حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً ثنا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ثنا إِبَّانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ §اللَّهَ أَوْحَى إِلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنَّ يَعْمَلَ بِهِنَّ وَيَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ وَكَأَنَّهُ أَبْطَأَ بِهِنَّ فَأَتَاهُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ وَتَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ فَإِمَّا أَنْ تُخْبِرَهُمْ وَإِمَّا أَنْ أُخْبِرَهُمْ قَالَ يَا أَخِي لَا تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخَافُ إِنْ سَبَقْتَنِي بِهِنَّ أَنْ يُخْسَفَ بِي وَأُعَذَّبَ قَالَ فَجَمَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ وَقَعَدُوا عَلَى الشُّرُفَاتِ ثُمَّ خَطَبَهُمْ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وآمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ أُولَاهُنَّ أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا فَإِنَّ مَثَلَ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ ثُمَّ أَسْكَنَهُ دَارًا فَقَالَ اعْمَلْ وَارْفَعْ إِلَيَّ فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيَرْفَعُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ يَرْضَى أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا تَلْتَفِتُوا فَإِنَّ اللَّهَ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ إِلَى وَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ وَأَمَرَكُمْ بِالصِّيَامِ وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ فِي عِصَابَةٍ مَعَهُ صُرَّةُ مِسْكٍ كُلُّهُمْ يُحِبُّ أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَ الصِّيَامِ كَرِيحِ الْمِسْكِ وَأَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ وَقَرَّبُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْدِيَ نَفْسِي مِنْكُمْ وَجَعَلَ يُعْطِي الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ حَتَّى فَدَى نَفْسَهُ وَأَمَرَكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ كَثِيرًا وَمَثَلُ ذِكْرِ اللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ حَتَّى أَتَى حِصْنًا حَصِينًا فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ فِيهِ وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يَنْجُو مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ
ஹாரிஸ் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், ஸகரிய்யா (அலை) அவர்களின் மகனான யஹ்யா (அலை) அவர்களுக்கு ஐந்து வார்த்தைகளை (கட்டளைகளை) வஹீயாக அறிவித்து, அவற்றின்படி அவர் செயல்பட வேண்டும் என்றும், பனூ இஸ்ராயீல்களை (இஸ்ராயீலின் சந்ததியினரை) அவற்றின்படி செயல்பட ஏவ வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டான். (அதை மக்களிடம் தெரிவிக்க) அவர் சற்று தாமதித்தபோது, ஈஸா (அலை) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஐந்து வார்த்தைகளை (கட்டளைகளை) அறிவித்து, அவற்றின்படி நீங்கள் செயல்படவும், பனூ இஸ்ராயீல்களை செயல்படச் சொல்லவும் கட்டளையிட்டுள்ளான். எனவே, நீங்களே அவர்களுக்கு அதைத் தெரிவியுங்கள், அல்லது நான் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன்' என்றார்கள்.
அதற்கு யஹ்யா (அலை) அவர்கள், 'என் சகோதரரே! அவ்வாறு செய்துவிடாதீர்கள். (எனக்கு இடப்பட்ட கட்டளையைச் சொல்வதில்) நீங்கள் என்னை முந்திவிட்டால், நான் பூமிக்குள் புதையுண்டு போவேனோ அல்லது (அல்லாஹ்வினால்) வேதனை செய்யப்படுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்.
பின்னர் யஹ்யா (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல்களை பைத்துல் முகத்திஸில் (மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவில்) ஒன்றுதிரட்டினார்கள். பள்ளிவாசல் முழுமையாக நிரம்பி, மக்கள் அதன் உப்பரிகைகளிலும் (மாடங்களிலும்) அமர்ந்தனர். அப்போது அவர் மக்களுக்கு உரையாற்றினார்:
'நிச்சயமாக அல்லாஹ் எனக்கு ஐந்து வார்த்தைகளை (கட்டளைகளை) அறிவித்து, நான் அவற்றின்படி செயல்படவும், நீங்களும் அவற்றின்படி செயல்பட உங்களுக்குக் கட்டளையிடவும் எனக்கு வஹீ அறிவித்துள்ளான்.
அவற்றில் முதலாவது: நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது. அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பவனின் உதாரணம்: ஒரு மனிதன் தனது தூய (சொந்த) செல்வமான தங்கம் அல்லது வெள்ளியைக் கொடுத்து ஓர் அடிமையை விலைக்கு வாங்கி, அவனுக்கு ஒரு வீட்டையும் கொடுத்து, "நீ வேலை செய்து (அதன் வருமானத்தை) என்னிடம் கொண்டு வா" என்று கூறுகிறான். ஆனால், அந்த அடிமையோ வேலை செய்து (அதன் வருமானத்தை) தன் எஜமானன் அல்லாத வேறு ஒருவரிடம் கொடுக்கிறான். உங்களில் எவரேனும் தன் அடிமை இவ்வாறு நடப்பதை விரும்புவாரா? நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் உங்களைப் படைத்தான்; அவன்தான் உங்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தையும் அளிக்கிறான். எனவே, அவனுக்கு எதையும் நீங்கள் இணையாக்காதீர்கள்.
நீங்கள் தொழுகைக்காக நின்றால், (அங்கும் இங்கும்) திரும்பிப் பார்க்காதீர்கள். ஏனெனில், அடியான் (தொழுகையில்) திரும்பிப் பார்க்காத வரை அல்லாஹ் தன் முகத்தை அவனது முகத்தின் பக்கம் முன்னோக்கியவாறே இருக்கிறான்.
அவன் உங்களுக்கு நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டுள்ளான். அதன் உதாரணம்: ஒரு கூட்டத்தினரிடையே இருக்கும் ஒரு மனிதனிடம் கஸ்தூரிப் பை ஒன்று உள்ளது. அந்த மக்கள் அனைவரும் அதன் நறுமணத்தை நுகரவே விரும்புவார்கள். நிச்சயமாக நோன்பின் நறுமணம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தைப் போன்றதாகும்.
அவன் உங்களுக்கு தர்மம் (ஸதகா) செய்யும்படியும் கட்டளையிட்டுள்ளான். அதன் உதாரணம்: ஒரு மனிதனை அவனது எதிரிகள் சிறைபிடித்து, அவனது கைகளை கழுத்தோடு சேர்த்துக் கட்டி, அவனது தலையைத் துண்டிக்க அவனைக் கொண்டு செல்கின்றனர். அப்போது அவன், "என்னிடமிருந்து பிணைத்தொகையைப் பெற்றுக்கொண்டு என்னை விட்டுவிடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டு, தன்னிடம் உள்ள குறைவான மற்றும் ஏராளமான செல்வங்களைக் கொடுத்துத் தன்னைப் (பலியாவதிலிருந்து) மீட்டுக்கொள்கிறான்.
மேலும், அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவுகூரும்படி (திக்ரு செய்யும்படி) அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். அதன் உதாரணம்: ஒரு மனிதனை அவனது எதிரிகள் வேகமாகத் துரத்திக் கொண்டு வருகின்றனர். முடிவில் அவன் பாதுகாப்பான ஒரு கோட்டையை அடைந்து, அதற்குள் தன்னை (எதிரிகளிடமிருந்து) பாதுகாத்துக் கொள்கிறான். அதேபோன்றுதான், ஓர் அடியான் அல்லாஹ்வின் நினைவின் (திக்ரின்) மூலமாகவே தவிர, ஷைத்தானிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியாது."