مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم

17. كِتَابُ الْجِهَادِ

முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

17. ஜிஹாத் (இறைவழியில் போராட்டம்)

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا أَخْرَجَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَخْرَجُوا نَبِيَّهَمْ لَيَهْلِكُنَّ قَالَ فَنَزَلَتْ {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج 39] وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا «أَذِنَ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فَعَلِمْتُ أَنَّهَا قِتَالٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ §«وَهِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்காவாசிகள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை (மக்காவிலிருந்து) வெளியேற்றியபோது, அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; மேலும், நிச்சயமாக நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்லக்கூடியவர்கள் (இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்). அவர்கள் தங்கள் நபியை வெளியேற்றிவிட்டார்கள்; (இதன் காரணமாக) அவர்கள் நிச்சயமாக அழிந்து போவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, "(அநியாயமாகத் தாக்கப்பட்டு) எவர்களுடன் போர் தொடுக்கப்படுகிறதோ அவர்களுக்கு, அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதனால் (பதிலுக்குப் போரிடுவதற்கு) அனுமதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு உதவி செய்யப் பேராற்றலுடையவன்" (அல்குர்ஆன் 22:39) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (இந்த வசனத்தில் வரும் 'உதின' என்ற சொல்லை) 'அதின' என்று ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இந்த வசனம் அருளப்பட்டதும்) இது போர் (குறித்த அனுமதி) என்பதை நான் அறிந்து கொண்டேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "போர் (செய்வது) குறித்து அருளப்பட்ட முதல் வசனம் இதுவேயாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ بِمَرْوَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَاتِمٍ الْقَاشَانِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَأَصْحَابًا لَهُ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ كُنَّا فِي عِزٍّ وَنَحْنُ مُشْرِكُونَ فَلَمَّا آمَنَّا صِرْنَا أَذِلَّةً فَقَالَ «إِنِّي §أُمِرْتُ بِالْعَفْوِ فَلَا تُقَاتِلُوا الْقَوْمَ» فَلَمَّا حَوَّلَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ أَمَرَهُ بِالْقِتَالِ فَكَفُّوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ} [النساء 77] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களும், அவர்களின் தோழர்கள் சிலரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! நாங்கள் (மக்காவில்) இணைவைப்பவர்களாக இருந்தபோது கண்ணியமாக (யாராலும் அடக்க முடியாதவர்களாக) இருந்தோம். ஆனால், நாங்கள் ஈமான் கொண்டபோது (எதிரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டு) சிறுமையாக்கப்பட்டு விட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் (மக்காவில் இருக்கும் வரை எதிரிகளை) மன்னிக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். எனவே, நீங்கள் (இப்போது) அந்த மக்களுடன் போரிட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், (அல்லாஹ்) அவரை மதீனாவிற்கு மாற்றியபோது, (எதிரிகளுடன்) போரிடுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டான். ஆனால் (அப்போது மக்காவில் போரிடத் துடித்தவர்களில் சிலர்) போரிடுவதைத் தவிர்த்தனர். அப்பொழுது அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"(நபியே!) எவர்களை நோக்கி, ‘உங்களுடைய கைகளை (போரிடாது) அடக்கிக் கொள்ளுங்கள்; தொழுகையை நிலைநிறுத்துங்கள்; ஜகாத்தையும் கொடுத்து வாருங்கள்’ என்று (மக்காவில் வைத்து) கூறப்பட்டதோ அவர்களை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? பின்னர், அவர்கள் மீது போர் கடமையாக்கப்பட்டபோது (மதீனாவில்), அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் மனிதர்களுக்கு (எதிரிகளுக்கு) அஞ்சுகின்றனர்..." (அல்குர்ஆன் 4:77).

(இது புகாரியின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும், ஆயினும் அவர்கள் இதனைத் தம் நூலில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا رَوْحٌ ثنا حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ الْغُبَرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِيَ يَقُولُ أَتَيْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَا وَصَاحِبٌ لَنَا قَالَ فَلَقِيَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ بَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمَا؟ فَأَخْبَرَنَاهُ فَقَالَ انْطَلِقَا إِلَى نَاسٍ عَلَى تَمْرٍ وَمَاءٍ إِنَّمَا يَسِيلُ وَادٍ بِقَدَرِهِ قُلْنَا كَثُرَ خَيْرُكَ اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَاسْتَأْذَنَ لَنَا فَسَمِعْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ تَبُوكَ فَقَالَ §«مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٌ بِعِنَانٍ فَيُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادٍ فِي غَنَمِهِ يُقْرِي ضَيْفَهُ وَيُؤَدِّي حَقَّهُ» قَالَ فَقُلْتُ أَقَالَهَا؟ قَالَ قَالَهَا ثَلَاثًا فَكَبَّرْتُ وَحَمِدْتُ وَشَكَرْتُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

தபூக் போரின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றினார்கள். அப்போது அவர்கள், "(தமது குதிரையின்) கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரிபவரையும், (அதேவேளை) மக்களின் தீங்குகளிலிருந்து விலகி இருப்பவரையும் போன்ற (சிறந்த)வர் மக்களில் எவருமிலர். மேலும், (கிராமப்புறத்தில்) தமது ஆட்டு மந்தையுடன் வசித்துக்கொண்டு, தம் விருந்தினரை உபசரித்து, (அந்தச் செல்வத்தில் உள்ள அல்லாஹ்வின்) உரிமையை நிறைவேற்றுபவரைப் போன்றவரும் (சிறந்த) மக்களில் எவருமிலர்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர்) நான், "இதை நபி (ஸல்) அவர்கள் (உண்மையாகவே) கூறினார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அவர்கள் இதை மூன்று முறை கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே நான் (சப்தமிட்டு) தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறினேன்; அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அவனுக்கு நன்றி செலுத்தினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ مُوسَى الْعَدْلُ قَالَا ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ثنا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟» قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَمُوتَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ؟ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்தஸ்தில் மனிதர்களில் மிகச் சிறந்தவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தெரிவியுங்கள்)" என்று கூறினர்.

(அப்போது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவர்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போர் புரிந்த நிலையில்) கொல்லப்படும் வரை அல்லது (இயற்கையாக) மரணிக்கும் வரை தனது குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு (எப்போதும் தயார் நிலையில்) இருப்பவர் ஆவார். அவருக்கு அடுத்த நிலையில் இருப்பவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? (அவர் குழப்பமான காலங்களில்) ஒரு மலைப் பள்ளத்தாக்கில் (மக்களிடமிருந்து) தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டு, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஸகாத் வழங்கி, 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய வேறு இறைவனில்லை' என்று சாட்சி கூறியவாறு (இறைவனை வணங்கி) வாழ்பவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ عَامَ تَبُوكَ خَطَبَ النَّاسَ وَهُوَ مُضِيفٌ ظَهْرَهُ إِلَى نَخْلَةٍ فَقَالَ §«أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ وَشَرِّ النَّاسِ؟ إِنَّ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ رَجُلٌ عَمِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ أَوْ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ أَوْ عَلَى قَدَمَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ وَإِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ رَجُلٌ فَاجِرٌ جَرِيءٌ يَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ لَا يَرْعَوِي إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் (போர் நடைபெற்ற) ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்ச மரத்தின் மீது தம் முதுகைச் சாய்த்தவாறு நின்று மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் சிறந்தவர் யார் மற்றும் மக்களில் மிகவும் கெட்டவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? நிச்சயமாக, மக்களில் சிறந்தவர் எவரெனில், மரணம் தன்னை வந்தடையும் வரை தனது குதிரையின் முதுகிலோ, அல்லது தனது ஒட்டகத்தின் முதுகிலோ அல்லது தனது இரண்டு கால்களிலோ (நடந்து) சென்று அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போர் புரிந்து) பாடுபடும் மனிதராவார். மேலும், மக்களில் மிகவும் கெட்டவர் எவரெனில், அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) ஓதிய போதிலும், அதிலுள்ள எவற்றின் மூலமும் (தீமைகளிலிருந்து) தன்னைத் தடுத்துக் கொள்ளாத துணிச்சலான தீய மனிதராவார் (ஃபாஜிர்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْغِفَارِيُّ أَبُو مَعْنٍ ثنا زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ بِمِنًى وَحَدَّثَنَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «يَوْمٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ فَلْيَنْظُرْ كُلُّ امْرِئٍ لِنَفْسِهِ»
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் மினாவில் உள்ள 'அல்கைஃப்' பள்ளிவாசலில் வைத்து அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (கழிக்கப்படும்) ஒரு நாள், மற்றவற்றில் (கழிக்கப்படும்) ஆயிரம் நாட்களை விடச் சிறந்ததாகும். எனவே, ஒவ்வொரு மனிதரும் தமக்காக (எது சிறந்தது என்பதைச்) சிந்தித்துப் பார்க்கட்டும்!" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مَرَّ بِشِعْبٍ فِيهِ عُيَيْنَةُ مِنْ مَاءٍ عَذْبٍ فَأَعْجَبَهُ طِيبُهُ وَحُسْنُهُ فَقَالَ لَوِ اعْتَزَلْتُ النَّاسَ وَأَقَمْتُ فِي هَذَا الشِّعْبِ ثُمَّ قَالَ لَا أَفْعَلُ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ مَقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي أَهْلِهِ سِتِّينَ عَامًا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَيُدْخِلَكُمُ الْجَنَّةَ اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், இனிமையான நீர் ஊற்று ஒன்றைக் கொண்ட (மலைப்) பள்ளத்தாக்கின் வழியே கடந்து சென்றார். அந்த (நீரின்) தூய்மையும் அழகும் அவரை மிகவும் கவர்ந்தது. அப்போது அவர், "நான் மக்களை விட்டு விலகி, இந்த (மலைப்) பள்ளத்தாக்கிலேயே தங்கிவிடலாமே!" என்று (தமக்குள்) கூறினார். பின்னர், "ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி பெறாமல் நான் அவ்வாறு செய்ய மாட்டேன்" என்று (முடிவு செய்து), இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர் தெரிவித்தார்.

அப்போது அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்! ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகத் தன்னை ஈடுபடுத்தி) நிற்பது, அவர் தனது குடும்பத்தினருடன் (தங்கியிருந்து) அறுபது ஆண்டுகள் தொழும் தொழுகையை விட மிகவும் சிறந்ததாகும். அல்லாஹ் உங்கள் பாவங்களை மன்னித்து, உங்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா? (எனவே,) அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரியுங்கள். எவரொருவர் ஒரு ஒட்டகத்தின் பால் கறக்கும் இரு இடைவேளைகளுக்கிடையிலான (மிகச் சிறிய) நேரமேனும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் கடமையாகிவிடுகிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«مَقَامُ الرَّجُلِ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ عُبَادَةِ رَجُلٍ سِتِّينَ سَنَةً» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகப் போர்) அணியில் ஒரு மனிதர் நிற்பது, ஒரு மனிதர் அறுபது ஆண்டுகள் (தனிப்பட்ட முறையில்) செய்யும் வணக்கத்தை விட அல்லாஹ்விடத்தில் மிகவும் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةَ ثنا أَبُو الْوَلِيدِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُرْدٍ الْأَنْطَاكِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ ثنا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ قَعَدْنَا نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَا «لَوْ نَعْلَمُ أَيَّ الْأَعْمَالِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَمِلْنَاهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزِ الْحَكِيمُ} §» إِلَى آخِرِ السُّورَةِ «فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» هَكَذَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ بِمَكَّةَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا الْأَوْزَاعِيُّ هَكَذَا قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا ابْنُ كَثِيرٍ هَكَذَا قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عُقْبَةَ وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا أَبُو الْوَلِيدِ هَكَذَا قَالَ الْحَاكِمُ «وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ هَكَذَا» وَقَرَأَ عَلَيْنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ «السُّورَةَ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا» رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ مِنْ أَوَّلِ الْإِسْنَادِ إِلَى آخِرِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலர் ஒன்றாக அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான செயல்கள் எவை என்று எங்களுக்குத் தெரிந்தால், (நிச்சயமாக) அவற்றை நாங்கள் செய்வோம்" என்று (பேசிக்கொண்டோம்) கூறினோம்.

அப்போது மாண்பும் மாட்சிமையும் மிக்க அல்லாஹ், "{ஸப்பஹ லில்லாஹி மா ஃபிஸ்ஸமாவாதி வமா ஃபில்-அர்ளி வஹுவல் அஸீஸுல் ஹகீம்} (வானங்களில் உள்ளவையும் பூமியில் உள்ளவையும் அல்லாஹ்வைத் துதிக்கின்றன. அவன் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்)" என்று தொடங்கும் (அஸ்-ஸஃப் எனும்) அத்தியாயத்தை அதன் இறுதி வரை இறக்கியருளினான். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை எங்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள்."

இவ்வாறு அல்-அவ்ஸாஈ கூறினார். (மேலும்) இதை மக்காவில் யஹ்யா பின் அபீகஸீர் எங்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார். முஹம்மத் பின் கஸீர் கூறுகிறார்: அல்-அவ்ஸாஈ எங்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார். அபுல் வலீத் கூறுகிறார்: இப்னு கஸீர் எங்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார். அபுல் ஹஸன் பின் உக்பா கூறுகிறார்: அபுல் வலீத் எங்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார். அல்-ஹாக்கிம் கூறுகிறார்: ஷேக் அபுல் ஹஸன் அஷ்-ஷைபானி எங்களுக்கு இவ்வாறு ஓதிக்காட்டினார். அல்-ஹாக்கிம் அபூ அப்துல்லாஹ் அந்த அத்தியாயத்தை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை எங்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார். இதனை வலீத் பின் முஸ்லிம் அவர்கள் அல்-அவ்ஸாஈயிடமிருந்து தொடக்க அறிவிப்பாளர் வரிசையிலிருந்து இறுதி வரை அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَالَ كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْنَا لَوْ نَعْلَمُ أَيَّ الْأَعْمَالِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّ الَّذِي حَمَلَهُمَا عَلَى تَرْكِهِ رِوَايَةُ الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ بِخِلَافِ رِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது நாங்கள், 'அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல்கள் எவை என்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தால் (அவற்றைச் செய்வோமே)!' என்று கூறினோம்." பின்னர் (அறிவிப்பாளர்) முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே இதையும் குறிப்பிட்டார்.

(இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்:) "இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. வலீத் பின் முஸ்லிம் மற்றும் பிறரது அறிவிப்பிற்கு மாற்றமாக, ஹிக்ல் பின் ஸியாத் என்பவரின் அறிவிப்பு அமைந்திருப்பதே அவர்கள் இருவரும் இதனைத் (தங்கள் நூல்களில்) தவிர்த்தமைக்குக் காரணமாக இருக்கலாம் என்பதே எனது வலுவான எண்ணமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ثنا جَدِّي ثنا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ثنا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادَةَ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ حَدَّثَهُ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَا لَوْ عَلِمْنَا أَيَّ الْأَعْمَالِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهَذَا لَا يُقَالُ حَدِيثُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ فَإِنَّ الْهِقْلَ بْنَ زِيَادٍ وَإِنْ كَانَ مَحِلَّهُ الْإِيقَانُ وَالثَّبْتُ فَإِنَّهُ شَكَّ فِي إِسْنَادِهِ وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَى صِحَّةِ إِسْنَادِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيَّ أَحْفَظُ أَصْحَابِ الْأَوْزَاعِيِّ رَوَاهُ بِزِيَادَةِ أَلْفَاظٍ فِيهِ بِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِعلى شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தோம். அப்போது நாங்கள், "எந்தச் செயல் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானது என்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தால் (அதைச் செய்திருப்போம்)" என்று பேசிக்கொண்டோம். (இதையடுத்து அந்த முழு) ஹதீஸையும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

(நூல் ஆசிரியர் கூறுகிறார்:) இது வலீத் பின் முஸ்லிமின் ஹதீஸ் என்று கூறப்படாது. ஏனெனில், ஹிக்ல் பின் ஸியாத் நம்பகமானவராகவும் உறுதியானவராகவும் இருந்தபோதிலும், அவர் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் (இஸ்னாதில்) சந்தேகம் கொண்டுள்ளார். அபூஸலமாவின் அறிவிப்பாளர் தொடர் சரியானது என்பதற்கான ஆதாரம் என்னவென்றால், அல்-அவ்ஸாயீயின் மாணவர்களில் மிகவும் மனன சக்தி கொண்டவரான அபூஇஸ்ஹாக் இப்ராஹீம் பின் முஹம்மத் அல்-ஃபஸாரீ அவர்கள், முதல் அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலம் இதில் சில வார்த்தைகளை அதிகமாகச் சேர்த்து அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ اجْتَمَعْنَا فَتَذَاكَرْنَا أَيُّكُمْ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَيَسْأَلُهُ §أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ ثُمَّ تَفَرَّقْنَا وَهِبْنَا أَنْ يَأْتِيَهُ أَحَدٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَمَعَنَا فَجَعَلَ يُومِي بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ «فَقَرَأَ عَلَيْنَا {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} » إِلَى أخِرِ السُّورَةِ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ إِلَى آخِرِهَا قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا أَبُو سَلَمَةَ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا قَالَ مَحْبُوبٌ وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا أَبُو إِسْحَاقَ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا يَعْنِي سُورَةَ الصَّفِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (ஒருமுறை) ஒன்றுகூடி, "அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல்கள் எவை என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களில் யார் சென்று கேட்பது?" என்று (எங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டோம். பின்னர் நாங்கள் (அங்கிருந்து) பிரிந்து சென்றோம். (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் அந்த வினாவைக் கேட்க) எங்களில் எவரும் அவர்களிடம் சென்று கேட்கத் தயங்கினோம் (அச்சப்பட்டோம்).

(இதற்கிடையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை (அழைத்து வர) ஆளனுப்பினார்கள். நாங்கள் (அவர்களிடம்) ஒன்றுகூடினோம்; அப்போது (அல்லாஹ்வின் தூதர் எங்களை அழைத்த காரணத்தை எண்ணி வியப்புடன்) நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமிக்ஞை செய்துகொண்டோம். அவர்கள், {ஸப்பஹ லில்லாஹி மா ஃபிஸ்ஸமாவாதி வமா ஃபில் அர்ழ் - வானங்களில் உள்ளவையும் பூமியில் உள்ளவையும் அல்லாஹ்வைத் துதிக்கின்றன} என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தை (ஸூரத்துஸ் ஸஃப்) அதன் இறுதிவரை எங்களுக்கு ஓதிக் காண்பித்தார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) அபூ ஸலமா கூறுகிறார்: "அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் அந்த அத்தியாயத்தை ஆரம்பம் முதல் இறுதிவரை எங்களுக்கு ஓதிக்காண்பித்தார்."

யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் கூறுகிறார்: "அபூ ஸலமா அதனை ஆரம்பம் முதல் இறுதிவரை எங்களுக்கு ஓதிக்காண்பித்தார்."

மஹ்பூப் கூறுகிறார்: "அபூ இஸ்ஹாக் அதனை ஆரம்பம் முதல் இறுதிவரை எங்களுக்கு ஓதிக்காண்பித்தார். அது 'ஸூரத்துஸ் ஸஃப்' அத்தியாயம் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ أَنْبَأَ هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ السَّدُوسِيُّ أَنَّ مُوسَىَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَهُمْ قَالَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ مَصَافِّ الْعَدُوَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ §الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ» فَقَالَ شَابٌّ رَثُّ الْهَيْئَةِ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ فَكَسَرَ جَفْنَ سَيْفِهِ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ثُمَّ دَخَلَ فِي الْقِتَالِ «» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(ஒருமுறை) அவர்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராகப் போர்க்களத்தில் அணிவகுத்து நின்றபோது, "நிச்சயமாக சொர்க்கம் வாள்களின் நிழல்களுக்குக் கீழே இருக்கிறது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றேன் என்றார்கள். அப்போது, கிழிந்த ஆடைகளை அணிந்திருந்த ஒரு இளைஞர், "நீங்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். உடனே அந்த இளைஞர் தன்னுடனிருந்த வாளின் உறையை உடைத்துவிட்டு, தனது தோழர்களை நோக்கி, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" என்று கூறிவிட்டு, போர்க்களத்தில் நுழைந்து போரிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَتَعْلَمُ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي؟» قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ وَيَسْتَفْتِحُونَ فَيَقُولُ لَهُمُ الْخَزَنَةُ أَوَ قَدْ حُوسِبْتُمْ فَيَقُولُونَ بِأَيِّ شَيْءٍ نُحَاسَبُ وَإِنَّمَا كَانَتْ أَسْيَافُنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى مِتْنَا عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيَقِيلُونَ فِيهِ أَرْبَعِينَ عَامًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا النَّاسُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "எனது சமுதாயத்தில் சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் கூட்டத்தினர் (குழுவினர்) யார் என்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவர்கள் முஹாஜிர்கள் (மார்க்கத்திற்காகத் தங்களது நாடு மற்றும் உடைமைகளைத் துறந்தவர்கள்) ஆவர். மறுமை நாளில் அவர்கள் சொர்க்கத்தின் வாசலுக்கு வந்து, அதைத் திறக்கும்படி (அனுமதி) கேட்பார்கள். அப்போது அதன் காவலர்கள் (வானவர்கள்) அவர்களிடம், 'உங்களிடம் (ஏதேனும் கணக்கு) விசாரிக்கப்பட்டு விட்டதா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'எதற்காக நாங்கள் விசாரிக்கப்பட வேண்டும்? நாங்கள் மரணிக்கும் வரை எங்கள் வாள்களை அல்லாஹ்வுடைய பாதையில் (அறப்போர் செய்வதற்காக) எங்கள் தோள்களில் சுமந்தவர்களாகவே இருந்தோம்' என்று பதிலளிப்பார்கள். பிறகு, அவர்களுக்காகச் சொர்க்க வாசல் திறக்கப்படும். மற்ற மக்கள் (விசாரணைக்காக நிறுத்தப்பட்டுப் பின்னர்) சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே அவர்கள் அங்கு தங்கி இளைப்பாறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ سُئِلَ §أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا؟ قَالَ «الَّذِي يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَرَجُلٌ يَعْبُدُ اللَّهَ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَبِ فَقَدْ كَفَى النَّاسَ شَرَّهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபு ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "இறைநம்பிக்கையாளர்களில் ஈமானால் மிகவும் பரிபூரணமானவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது உயிராலும், தனது பொருளாலும் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்யும் மனிதர்; மேலும், (குழப்பங்கள் நிறைந்த காலத்தில்) மலைப் பள்ளத்தாக்குகளில் ஒன்றில் (தனித்திருந்து) அல்லாஹ்வை வணங்கியவாறு, தனது தீங்குகளை விட்டும் மக்களைப் பாதுகாப்பவர் (மக்களுக்குத் தொந்தரவு தராமல் இருப்பவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ثنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«أَنَا زَعِيمٌ وَالزَّعِيمُ الْحَمِيلُ لِمَنْ آمَنَ وَأَسْلَمَ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَأَنَا زَعِيمٌ لِمَنْ آمَنَ بِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَأَنَا زَعِيمٌ لِمَنْ آمَنَ وَأَسْلَمَ وَهَاجَرَ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلَمْ يَدَعْ لِلْخَيْرِ مَطْلَبًا وَلَا مِنَ الشَّرِّ مَهْرَبًا يَمُوتُ حَيْثُ شَاءَ أَنْ يَمُوتَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபூ ஃபழாலா பின் உபைது (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"நான் (பிணைநிற்கும்) பொறுப்பாளியாவேன்; ஸயீம் (பொறுப்பாளி) என்றால் ஹமீல் (உத்தரவாதமளிப்பவர்) என்று பொருள். யார் (அல்லாஹ்வை) ஈமான் கொண்டு, (அவனுக்கு) இஸ்லாத்தை ஏற்று (முழுமையாகப் பணியப்பட்டு), அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் வெளிப்பகுதியில் (கீழ் பகுதியில்) ஒரு மாளிகைக்கும், சொர்க்கத்தின் நடுப்பகுதியில் ஒரு மாளிகைக்கும் நான் உத்தரவாதமளிக்கிறேன்.

மேலும், யார் (உண்மையாக) ஈமான் கொள்கிறாரோ அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் நடுப்பகுதியில் ஒரு மாளிகைக்கு நான் உத்தரவாதமளிக்கிறேன்.

மேலும், யார் ஈமான் கொண்டு, இஸ்லாத்தை ஏற்று, (அல்லாஹ்வுக்காகத் தனது ஊரை விட்டு) ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) செய்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் வெளிப்பகுதியில் ஒரு மாளிகைக்கும், சொர்க்கத்தின் நடுப்பகுதியில் ஒரு மாளிகைக்கும், சொர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த பகுதியில் ஒரு மாளிகைக்கும் நான் உத்தரவாதமளிக்கிறேன்.

இவற்றைச் செய்தவர், நன்மைகளைத் தேடுவதில் எதையும் விட்டுவிடவில்லை; தீமைகளிலிருந்து விலகித் தப்பிப்பதிலும் எதையும் விட்டுவிடவில்லை. (இத்தகைய சிறப்புகளைப் பெற்றவர்) அவர் எங்கு மரணிக்க விரும்புகிறாரோ (எந்த நிலையில் மரணித்தாலும் கவலையில்லை, ஏனெனில் அவர் சொர்க்கவாசி என்பது உறுதி) அங்கு மரணிக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தில் ஒரு சாரார் (எப்போதும்) சத்தியத்திற்காகத் தொடர்ந்து (அறப்போர்) புரிந்து கொண்டே இருப்பார்கள். தங்களை எதிர்ப்பவர்களை (அல்லாஹ்வின் உதவியால்) மிகைத்து வெற்றி கொள்வார்கள். அவர்களில் இறுதியானவர்கள் மஸீஹுத் தஜ்ஜாலுடன் போரிடும் வரை (இந்த நிலை நீடிக்கும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ ثُلَّةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْفُقَرَاءُ الْمُهَاجِرُونَ الَّذِينَ تُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ إِذَا أُمِرُوا سَمِعُوا وَأَطَاعُوا وَإِنْ كَانَتْ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ حَاجَةٌ إِلَى السُّلْطَانِ لَمْ تُقْضَ لَهُ حَتَّى يَمُوتَ وَهِيَ فِي صَدْرِهِ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَدْعُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْجَنَّةَ فَتَأْتِي بِزُخْرُفِهَا وَرِيِّهَا فَيَقُولُ «§أَيْنَ عِبَادِيَ الَّذِينَ قَاتَلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقُتِلُوا فِي سَبِيلِي وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِي ادْخُلُوا الْجَنَّةَ» فَيَدْخُلُونَهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ فَتَأْتِي الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا نَحْنُ نُسَبِّحُ لَكَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَنُقَدِّسُ لَكَ مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ آثَرْتَهُمْ عَلَيْنَا؟ فَيَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى «هَؤُلَاءِ الَّذِينَ قَاتَلُوا فِي سَبِيلِي وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي فَتَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் குழுவினர், ஏழை முஹாஜிர்கள் ஆவர். அவர்களைக் கொண்டே (எதிரிகளால் ஏற்படும்) ஆபத்துகள் தடுக்கப்படுகின்றன. அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டால், அவர்கள் செவியேற்றுக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவருக்கு ஆட்சியாளரிடம் ஏதேனும் தேவை இருந்தால், அவர் இறக்கும் வரை அத்தேவை அவரது உள்ளத்திலேயே தங்கிவிடுகிறது; அது நிறைவேற்றப்படுவதில்லை. மறுமை நாளில் அல்லாஹ் சொர்க்கத்தை அழைப்பான். அது தனது அலங்காரத்துடனும் செழிப்புடனும் வரும். அப்போது அல்லாஹ், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்ட, என் பாதையில் கொல்லப்பட்ட, என் பாதையில் துன்புறுத்தப்பட்ட, என் பாதையில் அறப்போர் புரிந்த என் அடியார்கள் எங்கே? சொர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்" என்று கூறுவான். அவர்கள் எவ்விதக் கேள்வியும் வேதனையுமின்றி அதில் நுழைவார்கள். அப்போது வானவர்கள் வந்து, "எங்கள் இறைவா! நாங்கள் இரவும் பகலும் உன்னைத் துதிக்கிறோம்; உன்னைப் போற்றுகிறோம். எங்களை விட நீ சிறப்பித்த இவர்கள் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அதற்குப் பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமான இறைவன், "இவர்கள் என் பாதையில் போரிட்டவர்கள்; என் பாதையில் துன்புறுத்தப்பட்டவர்கள்" என்று கூறுவான். பின்னர் வானவர்கள் ஒவ்வொரு வாயில் வழியாகவும் அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் பொறுமையாக இருந்ததால் உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்! மறுமை வீடு மிகவும் சிறந்தது" என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ اجْتِمَاعًا يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ الْمُسْلِمُ وَقَارَبَ وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي جَوْفِ عَبْدٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ الْإِيمَانُ وَالشُّحُّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَقَدْ رُوِيَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ بِإِسْنَادَيْنِ آخَرَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِي اللَّجْلَاجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ على شرط مسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நரகத்தில் ஒருவருக்கொருவர் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில்) இருவர் நரக நெருப்பில் ஒன்றாகச் சேரமாட்டார்கள்: ஒரு காஃபிரைக் கொன்றுவிட்டு (அதாவது போர்க்களத்தில்), அதன் பின்னர் (மார்க்கத்தில்) நேர்மையாகவும் (நற்கருமங்களுக்கு) நெருக்கமாகவும் இருந்த ஒரு முஸ்லிமும் (அவர் கொன்ற அந்தக் காஃபிரும் நரகத்தில் ஒன்றாகச் சேரமாட்டார்கள்). ஓர் அடியாரின் உடலினுள் (உட்பகுதியில்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஏற்பட்ட) புழுதியும் நரகத்தின் புகையும் ஒன்றாகச் சேராது. மேலும், ஓர் அடியாரின் உள்ளத்தில் ஈமானும் (இறைநம்பிக்கையும்) கஞ்சத்தனமும் (பேராசையும்) ஒன்றாகச் சேராது."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَنْبَأَ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِي اللَّجْلَاجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَدًا وَلَا يَجْتَمِعُ شُحٌّ وَإِيمَانٌ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا» وَقِيلَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது உடலில் படியும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஓர் அடியானின் உட்பகுதியில் (உடலுக்குள்) ஒருபோதும் ஒன்றாகச் சேராது. (அதேபோன்று) கஞ்சத்தனமும் ஈமானும் (இறைநம்பிக்கையும்) ஓர் அடியானின் உள்ளத்தில் ஒருபோதும் ஒன்றாகச் சேராது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ بِالْبَصْرَةَ ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي اللَّجْلَاجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي وَجْهِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَبَدًا»
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஏற்படும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஒரு முஸ்லிமான மனிதரின் முகத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ سَرِيَّةً فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ بَعَثْتَ هَذِهِ السَّرِيَّةَ وَإِنَّ زَوْجِي خَرَجَ فِيهَا وَقَدْ كُنْتُ أَصُومُ بِصِيَامِهِ وَأُصَلِّي بِصَلَاتِهِ وَأَتَعَبَّدُ بِعِبَادَتِهِ فَدُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَبْلُغُ بِهِ عَمَلَهُ قَالَ «تُصَلِّينَ فَلَا تَقْعُدِينَ وَتَصُومِينَ فَلَا تُفْطِرِينَ وَتَذْكُرِينَ فَلَا تَفْتُرِينَ» قَالَتْ وَأُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «وَلَوْ طِقْتِ ذَلِكَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَلَغْتِ الْعَشِيرَ مِنْ عَمَلِهِ»
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை (சரிய்யா) அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம் ஒரு பெண்மணி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இந்தப் படையை அனுப்பி வைத்துள்ளீர்கள்; அதில் எனது கணவரும் இணைந்து சென்றுள்ளார். (வழக்கமாக) அவர் நோன்பு நோற்கும்போது நானும் நோன்பு நோற்பேன்; அவர் தொழும்போது நானும் தொழுவேன்; அவர் வணக்கவழிபாடுகளில் ஈடுபடும்போது நானும் ஈடுபடுவேன். எனவே, அவர் (அறப்போரில்) பெறும் நன்மைக்கு இணையான நன்மையை நான் அடைவதற்குரிய ஒரு செயலை எனக்குக் காட்டித் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீ (ஓய்வெடுக்க) அமராமல் தொடர்ந்து தொழுதுகொண்டே இரு; (நோன்பு காலமல்லாத நேரத்திலும்) நோன்பை முறிக்காமல் தொடர்ந்து நோற்றுக்கொண்டே இரு; சோர்வடையாமல் இறைவனை நினைவுகூர்ந்து (திக்ரு செய்து) கொண்டே இரு" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்கான சக்தி எனக்கு இருக்குமா? (அதாவது இது சாத்தியமா?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கு அதற்கான சக்தி இருந்தாலும், என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர் (அறப்போரில்) செய்யும் செயலின் பத்தில் ஒரு பங்கைக்கூட உன்னால் அடைய முடியாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي السِّيَاحَةِ قَالَ «إِنَّ §سِيَاحَةَ أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (வணக்கத்திற்காக ஊர் ஊராகச் செல்லும்) சுற்றுலா செல்வதற்கு எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தினரின் சுற்றுலா என்பது அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரிவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ثنا أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنِ ابْنِ شُفَيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«قَفْلَةٌ كَغَزْوَةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(போரை முடித்துவிட்டுத்) திரும்புவதும் (அறப்போருக்குச்) செல்வதைப் போன்றதேயாகும் (அதாவது அதற்குரிய நன்மையைப் பெற்றுத் தரும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ ثنا سِمَاكُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ثنا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ الْغَسَّانِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ؛ رَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ وَرَجُلٍ دَخَلَ بَيْتَهُ بِالسَّلَامِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபு உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று நபர்கள் உள்ளனர்; அவர்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ் பொறுப்பேற்கிறான் (அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பளிப்பதற்கும் நற்கூலி வழங்குவதற்கும் அவன் உத்தரவாதம் அளிக்கிறான்):

(முதலாவதாக,) அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போருக்காகப் புறப்பட்ட ஒரு மனிதன்; (அவன் மரணித்தால்) அவனது உயிரைக் கைப்பற்றி அவனைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் வரை, அல்லது (அவன் உயிர் பிழைத்தால்) அவன் அடைந்த நற்கூலி அல்லது (ஈட்டிய) போர்ச் செல்வத்துடன் (கனீமத்) அவனைத் திருப்பி அனுப்பும் வரை அவனுக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்கிறான்.

(இரண்டாவதாக,) பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்ற ஒரு மனிதன்; (அவன் மரணித்தால்) அவனது உயிரைக் கைப்பற்றி அவனைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் வரை, அல்லது (அவன் வீடு திரும்பினால்) அவன் அடைந்த நற்கூலி அல்லது (அவன் பெற்ற) நற்பயன்களுடன் அவனைத் திருப்பி அனுப்பும் வரை அவனுக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்கிறான்.

(மூன்றாவதாக,) ஸலாம் (முகமன்) கூறியவாறு தனது வீட்டிற்குள் நுழைந்த ஒரு மனிதன்; அவனுக்கும் அல்லாஹ் பொறுப்பேற்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الشَّرْعَبِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَرِيِّةٍ تَخْرُجُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَخْرُجُ اللَّيْلَةَ أَمْ حَتَّى نُصْبِحَ؟ فَقَالَ §«أَوَلَا تُحِبُّونَ أَنْ تَبِيتُوا فِي خَرِيفٍ مِنْ خِرَافِ الْجَنَّةِ؟» وَالْخَرِيفُ الْحَدِيقَةُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறு படையை (அறப்போருக்காகப்) புறப்பட உத்தரவிட்டார்கள். அப்போது (அப்படையினர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இன்றிரவே புறப்பட வேண்டுமா அல்லது விடியும் வரை (காத்திருக்க) வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தின் தோட்டங்களில் ஒன்றில் நீங்கள் இரவைக் கழிப்பதை விரும்ப மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
('கரீஃப்' என்பதற்குத் தோட்டம் என்று பொருள்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الصَّلَاةِ وَالنَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بِنَا فَقَالَ حِينَ انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ اللَّهُمَّ آتِنِي أَفْضَلَ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ الصَّلَاةَ قَالَ «مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا؟» فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ §«إِذًا يُعْقَرُ جَوَادُكَ وَتُسْتَشْهَدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் தொழுகைக்கு வந்தார். அவர் (தொழுகைக்காக) வரிசையை (ஸஃப்) வந்தடைந்த போது, "அல்லாஹும்ம ஆதினீ அஃப்ளல மா துஃதீ இபாதகஸ் ஸாலிஹீன்" (யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய நல்லடியார்களுக்கு நீ வழங்குவதில் மிகச் சிறந்ததை எனக்கு வழங்குவாயாக!) என்று (சத்தமாகப்) கூறினார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "சற்றுமுன் (துஆவை உரக்கப்) பேசியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தான்" என்றார்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(உமது பிரார்த்தனை ஏற்கப்பட்டால்) அவ்வாறாயின், (போர்க்களத்தில்) உமது குதிரை காயப்படுத்தப்பட்டு (வீழ்த்தப்படும்); மேலும், நீர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஷஹீதாக்கப்படுவீர் (வீரமரணம் அடைவீர்)" என்று கூறினார்கள்.

(இது ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். ஆயினும், இதனை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقٍ نَهْرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ بُكْرَةً وَعَشِيًّا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُعلى شرط مسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயிர்த்தியாகிகள் (ஷுஹதாக்கள்) சொர்க்கத்தின் வாயிலில் உள்ள 'பாரிக்' (எனும்) நதிக்கரையில், ஒரு பச்சை நிறக் குவிமாடத்தில் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கான வாழ்வாதாரம் (உணவு) காலையிலும் மாலையிலும் அவர்களுக்கு (அங்கேயே) வந்து சேரும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§عَلَيْكُمْ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يُذْهِبُ اللَّهُ بِهِ الْهَمَّ وَالْغَمَّ» وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ «وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ وَأَقِيمُوا حُدُودَ اللَّهِ فِي الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ وَلَا تَأْخُذْكُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்யுங்கள். ஏனெனில், அது சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் ஒரு வாசலாகும். அதன் மூலம் அல்லாஹ் (மனக்) கவலையையும் (மனத்) துக்கத்தையும் போக்குகிறான்."

இதனை மற்றவர்கள் (பின்வருமாறு) கூடுதலாக அறிவித்துள்ளனர்: "(உங்களுக்கு) நெருக்கமானவரானாலும், (உங்களுக்குத்) தொலைவானவரானாலும் (பாரபட்சமின்றி) அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்யுங்கள். (உறவினராகிய) நெருக்கமானவரானாலும் (அந்நியராகிய) தொலைவானவரானாலும் (அனைவரிடத்திலும்) அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை (சட்டங்களை) நிலைநாட்டுங்கள். அல்லாஹ்வின் (கட்டளைகளை நிறைவேற்றும்) விஷயத்தில் பழிப்போரின் பழிச்சொல்லுக்கு நீங்கள் அஞ்ச வேண்டாம்."

இது ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். ஆயினும், (இமாம்) புகாரியும் (இமாம்) முஸ்லிமும் இதனை (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَارِئُ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ يَا ابْنَ آدَمَ كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ خَيْرَ مَنْزِلٍ فَيَقُولُ سَلْ وَتَمَنَّ فَيَقُولُ مَا أَسْأَلُكَ وَأَتَمَنَّى؟ أَسْأَلُكَ أَنْ تَرُدَّنِيَ إِلَى الدُّنْيَا فَأُقْتَلَ فِي سَبِيلِكِ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا رَأَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ قَالَ وَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَيَقُولُ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ شَرَّ مَنْزِلٍ فَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ فَتَفْتَدِي مِنْهُ بِطِلَاعِ الْأَرْضِ ذَهَبًا؟ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ §«كَذَبْتَ قَدْ سَأَلْتُكَ دُونَ ذَلِكَ فَلَمْ تَفْعَلْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَبِهَذِهِ السِّيَاقَةَ على شرط مسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில்) சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் கொண்டுவரப்படுவார். அவரிடம் அல்லாஹ், 'ஆதமின் மகனே! உனது தங்குமிடத்தை எவ்வாறு கண்டாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! (இது) மிகச் சிறந்த தங்குமிடம்' என்று கூறுவார். (அப்போது) அல்லாஹ், 'உனக்கு வேண்டியதைக் கேள், ஆசைப்படு' என்பான். அதற்கு அவர், 'நான் உன்னிடம் எதைக் கேட்பேன்? எதற்கு ஆசைப்படுவேன்? நீ என்னை மீண்டும் உலகத்திற்குத் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும், (அங்கே) உனது பாதையில் நான் பத்து முறை கொல்லப்பட வேண்டும் என்று உன்னிடம் கேட்கிறேன்' என்று கூறுவார். உயிர்த்தியாகத்தின் (ஷஹாதத்தின்) சிறப்பைக் கண்டதாலேயே அவர் (அவ்வாறு) கூறுவார்.

மேலும், நரகவாசிகளில் ஒருவர் கொண்டுவரப்படுவார். அவரிடம் அல்லாஹ், 'ஆதமின் மகனே! உனது தங்குமிடத்தை எவ்வாறு கண்டாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! (இது) மிக மோசமான தங்குமிடம்' என்று கூறுவார். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க இறைவன், 'இந்த நரகத்திலிருந்து உன்னை விடுவித்துக் கொள்ள, பூமி நிறைய தங்கத்தை ஈடாகக் கொடுக்க நீ சம்மதிப்பாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்று கூறுவார். அப்போது அல்லாஹ், 'நீ பொய் சொல்கிறாய்! அதைவிட மிக எளிதான ஒன்றையே (உலகில் நான்) உன்னிடம் கேட்டேன்; ஆனால், நீ அதைச் செய்யவில்லை' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ بِالرَّوْحَاءِ إِذْ هَبَطَ عَلَيْهِمْ أَعْرَابِيٌّ مِنْ سَرِفَ فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ قِيلَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ بَذَّةً هَيْئَتُكُمْ قَلِيلًا سِلَاحُكُمْ؟ قَالُوا نَنْتَظِرُ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ إِمَّا أَنْ نُقْتَلَ فَالْجَنَّةُ وَإِمَّا أَنْ نَغْلِبَ فَيَجْمَعَ اللَّهُ لَنَا الظَّفَرَ وَالْجَنَّةَ قَالَ أَيْنَ نَبِيُّكُمْ؟ قَالُوا هَا هُوَ ذَا فَقَالَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَيْسَتْ لِي مَصْلَحَةٌ آخُذُ مَصْلَحَتِي ثُمَّ أَلْحَقُ قَالَ «اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَخُذْ مَصْلَحَتَكَ» فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَؤُمُّ بَدْرًا وَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ ثُمَّ لَحِقَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِبَدْرٍ وَهُوَ يَصُفُّ النَّاسَ لِلْقِتَالِ فِي تَعْبِئَتِهِمْ فَدَخَلَ فِي الصَّفِّ مَعَهُمْ فَاقْتَتَلَ النَّاسُ فَكَانَ فِيمَنِ اسْتَشْهَدَهُ اللَّهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ أَنْ هَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ وَأَظْفَرَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَرَّ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الشُّهَدَاءِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَعَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «هَا يَا عُمَرُ إِنَّكَ §تُحِبُّ الْحَدِيثَ وَإِنَّ لِلشُّهَدَاءِ سَادَةً وَأَشْرَافًا وَمُلُوكًا وَإِنَّ هَذَا يَا عُمَرُ مِنْهُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ لا والله إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس واه
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ரவ்ஹா' என்ற இடத்தில் இருந்தபோது, 'ஸரிஃப்' என்ற இடத்திலிருந்து ஒரு கிராமவாசி அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் யார்? எங்கே செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(நாங்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ரை நோக்கிச் செல்கிறோம்" என்று பதிலளித்தனர்.

அவர், "உங்களை எளிமையான தோற்றமுடையவர்களாகவும், குறைந்த ஆயுதங்களைக் கொண்டவர்களாகவும் நான் காண்கிறேனே, ஏன்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் இரண்டு நன்மைகளில் (வெற்றி அல்லது வீரமரணம் ஆகியவற்றுள்) ஒன்றை எதிர்பார்க்கிறோம். ஒன்று, நாங்கள் (போரில்) கொல்லப்பட்டால் (ஷஹீதாக்கப்பட்டால்) எங்களுக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்கும்; அல்லது நாங்கள் வெற்றி பெற்றால், வெற்றியையும் சொர்க்கத்தையும் அல்லாஹ் எங்களுக்குச் சேர்த்து வழங்குவான்" என்று கூறினர்.

பின்பு அவர், "உங்களுடைய நபி எங்கே?" என்று கேட்டார். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி), "இதோ இருக்கிறார்கள்" என்றனர்.

அந்த கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் நபியே! என்னிடம் ஆயுதம் (போர்த் தளவாடம்) இல்லை. நான் எனது ஆயுதத்தை எடுத்துக்கொண்டு வந்து உங்களோடு இணைந்து கொள்கிறேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது குடும்பத்தாரிடம் சென்று உமது ஆயுதத்தை எடுத்து வாரும்" என்றார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ரை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அந்த மனிதரும் தமது குடும்பத்தாரிடம் சென்று, தமது தேவையை முடித்துக்கொண்டு, பத்ரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சேர்ந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களைப் போருக்காக (அணிவகுப்பில்) அணியமைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அந்த மனிதர் அவர்களுடன் அணியில் சேர்ந்து, மக்களுடன் இணைந்து போரிட்டார். அல்லாஹ் யாருக்கு வீரமரணத்தை (ஷஹாதத்தை) வழங்கினானோ அவர்களில் அவரும் இருந்தார்.

அல்லாஹ் இணைவைப்பவர்களைத் தோற்கடித்து, முஃமின்களுக்கு வெற்றியை வழங்கிய பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் ஷஹீத்களுக்கு (வீரமரணம் அடைந்தவர்களுக்கு) மத்தியில் நடந்து சென்றார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! நீர் (இத்தகைய சிறப்பான) செய்திகளைக் கேட்பதை விரும்புவீர். நிச்சயமாக ஷஹீத்களில் தலைவர்களும், கண்ணியமானவர்களும், அரசர்களும் இருக்கிறார்கள். உமரே! இந்த மனிதரும் அவர்களில் ஒருவராவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابُ أُحُدٍ وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِي بِحِصْنِ الْجَبَلِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உஹுத் (போர்) தோழர்கள் பற்றி நினைவுகூரப்படும்போது, 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (உஹுத்) மலை அடிவாரத்தில் (ஷஹீதாக்கப்பட்ட) எனது தோழர்களுடன் நானும் (அங்கேயே ஷஹீதாகி) விடப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்றே நான் விரும்புகிறேன்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ لِي «إِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ» قَالَ قُلْتُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَمَّا «§رَأْسُ الْأَمْرِ فَالْإِسْلَامُ وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلَاةُ وَأَمَّا ذِرْوَةُ سَنَامِهِ فَالْجِهَادُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் தபூக் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "நீ விரும்பினால், இக்காரியத்தின் (மார்க்கத்தின்) தலையாய பகுதி, அதன் தூண் மற்றும் அதன் (ஒட்டகத் திமில் போன்ற) சிகரம் பற்றி நான் உனக்கு அறிவிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அறிவியுங்கள்)" என்றேன். அவர்கள், "இக்காரியத்தின் தலையாய பகுதி இஸ்லாம்; அதன் தூண் தொழுகை; அதன் (ஒட்டகத் திமில் போன்ற) சிகரம் ஜிஹாத் (அறப்போர்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ أَلَا تَأْتِي نَدْعُو اللَّهَ فَخَلَوْا فِي نَاحِيَةٍ فَدَعَا سَعْدٌ فَقَالَ يَا رَبِّ إِذَا لَقِينَا الْقَوْمَ غَدًا فَلَقِّنِي رَجُلًا شَدِيدًا بَأْسُهُ شَدِيدًا حَرْدُهُ فَأُقَاتِلُهُ فِيكَ وَيُقَاتِلُنِي ثُمَّ ارْزُقْنِي عَلَيْهِ الظَّفَرَ حَتَّى أَقْتُلَهُ وَآخُذَ سَلَبَهُ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي غَدًا رَجُلًا شَدِيدًا حَرْدُهُ شَدِيدًا بَأْسُهُ أُقَاتِلُهُ فِيكَ وَيُقَاتِلُنَي ثُمَّ يَأْخُذُنِي فَيَجْدَعُ أَنْفِي وَأُذُنِي فَإِذَا لَقِيتُكَ غَدًا قُلْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ فِيمَ جُدِعَ أَنْفُكَ وَأُذُنُكَ؟ فَأَقُولُ فِيكَ وَفِي رَسُولِكَ فَيَقُولُ صَدَقْتَ قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ يَا بُنَيَّ كَانَتْ «دَعْوَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ خَيْرًا مِنْ دَعْوَتِي لَقَدْ رَأَيْتُهُ آخِرَ النَّهَارِ وَإِنَّ أُذُنَهُ وَأَنْفَهُ لَمُعَلَّقَانِ فِي خَيْطٍ»
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின் போது அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் (என்னிடம்), "வாருங்கள், நாம் (தனியாகச் சென்று) அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்போம்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் (இருவரும்) ஒரு ஓரமான இடத்திற்குச் சென்றனர்.

(முதலில்) சஅத் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்: "என் இறைவா! நாளை நாங்கள் (எதிரிப்) படைகளைச் சந்திக்கும் போது, கடுமையான வலிமையும் ஆவேசமும் கொண்ட ஒரு மனிதனை எனக்கு எதிராகக் கொண்டு வருவாயாக! உனக்காக நான் அவனுடன் போரிடுவேன்; அவன் என்னுடன் போரிடுவான். பின்னர், அவன் மீது எனக்கு வெற்றியைத் தந்து, நான் அவனைக் கொன்று அவனது போர்த் தளவாடங்களை (வெற்றிப் பொருளாக) எடுத்துக் கொள்ள அருள் புரிவாயாக!"

பிறகு அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்: "யா அல்லாஹ்! நாளை கடுமையான ஆவேசமும் வலிமையும் கொண்ட ஒரு மனிதனை எனக்கு எதிராகக் கொண்டு வருவாயாக! உனக்காக நான் அவனுடன் போரிடுவேன்; அவன் என்னுடன் போரிடுவான். பின்னர் அவன் என்னைப் பிடித்து, என் மூக்கையும் காதுகளையும் துண்டித்து விட வேண்டும். (மறுமையில்) நான் உன்னைச் சந்திக்கும் போது, நீ 'அப்துல்லாஹ்வே! எதற்காக உனது மூக்கும் காதுகளும் துண்டிக்கப்பட்டன?' என்று கேட்பாய். அதற்கு நான், 'உனக்காகவும், உனது தூதருக்காகவும் (துண்டிக்கப்பட்டன)' என்று கூறுவேன். அதற்கு நீ, 'உண்மை தான் சொன்னாய்' என்று கூறுவாய்."

(இதனைத் தன் மகனிடம் அறிவிக்கும் போது) சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் அருமை மகனே! அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷின் பிரார்த்தனை என்னுடைய பிரார்த்தனையை விடச் சிறந்ததாக இருந்தது. அன்றைய நாளின் இறுதியில் நான் அவரைப் பார்த்தேன்; (அவர் ஷஹீத் ஆக்கப்பட்ட நிலையில்) அவரது காதுகளும் மூக்கும் ஒரு நூலில் கோர்க்கப்பட்டுத் தொங்கிக் கொண்டிருந்தன."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ثنا مَالِكُ بْنُ يَخَامِرَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فُوَاقَ نَاقَةٍ فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ صَادِقًا ثُمَّ مَاتَ أَوْ قُتِلَ فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَلَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ مُخْتَصَرًا» بل هو منقطع فلعله من الناسخ
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எந்தவொரு முஸ்லிமான மனிதர், (ஒருமுறை பால் கறந்துவிட்டு மறுமுறை கறப்பதற்கு இடைப்பட்ட) ஒரு ஒட்டகத்தின் பால் கறக்கும் நேரமாவது அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் கடமையாகிவிட்டது. மேலும், எவர் (உயிர்த்தியாகம் செய்வதை) உண்மையான உள்ளத்தோடு அல்லாஹ்விடம் வேண்டுகிறாரோ, அதன் பிறகு அவர் (இயற்கையாக) மரணித்தாலும் அல்லது (போர்க்களத்தில்) கொல்லப்பட்டாலும், அவருக்கு ஒரு ஷஹீதின் (உயிர்த்தியாகியின்) நற்கூலி உண்டு" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِيَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَادِقًا ثُمَّ مَاتَ أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ شَهِيدٍ» على شرط البخاري ومسلم
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதை (உயிர்த்தியாகம் செய்வதை) அல்லாஹ்விடம் உண்மையான மனதுடன் (உளப்பூர்வமாக) வேண்டுகிறாரோ, பின்னர் அவர் (இயல்பாகப் படுக்கையில்) மரணித்தாலும், அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு ஷஹீதின் (உயிர்த்தியாகியின்) நற்கூலியை வழங்குவான்."
(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ»
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்விடம் (உண்மையான) மனத்தூய்மையுடன் உயிர்த்தியாகத்தை (ஷஹாதத்தை) வேண்டுகிறாரோ, அவர் தனது படுக்கையிலேயே மரணித்தாலும் (கூட), அவரை அல்லாஹ் உயிர்த்தியாகிகளின் (ஷஹீத்களின்) அந்தஸ்துகளுக்குச் சென்றடையச் செய்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى حِينَ خَرَجَ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ كِتَابًا فَإِذَا فِيهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ §لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் (உமர் பின் அப்துல்லாஹ், காரிஜிய்யாக்களான ஹரூரிய்யாக்களை நோக்கிப் புறப்பட்டபோது அவருக்கு) எழுதிய கடிதத்தில் பின்வருமாறு இருந்தது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களே! (போர்க்களத்தில்) எதிரியைச் சந்திக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் ஆசைப்படாதீர்கள். அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பைக் கேளுங்கள். (தவிர்க்க முடியாமல்) அவர்களை நீங்கள் சந்தித்துவிட்டால், (உறுதியுடன்) பொறுமையாக இருங்கள். மேலும், சொர்க்கம் வாள்களின் நிழல்களுக்குக் கீழே இருக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَدِيبُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْأَدِيبُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ثنا أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ غَنِيمَةً إِلَّا تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أَجْرِهِمْ مِنَ الْآخِرَةِ وَيَبْقَى لَهُمُ الثُّلُثُ فَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَةً تَمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரியச் செல்லும் எந்தவொரு படையினரும் (போரில் வெற்றி பெற்று) போர்ப்பொருளை (கனீமத்தை) அடைந்தால், (அதன் மூலம்) மறுமையில் தங்களுக்குக் கிடைக்கவிருக்கும் நற்கூலியில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (இம்மையிலேயே) முன்கூட்டியே அடைந்து விடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு (மறுமையில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே மீதமிருக்கும். அவர்கள் போர்ப்பொருள் எதையும் அடையாவிட்டால், அவர்களுக்கான முழு நற்கூலியும் அவர்களுக்கு (மறுமையில்) முழுமையாகக் கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالذِّكْرَ يُضَاعَفُ عَلَى النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, (அல்லாஹ்வின் பாதையில் மேற்கொள்ளப்படும் அறப்போரின் போது செய்யப்படும்) தொழுகை, நோன்பு மற்றும் திக்ரு (அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்தல்) ஆகியவற்றுக்கான நற்கூலியானது, அல்லாஹ்வின் பாதையில் (பொருளைச்) செலவிடுவதை விட எழுநூறு மடங்கு அதிகமாகப் பெருக்கப்படுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ يَرُدُّهُ إِلَى مَكْحُولٍ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«مَنْ فَصَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ أَوْ وَقَصَهُ فَرَسُهُ أَوْ بَعِيرُهُ أَوْ لَدَغَتْهُ هَامَةٌ أَوْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ بِأَيِّ حَتْفٍ شَاءَ اللَّهُ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ وَإِنَّ لَهُ الْجَنَّةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ابن ثوبان لم يحتج به مسلم وليس بذاك وبقية ثقة وعبد الرحمن بن غنم لم يدركه مكحول فيما أظن
அபூமாலிக் அல்அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகத் தனது வீட்டிலிருந்து) புறப்பட்டுச் சென்று, (அவ்வழியிலேயே) மரணிக்கிறாரோ அல்லது கொல்லப்படுகிறாரோ அவர் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆவார். அல்லது அவரது குதிரையோ அல்லது ஒட்டகமோ அவரைத் தள்ளிக் (கழுத்து முறிந்து) அவர் இறந்தாலோ, அல்லது விஷப் பிராணி (ஏதேனும்) அவரைத் தீண்டி (அதனால்) அவர் இறந்தாலோ, அல்லது அல்லாஹ் நாடிய ஏதேனும் ஒரு காரணத்தால் (இயற்கையாக) தனது படுக்கையிலேயே அவர் மரணித்தாலோ, அவரும் ஷஹீத் ஆவார். நிச்சயமாக அவருக்குச் சொர்க்கம் உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الْمُرَابِطَ فَإِنَّهُ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
ஃபழாலா பின் உபைது (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறந்துபோகும் ஒவ்வொருவரின் செயல்களும் (அவரது மரணத்துடன்) முத்திரை வைக்கப்படும் (முடிக்கப்படும்); (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) எல்லையைக் காப்பவரைத் (முராபித்) தவிர! ஏனெனில், மறுமை நாள் வரை அவருடைய செயல் (அதற்கான நற்பலன்) அவருக்காக வளர்ந்து (அதிகரித்துக்) கொண்டே இருக்கும். மேலும், அவர் மண்ணறையின் (கப்ருடைய) சோதனையிலிருந்தும் பாதுகாப்பளிக்கப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الْبُخَارِيُّ قَالَا ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ وُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «§مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ» قَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِوُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ وَهَذَا حَدِيثٌ كَبِيرٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ تَابَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ وُهَيْبَ بْنَ الْوَرْدِ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ رواه ابن المبارك وعبد الله بن رجاء المكي عن وهيب على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) அறப்போர் செய்யாமலும், (தமது வாழ்நாளில் ஒருமுறையேனும்) அறப்போர் செய்யும் எண்ணத்தைத் தனது உள்ளத்தில் ஏற்படுத்திக் கொள்ளாமலும் மரணிக்கிறாரோ, அவர் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு கிளையிலேயே (அதாவது நயவஞ்சகப் பண்புகளில் ஒன்றைக் கொண்டவராகவே) மரணிக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَيْسَ فِي نَفْسِهِ الْغَزْوُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) அறப்போரில் ஈடுபடாமலும், (அறப்போரில் ஈடுபட வேண்டும் என்ற) எண்ணம் தம் மனதிற்குள் இல்லாமலும் மரணிக்கிறாரோ, அவர் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு கிளையிலேயே மரணிக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِئُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالُوا ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى الْحِمْصِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ قَالُوا ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِغَيْرِ أَثَرٍ مِنَ الْجِهَادِ لَقِيَهُ وَفِيهِ ثُلْمَةٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் மேற்கொள்ளப்படும்) ஜிகாதின் (அறப்போரின்) எந்தவொரு சுவடும் (அடையாளமும்) இல்லாமல் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கிறாரோ, அவர் (தன்னுடைய மார்க்கப்பற்றில் அல்லது நற்செயல்களில்) ஒரு குறையுடனேயே (பிளவுடனேயே) அவனைச் சந்திப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً ثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ثنا أَبُو الْمُثَنَّى الْعَبْدِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ يَقُولُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِأُبَايِعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ §«تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُصَلِّيَ الْخَمْسَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ وَتُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا اثْنَتَانِ فَلَا أُطِيقُهُمَا أَمَّا الزَّكَاةُ فَمَالِي إِلَّا عَشْرُ ذَوْدٍ هُنَّ رُسُلُ أَهْلِي وَحَمُولَتُهُمْ وَأَمَّا الْجِهَادُ فَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَنْ وَلَّى فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ فَأَخَافُ إِذَا حَضَرَنِي قِتَالٌ كَرِهْتُ الْمَوْتَ وَخَشَعَتْ نَفْسِي قَالَ فَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ ثُمَّ حَرَّكَهَا ثُمَّ قَالَ «لَا صَدَقَةَ وَلَا جِهَادَ فَبِمَ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟» قَالَ ثُمَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُبَايِعُكَ فَبَايَعَنِي عَلَيْهِنَّ كُلِّهِنَّ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَبَشِيرُ بْنُ الْخَصَاصِيَةِ مِنَ الْمَذْكُورِينَ فِي الصَّحَابَةِ مِنَ الْأَنْصَارِ صحيح
இப்னுல் கஸாஸிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் இஸ்லாத்தை ஏற்று பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் எனக்கு (பின்வரும்) நிபந்தனைகளை விதித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நீர் சாட்சி கூற வேண்டும்; ஐவேளைத் தொழுகைகளை நிலைநிறுத்த வேண்டும்; ரமழானில் நோன்பு நோற்க வேண்டும்; ஸகாத் செலுத்த வேண்டும்; இறையில்லமான கஅபாவில் ஹஜ் செய்ய வேண்டும்; மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்ய வேண்டும்."
நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவற்றில் இரண்டை என்னால் தாங்கிக்கொள்ள முடியாது. ஸகாத்தைப் பொறுத்தவரை, என்னிடம் பத்து ஒட்டகங்களைத் தவிர வேறு எந்தச் செல்வமும் இல்லை. அவையே என் குடும்பத்தினருக்குப் பால் தருபவையாகவும், சுமை சுமப்பவையாகவும் இருக்கின்றன. அறப்போரைப் பொறுத்தவரை, (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகிட்டு ஓடுபவர் அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கு ஆளாகிறார் என்று மக்கள் கூறுகின்றனர். எனவே, போர்க்களத்தில் நான் கலந்துகொள்ளும்போது, மரணத்தை வெறுத்து என் மனம் கோழைத்தனமாகி (நான் புறமுதுகிட்டு ஓடி) விடுவேனோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்."
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை (என்னிடம் இருந்து) சுருக்கிக்கொண்டு, பின்னர் அதனை அசைத்துவிட்டு, "தர்மமும் (ஸகாத்தும்) இல்லை, அறப்போரும் இல்லை என்றால், பிறகு எதன் மூலமாக நீர் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்?" என்று கேட்டார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் பைஅத் செய்கிறேன்" என்று கூறினேன். அவ்வாறே அவர்கள் அந்த அனைத்து நிபந்தனைகளின் மீதும் என்னிடம் பைஅத் வாங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ رَابَطَ يَوْمًا وَلَيْلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ لَهُ أَجْرُ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا جَرَى لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ الْأَجْرِ وَأَجْرَى عَلَيْهِ الرِّزْقَ وَأُومِنَ مِنَ الْفَتَّانَ»
சல்மான் அல்-ஃபாரிஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு பகலும், ஒரு இரவும் எல்லைக் காவல் (ரிபாத்) புரிகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்று, (அம்மாதத்தின் இரவுகளில்) நின்று வணங்கியதற்கான நற்கூலி கிடைக்கும். அவர் அவ்வாறு எல்லைக் காவலில் ஈடுபட்டிருக்கும் நிலையில் மரணித்துவிட்டால், அவர் செய்துவந்த அந்த நற்செயலுக்கான கூலி அவருக்குத் (மறுமை நாள் வரை) தொடர்ந்து கிடைத்துக்கொண்டே இருக்கும்; அவருக்கான வாழ்வாதாரமும் (சுவனத்திலிருந்து) தொடர்ந்து வழங்கப்படும்; மேலும், அவர் (கப்ரின்) சோதனையிலிருந்தும் (வேதனையிலிருந்தும்) பாதுகாப்பளிக்கப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَنْبَأَ مُحَمَّدٌ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَحْوَهُصحيح
ஸல்மான் அல்-கைர் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا مُسَدَّدٌ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِلَيْلَةٍ أَفْضَلَ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ حَارِسٌ حَرَسَ فِي أَرْضِ خَوْفٍ لَعَلَّهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَقَدْ أَوْقَفَهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ ثَوْرٍ وَفِي يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قُدْوَةٌ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "லைலத்துல் கத்ர் இரவை விடச் சிறந்த ஒரு இரவைப் பற்றி நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? (அது) அச்சம் நிறைந்த ஒரு பகுதியில் (எதிரிகளிடமிருந்து முஸ்லிம்களைப் பாதுகாக்க), தான் தன் குடும்பத்தாரிடம் மீண்டும் திரும்பிச் செல்ல முடியாமல் போகலாம் என்ற நிலையில் ஒரு காவலாளி காவல் காக்கும் இரவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَاصِمِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ قَالَا ثنا وَكِيعٌ ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ فَسَاقَهُ بِإِسْنَادٍ مَوْقُوفًاعلى شرط البخاري
அவர் இதனை இமாம் புகாரியின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஒரு 'மவ்கூஃப்' (நபித்தோழருடன் முடிவடையும்) அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْخُزَاعِيُّ بِمَكَّةَ ثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثنا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ثنا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِهِ إِلَّا الضِّنُّ بِكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«حَرَسُ لَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا وَيُصَامُ نَهَارُهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரில் (உயர்ந்த மேடையில்) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது கூறியதாவது:

"நான் உங்களுக்கு ஒரு ஹதீஸை (நபிமொழியை) அறிவிக்கப் போகிறேன். உங்கள் மீதான பரிவு (மற்றும் நீங்கள் இந்த நன்மையை மட்டுமே சார்ந்து இருந்துவிடுவீர்களோ என்ற அச்சம்) மட்டுமே இதை உங்களுக்கு அறிவிப்பதிலிருந்து (இதுவரை) என்னைத் தடுத்திருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

'அல்லாஹ்வின் பாதையில் (எல்லைப் பகுதியில்) ஓர் இரவு காவல் காப்பது, (தொடர்ச்சியாக) ஆயிரம் இரவுகள் (நின்று) வணங்கி, (அவற்றின்) பகல் நேரங்களில் நோன்பு நோற்பதை விடச் சிறந்ததாகும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَكِيُّ قَالَا ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இணைவைப்பவர்களுக்கு எதிராக உங்கள் செல்வங்களாலும், உங்கள் உயிர்களாலும், உங்கள் நாவுகளாலும் (பேச்சு மற்றும் எழுத்து மூலமாகவும்) அறப்போர் புரியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كُنْتُ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَغَشِيَتْهُ السَّكِينَةُ فَوَقَعَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى فَخِذِي فَمَا وَجَدْتُ ثِقَلِ شَيْءٍ أَثْقَلَ مِنْ فَخِذِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى فَخِذِي ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ «اكْتُبْ» فَكَتَبْتُ فِي كَتِفٍ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النساء 95] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَمَّا سَمِعَ فَضِيلَةَ الْمُجَاهِدِينَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ لَا يَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَلَمَّا قَضَى كَلَامَهُ غَشِيَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ السَّكِينَةُ فَوَقَعَتْ فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَوَجَدْتُ مِنْ ثِقَلِهَا فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ كَمَا وَجَدْتُهُ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى ثُمَّ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «اقْرَأْ يَا زَيْدُ» فَقَرَأْتُ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء 95] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ {§غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء 95] الْآيَةُ كُلُّهَا قَالَ زَيْدٌ أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَحْدَهَا فَأَلْحَقْتُهَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُلْحَقِهَا عِنْدَ صَدْعٍ فِي كَتِفٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் இருந்தேன். அப்போது (வஹீ இறங்கும்போது ஏற்படும்) இறை அமைதி அவர்களை ஆட்கொண்டது. (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடை எனது தொடையின் மீது விழுந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடையை விடக் கனமான வேறெதையும் எனது தொடையின் மீது நான் (அப்போது) உணர்ந்ததில்லை. பின்னர் அவர்கள் (வஹீயின் பாரத்திலிருந்து) இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பியதும், "எழுதுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான் ஒரு (ஒட்டகத்தின்) தோள்பட்டை எலும்பில் "லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன ஃகைரு உளித் ளரரி வல்முஜாஹிதூன ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்" (பொருள்: நம்பிக்கையாளர்களில் -தக்க காரணமுடையவர்களைத் தவிர- அறப்போருக்குச் செல்லாமல் தங்கிவிட்டவர்களும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்) என்று அந்த வசனத்தின் இறுதிவரை எழுதினேன்.

முஜாஹித்களின் (அறப்போர் புரிவோரின்) சிறப்பைக் கேட்டதும், பார்வையற்றவராக இருந்த இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நம்பிக்கையாளர்களில் அறப்போர் புரிய இயலாதவர்களின் (எங்களைப் போன்றவர்களின்) நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர் தமது பேச்சை முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (மீண்டும்) அந்த இறை அமைதி ஆட்கொண்டது. அவர்களின் தொடை எனது தொடையின் மீது விழுந்தது. முதல் முறை நான் உணர்ந்ததைப் போன்றே, இரண்டாவது முறையும் அதன் கனத்தை நான் உணர்ந்தேன்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பியதும், "ஸைதே! நீர் ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள். நான், "லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன" என்று ஓதினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அதனுடன்) ஃகைரு உளித் ளரரி (தக்க காரணமுடையவர்களைத் தவிர)" என்று (கூறி) அந்த முழு வசனத்தையும் (நிறைவு செய்தார்கள்).

"அல்லாஹ் இந்த (சலுகை அளிக்கும்) வார்த்தையை மட்டும் தனியாக (பிறகு) அருளினான். அதனை நான் (ஏற்கனவே எழுதியிருந்த வசனத்துடன்) இணைத்து எழுதினேன்" என்று ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அந்தத் தோள்பட்டை எலும்பின் ஒரு பிளவில் அதை நான் இணைத்து எழுதிய இடத்தை இப்போதும் நான் (கண்முன்னே) பார்ப்பது போல் இருக்கிறது" (என்று கூறினார்கள்).

(இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹான' அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டதாகும். எனினும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவர் நூல்களிலும் இந்த வாசகங்களுடன் இது இடம்பெறவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ إِلَى بَنِي لِحْيَانَ وَقَالَ «لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ» ثُمَّ قَالَ لِلْقَاعِدِ «أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ லிஹ்யான் (குலத்தாருக்கு எதிராகப் போர் புரிய) ஒரு படையை அனுப்பிவைத்தார்கள். மேலும், "(ஒவ்வொரு வீட்டிலும் அல்லது குழுவிலும் உள்ள) ஒவ்வொரு இரண்டு மனிதர்களில் ஒரு மனிதர் (போருக்குப்) புறப்படட்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (போருக்குச் செல்லாமல் ஊரில்) தங்கியிருப்பவர்களைப் பார்த்துக் கூறினார்கள்: "உங்களில் யார் (போருக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்றவரின் குடும்பத்தாரையும் அவரது செல்வத்தையும் நல்ல முறையில் (அவர் இல்லாத நேரத்தில்) கவனித்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றவருக்குக் கிடைக்கும் நற்கூலியில் பாதியளவு (நன்மை) கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ إِمْلَاءً ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§ثَلَاثَةُ أَعْيُنٍ لَا تَمَسَّهَا النَّارُ عَيْنٌ فُقِئَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَيْنٌ حَرَسَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعمر بن راشد ضعفوه
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று கண்களை நரக நெருப்பு தீண்டாது: அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடும்போது) பறிபோன (அல்லது காயமடைந்த) கண், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்காக) விழித்திருந்து காவல் காத்த கண் மற்றும் அல்லாஹ்வின் மீதான அச்சத்தினால் அழுத கண்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْقَعْنَبِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ثنا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §حُرِّمَ عَلَى عَيْنَيْنِ أَنْ تَنَالَهُمَا النَّارُ عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ الْإِسْلَامَ وَأَهْلُهُ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ فيه انقطاع
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு கண்களுக்கு நரக நெருப்பு தீண்டுவது (அணுகுவது) தடுக்கப்பட்டுள்ளது. (அவை:) அல்லாஹ்வின் மீதான அச்சத்தால் அழுத கண், மற்றும் இஸ்லாத்தையும் அதன் மக்களையும் நிராகரிப்பாளர்களிடமிருந்து (பாதுகாப்பதற்காக) இரவில் விழித்து காவல் புரிந்த கண்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجَنْبِيِّ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ فَأَوْفَيْنَا عَلَى شَرَفٍ فَأَصَابَنَا بَرْدٌ شَدِيدٌ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا يَحْفِرُ الْحَفِيرَ ثُمَّ يَدْخُلُ فِيهِ وَيُغَطِّي عَلَيْهِ بِحَجَفَتِهِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ مِنَ النَّاسِ قَالَ «أَلَا رَجُلٌ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ أَدْعُو اللَّهَ لَهُ بِدُعَاءٍ يُصِيبُ بِهِ فَضْلًا» فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَعَا لَهُ قَالَ أَبُو رَيْحَانَةَ فَقُلْتُ أَنَا فَدَعَا لِي بِدُعَاءٍ هُوَ دُونَ مَا دَعَا بِهِ لِلْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ وَسَمِعْتُ بَعْدُ أَنَّهُ قَالَ «حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ أَوْ عَيْنٍ فُقِئَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
அபூ ரைஹானா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போருக்காகப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் ஒரு மேடான பகுதியை அடைந்தபோது, எங்களைக் கடுமையான குளிர் தாக்கியது. அதன் காரணமாக எங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பள்ளம் தோண்டி, அதனுள் நுழைந்து கொண்டு, தமது கேடயத்தால் தங்களை மூடிக்கொள்ளும் நிலைக்கு ஆளானோம். மக்களின் இந்த நிலையைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றிரவு நமக்குக் காவல் காக்கக்கூடியவர் யாரும் இல்லையா? (அவ்வாறு காப்பவருக்காக) அவர் சிறப்பை அடையும் வகையில் நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வேன்" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (காவல் காக்கிறேன்)" என்றார். அவருக்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அபூ ரைஹானா (ரலி) கூறுகிறார்கள்: உடனே, "நானும் (காவல் காக்கிறேன்)" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள் அன்சாரித் தோழருக்குச் செய்த பிரார்த்தனையை விடச் சற்று குறைவானதொரு (சிறப்புடைய) பிரார்த்தனையை எனக்காகச் செய்தார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் கண்ணீர் வடிக்கும் கண்ணுக்கு நரகம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இறைவழியில் (காவல் காத்து) விழித்திருக்கும் கண்ணுக்கும் நரகம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது."

(இதைக் கூறிவிட்டு, அபூ ரைஹானா (ரலி) அவர்கள்,) "மூன்றாவதை நான் மறந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ சுரைஹ் கூறுகிறார்: "அல்லாஹ் தடை செய்தவற்றைப் பார்ப்பதை விட்டும் பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும் கண்ணுக்கு, அல்லது இறைவழியில் (பார்வையை) இழந்த கண்ணுக்கு நரகம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது" என்று அவர்கள் கூறியதை நான் பின்னர் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ أَنْبَأَ أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ الْحَنْظَلِيَّةِ يَذْكُرُ أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنِ فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ حَتَّى كَانَ عَشِيَّةً فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ رَجُلٌ فَارِسٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي انْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ حَتَّى طَلَعْتُ جَبَلَ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا أَنَا بِهَوَازِنَ عَلَى بَكْرَةِ أَبِيهِمْ بِظُعُنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَشَائِهِمْ فَاجْتَمَعُوا إِلَى حُنَيْنٍ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ تِلْكَ غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ «مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟» فَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ «ارْكَبْ» فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§اسْتَقْبِلْ هَذَا الشِّعْبَ حَتَّى تَكُونَ فِي أَعْلَاهُ وَلَا تَفِرَّنَّ مِنْ قِبَلِكَ اللَّيْلَةَ» فَلَمَّا أَصْبَحْنَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى مُصَلَّاهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ «هَلْ أَحْسَسْتُمْ فَارِسَكُمْ؟» فَقَالَ رَجُلٌ مَا أَحْسَسْنَا فَثَوَّبَ بِالصَّلَاةِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَقَالَ «أَبْشِرُوا فَقَدْ جَاءَ فَارِسُكُمْ» قَالَ فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَى ظِلِّ الشَّجَرِ فِي الشِّعْبِ فَإِذَا هُوَ جَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي انْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى هَذَا الشِّعْبِ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اطَّلَعْتُ عَلَى الشِّعْبَيْنِ فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «نَزَلِتَ اللَّيْلَةَ؟» فَقَالَ لَا إِلَّا مُصَلِّيًا أَوْ قَاضِي حَاجَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «قَدْ أَوْجَبْتَ فَلَا عَلَيْكَ أَنْ لَا تَعْمَلَ بَعْدَهَا» هَذَا الْإِسْنَادُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ «غَيْرَ أَنَّهُمَا لَمْ يُخَرِّجَا مَسَانِيدَ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ لِقِلَّةِ رِوَايَةِ التَّابِعِينَ عَنْهُ وَهُوَ مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ عَلَى مَا قَدَّمْتُ الْقَوْلَ فِي أَوَانِهِ» على شرط البخاري ومسلم لكن لم يخرجا لسهل وهو صحابي كبير
சஹ்ல் பின் அல்-ஹன்ழலிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுனைன் (போர் நடந்த) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணம்) சென்றோம். மாலை நேரம் வரும் வரை நாங்கள் (தொடர்ச்சியாக) வேகமாகப் பயணம் செய்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருக்கும்போது தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, ஒரு குதிரை வீரர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களுக்கு முன்பாகச் சென்று இன்ன இன்ன மலைகளின் மீது ஏறினேன். அங்கு ஹவாஸின் கூட்டத்தார் அனைவரும் (தங்கள் வம்சாவளியினர் எவரையும் விட்டுவைக்காமல்) தங்கள் பெண்கள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகளுடன் ஹுனைன் மைதானத்தில் ஒன்றுதிரண்டிருப்பதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்.

அதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு, "இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), நாளை அவை அனைத்தும் முஸ்லிம்களுக்கான போர்ச் செல்வங்களாக (கனீமத்தாக) அமையும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "இன்றிரவு நமக்காகக் காவலுக்கு நிற்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அனஸ் பின் மர்ஸத் அல்-கனவீ (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (நிற்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உமது குதிரையில்) ஏறுவீராக" என்று கூறினார்கள். அவர் தனது குதிரையில் ஏறி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த மலைப் பள்ளத்தாக்கை நோக்கிச் சென்று அதன் உச்சிக்குச் செல்வீராக! இன்றிரவு உமது திசையிலிருந்து (எதிரிகள் ஊடுருவ) நாம் ஏமாற்றப்பட்டுவிடக் கூடாது (கவனமாக இருப்பீராக)" என்று கூறினார்கள்.

காலை நேரம் வந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழும் இடத்திற்கு வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுதார்கள். பின்னர், "உங்களது குதிரை வீரரின் நிலை என்னவென்று உணர்ந்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஒருவர், "(அவரைப் பற்றி) நாங்கள் உணரவில்லை" என்று கூறினார். பின்னர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஃபர்ளு) தொழுகையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருக்கும்போதே (பாதுகாப்பு கருதி) அந்த மலைப் பள்ளத்தாக்கு இருக்கும் திசையை நோக்கித் திரும்பப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், "நற்செய்தி பெறுங்கள்! உங்களது குதிரை வீரர் வந்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) உடனே நாங்கள் அந்தப் பள்ளத்தாக்கிலிருந்த மரங்களின் நிழல்களுக்கிடையே பார்க்கத் தொடங்கினோம்; இதோ அவர் வந்துவிட்டார்! அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் வந்து நின்று சலாம் கூறினார். பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் உச்சியை அடையும் வரை நான் சென்றேன். காலையானதும் இரண்டு பள்ளத்தாக்குகளையும் நான் நன்கு நோட்டமிட்டேன். ஆனால், அங்கு நான் யாரையும் காணவில்லை" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இன்றிரவு நீர் (குதிரையிலிருந்து) கீழே இறங்கினீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை, தொழுவதற்காகவும், இயற்கை உபாதையைக் கழிப்பதற்காகவும் தவிர (நான் கீழே இறங்கவில்லை)" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(சொர்க்கத்தை உமக்கு) நீர் கடமையாக்கிக் கொண்டீர்! இனிமேல் நீர் (கூடுதல் நற்கருமங்கள்) செய்யாவிட்டாலும் உம்மீது எந்தக் குறையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ غَزَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ نُرِيدُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ وَعَلَى الْجَمَاعَةِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَالرُّومُ مُلْصِقُوا ظُهُورِهِمْ بِحَائِطِ الْمَدِينَةِ فَحَمَلَ رَجُلٌ عَلَى الْعَدُوِّ فَقَالَ النَّاسُ مَهْ مَهْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةَ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ لَمَّا نَصَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ وَأَظْهَرَ الْإِسْلَامَ قُلْنَا لَهُمْ نُقِيمُ فِي أَمْوَالِنَا وَنُصْلِحُهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة 195] فَالْإِلْقَاءُ بِأَيْدِينَا إِلَى التَّهْلُكَةِ أَنْ نُقِيمَ فِي أَمْوَالِنَا وَنُصْلِحَهَا وَنَدَعَ الْجِهَادَ قَالَ أَبُو عِمْرَانَ فَلَمْ يَزَلْ أَبُو أَيُّوبَ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى دُفِنَ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ
அபூ இம்ரான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் கான்ஸ்டான்டினோபிளைத் (தாக்கும்) நோக்கத்தில் மதீனாவிலிருந்து ஒரு போர்ப் பயணமாகப் புறப்பட்டோம். அக்குழுவின் (தலைவராக) அப்துர்ரஹ்மான் பின் காலித் பின் அல்-வலீத் அவர்கள் இருந்தார்கள். ரோமர்கள் அந்நகரத்தின் சுவர்களில் தங்கள் முதுகுகளைச் சாய்த்தவாறு (அரண் அமைத்து) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) ஒரு மனிதர் எதிரிகளின் மீது (தாக்குதல் நடத்தப் பாய்ந்தார்). உடனே மக்கள், "நிறுத்துங்கள்! நிறுத்துங்கள்! லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை). இவர் தம்மைத் தாமே அழிவில் தள்ளிக்கொள்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (நபித்தோழரான) அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்சாரிகளான எங்கள் கூட்டத்தாரைப் பற்றியே இந்த வசனம் அருளப்பட்டது. அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உதவி செய்து, இஸ்லாத்தை மேலோங்கச் செய்தபோது, நாங்கள் (எங்களுக்குள்), 'நாம் நமது செல்வங்களிலேயே (பண்ணைகளிலேயே) தங்கி, அவற்றைச் சீர்படுத்துவோம்' என்று கூறிக் கொண்டோம். அப்போது கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், '{வஅன்ஃபிகூ ஃபี ஸபீலில்லாஹி வலா துல்கூ பிஅய்தீக்கும் இலத் தஹ்லுக(ஹ்)}' (அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுங்கள். உங்கள் கைகளாலேயே உங்களை அழிவில் தள்ளிக்கொள்ளாதீர்கள் - அல்குர்ஆன் 2:195) என்ற வசனத்தை அருளினான். எனவே, நம்மை நாமே அழிவில் தள்ளிக்கொள்வது என்பது, (அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் செய்வதை) விட்டுவிட்டு, நமது செல்வங்களிலேயே தங்கி, அவற்றைச் சீர்படுத்துவதில் (மட்டும்) ஈடுபடுவதையே குறிக்கும்."

அபூ இம்ரான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோபிளில் (இறந்து) அடக்கம் செய்யப்படும் வரை, அல்லாஹ்வின் பாதையில் தொடர்ந்து (அறப்போர்) செய்துவந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «§الْغَزْوُ غَزْوَانِ فَأَمَّا مَنِ ابْتَغَى وَجْهَ اللَّهِ وَأَطَاعَ الْإِمَامَ وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنُبْهَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ وَأَمَّا مَنْ غَزَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَسُمْعَةً وَعَصَى الْإِمَامَ وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ فَإِنَّهُ لَنْ يَرْجِعَ بِكَفَافٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போர் (அறப்போர்) இரண்டு வகைப்படும். யார் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை (பொருத்தத்தை) நாடி, தலைவருக்குக் கட்டுப்பட்டு, தமக்கு விருப்பமான (மதிப்புமிக்க) பொருளைச் செலவழித்து, தன் தோழர்களிடம் (கூட்டாளிகளிடம்) மென்மையாக நடந்துகொண்டு, குழப்பம் (சீரழிவு) விளைவிப்பதைத் தவிர்க்கிறாரோ, அவரது உறக்கமும் அவரது விழிப்பும் அவருக்கு முழுமையாக நற்கூலியாகவே அமையும்.

ஆனால், யார் பெருமைக்காகவும், முகஸ்துதிக்காகவும், புகழுக்காகவும் போரிட்டு, தலைவருக்கு மாறுசெய்து, பூமியில் குழப்பம் (சீரழிவு) விளைவிக்கிறாரோ, அவர் (பாவமற்று நன்மையும் தீமையும் சமமான) நிலையில் திரும்ப மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْغَزَّالُ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مِكْرَزٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ §رَجُلٌ يُرِيدُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُوَ يَبْتَغِي عَرَضًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا أَجْرَ لَهُ» فَسَأَلَهُ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا أَجْرَ لَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (போரில் கிடைக்கும் செல்வம் போன்ற) உலக ஆதாயத்தை நாடியவராக, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்ய விரும்பும் ஒரு மனிதரின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு (மறுமையில்) எந்த நற்கூலியும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (வியப்புடன்) இரண்டாவது முறையும், மூன்றாவது முறையும் அதையே கேட்டார். அப்போதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு எந்த நற்கூலியும் இல்லை" என்றே (உறுதியாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ حَنَانِ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْجِهَادِ وَالْغَزْوِ فَقَالَ «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو §إِنْ قَاتَلْتَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا بَعَثَكَ اللَّهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا وَإِنْ قَاتَلْتَ مُرَائِيًا مُكَاثِرًا بَعَثَكَ اللَّهُ مُرَائِيًا مُكَاثِرًا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو عَلَى أَيِّ حَالٍ قَاتَلْتَ أَوْ قُتِلْتَ بَعَثَكَ اللَّهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ هَذَا هُوَ أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ الْمُؤَدِّبِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ» صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஜிஹாத் மற்றும் போரிடுதல் (ஆகியவற்றின் பலன்கள்) குறித்து எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே! நீங்கள் பொறுமையுடனும், (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும் போரிட்டால், அல்லாஹ் உங்களைப் பொறுமையாளராகவும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும் (மறுமையில்) எழுப்புவான். நீங்கள் முகஸ்துதிக்காகவும், (உலக ஆதாயங்களை அல்லது பெருமையை) அதிகமாக அடைவதற்காகவும் போரிட்டால், அல்லாஹ் உங்களை முகஸ்துதி செய்பவராகவும், (ஆதாயங்களை) அதிகமாக அடைய எண்ணியவராகவும் (மறுமையில்) எழுப்புவான். அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே! நீங்கள் எந்த நிலையில் போரிடுகிறீர்களோ அல்லது கொல்லப்படுகிறீர்களோ, அதே நிலையிலேயே அல்லாஹ் உங்களை (மறுமையில்) எழுப்புவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ قَيْسٍ الْأَزْرَقُ عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«رَحِمَ اللَّهُ حَارِسَ الْحَرَسِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(எல்லைப் பகுதியில் அல்லது போர்க்களத்தில்) படையினருக்குக் காவல் காப்பவர் மீது அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ الْعَبْدِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ ثنا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ثنا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَاللَّفْظُ لَهُ أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ثنا مُسَدَّدٌ ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ثنا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ مَا مَالُكَ؟ قَالَ مَالِي عَمَلِي قَالَ قُلْتُ حَدِّثْنِي قَالَ نَعَمْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «مَا مِنْ عَبْدٍ يُنْفِقُ مِنْ كُلِّ مَالٍ لَهُ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ» قَالَ قُلْتُ وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ «إِنْ كَانَ رِجَالًا فَرَجُلَيْنِ وَإِنْ كَانَ إِبِلًا فَبَعِيرَيْنِ وَإِنْ كَانَ بَقَرًا فَبَقَرَتَيْنِ»
சஅஸஆ பின் முஆவியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "உங்களின் செல்வம் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எனது நற்செயல்களே எனது செல்வம்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "எனக்கு (நபிமொழி ஒன்றை) அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "சரி" என்று கூறிவிட்டு, "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" (எனப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்):

"எந்தவொரு அடியாரும் தமக்குள்ள ஒவ்வொரு வகையான செல்வத்திலிருந்தும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜோடியாக (இரண்டிரண்டாக)ச் செலவிட்டால், சொர்க்கத்தின் காவலர்கள் அனைவரும் அவரை வரவேற்பார்கள்; மேலும், (அவர்கள் ஒவ்வொருவரும்) தன்னிடம் உள்ள (சொர்க்கத்தின் நுழைவாயிலின்) பக்கம் அவரை அழைப்பார்கள்."

நான் (அபூதர் அவர்களிடம்), "அது எப்படி (ஜோடியாகச் செலவிடுவது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது (அடிமைப்) பணியாளர்களாக இருந்தால் இரண்டு பணியாளர்கள், ஒட்டகங்களாக இருந்தால் இரண்டு ஒட்டகங்கள், மாடுகளாக இருந்தால் இரண்டு மாடுகள் (எனத் தலா இரண்டு வழங்குவதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
فَحَدَّثَنِي قَالَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ثنا أَبُو التَّقِيُّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْيَزَنِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِي حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَامِرٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا ذَرٍّ مَا مَالُكَ؟ قَالَ مَالِي عَمَلِي ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانُ عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مِنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» وَسِيَاقَتُهُ مُخَالِفَةٌ لِسَيَاقَةِ حَدِيثِ صَعْصَعَةَوفي الصحيحين من حديث أبي هريرة نحوه
ஒரு மனிதர் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "உங்களுடைய செல்வம் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "எனது (நற்)செயல்களே எனது செல்வம்" என்று பதிலளித்துவிட்டு, அந்த ஹதீஸை முழுமையாக (விரிவாக)க் கூறினார்.

மேலும், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்க, இரு இமாம்களும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் அல்லாஹ்வுடைய பாதையில் தனது செல்வத்திலிருந்து ஜோடியான (இரண்டு) பொருட்களை (உதாரணமாக இரு குதிரைகள் அல்லது இரு தீனார்களை)ச் செலவிடுகிறாரோ..."

இந்த (அபூஹுரைரா ரலி அவர்களின்) ஹதீஸின் வாசக அமைப்பு, ஸஅஸஆ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸின் வாசக அமைப்புக்கு மாற்றமாக (வேறுபட்டு) உள்ளது. மேலும் 'ஸஹீஹைன்' (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) நூல்களில் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் மூலமாக இதேபோன்றதொரு ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவராலும்) ஏகோபித்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது
متفق عليه
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ ابْنُ ابْنَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو ثنا جَدِّي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ثنا زَائِدَةُ ثنا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَسِيرِ بْنِ عُمَيْلَةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «§مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَقَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِالرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ وَهُوَ كُوفِيٌّ عَزِيزُ الْحَدِيثِ وَيَسِيرُ بْنُ عُمَيْلَةَ عَمُّهُ» صحيح
குரைம் பின் ஃபாதிக் அல்-அஸதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகவோ அல்லது நற்செயல்களுக்காகவோ) எவர் ஒரு பொருளைச் செலவிடுகிறாரோ, அது அவருக்கு எழுநூறு மடங்காக (நன்மையாகப்) பதிவு செய்யப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو نا مَسْلَمَةُ بْنُ جَعْفَرٍ مِنْ بَجِيلَةَ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي عَنْ أَبِي يَحْيَى خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ رَضِيَ اللَّهُ
அபு யஹ்யா குரைம் பின் ஃபாத்திக் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَتَبَهُ اللَّهُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ»
முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அதாவது அறப்போரிலோ அல்லது அவனது திருப்தியை நாடியோ) ஆயிரம் வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் நபிமார்கள், உண்மையாளர்கள், உயிர்த்தியாகிகள் மற்றும் நல்லடியார்களுடன் (மறுமையில் இருப்பவராகப்) பதிவு செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثنا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ اللَّهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ مُعَلَّقَةٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَأْكَلِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ وَمَقِيلِهِمْ قَالُوا مَنْ يُبَلِّغُ إِخْوَانَنَا أَنَّا أَحْيَاءُ فِي الْجَنَّةِ نُرْزَقُ لِئَلَّا يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ وَلَا يَنْكُلُوا عَنِ الْحَرْبِ؟ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أُبَلِّغَهُمْ عَنْكُمْ وَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} [آل عمران 169] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உஹுத் (போரில்) உங்கள் சகோதரர்கள் (ஷஹீத்களாக) வீழ்த்தப்பட்டபோது, அல்லாஹ் அவர்களின் ஆன்மாக்களைப் பச்சை நிறப் பறவைகளின் வயிற்றுக்குள் ஆக்கினான். அவை சொர்க்கத்தின் ஆறுகளுக்குச் சென்று (நீர் அருந்தி), அதன் கனிகளை உண்டு, அர்ஷின் நிழலில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ள தங்கத்தாலான விளக்குகளில் தஞ்சம் புகுகின்றன. அவர்கள் தங்களது உணவு, பானம் மற்றும் தங்குமிடத்தின் இனிமையை உணர்ந்தபோது, 'நாம் சொர்க்கத்தில் உயிருடன் இருக்கிறோம், (அல்லாஹ்வினால்) நமக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது என்பதை நமது சகோதரர்களுக்கு யார் தெரிவிப்பார்? (அவ்வாறு தெரிவித்தால்) அவர்கள் ஜிஹாதின் (அறப்போரின்) மீது ஆர்வத்தை இழக்காமலும், போரிலிருந்து பின்வாங்காமலும் இருப்பார்களே!' என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு பாக்கியம் பொருந்தியவனும், உயர்ந்தவனுமான அல்லாஹ், 'உங்கள் சார்பாக அவர்களுக்கு நானே (இச்செய்தியைத்) தெரிவிக்கிறேன்' என்று கூறினான். அப்போது அல்லாஹ், 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களை இறந்தவர்கள் என நீங்கள் எண்ண வேண்டாம்' (அல்குர்ஆன் 3:169) என்ற வசனத்தை அருளினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتِيكٍ أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ ضَمَّ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ وَأَيْنَ الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَخَرَّ عَنْ دَابَّتِهِ فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَإِنْ لَدَغَتْهُ دَابَّةٌ فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ قَالَ وَإِنَّهَا لَكَلِمَةٌ مَا سَمِعْتُهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ أَوَّلَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَعْنِي بِحَتْفِ أَنْفِهِ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ قُتِلَ قَعْصًا فَقَدِ اسْتَوْجَبَ الْجَنَّةَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஸலமாவின் தந்தை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "எவரேனும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவராக (முஜாஹிதாக)த் தமது வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டுச் சென்றால்..." (இவ்வாறு கூறிவிட்டு) பின்னர் அவர்கள் தமது மூன்று விரல்களையும் ஒன்றிணைத்து, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்கள் எங்கே? (அத்தகையவர் புறப்பட்டுச் சென்ற பின்) அவர் தமது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து மரணித்துவிட்டால், அவருக்கான நற்கூலியை வழங்குவது அல்லாஹ்வின் மீதான பொறுப்பாகிவிடுகிறது.

அல்லது அவரை ஏதேனும் பிராணி தீண்டி அவர் மரணித்துவிட்டாலும், அவருக்கான நற்கூலியை வழங்குவது அல்லாஹ்வின் மீதான பொறுப்பாகிவிடுகிறது. மேலும், எவர் 'ஹத்ஃப அன்ஃபிஹி' (இயற்கையாகத் தனது படுக்கையில்) மரணிக்கிறாரோ, அவருக்கான நற்கூலியை வழங்குவதும் அல்லாஹ்வின் மீதான பொறுப்பாகிவிடுகிறது. ("ஹத்ஃப அன்ஃபிஹி" எனும் இந்த வார்த்தையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக அரபியர்களில் வேறு எவரிடமிருந்தும் நான் கேட்டதில்லை என்று அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார். இதன் பொருள்: ஒருவர் தனது படுக்கையில் மரணிப்பதாகும்).

மேலும், எவர் (போர்க்களத்தில் தாக்குண்டு) அதே இடத்திலேயே கொல்லப்படுகிறாரோ (கஃஸன்), அவருக்குச் சொர்க்கம் உறுதியாகிவிடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ السَّدُوسِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ يَبْلُغُنِي عَنْ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ فَكُنْتُ أَشْتَهِي لِقَاءَهُ فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ كَانَ يَبْلُغُنِي عَنْكَ حَدِيثٌ فَكُنْتُ أَشْتَهِي لِقَاءَكَ قَالَ لِلَّهِ أَبُوكَ فَقَدْ لَقِيتَنِي قَالَ قُلْتُ حَدِّثْنِي بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَدَّثَكَ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ ثَلَاثَةً وَيُبْغِضُ ثَلَاثَةً» قَالَ فَلَا أَخَالُنِي أَكْذِبُ عَلَى خَلِيلِي قَالَ قُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ؟ قَالَ § رَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُجَاهِدًا فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ وَأَنْتُمْ تَجِدُونَهُ عِنْدَكُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمُنَزَّلِ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف 4] قُلْتُ وَمَنْ؟ قَالَ رَجُلٌ لَهُ جَارُ سُوءٍ يُؤْذِيهِ فَيَصْبِرُ عَلَى إِيذَائِهِ حَتَّى يَكْفِيَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ إِمَّا بِحَيَاةٍ أَوْ مَوْتٍ قُلْتُ وَمَنْ؟ قَالَ رَجُلٌ يُسَافَرُ مَعَ قَوْمٍ فَأَدْلَجُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعَ عَلَيْهِمُ الْكَرَى وَالنُّعَاسُ فَضَرَبُوا رُءُوسَهُمْ ثُمَّ قَامَ فَتَطَهَّرَ رَهْبَةً لِلَّهِ وَرَغْبَةً لِمَا عِنْدَهُ قُلْتُ فَمَنِ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ؟ قَالَ الْمُخْتَالُ الْفَخُورُ وَأَنْتُمْ تَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمُنَزَّلِ {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان 18] قُلْتُ وَمَنْ؟ قَالَ الْبَخِيلُ الْمَنَّانُ قَالَ وَمَنْ؟ قَالَ التَّاجِرُ الْحَلَّافُ أَوِ الْبَائِعُ الْحَلَّافُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
முத்தர்ரிஃப் பின் அப்தில்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக ஒரு ஹதீஸ் எனக்கு எட்டியது. அதனால் நான் அவர்களைச் சந்திக்க விரும்பினேன். (பின்னர் ஒரு நாள்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது நான் அவரிடம், "அபூ தர் அவர்களே! உங்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸ் எனக்கு எட்டியது, அதனால் நான் உங்களைச் சந்திக்க ஆசைப்பட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உமது தந்தை அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர் (இது அரபியில் ஒருவரைப் பாராட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சொல்), இதோ நீ என்னைச் சந்தித்துவிட்டாய்" என்றார்கள்.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு அறிவித்ததாக எனக்கு எட்டிய செய்தியை எனக்கு அறிவியுங்கள். அதாவது, 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் மூன்று பேரை நேசிக்கிறான், மூன்று பேரை வெறுக்கிறான்' என்று அவர்கள் கூறிய செய்தியை."
அதற்கு அவர்கள், "என் உற்ற தோழர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மீது நான் பொய் சொல்வேன் என்று நானே எண்ணமாட்டேன் (நான் உண்மையையே கூறுவேன்)" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ் நேசிக்கும் அந்த மூவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "(முதல் நபர்) ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (நற்கூலியை) எதிர்பார்த்தவராகவும், பொறுமையாளராகவும் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்கிறார். அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை போரிடுகிறார். இதனை அருளப்பட்ட அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் நீங்கள் காண்பீர்கள்" என்று கூறிவிட்டு, பின்வரும் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
"நிச்சயமாக எவர்கள் ஈயத்தால் வார்க்கப்பட்ட கெட்டியான கட்டடத்தைப் போல் அணியில் நின்று, அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகிறார்களோ, அவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான் [அல்குர்ஆன் 61:4]".

நான், "அடுத்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "ஒருவருக்கு மோசமான அண்டை வீட்டுக்காரன் இருக்கிறான். அவன் இவருக்குத் தொல்லை தருகிறான். அப்படியிருந்தும் அல்லாஹ் (அண்டை வீட்டானின்) வாழ்க்கை அல்லது மரணத்தின் மூலமாக அவனுடைய தொல்லையை விட்டும் இவரைப் பாதுகாக்கும் வரை அந்தத் தொல்லையைப் பொறுத்துக் கொள்கிறாரே அவர்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அடுத்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "ஒருவர் ஒரு கூட்டத்தினருடன் பயணம் செய்கிறார். அவர்கள் இரவின் கடைசிப் பகுதியில் (ஓரிடத்தில் தங்கி) ஓய்வெடுக்கின்றனர். அப்போது கடும் களைப்பும் தூக்கமும் அவர்களை ஆட்கொள்கிறது. அதனால் அவர்கள் (தலை சாய்த்துத்) தூங்கிவிடுகின்றனர். அப்போது அவர் மட்டும் எழுந்து, அல்லாஹ்வுக்கான அச்சத்தோடும் அவனிடம் உள்ள (நற்கூலியின்) மீதான ஆசையோடும் (உளூச் செய்து) தூய்மைப்படுத்தி (தொழுது) கொள்கிறாரே அவர்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ் வெறுக்கும் அந்த மூவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "பெருமையடித்து, கர்வம் கொள்பவன். இதனை அருளப்பட்ட அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் நீங்கள் காண்பீர்கள்" என்று கூறிவிட்டு, பின்வரும் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் கர்வங்கொண்டு பெருமையடிப்பவர் எவரையும் நேசிப்பதில்லை [அல்குர்ஆன் 31:18]".

நான், "அடுத்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "கஞ்சனாகவும், (பிறருக்குச் செய்த உதவியைச்) சொல்லிக் காட்டுபவனாகவும் (மன்னான்) இருப்பவன்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அடுத்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "(தன்னுடைய பொருளை விற்பதற்காக) அடிக்கடி சத்தியம் செய்யும் வியாபாரி (அல்லது விற்பனையாளர்)" என்று கூறினார்கள்.

(இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும். எனினும் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவருமே இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ثنا أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ بِجَهَازِهِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ «وَقَدِ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ بِعُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ وَهُوَ ابْنُ ابْنَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍصحيح
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு அறப்போராளியின் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவரின்) தலைக்கு (வெயிலிலிருந்து) நிழல் அளிக்கிறாரோ, அவருக்கு மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (தனது அர்ஷின்) நிழல் அளிப்பான். மேலும், எவர் ஒரு அறப்போராளிக்கு அவர் (தேவையான பயணச் சுமைகளுடன்) முழுமையாகத் தயாராகும் வரை தேவையான தளவாடங்களை வழங்கி ஆயத்தப்படுத்துகிறாரோ, அவருக்கும் அந்த அறப்போராளிக்குக் கிடைக்கும் நற்கூலியைப் போன்றே (நன்மை) கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ سَهْلًا حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع
சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவருக்கோ (முஜாஹித்), அல்லது வறுமையின் கஷ்டத்தில் இருக்கும் கடனாளிக்கோ (காரிம்), அல்லது தனது விடுதலைக்காக (உரிமைத் தொகை வழங்க) ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட அடிமைக்கோ (முகாதப்) யார் உதவி செய்கிறாரோ, அவருக்குத் தனது (அர்ஷின்) நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத (மறுமை) நாளில் அல்லாஹ் தனது நிழலில் இடமளிப்பான்."

(அத்-தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இவ்விடத்தில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْعَدْلُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ السَّعْدِيُّ ثنا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فَقَالَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُ مِائَةٍ كُلُّهَا مَخْطُومَةٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ على شرط البخاري ومسلم
அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் மூக்கணாங்கயிறு கட்டப்பட்ட ஒரு பெண் ஒட்டகத்தைக் கொண்டு வந்து, "இது அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது)" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் இதற்குப் பகரமாக, மூக்கணாங்கயிறு கட்டப்பட்ட எழுநூறு ஒட்டகங்கள் உனக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ قَيْسِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو أَنَّهُ مَرَّ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى بَابِهِ فَقَالَ مُعَاذٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ وَمَنْ دَخَلَ عَلَى إِمَامِ يُعَزِّرُهُ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ وَمَنْ جَلَسَ فِي بَيْتِهِ لَمْ يَغْتَبْ أَحَدًا بِسُوءٍ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் தமது வீட்டு வாசலில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, அவர்களை நான் கடந்து சென்றேன். அப்போது முஆத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: "யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்கிறாரோ, அவருக்கு (சுவனத்தையோ அல்லது பாதுகாப்பையோ வழங்க) அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொள்கிறான். யார் ஒரு தலைவரிடம் (இமாமிடம்) அவருக்கு கண்ணியமளிக்கவும் (ஆதரவளிக்கவும்) செல்கிறாரோ, அவருக்கும் (பாதுகாப்பளிக்க) அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொள்கிறான். மேலும், யார் எவரைப் பற்றியும் தீய முறையில் புறம் பேசாமல் தனது வீட்டிலேயே (அமைதியாக) தங்கியிருக்கிறாரோ, அவருக்கும் (பாதுகாப்பளிக்க) அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொள்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ نا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينِ وَالْأَنْصَارِ إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْمًا لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ وَلَا عَشِيرَةٌ فَلْيَضُمَّ أَحَدُكُمْ إِلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الثَّلَاثَةَ وَمَا لِأَحَدِنَا مِنْ ظَهْرٍ يَحَمِلُهُ إِلَّا عُقْبَةً كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ قَالَ فَضَمَمْتُ إِلَيَّ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً مَا لِي إِلَّا عُقْبَةُ أَحَدِهِمْ
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு போருக்குச்) செல்ல நாடியபோது, "முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்சாரிகளின் கூட்டமே! நிச்சயமாக உங்கள் சகோதரர்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் இருக்கின்றனர்; அவர்களுக்குச் செல்வமும் இல்லை, (அவர்களைப் பாதுகாக்கும்) உறவினர்களும் இல்லை. எனவே, உங்களில் ஒருவர் (அவர்களில்) இரண்டு அல்லது மூன்று நபர்களைத் தன்னுடன் சேர்த்துக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(சவாரி செய்வதில்) அவர்களில் ஒருவரைப் போன்ற ஒரு முறை (முறை வைத்துப் பகிர்ந்து கொள்வது) தவிர, எங்களில் எவருக்கும் (தனிப்பட்ட முறையில்) சுமந்து செல்லும் வாகனம் இருக்கவில்லை. (ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: "எனவே, நான் இரண்டு அல்லது மூன்று நபர்களை என்னுடன் சேர்த்துக்கொண்டேன். (சவாரி செய்வதில்) அவர்களில் ஒருவரைப் போன்ற ஒரு முறை (முறை வைத்துப் பகிர்ந்து கொள்வது) தவிர எனக்கு (வேறு சவாரி) இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ الْحَارِثِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيُّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «خِدْمَةُ عَبْدٍ أَوْ ظِلُّ فُسْطَاطٍ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அதிய்ய் பின் ஹாத்திம் அத்தாயீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "தர்மங்களில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போராளிகளுக்கு) ஒரு அடிமையின் சேவையை வழங்குவது, அல்லது ஒரு கூடாரத்தின் நிழலை (அமைத்துத்) தருவது, அல்லது பருவமடைந்த ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை வழங்குவது (ஆகியவையே சிறந்த தர்மங்களாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّازُ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا يَوْمَ بَدْرٍ نَتَعَاقَبُ ثَلَاثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ فَكَانَ عَلِيٌّ وَأَبُو لُبَابَةَ زَمِيلَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ إِذَا كَانَتْ عُقْبَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولَانِ لَهُ ارْكَبْ حَتَّى نَمْشِيَ فَيَقُولُ «إِنِّي §لَسْتُ بِأَغْنَى عَنِ الْأَجْرِ مِنْكُمَا وَلَا أَنْتُمَا بِأَقْوَى عَلَى الْمَشْيِ مِنِّي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின்போது, நாங்கள் ஒரு ஒட்டகத்திற்கு மூவராக முறைவைத்து (மாறி மாறிப் பயணிப்பவர்களாக) இருந்தோம். அலி (ரழி) மற்றும் அபூ லுபாபா (ரழி) ஆகிய இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (ஒட்டகத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட) பயணத் தோழர்களாக இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இறங்கி நடப்பதற்கான) முறை வரும்போது, அவ்விருவரும் அவர்களிடம், "நீங்கள் (ஒட்டகத்தில்) ஏறிக்கொள்ளுங்கள், நாங்கள் (உங்களுக்காகப் பகரமாக) நடக்கிறோம்" என்று கூறுவார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "நற்கூலியை (அடைவதில்) உங்களிருவரை விட நான் தேவையற்றவன் அல்லன்; மேலும், நடப்பதில் நீங்கள் இருவரும் என்னை விட வலிமையானவர்களும் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا كَبْشَةَ صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا وَالْمُنْفِقُ عَلَيْهَا كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ»
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூ கப்ஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குதிரைகளின் நெற்றிகளில் (மறுமை நாள் வரை) நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் உரிமையாளர்களுக்கு (அவற்றைப் பராமரிப்பதில் அல்லாஹ்வின்) உதவி அளிக்கப்படுகிறது. மேலும், அதற்காக (அவற்றின் தீவனம் மற்றும் பராமரிப்பிற்காகச்) செலவு செய்பவர், (தொடர்ச்சியாகத்) தர்மம் செய்வதற்காகத் தமது கையை விரித்துக்கொண்டிருப்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَبْدِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ بِشْرٍ التَّغْلِبِيُّ قَالَ كَانَ أَبِي جَلِيسًا لِأَبِي الدَّرْدَاءِ بِدِمَشْقَ وَكَانَ بِدِمَشْقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ الْأَنْصَارِيُّ فَمَرَّ بِنَا يَوْمًا فَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةٌ تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ «§الْمُنْفِقَ عَلَى الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَبَاسِطِ يَدَيْهِ بِالصَّدَقَةِ لَا يَقْبِضُهَا» أخرجناه شاهدا
கைஸ் இப்னு பிஷ்ர் அத்தக்லிபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

எனது தந்தை (பிஷ்ர்) டமாஸ்கஸில் அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருப்பவராக இருந்தார். அங்கு நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் 'இப்னுல் ஹன்ழலிய்யா அல்-அன்சாரி (ரலி)' என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் இருந்தார். அவர் ஒரு நாள் எங்களைக் கடந்து சென்றபோது ஸலாம் கூறினார்.

