பைஹகீ

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"முஸ்லிம்களுக்கிடையே (பிணக்குகளைத் தீர்க்க) சமரசம் செய்துகொள்வது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் (தமக்குச் சேர வேண்டிய) ஒரு கடனை இப்னு அபீ ஹத்ரதிடம் பள்ளிவாசலில் வைத்துத் திருப்பித் தருமாறு கேட்டார்கள். அப்போது (அவர்களுக்கிடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவியுறும் அளவிற்கு அவர்கள் இருவரின் குரல்களும் உயர்ந்தன.

உடனே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது அறையின் திரையை விலக்கிக் கொண்டு (வெளியே) வந்து, "கஅபே! உமது இந்தக் கடனில் (ஒரு பகுதியைத்) தள்ளுபடி செய்வீராக!" என்று கூறிவிட்டு, (பாதியைக் குறைத்துக் கொள்ளும்படி) சைகை செய்தார்கள். அதற்கு கஅப் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) ஆம், (அப்படியே செய்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் (இப்னு அபீ ஹத்ரத்) (மீதமுள்ள) கடனைச் செலுத்திவிட்டார்.

கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், இப்னு அபீ ஹத்ரத் தமக்குத் தர வேண்டிய கடனைப் பள்ளிவாசலில் வைத்துத் திருப்பித் தருமாறு (கஅப்) கோரினார். அப்போது அவர்கள் இருவரின் குரல்களும் உயர்ந்தன; (எந்தளவுக்கு எனில்) தமது இல்லத்திலிருந்தபடியே இதனைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது அறையின் திரையை விலக்கிக்கொண்டு அவர்களை நோக்கி வெளியே வந்தார்கள்.

"கஅப்!" என்று கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களை அழைத்தார்கள். அதற்கு அவர், "லப்பைக் யா ரசூலல்லாஹ்! (அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்)" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது கடனில் பாதியைத் தள்ளுபடி செய்வீராக" என்பதைப் போன்று தமது கையால் சைகை செய்தார்கள். கஅப் (ரலி), "அவ்வாறே செய்துவிட்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இப்னு அபீ ஹத்ரதை நோக்கி), "எழுந்து (மீதமுள்ள கடனைச்) செலுத்துவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் அஹ்மத் பின் ஸாலிஹ் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் ஹர்மலா வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர். இவர்கள் இருவரும் இப்னு வஹ்ப் வழியாக இதனை அறிவித்துள்ளனர்.)

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது தந்தை உஹுத் போர்க்களத்தில் (உயிர்த்தியாகியாக) கொல்லப்பட்டார். அவர் மீது கடன் இருந்தது. கடன்காரர்கள் தங்களின் உரிமைகளைக் (கடன் தொகையைத்) கேட்பதில் கடுமை காட்டினர். (ஜாபிர் கூறுகிறார்:) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (இது குறித்துப்) பேசினேன். எனது தோட்டத்தின் பழங்களை (மட்டும்) ஏற்றுக்கொண்டு, என் தந்தையை (அவரது கடனிலிருந்து) விடுவிக்குமாறு அவர்களிடம் நபியவர்கள் கேட்டுக்கொண்டார்கள். ஆனால், அவர்கள் (அதை ஏற்க) மறுத்துவிட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது தோட்டத்தின் பழங்களை அவர்களுக்குக் கொடுக்கவோ, அதை (அறுவடை செய்து) அவர்களுக்குப் பங்கிட்டளிக்கவோ இல்லை. மாறாக, "நான் நாளை காலை உன்னிடம் வருவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே, மறுநாள் காலை நபியவர்கள் எங்களிடம் வந்து, பேரீச்சை மரங்களுக்கிடையே (நடந்து) சுற்றி வந்து, அதன் பழங்களில் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) ஏற்பட (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு நான் அந்தப் பழங்களைப் பறித்து, கடன்காரர்களின் உரிமைகளை (முழுமையாக) அடைத்துவிட்டேன். அதன் பிறகும் எங்களுக்கு அந்தப் பழங்களில் ஒரு பகுதி மீதமிருந்தது.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (நடந்ததை) அவருக்குத் தெரிவித்தேன். அப்போது (அங்கு) அமர்ந்திருந்த உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! இவர் சொல்வதைக் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதை நாங்கள் (ஏற்கனவே) அறிந்திருக்கவில்லையா என்ன? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர்தான்!" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) அபூ லுபாபாவுக்கும் அவரிடம் (வளர்ந்து வந்த) ஓர் அனாதைச் சிறுவனுக்கும் இடையே ஒரு பேரீச்ச மரம் தொடர்பாக வழக்கு ஏற்பட்டது. (ஆதாரங்களின் அடிப்படையில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ லுபாபாவுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள். அப்போது அந்தச் சிறுவன் அழுதான். (உடனே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ லுபாபாவிடம், "உமது (அந்தப்) பேரீச்ச மரத்தை அவனுக்குக் கொடுத்துவிடு" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "முடியாது" என்றார். (மீண்டும்) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை அவனுக்குக் கொடுத்துவிடு, (அதற்குப் பகரமாக) உனக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு பேரீச்ச மரக் குலை (கிடைக்கும்)" என்றார்கள். அதற்கும் அவர், "முடியாது" என்று கூறிவிட்டார்.

