முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை (அழைத்து வருமாறு) ஆளனுப்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, "உமது உடைகளையும் ஆயுதங்களையும் எடுத்துக்கொண்டு (தயாராகி) என்னிடம் வாரும்" என்று கட்டளையிட்டார்கள். நான் அவ்வாறே (செய்துவிட்டு) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் என்னை (மேலிருந்து கீழ் வரை) உற்றுப் பார்த்துவிட்டு, பின்னர் தமது பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொண்டு, "அம்ரே! நான் உம்மை ஒரு படைக்கு (தளபதியாக) அனுப்பி வைக்க நாடுகிறேன். அல்லாஹ் உமக்கு (வெற்றியையும்) போர்ச் செல்வத்தையும் வழங்குவான்; உமக்குப் பாதுகாப்பையும் அளிப்பான். உமக்குச் சிறந்த முறையில் (பயனுள்ள) செல்வம் கிடைக்க வேண்டுமென நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் செல்வத்தின் மீது ஆசைப்பட்டு இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை. மாறாக, இஸ்லாத்தின் மீது கொண்ட விருப்பத்தினாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (நெருக்கமாக) இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவுமே இஸ்லாத்தை ஏற்றேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அம்ரே! ஒரு நல்ல மனிதருக்கு (அவர் பெற்றுக்கொள்ளும்) தூய்மையான செல்வம் எவ்வளவு சிறந்தது!" என்று கூறினார்கள்.

முஆத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் குபைப் அல்-ஜுஹனீ (ரஹ்) அவர்கள், தமது தந்தை வழியாகத் தம் சிறிய தந்தையிடமிருந்து (யஸார் பின் அப்துல்லாஹ் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளித்ததற்கான அடையாளங்களுடனும், மகிழ்ச்சியான மனநிலையுடனும் எங்களிடம் வந்தார்கள். (இதைக் கண்ட) நாங்கள் அவர்கள் தமது மனைவியருடன் (தாம்பத்திய உறவில்) ஈடுபட்டிருக்கலாம் என்று எண்ணினோம். எனவே நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் காலை வேளையில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியான மனநிலையில் இருப்பதை நாங்கள் காண்கிறோமே!" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! (அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்) அல்ஹம்துலில்லாஹ்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், செல்வத்தைப் பற்றி (அங்கு) பேசப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறையச்சம் கொண்டவருக்குச் செல்வம் (இருப்பதில்) எவ்விதத் தவறுமில்லை. (எனினும்,) இறையச்சம் கொண்டவருக்குச் செல்வத்தை விட உடல் ஆரோக்கியமே சிறந்ததாகும். மேலும், மகிழ்ச்சியான மனநிலையும் (அல்லாஹ்வின்) அருட்கொடைகளில் ஒன்றாகும்."

காலித் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் போர் நடந்த நாளில் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் இரண்டு குதிரைகளுடன் (எதிரிகள் மீது) தாக்குதலில் ஈடுபட்டார்கள். அப்போது அந்த இரண்டு குதிரைகளும் (தாக்கப்பட்டு) இழக்கப்பட்டன. எனவே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது இரண்டு குதிரைகளும் (போரில்) இழக்கப்பட்டுவிட்டன" என்று கூறினார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (ஈடாகச் சிலவற்றை) வழங்கினார்கள். பின்னர் அவர் (தமக்குக் கிடைத்ததை விட) கூடுதலாகக் கேட்க, நபியவர்கள் அவருக்கு மேலும் வழங்கினார்கள். மீண்டும் அவர் (மூன்றாவது முறையாகக்) கூடுதலாகக் கேட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹகீமே! நிச்சயமாக இந்தச் செல்வம் (கண்களுக்குப்) பசுமையானதும் (சுவைக்கு) இனிமையானதுமாகும். எவர் மக்களிடம் (பேராசையுடன்) யாசிக்கிறாரோ அவருக்கு அவர்கள் (கேட்டதை) வழங்குவார்கள். ஆனால், (பேராசையுடன்) அதிலிருந்து யாசிப்பவர், (எவ்வளவு) சாப்பிட்டும் வயிறு நிரம்பாத (பசி அடங்காத)வரைப் போன்றவர் ஆவார்."

அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாயிதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உலகத்தைத் தேடுவதில் (வாழ்வாதாரத்தை ஈட்டுவதில்) அழகிய முறையைக் கையாளுங்கள். ஏனெனில், ஒவ்வொருவருக்கும் அதிலிருந்து (உலகப் பொருட்களிலிருந்து) எது எழுதப்பட்டுள்ளதோ, அது அவருக்கு (அடைவதற்கு) எளிதாக்கப்படும்."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.)

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வாழ்வாதாரம் (கிடைப்பது) தாமதமாகிறது என்று (கருதி வருந்த) வேண்டாம். ஏனெனில், எந்தவொரு அடியாரும் தமக்கு (நிர்ணயிக்கப்பட்ட) இறுதி வாழ்வாதாரத்தை (முழுமையாக) அடையாமல் மரணிக்க மாட்டார். எனவே, (வாழ்வாதாரத்தைத்) தேடுவதில் அழகான முறையைக் கையாளுங்கள். (அதாவது) அனுமதிக்கப்பட்டதை (ஹலால்) எடுத்துக் கொள்வதும், தடுக்கப்பட்டதை (ஹராம்) விட்டுவிடுவதுமாகும்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரும் தமக்குரிய வாழ்வாதாரத்தை (ரிஸ்கை) முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளாத வரை மரணிக்க மாட்டார். எனவே, வாழ்வாதாரம் (கிடைப்பதில்) தாமதம் ஏற்படுவதாகக் கருதி (அவசரப்பட்டு விடாதீர்கள்). மக்களே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். மேலும், (வாழ்வாதாரத்தைத்) தேடுவதில் அழகான (நேர்மையான) முறையைக் கையாளுங்கள். அனுமதிக்கப்பட்டதை (ஹலாலானதை) எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; தடை செய்யப்பட்டதை (ஹராமானதை) விட்டுவிடுங்கள்."

(மேலும், முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட சில கூடுதல் வார்த்தைகளுடன் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட மற்றொரு அறிவிப்பும் இதற்குச் சான்றாக அமைந்துள்ளது.)

இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்திற்கு (உங்களை) நெருக்கமாக்கும் எந்தவொரு செயலையும் நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடாமல் (விட்டுவிடவில்லை); நரகத்திற்கு (உங்களை) நெருக்கமாக்கும் எந்தவொரு செயலையும் நான் உங்களுக்குத் தடைசெய்யாமலும் (விட்டுவிடவில்லை). உங்களில் எவரும் தமது வாழ்வாதாரம் (கிடைப்பது) தாமதமாவதாகக் கருதி (அதற்காக வருந்தவோ அல்லது அவசரப்படவோ) வேண்டாம். நிச்சயமாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனது உள்ளத்தில் (இச்செய்தியை) போட்டார்கள்: 'உங்களில் எவரும் தமக்குரிய வாழ்வாதாரத்தை முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை நிச்சயமாக இவ்வுலகை விட்டு வெளியேற (மரணிக்க) மாட்டார்'. எனவே மனிதர்களே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள்; (வாழ்வாதாரத்தைத்) தேடுவதில் அழகிய முறையைக் கையாளுங்கள். உங்களில் எவருக்கேனும் வாழ்வாதாரம் கிடைப்பது தாமதமானால், அதனை அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதன் (பாவமான வழிகளின்) மூலம் தேட வேண்டாம். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையை அவனுக்கு மாறு செய்வதன் மூலம் அடைய முடியாது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அனுமதிக்கப்படாத (ஹலாலற்ற) வழியில் - அல்லது (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) உரிமையற்ற வழியில் - செல்வத்தைத் திரட்டுபவரைக் கண்டு (அவரது செல்வச் செழிப்பிற்காக) யாரும் பொறாமை கொள்ள வேண்டாம். ஏனெனில், அவர் (அச்செல்வத்திலிருந்து) தர்மம் செய்தாலும் அது அவரிடமிருந்து (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்கப்பட மாட்டாது. மேலும், (அவர் அனுபவித்தது போக) அவரிடம் எஞ்சியிருக்கும் அச்செல்வம் அவரை நரகத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் வழித்துணையாகவே அமையும்."

கைஸ் பின் அபீ கரஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (முன்பு) ‘சமாஸிரா’ (தரகர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தோம். நாங்கள் (மதீனாவின்) ‘பகீஃ’ எனுமிடத்தில் வியாபாரம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். (அப்போது) எங்கள் (பழைய) பெயரை விடச் சிறந்த ஒரு பெயரால் (அதாவது 'வியாபாரிகள்' என்று) எங்களை அழைத்தார்கள். பிறகு, "வியாபாரிகளே! நிச்சயமாக, இந்த வியாபாரத்தில் (அறியாமல்) பொய்களும் (தேவையற்ற) சத்தியங்களும் இடம்பெறுகின்றன; ஆகவே, (அதற்குப் பரிகாரமாக) அதனுடன் தர்மத்தையும் கலந்து கொள்ளுங்கள் (தர்மம் செய்வதன் மூலம் அந்தத் தவறுகளைத் துடைத்துவிடுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

கைஸ் பின் அபீ கறஸா அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மதீனாவில் 'அவ்ஸாக்' (ஒட்டகச் சுமைகள் அல்லது குறிப்பிட்ட அளவைகள்) மூலம் (பொருட்களை) விற்றும் வாங்கியும் வந்தோம். நாங்கள் எங்களை 'ஸமாஸிரா' (தரகர்கள்/இடைத்தரகர்கள்) என்று அழைத்துக் கொண்டோம்; மக்களும் எங்களை அவ்வாறே அழைத்தனர்.

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்களும் மக்களும் எங்களை அழைத்துக் கொண்ட பெயர்களை விடச் சிறந்த ஒரு பெயரால் அவர்கள் எங்களை அழைத்தார்கள்.

அவர்கள், "வியாபாரிகளே! (துஜ்ஜார்) நிச்சயமாக உங்களுடைய வியாபாரத்தில் வீணான பேச்சுகளும், (தேவையற்ற அல்லது பொய்ச்) சத்தியங்களும் கலந்துவிடுகின்றன. எனவே, அவற்றுடன் (பரிகாரமாகத்) தர்மத்தையும் கலந்து கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

கைஸ் பின் அபீ கரஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சந்தையில் எங்களிடம் வந்து, "வியாபாரிகளே! நிச்சயமாக இந்தச் சந்தையில் (வியாபாரத்தின்போது வீணான பேச்சுகளும்,) சத்தியம் செய்வதும் கலந்து விடுகிறது; எனவே, (அவற்றின் தீய விளைவுகளை நீக்க) தர்மம் (சதகா) செய்வதன் மூலம் அதனை (உங்கள் வியாபாரத்தை)க் கலந்து விடுங்கள் (தூய்மைப்படுத்துங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

கைஸ் பின் அபீ கரஸா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் மதீனாவில் அடிமைகளை விற்றுக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். (அக்காலத்தில்) நாங்கள் எங்களை 'ஸமாஸிரா' (தரகர்கள்) என்று அழைத்து வந்தோம். அப்போது, நாங்கள் எங்களுக்குச் சூட்டிக்கொண்ட (அந்தப்) பெயரைவிட மிகச் சிறந்த ஒரு பெயரை (அதாவது 'துஜ்ஜார்' - வியாபாரிகள் என்று) அவர்கள் எங்களுக்குச் சூட்டினார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "வியாபாரிகளே! நிச்சயமாக இந்த வியாபாரத்தில் வீணான பேச்சுகளும் (பொய்) சத்தியங்களும் (கலந்து) இடம்பெறுகின்றன. எனவே, (அவற்றின் தீய விளைவுகளிலிருந்து விடுபட) தர்மத்தைக் கொண்டு இதனைத் (உங்கள் வியாபாரத்தை) தூய்மைப்படுத்துங்கள் (கலந்துவிடுங்கள்)."

(இது ஸவ்ரி அறிவித்த ஹதீஸின் வாசகமாகும்.)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உண்மையாளரும், நம்பகமானவருமான (மற்றும்) முஸ்லிமான வியாபாரி, மறுமை நாளில் (உயிர்த்தியாகிகளான) ஷுஹதாக்களுடன் இருப்பார்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) குல்தூம் என்பவர் பஸ்ராவைச் சேர்ந்தவர்; அவர் குறைவான ஹதீஸ்களையே அறிவித்துள்ளார். இதனை (புகாரியும் முஸ்லிமும் ஆகிய) இருவர் பதிவு செய்யவில்லை. எனினும், ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்களின் 'முர்ஸல்' (விடுபட்ட தொடர் கொண்ட) அறிவிப்புகளில் இதற்கு ஒரு சான்று உள்ளது. குல்தூம் இப்னு ஜவ்ஷன் என்பவரை அபூ ஹாத்திம் 'பலவீனமானவர்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உண்மை பேசக்கூடிய, நம்பிக்கைக்குரிய வியாபாரி (மறுமையில்) நபிமார்கள், உண்மையாளர்கள் (சித்தீக்கீன்கள்) மற்றும் உயிர்த்தியாகிகளுடன் (ஷுஹதாக்களுடன்) இருப்பார்."

ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ அஸ்-ஸுரக்கீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிலுள்ள தொழுகைத் திடலுக்கு (முஸல்லாவிற்கு)ச் சென்றேன். (அங்கு) மக்கள் வியாபாரம் செய்துகொண்டிருப்பதைக் கண்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், "வியாபாரிகளே!" என்று அழைத்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாகத் தங்களின் கழுத்துகளையும் பார்வைகளையும் அவர்களை நோக்கித் திருப்பினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, (அல்லாஹ்வை) அஞ்சி, நற்செயல்கள் புரிந்து, உண்மையைப் பேசுபவர்களைத் தவிர (மற்ற) வியாபாரிகள் (அனைவரும்) மறுமை நாளில் தீயவர்களாகவே (பாவிகளாகவே) எழுப்பப்படுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, வியாபாரிகள் (பெரும்பாலானோர்) பாவிகளாவர்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

(இதைக் கேட்ட) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் வியாபாரத்தை அனுமதிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (அனுமதித்துள்ளான்), ஆனால் அவர்கள் (தங்கள் சரக்குகளை விற்பனை செய்யும்போது வீணாகச்) சத்தியம் செய்து பாவம் தேடிக்கொள்கிறார்கள்; மேலும், (மக்களிடம்) பேசும்போது பொய் சொல்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வியாபாரிகள்தான் பாவிகள் (வரம்பு மீறுபவர்கள்)! வியாபாரிகள்தான் பாவிகள் (வரம்பு மீறுபவர்கள்)!" என்று (இருமுறை) கூறியதைக் கேட்டேன்.

அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வியாபாரத்தை அல்லாஹ் ஆகுமாக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (நிச்சயமாக அல்லாஹ் வியாபாரத்தை ஆகுமாக்கியுள்ளான்). எனினும், அவர்கள் (வியாபாரம் செய்யும்போது) பேசுகிறார்கள், அப்போது பொய் சொல்கிறார்கள்; மேலும் (தங்கள் சரக்குகளை விற்பனை செய்ய வீணாகச்) சத்தியம் செய்கிறார்கள், அதன் மூலம் பாவம் தேடிக்கொள்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அம்ர் பின் தக்லிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, செல்வம் பெருக்கெடுத்து ஓடுவதும், (மார்க்க) அறியாமை அதிகரிப்பதும், குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வெளிப்படுவதும், வியாபாரம் பரவலாவதும் மறுமை நாளின் அடையாளங்களில் உள்ளவையாகும்."

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பூமியில் உள்ள) இடங்களில் மிகவும் மோசமானவை எவை?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(வஹீ மூலம் அறிவிக்கப்படாததால்) எனக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, "ஜிப்ரீலே! இடங்களில் மிகவும் மோசமானவை எவை?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "என் இறைவனிடம் நான் கேட்கும் வரை (இது குறித்து) எனக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (விண்ணிற்குச்) சென்று, அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அங்கேயே தங்கியிருந்தார்கள். பிறகு திரும்பி வந்து, "முஹம்மதே! நீங்கள் என்னிடம் 'இடங்களில் மிகவும் மோசமானவை எவை?' என்று கேட்டீர்கள்; அதற்கு நான் 'எனக்குத் தெரியாது' என்று கூறினேன். நான் என் இறைவனிடம் சென்று, 'இடங்களில் மிகவும் மோசமானவை எவை?' என்று கேட்டேன். அதற்கு இறைவன், 'அவற்றின் கடைவீதிகள் (சந்தைகள்) ஆகும்' என்று பதிலளித்தான்" எனக் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இடங்களிலேயே மிகச் சிறந்த இடம் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(வஹீ மூலம் எனக்குத் தெரிவிக்கப்படாததால்) எனக்குத் தெரியாது" என்றார்கள். மீண்டும் அவர், "இடங்களிலேயே மிகவும் கெட்ட இடம் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்குத் தெரியாது" என்றார்கள்.

பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜிப்ரீலிடம்), "உமது இறைவனிடம் (இது குறித்துக்) கேளும்" என்றார்கள். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "நாங்கள் அவரிடம் (அனுமதியின்றி) எதைப் பற்றியும் (சுயமாகக்) கேட்க மாட்டோம்" என்று கூறிவிட்டு (அல்லாஹ்வின் மீதான அச்சத்தால்) கடுமையாக நடுங்கினார்கள். அந்த நடுக்கத்தின் (தாக்கத்தின்) காரணமாக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மூர்ச்சையாகிவிடும் நிலைக்குச் சென்றார்கள்.

பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (வானத்திற்கு) மேலே சென்றபோது, அல்லாஹ் தஆலா (அவரிடம்), "இடங்களில் சிறந்தது எது என முஹம்மத் உன்னிடம் கேட்டார், அதற்கு நீ 'எனக்குத் தெரியாது' என்றாய். இடங்களில் மிகவும் கெட்டது எது என உன்னிடம் கேட்டார், அதற்கும் நீ 'எனக்குத் தெரியாது' என்றாய் (அல்லவா?)" என்று கேட்டான்.

அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "ஆம் (இறைவா!)" என்றார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ், "இடங்களிலேயே மிகச் சிறந்தவை பள்ளிவாசல்கள் (மஸ்ஜிதுகள்) என்றும், இடங்களிலேயே மிகவும் கெட்டவை கடைவீதிகள் (மார்க்கெட்டுகள்) என்றும் அவரிடம் நீர் கூறுவீராக" என்று சொன்னான்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் அறிவு முதிர்ச்சியும் விவேகமும் உடையவர்கள் (தொழுகை வரிசைகளில்) எனக்கு நெருக்கமாக நிற்கட்டும். பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் (நிற்கட்டும்); அதன்பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் (நிற்கட்டும்). நீங்கள் (வரிசைகளில்) முரண்பட்டு நிற்காதீர்கள்; (அவ்வாறு செய்தால்) உங்கள் உள்ளங்களும் முரண்பட்டுவிடும். மேலும், கடைவீதிகளின் கூச்சல் குழப்பங்களை (பள்ளிவாசலுக்குள் கொண்டு வருவதை) விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்."

இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தமது வியாபாரப் பொருளை (விற்பனைக்காகச் சந்தையில்) வைத்தார். (அப்போது வாடிக்கையாளரை ஏமாற்றுவதற்காக) தமக்கு அந்தப் பொருளுக்குக் கொடுக்கப்படாத ஒரு விலையைக் குறிப்பிட்டு, அந்த அளவுக்கு அதற்கு விலை கொடுக்கப்பட்டதாக அல்லாஹ்வின் மீது (பொய்) சத்தியம் செய்தார். அப்போது, "நிச்சயமாக எவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும், தங்களின் சத்தியங்களையும் அற்ப விலைக்கு விற்கிறார்களோ..." [ஆல் இம்ரான் 3:77] என்ற இந்த இறைவசனம் அருளப்பட்டது.

(இதனைப் பதிவு செய்த இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானதாகும் (ஆதாரப்பூர்வமானது); ஆயினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனை (இந்தத் தொடரில்) பதிவு செய்யவில்லை. மாறாக, அவர்கள் இருவரும் அம்ரு பின் தீனார் மற்றும் அல்-அஃமஷ் ஆகியோர் வழியாக அபூ ஸாலிஹ், (அவர்) அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கும், 'ஒரு மனிதர் தனது வியாபாரப் பொருள் குறித்து (பொய்) சத்தியம் செய்தார்...' என்ற ஹதீஸையே (தங்கள் நூல்களில்) ஏகோபித்துப் பதிவு செய்துள்ளனர். ஆனால், (இப்னு அபீ அவ்ஃபா வழியாக வரும்) இந்த ஹதீஸ், இறைவசனம் அருளப்பட்ட நிகழ்வு மற்றும் பிற தகவல்களைக் கூடுதலாகக் கொண்டிருப்பதனால் அதிலிருந்து வேறுபட்டதாகும். இது ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும்.

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரனுக்கு ஒரு பொருளை விற்கும்போது, அதில் ஏதேனும் குறை (மறைவான குறைபாடு) இருந்தால் அதை அவனுக்குத் தெளிவுபடுத்தாமல் (மறைத்து) விற்பனை செய்வது அவனுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல (ஹராமாகும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (சந்தையில்) உணவுப் பொருளை (தானியத்தை) விற்றுக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அது (அதன் வெளிப்பகுதி) அவர்களைக் கவர்ந்தது. எனவே, அவர்கள் (அதன் உண்மை நிலையை அறிய) அதில் தமது கையை நுழைத்தார்கள். அப்போது (உள்ளே) அந்த உணவுப் பொருள் ஈரமாக இருந்தது. உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "யார் நம்மை ஏமாற்றுகிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்ல (நம்முடைய வழிமுறையைப் பின்பற்றுபவர் அல்ல)" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கடைவீதிக்குச் சென்றார்கள். (அங்கு விற்பனைக்காகக்) குவித்து வைக்கப்பட்டிருந்த கோதுமையைக் கண்டார்கள். அதனுள் தமது கையை நுழைத்தபோது, (அதன் உட்பகுதியில்) ஈரப்பதம் இருப்பதை உணர்ந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "யார் நம்மை (வியாபாரத்தில்) ஏமாற்றுகிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (நம்முடைய வழிமுறையைப் பின்பற்றுபவர் அல்லர்)" என்று கூறினார்கள்.

(இதைப்பற்றி இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' எனும் சுருக்கக் குறிப்பில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விற்பனைக்காக வைக்கப்பட்டிருந்த) ஓர் உணவுக் குவியலைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது தமது கையை அதனுள் விட்டார்கள். அவர்களின் விரல்களில் ஈரம் பட்டது. உடனே, "உணவின் உரிமையாளரே! இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மழையினால்) இதில் வான்நீர் பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், மக்கள் அதைப் பார்க்கும் வகையில் அதை உணவுக்கு மேலே வைத்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு, "யார் நம்மை ஏமாற்றுகிறாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

சுஹைல் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார். அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள், "யார் நம்மை ஏமாற்றுகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறியுள்ளார்கள். இந்த ஹதீஸ்களில் உள்ள சூழலின் விளக்கங்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவராலும்) முழுமையாகப் பதிவு செய்யப்படாவிட்டாலும், இவை அனைத்தும் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி ஆதாரப்பூர்வமானவை (ஸஹீஹானவை) ஆகும். (இதனை இமாம் முஸ்லிம் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்).

ஹாரித் பின் சுவைத் அந்-நகயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'பகீஃ' (எனும் இடத்திற்கு) வெளியே சென்றார்கள். அங்கு சாக்குகளில் உணவுப் பொருட்கள் விற்கப்படுவதைக் கண்டார்கள். (அதைச் சோதிப்பதற்காக) அதனுள் தமது கையை நுழைத்து, (ஈரப்பதம் போன்ற) தமக்கு அதிருப்தி தரக்கூடிய ஒன்றை அதிலிருந்து வெளியே எடுத்தார்கள். அப்போது, "யார் நம்மை ஏமாற்றுகிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ சிபாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஉ (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திலிருந்து ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை விலைக்கு வாங்கினேன். நான் அதைக் கூட்டிக்கொண்டு வெளியே சென்றபோது, வாஸிலா (ரலி) அவர்கள் தமது கீழாடையை (அவசரத்தில்) இழுத்தவாறு என்னை வந்தடைந்தார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் அடியாரே! (இதை) நீர் வாங்கினீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்" என்றேன்.

"இதில் உள்ளதை (குறையை) அவர் உமக்குத் தெளிவுபடுத்தினாரா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "இதில் என்ன (குறை) இருக்கப் போகிறது? இது கொழுத்ததாகவும், வெளிப்படைத் தோற்றத்தில் ஆரோக்கியமானதாகவும் உள்ளதே!" என்றேன்.

அவர்கள், "இதை நீர் பயணத்திற்காக (பயன்படுத்த) நாடினீரா? அல்லது இறைச்சிக்காக (பயன்படுத்த) நாடினீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "இதைக் கொண்டு ஹஜ் (பயணம் மேற்கொள்ள) நாடினேன்" என்றேன்.

அவர்கள், "அப்படியானால், இதை (விற்பனையாளரிடமே) திருப்பிக் கொடுத்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அதன் உரிமையாளர், "அல்லாஹ் உங்களைச் சீர்படுத்துவானாக! நீங்கள் இதைத்தான் நாடினீர்களா? எனது (வியாபாரத்தை) எனக்குக் கெடுக்கிறீர்களே!" என்று கூறினார்.

அதற்கு வாஸிலா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'எவரும் ஒரு பொருளை விற்கும்போது, அதில் உள்ளதை (குறையை)த் தெளிவுபடுத்தாமல் விற்பது ஆகுமானதல்ல. மேலும், அதனை (அக்குறையை) அறிந்த எவரும் அதனைத் தெளிவுபடுத்தாமல் (மறைப்பது) ஆகுமானதல்ல'."

அபூ புர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எந்த வகையான சம்பாத்தியம் மிகவும் தூய்மையானது (அல்லது சிறந்தது)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஒருவர் தனது (சொந்தக்) கைகளால் உழைத்து (ஈட்டும் உழைப்பும்), (மோசடியற்ற) நேர்மையான ஒவ்வொரு வியாபாரமும் (ஆகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸயீத் பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (பராஉ பின் ஆஸிப் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

"(மக்களால்) எந்தச் சம்பாத்தியம் மிகச் சிறந்தது?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(மோசடி இல்லாத) நேர்மையான, (பாவங்கள் கலக்காத) தூய்மையான சம்பாத்தியம் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இது ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; எனினும் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை. வாயில் பின் தாவூத் மற்றும் அவரது மகன் பக்ர் ஆகியோர் நம்பகமானவர்கள். ஸயீத் பின் உமைரின் சிறிய தந்தை 'பராஉ பின் ஆஸிப்' ஆவார் என யஹ்யா பின் மயீன் (ரஹ்) குறிப்பிட்டுள்ளார். மேலும், சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ மற்றும் ஷரீக் ஆகியோருக்கிடையே (அறிவிப்பில்) முரண்பாடு ஏற்பட்டால், (அறிவாற்றல் மிக்க) ஸவ்ரீயின் அறிவிப்பே தீர்ப்புக்குரியதாக (முதன்மையானதாக) ஏற்கப்படும். (இது) ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது).

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எந்த வருமானம் (சம்பாத்தியம்) மிகவும் தூய்மையானது (சிறந்தது)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஒருவர் தமது சொந்தக் கரங்களால் உழைத்து (ஈட்டும்) வருமானமும், (மோசடி மற்றும் பொய் சத்தியங்கள் அற்ற) நேர்மையான ஒவ்வொரு வியாபாரமும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இது வாஇல் பின் தாவூத் (எனும் அறிவிப்பாளர்) தொடர்பான மூன்றாவது முரண்பாடாகும். (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய) இரு இமாம்களும் மஸ்ஊதியிடமிருந்து (ஹதீஸ்களைத் தங்களது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை; ஆயினும் அவர் உண்மையானவர் (நம்பகமானவர்) ஆவார். இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள் (கருத்து ஏதும் கூறவில்லை).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் தமக்குத் தர வேண்டிய பத்து தீனார்களுக்காகத் தமது கடனாளியைப் பிடித்துக் கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் என் கடனை அடைக்கும் வரை அல்லது ஒரு பிணையாளரைக் (பொறுப்பாளரைக்) கொண்டு வரும் வரை நான் உங்களை விடமாட்டேன்" என்று கூறினார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அத்தொகைக்குப் பிணையாளராகப் (பொறுப்பாளராகப்) பொறுப்பேற்றுக் கொண்டார்கள்.

பின்னர், அந்தக் கடனாளி தான் வாக்களித்த அளவு தொகையை (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கொண்டு வந்தார். அப்போது அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்தத் தங்கத்தை நீங்கள் எங்கிருந்து பெற்றீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஒரு சுரங்கத்திலிருந்து" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது நமக்குத் தேவைகில்லை; இதில் எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர், (அந்தத் தங்கத்தைப் பயன்படுத்தாமல்) அவருக்குப் பதிலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே (தமது சொந்தப் பணத்திலிருந்து) அக்கடனை அடைத்தார்கள்.

(இது ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; எனினும் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இது பதிவாகவில்லை).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களுக்கு ஒரு காலம் (நிச்சயமாக) வரும்; அப்போது வட்டியை (ரிபாவை) உண்ணாதவர் எவரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள். ஒருவர் அதனை (நேரடியாக) உண்ணவில்லை என்றாலும், அதன் புழுதியாவது (அதன் தாக்கம் அல்லது அதன் சிறு பகுதி) அவரை வந்தடையும்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஹஸன் (அல்-பஸரீ) நேரடியாகக் கேட்டாரா என்பதில் நமது (ஹதீஸ் கலை) அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. அவர் நேரடியாகக் கேட்டிருப்பது உறுதியானால், இது ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும். அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஹஸன் இதனைக் கேட்டது (இந்த அறிவிப்புத் தொடரின் படி) ஆதாரப்பூர்வமானதே.

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உணவுப் பொருட்களைப் (விலை உயரும் வரை விற்பனை செய்யாமல்) பதுக்கி வைப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக், முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் அதா மற்றும் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் ஆகியோரின் அறிவிப்புத் தொடரின் வழியாக, மஅமர் பின் அப்தில்லாஹ் பின் நத்லா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் (தமது ஸஹீஹ் நூலில்) பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பாவியைத் தவிர வேறு யாரும் (பொருட்களைப்) பதுக்கி வைக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஒரு ஸஹாபியிடமிருந்து (குறைந்தது) இரண்டு தாபியீன்கள் அறிவிக்கவில்லை என்றால் அந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானதாகக் கருதப்படாது என்ற (சிலரின்) கூற்றை முறியடிக்கும் ஆதாரங்களில் இந்த ஹதீஸும் ஒன்றாகும். ஏனெனில், இந்த மஅமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்களைத் தவிர வேறு எந்த (தாபியீ) அறிவிப்பாளரும் இதனை அறிவிக்கவில்லை.

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து காஸிம் அறிவிக்கும் ஹதீஸின் வாசகம் மேற்கண்டவாறு அமையவில்லை. உணவுப் பொருட்களைப் பதுக்கி வைப்பதைக் கண்டித்தும், நெருக்கடியான காலகட்டங்களில் முஸ்லிம்களுக்கு உதவி செய்யாமல் பின்தங்குவதைக் கண்டித்தும் பல செய்திகள் (ஹதீஸ்கள்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. அக்காலகட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் எவ்வாறு அதற்கு ஆளானார்களோ (நெருக்கடிக்குள்ளானார்களோ), அதைக் கருத்தில் கொண்டு இந்த இடத்தில் அச்செய்திகளைக் குறிப்பிடுவது அவசியமாகும். அவற்றுள் சில:

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மக்களுக்குத் தேவையான உணவுப் பொருட்களை அதிக லாபத்திற்காகப்) பதுக்கல் செய்பவர் (அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து) சபிக்கப்பட்டவர் ஆவார்."

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள) அலி பின் சாலிம் பலவீனமானவர் ஆவார்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் நாற்பது இரவுகள் உணவுப் பொருட்களைப் (விலை உயரும் வரை விற்காமல்) பதுக்கி வைத்தால், அவர் அல்லாஹ்வை விட்டும் விலகிவிட்டார்; அல்லாஹ்வும் அவரை விட்டும் விலகிவிட்டான். மேலும், எந்தவொரு பகுதி (அல்லது ஊர்) மக்களிடையேயும் ஒரு நபர் பசியுடன் காலையை அடைந்தால், அவர்களை விட்டும் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பு (மற்றும் பொறுப்பு) நீங்கிவிடுகிறது."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக (பொருட்களின் விலையை) உயர்த்துவதற்காக எவர் (அத்தியாவசியப் பொருட்களைப்) பதுக்கலில் ஈடுபடுகிறாரோ, அவர் பாவியாவார் (குற்றவாளியாவார்). மேலும், அல்லாஹ்வின் பொறுப்பு (பாதுகாப்பு) அவரை விட்டு நீங்கிவிட்டது."

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும் அல்-உஸைலி என்பவர் ஹதீஸ்களைத் திருடுபவராக - பிறரது ஹதீஸ்களைத் தனது ஹதீஸ்கள் என வாதிடுபவராக - இருந்துள்ளார்).

அல்-யஸஃ பின் அல்-முகீரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சந்தையில், சந்தை விலையை விடக் குறைவான விலைக்கு உணவை விற்றுக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, "நமது சந்தையில், நமது (சந்தை) விலையை விடக் குறைவான விலைக்கு நீ விற்கிறாயா?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். "(இலாபக் குறைவைப்) பொறுத்துக் கொண்டும், (மறுமையில் அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்துமா (அவ்வாறு செய்கிறாய்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கும் அவர், "ஆம்" என்றார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நற்செய்தி பெறுவாயாக! ஏனெனில், நமது சந்தைக்குப் பொருட்களைக் கொண்டு வருபவர் (இறக்குமதி செய்பவர்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவரைப் போன்றவர் ஆவார். மேலும், நமது சந்தையில் (விலையை உயர்த்தும் நோக்கில் பொருட்களைப்) பதுக்கல் செய்பவர், அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) மார்க்க வரம்பு மீறியவரைப் போன்றவர் ஆவார்."

(குறிப்பு: இந்தச் செய்தி நிராகரிக்கப்பட வேண்டிய -முன்கர்- செய்தியாகும்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் தெளிவற்ற -பலவீனமான- ஒன்றாகும்.)

மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "முஸ்லிம்களின் (சந்தைப் பொருட்களின்) விலையை அவர்களுக்கு எதிராக உயர்த்துவதற்காக, விலைவாசியில் (செயற்கையாக) எவரேனும் தலையீடு செய்தால், அவரை நரகத்தின் பெரும் பகுதியில் (அதலபாதாளத்தில்) தலைகீழாக (அவரது தலை கீழே இருக்குமாறு) வீசுவது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகி விடுகிறது."

மக்கள் படும் (பொருளாதார) நெருக்கடிகளைக் கருத்தில் கொண்டு (மறுமைப் பலனை) நாடி, இந்த ஆறு ஹதீஸ்களையும் நான் தேடி இந்த நூலில் அவற்றிற்குரிய இடத்தில் பதிவு செய்துள்ளேன். இது இந்த நூலின் (நிபந்தனையான புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரின்) நிபந்தனையின் கீழ் வராவிட்டாலும், அல்லாஹ் மக்களின் சிரமங்களை நீக்குவானாக. (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஸைத் (அபுல் முஅல்லா) என்பவரை (அவரது நம்பகத்தன்மை குறித்து முழுமையாக) எனக்குத் தெரியாது. எனவே, இந்த ஆறு ஹதீஸ்களையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

அபூ அல்-ஜவ்ஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் (நினைவில்) வைத்திருக்கும் செய்தி என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "'உனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துபவற்றை விட்டுவிட்டு, (உனக்குச்) சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தாதவற்றை (நோக்கிச் சென்று அவற்றை) எடுத்துக்கொள். ஏனெனில், நிச்சயமாக நன்மை (என்பது உள்ளத்திற்கு) மனஅமைதியைத் தரக்கூடியதாகும்; தீமை என்பது (உள்ளத்தில்) சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியதாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபுல் ஜவ்ஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நீங்கள் (எந்த நிலையில்) இருந்தீர்கள்? மேலும், அவரிடமிருந்து நீங்கள் (நினைவில் வைத்துப்) புரிந்து கொண்டது என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துவதை விட்டுவிட்டு, உனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தாதவற்றின் பக்கம் (சென்றுவிடு). ஏனெனில், தீமை (என்பது மனதிற்குள் ஏற்படும்) சந்தேகமாகும்; நன்மை என்பது (மனதிற்குத் தரும்) அமைதியாகும்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

(இதற்கு அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ் சான்றாக உள்ளது. இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் இவ்விடத்தில் (இதன் தரம் குறித்து) மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னுடைய நற்செயல் உனக்கு மகிழ்ச்சியையும், உன்னுடைய தீய செயல் உனக்குக் கவலையையும் அளித்தால், நீ ஒரு முஃமின் (உண்மையான இறைநம்பிக்கையாளர்) ஆவாய்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாவம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் உள்ளத்தில் (ஒரு செயலைச் செய்யும்போது) ஏதேனும் ஒன்று உறுத்தலை ஏற்படுத்தினால், அதனை நீ விட்டுவிடு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நன்மை (அல்-பிர்ரு) மற்றும் பாவம் (அல்-இஸ்மு) ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நன்மை என்பது நற்குணமாகும். பாவம் என்பது உனது உள்ளத்தில் (சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தி) உறுத்திக் கொண்டிருப்பதும், அதை மக்கள் (பிறர்) அறிந்து கொள்வதை நீ வெறுப்பதுமே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அறிவிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள்:

ஓரிரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உறக்கம் வராமல் தவிப்புடன்) புரண்டு கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "தங்களை உறங்க விடாமல் (தவிப்படையச்) செய்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "நான் (கீழே) கிடந்த ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கண்டெடுத்து அதைச் சாப்பிட்டேன். பின்னர், நம்மிடம் (வைக்கப்பட்டிருந்த) ஸதகாவின் (தர்மத்தின்) பேரீச்சம்பழங்கள் எனக்கு நினைவுக்கு வந்தன. (நான் சாப்பிட்ட) அந்தப் பேரீச்சம்பழம் அந்த (ஸதகா) வகையைச் சேர்ந்ததா அல்லது எனது குடும்பத்தாருடையதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதுவே என்னை உறங்க விடாமல் (கவலையடையச்) செய்துவிட்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(யெமன் நாட்டு மன்னர்) 'துப்பஃ' சபிக்கப்பட்டவரா, இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. மேலும், 'துல்கர்னைன்' ஒரு நபியா (இறைத்தூதரா), இல்லையா என்பதும் எனக்குத் தெரியாது. மேலும், (மார்க்க ரீதியான) குற்றவியல் தண்டனைகள் (ஹுதுத்), அத்தண்டனையைப் பெறுபவர்களுக்குப் பாவப்பரிகாரமாக (அமையுமா), இல்லையா என்பதும் எனக்குத் தெரியாது."

இப்னு உமர் (ரலி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு வியாபாரப் (பொருளை) வாங்கினால், (அவருடன் இருக்கும்) மற்றவர் அவரை விட்டுப் பிரியாத வரை அவருக்கு (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தும் அல்லது ரத்து செய்யும்) உரிமை (கியார்) உண்டு. அவர் விரும்பினால் அதனை (அப்படியே) எடுத்துக் கொள்ளலாம். ஆனால், அவர் (மற்றவர்) அவரை விட்டுப் பிரிந்துவிட்டால், (அதன் பிறகு) அவருக்கு அந்த உரிமை கிடையாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் மற்றொருவரிடமிருந்து ஓர் அடிமையை விலைக்கு வாங்கினார். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அந்த அடிமை அவரிடம் இருந்தார். பின்னர் அந்த அடிமையிடம் ஒரு குறை இருப்பதைக் கண்டு, அவரை (விற்றவரிடமே) அவர் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார். அந்த அடிமை தன்னிடம் திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டபோது அவரை விற்ற மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த அடிமை இவரிடம் இருந்த காலமெல்லாம் இவர் அவரைப் பயன்படுத்தி (அவருடைய உழைப்பின் மூலம்) பலனடைந்துள்ளாரே!" என்று (முறையிட்டார்). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "வருவாய் (அல்லது பயன்) என்பது (அதற்குரிய) பொறுப்பேற்பதைப் பொறுத்ததே" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் ஒரு (அடிமைச்) சேவகரை வாங்கினார். அந்தச் சேவகரிடம் (விற்பனையாளர் தெரிவிக்காத) ஒரு குறை இருந்தது. (அதை அறியாத) வாங்கியவர் அந்தச் சேவகரைத் (தனது வேலைகளுக்காகப்) பயன்படுத்திக் கொண்டார். பின்னர் அக்குறையை அறிந்ததும், அவரை (விற்பவரிடமே) திருப்பிக் கொடுத்தார். இது தொடர்பாக (விற்பவர்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் இவரை நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டாரே! (அதற்கான கூலியைத் தரவேண்டாமா?)" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வருமானம் (அல்லது பயன்) என்பது, (அந்தப் பொருள் அழிந்தால் ஏற்படக்கூடிய) இழப்பிற்குப் பொறுப்பேற்பவருக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக (ஒரு பொருளின் மூலம் கிடைக்கும்) வருவாய் (அல்லது பயன்) என்பது (அதற்குரிய) இழப்பீட்டுப் பொறுப்பைச் சார்ந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வருவாய் (அல்லது பயன்) என்பது இழப்பீட்டுப் பொறுப்பைச் சார்ந்ததாகும் எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இதனை இப்னு அபீ திஃபிடமிருந்து ஸவ்ரீ, இப்னுல் முபாரக் மற்றும் யஹ்யா பின் ஸயீத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். (இவற்றில்) ஸவ்ரீயின் அறிவிப்பாவது...

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விளைப்பலன் (அல்லது வருமானம்), பொறுப்பேற்பவருக்கு (அதாவது அந்தப் பொருளின் இழப்பிற்குப் பொறுப்பானவருக்கு) உரியதாகும்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒரு பொருளின் மூலம் கிடைக்கும்) வருவாய் (அல்லது பலன்) என்பது (அதன் இழப்புக்குரிய) பொறுப்பை ஏற்பதைப் பொறுத்ததாகும்."

யஹ்யா பின் சயீத் அவர்களின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை...

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"வருமானம் (அல்லது பயன்) என்பது (அதன் இழப்பிற்குப்) பொறுப்பேற்பவருக்கே உரியதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

சமுரா பின் ஜுன்தப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரம் செய்யும் இருவர், (அவ்விடத்தை விட்டுப்) பிரியாதவரை (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தும் அல்லது ரத்து செய்யும்) உரிமை கொண்டவர்களாவர். மேலும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அந்த வியாபாரத்திலிருந்து (தாம்) விரும்புவதை எடுத்துக்கொள்ளலாம்."

இவ்வாறு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மூன்று முறை கூறினார்கள்.

புரைதா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
சல்மான் (ரலி) மதீனாவிற்கு வந்தபோது, ஒரு தட்டில் அன்பளிப்பைக் கொண்டு வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக வைத்தார்.
அப்போது, "சல்மானே! இது என்ன?" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "இது உங்களுக்கும் உங்கள் தோழர்களுக்கும் தர்மம் (ஸதகா) ஆகும்" என்றார்.
(நபி (ஸல்) அவர்கள்), "நான் தர்மத்தை உண்ண மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே, (சல்மான்) அதை எடுத்துக்கொண்டார்.
பின்னர், மறுநாள் அதே போன்ற ஒன்றை அவர் கொண்டு வந்து அவர்களுக்கு முன்பாக வைத்தார்.
"இது என்ன?" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "இது உங்களுக்குரிய அன்பளிப்பு (ஹதிய்யா)" என்றார்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், "உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
(பின்னர் சல்மானிடம்) "நீ யாருக்குச் சொந்தமானவன்?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர், "ஒரு கூட்டத்தாருக்கு (அடிமையாக இருக்கிறேன்)" என்றார்.
"உன்னை விடுதலை செய்வதற்கான ஒப்பந்தத்தை (முகாதபா) அவர்களிடம் கேள்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
(சல்மான் (ரலி)) கூறினார்: "இவ்வளவு, இவ்வளவு பேரீச்சை மரங்களை நான் அவர்களுக்கு நட்டு, அவை பலன் தரும் வரை சல்மான் அவற்றைப் பராமரிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவர்கள் என்னுடன் விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்தனர்."
(புரைதா (ரலி)) கூறினார்: "அவ்வாறே அவர்கள் செய்தார்கள்."
(புரைதா (ரலி)) கூறினார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, உமர் (ரலி) நட்ட ஒரு மரத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்து பேரீச்சை மரங்களையும் (தமது கைகளால்) நட்டார்கள். அந்த (உமர் நட்ட) மரத்தைத் தவிர மற்ற மரங்கள் அனைத்தும் அதே ஆண்டிலேயே பலன் தரத் தொடங்கின."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை நட்டது யார்?" என்று கேட்டார்கள்.
மக்கள், "உமர்" என்றனர்.
"உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தமது கையால் (பிடுங்கி மீண்டும்) நட்டார்கள். அது அதே ஆண்டிலேயே பலன் தந்தது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சல்மான் (ரலி) அவர்களை ஒரு யூதர் விலைக்கு வாங்கி, மதீனாவிற்கு அழைத்து வந்தார். (சல்மான் (ரலி) என்னிடம் கூறினார்கள்:) "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு (பொருளை) அன்பளிப்பாகக் கொண்டு வந்து, 'இது தர்மம் (ஸதகா)' என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள் தமது தோழர்களிடம், 'நீங்கள் உண்ணுங்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆனால், அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதிலிருந்து உண்ணவில்லை."

பின்னர், இதே கருத்தமைந்த (நீண்ட) ஹதீஸை அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார். (இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டதாகும்).

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு கடனையும் ஒரு வியாபாரத்தையும் (ஒன்றாக) இணைப்பது (அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல) ஆகுமானதல்ல; ஒரே வியாபாரத்தில் இரண்டு நிபந்தனைகளை (விதிப்பதும்) ஆகுமானதல்ல; (சேதமடைந்தால் தான் பொறுப்பேற்க வேண்டிய) பொறுப்பில் வராத ஒன்றிலிருந்து லாபம் பெறுவதும் ஆகுமானதல்ல; மேலும், உன்னிடம் (உன் கைவசத்தில் அல்லது உரிமையில்) இல்லாத பொருளை விற்பனை செய்வதும் ஆகுமானதல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களிடமிருந்து நான் பல விஷயங்களைச் செவியேற்கிறேன். அவற்றை நான் மறந்துவிடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன். எனவே, அவற்றை நான் எழுதிக் கொள்ள எனக்கு அனுமதி அளிப்பீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (எழுதிக்கொள்)" என்றார்கள்.

அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எழுதி வைத்துக்கொண்ட விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அத்தாப் பின் உஸைத் (ரலி) அவர்களை மக்காவாசிகளிடம் (ஆளுநராக) அனுப்பியபோது (அவரிடம்), "ஒரே வியாபாரத்தில் இரண்டு வியாபாரங்கள் (செய்வது) அனுமதிக்கப்படாது; தன்னிடம் (உரிமையில் அல்லது கைவசம்) இல்லாத பொருளை விற்பது (கூடாது); கடனும் வியாபாரமும் (ஒன்றாக இணைந்திருப்பது) கூடாது; ஒரு வியாபாரத்தில் இரண்டு நிபந்தனைகள் (விதிப்பது) கூடாது என்று அவர்களுக்கு அறிவிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான உமாரா பின் குஸைமா (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (அன்சாரித் தோழர்) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கிராமவாசியிடமிருந்து ஒரு குதிரையை விலைக்கு வாங்கினார்கள். குதிரைக்கான விலையை (அவருக்கு) வழங்குவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தம்முடன் வருமாறு அழைத்துச் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வேகமாக நடந்தார்கள்; ஆனால் அந்த கிராமவாசியோ மெதுவாக நடந்து வந்தான். (வழியில்) சில மனிதர்கள் அந்த கிராமவாசியை மறித்து, குதிரைக்கு விலை பேசத் தொடங்கினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அக்குதிரையை ஏற்கனவே விலைக்கு வாங்கிவிட்டார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. அவர்களில் சிலர் அந்த கிராமவாசியிடம் (நபி (ஸல்) அவர்கள் பேசிய விலையை விட) விலையை அதிகரித்துக் கேட்டனர்.

அவர்கள் விலையை அதிகரித்துக் கேட்டபோது, அந்த கிராமவாசி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இந்தக் குதிரையை வாங்குவதாக இருந்தால் (இப்போதே) வாங்குங்கள்; இல்லையென்றால் இதை நான் (வேறு ஒருவருக்கு) விற்றுவிடுவேன்" என்று சப்தமிட்டுக் கூறினான்.

அந்த கிராமவாசியின் சப்தத்தைக் கேட்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்று, அவனிடம் வந்து, "நான் ஏற்கனவே இதை உன்னிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கிவிடவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இதை நான் உங்களுக்கு விற்கவில்லை" என்று கூறினான். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, நிச்சயமாக நான் அதை உன்னிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கிவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அந்த கிராமவாசியையும் சூழ்ந்து கொள்ளத் தொடங்கினர். அவர்கள் இருவரும் (வாங்கியது குறித்து) ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். அப்போது அந்த கிராமவாசி, "நான் இந்தக் குதிரையை உங்களுக்கு விற்றேன் என்பதற்கு ஒரு சாட்சியைக் கொண்டு வாருங்கள்!" என்று கூறத் தொடங்கினான்.

அப்போது (அங்கிருந்த) குஸைமா (ரலி) அவர்கள், "நீ இந்தக் குதிரையை அவர்களுக்கு விற்றுவிட்டாய் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குஸைமா (ரலி) அவர்களை நோக்கி, "நீர் எதன் அடிப்படையில் சாட்சி கூறுகிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(அல்லாஹ்விடமிருந்து தாங்கள் கொண்டு வந்த செய்திகளில்) தாங்கள் உண்மையே பேசுபவர் என்பதை (நாங்கள்) உறுதிப்படுத்தியதன் அடிப்படையில் (சாட்சி கூறுகிறேன்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குஸைமா (ரலி) அவர்களின் சாட்சியை இரு ஆண்களின் சாட்சிக்குச் சமமாக ஆக்கினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்). இதன் அறிவிப்பாளர்கள் இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைப்படி நம்பகமானவர்கள்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. உமாரா பின் குஸைமா இந்த ஹதீஸைத் தமது தந்தையிடமிருந்தும் செவியேற்றுள்ளார். இது ஸஹீஹ் ஆகும்.)

குஸைமா பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸவாஉ பின் அல்-ஹாரிஸ் அல்-முஹாரிபி என்பவரிடமிருந்து ஒரு குதிரையை விலைக்கு வாங்கினார்கள். (பின்னர், அந்த வியாபாரத்தை) அவர் மறுத்தார். அப்போது குஸைமா பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் சாதகமாக) சாட்சியம் அளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் (வியாபாரம் நடக்கும்போது) என்னுடன் இருக்கவில்லையே, எதன் அடிப்படையில் சாட்சியம் அளித்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் உண்மையே உரைத்தீர்கள். நீங்கள் கூறியதை நான் உண்மையென நம்புகிறேன்; மேலும், நீங்கள் சத்தியத்தைத் தவிர வேறெதையும் கூறமாட்டீர்கள் என்பதை நான் அறிவேன்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "யாருக்குச் சாதகமாக அல்லது யாருக்கு எதிராக குஸைமா சாட்சியம் அளிக்கிறாரோ, அவருக்கு அவ(ரின் சாட்சிய)மே போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும் நாங்கள் 'உம்முஹாதுல் அவ்லாத்'களை (தங்கள் எஜமானர்களுக்குக் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்த அடிமைப் பெண்களை) விற்பனை செய்து வந்தோம். உமர் (ரலி) அவர்களின் காலம் வந்தபோது, அவர் எங்களுக்கு (அதைச் செய்ய வேண்டாமெனத்) தடை விதித்தார். எனவே, நாங்கள் (அதைச் செய்வதிலிருந்து) விலகிக்கொண்டோம்."