அப்போது அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "எங்களுக்குப் பயனளிக்கக்கூடியதும், உங்களுக்கு எவ்விதத் தீங்கும் தராததுமான ஒரு வார்த்தையை (நபிமொழியை)க் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இப்னுல் ஹன்ழலிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கூறினார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகக்) குதிரைகளுக்காகச் செலவு செய்பவர், தர்மம் செய்வதற்காகத் தனது இரு கைகளையும் விரித்து வைத்துக்கொண்டு, அதைத் திரும்பப் பெறாதவரை (அதாவது தர்மம் செய்வதை நிறுத்தாமல் தொடர்ந்து செய்பவரைப்) போன்றவர் ஆவார்.'"

(இதை நாம் சான்றாகப் பதிவு செய்துள்ளோம்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ثنا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِ اللَّهِ كَانَ شِبَعُهُ وَرِيُّهُ وَرَوْثُهُ وَبَوْلُهُ حَسَنَاتٍ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டும், அவனது வாக்குறுதியை மெய்ப்படுத்தியும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக) ஒரு குதிரையைப் பராமரிக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அக்குதிரை உண்ட உணவு, அது குடித்த நீர், அதன் சாணம் மற்றும் அதன் சிறுநீர் ஆகிய அனைத்தும் அவருடைய (நன்மைகளின்) தராசில் நன்மைகளாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ § مَا مِنْ فَرَسٍ عَرَبِيٍّ إِلَّا يُؤْذَنُ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ بِدَعْوَتَيْنِ يَقُولُ اللَّهُمَّ كَمَا خَوَّلْتَنِي مَنْ خَوَّلْتَنِي فَاجْعَلْنِي مِنْ أَحَبِّ مَالِهِ وَأَهْلِهِ إِلَيْهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அபுதர் அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு அரேபியக் குதிரையாக இருந்தாலும், (அதற்கு) ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு பிரார்த்தனைகள் (செய்வதற்கு) அனுமதி வழங்கப்படுகிறது. அது, 'யா அல்லாஹ்! நீ என்னை யாருக்கு (உரிமையாளராக) வழங்கினாயோ, அவருக்கு அவருடைய செல்வத்திலும் குடும்பத்திலும் மிகவும் விருப்பமான ஒன்றாக என்னை ஆக்குவாயாக!' என்று பிரார்த்திக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو قِلَابَةَ ابْنُ الرَّقَاشِيِّ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَىَ بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَمُ الْأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ الْأَرْثَمُ طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ» هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَقَدِ احْتَجَّ الشَّيْخَانِ بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم غريب
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குதிரைகளில் சிறந்தது, நெற்றியில் வெண்மையுள்ள, மேல் உதட்டில் வெண்மையுள்ள, வலது முன்னங்காலைத் தவிர மற்ற கால்களில் வெண்மையுள்ள கறுப்பு நிறக் குதிரையாகும். அது கறுப்பு நிறமாக இல்லாவிட்டால், இதே அடையாளங்களைக் கொண்ட சிவப்பு கலந்த பழுப்பு நிறக் (குமைத்) குதிரையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ السُّكَّرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ثنا عُبَيْدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَ مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَغْزُوَ فَاشْتَرِ فَرَسًا أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلًا مُطْلَقَ الْيُمْنَى فَإِنَّكَ تَغْنَمْ وَتَسْلَمُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (அறப்)போருக்குச் செல்ல விரும்பினால், நெற்றியில் வெள்ளை அடையாளமும் (அகர்), (வலது முன் கால் தவிர்த்து) மற்ற கால்களில் வெள்ளை நிறமும் (முஹஜ்ஜல்) கொண்ட கருப்பு நிறக் குதிரையை வாங்குங்கள். (அவ்வாறு செய்தால்) நிச்சயமாக நீங்கள் போரில் வெற்றியையும் (போர்ச் செல்வங்களையும்), பாதுகாப்பையும் பெறுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثنا زُهَيْرٌ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ سَرْجِسٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§أَظَلَّتْكُمْ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ أَنْجَى النَّاسِ مِنْهَا صَاحِبُ شَاهِقَةٍ يَأْكُلُ مِنْ رُسُلِ غَنَمِهِ أَوْ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ الدُّرُوبِ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ يَأْكُلُ مِنْ فَيْءِ سَيْفِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"காரிருள் சூழ்ந்த இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) உங்களைச் சூழ்ந்துகொள்ளும். அக்குழப்பங்களிலிருந்து தப்பித்துக்கொள்ளும் மக்களில் மிகவும் பாதுகாப்பானவர் யாரெனில், ஒரு மலை உச்சியில் (தங்கியவாறு) தமது ஆடுகளின் பாலை அருந்தி (தனித்து) வாழ்பவர்; அல்லது (எல்லைப்புற) மலைப்பாதைகளுக்குப் பின்னால் தமது குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்தபடி, தமது வாளின் மூலம் கிடைக்கும் (போர்ச்) செல்வங்களை (ஃபய் - உண்டு) வாழ்பவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ثنا جَدِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ أَبَا شُرَيْحٍ الْمَعَافِرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هَانِئٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجَنْبِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّ وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَكَبَّرَتُ وَسُرِرْتُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَأُخْرَى يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا أَهْلَهَا فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَوْ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» قَالَ قُلْتُ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மதை (இறைத்)தூதராகவும் (மனப்பூர்வமாக) ஏற்றுத் திருப்தி அடைகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் கடமையாகிவிட்டது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (இதைக் கேட்டவுடன்) நான் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தேன்; (தக்பீர் கூறி) அவனைப் பெருமைப்படுத்தினேன்; மேலும் இதனால் நான் (மிக்க) மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "இன்னொரு (செயலும்) உள்ளது; அதன் மூலம் அல்லாஹ் அதற்குரியவர்களின் (அந்தஸ்தை) சொர்க்கத்தில் நூறு நிலைகள் உயர்த்துகிறான். ஒவ்வொரு இரண்டு நிலைகளுக்கும் இடையிலான தொலைவு வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தொலைவைப் போன்றதாகும், அல்லது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தொலைவை விடவும் அதிகமானதாகும்."

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன (செயல்)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரிவது! அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரிவது!" என்று (இருமுறை) பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ثنا الْمُثَنَّى ثنا مُسَدَّدٌ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ كُرَيْبِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ قَيْسٍ أَخِي أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«اللَّهُمَّ اجْعَلْ فَنَاءَ أُمَّتِي قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூமூஸா (ரலி) அவர்களின் சகோதரரான அபூபுர்தா பின் கைஸ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு பிரார்த்தனை செய்தார்கள்) கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயத்தினரின் முடிவை (மரணத்தை) உனது பாதையில் (ஆயுதங்களால்) குத்தப்படுவதன் மூலமும், கொள்ளை நோயின் (பிளேக்) மூலமும் (ஏற்படும் தியாக மரணங்களாக) ஆக்குவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادٌ أَنْبَأَ ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا أَسْوَدَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أَسْوَدُ مُنْتِنُ الرِّيحِ قَبِيحُ الْوَجْهِ لَا مَالَ لِي فَإِنْ أَنَا قَاتَلْتُ هَؤُلَاءِ حَتَّى أُقْتَلَ فَأَيْنَ أَنَا؟ قَالَ «فِي الْجَنَّةِ» فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ «قَدْ §بَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَكَ وَطَيَّبَ رِيحَكَ وَأَكْثَرَ مَالَكَ» وَقَالَ لِهَذَا أَوْ لِغَيْرِهِ «لَقَدْ رَأَيْتُ زَوْجَتَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ نَازَعَتْهُ جُبَّةً لَهُ مِنْ صُوفٍ تَدْخُلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جُبَّتِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கருப்பின மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கருமையான நிறமும், துர்நாற்றமும், விகாரமான (அழகற்ற) முகமும் கொண்ட ஒரு மனிதனாக இருக்கிறேன்; என்னிடம் எவ்விதச் செல்வமும் இல்லை. நான் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) இவர்களுடன் (எதிரிகளுடன்) போரிட்டு, கொல்லப்பட்டால் நான் எங்கே இருப்பேன்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நீர்) சொர்க்கத்தில் (இருப்பீர்)" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அவர் (போர்க்களத்தில்) கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (அவரது உடலருகே) வந்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமது முகத்தை வெண்மையாக்கி (ஒளிரச் செய்து) விட்டான்; உமது வாடையை நறுமணமாக மாற்றிவிட்டான்; உமது செல்வத்தை (மறுமையில்) அதிகப்படுத்திவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவரிடமோ அல்லது வேறொருவரிடமோ (நபி ஸல் அவர்கள்), "அழகிய கண்களையுடைய சொர்க்கத்து மங்கையரான (ஹூர் அல்-ஈன்) அவரது மனைவி, அவருக்குரிய கம்பளியால் ஆன மேலங்கியைக் (ஜுப்பா) குறித்து அவருடன் போட்டியிடுவதையும் (அன்புடன் இழுப்பதையும்), அவருக்கும் அவரது மேலங்கிக்கும் இடையில் அவள் நுழைவதையும் நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الصَّنْعَانِيُّ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَوْمٍ يَرْمُونَ فَقَالَ §«رَمْيًا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَلَهُ شَاهِدٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ أَيْضًا» على شرط مسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (அம்பு) எய்து (பயிற்சி செய்து) கொண்டிருந்த ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றபோது, "இஸ்மாயீலின் சந்ததியினரே! (தொடர்ந்து) அம்பெய்யுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக உங்கள் தந்தை (இஸ்மாயீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள்) ஓர் அம்பெய்யும் வீரராக இருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَوْمٌ مِنْ أَسْلَمَ يَرْمُونَ فَقَالَ «§ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارْمُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ الْأَدْرَعِ» فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ قِسِيِّهِمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ كُنْتَ مَعَهُ غَلَبَ قَالَ «ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ» على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், (ஒருமுறை) 'அஸ்லம்' குலத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் சிலர் அம்பெய்து (போட்டி/பயிற்சி செய்து) கொண்டிருந்தபோது (அவர்களைக் கடந்து) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "இஸ்மாயீலின் சந்ததியினரே! அம்பெய்யுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக உங்கள் தந்தை (இஸ்மாயீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள்) ஒரு (சிறந்த) வில்லாளியாக இருந்தார். (தொடர்ந்து) அம்பெய்யுங்கள், நான் இப்னுல் அத்ரஉவின் (குழுவினருடன்) இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். உடனே (மற்றொரு அணியிலிருந்த) மக்கள் அம்பெய்துவதை நிறுத்தி (தங்கள் கைகளில்) விற்களைப் பிடித்துக் கொண்டனர். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் யார் பக்கம் இருக்கிறீர்களோ, அவர்களே வெற்றி பெறுவார்கள் (எனவே நாங்கள் எப்படி உங்களுக்கு எதிராகப் போட்டியிட முடியும்?)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "(மீண்டும்) அம்பெய்யுங்கள், நான் உங்கள் அனைவரோடும் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْرَائِيلَ اللُّؤْلُؤِيُّ قَالَا ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ عَلَى نَاسٍ يَنْتَضِلُونَ فَقَالَ «حَسَنٌ هَذَا اللَّهُمَّ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ارْمُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ الْأَدْرَعِ» فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ فَقَالُوا أَلَا وَاللَّهِ لَا نَرْمِي مَعَهُ وَأَنْتَ مَعَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَنْضِلُنَا فَقَالَ «§ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ جَمِيعًا» وَقَالَا فَقَالَ لَقَدْ رَمَوْا عَامَّةَ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَلَى السَّوَاءِ مَا نَضَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
(ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரழி) அவர்களின் பேரர் முஹம்மத் பின் இயாஸ் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார்) ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அம்பெய்தும்) போட்டியில் ஈடுபட்டிருந்த சிலரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "இது நன்றாக இருக்கிறது, இறைவா!" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர், "நீங்கள் அம்பெய்யுங்கள், நான் இப்னுல் அத்ரஉடன் (அவரது அணியில்) இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே (எதிர் அணியிலிருந்த) மக்கள் தங்கள் கைகளை (அம்பெய்யாமல்) நிறுத்திக் கொண்டனர். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நீங்கள் அவருடன் இருக்கும்போது நாங்கள் (அவருக்கு எதிராக) அம்பெய்ய மாட்டோம். (ஏனெனில்) அப்போது அவர் எங்களை வென்றுவிடுவார்!" என்று கூறினர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அம்பெய்யுங்கள். நான் உங்கள் அனைவருடனும் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அன்றைய தினத்தின் பெரும் பகுதி அவர்கள் அம்பெய்தார்கள். பின்னர், எவரும் எவரையும் தோற்கடிக்காமல் சமமான நிலையில் (போட்டியை முடித்துக்கொண்டு) கலைந்து சென்றனர்.

(இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். எனினும் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ثنا أَبُو سَلَّامٍ الْأَسْوَدُ عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ كُنْتُ رَامِيًا أُرَامِي عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ فَمَرَّ بِي ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ يَا خَالِدُ اخْرُجْ بِنَا نَرْمِي فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا خَالِدُ تَعَالَ أُحَدِّثْكَ مَا حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §اللَّهَ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ صَانِعَهُ الَّذِي احْتَسَبَ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرِ وَمُتَنَبِّلُهُ وَالرَّامِي ارْمُوا وَارْكَبُوا وَإِنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا وَلَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ وَمُلَاعَبَتُهُ زَوْجَتَهُ وَرَمْيُهُ بِنَبْلِهِ عَنْ قَوْمِهِ وَمَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَهِيَ نِعْمَةٌ كَفَرَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَلَهُ شَاهِدٌ عَلَى هَذَا الِاخْتِصَارِ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ» صحيح
காலித் பின் ஸைத் (ரஹ்) கூறியதாவது:
நான் உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்களுடன் அம்பெய்தும் பயிற்சியில் ஈடுபடுபவனாக இருந்தேன். ஒருநாள் அவர் என்னைக் கடந்து சென்றபோது, "காலிதே! வாருங்கள், நாம் அம்பெய்தச் செல்வோம்" என்று அழைத்தார். நான் (அவருடன் செல்வதற்குத்) சற்று தாமதப்படுத்தினேன்.

அப்போது அவர், "காலிதே! இங்கே வாருங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியவாறே நான் உங்களிடம் கூறுகிறேன்:

'நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஒரே அம்பின் மூலமாக மூன்று நபர்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்கிறான்: 1. (மறுமையின்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்து அந்த அம்பை உருவாக்குபவர், 2. அதனை (வீரருக்கு எடுத்துக்) கொடுப்பவர், 3. அதனை (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) எய்யும் வீரர். எனவே, நீங்கள் அம்பெய்யுங்கள்; குதிரை சவாரி செய்யுங்கள். நீங்கள் குதிரை சவாரி செய்வதை விட, அம்பெய்துவது எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்.

(வீணானவை அல்லாத பயனுள்ள) பொழுதுபோக்குகள் மூன்றைத் தவிர வேறு எதுவுமில்லை: ஒரு மனிதர் தனது குதிரைக்குப் பயிற்சியளிப்பது, அவர் தனது மனைவியுடன் விளையாடுவது (அன்பாகப் பழகுவது) மற்றும் அவர் (எதிரிகளிடமிருந்து) தனது சமூகத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக அம்புகளை எய்வது.

மேலும், எவர் அம்பெய்தக் கற்றுக்கொண்ட பின் (அலட்சியத்தினால்) அதனைக் கைவிடுகிறாரோ, அவர் தமக்கு வழங்கப்பட்ட ஓர் அருட்கொடைக்கு நன்றி மறந்தவர் (அல்லது அதனை நிராகரித்தவர்) ஆவார்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ثنا أَبِي ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§كُلُّ شَيْءٍ مِنْ لَهُوِ الدُّنْيَا بَاطِلٌ إِلَّا ثَلَاثَةٌ انْتِضَالُكَ بِقَوْسِكَ وَتَأْدِيبُكَ فَرَسَكَ وَمُلَاعَبَتُكَ أَهْلَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْحَقِّ» وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «انْتَضِلُوا وَارْكَبُوا وَإِنْ تَنْتَضِلُوا أَحَبُّ إِلَيَّ إِنَّ اللَّهَ لَيُدخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِيهِ الْخَيْرَ وَالْمُتَنَبِّلُ وَالرَّامِيَ بِهِ» على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவ்வுலகின் கேளிக்கைகளில் மூன்று விஷயங்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் வீணானவையாகும். (அவை:) உமது வில்லால் நீர் அம்பெய்வது, உமது குதிரைக்கு நீர் பயிற்சியளிப்பது, மற்றும் உமது குடும்பத்தாரிடம் (மனைவியிடம்) நீர் விளையாடுவது. ஏனெனில், நிச்சயமாக இவை சத்தியமான (பயனுள்ள) விஷயங்களாகும்." மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அம்பெய்யுங்கள்; (குதிரை) சவாரி செய்யுங்கள். நீங்கள் (குதிரை சவாரி செய்வதை விட) அம்பெய்வது எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரேயொரு அம்பின் காரணமாக மூன்று நபர்களை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்கிறான்: நன்மையை நாடி அதனைத் தயாரிப்பவர், அதனை (எய்வதற்காக) எடுத்துக் கொடுப்பவர், மற்றும் அதனை எய்பவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ وَهُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ قَالَ حَاصَرْنَا قَصْرَ الطَّائِفِ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ» قَالَ فَبَلَغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَلَهُ شَاهِدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ على شرط البخاري ومسلم
அபூ நஜீஹ் அஸ்-ஸுலமீ (என்கின்ற) அம்ர் பின் அபஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் தாயிஃப் கோட்டையை முற்றுகையிட்டிருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில்) ஓர் அம்பை எய்கிறாரோ, அவருக்கு ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ததற்கு நிகரான (நற்கூலி) உண்டு" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

(இதைக் கேட்ட) அன்றைய தினம் நான் பதினாறு அம்புகளை (எதிரிகளை நோக்கி) எய்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَبَلَغَ سَهْمُهُ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ فَعَدَلَ رَقَبَةً»
அம்ர் பின் அபஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: "எவர் எதிரியை நோக்கி ஒரு அம்பை எய்து, அந்த அம்பு (எதிரியைச்) சென்றடைந்தால் - அது இலக்கை தவறவிட்டாலும் சரி அல்லது சரியாகத் தாக்கினாலும் சரி - அது ஓர் அடிமையை உரிமைவிட்டதற்குச் சமமாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَا لَمَّا الْتَقَيْنَا نَحْنُ وَالْقَوْمُ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§إِذَا كَثَبُوكُمْ فَارْمُوا بِالنَّبْلِ وَاسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أخرجه البخاري وهو على شرط مسلم أيضا
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) மற்றும் அபூ உஸைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
பத்ருப் போரின் போது நாங்களும் (எதிரிப்) படையினரும் நேருக்கு நேர் சந்தித்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், "(எதிரிகள்) உங்களை நெருங்கி வரும்போது அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்யுங்கள்; (தேவையின்றி எய்து வீணாக்காமல்) உங்கள் அம்புகளைச் சேமித்து வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ثنا جَدِّي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ لِلْمُسْلِمِينَ «§أَنْبِلُوا سَعْدًا ارْمِ يَا سَعْدُ رَمَى اللَّهُ لَكَ ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ على شرط البخاري ومسلم
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போரின் போது முஸ்லிம்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஸஅத்திற்கு அம்புகளைக் கொடுங்கள். ஸஅதே! (அம்புகளை) எய்வீராக! அல்லாஹ் உமது (இலக்கைச் சரியாக அடையச்) செய்வானாக! (அம்புகளை) எய்வீராக! என் தந்தையும் தாயும் உமக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ثنا جَدِّي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهَا سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ قَالَ «أَلَا هَلْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي §حَمَيْتُ صَحَابَتِي بِصُدُورِ نَبْلِي هَذَا» حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:

"கவனியுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்களா? நிச்சயமாக நான் எனது தோழர்களை என்னுடைய இந்த அம்புகளின் முனைகளைக் கொண்டு (எதிரிகளிடமிருந்து) பாதுகாத்தேன்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது; எனினும், புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَ الْمَسْعُودِيُّ وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ أَنْبَأَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ الْمَسْعُودِيُّ وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ بَدْرِيًّا قَالَ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَبْعَثُنَا فِي السَّرِيَّةِ مَا لَنَا زَادٌ إِلَّا السَّفُّ مِنَ التَّمْرِ نَقْسِمُهُ قَبْضَةً قَبْضَةً حَتَّى يَصِيرَ إِلَى تَمْرَةٍ تَمْرَةٍ قُلْتُ يَا أَبَتِ مَا عَسَى أَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمُ التَّمْرَةُ؟ قَالَ لَا تَقُلْ ذَلِكَ يَا بُنَيَّ §فَلَمْ نَعْدُ أَنْ فَقَدْنَاهَا فَاحْتَجْنَا إِلَيْهَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள், பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட தம் தந்தை (ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

(என் தந்தை கூறினார்:) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைச் சிறுபடையினராக (போர்ப் பயணங்களுக்கு) அனுப்பி வைப்பார்கள். அப்போது பேரீச்சம்பழங்கள் (நிரப்பப்பட்ட ஒரு பை) தவிர வேறு எந்த உணவுப் பொருளும் எங்களிடம் இருக்காது. நாங்கள் அதனை (ஆரம்பத்தில்) ஆளுக்கொரு பிடியாகப் பங்கிட்டுக்கொள்வோம். இறுதியில் (உணவு குறைந்து) ஆளுக்கொரு பேரீச்சம்பழம் மட்டுமே கிடைக்கும் நிலையை (அது) அடைந்துவிடும்."

(இதைக் கேட்ட) நான், "என் தந்தையே! ஒரு பேரீச்சம்பழம் உங்களுக்கு எந்த வகையில் போதுமானதாக இருக்கும் (உங்களுக்கு என்ன பயன் தரும்)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் அருமை மகனே! அவ்வாறு கூறாதே. அந்த ஒரு பேரீச்சம்பழமும் எங்களுக்குக் கிடைக்காமல் போனபோதுதான், (அதன் அருமையை உணர்ந்தோம் மற்றும்) அதன் தேவை எங்களுக்கு ஏற்பட்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ ثنا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَرَدْتُ سَفَرًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ انْتَظِرْ حَتَّى أُوَدِّعُكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوَدِّعُنَا §«أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
காசிம் பின் முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் (அவரிடம்) வந்து, "நான் பயணம் செல்ல நாடுகிறேன்" என்றார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர் - ரலி) அவர்கள், "காத்திருங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை வழியனுப்பும்போது எப்படிக் கூறுவார்களோ, அதே போன்று நான் உங்களை வழியனுப்புகிறேன்:

'அஸ்தவ்திஉல்லாஹ தீனக, வ அமானதக, வ கவாதீம அமலிக'
(பொருள்: உமது மார்க்கத்தையும், உமது அமானிதத்தையும், உமது செயல்களின் முடிவுகளையும் நான் அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரினதும் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكَّارِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ثنا الْمُسَدِّدُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ قَزَعَةَ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ أُوَدِّعْكَ كَمَا وَدَّعَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينِكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ» وَلَهُ شَاهِدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (கஸஆ (ரஹ்) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு விடை கொடுத்தனுப்பியதைப் போன்று, நான் உமக்கு விடை கொடுத்தனுப்புகிறேன். (அப்போது அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:)

'அஸ்தவ்திஉல்லாஹ தீனக, வ அமானதக, வ கவாத்தீம அமலிக'
(பொருள்: உமது மார்க்கத்தையும், உமது அமானிதத்தையும் (உமது பொறுப்புகளையும்), உமது செயல்களின் முடிவுகளையும் நான் அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைக்கிறேன் (பாதுகாக்க வேண்டுகிறேன்)).

இதற்கு அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்-அன்சாரி (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்தும் சான்றுகள் (ஷவாஹித்) உள்ளன.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثْنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ الْهَاشِمِيُّ ثنا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ سَفَرًا فَزَوِّدْنِي قَالَ «§زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى» قَالَ زِدْنِي قَالَ «وَغَفَرَ ذَنْبَكَ» قَالَ زِدْنِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَالَ «وَيَسَّرَ لَكَ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كُنْتَ» حسكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (ஒரு) பயணம் மேற்கொள்ள நாடுகிறேன்; எனவே எனக்கு (பயணத்திற்கான) வழித்துணையை வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமக்கு இறையச்சத்தை வழித்துணையாக வழங்குவானாக" என்று கூறினார்கள்.

அம்மனிதர், "(எனக்காக) எனக்கு இன்னும் அதிகமாக்கித் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "மேலும், உமது பாவத்தை அவன் மன்னிப்பானாக" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! எனக்கு இன்னும் அதிகமாக்கித் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மேலும், நீர் எங்கு இருந்தாலும் உமக்கு நன்மையை அவன் எளிதாக்குவானாக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ
அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்-அன்சாரி அவர்களின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரையில்:
فَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ دُعِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ إِلَى طَعَامٍ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا وَدَّعَ جَيْشًا قَالَ §«أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ»
அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் ஒரு (உணவு) விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் (அங்கு) வந்தபோது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையினரை (யுத்தத்திற்காக) வழியனுப்பி வைக்கும்போது, ‘அஸ்தவ்திஉல்லாஹ தீனகும், வ அமானதகும், வ கவாதீம அஃமாலிகும்’ (உங்கள் மார்க்கத்தையும், உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்புகளையும், உங்கள் செயல்களின் முடிவுகளையும் நான் அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைக்கிறேன்/பாதுகாக்கக் கோருகிறேன்) என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§لَأَنْ أُشَيِّعَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَكْفِهِ عَلَى رَحْلِهِ غُدْوَةً أَوْ رَوْحَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
முஆத் பின் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போர் புரியச்) செல்லும் ஒரு வீரரை (முஜாஹிதை) நான் வழியனுப்பி வைத்து, ஒரு காலை அல்லது மாலைப் பொழுதில் அவரது பயணச் சுமைகளைச் சுமக்க (அல்லது அவரது தேவைகளை நிறைவேற்ற) அவருக்கு உதவுவது, இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ளவற்றையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّيْمِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَشَى مَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ حِينَ وَجَّهَهُمْ ثُمَّ قَالَ «§انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ أَعِنْهُمْ» قَدِ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ بِثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ وَعِكْرِمَةَ وَاحْتَجَّ مُسْلِمٌ بِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ «وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (படையினரை/தூதுக்குழுவினரை) வழியனுப்பி வைத்தபோது, அவர்களுடன் 'பகீஉல் ஃகர்கத்' (எனும் மதீனாவின் மையவாடிப் பகுதி) வரை நடந்து சென்றார்கள். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் புறப்படுங்கள். யா அல்லாஹ்! இவர்களுக்கு உதவி செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் புகாரி அவர்கள் தவ்ர் இப்னு யஸீத் மற்றும் இக்ரிமா ஆகியோரையும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக் ஆகியோரையும் ஆதாரமாகக் கொண்டுள்ளனர். "இது ஒரு 'கரீப்' (தனித்துவமான) ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்; ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை." இது ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது ஆகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُرِيدُ سَفَرًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ §«أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالتَّكْبِيرِ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ» فَلَمَّا مَضَى قَالَ «اللَّهُمَّ ازْوِ لَهُ الْأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْهِ السَّفَرَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பயணம் செய்ய நாடிய ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (பயணத்தின்போது கடைபிடிக்க வேண்டிய) அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வை அஞ்சி நடக்கும்படியும் (தக்வா கொள்ளும்படியும்), ஒவ்வொரு மேடான பகுதியிலும் (ஏறும்போதும்) 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர்) கூறும்படியும் உமக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன்" என்றார்கள். அவர் சென்ற பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவருக்காகப் பூமியைச் சுருட்டித் தருவாயாக (தூரத்தைக் குறைப்பாயாக), மேலும் இவருடைய பயணத்தை இவருக்கு எளிதாக்குவாயாக" என்று (அவருக்காகப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ النَّهْدِيِّ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّهُ كَانَ رِدْفًا لِعَلِيٍّ فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثًا وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} [الزخرف 13] الْآيَةُ ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ثُمَّ مَالَ إِلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ فَضَحِكَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا يُضْحِكُكَ؟ قَالَ إِنِّي كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَصَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَمَا صَنَعْتُ فَسَأَلْتُهُ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §إِنَّ اللَّهَ لَيَعْجَبُ إِلَى الْعَبْدِ إِذَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ قَالَ عَبْدِي عَرَفَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ وَيُعَاقِبُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَقَدْ رَوَاهُ عَلَى هَذِهِ السِّيَاقَةِ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ
அலீ இப்னு ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அலீ (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணித்தேன். அவர்கள் அங்கவடியில் (மிதிப்பலகையில்) தமது காலை வைத்ததும், "பிஸ்மில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறினார்கள். வாகனத்தின் முதுகின் மீது சீராக அமர்ந்ததும், "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று மூன்று முறையும், "அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்) என்று மூன்று முறையும் கூறினார்கள்.

பின்னர், "சுப்ஹானல்லதீ ஸக்கஹர லனா ஹாதா வமா குன்னா லஹு முக்ரினீன்" (எங்களுக்கு இதனை வசப்படுத்தித் தந்தவன் தூய்மையானவன்; நாங்கள் இதனை வசப்படுத்தக்கூடியவர்களாக இருக்கவில்லை) [அல்குர்ஆன் 43:13] என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

பிறகு, "லா இலாஹ இல்லா அன்த்த, சுப்ஹானக, இன்னீ கத் ழலம்த்து நஃப்ஸீ, ஃபக்ஃபிர் லீ துனூபீ, இன்னஹு லா யக்ஃபிருத் துனூப இல்லா அன்த்த" (உன்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; நீ தூய்மையானவன். நிச்சயமாக நான் எனக்குத் தானே அநீதி இழைத்துக் கொண்டேன். எனவே எனது பாவங்களை மன்னித்தருள்வாயாக. நிச்சயமாக உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது) என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் ஒரு பக்கமாகச் சாய்ந்து சிரித்தார்கள். அப்போது நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நீங்கள் ஏன் சிரிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணித்தபோது, இப்போது நான் செய்ததைப் போன்றே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் செய்தார்கள். நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதைப் போன்றே நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ஓர் அடியான், "லா இலாஹ இல்லா அன்த்த, இன்னீ கத் ழலம்த்து நஃப்ஸீ, ஃபக்ஃபிர் லீ துனூபீ, இன்னஹு லா யக்ஃபிருத் துனூப இல்லா அன்த்த" என்று கூறும்போது, நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அவனது அந்தப் பணிவைக் கண்டு) வியப்படைகிறான் (மகிழ்ச்சியடைகிறான்). மேலும் (அல்லாஹ்), "பாவங்களை மன்னிக்கவும், தண்டிக்கவும் கூடிய ஓர் இறைவன் தனக்கு இருக்கிறான் என்பதை என் அடியான் அறிந்துள்ளான்" என்று கூறுகிறான்'."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِيرِيُّ ثنا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا أُتِيَ بِدَابَّةٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ سَوَاءً «وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ» على شرط مسلم
அலீ பின் ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அலீ (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு சவாரிப் பிராணி (ஏறுவதற்காகக்) கொண்டு வரப்பட்டதை நான் பார்த்தேன். (அப்போது வாகனத்தில் ஏறும் போது ஓத வேண்டிய துஆ தொடர்பான) இதே போன்ற ஹதீஸை அவர் (முழுமையாக)க் குறிப்பிட்டார்கள். "இதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் சான்றாக (ஷாஹித்) உள்ளது." இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்ட (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنِّي لَآخِذٌ بِخِطَامِ النَّاقَةِ لَازِمُهَا حَتَّى اسْتَوَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهَا فَقَالَ «§اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا بِصُحْبَةِ وَاقْلِبْنَا بِذِمَّةٍ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي قُفْلَ الْأَرْضِ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ» قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَجُلًا عَرَبِيًّا لَوْ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ وَعْثَاءَ السَّفَرِ لَقَالَ اللَّهُمَّ اقْلِبْنَا بِذِمَّةٍ اللَّهُمَّ ازْوِ لَنَا الْأَرْضَ وَسَيِّرْنَا فِيهَا
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது முழுமையாக அமரும் வரை அதன் கடிவாளத்தை நான் பிடித்துக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! பயணத்தில் நீயே (உற்ற) தோழன்; குடும்பத்தினரைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பாளனும் (பிரதிநிதியும்) நீயே. யா அல்லாஹ்! உனது தோழமையுடன் எங்களை அழைத்துச் செல்வாயாக, உனது பாதுகாப்போடு எங்களைத் திருப்பித் தருவாயாக. யா அல்லாஹ்! பூமியின் தூரத்தை எனக்குச் சுருக்கித் தருவாயாக (பூமியின் பூட்டைத் திறப்பாயாக), எங்களுக்கு இந்தப் பயணத்தை எளிதாக்குவாயாக. யா அல்லாஹ்! பயணத்தின் சிரமங்களிலிருந்தும், (திரும்பி வரும்போது ஏற்படும்) துயரமான மாற்றத்திலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) அபூஸுர்ஆ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் ஒரு (தூய) அரபியாக இருந்தார். அவர் 'பயணத்தின் சிரமங்கள்' (என்பதை விளக்க) நாடியிருந்தால், 'யா அல்லாஹ்! உனது பாதுகாப்போடு எங்களைத் திருப்பித் தருவாயாக! யா அல்லாஹ்! எங்களுக்காக பூமியைச் சுருக்கித் தருவாயாக, அதில் எங்களை (விரைவாகப்) பயணிக்கச் செய்வாயாக' என்று (விளக்கிக்) கூறியிருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ قَالَ وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِحَاجَتِهِ هَدَفًا أَوْ حَايِشًا نَخْلٍ فَدَخَلَ حَائِطًا لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَإِذَا جَمَلٌ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ ﷺ حَنَّ إِلَيْهِ وَزَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَمَسَحَ ذَفَرَتَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ لِمَنْ هَذَا الْجَمَلُ؟ قَالَ فَجَاءَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ هُوَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ §«أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا فَإِنَّهُ شَكَا لِي أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தங்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்த்திக் கொண்டார்கள். அப்போது என்னிடம் ஒரு செய்தியை ரகசியமாகக் கூறினார்கள். அதை நான் மக்களில் எவருக்கும் தெரிவிக்க மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்றச் செல்லும்போது, மறைவிடமாக ஆக்கிக்கொள்வதற்கு அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக ஒரு மேடு அல்லது பேரீச்ச மரத் தோட்டம் (போன்றவை) இருந்தன. (ஒரு நாள்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒருவருக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தார்கள். அங்கு ஓர் ஒட்டகம் இருந்தது. அது நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும் கத்தியது; அதன் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வடிந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம் சென்று அதன் காதின் பின்பகுதியைத் தடவிக் கொடுத்தார்கள். உடனே அது அமைதியானது. பிறகு, "இந்த ஒட்டகத்தின் உரிமையாளர் யார்? இந்த ஒட்டகம் யாருடையது?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அன்சாரிகளில் ஒரு இளைஞர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்னுடையது" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உனக்கு உரிமையாக்கித் தந்துள்ள இந்த வாயில்லாப் பிராணியின் விஷயத்தில் நீ அல்லாஹ்வை அஞ்ச மாட்டாயா? நீ இதைப் பட்டினியால் வாட்டுகிறாய் என்றும், (அதிக வேலை வாங்கி) இதைச் சிரமப்படுத்துகிறாய் என்றும் இது என்னிடம் முறையிட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً وَابْتَدِعُوهَا سَالِمَةً وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இந்தச் சவாரிப் பிராணிகளை (அவை) ஆரோக்கியமாக (உள்ள நிலையில்) சவாரி செய்யுங்கள்; அவற்றை (பயன்படுத்தி முடித்த பின்னும்) ஆரோக்கியமாகவே விட்டுவிடுங்கள். அவற்றை (வீதிகளிலும் சந்தைகளிலும் நின்று பேசிக் கொண்டிருக்கும்போது) உங்கள் நாற்காலிகளாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفِ بْنِ سُفْيَانَ الطَّائِيُّ بِحِمْصَ ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْوَلِيدِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا غَزَا أَوْ سَافَرَ فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ قَالَ «§يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شِرِّكِ وَشَرِّ مَا فِيكِ وَشَرِّ مَا خَلَقَ فِيكِ وَمِنْ شَرِّ مَا دَبَّ عَلَيْكِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ وَحَيَّةٍ وَعَقْرَبٍ وَمِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْبَلَدِ وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்காகவோ அல்லது (வேறு ஏதேனும்) பயணத்திற்காகவோ சென்றிருக்கும்போது, இரவு நேரம் வந்துவிட்டால் (பின்வரும் துஆவைக்) கூறுவார்கள்:

(துஆவின் உச்சரிப்பு):
"யா அர்ளு ரப்பீ வ ரப்புக்கில்லாஹ், அஊது பில்லாஹி மின் ஷர்ரிக்கி, வ ஷர்ரி மா ஃபீக்கி, வ ஷர்ரி மா ஃகலக்க ஃபீக்கி, வ மின் ஷர்ரி மா தப்ப அலைக்கி. அஊது பில்லாஹி மின் ஷர்ரி குல்லி அஸதின், வ அஸ்வத, வ ஹய்யதின், வ அக்ரபின், வ மின் ஷர்ரி ஸாகினில் பலதி, வ மின் ஷர்ரி வாலிதின் வ மா வலத."