இதைக் கேள்விப்பட்ட இப்னுத் தஹ்தாஹா (ரலி), அபூ லுபாபாவிடம் சென்று, "உமது அந்தப் பேரீச்ச மரத்தை என்னுடைய இந்தத் தோட்டத்திற்குப் பகரமாக விற்றுவிடுகிறீரா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூ லுபாபா, "ஆம் (விற்கிறேன்)" என்றார். பின்னர் இப்னுத் தஹ்தாஹா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அந்த அனாதைச் சிறுவனுக்காக நீங்கள் கேட்ட அந்தப் பேரீச்ச மரத்தை நான் (வாங்கி) அவனுக்குக் கொடுத்துவிட்டால், எனக்கும் சொர்க்கத்தில் ஒரு பேரீச்ச மரக் குலை கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

பின்னர் உஹுத் போரில் இப்னுத் தஹ்தாஹா (ரலி) ஷஹீதாக (வீரமரணமடைந்து) கொல்லப்பட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இப்னுத் தஹ்தாஹாவுக்குச் சொர்க்கத்தில் கனிந்து தாழ்ந்து தொங்கும் எத்தனையோ பேரீச்ச மரக் குலைகள் உள்ளன!" என்று கூறினார்கள்.

(இதை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அப்தான் வழியாக அபூ லுபாபாவின் கதையின்றிப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ லுபாபாவின் இக்கதையை இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் 'முர்ஸல்' (தாபியீ நேரடியாக நபியிடமிருந்து அறிவிக்கும் செய்தி) ஆகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். ஏனெனில், இதனை ஷுஐப் பின் அபீ ஹம்ஸா அவர்கள் ஸுஹ்ரீ வழியாகவும், அவர் இப்னுல் முஸய்யிப் வழியாகவும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் 'முர்ஸல்' ஆக அறிவித்துள்ளார்கள்.)

அபு இஷாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒருவர் மற்றொருவருக்கு ஆயிரத்து ஐநூறு திர்ஹம்கள் கடன்பட்டிருந்தார். (கடன் கொடுத்தவர்) ஐநூறு (திர்ஹம்களைத்) தள்ளுபடி செய்யும் வரை அவர்கள் (கடனைத்) திருப்பித் தர மறுத்தனர். எனவே அவர் (கடன் கொடுத்தவர்) ஒரு பத்திரத்தை எழுதி, அவரை (அந்தத் தொகையிலிருந்து) விடுவித்தார். பின்னர் அவர் அந்த ஐநூறு (திர்ஹம்களைத்) தரும்படி அவரிடம் (உரிமை) கோரினார். அவர்கள் இந்த வழக்கை (நீதிபதி) ஷுரைஹ் அவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர்.

அப்போது ஷுரைஹ் அவர்கள் சாட்சிகளிடம், "அவர் அந்த ஐநூறு (திர்ஹம்களை) இவருடைய கையில் கொடுத்தாரா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றனர். ஆகவே, அதை அவருக்கே (கடன் கொடுத்தவருக்கே) திருப்பிக் கொடுக்கும்படி அவர் உத்தரவிட்டார்.

ஷேக் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஒரு நிபந்தனையின் அடிப்படையில் (கடனைத்) தள்ளுபடி செய்வதை நாங்களும் அனுமதிக்க மாட்டோம்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிம்களுக்கிடையே (பிணக்குகளைத் தீர்க்க) சமரசம் செய்துகொள்வது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "(மார்க்கம்) அனுமதித்ததை (ஹலாலை) விலக்கப்பட்டதாக (ஹராமாக) ஆக்கும் அல்லது விலக்கப்பட்டதை (ஹராமை) அனுமதித்ததாக (ஹலாலாக) ஆக்கும் சமரசத்தைத் தவிர" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அம்ர் பின் அவ்ஃப் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தடைசெய்யப்பட்டதை (ஹராமை) அனுமதிக்கப்பட்டதாக (ஹலாலாக) ஆக்கும் அல்லது அனுமதிக்கப்பட்டதை (ஹலாலை) தடைசெய்யப்பட்டதாக (ஹராமாக) ஆக்கும் சமரசங்களைத் தவிர, முஸ்லிம்களுக்கு மத்தியில் (ஏற்படுத்தப்படும் மற்ற) சமரசங்கள் (மார்க்க ரீதியாக) அனுமதிக்கப்பட்டவையாகும்."

