مشكاة المصابيح

14. كتاب النكاح

மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

14. திருமணம்

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “வாலிபர்களே, உங்களில் திருமணத்திற்கான வசதி பெற்றவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது (தகாத) பார்வையைக் கட்டுப்படுத்தும்; கற்பைக் காக்கும். வசதியற்றவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், நோன்பு பாலுணர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்தக் கூடியதாகும்.”* (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

* விஜாஃ என்பது மேலே தாராளமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதன் பொருள் காயடித்தல் என்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: رَدَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَان ابْن مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا
ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸ்மான் இப்னு மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் துறவறம் மேற்கொள்வதைத் தடுத்தார்கள். அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்திருந்தால், நாங்கள் எங்களைக் காயடித்துக் கொண்டிருப்போம். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَات الدّين تربت يداك
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “ஒரு பெண் அவளுடைய செல்வம், அவளுடைய குடும்பப் பெருமை, அவளுடைய அழகு, அவளுடைய மார்க்கம் ஆகிய நான்கு காரணங்களுக்காக மணமுடிக்கப்படுகிறாள். எனவே, மார்க்கப்பற்றுள்ளவளைத் தேர்ந்தெடுத்து வெற்றி அடைவீராக.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدُّنْيَا كُلُّهَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَة الصَّالِحَة» . رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவ்வுலகம் முழுவதும் பயன்பெறத்தக்கச் செல்வமாகும். உலகச் செல்வங்களில் மிகச் சிறந்தது நல்லொழுக்கமுள்ள ஒரு பெண்ணாவாள்.” இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ نسَاء ركبن الْإِبِل صَالح نسَاء قُرَيْش أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒட்டகங்களில் சவாரி செய்யும் பெண்களில் சிறந்தவர்கள் குரைஷிப் பெண்களிலுள்ள நல்லவர்களே. ஏனெனில், அவர்கள் சிறு குழந்தைகளின் மீது அதிகப் பாசம் கொண்டவர்கள்; மேலும், தங்கள் கணவர்களின் உடைமைகளைப் பேணுவதில் அதிகக் கவனமுள்ளவர்கள் ஆவார்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ من النِّسَاء»
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “எனக்குப் பிறகு, ஆண்களுக்குப் பெண்களை விட அதிக தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு சோதனையை நான் விட்டுச் செல்லவில்லை.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاء» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “இவ்வுலகம் இனிமையானதும் பசுமையானதும் ஆகும். மேலும் அல்லாஹ், உங்களை அதில் வழித்தோன்றல்களாக ஆக்கி, நீங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறீர்கள் என்று பார்க்கிறான்; எனவே, இவ்வுலகையும் பெண்களையும் அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் பனீ இஸ்ராயீலர்களின் முதல் சோதனை பெண்கள் சம்பந்தமாகவே இருந்தது.” இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الشُّؤْمُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَة: فِي الْمَرْأَة والمسكن وَالدَّابَّة
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் “பெண், வீடு மற்றும் குதிரை ஆகியவற்றில் பீடை உண்டு” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டதாகும்). ஓர் அறிவிப்பில், “மூன்று விஷயங்களில் பீடை உண்டு: பெண், வசிப்பிடம் மற்றும் பிராணி” என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ: قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ فَلَمَّا قَفَلْنَا كُنَّا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بعرس قَالَ: «تَزَوَّجْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «أَبِكْرٌ أَمْ ثَيِّبٌ؟» قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبٌ قَالَ: «فَهَلَّا بِكْرًا تلاعبها وتلاعبك» . فَلَمَّا قدمنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ: «أَمْهِلُوا حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلًا أَيْ عشَاء لكَي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் திரும்புகையில் மதீனாவிற்கு அருகில் வந்தபோது, நான் புதிதாகத் திருமணம் செய்துகொண்டதாக அவர்களிடம் கூறினேன்.

அவர்கள், “நீர் திருமணம் செய்துவிட்டீரா?” என்று கேட்டார்கள். நான் ஆம் என்று கூறியபோது, "ஒரு கன்னியை மணந்தீரா அல்லது இதற்கு முன் திருமணம் ஆன ஒரு பெண்ணை மணந்தீரா?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.

நான் "இதற்கு முன் திருமணம் ஆன ஒரு பெண்" என்று கூறியதற்கு, அவர்கள், “நீர் ஏன் ஒரு கன்னியை மணமுடிக்கவில்லை? அவளுடன் நீர் விளையாடவும், அவள் உம்முடன் விளையாடவும் முடியுமே?” என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் (ஊருக்குள்) நுழைய முற்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “பொறுத்திருங்கள்! நாம் இரவில், அதாவது இஷா நேரத்தில் நுழையலாம். அப்போதுதான் தலை கலைந்திருப்பவள் (தன் தலையை) வாரிக்கொள்ளவும், கணவர் வெளியூர் சென்றிருந்த பெண் (தேவையற்ற) முடியை அகற்றிச் சுத்தம் செய்துகொள்ளவும் முடியும்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ: الْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “மூன்று நபர்களுக்கு அல்லாஹ் உதவுவது அவன் மீது கடமையாகும்: தனக்குரிய தொகையைச் செலுத்தி விடுதலை பெற விரும்பும் ஓர் அடிமை, கற்பொழுக்கத்துடன் வாழ நாடி திருமணம் செய்துகொள்பவர், மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்.”

திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனைப் பதிவுசெய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِنْ لَا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتَنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் திருப்தியடையும் மார்க்கத்தையும் குணத்தையும் கொண்ட ஒருவர் உங்களிடம் பெண் கேட்டால், அவருக்கு மணமுடித்து வையுங்கள். நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், பூமியில் ஃபித்னாவும் பெரும் சீர்கேடும் உண்டாகும்.”
இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَم» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
மஃகில் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அன்பு செலுத்துபவர்களாகவும், அதிகம் குழந்தை பெறுபவர்களாகவும் உள்ள பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள், ஏனெனில், உங்களைக் கொண்டு மற்ற சமூகங்களை விட நான் பெருமையடைவேன்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ (ஆகியோர்) அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه مُرْسلا
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸாலிம் இப்னு உத்பா இப்னு உவைம் இப்னு ஸாஇதா அல்-அன்சாரி, தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “கன்னிப் பெண்களை மணந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அவர்களின் வாய்கள் மிகவும் இனிமையானவை; கருப்பைகள் அதிகப் பிள்ளைகளைப் பெறக்கூடியவை; மேலும் அவர்கள் குறைந்ததிலேயே திருப்தி அடைவார்கள்.” இப்னு மாஜா அவர்கள் இதனை முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمْ تَرَ لِلْمُتَحَابِّينَ مثل النِّكَاح» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒன்றையொன்று நேசிப்பவர்களுக்குத் திருமணத்தைப் போன்று எதையும் நீங்கள் கண்டதில்லை.” இதனை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَلْقَى الله طَاهِرا مطهراً فليتزوج الْحَرَائِر» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வை சந்திக்கும்போது தூய்மையாகவும் பரிசுத்தமாகவும் இருக்க விரும்புபவர்கள், சுதந்திரமான பெண்களை மணமுடித்துக் கொள்ளட்டும்.”

இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَقُولُ: «مَا اسْتَفَادَ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ تَقْوَى اللَّهِ خَيْرًا لَهُ مِنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ إِنْ أَمْرَهَا أَطَاعَتْهُ وَإِنْ نَظَرَ إِلَيْهَا سرته وَإِن أقسم عَلَيْهِ أَبَرَّتْهُ وَإِنْ غَابَ عَنْهَا نَصَحَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَمَاله» . روى ابْن مَاجَه الْأَحَادِيث الثَّلَاثَة
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “ஒரு நம்பிக்கையாளர், இறை அச்சத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நல்ல மனைவியை விட சிறந்த எதையும் அடைவதில்லை; அவன் அவளுக்குக் கட்டளையிட்டால் அவள் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவாள், அவன் அவளைப் பார்த்தால் அவனை மகிழ்விப்பாள், அவன் அவள் மீது சத்தியம் செய்தால் அவள் அதை நிறைவேற்றுவாள், மேலும் அவன் இல்லாதபோது தனது கற்பின் விஷயத்திலும், அவனது செல்வத்தின் விஷயத்திலும் நேர்மையாக நடந்துகொள்வாள்.”

இப்னு மாஜா இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الدِّينِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஓர் அடியான் திருமணம் செய்துகொண்டால், அவர் மார்க்கத்தின் பாதியை முழுமைப்படுத்திவிட்டார். எனவே, மீதமுள்ள பாதியில் அவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளட்டும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَعْظَمَ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مُؤْنَةً» . رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதிக பரக்கத் நிறைந்த திருமணம், குறைந்த சுமையுடையதே ஆகும்" என்று கூறினார்கள். பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب النظر إلى المخطوبة وبيان العورات - الفصل الأول
பெண்ணைப் பார்த்தல் மற்றும் திருமணத்திற்கு கேட்கப்படும் பெண்ணைப் பார்த்தல், மேலும் எதைப் பார்க்கக்கூடாது என்பதற்கான விளக்கம் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: «فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தாம் அன்சாரிப் பெண்களில் ஒருவரைத் திருமணம் செய்ய நிச்சயித்திருப்பதாகத் தெரிவித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், அவளைப் பார்த்துக்கொள். ஏனெனில் அன்சாரிகளின் கண்களில் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது”* என்று பதிலளித்தார்கள்.

* அதாவது, அவர்களில் சிலருக்கு வெறுப்பை உண்டாக்கும் அம்சங்கள் உள்ளன.

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتُهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ ينظر إِلَيْهَا»
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணுடன் நெருங்கிப் பழகிவிட்டு, பிறகு அவளைத் தன் கணவனிடம் வர்ணிக்கக் கூடாது. ஏனெனில், அது அவன் அவளைப் பார்ப்பது போன்றதாகும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (புகாரி, முஸ்லிம்)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي ثوب وَاحِد» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு ஆண் இன்னொரு ஆணின் மறைவுறுப்புகளையும், ஒரு பெண் இன்னொரு பெண்ணின் மறைவுறுப்புகளையும் பார்க்கக் கூடாது. மேலும், ஒரு ஆண் இன்னொரு ஆணுடன் ஒரே ஆடைக்குள் சேரக் கூடாது; ஒரு பெண் இன்னொரு பெண்ணுடன் ஒரே ஆடைக்குள் சேரக் கூடாது.” முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِلَّا لَا يبتن رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ناكحا أَو ذَا محرم» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “ஒரு ஆண், திருமணமான ஒரு பெண்ணின் வீட்டில், அவளுடைய கணவனாகவோ அல்லது மஹ்ரமான உறவினராகவோ இருந்தாலன்றி, இரவு தங்கக் கூடாது.”

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْحَمْوَ؟ قَالَ: «الْحَمْوُ الْمَوْتُ»
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பெண்களிடம் (அந்நிய ஆண்கள்) செல்வதை நீங்கள் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கணவருடைய உறவினர்களைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர்கள், "கணவருடைய உறவினர்கள் மரணத்திற்கு ஒப்பானவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن جَابِرٍ: أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ فِي الْحِجَامَةِ فَأَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ أَو غُلَاما لم يَحْتَلِم. رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொள்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ தைபாவிற்கு, அவர்களுக்கு ஹிஜாமா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர் அவர்களுடைய பால் குடி சகோதரராகவோ, அல்லது பருவ வயதை அடையாத ஒரு சிறுவராகவோ இருந்தார் என்று தாம் கருதுவதாக அவர்கள் கூறினார்கள்.

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن جرير بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظَرِ الْفُجَاءَةِ فَأمرنِي أَن أصرف بَصرِي. رَوَاهُ مُسلم
ஜரீர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திடீர் பார்வை குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், என் பார்வையைத் திருப்பிக்கொள்ளுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ إِذَا أَحَدَكُمْ أَعْجَبَتْهُ الْمَرْأَةُ فَوَقَعَتْ فِي قَلْبِهِ فَلْيَعْمِدْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفسه» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு பெண் ஷைத்தானின் கோலத்தில் வருகிறாள்; ஷைத்தானின் கோலத்தில் திரும்பிச் செல்கிறாள். உங்களில் ஒருவர் ஒரு பெண்ணால் கவரப்பட்டு, அவள் அவரது இதயத்தைப் பாதித்தால், அவர் தம் மனைவியிடம் சென்று அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளட்டும்; ஏனெனில், அது அவர் உணர்வதை விரட்டிவிடும்.” இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب النظر إلى المخطوبة وبيان العورات - الفصل الثاني
பெண்ணைப் பார்த்தல் மற்றும் திருமணத்திற்கு கேட்கப்படும் பெண்ணைப் பார்த்தல், மேலும் எதைப் பார்க்கக்கூடாது என்பதற்கான விளக்கம் - பிரிவு 2
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحهَا فَلْيفْعَل» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்ய நாடும்போது, அவரை அவளைத் திருமணம் செய்யத் தூண்டக்கூடியதைப் பார்க்க முடியுமானால், அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும்.” இதை அபூதாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ خَطَبْتُ امْرَأَةً فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا؟» قُلْتُ: لَا قَالَ: «فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்கக் கேட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் அவளைப் பார்த்தேனா என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான் பார்க்கவில்லை என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள், “அப்படியானால் அவளைப் பாரும், ஏனெனில் அது உங்கள் இருவருக்கும் இடையில் அன்பு நிலைத்திருப்பதற்கு மிகவும் ஏற்றதாகும்” என்று கூறினார்கள்.

இதை அஹ்மத், திர்மிதீ, நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَأَتَى سَوْدَةَ وَهِيَ تَصْنَعُ طِيبًا وَعِنْدَهَا نِسَاءٌ فَأَخْلَيْنَهُ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ رَأَى امْرَأَةً تُعْجِبُهُ فَلْيَقُمْ إِلَى أَهْلِهِ فَإِنَّ مَعَهَا مثل الَّذِي مَعهَا» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணைக் கண்டு கவரப்பட்டார்கள். எனவே, அவர்கள் சில பெண்களுடன் சேர்ந்து வாசனைத் திரவியம் தயாரித்துக் கொண்டிருந்த ஸவ்தா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்பெண்கள் அவர்களைத் தனியே விட்டுச் சென்றனர். அவர்கள் தமது தேவையை நிறைவேற்றிக் கொண்ட பிறகு, "எந்தவொரு ஆணும் தன்னைக் கவரும் ஒரு பெண்ணைக் கண்டால், அவர் தம் மனைவியிடம் செல்லட்டும். ஏனெனில், மற்ற பெண்ணிடம் உள்ளதைப் போன்றதே இவளிடமும் உள்ளது" என்று கூறினார்கள். தாரிமீ இதை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அவர் அறிவிக்கிறார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பெண் மறைக்கப்பட வேண்டியவள் ஆவாள். அவள் வெளியே செல்லும்போது ஷைத்தான் அவளை எட்டிப் பார்க்கிறான்.” இதை திர்மிதி அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «يَا عَلِيُّ لَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ والدارمي
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடம், “அலீயே! பார்வைக்குப் பின் பார்வையைத் தொடரச் செய்யாதீர். ஏனெனில், நிச்சயமாக முதல் பார்வை உமக்குரியது; ஆனால் அடுத்தது உமக்குரியதல்ல” என்று கூறினார்கள்.

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَمَتَهُ فَلَا يَنْظُرَنَّ إِلَى عَوْرَتِهَا» . وَفِي رِوَايَةٍ: «فَلَا يَنْظُرَنَّ إِلَى مَا دُونُ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தையின் வாயிலாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தனது அடிமையைத் தனது அடிமைப் பெண்ணுக்கு மணமுடித்து வைத்தால், அவர் அவளுடைய மறைவிடங்களைப் பார்க்கக் கூடாது.” மற்றொரு அறிவிப்பில், “அவர் தொப்புளுக்குக் கீழேயும் முழங்காலுக்கு மேலேயும் உள்ள பகுதியைப் பார்க்கக் கூடாது” என்று உள்ளது.

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ جَرْهَدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
ஜர்ஹத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொடையானது மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதி (அவ்ரத்) என்பதை நீர் அறியவில்லையா?” என்று கூறினார்கள். இதனை திர்மிதீயும் அபூதாவூதும் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «يَا عَلِيُّ لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம், "அலியே, உங்கள் தொடைகளை வெளிப்படுத்தாதீர்கள், மேலும் உயிருடன் இருப்பவர் அல்லது இறந்தவர் என எவருடைய தொடைகளையும் பார்க்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: مَرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَعْمَرٍ وَفَخذه مَكْشُوفَتَانِ قَالَ: «يَا مَعْمَرُ غَطِّ فَخِذَيْكَ فَإِنَّ الفخذين عَورَة» . رَوَاهُ فِي شرح السّنة
முஹம்மத் இப்னு ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மஃமர் (ரழி) அவர்களின் தொடைகள் திறந்திருந்த நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, "மஃமரே! உமது தொடைகளை மறைத்துக்கொள்ளும். ஏனெனில், தொடைகள் மர்ம உறுப்புகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.
இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيَّاكُمْ وَالتَّعَرِّيَ فَإِنَّ مَعَكُمْ مَنْ لَا يُفَارِقُكُمْ إِلَّا عِنْدَ الْغَائِطِ وَحِينَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى أَهْلِهِ فَاسْتَحْيُوهُمْ وَأَكْرِمُوهُمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிர்வாணத்தைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் மலஜலம் கழிக்கும்போதும், ஆண் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போதும் தவிர, உங்களை விட்டுப் பிரியாதவர்கள் (வானவர்கள்) உங்களுடன் இருக்கிறார்கள்; ஆகவே, அவர்களிடம் வெட்கத்தைக் கடைப்பிடியுங்கள், மேலும் அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்துங்கள்.”
திர்மிதீ இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةُ إِذْ أقبل ابْن مَكْتُومٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «احْتَجِبَا مِنْهُ» فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا؟ أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ؟» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
உம்மு ஸலமா (ரழி) கூறினார்கள்:

நானும் மைமூனா (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) வந்து அவர்களிடம் நுழைந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவரை விட்டும் நீங்கள் இருவரும் திரையிட்டுக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் பார்வையற்றவர் அல்லவா? எங்களை அவரால் பார்க்க முடியாதே?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் இருவரும் பார்வையற்றவர்களா? அவரை நீங்கள் பார்ப்பதில்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

இதை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَو مَا ملكت يَمِينك» فَقلت: يَا رَسُول الله أَفَرَأَيْت إِن كَانَ الرَّجُلُ خَالِيًا؟ قَالَ: «فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يستحيى مِنْهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
பஹ்ஸ் இப்னு ஹகீம் அவர்கள், தன் தந்தையின் வாயிலாக, தன் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் மனைவி அல்லது உங்கள் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவரைத் (அடிமைப் பெண்ணைத்) தவிர, (மற்றவர்களிடமிருந்து) உங்கள் மறைவிடத்தைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் தனியாக இருக்கும்போது (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் வெட்கப்படுவதற்கு அல்லாஹ்வே மிகவும் தகுதியானவன்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثالثهما الشَّيْطَان» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுடன் தனித்திருக்கும் போதெல்லாம், ஷைத்தான் அவர்களுக்கு மூன்றாமவராக ஆகிவிடுகிறான்.” இதனை திர்மிதீ பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَلِجُوا عَلَى الْمُغَيَّبَاتِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ أَحَدِكُمْ مَجْرَى الدَّمِ» قُلْنَا: وَمِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَمِنِّي وَلَكِنَّ الله أعانني عَلَيْهِ فَأسلم» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கணவன்மார்கள் வீட்டில் இல்லாத பெண்களிடம் செல்லாதீர்கள்! ஏனெனில், நிச்சயமாக ஷைத்தான் உங்களில் இரத்த ஓட்டத்தைப் போன்று ஓடுகிறான்.” நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களிடமுமா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "என்னிடமும்தான்; ஆயினும், அவனுக்கெதிராக அல்லாஹ் எனக்கு உதவினான்; அதனால் நான் பாதுகாப்புப் பெற்றேன்” என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ அறிவிக்கிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى فَاطِمَةَ بِعَبْدٍ قَدْ وَهَبَهُ لَهَا وَعَلَى فَاطِمَةَ ثَوْبٌ إِذَا قَنَّعَتْ بِهِ رَأْسَهَا لَمْ يَبْلُغْ رِجْلَيْهَا وَإِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ يَبْلُغْ رَأْسَهَا فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَلْقَى قَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكِ بَأْسٌ إِنَّمَا هُوَ أَبُوكِ وغلامك» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக ஒரு அடிமையைக் கொண்டு வந்தபோது, அவர்கள் ஒரு ஆடை அணிந்திருந்தார்கள். அதை அவர்கள் தலையின் மீது போடும்போது அது அவர்களுடைய கால்களை எட்டவில்லை; அதைக் கொண்டு அவர்களுடைய கால்களை மூடும்போது அது அவர்களுடைய தலையை எட்டவில்லை.

அவர்களுடைய இக்கட்டான நிலையை கவனித்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை. இங்கு இருப்பது உன்னுடைய தந்தையும், உன்னுடைய அடிமையும்தான்” என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب النظر إلى المخطوبة وبيان العورات - الفصل الثالث
பெண்ணைப் பார்த்தல் மற்றும் திருமணத்திற்கு கேட்கப்படும் பெண்ணைப் பார்த்தல், மற்றும் எதைப் பார்க்கக்கூடாது என்பதற்கான விளக்கம் - பிரிவு 3
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ فَقَالَ: لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ لَكُمْ غَدًا الطَّائِفَ فَإِنِّي أَدُلُّكَ عَلَى ابْنَةِ غَيْلَانَ فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يدخلن هَؤُلَاءِ عَلَيْكُم»
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் இருந்தபோது, (வீட்டில்) பெண் தன்மையுடைய ஆண் ஒருவர் இருந்தார். அவர் உம்மு ஸலமாவின் சகோதரரான அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யாவிடம், "நாளை அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தாயிஃபை வெற்றிகொள்ளச் செய்தால், நான் உனக்கு கைலானின் மகளைக் காட்டுகிறேன். ஏனெனில் அவள், முன்புறம் நான்கு (சதை மடிப்பு)களுடனும் பின்புறம் எட்டு (சதை மடிப்பு)களுடனும் வருகிறாள்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இத்தகையோர் உங்களிடம் நுழையக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ حَمَلْتُ حَجَرًا ثقيلاً فَبينا أَنَا أَمْشِي سَقَطَ عَنِّي ثَوْبِي فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَخْذَهُ فَرَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: «خُذْ عَلَيْكَ ثَوْبَكَ وَلَا تَمْشُوا عُرَاة» . رَوَاهُ مُسلم
மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஒரு கனமான கல்லைச் சுமந்துகொண்டு நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது, எனது ஆடை என்மீதிருந்து விழுந்தது. என்னால் அதை எடுக்க முடியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து, 'உனது ஆடையை அணிந்துகொள்; நிர்வாணமாகச் செல்லாதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."
இதை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قطّ. رَوَاهُ ابْن مَاجَه
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய மறைவுறுப்புகளைப் பார்த்ததே இல்லை.” இதை இப்னு மாஜா அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْظُرُ إِلَى مَحَاسِنِ امْرَأَةٍ أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ يَغُضُّ بَصَرَهُ إِلَّا أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةً يَجِدُ حلاوتها» . رَوَاهُ أَحْمد
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “எந்தவொரு முஸ்லிமும் ஒரு பெண்ணின் அழகை முதல் முறையாகப் பார்த்து, பின்னர் தனது பார்வையைத் தாழ்த்திக்கொண்டால், அல்லாஹ் அவருக்காக ஒரு வணக்கத்தை உருவாக்குவான்; அதன் இனிமையை அவர் காண்பார்.”

இதை அஹ்மத் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ النَّاظِرَ وَالْمَنْظُورَ إِلَيْهِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
அல்-ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் முர்ஸலாகக் கூறியதாவது: “பார்ப்பவரையும், பார்க்கப்படுபவரையும் அல்லாஹ் சபிக்கிறான்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியது. இதனை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب الولي في النكاح واستئذان المرأة - الفصل الأول
திருமணத்தில் பாதுகாவலர், மற்றும் பெண்ணின் சம்மதத்தைக் கேட்டல் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ» . قَالُوا: يَا رَسُول الله وَكَيف إِذْنهَا؟ قَالَ: «أَن تسكت»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கணவர் இல்லாத ஒரு பெண்ணிடம் அவளது சம்மதத்தைப் பெறாமல் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது; மேலும், ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் அவளது அனுமதியைப் பெறாமல் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது.”

“அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவளது அனுமதி எவ்வாறு (அறியப்படும்)?” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அவள் மௌனமாக இருப்பதே” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تَسْتَأْذِنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صِمَاتُهَا» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: «الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: «الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْذِنُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صِمَاتُهَا» . رَوَاهُ مُسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கணவர் இல்லாத ஒரு பெண், அவளுடைய பாதுகாவலரை விட அவளுக்குத் தன்னைப் பற்றி (முடிவெடுப்பதில்) அதிக உரிமை உண்டு. மேலும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் அவளைப் பற்றி அனுமதி கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய அனுமதியாகும்."

மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "முன்பு திருமணமான ஒரு பெண், அவளுடைய பாதுகாவலரை விட அவளுக்குத் தன்னைப் பற்றி (முடிவெடுப்பதில்) அதிக உரிமை உண்டு. மேலும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் ஆலோசனை கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய அனுமதியாகும்."

இன்னொரு அறிவிப்பில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "முன்பு திருமணமான ஒரு பெண், அவளுடைய பாதுகாவலரை விட அவளுக்குத் தன்னைப் பற்றி (முடிவெடுப்பதில்) அதிக உரிமை உண்டு. மேலும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் அவளுடைய தந்தை அனுமதி கேட்க வேண்டும்; அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய அனுமதியாகும்."

இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن خنساء بنت خذام: أَنْ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهَا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَه: نِكَاح أَبِيهَا
கிதாம் அவர்களின் மகள் கன்ஸா (ரழி) அவர்கள், முன்னர் திருமணமானவராக இருந்த தம்மைத் தம் தந்தை மணம்முடித்து வைத்தபோது அதைத் தாம் விரும்பாததால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றதாகவும், அவர்கள் (ஸல்) அந்தத் திருமணத்தை ரத்து செய்ததாகவும் அறிவித்தார்கள். இப்னு மாஜாவின் ஒரு அறிவிப்பில், “அவளுடைய தந்தை செய்து வைத்த திருமணம்” என்று உள்ளது. புகாரி இதனை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ وَزُفَّتْ إِلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَلُعَبُهَا مَعَهَا وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ. رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தங்களுக்கு ஏழு வயதாக இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்; தங்களுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது, தாங்கள் தங்களின் விளையாட்டுப் பொருட்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் வாழ அழைத்துவரப்பட்டார்கள்; மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது தங்களுக்குப் பதினெட்டு வயதாக இருந்தது.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الولي في النكاح واستئذان المرأة - الفصل الثاني
திருமணத்தில் பாதுகாவலர், மற்றும் பெண்ணின் சம்மதத்தைக் கேட்டல் - பிரிவு 2
عَن أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
நபி (ஸல்) அவர்கள், “பொறுப்பாளர் இல்லாமல் திருமணம் இல்லை” என்று கூறியதாக அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இதை அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلَيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ من لَا ولي لَهُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ والدارمي
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தப் பெண்ணாவது தனது பாதுகாவலரின் அனுமதியின்றி திருமணம் செய்தால் அவளுடைய திருமணம் செல்லாது; அவளுடைய திருமணம் செல்லாது; அவளுடைய திருமணம் செல்லாது! அவர் (கணவர்) அவளுடன் கூடிவிட்டால், அவளுடன் கொண்ட தாம்பத்திய உறவுக்காக அவள் தனது மஹரைப் பெறுவாள். (பாதுகாவலர்கள்) தகராறு செய்து கொண்டால், பாதுகாவலர் இல்லாதவருக்கு சுல்தானே பாதுகாவலராக இருப்பார்.”
இதை அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூதாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْبَغَايَا اللَّاتِي يُنْكِحْنَ أَنْفُسَهُنَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ» . وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عَبَّاس. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஆதாரம் இல்லாமல் தங்களைத் தாங்களே திருமணம் செய்துகொள்ளும் பெண்களே விபச்சாரிகள் ஆவார்கள்.” மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமான கருத்து என்னவென்றால், இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தாண்டிச் செல்லவில்லை என்பதாகும். திர்மிதி அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ صَمَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ
وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ عَن أبي مُوسَى
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு அனாதைப் பெண்ணிடம் அவளைப் பற்றி ஆலோசனை கேட்கப்பட வேண்டும்; அவள் மௌனமாக இருந்தால் அதுவே அவளது சம்மதமாகும், ஆனால் அவள் மறுத்துவிட்டால், அவளது விருப்பத்திற்கு எதிராக பாதுகாவலரின் அதிகாரம் அவள் மீது செலுத்தப்பட முடியாது.”

திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ (ஆகியோர்) இதை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் தாரிமீ அவர்கள் இதை அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ عَاهِرٌ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ والدرامي
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எந்தவொரு அடிமையும் தனது எஜமானரின் அனுமதியின்றி திருமணம் செய்தால், அவன் ஒரு விபச்சாரக்காரன் ஆவான்.” இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الولي في النكاح واستئذان المرأة - الفصل الثالث
திருமணத்தில் பாதுகாவலர், மற்றும் பெண்ணின் சம்மதத்தைக் கேட்டல் - பிரிவு 3
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذكرت أَن أَبَاهَا زَوجهَا وَهِي كَارِهًا فَخَيَّرَهَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
ஒரு கன்னிப்பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனது தந்தை தனது விருப்பத்திற்கு எதிராக தனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்துவிட்டதாகக் கூறியதாகவும், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கியதாகவும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதனை அபூதாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «لَا تزوج الْمَرْأَة الْمَرْأَةَ وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கக் கூடாது; மேலும், அவள் தன்னைத்தானே திருமணம் செய்து கொள்ளவும் கூடாது. ஏனெனில், தன்னைத்தானே திருமணம் செய்து கொள்பவளே விபச்சாரி ஆவாள்.” இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَلْيُحْسِنِ اسْمَهُ وَأَدَبَهُ فَإِذَا بَلَغَ فَلْيُزَوِّجْهُ فَإِنْ بَلَغَ وَلَمْ يُزَوِّجْهُ فَأَصَابَ إِثْمًا فَإِنَّمَا إثمه على أَبِيه»
அபூ ஸயீத் (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவருக்கு மகன் பிறந்தால், அவர் அவனுக்கு அழகான பெயரைச் சூட்டி, அவனுக்கு நல்லொழுக்கத்தைக் கற்றுக்கொடுக்கட்டும். அவன் பருவ வயதை அடையும்போது அவனுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கட்டும். அவன் பருவ வயதை அடைந்தும் அவனுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்காமல், அவன் பாவம் செய்தால், நிச்சயமாக அப்பாவம் அவனுடைய தந்தையையே சாரும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ: مَنْ بَلَغَتِ ابْنَتُهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَلَمْ يُزَوِّجْهَا فَأَصَابَتْ إِثْمًا فَإِثْمُ ذَلِكَ عَلَيْهِ «. رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ فِي» شُعَبِ الْإِيمَانِ
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களும், அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: தோராவில் எழுதப்பட்டுள்ளது, “ஒருவர் தனது மகளுக்கு அவள் பன்னிரண்டு வயதை அடையும் போது திருமணம் செய்து கொடுக்காவிட்டால், அவள் பாவம் செய்தால், அதன் குற்றம் அவர் மீது சாரும்.” இதனை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب إعلان النكاح والخطبة والشرط - الفصل الأول
திருமணத்தை பகிரங்கமாக அறிவித்தல், பெண்ணை திருமணத்திற்கு கேட்டல், மற்றும் நிபந்தனைகள் விதித்தல் - பிரிவு 1
عَن الرّبيع بنت معوذ بن عَفْرَاءَ قَالَتْ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كمجلسك مني فَجعلت جويرات لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ: وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ: «دَعِي هَذِهِ وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
முஅவ்வித் இப்னு அஃப்ரா (ரழி) அவர்களின் மகள் ருபய்யிஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் திருமணம் முடிந்தபோது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, (இப்போது) நீங்கள் என் அருகில் அமர்ந்திருப்பது போல் என் விரிப்பின் மீது அமர்ந்தார்கள். எங்களின் சில சிறுமிகள் தஃப் அடித்து, பத்ர் போரில் கொல்லப்பட்ட என் முன்னோர்களைப் புகழ்ந்து பாடிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களில் ஒருத்தி, “எங்களிடையே நாளை என்ன நடக்கும் என்பதை அறியக்கூடிய ஒரு நபி இருக்கிறார்” என்று கூறினாள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “இதை (பாடுவதை) நிறுத்திவிட்டு, நீங்கள் முன்பு பாடிக்கொண்டிருந்ததையே பாடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். இதை புகாரி அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عَائِشَة رَضِي الله عَنهُ قَالَتْ: زُفَّتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ؟ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْو» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அன்சாரிகளில் ஒருவருக்கு மணப்பெண் அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களிடம் எந்தக் கேளிக்கையும் இல்லையா? அன்சாரிகள் கேளிக்கையை விரும்பக்கூடியவர்கள்" என்று கேட்டார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَوَّالٍ وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ فَأَيُّ نِسَاءِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي؟ . رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஷவ்வால் மாதத்தில் திருமணம் செய்தார்கள்; ஷவ்வால் மாதத்திலேயே என்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் என்னைவிட அவரிடத்தில் அதிகச் சிறப்புக்குரியவர் யார்?”
முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفروج»
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நிபந்தனைகளிலேயே நீங்கள் நிறைவேற்றுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவை, எதன் மூலம் நீங்கள் தாம்பத்திய உறவை ஹலாலாக்கிக் கொள்கிறீர்களோ அந்த நிபந்தனைகளே ஆகும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَو يتْرك»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “ஒருவர் தம் சகோதரன் ஒரு பெண்ணிடம் பெண் கேட்டிருக்கும்போது, அவர் அவளை மணம் முடிக்கும் வரை அல்லது கைவிடும் வரை (இன்னொருவர்) அப்பெண்ணிடம் பெண் கேட்க வேண்டாம்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا وَلِتَنْكِحَ فَإِنَّ لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு பெண் தன் சகோதரியின் பாத்திரத்தில் உள்ளதை காலியாக்கி விடுவதற்காக அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்கக் கூடாது. அவள் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில் அவளுக்கு விதிக்கப்பட்டது அவளுக்குக் கிடைக்கும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ: أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஷிகார்' (Shighar) என்பதைத் தடைசெய்தார்கள். ஷிகார் என்பது, ஒருவர் தம் மகளை மற்றொருவருக்கு, அவர் தம் மகளை இவருக்கு மணமுடித்துத் தரவேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மணமுடித்துக் கொடுப்பதும், இருவரில் எவரும் மஹர் செலுத்தாமலிருப்பதுமாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أكل لُحُوم الْحمر الإنسية
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், கைபர் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களுடனான தற்காலிகத் திருமணத்தையும் (முத்ஆ), நாட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியை உண்பதையும் தடை செய்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي الْمُتْعَةِ ثَلَاثًا ثُمَّ نَهَى عَنْهَا. رَوَاهُ مُسلم
ஸலமா இப்னு அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அவுதாஸ் வருடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று இரவுகளுக்குத் தற்காலிகத் திருமணத்திற்கு அனுமதி அளித்தார்கள். பின்னர் அதனைத் தடைசெய்துவிட்டார்கள்.
இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب إعلان النكاح والخطبة والشرط - الفصل الثاني
திருமணத்தை பகிரங்கமாக அறிவித்தல், பெண்ணை திருமணம் செய்ய கேட்டல், மற்றும் நிபந்தனைகள் விதித்தல் - பிரிவு 2
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ وَالتَّشَهُّدَ فِي الْحَاجَةِ قَالَ: التَّشَهُّدُ فِي الصَّلَاةِ: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» . وَالتَّشَهُّدُ فِي الْحَاجَةِ: «إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسنَا من يهد اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» . وَيَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسلمُونَ) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تساءلون وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيما) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَفِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ فَسَّرَ الْآيَاتِ الثَّلَاثَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَزَادَ ابْنُ مَاجَهْ بَعْدَ قَوْلِهِ: «إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ» وَبَعْدَ قَوْلِهِ: «من شرور أَنْفُسنَا وَمن سيئات أَعمالنَا» وَالدَّارِمِيُّ بَعْدَ قَوْلِهِ «عَظِيمًا» ثُمَّ يَتَكَلَّمُ بِحَاجَتِهِ وَرَوَى فِي شَرْحِ السُّنَّةِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي خطْبَة الْحَاجة من النِّكَاح وَغَيره
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகையில் ஓதும் தஷஹ்ஹுத்தையும், (ஏதேனும்) தேவை ஏற்படும்போது ஓதும் தஷஹ்ஹுத்தையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

தொழுகையில் ஓதும் தஷஹ்ஹுத்:
**«அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத், அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரஸூலுஹு»**
(பொருள்: சொல், செயல் மற்றும் பொருள் சார்ந்த அனைத்து வணக்கங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது அபிவிருத்திகளும் உண்டாவதாக! எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக! வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).

தேவை ஏற்படும்போது ஓதும் தஷஹ்ஹுத்:
**«இன்னல் ஹம்த லில்லாஹி, நஸ்தஈனுஹு, வநஸ்தஃபிருஹு, வநஊது பில்லாஹி மின் ஷுரூரி அன்ஃபுஸினா, மன் யஹ்திஹில்லாஹு ஃபாலா முளில்ல லஹு, வமன் யுள்லில் ஃபாலா ஹாதிய லஹு. வஅஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரஸூலுஹு»**
(பொருள்: நிச்சயமாகப் புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவனிடமே நாங்கள் உதவியும் மன்னிப்பும் தேடுகிறோம். எங்களின் உள்ளங்களில் உள்ள தீமைகளிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம். அல்லாஹ் எவருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறானோ, அவரை வழிகெடுப்பவர் எவருமில்லை; மேலும், அவன் எவரை வழிகெடுக்கிறானோ, அவருக்கு நேர்வழி காட்டுபவர் எவருமில்லை. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).

பிறகு மூன்று வசனங்களை ஓத வேண்டும்:

1. **«யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ இத்தகுல்லாஹ ஹக்க துகாதிஹி வலா தமூதுன்ன இல்லா வஅந்தும் முஸ்லிமூன்»**
(பொருள்: நம்பிக்கையாளர்களே! அல்லாஹ்வை அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள்; மேலும், நீங்கள் முஸ்லிம்களாகவே அன்றி மரணிக்காதீர்கள்) (அல்குர்ஆன் 3:102).

2. **«யா அய்யுஹன் நாஸு இத்தகூ ரப்பகுமுல்லதீ கலககும் மின் நஃப்ஸின் வாஹிதா, வகலக மின்ஹா ஸவ்ஜஹா, வபஸ்ஸ மின்ஹுமா ரிஜாலன் கஸீரன் வநிஸாஆ. வத்தகுல்லாஹல்லதீ தஸாஅலூன பிஹி வல்அர்ஹாம், இன்னல்லாஹ கான அலைக்கும் ரகீபா»**
(பொருள்: மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனுக்கு அஞ்சுங்கள்; அவன் உங்களை ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து படைத்தான். அதிலிருந்தே அதன் ஜோடியைப் படைத்தான். பின்பு அவ்விரண்டிலிருந்தும் அநேக ஆண்களையும் பெண்களையும் (உலகில்) பரவச் செய்தான். எவனை முன்னிறுத்தி நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் (உரிமைகளைக்) கேட்டுக்கொள்கிறீர்களோ, அந்த அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்; இன்னும் உறவினர்களைப் பேணுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களைக் கண்காணிப்பவனாக இருக்கிறான்) (அல்குர்ஆன் 4:1).

3. **«யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ இத்தகுல்லாஹ வகூலூ கவ்லன் ஸதீதா. யுஸ்லிஹ் லக்கும் அஃமாலக்கும் வயக்ஃபிர் லக்கும் துனூபக்கும். வமன் யுதிஇல்லாஹ வரஸூலஹு ஃபகத் ஃபாஸ ஃபவ்ஸன் அளீமா»**
(பொருள்: நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி, நேர்மையான சொல்லையே கூறுங்கள். (அவ்வாறு செய்தால்) அவன் உங்கள் செயல்களை உங்களுக்குச் சீர்படுத்தித் தருவான்; உங்கள் பாவங்களை உங்களுக்கு மன்னிப்பான். அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிபவர் மகத்தான வெற்றியைப் பெற்றுவிட்டார்) (அல்குர்ஆன் 33:70-71).

இதனை அஹ்மத், திர்மிதி, அபூதாவூத், நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். திர்மிதியின் 'ஜாமிஃ' நூலில், சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ அவர்கள் இம்மூன்று வசனங்களுக்கும் விளக்கவுரை அளித்துள்ளார்கள். இப்னு மாஜா அவர்கள் (மேற்கூறப்பட்ட துஆவில்), «இன்னல் ஹம்த லில்லாஹி» என்பதற்குப் பிறகு **«நஹ்மதுஹு»** (நாங்கள் அவனைப் புகழ்கிறோம்) என்பதையும், «மின் ஷுரூரி அன்ஃபுஸினா» என்பதற்குப் பிறகு **«வமின் ஸய்யிஆத்தி அஃமாலினா»** (எங்கள் செயல்களின் தீமைகளிலிருந்தும்) என்பதையும் அதிகப்படுத்தியுள்ளார். தாரிமீ அவர்கள், «அளீமா» என்பதற்குப் பிறகு, ஒருவர் தனது தேவையை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று அதிகப்படுத்தியுள்ளார். 'ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னா'வில், திருமணம் மற்றும் பிற தேவைகளுக்கான உரை (குத்பா) குறித்து இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எந்தவொரு பிரசங்கத்தில் தஷஹ்ஹுத் இல்லையோ, அது துண்டிக்கப்பட்ட கையைப் போன்றதாகும்" எனக் கூறினார்கள். இதனை திர்மிதி அவர்கள் பதிவுசெய்து, இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் எனக் கூறியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார், “அல்லாஹ்விற்குரிய புகழுரையுடன் தொடங்கப்படாத ஒவ்வொரு முக்கியமான காரியமும் குறைபாடுடையதாகும்.” இதை இப்னு மாஜா அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தத் திருமணத்தை பகிரங்கமாக அறியப்படுத்துங்கள்; அதனைப் பள்ளிவாசல்களில் நடத்துங்கள்; அதற்காக 'தஃப்'களை அடியுங்கள்."

இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு 'கரீப்' ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَصَلَ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ: الصَّوْتُ وَالدُّفُّ فِي النِّكَاحِ . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
முஹம்மத் இப்னு ஹாதிப் அல்ஜுமஹீ (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஹலாலுக்கும் ஹராமுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு திருமணத்தின் போது பாடலும் தஃப்பும் ஆகும்.” அஹ்மத், திர்மிதி, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ عِنْدِي جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجْتُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ أَلَا تُغَنِّينَ؟ فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ يُحِبُّونَ الْغِنَاءَ» . رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه
ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் ஓர் அன்சாரிப் பெண்ணுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஆயிஷாவே, நீங்கள் ஏன் பாடவில்லை? இந்த அன்சாரிக் கூட்டத்தினர் பாடுவதை விரும்புகிறார்களே?” என்று கேட்டார்கள். இதனை இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் தமது ஸஹீஹ் நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أنكحت عَائِشَة ذَات قَرَابَةٍ لَهَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَهَدَيْتُمُ الْفَتَاةَ؟» قَالُوا: نعم قَالَ: «أرسلتم مَعهَا من تغني؟» قَالَتْ: لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْأَنْصَارَ قَوْمٌ فِيهِمْ غَزَلٌ فَلَوْ بَعَثْتُمْ مَعَهَا مَنْ يَقُولُ: أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فحيانا وحياكم . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த தங்களின் உறவுப் பெண் ஒருவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "நீங்கள் அப்பெண்ணை (அவளுடைய கணவரிடம்) அனுப்பி வைத்து விட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுடன் பாடுவதற்காக யாரையாவது அனுப்பினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் "இல்லை" என்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அன்சாரிகள் காதல் பாடல்களை விரும்பக்கூடிய மக்கள். நீங்கள் அவளுடன் ஒருவரை அனுப்பி,
'அத்தைனாகும் அத்தைனாகும்; ஃபஹய்யானா வஹய்யாகும்'
(நாங்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளோம், நாங்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளோம்; எங்களை நீங்கள் வாழ்த்துங்கள், நாங்களும் உங்களை வாழ்த்துகிறோம்)
என்று பாடச் செய்திருக்கலாமே!"

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ والدارمي
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இரண்டு பாதுகாவலர்கள் ஒரு பெண்ணுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தால், அவர்களில் முதலாவதாக ஏற்பாடு செய்தவருக்கே அவள் உரியவள் ஆவாள்; மேலும், ஒருவர் ஏதேனும் ஒரு பொருளை இரண்டு நபர்களுக்கு விற்றால், அது அவர்களில் முதலாவது நபருக்கே உரியதாகும்” என்று கூறியதாக சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ, அபூதாவூத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب إعلان النكاح والخطبة والشرط
திருமணத்தை பகிரங்கமாக அறிவித்தல், பெண்ணை திருமணத்திற்கு கேட்டல், மற்றும் விதிக்கப்பட்ட நிபந்தனை - பிரிவு 3
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا: أَلَا نَخْتَصِي؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَسْتَمْتِعَ فَكَانَ أَحَدُنَا يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ)
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் இருந்தபோது, எங்களுடன் பெண்கள் யாரும் இருக்கவில்லை. நாங்கள், “எங்களையே காயடித்துக் கொள்ளலாமா?” என்று கேட்டோம். ஆனால், அவர் (ஸல்) அதைத் தடுத்தார்கள். பின்னர், ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை ஒரு பெண்ணுக்கு ஆடையை (மஹராகக்) கொடுத்து தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொள்ள எங்களுக்கு அவர் (ஸல்) அனுமதி வழங்கினார்கள். பிறகு, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள்:

“யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா துஹர்ரிமூ தய்யிபாதி மா அஹல்லல்லாஹு லக்கும்”

(பொருள்: “நம்பிக்கை கொண்டோரே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு அனுமதித்துள்ள நல்லவற்றை நீங்கள் ஹராமாக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்”)

என்று ஓதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ فِي أول الْإِسْلَام كَانَ الرجل يقدم الْبَلدة لَيْسَ لَهُ بِهَا مَعْرِفَةٌ فَيَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ بِقَدْرِ مَا يرى أَنَّهُ يُقِيمُ فَتَحْفَظُ لَهُ مَتَاعَهُ وَتُصْلِحُ لَهُ شَيَّهُ حَتَّى إِذَا نَزَلَتِ الْآيَةُ (إِلَّا عَلَى أَزوَاجهم أَو مَا ملكت أَيْمَانهم) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَكُلُّ فَرْجٍ سِوَاهُمَا فَهُوَ حرَام. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

“தற்காலிகத் திருமணம் இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில் மட்டுமே இருந்தது. ஒருவர் தனக்கு அறிமுகமில்லாத ஓர் ஊருக்கு வரும்போது, அவர் அங்கு தங்குவார் என்று கருதப்பட்ட காலம் வரை ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்துகொள்வார்; அப்பெண் அவருடைய உடைமைகளைப் பாதுகாப்பார்; மேலும் அவரது காரியங்களைச் சீர்படுத்துவார். ஆனால், ‘(இல்லா அலா அஸ்வாஜிஹிம் அவ் மா மலக்கத் ஐமானுஹும்) - தங்கள் மனைவிகளிடமோ அல்லது தங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களிடமோ தவிர’ என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: ‘ஆகவே, இவ்விருவரைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டவை) ஆகும்’.”

இதை திர்மிதீ அறிவிக்கிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ فِي عُرْسٍ وَإِذَا جِوَارٍ يُغَنِّينَ فَقُلْتُ: أَيْ صَاحِبَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلَ بَدْرٍ يُفْعَلُ هَذَا عِنْدَكُمْ؟ فَقَالَا: اجْلِسْ إِنْ شِئْتَ فَاسْمَعْ مَعَنَا وَإِنْ شِئْتَ فَاذْهَبْ فَإِنَّهُ قَدْ رَخَّصَ لَنَا فِي اللَّهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
ஆமிர் இப்னு ஸஃத் கூறினார்கள்:

நான் கரழா இப்னு கஃப் (ரழி) மற்றும் அபூ மஸ்ஊத் அல் அன்சாரி (ரழி) ஆகியோரிடம் ஒரு திருமணத்தில் நுழைந்தேன். அப்போது (அங்கே) சிறுமிகள் பாடிக்கொண்டிருந்தனர். நான், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களாகவும், பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களாகவும் இருக்கும் உங்கள் இருவரின் முன்னிலையிலா இது செய்யப்படுகிறது?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “நீ விரும்பினால் அமர்ந்து எங்களுடன் கேள்; அல்லது நீ விரும்பினால் சென்றுவிடு. ஏனெனில், திருமணத்தின்போது கேளிக்கைக்கு எங்களுக்குச் சலுகை வழங்கப்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள்.

இதனை நஸாயீ அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب المحرمات - الفصل الأول
திருமணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்ட பெண்கள் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَة وعمتها وَلَا بَين الْمَرْأَة وخالتها»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், “ஒருவர் ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும், அல்லது ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் சேர்த்து மணமுடிக்கக் கூடாது” என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يحرم من الْولادَة» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இரத்த உறவின் காரணத்தால் ஹராமானவை, பால்குடி உறவின் காரணத்தாலும் ஹராமானவையாகும்.”

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: «أَنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ» قَالَت: فَقلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يرضعني الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّه عمك فليلج عَلَيْك» وَذَلِكَ بَعْدَمَا ضرب علينا الْحجاب
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“என் பால்குடி மாமா வந்து உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கும் வரை அவரை அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அவர் உன்னுடைய பால்குடி மாமாதான்; எனவே அவருக்கு அனுமதி கொடு’ என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குப் பாலூட்டியது அந்தப் பெண்தானே தவிர, அந்த ஆண் அல்லவே’ என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நிச்சயமாக அவர் உன்னுடைய பால்குடி மாமாதான்; எனவே அவர் உன்னிடம் வரலாம்’ என்று கூறினார்கள். எங்களுக்கு ஹிஜாப் (திரையிடும்) சட்டம் அருளப்பட்ட பின்னரே இது நிகழ்ந்தது.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي بِنْتِ عَمِّكَ حَمْزَةَ؟ فَإِنَّهَا أَجْمَلُ فَتَاةٍ فِي قُرَيْشٍ فَقَالَ لَهُ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ حَمْزَةَ أَخِي مَنِ الرَّضَاعَةِ؟ وَأَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا حرم من النّسَب؟» . رَوَاهُ مُسلم
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தங்களின் தந்தையின் சகோதரரான ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளைத் தாங்கள் விரும்புகின்றீர்களா? ஏனெனில், அவள் குறைஷியர்களில் மிகவும் அழகான இளம் பெண்." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: "ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் எனது பால்குடி சகோதரர் என்பது உமக்குத் தெரியாதா? மேலும், வம்சாவளியின் மூலம் அல்லாஹ் தடைசெய்ததை பால்குடி உறவின் மூலமும் அவன் தடைசெய்துள்ளான்."

இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُحَرِّمُ الرضعة أَو الرضعتان»
وَفِي رِوَايَةِ عَائِشَةَ قَالَ: «لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ والمصتان»
وَفِي أُخْرَى لِأُمِّ الْفَضْلِ قَالَ: «لَا تُحَرِّمُ الإملاجة والإملاجتان» . هَذِه رِوَايَات لمُسلم
உம்முல் ஃபள் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு முறை அல்லது இரு முறை பால் அருந்துவது திருமணத்தை ஹராமாக்காது" என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில், அவர் (ஸல்), "ஒன்று அல்லது இரண்டு உறிஞ்சுதல்கள் திருமணத்தை ஹராமாக்காது" என்று கூறினார்கள். உம்முல் ஃபள் (ரழி) அவர்களின் மற்றோர் அறிவிப்பில், அவர் (ஸல்), "ஒரு பால் அருந்துதலோ அல்லது இரண்டு பால் அருந்துதல்களோ திருமணத்தை ஹராமாக்காது" என்று கூறினார்கள். இவை முஸ்லிமில் உள்ள அறிவிப்புகள் ஆகும்.
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ: «عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ» . ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ. رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், குர்ஆனில் அருளப்பட்டவற்றில் பத்து அறியப்பட்ட பாலூட்டல்கள் திருமணத்தைத் தடை செய்யும் என்று இருந்தது, ஆனால் அவை ஐந்து அறியப்பட்டவைகளால் மாற்றப்பட்டன, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது இந்த வார்த்தைகள் குர்ஆனில் ஓதப்படுபவற்றில் இருந்தன. இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ فَكَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ فَقَالَت: إِنَّه أخي فَقَالَ: «انظرن من إخوانكن؟ فَإِنَّمَا الرضَاعَة من المجاعة»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தம்மிடம் ஒரு மனிதர் இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடம் வந்தார்கள். அதை அவர்கள் விரும்பாதது போன்று காணப்பட்டார்கள். “அவர் என் சகோதரர்” என்று நான் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “உங்கள் சகோதரர்கள் யார் என்பதைக் கவனியுங்கள்! ஏனெனில் பசியின் காரணமாக (ஏற்படும் பால்குடியே) பால்குடி உறவாகும்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ: أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لِأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ فَأَتَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ بِهَا فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ: مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ قَدْ أَرْضَعْتِنِي وَلَا أَخْبَرْتِنِي فَأَرْسَلَ إِلَى آلِ أَبِي إِهَابٍ فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا: مَا عَلِمْنَا أَرْضَعْتَ صَاحِبَتُنَا فَرَكِبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟» فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ وَنَكَحَتْ زوجا غَيره. رَوَاهُ البُخَارِيّ
உக்பா இப்னு அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள், தாம் அபூ இஹாப் இப்னு அஸீஸின் மகளை மணந்ததாகவும், அப்போது ஒரு பெண் வந்து, "நான் உக்பாவுக்கும், அவர் மணந்துள்ள (இந்தப்) பெண்ணுக்கும் பாலூட்டியுள்ளேன்" என்று கூறியதாகவும் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு உக்பா அப்பெண்ணிடம், "நீர் எனக்குப் பாலூட்டியது பற்றி எனக்குத் தெரியாது; நீர் எனக்குத் தெரிவிக்கவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் அபூ இஹாப் குடும்பத்தினரிடம் ஆளனுப்பி (இது குறித்து) விசாரித்தார்கள். "அப்பெண் எங்கள் பெண்ணுக்குப் பாலூட்டினாரா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று அவர்கள் கூறியதும், உக்பா மதீனாவில் உள்ள நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பயணம் செய்து இது பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இவ்வாறு) சொல்லப்பட்ட பிறகும் எப்படி (நீங்கள் அவருடன் வாழ்வீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். எனவே, உக்பா (ரழி) அப்பெண்ணைப் பிரிந்துவிட்டார்; அப்பெண் வேறு ஒரு கணவரை மணந்துகொண்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ بَعَثَ جَيْشًا إِلَى أَوْطَاسٍ فَلَقُوا عَدُوًّا فَقَاتَلُوهُمْ فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا فَكَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلَّا مَا ملكت أَيْمَانكُم) أَيْ فَهُنَّ لَهُمْ حَلَالٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ. رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹுனைன் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்ஃதாஸிற்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் எதிரிகளைச் சந்தித்து அவர்களுடன் போரிட்டார்கள். அவர்களைத் தோற்கடித்து, (பெண்களைப்) போர்க் கைதிகளாகப் பிடித்தார்கள். இணைவைப்பாளர்களிடையே இருந்த அப்பெண்களின் கணவர்கள் காரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்குத் தயங்கினார்கள். அப்போது உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் அது குறித்து, **"வல்முஹ்ஸனாத்து மினன் நிஸாயி இல்லா மா மலக்கத் அய்மானுக்கும்"** (உங்கள் வலக்கரங்கள் உரிமையாக்கிக் கொண்டவர்களைத் தவிர, ஏற்கனவே திருமணமான பெண்கள் உங்களுக்கு விலக்கப்பட்டவர்கள்) (அல்குர்ஆன் 4:24) என்ற வசனத்தை இறக்கினான். இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்களுடைய இத்தா காலம் முடிவடைந்ததும், அவர்கள் இவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள் ஆகிறார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب المحرمات - الفصل الثاني
திருமணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்ட பெண்கள் - பிரிவு 2
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوِ الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا وَالْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا أَوِ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا لَا تُنْكَحُ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى وَلَا الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ والدارمي وَالنَّسَائِيّ وَرِوَايَته إِلَى قَوْله: بنت أُخْتهَا
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியுடனும், அல்லது தந்தையின் சகோதரியை அவரது சகோதரனின் மகளுடனும், ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தாயின் சகோதரியுடனும், அல்லது தாயின் சகோதரியை அவரது சகோதரியின் மகளுடனும் (ஒரே நேரத்தில் சேர்த்து) மணமுடிக்கப்படுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். (இவ்வகையான உறவுகளில்) சிறியவள் பெரியவளுடனோ, பெரியவள் சிறியவளுடனோ மணமுடிக்கப்படக் கூடாது.”

இதை திர்மிதீ, அபூதாவூத், தாரிமீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். நஸாயீயின் அறிவிப்பு “அவளுடைய சகோதரியின் மகள்” என்பதுடன் முடிவடைகிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: مَرَّ بِي خَالِي أَبُو بردة بن دِينَار وَمَعَهُ لِوَاءٌ فَقُلْتُ: أَيْنَ تَذْهَبُ؟ قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ آتِيهِ بِرَأْسِهِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் தாய்மாமன் அபூ புர்தா இப்னு தீனார் ஒரு கொடியுடன் என்னைக் கடந்து சென்றார். நான் (அவரிடம்), 'எங்கே செல்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'தன் தந்தையின் மனைவியை மணந்து கொண்ட ஒரு மனிதனிடம் (சென்று), அவனது தலையைக் கொண்டு வருமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அனுப்பியுள்ளார்கள்' என்று கூறினார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرِّضَاعِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ وَكَانَ قبل الْفِطَام» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “குடலைச் சென்றடைவதும், பால் மறக்கடிக்கப்படும் பருவத்திற்கு முன்பு நிகழ்வதுமான பாலூட்டுதல் மட்டுமே (திருமண உறவை) ஹராமாக்கும்.” இதை திர்மிதி அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرِّضَاعِ؟ فَقَالَ: غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ
ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு ஹஜ்ஜாஜ் அல்-அஸ்லமீ அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாலூட்டியதற்கான கடமையை என்னை விட்டும் எது நீக்கும்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “ஒரு நல்ல தரமான ஆண் அடிமை அல்லது ஓர் அடிமைப் பெண்” என்று கூறினார்கள்.
இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத், நஸாஈ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ الْغَنَوِيِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ فَبَسَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِدَاءَهُ حَتَّى قَعَدَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا ذَهَبَتْ قِيلَ هَذِهِ أَرْضَعَتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அபுத் துஃபைல் அல்-ஃகனவி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது ஒரு பெண்மணி வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மேலங்கியை விரித்தார்கள், அந்தப் பெண்மணி அதன் மீது அமர்ந்தார்கள். பிறகு, அந்தப் பெண்மணி சென்றபோது, இந்தப் பெண்மணிதான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பாலூட்டியவர் என்று ஒருவர் கூறினார். இதனை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ غيلَان بن سَلمَة الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ وَلَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمْسِكْ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கைலான் இப்னு ஸலமா அத்தஃகஃபி இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் அவருக்கிருந்த பத்து மனைவிகளும் அவருடன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களில் நான்கு பேரை வைத்துக்கொண்டு மீதமுள்ளவர்களைப் பிரிந்துவிடுமாறு அவரிடம் கூறினார்கள்.

இதை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي خَمْسُ نِسْوَةٍ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «فَارِقْ وَاحِدَةً وَأَمْسِكْ أَرْبَعًا» فَعَمَدْتُ إِلَى أَقْدَمِهِنَّ صُحْبَةً عِنْدِي: عَاقِرٍ مُنْذُ سِتِّينَ سنة ففارقتها. رَوَاهُ فِي شرح السّنة
நவ்ஃபல் இப்னு முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது எனக்கு ஐந்து மனைவியர் இருந்தனர். எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஒருவரைப் பிரித்துவிட்டு நால்வரை வைத்துக்கொள்' என்று கூறினார்கள். எனவே, என்னுடன் மிக நீண்ட காலம் வாழ்ந்தவரும், அறுபது ஆண்டுகளாக மலடியாக இருந்தவருமான ஒருவரை நாடி, அவரைப் பிரித்துவிட்டேன்."
இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزٍ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْلَمْتُ وتحتي أختَان قَالَ: «اختر أيتها شِئْتَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
அத்-தஹ்ஹாக் இப்னு ஃபைரூஸ் அத்-தைலமி (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன், மேலும் நான் இரு சகோதரிகளை மணந்துள்ளேன்." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “அவ்விருவரில் நீ விரும்பிய ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்.” இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ فَتَزَوَّجَتْ فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَعَلِمَتْ بِإِسْلَامِي فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَوْجِهَا الْآخَرِ وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ قَالَ: إِنَّهَا أَسْلَمَتْ مَعِي فَرَدَّهَا عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு (வேறொருவரைத்) திருமணம் செய்துகொண்டார். அப்போது அவருடைய (முந்தைய) கணவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்; நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றதை அவரும் அறிந்திருந்தார்' என்று கூறினார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை அவருடைய இரண்டாவது கணவரிடமிருந்து பிரித்து, அவருடைய முதல் கணவரிடமே மீண்டும் சேர்த்து வைத்தார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், 'அவர் என்னுடன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்' என்று (கணவர்) கூறினார்; எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை அவரிடம் மீண்டும் சேர்த்து வைத்தார்கள்."
இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَرُوِيَ فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» : أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ النِّسَاءِ رَدَّهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنِّكَاحِ الأول على أَزوَاجهنَّ عِنْد اجْتِمَاع الإسلاميين بَعْدَ اخْتِلَافِ الدِّينِ وَالدَّارِ مِنْهُنَّ بِنْتُ الْوَلِيدِ بْنِ مُغِيرَةَ كَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهَرَبَ زَوْجُهَا مِنَ الْإِسْلَامِ فَبعث النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ ابْنَ عَمِّهِ وَهْبَ بْنَ عُمَيْرٍ بِرِدَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَانًا لِصَفْوَانَ فَلَمَّا قَدِمَ جَعَلَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْيِيرَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ حَتَّى أَسْلَمَ فَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ وَأَسْلَمَتْ أَمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ امْرَأَةُ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ وَهَرَبَ زَوْجُهَا مِنَ الْإِسْلَامِ حَتَّى قَدِمَ الْيَمَنَ فَارْتَحَلَتْ أَمُّ حَكِيمٍ حَتَّى قَدِمَتْ عَلَيْهِ الْيَمَنَ فَدَعَتْهُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ فَثَبَتَا عَلَى نِكَاحِهِمَا. رَوَاهُ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شهَاب مُرْسلا
ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னா என்ற நூலில், தம்பதியிடையே மார்க்கம் மற்றும் வசிப்பிடம் சார்ந்த வேறுபாடுகள் ஏற்பட்ட பின், இருவரும் இஸ்லாத்தில் ஒன்றிணைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் பல பெண்களை அவர்களுடைய முதல் திருமணத்தின்படியே அவர்களுடைய கணவர்களிடம் திரும்ப ஒப்படைத்தார்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அவர்களில் அல்-வலீத் இப்னு முகீராவின் மகளும் ஒருவர்; அவர் ஸஃப்வான் இப்னு உமய்யா (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார். மக்கா வெற்றியின் நாளில் அவர் (அப்பெண்மணி) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். ஆனால் அவருடைய கணவர் இஸ்லாத்தை விட்டு ஓடிவிட்டார். பிறகு, ஸஃப்வானுக்குப் பாதுகாப்புக்கான உத்திரவாதமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மேலாடையைத் தந்து, ஸஃப்வானின் உறவினரான வஹ்ப் இப்னு உமைர் (ரழி) அவர்களை அவரிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் (ஸஃப்வான்) வந்தபோது, (இஸ்லாத்தை ஏற்பது குறித்துச் சிந்திக்க) அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு மாதங்கள் அவகாசம் வழங்கினார்கள். (இறுதியில் அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார்). எனவே அப்பெண்மணி அவருடனே தங்கினார்.

மேலும், இக்ரிமா இப்னு அபீ ஜஹ்ல் (ரழி) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஹகீம் பின்த் அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். ஆனால் அவருடைய கணவர் இஸ்லாத்தை விட்டு ஓடி யமனுக்குச் சென்றார். உம்மு ஹகீம் (ரழி) அவர்கள் பயணம் செய்து யமனில் இருந்த அவரிடம் வந்தார்கள்; அவரை இஸ்லாத்திற்கு அழைத்தார்கள். அவர் (இக்ரிமா) அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். ஆகவே, அவர்கள் இருவரும் தங்கள் (பழைய) திருமண வாழ்வில் தொடர்ந்தார்கள்.

இமாம் மாலிக் அவர்கள் இதனை இப்னு ஷிஹாப் வாயிலாக முர்ஸல் வடிவத்தில் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب المحرمات - الفصل الثالث
திருமணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்ட பெண்கள் - பிரிவு 3
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حُرِّمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ ثُمَّ قَرَأَ: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُم أُمَّهَاتكُم) الْآيَة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

இரத்த உறவின் காரணமாக ஏழு வகையான பெண்களும், திருமண உறவின் காரணமாக ஏழு வகையான பெண்களும் ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளனர். பின்னர் அவர்கள், "உங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டவர்கள் உங்கள் தாய்மார்கள் ...” (அல்குர்ஆன் 4:23) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள். இதனை புகாரி அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلْيَنْكِحِ ابْنَتَهَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ أُمَّهَا دَخَلَ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَهُمَا يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தையின் வாயிலாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அவளுடைய மகளைத் திருமணம் செய்வது அவருக்கு ஆகுமானதல்ல. ஆனால், அவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை என்றால், அவளுடைய மகளைத் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம். மேலும், ஒருவர் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்தால், அவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தாலும் சரி, இல்லாவிட்டாலும் சரி, அவளுடைய தாயைத் திருமணம் செய்வது அவருக்கு ஆகுமானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

திர்மிதி இதனைப் பதிவுசெய்து, இது அதன் இஸ்னாத் அடிப்படையில் ஆதாரப்பூர்வமற்ற ஒரு ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள். இது அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக இப்னு லஹிஆ மற்றும் அல்-முஸன்னா இப்னு அஸ்-ஸப்பாஹ் ஆகியோரால் மட்டுமே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும், அவர்கள் இருவரும் ஹதீஸ்களில் பலவீனமானவர்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب المباشرة - الفصل الأول
பாலுறவு - பிரிவு 1
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا كَانَ الْوَلَد أَحول فَنزلت: (نساوكم حرث لكم فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم)
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், யூதர்கள் இவ்வாறு கூறி வந்தனர்:
“ஒருவர் தன் மனைவியுடன் பின்புறமிருந்து யோனி வழியாக தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், பிறக்கும் குழந்தைக்கு மாறுகண் இருக்கும்,” எனவே, “உங்கள் மனைவியர் உங்களுக்கு ஒரு விளைநிலம் ஆவர்; ஆகவே, உங்கள் விளைநிலத்திற்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்” (அல்-குர்ஆன் 2:223) என்ற வசனம் இறங்கியது. (புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعنهُ كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَزَادَ مُسْلِمٌ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلم ينهنا
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“குர்ஆன் இறங்கிக்கொண்டிருந்த காலத்தில் நாங்கள் ‘அஸ்ல்’ (புணர்ச்சியின்போது விந்து வெளிப்படும் முன் விலகிக் கொள்ளுதல்) செய்து வந்தோம்.”
(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

முஸ்லிம் நூலின் கூடுதல் அறிவிப்பில், “இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது; ஆனால் அவர்கள் எங்களைத் தடுக்கவில்லை” என்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " إِن لي جَارِيَةً هِيَ خَادِمَتُنَا وَأَنَا أَطُوفُ عَلَيْهَا وَأَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ فَقَالَ: «اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا» . فَلَبِثَ الرَّجُلُ ثمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: إِن الْجَارِيَة قد حبلت فَقَالَ: «قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “என்னிடம் ஓர் அடிமைப் பெண் இருக்கிறாள்; அவள் எங்களுக்குப் பணிவிடை செய்பவள். நான் அவளுடன் உறவு கொள்கிறேன்; ஆனால் அவள் கருத்தரிப்பதை நான் விரும்பவில்லை” என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள், “நீ விரும்பினால் அவளிடமிருந்து விலகிக்கொள் (‘அஸ்ல்’ செய்). ஏனெனில், அவளுக்கு என விதிக்கப்பட்டது அவளுக்கு வந்து சேரும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அந்த மனிதர் வந்து அந்தப் பெண் கர்ப்பமாகிவிட்டதாக அவர்களிடம் கூறினார். அதற்கு அவர்கள், “அவளுக்கு என விதிக்கப்பட்டது அவளுக்கு வந்து சேரும் என்று நான் உனக்குச் சொன்னேன் அல்லவா!” என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَب فاشتهينا النِّسَاء واشتدت عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ وَقُلْنَا: نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ؟ فَسَأَلْنَاهُ عَن ذَلِك فَقَالَ: «مَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பனூ அல்-முஸ்தலிக் போருக்குச் சென்றோம். (அங்கே) அரபுக் கைதிகளிலிருந்து (பெண்கள்) சிலர் எங்களுக்குக் கிடைத்தார்கள். நாங்கள் பெண்களை விரும்பினோம்; (மனைவியரைப் பிரிந்திருந்ததால்) பிரம்மச்சரியம் எங்களுக்குக் கடினமாக இருந்தது. நாங்கள் ‘அஸ்ல்’ செய்ய (விந்தை வெளியேற்ற) விரும்பினோம். அவ்வாறு செய்ய நாங்கள் நாடியபோது, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மிடையே இருக்கும்போது அவர்களிடம் கேட்காமலேயே நாம் ‘அஸ்ல்’ செய்வதா?” என்று (எங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டோம்.

ஆகவே, அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் அதைச் செய்யாமலிருப்பதில் உங்கள் மீது தவறில்லை. ஏனெனில், மறுமை நாள் வரை தோன்றவிருக்கும் எந்த ஓர் உயிரும் தோன்றியே தீரும்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ: «مَا مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ خَلْقَ شَيْءٍ لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அஸ்ல் (விந்தை வெளியேற்றுவது) பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், “எல்லாத் திரவத்திலிருந்தும் குழந்தை உண்டாவதில்லை, மேலும் அல்லாஹ் எதையாவது படைக்க நாடினால், எதுவும் அவனைத் தடுக்க முடியாது” என்று பதிலளித்தார்கள் என அவர் கூறினார்.

முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أعزل عَن امْرَأَتي. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «لم تفعل ذَلِك؟» فَقَالَ الرَّجُلُ: أَشْفِقُ عَلَى وَلَدِهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ ذَلِكَ ضاراً ضرّ فَارس وَالروم» . رَوَاهُ مُسلم
சஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் மனைவியிடம் 'அஸ்ல்' (விந்துவை வெளியேற்றுதல்) செய்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஏன் அவ்வாறு செய்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "அவளுடைய குழந்தைக்காக நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது தீங்கானதாக இருந்திருந்தால், பாரசீகர்களுக்கும் ரோமர்களுக்கும் அது தீங்கு விளைவித்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن جذامة بِنْتِ وَهْبٍ قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: «لقد هَمَمْت أَن أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا» . ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ذَلِكَ الوأد الْخَفي وَهِي (وَإِذا الموؤودة سُئِلت) رَوَاهُ مُسلم
ஜுதாமா பின்த் வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் சிலருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "நான் ‘கீலா’வை (கர்ப்ப காலத்தில் பாலூட்டுவதை)த் தடை செய்ய நாடினேன். ஆனால், நான் ரோமர்களையும் பாரசீகர்களையும் கவனித்தேன். அவர்கள் (கர்ப்ப காலத்தில்) தங்கள் குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்டுகின்றனர்; அது அவர்களுடைய குழந்தைகளுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அவரிடம் ‘அஸ்ல்’ (விந்துவை வெளியேற்றுவது) பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது மறைமுகமாக (குழந்தையை) உயிருடன் புதைப்பதாகும்" என்று பதிலளித்துவிட்டு, **“வ இதல் மவ்ஊதது சுயிலத்”** (உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தை வினவப்படும்போது...) எனும் (அல்குர்ஆன் 81:8) இறைவசனத்தை ஓதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَعْظَمَ الْأَمَانَةِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي رِوَايَةٍ: إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثمَّ ينشر سرها . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் அமானிதத்தில் (நம்பிக்கைப் பொறுப்பில்) மகத்தானது...”

மற்றொரு அறிவிப்பில் உள்ளது: “நிச்சயமாக மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் அந்தஸ்தால் மக்களில் மிக மோசமானவன், தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, அவளும் அவனுடன் (அவ்வாறு) இருந்த பின்னர், அவளுடைய இரகசியத்தைப் பரப்புபவன் ஆவான்.”

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
باب المباشرة - الفصل الثاني
பாலுறவு - பிரிவு 2
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (نساوكم حرث لكم فَأتوا حَرْثكُمْ) الْآيَةَ: «أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, “(நிஸாஉக்கும் ஹர்ஸுன் லக்கும் ஃபஃதூ ஹர்ஸக்கும்...) உங்கள் மனைவியர் உங்களுக்கு ஒரு விளைநிலம் ஆவர்; ஆகவே, உங்கள் விளைநிலத்திற்கு வாருங்கள்...” (அல்-குர்ஆன் 2:223) என்ற இறைவசனம் அருளப்பெற்றது. (அதாவது), “முன்புறமாகவோ பின்புறமாகவோ (உடலுறவு) கொள்ளுங்கள்; ஆனால் மலத்துவாரத்தையும் மாதவிடாயையும் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.”

திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يستحيي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه. والدارمي
குஸைமா இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ் சத்தியத்தைக் குறித்து வெட்கப்படுவதில்லை. பெண்களுடன் மலவாயில் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதீர்கள்.” இதனை அஹ்மத், திர்மிதி, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமி ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தன் மனைவியின் பின்புறமாக தாம்பத்திய உறவு கொள்பவன் சபிக்கப்பட்டவன் ஆவான்," என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ» . رَوَاهُ فِي شرح السّنة
அவர் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவன் தன் மனைவியின் மலத்துவாரத்தின் வழியாக அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறானோ, அவனை அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்.” இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً فِي الدبر» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "ஒரு ஆணுடன் அல்லது ஒரு பெண்ணுடன் அவர்களின் மலவாய் வழியாக தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் ஒரு மனிதனை அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். இதனை திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِكُ الْفَارِسَ فيدعثره عَن فرسه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “உங்கள் குழந்தைகளை இரகசியமாகக் கொல்லாதீர்கள். ஏனெனில், (கர்ப்ப காலத்தில் பாலூட்டுவது எனும்) ‘கைல்’ குதிரை வீரனை (வளர்ந்த பிறகும்) எட்டிப்பிடித்து, அவனது குதிரையிலிருந்து அவனைத் தள்ளிக் கீழே வீழ்த்திவிடும்.”
இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب المباشرة - الفصل الثالث
பாலுறவு - பிரிவு 3
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَن يعْزل عَن الْحرَّة إِلَّا بِإِذْنِهَا. رَوَاهُ ابْن مَاجَه
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணின் அனுமதியின்றி அவளிடம் ‘அஸ்ல்’ செய்வதை (விந்துவை வெளியே பாய்ச்சுவதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்."

இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا فِي بَرِيرَةَ: «خُذِيهَا فَأَعْتِقِيهَا» . وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَارَتْ نَفسهَا وَلَو كَانَ حرا لم يخيرها
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீரா (ரழி) விஷயமாக (தம்மிடம்), “அவரைப் பெற்றுக்கொண்டு விடுதலை செய்யுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவருடைய கணவர் ஒரு அடிமையாக இருந்ததால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை வழங்கினார்கள்; அவரும் தன்னையே தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டார். ஒருவேளை அவருடைய கணவர் சுதந்திரமானவராக இருந்திருந்தால், அவர்கள் அவருக்கு அந்தத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை வழங்கியிருக்க மாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عبدا أسود يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خلفهَا فِي سِكَك الْمَدِينَة يبكي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَىَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ: «يَا عَبَّاسُ أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ؟ وَمِنْ بُغْضٍ بَرِيرَة مغيثاً؟» فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ راجعته» فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: «إِنَّمَا أَشْفَعُ» قَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பரீராவின் (ரழி) கணவர் முஃகீத் என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு கறுப்பின அடிமையாவார். அவர், தனது தாடியில் கண்ணீர் வழிய அழுதவாறு மதீனாவின் தெருக்களில் பரீராவுக்கு (ரழி)ப் பின்னால் சுற்றித் திரிந்ததை நான் (இப்போதும்) என் கண்முன் காண்பது போல் இருக்கிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அப்பாஸ் அவர்களே! முஃகீத் பரீராவின் மீது வைத்துள்ள அன்பையும், பரீரா முஃகீத்தின் மீது வைத்துள்ள வெறுப்பையும் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (பரீராவிடம்), "நீ அவரைத் திரும்ப ஏற்றுக்கொண்டால் (நன்றாக இருக்குமே!)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு பரீரா (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் பரிந்துரை மட்டுமே செய்கிறேன்" என்றார்கள். அதற்கு பரீரா (ரழி), "எனக்கு அவர் தேவையில்லை" என்று கூறினார்.

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَعْتِقَ مَمْلُوكَيْنِ لَهَا زَوْجٌ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَبْدَأَ بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், தங்களுக்குச் சொந்தமான திருமணமான இரண்டு அடிமைகளை விடுதலை செய்ய விரும்பி, நபியவர்களிடம் (ஸல்) ஆலோசனை கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள் (ஸல்), பெண்ணுக்கு முன்பாக ஆணிலிருந்து தொடங்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். இதை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهَا: أَنْ بَرِيرَةَ عَتَقَتْ وَهِيَ عِنْدَ مُغِيثٍ فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَهَا: «إِنْ قَرِبَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا الْبَابُ خَالٍ عَنِ الْفَصْلِ الثَّالِثِ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பரிரா (ரழி) அவர்கள் முகீத் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தபோது சுதந்திரம் பெற்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கி, “அவர் உன்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், உனக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை இருக்காது” என்று அவரிடம் கூறினார்கள்.
இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார். மேலும் இந்த அத்தியாயம் மூன்றாவது பிரிவிலிருந்து காலியாக உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الصداق - الفصل الأول
மஹர் - பிரிவு 1
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ فَقَامَتْ طَوِيلًا فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ فِيهَا حَاجَةٌ فَقَالَ: «هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا؟» قَالَ: مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي هَذَا. قَالَ: «فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ» فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ» قَالَ: نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا فَقَالَ: «زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: «انْطَلِقْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا فَعَلِّمْهَا مِنَ الْقُرْآنِ»
ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என்னை தங்களுக்காக (திருமணத்திற்காக) அர்ப்பணித்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். பிறகு அவர் நீண்ட நேரம் நின்றார். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு இவரிடம் தேவை இல்லையென்றால், இவரை எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவருக்கு (மஹராகக்) கொடுப்பதற்கு உம்மிடம் ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என்னிடம் எனது இந்த வேட்டியைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரும்பினால் ஆன ஒரு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி, தேடுவீராக" என்று கூறினார்கள். அவர் தேடினார்; ஆனால் எதையும் காணவில்லை.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனில் ஏதேனும் (பகுதி) உம்மிடம் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம், இன்ன ஸூரா, இன்ன ஸூரா (எனக்குத் தெரியும்)" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்மிடம் உள்ள குர்ஆனுக்காக இவரை உமக்குத் திருமணம் செய்து வைத்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: "செல்வீராக! நான் இவரை உமக்குத் திருமணம் செய்து வைத்துவிட்டேன்; ஆகவே குர்ஆனிலிருந்து இவருக்குக் கற்றுக் கொடுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: كَمْ كَانَ صَدَاقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَت: كَانَ صداقه لأزواجه اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٌّ قَالَتْ: أَتَدْرِي مَا النَّشٌّ؟ قُلْتُ: لَا قَالَتْ: نِصْفُ أُوقِيَّةٍ فَتِلْكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَنَشٌّ بِالرَّفْعِ فِي شَرْحِ السّنة وَفِي جَمِيع الْأُصُول
அபூ ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்களின் மஹர் எவ்வளவு இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்கு அளித்த மஹர் பன்னிரண்டு ஊக்கியாவும் ஒரு 'நஷ்'ஷும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். (பிறகு) "நஷ் என்றால் என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "இல்லை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அரை ஊக்கியா (ஆகும்). ஆக, அது ஐநூறு திர்ஹம்களாகும்" என்று கூறினார்கள்.
இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னாவிலும், அனைத்து மூலங்களிலும் 'நஷ்' என்பது ரஃப்உ (எழுவாய்) செய்யப்பட்ட நிலையில் உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الصداق - الفصل الثاني
மஹர் - பிரிவு 2
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَلَا لَا تُغَالُوا صَدُقَةَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا وَتَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ لَكَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ شَيْئًا مِنْ نِسَائِهِ وَلَا أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ عَلَى أَكْثَرَ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“பெண்களின் மஹர் விஷயத்தில் நீங்கள் வரம்பு மீறாதீர்கள். ஏனெனில், அது இவ்வுலகில் கண்ணியமாகவும், அல்லாஹ்விடம் இறையச்சமாகவும் இருந்திருந்தால், அவ்வாறு செய்வதற்கு உங்களில் மிகவும் தகுதியானவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களாக இருந்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் மனைவியரில் எவரையும் மணம் முடித்தபோதோ, அல்லது தம் புதல்வியரில் எவரையும் மணம் முடித்துக் கொடுத்தபோதோ பன்னிரண்டு ஊக்கியாக்களுக்கு அதிகமாக (மஹர்) இருந்ததாக நான் அறியவில்லை.”

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூ தாவூத், நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ (ஆகியோர்) அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ امْرَأَتِهِ مِلْءَ كَفَّيْهِ سَوِيقًا أَوْ تَمْرًا فَقَدِ اسْتحلَّ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "எவரேனும் தன் மனைவிக்கு இரண்டு கைப்பிடி மாவு அல்லது பேரீச்சம்பழங்களை மஹராகக் கொடுத்தால், அவன் அவளைத் தனக்கு ஹலாலாக்கிக் கொண்டான்.”

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ: أَنَّ امْرَأَةً مَنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ. فَأَجَازَهُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
ஆமிர் இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பனூ ஃபஸாரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் இரண்டு செருப்புகளை (மஹராகப்) பெற்று திருமணம் செய்துகொண்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "உன்னையும் உன் பொருளையும் பொறுத்தவரை இரண்டு செருப்புகளுக்கு நீ திருப்தியடைகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண் "ஆம்" என்றார். ஆகவே, அவர்கள் (ஸல்) அதற்கு ஒப்புதல் அளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا شَيْئا وَلم يدْخل بهَا حَتَّى مَاتَ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا. لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ فَقَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشَقٍ امْرَأَةٍ مِنَّا بِمِثْلِ مَا قَضَيْتَ. فَفَرِحَ بِهَا ابْنُ مَسْعُودٍ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ والدارمي
அல்கமா (ரழி) அவர்கள், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம், ஒரு பெண்ணுக்கு மஹர் எதனையும் நிர்ணயிக்காமலும், அவர் இறக்கும் வரை அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமலும் அவளைத் திருமணம் செய்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி கேட்கப்பட்டதாகக் கூறினார்கள்.

அதற்கு இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "அவள் தனது அந்தஸ்தில் உள்ள பெண்களுக்கு வழங்கப்படும் மஹரைப் போன்ற மஹரை எந்தக் குறைவோ மிகையோ இல்லாமல் பெற வேண்டும்; இத்தா காலத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்; மேலும் வாரிசுரிமையில் அவளது பங்கைப் பெற வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது மஅகில் இப்னு ஸினான் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த வாஷிக் என்பவரின் மகள் பிர்வா என்பவரைப் பற்றி, நீங்கள் வழங்கிய தீர்ப்பைப் போன்றே ஒரு தீர்ப்பை வழங்கினார்கள்" என்று கூறினார்கள்; இதைக் கேட்டு இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்.

இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الصداق - الفصل الثالث
மஹர் - பிரிவு 3
عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ: أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ فَمَاتَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْهَرَهَا عَنهُ أَرْبَعَة آلَاف. وَفِي رِوَايَة: أَرْبَعَة دِرْهَمٍ وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ شُرَحْبِيل بن حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள், அபிசீனியாவில் மரணமடைந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களைத் தாம் திருமணம் செய்திருந்ததாகக் கூறினார்கள். எனவே, நஜ்ஜாஷி மன்னர் தங்களை நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்து, அவர்களின் சார்பாக நான்காயிரம் மஹர் கொடுத்தார்கள். (ஓர் அறிவிப்பில் நான்காயிரம் திர்ஹம்கள் என உள்ளது.) அவர் தங்களை ஷுரஹ்பீல் இப்னு ஹஸனா (ரழி) அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: تَزَوَّجَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ فَكَانَ صَدَاقُ مَا بَيْنَهُمَا الْإِسْلَامَ أَسْلَمَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ قَبْلَ أَبِي طَلْحَةَ فَخَطَبَهَا فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ فَإِنْ أَسْلَمْتَ نَكَحْتُكَ فَأَسْلَمَ فَكَانَ صدَاق مَا بَينهمَا. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இஸ்லாத்தை ஏற்பதையே மஹராகக் கொண்டு உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்ததாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பே இஸ்லாத்தைத் தழுவியிருந்தார்கள். அவர் (அபூ தல்ஹா) பெண் கேட்டபோது, உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள், “நான் இஸ்லாத்தைத் தழுவிவிட்டேன். எனவே, நீங்களும் இஸ்லாத்தைத் தழுவினால் நான் உங்களை மணமுடித்துக்கொள்வேன்” என்று கூறினார்கள். அதன்பிறகு அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அதுவே அவர்களுக்கு இடையே ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மஹராக இருந்தது. இதை நஸாயீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الوليمة - الفصل الأول
திருமண விருந்து - பிரிவு 1
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மஞ்சள் நிற அடையாளத்தைப் பார்த்து, "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் ஒரு நவாத்* எடை தங்கத்திற்கு ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமக்கு பரக்கத் செய்வானாக! ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது திருமண விருந்தளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

*ஐந்து திர்ஹங்களின் எடை.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: مَا أَوْلَمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أولم على زَيْنَب أولم بِشَاة
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸைனப் (ரழி) அவர்களுக்கு நடத்தியது போன்ற திருமண விருந்தை தம் மனைவிமார்களில் வேறு எவருக்கும் நடத்தியதில்லை என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் ஓர் ஆட்டை (அறுத்து) திருமண விருந்து அளித்தார்கள். (புகாரி, முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: أَوْلَمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَنَى بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فأشبع النَّاس خبْزًا وَلَحْمًا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஜஹ்ஷின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களுடன் கூடி வாழத் தொடங்கியபோது, திருமண விருந்து அளித்து, மக்களுக்கு வயிறார ரொட்டியையும் இறைச்சியையும் வழங்கினார்கள் என்று அவர் கூறினார். இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَتَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا وَأَوْلَمَ عَلَيْهَا بحيس. مُتَّفق عَلَيْهِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை விடுதலை செய்து, அவர்களின் விடுதலையையே மஹராக ஆக்கி அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள் என்றும், மேலும் அவர்களுக்காக ஹைஸ் கொண்டு வலீமா விருந்து நடத்தினார்கள் என்றும் அவர் கூறினார். (ஹைஸ் என்பது பேரீச்சம்பழம், நெய், உலர்ந்த பாலாடைக்கட்டி ஆகியவற்றை ஒன்றாகக் கலந்து பிசைந்து செய்யப்படும் ஒரு உணவு. சிலவேளைகளில் மாவும் சேர்க்கப்பட்டது.) (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ وَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ وَمَا كَانَ فِيهَا إِلَّا أَن أمربالأنطاع فَبُسِطَتْ فَأَلْقَى عَلَيْهَا التَّمْرَ وَالْأَقِطَ وَالسَّمْنَ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்கும் மதீனாவுக்கும் இடையில் மூன்று இரவுகள் தங்கினார்கள். அங்குதான் ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவைத் தொடங்கினார்கள். நான் முஸ்லிம்களை அவர்களின் திருமண விருந்துக்கு அழைத்தேன். அதில் ரொட்டியோ இறைச்சியோ இருக்கவில்லை. தோல் விரிப்புகளை விரிக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவை விரிக்கப்பட்டன. அவற்றின் மீது பேரீச்சம்பழம், உலர்ந்த பாலாடைக்கட்டி மற்றும் நெய் ஆகியவை போடப்பட்டன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بمدين من شعير. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஷைபாவின் மகள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய மனைவியரில் ஒருவருக்காக இரண்டு `முத்` வாற்கோதுமையைக் கொண்டு திருமண விருந்தளித்தார்கள். இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: فَلْيُجِبْ عُرْسًا كَانَ أَو نَحوه
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “உங்களில் ஒருவர் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால், அவர் அதில் கலந்துகொள்ள வேண்டும்.” முஸ்லிமின் ஒரு அறிவிப்பில் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “அது திருமண விருந்தாக இருந்தாலும் சரி அல்லது அது போன்ற வேறொன்றாக இருந்தாலும் சரி, அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَام فليجب وَإِن شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர் விரும்பினால் சாப்பிடலாம், விரும்பினால் விட்டுவிடலாம்.”