(பொருள்):
"பூமியே! என் இறைவனும் உன் இறைவனும் அல்லாஹ்வே ஆவான். உன்னுடைய தீங்கிலிருந்தும், உன்னுள் இருப்பவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், உன்னுள் படைக்கப்பட்டவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், உன் மீது ஊர்ந்து செல்பவற்றின் தீங்கிலிருந்தும் நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன். மேலும் ஒவ்வொரு சிங்கத்தின் தீங்கிலிருந்தும், (பெரிய) கருநாகம், (மற்ற) பாம்புகள் மற்றும் தேள்கள் ஆகியவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், இப்பகுதியில் வசிப்பவற்றின் (ஜின்கள் போன்றவற்றுடைய) தீங்கிலிருந்தும், தந்தை (இப்லீஸ்) மற்றும் அவன் பெற்றெடுத்தவற்றின் (அவனுடைய சந்ததிகளின்) தீங்கிலிருந்தும் நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்."

இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்). ஆயினும், இதனை அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ كَعْبًا حَدَّثَهُ أَنَّ صُهَيْبًا صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَرَ قَرْيَةً يُرِيدُ دُخُولَهَا إِلَّا قَالَ حِينَ يَرَاهَا «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ وَرَبَّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ فَإِنَّا نَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِهَا وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا»
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தாம்) நுழைய நாடும் எந்தவொரு ஊரையும் காணும்போதெல்லாம், அதைப் பார்த்தவுடன் பின்வருமாறு கூறாமல் இருந்ததில்லை:

"அல்லாஹும்ம ரப்பஸ் ஸமாவாதிஸ் ஸப்இ வமா அள்ளல்ன, வ ரப்பல் அரளீனஸ் ஸப்இ வமா அக்லல்ன, வ ரப்பஷ் ஷயாதீனி வமா அள்ளல்ன, வ ரப்பர் ரியாஹி வமா தரைன, ஃபஇன்னா நஸ்அலுக கைர ஹாதிஹில் கரியதி, வ கைர அஹ்லிஹா, வ நஊது பிக மின் ஷர்ரிஹா, வ ஷர்ரி அஹ்லிஹா, வ ஷர்ரி மா ஃபீஹா."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! ஏழு வானங்களின் இறைவனே! அவை நிழலிடும் (அவற்றின் கீழுள்ள) அனைத்தின் இறைவனே! ஏழு பூமிகளின் இறைவனே! அவை சுமந்துள்ள (அவற்றின் மேலுள்ள) அனைத்தின் இறைவனே! ஷைத்தான்களின் இறைவனே! அவை வழிகெடுத்த அனைத்தின் இறைவனே! காற்றுகளின் இறைவனே! அவை தூற்றிச் (சுழற்றிச்) செல்லும் அனைத்தின் இறைவனே! நிச்சயமாக நாங்கள் இந்த ஊரின் நன்மையையும், இவ்வூர் மக்களின் நன்மையையும் உன்னிடம் வேண்டுகிறோம். மேலும், இந்த ஊரின் தீமையிலிருந்தும், இவ்வூர் மக்களின் தீமையிலிருந்தும், இதில் உள்ளவற்றின் தீமையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي ثنا أَبُو قِلَابَةَ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةَ» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ لِخِلَافٍ بَيْنَ النَّاقِلِينَ فِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ لم يخرجاه لخلاف بين أصحاب الزهري فيه
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தோழர்களில் (பயணத்தின் போது அல்லது ஒரு குழுவாக இருக்கும் போது) சிறந்தவர்கள் நால்வர் ஆவர்; (போருக்காக அனுப்பப்படும்) சிறு படைகளில் சிறந்தவை நானூறு (வீரர்களைக் கொண்டவை) ஆகும்; (பெரிய) ராணுவங்களில் சிறந்தவை நாலாயிரம் (வீரர்களைக் கொண்டவை) ஆகும்; பன்னிரண்டாயிரம் பேரைக் கொண்ட படை, (எண்ணிக்கை) குறைவு என்பதற்காக ஒருபோதும் தோற்கடிக்கப்பட மாட்டாது."

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்). எனினும், அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து இதனை அறிவித்தவர்களுக்கிடையே இருந்த கருத்து வேறுபாட்டின் காரணமாக அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «§خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நண்பர்களில் அல்லாஹ்விடத்தில் மிகச் சிறந்தவர், அவர்களில் (யார்) தனது நண்பரிடம் மிகச் சிறந்த முறையில் (நடந்து கொள்கிறாரோ) அவரே ஆவார். மேலும், அண்டை வீட்டார்களில் அல்லாஹ்விடத்தில் மிகச் சிறந்தவர், அவர்களில் (யார்) தனது அண்டை வீட்டாரிடம் மிகச் சிறந்த முறையில் (நடந்து கொள்கிறாரோ) அவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ أَنْبَأَ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ شَكَا نَاسٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الْمَشْيَ فَدَعَا بِهِمْ وَقَالَ §«عَلَيْكُمْ بِالنَّسلَانِ» فَنَسَلْنَا فَوَجَدْنَاهُ أَخَفَّ عَلَيْنَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (நீண்ட தூரம்) நடப்பதால் (ஏற்படும் களைப்பைக்) குறித்து முறையிட்டனர். அப்போது அவர்களை அழைத்த நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் 'நஸலான்' (எனும் விரைவான நடையை) கடைப்பிடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதன்படியே நாங்களும் விரைவாக நடந்தோம்; அது எங்களுக்கு (நடப்பதற்கு) மிகவும் இலகுவாக அமைந்ததை நாங்கள் உணர்ந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ هَاشِمٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ §«لَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا وَدَّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَعُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ مِمَّنْ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ لا فإن عبد السلام كذبه الفلاس وعثمان لين
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தின் போது) எந்தவொரு தங்குமிடத்தில் தங்கினாலும், (அங்கிருந்து புறப்படும் போது) இரண்டு ரக்அத்துகள் (தொழுது) விடைபெறாமல் அந்த இடத்தை விட்டு நகர மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ثنا مُسَدَّدٌ ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِيَ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ «§لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ لَنْ يَسِيرَ الرَّاكِبُ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தனிமையில் (பயணம் செய்வதில்) உள்ள (ஆபத்துகளைப்) பற்றி நான் அறிந்திருப்பதை மக்கள் அறிந்திருந்தால், எந்தவொரு பயணியும் (வாகனத்தில் செல்பவரும்) இரவில் ஒருபோதும் தனியாகப் பயணம் செய்ய மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي قَالَا ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ خَيْبَرَ فَتَبِعَهُ رَجُلَانِ وَرَجُلٌ يَتْلُوهُمَا يَقُولُ ارْجِعَا حَتَّى أَدْرَكَهُمَا فَرَدَّهُمَا ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَيْنِ شَيْطَانَانِ فَاقْرَأْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ السَّلَامَ وَأَعْلِمْهُ أَنَّا فِي جَمْعِ صَدَقَاتِنَا لَوْ كَانَتْ تَصْلُحُ لَهُ لَبَعَثْنَا بِهَا إِلَيْهِ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَهُ §«فَنَهَى عِنْدَ ذَلِكَ عَنِ الْخَلْوَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபரிலிருந்து ஒரு மனிதர் (மதீனாவை நோக்கிப்) புறப்பட்டார். அவரை (மனித உருவில் இருந்த) இரண்டு மனிதர்கள் பின்தொடர்ந்தனர். அவர்களுக்குப் பின்னால் மற்றொரு மனிதர், "திரும்பிச் செல்லுங்கள்" என்று கூறியவாறு அவர்களைத் பின்தொடர்ந்து சென்று, அவர்களைப் பிடித்து (அங்கிருந்து) திருப்பி அனுப்பினார். பின்னர் அவர் (அந்த முதல் மனிதரிடம்), "நிச்சயமாக இவர்கள் இருவரும் (உமக்குத் தீங்கு செய்ய வந்த) ஷைத்தான்கள் ஆவர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (எனது) ஸலாத்தைக் கூறுவீராக! மேலும், 'நாங்கள் எங்களது தர்மங்களை (ஸதகாக்களை)ச் சேகரித்துக் கொண்டிருக்கிறோம்; அது அவர்களுக்கு (நபி அவர்களுக்கு) ஆகுமானதாக (அனுமதிக்கப்பட்டதாக) இருந்திருந்தால், அதனை நாங்களே அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்திருப்போம்' என்று அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துவீராக!" என்று கூறினார்.

அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, (நடந்த விபரங்களை) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அப்போது, (பாதுகாப்பற்ற முறையில்) தனிமையில் (பயணம்) செல்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ صَحِبْتَ؟» فَقَالَ مَا صَحِبْتُ أَحَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ» صحيح
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் பயணத்திலிருந்து (திரும்பி) வந்தபோது, அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பயணத்தில்) யாருடன் சேர்ந்து வந்தாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் யாருடனும் சேர்ந்து வரவில்லை" என்று பதிலளித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தனியாகப் பயணம் செய்பவன் (வழிகெட்ட செயலில் ஈடுபடும்) ஒரு ஷைத்தான் (போன்றவன்) ஆவான். இருவர் சேர்ந்து பயணம் செய்வது இரு ஷைத்தான்கள் (போன்றவர்கள்) ஆவர். மூவராகச் சேர்ந்து பயணம் செய்வது (முறையான) ஒரு பயணக் குழுவாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ثنا جَدِّي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§الْوَاحِدُ شَيْطَانٌ وَالِاثْنَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ» على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பயணத்தில்) தனியாகச் செல்லும் ஒருவர் ஒரு ஷைத்தான் (போன்றவர்) ஆவார்; இருவராகச் செல்வது இரண்டு ஷைத்தான்கள் (போன்றவர்கள்) ஆவர்; மூவராகச் செல்வதே ஒரு (முழுமையான) பயணக் குழுவாகும்."
(இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخَلَدِيُّ ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §«نَهَى عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ وَعَنْ رُكُوبِ الْجَلَّالَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بِزِيَادَةِ أَلْفَاظٍ فِيهِ» صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தண்ணீர்ப் பையின் வாயில் (நேரடியாக வாயை வைத்து) நீர் அருந்துவதையும், அசுத்தங்களைத் தின்னும் பிராணிகள் (ஜல்லாலா) மீது சவாரி செய்வதையும், (உயிருடன்) கட்டிவைக்கப்பட்டு (அம்புகள் எய்வதற்கு அல்லது எறிவதற்கு) இலக்காக ஆக்கிக் கொல்லப்பட்ட பிராணிகளை (முஜஸ்ஸமா - உண்பதையும் அல்லது பயன்படுத்துவதையும்) தடை செய்தார்கள்.

இது ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். ஆயினும், இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை. அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் இதற்குச் சான்றாகக் கூடுதல் வார்த்தைகளுடன் அமைந்துள்ளது. (இது ஸஹீஹ் தரத்திலானது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَاهُ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ثنا وُهَيْبٌ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §«نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَعَنِ الْجَلَّالَةَ وَعَنْ رُكُوبِهَا وَأَكْلِ لُحُومِهَا»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் (போர்) நாளன்று, நாட்டுக்கழுதைகளின் இறைச்சியை (உண்பதை)த் தடை செய்தார்கள். மேலும், அசுத்தங்களைத் தின்று வாழும் பிராணியின் (அல்-ஜல்லாலா) மீது சவாரி செய்வதையும், அதன் இறைச்சியை உண்பதையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى وَيَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَا ثنا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الأنعام 152] وَ {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} [النساء 10] إِلَى قَوْلِهِ {سَعِيرًا} [النساء 10] قَالَ انْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ يَتِيمٌ فَعَزَلَ طَعَامَهُ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرَابَهُ مِنْ شَرَابِهِ يَفْصِلُ الشَّيْءَ مِنْ طَعَامِهِ فَيُحْبَسُ لَهُ حَتَّى يَأْكُلَهُ أَوْ يَفْسَدَ فَيَرْمِي بِهِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ §فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ} [البقرة 220] إِلَى {عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة 220] فَخَلَطُوا طَعَامَهُمْ بِطَعَامِهِمْ وَشَرَابَهُمْ بِشَرَابِهِمْ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَإِنَّمَا أَخْرَجَهُ أَئِمَّتِنَا فِي الرُّخْصَةِ فِي الْمُنَاهَدَةِ فِي الْغَزْوِ «» وَشَاهِدُهُ الْمُفَسِّرُ حَدِيثُ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வல்லமையும் மாண்புமிக்க அல்லாஹ், "{வலா தக்ரபூ மாலல் யதீமி இல்லா பில்லதீ ஹிய அஹ்சன்}" (அனாதையின் சொத்துக்களை மிகச் சிறந்த முறையிலன்றி நீங்கள் நெருங்காதீர்கள் - அன்ஆம் 6:152) என்ற வசனத்தையும், "{இன்னல்லதீன யஃகுலூன அம்வாலல் யதாமா ளுல்மன்}" (எவர்கள் அனாதைகளின் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்கிறார்களோ...) முதல் "{சயீரா}" (...கொழுந்துவிட்டெரியும் நரக நெருப்பில்தான் அவர்கள் நுழைவார்கள் - நிஸா 4:10) என்ற வசனம் வரையிலும் இறக்கியருளியபோது, தன்னிடம் ஒரு அனாதையைப் பராமரித்துவரும் ஒவ்வொருவரும் (அல்லாஹ்வின் தண்டனைக்கு அஞ்சி) தமது உணவிலிருந்து அனாதையின் உணவையும், தமது பானத்திலிருந்து அனாதையின் பானத்தையும் பிரித்து வைக்கத் தொடங்கினர். அனாதையின் உணவிலிருந்து எஞ்சியிருப்பதை அவர் (அந்த அனாதை) மீண்டும் உண்ணும் வரை அல்லது அது கெட்டுப்போய் வீசி எறியப்படும் வரை (பாதுகாப்பாக) தனியாக எடுத்து வைக்கப்பட்டது.

இது அவர்களுக்கு (சஹாபாக்களுக்கு) மிகவும் சிரமமாக இருந்தது. எனவே, இது குறித்து அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அப்போது வல்லமையும் மாண்புமிக்க அல்லாஹ், "{யஸ்அலூனக அனில் யதாமா குல் இஸ்லாஹுல் லஹும் ஃகைருன் வஇன் துகாலிதூஹும் ஃபஇக்வானுகும்}" (அனாதைகளைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்; (நபியே!) நீர் கூறும்: அவர்களுக்கு நன்மையை நாடுவதே (சீர்திருத்தம் செய்வதே) சிறந்தது. அவர்களுடன் நீங்கள் (உணவு மற்றும் வாழ்வாதாரத்தில்) சேர்ந்து வாழ்ந்தால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்களே - பகரா 2:220) முதல் "{அஸீஸுன் ஹகீம்}" (...அல்லாஹ் மிகைத்தவனாகவும் ஞானமுடையவனாகவும் இருக்கிறான்) என்ற வசனம் வரை இறக்கியருளினான்.

அதன் பிறகு அவர்கள் (மீண்டும்) தங்கள் உணவோடு அனாதைகளின் உணவையும், தங்கள் பானத்தோடு அனாதைகளின் பானத்தையும் (சகோதரத்துவ அடிப்படையில்) கலந்துவிட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبِ بْنِ وَحْشِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْكُلُ وَمَا نَشْبَعُ قَالَ «§فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ عَنْ طَعَامِكُمْ اجْتَمِعُوا عَلَيْهِ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ يُبَارَكْ لَكُمْ» أخرجناه شاهدا
வஹ்ஷீ பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் (தமது தந்தை மற்றும் பாட்டனார் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் சாப்பிடுகிறோம், ஆனால் எங்களுக்கு வயிறு நிரம்புவதில்லை (திருப்தி ஏற்படுவதில்லை)" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவேளை நீங்கள் (உணவு உண்ணும்போது) தனித்தனியாகப் பிரிந்து சாப்பிடுகிறீர்கள் போலும்!" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றனர்). நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் உணவின் அருகே ஒன்றாகக் கூடுங்கள் (ஒன்றாக அமர்ந்து உண்ணுங்கள்); (சாப்பிடும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள் (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லுங்கள்). அதில் உங்களுக்குப் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை நாம் ஒரு சான்றாகப் பதிவு செய்துள்ளோம்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي هَاجَرْتُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «قَدْ هَجَرْتَ مِنَ الشِّرْكِ وَلَكِنَّهُ الْجِهَادُ هَلْ لَكَ أَحَدٌ بِالْيَمَنِ؟» قَالَ أَبَوَايَ قَالَ «أَذِنَا لَكَ؟» قَالَ لَا قَالَ «فَارْجِعْ فَاسْتَأْذِنْهُمَا فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஏமனிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து) செய்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்துள்ளேன்" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் இணைவைப்பிலிருந்து (ஷிர்க்கிலிருந்து) ஹிஜ்ரத் செய்து (விலகி) வந்துவிட்டீர்; ஆனால் இது (நீர் வந்திருப்பது) ஜிஹாதாகும் (அறப்போராகும்). ஏமனில் உமக்கு (உறவினர்) யாராவது இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "என் பெற்றோர் உள்ளனர்" என்றார்.

"அவர்கள் உமக்கு (இங்கு வர) அனுமதி அளித்தார்களா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களிருவரிடமும் அனுமதி கேளும். அவர்கள் உமக்கு அனுமதி அளித்தால், (இங்கு வந்து) ஜிஹாத் செய்யும்; இல்லையெனில், அவர்களிருவருக்கும் பணிவிடை (உபகாரம்) செய்யும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرِّيِّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ أَنَّ جَاهِمَةَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ فَجِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ قَالَ «أَلَكَ وَالِدَةٌ؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «§اذْهَبْ فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلَيْهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
முஆவியா பின் ஜாஹிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜாஹிமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக நான் (அறப்போரில்) போரிட விரும்புகிறேன், எனவே உங்களிடம் ஆலோசனை கேட்பதற்காக வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குத் தாய் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவரிடமே (சென்று அவருக்குப் பணிவிடை செய்வதில்) உறுதியாக இரு. ஏனெனில், நிச்சயமாக சொர்க்கம் அவரது பாதங்களுக்குக் கீழே (அவரைப் பேணுவதிலேயே) உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَرَأَ الْقُرْآنَ {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة 41] فَقَالَ أَرَى أَنْ تُسْتَنْفَرُوا شُيُوخًا وَشُبَّانًا فَقَالُوا يَا أَبَانَا لَقَدْ غَزَوْتَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى مَاتَ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَنَحْنُ نَغْزُو عَنْكَ فَأَبَى فَرَكِبَ الْبَحْرَ حَتَّى مَاتَ §فَلَمْ يَجِدُوا جَزِيرَةً يِدْفِنُوهُ إِلَّا بَعْدَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ قَالَ فَمَا تَغَيَّرَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "{இன்ஃபிரூ ஃகிஃபாஃபன் வஸிகாலன்} (நீங்கள் இலகுவானவர்களாக இருந்தாலும் சரி, பாரமானவர்களாக இருந்தாலும் சரி, போருக்குப் புறப்படுங்கள்)" [அல்குர்ஆன் 9:41] என்ற குர்ஆன் வசனத்தை ஓதினார்கள். பின்னர், "(இதன் மூலம்) முதியவர்களானாலும் சரி, இளைஞர்களானாலும் சரி, (அனைவருமே) போருக்குப் புறப்பட வேண்டும் என்றே அல்லாஹ் கட்டளையிடுவதாக நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (அவரது மகன்கள்), "எங்கள் தந்தையே! நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்களுடன் இணைந்து அறப்போரில் ஈடுபட்டுள்ளீர்கள். (அதற்குப் பின்) அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோருடனும் இணைந்து அறப்போர் புரிந்துள்ளீர்கள். எனவே, (இப்போது உங்கள் முதுமையைக் கருத்தில் கொண்டு) உங்களுக்குப் பதிலாக நாங்கள் போருக்குச் செல்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆனால், அவர் (அதை) மறுத்துவிட்டார். பின்னர், அவர் கடல் மார்க்கமாக (அறப்போருக்காகப்) பயணப்பட்டு (கப்பலிலேயே) மரணமடைந்தார். அவரை நல்லடக்கம் செய்வதற்குரிய ஒரு தீவு ஏழு நாட்களுக்குப் பின்னரே அவர்களுக்குக் கிடைத்தது. (அதுவரை கப்பலிலேயே வைக்கப்பட்டிருந்தும்) அவரது உடல் எவ்வித மாற்றமும் அடையவில்லை (கெட்டுப்போகாமல் அப்படியே இருந்தது).

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; ஆயினும் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَاتِمٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثنِي نَجْدَةُ بْنُ نُفَيْعٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِلَّا تَنْفِرُوا} [التوبة 39] يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا قَالَ §«اسْتَنْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيًّا مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَتَثَاقَلُوا فَأُمْسِكَ عَنْهُمُ الْمَطَرُ وَكَانَ عَذَابُهُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான, "{இல்லா தன்ஃபிரூ} (நீங்கள் (அறப்போருக்குப்) புறப்படாவிட்டால்) {யுஅத்திப்கும் அதாபன் அலீமா} (அவன் உங்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையை அளிப்பான்)" [அத்தவ்பா 9:39] எனும் வசனம் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரபுக் கோத்திரங்களில் ஒரு கோத்திரத்தாரை (அறப்போருக்குப்) புறப்படுமாறு அழைத்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் (புறப்படாமல்) தயக்கம் காட்டினர். இதன் காரணமாக, அவர்களுக்கு மழை தடுத்து நிறுத்தப்பட்டது. அதுவே அவர்களுக்குரிய தண்டனையாக (அமைந்தது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ أَنْبَأَ شَرِيكٌ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ §«لِوَاؤُهُ يَوْمَ دَخَلَ مَكَّةَ أَبْيَضَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (வெற்றி வீரராக) மக்காவிற்குள் நுழைந்த (மக்கா வெற்றி) நாளில், அவர்களின் (தலைமைப்) பெருங்கொடி (லிவா) வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ أَخْبَرَنِي أَبُو مِجْلَزٍ لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ «§لِوَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَبْيَضَ وَرَايَتُهُ سَوْدَاءَ» يزيد ضعيف
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (பெரிய) கொடி (லிவா) வெள்ளை நிறமாகவும், அவர்களின் (சிறிய) பதாகை (ராயா) கருப்பு நிறமாகவும் இருந்தது."

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும் யஸீத் (பின் ஹய்யான்) பலவீனமானவர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحِجْرِ جَالِسٌ أَتَانِي رَجُلٌ فَسَأَلَنِي عَنِ {الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} [العاديات 1] فَقُلْتُ لَهُ «الْخَيْلُ حِينَ تُغِيرُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى اللَّيْلِ فَيَصْنَعُونَ طَعَامَهُمْ وَيُوقِدُونَ نَارَهُمْ» فَانْفَتَلَ عَنِّي فَذَهَبَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ تَحْتَ سِقَايَةِ زَمْزَمَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْعَادِيَاتِ فَقَالَ هَلْ سَأَلْتَ عَنْهَا أَحَدًا قَبْلِي؟ قَالَ نَعَمْ سَأَلْتُ عَنْهَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ هِيَ الْخَيْلُ حِينَ تُغِيرُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَاذْهَبْ فَادْعُهُ لِي قَالَ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ تُفْتِي النَّاسَ بِلَا عِلْمٍ لَكَ وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ أَوَّلَ غَزْوَةٍ فِي الْإِسْلَامِ لَبَدْرٌ وَمَا كَانَ مَعَنَا إِلَّا فَرَسَانِ فَرَسٌ لِلزُّبَيْرِ وَفَرَسٌ لِلْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ فَكَيْفَ يَكُونُ الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا؟ إِنَّمَا {الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} [العاديات 1] مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ وَمِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى {فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا} [العاديات 4] حِينَ تَطَؤُهَا بِأَخْفَافِهَا وَحَوَافِرِهَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَزَعْتُ عَنْ قُولِي وَرَجَعْتُ إِلَى الَّذِي قَالَ عَلِيٌّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் (கஅபாவின்) ஹிஜ்ரில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, '{வல் ஆதியாத்தி ளப்ஹா}' [குர்ஆன் 100:1] என்பது குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு நான், "அது அல்லாஹ்வின் பாதையில் போருக்குச் செல்லும் குதிரைகளைக் குறிக்கும். பின்னர் அவர்கள் (வீரர்கள்) இரவில் தங்கள் தங்குமிடத்திற்குத் திரும்பி, உணவைத் தயாரிப்பார்கள்; தீயை மூட்டுவார்கள்" என்று பதிலளித்தேன்.

உடனே அவர் என்னை விட்டு விலகி, அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார். அவர்கள் ஸம்ஸம் நீர் வழங்குமிடத்தின் கீழே அமர்ந்திருந்தார்கள். அவரிடமும் 'அல்-ஆதியாத்' குறித்து அம்மனிதர் கேட்டார்.

அலி (ரலி) அவர்கள், "இதற்கு முன்பு வேறு யாரிடமாவது இதுபற்றிக் கேட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம், இப்னு அப்பாஸிடம் கேட்டேன்" என்றார். "அவர் என்ன சொன்னார்?" என்று அலி (ரலி) அவர்கள் கேட்டதற்கு, "அது அல்லாஹ்வின் பாதையில் போருக்குச் செல்லும் குதிரைகள் என்று அவர் கூறினார்" என அம்மனிதர் பதிலளித்தார். உடனே அலி (ரலி) அவர்கள், "நீர் சென்று அவரை என்னிடம் அழைத்து வாரும்" என்றார்கள்.

நான் வந்து அலி (ரலி) அவர்களின் அருகில் நின்றபோது, அவர்கள் என்னிடம், "உமக்கு (முழுமையான) அறிவில்லாமல் மக்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்குகிறீரா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இஸ்லாத்தின் முதல் போர் பத்ருப் போராகும். (அப்போது) எங்களுடன் இரண்டு குதிரைகள் மட்டுமே இருந்தன; ஒன்று ஸுபைர் (ரலி) அவர்களுக்கும், மற்றொன்று மிக்தாத் இப்னு அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்களுக்கும் உரியது. அப்படியிருக்க, '{வல் ஆதியாத்தி ளப்ஹா}' என்பது (போருக்குச் செல்லும் குதிரைகளை) எவ்வாறு குறிக்கும்?

நிச்சயமாக '{வல் ஆதியாத்தி ளப்ஹா}' [குர்ஆன் 100:1] என்பது அரஃபாவிலிருந்து முஸ்தலிஃபாவிற்கும், முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து மினாவிற்கும் (விரைந்து செல்லும் ஒட்டகங்களையே) குறிக்கிறது. மேலும், '{ஃப அஸர்ன பிஹி நகஆ}' [குர்ஆன் 100:4] என்பது அவை (ஒட்டகங்கள்) தமது பாதங்களாலும் குளம்புகளாலும் (தரையை) மிதித்துப் புழுதியைக் கிளப்புவதைக் குறிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எனவே, நான் எனது கருத்திலிருந்து பின்வாங்கி, அலி (ரலி) அவர்கள் கூறிய (விளக்கத்தையே) ஏற்றுக்கொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ ثنا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَبُو الْعَلَاءِ الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُخَارِقِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ كُنْتُ أُسَايِرُ عَمَّارًا يَوْمَ الْجَمَلِ وَمَعَهُ قَرْنٌ مُسْتَمَطَّةٌ بِسَرْجِهِ يَبُولُ فِيهِ إِذَا بَالَ فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ قَالَ يَا مُخَارِقُ إِيتِ رَايَةَ قَوْمِكَ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِغَازٍ وَأَنَا الْيَوْمَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ قَالَ بَلْ يَا مُخَارِقُ إِيتِ رَايَةَ قَوْمِكَ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ §«يَسْتَحِبُّ أَنْ يُقَاتِلَ الرَّجُلُ تَحْتَ رَايَةِ قَوْمِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
முஹாரிக் பின் சுலைம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஜமல் போரின் போது நான் அம்மார் (ரலி) அவர்களுடன் (குதிரையில்) பயணித்துக் கொண்டிருந்தேன். அவரது (குதிரை) சேணத்தில் (சிறுநீர் கழிப்பதற்காக) ஒரு கொம்பு (பாத்திரம்) தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது. அவருக்குத் தேவைப்படும்போது (சிறுநீர் கழிக்க வேண்டியிருக்கும் போது) அதில் அவர் சிறுநீர் கழித்து வந்தார். போர் (தொடங்கும் நேரம்) நெருங்கியபோது அவர், "முஹாரிக்கே! உமது சமூகத்தாரின் கொடியிடம் (அவர்கள் அணிவகுத்து நிற்கும் இடத்திற்குச்) செல்!" என்று கூறினார்.

அதற்கு நான், "இன்று நான் இருக்கும் இந்த (முதுமை அல்லது பலவீனமான) நிலையில் நான் போரிடுபவன் அல்ல" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "அப்படியல்ல முஹாரிக்கே! உமது சமூகத்தாரின் கொடியிடம் செல்! ஏனெனில், ஒரு மனிதர் தனது சொந்த சமூகத்தாரின் கொடியின் கீழ் நின்று போரிடுவதையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்புவார்கள் என்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§ابْغُونِي فِي الضُّعَفَاءِ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ «إِنَّمَا أَخْرَجَا حَدِيثَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَى مَنْ دُونَهُ» صحيح
அபுத் தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(உதவி தேவைப்படும்) பலவீனமானவர்களிடையே என்னை தேடுங்கள் (அவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் எனது திருப்தியைத் தேடுங்கள்). ஏனெனில், உங்களிலுள்ள பலவீனமானவர்களின் (பிரார்த்தனை மற்றும் தூய்மையான எண்ணங்களின்) மூலமாகவே உங்களுக்கு வாழ்வாதாரமும் (எதிரிகளுக்கு எதிராக) இறை உதவியும் வழங்கப்படுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ § جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شِعَارَ الْمُهَاجِرِينَ يَوْمَ بَدْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَالْأَوْسِ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ وَالْخَزْرَجِ بَنِي عُبَيْدِ اللَّهِ «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» إِنَّمَا أَخْرَجَا فِي الشِّعَارِ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِيهِ لَمَّا كَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ انْهَزَمَ النَّاسُ الْحَدِيثُ بِطُولِهِ يَذْكُرُ فِيهِ شِعَارَ الْقَبَائِلِ بل يعقوب وإبراهيم ضعيفان
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போர் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாஜிர்களின் (போர் அடையாள) முழக்கமாக "அப்துர்ரஹ்மான்" என்பதையும், அவ்ஸ் குலத்தினருக்கு "பனூ அப்தில்லாஹ்" என்பதையும், கஸ்ரஜ் குலத்தினருக்கு "பனூ உபைதில்லாஹ்" என்பதையும் நிர்ணயித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ الرَّقِّيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ وَفَدَ عَلَى النَّبِي ﷺ أَرْبَعُ مِائَةِ أَهْلِ بَيْتٍ أَوْ أَرْبَعَةُ مِائَةِ رَجُلٍ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ فَقَالَ «§مَرْحَبًا بِالْأَزْدِ أَحْسَنُ النَّاسِ وُجُوهًا وَأَطْيَبُهُ أَفْوَاهًا وَأَشْجَعُهُ لِقَاءً وَآمَنُهُ أَمَانَةً شِعَارُكُمْ يَا مَبْرُورُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل إسماعيل منكر الحديث
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஸ்து ஷனூஆ குலத்தைச் சேர்ந்த நானூறு குடும்பத்தினர் அல்லது நானூறு ஆண்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (தூதுக் குழுவாக) வந்தார்கள். அப்போது நபிகளார், "அஸ்து குலத்தினரே! (உங்களுக்கு) நல்வரவு! நீங்கள் மக்களில் தோற்றத்தால் மிக அழகானவர்கள்; வாய்களால் (பேச்சால் அல்லது தூய்மையால்) மிகவும் இனிமையானவர்கள்; (போர்க்களத்தில் எதிரிகளைச்) சந்திப்பதில் மிகவும் வீரமிக்கவர்கள்; அமானிதத்தை (ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்புகளை) நிறைவேற்றுவதில் மிகவும் நம்பகமானவர்கள். 'யா மப்ரூரு' (நன்மை செய்யப்பட்டவரே!) என்பதே உங்களின் (அடையாள) முழக்கமாக இருக்கட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّاجِرُ ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَا أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالُوا ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِنْ §بُيِّتُّمْ فَلْيَكُنْ شِعَارُكُمْ حم لَا يُنْصَرُونَ «وَهَكَذَا رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ» تابعه زهير بن معاوية على شرط البخاري ومسلم
முஹல்லப் பின் அபீ ஸுஃப்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைச் செவியுற்ற ஒருவர் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்:

"நீங்கள் (இரவில் எதிரிகளால்) திடீர் தாக்குதலுக்கு உள்ளானால், உங்களின் (அடையாள) முழக்கம் 'ஹா மீம், லா யுன்ஸரூன்' (ஹா மீம், அவர்கள் வெற்றிபெற மாட்டார்கள்) என்பதாக இருக்கட்டும்."

