அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவரேனும் ஒரு முஸ்லிம் அடிமையை விடுதலை செய்தால், அந்த அடிமையின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் பகரமாக, விடுதலை செய்தவரின் ஓர் உறுப்பை அல்லாஹ் நரக நெருப்பிலிருந்து விடுவிப்பான்; அந்த அடிமையின் மர்ம உறுப்புக்கு பகரமாக இவருடைய மர்ம உறுப்பையும்கூட (விடுவிப்பான்)." (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'செயல்களில் மிகவும் சிறந்தது எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வதும், அவனுடைய பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு நான், 'அடிமைகளில் மிகவும் சிறந்தவர்கள் யார்? 1' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “விலையில் மிகவும் உயர்ந்தவர்களும், தங்கள் எஜமானர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படுபவர்களுமே” என்று பதிலளித்தார்கள். 'அதன்படி செய்ய எனக்கு இயலவில்லை என்றால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? 2' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் ஒரு தொழிலாளிக்கு உதவ வேண்டும், அல்லது திறமையற்ற ஒருவருக்காக வேலை செய்ய வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள். 'அதையும் செய்ய எனக்கு இயலவில்லை என்றால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மற்றவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாதீர்கள் 3, ஏனெனில் அது நீங்கள் உங்களுக்கே வழங்கும் ஒரு ஸதகா ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

1. அதாவது, அவர்களை விடுதலை செய்யும் நோக்கத்திற்காக.

2. அரபியில் இது ஃப-இன் லம் அஃப்அல் என்பதாகும், இது சற்றே தெளிவற்றதாக உள்ளது. அத்தகைய தரம் வாய்ந்த ஒரு அடிமையை விடுவிக்க முடியாவிட்டால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கேட்கிறார் என்பதே இதன் பெரும்பாலும் பொருளாகும்.

3. இது அரபியில் உள்ள ததஉ அன்-நாஸ் மின் அஷ்-ஷர் என்பதன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொருளாகும். மக்களின் தீமையின் காரணமாக அவர்களைத் தனியாக விட்டுவிடுவதே மற்றொரு சாத்தியமான பொருளாகும்.

அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என்னை சொர்க்கத்தில் சேர்க்கும் ஒரு செயலை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் சிறிய வார்த்தைகளில் ஒரு பெரிய கேள்வியைக் கேட்டீர். ஒரு மனிதரை விடுதலை செய், ஓர் அடிமையை விடுவி" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "அவ்விரண்டும் ஒன்றல்லவா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; ஒரு மனிதரை விடுதலை செய்வது என்பது நீரே அதைச் செய்வதாகும், ஓர் அடிமையை விடுவிப்பது என்பது அவனது விலையில் பங்களிப்புச் செய்வதாகும். மேலும், நீர் அதிகம் பால் கறக்கும் பெண் ஒட்டகத்தைப் பால் கறப்பதற்காகக் கடனாகக் கொடுக்க வேண்டும், தவறு செய்யும் உறவினரிடமும் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ள வேண்டும். அதை உம்மால் செய்ய முடியாவிட்டால், பசித்தவருக்கு உணவளியுங்கள், தாகமுள்ளவருக்குப் பானம் வழங்குங்கள், நன்மையை ஏவுங்கள், தீமையைத் தடையுங்கள். அதையும் உம்மால் செய்ய முடியாவிட்டால், நல்லதைத் தவிர மற்ற எதிலிருந்தும் உமது நாவைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள். இதை பைஹகீ அவர்கள் தமது ஷுஃஅபுல் ஈமான் நூலில் அறிவித்தார்கள்.

அம்ர் இப்னு அபஸா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதற்காக யாரேனும் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டினால், அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு வீடு கட்டப்படும்; யாரேனும் ஒரு முஸ்லிமை விடுவித்தால், அது ஜஹன்னமிலிருந்து அவருக்கான மீட்சிப் பொருளாக இருக்கும்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருக்கும்போது யாருக்கேனும் நரைமுடி ஏற்பட்டால், அது மறுமை நாளில் அவருக்கு ஒளியாக இருக்கும்.” இது ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்-கரீஃப் இப்னு அய்யாஷ் அத்-தைலமி 1 கூறினார்கள்:
நாங்கள் வாதிலா இப்னு அல்-அஸ்கஃ (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "கூட்டலோ குறைத்தலோ இல்லாத ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள் கோபத்துடன் பதிலளித்தார்கள், "உங்களில் ஒருவர் தன் வீட்டில் குர்ஆன் பிரதியை தொங்கவிட்டிருக்கும்போது அதை ஓதுகிறார், மேலும் அவர் அதில் கூட்டல்களையும் குறைத்தல்களையும் செய்கிறார்." நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் கேட்ட ஒரு ஹதீஸைத்தான் குறிப்பிடுகிறோம் என்று தெளிவுபடுத்தினோம், அதற்கு அவர்கள், கொலைக்காக (நரகத்திற்கு) தகுதியான தங்கள் நண்பர் ஒருவரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றதாகவும், 2 அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நீங்கள் அவருக்காக ஒரு அடிமையை விடுவித்தால், அல்லாஹ் அவருடைய ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் பதிலாக (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையின்) ஓர் உறுப்பை நரகத்திலிருந்து விடுவிப்பான்." அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

1. மிர்காத், iii, 540 இல் அல்-கரீஃப் அத்-தைலமி என்று குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் அது சரியாக இப்னு அத்-தைலமி என்று இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. மேலும் ஹாகிம் தனது முஸ்தத்ரக் நூலில், அல்-கரீஃப் என்பது அப்துல்லாஹ் இப்னு அத்-தைலமியின் ஒரு லகப் (புனைப்பெயர்) ஆகும் என்றும், ஜாமிஉல்-உஸூல் நூலில் அந்தப் பெயர் அல்-கரீஃப் இப்னு அய்யாஷ் அத்-தைலமி என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் அது மேலும் கூறுகிறது. மிஷ்காத் நூலின் டமாஸ்கஸ் பதிப்பில் இந்த வடிவம் தான் உள்ளது, மேலே உள்ள மொழிபெயர்ப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டதும் இதுவே. இப்னு ஹஜர், தஹ்தீப், viii, 245 நூலிலும் இது கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

2. மிர்காத், iii, 541, இந்தக் குறிப்பு தவறுதலாக ஒரு மனிதரைக் கொன்ற ஒருவரைக் குறிக்கலாம் என்று குறிப்பிடுகிறது.

ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மிகச்சிறந்த சதகா என்பது, ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதற்காகச் செய்யப்படும் பரிந்துரையாகும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒருவர் ஓர் அடிமையில் தனது பங்கை விடுதலை செய்தால், மேலும், அந்த அடிமையின் முழு விலையையும் செலுத்துவதற்கு அவரிடம் போதுமான பணம் இருந்தால், அந்த அடிமைக்கு ஒரு நியாயமான விலை நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும், அவருடைய கூட்டாளிகளுக்கு அவர்களின் பங்குகள் கொடுக்கப்பட்டு, அந்த அடிமை அவ்வாறு விடுதலை செய்யப்படுவார்; இல்லையெனில், முதல் மனிதரின் பங்கின் அளவிற்கு மட்டுமே அவர் விடுதலை செய்யப்படுவார்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யாரேனும் ஓர் அடிமையில் தமக்கிருக்கும் பங்கை விடுதலை செய்துவிட்டால், அவரிடம் செல்வம் இருக்குமாயின் அந்த அடிமை முழுமையாக விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும்; அவரிடம் செல்வம் இல்லையென்றால், அந்த அடிமை தன் விடுதலைக்காக உழைத்துச் சம்பாதிக்க வேண்டும். ஆனால், அவர் மீது அளவுக்கு மீறிய சுமை சுமத்தப்படக் கூடாது.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், வேறு எந்த சொத்தும் இல்லாத ஒரு மனிதர், தனது மரணத்தின் போது தனது ஆறு அடிமைகளை விடுதலை செய்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அழைத்து, அவர்களை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்து, அவர்களிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டு, இருவரை விடுதலை செய்து, நால்வரை அடிமைத்தனத்தில் வைத்த பிறகு,* அவரைப் பற்றி கடுமையாகப் பேசினார்கள்.

நஸாயீ அவர்கள் இதை இம்ரான் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் “அவரைப் பற்றி கடுமையாகப் பேசினார்கள்” என்பதற்குப் பதிலாக, நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவருக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்த நான் விரும்பவில்லை” என்று கூறியதாக அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அபூ தாவூத் அவர்களின் பதிப்பில், “அவர் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு நான் அங்கு இருந்திருந்தால், அவர் ஒரு முஸ்லிம் кладбиழியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருக்க மாட்டார்” என்று கூறினார்கள்.

முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

*கொள்கை என்னவென்றால், இறந்தவரின் சொத்தில் குறைந்தது மூன்றில் இரண்டு பங்காவது வாரிசுகளுக்குச் செல்ல வேண்டும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மகன், தன் தந்தையை அடிமையாகக் கண்டு, அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்தால் தவிர, தந்தைக்குச் செய்த நன்றிக்கடனைத் தீர்க்க முடியாது.” இதை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அன்சாரிகளில் ஒருவர், தனது மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு அடிமை விடுவிக்கப்படுவான் என்று அறிவித்தார், ஆனால் அவரிடம் வேறு எந்த சொத்தும் இருக்கவில்லை. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கேள்விப்பட்டபோது, “என்னிடம் இருந்து இவரை யார் வாங்குவார்?” என்று கேட்டார்கள். நுஐம் இப்னு நஹ்ஹாம் (ரழி) அவர்கள் அவரை எண்ணூறு திர்ஹங்களுக்கு வாங்கினார்கள்.

முஸ்லிம் அவர்களின் ஓர் அறிவிப்பில், நுஐம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-அதவி (ரழி) அவர்கள் அவரை எண்ணூறு திர்ஹங்களுக்கு வாங்கி, அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அந்த மனிதரிடம் ஒப்படைத்தபோது, “முதலில் உனக்காகச் செலவு செய்து, உனக்கே சதகா கொடு:

ஏதேனும் மீதம் இருந்தால் அதை உனது குடும்பத்தாருக்குக் கொடு; அவர்களுக்கும் கொடுத்த பின் ஏதேனும் மீதம் இருந்தால், உனது உறவினர்களுக்குக் கொடு; அவர்களுக்கும் கொடுத்த பின் ஏதேனும் மீதம் இருந்தால், இப்படி இப்படிச் செய்வாயாக” என்று கூறினார்கள். அதாவது, அது அவருக்கு முன்னாலும், வலப்புறத்திலும், இடப்புறத்திலும் விநியோகிக்கப்பட வேண்டும் என்பதாகும்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்-ஹஸன் அவர்கள், ஸமுரா (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யாரேனும் திருமணம் முடிக்கத் தடைசெய்யப்பட்ட உறவினர் ஒருவரைத் தமக்கு உடைமையாக்கிக் கொண்டால், அவர் விடுதலை பெற்றுவிடுவார்,” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “ஒரு மனிதனுடைய அடிமைப்பெண் அவனுக்கு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவள் அவனது மரணத்திற்குப் பிறகு சுதந்திரம் அடைந்துவிடுகிறாள்.”* இதை தாரிமீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

* இந்த ஹதீஸின் மூலத்தில் 'ஔ துர்புர் இன் மின்ஹு ஔ பஃதஹு’ என்று உள்ளது. இது எந்த வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பது குறித்து அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவருக்கு இருந்த சந்தேகத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த இரண்டு சொற்றொடர்களும் ஒரே பொருளையே தருகின்றன, எனவே, ಮೇலுள்ள மொழிபெயர்ப்பில் "அவனது மரணத்திற்குப் பிறகு" என்று குறிப்பிடுவது போதுமானதாகத் தெரிகிறது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும் குழந்தை பெற்ற அடிமைப் பெண்களை நாங்கள் விற்று வந்தோம். ஆனால், 'உமர் (ரழி) அவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, அவ்வாறு செய்வதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்; நாங்களும் அதை நிறுத்திக் கொண்டோம். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “சொத்து வைத்திருக்கும் ஓர் அடிமையை எவரேனும் விடுதலை செய்தால், அதன் எஜமானர் வேறுவிதமாக நிபந்தனை விதித்தாலன்றி, அந்த அடிமையின் சொத்து அவருக்கே உரியதாகும்.”

இதை அபூ தாவூத் அவர்களும் இப்னு மாஜா அவர்களும் அறிவித்தார்கள்.

அபுல் மலீஹ் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்; ஒரு மனிதர் ஓர் அடிமையில் தனது பங்கை விடுதலை செய்தபோது, அந்த விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைக்கப்பட்டதும், அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்குக் கூட்டாளி இல்லை," என்று கூறி, அந்த அடிமை முழுமையாக விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும் எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள். இதனை அபூ தாவூத் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஸஃபீனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்தேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் உன்னை விடுதலை செய்வேன், ஆனால் நீ வாழும் காலம் முழுவதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்ய வேண்டும் என்று நான் ஒரு நிபந்தனை விதிக்கிறேன்.” நான் பதிலளித்தேன், “நீங்கள் என்னிடம் இந்த நிபந்தனையை விதிக்காவிட்டாலும், நான் வாழும் காலம் முழுவதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டுப் பிரிய மாட்டேன்.” பிறகு அவர்கள் என்னை விடுதலை செய்து, என்னிடம் அந்த நிபந்தனையையும் விதித்தார்கள். இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளும் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட ஓர் அடிமை, ஒப்பந்தத் தொகையில் ஒரு திர்ஹம் பாக்கியிருக்கும் வரை அடிமையாகவே இருப்பார்.”

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருத்திக்குரிய அடிமை, தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு, அதற்கான முழு விலையையும் செலுத்துவதற்கு அவனிடம் வசதி இருந்தால், அவள் அவனிடமிருந்து தன்னைத் திரையிட்டுக் கொள்ள வேண்டும்.”

இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அம்ருப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவரேனும் ஒருவர் நூறு ஊக்கியாக்களுக்குத் தனது அடிமையை விடுதலை செய்வதாக ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டால், பின்னர் அந்த அடிமை பத்தைத் (அல்லது பத்து தீனார்கள் என்று கூறினார்கள்) தவிர மற்ற அனைத்தையும் செலுத்திவிட்டு, மீதியைச் செலுத்த இயலாமல் போனால், அவர் அடிமையாகவே நீடிப்பார்.”

திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தனது விடுதலையை விலைக்கு வாங்குவதற்கு ஒப்பந்தம் செய்த ஓர் அடிமை இரத்த இழப்பீட்டுத் தொகையையோ அல்லது வாரிசுரிமையையோ பெற்றால், அவர் எந்த அளவிற்கு விடுதலை அடைந்திருக்கிறாரோ அந்த அளவிற்கு அவர் வாரிசுரிமை பெறலாம்.”

திர்மிதியின் ஒரு அறிவிப்பில் அவர் கூறினார்கள், “தனது விடுதலையை விலைக்கு வாங்குவதற்கு ஒப்பந்தம் செய்த அடிமைக்கு, அவர் விடுதலைக்காகச் செலுத்திய தொகையின் அளவிற்கு ஒரு சுதந்திர மனிதனுக்குரிய விகிதத்திலும், மீதமுள்ள அளவிற்கு ஒரு அடிமைக்குரிய விகிதத்திலும் இரத்த இழப்பீட்டுத் தொகை வழங்கப்படும்,” ஆனால், அவர் (திர்மிதி) அதை பலவீனமானது என்று அறிவித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி இதை அறிவித்தார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபூ அம்ரா அல்-அன்சாரி அவர்கள், தன் தாயார் ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்ய எண்ணியிருந்ததாகவும், ஆனால் அதை காலை வரை ஒத்திவைத்ததால், அதற்குள் அவர்கள் இறந்துவிட்டதாகவும் கூறினார்கள். மேலும் அவர், அல்-காசிம் இப்னு முஹம்மது அவர்களிடம், தன் தாயார் சார்பாக அடிமையை விடுதலை செய்தால் அது அவருக்கு நன்மை பயக்குமா என்று கேட்டதாகவும், அதற்கு அல்-காசிம் அவர்கள், ஸஃது இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, தன் தாயார் இறந்துவிட்டதாகக் கூறி, அவர் சார்பாக ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்தால் அது அவருக்கு நன்மை பயக்குமா என்று கேட்டதாகவும், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஆம்' என்று பதிலளித்ததாகவும் கூறினார்கள். இதை மாலிக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தூக்கத்திலேயே மரணமடைந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் சகோதரி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அவரின் சார்பாக பல அடிமைகளை விடுதலை செய்தார்கள். இதை மாலிக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யாராவது ஒரு அடிமையை வாங்கி, அவனுடைய சொத்தைப் பற்றி எந்த நிபந்தனையும் விதிக்கவில்லை என்றால், அவருக்கு அதில் எதுவும் கிடைக்காது.”

இதை தாரிமி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.