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ وَمَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُوله»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உணவுகளில் மிக மோசமானது, செல்வந்தர்கள் அழைக்கப்பட்டு ஏழைகள் புறக்கணிக்கப்படும் திருமண விருந்து உணவாகும். யார் ஓர் அழைப்பை நிராகரிக்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறு செய்துவிட்டார்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ كَانَ لَهُ غُلَامٌ لَحَّامٌ فَقَالَ: اصْنَعْ لِي طَعَامًا يَكْفِي خَمْسَةً لَعَلِّي أَدْعُو النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَامِسَ خَمْسَةٍ فَصَنَعَ لَهُ طعيما ثمَّ أتها فَدَعَاهُ فَتَبِعَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا شُعَيْبٍ إِنَّ رَجُلًا تَبِعَنَا فَإِنْ شِئْتَ أَذِنْتَ لَهُ وَإِنْ شِئْتَ تركته» . قَالَ: لَا بل أَذِنت لَهُ
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அன்சாரிகளில் ‘அபூ ஷுஐப்’ எனும் புனைப்பெயர் கொண்ட ஒருவருக்கு, கசாப்புத் தொழில் செய்யும் ஒரு பணியாளர் இருந்தார். அவர் (தம் பணியாளரிடம்), “எனக்காக ஐந்து பேருக்குப் போதுமான உணவைச் சமைப்பீராக! ஐவரில் ஐந்தாமவராக நபி (ஸல்) அவர்களை நான் அழைக்கக்கூடும்” என்று கூறினார்.

அவ்வாறே அவர் அவருக்காகச் சிறிய அளவில் உணவைத் தயாரித்தார். பிறகு அவர் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்தார். அப்போது ஒருவர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், “அபூ ஷுஐபே! நிச்சயமாக ஒருவர் நம்மைப் பின்தொடர்ந்து வந்துள்ளார். நீர் விரும்பினால் அவருக்கு அனுமதியளிக்கலாம்; நீர் விரும்பினால் அவரை விட்டுவிடலாம்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “இல்லை; மாறாக, நான் அவருக்கு அனுமதியளிக்கிறேன்” என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب الوليمة - الفصل الثاني
திருமண விருந்து - பிரிவு 2
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أولم على صَفِيَّة بسويق وتمر. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களுக்கு ஸவீக்கையும், பேரீச்சம்பழங்களையும் கொண்டு வலீமா விருந்து அளித்தார்கள். இதை அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَفِينَةَ: أَنَّ رَجُلًا ضَافَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: لَوْ دَعَوْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلَ مَعَنَا فَدَعَوْهُ فَجَاءَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى عِضَادَتَيِ الْبَابِ فَرَأَى الْقِرَامَ قَدْ ضُرِبَ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَرَجَعَ. قَالَتْ فَاطِمَةُ: فَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَدَّكَ؟ قَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ لِي أَوْ لِنَبِيٍّ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتا مزوقا» . رَوَاهُ أَحْمد وَابْن مَاجَه
ஸஃபீனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் விருந்தினராக வந்த ஒருவருக்காக உணவு தயாரித்தார்கள். மேலும் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், "நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அழைத்து, அவர்கள் நம்முடன் சேர்ந்து சாப்பிட்டிருந்தால் எவ்வளவு நன்றாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் நபியவர்களை அழைத்தார்கள். அவர்கள் (நபி) வந்தபோது, கதவின் நிலைக்கால்களின் மீது தங்கள் கைகளை வைத்தார்கள். ஆனால், வீட்டின் ஒரு முனையில் போடப்பட்டிருந்த உருவங்கள் பொறிக்கப்பட்ட திரையை அவர்கள் கண்டபோது, திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், நபியவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களைத் திரும்பிப் போகச் செய்தது எது?” என்று கேட்டதாகக் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபி), “எனக்கோ அல்லது வேறு எந்த நபிமார்களுக்கோ அலங்கரிக்கப்பட்ட வீட்டிற்குள் நுழைவது தகுதியானது அல்ல” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمن دخل على غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقًا وَخَرَجَ مُغِيرًا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், “யார் தனக்குக் கிடைக்கும் அழைப்பை ஏற்கவில்லையோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறு செய்துவிட்டார். மேலும், அழைப்பின்றி நுழைபவர் திருடனாக நுழைந்து, கொள்ளையடிப்பவராக வெளியேறுகிறார்.” அபூதாவூத் இதனை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا اجْتَمَعَ الدَّاعِيَانِ فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَابًا وَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا فَأَجِبِ الَّذِي سَبَقَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக, அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “இரண்டு பேர் ஒன்றுசேர ஓர் அழைப்பை விடுக்க வந்தால், உங்களுக்கு மிக அருகில் வசிப்பவரின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஆனால், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருக்கு முன்பாக வந்தால், முதலில் வந்தவரின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.”

இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَعَامُ أَوَّلِ يَوْمٍ حق وَطَعَام يَوْم الثَّانِي سنة وَطَعَام يَوْم الثَّالِثِ سُمْعَةٌ وَمَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முதல் நாள் விருந்து ஓர் உரிமையாகும்; இரண்டாம் நாள் விருந்து சுன்னாவாகும்; மூன்றாம் நாள் விருந்து புகழுக்காகச் செய்வதாகும். எவர் (தம் செயலைப் பற்றிப்) பிறர் கேட்கச் செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைப் பற்றிப் (பிறரைக்) கேட்கச் செய்வான்.”

இதை திர்மிதி அறிவித்துள்ளார்.

وَعَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ مُحْيِي السُّنَّةِ: وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
இக்ரிமா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடும் இருவரின் உணவை உண்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள் கூறினார்கள்: இதன் சரியான அறிவிப்பு, இக்ரிமா அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்ததே ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الوليمة - الفصل الثالث
திருமண விருந்து - பிரிவு 3
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُتَبَارِيَانِ لَا يُجَابَانِ وَلَا يُؤْكَلُ طَعَامُهُمَا» . قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: يَعْنِي المتعارضين بالضيافة فخراً ورياء
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடும் இருவரின் அழைப்புகள் ஏற்றுக் கொள்ளப்படக் கூடாது; மேலும் அவர்கள் வழங்கும் உணவு உண்ணப்படக் கூடாது.”

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதன் பொருள், தற்பெருமை மற்றும் பகட்டுக்காக விருந்தளிப்பதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடும் இருவர் என்பதாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عمرَان ين حُصَيْنٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِجَابَة طَعَام الْفَاسِقين
இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள், ஃபாஸிக்குகளால் (பாவிகளால்) வழங்கப்படும் உணவுக்கான அழைப்புகளை ஏற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள் என்று கூறினார்கள். இதை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஃஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَلْيَأْكُلْ مِنْ طَعَامِهِ وَلَا يَسْأَلْ وَيَشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ وَلَا يَسْأَلْ» رَوَى الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَة الْبَيْهَقِيّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ» وَقَالَ: هَذَا إِنْ صَحَّ فَلِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُطْعِمُهُ وَلَا يسْقِيه إِلَّا مَا هُوَ حَلَال عِنْده
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தனது முஸ்லிம் சகோதரரிடம் சென்றால், (அதைப் பற்றிக்) கேட்காமலேயே அவருடைய உணவை உண்ணட்டும்; மேலும் கேட்காமலேயே அவருடைய பானத்தைப் பருகட்டும்.”

பைஹகீ அவர்கள் இந்த மூன்று ஹதீஸ்களையும் ‘ஷுஅபுல் ஈமான்’ எனும் நூலில் பதிவு செய்து, “இது ஆதாரப்பூர்வமானது என்றால், அதற்குக் காரணம், ஒரு முஸ்லிம் தன்னிடத்தில் எது ஹலால் (ஆகுமானது) என்று உள்ளதோ அதைத் தவிர வேறெதையும் பிறருக்கு உண்ணவோ பருகவோ கொடுக்கமாட்டார் என்பதே வெளிப்படையான உண்மையாகும்” என்று கூறியுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب القسم - الفصل الأول
மனைவிகளுக்கு இடையே சமமாக பகிர்ந்து வருகை தருதல் - பிரிவு 1
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ عَنْ تِسْعِ نِسْوَةٍ وَكَانَ يقسم مِنْهُنَّ لثمان
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவர்கள் ஒன்பது மனைவியரை விட்டுச் சென்றார்கள்; அவர்களில் எட்டு பேருக்கு அவர்கள் முறை வைத்து வந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَوْدَةَ لَمَّا كَبِرَتْ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ جَعَلْتُ يَوْمِي مِنْكَ لِعَائِشَةَ فَكَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَسَّمُ لِعَائِشَةَ يَوْمَيْنِ يَوْمَهَا وَيَوْم سَوْدَة
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஸவ்தா (ரழி) அவர்கள் வயதானபோது, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களிடமிருந்து எனக்குரிய நாளை நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கிவிட்டேன்” என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு இரண்டு நாட்களை, அதாவது அவர்களுடைய நாளையும் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களுடைய நாளையும் ஒதுக்கி வந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: «أَيْنَ أَنَا غَدًا؟» يُرِيدُ يَوْمَ عَائِشَةَ فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ حَتَّى مَاتَ عِنْدَهَا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் மரணமடைந்த நோயின்போது, “நான் நாளை எங்கே இருப்பேன்?” என்று கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் முறை நாளை விரும்பினார்கள். எனவே, அவர் விரும்பிய இடத்தில் இருப்பதற்கு அவருடைய மனைவியர் அனுமதியளித்தனர். ஆகவே, அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில், அங்கேயே மரணமடையும் வரை தங்கினார்கள்.
இதை புஹாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فأيهن خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ
அவர்கள் (ரழி) கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணம் செல்ல நாடும்போது, தமது மனைவியரிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள். அவர்களில் யாருடைய பெயர் சீட்டில் வருகிறதோ, அவரே அவர்களுடன் பயணம் செல்வார்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدهَا سبعا وَقسم إِذا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَسَمَ. قَالَ أَبُو قلَابَة: وَلَو شِئْت لَقلت: إِن أَنَسًا رَفْعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சுன்னாவின்படி, ஏற்கனவே ஒரு மனைவி இருக்கும் நிலையில் ஒருவர் ஒரு கன்னிப் பெண்ணை மணந்தால், அவளிடத்தில் ஏழு (நாட்கள்) தங்கி, பிறகு (மனைவியருக்கு மத்தியில்) பங்கிட வேண்டும். அவர் ஏற்கனவே திருமணம் ஆன ஒரு பெண்ணை மணந்தால், அவளிடத்தில் மூன்று (நாட்கள்) தங்கி, பிறகு பங்கிட வேண்டும்."

அபூ கிலாபா அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் விரும்பினால், 'அனஸ் (ரழி) அவர்கள் இதை நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை உயர்த்திக் கூறினார்கள்' என்று சொல்லியிருப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ وَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ قَالَ لَهَا: «لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ وَإِنْ شِئْتِ ثَلَّثْتُ عِنْدَكِ وَدُرْتُ» . قَالَتْ: ثَلِّثْ. وَفِي رِوَايَةٍ: إِنَّهُ قَالَ لَهَا: «لِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூபக்ர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தபோது, காலையில் அவரிடம் கூறினார்கள்: “உங்கள் கணவரிடத்தில் உங்களுக்கு எந்த மதிப்புக் குறைவும் இல்லை. நீங்கள் விரும்பினால் உங்களுடன் ஏழு இரவுகள் தங்குவேன்; (அவ்வாறு செய்தால்) அவர்களிடமும் (மற்ற மனைவியரிடமும்) ஏழு இரவுகள் தங்குவேன். நீங்கள் விரும்பினால் உங்களுடன் மூன்று இரவுகள் தங்கிவிட்டு, பிறகு (மற்றவர்களிடம்) சுற்றுக்கு வருவேன்.”

அதற்கு அவர் (ரழி), “மூன்று இரவுகள் தங்குங்கள்” என்று கூறினார்.

மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர் (ஸல்) அவர்கள், “கன்னிப்பெண்ணுக்கு ஏழு இரவுகளும், ஏற்கனவே திருமணம் ஆன பெண்ணுக்கு மூன்று இரவுகளும் உண்டு” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب القسم - الفصل الثاني
மனைவிகளுக்கு இடையே சமமாக பகிர்ந்து வருகை தருதல் - பிரிவு 2
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فَيَعْدِلُ وَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ والدارمي
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவிமார்களிடையே (தமக்குரிய நாட்களை) சமமாகப் பங்கிட்டு வந்தார்கள். மேலும் அவர்கள்,

**"அல்லாஹும்ம ஹாதா கஸ்மீ ஃபீமா அம்லிக்கு, ஃபாலா தலூம்னீ ஃபீமா தம்லிக்கு வலா அம்லிக்கு"**

(யா அல்லாஹ்! இது நான் உரிமைகொண்டவற்றில் என்னுடைய பங்கீடாகும்; எனவே, நீ உரிமைகொண்டு, நான் உரிமைகொள்ளாதவற்றில் என்னைக் குற்றம் பிடிக்காதே!)

என்று கூறுவார்கள்.

இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத், நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஜய்யித் (அல்பானீ)
جيد (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ سَاقِطٌ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ والدارمي
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதனுக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்து, அவன் அவர்களுக்கிடையில் சமமாக நடந்து கொள்ளவில்லையென்றால், அவன் மறுமை நாளில் தன் ஒரு பக்கம் சாய்ந்த நிலையில் வருவான்.”

இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத், நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب القسم - الفصل الثالث
மனைவிகளுக்கு இடையே சமமாக பகிர்ந்து வருகை தருதல் - பிரிவு 3
عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ فَقَالَ: هَذِهِ زَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلَا تُزَعْزِعُوهَا وَلَا تُزَلْزِلُوهَا وَارْفُقُوا بِهَا فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعُ نِسْوَةٍ كَانَ يَقْسِمُ مِنْهُنَّ لِثَمَانٍ وَلَا يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ قَالَ عَطَاءٌ: الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْسِمُ لَهَا بَلَغَنَا أَنَّهَا صَفِيَّةُ وَكَانَتْ آخِرهنَّ موتا مَاتَت بِالْمَدِينَةِ وَقَالَ رَزِينٌ: قَالَ غَيْرُ عَطَاءٍ: هِيَ سَوْدَةُ وَهُوَ أصح وهبت يَوْمهَا لِعَائِشَةَ حِينَ أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَاقَهَا فَقَالَتْ لَهُ: أَمْسِكْنِي قَدْ وهبت يومي لعَائِشَة لعَلي أكون من نِسَائِك فِي الْجنَّة
அதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் ஸரிஃப் என்ற இடத்தில் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் இருந்தபோது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி, ஆகவே, நீங்கள் இவருடைய பிரேதப் பாடையைத் தூக்கும்போது, அதை அசைக்கவோ அல்லது குலுக்கவோ வேண்டாம், மாறாக மென்மையாகக் கையாளுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவிகள் இருந்தார்கள். அவர்களில் எட்டு பேருடன் அவர்கள் தங்களின் நேரத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார்கள், ஆனால் அவர்களில் ஒருவருக்கு அவர்கள் பங்கீடு செய்யவில்லை.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாருக்குப் பங்கீடு செய்யவில்லையோ அவர் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள்தான் என்றும், அவர்களிலேயே கடைசியாக மரணமடைந்தவர் அவர்தான் என்றும் தாங்கள் கேள்விப்பட்டதாக அதா அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் மதீனாவில் மரணமடைந்தார்கள்.

அதா அவர்களைத் தவிர வேறொருவர், அவர் ஸவ்தா (ரழி) அவர்கள்தான் என்று அறிவித்ததாகவும், அதுவே மிகவும் உறுதியானதாகும் என்றும் ரஸீன் கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களை விவாகரத்து செய்ய நாடியபோது, அவர்கள் தமக்குரிய நாளை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “என்னை (உங்கள் மனைவியாக) வைத்துக்கொள்ளுங்கள். எனக்குரிய நாளை நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டேன். ஒருவேளை நான் சொர்க்கத்தில் தங்களின் மனைவியரில் ஒருவராக இருக்கலாம்” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
باب عشرة النساء - الفصل الأول
மனைவியரை நடத்தும் முறை மற்றும் அவர்களின் உரிமைகள் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسْرَتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பெண்களிடம் கனிவாக நடந்துகொள்ளுங்கள், ஏனெனில், அவர்கள் ஒரு விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டார்கள். மேலும் விலா எலும்பிலேயே மிகவும் கோணலான பகுதி அதன் மேல் பகுதியாகும். நீங்கள் அதை நேராக்க முயன்றால், அதை உடைத்துவிடுவீர்கள், அப்படியே அதை விட்டுவிட்டால், அது கோணலாகவே இருக்கும்; ஆகவே, பெண்களிடம் கனிவாக நடந்துகொள்ளுங்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَبِهَا عِوَجٌ وَإِنْ ذَهَبْتَ تقيمها كسرتها وَكسرهَا طَلاقهَا» . رَوَاهُ مُسلم
அவர் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பெண் விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளாள், அவள் எந்த வகையிலும் உங்களுக்காக நேராக மாட்டாள்; ஆகவே அவளை நீங்கள் அனுபவித்தால், அவளின் கோணலுடனேயே அவளை அனுபவிப்பீர்கள்; ஆனால் அவளை நீங்கள் நேராக்க முயன்றால், அவளை உடைத்துவிடுவீர்கள், அவளை உடைப்பது என்பது அவளை விவாகரத்து செய்வதாகும்.”

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ» . رَوَاهُ مُسلم
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு முஃமின், முஃமினான ஒரு பெண்ணை வெறுக்கக் கூடாது; அவளுடைய குணங்களில் ஒன்று அவருக்குப் பிடிக்கவில்லையென்றால், மற்றொன்றைக் கண்டு அவர் திருப்தியடைவார்” எனக் கூறியதாக அவர் அறிவித்தார்.

முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوجهَا الدَّهْر»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பனீ இஸ்ராயீல்கள் இருந்திருக்காவிட்டால் இறைச்சி கெட்டுப் போயிருக்காது. ஹவ்வா (அலை) அவர்கள் இருந்திருக்காவிட்டால், எந்தப் பெண்ணும் தன் கணவருக்கு ஒருபோதும் துரோகம் இழைத்திருக்க மாட்டாள்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمَعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْلِدْ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ يُجَامِعْهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ» وَفِي رِوَايَةٍ: «يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَجْلِدُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ فَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا فِي آخِرِ يَوْمِهِ» . ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي ضَحِكِهِمْ مِنَ الضَّرْطَةِ فَقَالَ: «لِمَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يفعل؟»
அப்துல்லாஹ் பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எவரும் தனது மனைவியை ஓர் அடிமையை அடிப்பதைப் போன்று அடித்துவிட்டு, பிறகு நாளின் இறுதியில் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "உங்களில் ஒருவர் தனது மனைவியை ஓர் அடிமையை அடிப்பதைப் போல் அடிக்கிறார்; பிறகு நாளின் இறுதியில் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவும் கூடும்" என்று உள்ளது.

பிறகு, அவர்கள் (நபி ஸல்) ஒருவர் காற்றுப் பிரிக்கும்போது சிரிப்பதைப் பற்றி உபதேசம் செய்தார்கள்: "தாமே செய்யக்கூடிய ஒரு செயலுக்காக உங்களில் ஒருவர் ஏன் சிரிக்கிறார்?"

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ ينقمعن فيسربهن إِلَيّ فيلعبن معي
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டில் பொம்மைகளை வைத்து விளையாடிக்கொண்டிருந்தேன். என்னுடன் விளையாட தோழிகளும் இருந்தார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தால், அவர்கள் மறைந்து கொள்வார்கள். பிறகு அவர்களை என்னிடம் (விளையாட) அனுப்புவார்கள்; அவர்களும் என்னுடன் விளையாடுவார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِالْحِرَابِ فِي الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي بردائه لِأَنْظُرَ إِلَى لَعِبِهِمْ بَيْنَ أُذُنِهِ وَعَاتِقِهِ ثُمَّ يَقُومُ مِنْ أَجْلِي حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّتِي أَنْصَرِفُ فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْحَرِيصَةِ على اللَّهْو
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அபிசீனியர்கள் பள்ளிவாசலில் ஈட்டிகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என் அறையின் வாசலில் நின்று கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். நான் அவர்களின் விளையாட்டைத் தங்களின் காதுக்கும் தோளுக்கும் இடையில் பார்ப்பதற்காக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மேலாடையால் என்னை மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நானாக அங்கிருந்து செல்லும் வரை எனக்காக அவர்கள் நின்று கொண்டிருப்பார்கள்; எனவே, பொழுதுபோக்கில் ஆர்வமுள்ள ஒரு இளம் சிறுமியின் (மன) நிலையை நீங்களே மதிப்பிட்டுக் கொள்ளுங்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لأعْلم إِذا كنت عني راضية وَإِذا كنت عني غَضْبَى» فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكَ تَقُولِينَ: لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قُلْتِ: لَا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ . قَالَتْ: قُلْتُ: أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “நீர் என் மீது எப்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர், எப்போது கோபமாக இருக்கிறீர் என்பதை நான் அறிவேன்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், “அது தங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீர் என்மீது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ‘இல்லை; முஹம்மதின் (ஸல்) இறைவன் மீது சத்தியமாக’ என்றும், என்மீது கோபமாக இருக்கும்போது, ‘இல்லை; இப்ராஹீமின் (அலை) இறைவன் மீது சத்தியமாக’ என்றும் கூறுவீர்” என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு நான், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் தங்களின் பெயரை மட்டுமே தவிர்ப்பேன்” என்று கூறினேன்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلَّا كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ ساخطا عَلَيْهَا حَتَّى يرضى عَنْهَا»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒருவர் தம் மனைவியைத் தம் படுக்கைக்கு அழைத்து, அவள் (வர) மறுத்து, அதனால் அவர் அவள் மீது கோபங் கொண்டவராக இரவைக் கழித்தால், விடியும் வரை வானவர்கள் அவளைச் சபிக்கின்றனர்.” (புகாரி, முஸ்லிம்)

இருவரின் மற்றொரு அறிவிப்பில் பின்வருமாறு உள்ளது:

“என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! எந்தவொரு மனிதர் தம் மனைவியைத் தம் படுக்கைக்கு அழைத்து, அவள் அவருக்கு மறுப்புத் தெரிவித்தால், அவள் மீது (அவளுடைய) கணவன் திருப்தி கொள்ளும் வரை வானத்தில் இருப்பவன் அவள் மீது கோபம் கொண்டவனாகவே இருப்பான்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَسْمَاءَ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ضَرَّةً فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي؟ فَقَالَ: «الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ»
அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், ஒரு பெண்மணி, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு ஒரு சக்களத்தி இருக்கிறார்; என் கணவர் எனக்கு வழங்காத ஒன்றை அவர் எனக்கு வழங்கியது போல் நான் பெருமையடித்துக் கொள்வது குற்றமாகுமா?” என்று கேட்டதாக அறிவித்தார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்), “தனக்கு வழங்கப்படாத ஒன்றைப் பெற்றதாகப் பெருமையடித்துக்கொள்பவர், பொய்யான இரண்டு ஆடைகளை அணிந்தவரைப் போன்றவர் ஆவார்” என்று பதிலளித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أنس قَالَ: آلى رَسُول الله مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا فَقَالَ: «إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாதத்திற்குத் தங்களுடைய மனைவிகளிடமிருந்து விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்தார்கள். (அப்போது) அவர்களுடைய கால் பிசகியிருந்தது. எனவே, அவர்கள் ஒரு மேல் அறையில் இருபத்தொன்பது இரவுகள் தங்கியிருந்து, பிறகு கீழே இறங்கி வந்தார்கள். அவர்கள் (தோழர்கள்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஒரு மாதம் (விலகி இருப்பதாகச்) சத்தியம் செய்தீர்களே?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும்” என்று கூறினார்கள்.
இதை புகாரி அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن جَابر قَالَ: دخل أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ لَمْ يُؤْذَنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ قَالَ: فَأُذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ فَدَخَلَ ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَائِهِ وَاجِمًا سَاكِتًا قَالَ فَقُلْتُ: لَأَقُولَنَّ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ خَارِجَةَ سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ» . فَقَامَ أَبُو بكر إِلَى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا وَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا كِلَاهُمَا يَقُولُ: تَسْأَلِينَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ؟ فَقُلْنَ: وَاللَّهِ لَا نَسْأَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا أبدا لَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ اعْتَزَلَهُنَّ شَهْرًا أَوْ تِسْعًا وَعشْرين ثمَّ نزلت هَذِه الْآيَة: (يَا أَيهَا النَّبِي قل لِأَزْوَاجِك) حَتَّى بلغ (للمحسنات مِنْكُن أجرا عَظِيما) قَالَ: فَبَدَأَ بعائشة فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكِ أَمْرًا أُحِبُّ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ» . قَالَتْ: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَتَلَا عَلَيْهَا الْآيَةَ قَالَتْ: أَفِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْتَشِيرُ أَبَوَيَّ؟ بَلْ أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ وَأَسْأَلُكَ أَنْ لَا تُخْبِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِكَ بِالَّذِي قُلْتُ: قَالَ: «لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا أَخْبَرْتُهَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلَا مُتَعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي معلما ميسرًا» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களைக் காண) அனுமதி வேண்டி வந்தார்கள். மக்கள் வாசலில் அமர்ந்திருந்தார்கள்; அவர்களில் யாருக்கும் அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. (சிறிது நேரத்தில்) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டதும் அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் வந்து அனுமதி கேட்டார்கள்; அவர்களுக்கும் அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியர் தம்மைச் சூழ்ந்திருக்க, கவலையுடனும் மௌனமாகவும் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். (தம் மனதிற்குள்), "நபி (ஸல்) அவர்களைச் சிரிக்க வைக்கும்படியான ஒன்றைச் நிச்சயம் சொல்வேன்" என்று எண்ணிக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் மனைவி) காரிஜாவின் மகள் என்னிடம் செலவுத் தொகை (நஃபகா) கேட்டு நச்சரித்தபோது, நான் அவளை நோக்கி எழுந்து சென்று அவள் கழுத்தில் குத்தியதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இதைக்கேட்டு) சிரித்துவிட்டு, "இதோ, நீவீர் காண்பது போல் இவர்களும் என்னைச் சுற்றி அமர்ந்து கொண்டு செலவுத் தொகையையே கேட்கின்றனர்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை நோக்கி எழுந்து சென்று அவர்களின் கழுத்தில் குத்தினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை நோக்கி எழுந்து சென்று அவர்களின் கழுத்தில் குத்தினார்கள். இருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் இல்லாததை அவரிடம் கேட்கிறீர்களா?" என்று (தம் புதல்வியரைக்) கண்டித்தனர்.

அதற்கு அவர்கள் (மனைவியர்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் இல்லாத எதையும் இனி ஒருபோதும் நாங்கள் கேட்கமாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரை விட்டும் ஒரு மாதம் அல்லது இருபத்தொன்பது நாட்கள் விலகி இருந்தார்கள். பிறகு பின்வரும் வசனம் அருளப்பெற்றது:

*(யா அய்யுஹன் நபிய்யு குல் லி அஸ்வாஜிக்க...)* - "நபியே! உமது மனைவியரிடம் கூறுவீராக..." என்று தொடங்கி *(...லில் முஹ்சினாத்தி மின்குன்ன அஜ்ரன் அளீமா)* - "...உங்களில் நன்மை செய்வோருக்கு மகத்தான கூலியை (அல்லாஹ்) தயார்படுத்தியுள்ளான்" என்பது வரை (அல்-குர்ஆன் 33:28-29).

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (பேச்சைத்) தொடங்கினார்கள். "ஆயிஷாவே! நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தை முன்வைக்கிறேன்; உன் பெற்றோருடன் கலந்தாலோசிக்கும் வரை இதில் நீ அவசரப்பட்டு (முடிவு) எடுக்க வேண்டாம் என விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அது என்ன விஷயம் அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த வசனத்தை அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள்.