(இதனை அபூ இஸ்ஹாக் அவர்களிடமிருந்து ஸுஹைர் பின் முஆவியா அறிவிக்கிறார். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனையின் அடிப்படையில் ஸுஹைர் பின் முஆவியா இதனைப் பின்பற்றிப் பதிவு செய்துள்ளார்.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَرَشِيُّ قَالَا ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثنا زُهَيْرٌ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ مَنْ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ وَقَالَ وَهُوَ يَخَافُ أَنْ يُبَيِّتَهَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ إِنْ §«بُيِّتُّمْ فَإِنْ دَعَوْتُكُمْ حم لَا يُنْصَرُونَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ إِلَّا أَنَّ فِيهِ إِرْسَالًا فَإِذَا الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُسَمِّهِ الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ சுஃப்யான் (மக்காவிலிருந்து வந்து) இரவில் திடீர்த்தாக்குதல் நடத்துவார் என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அஞ்சியபோது, (தம் தோழர்களை நோக்கி) “நீங்கள் இரவில் (எதிரிகளால்) தாக்கப்பட்டால், (உங்களை அடையாளம் காணவும், உற்சாகப்படுத்தவும்) உங்களின் முழக்கம் ‘ஹா-மீம் லா யுன்ஸரூன்’ (Ha-Meem, அவர்கள் வெற்றி பெறமாட்டார்கள்) என்பதாக இருக்கட்டும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ثنا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ يَذْكُرُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّكُمْ §تَلْقَوْنَ عَدُوَّكُمْ غَدًا فَلْيَكُنْ شِعَارُكُمْ حم لَا يُنْصَرُونَ وَقَدْ قِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّكُمْ تَلْقَوْنَ عَدُوَّكُمْ غَدًا» مِثْلَهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் நாளை உங்களது எதிரிகளைச் சந்திக்கவிருக்கிறீர்கள்; எனவே, உங்களுடைய (போர்க்கள) அடையாள முழக்கமாக 'ஹா மீம், லா யுன்ஸரூன்' (அவர்கள் உதவி செய்யப்பட மாட்டார்கள் / வெற்றி பெற மாட்டார்கள்) என்பது இருக்கட்டும்."

(இதே செய்தி பராஉ (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا إِبْرَاهِيمُ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّكُمْ §تَلْقَوْنَ غَدًا فَلْيَكُنْ شِعَارُكُمْ حم لَا يُنْصَرُونَ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் நாளை (எதிரிகளைச்) சந்திக்கவிருக்கிறீர்கள். எனவே, உங்களின் முழக்கம் (அடையாளச் சொல்) 'ஹா-மீம் லா யுன்ஸரூன்' (அவர்கள் உதவி செய்யப்பட மாட்டார்கள்) என்பதாக இருக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجِّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ زَمَنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ شِعَارُنَا يَعْنِي أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ «أَمِتْ أَمِتْ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَلَهُ شَاهِدٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ» على شرط البخاري ومسلم
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடன் இணைந்து நான் ஒரு போரில் பங்கேற்றேன். அப்போது (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களாகிய) எங்களின் (போர்க்கால) அடையாள முழக்கம் 'அமித், அமித்' (கொன்றுவிடு, கொன்றுவிடு) என்பதாக இருந்தது."

இச்செய்தி ஷைகைனி (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், இதற்கு முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான வலுவூட்டும் சான்றும் உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَاهُ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ثنا سَهْلُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ بِبُخَارَى ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا شَرِيكٌ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ شِعَارُ النَّبِيِّ ﷺ §«أَمِتْ أَمِتْ» على شرط مسلم
ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் (போர்க்கள) அடையாள முழக்கம் "அமித், அமித்" (கொன்றுவிடு, கொன்றுவிடு) என்பதாக இருந்தது.

(இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ قَالَ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا يُنَادِي فِي شِعَارِهِ يَا حَرَامُ يَا حَرَامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«يَا حَلَالُ يَا حَلَالُ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ عَلَى الْإِرْسَالِ «وَإِذَا الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُسَمِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ»
அப்துல்லாஹ் இப்னு முஃகப்பல் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தனது (அடையாள) முழக்கத்தில், "யா ஹராம்! யா ஹராம்!" (விலக்கப்பட்டவனே! விலக்கப்பட்டவனே!) என்று அழைப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா ஹலால்! யா ஹலால்!" (அனுமதிக்கப்பட்டவனே! அனுமதிக்கப்பட்டவனே!) என்று (அவரை அழைத்து) கூறினார்கள்.

இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு அமைவான ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். (அறிவிப்பாளர் தொடரில் முஹம்மத் இப்னு கஸீர் அவர்கள் ஸவ்ரீ வாயிலாக அறிவிக்கும் போது, பெயர் குறிப்பிடாத அந்த நபர் அப்துல்லாஹ் இப்னு முஃகப்பல் அல்-முஸனீ ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقُرَشِيُّ ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ الْقُرَشِيُّ ثنا أَبُو عَامِرٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُعلى شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ ثنا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْقَصَّارُ بِمِصْرَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ فِي مَجْلِسٍ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُمْ يَذْكُرُونَ سَرِيَّةً مِنَ السَّرَايَا هَلَكَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقُولُ قَائِلٌ مِنْهُمْ هُمْ عُمَّالُ اللَّهِ هَلَكُوا فِي سَبِيلِهِ وَقَدْ وَجَبَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عَلَيْهِ وَيَقُولُ قَائِلٌ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمْ لَهُمْ مَا احْتَسَبُوا فَلَمَّا رَأَوْا عُمَرَ مُقْبِلًا مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصَاهُ سَكَتُوا فَأَقْبَلَ عُمَرُ حَتَّى سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ مَا كُنْتُمْ تَتَحَدَّثُونَ؟ قَالُوا كُنَّا نَذْكُرُ هَذِهِ السَّرِيَّةَ الَّتِي هَلَكَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَقُولُ قَائِلٌ مِنَّا هُمْ عُمَّالُ اللَّهِ هَلَكُوا فِي سَبِيلِهِ وَقَدْ وَجَبَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عَلَيْهِ وَيَقُولُ قَائِلٌ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمْ لَهُمْ مَا احْتَسَبُوا فَقَالَ عُمَرُ «اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّ §مِنَ النَّاسِ نَاسًا يُقَاتِلُونَ وَإِنَّ هَمَّهُمُ الْقِتَالُ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ نَاسًا يُقَاتِلُونَ رِيَاءً وَسُمْعَةً وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ نَاسًا يُقَاتِلُونَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ فَأُولَئِكَ الشُّهَدَاءُ وَكُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يُبْعَثُ عَلَى الَّذِي يَمُوتُ عَلَيْهِ وَاللَّهِ مَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا مَفْعُولٌ بِهَا لَيْسَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قَدْ بَيَّنَ لَنَا أَنَّهُ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ﷺ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «إِنَّمَا اتَّفَقَا مِنْ هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي مُوسَى مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» على شرط البخاري
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் (அமர்ந்திருந்த) ஒரு சபையை நோக்கி வந்தார்கள். அப்போது, அங்கிருந்தவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (சென்று) அழிந்துபோன (உயிரிழந்த) ஒரு படைப்பிரிவைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர், "அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்காகப் பணியாற்றியவர்கள்; அவனது பாதையிலேயே அவர்கள் உயிரிழந்துவிட்டார்கள். எனவே, அவர்களுக்குரிய நற்கூலியை (வழங்குவது) அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகிவிட்டது" என்று கூறினார். மற்றொருவர், "அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். அவர்கள் எதை (நன்மையாகக் கருதி) எண்ணிச் சென்றார்களோ, அதற்கேற்ப அவர்களுக்குக் கூலி கிடைக்கும்" என்று கூறினார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது கைத்தடியில் சாய்ந்தவாறு வருவதைக் கண்டதும் அவர்கள் அமைதியாயினர். உமர் (ரலி) அவர்கள், அவர்களை நெருங்கி ஸலாம் கூறிவிட்டு, "நீங்கள் எதைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (சென்று) உயிரிழந்த இந்தப் படைப்பிரிவைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தோம். எங்களில் ஒருவர், 'அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்காகப் பணியாற்றியவர்கள்; அவனது பாதையிலேயே அவர்கள் உயிரிழந்துவிட்டார்கள். எனவே, அவர்களுக்குரிய நற்கூலியை (வழங்குவது) அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகிவிட்டது' என்று கூறினார். மற்றொருவர், 'அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். அவர்கள் எதை (நன்மையாகக் கருதி) எண்ணிச் சென்றார்களோ, அதற்கேற்ப அவர்களுக்குக் கூலி கிடைக்கும்' என்று கூறினார்" என்றனர்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். நிச்சயமாக மக்களில் சில மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் போர் புரிவதையே (இயல்பான) நோக்கமாகக் கொண்டு போரிடுகிறார்கள். அதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களால் செய்ய முடியாது (அதாவது போர்க்குணம் கொண்டவர்கள்). இன்னும் மக்களில் சில மனிதர்கள் (பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்ற) முகஸ்துதிக்காகவும், (பிறர் புகழ வேண்டும் என்ற) விளம்பரத்திற்காகவும் போரிடுகிறார்கள். இன்னும் மக்களில் சில மனிதர்கள் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை (பொருத்தத்தை) மட்டுமே நாடிப் போரிடுகிறார்கள்; அவர்களே (உண்மையான) ஷஹீத்கள் (உயிர்த்தியாகிகள்) ஆவர். மனிதர்கள் ஒவ்வொருவரும் எந்த நிலையில் (எண்ணத்தில்) இறந்தார்களோ, அதே நிலையிலேயே (மறுமையில்) உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எந்தவோர் ஆன்மாவும் தனக்கு என்ன செய்யப்படவிருக்கிறது (தனது முடிவு என்னவாகும்) என்பதை அறியாது; தனது முன் பின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டன என்று நமக்குத் தெளிவுபடுத்தப்பட்ட இந்த மனிதரைத் (நபி (ஸல்) அவர்களைத்) தவிர!"
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى أَنْبَأَ مُسَدَّدٌ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَا ثنا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٌ وَابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ وَأُخْرَى فَتَقُولُونُهَا لِمَنْ قُتِلَ فِي مَغَازِيكُمْ أَوْ مَاتَ قُتِلَ فُلَانٌ وَهُوَ شَهِيدٌ أَوْ مَاتَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ قَالَ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا يَلْتَمِسُ التِّجَارَةَ فَلَا تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَاتَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:

"இன்னொரு விஷயம், நீங்கள் உங்கள் போர்களில் கொல்லப்படுபவரை அல்லது இறப்பவரைப் பற்றி 'இன்னார் கொல்லப்பட்டு ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆகிவிட்டார்' அல்லது 'இன்னார் ஷஹீதாக இறந்துவிட்டார்' என்று கூறுகிறீர்கள். (உண்மையில்) அவர் வியாபாரத்தை நாடித் தனது வாகனத்தின் (அல்லது ஒட்டகத்தின்) பின்பகுதியில் தங்கம் அல்லது வெள்ளியைச் சுமந்து (அதற்காகவே போருக்கு வந்தவராக) இருந்திருக்கலாம். எனவே, நீங்கள் அவ்வாறு (நிச்சயப்படுத்திப் பெயரிட்டுக்) கூறாதீர்கள். மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைப் போன்றே (பொதுவாகக்) கூறுங்கள்: 'எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுகிறாரோ அல்லது (அப்பாதையில் இருக்கும்போது) இறந்துவிடுகிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«مَنْ غَزَا وَهُوَ لَا يَنْوِي فِي غَزَاتِهِ إِلَّا عِقَالًا فَلَهُ مَا نَوَى» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ الَّذِي» صحيح
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போருக்குச் சென்று, தனது போரின் மூலம் ஒரு (ஒட்டகத்தைக் கட்டும்) கயிற்றைத் தவிர வேறெதையும் நாடவில்லையோ, அவருக்கு அவர் நாடியதே கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَبْعَثُنِي فِي سَرَايَاهُ فَبَعَثَنِي ذَاتَ يَوْمٍ وَكَانَ رَجُلٌ يَرْكَبُ فَقُلْتُ لَهُ أَرْحِلْ فَقَالَ مَا أَنَا بِخَارِجٍ مَعَكَ قُلْتُ لِمَ؟ قَالَ حَتَّى تَجْعَلَ لِي ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ قُلْتُ الْآنَ حِينَ وَدَّعْتُ النَّبِيَّ ﷺ؟ مَا أَنَا بِرَاجِعٍ إِلَيْهِ أَرْحِلْ وَلَكَ ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ فَلَمَّا رَجَعْتُ مِنْ غَزَاتِي ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ §«أَعْطِهَا إِيَّاهُ فَإِنَّهَا حَظُّهُ مِنْ غَزَاتِهِ»
யஃலா பின் உமய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தமது படைப்பிரிவுகளில் (சரிய்யாக்களில்) அனுப்புவது வழக்கம். ஒரு நாள் அவர்கள் என்னை (அவ்வாறு ஒரு படைப்பிரிவில்) அனுப்பினார்கள். அப்போது (என்னுடன் வர வேண்டிய) ஒரு மனிதர் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தார். நான் அவரிடம், "புறப்படு" (பயணத்திற்குத் தயாராகு) என்றேன். அவர், "நான் உங்களுடன் புறப்பட மாட்டேன்" என்றார். நான், "ஏன்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "எனக்கு நீங்கள் மூன்று தீனார்களைத் தரும் வரை (நான் வரமாட்டேன்)" என்றார்.

நான், "நபி (ஸல்) அவர்களிடம் விடைபெற்று (கிளம்பி) வந்துவிட்ட இந்த நேரத்திலா (இப்படிச் சொல்கிறாய்)? நான் மீண்டும் அவர்களிடம் (இது குறித்துக் கேட்கத்) திரும்பிச் செல்ல மாட்டேன். நீ புறப்படு, உனக்கு மூன்று தீனார்கள் (தரப்படும்)" என்று கூறினேன்.

நான் எனது போர்ப்பயணத்தை முடித்துத் திரும்பியதும், இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதனை (அந்த மூன்று தீனார்களை) அவருக்குக் கொடுத்துவிடுங்கள். ஏனெனில், அவரது அந்தப் போர்ப்பயணத்திற்கான (மறுமைப் பலனில் அவருக்குக் கிடைக்கும்) பங்கு அதுவேயாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ثنا يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَهُ أَخُو أَهْلِ الشَّامِ أَيُّهَا الشَّيْخُ حَدِّثَنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا» قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهِ؟ قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى قُتِلْتُ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنْ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ قَالَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ عَلَيْهِ فَعَرَفَهَا فَقَالَ مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ تَعَلَّمْتُ فِيكَ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ فَيَقُولُ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ هُوَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَعْطَاهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَالِ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ مَا عَلِمْتُ مِنْ شَيْءٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفِقَ فِيهِ إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهِ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ» لم يخرجه البخاري وهو على شرطهما
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களைச் சுற்றியிருந்த மக்கள் கலைந்து சென்றபோது, ஷாம் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களிடம், "முதியவரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற செவியுற்றுள்ளேன்:
"மறுமை நாளில் மக்களில் முதன்முதலாகத் தீர்ப்பளிக்கப்படும் நபர், (அறப்போரில்) உயிர்த்தியாகம் (ஷஹீத்) செய்த ஒருவராவார். அவர் (இறைசந்நிதியில்) கொண்டுவரப்படுவார். அவருக்குத் தான் (உலகில்) செய்த அருட்கொடைகளை அல்லாஹ் எடுத்துரைப்பான். அதை அவர் (ஒப்புக்கொண்டு) ஏற்றுக்கொள்வார். 'இந்த அருட்கொடைகளைக் கொண்டு நீ என்ன செய்தாய்?' என்று அல்லாஹ் கேட்பான். 'நான் உனக்காகப் போரிட்டு உயிர்த்தியாகம் செய்தேன்' என்று அவர் கூறுவார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீ பொய் சொல்கிறாய்; மாறாக, நீ ஒரு வீரன் என்று (மக்களால்) கூறப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே போரிட்டாய். அவ்வாறே (உலகில்) கூறப்பட்டுவிட்டது' என்று சொல்வான். பின்னர், அவரைப் பற்றி கட்டளையிடப்பட்டு, முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவார்.

அடுத்து, கல்வியைக் கற்று, அதைப் பிறருக்கும் கற்றுக் கொடுத்து, குர்ஆனையும் ஓதிய ஒருவர் கொண்டுவரப்படுவார். அவருக்குத் தான் (உலகில்) செய்த அருட்கொடைகளை அல்லாஹ் எடுத்துரைப்பான். அதை அவர் (ஒப்புக்கொண்டு) ஏற்றுக்கொள்வார். 'இந்த அருட்கொடைகளைக் கொண்டு நீ என்ன செய்தாய்?' என்று அல்லாஹ் கேட்பான். 'நான் உனக்காகவே கல்வியைக் கற்று, அதைப் பிறருக்கும் கற்றுக் கொடுத்தேன்; உனக்காகவே குர்ஆனையும் ஓதினேன்' என்று அவர் கூறுவார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீ பொய் சொல்கிறாய்; மாறாக, நீ ஒரு அறிஞர் என்று கூறப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே கல்வியைக் கற்றாய்; இவர் ஒரு காரீ (குர்ஆனைச் சிறப்பாக ஓதுபவர்) என்று கூறப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே குர்ஆனை ஓதினாய். அவ்வாறே (உலகில்) கூறப்பட்டுவிட்டது' என்று சொல்வான். பின்னர், அவரைப் பற்றி கட்டளையிடப்பட்டு, முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவார்.

அடுத்து, அல்லாஹ் தாராளமாக வசதி வாய்ப்புகளை அளித்து, பல்வேறு வகையான செல்வங்களை வழங்கிய ஒரு மனிதர் கொண்டுவரப்படுவார். அவருக்குத் தான் (உலகில்) செய்த அருட்கொடைகளை அல்லாஹ் எடுத்துரைப்பான். அதை அவர் (ஒப்புக்கொண்டு) ஏற்றுக்கொள்வார். 'இந்த அருட்கொடைகளைக் கொண்டு நீ என்ன செய்தாய்?' என்று அல்லாஹ் கேட்பான். 'எந்தெந்த வழிகளில் பொருளாதாரம் செலவிடப்படுவதை நீ விரும்புவாயோ, அந்த வழிகள் எதையும் விட்டுவைக்காமல் உனக்காகவே நான் செலவிட்டேன்' என்று அவர் கூறுவார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீ பொய் சொல்கிறாய்; மாறாக, நீ ஒரு வள்ளல் என்று கூறப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே அவ்வாறு செய்தாய். அவ்வாறே (உலகில்) கூறப்பட்டுவிட்டது' என்று சொல்வான். பின்னர், அவரைப் பற்றி கட்டளையிடப்பட்டு, முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ الشَّهَادَاتِ أَنْ تَقُولَ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا فَإِنَّ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً وَيُقَاتِلُ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا وَيُقَاتِلُ وَهُوَ جَرِيءُ الصَّدْرِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكُمْ عَلَى مَا تَشْهَدُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ سَرِيَّةً ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى قَامَ فَحَمِدَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ §إِخْوَانَكُمْ قَدْ لَقُوا الْمُشْرِكِينَ فَاقْتَطَعُوهُمْ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَإِنَّهُمْ قَالُوا رَبَّنَا بَلِّغْ قَوْمَنَا أَنَّا قَدْ رَضِينَا وَرَضِيَ عَنَّا رَبُّنَا فَأَنَا رَسُولُهُمْ إِلَيْكُمْ إِنَّهُمْ قَدْ رَضُوا وَرَضِيَ عَنْهُمْ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ إِنْ سَلِمَ مِنَ الْإِرْسَالِ فَقَدِ اخْتَلَفَ مَشَايِخُنَا فِي سَمَاعِ أَبِي عُبَيْدَةَ مِنْ أَبِيهِ» وَلَهُ شَاهِدٌ مَوْقُوفٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இன்னார் ஷஹீதாக (உயிர் தியாகியாக) கொல்லப்பட்டார் என்று நீங்கள் (உறுதியாகச்) சாட்சியம் அளிப்பதை விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், ஒரு மனிதன் (தனது) இனப்பற்றுக்காகப் போரிடலாம்; (அல்லது) உலக ஆதாயத்தைத் தேடியும் போரிடலாம்; (அல்லது) அவன் நெஞ்சுரம் மிக்கவனாக (வீரத்தைக் காட்டுவதற்காக) இருப்பதாலும் போரிடலாம். ஆயினும், நீங்கள் (உறுதியாகச்) சாட்சியம் அளிக்கக் கூடிய ஒன்றைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் ஒரு சிறிய படைப்பிரிவை (ஸரிய்யா) அனுப்பி வைத்தார்கள். சிறிது நேரமே ஆகியிருந்த நிலையில், (அல்லாஹ்வின் தூதர்) எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து விட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்:

'நிச்சயமாக உங்களின் சகோதரர்கள் இணைவைப்பவர்களைச் சந்தித்தார்கள்; (அந்த இணைவைப்பவர்கள்) அவர்களை (வெட்டி) வீழ்த்திவிட்டார்கள், அவர்களில் எவரும் எஞ்சவில்லை. மேலும் அவர்கள் (இறந்த பின் அல்லாஹ்விடம்), 'எங்கள் இறைவா! நாங்கள் (உனது வெகுமதியைக் கண்டு) திருப்தியடைந்தோம், எங்கள் இறைவனும் எங்களைப் பொருந்திக்கொண்டான் என்ற செய்தியை எங்கள் மக்களுக்கு எத்திவைப்பாயாக!' என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் உங்களிடம் அவர்களுக்கான தூதராக (அச்செய்தியைத் தெரிவிப்பவனாக) இருக்கிறேன். நிச்சயமாக அவர்கள் திருப்தியடைந்துவிட்டார்கள், இறைவனும் அவர்களைப் பொருந்திக்கொண்டான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِهَمْدَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ خَرَجَ نَاسٌ فَقُتِلُوا فَقَالُوا فُلَانٌ اسْتُشْهِدَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ §الرَّجُلَ لَيُقَاتِلُ لِلدُّنْيَا وَيُقَاتِلُ لِيُعْرَفَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَمُوتُ عَلَى فِرَاشِهِ وَهُوَ شَهِيدٌ ثُمَّ تَلَا {وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [الحديد 19]
சிலர் (போருக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று கொல்லப்பட்டனர். அப்போது (மக்கள்), "இன்னார் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆகிவிட்டார்" என்று கூறினர்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஒரு மனிதன் உலக (ஆதாயங்களுக்காகப்) போரிடலாம்; (தான் வீரர் என்று மக்களிடையே) அறியப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவும் போரிடலாம். (ஆனால்) ஒரு மனிதன் தனது படுக்கையில் மரணித்தாலும் அவர் (உண்மையான ஈமான் கொண்டிருந்தால் இறைவனிடத்தில்) ஷஹீதாக (கருதப்பட) முடியும்."

பின்னர் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனது தூதர்கள் மீதும் ஈமான் கொண்டவர்கள் - அவர்கள்தாம் தம் இறைவனிடத்தில் உண்மையாளர்களும் (ஸித்தீக்கீன்களும்) ஷஹீதுகளும் (உயிர்த்தியாகிகளும்) ஆவார்கள்" (அல்குர்ஆன் 57:19) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا جَدِّي ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَقِفُ الْمَوْقِفَ أُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ وَأُرِيدُ أَنْ يُرَىَ مَوْطِنِي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا حَتَّى §نَزَلَتْ {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف 110] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி (அறப்போர்க்) களத்தில் நிற்கிறேன்; அதேசமயம் எனது (வீரதீரச் செயல்கள் அல்லது) இடம் (மக்களால்) பார்க்கப்பட வேண்டும் எனவும் நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வித பதிலும் அளிக்கவில்லை, பின்வரும் குர்ஆன் வசனம் அருளப்படும் வரை:

"எனவே, எவர் தமது இறைவனைச் சந்திக்க ஆதரவு வைக்கிறாரோ அவர் நற்செயல்களைச் செய்யட்டும்; மேலும், தமது இறைவனின் வழிபாட்டில் வேறு எவரையும் அவர் இணையாக்க வேண்டாம்." [அல்குர்ஆன் 18:110]

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §أَوَّلُ النَّاسِ يَدْخُلُ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ أَوْ قَالَ بِأَحَدِهِمْ فَيَقُولُ رَبِّ عَلَّمْتَنِي الْكِتَابَ فَقَرَأْتُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ رَجَاءَ ثَوَابِكَ فَيُقَالَ كَذَبْتَ إِنَّمَا كُنْتَ تُصَلِّي لِيُقَالَ قَارِئٌ مُصَلٍّ وَقَدْ قِيلَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ ثُمَّ يُؤْتَى بِآخَرَ فَيَقُولُ رَبِّ رَزَقْتَنِي مَالًا فَوصَلْتُ بِهِ الرَّحِمَ وَتَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَحَمَلْتُ ابْنَ السَّبِيلِ رَجَاءَ ثَوَابِكَ وَجَنَّتِكَ فَيُقَالُ كَذَبْتَ إِنَّمَا كُنْتَ تَتَصَدَّقُ وَتَصِلُ لِيُقَالَ إِنَّكَ سَمْحٌ جَوَادٌ وَقَدْ قِيلَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ ثُمَّ يُجَاءُ بِالثَّالِثِ فَيَقُولُ رَبِّ خَرَجْتُ فِي سَبِيلِكَ فَقَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى قُتِلْتُ مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ رَجَاءَ ثَوَابِكَ وَجَنَّتِكَ فَيُقَالُ كَذَبْتَ إِنَّمَا كُنْتَ تُقَاتِلُ لِيُقَالَ إِنَّكَ جَرِيءٌ شُجَاعٌ وَقَدْ قِيلَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةَ» صحيح
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"மறுமை நாளில் மனிதர்களில் முதன்முதலாக நரகத்தில் நுழையும் நபர்கள் மூவர் ஆவர்.

அவர்களில் ஒரு மனிதர் (அல்லது அவர்களில் ஒருவர்) இறைவனிடம் கொண்டு வரப்படுவார். அவர், 'என் இறைவா! நீ எனக்கு வேதத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தாய். உனது நற்கூலியை எதிர்பார்த்து இரவிலும் பகலிலும் நான் அதனை ஓதினேன்' என்று கூறுவார். அதற்கு, 'நீ பொய் சொல்கிறாய்! இவன் ஒரு காரீ (குர்ஆனை அழகாக ஓதுபவர்), தொழுகையாளி என்று மக்கள் உன்னைப் புகழ வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ ஓதினாய் (மற்றும் தொழுதாய்). அவ்வாறே (உலகில் உன்னைப் பற்றிச்) சொல்லப்பட்டுவிட்டது. இவனை நரகத்திற்குக் கொண்டு செல்லுங்கள்' என்று கூறப்படும்.

பின்னர் மற்றொருவர் கொண்டு வரப்படுவார். அவர், 'என் இறைவா! நீ எனக்கு செல்வத்தை வழங்கினாய். உனது நற்கூலியையும், உனது சொர்க்கத்தையும் எதிர்பார்த்து அதன் மூலம் நான் உறவுகளைப் பேணி நடந்தேன், ஏழைகளுக்குத் தர்மம் செய்தேன், வழிப்போக்கர்களுக்கு உதவினேன்' என்று கூறுவார். அதற்கு, 'நீ பொய் சொல்கிறாய்! இவன் தாராள குணமுடையவன், கொடையாளி என்று மக்கள் உன்னைப் புகழ வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ தர்மம் செய்தாய், உறவுகளைப் பேணினாய். அவ்வாறே (உலகில் உன்னைப் பற்றிச்) சொல்லப்பட்டுவிட்டது. இவனை நரகத்திற்குக் கொண்டு செல்லுங்கள்' என்று கூறப்படும்.

பின்னர் மூன்றாமவர் கொண்டு வரப்படுவார். அவர், 'என் இறைவா! நான் உனது பாதையில் (அறப்போருக்குப்) புறப்பட்டேன். உனது நற்கூலியையும் உனது சொர்க்கத்தையும் எதிர்பார்த்து, (போர்க்களத்தில்) புறமுதுகு காட்டாமல் முன்னேறிச் சென்று, கொல்லப்படும் வரை உனக்காகவே நான் போரிட்டேன்' என்று கூறுவார். அதற்கு, 'நீ பொய் சொல்கிறாய்! இவன் ஒரு துணிச்சலானவன், மாவீரன் என்று மக்கள் உன்னைப் புகழ வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ போரிட்டாய். அவ்வாறே (உலகில் உன்னைப் பற்றிச்) சொல்லப்பட்டுவிட்டது. இவனை நரகத்திற்குக் கொண்டு செல்லுங்கள்' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ حَنَانِ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْجِهَادِ وَالْغَزْوِ فَقَالَ «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو §إِنْ قَاتَلْتَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا بَعَثَكَ اللَّهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا وَإِنْ قَاتَلْتَ مُرَائِيًا مُكَاثِرًا بَعَثَكَ اللَّهُ مُرَائِيًا مُكَاثِرًا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو عَلَى أَيِّ حَالٍ قَاتَلْتَ أَوْ قُتِلْتَ بَعَثَكَ اللَّهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ» حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறப்போர் (ஜிஹாத்) மற்றும் போர் (செய்வதன் பலன்கள்) குறித்து எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே! நீங்கள் பொறுமையுடனும், (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும் போரிட்டால், (மறுமையில்) பொறுமையாளராகவும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும் உங்களை அல்லாஹ் உயிர்ப்பித்தெழுப்புவான். மாறாக, நீங்கள் பகட்டுக்காகவும் (முகஸ்துதிக்காகவும்), உலக ஆதாயங்களை அதிகமாக அடைவதற்காகவும் போரிட்டால், (மறுமையில்) பகட்டுக்காரராகவும் உலக ஆதாயங்களை அதிகம் தேடியவராகவும் உங்களை அல்லாஹ் உயிர்ப்பித்தெழுப்புவான். அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே! நீங்கள் எந்த நிலையில் போரிட்டீர்களோ அல்லது (போர்க்களத்தில்) கொல்லப்பட்டீர்களோ, அதே நிலையில்தான் உங்களை அல்லாஹ் உயிர்ப்பித்தெழுப்புவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ الثَّقَفِيُّ الزَّاهِدُ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الْمَالِكِيُّ بِالرِّيِّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ بِمِصْرَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ أَنَّ يَعْلَىَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْغَزْوِ وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ لَيْسَ لِي خَادِمٌ فَأَلْتَمِسُ أَجِيرًا يَكْفِينِي وَأُجْرِي لَهُ سَهْمَهُ فَوَجَدْتُ رَجُلًا فَلَمَّا دَنَا الرَّحِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانِ وَمَا يَبْلُغُ سَهْمِي فَسَمِّ لِي شَيْئًا كَانَ السَّهْمُ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَسَمَّيْتُ لَهُ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَةً أَرَدْتُ أَنْ أُجْرِيَ لَهُ سَهْمَهُ فَذَكَرْتُ الدَّنَانِيرَ فَجِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ أَمْرَهُ فَقَالَ §مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا إِلَّا دَنَانِيرَهُ الَّتِي سَمَّى «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
யஃலா பின் உமய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்குச் செல்ல (அனுமதி வழங்கி) அறிவிப்புச் செய்தார்கள். நான் மிகவும் முதியவராகவும், எனக்குப் பணியாளர் எவரும் இல்லாத நிலையிலும் இருந்தேன். எனவே, எனக்குப் பணிவிடை செய்வதற்காக ஒரு கூலியாளைத் தேடினேன். (போரில் கிடைக்கும் போர்ப்பொருளின்) பங்கை அவருக்கு வழங்கிவிடுவதாக (முடிவு செய்தேன்). அதன்படி ஒருவரை நான் கண்டுகொண்டேன்.

புறப்படும் நேரம் நெருங்கியபோது அவர் என்னிடம் வந்து, "பங்குகள் (எவ்வாறு பிரிக்கப்படும்) என்றும், எனக்கு எவ்வளவு பங்கு கிடைக்கும் என்றும் எனக்குத் தெரியாது. எனவே, பங்கு கிடைத்தாலும் கிடைக்காவிட்டாலும் எனக்கு (கூலியாக) ஏதேனும் ஒரு தொகையை நிர்ணயம் செய்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார். ஆகவே, நான் அவருக்கு மூன்று தீனார்களை நிர்ணயம் செய்தேன்.

கனீமத் (போர்ப் பொருள்கள்) கிடைத்தபோது, அவருக்குரிய (அசல்) பங்கை வழங்க நான் நாடினேன். அப்போது (அவருக்கு நிர்ணயித்த) அந்தத் தீனார்கள் என் நினைவுக்கு வந்தன. எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்த விஷயத்தைக் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவருடைய இந்தப் போருக்காக, இம்மையைப் பொறுத்தவரை அவர் நிர்ணயம் செய்த அந்தத் தீனார்களைத் தவிர வேறெதுவும் அவருக்கு (கிடைக்கும் என) நான் காணவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ § عَجِبَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ وَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாண்பும் மகிமையும் மிக்க நம் இறைவன் ஒரு மனிதரைக் கண்டு வியப்படைந்தான். அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிந்தார். (அப்போரில்) அவரது தோழர்கள் (தோற்றுப்) பின்வாங்கிச் சென்றனர். ஆனால் (போர்க்களத்தில் நிலைத்திருப்பது தன் மீதான கடமை என்பதை) அவர் அறிந்து, மீண்டும் (போர்க்களத்திற்குத்) திரும்பி வந்து, அவரது இரத்தம் சிந்தப்படும் வரை (போரிட்டார்). அப்போது அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா தனது வானவர்களிடம், 'என் அடியானைப் பாருங்கள்! அவன் என்னிடம் உள்ள (நற்கூலியின் மீதான) ஆசையினாலும், என்னிடம் உள்ள (தண்டனையின் மீதான) அச்சத்தினாலும் திரும்பி வந்து, அவனது இரத்தம் சிந்தப்படும் வரை (போரிட்டிருக்கிறான்)' என்று கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِيزِيلَ ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ؛ أَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًّا لَا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلَّا اللَّهُ وَالَّذِي أَعْطَاهُ وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يَعْدِلُ نَزَلُوا فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُوا آيَاتِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَهُزِمُوا فَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يُفْتَحَ لَهُ وَالثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ الشَّيْخُ الزَّانِي وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ» صحيح
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று நபர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்; மூன்று நபர்களை அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்.

அல்லாஹ் நேசிக்கும் அந்த மூவர் (யாரெனில்):
(முதலாவதாக) ஒருவர் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் வந்து, தங்களுக்கு இடையேயான உறவின் அடிப்படையில் கேட்காமல், அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (உதவி) கேட்கிறார்; அப்போது அக்கூட்டத்தாரிலிருந்து ஒரு மனிதர் மட்டும் (யாருக்கும் தெரியாமல்) பின்தங்கி வந்து அவருக்கு ரகசியமாக (உதவி) வழங்குகிறார். அவர் அவ்வாறு வழங்கியதை அல்லாஹ்வும், அதனை வழங்கியவரும் தவிர வேறெவரும் அறியமாட்டார்கள்.

(இரண்டாவதாக) இரவெல்லாம் பயணம் செய்து, (கடுமையான களைப்பால்) வேறெதையும் விட உறக்கமே தங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக மாறும் போது, தங்கி உறங்குவதற்காகத் தம் தலைகளைச் சாய்க்கும் ஒரு கூட்டத்தார்; அப்போது அவர்களில் ஒரு மனிதர் மட்டும் (உறங்காமல்) எழுந்து, என்னிடம் கெஞ்சிப் பிரார்த்தித்தவாறும் (என்னைத் துதித்தவாறும்), எனது வசனங்களை ஓதியவாறும் (தொழுதுகொண்டு) இருப்பார்.

(மூன்றாவதாக) ஒரு போர்ப் படையில் இருக்கும் மனிதர்; அவர்கள் எதிரியைச் சந்திக்கும்போது (மற்ற) படையினர் தோற்றுப் பின்வாங்கிய நிலையிலும், அவர் கொல்லப்படும் வரை அல்லது அவருக்கு வெற்றி கிடைக்கும் வரை தன் நெஞ்சை நிமிர்த்தி (வீரத்துடன்) முன்னேறிச் சென்று போரிடுபவர்.

அல்லாஹ் வெறுக்கும் அந்த மூவர் (யாரெனில்): விபச்சாரம் செய்யும் முதியவர், பெருமையடிக்கும் ஏழை மற்றும் அநீதியிழைக்கும் செல்வந்தர் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أُقَيْشٍ كَانَ لَهُ رَبٌّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَرِهَ أَنْ يُسْلِمَ حَتَّى يَأْخُذَهُ فَجَاءَ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ أَيْنَ بَنُو عَمَّتِي؟ فَقَالُوا بِأُحُدٍ فَقَالَ أَيْنَ فُلَانٌ؟ قَالُوا بِأُحُدٍ قَالَ أَيْنَ فُلَانٌ؟ قَالُوا بِأُحُدٍ فَلَبِسَ لَأْمَتَهُ وَرَكِبَ فَرَسَهُ ثُمَّ تَوَجَّهَ قَبْلَهُمْ فَلَمَّا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ قَالُوا إِلَيْكَ عَنَّا يَا عَمْرُو قَالَ إِنِّي آمَنْتُ فَقَاتَلَ حَتَّى جُرِحَ فَحُمِلَ إِلَى أَهْلِهِ جَرِيحًا فَجَاءَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ لِأُخْتِهِ سَلِيهِ حَمِيَّةً لِقَوْمِكَ أَوْ غَضَبًا لَهُمْ أَمْ غَضَبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فَقَالَ «§بَلْ غَضَبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فَمَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَا صَلَّى لِلَّهِ صَلَاةً» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) அம்ர் பின் உகைஷ் என்பவருக்கு (மக்களிடம் வரவேண்டிய) வட்டிப் பணம் இருந்தது. எனவே, அந்தப் பணத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை இஸ்லாத்தை ஏற்பதை அவர் விரும்பவில்லை. (பின்னர்) உஹுதுப் போரின் போது அவர் வந்து, "என் அத்தை மகன்கள் எங்கே?" என்று கேட்டார். அதற்கு மக்கள், "உஹுது (களத்தில்) இருக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தனர். அவர், "இன்னார் எங்கே?" எனக் கேட்டார். அவர்கள், "உஹுது (களத்தில்)" என்றனர். அவர் மீண்டும், "இன்னார் எங்கே?" எனக் கேட்டார். அவர்கள், "உஹுது (களத்தில்)" என்றனர்.

பிறகு அவர் தனது போர்க் கவசத்தை அணிந்துகொண்டு, தனது குதிரையின் மீது ஏறி அவர்களை நோக்கிச் சென்றார். முஸ்லிம்கள் அவரைக் கண்டபோது, "அம்ரே! எங்களை விட்டு விலகிச் செல் (நீ இன்னும் இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லையே)" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக நான் ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) கொண்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார். பின்னர் அவர் காயமடையும் வரை (எதிரிகளுடன்) போரிட்டார். அதன் பிறகு, அவர் காயங்களுடன் அவரது குடும்பத்தாரிடம் சுமந்து செல்லப்பட்டார்.

அப்போது ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்கள் வந்து (அம்ருடைய) சகோதரியிடம், "உம்முடைய சமூகத்தார் மீதான இனப்பற்றின் காரணமாகவா அல்லது அவர்களுக்காகக் கோபப்பட்டா, அல்லது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் (ஆதரவாகக்) கோபப்பட்டு (போரிட்டாரா) என்று அவரிடம் கேளும்" என்றார். அதற்கு அம்ர், "இல்லை, மாறாக அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் (ஆதரவாகக்) கோபப்பட்டே (போரிட்டேன்)" என்று பதிலளித்தார்.

பின்னர் அவர் இறந்துவிட்டார்; மேலும் சுவர்க்கத்தில் நுழைந்தார். (தன் வாழ்வில்) அவர் அல்லாஹ்விற்காக ஒரு தொழுகையைக் கூட தொழுதிருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ الْبَزَّازُ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثنا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ أَوْ قَالَ قَلَّ مَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ أَوْ عِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ وَحَدَّثَنِي رِزْقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «وَتَحْتَ الْمَطَرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு (நேரங்களில் செய்யப்படும்) பிரார்த்தனைகள் நிராகரிக்கப்படுவதில்லை; அல்லது மிகக் குறைவாகவே நிராகரிக்கப்படும்: (தொழுகைக்கான) அழைப்பு விடுக்கப்படும்போதும், போர்க்களத்தில் ஒருவரையொருவர் தாக்கிக்கொள்ளும்போதும் (செய்யப்படும் பிரார்த்தனைகள்)."
(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான மூஸா பின் யஅகூப் (ரஹ்) அவர்கள், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:) நபி (ஸல்) அவர்கள், "மழை பெய்யும்போதும் (செய்யப்படும் பிரார்த்தனை நிராகரிக்கப்படுவதில்லை)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ» قَدْ كُنْتُ أَمْلَيْتُ فِي كِتَابِ الْمَنَاسِكِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ حَدِيثَ رُوَيْمِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عَقِيلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَجَهِدْتُ إِذْ ذَاكَ أَنْ أَجِدَ لَهُ شَاهِدًا فَلَمْ أَجِدْ «وَهَذَا شَاهِدُهُ إِنْ سَلِمَ مِنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْعُمَرِيِّ» إن سلم من خالد فجيد
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இரவு நேரப் பயணத்தைக் கடைப்பிடியுங்கள்; ஏனெனில், இரவில் பூமி (பயணிகளுக்குச்) சுருக்கப்படுகிறது (அதாவது பயணத் தூரம் எளிதில் கடக்கப்படும்)."

நான் இந்த நூலின் 'மனாஸிக்' (ஹஜ்ஜின் சட்டங்கள்) அத்தியாயத்தில், ருவைம் பின் யஸீத் அல்-முக்ரீ, லைஸ், உகைல், ஸுஹ்ரி வழியாக அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டிருந்தேன். அந்த நேரத்தில் அதற்கு வலுவூட்டும் வேறொரு சான்றைத் (ஷாஹிதை) தேடிக் கண்டுபிடிக்க நான் கடுமையாக முயற்சித்தேன்; ஆனால் எனக்கு அது கிடைக்கவில்லை. "காலித் பின் யஸீத் அல்-உமரீயிடமிருந்து (ஏற்படக்கூடிய பலவீனங்களிலிருந்து) இது தப்பித்துவிட்டால், இதுவே அந்த ஹதீஸுக்கு வலுவூட்டும் சான்றாகும்." காலித்திடமிருந்து இது தப்பித்துவிட்டால், இது ஒரு நல்ல (ஜய்யித்) அறிவிப்பாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثنا يَحْيَى ثنا مُسَدَّدٌ ثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَلَا يَأْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ فَهُوَ قِمَارٌ» تَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ الدِّمَشْقِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَأَقَامَ إِسْنَادَهُ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (பந்தயம் கட்டப்பட்ட) இரண்டு குதிரைகளுக்கு இடையில் (பந்தயப் பணம் செலுத்தாத மூன்றாவது) ஒரு குதிரையை நுழைக்கிறாரோ, அக்குதிரை (நிச்சயம்) தோற்றுவிடும் என்று உறுதியாகத் தெரியாத நிலையில் (அதாவது அது வெற்றி பெறவும் வாய்ப்பு இருந்தால்), அது சூதாட்டமாகாது. எவர் இரண்டு குதிரைகளுக்கு இடையில் ஒரு குதிரையை நுழைத்து, அது (நிச்சயமாகத்) தோற்றுவிடும் என்று உறுதியாகத் தெரிந்த நிலையில் (அதை ஈடுபடுத்தினால்), அது சூதாட்டமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الرَّازِيُّ نا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ نا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ» فَإِنَّ الشَّيْخَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُخَرِّجَا حَدِيثَ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ وَسُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ فَهُمَا إِمَامَانِ بِالشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَمِمَّنْ يُجْمَعُ حَدِيثُهُمْ وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّهُمَا اعْتَمَدَا حَدِيثَ مَعْمَرٍ عَلَى الْإِرْسَالِ فَإِنَّهُ أَرْسَلَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ تابعه سعيد بن بشير عن الزهري صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

"இது ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்." (இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய) இரு பெரும் அறிஞர்களும் ஸயீத் பின் பஷீர் மற்றும் சுஃப்யான் பின் ஹுஸைன் ஆகியோரின் ஹதீஸை (தங்களது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை என்றாலும், அவர்கள் இருவரும் ஷாம் மற்றும் ஈராக் (தேசங்களின்) இமாம்களாகத் திகழ்கின்றனர்; மேலும் அவர்களின் ஹதீஸ்கள் (ஆய்வுக்காகத்) தொகுக்கப்பட வேண்டியவையே ஆகும். எனது கருத்தின்படி, அந்த இரு இமாம்களும் மஃமரின் ஹதீஸை 'முர்ஸல்' (விடுபட்ட தொடர்) என்ற அடிப்படையிலேயே ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். ஏனெனில் அவர் (மஃமர்) அதனை அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து முர்ஸலாகவே அறிவித்துள்ளார். அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து ஸயீத் பின் பஷீரும் (இதனைத் தொடராக அறிவிப்பதில்) பின்தொடர்ந்துள்ளார். (எனவே இது) ஸஹீஹானதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْفَقِيهُ بِالرِّيِّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ {§يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرَ مِنْكُمْ} [النساء 59] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ فِي السَّرِيَّةِ أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; இன்னும் (இறைத்)தூதருக்கும், உங்களில் அதிகாரம் உடையவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 4:59) எனும் (இந்த வசனமானது), நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (சிறிய) படையணியில் (தலைவராக) அனுப்பி வைத்த அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் பின் அதீ (ரலி) அவர்களைப் பற்றியே அருளப்பட்டது.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான -ஸஹீஹான- ஹதீஸாகும்; ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ثنا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ثنا بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً فَسَلَّحْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ سَيْفًا فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَامَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§أَعَجَزْتُمْ إِذَا بَعَثْتُ رَجُلًا فَلَمْ يَمْضِ لِأَمْرِي أَنْ تَجْعَلُوا مَكَانَهُ مَنْ يَمْضِي لِأَمْرِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
உக்பா பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறுபடையை (சரிய்யா) அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்படையைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு நான் ஒரு வாளை ஆயுதமாக வழங்கினேன். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைக் கடிந்துகொண்டு, "நான் ஒரு மனிதரை (தலைவராக) அனுப்பி, அவர் எனது கட்டளையை நிறைவேற்றத் தவறிவிட்டால் (அல்லது பின்வாங்கினால்), எனது கட்டளையை நிறைவேற்றக்கூடிய வேறொருவரை அவருக்குப் பதிலாக (தலைவராக) நியமிக்க உங்களுக்கு இயலாது போய்விட்டதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ ثنا أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ قَالَ كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا تَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §إِنَّ تَفَرُّقِكُمْ فِي هَذِهِ الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ فَلَمْ يَنْزِلُوا بَعْدَ ذَلِكَ مَنْزِلًا إِلَّا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يُقَالَ لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ ثَوْبٌ لَعَمَّهُمْ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அபூ ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் (பயணத்தின்போது) ஏதேனும் ஒரு இடத்தில் தங்குவதற்காக இறங்கினால், மலைப்பாதைகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் (தனித்தனியாகப்) பிரிந்து செல்வார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த மலைப்பாதைகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் நீங்கள் இவ்வாறு பிரிந்து செல்வது ஷைத்தானின் (தூண்டுதலால் ஏற்படும்) செயலாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, அவர்கள் எந்த இடத்தில் தங்கினாலும் ஒருவரோடு ஒருவர் (மிகவும்) நெருக்கமாகவே இணைந்திருப்பார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், "அவர்கள் மீது ஒரு (பெரிய) துணியை விரித்தால் அது அவர்கள் அனைவரையும் மூடிவிடும்" என்று சொல்லும் அளவுக்கு (அவர்கள் அவ்வளவு நெருக்கமாகத் தங்கினார்கள்).

(இது ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; ஆயினும், இதனை இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُمْ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§يَتَخَلَّفُ عَنِ الْمَسِيرِ فَيُزْجِي الضَّعِيفَ وَيُرْدِفُ وَيَدْعُو لَهُمْ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின்போது (படையின்) பின்னால் தங்கி வருவார்கள். (பயணிக்க முடியாமல் பின்தங்கும்) பலவீனமானவர்களை (முன்னேறிச் செல்ல) ஊக்குவிப்பார்கள்; (தமது வாகனத்தில்) தமக்குப் பின்னால் அவர்களை அமர்த்திக் கொள்வார்கள்; மேலும், அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும்; ஆயினும் அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْعَدْلُ بِمَرْوَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ ثنا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ فُرَاتِ بْنِ حَيَّانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِهِ وَكَانَ عَيْنًا لِأَبِي سُفْيَانَ فَمَرَّ بِمَجْلِسِ الْأَنْصَارِ فَقَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ فَذَهَبُوا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا إِنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ مُسْلِمٌ فَقَالَ «إِنَّ §مِنْكُمْ رِجَالًا نَكِلُهُمْ إِلَى إِيمَانَهِمْ مِنْهُمْ فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஃப்ராத் பின் ஹய்யான் (ரலி) அவர்கள் (தொடர்பாக) அறிவிக்கப்படுவதாவது:

அவர் (மக்காவிலிருந்த) அபூசுஃப்யானின் ஒற்றராக இருந்ததால், அவரைக் கொல்லும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டிருந்தார்கள். அவர் அன்சாரிகளின் சபையொன்றைக் கடந்து சென்றபோது, "நிச்சயமாக நான் ஒரு முஸ்லிம்" என்று கூறினார். உடனே அவர்கள் அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "இவர் தான் ஒரு முஸ்லிம் என்று வாதிடுகிறார்" என்றனர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்களில் சில மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்களது ஈமானை (அவர்களது உள்ளத்திலிருப்பதை) நாம் (அல்லாஹ்விடமே) ஒப்படைத்து விடுகிறோம் (அதாவது அவர்களின் வெளிப்படையான கூற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்). ஃப்ராத் பின் ஹய்யான் அவர்களில் ஒருவர்" என்று கூறினார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும். ஆயினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ وَمُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ الْغَسَّانِيُّ قَالَا ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ثنا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ §«يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ» على شرط البخاري ومسلم
கைஸ் பின் உபாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் போரின்போது (தேவையற்ற முறையில்) சப்தமிடுவதை (அலறுவதை அல்லது கூச்சலிடுவதை) வெறுப்பவர்களாக இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ هَمَّامٍ حَدَّثَنِي مَطَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ §يَكْرَهُ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَحَدِيثُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ شَاهِدُهُ وَهُوَ أَوْلَى بِالْمَحْفُوظِهذا أصح
அபூபுர்தா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போரின் போது சப்தமிடுவதை (கூச்சலிடுவதை) வெறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ثنا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ لَمَّا لَقِيَ النَّبِيُّ ﷺ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ حُنَيْنٍ §«نَزَلَ عَنْ بَغْلَتِهِ فَتَرَجَّلَ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَلَمْ يَصِحَّ أَنَّهُ ﷺ تَرَجَّلَ وَحَارَبَ رَاجِلًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ» على شرط البخاري ومسلم
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஹுனைன் (போர்) நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களை எதிர்கொண்டபோது, (தமது) கோவேறு கழுதையிலிருந்து கீழே இறங்கி (தரை மார்க்கமாக) நடந்தார்கள்.

இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்); எனினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் (இதே வாசகங்களுடன்) பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி காலாட்படையாகப் போரிட்டார்கள்' என்பது, புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட இந்த ஒரு (அறிவிப்புத்) தொடரின் வழியாகத் தவிர வேறெதன் மூலமும் ஆதாரப்பூர்வமாக நிரூபிக்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادٌ ثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «§إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَخَّرَ الْقِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
நுஃமான் பின் முகர்ரின் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (போர்க்களத்தில்) இருந்திருக்கிறேன். அவர்கள் பகலின் ஆரம்பத்தில் போரைத் தொடங்கவில்லை என்றால், சூரியன் உச்சிசாய்ந்து (ளுஹர் நேரம் வந்து), காற்று வீசத் தொடங்கும் வரை (மற்றும் இறைவனின் உதவி இறங்கும் வரை) போரைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ قَالَا أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ § يَرْمِي يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَلْفَهُ وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَامِيًا وَكَانَ إِذَا رَمَى يَرْفَعُ النَّبِيُّ ﷺ شَخْصَهُ لَيَنْظُرَ أَيْنَ يَقَعُ سَهْمُهُ وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَرْفَعُ صَدْرَهُ وَيَقُولُ هَكَذَا بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا يُصِيبُكَ سَهْمٌ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَوَدُّ نَفْسَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَجْلَدُ قَوْمِي فَمُرْنِي بِمَا شِئْتَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின்போது, அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக (நின்று எதிரிகளை நோக்கி) அம்புகளை எய்து கொண்டிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பின்னால் (பாதுகாப்பாக) இருந்தார்கள். அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் (சிறந்த) வில்லாளியாக இருந்தார்கள். அவர் அம்பெய்யும் போதெல்லாம், அந்த அம்பு எங்கு சென்று விழுகிறது என்பதைப் பார்ப்பதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் (அபூ தல்ஹாவின் தோளுக்கு மேலாகத்) தங்களை உயர்த்திப் பார்ப்பார்கள்.

அப்போது அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அம்பு பட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காக) தமது நெஞ்சை நிமிர்த்திக் கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! எந்தவொரு அம்பும் உங்களைத் தாக்கிவிடக் கூடாது; உங்கள் நெஞ்சுக்கு முன்பாக என் நெஞ்சே (கேடயமாக) இருக்கட்டும்" என்று கூறுவார்கள்.

அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாகத் தம்மை (கேடயமாக) அர்ப்பணித்து நிற்பதையே பெரிதும் விரும்பினார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது சமூகத்திலேயே நான் மிகவும் வலிமையானவன் (உறுதியானவன்); எனவே, நீங்கள் விரும்பியதை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُفَيْلٍ الْحَرَّانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ لِي أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِهِ عَلِيٍّ آخِذٌ بِأَيْدِيهِمَا يَا عَبْدَ الْإِلَهِ مَنِ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْمُعَلَّمُ بِرِيشَةِ نَعَامَةٍ فِي صَدْرِهِ؟ قَالَ قُلْتُ ذَاكَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ ذَاكَ الَّذِي فَعَلَ بِنَا الْأَفَاعِيلَ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உமைய்யா பின் கலஃப் மற்றும் அவனது மகன் அலி ஆகிய இருவருக்கும் இடையே அவர்களின் கைகளைப் பிடித்தவாறு இருந்தபோது, உமைய்யா பின் கலஃப் என்னிடம், "அப்துல் இலாஹ்வே! உங்களில் தன் நெஞ்சில் நெருப்புக்கோழியின் இறகைக் கொண்டு அடையாளம் இடப்பட்டிருந்த அந்த மனிதர் யார்?" என்று கேட்டான். நான், "அவர்தாம் ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவன், "அவர்தான் எங்களுக்குப் பெரும் அழிவுகளை (கடும் சேதங்களை) ஏற்படுத்தியவர்" என்று கூறினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنِ النُّفَيْلِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثنا الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَوَلَّى عَنْهُ النَّاسُ وَبَقِيتُ مَعَهُ فِي ثَمَانِينَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَكُنَّا عَلَى أَقْدَامِنَا نَحْوًا مِنْ ثَمَانِينَ قُدُمًا وَلَمْ نُوَلِّهِمُ الدُّبُرَ وَهُمُ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةَ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَغْلَتِهِ يَمْضِي قُدُمًا فَحَادَتْ بَغْلَتُهُ فَمَالَ عَنِ السُّرُجِ فَسُدَّ نَحْرُهُ فَقُلْتُ ارْتَفَعَ رَفَعَكَ اللَّهُ قَالَ §«نَاوِلْنِي كَفًّا مِنْ تُرَابٍ» فَنَاوَلْتُهُ فَضَرَبَ بِهِ وجُوهَهُمْ فَامْتَلَأَ أَعْيُنُهُمْ تُرَابًا قَالَ «أَيْنَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ؟» قُلْتُ هُمْ هُنَا قَالَ «اهْتِفْ بِهِمْ» فَجَاءُوا وَسُيُوفُهُمْ فِي أَيْمَانِهِمْ كَأَنَّهَا الشُّهُبُ وَوَلَّى الْمُشْرِكُونَ أَدْبَارَهُمْ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» الحارث وعبد الله ذوا مناكير هذا منها ثم فيه إرسال
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர்) நாளில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். மக்கள் அவர்களை விட்டு (பின்வாங்கி)ச் சென்றனர். ஆனால் நான், முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த எண்பது நபர்களுடன் அவர்களுடனேயே (உறுதியாக) நிலைத்து நின்றேன். நாங்கள் (பின்வாங்காமல்) சுமார் எண்பது அடி தூரம் எங்கள் கால்களில் (உறுதியாக) நின்றோம். அவர்கள் மீதுதான் அல்லாஹ் தனது 'ஸகீனாவை' (அமைதியை) இறக்கியருளினான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையின் மீது முன்னோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களின் கோவேறு கழுதை (திடீரென) விலகியதால் அவர்கள் சேணத்திலிருந்து சரிந்தார்கள்; (அப்போது) நான் அவர்களின் மார்புப் பகுதியைத் தாங்கிக் கொண்டேன். நான், "'இர்தஃபஃ, ரஃபஅகல்லாஹ்' (எழுந்திருங்கள், அல்லாஹ் உங்களை உயர்த்துவானாக!)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என்னிடம் ஒரு பிடி மண்ணைத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள். நான் அதைக் கொடுத்ததும், அதை அவர்கள் (எதிரிகளின்) முகங்களை நோக்கி வீசினார்கள். எதிரிகளின் கண்கள் முழுவதும் மண்ணால் நிரம்பின.

பின்னர் அவர்கள், "முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அவர்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினேன். "அவர்களை உரக்கக் கூப்பிடுங்கள்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் (அழைக்கப்பட்டதும்) வந்தார்கள்; அவர்களின் வலது கரங்களில் இருந்த வாள்கள் எரிகற்களைப் போல (மின்னியவாறு) இருந்தன. முஷ்ரிக்குகள் (இணைவைப்பாளர்கள்) புறமுதுகிட்டு ஓடினர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنِ ابنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلَاثًا غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَ فَارًّا مِنَ الزَّحْفِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் 'அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹல் லதீ லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம், வ அதூபு இலைஹி' (பொருள்: எவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லையோ, என்றென்றும் உயிருடனிருப்பவனும், அனைத்தையும் நிர்வகிப்பவனுமாகிய அல்லாஹ்விடம் நான் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன், மேலும் அவனிடமே (தவ்பா செய்து) மீளுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறுகிறாரோ, அவர் (எதிரிகள் அணிவகுத்து வரும்போது) போர்க்களத்திலிருந்து புறமுதுகிட்டு ஓடியிருந்தாலும் (அவரது) பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

(குறிப்பு: இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைத் தங்களது நூலில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ الْيَمَانِ أَنَّ حَرِيزَ بْنَ عُثْمَانَ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيُّ قَالَ وَافَيْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ فَارِسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا عَلَى تَابُوتٍ مِنْ تَوَابِيتِ الصَّيَارِفَةِ وَفَصَلَ عَنْهَا عَظْمًا وَهُوَ يُرِيدُ الْغَزْوَ فَقُلْتُ لَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَقَالَ §ائْتِ عَلَى سُورَةِ الْبُحُوثِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة 41] يَعْنِي سُورَةَ التَّوْبَةِ «هَذَا صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அபூ ராஷித் அல்-ஹுப்ரானீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைப்படை வீரரான மிஃதாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் நாணய மாற்றுபவர்களின் பெட்டிகளில் ஒன்றின் மீது அமர்ந்திருந்தார்கள். (அவர்களது உடல் பருமன் காரணமாக) அவர்கள் அந்தப் பெட்டியை விடப் பெரியதாகத் தெரிந்தார்கள். அவர்கள் அறப்போருக்குப் புறப்படத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அப்போது நான், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு (போருக்குச் செல்லாதிருக்கத் தகுந்த) காரணத்தை ஏற்று (விலக்களித்து)ள்ளான்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "சூரத்துல் புஹூத் (எனும் அத்தியாயத்திற்கு) வாருங்கள். (அதில்) கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: {நீங்கள் இலகுவானவர்களாக இருந்தாலும் சரி, பாரமானவர்களாக இருந்தாலும் சரி (போருக்குப்) புறப்படுங்கள்} (அல்குர்ஆன் 9:41)" என்று கூறினார்கள்.

(அல்-புஹூத் என்பது சூரத்துத் தவ்பாவைக் குறிக்கும்).

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானதாகும், ஆயினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இது ஸஹீஹ் ஆகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ الْحُبَابِ ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدٍ الْحَنَفِيُّ ثنا نَجْدَةُ بْنُ نُفَيْعٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §اسْتَنْفَرَ حَيًّا مِنَ الْعَرَبِ فَتَثَاقَلُوا فَنَزَلَتْ {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة 39] قَالَ كَانَ عَذَابُهُمْ حَبْسَ الْمَطَرِ عَنْهُمْ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَعَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدٍ الْحَنَفِيُّ مِنْ ثِقَاتِ الْمَرَاوِزَةِ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரபியர்களில் ஒரு கோத்திரத்தாரை (அறப்போருக்காகப்) புறப்படும்படி அழைத்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் (புறப்படாமல்) தயக்கம் காட்டினார்கள். அப்போது, "**இல்லா தன்ஃபிரூ யுஅத்திப்கும் அதாபன் அலீமா**" (நீங்கள் (போருக்குப்) புறப்படாவிட்டால், அவன் உங்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையை அளிப்பான்) [அல்குர்ஆன் 9:39] என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

"அவர்களுக்கான அந்த வேதனை என்பது, அவர்களுக்கு மழை (பெய்யாமல்) தடுக்கப்பட்டதே ஆகும்" என்று (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَمَرَّ بِأُنَاسٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَاتَّبَعَهُ عَبْدٌ لِامْرَأَةٍ مِنْهُمْ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ «فُلَانٌ؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «مَا شَأْنُكَ؟» قَالَ أُجَاهِدُ مَعَكَ قَالَ «أَذِنَتْ لَكَ سَيِّدَتُكَ؟» قَالَ لَا قَالَ «§ارْجِعْ إِلَيْهَا فَأَخْبِرْهَا فَإِنَّ مَثَلَكَ مَثَلُ عَبْدٍ لَا يُصَلِّي إِنْ مُتَّ قَبْلَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهَا وَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ» فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ فَقَالَتْ آللَّهِ هُوَ أَمَرَ أَنْ تَقْرَأَ عَلَيَّ السَّلَامَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَتِ ارْجِعْ فَجَاهِدْ مَعَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஹாரித் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (போர்ப்) பயணங்களில் ஒன்றில் இருந்தபோது, முஸைனா (குலத்தைச்) சேர்ந்த சில மக்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்களில் ஒரு பெண்ணுக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமை அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார்.

வழியில் (ஓரிடத்தில்) அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) ஸலாம் கூறினார். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நீ) இன்னாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது விஷயம் (நோக்கம்) என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "உங்களுடன் இணைந்து அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரிய (வந்துள்ளேன்)" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது எஜமானி உனக்கு அனுமதி அளித்துவிட்டாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "இல்லை" என்றார். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரிடமே திரும்பிச் சென்று அவரிடம் (விவரத்தைத்) தெரிவிப்பாயாக! ஏனெனில், நீ அவரிடம் திரும்பிச் செல்வதற்கு முன் மரணித்துவிட்டால், (கடமையான உரிமையை நிறைவேற்றாத காரணத்தால்) தொழாத ஓர் அடிமையின் நிலைக்கு ஒப்பானவனாவாய். மேலும், அவருக்கு எனது ஸலாமைக் கூறுவாயாக!"

அவ்வாறே அவர் அவரிடம் திரும்பிச் சென்று செய்தியைத் தெரிவித்தார். அதற்கு அந்தப் பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனக்கு ஸலாம் கூறும்படி அவரா உனக்குக் கட்டளையிட்டார்?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டார். அவர் "ஆம்" என்றார். (உடனே) அந்தப் பெண்மணி, "(அப்படியானால்) நீ திரும்பிச் சென்று அவருடன் இணைந்து அறப்போர் புரிவாயாக!" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ» صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கடனைத் தவிர ஷஹீதின் (உயிர்த்தியாகியின்) அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْمَازِنِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ §» أَوَّلَ مَا يُهَرَاقُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ يُغْفَرُ لَهُ ذُنُوبُهُ
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, ஒரு ஷஹீதின் (உயிர்த்தியாகியின்) இரத்தத்திலிருந்து சிந்தப்படும் முதல் (துளியிலேயே), அவருடைய பாவங்கள் அவருக்கு மன்னிக்கப்படுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّبَيْدِيُّ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ ثنا أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِيِ أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَنْ لَقِيَ فَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَغْلِبَ لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ معاوية ضعيف
அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (போர்க்களத்தில் எதிரியைச்) சந்தித்து, (தான்) கொல்லப்படும் வரை அல்லது (வெற்றியடைந்து) மிகைக்கும் வரை பொறுமையுடன் (உறுதியாக) இருக்கிறாரோ, அவர் தனது மண்ணறையில் (கப்ரில்) சோதிக்கப்பட மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي حَمَّادٍ الْحَنَفِيِّ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمْزَةَ حِينَ فَاءَ النَّاسُ مِنَ الْقِتَالِ فَقَالَ رَجُلٌ رَأَيْتُهُ عِنْدَ تِلْكَ الشَّجَرَاتِ وَهُوَ يَقُولُ أَنَا أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ اللَّهُمَّ أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ هَؤُلَاءِ أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ وَاعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ بِانْهِزَامِهِمْ فَحَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَحْوَهُ فَلَمَّا رَأَى جَنْبَهُ بَكَى وَلَمَّا رَأَى مَا مُثِّلَ بِهِ شَهَقَ ثُمَّ قَالَ أَلَا كَفَنٌ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَرَمَى بِثَوْبٍ عَلَيْهِ ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَرَمَى بِثَوْبٍ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا جَابِرُ هَذَا الثَّوْبُ لِأَبِيكَ وَهَذَا لِعَمِّي حَمْزَةُ ثُمَّ جِيءَ بِحَمْزَةَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ يُجَاءُ بِالشُّهَدَاءِ فَتُوضَعُ إِلَى جَانِبِ حَمْزَةَ فَيُصَلِّي ثُمَّ تَرْفَعُ وَيَتْرُكُ حَمْزَةَ حَتَّى صَلَّى عَلَى الشُّهَدَاءِ كُلِّهِمْ قَالَ فَرَجَعْتُ وَأَنَا مُثْقَلٌ قَدْ تَرَكَ أَبِي عَلَيَّ دَيْنًا وَعِيَالًا فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ اللَّيْلِ أَرْسَلَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «يَا جَابِرُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحْيَى أَبَاكَ وَكَلَّمَهُ كَلَامًا» قُلْتُ وَكَلَّمَهُ كَلَامًا؟ قَالَ قَالَ لَهُ تَمَنَّ فَقَالَ أَتَمَنَّى أَنْ تَرُدَّ رُوحِي وَتُنْشِئَ خَلْقِي كَمَا كَانَ وَتُرْجِعَنِي إِلَى نَبِيِّكَ فَأُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى قَالَ أَنِّي قَضَيْتُ أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ قَالَ وَقَالَ ﷺ §«سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ أبو حماد هو المفضل بن صدقة قال النسائي متروك
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மக்கள் போர்க்களத்திலிருந்து திரும்பியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களைக் காணவில்லை. அப்போது ஒரு மனிதர், "நான் அவரை அந்த மரங்களுக்கு அருகே பார்த்தேன். அவர் (அப்போது) 'நான் அல்லாஹ்வின் சிங்கம் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் சிங்கம் ஆவேன். யா அல்லாஹ்! அபூஸுஃப்யானும் அவரது தோழர்களுமாகிய இவர்கள் (நிராகரிப்புடன்) எதைக் கொண்டு வந்தார்களோ அதை விட்டும் உன்னிடம் நான் விலகிக்கொள்கிறேன். மேலும், இவர்கள் (முஸ்லிம்களில் சிலர்) தோல்வியுற்றுப் பின்வாங்கியதன் மூலம் செய்த (செயலுக்காக) உன்னிடம் நான் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்' என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்" என்றார்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை நோக்கிச் சென்றார்கள். அவருடைய உடலின் (சிதைக்கப்பட்ட) பக்கத்தைப் பார்த்ததும் அவர்கள் அழுதார்கள். அவர் எவ்வாறு (கொடூரமாக) சிதைக்கப்பட்டிருந்தார் என்பதைக் கண்டபோது, அவர்கள் விக்கி விக்கி அழுதார்கள் (பெருமூச்சு விட்டார்கள்). பின்னர், "(அவரைப் போர்த்த) கஃபன் துணி ஏதும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர் எழுந்து, தன் ஆடையை அவர் மீது போட்டார். பின்னர் மற்றொருவர் எழுந்து, தன் ஆடையை அவர் மீது போட்டார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஜாபிரே! இந்த ஆடை உமது தந்தைக்கும், இந்த ஆடை எனது சிறிய தந்தை ஹம்ஸாவுக்கும் உரியது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களின் உடல் கொண்டு வரப்பட்டது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். அதன் பிறகு மற்ற தியாகிகளின் (ஷஹீதுகளின்) உடல்கள் கொண்டுவரப்பட்டு, ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டன. அவர்களுக்கும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் (மற்றவர்களின் உடல்கள்) அங்கிருந்து எடுக்கப்பட்டன. ஆனால், அனைத்து ஷஹீதுகளுக்கும் தொழுகை நடத்தி முடிக்கும் வரை ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களின் உடல் மட்டும் (அங்கேயே) வைக்கப்பட்டிருந்தது.

(ஜாபிர் (ரலி) ஆகிய) நான் மிகவும் பாரத்தோடு (கவலையுடன்) திரும்பினேன். ஏனெனில், என் தந்தை என் மீது கடன்களையும், குடும்பத்தினரையும் (பராமரிக்க வேண்டிய பொறுப்பையும்) விட்டுச் சென்றிருந்தார். இரவானதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து வர ஆள் அனுப்பினார்கள். (நான் சென்றதும்) அவர்கள், "ஜாபிரே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா), உமது தந்தையை உயிர்ப்பித்து, அவருடன் (திரையின்றி) நேரடியாகப் பேசினான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "அவருடன் நேரடியாகப் பேசினானா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அவரிடம், '(உமக்கு என்ன வேண்டும் என்று) ஆசைப்படுவீராக!' என்றான். அதற்கு அவர், 'என் உயிரை என்னிடம் திருப்பித் தந்து, நான் (முன்பு) இருந்ததைப் போலவே என்னைப் படைத்து, உன்னுடைய நபியிடம் என்னை மீண்டும் அனுப்பிவைக்க வேண்டும். நான் (மீண்டும்) இறைவழியில் போரிட்டு, இன்னொரு முறை கொல்லப்பட (ஷஹீதாக்கப்பட) வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறேன்' என்றார். அதற்கு அல்லாஹ், 'மரணமடைந்தவர்கள் மீண்டும் (உலகிற்குத்) திரும்ப மாட்டார்கள் என்று நான் ஏற்கனவே விதித்துவிட்டேன்' என்று கூறினான்."

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் தியாகிகளின் தலைவர் (சையிதுஷ் ஷுஹதா) ஹம்ஸா ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் கைவிடப்பட்டது (மத்ரூக்)
ضغيف متروك
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُفِّنَ حَمْزَةُ فِي نَمِرَةٍ كَانُوا إِذَا مَدُّوهَا عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا مَدُّوهَا عَلَى رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَمُدُّوهَا عَلَى رَأْسِهِ وَيَجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الْإِذْخِرِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَوْلَا أَنْ تَجْزَعَ صَفِيَّةُ لَتَرَكْنَا حَمْزَةَ فَلَمْ نَدْفِنْهُ حَتَّى يُحْشَرَ حَمْزَةُ مِنْ بُطُونِ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் 'நமிரா' (எனும் சிறிய கம்பளிப் போர்வை) ஒன்றில் கஃபன் செய்யப்பட்டார்கள். (அப்போர்வை சிறியதாக இருந்ததால்) அதனை அவர்களின் தலைப்பக்கம் இழுத்து மூடினால் அவர்களின் கால்கள் வெளியே தெரிந்தன; அதனை அவர்களின் கால்கள் பக்கம் இழுத்து மூடினால் அவர்களின் தலை வெளியே தெரிந்தது. எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அப்போர்வையைத் தலைப்பக்கம் இழுத்து மூடுமாறும், கால்களின் மீது 'இத்ஹிர்' (எனும் ஒரு வகை நறுமணப்) புல்லைப் போடுமாறும் (தோழர்களுக்குக்) கட்டளையிட்டார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவரது சகோதரி) ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் (இதைக் கண்டு) பெருந்துயரம் அடைவார் என்பது மட்டும் இல்லையென்றால், ஹம்ஸா பறவைகள் மற்றும் வனவிலங்குகளின் வயிறுகளிலிருந்து (மறுமை நாளில்) எழுப்பப்படும் வரை (அவரது தியாகத்தின் சிறப்பை வெளிப்படுத்த) அவரை நாம் அடக்கம் செய்யாமல் அப்படியே விட்டிருப்போம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا طَلْحَةُ بْنُ خَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الطَّائِفِ فَحَاصَرَهُمْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً ثُمَّ أَوْغَلَ غَدْوَةً أَوْ رَوْحَةً ثُمَّ نَزَلَ ثُمَّ هَجَرَ ثُمَّ قَالَ «أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي §لَكُمْ فَرَطٌ وَإِنِّي أُوصِيكُمْ بِعِتْرَتِي خَيْرًا مَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُقِيمُنَّ الصَّلَاةَ وَلَتُؤْتُونَ الزَّكَاةَ أَوْ لَأَبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلًا مِنِّي أَوْ كَنَفْسِي فَلَيَضْرِبُنَّ أَعْنَاقَ مُقَاتِلِيهِمْ وَلَيَسْبِيُنُّ ذَرَارِيَّهُمْ» قَالَ فَرَأَى النَّاسُ أَنَّهُ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ أَوْ عُمَرَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ «هَذَا هَذَا» حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ طلحة ليس بعمدة
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டார்கள். பின்னர் தாயிஃப் நோக்கித் திரும்பிச் சென்று, எட்டு அல்லது ஏழு (நாட்கள்) அவர்களை முற்றுகையிட்டார்கள். பின்பு காலை அல்லது மாலை வேளையில் (பயணத்தை) விரைவுபடுத்தினார்கள். பிறகு ஓரிடத்தில் தங்கி, பின்னர் (நண்பகல் வெயிலில்) ஓய்வெடுத்தார்கள். பிறகு (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:

"மக்களே! (மறுமையில்) நான் உங்களுக்கு முன்னோடியாக (ஹவ்ளுல் கவ்ஸர் தடாகத்திற்குச் செல்பவனாக) இருப்பேன். எனது குடும்பத்தாரிடம் (அஹ்லுல் பைத்களிடம்) நீங்கள் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுமாறு உங்களுக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன். (மறுமையில்) நாம் சந்திக்கும் இடம் (கவ்ஸர் எனும்) தடாகமாகும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஸகாத்தையும் வழங்கிட வேண்டும். இல்லையெனில், என்னைச் சேர்ந்த அல்லது என்னைப் போன்ற (எனது பிரதிநிதியான) ஒரு மனிதரை உங்களிடம் நான் அனுப்புவேன். அவர் (மார்க்கக் கடமைகளை மறுத்துப்) போரிடுவோரின் கழுத்துகளை வெட்டுவார்; அவர்களின் சந்ததியினரைச் சிறைபிடிப்பார்."

(அப்போது) மக்கள் அவர் அபூபக்கர் அல்லது உமர் (ரலி) அவர்களைத் தான் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று கருதினர். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, "இவர் தான், இவர் தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
أَخْبَرَنِي أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا أَبُو قُدَامَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ قَالَ حَاصَرْنَا قَصْرَ الطَّائِفِ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ وَمَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ» فَبَلَغْتُ فِي يَوْمٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ فَإِنَّ أَبَا نَجِيحٍ هَذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ» على شرط البخاري ومسلم
அபு நஜீஹ் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் தாயிஃப் கோட்டையை முற்றுகையிட்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: "எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில்) ஓர் அம்பை எய்கிறாரோ, அவருக்கு ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ததற்கு நிகரான (நன்மை) உண்டு. மேலும், எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஓர் அம்பை எய்து (அது இலக்கை) அடைகிறதோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் ஓர் அந்தஸ்து உண்டு."

அன்றைய தினம் நான் பதினாறு அம்புகளை (இலக்கை அடையும்படி) எய்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَبَّانِيُّ ثنا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالطَّائِفِ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ فَلَمَّا بَلَغَ الْجِعْرَانَةَ §قَسَمَ فِضَّةً بَيْنَ النَّاسِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுனைன் போரின்போது (அதன் தொடர்ச்சியாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தாயிஃபில் இருந்தோம். (அங்கிருந்து திரும்பி) 'ஜிஃரானா' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, அவர்கள் (போர்ச் செல்வமாக கிடைத்த) வெள்ளியை மக்களுக்கிடையே பங்கிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ثنا أَبُو قِلَابَةَ ثنا أَبُو عَاصِمٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §«أَتَى هَوَازِنَ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فَقُتِلَ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ يَوْمَ حُنَيْنٍ مِثْلَ مَنْ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَفًّا مِنْ حَصًى فَرَمَى بِهَا وًجُوهَنَا فَانْهَزَمْنَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இயாத் பின் அல்-ஹாரிஸ் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பன்னிரண்டாயிரம் (வீரர்களுடன்) ஹவாஸின் (குலத்தாரிடம்) வந்தார்கள். பத்ருப் போர் நாளில் கொல்லப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கைக்கு நிகராக, ஹுனைன் போர் நாளில் தாயிஃப்வாசிகளில் (பலர்) கொல்லப்பட்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கைப்பிடி சிறு கற்களை எடுத்து (எதிரிகளாகிய) எங்கள் முகங்களை நோக்கி வீசினார்கள்; (அதன் விளைவாக) நாங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَاينِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فَأَتَيْتُهُ أَنَا وَرَجُلٌ قَبْلَ أَنْ نُسْلِمَ فَقُلْنَا إِنَّا نَسْتَحْيِي أَنْ يَشْهَدَ قَوْمُنَا مَشْهَدًا فَقَالَ «أَأَسْلَمْتُمَا؟» قُلْنَا لَا قَالَ «§فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ» فَأَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَتَلْتُ رَجُلًا وَضَرَبَنِي الرَّجُلُ ضَرْبَةً فَتَزَوَّجْتُ ابْنَتَهُ فَكَانَتْ تَقُولُ لَا عَدِمْتُ رَجُلًا وَشَّحَكَ هَذَا الْوِشَاحَ فَقُلْتُ لَا عَدِمْتِ رَجُلًا عَجَّلَ أَبَاكِ إِلَى النَّارِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَخُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ حَارِثَةَ جَدُّهُ صَحَابِيٌّ مَعْرُوفٌ «وَلَهُ شَاهِدٌ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ» وجد خبيب بن أسود بن حارثة صحابي
குபைப் பின் அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களின் பாட்டனார் (அஸ்வத் பின் ஹாரிதா - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது போர்களில் ஒன்றிற்காகப் புறப்பட்டார்கள். அப்போது (நாங்கள்) இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்னதாக, நானும் மற்றொரு மனிதரும் அவர்களிடம் வந்தோம். நாங்கள் (அவர்களிடம்), "எங்கள் சமுதாயத்தினர் ஒரு போர்க்களத்தில் கலந்துகொள்ளும்போது, (நாங்கள் அதில் பங்குகொள்ளாமல் இருப்பதை) வெட்கமாக உணர்கிறோம்" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள், "இல்லை" என்றோம்.

அவர்கள், "நிச்சயமாக நாங்கள் இணைவைப்பவர்களுக்கு எதிராக இணைவைப்பவர்களின் உதவியை நாடுவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, நாங்கள் (அப்போதே) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அந்தப்) போரில் கலந்துகொண்டோம். (அப்போரில்) நான் ஒரு மனிதரைக் கொன்றேன்; (அதற்கு முன்னதாக) அந்த மனிதர் என்னை ஒரு வெட்டு வெட்டினார் (அதன் தழும்பு என் உடலில் இருந்தது).

(காலப்போக்கில்) நான் அவருடைய மகளைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன். அவள் (என் உடலில் உள்ள அந்தத் தழும்பைப் பார்த்து), "உங்களுக்கு இந்தத் தழும்பை (அலங்கார மாலையைப் போல்) அணிவித்த அந்த மனிதரை நீங்கள் இழக்கவில்லை (அவர் எவ்வளவு வீரமானவர்!)" என்று (பெருமையாகத் தன் தந்தையைக் குறித்து) கூறுவாள்.

அதற்கு நான், "உன் தந்தையை நரகத்திற்கு விரைந்து அனுப்பிய அந்த மனிதரை (என்னை) நீயும் இழக்கவில்லை" என்று (பதிலுக்குக்) கூறுவேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ نا يُوسُفُ بْنُ عيسى الْمَرْوَزِيُّ نا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا خَلَّفَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ إِذَا كَتِيبَةٌ قَالَ «مَنْ هَؤُلَاءِ؟» قَالُوا بَنُو قَيْنُقَاعَ وَهُوَ رَهْطُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ «وَأَسْلَمُوا؟» قَالُوا لَا بَلْ هُمْ عَلَى دِينِهِمْ قَالَ «قُلْ لَهُمْ فَلْيَرْجِعُوا فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போருக்காகப்) புறப்பட்டுச் சென்று, 'ஸனிய்யத்துல் வதாஉ' எனும் இடத்தைக் கடந்தபோது, அங்கே ஒரு (ஆயுதம் தாங்கிய) படையினரைக் கண்டார்கள். "இவர்கள் யார்?" என்று (நபித்தோழர்களிடம்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இவர்கள் பனூ கைனுகா (யூதக்) கூட்டத்தினர்; (அவர்கள்) அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் அவர்களின் சமூகத்தினர்" என்று பதிலளித்தனர்.

நபியவர்கள், "அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டுவிட்டார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "இல்லை, மாறாக அவர்கள் தங்களது (பழைய) மார்க்கத்திலேயேதான் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. அப்போது நபியவர்கள், "அவர்களிடம் கூறுங்கள், அவர்கள் திரும்பிச் செல்லட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக நாம் இணைவைப்பவர்களிடம் (முஷ்ரிக்குகளிடம்) உதவி கோருவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ أَخِي حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ أَنَّ جَدَّهُ رَبَاحًا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزَا غَزْوَةً كَانَ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ فِيهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَمَرَّ رَبَاحٌ وَأَصْحَابُهُ عَلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ مِمَّا أَصَابَ الْمُقَدِّمَةُ فَوَقَفُوا عَلَيْهَا يَتَعَجَّبُونَ مِنْ خَلْقِهَا حَتَّى لَحِقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَفَرَّجُوا لَهُ حَتَّى نَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ «هَا مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ» ثُمَّ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ لِأَحَدِهِمْ §«الْحَقْ بِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَلَا يُقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا» وَهَكَذَا رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ «فَصَارَ الْحَدِيثُ صَحِيحًا عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» رواه ابن جريج وغيره عن أبي الزناد على شرط البخاري ومسلم
ரபாஹ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போரில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள். அப்போரில் முன்வரிசைப் படைக்கு காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் தளபதியாக இருந்தார்கள். அப்போது ரபாஹ் மற்றும் அவரது தோழர்கள், முன்வரிசைப் படையினரால் கொல்லப்பட்டுக் கிடந்த ஒரு பெண்ணைக் கடந்து சென்றனர். அவர்கள் அப்பெண்ணின் (உருவ) அமைப்பைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டவர்களாக அங்கு நின்றுகொண்டிருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்து சேர்ந்தார்கள். அவர்கள் நபியவர்களுக்கு வழிவிட்டனர். நபியவர்கள் அப்பெண்ணைப் பார்த்தார்கள். பிறகு, "இவள் போரிடுபவளாக இருந்திருக்க மாட்டாளே!" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அங்கிருந்த மக்களின் முகங்களைப் பார்த்து, அவர்களில் ஒருவரிடம் கூறினார்கள்: "காலித் பின் அல்-வலீதிடம் சென்று, 'குழந்தைகளையும், கூலியாட்களையும் கொல்ல வேண்டாம்' என்று (நான் கட்டளையிட்டதாகச்) சொல்!"
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ سَرِيَّةً يَوْمَ خَيْبَرَ فَقَاتَلُوا الْمُشْرِكِينَ فَأَمْضَى بِهِمُ الْقَتْلُ إِلَى الذُّرِّيَّةِ فَلَمَّا جَاءُوا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى قَتْلِ الذُّرِّيَّةِ؟» فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كَانُوا أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ قَالَ §«وَهَلْ خِيَارُكُمْ إِلَّا أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ؟ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ نَسَمَةٍ تُولَدُ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا لِسَانُهَا»
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போரின்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறு படையை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களுடன் போரிட்டனர். (அப்போரில்) கொலை (செய்வது) குழந்தைகளையும் சென்றடையும் அளவுக்கு (தீவிரமாக) இருந்தது. அவர்கள் (திரும்பி) வந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "குழந்தைகளைக் கொல்ல உங்களைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகள் தானே!" என்று கூறினர்.

அதற்கு நபியவர்கள், "உங்களில் சிறந்தவர்களும் (முன்பு) இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளாக (இருந்தவர்கள்) அல்லவா? முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! எந்தவொரு உயிரும் (இஸ்லாமிய) இயற்கை அமைப்பிலேயே (ஃபித்ரா) தவிர பிறப்பதில்லை; அதன் நாவு அதனை (மாற்றிக்) கூறும் வரை (அக்குழந்தை அதே நிலையில்தான் இருக்கிறது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحُسَيْنِ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ثنا هُشَيْمٌ أَنْبَأَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ سَرِيعٍ قَالَ كُنَّا فِي غَزْوَةٍ لَنَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» تابعه يونس عن الحسن ثنا الأسود بهذا على شرط البخاري ومسلم
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் எங்களுடைய (ஒரு) போரில் இருந்தோம்..." (என்று கூறிவிட்டு), பின்னர் (முந்தைய) ஹதீஸைப் போன்றே (அதன் கருத்தை) அவர் குறிப்பிட்டார். "இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும்; ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதனை (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை" (என்று இமாம் ஹாகிம் கூறினார்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَنْبَأَ شُعْبَةُ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ قَالَ عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَشَكُّوا فِيَّ §«فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَيَّ هَلْ أَنْبَتُّ؟ فَنَظَرُوا إِلَيَّ فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ فَخَلَّى عَنِّي وَأَلْحَقَنِي بِالسَّبْيِ» حَدِيثٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَكَأَنَّهُمَا لَمْ يَتَأَمَّلَا مُتَابَعَةَ مُجَاهِدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَبْدَ الْمَلِكِ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّعلى شرط البخاري ومسلم
அதிய்யா அல்-குரழீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"குரைழா (போர் நடைபெற்ற) நாளில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாகக் கொண்டுவரப்பட்டேன். (நான் பருவமடைந்து விட்டேனா என்பதில்) அவர்கள் என் மீது சந்தேகம் கொண்டனர். எனவே, (மர்மஸ்தானத்தில்) எனக்கு முடி முளைத்துள்ளதா என்று பார்க்கும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் என்னைப் பார்த்த போது, எனக்கு முடி முளைக்கவில்லை என்பதைக் கண்டனர். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை (கொல்லப்பட வேண்டியவர்களிடமிருந்து) விடுவித்து, (சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்களாகிய) போர்க்கைதிகளுடன் என்னைச் சேர்த்துவிட்டார்கள்."

இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் அறிஞர்கள் குழுவினர் அப்துல் மலிக் பின் உமைர் வழியாக அறிவித்துள்ளனர். ஆயினும், அவர்கள் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம்) இதனைத் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை. அதிய்யா அல்-குரழீயின் இந்த அறிவிப்பில் அப்துல் மலிக் என்பாரை முஜாஹித் பின் ஜுபைர் பின்தொடர்ந்து (அதாவது 'முதாபஆ' செய்து) அறிவித்துள்ளதை அவர்கள் கவனத்தில் கொள்ளவில்லை எனத் தெரிகிறது. இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
كَمَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَطِيَّةَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «جَرَّدُوهُ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَلَمْ يَرَوُا الْمُوسَى جَرَتْ عَلَى شَعْرِهِ يَعْنِي عَانَتِهِ فَتَرَكُوهُ مِنَ الْقَتْلِ» فَصَارَ الْحَدِيثُ بِمُتَابَعَةِ مُجَاهِدٍ «صَحِيحًا عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
பனூ குறைழா குலத்தைச் சேர்ந்த அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ குறைழா (போர் நடைபெற்ற) நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் என்னை (பருவமடைந்துள்ளேனா எனப் பார்ப்பதற்காக) ஆடைகளைக் களைந்து பரிசோதித்தார்கள். அப்போது எனது (மர்மஸ்தான) முடிகள் மீது சவரக்கத்தி படவில்லை (அதாவது, பருவமடைந்ததற்கான அடையாளமாக முடிகள் வளரவில்லை) என்பதைக் கண்டார்கள். எனவே, அவர்கள் என்னைக் கொல்லாமல் விட்டுவிட்டார்கள்.

முஜாஹித் அவர்களின் (கூடுதல்) தொடர் அறிவிப்பின்படி, இந்த ஹதீஸ் இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் (ஷைகைன்) நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டு ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். எனினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ حَكَمَ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ أَنْ يَقْتُلَ مِنْهُمْ كُلَّ مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى وَأَنْ تُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْ وَذَرَارِيُّهُمْ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «لَقَدْ §حَكَمَ الْيَوْمَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ الَّذِي حَكَمَ بِهِ مِنْ فَوْقِ السَّمَاوَاتِ» صحيح
ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ குறைழா (யூதக்) குலத்தினருக்கு ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்கள் அளித்த தீர்ப்பாவது: "அவர்களில் (சவரக்கத்தி பயன்படுத்தும் நிலையை அடைந்த - அதாவது) பருவமடைந்த ஆண்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட வேண்டும்; அவர்களது செல்வங்களும் குழந்தைகளும் (முஸ்லிம்களுக்கு இடையில்) பங்கிடப்பட வேண்டும்." இந்தத் தீர்ப்பு குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்ட போது, "(ஏழு) வானங்களுக்கு மேலிருந்து அல்லாஹ் அளித்த தீர்ப்பையே இன்று அவர் அவர்களுக்கு வழங்கியுள்ளார்" என்று கூறினார்கள்.

(ஸஹீஹ்)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ثنا ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ مَكِيثٍ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ غَالِبٍ اللَّيْثِيَّ فِي سَرِيَّةٍ وَكُنْتُ فِيهِمْ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشُنُّوا الْغَارَةَ عَلَى بَنِي الْمُلَوِّحِ بِالْكَدِيدِ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ لَقِينَا الْحَارِثَ بْنَ الْبَرْصَاءِ اللَّيْثِيُّ فَأَخَذْنَاهُ فَقَالَ إِنَّمَا جِئْتُ أُرِيدُ الْإِسْلَامَ وَإِنَّمَا خَرَجْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَا «§إِنْ تَكُنْ مُسْلِمًا لَمْ يَضُرَّكْ رِبَاطُنَا يَوْمًا وَلَيْلَةً وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ نَسْتَوْثِقُ مِنْكَ فَشَدَدْنَاهُ وِثَاقًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
ஜுன்துப் பின் மகீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஃகாலிப் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்களை ஒரு படைப்பிரிவில் (சரிய்யா) அனுப்பினார்கள். அந்தப் படையில் நானும் இருந்தேன். 'அல்-கதீத்' எனும் இடத்தில் உள்ள 'பனூ அல்-முலவ்விஹ்' (கோத்திரத்தார்) மீது (நாலாபுறமிருந்தும்) திடீர் தாக்குதல் நடத்துமாறு அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே நாங்கள் புறப்பட்டு 'அல்-கதீத்' பகுதியைச் சென்றடைந்தபோது, அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-பர்ஸா அல்-லைஸீ என்பவனைச் சந்தித்து, அவனைப் பிடித்துக் கொண்டோம்.

அப்போது அவன், "நான் இஸ்லாத்தை ஏற்கும் நோக்கத்துடனேயே வந்தேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (சந்திப்பதற்காகவே) புறப்பட்டு வந்தேன்" என்று கூறினான்.

அதற்கு நாங்கள், "நீ ஒரு முஸ்லிமாக இருந்தால், ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் உன்னை நாங்கள் கட்டிவைப்பதனால் உனக்கு எந்தத் தீங்கும் நேர்ந்துவிடப் போவதில்லை. (மாறாக) நீ அவ்வாறு இல்லாதிருந்தால் (உன்னால் எங்களுக்கு ஆபத்து ஏற்படாமல் இருக்க), உன்னைப் பாதுகாப்பாகக் கட்டிவைப்பதே (உறுதியானது)" என்று கூறிவிட்டு, அவனை உறுதியாகக் கட்டிவைத்தோம்.

(இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும், எனினும் அவர்கள் (புகாரியும் முஸ்லிமும்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ بِهَمْدَانَ ثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَرَادَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ أَنْ يَسْتَعْمِلَ مَسْرُوقًا فَقَالَ لَهُ عُمَارَةُ بْنُ عُقْبَةَ أَتَسْتَعْمِلُ رَجُلًا مِنْ بَقَايَا قَتَلَةِ عُثْمَانَ؟ فَقَالَ لَهُ مَسْرُوقٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَكَانَ فِي أَنْفُسِنَا مَوْثُوقَ الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَرَادَ قَتْلَ أَبِيهِ قَالَ §مَنْ لِلصِّبْيَةِ؟ قَالَ «النَّارُ قَدْ رَضِيتُ لَكَ مَا رَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் அவர்கள், மஸ்ரூக் அவர்களை (ஓர் அதிகாரியாக) நியமிக்க நாடினார்கள். அப்போது உமாரா பின் உக்பா அவரிடம், "உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைக் கொன்றவர்களில் எஞ்சியிருக்கும் ஒருவரையா நீங்கள் (அதிகாரியாக) நியமிக்கிறீர்கள்?" என்று (மஸ்ரூக் மீது அவதூறாகக்) கேட்டார்.

அதற்கு மஸ்ரூக் அவர்கள் அவரிடம் (உமாராவிடம்), "ஹதீஸ்களை அறிவிப்பதில் எங்களைப் பொறுத்தவரை மிகவும் நம்பகமானவரான அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உமாரா ஆகிய) உமது தந்தையை (உக்பா பின் அபீ முஐத்தை பத்ருப் போரின் கைதியாகக் கொண்டு வரப்பட்டபோது) கொல்ல ஆணையிட்டபோது, அவர், "என் சிறுபிள்ளைகளுக்கு (யார் பொறுப்பு)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்களுக்கு) நரகம் (தான்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.'

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உமாரா ஆகிய) உனக்காக எதை (நரகத்தை) விரும்பினார்களோ, அதையே நானும் உனக்காக விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ثنا أَبُو الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ قَالَا ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ §«جَعَلَ فِدَاءَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعَ مِائَةٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போர் நாளில், அறியாமைக் காலத்து மக்களின் (கைதிகளுக்கான) பிணைத் தொகையை (தலா) நானூறு (திர்ஹம்கள்) என நிர்ணயித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَبِيعَ أَخَوَيْنِ مِنَ السَّبْيِ فَبِعْتُهُمَا ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِبَيْعِهِمَا فَقَالَ «§فَرَّقْتَ بَيْنَهُمَا؟» قُلْتُ نَعَمْ قَالَ «فَارْتَجِعْهُمَا ثُمَّ بِعْهُمَا وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَلَهُ إِسْنَادٌ آخَرُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ صَحِيحٌ أَيْضًا عَلَى شَرْطِهِمَا» على شرط البخاري ومسلم
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(போரில் கிடைத்த) போர்க்கைதிகளில் இருந்த இரு சகோதரர்களை விற்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். நான் அவர்களை (வெவ்வேறு நபர்களுக்கு) விற்றுவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களை விற்றது குறித்துத் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், "நீர் அவ்விருவரையும் (வெவ்வேறு நபர்களுக்கு விற்றுப்) பிரித்துவிட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள் (அந்த வியாபாரத்தை ரத்து செய்); பிறகு அவர்களை (ஒன்றாகவே) விற்பனை செய். அவ்விருவரையும் பிரிக்காதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى نا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ «§فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا فَنَهَاهُ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ وَرَدَّ الْبَيْعَ» على شرط البخاري ومسلم
அலி (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாவது):
(வியாபாரத்தின் போது) ஓர் அடிமைப் பெண்ணையும் அவளது குழந்தையையும் நான் பிரித்து (தனித்தனியாக விற்று) விட்டேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதைத் தடுத்து, அந்த வியாபாரத்தை ரத்து செய்தார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் அமைந்த (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ قَانِعٍ قَاضِي الْحَرَمَيْنِ بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ خَرَجَ عَبْدَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَبْلَ الصُّلْحِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَوَالِيهِمْ قَالُوا يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ مَا خَرَجُوا إِلَيْكَ رَغْبَةً فِي دِينِكَ وَإِنَّمَا خَرَجُوا هَرَبًا مِنَ الرِّقِّ فَقَالَ نَاسٌ صَدَقُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «§مَا أَرَاكُمْ تَنْتَهُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مَنْ يَضْرِبُ رِقَابَكُمْ عَلَى هَذَا» وَأَبَى أَنْ يَرُدَّهُمُ فَقَالَ «هُمْ عُتَقَاءُ اللَّهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கைக்கு முன்னர், ஹுதைபிய்யா நாளில் (மக்காவிலிருந்து) இரு அடிமைகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (தஞ்சம் புகுந்து) வந்தனர். அப்போது அவர்களின் எஜமானர்கள் (நபியவர்களுக்குக்) கடிதம் எழுதினார்கள். அதில், "முஹம்மதே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் உமது மார்க்கத்தின் மீதான ஆர்வத்தினால் உம்மிடம் வரவில்லை; மாறாக, அடிமைத்தளையிலிருந்து தப்பிப்பதற்காகவே அவர்கள் (உம்மிடம்) வந்துள்ளனர்" என்று கூறியிருந்தனர்.

(இதைக் கேட்ட) மக்கள் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் (எஜமானர்கள்) உண்மையையே கூறுகிறார்கள்; எனவே, அவர்களை அவர்களிடமே திருப்பி அனுப்பி விடுங்கள்" என்று கூறினர்.

(இதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள். மேலும், "குறைஷிக் கூட்டத்தாரே! அல்லாஹ் உங்கள் மீது ஒருவரை அனுப்பி, இதற்காக (இம்மார்க்கத்திற்காக) உங்கள் கழுத்துகளை அவர் வெட்டி வீழ்த்தும் வரை, நீங்கள் (உங்களின் இத்தகைய போக்கிலிருந்து) விலகிக் கொள்வீர்கள் என நான் கருதவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அந்த அடிமைகளைத் திருப்பி அனுப்ப (நபியவர்கள்) மறுத்துவிட்டார்கள். மேலும், "அவர்கள் அல்லாஹ்வால் விடுதலை செய்யப்பட்டவர்கள் (உரிமை விடப்பட்டவர்கள்) ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الشَّيْبَانِيِّ بِالْكُوفَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَا نَقَضَ قَوْمٌ الْعَهْدَ قَطُّ إِلَّا كَانَ الْقَتْلُ بَيْنَهُمْ وَلَا ظَهَرَتِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ وَلَا مَنَعَ قَوْمٌ الزَّكَاةَ إِلَّا حَبَسَ اللَّهُ عَنْهُمُ الْقَطْرَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு சமுதாயத்தினர் (அல்லாஹ்வுடனும் அவனது தூதருடனும் அல்லது மனிதர்களுடனும் செய்துகொண்ட) உடன்படிக்கையை முறிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு மத்தியில் (உள்நாட்டுப் போர் மற்றும்) கொலைகள் நிகழவே செய்கின்றன. எந்தவொரு சமுதாயத்தாரிடம் (விபச்சாரம் போன்ற) மானக்கேடான செயல்கள் (பகிரங்கமாகத்) தோன்றுகிறதோ, அல்லாஹ் அவர்கள் மீது (கொள்ளை நோய்கள் மூலம்) மரணத்தைச் சாட்டிவிடுகிறான். எந்தவொரு சமுதாயத்தினர் (தங்கள் செல்வத்திலிருந்து) ஜகாத்தை வழங்க மறுக்கிறார்களோ, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (வானத்திலிருந்து பொழியும்) மழையைத் தடுத்துவிடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قُلْتُ هَلْ كُنْتُمْ تُخَمِّسُونَ الطَّعَامَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ «§أَصَبْنَا طَعَامًا يَوْمَ خَيْبَرَ وَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ فَيَأْخُذُ مِنْهُ بِمِقْدَارِ مَا يَكْفِيهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ «فَقَدِ احْتَجَّ بِمُحَمَّدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنِي أَبِي الْمُجَالِدِ جَمِيعًا وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري
முஹம்மத் பின் அபில் முஜாலித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (போரில் கிடைத்த) உணவிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை (கும்ஸ் ஆக) நீங்கள் ஒதுக்கினீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "கைபர் (போரின்) போது நாங்கள் உணவைக் கைப்பற்றினோம். (அப்போது) ஒரு மனிதர் வருவார்; தனக்குத் தேவையான அளவு (மட்டும்) அதிலிருந்து எடுத்துக் கொள்வார்; பின்னர் (அங்கிருந்து) சென்று விடுவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّنْعَانِيِّ بِمَكَّةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الصَّنْعَانِيُّ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ بِنَيْسَابُورَ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «رِيحُ الْجَنَّةِ لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقْتُلُ نَفْسًا مُعَاهَدَةً إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَرَائِحَتَهَا أَنْ يَجِدَهَا» قَالَ أَبُو بَكْرَةَ أَصَمَّ اللَّهُ أُذُنِي إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ هَذَا
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தின் நறுமணம் நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவிலிருந்தே நுகரப்படும். (இஸ்லாமிய ஆட்சியின் கீழ் அல்லது முஸ்லிம்களுடன்) பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட ஒருவரை (முஆஹத்) எந்தவொரு அடியாராவது (அநியாயமாகக்) கொலை செய்தால், அவருக்குச் சொர்க்கத்தையும், அதன் நறுமணத்தை அவர் நுகர்வதையும் அல்லாஹ் ஹராமாக்கி (தடுத்து) விடுகிறான்."

(இதனை அறிவித்துவிட்டு) அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதனைக் கூறுவதை நான் செவியுறவில்லை என்றால், அல்லாஹ் எனது காதுகளைச் செவிடாக்குவானாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنِ عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ أُوَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ ثنا مُجَاهِدٌ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرَحْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ كَذَا وَكَذَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ على شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் (இஸ்லாமிய அரசின் பாதுகாப்பிலுள்ள) அஹ்லுத் திம்மாக்களில் ஒருவரைக் கொலை செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் நறுமணத்தை (கூட) நுகர மாட்டார். நிச்சயமாக அதன் நறுமணமானது இவ்வளவு இவ்வளவு (நீண்ட) தொலைவிலிருந்தே வீசக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ثنا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «§أَلَا مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَقَدْ خَفَرَ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا يَرَحْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا» على شرط مسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பாதுகாப்பைப் பெற்ற ஒரு 'முஆஹிதை' (ஒப்பந்த அடிப்படையில் இஸ்லாமிய நாட்டில் வசிக்கும் அல்லது பாதுகாப்பு உடன்படிக்கை செய்துகொண்ட மாற்று மதத்தவரை) எவரேனும் கொலை செய்தால், அவர் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பு ஒப்பந்தத்தை மீறியவராவார். அவர் சொர்க்கத்தின் நறுமணத்தைக் கூட நுகர மாட்டார். நிச்சயமாக அதன் நறுமணம் எழுபது ஆண்டுகள் (பயணத்) தொலைவிலிருந்தே உணரக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثنا مُسَدَّدٌ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ تُوُفِّيَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَذَكَرُوا لِرَسُولِ ﷺ فَقَالَ «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ» فَتَغَيَّرَ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ فَقَالَ «إِنَّ §صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ الْيَهُودِ لَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَأَظُنُّهُمَا لَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم وأظنهما لم يخرجاه
ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் ஹுனைன் போர் நாளில் (மரணமடைந்து) இறந்துவிட்டார். இத்தகவலை (மக்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "உங்களது தோழருக்கு நீங்களே (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்டு மக்களின் முகங்கள் (அதிர்ச்சியால்) மாறின. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்களது தோழர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (கிடைத்த போர்ப்பொருளில்) மோசடி செய்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நாங்கள் அவருடைய உடைமைகளைப் பரிசோதித்தோம்; அதில் இரண்டு திர்ஹம்கள் கூடப் பெறாத யூதர்களின் (பாசி)மணிகளை நாங்கள் கண்டெடுத்தோம்.

(இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும். எனினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَصَابَ غَنِيمَةً أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى فِي النَّاسِ فَيَجِيئُونَ بِغَنَائِمِهِمْ فَيُخَمِّسُهَا وَيَقْسِمُهَا فَجَاءَ رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ بِزِمَامٍ مِنْ شَعْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا فِيمَا كُنَّا أَصَبْنَاهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَالَ «أَسَمِعْتُ بِلَالًا نَادَى ثَلَاثًا؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَجِيءَ بِهِ؟» قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاعْتَذَرَ قَالَ §«كُنْ أَنْتَ تَجِيءُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَنْ أَقْبَلَهُ عَنْكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் போர்ப்பொருட்கள் (கனீமத்) கிடைக்கும்போது, (அதை ஒப்படைக்குமாறு) மக்களிடையே பொது அறிவிப்புச் செய்யுமாறு பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். பிலால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்புச் செய்தவுடன், மக்கள் தங்களிடமுள்ள போர்ப்பொருட்களைக் கொண்டு வருவார்கள். நபியவர்கள் அதிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பகுதியை (அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி) பிரித்தெடுத்துவிட்டு, (மீதமுள்ளதைப் போரில் பங்கெடுத்தவர்களுக்குப்) பங்கிடுவார்கள்.

(ஒருமுறை பங்கீடு முடிந்த) பிறகு, ஒரு மனிதர் ரோமத்தால் ஆன ஒரு கடிவாளத்தைக் கொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எங்களுக்குக் கிடைத்த போர்ப்பொருட்களில் (நாங்கள் எடுத்துக்கொண்டவற்றில்) உள்ளதாகும்" என்று கூறினார்.

நபியவர்கள், "பிலால் மூன்று முறை அறிவிப்புச் செய்ததை நீர் செவியுற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

நபியவர்கள், "(அப்போதே) இதை நீர் கொண்டு வராமல் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர் (ஏதோ ஒரு காரணத்தைக் கூறி) மன்னிப்புக் கோரினார். அப்போது நபியவர்கள், "மறுமை நாளில் நீரே இதைச் சுமந்து வருவீராக! (இப்போது) உம்மத்திடமிருந்து இதை நான் ஒருபோதும் ஏற்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ قَالَ دَخَلَ مَسْلَمَةُ أَرْضَ الرُّومِ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ غَلَّ فَسَأَلَ سَالِمًا عَنْهُ فَقَالَ سَمِعْتُ أَبِيَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «§إِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ وَاضْرِبُوهُ» قَالَ فَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا فَسُئِلَ سَالِمٌ عَنْهُ فَقَالَ «بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
மஸ்லமா (பின் அப்துல் மலிக்) அவர்கள் ரோமர்களின் தேசத்திற்குள் (படையெடுத்துச்) சென்றிருந்தபோது, (போர்ப்பொருளில்) மோசடி செய்த ஒரு மனிதர் அவரிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். இது குறித்து ஸாலிம் (பின் அப்துல்லாஹ்) அவர்களிடம் மஸ்லமா கேட்டார். அதற்கு ஸாலிம், "என் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உமர்), உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்ததை நான் செவியுற்றுள்ளேன். நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யாராவது ஒரு மனிதன் (போர்ப்பொருளில்) மோசடி செய்திருப்பதை நீங்கள் கண்டால், அவனது பொருட்களை எரித்து விடுங்கள்; மேலும், அவனை அடியுங்கள்."

பின்னர் அவனது பொருட்களில் ஒரு திருக்குர்ஆன் பிரதியை (முஸ்ஹஃப்) நாங்கள் கண்டோம். இது குறித்து ஸாலிம் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, "அதனை விற்று, அதற்குக் கிடைக்கும் தொகையைத் தர்மம் செய்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது, எனினும் இதனை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களும் பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح