முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

கைஸ் பின் முஹம்மது அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஹஸன் பின் முஹம்மது அவர்களிடம், "{வஅலமூ அன்னமா ஃகனிம்தும் மின் ஷையின் ஃபஅன்ன லில்லாஹி குமுஸஹு வலிர்ரஸூலி} (அறிந்து கொள்ளுங்கள்: போரில் நீங்கள் எப்பொருளைப் பெற்றாலும், நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும் உரியதாகும்)" (அல்-அன்ஃபால் 41) எனும் மேலோனான அல்லாஹ்வின் வசனத்தைக் குறித்துக் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "இது மேலோனான அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளுக்கான திறவுகோலாகும். இம்மையிலும் மறுமையிலும் உள்ளவை (அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன)" என்று கூறினார்.

மேலும் அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மறைவிற்குப் பிறகு, இந்த இரு பங்குகளின் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கு மற்றும் அவர்களின் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கான பங்கு ஆகியவற்றின்) விஷயத்தில் மக்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். சிலர், 'நெருங்கிய உறவினர்களுக்கான பங்கு, நபி (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களுக்கு உரியது' என்றனர். வேறு சிலர், 'அது (அப்போதைய) கலீஃபாவின் உறவினர்களுக்கு உரியது' என்றனர். இன்னும் சிலர், 'நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கு, அவர்களுக்குப் பிந்தைய கலீஃபாவுக்கு உரியது' என்று கூறினர்.

இறுதியில், அந்த இரு பங்குகளையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடுவதற்கான) குதிரைகளுக்காகவும் போர்த் தளவாடங்களுக்காகவும் ஒதுக்க வேண்டும் என்பதில் அவர்களின் கருத்து ஒருமித்தது (ஏகோபித்த முடிவுக்கு வந்தனர்). அவ்வாறே, அபூபக்ர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலங்களில் இந்த இரு பங்குகளும் (அவ்வாறே) நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்ப்பொருளின் ஐந்தில் ஒரு பங்கான) 'கும்ஸ்' நிதியில் (நபி (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களுக்குரிய பங்கான) 'கும்ஸுல் கும்ஸ்' (ஐந்தில் ஒரு பங்கின் ஐந்தில் ஒரு பங்கு) பகுதியை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை என்னிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் காலத்திலும் அதனை அதற்குரிய (சரியான) இடங்களில் நான் பகிர்ந்தளித்தேன்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்கள் (போர்ச் செல்வங்களில் தலைவருக்குரிய) 'ஸஃபீ' (எனும் சிறப்புப் பங்கிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்) ஆவார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'துல்ஃபிகார்' எனும் தமது வாளைப் போர்ப்பொருளாக (வெற்றிப் பங்காக) எடுத்துக் கொண்டார்கள். உஹத் போரின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்ட கனவு அந்த வாளைக் குறித்துத் தான். உஹத் நாளில் இணைவைப்பாளர்கள் (படையெடுத்து) வந்த போது, மதீனாவிலேயே தங்கியிருந்து அவர்களை எதிர்த்துப் போரிட வேண்டும் என்பதே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கருத்தாக இருந்தது.

ஆனால், பத்ருப் போரில் கலந்து கொள்ளாத சிலர், பத்ருப் போரில் பங்கேற்றவர்கள் அடைந்த அதே சிறப்பைத் தாங்களும் அடைய வேண்டும் என்று விரும்பி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் மதீனாவிலிருந்து வெளியேறி உஹத்திற்குச் சென்று அவர்களைச் சந்தித்துப் போரிடுவோமா?" என்று கேட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது போர்க் கவசங்களை (மற்றும் ஆயுதங்களை) அணியும் வரை அவர்கள் தொடர்ந்து இவ்வாறு (வெளியே செல்லுமாறு) வலியுறுத்திக் கொண்டே இருந்தனர். (நபி (ஸல்) அவர்கள் கவசங்களை அணிந்த) பின்னர், அவர்கள் (தங்கள் பிடிவாதத்தை) எண்ணிக் கைசேதப்பட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் (மதீனாவிலேயே) தங்கியிருங்கள், உங்களின் கருத்தே (சரியான) கருத்து" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு நபி, போர்க் கவசங்களை (மற்றும் ஆயுதங்களை) அணிந்து விட்டால், அல்லாஹ் அவருக்கும் அவரது எதிரிக்கும் இடையே தீர்ப்பு வழங்கும் வரை, அதை அவர் கழற்றுவது தகுதியானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

அன்று போர்க் கவசங்களை அணிவதற்கு முன்பாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தோழர்களிடம்) கூறியதாவது: "(கனவில்) நான் ஒரு உறுதியான கவச உடைக்குள் இருப்பதைக் கண்டேன்; அதற்கு 'மதீனா' (பாதுகாப்பானது) என்று நான் விளக்கம் கண்டேன். மேலும், நான் ஒரு செம்மறியாட்டுக் கடாவைத் (எனக்குப் பின்னால்) அமர வைத்திருப்பதாகக் கண்டேன்; அதற்கு 'எதிரிப் படையின் தலைவன்' (வீழ்த்தப்படுவான்) என்று விளக்கம் கண்டேன். என்னுடைய 'துல்ஃபிகார்' வாளில் ஒரு உடைசல் (வெட்டு) ஏற்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன்; அதற்கு 'உங்களில் (என் தோழர்களில்) ஏற்படும் இழப்பு' என்று விளக்கம் கண்டேன். மேலும், பசுமாடுகள் அறுக்கப்படுவதைக் கண்டேன்; அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அப்பசுக்கள் (அறுக்கப்படுவது) நன்மையானவையே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அப்பசுக்கள் (அறுக்கப்படுவது) நன்மையானவையே!" (அதாவது, போரில் கொல்லப்படும் தோழர்களுக்குக் கிடைக்கும் நன்மைகளைக் குறிக்கிறது).

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா அல்-அஸ்லமீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் என் தந்தை (புரைதா - ரலி) அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அலி (ரலி) அவர்களைப் பற்றி குறைபேசி (விமர்சித்துக்) கொண்டிருந்த ஒரு கூட்டத்தாரை அவர் கடந்து சென்றார். உடனே என் தந்தை (அவர்களிடம்) நின்று கூறினார்:

"முன்பு நானும் அலி (ரலி) அவர்களை விமர்சிப்பவனாக இருந்தேன். என் மனதிலும் அவர் மீது (வெறுப்பு போன்ற) ஏதோ ஒன்று இருந்தது. (ஒருமுறை) நான் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களுடன் ஒரு படையில் (யமன் நோக்கிச்) சென்றிருந்தேன். அப்படைக்கு போர்க்களப் பொருட்கள் (கனீமத்) கிடைத்தன. அதில் (அல்லாஹ்வுக்காக ஒதுக்கப்படும்) ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து (குமுஸ்) ஒரு அடிமைப் பெண்ணை அலி (ரலி) தமக்காக (உரிமையாக்கிக்) கொண்டார்கள். அலி (ரலி) அவர்களுக்கும் காலித் (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையே (ஏற்கனவே சில) கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்து வந்தன. எனவே, காலித் (ரலி) என்னிடம், 'இதுதான் (அலியைப் பற்றி முறையிட) உங்களுக்குக் கிடைத்த நல்வாய்ப்பு' என்றார். அலி (ரலி) அவர்கள் மீது என் மனதில் இருந்த (அதிருப்தியை) காலித் (ரலி) அறிந்திருந்தார். காலித் (ரலி) என்னிடம், 'நீங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்த விஷயத்தைத் தெரிவியுங்கள்' என்று கூறினார்.

எனவே, நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைத் தெரிவித்தேன். நான் (இயல்பிலேயே) தலைகுனிந்து பேசுபவன் ஆவேன்; பேசும்போது தலைகுனிந்து பேசிவிட்டுப் பின்புதான் தலையை உயர்த்துவேன். நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் படையின் செய்திகளைக் கூறினேன். பின்னர் அலி (ரலி) அவர்களின் (இந்தச்) செயலைக் கூறினேன். அதன் பிறகு நான் என் தலையை உயர்த்தியபோது, (கோபத்தினால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கழுத்து நரம்புகள் சிவந்திருப்பதைக் கண்டேன்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “நான் எவருக்குப் பொறுப்பாளராக (நேசத்திற்குரியவராக) இருக்கிறேனோ, அவருக்கு அலியும் பொறுப்பாளராக (நேசத்திற்குரியவராக) ஆவார்” என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டவுடன்) என் மனதில் அவர் மீது இருந்த (எதிர்மறையான) எண்ணம் முற்றிலுமாக நீங்கிவிட்டது."

(இமாம் ஹாக்கிம் கூறுகிறார்:) இந்த ஹதீஸ் ஷெய்கைனி (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதே (நீண்ட) வார்த்தை அமைப்பில் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இமாம் புகாரி அவர்கள் அலி பின் சுவைத் பின் மன்ஜூஃப், அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா, அவரது தந்தை எனும் அறிவிப்பாளர் தொடரில் இதனைச் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், இந்த அதிகாரத்தில் அஃமஷ், ஸஅத் பின் உபைதா வழியாக வரும் அபு அவானாவின் இந்த ஹதீஸை விட மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் வேறு ஏதும் இல்லை. இதை வக்கீஃ பின் அல்-ஜர்ராஹ் அவர்களும் அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு புரைதா (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (புரைதா ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (புரைதா ரலி) ஒரு சபையைக் கடந்து சென்றார்கள். பின்னர் (அறிவிப்பாளர்) அந்த நீண்ட ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ்) புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதாகும்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹுனைன் போர் நாளில் ஹவாஸின் குலத்தினர் பெண்கள், சிறுவர்கள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகளுடன் வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராகத் தங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகமாகக் காட்டுவதற்காக அவற்றை வரிசையாக நிறுத்தினர். முஸ்லிம்களும் இணைவைப்பாளர்களும் மோதிக்கொண்டனர். அல்லாஹ் (திருக்குர்ஆனில்) கூறியுள்ளபடி முஸ்லிம்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "அன்சாரிகளே! நான் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களைத் தோற்கடித்தான். (அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஈட்டியால் குத்தவுமில்லை; வாளால் வெட்டவுமில்லை.

அந்நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள், "யார் ஒரு காஃபிரைக் கொல்கிறாரோ, அவரிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் (அவரைக் கொன்ற) அவருக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள். அந்நாளில் அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் இருபது பேரைக் கொன்று, அவர்களின் பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டார்கள்.

அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒருவனை அவனது தோள்பட்டையில் வெட்டினேன். அவன் ஒரு கவசம் அணிந்திருந்தான். அவனது பொருட்களை நான் எடுப்பதற்குள் அவசரமாக வேறு வேலையில் ஈடுபட்டுவிட்டேன். எனவே, அது யாரிடம் உள்ளது என்று பாருங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தான் அதை எடுத்தேன். எனவே, அவருக்கு (வேறொன்றைக் கொடுத்துத்) திருப்திப்படுத்திவிட்டு, அதை எனக்கே கொடுத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். அவர்களிடம் எது கேட்கப்பட்டாலும் அவர்கள் அதைக் கொடுப்பார்கள் அல்லது மௌனமாக இருப்பார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் தனது சிங்கங்களில் ஒரு சிங்கத்திற்கு வழங்கியதை (பறித்து) உமக்கு வழங்க மாட்டான்" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள்.

ஆபில் லஹ்ம் என்பவரின் அடிமையான உமைர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் எனது எஜமானர்களுடன் ஹுனைன் போரில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் என்னைப் பற்றி (நான் போரில் பங்கெடுப்பது குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட, எனக்கு ஒரு வாள் அணிவிக்கப்பட்டது. பின்னர், நான் ஓர் அடிமை என்பது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே, (போரில் கிடைத்த) சாதாரணப் பொருட்களிலிருந்து (அடிமைகளுக்கு வழங்கப்படும் பங்காக) சிறிதளவு எனக்கு வழங்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

குர்ஆனை (முழுமையாக மனனம் செய்து) ஓதும் காரிகளில் ஒருவரான முஜம்மிஃ பின் ஜாரியா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுதைபிய்யாவில் (நடந்த நிகழ்வுகளில்) கலந்துகொண்டோம். அங்கிருந்து நாங்கள் திரும்பிய போது, மக்கள் (தங்கள்) ஒட்டகங்களை வேகமாக விரட்டிக்கொண்டு செல்வதைக் கண்டோம். "இவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் கேட்டுக்கொண்டனர். அதற்கு, "(நபி அவர்களுக்குப் புதிய) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளது" என்று கூறப்பட்டது.

உடனே நாங்களும் மக்களுடன் சேர்ந்து (எங்கள் ஒட்டகங்களை) வேகமாகச் செலுத்திக்கொண்டு சென்றோம். 'குராஉ அல்-கமீம்' என்னும் இடத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது நின்றுகொண்டிருப்பதைக் கண்டோம். மக்கள் அவர்களிடம் ஒன்றுகூடிய போது, அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்:

"நிச்சயமாக நாம் உமக்கு ஒரு தெளிவான வெற்றியை அளித்துள்ளோம்." (அல்குர்ஆன் 48:1)

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது (உண்மையிலேயே) ஒரு வெற்றியா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக இது ஒரு வெற்றிதான்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், ஹுதைபிய்யாவில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கு கைபர் (போரில் கிடைத்தப் பொருட்கள்) பங்கிட்டளிக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைப் பதிமூன்று (13) பாகங்களாகப் பிரித்தார்கள். அந்தப் படையில் ஆயிரத்து ஐந்நூறு (1,500) பேர் இருந்தனர்; அவர்களில் முந்நூறு (300) பேர் குதிரைப்படை வீரர்களாவர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குதிரைப்படை வீரருக்கு இரண்டு பங்குகளும், காலாட்படை வீரருக்கு ஒரு பங்கும் வழங்கினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் (போர்க்களத்தில்) இன்னின்ன (வீரச்) செயல்களைச் செய்கிறாரோ, அவருக்குப் போர்ப்பொருள்களிலிருந்து (உபரியாக) இன்னின்னவாறு இவ்வளவு கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டதும்) இளைஞர்கள் (போரிட) முன்னேறிச் சென்றார்கள். முதியவர்களோ (பாதுகாப்புப் பணிக்காகப்) போர்க்கொடிகளைப் பற்றிப் பிடித்துக் கொண்டு (அங்கேயே) இருந்தார்கள்; அவர்கள் அங்கிருந்து நகரவில்லை.

அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியை அளித்த போது, முதியவர்கள் (இளைஞர்களிடம்), "நாங்கள் உங்களுக்குப் பக்கபலமாக (ஆதரவாக) இருந்தோம். ஒருவேளை நீங்கள் (எதிரிகளிடம்) தோல்வியடைந்திருந்தால், நீங்கள் எங்களிடமே (தஞ்சம் புகத்) திரும்பி வந்திருப்பீர்கள். எனவே, நீங்கள் மட்டுமே இந்தப் போர்ப்பொருள்களை எடுத்துக்கொண்டு, எங்களை (அதில் பங்கில்லாமல்) விட்டுவிடாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். இளைஞர்கள் (பங்களிக்க) மறுத்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை (நாங்கள் செய்த செயல்களுக்காக) எங்களுக்கே வழங்கினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனங்களை அருளினான்:
"(நபியே!) அவர்கள் போர்ப்பொருள்களைப் (பங்கிடுவது) பற்றி உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்; போர்ப்பொருள்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியவை (அவற்றில் முடிவெடுக்கும் அதிகாரம் அவர்களுக்கு உண்டு) என்று கூறுவீராக" என்பதிலிருந்து "...உம்முடைய இறைவன் உம்மை உமது இல்லத்திலிருந்து உண்மையைக் கொண்டு (போருக்காக) வெளியேற்றியதைப் போன்றே, முஃமின்களில் ஒரு பிரிவினருக்கு இது (வெளியேறுவது) வெறுப்பாக இருந்தது" (அல்குர்ஆன் 8:1-5) என்பது வரை அருளினான்.

(பிறகு நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அது (அல்லாஹ்வின் அந்த முடிவு) அவர்களுக்கு நன்மையாகவே அமைந்தது. அதேபோன்று (இப்போதும்) எனக்கும் கட்டுப்படுங்கள். உங்களை விட இதன் (முடிவின்) விளைவை நான் நன்கு அறிவேன்."

முஸ்அப் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின் போது நான் ஒரு வாளை (எடுத்துக்) கொண்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எதிரிகளின் விஷயத்தில் இன்று என் உள்ளம் (வெற்றியின் மூலம்) ஆறுதலடைந்துள்ளது; எனவே, இந்த வாளை எனக்கே வழங்கிவிடுங்கள்" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "இந்த வாள் எனக்கும் உரியதல்ல; உமக்கும் உரியதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

நான் (அங்கிருந்து திரும்பிச்) சென்றேன். "என்னைப் போன்று (கடுமையாகப்) போரிட்டுச் சோதிக்கப்படாத ஒருவருக்கு இன்று இது கொடுக்கப்படப் போகிறதே!" என்று (வருத்தத்துடன்) எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன்.

அப்போது (நபியவர்களால் அனுப்பப்பட்ட) ஒரு தூதர் என்னிடம் வந்து, "(நபியவர்களின்) அழைப்பிற்குப் பதிலளித்து வாருங்கள்" என்று கூறினார். நான் (முன்னர்) பேசிய அந்தப் பேச்சின் காரணமாக என்னைப் பற்றி ஏதேனும் (குறை கூறி வஹீ) அருளப்பட்டிருக்குமோ என்று நான் அஞ்சினேன்.

நான் வந்தபோது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் என்னிடம் இந்த வாளைக் கேட்டீர். அப்போது அது எனக்கும் உரியதாக இருக்கவில்லை; உமக்கும் உரியதாக இருக்கவில்லை. (ஆனால், இப்போது) அல்லாஹ் அதனை எனக்கு (உரிமையாக்கி) வழங்கிவிட்டான்; எனவே, அது உமக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "{யஸ்அலூனக அனில் அன்ஃபால் குலில் அன்ஃபாலு லில்லாஹி வர்ரஸூல்}" (நபியே! போர்ப் பொருள்கள் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர். நீர் கூறுவீராக: போர்ப் பொருள்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியனவாகும்) என்ற வசனத்தை (அல்குர்ஆன் 8:1) அதன் இறுதிவரை ஓதிக்காட்டினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போரின் நாளில் முந்நூற்று பதினைந்து (வீரர்களுடன்) புறப்பட்டார்கள். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவர்கள் (காலணிகள் இன்றி/வாகனமின்றி) நடக்கிறார்கள், இவர்களுக்கு (வாகனங்களை வழங்கி) சுமப்பாயாக; யா அல்லாஹ்! இவர்கள் (போதிய) ஆடையின்றி இருக்கிறார்கள், இவர்களுக்கு ஆடையணிவிப்பாயாக; யா அல்லாஹ்! இவர்கள் பசியோடு இருக்கிறார்கள், இவர்களுக்கு வயிறார உணவளிப்பாயாக" என்று (பிரார்த்தித்தார்கள்).

பின்னர், அல்லாஹ் அவர்களுக்குப் பத்ரில் வெற்றியை அளித்தான். அவர்கள் (போர் முடிந்து) திரும்பிய போது, அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒன்று அல்லது இரண்டு ஒட்டகங்களை (தமது வாகனமாகப்) பெற்றவர்களாகவே திரும்பினார்கள். மேலும், அவர்கள் (புதிய) ஆடைகளை அணிந்தவர்களாகவும், வயிறார உண்டவர்களாகவும் திரும்பினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாங்கள் (போருக்காக) அனுப்பும் சில சிறிய படையினருக்கு (ஸராயா), முழுப் படைக்கும் பங்கிடப்படுவதைத் தவிர்த்து, அவர்களுக்கு மட்டும் பிரத்தியேகமாக மேலதிகப் பங்குகளை (நஃபல்) வழங்குவார்கள். அவை அனைத்திலும் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (கும்ஸ் - அரசுக்கான பங்கு) கட்டாயமாகும்.

மக்ஹூல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் எகிப்தில் ஹுதைல் (குலத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் அடிமையாக இருந்தேன். அவர் என்னை விடுதலை செய்தார். (எனது பார்வையில்) எகிப்தில் இருந்த (மார்க்கக்) கல்வியில் எதனையும் நான் முழுமையாகக் கற்காமல் அங்கிருந்து வெளியேறவில்லை. பின்னர் நான் ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்கு வந்து, (அங்கிருந்த கல்வியையும்) சல்லடையிட்டுத் தேடினேன். இவை அனைத்தும் 'அந்-நஃபல்' (போரில் கிடைக்கும் உபரிப் பங்கு) குறித்துக் கேட்பதற்காகவே அமைந்தன. அது குறித்து எனக்குத் தெரிவிக்கக்கூடிய எவரையும் நான் கண்டிருக்கவில்லை. இறுதியில், ஸியாத் பின் ஜாரியா அத்தமீமீ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரியவரைச் சந்தித்தேன். அவரிடம், "உபரிப் பங்கு (நஃபல்) குறித்து ஏதேனும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "ஆம், ஹபீப் பின் மஸ்லமா அல்-ஃபிஹ்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்முனைக்குச்) செல்லும்போது (கிடைத்தவற்றில்) நான்கில் ஒரு பங்கையும், (போர் முடிந்து) திரும்பும்போது மூன்றில் ஒரு பங்கையும் (வீரர்களுக்கு) உபரியாக வழங்கியதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்.

ஹபீப் பின் மஸ்லமா அல்-ஃபிஹ்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போரில் கிடைத்த பொருட்களில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கை (கும்ஸ் - அரசுக்காக) ஒதுக்கிய பிறகு, (திரும்பி வரும் படைப்பிரிவினருக்கு எஞ்சியவற்றிலிருந்து) மூன்றில் ஒரு பங்கை உபரியாக (வெகுமதியாக) வழங்குவார்கள்.

முஹம்மத் பின் அபில் முஜாலித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

கைபரில் (கிடைத்த) உணவுப் பொருட்களில் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று கேட்பதற்காகப் பள்ளிவாசல் மக்கள் என்னை இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். நான் அவரிடம் சென்று அது குறித்து, "(அப்போரில் கிடைத்த உணவிலும்) அவர்கள் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (கும்ஸ் - அரசாங்கத்திற்காகப்) பிரித்தெடுத்தார்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அது (கும்ஸ் பிரிக்கும் அளவிற்குப் பெரிய விஷயமாகக் கருதப்படாமல்) அதைவிடக் குறைவாகவே இருந்தது. எங்களில் யாருக்கேனும் (உணவுத் தேவை) ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து தங்களுக்குத் தேவையானதை அவர்கள் (அனுமதி பெறாமலேயே) எடுத்துக்கொள்வார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹ்' ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).

அபூபர்ஸா அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"ரொட்டியைச் சாப்பிடுபவர் குண்டாகிவிடுவார்" என்று அரபியர்கள் கூறுவது வழக்கம். நாங்கள் கைபரை வெற்றி கொண்டபோது, (எதிரிகளான) அவர்களை அவர்களின் ரொட்டியிலிருந்து விரட்டியடித்தோம். நான் அந்த ரொட்டியின் அருகே அமர்ந்து, வயிறு நிரம்பும் வரை அதைச் சாப்பிட்டேன். பின்னர், நான் குண்டாகிவிட்டேனா என்று எனது விலாப்புறங்களை உற்று நோக்கலானேன்!

அபூ லைலா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபர் வெற்றியில் (போரில்) கலந்துகொண்டேன். அந்த மக்கள் (எதிரிகள்) தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, நாங்கள் அவர்களின் தங்குமிடங்களுக்குள் (பாசறைகளுக்குள்) நுழைந்தோம். அங்கு கிடைத்த கால்நடைகளை (ஒட்டகம், ஆடு போன்றவற்றை) மக்கள் பிடித்துக்கொண்டனர். (அறிவிப்பாளர்) ஸைத் கூறுகிறார்: அவை கால்நடைகளாகும். மிக விரைவாகவே (அவற்றை அறுத்து) பானைகளில் (சமைப்பதற்காகப் போட்டு அடுப்பில் ஏற்றி அவை) கொதிக்கத் தொடங்கின. இதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (முறையாகப் பங்கிடப்படுவதற்கு முன் எடுக்கப்பட்டதால்) அந்தப் பானைகளைக் கவிழ்த்து விடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவை கவிழ்க்கப்பட்டன. பின்னர் அவர்கள் (அந்தக் கால்நடைகளை) எங்களுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டார்கள். ஒவ்வொரு பத்து பேருக்கும் ஒரு ஆடு வீதம் ஒதுக்கினார்கள்.

ஸஃலபா பின் அல்-ஹகம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"கொள்ளையடிப்பது (அனுமதியின்றி எடுத்துக்கொள்வது) ஆகுமானதல்ல; எனவே, (அதில் சமைக்கப்படும்) பானைகளைக் கவிழ்த்து விடுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்.

(இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: குந்தர் மற்றும் இப்னு அபீ அதீ ஆகியோர் ஷுஅபா வழியாக இதனை இவ்வாறே அறிவித்துள்ளனர். அதில் ஸஃலபா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டதைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இது ஸஹீஹான (சரியான) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். எனினும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இது இடம்பெறவில்லை. ஏனெனில், சிமாக் பின் ஹர்ப் அவர்கள் இதனை ஒருமுறை ஸஃலபா பின் அல்-ஹகம் வழியாகவும், இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) வழியாகவும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
கைபர் (போரின்) போது மக்கள் (சில) ஆடுகளைச் சூறையாடினர். பின்னர், அவற்றை அறுத்துச் சமைக்கத் தொடங்கினர். அப்போது (அங்கு) வந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (சமைத்துக் கொண்டிருந்த) பானைகளைக் கவிழ்த்து விடுமாறு உத்தரவிட்டார்கள்; (அவ்வாறே) அவை கவிழ்க்கப்பட்டன. மேலும், "நிச்சயமாக, சூறையாடப்பட்டவை (உண்பதற்குத்) தகுதியானவை அல்ல" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் (பிறர் பொருளைச்) சூறையாடுகிறாரோ, அல்லது (அத்துமீறிப்) பறிக்கிறாரோ, அல்லது (அவ்வாறு) பறிப்பதற்கு வழிகாட்டுகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இர்பாழ் பின் சாரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பறித்துச் செல்லப்பட்டவை (அபகரித்தல்), இலக்காகக் கட்டிவைத்துக் கொல்லப்பட்ட விலங்குகள் மற்றும் சிறைபிடிக்கப்பட்ட (கர்ப்பிணிப்) பெண்கள் தங்கள் வயிற்றில் உள்ளவற்றை (குழந்தையைப்) பெற்றெடுக்கும் வரை அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது ஆகியவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் எதிரிகளை எதிர்கொள்வதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ரு (போர்க்களத்திற்குப்) புறப்பட்டோம். நாங்கள் அவர்களைத் தோற்கடித்தபோது, முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று (எதிரிகளைத்) தாக்கினர். மற்றொரு குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி அரணாக (பாதுகாப்பிற்காக) நின்றார்கள். இன்னொரு குழுவினர் (எதிரிகளின்) பாசறையைத் (மற்றும் போர்ச் செல்வங்களைத்) தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவந்தனர்.

அல்லாஹ் எதிரிகளை வீழ்த்தி (எங்களுக்கு) வெற்றியை அளித்த பின்பு, (எதிரிகளைப் பின்தொடர்ந்து சென்ற) அந்தப் பிரிவினர் திரும்பி வந்தபோது, 'போர்ச் செல்வங்கள் (அன்ஃபால்) எங்களுக்கே உரியவை. நாங்களே எதிரிகளை வீழ்த்தினோம். எங்கள் மூலமாகவே அல்லாஹ் அவர்களை விரட்டியடித்துத் தோற்கடித்தான்' என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி அரணாக நின்றவர்கள், 'எங்களை விட நீங்கள் இதற்கு அதிக தகுதியுடையவர்கள் அல்ல. இது எங்களுக்கே உரியது. எதிரிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தாக்காமல் (அசந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தாமல்) இருக்க, நாங்களே அவர்களைச் சுற்றி அரணாக நின்றோம்' என்று கூறினார்கள்.

பாசறையைக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்தவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எங்களை விட நீங்கள் இதற்கு அதிக தகுதியுடையவர்கள் அல்ல. நாங்களே பாசறையைக் கைப்பற்றினோம்' என்று கூறினார்கள்.

அப்போது மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:
"யஸ்அலூனக அனில் அன்ஃபால். குலில் அன்ஃபாலு லில்லாஹி வர்-ரஸூல். ஃபத்தகுல்லாஹ வ-அஸ்லிஹூ தாத பய்னிகும்..." (... "இன் குன்தும் முஃமினீன்" என்பது வரை).
(பொருள்: போர்ச் செல்வங்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர். நீர் கூறுவீராக: "போர்ச் செல்வங்கள் அல்லாஹ்வுக்கும், (அவனுடைய) தூதருக்கும் உரியவை. எனவே, நீங்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்களாக இருந்தால் அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள். உங்களுக்கு இடையிலான உறவைச் சீர்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்...")

அதன்பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்போர்ச் செல்வங்களை அவர்களுக்கு இடையே (சமமாகப்) பங்கிட்டார்கள்."

அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்களிடம் 'அன்ஃபால்' (போரில் கிடைத்த உபரிப் பொருட்கள்) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட) தோழர்களாகிய எங்களைக் குறித்தே (அந்த வசனம்) அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அந்த ஹதீஸை முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.

(தல்கீஸ் எனும் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் கைபர் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது ஒரு சிறுகுழுவினர் (சரிய்யா) புறப்பட்டுச் சென்று, ஆடுகளை மேய்த்துக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைப் பிடித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ் நாடியவற்றை அவரிடம் பேசினார்கள் (அவருக்கு இஸ்லாத்தை எடுத்துரைத்தார்கள்).

அப்போது அந்த மனிதர், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நான் உங்களையும், நீங்கள் கொண்டுவந்த (மார்க்கத்)தையும் ஈமான் கொள்கிறேன் (நம்புகிறேன்). ஆனால், இந்த ஆடுகளை என்ன செய்வது? இவை (என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட) அமானிதமாகும். இவை மக்களுக்குச் சொந்தமானவை - (ஒருவருக்கு) ஒரு ஆடு, (மற்றொருவருக்கு) இரு ஆடுகள் அல்லது அதற்கும் அதிகமானவை (என்ற கணக்கில் உள்ளன)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சிறு கற்களை எடுத்து அவற்றின் முகங்களில் எறிவீராக! அவை அவற்றின் உரிமையாளர்களிடம் திரும்பிச் சென்றுவிடும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் ஒரு பிடி சிறு கற்களை அல்லது மண்ணை எடுத்து அவற்றின் முகங்களில் எறிந்தார். அவை (வேகமாக) ஓடி, ஒவ்வொரு ஆடும் அதன் உரிமையாளரிடம் சென்று சேர்ந்தது.

பின்னர், அவர் (போர்க்களத்தின்) அணிவகுப்பை நோக்கி முன்னேறிச் சென்றார். அப்போது அவர் மீது ஓர் அம்பு பாய்ந்து அவர் கொல்லப்பட்டார். அவர் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) கூட செய்ததில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரைக் கூடாரத்திற்குள் கொண்டு செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூடாரத்திற்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் பணிகளை) முடித்த பின், அவரிடம் (கூடாரத்திற்குள்) சென்றுவிட்டுப் பின்னர் வெளியே வந்தார்கள்.

அப்போது, "உங்கள் தோழரின் இஸ்லாம் மிக அழகானது. நான் அவரிடம் சென்றபோது, அவருக்குரிய (சொர்க்கத்தின்) 'ஹூருல் ஈன்'களில் இருந்து இரு மனைவியர் அவரிடம் இருப்பதை (கண்டேன்)" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் போர்ப்பொருளிலிருந்து (கிடைத்த) மணிகள் கொண்ட ஒரு தோல் பை கொண்டு வரப்பட்டது. அதனை அவர்கள் சுதந்திரமான பெண்களுக்கும் அடிமைப் பெண்களுக்கும் இடையே சமமாகப் பங்கிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"கைபர் (போரின்) நாளில், போர்ச் செல்வங்களை (கனீமத்) அவை (முறைப்படி) பங்கிடப்படும் வரை விற்பனை செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

இந்த (ஹதீஸ்) பாடத்தின் சில பகுதிகள், இரு ஷேக்குகளின் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோரின்) நிபந்தனைகளுக்குட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

கைபர் நாளில், நாட்டு கழுதைகளின் இறைச்சியை (உண்பதையும்), கர்ப்பிணிப் பெண்கள் (போர்க்கைதிகளாகக் கிடைத்தால் அவர்கள்) குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் வரை அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதையும், கோரைப்பற்கள் உடைய வேட்டையாடும் விலங்குகளை (உண்பதையும்), மேலும் (போர்ப்பொருள்களின்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு (கும்ஸ்) பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு அதனை விற்பனை செய்வதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றிகொண்டபோது, குறைஷிகளில் சிலர் அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களின் உடன்படிக்கையாளர்களாகவும் (கூட்டாளிகளாகவும்) உமது சமூகத்தினராகவும் இருக்கிறோம். (ஆனால்) இஸ்லாத்தின் மீது எந்த விருப்பமும் இல்லாத நிலையில் எங்களது அடிமைகள் (தப்பியோடி) உங்களிடம் வந்து சேர்ந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் (எங்களிடம் செய்ய வேண்டிய) வேலையிலிருந்து தப்பிக்கவே ஓடிவந்துள்ளனர். எனவே, அவர்களை எங்களிடமே திருப்பித் தந்துவிடுங்கள்" என்று கூறினர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இது குறித்து அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உண்மையே சொல்கிறார்கள் (அவர்களைத் திருப்பி அனுப்பிவிடலாம்)" என்றார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "(இது குறித்து) நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதையே உமர் (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குறைஷி கூட்டத்தினரே! உங்களில் இருந்தே ஒரு மனிதரை அல்லாஹ் உங்களுக்கு எதிராக நிச்சயமாக அனுப்பி வைப்பான். இறைநம்பிக்கைக்காக (ஈமானுக்காக) அல்லாஹ் அவரது உள்ளத்தைச் சோதித்து (பரிபக்குவப்படுத்தி) இருப்பான். அவர் மார்க்கத்திற்காக (மார்க்க சட்டங்களை நிலைநாட்ட) உங்களது கழுத்துகளை வெட்டுவார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்த மனிதர்) நானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்த மனிதர்) நானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை, மாறாக அவர் பள்ளிவாசலில் காலணியைத் தைத்துக் கொண்டிருப்பவர்தான்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த நேரத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது காலணியைத் தைப்பதற்காக அலி (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்திருந்தார்கள் (அலி (ரழி) அவர்களே அந்தப் பணியைச் செய்து கொண்டிருந்தார்கள்).

பின்னர் (இதனை அறிவிக்கும் அலி (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'என் மீது பொய் சொல்லாதீர்கள். ஏனெனில், யார் என் மீது (அறிந்து கொண்டே) பொய் சொல்கிறாரோ அவர் நரகத்தில் நுழைவார்' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் (போரின்) போது, இருநூறு குதிரைகளுக்குத் தலா இரண்டு பங்குகளை (போர்ச் செல்வத்திலிருந்து) பிரித்து அளித்தார்கள்.

ஆமிர் பின் அபீ ஆமிர் அல்-அஷ்அரீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை அபூ ஆமிர் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்-அஸத் மற்றும் அல்-அஷ்அரீ குலத்தவர்கள் (எவ்வளவு) சிறந்தவர்கள்! அவர்கள் போர்க்களத்திலிருந்து (புறமுதுகு காட்டி) ஓடமாட்டார்கள்; (போர்ச் செல்வங்களில்) மோசடி செய்யமாட்டார்கள் (அல்லது போர்க்களத்தை விட்டு விலகமாட்டார்கள்). அவர்கள் என்னைச் சார்ந்தவர்கள்; நான் அவர்களைச் சார்ந்தவன்."

(இதனை அறிவித்த) ஆமிர் கூறுகிறார்:
இதை நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறவில்லை. (மாறாக) 'அவர்கள் என்னைச் சார்ந்தவர்கள், (மீண்டும்) என்னிடமே வருபவர்கள்' என்றே கூறினார்கள்" என்று சொன்னார்கள்.

அதற்கு நான், "என் தந்தை எனக்கு அவ்வாறு அறிவிக்கவில்லை. மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்கள் என்னைச் சார்ந்தவர்கள்; நான் அவர்களைச் சார்ந்தவன்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன் என்றுதான் என் தந்தை எனக்கு அறிவித்தார்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால், உங்கள் தந்தை (அறிவித்த) ஹதீஸை நீங்களே நன்கு அறிந்தவர்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் போர்ப்பொருட்கள் (கனீமத்) கிடைக்கும்போது, பிலால் (ரலி) அவர்களை (அதைப் பற்றி) அறிவிப்புச் செய்யுமாறு உத்தரவிடுவார்கள். அவர் மூன்று முறை அறிவிப்புச் செய்வார். அப்போது மக்கள் தாங்கள் (போர்க்களத்தில்) சேகரித்த பொருட்களைக் கொண்டு வந்து (பொது நிதியகத்தில்) ஒப்படைப்பார்கள். பின்னர், அதை ஐந்தில் ஒரு பங்காகப் (கும்ஸ் - அரசுக்குரிய பங்காகப்) பிரிக்கும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிடுவார்கள்.

(ஒருமுறை) போர்ப்பொருட்கள் அனைத்தும் பங்கிடப்பட்ட பின்னர், ஒரு மனிதர் முடியால் செய்யப்பட்ட (ஒட்டகத்தின்) கடிவாளக் கயிறு ஒன்றைக் கொண்டு வந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "பிலால் மூன்று முறை அறிவிப்புச் செய்ததை நீர் செவியுற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால், இதை (முன்னரே) கொண்டு வருவதற்கு உம்மைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அவர் அதற்காக (சில காரணங்களைக் கூறி) மன்னிப்புக் கோரினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "மறுமை நாளில் நீரே இதை (உமது முதுகில் சுமந்தவராக) கொண்டு வருவீராக! நிச்சயமாக நான் இதை (இப்போது) உம்மிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(முற்காலத்து) இறைத்தூதர்களில் ஒருவர் ஒரு நகரத்து மக்களுடன் போர் புரிந்தார். அவர் அந்நகரத்தை வெற்றி கொள்ளும் தருணத்தை நெருங்கியபோது, சூரியன் மறைந்துவிடுமோ என்று அவர் அஞ்சினார். எனவே, அவர் சூரியனைப் பார்த்து, 'சூரியனே! நீயும் (இறைவனால்) கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறாய்; நானும் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறேன். என் கண்ணியத்தின் பொருட்டு, பகலின் சிறு பொழுதேனும் நீ (மறையாமல்) நின்றுகொள்!' என்று கூறினார். அவர் அந்நகரத்தை வெற்றி கொள்ளும் வரை அல்லாஹ் சூரியனை (மறையாமல்) தடுத்து நிறுத்தினான்.

அவர்கள் போர்ப் பொருட்களை (கனீமத்) அடைந்தால், அவற்றைப் பலியிடும் காணிக்கையாக (குர்பானாக) ஓரிடத்தில் ஒன்று சேர்ப்பார்கள். அப்போது (வானிலிருந்து) ஒரு நெருப்பு வந்து அதனைப் பொசுக்கி (ஏற்றுக்கொண்டு) விடும். ஆனால், இம்முறை அவர்கள் போர்ப் பொருட்களை அடைந்து அவற்றைக் காணிக்கையாக வைத்தபோது, அதனைப் பொசுக்குவதற்கு நெருப்பு வரவில்லை.

ஆகவே அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் நபியே! எங்கள் காணிக்கை ஏன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'உங்களிடையே (போர்ப் பொருட்களில்) மோசடி (திருட்டு) நடந்துள்ளது' என்று கூறினார். அவர்கள், 'திருடப்பட்ட போர்ப் பொருள் யாரிடம் உள்ளது என்பதை நாங்கள் எவ்வாறு அறிவது?' என்று கேட்டனர்.

அவர்கள் பன்னிரண்டு கோத்திரத்தார்களாக (ஸ்ப்த்) இருந்தனர். அவர், 'உங்கள் ஒவ்வொரு கோத்திரத்தின் தலைவரும் வந்து என்னிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்யட்டும்' என்று கூறினார். அவ்வாறே ஒவ்வொரு கோத்திரத்தின் தலைவரும் அவரிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தனர். அப்போது, அவர்களில் ஒருவரின் கை அத்தூதரின் கையுடன் ஒட்டிக்கொண்டது.

அவரிடம் அத்தூதர், 'திருடப்பட்ட பொருள் உன்னுடைய (கோத்திரத்தாரிடம்) தான் உள்ளது' என்று கூறினார். அதற்கவர், 'அது எந்தக் குடும்பத்தாரிடம் உள்ளது என்பதை நான் எப்படி அறிவேன்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அத்தூதர், 'உன் கோத்திரத்தாரை அழைப்பாயாக; அவர்கள் ஒவ்வொருவராக என்னிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யட்டும்' என்று கூறினார்.

அவ்வாறே அவர் செய்தார். அப்போது போர்ப் பொருளைத் திருடியவனின் கை, அத்தூதரின் கையோடு ஒட்டிக்கொண்டது. (திருடப்பட்ட பொருள் ஒப்படைக்கப்பட்ட) பின்னர் நெருப்பு வந்து (அந்தப் பொருட்களைப்) பொசுக்கியது."

(இதைக் கேட்ட) கஅப் அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உண்மையையே உரைத்தனர். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் வேதமான தவ்ராத்திலும் இவ்வாறே கூறப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் கஅப் அவர்கள், "அபூ ஹுரைராவே! அவர் எந்த இறைத்தூதர் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கூறினார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
அபூ ஹுரைரா (ரலி), "இல்லை" என்றார்கள்.
கஅப் அவர்கள், "அவர் யூஷஉ பின் நூன் ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "அது எந்த நகரம் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கூறினார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கும் அபூ ஹுரைரா (ரலி), "இல்லை" என்றார்கள்.
அதற்குக் கஅப் அவர்கள், "அது அரீஹா (ஜெரிகோ) நகரம் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போர்க் கைதிகள் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), "நீங்கள் விரும்பினால் அவர்களைக் கொன்றுவிடலாம்; அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் அவர்களிடம் ஈட்டுத்தொகையைப் (ஃபித்யாவைப்) பெற்றுக்கொண்டு அவர்களை (விடுதலை செய்து) விடலாம். (அவ்வாறு செய்தால்) நீங்கள் ஈட்டுத்தொகையைப் பெற்றுப் பயனடையலாம்; ஆனால் (அதற்குப் பகரமாக), அவ்வாறு விடுவிக்கப்படும் அவர்களின் எண்ணிக்கைக்குச் சமமானவர்கள் (எதிர்காலத்தில்) உங்களில் ஷஹீதாக்கப்படுவார்கள் (வீரமரணம் அடைவார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறு (முன்கூட்டியே அறிவிக்கப்பட்டபடி) ஷஹீதாக்கப்பட்ட எழுபது பேரில் இறுதியானவர் யமாமா போரில் ஷஹீதாக்கப்பட்ட ஸாபித் பின் கைஸ் (ரழி) ஆவார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்குட்பட்ட ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மக்களின் கைதிகளுக்கான பிணைத்தொகையை நானூறு (திர்ஹம்களாக) நிர்ணயித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின் கைதிகளில் சிலரிடம் (தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளத் தேவையான) பிணையத் தொகை இருக்கவில்லை. எனவே, அன்சாரிகளின் குழந்தைகளுக்கு எழுதக் கற்றுத் தருவதையே அவர்களுக்கான பிணையத் தொகையாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்ணயித்தார்கள்.

(ஒருமுறை) அன்சாரிகளின் குழந்தைகளில் ஒரு சிறுவன் (அழுதுகொண்டே) தன் தந்தையிடம் வந்தான். அவர், "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அச்சிறுவன், "என் ஆசிரியர் என்னை அடித்துவிட்டார்" என்று கூறினான். அதற்கு அவர், "அந்தக் கொடியவன் (தான் தோற்கடிக்கப்பட்ட) பத்ருப் போரின் வஞ்சகத்தைத் தீர்த்துக்கொள்ளப் பார்க்கிறான். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இனி ஒருபோதும் நீ அவனிடம் செல்லக் கூடாது" என்று கூறினார்.

அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'ஃபைஃ' (போரின்றிப் போர் புரியாமல் கிடைக்கும் செல்வம்) கொண்டு வரப்பட்டால், அதனை அன்றைய தினமே (தாமதமின்றிப்) பங்கிட்டு விடுவார்கள். (அதில்) குடும்பமுடையவருக்கு (திருமணமானவருக்கு) இரண்டு பங்குகளையும், பிரம்மச்சாரிக்கு (திருமணமாகாதவருக்கு) ஒரு பங்கையும் அவர்கள் வழங்குவார்கள்.

கைஸ் பின் உபாதா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜமல் (ஒட்டகப்) போர் நடைபெற்ற நாளில் நானும் அல்-அஷ்தரும் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பொதுமக்களுக்கு (வழங்காமல்) உங்களுக்கு மட்டும் பிரத்யேகமாக ஏதேனும் ஒரு வாக்குறுதியை (அல்லது கட்டளையை) வழங்கியுள்ளார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, இதைத் தவிர (வேறெதுவும் இல்லை)" என்று கூறி, தமது வாளின் உறையிலிருந்து (ஒரு ஏட்டை) எடுத்தார்கள். அதில் (பின்வருமாறு) இருந்தது:

"நம்பிக்கையாளர்களின் (முஃமின்களின்) உயிர்கள் (பழிக்குப்பழி வாங்குவதில்) சமமானவை. அவர்களில் மிகச் சாதாரணமான ஒருவரும் (பிறருக்குப்) பாதுகாப்பு அளிக்க முடியும் (அது ஒட்டுமொத்த முஸ்லிம் சமூகத்தையும் கட்டுப்படுத்தும்). தங்களுக்கு அல்லாத மற்றவர்களுக்கு (எதிரிகளுக்கு) எதிராக அவர்கள் அனைவரும் ஒரு கையாக (ஓரணியாக) இருப்பார்கள். ஓர் இறைமறுப்பாளனுக்காக எந்த ஒரு முஃமினும் (பழிக்குப் பழியாகக்) கொல்லப்படக் கூடாது. உடன்படிக்கை செய்துள்ள எவரும் (முஆஹித்) அவரது உடன்படிக்கை (காலத்தில்) கொல்லப்படக் கூடாது."

இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஒரு ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் நிபந்தனைகளின்படி அபூஹுரைரா (ரலி), அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) ஆகியோர் வாயிலாக இதற்குச் சான்று பகரும் (ஷாஹித்) ஹதீஸ்களும் உள்ளன.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் மிகச் சாதாரணமான ஒருவரும் (முஸ்லிம் சமுதாயத்தின் சார்பாகப் பிறருக்குப் பாதுகாப்பு அல்லது) அடைக்கலம் அளிக்கலாம்."

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை, அது முஹம்மது பின் அபூபக்கரை அவர் கொன்ற (சம்பவத்தில்) நன்கு அறியப்பட்டதாகும். (அம்ர்) அவரிடம் நுழைந்தபோது, (அம்ர்) அவரிடம், "(நீர்) முஹம்மது பின் அபூபக்கரா?" என்று கேட்டார். அவர், "ஆம்" என்றார். (பிறகு முஹம்மது), "அபயத்துடன் (பாதுகாப்பு வாக்குறுதியுடன்) வந்திருக்கிறீரா?" என்று கேட்டார். அதற்கு (அம்ர்), "இல்லை! ஏனெனில், 'முஸ்லிம்களின் இரத்தங்கள் (மதிப்பில்) சமமானவை' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிம்கள் (அளிக்கும்) பாதுகாப்பு (வாக்குறுதி) ஒன்றானதே. எனவே, அவர்கள் (சார்பாக யாராவது ஒருவரால்) ஒரு பாதுகாப்பு (வாக்குறுதி) வழங்கப்பட்டுவிட்டால், அதை நீங்கள் மீறாதீர்கள். ஏனெனில், (வாக்குறுதியை மீறும்) ஒவ்வொரு மோசடிக்காரனுக்கும் மறுமை நாளில் (அவன் செய்த மோசடியின் அளவிற்கு ஏற்ப) ஒரு கொடி இருக்கும்; அதன் மூலம் அவன் (அடையாளம்) காணப்படுவான்."

ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இணைவைப்பவர்களுடன் (ஒரே இடத்தில்) இணைந்து வசிக்காதீர்கள்; அவர்களுடன் (ஒரே கூட்டமாக) கலந்து பழகாதீர்கள். எவர் அவர்களுடன் இணைந்து வசிக்கிறாரோ அல்லது (அவர்களது கலாச்சாரத்தில்) கலந்து பழகுகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (அவர் நமது வழியைப் பின்பற்றுபவர் அல்லர்)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார்; பின்னர் அவர் (இஸ்லாத்தை விட்டு) வெளியேறி (மதம் மாறி), இணைவைப்பாளர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டார். பின்னர் அவர் (தனது செயலுக்காக) வருந்தி, "எனக்கு மன்னிப்பு (பெற வழி) உண்டா என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்று தனது சமூகத்தாருக்குச் செய்தி அனுப்பினார்.

அப்போது, "தங்கள் ஈமானுக்குப் பிறகு நிராகரித்த ஒரு சமூகத்திற்கு அல்லாஹ் எவ்வாறு நேர்வழி காட்டுவான்?" (திருக்குர்ஆன் 3:86) என்பது முதல், "எவர்கள் இதற்குப் பின்னர் பாவமன்னிப்புத் தேடி, (தங்களை) சீர்திருத்திக் கொண்டார்களோ அவர்களைத் தவிர; நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்" (திருக்குர்ஆன் 3:89) என்பது வரையிலான வசனங்கள் அருளப்பட்டன.

(இதனைத் தொடர்ந்து) அவரது சமூகத்தார் அவருக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள்; அவரும் (மீண்டும்) இஸ்லாத்தை ஏற்றார்.

அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு கூட்டத்தாரைக் கண்டு (அவர்களின் தாக்குதல் அல்லது சூழ்ச்சியைப் பற்றி) அஞ்சினால், "அல்லாஹும்ம இன்னா நஜ்அலுக ஃபீ நுஹூரிஹிம், வநஊது பிக மின் ஷுரூரிஹிம்" (யா அல்லாஹ்! அவர்களை எதிர்கொள்ள உன்னையே நாங்கள் முன்னிறுத்துகிறோம்/கேடயமாக ஆக்குகிறோம். மேலும், அவர்களின் தீங்குகளிலிருந்து உன்னிடமே நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.

(குறிப்பு: இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும். ஆயினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை என்பதே எனது பலமான கருத்தாகும்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! எனது செவிப்புலனிலும் எனது பார்வையிலும் எனக்குப் பயனளிப்பாயாக! (நான் மரணிக்கும் வரை) அவற்றை எனக்குப் பின்னால் எஞ்சி இருப்பவையாக (ஆரோக்கியமாகத் தொடருபவையாக) ஆக்குவாயாக! யா அல்லாஹ்! எனது எதிரிக்கு எதிராக எனக்கு உதவி செய்வாயாக! மேலும், அவனிடமிருந்து எனக்கான நீதியை (பழிவாங்குதலை) எனக்குக் காண்பிப்பாயாக!"

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட (பாதுகாப்பு அளிக்கப்பட்ட) ஒருவரை, (அவரைக் கொலை செய்வதற்குரிய) தகுந்த காரணமின்றி எவர் கொலை செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் சொர்க்கத்தைத் தடை செய்து விடுகிறான்."

நுகைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸைலிமாவின் கடிதம் வாசிக்கப்பட்டபோது, முஸைலிமாவின் தூதர்கள் இருவரிடமும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் (இதைப் பற்றி) என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவ்விருவரும், "அவன் (முஸைலிமா) கூறுவதையே நாங்களும் கூறுகிறோம்" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தூதர்கள் கொல்லப்படக் கூடாது (என்ற சர்வதேச மரபு) மட்டும் இல்லையென்றால், உங்கள் இருவரின் கழுத்துகளையும் நான் (மரண தண்டனையாக) வெட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"போர் கடுமையாகி (சூடுபிடித்து), இரு படைகளும் (நேருக்கு நேர்) மோதிக்கொள்ளும் போது, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கொண்டு (எங்களைப்) பாதுகாத்துக் கொள்வோம். (அச்சமயத்தில்) எங்களில் எவரும் அவர்களை விட எதிரிகளுக்கு நெருக்கமாக இருக்க மாட்டார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கடலில் நடைபெறும் ஒரு போர், நிலத்தில் நடைபெறும் பத்து போர்களை விடச் சிறந்ததாகும். கடலைக் கடந்து செல்பவர், அனைத்துப் பள்ளத்தாக்குகளையும் கடந்து சென்றவரைப் போன்றவராவார். மேலும், அதில் (பயணிக்கும்போது) கடல் மயக்கத்தால் பாதிக்கப்படுபவர், (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) தன் இரத்தத்தில் புரளுபவரை (உயிர்த்தியாகியைப்) போன்றவராவார்."

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் (எல்லையைக் காவல் காத்து) தங்கியிருப்பது, மற்ற (இடங்களில் தங்கியிருக்கும்) ஆயிரம் நாட்களை விடச் சிறந்ததாகும்." (ஸஹீஹ்)

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் மினாவில் இருந்தபோது கூறியதாவது:

"நான் இதற்கு முன் ஒருபோதும் உங்களுக்கு அறிவித்திராத ஒரு செய்தியை (இப்போது) உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் (எல்லையைக்) காவல் காப்பது (ரிபாத்), அதைத் தவிர மற்ற (இடங்களில் கழிக்கப்படும்) ஆயிரம் (நாட்களை) விடச் சிறந்ததாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன். (இச்செய்தியை) நான் உங்களுக்கு எத்திவைத்து விட்டேனா?"

(இதைக் கேட்ட) மக்கள், "ஆம்" என்றார்கள். (அதற்கு உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள்) "யா அல்லாஹ்! (இதற்கு) நீயே சாட்சியாக இரு!" என்று கூறினார்கள்.

ஃபழாலா பின் உபைது (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இந்த (நற்செயல்களின்) நிலைகளில் ஏதேனும் ஒன்றில் (இருக்கும்போது) மரணிக்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் அதே நிலையிலேயே எழுப்பப்படுவார். (அவை) எல்லையைப் பாதுகாத்தல் (ரிபாத்), அல்லது ஹஜ் செய்தல், அல்லது அது போன்ற (நற்செயல்கள்) ஆகும்."

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"எந்தவொரு அரேபியக் குதிரையாக இருந்தாலும், ஒவ்வொரு அதிகாலையிலும் (ஃபஜ்ர் நேரத்தில்) இரண்டு பிரார்த்தனைகளைச் செய்வதற்கு அதற்கு அனுமதி வழங்கப்படுகிறது. அது, 'யா அல்லாஹ்! நீ என்னை ஆதமின் மக்களிடம் (மனிதர்களிடம்) ஒப்படைத்துள்ளாய் (உரிமையாக்கிக் கொடுத்துள்ளாய்); எனவே, அவருடைய குடும்பத்தினர் மற்றும் செல்வங்களை விட அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக என்னை ஆக்கிவைப்பாயாக!' என்று பிரார்த்திக்கிறது."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பெண் குதிரையை (பொதுப் பெயரான) 'ஃபரஸ்' (குதிரை) என்று அழைப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான -ஸஹீஹான- ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)

சஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆதமின் மகனுக்கு (மனிதனுக்கு) மூன்று விஷயங்கள் நற்பாக்கியங்களாகும்; மேலும் மூன்று விஷயங்கள் துர்பாக்கியங்களாகும். (அவற்றில்) நற்குணமுடைய (சாலிஹான) மனைவி, (வசதியான) நல்ல வீடு மற்றும் (சிறந்த) நல்ல வாகனம் ஆகியன ஆதமின் மகனுக்குரிய நற்பாக்கியங்களில் உள்ளவையாகும். நெருக்கடியான (வசதியற்ற) வீடு, தீய குணமுடைய மனைவி மற்றும் மோசமான வாகனம் ஆகியன ஆதமின் மகனுக்குரிய துர்பாக்கியங்களில் உள்ளவையாகும்."

அபூதர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "உங்களில் உள்ள பலவீனமானவர்களிடம் (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதன் மூலமும், அவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலமும்) என்னைத் தேடுங்கள். ஏனெனில், உங்களில் உள்ள பலவீனமானவர்களின் (பிரார்த்தனை மற்றும் உளத்தூய்மையின்) காரணமாகவே உங்களுக்கு வாழ்வாதாரமும் (எதிரிகளுக்கு எதிராக) உதவியும் வழங்கப்படுகின்றன."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின்போது, (முற்காலத்தில்) தாலூத் (எனும் அரசர் தனது படையுடன்) புறப்பட்டதைப் போன்று முந்நூற்று பதினைந்து வீரர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டார்கள். (அவ்வாறு) புறப்பட்டபோது அவர்களுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! இவர்கள் வெறும் கால்களுடன் (பாதணிகள் இன்றி) இருக்கிறார்கள்; இவர்களுக்கு வாகனங்களை (ஏற்றிச் செல்ல வசதிகளை) வழங்குவாயாக. யா அல்லாஹ்! இவர்கள் ஆடைகளின்றி (போதிய ஆடைகள் இன்றி) இருக்கிறார்கள்; இவர்களுக்கு ஆடைகளை வழங்குவாயாக. யா அல்லாஹ்! இவர்கள் பசியுடன் இருக்கிறார்கள்; இவர்களுக்கு உணவளித்து (வயிறாரச் செய்து) திருப்திப்படுத்துவாயாக!"

பிறகு, பத்ருப் போரில் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியை அளித்தான். அவர்கள் (வெற்றியுடன்) திரும்பியபோது, அவர்களில் ஒவ்வொரு மனிதரும் ஒன்று அல்லது இரண்டு ஒட்டகங்களுடனேயே திரும்பினார்கள். மேலும், அவர்கள் (நல்ல) ஆடையணிந்தவர்களாகவும், பசியாறியவர்களாகவும் (திரும்பி) வந்தார்கள்.

"இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்கு ஏற்ப ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும், ஆனால் அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான சவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தின்போது, "அல்லாஹ் நாடினால் (இன்ஷா அல்லாஹ்), நாம் இன்றிரவு (தொடர்ந்து) பயணிக்கப் போகிறோம். எனவே, பலவீனமான (வாகனத்தை உடைய)வரோ அல்லது அடக்க முடியாத (முரட்டுத்தனமான வாகனத்தை உடைய)வரோ நம்முடன் (இன்றிரவுப் பயணத்தில்) புறப்பட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

(அக்கட்டளையை மீறி) ஒரு மனிதர் தமக்குச் சொந்தமான அடக்க முடியாத ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் மீது ஏறிப் பயணமானார். அவர் (அதிலிருந்து) கீழே விழுந்ததில், அவரது கழுத்து முறிந்து அவர் மரணமடைந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அடக்கம் செய்யுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர் பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் "நிச்சயமாக, (அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு) மாறு செய்பவருக்குச் சொர்க்கம் ஆகுமானதல்ல" என்று (மக்களிடையே) உரக்க அறிவித்தார்.