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் 'உம்முஹாத்துல் அவ்லாத்'தை (தமது எஜமானர்களுக்குக் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த அடிமைப் பெண்களை) விற்பனை செய்து வந்தோம்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு (அடிமைப்) பெண்ணும் தனது எஜமானன் மூலம் (ஒரு) குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவனது (எஜமானனின்) மரணத்திற்குப் பிறகு அவள் சுதந்திரமானவள் (ஆவாள்)."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(விளைச்சலில் உள்ள) தானியங்கள் (முதிர்ச்சியடைந்து) கடினமாகும் வரையிலும், திராட்சை (பழுத்து) கறுப்பு நிறமாக மாறும் வரையிலும், பேரீச்சம்பழம் (பழுத்து) சிவப்பு அல்லது மஞ்சள் நிறமாக மாறும் வரையிலும் அவற்றை விற்பனை செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

"ஒரு தீனாருக்கு இரண்டு தீனார்களைப் (பரிமாற்றம் செய்துகொள்ளலாம்) என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அபூ உஸைத் அஸ்-ஸாஇதி (ரலி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (இது குறித்துக்) கடுமையாகப் பேசினார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அபூ உஸைதே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எனக்கிருக்கும் நெருங்கிய உறவை அறிந்த எவரும், என்னிடம் இதுபோன்று (கடுமையாகப்) பேசுவார்கள் என்று நான் எண்ணியதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூ உஸைத் (ரலி) அவர்கள், "நான் சாட்சி கூறுகிறேன்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு தீனாருக்கு ஒரு தீனார், ஒரு திர்ஹமுக்கு ஒரு திர்ஹம், ஒரு ஸாஉ கோதுமைக்கு ஒரு ஸாஉ கோதுமை, ஒரு ஸாஉ வாற்கோதுமைக்கு ஒரு ஸாஉ வாற்கோதுமை, ஒரு ஸாஉ உப்புக்கு ஒரு ஸாஉ உப்பு (என்றே பரிமாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும்). இவற்றில் எதிலும் எவ்விதக் கூடுதலும் (அல்லது குறைவும்) இருக்கக் கூடாது' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "இது (இதுவரை) நான் (சுயமாகக்) கூறிவந்த ஒரு விஷயமாகும். இது குறித்து (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) எதையும் நான் செவியுற்றிருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்ன நபருக்குச் சொந்தமான ஒரு பேரீச்ச மரம் உள்ளது. நான் எனது (தோட்டத்தின்) சுவரை எழுப்பும்போது (அது தடையாக) உள்ளது. எனவே, எனது சுவரை எழுப்புவதற்காக (அதைச் சீர்செய்ய) அந்த மரத்தை எனக்குக் கொடுக்கும்படி அவருக்கு உத்தரவிடுங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்த மரத்தின் உரிமையாளரிடம்), "சொர்க்கத்தில் உனக்கு ஒரு பேரீச்ச மரம் கிடைக்கும் (என்ற வாக்குறுதிக்கு) பகரமாக இதை அவருக்குக் கொடுத்துவிடு" என்று கூறினார்கள். ஆனால், அவர் (அதைக் கொடுக்க) மறுத்துவிட்டார்.

அப்போது அபுத் தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் (அந்த உரிமையாளரிடம்) சென்று, "உனது பேரீச்ச மரத்தை எனது தோட்டத்திற்குப் பகரமாக எனக்கு விற்றுவிடு" என்று கேட்டார். அவர் (அதற்குச் சம்மதித்து) அவ்வாறே செய்தார்.

பின்னர் அபுத் தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அந்தப் பேரீச்ச மரத்தை எனது தோட்டத்திற்குப் பகரமாக விலைக்கு வாங்கிவிட்டேன். அதை அவருக்கு (தேவைப்பட்டவருக்கு) வழங்கிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் அபுத் தஹ்தாஹுக்குப் பழங்கள் குலுங்கும் எத்தனை பெரிய பேரீச்ச மரக் கிளைகள் காத்திருக்கின்றன!" என்று பலமுறை (வியந்து) கூறினார்கள்.

பின்னர் அபுத் தஹ்தாஹ் (ரழி) தனது மனைவியிடம் சென்று, "உம்முத் தஹ்தாஹ்! இந்தத் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறு. ஏனெனில், இதைச் சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு பேரீச்ச மரத்திற்குப் பகரமாக நான் விற்றுவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவரது மனைவி, "நீங்கள் இலாபகரமான வியாபாரத்தையே செய்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார் (அல்லது அதுபோன்ற ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்).

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். மேலும் இதற்குச் சான்றாக ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் மற்றொரு ஹதீஸும் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி அமைந்துள்ளது. அதன்பின்னர் ஹதீஸ் எண் 1295 குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக இன்ன மனிதருக்கு என்னுடைய தோட்டத்தில் ஒரு பேரீச்ச மரக்கிளை (அல்லது மரம்) உள்ளது. அது எனக்கு இடையூறாகவும், அதன் இருப்பிடம் எனக்கு சிரமமாகவும் உள்ளது" என்று கூறினார்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த (மரத்தின் உரிமையாளரான) நபருக்கு ஆளனுப்பி (அழைத்து), "இன்ன மனிதரின் தோட்டத்தில் உள்ள உனது பேரீச்ச மரத்தை (அல்லது கிளையை) எனக்கு விற்றுவிடு" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "முடியாது" என்றார்.

"(அப்படியானால்) அதனை (அவருக்கு) அன்பளிப்பாக வழங்கிவிடு" என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கும் அவர், "முடியாது" என்றார்.

"அப்படியானால், சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு பேரீச்ச மரத்திற்குப் பகரமாக அதனை எனக்கு விற்றுவிடு" என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கும் அவர், "முடியாது" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சலாம் சொல்வதில் கஞ்சத்தனம் செய்பவனைத் தவிர, உன்னை விடக் கஞ்சத்தனம் உடைய வேறொருவரை நான் பார்த்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபு உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தாம் கேள்விப்பட்ட அனைத்தையும் (உண்மைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தாமல் பிறரிடம்) சொல்வதே, அவர் பொய்யர் என்பதற்குப் போதுமானதாகும். மேலும், 'எனது உரிமையை (முழுமையாக) நான் பெற்றுக்கொள்வேன், அதிலிருந்து எதையும் (யாருக்காகவும்) விட்டுக்கொடுக்க மாட்டேன்' என்று ஒருவர் கூறுவதே, அவர் (பேராசை கலந்த) கஞ்சத்தனம் கொண்டவர் என்பதற்குப் போதுமானதாகும்."

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும். ஏனெனில், ஹிலால் பின் அல்-அலாவின் மூதாதையர்கள் நம்பகமான இமாம்கள் ஆவர். மேலும், ஹிலால் தமது காலத்தில் அல்-ஜஸீரா பகுதி மக்களின் இமாமாகத் திகழ்ந்தார். ஹிலாலின் மூதாதையர்கள் நம்பகமானவர்கள்).

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யாவை (கைபர் போரின் போது கிடைத்த பங்கிலிருந்து) திஹ்யா அல்-கல்பியிடமிருந்து ஏழு (அடிமை)களுக்குப் பகரமாக வாங்கினார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அடிமையை (வாங்குவதற்கான) உத்தரவாதக் காலம் மூன்று இரவுகளாகும்."

சயீத் கூறுகிறார்: நான் கதாதாவிடம், "இது எவ்வாறு (செயல்படுத்தப்படும்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் (கதாதா) பதிலளித்தார்: "வாங்குபவர் (அடிமை எனும்) அந்தப் பொருளில் ஏதேனும் குறையைக் கண்டால், அந்த (மூன்று) நாட்களுக்குள் (சாட்சிகள் போன்ற) எந்த ஆதாரமும் கேட்கப்படாமலேயே அதனைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடலாம். ஆனால், அந்த நாட்கள் கடந்துவிட்டால், தான் அதனை வாங்கியபோதே அந்தக் குறை அதிலிருந்தது என்பதற்கான ஆதாரத்தை (சாட்சியத்தை) முன்வைத்தால் மட்டுமே அதனைத் திருப்பிக் கொடுக்க முடியும். இல்லையெனில், தான் விற்கும்போது அதில் எந்த நோயும் (குறையும்) இருக்கவில்லை என்று விற்பனையாளர் சத்தியம் செய்ய வேண்டும் (அவரது சத்தியமே ஏற்கப்படும்)."

கதாதாவிலிருந்து சயீத் மற்றும் ஹம்மாம் ஆகியோரும், அல்-ஹஸனிலிருந்து யூனுஸ் பின் உபைதும் இதனை இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான்கு (நாட்களுக்கு) மேல் (விற்பனைப் பொருளின் குறைபாட்டிற்கான) பொறுப்புறுதி (காலம்) கிடையாது."

மேலும், ஹிஷாம் அத்-தஸ்துவாயீ மற்றும் அவர்கள் இருவருக்கும் இடையிலான (அறிவிப்பாளர் தொடர் குறித்த) கருத்து வேறுபாட்டைப் பொறுத்தவரை (மேற்கண்டவாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது).

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'அடிமை (விற்பனை) தொடர்பான பொறுப்புக்காலம் (அல்லது உத்தரவாதக் காலம்) நான்கு இரவுகள் ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹிப்பான் பின் முன்கித் (ரலி) அவர்கள் (வியாபார விஷயத்தில்) பலவீனமான ஒரு மனிதராக இருந்தார்கள். அவரது தலையில் (மூளை வரை பாதிப்பை ஏற்படுத்திய) ஒரு பலத்த காயம் ஏற்பட்டிருந்தது. எனவே, அவர் எதை வாங்கினாலும் (அதில் ஏமாற்றப்பட்டிருந்தால் அதைத் திருப்பித் தருவதற்கு) மூன்று நாட்கள் (தேர்ந்தெடுக்கும்) அவகாசத்தை (கியார் உரிமையை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு வழங்கினார்கள். மேலும், அவரது நாக்கு (பேசுவதற்கு) கனமாக (திக்குவாய் போன்று) இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் வியாபாரம் செய்யும்போது 'லா கிலாபா' (எந்த மோசடியும் இருக்கக் கூடாது) என்று கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள். (அவர் அவ்வாறு சொல்ல முற்பட்டபோது, அவரது நாவிலிருந்த குறைபாட்டின் காரணமாக) அவர் "லா கிதாபா, லா கிதாபா" என்று சொல்வதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்.

அவர் ஏதாவது ஒரு பொருளை வாங்கித் தன் குடும்பத்தாரிடம் கொண்டு வருவார். அப்போது அவர்கள், "இது (விலை) மிக அதிகம்" என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது வியாபாரத்தில் எனக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை (கியார்) வழங்கியுள்ளார்கள்" என்று கூறுவார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கடன் வாங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "(கடனைத்) திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான (வசதி) உங்களிடம் இல்லாத நிலையில், நீங்கள் ஏன் கடன் வாங்குகிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எந்தவொரு அடியார் தனது கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும் என்ற (உண்மையான) எண்ணம் கொண்டிருக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து (நிச்சயம்) உதவி கிடைக்கும்' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன். எனவே, நான் அந்த உதவியையே நாடுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கடன் வாங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். (அவர்களின் இச்செயலைக் கண்டு) அவர்களிடம், "உங்களுக்கும் கடனுக்கும் என்ன (சம்பந்தம்)? (ஏன் இவ்வாறு கடன் வாங்குகிறீர்கள்?)" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'எந்தவொரு அடியாரும் தமது கடனை (முறையாகத்) திருப்பிச் செலுத்திவிட வேண்டும் என்ற (உயரிய) எண்ணத்தைக் கொண்டிருந்தால், அல்லாஹ்விடமிருந்து அவருக்கு நிச்சயம் உதவி கிடைக்கும். ஆகவே, நான் (அல்லாஹ்வின்) அந்த உதவியையே (பெற) நாடுகிறேன்'."

இதற்கு மைமூனா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸும் சான்றாக (ஆதாரமாக) அமைந்துள்ளது.

மைமூனா (ரழி) அவர்கள் (அவசியத் தேவைகளுக்காக) அதிகமாகக் கடன் வாங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். இது குறித்து (அவர்களிடம் ஆட்சேபனைத் தொனியில்) கேட்கப்பட்ட போது, “நான் கடன் வாங்குவதை (முற்றாக) விட்டுவிட மாட்டேன். ஏனெனில், (நல்லெண்ணத்துடன் கடன் வாங்குபவருக்கு) அதற்காக அல்லாஹ்விடமிருந்து உதவி கிடைக்கிறது; எனவே, (அல்லாஹ்விடமிருந்து வரும்) அந்த உதவியையே நான் (பெறத்) தேடுகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் (நேர்மையான முறையில் கடன் வாங்கிய) ஒரு கடனாளி தனது கடனை அடைத்து முடிக்கும் வரை அவருடன் (அவருக்குத் துணையாக) இருக்கிறான்; அது அல்லாஹ் வெறுக்கக்கூடிய காரியத்திற்காக (பாவமான செயல்களுக்காக) இல்லாத வரை."

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு கடனைப் பெற்று, அதை (திருப்பிச் செலுத்தி) நிறைவேற்றும் எண்ணம் அவரது உள்ளத்தில் இருந்து, பின்னர் (அதைச் செலுத்தாமலேயே) அவர் இறந்துவிட்டால், அல்லாஹ் அவரை (அக்குற்றத்திலிருந்து) மன்னித்துவிடுவான். மேலும், தான் நாடியதைக் கொண்டு (மறுமையில்) அவருக்குக் கடன் கொடுத்தவரைத் திருப்திப்படுத்துவான். ஆனால், எவரேனும் ஒரு கடனைப் பெற்று, அதை நிறைவேற்றும் எண்ணம் அவரது உள்ளத்தில் இல்லாமல் இருந்து, பின்னர் அவர் இறந்துவிட்டால், மறுமை நாளில் அவருக்குக் கடன் கொடுத்தவருக்காக அவரிடமிருந்து அல்லாஹ் (அவரது நன்மைகளைக் கொண்டு) பழிவாங்குவான் (ஈடு செய்வான்)."

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடித்த, சொரசொரப்பான இரண்டு (கத்தர் தேசத்துத் தயாரிப்பான) பருத்தி ஆடைகளை அணிந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களின் ஆடைகள் சொரசொரப்பாகவும் தடிமனாகவும் இருக்கின்றன. தாங்கள் வியர்க்கும்போது (அவை வியர்வையை உறிஞ்சி) தங்கள் மீது பாரமாகி விடுகின்றன. இன்ன மனிதருக்கு (யூத வியாபாரி ஒருவருக்கு) ஷாம் (சிரியா) தேசத்திலிருந்து சில ஆடைகள் வந்திருக்கின்றன. தாங்கள் அவரிடம் ஆளனுப்பி, வசதி வரும்போது (பணம்) தருவதாகக் கூறி இரண்டு ஆடைகளை (கடனாக) வாங்கிக் கொள்ளலாமே!" என்று கூறினேன்.

அவ்வாறே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் ஒருவரை அனுப்பினார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "முஹம்மது என்ன நினைக்கிறார் என்பது எனக்குத் தெரியும்; அவர் எனது ஆடைகளை (இலவசமாக) எடுத்துச் செல்லவும், அதற்கான தொகையைத் தராமல் (என்னை) அலைக்கழிக்கவுமே விரும்புகிறார்" என்று கூறினார்.

தூதுச் சென்றவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து இதைத் தெரிவித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவன் பொய் சொல்கிறான். அவர்களிலேயே நான் தான் அல்லாஹ்வை மிகவும் அஞ்சுபவன் என்பதையும், அமானிதத்தை (ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்புகளை) மிகச் சரியாக நிறைவேற்றுபவன் என்பதையும் அவர்கள் (யூதர்கள் உட்பட அனைவரும்) நன்கறிவார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களின் (இந்த) இரண்டு ஆடைகளும் தடிமனாக (கரடுமுரடாக) இருக்கின்றன. தாங்கள் அவற்றைக் களைந்துவிட்டு, இன்ன (குறிப்பிட்ட) வியாபாரியிடம் ஆள் அனுப்பினால், அவர் தங்களுக்குத் தவணை முறையில் (வசதி ஏற்படும்போது பணம் செலுத்தும் அடிப்படையில்) இரண்டு ஆடைகளை அனுப்பி வைப்பாரே!" என்று கூறினேன்.

அதன்படி, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த வியாபாரியிடம், "எனக்குத் தவணை முறையில் (வசதி ஏற்படும்போது பணம் செலுத்தும் அடிப்படையில்) இரண்டு ஆடைகளை அனுப்பி வைப்பீராக!" என்று (ஆள் மூலம்) செய்தி அனுப்பினார்கள். ஆனால், அவர் (அவ்வாறு தர) மறுத்துவிட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை மதீனாவிற்கு) ஒரு வியாபாரக் குழு வந்தது. அதிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வியாபாரப் பொருளை வாங்கினார்கள். (பின்னர் அதை விற்றதன் மூலம்) அதில் சில ஊகிய்யா (எடையுள்ள) தங்கம் லாபம் ஈட்டினார்கள். அதை பனூ அப்துல் முத்தலிப் கிளையினரின் சிறுவர்களிடையே தர்மம் செய்தார்கள். மேலும், "என்னிடம் எதற்கான கிரயம் (விலைப்பணம் கையிருப்பில்) இல்லையோ, அதை நான் வாங்குவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

இமாம் புகாரி அவர்கள் இக்ரிமா (என்ற அறிவிப்பாளர்) வழியாக வரும் செய்திகளை ஆதாரமாகக் கொண்டுள்ளனர்; இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் சிமாக் மற்றும் ஷரீக் ஆகியோரின் அறிவிப்புகளை ஆதாரமாகக் கொண்டுள்ளனர். "இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் (தங்களது நூல்களில்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை." (ஸஹீஹ்)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கடன் என்பது பூமியில் அல்லாஹ்வின் கொடியாகும். (ஒருவர் கடன் வாங்கும்போது அது அல்லாஹ்வின் அதிகாரத்தின் கீழ் வருகின்றது.) அல்லாஹ் ஓர் அடியாரை இழிவுபடுத்த நாடினால், அதனை (அந்தக் கடனை) அவரின் கழுத்தில் மாட்டிவிடுகிறான் (அதாவது, கடனைச் செலுத்த முடியாமல் அவரைச் சிரமத்திற்குள்ளாக்குகிறான்)."

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கொண்டு பிரார்த்தனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்:

"அல்லாஹும்ம அன்தல் அவ்வல், ஃபலா ஷைய்அ கப்லக. வ அன்தல் ஆகிர், ஃபலா ஷைய்அ பஃதக. அஊது பிக மின் ஷர்ரி குல்லி தாப்பத்தின் நாஸியத்துஹா பியதிக. வ அஊது பிக மினல் இத்மி வல்கஸலி, வமின் அதாபில் கப்ரி, வமின் அதாபின் நாரி, வமின் ஃபித்னதில் ஃகினா, வமின் ஃபித்னதில் ஃபக்ரி. வ அஊது பிக மினல் மஃஸமி வல்மஃக்ரமி."

(பொருள்: "யா அல்லாஹ்! நீயே முதலானவன்; உனக்கு முன்னால் எதுவும் இல்லை. நீயே முடிவானவன்; உனக்குப் பின்னால் எதுவும் இல்லை. யாருடைய முன்நெற்றி (அதாவது அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாடு) உனது கைவசத்தில் இருக்கிறதோ, அத்தகைய ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் தீங்கை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். பாவத்திலிருந்தும், சோம்பலிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மேலும், மண்ணறையின் (கப்ருடைய) வேதனையிலிருந்தும், நரகத்தின் வேதனையிலிருந்தும், செல்வத்தின் சோதனையிலிருந்தும், வறுமையின் சோதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மேலும், பாவத்திலிருந்தும், கடனிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.")

முஹம்மத் பின் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜனாஸாக்கள் (மரணமடைந்தவர்களின் உடல்கள்) வைக்கப்படும் இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் தமது தலையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தினார்கள்; பின்னர் தமது பார்வையைத் தாழ்த்தி, தமது கையை நெற்றியில் வைத்துக்கொண்டு, “சுப்ஹானல்லாஹ்! சுப்ஹானல்லாஹ்! (இப்போது) அல்லாஹ் எவ்வளவு கடுமையான விஷயத்தை அருளியிருக்கிறான்!” என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டு அதன் தீவிரத்தை) நாங்கள் உணர்ந்து மௌனமாகிவிட்டோம்.

மறுநாள் வந்ததும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, (நேற்று) அருளப்பட்ட அந்தக் கடுமையான விஷயம் என்ன?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “(அது) கடனைப் பற்றியதாகும். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிட்டுக்) கொல்லப்பட்டு, பின்னர் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டாலும், அவர் மீது கடன் இருந்தால், அவர் தனது கடனை அடைக்கும் வரை சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்” என்று கூறினார்கள்.

ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும் (மக்களை முன்னோக்கித் திரும்பி), "இங்கு இன்ன (குறிப்பிட்ட) கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எவரேனும் இருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் அமைதியாக இருந்தனர். பொதுவாகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (யாரையாவது ஏதேனும் ஒரு காரணத்திற்காகத்) தேடினால் மக்கள் (அச்சத்தினால்) அமைதியாக இருப்பார்கள். மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "இங்கு இன்ன கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எவரேனும் இருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "இதோ, இவர் (அக்கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்) இருக்கிறார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்கள் தோழர், அவர் செலுத்த வேண்டியிருந்த கடனின் காரணமாக சொர்க்கத்தின் வாசலில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளார்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) உடனே ஒரு மனிதர், "அவரது கடனை (செலுத்தும் பொறுப்பை) நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறி அதனை அடைத்துவிட்டார்.

(இதனை ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து ஃபிராஸ் என்பவரும் இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்.)

சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள்; பின்னர், "இன்ன (கோத்திரத்தைச்) சார்ந்தவர்களில் யாரேனும் இங்கே இருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை அவர்கள் அழைத்தார்கள்; எவரும் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கிடையே மரணித்த அந்த மனிதர், அவர் செலுத்த வேண்டிய கடனின் காரணமாகச் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லவிடாமல் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளார். எனவே, நீங்கள் விரும்பினால் (அவரது கடனை அடைத்து) அவரை மீட்டுக்கொள்ளுங்கள்; அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் அவரை அல்லாஹ்வின் வேதனைக்கு ஒப்படைத்துவிடுங்கள்."

சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றே (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது போன்றே) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களான) இஸ்மாயீல் பின் அபீ காலித் மற்றும் ஃபிராஸ் பின் யஹ்யா ஆகியோரின் அறிவிப்புகளில் குறை காண்பவர்களுக்கு, (கல்வியில்) உறுதிமிக்க இமாம்கள் அவ்விருவர் வழியாகவும் இதுபோன்ற அறிவிப்புகளை அறிவித்திருப்பதைக் கொண்டு (அக்குறையை நீக்கி) தக்க விளக்கம் அளிக்க முடியும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

உக்பா பின் ஆமிர் அல்ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களிடம், “உங்களை நீங்களே அழித்துக் கொள்ளாதீர்கள் (மரணத்திற்கு அல்லது பேரழிவிற்கு உள்ளாக்காதீர்கள்)” என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அப்போது, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களை நாங்களே எவ்வாறு அழித்துக் கொள்கிறோம்?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், “(தேவையற்ற முறையில்) கடன் படுவதன் மூலமாக!” என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது; எனினும் இதனை அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை).

தௌபான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவருடைய உயிர் உடலை விட்டுப் பிரியும் போது (அவர் மரணிக்கும் போது), அவர் மூன்று காரியங்களிலிருந்து விடுபட்டவராக (தூய்மையானவராக) இருக்கிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். (அவை:) கையாடல் (பொதுச் சொத்து அல்லது போரில் கிடைத்த பொருட்களைத் திருடுதல்), கடன் மற்றும் பெருமை."

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரின் நம்பகத்தன்மையில், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனையின்படி கதாதாவிடமிருந்து அபூ அவானாவும் இதனைப் பின் தொடர்ந்து அறிவித்துள்ளார்).

சவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பெருமை (அகந்தை), (பொதுச்சொத்து அல்லது போர்ச் செல்வத்தில் செய்யப்படும்) மோசடி மற்றும் கடன் ஆகிய மூன்றிலிருந்தும் விடுபட்டவராக எவர் மரணிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸ் ஆகும்; ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரின் ஆன்மா, அவனது கடன் (முழுமையாக) அடைக்கப்படும் வரை அவனது கடனால் (மறுமையில் அதன் உயரிய நிலையை அடைய முடியாமல்) தொங்கவிடப்பட்டிருக்கிறது (தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரின் ஆன்மா, அவனது கடன் (மறுமையில்) அடைக்கப்படும் வரை (அதிலேயே) தொங்கிக் கொண்டிருக்கிறது (அதாவது, அதன் உயர்வான நிலையை அடைவதிலிருந்தோ அல்லது சுவனத்தில் நுழைவதிலிருந்தோ தடுக்கப்பட்டிருக்கிறது)."

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அரேபியப் பூமியில் (மீண்டும்) சிலைகள் வணங்கப்படுவதைக் குறித்து இப்லீஸ் நிச்சயமாக நம்பிக்கையிழந்துவிட்டான். எனினும், அதைத் தவிர்த்து, நீங்கள் சாதாரணமாகக் கருதும் உங்களுடைய அற்பமான (பாவச்) செயல்களைக் கொண்டே அவன் உங்களிடம் திருப்தியடைவான்; (உண்மையில்) அவையே (உங்களை) அழித்துவிடக் கூடியவையாகும். எனவே, உங்களால் இயன்றவரை (பிறருக்கு இழைக்கும்) அநீதிகளைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், மறுமை நாளில் ஓர் அடியான் தன்னைக் காப்பாற்றும் என்று தான் கருதும் (அளவிற்கான) நன்மைகளோடு வருவான். ஆனால், (அவனால் பாதிக்கப்பட்ட) ஒருவன் தொடர்ந்து எழுந்து நின்று, 'என் இறைவா! இன்னார் எனக்கு இந்த அநீதியை இழைத்துவிட்டார்' என்று முறையிடுவான். உடனே, 'அவனிடம் எந்தவொரு நன்மையும் மீதமில்லாத அளவுக்கு அவனுடைய நன்மைகளிலிருந்து (அவற்றை) அழித்து விடுங்கள்' என்று (வானவர்களுக்குக்) கூறப்படும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய பரிந்துரை (சிபாரிசு), அல்லாஹ்வின் தண்டனைகளில் (ஹத்) ஒன்றைத் தடுப்பதாக அமைகிறதோ, அவர் அல்லாஹ்வின் கட்டளையில் (அவனுக்கு) எதிராகச் செயல்பட்டுவிட்டார். எவர் தம்மீது கடன் இருக்கும் நிலையில் மரணிக்கிறாரோ, அங்கே (மறுமையில் அதனை அடைக்க) தீனாரோ (பொற்காசு) அல்லது திர்ஹமோ (வெள்ளிக்காசு) இருக்காது; மாறாக, (ஈடாக) நன்மைகளும் தீமைகளுமே இருக்கும். எவர் ஒரு பொய்யான (தவறான) விஷயத்தில், அது பொய்தான் என்று தெரிந்தே தர்க்கம் செய்கிறாரோ, அவர் அதிலிருந்து விலகிக்கொள்ளும் வரை அல்லாஹ்வின் கோபத்திலேயே நீடிக்கிறார். மேலும், எவர் ஒரு முஃமினைப் (இறைநம்பிக்கையாளரைப்) பற்றி அவரிடம் இல்லாத ஒன்றைக் கூறுகிறாரோ, அவர் தாம் கூறியதிலிருந்து விடுபடுவதற்கான (ஆதாரத்தைக் கொண்டு வரும் வரை அல்லது மன்னிப்புப் பெறும் வரை) வழியைக் கொண்டு வரும் வரை 'ரத்கத்துல் கபால்' (நரகவாசிகளின் உடலிலிருந்து வடியும் சீழ் மற்றும் வியர்வை) எனும் சகதியில் சிறைவைக்கப்படுவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(முற்காலத்தில்) ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் (தன்னுடைய வாழ்நாளில்) எந்தவொரு நற்செயலையும் (அதிகப்படியாகச்) செய்ததே இல்லை. அவர் மக்களுக்குக் கடனளிக்கும் வழக்கம் உள்ளவராக இருந்தார். அவர் (கடன் வசூலிக்கச் செல்லும்) தனது பணியாளரிடம், 'எளிதாகத் திருப்பிச் செலுத்தக் கூடியவர்களிடமிருந்து (அவர்கள் தருவதை) வசூலித்துக் கொள். (செலுத்தச்) சிரமப்படுபவர்களை (அப்படியே) விட்டுவிடு. அவர்களை மன்னித்து (விட்டுக்கொடுத்து) விடு; ஒருவேளை (இதன் காரணமாக) அல்லாஹ் நம்மை (நம் பாவங்களை மன்னித்து) மன்னிக்கக் கூடும்' என்று கூறுவார்.

அவர் மரணித்தபோது, அல்லாஹ் அவரிடம், 'நீ (உன் வாழ்நாளில்) எப்போதாவது ஏதாவது நற்செயல் செய்திருக்கிறாயா?' என்று கேட்டான்.

அதற்கு அவர், 'இல்லை; ஆனால், என்னிடம் ஒரு பணியாள் இருந்தார். நான் மக்களுக்குக் கடனளிப்பவனாக இருந்தேன். கடனை வசூலிப்பதற்காக நான் அவரை அனுப்பும்போது அவரிடம், "எளிதாகத் திருப்பிச் செலுத்தக் கூடியவர்களிடமிருந்து வசூலித்துக் கொள். சிரமப்படுபவர்களை விட்டுவிடு. அவர்களை மன்னித்து விடு; ஒருவேளை அல்லாஹ் நம்மை மன்னிக்கக் கூடும்" என்று கூறுவேன்' என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ், '(உனது அந்த நற்செயலால்) நான் உன்னை மன்னித்து விட்டேன்' என்று கூறினான்."

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் அவர்கள் கூறியதாவது:

நானும் எனது தந்தையும் அன்சாரிகளாகிய இந்தக் கூட்டத்தினர் இறந்துவிடுவதற்கு முன்பு (அவர்களிடம்) கல்வியைத் தேடிப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் முதலில் சந்தித்தவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபுல் யஸர் (ரலி) ஆவார்கள். அவருடன் அவருடைய பணியாள் ஒருவரும் இருந்தார். அபுல் யஸர் (ரலி) அவர்கள் மீது 'மஆஃபிரி' (எனும் யமன் நாட்டுப்) போர்வை ஒன்றும், அவருடைய பணியாளின் மீது 'மஆஃபிரி' போர்வை ஒன்றும் இருந்தது. அபுல் யஸர் (ரலி) அவர்களிடம் ஏடுகளின் ஒரு கட்டு இருந்தது.

அப்போது என் தந்தை அவரிடம், "உங்கள் முகத்தில் கோபத்தின் ரேகையை நான் காண்கிறேனே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "ஆம், இன்னாரின் மகனான இன்ன ஹராமீ என்பவரிடம் நான் பெற வேண்டிய கடன் தொகை ஒன்று இருந்தது. நான் அவரது குடும்பத்தாரிடம் சென்று, 'அவர் இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் 'இல்லை' என்றார்கள். அப்போது அவருடைய மகன் ஒருவன் வெளியே வந்தான். அவனிடம், 'உன் தந்தை எங்கே?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவன், 'அவர் உங்கள் குரலைக் கேட்டதும் என் தாயின் கட்டிலுக்குக் கீழே சென்று ஒளிந்துகொண்டார்' என்று கூறினான்.

உடனே நான், 'வெளியே வா! நீ எங்கே இருக்கிறாய் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்' என்று கூறினேன். அவர் என்னிடம் வெளியே வந்தார். நான் அவரிடம், 'என்னை விட்டு நீ ஒளிந்துகொள்ளக் காரணம் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் உங்களிடம் (உண்மையைச்) சொல்கிறேன்; உங்களிடம் நான் பொய் சொல்ல மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் உங்களிடம் பேசி, (அதனால்) உங்களிடம் பொய் சொல்லிவிடுவேனோ, அல்லது உங்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்து, (அதனால்) உங்களுக்கு மாறுசெய்துவிடுவேனோ என்று நான் பயந்தேன். (ஏனெனில்,) நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழராக இருக்கிறீர்கள்' என்று கூறினார்.

நான், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாகவா? நீ வறுமையில்தான் இருக்கிறாயா?' என்று கேட்டேன். (மீண்டும்) நான், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாகவா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக!' என்றார். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாகவா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக!' என்றார்.

பிறகு, அபுல் யஸர் (ரலி) அவர்கள் அந்த ஏட்டைக் கொண்டுவரச் செய்து, அதில் இருந்த (தமது) உரிமையை (கடன் கணக்கை) அழித்துவிட்டார்கள். மேலும், 'உனக்கு வசதி கிடைத்தால் கடனை அடைத்துவிடு; இல்லையென்றால் உன்னை நான் மன்னித்துவிட்டேன் (அது உனக்கு ஹலால்)' என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து அபுல் யஸர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'இதோ இந்த எனது இரண்டு கண்களும் பார்த்தன' என்று கூறித் தமது இரண்டு விரல்களையும் தமது கண்களின் மீது வைத்தார்கள். 'மேலும், இந்த எனது இரண்டு காதுகளும் அதைக் கேட்டன' என்று கூறித் தமது இரண்டு விரல்களையும் தமது காதுகளில் வைத்தார்கள். 'மேலும், எனது உள்ளம் அதை மனனம் செய்துகொண்டது' என்று கூறித் தமது உள்ளத்தின் நாடியை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள். (அதாவது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் சிரமப்படுபவருக்கு அவகாசம் அளிக்கிறாரோ, அல்லது அவருடைய கடனைத் தள்ளுபடி செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் தனது நிழலில் இடமளிக்கிறான்' என்று கூறியதை (நான் பார்த்தேன், கேட்டேன், மனனம் செய்தேன்)."

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கஷ்டப்படும் (வறுமையிலுள்ள) கடனாளிக்கு (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த) கால அவகாசம் அளிப்பவருக்கு, கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான தவணை நாள் வருவதற்கு முன்பு வரை ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு தர்மம் செய்ததற்கான நற்கூலி கிடைக்கும். கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தும் தவணை நாள் வந்த பிறகும் அவருக்கு மேலும் கால அவகாசம் அளித்தால், ஒவ்வொரு நாளும் அதற்குச் சமமான (அந்தக் கடன் தொகைக்கு நிகரான) தர்மம் செய்ததற்கான நற்கூலி கிடைக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அபூ மஸ்ஊத் அல்பத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மறுமை நாளில்) ஒரு மனிதர் விசாரணை செய்யப்பட்டார்; அவரிடம் (வேறு) எந்த நன்மையும் காணப்படவில்லை. அவர் செல்வமுடையவராக இருந்தார், மேலும் மக்களுக்குக் கடன் கொடுப்பவராகவும் இருந்தார். அவர் தனது பணியாளர்களிடம், "நீங்கள் (கடனைத் திருப்பிக் கொடுக்க) வசதியுள்ளவரைச் சந்தித்தால் அவரிடமிருந்து (அதைப்) பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். வசதியற்றவரை (சிரமப்படுபவரை)ச் சந்தித்தால் அவரை (அவரது கடனை) மன்னித்து (தள்ளுபடி செய்து) விடுங்கள். இதனால் அல்லாஹ் என்னை மன்னிக்கக்கூடும்" என்று கூறுவார். அப்போது அல்லாஹ், "அவரை மன்னிப்பதற்கு (அவரை விட) நான் அதிகத் தகுதியுடையவன்" என்று கூறினான்.

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ஷைக்கைனி (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்); ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதனை (இந்த வாசக அமைப்பில்) பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், இது அப்துல்லாஹ் பின் நுமைர் வழியாக அஃமஷ் என்பவரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூமஸ்ஊத் அல்பத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதரிடம் (மறுமையில்) கணக்குக் கேட்கப்பட்டது. அவரிடம் எந்த நன்மையும் காணப்படவில்லை..." என்று கூறிவிட்டு, இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (மீதிச் செய்தியையும்) குறிப்பிட்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதாகும்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் தன்னிடம் கடன் வாங்கியவரை (பத்து தீனார் கடனுக்காக) விடாமல் பிடித்துக் கொண்டார். கடன் வாங்கியவர் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இன்று உமக்குத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கு என்னிடம் ஏதுமில்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர் (கடன் கொடுத்தவர்), "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீர் கடனை அடைக்கும் வரை அல்லது உமக்குப் பதிலாக (அக்கடனைச் செலுத்த) பொறுப்பேற்கக்கூடிய ஒருவரை (ஜாமீன்தாரரை) நீர் கொண்டு வரும் வரை உம்மை நான் விடமாட்டேன்" என்று கூறினார். கடன் வாங்கியவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! கடனை அடைக்க என்னிடம் ஏதுமில்லை, எனக்காகப் பொறுப்பேற்க ஒருவரையும் நான் காணவில்லை" என்றார்.

பிறகு, (கடன் கொடுத்தவர்) அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இழுத்துச் சென்றார். (அங்கு) அவர் (கடன் வாங்கியவர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் என்னை விடாமல் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறார். நான் அவரிடம் ஒரு மாதம் அவகாசம் கேட்டேன். ஆனால், நான் கடனை அடைக்க வேண்டும் அல்லது ஒரு பொறுப்பாளியைக் கொண்டுவர வேண்டும் என்று கூறி அவர் மறுத்துவிட்டார். நான் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஒரு பொறுப்பாளியை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, இன்று கடனை அடைக்கவும் என்னிடம் ஏதுமில்லை' என்று கூறினேன்" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கடன் வாங்கியவரிடம்), "நீர் அவரிடம் ஒரு மாதத்தைத் தவிர வேறு அவகாசம் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை (ஒரு மாதம் மட்டுமே கேட்கிறேன்)" என்றார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால் உமக்காக (அக்கடனுக்கு) நானே பொறுப்பேற்கிறேன்" என்றார்கள். அவ்வாறே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் பொறுப்பேற்றார்கள்.

(பின்னர்) அந்த மனிதர் சென்று தான் வாக்களித்தவாறே (குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள்) அந்தத் தொகையைக் கொண்டு வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இந்தத் தங்கத்தை எங்கிருந்து பெற்றீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஒரு சுரங்கத்திலிருந்து (பெற்றேன்)" என்றார். (அதற்கு) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் செல்லலாம். இதில் எங்களுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை. இதில் எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே அவருக்காக (தமது சொந்தப் பணத்திலிருந்து) அந்தக் கடனை அடைத்தார்கள்.

அல்-இர்பாழ் பின் சாரியா அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு இளம் ஒட்டகத்தை விற்றேன். பின்னர் (அதற்கான விலையைக்) கேட்பதற்காக அவர்களிடம் வந்தேன். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது இளம் ஒட்டகத்தின் விலையைத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (அதற்கான தவணை) நேரம் வரும்வரை நான் உனக்கு அதை வழங்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (தவணை வந்ததும்) அவர்கள் எனக்கு (விலையைத்) தந்தார்கள்; மேலும் எனது கடனை மிகச் சிறந்த முறையில் (கூடுதலாகவோ அல்லது தரமானதாகவோ) தீர்த்தார்கள்.

பிறகு அவர்களிடம் ஒரு கிராமவாசி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான் கடனாகத் தந்த) எனது இளம் ஒட்டகத்தைத் திருப்பித் தாருங்கள்" என்று கேட்டார். அவருக்கு எவ்விதத் தாமதமுமின்றி அவர்கள் (ஒரு ஒட்டகத்தை) வழங்கினார்கள். (அதைப் பெற்றுக் கொண்ட) அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எனது ஒட்டகத்தை விடச் சிறந்ததாக இருக்கிறதே!" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "இது உமக்கே உரியது. நிச்சயமாக, மக்களில் சிறந்தவர் எவரெனில், (தாம் வாங்கிய கடனைத்) திருப்பிச் செலுத்துவதில் சிறந்தவரே ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

சுவைத் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் மக்ரமா அல்-அப்தியும் ஹஜர் அல்லது பஹ்ரைனிலிருந்து துணி வகைகளை (விற்பனைக்காகக்) கொண்டு வந்தோம். நாங்கள் மினாவில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் எங்களிடம் ஒரு கால்சட்டையையும் (சராவீல்), ஒரு மேலங்கியையும் (கபா) வாங்கினார்கள். (அங்கே) கூலிக்கு (நாணயங்களை) எடையிட்டுத் தரும் எடையாளர் ஒருவர் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (அதற்கான) விலையைக் கொடுத்து, "நிறுத்துக் கொடு; (எடையைச்) சற்றுக் கூடுதலாகக் கொடு" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை ஸிமாக் பின் ஹர்ப் வழியாக ஷுஅபா அறிவிக்கிறார்கள்).

அபூ ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கால்சட்டையை (ஸராவீல்) விற்றேன். அப்போது அவர்கள் (அதற்கான விலையை) எனக்கு நிறுத்துத் தந்தபோது, (எனக்குச் சாதகமாகத் தராசைத்) தாழ்த்திக் கொடுத்தார்கள் (அதாவது, விலையை விடக் கூடுதலாகக் கொடுத்தார்கள்).

(அபூ ஸஃப்வான் என்பது அன்சாரித் தோழர்களில் ஒருவரான சுவைத் பின் கைஸ் என்பவரின் 'குன்யா' - புனைப்பெயர் ஆகும். இருவரும் ஒருவரே. இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்; ஆனால் அவர்கள் இருவரும் - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் - இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அளவை மற்றும் நிறுவை செய்வோரிடம் (வியாபாரிகளிடம்) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நீங்கள், உங்களுக்கு முந்தைய சமுதாயத்தினர் அழிந்து போவதற்குக் காரணமாக இருந்த ஒரு காரியத்திற்கு (அளவை மற்றும் நிறுவைக்கு)ப் பொறுப்பாக்கப்பட்டுள்ளீர்கள்."

அல்கமா பின் அப்துல்லாஹ் அல்-முஸனி (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"முஸ்லிம்களிடையே (செல்லத்தக்கதாக) புழக்கத்தில் உள்ள நாணயங்களை (அவற்றில் ஏதேனும்) குறைபாடு (அல்லது அவசியம்) இருந்தாலன்றி உடைப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். (அதாவது) ஒரு திர்ஹமை உடைத்து அதை (வெறும்) வெள்ளியாக மாற்றுவதையும், ஒரு தீனாரை உடைத்து அதை (வெறும்) தங்கமாக மாற்றுவதையும் (அவர்கள் தடை செய்தார்கள்)."

அன்சாரி (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் அல்கமாவின் தந்தை (பெயர்) இடம்பெறவில்லை; முஅ்தமிர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பிலேயே அது இடம்பெற்றுள்ளது. (இமாம்) தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து (விமர்சனம் ஏதுமின்றி) மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"ஜிப்ரீல் (அலை) என்னிடம் வந்து, 'முஹம்மதே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் மதுவையும், அதைப் பிழிபவனையும், (தனக்காகப்) பிழியச் செய்பவனையும், அதைக் குடிப்பவனையும், அதைச் சுமந்து செல்பவனையும், அது யாருக்காகச் சுமந்து செல்லப்படுகிறதோ அவனையும், அதை விற்பவனையும், அதைப் பரிமாறுபவனையும், (பிறருக்குக்) குடிக்கச் செய்பவனையும் சபிக்கிறான்' என்று கூறினார்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் மதுவைச் சபித்துள்ளான். மேலும், அதைப் புகட்டுபவர் (பரிமாறுபவர்), அதைக் குடிப்பவர், (மது தயாரிப்பதற்காகப் பழங்களைப்) பிழிபவர், (அவ்வாறு) பிழிந்து தருமாறு கோருபவர், அதைச் சுமந்து செல்பவர், யாருக்காக அது சுமந்து செல்லப்படுகிறதோ அவர், அதை விற்பவர், அதை வாங்குபவர் மற்றும் அதன் விலையை (அதன் மூலம் கிடைக்கும் வருமானத்தை) உண்பவர் (ஆகிய அனைவரையும் அல்லாஹ் சபித்துள்ளான்)."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கிராமவாசியிடமிருந்து பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக (அறுப்பதற்கான) ஒரு ஒட்டகத்தை விலைக்கு வாங்கினார்கள். (அந்த நேரத்தில்) தம்மிடம் (தேவையான அளவு) பேரீச்சம்பழங்கள் இருப்பதாக அவர்கள் எண்ணியிருந்தார்கள். ஆனால், (அதைச் சரிபார்த்தபோது) ஒரு பகுதி மட்டுமே அவர்களிடம் இருந்தது, மீதி இருக்கவில்லை.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அக்கிராமவாசியிடம், "உமக்குரிய பேரீச்சம்பழங்களில் ஒரு பகுதியை இப்போது பெற்றுக்கொண்டு, மீதியை (பேரீச்சை) அறுவடை செய்யும் காலத்தில் பெற்றுக்கொள்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் மறுத்துவிட்டார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் (வேறொருவரிடம்) அவருக்காகப் பேரீச்சம்பழங்களைக் கடனாகப் பெற்று அவருக்கு வழங்கினார்கள்.

யூத அறிஞர்களில் ஒருவரான ஸைத் பின் ஸஅனா என்பவர், (தாம் நபியவர்களுக்கு வழங்கியிருந்த முன்பணத்திற்கான) கடனைத் திருப்பித் தருமாறு கேட்பதற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். (அப்போது) அவர் நபியவர்களின் வலது தோளிலிருந்த ஆடையைப் பிடித்திழுத்து, "அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினரே! நீங்கள் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதில் காலதாமதம் செய்பவர்கள். உங்களைப் பற்றி நான் நன்கு அறிவேன்" என்று கூறினார்.

(இதைக் கண்டு கோபமடைந்த) உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரைக் கடுமையாகக் கடிந்து கொண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! நானும் இவரும் உங்களிடமிருந்து இதைவிட வேறொன்றையே அதிகம் எதிர்பார்த்தோம். அதாவது, நீங்கள் எனக்கு அழகிய முறையில் கடனைத் தீர்க்குமாறும், இவருக்கு அழகிய முறையில் கடனைக் கேட்குமாறும் அறிவுறுத்தியிருக்க வேண்டும். உமரே! நீர் சென்று அவருக்குரிய உரிமையை (முழுமையாக) வழங்குவீராக! (உண்மையில்) கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான அவகாசத்தில் இன்னும் மூன்று நாட்கள் மீதமுள்ளன. எனவே, நீர் அவரை அதட்டிப் பயமுறுத்தியதற்குப் பகரமாகக் கூடுதலாக முப்பது 'ஸாஉ'களை (பேரீச்சம்பழங்களை) அவருக்கு வழங்குவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) மற்றும் ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு உரிமையைக் கோருகிறாரோ, அவர் (பேணுதலுடனும்) கண்ணியமான முறையிலும் அதனைக் கோரட்டும்; (அந்த உரிமை அவருக்கு முழுமையாகக்) கிடைத்தாலும் அல்லது கிடைக்காவிட்டாலும் (சரி)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உரிமைக்குரியவரிடம் (கடன் கொடுத்தவரிடம்), "உமது உரிமையை (திரும்பப் பெறும்போது) கண்ணியமான முறையில் (பேராசையின்றி அல்லது கடுமையின்றி) பெற்றுக்கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள். (இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அது (உமக்குத் தரப்பட வேண்டியது) முழுமையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது (முழுமையற்றதாக) குறைவாக இருந்தாலும் சரி என்று கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, (அங்குள்ள) மக்கள் அளவையில் (குறைவு செய்து) மோசடி செய்பவர்களில் மிக மோசமானவர்களாக இருந்தனர். எனவே, பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், "வைலுல் லில் முத்தஃப்பிஃபீன்" (அளவையில் மோசடி செய்வோருக்குக் கேடுதான்) [அல்குர்ஆன் 83:1] எனும் (வசனத்தை உள்ளடக்கிய அத்தியாயத்தை) அருளினான். அதன் பிறகு, அவர்கள் அளப்பதில் (நேர்மையாக) அழகிய முறையில் நடந்து கொண்டார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை நோக்கிப் புறப்பட்டபோது, சிபாஃ பின் உர்ஃபுதா அல்-கிஃபாரி அவர்களைத் தமக்குப் பகரமாக (மதீனாவின் பிரதிநிதியாக) நியமித்தார்கள். நாங்கள் (மதீனாவுக்கு) வந்து சேர்ந்தோம்; அவருடன் சுப்ஹுத் தொழுகையில் கலந்துகொண்டோம். அவர் முதல் ரக்அத்தில் '{காஃப் ஹா யா ஐன் ஸாத்}' (சூரா மர்யமின் ஆரம்பத்தை) என்றும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் '{வைலுல் லில்முத்தஃப்பிஃபீன்}' (அளவையில் மோசடி செய்பவர்களுக்குக் கேடுதான் எனும் சூராவை) என்றும் ஓதினார்.

அப்போது நான் எனக்குள், "அபூ இன்னாருக்குக் கேடுதான்! அவரிடம் இரண்டு அளவைகள் (மக்கீல்) உள்ளன; ஒன்றின் மூலம் (பிறரிடமிருந்து வாங்கும் போது) முழுமையாக அளந்து வாங்கிக்கொள்கிறார், மற்றொன்றின் மூலம் (பிறருக்குக் கொடுக்கும் போது) அளவைக் குறைத்துக் கொடுக்கிறார்" என்று சொல்லிக்கொண்டேன். பின்னர் நாங்கள் சிபாஃ பின் உர்ஃபுதாவிடம் சென்றோம், அவர் எங்களுக்குத் தேவையான (பயணத்) தளவாடங்களைச் செய்து தந்தார். அதன்பிறகு நாங்கள், (கைபர்) வெற்றிக்கு ஒரு நாளுக்கு முன்பாகவோ அல்லது ஒரு நாளுக்குப் பின்னரோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சென்றடைந்தோம்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"விபச்சாரிக்கு (அவளது விபச்சாரத்திற்காக) வழங்கப்படும் கூலியும், நாயின் விலையும் (அதை விற்பதன் மூலம் கிடைக்கும் தொகையும்) ஆகுமானதல்ல" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாயின் விலை, விபச்சாரியின் கூலி (விபச்சாரத்தின் மூலம் ஈட்டும் வருமானம்), குறிசொல்பவனின் கூலி (எதிர்காலத்தைக் கணித்துக் கூறுபவருக்கு வழங்கப்படும் தொகை) மற்றும் ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுப்பது) செய்பவரின் வருமானம் ஆகியவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நாய் மற்றும் பூனையின் விலையை (அவற்றை விற்பனை செய்து பணம் பெறுவதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

இதனை அஃமஷ் (ரஹ்) வழியாக ஈஸா பின் யூனுஸ் (ரஹ்) அவர்களும் (இதே கருத்தில்) அறிவித்துள்ளார்கள். இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும்.

நாய் மற்றும் பூனையின் விலையை (அவற்றை விற்பதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் என்று ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதே செய்தியை அபுஸ்ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்களும் ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்.)

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பூனையை உண்பதையும், அதன் விலையை (அதாவது அதனை விற்பனை செய்து ஈட்டும் பணத்தை) உண்பதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

(இந்த ஹதீஸ்) அபூ சுஃப்யானிடமிருந்து அஃமஷ் அறிவிக்கும் ஹதீஸாகும். இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனையின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. (குறிப்பு: இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும் உமர் பின் ஸைத் என்பவர் பலவீனமானவர் ஆவார்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அசுத்தங்களைத் தின்னும் பிராணிகளின் (ஜல்லாலா) பாலை (அருந்துவதற்கும்), இலக்காகக் கட்டிவைத்துக் கொல்லப்பட்ட பிராணிகளை (முஜஸ்ஸமா) உண்பதற்கும், தோல் பையின் (தண்ணீர் பையின்) வாயிலிருந்து (நேரடியாக வாயை வைத்து) அருந்துவதற்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அசுத்தங்களைத் தின்று வாழும் பிராணிகளின் (அல்-ஜல்லாலா) இறைச்சியை உண்பதையும், அவற்றின் பாலை (அருந்துவதையும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'அல்-ஜல்லாலா' (அசுத்தங்களைத் தின்னும் விலங்கு), அதாவது (அசுத்தங்களைத் தின்னும்) ஒட்டகத்தின் மீது சவாரி செய்வதையோ அல்லது அதன் பாலை அருந்துவதையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கட்டிவைக்கப்பட்டு (அம்புகள் எய்வதற்கு அல்லது கொல்வதற்கு) இலக்காக ஆக்கப்பட்ட பிராணிகள் (முஜஸ்ஸமா) மற்றும் அசுத்தங்களை உண்ணும் பிராணிகள் (ஜல்லாலா) ஆகியவற்றை (உண்பதற்கு அல்லது பயன்படுத்துவதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (உயிருள்ள) ஆட்டை (அறுக்கப்பட்ட) இறைச்சிக்குப் பகரமாக விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், (அறுக்கப்பட்ட) மாமிசத்திற்குப் பகரமாக (அறுக்கப்படாத) உயிருள்ள பிராணியை விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் திருடப்பட்ட ஒரு பொருளை, அது திருடப்பட்டது என்று தெரிந்தே விலைக்கு வாங்குகிறாரோ, அவர் அதன் அவமானத்திலும் (இழிவிலும்) பாவத்திலும் (நிச்சயமாகப்) பங்காளியாகி விடுகிறார்."

(அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) இந்த ஷுரஹ்பீல் என்பவர் இப்னு ஸஅத் அல்-அன்ஸாரி ஆவார். இவரைப் பற்றி ஆரம்பத்தில் (குறைவான) அபிப்பிராயத்தைக் கொண்டிருந்த மாலிக் இப்னு அனஸ் அவர்கள், பின்னர் இவரிடமிருந்து (ஹதீஸ்களை) அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். ஆனால், இதனை இருவர் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை.

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு மனிதராவது ஒரு பொருளை (ஒரே நேரத்தில் அல்லது வெவ்வேறு நேரங்களில்) இரு நபர்களுக்கு விற்றால், (அந்தப் பொருள்) அவர்களில் முதலாவது (வாங்கிய) நபருக்கே உரியதாகும். எந்தவொரு பெண்ணுக்காவது (அவளது) இரு பொறுப்பாளர்கள் (வெவ்வேறு ஆண்களுக்குத்) திருமணம் செய்து வைத்தால், அவள் அவர்களில் முதலாவது (திருமணம் செய்த) நபருக்கே உரியவள் ஆவாள்."

உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மர்வான் (பின் அல்-ஹகம்) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள்: "ஒருவரின் பொருள் திருடப்பட்டு, அந்தத் திருடப்பட்ட பொருளை அவர் (எங்காவது) கண்டால், அவர் அதை எங்கு கண்டாலும் அதனை எடுத்துக்கொள்வதற்கு அவரே மிகவும் தகுதியானவர் (அதாவது எவ்விதக் கட்டணமுமின்றி அவரே அதற்கு உரிமையாளர்)."

நான் யமாமாவின் (ஆளுநராகப்) பொறுப்பில் இருந்தபோது, மர்வான் எனக்கு இதைக் கடிதமாக எழுதினார். அதற்கு நான் மர்வான் அவர்களுக்குப் பதிலாகக் கடிதம் எழுதினேன்:

"அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (இது குறித்து பின்வருமாறு) தீர்ப்பளித்துள்ளார்கள்: 'குற்றச்சாட்டிற்கு உள்ளாகாத ஒருவரிடம் (அதாவது திருடனிடமிருந்து அது திருட்டுப் பொருள் என்று தெரியாமல் விலைக்கு வாங்கியவரிடம்) அது இருந்தால், அதன் (அசல்) உரிமையாளர் விரும்பினால் அதற்கான விலையை (வாங்கியவருக்குக்) கொடுத்து அவரிடமிருந்து அப்பொருளைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம். அல்லது அவர் விரும்பினால் அதைத் திருடியவனைத் தேடிப் பிடித்து (அவனிடம் இழப்பீட்டைப் பெற்றுக்) கொள்ளலாம்.' மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்ர் (ரலி), உமர் (ரலி), உஸ்மான் (ரலி) ஆகியோரும் இவ்வாறே தீர்ப்பளித்துள்ளனர்."

இதையடுத்து, எனது கடிதத்தைக் குறிப்பிட்டு மர்வான் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கடிதம் எழுதினார். அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மர்வான் அவர்களுக்குப் பின்வருமாறு கடிதம் எழுதினார்கள்: "உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள அதிகாரத்தில் எனக்கெதிராக நீரோ அல்லது உஸைதோ தீர்ப்பளிக்க முடியாது. மாறாக, நான் தான் உங்கள் இருவர் மீதும் தீர்ப்பளிக்கும் அதிகாரம் கொண்டவன். எனவே, நான் உங்களுக்கு இட்ட கட்டளையை நிறைவேற்றுங்கள்."

பின்னர், முஆவியாவின் அந்தக் கடிதத்தை மர்வான் உஸைத் (ரலி) ஆகிய எனக்கு அனுப்பி வைத்தார். அதைப் பார்த்த நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் ஒருபோதும் இதன் அடிப்படையில் (முஆவியாவின் கட்டளைப்படி) தீர்ப்பளிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினேன்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீர் உமது சகோதரருக்குப் பேரீச்சம்பழங்களை (அறுவடைக்கு முன்னதாக) விற்று, அவை (யாராலும் தடுக்க முடியாத) ஒரு இயற்கைச் சீற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்டு (அழிந்து)விட்டால், அதற்காக அவரிடமிருந்து நீர் எதையும் (விலையாகப்) பெற்றுக்கொள்வது உமக்கு ஆகுமானதல்ல. (அவ்வாறு பெறுவது) உமது சகோதரரின் செல்வத்தை (சரியான காரணமின்றி அல்லது அனுமதியின்றி) நீர் எடுத்துக்கொள்வதாகும்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(விளைச்சலில்) வானத்திலிருந்து ஏதேனும் ஒரு பேரிடர் (இயற்கைச் சீற்றம்) தாக்கி அழிவு ஏற்பட்டால், உங்களில் ஒருவர் எந்த அடிப்படையில் தனது சகோதரரின் செல்வத்தை (தான் பெற்ற கிரயத்தை) தமக்கு ஆகுமாக்கிக் கொள்கிறார்?"

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(சொல்லுங்கள்!) அல்லாஹ் பேரீத்தம் பழத்தின் (விளைச்சலைத்) தடுத்துவிட்டால் (அதாவது ஏதேனும் இயற்கைச் சீற்றத்தால் விளைச்சல் அழிந்துவிட்டால்), உங்களில் ஒருவர் எதன் அடிப்படையில் தம் சகோதரரின் செல்வத்தைத் தமக்கு ஆகுமாக்கிக் கொள்வார்?"

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வட்டிக்கு எழுபத்து மூன்று வாசல்கள் (வகைகள்) உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் இலகுவானது (பாவத்தால் மிகக் குறைந்தது), ஒரு மனிதன் தனது தாயையே புணர்வதற்கு (திருமணம் செய்வதற்கு) ஒப்பாகும். நிச்சயமாக, வட்டிகளிலேயே மிகக் கொடிய வட்டி (பெரிய பாவம்), ஒரு முஸ்லிமான மனிதரின் மானத்திற்கு (கௌரவத்திற்கு) இழுக்கு ஏற்படுத்துவதாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான்கு (வகையான) நபர்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழைய விடாமலும், அதன் இன்பங்களை அவர்களுக்குச் சுவைக்க விடாமலும் இருப்பது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும் (அதாவது அவர்கள் செய்த இப்பெரும் பாவங்களின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இத்தண்டனையைத் தீர்மானித்துள்ளான்). (அவர்கள் யாரெனில்:) தொடர்ந்து மது அருந்துபவன், வட்டி உண்பவன், அனாதையின் பொருளை அநியாயமாக (உரிமையின்றி) உண்பவன் மற்றும் தன் பெற்றோருக்கு மாறுசெய்பவன் (அவர்களைத் துன்புறுத்துபவன்) ஆகியோராவர்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பழங்கள் (உண்பதற்குத் தகுதியான நிலையை அடைந்து) பழுக்கும் வரை அவற்றை விலைக்கு வாங்குவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், "ஓர் ஊரில் விபச்சாரமும் வட்டியும் (வெளிப்படையாகத்) தோன்றிவிட்டால், நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தண்டனையைத் தங்களுக்குத் தாங்களே (ஏற்படுத்திக் கொண்டு) உரித்தாக்கிக் கொண்டார்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வட்டி (மூலம் செல்வம்) எவ்வளவுதான் பெருகினாலும், நிச்சயமாக அதன் இறுதி முடிவு (பரகத் அற்ற) குறைவில் தான் போய் முடியும்."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அளவு தெரியாத பேரீச்சம்பழக் குவியலை, அளவு குறிப்பிடப்பட்ட (வேறொரு) பேரீச்சம்பழத்திற்கு (பண்டமாற்று முறையில்) விற்பனை செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

ஸைத் அபூஅய்யாஷ் கூறுகிறார்:
நான் ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடம் வெள்ளை (உயர்தர) கோதுமையை, தோலற்ற வாற்கோதுமைக்கு (பகரமாக விற்பது/பரிமாற்றம் செய்வது) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவை இரண்டிற்கும் இடையே (அளவில்) வேறுபாடு (கூடுதல்/குறைவு) உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். (அங்கிருந்த) மக்கள், "ஆம்" என்றனர். அப்போது ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உலர்ந்த பேரீச்சைக்குப் பகரமாக ஈரமான பேரீச்சையை (பரிமாற்றம் செய்வது) குறித்து கேட்கப்பட்டதை நான் செவியுற்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்மைச் சுற்றியிருந்தவர்களிடம், '(ஈரமான பேரீச்சை) உலரும்போது அதன் அளவு குறையுமா?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியென்றால் (அவ்வாறு செய்யக்) கூடாது' என்று கூறினார்கள்."

அபுல் வலீத் கூறுகிறார்: "நான் மாலிக் பின் அனஸ் அவர்களை மற்றொரு முறை செவியுற்றபோது, அவர் இதனை (இத்தகைய வியாபாரத்தை) வெறுத்தார்" என்று கூறினார். இது அபுல் வலீதின் ஹதீஸ் வாசகமாகும். இதனை அஸ்வத் பின் சுஃப்யானின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் வழியாக இஸ்மாயீல் பின் உமைய்யாவும் தொடர்ந்து அறிவித்துள்ளார். இமாம் மாலிக் இதை ஒருமுறை அறிவித்துவிட்டு, பின்னர் (இத்தகைய கொடுக்கல் வாங்கலை) வெறுத்தார்.

அபூ அய்யாஷ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டு நபர்கள் வியாபாரம் செய்தனர். அப்போது அவர் (ஸஅத் (ரலி)), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டு நபர்கள் (பழுக்கத் தொடங்கிய) பச்சைப் பேரீச்சம்பழங்களையும் (புஸ்ர்), கனிந்த பேரீச்சம்பழங்களையும் (ருதப்) (பண்டமாற்றாக) வியாபாரம் செய்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கனிந்த பேரீச்சம்பழம் (ருதப்) காயும் போது (அதன் எடை அல்லது அளவு) குறையுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம் (குறையும்)' என்று பதிலளித்தனர். அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'அப்படியானால் (அவ்வாறு சமமற்ற முறையில் வியாபாரம் செய்யக்) கூடாது' என்று கூறினார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்.

இதனை சுஃப்யான் அத்-ஸவ்ரீ அவர்கள் இஸ்மாயீல் பின் உமைய்யாவிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்.

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக ஈரமான பேரீச்சம்பழங்களை (பரிமாற்றம் செய்வது) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "(ஈரமான பேரீச்சம்பழம்) உலரும்போது (அதன் எடை அல்லது அளவு) குறையுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "ஆம் (குறையும்)" என்று பதிலளித்தனர். எனவே, (சமமற்ற நிலையைத் தோற்றுவிக்கும்) அவ்வாறு மாற்றுவதற்கு அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.

இந்த அறிவிப்பை அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் வழியாக யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் என்பவரும் வழிமொழிந்துள்ளார்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உலர்ந்த பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பகரமாகப் பச்சையான (ஈரமான) பேரீச்சம்பழங்களைக் கடனுக்கு (தாமத அடிப்படையில்) விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

நபித்தோழர்களான ஸல்மான், ஸஅத், இப்னு மஸ்வூத் (ரலியல்லாஹு அன்ஹும்) மற்றும் வேறு இருவர் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் ஒரு மனிதனுக்கு (அவனது செயல்கள் அடங்கிய) ஏடு உயர்த்திக் காட்டப்படும். (அதில் உள்ள நன்மைகளைக் கண்டு) தான் ஈடேற்றம் பெற்றுவிட்டோம் என்று அவன் கருதும் வரை (அதில் நன்மைகள் இருக்கும்). பிறகு, ஆதமின் மக்களுக்கு (பிறருக்கு) அவன் இழைத்த அநீதிகள் அவனைத் தொடர்ந்து வந்து கொண்டே இருக்கும். முடிவில் அவனிடம் எந்த ஒரு நன்மையும் எஞ்சாத வரை (அவை அநீதிக்கு ஈடாகப் பறிக்கப்படும்). மேலும், அவர்களின் (பாதிக்கப்பட்டவர்களின்) தீமைகள் அவன் மீது சுமத்தப்படும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"(அசுத்தமான கழிவுகளைத் தின்னும்) 'ஜல்லாலா' எனும் பிராணியின் இறைச்சியை உண்பதையும், அதன் பாலை அருந்துவதையும், (அதன் மீது சுமைகளை ஏற்றுவதையும்), மக்கள் அதன் மீது சவாரி செய்வதையும் - நாற்பது இரவுகள் (தூய்மையான) தீவனம் அளிக்கப்படும் வரை - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"பொருட்கள் எங்கு வாங்கப்படுகிறதோ அங்கேயே, வாங்கியவர் அவற்றை தமது இடத்திற்கு மாற்றும் வரை விற்கப்படுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், (அவ்வாறு செய்பவர்களைத் தடுப்பதற்காக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சிலரை அனுப்புவார்கள்; அவர்கள் (அவ்விதியை மீறியதற்காக) எங்களை அடிப்பார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் சந்தையில் (ஆலிவ்) எண்ணெய் வாங்கினேன். நான் அதற்கு (முழுமையாக) உரிமையாளரான போது, ஒரு மனிதர் என்னைச் சந்தித்து, அதற்கு நல்ல லாபம் தருவதாகக் கூறினார். நான் அவருடன் (கை கொடுத்து வியாபாரத்தை) முடித்துக்கொள்ள நாடினேன். அப்போது என் பின்னாலிருந்த ஒருவர் எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டார். நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அவர் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) ஆவார்கள்.

அவர் (என்னிடம்), "நீர் வாங்கிய பொருளை உமது இருப்பிடத்திற்குக் கொண்டு செல்லும் வரை, அதை வாங்கிய இடத்திலேயே வைத்து விற்காதீர். ஏனெனில், வியாபாரிகள் தாங்கள் வாங்கிய பொருட்களைத் தங்களின் இருப்பிடங்களுக்குக் கொண்டு செல்லும் (கைப்பற்றும்) வரை, அவற்றை வாங்கிய இடத்திலேயே வைத்து விற்பனை செய்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கோரைப்பற்கள் உடைய ஒவ்வொரு வேட்டையாடும் விலங்கையும் (உண்பதற்குத்) தடை செய்தார்கள். மேலும், (போரின் போது) குழந்தைகளைக் கொல்வதற்கும், போர்ச் செல்வங்கள் பங்கிடப்படுவதற்கு முன்பு அவற்றை விற்பனை செய்வதற்கும் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத் பொருட்கள் முறையாகப்) பங்கிடப்படும் வரை, அவற்றை விற்பனை செய்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்." (ஸஹீஹ்)

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (விளைச்சலில்) இயற்கைச் சீற்றங்களால் ஏற்படும் இழப்புகளைத் தள்ளுபடி செய்தார்கள் (அதாவது, விற்கப்பட்ட கனிவர்க்கங்கள் அறுவடைக்கு முன் இயற்கைச் சீற்றத்தால் அழிந்துவிட்டால், வாங்குபவரிடமிருந்து அதன் விலையைப் பெறுவதைத் தடுத்தார்கள்).

அலி பின் அல்-மதீனீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள், அபூஸுபைர் (ரஹ்) வழியாகவும், அவர் ஜாபிர் (ரலி) வழியாகவும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'இயற்கைச் சீற்றங்களால் ஏற்படும் இழப்புகளைத் தள்ளுபடி செய்தார்கள்' என எங்களுக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்."

இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்). ஆயினும், இதனை அவர்கள் இருவரும் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு மனிதர் தாம் வாங்கிய பழங்களில் (ஏற்பட்ட சேதத்தினால்) நஷ்டத்திற்கு உள்ளானார். இதனால் அவருடைய கடன் அதிகமாகிவிட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை நோக்கி), "அவருக்குத் தர்மம் (ஸதகா) செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்களும் அவருக்குத் தர்மம் செய்தனர். ஆயினும், அது அவருடைய கடனை முழுமையாக அடைப்பதற்குப் போதுமானதாக இல்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கடன் கொடுத்தவர்களிடம்), "(அவரிடம் தற்போது) உங்களுக்குக் கிடைப்பதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; உங்களுக்கு இதைத் தவிர வேறு எதுவும் (பெறுவதற்கு) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஒரு நிலத்தில் விவசாயம் செய்திருந்தார்கள். அவர்கள் அந்நிலத்திற்கு நீர் பாய்ச்சிக் கொண்டிருந்தபோது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "இந்தப் பயிர் யாருக்குச் சொந்தமானது? இந்த நிலம் யாருக்குச் சொந்தமானது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "எனது விதை மற்றும் உழைப்பிற்காக இப்பயிர் எனக்குரியதாகும். (இதன் விளைச்சலில்) பாதி எனக்கும், (நிலத்தின் உரிமையாளர்களான) இன்னாருக்கு (மீதிப்) பாதிச் சொந்தமானதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் வட்டி (அடிப்படையிலான அல்லது முறையற்ற பரிவர்த்தனையில்) ஈடுபட்டுவிட்டீர்கள். எனவே, நிலத்தை அதன் உரிமையாளரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்; (விவசாயத்திற்காக நீங்கள் செய்த) உங்கள் செலவை (மட்டும்) நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'அஹ்லுஸ் ஸுஃப்பா'வைச் சேர்ந்த (திண்ணைத் தோழர்கள்) சிலருக்கு எழுதுவதையும் குர்ஆனையும் கற்றுக்கொடுத்தேன். அவர்களில் ஒருவர் எனக்கு ஒரு வில்லை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அப்போது நான் (எனக்குள்), "இதுவொன்றும் (பெரிய) செல்வமல்ல; மேலும், இதனைப் பயன்படுத்தி அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில்) நான் அம்பெய்யலாம்" என்று கூறிக்கொண்டேன். (ஆனாலும்,) "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்பேன்" என்று (முடிவெடுத்து) அவர்களிடம் வந்தேன்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எழுதுவதையும் குர்ஆனையும் கற்றுக்கொடுத்தவர்களில் ஒருவர் எனக்கு ஒரு வில்லை அன்பளிப்பாக வழங்கியுள்ளார். அதுவொன்றும் (பெரிய) செல்வமல்ல; மேலும், நான் அதனைப் பயன்படுத்தி அல்லாஹ்வின் பாதையில் அம்பெய்யலாம் (என எண்ணுகிறேன்)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(நரகத்தின்) நெருப்பாலான ஒரு மாலை உமக்கு அணிவிக்கப்படுவதை நீர் விரும்பினால், அதனை நீர் ஏற்றுக்கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இரத்தம் உறிஞ்சி எடுப்பவரின் (ஹிஜாமா செய்பவரின்) வருமானம் தீயதாகும்; நாயின் விலை தீயதாகும்; விபச்சாரியின் வருமானம் தீயதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அன்சாரிகளின் சபைக்கு வந்து, "இன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சில விஷயங்களை) எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, சில விஷயங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். (அதில் ஒன்றாக) "ஓர் அடிமைப் பெண் தன் கைகளால் உழைத்துச் சம்பாதிப்பதைத் தவிர, (அவளுடைய இதர வழிகளிலான) சம்பாத்தியத்தை அவர்கள் (நமக்குத்) தடை செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், (தன் கைகளால் உழைப்பது என்பது) நூல் நூற்பது, ரொட்டி சுடுவது மற்றும் பஞ்சு கடைவது போன்றது எனத் தம் விரல்களால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஓர் அடிமைப் பெண்ணின் வருமானம் (சம்பாத்தியம்) எங்கிருந்து வந்தது என்று அறியப்படும் வரை, அவளது சம்பாத்தியத்தை (பெறுவதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஆண் விலங்குகளை (இனப்பெருக்கத்திற்காகப் பெண் விலங்குகளுடன்) இணை சேர்ப்பதற்குக் கூலி பெறுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

ஹய்யான் பின் உபைதில்லாஹ் அல்-அதவீ கூறியதாவது:
நான் அபூ மிஜ்லஸிடம் 'ஸர்ஃப்' (நாணயமாற்று அல்லது பண்டமாற்று) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் தமது வாழ்நாளில் ஒரு காலம் வரை, நேருக்கு நேராக (கைமாற்றாக) நடக்கும் பண்டமாற்றத்தில் எவ்விதத் தவறும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை. 'வட்டி என்பது (பணம் அல்லது பொருளைத் தருவதில் ஏற்படும்) காலதாமதத்தில் (நஸீஆ) தான் இருக்கிறது' என்று அவர் கூறிவந்தார்.

அப்போது அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'இப்னு அப்பாஸே! நீங்கள் அல்லாஹ்வை அஞ்சமாட்டீர்களா? எதுவரை மக்களுக்கு வட்டியை உண்ணச் செய்வீர்கள்? ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவி உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது (நடந்த பின்வரும் செய்தி) உங்களுக்கு எட்டவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள்.

(அதாவது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் அஜ்வா பேரீச்சம்பழத்தை உண்ண விரும்புகிறேன்' என்று கூறினார்கள். எனவே, உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒருவரிடம் இரண்டு ஸாஉ (சாதாரணப்) பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்து அனுப்பினார்கள். அவர் அந்த இரண்டு ஸாஉகளுக்குப் பதிலாக ஒரு ஸாஉ 'அஜ்வா' பேரீச்சம்பழத்தைக் கொடுத்தனுப்பினார். உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வைத்தார்கள். அதைப் பார்த்ததும் நபியவர்களுக்கு அது விருப்பமாக இருந்தது. அதிலிருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை எடுத்த அவர்கள், பின்னர் (உண்ணாமல்) தம் கையை நிறுத்திக்கொண்டு, 'இது உங்களுக்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், 'நான் அன்சாரிகளில் ஒருவரிடம் இரண்டு ஸாஉ பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்து அனுப்பினேன். அவர் அந்த இரண்டு ஸாஉகளுக்குப் பதிலாக இந்த ஒரு ஸாஉ (அஜ்வா) பேரீச்சம்பழத்தை எங்களுக்குக் கொடுத்தனுப்பினார். இதோ, உண்ணுங்கள்' என்றார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பேரீச்சம்பழத்தை (உண்ணாமல்) தமக்கு முன்னால் போட்டுவிட்டு, 'இதைத் திருப்பி அனுப்புங்கள்; எனக்கு இது தேவையில்லை. பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு (பார்லிக்கு) வாற்கோதுமை, தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி ஆகியவற்றை (பண்டமாற்றுச் செய்யும் போது) கையோடு கையாக (உடனடியாகவும்), நேருக்கு நேராகவும், சமமான அளவாகவும் (நிகருக்கு நிகராகவுமே) மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும். யார் (அளவை) கூட்டிக் கொடுக்கிறாரோ அது வட்டியாகும்' என்று கூறினார்கள். பின்னர், 'அளக்கப்படும் மற்றும் நிறுக்கப்படும் (மற்ற) பொருட்களுக்கும் இதே சட்டம் தான்' என்றும் கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், 'அபூஸயீதே! அல்லாஹ் உங்களுக்குச் சொர்க்கத்தை நற்கூலியாக வழங்குவானாக! ஏனெனில், நான் மறந்திருந்த ஒரு விஷயத்தை எனக்கு நீங்கள் நினைவூட்டி விட்டீர்கள். நான் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடி அவனிடமே மீளுகிறேன் (அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹ் வஅதூபு இலைஹி)' என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு, (இத்தகைய வியாபாரத்தில் ஈடுபடுவதை) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் மிகக் கடுமையாகத் தடை செய்யலானார்கள்."

அபூ அய்யாஷ் (ரஹ்) கூறுகிறார்:
நான் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்களிடம் பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக (உமி நீக்கப்பட்ட) வாற்கோதுமையை (ஸுல்த்) வாங்குவது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு ஸஅத் (ரலி), "அவையிரண்டிற்கும் இடையே (அளவில்) வேறுபாடு உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு அங்கிருந்த) மக்கள், "ஆம்" என்றனர். அவர், "(அப்படியானால்) அது செல்லுபடியாகாது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
(உலர்ந்த) பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாகப் பசுமையான (ஈரமான) பேரீச்சம்பழங்களை (ருதப்) வாங்குவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஈரமான பேரீச்சம்பழம் காய்ந்த பிறகு) அவையிரண்டிற்கும் இடையே (அளவில்) வேறுபாடு ஏற்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம், (காயும்போது) ஈரமான பேரீச்சம்பழங்களின் அளவு குறைந்துவிடும்" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் அது (செல்லுபடியாகாது) அனுமதிக்கப்படாது" என்று கூறினார்கள்.

(இது ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். ஆயினும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இது இடம்பெறவில்லை).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஒரு விஷயம்) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது...

(மதிப்பீடு: இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி 'ஸஹீஹ்' - ஆதாரப்பூர்வமானது ஆகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் [இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம்] இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இது ஸஹீஹ்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'அந்-நகீஃ' (என்னும் சந்தைப் பகுதியில்) ஒட்டகங்களை விற்பனை செய்து வந்தேன். நான் தீனார்களுக்கு (விலை பேசி) விற்றுவிட்டு (அதற்குப் பதிலாக) திர்ஹம்களைப் பெற்றுக்கொள்வேன்; திர்ஹம்களுக்கு (விலை பேசி) விற்றுவிட்டு (அதற்குப் பதிலாக) தீனார்களைப் பெற்றுக்கொள்வேன். இது குறித்து எனது மனதில் (ஒரு சந்தேகம்) எழுந்தது. எனவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தார்கள் (அல்லது ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களின் வீட்டிலிருந்து வெளியே வந்துகொண்டிருந்தார்கள் என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சற்றுப் பொறுங்கள், நான் உங்களிடம் (ஒன்று) கேட்க வேண்டும். நான் 'அல்-பகீஃ'வில் ஒட்டகங்களை விற்பனை செய்கிறேன். நான் தீனார்களுக்கு விற்றுவிட்டு திர்ஹம்களைப் பெற்றுக்கொள்கிறேன்; திர்ஹம்களுக்கு விற்றுவிட்டு தீனார்களைப் பெற்றுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் (விற்பவரும் வாங்குபவரும் அந்த இடத்திலிருந்து) பிரிந்து செல்வதற்கு முன், உங்களுக்கு மத்தியில் (பாக்கித் தொகை என) எதுவும் எஞ்சியிருக்காத நிலையில், அன்றைய (சந்தை) விலைக்கு ஏற்ப அவற்றை நீங்கள் பெற்றுக்கொள்வதில் எவ்விதத் தவறுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

இயாஸ் பின் அப்த் அல்-முஸனி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் (தேவைக்கு அதிகமான) தண்ணீரை விற்பதை அவர்கள் பார்த்தபோது, (அவரிடம்) "தண்ணீரை விற்காதீர்! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தேவைக்கு அதிகமான உபரி) தண்ணீர் விற்பதைத் தடை செய்ததை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

இயாஸ் பின் அப்த் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் மக்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"உபரி (தேவைக்கு அதிகமான) தண்ணீரை விற்காதீர்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீரை விற்பதைத் தடை செய்துள்ளார்கள்."

(மேலும், இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களுக்கு இதில் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரும் உள்ளது).

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தேவைக்கு அதிகமான) தண்ணீரை விற்பதையும், (இனப்பெருக்கத்திற்காக) ஆண் ஒட்டகத்தைச் சேர்க்க விடுவதற்குக் கூலி பெறுவதையும், ஒரு மனிதர் தனது நிலத்தையும் (அதில் உள்ள) தண்ணீரையும் (மற்றவர்களுக்குப் பயன் கிடைக்காதவாறு அல்லது முறையற்ற நிபந்தனைகளுடன்) விற்பதையும் தடை செய்தார்கள்.

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் அனைத்தும் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனையின்படி ஆதாரப்பூர்வமானவை (ஸஹீஹானவை). எனினும், அவர்கள் இருவரும் (இமாம் புகாரியும், இமாம் முஸ்லிமும்) இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. இந்தத் தலைப்பில் இடம்பெற்றுள்ளவற்றில் மிகவும் சிறந்தது ஹுஸைன் பின் வாக்கித் அவர்களின் ஹதீஸாகும்; இதுவும் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டதாகும்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தேவைக்கு அதிகமான உபரி) தண்ணீரை விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

இந்த அறிவிப்பை அய்யூபிடமிருந்து அல்-ஹுஸைன் இப்னு வாக்கித் என்பவர் மட்டுமே தனித்து அறிவித்துள்ளார். (அறிவிப்பாளர் தொடரின் அடிப்படையில்) இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) செய்தியாகும்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்கு ஒரு போர்ப் பயணத்தை மேற்கொண்டோம். அப்போது ஷாம் நாட்டின் நபாத்தியர்கள் (விவசாயிகள்/வியாபாரிகள்) எங்களிடம் வந்தார்கள். கோதுமை மற்றும் ஆலிவ் எண்ணெய்க்காக, குறிப்பிட்ட விலையையும் (அளவையும்) குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவையும் நிர்ணயித்து (ஸலம் எனும் முறையில்) அவர்களுக்கு நாங்கள் முன்பணம் செலுத்தினோம்.

அப்போது அவரிடம் (அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபாவிடம்), "அந்தப் பொருட்கள் (ஒப்பந்தம் செய்யும் நேரத்தில்) அவர்களின் கைவசம் இருந்ததா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "அதைப்பற்றி (அவர்களிடம் இருப்பு உள்ளதா என்று) நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்கவில்லை" என்று பதிலளித்தார்.

(இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும். எனினும், புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எவர் (தாம் செய்த வியாபார ஒப்பந்தத்தை எண்ணி வருந்தும்) ஒரு முஸ்லிமுக்கு (அவரது வேண்டுகோளுக்கிணங்க அந்த வியாபாரத்தை) ரத்து செய்து விடுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருடைய (மறுமை நாளின்) பிழையை (சறுக்கலை) ரத்து செய்கிறான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஒரே பேரத்தில் இரண்டு வியாபாரங்களை (ஒரே பொருளுக்குத் தவணை முறைக்கு ஒரு விலை, ரொக்கத்திற்கு ஒரு விலை என நிர்ணயித்து எதில் முடிகிறது என்பதை உறுதி செய்யாமல்)ச் செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டில் குறைவானதையே பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில் அது வட்டியாகும் (ரிபா)."

இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்), ஆயினும் அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.

அல்-அஷ்அத் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்வூத் - ரலி) அவர்களிடம் (போர்ச் செல்வத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்காகக் கிடைத்த) 'குமுஸ்' அடிமைகளில் சிலரை இருபதாயிரம் (திர்ஹம்களுக்கு) வாங்கினார்கள். அதற்கான தொகையைக் கோரி அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் ஆளனுப்பினார்கள்.

அதற்கு அவர் (அல்-அஷ்அத்), "நான் அவர்களைப் பத்தாயிரம் (திர்ஹம்களுக்குத்) தான் வாங்கினேன்" என்று கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "எனக்கும் உமக்கும் இடையே (தீர்ப்பு வழங்க) ஒரு மனிதரை நீர் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-அஷ்அத் அவர்கள், "எனக்கும் உமக்கும் இடையே (தீர்ப்பளிக்க) உங்களையே நான் (நீதிபதியாக) ஆக்குகிறேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'வியாபாரம் செய்யும் இருவருக்கிடையே (விலை அல்லது பொருள் குறித்துக்) கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டு, அவர்களுக்கு இடையே (உண்மையை நிரூபிக்கத் தக்க) எவ்விதச் சாட்சியும் இல்லை என்றால், பொருளின் உரிமையாளர் (விற்பனையாளர்) கூறுவதே (முடிவாகும்); அல்லது அவர்கள் இருவரும் (அந்த வியாபாரத்தை) ரத்து செய்து கொள்ளலாம்.'"

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதனின் பிள்ளை அவனது சம்பாத்தியத்தைச் சேர்ந்தவராவார்; (அவர்) அவனது சம்பாத்தியங்களிலேயே மிகத் தூய்மையான (சிறந்த) சம்பாத்தியமாவார். எனவே, (தேவைப்படும்போது) அவர்களின் (உங்கள் பிள்ளைகளின்) செல்வத்திலிருந்து நீங்கள் உண்ணுங்கள்."

உமாரா பின் உமைர் அவர்களின் அத்தை, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "எனது பராமரிப்பில் (வளர்ப்புப் பொறுப்பில்) ஓர் அனாதை உள்ளார். அவருடைய செல்வத்திலிருந்து நான் (எனது தேவைக்காக) உண்ணலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் உண்ணும் உணவுகளில் மிகவும் தூய்மையானது, அவர் தனது சொந்த உழைப்பினால் ஈட்டியதே ஆகும்; மேலும், அவரது குழந்தையும் (அக்குழந்தையின் செல்வமும்) அவரது உழைப்பின் (ஒரு பகுதியே) ஆகும்'" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உன்னை நம்பி (உன்னிடம்) அமானிதத்தை (நம்பிக்கைப் பொறுப்பை) ஒப்படைத்தவரிடம் அதை (முறையாகத்) திருப்பிக் கொடுத்துவிடு. உனக்குத் துரோகம் செய்தவனுக்கும் நீ துரோகம் செய்யாதே."

அப்பாஸ் (அல்-தூரி) கூறுகிறார்: நான் தல்க் (இப்னு கானம்) என்பவரிடம், "(அறிவிப்பாளர் தொடரில்) 'ஷரீக்' என்பதை மட்டும் எழுதிவிட்டு 'கைஸ்' என்பதை விட்டுவிடட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நீயே (இவ்விஷயத்தில்) நன்கு அறிந்தவன்" என்று கூறினார்.

அபூ ஹுஸைன் வழியாக ஷரீக் அறிவிக்கும் இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்). ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் (இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும்) இதனைத் (தமது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், இதற்கு இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து வரும் (மற்றொரு அறிவிப்பு) சான்றாக அமைந்துள்ளது.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உம்மிடம் அமானிதத்தை (நம்பிக்கைப் பொறுப்பை) ஒப்படைத்தவருக்கு அந்த அமானிதத்தைத் திருப்பிக் கொடுத்து விடுவீராக. மேலும், உமக்கு மோசடி செய்தவருக்கு (பதிலுக்கு) நீர் மோசடி செய்யாதீர்."

இப்னு உமர் (ரலி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் ஒரு நன்கொடையை (அதிய்யா) வழங்குவதோ அல்லது ஓர் அன்பளிப்பை (ஹிபா) அளிப்பதோ, பிறகு அதைத் திரும்பப் பெறுவதோ (மார்க்க ரீதியாக) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல; தந்தை தனது பிள்ளைக்குக் கொடுப்பதைத் தவிர. அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு, பிறகு அதைத் திரும்பப் பெறுபவனுக்கு உதாரணம், ஒரு நாயைப் போன்றதாகும்; அது (உணவை) உண்டு, வயிறு நிரம்பியதும் வாந்தி எடுத்துவிட்டு, பிறகு தனது வாந்தியையே மீண்டும் உண்பதைப் போன்றதாகும்."