(அதைக் கேட்ட) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் விஷயத்திலா நான் என் பெற்றோருடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்? இல்லை, நான் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதரையும், மறுமை வீட்டையும் தேர்ந்தெடுக்கிறேன். ஆனால், நான் (தேர்ந்தெடுத்துச்) சொன்னதை உங்கள் மனைவிகள் யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களில் எவரேனும் என்னிடம் (நீ என்ன முடிவு செய்தாய் என்று) கேட்டால் நான் சொல்லாமல் இருக்கமாட்டேன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் என்னைக் கஷ்டப்படுத்துபவனாகவோ, (பிறர் குறைகளைத்) துருவித் துருவித் தேடுபவனாகவோ அனுப்பவில்லை; மாறாகக் கற்பிப்பவனாகவும், (காரியங்களை) எளிதாக்குபவனாகவுமே அனுப்பியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عَائِشَة قَالَت: كنت أغار من اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: أَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا؟ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جنَاح عَلَيْك) قُلْتُ: مَا أَرَى رَبَّكَ إِلَّا يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:

தங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அர்ப்பணித்த பெண்கள் மீது நான் ரோஷம் கொள்வது வழக்கம். அதனால், "ஒரு பெண் தன்னைத்தானே (ஆணுக்கு) அர்ப்பணித்துக் கொள்வாளா?" என்று கேட்டேன். பிறகு அல்லாஹ், **“துர்ஜீ மன் தஷாவ் மின்ஹுன்ன வதுஃவீ இலைக்க மன் தஷாவ் வமனிப்தகைத்த மிம்மன் அசல்(த்)த ஃபலா ஜுனாஹ அலைக்”** (பொருள்: அவர்களில் நீர் விரும்பியவரை நீர் ஒத்திவைக்கலாம்; மேலும் நீர் விரும்பியவரை உம்முடன் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்; நீர் ஒதுக்கி வைத்தவர்களில் எவரையேனும் (திரும்ப அழைக்க) நீர் விரும்பினால் உம் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை) (அல்-குர்ஆன் 33:51) என்ற வசனத்தை அருளியபோது, நான், "உங்களுடைய இறைவன் உங்களது விருப்பத்தை (நிறைவேற்றுவதில்) விரைவதையே நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினேன். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

باب عشرة النساء - الفصل الثاني
மனைவியரின் நடத்தை மற்றும் ஒவ்வொருவரின் உரிமைகள் - பிரிவு 2
عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ قَالَتْ: فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ عَلَى رِجْلَيَّ فَلَمَّا حَمَلْتُ اللَّحْمَ سَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي قَالَ: «هَذِهِ بِتِلْكَ السَّبْقَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, அவருடன் கால்நடையாக ஓட்டப்பந்தயம் வைத்து அவரை முந்தினேன். பிறகு நான் உடல் பருமனான பின் அவருடன் ஓட்டப்பந்தயம் வைத்தபோது, அவர் என்னை முந்திவிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இது அந்த முறை (நீ முந்தியதற்)குப் பகரமாகும்' என்று கூறினார்கள்." இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. والدارمي
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى قَوْله: «لأهلي»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் சிறந்தவர் தம் குடும்பத்தாருக்குச் சிறந்தவரே ஆவார்; மேலும் உங்களில் நான், என் குடும்பத்தாருக்குச் சிறந்தவன் ஆவேன். உங்கள் தோழர் இறந்துவிட்டால், அவரை(ப் பற்றிக் குறை கூறுவதை) விட்டுவிடுங்கள்.”

இதை திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வாயிலாக ‘என் குடும்பத்தாருக்கு’ என்பது வரை இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஸஹீஹ் (அல்பானீ)
صَحِيح, صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَرْأَةُ إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَأَحْصَنَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا فَلْتَدْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ» . رَوَاهُ أَبُو نعيم فِي الْحِلْية
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், “ஒரு பெண் தன் ஐவேளைத் தொழுகைகளைத் தொழுது, ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்று, தன் கற்பைப் பேணி, தன் கணவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடந்தால், சுவர்க்கத்தின் வாயில்களில் தான் விரும்பிய எந்த வாசல் வழியாகவும் அவள் நுழையலாம்.”*

* சுவர்க்கத்தில் நுழைவதை விட்டும் அவளை எதுவும் தடுக்காது என்பது இதன் பொருள்.

அபூ நுஐம் அவர்கள் இதை அல்-ஹில்யாவில் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «لَو كُنْتُ آمُرُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் ஒருவரை மற்றொருவருக்கு சிரம்பணியுமாறு கட்டளையிடுவதாக இருந்தால், ஒரு பெண் தன் கணவருக்கு சிரம்பணியுமாறு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்.”

இதை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الْجَنَّةَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எந்தவொரு பெண், அவளுடைய கணவன் அவள் மீது திருப்தி அடைந்த நிலையில் மரணித்தால், அவள் சுவர்க்கத்தில் நுழைவாள்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

திர்மிதீ இதனைப் பதிவுசெய்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا الرَّجُلُ دَعَا زَوْجَتَهُ لِحَاجَتِهِ فَلْتَأْتِهِ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنور» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
தல்க் இப்னு அலி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு கணவர் தம் மனைவியைத் தாம்பத்திய உறவுக்காக அழைத்தால், அவள் அடுப்படியில் (வேலையாக) இருந்தாலும் அவரிடம் செல்ல வேண்டும்.”

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا قَالَت زَوجته مِنَ الْحُورِ الْعِينِ: لَا تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللَّهُ فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
முஆத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், இவ்வுலகில் எந்தவொரு பெண்ணும் தன் கணவனைத் துன்புறுத்தும்போது, அகன்ற விழிகளையுடைய கன்னியரில் உள்ள அவரின் மனைவி, “நீ அவரைத் துன்புறுத்தாதே. அல்லாஹ் உன்னை சபிப்பானாக! அவர் உன்னிடத்தில் ஒரு தற்காலிக விருந்தினர் மட்டுமே. அவர் உன்னை விட்டு எங்களிடம் வரவிருக்கிறார்” என்று கூறாமல் இருப்பதில்லை. திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள், இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
முஆவியா அல்-குஷைரி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவரின் மனைவிக்கு அவர் மீதுள்ள உரிமை என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “நீ உண்ணும்போது அவளுக்கும் உணவளிக்க வேண்டும்; நீ ஆடை அணியும்போது அவளுக்கும் ஆடை அணிவிக்க வேண்டும்; முகத்தில் அடிக்கக்கூடாது; அவளை இழிவாகப் பேசக்கூடாது; மேலும் வீட்டிற்குள் தவிர (வேறு எங்கும்) அவளைப் பிரிந்து இருக்கக்கூடாது” என்று கூறினார்கள்.
இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً فِي لِسَانِهَا شَيْءٌ يَعْنِي الْبَذَاءَ قَالَ: «طَلِّقْهَا» . قُلْتُ: إِنَّ لِي مِنْهَا وَلَدًا وَلَهَا صُحْبَةٌ قَالَ: «فَمُرْهَا» يَقُولُ عِظْهَا «فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَقْبَلُ وَلَا تَضْرِبَنَّ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أُمَيَّتَكَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
லகீத் இப்னு ஸபிரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறாள். அவளது நாவில் ஏதோ (குறை) இருக்கிறது" என்று கூறினேன். (அதாவது அவள் தகாத வார்த்தைகளைப் பேசுவாள்).
அதற்கு அவர்கள், "அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிடும்" என்றார்கள்.
நான், "அவள் மூலம் எனக்குக் குழந்தையும், (நீண்ட காலத்) தோழமையும் உள்ளது" என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவ்வாறாயின்) அவளுக்கு நீர் நற்போதனை செய்வீராக! அவளிடம் ஏதேனும் நன்மை இருந்தால் அவள் அதை ஏற்றுக்கொள்வாள். மேலும், உமது (இளம்) அடிமைப் பெண்ணை அடிப்பது போன்று உமது மனைவியை நீர் அடிக்க வேண்டாம்."
இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «لَا تَضْرِبُوا إِمَاءِ اللَّهِ» فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ الله فَقَالَ: ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ فَأَطَافَ بَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه والدارمي
இயாஸ் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் பெண் அடியார்களை அடிக்காதீர்கள்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “பெண்கள் தங்கள் கணவர்களிடம் துணிச்சலாகி விட்டார்கள்” என்று கூறியபோது, அவர்களை அடிப்பதற்கு அவர் (ஸல்) அனுமதி அளித்தார்கள். பின்னர், பல பெண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரைச் சுற்றி வந்து தங்கள் கணவர்களைப் பற்றிப் புகார் கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பல பெண்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தைச் சுற்றி வந்து தங்கள் கணவர்களைப் பற்றிப் புகார் கூறியிருக்கிறார்கள். அவர்கள் உங்களில் சிறந்தவர்கள் அல்லர்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيّده» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனைவியை அவளுடைய கணவருக்கு எதிராகத் தூண்டிவிடுகிறவரும், ஓர் அடிமையை அவனுடைய எஜமானருக்கு எதிராகத் தூண்டிவிடுகிறவரும் நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்.” இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عَائِشَة رَضِي الله عَنهُ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وألطفهم بأَهْله» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஈமான் கொண்டவர்களில் மிகவும் பரிபூரணமான ஈமான் உடையவர்கள், அவர்களில் நற்குணத்தால் சிறந்தவர்களும், தம் குடும்பத்தினரிடம் அதிகக் கனிவு காட்டுபவர்களுமே ஆவர்.” இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد إِلَى قَوْله «خلقا»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டவர்களில் மிகவும் பரிபூரணமானவர்கள் நற்குணத்தில் சிறந்தவர்களே. மேலும், உங்களில் சிறந்தவர்கள் தங்கள் மனைவிகளிடத்தில் சிறந்தவர்களே.” திர்மிதீ அவர்கள் இதை ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் என்று கூறி அறிவித்தார்கள், மேலும் அபூ தாவூத் அவர்கள் இதனை “நற்குணம்” என்பது வரை அறிவித்தார்கள்.
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ غَزْوَة تَبُوك أَو حنين وَفِي سَهْوَتِهَا سِتْرٌ فَهَبَّتْ رِيحٌ فَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ السِّتْرِ عَنْ بَنَاتٍ لِعَائِشَةَ لُعَبٍ فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ؟» قَالَتْ: بَنَاتِي وَرَأَى بَيْنَهُنَّ فَرَسًا لَهُ جَنَاحَانِ مِنْ رِقَاعٍ فَقَالَ: «مَا هَذَا الَّذِي أَرَى وَسْطَهُنَّ؟» قَالَتْ: فَرَسٌ قَالَ: «وَمَا الَّذِي عَلَيْهِ؟» قَالَتْ: جَنَاحَانِ قَالَ: «فَرَسٌ لَهُ جَنَاحَانِ؟» قَالَتْ: أَمَا سَمِعْتَ أَنَّ لِسُلَيْمَانَ خَيْلًا لَهَا أَجْنِحَةٌ؟ قَالَتْ: فَضَحِكَ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் அல்லது ஹுனைன் போரிலிருந்து (திரும்பி) வந்தார்கள். எனது அறையின் மாடத்தில் ஒரு திரைச்சீலை இருந்தது. காற்று வீசியபோது அத்திரைச்சீலையின் ஒரு பகுதி விலகி, அங்கிருந்த எனக்குச் சொந்தமான விளையாட்டுப் பொம்மைகள் வெளித் தெரிந்தன.

அப்பொழுது அவர்கள், “ஆயிஷா! இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், “என்னுடைய புதல்விகள் (பொம்மைகள்)” என்று கூறினேன்.

அவற்றுக்கு மத்தியில் துணித் துண்டுகளால் ஆன இரண்டு இறக்கைகள் கொண்ட ஒரு குதிரையையும் அவர்கள் கண்டார்கள். “இவற்றுக்கு நடுவில் நான் பார்க்கிறேனே இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். நான் “குதிரை” என்று பதிலளித்தேன்.

“அதன் மீது என்ன இருக்கிறது?” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். நான், “இரண்டு இறக்கைகள்” என்றேன். “குதிரைக்கு இரண்டு இறக்கைகளா?” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், “சுலைமான் (அலை) அவர்களுக்கு இறக்கைகள் கொண்ட குதிரைகள் இருந்தன என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டதில்லையா?” என்று கேட்டேன். (இதைக் கேட்டு) அவர்களுடைய கடைவாய்ப் பற்கள் எனக்குத் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள்.

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
باب عشرة النساء - الفصل الثالث
மனைவியரின் நடத்தை மற்றும் ஒவ்வொருவரின் உரிமைகள் - பிரிவு 3
عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ فَقُلْتُ: لَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحَق أَن يسْجد لَهُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنِّي أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ فَأَنْتَ أَحَقُّ بِأَنْ يُسْجَدَ لَكَ فَقَالَ لِي: «أَرَأَيْتَ لَوْ مَرَرْتَ بِقَبْرِى أَكُنْتَ تَسْجُدُ لَهُ؟» فَقُلْتُ: لَا فَقَالَ: «لَا تَفْعَلُوا لَو كنت آمُر أحد أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ حق» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ أَحْمد عَن معَاذ بن جبل
கைஸ் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்-ஹீராவுக்குச் சென்றேன். அங்கு அவர்கள் (மக்கள்) தங்களுடைய ‘மர்ஸுபான்’ (எனும் தலைவருக்கு)ச் சுஜூது செய்வதைக் கண்டேன். எனவே நான், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம், தமக்குச் சுஜூது செய்யப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்” என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் வந்து, “நான் அல்-ஹீராவுக்குச் சென்றேன். அங்கு அவர்கள் தங்களுடைய தலைவருக்குச் சுஜூது செய்வதைக் கண்டேன். (எனவே,) உமக்கே சுஜூது செய்யப்படுவதற்கு நீர் மிகவும் தகுதியானவர்” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், “எனக்குச் சொல்லுங்கள்; எனது கப்ரைக் (கல்லறையை) கடந்து சென்றால் அதற்கு நீங்கள் சுஜூது செய்வீர்களா?” என்று கேட்டார்கள்.

நான் “மாட்டேன்” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், “(எனக்கும்) அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்! ஒரு மனிதர் இன்னொரு மனிதருக்குச் சுஜூது செய்யுமாறு நான் கட்டளையிடுபவனாக இருந்திருந்தால், கணவன்மார் மீது அல்லாஹ் பெண்களுக்குக் கடமையாக்கியுள்ள உரிமையின் காரணமாக, பெண்கள் தங்கள் கணவன்மார்களுக்குச் சுஜூது செய்யுமாறு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்” என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் அஹ்மத் அவர்கள் இதனை முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது, ஆய்வு நிறைவடையவில்லை (அல்-அல்பானி)
ضَعِيف, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
"ஒருவர் தன் மனைவியை ஏன் அடித்தார் என்பது பற்றி அவரிடம் கேட்கப்பட மாட்டாது," என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ عِنْده فَقَالَت: زَوْجِي صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ وَيُفَطِّرُنِي إِذَا صُمْتُ وَلَا يُصَلِّي الْفَجْرَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ: وَصَفْوَانُ عِنْدَهُ قَالَ: فَسَأَلَهُ عَمَّا قَالَت فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا قَوْلُهَا: يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ فَإِنَّهَا تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَتْ سُورَةً وَاحِدَةً لَكَفَتِ النَّاسَ» . قَالَ: وَأَمَّا قَوْلُهَا يُفَطِّرُنِي إِذَا صُمْتُ فَإِنَّهَا تَنْطَلِقُ تَصُوم وَأَنا رجل شَاب فَلَا أَصْبِر فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَصُومُ امْرَأَةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا» وَأَمَّا قَوْلُهَا: إِنِّي لَا أُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإنَّا أهل بَيت قد عرف لنا ذَاك لَا نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ: «فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ يَا صَفْوَانُ فَصَلِّ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு பெண் அவர்களிடம் வந்து, “என் கணவர் ஸஃப்வான் இப்னு அல்முஅத்தல், நான் தொழும்போது என்னை அடிக்கிறார்; நான் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது என்னை நோன்பு முறிக்கச் செய்கிறார்; மேலும் சூரியன் உதிக்கும் வரை அவர் ஃபஜ்ர் தொழுவதில்லை” என்று முறையிட்டார்.

அப்போது ஸஃப்வான் (ரழி) அவரிடம் (நபியவர்களிடம்) இருந்தார். எனவே, அப்பெண் கூறியது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் தொழும்போது நான் அவளை அடிப்பதாக அவள் கூறுவதைப் பொறுத்தவரை, அவள் (தொழுகையில்) இரண்டு சூராக்களை ஓதுகிறாள்; அவ்வாறு செய்வதை நான் அவளுக்குத் தடை செய்துள்ளேன்” என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரே ஒரு சூரா இருந்தாலே மக்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்குமே!” என்றார்கள்.

ஸஃப்வான் (ரழி) தொடர்ந்து கூறினார்: “நான் நோன்பு நோற்றால் அதை முறிக்கச் செய்கிறார் என்று அவள் கூறுவதைப் பொறுத்தவரை, அவள் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்கிறாள்; நானோ இளைஞன், என்னால் பொறுத்துக்கொள்ள முடிவதில்லை.”

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு பெண் தன் கணவனின் அனுமதியின்றி நோன்பு நோற்கக் கூடாது” என்றார்கள்.

ஸஃப்வான் (ரழி) தொடர்ந்து கூறினார்: “சூரியன் உதிக்கும் வரை நான் தொழுவதில்லை என்று அவள் கூறுவதைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் (அதிகம் தூங்கும் வழக்கம் கொண்ட) ஒரு குடும்பத்தினர்; அது பற்றி அறியப்பட்டதே. சூரியன் உதிக்கும் வரை எங்களால் விழிக்க முடிவதில்லை.”

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஸஃப்வானே! நீங்கள் விழித்ததும் தொழுதுகொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَجَاءَ بِعِيرٌ فَسَجَدَ لَهُ فَقَالَ أَصْحَابُهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَسْجُدُ لَكَ الْبَهَائِمُ وَالشَّجَرُ فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَسْجُدَ لَكَ. فَقَالَ: «اعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَأَكْرِمُوا أَخَاكُمْ وَلَوْ كُنْتُ آمُرُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَلَوْ أَمَرَهَا أَنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أَصْفَرَ إِلَى جَبَلٍ أَسْوَدَ وَمِنْ جَبَلٍ أَسْوَدَ إِلَى جَبَلٍ أَبْيَضَ كَانَ يَنْبَغِي لَهَا أَن تَفْعَلهُ» . رَوَاهُ أَحْمد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்சாரிகள் பலருடன் இருந்தபோது, ஒரு ஒட்டகம் வந்து அவர்களுக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்தது. அப்போது அவருடைய தோழர்கள் (ரழி) கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, மிருகங்களும் மரங்களும் உங்களுக்கு ஸஜ்தா செய்கின்றன, ஆனால் அவ்வாறு செய்வதற்கு எங்களுக்கே அதிக உரிமை உள்ளது.” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “உங்கள் இறைவனை வணங்குங்கள் மற்றும் உங்கள் சகோதரரை கண்ணியப்படுத்துங்கள். நான் ஒருவரை மற்றவருக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடுவதாக இருந்தால், ஒரு பெண் தனது கணவருக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்; மேலும், ஒரு மஞ்சள் மலையிலிருந்து ஒரு கருப்பு மலைக்கோ, அல்லது ஒரு கருப்பு மலையிலிருந்து ஒரு வெள்ளை மலைக்கோ கற்களைக் கொண்டு செல்லுமாறு அவர் (கணவர்) அவளுக்கு (மனைவிக்கு) கட்டளையிட்டால், அவ்வாறு செய்வது அவள் மீது கடமையாகும்.” இதனை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثَةٌ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةٌ وَلَا تَصْعَدُ لَهُمْ حَسَنَةٌ الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَوَالِيهِ فَيَضَعَ يَدَهُ فِي أَيْدِيهِمْ وَالْمَرْأَةُ السَّاخِطُ عَلَيْهَا زَوْجُهَا وَالسَّكْرَانُ حَتَّى يصحو» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “மூன்று நபர்களின் தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது; அவர்களுடைய நற்செயல் மேலேற்றப்படாது: தப்பி ஓடிய அடிமை, அவர் தன் எஜமானர்களிடம் திரும்பி வந்து, தன் கையை அவர்களின் கைகளில் வைக்கும் வரை; தன் கணவன் தன் மீது அதிருப்தியுடன் இருக்கும் ஒரு பெண்; மேலும், போதை தெளியும் வரை ஒரு குடிகாரன்.”

பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيْ النِّسَاءِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَلَا مَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ» . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பெண்களில் சிறந்தவர் யார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “கணவர் அவளைப் பார்க்கும்போது அவரை மகிழ்விப்பவளும், அவர் ஏதேனும் கட்டளையிட்டால் அவருக்குக் கீழ்ப்படிபவளும், தன் விஷயத்திலோ அல்லது தன் பொருளிலோ அவர் விரும்பாத எதையும் செய்து அவருடைய விருப்பத்திற்கு மாற்றமாக நடக்காதவளுமே (சிறந்த பெண்) ஆவாள்.”

நஸாயீ மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅபுல் ஈமான்-இல் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: أَربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ: قَلْبٌ شَاكِرٌ وَلِسَانٌ ذَاكِرٌ وَبَدَنٌ عَلَى الْبَلَاءِ صَابِرٌ وَزَوْجَةٌ لَا تَبْغِيهِ خَوْنًا فِي نَفسهَا وَلَا مَاله . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான்கு விடயங்கள் உள்ளன; அவை யாருக்கு வழங்கப்படுகின்றனவோ, அவருக்கு இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் சிறந்தவை வழங்கப்பட்டுவிட்டன: நன்றி செலுத்தும் இதயம், (அல்லாஹ்வை) நினைவுக்கூரும் நாவு, சோதனையின் போது பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கும் உடல், மற்றும் தன்னிடமும் தன் கணவனின் பொருளிலும் அவருக்குத் துரோகம் செய்ய விரும்பாத மனைவி.” இதை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الخلع والطلاق
மனைவியிடமிருந்து இழப்பீடு பெற்று பிரிதல்; மற்றும் விவாகரத்து - பிரிவு 1
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قِيسٍ أَتَتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தாபித் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாபித் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்களின் குணத்திலோ அல்லது மார்க்கப் பற்றிலோ நான் எந்தக் குறையும் காணவில்லை. ஆனால், இஸ்லாத்தில் (இருந்துகொண்டு) இறைநிராகரிப்பை* (மேற்கொள்வதை) நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: "அவருடைய தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தாபித் இப்னு கைஸிடம்): "தோட்டத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு, அவரை ஒரு தலாக் கூறி பிரித்துவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

* (இதன் பொருள்: அவர் தனது கணவரை விரும்பவில்லை, அதனால் ஒரு கணவருக்குக் கொடுக்க வேண்டிய மரியாதையை தன்னால் கொடுக்க முடியாமல் போய்விடுமோ என்று அவர் அஞ்சினார். ‘இறைநிராகரிப்பு’ என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள குஃப்ர் என்ற சொல்லுக்கு ‘நன்றிகெட்டத்தனம்’ என்ற பொருளும் உண்டு).

நூல்: புகாரி

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَغَيَّظَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «ليراجعها ثمَّ يمْسِكهَا حَتَّى تطهر ثمَّ تحيض فَتطهر فَإِن بدا لَهُ أَنْ يُطْلِّقَهَا فَلْيُطْلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطْلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلًا»
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அவர்கள் தம் மனைவியை மாதவிடாய்க் காலத்தில் விவாகரத்துச் செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் இந்த விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்:

"அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்; பிறகு அவள் தூய்மையடையும் வரை அவளைத் தன்னுடன் நிறுத்தி வைத்துக்கொள்ளட்டும்; பிறகு (மீண்டும்) அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அவள் தூய்மையடைய வேண்டும். அதன்பிறகு அவளை விவாகரத்துச் செய்வது அவருக்குச் சரியாகத் தோன்றினால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு, அவள் தூய்மையாக இருக்கும் நிலையில் அவளை விவாகரத்துச் செய்யட்டும். பெண்கள் விவாகரத்துச் செய்யப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ள காத்திருப்புக் காலம் (இத்தா) இதுவேயாகும்.”

மற்றொரு அறிவிப்பில்: "அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்; பிறகு அவள் தூய்மையாக இருக்கும்போது அல்லது கர்ப்பமாக இருக்கும்போது அவளை விவாகரத்துச் செய்யட்டும்" என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் (தம்முடன் வாழ்வது அல்லது பிரிந்துவிடுவது குறித்துத்) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டோம். அதனை அவர் எங்களுக்கு எதிராக (விவாகரத்து என) எதனையும் கணக்கிடவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فِي الْحَرَامِ يُكَفَّرُ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَة حَسَنَة
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(ஒருவர் தமக்குத் தாமே) ஹராமாக்கிக் கொண்ட ஒன்றுக்காக பரிகாரம் செய்ய வேண்டும். **'லக்கத் கான லகும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா'** (அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் நிச்சயமாக உங்களுக்கு அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது).

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَشَرِبَ عِنْدَهَا عَسَلًا فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَلَنْ أَعُودَ لَهُ وَقَدْ حَلَفْتُ لَا تُخْبِرِي بِذَلِكِ أَحَدًا» يَبْتَغِي مرضاة أَزوَاجه فَنَزَلَتْ: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ الله لَك تبتغي مرضاة أَزوَاجك) الْآيَة
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களிடம் தங்குவது வழக்கம்; அவரிடத்தில் தேனும் அருந்துவார்கள். எனவே, நானும் ஹஃப்ஸாவும், "நம் இருவரில் யாரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் (முதலில்) நுழைகிறார்களோ, அவர், 'உங்களிடமிருந்து மஃகாஃபீர் (பிசின்) வாடை வீசுகிறதே! நீங்கள் மஃகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?' என்று கேட்க வேண்டும்" என்று ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டோம்.

அவ்வாறே அவர்கள் இருவரில் ஒருவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் சென்றபோது, அவர் அவ்வாறு கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பரவாயில்லை, நான் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் வீட்டில் தேன் அருந்தினேன். இனி நான் அதை அருந்தமாட்டேன். நான் சத்தியம் செய்கிறேன்; இச்செய்தியை நீ யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். தமது மனைவியரின் திருப்தியை நாடி (நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்தார்கள்). அப்போது பின்வரும் இறைவசனம் அருளப்பெற்றது:

"(யா அய்யுஹன் நபிய்யு லிம துஹர்ரிமு மா அஹல்லல்லாஹு லக்க தப்தகீ மர்ழாத்த அஸ்வாஜிக்க)"

(பொருள்: "நபியே! உமது மனைவியரின் திருப்தியை நாடி, அல்லாஹ் உமக்கு அனுமதித்ததை ஏன் விலக்கிக் கொள்கிறீர்?")

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب الخلع والطلاق - الفصل الثاني
மனைவியிடமிருந்து நஷ்டஈடு பெற்று பிரிதல்; மற்றும் விவாகரத்து - பிரிவு 2
عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ والدارمي
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “வலுவான காரணம் ஏதுமின்றி எந்தப் பெண்ணாவது தன் கணவரிடம் விவாகரத்து கேட்டால், அவளுக்கு சுவனத்தின் நறுமணம் ஹராமாக்கப்படும்.” இதனை அஹ்மத், திர்மிதி, அபூதாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَبْغَضُ الْحَلَالِ إِلَى اللَّهِ الطلاقُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்விடம் அனுமதிக்கப்பட்ட காரியங்களில் மிகவும் வெறுப்புக்குரியது விவாகரத்து ஆகும்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلَا عَتَاقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ وَلَا وِصَالَ فِي صِيَامٍ وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ وَلَا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ» . رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “திருமணத்திற்கு முன் விவாகரத்து இல்லை; உரிமை கொண்டதற்குப் பிறகே அன்றி அடிமை விடுதலை இல்லை; தொடர் நோன்பு இல்லை; பருவ வயதை அடைந்த பிறகு அநாதை நிலை இல்லை; பால் குடி மறக்கடிக்கப்பட்ட பிறகு பாலூட்டல் இல்லை; மற்றும் இரவு வரை நாள் முழுவதும் மௌனம் காத்தல் இல்லை”. இது ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ: «وَلَا بَيْعَ إِلَّا فِيمَا يملك»
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வாயிலாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆதமின் மகனுக்கு, தனக்குச் சொந்தமில்லாதவற்றில் நேர்ச்சையோ, தனக்குச் சொந்தமில்லாதவற்றில் (அடிமை) விடுதலையோ, தனக்குச் சொந்தமில்லாதவற்றில் விவாகரத்தோ இல்லை.” இதனை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் அபூ தாவூத் அவர்கள், “தனக்குச் சொந்தமானதைத் தவிர (வேறெதிலும்) விற்பனை இல்லை” என்று கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ الْبَتَّةَ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ: وَالله مَا أردتُ إِلَّا وَاحِدَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً؟» فَقَالَ ركانةُ: واللَّهِ مَا أردتُ إِلَّا وَاحِدَة فَرَدَّهَا إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِ عُمَرَ وَالثَّالِثَةَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ إِلَّا أَنَّهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا الثانيةَ وَالثَّالِثَة
ருகானா இப்னு அப்து யஸீத் (ரலி) அவர்கள், தனது மனைவி ஸுஹைமாவை ‘அல்பத்தா’ (முடிவான) தலாக் அளித்தார். பின்னர் அதுபற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். மேலும், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் ஒன்றை (ஒரு தலாக்கை) தவிர வேறெதையும் நாடவில்லை” என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகவா? நீங்கள் ஒன்றைத்தவிர வேறெதையும் நாடவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ருகானா, “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் ஒன்றைத்தவிர வேறெதையும் நாடவில்லை” என்று கூறினார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை அவரிடம் திரும்ப ஒப்படைத்தார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டாவது முறையாகவும், உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் மூன்றாவது முறையாகவும் அவர் அவளைத் தலாக் அளித்தார்.

இதனை அபூதாவூத், திர்மிதி, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். ஆயினும், அவர்கள் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது முறையைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَلَاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جَدُّ: النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرِّجْعَةُ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيب
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மூன்று காரியங்கள் உள்ளன, அவற்றை நிஜமாகச் செய்தாலும் சரி, விளையாட்டாகச் செய்தாலும் சரி, அவை நிஜமாகவே கருதப்படும்: திருமணம், விவாகரத்து, மற்றும் முழுமையாகப் பிரிக்காத விவாகரத்திற்குப் பிறகு மனைவியை மீண்டும் சேர்த்துக்கொள்ளுதல்.”

இதை திர்மிதீயும் அபூ தாவூதும் அறிவித்தார்கள், இது ஒரு ஹசன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه قيل: معنى الإغلاق: الْإِكْرَاه
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இஃக்லாக் நிலையில் விவாகரத்தும் இல்லை, அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலையும் இல்லை” என்று கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

இஃக்லாக் என்பதன் பொருள் “கட்டாயம்” என்று கூறப்படுகிறது.

இதை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ طَلَاقٍ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ وَالْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعَطَاءُ بْنُ عجلانَ الرَّاوي ضعيفٌ ذاهبُ الحَدِيث
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மூளை குழம்பியவர் அல்லது புத்திசுவாதீனமற்றவர் கூறும் தலாக்கைத் தவிர மற்ற எல்லா தலாக்குகளும் செல்லும்.”

திர்மிதீ அவர்கள் இதனைப் பதிவுசெய்துவிட்டு, இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் என்றும், இதன் அறிவிப்பாளரான அதாஃ இப்னு அஜ்லான் பலவீனமானவர் என்றும், அவருடைய ஹதீஸ்கள் நிராகரிக்கப்பட்டவை என்றும் கூறியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يعقل . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْهُمَا
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மூவரை விட்டும் எழுதுகோல் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டது: தூங்குபவர் அவர் விழிக்கும் வரை, சிறுவன் அவன் பருவ வயதை அடையும் வரை, மற்றும் புத்திசுவாதீனமில்லாதவர் அவர் புத்தி தெளிவடையும் வரை.”

இதனை திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

தாரிமீ அவர்கள் இதனை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்; மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள் இதனை அவ்விருவர் (அலி மற்றும் ஆயிஷா) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஸஹீஹ் (அல்பானீ)
صَحِيح, صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஓர் அடிமைப் பெண்ணின் தலாக் இரண்டு தலாக்குகளாகும்; மேலும் அவளுடைய இத்தா காலம் இரண்டு மாதவிடாய்க் காலங்கள் ஆகும்.”

திர்மிதீ, அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

باب الخلع والطلاق - الفصل الثالث
மனைவியிடமிருந்து இழப்பீடு பெற்று பிரிதல்; மற்றும் விவாகரத்து - பிரிவு 3
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُنْتَزِعَاتُ وَالْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ» . رَوَاهُ النَّسَائِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கணவனைப் பிரிந்து செல்பவர்களும், (ஈட்டுத் தொகை கொடுத்து) ‘குலஃ’ செய்பவர்களும் நயவஞ்சகிகள் ஆவர்.” இதனை நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ نَافِعٍ عَنْ مَوْلَاةٍ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عمر. رَوَاهُ مَالك
நாஃபிஃ அவர்கள், ஸஃபிய்யா பின்த் அபூ உபைது (ரழி) அவர்களின் மவ்லாத் ஒருவர், தன்னிடம் இருந்த அனைத்திற்கும் ஈடாகத் தனது கணவரிடமிருந்து விவாகரத்து பெற்றதாகவும், இதற்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் எந்த ஆட்சேபனையும் தெரிவிக்கவில்லை என்றும் அறிவித்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் இதனை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
حَدِيث رِجَاله ثِقَات وَعَن مَحْمُود بن لبيد قل: أَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ جَمِيعًا فَقَامَ غَضْبَانَ ثُمَّ قَالَ: «أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟» حَتَّى قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَقْتُلُهُ؟ . رَوَاهُ النَّسَائِيّ
மஹ்மூத் இப்னு லபீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் தனது மனைவியை எவ்வித இடைவெளியுமின்றி ஒரே நேரத்தில் மூன்று முறை தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்த செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கோபத்துடன் எழுந்து, “நான் உங்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போதே, மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்துடன் விளையாடப்படுகிறதா?” என்று கூறினார்கள். அதன் விளைவாக ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவரைக் கொன்றுவிடட்டுமா?” என்று கேட்டார். இதனை நஸாயீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن مَالك بلغه رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي مِائَةَ تَطْلِيقَةٍ فَمَاذَا تَرَى عَلَيَّ؟ فَقَالَ ابْن عَبَّاس: طلقت مِنْك ثَلَاث وَسَبْعٌ وَتِسْعُونَ اتَّخَذْتَ بِهَا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا. رَوَاهُ فِي الْمُوَطَّأ
ஒருவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் என் மனைவியை நூறு தலாக்குகள் கூறிவிட்டேன்; என் விஷயத்தில் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "மூன்று தலாக்குகள் மூலம் அவள் உன்னிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டாள்; மேலும் தொண்ணூற்றேழு தலாக்குகள் மூலம் நீ அல்லாஹ்வின் வசனங்களைக் கேலிப்பொருளாக ஆக்கிக்கொண்டாய்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் 'அல்-முவத்தா'வில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مُعَاذُ مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَتَاقِ وَلَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاقِ» . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “முஆத், விடுதலை செய்வதை விட அல்லாஹ்வுக்குப் பிரியமான எதையும் அவன் பூமியின் மீது படைக்கவில்லை. மேலும், விவாகரத்தை விட அல்லாஹ்வுக்கு வெறுப்பான எதையும் அவன் பூமியின் மீது படைக்கவில்லை.”

தாரகுத்னீ இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب المطلقة ثلاثا - الفصل الأول
மூன்று முறை விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் - பிரிவு 1
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَمَا مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ فَقَالَ: «أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟» قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ரிஃபாஆ அல்-குரழீ (ரழி) அவர்களின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “நான் ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்தேன். அவர் என்னை விவாகரத்து செய்து, என் விவாகரத்தை திரும்பப் பெற முடியாதபடி (முற்றிலுமாகச்) செய்துவிட்டார். அதன் பிறகு நான் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களை மணந்தேன். ஆனால், அவரிடம் இருப்பது ஒரு ஆடையின் ஓரத்தில் உள்ள குஞ்சம் போலத்தான் இருக்கிறது” என்று கூறினாள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீ ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறாயா?” என்று கேட்டார்கள். அவள் “ஆம்” என்றாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “கூடாது; நீ அவரின் (தாம்பத்திய) இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும், அவர் உன் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (நீ செல்ல முடியாது)” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب المطلقة ثلاثا - الفصل الثاني
மூன்று முறை விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் - பிரிவு 2
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَعَنَ رسولُ الله المحلّلَ والمُحلَّلَ لَهُ. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعقبَة بن عَامر
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு பெண்ணை அவளது முதல் கணவருக்கு ஆகுமாக்கியவனையும், யாருக்காக அவள் ஆகுமாக்கப்பட்டாளோ அவனையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.*

* இது, விவாகரத்து செய்யப்பட்ட ஒரு பெண்ணை அவளது முதல் கணவர் மீண்டும் மணந்து கொள்வதற்காக, திருமணம் செய்து, தாம்பத்திய உறவு கொண்ட பிறகு விவாகரத்து செய்யும் ஒரு ஏற்பாட்டைக் குறிக்கிறது.

தாரிமி அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள் அலீ, இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) ஆகியோரின் வாயிலாக இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஸஹீஹ் (அல்பானீ)
صَحِيح, صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: أَدْرَكْتُ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَقُولُ: يُوقَفُ الْمُؤْلِي. رَوَاهُ فِي شرح السّنة
சுலைமான் இப்னு யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் பத்துக்கும் மேற்பட்டோரைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் அனைவரும், '(தம் மனைவியை விட்டும் விலகி இருப்பதாகச்) சத்தியம் செய்தவர் (நான்கு மாத காலக்கெடு முடிந்ததும்) நிறுத்தப்படுவார்' என்று கூறினார்கள்."
(அதாவது, ஒன்று அவர் தம் மனைவியிடம் திரும்பும்படி அல்லது அவளை விவாகரத்து செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படுவார்).
இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي سلمةَ: أَنَّ سَلْمَانَ بْنَ صَخْرٍ وَيُقَالُ لَهُ: سَلَمَةُ بْنُ صَخْرٍ الْبَيَاضِيُّ جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ حَتَّى يَمْضِيَ رَمَضَانُ فَلَمَّا مَضَى نِصْفٌ مِنْ رَمَضَانَ وَقَعَ عَلَيْهَا لَيْلًا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْتِقْ رَقَبَةً» قَالَ: لَا أَجِدُهَا قَالَ: «فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ: «أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا» قَالَ: لَا أَجِدُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَرْوَةَ بْنِ عَمْرٍو: «أَعْطِهِ ذَلِكَ الْعَرَقَ» وَهُوَ مِكْتَلٌ يَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا أَوْ سِتَّةَ عَشَرَ صَاعا «ليُطعِمَ سِتِّينَ مِسْكينا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஸல்மான் இப்னு ஸக்ர் (ரழி) — இவர் ஸலமா இப்னு ஸக்ர் அல்-பயாழீ (ரழி) என்றும் அழைக்கப்படுபவர் — ரமளான் மாத இறுதி வரை தன் மனைவி தனக்குத் தன் தாயின் முதுகைப் போன்றவள் என்று கூறிவிட்டார். ஆனால், மாதம் பாதியளவு கடந்திருந்தபோது, இரவில் அவர் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டார். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அதைப் பற்றித் தெரிவித்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வீராக" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னிடம் (அதனைப் பெற) வசதி இல்லை" என்று கூறினார். "அப்படியென்றால் தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்பீராக" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னால் இயலாது" என்று கூறினார். "அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பீராக" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னிடம் (அதற்கு வழி) இல்லை" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபர்வா இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "அந்த 'அறக்'கை இவரிடம் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அது பதினைந்து அல்லது பதினாறு 'ஸாஉ'கள் கொள்ளளவு கொண்ட ஒரு (பேரீச்சம் பழக்) கூடையாகும். "(இதைக் கொண்டு) அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பாராக" (என்றும் கூறினார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وروى أَبُو دَاوُد وابنُ مَاجَه والدارمي عَن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ نحوَه قَالَ: كنتُ امْرأ أُصِيبُ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَا يُصِيبُ غَيْرِي وَفِي روايتهِما أَعنِي أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيَّ: «فَأَطْعِمْ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكينا»
ஸலமா இப்னு ஸக்ர் (ரழி) அவர்கள், “நான் மற்றவர்களை விட தாம்பத்திய உறவில் அதிகம் ஈடுபடும் ஒரு மனிதனாக இருந்தேன்” என்று கூறியதாக அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்துள்ளனர்.

அபூ தாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோரின் அறிவிப்பில், “அறுபது ஏழைகளுக்கு ஒரு ‘வஸ்க்’ (ஒட்டகச் சுமை) பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு உணவளியுங்கள்” என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُظَاهِرِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ: «كَفَّارَة وَاحِدَة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
ஸலமா இப்னு ஸக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ழிஹார் செய்துவிட்டு (தன் மனைவியைத் தன் தாயின் முதுகிற்கு ஒப்பிட்டுவிட்டு), அதற்கான பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்பு அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்பவரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு பரிகாரம் மட்டுமே உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب المطلقة ثلاثا
மூன்று முறை விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் - பிரிவு 3
عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ فَغَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يَكَفِّرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ بَيَاضَ حِجْلَيْهَا فِي الْقَمَرِ فَلَمْ أَمْلِكْ نَفْسِي أَنْ وَقَعَتُ عَلَيْهَا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَهُ أَنْ لَا يَقْرَبَهَا حَتَّى يُكَفِّرَ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ. وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ نَحْوَهُ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ نَحْوَهُ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا وَقَالَ النَّسَائِيُّ: المُرسل أوْلى بالصَّوابِ من المسْندِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் தம் மனைவியுடன் ழிஹார் (தன் மனைவி தன் தாயின் முதுகைப் போன்றவள் என்று கூறுதல்) செய்திருந்தார். (அதற்குரிய) பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்பே அவர் அவளுடன் கூடிவிட்டார். எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைத் தெரிவித்தார்.

அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிலவொளியில் அவளுடைய கொலுசுகளின் வெண்மையைப் பார்த்தேன். அதனால் அவளுடன் கூடுவதிலிருந்து என்னைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்ள முடியவில்லை" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, அவர் பரிகாரம் செய்யும் வரை அவளை நெருங்க வேண்டாம் என்று அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

இதனை இப்னு மாஜா பதிவு செய்துள்ளார்கள். திர்மிதி அவர்களும் இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்து, இது ஒரு 'ஹஸன் ஸஹீஹ் ஃகரீப்' ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள். அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரும் இதே போன்ற ஒன்றை 'முஸ்னத்' மற்றும் 'முர்ஸல்' வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். 'முஸ்னத்'தை விட 'முர்ஸல்' அறிவிப்பே மிகச் சரியானது என்று நஸாயீ அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب في كون الرقبة في الكفارة مؤمنة
அத்தியாயம் - பிரிவு 1
عَن مُعَاوِيَة بنِ الحكمِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ جَارِيَةً كَانَتْ لِي تَرْعَى غَنَمًا لِي فَجِئْتُهَا وَقَدْ فَقَدَتْ شَاةً مِنَ الْغَنَمِ فَسَأَلْتُهَا عَنْهَا فَقَالَتْ: أَكَلَهَا الذِّئْبُ فَأَسِفْتُ عَلَيْهَا وَكُنْتُ مَنْ بَنِي آدَمَ فَلَطَمْتُ وَجْهَهَا وَعَلَيَّ رَقَبَةٌ أَفَأُعْتِقُهَا؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْنَ اللَّهُ؟» فَقَالَتْ: فِي السَّمَاءِ فَقَالَ: «مَنْ أَنَا؟» فَقَالَتْ: أَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْتِقْهَا» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ قَالَ: كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّئْبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِنَا وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنْ صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أفَلا أُعتِقُها؟ قَالَ: «ائتِني بهَا؟» فأتيتُه بِهَا فَقَالَ لَهَا: «أَيْنَ اللَّهُ؟» قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ قَالَ: «مَنْ أَنَا؟» قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ الله قَالَ: «أعتِقْها فإنَّها مؤْمنةٌ»
முஆவியா பின் அல்-ஹகம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஆடு மேய்க்கும் ஓர் அடிமைப் பெண் இருந்தாள். நான் அவளிடம் சென்றபோது, ஆட்டு மந்தையில் ஓர் ஆட்டை அவள் தொலைத்திருந்தாள். அது பற்றி நான் அவளிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவள், 'அதை ஓநாய் தின்றுவிட்டது' என்று கூறினாள். அவள் மீது எனக்குக் கோபம் வந்தது; நான் ஆதமுடைய மக்களில் ஒருவன் (மனிதன்) என்பதால் அவளது முகத்தில் அறைந்துவிட்டேன். என் மீது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்யும் கடமை உள்ளது; நான் அவளை விடுதலை செய்யலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், "அல்லாஹ் எங்கே இருக்கிறான்?" என்று கேட்டார்கள். அவள், "வானத்தில்" என்று பதிலளித்தாள். அவர்கள், "நான் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்று கூறினாள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளை விடுதலை செய்வீராக" என்று கூறினார்கள். (இதை மாலிக் அறிவித்துள்ளார்கள்).

முஸ்லிமின் அறிவிப்பில் அவர் (முஆவியா) கூறியதாவது:
"உஹத் மற்றும் அல்-ஜவ்வானிய்யா திசையில் எனக்கு ஆடு மேய்க்கும் ஓர் அடிமைப் பெண் இருந்தாள். ஒருநாள் நான் (அங்கே) எட்டிப் பார்த்தபோது, ஓநாய் எங்கள் ஆடுகளில் ஒன்றை எடுத்துச் சென்றுவிட்டதைக் கண்டேன். நான் ஆதமுடைய மக்களில் ஒருவன் (மனிதன்); அவர்கள் கோபப்படுவது போன்றே நானும் கோபப்படுவேன். ஆனால், நான் அவளை ஓர் அறை அறைந்துவிட்டேன். பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் இச்செயலை எனக்குப் பெரும் பாவமாக உணர்த்தினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவளை விடுதலை செய்யலாமா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'அவளை என்னிடம் அழைத்து வாரும்' என்றார்கள். நான் அவளை அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றேன். அவர்கள் அவளிடம், 'அல்லாஹ் எங்கே இருக்கிறான்?' என்று கேட்டார்கள். அவள், 'வானத்தில்' என்றாள். அவர்கள், 'நான் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அவள், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்றாள். அவர்கள், 'அவளை விடுதலை செய்வீராக! ஏனெனில் அவள் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமினான பெண்)' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ: إِن عُوَيْمِر الْعَجْلَانِيَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وجدَ معَ امرأتِهِ رجُلاً أيقْتُلُه فيَقْتُلُونه؟ أمْ كَيفَ أفعل؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قدْ أُنْزِلُ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا» قَالَ سَهْلٌ: فَتَلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رسولَ اللَّهِ إِن أَمْسكْتُها فطلقتها ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَلَا أَحسب عُوَيْمِر إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أمه
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உவைமிர் அல்-அஜ்லானீ (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் தன் மனைவியுடன் (வேறொரு) ஆணைக் கண்டால் (என்ன செய்வது என்று) எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா? (அவ்வாறு கொன்றால் பதிலுக்கு) அவர்கள் இவரைக் கொன்றுவிடுவார்களே? அல்லது அவர் என்னதான் செய்வது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன்னையும் உன் மனைவியையும் குறித்து இறைவசனம் அருளப்பட்டுள்ளது. எனவே நீ சென்று அவளை அழைத்து வா!" என்றார்கள்.

ஸஹ்ல் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: "நானும் மக்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் இருவரும் பள்ளிவாசலில் ஒருவரையொருவர் சபித்து (லிஆன்) கொண்டார்கள். அவர்கள் அதை முடித்தபோது உவைமிர் (ரழி), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இதற்குப் பிறகும்) நான் அவளை (மனைவியாக) வைத்திருந்தால், அவள் மீது நான் பொய் சொன்னவனாகிவிடுவேன்' என்று கூறி, அவளை மும்முறை தலாக் (விவாகரத்து) செய்தார்கள்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்), "கவனியுங்கள்! அவள் கறுப்பு நிறமாகவும், கருமையான கண்களையும், பெரிய புட்டங்களையும், சதைப் பற்றுள்ள கால்களைக் கொண்டதாகவும் (ஒரு குழந்தையை) பெற்றெடுத்தால், உவைமிர் அவள் விஷயத்தில் உண்மை சொல்லியிருக்கிறார் என்றே நான் கருதுகிறேன். ஆனால், அவள் 'வஹரா' (எனும் ஓணான்) போன்று சிவப்பு நிறமுடைய குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், உவைமிர் அவள் மீது பொய் சொல்லியிருக்கிறார் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உவைமிர் உண்மையாளர் என்பதற்கு வர்ணித்த அந்தத் தோற்றத்திலேயே அவள் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள். அதன் பிறகு அக்குழந்தை(யின் வம்சாவளி) அதன் தாயுடனே இணைத்துச் சொல்லப்படலாயிற்று.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعن بَين رجل وَامْرَأَته فانتقى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِهِ لَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ ثُمَّ دَعَاهَا فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَاب الدُّنْيَا أَهْون من عَذَاب الْآخِرَة
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதன் தன் மனைவியின் குழந்தையை நிராகரித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதனையும் அவனது மனைவியையும் சாபப் பிரமாணம் செய்ய வைத்து, அவர்களைப் பிரித்து, அந்தக் குழந்தையை அந்தப் பெண்ணுக்குரியது எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் அறிவித்த இவரது ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதருக்கு உபதேசம் செய்து, எச்சரித்து, இவ்வுலகத் தண்டனையானது மறுமையின் தண்டனையை விட இலகுவானது என்று அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை அழைத்து, அவளுக்கு உபதேசம் செய்து, எச்சரித்து, இவ்வுலகத் தண்டனையானது மறுமையின் தண்டனையை விட இலகுவானது என்று அவளிடம் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: «حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي قَالَ: «لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَاكَ أَبْعَدُ وَأبْعد لَك مِنْهَا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் மீது ஒருவர் சாபமிட்டுக்கொண்டிருந்த (லியான் செய்த) இருவரிடம், “உங்கள் இருவரின் கணக்கு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது; உங்களில் ஒருவர் பொய்யர். இனி அவள் மீது உமக்கு எந்த வழியும் (உரிமையும்) இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

அவர் (கணவர்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் செல்வத்தின் (மஹரின்) நிலை என்ன?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “உமக்கு எந்தச் செல்வமும் இல்லை. நீர் உண்மை பேசியிருந்தால், அது அவளுடன் தாம்பத்திய உறவை நீர் ஆகுமாக்கிக் கொண்டதற்குப் பகரமாகும்; நீர் அவள் மீது பொய்யுரைத்திருந்தால், அது அவளை விட உம்மை விட்டு வெகு தொலைவில் உள்ளது” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدًّا فِي ظَهْرِكَ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ؟ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ» فَقَالَ هِلَالٌ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ فَلْيُنْزِلَنَّ اللَّهُ مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ وَأنزل عَلَيْهِ: (وَالَّذين يرْمونَ أَزوَاجهم) فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ (إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ) فَجَاءَ هِلَالٌ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟» ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ وَقَفُوهَا وَقَالُوا: إِنَّهَا مُوجِبَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا تَرْجِعُ ثُمَّ قَالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَمَضَتْ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقِينَ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ» فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْن» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி), நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தம் மனைவி ஷரீக் பின் சஹ்மாவுடன் (தவறான தொடர்பில் இருந்ததாக) அவதூறு சுமத்தினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “சாட்சியைக் கொண்டு வா! அல்லது உனது முதுகில் ‘ஹத்’ (கசையடி) விழும்” என்றார்கள்.

அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நம்மில் ஒருவர் தம் மனைவியுடன் ஒரு ஆணைக் கண்டால், அவர் சாட்சியைத் தேடிச் செல்லவேண்டுமா?” என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “சாட்சி வேண்டும்; இல்லாவிட்டால் உனது முதுகில் ‘ஹத்’ (தண்டனை)” என்றே சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அப்போது ஹிலால், “சத்தியக் கொள்கையுடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நான் உண்மையாளன். என் முதுகைத் தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்கும் ஒன்றை அல்லாஹ் நிச்சயமாக இறக்கிவைப்பான்” என்றார். உடனே ஜிப்ரீல் (அலை) இறங்கி, **“வல்லதீன யர்மூன அஸ்வாஜஹும்...”** (மேலும், தங்கள் மனைவியர் மீது அவதூறு சுமத்துபவர்கள்...) என்று தொடங்கி **“...இன் கான மினஸ் ஸாதிகீன்”** (...அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தால்) (அல்குர்ஆன் 24:6-9) என்பது வரையுள்ள வசனங்களை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள்.

பிறகு ஹிலால் (ரழி) வந்து (தம் வாதத்தை மெய்ப்பிக்க) சத்தியம் செய்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். ஆகவே, (பாவமன்னிப்புக் கோரி) மீள்பவர் உங்களில் உண்டா?” என்று கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள்.

பிறகு அப்பெண் எழுந்து (தற்காப்புக்காகச்) சத்தியம் செய்தாள். ஐந்தாவது முறை சொல்லும்போது, மக்கள் அவளை நிறுத்தி, “இது (அல்லாஹ்வின் சாபத்தை) உறுதியாக்கக்கூடியது” என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: “அவள் தயங்கினாள்; பின்வாங்கினாள்; எங்களையெல்லாம் அவள் (குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு) திரும்பிவிடுவாள் என்று எண்ணுமளவுக்குச் சென்றாள். பிறகு, ‘எஞ்சிய காலம் முழுவதும் என் சமூகத்தை நான் இழிவுபடுத்தமாட்டேன்’ என்று கூறிவிட்டு (ஐந்தாவது சத்தியத்தைச் செய்து) சென்றுவிட்டாள்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவளைக் கவனியுங்கள்! அவள், ‘சுர்மா இட்டது போன்ற கண்களையும், பெரிய பிட்டங்களையும், சதைப்பற்றுள்ள கால்களையும்’ கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால் அது ஷரீக் பின் சஹ்மாவுக்குரியதாகும்” என்று கூறினார்கள். அவள் அவ்வாறே (ஒரு குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்தாள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (லிஆன் குறித்த சட்டம்) ஏற்கனவே சொல்லப்பட்டிருக்காவிட்டால் எனக்கும் அவளுக்கும் இடையே ஒரு விவகாரம் (கடுமையான நடவடிக்கை) இருந்திருக்கும்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَوْ وَجَدْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلًا لَمْ أَمَسَّهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» قَالَ: كَلَّا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ كُنْتُ لَأُعَاجِلُهُ بِالسَّيْفِ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ إِنَّهُ لَغَيُورٌ وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَالله أغير مني» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள், "நான் என் மனைவியுடன் ஒரு மனிதரைக் கண்டால், நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வருவதற்கு முன் நான் அவரைத் தொட வேண்டாமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்படித்தான் என்று பதிலளித்தபோது, அவர் (ஸஃத்), "இல்லை, அவ்வாறில்லை. உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, அதற்கு முன்பே நான் என் வாளால் அவனை வெட்டிவிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் தலைவர் என்ன கூறுகிறார் என்பதைக் கேளுங்கள். அவர் தன் மானம் விஷயத்தில் ரோஷமுடையவராக இருக்கிறார், ஆனால் நான் அவரை விட அதிக ரோஷமுடையவன், மேலும் அல்லாஹ் என்னை விட அதிக ரோஷமுடையவனாக இருக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

முஸ்லிம் இதனை அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ الْمُغِيرَةَ قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفِحٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ؟ وَاللَّهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي وَمِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ الْمُنْذِرِينَ وَالْمُبَشِّرِينَ وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمِدْحَةُ مِنَ اللَّهِ وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَعَدَ اللَّهُ الْجَنَّةَ»
முகீரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சஃது இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் என் மனைவியுடன் ஒரு ஆண்மகனைக் கண்டால், அவனை வாளால் வெட்டுவேன்; வாளின் தட்டையான பகுதியால் அல்ல.” அதைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேள்விப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், “சஃது (ரழி) அவர்களின் ரோஷத்தைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவரை விட அதிக ரோஷமுடையவன்; மேலும் அல்லாஹ் என்னை விட அதிக ரோஷமுடையவன். அல்லாஹ்வின் ரோஷத்தின் காரணமாகவே, அவன் வெளிப்படையான மற்றும் இரகசியமான மானக்கேடான செயல்களைத் தடைசெய்தான். நியாயமான காரணங்களை ஏற்றுக்கொள்வதை அல்லாஹ்வை விட அதிகம் நேசிப்பவன் யாருமில்லை, அதன் காரணமாகவே அவன் எச்சரிக்கை செய்பவர்களையும் நற்செய்தி கூறுபவர்களையும் அனுப்பினான்; மேலும், புகழை அல்லாஹ்வை விட அதிகம் நேசிப்பவன் யாருமில்லை, அதன் காரணமாகவே அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தை வாக்களித்தான்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «إِن اللَّهَ تَعَالَى يَغَارُ وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ لَا يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ الله»
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் ரோஷம் கொள்கிறான்; மேலும் முஃமினும் ரோஷம் கொள்கிறான். அல்லாஹ் தடை செய்தவற்றை ஒரு முஃமின் செய்யாமலிருப்பதே அல்லாஹ்வின் ரோஷமாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إنَّ امْرَأَتي ولدَتْ غُلَاما أسودَ وَإِنِّي نكرته فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا؟» قَالَ: حُمْرٌ قَالَ: «هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» قَالَ: إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا قَالَ: «فَأَنَّى تُرَى ذَلِكَ جَاءَهَا؟» قَالَ: عِرْقٌ نَزَعَهَا. قَالَ: «فَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ» وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الِانْتِفَاءِ مِنْهُ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு கிராமப்புற அரபி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் மனைவி ஒரு கறுப்பு நிற மகனைப் பெற்றெடுத்துள்ளாள். நான் அவனை (என் பிள்ளை இல்லை என) மறுக்கிறேன்," என்றார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.
"அவற்றின் நிறங்கள் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "சிவப்பு" என்றார்.
"அவற்றில் சாம்பல் நிறம் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக அவற்றில் சாம்பல் நிறமும் உள்ளது," என்றார்.
"அது எப்படி வந்தது என்று நீ கருதுகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "ஏதேனும் ஒரு நரம்பு (பரம்பரை குணம்) அதை இழுத்திருக்கலாம்," என்றார்.
அதற்கு நபியவர்கள், "அப்படியானால், ஒருவேளை இதுவும் (இக்குழந்தையும்) ஏதேனும் ஒரு நரம்பு (பரம்பரை குணம்) இழுத்ததாக இருக்கலாம்," என்று கூறினார்கள்.
மேலும், அவர் அக்குழந்தையை (தன் பிள்ளை இல்லை என) மறுப்பதற்கு அவர்கள் அனுமதியளிக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ فَقَالَ: إِنَّهُ ابْنُ أَخِي وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَخِي كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْن وليدة أبي وُلِدَ على فرَاشه فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ: «احْتَجِبِي مِنْهُ» لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: «هُوَ أَخُوكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمَعَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உத்பா இப்னு அபீ வக்காஸ், ஸம்ஆவின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன் தனக்குப் பிறந்தவன் என்றும், அவனைத் தன்னுடன் சேர்த்துக்கொள்ளுமாறும் தம் சகோதரர் ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கியிருந்தார்.

மக்கா வெற்றி ஆண்டில், ஸஅத் (ரழி) அச்சிறுவனைப் பிடித்துக்கொண்டு, "இவன் என் சகோதரனின் மகன்" என்று கூறினார். ஆனால் அப்து இப்னு ஸம்ஆ (ரழி), "இவன் என் சகோதரன்" என்று கூறினார்.

அவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (வழக்காடச்) சென்றார்கள். ஸஅத் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரர் இவனைப் பற்றி என்னிடம் உறுதிமொழி வாங்கியுள்ளார்" என்று கூறினார். அப்து இப்னு ஸம்ஆ (ரழி), "இவன் என் சகோதரன்; என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன்; அவரது படுக்கையில் பிறந்தவன்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்து இப்னு ஸம்ஆவே! இவன் உனக்கே உரியவன். ஏனெனில், குழந்தை (யாருடைய) படுக்கையில் (பிறந்ததோ), அவருக்கே உரியதாகும்; விபச்சாரம் செய்தவனுக்குக் கல் (ஏமாற்றமே) உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அச்சிறுவனிடம் உத்பாவின் சாயலை அவர்கள் கண்டதால், ஸம்ஆவின் மகளான ஸவ்தா (ரழி) அவர்களிடம், "இவனிடமிருந்து நீ திரைமறைவு செய்துகொள்" என்று கூறினார்கள். அவன் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை ஸவ்தாவைப் பார்க்கவில்லை.

மற்றோர் அறிவிப்பில்: "அப்து இப்னு ஸம்ஆவே! அவன் உன் சகோதரன். ஏனெனில் அவன் உன் தந்தையின் படுக்கையில் பிறந்தான்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ مَسْرُورٌ فَقَالَ: أَيْ عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ فَلَمَّا رَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا وَعَلَيْهِمَا قطيفةٌ قد غطيَّا رؤوسَهُما وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا من بعضٍ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் என்னிடம் வந்து, “ஆயிஷாவே! முஜஸ்ஸிஸ் அல்-முத்லிஜி உள்ளே நுழைந்ததை நீ பார்க்கவில்லையா? அவர் உஸாமாவையும் ஸைதையும் கண்டபோது, அவர்கள் இருவரும் ஒரு போர்வையால் தங்கள் தலைகளை மூடியிருந்தனர்; அவர்களுடைய பாதங்கள் வெளியே தெரிந்தன. அப்போது அவர், ‘நிச்சயமாக இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை’ என்று கூறினார்” என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حرَام»
ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும் அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "எவரேனும் அறிந்து கொண்டே தன் தந்தை அல்லாத ஒருவரைத் தன் தந்தை என்று உரிமை கொண்டாடினால், அவருக்கு சொர்க்கம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فقد كفر»
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் தந்தையர்களை நீங்கள் புறக்கணிக்காதீர்கள். ஏனெனில், எவர் தன் தந்தையைப் புறக்கணிக்கிறாரோ அவர் நிராகரித்துவிட்டார்." (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
باب اللعان - الفصل الثاني
சாபமிடுதல் - பிரிவு 2
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ وفضَحَهُ على رؤوسِ الْخَلَائِقِ فِي الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ والدارمي
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், சாபப் பிரமாண வசனம் இறங்கியபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

“ஒரு குடும்பத்தைச் சேராத ஒருவரை அக்குடும்பத்தில் சேர்க்கும் எந்தப் பெண்ணுக்கும் அல்லாஹ்விடம் எந்தப் பங்கும் இல்லை; மேலும் அல்லாஹ் அவளைத் தனது சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யமாட்டான். மேலும், தன் குழந்தையைத் தான் பார்த்துக்கொண்டே (அது தன் பிள்ளை எனத் தெரிந்தும்) அதனை நிராகரிக்கும் எந்த ஆணிடமிருந்தும் அல்லாஹ் தன்னைத் திரையிட்டுக் கொள்வான்; மேலும், முன்னோர் மற்றும் பின்னோர் என அனைத்துப் படைப்புகளுக்கும் முன்னிலையில் அவனை இழிவுபடுத்துவான்.”

அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِن لِي امْرَأَةً لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَلِّقْهَا» قَالَ: إِنِّي أُحِبُّها قَالَ: «فأمسِكْهَا إِذا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ النَّسَائِيُّ: رَفَعَهُ أَحَدُ الرُّوَاةِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَحَدُهُمْ لَمْ يرفعهُ قَالَ: وَهَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِثَابِت
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறாள்; அவள் தன்னைத் தொடுபவரின் கையைத் தடுப்பதில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளை விவாகரத்து செய்துவிடு" என்றார்கள். அவர், "நான் அவளை நேசிக்கிறேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் அவளை (உன்னுடன்) வைத்துக்கொள்" என்றார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். நஸாயீ அவர்கள் கூறும்போது, "அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் இதனை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக (நபிமொழியாக) அறிவித்தார்; மற்றொருவர் அவ்வாறு (நபிமொழியாக) அறிவிக்கவில்லை. மேலும் இந்த ஹதீஸ் உறுதியானது அல்ல" என்று கூறியுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قضى أَن كل مستحلق استحلق بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ فَقَضَى أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يملكهَا يَوْم أَصَابَهَا فقد لحق بِمن استحلقه وَلَيْسَ لَهُ مِمَّا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ فَإِنْ كَانَ مِنْ أمَةٍ لم يَملِكْها أَو من حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُ بِهِ وَلَا يَرِثُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ الَّذِي ادَّعَاهُ فَهُوَ وَلَدُ زِنْيَةٍ مِنْ حُرَّةٍ كَانَ أَوْ أَمَةٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள், தனது தந்தையின் வாயிலாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

தந்தை இறந்த பிறகு, வாரிசுகள் அவர் தங்களில் ஒருவர் என்று கூறி, அவர் தந்தைக்கே உரியவர் என ஒருவரைத் தம்முடன் இணைத்துக்கொண்டால், அவரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு தீர்ப்பளித்தார்கள்: அவர், தந்தை தனக்குச் சொந்தமான அடிமைப் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டபோது பிறந்த பிள்ளையாக இருந்தால், அவரைச் சேர்த்துக்கொள்ளக் கோருபவர்களுடன் அவர் சேர்த்துக்கொள்ளப்படுவார். ஆனால், முன்பு பிரிக்கப்பட்ட சொத்தில் அவருக்கு எந்தப் பங்கும் கிடைக்காது; இருப்பினும், இன்னும் பிரிக்கப்படாத சொத்தில் இருந்து அவர் தனது பங்கைப் பெறுவார். ஆனால், அவர் யாருக்குரியவர் என்று கூறப்படுகிறாரோ அந்தத் தந்தையே அவரை (உயிருடன் இருந்தபோது) மறுத்திருந்தால், அவர் வாரிசுகளுடன் சேர்க்கப்பட மாட்டார். அவர், தந்தைக்குச் சொந்தமில்லாத ஓர் அடிமைப் பெண்ணுக்குப் பிறந்த பிள்ளையாக இருந்தாலோ, அல்லது தந்தை சட்டவிரோத உறவு கொண்ட ஒரு சுதந்திரப் பெண்ணுக்குப் பிறந்த பிள்ளையாக இருந்தாலோ, அவர் யாருக்குரியவர் என்று கூறப்படுகிறாரோ அவரே தந்தைமையை உரிமை கோரினாலும் கூட, அவர் வாரிசுகளுடன் சேர்க்கப்பட மாட்டார்; மேலும் அவருக்கு வாரிசுரிமையும் இல்லை. ஏனெனில், அவரது தாய் சுதந்திரப் பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி அல்லது அடிமைப் பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, அவர் விபச்சாரத்தின் மூலம் பிறந்த பிள்ளை ஆவார். இதை அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن جابرِ بنِ عتيكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ فَأَمَّا الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ وَأَمَّا الَّتِي يُبْغِضُهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ وَإِنَّ مِنَ الْخُيَلَاءِ مَا يُبْغِضُ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُحِبُّ اللَّهُ فَأَمَّا الْخُيَلَاءُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ فَاخْتِيَالُ الرَّجُلِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَاخْتِيَالُهُ عِنْدَ الصَّدَقَةِ وَأَمَّا الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ فَاخْتِيَالُهُ فِي الْفَخْرِ» وَفِي رِوَايَةٍ: «فِي الْبَغْيِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
ஜாபிர் இப்னு அதீக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: ‘‘ரோஷத்தில் அல்லாஹ் விரும்புவதும் உண்டு; அல்லாஹ் வெறுப்பதும் உண்டு. அவன் விரும்புகின்ற ரோஷம் என்பது, சந்தேகத்தின் பேரில் எழும் ரோஷமாகும்; அவன் வெறுக்கின்ற ரோஷம் என்பது, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத விஷயத்தில் எழும் ரோஷமாகும். (அவ்வாறே) பெருமையில் அல்லாஹ் வெறுப்பதும் உண்டு; அல்லாஹ் விரும்புவதும் உண்டு. அவன் விரும்புகின்ற பெருமை என்பது, ஒரு மனிதர் போரிடும் போதும், தர்மம் வழங்கும் போதும் பெருமிதம் கொள்வதாகும்; அல்லாஹ் வெறுக்கின்ற பெருமை என்பது தற்பெருமை கொள்வதாகும்.” ஒரு அறிவிப்பில் “அநியாயத்தில் (கொள்ளும் பெருமை)” என்று வந்துள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب اللعان - الفصل الثالث
சாபமிடுதல் - பிரிவு 3
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَلَانًا ابْنِي عَاهَرْتُ بِأُمِّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا دِعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னார் என்னுடைய மகன். நான் அறியாமைக் காலத்தில் அவரது தாயுடன் விபச்சாரம் செய்தேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாத்தில் (இதுபோன்று) வாரிசு கோருதலுக்கு இடமில்லை. அறியாமைக் காலத்து விவகாரம் முடிந்துவிட்டது. குழந்தை யாருடைய படுக்கையில் பிறந்ததோ அவருக்கே உரியது. விபச்சாரம் செய்தவனுக்குக் கல் (இழப்பு)தான்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: அபூதாவூத்)

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَرْبَعٌ مِنَ النِّسَاءِ لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُنَّ: النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ وَالْحُرَّةُ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ وَالْمَمْلُوكَةُ تَحْتَ الْحُرِّ . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
அவர் அறிவித்தார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான்கு வகையான பெண்களுடன் சாபப்பிரமாணம் செய்ய முடியாது: ஒரு முஸ்லிமை மணந்த கிறிஸ்தவப் பெண், ஒரு முஸ்லிமை மணந்த யூதப் பெண், ஓர் அடிமையை மணந்த சுதந்திரப் பெண் மற்றும் ஒரு சுதந்திரமான ஆணை மணந்த அடிமைப் பெண்.”
இதை இப்னு மாஜா அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا حِينَ أَمَرَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يَتَلَاعَنَا أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ عَلَى فِيهِ وَقَالَ: «إِنَّهَا مُوجِبَةٌ» . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் மீது ஒருவர் சாபப் பிரமாணம் செய்துகொள்ளும் இருவரையும் அவ்வாறு செய்யுமாறு கட்டளையிட்டபோது, ஐந்தாவது முறையின்போது அவனது வாயின் மீது கையை வைக்குமாறு ஒரு மனிதருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக இது (தண்டனையை) அவசியமாக்கக்கூடியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
இதனை நஸாஈ அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلًا قَالَتْ: فَغِرْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ: «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟» فَقُلْتُ: وَمَا لِي؟ لَا يَغَارُ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْعِي شَيْطَانٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: وَمَعَكَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: «نعم وَلَكِن أعانني علَيهِ حَتَّى أسلَمَ» . رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஓர்) இரவில் என்னிடமிருந்து வெளியே சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் மீது எனக்கு ரோஷம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் (திரும்பி) வந்து, நான் செய்து கொண்டிருந்ததைக் கண்டார்கள். "ஆயிஷா! உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? நீ ரோஷம் கொள்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "எனக்கு என்ன? உங்களைப் போன்றவர் மீது என்னைப் போன்றவர் ரோஷம் கொள்ளாமல் இருப்பாரா?" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உன்னுடைய ஷைத்தான் உன்னிடம் வந்துவிட்டான்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னுடனும் ஷைத்தான் இருக்கிறானா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுடனுமா?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், ஆயினும் அவனுக்கெதிராக அல்லாஹ் எனக்கு உதவினான்; அவன் (எனக்குக்) கட்டுப்பட்டுவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب العدة - الفصل الأول
விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் மறுமணம் செய்வதற்கு முன் காத்திருக்க வேண்டிய காலம் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيْلُهُ الشَّعِيرَ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ» فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ: «تِلْكِ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي» . قَالَتْ: فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي فَقَالَ: «أَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ» فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ: «انْكِحِي أُسَامَةَ» فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهَا: «فَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «لَا نَفَقَةَ لَكِ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلا»
அபூ அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் வெளியூரில் இருந்தபோது, தம் மனைவி ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களை முற்றிலும் விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள். பின்னர், அவர்களுடைய முகவர் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு சிறிதளவு வாற்கோதுமையை அனுப்பி வைத்தார் என்று அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அதைக்கண்டு ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்தார்கள். அப்போது அந்த முகவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எங்கள் மீது உங்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை" என்று கூறினார். உடனே, ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அவர்களுக்கு ஜீவனாம்சம் எதுவும் வழங்கப்பட வேண்டியதில்லை என்று கூறி, மறுமணம் செய்வதற்கு முந்தைய காத்திருப்புக் காலத்தை (இத்தாவை) உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் கழிக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால், பிறகு, "அவர் என் தோழர்கள் அடிக்கடி வந்துசெல்லும் ஒரு பெண்மணி. எனவே, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் காத்திருப்புக் காலத்தைக் கழியுங்கள். ஏனெனில், அவர் பார்வையற்றவர்; நீங்கள் உங்கள் மேலாடையை அங்கே களையலாம்" என்று கூறினார்கள். "நீங்கள் மறுமணம் செய்துகொள்ளும் நிலையை அடையும்போது, எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

தாம் மறுமணம் செய்துகொள்ளும் நிலையை அடைந்தபோது, முஆவியா இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும், அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் தம்மைத் திருமணம் செய்யக் கேட்டதாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் தன் தோளில் இருந்து தடியை இறக்கி வைப்பதே இல்லை. முஆவியா (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் சொத்து ஏதுமில்லாத ஓர் ஏழை மனிதர். எனவே, உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அதற்குத் தயக்கம் காட்டினார்கள். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள், "உஸாமா (ரழி) அவர்களையே திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் உஸாமா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். அல்லாஹ் அவருக்குச் செழிப்பைக் கொடுத்தான். அதனால், மற்றவர்கள் பொறாமைப்படும் நிலையை ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அடைந்தார்கள்.

ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வழியாக வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில், "அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் பெண்களை அதிகமாக அடிக்கக்கூடியவர்" என்று வந்துள்ளது.

இன்னொரு அறிவிப்பில், அவர்களுடைய கணவர் அவர்களுக்கு மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்ததாகவும், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, "நீங்கள் கர்ப்பிணியாக இருந்தால் தவிர, உங்களுக்கு ஜீவனாம்சம் எதுவும் இல்லை" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகவும் உள்ளது.

இதை முஸ்லிம் பதிவுசெய்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عائشةَ قَالَتْ: إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحِشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا فَلِذَلِكَ رَخَّصَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَعْنِي النُّقْلَةِ وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَتْ: مَا لِفَاطِمَةَ؟ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ؟ تَعْنِي فِي قَوْلِهَا: لَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபாத்திமா (ரழி) ஒரு தனிமையான இடத்தில் இருந்தார். அவரது பாதுகாப்புக் குறித்து அஞ்சப்பட்டதால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு இடமாற்றம் செய்ய அனுமதியளித்தார்கள்." மற்றொரு அறிவிப்பில்: "(ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்), 'ஃபாத்திமாவுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதாவது, தமக்கு தங்குமிடமும் இல்லை, ஜீவனாம்சமும் இல்லை என்று அவர் கூறியதைக் குறித்தே (இவ்வாறு கூறினார்கள்)." இதனை புகாரி அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن سعيدِ بنِ المسيِّبِ قَالَ: إِنَّمَا نُقِلَتْ فَاطِمَةُ لِطُولِ لِسَانِهَا عَلَى أحمائِها. رَوَاهُ فِي شرح السّنة
"ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் தமது கணவரின் உறவினர்களுக்கு எதிராகக் கடுமையாகப் பேசியதால்தான் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டார்கள் என ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யிப் அவர்கள் கூறினார்கள். இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن جابرٍ قَالَ: طُلِّقَتْ خَالَتِي ثَلَاثًا فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ تَصَّدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفا» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் தாயின் சகோதரி மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்யப்பட்டிருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் தங்களின் பேரீச்சை மரங்களிலிருந்து பழங்களைப் பறிக்க விரும்பினார்கள். ஆனால், ஒரு மனிதர் அவர்களை வெளியே செல்லக்கூடாது என்று தடுத்தார். எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நிச்சயமாக, உங்கள் பேரீச்சை மரங்களிலிருந்து பழங்களைப் பறித்துக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் தர்மம் (ஸதகா) செய்யலாம் அல்லது ஏதேனும் ஒரு நல்ல காரியத்தைச் செய்யலாம்.”

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ: أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ فأذِنَ لَهَا فنكحت. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அல்-மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்கள், தம் கணவர் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பிறகு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று திருமணம் செய்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தார்கள், அவர்களும் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். இதனை புகாரி பதிவுசெய்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أُمِّ سلمةَ قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: «لَا» قَالَ: «إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وعشرٌ وَقد كَانَت إِحْدَاهُنَّ فِي الجاهليَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ»
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார். அவளுடைய கண்ணில் உபாதை ஏற்பட்டுள்ளது. எனவே, நாங்கள் அவளுக்கு அஞ்சனம் இடலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். இரண்டு அல்லது மூன்று முறை (கேட்டபோதும்), ஒவ்வொரு முறையும் "வேண்டாம்" என்றே கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இத்தா காலம் என்பது) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்தானே! (ஆனால்) அறியாமைக் காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி ஓராண்டு முடியும் தறுவாயில் ஒரு சாணத் துண்டை வீசுவாள்."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَزَيْنَبَ بِنْتِ جحش عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»
உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களும், ஜஹ்ஷின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், தன் கணவனுக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிப்பதைத்) தவிர, இறந்த வேறு எவருக்காகவும் மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أُمِّ عطيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ وَلَا تكتحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ: «وَلَا تختضب»
உம்மு அதிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு பெண், இறந்த ஒருவருக்காக மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் துக்கம் கடைப்பிடிக்கக் கூடாது; ஆனால், தன் கணவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்). மேலும், ‘அஸ்ப்’ (எனப்படும் நூலுக்குச் சாயமிடப்பட்ட) ஆடையைத் தவிர, வேறு எந்தச் சாயமிட்ட ஆடையையும் அவள் அணியக் கூடாது; கண்ணுக்கு மை (சுர்மா) இடக்கூடாது; நறுமணம் பூசக்கூடாது. ஆயினும், மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையான பிறகு சிறிதளவு ‘குஸ்த்’ அல்லது ‘அழ்ஃபார்’ (நறுமணப் பொருளைப்) பயன்படுத்துவதைத் தவிர.”
(புகாரி, முஸ்லிம்)
அபூதாவூத் அறிவிப்பில், “மருதாணி இடக்கூடாது” என்பதும் இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب العدة - الفصل الثاني
விவாகரத்து பெற்ற பெண் மறுமணம் செய்வதற்கு முன் காத்திருக்க வேண்டிய காலம் - பிரிவு 2
عَن زَيْنَب بنت كَعْب: أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا فَقَتَلُوهُ قَالَتْ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَنْزِلٍ يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةٍ فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» . فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ دَعَانِي فَقَالَ: «امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ» . قَالَتْ: فَأَعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. رَوَاهُ مَالِكٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களின் சகோதரியான அல்-ஃபுரைஆ பின்த் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

தப்பி ஓடிய தனது சில அடிமைகளைத் தேடிச் சென்ற என் கணவரை அவர்கள் கொன்றுவிட்டனர். எனவே, பனூ குத்ரா குலத்தாரான என் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்ல அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் சென்று அனுமதி வேண்டினேன். ஏனெனில், என் கணவர் எனக்குச் சொந்தமான ஒரு வீட்டையோ, ஜீவனாம்சத்தையோ விட்டுச் செல்லவில்லை.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘ஆம்’ என்றார்கள். நான் அங்கிருந்து புறப்பட்டு (பள்ளிவாசலின்) அறையில் அல்லது பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள். (பின்னர்), “இறைவேதத்தில் உள்ள (இத்தாவுடைய) தவணை முடியும் வரை நீ உனது வீட்டிலேயே தங்கியிருப்பீராக!” என்று கூறினார்கள்.

அதன்படி, நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் நான் அந்த வீட்டிலேயே இத்தா இருந்தேன்.

இதை மாலிக், திர்மிதீ, அபூதாவூத், நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أُمِّ سلمَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ وَقَدْ جعلتُ عليَّ صَبِراً فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ؟» . قُلْتُ: إِنَّمَا هُوَ صَبِرٌ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ فَقَالَ: «إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ فَلَا تَجْعَلِيهِ إِلَّا بِاللَّيْلِ وَتَنْزِعِيهِ بِالنَّهَارِ وَلَا تَمْتَشِطِي بِالطِّيبِ وَلَا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ خضاب» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது நான் என் மீது கற்றாழைச் சாற்றை பூசியிருந்தேன். "உம்மு ஸலமாவே! இது என்ன?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "இது வெறும் கற்றாழைச் சாறுதான்; இதில் எந்த நறுமணமும் இல்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக இது முகத்திற்கு ஒரு பொலிவைத் தருகிறது. எனவே, இதை இரவில் மட்டும் பூசிக்கொண்டு, பகலில் அகற்றிவிடுங்கள். மேலும், நறுமணம் அல்லது மருதாணியைக் கொண்டு தலைவாராதீர்கள்; ஏனெனில் அது ஒரு சாயமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «المُتوَفّى عَنْهَا زوجُها لَا تَلبسُ المُعَصفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلَا الْمُمَشَّقَةَ وَلَا الْحُلِيَّ وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَكْتَحِلُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கணவனை இழந்த ஒரு பெண், குங்குமப்பூ அல்லது செம்மண் சாயம் பூசப்பட்ட ஆடைகளையோ, நகைகளையோ அணியக்கூடாது. மேலும், மருதாணி அல்லது சுர்மாவையும் இடக்கூடாது.” இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب العدة - الفصل الثالث
விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் மறுமணம் செய்வதற்கு முன் காத்திருக்க வேண்டிய காலம் - பிரிவு 3
عَن سُليمانَ بنِ يَسارٍ: أَنَّ الْأَحْوَصَ هَلَكَ بِالشَّامِ حِينَ دَخَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ زِيدٌ: إِنَّهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا لَا يرِثُها وَلَا ترِثُه. رَوَاهُ مَالك
சுலைமான் இப்னு யஸார் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-அஹ்வஸ் அவர்கள் விவாகரத்துச் செய்திருந்த தனது மனைவி மூன்றாவது மாதவிடாயின் ஆரம்பத்தில் இருந்தபோது, அவர் சிரியாவில் இறந்தார்கள். இது குறித்து முஆவியா இப்னு அபூசுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டு எழுதியிருந்தார்கள். அதற்குப் பதிலளித்து ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் எழுதினார்கள்: அவள் தனது மூன்றாவது மாதவிடாயைத் தொடங்கியபோது, அவள் அவரை விட்டும் அவர் அவளை விட்டும் பிரிந்துவிட்டார்கள்; அவர் அவளுக்கு வாரிசாக முடியாது, அவளும் அவருக்கு வாரிசாக முடியாது. இதை மாலிக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ رُفِعَتْهَا حيضتُها فإنَّها تنتظِرُ تسعةَ أشهرٍ فإنْ بانَ لَهَا حَمْلٌ فَذَلِكَ وَإِلَّا اعْتَدَّتْ بَعْدَ التِّسْعَةِ الْأَشْهَرِ ثلاثةَ أشهرٍ ثمَّ حلَّتْ. رَوَاهُ مَالك
ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யிப் அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “எந்தப் பெண்ணாவது விவாகரத்து செய்யப்பட்டு, அவளுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு மாதவிடாய்கள் ஏற்பட்ட பிறகு மாதவிடாய் நின்றுவிட்டால், அவள் ஒன்பது மாதங்கள் காத்திருக்க வேண்டும். அவள் கர்ப்பமாக இருப்பது தெளிவாகத் தெரிந்தால், அது தொடர்பான விதிகள் பொருந்தும்; இல்லையெனில், ஒன்பது மாதங்கள் முடிந்த பிறகு அவள் மூன்று மாத காலத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அதன் பிறகு அவள் சட்டப்பூர்வமாக மறுமணம் செய்து கொள்ளலாம்.” இதை மாலிக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الاستبراء - الفصل الأول
ஒரு புதிதாக வாங்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணின் விடயத்தில் ஒரு மாதவிடாய் காலம் கடந்து செல்லும் வரை காத்திருத்தல் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ فَسَأَلَ عَنْهَا فَقَالُوا: أَمَةٌ لِفُلَانٍ قَالَ: «أَيُلِمُّ بِهَا؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يحلُّ لَهُ؟» . رَوَاهُ مُسلم
அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரசவ காலம் நெருங்கிய ஒரு பெண்ணைக் கடந்து சென்றபோது அவளைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அவள் இன்னாருடைய அடிமைப்பெண் என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. “அவளுடைய எஜமானர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறாரா?” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். “ஆம்” என்று கூறப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அவனைச் சபித்திட எண்ணினேன்; அந்தச் சாபம் அவனுடைய கல்லறைக்குள் அவனுடன் நுழைந்திருக்கும். அது அவனுக்கு ஆகுமானதாக இல்லாத நிலையில், அக்குழந்தையை அவன் எவ்வாறு ஊழியம் செய்யப் பயன்படுத்த முடியும்? அல்லது அது அவனுக்கு ஆகுமானதாக இல்லாத நிலையில், அதை அவன் எவ்வாறு வாரிசாக்க முடியும்?”

இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الاستبراء - الفصل الثاني
ஒரு புதிதாக வாங்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணின் விஷயத்தில் ஒரு மாதவிடாய் காலம் கடந்து செல்லும் வரை காத்திருத்தல் - பிரிவு 2
عَن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَفْعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسٍ: «لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அவ்தாஸ் போரில் பிடிக்கப்பட்ட கைதிகள் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “கர்ப்பிணியான பெண்ணுடன் அவள் பிரசவிக்கும் வரையிலும், கர்ப்பம் தரிக்காதவளுடன் அவளுக்கு ஒரு மாதவிடாய் ஏற்படும் வரையிலும் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளக்கூடாது.” இதனை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَوْم حُنَيْنٍ: «لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يسْقِي مَاء زَرْعَ غَيْرِهِ» يَعْنِي إِتْيَانَ الْحُبَالَى «وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَى يُقَسَّمَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ إِلَى قَوْله «زرع غَيره»
ருவைஃபிஃ இப்னு தாபித் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹுனைன் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மனிதருக்கு, பிறர் விதைத்த பயிருக்குத் தன் நீரைக் கொண்டு பாய்ச்சுவது (அதாவது கர்ப்பிணிப் பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது) ஆகுமானதல்ல; அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மனிதருக்கு, போரில் கைதான ஒரு பெண்ணுடன் அவளது கருப்பை தூய்மையை அறியும் வரை தாம்பத்திய உறவு கொள்வது ஆகுமானதல்ல; மேலும், அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மனிதருக்கு, போரில் கிடைத்த பொருட்களை அவை பங்கிடப்படும் வரை விற்பது ஆகுமானதல்ல.”

இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் “பிறர் விதைத்த பயிருக்குத் தன் நீரைக் கொண்டு பாய்ச்சுவது” என்பது வரை இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

باب الاستبراء - الفصل الثالث
ஒரு புதிதாக வாங்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணின் விஷயத்தில் ஒரு மாதவிடாய் காலம் கடந்து செல்லும் வரை காத்திருத்தல் - பிரிவு 3
عَن مَالِكٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِاسْتِبْرَاءِ الْإِمَاءِ بِحَيْضَةٍ إِنْ كَانَتْ مِمَّنْ تَحِيضُ وَثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ إِنْ كَانَت مِمَّن تحيض وَينْهى عَن سقِِي مَاء الْغَيْر
மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மாதவிடாய் ஏற்படும் அடிமைப் பெண்களை ஒரு மாதவிடாய் மூலமும், (மாதவிடாய் ஏற்படாத பட்சத்தில்) மூன்று மாதங்கள் மூலமும் கருவறைத் தூய்மை (இஸ்திப்ரா) செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், அடுத்தவரின் விளைநிலத்திற்கு நீர் பாய்ச்சுவதை விட்டும் தடுத்தார்கள் என்பது எனக்கு எட்டியது.

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ قَالَ: إِذَا وُهِبَتْ الْوَلِيدَةُ الَّتِي تُوطَأُ أَوْ بِيعَتْ أَوْ أُعْتِقَتْ فَلْتَسْتَبْرِئْ رَحِمَهَا بِحَيْضَةٍ وَلَا تُسْتَبْرَئُ الْعَذْرَاءُ. رَوَاهُمَا رزين
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தாம்பத்திய உறவு கொள்ளத் தகுந்த ஓர் அடிமைப்பெண் பரிசாகக் கொடுக்கப்பட்டாலோ, விற்கப்பட்டாலோ அல்லது விடுதலை செய்யப்பட்டாலோ, அவள் ஒரு மாதவிடாய் காலம் முடியும் வரை (இஸ்திப்ரா செய்து) காத்திருப்பது அவசியமாகும். ஆனால் ஒரு கன்னிப் பெண்ணின் விஷயத்தில் இது அவசியமற்றதாகும்."
இதை ரஸீன் அறிவிக்கின்றார்கள்.

باب النفقات وحق المملوك - الفصل الأول
பராமரிப்பு மற்றும் அடிமையின் உரிமைகள் - பிரிவு 1
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: إِنَّ هندا بنت عتبَة قَالَت: يَا رَسُول الله إِن أَبَا سُفْيَان رجل شحيح وَلَيْسَ يعطيني مَا يَكْفِينِي وَوَلَدي إِلَّا مَا أخذت مِنْهُ وَهُوَ يعلم فَقَالَ: «خذي مَا يَكْفِيك وولدك بِالْمَعْرُوفِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உத்பாவின் மகளான ஹிந்த் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அபூ சுஃப்யான் ஒரு கஞ்சத்தனமான மனிதர். அவருக்குத் தெரியாமல் நான் அவரிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்வதைத் தவிர, எனக்கும் என் பிள்ளைக்கும் போதுமானதை அவர் தருவதில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கும் உன் பிள்ளைக்கும் போதுமானதை நியாயமான முறையில் எடுத்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِذا أعْطى الله أحدكُم خيرا فليبدأ بِنَفسِهِ وَأهل بَيته» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ் உங்களில் ஒருவருக்குச் செல்வத்தை வழங்கினால், அவர் முதலில் தனக்காகவும் தனது குடும்பத்தினருக்காகவும் செலவழிக்க வேண்டும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «للمملوك طَعَامه وَكسوته وَلَا يُكَلف من الْعَمَل إِلَّا مَا يُطيق» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஓர் அடிமைக்கு அவனுடைய உணவும் உடையும் உண்டு. மேலும், அவனால் இயன்ற வேலையை மட்டுமே அவன் மீது சுமத்த வேண்டும்.”

முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ أَخَاهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا يُكَلِّفْهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ»
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் சகோதரர்களை உங்கள் அதிகாரத்தின் கீழ் வைத்திருக்கிறான். எனவே, எவருடைய அதிகாரத்தின் கீழ் அல்லாஹ் அவருடைய சகோதரரை வைத்திருக்கிறானோ, அவர் தான் உண்பதிலிருந்து அவருக்கும் உண்ணக் கொடுக்க வேண்டும், தான் அணிவதிலிருந்து அவருக்கும் அணிவிக்க வேண்டும். மேலும், அவரால் தாங்க முடியாத வேலையை அவர் மீது சுமத்தக்கூடாது, ஆனால் அவ்வாறு சுமத்தினால், அவர் அந்த வேலையில் அவருக்கு உதவ வேண்டும்." (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن عبد الله بن عَمْرو جَاءَهُ قَهْرَمَانٌ لَهُ فَقَالَ لَهُ: أَعْطَيْتَ الرَّقِيقَ قُوتَهُمْ؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَانْطَلِقْ فَأَعْطِهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَفَى بِالرَّجُلِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ» . رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம் அவர்களுடைய மேற்பார்வையாளர் ஒருவர் வந்தார். அவரிடம், "அடிமைகளுக்கு அவர்களுடைய உணவைக் கொடுத்து விட்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் இல்லை என்று பதிலளித்தபோது, அவரிடம், "சென்று அவர்களுக்கு உணவைக் கொடு. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு மனிதன் தன் பொறுப்பில் உள்ளவர்களுக்கு உணவைக் கொடுக்காமல் தடுப்பதே அவன் பாவியாவதற்குப் போதுமானதாகும்' என்று கூறினார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "ஒரு மனிதன், தான் பராமரிக்கக் கடமைப்பட்டவர்களை வீணாக்குவதே அவன் பாவியாவதற்குப் போதுமானதாகும்" என்று உள்ளது.

முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا صَنَعَ لِأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ ثُمَّ جَاءَهُ بِهِ وَقَدْ وَلِيَ حره ودخانه فليقعده مَعَه فَليَأْكُل وَإِن كَانَ الطَّعَامُ مَشْفُوهًا قَلِيلًا فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ مِنْهُ أَكلَة أَو أكلتين» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவருக்காக அவருடைய பணியாளர் உணவைத் தயாரித்து, அதை அவரிடம் கொண்டு வரும்போது, அதன் வெப்பத்தையும் புகையையும் அவர் எதிர்கொண்டிருப்பார். எனவே, அவரைத் தம்முடன் அமர வைத்து உண்ணச் செய்யட்டும். ஒருவேளை உணவு (அளவானதாகக்) குறைவாக இருந்தால், அதிலிருந்து ஒரு கவளம் அல்லது இரண்டு கவளங்களை எடுத்து அப்பணியாளரின் கையில் வைக்கட்டும்.”
இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ فَلَهُ أَجْرُهُ مرَّتَيْنِ»
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு அடிமை தனது எஜமானருக்கு விசுவாசமாக நடந்து, அல்லாஹ்வை அழகிய முறையில் வணங்கினால், அவருக்கு இரட்டை நற்கூலி உண்டு.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعِمَّا لِلْمَمْلُوكِ أَنْ يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ بِحُسْنِ عِبَادَةِ رَبِّهِ وَطَاعَة سَيّده نعما لَهُ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “ஓர் அடிமை, தனது இறைவனை நன்கு வணங்கி, தனது எஜமானுக்குக் கீழ்ப்படிந்துள்ள நிலையில் அல்லாஹ்வால் மரணமடைவது எவ்வளவு சிறந்தது! அது அவனுக்கு எவ்வளவு சிறந்தது!” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ» . وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ قَالَ: «أَيّمَا عبد أبق فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّةُ» . وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ قَالَ: «أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِم» . رَوَاهُ مُسلم
ஜரீர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு அடிமை தப்பி ஓடிவிட்டால், அவனது தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.” அவர் வழியாகவே வரும் ஓர் அறிவிப்பில், “எந்த அடிமையாவது தப்பி ஓடினால், அவனுக்குப் பாதுகாப்புப் பொறுப்பு இல்லை” என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அவர் வழியாகவே வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில், “எந்த அடிமையாவது தன் எஜமானர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடினால், அவன் அவர்களிடம் திரும்பி வரும் வரை நிராகரிப்பாளன் ஆகிவிடுகிறான்” என்று அவர்கள் கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ جُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், தாம் அபுல் காசிம் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள், “யாரேனும் தன் அடிமை மீது பழி சுமத்தி, அவர் கூறிய குற்றத்திலிருந்து அந்த அடிமை நிரபராதியாக இருந்தால், அவர் கூறியது போன்று (அந்த அடிமை) இருந்தாலே தவிர, மறுமை நாளில் அவருக்கு கசையடி கொடுக்கப்படும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ ضَرَبَ غُلَامًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ أَوْ لَطَمَهُ فَإِن كَفَّارَته أَن يعتقهُ» . رَوَاهُ مُسلم
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “எவரேனும் ஓர் அடிமையை அவர் செய்யாத ஒரு குற்றத்திற்காக அடித்தால், அல்லது அவரை அறைந்தால், அதற்கான பரிகாரம் அவரை விடுதலை செய்வதாகும்.” இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا: «اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ» فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ فَقَالَ: «أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ أَوْ لَمَسَّتْكَ النَّارُ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் என்னுடைய அடிமை ஒருவரை அடித்துக் கொண்டிருந்தபோது, எனக்குப் பின்னாலிருந்து ஒரு குரல் கூறுவதைக் கேட்டேன், “அபூ மஸ்ஊத், அறிந்து கொள், அந்த அடிமையின் மீது உனக்கு இருக்கும் சக்தியை விட உன் மீது அல்லாஹ் அதிக சக்தி உள்ளவன்.” நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்பதைக் கண்டு, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர் அல்லாஹ்வுக்காக விடுதலை செய்யப்பட்டவர்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “நீர் அவ்வாறு செய்யாமலிருந்திருந்தால், நரகம் உம்மை எரித்திருக்கும்,” அல்லது, “நரகம் உம்மைத் தீண்டியிருக்கும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب النفقات وحق المملوك - الفصل الثاني
பராமரிப்பு மற்றும் அடிமையின் உரிமைகள் - பிரிவு 2
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ لِي مَالًا وَإِنَّ وَالِدِي يَحْتَاجُ إِلَى مَالِي قَالَ: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ كُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ ماجة
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்குச் செல்வம் இருக்கிறது; என் தந்தைக்கோ என் செல்வம் தேவைப்படுகிறது" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீயும் உன்னுடைய செல்வமும் உன்னுடைய தந்தைக்குச் சொந்தம். நிச்சயமாக, உங்கள் குழந்தைகள் நீங்கள் சம்பாதித்தவற்றில் மிகச் சிறந்தவையாகும். உங்கள் பிள்ளைகள் சம்பாதித்தவற்றிலிருந்து உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعنهُ وَعَن أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي فَقِيرٌ لَيْسَ لِي شَيْءٌ وَلِي يَتِيمٌ فَقَالَ: «كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَادِرٍ وَلَا مُتَأَثِّلٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه
தனது தந்தையின் வாயிலாக, தனது பாட்டனார் அறிவிப்பதாவது:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “நான் ஒரு ஏழை; என்னிடம் எந்தச் சொத்தும் இல்லை; மேலும் நான் பராமரிக்க வேண்டிய ஒரு அநாதை என்னிடம் இருக்கிறார்” என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீர் வீண்விரயம் செய்யாமலும், (அவர் வளர்வதற்கு முன்) அவசரப்பட்டு உண்ணாமலும், அல்லது (அதைக் கொண்டு) தமக்கெனச் செல்வம் சேர்க்காமலும், உமது அநாதையின் சொத்திலிருந்து உண்ணலாம்” என்று கூறினார்கள்.
இதனை அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ: «الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان
وَرَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது நோயின் போது, "தொழுகையை நிலைநிறுத்துங்கள்; உங்கள் அடிமைகளைக் கவனித்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள் எனத் தெரிவித்தார்கள். பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்தார்கள். மேலும், அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் அவர்கள் இதைப் போன்ற ஒன்றை அலீ (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَه
அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், "தனது அதிகாரத்தின் கீழ் இருப்பவர்களிடம் மோசமாக நடந்துகொள்பவர் சுவனத்தில் நுழைய மாட்டார்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «حُسْنُ الْمَلَكَةِ يُمْنٌ وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ أَرَ فِي غَيْرِ الْمَصَابِيحِ مَا زَادَ عَلَيْهِ فيهِ منْ قولِهِ: «والصَّدَقةُ تمنَعُ مِيتةَ السُّوءِ والبِرُّ زيادةٌ فِي العُمُرِ»
ராஃபிஉ பின் மக்கீத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “தனக்குக் கீழுள்ளவர்களை நன்றாக நடத்துவது வளத்தை ஏற்படுத்துகிறது; ஆனால் தீய குணம் துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்துகிறது.”

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். ஆனால், ‘அல்-மஸாபீஹ்’-இல் மட்டுமே நான் இந்த கூடுதல் வார்த்தைகளைக் கண்டேன்: “ஸதகா துர்மரணத்திலிருந்து காக்கிறது; நல்லறம் ஆயுளை நீட்டிக்கிறது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ فَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ لَكِنْ عِنْدَهُ «فَلْيُمْسِكْ» بدل «فارفعوا أَيْدِيكُم»
அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தனது பணியாளரை அடிக்கும்போது, அவர் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்தால், உங்கள் கைகளை உயர்த்திக் கொள்ளுங்கள்."

இதை திர்மிதீ மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' இல் அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் பிந்தையவரின் அறிவிப்பில், "உங்கள் கைகளை உயர்த்திக் கொள்ளுங்கள்" என்பதற்குப் பதிலாக "அவர் நிறுத்திக் கொள்ளட்டும்" என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي أيوبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எவரேனும் ஒரு தாயையும் அவருடைய பிள்ளையையும் பிரித்தால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவருக்கும் அவருடைய நேசத்திற்குரியவர்களுக்கும் இடையே பிரிவை ஏற்படுத்துவான்” என்று கூறக்கேட்டதாக அறிவித்தார்கள். இதனை திர்மிதீயும் தாரிமீயும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: وَهَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غلامين أَخَوَيْنِ فَبعث أَحدهمَا فَقَالَ لي رَسُول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ مَا فَعَلَ غُلَامُكَ؟» فَأَخْبَرْتُهُ. فَقَالَ: «رُدُّهُ رُدُّهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சகோதரர்களான இரண்டு இளைஞர்களை எனக்கு வழங்கினார்கள், நான் அவர்களில் ஒருவரை விற்றபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “அலியே! உன்னுடைய இளைஞனுக்கு என்னவாயிற்று?” என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம் சொன்னபோது, அவர்கள், “அவனைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள், அவனைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்” என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதியும், இப்னு மாஜாவும் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فردَّ البَيعَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مُنْقَطِعًا
அலி (ரலி) அவர்கள் ஓர் அடிமைப் பெண்ணை அவளுடைய குழந்தையிடமிருந்து பிரித்துவிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடுத்தார்கள். ஆகவே, அவர் அந்த விற்பனையை ரத்து செய்தார்.
இதை அபூ தாவூத் 'முன்கதி'யாக (அறிவிப்பாளர் தொடர் முறிந்த நிலையில்) பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ يَسَّرَ اللَّهُ حَتْفَهُ وَأَدْخَلَهُ جَنَّتَهُ: رِفْقٌ بِالضَّعِيفِ وَشَفَقَةٌ عَلَى الْوَالِدَيْنِ وَإِحْسَانٌ إِلَى الْمَمْلُوكِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “எவரிடம் மூன்று பண்புகள் உள்ளனவோ, அல்லாஹ் அவருக்கு எளிதான மரணத்தை அளித்து, அவரைத் தனது சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்: பலவீனமானவர்களிடம் மென்மை, பெற்றோரிடம் பாசம், மற்றும் அடிமைகளிடம் கருணை.”

திர்மிதி அவர்கள் இதை அறிவித்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் எனக் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَهَبَ لِعَلِيٍّ غُلَامًا فَقَالَ: «لَا تَضْرِبْهُ فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ ضَرْبِ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَقَدْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي» . هَذَا لفظ المصابيح
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களுக்கு ஓர் அடிமையைக் கொடுத்து, “இவனை அடிக்காதீர்கள்! ஏனெனில், தொழுபவர்களை அடிப்பதற்கு எனக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், இவன் தொழுவதை நான் கண்டிருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். இந்த வாசகம் 'அல்-மஸாபிஹ்' எனும் நூலில் இடம்பெற்றுள்ளது.

وَفِي «الْمُجْتَبَى» لِلدَّارَقُطْنِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ
தாரகுத்னி அவர்களின் `அல்-முஜ்தபா`வில், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், “தொழுபவர்களை அடிப்பதை விட்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தடுத்தார்கள்” என்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كم نَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ؟ فَسَكَتَ ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ الْكَلَامَ فصمتَ فلمَّا كانتِ الثَّالثةُ قَالَ: «اعفُوا عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு ஊழியரை நான் எத்தனை முறை மன்னிக்க வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அவர்கள் (ஸல்) எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை, எனவே அந்த மனிதர் மீண்டும் அதைக் கேட்டார், ஆனாலும் அவர்கள் (ஸல்) மௌனமாகவே இருந்தார்கள். அவர் மூன்றாவது முறையாகக் கேட்டபோது, அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “அவரை ஒவ்வொரு நாளும் எழுபது முறை மன்னியுங்கள்.”

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஆனால் திர்மிதீ அவர்கள் இதை அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَاءَمَكُمْ مِنْ مَمْلُوكِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُ مِمَّا تَكْسُونَ وَمَنْ لَا يُلَائِمُكُمْ مِنْهُمْ فَبِيعُوهُ وَلَا تُعَذِّبُوا خَلَقَ اللَّهِ» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்கள் அடிமைகளில் உங்களுக்கு விருப்பமானவர்களுக்கு நீங்கள் உண்பதிலிருந்து உணவளியுங்கள், நீங்கள் உடுத்துவதிலிருந்தே அவர்களுக்கு உடையணியுங்கள். ஆனால் உங்களுக்கு விருப்பமில்லாதவர்களை விற்றுவிடுங்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளைத் தண்டிக்காதீர்கள்.”

இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் பதிவுசெய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن سهلِ بنِ الحَنظلِيَّةِ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعِيرٍ قَدْ لَحِقَ ظَهْرُهُ بِبَطْنِهِ فَقَالَ: «اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ الْمُعْجَمَةِ فَارْكَبُوهَا صَالِحَة واترُكوها صَالِحَة» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
சஹ்ல் இப்னு அல்-ஹன்ழலிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முதுகு வயிற்றோடு ஒட்டியிருந்த (மெலிந்த) ஒரு ஒட்டகத்தைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், “பேச இயலாத இந்த விலங்குகள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள். அவை நல்ல நிலையில் இருக்கும்போது அவற்றின் மீது சவாரி செய்யுங்கள்; மேலும் அவை நல்ல நிலையில் இருக்கும்போது அவற்றை விட்டுவிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب النفقات وحق المملوك - الفصل الثالث
பராமரிப்பு மற்றும் அடிமையின் உரிமைகள் - பிரிவு 3
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى (وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أحسن) وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا) الْآيَةَ انْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ يَتِيمٌ فَعَزَلَ طَعَامه من طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ شَرَابِهِ فَإِذَا فَضَلَ مِنْ طَعَامِ الْيَتِيمِ وَشَرَابِهِ شَيْءٌ حُبِسَ لَهُ حَتَّى يَأْكُلَهُ أَوْ يَفْسُدَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ: إصْلَاح لَهُم خير وَإِن تخالطوهم فإخوانكم) فَخَلَطُوا طَعَامَهُمْ بِطَعَامِهِمْ وَشَرَابَهُمْ بِشَرَابِهِمْ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின், “அநாதையின் சொத்தை அதனை மேம்படுத்துவதற்காக அன்றி நெருங்காதீர்கள்,” (அல்குர்ஆன் 6:152) மற்றும் “அநாதைகளின் சொத்தை அநியாயமாக உண்பவர்கள். . .” (அல்குர்ஆன் 4:10) ஆகிய வசனங்கள் இறங்கியபோது, ஓர் அநாதைக்குப் பொறுப்பாக இருந்தவர்கள் தங்களுடைய உணவையும் பானத்தையும் அவனுடையவற்றிலிருந்து பிரித்து வைத்தார்கள். மேலும், அநாதையின் உணவிலோ பானத்திலோ ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அவன் அதை உண்ணும் வரை அல்லது அது கெட்டுப்போகும் வரை அதை அவனுக்காகப் பாதுகாத்து வைத்தார்கள். அது தங்களுக்கு ஒரு சுமையாக இருப்பதை உணர்ந்த அவர்கள், இந்த விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள், அதன்பேரில் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், “(நபியே!) அநாதைகளைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறுவீராக: அவர்களுக்கு நன்மை செய்வது மிகவும் நல்லது. நீங்கள் அவர்களுடன் கலந்து வாழ்ந்தால் அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்களே” (அல்குர்ஆன் 2:220) என்ற வசனத்தை இறக்கி வைத்தான். அதன்பிறகு அவர்கள், தங்களுடைய உணவையும் பானத்தையும் அவர்களுடையவற்றுடன் கலந்துகொண்டனர். அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي مُوسَى قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ وَبَيْنَ الْأَخِ وَبَيْنَ أَخِيهِ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيُّ
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெற்றோரை அவரின் பிள்ளையிடமிருந்தும், ஒரு சகோதரரை அவரின் சகோதரரிடமிருந்தும் பிரிப்பவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

இதை இப்னு மாஜாவும் தாரகுத்னியும் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِالسَّبْيِ أَعْطَى أَهْلَ الْبَيْتِ جَمِيعًا كَرَاهِيَةَ أَنْ يفرق بَينهم. رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கைதிகள் கொண்டுவரப்பட்டபோது, அவர்களைப் பிரிப்பதை விரும்பாத காரணத்தால் குடும்பங்களை ஒன்றாகவே வழங்கினார்கள். இப்னு மாஜா இதனை அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمُ؟ الَّذِي يَأْكُلُ وَحْدَهُ وَيَجْلِدُ عَبْدَهُ وَيَمْنَعُ رِفْدَهُ» . رَوَاهُ رزين
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் தீயவர்கள் யார் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? அவர்கள் தனியாக உண்பவர்கள், தம் அடிமைகளை அடிப்பவர்கள், மேலும் தம் உதவியை மறுப்பவர்கள் ஆவார்கள்.”

இதை ரஸீன் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَكْثَرُ الْأُمَمِ مَمْلُوكِينَ وَيَتَامَى؟ قَالَ: «نَعَمْ فَأَكْرِمُوهُمْ كَكَرَامَةِ أَوْلَادِكُمْ وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ» . قَالُوا: فَمَا تنفعنا الدُّنْيَا؟ قَالَ: «فَرَسٌ تَرْتَبِطُهُ تُقَاتِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَمْلُوكٌ يَكْفِيكَ فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தனக்குக் கீழுள்ளவர்களை மோசமாக நடத்துபவர் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார்.”

(அப்போது தோழர்கள்,) “அல்லாஹ்வின் தூதரே! மற்ற எந்தச் சமூகத்தையும் விட இந்தச் சமுதாயத்தினர் (உம்மத்) அதிகமான அடிமைகளையும் அனாதைகளையும் கொண்டிருப்பார்கள் என்று தாங்கள் எங்களிடம் கூறவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “ஆம். எனவே, உங்கள் பிள்ளைகளை நீங்கள் கண்ணியப்படுத்துவதைப் போலவே அவர்களையும் கண்ணியப்படுத்துங்கள். நீங்கள் உண்பதிலிருந்து அவர்களுக்கும் உண்ணக் கொடுங்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள், “அப்படியென்றால், இவ்வுலகில் எங்களுக்கு என்ன பயன் இருக்கிறது?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் அதன்மீது ஏறிப் போர் செய்வதற்காக நீங்கள் கட்டி வைத்திருக்கும் ஒரு குதிரையும், உங்களுக்குப் போதுமான அளவு சேவை செய்யும் ஓர் அடிமையும் (போதும்). ஆனால் அவர் தொழுதுவிட்டால், அவர் உங்கள் சகோதரர் ஆவார்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر - الفصل الأول
இளம் மக்கள் பருவமடைதலும் அவர்களின் குழந்தைப் பருவ பாதுகாவலரும் - பிரிவு 1
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ أُحُدٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَرَدَّنِي ثُمَّ عُرِضْتُ عَلَيْهِ عَامَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَنِي فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: هَذَا فَرْقُ مَا بَين الْمُقَاتلَة والذرية
இப்னு உமர் (ரழி) கூறினார்கள்:
நான் பதினான்கு வயதாக இருந்தபோது உஹுத் ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் கொண்டுவரப்பட்டேன்; அவர்கள் என்னை திருப்பி அனுப்பிவிட்டார்கள். பின்னர், நான் பதினைந்து வயதாக இருந்தபோது அகழ் (போர்) ஆண்டில் அவர்களுக்கு முன்னால் கொண்டுவரப்பட்டேன்; அவர்கள் எனக்குப் போரிட அனுமதி வழங்கினார்கள். உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள், "இது போராடும் வீரர்களுக்கும் சிறுவர்களுக்கும் இடையிலான வித்தியாசமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: صَالَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: عَلَى أَنَّ مَنْ أَتَاهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ رَدَّهُ إِلَيْهِمْ وَمَنْ أَتَاهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَرُدُّوهُ وَعَلَى أَنْ يَدْخُلَهَا مِنْ قَابِلٍ وَيُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا دَخَلَهَا وَمَضَى الْأَجَلُ خَرَجَ فَتَبِعَتْهُ ابْنَةُ حَمْزَةَ تُنَادِي: يَا عَمِّ يَا عَمِّ فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ قَالَ عَلِيٌّ: أَنَا أَخَذْتُهَا وَهِيَ بِنْتُ عَمِّي. وَقَالَ جَعْفَرٌ: بِنْتُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي وَقَالَ زَيْدٌ: بِنْتُ أَخِي فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالَتِهَا وَقَالَ: «الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ» . وَقَالَ لَعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ» وَقَالَ لِجَعْفَرٍ: «أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي» . وَقَالَ لزيد: «أَنْت أخونا ومولانا»
அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின்போது மூன்று நிபந்தனைகளின் பேரில் சமாதானம் செய்தார்கள்:
இணைவைப்பாளர்களில் எவரேனும் தம்மிடம் வந்தால், அவர்களை அவர்களிடமே திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும்; முஸ்லிம்களில் எவரேனும் அவர்களிடம் சென்றால், அவர்கள் அவரைத் திருப்பி அனுப்பக்கூடாது; மேலும், அவர்கள் அடுத்த ஆண்டு மக்காவுக்குள் நுழைந்து, அதில் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருக்க அனுமதிக்கப்பட வேண்டும். அவர்கள் அதில் நுழைந்து, குறிப்பிட்ட காலம் முடிந்ததும் வெளியேறினார்கள். அப்போது, ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகள், "என் தந்தையின் சகோதரரே, என் தந்தையின் சகோதரரே" என்று அழைத்தவாறு அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்தார். அலி (ரழி) அவர்கள் அவளைத் தம்முடன் அழைத்துக்கொண்டு, அவளுடைய கையைப் பிடித்தார்கள். மேலும், அலி (ரழி) அவர்களும், ஸைத் (ரழி) அவர்களும், ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்களும் அவள் குறித்து தங்களுக்குள் வாதிட்டனர். அலி (ரழி) அவர்கள், "நான் அவளை அழைத்து வந்துள்ளேன், அவள் என் தந்தையின் சகோதரருடைய மகள்" என்று கூறினார்கள். ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்கள், "அவள் என் தந்தையின் சகோதரருடைய மகள், அவளுடைய தாயின் சகோதரி என் மனைவி" என்று கூறினார்கள். ஸைத் (ரழி) அவர்கள், "அவள் என் சகோதரரின் மகள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவளுடைய தாயின் சகோதரிக்கு சாதகமாக தீர்ப்பளித்து, "தாயின் சகோதரி தாயின் நிலையில் உள்ளவர்" என்று கூறினார்கள். அலி (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் என்னைச் சேர்ந்தவர்; நான் உங்களைச் சேர்ந்தவன்;" என்றும், ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் தோற்றத்திலும் குணத்திலும் என்னை ஒத்திருக்கிறீர்கள்;" என்றும், மேலும் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எங்கள் சகோதரரும் எங்கள் மவ்லாவும் ஆவீர்" என்றும் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر - الفصل الثاني
இளம் மக்கள் பருவமடைதலும் அவர்களின் குழந்தைப் பருவ பாதுகாவலரும் - பிரிவு 2
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي وَأَرَادَ أَنْ يَنْزِعَهُ مِنِّي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لم تنكحي» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்மணி, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் இந்த மகனுக்கு என் வயிறு ஒரு பாத்திரமாகவும், என் மார்பகங்கள் அவனுக்கு ஒரு தண்ணீர்த் துருத்தியாகவும், என் மடி அவனுக்கு ஒரு பாதுகாப்பாகவும் இருந்தன. ஆயினும், அவனது தந்தை என்னை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, அவனை என்னிடமிருந்து பிரித்துச் செல்ல விரும்புகிறார்” என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீ திருமணம் செய்யாத வரை, நீயே அவனைப் (பெற்றுக்கொள்ள) அதிக உரிமை படைத்தவள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأمه. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறுவனுக்கு அவனது தந்தைக்கும் தாய்க்கும் இடையில் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள். திர்மிதி இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعنهُ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي وَقَدْ سَقَانِي وَنَفَعَنِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ» . فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “என் கணவர் என் மகனை என்னிடமிருந்து (பிரித்து) அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறார். அவனோ (என் மகன்) எனக்குத் தண்ணீர் கொண்டுவந்து தருகிறான்; எனக்குப் பயனுள்ளவனாகவும் இருக்கிறான்” என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்தச் சிறுவனிடம்), “இவர் உன் தந்தை; இவர் உன் தாய். எனவே, இவர்களில் நீ விரும்பும் எவருடைய கையையும் பிடித்துக்கொள்” என்று கூறினார்கள்.

அவன் தன் தாயின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டான்; அவளும் அவனை அழைத்துக்கொண்டு சென்றுவிட்டாள்.

(இதை அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر - الفصل الثالث
இளம் மக்கள் பருவமடைதலும் அவர்களின் குழந்தைப் பருவ பாதுகாவலரும் - பிரிவு 3
عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ سُلَيْمَانَ مَوْلًى لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَارِسِيَّةٌ مَعَهَا ابْنٌ لَهَا وَقَدْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فَادَّعَيَاهُ فَرَطَنَتْ لَهُ تَقُولُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اسْتهمَا رَطَنَ لَهَا بِذَلِكَ. فَجَاءَ زَوْجُهَا وَقَالَ: مَنْ يُحَاقُّنِي فِي ابْنِي؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أَقُولُ هَذَا إِلَّا أَنِّي كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي وَقَدْ نَفَعَنِي وَسَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ وَعِنْدَ النَّسَائِيِّ: مِنْ عَذْبِ الْمَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَهِمَا عَلَيْهِ» . فَقَالَ زَوْجُهَا مَنْ يُحَاقُّنِي فِي وَلَدِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ» فَأَخَذَ بيد أمه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. وَالنَّسَائِيّ لكنه ذكر الْمسند. وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ عَن هِلَال بن أُسَامَة
மதீனாவாசிகளின் பொறுப்பில் இருந்தவரான அபூ மைமூனா சுலைமான் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு பாரசீகப் பெண்மணி தன் மகனுடன் அவரிடம் வந்தாள். அவள் தன் கணவனால் விவாகரத்துச் செய்யப்பட்டிருந்தாள். அவர்கள் இருவரும் அக்குழந்தைக்கு (உரிமை) கோரினர். அவள் அவரிடம் (அபூ ஹுரைராவிடம்) அந்நிய மொழியில், "அபூ ஹுரைராவே! என் கணவர் என் மகனை அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறார்" என்று கூறினாள். அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அவளிடம் அதே மொழியில், "(குழந்தைக்காக) நீங்கள் இருவரும் சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவளுடைய கணவன் வந்து, "என் மகனைப் பற்றி என்னிடம் தகராறு செய்பவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரலி), "இறைவா! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது (நடந்ததைக்) கொண்டே தவிர இதைச் சொல்லவில்லை" (என்று கூறிவிட்டுப் பின்வருமாறு விவரித்தார்):

"(அப்போது) ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் கணவர் என் மகனை அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறார். இவன் எனக்குப் பயனளித்துள்ளான்; மேலும் அபூ இனபாவின் கிணற்றிலிருந்து எனக்குத் தண்ணீர் இறைத்துத் தந்துள்ளான்' என்று கூறினார்." (நஸாயீயின் அறிவிப்பில் "சுவையான நீரிலிருந்து" என்று இடம்பெற்றுள்ளது).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவனுக்காக நீங்கள் இருவரும் சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவளுடைய கணவர், "என் மகனைப் பற்றி என்னிடம் யார் தகராறு செய்வது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குழந்தையிடம்), "இதோ உன் தந்தை, இதோ உன் தாய். இவ்விருவரில் நீ விரும்பும் எவரின் கையை வேண்டுமானாலும் பிடித்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவன் தன் தாயின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)