் என்றும் எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நான் (மறுமையின் நிலைகளை எளிதாகக்) கடந்து செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டேன்; எனக்கும் எனது சமுதாயத்திற்கும் (அல்லாஹ்விடமிருந்து) நலம்/பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, நான் உங்களிடையே இருக்கும் வரை (எனது பேச்சைக்) கேட்டு கீழ்ப்படிந்து நடங்கள். நான் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரிந்துவிட்டால், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள். அது அனுமதித்ததை (ஹலால்) அனுமதித்தவையாகவும், அது தடுத்ததை (ஹராம்) தடுத்தவையாகவும் கருதுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"(எவருடைய) நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் (பிற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றுள்ளார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார். மேலும், அல்லாஹ் தடுத்தவற்றை விட்டு விலகியவரே (உண்மையான) 'முஹாஜிர்' (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தவர் போன்றவர்) ஆவார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய நாவிலிருந்தும் கைகளிலிருந்தும் (பிற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருக்கிறார்களோ, அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார். மேலும், அல்லாஹ் எதைத் தடுத்தானோ அதை விட்டு விலகிக் கொண்டவரே (உண்மையான) 'முஹாஜிர்' (புலம்பெயர்ந்தவர்) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"லஞ்சம் கொடுப்பவர் (அர்-ராஷீ) மீதும், லஞ்சம் வாங்குபவர் (அல்-முர்தஷீ) மீதும் அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்!" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ்வின்) விதியின் நன்மையையும் அதன் தீமையையும் (முழுமையாக) நம்பும் வரை எந்த ஓர் அடியானும் (உண்மையான) ஈமான் கொண்டவன் (முஃமின்) ஆகமாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ أَبِي عُبَيْدَةَ فَذَكَرُوا الرِّيَاءَ فَقَالَ رَجُلٌ يُكْنَى بِأَبِي يَزِيدَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் தமது (நற்)செயல்களை மக்கள் (கேட்டு) அறிய வேண்டும் என்பதற்காகச் செய்தால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரைப் பற்றிய (உண்மையான நோக்கத்தைத்) தனது படைப்பினங்கள் அறியும் வண்ணம் பகிரங்கப்படுத்தி, அவரை இழிவுபடுத்தி, சிறுமையடையச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْهِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ ذَكَرُوا الْفِتْنَةَ أَوْ ذُكِرَتْ عِنْدَهُ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ؟ قَالَ الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ مَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி (அமர்ந்து) இருந்தபோது, அவர்கள் குழப்பங்கள் (ஃபித்னா) குறித்துக் குறிப்பிட்டார்கள் அல்லது அவர்கள் முன்னிலையில் அது குறித்துப் பேசப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “மக்களின் வாக்குறுதிகள் சீர்குலைந்து (குழப்பமடைந்து), அவர்களது அமானிதங்கள் (நம்பகத்தன்மை) குறைந்து (வீணாகி), மக்கள் இதோ இப்படி (ஒன்றோடொன்று கலந்து குழப்பமாக) ஆகிவிடுவதை நீங்கள் காணும்போது...” என்று கூறித் தமது கைவிரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.

(அப்போது) நான் எழுந்து அவர்களிடம் சென்று, “அல்லாஹ் என்னை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக! அந்தச் சூழ்நிலையில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(தேவையற்ற குழப்பங்களில் ஈடுபடாமல்) உமது வீட்டோடு நீர் இருந்து கொள்; உமது நாவைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்; நீர் (மார்க்க அடிப்படையில்) நன்மையென அறிந்தவற்றைச் செயல்படுத்து; நீர் தீமையெனக் கருதுபவற்றை (மறுத்து) விட்டுவிடு; உமது சொந்த (மறுமை மற்றும் ஒழுக்க) விஷயங்களில் மட்டும் கவனம் செலுத்து; பொதுமக்களின் (குழப்பமான அரசியல் அல்லது சமூக) விவகாரங்களில் தலையிடுவதை விட்டுவிடு” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"காலமெல்லாம் (வருடம் முழுவதும் இடைவெளியின்றித் தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பவர் (உண்மையில்) நோன்பு நோற்றவர் ஆகமாட்டார் (அவருக்குரிய நற்பலனை அவர் அடையமாட்டார்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِنْ شَاءَ اللهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ وَقَالَ إِنَّهُ نُورُ الْإِسْلَامِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரைமுடியைப் பிடுங்குவதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அது (மறுமையில் ஒரு முஃமினுக்குக் கிடைக்கவிருக்கும்) இஸ்லாத்தின் ஒளியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ أَبُو مَالِكٍ الْأَزْدِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا نَذْرَ وَلَا يَمِينَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَدَعْهَا وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகனுக்கு (மனிதனுக்கு)த் தனக்குச் சொந்தமில்லாத ஒன்றில் நேர்ச்சை செய்வதற்கோ, சத்தியம் செய்வதற்கோ (அவை செல்லுபடியாகாது என்பதால்) உரிமையில்லை. மேலும், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் காரியத்திலும், இரத்த உறவைத் துண்டிக்கும் காரியத்திலும் (செய்யப்படும் நேர்ச்சையோ, சத்தியமோ செல்லுபடியாகக் கூடியது) கிடையாது. எனவே, எவரேனும் ஒரு சத்தியம் செய்துவிட்டு, (சத்தியம் செய்ததற்கு மாறான) வேறொன்றை அதைவிடச் சிறந்ததாகக் கண்டால், அவர் அந்தச் சத்தியத்தை விட்டுவிட்டு எது சிறந்ததோ அதைச் செய்யட்டும். ஏனெனில், (அத்தகைய பாவமான அல்லது உறவை முறிக்கும் சத்தியங்களை) விட்டுவிடுவதே அதற்கான (சிறந்த) குற்றப்பரிகாரமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْبَيْعِ وَالِاشْتِرَاءِ فِي الْمَسْجِدِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பள்ளிவாசலில் (பொருட்களை) விற்பதையும் வாங்குவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ كُفُّوا السِّلَاحَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يَحْيَى وَيَزِيدَ وَقَالَ فِيهِ وَأَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً وَلَا تُحْدِثُوا حِلْفًا فِي الْإِسْلَامِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட போது, "(இனிப் போரிடத் தேவையில்லை என்பதால்) ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் யஹ்யா மற்றும் யஸீத் ஆகியோரின் ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் (செய்திகள்) இடம்பெற்றுள்ளன. மேலும், அதில் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்), "அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் நீதிக்காகச் செய்யப்பட்ட நன்மையான) உடன்படிக்கைகளை முழுமையாக நிறைவேற்றுங்கள்; ஏனெனில், இஸ்லாம் அதனை மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்கிறது. மேலும், இஸ்லாத்தில் (பழங்குடிப் பெருமை அல்லது அநீதிக்காகப்) புதிய உடன்படிக்கை எதையும் ஏற்படுத்திக் கொள்ளாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَزْدِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ لَمْ يَرْفَعْهُ مَرَّتَيْنِ قَالَ وَسَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقْتُ صَلَاةِ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ نُورُ الشَّفَقِ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (இந்த ஹதீஸை) அறிவிக்கிறார்கள்:
(அவர் இதனை முதல்) இரண்டு முறை (கூறும்போது) நபியவர்களுடன் இணைத்துக் (கூறவில்லை). (அவரிடம்) மூன்றாவது முறையாக நான் கேட்டபோது அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"லுஹர் தொழுகையின் நேரம், அஸ்ர் (தொழுகையின் நேரம்) வராத வரை ஆகும். அஸ்ர் தொழுகையின் நேரம், சூரியன் (மஞ்சள் நிறமாக) மங்காத வரை ஆகும். மஃக்ரிப் தொழுகையின் நேரம், செவ்வானத்தின் ஒளி மறையாத வரை ஆகும். இஷா தொழுகையின் நேரம், நள்ளிரவு வரை ஆகும். ஃபஜ்ர் தொழுகையின் நேரம், சூரியன் உதயமாகாத வரை ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْلَيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَسْتَخْلِصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ قَالَ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَلَكَ عُذْرٌ أَوْ حَسَنَةٌ؟ فَيُبْهَتُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً وَاحِدَةً لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ أَحْضِرُوهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ قَالَ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ قَالَ فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ وَلَا يَثْقُلُ شَيْءٌ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் (தனது கண்ணியத்தினால்) எனது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரை மறுமை நாளில் படைப்பினங்கள் அனைத்தின் முன்னிலையிலும் (விசாரணைக்காகத்) தனியாகப் பிரித்தெடுப்பான். அவருக்கு முன்னால் (அவரது பாவச் செயல்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட) தொண்ணூற்று ஒன்பது ஏடுகளை அவன் விரிப்பான். ஒவ்வொரு ஏடும் (அவரது) பார்வை எட்டும் தூரம் வரை நீண்டதாக இருக்கும்.

பின்னர் அல்லாஹ் (அவரிடம்), 'இதில் உள்ள எதையாவது நீ மறுக்கிறாயா? (உன் செயல்களைப்) பாதுகாத்துப் பதிவு செய்யும் எனது வானவர்கள் உனக்கு அநீதி இழைத்துவிட்டார்களா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அந்த மனிதர், 'இல்லை, என் இறைவா!' என்று (பதிலளிப்பார்).

பின்னர் அல்லாஹ், 'உன்னிடம் ஏதேனும் (தகுந்த) காரணமோ அல்லது (வேறு) நன்மையோ இருக்கிறதா?' என்று கேட்பான். அதைக் கேட்டு அந்த மனிதர் திகைத்துப்போய், 'இல்லை, என் இறைவா!' என்று கூறுவார். அப்போது அல்லாஹ், 'அப்படியல்ல! நிச்சயமாக நம்மிடம் உனக்கு ஒரு நன்மை இருக்கிறது. இன்றைய தினம் உனக்கு எவ்வித அநீதியும் இழைக்கப்பட மாட்டாது' என்று கூறுவான்.

பின்னர், ஒரு சிறிய அட்டை (பிடாகா) அவனுக்காக வெளிப்படுத்தப்படும். அதில், 'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று (எழுதப்பட்டிருக்கும்).

(பின்னர் அல்லாஹ்), 'அவரை (எடைபோடும் இடத்திற்கு) ஆஜர்படுத்துங்கள்' என்று கூறுவான். அப்போது அந்த மனிதர், 'என் இறைவா! இந்த (மாபெரும்) ஏடுகளுக்கு முன்னால் இந்தச் சிறிய அட்டை எம்மாத்திரம்?' என்று கேட்பார். அதற்கு, 'நிச்சயமாக உனக்கு அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டாது' என்று கூறப்படும்".

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "(தராசின்) ஒரு தட்டில் அந்த ஏடுகள் அனைத்தும் வைக்கப்படும். (மற்றொரு தட்டில் அந்த அட்டை வைக்கப்படும்). அந்த ஏடுகள் (எடை குறைந்து மேலே) எகிறிவிடும்; அந்த அட்டை (அதிக) கனமாகிவிடும். அல்லாஹ்வின் பெயருக்கு (பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்) நிகராக எதுவும் கனமாக இருக்க முடியாது".
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ عَلَى مُغِيبَةٍ إِلَّا وَمَعَهُ غَيْرُهُ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو فَمَا دَخَلْتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْمَقَامِ عَلَى مُغِيبَةٍ إِلَّا وَمَعِي وَاحِدٌ أَوِ اثْنَانِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) எழுந்து நின்று, "எந்தவொரு ஆணும், தன்னுடன் வேறொருவர் இல்லாமல் கணவன் (வீட்டில்) இல்லாத (அந்நியப்) பெண்ணிடம் செல்ல வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த (நபிகளாரின்) உரையாற்றலுக்குப் பிறகு, என்னுடன் ஒருவரோ அல்லது இருவரோ இல்லாமல் கணவன் (வீட்டில்) இல்லாத எந்தப் பெண்ணிடமும் நான் சென்றதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْسِمَ غَنِيمَةً أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى ثَلَاثًا فَأَتَى رَجُلٌ بِزِمَامٍ مِنْ شَعَرٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَ أَنْ قَسَمَ الْغَنِيمَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ هَذِهِ مِنْ غَنِيمَةٍ كُنْتُ أَصَبْتُهَا قَالَ أَمَا سَمِعْتَ بِلَالًا يُنَادِي ثَلَاثًا؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ؟ فَاعْتَلَّ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنِّي لَنْ أَقْبَلَهُ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ الَّذِي تُوَافِينِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கனீமத் (போரில் கிடைத்த வெற்றிப் பொருட்களைப்) பங்கிட நாடினால், பிலால் (ரழி) அவர்களுக்கு உத்தரவிடுவார்கள். அவர் (மக்களிடம்) மூன்று முறை அறிவிப்புச் செய்வார். (ஒருமுறை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கனீமத் பொருட்களைப் பங்கிட்டு முடித்த பின்னர், ஒரு மனிதர் முடியாலான (ஒட்டகத்தின்) ஒரு கடிவாளத்தை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது (முன்னர்) நான் எடுத்த கனீமத் (பொருட்களில் உள்ள) ஒன்றாகும்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "பிலால் மூன்று முறை அறிவிப்புச் செய்ததை நீர் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம் (கேட்டேன்)" என்றார். அதற்கு நபியவர்கள், "அப்படியென்றால், அதை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு உமக்கு எது தடையாக இருந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஏதோ) ஒரு காரணத்தைக் கூறினார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீயே இதனை (மறுமை நாளில்) என்னிடம் நேரில் கொண்டு வந்து சேர்க்கும் வரை நான் இதை ஒருபோதும் (இப்போது) ஏற்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ يَقُولُ إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةَ وَالْخِنْزِيرَ فَقِيلَيَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ؟ فَإِنَّهُ يُدْهَنُ بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ لَا هِيَ حَرَامٌ ثُمَّ قَالَ قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ جَمَلُوهَا ثُمَّ بَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இருந்தபோது இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் மது, செத்த பிராணி, பன்றி (ஆகியவற்றை விற்பனை செய்வதைத்) தடை செய்துள்ளனர்.'

அப்போது, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! செத்த பிராணிகளின் கொழுப்புகளைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? ஏனெனில், அவை கப்பல்களுக்குப் பூசப்படுகின்றன; (பதப்படுத்துவதற்காகத்) தோல்களுக்குப் பூசப்படுகின்றன; மேலும், மக்கள் அவற்றை (விளக்குகளில்) விளக்கெரிக்கப் பயன்படுத்துகிறார்களே?' என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இல்லை, அது (விற்பனை செய்வது) ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) தான்!' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ் யூதர்களை அழிப்பானாக! நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கொழுப்புகளை ஹராமாக்கிய போது, அவர்கள் அதை உருக்கி, பின்னர் அதனை விற்று, அதன் விலையை (அதாவது அதன் மூலம் கிடைத்த வருமானத்தை) உண்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ لَا يُصَافِحُ النِّسَاءَ فِي الْبَيْعَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) பெறும்போது பெண்களிடம் கைகுலுக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இருவருக்கு இடையில் (அமர்ந்து) அவர்களைப் பிரிப்பது (அவர்கள் இருவரின்) அனுமதியின்றி எவருக்கும் அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى حَدَّثَنَا مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ فَأَنْشُدُ بِاللهِ ثَلَاثًا وَوَضَعَ إِصْبَعَهُ فِي أُذُنَيْهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ طَمَسَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نُورَهُمَا وَلَوْلَا أَنَّ اللهَ طَمَسَ نُورَهُمَا لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக (நான் சொல்வதை உறுதிப்படுத்துகிறேன்)!" என்று மூன்று முறை கூறிவிட்டு, (தான் கேட்டதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக) தமது விரல்களைத் தமது காதுகளில் வைத்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்:

'நிச்சயமாக ருக்ன் (ஹஜருல் அஸ்வத் எனும் கருப்புக்கல்) மற்றும் மகாம் (மகாமு இப்ராஹீம்) ஆகிய இரண்டும் சொர்க்கத்தின் மாணிக்கங்களில் உள்ள இரண்டு மாணிக்கக் கற்களாகும். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவ்விரண்டின் ஒளியையும் மங்கச் செய்துவிட்டான். அல்லாஹ் மட்டும் அவற்றின் ஒளியை மங்கச் செய்யாமல் இருந்திருந்தால், கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடைப்பட்ட (உலகத்தின்) அனைத்தையும் அவ்விரண்டும் ஒளிரச் செய்திருக்கும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ لِي مَالًا وَوَالِدًا وَإِنَّ وَالِدِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي؟ قَالَ أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ [هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] بَلَغَنِي أَنَّ حَبِيبًا الْمُعَلِّمَ يُقَالُ لَهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي بَقِيَّةَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(நிச்சயமாக) எனக்குச் செல்வமும், ஒரு தந்தையும் இருக்கின்றனர். என் தந்தை எனது செல்வத்தை (முழுமையாக) எடுத்துக்கொள்ள (அழித்துவிட) விரும்புகிறார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீயும் உனது செல்வமும் உனது தந்தைக்குரியதே. நிச்சயமாக, உங்கள் குழந்தைகள் உங்களின் மிகத் தூய்மையான சம்பாத்தியங்களில் உள்ளவர்களாவார்கள். எனவே, உங்கள் குழந்தைகளின் சம்பாத்தியத்திலிருந்து நீங்கள் (பெற்றோர்களே!) உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அப்திர் ரஹ்மான் (அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்களின் மகன் அப்துல்லாஹ்) கூறுகிறார்: "ஹபீப் அல்-முஅல்லிம் என்பவர் 'ஹபீப் பின் அபீ பகிய்யா' என்று அழைக்கப்படுவதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَةٌ فَرَجُلٌ حَضَرَهَا يَلْغُو فَذَاكَ حَظُّهُ مِنْهَا وَرَجُلٌ حَضَرَهَا بِدُعَاءٍ فَهُوَ رَجُلٌ دَعَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُ وَرَجُلٌ حَضَرَهَا بِإِنْصَاتٍ وَسُكُوتٍ وَلَمْ يَتَخَطَّ رَقَبَةَ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُؤْذِأَحَدًا فَهِيَ كَفَّارَتُهُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَإِنَّ اللهَ يَقُولُ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام 160]
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜும்ஆ (தொழுகை)க்கு மூன்று வகையான மனிதர்கள் வருகிறார்கள். (முதல்) ஒருவர் வீணான காரியங்களில் (அல்லது பேச்சுகளில்) ஈடுபட்டவராக அதில் கலந்துகொள்கிறார்; அதுவே அதிலிருந்து அவருக்குக் கிடைக்கும் (ஒரே) பங்காகும். (இரண்டாவது) இன்னொருவர் பிரார்த்தனை செய்தவராக அதில் கலந்துகொள்கிறார்; அவர் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறார். அல்லாஹ் நாடினால் அவருக்கு அதை வழங்குவான், அல்லது நாடினால் (அதை அவருக்குத் தராமல்) தடுத்துவிடுவான். (மூன்றாவது) மற்றொருவர் (குத்பாவை) கவனத்துடனும் மௌனத்துடனும் செவிமடுத்தவராக அதில் கலந்துகொள்கிறார்; அவர் எந்தவொரு முஸ்லிமின் பிடரியையும் தாண்டிச் செல்லவில்லை (பிறருக்குத் தொந்தரவு தரவில்லை), மேலும் யாருக்கும் எவ்விதத் துன்பமும் தரவில்லை. இந்த ஜும்ஆ, அடுத்த ஜும்ஆ வரையிலும் மேலும் கூடுதலாக மூன்று நாட்களுக்கும் (அவருடைய சிறிய) பாவங்களுக்கான பரிகாரமாக அமையும். ஏனெனில், அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறுகிறான்: {எவர் ஒரு நன்மையைச் செய்கிறாரோ அவருக்கு அதுபோன்று பத்து மடங்கு (நற்கூலி) உண்டு} [அல்-அன்ஆம் 160]."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ شَهْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ وَمَنْ شَرِبَ الثَّانِيَةَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ الثَّالِثَةَفَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் மது அருந்தினால் அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். அவர் இரண்டாவது முறையும் (மது) அருந்தினால் அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பின்னர், அவர் மூன்றாவது முறையும் (மது) அருந்தினால் அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பின்னர், அவர் நான்காவது முறையும் (மது அருந்தினால்) அவரைக் கொன்று விடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ قَالَ قِيلَ وَمَا عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ؟ قَالَ يَسُبُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக, பெரும்பாவங்களில் மிகப் பெரியது பெற்றோருக்குத் துன்பம் விளைவிப்பதாகும் (அவர்களுக்கு மாறு செய்வதாகும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அப்போது, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) பெற்றோருக்குத் துன்பம் விளைவிப்பது (எவ்வாறு நிகழும்)?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரின் தந்தையைத் திட்டுவார்; (பதிலுக்கு) அவன் இவருடைய தந்தையைத் திட்டுவான். (மீண்டும்) இவர் அவனுடைய தாயைத் திட்டுவார்; (பதிலுக்கு) அவன் இவருடைய தாயைத் திட்டுவான் (இவ்வாறு தனது பெற்றோரை மற்றவர்கள் திட்டுவதற்குக் காரணமாக இருப்பதே அவர்களுக்குத் துன்பம் விளைவிப்பதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ قَالَ فِي يَوْمٍ مِائَتَيْ مَرَّةٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُوَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ وَلَمْ يُدْرِكْهُ أَحَدٌ كَانَ بَعْدَهُ إِلَّا بِأَفْضَلَ مِنْ عَمَلِهِ يَعْنِي إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِأَفْضَلَ مِنْ عَمَلِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு நாளில் இருநூறு முறை 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வலஹுல் ஹம்து வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்' (பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. மேலும், அவன் அனைத்தின் மீதும் பேராற்றலுடையவன்) என்று கூறினால், அவருக்கு முன் சென்ற எவரும் (நற்செயல்களால்) அவரை முந்திவிட முடியாது; அவருக்குப் பின் வரும் எவரும் (அவருடைய அந்தஸ்தை) அடைந்துவிட முடியாது; அவரை விடச் சிறந்த நற்செயல் புரிந்தவரைத் தவிர - (அதாவது இவரை விட அதிகமான நற்செயல் புரிந்தவரைத் தவிர)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ أَقْبَلَ أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ إِلَيْهِ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا وَأَبُو بَحْرِيَّةَ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னிடமிருந்து (நான் போதித்தவற்றில்) ஓர் ஆயத்தாயினும் (வசனமாயினும்) சரி, அதனை (மக்களுக்கு) எத்திவையுங்கள். பனூ இஸ்ராயீல்களின் (முந்தைய வேதக்காரர்களின்) செய்திகளையும் நீங்கள் (அவற்றில் உண்மையும் இருக்கலாம் என்ற அடிப்படையில்) அறிவிக்கலாம்; அதில் எந்தக் குற்றமும் இல்லை. என் மீது எவன் வேண்டுமென்றே பொய் சொல்கிறானோ, அவன் தனது தங்குமிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தனியாகப் பயணம் செய்யும் ஒரு பயணி (வழிகெட்ட அல்லது ஆபத்தான நிலையில் உள்ளதால்) ஒரு ஷைத்தான் (போன்றவன்) ஆவான். இரண்டு பயணிகள் (அவ்வாறே) இரண்டு ஷைத்தான்கள் ஆவர். மூவர் (இணைந்து பயணம் செய்தால்) அவர்கள் ஒரு (முறையான) பயணக் குழுவினர் ஆவர்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو وَأَدْخَلَ إِصْبعه فِي أُذُنِهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْحَجَرَ وَالْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ طَمَسَ اللهُ نُورَهُمَا لَوْلَا ذَلِكَ لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَوْ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ كَذَا قَالَ يُونُسُ رَجَاءُ بْنُ يَحْيَى وقَالَ عَفَّانُ رَجَاءُ أَبُو يَحْيَى
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (தாம் நேரடியாகக் கேட்டதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக) தம் காதில் விரலை வைத்துக்கொண்டு அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக (ஹஜருல் அஸ்வத் எனும்) கல்லும் மற்றும் மகாமே (இப்ராஹீமும்) சொர்க்கத்தின் மாணிக்கங்களில் உள்ள இரண்டு மாணிக்கக் கற்களாகும். அல்லாஹ் அவற்றின் ஒளியை மங்கச் செய்துவிட்டான். அவ்வாறு அவன் அவற்றின் ஒளியை மங்கச் செய்யாமல் இருந்திருந்தால், வானம் மற்றும் பூமிக்கு இடைப்பட்ட பகுதியை - அல்லது கிழக்கு மற்றும் மேற்குக்கு இடைப்பட்ட பகுதியை - அவை இரண்டும் ஒளிரச் செய்திருக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَجَاءُ أَبُو يَحْيَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ
முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே (கருத்தை) இதிலும் அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ أَهْلَ النَّارِ كُلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ جَمَّاعٍ مَنَّاعٍ وَأَهْلُ الْجَنَّةِ الضُّعَفَاءُ الْمَغْلُوبُونَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நரகவாசிகள் (யாரெனில்), இரக்கமற்ற முரட்டு சுபாவம் கொண்ட, கர்வம் பிடித்த, பெருமையடிக்கக்கூடிய, மற்றும் (செல்வத்தைச்) சேகரித்து வைத்துக்கொண்டு (நன்மைகளுக்குக்) கொடுக்க மறுக்கக்கூடிய ஒவ்வொருவருமாவர். மேலும், சொர்க்கவாசிகள் (யாரெனில், இறைவனிடம் தங்களை ஒப்படைத்த) பலவீனமானவர்களும் (உலகத்தாரால்) ஒடுக்கப்பட்டவர்களுமாவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِنَّمَا قَرَنَ خَشْيَةَ أَنْ يُصَدَّ عَنِ الْبَيْتِ وَقَالَ إِنْ لَمْ تَكُنْ حَجَّةٌ فَعُمْرَةٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(கஅபா எனும்) இறையில்லத்திற்குச் செல்வதிலிருந்து (எதிரிகளால்) தடுக்கப்பட்டு விடுவோமோ என்ற அச்சத்தினால்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் இணைத்துச் செய்யும்) 'கிரான்' முறையை மேற்கொண்டார்கள். மேலும், "(தடை ஏற்பட்டு) இது ஹஜ்ஜாக (நிறைவேற்ற முடியாமல்) போனால், (அது) உம்ராவாக இருக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ عَامَ الْفَتْحِ عَلَى دَرَجَةِ الْكَعْبَةِ فَكَانَ فِيمَا قَالَ بَعْدَ أَنْ أَثْنَى عَلَى اللهِ أَنْ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُّ حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ يَدُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَدِيَةُ الْكَافِرِ كَنِصْفِ دِيَةِ الْمُسْلِمِ أَلَا وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا جَنَبَ وَلَا جَلَبَ وَتُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ فِي دِيَارِهِمْ يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَقْصَاهُمْ ثُمَّ نَزَلَ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், கஅபாவின் படிகட்டின் மீது நின்றவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் மக்களிடம் உரையாற்றினார்கள். அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்த பிறகு, அவர்கள் தமது உரையில் கூறியதாவது:

"மக்களே! அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில் நீதிக்காகச்) செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு ஒப்பந்தத்தையும் இஸ்லாம் மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்கிறது. இஸ்லாத்தில் (அறியாமைக் கால முறைப்படியான புதிய) ஒப்பந்தங்கள் ஏதுமில்லை. (மக்கா) வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) கிடையாது. முஸ்லிம்களின் கரங்கள், தங்களுக்கு அல்லாத மற்றவர்களுக்கு எதிராக ஒன்றாகும். அவர்களின் ரத்தங்கள் (உயிர்கள்) சமமானவை. எந்தவொரு இறைநம்பிக்கையாளரும் (முஃமினும்) ஒரு நிராகரிப்பாளருக்காகக் (பழிக்குப் பழியாகக்) கொல்லப்பட மாட்டார். நிராகரிப்பாளருக்கான இழப்பீட்டுத் தொகை (திய்யத்), முஸ்லிமுக்கான இழப்பீட்டுத் தொகையில் பாதியாகும்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! இஸ்லாத்தில் ‘ஷிகார்’ (மஹர் இல்லாமல் பெண்களைப் பரிமாற்றம் செய்துகொள்ளும் திருமணம்) கிடையாது. ‘ஜனப்’ (ஸகாத் வசூலிப்பவரைத் தவிர்ப்பதற்காக ஸகாத் பிராணிகளைத் தூரத்தில் கொண்டு செல்வது) கிடையாது; ‘ஜலப்’ (ஸகாத் வசூலிப்பவர் முகாமிட்டிருக்கும் இடத்திற்கு ஸகாத் பிராணிகளை ஓட்டி வரச் சொல்லி சிரமப்படுத்துவது) கிடையாது. அவர்களின் தர்மங்கள் (ஸகாத்) அவர்களின் வசிப்பிடங்களிலேயே வசூலிக்கப்பட வேண்டும். முஸ்லிம்களில் மிகச் சாதாரண நிலையில் உள்ள ஒருவரும் (ஒருவருக்குப்) பாதுகாப்பளிக்கலாம் (அது அனைத்து முஸ்லிம்களையும் கட்டுப்படுத்தும்). அவர்களில் தொலைவில் உள்ள ஒருவரும் முஸ்லிம்களுக்காக (போர்ச் செல்வங்களின் பங்குகளைத்) திருப்பி வழங்கலாம்."

பின்னர், அவர்கள் (கஅபாவின் படிகட்டிலிருந்து) கீழே இறங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ كُلُّهُنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தலையிலோ முகத்திலோ ஏற்பட்டு) எலும்பு தெரியும்படியான (ஒவ்வொரு) காயத்திற்கும் (இழப்பீடாக) ஐந்து ஐந்து ஒட்டகங்கள் (வழங்கப்பட வேண்டும்). விரல்கள் அனைத்தும் (இழப்பீட்டுத் தொகையில்) சமமானவையே! (துண்டிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு) விரலுக்கும் (இழப்பீடாக) பத்து பத்து ஒட்டகங்கள் (வழங்கப்பட வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْمَقْتُولُ دُونَ مَالِهِ شَهِيدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன் செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் (முயற்சியில்) கொல்லப்பட்டவர் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ أَبُو عَمْرٍو الْجَزَرِيُّ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ الْعُقَيْلِيُّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَالْتَقَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي عَلَى الْمَرْوَةِ فَتَحَدَّثَا ثُمَّ مَضَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو وَبَقِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَبْكِي فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ هَذَا يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ أَكَبَّهُ اللهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களும் (மக்காவிலுள்ள) 'மர்வா' குன்றில் சந்தித்துப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (அங்கிருந்து) சென்றுவிட்டார்கள். ஆனால், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே (அங்கேயே) நின்றார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம், "அபூஅப்திர்ரஹ்மானே! உங்களை அழச் செய்வது எது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "இதோ இவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்), 'எவருடைய உள்ளத்தில் ஒரு கடுகு விதை அளவு பெருமை இருக்கிறதோ, அவரை அல்லாஹ் நரக நெருப்பில் முகங்குப்புற வீசுவான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்லத் தாம் கேட்டதாகக் கூறுகிறார் (அந்த அச்சமே என்னை அழச் செய்கிறது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ أَبُو الْجَهْمِ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا فَهِيَ خِدَاجٌ ثُمَّ خِدَاجٌ ثُمَّ خِدَاجٌ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(குர்ஆன்) ஓதப்படாத ஒவ்வொரு தொழுகையும் குறைபாடுடையதாகும்; (மீண்டும் கூறுகிறேன்) அது குறைபாடுடையதாகும்; (மீண்டும் கூறுகிறேன்) அது குறைபாடுடையதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ تَدْرُونَ مَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ تَدْرُونَ مَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالُوا اللهُ يَعْنِي وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ أَمِنَهُ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ فَاجْتَنَبَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஸ்லிம் (உண்மையான முஸ்லிம்) யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபித்தோழர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "எவருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருக்கின்றார்களோ அவரே (முழுமையான) முஸ்லிம் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் நபியவர்கள், "முஃமின் (உண்மையான இறைநம்பிக்கையாளர்) யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" எனக் கேட்டார்கள். அதற்கும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "எவரிடம் முஃமின்கள் தங்கள் உயிர்களையும் செல்வங்களையும் பாதுகாப்பாக (அச்சமின்றி ஒப்படைக்கலாம் என) உணர்கிறார்களோ அவரே முஃமின் ஆவார். மேலும், முஹாஜிர் (நாடு துறந்தவர்) என்பவர், தீமைகளை (பாவங்களை) வெறுத்து, அவற்றை விட்டு விலகியவராவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا دُوَيْدٌ الْخُرَاسَانِيُّ وَالزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ قَاعِدٌ مَعَهُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَسْمَعُ مِنْكَ أَحَادِيثَ لَا نَحْفَظُهَا أَفَلَا نَكْتُبُهَا؟ قَالَ بَلَى فَاكْتُبُوهَا
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களிடமிருந்து (பல) ஹதீஸ்களைக் கேட்கிறோம்; (ஆனால்) அவற்றை எங்களால் (முழுமையாக) மனனம் செய்து (நினைவில்) வைத்துக்கொள்ள முடிவதில்லை. எனவே, அவற்றை நாங்கள் எழுதிக்கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், (தாராளமாக) நீங்கள் அவற்றை எழுதிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُفْرٌ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ أَوِ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஒருவர்) தனது வம்சாவளி எவ்வளவு (சிறியதாக அல்லது) தொலைவானதாக இருந்தாலும் அதிலிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொள்வதும், அல்லது (தனக்குத் தொடர்பில்லாத) அறியப்படாத ஒரு வம்சாவளியைத் தன்னுடையது என உரிமை கொண்டாடுவதும் 'குஃப்ர்' (நிராகரிப்புச் செயல்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصيِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ أَشْيَاءَ أَفَأَكْتُبُهَا؟ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا؟ قَالَ نَعَمْ فَإِنِّي لَا أَقُولُ فِيهِمَا إِلَّا حَقًّا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடமிருந்து பல விஷயங்களைச் (செய்திகளைச்) செவியுறுகிறேன். அவற்றை நான் (பாதுகாப்பிற்காக) எழுதிக் கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நான், "(நீங்கள்) கோபமாக இருக்கும்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போதுமா (எழுத வேண்டும்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (எழுதுங்கள்). ஏனெனில், அவ்விரு நிலைகளிலும் நான் சத்தியத்தைத் தவிர வேறெதையும் கூறுவதில்லை" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ يَعْنِي عَبْدَ الْوَهَّابِ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ يَعْنِي حُسَيْنًا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلًا وَرَأَيْتُهُ يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُوَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَاعِدًا وَقَائِمًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்ததும்) தமது வலது புறமாகவும் இடது புறமாகவும் திரும்புவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் வெறுங்காலுடனும் காலணிகளை அணிந்த நிலையிலும் தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் பயணத்தின்போது நோன்பு நோற்பதையும் (சிரமம் கருதி) நோன்பை விட்டுவிடுவதையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன். மேலும், அவர்கள் அமர்ந்த நிலையிலும் நின்ற நிலையிலும் (நீர்) அருந்துவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لَيْسَ لِي مَالٌ وَلِي يَتِيمٌ؟ فَقَالَ كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَذِّرٍ وَلَا مُتَأَثِّلٍ مَالًا وَمِنْ غَيْرِ أَنْ تَقِيَ مَالَكَ أَوْ قَالَ تَفْدِيَ مَالَكَ بِمَالِهِ شَكَّ حُسَيْنٌ
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) என்னிடம் (சொந்தமாக) எந்தச் செல்வமும் இல்லை; ஆனால், எனது பொறுப்பில் ஓர் அனாதை (அவரது செல்வத்துடன்) இருக்கின்றார். (அவரது செல்வத்திலிருந்து எனது தேவைக்காக நான் உண்ணலாமா?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய பொறுப்பிலுள்ள அனாதையின் செல்வத்திலிருந்து நீர் உண்ணலாம். ஆனால் (அதில்) வீண் விரயம் செய்யாமலும், அளவு கடந்து செலவு செய்யாமலும், (அவரது செல்வத்தைக் கொண்டு) உமக்காகச் செல்வத்தைச் சேமித்து வைத்துக்கொள்ளாமலும் இருக்க வேண்டும். மேலும் உமது செல்வத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக (அல்லது உமது செல்வத்திற்குப் பகரமாக) அவனது செல்வத்தைப் பயன்படுத்தக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