மேலும், இதனை அபூ ஆமிர் அல்-அகதீ அவர்கள் கஸீர் பின் அப்தில்லாஹ் வழியாக அறிவித்துள்ளார். (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) அவரது அறிவிப்பே ஆதாரமாகக் கொள்ளத்தக்கதாகும்; ஏனெனில், முஹம்மத் பின் அல்-ஹஸன் பின் ஸபாலா என்பவர் மிகவும் பலவீனமானவராவார். கஸீர் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அவ்ஃப் அல்-முஸனீ அவர்களின் இந்த அறிவிப்பு, இதற்கு முந்தைய அறிவிப்புகளுடன் இணையும் போது அவை (ஒன்றையொன்று) வலுப்படுத்துகின்றன.

உமர் (ரலி) அவர்கள் அபூமூஸா (ரலி) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் (பின்வருமாறு) இடம்பெற்றிருந்தது:

"மக்களுக்கு மத்தியில் சமரசம் செய்துகொள்வது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்; (மார்க்கத்தால்) ஹராமாக்கப்பட்டதை (தடுக்கப்பட்டதை) ஹலாலாக்கும் (அனுமதிக்கப்பட்டதாக்கும்) அல்லது ஹலாலாக்கப்பட்டதை ஹராமாக்கும் சமரசத்தைத் தவிர."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

வாரிசுரிமைப் பாகப்பிரிவினையில் (வாரிசுகளில் ஒருவர் குறிப்பிட்ட ஒரு தொகையையோ அல்லது பொருளையோ பெற்றுக்கொண்டு தனது பங்கிலிருந்து விலகிக்கொள்ளும்) 'அல்-முகாரஜா' (சமரச முறையில்) எவ்விதத் தவறுமில்லை என்று அவர்கள் கருதினார்கள்.

அபூஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அப்துர்ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப் - ரலி) அவர்களின் மனைவிக்கு, அவரது பாகமான எட்டில் ஒரு பங்கின் கால்வாசிக்கு (பதிலாக) எண்பதாயிரம் (தீனார்கள்) கொடுத்து சமரசம் செய்யப்பட்டது."

(நூல் ஆசிரியர் கூறுகிறார்:) இது, அவர் (அந்த மனைவி) தனது பாகத்தின் அளவை (முன்கூட்டியே) அறிந்திருந்தார் என்பதன் அடிப்படையில் அமைந்ததாகும்.

ஷுரைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"எந்தவொரு பெண்ணும் அவளது எட்டில் ஒரு பங்கிற்காக சமரசம் செய்யப்பட்டு, (ஆனால்) அவளது கணவன் விட்டுச் சென்ற சொத்துக்கள் குறித்து அவளுக்குத் தெரிவிக்கப்படாமல் இருந்தால், அது முற்றிலும் சந்தேகத்திற்குரியதே (அதாவது, அந்த சமரசம் செல்லுபடியாகாததே) ஆகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் தமக்கு (கடன் கொடுத்த) ஒருவருக்குத் தங்கமோ அல்லது வெள்ளியோ கொடுக்க வேண்டியிருந்தால், அதனைத் திருப்பிச் செலுத்தும் போது, "இவ்விரண்டில் உங்களுக்கு விருப்பமானது எது?" என்று அவருக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை வழங்குவார்கள். பின்னர், மக்களின் (அன்றைய) நாணய மாற்று விகிதத்தின் அடிப்படையில் அதனைத் திருப்பிச் செலுத்துவார்கள்; அல்லது (தாமே) அதனை மாற்றி அவருக்குச் செலுத்துவார்கள். அந்த மனிதர் அதனை ஏற்றுக்கொண்டால், அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாக அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) அவர்கள் கருதவில்லை.

ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
எனக்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சில திர்ஹம்கள் (வெள்ளிக் காசுகள்) தர வேண்டியிருந்தது. நான் அதனைத் திரும்பக் கேட்பதற்காக அவரிடம் வந்தேன். அப்போது அவர், "எனக்கான உதவித்தொகை கிடைக்கும்போது உனக்கு நான் அதனை அடைத்துவிடுகிறேன்" என்று கூறினார். அவருக்கு நூறு தீனார்கள் (தங்கக் காசுகள்) உதவித்தொகையாகக் கிடைத்தது. நான் அவரிடம் வந்தேன். அப்போது அவர் தனது பணியாளரிடம், "இந்தத் தீனார்களைக் கடைவீதிக்கு எடுத்துச் செல். அதன் (திர்ஹம்களுக்கான) விலை நிர்ணயிக்கப்பட்டதும், அவனது திர்ஹம்களுக்குப் பகரமாக இதனை அவனிடம் கொடுத்துவிடு. அவன் அதனைத் திர்ஹம்களுக்கு விற்க விரும்பினால், அதனை விற்று அவனது திர்ஹம்களை அவனிடம் கொடுத்துவிடு" என்று கூறினார்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் தன் சகோதரனுக்கு (இழைத்த) ஏதேனும் ஓர் அநீதி (தன்னிடம்) இருந்தால், அதற்காக அவரிடம் (இம்மையிலேயே) மன்னிப்புப் பெற்று (அதை நீக்கிக்) கொள்ளட்டும். ஏனெனில், (மறுமையில் ஈடுசெய்வதற்கு) அங்கு தீனாரோ அல்லது திர்ஹமோ இருக்காது. (பாதிக்கப்பட்ட) தன் சகோதரனுக்காக அவனது நன்மைகளிலிருந்து எடுக்கப்படுவதற்கு முன்பாகவே (அவர் மன்னிப்புப் பெறட்டும்). அவனிடம் நன்மைகள் ஏதும் இல்லையென்றால், அவனது சகோதரரின் பாவங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு இவன் மீது சுமத்தப்படும்."

(இதனை இஸ்மாயீல் பின் அபீ உவைஸ் வழியாக இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த இருவர், (அடையாளங்கள்) அழிந்துபோன மற்றும் (உரிமையாளர்கள் யாரெனத் தெரியாமல்) பாழாகிப்போன (பழைய) சொத்துகள் குறித்து தங்களுக்கு மத்தியில் தர்க்கித்துக்கொண்டு அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எந்த விஷயத்தில் எனக்கு (நேரடியாக) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படவில்லையோ, அதில் (உங்கள் வாதங்களைக் கொண்டே) உங்கள் இருவருக்கும் மத்தியில் நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன். நான் (வெளிப்படையாகக்) கவனிக்கும் வாதத்தின் அடிப்படையில் ஒருவருக்குச் சாதகமாக நான் தீர்ப்பளித்து, அதன் மூலம் அவர் தனது சகோதரரின் செல்வத்திலிருந்து அநியாயமாக எதையேனும் துண்டித்து (எடுத்துக்) கொண்டால், மறுமை நாளில் அதை அவர் தன் கழுத்தில் ஒரு (நெருப்பு) வளையமாகவே சுமந்து வருவார்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட அந்த இரு நபர்களும் அழுதனர். மேலும் அவர்களில் ஒவ்வொருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கோரும் என்னுடைய உரிமை இவருக்கே (என் சகோதரருக்கே) சொந்தமாகட்டும்" என்று (அச்சத்தினால்) கூறினர். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படி வேண்டாம்; மாறாக, நீங்கள் இருவரும் சென்று, (உண்மையை/சரியானதை) கண்டறிய முயற்சி செய்து, (பங்கிட்டுக்) குலுக்கல் முறையில் (பகுதிகளைப் பிரித்து) எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். பின்னர் உங்களில் ஒவ்வொருவரும் மற்றவருக்கு (ஏதேனும் உரிமை விடுபட்டிருந்தால் அதற்காகத்) தங்களை மன்னித்து மனப்பூர்வமாகப் பொருந்திக்கொள்ளச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வழக்காடுபவர்கள் (தங்களுக்குள்) சமரசம் செய்துகொள்ளும் வரை அவர்களைத் திருப்பி அனுப்புங்கள்; ஏனெனில், (நீதிமன்றத்) தீர்ப்பு வழங்குவது மக்களிடையே (தீராத) பகையை ஏற்படுத்தும்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வழக்காடுபவர்களை (சமரசம் செய்துகொள்ளுமாறு) திருப்பி அனுப்புங்கள்; அவர்கள் ஒருவேளை தங்களுக்குள் சமரசம் செய்துகொள்ளக்கூடும். ஏனெனில், அதுவே (வழக்கின்) உண்மைத் தன்மைக்குத் தெளிவானதும், (தீர்ப்பினால் ஏற்படும்) மனக்கசப்புகளைக் குறைக்கக்கூடியதுமாகும்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வழக்காடும் தரப்பினருக்கு இடையே உறவுமுறை (இரத்த உறவு அல்லது நெருங்கிய பந்தம்) இருந்தால், அவர்களை (சமரசம் செய்துகொள்ளுமாறு கூறித்) திருப்பி அனுப்புங்கள். ஏனெனில், (நீதிமன்றத்) தீர்ப்பு வழங்குவது அவர்களுக்கு மத்தியில் பகையை (மற்றும் வெறுப்பை) உண்டாக்கும்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக வரும் இந்த அறிவிப்புகள் முன்கதிஃ (தொடர் அறுந்தவை) ஆகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

யஃகூப் பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை (தொழுகைக்காக) வெளியே சென்றபோது, அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான (வீட்டு) நீர் வடிகால் குழாயிலிருந்து (மீஸாப்) உமர் (ரலி) அவர்கள் மீது (அழுக்குத்) தண்ணீர் சொட்டியது. அதை அகற்றுமாறு உமர் (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள், அதன்படி அது அகற்றப்பட்டது.

அப்போது அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் எனது நீர் வடிகால் குழாயை அகற்றிவிட்டீர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அதை அந்த இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் சொந்தக் கைகளால் பொருத்தினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதைக் கேட்ட உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்களே உங்கள் கைகளால் அதனை மீண்டும் அதே இடத்தில் வைக்க வேண்டும். (அதற்காக) உமரைத் தவிர வேறு எந்த ஏணியும் உங்களுக்கு இருக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அவ்வாறே அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களின் தோள்களின் மீது தங்களின் கால்களை வைத்து (ஏறி), அந்த நீர் வடிகால் குழாயை மீண்டும் அதே இடத்தில் பொருத்தினார்கள். இந்த நிகழ்வு உமர் (ரலி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து மேலும் இரண்டு அறிவிப்புத் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

11364 - சயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலை (மஸ்ஜிதுந் நபவியை) விரிவுபடுத்த விரும்பியபோது, ​​அவர்களுடைய அந்த விரிவாக்கப் பகுதி அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தை (நோக்கி) அமைந்தது. அப்போது நடைபெற்ற ஒரு சம்பவத்தை அறிவிப்பாளர் குறிப்பிட்டுள்ளார். அதில், இதே கருத்தமைந்த நீர் வடிகால் குழாய் (மீஸாப்) குறித்த நிகழ்வும் இடம்பெற்றுள்ளது.

இச்செய்தி அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) வழியாக, அவரது தந்தை மற்றும் பாட்டனார் மூலம் உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், இப்னு உயைனா (ரஹ்) அவர்கள் அபூஹாரூன் அல்-மதனீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து முற்றுபெறாத (முன்கதிஃ) சுருக்கமான அறிவிப்பாக இதன் சில கருத்துகளை மட்டும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரண்டு மனிதர்கள் ஒரு (உடைமைப்) பொருள் குறித்து தர்க்கம் செய்து (தங்கள் வழக்கை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள் இருவரில் எவரிடமும் (அந்தப் பொருள் தமக்குத்தான் சொந்தம் என்பதற்கு) எவ்வித ஆதாரமும் இல்லை. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் இருவரும் (அதனை) விரும்பினாலும் சரி அல்லது வெறுத்தாலும் சரி, (யார்) சத்தியம் செய்வது (என்பது) குறித்துச் சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பொருளைக் குறித்து இருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வழக்காடினர். அவர்கள் இருவரில் எவரிடமும் (அப்பொருள் தமக்குரியது என்பதற்குரிய) தெளிவான சான்று (ஆதாரம்) இருக்கவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பொருளை அவர்கள் இருவருக்கும் சரிபாதியாகப் பிரித்துத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

11367 - இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் பதிவாகியுள்ளது. ஆயினும் அதில், "(அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள்) அப்பொருளை அவர்கள் இருவருக்கும் சரிபாதியாக ஆக்கினார்கள்" என இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு கூட்டத்தினர் தங்களுக்கு இடையிலான (நிலத்) தடுப்பு வேலிகள் குறித்துத் தர்க்கித்துக் கொண்டனர். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அப்பிரச்சனையைத் தீர்த்து வைப்பதற்காக) என்னை அனுப்பி வைத்தார்கள். (அந்த வேலியில்) கட்டப்பட்டிருந்த கயிற்றின் முடிச்சுகள் எவர் பக்கம் அமைந்திருந்தனவோ, அவருக்குச் சாதகமாக நான் தீர்ப்பளித்தேன். பின்பு, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (இவ்விவரத்தைத்) தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் சரியான தீர்ப்பையே வழங்கினீர்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை தஹ்தம் பின் குர்ரான் அல்-யமாமீ என்பவர் தனித்து அறிவித்துள்ளார்; அவர் பலவீனமானவராவார். மேலும், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் குறித்து ஹதீஸ் கலை அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இது இவ்வாறாகவும், வேறு இரு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

ஜாரியா பின் ழஃபர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(முன்னொரு காலத்தில்) இரண்டு சகோதரர்களுக்கு மத்தியில் ஒரு வீடு இருந்தது. அவர்கள் அதன் நடுவே ஒரு தடுப்பை (வேலியை) அமைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் இறந்துவிட்டனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குப் பின் வாரிசுகளை விட்டுச் சென்றிருந்தனர்.

அவ்விருவரின் வாரிசுகளும் அந்தத் தடுப்பு (வேலி) தங்களுக்கே சொந்தமானது, மற்றவருக்கு உரியதல்ல என்று உரிமை கொண்டாடினர். எனவே, அவர்கள் தங்களின் இந்தப் பிணக்கை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்குவதற்காக ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்களை அனுப்பினார்கள்.

அந்தத் தடுப்பைக் கட்டப் பயன்படுத்தப்பட்ட கயிறுகளின் முடிச்சுகள் எவருடைய பக்கத்தில் அமைந்திருந்ததோ, அவருக்கே அந்தத் தடுப்பு சொந்தம் என ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள் (ஏனெனில் பொதுவாக வேலி அமைப்பவர் அதன் முடிச்சுகளைத் தனது பக்கமே வைப்பார்).

பின்னர் அவர் (ஹுதைஃபா ரலி) திரும்பி வந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இதனைத் தெரிவித்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீ சரியான தீர்ப்பை வழங்கினாய்" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) தஹ்தம் கூறுகிறார்: அல்லது "நீ மிகச் சிறப்பாகச் செயல்பட்டாய்" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்.

(இது தாவூத் பின் ருஷைத் அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள வாசகமாகும்).

நிம்ரான் பின் ஜாரியா பின் ழஃபர் அவர்கள் தமது தந்தை (ஜாரியா பின் ழஃபர் (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கூட்டத்தினர் (ஈச்ச ஓலைகளால் வேயப்பட்ட) ஒரு தடுப்பு (அல்லது குடிசை) தொடர்பாக ஏற்பட்ட தகராறைத் தீர்ப்பதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (இந்த வழக்கை விசாரித்துத் தீர்ப்பளிப்பதற்காக) அவர்களுடன் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களை அனுப்பி வைத்தார்கள். ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், அந்தத் தடுப்பைக் கட்டப் பயன்படுத்தப்பட்ட கயிற்றின் முடிச்சுகள் (அல்லது கட்டுகள்) யாருடைய பக்கம் இருக்கிறதோ, அவருக்கே அந்தத் தடுப்பு சொந்தமானது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். (இதனை அறிந்த) நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஹுதைஃபாவிடம்), "நீர் மிகச் சரியாகச் செய்தீர்!" என்று (அவரைப் பாராட்டி) கூறினார்கள்.

(நூல் ஆசிரியர் கூறுகிறார்:) இவ்வாறே இதனை அபூபக்கர் பின் அய்யாஷ் அவர்கள் தஹ்தம் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள். தஹ்தம் பின் குர்ரானின் அறிவிப்பாளர் வரிசையில் காணப்படும் மூன்று வகையான முரண்பாடுகள் இவையே.

11371 - அப்பாஸ் பின் முஹம்மது அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: யஹ்யா பின் மயீன் அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "தஹ்தம் பின் குர்ரான் (எனும் அறிவிப்பாளர்) பலவீனமானவர் ஆவார்."

ஷெய்க் (ஆசிரியர் - பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இப்னு அபீ மர்யம் வழி அறிவிப்பில் யஹ்யா பின் மயீன் அவர்கள், இவரை யமாமாவைச் சேர்ந்தவர்களில் 'ஹதீஸ்கள் எழுதப்படத் தகாதவர்' என்று கணித்துள்ளார்கள். மேலும், அஹ்மத் பின் ஹம்பல் அவர்களும் இவரை பலவீனமானவர் என்று விமர்சித்துள்ளதுடன், "இவருடைய ஹதீஸ்கள் எழுதப்படக் கூடாது" என்றும் கூறியுள்ளார்கள்.

பஸ்ராவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கிறார்:

ஒரு கூட்டத்தினர் தங்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு (நாணல்) குடிசை (அல்லது வேலி) குறித்து தர்க்கம் செய்துகொண்டு, அலி (ரலி) அவர்களிடம் (வழக்காட) வந்தனர். அப்போது, "அவர்களில் யார் அந்த (நாணல் கட்டப்பட்ட) கயிற்றுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறாரோ, அவருக்கே அது (உரிமை உடையதாகும்)" என்று அலி (ரலி) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் முறிவடைந்தது (முன்கத்திஉ) ஆகும். இதனை வலீத் பின் அபீ ஸவ்ர் என்பவர் சிமாக் மற்றும் ஹனஷ் ஆகியோர் வழியாக அலி (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார். எனினும் இது வலுவான அறிவிப்பு அல்ல. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் தமது சுவரில் தம் அண்டை வீட்டார் (தனது கூரைக்காகவோ அல்லது வேறு தேவைக்காகவோ) ஒரு மரக்கட்டையைப் பொருத்துவதைத் தடுக்க வேண்டாம்."

பிறகு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? நீங்கள் இதை (இந்த நபிவழியைப்) புறக்கணிப்பவர்களாக இருப்பதை நான் காண்கிறேனே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நான் இதை (இந்த நபிமொழியை) உங்கள் தோள்களுக்கிடையே (நீங்கள் செவிமடுக்கும் வரை உரக்கக் கூறிக்கொண்டே) வீசுவேன்."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் 'ஸஹீஹ்' நூலில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்லமா வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் யஹ்யா பின் யஹ்யா வழியாகவும், மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரும் தமது அண்டை வீட்டுக்காரர் தமது சுவரில் ஒரு மரக்கட்டையை (உத்தரத்தை) வைப்பதைத் தடுக்க வேண்டாம்."

பின்னர் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? (நபியவர்களின் இந்த அறிவுரையை) நீங்கள் புறக்கணிப்பதை நான் காண்கிறேனே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இதை (இந்த அறிவுரையை) உங்கள் தோள்களுக்கிடையே நான் தூக்கி எறிவேன் (அதாவது, நீங்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் இதை உங்களுக்கு நான் போதித்துக் கொண்டே இருப்பேன்)."

அபுஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தமது (வீட்டுக் கூரைக்கான) மரக்கட்டையைத் தம் அண்டை வீட்டாரின் சுவரில் பதிக்க அனுமதி கேட்டால், அவர் (அண்டை வீட்டார்) அதைத் தடுக்க வேண்டாம்."

இதை அபுஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (மக்களுக்கு) அறிவித்தபோது, (அதைக் கேட்ட) அவர்கள் தங்கள் தலைகளைக் குனிந்து கொண்டனர். அதைக் கண்ட அவர், "நீங்கள் (இந்த நபிமொழியைப்) புறக்கணிப்பதை நான் காண்கிறேனே, உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இதனை (இந்த சட்டத்தை) உங்கள் தோள்களுக்கிடையே திணிப்பேன் (கண்டிப்பாகச் செயல்படுத்தச் செய்வேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் எவரும் தமது சுவரில் அண்டை வீட்டார் ஒரு மரக்கட்டையை (கூரை அமைப்பதற்காக) வைப்பதைத் தடுக்க வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

பின்னர் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் இதனைப் (இந்த நபிமொழியைப் பின்பற்றுவதைப்) புறக்கணிப்பவர்களாக இருப்பதை நான் ஏன் காண்கிறேன்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இதனை உங்கள் தோள்களுக்கிடையே (நீங்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் உங்கள் மத்தியில்) நான் வீசுவேன் (அதாவது இதைத் தொடர்ந்து வலியுறுத்துவேன்)" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தோல்) தண்ணீர் பையின் வாயில் (நேரடியாக) வாய்வைத்து நீர் அருந்துவதையும், உங்களில் ஒருவர் தமது சுவரின் மீது தம் அண்டை வீட்டுக்காரர் (தனது கூரைக்கான) மரக்கட்டையை வைப்பதைத் தடுப்பதையும் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தனது) அண்டை வீட்டார் தமது (அண்டை வீட்டாரின்) சுவரில் மரக்கட்டைகளை (அல்லது உத்திரங்களை) வைப்பதைத் தடுக்க எந்தவொரு அண்டை வீட்டாருக்கும் (உரிமை) இல்லை."

இது ஒரு ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) அறிவிப்பாளர் தொடராகும். இதே பொருளில் சுஃப்யான் பின் உயைனா, ஹம்மாத் பின் ஸைத் மற்றும் ஹம்மாத் பின் ஸலமா ஆகியோர் அய்யூப் வழியாக அறிவித்துள்ளனர். சுஃப்யானின் இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், சுபைர் பின் அல்-கிர்ரீத், இக்ரிமா வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். சுபைர் அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அண்டை வீட்டார்) விரும்பினாலும் சரி, அல்லது வெறுத்தாலும் சரி (அவர் அதனை வைக்கட்டும்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. சிமாக் பின் ஹர்ப் மற்றும் ஜாபிர் அல்-ஜுஅஃபி ஆகியோர் இதற்கு மாற்றமாக, இக்ரிமா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவரிடம் அவருடைய அண்டை வீட்டார் தமது (வீட்டுக் கூரையின்) மர உத்திரங்களை (மரக்கட்டைகளை) அவரது சுவரில் முட்டுக்கொடுக்க (ஆதரவாக வைக்க) அனுமதி கேட்டால், அவர் அதைத் தடுக்க வேண்டாம்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பொதுப்) பாதையின் (அகலம்) குறித்து உங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், அதனை ஏழு முழங்களாக (அமைத்துக்) கொள்ளுங்கள். மேலும், எவரேனும் ஒரு கட்டடத்தைக் கட்டினால், அவர் (தேவைப்படின்) தமது அண்டை வீட்டாரின் சுவரில் (உத்தரத்தை வைத்து) அதற்கு முட்டுக் கொடுத்துக் கொள்ளட்டும் (அண்டை வீட்டார் அதனைத் தடுக்க வேண்டாம்)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரும் தமது அண்டை வீட்டுக்காரர் (தனது கூரையைத் தாங்குவதற்காக) தமது சுவரில் மரக்கட்டையை வைப்பதைத் தடுக்க வேண்டாம். மேலும், (மக்கள் நடமாடும்) பொதுப்பாதையின் (அகலம்) குறித்து உங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், அதனை ஏழு முழங்களாக அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்."

இதனை இப்னு லஹீஆ அவர்கள் அபுல் அஸ்வத் மூலமாகவும், அவர் இக்ரிமா மூலமாகவும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மூலமாகவும் பயன்பாட்டு வசதி (மிர்பக்) குறித்து அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், இதனை இப்ராஹீம் பின் இஸ்மாயீல் அவர்கள் தாவூத் பின் அல்-ஹுஸைன் மூலமாகவும், அவர் இக்ரிமா மூலமாகவும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மூலமாகவும் (சுவர் மற்றும் பாதை ஆகிய) இரண்டு சட்டங்கள் குறித்தும் அறிவித்துள்ளார்கள். அய்யூப், காலித் மற்றும் அஸ்-ஸுபைர் ஆகியோரின் அறிவிப்புகளே மிகவும் சரியானவையாகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

பனூ முஃகீரா குலத்தைச் சேர்ந்த இரு சகோதரர்கள் முஜம்மிஃ பின் யஸீத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தனர். அப்போது முஜம்மிஃ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அண்டை வீட்டார் தமது சுவரில் மரக்கட்டையை (அல்லது உத்திரத்தை)ச் செருகுவதற்கு மற்றோர் அண்டை வீட்டார் தடை விதிக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சியளிக்கிறேன்."
(அப்போது, மரக்கட்டையைச் செருக விடமாட்டேன் என்று) சத்தியம் செய்திருந்தவர் (தம் சகோதரரிடம்), "என் சகோதரரே! எனக்கு எதிராக உங்களுக்குச் சாதகமாகவே தீர்ப்பளிக்கப்படும் என்பதை நான் அறிவேன். ஆனால், நான் (அவ்வாறு செய்யவிடமாட்டேன் என்று) சத்தியம் செய்துவிட்டேன். எனவே, எனது சுவருக்கு அருகே ஒரு தூணை எழுப்பிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். மற்றவர் அவ்வாறே செய்தார். அந்தத் தூணில் தமது மரக்கட்டையை அவர் செருகினார்.
இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "நான் அதைப் பார்த்தேன்" என்று அம்ர் (ரஹ்) கூறினார்கள்.
(அப்பாஸ் அவர்கள் இதை ஹஜ்ஜாஜ் பின் முஹம்மத் வழியாக இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் இதைவிட முழுமையாக அறிவித்துள்ளார்கள். அது 'இஹ்யாவுல் மவாத்' எனும் கிதாபின் இறுதியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது).

யஹ்யா பின் ஜஅதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மதீனாவில் ஒரு மனிதர் தனது (வீட்டுக் கூரைக்கான) மரக்கட்டையைத் தனது அண்டை வீட்டாரின் சுவரில் அவரது அனுமதியின்றி வைக்க விரும்பினார். ஆனால், அந்த அண்டை வீட்டார் அவரைத் தடுத்தார். அப்போது, அன்சாரித் தோழர்களில் நீங்கள் விரும்பும் (பலர்) “அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (அண்டை வீட்டார் இவ்வாறு) தடுப்பதைத் தடை செய்துள்ளார்கள்” என்று (ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள். அதன் அடிப்படையில், (மரக்கட்டையை வைக்க அனுமதிக்குமாறு) அவர் (சட்டரீதியாக) நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டார்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஆரம்பமாக எவருக்கும்) தீங்கு இழைக்கக் கூடாது; (அத்துமீறித்) தீங்கிற்குப் பதிலடியாகவும் தீங்கு இழைக்கக் கூடாது. யார் (பிறருக்குத்) தீங்கு இழைக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் (அதற்குரிய தண்டனையாகத்) தீங்கு இழைப்பான். மேலும், யார் (பிறருக்குச்) சிரமத்தைக் கொடுக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் (மறுமையில்) சிரமத்தைக் கொடுப்பான்."

யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஆரம்பமாகத்) தீங்கு விளைவிப்பதும் கூடாது; (தனக்கு இழைக்கப்பட்ட) தீங்கிற்குத் தீங்கால் பதிலளிப்பதும் கூடாது."

அபூ ஸிர்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (பிறருக்குத்) தீங்கு விளைவிக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பான். மேலும், எவர் (பிறருக்குச்) சிரமம் கொடுக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்துவான்."