('காப்பாற்றுவதற்காக' என்பதைக் குறிக்க மூலத்தில் இடம்பெற்றுள்ள 'தகிய' (تَقِيَ), 'தஃப்திய' (تَفْدِيَ) ஆகிய இரண்டு வார்த்தைகளில் எதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பதில் அறிவிப்பாளர் ஹுஸைன் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَاعَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو فِي كَمْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ قُلْتُ فِي يَوْمِي وَلَيْلَتِي قَالَ فَقَالَ لِي ارْقُدْ وَصَلِّ وَصَلِّ وَارْقُدْ وَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ قَالَ فَمَا زِلْتُ أُنَاقِصُهُ وَيُنَاقِصُنِي إِلَى أَنْ قَالَ اقْرَأْهُ فِي كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ قَالَ أَبِي وَلَمْ أَفْهَمْ وَسَقَطَتْ عَلَيَّ كَلِمَةٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَصُومُ وَلَا أُفْطِرُ؟ قَالَ فَقَالَ لِي صُمْ وَأَفْطِرْ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَمَا زِلْتُ أُنَاقِصُهُ وَيُنَاقِصُنِي حَتَّى قَالَ صُمْ أَحَبَّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ صِيَامَ دَاوُدَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ حَسِبْتُهُ شَكَّ عَبِيدَةُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே! எத்தனை நாட்களில் குர்ஆனை (முழுமையாக) ஓதி முடிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என்னுடைய பகலிலும் இரவிலும் (அதாவது ஒரு நாளில் ஒருமுறை) ஓதி முடிக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(இரவில் சிறிது நேரம்) உறங்குங்கள், (சிறிது நேரம்) தொழுங்கள்; (மீண்டும்) தொழுங்கள், உறங்குங்கள்! மேலும், ஒவ்வொரு மாதமும் ஒருமுறை குர்ஆனை ஓதி முடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் (நாட்களைக்) குறைத்துத் தருமாறு தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டே இருந்தேன்; அவர்களும் (கால அவகாசத்தைக்) குறைத்துக்கொண்டே வந்தார்கள். முடிவில், "ஒவ்வொரு ஏழு இரவுகளுக்கு (ஒருமுறை) அதை ஓதி முடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அதாஉ கூறுகிறார்: என் தந்தை இதை அறிவிக்கையில்) "எனக்குப் புரியவில்லை, ஒரு வார்த்தை என்னை விட்டுத் தவறிவிட்டது" என்று கூறினார்.

பின்னர் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: நான், "நான் (இடைவெளியின்றித்) தொடர்ந்து நோன்பு நோற்கிறேன்; நோன்பை விடுவதே இல்லை" என்று சொன்னேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(சில நாட்கள்) நோன்பு வையுங்கள்; (சில நாட்கள்) நோன்பை விட்டுவிடுங்கள். ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான் தொடர்ந்து (நாட்களைக்) குறைத்துத் தருமாறு கேட்டுக்கொண்டே இருந்தேன்; அவர்களும் (கால அவகாசத்தைக்) குறைத்துக்கொண்டே வந்தார்கள். முடிவில், "மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு மிக விருப்பமான நோன்பான தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை நோற்பீராக! ஒரு நாள் நோன்பு வையுங்கள்; ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (பிற்காலத்தில்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அளித்த அந்தச் சலுகையை நான் ஏற்றுக் கொண்டிருந்தால், அது சிவப்பு நிற ஒட்டகங்கள் (எனும் பெரும் செல்வம்) எனக்குக் கிடைப்பதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்திருக்கும்!"

(அறிவிப்பாளர் உபைதாவுக்கு 'சிவப்பு ஒட்டகங்கள்' என்ற வார்த்தையில் சந்தேகம் இருந்ததாக நான் கருதுகிறேன்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஜலப் (ஸகாத் வசூலிப்பவர் தன்னிடம் கால்நடைகளைக் கொண்டுவரும்படி உரிமையாளரை நிர்ப்பந்திப்பது) கூடாது; ஜனப் (ஸகாத் வசூலிப்பவரைத் தவிர்ப்பதற்காக உரிமையாளர் கால்நடைகளை வெகு தொலைவுக்குக் கொண்டு செல்வது) கூடாது. மக்களுடைய ஸகாத் (தர்மங்கள்) அவர்களின் இருப்பிடங்களிலேயே தவிர (வேறெங்கும்) வசூலிக்கப்படக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ الْحَرَشِيُّ وَكَانَ ثِقَةً فِيمَا ذَكَرَ أَهْلُ بِلَادِهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ مَوْلَى ثَقِيفٍ وَكَانَ مُسْلِمٌ رَجُلًا يُؤْخَذُ عَنْهُ وَقَدْ أَدْرَكَ وَسَمِعَ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْشٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّا بِأَرْضٍ لَسْنَا نَجِدُ بِهَا الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ وَإِنَّمَا أَمْوَالُنَا الْمَوَاشِي
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூ முஹம்மதே! (நிச்சயமாக) நாங்கள் (வசிக்கும்) ஒரு பகுதியில் இருக்கிறோம்; அங்கு தீனாரையோ (தங்க நாணயம்) அல்லது திர்ஹமையோ (வெள்ளி நாணயம்) நாங்கள் காண்பதில்லை. எங்களின் செல்வங்கள் எல்லாம் கால்நடைகளாகவே (ஆடு, மாடு, ஒட்டகம் போன்றவை) உள்ளன" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
م وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்தில் 'ஷிகார்' (எனும் ஒரு பெண்ணுக்குப் பகரமாக மற்றொரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து வைக்கும் முறை) கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَسَعْدٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَيَعْنِي مُحَمَّدًا حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"இஸ்லாத்தில் 'ஷிகார்' (மஹர் இன்றி பெண்களைப் பகரமாக மாற்றிக்கொள்ளும் திருமண முறை) இல்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي وَلَدِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنَّهُ يَرِثُ أُمَّهُ وَتَرِثُهُ أُمُّهُ وَمَنْ قَفَاهَا بِهِ جُلِدَ ثَمَانِينَ وَمَنْ دَعَاهُ وَلَدَ زِنًا جُلِدَ ثَمَانِينَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'லிஆன்' (கணவனும் மனைவியும் பரஸ்பரம் சாபமிட்டுப் பிரிதல்) செய்துகொண்டவர்களின் குழந்தை குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (பின்வருமாறு) தீர்ப்பளித்தார்கள்:

"அக்குழந்தை தனது தாய்க்கு வாரிசாகும்; அத்தாய் அக்குழந்தைக்கு வாரிசாவாள். அக்குழந்தையைக் குறிப்பிட்டு அத்தாயின் மீது எவரேனும் (விபச்சார) அவதூறு கூறினால், அவருக்கு எண்பது கசையடிகள் வழங்கப்படும். மேலும், அக்குழந்தையை 'விபச்சாரத்தில் பிறந்த குழந்தை' என்று எவரேனும் அழைத்தால் அவருக்கும் எண்பது கசையடிகள் வழங்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ أَبَوَيْهِ؟ قَالَ يَسُبُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ الرَّجُلُ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் தம் தாய், தந்தையரைச் சபிப்பது மிகப் பெரும் பாவங்களில் ஒன்றாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் எவ்வாறு தம் தாய், தந்தையரைச் சபிப்பார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் மற்றொருவரின் தந்தையை ஏசுவார்; உடனே (பதிலுக்கு) அவர் இவருடைய தந்தையை ஏசுவார். மேலும், இவர் மற்றொருவரின் தாயை ஏசுவார்; உடனே அவர் இவருடைய தாயை ஏசுவார் (இவ்வாறு பிறரது பெற்றோரை ஏசுவதன் மூலம் தன் பெற்றோர் ஏசப்படுவதற்கு அவரே காரணமாகிறார்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُطَّلِبِ الْمَخْزُومِيَّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ السَّهْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் தனது செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் (முயற்சியில் அதற்கு)க் குறுக்காக நின்று கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் 'ஷஹீத்' (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْعَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي مِثْلَ ذَلِكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாகவும் (முன்னர் கூறப்பட்ட செய்தி) இதைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِى أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ وَقَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَطَفِقَ يَسْأَلُونَهُ فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَشْعُرُ أَنَّ الرَّمْيَ قَبْلَ النَّحْرِ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ارْمِ وَلَا حَرَجَ وَطَفِقَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ أَنَّ النَّحْرَ قَبْلَ الْحَلْقِ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ؟ فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ انْحَرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ فَمَا سَمِعْتُهُ يَوْمَئِذٍ يُسْأَلُ عَنْ أَمْرٍ مِمَّا يَنْسَى الْإِنْسَانُ أَوْ يَجْهَلُ مِنْتَقْدِيمِ الْأُمُورِ بَعْضِهَا قَبْلَ بَعْضٍ وَأَشْبَاهِهَا إِلَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ افْعَلْهُ وَلَا حَرَجَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

துல்ஹஜ் 10-ஆம் (நஹ்ருடைய) நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது (மினாவில்) அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது மக்கள் (ஹஜ்ஜின் சட்டங்கள் குறித்து) அவர்களிடம் கேட்கத் தொடங்கினர். அவர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஜம்ராவில்) கல்லெறிவது குர்பானி கொடுப்பதற்கு முன்பு (செய்யப்பட வேண்டும்) என்பதை நான் அறியாமல், கல்லெறிவதற்கு முன்பாகவே குர்பானி கொடுத்துவிட்டேன்" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பரவாயில்லை, இப்போது) கல்லெறியுங்கள்; (அதனால் உம்மீது) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குர்பானி கொடுப்பது தலைமுடியை மழிப்பதற்கு முன்பு (செய்யப்பட வேண்டும்) என்பதை நான் அறியாமல், குர்பானி கொடுப்பதற்கு முன்பாகவே தலைமுடியை மழித்துவிட்டேன்" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பரவாயில்லை, இப்போது) குர்பானி கொடுங்கள்; (அதனால் உம்மீது) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அன்றைய நாளில், மனிதர் மறந்துவிட்டோ அல்லது அறியாமையாலோ ஒரு செயலை மற்றொரு செயலுக்கு முன்பாக முற்படுத்திச் செய்ததைப் பற்றியோ, அது போன்ற வேறு விஷயங்களைப் பற்றியோ அவர்களிடம் கேட்கப்பட்ட போதெல்லாம், "(இனிமேல்) அதைச் செய்யுங்கள்; (முன்னர் அவ்வாறு செய்ததில்) குற்றமில்லை" என்றே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடையளித்ததை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً فَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَهُمْ وَذَلِكَ شَدِيدُ الْعَقْلِ وَعَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزِغَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَتَكُونَ دِمَاءٌ فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَعْنِي مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَفَلَيْسَ مِنَّا وَلَا رَصَدَ بِطَرِيقٍ فَمَنْ قُتِلَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ وَعَقْلُهُ مُغَلَّظَةٌ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَهُوَ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَلِلْحُرْمَةِ وَلِلْجَارِ وَمَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَثَلَاثُونَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَثَلَاثُونَ حِقَّةٌ وَعَشرة بَكَارَةٍ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقِيمُهَا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ وَكَانَ يُقِيمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا عَلَى عَهْدِ الزَّمَانِ مَا كَانَ فَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ وَعِدْلُهَا مِنَ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَضَى أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ فِي الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَقَضَى أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ عَلَى أَهْلِ الشَّاءِ فَأَلْفَيْ شَاةٍ وَقَضَى فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ بِالْعَقْلِ كَامِلًا وَإِذَا جُدِعَتْأَرْنَبَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ وَقَضَى فِي الْعَيْنِ نِصْفَ الْعَقْلِ خَمْسِينَ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عِدْلَهَا ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا أَوْ مِائَةَ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفَ شَاةٍ وَالرِّجْلُ نِصْفُ الْعَقْلِ وَالْيَدُ نِصْفُ الْعَقْلِ وَالْمَأْمُومَةُ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ أَوِ الْبَقَرِ أَوِ الشَّاءِ وَالْجَائِفَةُ ثُلُثُ الْعَقْلِ وَالْمُنَقِّلَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ وَالْمُوضِحَةُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَالْأَسْنَانُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரேனும் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரைத் திட்டமிட்டுக் கொலை செய்தால் (அல்-அம்து), அவர் கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசுகளிடம் ஒப்படைக்கப்படுவார். அவர்கள் விரும்பினால் (பழிக்குப் பழியாக) அவரைக் கொல்லலாம்; அல்லது அவர்கள் விரும்பினால் 'தியத்' (இழப்பீடு) பெற்றுக் கொள்ளலாம். அந்த இழப்பீடு முப்பது 'ஹிக்கா' (மூன்றாம் வயதை அடைந்த பெண் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'ஜதஆ' (நான்காம் வயதை அடைந்த பெண் ஒட்டகங்கள்) மற்றும் நாற்பது 'கலிஃபா' (சினை ஒட்டகங்கள்) ஆகும். இதுவே திட்டமிட்டுக் கொலை செய்ததற்கான இழப்பீடாகும். (இழப்பீட்டைக் குறைத்து) அவர்கள் ஏதேனும் சமரசத்திற்கு உடன்பட்டால் அது அவர்களுக்குரியதாகும். இது கடுமையான இழப்பீடாகும் (ஷதீதுல் அக்ல்).

திட்டமிடாமல் (கொலை செய்யும் நோக்கம் இன்றி) உணர்ச்சிவசப்பட்டுக் கொல்வதற்கான (ஷிப்ஹுல் அம்து) இழப்பீடும், திட்டமிட்ட கொலையின் இழப்பீட்டைப் போன்றே கடுமையானதாகும் (முகல்லழா). ஆனால் கொலையாளி (பழிக்குப் பழியாகக்) கொல்லப்பட மாட்டார். அதாவது, மக்களுக்கிடையே ஷைத்தான் ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்தி, (கொலை செய்யும் நோக்கம் கொண்ட) முன்விரோதமோ அல்லது (கொலை செய்யப் பயன்படுத்தப்படும்) ஆயுதம் ஏந்துவதோ இல்லாமல் சிந்தப்படும் இரத்தமே இதற்கு உதாரணமாகும். ஏனெனில், "நமக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துபவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். மேலும், இது (கொலை செய்யும் நோக்கத்தில்) வழியில் பதுங்கியிருந்து கொல்வதும் அல்ல. இதுவல்லாத வேறு வழிகளில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டால் அது திட்டமிடாத (நோக்கமற்ற) கொலையாகக் கருதப்படும். அதற்கான இழப்பீடு கடுமையானது என்றாலும் கொலையாளி கொல்லப்பட மாட்டார். புனித மாதத்தில், அல்லது புனிதத் தலத்தில், அல்லது அண்டை வீட்டாருக்கு இழைக்கப்படும் குற்றத்திற்கும் இது (கடுமையான இழப்பீடு) பொருந்தும்.

தவறுதலாகக் (கவனக்குறைவால்) கொல்லப்பட்டவருக்கான (அல்-கதா) இழப்பீடு நூறு ஒட்டகங்களாகும்: முப்பது 'இப்னத்து மகால்' (ஒரு வயதான பெண் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'இப்னத்து லபூன்' (இரண்டு வயதான பெண் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'ஹிக்கா' (மூன்று வயதான பெண் ஒட்டகங்கள்) மற்றும் பத்து 'பனூ லபூன் துகூர்' (இரண்டு வயதான ஆண் ஒட்டகங்கள்) ஆகும்."

அறிவிப்பாளர் தொடர்கிறார்:
"மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கிராமங்களில் வாழ்வோருக்கு (ஒட்டகங்களுக்குப் பதிலாக) இதனை நானூறு தீனார்களாகவோ அல்லது அதற்கு நிகரான வெள்ளியாகவோ நிர்ணயித்தார்கள். ஒட்டகங்களின் (சந்தை) விலைக்கு ஏற்பவே அவர்கள் இந்த மதிப்பை நிர்ணயித்தார்கள். ஒட்டகங்களின் விலை உயர்ந்தால் அதன் மதிப்பைக் கூட்டினார்கள், விலை குறைந்தால் அதன் மதிப்பைக் குறைத்தார்கள்; இது அந்தந்த காலச் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப அமைந்திருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் காலத்தில் அது நானூறு தீனார்களிலிருந்து எண்ணூறு தீனார்கள் வரை எட்டியிருந்தது. இதற்கு நிகரான வெள்ளி எட்டாயிரம் திர்ஹம்களாகும்.

மாடுகள் வைத்திருப்போருக்கு இழப்பீடாக இருநூறு மாடுகள் என அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆடுகள் வைத்திருப்போருக்கு இழப்பீடாக இரண்டாயிரம் ஆடுகள் என அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

மூக்கு முழுமையாகத் துண்டிக்கப்பட்டால் முழுமையான இழப்பீடு (நூறு ஒட்டகங்கள்) வழங்கப்பட வேண்டும் எனவும், மூக்கின் நுனிப்பகுதி (மென்மையான பகுதி) மட்டும் துண்டிக்கப்பட்டால் பாதி இழப்பீடு வழங்கப்பட வேண்டும் எனவும் அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஒரு கண்பார்வை பறிக்கப்பட்டால் பாதி இழப்பீடு, அதாவது ஐம்பது ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்கு நிகரான தங்கம் அல்லது வெள்ளி, அல்லது நூறு மாடுகள், அல்லது ஆயிரம் ஆடுகள் வழங்கப்பட வேண்டும் எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஒரு கால் அல்லது ஒரு கை துண்டிக்கப்பட்டால் அதற்கும் பாதி இழப்பீடாகும். மூளை வரை ஆழமாகப் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் தலையின் காயத்திற்கு (அல்-மஃமூமா) மூன்றில் ஒரு பங்கு இழப்பீடாகும். அதாவது, முப்பத்து மூன்று ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்கு நிகரான தங்கம், வெள்ளி, மாடுகள் அல்லது ஆடுகள் வழங்கப்பட வேண்டும்.

வயிற்றின் உட்பகுதி வரை ஊடுருவும் காயத்திற்கு (அல்-ஜாயிஃபா) மூன்றில் ஒரு பங்கு இழப்பீடாகும். எலும்பை உடைத்து இடம்பெயரச் செய்யும் காயத்திற்கு (அல்-முனக்கிலா) பதினைந்து ஒட்டகங்களாகும். எலும்பு தெரியும்படி ஏற்படும் காயத்திற்கு (அல்-மூளிஹா) ஐந்து ஒட்டகங்களாகும். ஒவ்வொரு பல்லுக்கும் (உடைக்கப்பட்டால்) ஐந்து ஒட்டகங்கள் இழப்பீடாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
قَالَ وَذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي رَجُلٍ طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَقِدْنِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَعْجَلْ حَتَّى يَبْرَأَ جُرْحُكَ قَالَ فَأَبَى الرَّجُلُ إِلَّا أَنْ يَسْتَقِيدَ فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْهُ قَالَ فَعَرِجَ الْمُسْتَقِيدُ وَبَرَأَالْمُسْتَقَادُ مِنْهُ فَأَتَى الْمُسْتَقِيدُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ عَرِجْتُ وَبَرَأَ صَاحِبِي؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَمْ آمُرْكَ أَلَّا تَسْتَقِيدَ حَتَّى يَبْرَأَ جُرْحُكَ؟ فَعَصَيْتَنِي فَأَبْعَدَكَ اللهُ وَبَطَلَ جُرْحُكَ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْدَ الرَّجُلِ الَّذِي عَرِجَ مَنْ كَانَ بِهِ جُرْحٌ أَنْ لَا يَسْتَقِيدَ حَتَّى تَبْرَأَ جِرَاحَتُهُ فَإِذَا بَرِئَتْ جِرَاحَتُهُ اسْتَقَادَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரின் காலில் கொம்பால் குத்திவிட்டார். (இது தொடர்பாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். பாதிக்கப்பட்டவர் (நபியவர்களிடம் வந்து), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குப் பழிக்குப் பழி (வாங்கித் தாருங்கள்)" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது காயம் குணமாகும் வரை அவசரப்படாதீர்!" என்று கூறினார்கள்.

ஆனால், அம்மனிதர் பழிக்குப் பழி வாங்கியே தீருவேன் என்று பிடிவாதம் பிடித்தார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர் கோரியபடி) அவரிடமிருந்து பழிவாங்க அனுமதித்தார்கள். பின்னர், பழிவாங்கியவர் (காயம் காரணமாக) முடவனாகிவிட்டார்; ஆனால் பழிவாங்கப்பட்டவரோ (முழுமையாகக்) குணமடைந்துவிட்டார்.

உடனே பழிவாங்கியவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் முடவனாகிவிட்டேன்; ஆனால், எனது தோழர் (எதிரி) குணமடைந்துவிட்டாரே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது காயம் குணமாகும் வரை பழிவாங்க வேண்டாம் என்று நான் உமக்குக் கட்டளையிடவில்லையா? நீர் எனக்கு மாறுசெய்துவிட்டீர். அல்லாஹ் உம்மை (தனது அருளை விட்டும்) தூரமாக்குவானாக! உமது காயத்திற்கான (மேலதிக இழப்பீடு அல்லது உரிமை) வீணாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

முடவனாகிப்போன அந்த மனிதரின் (நிகழ்வுக்குப்) பிறகு, எவரேனும் காயப்படுத்தப்பட்டால், அவரது காயம் குணமாகும் வரை அவர் பழிக்குப் பழி வாங்கக் கூடாது என்றும், அவரது காயம் (முழுமையாகக்) குணமடைந்த பின்னரே அவர் பழிவாங்க வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ يَعْنِي أَبَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ [عَنْ] مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِيمَجْلِسٍ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُهَا قَالَ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَقَالَ أَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு சபையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் உங்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் மற்றும் (அமரும்) சபையில் எனக்கு மிகவும் அருகில் இருக்கக்கூடியவர் யார் என்பதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று மூன்று முறை கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தெரிவியுங்கள்)" என்றோம். அப்போது அவர்கள், "உங்களில் நற்குணத்தால் சிறந்தவர்களே (அவர்கள்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
قَالَ يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِييَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا أَكْثَرَ مَا رَأَيْتَ قُرَيْشًا أَصَابَتْ مِنْ رَسُولِ اللهِ فِيمَا كَانَتْ تُظْهِرُ مِنْ عَدَاوَتِهِ؟ قَالَ حَضَرْتُهُمْ وَقَدِ اجْتَمَعَ أَشْرَافُهُمْ يَوْمًا فِي الْحِجْرِ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالُوا مَا رَأَيْنَا مِثْلَ مَا صَبَرْنَا عَلَيْهِ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ قَطُّ سَفَّهَ أَحْلَامَنَا وَشَتَمَ آبَاءَنَا وَعَابَ دِينَنَا وَفَرَّقَ جَمَاعَتَنَا وَسَبَّ آلِهَتَنَا لَقَدْ صَبَرْنَا مِنْهُ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ أَوْ كَمَا قَالُوا قَالَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ مَرَّ بِهِمْ طَائِفًا بِالْبَيْتِ فَلَمَّا أَنْ مَرَّ بِهِمْ غَمَزُوهُ بِبَعْضِ مَا يَقُولُ قَالَ فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ مَضَى فَلَمَّا مَرَّ بِهِمُ الثَّانِيَةَ غَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ مَضَى ثُمَّ مَرَّ بِهِمُ الثَّالِثَةَ فَغَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا فَقَالَ تَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ فَأَخَذَتِ الْقَوْمَ كَلِمَتُهُ حَتَّى مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا كَأَنَّمَا عَلَى رَأْسِهِ طَائِرٌ وَاقِعٌ حَتَّى إِنَّ أَشَدَّهُمْ فِيهِ وَصَاةً قَبْلَ ذَلِكَلَيَرْفَؤُهُ بِأَحْسَنِ مَا يَجِدُ مِنَ الْقَوْلِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ انْصَرِفْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ انْصَرِفْ رَاشِدًا فَوَاللهِ مَا كُنْتَ جَهُولًا قَالَ فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ اجْتَمَعُوا فِي الْحِجْرِ وَأَنَا مَعَهُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ذَكَرْتُمْ مَا بَلَغَ مِنْكُمْ وَمَا بَلَغَكُمْ عَنْهُ حَتَّى إِذَا بَادَأَكُمْ بِمَا تَكْرَهُونَ تَرَكْتُمُوهُ فَبَيْنَمَا هُمْ فِي ذَلِكَ إِذْ طَلَعَ عليهم رَسُولُ اللهِ ﷺ فَوَثَبُوا إِلَيْهِ وَثْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَأَحَاطُوا بِهِ يَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ كَذَا وَكَذَا؟ لِمَا كَانَ يَبْلُغُهُمْ عَنْهُ مِنْ عَيْبِ آلِهَتِهِمْ وَدِينِهِمْ قَالَ فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَعَمْ أَنَا الَّذِي أَقُولُ ذَلِكَ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ أَخَذَ بِمَجْمَعِ رِدَائِهِ قَالَ وَقَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ دُونَهُ يَقُولُ وَهُوَ يَبْكِي {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ} [غافر 28] ؟ ثُمَّ انْصَرَفُوا عَنْهُ فَإِنَّ ذَلِكَ لَأَشَدُّ مَا رَأَيْتُ قُرَيْشًا بَلَغَتْ مِنْهُ قَطُّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவரிடம் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராக குறைஷிகள் வெளிப்படுத்திய பகைமையிலேயே மிகவும் கடுமையானதாக நீங்கள் எதைக் கண்டீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு நாள் குறைஷிகளின் தலைவர்கள் 'ஹிஜ்ர்' (கஅபாவின் ஒரு பகுதி) அருகே கூடியிருந்தபோது நான் அங்கு இருந்தேன். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், 'இந்த மனிதர் விஷயத்தில் நாம் பொறுமையுடன் சகித்துக் கொண்டிருப்பதைப் போன்று வேறு எதையும் நாம் சகித்துக்கொண்டதில்லை. அவர் நமது அறிவாற்றலை (சிந்தனைகளை) முட்டாள்தனமானது என்கிறார்; நமது மூதாதையர்களைத் திட்டுகிறார்; நமது மார்க்கத்தைக் குறை கூறுகிறார்; நமது கூட்டத்தை ஆளுக்கொரு திசையாகப் பிரிக்கிறார்; நமது தெய்வங்களை ஏசுகிறார். நாம் அவரிடமிருந்து மிகப் பெரிய காரியத்தையெல்லாம் பொறுத்துக்கொண்டிருக்கிறோம்' என்று (தங்களுக்குள்) கூறினார்கள்.

அவர்கள் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். அவர்கள் நடந்து சென்று ருக்னை (ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லை)த் தொட்டு (முத்தமிட்டு) வணங்கினார்கள். பின்னர் கஅபாவைத் தவாஃப் செய்தபடி அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவ்வாறு அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் நபியவர்கள் (கூறும் போதனைகளைக்) குறித்துக் கேலி பேசினார்கள். அப்போது நபியவர்களின் முகத்தில் (அதன் தாக்கத்தால் ஏற்பட்ட அதிருப்தியின்) அடையாளத்தை நான் கண்டேன்; பின்னர் அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள்.

இரண்டாவது முறையாக அவர்களைக் கடந்தபோதும் அவர்கள் அதே போன்று கேலி பேசினார்கள். அப்போதும் அவர்களின் முகத்தில் அதன் அடையாளத்தை நான் கண்டேன்; பின்னர் அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள். பின்னர் மூன்றாவது முறையாக அவர்களைக் கடந்தபோதும் அதே போன்று கேலி செய்தார்கள். அப்போது நபியவர்கள் (நின்று), 'குறைஷிக் கூட்டத்தாரே! செவிதாழ்த்திக் கேளுங்கள்; முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நான் உங்களிடம் (உங்களை) அறுப்பைக் (அழிவைக்) கொண்டு வந்துள்ளேன்' என்று கூறினார்கள்.

நபியவர்களின் இந்த வார்த்தைகள் அந்தக் கூட்டத்தினரைக் கதிகலங்கச் செய்துவிட்டது. அவர்களில் ஒவ்வொருவரின் தலை மீதும் பறவை அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று (அசைவற்று, அதிர்ச்சியில்) ஆகிவிட்டார்கள். இதற்கு முன்பு நபியவர்களுக்கு எதிராக மிகவும் வன்மத்துடன் தூண்டிவிட்டுக் கொண்டிருந்தவன் கூட, தன்னால் முடிந்த மிகச் சிறந்த மென்மையான வார்த்தைகளைக் கொண்டு நபியவர்களைச் சமாதானப்படுத்தும் விதமாக, 'அபுல் காசிமே! நீங்கள் (இங்கிருந்து) திரும்பிச் செல்லுங்கள். நல்வழியில் செல்லுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் அறிவற்றவராக (முட்டாள்தனமாக நடப்பவராக) இருந்ததில்லையே' என்று கூறும் அளவுக்கு நிலைமை மாறியது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து திரும்பிச் சென்றார்கள். மறுநாள் வந்தபோது, அவர்கள் மீண்டும் 'ஹிஜ்ர்' பகுதியில் கூடினார்கள். நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் தங்களுக்குள் ஒருவருக்கொருவர், 'அவர் உங்களுக்குச் செய்த தொல்லைகளையும், அவரிடமிருந்து உங்களுக்கு எட்டிய செய்திகளையும் நீங்களே பேசிக்கொண்டீர்கள்; ஆனால், அவர் உங்களுக்குப் பிடிக்காத ஒரு வார்த்தையைக் கூறி உங்களை எதிர்கொண்டபோது, நீங்கள் அவரை (எதுவும் செய்யாமல்) விட்டுவிட்டீர்களே!' என்று பேசிக்கொண்டனர்.

அவர்கள் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். உடனே அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மனிதனைப் போன்று நபியவர்கள் மீது பாய்ந்து, அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டனர். தங்கள் தெய்வங்களையும், மார்க்கத்தையும் குறை கூறி நபியவர்கள் பேசியதாகத் தங்களுக்குக் கிடைத்த செய்திகளைக் குறிப்பிட்டு, 'இப்படி இப்படியெல்லாம் கூறுபவர் நீர்தானா?' என்று கேட்டனர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், அதைக் கூறுபவன் நான்தான்' என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அவர்களில் ஒருவன் நபியவர்களின் மேலாடையைச் சுருட்டிப் பிடித்துக் கொண்டதை நான் கண்டேன்.

அப்போது அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காகக் குறுக்கிட்டு, அழுதவாறே, {அ-தக்துலூன ரஜுலன் அன் யகூல ரப்பியல்லாஹ்} (என் இறைவன் அல்லாஹ்தான் என்று சொல்வதற்காக ஒரு மனிதரையா நீங்கள் கொல்லப் பார்க்கிறீர்கள்? - அல்குர்ஆன் 40:28) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் நபியவர்களை விட்டு விலகிச் சென்றனர். குறைஷிகள் நபியவர்களுக்கு அளித்த துன்பங்களிலேயே மிகவும் கடுமையானதாக நான் கண்ட நிகழ்வு இதுவேயாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ وَفْدَ هَوَازِنَ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ بِالْجِعِرَّانَةِ وَقَدْ أَسْلَمُوا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا أَصْلٌ وَعَشِيرَةٌ وَقَدْ أَصَابَنَا مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَم يَخْفَ عَلَيْكَ فَامْنُنْ عَلَيْنَا مَنَّ اللهُ عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبْنَاؤُكُمْ وَنِسَاؤُكُمْ أَحَبُّ إِلَيْكُمْ أَمْ أَمْوَالُكُمْ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ خَيَّرْتَنَا بَيْنَ أَحْسَابِنَا وَبَيْنَ أَمْوَالِنَا بَلْ تُرَدُّ عَلَيْنَا نِسَاؤُنَا وَأَبْنَاؤُنَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا فَقَالَ لَهُمْ أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ فَإِذَا صَلَّيْتُ لِلنَّاسِ الظُّهْرَ فَقُومُوا فَقُولُوا إِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِرَسُولِ اللهِ إِلَى الْمُسْلِمِينَ وَبِالْمُسْلِمِينَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي أَبْنَائِنَا وَنِسَائِنَا فَسَأُعْطِيكُمْ عِنْدَذَلِكَ وَأَسْأَلُ لَكُمْ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالنَّاسِ الظُّهْرَ قَامُوا فَتَكَلَّمُوا بِالَّذِي أَمَرَهُمْ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَّا مَا كَانَ لِي ولِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ قَالَ الْمُهَاجِرُونَ وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو تَمِيمٍ فَلَا وَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو فَزَارَةَ فَلَا قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو سُلَيْمٍ فَلَا قَالَتْ بَنُو سُلَيْمٍ لَا مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ يَقُولُ عَبَّاسٌ يَا بَنِي سُلَيْمٍ وَهَّنْتُمُونِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَّا مَنْ تَمَسَّكَ مِنْكُمْ بِحَقِّهِ مِنْ هَذَا السَّبْيِ فَلَهُ بِكُلِّ إِنْسَانٍ سِتُّ فَرَائِضَ مِنْ أَوَّلِ شَيْءٍ نُصِيبُهُ فَرَدُّوا عَلَى النَّاسِ أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஜிஇர்ரானா' என்னுமிடத்தில் இருந்தபோது, ஹவாஸின் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தூதுக்குழுவினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களாக அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (உயர்ந்த) ஒரு பாரம்பரியத்தையும் (பெரிய) குலத்தையும் சேர்ந்தவர்கள். எங்களுக்கு ஏற்பட்ட (போர் மற்றும் இழப்பு போன்ற) பேரழிவு தங்களுக்குத் தெரியாததல்ல. எனவே, நீங்கள் எங்களுக்குக் கருணை காட்டுங்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரிவான்" என்று கூறினர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் பிள்ளைகளும் பெண்களுமா அல்லது உங்கள் செல்வங்களா உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் உறவுகளுக்கும் எங்கள் செல்வங்களுக்கும் இடையே நீங்கள் எங்களுக்குத் தேர்வு கொடுத்துள்ளீர்கள். (செல்வத்தை விட) எங்கள் பெண்களும் எங்கள் பிள்ளைகளுமே எங்களுக்குத் திருப்பித் தரப்பட வேண்டும், அதுவே எங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கும் அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினருக்கும் உரியவை (போர் பங்குகள்) உங்களுக்கே (திருப்பித் தரப்படும்). நான் மக்களுடன் ளுஹர் தொழுத பின்பு, நீங்கள் எழுந்து நின்று, 'எங்கள் பிள்ளைகள் மற்றும் பெண்களை (விடுவிப்பது) தொடர்பாக, முஸ்லிம்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதரைப் பரிந்துரையாளராக ஆக்குகிறோம்; அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் முஸ்லிம்களைப் பரிந்துரையாளர்களாக ஆக்குகிறோம்' என்று கூறுங்கள். அவ்வாறு நீங்கள் கூறும்போது நான் (எனது பங்கை) உங்களுக்குக் கொடுத்துவிடுவேன். உங்களுக்காக மக்களிடமும் நான் (பரிந்துரை செய்து) கேட்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் ளுஹர் தொழுது முடித்தவுடன், அக்குழுவினர் எழுந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டவாறே பேசினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கும் அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினருக்கும் உரியவை உங்களுக்கே!" என்றார்கள். உடனே முஹாஜிர்கள், "எங்களுக்கு உரியவை அல்லாஹ்வின் தூதருக்கே!" என்றனர். அன்ஸாரிகளும், "எங்களுக்கு உரியவை அல்லாஹ்வின் தூதருக்கே!" என்றனர்.

அப்போது அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் என்பவர், "நானும் பனூ தமீம் குலத்தாரும் (எங்கள் பங்கைத் திருப்பித் தர) மாட்டோம்" என்றார். உயைனா பின் ஹிஸ்ன் பின் ஹுதைஃபா பின் பத்ர் என்பவர், "நானும் பனூ ஃபஸாரா குலத்தாரும் மாட்டோம்" என்றார். அப்பாஸ் பின் மிர்தாஸ் என்பவர், "நானும் பனூ ஸுலைம் குலத்தாரும் மாட்டோம்" என்றார். ஆனால் பனூ ஸுலைம் குலத்தினர், "இல்லை, எங்களுக்கு உரியவை அல்லாஹ்வின் தூதருக்கே (அவற்றை நாங்கள் தந்துவிடுகிறோம்)" என்றனர். அதைக் கேட்ட அப்பாஸ், "பனூ ஸுலைம் குலத்தாரே! நீங்கள் என்னை (தலைமைத்துவத்தில்) பலவீனப்படுத்திவிட்டீர்களே!" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எவர் இந்தப் போர்க்கைதிகளில் தமக்குரிய பங்கை விடாமல் பிடித்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்கு (அவர் விடுவிக்கும் ஒவ்வொரு கைதிக்கும் ஈடாக) இனி நமக்குக் கிடைக்கும் முதல் போர்ச் செல்வத்திலிருந்து ஆறு ஒட்டகங்கள் (பங்குகள்) வழங்கப்படும். எனவே, மக்களுக்கு அவர்களின் பிள்ளைகளையும் பெண்களையும் திருப்பித் தந்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَتَلِيدُ بْنُ كِلَابٍ اللَّيْثِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ مُعَلِّقًا نَعْلَيْهِ بِيَدِهِ فَقُلْنَا لَهُ هَلْ حَضَرْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ يُكَلِّمُهُ التَّمِيمِيُّ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟قَالَ نَعَمْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يُقَالُ لَهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ فَوَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُعْطِي النَّاسَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ قَدْ رَأَيْتَ مَا صَنَعْتَ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَجَلْ فَكَيْفَ رَأَيْتَ؟ قَالَ لَمْ أَرَكَ عَدَلْتَ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْعَدْلُ عِنْدِي فَعِنْدَ مَنْ يَكُونُ؟ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا نَقْتُلُهُ؟ قَالَ لَا دَعُوهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَهُ شِيعَةٌ يَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهُ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ فِي النَّصْلِ فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ فِي الْقِدْحِ فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ فِي الْفُوقِ فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் (தங்களின் செருப்புகளைத் தமது கையில் தொங்கவிட்டபடி கஅபாவைத் தவாஃப் செய்துகொண்டிருந்தபோது), மிக்ஸம் மற்றும் தலீத் இப்னு கிலாப் அல்-லைஸீ ஆகியோர் அவர்களிடம் சென்று, "ஹுனைன் (போர் நடந்த) நாளில் தமீம் குலத்தவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசியபோது நீங்கள் அங்கே இருந்தீர்களா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆம், (நான் இருந்தேன்). பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த 'துல் குவைஸிரா' எனப்படும் ஒரு மனிதர் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு (போர்ச் செல்வங்களைப்) பங்கிட்டுக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் அவர்களுக்கு முன்பாக வந்து நின்றார்.

அவர், 'முஹம்மதே! நீங்கள் இன்று செய்ததை நான் பார்த்தேன்' என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், (நான் செய்ததை) நீ எவ்வாறு கண்டாய்?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'நீங்கள் நீதியாக நடந்துகொண்டதாக நான் காணவில்லை' என்றார்.

(இதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள். பிறகு, 'உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! என்னிடத்தில் நீதி இல்லையென்றால், வேறு யாரிடம் நீதி இருக்கப் போகிறது?' என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவனைக் கொன்றுவிட (எனக்கு அனுமதி அளிக்கிறீர்களா)?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'வேண்டாம், அவனை விட்டுவிடுங்கள். நிச்சயமாக அவனுக்குப் பின்னால் ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் மார்க்கத்தில் (மேலோட்டமாக) ஆழமாக மூழ்குவார்கள்; இறுதியில், வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (மறுபக்கம்) வெளியேறுவதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறிவிடுவார்கள். (வேகமாக வெளியேறிய) அந்த அம்பின் முனையைப் பார்த்தால் அதில் (இரத்தமோ சதையோ) எதுவும் இருக்காது. அதன் தண்டுப் பகுதியைத் தேடினாலும் எதுவும் இருக்காது. அதன் நாண் பொருத்தும் குழிப் பகுதியைத் தேடினாலும் எதுவும் இருக்காது. (அந்த அம்பு பிராணியின் உடலிலுள்ள) சாணத்தையும் இரத்தத்தையும் (அவற்றில் எதுவும் ஒட்டாதவாறு) முந்திக்கொண்டு வெளியேறியிருக்கும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَعَنِ الْجَلَّالَةِ وَعَنْ رُكُوبِهَا وَأَكْلِ لُحُومِهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியை (உண்பதை)யும், ‘ஜல்லாலா’ (அசுத்தங்களைத் தின்னும் பிராணி) குறித்தும், அதன் மீது சவாரி செய்வதையும் மற்றும் அதன் இறைச்சியை உண்பதையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْآيَاتُ خَرَزَاتٌ مَنْظُومَاتٌ فِي سِلْكٍ فَإِنْ يُقْطَعِ السِّلْكُ يَتْبَعْ بَعْضُهَابَعْضًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமையின் பெரும்) அடையாளங்கள் ஒரு நூலில் கோர்க்கப்பட்ட மணிகளைப் போன்றவையாகும். அந்த நூல் அறுக்கப்பட்டால், அவை (மணிகள்) ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து வரும் (விரைவாக நிகழும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ حَدَّثَنَا حَرِيزٌ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ الرَّحَبِيَّ عَنْ حِبَّانَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى مِنْبَرِهِ يَقُولُ ارْحَمُوا تُرْحَمُوا وَاغْفِرُوا يَغْفِرِ اللهُ لَكُمْ وَيْلٌ لِأَقْمَاعِ الْقَوْلِ وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மிம்பரில் (நின்றவாறு) பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:
"(பிறருக்கு) இரக்கம் காட்டுங்கள்; (அல்லாஹ்வால்) நீங்கள் இரக்கம் காட்டப்படுவீர்கள். (பிறரை) மன்னியுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பான். (அறிவுரைகளைக் கேட்டும் அதன்படி செயல்படாமல், ஒரு காதால் வாங்கி மறு காதால் வெளியேற்றும்) பேச்சின் புனல்களுக்குக் கேடுதான்! மேலும், தாங்கள் செய்தது (பாவம் என்று) அறிந்திருந்தும், அதிலேயே பிடிவாதமாக நிலைத்திருப்பவர்களுக்கும் கேடுதான்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ يُسْتَلْحَقُ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ مِنْ بَعْدِهِ فَقَضَى إِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ اسْتَلْحَقَهُ وَلَيْسَ لَهُ فِيمَا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلَا يُلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَا يَمْلِكُهَا أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لَا يُلْحَقُ وَلَا يَرِثُ وَإِنْ كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ الَّذِي ادَّعَاهُ وَهُوَ وَلَدُ زِنًا لِأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் (தந்தை) இறந்த பிறகு, அவருடைய வாரிசுகள் மற்றொருவரைத் தங்களின் தந்தைக்குப் பிறந்தவர் என்று (வம்சாவளியில்) உரிமை கோருவது தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு தீர்ப்பளித்தார்கள்:

"அவர் (உரிமை கோரப்படும் நபர்), அந்தத் தந்தை தாம்பத்திய உறவு கொண்ட நாளில் அவருக்குச் சொந்தமாக இருந்த ஓர் அடிமைப் பெண்ணுக்குப் பிறந்திருந்தால், உரிமை கோரியவர்களுடன் அவர் (வம்சாவளியில்) இணைக்கப்படுவார். எனினும், அவர் அவ்வாறு இணைக்கப்படுவதற்கு முன்பே பிரிக்கப்பட்டுவிட்ட வாரிசுச் சொத்துகளில் அவருக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. ஆனால், இதுவரை பிரிக்கப்படாமல் எஞ்சியிருக்கும் சொத்துகளில் அவருக்குரிய பங்கு கிடைக்கும். எந்தத் தந்தையின் பெயரால் அவர் அழைக்கப்படுகிறாரோ, அந்தத் தந்தை (தான் உயிருடன் இருந்தபோது) அவரைத் தன் பிள்ளை என ஏற்க மறுத்திருந்தால் அவர் (அக்குடும்ப வம்சாவளியில்) இணைக்கப்பட மாட்டார்.

மேலும், அவர் அந்தத் தந்தைக்குச் சொந்தமில்லாத ஓர் அடிமைப் பெண்ணுக்கோ அல்லது அவர் விபச்சாரம் செய்த ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணுக்கோ பிறந்திருந்தால், அவர் (அந்தத் தந்தையின் வம்சாவளியில்) இணைக்கப்பட மாட்டார்; அவருக்கு வாரிசுரிமையும் கிடையாது. அந்தத் தந்தை (உயிருடன் இருந்தபோது) அவரைத் தன்னுடைய பிள்ளை என உரிமை கோரியிருந்தாலும் சரியே! (ஏனெனில்) அவர் விபச்சாரத்தின் மூலம் பிறந்த குழந்தையாவார். அவருடைய தாய் சுதந்திரமானவளாக இருந்தாலும் சரி அல்லது அடிமைப் பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, அவர் தனது தாயின் குடும்பத்தாரையே சேருவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَتَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ابْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْحِجْرِ فَقَالَ يَا ابْنَ الزُّبَيْرِ إِيَّاكَ وَالْإِلْحَادَ فِي حَرَمِ اللهِ فَإِنِّي أَشْهَدُلَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يُحِلُّهَا وَيَحُلُّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَوْ وُزِنَتْ ذُنُوبُهُ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَوَزَنَتْهَا قَالَ فَانْظُرْ أَنْ لَا تَكُونَ هُوَ يَا ابْنَ عَمْرٍو فَإِنَّكَ قَدْ قَرَأْتَ الْكُتُبَ وَصَحِبْتَ الرَّسُولَ ﷺ قَالَ فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ هَذَا وَجْهِي إِلَى الشَّأْمِ مُجَاهِدًا
இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் (கஅபாவின்) 'ஹிஜ்ர்' பகுதியில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களிடம் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் வந்து, "இப்னு ஸுபைரே! அல்லாஹ்வின் ஹரமில் (புனிதத் தலத்தில்) வரம்பு மீறுவதைக் (குற்றமிழைப்பதைக்) குறித்து உம்மை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன் என உறுதியாகச் சாட்சியளிக்கிறேன்: 'குறைஷியரில் ஒருவன் அதன் (ஹரமின்) புனிதத்தை மீறுவான். அவனது பாவங்கள் 'சகலைன்' (மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள்) ஆகிய இரு சாரார்களின் பாவங்களுடன் நிறுக்கப்பட்டால், அவனது பாவங்களே (அவற்றை விட) கனமானதாக இருக்கும்' என்று கூறினார்கள்."

(இதைக் கேட்ட இப்னு ஸுபைர் அவர்கள்,) "இப்னு அம்ரே! அந்த (முன்னறிவிப்புச் செய்யப்பட்ட) மனிதர் நீராக இருந்துவிடாதவாறு பார்த்துக்கொள்ளும். ஏனெனில், நீர் (முந்தைய) வேதங்களை வாசித்திருக்கிறீர்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமையும் கொண்டிருந்திருக்கிறீர்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "நான் ஒரு முஜாஹிதாக (அறப்போராளியாக) ஷாம் தேசத்தை நோக்கிப் புறப்படுகிறேன் என்பதற்கு உம்மையே நான் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي الْأَشْيَبَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس 64] قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يُبَشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ هِيَ جُزْءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ فَمَنْ رَأَى ذَلِكَ فَلْيُخْبِرْ بِهَا وَمَنْ رَأَى سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُحْزِنَهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْكُتْ وَلَا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (நிச்சயமாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“(அவர்களுக்கு இவ்வுலக வாழ்விலும் நற்செய்தி உண்டு - 10:64)” (என்ற வசனத்தைப் பற்றி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“(அந்த நற்செய்தி என்பது) ஒரு முஃமினுக்கு (இறைவனால்) நற்செய்தியாக வழங்கப்படும் நல்ல கனவாகும். அது நுபுவ்வத்தின் (இறைத்தூதத்துவத்தின்) நாற்பத்தொன்பது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும். எனவே, யார் அத்தகைய (நல்ல) கனவைக் காண்கிறாரோ, அவர் அதனை (தான் விரும்பும் நபர்களிடம்) தெரிவிக்கட்டும். யார் அதற்கு மாற்றமான (கெட்ட) கனவைக் காண்கிறாரோ, அது (நிச்சயமாக) அவரைக் கவலையடையச் செய்வதற்காக ஷைத்தானிடமிருந்து (ஏற்படுவதாகும்). எனவே, அவர் தனது இடதுபுறத்தில் (உமிழ்நீரின்றி இலேசாக) மூன்று முறை துப்பிக் கொள்ளட்டும். மேலும், (அக்கனவு குறித்து) யாரிடமும் தெரிவிக்காமல் மௌனமாக இருக்கட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ مِنْ حَاجَةٍ فَقَدْ أَشْرَكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَا كَفَّارَةُ ذَلِكَ؟ قَالَ أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ اللهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரை ஒரு துர்சகுனம் (பார்ப்பது) அவருடைய தேவையிலிருந்து (அக்காரியத்தைச் செய்யவிடாமல்) தடுத்து விடுகிறதோ, அவர் நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வுக்கு) இணைவைத்து விட்டார்."

அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்கான பரிகாரம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர், 'அல்லாஹும்ம லா கைர இல்லா கைருக, வலா தைர இல்லா தைருக, வலா இலாஹ கைருக' (பொருள்: யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய நன்மையைத் தவிர வேறு நன்மையில்லை. உன்னுடைய சகுனத்தைத் - அதாவது உனது விதியைத் - தவிர வேறு சகுனமில்லை. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறுவதாகும்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَبَرِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّهُ لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ نُودِيَ أَنِ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَرَكَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ مَا سَجَدْتُ سُجُودًا قَطُّ أَطْوَلَ مِنْهُ وَلَا رَكَعْتُ رُكُوعًا قَطُّ كَانَ أَطْوَلَ مِنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டபோது, 'அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ' (தொழுகை ஒன்று கூடக்கூடியது/தொழுகைக்குத் தயாராகுங்கள்) என்று அறிவிக்கப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (ரக்அத்) நிலையில் இரண்டு ருகூஉகள் செய்து தொழுதார்கள். பின்னர் சூரியன் (கிரகணம் விலகி) தெளிவாகியது. (இதைக் குறித்து) இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதைவிட நீண்ட ஒரு ஸஜ்தாவை (சிரவணக்கத்தை) நான் ஒருபோதும் செய்ததில்லை; மேலும் அதைவிட நீண்ட ஒரு ருகூஉவை (குனிந்து வணங்குதலை) நான் ஒருபோதும் செய்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ لَتَلْتَقِيَانِ عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا رَأَى وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக முஃமின்களின் (இரண்டு) ஆன்மாக்கள், ஒரு பகல் மற்றும் ஓர் இரவு பயணத் தொலைவில் (இருந்தாலும்) அவை ஒன்றை ஒன்று சந்தித்துக் கொள்கின்றன; அவற்றுள் ஒன்று மற்றொன்றை (இதற்கு முன் நேரில்) பார்த்திருக்காவிட்டாலும் சரியே."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌيُغَرْبَلُونَ فِيهِ غَرْبَلَةً يَبْقَى مِنْهُمْ حُثَالَةٌ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது மக்கள் (சல்லடையால் சலிக்கப்படுவது போல்) சலிக்கப்படுவார்கள். (உயர்ந்த குணமுள்ளவர்கள் மறைந்து) சக்கைகளைப் போன்றவர்கள் (தகுதியற்றவர்கள்) மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்களுடைய உடன்படிக்கைகளும் அமானிதங்களும் (நம்பகத்தன்மையும்) சீர்கெட்டுப் போகும். மேலும், அவர்கள் (கருத்து வேறுபாடுகளால்) தங்களுக்குள் முரண்பட்டு இவ்வாறு ஆகிவிடுவார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (அவர்கள் குழப்பத்தில் சிக்கியிருப்பதை உணர்த்த) தமது கை விரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.

அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அத்தகைய குழப்பமான சூழலில்) இதிலிருந்து தப்பிப்பதற்கான வழி என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகளார், "(மார்க்க அடிப்படையில்) நீங்கள் நல்லதென அறிந்ததை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் தீயதென (மார்க்கத்திற்கு முரணானது என) அறிந்ததை விட்டுவிடுங்கள். உங்களின் தனிப்பட்ட (மற்றும் நெருக்கமானவர்களின்) விவகாரங்களில் மட்டும் கவனம் செலுத்துங்கள்; பொதுமக்களின் (குழப்பமான) விவகாரங்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ التُّجِيبِيُّ سَمِعْتُ أَبَا قَبِيلٍ الْمِصْرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வெள்ளிக்கிழமை பகலிலோ அல்லது வெள்ளிக்கிழமை இரவிலோ மரணிக்கிறாரோ, அவர் மண்ணறையின் (கப்ருடைய) சோதனையிலிருந்து (அல்லாஹ்வினால்) பாதுகாக்கப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஷஹீதுக்கு (இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்தவருக்கு) கடனைத் தவிர (அவர் செய்த) மற்ற அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الْأَكْبَرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْمُسْلِمَ الْمُسَدِّدَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّوَّامِ الْقَوَّامِ بِآيَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِكَرَمِ ضَرِيبَتِهِ وَحُسْنِ خُلُقِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"நிச்சயமாக, (மார்க்கக் கடமைகளில்) நேரிய வழியில் (மிதமான போக்கைக் கடைப்பிடித்துச்) செயல்படும் ஒரு முஸ்லிம், தனது உன்னதமான சுபாவத்தின் (இயல்பான நற்குணத்தின்) காரணமாகவும், அழகிய நற்பண்பின் காரணமாகவும், (தொடர்ந்து பகலில்) நோன்பு நோற்று, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வசனங்களை (ஓதியவாறு இரவில்) நின்று வணங்குபவரின் அந்தஸ்தை அடைந்து விடுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ وَيَسْلُبُهَا حِلْيَتَهَا وَيُجَرِّدُهَا مِنْ كِسْوَتِهَا وَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أُصَيْلِعَ أُفَيْدِعَ يَضْرِبُعَلَيْهَا بِمِسْحَاتِهِ وَمِعْوَلِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:
"அபிசீனியாவை (தற்போதைய எத்தியோப்பியா) சேர்ந்த, மெல்லிய கால்களைக் கொண்டவன் (துஸ்ஸுவைக்கத்தைன்) கஅபாவை இடிப்பான். அதன் ஆபரணங்களை அவன் கொள்ளையடிப்பான். மேலும், அதன் திரைச்சீலையை (கிஸ்வாவை) அகற்றிவிடுவான். அவனை நான் (இப்போதே) பார்ப்பது போல் இருக்கிறது: (அவன்) சிறிய வழுக்கைத் தலையனும், (கால்களின்) மூட்டுகள் வளைந்தவனுமாக (இருப்பான்). அவன் தனது மண்வெட்டியாலும் கடப்பாரையாலும் அதன் (கஅபாவின்) மீது அடித்து (இடித்துக்) கொண்டிருக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ قَيْصَرَ التُّجِيبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺفَجَاءَ شَابٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ فَقَالَ لَا فَجَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ نَعَمْ فَنَظَرَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ عَلِمْتُ نَظَرَ بَعْضِكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِنَّ الشَّيْخَ يَمْلِكُ نَفْسَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது ஒரு இளைஞர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (என் மனைவியை) முத்தமிடலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்றார்கள்.

பிறகு ஒரு முதியவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (என் மனைவியை) முத்தமிடலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

இதைக் கேட்டு எங்களில் சிலர் சிலரைப் பார்த்துக் கொண்டோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக் கொண்டதை நான் அறிவேன். நிச்சயமாக முதியவர் தம்மைத் தாமே (தம் உணர்ச்சிகளைக்) கட்டுப்படுத்திக் கொள்பவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَهُوَ شَهِيدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் (முயற்சியில்) அநியாயமாகக் கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ أَوْسَعُ مِنْهُ فِي الْجَنَّةِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வுக்காக (அவனது திருப்தியை நாடி) ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் அதைவிட விசாலமான ஒரு வீடு கட்டப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ أَوْ فَضْلَ كَلَئِهِ مَنْعَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَضْلَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் தன்னிடம் (தேவைக்கு அதிகமாக) உள்ள உபரியான தண்ணீரை அல்லது உபரியான மேய்ச்சல் புற்களை (பிறர் பயன்படுத்துவதைத்) தடுக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) தனது (மறுமையின்) அருட்கொடையைத் தடுத்துவிடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ وَحَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَيْسٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَحْسِبُهُ عَنِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَمْرٌ فِي مَالِهَا إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِصْمَتَهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு பெண் (திருமணம் முடித்து) தன் கணவனின் திருமணப் பொறுப்பில் (பாதுகாப்பில்) இருக்கும்போது, அவளது செல்வத்தில் (அவளது கணவனின் அனுமதியின்றி தன்னிச்சையாகப் பெரிய அளவில் தானதர்மம் செய்வது போன்ற) எந்தவொரு விவகாரமும் அவளுக்கு அனுமதிக்கப்படாது" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا قَالَ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِمُحَمَّدٍ وَحْدَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَقَدْ حَجَبْتَهَا عَنْ نَاسٍ كَثِيرٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "யா அல்லாஹ்! என்னையும் முஹம்மதையும் (ஆகிய எங்களை) மட்டுமே மன்னிப்பாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை) செய்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீர் அதை (அல்லாஹ்வின் பரந்த மன்னிப்பை) ஏராளமான மக்களிடமிருந்து தடுத்து (சுருக்கி) விட்டீர்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الصَّلَاةَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَبَّحَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَائِلُهَا؟ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ الْمَلَائِكَةَ تَلَقَّى بِهَا بَعْضُهَا بَعْضًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தொழுகையில் (தக்பீர் கூறி) இணைந்தபோது "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" என்று கூறி இறைவனைத் துதித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதனைக் கூறியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "நான் தான்" என்றார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "வானவர்கள் அதனை (அல்லாஹ்விடம் கொண்டு செல்வதற்காக) ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவர் (போட்டியிட்டுக் கொண்டு) பெற்றுச் செல்வதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ الْيَهُودَ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ السَّامُ عَلَيْكَ وَقَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ {لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللهُ بِمَا نَقُولُ} [المجادلة 8] فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ} فَقَرَأَ إِلَى قَوْلِهِ {فَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [المجادلة 8]
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அஸ்ஸாமு அலைக்க” (உங்களுக்கு மரணம் உண்டாகட்டும்) என்று (வஞ்சகமாகப்) கூறினார்கள். மேலும், அவர்கள் தங்களுக்குள்ளேயே “(நாங்கள் கூறுவது உண்மையாக இருந்தால்,) நாங்கள் கூறுவதற்காக அல்லாஹ் ஏன் எங்களை வேதனை செய்யவில்லை?” என்று சொல்லிக் கொண்டார்கள். அப்போது மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், “அவர்கள் உம்மிடம் வந்தால், அல்லாஹ் உமக்குக் கூறாத (சாபமான) முகமனைக் கொண்டே உமக்கு முகமனுரைக்கிறார்கள்” (அல்குர்ஆன் 58:8) என்ற வசனத்தை அருளினான். பிறகு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் “அந்தச் சேருமிடம் மிகவும் கெட்டது” (அல்குர்ஆன் 58:8) என்பது வரை ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ وَكَانَ شَاعِرًا قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ أَحَيٌّ وَالِدَاكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (தன்னார்வ) அறப்போரில் (ஜிஹாதில்) கலந்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உன் பெற்றோர் உயிருடன் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதன் மூலம்) அவர்கள் இருவரிடமும் நீ உனது அறப்போரை (முயற்சியை) மேற்கொள்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُوشِكُ أَنْ يُغَرْبَلَ النَّاسُ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْوَأَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالُوا فَكَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ؟ قَالَ تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ وَتَدَعُونَ عَامَّتَكُمْ حَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விரைவில் மக்கள் (சல்லடையால்) சலிக்கப்படுவது போன்று சலிக்கப்படுவார்கள். (நல்லவர்கள் பிரிக்கப்பட்டு) சக்கைகளைப் போன்ற (தகுதியற்ற) மனிதர்கள் மட்டுமே மீதமிருப்பார்கள். அவர்களின் ஒப்பந்தங்களும் அமானிதங்களும் (பாழாகி ஒன்றோடொன்று) கலந்துவிடும். மேலும், அவர்கள் (குழப்பத்தில்) இப்படி இருப்பார்கள்" என்று கூறியவாறு, தமது கைவிரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்து(க் காண்பித்து)க் கூறினார்கள்.

அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவ்வாறு நிகழும்போது நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மார்க்க ரீதியாக நன்மையானது என) நீங்கள் அறிந்ததை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; (தீமையானது என) நீங்கள் வெறுப்பதை விட்டுவிடுங்கள். உங்களின் சொந்த (மற்றும் நெருக்கமானவர்களின்) விவகாரங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள். பொதுமக்களின் (குழப்பமான) விவகாரங்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதே ஹதீஸ் குதைபா பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இதே பொருளில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும், அதில் "...சக்கைகளைப் போன்ற மனிதர்கள் மட்டுமே மீதமிருப்பார்கள்..." என்றும், முடிவில் "...பொதுமக்களின் விவகாரங்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْبَرْحِيِّ
காஸிம் பின் அல்-பர்ஹீ (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِعَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ؟ قَالَ أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ قَالَ نَعَمْ وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் உளூச் செய்துகொண்டிருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "ஸஅதே! என்ன இந்த வீண்விரயம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "உளூச் செய்வதிலும் வீண்விரயம் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம், நீர் ஓடும் ஆற்றங்கரையில் இருந்தாலும் சரியே (அளவுக்கு அதிகமாக தண்ணீரைப் பயன்படுத்தக் கூடாது)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تُوضَعُ الْمَوَازِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةٍ فَيُوضَعُ مَا أُحْصِيَ عَلَيْهِ فَتَمَايَلَ بِهِ الْمِيزَانُ قَالَ فَيُبْعَثُ بِهِ إِلَى النَّارِ فَإِذَا أُدْبِرَ بِهِ إِذَا صَائِحٌ يَصِيحُ مِنْ عِنْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ لَا تَعْجَلُوا لَا تَعْجَلُوا فَإِنَّهُ قَدْ بَقِيَ لَهُ فَيُؤْتَى بِبِطَاقَةٍ فِيهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَتُوضَعُ مَعَ الرَّجُلِ فِي كِفَّةٍ حَتَّى يَمِيلَ بِهِ الْمِيزَانُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் தராசுகள் வைக்கப்படும். அப்போது ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்பட்டு, (தராசின்) ஒரு தட்டில் வைக்கப்படுவார். அவருக்கு எதிராகப் பதிவு செய்யப்பட்டவை (அவரது பாவங்கள்) வைக்கப்படும். அதனால் தராசு அவருக்கு எதிராகத் தாழும். பிறகு அவர் நரகத்திற்கு (அனுப்புவதற்காக) கொண்டு செல்லப்படுவார். அவர் (நரகத்தை நோக்கித்) திருப்பப்படும் போது, அளவற்ற அருளாளனிடமிருந்து (அல்லாஹ்விடமிருந்து) ஒரு குரல் கொடுப்பவர் சத்தமிடுவார்: 'அவசரப்படாதீர்கள்! அவசரப்படாதீர்கள்! நிச்சயமாக அவருக்கு (நன்மை செய்ய வேண்டியது) இன்னும் ஒன்று மீதமுள்ளது' என்று (அக்குரல்) கூறும். பிறகு, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று எழுதப்பட்ட ஒரு சீட்டு கொண்டு வரப்படும். அது அந்த மனிதர் இருக்கும் (தராசுத்) தட்டில் வைக்கப்படும். உடனே, தராசு அவருக்குச் சாதகமாக (நன்மையின் பக்கம்) கனத்துத் தாழும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ وَاهِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ لَكَأَنَّ فِي إِحْدَى إِصْبَعَيَّ سَمْنًا وَفِي الْأُخْرَى عَسَلًا فَأَنَا أَلْعَقُهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ تَقْرَأُ الْكِتَابَيْنِ التَّوْرَاةَ وَالْفُرْقَانَ فَكَانَ يَقْرَؤُهُمَا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் ஒரு கனவு கண்டேன். அதில் எனது ஒரு விரலில் நெய்யும், மற்றொரு விரலில் தேனும் இருப்பது போலவும், நான் அந்த இரண்டையும் நக்கிச் சுவைப்பது போலவும் கண்டேன். விடிந்ததும் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அதன் விளக்கத்தைக் கேட்க) கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், '(இதன் விளக்கம் என்னவென்றால்) நீர் தவ்ராத், ஃபுர்கான் (குர்ஆன்) ஆகிய இரு வேதங்களையும் ஓதுவீர்' என்று கூறினார்கள். (அதன்படியே) அவர் அவ்விரண்டையும் ஓதுபவராக இருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي فَاجْتَمَعَ وَرَاءَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَحْرُسُونَهُ حَتَّى إِذَا صَلَّى وَانْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ لَقَدْ أُعْطِيتُ اللَّيْلَةَ خَمْسًا مَا أُعْطِيَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي أَمَّا أَنَا فَأُرْسِلْتُ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ عَامَّةً وَكَانَ مَنْ قَبْلِي إِنَّمَا يُرْسَلُ إِلَى قَوْمِهِ وَنُصِرْتُ عَلَى الْعَدُوِّ بِالرُّعْبِ وَلَوْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ مَسِيرَةُ شَهْرٍ لَمُلِئَ مِنْهُ رُعْبًا وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ آكُلُهَا وَكَانَ مَنْ قَبْلِي يُعَظِّمُونَ أَكْلَهَا كَانُوا يُحْرِقُونَهَا وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسَاجِدَ وَطَهُورًا أَيْنَمَا أَدْرَكَتْنِي الصَّلَاةُ تَمَسَّحْتُ وَصَلَّيْتُ وَكَانَ مَنْ قَبْلِي يُعَظِّمُونَ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانُوا يُصَلُّونَ فِي كَنَائِسِهِمْ وَبِيَعِهِمْ وَالْخَامِسَةُ هِيَ مَا هِيَ قِيلَ لِي سَلْ فَإِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ قَدْ سَأَلَ فَأَخَّرْتُ مَسْأَلَتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَهِيَ لَكُمْ وَلِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் போர் நடைபெற்ற ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எழுந்து தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக அவர்களுக்குப் பின்னால் கூடி நின்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்துவிட்டு, அவர்களை நோக்கித் திரும்பி வந்து கூறினார்கள்:

"எனக்கு முன்னிருந்த எவருக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து (சிறப்புகள்) இன்றிரவு எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன.

1. நான் மனிதகுலம் முழுமைக்கும் பொதுவாகத் (தூதராக) அனுப்பப்பட்டுள்ளேன். ஆனால் எனக்கு முன்னிருந்தவர்(கள்) தத்தமது சமூகத்திற்கு மட்டுமே (தூதராக) அனுப்பப்பட்டனர்.

2. எனக்கும் எதிரிகளுக்கும் இடையே ஒரு மாத காலப் பயணத் தொலைவு இருந்தாலும், (அவர்களின் உள்ளங்களில் என்னைப் பற்றிய) நடுக்கம் (ஏற்படுத்தப்படுவது) மூலம் எனக்கு உதவி செய்யப்பட்டுள்ளது.

3. போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத்) எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றை நான் உண்கிறேன் (பயன்படுத்துகிறேன்). எனக்கு முன்னிருந்தவர்கள் அதனைப் பயன்படுத்துவதைப் பெரும் (குற்றமாகப்) பாவித்தனர்; அவர்கள் அதனை (நெருப்பிலிட்டு) எரித்து வந்தனர்.

4. பூமி எனக்குத் தொழும் இடமாகவும் (மண்ணைக் கொண்டு) தூய்மைப்படுத்தும் பொருளாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது. எங்கு எனக்குத் தொழுகை நேரம் வந்தாலும், நான் (மண்ணைத்) தடவி (தயம்மும் செய்து) தொழுவேன். எனக்கு முன்னிருந்தவர்கள் இதனைப் பெரும் (சிரமமான) விஷயமாகக் கருதினார்கள்; அவர்கள் தங்களின் தேவாலயங்களிலும், வழிபாட்டுத் தலங்களிலும் மட்டுமே தொழுது வந்தனர்.

5. ஐந்தாவது (சிறப்பு) என்னவென்றால், 'கேளுங்கள்' என்று என்னிடம் சொல்லப்பட்டது. ஏனெனில் ஒவ்வொரு நபியும் (தமக்கான ஒரு விசேஷப் பிரார்த்தனையைக்) கேட்டுவிட்டனர். ஆனால் நான் எனது கோரிக்கையை மறுமை நாளுக்காகப் பிற்படுத்தி வைத்துள்ளேன். அது உங்களுக்கும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று சாட்சி சொன்ன ஒவ்வொருவருக்குமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَدَخَلَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த வாசல் வழியாக (இப்போது) முதலில் நுழையக்கூடியவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராவார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது (அந்த வாசல் வழியாக) ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي رُقَيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا حَسَدَ وَالْعَيْنُ حَقٌّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இறைவனின் நாடின்றித் தானாகப் பரவும்) நோய்த்தொற்று இல்லை; (பறவை போன்றவற்றை வைத்துப் பார்க்கப்படும்) துர்ச்சகுனம் இல்லை; ஆந்தை(ச் சகுனம்) இல்லை; பொறாமை (கொண்டு தீங்கிழைக்கும் ஆற்றல் தானாக) இல்லை; கண்ணேறு (ஏற்படுவது) உண்மையானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ تُحِسُّ بِالْوَحْيِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَعَمْ أَسْمَعُ صَلَاصِلَ ثُمَّ أَسْكُتُ عِنْدَ ذَلِكَ فَمَا مِنْ مَرَّةٍ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا ظَنَنْتُ أَنَّ نَفْسِي تَفِيضُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், (அப்போது) கணகணவென்ற (மணி ஓசை போன்ற) சப்தத்தை நான் கேட்பேன்; அந்த நேரத்தில் நான் (அதை உள்வாங்குவதற்காக) மௌனமாகி விடுவேன். எனக்கு வஹீ அருளப்படும் ஒவ்வொரு முறையும் (அதன் பாரத்தினால்) எனது உயிர் பிரிந்து விடுமோ என்று நான் எண்ணுவேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺوَطَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ يَأْتِي اللهَ قَوْمٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نُورُهُمْ كَنُورِ الشَّمْسِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَحْنُ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ لَا وَلَكُمْ خَيْرٌ كَثِيرٌ وَلَكِنَّهُمُ الْفُقَرَاءُ وَالْمُهَاجِرُونَ الَّذِينَ يُحْشَرُونَ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَقَالَ طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ فَقِيلَ مَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ نَاسٌ صَالِحُونَ فِي نَاسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது, சூரியன் உதயமானது. அப்போது அவர்கள், "மறுமை நாளில் ஒரு கூட்டத்தினர் அல்லாஹ்விடம் வருவார்கள்; அவர்களின் ஒளி சூரியனின் ஒளியைப் போன்று இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் நாங்கள்தானா (உங்களது தோழர்களாகிய நாங்களா)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, ஆனால் உங்களுக்கு ஏராளமான நன்மைகள் உள்ளன. (இருப்பினும்) அவர்கள் பூமியின் பல திசைகளிலிருந்தும் (மார்க்கத்திற்காகத் தங்களை அர்ப்பணித்து) ஒன்றுதிரட்டப்படும் ஏழைகளும் முஹாஜிர்களும் (நாடு துறந்தவர்களும்) ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "அந்நியர்களுக்கு (குரபாக்களுக்கு) நற்செய்தி (மற்றும் சுவனத்தின் 'தூபா' எனும் மரம்) உண்டாகட்டும்! அந்நியர்களுக்கு நற்செய்தி உண்டாகட்டும்! அந்நியர்களுக்கு நற்செய்தி உண்டாகட்டும்!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த அந்நியர்கள் (குரபாக்கள்) யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "எண்ணற்ற கெட்ட மக்களுக்கு மத்தியில் வாழும் நல்ல மனிதர்கள் ஆவர். அவர்களுக்குக் கட்டுப்படுபவர்களை (அவர்களின் நற்போதனைகளை ஏற்பவர்களை) விட, அவர்களுக்கு மாறுசெய்பவர்களே அதிகமாக இருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நம்மில் சிறியவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டாதவரும், நம்மில் பெரியவர்களின் உரிமையை (மரியாதையை) அறியாதவரும் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (எமது வழிமுறையைப் பின்பற்றுபவர் அல்லர்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ أَحْمَدَ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي حُلَّةٍ إِذْ أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا أَوْ يَتَجَرْجَرُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதன் (விலையுயர்ந்த) ஆடையை அணிந்து கொண்டு (தற்பெருமையுடன்) கர்வமாக நடந்து சென்று கொண்டிருந்தான். அப்போது, அவனைக் குறித்து வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் பூமிக்குக் கட்டளையிட்டான்; உடனே அது அவனை உள்வாங்கிக் கொண்டது. எனவே, அவன் மறுமை நாள் வரை பூமிக்குள் (அதிர்ந்து) தத்தளித்தவாறு (கீழ்நோக்கிச்) சென்று கொண்டேயிருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّي أَنْزِعُ فِي حَوْضِي حَتَّى إِذَا مَلَأْتُهُ لِأَهْلِي وَرَدَ عَلَيَّ الْبَعِيرُ لِغَيْرِي فَسَقَيْتُهُ فَهَلْ لِي فِي ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நான் எனது குடும்பத்தாருக்காக (கிணற்றிலிருந்து) தண்ணீரை இறைத்து எனது நீர்த்தொட்டியை நிரப்பி வைக்கும்போது, (அங்கு) வேறொருவருக்குச் சொந்தமான ஒட்டகம் (நீர் அருந்த) வருகிறது. நான் அதற்கும் நீர் புகட்டுகிறேன். இதில் எனக்கு ஏதேனும் நற்கூலி கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தாகமுள்ள கல்லீரலைக் கொண்ட (உயிருள்ள) ஒவ்வொரு ஜீவராசிக்கும் (உதவி செய்வதில்) நற்கூலி உண்டு" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْخَطَّابِيَّ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது ஆண் உறுப்பைத் (திரையின்றி நேரடியாகத்) தொடுகிறாரோ அவர் உளூச் செய்துகொள்ளட்டும். எந்தப் பெண்ணாயினும் தனது பெண் உறுப்பைத் (திரையின்றி நேரடியாகத்) தொட்டால் அவளும் உளூச் செய்துகொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقْتُ صَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ تَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِاللَّيْلِ وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ فَأَمْسِكْ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوْ مَعَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ளுஹர் தொழுகையின் நேரம், சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததிலிருந்து ஒரு மனிதனின் நிழல் அவனது உயரத்திற்குச் சமமாக இருக்கும் வரையுள்ள, (அதாவது) அஸர் (நேரம்) வராத வரையிலான நேரமாகும். அஸர் தொழுகையின் நேரம், சூரியன் மஞ்சளாக மாறாத வரையிலான நேரமாகும். மஃக்ரிப் தொழுகையின் நேரம், (அடிவானத்தின்) செம்மை (மேகங்கள்) மறைந்து போகாத வரையிலான நேரமாகும். இஷா தொழுகையின் நேரம் நள்ளிரவு வரையிலான நேரமாகும். சுப்ஹு தொழுகையின் நேரம், வைகறை (ஃபஜ்ரு) உதித்ததிலிருந்து சூரியன் உதிக்காத வரையிலான நேரமாகும். சூரியன் உதயமாகும் போது (தொழுவதை) நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையே அல்லது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுடன் உதயமாகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي حَرْبٍ الدَّيْلِيِّ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"பச்சை (நிற வானம்) நிழலளிக்கவில்லை, புழுதி (நிற பூமி) சுமக்கவில்லை; அபூ தர்ரை விடப் பேச்சில் மிகவும் உண்மையான ஒரு மனிதரை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذُكِرَتِ الْأَعْمَالُ فَقَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَفْضَلُ مِنْ هَذِهِ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَلَا الْجِهَادُ؟ قَالَ فَأَكْبَرَهُ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ تَكُونَمُهْجَةُ نَفْسِهِ فِيهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது (நற்)செயல்களைப் பற்றிப் பேசப்பட்டது. அவர்கள், "இந்த (துல்ஹஜ் மாதத்தின் முதல்) பத்து நாட்களில் செய்யப்படும் நற்செயல்களை விடச் சிறந்ததாக வேறு எந்த நாட்களின் செயல்களும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அல்லாஹ்வின் பாதையில் புரியும்) அறப்போரை (ஜிஹாத்) விடவுமா?" என்று கேட்டார்கள். (ஜிஹாத் என்பது மிகச் சிறந்த செயல் என்பதால்) அதனைப் பெரிதாகக் கருதிய நபியவர்கள், "(ஆம்,) அறப்போரை விடவும் தான்; ஆனால், ஒரு மனிதர் தன் உயிரையும், தனது செல்வத்தையும் எடுத்துக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்பட்டுச் சென்று, அதிலேயே தனது உயிரை (தியாகம் செய்து) அர்ப்பணித்து விடுகிறாரோ (அவரைத் தவிர)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ مِثْلَ قِيَامِهِ ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ رُكُوعِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَذَلِكَ ثُمَّ سَلَّمَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் அவர்கள் இறந்தபோது (தற்செயலாக) சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) எழுந்து நின்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். (அதில்) நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு, தாம் நின்றிருந்த அளவிற்கே (நீண்ட நேரம்) ருகூஉ செய்தார்கள். பிறகு, தமது ருகூஉவின் அளவிற்கே (நீண்ட நேரம்) சஜ்தா செய்தார்கள். இவ்வாறே இரண்டு ரக்அத்களையும் தொழுது முடித்து, பிறகு ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِيشُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ أَوْ مَا رَكِبْتُ إِذَا أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் 'திரியாக்' (தடைசெய்யப்பட்டவை கலந்த விஷமுறிவு மருந்தை) அருந்தினாலோ, அல்லது (மார்க்கத்திற்குப் புறம்பான) தாயத்தைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டாலோ, அல்லது எனது சுயத்திலிருந்து (வீணான) கவிதையைக் கூறினாலோ, (அதன் பிறகு) நான் எதைச் செய்தேன் அல்லது எதில் ஈடுபட்டேன் என்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்படமாட்டேன் (அதாவது இவை ஒருவரது ஈமானைப் பலவீனப்படுத்தும் காரியங்களாகும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ سَيْفٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ رَأَى فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ فَقَالَ لَهَا يَا فَاطِمَةُ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتِ؟ قَالَتْ أَقْبَلْتُ مِنْ وَرَاءِ جَنَازَةِ هَذَا الرَّجُلِ قَالَ فَهَلْ بَلَغْتِ مَعَهُمُ الْكُدَى؟ قَالَتْ لَا وَكَيْفَ أَبْلُغُهَا وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْكَ مَا سَمِعْتُ؟ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ بَلَغْتِ مَعَهُمُ الْكُدَى مَا رَأَيْتِ الْجَنَّةَ حَتَّىيَرَاهَا جَدُّ أَبِيكِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) தமது மகள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களைக் கண்டபோது, "ஃபாத்திமாவே! நீ எங்கிருந்து வருகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஃபாத்திமா (ரலி), "இந்த மனிதரின் ஜனாஸாவிலிருந்து (அதாவது அந்த ஜனாஸா இருந்த வீட்டிற்குச் சென்று துக்கம் விசாரித்துவிட்டு) வருகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுடன் (அதாவது ஜனாஸாவைச் சுமந்து சென்றவர்களுடன்) நீயும் 'குதா' (மயானம்) வரை சென்றாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

ஃபாத்திமா (ரலி), "இல்லை. (பெண்கள் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வது குறித்து) உங்களிடமிருந்து நான் (எச்சரிக்கையைச்) செவியுற்றிருக்க, நான் எப்படி அங்கு செல்வேன்?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர்களுடன் நீயும் 'குதா' (மயானம்) வரை சென்றிருந்தால், உன்னுடைய தந்தையின் பாட்டனார் (அப்துல் முத்தலிப் போன்றோர்) சொர்க்கத்தைக் காணும் வரை நீயும் சொர்க்கத்தைக் கண்டிருக்க மாட்டாய் (அதாவது நீ சொர்க்கம் செல்வது வெகுவாகத் தாமதமாகும் அல்லது இது ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கையாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ هِلَالٍ الصَّدَفِيَّ وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولَانِ سَمِعْنَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي رِجَالٌ يَرْكَبُونَ عَلَى سُرُوجٍ كَأَشْبَاهِ الرِّحَالِ يَنْزِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ نِسَاؤُهُمْ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ عَلَى رُءُوسِهِمْ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْعِجَافِ الْعَنُوهُنَّ فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ لَوْ كَانَتْ وَرَاءَكُمْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَخَدَمْنَ نِسَاؤُكُمْ نِسَاءَهُمْ كَمَا يَخْدِمْنَكُمْ نِسَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"என் சமுதாயத்தின் இறுதிக் காலத்தில் சில ஆண்கள் இருப்பார்கள். அவர்கள் (ஒட்டகத்தின் மீது வைக்கப்படும்) பயணக் கூடாரங்களைப் போன்ற (பெரிய மற்றும் சொகுசான) சேணங்களில் ஏறி வந்து பள்ளிவாசல்களின் வாசல்களில் இறங்குவார்கள். அவர்களுடைய பெண்கள் ஆடை அணிந்தும் (மெல்லிய அல்லது இறுக்கமான ஆடையால்) நிர்வாணமாகவே காட்சியளிப்பார்கள். அவர்களின் தலை(முடி)கள் மெலிந்த 'புக்த்' (எனும் ஒரு வகை) ஒட்டகங்களின் திமில்களைப் போல (உயர்த்திக் கட்டப்பட்டு) இருக்கும். அவர்களைச் சபியுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து) சபிக்கப்பட்டவர்கள் ஆவார்கள். உங்களுக்குப் பிறகு வேறு ஏதேனும் சமுதாயம் (நபிமார்களைப் பின்பற்றும் உம்மத்) வருவதாக இருந்தால், உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த சமுதாயங்களின் பெண்கள் உங்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதைப் போல, உங்களுடைய இந்தப் பெண்கள் அந்தச் சமுதாயப் பெண்களுக்குப் பணிவிடை செய்பவர்களாக ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَلَهُ الْجَنَّةُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எவர் தமது செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் (முயற்சியில்) போது அநியாயமாகக் கொல்லப்படுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் உண்டு (அவர் உயிர் தியாகியாகக் கருதப்படுவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ سَمَّعَالنَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ وَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் (புகழுக்காகத்) தமது நற்செயலை மக்கள் கேட்கும்படிச் செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் தனது படைப்புகள் கேட்கும்படி அவரை (அவரது உள்நோக்கத்தை) அம்பலப்படுத்துவான்; மேலும், அவரை இழிவுபடுத்திச் சிறுமையாக்குவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவருடைய நாவிலிருந்தும் (பேச்சிலிருந்தும்) கைகளிலிருந்தும் (செயல்களிலிருந்தும்) மக்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார். மேலும், அல்லாஹ் எவற்றைத் தடுத்தானோ அவற்றை விட்டு விலகியவரே (உண்மையான) முஹாஜிர் (துறந்தவர்) ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ ابْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ ذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ الصَّوْمَ فَقَالَ صُمْ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ التِّسْعَةِ قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْ مِنْ كُلِّ تِسْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ الثَّمَانِيَةِ قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْمِنْ كُلِّ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ تِلْكَ السَّبْعَةِ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى قَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நோன்பு (நோற்பது) குறித்துப் பேசினேன். அப்போது அவர்கள், "ஒவ்வொரு பத்து நாட்களிலும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக! (அவ்வாறு செய்தால்) மீதமுள்ள ஒன்பது நாட்களுக்கும் (நோன்பு நோற்ற) நற்கூலி உமக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "(இதைவிடக்) கூடுதலாக நோற்க எனக்குச் சக்தி உள்ளது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "எனில், ஒவ்வொரு ஒன்பது நாட்களிலும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக! (அவ்வாறு செய்தால்) மீதமுள்ள எட்டு நாட்களுக்கும் (நோன்பு நோற்ற) நற்கூலி உமக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "(இதைவிடக்) கூடுதலாக நோற்க எனக்குச் சக்தி உள்ளது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "எனில், ஒவ்வொரு எட்டு நாட்களிலும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக! (அவ்வாறு செய்தால்) மீதமுள்ள அந்த ஏழு நாட்களுக்கும் (நோன்பு நோற்ற) நற்கூலி உமக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "(இதைவிடக்) கூடுதலாக நோற்க எனக்குச் சக்தி உள்ளது" என்று கூறினேன்.

இவ்வாறே (நாட்களைப் படிப்படியாகக் குறைத்துத்) தொடர்ந்து வந்து, இறுதியில், "ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, (மறுநாள்) நோன்பை விட்டுவிடுவீராக! (இதுவே சிறந்த முறையாகும்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَمَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَلَا رَصَدَ بِطَرِيقٍ
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திட்டமிட்டதைப் போன்ற (அரை-திட்டமிட்ட) கொலைக்கான இழப்பீடு (திய்யத்), திட்டமிட்ட கொலைக்கான இழப்பீட்டைப் போன்று கடுமையானதாகும் (முஃகல்லழா). ஆனால், அதற்காக அக்குற்றவாளி (பழிக்குப் பழியாகக்) கொல்லப்பட மாட்டார். மேலும், எவர் நமக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துகிறாரோ அவர் நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர். மேலும், (மக்களைத் தாக்குவதற்காகப்) பாதையில் பதுங்கியிருப்பவரும் (நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِأَهْلِ عَرَفَةَ فَيَقُولُ انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அரஃபா நாளின் மாலை வேளையில், அரஃபாவில் கூடியுள்ளோரைப் பற்றித் (அங்கு குழுமியிருக்கும் ஹாஜிகளைப் பற்றி) தனது வானவர்களிடம் பெருமையுடன், 'என் அடியார்களைப் பாருங்கள்! அவர்கள் (எனது அருளை நாடி) தலைவிரிகோலத்துடனும் புழுதி படிந்த நிலையிலும் என்னிடம் வந்துள்ளார்கள்' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ وَثَلَاثُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَعَشَرَةُ بَنِي لَبُونٍ ذُكْرَانٍ فَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا عَلَى نَحْوِ الزَّمَانِ مَا كَانَتْ فَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةَ آلَافٍ
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தவறுதலாக (ஒருவர்) கொல்லப்பட்டால், அவருக்கான இழப்பீடு (திய்யத்) நூறு ஒட்டகங்களாகும். (அவை:) முப்பது 'பின்த் மகாள்' (இரண்டாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த பெண் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'பின்த் லபூன்' (மூன்றாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த பெண் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'ஜதஆ' (ஐந்தாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த பெண் ஒட்டகங்கள்) மற்றும் பத்து 'பனீ லபூன்' (மூன்றாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த) ஆண் ஒட்டகங்கள் ஆகியவையாகும்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த (ஒட்டகங்களின்) இழப்பீட்டுத் தொகையை ஒட்டகங்களின் விலையை அடிப்படையாகக் கொண்டே நிர்ணயிப்பார்கள். (ஒட்டகங்களின்) விலை குறையும்போது (அதற்கேற்ப) இழப்பீட்டின் பண மதிப்பைக் குறைப்பார்கள்; (ஒட்டகங்களின்) விலை அதிகரிக்கும்போது (அதற்கேற்ப) இழப்பீட்டின் மதிப்பையும் அதிகரிப்பார்கள். அக்காலகட்டத்தின் நிலவரத்திற்கு ஏற்பவே இது அமைந்திருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இந்த இழப்பீட்டின் மதிப்பு நானூறு தீனார்களிலிருந்து (தங்கம்) எண்ணூறு தீனார்கள் வரையாகவோ, அல்லது அதற்கு நிகரான வெள்ளியாக இருந்தால் எட்டாயிரம் (திர்ஹம்கள்) என்ற அளவிலோ இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى أَنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى فَرَائِضِهِمْ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"கொல்லப்பட்டவருக்காகப் பெறப்படும் இழப்பீட்டுத் தொகை (அல்-அக்ல்/திய்யத்) ஒரு வாரிசுரிமைச் சொத்தாகும். அது கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசுகளுக்கிடையே அவர்களுக்கான (மார்க்கம் நிர்ணயித்த) பங்குகளின் அடிப்படையில் பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَإِذَا جُدِعَتْ أَرْنَبَتُهُ نِصْفَ الدِّيَةِ وَفِي الْعَيْنِ نِصْفَ الدِّيَةِ وَفِي الْيَدِ نِصْفَ الدِّيَةِ وَفِي الرِّجْلِ نِصْفَ الدِّيَةِ وَقَضَى أَنْ يَعْقِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا وَلَا يَرِثُوا مِنْهَا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَاوَقَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக, தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு தீர்ப்பளித்தார்கள்:
(ஒருவருடைய) மூக்கு முழுமையாகத் துண்டிக்கப்பட்டால் அதற்காக முழுமையான இழப்பீடு (திய்யத்) வழங்கப்பட வேண்டும். அதன் நுனிப்பகுதி (மட்டும்) துண்டிக்கப்பட்டால் பாதி இழப்பீடு வழங்கப்பட வேண்டும். ஒரு கண் (இழப்பு)க்குப் பாதி இழப்பீடு, ஒரு கை (இழப்பு)க்குப் பாதி இழப்பீடு, ஒரு கால் (இழப்பு)க்குப் பாதி இழப்பீடு வழங்கப்பட வேண்டும்.

ஒரு பெண்ணின் சார்பாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டிய இழப்பீட்டை (அவள் தவறுதலாக ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டால் அதற்கான திய்யத்தை) அவளது தந்தைவழி ஆண் உறவினர்களான 'அஸபா'க்கள் – அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் – ஏற்க வேண்டும். ஆனால், அவளது (நேரடி) வாரிசுகளுக்குப் பங்கிடப்பட்டது போக மீதமுள்ளதைத் தவிர வேறெதையும் அவர்கள் அவளிடமிருந்து வாரிசுரிமையாகப் பெற மாட்டார்கள். அப்பெண் (அநியாயமாகக்) கொல்லப்பட்டால், அவளுக்குரிய இழப்பீடு (திய்யத்) அவளது வாரிசுகளுக்கு இடையே பங்கிடப்படும். அவளைக் கொன்றவனுக்கு (மரண தண்டனை - கிஸாஸ் கோரும்) உரிமையும் அவர்களுக்கே உரியதாகும்.

மேலும், வேதக்காரர்களுக்கான இழப்பீடு (திய்யத்) முஸ்லிம்களுக்கான இழப்பீட்டில் சரிபாதியாகும் எனவும் தீர்ப்பளித்தார்கள்; அந்த வேதக்காரர்கள் என்போர் யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் ஆவர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ سَمِعْتُ أَبَا الْوَازِعِ جَابِرَ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ إِلَّا رَأَوْهُ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு கூட்டத்தினரும் ஒரு சபையில் (ஒன்றாக) அமர்ந்து, அதில் அவர்கள் அல்லாஹ்வை நினைவுகூரவில்லை (திக்ரு செய்யவில்லை) என்றால், மறுமை நாளில் அதனை அவர்கள் (தங்களுக்கு ஏற்பட்ட) ஒரு கைசேதமாகவே (வருத்தமாகவே) காண்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْحَائِطَ؟ قَالَ يَأْكُلُ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பிறருடைய பழத்) தோட்டத்திற்குள் நுழையும் ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அவர் அங்கிருந்து பழங்களைச் சேகரித்துத்) தனது ஆடையில் முடிந்து எடுத்துச் செல்பவராக இல்லாமல் (அங்கேயே) உண்ணலாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حَنَانُ بْنُ خَارِجَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَوِيٌّ جَرِيءٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنَا عَنِ الْهِجْرَةِ إِلَيْكَ أَيْنَمَا كُنْتَ أَوْ لِقَوْمٍ خَاصَّةً أَمْ إِلَى أَرْضٍ مَعْلُومَةٍ أَمْ إِذَا مُتَّ انْقَطَعَتْ؟ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ يَسِيرًا ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ؟ قَالَ هَا هُوَ ذَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ الْهِجْرَةُ أَنْ تَهْجُرَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَمِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ثُمَّ أَنْتَ مُهَاجِرٌ وَإِنْ مُتَّ بِالْحَضَرِ ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ابْتِدَاءً مِنْ نَفْسِهِ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنَا عَنْ ثِيَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَلْقًا تُخْلَقُ أَمْ نَسْجًا تُنْسَجُ؟ فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِمَّ تَضْحَكُونَ؟ مِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِمًا؟ ثُمَّ أَكَبَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ؟ قَالَ هُوَ ذَا أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لَا بَلْ تَشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உரத்த குரலும் துணிச்சலும் கொண்ட கிராமவாசி ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (உங்களிடம் மேற்கொள்ளப்படும்) ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். அது நீங்கள் எங்கு இருந்தாலும் உங்களிடம் வருவதா? அல்லது இது (குறிப்பிட்ட சில) மக்களுக்கு மட்டுமானதா? அல்லது (மதீனா போன்ற) குறிப்பிட்ட ஒரு பூமிக்குச் செல்வதா? அல்லது நீங்கள் இறந்துவிட்டால் அது (முற்றாக) முடிவடைந்து விடுமா?" என்று கேட்டார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்துவிட்டு, பிறகு "கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ நான்தான்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஹிஜ்ரத் என்பது, வெளிப்படையான மற்றும் அந்தரங்கமான மானக்கேடான செயல்களை நீர் கைவிடுவதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத்தை வழங்குவதுமே ஆகும். (இவற்றை நீர் பேணினால்) நீர் உமது ஊரிலேயே (பயணத்தில் இல்லாத நிலையில்) தங்கியிருந்து இறந்தாலும் நீர் முஹாஜிர் (ஹிஜ்ரத் செய்தவர்) ஆவீர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (மற்றொரு நிகழ்வை) சுயமாகத் தொடர்ந்து கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கவாசிகளின் ஆடைகளைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். அவை (உருவமாகவே) படைக்கப்படுமா? அல்லது (நூலால்) நெசவு செய்யப்படுமா?" என்று கேட்டார்.

இதைக் கேட்டு அங்கிருந்த மக்களில் சிலர் (அவரது அறியாமையைக் கண்டு) சிரித்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஏன் சிரிக்கிறீர்கள்? அறியாதவர் ஒருவர் அறிந்தவரிடம் (விளக்கம் கேட்டு) கேட்பதைப் பார்த்தா (சிரிக்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தலையைக் குனிந்து (சிறிது நேரம் மௌனமானார்கள்). பிறகு, "கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான்தான் இதோ இருக்கிறேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை (அவை நெசவு செய்யப்படாது), மாறாக சொர்க்கத்தின் பழங்கள் (வெடித்து) அதிலிருந்து அவை வெளிப்படும்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ مُثِّلَ بِهِ أَوْ حُرِّقَ بِالنَّارِ فَهُوَ حُرٌّ وَهُوَ مَوْلَى اللهِ وَرَسُولِهِ قَالَ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ خُصِيَ يُقَالُ لَهُ سَنْدَرٌ فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ أَتَى أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَنَعَ إِلَيْهِ خَيْرًا ثُمَّ أَتَى عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعَ إِلَيْهِ خَيْرًا ثُمَّ إِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى مِصْرَ فَكَتَبَ لَهُ عُمَرُ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنِ اصْنَعْ بِهِ خَيْرًا أَوِ احْفَظْ وَصِيَّةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِيهِ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஓர் அடிமையின்) உடல் உறுப்புகள் சிதைக்கப்பட்டால் அல்லது அவன் நெருப்பால் (வாட்டப்பட்டுச்) சுடப்பட்டால் அவன் சுதந்திரமானவன் (விடுதலை பெற்றவன்) ஆவான். அவன் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பொறுப்பில் உள்ளவன் (மவ்லா) ஆவான்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) 'சந்தர்' எனப்படும் ஆண்மையடிக்கப்பட்ட (விதை நீக்கப்பட்ட) ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அவரை நபி (ஸல்) அவர்கள் (உடனடியாக) விடுதலை செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மறைவுக்குப் பிறகு, அவர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு (தேவையான) உதவிகளைச் செய்து நன்முறையில் கவனித்துக் கொண்டார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பிறகு அவர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார். உமர் (ரலி) அவர்களும் அவருக்கு (தேவையான) உதவிகளைச் செய்து நன்முறையில் கவனித்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் அவர் எகிப்துக்குச் செல்ல விரும்பினார். எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் (அங்கு ஆளுநராக இருந்த) அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு, "இவருக்குச் சிறப்பான உதவிகளைச் செய்யுங்கள்; அல்லது இவர் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வஸிய்யத்தை (அறிவுரையைப்) பேணிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கடிதம் எழுதிக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يَغِيبُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ أَيُجَامِعُ أَهْلَهُ؟ قَالَ نَعَمْ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் (ஊரை விட்டு) வெளியே (பயணத்தில்) இருக்கிறார், (அங்கு) அவருக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை; (இந்த நிலையில்) அவர் தனது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (கொள்ளலாம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍسَمِعْتُ أَبَا عِيَاضٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ صُمْ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ صُمْ يَوْمَيْنِ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ صُمْ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ صُمْ أَفْضَلَ الصِّيَامِ عِنْدَ اللهِ صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "(மாதத்தில்) ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக! மீதமுள்ள (நாட்களுக்கும் நோன்பு நோற்ற) நற்கூலி உமக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "நிச்சயமாக, இதைவிட அதிகமாக (நோன்பு) நோற்க எனக்குச் சக்தி உள்ளது" என்றேன்.

அவர்கள், "இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! மீதமுள்ள (நாட்களுக்கான) நற்கூலி உமக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக, இதைவிட அதிகமாக (நோன்பு) நோற்க எனக்குச் சக்தி உள்ளது" என்றேன்.

அவர்கள், "மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! மீதமுள்ள (நாட்களுக்கான) நற்கூலி உமக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக, இதைவிட அதிகமாக (நோன்பு) நோற்க எனக்குச் சக்தி உள்ளது" என்றேன்.

அவர்கள், "நான்கு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! மீதமுள்ள (நாட்களுக்கான) நற்கூலி உமக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக, இதைவிட அதிகமாக (நோன்பு) நோற்க எனக்குச் சக்தி உள்ளது" என்றேன்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறென்றால்) அல்லாஹ்விடம் நோன்புகளில் மிகச் சிறந்த நோன்பான தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பை நோற்பீராக! அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள், (மறுநாள்) நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ نَبِيَّ اللهِ ﷺ فِي امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَهْزُولٍ كَانَتْ تُسَافِحُ وَتَشْتَرِطُ لَهُأَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ فِيهَا النَّبِيَّ ﷺ أَوْ ذَكَرَ لَهُ أَمْرَهَا فَقَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور 3] قَالَ أُنْزِلَتْ {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور 3] قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ [هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] قَالَ أَبِي قَالَ عَارِمٌ سَأَلْتُ مُعْتَمِرًا عَنِ الْحَضْرَمِيِّ؟ فَقَالَ كَانَ قَاصًّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸ்லிம்களில் ஒருவர் 'உம்மு மஹ்ஸூல்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண்ணை (திருமணம் செய்ய) அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார். அப்பெண் விபச்சாரம் செய்பவளாக (விலைமகளாக) இருந்தாள். மேலும், (தன்னைத் திருமணம் செய்தால்) அவனுக்காகத் தான் (பொருளாதார ரீதியாகச்) செலவழிப்பதாக அவனிடம் அவள் நிபந்தனையிட்டிருந்தாள்.

அவர் அப்பெண்ணை மணக்க நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார் அல்லது அவளைப் பற்றிய விஷயத்தை அவர்களிடம் கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "{விபச்சாரம் செய்யும் பெண்ணை ஒரு விபச்சாரனோ அல்லது ஓர் இணைவைப்பவனோ தவிர வேறு எவரும் மணக்கமாட்டார்கள்}" [அந்நூர்: 3] (என்ற வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள். மேலும், "{விபச்சாரம் செய்யும் பெண்ணை ஒரு விபச்சாரனோ அல்லது ஓர் இணைவைப்பவனோ தவிர வேறு எவரும் மணக்கமாட்டார்கள்}" [அந்நூர்: 3] என்ற வசனம் (இது போன்ற நிகழ்வுகளுக்காகவே) அருளப்பட்டது என்றும் கூறினார்கள்.

(அபூ அப்துர் ரஹ்மான் [அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத்] கூறுகிறார்: என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார்: "நான் முஃதமிரிடம் அல்-ஹழ்ரமீ என்பவரைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அவர் ஒரு கதை சொல்பவராக (மக்களுக்கு உபதேசம் செய்பவராக) இருந்தார், நான் அவரை நேரில் பார்த்திருக்கிறேன்' என்று கூறினார்" என ஆரிம் தெரிவித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
[قال عَبْدُ اللهِ بن أحمد] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَضْرَمِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو نَحْوَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் வழியாகவும் (முன்னர் கூறப்பட்ட செய்தியைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ الصَّقْعَبَ بْنَ زُهَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَعْرَابِيٌّ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ طَيَالِسَةٍ مَكْفُوفَةٌ بِدِيبَاجٍ أَوْ مَزْرُورَةٌ بِدِيبَاجٍ فَقَالَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا يُرِيدُ أَنْ يَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ وَيَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مُغْضَبًا فَأَخَذَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِفَاجْتَذَبَهُ وَقَالَ لَا أَرَى عَلَيْكَ ثِيَابَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ثُمَّ رَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَلَسَ فَقَالَ إِنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَعَا ابْنَيْهِ فَقَالَ إِنِّي قَاصِرٌ عَلَيْكُمَا الْوَصِيَّةَ آمُرُكُمَا بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكُمَا عَنِ اثْنَتَيْنِ أَنْهَاكُمَا عَنِ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ وَآمُرُكُمَا بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا فِيهِمَا لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى كَانَتْ أَرْجَحَ وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا حَلْقَةً فَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَلَيْهمَا لَفَصَمَتْهَا أَوْ لَقَصَمَتْهَا وَآمُرُكُمَا بِسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَبِهَا يُرْزَقُ كُلُّ شَيْءٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் பட்டு ஜரிகையால் விளிம்புகள் தைக்கப்பட்ட (அல்லது பட்டுப் பொத்தான்கள் தைக்கப்பட்ட) 'தையாலிஸா' (எனும் பாரசீக பாணி தடிமனான) ஜிப்பாவை அணிந்திருந்தார்.

அவர் (அங்கிருந்தவர்களைப் பார்த்து), "உங்களுடைய இந்தத் தோழர் (நபி), இடையனுக்குப் பிறந்த ஒவ்வொரு இடையனையும் (சாதாரண மக்களையும்) மேன்மைப்படுத்தவும், குதிரை வீரனுக்குப் பிறந்த ஒவ்வொரு குதிரை வீரனையும் (உயர்குடியினரையும்) தாழ்த்தவும் நாடுகிறார்" என்று (ஏளனமாக) கூறினார்.

இதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள் கோபத்துடன் எழுந்து, அவரது ஜிப்பாவின் (கழுத்துப் பகுதி) மடிப்புகளைப் பிடித்து அவரைத் தம் பக்கம் இழுத்தார்கள். மேலும், "அறிவற்றவர்களின் ஆடையை உன் மீது நான் காண்கிறேன்!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் இடத்திற்குத்) திரும்பிச் சென்று அமர்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"நூஹ் (அலை) அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கியபோது, அவர் தமது இரு மகன்களையும் அழைத்து, 'நான் உங்களுக்கு ஒரு சுருக்கமான மரண சாசனத்தை (அறிவுரையை) வழங்குகிறேன். இரண்டு காரியங்களை உங்களுக்கு ஏவுகிறேன்; இரண்டு காரியங்களை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறேன்.

இணைவைப்பு (ஷிர்க்), பெருமை (கிப்ர்) ஆகிய இரண்டையும் விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறேன்.

மேலும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்பதைக் கடைப்பிடிக்குமாறு உங்களுக்கு ஏவுகிறேன். ஏனெனில், வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தும் தராசின் ஒரு தட்டிலும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்பது மற்றொரு தட்டிலும் வைக்கப்பட்டால், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' வைக்கப்பட்ட தட்டே கனமானதாக (தாழ்ந்து) இருக்கும். வானங்களும் பூமியும் (உடைக்க முடியாத) ஒரு வளையமாக இருந்து, அவற்றின் மீது 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' வைக்கப்பட்டால், அது அவற்றைச் சுக்குநூறாக உடைத்துவிடும்.

மேலும், 'ஸுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி' (அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன்) என்பதைக் கூறுமாறு உங்களுக்கு ஏவுகிறேன். ஏனெனில், அது ஒவ்வொரு படைப்பின் பிரார்த்தனையாகும்; மேலும், அதன் மூலமாகவே ஒவ்வொரு படைப்பிற்கும் வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) வழங்கப்படுகிறது' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَحُسَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَدَّ شَهَادَةَ الْخَائِنِ وَالْخَائِنَةِ وَذِي الْغِمْرِ عَلَى أَخِيهِ وَرَدَّ شَهَادَةَ الْقَانِعِ لِأَهْلِ الْبَيْتِ وَأَجَازَهَا عَلَى غَيْرِهِمْ
அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மோசடி செய்யும் ஆண் (அமானிதத்தில் துரோகம் செய்தவர்), மோசடி செய்யும் பெண் ஆகியோரின் சாட்சியத்தையும், தன் (முஸ்லிம்) சகோதரர் மீது வஞ்சம் (பகைமை) கொண்டவரின் சாட்சியத்தையும் நிராகரித்தார்கள். மேலும், ஒரு குடும்பத்தை அண்டி வாழ்பவர் (அக்குடும்பத்தைச் சார்ந்து வாழும் பணியாளர் அல்லது உதவியாளர்) அக்குடும்பத்தாருக்குச் சாதகமாக (அவர்களுக்கு ஆதரவாக) அளிக்கும் சாட்சியத்தையும் நிராகரித்தார்கள்; ஆனால், மற்றவர்கள் (அக்குடும்பம் அல்லாத பிறர்) விஷயத்தில் அவரது சாட்சியத்தை அனுமதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ تَخَلَّفَ عَنَّا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا قَالَ وَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மேற்கொண்ட ஒரு பயணத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை விடப் பின்தங்கி விட்டார்கள். அஸ்ர் தொழுகையின் நேரம் (முடியும் தறுவாயில்) எங்களை நெருங்கிய நிலையில் அவர்கள் வந்து எங்களை அடைந்தார்கள். அப்போது நாங்கள் உளூச் செய்து கொண்டிருந்தோம். (அவசரத்தினால்) எங்கள் கால்களை (முழுமையாகக் கழுவாமல் அவற்றின் மீது) தடவிக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள் தமது மிக உயர்ந்த குரலில் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை, "குதிக்கால்களுக்கு நரக நெருப்பினால் கேடுதான்!" என்று சத்தமிட்டுக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح