مسند أحمد

18. مسند المكيين

முஸ்னது அஹ்மத்

18. முஸ்னதுல் மக்கிய்யீன் (மக்காவாசிகளின் முஸ்னத்)

مسند صفوان بن أمية الجمحي، عن النبي ﷺ
ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யா அல்-ஜுமஹீ (ரலி) அவர்கள் நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் செய்திகள் (முஸ்னத்)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ زَوَّجَنِي أَبِي فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ فَدَعَا نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَجَاءَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ أَوْ أَشْهَى وَأَمْرَأُ قَالَ سُفْيَانُ الشَّكُّ مِنِّي أَوْ مِنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் என் தந்தை எனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். அப்போது அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலரை (விருந்துக்கு) அழைத்திருந்தார். அங்கு ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரலி) அவர்களும் வந்திருந்தார்கள், அவர்கள் மிகவும் முதியவராக இருந்தார்கள்.

அப்போது ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள், "இறைச்சியை (எலும்பிலிருந்து) பற்களால் பிய்த்துக் கடித்து உண்ணுங்கள்! ஏனெனில், அதுவே மிகவும் சுவையானதும் (மற்றும்) எளிதில் செரிக்கக்கூடியதுமாகும் அல்லது மிகவும் விருப்பமானதும் (மற்றும்) எளிதில் செரிக்கக்கூடியதுமாகும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என அறிவித்தார்கள்.

(இதிலுள்ள வார்த்தை குறித்த) சந்தேகம் என்னிடமிருந்தோ அல்லது (எனக்கு அறிவித்த) அவரிடமிருந்தோ ஏற்பட்டிருக்கலாம் என (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا التَّيْمِيِّ يَعْنِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ يَعْنِي النَّهْدِيَّ عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ الطَّاعُونُ وَالْبَطْنُ وَالْغَرَقُ وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو عُثْمَانَ مِرَارًا وَقَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مَرَّةً
சஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:
"கொள்ளை நோய், வயிற்று நோய், நீரில் மூழ்கி இறப்பது மற்றும் பிரசவத்தில் (மரணமடையும்) பெண் (ஆகிய நிலைகளில் மரணிப்பவர்களுக்கு) ஷஹாதத் (உயிர்த்தியாகிக்குரிய அந்தஸ்து) உண்டு."
(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் சுலைமான் அத்தய்மீ கூறுகிறார்:) இதனை அபூஉஸ்மான் அவர்கள் எங்களுக்குப் பலமுறை (தோழரின் கூற்றாக) அறிவித்துள்ளார்கள். ஒருமுறை இதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (கூறியதாக) உயர்த்தி அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَعَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَعَارَ مِنْهُ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَدْرَاعًا فَقَالَ أَغَصْبًا يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ قَالَ فَضَاعَ بَعْضُهَا فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَضْمَنَهَا لَهُ فَقَالَ أَنَا الْيَوْمَ يَا رَسُولَ اللهِ فِي الْإِسْلَامِ أَرْغَبُ
ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (ஸஃப்வானிடம்) சில போர்க் கவசங்களை இரவலாகப் பெற்றார்கள். அப்போது அவர், "முஹம்மதே! (இவற்றை) பலவந்தமாகப் பறிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; (இவை திருப்பித் தரப்படும் என) உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட இரவலாகும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவற்றில் சில (கவசங்கள்) தொலைந்துவிட்டன. எனவே, அவற்றுக்கான இழப்பீட்டை அவருக்கு வழங்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்வந்தார்கள். அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்று நான் இஸ்லாத்தின் மீதே அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளேன் (எனவே எனக்கு இழப்பீடு வேண்டாம்)" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ قِيلَ لَهُ هَلَكَ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ قَالَ فَقُلْتُ لَا أَصِلُ إِلَى أَهْلِي حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ زَعَمُوا أَنَّهُ هَلَكَ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ قَالَ كَلَّا أَبَا وَهْبٍ فَارْجِعْ إِلَى أَبَاطِحِ مَكَّةَ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا رَاقِدٌ إِذْ جَاءَ السَّارِقُ فَأَخَذَ ثَوْبِي مِنْ تَحْتِ رَأْسِي فَأَدْرَكْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ إِنَّ هَذَا سَرَقَ ثَوْبِي فَأَمَرَ بِهِ ﷺ أَنْ يُقْطَعَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَيْسَ هَذَا أَرَدْتُ هُوَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ قَالَ فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ
ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மக்கா வெற்றியின் போது) என்னிடம் (சிலரால்), "ஹிஜ்ரத் செய்யாதவர் அழிந்துவிட்டார்" என்று கூறப்பட்டது. உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (சென்று இது குறித்து விளக்கம் கேட்கும்) வரை நான் எனது குடும்பத்தாரிடம் செல்ல மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, எனது வாகனத்தில் ஏறி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்.

அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிஜ்ரத் செய்யாதவர் அழிந்துவிட்டார் என்று மக்கள் கருதுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியெல்லாம் இல்லை அபூவஹ்பே! (மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் கடமையில்லை,) நீர் மக்காவின் சமவெளிகளுக்கே திரும்பிச் செல்லும்" என்று கூறினார்கள்.

(ஒருமுறை மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) நான் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது திருடன் ஒருவன் வந்து, எனது தலைக்கு அடியில் (தலையணையாக) இருந்த எனது ஆடையைத் திருடிவிட்டான். நான் அவனைப் பிடித்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, "இவன் எனது ஆடையைத் திருடிவிட்டான்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அவனது கையைத் துண்டிக்கும்படி (திருட்டிற்கான தண்டனையாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இதை நாடவில்லை (இவனது கை துண்டிக்கப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை); அந்த ஆடையை அவனுக்கே தர்மமாக வழங்கிவிடுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(வழக்கை) இவனை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பே நீர் அவ்வாறு (மன்னித்திருக்க அல்லது தர்மம் செய்திருக்க) கூடாதா? (இப்போது தண்டனை உறுதியாகிவிட்டது)" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا ابْنِ مُبَارَكٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍوَإِنَّهُ لَأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيَّ فَمَا زَالَ يُعْطِينِي حَتَّى صَارَ وَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ
ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஹுனைன் (போரின்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (போர்ச் செல்வங்களை) வழங்கினார்கள். அப்போது, மக்களிலேயே அவர்கள் எனக்கு மிகவும் வெறுப்பிற்குரியவராக இருந்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் எனக்குத் தொடர்ந்து (அவ்வாறு) வழங்கி வந்தார்கள். இறுதியில், மக்களிலேயே அவர்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவராக மாறிவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ مُرَقَّعٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ بُرْدَةً فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ قَالَ فَلَوْلَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ
ஸஃப்வான் பின் உமய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (எனது) ஒரு போர்வையைத் திருடினார். எனவே அவர் (அந்தத் திருடனை) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அப்போது (திருட்டிற்கான தண்டனையாக) அவனது கையைத் துண்டிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அப்போது (ஸஃப்வான்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவரை மன்னித்து (அந்தப் போர்வையை அவருக்கே விட்டு) விட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூவஹ்பே! அவரை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பே நீங்கள் இதைச் செய்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சட்டப்படி) அவனது கையைத் துண்டித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ هَاجَرَ قَالَ فَقُلْتُ لَا أَدْخُلُ مَنْزِلِي حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَسْأَلَهُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ هَذَا سَرَقَ خَمِيصَةً لِي لِرَجُلٍ مَعَهُ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَإِنِّي قَدْ وَهَبْتُهَا لَهُ قَالَ فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ هَاجَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ فَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
சஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களிடம், "(மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்தவரைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று (மக்களால்) கூறப்பட்டது. அதைக் கேட்ட அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்கும் வரை எனது வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

(சஃப்வான் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:) நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். (அப்போது) என்னுடன் (பிடித்து) வரப்பட்ட ஒருவரைக் காட்டி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் என்னுடைய போர்வையைத் திருடிவிட்டார்" என்று கூறினேன். அப்போது, அந்த நபரின் (திருட்டிற்கான தண்டனையாகக்) கையை வெட்டுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவர் மீது பரிதாபப்பட்டு) நான் அந்தப் போர்வையை அவருக்கே அன்பளிப்பாக வழங்கிவிட்டேன் (எனவே அவரை விட்டுவிடுங்கள்)" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவரை (தண்டனைக்காக) என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பே நீங்கள் அவ்வாறு (மன்னித்திருக்க அல்லது அன்பளிப்பு செய்திருக்க) செய்திருக்கலாமே?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிஜ்ரத் செய்தவரைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள் என்று மக்கள் கூறுகிறார்களே? (எனது நிலை என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குச் செல்லும் கட்டாய) ஹிஜ்ரத் கிடையாது. ஆனால், ஜிஹாத் (அறப்போர்) மற்றும் (நற்செயல்களுக்கான) தூய எண்ணம் ஆகியவை உண்டு. எனவே, (அறப்போருக்குப்) புறப்படுமாறு நீங்கள் (தலைமையால்) அழைக்கப்பட்டால், உடனே புறப்படுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي التَّيْمِيَّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ يَعْنِي النَّهْدِيَّ عَنْ عَامِرٍ يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الطَّاعُونُ شَهَادَةٌوَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ
ஸஃப்வான் பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கொள்ளை நோய் (ஏற்பட்டு மரணிப்பது) ஷஹாதத் (உயிர்த்தியாகம்) ஆகும். நீரில் மூழ்கி (மரணிப்பது) ஷஹாதத் ஆகும். வயிற்று நோய் (காரணமாக மரணிப்பது) ஷஹாதத் ஆகும். பிரசவக் காலத்தில் (மரணிக்கும் பெண்ணின் மரணமும்) ஷஹாதத் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ الطَّاعُونُ وَالْبَطْنُ وَالْغَرَقُ وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ قَالَ سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا بِهِ يَعْنِي أَبَا عُثْمَانَ مِرَارًا وَرَفَعَهُ مَرَّةً إِلَى النَّبِيِّ ﷺ
சஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கொள்ளை நோய் (தொற்றுநோய்), வயிற்று நோய் (வயிற்றுப் போக்கினால் ஏற்படும் மரணம்), நீரில் மூழ்கி (இறப்பது) மற்றும் பிரசவத்தில் (இறக்கும்) பெண் ஆகியவை ஷஹாதத் (உயிர்த்தியாகம்/ஷஹீத் அந்தஸ்து) ஆகும்."

சுலைமான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அபூஉஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் இதனை எங்களுக்குப் பலமுறை அறிவித்தார்கள். ஒருமுறை இதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாகவே (மர்ஃபூஃ ஆக) அறிவித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ قَالَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ رَآنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا آخُذُ اللَّحْمَ عَنِ الْعَظْمِ بِيَدِي فَقَالَ يَا صَفْوَانُ قُلْتُ لَبَّيْكَ قَالَ قَرِّبِ اللَّحْمَ مِنْ فِيكَ فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ
ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் எலும்பிலிருந்து இறைச்சியை எனது கையால் (பிய்த்து) எடுத்துக் கொண்டிருந்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "ஸஃப்வானே!" என்று (அழைத்தார்கள்). நான், "லப்பைக் (உமது அழைப்பிற்கு இதோ கீழ்ப்படிந்து ஆஜராகிவிட்டேன்)" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "இறைச்சியை உமது வாய்க்கு அருகில் கொண்டு செல்வீராக (அதாவது எலும்பிலிருந்து நேரடியாகக் கடித்து உண்பீராக)! ஏனெனில், அதுவே மிகவும் இன்பமானதும் (சுவையானதும்), எளிதில் செரிமானம் ஆகக்கூடியதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ قَرْمٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ حُمَيْدِ ابْنِ أُخْتِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ كُنْتُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى خَمِيصَةٍ لِي فَسُرِقَتْ فَأَخَذْنَا السَّارِقَ فَرَفَعْنَاهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَبِقَطْعِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَفِي خَمِيصَةٍ ثَمَنُ ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا أَنَا أَهَبُهَا لَهُ أَوْ أَبِيعُهَا لَهُ قَالَ فَهَلَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ
ஸஃப்வான் பின் உமய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பள்ளிவாசலில் எனக்குச் சொந்தமான 'கமீஸா' (எனும் சதுர வடிவக் கருப்பு நிறக் கம்பளிப்) போர்வையின் மீது தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அது (எனது தலைக்குக் கீழிருந்து) திருடப்பட்டது. நாங்கள் அந்தத் திருடனைப் பிடித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றோம். (அவன் திருடியது நிரூபிக்கப்பட்டதால்) அவனது கையைத் துண்டிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முப்பது திர்ஹம்கள் மட்டுமே மதிப்புள்ள ஒரு போர்வைக்காகவா (அவனது கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்)? நான் அதனை அவனுக்கே அன்பளிப்பாக வழங்கி விடுகிறேன் அல்லது (கடனாக) அதனை அவனுக்கே விற்று விடுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(வழக்கை) என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பே நீ இவ்வாறு செய்திருக்க வேண்டாமா? (இப்போது தண்டனை உறுதியாகிவிட்டது)" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
مسند حكيم بن حزام، عن النبي ﷺ
ஹக்கீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரலி) அவர்களின் முஸ்னத், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து.
حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِمَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ يَأْتِينِي الرَّجُلُ يَسْأَلُنِي الْبَيْعَ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَبِيعُهُ ثُمَّ أَبِيعُهُ مِنَ السُّوقِ فَقَالَ لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து ஒரு பொருளை விலைக்குக் கேட்கிறார். (ஆனால்) அவர் கேட்கும் பொருள் என்னிடம் இருப்பதில்லை. (எனவே, அவருடன் வியாபாரத்தை முடித்துவிட்டு) பிறகு சந்தையிலிருந்து அதனை (வாங்கி வந்து) அவருக்கு விற்கிறேன்; (இவ்வாறு செய்யலாமா?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் (உனது உடைமையில்) இல்லாத பொருளை நீ விற்காதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى أَنْ لَا أَخِرَّ إِلَّا قَائِمًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يَسْأَلُنِي الْبَيْعَ وَلَيْسَ عِنْدِي أَفَأَبِيعُهُ؟ قَالَ لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நின்ற நிலையிலன்றி (வீழ்ந்து) பணிய மாட்டேன் (அதாவது இஸ்லாத்தில் உறுதியாக இருப்பேன்)" என்று பைஅத் (உறுதிமொழி) அளித்தேன். (பிறகு) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, என்னிடம் (கைவசம்) இல்லாத ஒரு பொருளை விற்கும்படி (விலை பேசி) கேட்கிறார். அதனை நான் அவருக்கு விற்கலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உன்னிடம் (உனது உடமையில்) இல்லாத பொருளை நீ விற்காதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي قَالَ أَيُّوبُ أَوْ قَالَ سِلْعَةً لَيْسَتْ عِنْدِي
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என்னிடம் இல்லாத ஒன்றை (எனது உடமையில் அல்லது கைவசத்தில் இல்லாத ஒரு பொருளை) நான் விற்பனை செய்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அய்யூப் கூறுகிறார்: அல்லது "என்னிடம் இல்லாத ஒரு பொருளை (விற்பனை செய்வதற்குத் தடை விதித்தார்கள்)" என்று ஹகீம் (ரலி) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا رُزِقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
விற்பவரும் வாங்குபவரும் (வியாபார சபையிலிருந்து) பிரிந்து செல்லாத வரை (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது முறித்துக்கொள்ளவோ) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு. அவர்கள் இருவரும் உண்மையைக் கூறி, (பொருளின் குறைகளைத்) தெளிவுபடுத்தினால் அவர்களின் வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அருள்வளம்) அருளப்படும். அவர்கள் இருவரும் பொய் கூறி, (குறைகளை) மறைத்தால் அவர்களின் வியாபாரத்திலுள்ள பரக்கத் (அருள்வளம்) அழிக்கப்பட்டுவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سعيد عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ يُطْلَبُ مِنِّي الْمَتَاعُ وَلَيْسَ عِنْدِي أَفَأَبِيعُهُ لَهُ؟ قَالَ لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
ஹக்கீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (விற்பனைக்காக) ஒரு பொருள் என்னிடம் கேட்கப்படுகிறது, ஆனால் அப்பொருள் (அந்த நேரத்தில்) என்னிடம் இருப்பதில்லை. (அதை வாங்கித் தருவதாகக் கூறி) அதை நான் அவருக்கு விற்கலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் (உனது உடமையில்) இல்லாத பொருளை நீ விற்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ رَجُلٍ أَنَّ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَصْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَشْتَرِي بُيُوعًا فَمَا يَحِلُّ لِي مِنْهَا وَمَا يُحَرَّمُ عَلَيَّ قَالَ فَإِذَا اشْتَرَيْتَ بَيْعًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (பல்வேறு) வியாபாரப் பொருட்களை விலைக்கு வாங்குகிறேன்; அவற்றில் எனக்கு (மார்க்க ரீதியாக) அனுமதிக்கப்பட்டது எது, தடைசெய்யப்பட்டது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் ஒரு பொருளை விலைக்கு வாங்கினால், அதை நீர் (முழுமையாக உமது) கைவசப்படுத்தாத வரை (அதை வேறொருவருக்கு) விற்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ خَيْرَالصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தன் மற்றும் தன் குடும்பத்தின்) தேவை போக எஞ்சியதிலிருந்து (வழங்கப்படும்) தர்மமே சிறந்த தர்மமாகும். (தர்மம் வழங்கும்) மேலான கை, (தர்மம் வாங்கும்) கீழான கையை விடச் சிறந்ததாகும். உமது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிலிருந்து (தர்மம் செய்யத்) துவங்குவீராக."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ عَتَاقَةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ هَلْ لِي فِيهَا أَجْرٌ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் நான் புண்ணியமாகக் கருதிச் செய்துவந்த அடிமைகளை உரிமை விடுதல், உறவுகளைப் பேணி நடத்தல் போன்ற காரியங்களுக்கு எனக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா? இது குறித்துத் தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் முன்னர் செய்த நன்மைகளுடனேயே இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கிறீர்கள் (எனவே, அவற்றுக்கும் உங்களுக்கு நற்கூலி உண்டு)” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ وَالتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) நான் (இறைநெருக்கத்தை நாடிச்) செய்த நற்செயல்களைப் (அத்தஹன்னுத்) பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "முன்பு நீங்கள் செய்த அந்த நற்செயல்களின் (பலன்களுடனேயே) நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மூல அரபி வாசகத்தில் இடம்பெற்றுள்ள) 'அத்தஹன்னுத்' (என்ற சொல்லுக்கு) 'இறைவழிபாடு' (என்பது பொருளாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الصَّدَقَاتِ أَيُّهَا أَفْضَلُ؟ قَالَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தர்மங்களைக் குறித்து, "அவற்றில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(உள்ளத்தில்) பகைமை பாராட்டும் (உங்களுக்கு விரோதமான) உறவினருக்குச் செய்யும் தர்மமே (மிகச் சிறந்தது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنَ الْمَالِ فَأَلْحَفْتُ فَقَالَ يَا حَكِيمُ مَا أَنْكَرَ مَسْأَلَتَكَ يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّمَا هُوَ مَعَ ذَلِكَ أَوْسَاخُ أَيْدِي النَّاسِوَيَدُ اللهِ فَوْقَ يَدِ الْمُعْطِي وَيَدُ الْمُعْطِي فَوْقَ يَدِ الْمُعْطَى وَأَسْفَلُ الْأَيْدِي يَدُ الْمُعْطَى
ஹக்கீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வத்தைக் கேட்டேன்; (அதனைக் கேட்பதில்) நான் விடாப்பிடியாக (வற்புறுத்தி) இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹக்கீமே! உமது இந்தக் கேள்வி (யாசிப்பது) எவ்வளவு வெறுக்கத்தக்கது! ஹக்கீமே! நிச்சயமாக இந்தச் செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதுமாகும். (அப்படி இருந்தும்) அது மக்களின் கைகளிலுள்ள அழுக்குகளாகும். அல்லாஹ்வின் கை வழங்குபவரின் கைக்கு மேலாக உள்ளது. வழங்குபவரின் கை, பெறுபவரின் கைக்கு மேலாக உள்ளது. கைகளிலேயே மிகவும் தாழ்ந்தது பெறுபவரின் (வாங்குபவரின்) கையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

விற்பவரும் வாங்குபவரும் (வியாபாரச் சபையை விட்டுப்) பிரியாத வரை, (வியாபாரத்தை முறித்துக்கொள்ளும் அல்லது உறுதிப்படுத்தும்) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு. அவ்விருவரும் உண்மையைப் பேசி, (பொருளின் குறைகளைத்) தெளிவுபடுத்தினால் அவர்களின் வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அருள்வளம்) அளிக்கப்படும். அவ்விருவரும் பொய் கூறி, (குறைகளை) மறைத்தால் அவர்களின் வியாபாரத்தின் பரக்கத் அழிக்கப்பட்டுவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ قَالَ كَانَ مُحَمَّدٌ ﷺ أَحَبَّ رَجُلٍ فِي النَّاسِ إِلَيَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا تَنَبَّأَ وَخَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ شَهِدَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ الْمَوْسِمَ وَهُوَ كَافِرٌ فَوَجَدَ حُلَّةً لِذِي يَزَنَ تُبَاعُ فَاشْتَرَاهَا بِخَمْسِينَ دِينَارًا لِيُهْدِيَهَا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَدِمَ بِهَا عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ فَأَرَادَهُ عَلَى قَبْضِهَا هَدِيَّةً فَأَبَى قَالَ عُبَيْدُ اللهِ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ إِنَّا لَا نَقْبَلُ شَيْئًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَخَذْنَاهَا بِالثَّمَنِ فَأَعْطَيْتُهُ حِينَ أَبَى عَلَيَّ الْهَدِيَّةَ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) மக்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமான மனிதராக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் நபியாக (அல்லாஹ்வினால்) நியமிக்கப்பட்டு, மதீனாவிற்குப் (புலம்பெயர்ந்து) சென்ற பிறகு, நான் (இன்னும்) இறைமறுப்பாளராக இருந்த நிலையில் ஒரு (வணிகப்) பருவத்தில் (சந்தையில்) கலந்து கொண்டேன். அப்போது 'தூ யஸன்' (எனும் மன்னரு)க்குச் சொந்தமான ஓர் ஆடை விற்கப்படுவதைக் கண்டேன். அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பரிசளிப்பதற்காக ஐம்பது தீனார்களுக்கு வாங்கினேன்.

அதனை எடுத்துக்கொண்டு மதீனாவிற்கு அவர்களிடம் வந்தேன். அதை ஒரு பரிசாக அவர்கள் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என நான் விரும்பினேன்; ஆனால், அவர்கள் (அதைப் பெற்றுக்கொள்ள) மறுத்துவிட்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) உபைதுல்லாஹ் கூறுகிறார்: (நபியவர்கள் பின்வருமாறு) கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்: "நிச்சயமாக நாம் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து எதையும் (பரிசாக) ஏற்பதில்லை. இருப்பினும், நீர் விரும்பினால் இதனை விலைக்கு நாம் பெற்றுக்கொள்கிறோம்" (என்று கூறினார்கள்).

எனது பரிசை அவர்கள் ஏற்க மறுத்தபோது, நான் அதனை (விலைக்கு) அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي الْخِيَارَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விற்பவரும் வாங்குபவரும் (தாங்கள் இருக்கும் இடத்திலிருந்து) பிரிந்து செல்லாத வரை, (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ) இருவருக்கும் உரிமை உண்டு."

(அறிவிப்பாளர் ஹம்மாம்) கூறினார்: "எனது புத்தகத்தில் 'உரிமை' (கியார்) என்ற வார்த்தையை மூன்று முறை கண்டேன்."

"அவர்கள் இருவரும் உண்மையைப் பேசி, (பொருளின் குறைகளைத்) தெளிவுபடுத்தினால், அவர்கள் இருவருக்கும் (அவ்வியாபாரத்தில்) லாபம் கிடைக்கக்கூடும். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் பொய் கூறி, (குறைகளை) மறைத்தால், அவர்களின் வியாபாரத்திலுள்ள பரக்கத் (அருள்வளம்) அழிக்கப்பட்டுவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
விற்பவரும் வாங்குபவரும் (பேரம் பேசிய இடத்திலிருந்து) பிரிந்து செல்லாத வரை, (வியாபாரத்தை ரத்து செய்யும் அல்லது உறுதிப்படுத்தும்) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு. அவர்கள் இருவரும் உண்மையைக் கூறி, (பொருளின் நிறைகுறைகளைத்) தெளிவுபடுத்தினால் அவர்களின் அந்த வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படும். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் பொய்யுரைத்து, (பொருளின் குறைகளை) மறைத்தால் அவர்களின் வியாபாரத்தில் உள்ள பரக்கத் (அருள்வளம்) அழிக்கப்பட்டுவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ وَمَنْ يَسْتَعْفَّ يُعِفَّهُ اللهُ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கீழான (வாங்கும்) கையை விட மேலான (வழங்கும்) கையே சிறந்ததாகும். உமது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிடம் இருந்து (தர்மம் செய்வதைத்) தொடங்குவீராக! யார் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன்னிறைவுடன் இருக்க விரும்புகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் தன்னிறைவுடையவராக ஆக்குகிறான். யார் (யாசிப்பதிலிருந்து) சுயமரியாதையுடன் விலகியிருக்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் தன்மானத்துடன் வாழச் செய்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ مُحِقَ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விற்பவரும் வாங்குபவரும் (வியாபாரப் சபையிலிருந்து) பிரிந்து செல்லாத வரை (வியாபாரத்தை முறித்துக்கொள்ளும் அல்லது உறுதிப்படுத்தும்) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு. அவர்கள் இருவரும் உண்மையைப் பேசி, (பொருளின் குறைகளைத்) தெளிவுபடுத்தினால் அவர்களது வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) அளிக்கப்படும். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் பொய்கூறி, (குறைகளை) மறைத்தால் அவர்களின் வியாபாரத்தில் உள்ள பரக்கத் அழிக்கப்பட்டுவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مِثْلِهِ قَالَ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا 15329/1 حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ مَوْهَبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَمْ يَأْتِنِي أَوَ أَلَمْ يَبْلُغْنِي أَوْ كَمَا شَاءَ اللهُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّكَ تَبِيعُ الطَّعَامَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَا تَبِعْ طَعَامًا حَتَّى تَشْتَرِيَهُ وَتَسْتَوْفِيَهُ
(முந்தைய ஹதீஸைப் போன்ற மற்றொரு அறிவிப்பில்) "அவர்கள் இருவரும் (சபையிலிருந்து) பிரியாத வரை" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் உணவுப்பொருட்களை விற்பனை செய்கிறீர் என்று எனக்குத் தகவல் வரவில்லையா? அல்லது எனக்குச் செய்தி எட்டவில்லையா?" (அல்லது இதுபோன்று அல்லாஹ் நாடிய வேறு வார்த்தையை நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்) என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று பதிலளித்தேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "நீர் ஓர் உணவுப்பொருளை (விலைக்கு) வாங்கி, அதனை (முழுமையாக அளந்து/எடை போட்டு) உமது கைவசப்படுத்தாத வரை அதனை (மீண்டும் பிறருக்கு) விற்பனை செய்யாதீர்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
ومن حديث هشام بن حكيم بن حزام ؓ
ஹிஷாம் இப்னு ஹக்கீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்புகள் உண்டு.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ حِزَامٍ أَنَّهُ مَرَّ بِأُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ قَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ بِالشَّامِ فَقَالَ مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا بَقِيَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ مِنَ الْخَرَاجِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعَذِّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ قَالَ وَأَمِيرُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ عَلَى فِلَسْطِينَ قَالَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَحَدَّثَهُ فَخَلَّى سَبِيلَهُمْ
இப்னு ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) தேசத்தில் 'திம்மி'களான (இஸ்லாமிய அரசின் பாதுகாப்பிலுள்ள முஸ்லிமல்லாத) சில மக்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் (தண்டனைக்காகக் கடும்) வெயிலில் நிறுத்தப்பட்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "இவர்கள் யார்? (ஏன் இவ்வாறு நிறுத்தப்பட்டுள்ளனர்?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அவர்கள் (அரசுக்குச்) செலுத்த வேண்டிய நிலவரியில் (கராஜ்) சிறிது பாக்கி உள்ளது (அதற்காகவே இந்தத் தண்டனை வழங்கப்படுகிறது)" என்று கூறினர்.

அப்போது அவர்கள் (இப்னு ஹிஸாம்), " 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்), இவ்வுலகில் மக்களை வேதனைப்படுத்துவோரை மறுமை நாளில் வேதனைப்படுத்துவான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன் எனச் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அக்காலத்தில் ஃபலஸ்தீனத்தின் ஆளுநராக உமைர் பின் ஸஅத் (ரலி) இருந்தார். (இப்னு ஹிஸாம்) அவரிடம் சென்று, (இந்த ஹதீஸைக் கூறி) அவருக்கு அறிவுரை வழங்கினார்கள். உடனே அவர் அந்த மக்களை (தண்டனையிலிருந்து) விடுவித்துவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَنَّهُ مَرَّ بِالشَّامِ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْأَنْبَاطِ وَقَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
ஹிஷாம் பின் ஹகீம் (ரலி) அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) தேசத்தில் நபாத்தியர்களில் (விவசாயிகளில்) ஒரு கூட்டத்தினர் வெயிலில் (தண்டனைக்காக) நிறுத்தப்பட்டிருந்ததைக் கடந்து சென்றார்கள். (பிறகு) முந்தைய ஹதீஸின் அதே கருத்தை (மக்களுக்குத் துன்புறுத்தல் அளிப்பது கூடாது என்பதை) இந்த அறிவிப்பும் குறிப்பிடுகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ رَأَى نَاسًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ قِيَامًا فِي الشَّمْسِ فَقَالَ مَا هَؤُلَاءِ؟ فَقَالُوا مِنْ أَهْلِ الْجِزْيَةِ فَدَخَلَ عَلَى عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ وَكَانَ عَلَى طَائِفَةِ الشَّامِ فَقَالَ هِشَامٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ عَذَّبَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا عَذَّبَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَقَالَ عُمَيْرٌ خَلُّوا عَنْهُمْ
ஹிஷாம் பின் ஹகீம் (ரலி) அவர்கள், 'அஹ்லுத் திம்மா'க்களைச் சேர்ந்த (இஸ்லாமிய அரசின் பாதுகாப்பில் வாழும் மாற்று மதத்தவர்) சிலர் (ஜிஸ்யா வரி செலுத்தாத காரணத்திற்காக) வெயிலில் நிற்க வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது, "இவர்கள் யார் (ஏன் இவ்வாறு நிற்கிறார்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அங்கிருந்தவர்கள், "இவர்கள் ஜிஸ்யா (வரி) கட்ட வேண்டியவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உடனே ஹிஷாம் (ரலி) அவர்கள், ஷாம் தேசத்தின் ஒரு பகுதிக்கு அதிகாரியாக இருந்த உமைர் பின் ஸஅத் அவர்களிடம் சென்று, "இவ்வுலகில் மனிதர்களை வேதனைப்படுத்துவோரை, மகத்துவமும் உயர்வுமிக்க அல்லாஹ் (மறுமையில்) வேதனைப்படுத்துவான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட உமைர் அவர்கள், "(அப்படியானால்) அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று (அதிகாரிகளுக்கு) உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَ جَلَدَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ صَاحِبَ دَارَا حِينَ فُتِحَتْ فَأَغْلَظَ لَهُ هِشَامُ بْنُ حَكِيمٍ الْقَوْلَ حَتَّى غَضِبَ عِيَاضٌ ثُمَّ مَكَثَ لَيَالِيَ
ஷுரைஹ் பின் உபைது அல்-ஹள்ரமீ (ரஹ்) மற்றும் சிலர் கூறியதாவது:

‘தாரா’ (எனும் பகுதி) வெற்றி கொள்ளப்பட்ட போது, (அதன் நிர்வாகப் பொறுப்பில் இருந்த) அதன் அதிகாரியை இயாள் பின் கன்ம் (ரலி) அவர்கள் (தண்டனையாகச்) சாட்டையால் அடித்தார்கள். (இதைக் கண்ட) ஹிஷாம் பின் ஹகீம் (ரலி) அவர்கள், இயாள் (ரலி) கோபமடையும் அளவுக்கு அவர்களிடம் (அறிவுரை கூறும் நோக்கில்) கடுமையாகப் பேசினார்கள். பின்னர் சில இரவுகள் கழிந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ رَأَى نَبَطًا يُشَمَّسُونَ فِي الْجِزْيَةِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا
(ஜிஸ்யா) வரி (செலுத்தாததற்)காக நபாத்தியர்கள் (சிரியா மற்றும் ஈராக் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள்) சிலர் வெயிலில் (நிற்க வைக்கப்பட்டு) தண்டிக்கப்படுவதை இயாத் பின் கன்ம் (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ், இவ்வுலகில் மக்களை வேதனைப்படுத்துபவர்களை (மறுமையில்) வேதனை செய்வான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன் என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَجَدَ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ وَهُوَ عَلَىحِمْصَ يُشَمِّسُ نَاسًا مِنَ النَّبَطِ فِي أَدَاءِ الْجِزْيَةِ فَقَالَ لَهُ هِشَامٌ مَا هَذَا يَا عِيَاضُ؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا
ஹிம்ஸ் பகுதியின் (ஆளுநராக இருந்த) இயாத் பின் கன்ம் (ரலி) அவர்கள், ஜிஸ்யா வரி செலுத்துவது தொடர்பாக (அதைச் செலுத்தாத) நபாத்தியர்களில் சிலரை வெயிலில் நிற்க வைத்ததை ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள்.

அப்போது ஹிஷாம் (ரலி) அவர்கள், "இயாத், இது என்ன (செயல்)? 'இவ்வுலகில் மனிதர்களை வேதனைப்படுத்துபவர்களை நிச்சயமாக அருள்வளமுடையவனும் உயர்ந்தவனுமான அல்லாஹ் (மறுமையில்) வேதனைப்படுத்துவான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ وَهِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ مَرَّا بِعَامِلِ حِمْصَ وَهُوَ يُشَمِّسُ أَنْبَاطًا فِي الشَّمْسِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْعَامِلِ مَا هَذَا يَا فُلَانُ؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا
இயாழ் பின் கன்ம் (ரலி) மற்றும் ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) ஆகியோர் 'ஹிம்ஸ்' (நகரத்தின்) அதிகாரியைக் கடந்து சென்றனர். அப்போது அந்த அதிகாரி, சில நபாத்தியர்களை (வரி செலுத்தாத காரணத்திற்காக) வெயிலில் நிற்க வைத்து (தண்டித்துக்) கொண்டிருந்தார்.

அவ்விருவரில் ஒருவர் அந்த அதிகாரியிடம், "இன்னாரே! இது என்ன? (ஏன் இவ்வாறு செய்கிறீர்?) 'இவ்வுலகில் மனிதர்களை வேதனைப்படுத்துபவர்களை, பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் நிச்சயமாக (மறுமையில்) வேதனைப்படுத்துவான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث سبرة بن معبد ؓ
ஸப்ரா இப்னு மஃபத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ رَبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ الْفَتْحِ
ஸப்ரா (ரளியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி நாளின்போது (குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒப்பந்தம் செய்யப்படும்) பெண்களுடனான 'முத்ஆ' (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ تَذَاكَرْنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُتْعَةَ مُتْعَةَ النِّسَاءِ فَقَالَ رَبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَنْهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ
ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்களிடம் (பெண்களுடனான) 'முத்ஆ' (தற்காலிகத்) திருமணம் குறித்துப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அப்போது ரபீஉ பின் ஸப்ரா (ரஹ்) அவர்கள், "விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் (ஹஜ்ஜத்துல் வதாஉ) போது முத்ஆ திருமணத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தடை செய்ததை நான் கேட்டேன் என்று என் தந்தை (ஸப்ரா (ரலி)) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ سَبْعَ سِنِينَ أُمِرَ بِالصَّلَاةِ فَإِذَا بَلَغَ عَشْرًا ضُرِبَ عَلَيْهَا
ஸப்ரா அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சிறுவன் ஏழு வயதை அடைந்தால் (அவனைத்) தொழும்படி ஏவப்பட வேண்டும். அவன் பத்து வயதை அடைந்தும் (தொழாவிட்டால்) அதற்காக அவன் (காயப்படுத்தாத வகையில்) அடிக்கப்பட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا زَيْدٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ لِصَلَاتِهِ وَلَوْ بِسَهْمٍ
ஸப்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (தனியாகவோ அல்லது இமாமாகவோ) தொழும் போது, தமது தொழுகைக்கு (முன்னால்) ஒரு தடுப்பை (சுத்ராவை) ஏற்படுத்திக் கொள்ளட்டும்; அது ஓர் அம்பாக இருந்தாலும் சரியே!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ نَهَانَا رَسُولَ اللهِ ﷺ أَنْ نُصَلِّيَ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ وَأَنْ نُصَلِّيَ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ
சப்ரா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் நாங்கள் தொழுவதையும், ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் நாங்கள் தொழுவதையும் (இந்த அறிவிப்பின்படி) தடுத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سُتْرَةُ الرَّجُلِ فِي الصَّلَاةِ السَّهْمُ وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ بِسَهْمٍ
ஸப்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகையில் ஒரு மனிதருடைய 'ஸுத்ரா' (முன்னால் வைக்கப்படும் தடுப்பு) ஓர் அம்பாகும். எனவே, உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது (தன்னைக் கடந்து செல்வோரிடமிருந்து தற்காத்துக் கொள்ள) ஓர் அம்பையாவது ஸுத்ராவாக (தடுப்பாக) வைத்துக்கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نُصَلِّيَ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ وَرَخَّصَ أَنْ نُصَلِّيَ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ وَنَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺعَنِ الْمُتْعَةِ
ஸப்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் (அவை நீர் அருந்திவிட்டு ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில்) தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் தொழுவதற்கு (அனுமதியளித்து) சலுகை வழங்கினார்கள். மேலும், 'முத்ஆ' (எனும் தற்காலிகத் திருமணத்)தையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَرَّمَ مُتْعَةَ النِّسَاءِ
ஸப்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களை 'முத்ஆ' (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்வதைத் தடை செய்தார்கள் (ஹராமாக்கினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَعَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِعُسْفَانَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ فَقَالَ لَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ أَوْ مَالِكُ بْنُ سُرَاقَةَ شَكَّ عَبْدُ الْعَزِيزِ أَيْ رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنَا تَعْلِيمَ قَوْمٍ كَأَنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْمَ عُمْرَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ؟ قَالَ بَلْ لِأَبَدِ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَمَرَنَا بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُنَّ قَدْ أَبَيْنَ إِلَّا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالَ فَافْعَلُوا قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي عَلَيَّ بُرْدٌ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ فَدَخَلْنَا عَلَى امْرَأَةٍ فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى بُرْدِ صَاحِبِي فَتَرَاهُ أَجْوَدَ مِنْ بُرْدِي وَتَنْظُرُ إِلَيَّ فَتَرَانِي أَشَبَّ مِنْهُ فَقَالَتْ بُرْدٌ مَكَانَ بُرْدٍ وَاخْتَارَتْنِي فَتَزَوَّجْتُهَا عَشْرًا بِبُرْدِي فَبِتُّ مَعَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ يَقُولُ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ فَلْيُعْطِهَا مَا سَمَّى لَهَا وَلَا يَسْتَرْجِعْ مِمَّا أَعْطَاهَا شَيْئًا وَلْيُفَارِقْهَا فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ حَرَّمَهَا عَلَيْكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
சப்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின்போது (ஹஜ்ஜத்துல் விதாஅ) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து புறப்பட்டோம். நாங்கள் 'உஸ்ஃபான்' (மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடைப்பட்ட ஓரிடம்) என்ற இடத்தை அடைந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உம்ரா, ஹஜ்ஜுக்குள் நுழைந்துவிட்டது (ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவையும் சேர்த்துச் செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டுவிட்டது)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது சுராகா பின் மாலிக் (ரலி) அல்லது மாலிக் பின் சுராகா (ரலி) - 'இதில் அறிவிப்பாளர் அப்துல் அஸீஸுக்கு ஐயம் ஏற்பட்டது' - அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்றுதான் பிறந்த ஒரு சமூகத்திற்கு (அடிப்படையிலிருந்து) சொல்லிக் கொடுப்பதைப் போன்று எங்களுக்கு (இதனைத் தெளிவுபடுத்திக்) கற்றுக் கொடுங்கள். எங்களின் இந்த உம்ரா (ஹஜ்ஜுடன் சேர்த்துச் செய்வது) இந்த ஆண்டிற்கு மட்டுமா அல்லது என்றென்றைக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை, என்றென்றைக்கும்தான்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாங்கள் மக்காவிற்கு வந்தடைந்தபோது, (கஅபா) ஆலயத்தைத் தவாஃப் செய்தோம்; ஸஃபா மற்றும் மர்வா மலைகளுக்கு இடையே சஅயூ செய்தோம். பின்னர், பெண்களுடன் 'முத்ஆ' (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்துகொள்ளுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை அனுமதித்தார்கள். நாங்கள் (அந்தப் பெண்களிடம் சென்று பேசிவிட்டு) நபியவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவை (நிர்ணயித்துத் திருமணம் செய்ய) அன்றி அவர்கள் சம்மதிக்க மறுக்கிறார்கள்" என்று கூறினோம். அதற்கு நபியவர்கள், "(அவ்வாறெனில்) அவ்வாறே செய்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே நானும் என் தோழர் ஒருவரும் புறப்பட்டோம். என் மீது ஒரு போர்வை (புர்த்) இருந்தது. அவர் மீதும் ஒரு போர்வை இருந்தது. நாங்கள் ஒரு பெண்ணிடம் சென்று, எங்களை (திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு) அவளுக்கு முன்மொழிந்தோம். அவள் என் தோழரின் போர்வையைப் பார்க்கத் தொடங்கினாள். அது எனது போர்வையை விடச் சிறந்ததாக இருப்பதைக் கண்டாள். பின்னர், அவள் என்னைப் பார்த்தாள்; நான் அவரை விட இளமையானவனாக இருப்பதைக் கண்டாள். எனவே, "ஒரு போர்வைக்குப் பதிலாக இந்தப் போர்வை (இருந்துவிட்டுப் போகட்டும்)" என்று கூறி, (இளமைக்காக) என்னையே தேர்ந்தெடுத்தாள். எனது போர்வையை (மஹராகக்) கொடுத்துப் பத்து நாட்களுக்கு அவளை நான் திருமணம் செய்துகொண்டேன். அன்றைய இரவை அவளுடன் கழித்தேன்.

விடிந்ததும், நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது நின்றபடி உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கக் கேட்டேன். அவர்கள், "உங்களில் யாரேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவின் அடிப்படையில் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் (முத்ஆ) செய்திருந்தால், அவர் அவளுக்கு நிர்ணயித்ததை (மஹரை) அவளுக்கே கொடுத்துவிடட்டும். அவளுக்குக் கொடுத்ததிலிருந்து எதையும் திரும்பப் பெற வேண்டாம். மேலும், அவர் அவளை விட்டுப் பிரிந்துவிடட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதனை (முத்ஆ எனும் தற்காலிகத் திருமணத்தை) மறுமை நாள் வரை உங்களுக்கு ஹராமாக்கி (தடைசெய்து) விட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فَأَقَمْنَا خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ قَالَ قَالَ فَأَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْمُتْعَةِ قَالَ وَخَرَجْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ أَوْ قَالَ فِي أَعْلَى مَكَّةَ فَلَقِيتْنَا فَتَاةً مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ كَأَنَّهَا الْبَكْرَةُ الْعَنَطْنَطَةُ قَالَ وَأَنَا قَرِيبٌ مِنَ الدَّمَامَةِ وَعَلَيَّ بُرْدٌ جَدِيدٌ غَضٌّ وَعَلَى ابْنِ عَمِّي بُرْدٌ خَلَقٌ قَالَ فَقُلْنَا لَهَا هَلْ لَكِ أَنْ يَسْتَمْتِعَ مِنْكِ أَحَدُنَا؟ قَالَتْ وَهَلْ يَصْلُحُ ذَلِكَ؟ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى ابْنِ عَمِّي فَقُلْتُ لَهَا إِنَّ بُرْدِيهَذَا جَدِيدٌ غَضٌّ وَبُرْدَ ابْنِ عَمِّي هَذَا خَلَقٌ مَحٌّ قَالَتْ بُرْدُ ابْنِ عَمِّكَ هَذَا لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ فَاسْتَمْتَعَ مِنْهَا فَلَمْ نَخْرُجْ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى حَرَّمَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ
ஸப்ரா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி பெறப்பட்ட ஆண்டில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மக்காவிற்குப்) புறப்பட்டோம். அங்கு நாங்கள் பதினைந்து பகல்களும் இரவுகளும் தங்கியிருந்தோம். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முத்ஆ' (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்துகொள்ள எங்களுக்கு அனுமதியளித்தார்கள்.

நானும் என் தந்தையின் சகோதரர் மகனும் (பங்காளி) மக்காவின் கீழ்ப்பகுதிக்கு - அல்லது மக்காவின் மேற்பகுதிக்கு - சென்றோம். அங்கு 'பனூ ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ' குலத்தைச் சேர்ந்த ஓர் இளம்பெண்ணைச் சந்தித்தோம். அவள் நீண்ட கழுத்துடைய ஓர் இளம் பெண் ஒட்டகத்தைப் போன்று (உயரமும் அழகும் கொண்டவளாக) இருந்தாள்.

நான் சுமாரான தோற்றமுடையவனாக (சற்று அழகற்றவனாக) இருந்தேன். ஆனால், நான் அணிந்திருந்த மேலங்கி (போர்வை) புதியதாகவும் நேர்த்தியாகவும் இருந்தது. என் தந்தையின் சகோதரர் மகன் அணிந்திருந்த மேலங்கியோ பழையதாக இருந்தது.

நாங்கள் அந்தப் பெண்ணிடம், "எங்களில் ஒருவரை நீ 'முத்ஆ' (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்துகொள்ளச் சம்மதிக்கிறாயா?" என்று கேட்டோம். அவள், "அப்படிச் செய்வது முறையானதுதானா?" என்று கேட்டாள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம்.

உடனே அவள் (என்னை விட அழகானவராயிருந்த) என் தந்தையின் சகோதரர் மகனைப் பார்க்கத் தொடங்கினாள். நான் அவளிடம், "என்னுடைய இந்த மேலங்கி புதியதும் நேர்த்தியானதும் ஆகும். இவருடைய இந்த மேலங்கியோ பழையதும் நைந்துபோனதுமாகும்" என்று (என்னைத் தேர்ந்தெடுக்குமாறு) கூறினேன். அதற்கவள், "உமது தந்தையின் சகோதரர் மகனின் இந்த மேலங்கி ஒன்றும் மோசமில்லை (அதுவே எனக்குப் போதும்)" என்று (அவரது அழகினால் கவரப்பட்டு) கூறினாள்.

அவ்வாறே அவர் அவளை 'முத்ஆ' செய்துகொண்டார். நாங்கள் மக்காவிலிருந்து வெளியேறுவதற்கு முன்பாகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை (முத்ஆ திருமணத்தை) நிரந்தரமாகத் தடை செய்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ رَبِّهِ بْنَ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ يُقَالُ لَهُ السَّبْرِيُّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَمَرَهُمْ بِالْمُتْعَةِ قَالَ فَخَطَبْتُ أَنَا وَرَجُلٌ امْرَأَةً قَالَ فَلَقِيتُ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَإِذَا هُوَ يُحَرِّمُهَا أَشَدَّ التَّحْرِيمِ وَيَقُولُ فِيهَا أَشَدَّ الْقَوْلِ وَيَنْهَى عَنْهَا أَشَدَّ النَّهْيِ
ஸப்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவெற்றியின் போது) 'முத்ஆ' (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்யுமாறு அவர்களுக்கு (தோழர்களுக்கு) உத்தரவிட்டார்கள் (அனுமதி அளித்தார்கள்). அப்போது நானும் மற்றொரு மனிதரும் ஒரு பெண்ணிடம் (முத்ஆ செய்ய) பெண் கேட்டோம். பின்னர், மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர்கள் அதனை (முத்ஆவை) மிகக் கடுமையாகத் தடை செய்துகொண்டிருந்தார்கள். மேலும், அதைக் குறித்து மிகக் கடுமையான வார்த்தைகளைக் கூறி, அதிலிருந்து (மறுமை நாள் வரை) வன்மையாகத் தடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ وَرَخَّصَ أَنْ يُصَلَّى فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ
ஸப்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகங்கள் தங்கும் (மற்றும் நீர் அருந்தும்) இடங்களில் தொழுவதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், ஆடுகள் அடைக்கப்படும் பட்டிகளில் தொழுவதற்கு (சலுகை வழங்கி) அனுமதியளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْمُتْعَةِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي سِنًّا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَلَقِينَا فَتَاةً مِنْ بَنِي عَامِرٍ كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُفَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا فَقَالَتْ مَا تَبْذُلَانِ؟ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا رِدَائِي قَالَ وَكَانَ رِدَاءُ صَاحِبِي أَجْوَدَ مِنْ رِدَائِي وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ قَالَ فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى رِدَاءِ صَاحِبِي ثُمَّ قَالَتْ أَنْتَ وَرِدَاؤُكَ يَكْفِينِي قَالَ فَأَقَمْتُ مَعَهَا ثَلَاثًا قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي تَمَتَّعَ بِهِنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا قَالَ فَفَارَقْتُهَا
சப்ரா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ‘முத்ஆ’ (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்துகொள்ள அனுமதியளித்தார்கள். எனவே, நானும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் என்னைவிட வயதில் மூத்தவரான ஒருவரும் புறப்பட்டோம். பனூ ஆமிர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம்பெண்ணை நாங்கள் சந்தித்தோம். அவள் நீண்ட கழுத்துடைய இளம் பெண் ஒட்டகத்தைப் போன்று (அழகாகவும் மிடுக்காகவும்) இருந்தாள்.

நாங்கள் அவளிடம் எங்களை (முத்ஆவுக்காக) முன்வைத்தோம். அப்போது அவள், "(பதிலுக்கு) நீங்கள் என்ன தருவீர்கள்?" என்று கேட்டாள். எங்களில் ஒவ்வொருவரும், "எனது மேலாடையைத் தருவேன்" என்று கூறினோம். எனது தோழரின் மேலாடை எனது மேலாடையை விடச் சிறந்ததாக இருந்தது; ஆனால், நான் அவரை விட இளமையானவனாக இருந்தேன்.

அவள் எனது தோழரின் மேலாடையைப் பார்த்தாள்; பிறகு (என்னிடம்), "நீங்களும் உங்களின் மேலாடையுமே எனக்குப் போதுமானது" என்று கூறினாள். நான் அவளுடன் மூன்று (நாட்கள்) தங்கியிருந்தேன்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எவரிடமாவது முத்ஆ செய்யப்பட்ட பெண்கள் யாரேனும் இருந்தால், அவர் அவளை (அவளது வழியில்) விட்டுவிடட்டும் (அதாவது அந்தத் தற்காலிக பந்தத்தை முறித்துக் கொள்ளட்டும்)!" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் அவளைப் பிரிந்துவிட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَعَنْ أَبِيهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ
ஸப்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முத்ஆ' (எனும் தற்காலிகத்) திருமணத்தைத் தடை செய்தார்கள். (இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தை நிர்ணயித்து ஒப்பந்தம் செய்யப்படும் திருமணமாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمَّا قَضَيْنَا عُمْرَتَنَا قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ اسْتَمْتِعُوا مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ قَالَ وَالِاسْتِمْتَاعُ عِنْدَنَا يَوْمُ التَّزْوِيجِ قَالَ فَعَرَضْنَا ذَلِكَ عَلَى النِّسَاءِ فَأَبَيْنَ إِلَّا أَنْ نَضْرِبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُنَّ أَجَلًا قَالَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ افْعَلُوا قَالَ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي وَمَعَهُ بُرْدَةٌ وَمَعِي بُرْدَةٌ وَبُرْدَتُهُ أَجْوَدُ مِنْ بُرْدَتِي وَأَنَا أَشَبُّ مِنْهُ فَأَتَيْنَا امْرَأَةً فَعَرَضْنَا ذَلِكَ عَلَيْهَا فَأَعْجَبَهَا شَبَابِي وَأَعْجَبَهَا بُرْدُ ابْنِ عَمِّي فَقَالَتْ بُرْدٌ كَبُرْدٍ قَالَ فَتَزَوَّجْتُهَا فَكَانَ الْأَجَلُ بَيْنِي وَبَيْنَهَا عَشْرًا قَالَ فَبِتُّ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أَصْبَحْتُ غَادِيًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ الْبَابِ وَالْحَجَرِ يَخْطُبُ النَّاسَيَقُولُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ أَلَا وَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا
சப்ரா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட போது) புறப்பட்டோம். நாங்கள் எங்களது உம்ராவை முடித்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், "இந்தப் பெண்களிடம் நீங்கள் முத்ஆ (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்து கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள். முத்ஆ என்பது அந்நாளில் எங்களைப் பொறுத்தவரை (குறிப்பிட்ட காலத்திற்குரிய) திருமணமாகவே இருந்தது.

நாங்கள் பெண்களிடம் சென்று (திருமணத்திற்கான) எங்கள் விருப்பத்தைத் தெரிவித்தோம். ஆனால், எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு காலக்கெடுவை நிர்ணயிக்காமல் அவர்கள் சம்மதிக்க மறுத்துவிட்டனர். நாங்கள் அதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தோம். அவர்கள் "அவ்வாறே (காலக்கெடு நிர்ணயித்துச்) செய்யுங்கள்" என்றார்கள்.

நானும் எனது பெரியப்பாவின் மகனும் புறப்பட்டோம். அவரிடம் ஒரு போர்வை இருந்தது, என்னிடமும் ஒரு போர்வை இருந்தது. அவருடைய போர்வை என்னுடையதை விடச் சிறந்ததாக இருந்தது. ஆனால், நான் அவரை விட இளமையானவனாக இருந்தேன். நாங்கள் ஒரு பெண்ணிடம் சென்று எங்களுடைய விருப்பத்தைத் தெரிவித்தோம். அவளுக்கு எனது இளமை பிடித்திருந்தது, என் பெரியப்பா மகனின் போர்வையும் பிடித்திருந்தது. அவள் (சற்று யோசித்துவிட்டு), "ஒரு போர்வை மற்றொரு போர்வைக்கு நிகரானதுதான் (எனவே இளமையான உன்னையே நான் தேர்வு செய்கிறேன்)" என்று கூறினாள்.

நான் அவளைத் திருமணம் செய்து கொண்டேன். எனக்கும் அவளுக்கும் இடையிலான காலக்கெடு பத்து (நாட்களாக) இருந்தது. அன்றைய இரவை நான் அவளிடம் கழித்தேன். பின்னர் விடிந்ததும் அதிகாலையிலேயே பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன்.

அங்கே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கஅபாவின்) கதவுக்கும் ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லுக்கும் இடையே நின்று மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "மக்களே! இந்தப் பெண்களிடம் முத்ஆ செய்து கொள்ள நான் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்திருந்தேன். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! மாண்பும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாள் வரை அதனை நிச்சயமாகத் தடை செய்துவிட்டான். எனவே, எவரிடமேனும் அத்தகைய பெண்கள் இருந்தால், அவர்களை விடுவித்து விடுங்கள். நீங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தவற்றிலிருந்து (மஹர் போன்ற) எதையும் திரும்பப் பெற வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா அல்-குஸாஈ (ரலி)
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمْرَانَ رَجُلٌ كَانَ بِوَاسِطٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ يَعْنِي إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَفَعَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக அவர்களது மகன் அப்துல்லாஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் (ஒவ்வொரு அசைவிற்கும்) தக்பீரை முழுமையாகக் கூறவில்லை; அதாவது, (ருகூஃ அல்லது ஸஜ்தாவிற்கு) குனியும்போதும், (அவற்றிலிருந்து) எழும்போதும் (தக்பீரை முழுமையாகக் கூறவில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தங்களது) வித்ருத் தொழுகையில் (முதல் ரக்அத்தில்) 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (எனும் 87-வது அத்தியாயத்தை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَزُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ عَنْ ذَرٍّ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுகையில் (முதல் ரக்அத்தில்) 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87), (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109), (மூன்றாம் ரக்அத்தில்) 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) சலாம் கொடுத்ததும், 'ஸுப்ஹானல் மலிகில் குத்தூஸ்' (தூய்மையானவனும் அரசனுமாகிய அல்லாஹ்வைப் போற்றுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறுவார்கள். (மூன்றாவது முறை) அதைக் கூறும்போது தமது சப்தத்தை உயர்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَكَانَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ يُطَوِّلُهَا ثَلَاثًا
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுகையில் 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87), 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109) மற்றும் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும், 'ஸுப்ஹானல் மலிகில் குத்தூஸ்' (தூய்மையானவனும் அரசனுமாகிய அல்லாஹ்வைப் போற்றுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறுவார்கள்; (மூன்றாவது முறை கூறும்போது) அதை நீட்டிச் சொல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ يَقُولُهَا ثَلَاثًا
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மூன்று ரக்அத்கள் கொண்ட) வித்ருத் தொழுகையில் (முதல் ரக்அத்தில்) 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87), (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109), (மூன்றாம் ரக்அத்தில்) 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) சலாம் கொடுத்ததும், "சுப்ஹானல் மலிகில் குத்தூஸ்" (தூய்மையானவனும் அரசனுமாகிய அல்லாஹ்வைப் போற்றுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ هَذَا قَالَ أَخْبَرَنِي زُبَيْدٌ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ سَمِعَا ذَرًّا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ هَذَا
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.

மேலும், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள் என மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் பதிவாகியுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ زُبَيْدٌ وَسَلَمَةُ أَخْبَرَانِي أَنَّهُمَا سَمِعَا ذَرًّا عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَكَانَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثًا يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْآخِرَةِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுகையில் (மூன்று ரக்அத்களில் முறையே) 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா', 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்', 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' ஆகிய (சூராக்களை) ஓதுவார்கள். அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும் (தொழுகையை முடித்ததும்), "சுப்ஹானல் மலிகில் குத்தூஸ்" (தூயவனான, அரசனான அல்லாஹ்வைப் போற்றுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறுவார்கள். இறுதியாக (மூன்றாவது முறை) கூறும்போது தமது குரலை உயர்த்தி (நீட்டிச்) சொல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَيَقُولُ إِذَا سَلَّمَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مِرَارٍ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம்முடைய வித்ருத் தொழுகையில்) 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87), 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109) மற்றும் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112) ஆகிய (அத்தியாயங்களை) ஓதி வித்ருத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்த பிறகு 'ஸுப்ஹானல் மலிகில் குத்தூஸ்' (பேரரசனும் மகா பரிசுத்தமானவனுமாகிய அல்லாஹ் தூயவன்) என்று மூன்று முறை கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ ذَرٍّ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (காலையில் பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"நாங்கள் இஸ்லாத்தின் இயற்கை மார்க்கத்தின் (ஃபித்ரா) மீதும், தூய்மையான (ஏகத்துவக்) கலிமாவின் மீதும், எங்களது நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் மார்க்கத்தின் மீதும், எங்களது தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தின் (மில்லத்) மீதும் அதிகாலையை அடைந்துள்ளோம். அவர் (இப்ராஹீம் அலை) நேர்மையான முஸ்லிமாக இருந்தார்; மேலும், அவர் இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவராக இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُرْهِبِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنَ الْوِتْرِ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فِي الثَّالِثَةِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுகையில் (முதல் ரக்அத்தில்) ‘ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா’ (அத்தியாயம் 87), (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) ‘குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்’ (அத்தியாயம் 109) மற்றும் (மூன்றாம் ரக்அத்தில்) ‘குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்’ (அத்தியாயம் 112) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள். அவர்கள் வித்ருத் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பும்போது (ஸலாம் கொடுத்த பிறகு) ‘ஸுப்ஹானல் மலிகில் குத்தூஸ்’ (பரிசுத்தமான அரசனாகிய அல்லாஹ்வைத் துதிக்கிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறுவார்கள். மேலும், மூன்றாவது முறை அவ்வாறு கூறும்போது தமது சப்தத்தை உயர்த்தி (நீட்டிச்) சொல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ ذَرٍّ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى الْخُزَاعِيِّعَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَيَقُولُ إِذَا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثًا يَمُدُّ بِالْآخِرَةِ صَوْتَهُ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வித்ரு தொழுகையில் (முதல் ரக்அத்தில்) 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா', (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' மற்றும் (மூன்றாம் ரக்அத்தில்) 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' ஆகிய (சூராக்களை) ஓதுவார்கள். மேலும், அவர்கள் தமது தொழுகையின் முடிவில் (ஸலாம் கொடுத்த பிறகு) அமரும்போது, 'ஸுப்ஹானல் மலிகில் குத்தூஸ்' (தூய்மையானவனும் அரசனுமாகிய அல்லாஹ்வைப் போற்றுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறுவார்கள்; அவ்வாறு மூன்றாம் முறை கூறும்போது (மட்டும்) தம் குரலை நீட்டிச் சொல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அஸ்பஹ்னா (மாலையில்: அம்ஸைனா) அலா ஃபித்ரதில் இஸ்லாமி, வஅலா கலிமதில் இக்லாஸி, வஅலா தீனி நபிய்யினா முஹம்மதின் (ஸல்), வஅலா மில்லதி அபீனா இப்ராஹீம ஹனீஃபன் முஸ்லிமன், வமா கான மினல் முஷ்ரிகீன்."

(பொருள்: நாங்கள் இஸ்லாத்தின் இயற்கையமைப்பிலும், தூய்மையான (ஏகத்துவக்) கலிமாவின் மீதும், எங்கள் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் மார்க்கத்தின் மீதும், இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இல்லாத, நேர்வழி நின்ற முஸ்லிமான எங்கள் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் வழிமுறையின் மீதும் காலைப் பொழுதை (மாலையில்: மாலைப் பொழுதை) அடைந்துள்ளோம்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَكَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (காலை நேரத்தில்) பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

"அஸ்பஹ்னா அலா ஃபித்ரதில் இஸ்லாமி, வ கலிமதில் இக்லாஸி, வ தீனி நபிய்யினா முஹம்மதின் (ஸல்), வ மில்லதி அபீனா இப்ராஹீம ஹனீஃபன் வலம் யகுன் மினல் முஷ்ரிகீன்."

(பொருள்: நாங்கள் இஸ்லாத்தின் (தூய) இயற்கை அமைப்பிலும், (கலப்பற்ற) ஏகத்துவ வார்த்தையிலும், எங்கள் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் மார்க்கத்திலும், இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருந்திராத, (நேர்வழியில் நின்ற) எங்கள் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் வழிமுறையிலும் காலைப் பொழுதை அடைந்தோம்.)
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي الْفَجْرِ فَتَرَكَ آيَةً فَلَمَّا صَلَّى قَالَ أَفِي الْقَوْمِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ؟ قَالَ أُبَيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ نُسِخَتْ آيَةُ كَذَا وَكَذَا أَوْ نُسِّيتَهَا؟ قَالَ نُسِّيتُهَا
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகை நடத்தினார்கள். (அதில் குர்ஆன் ஓதும்போது) ஒரு வசனத்தை விட்டுவிட்டார்கள். தொழுது முடித்ததும், "மக்களிடையே உபை பின் கஅப் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். உபை (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னின்ன வசனம் (சட்டரீதியாக) மாற்றப்பட்டுவிட்டதா அல்லது அதனை நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இல்லை,) நான் அதனை மறந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தங்களது) வித்ருத் தொழுகையில் 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (எனும் 87-வது அத்தியாயத்தை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَكَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலை நேரத்தை அடையும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"நாங்கள் இஸ்லாத்தின் இயற்கை நெறியின் (ஃபித்ரா) மீதும், தூய ஏகத்துவக் கலிமாவின் (இக்லாஸ்) மீதும், எங்களது நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் மார்க்கத்தின் மீதும், இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இல்லாத, நேர்வழியில் நின்ற, (அல்லாஹ்வுக்கு) முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்த முஸ்லிமாகிய எங்களது தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தின் (மில்லத்) மீதும் காலைப் பொழுதை அடைந்துள்ளோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُزَاعِيِّ عَنِ ابْنِ أَبْزَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّاحَةِ فِي الصَّلَاةِ
இப்னு அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத் அமர்வின் போது) தமது ஆட்காட்டி விரலால் (ஏகத்துவத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் விதமாகச்) சைகை செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَىعَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார். அப்போது அவர்கள் (தொழுகையின் அசைவுகளுக்கான) தக்பீர்களை முழுமைப்படுத்தவில்லை (அதாவது எல்லா அசைவுகளுக்கும் உரக்கத் தக்பீர் கூறவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَاشِدٍ أَبِي سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ فَدَعَا وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ إِذَا دَعَا
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாவுக்காக) அமர்ந்து பிரார்த்திக்கும்போது, தமது வலது கையைத் தமது (வலது) தொடையின் மீது வைத்துக்கொள்வார்கள். பிறகு, பிரார்த்தனை செய்யும்போது தமது (ஆட்காட்டி) விரலால் சைகை செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنِ ابْنِ شَوْذَبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ
ஹாரூன் பின் மரூஃப் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்:) ளம்ரா (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர்) இப்னு ஷவ்தப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும், (அவர்) அப்துல்லாஹ் பின் அல்காஸிம் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவிக்கிறார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
نافع بن عبد الحارث
நாஃபிஃ பின் அப்துல் ஹாரித் (ரலி)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ حَدَّثَنِي خُمَيْلٌ أَنَا وَمُجَاهِدٌ عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ الْجَارُ الصَّالِحُ وَالْمَرْكَبُ الْهَنِيءُ وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ
நாஃபிஃ பின் அப்தில் ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நல்ல (ஒழுக்கமுள்ள) அண்டை வீட்டார், வசதியான (சிரமமில்லாத) வாகனம் மற்றும் விசாலமான (நெருக்கடியில்லாத) வீடு ஆகியவை ஒரு மனிதனின் நற்பாக்கியங்களில் (மகிழ்ச்சியில்) அடங்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ خُمَيْلٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
நாஃபிஉ பின் அப்துல் ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" (என்று கூறி, இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இதிலும் செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِيسَلَمَةَ قَالَ قَالَ نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا فَقَالَ لِي أَمْسِكْ عَلَيَّ الْبَابَ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ فَضُرِبَ الْبَابُ قُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَدَخَلَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ ثُمَّ ضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا عُمَرُ قَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَدَخَلَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ قَالَ ثُمَّ ضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا عُثْمَانُ قَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَهَا بَلَاءٌ فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ
நாஃபிஉ பின் அப்துல் ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (வெளியே) சென்றேன். அவர்கள் ஒரு தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது என்னிடம், "எனக்காகக் கதவைப் பிடித்துக்கொள் (காவல் காப்பீராக)" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் சென்று, (அங்கிருந்த) கிணற்றின் விளிம்பில் அமர்ந்து, தமது இரண்டு கால்களையும் கிணற்றுக்குள் தொங்கவிட்டார்கள்.

அப்போது கதவு தட்டப்பட்டது. நான், "யார் அது?" என்று கேட்டேன். "அபூபக்கர்" என்று பதில் வந்தது. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ அபூபக்கர் வந்திருக்கிறார்கள்" என்றேன். அவர்கள், "அவரை உள்ளே வர அனுமதிப்பீராக! மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுவீராக!" என்றார்கள். நான் அவருக்கு அனுமதியளித்து, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியையும் கூறினேன். அவர் உள்ளே வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கிணற்றின் விளிம்பில் அமர்ந்து, தமது இரண்டு கால்களையும் கிணற்றுக்குள் தொங்கவிட்டார்.

பின்னர் (மீண்டும்) கதவு தட்டப்பட்டது. நான், "யார் அது?" என்று கேட்டேன். "உமர்" என்று அவர் கூறினார். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ உமர் வந்திருக்கிறார்கள்" என்றேன். அவர்கள், "அவரை உள்ளே வர அனுமதிப்பீராக! மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுவீராக!" என்றார்கள். நான் அவருக்கு அனுமதியளித்து, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியையும் கூறினேன். அவர் உள்ளே வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கிணற்றின் விளிம்பில் அமர்ந்து, தமது இரண்டு கால்களையும் கிணற்றுக்குள் தொங்கவிட்டார்.

பின்னர் (மீண்டும்) கதவு தட்டப்பட்டது. நான், "யார் அது?" என்று கேட்டேன். "உஸ்மான்" என்று அவர் கூறினார். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ உஸ்மான் வந்திருக்கிறார்கள்" என்றேன். அவர்கள், "அவரை உள்ளே வர அனுமதிப்பீராக! மேலும், அவருக்கு (ஏற்படவிருக்கும்) ஒரு சோதனையோடு (துன்பத்தோடு), அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டும் நற்செய்தி கூறுவீராக!" என்றார்கள். நான் அவருக்கு அனுமதியளித்து, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியையும் கூறினேன். அவர் உள்ளே வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கிணற்றின் விளிம்பில் அமர்ந்து, தமது இரண்டு கால்களையும் கிணற்றுக்குள் தொங்கவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ فَجَلَسَ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ وَسَيَلْقَى بَلَاءً
நாஃபிஉ பின் அப்துல் ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவின் தோட்டங்களில் ஒன்றிற்குள் நுழைந்து, (அங்கிருந்த) கிணற்றின் விளிம்பில் அமர்ந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் வந்து (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அனுமதி வழங்குங்கள்; மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்கும் எனும் நற்செய்தியைக் கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் வந்து அனுமதி கேட்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அனுமதி வழங்குங்கள்; மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்கும் எனும் நற்செய்தியைக் கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் வந்து அனுமதி கேட்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அனுமதி வழங்குங்கள்; மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்கும் எனும் நற்செய்தியைக் கூறுங்கள். (அவருக்கு ஏற்படவிருக்கும்) ஒரு சோதனையை அவர் சந்திப்பார்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
أبو محذورة المؤذن
அபூ மஹ்தூரா (முஅத்தின்)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ مَوْلَاهُمْ عَنْ أَبِيهِ السَّائِبِ مَوْلَى أَبِي مَحْذُورَةَ وُعَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ أَبُو مَحْذُورَةَ خَرَجْتُ فِي عَشَرَةِ فِتْيَانٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيْنَا فَأَذَّنُوا فَقُمْنَا نُؤَذِّنُ نَسْتَهْزِئُ بِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ائْتُونِي بِهَؤُلَاءِ الْفِتْيَانِ فَقَالَ أَذِّنُوا فَأَذَّنُوا فَكُنْتُ أَحَدَهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ نَعَمْ هَذَا الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ اذْهَبْ فَأَذِّنْ لِأَهْلِ مَكَّةَ فَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَقَالَ قُلْ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مَرَّتَيْنِ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِمَرَّتَيْنِ ثُمَّ ارْجِعْ فَاشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مَرَّتَيْنِ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ مَرَّتَيْنِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَإِذَا أَذَّنْتَ بِالْأَوَّلِ مِنَ الصُّبْحِ فَقُلْ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَإِذَا أَقَمْتَ فَقُلْهَا مَرَّتَيْنِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ أَسَمِعْتَ؟ قَالَ وَكَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ لَا يَجُزُّ نَاصِيَتَهُ وَلَا يُفَرِّقُهَا لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَسَحَ عَلَيْهَا
அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஹுனைன் போரிலிருந்து திரும்பும் வழியில்) நான் பத்து இளைஞர்களைக் கொண்ட குழுவாக (இருந்தபோது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை (சந்திக்க நேர்ந்தது). அப்போது மனிதர்களிலேயே அவர்கள் தான் எங்களுக்கு மிகவும் வெறுப்பிற்குரியவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் (முஸ்லிம்கள் தொழுகைக்காகப்) பாங்கு கூறினார்கள். அப்போது நாங்களும் எழுந்து அவர்களைக் கேலி செய்யும் விதமாக (உயர்ந்த குரலில்) பாங்கு கூறினோம்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த இளைஞர்களை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். (நாங்கள் கொண்டு வரப்பட்டதும்) "பாங்கு கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (ஒவ்வொருவராகப் பாங்கு கூறினோம்). நானும் அவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என்னைக் குறிப்பிட்டு), "ஆம், நான் செவியேற்ற (அழகிய) குரல் இவருடையது தான். நீர் சென்று மக்கா வாசிகளுக்குப் பாங்கு கூறுவீராக!" என்று கூறிவிட்டு, என் நெற்றி முடியைத் தடவினார்கள். பிறகு, "பின்வருமாறு கூறுவீராக" என்று (பாங்கு சொல்லிக் கொடுத்தார்கள்):

"அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.

'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என (மெதுவாக) இருமுறை கூறு.

'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்' என (மெதுவாக) இருமுறை கூறு.

பிறகு மீண்டும் (சத்தத்தை உயர்த்தி) 'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என இருமுறை கூறு.

'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்' என இருமுறை கூறு.

'ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்'

'ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்' என இருமுறையும் கூறு.

'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்'

'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'.

மேலும், நீ சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்குரிய முதல் பாங்கைக் கூறும்போது:

'அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினந் நவ்ம், அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினந் நவ்ம்' (தூக்கத்தை விடத் தொழுகை மேலானது) என்று சொல்.

நீ இகாமத் கூறும்போது அதை இருமுறை கூறு. அதாவது:
'கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்' எனச் சொல். (நான் கூறியதை) செவியேற்றாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அபூ மஹ்தூரா (ரலி) தமது நெற்றி முடியை வெட்டுவதுமில்லை; அதை வகிடு எடுப்பதுமில்லை. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பரக்கத்திற்காக) அதன் மீது தடவியிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى حُنَيْنٍ خَرَجْتُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ مَرَّتَيْنِ قَطْ وقَالَ رَوْحٌ أَيْضًا مَرَّتَيْنِ
அபூமஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் (போரிலிருந்து) திரும்பியபோது, (மக்காவிலிருந்து வெளியேறிய) பத்துப் பேரில் பத்தாவது நபராக நான் புறப்பட்டேன்." (இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அவர் பாங்கு தொடர்பான) முழு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்கள். ஆயினும் அதில் அவர், (பாங்கின் ஆரம்பத்தில்) "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" என்று இரண்டு முறை மட்டுமே (கூற வேண்டும் எனக்) குறிப்பிட்டார்கள்.

ரவ்ஹ் (எனும் அறிவிப்பாளரும்) "இரண்டு முறை" என்றே கூறியுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَيْسَ هُوَ الْفَرَّاءَ عَنْ أَبِي سَلْمَانَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ كُنْتُ أُؤَذِّنُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فَإِذَا قُلْتُ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قُلْتُ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ
அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான் சுப்ஹுத் தொழுகைக்காக அதான் (பாங்கு) கூறுவது வழக்கம். அப்போது, நான் 'ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்' (வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்) என்று கூறியதும், 'அஸ்ஸலாத்து ஃகய்ரும் மினன் நவ்ம், அஸ்ஸலாத்து ஃகய்ரும் மினன் நவ்ம்' (உறக்கத்தை விடத் தொழுகை மேலானது, உறக்கத்தை விடத் தொழுகை மேலானது) என்று முதல் அதானில் (அதாவது இகாமத்திற்கு முந்தைய பாங்கில்) கூறுவேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي سُنَّةَ الْأَذَانِ فَمَسَحَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِي وَقَالَ قُلْ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ مَرَّتَيْنِ تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مَرَّتَيْنِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ مَرَّتَيْنِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ كَانَ صَلَاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அதானின் (பாங்கு சொல்லும்) வழிமுறையைக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், எனது முன் தலையைத் தடவிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நீர் உமது குரலை உயர்த்தி, 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறுவீராக. பின்னர் உமது குரலைத் தாழ்த்தி (உமக்குள்ளே கேட்கும் விதமாக), 'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என சாட்சி கூறுகிறேன்) என இருமுறையும், 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்' (நிச்சயமாக முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என சாட்சி கூறுகிறேன்) என இருமுறையும் கூறுவீராக.

பின்னர் உமது குரலை உயர்த்தி (மக்களுக்குக் கேட்கும் விதமாக), 'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என இருமுறையும், 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்' என இருமுறையும் கூறுவீராக.

(அடுத்து) 'ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்' (தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்) என இருமுறையும், 'ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்' (வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்) என இருமுறையும் கூறுவீராக.

அது சுப்ஹுத் (அதிகாலைத்) தொழுகையாக இருந்தால், 'அஸ்ஸலாத்து ஃகய்ரும் மினந் நவ்ம்' (உறக்கத்தை விட தொழுகை மேலானது) என இருமுறை கூறுவீராக.

(இறுதியாக) 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறுவீராக."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ أَخْبَرَهُ كَانَ يَتِيمًا فِي حَجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ رَوْحٌ ابْنُ مِعْيَرٍ وَلَمْ يَقُلْهُ ابْنُ بَكْرٍ حِينَ جَهَّزَهُ إِلَى الشَّامِ قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي مَحْذُورَةَ يَا عَمِّ إِنِّي خَارِجٌ إِلَى الشَّامِ وَأَخْشَى أَنْ أُسْأَلَ عَنْ تَأْذِينِكَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ قَالَ لَهُ نَعَمْ خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ فَكُنَّا بِبَعْضِ طَرِيقِ حُنَيْنٍ فَقَفَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ حُنَيْنٍ فَلَقِيَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَمِعْنَا صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ وَنَحْنُ مُتَنَكِّبُونَ فَصَرَخْنَا نَحْكِيهِ وَنَسْتَهْزِئُ بِهِ فَسَمِعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الصَّوْتَ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا إِلَى أَنْ وَقَفْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّكُمُ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ قَدِ ارْتَفَعَ؟ فَأَشَارَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ إِلَيَّ وَصَدَقُوا فَأَرْسَلَ كُلَّهُمْ وَحَبَسَنِي فَقَالَ قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ فَقُمْتُ وَلَا شَيْءَ أَكْرَهُ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَا مِمَّا يَأْمُرُنِي بِهِ فَقُمْتُ بَيْنَيَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَلْقَى إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ التَّأْذِينَ هُوَ نَفْسُهُ فَقَالَ قُلْ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ثُمَّ قَالَ لِي ارْجِعْ فَامْدُدْ مِنْ صَوْتِكَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ دَعَانِي حِينَ قَضَيْتُ التَّأْذِينَ فَأَعْطَانِي صُرَّةً فِيهَا شَيْءٌ مِنْ فِضَّةٍ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَةِ أَبِي مَحْذُورَةَ ثُمَّ أَمَارَّهَا عَلَى وَجْهِهِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ مَرَّ بَيْنِ يَدَيْهِ ثُمَّ عَلَى كَبِدِهِ ثُمَّ بَلَغَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ ﷺ سُرَّةَ أَبِي مَحْذُورَةَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَارَكَ اللهُ فِيكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِالتَّأْذِينِ بِمَكَّةَ فَقَالَ قَدْ أَمَرْتُكَ بِهِ وَذَهَبَ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ كَرَاهِيَةٍ وَعَادَ ذَلِكَ مَحَبَّةً لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَدِمْتُ عَلَى عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ عَامِلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمَكَّةَ فَأَذَّنْتُ مَعَهُ بِالصَّلَاةِ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺوَأَخْبَرَنِي ذَلِكَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ أَهْلِي مِمَّنْ أَدْرَكَ أَبَا مَحْذُورَةَ عَلَى نَحْوِ مَا أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ
அப்துல்லாஹ் பின் முஹைரீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர் அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்களின் அரவணைப்பில் வளர்ந்த ஓர் அநாதையாக இருந்தார். (அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் ஷாம் தேசத்திற்குப் புறப்படத் தயாரானபோது) அவரிடம் நான், "என் சிறிய தந்தையே! நான் ஷாம் தேசத்திற்குச் செல்லவிருக்கிறேன். (அங்குள்ள மக்கள்) உங்களுடைய பாங்கு (சொல்லும் முறை) குறித்து என்னிடம் கேட்கக்கூடும் என நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
ஆம், (நான் உனக்குக் கூறுகிறேன்). நான் ஒரு குழுவினருடன் (பயணமாக) வெளியேறினேன். நாங்கள் ஹுனைன் பாதையின் ஒரு பகுதியில் இருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் (போர்க்களத்தி)லிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தார்கள். வழியில் ஒரு பகுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நாங்கள் சந்தித்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் தொழுகைக்காகப் பாங்கு சொன்னார். நாங்கள் (பாதையை விட்டு) ஒதுங்கி இருந்த நிலையில் முஅத்தின் பாங்கு சொல்லும் சப்தத்தைக் கேட்டோம். உடனே நாங்கள் (அவரைப் போன்றே) சப்தமிட்டு, அவரைப் போன்று (பாங்கு வாசகங்களை)த் திரும்பக் கூறி, அவரை ஏளனம் செய்தோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தச் சப்தத்தைக் கேட்டார்கள். நாங்கள் அவர்கள் முன்னால் கொண்டு வந்து நிறுத்தப்படும் வரை எங்களை அழைத்து வர (ஆளனுப்பினார்கள்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் யாருடைய சப்தம் உயர்ந்து ஒலித்ததை நான் கேட்டேனோ, அவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அங்கிருந்த மக்கள் அனைவரும் என்னையே சுட்டிக்காட்டினர்; அவர்கள் உண்மையையே கூறினார்கள். உடனே நபியவர்கள் மற்ற அனைவரையும் அனுப்பிவிட்டு, என்னை மட்டும் தடுத்து வைத்துக் கொண்டார்கள்.

பிறகு, "எழுந்து நில்! தொழுகைக்காகப் பாங்கு சொல்!" என்று (எனக்குக்) கட்டளையிட்டார்கள். நான் எழுந்து நின்றேன். அப்போது எனக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விடவும், அவர்கள் எனக்கு இட்ட கட்டளையை விடவும் வெறுப்பான விஷயம் வேறெதுவும் இருந்ததில்லை. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாமாகவே எனக்குப் பாங்கு சொல்லும் முறையை (சொல்லிக் கொடுத்து) என் உள்ளத்தில் பதிய வைத்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவ்வாறு சொல்:
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்."

பின்னர் நபியவர்கள் என்னிடம், "திரும்பவும் உனது குரலை உயர்த்தி நீட்டிச் சொல்!" என்றார்கள். (மீண்டும் இவ்வாறு கூறினார்கள்):
"அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்.
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்."

நான் பாங்கு சொல்லி முடித்ததும் நபியவர்கள் என்னை அழைத்து, ஒரு முடிச்சை எனக்கு வழங்கினார்கள்; அதில் சிறிது வெள்ளிக்காசுகள் இருந்தன. பின்னர், நபியவர்கள் அபூ மஹ்தூராவின் (எனது) முன்நெற்றியின் மீது தமது கையை வைத்தார்கள். பிறகு அதை அவரது முகத்தின் மீது இரண்டு முறை தடவினார்கள். பின்னர் அவரது நெஞ்சின் மீதும், பின்னர் அவரது கல்லீரல் (பகுதி) மீதும் தடவினார்கள். இறுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கை அபூ மஹ்தூராவின் தொப்புளைச் சென்றடைந்தது. பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உனக்கு அருள்புரிவானாக!" (பாரக்கல்லாஹு ஃபீக்) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்காவில் பாங்கு சொல்வதற்கு எனக்கு உத்தரவிடுங்கள்" என்று கேட்டேன். நபியவர்கள், "அதற்கு நான் உனக்கு உத்தரவிட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள். (அந்தக் கணமே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது நான் கொண்டிருந்த வெறுப்பு அனைத்தும் நீங்கிவிட்டது; அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீதான நேசமாக மாறிவிட்டது.

அதன்பின், மக்காவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பிரதிநிதியாக இருந்த அத்தாப் பின் உஸைத் (ரலி) அவர்களிடம் நான் வந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைப்படி அவருடன் இணைந்து தொழுகைக்காக நான் பாங்கு சொன்னேன்.

(இதனை அறிவிக்கும் அப்துல் அஸீஸ் கூறுகிறார்:) அப்துல்லாஹ் பின் முஹைரீஸ் எனக்கு அறிவித்ததைப் போலவே, அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்த எனது குடும்பத்தாரும் எனக்கு இந்தச் செய்தியை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً الْأَذَانُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّمُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَالْإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு அதானின் பத்தொன்பது வார்த்தைகளையும், இகாமத்தின் பதினேழு வார்த்தைகளையும் (பின்வருமாறு) கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

அதான்:
(ஆரம்பத்தில் நான்கு முறை) அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், (அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்).
(மெதுவான குரலில் - தர்ஜீஃ): அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
(மெதுவான குரலில்): அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
(உயர்ந்த குரலில்): அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
(உயர்ந்த குரலில்): அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்.
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.

மேலும், இகாமத் இரண்டு இரண்டாக (அமைந்திருக்கும். அவை):
(ஆரம்பத்தில் நான்கு முறை) அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், (அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்).
அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்.
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்.
கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
شيبة بن عثمان الحجبي
ஷைபா பின் உஸ்மான் அல்-ஹஜபி
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ فَقَالَ جَلَسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي مَجْلِسَكَ هَذَا فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَدَعَ فِي الْكَعْبَةِ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ النَّاسِ قَالَ قُلْتُ لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ قَدْ سَبَقَكَ صَاحِبَاكَ لَمْ يَفْعَلَا ذَلِكَ فَقَالَ هُمَا الْمَرْءَانِ يُقْتَدَى بِهِمَا
அபூ வாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஷைபா பின் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்:

"(இப்போது) நீங்கள் அமர்ந்திருக்கும் இதே இடத்தில் (ஒருமுறை) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது, 'கஅபாவில் உள்ள மஞ்சள் (தங்கம்), வெள்ளை (வெள்ளி) என எதையும் விட்டுவைக்காமல், (அவற்றை எடுத்து) மக்கள் அனைவருக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்துவிடலாம் என நான் எண்ணியுள்ளேன்' என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்."

அதற்கு நான் (ஷைபா), "அப்படிச் செய்வதற்கு உங்களுக்கு உரிமை இல்லை. உங்களுக்கு முன் சென்ற உங்களின் இரு தோழர்களும் (நபி (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும்) அப்படிச் செய்யவில்லையே!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அவர்கள் இருவரும் (நம்மால்) பின்பற்றப்பட வேண்டிய (முன்னோடி) மனிதர்கள் ஆவர்" என்று (கூறித் தனது எண்ணத்தை மாற்றிக்கொண்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَقَالَ جَلَسَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَجْلِسَكَ هَذَا فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ قَالَ لِمَ؟ قُلْتُ لَمْ يَفْعَلْهُ صَاحِبَاكَ قَالَ هُمَا الْمَرْءَانِ يُقْتَدَى بِهِمَا
அபூவாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுல் ஹராமில்) ஷைபா பின் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஷைபா (ரலி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்:

"உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் இப்போது நீ அமர்ந்திருக்கும் இதே இடத்தில் என்னுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், 'இதில் (கஅபாவில்) உள்ள தங்கம் (மஞ்சள் நிற செல்வம்) மற்றும் வெள்ளி (வெள்ளை நிற செல்வம்) எதையும் விட்டுவைக்காமல் முஸ்லிம்களுக்குப் பங்கிட்டுவிட வேண்டும் என நான் எண்ணியுள்ளேன்' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், 'நீங்கள் அவ்வாறு செய்ய மாட்டீர்கள்' என்றேன்.

அவர்கள், 'ஏன்?' என்று கேட்டார்கள்.

நான், 'உங்கள் தோழர்கள் இருவர் (நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும்) அவ்வாறு செய்யவில்லை' என்று கூறினேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், 'அவர்கள் இருவரும் (நாம்) பின்பற்றத் தகுதியான மாமனிதர்கள் ஆவர்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
أبو الحكم، أو الحكم بن سفيان
அபூ அல்-ஹகம், அல்லது அல்-ஹகம் இப்னு ஸுஃப்யான்
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ
அபூ ஹகம் (அல்லது ஹகம்) பின் சுஃப்யான் அத்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்துவிட்டு, பின்னர் உளூச் செய்ததையும், (சிறுநீர் துளிகள் கசிந்துவிட்டதோ என்ற சந்தேகத்தைத் தவிர்க்க) தமது மர்மஸ்தானத்தின் (ஆடையின்) மீது தண்ணீர் தெளித்ததையும் நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ قَالَ شَرِيكٌ سَأَلْتُ أَهْلَ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ فَذَكَرُوا أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ ﷺ
ஷரீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்-ஹகம் பின் சுஃப்யான் அவர்களின் குடும்பத்தாரிடம் (அவரது தோழமை குறித்துக்) கேட்டேன். அவர் (அல்-ஹகம்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கவில்லை (அதாவது அவர்களது காலத்தைப் பெறவில்லை) என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ أَوْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَالَ ثُمَّ يَعْنِي نَضَحَ فَرْجَهُ
ஹகம் பின் சுஃப்யான் (ரலி) அல்லது சுஃப்யான் பின் ஹகம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் சிறுநீர் கழித்தார்கள்; பின்னர் (தமது ஆடையின் மீது) மர்மஸ்தானத்திற்கு (நேராகத் தண்ணீரைத்) தெளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
عثمان بن طلحة ؓ
உஸ்மான் பின் தல்ஹா (ரலி)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَحَسْنُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ الْبَيْتَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وِجَاهَكَ حِينَ تَدْخُلُ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ
உஸ்மான் பின் தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (கஅபா எனும் அந்தப்) புனித இல்லத்திற்குள் நுழைந்தார்கள். பின்னர் நீங்கள் (உள்ளே) நுழையும்போது உங்களுக்கு நேர் எதிரே அமைந்துள்ள இரண்டு தூண்களுக்கு இடையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَوْشَنٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ نَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ قَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً أُخْرَى الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُعَدُّ وَتُدَّعَىوَكُلَّ دَمٍ أَوْ دَعْوَى مَوْضُوعَةٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا سِدَانَةَ الْبَيْتِ وَسِقَايَةَ الْحَاجِّ أَلَا وَإِنَّ قَتِيلَ خَطَأِ الْعَمْدِ قَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا وَالْحَجَرِ دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا وَقَالَ مَرَّةً أَرْبَعُونَ مِنْ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهُنَّ خَلِفَةٌ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு, நஸர அப்தஹு வஹஸமல் அஹ்ஸாப வஹ்தஹு (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவன் தன் அடியாருக்கு உதவி செய்தான்; கூட்டுப் படைகளைத் தனியனாகவே தோற்கடித்தான்)" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் ஹுஷைம் இதை மற்றொரு முறை அறிவிக்கையில், "அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ ஸதக வஅ்தஹு வனஸர அப்தஹு (தமது வாக்குறுதியை மெய்ப்படுத்தி, தமது அடியாருக்கு உதவிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்)" என்று குறிப்பிட்டார்கள்).

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) பெருமையாகக் கருதப்பட்ட, உரிமை கொண்டாடப்பட்ட அனைத்துப் பெருமைகளும் (மற்றும் சலுகைகளும்), முந்தைய அனைத்து ரத்தப் பழிகளும் அல்லது (பழிவாங்கும்) கோரிக்கைகளும் இதோ எனது இந்த இரு பாதங்களுக்குக் கீழே வைக்கப்பட்டு (முற்றிலுமாக ரத்து செய்யப்பட்டு) விட்டன; கஅபாவின் காப்பாளர் பொறுப்பு (ஸிதானா) மற்றும் ஹாஜிகளுக்குத் தண்ணீர் வழங்கும் பொறுப்பு (ஸிகாயா) ஆகிய இரண்டைத் தவிர!

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! (கொல்லும் நோக்கமின்றி ஆனால் வேண்டுமென்றே தாக்கும்போது நிகழும்) 'தவறுதலான கொலை போன்ற கொலைக்கு' (கத்ல் ஷிப்ஹுல் அம்த் - அதாவது சாட்டை, கைத்தடி மற்றும் கல் ஆகியவற்றால் தாக்கப்படுவதால் ஏற்படும் மரணத்திற்கு - என ஹுஷைம் ஒருமுறை கூறினார்) 'கடுமையான இழப்பீடாக' (திய்யத் முஃகல்லளா) நூறு ஒட்டகங்கள் வழங்கப்பட வேண்டும். அவற்றில் நாற்பது ஒட்டகங்கள் அவற்றின் வயிற்றில் குட்டிகளைச் சுமக்கும் (சினை ஒட்டகங்களாக) இருக்க வேண்டும்." (ஹுஷைம் இதை மற்றொரு முறை அறிவிக்கையில், "அவற்றில் நாற்பது ஒட்டகங்கள் ஐந்து வயது முதல் ஒன்பது வயது வரையிலான சினை ஒட்டகங்களாக இருக்க வேண்டும்" என்று குறிப்பிட்டார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَإِنَّ قَتِيلَ خَطَأِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا وَالْحَجَرِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا فَمَنْ ازْدَادَ بَعِيرًا فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ
அல்-காஸிம் பின் ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸ் தொடர்பாகக் கூறியதாவது:

"சவுக்கு, தடி மற்றும் கல் ஆகியவற்றால் (தாக்கிக் கொல்லப்படும்) 'வேண்டுமென்றே செய்த தவறு' (கொலை நோக்கமின்றித் தாக்கி மரணம் ஏற்படுதல் - Quasi-intentional homicide) வகையைச் சேர்ந்த கொலைக்கு (இழப்பீடாக) நூறு ஒட்டகங்கள் (வழங்கப்பட வேண்டும்). அவற்றில் நாற்பது (ஒட்டகங்கள்) சினையாக (கர்ப்பமாக) இருக்க வேண்டும். எவரேனும் (நிர்ணயிக்கப்பட்டதை விட) ஓர் ஒட்டகத்தைக் கூடுதலாக அதிகரித்தால் அவர் அறியாமைக் காலத்தவரைச் (ஜாஹிலிய்யாக்களைச்) சேர்ந்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِقَرِيبٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ وَأَرْبَعُونَ ثَنِيَّةً خَلِفَةً إِلَى بَازِلِ عَامِهِ
காஸிம் பின் ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் முந்தைய அறிவிப்பிற்கு நெருக்கமான கருத்தையே கூறினார்கள். ஆயினும், அவர்கள் (கொலைக்கான இழப்பீடாக) பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்கள்:
"(இழப்பீடாக) நூறு ஒட்டகங்கள் (வழங்கப்பட வேண்டும்). அவற்றில் முப்பது 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது முடிந்து நான்காம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'ஜதஆ' (நான்கு வயது முடிந்து ஐந்தாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒட்டகங்கள்), முப்பது 'பனாத் லபூன்' (இரண்டு வயது முடிந்து மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் பெண் ஒட்டகங்கள்) மற்றும் நாற்பது 'சனிய்யா கலீஃபா' (ஐந்து வயது முடிந்து ஆறாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைத்த சினையான ஒட்டகங்கள்) முதல் 'பாஸில்' (எட்டு வயது முடிந்து ஒன்பதாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைத்த ஒட்டகங்கள்) வரையிலானவை (இடம்பெற வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
عبد الله بن السائب
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ السَّائِبِ كَانَ يَقُودُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَيُقِيمُهُ عِنْدَ الشِّقَّةِ الثَّالِثَةِ مِمَّا يَلِي الْبَابَ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ فَقُلْتُ يَعْنِي الْقَائِلُ ابْنُ عَبَّاسٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُومُ هَاهُنَا أَوْ يُصَلِّي هَاهُنَا ؟ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُومُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَيُصَلِّي
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் (பார்வையிழந்த நிலையில் இருந்த) அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களை (கஅபாவிற்கு) அழைத்துச் செல்பவராக இருந்தார்கள். (கஅபாவின்) வாசலை அடுத்துள்ள, ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லை ஒட்டியுள்ள மூன்றாவது பகுதியில் அவர்களை நிற்க வைப்பார்கள்.

அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இடத்தில் நின்றார்களா? அல்லது இந்த இடத்தில் தொழுதார்களா?" என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப்), "ஆம்!" என்று பதிலளிப்பார். உடனே இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (அந்த இடத்தில்) நின்று தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ عَبْدُ اللهِ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي ثَلَاثَ مِرَارٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் நாளில் (கஃபாவிற்கு அருகில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள். அப்போது அவர்கள் (தொழுது கொண்டிருக்கும்போது) தமது காலணிகளைத் தமது இடப்பக்கத்தில் (மற்றவர்களுக்கு இடையூறு ஏற்படாதவாறு) வைத்துக்கொண்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (பின் சுஃப்யான்) கூறுகிறார்: "நான் இந்த ஹதீஸை எனது தந்தையிடமிருந்து (அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் உறுதித்தன்மை கருதி) மூன்று முறை செவியுற்றேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْفَتْحِ فِي الْفَجْرِ فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا بَلَغَ ذِكْرَ مُوسَى وهَارُونَ أَصَابَتْهُ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி நாளில் (மக்காவில் இருந்தபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையைத் தொடங்கி, அதில் 'சூரத்துல் முஃமினூன்' அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். மூஸா மற்றும் ஹாரூன் ஆகியோரைப் பற்றிய குறிப்பை (வசனம் 45-ஐ) அடைந்தபோது, அவர்களுக்கு இருமல் ஏற்பட்டது; எனவே அவர்கள் (அத்தியாயத்தை முழுமையாக முடிக்காமல் அங்கேயே) ருகூஃ செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُسَيِّبِ الْعَابِدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الصُّبْحَ بِمَكَّةَ قَالَ فَافْتَتَحَ سُورَةً الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى ذِكْرِ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرِ عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ أَخَذَتِ النَّبِيَّ ﷺ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ قَالَ وَابْنُ السَّائِبِ حَاضِرُ ذَلِكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் சுப்ஹு (அதிகாலைத்) தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது 'அல்முஃமினூன்' அத்தியாயத்தை ஓதத் தொடங்கினார்கள். அதில் மூஸா மற்றும் ஹாரூன் ஆகியோரைப் பற்றிய குறிப்பு வந்தபோது — அல்லது ஈஸாவைப் பற்றிய குறிப்பு வந்தபோது (அறிவிப்பாளர் முஹம்மத் பின் அப்பாத் அவர்களுக்கு இதில் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது) — நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இருமல் ஏற்பட்டதால் (ஓதுவதை நிறுத்திவிட்டு) ருகூஉக்குச் சென்றார்கள்.

(இந்நிகழ்வின்போது) இப்னு அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அங்கு உடனிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَرَوْحٌ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَوْحٌ ابْنُ الْعَاصِ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى قَالَ رَوْحٌ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ وَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ أَخَذَتِ النَّبِيَّ ﷺ سَعْلَةٌ فَحَذَفَ فَرَكَعَ وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرُ ذَلِكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் எங்களுக்கு சுப்ஹுத் (காலைத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். அதில் அவர்கள் ‘அல்முஃமினூன்’ அத்தியாயத்தை ஓதத் தொடங்கினார்கள். மூஸா மற்றும் ஹாரூன் (அலை) ஆகியோரின் (குறிப்பு) வந்தபோது - அல்லது ஈஸா (அலை) அவர்களின் (குறிப்பு) வந்தபோது (இதில் முஹம்மத் பின் அப்பாத் எனும் அறிவிப்பாளருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது என ரவ்ஹ் குறிப்பிடுகிறார்) - நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு இருமல் ஏற்பட்டது. எனவே, அவர்கள் (மீதமுள்ள வசனங்களை ஓதுவதை விடுத்து) ருகூஉ செய்தார்கள்.

(இந்த நிகழ்வின்போது) அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அங்கு நேரில் உடனிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِي عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ أَرْبَعًا وَيَقُولُ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فَأُحِبُّ أَنْ أُقَدِّمَ فِيهَا عَمَلًا صَالِحًا
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பின்பு, லுஹர் (தொழுகைக்கு) முன்பாக நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக (இந்நேரத்தில்) வானத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன; எனவே, (அவ்வாயில்கள் வழியாக) நான் ஒரு நற்செயலை (மேலே உயர்த்தி) சமர்ப்பிப்பதையே விரும்புகிறேன்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنِي حَدِيثًا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ وَصَلَّى فِي قِبَلِ الْكَعْبَةِ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا جَاءَ ذِكْرُ عِيسَى أَوْ مُوسَى أَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின்போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் கஅபாவிற்கு முன்பாக (நின்று) தொழுதார்கள். அப்போது (தமது) காலணிகளைக் கழற்றி, தமக்கு இடதுபுறம் வைத்துக்கொண்டார்கள். பின்னர், 'ஸூரத்துல் முஃமினூன்' அத்தியாயத்தை ஓதத் தொடங்கினார்கள். அதில் ஈஸா அல்லது மூஸா (அலை) அவர்கள் பற்றிய குறிப்பு வந்தபோது, அவர்களுக்கு இருமல் வந்துவிட்டது; (அதனால் ஓதுவதை நிறுத்திவிட்டு) அவர்கள் ருகூஃவுக்குச் சென்றுவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى السَّائِبِ أَنَّأَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ السَّائِبِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ رُكْنِ بَنِي جُمَحَ وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا} [البقرة 201] عَذَابَ النَّارِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் பனூ ஜுமஹ் மூலைக்கும் (யெமனி மூலைக்கும்), ஹஜருல் அஸ்வத் (கருப்பு கல்) மூலைக்கும் இடையே, "ரப்பனா ஆத்தினா ஃபித் துன்யா ஹஸனத்தன், வஃபில் ஆகிரத்தி ஹஸனத்தன், வகினா அதாபந் நார்" (எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு இவ்வுலகிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக! மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக! நரக வேதனையிலிருந்தும் எங்களைக் காத்தருள்வாயாக!) என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِي وَالْحَجَرِ {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا} [البقرة 201] عَذَابَ النَّارِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ وَرَوْحٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ رُكْنِ بَنِي جُمَحَ وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ {رَبَّنَا آتِنَا} [البقرة 201]
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ருக்னுல் யமானிக்கும் (யமனிய மூலைக்கும்) ஹஜருல் அஸ்வதிற்கும் (கறுப்புக்கல் இருக்கும் மூலைக்கும்) இடையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ரப்பனா ஆத்தினா ஃபித்துன்யா ஹஸனத்தன், வஃபில் ஆகிரத்தி ஹஸனத்தன், வகினா அதாபந் நார்" (எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு இவ்வுலகிலும் நன்மையைத் தருவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையைத் தருவாயாக; மேலும், நரக வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக!) என்று (பிரார்த்தனையாகக்) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

மேலும் அப்துர் ரஸ்ஸாக், இப்னு பக்ர் மற்றும் ரவ்ஹ் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பில், "பனூ ஜுமஹ் மூலைக்கும் (ருக்னுல் யமானிக்கும்) கறுப்பு மூலைக்கும் (ஹஜருல் அஸ்வதிற்கும்) இடையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ரப்பனா ஆத்தினா...' (என்று தொடங்கும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதுவதை அவர் செவியுற்றார்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الصُّبْحَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ شَكَّ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ أَخَذَتِ النَّبِيَّ ﷺ سَعْلَةٌ فَحَذَفَ فَرَكَعَ قَالَ وَابْنُ السَّائِبِ حَاضِرُ ذَلِكَ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு சுப்ஹ் (ஃபஜ்ர்) தொழுகை நடத்தினார்கள். (அதில்) 'அல்முஃமினூன்' அத்தியாயத்தை ஓதத் தொடங்கினார்கள். மூஸா மற்றும் ஹாரூன் ஆகியோரைப் பற்றிய குறிப்பு வந்தபோது - அல்லது ஈஸாவைப் பற்றிய குறிப்பு வந்தபோது (இவ்விரண்டில் எது என்பதில் அறிவிப்பாளர் முஹம்மது பின் அப்பாத் சந்தேகப்படுகிறார்; இது குறித்து அறிவிப்பாளர்களிடையே கருத்து வேறுபாடும் உள்ளது) - நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இருமல் ஏற்பட்டது. எனவே, (மேற்கொண்டு ஓதுவதை) சுருக்கிக்கொண்டு ருகூஃ செய்தார்கள். இப்னுஸ் ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் இந்நிகழ்வின்போது (அங்கு) உடனிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
عبد الله بن حبشي
அப்துல்லாஹ் பின் ஹப்ஷீ (ரலி)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فِيهِ وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ قِيلَ فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ طُولُ الْقُنُوتِ قِيلَ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ جَهْدُ الْمُقِلِّ قِيلَ فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ قِيلَ فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ قِيلَ فَأَيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ؟ قَالَ مَنْ أُهَرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஹுப்ஷீ அல்-கஸ்அமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "செயல்களில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(இறைவன் மீது) எவ்விதச் சந்தேகமும் இல்லாத ஈமான் (இறைநம்பிக்கை), (பொதுச் சொத்தில் அல்லது) போர்ப் பொருட்களில் மோசடி இல்லாத ஜிஹாத் (அறப்போர்), மற்றும் (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"எந்தத் தொழுகை சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(தொழுகையில்) நீண்ட நேரம் (நிலைப் பகுதியில்) நின்று தொழுவது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"எந்தத் தர்மம் சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "குறைந்த செல்வமுடையவர் (தனது சக்திக்கு உட்பட்டுச்) சிரமப்பட்டுச் செய்யும் தர்மம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"எந்த ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் தனக்குத் தடுத்தவற்றை (ஹராமாக்கியவற்றை) விட்டு ஒருவன் விலகுவதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"எந்த ஜிஹாத் சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இணைவைப்பாளர்களை எதிர்த்துத் தன் செல்வத்தாலும் உயிராலும் அறப்போர் செய்பவரின் ஜிஹாத்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"எந்த உயிர் தியாகம் (ஷஹாதத்) மிகவும் கண்ணியமானது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அறப்போரில்) எவருடைய இரத்தம் சிந்தப்படுகிறதோ, மேலும் எவருடைய குதிரை வெட்டி வீழ்த்தப்படுகிறதோ (அவருடைய தியாகமே கண்ணியமானது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حديث جد إسماعيل بن أمية
இஸ்மாயீல் பின் உமைய்யாவின் பாட்டனார் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ لَهُمْ غُلَامٌ يُقَالُ لَهُ طَهْمَانُ أَوْ ذَكْوَانُ فَأَعْتَقَ جَدُّهُ نِصْفَهُ فَجَاءَ الْعَبْدُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ تُعْتَقُ فِي عِتْقِكَ وَتُرَقُّ فِي رِقِّكَ قَالَ وَكَانَ يَخْدِمُ سَيِّدَهُ حَتَّى مَاتَ
இஸ்மாயீல் பின் உமைய்யா (ரஹ்) அவர்களின் பாட்டனார் அறிவிக்கிறார்:

அவர்களிடம் தஹ்மான் அல்லது தக்வான் என்று அழைக்கப்படும் ஓர் அடிமை இருந்தார். அவருடைய பாட்டனார் அந்த அடிமையின் சரிபாதியை (மட்டும்) விடுதலை செய்தார். பின்னர் அந்த அடிமை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "(விடுதலை செய்யப்பட்ட) உனது விடுதலையில் நீ சுதந்திரமானவன்; (விடுதலை செய்யப்படாத) உனது அடிமைத்தளையில் நீ அடிமையாவாய்" என்று கூறினார்கள். அந்த அடிமை (தனது எஜமானர்) மரணிக்கும் வரை அவருக்குச் சேவை செய்துவந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث الحارث ابن برصاء
அல்-ஹாரித் இப்னு பர்ஸா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بَرْصَاءَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقُولُ لَا يُغْزَى هَذَا يَعْنِي بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
ஹாரிஸ் பின் மாலிக் இப்னு பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மக்கா வெற்றியின் நாளில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இதன் (மக்காவின்) மீது (இனி ஒருபோதும்) படையெடுக்கப்பட மாட்டாது; அதாவது, இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு கியாமத் நாள் வரை (இதன் மீது போர் தொடுக்கப்பட மாட்டாது)" என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ قَالَ قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مَالِكِ ابْنِ بَرْصَاءَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ يَقُولُ لَا يُغْزَى بَعْدَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
ஹாரிஸ் பின் மாலிக் இப்னு பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கா வெற்றியின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதற்குப் (மக்கா வெற்றிக்குப்) பிறகு மறுமை நாள் வரை (மக்காவின் மீது) படையெடுக்கப்பட மாட்டாது" என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث مطيع بن الأسود
முதீஃ இப்னுல் அஸ்வத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَ مُطِيعُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَلَ قُرَشِيٌّ بَعْدَ يَوْمِهِ هَذَا صَبْرًا
முத்தீஃ பின் அல்-அஸ்வத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு, குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த எவரும் (கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்டு, கட்டிவைக்கப்பட்ட நிலையில்) கொல்லப்படக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لَايُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
முத்தீஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றைய நாளுக்குப் பிறகு மறுமை நாள் வரை எந்தவொரு குறைஷியும் (சிறைப்பிடிக்கப்பட்டு) கட்டிவைத்துக் கொல்லப்பட மாட்டார்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَخِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ مُطِيعٍ وَكَانَ اسْمُهُ الْعَاصُ فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُطِيعًا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ أَمَرَ بِقَتْلِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ بِمَكَّةَ يَقُولُ لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ أَبَدًا وَلَا يُقْتَلُ رَجُلٌ مِنْقُرَيْشٍ بَعْدَ الْعَامِ صَبْرًا أَبَدًا
முத்தீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(அவர்களுடைய பெயர் 'அல்-ஆஸ்' என்று இருந்தது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு 'முத்தீஉ' என்று பெயர் சூட்டினார்கள்).

மக்காவில் (குற்றம் புரிந்த) ஒரு குழுவினரைக் கொல்லும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்ட சமயத்தில், அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு (வெற்றி கொள்வதற்காக) மக்காவின் மீது ஒருபோதும் படையெடுக்கப்பட மாட்டாது. மேலும், இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு குறைஷியர்களில் எந்தவொரு மனிதரும் (சிறைபிடிக்கப்பட்டு) கட்டிவைத்துக் கொல்லப்பட மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا عَامِرٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقُولُ لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ وَلَمْ يُدْرِكِ الْإِسْلَامُ أَحَدًا مِنْ عُصَاةِقُرَيْشٍ غَيْرَ مُطِيعٍ وَكَانَ اسْمُهُ عَاصِي فَسَمَّاهُ مُطِيعًا يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺحَدِيثُ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ
அப்துல்லாஹ் பின் முதீஉ அவர்கள் தமது தந்தை முதீஉ (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இன்றைய நாளுக்குப் பிறகு எந்தவொரு குறைஷியும் (கைதியாகக்) கட்டிவைக்கப்பட்ட நிலையில் (அநியாயமாகக்) கொல்லப்பட மாட்டார்” என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

குறைஷிகளில் 'ஆஸி' (கீழ்ப்படியாதவர்) என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தவர்களில் முதீஉ என்பவரைத் தவிர வேறு எவரும் (அந்தப் பெயருடன்) இஸ்லாத்தை அடையவில்லை. அவரது (முந்தைய) பெயர் 'ஆஸி' என்பதாகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு 'முதீஉ' (கீழ்ப்படிபவர்) என்று பெயர் மாற்றினார்கள்.

(குதாமஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்மார் அவர்களின் ஹதீஸ்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث قدامة بن عبد الله بن عمار
குதாமா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்மார் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَارِقٍ أَبُو قُرَّةَ الزُّبَيْدِيُّ مِنْ أَهْلِ الْحُصَيْبِ وَإِلَى جَانِبِهَا رِمَعٌ وَهِيَ قَرْيَةُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ أَبِي وَكَانَ أَبُو قُرَّةَ قَاضِيًا لَهُمْ بِالْيَمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ أَبُو عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُقَالُ لَهُ قُدَامَةُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ أَبُو قُرَّةَ وَزَادَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي حَدِيثِ أَيْمَنَ هَذَا عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ بِلَا زَجْرٍ وَلَا طَرْدٍ وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான குதாமஹ் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஹ்ருடைய (துல்ஹஜ் 10-ஆம்) நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜம்ரதுல் அகபாவில் (கல்லெறிவதை) நான் பார்த்தேன்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ குர்ரா கூறுகிறார்: அய்மன் அறிவித்த இந்த ஹதீஸில் சுஃப்யான் அத்தவ்ரீ பின்வருமாறு எனக்குக் கூடுதலாக அறிவித்தார்: "(அப்போது நபியவர்கள்) ஒரு செந்நிறப் பெண் ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்திருந்தார்கள்). (அங்கு எவரையும்) அதட்டுவதோ, விரட்டுவதோ, 'விலகுங்கள், விலகுங்கள்' (என்று கூறுவதோ) இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ بَنِي كِلَابٍ يُقَالُ لَهُ قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَنْ نَاقَةٍ لَهُصَهْبَاءَ لَا ضَرْبَ وَلَا طَرْدَ وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ
குதாமஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அம்மார் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நஹ்ருடைய (பலியிடும் - துல்ஹஜ் 10ஆம்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் சிவப்பு (கலந்த வெள்ளை) நிறப் பெண் ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) ஜம்ராவில் (கல்லெறிவதை) நான் பார்த்தேன். (அப்போது அங்கு மக்களை) அடிப்பதோ, விரட்டுவதோ அல்லது 'விலகுங்கள், விலகுங்கள்' (என்று கூச்சலிடுவதோ) இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكِلَابِيُّ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ رَمَى الْجَمْرَةَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ صَهْبَاءَ لَا ضَرْبَ وَلَا طَرْدَ وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ
குதாமா பின் அப்தில்லாஹ் அல்கிலாபி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஹ்ருடைய (குர்பானி கொடுக்கும்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது செம்பழுப்பு நிறப் பெண் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்தவாறு, பள்ளத்தாக்கின் மையப்பகுதியிலிருந்து 'ஜம்ரத்துல் அகபா'வில் (கல்லெறியும் இடத்தில்) கல்லெறிந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது (மக்களை அப்புறப்படுத்துவதற்காக எவரையும்) அடிக்கவோ, விரட்டவோ இல்லை; (மக்களைப் பார்த்து) 'விலகுங்கள், விலகுங்கள்' என்று (சத்தமிட்டுக்) கூறப்படவும் இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا قُرَّانٌ فِي الْحَدِيثِ قَالَ يَرْمِي الْجِمَارَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ
(நபி (ஸல்) அவர்கள்) தமக்குரிய ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்திருந்த) நிலையில் ஜமராக்களில் (கல்) எறிபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍعَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ صَهْبَاءَ لَا ضَرْبَ وَلَا طَرْدَ وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ
குதாமா பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஹ்ருடைய (பலியிடும்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வெண்பழுப்பு நிறப் பெண் ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) ஜம்ராவில் (கல்லெறிவதை) நான் பார்த்தேன். (அப்போது அங்கு மக்களை) அடிப்பதோ, விரட்டுவதோ, "விலகுங்கள், விலகுங்கள்" (என்று கூறி மக்களை அப்புறப்படுத்துவதோ) இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث سفيان بن عبد الله الثقفي
சுஃப்யான் இப்னு அப்துல்லாஹ் அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ بَعْدَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ
சுஃப்யான் பின் அப்தில்லாஹ் அத்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்தைப் பற்றி எனக்கு ஒரு (முழுமையான) வார்த்தையைக் கூறுங்கள்; அதைப் பற்றி உங்களுக்குப் பின்னால் (அல்லது உங்களைத் தவிர) வேறு யாரிடமும் நான் கேட்கக் கூடாது” என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “‘அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டேன்’ என்று நீர் கூறுவீராக! பின்னர் (அதில்) உறுதியாக நிலைத்திருப்பீராக!” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي بِأَمْرٍ فِي الْإِسْلَامِ لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ فَأَيَّ شَيْءٍ أَتَّقِي؟ قَالَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى لِسَانِهِ
சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்தைப் பற்றி (மிகவும் சுருக்கமான, அதே சமயம் முழுமையான) ஒரு விஷயத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள்; அது குறித்து உங்களுக்குப் பிறகு (அல்லது உங்களைத் தவிர) வேறு எவரிடமும் நான் கேட்கத் தேவையில்லாதவாறு (அமைய வேண்டும்)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "'அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொண்டேன்' என்று கூறுவீராக! பின்னர் (அதில்) உறுதியாக நிலைத்திருப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எதை (மிகவும்) அஞ்ச வேண்டும் (எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்)?" என்று கேட்டேன்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் தம்முடைய நாவைக் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ الْعَامِرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ قَالَ قُلْ رَبِّيَ اللهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَكْبَرُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ؟ قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ بِطَرْفِ لِسَانِ نَفْسِهِ
சுஃப்யான் பின் அப்தில்லாஹ் அத்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (மார்க்கத்தில்) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளக் கூடிய ஒரு விஷயத்தை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "'ரப்பியல்லாஹ்' (என் இறைவன் அல்லாஹ்வே) என்று நீர் கூறுவீராக! பின்னர் (அதில்) உறுதியாக நிலைத்திருப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் விஷயத்தில் நீங்கள் மிகப் பெரிதாக அஞ்சுவது எதை?" என்று கேட்டேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சொந்த நாவைப் பிடித்துக்கொண்டு, "இதைத்தான் (இதன் தீங்குகளைத்தான்)" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான யஸீத், "தமது நாவின் நுனியைப் பிடித்துக்கொண்டு" என்று அறிவிக்கிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ قَالَ قُلْ رَبِّيَ اللهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ؟ قَالَ فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا
சுஃப்யான் பின் அப்தில்லாஹ் அத்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (மார்க்கத்தில்) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு விஷயத்தை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் இறைவன் அல்லாஹ்வே என்று (மனதார ஏற்று) நீர் கூறுவீராக! பின்னர் (அதில்) உறுதியாக நிலைத்திருப்பீராக (நேர்மையாக நடப்பீராக)" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் விஷயத்தில் நீங்கள் மிகவும் அஞ்சக்கூடியது எதை?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது நாவைப் பிடித்துக்கொண்டு (சுட்டிக்காட்டி), "இதைத்தான் (இதன் தீங்குகளைத்தான்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث رجل، عن أبيه
ஒரு மனிதர் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَّا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَرِيَّةً كُنْتُ فِيهَا فَنَهَانَا أَنْ نَقْتُلَ الْعُسَفَاءَ وَالْوُصَفَاءَ
ஒரு மனிதர் தன் தந்தை கூறியதாக அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (சிறிய) படைப்பிரிவை (சரிய்யா) அனுப்பினார்கள். அதில் நானும் இடம்பெற்றிருந்தேன். அப்போது, (போரில் ஈடுபடாத) கூலித் தொழிலாளர்களையும், (சிறுவர்களான) பணியாளர்களையும் கொல்வதற்கு அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث رجل من أصحاب النبي ﷺ
நபி ﷺ அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يُجْلَسَ بَيْنَ الضِّحِّ وَالظِّلِّ وَقَالَ مَجْلِسُ الشَّيْطَانِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

வெயிலுக்கும் (நேரடி சூரிய ஒளிக்கும்) நிழலுக்கும் இடையே (பாதி உடல் வெயிலிலும் பாதி உடல் நிழலிலும் இருக்குமாறு) அமர்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், "அது ஷைத்தானின் அமர்விடம் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ رَأَيْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
ஒரு மனிதர் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் (ஆழ்ந்து உறங்கி) மூச்சுச்சத்தம் (சத்தமாக) கேட்கும் அளவிற்கு உறங்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (உறக்கத்திலிருந்து) எழுந்து (மீண்டும்) உளூச் செய்யாமலேயே தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث رجل أدرك النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்ட ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَزَّاقِ وَرَوْحٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ رَجُلٍ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّمَا الطَّوَافُ صَلَاةٌ فَإِذَا طُفْتُمْ فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ أَبِي وَلَمْ يَرْفَعْهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍحَدِيثُ رَجُلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்த ஒரு மனிதர் (தோழர்) அறிவிக்கிறார்:

"நிச்சயமாக, (கஃபாவைச் சுற்றி வரும்) தவாஃப் என்பது தொழுகையாகும். எனவே, நீங்கள் தவாஃப் செய்யும்போது (அவசியமற்ற) பேச்சைக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(அப்துல்லாஹ் கூறுகிறார்: முஹம்மத் பின் பக்ர் இதனை 'மர்ஃபூஃ' - நபி வரை சென்றதாக - அறிவிக்கவில்லை என்று என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث رجل، عن النبي ﷺ
நபி (ﷺ) அவர்களிடமிருந்து ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் நபிமொழி.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُقَالُ لَهُ يُوسُفُ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ نَلِي مَالَ أَيْتَامٍ قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ ذَهَبَ مِنِّي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ قَالَ فَوَقَعَتْ لَهُ فِي يَدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ قَالَ فَقُلْتُ لِلْقُرَشِيِّ إِنَّهُ قَدْ ذَهَبَ لِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقَدْ أَصَبْتُ لَهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ فَقَالَ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ
மக்காவைச் சேர்ந்த யூசுப் என்பவர் கூறுகிறார்:

நானும் குரைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும் அனாதைகளின் செல்வத்தை நிர்வகித்து வந்தோம். (அப்போது) ஒருவர் என்னிடமிருந்து ஆயிரம் திர்ஹம்களை (திருப்பித் தராமல்) எடுத்துச் சென்றுவிட்டார். பின்னர் அவருக்குச் சொந்தமான ஆயிரம் திர்ஹம்கள் (நாங்கள் நிர்வகிக்கும் சொத்தின் மூலம்) என் கைக்கு வந்தன. அப்போது நான் அந்தக் குரைஷியிடம், "அவர் என்னிடமிருந்து ஆயிரம் திர்ஹம்களை எடுத்துச் சென்றுவிட்டார். தற்போது அவருடைய ஆயிரம் திர்ஹம்கள் எனக்குக் கிடைத்துள்ளன (எனவே, எனது இழப்பிற்கு ஈடாக அதை நான் எடுத்துக்கொள்ளப் போகிறேன்)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அந்தக் குரைஷி கூறினார்: "என் தந்தை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக எனக்கு அறிவித்துள்ளார்: 'உன்னிடம் அமானிதத்தை (நம்பிக்கைப் பொறுப்பை) ஒப்படைத்தவரிடம் அதனைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடு. உனக்கு மோசடி செய்தவனுக்கும் நீ மோசடி செய்யாதே'."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حديث كلدة بن الحنبل
கலதா இப்னு அல்-ஹன்பல் (رضي الله عنه) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَالضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ عَرَضَ عَلَيَّ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَبِي صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ قَالَ الضَّحَّاكُ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ الْحَنْبَلِ أَخْبَرَهُ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ فِي الْفَتْحِ بِلِبَإٍ وَجَدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ وَالنَّبِيُّ ﷺ بِأَعْلَى الْوَادِي قَالَ فَدَخَلْتُعَلَيْهِ وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ارْجِعْ فَقُلِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَدْخُلُ؟ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُهُ مِنْ كَلَدَةَ قَالَ الضَّحَّاكُ وَابْنُ الْحَارِثِ وَذَلِكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ وَقَالَ الضَّحَّاكُ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ بِلَبَنٍ وَجَدَايَةٍ
கலதா பின் அல்-ஹன்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது சஃப்வான் பின் உமைய்யா அவர்கள் சீம்பால், இளம் ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் 'தகாபீஸ்' (எனும் ஒருவகை உண்ணக்கூடிய தாவரம்) ஆகியவற்றுடன் என்னை (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளத்தாக்கின் மேல்பகுதியில் இருந்தார்கள்.

நான் (சலாம் கூறாமலும், அனுமதி கேட்காமலும்) அவர்களிடம் உள்ளே நுழைந்தேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "திரும்பிச் செல்! 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், நான் உள்ளே வரலாமா?' என்று கேள்" எனக் கூறினார்கள். (இது சஃப்வான் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு நடந்ததாகும்).

(அம்ர் கூறுகிறார்: இந்தச் செய்தியை உமைய்யா பின் சஃப்வான் எனக்கு அறிவித்தார், ஆனால் அவர் இதனை கலதாவிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டதாகக் கூறவில்லை. மேலும், ளஹ்ஹாக் மற்றும் இப்னுல் ஹாரிஸ் ஆகியோர் கூறுகையில், "இது சஃப்வான் இஸ்லாத்தை ஏற்றபின் நடந்ததாகும்" என்றும், சீம்பாலுக்குப் பதிலாக "பால் மற்றும் இளம் ஆட்டுக்குட்டியுடன் அவர் அனுப்பப்பட்டார்" என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث مصدقي النبي ﷺ
நபி ﷺ அவர்களின் ஸகாத் வசூலிப்பாளர்கள் குறித்த ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ سَمِعَهُ مِنْهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ ثَفِنَةَ قَالَ اسْتَعْمَلَ ابْنُ عَلْقَمَةَ أَبِي عِرَافَةَ قَوْمِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَدِّقَهُمْ قَالَ فَبَعَثَنِي أَبِي فِي طَائِفَةٍ لِآتِيَهُ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ فَخَرَجْتُ حَتَّىأَتَيْتُ شَيْخًا كَبِيرًا يُقَالُ لَهُ سِعْرٌ فَقُلْتُ إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَأَيُّ نَحْوٍ تَأْخُذُونَ؟ قُلْتُ نَخْتَارُ حَتَّى إِنَّا لَنَشْبُرُ ضُرُوعَ الْغَنَمِ قَالَ ابْنَ أَخِي فَإِنِّي أُحَدِّثُكَ أَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ فِي غَنَمٍ لِي عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَنِي رَجُلَانِ عَلَى بَعِيرٍ فَقَالَا نَحْنُ رَسُولَا النَّبِيِّ ﷺ إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ قُلْتُ مَا عَلَيَّ فِيهَا؟ قَالَا شَاةٌ فَأَعْمِدُ إِلَى شَاةٍ قَدْ عَلِمْتُ مَكَانَهَا مُمْتَلِئَةٍ مَحْضًا وَشَحْمًا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَا هَذِهِ الشَّافِعُ الْحَائِلُ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا قُلْتُ فَأَيُّ شَيْءٍ؟ قَالَا عَنَاقًا جَذَعَةً أَوْ ثَنِيَّةً قَالَ فَأَعْمِدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطًا قَالَ وَالْمُعْتَاطُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَلَدًا وَقَدْ حَانَ وِلَادُهَا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَا نَاوِلْنَاهَا فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا فَجَعَلَاهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا ثُمَّ انْطَلَقَا قَالَ عَبْدُ اللهِ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ كَذَا قَالَ وَكِيعٌ مُسْلِمُ بْنُ ثَفِنَةَ صُحِّفَ وقَالَ رَوْحٌ ابْنُ شُعْبَةَ وَهُوَ الصَّوَابُ وقَالَ أَبِي وقَالَ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ هُوَ ذَا وَلَدُهُ هَاهُنَا يَعْنِي مُسْلِمَ بْنَ شُعْبَةَ
முஸ்லிம் பின் தஃபினா (ரஹ்) (இவரது பெயர் முஸ்லிம் பின் ஷுஃபா என்றும் கூறப்படுகிறது) அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு அல்கமா அவர்கள் எனது தந்தையை அவரது சமூகத்தினருக்கு 'அரீஃப்' ஆக (நிர்வாகியாக) நியமித்து, அவர்களிடம் ஜகாத் வசூலிக்கும்படி கட்டளையிட்டார். எனது தந்தை ஒரு கூட்டத்தாரிடம் அவர்களின் ஜகாத்தை வசூலித்து வருவதற்காக என்னை அனுப்பினார். நான் புறப்பட்டுச் சென்று, 'ஸிஅர்' (ரலி) எனப்படும் ஒரு முதியவரைச் சந்தித்தேன்.

அவரிடம், "உங்கள் ஆடுகளுக்கான ஜகாத்தைப் பெற்று வருவதற்காக என் தந்தை என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளார்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், "என் சகோதரனின் மகனே! நீங்கள் எத்தகைய ஆடுகளை (ஜகாத்தாக) எடுக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். "நாங்கள் (மிகச் சிறந்தவற்றைத்) தேர்ந்தெடுக்கிறோம்; எந்தளவிற்கென்றால், ஆடுகளின் மடி(களின் பருமனை)யைக் கையால் அளந்து பார்த்து (அதிக பால் தரும் ஆடாகத்) தேர்ந்தெடுக்கிறோம்" என்று நான் பதிலளித்தேன்.

அவர் கூறினார்: "என் சகோதரனின் மகனே! நான் உனக்கு ஒரு செய்தியைக் கூறுகிறேன். நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இந்த மலைக் கணவாய்களில் ஒன்றில் எனது ஆடுகளுடன் நான் இருந்து கொண்டிருந்தேன். அப்போது ஒட்டகத்தில் இரு நபர்கள் என்னிடம் வந்தனர். 'உமது ஆடுகளுக்கான ஜகாத்தைப் பெற்று வருவதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களால் அனுப்பப்பட்ட தூதர்கள் நாங்கள்' என்று அவர்கள் கூறினர். 'இதற்காக நான் எவ்வளவு கொடுக்க வேண்டும்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஒரு ஆடு' என்றார்கள்.

உடனே நான், எனக்குத் தெரிந்த ஒரு சிறந்த ஆட்டை நோக்கிச் சென்றேன். அது நிறைய பாலும் கொழுப்பும் நிறைந்த ஆடாக இருந்தது. அதை நான் அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அதைப் பார்த்த அவர்கள், 'இது குட்டியுடன் இருக்கும் சினையாகாத (சிறந்த) ஆடு ஆகும். இத்தகைய (உரிமையாளருக்கு அதிகப் பயன் தரும்) சிறந்த ஆட்டை ஜகாத்தாக எடுப்பதை விட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தடுத்துள்ளார்கள்' என்று கூறினர்.

'அப்படியானால் நான் எதைக் கொடுக்க வேண்டும்?' என்று நான் கேட்டேன். 'ஓராண்டு அல்லது ஈராண்டு நிரம்பிய ஒரு பெண் குட்டியைக் கொடுங்கள்' என்று அவர்கள் கூறினர். எனவே, நான் 'முஅ்தாத்' (المُعْتَاط) வகையைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் ஆட்டைத் தேடிச் சென்றேன். ('முஅ்தாத்' என்பது இதுவரை குட்டி ஈனாத, ஆனால் குட்டி ஈனும் வயதை அடைந்த ஆட்டைக் குறிக்கும்). அந்த ஆட்டை நான் அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். 'அதை எங்களிடம் கொடு' என்று அவர்கள் கூறினர். நான் அதை அவர்களிடம் அளித்தேன். அவர்கள் அதைத் தங்களின் ஒட்டகத்தின் மீது ஏற்றி வைத்துக்கொண்டு புறப்பட்டுச் சென்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ عَلْقَمَةَ اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ عَلَى عِرَافَةِ قَوْمِهِ قَالَ مُسْلِمٌ فَبَعَثَنِي أَبِي إِلَى مُصَدِّقَةٍ فِي طَائِفَةٍ مِنْ قَوْمِي قَالَ فَخَرَجْتُ حَتَّى آتِيَ شَيْخًا يُقَالُ لَهُ سِعْرٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ فَقُلْتُ إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِتُعْطِيَنِي صَدَقَةَ غَنَمِكَ فَقَالَ أَيِ ابْنَ أَخِي وَأَيَّنَحْوٍ تَأْخُذُونَ؟ فَقُلْتُ نَأْخُذُ أَفْضَلَ مَا نَجِدُ فَقَالَ الشَّيْخُ إِنِّي لَفِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ فِي غَنَمٍ لِي إِذْ جَاءَنِي رَجُلَانِ مُرْتَدِفَانِ بَعِيرًا فَقَالَا إِنَّا رَسُولَا رَسُولِ اللهِ ﷺ بَعَثَنَا إِلَيْكَ لِتُؤْتِيَنَا صَدَقَةَ غَنَمِكَ قُلْتُ وَمَا هِيَ؟ قَالَا شَاةٌ فَعَمِدْتُ إِلَى شَاةٍ قَدْ عَلِمْتُ مَكَانَهَا مُمْتَلِئَةً مَخاضًا أَوْ مَحاضًا وَشَحْمًا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَا هَذِهِ شَافِعٌ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا وَالشَّافِعُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا وَلَدُهَا قَالَ فَقُلْتُ فَأَيَّ شَيْءٍ تَأْخُذَانِ؟ قَالَا عَنَاقًا أَوْ جَذَعَةً أَوْ ثَنِيَّةً قَالَ فَأَخْرَجَ لَهُمَا عَنَاقًا قَالَ فَقَالَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَتَنَاوَلَاهَا وَجَعَلَاهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا
முஸ்லிம் பின் ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்கமா அவர்கள், என் தந்தையை (ஷுஅபா) அவரது சமூகத்தின் தலைவராக (நிர்வாகியாக) நியமித்தார்கள். (ஒருமுறை) எனது தந்தை, எனது சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரிடமிருந்து ஜகாத் (தர்மம்) வசூலிப்பதற்காக என்னை அனுப்பி வைத்தார்கள். நான் புறப்பட்டுச் சென்று, மலைக்கணவாய்களில் ஒன்றில் இருந்த 'ஸிய்ர்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முதியவரைச் சந்தித்தேன்.

அவரிடம், "உங்களது ஆடுகளுக்கான ஜகாத்தைப் பெற்று வருமாறு எனது தந்தை என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளார்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "என் சகோதரரின் மகனே! நீங்கள் எத்தகைய (ஆட்டை ஜகாத்தாக) எடுப்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

"எங்களுக்குக் கிடைக்கும் ஆடுகளிலேயே மிகச் சிறந்ததை நாங்கள் எடுப்போம்" என்று நான் பதிலளித்தேன்.

அப்போது அந்த முதியவர் (ஸிய்ர்) கூறினார்:
"நான் எனது ஆடுகளுடன் இந்த மலைக்கணவாய்களில் ஒன்றில் இருந்தபோது, ஒட்டகம் ஒன்றில் இருவர் (ஒருவர் பின் ஒருவராக அமர்ந்து) என்னிடம் வந்தனர். அவர்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதுவர்கள். உனது ஆடுகளுக்கான ஜகாத்தை நீ எங்களிடம் வழங்குவதற்காகவே, அவர்கள் எங்களை உன்னிடம் அனுப்பி வைத்துள்ளார்கள்' என்று கூறினர்.

நான், 'அது (ஜகாத்) என்ன?' என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், 'ஒரு ஆடு' என்று கூறினர்.

உடனே நான், எனக்குத் தெரிந்த, (சினைப்பருவம் எய்தி) பிரசவத்திற்குத் தயாராக இருந்த, கொழுத்த ஒரு ஆட்டை நாடிச் சென்று, அதை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன்.

அப்போது அவர்கள், 'இது ஷாஃபிஉ (சினையாடு) ஆகும். ஷாஃபிஉ-வை (ஜகாத்தாக) எடுப்பதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்துள்ளார்கள்' என்று கூறினர். 'ஷாஃபிஉ' என்பது அதன் வயிற்றில் குட்டியைச் சுமந்திருக்கும் (சினையாடு) ஆகும்.

நான் அவர்களிடம், 'அப்படியானால் நீங்கள் எத்தகையதை எடுப்பீர்கள்?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'ஒரு வயதுக்குட்பட்ட பெண் ஆட்டுக்குட்டி (அனாக்), அல்லது (ஓரளவு வளர்ந்த) இளம் ஆடு (ஜதஆ), அல்லது (இரண்டு வயதை நெருங்கிய) ஆட்டை (ஸனிய்யா) வழங்குவீராக!' என்று கூறினர்."

(முஸ்லிம் பின் ஷுஅபா கூறுகிறார்:) எனவே, அவர் (ஸிய்ர்) ஒரு வயதுக்குட்பட்ட பெண் ஆட்டுக்குட்டியை (அனாக்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அவர்கள், 'அதை எங்களிடம் கொடுங்கள்' என்று கூறினர். பின்னர் அதை வாங்கிக் கொண்டு, தங்களது ஒட்டகத்தில் தங்களுக்குப் பின்னால் (ஏற்றிக்) கொண்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث بشر بن سحيم
பிஷ்ர் பின் சுஹைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ وَقَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ فِي يَوْمِ التَّشْرِيقِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ فَقَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
பிஷ்ர் பின் சுஹைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தஷ்ரீக் உடைய நாளில் (மினாவில்) உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் 'ஹஜ்ஜுடைய நாட்களில்' என்று குறிப்பிடுகிறார்). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஸ்லிமான ஓர் ஆன்மாவைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். மேலும், நிச்சயமாக இந்த (தஷ்ரீக்) நாட்கள் உண்பதற்கும் பருகுவதற்குமான நாட்களாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ بَعَثَ بِشْرَ بْنَ سُحَيْمٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ يَعْنِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பிஷ்ர் பின் சுஹைம் (ரலி) அவர்களை அனுப்பி, "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! இறைநம்பிக்கையாளரைத் (முஃமினைத்) தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். மேலும், நிச்சயமாக இவை உண்பதற்கும் பருகுவதற்குமான நாட்களாகும் - அதாவது, (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய) 'தஷ்ரீக்'குடைய நாட்கள் ஆகும்" என்று (மக்கள் மத்தியில்) அறிவிப்புச் செய்யும்படிக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُقَالُ لَهُ بِشْرُ بْنُ سُحَيْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ فَقَالَ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான பிஷ்ர் பின் சுஹைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மினாவில் தஷ்ரீக் நாட்களில்) உரையாற்றியபோது, "நிச்சயமாக ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரை (முஃமினை)த் தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். மேலும், நிச்சயமாக இந்த (தஷ்ரீக்) நாட்கள் உண்பதற்கும் பருகுவதற்குமான நாட்களாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الأسود بن خلف
அஸ்வத் பின் கலஃப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ الْأَسْوَدَ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُبَايِعُ النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ قَالَ جَلَسَ عِنْدَ قَرْنِ مَسْقَلَةَ فَبَايَعَ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالشَّهَادَةِ قَالَ قُلْتُ وَمَا الشَّهَادَةُ؟ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ أَنَّهُ بَايَعَهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ بِاللهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
அஸ்வத் பின் கலஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் (ஃபத்ஹ்) போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) பெறுவதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் 'கர்ன் மஸ்கலா' (எனும் மலைக் குன்றின்) அருகே அமர்ந்துகொண்டு, இஸ்லாத்தின் மீதும் 'ஷஹாதா'வின் (சாட்சியத்தின்) மீதும் மக்களிடம் பைஅத் பெற்றார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் பின் உஸ்மான் கூறுகிறார்:) நான், "அந்த ஷஹாதா என்பது என்ன?" என்று (முஹம்மத் பின் அஸ்வதிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்வது, வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதருமாவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறுவது ஆகியவற்றின் மீதே நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் பைஅத் பெற்றார்கள் என முஹம்மத் பின் அஸ்வத் பின் கலஃப் எனக்கு அறிவித்தார்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث أبي كليب
அபூ குலைப் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ قَدْ أَسْلَمْتُ فَقَالَ أَلْقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ يَقُولُ احْلِقْ قَالَ وَأَخْبَرَنِي آخَرُ مَعَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِآخَرَ أَلْقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ
உஸைம் பின் குலைப் (ரஹ்) அவர்களின் பாட்டனார் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் (இப்போது) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடமிருந்து இறைமறுப்புக் (காலத்து) முடியை அகற்றிவிடு" என்று கூறினார்கள். (அதாவது 'அதை மழித்துவிடு' என்று கூறினார்கள்).

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவருடன் இருந்த மற்றொருவர் எனக்கு அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் வேறொருவரிடம், "உன்னிடமிருந்து இறைமறுப்புக் (காலத்து) முடியை அகற்றிவிடு; மேலும், (மார்க்க முறைப்படி) கத்னா (விருத்தசேதனம்) செய்துகொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث من سمع منادي النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் (கூறியதைச்) செவியுற்றவர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍقَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مُنَادِيَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ قَامَتِ الصَّلَاةُ أَوْ حِينَ حَانَتِ الصَّلَاةُ أَوْ نَحْوَ هَذَا أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ لِمَطَرٍ كَانَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் (முஅத்தின்) கூறுவதைக் கேட்ட ஒருவர் (எனக்கு) அறிவித்தார்:

தொழுகை (நிலைநாட்ட) ஆயத்தமானபோது - அல்லது தொழுகை நேரம் வந்தபோது, அல்லது இது போன்றதொரு சமயத்தில் - (அப்போது பெய்து கொண்டிருந்த) மழையின் காரணமாக, "உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே நீங்கள் தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று அவர் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عريف من عرفاء قريش
குறைஷிக் குலத் தலைவர்களில் ஒருவரது ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا ثَابِتٌ قَالَ عَفَّانُ ابْنُ زَيْدٍ أَبُو زَيْدٍ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَرِيفٌ مِنْ عُرَفَاءِ قُرَيْشٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ فَلْقِ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَشَوَّالًا وَالْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ دَخَلَ الْجَنَّةَ
குறைஷியரின் தலைவர்களில் ஒருவரின் தந்தை அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் திருவாயால் கூற நான் செவியுற்றேன்: "எவர் ரமழான் மற்றும் ஷவ்வால் (மாதத்திலும்), மேலும் (ஒவ்வொரு வாரமும்) புதன், வியாழன் மற்றும் வெள்ளி ஆகிய நாட்களிலும் நோன்பு நோற்கிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث جد عكرمة بن خالد المخزومي
இக்ரிமா பின் காலித் அல்-மக்ஸூமி அவர்களின் பாட்டனார் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عَمِّهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا وَقَعَ الطَّاعُونُ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا وَإِذَا وَقَعَ وَلَسْتُمْ بِهَا فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ
இக்ரிமா பின் காலித் அல்-மக்ஸூமி அவர்களின் (தந்தை அல்லது சிறிய தந்தை வழியாக அவரது) பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இருக்கும் ஒரு பகுதியில் கொள்ளை நோய் (பிளேக் போன்ற தொற்றுநோய்) பரவினால், (அதிலிருந்து தப்பிக்கும் நோக்கத்தில்) அங்கிருந்து நீங்கள் வெளியேற வேண்டாம். நீங்கள் இல்லாத வேறொரு பகுதியில் அது பரவியிருந்தால், (அப்பகுதியின் பாதிப்பு உங்களுக்கு ஏற்படாமல் இருக்க) அப்பகுதிக்கு நீங்கள் செல்ல வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عَمِّهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا كَانَ الطَّاعُونُ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَلَسْتُمْ بِهَا فَلَا تَقْرَبُوهَا
இக்ரிமா இப்னு காலித் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை அல்லது தனது சிறிய தந்தை வழியாக தனது பாட்டனார் (காலித் இப்னு ஸயீத் - ரலி) அறிவிப்பதாகக் கூறுகிறார்:

தபூக் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு நிலப்பகுதியில் பிளேக் (போன்ற கொள்ளை நோய்) பரவியிருக்க, நீங்கள் அங்கு இருந்தால் (அங்கிருந்து தப்பித்து ஓடும் நோக்கத்தில்) அதிலிருந்து வெளியேற வேண்டாம். நீங்கள் இல்லாத ஒரு நிலப்பகுதியில் அந்நோய் பரவியிருந்தால், (அங்கு செல்வதன் மூலம் நோய்த் தொற்றுக்கு ஆளாகாமல் இருக்க) அதனை நீங்கள் நெருங்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث أبي طريف
அபூ தரீஃப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ الرَّاسِبِيُّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شُمَيْلَةَ عَنْ أَبِي طَرِيفٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ حَاصَرَ الطَّائِفَ وَكَانَ يُصَلِّي بِنَا صَلَاةَ النَّصْرِ حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلًا رَمَى لَرَأَى مَوْقِعَ نَبْلِهِ
அபூ தரீஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாயிஃப் நகரை முற்றுகையிட்டபோது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். ஒருவர் அம்பெய்தால், தனது அம்பு எங்கு விழுகிறது என்பதை அவர் (தெளிவாகப்) பார்க்கும் அளவுக்கு (சூரிய வெளிச்சம் இருக்கும் நேரத்திலேயே) அவர்கள் எங்களுக்கு வெற்றித் தொழுகையை (அதாவது அஸர் தொழுகையை) நடத்தினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
من حديث صخر الغامدي
ஸக்ர் அல்-காமிதி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ البَجْلِيِّ عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ اللهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهِمْ قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً بَعَثَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا وَكَانَ لَا يَبْعَثُ غِلْمَانَهُ إِلَّا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَكَثُرَ مَالُهُ حَتَّى كَانَ لَا يَدْرِي أَيْنَ يَضَعُ مَالَهُ
சக்ர் அல்-காம்தீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயத்திற்கு அவர்களின் அதிகாலைப் பொழுதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்வாயாக!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு (சிறிய) படையை அனுப்புவதாக இருந்தால், அவர்களைப் பகலின் ஆரம்ப நேரத்திலேயே (அதிகாலையில்) அனுப்புவார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) சக்ர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு வியாபாரியாக இருந்தார்கள். அவர்கள் தமது பணியாளர்களை (வியாபாரத்திற்காகப்) பகலின் ஆரம்ப நேரத்திலேயே தவிர (வேறு நேரங்களில்) அனுப்ப மாட்டார்கள். இதனால் அவரது செல்வம் பெருகியது; தனது செல்வத்தை எங்கு வைப்பது என்று அவருக்கே தெரியாத அளவிற்கு (அது அபரிமிதமாகப் பெருகியது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث أبي بكر بن أبي زهير، عن أبيه
அபூ பக்ர் பின் அபீ ஸுஹைர் (ரலி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَسُرَيْجٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ كِلَاهُمَا قَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بِالنَّبَاءَةِ أَوْ بِالنِّبَاوَةِ شَكَّ نَافِعٌ مِنَ الطَّائِفِ وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تُوشِكُونَ أَنْ تَعْرِفُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَوْ قَالَ خِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ بِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ بِالثَّنَاءِ السَّيِّئِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ
அபூ ஸுஹைர் அஸ்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தாயிஃப் நகரில் உள்ள 'நபாஆ' அல்லது 'நிபாவா' (இச்சொல் குறித்து அறிவிப்பாளர் நாஃபிஉ அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது) எனும் இடத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"மக்களே! சொர்க்கவாசி யார், நரகவாசி யார் என்பதை (அல்லது உங்களில் சிறந்தவர்கள் யார், உங்களில் கெட்டவர்கள் யார் என்பதை) நீங்கள் விரைவில் அறிந்துகொள்ளப் போகிறீர்கள்."

அப்போது மக்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எதனைக் கொண்டு (அதை அறிந்துகொள்வோம்)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஒருவரைப் பற்றி மக்கள் கூறும்) தீய புகழுரை மற்றும் நல்ல புகழுரையைக் கொண்டு (அறிந்துகொள்வீர்கள்). மேலும், நீங்கள் (பூமியில்) ஒருவருக்கொருவர் அல்லாஹ்வின் சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث الحارث بن عبد الله بن أوس
ஹாரிஸ் இப்னு அப்தில்லாஹ் இப்னு அவ்ஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَةِ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ تَحِيضُ قَالَ لِيَكُنْ آخِرَعَهْدِهَا الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ الْحَارِثُ كَذَلِكَ أَفْتَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ عُمَرُ أَرَبْتَ عَنْ يَدَيْكَ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَكِنِّي مَا أُخَالِفُ
ஹாரிஸ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அவ்ஸ் அத்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், (ஹஜ்ஜின் போது) கஃபாவைத் தவாஃப் செய்த பின்னர் மாதவிடாய் ஏற்படும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(ஹஜ்ஜின் போது) அவளது இறுதிச் செயல் கஃபாவைத் தவாஃப் செய்வதாகவே அமையட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே ஹாரிஸ் (ஆகிய நான்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் எனக்கு இவ்வாறே மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்கினார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் (வியப்புடன் கூடிய கண்டனத்தோடு), "உமது கைகள் முறியட்டும்! (அல்லது செயலிழக்கட்டும் - இது ஒரு அரபு மரபுத் தொடர்). நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்ட ஒரு விஷயத்தையா (என்னைச் சோதிப்பதற்காக அல்லது உறுதிப்படுத்துவதற்காக) என்னிடம் கேட்கிறீர்? ஆனால், நான் அவர்களுக்கு (நபி ஸல் அவர்களுக்கு) மாற்றமாகச் செயல்பட மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ فَبَلَغَ حَدِيثُهُ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ خَرَرْتَ مِنْ يَدِكَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمْ تُخْبِرْنَا بِهِ
ஹாரிஸ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (கஅபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ்ஜோ அல்லது உம்ராவோ செய்கிறாரோ, (அவர் அங்கிருந்து புறப்படும்போது) அவருடைய இறுதிச் செயல் அவ்வாலயத்தில் (தவாஃப் செய்வதாக) இருக்கட்டும்."

இந்தச் செய்தி உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர் (ஹாரிஸிடம்), "உமக்குக் கேடுதான்! (உமது கைகள் மண்ணாகட்டும்!) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதை நீர் செவியுற்றும் எங்களுக்கு இதுபற்றி (முன்பே) தெரிவிக்கவில்லையே!" என்று (வியப்புடன்) கடிந்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبَّادٌ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَجَّ أَوْ اعْتَمَرَ فَلْيَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَرَرْتَ مِنْ يَدَيْكَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ لَمْ تُحَدِّثْنِي
ஹாரிஸ் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவருடைய இறுதிச் செயல் (புறப்படும் முன்) இறையில்லத்தை (கஅபாவை) தவாஃப் செய்வதாக (விடைபெறும் தவாஃபாக) அமையட்டும்."

(இதைக் கேட்ட) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "உமது கரங்கள் நாசமாகட்டும்! (இவ்வளவு முக்கியமான செய்தியை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீர் செவியுற்றிருந்தும், பின்னர் இதை (இதுவரை) என்னிடம் நீர் அறிவிக்கவில்லையே!" என்று (வியப்புடன் கடிந்து) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
ومن حديث صخر الغامدي أيضا
ஸக்ர் அல்-காமதி (ரலி) அவர்களின் மற்றுமொரு ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اللهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا قَالَ فَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ قَالَ فَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ قَالَ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ
சக்ரு அல்-காமிதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயத்தினருக்கு அவர்களின் அதிகாலைப் பொழுதில் (அவர்கள் செய்யும் காரியங்களில்) பரக்கத் (அபிவிருத்தி) செய்வாயாக!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

மேலும், (இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் சக்ரு (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு சிறிய படைப்பிரிவையோ (ஸரிய்யா) அல்லது பெரிய ராணுவத்தையோ (ஜைஷ்) அனுப்புவதாக இருந்தால், அவர்களை நாளின் ஆரம்பத்திலேயே (அதிகாலையிலேயே) அனுப்பி வைப்பார்கள்.

சக்ரு (ரலி) அவர்கள் ஒரு வியாபாரியாக இருந்தார்கள். அவர்கள் தமது வியாபாரப் பொருட்களை (வியாபாரக் குழுக்களை) நாளின் ஆரம்பத்திலேயே (அதிகாலையில்) அனுப்பி வைப்பார்கள். இதன் காரணமாக அவர்கள் செல்வந்தராக மாறினார்கள்; அவர்களின் செல்வமும் பெருகியது.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حديث إياس بن عبد من أصحاب النبي ﷺ
நபித்தோழர்களில் ஒருவரான இயாஸ் இப்னு அப்து (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الْمِنْهَالِ أَخْبَرَهُ أَنَّ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا تَبِيعُوا فَضْلَ الْمَاءِ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ قَالَ وَالنَّاسُ يَبِيعُونَ مَاءَ الْفُرَاتِ فَنَهَاهُمْ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான இயாஸ் பின் அப்த் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"உபரியான (தேவைக்கு அதிகமான) தண்ணீரை விற்காதீர்கள். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் (பொது ஆதாரங்களிலிருந்து கிடைக்கும்) தண்ணீரை விற்பதைத் தடை செய்துள்ளார்கள்."

மக்கள் ஃபுராத் (யூப்ரடீஸ்) நதியின் தண்ணீரை விற்றுக் கொண்டிருந்தபோது அவர் (இயாஸ்) அவர்களைத் தடுத்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث كيسان عن النبي ﷺ
நபியவர்களிடமிருந்து கய்சான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَيْسَانَ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ قُلْتُ أَلَا تُحَدِّثُنِي عَنْ أَبِيكَ فَقَالَ مَا سَأَلْتَنِي؟ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْمَطَابِخِ حَتَّى أَتَى الْبِئْرَ وَهُوَ مُتَّزِرٌ بِإِزَارٍ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَرَأَى عِنْدَ الْبِئْرِ عَبِيدًا يُصَلُّونَ فَحَلَّ الْإِزَارَ وَتَوَشَّحَ بِهِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا أَدْرِيالظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ
கைய்சான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அல்-மதாபிக்' (சமையல் கூடங்கள் அமைந்திருந்த இடம்) என்னும் இடத்திலிருந்து புறப்பட்டு ஒரு கிணற்றருகே வந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் கீழாடை (இஸார்) மட்டுமே அணிந்திருந்தார்கள்; அவர்கள் மீது மேலாடை (ரிதா) எதுவும் இருக்கவில்லை. அக்கிணற்றருகே சில அடிமைகள் தொழுதுகொண்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். உடனே, (தமது தோள்களையும் மறைக்கும் விதமாக) தம் கீழாடையை அவிழ்த்து, அதனை (உடலைச் சுற்றிப்) போர்த்திக் கொண்டு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். (அவர்கள் தொழுதது) லுஹ்ரா அல்லது அஸ்ரா என்பது எனக்குத் தெரியாது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبِي كَيْسَانَ مَا أَدْرَكْتَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي عِنْدَ الْبِئْرِ الْعُلْيَا بِئْرِ بَنِي مُطِيعٍ مُلَبَّبًا فِي ثَوْبٍ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ فَصَلَّاهَا رَكْعَتَيْنِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் கய்ஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் எனது தந்தை கய்ஸான் (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் (நேரில்) கண்டது (அறிந்தது) என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் 'பனூ முதீஃ' (குலத்தாருக்குச் சொந்தமான) மேல்புறக் கிணற்றருகே தொழுததை நான் கண்டேன். அப்போது அவர்கள் (தமது) ஒரே ஆடையைத் (தம் கழுத்தைச் சுற்றிப் போர்த்தியவாறு) சுற்றிக் கட்டிய நிலையில், லுஹர் அல்லது அஸ்ர் தொழுகையை (பயணத்தில் இருந்ததால்) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث الأرقم بن أبي الأرقم
அர்க்கம் இப்னு அபில் அர்க்கம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الْأَرْقَمِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّ الَّذِي يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُفَرِّقُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ كَالْجَارِّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அல்-அர்கம் பின் அபுல் அர்கம் அல்-மக்ஸூமி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஜுமுஆ நாளில் இமாம் (உரையாற்றுவதற்காக) வெளியே வந்த பிறகு, மக்களின் பிடரிகளைத் தாண்டிச் சென்று, (அமர்ந்திருக்கும்) இரண்டு பேருக்கு இடையே பிரிவை ஏற்படுத்துபவர், நரகத்தில் தனது குடல்களை (வெளியே தள்ளிய நிலையில்) இழுத்துச் செல்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث ابن عابس، عن النبي ﷺ
இப்னு ஆபிஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ قَاسِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ عَابِسٍ الْجُهَنِيَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا ابْنَ عَابِسٍ أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ َمِنْهُ الْمُتَعَوِّذُونَ؟ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
இப்னு ஆபிஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "இப்னு ஆபிஸே! பாதுகாவல் தேடுபவர்கள், எவற்றைக் கொண்டு பாதுகாவல் தேடுகிறார்களோ அவற்றில் மிகச் சிறந்ததை நான் உமக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தெரிவியுங்கள்)" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள், "(அவை) 'குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்' (அதிகாலைப் பொழுதின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்) மற்றும் 'குல் அஊது பிரப்பின் நாஸ்' (மனிதர்களின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்) ஆகிய (இரு அத்தியாயங்கள்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي عمرة الأنصاري
அபூ அம்ரா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزَاةٍ فَأَصَابَ النَّاسَ مَخْمَصَةٌ فَاسْتَأْذَنَ النَّاسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظُهُورِهِمْ وَقَالُوا يُبَلِّغُنَا اللهُ بِهِ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ هَمَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظَهْرِهِمْ
அபு அம்ரா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் (ஈடுபட்டிருந்தோம்). அப்போது மக்களுக்குக் கடுமையான பசி ஏற்பட்டது. எனவே, மக்கள் தங்களின் வாகனப் பிராணிகளில் சிலவற்றை அறுத்து (உண்பதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டனர். மேலும் அவர்கள், "இதன் மூலம் (பசி நீங்கி) அல்லாஹ் எங்களை (எங்கள் இலக்கைச்) சென்றடையச் செய்வான்" என்றும் கூறினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்களின் வாகனப் பிராணிகளில் சிலவற்றை அறுப்பதற்கு அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்க நாடியதை (நாட்டம் கொண்டதை) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கண்டபோது...
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث عمير بن سلمة الضمري
உமைர் இப்னு ஸலமா அத்-ழம்ரி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِإِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بِالْعَرْجِ فَإِذَا هُوَ بِحِمَارٍ عَقِيرٍ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَهْزٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ هَذِهِ رَمْيَتِي فَشَأْنُكُمْ بِهَا فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ فَقَسَمَهُ بَيْنَ الرِّفَاقِ ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَتَى عَقَبَةَ أُثَايَةَ فَإِذَا هُوَ بِظَبْيٍ فِيهِ سَهْمٌ وَهُوَ حَاقِفٌ فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ قِفْ هَاهُنَا حَتَّى يَمُرَّ الرِّفَاقُ لَا يَرْمِيهِ أَحَدٌ بِشَيْءٍ
உமைர் பின் ஸலமா அத்-ழம்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிற்குச் செல்லும் வழியில்) 'அர்ஜ்' என்ற இடத்தைக் கடந்து சென்றபோது, அங்கு (வேட்டையாடப்பட்டு) காயமுற்ற நிலையில் ஒரு காட்டுக் கழுதை கிடப்பதைக் கண்டார்கள். சற்று நேரத்தில் 'பஹ்ஸ்' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது நான் (அம்பெய்து) வேட்டையாடியதாகும். இதனை நீங்கள் (விரும்பியவாறு) பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்" என்று கூறினார். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு உத்தரவிட, அவர்கள் அதனைப் பயணத் தோழர்களிடையே (உண்பதற்காகப்) பங்கிட்டார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து பயணித்து 'உஸாயா' எனும் மலைப்பாதையை அடைந்தபோது, அங்கு (உடலில்) அம்புக் குத்திய நிலையில் ஒரு மான் பாறையின் நிழலில் சுருண்டு படுத்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களில் ஒருவருக்கு உத்தரவிட்டு, "பயணிகள் அனைவரும் இதைக் கடந்து செல்லும்வரை நீர் இங்கேயே நில்லும்; எவரும் இதன் மீது எதையும் எறிந்து (அதை மேலும் காயப்படுத்தவோ அல்லது வேட்டையாடவோ) விடக்கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث محمد بن حاطب الجمحي
முஹம்மத் இப்னு ஹாதிப் அல்-ஜுமஹீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بَلْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصْلٌ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ فِي النِّكَاحِ
முஹம்மது பின் ஹாதிப் அல்-ஜுமஹீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(திருமணத்தில்) ஹலாலானதற்கும் (விபச்சாரம் போன்ற) ஹராமானதற்கும் இடையிலான வேறுபாடு, (திருமணத்தின் போது) 'தஃப்' (எனும் ஒரு பக்கத் தோல் கருவி) அடிப்பதும், (திருமணத்தை அறிவிக்கும் விதமாக) சப்தமிடுவதும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ انْصَبَّتْ عَلَى يَدِي مِنْ قِدْرٍ فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي مَكَانٍ قَالَ فَقَالَ كَلَامًا فِيهِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسْ وَأَحْسِبُهُ قَالَ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي قَالَ وَكَانَ يَتْفُلُ
முஹம்மத் பின் ஹாதிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு பானையிலிருந்து (சூடான உணவு) என் கையின் மீது கொட்டிவிட்டது. எனவே, என் தாய் என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்கள் ஒரு (குறிப்பிட்ட) இடத்தில் இருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் சில வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள். அதில், “அத்ஹிபில் பஃஸ ரப்பந் நாஸ்” (மனிதர்களின் இறைவா! இத்துன்பத்தைப் போக்கிடுவாயாக) என்பதும் அடங்கும். மேலும், “இஷ்பி அன்தஷ் ஷாஃபி” (குணமளிப்பாயாக, நீயே குணமளிப்பவன்) என்று அவர்கள் கூறியதாகவும் நான் கருதுகிறேன். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் (துஆ ஓதி காயத்தின் மீது) லேசாக உமிழ்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَبَّاسِ فِي حَدِيثِهِ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ جَمِيلٍ بِنْتِ الْمُجَلِّلِ قَالَتْ أَقْبَلْتُ بِكَ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى لَيْلَةٍ أَوْ لَيْلَتَيْنِ طَبَخْتُ لَكَ طَبِيخًا فَفَنِيَ الْحَطَبُ فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ فَتَنَاوَلْتَ الْقِدْرَ فَانْكَفَأَتْ عَلَى ذِرَاعِكَ فَأَتَيْتُ بِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ فَتَفَلَ فِي فِيكَ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِكَ وَدَعَا لَكَ وَجَعَلَ يَتْفُلُ عَلَى يَدَيْكَ وَيَقُولُ أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسْ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا فَقَالَتْ فَمَا قُمْتُ بِكَ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى بَرَأَتْ يَدُكَ
உம்மு ஜமீல் பின்த் அல்-முஜல்லில் (ரழி) அவர்கள் (தம் மகன் முஹம்மது பின் ஹாத்திபிடம்) கூறுகிறார்கள்:

"நான் உன்னை அழைத்துக்கொண்டு ஹபஷா (அபிசீனியா) நாட்டிலிருந்து (மதீனாவை நோக்கி) வந்தேன். மதீனாவைச் சென்றடைய ஓர் இரவு அல்லது இரண்டு இரவுகள் (பயணம்) இருந்த நிலையில், நான் உனக்காக உணவு சமைத்தேன். அப்போது விறகு தீர்ந்துவிட்டதால், நான் விறகு தேடி (வெளியே) சென்றேன். (அந்த நேரத்தில்) நீ சமையல் பானையைத் தொட, அது உன்னுடைய முன்கையின் மீது கவிழ்ந்துவிட்டது. உடனே நான் உன்னை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றேன். 'என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும் அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் முஹம்மது பின் ஹாத்திப்' என்று கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள் உன்னுடைய வாயில் (தம் உமிழ்நீரைச் சிறிதளவு) உமிழ்ந்தார்கள்; உன்னுடைய தலையைத் தடவி உனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். மேலும், உன்னுடைய (காயம்பட்ட) கைகள் மீது உமிழ்ந்தபடி, 'அத்ஹிபில் பஃஸ ரப்பந் நாஸ், வஷ்பி அன்த்தஷ் ஷாஃபி, லா ஷிஃபாஅ இல்லா ஷிஃபாஉக, ஷிஃபாஅன் லா யுஹாதிரு ஸகமா' (பொருள்: மனிதர்களின் இறைவனே! இந்தத் துன்பத்தைப் போக்கிடுவாயாக! குணமளிப்பாயாக! நீயே குணமளிப்பவன். உன்னுடைய நிவாரணத்தைத் தவிர வேறு எந்த நிவாரணமும் இல்லை. இது எவ்வித நோயையும் எஞ்சவைக்காத முழுமையான நிவாரணமாகும்) என்று கூறினார்கள்.

நான் உன்னை அழைத்துக்கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எழுந்து செல்வதற்கு முன்பாகவே உன்னுடைய கை (முழுமையாகக்) குணமடைந்துவிட்டது!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ دَبَبْتُ إِلَى قِدْرٍ وَهِيَ تَغْلِي فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِيهَا فَاحْتَرَقَتْ أَوْ قَالَ فَوَرِمَتْ يَدِي فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَجُلٍ كَانَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ شَيْئًا وَنَفَثَ فَلَمَّا كَانَ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ قُلْتُ لِأُمِّي مَنْ كَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ؟ قَالَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ
முஹம்மத் பின் ஹாதிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (குழந்தையாக இருந்தபோது) கொதித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு பானையை நோக்கித் தவழ்ந்து சென்று, அதற்குள் என் கையை விட்டுவிட்டேன். அதனால் என் கை வெந்துவிட்டது (அல்லது "என் கை வீங்கிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்). உடனே என் தாயார் என்னை 'அல்-பத்ஹா' எனும் இடத்தில் இருந்த ஒரு மனிதரிடம் அழைத்துச் சென்றார். அவர் ஏதோ (பிரார்த்தனை) கூறிவிட்டு (என் கையின் மீது) ஊதினார். பின்னர், உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் நான் என் தாயாரிடம், "அன்று (என்னைச் குணப்படுத்திய) அந்த மனிதர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث ابن أبي يزيد
இப்னு அபீ யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ أَبِي يَزِيدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ دَعُوا النَّاسَ يُصِيبُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ فَإِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْهُ
தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் அறிவித்ததாக ஹகீம் பின் அபீ யஸீத் (ரஹ்) கூறுகிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களை (அவர்கள் போக்கில்) விட்டுவிடுங்கள்! அவர்களில் ஒருவர் மற்றவர் மூலமாகப் (பொருளாதார ரீதியாகப்) பயனடையட்டும். உங்களில் ஒருவரிடம் அவருடைய சகோதரர் (நலன் நாடி) ஆலோசனை கேட்டால், அவர் அவருக்கு (உண்மையான) ஆலோசனை வழங்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث كردم بن سفيان
குர்தும் பின் ஸுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبُو الْحُوَيْرِثِ حَفْصٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى بْنِ كَعْبٍ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمٍ عَنْ أَبِيهَا كَرْدَمِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ نَذْرٍ نُذِرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَلِوَثَنٍ أَوْ لِنُصُبٍ؟ قَالَ لَا وَلَكِنْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فَأَوْفِ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَا جَعَلْتَ لَهُ انْحَرْ عَلَى بُوَانَةَ وَأَوْفِ بِنَذْرِكَ
கர்தம் பின் சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அவர்கள்) அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) தாம் செய்த ஒரு நேர்ச்சை குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அது ஏதேனும் சிலைக்கோ (வஸன்) அல்லது (வணக்கத்திற்காக நடப்பட்ட) வழிபாட்டுப் பீடத்திற்கோ (நுஸுப் - நேரப்பட்டதா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, மாறாக, பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்விற்காகவே (நேர்ந்தேன்)" என்றார்கள். (அதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்விற்காக நீங்கள் நேர்ந்ததை நிறைவேற்றுங்கள். 'புவானா' (எனும் இடத்தில்) அறுத்துப் பலியிடுங்கள்; உமது நேர்ச்சையை முழுமையாக நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عبد الله المزني
அப்துல்லாஹ் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ فَضَاءٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَهَى نَبِيُّ اللهِ ﷺ أَنْ تُكْسَرَ سِكَّةُ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةُ بَيْنَهُمْ إِلَّا مِنْ بَأْسٍ
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸ்லிம்களிடையே புழக்கத்தில் உள்ள (செல்லத்தக்க) நாணயங்களை, (அவற்றில் ஏதேனும் போலித்தன்மை கண்டறிய வேண்டிய தேவை போன்ற) அவசியமான காரணமின்றி உடைப்பதை அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث أبي سليط البدري
அபூ ஸலீத் அல்-பத்ரீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلِيطٍ عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَلِيطٍ قَالَ أَتَانَا نَهْيُ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ وَالْقُدُورُ تَفُورُ بِهَا فَكَفَأْنَاهَا عَلَى وُجُوهِهَا
அபூ ஸலீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியை உண்பதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்த செய்தி எங்களுக்கு வந்தடைந்தது. அப்போது (அடுப்பில்) அந்த இறைச்சி (சமைக்கப்பட்டு) பானைகள் கொதித்துக் கொண்டிருந்தன. உடனே நாங்கள் அவற்றை (அப்படியே) கவிழ்த்து (கொட்டி) விட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَسَمِعْتُ أَنَا مِنْ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ضَمُرَةَ الْفَزَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلِيطٍ عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَلِيطٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا قَالَ أَتَانَا نَهْيُ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ وَنَحْنُ بِخَيْبَرَ فَكَفَأْنَاهَا وَإِنَّا لَجِيَاعٌ
பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட அபூசலீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் கைபரில் இருந்தபோது, (வீட்டுப்) கழுதைகளின் இறைச்சிகளை (உண்பதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்த செய்தி எங்களுக்கு வந்தது. அப்போது நாங்கள் (கடும்) பசியோடு இருந்தபோதிலும், (அவை சமைக்கப்பட்டுக்கொண்டிருந்த பானைகளை) நாங்கள் கவிழ்த்து(க் கொட்டி)விட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الرحمن بن خنبش
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு கன்பஷ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَنْبَشٍ التَّمِيمِيِّ وَكَانَ كَبِيرًا أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ فَقَالَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ تَحَدَّرَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ وَفِيهِمْ شَيْطَانٌ بِيَدِهِ شُعْلَةُ نَارٍ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِقَ بِهَا وَجْهَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَهَبَطَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْ قَالَ مَا أَقُولُ؟ قَالَ قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ قَالَ فَطَفِئَتْ نَارُهُمْ وَهَزَمَهُمُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
அபூ அத்தய்யாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் முதியவராயிருந்த அப்துர்ரஹ்மான் பின் கன்பஷ் அத்தமீமீ (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

"ஷைத்தான்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராகச்) சதித்திட்டம் தீட்டிய அந்த இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அந்த இரவில் பள்ளத்தாக்குகளிலிருந்தும் மலைப் பாதைகளிலிருந்தும் ஷைத்தான்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி இறங்கி வந்தனர். அவர்களில் ஒரு ஷைத்தானின் கையில் நெருப்புப் பந்தம் ஒன்று இருந்தது. அதைக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தை எரித்துவிட அவன் எண்ணியிருந்தான். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) இறங்கி வந்து, 'முஹம்மதே! நீங்கள் (இதைச்) கூறுங்கள்!' என்றார்கள்.

'நான் என்ன கூற வேண்டும்?' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுங்கள் என்றார்கள்:

'அவூது பிகலிமாத்தில்லாஹித் தாம்மாத்தி மின் ஷர்ரி மா கலக்க, வ தரஅ, வ பரஅ, வ மின் ஷர்ரி மா யன்ஸிலு மினஸ் ஸமாஇ, வ மின் ஷர்ரி மா யஃருஜு ஃபீஹா, வ மின் ஷர்ரி ஃபிதனனி லெய்லி வந்நஹாரி, வ மின் ஷர்ரி குல்லி தாரிக்கின் இல்லா தாரிக்கன் யத்ருக்கு பிகைரின் யா ரஹ்மான்.'

(பொருள்: அளவற்ற அருளாளனே! அல்லாஹ் படைத்து, (பூமியில்) பரவச் செய்து, உருவாக்கியவற்றின் தீங்குகளை விட்டும், வானத்திலிருந்து இறங்கும் மற்றும் வானத்தின் பால் ஏறிச் செல்லும் (அனைத்தின்) தீங்குகளை விட்டும், இரவும் பகலும் (ஏற்படுத்தும்) சோதனைகளின் தீங்குகளை விட்டும், நன்மையைக் கொண்டு வரும் (இரவின்) வருகையாளரைத் தவிர (இரவில்) வரும் மற்ற அனைத்தின் தீங்குகளை விட்டும், அல்லாஹ்வின் பரிபூரணமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

(இவ்வாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதும்) அந்த ஷைத்தான்களின் நெருப்பு அணைந்துவிட்டது. மேலும், பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தோனுமாகிய அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடித்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَنْبَشٍ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ؟ قَالَ جَاءَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْأَوْدِيَةِ وَتَحَدَّرَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْجِبَالِ وَفِيهِمْ شَيْطَانٌ مَعَهُ شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِقَ بِهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فَرُعِبَ قَالَ جَعْفَرٌ أَحْسَبُهُ قَالَ جَعَلَ يَتَأَخَّرُ قَالَ وَجَاءَ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْ قَالَ مَا أَقُولُ؟ قَالَ قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ فَطَفِئَتْ نَارُالشَّيَاطِينِ وَهَزَمَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் கன்பஷ் (ரலி) அவர்களிடம் ஒருவர், "ஷைத்தான்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராகச் சதி செய்தபோது, அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "ஷைத்தான்கள் பள்ளத்தாக்குகளிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி வந்தனர்; மேலும் மலைகளிலிருந்தும் அவர்கள் மீது இறங்கினர். அவர்களில் ஒரு ஷைத்தானிடம் ஒரு நெருப்புப் பந்தம் இருந்தது. அதைக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எரித்துவிட அவன் விரும்பினான். இதனால் அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்கள்) திடுக்கிட்டார்கள். (அவர்கள் சற்றுப் பின்வாங்கினார்கள் என அவர் கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன் என்று அறிவிப்பாளர் ஜஅஃபர் குறிப்பிடுகிறார்).

அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்து, 'முஹம்மதே! சொல்லுங்கள்' என்றார்கள். 'நான் என்ன சொல்வது?' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், இவ்வாறு சொல்லுங்கள்:

'அஊது பிகலிமாத்தில்லாஹித் தாம்மாத்தில்லத்தீ லா யுஜாவிஸுஹுன்ன பர்ருன் வலா ஃபாஜிருன் மின் ஷர்ரி மா கலக வதரஅ வபரஅ, வமின் ஷர்ரி மா யன்ஸிலு மினஸ் ஸமாஇ, வமின் ஷர்ரி மா யஃருஜு ஃபீஹா, வமின் ஷர்ரி மா தரஅ ஃபில் அர்ளி, வமின் ஷர்ரி மா யக்ருஜு மின்ஹா, வமின் ஷர்ரி ஃபிதனிலைலி வந்நஹாரி, வமின் ஷர்ரி குல்லி தாரிக்கின் இல்லா தாரிக்கன் யத்ருக்கு பிகய்ரின் யா ரஹ்மான்.'

(பொருள்: நற்பண்புள்ளவரோ அல்லது தீயவரோ எவரும் மீற முடியாத அல்லாஹ்வின் முழுமையான சொற்களைக் கொண்டு, அவன் படைத்த, உருவாக்கிய மற்றும் தோற்றுவித்தவற்றின் தீங்கிலிருந்தும்; வானத்திலிருந்து இறங்குபவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், அதில் ஏறுபவற்றின் தீங்கிலிருந்தும்; பூமியில் அவன் உருவாக்கியவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், அதிலிருந்து வெளிப்படுபவற்றின் தீங்கிலிருந்தும்; இரவு மற்றும் பகலின் குழப்பங்களின் தீங்கிலிருந்தும்; நன்மையைக் கொண்டு வருபவரைத் தவிர, இரவில் வருபவர் -தாரிக்- அனைவரின் தீங்கிலிருந்தும் அளவற்ற அருளாளனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)

(இதைக் கூறியதும்) ஷைத்தான்களின் நெருப்பு அணைந்தது; மேலும், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடித்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث ابن عبس، عن النبي ﷺ
இப்னு அப்ஸ் அவர்கள் நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرٍ الدَّارِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْخٌ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَنَحْنُ فِي غَزْوَةِ رُودِسَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ عَبْسٍ قَالَ كُنْتُ أَسُوقُ لِآلٍ لَنَا بَقَرَةً قَالَ فَسَمِعْتُ مِنْ جَوْفِهَا يَا آلَ ذَرِيحْ قَوْلٌ فَصِيحْ رَجُلٌ يَصِيحْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ
அறியாமைக் காலத்தை (ஜாஹிலிய்யாவை) அடைந்தவரான 'இப்னு அப்ஸ்' (ரலி) அவர்கள் (நாங்கள் ரூடிஸ் போரில் இருந்தபோது) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எங்கள் குடும்பத்தாருக்குச் சொந்தமான ஒரு பசுமாட்டை ஓட்டிச் சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அதன் வயிற்றுக்குள்ளிருந்து, "தரீஹ் குடும்பத்தாரே! (இதோ) ஒரு தெளிவான சொல்! ஒரு மனிதர், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று சத்தமிட்டு (அழைப்பு விடுத்துக் கொண்டு) இருக்கிறார்!" என்ற குரலைக் கேட்டேன்.

(இதையடுத்து) நாங்கள் மக்காவிற்கு வந்தோம். (அங்கு) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (இறைத்தூதராகப் பிரகடனப்படுத்தி) வெளிப்பட்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عياش بن أبي ربيعة
அய்யாஷ் பின் அபீ ரபிஆ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ تَجِيءُ رِيحٌ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تُقْبَضُ فِيهَا أَرْوَاحُ كُلِّ مُؤْمِنٍ
அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மறுமை நாளுக்கு (கியாமத் நாளுக்கு) முன்னதாக ஒரு (மென்மையான) காற்று வீசும்; அதில் ஒவ்வொரு இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினுடைய) உயிரும் கைப்பற்றப்படும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث المطلب بن أبي وداعة
அல்-முத்தலிப் பின் அபீ வதாஆவின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَجَدَ فِي النَّجْمِ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ قَالَ الْمُطَّلِبُ وَلَمْ أَسْجُدْ مَعَهُمْ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ فَقَالَ الْمُطَّلِبُ فَلَا أَدَعُ السُّجُودَ فِيهَاأَبَدًا
முத்தலிப் பின் அபீ வதாஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அந்நஜ்ம்' (எனும் 53-வது) அத்தியாயத்தில் (சஜ்தா வசனத்தை ஓதியபோது) சஜ்தா செய்ததை நான் பார்த்தேன். அவர்களுடன் (அங்கிருந்த) மக்களும் சஜ்தா செய்தனர். "நான் (மட்டும்) அவர்களுடன் சஜ்தா செய்யவில்லை" என்று முத்தலிப் (ரலி) கூறினார்கள். – அந்நாளில் அவர் ஓர் இணைவைப்பவராக இருந்தார் – (பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு) முத்தலிப் (ரலி), "எனவே, (அதற்குப் பரிகாரமாக) இனி ஒருபோதும் அந்த அத்தியாயத்தில் (சஜ்தா வசனம் வரும்போது) சஜ்தாச் செய்வதை நான் கைவிடமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّعَنْ أَبِيهِ قَالَ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَكَّةَ سُورَةَ النَّجْمِ فَسَجَدَ وَسَجَدَ مَنْ عِنْدَهُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَأَبَيْتُ أَنْ أَسْجُدَ وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ الْمُطَّلِبُ وَكَانَ بَعْدُ لَا يَسْمَعُ أَحَدًا قَرَأَهَا إِلَّا سَجَدَ
முத்தலிப் பின் அபீ வதாஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் 'அந்நஜ்ம்' அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். அப்போது அவர்கள் (திலாவத்துடைய) ஸஜ்தாச் செய்தார்கள்; அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் (முஸ்லிம்களும் முஷ்ரிக்குகளும்) ஸஜ்தாச் செய்தனர். ஆனால், நான் (அப்போது) என் தலையை உயர்த்திக்கொண்டு ஸஜ்தாச் செய்ய மறுத்துவிட்டேன்."

அந்நாளில் முத்தலிப் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கவில்லை. அதன் பிறகு (அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பின்), எவரேனும் அந்த அத்தியாயத்தை ஓதுவதை அவர் செவியுற்றால் ஸஜ்தாச் செய்யாமல் இருந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث مجمع بن جارية
முஜம்மிஃ பின் ஜாரியா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ مُجَمِّعَ ابْنَ جَارِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ يَقْتُلُهُ ابْنُ مَرْيَمَ بِبَابِ لُدٍّ
முஜம்மிஃ இப்னு ஜாரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் (பெருங்கொடுமைக்காரனைப்) பற்றிக் குறிப்பிடுகையில், "மர்யமின் மகன் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவனை 'லுத்' (எனும் ஊரின்) நுழைவாயிலில் கொல்வார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبدَ اللهِ بْنَ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَمِّي مُجَمِّعَ ابْنَ جَارِيَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺيَقُولُ يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ
முஜம்மிஃ பின் ஜாரியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மர்யமின் மகன் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்), தஜ்ஜாலை 'லுத்' (எனும் ஊரின்) நுழைவாயிலில் கொல்வார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ
முஜம்மிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மர்யமின் மகன் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள்) மஸீஹுத் தஜ்ஜாலை 'லுத்' (Ludd எனும் இடத்தின்) நுழைவு வாயிலில் வைத்துக் கொல்வார்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُجَمِّعِ ابْنِ جَارِيَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ أَوْ إِلَى جَانِبِ لُدٍّ
முஜம்மிஃ பின் ஜாரியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மர்யமின் மைந்தர் (ஈசா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள்), தஜ்ஜாலை 'லுத்' (Ludd - பாலஸ்தீனத்திலுள்ள ஒரு பகுதி) வாசலில் அல்லது 'லுத்'தின் ஒரு பக்கத்தில் வைத்துக் கொல்வார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعِ ابْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ أَحَدَ الْقُرَّاءِ الَّذِينَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ قَالَ شَهِدْنَا الْحُدَيْبِيَةَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا عَنْهَا إِذَا النَّاسُ يُنْفِرُونَ الْأَبَاعِرَ فَقَالَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا لِلنَّاسِ؟ قَالُوا أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَخَرَجْنَا مَعَ النَّاسِ نُوجِفُ حَتَّى وَجَدْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ عِنْدَ كُرَاعِ الْغَمِيمِ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح 1] فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَيْ رَسُولَ اللهِ وَفَتْحٌ هُوَ؟قَالَ أَيْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّهُ لَفَتْحٌ فَقُسِمَتْ خَيْبَرُ عَلَى أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ لَمْ يُدْخِلْ مَعَهُمْ فِيهَا أَحَدًا إِلَّا مَنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَكَانَ الْجَيْشُ أَلْفًا وَخَمْسَ مِائَةٍ فِيهِمْ ثَلَاثُ مِائَةِ فَارِسٍ فَأَعْطَى الْفَارِسَ سَهْمَيْنِ وَأَعْطَى الرَّاجِلَ سَهْمًا
குர்ஆனை ஓதிய (மனனம் செய்த) காரிகளில் ஒருவரான முஜம்மிஉ இப்னு ஜாரியா அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுதைபிய்யாவில் (நபி (ஸல்) அவர்களுடன்) கலந்துகொண்டோம். அங்கிருந்து நாங்கள் (மதீனா நோக்கித்) திரும்பியபோது, மக்கள் திடீரெனத் தங்கள் ஒட்டகங்களை (வேகமாக) ஓட்டத் தொடங்கினார்கள். "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கேட்டுக்கொண்டனர். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளது" என்று (சிலர்) கூறினர்.

எனவே, நாங்களும் மக்களுடன் (வாகனங்களை) விரைந்து செலுத்தினோம். 'குராஉல் கமீம்' என்ற இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது இருப்பதைக் கண்டோம். மக்கள் அவர்களைச் சுற்றி ஒன்று திரண்டனர். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு, "(நபியே!) நிச்சயமாக நாம் உமக்கு ஒரு தெளிவான வெற்றியை அளித்தோம்" (என்று தொடங்கும் 48:1 வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கை ஒரு) வெற்றியா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக இது ஒரு வெற்றிதான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், கைபர் (வெற்றியின் போது கிடைத்த போர்ச்செல்வங்கள்) ஹுதைபிய்யாவில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கு (மட்டுமே) பங்கிடப்பட்டது. ஹுதைபிய்யாவில் கலந்துகொண்டவர்களைத் தவிர வேறு எவரையும் அதில் அவர்கள் சேர்க்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைப் பதினெட்டுப் பிரிவுகளாகப் பங்கிட்டார்கள். அந்தப் படையில் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர் இருந்தனர். அவர்களில் முந்நூறு பேர் குதிரைவீரர்களாக இருந்தனர். எனவே, ஒரு குதிரைவீரருக்கு (அவருக்காக ஒன்றும் குதிரைக்காக ஒன்றுமாக) இரண்டு பங்குகளையும், காலாட்படை வீரருக்கு ஒரு பங்கையும் அவர்கள் வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث جبار بن صخر، عن النبي ﷺ
ஜப்பார் பின் ஸக்ர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلٌ عَنْ جَبَّارِ بْنِ صَخْرٍ الْأَنْصَارِيِّ أَحَدِ بَنِي سَلِمَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ مَنْ يَسْبِقُنَا إِلَى الْأُثَايَةِ؟ قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ هُوَ حَيْثُ نَفَّرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَيَمْدُرَ حَوْضَهَا وَيَفْرِطَ فِيهِ فَيَمْلَأَهُ حَتَّى نَأْتِيَهُ قَالَ قَالَ جَبَّارٌ فَقُمْتُ فَقُلْتُ أَنَا قَالَ اذْهَبْ فَذَهَبْتُ فَأَتَيْتُ الْأُثَايَةَ فَمَدَرْتُ حَوْضَهَا وَفَرَطْتُ فِيهِ وَمَلَأْتُهُ ثُمَّ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ فَمَا انْتَبَهْتُ إِلَّا بِرَجُلٍ تُنَازِعُهُ رَاحِلَتُهُ إِلَى الْمَاءِ وَيَكُفُّهَا عَنْهُ فَقَالَ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ فَإِذَا رَسُولُاللهِ ﷺ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَوْرَدَ رَاحِلَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَنَاخَ ثُمَّ قَالَ اتْبَعْنِي بِالْإِدَاوَةِ فَتَبِعْتُهُ بِهَا فَتَوَضَّأَ وَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ وَتَوَضَّأْتُ مَعَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَحَوَّلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّيْنَا فَلَمْ يَلْبَثْ يَسِيرًا أَنْ جَاءَ النَّاسُ
பனூ ஸலிமா (குலத்தைச் சேர்ந்த) ஜப்பார் பின் ஸக்ர் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா செல்லும் வழியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நமக்கு முன்பாக 'அல்-உஸாயா' (எனும் இடத்திற்கு) முந்திச் செல்பவர் யார்? (அபூ உவைஸ் (ரஹ்) கூறுகிறார்: அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை விரைந்து செல்லப் பணித்த இடமாகும்). அங்கு சென்று, (அதன்) நீர்த்தொட்டியை களிமண்ணால் பூசி (கசிவை அடைத்து), அதில் தண்ணீர் இறைத்து, நாம் அங்கு வரும் வரை அதை நிரப்பி வைப்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் எழுந்து "நான் (செல்கிறேன்)" என்றேன். அவர்கள், "செல்" என்றார்கள்.

நான் புறப்பட்டுச் சென்று அல்-உஸாயாவை அடைந்தேன். அதன் நீர்த்தொட்டியை களிமண்ணால் பூசி, அதில் நீரை இறைத்து நிரப்பினேன். பின்னர் உறக்கம் என்னை மிகைக்க, நான் தூங்கிவிட்டேன். அப்போது ஒரு மனிதருடன் அவருடைய வாகனப் பிராணி தண்ணீரை நோக்கிச் செல்ல முரண்டு பிடிப்பதையும், அவர் அதைத் தடுத்துக் கொண்டிருப்பதையும் (கண்டே) நான் விழித்தெழுந்தேன்.

அவர், "நீர்த்தொட்டியின் உரிமையாளரே!" என்று அழைத்தார். பார்த்தால், (அங்கு நின்றவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்! நான், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)" என்றேன்.

அவர்கள் தமது வாகனப் பிராணிக்கு நீர் புகட்டினார்கள்; பின்னர் திரும்பிச் சென்று அதனை மண்டியிடச் செய்தார்கள். பிறகு, "தண்ணீர் தோல்பையுடன் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வா" என்றார்கள். நான் அதைக் கொண்டு அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர்கள் வுழூ செய்தார்கள்; தமது வுழூவை (மிகவும்) அழகிய முறையிலும் (முழுமையாகவும்) செய்தார்கள். அவர்களுடன் சேர்ந்து நானும் வுழூ செய்தேன்.

பின்னர் அவர்கள் தொழ நின்றார்கள். நான் அவர்களின் இடதுபுறத்தில் நின்றேன். அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்து, என்னை அவர்களின் வலதுபுறத்திற்கு மாற்றி நிறுத்தினார்கள். பின்னர் நாங்கள் தொழுதோம். சிறிது நேரத்திலேயே (மற்ற) மக்களும் (அங்கு) வந்து சேர்ந்துவிட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث ابن أبي خزامة
இப்னு அபீ குஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَرَأَيْتَ دَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَرُقًى نَسْتَرْقِي بِهَا وَتُقًى نَتَّقِيهَا أَتَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى شَيْئًا؟ قَالَ إِنَّهَا مِنْ قَدَرِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
அபூ குஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் - (அறிவிப்பாளர்) ஸுஃப்யான் ஒருமுறை 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்' என்று கூறினார் - "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (சிகிச்சைக்காகப்) பயன்படுத்தும் மருந்துகள், நாங்கள் (குணமடைவதற்காக) ஓதிப்பார்க்கும் 'ருக்யா' (மந்திரங்கள்) மற்றும் நாங்கள் (பாதுகாப்பிற்காக) மேற்கொள்ளும் தற்காப்பு நடவடிக்கைகள் (ஆகியவை) பாக்கியம் நிறைந்த, மாண்புடைய அல்லாஹ்வின் விதியை (கத்ரை) ஏதேனும் தடுக்குமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவையும் (பாக்கியம் நிறைந்த, மாண்புடைய) அல்லாஹ்வின் விதியைச் (கத்ரைச்) சேர்ந்தவைதான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي خِزَامَةَ أَحَدِ بَنِي الْحَارِثِعَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ دَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَرُقًى نَسْتَرْقِي بِهَا وَتُقًى نَتَّقِيهَا هَلْ يَرُدُّ ذَلِكَ مِنْ قَدَرِ اللهِ شَيْئًا؟ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَلِكَ مِنْ قَدَرِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
இப்னு அபீ ஃகிஸாமா (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து (அபூ ஃகிஸாமா - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

(எனது தந்தை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (நோய்க்கு) மருந்தாகப் பயன்படுத்தும் மருந்துகள், (நிவாரணம் தேடி) நாங்கள் ஓதிப்பார்க்கும் 'ருக்யா' (மந்திரங்கள்), மற்றும் (தீங்குகளிலிருந்து) தற்காப்புக்காக நாங்கள் மேற்கொள்ளும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் குறித்துத் தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? இவை அல்லாஹ்வின் விதியை (கத்ரை) விட்டு ஏதேனும் ஒன்றைத் தடுக்குமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவையும் (பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க) அல்லாஹ்வின் விதியைச் (கத்ரைச்) சேர்ந்தவையே!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ ابْنَ أَبِي خُزَامَةَ أَحَدَ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ سَعْدِ بْنِ هُذَيْمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ دَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَرُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَتُقًى نَتَّقِيهَا هَلْ يَرُدُّ ذَلِكَ مِنْ قَدَرِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ شَيْءٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهُ مِنْ قَدَرِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ
அபூ குஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (நோய்க்காகப்) பயன்படுத்தும் மருந்துகளும், நாங்கள் ஓதிப் பார்க்கும் (ருக்யா) முறைகளும், நாங்கள் (தீங்குகளிலிருந்து) மேற்கொள்ளும் தற்காப்பு நடவடிக்கைகளும் பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் விதியிலிருந்து (கத்ர்) எதையாவது தடுக்குமா? (இது பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவையும் (அதாவது அந்த மருந்துகளும் தற்காப்பு முறைகளும்) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் விதியைச் (கத்ர்) சேர்ந்தவைதாம்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبِي وَهُوَ الصَّوَابُ كَذَا قَالَ الزُّبَيْدِيُّ حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
கய்ஸ் பின் ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ் (இதுவாகும்). (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் குறித்து) "இதுவே சரியானது" என்று எனது தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார். இவ்வாறே (இமாம்) ஜுபைதியும் கூறியுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث قيس بن سعد بن عبادة، عن النبي ﷺ
கைஸ் இப்னு ஸஅத் இப்னு உபாதா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَعَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ زَارَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي مَنْزِلِنَا فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ قَالَ فَرَدَّ سَعْدٌ رَدًّا خَفِيًّا قَالَ قَيْسٌ فَقُلْتُ أَلَا تَأْذَنُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ ذَرْهُ يُكْثِرْ عَلَيْنَا مِنَ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ فَرَدَّ سَعْدٌ رَدًّا خَفِيًّا فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَاتَّبَعَهُ سَعْدٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ تَسْلِيمَكَ وَأَرُدُّ عَلَيْكَ رَدًّا خَفِيًّا لِتُكْثِرَ عَلَيْنَا مِنَ السَّلَامِ قَالَ فَانْصَرَفَ مَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَمَرَ لَهُ سَعْدٌ بِغُسْلٍ فَوُضِعَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ نَاوَلَهُ أَوْ قَالَ نَاوَلُوهُ مِلْحَفَةً مَصْبُوغَةً بِزَعْفَرَانٍ وَوَرْسٍ فَاشْتَمَلَ بِهَا ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ اللهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى آلِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ ثُمَّ أَصَابَ مِنَ الطَّعَامِ فَلَمَّا أَرَادَ الِانْصِرَافَ قَرَّبَ إِلَيْهِ سَعْدٌ حِمَارًا قَدْ وَطَّأَ عَلَيْهِ بِقَطِيفَةٍ فَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ سَعْدٌ يَا قَيْسُ اصْحَبْ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ قَيْسٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ارْكَبْ فَأَبَيْتُ ثُمَّ قَالَ إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ وَإِمَّا أَنْ تَنْصَرِفَ قَالَ فَانْصَرَفْتُ
கைஸ் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் வீட்டிற்கு வருகை தந்தார்கள். அப்போது, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்" (உங்களுக்குச் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும்) என்று சலாம் கூறினார்கள். உடனே (என் தந்தை) ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் மெல்லிய குரலில் (நபியவர்களுக்குக் கேட்காதவாறு) பதில் சலாம் கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நீங்கள் (உள்ளே வர) அனுமதி அளிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களை விட்டுவிடு; அவர்கள் நமக்காக அதிகமாக சலாம் (பிரார்த்தனை) கூறட்டும்!" என்றார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்), "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று கூறினார்கள். அப்போதும் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் மெல்லிய குரலில் பதில் சலாம் கூறினார்கள்.

(பதில் வராததால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள். உடனே ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் சலாம் கூறியதை நான் செவியுற்றேன். இருப்பினும், தாங்கள் எங்களுக்கு அதிகமாக சலாம் (கூறி பிரார்த்திக்க) வேண்டும் என்பதற்காகவே நான் மெல்லிய குரலில் பதில் கூறினேன்" என்றார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடன் (வீட்டிற்குத்) திரும்பினார்கள். ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்கள் குளிப்பதற்காக (நீர் வைக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே நீர் வைக்கப்பட்டு நபியவர்கள் குளித்தார்கள்.

பின்னர் குங்குமப்பூ மற்றும் 'வர்ஸ்' (எனும் மஞ்சள் நிறச் செடியால்) சாயமிடப்பட்ட ஒரு போர்வையை ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் (நபியவர்களிடம்) கொடுக்க, நபியவர்கள் அதனைப் போர்த்திக் கொண்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தி, "அல்லாஹும்மஜ்அல் ஸலவாத்திக்க வ ரஹ்மத்தக்க அலா ஆலி ஸஅதிப்னி உப்பாதா" (யா அல்லாஹ்! உனது அருள்களையும் உனது கருணையையும் ஸஅத் பின் உப்பாதாவின் குடும்பத்தார் மீது பொழிவாயாக!) என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

பிறகு (பரிமாறப்பட்ட) உணவை உண்டார்கள். அவர்கள் திரும்பிச் செல்ல நாடியபோது, ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் ஒரு மென்மையான விரிப்பு விரிக்கப்பட்ட கழுதையை நபியவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் ஏறிக்கொண்டார்கள்.

அப்போது ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "கைஸே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (வழித்துணையாகச்) செல்" என்று கூறினார்கள்.

கைஸ் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(என்னுடன் இதில்) ஏறிக்கொள்" என்றார்கள். நான் (மரியாதை நிமித்தமாக) மறுத்தேன். பின்னர் நபியவர்கள், "ஒன்று நீ (என்னுடன்) ஏறிக்கொள்; அல்லது (வீட்டிற்குத்) திரும்பிச் செல்" என்றார்கள். எனவே நான் திரும்பி வந்துவிட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الْقَاسِمِ ابْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نَصُومَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ صِيَامُ رَمَضَانَ فَلَمَّا نَزَلَ صِيَامُ رَمَضَانَ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ
கைஸ் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரமழான் நோன்பு (கடமையாக்கப்படும் சட்டம்) அருளப்படுவதற்கு முன்பு, ஆஷூரா நோன்பு நோற்குமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர், ரமழான் நோன்பு (கடமையாக்கப்பட்டு அது குறித்த வசனம்) அருளப்பட்ட போது, (ஆஷூரா நோன்பு நோற்குமாறு) அவர்கள் எங்களுக்கு (மீண்டும் வலியுறுத்திக்) கட்டளையிடவுமில்லை; அதிலிருந்து எங்களைத் தடுக்கவுமில்லை. (ஆயினும்) நாங்கள் அதனை (தொடர்ந்து) நோற்று வந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُلَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَنَّ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ أَتَى قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فِي الْفِتْنَةِ الْأُولَى وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ فَأَخَّرَ عَنِ السَّرْجِ وَقَالَ ارْكَبْ فَأَبَىفَقَالَ لَهُ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَوْلَى بِصَدْرِهَا فَقَالَ لَهُ حَبِيبٌ إِنِّي لَسْتُ أَجْهَلُ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ
முதல் ஃபித்னாவின் (உள்நாட்டுக் குழப்பத்தின்) போது ஹபீப் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள் ஒரு குதிரையின் மீது அமர்ந்தவாறு கைஸ் பின் ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். ஹபீப் (ரலி) அவர்கள் குதிரையின் சேணத்திலிருந்து (முன்பகுதியிலிருந்து) சற்றுப் பின்னால் நகர்ந்து கொண்டு, (கைஸ் அவர்களைப் பார்த்து) "ஏறிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், கைஸ் (ரலி) அவர்கள் (அதில் ஏற) மறுத்துவிட்டார்கள்.

பிறகு, கைஸ் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "'வாகனத்தின் உரிமையாளரே அதன் முன்பகுதியில் (அமர்வதற்கு) அதிகத் தகுதியுடையவர்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஹபீப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் அறியாதவனல்லன்; ஆயினும், (நீங்கள் தனியாக நடந்து வருவதால்) உங்களுக்கு (ஏதேனும் ஆபத்து நேருமோ என) நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ مَا مِنْ شَيْءٍ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ إِلَّا شَيْئًا وَاحِدًا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُقَلَّسُ لَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَالَ جَابِرٌ هُوَ اللَّعِبُ
கைஸ் பின் ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (நடைபெற்ற) அனைத்தையும் நான் பார்த்துள்ளேன்; ஒரேயொரு விஷயத்தைத் தவிர! (அது யாதெனில்) ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக 'தக்லீஸ்' (எனும் வரவேற்பு அல்லது களிப்பாட்டம்) நிகழ்த்தப்படும்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஜாபிர் கூறுகிறார்: "அது (தக்லீஸ் என்பது) விளையாட்டைக் குறிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ يُحَدِّثُ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍعَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ أَبَاهُ دَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَخْدُمُهُ فَأَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَقَدْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ قَالَ فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
கெய்ஸ் பின் ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
எனது தந்தை என்னை நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதற்காக (அவர்களிடம்) ஒப்படைத்திருந்தார். நான் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது (முடித்திருந்த) நிலையில், நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் தமது காலால் என்னை (கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக மெதுவாகத்) தட்டி, "சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் ஒரு வாசலை நான் உனக்குக் காட்டித் தரட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)" என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி தீமையிலிருந்து விலகவோ, நன்மையைச் செய்ய ஆற்றல் பெறவோ முடியாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ رَبِّي حَرَّمَ عَلَيَّ الْخَمْرَ وَالْكُوبَةَ وَالْقِنِّينَ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُبَيْرَاءَ فَإِنَّهَا ثُلُثُ خَمْرِ الْعَالَمِ
கைஸ் பின் ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக என் இறைவன் மதுவையும், 'கூபா' (எனும் முரசையும்), 'கின்னீன்' (எனும் நரம்பு இசைக்கருவியையும்) எனக்குத் தடை (ஹராம்) செய்துள்ளான். மேலும், நீங்கள் 'குபைரா' (எனும் சோளத்தினால் தயாரிக்கப்படும் போதைப் பானம்) குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! ஏனெனில், அது உலகிலுள்ள மதுக்களில் மூன்றில் ஒரு பங்காகும் (அதாவது மிக அதிக அளவில் புழக்கத்தில் உள்ள மதுவாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حديث وهب بن حذيفة، عن النبي ﷺ
வஹ்ப் பின் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي وَاسِعُ بْنُ حَبَّانَ عَنْ وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ وَإِنْ قَامَ مِنْهُ ثُمَّ رَجَعَ أَيْ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
வஹ்ப் பின் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தான் அமர்ந்திருந்த இடத்திற்கு (மற்றவர்களை விட) மிகவும் தகுதியுடையவர் ஆவார். அவர் அவ்விடத்திலிருந்து (ஏதேனும் தேவைக்காகத் தற்காலிகமாக) எழுந்து சென்றுவிட்டு, மீண்டும் (அதே அமர்விற்குத்) திரும்பி வந்தால், அந்த இடத்திற்கு அவரே மிகவும் தகுதியுடையவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ فَقَامَ إِلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
வஹ்ப் பின் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தான் அமர்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து (தற்காலிகமாக) எழுந்து சென்றுவிட்டு மீண்டும் அங்குத் திரும்பினால், அவரே அந்த இடத்திற்கு அதிக உரிமையுடையவர் ஆவார். அவருக்கு ஏதேனும் (அவசரத்) தேவை ஏற்பட்டு அதற்காக எழுந்து சென்றுவிட்டுப் பிறகு மீண்டும் திரும்பினாலும், அவரே அந்த இடத்திற்கு அதிக உரிமையுடையவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عويم بن ساعدة
உவைம் பின் சாஇதா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلٌ عَنْ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَاهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ فَقَالَ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَحْسَنَ عَلَيْكُمُ الثَّنَاءَ فِي الطُّهُورِ فِي قِصَّةِ مَسْجِدِكُمْ فَمَا هَذَا الطُّهُورُ الَّذِي تَطَّهَّرُونَ بِهِ؟ قَالُوا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا نَعْلَمُ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ كَانَ لَنَا جِيرَانٌ مِنَ الْيَهُودِ فَكَانُوا يَغْسِلُونَ أَدْبَارَهُمْ مِنَ الْغَائِطِ فَغَسَلْنَا كَمَا غَسَلُوا
உவைம் பின் ஸாயிதா அல்அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் குபா பள்ளிவாசலில் இருந்த அவர்களிடம் (அன்ஸாரிகளிடம்) வந்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹு தபாரக வதஆலா உங்கள் பள்ளிவாசல் தொடர்பான (குர்ஆன் வசன) நிகழ்வில், நீங்கள் தூய்மை பேணுவதைக் குறித்து உங்களைச் சிறப்பாகப் புகழ்ந்துள்ளான். நீங்கள் உங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளும் அந்தத் தூய்மை முறை (சிறப்பு) என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு (சிறப்பாகத்) தெரியவில்லை; எனினும் எங்களின் அண்டை வீட்டார் யூதர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் மலம் கழித்த பின் (தண்ணீரால்) தங்கள் மலவாயைக் கழுவிச் சுத்தம் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் கழுவியதைப் போலவே நாங்களும் (தண்ணீரால்) கழுவிச் சுத்தம் செய்கிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حديث قهيد بن مطرف العقاري ؓ
குஹைதுப்னு முத்தர்ரிஃப் அல்-அக்காரீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي الْحَكَمُ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَأَلَهُ سَائِلٌ إِنْ عَدَا عَلَيَّ عَادٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ فَإِنْ أَبَى فَأَمَرَهُ بِقِتَالِهِ قَالَ فَكَيْفَ بِنَا؟ قَالَ إِنْ قَتَلَكَ فَأَنْتَ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ قَتَلْتَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ
குஹைத் பின் முத்தர்ரிஃப் அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவர், "என் மீது ஒருவன் அத்துமீறித் தாக்குதல் நடத்தினால் (நான் என்ன செய்வது?)" என்று கேட்டார். அவனை (அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என) மூன்று முறை தடுத்துப் பார்க்குமாறு (அல்லது எச்சரிக்குமாறு) அவருக்கு நபியவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். "அவன் (தொடர்ந்து தாக்க) மறுத்தால் (நான் என்ன செய்வது)?" என்று அவர் கேட்டார். (அதற்கு) "அவனை எதிர்த்துப் போரிடுமாறு" நபியவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். "அப்போது எங்களின் நிலை (முடிவு) என்னவாகும்?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "அவன் உம்மைக் கொன்றுவிட்டால் நீர் சொர்க்கத்தில் இருப்பீர்; நீர் அவனைக் கொன்றுவிட்டால் அவன் நரகத்தில் இருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ أَخِيهِ الْحَكَمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قُهَيْدٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ سَأَلَ سَائِلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنْ عَدَا عَلَيَّ عَادٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَكِّرْهُ وَأَمَرَهُ بِتَذْكِيرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ أَبَى فَقَاتِلْهُ فَإِنْ قَتَلَكَ فَإِنَّكَ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ فِي النَّارِ
குஹைத் அல்-கிஃபாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "என் மீது அத்துமீறுபவன் ஒருவன் (என்னைத் தாக்கினால் நான் என்ன செய்வது?)" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவனுக்கு (அல்லாஹ்வை) நினைவூட்டுவீராக!" என்று கூறினார்கள். மேலும், மூன்று முறை அவனுக்கு (அல்லாஹ்வை) நினைவூட்டும்படி நபியவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (பிறகு நபியவர்கள்), "பின்னரும் அவன் (விலகிக்கொள்ள) மறுத்தால், அவனுடன் போரிடுவீராக! அவன் உம்மைக் கொன்றுவிட்டால் நீர் சொர்க்கத்தில் இருப்பீர்; நீர் அவனைக் கொன்றுவிட்டால் அவன் நரகத்தில் இருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حديث عمرو بن يثربي
அம்ரு இப்னு யத்ரிபி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ حَسَنٍ الْحَارِثِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ حَارِثَةَ الضَّمْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِيٍّ الضَّمْرِيِّ قَالَ شَهِدْتُ خُطْبَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمِنًى فَكَانَ فِيمَا خَطَبَ بِهِ أَنْ قَالَ وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلَّا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ قَالَ فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَلِكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ لَوْ لَقِيتُ غَنَمَ ابْنِ عَمِّي فَأَخَذْتُ مِنْهَا شَاةً فَاجْتزََرْتُهَا؟ هَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ؟ قَالَ إِنْ لَقِيتَهَا نَعْجَةً تَحْمِلُ شَفْرَةً وَزِنَادًا فَلَا تَمَسَّهَا
அம்ர் பின் யஸ்ரிபீ அத்-தம்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மினாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆற்றிய உரையின்போது நான் உடனிருந்தேன். அவர்கள் தமது உரையில், "ஒருவர் தமது சகோதரரின் செல்வத்திலிருந்து அவர் மனமுவந்து (விருப்பத்துடன்) அளித்ததைத் தவிர வேறெதனையும் (எடுத்துக்கொள்வது) அவருக்கு ஆகுமானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

இதைச் செவியுற்ற நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது தந்தையின் சகோதரர் மகனுக்கு (பெரியப்பா அல்லது சித்தப்பா மகனுக்கு)ச் சொந்தமான ஆட்டு மந்தையை நான் கண்டு, அதிலிருந்து ஒரு ஆட்டைப் பிடித்து அறுத்து (உணவாக்கிக்) கொண்டால் என்னவாகும்? அதற்காக என் மீது ஏதேனும் குற்றம் வருமா? எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அது தன்னுடனே கத்தியையும் நெருப்பு மூட்டும் கருவியையும் (சிக்கிமுக்கிக் கல் போன்றவற்றை) சுமந்துவரும் ஒரு பெண்ணாடாகவே நீ அதைக் கண்டாலும் சரி, அதை நீ தொடக் கூடாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث أبي حدرد الأسلمي
அபூ ஹத்ரத் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ كَانَ لِيَهُودِيٍّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ لِي عَلَى هَذَا أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ وَقَدْ غَلَبَنِي عَلَيْهَا فَقَالَ أَعْطِهِ حَقَّهُ قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا قَالَ أَعْطِهِ حَقَّهُ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا قَدْ أَخْبَرْتُهُ أَنَّكَ تَبْعَثُنَا إِلَى خَيْبَرَ فَأَرْجُو أَنْ تُغْنِمَنَا شَيْئًا فَأَرْجِعُ فَأَقْضِيهِ قَالَ أَعْطِهِ حَقَّهُ قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَالَ ثَلَاثًا لَمْ يُرَاجَعْ فَخَرَجَ بِهِ ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ إِلَى السُّوقِ وَعَلَى رَأْسِهِ عِصَابَةٌ وَهُوَ مُتَّزِرٌ بِبُرْدٍ فَنَزَعَ الْعِمَامَةَعَنْ رَأْسِهِ فَاتَّزَرَ بِهَا وَنَزَعَ الْبُرْدَةَ فَقَالَ اشْتَرِ مِنِّي هَذِهِ الْبُرْدَةَ فَبَاعَهَا مِنْهُ بِأَرْبَعَةِ الدَّرَاهِمِ فَمَرَّتْ عَجُوزٌ فَقَالَتْ مَا لَكَ يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَأَخْبَرَهَا فَقَالَتْ هَا دُونَكَ هَذَا بِبُرْدٍ عَلَيْهَا طَرَحَتْهُ عَلَيْهِ
இப்னு அபீ ஹத்ரத் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஒரு யூதருக்கு நான்கு திர்ஹம்கள் (வெள்ளி நாணயங்கள்) கடனாகக் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. எனவே, அந்த யூதர் (நீதி வேண்டி) நபி ((ஸல்)) அவர்களிடம் அவர் மீது முறையிட்டார். அந்த யூதர், "முஹம்மதே! இவரிடம் எனக்கு நான்கு திர்ஹம்கள் கிடைக்க வேண்டியுள்ளது. ஆனால், அவர் அதை (தராமல்) என்னிடம் மிகைத்துவிட்டார் (இழுத்தடிக்கிறார்)" என்று கூறினார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அவருடைய உரிமையை அவருக்குக் கொடுத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு இப்னு அபீ ஹத்ரத் (ரலி) அவர்கள், "உங்களைச் சத்தியத்தைக் கொண்டு (தூதராக) அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! அதனைச் செலுத்த என்னிடம் இப்போது (வசதி) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் மீண்டும், "அவருடைய உரிமையை அவருக்குக் கொடுத்து விடுங்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அதனைச் செலுத்த என்னிடம் வழியில்லை. 'தாங்கள் எங்களை கைபருக்கு (போருக்கு) அனுப்ப இருக்கிறீர்கள், அங்கு எங்களுக்கு ஏதேனும் போர்ச்செல்வம் கிடைக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். நான் திரும்பி வந்ததும் அதனைக் கொடுத்து விடுகிறேன்' என்று நான் அவரிடம் (ஏற்கனவே) தெரிவித்திருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (மூன்றாம் முறையாகவும்), "அவருடைய உரிமையை அவருக்குக் கொடுத்து விடுங்கள்" என்றார்கள்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை மூன்று முறை கூறிவிட்டால், அதன்பிறகு அவர்களிடம் யாரும் மறுத்துப் பேச மாட்டார்கள் (என்பது வழக்கமாகும்).

எனவே, இப்னு அபீ ஹத்ரத் (ரலி) அவர்கள் அந்த யூதரை அழைத்துக்கொண்டு கடைவீதிக்குச் சென்றார்கள். அப்போது அவர்களின் தலையில் ஒரு தலைப்பாகையும், கீழாடையாக ஒரு போர்வையும் அணிந்திருந்தார்கள். தமது தலையிலிருந்த தலைப்பாகையைக் கழற்றி, அதனைக் கீழாடையாகக் கட்டிக்கொண்டார்கள். (முன்பு) கீழாடையாக இருந்த போர்வையைக் கழற்றி, (அந்த யூதரிடம்) "இந்தப் போர்வையை என்னிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கிக் கொள்" என்று கூறினார்கள். அதை அவருக்கே நான்கு திர்ஹம்களுக்கு விற்றுவிட்டார்கள் (அதன் மூலம் கடனை அடைத்தார்கள்).

அப்போது அந்த வழியே சென்ற ஒரு மூதாட்டி, "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய தோழரே! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார். இப்னு அபீ ஹத்ரத் (ரலி) நடந்ததைக் கூறியதும், அந்த மூதாட்டி, "இதோ, இந்தப் போர்வையை (ஆடையாக) வைத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறி, தன்னிடம் இருந்த ஒரு போர்வையை அவர்கள் மீது போட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عمرو بن أم مكتوم
அம்ரு பின் உம்மு மக்தூம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كُنْتُ ضَرِيرًا شَاسِعَ الدَّارِ وَلِي قَائِدٌ لَا يُلَائِمُنِي فَهَلْ تَجِدُ لِي رُخْصَةً أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي؟ قَالَ أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً
அம்ர் பின் உம்மு மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் பார்வையற்றவன்; எனது வீடு (பள்ளியிலிருந்து) தொலைவில் உள்ளது. மேலும், எனக்கு (பள்ளிக்கு) வழிகாட்டி அழைத்து வருபவரும் எனக்குச் சரியாக ஒத்துழைப்பதில்லை. எனவே, நான் எனது வீட்டிலேயே தொழுது கொள்வதற்கு எனக்கு ஏதேனும் சலுகை உண்டா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(தொழுகைக்கான பாங்கு) அழைப்போசை உனக்குக் கேட்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம் (கேட்கிறது)" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அப்படியாயின்) உனக்கு நான் எந்தச் சலுகையையும் காணவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْحُصَيْنُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَى الْمَسْجِدَ فَرَأَى فِي الْقَوْمِ رِقَّةً فَقَالَ إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ أَجْعَلَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ثُمَّ أَخْرُجُ فَلَا أَقْدِرُ عَلَى إِنْسَانٍ يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا أَحْرَقْتُهُ عَلَيْهِ فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ نَخْلًا وَشَجَرًا وَلَا أَقْدِرُ عَلَى قَائِدٍ كُلَّ سَاعَةٍ أَيَسَعُنِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي؟ قَالَ أَتَسْمَعُ الْإِقَامَةَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأْتِهَا
இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தபோது, அங்கு (தொழுபவர்களின்) எண்ணிக்கை குறைவாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்த ஒருவரை இமாமாக நியமித்துவிட்டு, பின்னர் நான் வெளியே சென்று, (ஜமாஅத்) தொழுகைக்கு வராமல் தங்கள் வீடுகளிலேயே தங்கிவிட்டவர்களைக் (கண்டுபிடித்து), அவர்கள் மீது அவர்களின் வீடுகளைத் தீயிட்டுக் கொளுத்த வேண்டும் என நான் எண்ணுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கும் பள்ளிவாசலுக்கும் இடையே பேரீச்சை மரங்களும், (மற்ற) மரங்களும் உள்ளன. மேலும், ஒவ்வொரு நேரமும் (என்னை அழைத்து வரக்கூடிய) ஒரு வழிகாட்டியை என்னால் பெற்றுக்கொள்ள இயலவில்லை. எனவே, நான் எனது வீட்டிலேயே தொழுதுகொள்ள எனக்கு அனுமதி (சலுகை) உண்டா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு இகாமத் (தொழுகைக்கான அறிவிப்புச்) சப்தம் கேட்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அப்படியானால் நீர் (பள்ளிவாசலுக்குத்) தொழுகைக்கு வந்துவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث عبد الله الزرقي، ويقال عبيد بن رفاعة الزرقي
அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸுரக்கீயின் ஹதீஸ் (இவர் உபைத் பின் ரிஃபாஆ அஸ்-ஸுரக்கீ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்)
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ الْمَكِّيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ الْفَزَارِيُّ مَرَّةً عَنِ ابْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ غَيْرُ الْفَزَارِيِّ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّقَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَفَأَ الْمُشْرِكُونَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي فَصَارُوا خَلْفَهُ صُفُوفًا فَقَالَ اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ اللهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْتَ وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ اللهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ اللهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ اللهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ اللهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ اللهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ اللهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ
ரிஃபாஆ அஸ்-ஸுரகீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின் போது, இணைவைப்பாளர்கள் (தங்கள் இடங்களுக்குத்) திரும்பிச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "நேராக நில்லுங்கள்; நான் என் இறைவனைப் புகழ வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். (உடனே) மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசைகளாக நின்றார்கள். அப்போது அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்:

"இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. இறைவா! நீ விரிவுபடுத்தியதை (யாராலும்) சுருக்க முடியாது; நீ சுருக்கியதை (யாராலும்) விரிவுபடுத்த முடியாது. நீ வழிதவறச் செய்தவருக்கு (யாராலும்) நேர்வழி காட்ட முடியாது; நீ நேர்வழி காட்டியவரை (யாராலும்) வழிதவறச் செய்ய முடியாது. நீ தடுத்ததை (யாராலும்) கொடுக்க முடியாது; நீ கொடுத்ததை (யாராலும்) தடுக்க முடியாது. நீ தூரமாக்கியதை (யாராலும்) நெருக்கமாக்க முடியாது; நீ நெருக்கமாக்கியதை (யாராலும்) தூரமாக்க முடியாது.

இறைவா! உனது பரக்கத்களையும் (அபிவிருத்திகளையும்), அருளையும், மேன்மையையும், வாழ்வாதாரத்தையும் எங்கள் மீது பொழிவாயாக! இறைவா! (மறுமையில்) மாறாத மற்றும் அழியாத நிலையான அருட்கொடைகளை உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன். இறைவா! வறுமையின் நாளில் (தேவையான) அருட்கொடைகளையும், அச்சம் நிறைந்த நாளில் பாதுகாப்பையும் உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன். இறைவா! நீ எங்களுக்கு வழங்கியவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், நீ எங்களுக்குத் தடுத்தவற்றின் தீங்கிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.

இறைவா! எங்களுக்கு ஈமானை (இறைநம்பிக்கையை) பிரியமானதாக்குவாயாக! அதனை எங்கள் உள்ளங்களில் அழகாக்குவாயாக! குஃப்ர் (இறைமறுப்பு), ஃபுஸூக் (பாவம்), இஸ்யான் (மாறுசெய்தல்) ஆகியவற்றை எங்களுக்கு வெறுப்பானதாக்குவாயாக! மேலும் எங்களை நேர்வழி பெற்றோரில் ஆக்குவாயாக! இறைவா! எங்களை முஸ்லிம்களாக மரணிக்கச் செய்வாயாக! எங்களை முஸ்லிம்களாக வாழச் செய்வாயாக! (மறுமையில்) எவ்வித இழிவோ சோதனையோ இன்றி எங்களைச் சான்றோர்களுடன் (ஸாலிஹீன்களுடன்) சேர்த்து வைப்பாயாக!

இறைவா! உனது தூதர்களைப் பொய்யாக்கி, உனது பாதையை விட்டும் (மக்களைத்) தடுக்கும் இறைமறுப்பாளர்களுடன் நீ போரிடுவாயாக (அவர்களைத் தண்டிப்பாயாக)! அவர்கள் மீது உனது வேதனையையும் தண்டனையையும் இறக்குவாயாக! இறைவா! வேதம் வழங்கப்பட்டவர்களில் உள்ள இறைமறுப்பாளர்களையும் (அவர்களின் அநீதிக்காகத்) தண்டிப்பாயாக! உண்மையான இறைவனே! (இப்பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக!)"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ قَالَ قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ شَيْخٌ فَرَأَوْهُ مُوَثِّرًا فِي جَهَازِهِ فَسَأَلُوهُ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ يُرِيدُ الْمَغْرِبَ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ سَيَخْرُجُ نَاسٌ إِلَى الْمَغْرِبِ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وُجُوهُهُمْ عَلَى ضَوْءِ الشَّمْسِ
அபூ முஸ்அப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவாசிகளில் முதியவர் ஒருவர் (எங்களிடம்) வந்தார். அவர் தனது பயணத் தளவாடங்களை (மிகவும் அக்கறையுடன்) தயார் செய்து கொண்டிருந்ததை மக்கள் கண்டார்கள். அது குறித்து அவர்கள் அவரிடம் கேட்டபோது, தான் மஃக்ரிப் (மேற்குப் பகுதி) நோக்கிச் செல்ல நாடியிருப்பதாகத் தெரிவித்தார்.

மேலும் அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘(எதிர்காலத்தில்) மக்கள் சிலர் மஃக்ரிப் (மேற்கு) திசையை நோக்கிப் புறப்பட்டுச் செல்வார்கள். அவர்கள் மறுமை நாளில் சூரிய ஒளியைப் போன்ற (பிரகாசமான) முகங்களுடன் வருவார்கள்’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்” என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث جد أبي الأشد السلمي
அபூ அல்-அஷத் அஸ்-ஸுலமியின் பாட்டனார் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ الْجُهَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشَدِّ السُّلَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كُنْتُ سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَأَمَرَنَا نَجْمَعُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنَّا دِرْهَمًا فَاشْتَرَيْنَا أُضْحِيَّةً بِسَبْعَةِ الدَّرَاهِمِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ أَغْلَيْنَا بِهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ أَفْضَلَ الضَّحَايَا أَغْلَاهَا وَأَسْمَنُهَا وَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَخَذَ رَجُلٌ بِرِجْلٍ وَرَجُلٌ بِرِجْلٍ وَرَجُلٌ بِيَدٍ وَرَجُلٌ بِيَدٍ وَرَجُلٌ بِقَرْنٍ وَرَجُلٌ بِقَرْنٍ وَذَبَحَهَا السَّابِعُ وَكَبَّرْنَا عَلَيْهَا جَمِيعًا
அபூ அல்-அஷத் அஸ்-ஸுலமீ அவர்களின் பாட்டனார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த ஏழு பேர் கொண்ட குழுவில் ஏழாவது நபராக இருந்தேன். (அப்போது) எங்கள் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் தலா ஒரு திர்ஹத்தைச் சேகரிக்கும்படி நபியவர்கள் எங்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். (அவ்வாறே) நாங்கள் ஏழு திர்ஹம்களுக்கு ஓர் உழ்ஹிய்யா (குர்பானி) பிராணியை வாங்கினோம்.

(பிறகு) நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு நாங்கள் அதிக விலை கொடுத்துவிட்டோமோ?" என்று கேட்டோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பலியிடப்படும் பிராணிகளில் (உழ்ஹிய்யாக்களில்) மிகவும் சிறந்தவை, அதிக விலையுள்ளவையும் (உடல்) கொழுத்தவையுமே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி, ஒரு நபர் (அந்தப் பிராணியின்) ஒரு காலையும், மற்றொரு நபர் இன்னொரு காலையும், ஒரு நபர் ஒரு கையையும் (முன்னங்காலையும்), மற்றொரு நபர் இன்னொரு கையையும் (முன்னங்காலையும்), ஒரு நபர் ஒரு கொம்பையும், மற்றொரு நபர் இன்னொரு கொம்பையும் பிடித்துக்கொண்டனர். ஏழாவது நபர் அதனை அறுத்தார். நாங்கள் அனைவரும் (கூட்டாக) அதன் மீது தக்பீர் கூறினோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَأَى رَجُلًايُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதர் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவரது பாதத்தின் மேற்பகுதியில் ஒரு திர்ஹம் (நாணயத்தின்) அளவிற்குத் தண்ணீர் படாத (காய்ந்த) பகுதி ஒன்று இருந்தது. எனவே, (அந்தத் தொழுகையை முறித்துவிட்டு) உளுவை மீண்டும் செய்யுமாறு அந்த மனிதருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث عبيد بن خالد السلمي
உபைதுப் பின் காலித் அஸ்ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ وَحَدَّثَ بِهِ مَرَّةً عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான உபைது பின் காலித் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"திடீர் மரணம் என்பது (அல்லாஹ்வின்) கோபத்தின் பிடியாகும்."

மேலும், இதனை அவர் ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் (நேரடியாக) அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي مَوْتِ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான உபைது பின் காலித் (ரலி) அவர்கள் (அறிவிக்கிறார்கள்):

(திடீர் மரணம் குறித்துக் குறிப்பிடுகையில்,) "அது (இறைவனின்) கோபத்தின் பிடியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي الجعد الضمري
அபுல் ஜஅத் அத்-ளம்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي عَبِيدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ
நபித்தோழரான அபுல் ஜஃத் அள்-ழம்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் (தகுந்த) காரணமின்றி, அலட்சியமாக மூன்று ஜும்ஆக்களை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவரது உள்ளத்தின் மீது அல்லாஹ் முத்திரையிட்டு விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ قَالَ اجْتَمَعَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَحَدُهُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِيَوْمٍ فَقَالَ الثَّانِي آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِنِصْفِ يَوْمٍ فَقَالَ الثَّالِثُ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِضَحْوَةٍ قَالَ الرَّابِعُ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ بِنَفَسِهِ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்பைலமானீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் நான்கு பேர் ஒன்றுகூடினர். அவர்களில் ஒருவர், "ஓர் அடியான் இறப்பதற்கு ஒரு நாளுக்கு முன்பு (அவன் செய்யும்) தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்" என்றார்.

அப்போது இரண்டாமவர், "இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். (அதற்கு) இரண்டாமவர் கூறினார்: "ஓர் அடியான் இறப்பதற்கு அரை நாளுக்கு முன்பு (அவன் செய்யும்) தவ்பாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்."

அப்போது மூன்றாமவர், "இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். (அதற்கு) மூன்றாமவர் கூறினார்: "ஓர் அடியான் இறப்பதற்கு ஒரு முற்பகல் பொழுதிற்கு (ளுஹா நேரம்) முன்பு (அவன் செய்யும்) தவ்பாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்."

அப்போது நான்காமவர், "இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். (அதற்கு) நான்காமவர் கூறினார்: "(மரண வேதனையின்போது) உயிர் தொண்டைக்குழியை அடையாத வரை (மரணத் தறுவாயின் இறுதி மூச்சு வரும் வரை) ஓர் அடியான் செய்யும் தவ்பாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث السائب بن عبد الله
ஸாயிப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ جِيءَ بِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِمَكَّةَ جَاءَ بِي عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَزُهَيْرٌ فَجَعَلُوا يَثْنُونَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تُعْلِمُونِي بِهِ قَدْ كَانَ صَاحِبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ فَنِعْمَ الصَّاحِبُ كُنْتَ قَالَ فَقَالَ يَا سَائِبُ انْظُرْ أَخْلَاقَكَ الَّتِي كُنْتَ تَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاجْعَلْهَا فِي الْإِسْلَامِ أَقْرِ الضَّيْفَ وَأَكْرِمِ الْيَتِيمَ وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ
சாயிப் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி), ஜுஹைர் (ரலி) ஆகியோர் என்னை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தனர். அவர்கள் என்னைப் பற்றிப் புகழ்ந்து பேசத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "இவரைப் பற்றி நீங்கள் எனக்குத் தெரிவிக்க (அறிமுகப்படுத்த) வேண்டியதில்லை. இவர் அறியாமைக் காலத்திலேயே (இஸ்லாத்திற்கு முன்னரே) எனது நண்பராக (வியாபாரக் கூட்டாளியாக) இருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "ஆம்! அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் மிகச் சிறந்த நண்பராக இருந்தீர்கள்" என்று கூறினேன். பிறகு நபியவர்கள், "சாயிபே! அறியாமைக் காலத்தில் நீங்கள் கடைப்பிடித்து வந்த (உங்களுடைய அந்த) நற்குணங்களைக் கவனத்தில் கொண்டு, அவற்றையே இஸ்லாத்திலும் நீங்கள் கடைப்பிடியுங்கள். விருந்தினரை உபசரியுங்கள்; அனாதையைக் கண்ணியப்படுத்துங்கள்; மேலும், உங்களின் அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ قَائِدِ السَّائِبِ عَنِ السَّائِبِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ
ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உட்கார்ந்து தொழுபவரின் தொழுகை(க்கான நன்மையானது), நின்று தொழுபவரின் தொழுகை(க்கான நன்மையில்) பாதி அளவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ قَائِدِ السَّائِبِ عَنِ السَّائِبِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ كُنْتَ شَرِيكِي فَكُنْتَ خَيْرَ شَرِيكٍ كُنْتَ لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي
ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் (மக்காவிலிருந்த காலத்தில்) எனது (வியாபாரக்) கூட்டாளியாக இருந்தீர்கள்; (அப்போது) மிகச் சிறந்த கூட்டாளியாகத் திகழ்ந்தீர்கள். நீங்கள் (உண்மையை) மறைக்கவுமில்லை; (வீணாகத்) தர்க்கம் செய்யவுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَيْفٌ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ كَانَ السَّائِبُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ الْعَابِدِيُّ شَرِيكَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ فَجَاءَ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ بِأَبِي وَأُمِّي لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي
சாயிப் பின் அபீ சாயிப் அல்-ஆபிதீ (ரலி) அவர்கள், (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (வியாபாரக்) கூட்டாளியாக இருந்தார்கள்.

அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (வியாபாரத்தில்) நீங்கள் (உண்மையை) மறைத்ததும் இல்லை; (வீணாகத்) தர்க்கம் செய்ததும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ يَعْنِي أَبَا زَيْدٍ حَدَّثَنَاهِلَالٌ يَعْنِي ابْنَ خَبَّابٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مَوْلَاهُ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ يَبْنِي الْكَعْبَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ وَلِي حَجَرٌ أَنَا نَحَتُّهُ بِيَدَيَّ أَعْبُدُهُ مِنْ دُونِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَأَجِيءُ بِاللَّبَنِ الْخَاثِرِ الَّذِي أَنْفَسُهُ عَلَى نَفْسِي فَأَصُبُّهُ عَلَيْهِ فَيَجِيءُ الْكَلْبُ فَيَلْحَسُهُ ثُمَّ يَشْغَرُ فَيَبُولُ فَبَنَيْنَا حَتَّى بَلَغْنَا مَوْضِعَ الْحَجَرِ وَمَا يَرَى الْحَجَرَ أَحَدٌ فَإِذَا هُوَ وَسْطَ حِجَارَتِنَا مِثْلَ رَأْسِ الرَّجُلِ يَكَادُ يَتَرَاءَى مِنْهُ وَجْهُ الرَّجُلِ فَقَالَ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ نَحْنُ نَضَعُهُ وَقَالَ آخَرُونَ نَحْنُ نَضَعُهُ فَقَالُوا اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ حَكَمًا قَالُوا أَوَّلَ رَجُلٍ يَطْلُعُ مِنَ الْفَجِّ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالُوا أَتَاكُمُ الْأَمِينُ فَقَالُوا لَهُ فَوَضَعَهُ فِي ثَوْبٍ ثُمَّ دَعَا بُطُونَهُمْ فَأَخَذُوا بِنَوَاحِيهِ مَعَهُ فَوَضَعَهُ هُوَ ﷺ
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்களின் எஜமானர் (ஸாயிப் பின் அபீ ஸாயிப்) அறிவிக்கிறார்:

(இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் கஅபாவை (மீண்டும்) கட்டியவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். (அவர் மேலும் கூறினார்:) என்னிடம் ஒரு கல் (சிலை) இருந்தது, அதனை என் இரு கைகளால் நானே செதுக்கினேன். பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வையன்றி நான் அதனை வணங்கி வந்தேன். எனக்கே மிக விருப்பமான (மற்றும் நான் அருந்த நினைத்த) கெட்டியான பாலைக் கொண்டுவந்து அதன் மீது (வழிபாடாக) ஊற்றுவேன். அப்போது ஒரு நாய் வந்து அதை நக்கிவிட்டு, பிறகு (தன் காலைத் தூக்கி) அதன்மீது சிறுநீர் கழித்துவிட்டுச் செல்லும்.

நாங்கள் (கஅபாவை) நிர்மாணித்துக் கொண்டிருந்தபோது, (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லை வைக்கும் இடத்தை அடைந்தோம். அதுவரை அந்தக் கல்லை எவரும் (நேரில்) பார்த்திருக்கவில்லை. திடீரென்று எங்கள் (கட்டுமானக்) கற்களுக்கு மத்தியில், ஒரு மனிதனின் தலைப் போன்று அது தென்பட்டது. அதில் ஒரு மனிதனின் முகம் பிரதிபலிப்பதைப் போலிருந்தது.

அப்போது குறைஷிகளின் ஒரு கோத்திரத்தார், "நாங்கள்தான் அதை (அவ்விடத்தில்) வைப்போம்" என்றனர். மற்றவர்கள், "நாங்கள்தான் அதை வைப்போம்" என்றனர். (தகராறு ஏற்பட்டபோது) பின்னர், "உங்களுக்கு இடையே ஒருவரை நடுவராக ஆக்குங்கள்" என்று சிலர் கூற, "இந்த மலைப்பாதையிலிருந்து (கஅபா வளாகத்திற்குள்) முதலில் நுழையும் நபரை (நடுவராக ஏற்போம்)" என்று முடிவெடுத்தனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். (அவர்களைப் பார்த்ததும்) "இதோ, நம்பிக்கைக்குரியவர் (அல்-அமீன்) உங்களிடம் வந்துவிட்டார்" என்று கூறி, (நடந்த விபரத்தை) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு துணியில் அந்தக் கல்லை வைத்துவிட்டு, ஒவ்வொரு கோத்திரத்தாரையும் (அழைத்து அதன் ஓரங்களைப் பிடிக்கச் சொன்னார்கள்). அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து அத்துணியின் ஓரங்களைப் பிடித்துத் தூக்க, (இறுதியாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் திருக்கரங்களால்) அந்தக் கல்லை எடுத்து அதற்குரிய இடத்தில் வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ أَنَّهُ كَانَ يُشَارِكُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبْلَ الْإِسْلَامِ فِي التِّجَارَةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ جَاءَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَرْحَبًا بِأَخِي وَشَرِيكِي كَانَ لَا يُدَارِي وَلَا يُمَارِي يَا سَائِبُ قَدْ كُنْتَ تَعْمَلُ أَعْمَالًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا تُقْبَلُ مِنْكَ وَهِيَالْيَوْمَ تُقْبَلُ مِنْكَ وَكَانَ ذَا سَلَفٍ وَصِلَةٍ
ஸாயிப் பின் அபீஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு முன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் வணிகத்தில் கூட்டாளியாக இருந்தார்கள். மக்கா வெற்றியின் நாளில் அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "என் சகோதரரும், என் வியாபாரக் கூட்டாளியுமானவருக்கு நல்வரவு! அவர் (எதையும் மறைத்து) ஏமாற்றமாட்டார்; (வீணாகத்) தர்க்கம் செய்யமாட்டார்" என்று (அவரைப் புகழ்ந்து) கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து,) "ஸாயிபே! அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) நீங்கள் பல (நற்)செயல்களைச் செய்து வந்தீர்கள்; (அப்போது) அவை உங்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. ஆனால், இன்று (நீங்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவியதால்) அவை உங்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அவர் (ஸாயிப்) பிறருக்குக் கடனுதவி (மற்றும் தர்மங்கள்) செய்பவராகவும், உறவுகளைப் பேணி வாழ்பவராகவும் இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث السائب بن خباب
ஸாயிப் பின் கப்பாப் (رضي الله عنه) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ حَدَّثَهُ قَالَ رَأَيْتُ السَّائِبَ يَشُمُّ ثَوْبَهُ فَقُلْتُ لَهُ مِمَّ ذَاكَ؟ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ
முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் அதாஃ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் சாயிப் (ரலி) அவர்கள் தமது ஆடையை நுகர்ந்து பார்ப்பதைக் கண்டேன். அப்போது நான் அவரிடம், "இது எதற்காக?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(காற்றுப் பிரிந்ததற்கான) வாடையையோ அல்லது (அதன்) சப்தத்தையோ (உறுதியாக) உணர்ந்தால் தவிர வுழூ (செய்ய வேண்டிய அவசியம்) இல்லை' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்" என்று (பதிலளித்தார்)கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث عمرو بن الأحوص
அம்ர் இப்னுல் அஹ்வஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ الْبَارِقِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ أَيُّ يَوْمٍ يَوْمُكُمْ؟ فَذَكَرَ خُطْبَتَهُ يَوْمَ النَّحْرِ
அம்ரு பின் அல்-அஹ்வஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பிரியாவிடை ஹஜ்ஜின் போது (ஹஜ்ஜத்துல் வதா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு உரையாற்றியதை நான் கண்டேன். அப்போது அவர்கள், "உங்களுடைய இந்த நாள் எந்த நாள்?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர் அறுத்துப் பலியிடும் நாளில் (யவ்முந் நஹ்ர்) நபியவர்கள் நிகழ்த்திய (முழுமையான) உரையைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث رافع بن عمرو المزني
ராஃபிஉ பின் அம்ர் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُشْمَعِلُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ الْمُزَنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَنَا وَصِيفٌ يَقُولُ الْعَجْوَةُ وَالشَّجَرَةُ مِنَ الْجَنَّةِ
ராஃபிஉ பின் அம்ர் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் சிறுவனாக (பணியாளராக) இருந்தபோது, "அஜ்வா (பேரீச்சம் பழமும்), (அஜ்வா விளையும் அந்தப்) பேரீச்சை மரமும் சொர்க்கத்தைச் சார்ந்தவையாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حديث معيقيب، عن النبي ﷺ
முஅய்கீப் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ الْمَسْحُ فِي الْمَسْجِدِ يَعْنِي الْحَصَى؟ قَالَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً
முஐகீப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பள்ளிவாசலில் (தொழும் இடத்தில் உள்ள) சிறு கற்களைத் தடவிச் (சமப்படுத்துவது) குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அதனைச் செய்தே ஆக வேண்டும் என்றிருந்தால், ஒரு முறை மட்டும் (தடவிச் சமப்படுத்துங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُعَيْقِيبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
முஐகீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உளூச் செய்யும்போது சரியாகக் கழுவப்படாத) குதிங்கால்களுக்கு நரக நெருப்பினால் கேடுதான் (அழிவுதான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً
முஐகீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(தொழுகையில்) ஸஜ்தா செய்யும் இடத்தில் உள்ள மண்ணைச் சமன்படுத்தும் ஒரு மனிதரைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ (அதைச்) செய்தே ஆக வேண்டும் என்றிருந்தால், ஒரேயொரு முறை மட்டும் (சமன்படுத்திக் கொள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث محرش الكعبي الخزاعي ؓ
முஹர்ரிஷ் அல்-கஅபி அல்-குஸாஈ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مَوْلًى لَهُمْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ يُقَالُ لَهُ مُحَرِّشٌ أَوْ مُخَرِّشٌ لَمْ يُثْبِتْ سُفْيَانُ اسْمَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ لَيْلًا فَاعْتَمَرَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَصْبَحَ بِهَا كَبَائِتٍ فَنَظَرْتُ إِلَى ظَهْرِهِ كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ
குஸாஆ குலத்தைச் சேர்ந்த முஹர்ரிஷ் அல்லது முகர்ரிஷ் (அறிவிப்பாளர் ஸுஃப்யான் இவரது பெயரை உறுதிப்படுத்தவில்லை) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஹுனைன் போருக்குப் பின் தங்கியிருந்த) 'ஜிஇர்ரானா'விலிருந்து இரவில் புறப்பட்டுச் சென்று (மக்காவிற்குள் நுழைந்து) உம்ரா செய்தார்கள். பிறகு (மீண்டும் ஜிஇர்ரானாவுக்கே) திரும்பி வந்து, அங்கேயே இரவைக் கழித்தவரைப் போன்று காலைப் பொழுதை அடைந்தார்கள். (அப்போது) நான் அவர்களின் முதுகைப் பார்த்தேன்; அது ஒரு வெள்ளிக் கட்டியைப் போன்று (பளபளப்பாக) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ مُعْتَمِرًا فَدَخَلَ مَكَّةَ لَيْلًا ثُمَّ خَرَجَ مِنْ تَحْتِ لَيْلَتِهِ فَأَصْبَحَ بِالْجِعْرَانَةِ كَبَائِتٍ فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ أَخَذَ فِي بَطْنِ سَرِفَ حَتَّى جَاءَ الطَّرِيقُ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ قَالَ فَلِذَلِكَ خَفِيَتْ عُمْرَتُهُ
முஹர்ரிஷ் அல்-கஃபி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஜிஃரானா'விலிருந்து உம்ரா செய்வதற்காகப் புறப்பட்டு, இரவு நேரத்தில் மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள். பின்னர் அதே இரவிலேயே (உம்ராவை முடித்துவிட்டு) அங்கிருந்து புறப்பட்டு, காலையில் ஜிஃரானாவிலேயே இரவைக் கழித்தவரைப் போல (மீண்டும் அங்கேயே) காணப்பட்டார்கள். பின்னர் சூரியன் உச்சிசாய்ந்ததும் 'ஸரிஃப்' பள்ளத்தாக்கின் வழியாகப் பயணித்து மதீனா செல்லும் பாதையை வந்தடைந்தார்கள். இதன் காரணமாகவே, அவர்கள் செய்த இந்த உம்ரா (பலருக்குத்) தெரியாமல் போய்விட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ فَذَكَرَهُ
முஹர்ரிஷ் அல்கஃபி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிலிருந்து) வெளியேறினார்கள்..." எனத் தொடங்கி (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட செய்தியைப் போன்றே) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث أبي حازم، عن النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களிடமிருந்து அபூ ஹாஸிம் (ரலி) அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ فَقَامَ فِي الشَّمْسِ فَأَمَرَ بِهِ فَحُوِّلَ إِلَى الظِّلِّ
கைஸ் அவர்களின் தந்தை (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது (ஒருவர்) வந்து வெயிலில் நின்றார். அப்போது (அவரை நிழலுக்கு வருமாறு) அவர் குறித்து (நபியவர்கள்) உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர் நிழலுக்கு மாற்றப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ فِي الشَّمْسِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى الظِّلِّ أَوْ يُجْعَلَ فِي الظِّلِّ
அபூ ஹாஸிம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) நான் வெயிலில் இருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நிழலுக்கு மாறுமாறு அல்லது நிழலில் இருக்குமாறு (அமருமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ أَنَّ أَبَاهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ فَقَعَدَ فِي الشَّمْسِ قَالَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَوْ قَالَ أَمَرَ بِهِ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى الظِّلِّ
கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, என் தந்தை (அபூ ஹாஸிம் (ரலி)) வந்து வெயிலில் அமர்ந்தார்கள். அப்போது அவரை நிழலுக்கு மாறிச் செல்லுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சைகை செய்தார்கள் அல்லது (அவருக்குக்) கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ فَأَمَرَ بِي فَحُوِّلْتُ إِلَى الظِّلِّ
கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (அபூ ஹாஸிம் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது என்னைப் பார்த்தார்கள். உடனே அவர்கள் (என்னை வெயிலிலிருந்து நிழலுக்குச் செல்லுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே நான் நிழலுக்கு மாற்றப்பட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
بقية حديث محرش الكعبي ؓ
முஹர்ரிஷ் அல்-கஅபி (ரலி) அவர்களின் எஞ்சிய ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ لَيْلًا مِنَ الْجِعْرَانَةِ حِينَ أَمْسَى مُعْتَمِرًا فَدَخَلَ مَكَّةَ لَيْلًا فَقَضَى عُمْرَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ تَحْتِ لَيْلَتِهِ فَأَصْبَحَ بِالْجِعْرَانَةِ كَبَائِتٍ حَتَّى إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ خَرَجَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ فِي بَطْنِ سَرِفَ حَتَّى جَاءَ مَعَ الطَّرِيقُ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ بِسَرِفَ قَالَ مُحَرِّشٌ فَلِذَلِكَ خَفِيَتْ عُمْرَتُهُ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ
முஹர்ரிஷ் அல்-கஅபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மாலை நேரம் வந்ததும், உம்ரா செய்பவராக (இஹ்ராம் அணிந்து) 'ஜிஇரானா'விலிருந்து இரவில் புறப்பட்டார்கள். (அவர்கள்) இரவிலேயே மக்காவிற்குள் நுழைந்து தமது உம்ராவை நிறைவேற்றினார்கள். பின்னர் அதே இரவில் (மக்காவிலிருந்து) புறப்பட்டு, (அங்கேயே) இரவைக் கழித்தவரைப் போன்று காலை நேரத்தில் (மீண்டும்) ஜிஇரானாவை வந்தடைந்தார்கள். பின்னர் சூரியன் (உச்சியை விட்டுச்) சாய்ந்ததும், 'ஸரிஃப்' பள்ளத்தாக்கின் வழியாக ஜிஇரானாவிலிருந்து புறப்பட்டு, 'ஸரிஃப்' எனுமிடத்தில் மதீனா செல்லும் பாதையை வந்தடைந்தார்கள்.

"இதன் காரணமாகவே, நபி (ஸல்) அவர்களின் இந்த உம்ரா (செய்த செய்தி) பெரும்பாலான மக்களுக்குத் தெரியாமல் மறைந்துவிட்டது" என்று முஹர்ரிஷ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث أبي اليسر الأنصاري كعب بن عمرو
அபுல் யுஸ்ர் அல்-அன்சாரி கஅப் இப்னு அம்ரு (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ فَلْيُنْظِرْ الْمُعْسِرَ أَوْ لِيَضَعْ عَنْهُ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபுல் யஸர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் தனக்குத் (மறுமை நாளில்) தனது நிழலில் நிழலளிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறவர், (கடனைத் திருப்பிக் கொடுக்க முடியாமல்) வறுமையில் சிரமப்படும் கடனாளிக்கு அவகாசம் அளிக்கட்டும்; அல்லது (அவரது கடனில் ஒரு பகுதியை அல்லது முழுவதையும்) அவருக்குத் தள்ளுபடி செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْيَسَرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ قَالَ قَالَ مُعَاوِيَةُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ
அபுல் யஸர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(கடன் சுமையால்) சிரமப்படுபவருக்கு (அதை அடைப்பதற்கு) அவகாசம் அளிப்பவருக்கு அல்லது (அவரது கடனைத்) தள்ளுபடி செய்பவருக்கு, அல்லாஹ் தனது நிழலில் இடமளிப்பான்."
(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) முஆவியா அவர்கள் கூறுகிறார்: "(அல்லாஹ்வின்) நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத அந்த (மறுமை) நாளில் (அவருக்கு அல்லாஹ் நிழலளிப்பான்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَسُرَيْجٌ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مِنْكُمْ مَنْ يُصَلِّي الصَّلَاةَ كَامِلَةً وَمِنْكُمْ مَنْ يُصَلِّي النِّصْفَ وَالثُّلُثَ وَالرُّبُعَ حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ قَالَ سُرَيْجٌ فِي حَدِيثِهِ حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபுல் யஸர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் (தொழுகையைத் தொழக்கூடிய) சிலர் தொழுகையை முழுமையாக (நிறைவேற்றுகின்றனர்). உங்களில் (வேறு) சிலர் (அத்தொழுகையில்) பாதி, மூன்றில் ஒரு பங்கு, நான்கில் ஒரு பங்கு (என நன்மையைப் பெறுபவர்களாக இருக்கின்றனர்)." இவ்வாறு பத்தில் ஒரு பங்கு என்பதை அடையும் வரை (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் படிப்படியாகக்) கூறினார்கள்.

(சுரைஜ் என்பவரின் அறிவிப்பிலும் "பத்தில் ஒரு பங்கு என்பதை அடையும் வரை" என்று இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ عَنْ صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ السَّبْعِ يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّي وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْغَمِّ وَالْغَرَقِ وَالْحَرَقِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا
அபூ அல்-யஸர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் பின்வரும் ஏழு (வகையான பாதிப்புகளைக் குறிக்கும்) வார்த்தைகளைக் கொண்டு (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்:

"அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மினல் ஹதமி, வ அவூது பிக மினத் தரத்தீ, வ அவூது பிக மினல் கம்மி, வல் கறகி, வல் ஹரகி, வல் ஹரமி, வ அவூது பிக அன் யதகப்பதனியஷ் ஷைத்தானு இந்தல் மவ்தி, வ அவூது பிக அன் அமூத ஃபீ ஸபீலிக முத்பிரன், வ அவூது பிக அன் அமூத லதீகன்."

(பொருள்: "யா அல்லாஹ்! (கட்டிட) இடிபாடுகளில் சிக்கி (மரணிப்பதை) விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். (உயரமான இடத்திலிருந்து) கீழே விழுந்து (மரணிப்பதை) விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மேலும் கவலை, நீரில் மூழ்குதல், நெருப்பில் எரிதல், (தள்ளாடும்) முதுமை ஆகியவற்றிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மரணத் தறுவாயில் ஷைத்தான் என்னை ஆட்கொள்வதை (நிலைதடுமாறச் செய்வதை) விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். உனது பாதையில் (அறப்போரில்) புறமுதுகிட்டு ஓடும் நிலையில் நான் மரணிப்பதை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மேலும், (விஷ ஜந்துக்கள்) தீண்டி நான் மரணிப்பதை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.")
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ جَدِّهِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ السُّلَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو فَيَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ وَالتَّرَدِّي وَالْهَرَمِ وَالْغَرَقِ وَالْحَرِيقِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَنْ أُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا وَأَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا
அபுல் யஸர் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! (கட்டிடங்கள் போன்ற) இடிபாடுகளில் சிக்கி அழிவதிலிருந்தும், (உயரமான இடத்திலிருந்து) கீழே விழுவதிலிருந்தும், (தள்ளாடும்) முதுமையிலிருந்தும், நீரில் மூழ்கி இறப்பதிலிருந்தும், தீயில் கருகி இறப்பதிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மரணத் தறுவாயில் ஷைத்தான் என்னைத் தீண்டி (குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி) வழிகெடுப்பதிலிருந்தும், உனது பாதையில் (நடைபெறும் போரில்) புறமுதுகிட்டு ஓடும் நிலையில் நான் கொல்லப்படுவதிலிருந்தும், விஷ ஜந்துக்கள் தீண்டி நான் இறப்பதிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ قُرِئَ عَلَى يَعْقُوبَ فِي مَغَازِي أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَحَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْأَسْلَمِيُّ عَنْ بَعْضِ رِجَالِ بَنِي سَلِمَةَعَنْ أَبِي الْيَسَرِ كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ وَاللهِ إِنَّا لَمَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِخَيْبَرَ عَشِيَّةً إِذْ أَقْبَلَتْ غَنَمٌ لِرَجُلٍ مِنْ يَهُودَ تُرِيدُ حِصْنَهُمْ وَنَحْنُ مُحَاصِرُوهُمْ إِذْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ رَجُلٌ يُطْعِمُنَا مِنْ هَذِهِ الْغَنَمِ؟ قَالَ أَبُو الْيَسَرِ فَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَافْعَلْ قَالَ فَخَرَجْتُ أَشْتَدُّ مِثْلَ الظَّلِيمِ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُوَلِّيًا قَالَ اللهُمَّ أَمْتِعْنَا بِهِ قَالَ فَأَدْرَكْتُ الْغَنَمَ وَقَدْ دَخَلَتْ أَوَائِلُهَا الْحِصْنَ فَأَخَذْتُ شَاتَيْنِ مِنْ أُخْرَاهَا فَاحْتَضَنْتُهُمَا تَحْتَ يَدَيَّ ثُمَّ أَقْبَلْتُ بِهِمَا أَشْتَدُّ كَأَنَّهُ لَيْسَ مَعِي شَيْءٌ حَتَّى أَلْقَيْتُهُمَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَبَحُوهُمَا فَأَكَلُوهُمَا فَكَانَ أَبُو الْيَسَرِ مِنْ آخِرِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ هَلَاكًا فَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى ثُمَّ يَقُولُ أُمْتِعُوا بِي لَعَمْرِي كُنْتُ آخِرَهُمْ
அபுல் யஸர் கஅப் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் கைபரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு மாலை நேரத்தில் இருந்தோம். அப்போது யூதர்களில் ஒருவருக்குச் சொந்தமான ஆட்டு மந்தை ஒன்று, அவர்களுடைய கோட்டையை நோக்கி (திரும்பி) வந்து கொண்டிருந்தது. நாங்களோ அவர்களை முற்றுகையிட்டிருந்தோம்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இந்த ஆடுகளில் இருந்து நமக்கு உணவளிக்கப் போகும் மனிதர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (கொண்டு வருகிறேன்)' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவ்வாறே செய்!' என்றார்கள்.

நான் (ஆடுகளைப் பிடிப்பதற்காக) நெருப்புக்கோழியைப் போல (வேகமாக) ஓடினேன். நான் (முதுகைக் காட்டித்) திரும்பி ஓடுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, "**அல்லாஹும்ம அம்திஃனா பிஹி**" (இறைவா! இவரைக்கொண்டு எங்களுக்குப் பயனளிப்பாயாக/இவரது வாழ்நாளை நீடித்து எங்களை இவரைக்கொண்டு மகிழ்விப்பாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

நான் அந்த ஆட்டு மந்தையை அடைந்தேன். மந்தையின் முன்கள ஆடுகள் (ஏற்கனவே) கோட்டைக்குள் நுழைந்துவிட்டன. எனவே, நான் அதன் பின்பகுதியில் இருந்த இரண்டு ஆடுகளைப் பிடித்து, அவ்விரண்டையும் என் இரண்டு கைகளுக்குக் கீழ் (அக்குளில்) இடுக்கிக்கொண்டேன். பின்பு என்னிடம் எந்தச் சுமையும் இல்லாதது போல் அதிவேகமாக ஓடி வந்து, அவ்விரண்டையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாகக் கொண்டு வந்து போட்டேன். பின்னர் அவற்றை (தோழர்கள்) அறுத்து (சமைத்து) உண்டனர்."

அபுல் யஸர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் மிகத் தாமதமாக (இறுதிக்காலத்தில்) மரணித்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். அவர் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்போதெல்லாம் அழுதுவிட்டு, "என்னைக்கொண்டு (மக்கள்) பயனடைந்தார்கள் (அல்லது மகிழ்விக்கப்பட்டார்கள்); என் வாழ்நாளின் மீது சத்தியமாக! நான் அவர்களில் (இறப்பதில்) இறுதியானவனாக இருந்தேன்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي فاطمة عن النبي ﷺ
அபூ பாத்திமா நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ أَبِي فَاطِمَةَ الْأَزْدِيِّ أَوِ الْأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ يَا أَبَا فَاطِمَةَ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَلْقَانِي فَأَكْثِرِ السُّجُودَ
அபூ ஃபாத்திமா அல்-அஸ்தீ அல்லது அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அபூ ஃபாத்திமாவே! (மறுமையில்) நீர் என்னைச் சந்திக்க விரும்பினால், (தொழுகையில்) ஸுஜூதை (சிரவணக்கத்தை) அதிகப்படுத்துவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ كَثِيرٍ الْأَعْرَجِ الصَّدَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا فَاطِمَةَ وَهُوَ مَعَنَا بِذِي الْعَوَارِي يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا فَاطِمَةَ أَكْثِرْ مِنَ السُّجُودِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَ اللهُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً
அபூ ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் (எங்களுடன் 'தில் அவாரி' எனும் இடத்தில் இருந்தபோது) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்:

"அபூ ஃபாத்திமாவே! (நஃபில் தொழுகைகள் மூலம்) அதிகமாக ஸுஜூது (சிரவணக்கம்) செய்வீராக! ஏனெனில், எந்தவொரு முஸ்லிமும் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு ஸுஜூது செய்தால், அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவருக்கு (மறுமையில்) ஓர் அந்தஸ்தை உயர்த்தாமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ كَثِيرٍ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي فَاطِمَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا فَاطِمَةَ أَكْثِرْ مِنَ السُّجُودِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً
அபூ ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ ஃபாத்திமாவே! நீங்கள் அதிகமாக ஸஜ்தாச் செய்யுங்கள் (அதாவது உபரியான தொழுகைகளை அதிகப்படுத்துங்கள்). ஏனெனில், எந்தவொரு மனிதரும் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு ஸஜ்தாச் செய்தால், அதன் மூலமாக அல்லாஹ் அவருடைய அந்தஸ்தை ஒரு படி உயர்த்தாமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
زيادة في حديث عبد الرحمن بن شبل ؓ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில் இடம்பெற்றுள்ள மேலதிகத் தகவல்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شِبْلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனை ஓதுங்கள்; அதில் வரம்பு மீறாதீர்கள்; அதைப் புறக்கணிக்காதீர்கள்; அதன் மூலம் (உலக ஆதாயம் தேடி) உண்ணாதீர்கள்; மேலும், அதன் மூலம் (செல்வத்தைப்) பெருக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ التُّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ أَوَلَيْسَ قَدْ أَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ؟ قَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ فَيَكْذِبُونَ وَيَحْلِفُونَ وَيَأْثَمُونَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, வியாபாரிகள்தாம் (பெரும்பாலும்) பாவிகளாவார்கள்."
அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் வியாபாரத்தை ஆகுமானதாக (ஹலாலாக) ஆக்கவில்லையா?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! (ஆகுமாக்கியுள்ளான்.) ஆனால், அவர்கள் (வியாபாரம் செய்யும்போது) பேசுகிறார்கள், அப்போது பொய் சொல்கிறார்கள்; மேலும் (வீணாகச்) சத்தியம் செய்து பாவம் சம்பாதிக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَنِ الْفُسَّاقُ؟ قَالَ النِّسَاءُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ أَوَلَسْنَ أُمَّهَاتِنَا وَأَخَوَاتِنَا وَأَزْوَاجَنَا؟ قَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُمْ إِذَا أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ وَإِذَا ابْتُلِينَ لَمْ يَصْبِرْنَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக 'ஃபுஸ்ஸாக்' (வரம்பு மீறிய பாவிகள்) நரகவாசிகளாவர்."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த 'ஃபுஸ்ஸாக்' (என்பவர்கள்) யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "(அவர்களில் அதிகமானோர்) பெண்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உடனே ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் எங்கள் தாய்மார்களாகவும், எங்கள் சகோதரிகளாகவும், எங்கள் மனைவியராகவும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (அவர்கள்தான்)! ஆனால், அவர்களுக்கு (ஏதேனும் நன்மைகள்) வழங்கப்பட்டால் அவர்கள் (அதற்குரிய) நன்றியைச் செலுத்துவதில்லை; அவர்கள் (சிறு சோதனைகளால்) சோதிக்கப்பட்டால் பொறுமை காப்பதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ ثَلَاثٍ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ وَعَنْ افْتِرَاشِ السَّبُعِ وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று விஷயங்களைத் தடை செய்வதை நான் செவியுற்றேன்: காகம் கொத்துவதைப் போன்று (அவசரமாகச் சுஜூது செய்வதை), வனவிலங்குகள் (முன்கைகளைத் தரையில்) விரிப்பதைப் போன்று (சுஜூதின் போது முழங்கைகளைத் தரையில்) விரிப்பதை, மேலும் ஒட்டகம் (தனக்கென ஓரிடத்தை) அமைத்துக் கொள்வதைப் போன்று, ஒருவர் (பள்ளிவாசலில் தொழுவதற்குத் தனக்கென) ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை நிரந்தரமாக்கிக் கொள்வதை (ஆகியவற்றை நபியவர்கள் தடை செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ حَدَّثَهُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى فِي الصَّلَاةِ عَنْ ثَلَاثٍ نَقْرِ الْغُرَابِ وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ الْوَاحِدَ كَإِيطَانِ الْبَعِيرِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் மூன்று விஷயங்களைத் தடை செய்தார்கள்: காகம் கொத்துவதைப் போன்று (அவசர அவசரமாகச் சஜ்தாச்) செய்வது, கொடிய விலங்குகளைப் போன்று (சஜ்தாவில் முழங்கைகளைத் தரையில்) விரிப்பது, மற்றும் ஒட்டகம் (தனக்கென ஒரு இடத்தை) அமைத்துக் கொள்வதைப் போன்று, ஒருவர் (பள்ளியில்) ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தையே (தொழுவதற்காகத்) தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ ثَلَاثَةٍ فَذَكَرَهُ
நபித்தோழரான அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) மூன்று விஷயங்களை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (காகம் கொத்துவது போல் வேகமாகத் தொழுவது, வனவிலங்கு அமர்வது போல் கைகளைத் தரையில் விரித்து அமர்வது, ஒட்டகம் ஓரிடத்தை நிலையாக ஆக்கிக்கொள்வது போல் மஸ்ஜிதில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை மட்டும் தனக்கெனத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆகியவற்றை) அவர் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆனை ஓதுங்கள். அதன் மூலம் உண்ணாதீர்கள் (அதனை வாழ்வாதாரமாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்); அதன் மூலம் (செல்வத்தைப்) பெருக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்; அதனைப் புறக்கணிக்காதீர்கள் (அதை ஓதுவதையும் அதன்படி நடப்பதையும் விட்டுவிடாதீர்கள்); மேலும், அதில் வரம்பு மீறாதீர்கள் (அதன் சட்டங்களிலும் ஓதும் முறையிலும் மிகைக்காதீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عامر بن شهر
ஆமிர் பின் ஷஹ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمُؤَدِّبَ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَ سَمِعْتُ كَلِمَتَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ كَلِمَةٌ وَمِنَ النَّجَاشِيِّ أُخْرَى سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ انْظُرُوا قُرَيْشًا فَخُذُوا مِنْ قَوْلِهِمْ وَذَرُوا فِعْلَهُمْ وَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ جَالِسًا فَجَاءَ ابْنُهُ مِنَ الْكُتَّابِ فَقَرَأَ آيَةً مِنَ الْإِنْجِيلِ فَعَرَفْتُهَا أَوْ فَهِمْتُهَا فَضَحِكْتُ فَقَالَ مِمَّ تَضْحَكُ؟ أَمِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى؟ فَوَاللهِ إِنَّ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَنَّ اللَّعْنَةَ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُهَا الصِّبْيَانَ
ஆமிர் பின் ஷஹ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் இரண்டு செய்திகளைக் கேட்டேன். ஒன்றை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும், மற்றொன்றை நஜாஷி (அபிசீனிய மன்னரிடமிருந்தும்) கேட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குறைஷிகளைக் கவனியுங்கள்; (அவர்களின் பேச்சாற்றல் மற்றும் அறிவிலிருந்து) அவர்கள் சொல்வதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், (அவர்களிடம் காணப்படும் அறியாமைக் காலப் பண்புகள் போன்ற) அவர்களின் செயல்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

(மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில்) நான் நஜாஷி மன்னரருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது கல்விக்கூடத்திலிருந்து (பாடம் முடிந்து) வந்த அவருடைய மகன், இன்ஜீல் வேதத்திலிருந்து ஒரு வசனத்தை வாசித்தான். நான் அதை (முன்பே அறிந்திருந்ததால்) அறிந்துகொண்டேன் அல்லது புரிந்துகொண்டேன். (சிறுவன் ஒருவன் வேதத்தை ஓதுவதைக் கண்டு வியப்பால்) நான் சிரித்தேன்.

அதைக் கண்ட நஜாஷி, "எதற்காகச் சிரிக்கிறாய்? உன்னதமான அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கண்டா (சிரிக்கிறாய்)? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! 'சிறுவர்கள் (அல்லது முதிர்ச்சியற்றவர்கள்) ஆட்சியாளர்களாக மாறும்போது பூமியில் சாபம் ஏற்படும்' என்பது, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருளியவற்றில் (இன்ஜீலில்) அடங்கும்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث معاوية الليثي
முஆவியா அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ يَعْنِي الْقَطَّانَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَكُونُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ فَيُنْزِلُ اللهُ عَلَيْهِمْ رِزْقًا مِنْ رِزْقِهِ فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ فَقِيلَ لَهُ وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ يَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا
முஆவியா அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் கடும் வறட்சியில் (சிக்கித் தவித்துக்) கொண்டிருக்கும்போது, அல்லாஹ் தன் வாழ்வாதாரத்திலிருந்து (மழையை) அவர்கள் மீது இறக்கியருள்வான். (ஆனால்) அவர்கள் விடிந்ததும் இணைவைப்பவர்களாக (மாறி) விடுவார்கள்."
அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது எப்படி (நிகழும்)?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் அருளால் மழை பொழிந்தது என்று கூறாமல்) 'இன்ன இன்ன நட்சத்திரத்தின் (அமைப்பின்) காரணமாகவே நமக்கு மழை பெய்தது' என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث معاوية بن جاهمة السلمي
முஆவியா இப்னு ஜாஹிமா அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ أَنَّ جَاهِمَةَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَدْتُ الْغَزْوَ وَجِئْتُكَ أَسْتَشِيرُكَ فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ؟ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ الْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلِهَا ثُمَّ الثَّانِيَةَ ثُمَّ الثَّالِثَةَ فِي مَقَاعِدَ شَتَّى كَمِثْلِ هَذَا الْقَوْلِ
முஆவியா பின் ஜாஹிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜாஹிமா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (அற)ப்போரில் (கலந்துகொள்ள) விரும்பி, உங்களிடம் ஆலோசனை கேட்பதற்காக வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்குத் தாய் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "ஆம் (இருக்கிறார்)" என்று பதிலளித்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருடனேயே இருந்து கொள் (அவருக்குப் பணிவிடை செய்). ஏனெனில், நிச்சயமாக சொர்க்கம் அவரது பாதங்களுக்கு அருகிலேயே (அவரைப் பேணுவதிலேயே) உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் இரண்டாவது முறையும், மூன்றாவது முறையும் வெவ்வேறு இடங்களில் (அவர் கேட்டபோதும்) இதே போன்ற வார்த்தைகளையே நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث أبي عزة
அபூ அஸ்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِي عَزَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَرَادَ قَبْضَ رُوحِ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا أَوْ قَالَ بِهَاحَاجَةً
அபூ அஸ்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாக்கியம் பொருந்தியவனும் மாண்புடையவனுமாகிய அல்லாஹ், ஓர் அடியாரின் உயிரை ஒரு (குறிப்பிட்ட) பூமியில் கைப்பற்ற நாடினால், அந்த இடத்தில் (செல்வதற்கு) அவருக்கு ஒரு தேவையை (அல்லது காரணத்தை) ஏற்படுத்தி விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الحارث بن زياد
ஹாரித் இப்னு ஸியாத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ وَكَانَ أَبُوهُ بَدْرِيًّا عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يُبَايِعُ النَّاسَ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ بَايِعْ هَذَا؟ قَالَ وَمَنْ هَذَا؟ قَالَ ابْنُ عَمِّي حَوْطُ بْنُ يَزِيدَ أَوْ يَزِيدُ بْنُ حَوْطٍ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا أُبَايِعُكَ إِنَّ النَّاسَ يُهَاجِرُونَ إِلَيْكُمْ وَلَا تُهَاجِرُونَ إِلَيْهِمْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ ﷺ بِيَدِهِ لَا يُحِبُّ رَجُلٌ الْأَنْصَارَ حَتَّى يَلْقَى اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَّا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ يُحِبُّهُ وَلَا يَبْغُضُ رَجُلٌ الْأَنْصَارَ حَتَّى يَلْقَى اللهَ إِلَّا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ يَبْغُضُهُ
ஹாரிஸ் பின் ஸியாத் அஸ்-ஸாஇதி அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது மக்கள் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) 'ஹிஜ்ரத்' (புலம்பெயர்தல்) செய்வதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'பைஅத்' (உறுதிமொழி) அளித்துக் கொண்டிருந்த வேளையில், நான் அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரிடமும் (ஹிஜ்ரத்துக்கான) பைஅத் வாங்குவீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "இவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

"எனது சிறிய தந்தையின் மகன் ஹவ்த் பின் யஸீத் (அல்லது யஸீத் பின் ஹவ்த்)" என்று நான் கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) கூறினார்கள்: "நான் உன்னிடம் (ஹிஜ்ரத்துக்கான) பைஅத் வாங்க மாட்டேன். நிச்சயமாக (மற்ற) மக்களே உங்களை (அன்ஸாரிகளை) நோக்கி ஹிஜ்ரத் செய்து வருகிறார்கள்; நீங்கள் அவர்களை நோக்கி (மதீனாவை விட்டு) ஹிஜ்ரத் செய்து செல்லப் போவதில்லை. முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை அன்ஸாரிகளை நேசிக்கும் எந்தவொரு மனிதரும், அல்லாஹ் தன்னை நேசிக்கும் நிலையிலேயே தவிர அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க மாட்டார். மேலும், அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை அன்ஸாரிகளை வெறுக்கும் எந்தவொரு மனிதரும், அல்லாஹ் தன்னை வெறுக்கும் நிலையிலேயே தவிர அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حديث شكل بن حميد وهو أبو شتير
ஷகல் இப்னு ஹுமைத் (அபூ ஷுதைர்) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى شَيْخٌ لَهُمْ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَنْتَفِعُ بِهِ قَالَ قُلْ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَبَصَرِي وَقَلْبِيوَمَنِيِّي
ஷக்கல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குப் பயன்தரக்கூடிய ஒரு துஆவை (பிரார்த்தனையை) எனக்குக் கற்றுத்தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(பின்வருமாறு) நீர் கூறுவீராக:

'அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மின் ஷர்ரி ஸம்ஈ, வபஸரீ, வகல்பீ, வமனிய்யீ'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! எனது செவியின் தீங்கை விட்டும் (தடுக்கப்பட்டவற்றைக் கேட்பதை விட்டும்), எனது பார்வையின் தீங்கை விட்டும் (தடுக்கப்பட்டவற்றைப் பார்ப்பதை விட்டும்), எனது உள்ளத்தின் தீங்கை விட்டும் (வஞ்சகம், பொறாமை, நயவஞ்சகம் போன்றவற்றை விட்டும்), எனது விந்துவின் (பாலியல் உணர்வின்) தீங்கை விட்டும் (விபச்சாரம் மற்றும் தவறான இச்சைகளை விட்டும்) உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்) என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ أَبِيهِ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَالْحَدِيثَ
ஷகல் பின் ஹுமைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்..." (என்று கூறிவிட்டு), பின்னர் அந்த (முழு) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث طخفة بن قيس الغفاري
தக்ஃபா பின் கைஸ் அல்-கிஃபாரி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ يَعِيشَ بْنِ طِخْفَةَ بْنِ قَيْسٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ كَانَ أَبِي مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِهِمْ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْقَلِبُ بِالرَّجُلِ وَالرَّجُلُ بِالرَّجُلَيْنِ حَتَّى بَقِيتُ خَامِسَ خَمْسَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ انْطَلِقُوا فَانْطَلَقْنَا مَعَهُ إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا فَجَاءَتْ بِحَشِيشَةٍ فَأَكَلْنَا ثُمَّ جَاءَتْ بِحَيْسَةٍ مِثْلَ الْقَطَاةِ فَأَكَلْنَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا فَجَاءَتْ بِعُسٍّ فَشَرِبْنَا ثُمَّ جَاءَتْ بِقَدَحٍ صَغِيرٍ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنْ شِئْتُمْ بِتُّمْ وَإِنْ شِئْتُمْ انْطَلَقْتُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَا بَلْ نَنْطَلِقُ إِلَى الْمَسْجِدِ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا مِنَ السَّحَرِ مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِي إِذَا رَجُلٌ يُحَرِّكُنِي بِرِجْلِهِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يَبْغُضُهَا اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
யயீஷ் பின் திக்ஃபா பின் கைஸ் அல்-கிஃபாரீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
என் தந்தை (திக்ஃபா) 'அஸ்ஹாபுஸ் சுஃப்பா'க்களில் (பள்ளிவாசல் திண்ணைத் தோழர்களில்) ஒருவராக இருந்தார். (அவர் தமக்கு நேர்ந்த நிகழ்வைக் குறித்து பின்வருமாறு கூறினார்:)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திண்ணைத் தோழர்களை விருந்தினர்களாக அழைத்துச் செல்லுமாறு தம் தோழர்களுக்கு) உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி, ஒருவர் மற்றொருவரையும், ஒருவர் இருவரையும் (தம்முடன் அழைத்துச் சென்றனர்). இறுதியில், நான் ஐந்தாவது ஆளாக (ஐந்து பேர் மட்டும்) எஞ்சியிருந்தோம்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "புறப்படுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அவர்களுடன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றோம். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! எங்களுக்கு உணவு அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் 'ஹஷீஷா' (எனும் மாவு மற்றும் காய்கறிகள் கலந்த உணவைக்) கொண்டு வந்தார்கள்; நாங்கள் அதை உண்டோம். பின்னர், ஒரு 'கத்தா' (எனும் கௌதாரி போன்ற பாலைவனப்) பறவையின் அளவிலான 'ஹைஸா' (எனும் பேரீச்சம்பழம், நெய், பாலாடைக்கட்டி கலந்த இனிப்பு உணவைக்) கொண்டு வந்தார்கள்; நாங்கள் அதையும் உண்டோம்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! எங்களுக்குக் குடிக்கப் பருகுநீர் கொடுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் ஒரு பெரிய கிண்ணத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள்; அதிலிருந்து நாங்கள் குடித்தோம். பின்னர், பால் நிரம்பிய ஒரு சிறிய கோப்பையைக் கொண்டு வந்தார்கள்; நாங்கள் அதையும் குடித்தோம்.

அதன்பின் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் இங்கேயே இரவு தங்கிக் கொள்ளலாம்; விரும்பினால் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லலாம்" என்று கூறினார்கள். நான், "இல்லை, (நாங்கள்) பள்ளிவாசலுக்கே செல்கிறோம்" என்று கூறினேன்.

(பள்ளிவாசலில்) நான் ஸஹர் நேரத்தில் (அதிகாலையில்) எனது வயிற்றின் மீது (குப்புறப்) படுத்திருந்தபோது, திடீரென ஒருவர் தனது காலால் என்னை அசைத்தார். மேலும் அவர், "நிச்சயமாக இது அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா) வெறுக்கக்கூடிய படுக்கும் முறையாகும்" என்று கூறினார். நான் (நிமிர்ந்து) பார்த்தபோது, (என்னை எழுப்பிய) அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعِيشُ بْنُ طِخْفَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا فُلَانُ انْطَلِقْ بِهَذَا مَعَكَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
திண்ணைத் தோழர்களில் (அஹ்லுஸ் ஸுஃப்பா) ஒருவரான திஹ்ஃபா பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு தோழரை நோக்கி), "இன்னாரே! இவரை (உமது விருந்தினராக) உன்னுடன் அழைத்துச் செல்!" என்று கூறினார்கள்.

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு, முந்தைய ஹதீஸின் அதே கருத்தையே அறிவிப்பாளர் இதிலும் குறிப்பிட்டார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ ابْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَأَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ ضَافَ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَعَ نَفَرٍ قَالَ فَبِتْنَا عِنْدَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ اللَّيْلِ يَطَّلِعُ فَرَآهُ مُنْبَطِحًا عَلَى وَجْهِهِ فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ فَأَيْقَظَهُ فَقَالَ هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ
இப்னு திக்ஃபா அல்-கிஃபாரி (ரஹ்) அவர்கள் (தனது தந்தை திக்ஃபா அல்-கிஃபாரி (ரலி) அவர்களைத் தொட்டு) அறிவிக்கிறார்கள்:

(எனது தந்தை கூறினார்:) நான் ஒரு குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விருந்தாளியாகத் தங்கினேன். நாங்கள் அங்கேயே இரவைக் கழித்தோம். இரவில் (எங்களைப்) பார்வையிடுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். அப்போது (நான்) முகங்குப்புற (வயிற்றுப் புறமாகப்) படுத்திருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். உடனே தமது காலால் என்னைத் தட்டி எழுப்பி, "இது நரகவாசிகளின் படுக்கும் முறையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
زيادة في حديث أبي لبابة بن عبد المنذر البدري
அபூ லபாபா இப்னு அப்துல் முன்திர் அல்-பத்ரி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில் ஒரு கூடுதல் தகவல்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا لُبَابَةَ يُخْبِرُ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீடுகளில் வசிக்கும்) பாம்புகளைக் கொல்வதைத் தடை செய்தார்கள் என அபூலுபாபா (ரலி) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ كُلِّهِنَّ لَا يَدَعُ مِنْهُنَّ شَيْئًا حَتَّى حَدَّثَهُ أَبُو لُبَابَةَ الْبَدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) எல்லா வகையான பாம்புகளையும், அவற்றில் எதையும் விட்டுவைக்காமல் கொல்லும்படி உத்தரவிட்டு வந்தார்கள். வீடுகளில் வசிக்கும் பாம்புகளை (ஜின்னான் அல்-புயூத்) கொல்ல வேண்டாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள் என அபூலுபாபா அல்-பத்ரீ (ரலி) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அறிவிக்கும் வரை (அவர்கள் இவ்வாறு செய்து வந்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ الْبَدْرِيِّ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَأَعْظَمُهَا عِنْدَهُ وَأَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَفِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ خَلَقَ اللهُ فِيهِ آدَمَوَأَهْبَطَ اللهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ وَفِيهِ تَوَفَّى اللهُ آدَمَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللهُ إِيَّاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا رِيَاحٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا بَحْرٍ إِلَّا هُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
அபு லுபாபா அல்-பத்ரி பின் அப்துல் முன்திர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாட்களின் தலைவர் வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆ) ஆகும். அல்லாஹ்விடம் மிகவும் மகத்துவமான நாளும் அதுவே ஆகும். ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்), ஈதுல் அழ்ஹா (ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்) ஆகிய நாட்களை விட அல்லாஹ்விடம் அது மிகவும் மகத்துவமானதாகும். அதில் ஐந்து சிறப்பம்சங்கள் உள்ளன:
1. அதில் தான் அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான்.
2. அதில் தான் அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் பூமிக்கு (சுவர்க்கத்திலிருந்து) இறக்கினான்.
3. அதில் தான் அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களை மரணிக்கச் செய்தான்.
4. அதில் ஒரு (குறிப்பிட்ட) நேரம் இருக்கிறது; அந்த நேரத்தில் ஓர் அடியான் (அல்லாஹ்விடம்) ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) எதையும் கேட்காதவரை, அவன் கேட்பதை அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்காமல் இருப்பதில்லை.
5. அதில் தான் மறுமை நாள் நிகழும்.

(அல்லாஹ்வுக்கு) நெருக்கமான வானவர்கள், வானம், பூமி, காற்று, மலைகள் மற்றும் கடல் என எதுவாயினும் அவை வெள்ளிக்கிழமையைக் கண்டு (மறுமை நாள் நிகழ்ந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தில்) நடுங்காமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عمرو بن الجموح
அம்ர் இப்னு அல்-ஜமூஹ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِعَنْ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَا يَحِقُّ الْعَبْدُ حَقَّ صَرِيحِ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلَّهِ وَيُبْغِضَ لِلَّهِ فَإِذَا أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَحَقَّ الْوَلَاءَ مِنَ اللهِ وَإِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْ عِبَادِي وَأَحِبَّائِي مِنْ خَلْقِي الَّذِينَ يُذْكَرُونَ بِذِكْرِي وَأُذْكَرُ بِذِكْرِهِمْ
அம்ர் பின் அல்-ஜமூஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "ஒரு அடியான் அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசித்து, அல்லாஹ்வுக்காகவே வெறுக்கும் வரை, (தூய்மையான) ஈமானின் உண்மை நிலையை அவன் அடைய மாட்டான். எப்போது அவன் அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசித்து, அல்லாஹ்வுக்காகவே வெறுக்கிறானோ, அப்போது அவன் அல்லாஹ்விடமிருந்து (கிடைக்கும்) நேசத்தை (விலாயத்தை) உரித்தாக்கிக் கொள்கிறான். (அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) 'நிச்சயமாக என் அடியார்களில் என் நேசர்களும், என் படைப்புகளில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களும் யாரென்றால், என்னை நினைவுகூரும்போது (அடையாளமாக) அவர்களும் நினைவுகூரப்படுவார்கள்; அவர்களை நினைவுகூரும்போது (அவர்களின் சிறப்பால்) நானும் நினைவுகூரப்படுவேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الرحمن بن صفوان، عن النبي ﷺ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ وَاضِعًا وَجْهَهُ عَلَى الْبَيْتِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லிற்கும் (கஅபாவின்) வாசலுக்கும் இடையில் (அதாவது முல்தஸம் எனும் பகுதியில்), தமது முகத்தை கஅபாவின் மீது (சுவற்றின் மீது) வைத்திருப்பதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَفْوَانَ وَكَانَ لَهُ بَلَاءٌ فِي الْإِسْلَامِ حَسَنٌ وَكَانَ صَدِيقًا لِلْعَبَّاسِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ جَاءَ بِأَبِيهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ بَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَأَبَى وَقَالَ إِنَّهَا لَا هِجْرَةَ فَانْطَلَقَ إِلَى الْعَبَّاسِ وَهُوَ فِي السِّقَايَةِ فَقَالَ يَا أَبَا الْفَضْلِ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِأَبِي يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَأَبَى قَالَ فَقَامَ الْعَبَّاسُ مَعَهُ وَمَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ عَرَفْتَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ فُلَانٍ وَأَتَاكَ بِأَبِيهِ لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَأَبَيْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهَا لَا هِجْرَةَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتُبَايِعَنَّهُ قَالَ فَبَسَطَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ قَالَ فَقَالَ هَاتِ أَبْرَرْتُ قَسَمَ عَمِّي وَلَا هِجْرَةَ
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

முஹாஜிர்களில் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸஃப்வான் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் இருந்தார். அவர் இஸ்லாத்திற்காகச் சிறந்த தியாகங்களைச் செய்திருந்தார். மேலும், அவர் (நபியவர்களின் சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் நண்பராகவும் இருந்தார்.

மக்கா வெற்றியின் போது, அவர் தனது தந்தையை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் அழைத்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரிடம் ஹிஜ்ரத்துக்கான (நாடு துறந்து வருவதற்கான) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) வாங்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். ஆனால், நபியவர்கள் அதனை மறுத்துவிட்டு, "(மக்கா வெற்றிக்குப் பின் இனி) ஹிஜ்ரத் கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அவர் (மக்காவில்) ஹாஜிகளுக்குத் தண்ணீர் புகட்டும் இடத்தில் (ஸிகாயா) இருந்த அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அபுல் ஃபழ்லே! என் தந்தையிடம் ஹிஜ்ரத்துக்கான பைஅத் வாங்குவதற்காக அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றேன். ஆனால், அவர்கள் அதனை மறுத்துவிட்டார்கள்" என்று (முறையிட்டார்).

உடனே அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், தமது மேலாடையைக் (ரிதா) கூட (சரியாக) அணியாத நிலையிலேயே அவருடன் எழுந்து சென்றார்கள். அவர்கள் (நபி ((ஸல்)) அவர்களிடம் சென்று), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கும் இன்னாருக்கும் (அப்துர் ரஹ்மானுக்கும்) இடையிலான (நட்பு) உறவை நீங்கள் அறிவீர்கள். அவர் தன் தந்தையிடம் ஹிஜ்ரத்துக்கான பைஅத் வாங்குவதற்காக உங்களிடம் அழைத்து வந்தார், ஆனால் நீங்கள் மறுத்துவிட்டீர்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "(மக்கா வெற்றியடைந்து விட்டதால் இனி) ஹிஜ்ரத் கிடையாது" என்றார்கள்.

அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் பெயரால்) நீங்கள் அவரிடம் பைஅத் வாங்கியாக வேண்டும் என உங்கள் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்" என்றார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தமது கரத்தை நீட்டி, "(உமது தந்தையை என்னிடம்) கொண்டு வாருங்கள்; எனது சிறிய தந்தையின் சத்தியத்தை நான் நிறைவேற்றிவிட்டேன். (ஆயினும், மக்காவிலிருந்து இனி) ஹிஜ்ரத் கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مُلْتَزِمًا الْبَابَ مَا بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ وَرَأَيْتُ النَّاسَ مُلْتَزِمِينَ الْبَيْتَ مَعَرَسُولِ اللهِ ﷺ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத்) கல்லிற்கும் (கஅபாவின்) கதவிற்கும் இடைப்பட்ட (முல்தஸம் எனும்) பகுதியை ஒட்டியவாறு (தழுவியபடி) இருப்பதை நான் கண்டேன். மேலும், மக்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (கஅபா எனும் அந்த) இல்லத்தை ஒட்டியவாறு (தழுவியபடி) இருப்பதையும் நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَ لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ قُلْتُ لَأَلْبَسَنَّ ثِيَابِي وَكَانَ دَارِي عَلَى الطَّرِيقِ فَلَأَنْظُرَنَّ مَا يَصْنَعُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَانْطَلَقْتُ فَوَافَقْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْكَعْبَةِ وَأَصْحَابُهُ قَدِ اسْتَلَمُوا الْبَيْتَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الْحَطِيمِ وَقَدْ وَضَعُوا خُدُودَهُمْ عَلَى الْبَيْتِ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ وَسْطَهُمْ فَقُلْتُ لِعُمَرَ وكَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ؟ قَالَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டபோது, "நான் எனது (சிறந்த) ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு (புறப்பட்டுச்) செல்வேன். (ஏனெனில்) எனது வீடு (அவர்கள் செல்லும்) வழியிலேயே அமைந்திருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நான் கட்டாயம் பார்ப்பேன்" என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன். நான் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிலிருந்து வெளியேறி வருவதைக் கண்டேன். அன்னாரின் தோழர்கள் (கஅபாவின்) கதவிலிருந்து 'ஹத்தீம்' (எனும் ஹிஜ்ர் இஸ்மாயீல் பகுதி) வரையிலான கஅபாவின் (சுவரைத்) தழுவிக்கொண்டிருந்தனர். மேலும், அவர்கள் கஅபாவின் (சுவர்) மீது தங்களது கன்னங்களை வைத்துக் கொண்டிருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மத்தியில் இருந்தார்கள். அப்போது நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்குள் நுழைந்த போது என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அங்கே) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث وفد عبد القيس، عن النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களிடம் வந்த அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழு குறித்த ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعُمَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زَيْدٍ أَبِي الْقَمُوصِ عَنْ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ اللهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الْمُنْتَخَبِينَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ الْوَفْدِ الْمُتَقَبَّلِينَ قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَا عِبَادُ اللهِ الْمُنْتَخَبُونَ؟ قَالَ عِبَادُ اللهِ الصَّالِحُونَ قَالُوا فَمَا الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ؟ قَالَ الَّذِينَ تَبْيَضُّ مِنْهُمْ مَوَاضِعُ الطُّهُورِ قَالُوا فَمَا الْوَفْدُ الْمُتَقَبَّلُونَ؟ قَالَ وَفْدٌ يَفِدُونَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَعَ نَبِيِّهِمْ إِلَى رَبِّهِمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
அப்துல் கைஸ் (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) குழுவினர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு பிரார்த்தனை செய்வதை நாங்கள் செவியுற்றோம்:

"யா அல்லாஹ்! எங்களை உன்னுடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அடியார்களாகவும், (மறுமையில்) பிரகாசமாக ஒளிவீசும் முகமும் கைகால்களும் உடையவர்களாகவும், (உன்னால்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குழுவினராகவும் ஆக்குவாயாக!"

அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'அல்லாஹ்வின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அடியார்கள்' என்றால் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள், "'அல்-குர்ருல் முஹஜ்ஜலூன்' (ஒளிவீசும் முகமும் கைகால்களும் உடையவர்கள்) என்றால் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தங்கள் உளுவுடைய (சுத்தம் செய்யும்) உறுப்புகள் (மறுமையில்) பிரகாசமாக ஒளிவீசும் நிலையில் இருப்பவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அவ்வாறாயின், 'ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குழுவினர்' என்றால் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்தச் சமுதாயத்திலிருந்து தங்களது நபியோடு பாக்கியம் பொருந்திய, உயர்ந்தவனான தங்களின் இறைவனிடம் (மறுமை நாளில்) செல்லும் ஒரு குழுவினர் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث نصر بن دهر الأسلمي، عن النبي ﷺ
நஸ்ர் இப்னு தஹ்ர் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ نَصْرِ بْنِ دَهْرٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَى مَاعِزُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَالِكٍ رَجُلٌ مِنَّا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَاسْتَوْدَى عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِرَجْمِهِ فَخَرَجْنَا إِلَى حَرَّةِ بَنِي نِيَارٍ فَرَجَمْنَاهُ فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ جَزِعَ جَزَعًا شَدِيدًا فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْهُ وَرَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ذَكَرْنَا لَهُ جَزَعَهُ فَقَالَ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ
நஸ்ர் பின் தஹ்ர் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எங்களைச் சேர்ந்த மாஇஸ் பின் காலித் பின் மாலிக் என்பவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தாம் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாகத் தமக்கு எதிராகவே (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டார். எனவே, அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.

நாங்கள் 'ஹர்ரத்து பனீ நியார்' (எனும் கருங்கல் நிறைந்த பகுதி)க்குச் சென்று, அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனையை நிறைவேற்றினோம். கற்கள் (தன் மீது) படுவதை அவர் உணர்ந்தபோது, அவர் கடுமையாகப் பதறித் துடித்தார். நாங்கள் (தண்டனையை நிறைவேற்றி) முடித்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தபோது, அவருடைய அந்தப் பதற்றத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினோம். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அவரை (தப்பித்து ஓடியபோது) விட்டுவிட்டிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ نَصْرِ بْنِ دَهْرٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي مَسِيرِهِ إِلَىخَيْبَرَ لِعَامِرِ بْنِ الْأَكْوَعِ وَهُوَ عَمُّ سَلَمَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَكْوَعِ وَكَانَ اسْمُ الْأَكْوَعِ سِنَانًا انْزِلْ يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ فَاحْدُ لَنَا مِنْ هُنَيَّاتِكَ قَالَ فَنَزَلَ يَرْتَجِزُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ [البحر الرجز]وَاللهِ لَوْلَا اللهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَاإِنَّا إِذَا قَوْمٌ بَغَوْا عَلَيْنَا وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَافَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
நஸ்ர் பின் தஹ்ர் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் நோக்கிய தங்களது பயணத்தின்போது, ஆமிர் பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) என்பவரிடம் (அவர் ஸலமா பின் அம்ரு பின் அல்-அக்வஃ அவர்களின் சிறிய தந்தை ஆவார். அக்வஃ என்பவரின் இயற்பெயர் சினான் என்பதாகும்), "அக்வஃவின் மகனே! (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி, உமது கவிதைகளில் (ஒட்டகங்களை உற்சாகப்படுத்தும் பாடல்களில்) சிலவற்றை எங்களுக்குப் பாடிக் காட்டுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

உடனே ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கீழே இறங்கி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக 'ரஜஸ்' எனும் கவிதை நடையில் பின்வருமாறு பாடினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் (நேர்வழி காட்டி இருக்கவில்லை) என்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்; நாங்கள் தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம்.

நிச்சயமாக ஒரு கூட்டத்தினர் எங்களுக்கு எதிராக அநீதியிழைத்தால், அல்லது அவர்கள் (மார்க்கக்) குழப்பத்தை நாடினால், நாங்கள் (அதனை) ஏற்க மறுத்துவிடுவோம்.

எனவே, (எதிரிகளை) நாங்கள் சந்திக்கும்போது எங்கள் மீது மன அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! மேலும், எங்களின் பாதங்களை (போர்க்களத்தில்) உறுதியாக்குவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
تمام حديث صخر الغامدي
ஸக்ர் அல்-காமிதி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதி.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اللهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا قَالَ وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ قَالَ وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ
ஸஹ்ர் அல்-காமிதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயத்திற்கு அவர்களது அதிகாலைப் பொழுதில் (அவர்கள் செய்யும் காரியங்களில்) அருள்வளம் (பரக்கத்) வழங்குவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு சிறு படையையோ அல்லது பெரும் படையையோ (அறப்போருக்காக) அனுப்புவதாக இருந்தால், அவர்களை நாளின் ஆரம்பத்திலேயே (அதிகாலையில்) அனுப்பி வைப்பார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) ஸஹ்ர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு வியாபாரியாக இருந்தார்கள். அவர்கள் தமது வியாபாரப் (பொருட்களைச் சந்தைக்கு) பொருட்களை நாளின் ஆரம்பத்திலேயே அனுப்பி வைப்பார்கள். இதனால் அவர்கள் பெருஞ்செல்வந்தராக ஆனார்கள்; அவர்களது செல்வமும் பெருகியது.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَنِي قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ حَدِيدٍ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَقَالَ سَمِعْتُ صَخْرًا الْغَامِدِيَّ رَجُلًا مِنَ الْأَزْدِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ اللهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً بَعَثَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا وَكَانَ لَهُ غِلْمَانٌ فَكَانَ يَبْعَثُ غِلْمَانَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ قَالَ فَكَثُرَ مَالُهُ حَتَّى كَانَ لَا يَدْرِي أَيْنَ يَضَعُهُ
சக்ர் அல்-காமிதி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், “யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயத்தினருக்கு அவர்களின் அதிகாலைப் பொழுதில் (அவர்கள் செய்யும் செயல்களில்) பரக்கத் (அபிவிருத்தி) புரிவாயாக!” என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு படைப்பிரிவை (போருக்காக) அனுப்பி வைப்பதாக இருந்தால், அவர்களை நாளின் ஆரம்பத்திலேயே (அதிகாலையில்) அனுப்பி வைப்பார்கள்.

சக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வியாபாரியாக இருந்தார்கள். அவருக்குப் பணியாளர்கள் இருந்தனர். அவர் தனது பணியாளர்களை நாளின் ஆரம்பத்திலேயே (வியாபாரத்திற்காக) அனுப்பி வைப்பார். இதனால் அவருடைய செல்வம் பெருகி, அச்செல்வத்தை எங்கே வைப்பது (எப்படி கையாள்வது) என்று அவருக்குத் தெரியாத அளவிற்கு அது அதிகரித்தது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
بقية حديث وفد عبد القيس
அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழுவினரின் எஞ்சிய செய்திகள்
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَصْرِيُّ حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ وَهُمْ يَقُولُونَ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاشْتَدَّ فَرَحُهُمْ بِنَا فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ أَوْسَعُوا لَنَا فَقَعَدْنَا فَرَحَّبَ بِنَا النَّبِيُّ ﷺ وَدَعَا لَنَا ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَنْ سَيِّدُكُمْ وَزَعِيمُكُمْ؟ فَأَشَرْنَا بِأَجْمَعِنَا إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ عَائِذٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَهَذَا الْأَشَجُّ وَكَانَ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ عَلَيْهِ هَذَا الِاسْمُ بِضَرْبَةٍ لِوَجْهِهِ بِحَافِرِ حِمَارٍ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ فَتَخَلَّفَ بَعْضُ الْقَوْمِ فَعَقَلَ رَوَاحِلَهُمْ وَضَمَّ مَتَاعَهُمْ ثُمَّ أَخْرَجَ عَيْبَتَهُ فَأَلْقَى عَنْهُ ثِيَابَ السَّفَرِ وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ بَسَطَ النَّبِيُّ ﷺ رِجْلَهُ وَاتَّكَأَ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ الْأَشَجُّ أَوْسَعَ الْقَوْمُ لَهُ وَقَالُوا هَاهُنَا يَا أَشَجُّ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَاسْتَوَى قَاعِدًا وَقَبَضَ رِجْلَهُ هَاهُنَا يَا أَشَجُّ فَقَعَدَ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ ﷺ فَرَحَّبَ بِهِ وَأَلْطَفَهُ وَسَأَلَهُ عَنْ بِلَادِهِ وَسَمَّى لَهُ قَرْيَةً قَرْيَةً الصَّفَا وَالْمُشَقَّرَ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قُرَى هَجَرَ فَقَالَ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ لَأَنْتَ أَعْلَمُ بِأَسْمَاءِ قُرَانَا مِنَّا فَقَالَ إِنِّي قَدْ وَطِئْتُ بِلَادَكُمْ وَفُسِحَ لِي فِيهَا قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْأَنْصَارِفَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَكْرِمُوا إِخْوَانَكُمْ فَإِنَّهُمْ أَشْبَاهُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ أَشْبَهُ شَيْءٍ بِكُمْ أَشْعَارًا وَأَبْشَارًا أَسْلَمُوا طَائِعِينَ غَيْرَ مُكْرَهِينَ وَلَا مَوْتُورِينَ إِذْ أَبَى قَوْمٌ أَنْ يُسْلِمُوا حَتَّى قُتِلُوا قَالَ فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحُوا قَالَ كَيْفَ رَأَيْتُمْ كَرَامَةَ إِخْوَانِكُمْ لَكُمْ وَضِيَافَتَهُمْ إِيَّاكُمْ؟ قَالُوا خَيْرَ إِخْوَانٍ أَلَانُوا فِرَاشَنَا وَأَطَابُوا مَطْعَمَنَا وَبَاتُوا وَأَصْبَحُوا يُعَلِّمُونَا كِتَابَ رَبِّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا ﷺ فَأَعْجَبَتِ النَّبِيَّ ﷺ وَفَرِحَ بِهَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَجُلًا رَجُلًا يَعْرِضُنَا عَلَى مَا تَعَلَّمْنَا وَعَلِمْنَا فَمِنَّا مَنْ عَلِمَ التَّحِيَّاتِ وَأُمَّ الْكِتَابِ وَالسُّورَةَ وَالسُّورَتَيْنِ وَالسُّنَنَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ هَلْ مَعَكُمْ مِنْ أَزْوَادِكُمْ شَيْءٌ؟ فَفَرِحَ الْقَوْمُ بِذَلِكَ وَابْتَدَرُوا رِحَالَهُمْ فَأَقْبَلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَعَهُ صَبُرَةٌ مِنْ تَمْرٍ فَوَضَعُوهَا عَلَى نِطْعٍ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَوْمَأَ بِجَرِيدَةٍ فِي يَدِهِ كَانَ يَخْتَصِرُ بِهَا فَوْقَ الذِّرَاعِ وَدُونَ الذِّرَاعَيْنِ فَقَالَ أَتُسَمُّونَهَذَا التَّعْضُوضَ؟ قُلْنَا نَعَمْ ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى صَبُرَةٌ أُخْرَى فَقَالَ أَتُسَمُّونَ هَذَا الصَّرَفَانَ؟ قُلْنَا نَعَمْ ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى صَبُرَةٌ فَقَالَ أَتُسَمُّونَ هَذَا الْبَرْنِيَّ؟ قُلْنَا نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَا إِنَّهُ خَيْرُ تَمْرِكُمْ وَأَنْفَعُهُ لَكُمْ قَالَ فَرَجَعْنَا مِنْ وِفَادَتِنَا تِلْكَ فَأَكْثَرْنَا الْغَرْزَ مِنْهُ وَعَظُمَتْ رَغْبَتُنَا فِيهِ حَتَّى صَارَ عُظْمَ نَخْلِنَا وَتَمْرِنَا الْبَرْنِيُّ فَقَالَ الْأَشَجُّ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ ثَقِيلَةٌ وَخِمَةٌ وَإِنَّا إِذَا لَمْ نَشْرَبْ هَذِهِ الْأَشْرِبَةَ هِيجَتْ أَلْوَانُنَا وَعَظُمَتْ بُطُونُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَلْيَشْرَبْ أَحَدُكُمْ فِي سِقَاءٍ يُلَاثُ عَلَى فِيهِ فَقَالَ لَهُ الْأَشَجُّ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ رَخِّصْ لَنَا فِي مِثْلِ هَذِهِ وَأَوْمَأَ بِكَفَّيْهِ فَقَالَ يَا أَشَجُّ إِنِّي إِنْ رَخَّصْتُ لَكَ فِي مِثْلِ هَذِهِ وَقَالَ بِكَفَّيْهِ هَكَذَا شَرِبْتَهُ فِي مِثْلِ هَذِهِ وَفَرَّجَ يَدَيْهِ وَبَسَطَهَا يَعْنِي أَعْظَمَ مِنْهَا حَتَّى إِذَا ثَمِلَ أَحَدُكُمْ مِنْ شَرَابِهِ قَامَ إِلَى ابْنِ عَمِّهِ فَهَزَرَ سَاقَهُ بِالسَّيْفِ وَكَانَ فِي الْوَفْدِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَضَلٍ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ قَدْ هُزِرَتْ سَاقُهُ فِي شَرَابٍ لَهُمْ فِي بَيْتٍ تَمَثَّلَهُ مِنَ الشِّعْرِ فِي امْرَأَةٍ مِنْهُمْ فَقَامَ بَعْضُ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ فَهَزَرَ سَاقَهُبِالسَّيْفِ فَقَالَ الْحَارِثُ لَمَّا سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ جَعَلْتُ أَسْدُلُ ثَوْبِي فَأُغَطِّي الضَّرْبَةَ بِسَاقِي وَقَدْ أَبْدَاهَا اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழுவைச் சேர்ந்த சிலர் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்கள்) எங்களைக் கண்டு மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். நாங்கள் அந்த மக்களிடம் சென்றடைந்த போது, எங்களுக்கு (அமர) இடமளித்தார்கள்; நாங்களும் அமர்ந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களை வரவேற்று, எங்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பிறகு எங்களைப் பார்த்து, "உங்கள் தலைவரும் வழிகாட்டியும் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் அனைவரும் (அங்கு வந்திருந்த) முன்திர் பின் ஆயித் அவர்களைச் சுட்டிக் காட்டினோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் தானா அஷஜ்?" என்று கேட்டார்கள். ஒரு கழுதையின் குளம்பால் அவரது முகத்தில் ஏற்பட்ட (காயத்தின்) தழும்பின் காரணமாக அவருக்கு அந்தப் பெயர் சூட்டப்பட்ட முதல் நாள் அதுவாகும். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம்.

(எங்கள் கூட்டத்தினர் அவசரமாகச் சென்றபோது) கூட்டத்தில் அவர் மட்டும் சற்றுப் பின்தங்கி, தங்களின் ஒட்டகங்களைக் கட்டிவைத்து, (சிதறிக் கிடந்த) பயணப் மூட்டைகளை ஒன்றுசேர்த்தார். பிறகு தனது (பயணப்) பையை எடுத்து, (அழுக்கடைந்த) பயண உடைகளைக் களைந்துவிட்டு, தன்னிடம் இருந்த நல்ல ஆடைகளை அணிந்துகொண்டார். அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கி வந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது காலை நீட்டி சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள். அஷஜ் அவர்கள் நெருங்கி வந்ததும், மக்கள் அவருக்கு இடமளித்து, "அஷஜ்! இங்கே வாருங்கள்" என்றனர். (அவரைக் கண்டதும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் நேராக அமர்ந்து, தமது காலை மடக்கிக்கொண்டு, "அஷஜ்! இங்கே வாருங்கள்" (என்று கூறி தமக்கு அருகில் இடமளித்தார்கள்).

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் வலப்புறம் அமர்ந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை வரவேற்று அன்பாகப் பேசினார்கள். மேலும், அவரது ஊரைப் பற்றிக் கேட்டறிந்தார்கள். ஸஃபா, முஷக்கர் போன்ற 'ஹஜர்' பகுதியின் கிராமங்களை ஒவ்வொன்றாகப் பெயர்கூறிச் சொன்னார்கள். அதற்கு அவர், "என் தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் கிராமங்களின் பெயர்களை எங்களை விட நீங்களே நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்கள்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்கள் ஊர்களில் காலடி வைத்திருக்கிறேன் (அல்லது அது எனக்குக் காண்பிக்கப்பட்டது), அங்கு எனக்கு விரிவான பார்வை வழங்கப்பட்டது" என்றார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை நோக்கி, "அன்சாரிக் கூட்டத்தினரே! உங்கள் சகோதரர்களைக் கண்ணியப்படுத்துங்கள். ஏனெனில் இஸ்லாத்தில் அவர்கள் உங்களைப் போன்றவர்களே! தலைமுடியிலும் தோற்றத்திலும் அவர்கள் உங்களை மிகவும் ஒத்திருக்கிறார்கள். (பிற அரபுக் கோத்திரங்களில்) சிலர் கொல்லப்படும் வரை இஸ்லாத்தை ஏற்க மறுத்த நிலையில், இவர்கள் எவ்வித நிர்ப்பந்தமுமின்றி, (எவருடனும் போரிட்டுப் பழிவாங்கப்படாமலேயே) மனமுவந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றனர்" என்றார்கள்.

மறுநாள் காலை விடிந்ததும், (நபி ஸல் அவர்கள்) "உங்கள் சகோதரர்கள் உங்களுக்கு அளித்த கண்ணியத்தையும் விருந்தோம்பலையும் எவ்வாறு கண்டீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் சிறந்த சகோதரர்கள்! எங்களுக்கு மென்மையான விரிப்புகளை அளித்தனர், சுவையான உணவை வழங்கினர். மேலும், இரவும் பகலுமாக எங்கள் இறைவன் (தபாரக வதஆலா)வின் வேதத்தையும் எங்கள் நபியின் (ஸல்) சுன்னாவையும் (வழிகாட்டுதலையும்) எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தனர்" என்றனர். இது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வியப்பையும் பெரும் மகிழ்ச்சியையும் அளித்தது.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் ஒவ்வொருவராக அணுகி, நாங்கள் என்ன கற்றோம், என்ன அறிந்துள்ளோம் என்று பரிசோதித்தார்கள். எங்களில் சிலர் அத்தஹிய்யாத், உம்முல் கிதாப் (சூரத்துல் ஃபாத்திஹா), ஒன்றிரண்டு சூராக்கள் மற்றும் சுன்னாக்களைக் கற்றிருந்தோம்.

பிறகு எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "உங்கள் பயண உணவில் ஏதேனும் (மீதம்) உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதைக் கேட்டு மக்கள் மகிழ்ந்து, தங்களின் பயணப் பைகளை நோக்கி விரைந்தனர். ஒவ்வொருவரும் ஒரு குவியல் பேரீச்சம்பழங்களுடன் வந்து, அதை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு தோல் விரிப்பின் மீது குவித்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையில் ஒரு முழத்திற்கும் சிறிது குறைவான அளவில் வைத்திருந்த ஒரு பேரீச்ச மட்டையால் சைகை செய்து, "இதை நீங்கள் 'தஅ்தூத்' (التعضوض) என்று அழைப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "ஆம்" என்றோம். பிறகு மற்றொரு குவியலைச் சுட்டிக்காட்டி, "இதை நீங்கள் 'ஸரஃபான்' (الصرفان) என்று அழைப்பீர்களா?" என்றார்கள். நாங்கள் "ஆம்" என்றோம். பிறகு இன்னொரு குவியலைச் சுட்டிக்காட்டி, "இதை நீங்கள் 'பர்னி' (البرني) என்று அழைப்பீர்களா?" என்றார்கள். நாங்கள் "ஆம்" என்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இதுவே உங்கள் பேரீச்சம்பழங்களில் மிகச் சிறந்ததும், உங்களுக்கு அதிகப் பலனளிப்பதும் ஆகும்" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நாங்கள் எங்கள் இந்த தூதுப் பயணத்திலிருந்து திரும்பிய பிறகு, அதன் (பர்னி வகை) கன்றுகளை அதிகமாக நட்டோம். அதன் மீதான எங்கள் ஆர்வம் அதிகரித்தது. எங்கள் மரங்களிலும் பழங்களிலும் 'பர்னி' பேரீச்சையே பெருமளவு காணப்படுமளவிற்கு அது மாறியது.

அப்போது அஷஜ் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் நிலம் கனமான, நோய்த்தொற்றுள்ள (தட்பவெப்பம் கொண்ட) பூமியாகும். நாங்கள் இந்த (குறிப்பிட்ட பாத்திரங்களில் தயாரிக்கப்படும்) பானங்களைக் குடிக்காவிட்டால் எங்கள் நிறம் மாறி, வயிறு வீங்கிவிடும்" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "துப்பா' (சுரைக்குடுக்கை), 'ஹந்தம்' (பச்சை மண்பாண்டம்), 'நகீர்' (மரத்தைத் குடைந்து செய்யப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகியவற்றில் எதையும் குடிக்காதீர்கள். உங்களில் ஒருவர் தமது வாயைக் கட்டிக்கொள்ளக்கூடிய தோல்பைகளில் (மட்டுமே) குடிக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அஷஜ் அவர்கள், "என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது போன்ற (சிறிய பாத்திரங்களில்) எங்களுக்கு அனுமதி தாருங்கள்" என்று தமது இரு உள்ளங்கைகளாலும் சைகை காட்டினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அஷஜ்ஜே! நான் உனக்கு இது போன்றதில் அனுமதி அளித்தால்..." என்று கூறி தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் காட்டி, "...நீ இதை விடப் பெரிய பாத்திரத்திலும் குடிப்பாய்" என்று தமது கைகளை விரித்துக் காட்டினார்கள்.

மேலும், "(அதன் விளைவாக) முடிவில், உங்களில் ஒருவன் மதுபோதையில் தள்ளாடும்போது, அவனது சிறிய தந்தையின் மகனிடமே சென்று, அவனது கெண்டைக்காலில் வாளால் வெட்டிவிடுவான்" என்றார்கள்.

அந்தத் தூதுக்குழுவில் 'பனூ அதல்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஹாரிஸ் என்றொருவர் இருந்தார். (முன்பு ஒருமுறை) ஒரு வீட்டில் மது அருந்திக் கொண்டிருந்தபோது, அந்த வீட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றிக் கவிதை பாடியதால், அந்த வீட்டாரில் ஒருவர் எழுந்து அவரது கெண்டைக்காலில் வாளால் வெட்டியிருந்தார்.

ஹாரிஸ் கூறுகிறார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதைக் கேட்டவுடன், (அதிர்ச்சியடைந்து) என் ஆடைகளைத் தளரவிட்டு என் கெண்டைக்காலில் இருந்த அந்த வெட்டுக் காயத்தை நான் மறைக்கலானேன். ஆனால், அல்லாஹு தபாரக வதஆலா அதை (நபிக்கு வஹீ மூலம்) வெளிப்படுத்திவிட்டான்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
من مسند سهل بن سعد الساعدي ؓ
ஸஹ்ல் பின் ஸஃது அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்களின் முஸ்னத்.
حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகச் செல்லும்) ஒரு காலைப் பொழுதோ அல்லது ஒரு மாலைப் பொழுதோ, இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ رَأَيْتُ الرِّجَالَ تَقِيلُ وَتَتَغَدَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
வெள்ளிக்கிழமையன்று (ஜுமுஆ தொழுகைக்குப் பின்னரே) மக்கள் மதிய உறக்கம் கொள்வதையும், மதிய உணவு உண்பதையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ رَأَيْتُ الرِّجَالَ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ فِي أَعْنَاقِهِمْ أَمْثَالَ الصِّبْيَانِ مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அக்காலத்தில்) கீழாடைகள் சுருக்கமாக (சிறியதாக) இருந்ததன் காரணமாக, சிறுவர்களைப் போன்று அவற்றைத் தங்கள் கழுத்துகளில் கட்டியவாறு பல ஆண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுகையில் (ஈடுபட்டிருந்ததை) நான் பார்த்தேன். அப்போது (அங்கிருந்தவர்களில்) ஒருவர், "பெண்களே! ஆண்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) தங்கள் தலைகளை உயர்த்தும் வரை நீங்கள் உங்கள் தலைகளை உயர்த்த வேண்டாம்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَمْلَاهُ عَلَيَّ مِنْ كِتَابِهِ الْأَصْلِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
சஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாயிதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக அல்லது நற்செயலுக்காக) ஒரு காலைப் பொழுதோ அல்லது ஒரு மாலைப் பொழுதோ செல்வது, இவ்வுலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். மேலும், சொர்க்கத்தில் உங்களில் ஒருவரது சாட்டை (வைக்கும் அளவிலான சிறிய) இடம், இவ்வுலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சொர்க்கத்தில் ஒரு சவுக்கு (வைக்கும்) அளவுள்ள இடம், இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ خَالِدٍ الْبَلْخِيُّ أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக) ஒரு காலையிலோ அல்லது ஒரு மாலையிலோ புறப்பட்டுச் செல்வது, இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள (அனைத்துச் செல்வங்களையும்) விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بن أحمد حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْمَدَنِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ غَدْوَةٌأَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் வழியில் (அறப்போருக்காகவோ அல்லது நற்செயலுக்காகவோ) ஒரு காலைப் பொழுதோ அல்லது ஒரு மாலைப் பொழுதோ (செல்லுதல்), இவ்வுலகத்தையும் அதில் உள்ளவற்றையும் விடச் சிறந்ததாகும். மேலும், சொர்க்கத்தில் உங்களில் ஒருவரது சாட்டை (வைக்கும்) அளவிற்கான இடமானது, இவ்வுலகத்தையும் அதில் உள்ளவற்றையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَغَدْوَةٌ يَغْدُوهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "சொர்க்கத்தில் ஒரு சாட்டை (வைக்கும்) அளவுள்ள இடம், இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். மேலும், ஓர் அடியான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகவோ அல்லது நற்செயல்களுக்காகவோ) மேற்கொள்ளும் ஒரு காலை நேரப் பயணம், இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக அல்லது நற்செயலுக்காக) ஒரு காலைப் பொழுதோ அல்லது ஒரு மாலைப் பொழுதோ புறப்பட்டுச் செல்வது, இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌمِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகவோ அல்லது நற்செயல்களுக்காகவோ) மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு காலைப் பயணம் இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். அல்லாஹ்வின் பாதையில் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு மாலைப் பயணம் இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். மேலும், சொர்க்கத்தில் ஒரு சாட்டை வைக்கும் அளவுக்கான (மிகச்சிறிய) இடம் இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ وَهُوَ أَبُو غَسَّانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு மாலைப் பொழுதைச் (அறப்போருக்காகவோ அல்லது நற்செயல்களுக்காகவோ) செலவிடுவது, இவ்வுலகையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். (மேலும், முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தையே இதுவும் கொண்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺيَقُولُ غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகவோ அல்லது நற்செயல்களுக்காகவோ) ஒரு காலைப் பொழுதைச் செலவிடுவது இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகவோ அல்லது நற்செயல்களுக்காகவோ) ஒரு மாலைப் பொழுதைச் செலவிடுவது இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். சொர்க்கத்தில் ஒரு சாட்டை வைக்கும் அளவிலான (மிகச்சிறிய) இடம் இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمْلَاهُ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகவோ அல்லது நற்செயல்களுக்காகவோ) ஒரு மாலைப் பொழுதோ அல்லது ஒரு காலைப் பொழுதோ (செலவிடுவது), இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கத்தில் ஒரு சவுக்கை வைக்கும் (மிகச்சிறிய) அளவுள்ள இடமானது, இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث حكيم بن حزام، عن النبي ﷺ
நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து ஹக்கீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரலி) அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ يَأْتِينِي الرَّجُلُ يَسْأَلُنِي الْبَيْعَ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَبِيعُهُ مِنْهُ ثُمَّ أَبِيعُهُ مِنَ السُّوقِ فَقَالَ لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் ஒரு மனிதர் வந்து ஒரு பொருளை விலைக்குக் கேட்கிறார். (ஆனால்) அவருக்கு விற்பதற்கு அந்தப் பொருள் (அந்த நேரத்தில்) என்னிடம் இருப்பதில்லை. (அவரிடம் வியாபாரத்தை முடித்துவிட்டு) பின்னர் சந்தையிலிருந்து அதை (வாங்கி) அவருக்கு விற்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் (உனது உடைமையில்) இல்லாத பொருளை நீ விற்காதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ عُرْوَةَ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولَانِ سَمِعْنَا حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ يَقُولُ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (பொருளுதவி) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்கு அளித்தார்கள். மீண்டும் நான் (உதவி) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்கு அளித்தார்கள். பின்னரும் நான் (உதவி) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்கு அளித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக இந்தச் செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும். எவர் இதனை அதற்குரிய முறையில் (பேராசையின்றி) எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) அளிக்கப்படும். எவர் இதனைப் பேராசையுடன் (மன இச்சையுடன்) எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் அளிக்கப்பட மாட்டாது. அவர் உண்டும் வயிறு நிரம்பாதவரைப் போன்றவராவார். மேலும், (கொடுக்கும்) மேலான கை, (வாங்கும்) கீழான கையை விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ سَمِعْتُ هِشَامًا عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ أَعْتَقْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرْبَعِينَ مُحَرَّرًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَبَقَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ
ஹக்கீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):
"நான் அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) நாற்பது அடிமைகளை விடுதலை செய்திருந்தேன்." (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முன்பு நீர் செய்த நன்மைகளுடனேயே (அதற்கான நற்பலன்களுடனேயே) நீர் இஸ்லாத்தைத் தழுவியுள்ளீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا رُزِقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
விற்பவரும் வாங்குபவரும் (வியாபாரம் செய்த இடத்திலிருந்து) பிரிந்து செல்லாத வரை, (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது முறித்துக்கொள்ளவோ கூடிய) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு. அவர்கள் இருவரும் (விலை மற்றும் பொருளின் தன்மையில்) உண்மை பேசி, (பொருளின் குறைகளைத்) தெளிவுபடுத்தினால் அவர்களின் வியாபாரத்தில் (அல்லாஹ்வினால்) பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படும். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் பொய் பேசி, (குறைகளை) மறைத்தால் அவர்களின் வியாபாரத்தில் உள்ள பரக்கத் அழிக்கப்பட்டுவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْرُ الصَّدَقَةِ أَوْ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தர்மத்தில் சிறந்தது அல்லது மிகச் சிறந்தது (எதுவெனில்), (தர்மம் செய்த பின்பும் ஒருவருக்குத்) தன்னிறைவை எஞ்சியிருக்கச் செய்யும் தர்மமேயாகும். கீழே உள்ள (வாங்கும்) கையை விட மேலே உள்ள (கொடுக்கும்) கையே சிறந்ததாகும். மேலும், உனது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிலிருந்து (தர்மம் செய்யத்) தொடங்குவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَلْيَبْدَأْ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ فَقُلْتُ وَمِنْكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ وَمِنِّي قَالَ حَكِيمٌ قُلْتُ لَا تَكُونُ يَدِي تَحْتَ يَدِ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ أَبَدًا
ஹக்கீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "(கொடுக்கும்) மேல் கையானது (வாங்கும்) கீழ் கையை விடச் சிறந்ததாகும். (தர்மம் செய்யும்போது) உங்களில் ஒருவர் தனது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிடமிருந்து தொடங்கட்டும். (தனது மற்றும் தனது குடும்பத்தின் தேவைகள் போக) எஞ்சியிருக்கும் செல்வத்திலிருந்து வழங்கப்படும் தர்மமே சிறந்ததாகும். யார் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) போதுமென்ற மனதுடன் இருக்க நாடுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் தன்னிறைவுள்ளவராக ஆக்குகிறான். யார் (யாசிப்பதைத் தவிர்த்து) பேணுதலாக இருக்க நாடுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் (பிறரிடம் கையேந்தாத) தூய்மையானவராக ஆக்குகிறான்."

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களிடமுமா (கையேந்தக் கூடாது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், என்னிடமும்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹக்கீம் (ரலி) அவர்கள் (பிறகு) கூறினார்கள்: "அரபிகளில் எந்தவொரு மனிதரின் கைக்கும் கீழே எனது கை இனி ஒருபோதும் இருக்காது (நான் எவரிடமும் கையேந்த மாட்டேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشُّعَيْثِيُّ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَلَا يُسْتَقَادُ فِيهَا
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பள்ளிவாசல்களில் (மார்க்கச் சட்டப்படியான) குற்றவியல் தண்டனைகள் (ஹுதுத்) நிறைவேற்றப்படக் கூடாது; அவற்றில் பழிக்குப்பழி வாங்கும் (கிஸாஸ்) நடவடிக்கைகளும் மேற்கொள்ளப்படக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا الشُّعَيْثِيُّ عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ الْمَسَاجِدُ لَا تُنْشَدُ فِيهَا الْأَشْعَارُ وَلَا تُقَامُ فِيهَا الْحُدُودُ وَلَا يُسْتَقَادُ فِيهَا قَالَ أَبِي لَمْ يَرْفَعْهُ يَعْنِي حَجَّاجٌ
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பள்ளிவாசல்களில் கவிதைகள் ஓதப்படக் கூடாது; அங்கு (மார்க்கம் விதித்துள்ள) குற்றவியல் தண்டனைகள் (ஹுதுத்) நிறைவேற்றப்படக் கூடாது; மேலும் அங்கு பழிக்குப் பழி (வாங்கும் கிஸாஸ்) நடவடிக்கைகளும் மேற்கொள்ளப்படக் கூடாது."

எனது தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இந்தச் செய்தியை அறிவித்த) ஹஜ்ஜாஜ் இதனை (நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை) உயர்த்தி (மர்பூஃ ஆக) அறிவிக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث معاوية بن قرة، عن أبيه
முஆவியா இப்னு குர்ரா அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي الْأَشْيَبَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيّ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَاهُ وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ قَالَ فَبَايَعْنَاهُ ثُمَّ أَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ قَالَ عُرْوَةُ فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلَا ابْنَهُ قَالَ حَسَنٌ يَعْنِي أَبَا إِيَاسٍ فِي شِتَاءٍ قَطُّ وَلَا حَرٍّ إِلَّا مُطْلِقَيْ أزْرَارِهِمَا لَا يَزُرَّانِهِ أَبَدًا
குர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (அவர்களிடம்) 'பையஅத்' (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தேன். அப்போது அவர்களின் சட்டையின் (பொத்தான்கள்) திறந்த நிலையில் இருந்தன. நாங்கள் அவர்களிடம் பையஅத் செய்தோம். பிறகு நான் எனது கையை அவர்களின் சட்டையின் (கழுத்துப் பகுதி) திறப்பு வழியாக உள்ளே நுழைத்து, (அவர்களின் முதுகிலிருந்த நபித்துவ) முத்திரையைத் தொட்டேன்.

(இதனை அறிவிக்கும்) உர்வா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: முஆவியாவையோ அல்லது அவரது மகனையோ (அபூ இயாஸை) குளிர்காலமானாலும் சரி, கோடைகாலமானாலும் சரி, தங்களது சட்டையின் பொத்தான்களைத் திறந்த நிலையில் தவிர வேறெந்த நிலையிலும் நான் பார்த்ததேயில்லை. அவர்கள் ஒருபோதும் (நபியவர்களைப் பின்பற்றும் நோக்கில்) தமது சட்டையின் பொத்தான்களைப் போட்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أُدْخِلَ يَدِي فِي جُرُبَّانِهِ وَإِنَّهُ لَيَدْعُو لِي فَمَا مَنَعَهُ أَنْ أَلْمِسَهُ أَنْ دَعَا لِي قَالَ فَوَجَدْتُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ السِّلْعَةِ
குர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்களின் சட்டையின் கழுத்துப் பகுதிக்குள் (மேலங்கித் துவாரத்திற்குள்) என் கையை நுழைப்பதற்கு அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களைத் தொட்டது, அவர்கள் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வதைத் தடுக்கவில்லை. (அப்போது) அவர்களது தோள்பட்டை எலும்பின் மேற்பகுதியில் ஒரு சிறிய கட்டி போன்றிருப்பதை (நபித்துவ முத்திரையை) நான் (என் கையால்) உணர்ந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَدَعَا لَهُ وَمَسَحَ رَأْسَهُ
அபூ இயாஸ் (முஆவியா இப்னு குர்ரா) அவர்களின் தந்தை (குர்ரா இப்னு இயாஸ் அல்-முஸனீ - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்து, எனது தலையைத் தடவிவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فِي صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ صَوْمُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது, (நன்மை கிடைப்பதில்) காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதற்கும், (அதே சமயம் மற்ற நாட்களில்) நோன்பை விடுவதற்கும் (சமமாகும்)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الأسود بن سريع
அஸ்வத் பின் ஸரீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ حَمِدْتُ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِمَحَامِدَ وَمِدَحٍ وَإِيَّاكَ قَالَ هَاتِ مَا حَمِدْتَ بِهِ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ فَجَاءَ رَجُلٌ أَدْلَمُ فَاسْتَأْذَنَ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ بَيِّنْ بَيِّنْ قَالَ فَتَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ خَرَجَ قَالَ فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ قَالَ ثُمَّ جَاءَ فَاسْتَأْذَنَ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ بَيِّنْ بَيِّنْ فَفَعَلَ ذَاكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هَذَا الَّذِي اسْتَنْصَتَّنِي لَهُ؟ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ هَذَا رَجُلٌ لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அளப்பெரும் பாக்கியம் நிறைந்தவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய என் இறைவனைச் சில புகழாரங்களாலும் கவிதைகளாலும் புகழ்ந்துள்ளேன்; மேலும் உங்களையும் (புகழ்ந்துள்ளேன்)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மாண்பும் மகிமையும் மிக்க உம்முடைய இறைவனை நீர் எதைக் கொண்டு புகழ்ந்தீரோ, அதனை (இங்கு) பாடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான் அதனை அவர்களுக்குப் பாடிக்காட்டத் தொடங்கினேன். அப்போது கறுத்த நிறமுடைய ஒருவர் வந்து (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "சற்று நிறுத்துங்கள், சற்று நிறுத்துங்கள் (விலகி இருங்கள்)!" என்று கூறினார்கள். அவர் உள்ளே வந்து சிறிது நேரம் பேசிவிட்டு வெளியே சென்றார்.

அவர் சென்றதும் நான் மீண்டும் பாடிக்காட்டத் தொடங்கினேன். பின்னர் மீண்டும் அவர் வந்து அனுமதி கேட்டார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "சற்று நிறுத்துங்கள், சற்று நிறுத்துங்கள்!" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு இரண்டு அல்லது மூன்று முறை நடந்தது.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யாருக்காக என்னை நீங்கள் அமைதியாக இருக்கச் சொன்னீர்களோ, அவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உமர் பின் அல்கத்தாப். இவர் வீணான (அர்த்தமற்ற) விஷயங்களை விரும்பாத மனிதர் ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا أُنْشِدُكَ مَحَامِدَ حَمِدْتُ بِهَا رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ قَالَ أَمَا إِنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْحَمْدَ
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாக்கியம் நிறைந்தவனும் உயர்ந்தோனுமாகிய எனது இறைவனைப் புகழ்ந்து நான் (இயற்றிய) துதிப்பாடல்களைத் தங்களுக்குப் பாடிக் காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அறிந்துகொள்! கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க உனது இறைவன் புகழப்படுவதை (அல்-ஹம்து) நிச்சயமாக விரும்புகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ وَالْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِأَسِيرٍ فَقَالَ اللهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ وَلَا أَتُوبُ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ عَرَفَ الْحَقَّ لِأَهْلِهِ
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கைதி கொண்டு வரப்பட்டார். (அப்போது) அக்கைதி, "யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடமே (பாவமன்னிப்புக் கோரி) மீளுகிறேன்; முஹம்மதிடம் (பாவமன்னிப்புக் கோரி) மீளமாட்டேன்" என்று கூறினார். (இதைக் கேட்ட) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (உண்மையான) உரிமையை அதற்குரியவரிடமே (அல்லாஹ்விடமே) சேர்த்துவிட்டார் (அல்லது உணர்ந்து கொண்டார்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ سَرِيَّةً يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَاتَلُوا الْمُشْرِكِينَ فَأَفْضَى بِهِمُ الْقَتْلُ إِلَى الذُّرِّيَّةِ فَلَمَّا جَاءُوا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى قَتْلِ الذُّرِّيَّةِ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا كَانُوا أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ قَالَ أَوَهَلْ خِيَارُكُمْ إِلَّا أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ نَسَمَةٍ تُولَدُ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا لِسَانُهَا
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையணியை அனுப்பினார்கள். அப்படையினர் இணைவைப்பாளர்களுடன் போரிட்டனர். அப்போது (அவர்களது தாக்குதலில்) கொலைகள் (எல்லை மீறிச் சென்று) குழந்தைகளையும் (சென்று) அடைந்தது. அவர்கள் (திரும்பி) வந்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குழந்தைகளைக் கொல்ல உங்களைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகள்தாமே!" என்று கூறினர்.

அதற்கு நபியவர்கள், "உங்களில் சிறந்தவர்கள் இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளாக இருந்தவர்கள் அல்லவா? (அதாவது நீங்களும் இணைவைப்பாளர்களின் பிள்ளைகளாகப் பிறந்துதான் பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றீர்கள்). முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! பிறக்கும் எந்தவொரு உயிரும் (ஃபித்ரா எனும்) இயற்கை அமைப்பிலேயே பிறக்கிறது; அதன் நாவு அதனை (மாற்றிக்) கூறும் வரை (அப்படியே இருக்கிறது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَغَزَوْتُ مَعَهُ فَأَصَبْتُ ظَهْرًا فَقَتَلَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ حَتَّى قَتَلُوا الْوِلْدَانَ وَقَالَ مَرَّةً الذُّرِّيَّةَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ جَاوَزَهُمُ الْقَتْلُ الْيَوْمَ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا هُمْ أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ أَلَا إِنَّ خِيَارَكُمْ أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّقَالَ أَلَا لَا تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً أَلَا لَا تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً قَالَ كُلُّ نَسَمَةٍ تُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا لِسَانُهَا فَأَبَوَاهَا يُهَوِّدَانِهَا وَيُنَصِّرَانِهَا
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடன் இணைந்து அறப்போரில் பங்கேற்றேன். (அப்போரில்) நான் ஒரு வாகனத்தைப் பெற்றேன். அன்றைய தினம் மக்கள் (எதிரிகளைத்) தீவிரமாகக் கொன்றனர்; எந்த அளவுக்கென்றால் அவர்கள் சிறுவர்களையும் கொன்றுவிட்டனர். - (சிறுவர்கள் என்பதற்குப் பதிலாக) 'சந்ததியினர்' என்றும் ஒருமுறை (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்.

இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள், "இன்றைய தினம் (எதிரிகளைக்) கொல்வதில் வரம்புமீறி, சிறுவர்களையும் கொல்லும் நிலைக்குச் சென்ற அந்த மக்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களின் (முஷ்ரிக்குகளின்) குழந்தைகள் தாமே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! உங்களில் சிறந்தவர்களும் இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளாக (இருந்தவர்கள்) தாமே!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! குழந்தைகளை (சந்ததியினரை) நீங்கள் கொல்லக் கூடாது! அறிந்துகொள்ளுங்கள்! குழந்தைகளை நீங்கள் கொல்லக் கூடாது!" என்று (எச்சரித்துக்) கூறினார்கள்.

மேலும் கூறினார்கள்: "(பிறக்கும்) ஒவ்வொரு உயிரும் (இஸ்லாமியத் தூய) இயற்கை அமைப்பிலேயே (ஃபித்ரா) பிறக்கின்றது; அதன் நாவு அதன் சார்பாக (விளக்கமாகப்) பேசும் வரை (அது அவ்வாறே இருக்கின்றது). பின்னர் அதன் பெற்றோர்களே அதனை யூதராகவோ அல்லது கிறித்தவராகவோ ஆக்கிவிடுகின்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ الْأَسْوَدَ بْنَ سَرِيعٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ حَمِدْتُ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِمَحَامِدَ وَمِدَحٍ وَإِيَّاكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَا إِنَّ رَبَّكَ تَعَالَى يُحِبُّ الْمَدْحَ هَاتِ مَا امْتَدَحْتَ بِهِ رَبَّكَ تَعَالَى قَالَ فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَأْذَنَ أَدْلَمُ أَصْلَعُ أَعْسَرُ أَيْسَرُ قَالَ فَاسْتَنْصَتَنِي لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَوَصَفَ لَنَا أَبُو سَلَمَةَ كَيْفَ اسْتَنْصَتَهُ قَالَكَمَا صَنَعَ بِالْهِرِّ فَدَخَلَ الرَّجُلُ فَتَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ أَخَذْتُ أُنْشِدُهُ أَيْضًا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدُ فَاسْتَنْصَتَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَوَصَفَهُ أَيْضًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ ذَا الَّذِي اسْتَنْصَتَّنِي لَهُ؟ فَقَالَ هَذَا رَجُلٌ لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமான எனது இறைவனையும், உங்களையும் பலவாறாகப் புகழ்ந்து நான் (கவிதைகள்) பாடியுள்ளேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உமது இறைவன் புகழப்படுவதை விரும்புகிறான்; உமது இறைவனை நீர் புகழ்ந்து (பாடியதை) என்னிடம் கொண்டு வாரும் (கூறுவீராக)" என்று கூறினார்கள்.

நான் அந்தப் புகழ்ப்பாக்களை அவர்களுக்குப் பாடத் தொடங்கினேன். அப்போது ஒரு நபர் உள்ளே வருவதற்கு அனுமதி கேட்டார். அவர் (சற்று) கறுத்த நிறமுடையவராகவும், வழுக்கைத் தலையுடையவராகவும், இரு கைகளையும் சமமாகப் பயன்படுத்தக் கூடியவராகவும் இருந்தார். அவர் வருவதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக என்னை வாய்மூடி அமைதியாக இருக்கும்படி செய்தார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு சைகை செய்து அமைதியாக்கினார்கள் என்பதை, ஒரு பூனையைச் சைகை செய்து அமைதியாக்குவது போல் செய்து அறிவிப்பாளர் அபூசலமா அவர்கள் எங்களுக்கு விளக்கிக் காட்டினார்கள்).

அந்த நபர் உள்ளே வந்து சிறிது நேரம் பேசிவிட்டு வெளியேறினார். அவர் சென்ற பிறகு, நான் மீண்டும் எனது கவிதையைப் பாடத் தொடங்கினேன். பின்னர் சிறிது நேரம் கழித்து அந்த நபர் மீண்டும் வந்தார். அப்போதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அமைதியாக இருக்கும்படி செய்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யாருக்காக என்னை அமைதியாக இருக்கும்படி செய்தீர்களோ, அவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் வீணானவைகளை (பயனற்ற அல்லது தேவையற்ற பேச்சுகளை) விரும்பாதவர். இவர்தான் உமர் பின் அல்கத்தாப்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அல்-அஸ்வத் பின் சரீஉ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்" என்று (கூறிவிட்டு), பின்னர் அந்த (முழுமையான) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
بقية حديث معاوية بن قرة
முஆவியா இப்னு குர்ரா அறிவிக்கும் ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதி
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَأَذْبَحُ الشَّاةَ وَأَنَا أَرْحَمُهَا أَوْ قَالَ إِنِّي لَأَرْحَمُ الشَّاةَ أَنْ أَذْبَحَهَا فَقَالَ وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ
முஆவியா பின் குர்ரா தமது தந்தை (குர்ரா (ரலி)) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஓர் ஆட்டை அறுக்கிறேன், (அவ்வாறு அறுக்கும்) போது அதன் மீது நான் இரக்கம் கொள்கிறேன் (அல்லது ஓர் ஆட்டை அறுக்க வேண்டிய நிலையில் அதன் மீது நான் இரக்கம் காட்டுகிறேன்)” என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீர் (அந்த) ஆட்டின் மீது இரக்கம் காட்டினால், அல்லாஹ் உமக்கு இரக்கம் காட்டுவான்! நீர் (அந்த) ஆட்டின் மீது இரக்கம் காட்டினால், அல்லாஹ் உமக்கு இரக்கம் காட்டுவான்!” என்று (இருமுறை) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَسَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَأْسِي
குர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எனது தலையைத் தடவிக் கொடுத்தார்கள் (அன்பு காட்டினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது, (நன்மையில்) காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதற்கும் (அதே சமயம் சிரமமின்றி) நோன்பை விடுவதற்கும் (சமமாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ ﷺ أَتُحِبُّهُ؟ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَحَبَّكَ اللهُ كَمَا أُحِبُّهُ فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ مَا فَعَلَ ابْنُ فُلَانٍ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَبِيهِ أَمَا تُحِبُّ أَنْ لَا تَأْتِيَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا وَجَدْتَهُ يَنْتَظِرُكَ؟ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَهُ خَاصَّةً أَمْ لِكُلِّنَا؟ قَالَ بَلْ لِكُلِّكُمْ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தமது மகனுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வருவது வழக்கமாக இருந்தது. (ஒருமுறை) அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் இவனை நேசிக்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இவனை நேசிப்பதைப் போல அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பானாக!" என்று (பிரார்த்தனையாகக்) கூறினார்.

பின்னர் (சில காலத்திற்குப் பிறகு அந்தச் சிறுவனை) நபி (ஸல்) அவர்கள் காணவில்லை. எனவே, "இன்னாரின் மகன் என்ன ஆனான்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்த) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் இறந்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனது தந்தையிடம், "சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் எந்த ஒரு வாசலுக்கு நீங்கள் சென்றாலும், அங்கே அவன் உங்களுக்காகக் காத்திருப்பதைக் காண்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது அவருக்கு (மட்டும்) உரிய சிறப்பா? அல்லது நம் அனைவருக்கும் உரியதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, உங்கள் அனைவருக்கும் உரியதுதான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ وَلَا يَزَالُ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لَا يُبَالُونَ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
குர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஷாம் நாட்டு மக்கள் (மார்க்க விஷயத்தில்) சீர்கெட்டுப் போனால், (அதன் பிறகு) உங்களில் எந்த நன்மையும் இல்லை. என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் தொடர்ந்து (அல்லாஹ்வின்) உதவி பெற்றவர்களாகவே (சத்தியத்தில் நிலைத்து) இருப்பார்கள். மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை, அவர்களைக் கைவிடுபவர்களைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்பட (பொருட்படுத்த) மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஷாம் நாட்டு மக்கள் சீர்கெட்டுவிட்டால் (அப்போது) உங்களில் எந்த நன்மையும் இல்லை. என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் (இறைவனின்) உதவி பெற்றவர்களாகவே (சத்தியத்தில்) தொடர்ந்திருப்பார்கள். மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை, அவர்களைக் கைவிடுபவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث مالك بن الحويرث
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَحِيمًا رَفِيقًا فَظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا أَهْلَنَا فَسَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا فِي أَهْلِنَا فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஏறக்குறைய ஒரே வயதுடைய இளைஞர்களாக இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்களிடம் இருபது இரவுகள் தங்கியிருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் இரக்கமுடையவர்களாகவும் பரிவுடையவர்களாகவும் இருந்தார்கள். நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தினரை (பிரிந்து) ஏங்குவதாக அவர்கள் கருதினார்கள். எனவே, குடும்பத்தில் யாரை விட்டு வந்திருக்கிறோம் என்று எங்களிடம் கேட்டார்கள். நாங்கள் அதுபற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களுடனேயே தங்கியிருங்கள். அவர்களுக்கு (மார்க்கத்தைக்) கற்றுக் கொடுங்கள்; (நன்மையைச் செய்யுமாறு) ஏவுங்கள். தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால், உங்களில் ஒருவர் உங்களுக்காகப் பாங்கு (அதான்) சொல்லட்டும். பின்னர் உங்களில் (குர்ஆனை ஓதுவதில் சமமாக இருக்கும் பட்சத்தில்) வயதால் பெரியவர் உங்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ جَاءَ أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ إِلَى مَسْجِدِنَا فَقَالَ وَاللهِ إِنِّي لَأُصَلِّي وَمَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي قَالَ فَقَعَدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الْأَخِيرَةِ ثُمَّ قَامَ
அபூசுலைமான் மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள் எங்கள் பள்ளிவாசலுக்கு வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் (இப்போது) தொழுகிறேன்; ஆனால் (தற்போது கடமையான அல்லது உபரியான ஒரு) தொழுகையைத் தொழ வேண்டும் என்பது (எனது பிரதான) நோக்கமல்ல. மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுததை நான் பார்த்தேனோ, அதை உங்களுக்குக் காண்பிக்கவே நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் அபூ கிலாபா கூறுகிறார்:) அவர்கள் (அவ்வாறு தொழுத போது) முதல் ரக்அத்தில் (இரண்டாவது மற்றும்) இறுதிச் சஜ்தாவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியதும் (சிறிது நேரம்) அமர்ந்து, அதன் பின்னரே (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّهُ رَأَى نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي صَلَاتِهِ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ رُكُوعِهِ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ سُجُودِهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில், ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போதும், ஸஜ்தாச் செய்யும்போதும் (ஸஜ்தாவிற்குச் செல்லும்போதும்), ஸஜ்தாவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போதும், தமது இரு கைகளையும் தமது காதுகளின் மேற்பகுதிக்கு (மடல்களுக்கு) நேராக உயர்த்தியதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ وَلِصَاحِبٍ لَهُ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا وَقَالَ مَرَّةً فَأَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا قَالَ خَالِدٌ فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ فَأَيْنَ الْقِرَاءَةُ؟ قَالَ إِنَّهُمَا كَانَا مُتَقَارِبَيْنِ
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமும் எனது (பயணத்) தோழர் ஒருவரிடமும், "தொழுகை (நேரம்) வந்துவிட்டால், நீங்கள் இருவரும் பாங்கு சொல்லுங்கள்; இகாமத்தும் சொல்லுங்கள் (மற்றொரு முறை கூறும்போது 'இகாமத் சொல்லுங்கள்' என்று மட்டும் கூறினார்கள்). பின்னர், உங்களில் வயதில் பெரியவர் உங்களுக்கு இமாமாக (நின்று தொழவைக்கட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

காலித் (அல்-ஹத்தா) கூறுகிறார்: நான் அபூ கிலாபாவிடம், "(இமாமத் செய்வதற்குரிய தகுதிகளில் ஒன்றான குர்ஆனை அதிகம்) ஓதுதல் எங்கே (ஏன் குறிப்பிடப்படவில்லை)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர்கள் இருவரும் (குர்ஆன் அறிவில்) ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமானவர்களாக (சமமானவர்களாக) இருந்தனர்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ يَعْنِي الْحَدَّادَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ الْعَطَّارُ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ زَارَنَا فِي مَسْجِدِنَا قَالَ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقَالُوا أُمَّنَا رَحِمَكَ اللهُ فَقَالَ لَا يُصَلِّي رَجُلٌ مِنْكُمْ قَالَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺقَالَ إِذَا زَارَ رَجُلٌ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ يَؤُمُّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ
அபூ அதிய்யா (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்:

மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் எங்கள் பள்ளிவாசலுக்கு வருகை தந்தார்கள். தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டபோது, (அங்கிருந்த) மக்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! எங்களுக்கு நீங்கள் இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கேட்டுக் கொண்டனர். அதற்கு அவர், "(இல்லை), உங்களில் ஒருவரே (உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும்)" என்று கூறிவிட்டார்.

தொழுகை முடிந்ததும் அவர் கூறினார்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒருவர் ஒரு சமுதாயத்தாரிடம் (விருந்தினராக) வருகை தந்தால், அவர் அவர்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தக் கூடாது. அவர்களைச் சேர்ந்த ஒருவரே அவர்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்த வேண்டும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ مَوْلًى مِنَّا عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ كَانَ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا فَقِيلَ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَقَالَ لِيُصَلِّ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَمْ أُصَلِّ بِكُمْ فَلَمَّا صَلَّى الْقَوْمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ قَوْمًا فَلَا يُصَلِّ بِهِمْ لِيُصَلِّ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் (எங்கள் தொழும் இடத்திற்கு) வருவது வழக்கம். (ஒருமுறை) அவர்களிடம், "(இமாமாக) முன்னே சென்று (எங்களுக்குத்) தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் ஒருவரே உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும். நான் ஏன் உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை என்பதை (தொழுகை முடிந்த பிறகு) உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள் தொழுது முடித்ததும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் ஒரு கூட்டத்தாரைச் சந்திக்கச் (விருந்தினராகச்) சென்றால், அவர் அவர்களுக்கு (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்த வேண்டாம்; மாறாக, அக்கூட்டத்தாரில் உள்ள ஒருவரே அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடும்போதும், ருகூஃவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போதும், ஸஜ்தாவிலிருந்து (அமர்வுக்காகவோ அல்லது அடுத்த ரக்அத்திற்காகவோ) தமது தலையை உயர்த்தும்போதும், தமது இரு கைகளையும் காதுகளின் மேற்பகுதிக்கு (மடல்களுக்கு) நேராக உயர்த்துவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث هبيب بن مغفل الغفاري
ஹுபைப் இப்னு முகஃப்பல் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ وَهْبٍ الْمِصْرِيَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ هُبَيْبِ بْنِ مُغْفِلٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّهُ رَأَى مُحَمَّدًا الْقُرَشِيَّ قَامَ يَجُرُّ إِزَارَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ هُبَيْبٌ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ وَطِئَهُ خُيَلَاءَ وَطِئَهُ فِي النَّارِ
ஹுபைப் பின் முக்ஃபில் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஹம்மது அல்-குறஷீ என்பவர் தமது கீழாடையை (தரையில்) இழுத்தவாறு செல்வதை ஹுபைப் (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அவரைப் பார்த்து, " 'யார் பெருமையுடன் அதனை (கீழாடையை) மிதிக்கிறாரோ, அவர் நரக நெருப்பிலும் அதனை மிதிப்பார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَسْلَمُ أَبُو عِمْرَانَ عَنْ هُبَيْبٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ وَطِئَ عَلَى إِزَارِهِ خُيَلَاءَ وَطِئَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
ஹுபைப் அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் பெருமையின் காரணமாகத் தனது கீழாடையின் மீது (அது தரையில் இழுபடுவதால்) மிதிக்கிறாரோ, அவர் நரக நெருப்பிலும் (அவ்வாறே) மிதிப்பார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَسْلَمَ أَنَّهُ سَمِعَ هُبَيْبَ بْنَ مُغْفِلٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ وَرَأَى رَجُلًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ خَلْفَهُ وَيَطَؤُهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ وَطِئَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ وَطِئَهُ فِي النَّارِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான ஹுபைப் பின் முக்ஃபில் (ரலி) அவர்கள், ஒரு மனிதர் தனது ஆடையைப் பின்பக்கமாகத் (தரையில்) இழுத்துக்கொண்டு, அதை மிதித்தவாறு (நடந்து) செல்வதைக் கண்டார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்). 'எவர் தற்பெருமையின் காரணமாகத் (தனது ஆடையை இழுத்துத் தரையில்) மிதிக்கிறாரோ, அவர் நரக நெருப்பில் அதனை மிதிப்பார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى الأشعري
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீயின் சகோதரர் அபூ புர்தா பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ حَدَّثَنَا كُرَيْبُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ قَيْسٍ أَخِي أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اللهُمَّ اجْعَلْ فَنَاءَ أُمَّتِي فِي سَبِيلِكَ بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்களின் சகோதரரான அபூ புர்தா பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:
"யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயத்தாரின் அழிவை (மரணத்தை) உனது பாதையில் (போர்க்களத்தில் ஆயுதங்களால்) குத்தப்படுவதன் மூலமும், கொள்ளை நோயின் (பிளேக் போன்ற தொற்றுநோயின்) மூலமும் ஆக்குவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث معاذ بن أنس الجهني
முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَحَسَنٌ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ زَبَّانَ قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ تَخَطَّى الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் ஜும்ஆ நாளில் (பள்ளியில் அமர்ந்திருக்கும்) முஸ்லிம்களைத் தாண்டி (அவர்களின் தோள்களுக்கு மேலால்) செல்கிறாரோ, அவர் நரகத்திற்குச் செல்லும் ஒரு பாலமாக ஆக்கப்படுவார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ الْحمْرَاوِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذًا نَسْتَكْثِرَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اللهُ أَكْثَرُ وَأَطْيَبُ
முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (எனும் அத்தியாயத்தை) இறுதிவரை பத்து முறை ஓதி முடிக்கிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு மாளிகையைக் கட்டுவான்."
அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால் நாங்கள் (அதனை அதிகமாக ஓதி) பல மாளிகைகளைச் (சொந்தமாக்கிக்) கொள்வோமே!" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் (அருள்புரிவதில்) அதைவிட அதிகமானவனும் மிகத் தூய்மையானவனும் (சிறந்தவனும்) ஆவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَبَّانَ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ فِي سَبِيلِاللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُتِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى
முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா)வின் பாதையில் ஆயிரம் வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் நபிமார்கள், உண்மையாளர்கள் (சித்தீக்கீன்கள்), தியாகிகள் (ஷுஹதாக்கள்) மற்றும் நல்லடியார்களுடன் (ஸாலிஹீன்களுடன்) பதிவு செய்யப்படுவார். (மேலும்) அவர்கள் மிகச்சிறந்த தோழர்கள் ஆவர். இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ عَنْ زَبَّانَ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ حَرَسَ مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مُتَطَوِّعًا لَا يَأْخُذُهُ سُلْطَانٌ لَمْ يَرَ النَّارَ بِعَيْنَيْهِ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم 71]
முஆத் பின் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த ஓர் அதிகாரியின் (கட்டாயமும்) இல்லாமல், தன் சுயவிருப்பத்தின் பேரில் (தன்னார்வலராக), கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் முஸ்லிம்களுக்குப் பின்னால் இருந்து (பாதுகாப்பிற்காகக்) எவர் காவல் காக்கிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வின்) சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவதற்காகத் தவிர (வேறு எதற்காகவும்) நரக நெருப்பைத் தன் கண்களால் பார்க்க மாட்டார். ஏனெனில், கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ், 'உங்களில் அதனைக் கடக்காமல் (அதன் அருகே செல்லாமல்) எவரும் இல்லை' (அல்குர்ஆன் 19:71) என்று கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنَا زَبَّانَ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الذِّكْرَ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى يُضَعَّفُ فَوْقَ النَّفَقَةِ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ بِسَبْعِ مِائَةِ أَلْفِ ضِعْفٍ
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, உன்னதமான அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது) திக்ரு (இறைநினைவு) செய்வது, (அப்பாதையில்) பொருளைச் செலவிடுவதை விட எழுநூறு மடங்கு (நன்மையாகப்) பெருக்கப்படும்."
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஹ்யா (பின் கைலான்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "ஏழு லட்சம் (எழுநூறாயிரம்) மடங்கு" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ أَيُّ الْجِهَادِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذِكْرًا قَالَ فَأَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذِكْرًا ثُمَّ ذَكَرَ لَنَا الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ وَالْحَجَّ وَالصَّدَقَةَ كُلُّ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺيَقُولُ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذِكْرًا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ يَا أَبَا حَفْصٍ ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ بِكُلِّ خَيْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَجَلْ
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்பவர்களில் மிக மகத்தான நற்கூலி பெறுபவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களில் அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா)வை அதிகமாக திக்ரு செய்பவர் (நினைவுகூர்பவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "நோன்பாளிகளில் மிக மகத்தான நற்கூலி பெறுபவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கும் அவர்கள், "அவர்களில் அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா)வை அதிகமாக திக்ரு செய்பவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அவர் தொழுகை, ஸகாத், ஹஜ், தர்மம் (ஸதகா) ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார். அவை அனைத்திற்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களில் அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா)வை அதிகமாக திக்ரு செய்பவர்" என்றே கூறினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூஹஃப்ஸே (உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் புனைப்பெயர்)! திக்ரு செய்பவர்கள் (இம்மை மற்றும் மறுமையின்) அனைத்து நன்மைகளையும் தட்டிக்கொண்டு சென்றுவிட்டனர்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ حَقٌّ عَلَى مَنْ قَامَ عَلَى مَجْلِسٍ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ وَحَقٌّ عَلَى مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسٍ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَامَ رَجُلٌ وَرَسُولُ اللهِ يَتَكَلَّمُ فَلَمْ يُسَلِّمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أَسْرَعَ مَا نَسِيَ
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு சபைக்கு வந்து நிற்பவர் (அங்குள்ளவர்களுக்கு) ஸலாம் கூறுவது (அவர் மீதுள்ள) கடமையாகும். மேலும், ஒரு சபையிலிருந்து (புறப்பட) எழுபவரும் ஸலாம் கூறுவது (அவர் மீதுள்ள) கடமையாகும்."

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கையில், ஒரு மனிதர் (ஸலாம் கூறாமல் சபையிலிருந்து) எழுந்து சென்றார். அவர் ஸலாம் கூறவில்லை. அதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் எவ்வளவு விரைவாக (நடைமுறையை) மறந்துவிட்டார்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَنَى بُنْيَانًا مِنْ غَيْرِ ظُلْمٍ وَلَا اعْتِدَاءٍ أَوْ غَرَسَ غَرْسًا فِي غَيْرِ ظُلْمٍ وَلَا اعْتِدَاءٍ كَانَ لَهُ أَجْرٌ جَارٍ مَا انْتُفِعَ بِهِ مِنْ خَلْقِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (பிறர் நிலத்தை அபகரிப்பது போன்ற) எவ்வித அநீதியோ அல்லது (பொது வழியை ஆக்கிரமிப்பது போன்ற) வரம்பு மீறலோ இன்றி ஒரு கட்டடத்தைக் கட்டுகிறாரோ, அல்லது எவ்வித அநீதியோ வரம்பு மீறலோ இன்றி ஒரு மரத்தை நடுகிறாரோ, பாக்கியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் படைப்புகள் (மனிதர்கள், பறவைகள் அல்லது விலங்குகள்) அதிலிருந்து பயன்பெறும் காலமெல்லாம் அதற்கான நற்கூலி அவருக்குத் தொடர்ந்து கிடைத்துக் கொண்டே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ زَبَّانَ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ تَعَالَى وَمَنَعَ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَحَبَّ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَبْغَضَ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَنْكَحَ لِلَّهِ تَعَالَى فَقَدِ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வுக்காகவே (பிறருக்குக்) கொடுக்கிறாரோ, அல்லாஹ்வுக்காகவே (கொடுப்பதைத்) தடுத்துக் கொள்கிறாரோ, அல்லாஹ்வுக்காகவே (ஒருவரை) நேசிக்கிறாரோ, அல்லாஹ்வுக்காகவே (ஒருவரை) வெறுக்கிறாரோ, மேலும் அல்லாஹ்வுக்காகவே (திருமண உறவை ஏற்படுத்தித்) திருமணம் செய்து கொடுக்கிறாரோ அவர் (நிச்சயமாகத்) தமது ஈமானை (இறைநம்பிக்கையை) முழுமைப்படுத்திவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ أَفْضَلُ الْفَضَائِلِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَتُعْطِيَ مَنْ مَنَعَكَ وَتَصْفَحَ عَمَّنْ شَتَمَكَ
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நற்பண்புகளில் (மற்றும் சிறப்புகளில்) மிகவும் சிறந்தது யாதெனில், உன்னுடன் (உறவை) முறித்துக் கொண்டவருடன் நீ உறவைச் சேர்த்துக் கொள்வதும், உனக்கு (ஏதேனும் ஒன்றைத் தர) மறுப்பவருக்கு நீ (அதை) வழங்குவதும், உன்னை ஏசியவரை (அல்லது திட்டியவரை) நீ மன்னித்து (அலட்சியப்படுத்தி) விடுவதுமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَنْتَصِرَ دَعَاهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي حُورِ الْعِينِ أَيَّتَهُنَّ شَاءَ وَمَنْ تَرَكَ أَنْ يَلْبَسَ صَالِحَ الثِّيَابِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى دَعَاهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللهُ تَعَالَى فِي حُلَلِ الْإِيمَانِ أَيَّتَهُنَّ شَاءَ
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (தன்னைப் பாதித்தவருக்குப்) பழிவாங்க ஆற்றல் இருந்தும் (தமது) கோபத்தை அடக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவரைப் பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) படைப்பினங்கள் அனைத்தின் முன்னிலையிலும் அழைத்து, 'ஹூருல் ஈன்'களில் (சொர்க்கத்துப் பெண்களில்) அவர் விரும்பியவரைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் உரிமையை வழங்குவான். மேலும், எவர் (விலையுயர்ந்த அல்லது) நேர்த்தியான ஆடைகளை அணியும் வசதி இருந்தும், பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காகப் பணிவுகொண்டு அதனை அணிவதைத் தவிர்த்துக் கொள்கிறாரோ, அவரையும் பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் படைப்பினங்கள் அனைத்தின் முன்னிலையிலும் அழைத்து, 'ஈமானின் ஆடைகளில்' (ஈமானின் சிறப்பை வெளிப்படுத்தும் சொர்க்கத்து ஆடைகளில்) அவர் விரும்பியதைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் உரிமையை வழங்குவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُنَادِيَيُثَوِّبُ بِالصَّلَاةِ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தொழுகைக்காக அழைப்பவர் (அதானிலோ அல்லது இகாமத்திலோ) அழைப்பு விடுப்பதை நீங்கள் செவியுற்றால், அவர் கூறுவதைப் போன்றே நீங்களும் கூறுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ زَبَّانَ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الضَّاحِكُ فِي الصَّلَاةِ وَالْمُلْتَفِتُ وَالْمُفَقِّعُ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தொழுகையில் சிரிப்பவரும், (அங்கும் இங்கும்) திரும்பிப் பார்ப்பவரும், (மற்றும்) தனது விரல்களை நெட்டி முறிப்பவரும் (ஆகிய அனைவரும் தொழுகையின் ஒழுக்கத்தைப் பேணாத விஷயத்தில்) ஒரே நிலையில் உள்ளவர்கள் ஆவர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ حَدَّثَنَا سَهْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ أَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالْغَزْوِ وَأَنَّ رَجُلًا تَخَلَّفَ وَقَالَ لِأَهْلِهِ أَتَخَلَّفُ حَتَّى أُصَلِّيَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الظُّهْرَ ثُمَّ أُسَلِّمَ عَلَيْهِ وَأُوَدِّعَهُ فَيَدْعُوَ لِي بِدَعْوَةٍ تَكُونُ شَافِعَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ أَقْبَلَ الرَّجُلُ مُسَلِّمًا عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتَدْرِي بِكَمْ سَبَقَكَ أَصْحَابُكَ؟ قَالَ نَعَمْ سَبَقُونِي بِغَدْوَتِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَبَقُوكَ بِأَبْعَدِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقَيْنِ وَالْمَغْرِبَيْنِ فِي الْفَضِيلَةِ
ஸஹ்ல் (இப்னு முஆத்) அவர்களின் தந்தை (முஆத் இப்னு அனஸ் அல்-ஜுஹனீ - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களை (ஒரு) அறப்போருக்குப் புறப்படும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் (மட்டும் மற்றவர்களுடன் உடனே செல்லாமல்) பின்தங்கிவிட்டார். அவர் தம் குடும்பத்தாரிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் லுஹர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காகவே (இப்போது செல்லாமல்) பின்தங்கி இருக்கிறேன். பிறகு, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறி விடைபெறுவேன். அப்போது அவர்கள் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். அது மறுமை நாளில் எனக்குப் பரிந்துரைப்பதாக (ஷஃபாஅத்தாக) அமையும்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், அந்த மனிதர் அவர்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமது தோழர்கள் (புறப்பட்டுச் சென்றதன் மூலம்) உம்மை விட எந்த அளவு முந்திவிட்டார்கள் என்பது உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம், அவர்களின் அதிகாலைப் பயணத்தால் அவர்கள் என்னை முந்திவிட்டார்கள்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சிறப்பில் (அந்தஸ்தில்) அவர்கள் இரு கிழக்குகளுக்கும், இரு மேற்குகளுக்கும் இடையிலான தொலைவை விடவும் மிக அதிகமாக உம்மை முந்திவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍعَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حِينَ يُصَلِّي الصُّبْحَ حَتَّى يُسَبِّحَ الضُّحَى لَا يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் சுப்ஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையை (நிறைவேற்றி) முடித்ததிலிருந்து, ளுஹா (முற்பகல்) தொழுகையைத் தொழும் வரை நன்மையான (விஷயங்களைத்) தவிர வேறெதையும் பேசாமல் தான் தொழுத இடத்திலேயே அமர்ந்திருக்கிறாரோ, அவருடைய பாவங்கள் கடலின் நுரையை விட அதிகமாக இருந்தாலும் அவருக்கு (அவை) மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ لِمَ سَمَّى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَهُ الَّذِي وَفَّى؟ لِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كُلَّمَا أَصْبَحَ وَأَمْسَى {فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم 17] حَتَّى يَخْتِمَ الْآيَةَ
ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்களின் தந்தை (முஆத் இப்னு அனஸ் அல்-ஜுஹானி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை '(வாக்குறுதிகளை/கடமைகளை) முழுமையாக நிறைவேற்றியவர்' (என்றும் தன்) 'உற்ற தோழர்' (கலீல்) என்றும் ஏன் அழைத்தான் என்பதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? ஏனெனில், அவர்கள் ஒவ்வொரு காலையிலும் மாலையிலும் {ஃபஸுப்ஹானல்லாஹி ஹீன தும்ஸூன வஹீன துஸ்பிஹூன்...} (அர்-ரூம் 17-18 ஆகிய) வசனங்களை இறுதி வரை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا تَعَزَّ {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ} [الإسراء 111] إِلَى آخِرِ السُّورَةِ
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (துயரத்தின் போது அல்லது கவலையின் போது) தமக்கு ஆறுதல் தேடும்போது (அல்லது பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்க முனையும்போது), "{புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; அவன் எவரையும் சந்ததியாக ஆக்கிக் கொள்ளவில்லை; மேலும், அவனுடைய ஆட்சியில் அவனுக்குக் கூட்டாளி எவருமில்லை}" [அல்-இஸ்ரா: 111] என்று தொடங்கி அந்த அத்தியாயத்தின் இறுதிவரை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَرَأَ أَوَّلَ سُورَةِ الْكَهْفِ وَآخِرَهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا مِنْ قَدَمِهِ إِلَى رَأْسِهِ وَمَنْ قَرَأَهَا كُلَّهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் 'சூரா அல்-கஹ்ஃப்' (குகை அத்தியாயத்தின்) ஆரம்பப் பகுதியையும் அதன் இறுதிப் பகுதியையும் ஓதுகிறாரோ, அது அவருக்கு அவரது பாதம் முதல் தலை வரை ஒளியாக அமையும். மேலும், எவர் அதனை முழுமையாக ஓதுகிறாரோ, அது அவருக்கு வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட (தூரம் முழுமைக்கும்) ஒளியாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ حَدَّثَنَا سَهْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الْجَفَاءُ كُلُّ الْجَفَاءِ وَالْكُفْرُ وَالنِّفَاقُ مَنْ سَمِعَ مُنَادِيَ اللهِ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ يَدْعُو إِلَى الْفَلَاحِ وَلَا يُجِيبُهُ
ஸஹ்ல் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் அழைப்பாளர் தொழுகைக்காக (அதான்) அழைப்பதையும், வெற்றியின் பக்கம் அழைப்பதையும் செவியுற்றும், அவருக்குப் பதிலளிக்காமல் (ஜமாஅத் தொழுகைக்கு வராமல்) இருப்பதே முழுமையான முரட்டுத்தனம் (புறக்கணிப்பு), இறைமறுப்பு மற்றும் நயவஞ்சகமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَا تَزَالُ الْأُمَّةُ عَلَى الشَّرِيعَةِ مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهَا ثَلَاثٌ مَا لَمْ يُقْبَضِ الْعِلْمُ مِنْهُمْ وَيَكْثُرْ فِيهِمْ وَلَدُ الْحِنْثِ وَيَظْهَرْ فِيهِمُ الصَّقَّارُونَ قَالَ وَمَا الصَّقَّارُونَ أَوِ الصَّقْلَاوُونَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ بَشَرٌ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمُ التَّلَاعُنُ
ஸஹ்ல் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று விஷயங்கள் வெளிப்படாத வரை இந்தச் சமுதாயம் மார்க்கத்தின் (ஷரீஅத்தின்) மீது நிலைத்திருக்கும். (அதாவது) அவர்களிடமிருந்து மார்க்கக் கல்வி கைப்பற்றப்படாத வரை, அவர்களிடையே (பாவத்தின் மூலம் பிறந்த) விபச்சாரக் குழந்தைகள் பெருகாத வரை, மேலும் அவர்களிடையே 'ஸக்காரூன்கள்' தோன்றாத வரை (அவர்கள் நேர்வழியில் நிலைத்திருப்பார்கள்)."

(அப்போது) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஸக்காரூன்கள் (அல்லது ஸக்லாவூன்கள்) என்றால் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் இறுதிக்காலத்தில் வாழும் மனிதர்கள். அவர்கள் தங்களுக்கு மத்தியில் பரிமாறிக்கொள்ளும் முகமன் (வாழ்த்து), ஒருவரையொருவர் சபித்துக்கொள்வதாகவே இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ وَهُمْ وُقُوفٌ عَلَى دَوَابَّ لَهُمْ وَرَوَاحِلَ فَقَالَ لَهُمْ ارْكَبُوهَا سَالِمَةً وَدَعُوهَا سَالِمَةً وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ لِأَحَادِيثِكُمْ فِي الطُّرُقِ وَالْأَسْوَاقِ فَرُبَّ مَرْكُوبَةٍ خَيْرٌ مِنْ رَاكِبِهَا وَأَكْثَرُ ذِكْرًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களது கால்நடைகள் மற்றும் சவாரிப் பிராணிகளின் மீது அமர்ந்தபடியே (ஓரிடத்தில்) நின்று கொண்டிருந்த ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அவற்றின் மீது (தேவைக்கேற்ப) நல்ல முறையில் சவாரி செய்யுங்கள்; (தேவை முடிந்ததும்) அவற்றை நல்ல முறையில் விட்டுவிடுங்கள். பாதைகளிலும் கடைவீதிகளிலும் நீங்கள் (வீணாகப்) பேசிக்கொண்டிருப்பதற்காக அவற்றை நாற்காலிகளைப் போன்று (பயன்படுத்தி) ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். ஏனெனில், சவாரி செய்யப்படும் எத்தனையோ பிராணிகள், தம்மீது சவாரி செய்பவரை விடச் சிறந்தவையாகவும், அவரை விட அதிகமாக பாக்கியம் பொருந்திய, மேலான அல்லாஹ்வை திக்ரு செய்பவையாகவும் (நினைவுகூர்பவையாகவும்) இருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْحُبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஜும்ஆ நாளில் இமாம் (குத்பா) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது, (முதுகையும் கால்களையும் இணைத்துத் துணியாலோ அல்லது கைகளாலோ) முழங்கால்களைக் கட்டிக்கொண்டு அமர்வதை (ஹுப்வா முறையை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى دَعَاهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي حُلَلِ الْإِيمَانِ أَيَّهَا شَاءَ
முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (ஆடம்பரமான) ஆடைகளை அணியும் வசதி இருந்தும், அல்லாஹ்வுக்காகப் பணிந்து (அடக்கமாக இருக்க விரும்பி) அதனைத் தவிர்க்கிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அனைத்துப் படைப்பினங்களின் முன்னிலையிலும் (கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக) அழைப்பான்; 'ஈமானின் ஆடைகளில்' (சுவனத்து ஆடைகளில்) அவர் விரும்பியதைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் உரிமையை அவருக்கு வழங்குவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُومَرْحُومٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் (ஒரு) உணவை உண்டுவிட்டு, (அதன் முடிவில்) 'அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அத்அமனீ ஹாதா வ ரஸக்கனீஹி மின் கய்ரி ஹவ்லின் மின்னீ வலா குவ்வத்தின்' (எனது எந்த முயற்சியும் மற்றும் ஆற்றலும் இன்றி, எனக்கு இந்த உணவை அளித்து, இதை எனக்கு வாழ்வாதாரமாக வழங்கிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் (அனைத்தும்) மன்னிக்கப்படுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ عَنْ زَبَّانَ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِانْطَلَقَ زَوْجِي غَازِيًا وَكُنْتُ أَقْتَدِي بِصَلَاتِهِ إِذَا صَلَّى وَبِفِعْلِهِ كُلِّهِ فَأَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُبْلِغُنِي عَمَلَهُ حَتَّى يَرْجِعَ فَقَالَ لَهَا أَتَسْتَطِيعِينَ أَنْ تَقُومِي وَلَا تَقْعُدِي وَتَصُومِي وَلَا تُفْطِرِي وَتَذْكُرِي اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَا تَفْتُرِي حَتَّى يَرْجِعَ؟ قَالَتْ مَا أُطِيقُ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ طُوِّقْتِيهِ مَا بَلَغْتِ الْعُشْرَ مِنْ عَمَلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ
சஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் தமது தந்தை (முஆத் இப்னு அனஸ்) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பெண்மணி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் கணவர் அறப்போருக்காகப் (ஜிஹாதிற்காகப்) புறப்பட்டுச் சென்றுவிட்டார். அவர் தொழும்போதும் அவர் செய்யும் மற்ற அனைத்துச் செயல்களிலும் நான் அவரைப் பின்பற்றியே (அவர் செய்வதைப் போன்றே செய்து நன்மை அடைந்து) வந்தேன். எனவே, அவர் திரும்பி வரும் வரை அவர் (அறப்போரின் மூலம்) பெறும் நன்மையை நானும் அடைந்துகொள்ளும் வகையிலான ஒரு நற்செயலை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணியிடம், "அவர் திரும்பி வரும் வரை, உன்னால் அமராமல் (தொடர்ந்து) நின்றுகொண்டே இருக்க (தொழுதுகொண்டே இருக்க) முடியுமா? நோன்பை விடாமல் (தொடர்ந்து) நோற்க முடியுமா? சோர்வடையாமல் அல்லாஹ் தபாரக் வதஆலாவைத் (தொடர்ந்து) நினைவுகூர்ந்துகொண்டே (திக்ரு செய்துகொண்டே) இருக்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு எனக்குச் சக்தி இல்லை" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உனக்கு அதற்கான சக்தி வழங்கப்பட்டு (நீ அவற்றைச் செய்தாலும்), அவர் திரும்பி வரும் வரை அவர் பெறும் நன்மைகளில் பத்தில் ஒரு பங்கைக்கூட உன்னால் அடைய முடியாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ عَنْ زَبَّانَ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ آيَةُ الْعِزِّ {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا} [الإسراء 111] الْآيَةَ كُلَّهَا
ஸஹ்ல் (இப்னு முஆத்) அவர்களின் தந்தை (முஆத் இப்னு அனஸ் அல்-ஜுஹனீ - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கண்ணியத்தின் வசனம் (ஆயத்துல் இஸ்ஸத்) என்பது, {எந்த ஒரு மகனையும் (சந்ததியையும்) ஏற்படுத்திக் கொள்ளாத அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்...} (அல்குர்ஆன் 17:111) என்று தொடங்கும் அந்த முழு வசனமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ عَنْ زَبَّانَ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
ஸஹ்ல் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவருடைய நாவிலிருந்தும் கைகளிலிருந்தும் மக்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருக்கிறார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ عَنْ زَبَّانَ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عِبَادًا لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ قِيلَ لَهُ مَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ مُتَبَرٍّ مِنْ وَالِدَيْهِ رَاغِبٌ عَنْهُمَا وَمُتَبَرٍّ مِنْ وَلَدِهِ وَرَجُلٌ أَنْعَمَ عَلَيْهِ قَوْمٌ فَكَفَرَ نِعْمَتَهُمْ وَتَبَرَّأَمِنْهُمْ
சஹ்ல் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு (தண்டனைக்குரிய) சில அடியார்கள் இருக்கிறார்கள். மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களிடம் (அன்புடன்) பேசவும் மாட்டான்; அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான்; அவர்களை (அருட்கண் கொண்டு) பார்க்கவும் மாட்டான்."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தமது பெற்றோரை (வெறுத்து ஒதுக்கி) அவர்களிடமிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டவன், தனது பிள்ளையை (தனது வாரிசு அல்லவென்று) கைவிட்டவன், மற்றும் ஒரு சமூகத்தினர் தனக்கு உபகாரம் செய்திருக்க, அவர்களின் உபகாரத்தை நிராகரித்து (நன்றி மறந்து) அவர்களிடமிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டவன் (ஆகியோரே அவர்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْحُومٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ الْحُورِ شَاءَ
ஸஹ்ல் பின் முஆத் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (முஆத் பின் அனஸ் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தமது கோபத்தைச் செயல்படுத்த ஆற்றல் இருந்தும், யார் அதனை அடக்கிக் கொள்கிறாரோ அவரை அல்லாஹு தபாரக வதஆலா (மறுமை நாளில்) படைப்பினங்கள் அனைத்தின் முன்னிலையிலும் அழைத்து, அவர் விரும்பும் 'ஹூருல் ஈன்'களை (சொர்க்கத்து கன்னியரை)த் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுமாறு உரிமை வழங்குவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بِحِفْظِهِ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ أَبُو يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ تَعَالَى وَمَنَعَ لِلَّهِ وَأَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَنْكَحَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ
ஸஹ்ல் பின் முஆத் அல்-ஜுஹனீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (முஆத் அல்-ஜுஹனீ - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் உயர்ந்தோனான அல்லாஹ்வுக்காகவே (ஒன்றை) வழங்குகிறாரோ, அல்லாஹ்வுக்காகவே (வழங்குவதைத்) தடுத்துக் கொள்கிறாரோ, அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசிக்கிறாரோ, அல்லாஹ்வுக்காகவே வெறுக்கிறாரோ, (மற்றும்) அல்லாஹ்வுக்காகவே (திருமணம் செய்து வைக்கிறாரோ அல்லது) திருமணம் செய்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகத் தமது ஈமானை (இறைநம்பிக்கையை) முழுமைப்படுத்திவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً وَايْتَدِعُوهَا سَالِمَةًوَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இந்த வாகனப் பிராணிகளை (அவை) ஆரோக்கியமான நிலையில் இருக்கும்போது சவாரி செய்யுங்கள்; அவற்றை (சவாரி முடித்த பின்னும்) ஆரோக்கியமான நிலையிலேயே விட்டுவிடுங்கள். மேலும், அவற்றை (வீதிகளிலும் சந்தைகளிலும் நின்று பேசும்போது) நாற்காலிகளாகப் பயன்படுத்தாதீர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ قَالَ حَدَّثَنِي زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ عَنِ ابْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ
(முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்றே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً وَايْتَدِعُوهَا سَالِمَةً وَلَا تَتَّخِذُوهَاكَرَاسِيَّ
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தக் கால்நடைகளை அவை ஆரோக்கியமாக (நல்ல நிலையில்) இருக்கும்போது சவாரி செய்யுங்கள். அவை ஆரோக்கியமாக இருக்கும் நிலையிலேயே அவற்றை (வேலை வாங்காமல் ஓய்வெடுக்க) விட்டுவிடுங்கள். மேலும், அவற்றை (வீதிகளிலும் சந்தைகளிலும் தேவையின்றி அமர்ந்து கொண்டு பேசுவதற்குரிய) நாற்காலிகளாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ كَانَ صَائِمًا وَعَادَ مَرِيضًا وَشَهِدَ جَنَازَةً غُفِرَ لَهُ مِنْ بَأْسٍ إِلَّا أَنْ يُحْدِثَ مِنْ بَعْدُ
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் நோன்பாளியாக இருந்து, (அதே நாளில்) ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரித்து, ஒரு ஜனாஸாவிலும் (இறுதிச் சடங்கிலும்) கலந்து கொள்கிறாரோ, அவர் அதன் பிறகு புதிதாக (பெரிய பாவம் ஏதும்) செய்யாத வரையில், அவருக்கு (அவரது பாவங்களிலிருந்து) மன்னிப்பு வழங்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَأَنْ أُشَيِّعَ مُجَاهِدًا فِيسَبِيلِ اللهِ فَأَكْتَفَهُ عَلَى رَاحِلَةٍ غَدْوَةً أَوْ رَوْحَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போர் புரியச்) செல்லும் ஒருவரை (அவரை வழியனுப்புவதற்காக) நான் பின்தொடர்ந்து சென்று, ஒரு காலைப் பொழுதோ அல்லது ஒரு மாலைப் பொழுதோ அவரை (அவரது) வாகனத்தில் ஏற்றி (அமர்த்தி) விடுவது, இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ السَّالِمَ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ
ஸஹ்ல் (இப்னு முஆத்) அவர்கள் தமது தந்தை (முஆத் இப்னு அனஸ் அல்-ஜுஹானி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக, எவருடைய கையிலிருந்தும் நாவிலிருந்தும் (பிற) மக்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ, அவரே (உண்மையில்) பாதுகாப்புப் பெற்றவர் (முழுமையான முஸ்லிம்) ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ نَبَتَ لَهُ غَرْسٌ فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَكْمَلَهُ وَعَمِلَبِمَا فِيهِ أَلْبَسَ وَالِدَيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَاجًا هُوَ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتٍ مِنْ بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيهِ فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهِ
ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களின் தந்தை (முஆத் பின் அனஸ் - ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் 'சுப்ஹானல்லாஹில் அளீம்' (மகத்துவமிக்க அல்லாஹ் தூய்மையானவன்) என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் நடப்படுகிறது. மேலும், எவரொருவர் குர்ஆனை ஓதி, அதனை முழுமையாக்கி (மனனம் செய்து), அதில் உள்ளவாறு செயல்படுகிறாரோ, கியாமத் நாளில் (மறுமை நாளில்) அவரது பெற்றோருக்கு ஒரு கிரீடம் அணிவிக்கப்படும். இவ்வுலக வீடுகளுக்குள் சூரியன் இருந்தால் அதன் வெளிச்சம் எவ்வாறு இருக்குமோ, அதைவிட அந்த கிரீடம் மிக அழகான (பிரகாசமான) ஒளியுடையதாக இருக்கும். அப்படியானால், அதன்படி (குர்ஆன்படி) செயல்பட்டவருக்குக் (கிடைக்கும் சிறப்பைப்) பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ وَهُمْ وُقُوفٌ عَلَى دَوَابَّ لَهُمْ وَرَوَاحِلَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ ارْكَبُوهَا سَالِمَةً وَدَعُوهَا سَالِمَةً وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ لِأَحَادِيثِكُمْ فِي الطُّرُقِ وَالْأَسْوَاقِ فَرُبَّ مَرْكُوبَةٍ خَيْرٌ مِنْ رَاكِبِهَا هِيَ أَكْثَرُ ذِكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى مِنْهُ
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் தங்களின் கால்நடைகள் மற்றும் சவாரிப் பிராணிகளின் மீது அமர்ந்தவாறு (அவற்றை நகர்த்தாமல் ஓரிடத்தில்) நிறுத்தி வைத்திருந்தனர். அப்போது அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இவற்றை (காயப்படுத்தாமல்) நலமுடன் இருக்கும்போது சவாரி செய்யுங்கள்; (தேவை முடிந்ததும்) இவற்றை நலமுடனேயே விட்டுவிடுங்கள். வீதிகளிலும் சந்தைகளிலும் உங்களின் உரையாடல்களுக்காக இவற்றை (அமர்ந்து பேசும்) நாற்காலிகளாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். ஏனெனில், எத்தனையோ சவாரிப் பிராணிகள், அவற்றின் மீது சவாரி செய்பவரை விடச் சிறந்தவையாக இருக்கலாம். அவை, (சவாரி செய்பவரை விட) அதிகமாக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வை திக்ரு செய்பவையாக (துதிப்பவையாக) இருக்கலாம்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَفْضُلُ الذِّكْرُ عَلَى النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِسَبْعِ مِائَةِ أَلْفِ ضِعْفٍ
முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாக்கியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (பொருளைச்) செலவிடுவதை விட, (அல்லாஹ்வை) திக்ரு (நினைவு) செய்வது ஏழு லட்சம் மடங்கு சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَزَلْنَا عَلَى حِصْنِ سِنَانٍ بِأَرْضِ الرُّومِ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ فَقَالَ مُعَاذٌ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ غَزْوَةَ كَذَا وَكَذَا فَضَيَّقَ النَّاسُ الطَّرِيقَ فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ مُنَادِيًا فَنَادَى مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلَا جِهَادَ لَهُ
சஹ்ல் பின் முஆத் அல்-ஜுஹனீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல் மலிக் என்பவருடன் ரோமர்களின் தேசத்திலுள்ள 'சினான்' கோட்டையில் (முற்றுகையிட்டு) முகாமிட்டிருந்தோம். அப்போது மக்கள் தங்குமிடங்களை நெருக்கடியாக்கி, (பொதுப்) பாதையையும் மறித்துக் கொண்டனர். உடனே முஆத் (ரலி) அவர்கள் (மக்களைப் பார்த்து), "மக்களே! நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இன்னின்ன போர்களில் கலந்து கொண்டோம். (அங்கும் இதுபோன்று) மக்கள் பாதையை நெருக்கடியாக்கினர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அறிவிப்பாளரை அனுப்பி, 'யார் (பிறருக்குத் தொந்தரவு தரும் வகையில்) தங்குமிடத்தை நெருக்கடியாக்குகிறாரோ அல்லது (பொதுப்) பாதையை மறிக்கிறாரோ அவருக்கு ஜிஹாத் (செய்ததற்கான முழுமையான நற்கூலி) இல்லை' என்று அறிவிக்கச் செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَيَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ أَحْمَدُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ وَقَالَ يَعْمَرُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ يَحْيَى الْمَعَافِرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ يَعِيبُهُ بَعَثَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَمَنْ بَغَى مُؤْمِنًا بِشَيْءٍ يُرِيدُ بِهِ شَيْنَهُ حَبَسَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ
முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு முஃமினை (இறைநம்பிக்கையாளரை), அவரைப் பழிதூற்றும் ஒரு நயவஞ்சகனிடமிருந்து (முனாஃபிக்கிடமிருந்து) பாதுகாக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அவருடைய சதையை (உடலை) நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக அல்லாஹ் ஒரு வானவரை அனுப்புவான். மேலும், எவர் ஒரு முஃமினுக்குக் களங்கம் விளைவிக்கும் நோக்கத்தில் அவர் மீது ஏதேனும் (குற்றச்சாட்டைப்) பழிசுமத்துகிறாரோ, அவர் கூறியதிலிருந்து (அதற்கான தண்டனையை அனுபவித்து அல்லது மன்னிப்புப் பெற்று) விடுபடும் வரை நரகத்தின் பாலத்தின் (ஸிராத்) மீது அல்லாஹ் அவரைத் தடுத்து நிறுத்திவைப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا تَتَّخِذُوا الدَّوَابَّ كَرَاسِيَّ فَرُبَّ مَرْكُوبَةٍ عَلَيْهَا هِيَ أَكْثَرُ ذِكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ رَاكِبِهَا
முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிராணிகளை (அவற்றின் மீது அமர்ந்து கொண்டு வீணாகப் பேசிக் கொண்டிருப்பது போன்ற செயல்களுக்காக) நாற்காலிகளாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். ஏனெனில், சவாரி செய்யப்படும் பல பிராணிகள், தம்மீது சவாரி செய்பவரை விட அல்லாஹ் தஆலாவை அதிகமாக நினைவுகூர்பவையாக (திக்ரு செய்பவையாக) இருக்கலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَائِدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الكَلَاعِيُّ عَنْ أَبِي الشَّمَّاخِ الْأَزْدِيِّ عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَتَى مُعَاوِيَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ وَلِيَ أَمْرًا مِنْ أَمْرِ النَّاسِ ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ الْمِسْكِينِ وَالْمَظْلُومِ أَوْ ذِي الْحَاجَةِ أَغْلَقَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى دُونَهُ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ عِنْدَ حَاجَتِهِ وَفَقْرِهِ أَفْقَرُ مَا يَكُونُ إِلَيْهَا
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுள் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

(ஒருமுறை) அவர் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (அவரைச் சந்தித்தபோது) கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'எவர் மக்களின் விவகாரங்களில் (நிர்வாகப் பொறுப்புகளில்) ஒன்றுக்குப் பொறுப்பேற்று, பின்னர் ஏழைகள், அநீதி இழைக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது தேவையுடையோர்கள் (தன்னை அணுகாதவாறு) தமது கதவை அடைத்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்குத் தேவையும் வறுமையும் ஏற்பட்டு அல்லாஹ்வின் அருளின்பால் அவர் மிகவும் தேவையுடையவராக இருக்கும்போது, பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் தனது அருளின் கதவுகளை அவனுக்கு முன்னால் அடைத்துவிடுகிறான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث رجل عن النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாக ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَرْفَعْ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ أَنْ يُلْتَمَعَ بَصَرُهُ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

"உங்களில் ஒருவர் தனது தொழுகையில் இருக்கும்போது, வானத்தை நோக்கித் தனது பார்வையை உயர்த்த வேண்டாம்; (அவ்வாறு செய்தால்) அவரது பார்வை பறிக்கப்பட்டு விடக்கூடும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه
உபாதா இப்னு அல்-வலீத் இப்னு உபாதா தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
قَالَ عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبِي وَقَالَ شُعْبَةُ سَيَّارٌ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْحَرْفَ وَحَيْثُ مَا كَانَ وَذَكَرَهُ يَحْيَى قَالَ شُعْبَةُ إِنْ كُنْتُ ذَكَرْتُ فِيهِ شَيْئًا فَهُوَ عَنْ سَيَّارٍ أَوْ عَنْ يَحْيَى
அப்துல்லாஹ் (இமாம் அஹ்மதின் புதல்வர்) கூறினார்கள்: எனது தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஷுஅபா அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸய்யார் 'வ ஹைஸுமா கான' (மேலும் அது எங்கிருந்தாலும்) என்ற இந்த வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை. (ஆனால்) யஹ்யா அதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்".

மேலும் ஷுஅபா அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இதில் (இந்த ஹதீஸில்) ஏதேனும் ஒன்றைக் குறிப்பிட்டிருந்தால், அது ஸய்யாரிடமிருந்தோ அல்லது யஹ்யாவிடமிருந்தோ (பெறப்பட்டதாகவே) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث التنوخي، عن النبي ﷺ
தன்னூகீ நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ لَقِيتُ التَّنُوخِيَّ رَسُولَ هِرَقْلَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِحِمْصَ وَكَانَ جَارًا لِي شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ بَلَغَ الْفَنَدَ أَوْ قَرُبَ فَقُلْتُ أَلَا تُخْبِرُنِي عَنْ رِسَالَةِ هِرَقْلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَرِسَالَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى هِرَقْلَ؟ فَقَالَ بَلَى قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تَبُوكَ فَبَعَثَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى هِرَقْلَ فَلَمَّا أَنْ جَاءَهُ كِتَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ دَعَا قِسِّيسِي الرُّومِ وَبَطَارِقَتَهَا ثُمَّ أَغْلَقَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ بَابًا فَقَالَ قَدْ نَزَلَ هَذَا الرَّجُلُ حَيْثُ رَأَيْتُمْ وَقَدْ أَرْسَلَ إِلَيَّ يَدْعُونِي إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ يَدْعُونِي إِلَى أَنْ أَتَّبِعَهُ عَلَى دِينِهِ أَوْ عَلَى أَنْ نُعْطِيَهُ مَالَنَا عَلَى أَرْضِنَا وَالْأَرْضُ أَرْضُنَا أَوْ نُلْقِيَ إِلَيْهِ الْحَرْبَ وَاللهِ لَقَدْ عَرَفْتُمْ فِيمَا تَقْرَءُونَ مِنَ الْكُتُبِ لَيَأْخُذَنَّ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ فَهَلُمَّ نَتَّبِعْهُ عَلَى دِينِهِ أَوْ نُعْطِيهِ مَالَنَا عَلَى أَرْضِنَا فَنَخَرُوا نَخْرَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ حَتَّى خَرَجُوا مِنْ بَرَانِسِهِمْ وَقَالُوا تَدْعُونَا إِلَى أَنْ نَدَعَ النَّصْرَانِيَّةَ أَوْ نَكُونَ عَبِيدًا لِأَعْرَابِيٍّ جَاءَ مِنَ الْحِجَازِفَلَمَّا ظَنَّ أَنَّهُمْ إِنْ خَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ أَفْسَدُوا عَلَيْهِ الرُّومَ رَفَأَهُمْ وَلَمْ يَكَدْ وَقَالَ إِنَّمَا قُلْتُ ذَلِكَ لَكُمْ لِأَعْلَمَ صَلَابَتَكُمْ عَلَى أَمْرِكُمْ ثُمَّ دَعَا رَجُلًا مِنْ عَرَبِ تُجِيبَ كَانَ عَلَى نَصَارَى الْعَرَبِ فَقَالَ ادْعُ لِي رَجُلًا حَافِظًا لِلْحَدِيثِ عَرَبِيَّ اللِّسَانِ أَبْعَثْهُ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ بِجَوَابِ كِتَابِهِ فَجَاءَ بِي فَدَفَعَ إِلَيَّ هِرَقْلُ كِتَابًا فَقَالَ اذْهَبْ بِكِتَابِي إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَمَا ضَيَّعْتُ مِنْ حَدِيثِهِ فَاحْفَظْ لِي مِنْهُ ثَلَاثَ خِصَالٍ انْظُرْ هَلْ يَذْكُرُ صَحِيفَتَهُ الَّتِي كَتَبَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ وَانْظُرْ إِذَا قَرَأَ كِتَابِي فَهَلْ يَذْكُرُ اللَّيْلَ وَانْظُرْ فِي ظَهْرِهِ هَلْ بِهِ شَيْءٌ يَرِيبُكَ؟ فَانْطَلَقْتُ بِكِتَابِهِ حَتَّى جِئْتُ تَبُوكَ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ مُحْتَبِيًا عَلَى الْمَاءِ فَقُلْتُ أَيْنَ صَاحِبُكُمْ؟ قِيلَ هَا هُوَ ذَا فَأَقْبَلْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَنَاوَلْتُهُ كِتَابِي فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ قَالَ مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ أَنَا أَحَدُ تَنُوخَ قَالَ هَلْ لَكَ فِي الْإِسْلَامِ الْحَنِيفِيَّةِ مِلَّةِ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ؟ قُلْتُ إِنِّي رَسُولُ قَوْمٍ وَعَلَى دِينِ قَوْمٍ لَا أَرْجِعُ عَنْهُ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهِمْ فَضَحِكَ وَقَالَ {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} يَا أَخَا تَنُوخَ إِنِّي كَتَبْتُ بِكِتَابٍ إِلَى كِسْرَى فَمَزَّقَهُ وَاللهُ مُمَزِّقُهُ وَمُمَزِّقٌ مُلْكَهُ وَكَتَبْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ بِصَحِيفَةٍ فَخَرَقَهَا وَاللهُ مُخْرِقُهُ وَمُخْرِقٌ مُلْكَهُ وَكَتَبْتُ إِلَى صَاحِبِكَبِصَحِيفَةٍ فَأَمْسَكَهَا فَلَنْ يَزَالَ النَّاسُ يَجِدُونَ مِنْهُ بَأْسًا مَا دَامَ فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ قُلْتُ هَذِهِ إِحْدَى الثَّلَاثَةِ الَّتِي أَوْصَانِي بِهَا صَاحِبِي وَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ جَعْبَتِي فَكَتَبْتُهَا فِي جِلْدِ سَيْفِي ثُمَّ إِنَّهُ نَاوَلَ الصَّحِيفَةَ رَجُلًا عَنْ يَسَارِهِ قُلْتُ مَنْ صَاحِبُ كِتَابِكُمُ الَّذِي يُقْرَأُ لَكُمْ؟ قَالُوا مُعَاوِيَةُ فَإِذَا فِي كِتَابِ صَاحِبِي تَدْعُونِي إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ فَأَيْنَ النَّارُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سُبْحَانَ اللهِ أَيْنَ اللَّيْلُ إِذَا جَاءَ النَّهَارُ قَالَ فَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ جَعْبَتِي فَكَتَبْتُهُ فِي جِلْدِ سَيْفِي فَلَمَّا أَنْ فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ كِتَابِي قَالَ إِنَّ لَكَ حَقًّا وَإِنَّكَ رَسُولٌ فَلَوْ وُجِدَتْ عِنْدَنَا جَائِزَةٌ جَوَّزْنَاكَ بِهَا إِنَّا سَفْرٌ مُرْمِلُونَ قَالَ فَنَادَاهُ رَجُلٌ مِنْ طَائِفَةِ النَّاسِ قَالَ أَنَا أُجَوِّزُهُ فَفَتَحَ رَحْلَهُ فَإِذَا هُوَ يَأْتِي بِحُلَّةٍ صَفُورِيَّةٍ فَوَضَعَهَا فِي حِجْرِي قُلْتُ مَنْ صَاحِبُ الْجَائِزَةِ؟ قِيلَ لِي عُثْمَانُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّكُمْ يُنْزِلُ هَذَا الرَّجُلَ؟ فَقَالَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَا فَقَامَ الْأَنْصَارِيُّ وَقُمْتُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا خَرَجْتُ مِنْ طَائِفَةِ الْمَجْلِسِ نَادَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ تَعَالَ يَا أَخَا تَنُوخَ فَأَقْبَلْتُ أَهْوِي إِلَيْهِ حَتَّى كُنْتُ قَائِمًا فِي مَجْلِسِي الَّذِي كُنْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَلَّ حَبْوَتَهُ عَنْ ظَهْرِهِ وَقَالَ هَاهُنَا امْضِ لِمَا أُمِرْتَ لَهُ فَجُلْتُ فِي ظَهْرِهِ فَإِذَا أَنَا بِخَاتَمٍ فِيمَوْضِعِ غُضُونِ الْكَتِفِ مِثْلِ الْحَجْمَةِ الضَّخْمَةِ
சயீத் பின் அபீ ராஷித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஹிம்ஸ் (ஸிரியா) நகரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் ரோமப் பேரரசர் ஹிரக்ளியஸ் அனுப்பிய தூதரான தநூக் குலத்தவரைச் சந்தித்தேன். அவர் எனக்கு அண்டை வீட்டாராகவும், தள்ளாத வயதை அடைந்த (புத்தி தடுமாறும் நிலையை நெருங்கிய) முதியவராகவும் இருந்தார்.

நான் அவரிடம், "நபி ((ஸல்)) அவர்களுக்கு ஹிரக்ளியஸ் கொடுத்தனுப்பிய தூதுச் செய்தியைப் பற்றியும், ஹிரக்ளியஸுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கொடுத்தனுப்பிய தூதுச் செய்தியைப் பற்றியும் நீங்கள் எனக்குத் தெரிவிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம், (சொல்கிறேன்)" என்று கூறிவிட்டு பின்வருமாறு விவரித்தார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தபூக்கிற்கு வந்தபோது, திஹ்யா அல்-கல்பீ (ரலி) அவர்களை ஹிரக்ளியஸிடம் அனுப்பினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் கடிதம் அவனிடம் வந்தபோது, அவன் ரோமானியப் பாதிரியார்களையும் தளபதிகளையும் அழைத்தான். பின்னர், அவனும் அவர்களும் உள்ளே இருக்கும்படியாகக் கதவைப் பூட்டினான்.

பிறகு அவன், 'நீங்கள் பார்க்கும் இந்த இடத்தில் (தபூக்கில்) அம்மனிதர் (நபி ((ஸல்)) அவர்கள்) வந்து இறங்கியுள்ளார். அவர் என்னிடம் மூன்று நிபந்தனைகளை முன்வைத்து அழைப்பு விடுத்துள்ளார்: ஒன்று, நான் அவருடைய மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி அவரை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அல்லது நமது பூமிக்காக (அரசுரிமை நம்மிடமே இருக்க) அவரிடம் நாம் கப்பம் (வரி) செலுத்த வேண்டும். அல்லது நாம் அவருடன் போர் தொடுக்க வேண்டும். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் வேதங்களில் வாசித்துள்ளதிலிருந்து, என் இரு பாதங்களுக்குக் கீழே உள்ள இந்த பூமியை அவர் நிச்சயமாகப் பிடித்துக் கொள்வார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே வாருங்கள், நாம் அவரது மார்க்கத்தை ஏற்றுப் பின்பற்றுவோம், அல்லது நமது பூமிக்காக அவருக்கு நாம் கப்பம் (வரி) செலுத்துவோம்' என்று கூறினான்.

இதைக் கேட்டவுடன், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றுபோல (கோபத்தால்) மூச்சிரைத்துச் சத்தமிட்டனர்; (அந்த ஆவேசத்தில்) அவர்களின் (தலைப்பகுதியுடன் கூடிய) அங்கிகளிலிருந்து வெளியேறினர். அவர்கள், 'நாங்கள் கிறித்துவ மதத்தைக் கைவிட வேண்டும் என்றோ அல்லது ஹிஜாஸிலிருந்து வந்த ஒரு கிராமவாசிக்கு நாங்கள் அடிமைகளாக இருக்க வேண்டும் என்றோ நீங்கள் எங்களை அழைக்கிறீர்களா?' என்று கூறினர்.

அவர்கள் அவ்வாறே அவனிடமிருந்து வெளியே சென்றால், தமக்கு எதிராக ரோமானியர்களிடம் கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்துவார்கள் என்று அவன் எண்ணியபோது, அவர்களைச் சமாதானப்படுத்தினான். அவன், 'உங்கள் மதத்தின் மீது நீங்கள் கொண்டுள்ள உறுதியை அறிந்துகொள்வதற்காகவே நான் அவ்வாறு கூறினேன்' என்றான்.

பின்னர் அவன், 'துஜீப்' குலத்தைச் சேர்ந்த (அரபுக் கிறித்துவர்களுக்குத் தலைவராக இருந்த) ஓர் அரபியை அழைத்து, 'இம்மனிதருக்கு (நபி ((ஸல்)) அவர்களுக்கு) அவரது கடிதத்திற்கான பதிலைக் கொடுத்தனுப்புவதற்கு, செய்திகளை நன்கு நினைவில் வைத்துச் சொல்லக்கூடிய, அரபு மொழி பேசக்கூடிய ஒருவரை என்னிடம் அழைத்து வா' என்று கூறினான்.

அதன்படி அவர் என்னை அவனிடம் அழைத்து வந்தார். ஹிரக்ளியஸ் என்னிடம் ஒரு கடிதத்தைக் கொடுத்து, 'என்னுடைய இந்தக் கடிதத்தை எடுத்துக் கொண்டு அந்த மனிதரிடம் செல். அவர் சொல்வதிலிருந்து எதை நீ தவறவிட்டாலும், எனக்காக மூன்று காரியங்களை மட்டும் அவரிடமிருந்து கவனித்து நினைவில் வைத்துக்கொள்:
1. அவர் எனக்கு எழுதிய முந்தைய கடிதத்தைப் பற்றி ஏதேனும் குறிப்பிடுகிறாரா என்று கவனி.
2. என்னுடைய கடிதத்தை அவர் வாசிக்கும்போது, 'இரவு' என்பதைப் பற்றி ஏதேனும் குறிப்பிடுகிறாரா என்று கவனி.
3. அவருடைய முதுகில் உனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும் விதமாக (அடையாளம்) ஏதேனும் உள்ளதா என்று பார்' என்று கூறினான்.

அவனது கடிதத்தை எடுத்துக்கொண்டு நான் புறப்பட்டு தபூக் வந்து சேர்ந்தேன். அங்கு அவர் (நபி ((ஸல்)) அவர்கள்) தமது தோழர்களுக்கு மத்தியில், தண்ணீருக்கு அருகில் (துணியால் கால்களையும் முதுகையும் சேர்த்து) கட்டியபடி அமர்ந்திருந்தார். நான், 'உங்கள் தலைவர் எங்கே?' என்று கேட்டேன். 'இதோ இவர்தான்' என்று கூறப்பட்டது. நான் நடந்து சென்று அவருக்கு முன்னால் அமர்ந்தேன். என் வசமிருந்த கடிதத்தை நான் அவரிடம் கொடுக்க, அதை அவர் தமது மடியின் மீது வைத்துக்கொண்டார். பின்னர், 'நீ எந்தக் குலத்தைச் சேர்ந்தவன்?' என்று கேட்டார். நான், 'தநூக் குலத்தைச் சேர்ந்தவன்' என்றேன்.

அதற்கு அவர், 'உன் தந்தை இப்ராஹீமின் தூய மார்க்கமான இஸ்லாத்தை நீ ஏற்க விரும்புகிறாயா?' என்று கேட்டார். நான், 'நான் ஒரு சமூகத்தாரின் தூதராக வந்துள்ளேன்; அவர்களின் மதத்திலேயே இருக்கிறேன். நான் அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்லும் வரை அதை விட்டுத் திரும்ப மாட்டேன்' என்றேன்.

அப்போது அவர் சிரித்துவிட்டு, "(நபியே!) நீங்கள் விரும்பியவர்களை உங்களால் நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது. மாறாக, அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான்..." (அல்குர்ஆன் 28:56) என்ற வசனத்தை ஓதினார்.

பின்னர் அவர் தொடர்ந்தார்: 'தநூக் குலத்துச் சகோதரனே! நான் (பாரசீக மன்னன்) கிஸ்ராவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினேன்; அவன் அதைக் கிழித்தெறிந்தான். அல்லாஹ் அவனையும், அவனது ஆட்சியையும் சுக்குநூறாகக் கிழித்தெறிவான். நான் நஜாஷியிடம் ஒரு கடிதம் கொடுத்தனுப்பினேன்; அவன் அதைக் கிழித்தான். அல்லாஹ் அவனையும், அவனது ஆட்சியையும் கிழித்தெறிவான். நான் உனது தலைவனிடம் (ஹிரக்ளியஸிடம்) ஒரு கடிதம் கொடுத்தனுப்பினேன்; அவன் அதைப் பத்திரப்படுத்திக் கொண்டான். எனவே, அவனது ஆட்சியில் நலம் இருக்கும் வரை மக்கள் அவனிடமிருந்து ஒரு வலிமையைக் கண்டுகொண்டே இருப்பார்கள்.'

(அப்போது) நான், 'என் தலைவன் எனக்குக் கட்டளையிட்ட மூன்று காரியங்களில் இது முதலாவது' என்று எண்ணியவாறு, எனது அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஒரு அம்பை எடுத்து, எனது வாளின் உறைத் தோலின் மீது அதைக் குறித்துக் கொண்டேன்.

பின்பு அவர் அக்கடிதத்தை தமக்கு இடப்பக்கம் இருந்த ஒருவரிடம் கொடுத்தார். 'உங்களுக்காக உங்கள் கடிதத்தை வாசிக்கும் இவர் யார்?' என்று நான் கேட்டேன். 'முஆவியா' என்று மக்கள் கூறினர். என் தலைவனின் கடிதத்தில், 'வானங்கள் மற்றும் பூமியின் விரிவைக் கொண்ட, இறையச்சமுடையவர்களுக்காகத் தயார் செய்யப்பட்டுள்ள சொர்க்கத்தின் பக்கம் நீங்கள் என்னை அழைக்கிறீர்கள். (அப்படியென்றால்) நரகம் எங்கே உள்ளது?' என்று (கேள்வி) எழுதப்பட்டிருந்தது.

அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், 'சுப்ஹானல்லாஹ்! பகல் வந்துவிட்டால் இரவு எங்கே செல்கிறது?' என்று (பதிலுக்குக் கேள்வியாகக் கேட்டு விளக்கமளித்தார்கள்). உடனே நான் எனது அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஒரு அம்பை எடுத்து, எனது வாளின் உறைத் தோலின் மீது அதையும் குறித்துக் கொண்டேன்.

எனது கடிதத்தை அவர் வாசித்து முடித்ததும், 'உனக்கு (விருந்தோம்பல் பெற) உரிமை உள்ளது; மேலும் நீ ஒரு தூதன். எங்களிடம் ஏதேனும் சன்மானம் இருந்திருந்தால் அதை உனக்கு வழங்கியிருப்போம். ஆனால், நாங்கள் (உணவுப் பொருட்கள் தீர்ந்துபோன) பயணிகளாக இருக்கிறோம்' என்றார்.

அப்போது கூட்டத்திலிருந்து ஒருவர், 'நான் அவருக்குச் சன்மானம் வழங்குகிறேன்' என்று கூறிவிட்டு, தமது பயணப் பொதியைத் திறந்து, 'ஸஃபூரிய்யா' (எனும் ஊரில் தயாரிக்கப்பட்ட) ஒரு ஜோடி ஆடையைக் கொண்டு வந்து என் மடியில் வைத்தார். 'இந்தச் சன்மானத்தை வழங்கியவர் யார்?' என்று நான் கேட்டேன். 'உஸ்மான்' என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், 'உங்களில் யார் இவரைத் தங்க வைப்பது?' என்று கேட்டார்கள். அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர், 'நான்' என்றார். அந்த அன்சாரி எழுந்தார், அவருடன் நானும் எழுந்தேன். நான் அந்த அவையை விட்டு வெளியேற முற்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் என்னை அழைத்து, 'தநூக் குலத்துச் சகோதரனே! இங்கே வா' என்றார்கள். நான் விரைந்து சென்று, அவருக்கு முன் நான் அமர்ந்திருந்த அதே இடத்தில் நின்றேன்.

அவர் தமது முதுகின் மீது சுற்றியிருந்த ஆடையை விலக்கிவிட்டு, 'உனக்கு இடப்பட்ட கட்டளையை இங்கே நிறைவேற்றிக்கொள்' என்று கூறினார். நான் அவரது முதுகின் பின்புறம் கவனித்தேன். அங்கு, தோள்பட்டையின் வளைவுக்கு அருகில் பெரியதொரு இரத்தம் உறிஞ்சும் கொம்பு (வைக்கப்பட்ட தழும்பு) போன்ற (நபுவ்வத்தின்) முத்திரை ஒன்றைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث قثم بن تمام أو تمام بن قثم، عن أبيه
குஸம் பின் தம்மாம் அல்லது தம்மாம் பின் குஸம் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّيْقَلِ عَنْ قُثَمِ بْنِ تَمَّامٍ أَوْ تَمَّامِ بْنِ قُثَمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ مَا بَالُكُمْ تَأْتُونِي قُلْحًا لَا تَسَوَّكُونَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمُ الْوُضُوءَ
குஸம் பின் தம்மாம் அல்லது தம்மாம் பின் குஸம் (ஆகிய இருவரில் ஒருவரது) தந்தை அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் மிஸ்வாக் செய்யாமல், (பற்களில்) மஞ்சள் கறையுடன் என்னிடம் வருகிறீர்கள்? எனது சமுதாயத்திற்குச் சிரமமாகிவிடும் என்று நான் கருதவில்லையானால், உளூச் செய்வதை அவர்கள் மீது கடமையாக்கியதைப் போன்று மிஸ்வாக் செய்வதையும் அவர்கள் மீது நான் கடமையாக்கியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث حسان بن ثابت
ஹஸ்ஸான் இப்னு ஸாபித் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்புகள்
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ أَبِي وحَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ
ஹஸ்ஸான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கபுர்களை (மண்ணறைகளை) அதிகமாக ஸியாரத் செய்யும் (அடிக்கடி தரிசிக்கும்) பெண்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حديث بشر أو بسر، عن النبي ﷺ
பிஷ்ர் அல்லது புஸ்ர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ بِشْرٍ هُوَ أَبُو بِسْرٍ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يُوشِكُ أَنْ تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ حُبْسِ سَيَلٍ تَسِيرُ سَيْرَ بَطِيئَةِ الْإِبِلِ تَسِيرُ النَّهَارَ وَتُقِيمُ اللَّيْلَ تَغْدُو وَتَرُوحُ يُقَالُ غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَاغْدُوا قَالَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَأَقِيلُوا رَاحَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَرُوحُوا مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ
பிஷ்ர் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளுக்கு முன்னதாக) 'ஹுப்ஸ் சயல்' (மதீனாவுக்கு அருகிலுள்ள ஓரிடம்) எனும் இடத்திலிருந்து ஒரு நெருப்பு வெளிப்படும் காலம் நெருங்கிவிட்டது. அது மெதுவாகச் செல்லும் ஒட்டகத்தின் நடையைப் போன்று (நிதானமாக) நகரும். அது பகலில் பயணிக்கும்; இரவில் தங்கிவிடும். மேலும், அது காலையிலும் மாலையிலும் (மக்களுடன் சேர்ந்தே) பயணத்தைத் தொடரும். (அப்போது மக்களிடம் இவ்வாறு) கூறப்படும்:

'மக்களே! நெருப்பு காலையில் புறப்பட்டுவிட்டது, எனவே நீங்களும் காலையில் புறப்படுங்கள்!'
'மக்களே! நெருப்பு (நண்பகலில்) ஓய்வெடுக்கிறது, எனவே நீங்களும் (நண்பகலில்) ஓய்வெடுத்துக் கொள்ளுங்கள்!'
'மக்களே! நெருப்பு மாலையில் புறப்பட்டுவிட்டது, எனவே நீங்களும் மாலையில் புறப்படுங்கள்!'

எவரை அந்த நெருப்பு (பிடித்து) வந்தடைகிறதோ, அவரை அது தின்று (பொசுக்கி) விடும்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث سويد الأنصاري
சுவைத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّأَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَفَلْنَا مَعَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ فَلَمَّا بَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ اللهُ أَكْبَرُ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான (சுவைத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களின் மகனான) உக்பா இப்னு சுவைத் அல்-அன்சாரி (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (சுவைத் (ரலி)) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் கைபர் போரிலிருந்து (வெற்றி பெற்று)த் திரும்பிக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது (மதீனாவிற்கு அருகில்) அவர்களுக்கு உஹுத் மலை தென்பட்ட போது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்). இது (உஹுத்) ஒரு மலை, அது நம்மை நேசிக்கிறது; நாமும் அதனை நேசிக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عبد الرحمن بن أبي قراد
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ குராத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حَاجًّا فَرَأَيْتُهُ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَاتَّبَعْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ أَوِ الْقَدَحِ فَجَلَسْتُ لَهُ بِالطَّرِيقِ وَكَانَ إِذَا أَتَى حَاجَتَهُ أَبْعَدَ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ குராத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ் செய்பவனாகப் (பயணம்) புறப்பட்டேன். அப்போது அவர்கள் (இயற்கை உபாதை கழிக்கும்) மறைவிடத்திற்குப் புறப்படுவதைக் கண்டேன். உடனே நான் ஒரு சிறிய தண்ணீர்ப் பை அல்லது குவளையுடன் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். (அவர்களுக்காக) வழியில் அமர்ந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் இயற்கை உபாதை கழிக்கச் சென்றால் (மக்களின் பார்வையிலிருந்து) வெகுதூரம் செல்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ وَعُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَاجًّا قَالَ فَنَزَلَ مَنْزِلًا وَخَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَاتَّبَعْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ أَوِ الْقَدَحِ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ حَاجَةً أَبْعَدَ فَجَلَسْتُ لَهُ بِالطَّرِيقِ حَتَّى انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ الْوَضُوءَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَيَّ فَصَبَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَهَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَكَفَّهَا فَصَبَّ عَلَى يَدِهِ وَاحِدَةً ثُمَّ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ قَبَضَ الْمَاءَ قَبْضًا بِيَدِهِ فَضَرَبَ بِهِ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَمَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى قَدَمِهِ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى لَنَا الظُّهْرَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ குராத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்காக (பயணம்) புறப்பட்டேன். அவர்கள் (வழியில்) ஓரிடத்தில் இறங்கித் தங்கினார்கள். பிறகு, இயற்கை உபாதை கழிப்பதற்காக (மக்களிடமிருந்து விலகிச்) சென்றார்கள். நான் தண்ணீர் உள்ள ஒரு தோல் பையை அல்லது குவளையை எடுத்துக்கொண்டு அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இயற்கை உபாதை கழிக்க நாடினால், (மக்கள் பார்வையை விட்டும்) வெகுதூரம் சென்றுவிடுவது வழக்கமாகும்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உபாதை முடித்துத்) திரும்பி வரும் வரை வழியிலேயே நான் அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தேன். (அவர்கள் வந்ததும்) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இதோ) உளூச் செய்வதற்கான தண்ணீர்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, (நான் ஊற்றிய) நீரைத் தம் கையில் ஊற்றி அதைக் கழுவினார்கள். பின்னர், தம் கையை (பாத்திரத்திற்குள்) நுழைத்து, (நீரை அள்ளி) அதைத் தம் (இன்னொரு) கையில் ஒரு முறை ஊற்றினார்கள். பிறகு தம் தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்.

பின்னர், தம் கையால் ஒரு கைப்பிடி அளவு நீரை எடுத்து, அதைத் தமது பாதத்தின் மேற்புறத்தில் ஊற்றி (அல்லது தெளித்து), தம் கையால் பாதத்தை மஸஹ் செய்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் வந்து எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث مولى لرسول الله ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ﷺ) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட ஒரு அடிமை அறிவித்த ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ بَخٍ بَخٍ لَخَمْسٌ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى فَيَحْتَسِبُهُ وَالِدَاهُ وَقَالَ بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ مَنْ لَقِيَ اللهَ مُسْتَيْقِنًا بِهِنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْحِسَابِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமை அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆஹா! ஆஹா! (எவ்வளவு சிறப்பு!) ஐந்து காரியங்கள் (உள்ளன); (மறுமையின்) மீஸான் (எனும் தராசில்) அவை எத்துணை கனமானவை! (அவை:) 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை), 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்), 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே) ஆகிய (நான்கு) திக்ருகளும்; (ஐந்தாவதாக) இறந்துபோன தம் ஸாலிஹான (நற்பண்புடைய) குழந்தைக்காக (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்து (பெற்றோர் பொறுமை காப்பதுமாகும்)."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆஹா! ஆஹா! (எவ்வளவு சிறப்பு!) ஐந்து விஷயங்கள் உள்ளன; எவர் அவற்றில் உறுதியான நம்பிக்கையுடன் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். (அவை:) அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது, இறுதி நாளின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது, சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது, மரணத்திற்குப் பின் மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதன் மீது நம்பிக்கை கொள்வது மற்றும் (மறுமை நாளின்) விசாரணையின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث معاوية بن الحكم
முஆவியா இப்னு அல்-ஹக்கம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنَّا نَفْعَلُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنَّا نَتَطَيَّرُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَلِكَ شَيْءٌ تَجِدُهُ فِي نَفْسِكَ فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ كُنَّا نَأْتِي الْكُهَّانَ قَالَ فَلَا تَأْتِ الْكُهَّانَ
முஆவியா பின் அல்-ஹகம் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் செய்து வந்த சில காரியங்கள் குறித்துத் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? நாங்கள் சகுனம் பார்க்கும் வழக்கம் உள்ளவர்களாக இருந்தோம்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது உங்கள் மனங்களில் (நீங்களாகவே) உணர்கின்ற ஒரு (சலன) உணர்வாகும். எனவே, அது (நீங்கள் செய்ய நாடிய காரியத்திலிருந்து) உங்களைத் தடுத்துவிட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் குறிகாரர்களிடம் செல்லும் வழக்கம் உள்ளவர்களாகவும் இருந்தோம்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(இனி) நீங்கள் குறிகாரர்களிடம் செல்லாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي هاشم بن عتبة
அபூ ஹாஷிம் இப்னு உத்பா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍقَالَ دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ يَعُودُهُ قَالَ فَبَكَى قَالَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ مَا يُبْكِيكَ يَا خَالُ؟ أَوَجَعًا يُشْئِزُكَ أَمْ حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا؟ قَالَ فَقَالَ فَكُلًّا لَا وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَهِدَ إِلَيْنَا فَقَالَ يَا أَبَا هَاشِمٍ لَعَلَّكَ أَنْ تُدْرِكَ أَمْوَالًا يُؤْتَاهَا أَقْوَامٌ وَإِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنْ جَمْعِ الْمَالِ خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَإِنِّي أُرَانِي قَدْ جَمَعْتُ
ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் தமது தாய்மாமா அபூஹாஷிம் பின் உத்பா (ரலி) அவர்களை (உடல்நலம்) விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அப்போது (அபூஹாஷிம் ரலி) அவர்கள் அழுதார்கள். முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "என் தாய்மாமாவே! உங்களை அழச் செய்வது எது? உங்களை (அமைதியிழக்கச் செய்து) வாட்டும் வலியா? அல்லது உலகத்தின் மீதான ஆசையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு (அபூஹாஷிம் ரலி) அவர்கள், "அவை இரண்டுமே இல்லை; மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு வாக்குறுதியை (அறிவுரையை) வழங்கியிருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அபூஹாஷிமே! மக்களுக்குப் பல செல்வங்கள் வழங்கப்படும் (ஒரு காலத்தை) நீங்கள் அடையக்கூடும். (அப்போது) செல்வத்தைச் சேகரிப்பதிலிருந்து உங்களுக்கு ஒரு பணியாளரும், கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (பயணிப்பதற்கான) ஒரு வாகனமும் மட்டுமே போதுமானதாகும்.' ஆனால், நான் (இப்போது அதைவிட அதிகமாகவே செல்வத்தைச்) சேகரித்துவிட்டதாகக் கருதுகிறேன் (அதனால் தான் அழுகிறேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ يَبْكِي فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அபூவாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டு அழுதுகொண்டிருந்த (தம் மாமனாரான) அபூஹாஷிம் பின் உத்பா (ரலி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். பின்னர் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட) அதே கருத்தை அவர் (அபூவாயில்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الرحمن بن شبل
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ ثَلَاثٍ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ وَعَنْ افْتِرَاشِ السَّبُعِ وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمُقَامَ قَالَ عُثْمَانُ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று காரியங்களைத் தடை செய்தார்கள்: காகம் கொத்துவதைப் போன்று (அவசர அவசரமாகச் சஜ்தா) செய்வதை, கொடிய விலங்குகளைப் போன்று (சஜ்தாவில் முன்கைகளைத் தரையில்) விரிப்பதை, மற்றும் ஒருவர் (தொழுவதற்குத்) தனக்கென ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை (பள்ளிவாசலில்) ஒதுக்கிக் கொள்வதை (தடை செய்தார்கள்). 'ஒட்டகம் (தனக்கென ஒரு இடத்தை) ஒதுக்கிக் கொள்வதைப் போன்று பள்ளிவாசலில் (தொழுவதற்குத்) தனக்கென ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை நிலையாக்கிக் கொள்வதை (இது குறிக்கும்)' என்று (அறிவிப்பாளர்) உஸ்மான் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَلَاتَسْتَكْثِرُوا بِهِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் குர்ஆனை ஓதுங்கள்; அதில் வரம்பு மீறாதீர்கள் (அதன் சட்டங்களில் தீவிரவாதம் காட்டாதீர்கள்); அதைப் புறக்கணிக்காதீர்கள் (அதை ஓதுவதையோ அல்லது அதன்படி நடப்பதையோ விட்டுவிடாதீர்கள்); அதனைக் கொண்டு (பொருளீட்டி) உண்ணாதீர்கள்; மேலும் அதனைக் கொண்டு (உலகச் செல்வங்களைப்) பெருக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ التُّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ قَالَ رَجُلٌ يَا نَبِيَّ اللهِ أَلَمْ يُحِلَّ اللهُ الْبَيْعَ؟ قَالَ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فَيَكْذِبُونَ وَيَحْلِفُونَ وَيَأْثَمُونَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக வியாபாரிகள் (பெரும்பாலானோர்) பாவிகள் ஆவர்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! அல்லாஹ் வியாபாரத்தை அனுமதிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஆம், ஆனால்) அவர்கள் (வியாபாரத்தின் போது) பேசும்போது பொய் சொல்கிறார்கள்; மேலும், (வீணாகச்) சத்தியம் செய்து பாவம் செய்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لَهُ إِذَا أَتَيْتَ فُسْطَاطِي فَقُمْ فَأَخْبِرْ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நீங்கள் எனது கூடாரத்திற்கு வரும்போது எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்றதை (மக்களுக்கு) அறிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அதன்படி) நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்: 'நீங்கள் குர்ஆனை ஓதுங்கள். அதில் வரம்பு மீறாதீர்கள் (தீவிரவாதம் காட்டாதீர்கள்); அதைப் புறக்கணித்து விடாதீர்கள் (அதை ஓதுவதையோ அல்லது அதன் சட்டங்களைப் பின்பற்றுவதையோ விட்டுவிடாதீர்கள்). அதைக் கொண்டு (பொருள் ஈட்டி) உண்ணாதீர்கள்; மேலும், அதைக் கொண்டு (உலகாதாயச்) செல்வத்தைப் பெருக்கிக் கொள்ள முற்படாதீர்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو خَلَفٍ وَكَانَ يُعَدُّ مِنَ الْبُدَلَاءِ وَذَكَرَ حَدِيثًا آخَرَ نَحْوَهُ
அஃப்பான் (எங்களுக்கு) அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்:) அபூ கலஃப் (என்று அழைக்கப்படும்) மூஸா பின் கலஃப் (எங்களுக்கு) அறிவித்தார். அவர் 'அப்தால்களில்' (சிறந்த நல்லடியார்களில்) ஒருவராகக் கருதப்பட்டார். மேலும், அவர் இது போன்ற (கருத்துள்ள) மற்றொரு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عامر بن ربيعة
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي السُّبْحَةِ بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பயணத்தின் போது இரவில் தங்களது வாகனத்தின் முதுகில் (அமர்ந்தவாறு), அது (வாகனம்) எந்தத் திசையை நோக்கிச் சென்றாலும் (உபரியான) தொழுகையைத் தொழுவதைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقَبْرٍ فَقَالَ مَا هَذَا الْقَبْرُ؟ قَالُوا قَبْرُ فُلَانَةَ قَالَ أَفَلَا آذَنْتُمُونِي قَالُوا كُنْتَ نَائِمًا فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ قَالَ فَلَا تَفْعَلُوا فَادْعُونِي لِجَنَائِزِكُمْ فَصَفَّ عَلَيْهَا فَصَلَّى
(அப்துல்லாஹ் இப்னு ஆமிர் தனது தந்தை) ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் (அறிவித்ததாகக்) கூறுகிறார்கள்:

(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்ரை (மண்ணறையை)க் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, "இந்தக் கப்ரு யாருடையது?" என்று கேட்டார்கள். தோழர்கள், "இது இன்ன (பெயருடைய) பெண்ணின் கப்ரு" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவர் இறந்தபோது) எனக்கு நீங்கள் தகவல் தெரிவித்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "தாங்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்; எனவே தங்களை எழுப்புவதை நாங்கள் (சிரமமாகக் கருதி) விரும்பவில்லை" என்று பதிலளித்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இனி) அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; உங்களுடைய ஜனாஸாக்களுக்கு (தொழுகை நடத்த) என்னை அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (நபி ஸல் அவர்கள்) அந்தப் பெண்ணின் (கப்ருக்காக மக்களைப்) பின்னால் அணிவகுக்கச் செய்து (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا رَأَيْتَ جَنَازَةً فَقُمْ حَتَّى تُجَاوِزَكَ أَوْ قَالَ قِفْ حَتَّى تُجَاوِزَكَ قَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى جَنَازَةً قَامَ حَتَّى تُجَاوِزَهُ وَكَانَ إِذَا خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ وَلَّى ظَهْرَهُ الْمَقَابِرَ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் (பிரேதப் பரிவாரத்தைக்) கண்டால், அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை எழுந்து நில்லுங்கள்" அல்லது "அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை (அங்கேயே) நில்லுங்கள்".

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் காணும் போது, அது தம்மைக் கடந்து செல்லும் வரை எழுந்து நிற்பார்கள். மேலும், அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவுடன் (அடக்கத்தலத்திற்குச்) சென்றால், (அடக்கம் செய்யப்படும் வரை) கப்ருகளை (சமாதிகளை) நோக்கித் தமது முதுகைத் திருப்பியவாறு (அதாவது கப்ருகளுக்கு முதுகைக் காட்டியபடி) இருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُالْجَنَازَةَ وَلَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى تُجَاوِزَهُ أَوْ تُوضَعَ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரேனும் ஒரு ஜனாஸாவைக் (பிரேத ஊர்வலத்தைக்) காணும்போது, அவர் அதனுடன் (சேர்ந்து) நடந்து செல்பவராக இல்லாவிட்டால், அந்த ஜனாஸா அவரைத் தாண்டிச் செல்லும் வரை அல்லது (தரைப்பகுதியில்) வைக்கப்படும் வரை அவர் எழுந்து நிற்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى نَعْلَيْنِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ ﷺ نِكَاحَهُ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஃபஸாரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் ஒரு ஜோடி செருப்புகளை (மஹராகக் கொடுத்து) ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவருடைய அத்திருமணத்தை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அங்கீகரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا يَقُولُ كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَأْثُرُ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا رَأَىأَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ فَلْيَقُمْ حِينَ يَرَاهَا حَتَّى تُخَلِّفَهُ إِذَا كَانَ غَيْرَ مُتَّبِعِهَا
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் கூறுவதாக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் ஜனாஸாவைக் (பிரேத ஊர்வலத்தைக்) கண்டால், அவர் அதனைப் பின்தொடர்ந்து செல்லாதவராக இருந்தால், அவர் அதைக் கண்டவுடனேயே (மரியாதை நிமித்தமாக) எழுந்து நிற்கட்டும்; அது அவரைக் கடந்து செல்லும் வரை (அவர் அவ்வாறே நிற்கட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَا لَا أَعُدُّ وَمَا لَا أُحْصِي يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا لَا أُحْصِي يَتَسَوَّكُ وَهُوَ صَائِمٌ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (மிஸ்வாக் கொண்டு) பல் துலக்குவதை, என்னால் எண்ண முடியாத, கணக்கிட முடியாத அளவுக்கு (அதிகமான தடவைகள்) நான் பார்த்திருக்கிறேன்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் (தம் அறிவிப்பில்), "அவர்கள் நோன்பாளியாக இருக்கும் நிலையில் (மிஸ்வாக் கொண்டு) பல் துலக்குவதை என்னால் கணக்கிட முடியாது" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى نَعْلَيْنِ قَالَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ ذَاكَ لَهُ فَقَالَ أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ؟ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لَهُ كَأَنَّهُ أَجَازَ ذَلِكَ قَالَ كَأَنَّهُ أَجَازَهُ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ لَقِيتُهُ فَقَالَ أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ فَقَالَتْ رَأَيْتُ ذَاكَ فَقَالَ وَأَنَا أَرَى ذَاكَ
ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் ஒரு பெண்ணை ஒரு ஜோடி செருப்புகளை (மஹ்ராகக் கொடுத்து) திருமணம் செய்துகொண்டார். அப்பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (அச்செய்தியை) அவரிடம் தெரிவித்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது உயிருக்கும் உனது உடைமைக்கும் (பகரமாக) ஒரு ஜோடி செருப்புகளை (பெற்றுக்கொள்ள) நீ திருப்தியடைகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "ஆம்" என்றார்.

(இதனை அறிவிக்கும்) சுஅபா (ரஹ்) கூறுகிறார்: நான் அவரிடம் (ஆஸிமிடம்), "அவர் (நபி ஸல் அவர்கள்) அதனை அனுமதித்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர் அதனை அனுமதித்தார்கள்" என்று கூறினார்.

சுஅபா (ரஹ்) மேலும் கூறுகிறார்: பின்னர் நான் அவரை (ஆஸிமை) மீண்டும் சந்தித்தபோது (அவர் பின்வருமாறு அறிவித்தார்): நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது உயிருக்கும் உனது உடைமைக்கும் (பகரமாக) ஒரு ஜோடி செருப்புகளை (பெற்றுக்கொள்ள) நீ திருப்தியடைகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "நான் அதனை (பொருத்தமானதாகக்) காண்கிறேன்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நானும் அதனை (பொருத்தமானதாகவே) காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ يَقُولُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا صَلَّى عَلَيَّ فَلْيُقِلَّ عَبْدٌ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றும்போது (பின்வருமாறு) கூற நான் செவியுற்றேன்:
"எவர் என் மீது ஒரு முறை ஸலவாத்துச் சொல்கிறாரோ, அவர் என் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் காலமெல்லாம் வானவர்கள் அவர் மீது தொடர்ந்து ஸலவாத்துச் சொல்கின்றனர் (அவருக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றனர்). எனவே, ஓர் அடியார் இதைச் (தன் விருப்பத்திற்கேற்ப) சிறிதளவு சொல்லட்டும், அல்லது அதிகமாகச் சொல்லட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّهَا سَتَكُونُ مِنْ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَيُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتِهَا فَصَلُّوهَا مَعَهُمْ فَإِنْ صَلَّوْهَا لِوَقْتِهَا وَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَلَهُمْ وَإِنْ أَخَّرُوهَا عَنْ وَقْتِهَا فَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ نَكَثَ الْعَهْدَ وَمَاتَ نَاكِثًا لِلْعَهْدِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ قُلْتُ لَهُ مَنْ أَخْبَرَكَ هَذَا الْخَبَرَ؟ قَالَ أَخْبَرَنِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُخْبِرُ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்குப் பின்னால் சில ஆட்சியாளர்கள் (தலைவர்கள்) வருவார்கள். அவர்கள் தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்திலும் தொழுவார்கள்; (சில சமயம்) உரிய நேரத்தை விட்டுப் பிற்படுத்தியும் தொழுவார்கள். நீங்கள் அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுங்கள். அவர்கள் உரிய நேரத்தில் தொழுது, நீங்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுதால், (அதற்கான நற்கூலி) உங்களுக்கும் கிடைக்கும், அவர்களுக்கும் கிடைக்கும். அவர்கள் (தொழுகையை) உரிய நேரத்தை விட்டுப் பிற்படுத்தித் தொழுது, நீங்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுதால், (நற்கூலி) உங்களுக்குக் கிடைக்கும்; ஆனால் (தாமதப்படுத்திய குற்றம்/பொறுப்பு) அவர்களையே சாரும். எவர் (முஸ்லிம்களின்) ஜமாஅத்தை (கூட்டமைப்பை அல்லது முறையான தலைமையைத்) விட்டுப் பிரிகிறாரோ, அவர் அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா காலத்து வழிகேடான) மரணத்தைத் தழுவுவார். மேலும், எவர் (தலைவருக்கு அளித்த) உடன்படிக்கையை முறித்து, அதை முறித்த நிலையிலேயே மரணிக்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் தமக்காக (அல்லாஹ்விடம் முன்வைக்க) எவ்வித ஆதாரமும் இல்லாதவராகவே வருவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ فَلْيَقُمْ حَتَّى تُخَلِّفَهُ أَوْ تُوضَعَ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் ஜனாஸாவைக் (பிரேத ஊர்வலத்தைக்) கண்டால், அது அவரைக் கடந்து செல்லும் வரை அல்லது (தரையிலே) வைக்கப்படும் வரை அவர் (மரியாதை நிமித்தமாக) எழுந்து நிற்கட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் (மூலம்) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ النَّوَافِلَ فِي كُلِّ جِهَةٍ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு), அது (வாகனம்) செல்லும் திசையிலேயே (எந்தத் திசையை நோக்கியும்) நஃபில் (உபரியான) தொழுகைகளைத் தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا رَأَيْتَ جَنَازَةً فَإِنْ لَمْ تَكُ مَاشِيًا مَعَهَا فَقُمْ لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكَ أَوْ تُوضَعَ قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رُبَّمَا تَقَدَّمَ الْجِنَازَةَ فَقَعَدَ حَتَّى إِذَا رَآهَا قَدْ أَشْرَفَتْ قَامَ حَتَّى تُوضَعَ وَرُبَّمَا سَتَرَتْهُ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் (பிரேத ஊர்வலத்தைக்) கண்டால், அதனுடன் நீங்கள் (தொடர்ந்து) நடந்து செல்லாத பட்சத்தில், அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை அல்லது (தரையிறக்கி) வைக்கப்படும் வரை அதற்காக எழுந்து நில்லுங்கள்."

(இதன் அறிவிப்பாளரான நாஃபிஉ (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் சில நேரங்களில் ஜனாஸாவுக்கு முன்னால் சென்று அமர்ந்திருப்பார்கள். அந்த ஜனாஸா (நெருங்கி) வருவதைக் கண்டதும், அது (தரையிறக்கி) வைக்கப்படும் வரை அல்லது (அது கடந்து சென்று) அவர்களை விட்டு மறையும் வரை (மரியாதை நிமித்தமாக) எழுந்து நிற்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது (அமர்ந்தபடி), அது (செல்லும் போது) எந்தத் திசையை நோக்கித் திரும்பியதோ (அதே திசையை) முன்னோக்கித் தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ஜனாஸாவைக் (பிரேத ஊர்வலத்தைக்) கண்டால், அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை அல்லது (தரையிறக்கி) வைக்கப்படும் வரை அதற்காக எழுந்து நில்லுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَسْتَاكُ مَا لَا أَعُدُّ وَلَا أُحْصِي وَهُوَ صَائِمٌ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில், என்னால் எண்ணவோ கணக்கிடவோ முடியாத அளவுக்குப் பலமுறை மிஸ்வாக் (பல் துலக்குதல்) செய்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا صَلَّى عَلَيَّ أَحَدٌ صَلَاةً إِلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ مَا دَامَ يُصَلِّي عَلَيَّ فَلْيُقِلَّ عَبْدٌ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் என் மீது ஸலவாத்துச் சொல்கிறாரோ, அவர் என் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் காலமெல்லாம் மலக்குகள் (வானவர்கள்) அவருக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்கின்றனர். எனவே, ஓர் அடியார் அதனை (ஸலவாத்தை)க் குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ செய்து கொள்ளட்டும் (அது அவர் விருப்பம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُعَنْ أَبِيهِ وَكَانَ بَدْرِيًّا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلَاةً فَذَكَرَهُ
(பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட) ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவர் என்மீது ஒருமுறை ஸலவாத்துச் சொல்கிறாரோ..." என்று கூறினார்கள் என (தொடர்ந்து அந்த ஹதீஸை முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى نَعْلَيْنِ فَأَجَازَهُ النَّبِيُّ ﷺ
அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (ஆமிர் பின் ரபீஆ - ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஃபஸாரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், இரண்டு செருப்புகளை (மஹராகக் கொடுத்து) ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். அதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அங்கீகரித்தார்கள் (அனுமதித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ بَدْرِيًّا قَالَ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَبْعَثُنَا فِي السَّرِيَّةِ يَا بُنَيَّ مَا لَنَا زَادٌ إِلَّا السَّلْفُ مِنَ التَّمْرِ فَيَقْسِمُهُ قَبْضَةً قَبْضَةً حَتَّى يَصِيرَ إِلَى تَمْرَةٍ تَمْرَةٍ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَتِ وَمَا عَسَى أَنْ تُغْنِيَ التَّمْرَةُ عَنْكُمْ قَالَ لَا تَقُلْ ذَلِكَ يَا بُنَيَّ فَبَعْدَ أَنْ فَقَدْنَاهَا فَاخْتَلَلْنَا إِلَيْهَا
பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட (ஸஹாபியான) ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் கூறுவதாக அவரது மகன் அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(என் தந்தை என்னிடம் கூறினார்கள்:) "என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஒரு படைப்பிரிவில் (ஸரிய்யா) அனுப்புவார்கள். அப்போது, ஒரு (தோல்) பை பேரீச்சம்பழங்களைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு எந்த உணவுப் பொதியும் இருக்காது. அதை (எங்களுக்குப் பொறுப்பானவர்) ஆளுக்கு ஒரு பிடியாகப் பங்கிட்டுக் கொடுப்பார். (உணவு இருப்பு குறையும்போது) ஆளுக்கு ஒரு பேரீச்சம்பழம் என்ற நிலைக்கு (அது) வந்துவிடும்."

(அப்துல்லாஹ் கூறுகிறார்:) நான் அவரிடம், "என் அருமைத் தந்தையே! ஒரு பேரீச்சம்பழம் உங்களுக்கு எந்த வகையில் போதுமானதாக இருக்கும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "என் அருமை மகனே! அவ்வாறு கூறாதே! ஏனெனில், அந்த ஒரு பேரீச்சம்பழமும் கூடக் கிடைக்காமல் போனபோதுதான் (அதன் தேவையை/அருமையை) நாங்கள் (முழுமையாக) உணர்ந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ بَعْدِي يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَيُؤَخِّرُونَهَا فَصَلُّوهَا مَعَهُمْ فَإِنْ صَلَّوْهَا لِوَقْتِهَا وَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَلَهُمْ وَإِنْ أَخَّرُوهَا عَنْ وَقْتِهَا وَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ نَكَثَ الْعَهْدَ فَمَاتَ نَاكِثًا لِلْعَهْدِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ قُلْتُ مَنْ أَخْبَرَكَ هَذَا الْخَبَرَ؟ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَعَنْ أَبِيهِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் (நபியிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்குப் பின்னால் (சில) ஆட்சியாளர்கள் வருவார்கள். அவர்கள் தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுவார்கள்; (சில வேளைகளில்) உரிய நேரத்தை விட்டுப் பிற்படுத்தியும் தொழுவார்கள். எனவே, நீங்கள் அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுங்கள். அவர்கள் தொழுகையை உரிய நேரத்தில் தொழுது, நீங்களும் அவர்களுடன் இணைந்து தொழுதால் (அதன் நற்கூலி) உங்களுக்கும் கிடைக்கும், அவர்களுக்கும் கிடைக்கும். அவர்கள் உரிய நேரத்தை விட்டுத் தொழுகையைப் பிற்படுத்தித் தொழுது, நீங்களும் அவர்களுடன் இணைந்து தொழுதால் (அதன் நற்கூலி) உங்களுக்குக் கிடைக்கும்; (பிற்படுத்திய குற்றம்) அவர்களையே சாரும். யார் (முஸ்லிம்களின்) ஜமாஅத்தை (கூட்டமைப்பை) விட்டுப் பிரிந்து செல்கிறாரோ, அவர் அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா காலத்து மரணத்தைப் போன்ற) மரணத்தையே தழுவுவார். யார் (ஆட்சியாளருக்குச் செய்த விசுவாச) ஒப்பந்தத்தை முறித்து, அதனை முறித்த நிலையிலேயே மரணிக்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் (தன்னைக் காத்துக் கொள்ள) தனக்குச் சாதகமாக எந்த ஓர் ஆதாரமும் இல்லாத நிலையிலேயே (இறைவன் முன்) வருவார்."
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَحُسَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ مَاتَ وَلَيْسَتْ عَلَيْهِطَاعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً فَإِنْ خَلَعَهَا مِنْ بَعْدِ عَقْدِهَا فِي عُنُقِهِ لَقِيَ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَيْسَتْ لَهُ حُجَّةٌ أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ إِلَّا مَحْرَمٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ قَالَ حُسَيْنٌ بَعْدَ عَقْدِهِ إِيَّاهَا فِي عُنُقِهِ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஆட்சித் தலைவருக்குக்) கட்டுப்படும் பொறுப்பு தன்மீது இல்லாத நிலையில் எவர் இறக்கிறாரோ, அவர் அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மரணத்தையே அடைகிறார். அதை (தலைமைத்துவ ஒப்பந்தத்தைத்) தமது கழுத்தில் அணிந்த பிறகு (அதாவது உறுதிமொழி எடுத்த பிறகு) எவர் முறிக்கிறாரோ, அவர் தமக்கென எந்த ஆதாரமும் இல்லாத நிலையில், பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! மஹ்ரமானவர் (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய உறவினர்) உடன் இருந்தாலன்றி, எந்தவொரு ஆணும் தனக்கு அனுமதிக்கப்படாத (அந்நியப்) பெண்ணுடன் தனித்திருக்க வேண்டாம். ஏனெனில், அவ்வாறு அவர்கள் தனித்திருக்கும்போது அங்கு மூன்றாமவனாக ஷைத்தான் இருக்கிறான். நிச்சயமாக ஷைத்தான் தனித்திருப்பவருடன் (நெருக்கமாக) இருக்கிறான்; அவன் இருவரை விட்டும் (ஒப்பிட்டளவில்) தூரமாக இருக்கிறான்.

எவரை அவருடைய தீய செயல் கவலையடையச் செய்கிறதோ, மேலும் அவருடைய நற்செயல் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறதோ அவரே (உண்மையான) இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) ஆவார்."

(ஹுஸைன் எனும் அறிவிப்பாளர் தமது அறிவிப்பில், "அதை அவர் தம் கழுத்தில் அணிந்த பிறகு" என்று வார்த்தை அமைப்பைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَسْوَدُ وَرُبَّمَا ذَكَرَ شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ وَالرِّزْقِ وَتَنْفِيَانِ الذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் அடுத்தடுத்து (தொடர்ச்சியாக) நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், அவ்வாறு அவ்விரண்டையும் தொடர்ச்சியாக நிறைவேற்றுவது ஆயுளையும் வாழ்வாதாரத்தையும் (பரக்கத் மூலம்) அதிகப்படுத்தும். மேலும், கொல்லனின் உலைக்களமானது இரும்பிலுள்ள மாசுகளை அகற்றுவது போன்று அவ்விரண்டும் பாவங்களை (முற்றாக) அழித்துவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ يَبْلُغُ بِهِ وَقَالَ مَرَّةً عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا يَنْفِيَانِ الذُّنُوبَ وَالْفَقْرَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ الْخَبَثَ قَالَ سُفْيَانُ لَيْسَ فِيهِ أَبُوهُ وَيَزِيدُ فِي الْعُمُرِ مَائَةَ مَرَّةٍ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் அடுத்தடுத்து (தொடர்ச்சியாக) நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், உலைக்களமானது (இரும்பின்) துருவை (அழுக்கை) நீக்குவதைப் போல, அவ்விரண்டையும் அடுத்தடுத்து (தொடர்ச்சியாக) நிறைவேற்றுவது பாவங்களையும் வறுமையையும் நீக்கிவிடும்."

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(இந்த அறிவிப்பாளர் வரிசையில்) 'அவரது தந்தை' (ஆமிர் பின் ரபீஆ) இடம்பெறவில்லை. மேலும், '(இது) ஆயுளை அதிகரிக்கும்' (என்ற வாசகத்தை அவர்) நூறு முறை (அழுத்தமாகக்) கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَحَدُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ஜனாஸாவைக் (பிரேத ஊர்வலத்தைக்) கண்டால், அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை (அல்லது உங்களை விட்டுப் பின் தங்கும் வரை) அதற்காக எழுந்து நில்லுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ انْطَلَقَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يُرِيدَانِ الْغُسْلَ قَالَ فَانْطَلَقَا يَلْتَمِسَانِ الْخَمَرَ قَالَ فَوَضَعَ عَامِرٌ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْصُوفٍ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَأَصَبْتُهُ بِعَيْنِي فَنَزَلَ الْمَاءَ يَغْتَسِلُ قَالَ فَسَمِعْتُ لَهُ فِي الْمَاءِ فَرْقَعَةً فَأَتَيْتُهُ فَنَادَيْتُهُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُجِبْنِي فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَجَاءَ يَمْشِي فَخَاضَ الْمَاءَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ اللهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا قَالَ فَقَامَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ أَوْ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مِنْ مَالِهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيُبَرِّكْهُ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ
அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்களும் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்களும் குளிப்பதற்காகச் சென்றார்கள். அவர்கள் (மறைவாகக் குளிப்பதற்காக) ஒரு மறைவிடத்தைத் தேடிச் சென்றார்கள். ஆமிர் (ரலி) தாம் அணிந்திருந்த கம்பளியாலான நீளங்கியைக் கழற்றி வைத்தார்.

(ஸஹ்ல் (ரலி) கூறுகிறார்:) "அப்போது நான் அவரைப் பார்த்தேன்; எனது கண்ணேறு அவர் மீது பட்டுவிட்டது. அவர் குளிப்பதற்காகத் தண்ணீரில் இறங்கினார். தண்ணீரில் அவர் (விழுந்து) தத்தளிக்கும் சத்தத்தை நான் கேட்டேன். நான் அவரிடம் சென்று மூன்று முறை அவரை அழைத்தேன்; ஆனால் அவர் எனக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. உடனே நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (நடந்ததைத்) தெரிவித்தேன்."

"அப்போது நபியவர்கள் நடந்து வந்து தண்ணீரில் இறங்கினார்கள். நபியவர்களுடைய இரண்டு கெண்டைக்கால்களின் வெண்மையை நான் இப்போதும் நேரில் பார்ப்பதைப் போலிருக்கிறது. நபியவர்கள் அவருடைய நெஞ்சில் தமது கையால் தட்டிவிட்டுப் பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தார்கள்:

'அல்லாஹும்ம அத்ஹிப் அன்ஹு ஹர்ரஹா, வ பர்தஹா, வ வஸபஹா'
(யா அல்லாஹ்! இந்தக் கண்ணேறின் வெப்பத்தையும், அதன் குளிர்ச்சியையும், அதன் துன்பத்தையும் இவரை விட்டு நீக்குவாயாக!).

உடனே அவர் குணமாகி எழுந்து நின்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'உங்களில் ஒருவர் தனது சகோதரனிடமோ, தன்னிடமோ அல்லது தனது செல்வத்திலோ ஆச்சரியப்படத் தக்க ஒன்றைக் கண்டால், அதற்காக அவர் பரக்கத் (அருள்வளம்) வேண்டிப் பிரார்த்திக்கட்டும்! ஏனெனில், நிச்சயமாகக் கண்ணேறு (ஏற்படுவது) உண்மையானதாகும்'."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ مَوْلًى لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي بَيْتِنَا وَأَنَا صَبِيٌّ قَالَ فَذَهَبْتُ أَخْرُجُ لِأَلْعَبَ فَقَالَتْ أُمِّي يَا عَبْدَ اللهِ تَعَالَ أُعْطِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيَهُ؟ قَالَتْ أُعْطِيهِ تَمْرًا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تَفْعَلِي كُتِبَتْ عَلَيْكِ كَذْبَةٌ
அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் சிறுவனாக இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் வீட்டிற்கு வந்தார்கள். (அப்போது) நான் விளையாடுவதற்காக வெளியே செல்லப் புறப்பட்டேன். அப்போது என் தாய், "அப்துல்லாஹ்! இங்கே வா, உனக்கு (ஒன்று) தருகிறேன்" என்று (என்னை) அழைத்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என் தாயிடம்), "அவனுக்கு என்ன கொடுக்க நாடினீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு என் தாய், "அவனுக்குப் பேரீச்சம்பழம் கொடுக்கப் போகிறேன்" என்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் (அழைத்தபடி) அவ்வாறு அவனுக்குக் கொடுக்கவில்லை என்றால், உங்கள் மீது ஒரு பொய் (சொன்னதாகப்) பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث سويد بن مقرن
சுவைத் இப்னு முகர்ரின் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ أَنَّ رَجُلًا لَطَمَ جَارِيَةً لِآلِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ فَقَالَ لَهُ سُوَيْدٌ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الصُّورَةَ مُحَرَّمَةٌ لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ إِخْوَتِي وَمَا لَنَا إِلَّا خَادِمٌ وَاحِدٌ فَلَطَمَهُ أَحَدُنَا فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نُعْتِقَهُ
சுவைத் பின் முகர்ரின் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சுவைத் பின் முகர்ரின் (ரலி) அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓர் அடிமைப் பெண்ணை ஒரு மனிதர் (முகத்தில்) அறைந்துவிட்டார். அப்போது அவரிடம் சுவைத் (ரலி) அவர்கள், "(முகத்தின்) உருவத்தில் (அடிப்பது) தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பது உனக்குத் தெரியாதா? எனது சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து நான் ஏழு பேரில் ஏழாமவனாக இருந்தேன். எங்களிடம் ஒரேயொரு பணியாளர் (அடிமை) மட்டுமே இருந்தார். எங்களில் ஒருவர் அவரை (முகத்தில்) அறைந்துவிட்டார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பணியாளரை விடுதலை செய்யும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ هِلَالًا رَجُلًا مِنْ بَنِي مَازِنٍ يُحَدِّثُ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِنَبِيذٍ فِي جَرٍّ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَنَهَانِي عَنْهُ فَأَخَذْتُ الْجَرَّةَ فَكَسَرْتُهَا
சுவைது பின் முகர்ரின் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மண்பானையில் (தயாரிக்கப்பட்ட) ‘நபீத்’ (பேரீச்சை அல்லது உலர் திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) கொண்டு வந்து, அது குறித்து அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் (அதைப் பயன்படுத்துவதற்கு) எனக்குத் தடை விதித்தார்கள். உடனே, நான் அந்த மண்பானையை எடுத்து அதனை உடைத்துவிட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا ثُمَّ جِئْتُ وَأَبِي فِي الظُّهْرِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ امْتَثِلْ مِنْهُ فَعَفَا ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ قَالَ كُنَّا وَلَدَ مُقَرِّنٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ سَبْعَةً لَيْسَ لَنَا إِلَّا خَادِمٌ وَاحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ أَعْتِقُوهَا فَقَالُوا لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ غَيْرُهَا قَالَ فَلْيَسْتَخْدِمُوهَا فَإِذَا اسْتَغْنَوْا فَلْيُخَلُّوا سَبِيلَهَا
முஆவியா பின் சுவைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

எங்களது அடிமை (ஊழியர்) ஒருவரை நான் அறைந்துவிட்டேன். பிறகு என் தந்தை லுஹர் (தொழுகையில்) இருந்தபோது அவரிடம் நான் வந்தேன். நானும் அவருடன் இணைந்து தொழுதேன். அவர் (தொழுது முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், எனது கையைப் பிடித்துக் கொண்டு (அந்த அடிமையிடம்), "இவரிடம் (பழிக்குப் பழி வாங்கி) பழி தீர்த்துக் கொள்!" என்று கூறினார். ஆனால், அவர் (என்னை) மன்னித்துவிட்டார்.

பின்னர், என் தந்தை (சுவைத் பின் முகர்ரின்) ஒரு செய்தியை அறிவிக்கலானார். அவர் கூறினார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், முகர்ரின் புதல்வர்களாகிய நாங்கள் ஏழு பேர் இருந்தோம். எங்களிடம் ஒரேயொரு பெண் சேவகரைத் தவிர வேறு (பணியாளர்கள்) யாரும் இருக்கவில்லை. (ஒருமுறை) எங்களில் ஒருவர் அவரை அறைந்துவிட்டார். இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது.

அப்போது அவர்கள், "(பரிகாரமாக) அவரை உரிமை விட்டுவிடுங்கள் (விடுதலை செய்யுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு (அவர்கள்), "அவரைத் தவிர வேறு சேவகர் எவரும் எங்களிடம் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், (தேவை இருக்கும் வரை) அவரைச் சேவையில் ஈடுபடுத்திக் கொள்ளட்டும். அவர்கள் (வேறு பணியாளர் கிடைத்து) தன்னிறைவு பெற்றதும் (அவரது சேவை தேவைப்படாத நிலை வந்ததும்) அவரைச் சுதந்திரமாக விட்டுவிடட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَفْتِيهِ فِي مَهْرِ امْرَأَةٍ فَقَالَ كَمْ أَمْهَرْتَهَا؟ قَالَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُمْ تَغْرِفُونَ مِنْ بَطَحَانَ مَا زِدْتُمْ
அபூ ஹத்ரத் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஒரு பெண்ணின் மஹர் (மணக்கொடை) குறித்து (உதவி வேண்டி) விளக்கம் கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு எவ்வளவு மஹர் நிர்ணயித்தாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இருநூறு திர்ஹம்கள்" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் பத்ஹான் (எனும் மதீனாவின்) பள்ளத்தாக்கிலிருந்து (வெள்ளியை) அள்ளிக் கொண்டிருந்தாலும் கூட, (இதைவிட) அதிகமாகக் கொடுத்திருக்க மாட்டீர்கள்!" (அதாவது, இதுவே ஒரு பெரிய தொகைதான்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அபூஹத்ரத் அல்அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) ஒரு மனிதர் வந்து (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது) போன்றே கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث مهران مولى رسول الله ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் விடுதலை பெற்ற அடிமையான மெஹ்ரான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ أَتَيْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ عَلِيٍّ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ فَرَدَّتْهَا وَقَالَتْ حَدَّثَنِي مَوْلًى النَّبِيِّ ﷺ يُقَالُ لَهُ مِهْرَانُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّا آلُ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ
அதாஉ பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அலீ (ரலி) அவர்களின் புதல்வியான உம்மு குல்ஸூம் அவர்களிடம் (கட்டாயத்) தர்மப் (ஸதகா) பொருளில் இருந்து சிலவற்றைக் கொண்டு சென்றேன். அவர்கள் அதைத் திருப்பித் தந்துவிட்டு, "மிஹ்ரான் என்று அழைக்கப்படும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை எனக்கு அறிவித்தார்: 'நிச்சயமாக முஹம்மதின் குடும்பத்தாரான எங்களுக்குத் தர்மப் (ஸதகா) பொருள் ஆகுமானதல்ல; ஒரு கூட்டத்தாரின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையும் (சட்ட ரீதியாக) அக்கூட்டத்தாரைச் சேர்ந்தவரே' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று சொன்னார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث رجل من أسلم
அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ أَنَّهُ لُدِغَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَوْ أَنَّكَ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّكَ قَالَ سُهَيْلٌ فَكَانَ أَبِي إِذَا لُدِغَ أَحَدٌ مِنَّا يَقُولُ قَالَهَا؟ فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ قَالَ كَأَنَّهُ يَرَى أَنَّهَا لَا تَضُرُّهُ
அஸ்லம் (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (அறிவிக்கிறார்):

அவர் (விஷப் பிராணியால்) தீண்டப்பட்டார். அது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அவர் தெரிவித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ மாலை நேரத்தை அடைந்தபோது, 'அவூது பிகலிமாத்தில்லாஹித் தாம்மாத்தி மின் ஷர்ரி மா ஃகலக்' (அல்லாஹ் படைத்தவற்றின் தீங்கிலிருந்து அவனுடைய முழுமையான வசனங்களைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறியிருந்தால், அது உனக்குத் தீங்கு விளைவித்திருக்காது" என்று கூறினார்கள்.

சுஹைல் கூறுகிறார்: எங்களில் யாராவது (விஷப் பிராணியால்) தீண்டப்பட்டால் என் தந்தை, "அவன் அந்தப் பிரார்த்தனையைக் கூறினானா?" என்று கேட்பார். அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறினால், (அந்த விஷம்) அவனுக்கு (பெரிய அளவில்) எந்தத் தீங்கும் செய்யாது என்று அவர் கருதுவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث سهل بن أبي حثمة
ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَأَمَّا يَحْيَى فَذَكَرَ عَنْ سَهْلٍ قَالَ يَقُومُ الْإِمَامُ وَصَفٌّ خَلْفَهُ وَصَفٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي بِالَّذِي خَلْفَهُ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَقُومُ قَائِمًا حَتَّى يُصَلُّوا رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ يَتَقَدَّمُونَ إِلَى مَكَانِ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ يَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَقُومُونَ مَقَامَ هَؤُلَاءِ فَيُصَلِّي بِهِمْرَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَقْعُدُ حَتَّى يَقْضُوا رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அச்சமூட்டும் நேரத் தொழுகையின்போது) இமாம் (தொழுகைக்காக) நிற்பார். அவருக்குப் பின்னால் ஒரு வரிசையினரும், அவருக்கு முன்பாக (எதிரிகளை நோக்கியவாறு) ஒரு வரிசையினரும் நிற்பார்கள். இமாம் தமக்குப் பின்னால் உள்ளவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத்தும் இரு ஸஜ்தாக்களும் தொழுவிப்பார். பின்னர், அவர்கள் (தாமே) இன்னொரு ரக்அத்தைத் தொழுது முடிக்கும் வரை இமாம் நின்ற நிலையிலேயே இருப்பார். பிறகு அவர்கள் (முன்னேறிச் சென்று) தமது தோழர்களின் இடத்தை அடைவார்கள். (அங்கு காவல் காத்துக் கொண்டிருந்த) அவர்கள் வந்து இவர்களது இடத்தில் நிற்பார்கள். இமாம் அவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத்தும் இரு ஸஜ்தாக்களும் தொழுவிப்பார். பின்னர், அவர்கள் (தாமே) இன்னொரு ரக்அத்தைத் தொழுது முடிக்கும் வரை இமாம் (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) அமர்ந்திருப்பார். பிறகு அவர்களுடன் (சேர்ந்து) ஸலாம் கொடுப்பார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ يُصَلِّي بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَقْعُدُ مَكَانَهُ حَتَّى يَقْضُوا رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَتَحَوَّلُوا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ يَتَحَوَّلَ أَصْحَابُهُمْ إِلَى مَكَانِ هَؤُلَاءِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(இதற்கு முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அவர் குறிப்பிட்டார். எனினும், அதில் (பின்வருமாறு) கூறினார்:

"அவர் (இமாம்), தமக்குப் பின்னால் உள்ளவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத்தும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் தொழுவிப்பார். அவர்கள் (தாமே தனியாக) ஒரு ரக்அத்தும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் செய்து முடிக்கும் வரை, அவர் (இமாம்) தமது இடத்திலேயே அமர்ந்திருப்பார். அதன் பிறகு அவர்கள், தங்கள் தோழர்கள் (எதிரிகளை எதிர்கொண்டு காவல் காத்து) நிற்கும் இடத்திற்குச் செல்வார்கள். பின்னர் அவர்களின் தோழர்கள் (இரண்டாவது குழுவினர்) இவர்களின் இடத்திற்கு (இமாமுக்குப் பின்னால்) வருவார்கள்..." என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸின்) முழுமையான கருத்தையும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ هَذَا
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ قَالَ جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَجْلِسِنَا فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا خَرَصْتُمْ فَجُدُّوا وَدَعُوا دَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَجُدُّوا وَتَدَعُوا فَدَعُوا الرُّبُعَ
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (ஸகாத்திற்காக மரத்திலுள்ள பழங்களை) மதிப்பிடும்போது, (அதற்கான ஸகாத்தை எடுத்துக்கொண்டு, மொத்த மதிப்பீட்டிலிருந்து) மூன்றில் ஒரு பகுதியை (உரிமையாளரின் பயன்பாட்டிற்காக) விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் (அவ்வாறு) மூன்றில் ஒரு பகுதியை விட்டுவிடவில்லை என்றால், (குறைந்தபட்சம்) நான்கில் ஒரு பகுதியையாவது விட்டுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عصام المزني
இஸாம் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ ذَكَرَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقَ قَالَ سُفْيَانُ وَجَدُّهُ بَدْرِيٌّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ عِصَامٍ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا بَعَثَ السَّرِيَّةَ يَقُولُ إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُنَادِيًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا قَالَ ابْنُ عِصَامٍ عَنْ أَبِيهِ بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான இப்னு இஸாமின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (சிறிய அளவிலான) படையணியை (ஸரிய்யாவை) அனுப்பி வைக்கும்போது, "நீங்கள் (அங்கு) ஒரு பள்ளிவாசலைக் கண்டால் அல்லது (தொழுகைக்கு அழைக்கும்) அழைப்பாளரின் (பாங்கு) சப்தத்தைக் கேட்டால் (அங்குள்ளவர்களில்) எவரையும் கொல்லாதீர்கள்!" என்று கூறுவார்கள்.

இப்னு இஸாம் தனது தந்தை கூறியதாக (மேலும்) அறிவிக்கிறார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஒரு (சிறிய அளவிலான) படையணியில் அனுப்பி வைத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث السائب بن يزيد
ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُقَصُّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺوَلَا أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ قَصَّ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ اسْتَأْذَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنْ يَقُصَّ عَلَى النَّاسِ قَائِمًا فَأَذِنَ لَهُ عُمَرُ
சாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலோ, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலோ (மக்களுக்கு மார்க்க ரீதியான) கதைகள் கூறி (உபதேசம் செய்யும் வழக்கம்) இருக்கவில்லை. முதன்முதலில் அவ்வாறு கதைகள் கூறி (உபதேசம்) செய்தவர் தமீமுத் தாரீ (ரலி) ஆவார்கள். மக்கள் முன்னிலையில் நின்றவாறு கதைகள் கூறி (உபதேசம்) செய்வதற்கு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் அவர்கள் அனுமதி கோரினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்களும் அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الزُّهْرِيُّعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ قَالَ لَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا فِي الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ قَالَ كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُقِيمُ إِذَا نَزَلَ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ حَتَّى كَانَ عُثْمَانُ
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, ஜுமுஆ மற்றும் ஏனைய அனைத்துத் தொழுகைகளுக்கும் ஒரே ஒரு முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) மட்டுமே இருந்தார். அவரே பாங்கும் சொல்வார்; இகாமத்தும் சொல்வார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ நாளில் மிம்பரில் அமர்ந்ததும் பிலால் (ரலி) பாங்கு சொல்வார்கள்; (மிம்பரிலிருந்து) அவர்கள் கீழே இறங்கியதும் இகாமத் சொல்வார்கள். அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரின் (ஆட்சிக் காலங்களிலும்), உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் (காலம் வரும்) வரை (இதே நடைமுறைதான்) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيُّ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ حَدَّثَهُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا صَلَّوْا الْمَغْرِبَ قَبْلَ طُلُوعِ النُّجُومِ
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தினர், நட்சத்திரங்கள் (வானில் அதிகமாகத்) தோன்றுவதற்கு முன்பாக மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுது வரும் காலமெல்லாம் (மார்க்கத்தின்) இயற்கை மரபில் (ஃபித்ராவில்) நிலைத்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (நிகழ்ந்த) விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் போது, நான் ஏழு வயதுச் சிறுவனாக இருந்த நிலையில் (ஹஜ் செய்வதற்காக) அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ
மக்கீ பின் இப்ராஹீம் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: (அவர்கள் கூறினார்கள்:) அல்-ஜுஐத் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: (அவர்கள்) யஸீத் பின் குஸைஃபா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَتَعْرِفِينَ هَذِهِ؟ قَالَتْ لَا يَا نَبِيَّ اللهِ فَقَالَ هَذِهِ قَيْنَةُ بَنِي فُلَانٍ تُحِبِّينَ أَنْ تُغَنِّيَكِ؟ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَأَعْطَاهَا طَبَقًا فَغَنَّتْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ نَفَخَ الشَّيْطَانُ فِي مَنْخِرَيْهَا
சாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! இவரை உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), "இல்லை, அல்லாஹ்வின் நபியே!" என்று பதிலளித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் இன்ன கோத்திரத்தாரின் (அடிமைப்) பாடகி. இவர் உங்களுக்குப் பாடிக்காட்டுவதை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) "ஆம்" என்று கூறினார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம் ஒரு தட்டை (இசைக்கருவியாகப் பயன்படுத்த) கொடுக்க, அவள் (அதை வைத்துப்) பாடினாள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஷைத்தான் இவளது இரு நாசித் துவாரங்களிலும் ஊதிவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ الصِّبْيَانِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ نَتَلَقَّى رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَذْكُرُ مَقْدِمَ النَّبِيِّ ﷺ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ تَبُوكَ
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் போரிலிருந்து (திரும்பி வந்து கொண்டிருந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வரவேற்பதற்காக 'ஸனிய்யத்துல் வதாஉ' எனும் இடத்திற்குச் சிறுவர்களுடன் நானும் சென்றேன்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் அவர்கள் மற்றொரு முறை இதனைக் குறிப்பிடுகையில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கிலிருந்து திரும்பி வந்தபோது, அவர்கள் வந்தடைந்ததை நான் நினைவுகூருகிறேன்" என்று (ஸாயிப் பின் யஸீத் அவர்கள் கூறியதாக) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِنْ شَاءَ اللهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيْنِ يَوْمَ أُحُدٍ وَحَدَّثَنَا بِهِ مَرَّةً أُخْرَى فَلَمْ يَسْتَثْنِ فِيهِ
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உஹுதுப் போரின் போது இரண்டு கவச ஆடைகளை (ஒன்றன் மீது ஒன்றாக) அணிந்திருந்தார்கள்."

(இதனை அறிவிக்கையில் அறிவிப்பாளர் 'இன்ஷா அல்லாஹ்' - அல்லாஹ் நாடினால் - என்று கூறினார். மற்றொரு முறை அவர் இதை எங்களுக்கு அறிவித்த போது அவ்வாறு கூறவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ قَالَ مَا كَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ يُؤَذِّنُ إِذَا قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَيُقِيمُ إِذَا نَزَلَ وَأَبُو بَكْرٍ كَذَلِكَ وَعُمَرُ كَذَلِكَ
நமிரின் சகோதரியின் மகனான ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஜுமுஆ நாளில்) ஒரேயொரு முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) மட்டுமே இருந்தார். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மிம்பரில் அமரும்போது அவர் பாங்கு சொல்வார்; (மிம்பரிலிருந்து தொழுகைக்காகக்) கீழே இறங்கும்போது இகாமத் சொல்வார். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும் அவ்வாறே இருந்தது; உமர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும் அவ்வாறே இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ شُرَيْحًا الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ
சாஇப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஷுரைஹ் அல்-ஹள்ரமீ என்பவரைப் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அவர் குர்ஆனைத் தலையணையாக ஆக்கிக்கொள்ளாத (அதாவது, குர்ஆனை ஓதாமல் அல்லது அதன்படி அமல் செய்யாமல் உறங்காத) மனிதராவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ شُرَيْحًا الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஷுரைஹ் அல்-ஹள்ரமீ அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அவர் குர்ஆனைத் தலையணையாகக் கொள்ளாத (அதாவது குர்ஆனை ஓதாமல் உறங்காத அல்லது அதனைப் புறக்கணிக்காத) மனிதராவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட செய்தியைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ
நமிர் என்பவரின் சகோதரியின் மகனான ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், “(அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றித் தானாகவே பரவும்) நோய்த்தொற்று என்பது இல்லை. (ஸஃபர் மாதத்தைப் பீடை என நம்பும்) ஸஃபர் இல்லை. (ஆந்தை அலறுவது தீய சகுனம் எனக் கருதும்) ஆந்தை இல்லை” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَذَانَانِ حَتَّى كَانَ زَمَنُ عُثْمَانَ فَكَثُرَ النَّاسُ فَأَمَرَ بِالْأَذَانِ الْأَوَّلِ بِالزَّوْرَاءِ
சாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் காலங்களில் (ஜும்ஆத் தொழுகைக்குப்) பாங்கு மற்றும் இகாமத் என இரண்டு பாங்குகள் (மட்டுமே) இருந்தன. உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் காலம் வந்தபோது, மக்கள் (தொகை) அதிகரித்தது. எனவே, அவர்கள் 'ஸவ்ரா' (எனும் கடைவீதியிலுள்ள ஒரு) இடத்தில் (மக்களுக்கு அறிவிப்புச் செய்வதற்காகத் தொழுகை நேரத்திற்கு முன்பே சொல்லப்படும்) முதல் பாங்கை அறிவிக்கும்படி உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَكُونُ فِي مَجْلِسٍ فَيَقُولُ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ قَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ
சாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு மனிதரும் ஒரு சபையில் (அமர்ந்து) இருந்துவிட்டு, அங்கிருந்து எழுந்திருக்க நாடும்போது, 'சுப்ஹானகல்லாஹும்ம வபிஹம்திக, லா இலாஹ இல்லா அன்த, அஸ்தக்ஃபிருக வஅதூபு இலைக்க' (யா அல்லாஹ்! உன்னைப் போற்றிப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. உன்னிடமே நான் மன்னிப்புக் கோருகிறேன், உன்னிடமே மீளுகிறேன்) என்று கூறினால், அந்தச் சபையில் அவரிடம் ஏற்பட்ட (வீணான பேச்சுகள் போன்ற தவறுகள்) அவருக்கு மன்னிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي سعيد بن المعلى عن النبي ﷺ
அபூ ஸயீத் இப்னுல் முஅல்லா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَدَعَانِي فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ مَامَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَنِي؟ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي قَالَ أَلَمْ يَقُلِ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال 24] ثُمَّ قَالَ أَلَا أُعَلِّمُكُمْ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِيَخْرُجَ فَذَكَّرْتُهُ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ
அபூசயீத் பின் அல்-முஅல்லா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (பள்ளிவாசலில்) தொழுதுகொண்டிருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள்; அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள். நான் தொழுது முடிக்கும் வரை அவர்களிடம் செல்லவில்லை. பிறகு (தொழுது முடித்துவிட்டு) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள், "(நான் அழைத்தபோது) என்னிடம் வருவதிலிருந்து உன்னைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நான் தொழுது கொண்டிருந்தேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா, 'நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களுக்கு வாழ்வளிக்கும் விஷயத்தின் பக்கம் (மார்க்கத்தின் பக்கம்) உங்களை அழைக்கும் போது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் நீங்கள் பதிலளியுங்கள்' (அல்குர்ஆன் 8:24) என்று கூறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "நான் இந்தப் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேறுவதற்கு முன்பாக, குர்ஆனிலேயே மகத்தான ஒரு அத்தியாயத்தை உனக்குக் கற்றுத் தரட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியேறச் சென்றார்கள்; அப்போது நான் அவர்களுக்கு (அவர்கள் வாக்களித்ததை) நினைவூட்டினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அது) 'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (என்று தொடங்கும் சூரா அல்-ஃபாத்திஹா) ஆகும். அதுவே (ஒவ்வொரு தொழுகையிலும்) திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்களும் (அஸ்ஸப்உல் மஸானீ), எனக்கு வழங்கப்பட்ட மகத்தான குர்ஆனும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الحجاج بن عمرو الأنصاري
அல்-ஹஜ்ஜாஜ் பின் அம்ரு அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي الصَّوَّافَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَإِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ بْنُأَبِي عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ فَحَدَّثْتُ بِذَاكَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ
ஹஜ்ஜாஜ் பின் அம்ரு அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எவருக்கேனும் (எலும்பு) முறிந்துவிட்டால் அல்லது (கால்) முடமாகிவிட்டால் (அதாவது பயணத்தைத் தொடர முடியாத நிலை ஏற்பட்டால்), அவர் (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபட்டுவிடுவார். மேலும், அவர் (அடுத்த ஆண்டு அல்லது வாய்ப்புக் கிடைக்கும்போது) வேறொரு முறை ஹஜ் செய்வது அவர் மீது கடமையாகும்."

(இதை அறிவிக்கும் இக்ரிமா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:) நான் இச்செய்தியை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோரிடம் தெரிவித்தபோது, அவர்கள் இருவரும் "அவர் (ஹஜ்ஜாஜ் பின் அம்ரு) உண்மையே கூறினார்" என்றனர். (மற்றொரு அறிவிப்பாளரான இஸ்மாயீல் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: நான் இச்செய்தியை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோரிடம் தெரிவித்தபோது, அவர்கள் இருவரும் "அவர் உண்மையே கூறினார்" என்றனர்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي سعيد الزرقي
அபு ஸயீத் அல்-ஸுர்கீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْفَيْضِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الزُّرَقِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَشْجَعَ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْعَزْلِ؟ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي تُرْضِعُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ مَا يُقَدَّرُ فِي الرَّحِمِ فَسَيَكُونُ
அபூஸயீத் அஸ்ஸுரகீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஷ்ஜஃ (குலத்தைச்) சேர்ந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் 'அஸ்ல்' (உடலுறவின்போது விந்துவை வெளியேற்றுதல்) பற்றிக் கேட்டார். (மேலும்) அவர், "நிச்சயமாக என் மனைவி (குழந்தைக்குப்) பாலூட்டிக் கொண்டிருக்கிறாள்" என்று (அதற்கான காரணமாகக்) கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாகக் கர்ப்பப்பையில் (உருவாக வேண்டும் என்று) எது நிர்ணயிக்கப்படுகிறதோ, அது (நிச்சயமாக) நிகழ்ந்தே தீரும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث حجاج الأسلمي
ஹஜ்ஜாஜ் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٌ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ قَالَ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ
அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஹஜ்ஜாஜ் (இப்னு ஹஜ்ஜாஜ்) (ரழி) அவர்கள் (தமது தந்தை வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாலூட்டிய (செவிலித்)தாய்க்குரிய கடப்பாட்டிலிருந்து (மற்றும் அதனால் ஏற்படும் குறையிலிருந்து) என்னை விடுவிப்பது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "('குர்ரா' எனப்படும்) ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமையை (அன்பளிப்பாக வழங்குவது) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ وَإِسْحَاقَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا تَجْمَعُوا اسْمِي وَكُنْيَتِي
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ அம்ரா (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது பெயரையும் (முஹம்மத்) எனது குன்யாவையும் (அபுல் காஸிம் எனும் சிறப்புப் பெயரையும்) ஒன்றாகச் சேர்க்காதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الله بن حذافة
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹுதாஃபா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي بَكْرٍ وَسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அய்யாமுத் தஷ்ரீக் நாட்களில் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய தினங்களில்), "நிச்சயமாக இவை உண்பதற்கும் பருகுவதற்குமான நாட்களாகும் (எனவே இந்நாட்களில் நோன்பு நோற்க வேண்டாம்)" என்று (மக்களிடையே) அறிவிப்புச் செய்யுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث عبد الله بن رواحة
அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ لَيْلًا فَتَعَجَّلَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَإِذَا فِي بَيْتِهِ مِصْبَاح وَإِذَا مَعَ امْرَأَتِهِ شَيْءٌ فَأَخَذَ السَّيْفَ فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ إِلَيْكَ إِلَيْكَ عَنِّي فُلَانَةُ تُمَشِّطُنِي فَأَتَىالنَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَنَهَى أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا
அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) ஒரு பயணத்திலிருந்து இரவில் (வீடு) திரும்பினார்கள். (வீட்டிற்குச் செல்வதில்) அவர்கள் அவசரம் காட்டித் தமது மனைவியிடம் சென்றார்கள். அப்போது தமது வீட்டில் விளக்கு (எரிந்து கொண்டிருப்பதைக்) கண்டார்கள். மேலும், தமது மனைவியுடன் ஏதோ ஓர் உருவம் (இருப்பதையும்) கண்டார்கள். உடனே, அவர்கள் (சந்தேகமடைந்து) வாளை எடுத்தார்கள். அப்போது அவர்களின் மனைவி, "என்னை விட்டு விலகுங்கள்! விலகுங்கள்! (இவர்) இன்ன பெண், எனக்குத் தலைமுடி சீவி விடுகிறார்" என்று கூறினார்.

பின்னர், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (நடந்ததைத்) தெரிவித்தார். அப்போது, ஒரு மனிதர் (பயணத்திலிருந்து திரும்பி) இரவில் (முன்னறிவிப்பின்றித் திடீரெனத்) தமது குடும்பத்தாரிடம் செல்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سِنَانَ بْنَ أَبِي سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَائِمًا فِي قَصَصِهِ إِنَّ أَخًا لَكُمْ كَانَ لَا يَقُولُ الرَّفَثَ يَعْنِي ابْنَ رَوَاحَةَ قَالَ [البحر الطويل]وَفِينَا رَسُولُ اللهِ يَتْلُو كِتَابَهُ إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ اللَّيْلِ سَاطِعُيَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْكَافِرِينَ الْمَضَاجِعُأَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் தமது சொற்பொழிவில் நின்றுகொண்டு (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, உங்கள் சகோதரர் (அப்துல்லாஹ்) இப்னு ரவாஹா (ரலி) அவர்கள் வீணான (அல்லது ஆபாசமான) வார்த்தைகளைக் கூற மாட்டார்கள். அவர் (நபிகளாரைப் புகழ்ந்து பின்வருமாறு) பாடியுள்ளார்:

'இரவின் (இருள்) விலகி வைகறையின் ஒளி உதயமாகும் வேளையில், எங்களிடையே அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் அவனது வேதத்தை (குர்ஆனை) ஓதிக் காட்டுகிறார்கள்.

நிராகரிப்பவர்கள் தங்கள் படுக்கைகளில் (ஆழ்ந்த தூக்கத்தினால்) பாரமாக இருக்கும் போது, அன்னார் (நபிகளார்) தம் விலாப்புறத்தைப் படுக்கையிலிருந்து விலக்கி வைத்து (வணக்க வழிபாடுகளில்) இரவைக் கழிக்கிறார்கள்.

நாங்கள் (அறியாமை எனும்) குருட்டுத்தன்மையில் இருந்த பின் எங்களுக்கு அவர் நேர்வழியைக் காட்டினார்; எனவே, அவர் கூறுவது நிச்சயம் நடைபெறும் என எங்கள் உள்ளங்கள் (அவர் மீது) உறுதியான நம்பிக்கை கொண்டுள்ளன.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث سهيل ابن البيضاء، عن النبي ﷺ
சுஹைல் இப்னுல் பைளா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் நபிமொழி.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ سُهَيْلِ ابْنِ الْبَيْضَاءِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَنَا رَدِيفُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا سُهَيْلُ ابْنَ الْبَيْضَاءِ وَرَفَعَ صَوْتَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُهُ سُهَيْلٌ فَسَمِعَ النَّاسُ صَوْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَظَنُّوا أَنَّهُ يُرِيدُهُمْ فَحُبِسَ مَنْ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَحِقَهُ مَنْ كَانَ خَلْفَهُ حَتَّى إِذَا اجْتَمَعُوا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ وَأَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ
ஸுஹைல் இப்னு அல்-பைளா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் (அதே வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சப்தத்தை உயர்த்தி, "ஸுஹைல் இப்னு அல்-பைளாவே!" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை அழைத்தார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் ஸுஹைல் (ரலி) அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சப்தத்தை மக்கள் செவியுற்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே (அழைக்க) நாடுகிறார்கள் என்று (மக்கள்) எண்ணிக் கொண்டார்கள். எனவே, அவர்களுக்கு முன்னால் சென்றவர்கள் (தங்கள் பயணத்தை) நிறுத்தினார்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் வந்தவர்களும் (அவர்களை) வந்து அடைந்தார்கள். அனைவரும் ஒன்றுகூடியதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, எவர் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை) என்று சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவருக்கு நரக நெருப்பை அல்லாஹ் ஹராமாக்கி (தடை செய்து) விடுகிறான்; மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கடமையாக்கி விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَيْوَةُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ سُهَيْلِ ابْنِ الْبَيْضَاءِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
பனூ அப்துத் தார் குலத்தைச் சேர்ந்த சுஹைல் இப்னுல் பைளா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம்..." (என்று தொடங்கி) முந்தைய ஹதீஸின் அதே கருத்தை (அவர்) அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حديث عقيل بن أبي طالب
அகீல் இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا بِالرَّفَاءِ وَالْبَنِينَ فَقَالَ مَهْ لَا تَقُولُوا ذَلِكَ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ قُولُوا بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَبَارَكَ لَكَ فِيهَا
அகீல் பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் திருமணம் முடித்துவிட்டு எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நாங்கள், "பிர்-ரஃபாஇ வல்-பனீன்" (ஒற்றுமையும் ஆண் குழந்தைகளும் கிடைக்கட்டும்) என்று (அறியாமைக் கால வழக்கப்படி) வாழ்த்தினோம்.

அதற்கு அவர்கள், "நிறுத்துங்கள்! அவ்வாறு கூறாதீர்கள். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறுவதை விட்டும் எங்களைத் தடுத்துள்ளார்கள். மேலும், 'பாரகல்லாஹு லக, வ பாரக அலைக்க, வ பாரக லக ஃபீஹா' (அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பாக்கியம் வழங்குவானாக! உங்கள் மீதும் பாக்கியம் பொழிவானாக! உங்கள் மனைவியின் மூலமும் உங்களுக்குப் பாக்கியம் அருள்வானாக!) என்று கூறுங்கள் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَقَالُوا بِالرَّفَاءِ وَالْبَنِينَ فَقَالَ لَا تَقُولُوا ذَاكُمْ قَالُوا فَمَا نَقُولُ يَا أَبَا يَزِيدَ؟ قَالَ قُولُوا بَارَكَ اللهُ لَكُمْ وَبَارَكَ عَلَيْكُمْ إِنَّا كَذَلِكَ كُنَّا نُؤْمَرُ
அகீல் பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் பனூ ஜுஷம் (குலத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தார்கள். அப்போது மக்கள் அவர்களிடம் வந்து, "(தம்பதியினரிடையே) ஒற்றுமையும் ஆண் குழந்தைகளும் (பெருகட்டும்)" என்று (அறியாமைக் கால வழக்கப்படி) வாழ்த்தினர்.

அதற்கு அவர்கள், "அவ்வாறு கூறாதீர்கள்" என்றார்கள்.

மக்கள், "அபூ யஸீதே! (அகீல் அவர்களின் புனைப்பெயர்) அப்படியானால் நாங்கள் என்ன கூற வேண்டும்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "‘பாரகல்லாஹு லக்கும் வபாரக அலைக்கும்’ (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்வளம் வழங்குவானாக! உங்கள் மீது அருள்வளத்தைப் பொழிவானாக!) என்று கூறுங்கள். இவ்வாறு (வாழ்த்தவே) நாங்கள் (நபியவர்களால்) கட்டளையிடப்பட்டிருந்தோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حديث فروة بن مسيك
ஃபர்வா இப்னு முஸைக் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَحِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ فَرْوَةَ بْنَ مُسَيْكٍ الْمُرَادِيَّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَرْضًا عِنْدَنَا يُقَالُ لَهَا أَرْضُ أَبْيَنَ هِيَ أَرْضُ رِيفِنَا وَمِيرَتِنَا وَإِنَّهَا وَبِئَةٌ أَوْ قَالَ إِنَّ بِهَا وَبَاءً شَدِيدًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ دَعْهَا عَنْكَ فَإِنَّ الْقَرَفَ التَّلَفُ
பர்வஹ் பின் முஸைக் அல்-முராதீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் 'அப்யன்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிலம் உள்ளது. அது எங்களின் விளைநிலமாகவும் (செழிப்பான பகுதியாகவும்), எங்களுக்கு உணவு தானியங்கள் கிடைக்கும் இடமாகவும் இருக்கிறது. ஆனால், அது தொற்றுநோய் உள்ள பகுதியாக இருக்கிறது (அல்லது 'அங்கு கடுமையான தொற்றுநோய் பரவியுள்ளது' என்று கூறினார்கள்)" என்று தெரிவித்தேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதை விட்டு விலகியிரு! ஏனெனில், (தொற்றுநோய் உள்ள இடத்திற்கு) நெருங்குவது (அல்லது நோயுடன் தொடர்பு கொள்வது) அழிவாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رجل
ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّهُ جَاءَ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فَإِنْ كُنْتَ تَرَى هَذِهِ مُؤْمِنَةً أَعْتَقْتُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَتَشْهَدِينَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَتُؤْمِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ؟ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَعْتِقْهَا
அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:

அவர் ஒரு கருப்பு நிற அடிமைப் பெண்ணை (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) அழைத்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஒரு குற்றப்பரிகாரத்திற்காக) இறைநம்பிக்கை கொண்ட (முஃமினான) ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டிய கடமை என் மீது உள்ளது. இவளை நீங்கள் இறைநம்பிக்கையாளராகக் கருதினால், இவளை நான் விடுதலை செய்துவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "ஆம்" என்றார்.

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அப்பெண், "ஆம்" என்றார்.

"மரணத்திற்குப் பின் மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதை (மறுமையை) நீ நம்புகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அப்பெண், "ஆம்" என்றார்.

அப்போது நபியவர்கள் (அந்தத் தோழரிடம்), "இவளை விடுதலை செய்துவிடு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل من بهز
பஹ்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عِيسَى بْنَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ سَلَمَةَ الضَّمْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَهْزٍ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُرِيدُ مَكَّةَحَتَّى إِذَا كَانُوا فِي بَعْضِ وَادِي الرَّوْحَاءِ وَجَدَ النَّاسُ حِمَارَ وَحْشٍ عَقِيرًا فَذَكَرُوهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَقِرُّوهُ حَتَّى يَأْتِيَ صَاحِبُهُ فَأَتَى الْبَهْزِيُّ وَكَانَ صَاحِبَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ؟ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ فَقَسَمَهُ فِي الرِّفَاقِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ قَالَ ثُمَّ مَرَرْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْأُثَايَةِ إِذَا نَحْنُ بِظَبْيٍ حَاقِفٍ فِي ظِلٍّ فِيهِ سَهْمٌ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا أَنْ يَقِفَ عِنْدَهُ حَتَّى يُجِيزَ النَّاسُ عَنْهُ
பஹ்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவை நாடிப் புறப்பட்டார். அவர்கள் 'ரவ்ஹா' எனும் பள்ளத்தாக்கின் ஒரு பகுதியை அடைந்தபோது, மக்கள் (கால்கள்) வெட்டப்பட்டுக் (காயமடைந்து) கிடந்த ஒரு காட்டுக் கழுதையைக் கண்டனர். அதைப்பற்றி அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியபோது, "அதன் உரிமையாளர் வரும் வரை அதை அப்படியே விட்டுவிடுங்கள்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

அப்போது அதன் உரிமையாளரான பஹ்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்தவர் (அங்கு) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தக் கழுதையை (உங்களுக்குத் தேவையானவாறு) பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்" என்றார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, (அவர்கள்) இஹ்ராம் அணிந்திருந்த பயணக் குழுவினருக்கிடையே அதைப் பங்கிட்டார்கள்.

(பிறகு அவர்) கூறுகிறார்: பின்னர் நாங்கள் (தொடர்ந்து) சென்றோம். 'உஸாயா' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, நிழலில் (உடல்) வளைந்து படுத்திருந்த ஒரு மானைக் கண்டோம். அதில் ஓர் அம்பு (பாய்ந்து) இருந்தது. அப்போது, மக்கள் அனைவரும் அதைக் கடந்து செல்லும்வரை (யாரும் அதைத் துன்புறுத்தாமல் இருக்க) அதன் அருகில் (காவலாக) நிற்குமாறு ஒரு மனிதருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الضحاك بن سفيان
ளஹ்ஹாக் பின் ஸுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ مَا أَرَى الدِّيَةَ إِلَّا لِلْعَصَبَةِ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ فَهَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي ذَلِكَ شَيْئًا؟ فَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ وَكَانَ اسْتَعْمَلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْأَعْرَابِ كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضَّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا فَأَخَذَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இரத்தக் கூலி (திய்யத்) தந்தை வழி ஆண் உறவினர்களுக்கு (அஸபாக்களுக்கு) மட்டுமே உரியது என்று நான் கருதுகிறேன். ஏனெனில், (கொலை செய்யப்பட்டவர் சார்பாக) அவர்கள் தான் இரத்தக் கூலியைச் செலுத்துகின்றனர். இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் கூறியதை உங்களில் யாராவது செவியுற்றதுண்டா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது ளஹ்ஹாக் பின் சுஃப்யான் அல்கிலாபீ (ரலி) அவர்கள், "அஷ்யம் அள்ளபாபீ என்பவரின் மனைவிக்கும் அவளது கணவனின் இரத்தக் கூலியிலிருந்து வாரிசுரிமைப் பங்கை வழங்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்" என்று கூறினார்கள். (இவரை கிராமப்புற அரபியர்களின் நிர்வாகியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நியமித்திருந்தார்கள்).

இதைக் கேட்ட உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (தனது முந்தைய கருத்தை விடுத்து) அந்தத் தீர்ப்பையே ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا حَتَّى أَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إِلَيَّ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضَّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا فَرَجَعَ عُمَرُ عَنْ قَوْلِهِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்), "இழப்பீட்டுத் தொகை (திய்யத்) தந்தைவழி உறவினர்களுக்கே (ஆக்கிலா) சேரும்; மனைவி தன் கணவனின் இழப்பீட்டுத் தொகையிலிருந்து வாரிசுரிமை பெற மாட்டாள்" என்று கூறி வந்தார்கள்.

அப்போது ளஹ்ஹாக் பின் சுஃப்யான் அல்கிலாபி (ரலி) அவர்கள் (உமர் (ரலி) அவர்களிடம்), "அஷ்யம் அள்ளபாபி என்பவரின் மனைவிக்கு, அவருடைய கணவரின் இழப்பீட்டுத் தொகையிலிருந்து வாரிசுரிமை வழங்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்" என்று தெரிவித்தார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது (முந்தைய) கருத்திலிருந்து விலகிக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ الْكِلَابِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهُ يَا ضَحَّاكُ مَا طَعَامُكَ؟ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ اللَّحْمُ وَاللَّبَنُ؟ قَالَ ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى مَاذَا؟ قَالَ إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ قَالَ فَإِنَّ اللهَتَبَارَكَ وَتَعَالَى ضَرَبَ مَا يَخْرُجُ مِنْ ابْنِ آدَمَ مَثَلًا لِلدُّنْيَا
ளஹ்ஹாக் பின் சுஃப்யான் அல்-கிலாபி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "ளஹ்ஹாக்கே! உமது உணவு என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறைச்சியும் பாலும்" என்றேன். அவர்கள், "பிறகு அது என்னவாக மாறுகிறது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(அது என்னவாகுமென்று) தாங்கள் அறிவீர்கள் (அதாவது கழிவாக மாறுகிறது)" என்றேன். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக, ஆதமின் மகனிடமிருந்து (மனிதனிடமிருந்து கழிவாக) வெளியேறுவதையே இந்த உலகத்திற்கு அல்லாஹ் (தபாரக வ தஆலா) ஓர் உதாரணமாக ஆக்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث أبي لبابة، عن النبي ﷺ
அபு லுபாபா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يُسْقِطَانِ الْحَبَلَ وَيَطْمِسَانِ الْبَصَرَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَرَآنِي أَبُو لُبَابَةَ أَوْ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً لِأَقْتُلَهَا فَنَهَانِي فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِهِنَّ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَهِيَ الْعَوَامِرُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பாம்புகளைக் கொல்லுங்கள். (குறிப்பாக) முதுகில் இரண்டு (வெள்ளை) கோடுகள் உள்ள (துத்துஃப்யதைன்) பாம்பையும், குட்டையான வால் கொண்ட (அப்தர்) பாம்பையும் கொல்லுங்கள். ஏனெனில், அவையிரண்டும் (கர்ப்பிணிப் பெண்களின்) கருவைச் சிதைக்கக்கூடியவையாகவும், (பார்த்த மாத்திரத்திலேயே) பார்வையைப் பறிக்கக்கூடியவையாகவும் இருக்கின்றன" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

(இதைக் கேட்டிருந்த) நான் ஒரு பாம்பைக் கொல்வதற்காகத் துரத்திச் சென்றபோது, அபூலுபாபா (ரலி) அல்லது ஸைத் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து (அதைச் செய்ய வேண்டாமென) என்னைத் தடுத்தார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டுள்ளார்களே!" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அதன் பிறகு, வீடுகளில் வசிக்கும் பாம்புகளை (முன்னெச்சரிக்கையின்றி)க் கொல்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவை வீடுகளில் குடியிருக்கும் 'அவாமிர்' எனப்படும் பாம்புகளாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ اقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِعَانِ الْبَصَرَ وَيَسْتَسْقِطَانِ الْحَبَلَ قَالَ فَكُنْتُ لَا أَرَى حَيَّةً إِلَّا قَتَلْتُهَا حَتَّى قَالَ لِي أَبُو لُبَابَةَ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَلَا تَفْتَحُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ خَوْخَةٌ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ فَقُمْتُ أَنَا وَهُوَ فَفَتَحْنَاهَا فَخَرَجَتْ حَيَّةٌ فَعَدَوْتُ عَلَيْهَا لِأَقْتُلَهَا فَقَالَ لِي مَهْلًا فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِهِنَّ قَالَ إِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْ قَتْلِ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் மீது நின்றவாறு, "பாம்புகளைக் கொல்லுங்கள். (குறிப்பாக) முதுகில் இரண்டு (வெள்ளை நிறக்) கோடுகள் உள்ள பாம்பையும், குட்டையான வால் கொண்ட (நச்சுப்) பாம்பையும் கொல்லுங்கள். ஏனெனில், அவை (பார்வையைப் பாதித்து) பார்வையைப் பறித்துவிடும்; மேலும் (கர்ப்பிணிகளின்) கர்ப்பத்தைக் கலைத்துவிடும் (கருச்சிதைவை உண்டாக்கும்)" என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.

(இதனை அறிவிக்கும் இப்னு உமர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) இதன் பிறகு நான் எந்தப் பாம்பைக் கண்டாலும் அதைக் கொல்லாமல் விட்டதில்லை. ஒருமுறை, அபூலுபாபா பின் அப்தில் முன்திர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே (சுவரில்) உள்ள சிறிய கதவைத் திறக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம் (திறக்கிறேன்)" என்றேன். பிறகு நானும் அவரும் எழுந்து அதனைத் திறந்தபோது, அதிலிருந்து ஒரு பாம்பு வெளியே வந்தது. உடனே நான் அதைக் கொல்வதற்காக அதன் பக்கம் விரைந்தேன். அப்போது அவர் என்னிடம், "சற்றுப் பொறுங்கள்" என்றார். அதற்கு நான், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றைக் கொல்லும்படி உத்தரவிட்டுள்ளார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கவர், "வீடுகளில் வசிக்கும் (ஜின் இனத்தைச் சேர்ந்த) பாம்புகளைக் கொல்ல வேண்டாம் என அவர்கள் (பின்னர்) தடை விதித்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ أَخْبَرَ أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ لَمَّا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَهْجُرَ دَارَ قَوْمِي وَأُسَاكِنَكَ وَإِنِّي أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُجْزِئُ عَنْكَ الثُّلُثُ
அபூ லுபாபா பின் அப்துல் முன்திர் (ரலி) அவர்கள் (தனது பாவமன்னிப்பு குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ் அவருடைய தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொண்டபோது, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான் செய்த தவறுக்காக) என் சமூகத்தாரின் இருப்பிடத்தை விட்டு வெளியேறி உங்களுடன் (மதீனாவில்) வசிப்பதும், எனது செல்வத்தை அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் தர்மமாக (ஸதகாவாக) வழங்கிவிட்டு, அதிலிருந்து நான் முற்றிலுமாக விலகிக் கொள்வதும் எனது தவ்பாவின் (பாவமன்னிப்புத் தேடலின்) ஒரு பகுதியாகும்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(உமது செல்வத்திலிருந்து) மூன்றில் ஒரு பங்கு (தர்மம் செய்வது) உமக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ كُلِّهِنَّ فَاسْتَأْذَنَهُ أَبُو لُبَابَةَ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ خَوْخَةٍ لَهُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَآهُمْيَقْتُلُونَ حَيَّةً فَقَالَ لَهُمْ أَبُو لُبَابَةَ أَمَا بَلَغَكُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ قَتْلِ أُولَاتِ الْبُيُوتِ وَالدُّورِ وَأَمَرَ بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرِ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் (காடுகளில் உள்ளவை உட்பட) அனைத்துப் பாம்புகளையும் கொல்லும்படி உத்தரவிடுபவர்களாக இருந்தார்கள். (ஒருமுறை) அபூலுபாபா (ரலி) அவர்கள், (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் வீட்டிலிருந்து) பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும் தங்களின் சிறிய கதவு வழியாக உள்ளே நுழைவதற்கு (இப்னு உமர் அவர்களிடம்) அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் ஒரு பாம்பைக் கொன்று கொண்டிருப்பதைக் கண்ட அபூலுபாபா (ரலி) அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்களிடம்) கூறினார்கள்:

"(ஜின்களாக இருக்க வாய்ப்புள்ள) வீடுகள் மற்றும் குடியிருப்புகளில் வசிக்கும் பாம்புகளைக் கொல்ல வேண்டாம் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்துள்ளார்கள் என்ற செய்தி உங்களுக்கு எட்டவில்லையா? மேலும், (மிகவும் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த) முதுகில் இரண்டு (வெள்ளை நிறக்) கோடுகள் உள்ள பாம்பையும், குட்டையான வாலுடைய பாம்பையும் கொல்லும்படி அவர்கள் உத்தரவிட்டுள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ فَتَحَ بَابًا فَخَرَجَتْ مِنْهُ حَيَّةٌ فَأَمَرَ بِقَتْلِهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو لُبَابَةَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு கதவைத் திறந்தபோது, அதிலிருந்து ஒரு பாம்பு வெளியே வந்தது. உடனே, அதைக் கொல்லும்படி அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அப்போது அபூலுபாபா (ரலி) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்! ஏனெனில், வீடுகளில் வசிக்கக்கூடிய ('ஜின்னான்' எனப்படும்) பாம்புகளைக் கொல்லக் கூடாது என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நிச்சயமாகத்) தடை விதித்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الضحاك بن قيس
ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ الْهَيْثَمِ حِينَ مَاتَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فِتَنًا كَقِطَعِ الدُّخَانِ يَمُوتُ فِيهَا قَلْبُ الرَّجُلِ كَمَا يَمُوتُ بَدَنُهُ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ وَدِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَدْ مَاتَ وَأَنْتُمْ إِخْوَانُنَا وَأَشِقَّاؤُنَا فَلَا تَسْبِقُونَا حَتَّى نَخْتَارَ لِأَنْفُسِنَا
யஸீத் பின் முஆவியா இறந்தபோது, ழஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் கைஸ் பின் அல்-ஹைஸமுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் (பின்வருமாறு) குறிப்பிட்டார்கள்:

"உங்களுக்குச் சாந்தி உண்டாகட்டும்! (இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'மறுமை நாளுக்கு முன்பாக காரிருள் சூழ்ந்த இரவின் பகுதிகளைப் போன்று (எதுவுமே தெளிவாகத் தெரியாத) குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றும். அவை கரும்புகை மூட்டத்தைப் போன்று (பார்வையை மறைப்பதாக) இருக்கும். ஒரு மனிதனின் உடல் எவ்வாறு மரணிக்கிறதோ, அதே போன்று அக்குழப்பங்களில் அவனது உள்ளமும் மரணித்துவிடும். ஒரு மனிதன் காலையில் முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளனாக) இருந்து மாலையில் காஃபிராக (இறைமறுப்பாளனாக) மாறுவான். மாலையில் முஃமினாக இருந்து காலையில் காஃபிராக மாறுவான். மக்கள் தங்களின் (மறுமைப்) பேறுகளையும், மார்க்கத்தையும் அற்பமான உலகப் பொருட்களுக்காக விற்றுவிடுவார்கள்.'

நிச்சயமாக யஸீத் பின் முஆவியா இறந்துவிட்டார். நீங்கள் எங்களின் சகோதரர்களும், உடன்பிறப்புகளும் ஆவீர்கள். எனவே, நாங்கள் எங்களுக்கான (தலைவரைத்) தேர்ந்தெடுக்கும் வரை நீங்கள் (எந்த முடிவிலும்) எங்களை முந்த வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث أبي صرمة
அபு ஸிர்மா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمَّهُ أَبَا صِرْمَةَ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ غِنَايَ وَغِنَى مَوْلَايَ
அபூ சிர்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்திப்பவர்களாக இருந்தார்கள்:
"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக கினாய வ கினா மவ்லாய."
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் எனக்கும், எனது (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமைக்கும் (அல்லது என்னைச் சார்ந்தவர்களுக்கும்) தன்னிறைவை வேண்டுகிறேன்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ لُؤْلُؤَةَ عَنْ أَبِي صِرْمَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللهُ بِهِ وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللهُ عَلَيْهِ
அபூ ஸிர்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (பிறருக்குத்) தீங்கு விளைவிக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் (அதற்குப் பகரமாகத்) தீங்கு விளைவிப்பான். மேலும், யார் (பிறருக்குச்) சிரமத்தை ஏற்படுத்துகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் (மறுமையில் அல்லது இம்மையிலேயே) சிரமத்தை ஏற்படுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ لُؤْلُؤَةَ عَنْ أَبِي صِرْمَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ غِنَايَ وَغِنَى مَوْلَايَ
அபூ சிர்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் எனது தன்னிறைவையும் (செல்வத்தையும்), எனது உதவியாளரின் (அல்லது விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையின்) தன்னிறைவையும் வேண்டுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الرحمن بن عثمان
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ ذَكَرَ طَبِيبٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ دَوَاءً وَذَكَرَ الضُّفْدَعَ يُجْعَلُ فِيهِ فَنَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ قَتْلِ الضُّفْدَعِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மருத்துவர் ஒருவர் ஒரு மருந்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, (அம்மருந்தை தயாரிக்கும் முறையில்) அதில் தவளை சேர்க்கப்படுவதாகவும் கூறினார். அப்போது, தவளையைக் கொல்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث معمر بن عبد الله
மஅமர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَضْلَةَ الْقُرَشِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطئٌ
மஃமர் பின் அப்தில்லாஹ் பின் நள்லா அல்-குரஷீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"பாவியைத் தவிர (அதாவது வேண்டுமென்றே குற்றம் செய்பவரைத் தவிர) வேறு எவரும் (அத்தியாவசியப் பொருட்களைப்) பதுக்கலில் ஈடுபட மாட்டார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَاهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطئٌ
மஅமர் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-அதவீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(வேண்டுமென்றே தவறு செய்யும்) பாவியைத் தவிர வேறு எவரும் (விலையை உயர்த்தும் நோக்கில் அத்தியாவசியப் பொருட்களைப்) பதுக்கி வைக்க மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مَعْمَرٍ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطئٌ
குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த மஃமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(விலையை உயர்த்துவதற்காகப் பொருட்களைப்) பதுக்கி வைப்பவர் பாவியே தவிர வேறில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مَعْمَرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطئٌ وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ يَحْتَكِرُ الزَّيْتَ
மஅமர் அல்-அதவீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(விலையை உயர்த்துவதற்காகப் பொருட்களைப்) பதுக்கி வைப்பவர் பாவியே தவிர வேறில்லை."

மேலும், (இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்கள் (மக்களுக்குத் தட்டுப்பாடு இல்லாத நேரத்தில்) எண்ணெய்யைச் சேமித்து (பதுக்கி) வைப்பவராக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عويمر بن أشقر
உவைமிர் இப்னு அஷ்கர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ أَنَّهُ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ أُضْحِيَّتَهُ
உவைமிர் பின் அஷ்கர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெருநாள் தொழுகைக்குப்) புறப்படுவதற்கு முன்பாகவே அவர் (தமது குர்பானிப் பிராணியை) அறுத்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், இது குறித்து அவர் நபியவர்களிடம் தெரிவித்தார். அப்போது, தனது குர்பானியை மீண்டும் (வேறொரு பிராணியைக் கொண்டு) நிறைவேற்றுமாறு அவருக்கு நபியவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث جد خبيب
குபைபின் பாட்டனார் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا خُبَيْبُ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُرِيدُ غَزْوًا أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي وَلَمْ نُسْلِمْ فَقُلْنَا إِنَّا نَسْتَحْيِي أَنْ يَشْهَدَ قَوْمُنَا مَشْهَدًا لَا نَشْهَدُهُ مَعَهُمْ قَالَ أَوَأَسْلَمْتُمَا؟ قُلْنَا لَا قَالَ فَلَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ فَأَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا مَعَهُ فَقَتَلْتُ رَجُلًا وَضَرَبَنِي ضَرْبَةً وَتَزَوَّجْتُ بِابْنَتِهِبَعْدَ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَقُولُ لَا عَدِمْتَ رَجُلًا وَشَّحَكَ هَذَا الْوِشَاحَ فَأَقُولُ لَا عَدِمْتِ رَجُلًا عَجَّلَ أَبَاكِ النَّارَ
குபைப் பின் அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களின் பாட்டனார் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்குத் (தயாராகிப் புறப்பட) திட்டமிட்டிருந்தபோது, நானும் என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும் அவர்களிடம் வந்தோம். அப்போது நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கவில்லை.

நாங்கள் (நபியவர்களிடம்), "எங்கள் சமூகத்தினர் (போரில்) கலந்துகொள்ளும் ஒரு களத்தில், நாங்கள் அவர்களுடன் கலந்துகொள்ளாமல் இருப்பதை (இழிவாகவும்) வெட்கமாகவும் கருதுகிறோம்" என்று கூறினோம்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "இல்லை" என்றோம்.

அவர்கள், "இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிராக (உதவி பெற) இணைவைப்பாளர்களின் உதவியை நாம் நாடுவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) பின்னர் நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுடன் (அப்போரில்) கலந்துகொண்டோம். (அப்போரில்) நான் ஒரு மனிதனைக் கொன்றேன்; (அதற்கு முன்னதாக) அவன் என்னை ஒரு வெட்டு வெட்டினான் (அதனால் ஒரு தழும்பு ஏற்பட்டது).

அதற்குப் பிறகு அவனுடைய மகளையே நான் திருமணம் செய்துகொண்டேன்.

அவள் (என் உடலில் இருந்த அந்தத் தழும்பைப் பார்த்து), "இந்தத் தழும்பை (தோள் மாலையைப் போல) உங்களுக்கு அணிவித்த அந்த வீரரை நீங்கள் இழக்கமாட்டீர்கள் (அவர் எவ்வளவு வீரம் மிக்கவர்!)" என்று (தன் தந்தையைப் பெருமையாகக்) கூறுவாள்.

அதற்கு நான், "உன் தந்தையை நரகத்திற்கு விரைவாக அனுப்பிவைத்த அந்த மனிதனை (என்னை) நீயும் இழக்கமாட்டாய்" என்று (பதிலுக்குக்) கூறுவேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
بقية حديث كعب بن مالك الأنصاري
கஅப் பின் மாலிக் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களின் எஞ்சிய ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَكَلَ طَعَامًا فَلَعِقَ أَصَابِعَهُ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உணவு உண்டார்கள்; (உண்டு முடித்ததும் கைகளைத் துடைப்பதற்கு முன்னதாகத்) தமது (மூன்று) விரல்களையும் நக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهُ بِسَلْعٍ فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى شَاةٍ مِنْ شَائِهَا فَأَدْرَكَتْهَا الرَّاعِيَةُ فَذَكَّتْهَا بِمَرْوَةٍ فَسَأَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் மகன் அறிவிக்கிறார்:

கஅப் (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான அடிமைப் பெண் ஒருவர், 'ஸல்உ' (எனும் மலைப் பகுதியில்) அவர்களின் ஆடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது ஒரு ஓநாய் அந்த ஆடுகளில் ஒன்றின் மீது பாய்ந்து (தாக்கி) விட்டது. உடனே அந்த மேய்ப்புப் பெண் (அந்த ஆட்டின் உயிர் பிரிவதற்குள்) அதை அடைந்து, ஒரு கூர்மையான கல்லால் அதை அறுத்து (முறைப்படி உயிர் போக்கினார்). பின்னர் இது குறித்து கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது, அதை உண்ணும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவருக்கு)க் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِهِ وَهُوَ مُلَازِمٌ رَجُلًا فِي أُوقِيَّتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلرَّجُلِ هَكَذَا أَيْ ضَعْ عَنْهُ الشَّطْرَ قَالَ الرَّجُلُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلرَّجُلِ أَدِّ إِلَيْهِ مَا بَقِيَ مِنْ حَقِّهِ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் இரண்டு 'ஊக்கியா'க்கள் (கடன் தொகைக்காக) ஒருவரைப் பிடித்துக் (கொண்டு வற்புறுத்தி) நின்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரிடம் (கஅபிடம்), "இவ்வாறு" (அதாவது, "அதில் பாதியைத் தள்ளுபடி செய்வீராக!" என்று சைகை செய்து) கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (கஅப்), "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவ்வாறே செய்கிறேன்)" என்றார். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (கடன்பட்ட) மற்றொரு மனிதரிடம், "அவருக்குச் சேர வேண்டியதில் மீதமுள்ள தொகையைச் செலுத்தி விடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ عَنْ ابْنٍ لكَعْبِ بْنِ مَالِكٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ مِنَ الطَّعَامِ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணவருந்திய பின் (உணவின் மிச்சம் ஒட்டியிருக்கும்) தமது மூன்று விரல்களையும் நக்குவதை (சுத்தம் செய்வதை) நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ سَوْدَاءَ ذَكَّتْ شَاةً لَهُمْ بِمَرْوَةٍ فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
எங்களுக்குச் சொந்தமான கறுப்பின அடிமைப் பெண் ஒருவர், (மேய்ச்சலுக்குச் சென்றிருந்தபோது இறக்கும் நிலையில் இருந்த) எங்களின் ஆடு ஒன்றை ஒரு கூர்மையான கல்லால் (அறுத்து) பலியிட்டார். இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (நான்) கேட்டேன். அப்போது, அதனை உண்ணுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் (எனக்கு) உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ شَكَّ يَعْنِي سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُقِيمُهَا الرِّيَاحُ تَعْدِلُهَا مَرَّةً وَتَصْرَعُهَا أُخْرَى حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى أَصْلِهَا لَا يُعِلُّهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِحَافُهَا يَخْتَلِعُهَا أَوْ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً شَكَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) நிலை (மென்மையான) இளம் பயிருக்கு ஒப்பாகும். காற்று (சோதனைகள்) அதை ஒருமுறை நேராக நிமிரச் செய்யும்; மற்றொரு முறை அதைச் சாய்த்துவிடும். அவருக்கு மரணம் வரும்வரை இவ்வாறே (சோதனைகள் மாறி மாறி வந்து கொண்டே) இருக்கும். இறைமறுப்பாளனின் (காஃபிரின்) நிலை, தன் வேரில் (தரைமீது) உறுதியாக நிற்கும் தேவதாரு (அர்ஸா) மரத்திற்கு ஒப்பாகும். அது ஒரேயடியாக வேரோடு வீழ்த்தப்படும் வரை (இவ்வுலகில்) எந்தவொன்றும் அதை அசைக்காது."

(குறிப்பு: 'வேரோடு வீழ்த்தப்படும்' என்பதைக் குறிக்கும் அரபுச் சொல்லில் அறிவிப்பாளர் அப்துர்ரஹ்மான் சந்தேகம் தெரிவித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ لَمَّا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ اللهَ لَمْ يُنْجِنِي إِلَّا بِالصِّدْقِ وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي إِلَى اللهِ أَنْ لَا أَكْذِبَ أَبَدًا وَإِنِّي أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ لَكَ قَالَ فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي مِنْ خَيْبَرَ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தமது தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொண்டபோது, கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) உண்மையைக் கூறியதன் காரணமாகவே அல்லாஹ் என்னைக் காப்பாற்றினான். நான் (அல்லாஹ்விடம்) செய்த தவ்பாவின் (ஒரு பகுதியாக/அடையாளமாக) இனி ஒருபோதும் நான் பொய் சொல்ல மாட்டேன். மேலும், எனது செல்வத்தை அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் தர்மமாக வழங்கிவிட்டு அதிலிருந்து நான் (முழுமையாக) விலகிக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது செல்வத்தில் ஒரு பகுதியை உமக்காக வைத்துக் கொள்வீராக! அதுவே உமக்குச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு கஅப் (ரலி) அவர்கள், "அவ்வாறாயின், கைபரில் (போர் வெற்றியில்) கிடைத்த எனது பங்கை நான் (எனக்காக) வைத்துக் கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحٍ قَالَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ مَا كُنْتُ فِي غَزَاةٍ أَيْسَرَ لِلظَّهْرِ وَالنَّفَقَةِ مِنِّي فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ قَالَ لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قُلْتُ أَتَجَهَّزُ غَدًا ثُمَّ أَلْحَقُهُ فَأَخَذْتُ فِي جَهَازِي فَأَمْسَيْتُ وَلَمْ أَفْرُغْ فَقُلْتُ آخُذُ فِي جَهَازِي غَدًا وَالنَّاسُ قَرِيبٌ بَعْدُ ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ فَأَمْسَيْتُ وَلَمْ أَفْرُغْ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ أَخَذْتُ فِي جَهَازِي فَأَمْسَيْتُ فَلَمْ أَفْرُغْ فَقُلْتُ أَيْهَاتَ سَارَ النَّاسُ ثَلَاثًا فَأَقَمْتُ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَعَلَ النَّاسُ يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُلْتُ مَا كُنْتُ فِي غَزَاةٍ أَيْسَرَ لِلظَّهْرِ وَالنَّفَقَةِ مِنِّي فِي هَذِهِ الْغَزَاةِ فَأَعْرَضَ عَنِّي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ لَا يُكَلِّمُونَا وَأُمِرَتْ نِسَاؤُنَا أَنْ يَتَحَوَّلْنَ عَنَّا قَالَ فَتَسَوَّرْتُ حَائِطًا ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا أَنَا بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فَقُلْتُ أَيْ جَابِرُ نَشَدْتُكَ بِاللهِ هَلْ عَلِمْتَنِي غَشَشْتُ اللهَ وَرَسُولَهُ يَوْمًا قَطُّ قَالَ فَسَكَتَ عَنِّي فَجَعَلَ لَا يُكَلِّمُنِي قَالَ فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَيَوْمٍ إِذْ سَمِعْتُ رَجُلًا عَلَى الثَّنِيَّةِ يَقُولُ كَعْبًا كَعْبًا حَتَّى دَنَا مِنِّي فَقَالَ بَشِّرُوا كَعْبًا
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அந்தப் (தபூக்) போரின்போது எனக்கு இருந்ததைப் போன்று வாகன (ஒட்டக) வசதியும், (பயணச்) செலவுக்கான வசதியும் இதற்கு முந்தைய எந்தப் போரிலும் எனக்குத் தாராளமாக இருந்ததில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போருக்குப்) புறப்பட்டபோது, நான் (எனக்குள்), 'நாளைக்குத் தயாராகி பின்னர் அவர்களுடன் இணைந்து கொள்வேன்' என்று சொல்லிக் கொண்டேன். நான் எனது தயாரிப்புப் பணிகளைத் தொடங்கினேன்; மாலை ஆகிவிட்டது, ஆனால் நான் (பணிகளை) முடிக்கவில்லை. பிறகு நான், 'நாளையும் எனது தயாரிப்புப் பணிகளைத் தொடருவேன்; மக்கள் இன்னும் அருகில்தான் இருப்பார்கள், பிறகு நான் அவர்களுடன் இணைந்து கொள்வேன்' என்று (எண்ணிக்) கொண்டேன். ஆனாலும் மாலை ஆகிவிட்டது, நான் (பணிகளை) முடிக்கவில்லை. மூன்றாம் நாள் வந்தபோதும், நான் எனது தயாரிப்புப் பணிகளைத் தொடங்கினேன்; மாலை ஆகிவிட்டது, அப்போதும் நான் (பணிகளை) முடிக்கவில்லை. பிறகு நான், 'அந்தோ! மக்கள் மூன்று நாட்களாகப் பயணம் செய்துவிட்டார்களே!' என்று கூறிவிட்டு (படையுடன் செல்லாமல் ஊரிலேயே) தங்கிவிட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போரிலிருந்து) திரும்பி வந்தபோது, (போரில் கலந்து கொள்ளாத) மக்கள் அவர்களிடம் வந்து (தாம் வராததற்கான பொய்க்) காரணங்களைக் கூறலானார்கள். நான் வந்து அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றேன். அப்போது நான், 'இந்தப் போரின்போது எனக்கு இருந்த அளவுக்கு வாகன வசதியும், பொருளாதார வசதியும் இதற்கு முன் நடந்த எந்தப் போரிலும் என்னிடம் தாராளமாக இருந்ததில்லை' என்று (உண்மையைக்) கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை விட்டுத் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். மேலும், எங்களோடு (போரில் கலந்து கொள்ளாத மூவருடன்) யாரும் பேசக்கூடாது என்று மக்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். எங்கள் மனைவியரும் எங்களை விட்டு (விலகி)ப் பிரிந்து செல்லும்படி உத்தரவிடப்பட்டனர்.

ஒருநாள் நான் ஒரு (தோட்டத்துச்) சுவரில் ஏறி (உள்ளே குதித்தேன்); அங்கே ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்கள் இருந்தார்கள். நான், 'ஜாபிர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன், என்றாவது ஒருநாள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் நான் (உள்ளத்தால்) துரோகம் செய்திருக்கிறேன் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?' என்று கேட்டேன். ஆனால், அவர் என்னிடம் எதையும் பேசாமல் மௌனமாகவே இருந்தார்.

ஒருநாள் நான் (மனக்கவலையுடன்) இருந்தபோது, மலைப்பாதையின் மீதிருந்து ஒரு மனிதர் 'கஅப்! கஅப்!' என்று சப்தமிட்டுக் கூறுவதை செவியுற்றேன். அவர் என்னை நெருங்கி வந்ததும், (மக்களைப் பார்த்து) 'கஅப் அவர்களுக்கு நற்செய்தி கூறுங்கள் (அவரது பாவமன்னிப்பு ஏற்கப்பட்டுவிட்டது)!' என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍبَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَسَبَّحَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَجَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ فَيَأْتِيهِ النَّاسُ فَيُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ
(அல்லாஹ்வால்) மன்னிப்பு வழங்கப்பட்ட மூவரில் ஒருவரான கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து (ஊர்) திரும்பினால், (முதலில் தமது வீட்டிற்குச் செல்லாமல்) பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வதைக் கொண்டே (தமது வருகையைத்) தொடங்குவார்கள். அங்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பிறகு ஸலாம் கொடுத்து (தொழுகையை முடித்து) விட்டு, தாம் தொழுத இடத்திலேயே அமர்ந்திருப்பார்கள். அப்போது மக்கள் அவர்களிடம் வந்து (அவர்களுக்கு) ஸலாம் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدِمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ ضُحًى فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ إِذَا جَاءَ مِنْ سَفَرٍ فَعَلَ ذَلِكَ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரிலிருந்து முற்பகல் (ளுஹா) நேரத்தில் (மதீனாவிற்குத்) திரும்பினார்கள். அப்போது பள்ளிவாசலில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அவர்கள் (எந்தவொரு) பயணத்திலிருந்து (திரும்பி) வரும்போதெல்லாம் இவ்வாறே செய்வது (அவர்களது) வழக்கமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْنِي مِنْ تَبُوكَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَعَلَ ذَلِكَ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தபூக் போரிலிருந்து) ஊர் திரும்பியபோது, பள்ளிவாசலில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து (ஊர்) திரும்பும்போதெல்லாம் இவ்வாறு செய்வதை (வழக்கமாகக்) கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ وَعَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلَّا نَهَارًا فِي الضُّحَى فَإِذَا قَدِمَ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ فِيهِ وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திலிருந்து (திரும்பி) வரும்போது பகலில் ‘ளுஹா’ (முற்பகல்) நேரத்திலேயே தவிர (ஊருக்குள்) வர மாட்டார்கள். அவ்வாறு அவர்கள் (ஊருக்குத்) திரும்பி வந்ததும், முதலில் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று (அதைத் தொடங்கி) அங்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; பின்னர் அங்கேயே (மக்களைச் சந்திப்பதற்காக) அமருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَتْ أُمُّ مُبَشِّرٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ شَاكٍ اقْرَأْ عَلَى ابْنِي السَّلَامَ تَعْنِي مُبَشِّرًا فَقَالَ يَغْفِرُ اللهُ لَكِ يَا أُمَّ مُبَشِّرٍ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُسْلِمِ طَيْرٌ تَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَتْ صَدَقْتَ فَأَسْتَغْفِرُ اللهَ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது (மரணத் தருவாயில்), அவர்களிடம் உம்மு முபஷ்ஷிர் (ரலி) அவர்கள், "என் மகனுக்கு (மறுமையில்) எனது ஸலாமைத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்; இதன் மூலம் அவர்கள் (இறந்துவிட்ட தமது மகன்) முபஷ்ஷிரைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அதற்கு கஅப் (ரலி) அவர்கள், "உம்மு முபஷ்ஷிரே! அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா? 'நிச்சயமாக ஒரு முஸ்லிமின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) ஆன்மா, மறுமை நாளில் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அதனை அவனது உடலில் மீண்டும் சேர்ப்பிக்கும் வரை, சொர்க்கத்தின் மரங்களில் (அமர்ந்து கனிகளை) உண்டு கொண்டிருக்கும் ஒரு பறவையாகவே இருக்கும்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு உம்மு முபஷ்ஷிர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் கூறுவது உண்மையே! (நான் அறியாமல் கேட்டுவிட்டேன்) எனவே, நான் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ إِذَا مَاتَ طَائِرٌ تَعْلَقُ بِشَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللهُ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) ஆன்மா (அவர் மரணித்த பின்) சொர்க்கத்தின் மரங்களில் (கனிகளை) உண்ணும் ஒரு பறவையாக இருக்கும். அல்லாஹ் அவரை மீண்டும் உயிர்த்தெழச் செய்யும் நாளில், அந்த ஆன்மாவை அவரது உடலுக்குத் திரும்பக் கொண்டு வரும் வரை (அது அங்கேயே இருக்கும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهُ اللهُتَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) ஆன்மா என்பது, பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) அவரை உயிர்ப்பித்து, அவரது உடலுக்கு அந்த ஆன்மாவைத் திரும்பச் செலுத்தும் வரை, சொர்க்கத்தின் மரங்களில் (உள்ள கனிகளை) உண்டு (அங்கேயே) தங்கியிருக்கும் ஒரு பறவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போருக்காக (புறப்பட்ட போது) வியாழக்கிழமையன்று புறப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُسْلِمِ طَيْرٌ يَعْلُقُ بِشَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ
கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக ஒரு முஸ்லிமின் ஆன்மா, (மறுமை நாளில்) அல்லாஹ் அவனை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து அவனது உடலுக்கு (அந்த ஆன்மாவை)த் திருப்பி அனுப்பும் வரை, சொர்க்கத்தின் மரங்களில் (கனிகளை) உண்டு (அமர்ந்து) கொண்டிருக்கும் ஒரு பறவையாகவே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ أَقَلُّ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْرُجُ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا إِلَّا يَوْمَ الْخَمِيسِ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு) பயணம் செல்ல நாடினால், வியாழக்கிழமையைத் தவிர (மற்ற நாட்களில்) அவர்கள் (பயணத்திற்காகப்) புறப்படுவது மிகவும் அரிதாகவே இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَلَّمَا يُرِيدُ غَزْوَةً يَغْزُوهَا إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا حَتَّى كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ فَغَزَاهَارَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ اسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ غَزْوَ عَدُوٍّ كَثِيرٍ فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمَرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ أَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்குப் புறப்பட நாடினால், (உண்மையான இலக்கை மறைப்பதற்காக) வேறொரு திசைக்குச் செல்வதைப் போலக் காட்டி (அதை) மறைப்பதே அவர்களின் வழக்கமாக இருந்தது. தபூக் போர் வரும் வரை (இதுவே நிலையாக இருந்தது).

தபூக் போரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடுமையான வெப்பத்தில் மேற்கொண்டார்கள். (அப்பயணத்தில்) அவர்கள் நீண்ட தூரப் பயணத்தையும் (தண்ணீரற்ற) பாலைவனத்தையும் கடக்க வேண்டியிருந்ததோடு, பெரும் எண்ணிக்கையிலான எதிரிகளையும் எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

எனவே, முஸ்லிம்கள் தங்களின் எதிரிகளைச் சந்திக்கத் தேவையான முழு ஆயத்தங்களையும் செய்துகொள்வதற்காக, போருக்கான விவகாரத்தை அவர்களிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) தெளிவாகக் கூறிவிட்டார்கள். தாங்கள் செல்ல நாடிய இலக்கையும் அவர்களுக்கு (வெளிப்படையாகவே) அறிவித்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ وَيَكْسُونِي رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى حُلَّةً خَضْرَاءَ ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي فَأَقُولُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ أَقُولَ فَذَاكَالْمَقَامُ الْمَحْمُودُ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மக்கள் (உயிர்ப்பித்து) எழுப்பப்படுவார்கள். அப்போது நானும் எனது சமுதாயத்தினரும் ஒரு குன்றின் (உயர்ந்த இடத்தின்) மீது இருப்போம். பாக்கியம் பொருந்திய, உயர்ந்தோனான என் இறைவன் எனக்குப் பச்சை நிற ஆடையை (மேலாடை மற்றும் கீழாடை கொண்ட ஆடையை) அணிவிப்பான். பின்னர் எனக்குப் (பேசுவதற்கு/பரிந்துரை செய்வதற்கு) அனுமதி வழங்கப்படும்; அப்போது நான் என்ன கூற வேண்டும் என்று அல்லாஹ் நாடுகிறானோ அதைக் கூறுவேன். அதுவே 'மகாமுல் மஹ்மூத்' (புகழத்தக்க தலம்/மகிமைமிக்க இடம்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْزَكَرِيَّا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ أَنَّ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ أَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "செல்வத்தின் மீதும், அந்தஸ்தின் (புகழின்) மீதும் ஒரு மனிதன் கொள்ளும் பேராசை அவனது மார்க்கத்திற்கு ஏற்படுத்தும் சேதத்தை விட, ஓர் ஆட்டு மந்தைக்குள் அவிழ்த்து விடப்பட்ட பசியுள்ள இரண்டு ஓநாய்கள் அந்த (மந்தைக்கு) அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்தி விடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ أَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي الشِّعْرِ مَا أَنْزَلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَنْزَلَ فِي الشِّعْرِ مَا قَدْ عَلِمْتَ وَكَيْفَ تَرَى فِيهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِهِ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கவிதை குறித்து (சூரா அஷ்-ஷுஅராவின் இறுதி வசனங்களை) அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா) அருளியபோது, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா) கவிதை தொடர்பாகத் தாங்கள் அறிந்தவற்றை (கவிஞர்களைக் கண்டிக்கும் விதமாக) அருளியுள்ளானே, அது குறித்துத் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) தனது வாளாலும் தனது நாவாலும் (மார்க்கத்திற்காகப்) போராடுவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ وَكَانَ بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ يُحَدِّثُ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ وَالَّذِينَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّمَا تَنْضَحُونَهُمْ بِالنَّبْلِ فِيمَا تَقُولُونَ لَهُمْ مِنَ الشِّعْرِ
உபை பின் கஅப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாகச் சில கவிதைகளில் ஞானம் (உண்மைகள்) பொதிந்துள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் அவர்களுக்கு (எதிரிகளுக்கு) எதிராகப் பாடும் கவிதைகளின் மூலம், (அவர்களைத் தாக்குவது) அவர்களை நோக்கி அம்புகளை எய்வதைப் போன்றே (வலிமையானதாக) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيَّ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهَا اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ
அல்லாஹ்வால் (தபூக் போரில் பின்தங்கியதற்காக) தவ்பா (மன்னிப்பு) ஏற்கப்பட்ட மூவரில் ஒருவரான கஅப் பின் மாலிக் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) ஆன்மா ஒரு பறவையாகும். அல்லாஹு தபாரக வதஆலா அவனை (மறுமையில்) உயிர்த்தெழச் செய்யும் நாள் வரை அது சுவனத்தின் மரங்களில் (அதன் கனிகளை) உண்டு கொண்டிருக்கும். (பின்னர்) அந்த ஆன்மாவை அவனது உடலுக்கு (அல்லாஹ்) மீண்டும் திருப்பி அனுப்புவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّعَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ تَابَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ لَكَ
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹு தபாரக வதஆலா தமது தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொண்ட போது, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் எனது (முழு) செல்வத்தையும் தர்மமாக (வழங்கி அதிலிருந்து நான்) வெளியேறிவிடுகிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமது செல்வத்தில் ஒரு பகுதியை உமக்காகவே நீர் வைத்துக்கொள்வீராக! அதுவே உமக்குச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي كُنْتُتَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهَا إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَافَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا وَأَشْهَرَ وَكَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ وَاللهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَلَّمَا يُرِيدُ غَزَاةً يَغْزُوهَا إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزَاةُ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களுக்குக் கண்பார்வை பறிபோன காலத்தில், அவர்களின் பிள்ளைகளில் அவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருந்த அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் செல்லாமல் பின்தங்கிய தமது செய்தியைக் குறித்து கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேற்கொண்ட எந்தப் போரிலும் நான் அவர்களுடன் செல்லாமல் பின்தங்கியதில்லை; தபூக் போரைத் தவிர! ஆயினும் பத்ருப் போரில் நான் கலந்துகொள்ளவில்லை. (ஆனால்) அதில் கலந்துகொள்ளாத எவரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டிக்கவில்லை. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளின் (வியாபாரக்) கூட்டத்தை நோக்கமாகக் கொண்டே (மதீனாவிலிருந்து) புறப்பட்டார்கள். (எந்த முன்னறிவிப்புமின்றி) எதிர்பாராத விதமாக அவர்களையும் அவர்களின் எதிரிகளையும் அல்லாஹ் (போர்க்களத்தில்) ஒன்றாகச் சந்திக்கச் செய்துவிட்டான்.

நாங்கள் இஸ்லாத்தில் (நிலைத்திருப்போம் என) உடன்படிக்கை செய்துகொண்ட 'அகபா' இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நான் கலந்துகொண்டேன். பத்ருப் போர் மக்களிடையே அந்த (அகபா) இரவை விடப் புகழ் பெற்றதாகவும், அதிகம் நினைவுகூரப்படுவதாகவும் இருந்தபோதிலும், அகபா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்டதை விட்டுவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டிருக்கக் கூடாதா என நான் (ஒருபோதும்) விரும்பியதில்லை.

தபூக் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நான் செல்லாமல் பின்தங்கியதன் செய்தி இதுதான்: அந்தப் போரின்போது நான் பின்தங்கியிருந்த நேரத்தில் இருந்ததைவிட வேறெப்போதும் நான் உடல் வலிமையுள்ளவனாகவும், அதிக வசதி படைத்தவனாகவும் இருந்ததில்லை. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அதற்கு முன்பு நான் இரண்டு வாகனங்களை (ஒட்டகங்களை) ஒருசேரப் பெற்றிருந்ததில்லை. ஆனால், அந்தப் போரின்போது நான் இரண்டு வாகனங்களை (தயார் நிலையில்) வைத்திருந்தேன்.

பொதுவாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு போருக்குச் செல்ல நாடினால், (பாதுகாப்பு கருதி) அதை மறைத்து வேறெங்கோ செல்வதைப் போலத் தோற்றமளிப்பார்கள். ஆனால், இந்தப் போரோ (விதிவிலக்காக அமைந்தது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடும் கோடைக்காலத்தில் இதற்கான பயணத்தை மேற்கொண்டார்கள். மேலும், மிக நீண்ட தூரப் பயணத்தையும், (தண்ணீரற்ற) பாலைவனங்களையும் அவர்கள் கடக்க வேண்டியிருந்தது. அதோடு, பெரும் எண்ணிக்கையிலான எதிரிகளையும் அவர்கள் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. எனவே, முஸ்லிம்கள் தங்களின் எதிரிகளை எதிர்கொள்வதற்கான முழுத் தயாரிப்புகளைச் செய்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக, (போர் குறித்த) விவரங்களை அவர்களிடம் (வெளிப்படையாக) விளக்கிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِبْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ تَخَلَّفْتُ عَنْ غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهَا لِأَنَّهُ إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُرِيدُ الْعِيرَ الَّتِي كَانَتْ لِقُرَيْشٍ كَانَ فِيهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ وَنَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ؟ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي وَاللهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخْطَتِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو عَفْوَ اللهِ وَقَالَ فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَكُونِي عِنْدَهُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَقَالَ سَمِعْتُ صَوْتَ صَارِخٍ أَوْفَى عَلَى أَعْلَى جَبَلِ سَلْعٍ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ أَبْشِرْ قَالَ فَخَرَرْتُ سَاجِدًا وَعَرَفْتُ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فَرَجٌ وَآذَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ بِالتَّوْبَةِ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ وَقَالَ فِيهِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் (தபூக் போரின் போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் செல்லாமல் பின்தங்கிய தமது நிலை குறித்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"தபூக் போரைத் தவிர, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேற்கொண்ட எந்தப் போரிலும் நான் அவர்களுடன் செல்லாமல் பின்தங்கியதில்லை. எனினும், (முன்னதாக நடைபெற்ற) பத்ருப் போரிலும் நான் கலந்துகொள்ளவில்லை. ஆனால், அதில் கலந்துகொள்ளாத எவரையும் நபியவர்கள் கண்டிக்கவில்லை. ஏனெனில், அபு சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் மற்றும் குறைஷிகளின் ஒரு குழுவினர் (தலைமையில்) சென்ற குறைஷியரின் வியாபாரக் கூட்டத்தை நாடியே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அப்போது) புறப்பட்டிருந்தார்கள்.

பின்னர் (தபூக் போரிலிருந்து திரும்பிய நபியவர்கள் என்னை நோக்கி), 'வாருங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான் நடந்து சென்று அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தேன். அப்போது அவர்கள், 'உங்களைப் பின்தங்கச் செய்தது எது? நீங்கள் (பயணத்திற்காக) வாகனத்தை விலைக்கு வாங்கியிருக்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'ஆம் (வாங்கியிருந்தேன்), அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இவ்வுலகவாசிகளில் உங்களைத் தவிர வேறு எவர் முன்னால் நான் அமர்ந்திருந்தாலும், ஏதாவது ஒரு காரணத்தைக் கூறி அவருடைய கோபத்திலிருந்து நான் தப்பித்திருப்பேன் (என்று கருதுகிறேன்); (ஏனெனில்) எனக்கு (தர்க்கம் செய்யும்/விவாதிக்கும்) திறமை வழங்கப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினேன்."

பிறகு அந்த ஹதீஸைத் தொடர்ந்து குறிப்பிடுகையில், "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பை எதிர்பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "நான் என் மனைவியிடம், 'உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்று, இந்த விஷயத்தில் (அல்லாஹ் ஒரு தீர்ப்பை அளிக்கும் வரை) அவர்களுடனேயே இரு' என்று கூறினேன்" என்றும் தெரிவித்தார்கள்.

மேலும் கூறுகையில், "சல்உ மலையின் உச்சிக்குச் சென்ற ஒருவரின் குரலை நான் செவியுற்றேன். அவர் தம் முழுச் சப்தத்துடன், 'கஅப் பின் மாலிக்! நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்!' என்று கூவினார். (இதைக் கேட்டவுடன்) நான் ஸஜ்தாவில் விழுந்தேன். எனக்கு (துன்பத்திலிருந்து விடுதலையும்) விடிவும் வந்துவிட்டது என்பதை அறிந்துகொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையை நிறைவேற்றிய பின்னர், எங்களுடைய பாவமன்னிப்பு (அல்லாஹ்வால் ஏற்கப்பட்டுவிட்டது) என்பதை மக்களுக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களின் சகோதரர் மகனின் ஹதீஸின் கருத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள். அதில், "(சமூக விலக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த காலத்தில் நான் நபியவர்களுக்கு ஸலாம் கூறும்போது) அவர்கள் என் ஸலாத்திற்குப் பதிலளிப்பதற்காகத் தம் உதடுகளை அசைத்தார்களா என எனக்குள்ளேயே நான் கேட்டுக்கொள்வேன்" என்று தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ كَانَ لَهُ مَالٌ عَلَى عَبْدِ اللهِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ فَلَقِيَهُ فَلَزِمَهُ حَتَّى ارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ فَمَرَّ بِهِمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا كَعْبُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ النِّصْفُ فَأَخَذَ نِصْفًا مِمَّا عَلَيْهِ وَتَرَكَ النِّصْفَ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் அபூஹத்ரத் அல்அஸ்லமீ என்பவரிடமிருந்து தமக்கு ஒரு கடன் தொகை (கிடைக்க வேண்டியிருந்தது). (ஒருமுறை) அவரைச் சந்தித்தபோது (கடனைக் கேட்டு) அவரைப் பிடித்துக்கொண்டார். அப்போது (இருவரின்) சப்தங்களும் உயர்ந்தன. (அவ்வழியே சென்ற) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கஅபே!" என்று (அழைத்தார்கள்). பிறகு (பாதியைத் தள்ளுபடி செய்துவிடு என்பது போல்) தம் கையால் சைகை செய்தார்கள். (அதன்படி), கஅப் (ரலி) அவர்கள் தமக்குச் சேர வேண்டியதில் பாதியைப் பெற்றுக்கொண்டு, மீதிப் பாதியை விட்டுவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَيْرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) ஆன்மாவானது, அல்லாஹ் அவனை உயிர்ப்பித்தெழுப்பும் (மறுமை) நாளில் அதனை அவனது உடலுக்குத் திரும்ப அனுப்பும் வரை, சொர்க்கத்தின் மரங்களில் (அமர்ந்து அதன் கனிகளை) உண்ணும் ஒரு பறவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَهُ وَأَوْسُ بْنُ الْحَدَثَانِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَنَادَيَا أَنْ لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அய்யாமுத் தஷ்ரீக் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய) நாட்களில் என்னையும் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரலி) அவர்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே அறிவிப்புச் செய்வதற்காக) அனுப்பினார்கள். "இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறெவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்; மேலும், அய்யாமுத் தஷ்ரீக் நாட்கள் (நோன்பு நோற்பதற்குரியவை அல்ல, மாறாக அவை) உண்பதற்கும் பருகுவதற்குமான நாட்களாகும்" என்று நாங்கள் இருவரும் (மக்களிடையே) சப்தமிட்டு அறிவித்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆட்டு மந்தைக்குள் அவிழ்த்துவிடப்பட்ட பசியுள்ள இரண்டு ஓநாய்கள் அந்த (மந்தைக்கு) ஏற்படுத்தும் சேதத்தை விட, ஒரு மனிதன் செல்வத்தின் மீதும் அந்தஸ்தின் மீதும் கொள்ளும் பேராசையானது அவனது மார்க்கத்திற்கு (மார்க்கப் பற்றுக்கு) அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى بَنِي سَلِمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّاسُ فِي رَمَضَانَ إِذَا صَامَ الرَّجُلُ فَأَمْسَى فَنَامَ حَرُمَ عَلَيْهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَالنِّسَاءُ حَتَّى يُفْطِرَ مِنَ الْغَدِ فَرَجَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَقَدْ سَهِرَ عِنْدَهُ فَوَجَدَ امْرَأَتَهُ قَدْ نَامَتْ فَأَرَادَهَا فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ نِمْتُ قَالَ مَا نِمْتِ ثُمَّ وَقَعَ بِهَا وَصَنَعَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ مِثْلَ ذَلِكَ فَغَدَا عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ} [البقرة 187]
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஆரம்ப காலத்தில்) ரமழான் மாதத்தில், ஒரு மனிதர் நோன்பு நோற்று, மாலை நேரம் வந்ததும் (நோன்பு துறந்த பின் இஷா தொழுகைக்கு முன்போ அல்லது பின்போ) தூங்கிவிட்டால், அவர் மறுநாள் (மாலை) நோன்பு துறக்கும் வரை உணவு உண்பதும், பருகுவதும், மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதும் அவருக்குத் தடைசெய்யப்பட்டதாக இருந்தது.

ஒரு நாள் இரவு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (மார்க்க விஷயங்களைப் பேசுவதற்காகச்) சிறிது நேரம் விழித்திருந்துவிட்டுத் தம் இல்லத்திற்குத் திரும்பினார்கள். அப்போது தம் மனைவி தூங்கியிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய) உறவு கொள்ள நாடிய போது, அவரது மனைவி, "நான் (ஏற்கனவே) தூங்கிவிட்டேன் (எனவே இப்போது இது நமக்குத் தடையானது)" என்றார். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீ தூங்கவில்லை" என்று கூறிவிட்டு அவருடன் உறவு கொண்டார்கள். கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களும் இது போன்றே (தற்செயலாகத் தூங்கிவிட்ட பின் விழித்துத் தன் மனைவியுடன் உறவு) செய்தார்கள்.

மறுநாள் காலை உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்தச் செய்தியைத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

{அலிமல்லாஹு அன்னகும் குன்தும் தக்தானூன அன்ஃபுஸகும் ஃபதாப அலைகும் வஅஃபா அன்கும்}
(பொருள்: நீங்கள் (உங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாட்டை மீறியதன் மூலம்) உங்களுக்குத் துரோகம் செய்து கொண்டிருந்ததை அல்லாஹ் அறிந்து, உங்கள் தவ்பாவை (மன்னிப்பை) ஏற்று உங்களை மன்னித்தான்) [அல்குர்ஆன், அல்பகரா: 187].
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اهْجُوا بِالشِّعْرِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ كَأَنَّمَا يَنْضَحُونَهُمْ بِالنَّبْلِ
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(எதிரிகளை) கவிதைகளால் இகழ்ந்து பாடுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) தனது உயிராலும், பொருளாலும் அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரிகிறார். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (நீங்கள் கவிதைகளால் அவர்களைத் தாக்குவது) அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்துவதைப் போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ دَخَلَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ فَقَالَ يَا أَبَا حَفْصٍ حَدِّثْنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَافٌ قَالَ حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيهَا وَقَدِ اسْتَنْقَعْتُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ فِي الرَّحْمَةِ
அபூபக்ர் பின் முஹம்மது பின் அம்ரு பின் ஹஸ்ம் அவர்கள் உமர் பின் அல்-ஹகம் பின் தவ்பான் அவர்களிடம் சென்றபோது, "அபூ ஹஃப்ஸே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (கருத்து) வேறுபாடுகள் இல்லாத ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் (உமர்), கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் செல்கிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வின்) அருளில் நுழைகிறார். அவர் (அந்த நோயாளியின்) அருகில் அமர்ந்துவிட்டால், அந்த அருளில் (முழுமையாகத்) தோய்ந்துவிடுகிறார்."

(இதனை அறிவித்த உமர் பின் அல்-ஹகம் தம்மை நலம் விசாரிக்க வந்தவர்களிடம்,) "இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) நீங்களும் (இப்போது) அந்த அருளில் தோய்ந்துவிட்டீர்கள்" (என்று கூறினார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَحَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي كَعْبِ بْنِ الْقَيْنِ أَخُو بَنِي سَلِمَةَ أَنَّ أَخَاهُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ كَعْبٍ وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ الْأَنْصَارِ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَكَانَ كَعْبٌ مِمَّنْ شَهِدَ الْعَقَبَةَ وَبَايَعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِهَا قَالَ خَرَجْنَا فِي حُجَّاجِ قَوْمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ صَلَّيْنَا وَفَقِهْنَا وَمَعَنَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ كَبِيرُنَا وَسَيِّدُنَا فَلَمَّا تَوَجَّهْنَا لِسَفَرِنَا وَخَرَجْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ الْبَرَاءُ لَنَا يَا هَؤُلَاءِ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ وَاللهِ رَأْيًا وَإِنِّي وَاللهِ مَا أَدْرِي تُوَافِقُونِي عَلَيْهِ أَمْ لَا قَالَ قُلْنَا لَهُ وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ أَنْ لَا أَدَعَ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ مِنِّي بِظَهْرٍ يَعْنِي الْكَعْبَةَ وَأَنْ أُصَلِّيَ إِلَيْهَا قَالَ فَقُلْنَا وَاللهِ مَا بَلَغَنَا أَنَّ نَبِيَّنَا يُصَلِّي إِلَّا إِلَى الشَّامِ وَمَا نُرِيدُ أَنْ نُخَالِفَهُفَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي إِلَيْهَا قَالَ فَقُلْنَا لَهُ لَكِنَّا لَا نَفْعَلُ فَكُنَّا إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ صَلَّيْنَا إِلَى الشَّامِ وَصَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ أَخِي وَقَدْ كُنَّا عِبْنَا عَلَيْهِ مَا صَنَعَ وَأَبَى إِلَّا الْإِقَامَةَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاسْأَلْهُ عَمَّا صَنَعْتُ فِي سَفَرِي هَذَا فَإِنَّهُ وَاللهِ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ لَمَّا رَأَيْتُ مِنْ خِلَافِكُمْ إِيَّايَ فِيهِ قَالَ فَخَرَجْنَا نَسْأَلُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكُنَّا لَا نَعْرِفُهُ لَمْ نَرَهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَقِيَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ هَلْ تَعْرِفَانِهِ؟ قَالَ قُلْنَا لَا قَالَ فَهَلْ تَعْرِفَانِ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمَّهُ؟ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ وَكُنَّا نَعْرِفُ الْعَبَّاسَ كَانَ لَا يَزَالُ يَقْدَمُ عَلَيْنَا تَاجِرًا قَالَ فَإِذَا دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ فَهُوَ الرَّجُلُ الْجَالِسُ مَعَ الْعَبَّاسِ قَالَ فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ فَإِذَا الْعَبَّاسُ جَالِسٌ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ مَعَهُ جَالِسٌ فَسَلَّمْنَا ثُمَّ جَلَسْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلْعَبَّاسِ هَلْتَعْرِفُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ يَا أَبَا الْفَضْلِ؟ قَالَ نَعَمْ هَذَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ سَيِّدُ قَوْمِهِ وَهَذَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ فَوَاللهِ مَا أَنْسَى قَوْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الشَّاعِرُ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَالَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ يَا نَبِيَّ اللهِ إِنِّي خَرَجْتُ فِي سَفَرِي هَذَا وَهَدَانِي اللهُ لِلْإِسْلَامِ فَرَأَيْتُ أَنْ لَا أَجْعَلَ هَذِهِ الْبَنِيَّةَ مِنِّي بِظَهْرٍ فَصَلَّيْتُ إِلَيْهَا وَقَدْ خَالَفَنِي أَصْحَابِي فِي ذَلِكَ حَتَّى وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ فَمَاذَا تَرَى يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ لَقَدْ كُنْتَ عَلَى قِبْلَةٍ لَوْ صَبَرْتَ عَلَيْهَا قَالَ فَرَجَعَ الْبَرَاءُ إِلَى قِبْلَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى مَعَنَا إِلَى الشَّامِ قَالَ وَأَهْلُهُ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ صَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ حَتَّى مَاتَ وَلَيْسَ ذَلِكَ كَمَا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ قَالَ وَخَرَجْنَا إِلَى الْحَجِّ فَوَاعَدْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ الْعَقَبَةَ مِنْ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الْحَجِّ وَكَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي وَعَدْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ وَمَعَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ أَبُو جَابِرٍ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا وَكُنَّا نَكْتُمُ مَنْ مَعَنَا مِنْ قَوْمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَمْرَنَا فَكَلَّمْنَاهُ وَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا جَابِرٍ إِنَّكَ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا وَشَرِيفٌ مِنْ أَشْرَافِنَا وَإِنَّا نَرْغَبُ بِكَ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ أَنْ تَكُونَ حَطَبًا لِلنَّارِ غَدًا ثُمَّ دَعَوْتُهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبَرْتُهُ بِمِيعَادِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَسْلَمَ وَشَهِدَ مَعَنَا الْعَقَبَةَ وَكَانَ نَقِيبًا قَالَ فَنِمْنَاتِلْكَ اللَّيْلَةَ مَعَ قَوْمِنَا فِي رِحَالِنَا حَتَّى إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ خَرَجْنَا مِنْ رِحَالِنَا لِمِيعَادِ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَتَسَلَّلُ مُسْتَخْفِينَ تَسَلُّلَ الْقَطَا حَتَّى اجْتَمَعْنَا فِي الشِّعْبِ عِنْدَ الْعَقَبَةِ وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلًا وَمَعَنَا امْرَأَتَانِ مِنْ نِسَائِهِمْ نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ أُمُّ عُمَارَةَ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي سَلِمَةَ وَهِيَ أُمُّ مَنِيعٍ قَالَ فَاجْتَمَعْنَا بِالشِّعْبِ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَتَّى جَاءَنَا وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى دِينِ قَوْمِهِ إِلَّا أَنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَحْضُرَ أَمْرَ ابْنِ أَخِيهِ وَيَتَوَثَّقُ لَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَوَّلَ مُتَكَلِّمٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ قَالَ وَكَانَتِ الْعَرَبُ مِمَّا يُسَمُّونَ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ الْخَزْرَجَ أَوْسَهَا وَخَزْرَجَهَا إِنَّ مُحَمَّدًا مِنَّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ وَقَدْ مَنَعْنَاهُ مِنْ قَوْمِنَا مِمَّنْ هُوَ عَلَى مِثْلِ رَأْيِنَا فِيهِ وَهُوَ فِي عِزٍّ مِنْ قَوْمِهِ وَمَنَعَةٍ فِي بَلَدِهِ قَالَ فَقُلْنَا قَدْ سَمِعْنَا مَا قُلْتَ فَتَكَلَّمْ يَا رَسُولَ اللهِ فَخُذْ لِنَفْسِكَ وَلِرَبِّكَ مَا أَحْبَبْتَ قَالَ فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَتَلَا وَدَعَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَغَّبَ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ تَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ نِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ قَالَ فَأَخَذَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُأُزُرَنَا فَبَايِعْنَا يَا رَسُولَ اللهِ فَنَحْنُ أَهْلُ الْحُرُوبِ وَأَهْلُ الْحَلْقَةِ وَرِثْنَاهَا كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ قَالَ فَاعْتَرَضَ الْقَوْلَ وَالْبَرَاءُ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الرِّجَالِ حِبَالًا وَإِنَّا قَاطِعُوهَا يَعْنِي الْعُهُودَ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ نَحْنُ فَعَلْنَا ذَلِكَ ثُمَّ أَظْهَرَكَ اللهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى قَوْمِكَ وَتَدَعَنَا؟ قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ بَلِ الدَّمَ الدَّمَ وَالْهَدْمَ الْهَدْمَ أَنَا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنِّي أُحَارِبُ مَنْ حَارَبْتُمْ وَأُسَالِمُ مَنْ سَالَمْتُمْ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَخْرِجُوا إِلَيَّ مِنْكُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا يَكُونُونَ عَلَى قَوْمِهِمْ فَأَخْرَجُوا مِنْهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا مِنْهُمْ تِسْعَةٌ مِنَ الْخَزْرَجِ وَثَلَاثَةٌ مِنَ الْأَوْسِ وَأَمَّا مَعْبَدُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنِي فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ ضَرَبَ عَلَى يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ ثُمَّ تَتَابَعَ الْقَوْمُ فَلَمَّا بَايَعَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺصَرَخَ الشَّيْطَانُ مِنْ رَأْسِ الْعَقَبَةِ بِأَبْعَدِ صَوْتٍ سَمِعْتُهُ قَطُّ يَا أَهْلَ الْجُبَاجِبِ وَالْجُبَاجِبُ الْمَنَازِلُ هَلْ لَكُمْ فِي مُذَمَّمٍ وَالصُّبَاةُ مَعَهُ؟ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى حَرْبِكُمْ قَالَ عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ مَا يَقُولُهُ عَدُوُّ اللهِ مُحَمَّدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَذَا أَزَبُّ الْعَقَبَةِ هَذَا ابْنُ أَزْيَبَ اسْمَعْ أَيْ عَدُوَّ اللهِ أَمَا وَاللهِ لَأَفْرُغَنَّ لَكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ارْفَعُوا إِلَى رِحَالِكُمْ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ نَضْلَةَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَئِنْ شِئْتَ لَنَمِيلَنَّ عَلَى أَهْلِ مِنًى غَدًا بِأَسْيَافِنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَمْ أُؤمَرْ بِذَلِكَ قَالَ فَرَجَعْنَا فَنِمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَتْ عَلَيْنَا جُلَّةُ قُرَيْشٍ حَتَّى جَاءُونَا فِي مَنَازِلِنَا فَقَالُوا يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّكُمْ قَدْ جِئْتُمْ إِلَى صَاحِبِنَا هَذَا تَسْتَخْرِجُونَهُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا وَتُبَايِعُونَهُ عَلَى حَرْبِنَا وَاللهِ إِنَّهُ مَا مِنَ الْعَرَبِ أَحَدٌ أَبْغَضَ إِلَيْنَا أَنْ تَنْشَبَ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ مِنْكُمْ قَالَ فَانْبَعَثَ مَنْ هُنَالِكَ مِنْ مُشْرِكِي قَوْمِنَا يَحْلِفُونَ لَهُمْ بِاللهِ مَا كَانَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ وَمَا عَلِمْنَاهُ وَقَدْ صَدَقُوا لَمْ يَعْلَمُوا مَا كَانَ مِنَّا قَالَ فَبَعْضُنَا يَنْظُرُإِلَى بَعْضٍ قَالَ وَقَامَ الْقَوْمُ وَفِيهِمُ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ جَدِيدَانِ قَالَ فَقُلْتُ كَلِمَةً كَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُشْرِكَ الْقَوْمَ بِهَا فِيمَا قَالُوا مَا تَسْتَطِيعُ يَا أَبَا جَابِرٍ وَأَنْتَ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا أَنْ تَتَّخِذَ نَعْلَيْنِ مِثْلَ نَعْلَيْ هَذَا الْفَتَى مِنْ قُرَيْشٍ فَسَمِعَهَا الْحَارِثُ فَخَلَعَهُمَا ثُمَّ رَمَى بِهِمَا إِلَيَّ فَقَالَ وَاللهِ لَتَنْتَعِلَنَّهُمَا قَالَ يَقُولُ أَبُو جَابِرٍ أَحْفَظْتَ وَاللهِ الْفَتَى فَارْدُدْ عَلَيْهِ نَعْلَيْهِ قَالَ فَقُلْتُ وَاللهِ لَا أَرُدَّهُمَا فَأْلٌ وَاللهِ صَالْحٌ وَاللهِ لَئِنْ صَدَقَ الْفَأْلُ لَأَسْلُبَنَّهُ
அகபா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தவர்களில் ஒருவரான கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் எங்கள் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த இணைவைப்பாளர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்காகப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் (ஏற்கெனவே) தொழுபவர்களாகவும் மார்க்கத்தை விளங்கியவர்களாகவும் இருந்தோம். எங்கள் பெரியவரும் தலைவருமான அல்-பராஉ பின் மஃரூர் (ரழி) அவர்களும் எங்களுடன் இருந்தார்கள். நாங்கள் (மதீனாவிலிருந்து) பயணத்தைத் தொடங்கிப் புறப்பட்டபோது, அல்-பராஉ எங்களிடம், "மக்களே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் ஒரு கருத்தைக் கொண்டுள்ளேன். நீங்கள் அதனை என்னுடன் ஏகோபிப்பீர்களா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்றார். நாங்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், "நான் இந்தக் கட்டடத்தை (கஅபாவை) எனது முதுகுக்குப் பின்னால் ஆக்கக்கூடாது (அதாவது அதற்குப் பின்னால் திரும்பி நிற்கக்கூடாது) என்றும், அதை முன்னோக்கியே தொழ வேண்டும் என்றும் கருதுகிறேன்" என்றார்.

நாங்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நமது நபியவர்கள் ஷாம் (சிரியா - பைத்துல் முகத்தஸ்) திசையை முன்னோக்கித் தொழுவதாகவே எங்களுக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது. நாங்கள் நபியவர்களுக்கு மாறுசெய்ய விரும்பவில்லை" என்றோம். அதற்கு அவர், "நான் கஅபாவை முன்னோக்கியே தொழுவேன்" என்றார். நாங்கள், "நாங்கள் அப்படிச் செய்யமாட்டோம்" என்றோம். தொழுகை நேரம் வந்ததும், நாங்கள் ஷாம் திசையை முன்னோக்கித் தொழுதோம், அவர் கஅபாவை முன்னோக்கித் தொழுதார்.

அப்படியே நாங்கள் மக்காவை அடைந்தோம். அவர் செய்த செயலை நாங்கள் குறை கண்டோம். ஆனால் அவர் தொடர்ந்து அதையே செய்துவந்தார். நாங்கள் மக்கா வந்தடைந்ததும், அவர் (என்னிடம்), "என் சகோதரரின் மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இந்தப் பயணத்தில் நான் செய்த இந்தச் செயல் குறித்துக் கேளுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் எனக்கு மாறுசெய்ததைப் பார்த்ததிலிருந்து இது குறித்து என் மனதில் ஒரு நெருடல் ஏற்பட்டுவிட்டது" என்றார்.

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் கேட்பதற்காகப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் அவர்களை இதற்குமுன் பார்த்ததில்லை என்பதால் எங்களுக்கு அவர்களை அடையாளம் தெரியாது. மக்காவாசிகளில் ஒருவரைச் சந்தித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் கேட்டோம். அவர், "உங்களுக்கு அவர்களைத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். நாங்கள், "தெரியாது" என்றோம். "அவர்களின் சிறிய தந்தை அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப்பைத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம். ஏனெனில் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வியாபாரியாக எங்களிடம் அடிக்கடி வருபவராக இருந்ததால் எங்களுக்கு அவரைத் தெரியும். அந்த நபர், "நீங்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, அப்பாஸ் அவர்களுடன் அமர்ந்திருக்கும் நபர்தான் அவர்" என்றார்.

நாங்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தோம். அங்கே அப்பாஸ் அவர்கள் அமர்ந்திருக்க, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவருடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். நாங்கள் சலாம் கூறிவிட்டு, அவர்களிடம் அமர்ந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பாஸ் அவர்களிடம், "அபுல் ஃபழ்லே! இந்த இருவரையும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம், இவர் தன் சமுதாயத்தின் தலைவர் அல்-பராஉ பின் மஃரூர், இவர் கஅப் பின் மாலிக்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னை நோக்கி), "கவிஞரா?" என்று கேட்டதை நான் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டேன். அப்பாஸ் அவர்கள், "ஆம்" என்றார்.

பின்னர் அல்-பராஉ பின் மஃரூர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் எனது இந்தப் பயணத்தில் புறப்பட்டேன். அல்லாஹ் எனக்கு இஸ்லாத்தின் பக்கம் நேர்வழி காட்டினான். எனவே, இந்தக் கட்டடத்தை (கஅபாவை) எனது முதுகுக்குப் பின்னால் ஆக்கக்கூடாது என்று கருதி, அதனை முன்னோக்கித் தொழுதேன். இதில் என் தோழர்கள் எனக்கு மாறுசெய்தார்கள். இதனால் என் மனதில் ஒரு நெருடல் ஏற்பட்டுவிட்டது. இது குறித்து நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்.

நபியவர்கள், "நீங்கள் (ஏற்கெனவே இருந்த) ஒரு கிப்லாவின் மீதே இருந்தீர்கள், அதன் மீதே நீங்கள் பொறுமையுடன் இருந்திருக்கலாம் (அதாவது பைத்துல் முகத்தஸையே முன்னோக்கித் தொழுதிருக்கலாம்)" என்றார்கள். அதன்பின் அல்-பராஉ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கிப்லாவிற்கே (பைத்துல் முகத்தஸிற்கே) திரும்பி, எங்களுடன் இணைந்து ஷாம் திசையை முன்னோக்கியே தொழுதார். அவர் இறக்கும் வரை கஅபாவை முன்னோக்கியே தொழுததாக அவரது குடும்பத்தினர் கருதுகின்றனர். ஆனால், அவர்கள் கூறுவது போல் அல்ல, அவர்களை விட நாங்களே அவரைப் பற்றி நன்கறிந்தவர்கள்.

நாங்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றோம். தஷ்ரீக்குடைய நாட்களின் நடுவில் 'அகபா' என்னுமிடத்தில் சந்திக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் வாக்களித்தோம். நாங்கள் ஹஜ்ஜை முடித்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நாங்கள் வாக்களித்த அந்த இரவு வந்தது. எங்களுடன் எங்கள் தலைவர்களில் ஒருவரான அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராம் (அபூ ஜாபிர்) இருந்தார். எங்களுடன் இருந்த எங்கள் சமுதாயத்து இணைவைப்பாளர்களிடம் நாங்கள் எங்கள் விவகாரத்தை மறைத்து வைத்திருந்தோம். நாங்கள் அவரிடம் பேசி, "அபூ ஜாபிரே! நீங்கள் எங்கள் தலைவர்களில் ஒருவராகவும், எங்களில் கண்ணியம் மிக்கவராகவும் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் நாளை நரகத்தின் விறகாக மாறுவதிலிருந்து உங்களைக் காக்கவே நாங்கள் விரும்புகிறோம்" என்று கூறி, அவரை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைத்தேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சந்திப்புப் பற்றியும் அவரிடம் தெரிவித்தேன். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்று, எங்களுடன் அகபா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்டார். அவர் ஒரு நக்கீபாகவும் (பிரதிநிதியாகவும்) இருந்தார்.

அந்த இரவில் நாங்கள் எங்கள் கூட்டத்தினருடன் எங்கள் முகாம்களில் உறங்கினோம். இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி கழிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பதற்காக எங்கள் முகாம்களிலிருந்து 'கதா' (எனும் ஒரு வகை) பறவைகள் பதுங்கிச் செல்வதைப் போன்று மிகவும் மறைவாகப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் அகபாவிற்கு அருகிலுள்ள பள்ளத்தாக்கில் ஒன்று கூடினோம். நாங்கள் எழுபது ஆண்கள் இருந்தோம். எங்களுடன் எங்கள் பெண்களில் இருவர் இருந்தார்கள். ஒருவர், பனூ மாஸின் பின் நஜ்ஜார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த நுஸைபா பின்த் கஅப் (உம்மு உமாரா), மற்றவர் பனூ ஸலிமா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அஸ்மா பின்த் அம்ர் பின் அதீ பின் ஸாபித் (உம்மு மனீஃ).

நாங்கள் பள்ளத்தாக்கில் ஒன்று கூடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தோம். அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்களுடன் அவர்களின் சிறிய தந்தை அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் இருந்தார். அவர் அப்போது தனது சமுதாயத்தின் மார்க்கத்திலேயே இருந்தார் என்றாலும், தனது அண்ணன் மகனின் விவகாரத்தில் கலந்துகொண்டு, அவருக்காக உறுதியான வாக்குறுதியைப் பெற்றுத்தர விரும்பினார்.

நாங்கள் அமர்ந்ததும், முதலில் பேசியவர் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் ஆவார். அவர், "கஸ்ரஜ் கூட்டத்தினரே! (அரபுகள் அன்சாரிகளான அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் ஆகிய இரு சாராரையும் கஸ்ரஜ் என்றே அழைப்பது வழக்கம்) நீங்கள் அறிந்தபடி முஹம்மது எங்களைச் சேர்ந்தவர். எங்களைப்போன்ற கருத்துடைய எங்கள் கூட்டத்தினரிடமிருந்து அவரை நாங்கள் பாதுகாத்துள்ளோம். அவர் தன் சமுதாயத்தில் கண்ணியத்துடனும், தனது ஊரில் பாதுகாப்புடனும் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நாங்கள், "நீங்கள் கூறியதை நாங்கள் செவியுற்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் பேசுங்கள். உங்களுக்காகவும் உங்கள் இறைவனுக்காகவும் நீங்கள் விரும்புவதை (நிபந்தனையாக) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேசி, குர்ஆனை ஓதிக் காண்பித்து, அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்து, இஸ்லாத்தின் மீது ஆர்வமூட்டினார்கள். பிறகு, "நீங்கள் உங்கள் பெண்களையும் உங்கள் பிள்ளைகளையும் எதிலிருந்து பாதுகாப்பீர்களோ அதிலிருந்து என்னையும் பாதுகாப்பீர்கள் என்ற நிபந்தனையின் அடிப்படையில் உங்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) கொள்கிறேன்" என்றார்கள்.

அல்-பராஉ பின் மஃரூர் நபியவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "ஆம்! சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணை! நாங்கள் எங்களின் குடும்பத்தாரை எதிலிருந்து பாதுகாப்போமோ, அதிலிருந்து உங்களையும் உறுதியாகப் பாதுகாப்போம். அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் பைஅத் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். நாங்கள் போர்க்குடி மக்கள், ஆயுதங்களைச் செவ்வனே கையாளக் கூடியவர்கள், இதனைப் பரம்பரை பரம்பரையாகப் பெற்றிருக்கிறோம்" என்றார்.

அல்-பராஉ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் கிளையினரின் கூட்டாளியான அபுல் ஹைஸம் பின் அத்தய்யிஹான் இடைமறித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கும் மற்ற மனிதர்களுக்கும் (யூதர்களுக்கும்) இடையே சில ஒப்பந்தங்கள் உள்ளன. அவற்றை நாங்கள் முறிக்கப் போகிறோம். நாங்கள் இவ்வாறு செய்த பின்பு, அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியளிக்கும்போது, நீங்கள் மீண்டும் உங்கள் சமுதாயத்தவரிடமே திரும்பிச் சென்று, எங்களைக் கைவிட்டுவிடுவீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு, "இல்லை! இரத்தத்திற்கு இரத்தம்; அழிவுக்கு அழிவு (அதாவது உங்கள் இரத்தம் என் இரத்தம், உங்கள் அழிவு என் அழிவு). நான் உங்களைச் சேர்ந்தவன், நீங்கள் என்னைச் சேர்ந்தவர்கள். நீங்கள் யாருடன் போர் செய்கிறீர்களோ, அவர்களுடன் நானும் போர் செய்வேன். நீங்கள் யாருடன் சமாதானமாகச் செல்கிறீர்களோ, அவர்களுடன் நானும் சமாதானமாகச் செல்வேன்" என்றார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் பன்னிரண்டு பிரதிநிதிகளை (நக்கீபுகளை) என்னிடம் தேர்ந்தெடுத்து வாருங்கள், அவர்கள் தங்கள் சமுதாயத்தின் மீது பொறுப்பாளர்களாக இருப்பார்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் பன்னிரண்டு பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர்களில் ஒன்பது பேர் கஸ்ரஜ் குலத்தையும், மூன்று பேர் அவ்ஸ் குலத்தையும் சேர்ந்தவர்கள்.

(மஅபத் பின் கஅப் தன் தந்தை கஅப் பின் மாலிக் வாயிலாகத் தொடர்கிறார்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையின் மீது முதன்முதலில் கை வைத்துப் பைஅத் செய்தவர் அல்-பராஉ பின் மஃரூர் ஆவார். பின்னர் மக்கள் வரிசையாகப் பைஅத் செய்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நாங்கள் பைஅத் செய்துகொண்டபோது, ஷைத்தான் அகபாவின் உச்சிப் பகுதியிலிருந்து நான் இதுவரை கேட்டிராத அளவுக்கு மிக உயர்ந்த சப்தத்தில், "வீடுகளில் இருப்பவர்களே! முழம்மம் (பழிக்கப்பட்டவன் என்று நபி (ஸல்) அவர்களைப் பரிகசித்துக் கூறும் சொல்) மற்றும் அவனுடன் மதம் மாறியவர்கள் குறித்து உங்களுக்குச் செய்தி வேண்டுமா? அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராகப் போரிட ஒன்று திரண்டுள்ளனர்" என்று கத்தினான். (அறிவிப்பாளர் அலி கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் எதிரி முஹம்மதை இவ்வாறுதான் சொல்வான்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவன் அகபாவின் பிசாசு (அஸப்), இவன் அஸ்யபின் மகன். அல்லாஹ்வின் எதிரியே! கேள், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உனக்கான தண்டனையை நான் வழங்குவேன்" என்று கூறிவிட்டு, "உங்கள் முகாம்களுக்குத் திரும்பிச் செல்லுங்கள்" என்றார்கள்.

அப்பாஸ் பின் உப்பாதா பின் நழ்லா (ரழி) அவர்கள், "சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணை! நீங்கள் விரும்பினால், நாளை நாங்கள் மினாவில் இருப்பவர்கள் மீது எங்களின் வாள்களைக் கொண்டு தாக்குதல் நடத்துவோம்" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கு அதற்கான கட்டளை இன்னும் பிறப்பிக்கப்படவில்லை" என்றார்கள். நாங்கள் திரும்பிச் சென்று விடியும் வரை உறங்கினோம்.

விடியந்ததும் குறைஷிகளின் தலைவர்கள் எங்கள் முகாம்களுக்கே வந்துவிட்டனர். அவர்கள், "கஸ்ரஜ் கூட்டத்தினரே! நீங்கள் எங்கள் ஆளான இவரிடம் வந்து, அவரை எங்களது பகுதியிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்லவும், எங்களுக்கு எதிராகப் போர் செய்ய அவரிடம் உடன்படிக்கை செய்துகொள்ளவும் வந்திருப்பதாக எங்களுக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது. அரபுகளில் வேறு எவரையும் விட, உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையே போர் மூளுவதை நாங்கள் மிகவும் வெறுக்கிறோம்" என்றார்கள்.

அப்போது எங்கள் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த இணைவைப்பாளர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவ்வாறு எதுவும் நடக்கவில்லை, நாங்கள் அதைப் பற்றி அறியவும் இல்லை" என்று சத்தியம் செய்தனர். அவர்கள் உண்மையே கூறினார்கள், ஏனெனில் (இரவில்) நாங்கள் செய்த எதையும் அவர்கள் அறியமாட்டார்கள். (இதைக்கண்டு) நாங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டோம்.

பிறகு அந்தக் கூட்டத்தினர் அங்கிருந்து எழுந்தனர். அவர்களில் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் பின் முஃகீரா அல்-மக்ஸூமியும் இருந்தார். அவர் இரண்டு புதிய காலணிகளை அணிந்திருந்தார். அவர்கள் சொன்ன வார்த்தைகளில் நானும் உடன்படுவது போன்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் ஒரு வார்த்தையை நான் கூறினேன். "அபூ ஜாபிரே! நீங்கள் எங்களின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தும், குறைஷிகளைச் சேர்ந்த இந்த இளைஞனின் காலணிகளைப் போன்ற இரண்டு காலணிகளை அணிந்துகொள்ள உங்களால் முடியாதா?" என்று கேட்டேன். இதைக் கேட்ட அல்-ஹாரிஸ் அந்த இரண்டு காலணிகளையும் கழற்றி என்னை நோக்கி வீசி, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இவற்றை நீயே அணிந்துகொள்!" என்றார்.

அபூ ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்த இளைஞனை நீங்கள் கோபப்படுத்திவிட்டீர்கள், அவனது காலணிகளை அவனிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்றார். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவற்றைத் திருப்பிக் கொடுக்கமாட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணை! இது ஒரு நல்ல சகுனமாகும். இந்தச் சகுனம் மெய்யாகுமானால், நிச்சயமாக நான் அவனிடமிருக்கும் பொருள்களை (போரில்) உரிந்துகொள்வேன்" என்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حديث سويد بن النعمان
ஸுவைத் பின் அந்-நுஃமான் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ بُشَيْرَ بْنَ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمَانِ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ طَعَامٌ قَالَ فَأَتَوْا بِسَوِيقٍ فَلَاكُوا مِنْهُ وَشَرِبُوا مِنْهُ ثُمَّ أَتَوْا بِمَاءٍ فَمَضْمَضُوا ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّى
மரத்தடியில் (பைஅத்துர் ரித்வான்) உறுதிமொழி அளித்த நபித்தோழர்களில் ஒருவரான சுவைத் பின் அந்நுஃமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் (கைபர் போரின் போது) இருந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம் (போதுமான) உணவு எதுவும் இருக்கவில்லை. எனவே, 'ஸவீக்' (வறுத்த வாற்கோதுமை மாவு) கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அதை மென்று உண்டார்கள்; (அதிலிருந்து கரைத்துக்) பருகவும் செய்தார்கள். பிறகு தண்ணீர் கொண்டுவரப்பட்டது, அவர்கள் (உணவுத் துகள்களை நீக்க) வாயைக் கொப்பளித்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (புதிதாக உளூச் செய்யாமல்) எழுந்து தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ وَصَلَّى الْعَصْرَ دَعَا بِالْأَطْعِمَةِ فَمَا أُتِيَ إِلَّا بِسَوِيقٍ فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا مِنْهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا مَعَهُ وَمَا مَسَّ مَاءً
சுவைத் பின் அந்நுஃமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போர் நடந்த) ஆண்டில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். நாங்கள் 'ஸஹ்பா' எனும் இடத்தை அடைந்ததும், அவர்கள் அஸ்ர் தொழுதார்கள். பிறகு உணவைக் கொண்டு வரும்படி கேட்டார்கள். அப்போது 'சவீக்' (வறுக்கப்பட்ட மாவு) தவிர வேறெதுவும் கொண்டு வரப்படவில்லை. அனைவரும் அதை உண்டார்கள்; அதிலிருந்து அருந்தினார்கள். பிறகு, மஃரிப் தொழுகைக்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் வாயைக் கொப்பளித்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் வாயைக் கொப்பளித்தோம். (அதன்பின்பு வுழூ செய்வதற்காகத்) தண்ணீரைத் தொடவில்லை (அதாவது புதிய வுழூ செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரே ஆடையை (உடல் முழுவதும் போர்த்தியவாறு) அணிந்து, அதன் இரு ஓரங்களையும் (தோள்களுக்கு மேல்) குறுக்காகப் போட்டுத் தொழுததை நேரில் பார்த்த ஒருவர் தமக்குத் தெரிவித்ததாக அபூசலமா பின் அப்திர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ الْمُزَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ قَالَ 7 كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ يَا فُلَانُ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْعَتُ الْإِسْلَامَ؟ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ جَذَعًا ثُمَّ ثَنِيًّا ثُمَّ رَبَاعِيًا ثُمَّ سَدِيسًا ثُمَّ بَازِلًا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلَّا النُّقْصَانُ
ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நான் மதீனாவில் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் வீற்றிருந்த ஒரு சபையில் இருந்தேன். அப்போது அங்கிருந்த கூட்டத்தில் ஒருவரைப் பார்த்து உமர் (ரலி) அவர்கள், "இன்னாரே! இஸ்லாத்தின் தன்மையை (வளர்ச்சியை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு வர்ணித்ததை நீர் செவியுற்றீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'இஸ்லாம் (ஒட்டகத்தின் வளர்ச்சிப் பருவங்களைப் போன்று) முதலில் 'ஜதஉ' (நான்கு வயதுப் பருவம்) ஆகத் தொடங்கியது; பின்னர் 'ஸனிய்யு' (ஐந்து வயதுப் பருவம்) ஆக மாறியது; பின்னர் 'ரபாஇய்யு' (ஆறு வயதுப் பருவம்) ஆக மாறியது; பின்னர் 'ஸதீஸ்' (ஏழு வயதுப் பருவம்) ஆக மாறியது; பின்னர் 'பாஸில்' (முழுமையான வளர்ச்சியை அடைந்த முதிர்ந்த பருவம்) ஆக மாறியது'" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "(ஒட்டகம்) முழுமையான வளர்ச்சியை அடைந்த பிறகு, (அதன் பலத்தில்) குறைவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رافع بن خديج
ராஃபிஉ இப்னு கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرًا سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ كُنَّا نُخَابِرُ وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا حَتَّى زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْهُ فَتَرَكْنَاهُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் (விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைப் பெற்றுக்கொள்ளும் அடிப்படையில் நிலத்தை ஒப்படைக்கும்) 'முகாபரா' எனும் முறையைச் செய்து வந்தோம். அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாக நாங்கள் கருதவில்லை. இறுதியில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தடை செய்தார்கள் என்று ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் தெரிவித்தார்கள். அதன் பிறகு நாங்கள் அதனை விட்டுவிட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மரத்திலுள்ள) பழங்களுக்காகவோ, (பேரீச்ச மரத்தின்) குருத்துக்காகவோ (அல்லது பாளைக்காகவோ திருடிய குற்றத்திற்காகக்) கையைத் துண்டிக்கும் தண்டனை இல்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ نَافِعٍ الكِلاَبيِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ مَرَرْتُ بِمَسْجِدٍ بِالْمَدِينَةِ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَإِذَا شَيْخٌ فَلَامَ الْمُؤَذِّنَ وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ أَبِي أَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الصَّلَاةِ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا الشَّيْخُ؟ قَالُوا هَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
பஸ்ராவாசியான அப்துல் வாஹித் பின் நாஃபிஃ அல்-கிலாபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் மதீனாவில் உள்ள ஒரு பள்ளிவாசல் வழியாகச் சென்றேன். அப்போது (அங்கே) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அப்போது அங்கிருந்த ஒரு முதியவர் முஅத்தினைக் கண்டித்து (குறை கூறி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இத்தொழுகையைப் (குறிப்பாக இஷா அல்லது வெயில் காலத்து லுஹர் தொழுகையைப்) பிற்படுத்தித் தொழுமாறு கட்டளையிடுபவர்களாக இருந்தார்கள் என்று என் தந்தை எனக்கு அறிவித்ததை நீ அறியவில்லையா?" என்று கேட்டார்.

நான், "இந்த முதியவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு (அங்கிருந்த) மக்கள், "இவர் (பிரபல ஸஹாபி ராஃபிஉ பின் கதீஜின் மகனான) அப்துல்லாஹ் பின் ராஃபிஉ பின் கதீஜ்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى؟ قَالَ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُ اللهِ فَكُلْ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ وَسَأُحَدِّثُكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَهْبًا فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَسَعَوْا لَهُ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوْ قَالَ لِهَذِهِ النَّعَمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا غَلَبَكُمْ فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாளை நாங்கள் எதிரிகளைச் சந்திக்கவிருக்கிறோம். (ஆனால், விலங்குகளை அறுப்பதற்கு) எங்களிடம் கத்திகள் இல்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பல் மற்றும் நகத்தைத் தவிர்த்து, இரத்தத்தை ஓடச் செய்யும் (கூர்மையான) எந்தப் பொருளைக் கொண்டும் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி அறுக்கப்பட்டதை நீங்கள் உண்ணலாம். (அவை ஏன் விலக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை) நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: பல் என்பது எலும்பாகும் (எலும்பைக் கொண்டு அறுப்பது கூடாது). நகம் என்பது அபிஸீனியர்களின் (காஃபிர்களின்) கத்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் அவர் கூறுகிறார்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சில போர்ப்பொருள்கள் (ஒட்டகம், ஆடு போன்ற கால்நடைகள்) கிடைத்தன. அவற்றிலிருந்து ஒரு ஒட்டகம் மிரண்டோடியது. மக்கள் அதனைத் துரத்திச் சென்றனர்; ஆனால், அவர்களால் அதைப் பிடிக்க இயலவில்லை. அப்போது ஒரு மனிதர் அதன் மீது அம்பெய்து (அதைக் காயப்படுத்தி) அதனைத் தடுத்து நிறுத்தினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "காட்டு விலங்குகளைப் போன்ற மிரண்டு ஓடும் குணம் இந்த ஒட்டகங்களுக்கும் (அல்லது இந்தக் கால்நடைகளுக்கும்) உண்டு. எனவே, இவற்றில் ஏதேனும் உங்களுக்குக் கட்டுப்படாமல் (பிடிக்க முடியாமல்) போனால் அதனிடம் நீங்கள் இவ்வாறே (அம்பெய்து வீழ்த்தி) செயல்படுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي حَارِثَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ قَالَ فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلْغَدَاءِ قَالَ عَلَّقَ كُلُّ رَجُلٍ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ ثُمَّ أَرْسَلْنَاهُنَّ فِي الشَّجَرِ قَالَ ثُمَّ جَلَسْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ وَرِحَالُنَا عَلَى أَبَاعِرِنَا قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَأْسَهُ فَرَأَى أَكْسِيَةً لَنَا فِيهَا خُيُوطٌ مِنْ عِهْنٍأَحْمَرَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا أَرَى هَذِهِ الْحُمْرَةَ قَدْ عَلَتْكُمْ قَالَ فَقُمْنَا سِرَاعًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَفَرَ بَعْضُ إِبِلِنَا فَأَخَذْنَا الْأَكْسِيَةَ فَنَزَعْنَاهَا مِنْهَا
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் புறப்பட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பகல் உணவிற்காகத் தங்கியபோது, ஒவ்வொருவரும் தத்தமது ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தை (அதன் கழுத்தில்) தொங்கவிட்டுவிட்டு, அவற்றை மரங்களுக்கு இடையே (மேய்வதற்காக) அவிழ்த்து விட்டோம்.

பின்னர், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்தோம். எங்கள் பயணச் சேணங்கள் (பொருட்கள்) எங்கள் ஒட்டகங்களின் மீது (அப்படியே) இருந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்திப் பார்த்தபோது, சிவப்புக் கம்பளி நூல்கள் கொண்ட எங்கள் விரிப்புகளைக் (போர்வைகளைக்) கண்டார்கள்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தச் சிவப்பு நிறம் உங்களை ஆட்கொண்டிருப்பதை (உங்களுக்கு மேல் உயர்ந்து நிற்பதை) நான் காண்கிறேனே!" என்று (அதிருப்தியுடன்) கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்த வார்த்தையைக் கேட்டதும் நாங்கள் அவசரமாக எழுந்தோம். (எங்களின் அந்தத் துரித செயலால்) எங்கள் ஒட்டகங்களில் சில மிரண்டோடின. (இருப்பினும்) நாங்கள் அந்த விரிப்புகளை எடுத்து, ஒட்டகங்களின் மீதிருந்து அவற்றை அகற்றினோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ قَالَ حَدَّثَنِي أُسَيْدُ ابْنُ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَقَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَاعَةُ اللهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

எங்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருந்த ஒரு விஷயத்தை (அதாவது நிலத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கு விளைச்சலுக்குக் குத்தகைக்கு விடுவதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். (எனினும்) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிவதே எங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாகும். (மேலும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரிடமாவது ஒரு நிலம் இருந்தால், அவர் அதில் விவசாயம் செய்யட்டும். அவரால் அது முடியாவிட்டால் (அல்லது அவர் விவசாயம் செய்ய விரும்பாவிட்டால்), தன் சகோதரனை அதில் (இலவசமாக) விவசாயம் செய்ய அனுமதிக்கட்டும்".
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيِّ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يُكْرُونَ الْمَزَارِعَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْمَاذِيَانَاتِ وَمَا سَقَى الرَّبِيعُ وَشَيْءٍ مِنَ التِّبْنِ فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كِرَى الْمَزَارِعِ بِهَذَا وَنَهَى عَنْهَا قَالَ رَافِعٌ لَا بَأْسَ بِكِرَائِهَا بِالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மக்கள், வாய்க்கால் ஓரங்களில் விளைபவை, நீரோடை பாயும் இடங்களில் (தானாகப்) பாயும் நீரினால் விளைபவை மற்றும் சிறிதளவு வைக்கோல் ஆகியவற்றை(க் குத்தகைக்குக் கூலியாகப்) பெற்றுக்கொண்டு விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விட்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்விதம் (குறிப்பிட்ட ஒரு பகுதியின் விளைச்சலை மட்டும் கூலியாக நிர்ணயித்து) விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவதை வெறுத்தார்கள்; மேலும், அதற்குத் தடையும் விதித்தார்கள்.

ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "(நிலத்தை) திர்ஹம்கள் மற்றும் தீனார்களைப் (பணமாகக் கூலியாகப்) பெற்றுக்கொண்டு குத்தகைக்கு விடுவதில் எந்தத் தவறும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَعَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْحُمَّى فَوْرٌ من فَوْرِ جَهَنَّمَ فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நிச்சயமாகக் காய்ச்சல் என்பது நரகத்தின் (வெப்பக்) கொதிப்பிலிருந்து (ஏற்படுவதாகும்). எனவே, அதனைத் தண்ணீரைக் கொண்டு தணித்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ الْحَكَمُ أَخْبَرَنِي عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْحَقْلِ قَالَ قُلْتُ وَمَا الْحَقْلُ؟ قَالَ الثُّلُثُ وَالرُّبُعُ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ كَرِهَ الثُّلُثَ وَالرُّبُعَ وَلَمْ يَرَ بَأْسًا بِالْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ يَأْخُذُهَا بِالدَّرَاهِمِ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அல்-ஹக்ல்' (விளைச்சலில் ஒரு பகுதியை நில உரிமையாளருக்கு வழங்குவதாகக் கூறி நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை)த் தடை செய்தார்கள். நான், "அல்-ஹக்ல் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு (என நிர்ணயித்து நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனைச் செவியுற்ற இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) அவர்கள், மூன்றில் ஒரு பங்கு மற்றும் நான்கில் ஒரு பங்கு (என நிர்ணயித்து நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை) வெறுத்தார்கள். ஆனால், 'அல்-அர்ளுல் பைளா' (பயிரிடப்படாத வெற்று நிலத்தை) திர்ஹம்களுக்கு (பணத்திற்குக்) குத்தகைக்கு எடுப்பதில் எவ்விதத் தவறும் இல்லை என்று கருதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) செய்பவரின் வருமானம் (அருவருக்கத்தக்க) தீயதாகும்; விபச்சாரியின் வருமானம் (மிகவும்) தீயதாகும்; நாயின் விலையும் (தடைசெய்யப்பட்ட) தீயதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ جَدِّهِ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى قَالَ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ وَسَأُحَدِّثُكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ وَأَصَابَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَهْبًا فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْهَا فَسَعَوْا فَلَمْ يَسْتَطِيعُوهُ فَرَمَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوِ النَّعَمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَإِذَا غَلَبَكُمْ شَيْءٌ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْعَلُ فِي قَسْمِ الْغَنَائِمِ عَشْرًا مِنَ الشَّاءِبِبَعِيرٍ قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْثَرُ عِلْمِي أَنِّي قَدْ سَمِعْتُ مِنْ سَعِيدٍ هَذَا الْحَرْفَ وَجَعَلَ عَشْرًا مِنَ الشَّاءِ بِبَعِيرٍ وَقَدْ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ عَنْهُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ سُفْيَانَ هَذَا الْحَرْفَ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒரு பயணத்தின் போது) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாளை நாங்கள் எதிரியைச் சந்திக்கவிருக்கிறோம். ஆனால், (பிராணிகளை அறுப்பதற்கு) எங்களிடம் கத்திகள் இல்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "பல்லும் நகமும் தவிர்த்து, இரத்தத்தை ஓடச் செய்யும் வேறெந்தப் பொருளால் (பிராணி) அறுக்கப்பட்டு, அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரும் கூறப்பட்டுள்ளதோ அதை நீங்கள் உண்ணலாம். (அவை ஏன் கூடாது என) உங்களுக்கு நான் சொல்கிறேன்: (ஏனெனில்) பல் என்பது எலும்பாகும்; (ஏனெனில்) நகம் என்பது அபிசீனியர்களின் (காஃபிர்களின்) கத்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சில போர்க்கப்பப் பொருள்கள் (ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகள்) கிடைத்தன. அவற்றில் இருந்து ஓர் ஒட்டகம் மிரண்டு ஓடியது. மக்கள் அதனைப் பின்தொடர்ந்து ஓடியும், அது அவர்களை மீறிச் சென்றுவிட்டது (அவர்களால் பிடிக்க முடியவில்லை). அப்போது அக்கூட்டத்தாரில் ஒருவர் அதன் மீது ஓர் அம்பை எய்து, அதை(க் கீழே விழச் செய்து)த் தடுத்து நிறுத்தினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "காட்டு விலங்குகளுக்கு (பிடிபடாமல் ஓடும்) மூர்க்க குணம் இருப்பதைப் போன்று, இந்த ஒட்டகங்களுக்கும் (அல்லது கால்நடைகளுக்கும்) மூர்க்க குணம் உண்டு. எனவே, இவற்றில் ஏதேனும் (பிடிக்க முடியாமல்) உங்களை மீறிச் சென்றால், அதனிடம் இவ்வாறே (அம்பால் எய்து) நடந்து கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், போர்ப் பொருள்களைப் பங்கிடும் போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பத்து ஆடுகளை ஓர் ஒட்டகத்திற்குச் சமமாக ஆக்கினார்கள்.

ஷுஅபா (ரஹ்) கூறுகிறார்: "பத்து ஆடுகளை ஓர் ஒட்டகத்திற்குச் சமமாக ஆக்கினார்கள்" என்ற இந்த வார்த்தையை நான் சயீத் அவர்களிடமிருந்து செவியேற்றுள்ளேன் என்பதே எனது உறுதியான அறிவாகும். மேலும், சுஃப்யான் அவர்களும் இது குறித்து எனக்கு அறிவித்துள்ளார்கள். முஹம்மத் (பின் ஜஅஃபர்) கூறுகிறார்: நானும் இந்த வார்த்தையை சுஃப்யான் அவர்களிடமிருந்து செவியேற்றுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ سَرَقَ غُلَامٌ لِنُعْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ نَخْلًا صِغَارًا فَرُفِعَ إِلَى مَرْوَانَ فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَهُ فَقَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُقْطَعُ فِي الثَّمَرِ وَلَا فِي الْكَثَرِ قَالَ قُلْتُ لِيَحْيَى مَا الْكَثَرُ؟ قَالَ الْجُمَّارُ
முஹம்மத் பின் யஹ்யா பின் ஹப்பான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நுஃமான் அல்-அன்சாரி என்பவரின் அடிமை ஒருவன் சிறிய பேரீச்சங் கன்றுகளைத் திருடிவிட்டான். அவன் (அப்போதைய ஆளுநர்) மர்வான் அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டபோது, அவர் அவனது (கையை) வெட்ட நாடினார். அப்போது ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள், "பழங்களைத் திருடியதற்காகவோ, 'கஸர்' (எனும் பேரீச்சை மரத்தின் குருத்தை) திருடியதற்காகவோ (திருடனின் கை) வெட்டப்பட மாட்டாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று தெரிவித்தார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஷுஃபா கூறுகிறார்:) நான் யஹ்யாவிடம், "கஸர் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "பேரீச்சை மரத்தின் குருத்து (ஜும்மார்)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ ابْنُ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ كَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ أَعْطَاهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ وَيَشْتَرِطُ ثَلَاثَ جَدَاوِلَ وَالْقُصَارَةَ وَمَا يسَقَي الرَّبِيعُ وَكَانَ الْعَيْشُ إِذْ ذَاكَ شَدِيدًا وَكَانَ يُعْمَلُ فِيهَا بِالْحَدِيدِ وَمَا شَاءَ اللهُ وَيُصِيبُ مِنْهَا مَنْفَعَةً فَأَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا وَطَاعَةُ اللهِ وَطَاعَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْفَعُ لَكُمْ إِنَّ النَّبِيَّ يَنْهَاكُمْعَنِ الْحَقْلِ وَيَقُولُ مَنْ اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْ وَيَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ لَهُ الْمَالُ الْعَظِيمُ مِنَ النَّخْلِ فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ قَدْ أَخَذْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் மகனான உஸைத் பின் ழுஹைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எங்களில் ஒருவருக்குத் தனது நிலம் (சுயமாகப் பயிரிடத்) தேவைப்படாமல் போனால், அவர் அதனை (விளைச்சலில்) மூன்றிலொரு பங்கு, நான்கிலொரு பங்கு அல்லது சரிபாதி என்ற அடிப்படையில் (குத்தகைக்கு) வழங்குவார். மேலும், அவர் (நில உரிமையாளர் என்ற முறையில்) மூன்று வாய்க்கால்கள் (பாயும் பகுதியின் விளைச்சல்), 'குஸாரா' (கதிரடிக்கப்பட்ட பின் எஞ்சியவை), மற்றும் நீரோடை பாயும் பகுதியின் விளைச்சல் ஆகியவை தமக்கே (மட்டும்) சேர வேண்டும் என நிபந்தனை விதிப்பார். அக்காலத்தில் வாழ்க்கை (பொருளாதார ரீதியாக) மிகவும் கடினமானதாக இருந்தது. அந்நிலத்தில் இரும்புக் கருவிகளைக் கொண்டு (கடினமாக) உழைக்க வேண்டியிருந்தது. மேலும், அல்லாஹ் நாடிய அளவு அதிலிருந்து பலன்களும் கிடைத்து வந்தன.

(ஒருநாள்) ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "உங்களுக்குப் பயனளித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு காரியத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் கட்டுப்படுவதே உங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாகும். 'ஹக்ல்' (நிலங்களை விளைச்சலின் குறிப்பிட்ட பகுதி தமக்கு என நிபந்தனை விதித்து குத்தகைக்கு விடுதல்) முறையை நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறார்கள். மேலும், 'யாரிடம் (சுயமாகப் பயிரிடத்) தேவைப்படாத நிலம் உள்ளதோ, அவர் அதனைத் தனது சகோதரருக்கு (இலவசமாகப் பயன்படுத்த) வழங்கிவிடட்டும்; அல்லது அதை (அப்படியே பயிரிடாமல்) விட்டுவிடட்டும்' என்று கூறினார்கள்.

மேலும், 'முஸாபனா' (எனும் வியாபார முறையையும்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறார்கள். 'முஸாபனா' என்பது, ஒரு மனிதரிடம் ஏராளமான பேரீச்சை மரங்கள் (பழங்களுடன்) இருக்கும்போது, அவரிடம் இன்னொருவர் வந்து, '(மரத்திலுள்ள இந்தப் பழங்களுக்குப் பதிலாக) இவ்வளவு, இவ்வளவு 'வஸ்க்' அளவிலான காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களை நான் (உனக்குத்) தருகிறேன்' என்று கூறி (அளவீடு செய்யாமல் தோராயமாக) அதனை வாங்குவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ كَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَشْتَرِطُ ثَلَاثَ جَدَاوِلَ وَالْقُصَارَةُوَالْقُصَارَةُ مَا سَقَطَ مِنَ السُّنْبُلِ
உஸைத் பின் ளுஹைர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எங்களில் ஒருவருக்குத் தமது நிலம் (விவசாயம் செய்வதற்குத்) தேவையில்லாமல் போனால்..." என்று (முழு) ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறும்போது, "(நிலத்தின் உரிமையாளர் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடும்போது) மூன்று கால்வாய்கள் (பாயும் பகுதியின் விளைச்சல்) மற்றும் 'குஸாரா' (ஆகியவற்றைத் தமக்குத் தர வேண்டும்) என்று நிபந்தனையிடுவார்" என்றார்கள்.

'குஸாரா' என்பது தானியக் கதிரிலிருந்து (அடிக்கும்போது) கீழே உதிர்ந்த (சிறு தானியங்கள் அல்லது தரம் குறைந்த)வையாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ كَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ أَوْ افْتَقَرَ إِلَيْهَا أَعْطَاهَا بِالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَيَشْتَرِطُ ثَلَاثَ جَدَاوِلَ وَالْقُصَارَةَ وَمَاسَقَى الرَّبِيعُ وَكُنَّا نَعْمَلُ فِيهَا عَمَلًا شَدِيدًا وَنُصِيبُ مِنْهَا مَنْفَعًا فَأَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا وَطَاعَةُ اللهِ وَطَاعَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ خَيْرٌ لَكُمْ نَهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ وَقَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَمْنَحْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا وَنَهَانَا عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الْمَالُ الْعَظِيمُ مِنَ النَّخْلِ فَيَجِيءُ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُهَا بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ
உஸைத் பின் ளுஹைர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

எங்களில் ஒருவருக்குத் தமது விவசாய நிலம் (பயிரிடத்) தேவைப்படாமல் இருந்தாலோ அல்லது அதன் மூலம் (வருமானம்) தேவைப்பட்டாலோ, (விளைச்சலில்) பாதி, மூன்றில் ஒரு பங்கு, அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு (தமக்குத் தரப்பட வேண்டும் என்ற அடிப்படையில்) அதைக் குத்தகைக்கு வழங்குவார். மேலும், (நிலத்தின் உரிமையாளர்) மூன்று வாய்க்கால்களின் (ஓரத்தில் விளையும்) விளைச்சல், (கதிரடித்த பின் எஞ்சிய) கூலங்கள் மற்றும் நீரோடை பாயும் பகுதியின் விளைச்சல் ஆகியவற்றைத் (தமக்கே தர வேண்டும் என்று) நிபந்தனையிடுவார். நாங்கள் அதில் கடுமையாக உழைத்து, அதன் மூலம் பலனடைந்து வந்தோம்.

அப்போது ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "உங்களுக்குப் பயனளித்து வந்த ஒரு விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள். (எனினும்) அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும் கீழ்ப்படிவதே உங்களுக்கு மிகச் சிறந்ததாகும். 'அல்-ஹக்ல்' (விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை மட்டும் உரிமையாளர் ஒதுக்கி வைத்துக்கொண்டு நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுதல்) முறையை அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். மேலும், 'எவரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதை (தம் சகோதரருக்கு இலவசமாகப் பயன்படுத்த) வழங்கட்டும்; அல்லது அதை (அப்படியே பயிரிடாமல்) விட்டுவிடட்டும்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

மேலும், 'முஸாபனா' (பேரீச்சம் பழப் பரிமாற்ற) வியாபாரத்தையும் அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். 'முஸாபனா' என்பது, ஒருவரிடம் ஏராளமான பேரீச்சை மரங்கள் இருக்கும். அப்போது வேறொருவர் வந்து, அந்த மரங்களில் உள்ள (பச்சை) கனிகளை, குறிப்பிட்ட 'வஸ்க்' அளவிலான (பழைய) காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாக (தோராயமாக மதிப்பிட்டு) வாங்குவதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكْرِي الْمَزَارِعَ فَبَلَغَهُ أَنَّ رَافِعًا يَأْثِرُ فِيهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَخَرَجَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ إِلَى الْبَلَاطِ فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَتَرَكَ عَبْدُ اللهِ كِرَاءَهَاقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ فَذَهَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ وَذَهَبْتُ مَعَهُ وحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَيْضًا قَالَ فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ وَذَهَبْتُ مَعَهُ
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம். அப்போது, (இது தொடர்பாக) ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள் என்ற செய்தி இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியது. உடனே இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் 'அல்பலாத்' (எனும் இடத்திலிருந்த) ராஃபிஉ (ரலி) அவர்களிடம் புறப்பட்டுச் சென்று (அது குறித்து) வினவினார்கள்.

அதற்கு ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள், "விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்று (பதிலளித்துத்) தெரிவித்தார்கள். இதையடுத்து, அப்துல்லாஹ் (பின் உமர் - ரலி) அவர்கள் (நிலங்களைக்) குத்தகைக்கு விடுவதைக் கைவிட்டார்கள்.

இப்னு நுமைர் (ரஹ்) (அவர்களின் அறிவிப்பில்), "இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (ராஃபிஉ அவர்களிடம்) சென்றபோது, நானும் அவர்களுடன் சென்றேன்" என்று (நாஃபிஉ ஆகிய நான்) கூறியதாகக் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது. முஹம்மத் பின் உபைது (ரஹ்) அவர்களும் இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ [وَ] أَخْبَرَنَا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَزِيدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ أَوْ لِأَجْرِهَا
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"சுப்ஹ் தொழுகையை (வைகறை வெளிச்சம் நன்கு பரவிய நிலையில்) அதிகாலையில் தொழுங்கள்; ஏனெனில், அதுவே (உங்களுக்குக் கிடைக்கும்) நற்கூலியை (அல்லது அத்தொழுகைக்கான நற்கூலியை) மிகப் பெரிதாக்கக் கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ أَوْ مَلَكًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ مَا تَعُدُّونَ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا فِيكُمْ؟ قَالُوا خِيَارُنَا قَالَ كَذَلِكَ هُمْ عِنْدَنَا خِيَارُنَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அல்லது ஒரு வானவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களில் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களை நீங்கள் எவ்வாறு கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். (அதற்கு நபித்தோழர்கள்) "அவர்கள் எங்களில் சிறந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அவ்வாறே, எங்களிடத்திலும் (அப்போரில் கலந்துகொண்ட) வானவர்கள் எங்களில் சிறந்தவர்களாவர்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ زَرَعَ أَرْضًا بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا فَلَهُ نَفَقَتُهُ قَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு நிலத்தை அதன் உரிமையாளரின் அனுமதியின்றிச் சாகுபடி செய்தால், (அதற்காக) அவர் செய்த செலவு (மட்டுமே) அவருக்கு உரியதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அபூ காமில் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அந்த விளைச்சலில்) அவருக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الْيَوْمَ عَنْ أَمْرٍ كَانَ يَرْفُقُ بِنَا وَطَاعَةُ اللهِ وَطَاعَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَرْفَقُ بِنَا نَهَانَا أَنْ نَزْرَعَ أَرْضًا إِلَّا أَرْضًا يَمْلِكُ أَحَدُنَا رَقَبَتَهَا أَوْ مِنْحَةَ رَجُلٍ
ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் (தமது மகனிடம்) கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (திரும்பி) வந்த ஒருவர் எங்களிடம் கூறினார்: நமக்கு (பொருளாதார ரீதியாக) வசதியாக இருந்த ஒரு காரியத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்று தடை செய்துவிட்டார்கள். ஆயினும், அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் கீழ்ப்படிவதே நமக்கு மிகவும் நன்மையானதாகும் (மற்றும் வசதியானதாகும்). நம்மில் ஒருவர் தமக்கு முழுமையாகச் சொந்தமான நிலத்தையோ, அல்லது வேறொருவர் (சாகுபடி செய்வதற்காக இலவசமாக) அன்பளிப்பாக வழங்கிய நிலத்தையோ தவிர, வேறு எந்த நிலத்திலும் நாம் விவசாயம் செய்யக் கூடாது (அதாவது நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுவதில் நிலவிய சில முறைகளை) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ كُنَّا نُحَاقِلُ بِالْأَرْضِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنُكْرِيهَا عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى فَجَاءَنَا ذَاتَ يَوْمٍ رَجُلٌ مِنْ عُمُومَتِي فَقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَاعَةُ اللهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا نَهَانَا أَنْ نُحَاقِلَ بِالْأَرْضِ فَنُكْرِيَهَا عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى وَأَمَرَرَبَّ الْأَرْضِ أَنْ يَزْرَعَهَا أَوْ يُزْرِعَهَا وَكَرِهَ كِرَاءَهَا وَمَا سِوَى ذَلِكَ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு (முஹாகலா முறையில்) விடுவதுண்டு. அதிலிருந்து கிடைக்கும் விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு, நான்கில் ஒரு பங்கு அல்லது குறிப்பிட்ட அளவு உணவுப் பொருள் (தானியம்) தரப்பட வேண்டும் என்று நிபந்தனையிட்டு குத்தகைக்கு விடுவோம். ஒருநாள் எனது சிறிய தந்தையரில் ஒருவர் எங்களிடம் வந்து, "நமக்கு (பொருளாதார ரீதியாக) அதிக பலனளிக்கக்கூடிய ஒரு விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நமக்குத் தடை செய்துவிட்டார்கள். (எனினும்) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் கட்டுப்படுவதே நமக்கு மிகப் பெரிய பலனளிக்கக்கூடியதாகும். விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு, நான்கில் ஒரு பங்கு அல்லது குறிப்பிட்ட அளவு உணவுப் பொருள் தரப்பட வேண்டும் என்று நிபந்தனையிட்டு நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை அவர்கள் நமக்குத் தடை செய்தார்கள். மேலும், நிலத்தின் உரிமையாளர் அதில் தாமே விவசாயம் செய்ய வேண்டும் அல்லது (தமது சகோதரரை இலவசமாக) விவசாயம் செய்ய அனுமதிக்க வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார்கள். நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதையும் அது அல்லாத பிற (சந்தேகத்திற்குரிய) முறைகளையும் அவர்கள் வெறுத்தார்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍقَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ مَا كُنَّا نَرَى بِالْخَبْرِ بَأْسًا حَتَّى زَعَمَ ابْنُ خَدِيجٍ عَامَ أَوَّلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْهُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

சென்ற ஆண்டு இப்னு கதீஜ் (ரஃபீஉ பின் கதீஜ் - ரலி) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தடை செய்துள்ளார்கள்' என்று கூறும் வரை, நாங்கள் 'அல்-கப்ரு' (விவசாய நிலத்தை விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கிற்குப் பகரமாகக் குத்தகைக்கு விடுவது) முறையில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாகக் கருதியதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ يَا ابْنَ خَدِيجٍ مَاذَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي كِرَاءِ الْأَرْضِ؟ قَالَ رَافِعٌ لَقَدْ سَمِعْتُ عَمَّيَّ وَكَانَا قَدْ شَهِدَا بَدْرًا يُحَدِّثَانِ أَهْلَ الدَّارِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(நான் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் அவர்களிடம்) "இப்னு கதீஜே! நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது (வாடகைக்கு விடுவது) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் என்ன (செய்தியை) அறிவிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள், "பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட எனது இரு சிறிய தந்தையர்களும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள்' என்று (தங்கள்) வீட்டாரிடம் அறிவித்துக் கொண்டிருந்ததை நான் (நேரடியாகச்) செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْعَامِلُ فِي الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ لِوَجْهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி, நீதத்துடன் (முறையாக) தர்மங்களை (ஜகாத்தை) நிர்வகிக்கும் பணியாளர், அவர் தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்லும் வரை அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவரைப் (முஜாஹிதைப்) போன்றவர் ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ
ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தல்) செய்பவரின் வருமானம் (அருவருக்கத்தக்க) தீயதாகும்; விபச்சாரியின் கூலி (முற்றிலும்) தீயதாகும்; நாயின் விலை (விற்பனை மூலம் கிடைக்கும் தொகை) தீயதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரும் (ஹிஜாமா செய்பவர்), இரத்தம் குத்தி எடுக்கப்படுபவரும் (தங்களின்) நோன்பை முறித்துவிட்டனர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْحَقْلِ قَالَ الْحَكَمُ وَالْحَقْلُ الثُّلُثُ وَالرُّبُعُ
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அல்-ஹக்ல்' (எனும் நிலக்குத்தகை முறை)க்குத் தடை விதித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹகம் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'அல்-ஹக்ல்' என்பது (விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு (எனும் அடிப்படையில் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي بردة بن نيار
அபூ பர்தா பின் நியார் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ أَنَّهُ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ قَالَ إِنِّي لَا أَجِدُ إِلَّا جَذَعَةً فَأَمَرَهُ أَنْ يَذْبَحَ
அபூபுர்தா பின் நியார் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது குர்பானிப் பிராணியை) அறுப்பதற்கு முன்பாகவே (தமது பிராணியை) அறுத்துவிட்டார்கள். எனவே, மீண்டும் (வேறொரு பிராணியை) அறுக்கும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். அப்போது அவர், "என்னிடம் 'ஜதஆ' (ஆறு மாதத்திற்கு மேற்பட்ட, ஓராண்டு நிறையாத ஆட்டுக்குட்டி)யைத் தவிர வேறு (பிராணி) இல்லை" என்று கூறினார். எனவே, அதையே அறுக்கும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنِ الْجَهْمِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ ابْنِ نِيَارٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ لِلُكَعِ ابْنِ لُكَعٍ
இப்னு நியார் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அற்பனுக்குப் பிறந்த அற்பனுக்கு (தகுதியற்ற கீழ்த்தரமானவனுக்கு) இந்த உலகம் சொந்தமாகும் வரை (அதாவது அவன் ஆட்சி அதிகாரம் பெறும் வரை) இந்த உலகம் அழியாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ تَعَالَى
அபூபுர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ் தஆலா நிர்ணயித்த வரம்புகளான (குற்றவியல்) தண்டனைகளில் (ஹத்) ஒன்றிற்காகவே தவிர, (வேறெந்தக் குற்றத்திற்காகவும்) பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் (யாரும்) அடிக்கப்படக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ وَلَمْ يَشُكَّ عَنْ خَالِهِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى بَقِيعِ الْمُصَلَّى فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي طَعَامٍ ثُمَّ أَخْرَجَهَا فَإِذَا هُوَ مَغْشُوشٌ أَوْ مُخْتَلِفٌ فَقَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا
அபூபுர்தா பின் நியார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் 'பகீஉல் முஸல்லா' (எனும் இடத்திற்கு)ச் சென்றேன். அங்கு (விற்பனைக்காக வைக்கப்பட்டிருந்த) ஓர் உணவுப் பொருளில் அவர்கள் தமது கையை உள்ளே நுழைத்து (சோதித்து) வெளியே எடுத்தார்கள். அது மோசடி செய்யப்பட்டதாக அல்லது (தரம்) மாறுபட்டதாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "யார் நமக்கு மோசடி செய்கிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ حَدِّثْ فَحَدَّثَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا جَلْدَ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அபூ புர்தா பின் நியார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் வரம்புகளில் (ஹத் - மார்க்கம் நிர்ணயித்த தண்டனைகளில்) ஒன்றைத் தவிர, (மற்ற குற்றங்களுக்காக வழங்கப்படும் தண்டனைகளில்) பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் அடிக்கக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَ لَيْثٌ حَدَّثَنَاهُ بِبَغْدَادَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ فَلَمَّا كُنَّا بِمِصْرَ قَالَ أَخْبَرَنَاهُ بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ
அபூ புர்தா பின் நியார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் நிர்ணயித்த தண்டனைகளில் (ஹத்துக்களில்) ஒன்றைத் தவிர, (வேறெந்தக் குற்றத்திற்காகவும்) பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் அடிக்கப்படக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ وَائِلٍ عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ خَالِهِ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَفْضَلِ الْكَسْبِ فَقَالَ بَيْعٌ مَبْرُورٌ وَعَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ
ஜுமைஃ பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்களின் மாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "சம்பாத்தியங்களில் (வருமானத்தில்) மிகச் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(மோசடி மற்றும் பொய் கலக்காத) நேர்மையான வியாபாரமும், ஒரு மனிதர் தனது கைகளால் உழைத்து (ஈட்டும் வருமானமும்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ أَقْبَلْتُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَسَنٍ بَيْنَنَا ابْنُ رُمَّانَةَ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ قَدْ نَصَبْنَا لَهُ أَيْدِيَنَا فَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا دَاخِلَ الْمَسْجِدِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَبهَا ابْنَ نِيَارٍ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِاللهِ ﷺ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ائْتِنِي فَأَتَاهُ فَقَالَ رَأَيْتُ ابْنَ رُمَّانَةَ بَيْنَكُمَا يَتَوَكَّأُ عَلَيْكَ وَعَلَى زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَنْ تَذْهَبَ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ عِنْدَ لُكَعِ ابْنِ لُكَعٍ
அபூபக்கர் பின் அபீ ஜஹ்ம் (ரஹ்) கூறுகிறார்:

நானும் ஸைத் பின் ஹஸனும் (பள்ளிவாசலுக்குள்) வந்து கொண்டிருந்தோம். எங்களுக்கு இடையே அப்துல் அஸீஸ் பின் மர்வானின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான இப்னு ரும்மானா இருந்தார். நாங்கள் அவருக்காக (அவர் சாய்ந்து கொள்வதற்காக) எங்கள் கைகளை (தோள்களை) உயர்த்திப் பிடித்திருந்தோம். அவர் எங்கள் கைகள் மீது சாய்ந்தவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலுக்குள் (மஸ்ஜிதுன் நபவிக்குள்) நுழைந்து கொண்டிருந்தார். அங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான இப்னு நியார் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

அவர்கள் (அபூபக்கராகிய என்னிடம்) "என்னிடம் வா" என்று ஆளனுப்பினார்கள். நான் அவரிடம் சென்றேன். அப்போது இப்னு நியார் (ரழி) அவர்கள், "இப்னு ரும்மானா உங்கள் இருவருக்கும் நடுவில் உம்மீதும் ஸைத் பின் ஹஸன் மீதும் சாய்ந்து கொண்டு (பெருமையாக) வருவதை நான் பார்த்தேன். (இதைக் கண்டதும் எனக்கு ஒரு ஹதீஸ் நினைவுக்கு வந்தது). 'லுகஉ இப்னு லுகஉ' (இழிந்தவனின் மகனான இழிந்தவன் அல்லது தகுதியற்றவன்) என்பவனிடம் இவ்வுலகின் (அதிகாரமும் செல்வமும்) சேரும் வரை இந்த உலகம் அழியாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث أبي سعيد بن أبي فضالة
அபூ ஸயீத் பின் அபீ ஃபளாலா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ زِيَادِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا جَمَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ أَحَدًا فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّ اللهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ
நபித்தோழர்களில் ஒருவரான அபூஸயீத் பின் அபூஃபழாலா அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"எவ்விதச் சந்தேகமுமற்ற (மறுமை) நாளில், முந்தையவர்களையும் பிந்தையவர்களையும் அல்லாஹு அஸ்ஸ வஜல் ஒன்றிணைக்கும்போது, அழைப்பாளர் ஒருவர் (பின்வருமாறு) அழைப்பு விடுப்பார்: 'எவரேனும் அல்லாஹ்விற்காகச் செய்த ஒரு செயலில் (புகழுக்காகவோ அல்லது உலக ஆதாயத்திற்காகவோ) வேறு யாரையேனும் இணைவைத்திருந்தால், அவர் அதற்கான நற்கூலியை அல்லாஹு அஸ்ஸ வஜல் அல்லாத அந்த மற்றவரிடமே தேடிக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனக்கு இணையாக்கப்படுவதை (மற்றும் கூட்டாளிகளை) விட்டும் முற்றிலும் தேவையற்றவன் ஆவான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث سهيل ابن بيضاء، عن النبي ﷺ
ஸுஹைல் இப்னு பைளா (ரலி) அவர்கள் நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سُهَيْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ أَنَّهُ قَالَ نَادَى رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا رَدِيفُهُ يَا سُهَيْلُ ابْنَ بَيْضَاءَ رَافِعًا بِهَا صَوْتَهُ مِرَارًا حَتَّى سَمِعَ مَنْ خَلْفَنَا وَأَمَامَنَا فَاجْتَمَعُوا وَعَلِمُوا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ إِنَّهُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَوْجَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهَاالْجَنَّةَ وَأَعْتَقَهُ بِهَا مِنَ النَّارِ
சுஹைல் இப்னு பைளா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் இரவில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணித்துக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது நபியவர்கள் தங்களது குரலை உயர்த்தி, "சுஹைல் இப்னு பைளாவே!" என்று பலமுறை அழைத்தார்கள். எங்களுக்குப் பின்னாலும் முன்னாலும் இருந்தவர்கள் அனைவரும் செவியேற்கும் அளவுக்கு (அவர்களது சப்தம் இருந்தது). நபியவர்கள் ஏதோ (முக்கியமான) விஷயத்தைக் கூறப் போகிறார்கள் என்பதை உணர்ந்த மக்கள் (அவர்களைச் சுற்றி) ஒன்றுதிரண்டனர். அப்போது நபியவர்கள், "நிச்சயமாக எவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறுகிறாரோ, அதற்காக வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கடமையாக்குகிறான்; மேலும், அதன் மூலம் அவரை நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَيْوَةُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ سُهَيْلِ ابْنِ الْبَيْضَاءِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
பனூ அப்துத் தார் குலத்தைச் சேர்ந்த சுஹைல் இப்னுல் பைழா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது..." என்று தொடங்கி, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حديث سلمة بن سلامة بن وقش، عن النبي ﷺ
ஸலமா இப்னு ஸலாமா இப்னு வக்ஷ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ قَالَ كَانَ لَنَا جَارٌ مِنْ يَهُودَ فِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا يَوْمًا مِنْ بَيْتِهِ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ ﷺ بِيَسِيرٍ فَوَقَفَ عَلَى مَجْلِسِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَ سَلَمَةُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ أَحْدَثُ مَنْ فِيهِ سِنًّا عَلَيَّ بُرْدَةٌ مُضْطَجِعًا فِيهَا بِفِنَاءِ أَهْلِي فَذَكَرَ الْبَعْثَ وَالْقِيَامَةَ وَالْحِسَابَ وَالْمِيزَانَ وَالْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَقَالَ ذَلِكَ لِقَوْمٍ أَهْلِ شِرْكٍ أَصْحَابِ أَوْثَانٍ لَا يَرَوْنَ أَنَّ بَعْثًا كَائِنٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَقَالُوا لَهُ وَيْحَكَ يَا فُلَانُ تَرَى هَذَا كَائِنًا؟ إِنَّ النَّاسَ يُبْعَثُونَ بَعْدَ مَوْتِهِمْ إِلَى دَارٍ فِيهَا جَنَّةٌ وَنَارٌ يُجْزَوْنَ فِيهَا بِأَعْمَالِهِمْ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَوَدَّ أَنَّ لَهُ بِحَظِّهِ مِنْ تِلْكَ النَّارِ أَعْظَمَ تَنُّورٍ فِيالدُّنْيَا يُحَمُّونَهُ ثُمَّ يُدْخِلُونَهُ إِيَّاهُ فَيُطْبَقُ بِهِ عَلَيْهِ وَأَنْ يَنْجُوَ مِنْ تِلْكَ النَّارِ غَدًا قَالُوا لَهُ وَيْحَكَ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ؟ قَالَ نَبِيٌّ يُبْعَثُ مِنْ نَحْوِ هَذِهِ الْبِلَادِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ مَكَّةَ وَالْيَمَنِ قَالُوا وَمَتَى تَرَاهُ؟ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَأَنَا مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا فَقَالَ إِنْ يَسْتَنْفِدْ هَذَا الْغُلَامُ عُمُرَهُ يُدْرِكْهُ قَالَ سَلَمَةُ فَوَاللهِ مَا ذَهَبَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى بَعَثَ اللهُ تَعَالَى رَسُولَهُ ﷺ وَهُوَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَآمَنَّا بِهِ وَكَفَرَ بِهِ بَغْيًا وَحَسَدًا فَقُلْنَا وَيْلَكَ يَا فُلَانُ أَلَسْتَ بِالَّذِي قُلْتَ لَنَا فِيهِ مَا قُلْتَ؟ قَالَ بَلَى وَلَيْسَ بِهِ
பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட நபித்தோழர்களில் ஒருவரான ஸலமா பின் ஸலாமா பின் வக்ஷ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் குலத்தாரில் எங்களுக்கு ஒரு யூத அண்டை வீட்டார் இருந்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நபியாக அனுப்பப்படுவதற்குச் சிறிது காலத்திற்கு முன், ஒரு நாள் அவர் தன் வீட்டிலிருந்து வெளியேறி எங்களிடம் வந்து, பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் குலத்தாரின் அவையில் நின்றார்.

(அறிவிப்பாளர் ஸலமா கூறுகிறார்:) அந்நாளில் அங்கு இருந்தவர்களிலேயே நான் மிகவும் இளையவனாக இருந்தேன். நான் ஒரு போர்வையைப் போர்த்திக்கொண்டு எனது வீட்டின் முற்றத்தில் படுத்திருந்தேன். அப்போது அந்த யூதர், (மரணத்திற்குப் பின்) உயிர்த்தெழுதல், மறுமை நாள், கேள்வி கணக்கு, மீஸான் (தராசு), சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் ஆகியவற்றைப் பற்றிப் பேசினார். மரணத்திற்குப் பின் உயிர்த்தெழுதல் இல்லை என்று நம்பியிருந்த, சிலைகளை வணங்கும் இணைவைக்கும் மக்களிடம் அவர் இதனைக் கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள் அவரிடம், "அந்தோ பரிதாபமே! இன்னாரே! இதெல்லாம் நடக்கும் என்று நீர் கருதுகிறீரா? மக்கள் இறந்த பிறகு, சொர்க்கமும் நரகமும் உள்ள ஒரு இடத்திற்கு மீண்டும் எழுப்பப்பட்டு, அங்கு அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்ப கூலி கொடுக்கப்படுமா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர், "ஆம்! எவன் மீது சத்தியம் செய்யப்படுமோ அந்த இறைவன் மீது சத்தியமாக! (மறுமையில்) அந்த நரகத்தின் நெருப்பிலிருந்து தப்பித்துக் கொள்வதற்காக, உலகத்திலேயே மிகப் பெரிய ஒரு அடுப்பை நன்கு எரியவிட்டு, அதில் தன்னைத் தூக்கிப் போட்டு மூடிவிடுவதை (அந்நரகத்தின் தண்டனையை விடச் சிறந்ததாக) ஒருவன் விரும்புவான்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள், "அந்தோ பரிதாபமே! அதற்கான அடையாளம் என்ன?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர், மக்கா மற்றும் யெமனைக் குறிக்கும் திசையை நோக்கித் தன் கையால் சைகை செய்து, "இந்த நாடுகளின் திசையிலிருந்து ஒரு நபி அனுப்பப்படுவார்" என்று கூறினார்.

"அவரை எப்போது எதிர்பார்க்கலாம்?" என்று அவர்கள் கேட்டனர்.

அப்போது, அங்கு இருந்தவர்களிலேயே இளையவனான என்னைப் பார்த்து அவர், "இந்தச் சிறுவன் தனது ஆயுட்காலத்தை முழுமையாக வாழ்ந்தால், அவரை (அந்த நபியை) நிச்சயம் காண்பான்" என்று கூறினார்.

ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்த யூதர் எங்களிடையே உயிருடன் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும்போதே, அல்லாஹ்தஆலா தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களை (நபியாக) அனுப்பினான். நாங்களோ அவரை ஈமான் கொண்டோம் (நம்பினோம்). ஆனால் அந்த யூதனோ, வரம்புமீறலின் காரணமாகவும், பொறாமையின் காரணமாகவும் அவரை நிராகரித்தான்.

நாங்கள் அவனிடம், "உனக்குக் கேடுதான்! இவரைப் பற்றித்தானே முன்பு நீ எங்களிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தாய்?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவன், "ஆம், (நான் சொன்னது உண்மைதான்) ஆனால் அவர் இவர் அல்ல" என்று கூறினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث سعيد بن حريث أخو عمرو بن حريث
அம்ரு பின் ஹுரைத் அவர்களின் சகோதரர் ஸயீத் பின் ஹுரைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي سَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ بَاعَ عَقَارًا كَانَ قَمِنًا أَنْ لَا يُبَارَكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ فِي مِثْلِهِ أَوْ غَيْرِهِ
சயீத் பின் ஹுரைத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"யார் ஒரு அசையாச் சொத்தை (நிலம் அல்லது வீட்டை) விற்கிறாரோ, (அதன் மூலம் கிடைத்த தொகையை) அதுபோன்றதொரு (அசையாச்) சொத்திலோ அல்லது (நிலம் போன்ற) வேறொன்றிலோ அவர் (முதலீடு செய்து) மாற்றினால் தவிர, அதில் அவருக்குப் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படாமல் போவதற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث حوشب صاحب النبي ﷺ
நபி ﷺ அவர்களின் தோழர் ஹவ்ஷப் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ كُرَيْبٍ أَنَّ غُلَامًا مِنْهُمْ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبَوَاهُ أَشَدَّ الْوَجْدِ فَقَالَحَوْشَبٌ صَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ أَلَا أُخْبِرُكُ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي مِثْلِ ابْنِكَ؟ إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ كَانَ لَهُ ابْنٌ قَدْ أَدَبَّ أَوْ دَبَّ وَكَانَ يَأْتِي مَعَ أَبِيهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبُوهُ قَرِيبًا مِنْ سِتَّةِ أَيَّامٍ لَا يَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا أَرَى فُلَانًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا فُلَانُ أَتُحِبُّ لَوْ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ الْآنَ كَأَنْشَطِ الصِّبْيَانِ نَشَاطًا أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ أَحَدُّ الْغِلْمَانِ جرأَةً أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ كَهْلًا كَأَفْضَلِ الْكُهُولِ أَوْ يُقَالُ لَكَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ثَوَابَ مَا أُخِذَ مِنْكَ
(அவர்களிடையே இருந்த) ஒரு சிறுவன் இறந்துவிட்டான். அவனது பெற்றோர் அவனுக்காகக் கடும் துயரமடைந்தனர். அப்போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான ஹவ்ஷப் (ரலி) அவர்கள் (அச்சிறுவனின் தந்தையிடம்), "உமது மகனைப் போன்ற ஒரு சிறுவனின் (மரணத்தின்) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டுவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

நபித்தோழர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு மகன் இருந்தான். அவன் (தவழும் அல்லது) தத்தி நடக்கும் பருவத்தை அடைந்திருந்தான். அவன் தன் தந்தையுடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வருவது வழக்கம். பின்னர் அந்த மகன் இறந்துவிட்டான். அதனால் அவனது தந்தை கடும் துயரமடைந்து, சுமார் ஆறு நாட்களாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வராமல் இருந்தார்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இன்னாரை நான் பார்க்கவில்லையே (அவர் எங்கே)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரது மகன் இறந்துவிட்டான். அதனால் அவர் (கடும்) துயரத்தில் உள்ளார்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இன்னாரே! உமது மகன் இப்போது சிறுவர்களில் மிகச் சுறுசுறுப்பானவனாக உமருகில் இருப்பதை நீர் விரும்புவீரா? உமது மகன் இளைஞர்களில் மிகத் துணிச்சலானவனாக உமருகில் இருப்பதை நீர் விரும்புவீரா? அல்லது உமது மகன் நடுத்தர வயதினரில் மிகச் சிறந்தவனாக உமருகில் இருப்பதை நீர் விரும்புவீரா? அல்லது 'உம்மிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டதற்கு (இழப்பிற்கு) நற்கூலியாக நீர் சொர்க்கத்தில் நுழையும்' என்று உம்மிடம் கூறப்படுவதை (நீர் விரும்புவீரா)?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث جندب بن مكيث، عن النبي ﷺ
ஜுன்தப் பின் மகீஸ் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ قَالَ أَبِي كَمَا حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ مَكِيثٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ غَالِبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْكَلْبِيَّ كَلْبَ لَيْثٍ إِلَى بَنِي مُلَوَّحٍ بِالْكَدِيدِ وَأَمَرَهُ أَنْ يُغِيرَ عَلَيْهِمْ فَخَرَجَ فَكُنْتُ فِي سَرِيَّتِهِ فَمَضَيْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِقُدَيْدٍ لَقِينَا بِهِ الْحَارِثَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ ابْنُ الْبَرْصَاءِ اللَّيْثِيُّ فَأَخَذْنَاهُ فَقَالَ إِنَّمَا جِئْتُ لِأُسْلِمَ فَقَالَ غَالِبُ بْنُعَبْدِ اللهِ إِنْ كُنْتَ إِنَّمَا جِئْتَ مُسْلِمًا فَلَنْ يَضُرَّكَ رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَإِنْ كُنْتَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ اسْتَوْثَقْنَا مِنْكَ قَالَ فَأَوْثَقَهُ رِبَاطًا ثُمَّ خَلَّفَ عَلَيْهِ رَجُلًا أَسْوَدَ كَانَ مَعَنَا فَقَالَ امْكُثْ مَعَهُ حَتَّى نَمُرَّ عَلَيْكَ فَإِنْ نَازَعَكَ فَاحْتَزَّ رَأْسَهُ قَالَ ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا بَطْنَ الْكَدِيدِ فَنَزَلْنَا عُشَيْشِيَةً بَعْدَ الْعَصْرِ فَبَعَثَنِي أَصْحَابِي فِي رَئِيَّةٍ فَعَمَدْتُ إِلَى تَلٍّ يُطْلِعُنِي عَلَى الْحَاضِرِ فَانْبَطَحْتُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ الْمَغْرِبَ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَنَظَرَ فَرَآنِي مُنْبَطِحًا عَلَى التَّلِّ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى عَلَى هَذَا التَّلِّ سَوَادًا مَا رَأَيْتُهُ أَوَّلَ النَّهَارِ فَانْظُرِي لَا تَكُونُ الْكِلَابُ اجْتَرَّتْ بَعْضَ أَوْعِيَتِكِ قَالَ فَنَظَرَتْ فَقَالَتْ لَا وَاللهِ مَا أَفْقِدُ شَيْئًا قَالَ فَنَاوِلِينِي قَوْسِي وَسَهْمَيْنِ مِنْ كِنَانَتِي قَالَ فَنَاوَلَتْهُ فَرَمَانِي بِسَهْمٍ فَوَضَعَهُ فِي جَنْبِي قَالَ فَنَزَعْتُهُ فَوَضَعْتُهُ وَلَمْ أَتَحَرَّكْ ثُمَّ رَمَانِي بِآخَرَ فَوَضَعَهُ فِي رَأْسِ مَنْكِبِيفَنَزَعْتُهُ فَوَضَعْتُهُ وَلَمْ أَتَحَرَّكْ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ وَاللهِ لَقَدْ خَالَطَهُ سَهْمَايَ وَلَوْ كَانَ زَائِلَةً لَتَحَرَّكَ فَإِذَا أَصْبَحْتِ فَابْتَغِي سَهْمَيَّ فَخُذِيهِمَا لَا تَمْضُغُهُمَا عَلَيَّ الْكِلَابُ قَالَ وَأَمْهَلْنَاهُمْ حَتَّى رَاحَتْ رَائِحَتُهُمْ حَتَّى إِذَا احْتَلَبُوا وَعَطَنُوا أَوْ سَكَنُوا وَذَهَبَتْ عَتَمَةٌ مِنَ اللَّيْلِ شَنَنَّا عَلَيْهِمُ الْغَارَةَ فَقَتَلْنَا مَنْ قَتَلْنَا مِنْهُمْ وَاسْتَقْنَا النَّعَمَ فَتَوَجَّهْنَا قَافِلِينَ وَخَرَجَ صَرِيخُ الْقَوْمِ إِلَى قَوْمِهِمْ مُغَوِّثًا وَخَرَجْنَا سِرَاعًا حَتَّى نَمُرَّ بِالْحَارِثِ ابْنِ الْبَرْصَاءِ وَصَاحِبِهِ فَانْطَلَقْنَا بِهِ مَعَنَا وَأَتَانَا صَرِيخُ النَّاسِ فَجَاءَنَا مَا لَا قِبَلَ لَنَا بِهِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ إِلَّا بَطْنُ الْوَادِي أَقْبَلَ سَيْلٌ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ بَعَثَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ حَيْثُ شَاءَ مَا رَأَيْنَا قَبْلَ ذَلِكَ مَطَرًا وَلَا خَالًا فَجَاءَ بِمَا لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَقُومَ عَلَيْهِ فَلَقَدْ رَأَيْنَاهُمْ وُقُوفًا يَنْظُرُونَ إِلَيْنَا مَا يَقْدِرُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ وَنَحْنُ نَجُوزُهَا سِرَاعًا حَتَّى أَسْنَدْنَاهَا فِي الْمَشْلَلِ ثُمَّ حَدَرْنَاهَا عَنَّا فَأَعْجَزْنَا الْقَوْمَ بِمَا فِي أَيْدِينَا
ஜுன்துப் பின் மகீத் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், காலிப் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-கல்பீ (ரலி) அவர்களை 'கதீத்' எனும் இடத்திலிருந்த 'பனூ முலவ்வஹ்' குலத்தாரை நோக்கி (ஒரு படைக்குத் தலைமை தாங்கிச் செல்லுமாறு) அனுப்பி, அவர்கள் மீது திடீர்த்தாக்குதல் (காரா) நடத்தும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அவர் புறப்பட்டார்; அந்தப் படையில் (ஸரிய்யா) நானும் இருந்தேன்.

நாங்கள் சென்று 'குதைதை' அடைந்தபோது, ஹாரித் பின் மாலிக் என்பவரைச் சந்தித்தோம்; அவர் இப்னுல் பர்ஸா அல்-லைதீ (என்று அறியப்பட்டவர்). அவரை நாங்கள் (சிறை)பிடித்தோம். அவர், "நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்காகவே வந்திருக்கிறேன்" என்றார். அதற்கு காலிப் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி), "நீர் உண்மையிலேயே முஸ்லிமாக வந்திருந்தால், ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் (உம்மைக்) கட்டி வைத்திருப்பது உமக்கு எவ்விதத் தீங்கும் தராது; மாறாக, நீர் வேறு (நோக்கத்தில்) இருந்தால், உம்மிடமிருந்து எங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள இது உதவும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவரை (கயிற்றால்) உறுதியாகக் கட்டிவிட்டு, எங்களுடன் இருந்த கறுப்பு நிற மனிதர் ஒருவரை அவருக்குக் காவலாக நிறுத்தினார்கள். அவரிடம், "நாங்கள் மீண்டும் உன்னைக் கடந்து வரும் வரை இவருடன் இரு. இவர் உன்னிடம் முரண்டுபிடித்தால் (தப்பிக்க முயன்றால்), இவரது தலையைத் துண்டித்துவிடு" என்று (உத்தரவிட்டார்கள்).

பிறகு நாங்கள் (பயணத்தைத்) தொடர்ந்து 'கதீத்' பள்ளத்தாக்கை அடைந்தோம். அஸர் தொழுகைக்குப் பின்பு மாலை நேரத்தில் அங்கு தங்கினோம். என் தோழர்கள் என்னை ஒற்றறிய (எதிரிகளை நோட்டமிட) அனுப்பினார்கள். நான், (எதிரிகளின்) குடியிருப்பைக் கண்காணிக்கும் வகையில் அமைந்திருந்த ஒரு குன்றின் மீது ஏறினேன். அங்கு குப்புறப் படுத்துக் கொண்டேன்; அது மஃரிப் நேரமாக இருந்தது.

அப்போது அவர்களில் ஒரு மனிதன் வெளியே வந்து பார்த்தான். குன்றின் மீது நான் குப்புறப் படுத்திருப்பதை அவன் கவனித்துவிட்டான். அவன் தன் மனைவியிடம், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இந்தக் குன்றின் மீது ஒரு கறுப்பு உருவத்தைப் பார்க்கிறேன்; அதை பகல் ஆரம்பத்தில் நான் காணவில்லையே. நாய்கள் உன் பாத்திரங்கள் எதையாவது (அங்கு) இழுத்துச் சென்றுவிட்டனவா என்று பார்!" என்றான். அவள் பார்த்துவிட்டு, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் எதையும் இழக்கவில்லை" என்றாள். உடனே அவன், "என் வில்லையும், என் அம்பறாத்தூணியிலிருந்து இரண்டு அம்புகளையும் என்னிடம் கொடு" என்று கேட்டான்; அவள் அவனிடம் அவற்றைக் கொடுத்தாள்.

அவன் என் மீது ஒரு அம்பை எய்தான். அது என் விலாப் பகுதியில் குத்தியது. நான் அதை உருவி (பக்கத்தில்) வைத்துவிட்டு, எவ்வித அசைவுமின்றி (அமைதியாக) இருந்தேன். பிறகு அவன் என் மீது மற்றொரு அம்பை எய்தான். அது என் தோள்பட்டையின் நுனியில் குத்தியது. நான் அதையும் உருவி வைத்துவிட்டு, சிறிதும் அசையாமல் இருந்தேன்.

அப்போது அவன் தன் மனைவியிடம், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என் இரண்டு அம்புகளும் (அவ்வுருவத்தின் மீது) பட்டுவிட்டன. அது ஒரு உயிருள்ள பிராணியாக (அல்லது அசையும் பொருளாக) இருந்தால், கட்டாயம் நகர்ந்திருக்கும். காலையில் விடிந்ததும் சென்று என்னுடைய அம்புகளைத் தேடி எடுத்துக்கொள். நாய்கள் அவற்றைக் கடித்துக் குதறிவிடக் கூடாது" என்று கூறினான்.

அவர்களின் கால்நடைகள் (மேய்ச்சல் முடிந்து) மாலை நேரத்தில் திரும்பி வரும் வரை நாங்கள் அவர்களுக்கு அவகாசம் அளித்தோம். அவர்கள் பால் கறந்துவிட்டு, (கால்நடைகள்) அவற்றின் தங்குமிடங்களில் ஓய்வெடுக்கத் தொடங்கி, இரவின் ஒரு பகுதி கழிந்ததும், நாங்கள் அவர்கள் மீது திடீர்த்தாக்குதல் நடத்தினோம். அவர்களில் சிலரைக் கொன்றுவிட்டு, கால்நடைகளை ஓட்டிக்கொண்டு (மதீனாவை நோக்கித்) திரும்பினோம்.

(தாக்கப்பட்ட) மக்களின் உதவிக்காகக் குரல் கொடுப்பவன், உதவி கோரி தன் கூட்டத்தாரை நோக்கிக் கூச்சலிட்டான். நாங்கள் விரைவாகப் புறப்பட்டு, ஹாரித் பின் அல்-பர்ஸாவும் அவருடன் இருந்த (எங்கள்) தோழரும் இருந்த இடத்தைக் கடந்தோம். ஹாரித்தையும் எங்களுடன் அழைத்துக்கொண்டு சென்றோம்.

(எங்களைத் துரத்தி வந்த) மக்களின் கூச்சல் எங்களுக்குக் கேட்டது. எங்களால் எதிர்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு (ஒரு பெரும் படை) எங்களை நோக்கி வந்தது. எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே பள்ளத்தாக்கின் உட்பகுதி மட்டுமே இடைவெளியாக இருந்தபோது... அல்லாஹ், தான் நாடிய ஒரு இடத்திலிருந்து ஒரு வெள்ளப் பெருக்கை அனுப்பினான். அது எங்களுக்கும் அவர்களுக்குமிடையே ஒரு தடையாக அமைந்தது. அதற்கு முன்பு மழையையோ அல்லது ஒரு மேகத்தையோகூட நாங்கள் அங்கு காணவில்லை. எவராலும் கடக்க முடியாத ஒரு பெரும் சீற்றத்துடன் அவ்வெள்ளம் வந்தது. அவர்கள் (அக்கரையிலேயே) நின்று கொண்டு எங்களைப் பார்த்தவாறு இருந்ததை நாங்கள் கண்டோம். அவர்களில் எவராலும் முன்னேறி வர முடியவில்லை. நாங்கள் விரைவாகக் கடந்து, 'அல்-மஷல்லல்' (எனும் மலைப்பாதையில்) ஏறி, பிறகு அங்கிருந்து இறங்கினோம். இவ்வாறு, எங்கள் கைகளில் இருந்த (கால்நடைகளுடன்) எதிரிகளிடமிருந்து நாங்கள் தப்பித்துவிட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث سويد بن هبيرة عن النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஸுவைத் பின் ஹுபைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ عَنْمُسْلِمِ بْنِ بُدَيْلٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ هُبَيْرَةَ عنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ خَيْرُ مَالِ الْمَرْءِ لَهُ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ أَوْ سِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ وَقَالَ رَوْحٌ فِي بَيْتِهِ وَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ قُلْتَ لَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ
சுவைத் பின் ஹுபைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதருக்குரிய செல்வங்களில் மிகவும் சிறந்தது, (அதிகம்) குட்டிகளை ஈனக்கூடிய பெண் குதிரை அல்லது மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட (பலன் தரும்) பேரீச்சை மரங்களின் வரிசையாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ரவ்ஹ் என்பவர் தமது வீட்டில் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தபோது அவரிடம், "நீங்கள் எங்களுக்கு (முன்னர்) அறிவிக்கையில் 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செவியுற்றேன்' என்று கூறினீர்களே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "'நபி (ஸல்) அவர்களிடம் செவியுற்றேன்' (என்றே கூறினேன்)" என்று விளக்கமளித்தார்.)
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث هشام بن حكيم بن حزام
ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ مَرَّ بِقَوْمٍ يُعَذَّبُونَ فِي الْجِزْيَةِ بِفِلَسْطِينَ قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعَذِّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا
ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (ஒருமுறை) பாலஸ்தீனத்தில் 'ஜிஸ்யா' (முஸ்லிம் அல்லாத குடிமக்களிடமிருந்து பெறப்படும் பாதுகாப்பு வரி) விவகாரத்திற்காக (அதிகாரிகளால்) வேதனை செய்யப்படும் ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "இவ்வுலகில் மனிதர்களை (அநியாயமாக) வேதனைப்படுத்துபவர்களை, மறுமை நாளில் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் திண்ணமாக வேதனை செய்வான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث مجاشع بن مسعود
முஜாயிஃ இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ بِابْنِ أَخٍ لَهُ يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا بَلْ يُبَايِعُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَيَكُونُ مِنَ التَّابِعِينَ بِإِحْسَانٍ
முஜாஷிஃ பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(முஜாஷிஃ ஆகிய) அவர் தமது சகோதரரின் மகனை, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத்திற்காக (நாடு துறந்து செல்வதற்காக) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய அழைத்து வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; மாறாக அவர் இஸ்லாத்தின் மீது (மட்டுமே) பைஅத் செய்யட்டும். ஏனெனில், (மக்கா) வெற்றிக்குப் பிறகு (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குச் செல்லும் கட்டாய) ஹிஜ்ரத் கிடையாது. மேலும், அவர் அழகிய முறையில் (நன்மையில் முன்னோர்களைப்) பின்பற்றுபவர்களில் ஒருவராக இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ انْطَلَقْتُ بِأَخِي مَعْبَدٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بَعْدَ الْفَتْحِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ بَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا قَالَ فَقُلْتُ فَمَاذَا قَالَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ
முஜாஷிஉ பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு என் சகோதரர் மஅபத் என்பவரை அழைத்துக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக இவரிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "(மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குச் செல்லும்) ஹிஜ்ரத் அதற்குரியவர்களோடு (மக்கா வெற்றிக்கு முன்பே புலம்பெயர்ந்தவர்களோடு) முடிந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள். நான், "அப்படியானால் எதற்காக (அவர் உறுதிமொழி அளிக்க வேண்டும்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இஸ்லாத்திற்காகவும், ஜிஹாதிற்காகவும் (அறப்போருக்காகவும் அவர் உறுதிமொழி அளிக்கட்டும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ الْبَهْزِيِّ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ بِابْنِ أَخِيهِ لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا بَلْ يُبَايِعُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ قَالَ وَيَكُونُ مِنَ التَّابِعِينَ بِإِحْسَانٍ
முஜாஷிஉ பின் மஸ்ஊத் அல்-பஹ்ஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் தமது சகோதரரின் மகனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத்திற்காக (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குப் புலம்பெயர்வதற்காக) பைஅத் (உறுதிமொழி) அளிப்பதற்காக அழைத்து வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, மாறாக (அவர்) இஸ்லாத்தின் மீதே உறுதிமொழி அளிக்கட்டும்; ஏனெனில், (மக்கா) வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல் என்பது கட்டாயக் கடமை) கிடையாது. (மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர் (முந்தைய விசுவாசிகளை) நன்முறையில் பின்பற்றுபவர்களில் ஒருவராக இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا مُجَالِدُ بْنُ مَسْعُودٍ يُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ قَالَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ
முஜாஷிஃ பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ முஜாலித் பின் மஸ்ஊத்; அவர் ஹிஜ்ரத் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குப் புலம்பெயர்தல்) செய்வதற்காக உங்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய வந்துள்ளார்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குப் புலம்பெயரும் கட்டாய) ஹிஜ்ரத் கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ مُجَاشِعٍ قَالَ قَدِمْتُ بِأَخِي مَعْبَدٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَ الْفَتْحِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ جِئْتُكَ بِأَخِي لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا فَقُلْتُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُبَايِعُهُ؟ قَالَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ وَالْجِهَادِ قَالَ فَلَقِيتُ مَعْبَدًا بَعْدُ وَكَانَ أَكْبَرَهُمَا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ صَدَقَ مُجَاشِعٌ
முஜாஷிஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(மக்கா) வெற்றிக்குப் பிறகு எனது சகோதரர் மஅபத் என்பவரை அழைத்துக் கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காகத் தங்களிடம் பைஅத் (உடன்படிக்கை) செய்ய என் சகோதரரை அழைத்துவந்துள்ளேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள் அதற்குரிய (சிறப்பு மற்றும் நற்பலன்களுடன்) சென்றுவிட்டனர் (அதாவது மக்கா வெற்றியுடன் ஹிஜ்ரத் எனும் அந்தஸ்து முடிந்துவிட்டது)" என்று கூறினார்கள். நான், "(அப்படியானால்) எதன் அடிப்படையில் இவரிடம் பைஅத் செய்து கொள்வீர்கள்?" என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாம், ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) மற்றும் ஜிஹாத் (அறப்போர்) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் அபூஉஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:)
பின்னர் நான், அவ்விருவரில் மூத்தவரான மஅபத் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து (இது குறித்துக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், "முஜாஷிஃ உண்மையே கூறினார்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث بلال بن الحارث المزني
பிலால் இப்னுல் ஹாரிஸ் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا عَلَيْهِ سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَكَانَ عَلْقَمَةُ يَقُولُ كَمْ مِنْ كَلَامٍ قَدْ مَنَعَنِيهِ حَدِيثُ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ
பிலால் பின் அல்-ஹாரிஸ் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, ஒரு மனிதர் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் திருப்தியைப் பெற்றுத்தரும் ஒரு வார்த்தையைப் பேசுவார்; அந்த வார்த்தை இவ்வளவு பெரிய (நல்)விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று அவர் நினைத்துக்கூடப் பார்த்திருக்க மாட்டார். (ஆனால்,) கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அந்த வார்த்தையின் காரணமாக, மறுமை நாள் வரை அவருக்குத் தனது திருப்தியைப் பதிவு செய்கிறான்.

மேலும், ஒரு மனிதர் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்குரிய ஒரு வார்த்தையைப் பேசுவார்; அந்த வார்த்தை இவ்வளவு பெரிய (தீய)விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று அவர் நினைத்துக்கூடப் பார்த்திருக்க மாட்டார். (ஆனால்,) கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அந்த வார்த்தையின் காரணமாக, மறுமை நாள் வரை அவருக்கு எதிராகத் தனது கோபத்தைப் பதிவு செய்கிறான்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "பிலால் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த இந்த ஹதீஸ், எத்தனையோ பேச்சுகளை நான் பேசுவதிலிருந்து என்னைத் தடுத்துவிட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ بَلْ لَنَا خَاصَّةً
பிலால் பின் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹஜ்ஜை (உம்ராவாக) மாற்றிக் கொள்வது எங்களுக்கு மட்டுமான தனிப்பட்ட சட்டமா? அல்லது அனைத்து மக்களுக்குமான பொதுவான சட்டமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, அது நமக்கு (நபித்தோழர்களுக்கு) மட்டுமான தனிப்பட்ட சட்டமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أًحْمَدَ] وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنِي قُرَيْشُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الدَّرَاوَرْدِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ مُتْعَةَ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً؟ فَقَالَ لَا بَلْ لَنَا خَاصَّةً
பிலால் பின் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹஜ்ஜின் முத்ஆ (ஹஜ் காலங்களில் உம்ராவைச் செய்துவிட்டு ஹஜ்ஜுக்காகக் காத்திருக்கும்போது இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவது) எங்களுக்கு மட்டும் பிரத்தியேகமானதா அல்லது (எதிர்கால) மக்களுக்குப் பொதுவானதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, மாறாக இது நமக்கு மட்டும் பிரத்தியேகமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث حبة، وسواء ابني خالد
ஹப்பா மற்றும் ஸவாஉ ஆகிய காலிதின் இரு புதல்வர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَلَّامِ أَبِي شُرَحْبِيلَ عَنْ حَبَّةَ وَسَوَاءَ ابْنَيْ خَالِدٍ قَالَا دَخَلْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يُصْلِحُ شَيْئًا فَأَعَنَّاهُ فَقَالَ لَا تَأْيَسَا مِنَ الرِّزْقِ مَا تَهَزَّزَتْ رُءُوسُكُمَا فَإِنَّ الْإِنْسَانَ تَلِدُهُ أُمُّهُ أَحْمَرَ لَيْسَ عَلَيْهِ قِشْرَةٌ ثُمَّ يَرْزُقُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
காலித் அவர்களின் இரு புதல்வர்களான ஹப்பாஹ் மற்றும் ஸவாஉ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் ஏதோ ஒன்றைப் பழுதுபார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு உதவி செய்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்கள் தலைகள் அசையும் வரை (நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை) வாழ்வாதாரத்தின் (ரிஸ்க்) விஷயத்தில் நீங்கள் இருவரும் ஒருபோதும் நிராசை அடைய வேண்டாம். ஏனெனில், ஒரு மனிதனை அவனது தாய் பெற்றெடுக்கும்போது, அவன் தன் மீது எந்தவொரு மேலுறையுமின்றி (ஆடையோ அல்லது உடலை மூடும் கவசமோ இன்றி) சிவந்த நிறத்தில் பிறக்கிறான். பின்னர், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவனுக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَلَّامٍ أَبِي شُرَحْبِيلَ قَالَ سَمِعْتُ حَبَّةَ وَسَوَاءَ ابْنَيْ خَالِدٍ يَقُولَانِ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَعْمَلُ عَمَلًا أَوْ يَبْنِي بِنَاءً فَأَعَنَّاهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا فَرَغَ دَعَا لَنَا وَقَالَ لَا تَأْيَسَا مِنَ الْخَيْرِ مَا تَهَزَّزَتْ رُءُوسُكُمَا إِنَّ الْإِنْسَانَ تَلِدُهُ أُمُّهُ أَحْمَرَ لَيْسَ عَلَيْهِ قِشْرَةٌ ثُمَّ يُعْطِيهِ اللهُ وَيَرْزُقُهُ
காலித் என்பவரின் மகன்களான ஹப்பா மற்றும் ஸவாஉ (ரலி) ஆகியோர் கூறுகின்றனர்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அப்போது அவர்கள் ஏதோ ஒரு வேலையைச் செய்து கொண்டிருந்தார்கள் அல்லது ஒரு கட்டிடத்தைக் கட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். நாங்களும் அவர்களுக்கு அந்த வேலையில் உதவினோம். அவர்கள் (வேலையை) முடித்ததும் எங்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பிறகு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"உங்கள் தலைகள் அசைந்து கொண்டிருக்கும் வரை (உயிருடன் இருக்கும் வரை) நீங்கள் இருவரும் நன்மையைப் பற்றி (அல்லாஹ்வின் அருளைப் பற்றி) ஒருபோதும் நிராசையடைய வேண்டாம். நிச்சயமாக மனிதனை அவனது தாய் (பிறக்கும்போது) எவ்விதத் தோலும் (ஆடையும்) இன்றிச் சிவந்த நிறத்தில்தான் பெற்றெடுக்கிறாள்; பின்னர் அல்லாஹ்வே அவனுக்கு (தேவையானவற்றை) வழங்கி, அவனுக்கு வாழ்வாதாரத்தையும் அளிக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الله بن أبي الجذعاء
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அல்-ஜத்ஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى رَهْطٍ أَنَا رَابِعُهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَقَالَ أَحَدُهُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قُلْنَا سِوَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ سِوَايَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ نَعَمْ فَلَمَّا قَامَ قُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا ابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ‘ஈலியா’ (ஜெருசலேம்) நகரில் ஒரு குழுவினருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அக்குழுவில் நான் நான்காமவனாக இருந்தேன். அப்போது அவர்களில் ஒருவர், "என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் பரிந்துரையால் (ஷஃபாஅத்), பனூ தமீம் (கோத்திரத்தாரை) விட அதிகமான மக்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று சொன்னார்.

(இதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியபோது) நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களைத் தவிர (வேறு ஒருவரா)?" என்று கேட்டோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்னைத் தவிர (வேறு ஒருவர்தான்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான் (அந்த நபரிடம்), "இதை நீங்கள் (நேரடியாகவே) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அவர் (அங்கிருந்து) எழுந்து சென்றதும், "இவர் யார்?" என்று நான் (அங்கிருந்தவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(இவர் நபித்தோழரான) இப்னு அபுல் ஜத்ஆ (ரலி)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَذْعَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ سِوَاكَ؟ قَالَ سِوَايَ سِوَايَ قُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ؟ قَالَ أَنَا سَمِعْتُهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அபுல் ஜத்ஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் பரிந்துரையால் (மக்களின் எண்ணிக்கையில்) பனூ தமீம் குலத்தாரை விட அதிகமானவர்கள் நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்."

அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவர்) உங்களைத் தவிர வேறொருவரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஆம்,) என்னைத்தவிரத்தான்! என்னைத்தவிரத்தான்!" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் கூறுகிறார்:) நான் (அப்துல்லாஹ் பின் அபுல் ஜத்ஆவிடம்), "இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகப்) கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(ஆம்,) நான் தான் கேட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عباد بن قرط
அப்பாத் பின் குர்த் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ قَالَ عُبَادَةُ بْنُ قُرْطٍ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ أُمُورًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمُوبِقَاتِ قَالَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ صَدَقَ وَأَرَى جَرَّ الْإِزَارِ مِنْهَا
உபாதா பின் குர்த் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நீங்கள் (இன்று) சில காரியங்களைச் செய்கிறீர்கள்; அவை உங்கள் கண்களுக்கு முடியை விட மெல்லியதாக (மிக அற்பமானதாகத்) தெரிகின்றன. (ஆனால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவற்றை நாங்கள் (மனிதனை நரகில் தள்ளி) அழிவை ஏற்படுத்தும் பெரும் பாவங்களாகக் (அல்-மூபிகாத்) கருதி வந்தோம்."

இந்தச் செய்தி (தாபியீ அறிஞர்) முஹம்மத் பின் சீரீன் (ரஹ்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, "அவர் உண்மையையே கூறினார். (பெருமைக்காகக்) கீழாடையைத் தரையில் இழுபடும்படி அணிவதும் அவற்றில் ஒன்று என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث معن بن يزيد السلمي
மஃன் பின் யஸீத் அல்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ أَنَّ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَنَا وَأَبِي وَجَدِّي وَخَطَبَ عَلَيَّ فَأَنْكَحَنِي وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ فَكَانَ أَبِي يَزِيدُ خَرَجَ بِدَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ وَاللهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ بِهَا فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ وَلَكَ يَا مَعْنُ مَا أَخَذْتَ
மஅன் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும், என் தந்தையும், என் பாட்டனாரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாக) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்தோம். அவர்கள் எனக்காகப் பெண் பேசி, எனக்குத் திருமணமும் செய்து வைத்தார்கள். மேலும், நான் ஒரு (குடும்ப) வழக்கை அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன். (அதாவது:)

என் தந்தை யஸீத் அவர்கள் தர்மம் செய்வதற்காகச் சில பொற்காசுகளை (தினார்களை) எடுத்துக்கொண்டு புறப்பட்டார். அவற்றை அவர் பள்ளிவாசலில் இருந்த ஒரு மனிதரிடம் (தேவையுள்ளவர்களுக்குத் தர்மம் செய்யுமாறு) கொடுத்தார். நான் (அங்கு) சென்று (தேவையுள்ளவன் என்ற அடிப்படையில்) அவற்றை (அந்த மனிதரிடமிருந்து) எடுத்துக்கொண்டு என் தந்தையிடம் வந்தேன். அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இதை உனக்குத் தர நாடவில்லை" என்று கூறினார்.

எனவே, நான் இந்த வழக்கை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "யஸீதே! நீங்கள் (தர்மம் செய்யும்போது) எதை நாடினீர்களோ அதற்கான கூலி உங்களுக்குக் கிடைக்கும். மஅனே! நீங்கள் (தர்மமாக) எடுத்துக்கொண்டது உங்களுக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ ذِرَاعٍ أَنَّهُ سَمِعَ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ أَوْ أَبَا مَعْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اجْتَمِعُوا فِي مَسَاجِدِكُمْ فَإِذَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَلْيُؤْذِنُونِي قَالَ فَاجْتَمَعْنَا أَوَّلَ النَّاسِ فَأَتَيْنَاهُ فَجَاءَ يَمْشِي مَعَنَا حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمٌ مِنَّا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَيْسَ لِلْحَمْدِ دُونَهُ مَقْصَرٌ وَلَيْسَ وَرَاءَهُ مَنْفَذٌ وَنَحْوًا مِنْ هَذَا فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَامَ فَتَلَاوَمْنَا وَلَامَ بَعْضُنَا بَعْضًا فَقُلْنَا خَصَّنَا اللهُ بِهِ أَنْ أَتَانَا أَوَّلَ النَّاسِ وَأَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ قَالَ فَأَتَيْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ فَكَلَّمْنَاهُ فَأَقْبَلَ يَمْشِي مَعَنَا حَتَّى جَلَسَ فِيمَجْلِسِهِ الَّذِي كَانَ فِيهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ مَا شَاءَ اللهُ جَعَلَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَا شَاءَ جَعَلَ خَلْفَهُ وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَأَمَرَنَا وَكَلَّمَنَا وَعَلَّمَنَا
மஃன் பின் யஸீத் (ரலி) அல்லது அபூ மஃன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் பள்ளிவாசல்களில் ஒன்று கூடுங்கள்; ஏதேனும் ஒரு கூட்டத்தினர் ஒன்று கூடினால், எனக்குத் தகவல் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) மக்களில் முதலாமவர்களாக நாங்கள் ஒன்றுகூடினோம். பின்னர் நபியவர்களிடம் சென்றோம். அவர்கள் எங்களுடன் நடந்து வந்து எங்களுடன் அமர்ந்தார்கள். அப்போது எங்களில் ஒருவர் பேசத் தொடங்கி, "அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ லய்ஸ லில்ஹம்தி தூனஹு மக்ஸருன் வலய்ஸ வராஅஹு மன்ஃபதுன் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே; புகழுக்கு அவனைத் தவிர வேறு எல்லையோ அல்லது அவனுக்கு அப்பால் வேறு புகலிடமோ இல்லை)" என்பது போன்ற (வார்த்தைகளை மிகைப்படுத்திப்) பேசினார்.

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து எழுந்து (சென்று) விட்டார்கள். நாங்கள் ஒருவரையொருவர் குறை கூறிக் கொண்டோம். மேலும், "மக்களில் முதலாமவர்களாக நம்மிடம் வரும் சிறப்பை அல்லாஹ் நமக்கு அளித்திருந்தான்; நபியவர்கள் நம்முடன் நடந்து வந்து, நம்முடன் அமர்ந்து (இப்படியெல்லாம் சிறப்பித்தார்கள்; ஆனால் நாம் இவ்வாறு செய்துவிட்டோமே)!" என்று கூறிக் கொண்டோம்.

பிறகு நாங்கள் அவர்களைத் தேடிச் சென்று, 'பனூ இன்னார்' குலத்தாரின் பள்ளிவாசலில் அவர்களைக் கண்டோம். நாங்கள் அவர்களிடம் (மன்னிப்புக் கோரிப்) பேசினோம். அவர்கள் எங்களுடன் நடந்து வந்து, முன்பு தாங்கள் அமர்ந்திருந்த இடத்திலோ அல்லது அதற்கருகிலோ அமர்ந்தார்கள்.

பிறகு, "நிச்சயமாக எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே! அவன் நாடியதை தனக்கு முன்னால் ஆக்குகிறான்; அவன் நாடியதை தனக்குப் பின்னால் ஆக்குகிறான்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக சில (அலங்காரமான) பேச்சுகளில் சூனியம் (போன்ற மயக்கும் தன்மை) உள்ளது" என்றும் கூறினார்கள்.

பின்னர் எங்களை முன்னோக்கி, எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; எங்களுடன் பேசினார்கள்; எங்களுக்கு (மார்க்கத்தைக்) கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ قَالَ أَصَبْتُ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فِي إِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ فِي أَرْضِ الرُّومِ قَالَ وَعَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ فَأَتَيْتُ بِهَا يَقْسِمُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَعْطَانِي مِثْلَ مَا أَعْطَى رَجُلًا مِنْهُمْ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَرَأَيْتُهُ يَفْعَلُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا نَفْلَ إِلَّا بَعْدَ الْخُمُسِ إِذًالَأَعْطَيْتُكَ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ فَعَرَضَ عَلَيَّ مِنْ نَصِيبِهِ فَأَبَيْتُ عَلَيْهِ قُلْتُ مَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْكَ
அபுல் ஜுவைரியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் ரோமப் பூமியில் (போர்க்களத்தில்), தீனார்கள் (தங்கக் காசுகள்) அடங்கிய ஒரு சிவப்பு நிற ஜாடியை நான் கண்டெடுத்தேன். அப்போது எங்களுக்கு பனூ ஸுலைம் குலத்தைச் சேர்ந்த 'மஅன் பின் யஸீத்' (ரலி) எனும் நபித்தோழர் (தலைவராக/அதிகாரியாக) இருந்தார். நான் அந்த ஜாடியை அவரிடம் கொண்டு சென்றேன். அவர் அதை (அங்கிருந்த) முஸ்லிம்களுக்கு இடையே பங்கிட்டார். மற்றவர்களுக்கு வழங்கியதைப் போன்றே (ஒரு பங்கை) எனக்கும் அவர் வழங்கினார்.

பின்னர் அவர் (என்னிடம்), “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறு பங்கிடுவதை) நான் பார்த்திருக்காவிட்டாலும், மேலும் 'கும்ஸ் (எனும் ஐந்தில் ஒரு பங்கை அரசுக்கு) எடுத்த பிறகே நஃபல் (எனும் உபரிப் பங்கு கண்டெடுத்தவருக்கு) வழங்கப்பட வேண்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்வதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டாலும், (கண்டெடுத்தவன் என்ற முறையில்) இதனை உனக்கே நான் கொடுத்திருப்பேன்” என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர், தமக்குரிய பங்கிலிருந்து (ஒரு பகுதியை) எடுத்து எனக்குக் கொடுக்க முன்வந்தார். ஆனால் நான் அதனைப் பெற மறுத்துவிட்டு, “உங்களை விட நான் இதற்குத் தகுதியானவன் அல்லன்” என்று அவரிடம் கூறிவிட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الله بن ثابت
அப்துல்லாஹ் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي مَرَرْتُ بِأَخٍ لِي مِنْ قُرَيْظَةَ فَكَتَبَ لِي جَوَامِعَ مِنَ التَّوْرَاةِ أَلَا أَعْرِضُهَا عَلَيْكَ؟ قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ عَبْدُ اللهِ فَقُلْتُ لَهُ أَلَا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ عُمَرُ رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ رَسُولًا قَالَ فَسُرِّيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مُوسَى ثُمَّ اتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ إِنَّكُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ وَأَنَا حَظُّكُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
அப்துல்லாஹ் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பனூ) குறைழா (குலத்தைச் சேர்ந்த யூத) சகோதரர் ஒருவரைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது அவர் தவ்ராத் (வேதத்தி)லிருந்து சில முக்கியத் தொகுப்புகளை எனக்கு எழுதிக் கொடுத்தார். அதை நான் தங்களுக்குப் படித்துக் காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

(அதனைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) மாறியது. அப்துல்லாஹ் பின் தாபித் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: நான் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் (ஏற்பட்டுள்ள மாற்றத்தை) நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன்.

உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும் மனப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டோம் (ரழீனா பில்லாஹி ரப்பன், வபில் இஸ்லாமி தீனன், வபி முஹம்மதின் ரசூலன்)" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்டதும்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் (கோபம்) தணிந்தது. பின்னர் அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களுக்கு மத்தியில் மூஸா (அலை அவர்கள் உயிருடன்) தோன்றி, நீங்கள் என்னைக் கைவிட்டுவிட்டு அவரைப் பின்பற்றினால், நீங்கள் நிச்சயமாக வழிதவறி விடுவீர்கள். (உலக) சமுதாயங்களில் நீங்கள் (எனக்குக் கிடைத்த) பங்காவீர்கள்; நபிமார்களில் நான் உங்களுக்கு (கிடைத்த) பங்காவேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رجل من جهينة
ஜுஹைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ قَالَ سَمِعَهُ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ يَا حَرَامُ فَقَالَ يَا حَلَالُ
ஜுஹைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கிறார்:

(ஒருவர் மற்றொருவரை) "யா ஹராம் (ஹராமே)!" என்று (பெயர் சொல்லி) அழைப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவரை) யா ஹலால் (ஹலாலே)!" என்று (அழைத்து அந்தப் பெயரை மாற்றிக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث نمير الخزاعي
நுமைர் அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ الْبَجَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ قَاعِدٌ فِي الصَّلَاةِ قَدْ وَضَعَ ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى رَافِعًا بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ قَدْ حَنَاهَا شَيْئًا وَهُوَ يَدْعُو
நுமைர் அல்-குஸாஈ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) அமர்ந்திருக்கும்போது நான் அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் தங்களது வலது முன்கையைத் தமது வலது தொடையின் மீது வைத்தவர்களாக, தமது ஆள்காட்டி விரலை உயர்த்தி, அதனைச் சற்று வளைத்த நிலையில் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்துகொண்டிருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّعَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى فِي الصَّلَاةِ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ
நுமைர் அல்-குஸாஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத் அமர்வின் போது) தமது வலது கையைத் தமது வலது தொடையின் மீது வைத்து, தமது (ஆட்காட்டி) விரலால் சைகை செய்துகொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث جعدة
ஜஅதா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْرَائِيلَ قَالَ سَمِعْتُ جَعْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَرَأَى رَجُلًا سَمِينًا فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يُومِئُ إِلَى بَطْنِهِ بِيَدِهِ وَيَقُولُ لَوْ كَانَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا لَكَانَ خَيْرًا لَكَ قَالَ وَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ فَقَالُوا هَذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَكَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ لَمْ تُرَعْ لَمْ تُرَعْ وَلَوْ أَرَدْتَ ذَلِكَ لَمْ يُسَلِّطْكَ اللهُ عَلَيَّ
ஜஅதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பருமனான மனிதரைக் கண்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் அந்த மனிதரின் வயிற்றைச் சுட்டிக்காட்டி, "இது (இந்த அதிகப்படியான சதை அல்லது இதற்காகச் செலவிடப்பட்ட உணவு) வேறு எதிலாவது (தர்மம் போன்ற நற்செயல்களில்) இருந்திருந்தால், அது உமக்குச் சிறந்ததாக அமைந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்பட்டார். (அவரைக் கொண்டு வந்தவர்கள்) "இவர் உங்களைக் கொல்ல நாடினார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரிடம், "பயப்படாதீர்! பயப்படாதீர்! நீர் அவ்வாறு நாடியிருந்தாலும், என் மீது (வெற்றி கொள்ள) ஆதிக்கம் செலுத்த அல்லாஹ் உமக்கு இடமளித்திருக்க மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَعْدَةَ وَهُوَ مَوْلَى أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺوَرَجُلٌ يَقُصُّ عَلَيْهِ رُؤْيَا وَذَكَرَ سِمَنَهُ وَعِظَمَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَوْ كَانَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا كَانَ خَيْرًا لَكَ
ஜஅதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் ஒரு கனவை விவரித்துக் கொண்டிருந்தார். (அந்த மனிதரின் அதீத பருமனையும் பெரிய உடலமைப்பையும் அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இது (இந்த உடற்பருமன்) இதைத் தவிர வேறு எதிலாவது (நற்செயல்களில் அல்லது அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடப்படுவதில்) இருந்திருந்தால், அது உமக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث محمد بن صفوان
முஹம்மத் பின் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ أَنَّهُ صَادَ أَرْنَبَيْنِ فَلَمْ يَجِدْ حَدِيدَةً يَذْبَحُهُمَا بِهَا فَذَبَحَهُمَا بِمَرْوَةٍ فَأَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا
முஹம்மத் பின் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாவது):

நான் இரண்டு முயல்களை வேட்டையாடினேன். அவற்றை அறுப்பதற்கு இரும்பாலான (கருவி) எதுவும் எனக்குக் கிடைக்கவில்லை. ஆகவே, கூர்மையான ஒரு கல்லைக் (மர்வஹ்) கொண்டு அவற்றை அறுத்தேன். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (இது குறித்துக் கேட்டபோது), அவ்விரண்டையும் உண்ணுமாறு அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِأَرْنَبَيْنِ مُعَلِّقُهُمَا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
முஹம்மத் பின் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (வேட்டையாடப்பட்ட) இரண்டு முயல்களைத் தொங்கவிட்டபடி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். (பிறகு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட) அதே கருத்தை அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي روح الكلاعي
அபூ ரௌஹ் அல்-கலாஈ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي رَوْحٍ الْكَلَاعِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةً فَقَرَأَ فِيهَا سُورَةَ الرُّومِ فَلَبَسَ بَعْضُهَا قَالَ إِنَّمَا لَبَسَ عَلَيْنَا الشَّيْطَانُ الْقِرَاءَةَ مِنْ أَجْلِ أَقْوَامٍ يَأْتُونَ الصَّلَاةَ بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَإِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَأَحْسِنُوا الْوُضُوءَ
அபூ ரவ்ஹ் அல்கலாஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். அதில் அவர்கள் 'ஸூரத்துர் ரூம்' அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். அப்போது (அதை ஓதுகையில்) அவர்களுக்குச் சில இடங்களில் (வசனங்கள்) தடுமாற்றம் ஏற்பட்டது. (தொழுகை முடிந்ததும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சிலர் (முறையான) உளூச் செய்யாமல் தொழுகைக்கு வருவதால்தான், ஷைத்தான் நமது ஓதுதலில் தடுமாற்றத்தை ஏற்படுத்திவிட்டான். எனவே, நீங்கள் தொழுகைக்கு வந்தால் (உங்களது) உளூவைச் செம்மையாகச் செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ شَبِيبًا أَبَا رَوْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ صَلَّى الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا الرُّومَ فَأَوْهَمَ فَذَكَرَهُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சுபுஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையை நடத்தினார்கள். அதில் அவர்கள் 'அர்-ரூம்' அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். அப்போது (ஓதும்போது) அவர்களுக்குத் தடுமாற்றம் (மறதி அல்லது குழப்பம்) ஏற்பட்டது. பின்னர் (தொழுகையை முடித்ததும்), அதைப் பற்றி அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ شَبِيبًا أَبَا رَوْحٍ مِنْ ذِي الْكَلَاعِ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الصُّبْحَ فَقَرَأَ بِالرُّومِ فَتَرَدَّدَ فِي آيَةٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّهُيَلْبِسُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ أَنَّ أَقْوَامًا مِنْكُمْ يُصَلُّونَ مَعَنَا لَا يُحْسِنُونَ الْوُضُوءَ فَمَنْ شَهِدَ الصَّلَاةَ مَعَنَا فَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ
ஷபீப் அபூ ரவ்ஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் சுபுஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றினேன். அப்போது அவர்கள் (தொழுகையில்) 'அர்-ரூம்' அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். அதில் ஒரு வசனத்தை (ஓதும்போது) அவர்களுக்குச் சற்றுத் தடுமாற்றம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும் இவ்வாறு கூறினார்கள்:

"உங்களில் சில கூட்டத்தினர் வுழூவை முறைப்படி (முழுமையாகச்) செய்யாமல் நம்முடன் தொழுகையில் கலந்துகொள்கிறார்கள்; அதுவே குர்ஆன் (ஓதுவதில்) நமக்குத் தடுமாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, நம்முடன் தொழுகையில் கலந்துகொள்பவர் வுழூவை முறைப்படி (அழகிய முறையில்) செய்யட்டும்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث طارق بن أشيم الأشجعي أبي مالك
தாரிக் பின் அஷ்யம் அல்-அஷ்ஜஈ அபூ மாலிக் அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ لِقَوْمٍ مَنْ وَحَّدَ اللهَ تَعَالَى وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَدَّثَنَا بِهِ يَزِيدُ بِوَاسِطٍ وَبَغْدَادَ قَالَ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ
அபூ மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் அல்லாஹ்வை ஒருவனென ஏற்று (தவ்ஹீதை நிலைநாட்டி), அவனையன்றி வணங்கப்படுபவற்றை (அனைத்து போலி தெய்வங்களையும்) நிராகரிக்கிறாரோ, அவருடைய உயிரும் உடைமையும் (இஸ்லாமிய சட்டப்படி மற்றவர்களுக்குத்) தடுக்கப்பட்டதாகிவிடும் (பாதுகாக்கப்படும்). மேலும், (அவரது உள்ளக்கிடக்கை குறித்த) விசாரணை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினரிடம் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بِحَسْبِ أَصْحَابِي الْقَتْلُ
தாரிக் பின் அஷ்யம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எனது தோழர்களுக்குக் கொல்லப்படுவதே (அவர்களின் சோதனையாகவும், பாவமன்னிப்பிற்கும்) போதுமானதாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا أَتَاهُ الْإِنْسَانُ يَقُولُ كَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قَالَ قُلْ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ الْأَرْبَعَ إِلَّا الْإِبْهَامَ فَإِنَّ هَؤُلَاءِ يَجْمَعْنَ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ
அபூ மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (தாரிக் பின் அஷ்யம் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் இறைவனிடம் (பிரார்த்தித்துக்) கேட்கும்போது என்ன கூற வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "'அல்லாஹும்மஃபிர் லீ, வர்ஹம்னீ, வஹ்தினீ, வர்சுக்னீ' (இறைவா! என்னை மன்னிப்பாயாக! என்மீது கருணை காட்டுவாயாக! எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக! எனக்கு வாழ்வாதாரம் அளிப்பாயாக!) என்று கூறுவீராக!" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், (அவ்வாறு கூறும்போது) தமது பெருவிரலைத் தவிர்த்து மற்ற நான்கு விரல்களையும் மடக்கியவாறு, "நிச்சயமாக இவை (இந்த நான்கு பிரார்த்தனைகளும்) உமக்காக உமது இம்மையையும் மறுமையையும் ஒன்றுசேர்த்துத் தரும்" என்று கூறினார்கள். (இதனை நான் செவியுற்றேன்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِلْقَوْمِ مَنْ وَحَّدَ اللهَ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அவர் (அபூ மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ) கூறினார்: (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) மக்களிடம் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"எவர் அல்லாஹ்வை ஒருவன் என ஏற்று (தவ்ஹீதை நிலைநாட்டி), அவனையன்றி வணங்கப்படுபவற்றை நிராகரிக்கிறாரோ, அவரது செல்வமும் இரத்தமும் (உயிரும்) புனிதமானதாகிவிடும் (அத்துமீறுவது தடுக்கப்பட்டுவிடும்). மேலும், அவரது (உள்ளக்கிடக்கை குறித்த) விசாரணை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீதே உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هَاهُنَا بِالْكُوفَةِ قَرِيبًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا يَقْنُتُونَ؟ قَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ
அபூமாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் என் தந்தை (தாரிக் பின் அஷ்யம் - ரலி) அவர்களிடம், "என் அருமைத் தந்தையே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னாலும், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி), உஸ்மான் (ரலி) ஆகியோருக்குப் பின்னாலும், இங்குக் கூஃபாவில் சுமார் ஐந்து ஆண்டுகள் அலி (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னாலும் தொழுதுள்ளீர்கள். அவர்கள் (தொழுகையில் - குறிப்பாக ஃபஜ்ர் தொழுகையில் நிரந்தரமாக) குனூத் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் அருமை மகனே! அது (மார்க்கத்தில்) புதிதாக உண்டாக்கப்பட்டதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي
அபூ மாலிக் அல்அஷ்ஜயீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் என்னைக் கனவில் காண்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக என்னையே கண்டார் (ஏனெனில் ஷைத்தானால் எனது உருவத்தைப் போன்று காட்சியளிக்க முடியாது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي طَارِقُ بْنُ أَشْيَمَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُ مَنْ أَسْلَمَ يَقُولُ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَهُوَ يَقُولُ هَؤُلَاءِ يَجْمَعْنَ لَكَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
தாரிக் பின் அஷ்யம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ, வர்ஹம்னீ, வர்ஸுக்னீ" (யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னிப்பாயாக! என்மீது கருணை புரிவாயாக! எனக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்குவாயாக!) என்று (பிரார்த்திக்கக்) கற்றுக் கொடுப்பதை நான் செவியுற்றேன். மேலும், (அப்போது நபியவர்கள்), "இந்த (வார்த்தைகள்) உங்களுக்கு இம்மை மற்றும் மறுமையின் நன்மைகளை ஒருங்கிணைத்துத் தரும்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى أَبُو بِشْرٍ الْبَصْرِيُّ الرَّاسِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي وَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ خِضَابُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْوَرْسَ وَالزَّعْفَرَانَ
அபூ மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் என் தந்தையிடம் (தாரிக் பின் அஷ்யம் - ரலி) கேட்டு வினவியபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (நாங்கள் இருந்த காலத்தில்), 'வர்ஸ்' (எனும் மஞ்சள் நிறச் செடி) மற்றும் குங்குமப்பூ ஆகியவையே எங்களது சாயமாக (தாடி அல்லது தலைமுடிக்கு பூசும் நிறமாக) இருந்தன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الله اليشكري، عن رجل، عن النبي ﷺ
அப்துல்லாஹ் அல்-யஷ்குரி ஒரு மனிதர் வழியாக நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ يَعْنِي الْمُسْلِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْكُوفَةِ أَوَّلَ مَا بُنِيَ مَسْجِدُهَا وَهُوَ فِي أَصْحَابِ التَّمْرِ يَوْمَئِذٍ وَجُدُرُهُ مِنْ سِهْلَةٍ فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ النَّاسَ قَالَ بَلَغَنِي حَجَّةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَجَّةُ الْوَدَاعِ فَاسْتَتْبَعْتُ رَاحِلَةً مِنْ إِبِلِي ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى جَلَسْتُ لَهُ فِي طَرِيقِ عَرَفَةَ أَوْ وَقَفْتُ لَهُ فِي طَرِيقِ عَرَفَةَ قَالَ فَإِذَا رَكْبٌ عَرَفْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيهِمْ بِالصِّفَةِ فَقَالَ رَجُلٌ أَمَامَهُ خَلِّ لِي عَنْ طَرِيقِ الرِّكَابِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَيْحَهُ فَأَرَبٌ مَا لَهُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى اخْتَلَفَتْ رَأْسُ النَّاقَتَيْنِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُنْجِينِي مِنَ النَّارِ قَالَ بَخٍ بَخٍ لَئِنْ كُنْتَ قَصَّرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَبْلَغْتَ فِي الْمَسْأَلَةِ افْقَهْ إِذًا تَعْبُدُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ خَلِّ طَرِيقَ الرِّكَابِ
முஃகீரா பின் அப்தில்லாஹ் அல்-யஷ்குரி (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (அப்துல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

கூஃபா பள்ளிவாசல் முதன்முதலில் கட்டப்பட்டிருந்த காலத்தில் நான் அங்கு சென்றேன். அக்காலத்தில் அது பேரீச்சம்பழம் விற்பவர்களுக்கு (சந்தைக்கு) மத்தியில் அமைந்திருந்தது. அதன் சுவர்கள் மணலால் (களிமண்ணால்) ஆனவை. அப்போது ஒரு மனிதர் மக்களுக்கு (ஹதீஸ்) அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார். அவர் கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடைபெறும் ஹஜ் (ஹஜ்ஜத்துல் விதா) பற்றிய செய்தி எனக்கு எட்டியது. உடனே நான் எனது ஒட்டகங்களில் ஒரு வாகனத்தைத் தயார்படுத்திக் கொண்டு புறப்பட்டேன். அரஃபா செல்லும் வழியில் அவர்களுக்காக நான் அமர்ந்திருந்தேன் - அல்லது நின்றுகொண்டிருந்தேன்.

அப்போது ஒரு வாகனக் குழுவினர் வந்தனர். அவர்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (அவர்களின்) வர்ணனைகளைக் கொண்டு நான் அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்த ஒரு மனிதர், 'வாகனங்கள் செல்வதற்கு வழியை விடு!' என்று (என்னிடம்) கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவரை விட்டுவிடுங்கள்; அவருக்கு ஒரு தேவை இருக்கிறது' என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களை நெருங்கிச் சென்றேன்; எந்தளவிற்கென்றால் (எனது மற்றும் நபியவர்களின்) இரு ஒட்டகங்களின் தலைகளும் ஒன்றோடொன்று உரசிக் கொள்ளும் அளவிற்கு (நெருங்கிவிட்டேன்).

நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் மற்றும் நரகத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றும் ஒரு செயலை எனக்குக் காட்டித் தாருங்கள்' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'ஆச்சரியம்! ஆச்சரியம்! (பக்! பக்!) நீ உனது பேச்சில் சுருக்கமாகக் கேட்டிருந்தாலும், உனது கேள்வியில் மிக ஆழமான (பெரிய) விஷயத்தை அடைந்துவிட்டாய். எனவே (நான் சொல்வதை) விளங்கிக்கொள்: நீ கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வை (மட்டுமே) வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது. தொழுகையை நிலைநாட்ட வேண்டும். ஸகாத்தை வழங்க வேண்டும். (கஅபா) ஆலயத்தில் ஹஜ் செய்ய வேண்டும். ரமலான் (மாதம்) நோன்பு நோற்க வேண்டும். (இப்போது) வாகனங்கள் செல்வதற்கு வழியை விடு!' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يُونُسَ قَالَ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ نَحْوَهُ
முகீரா பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى رَجُلٍ يُحَدِّثُ قَوْمًا فَجَلَسْتُ فَقَالَ وُصِفَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا بِمِنًى غَادِيًا إِلَى عَرَفَاتٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ خَبِّرْنِي بِعَمَلٍ يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ قَالَ تُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتُحِبُّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ وَتَكْرَهُ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ خَلِّ عَنْ وُجُوهِ الرِّكَابِ
அல்-முகீரா அவர்களின் தந்தை (ரபிஆ பின் ஷுஃபா) அறிவிக்கிறார்:

ஒரு கூட்டத்தினருக்குச் செய்தியறிவித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரிடம் நான் சென்று (அவர் சொல்வதைக் கேட்க) அமர்ந்தேன். அவர் கூறினார்:

"நான் மினாவில் இருந்து அதிகாலையில் அரஃபாத் நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறித்து எனக்கு (அடையாளம்) விவரிக்கப்பட்டது..." என்று (அந்த மனிதர்) கூறிவிட்டு (பின்வரும்) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்:

(அப்போது) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைச் சொர்க்கத்திற்கு நெருக்கமாக்கி, நரகத்தை விட்டும் தூரமாக்கும் ஒரு செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீர் தொழுகையை நிலைநிறுத்த வேண்டும்; ஜகாத் வழங்க வேண்டும்; (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்தை (கஅபாவை) ஹஜ் செய்ய வேண்டும்; ரமலானில் நோன்பு நோற்க வேண்டும்; உமக்கு எது (நன்மை) வழங்கப்பட வேண்டும் என நீர் விரும்புகிறீரோ, அதையே (பிற) மக்களுக்கும் நீர் விரும்ப வேண்டும்; உமக்கு எது (தீமை) செய்யப்படுவதை நீர் வெறுக்கிறீரோ, அதையே அவர்களுக்கும் நீர் வெறுக்க வேண்டும். (இப்போது எனது) வாகனங்களின் (ஒட்டகத்தின்) கடிவாளங்களை விட்டுவிடும்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي غُرْفَتِي هَذِهِ حَسِبْتُ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ حَمْرَاءَ مُخَضْرَمَةٍ فَقَالَ هَذَا يَوْمُ النَّحْرِ وَهَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (முர்ரா அத்-தய்யிப் என்பவரிடம்) எனது இந்த அறையில் வைத்து (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்பானி கொடுக்கும் (நஹ்ருடைய) நாளில், தங்களுக்குச் சொந்தமான (காது நுனி அடையாளத்திற்காக அறுக்கப்பட்ட) ஒரு சிவப்பு நிறப் பெண் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்தவாறு எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள் (என்று அவர் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்). அப்போது அவர்கள், "இது குர்பானி கொடுக்கும் நாளாகும்; மேலும், இது 'ஹஜ்ஜுல் அக்பர்' (மிகப்பெரிய ஹஜ்ஜுடைய) நாளாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث مالك بن نضلة أبو أبي الأحوص
மாலிக் இப்னு நழ்லா அபூ அபில் அஹ்வஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَآنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَعَلَيَّ أَطْمَارٌ فَقَالَ هَلْ لَكَ مَالٌ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مِنْ أَيِّ الْمَالِ؟ قُلْتُ مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الشَّاءِ وَالْإِبِلِ قَالَ فَلْتُرَ نِعَمُ اللهِ وَكَرَامَتُهُ عَلَيْكَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ
அபுல் அஹ்வஸ் அல்-ஜுஷமீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (மாலிக் இப்னு நழ்லா - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் கிழிந்த பழைய ஆடைகளை அணிந்திருந்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "உன்னிடம் செல்வம் ஏதும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம் (உள்ளது)" என்றேன்.

அவர்கள், "எவ்வகையான செல்வம் உன்னிடம் உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "எல்லா வகையான செல்வங்களும் என்னிடம் உள்ளன. வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் எனக்கு ஆடுகளையும் ஒட்டகங்களையும் (குதிரைகளையும் அடிமைகளையும்) வழங்கியுள்ளான்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், அல்லாஹ் உமக்கு வழங்கிய அருட்கொடையும் அவனது கண்ணியமும் உமது தோற்றத்தில் (நல்ல ஆடைகளை அணிவதன் மூலம்) வெளிப்படட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே இதையும் அவர் அறிவித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَنَا قَشِفُ الْهَيْئَةِ فَقَالَ هَلْ لَكَ مَالٌ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مِنْ أَيِّ الْمَالِ؟ قَالَ قُلْتُ مِنْ كُلِّ الْمَالِ مِنَ الْإِبِلِ وَالرَّقِيقِ وَالْخَيْلِ وَالْغَنَمِ فَقَالَ إِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ ثُمَّ قَالَ هَلْ تُنْتِجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا فَتَعْمَدُ إِلَى مُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا فَتَقُولُ هَذِهِ بُحُرٌ وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا وَتَقُولُ هَذِهِ صُرُمٌ وَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ مَا آتَاكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ وَسَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ وَمُوسَى اللهِ أَحَدُّ وَرُبَّمَا قَالَ سَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ وَمُوسَى اللهِ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاكَ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا نَزَلْتُ بِهِ فَلَمْيُكْرِمْنِي وَلَمْ يَقْرِنِي ثُمَّ نَزَلَ بِي أَجْزِيهِ بِمَا صَنَعَ أَمْ أَقْرِيهِ ؟ قَالَ اقْرِهِ
அபுல் அஹ்வஸ் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (மாலிக் இப்னு நழ்லா - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மிகவும் அழுக்கடைந்த (மற்றும் கசங்கிய) தோற்றத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "உங்களிடம் செல்வம் ஏதும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். "எவ்வகையான செல்வம்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஒட்டகங்கள், அடிமைகள், குதிரைகள், ஆடுகள் என அனைத்து வகையான செல்வங்களும் (அல்லாஹ்வின் அருளால்) என்னிடம் உள்ளன" என்றேன். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்குச் செல்வத்தை வழங்கியிருந்தால், (அவன் வழங்கிய) அருட்கொடையின் அடையாளம் உங்கள் தோற்றத்தில் வெளிப்படட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "உமது சமுதாயத்தாரின் ஒட்டகங்கள் குறையற்ற காதுகளுடன் முழுமையாகக் குட்டிகளை ஈனுகின்றனவா? பின்னர், நீர் ஒரு சவரக் கத்தியை எடுத்து அவற்றின் காதுகளை அறுத்துவிட்டு, (சிலைகளுக்கு நேர்ச்சையாக்கப்பட்டவை என்பதைக் குறிக்க) 'இவை புஹுர்' என்று கூறுகிறீரா? அல்லது அவற்றைக் கிழித்து, அல்லது அவற்றின் தோல்களைக் கிழித்துவிட்டு 'இவை ஸுரும்' என்று கூறி, அவற்றை உமக்கும் உமது குடும்பத்தாருக்கும் விலக்கப்பட்டவையாக (ஹராமாக) ஆக்கிக் கொள்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) உமக்கு வழங்கியவை அனைத்தும் உமக்கானவையே (அவை உமக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவை)! அல்லாஹ்வின் கரம் (உமது கரத்தை விட) மிகவும் வலிமையானது; அல்லாஹ்வின் கத்தி (உமது கத்தியை விட) மிகவும் கூர்மையானது" என்றார்கள். (அல்லது) "உமது கரத்தை விட அல்லாஹ்வின் கரம் வலிமையானது; உமது கத்தியை விட அல்லாஹ்வின் கத்தி கூர்மையானது" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து) நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒருவரிடம் (பயணத்தின்போது) தங்கி, அவர் என்னை மதித்து விருந்தோம்பல் செய்யவில்லை (என்று வைத்துக்கொள்வோம்). பின்னர், அவர் என்னிடம் (விருந்தினராகத்) தங்க வந்தால், அவர் செய்ததற்குப் பதிலடியாக நானும் அவருக்கு விருந்தோம்பல் செய்யாமல் இருக்கலாமா? அல்லது அவருக்கு நான் விருந்தோம்பல் செய்ய வேண்டுமா?" அதற்கு அவர்கள், "அவருக்கு விருந்தோம்பல் செய்யுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْإِبِلِ وَمِنَ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ قَالَ فَإِذَا آتَاكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ
அபுல் அஹ்வஸ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (மாலிக் இப்னு நழ்லா - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "உங்களிடம் ஏதேனும் செல்வம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம், ஒட்டகங்கள், குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகள் என அனைத்து வகையான செல்வங்களையும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியுள்ளான்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு நன்மையை (செல்வத்தை) வழங்கியிருந்தால், அது உங்கள் மீது (உங்கள் தோற்றத்தில்) வெளிப்படட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزَّعْرَاءِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ فَيَدُ اللهِ الْعُلْيَا وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلَا تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكَ
மாலிக் பின் நள்லா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கைகள் மூன்று (வகையாகும்): அல்லாஹ்வின் கை (அனைத்தையும் விட) மிக உயர்ந்ததாகும், கொடுப்பவரின் கை அதற்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளது, யாசிப்பவரின் (கேட்பவரின்) கை தாழ்ந்ததாகும். எனவே, (உமது தேவைக்கு அதிகமான) உபரியானதை தர்மம் செய்வீராக. மேலும், உமது (தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்வதில்) பலவீனமடைந்து விடாதீர் (உம்மை நீரே வறுமையில் ஆழ்த்திக் கொள்ளாதீர்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَنَا قَشِفُ الْهَيْئَةِ فَقَالَ هَلْ لَكَ مَالٌ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَمَا مَالُكَ؟ فَقَالَ مِنْ كُلِّ الْمَالِ مِنَ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ وَالرَّقِيقِ وَالْغَنَمِ قَالَ فَإِذَا آتَاكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ فَقَالَ هَلْ تُنْتِجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا فَتَعْمَدُ إِلَى الْمُوسَى فَتَقْطَعُهَا أَوْ تَقْطَعُهَا؟ وَتَقُولُ هَذِهِ بُحُرٌ وَتَشُقُّ جُلُودَهَا وَتَقُولُ هَذِهِ صُرُمٌ فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِكَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كُلُّ مَا آتَاكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ حِلٌّ وَسَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ ومُوسَى اللهِ أَحَدُّ وَرُبَّمَا قَالَهَا وَرُبَّمَا لَمْيَقُلْهَا وَرُبَّمَا قَالَ سَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ وَمُوسَى اللهِ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ رَجُلٌ نَزَلْتُ بِهِ فَلَمْ يَقْرِنِي وَلَمْ يُكْرِمْنِي ثُمَّ نَزَلَ بِي أَقْرهِ أَوْ أَجْزِيهِ بِمَا صَنَعَ؟ قَالَ بَلْ اقْرِهِ
அபுல் அஹ்வஸ் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தையார் (மாலிக் இப்னு நழ்லா - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் மிகவும் அழுக்கடைந்த (மற்றும் கலைந்த) தோற்றத்தில் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "உன்னிடம் செல்வம் ஏதும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். "எந்த வகையான செல்வம் உன்னிடம் உள்ளது?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "குதிரைகள், ஒட்டகங்கள், அடிமைகள், ஆடுகள் என அனைத்து வகையான செல்வங்களும் (அல்லாஹ்வின் அருளால்) என்னிடம் உள்ளன" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் (عَزَّ وَجَلَّ - கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன்) உனக்குச் செல்வத்தை வழங்கியிருந்தால், (அவன் வழங்கிய அந்த அருட்கொடையின்) அடையாளம் உன் தோற்றத்தில் வெளிப்படட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "உனது சமூகத்தாரின் ஒட்டகங்கள் எவ்விதக் குறையுமின்றி ஆரோக்கியமான காதுகளுடன் பிறக்கின்றன; பிறகு நீ ஒரு கத்தியை எடுத்து அவற்றின் காதுகளை அறுக்கிறாய்; (அவ்வாறு அறுத்துவிட்டு) இவை ‘பஹ்ர்’ (காது பிளக்கப்பட்டவை - சிலைகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்டவை) என்று கூறுகிறாய்; அவற்றின் தோல்களைக் கிழித்து இவை ‘ஸுரும்’ (தடைசெய்யப்பட்டவை) என்று கூறி, அவற்றை உனக்கும் உன் குடும்பத்தாருக்கும் ஹராமாக்கிக் (தடை செய்து) கொள்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் (عَزَّ وَجَلَّ) உனக்கு வழங்கிய அனைத்தும் உனக்கு ஹலால் (ஆகுமானவை) ஆகும். அல்லாஹ்வின் கரம் (ஆற்றல்) மிகவும் வலிமையானது; அல்லாஹ்வின் கத்தி (சட்டம்) மிகவும் கூர்மையானது" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: இவ்வாறு நபியவர்கள் சில சமயங்களில் கூறினார்கள்; சில சமயங்களில் கூறவில்லை. சில சமயங்களில் 'உனது கரத்தை விட அல்லாஹ்வின் கரம் மிகவும் வலிமையானது; உனது கத்தியை விட அல்லாஹ்வின் கத்தி மிகவும் கூர்மையானது' என்று கூறினார்கள்).

பிறகு நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு மனிதரிடம் (விருந்தாளியாகச்) சென்றபோது, அவர் எனக்கு விருந்தோம்பல் செய்யவுமில்லை, என்னைக் கண்ணியப்படுத்தவுமில்லை. பின்னர் அவர் என்னிடம் (விருந்தாளியாக) வந்தால், நான் அவருக்கு விருந்தளிக்க வேண்டுமா? அல்லது அவர் எனக்குச் செய்ததற்குப் பகரமாக நானும் (விருந்தளிக்காமல்) செய்யட்டுமா?"

அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை, (அவர் செய்ததைப் பொருட்படுத்தாமல்) அவருக்கு நீ விருந்தளிப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ أَنَّ أَبَاهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ أَشْعَثُ سَيِّئُ الْهَيْئَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَا لَكَ مَالٌ؟ قَالَ مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ تُرَى عَلَيْهِ
அபுல் அஹ்வஸ் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (மாலிக் இப்னு நழ்லா - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது தந்தை கலைந்த தலைமுடியுடனும், மோசமான தோற்றத்துடனும் (அழுக்கடைந்த ஆடையுடனும்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமக்குச் செல்வம் எதுவும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "எல்லா வகையான செல்வங்களையும் (ஒட்டகம், மாடு, ஆடு, குதிரை போன்றவற்றை) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியுள்ளான்" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தன் அடியாருக்கு ஒரு அருட்கொடையை வழங்கினால், அந்த அருட்கொடையின் அடையாளம் (அவரது ஆடை மற்றும் தோற்றத்தின் மூலம்) அவரிடம் வெளிப்படுவதையே அவன் விரும்புகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَتَمَجَّعُ لَبَنًا بِتَمْرٍ فَقَالَ ادْنُ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَمَّاهُمَا الْأَطْيَبَيْنِ
அபூ காலித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஒருவரிடம் சென்றேன். அப்போது அவர் பேரீச்சம்பழத்துடன் பாலைச் சேர்த்துச் (கலந்து) சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார். அவர் (என்னிடம்), "அருகே வாருங்கள்! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்விரண்டையும் (பால் மற்றும் பேரீச்சம்பழத்தை) 'மிகச் சிறந்த இரண்டு தூய்மையானவை' (அல்-அத்யபைன்) என்று பெயரிட்டுள்ளார்கள்" எனக் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَنْ لُقِّنَ عِنْدَ الْمَوْتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (நேரடியாக) செவியுற்ற ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

"எவருக்கு மரணத் தருவாயில் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை எனும் ஏகத்துவக் கலிமா) என்று சொல்லிக் கொடுக்கப்படுகிறதோ (நினைவூட்டப்படுகிறதோ), அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءٍ يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ خَالِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَعْشِرُ قَوْمِي؟ قَالَ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ عُشُورٌ
பக்ர் பின் வாயில் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (தனது) தாய்மாமன் (அறிவிப்பதாகக்) கூறுகிறார்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் சமுதாயத்தாரிடம் (வணிகப் பொருட்களுக்காக) பத்தில் ஒரு பங்கு வரியை (உஷூர்) வசூலிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பத்தில் ஒரு பங்கு வரி (உஷூர்) என்பது (அவர்களுடனான ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில்) யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மீது மட்டுமே (விதிக்கப்படும்); இஸ்லாமியர்கள் மீது அத்தகைய (வணிக ரீதியான) எந்த வரியும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ خَالِهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ لَهُ أَشْيَاءَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ أَعْشِرُهَا؟ فَقَالَ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ عُشُورٌ
ஹர்ப் பின் உபைதுல்லாஹ் அத்தஸகஃபீ (ரஹ்) அவர்கள் தனது தாய்மாமா (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, சில விஷயங்களைக் குறிப்பிட்டு (அவர்களிடம்) கேட்டேன்: "நான் அவர்களிடமிருந்து (வியாபாரப் பொருட்களுக்காக) பத்திலொரு பங்கை (சுங்க வரியாக) வசூலிக்கலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக பத்திலொரு பங்கு (சுங்க வரி) என்பது யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் (போன்ற மாற்று மதத்தவர்கள்) மீதுதான் விதிக்கப்படும். இஸ்லாமியர்கள் மீது பத்திலொரு பங்கு (சுங்க வரி) ஏதுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ حَرْبِ بْنِ هِلَالٍ الثَّقَفِيِّعَنْ أَبِي أُمِّية رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى
பனூ தக்லிப் குலத்தைச் சேர்ந்த அபூ உமைய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"முஸ்லிம்கள் மீது 'உஷூர்' (பத்தில் ஒரு பங்கு சுங்க வரி) இல்லை; 'உஷூர்' யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மீதே (விதிக்கப்படும்) ஆகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث بعض أصحاب النبي ﷺ
நபி ﷺ அவர்களின் சில தோழர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِرَجُلٍ كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ أَمَا إِنِّي لَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "நீர் தொழுகையில் (பிரார்த்தனையாக) என்ன கூறுவீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அத்தஹிய்யாத் (தஷஹ்ஹுத்) ஓதுவேன். பிறகு 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுகல் ஜன்னத்த வ அவூது பிக மினந் நார்' (இறைவா! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் சொர்க்கத்தை வேண்டுகிறேன், மேலும் நரகத்தை விட்டு உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்) என்று கூறுவேன். (இருப்பினும்) உமது முணுமுணுப்பையும் (மெல்லிய சத்தத்தில் ஓதும் நீண்ட பிரார்த்தனைகளையும்), முஆத் (ரலி) அவர்களின் முணுமுணுப்பையும் என்னால் சிறப்பாகச் செய்ய முடியாது" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நாங்களும் அவற்றைச் (சொர்க்கம் மற்றும் நரக விடுதலையைச்) சுற்றித்தான் முணுமுணுக்கிறோம் (பிரார்த்திக்கிறோம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل من أصحاب بدر، عن النبي ﷺ
பத்ருத் தோழர்களில் ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ كُرْدُوسًا قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ لَأَنْ أَقْعُدَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَجْلِسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ
பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட நபித்தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(கல்வி அல்லது இறைநினைவு பகிரப்படும்) இத்தகையதொரு சபையில் நான் அமர்ந்திருப்பது, நான்கு அடிமைகளை விடுதலை செய்வதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ كُرْدُوسَ بْنَ قَيْسٍ وَكَانَ قَاصَّ الْعَامَّةِ بِالْكُوفَةِ قَالَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَأَنْ أَقْعُدَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَجْلِسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ أَيَّ مَجْلِسٍ يَعْنِي؟ قَالَ كَانَ قَاصًّا
பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட நபித்தோழர் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

"நான்கு அடிமைகளை (அடிமைத்தளையிலிருந்து) உரிமைவிடுவதை விட, இது போன்றதொரு (மார்க்க நினைவூட்டல்) சபையில் நான் அமர்ந்திருப்பதே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

ஷுஅபா (ரஹ்) கூறுகிறார்: நான், "அது எத்தகைய சபையைக் குறிக்கிறது?" என்று (அப்துல் மலிக் பின் மைஸராவிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர் (குர்தூஸ் பின் கைஸ் மக்களுக்கு) மார்க்க உபதேசம் செய்யக்கூடியவராக இருந்தார் (எனவே அது மார்க்க உபதேச சபையைக் குறிக்கிறது)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث معقل بن سنان، عن النبي ﷺ
மஃகில் பின் ஸினான் நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ حَدَّثَنِي نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ مَرَّ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا أَحْتَجِمُ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
மஅகில் பின் சினான் அல்அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ரமழான் மாதத்தில் பதினெட்டு இரவுகள் கடந்திருந்த நிலையில் (அதாவது பதினெட்டாம் நோன்பின் போது) நான் 'ஹிஜாமா' (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) செய்து கொண்டிருந்தேன். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். (அப்போது) அவர்கள், "இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரும், இரத்தம் குத்தி எடுக்கப்படுபவரும் நோன்பை முறித்துவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث عمرو بن سلمة، عن النبي ﷺ
அம்ரு பின் ஸலமா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي قِلَابَةَعَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ كَانَ تَأْتِينَا الرُّكْبَانُ مِنْ قِبَلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنَسْتَقْرِئُهُمْ فَيُحَدِّثُونَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا
அம்ர் பின் ஸலிமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பயணக்குழுவினர் எங்களிடம் வருவார்கள். (அவர்கள் கற்றுவந்த குர்ஆனை) ஓதிக்காட்டும்படி நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்போம். அப்போது அவர்கள், "உங்களில் குர்ஆனை அதிகமாக (மனனம் செய்து) அறிந்திருப்பவரே உங்களுக்கு இமாமாக (நின்று தொழுகையை) வழிநடத்தட்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என எங்களிடம் அறிவிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ النَّاسَ بِالْفِطْرِ عَامَ الْفَتْحِ وَقَالَ تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُمْ وَصَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِالْعَرْجِ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ مِنَ الْعَطَشِ أَوْ مِنَ الْحَرِّ ثُمَّ قِيلَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில், மக்கள் நோன்பை விட்டுவிடுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "உங்கள் எதிரிகளை (எதிர்கொள்வதற்காக) நீங்கள் பலத்தைப் பெறுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள்.

அபூபக்கர் (பின் அப்திர் ரஹ்மான்) கூறுகிறார்: எனக்கு இந்தச் செய்தியை அறிவித்தவர் (ஒரு நபித்தோழர்) கூறினார்:
"தாகத்தின் காரணமாக அல்லது வெப்பத்தின் காரணமாக 'அல்-அர்ஜ்' (எனும் இடத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையில் தண்ணீரை ஊற்றிக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். பின்னர், (நபி அவர்களிடம்) கூறப்பட்டது..."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث رجل لم يسم، عن النبي ﷺ
பெயர் குறிப்பிடப்படாத ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدٌ يَعْنِي ابْنَ أَوْسٍ الْعَبْسِيَّ عَنْ بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ الضَّبِّيُّ أَنَّهُ أَتَى الْبَصْرَةَ وَبِهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَمِيرًا فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فِي ظِلِّ الْقَصْرِ يَقُولُ صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ لَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ فَدَنَوْتُ مِنْهُ شَيْئًا فَقُلْتُ لَهُ لَقَدْ أَكْثَرْتَ مِنْ قَوْلِكَ صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ فَقَالَ أَمَا وَاللهِ لَئِنْ شِئْتَ لَأَخْبَرْتُكَ فَقُلْتُ أَجَلْ فَقَالَ اجْلِسْ إِذًا فَقَالَ إِنِّي أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ كَانَ شَيْخَانِ لِلْحَيِّ قَدِ انْطَلَقَ ابْنٌ لَهُمَا فَلَحِقَ بِهِ فَقَالَا إِنَّكَ قَادِمٌ الْمَدِينَةَ وَإِنَّ ابْنًا لَنَا قَدْ لَحِقَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأْتِهِ فَاطْلُبْهُ مِنْهُ فَإِنْ أَبَى إِلَّا الِافْتِدَاءَ فَافْتَدِهِ فَأَتَيْتُالْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّ شَيْخَاْنِ لِلْحَيِّ أَمَرَانِي أَنْ أَطْلُبَ ابْنًا لَهُمَا عِنْدَكَ فَقَالَ تَعْرِفُهُ؟ فَقَالَ أَعْرِفُ نَسَبَهُ فَدَعَا الْغُلَامَ فَجَاءَ فَقَالَ هُوَ ذَا فَاْئتِ بِهِ أَبَوَيْهِ فَقُلْتُ الْفِدَاءَ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَنَا آلُ مُحَمَّدٍ أَنْ نَأْكُلَ ثَمَنَ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَى كَتِفِي ثُمَّ قَالَ ألَا أَخْشَى عَلَى قُرَيْشٍ إِلَّا أَنْفُسَهَا قُلْتُ وَمَا لَهُمْ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ إِنْ طَالَ بِكَ الْعُمُرُ رَأَيْتَهُمْ هَاهُنَا حَتَّى تَرَى النَّاسَ بَيْنَهَا كَالْغَنَمِ بَيْنَ حَوْضَيْنِ مَرَّةً إِلَى هَذَا وَمَرَّةً إِلَى هَذَا فَأَنَا أَرَى نَاسًا يَسْتَأْذِنُونَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَأَيْتُهُمُ الْعَامَ يَسْتَأْذِنُونَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَذَكَرْتُ مَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் அள்-ளப்பீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பஸ்ரா நகருக்கு வந்தபோது, அங்கு அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் ஆளுநராக இருந்தார்கள். அப்போது (அங்குள்ள) அரண்மனையின் நிழலில் ஒரு மனிதர் (நபித்தோழர்) நின்று கொண்டு, "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உண்மையே உரைத்தார்கள், அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உண்மையே உரைத்தார்கள்" என்று (திரும்பத் திரும்பக்) கூறிக்கொண்டிருந்ததைக் கண்டேன். அதைத் தவிர அவர் வேறு எதையும் அதிகப்படுத்திக் கூறவில்லை.

நான் அவரிடம் சற்று நெருங்கிச் சென்று, "நிச்சயமாக நீங்கள் 'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உண்மையே உரைத்தார்கள்' என்று அதிகப்படியாகக் கூறுகிறீர்களே!" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் விரும்பினால் (அதற்கான காரணத்தை) உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கிறேன்" என்றார். நான், "ஆம் (கூறுங்கள்)" என்றேன். அதற்கு அவர், "அப்படியானால் அமருங்கள்" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு) விவரித்தார்:

"நான் இன்ன காலகட்டத்தில் மதீனாவில் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். (அப்போது) ஒரு கூட்டத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு முதியவர்களின் மகன் ஒருவர் (வீட்டை விட்டு) வெளியேறி, அவரிடம் (நபியிடம்) சென்று இணைந்து விட்டார். அந்த இரண்டு முதியவர்களும் (என்னிடம்), 'நீங்கள் மதீனாவிற்குச் செல்கிறீர்கள். எங்களது மகன் அந்த மனிதரிடம் (நபியிடம்) இணைந்து விட்டான். எனவே, நீங்கள் அவரிடம் சென்று (எங்கள் மகனைத் தருமாறு) அவரிடம் கோரிக்கை வையுங்கள். ஒருவேளை அவர் பிணைத்தொகை (பெற்றுக்கொண்டு விடுவிப்பதாக) அன்றி மறுத்தால், பிணைத்தொகையைக் கொடுத்தாவது அவனை மீட்டு வாருங்கள்' என்று கூறியிருந்தார்கள்.

அதன்படி நான் மதீனாவிற்கு வந்து, அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, 'அல்லாஹ்வின் நபியே! ஒரு கூட்டத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு முதியவர்கள், தங்களிடம் இருக்கும் அவர்களின் மகனைத் தேடி (அழைத்துச் செல்லுமாறு) எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள், 'அவனை உனக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அவனது வம்சாவளியை நான் அறிவேன்' என்று பதிலளித்தேன். நபியவர்கள் அந்தச் சிறுவனை அழைத்தார்கள்; அவனும் வந்தான். நபியவர்கள், 'இவன்தான் அவன்; இவனை இவனுடைய பெற்றோரிடம் அழைத்துச் செல்' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் நபியே! பிணைத்தொகை (ஏதேனும் செலுத்த வேண்டுமா?)' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததிகளில் எவருடைய விலையையும் (பிணைத்தொகையையும்) உண்பது முஹம்மதின் குடும்பத்தாராகிய எங்களுக்குத் தகுதியானதல்ல' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் என் தோளில் தட்டி, 'குறைஷியர் விஷயத்தில் அவர்களால் அவர்களுக்கு (ஏற்படும் குழப்பங்களைத்) தவிர வேறு எதைப் பற்றியும் நான் அஞ்சவில்லை' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் நபியே! அவர்களுக்கு என்ன நேரிடும்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், 'உனது ஆயுள் நீண்டால், நீ அவர்களை இங்கேயே காண்பாய். (அப்போது) இரண்டு நீர்த்தொட்டிகளுக்கு இடையே (எதில் நீர் அருந்துவது எனத் தடுமாறும்) ஆடுகளைப் போல, மக்கள் அவர்களுக்கு மத்தியில் (அலைக்கழிக்கப்படுவதை) நீ காண்பாய். மக்கள் ஒருமுறை இவரிடமும், மறுமுறை அவரிடமும் செல்வார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

(இதோ) மக்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (அனுமதி கேட்டு) நுழைவதை நான் காண்கிறேன். அதே மக்கள் இந்த ஆண்டு முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் (அனுமதி கேட்டு) நுழைவதையும் நான் பார்த்தேன். (இதை நேரில் கண்டபோதுதான்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் நினைவுகூர்ந்தேன் (அதனால் தான் 'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உண்மையே உரைத்தார்கள்' என்று கூறினேன்)" என்று அந்த மனிதர் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي عمرو بن حفص بن المغيرة
அபூ அம்ர் பின் ஹப்ஸ் பின் அல்-முகீரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ أَبُو شُجَاعٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ نَاشِرَةَ بْنِ سُمَيٍّ الْيَزَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ فِي يَوْمِ الْجَابِيَةِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَنِي خَازِنًا لِهَذَا الْمَالِ وَقَاسِمَهُ لَهُ ثُمَّ قَالَ بَلِ اللهُ يَقْسِمُهُ وَأَنَا بَادِئٌ بِأَهْلِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَشْرَفِهِمْ فَفَرَضَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ عَشْرَةَ آلَافٍ إِلَّا جُوَيْرِيَةَوَصَفِيَّةَ ومَيْمُونَةَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَعْدِلُ بَيْنَنَا فَعَدَلَ بَيْنَهُنَّ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي بَادِئٌ بِأَصْحَابِي الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ فَإِنَّا أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا ظُلْمًا وَعُدْوَانًا ثُمَّ أَشْرَفِهِمْ فَفَرَضَ لِأَصْحَابِ بَدْرٍ مِنْهُمْ خَمْسَةَ آلَافٍ وَلِمَنْ كَانَ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَلِمَنْ شَهِدَ أُحُدًا ثَلَاثَةَ آلَافٍ قَالَ وَمَنْ أَسْرَعَ فِي الْهِجْرَةِ أَسْرَعَ بِهِ الْعَطَاءُ وَمَنْ أَبْطَأَ فِي الْهِجْرَةِ أَبْطَأَ بِهِ الْعَطَاءُ فَلَا يَلُومَنَّ رَجُلٌ إِلَّا مُنَاخَ رَاحِلَتِهِ وَإِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكُمْ مِنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِنِّي أَمَرْتُهُ أَنْ يَحْبِسَ هَذَا الْمَالَ عَلَى ضَعَفَةِ الْمُهَاجِرِينَ فَأَعْطَاهُ ذَا الْبَأْسِ وَذَا الشَّرَفِ وَذَا اللَّسَانَةِ فَنَزَعْتُهُ وَأَمَّرْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَاللهِ مَا أَعْذَرْتَ يَا عُمَرُ بْنَ الْخَطَّابِ لَقَدْ نَزَعْتَ عَامِلًا اسْتَعْمَلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَغَمَدْتَ سَيْفًا سَلَّهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَوَضَعْتَ لِوَاءً نَصَبَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَقَدْ قَطَعْتَ الرَّحِمَ وَحَسَدْتَ ابْنَ الْعَمِّ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّكَ قَرِيبُ الْقَرَابَةِ حَدِيثُ السِّنِّ مُغْضَبٌ مِنْ ابْنِ عَمِّكَ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் 'ஜாபியா' (எனும் இடத்தில்) மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், இந்த நிதியத்திற்கு (பைத்துல் மாலுக்கு) என்னைப் பொறுப்பாளனாகவும் அதைப் பங்கிடுபவனாகவும் ஆக்கியுள்ளான்."

பிறகு, "இல்லை! அல்லாஹ்வே அதனைப் பங்கிடுகிறான் (நான் ஒரு கருவி மாத்திரமே)" என்று கூறிவிட்டு, (பின்வருமாறு தொடர்ந்தார்கள்):

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரிலிருந்து (பங்கிடத்) தொடங்குகிறேன்; பிறகு அவர்களில் அந்தஸ்தால் உயர்ந்தவர்களிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறேன்."

எனவே, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியருக்கு தலா பத்தாயிரம் (திர்காம்கள்) ஒதுக்கீடு செய்தார்கள். ஆனால், ஜுவைரிய்யா, ஸஃபிய்யா மற்றும் மைமூனா (ரலி) ஆகியோரைத் தவிர (அவர்களுக்குக் குறைவாக ஒதுக்கினார்கள்). அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது வாழ்நாளில்) எங்களுக்கிடையே சமமாகவே நடந்துகொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஆயிஷா ரலியின் கருத்தை ஏற்று) அனைவருக்குமிடையே சமமாகவே நிர்ணயித்தார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அடுத்து, எனது தோழர்களான ஆரம்பகால முஹாஜிர்களிலிருந்து தொடங்குகிறேன். ஏனெனில், நாங்கள் எங்கள் இல்லங்களிலிருந்து அநீதியாகவும் அத்துமீறலாகவும் வெளியேற்றப்பட்டோம். பிறகு அவர்களில் அந்தஸ்தால் உயர்ந்தவர்களிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறேன்."

எனவே, முஹாஜிர்களில் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கு ஐயாயிரம் (திர்காம்கள்) ஒதுக்கீடு செய்தார்கள். அன்ஸாரிகளில் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கு நாலாயிரம் ஒதுக்கீடு செய்தார்கள். உஹுத் போரில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கு மூவாயிரம் ஒதுக்கீடு செய்தார்கள்.

மேலும் கூறினார்கள்: "யார் ஹிஜ்ரத் செய்வதில் முந்திக் கொண்டாரோ அவருக்குக் கொடுப்பனவும் முன்கூட்டியே (அதிகமாக) வழங்கப்படும். யார் ஹிஜ்ரத் செய்வதில் தாமதப்படுத்தினாரோ அவருக்குக் கொடுப்பனவும் தாமதமாகவே (குறைவாகவே) வழங்கப்படும். எனவே, எவரும் தமது பயண வாகனம் அமர்ந்த இடத்தை (தமது தாமதத்தை)த் தவிர வேறு யாரையும் குறை கூற வேண்டாம்."

(தொடர்ந்து கூறினார்கள்:) "காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) விஷயத்தில் நான் உங்களுக்குக் காரணத்தை விளக்குகிறேன். இந்த நிதியத்தை முஹாஜிர்களில் உள்ள பலவீனமானவர்களுக்கு (ஏழைகளுக்கு) வழங்குமாறு நான் அவருக்கு உத்தரவிட்டிருந்தேன். ஆனால், அவரோ அதனைப் பலசாலிகளுக்கும், செல்வாக்கு மிக்கவர்களுக்கும், நாவன்மை மிக்கவர்களுக்கும் வழங்கினார். அதனால் அவரைப் பதவியிலிருந்து நீக்கிவிட்டு, அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களை அப்பதவியில் நியமித்தேன்."

அப்போது அபூஅம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முஃகீரா என்பவர் எழுந்து, "உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் கூறிய காரணம் ஏற்புடையதல்ல. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பணியில் அமர்த்திய ஒரு அதிகாரியை நீங்கள் நீக்கிவிட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உருவிய ஒரு வாளை (காலித் பின் வலீதை) நீங்கள் உறையிலிட்டு விட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாட்டிய ஒரு கொடியை நீங்கள் இறக்கிவிட்டீர்கள். மேலும், நீங்கள் உறவைத் துண்டித்துவிட்டீர்கள்; உங்கள் சிறிய தந்தை மகனின் (காலித் பின் வலீதின்) மீது பொறாமை கொண்டுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "நீர் அவருக்கு நெருங்கிய உறவினர்; வயதில் சிறியவர்; உமது சிறிய தந்தை மகனுக்காகக் கோபப்படுகிறீர் (உமது விமர்சனம் உணர்ச்சிவசப்பட்டது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث أبي النعمان الأنصاري
அபு அந்-நுஃமான் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اكْتَحِلُوا بِالْإِثْمِدِ الْمُرَوَّحِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அந்நுஃமான் அல்-அன்சாரி (ரஹ்) தமது தந்தை வழியாக, தமது பாட்டனார் (அவர் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்ட ஒரு நபித்தோழர் ஆவார்) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நறுமணம் ஊட்டப்பட்ட 'இஸ்மித்' (எனும் கருநிறக் கல்) கண்மையைத் தீட்டிக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அது பார்வையைத் தெளிவாக்குகிறது; மேலும், (கண் இமை) முடிகளை வளரச் செய்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث سلمة بن المحبق
ஸலமா இப்னு அல்-முஹப்பக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي نَحَّازُ بْنُ جُدَيٍّ الْحَنَفِيُّ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ يَوْمَ خَيْبَرَ وَكَانَ فِيهَا لُحُومُ حُمُرِ النَّاسِ
ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போர்) நாளில், (சமைத்துக் கொண்டிருந்த) சமையல் பாத்திரங்களைக் கவிழ்த்து (அவற்றில் உள்ளவற்றைக் கொட்டி) விடுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (அவ்வாறே அவை கவிழ்க்கப்பட்டன). அப்பாத்திரங்களில் நாட்டுக்கழுதைகளின் (வீட்டு வளர்ப்பு கழுதைகளின்) இறைச்சி இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَهَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بِبَيْتٍ بِفِنَائِهِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَاسْتَسْقَى فَقِيلَ إِنَّهَا مَيْتَةٌ قَالَ ذَكَاةُ الْأَدِيمِ دِبَاغُهُ
சலமா பின் அல்முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வீட்டைக் கடந்து சென்றார்கள். அவ்வீட்டின் முற்றத்தில் ஒரு (தண்ணீர்) தோல்பை தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது. அதிலிருந்து நபியவர்கள் குடிக்கத் தண்ணீர் கேட்டார்கள். அப்போது (நபியவர்களிடம்), "அது செத்த (தானாக மடிந்த) பிராணியின் தோலால் ஆனது" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபியவர்கள், "தோலைப் பதனிடுவதே அதைத் தூய்மையாக்குவதாகும் (அறுத்துப் பலியிடப்பட்ட பிராணியின் நிலைக்கு அதைக் கொண்டு செல்வதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو قَطَنٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ دِبَاغُهَا طُهُورُهَا أَوْ ذَكَاتُهَا
ஸலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இறந்த விலங்கின் தோலைப்) பதனிடுவதே அதனைத் தூய்மைப்படுத்துவதாகும்; அல்லது அதுவே அதனை (முறைப்படி) அறுத்ததற்குச் சமமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍوَنَفْيُ سَنَةٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ
ஸலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மார்க்கச் சட்டங்களை) என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்! என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (விபசாரம் செய்த பெண்களுக்கு) ஒரு வழியை ஏற்படுத்திவிட்டான். (திருமணமாகாத) கன்னிப் பெண்ணுடன் (திருமணமாகாத) வாலிபன் (விபசாரம் செய்தால்), நூறு கசையடிகளும் ஓராண்டு நாடு கடத்துதலும் (தண்டனையாகும்). திருமணமானவருடன் திருமணமானவர் (விபசாரம் செய்தால்), நூறு கசையடிகளும் கல்லெறிந்து கொல்லப்படுதலும் (தண்டனையாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يُوَاقِعُ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ؟ قَالَ إِنْ أَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا وَإِنْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ أَمَتُهُ وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا
ஸலமா பின் அல்முஹப்பிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவன் அப்பெண்ணை வற்புறுத்தி (பலாத்காரமாக) உறவு கொண்டிருந்தால், அவள் (தண்டனையாக) சுதந்திரமானவள் ஆவாள்; மேலும் அவன் (தன் மனைவிக்கு ஏற்பட்ட இழப்பிற்காக) அவளுக்கு அதேபோன்ற வேறொரு அடிமைப் பெண்ணை வழங்க வேண்டும். அவள் அவனுக்குச் சம்மதித்து (உடன்பட்டு) உறவு கொண்டிருந்தால், அவள் (இனி) அவனுடைய அடிமையாவாள்; (இதற்காகவும்) அவன் தன் மனைவிக்கு அதேபோன்ற வேறொரு அடிமைப் பெண்ணை வழங்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِعَبْدِ اللهِ الْأَزْدِيِّ ثُمَّ الْعَوْذِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي أَبَاهُ قَالَ سَمِعْتُ سِنَانَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ الْهُذَلِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شِبَعٍ فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ
ஸலமா பின் அல்-முஹப்பிக் அல்-ஹுதலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரிடம் (வயிறு நிரம்பத் தீவனம் உண்டு) திருப்தியடையும் (அளவிற்குப் பலமான) ஒரு பயணப் பிராணி இருக்கிறதோ, அவர் ரமலான் மாதத்தை எங்கு அடைந்தாலும் (பயணத்தில் இருந்தாலும்) நோன்பு நோற்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ النَّحَّازِ الْحَنَفِيِّ أَنَّ سِنَانَ بْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بِلُحُومِ حُمُرِ النَّاسِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَهِيَ فِي الْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ
ஸினான் பின் ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து (ஸலமா பின் அல்-முஹப்பக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:
கைபர் (போர்) நாளில், (வீட்டுப் பழக்கத்திலுள்ள) கழுதைகளின் இறைச்சிகள் பானைகளில் (சமைக்கப்பட்டுக்கொண்டிருந்த) நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவற்றைக் கொட்டிவிடுமாறு) உத்தரவிட்டார்கள். எனவே, (அப்பானைகள்) கவிழ்த்துக் கொட்டப்பட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث قبيصة بن مخارق
கபீஸா இப்னு முகாரிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ يَعْنِي النَّهْدِيَّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء 214] انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى رَضْمَةٍ مِنْ جَبَلٍ فَعَلَا أَعْلَاهَا ثُمَّ نَادَى أَوْ قَالَ يَا آلَ عَبْدِ مَنَافَاهُ إِنِّي نَذِيرٌ إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ رَأَى الْعَدُوَّ فَانْطَلَقَ يَرْبَأُ أَهْلَهُ يُنَادِي أَوْ قَالَ يَهْتِفُ يَا صَبَاحَاهْ
கபீஸா பின் முகாரிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, "{வ அன்திர் அஷீரதக்கல் அக்ரபீன்}" [அஷ்-ஷுஅரா: 214] (உமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு நீர் எச்சரிக்கை செய்வீராக!) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மலையிலுள்ள பாறைக்குன்றிற்குச் சென்று அதன் மிக உயரமான இடத்தில் ஏறினார்கள். பிறகு, "அப்து மனாஃப் குடும்பத்தாரே!" என்று சத்தமிட்டு அழைத்தார்கள் (அல்லது கூறினார்கள்).

(தொடர்ந்து), "நிச்சயமாக நான் (உங்களுக்கு) ஒரு எச்சரிக்கையாளன் ஆவேன். எனக்கும் உங்களுக்குமான உதாரணம், எதிரிப்படையைக் கண்ட ஒரு மனிதரின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும். அவர் தன் குடும்பத்தாருக்கு (எதிரி வருவதை) முன்னெச்சரிக்கை செய்வதற்காக (உயரமான இடத்திற்கு) விரைந்து சென்று, 'யா ஸபாஹாஹ்' (அதிகாலையின் ஆபத்தே!) என்று சத்தமிட்டு அழைக்கிறார் (அல்லது கதறுகிறார்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنِي حَيَّانُ قَالَ حَدَّثَنِي قَطَنُ بْنُ قَبِيصَةَ عَنْ أَبِيهِ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ الْعِيَافَةُ وَالطِّيَرَةُ وَالطَّرْقُ مِنَ الْجِبْتِ قَالَ الْعِيَافَةُ مِنَ الزَّجْرِ وَالطَّرْقُ مِنَ الْخَطِّ
கபீஸா பின் முஹாரிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இயாஃபா (பறவைகளின் சப்தம் மற்றும் பறக்கும் திசையை வைத்து சகுனம் பார்த்தல்), தியரா (துர்சகுனம் பார்த்தல்), மற்றும் தர்க் (தரையில் கோடுகள் கிழித்துக் குறிபார்ப்பது) ஆகிய மூன்றும் 'ஜிப்த்' (சூனியம் அல்லது ஷைத்தானியச் செயல்களில்) அடங்கும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: 'இயாஃபா' என்பது பறவைகளை விரட்டி (அவை செல்லும் திசையைக் கொண்டு) சகுனம் பார்ப்பதாகும்; 'தர்க்' என்பது தரையில் கோடுகள் கிழித்துக் குறிபார்ப்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ الْهِلَالِيِّ تَحَمَّلْتُ بِحَمَالَةٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ نُؤَدِّيهَا عَنْكَ وَنُخْرِجُهَا مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ مَرَّةً وَنُخْرِجُهَا إِذَا جَاءَتْنَا الصَّدَقَةُ أَوْ إِذَا جَاءَ نَعَمُ الصَّدَقَةِ وَقَالَ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ وَقَالَ مَرَّةً حُرِّمَتْ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ وَفَاقَةٌ حَتَّىيَشْهَدَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ وَقَالَ مَرَّةً رَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ أَوْ حَاجَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ لَهُ أَوْ يَكَلَّمَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ قَدْ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ أَوْ فَاقَةٌ إِلَّا قَدْ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكَ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكَ وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمَسْأَلَةِ سُحْتٌ
கபீஸா பின் அல்-முகாரிக் அல்-ஹிலாலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (இரு தரப்பினருக்கிடையே சமாதானம் செய்து வைப்பதற்காக ஒரு) பெரும் தொகையை என் பொறுப்பில் ஏற்றுக் கொண்டேன். இது தொடர்பாக (உதவி) கேட்பதற்காக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "அதை உமது சார்பாக நாமே செலுத்தி விடுகிறோம். தர்மத்திற்குரிய (ஸகாத்) கால்நடைகளிலிருந்து அதை நாம் வழங்குவோம்" என்று கூறினார்கள். (மற்றொரு முறை கூறும்போது, "நம்மிடம் தர்மப் பொருட்கள் வரும்போது அல்லது தர்மத்திற்குரிய கால்நடைகள் வரும்போது அதை நாம் வழங்குவோம்" என்று கூறினார்கள்).

மேலும் கூறினார்கள்: "கபீஸாவே! மூன்று நிலைகளைத் தவிர (மற்ற நேரங்களில்) யாசிப்பது தகுதியானதல்ல." (மற்றொரு முறை கூறும்போது, "தடைசெய்யப்பட்டதாகும்" என்று கூறினார்கள்). அந்த மூன்று நிலைகளாவன:

1. ஒரு மனிதர் (சமூக நல்லிணக்கத்திற்காகப் பிறருடைய கடன் அல்லது நஷ்டஈட்டுத் தொகையைத்) தம் பொறுப்பில் ஏற்றுக் கொண்டால், அதைச் செலுத்தி முடிக்கும் வரை (மட்டும்) அவருக்கு யாசிப்பது ஆகுமானதாகும். அதனைச் செலுத்திய பிறகு அவர் (யாசிப்பதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

2. வறுமையிலும் ஏழ்மையிலும் சிக்கிய ஒரு மனிதர். அவரது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த விவேகமான (புத்திசாலிகளான) மூவர், "நிச்சயமாக இவர் வறுமையிலும் ஏழ்மையிலும் சிக்கியுள்ளார்" என்று அவருக்காகச் சாட்சியம் அளிக்கும் வரை (அவருக்கு யாசிப்பது ஆகுமானதல்ல). (மற்றொரு முறை கூறும்போது: அவர் வறுமையிலோ அல்லது ஏழ்மையிலோ சிக்கியுள்ளார் என்று அவரது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த விவேகமான மூவர் அவருக்காகச் சாட்சியம் அளிக்கும் வரை அல்லது அதனைப் பற்றிப் பேசும் வரை). அவ்வாறு நடக்கும்பட்சத்தில், அவருக்கு யாசிப்பது ஆகுமானதாகும். அவர் தனது வாழ்க்கையைச் சீரமைக்க அல்லது தனது அடிப்படைத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்யப் போதுமான அளவு கிடைக்கும் வரை யாசிக்கலாம். பிறகு அவர் (யாசிப்பதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

3. பேரிடர் (இயற்கை இடர்) ஏற்பட்டுத் தனது செல்வங்கள் அனைத்தையும் இழந்துவிட்ட ஒரு மனிதர். அவருக்கு யாசிப்பது ஆகுமானதாகும். அவர் தனது வாழ்க்கையைச் சீரமைக்க அல்லது தனது அடிப்படைத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்யப் போதுமான அளவு கிடைக்கும் வரை யாசிக்கலாம். பிறகு அவர் (யாசிப்பதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

இவற்றைத் தவிர வேறு காரணங்களுக்காக யாசித்துப் பெறும் செல்வங்கள் அனைத்தும் 'ஸுஹ்த்' (விலக்கப்பட்ட - ஹராமான) பொருளாகும். அதை உண்பவர் ஹராமானதையே உண்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث كرز بن علقمة الخزاعي
குர்ஸ் பின் அல்கமா அல்-குஸாயீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَعَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهَى؟ قَالَ أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ؟ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ نَعَمْ أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ أَوِ الْعُجْمِ أَرَادَ اللهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ قَالَ ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ قَالَ كَلَّا وَاللهِ إِنْ شَاءَ اللهُ قَالَ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ثُمَّ تَعُودُونَ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
குர்ஸ் பின் அல்கமா அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்திற்கு ஓர் எல்லை (முடிவு) உள்ளதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எந்தவொரு குடும்பமாக இருந்தாலும் சரி..." என்றார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், "ஆம்! அரபிகளிலோ அல்லது அரபியல்லாதவர்களிலோ எந்தவொரு குடும்பத்திற்கு அல்லாஹ் நன்மையை நாடுகிறானோ, அக்குடும்பத்தில் அவன் இஸ்லாத்தை நுழையச் செய்வான்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர், "பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பிறகு கார்மேகங்களைப் (நிழல் தரும் மேகங்களைப்) போன்று குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) ஏற்படும்" என்றார்கள். அவர், "இல்லவே இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இன்ஷா அல்லாஹ் (அவ்வாறு நிகழாது)" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக (நிகழும்)! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! பின்னர் நீங்கள் (அக்குழப்பங்களில்) ஒருவரையொருவர் தாக்கிக் கொள்ளும் கொடிய கருநாகங்களைப் போல மாறி, உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்தை வெட்டிக் கொள்வீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ قَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهَى؟ قَالَ نَعَمْ أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ أَوِ الْعُجْمِ أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ قَالَ ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ ثُمَّ تَقَعُ فِتَنٌ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ كَلَّا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْرِقَابَ بَعْضٍ
குர்ஸ் பின் அல்கமா அல்-குஸாயீ (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்திற்கு (அது பரவுவதற்கு) ஓர் எல்லை (அல்லது முடிவு) உள்ளதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "ஆம், அரபியரோ அல்லது அரபியல்லாதவர்களோ எந்தவொரு வீட்டாருக்கும் அல்லாஹு அஸ்ஸ வஜல் நன்மையை நாடினால், அவர்களிடத்தில் (அவர்கள் மனங்களில்) இஸ்லாத்தை நுழையச் செய்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று கேட்டார். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "பிறகு, கார்மேகங்களைப் (நிழல் தரும் மேகங்களைப்) போன்ற குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றும்" என்றார்கள்.

அதற்கு அந்தக் கிராமவாசி, "இல்லை (அவ்வாறு நடக்காது), அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "இல்லை (நிச்சயமாக அப்படித்தான் நடக்கும்). என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் அக்குழப்பங்களில் ஒருவரையொருவர் கொத்தும் கரும்பாம்புகளைப் போல் மீண்டும் (அறியாமைக் காலத்தைப் போல்) மாறி, உங்களில் சிலர் வேறு சிலரின் கழுத்துகளை வெட்டிக் கொள்வீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ كُرْزٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ مُنْتَهَى؟ قَالَ نَعَمْ فَمَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ خَيْرًا مِنْ أَعْجَمٍ أَوْ عَرَبٍ أَدْخَلَهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ تَقَعُ فِتَنٌ كَالظُّلَلِ تَعُودُونَ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ وَأَفْضَلُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِي رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ
குர்ஸ் அல்-குஸாஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த (இஸ்லாமிய) விவகாரத்திற்கு (மார்க்கத்திற்கு) ஏதேனும் முடிவு உள்ளதா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆம்! அல்லாஹ் எவருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவர் அரபியல்லாதவராக (அஜமி) இருந்தாலும் சரி அல்லது அரபியராக இருந்தாலும் சரி, அவரை இம்மார்க்கத்தில் (அல்லாஹ்) நுழையச் செய்வான். பின்னர், (நிழல் தரும் கார்மேகங்களைப் போன்ற அல்லது இருண்ட மேகங்களைப் போன்ற) குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றும். அப்போது நீங்கள் (கொத்துவதற்காகப் பாய்ந்துவரும்) கரிய பாம்புகளைப் போலாகி, ஒருவருக்கொருவர் கழுத்துகளை வெட்டிக் கொள்வீர்கள். அந்நாளில் மனிதர்களில் மிகச் சிறந்தவர் எவரெனில், மலைக் கணவாய்களில் ஒன்றில் ஒதுங்கி வாழ்ந்து, (அளப்பரிய பாக்கியவானும் மிக உயர்ந்தவனுமான) தனது இறைவனை அஞ்சியவாறு, தனது தீங்கிலிருந்து மக்களை (விலக்கி) விட்டுவிடும் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரே ஆவார்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عامر المزني، عن النبي ﷺ
ஆமிர் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ عَامِرٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ بِمِنًى عَلَى بَغْلَةٍ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ أَحْمَرُ قَالَ وَرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بَيْنَ يَدَيْهِ يُعَبِّرُ عَنْهُ قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى أَدْخَلْتُ يَدِي بَيْنَ قَدَمِهِ وَشِرَاكِهِ قَالَ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ بَرَدِهَا
ஹிலால் பின் ஆமிர் அல்-முஸனீ (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (ஆமிர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் ஒரு கோவேறு கழுதையின் மீது (அமர்ந்தபடி) மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் சிவப்பு நிறப் போர்வையை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்களுக்கு முன்னால் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட (நபித்தோழர்) ஒருவர் (நின்றுகொண்டு), அவர்கள் கூறுவதை (மக்களுக்குச் சப்தமாக) எடுத்துரைத்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது நான் (அருகில்) சென்று, நபி (ஸல்) அவர்களின் பாதத்திற்கும் (அவர்களது) செருப்பு வாருக்கும் இடையே எனது கையை நுழைத்தேன். (அப்போது) அவர்களது (பாதத்தின்) குளிர்ச்சியை (உணர்ந்து) நான் வியப்படைந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ وَعَلِيٌّ يُعَبِّرُ عَنْهُ
ஹிலால் பின் ஆமிர் அல்-முஸனீ (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (ஆமிர் அல்-முஸனீ - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெண்ணிறக் கோவேறு கழுதையின் மீது (அமர்ந்தவாறு) மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்துவதை நான் கண்டேன். (அப்போது) அலி (ரலி) அவர்கள் நபிகளார் கூறுவதை (மக்களுக்குச் சத்தமாகத் திரும்பக் கூறி) எடுத்துரைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حديث أبي المعلى
அபூ அல்-முஅல்லா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ ابْنِ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ يَوْمًا فَقَالَ إِنَّ رَجُلًا خَيَّرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ أَنْ يَعِيشَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَعِيشَ فِيهَا يَأْكُلُ مِنَ الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ قَالَ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا الشَّيْخِ أَنْ ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا صَالِحًا خَيَّرَهُ رَبُّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَهُمْ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلْ نَفْدِيكَ بِأَمْوَالِنَا وَأَبْنَائِنَا أَوْ بِآبَائِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنُّ عَلَيْنَا فِي صُحْبَتِهِ وَذَاتِ يَدِهِ مِنْ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ وَلَكِنْ وُدٌّ وَإِخَاءُ إِيمَانٍ وَلَكِنْ وُدٌّ وَإِخَاءُ إِيمَانٍ مَرَّتَيْنِ وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ يَزيدَ الْجُعْفِيِّ
அபூமுஅல்லா (ரலி) அவர்கள் (தமது தந்தையிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றியபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க இறைவன் தனது அடியார் ஒருவருக்கு, அவர் விரும்பும் காலம் வரை இவ்வுலகில் வாழ்ந்து, அதில் அவர் விரும்பியதை உண்டு வாழ்வதற்கும், அல்லது தனது இறைவனைச் சந்திப்பதற்கும் (மரணத்திற்கும்) இடையே விருப்பத் தேர்வை அளித்தான். அந்த அடியார் தனது இறைவனைச் சந்திப்பதையே தேர்ந்தெடுத்தார்."

இதைக் கேட்டதும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அழுதார்கள். (இதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், "இந்த முதியவரைப் பார்த்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படவில்லையா? பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க இறைவன் ஒரு நல்லடியாருக்கு இவ்வுலக வாழ்விற்கும், இறைவனைச் சந்திப்பதற்கும் இடையே விருப்பத் தேர்வை அளிக்க, அந்த அடியாரோ இறைவனைச் சந்திப்பதைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (யாரோ ஒருவரைப் பற்றிக்) கூறுகிறார்கள்; ஆனால் இவர் அழுகிறாரே!" என்று (தங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டனர். (உண்மையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதன் (உட்பொருளை) மற்ற அனைவரையும் விட அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களே நன்கு அறிந்திருந்தார்கள். (அந்த அடியார் நபியவர்களே என்பதை அவர்கள் உணர்ந்து கொண்டார்கள்).

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அப்படியல்ல! (உங்களுக்குப் பகரமாக) எங்கள் செல்வங்களையும், எங்கள் பிள்ளைகளையும், அல்லது எங்கள் பெற்றோர்களையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களிலேயே தனது தோழமையின் மூலமும், தன்னிடம் உள்ள செல்வத்தின் (உதவியின்) மூலமும் எனக்கு மிகவும் பேருபகாரம் செய்தவர் இப்னு அபீ குஹாஃபா (அபூபக்கர்) ஆவார். நான் (எனது இறைவனைத் தவிர) வேறு யாரையாவது உற்ற நண்பராக (கலீலாக) ஆக்கிக் கொள்வதாக இருந்தால், இப்னு அபீ குஹாஃபா (அபூபக்கர்) அவர்களையே உற்ற நண்பராக ஆக்கியிருப்பேன். எனினும், (நமக்கிடையே இருப்பது) ஈமானின் (இறைநம்பிக்கையின்) அடிப்படையிலான அன்பும் சகோதரத்துவமுமே ஆகும்! எனினும், ஈமானின் அடிப்படையிலான அன்பும் சகோதரத்துவமுமே ஆகும்!" என்று இருமுறை கூறினார்கள். (தொடர்ந்து) "நிச்சயமாக உங்களுடைய தோழராகிய (நான்) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் உற்ற நண்பர் (கலீல்) ஆவேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث سلمة بن يزيد الجعفي
ஸலமா பின் யஸீத் அல்-ஜுஅஃபீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَخِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمَّنَا مُلَيْكَةَ كَانَتْ تَصِلُ الرَّحِمَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ هَلَكَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهَلْ ذَلِكَ نَافِعُهَا شَيْئًا؟ قَالَ لَا قَالَ قُلْنَا فَإِنَّهَا كَانَتْ وَأَدَتْ أُخْتًا لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهَلْ ذَلِكَ نَافِعُهَا شَيْئًا؟ قَالَ الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ إِلَّا أَنْ تُدْرِكَ الْوَائِدَةُ الْإِسْلَامَ فَيَعْفُوَ اللهُ عَنْهَا
ஸலமா பின் யஸீத் அல்ஜுஅஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் என் சகோதரரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். நாங்கள் கூறினோம்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் தாய் முலைகா (இரத்த) உறவுகளைப் பேணி வந்தார்; விருந்தினர்களை உபசரித்தார்; மேலும் பல (நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து) செய்து வந்தார். அவர் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்திலேயே (ஜாஹிலிய்யாவிலேயே) இறந்துவிட்டார். (அவர் செய்த) அச்செயல்கள் அவருக்கு ஏதேனும் பலனளிக்குமா?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாங்கள் (மீண்டும்), "அவர் அறியாமைக் காலத்தில் எங்கள் சகோதரி ஒருத்தியை உயிருடன் புதைத்திருந்தார். (அதைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?)" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "(பெண் குழந்தையை) உயிருடன் புதைத்தவளும், உயிருடன் புதைக்கப்பட்டவளும் நரகத்தில்தான் இருப்பார்கள்; உயிருடன் புதைத்தவள் (உயிருடன் இருக்கும்போது) இஸ்லாத்தை ஏற்று, அல்லாஹ் அவளை மன்னித்தாலே தவிர (அவள் தண்டனையிலிருந்து தப்ப முடியாது)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حديث عاصم بن عمر
ஆஸிம் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَلَّقَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثُمَّ ارَتجَعَهَا
ஆஸிம் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களின் மகளான) ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களை விவாகரத்துச் செய்தார்கள். பின்னர், அவர்களை (மீண்டும் மனைவியாகத்) திரும்பச் சேர்த்துக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى هُوَ ابْنِ الطَّبَّاعِ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ اللهُ تَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ قُمْ إِلَيَّ أَمْشِ إِلَيْكَ وَامْشِ إِلَيَّ أُهَرْوِلْ إِلَيْكَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான்: 'ஆதமின் மகனே! நீ என்னை நோக்கி (வணக்கத்திற்காக) எழுந்து வா, நான் உன்னை நோக்கி (அருளுடன்) நடந்து வருவேன். நீ என்னை நோக்கி நடந்து வா, நான் உன்னை நோக்கி (அதிவேகமாக) விரைந்து வருவேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث جرهد الأسلمي
ஜர்ஹத் அல்-அஸ்லமி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ فَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ
ஜர்ஹத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது எனது தொடை திறந்த நிலையில் இருந்தது. (அதைப் பார்த்த) அவர்கள், "தொடை அவ்ரத் (மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதி) என்பது உமக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى جَرْهَدًا فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ قَدِ انْكَشَفَ فَخِذُهُ فَقَالَ الْفَخِذُ عَوْرَةٌ
சுர்ஆ பின் முஸ்லிம் பின் ஜர்ஹத் (ரலி) அவர்கள் (தமது தந்தை வழியாகப் பாட்டனார் ஜர்ஹத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜர்ஹத் (ரலி) அவர்களைப் பள்ளிவாசலில் கண்டார்கள். அப்போது அவர் ஒரு போர்வையை அணிந்திருந்தார்; (அப்போது) அவரது தொடை வெளிப்பட்டிருந்தது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொடை அவ்ரத் (மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதி) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ قَالَ أَخْبَرَنِي آلُ جَرْهَدٍ عَنْ جَرْهَدٍ قَالَ الْفَخِذُ عَوْرَةٌ
ஜர்ஹத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தொடை (ஆண்களின்) அவ்ரத் (மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதி) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ ابْنِ جَرْهَدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا كَاشِفٌ فَخِذِي فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ غَطِّهَا فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ
ஜர்ஹத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எனது தொடையைத் திறந்தபடி (மறைக்காமல்) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை மூடிக்கொள்; ஏனெனில், அது (தொடை) மறைக்கப்பட வேண்டிய (அவ்ராவான) பகுதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ جَرْهَدًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فَخِذُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ عَوْرَةٌ
ஜர்ஹத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிமான மனிதரின் தொடை 'அவ்ரத்' (மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதி) ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ قَالَ جَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَرَأَى فَخِذِي مُنْكَشِفَةً فَقَالَ خَمِّرْ عَلَيْكَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ
திண்ணைத் தோழர்களில் (அஸ்ஹாபுஸ் ஸுஃப்பா) ஒருவரான ஜர்ஹத் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) அமர்ந்திருந்தபோது, எனது தொடை (ஆடையின்றித்) திறந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது, "(உமது ஆடையால்) உமது தொடையை மறைத்துக்கொள்ளும்! தொடை என்பது (மறைக்கப்பட வேண்டிய) அவ்ரத் (மறைவுறுப்பு) என்பது உமக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍعَنْ جَرْهَدٍ جَدِّهِ وَنَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ سِوَاهُ ذَوِي رِضًا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ عَلَى جَرْهَدٍ وَفَخِذُ جَرْهَدٍ مَكْشُوفَةٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا جَرْهَدُ غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّ يَا جَرْهَدُ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ
ஜர்ஹத் (ரலி) மற்றும் அவரைத் தவிர அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த (நம்பகமான) வேறு சிலரும் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் ஜர்ஹத் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது ஜர்ஹத் (ரலி) அவர்களின் தொடை திறந்த நிலையில் இருந்தது. உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஜர்ஹத்தே! உமது தொடையை மூடிக்கொள்ளும்; ஏனெனில், ஜர்ஹத்தே! தொடை என்பது அவ்ரத் (மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்பு) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ وَقَدِ انْكَشَفَتْ فَخِذِي قَالَ غَطِّ فَإِنَّ الْفَخْذَ عَوْرَةٌ
ஜர்ஹத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு (புர்தா எனும் மேலாடையை) அணிந்திருந்த நிலையில் என்னுடைய தொடை திறந்திருக்க, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "(உன் தொடையை) மூடிக்கொள்! ஏனெனில், நிச்சயமாகத் தொடை (மறைக்கப்பட வேண்டிய) அவ்ரத் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث اللجلاج
லஜ்லாஜ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ اللَّجْلَاجِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ فِي السُّوقِ إِذْ مَرَّتْ امْرَأَةٌ تَحْمِلُ صَبِيًّا فَثَارَ النَّاسُ وَثُرْتُ مَعَهُمْ فَانْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ لَهَا مَنْ أَبُو هَذَا؟ فَسَكَتَتْ فَقَالَ مَنْ أَبُو هَذَا؟ فَسَكَتَتْ فَقَالَ شَابٌّ بِحِذَائِهَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا حَدِيثَةُ السِّنِّ حَدِيثَةُ عَهْدٍ بِخِزْيَةٍ وَإِنَّهَا لَنْ تُخْبِرْكَ وَأَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْتَفَتَ إِلَى مَنْ عِنْدَهُ كَأَنَّهُ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ فَقَالُوا مَا عَلِمْنَا إِلَّا خَيْرًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَحْصَنْتَ؟ قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ فَذَهَبْنَا فَحَفَرْنَا لَهُ حَتَّى أَمْكَنَّا وَرَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى هَدَأَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى مَجَالِسِنَا فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ أَنَا بِشَيْخٍ يَسْأَلُ عَنِ الْفَتَى فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَأَخَذْنَا بِتَلَابِيبِهِ فَجِئْنَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ هَذَا جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْخَبِيثِ فَقَالَ مَهْ لَهُوَ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِرِيحًا مِنَ الْمِسْكِ قَالَ فَذَهَبْنَا فَأَعَنَّاهُ عَلَى غُسْلِهِ وَحَنُوطِهِ وَتَكْفِينِهِ وَحَفَرْنَا لَهُ وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ الصَّلَاةَ أَمْ لَا
லஜ்லாஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் சந்தையில் இருந்தபோது, குழந்தையைச் சுமந்து கொண்டு ஒரு பெண் கடந்து சென்றாள். அப்போது மக்கள் (அவளைக் கண்டு) கிளர்ந்தெழுந்தனர் (சூழ்ந்து கொண்டனர்). நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். (அங்கு) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று சேர்ந்தேன். அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "இக்குழந்தையின் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவள் மௌனமாக இருந்தாள். மீண்டும், "இக்குழந்தையின் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார்கள். அப்போதும் அவள் மௌனமாகவே இருந்தாள்.

அப்போது அவளுக்கு அருகில் இருந்த ஒரு இளைஞர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவள் சிறுவயதுடையவள்; (இத்தகைய) அவமானத்திற்குப் புதியவள். எனவே, இவள் உங்களிடம் (உண்மையைச்) சொல்ல மாட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான்தான் இக்குழந்தையின் தந்தை" என்றார்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மருகில் இருந்தவர்களிடம் அந்த இளைஞரைப் பற்றி (அவரது நம்பகத்தன்மை குறித்து) விசாரிப்பதைப் போல் அவர்களைப் பார்த்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அவரைப் பற்றி நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் அறியோம்" அல்லது அதுபோன்ற வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீ திருமணமானவனா (முஹ்ஸனா)?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். இதையடுத்து அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்ற நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி நாங்கள் சென்று, (அவரை நிலைநிறுத்த) அவருக்காகப் பள்ளம் தோண்டி, அவர் அமைதியாகும் (உயிர் பிரியும்) வரை அவர் மீது கற்களை எறிந்தோம். பின்னர் நாங்கள் எங்கள் அமர்வுகளுக்குத் திரும்பினோம்.

நாங்கள் அவ்வாறே இருக்கும்போது, ஒரு முதியவர் வந்து அந்த இளைஞனைப் பற்றி விசாரித்தார். நாங்கள் எழுந்து சென்று, அந்த முதியவரின் சட்டையைப் பிடித்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தோம். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் அந்தத் தீயவனைப் (பாவம் செய்தவனைப்) பற்றி விசாரிக்க வந்திருக்கிறார்" என்று கூறினோம்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிறுத்துங்கள்! நிச்சயமாக அவன் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியை விட நறுமணம் மிக்கவனாக இருக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அதன்பின் நாங்கள் சென்று அந்த இளைஞனைக் குளிப்பாட்டவும், நறுமணம் (ஹனூத்) பூசவும், கஃபன் செய்யவும் அந்த முதியவருக்கு உதவினோம். மேலும், அவருக்காகக் கப்ரையும் தோண்டினோம். (அவருக்கு) ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தப்பட்டதைப் பற்றி அவர் (என் தந்தை) குறிப்பிட்டாரா, இல்லையா என்பது எனக்கு நினைவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي عبس
அபூ அபஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مَسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ لَحِقَنِي عَبَايَةُ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَنَا رَائِحٌ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَى الْجُمُعَةِ مَاشِيًا وَهُوَ رَاكِبٌ قَالَ أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا عَبْسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَهُمَا اللهُ عَلَى النَّارِ
யஸீத் பின் அபீ மர்யம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஜுமுஆத் தொழுகைக்காகப் பள்ளிவாசலுக்கு (நடந்து) சென்று கொண்டிருந்தபோது, அபாயா பின் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரஹ்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்தார்கள். அவர்கள் (வாகனத்தில்) ஏறியவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் (என்னிடம்), "மகிழ்ச்சியடைவீராக! ஏனெனில் அபூ அப்ஸ் (ரலி) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டுள்ளேன்: 'எவருடைய இரு பாதங்கள் மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரிலோ அல்லது நற்செயல்களிலோ) புழுதி படிகின்றனவோ, அந்த இரண்டையும் நரக நெருப்பிற்கு அல்லாஹ் விலக்கப்பட்டதாக (ஹராமாக) ஆக்கிவிட்டான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أعرابي
ஒரு கிராமவாசியின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو هِلَالٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ سَمِعَهُ مِنْهُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنِ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைச் செவியுற்ற ஒரு கிராமவாசி (பின்வருமாறு) கூறினார்:
"நிச்சயமாக உங்கள் மார்க்கத்தில் மிகச் சிறந்தது, அதிலுள்ள எளிமையே ஆகும்! நிச்சயமாக உங்கள் மார்க்கத்தில் மிகச் சிறந்தது, அதிலுள்ள எளிமையே ஆகும்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ عَنْ رَجُلٍ كَانَ قَدِيمًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ كَانَ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ رَجُلٌ يُخْبِرُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ لَقِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ اكْتُبْ لِي كِتَابًا أَنْ لَا أُؤَاخَذَ بِجَرِيرَةِ غَيْرِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ ذَلِكَ لَكَ وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ
பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரின் தந்தை (நபித்தோழர்) அறிவிக்கிறார்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மற்றவர் செய்த குற்றத்திற்காக (பாவத்திற்காக) நான் தண்டிக்கப்படக் கூடாது என்று எனக்கு ஒரு கடிதம் (ஆவணம்) எழுதிக் கொடுங்கள்" எனக் கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இது (இந்த நீதி) உமக்கும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث مجمع بن يزيد
முஜம்மிஃ பின் யஸீத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ هِشَامَ بْنَ يَحْيَى أَخْبَرَهُ أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ رَبِيعَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ بَنِي الْمُغِيرَةِ لَقِيَا مُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ فَقَالَ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ أَنْ لَا يَمْنَعَ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَقَالَ الْحَالِفُ أَيْ أَخِي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ مَقْضِيٌّ لَكَ وَقَدْ حَلَفْتُ فَاجْعَلْ أُسْطُوَانًا دُونَ جِدَارِي فَفَعَلَ الْآخَرُ فَغَرَزَ فِي الْأُسْطُوَانِ خَشَبَةً قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ عَمْرٌو وَأَنَا نَظَرْتُ إِلَى ذَلِكَ
பனூ முஃகீரா குலத்தைச் சேர்ந்த இரு சகோதரர்கள் முஜம்மிஉ பின் யஸீத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தனர். அப்போது முஜம்மிஉ (ரழி) அவர்கள், "எந்தவொரு அண்டை வீட்டாரும் தன் சுவரில் தனது அண்டை வீட்டார் மரக்கட்டையை ஊன்றுவதைத் (துளையிட்டுப் பொருத்துவதைத்) தடுக்கக் கூடாது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (தன் சுவரைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்க மாட்டேன் என ஏற்கனவே) சத்தியம் செய்திருந்த (அந்தச் சகோதரர்களில் ஒருவர்), "என் சகோதரரே! (இந்த விஷயத்தில் நபிமொழியின் அடிப்படையில்) உமக்குச் சாதகமாகவே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன். ஆயினும், நான் (அனுமதிக்க மாட்டேன் என்று) சத்தியம் செய்துவிட்டேன். எனவே, எனது சுவருக்கு (ஆதரவாக அதன்) முன்பாக ஒரு தூணை அமைத்துக்கொள்ளும் (அதில் உமது மரக்கட்டையை வைத்துக் கொள்ளலாம்)" என்று கூறினார். மற்றொருவர் அவ்வாறே செய்து, அந்தத் தூணில் மரக்கட்டையை ஊன்றினார்.

இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) கூறுகிறார்: "நான் அதனை (நேரில்) பார்த்திருக்கிறேன்" என்று (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அம்ரு கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى أَخْبَرَهُ أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ رَبِيعَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ بَنِي الْمُغِيرَةِ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا أَنْ لَا يَغْرِزَ الْآخَرُ خَشَبًا فِي جِدَارِهِ فَلَقِيَا مُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ وَرِجَالًا كَثِيرًا فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَمْنَعْ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبًا فِي جِدَارِهِ فَقَالَ الْحَالِفُ أَيْ أَخِي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَمَقْضِيٌّ لَكَ عَلَيَّ وَقَدْ حَلَفْتُ فَاجْعَلْ أُسْطُوَانًا دُونَ جِدَارِي فَفَعَلَ الْآخَرُ فَغَرَزَ فِي الْأُسْطُوَانِ خَشَبَةً فَقَالَ لِي عَمْرٌو فَأَنَا نَظَرْتُ إِلَى ذَلِكَ
பனூ முஃகீரா குலத்தைச் சேர்ந்த இரு சகோதரர்களில் ஒருவர், மற்றவர் தனது சுவரில் மரக்கட்டையைப் பதிக்கக் கூடாது என்று (சத்தியம் செய்து) தடுத்திருந்தார். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் முஜம்மிஃ பின் யஸீத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களையும் மற்றும் பலரையும் சந்தித்தனர். அப்போது அவர்கள், "எந்தவொரு அண்டை வீட்டாரும் தனது சுவரில் மரக்கட்டையைத் தனது அண்டை வீட்டார் பதிப்பதைத் தடுக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதற்கு நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்றனர்.

அப்போது சத்தியம் செய்தவர், "என் சகோதரரே! (இந்த விஷயத்தில்) எனக்கு எதிராக உங்களுக்குச் சாதகமாகவே தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன். ஆயினும், நான் (ஏற்கனவே) சத்தியம் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் சுவரைத் தவிர்த்து (அதற்கு அருகே) ஒரு தூணை அமைத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். மற்ற சகோதரரும் அவ்வாறே செய்து, அந்தத் தூணில் மரக்கட்டையைப் பதித்துக்கொண்டார்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அம்ரு (பின் தீனார்) கூறுகிறார்: "நான் அதனை (நேரில்) பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَارُونُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ
முஜம்மிஃ பின் யஸீத் பின் ஜாரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது) இரு காலணிகளை அணிந்த நிலையில் தொழுவதை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ عَنْ أَبِي الشَّمَّاخِ الْأَزْدِيِّ عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَتَى مُعَاوِيَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ وَلِيَ أَمْرَ النَّاسِ ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ الْمِسْكِينِ أَوِ الْمَظْلُومِ أَوْ ذِي الْحَاجَةِ أَغْلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ دُونَهُ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ عِنْدَ حَاجَتِهِ وَفَقْرِهِ أَفْقَرَ مَا يَكُونُ إِلَيْهَا
அபூ ஷம்மாக்கின் சிறிய தந்தை மகனும் (அதாவது அவரது உறவினரும்), நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுள் ஒருவருமானவர் அறிவிக்கிறார்:

அவர் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, (அவர் முன்) நுழைந்து அவரிடம் கூறினார்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'யார் மக்களின் விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டு (தலைவராகவோ அல்லது அதிகாரியாகவோ ஆகி), பின்னர் ஓர் ஏழைக்கோ, அநீதி இழைக்கப்பட்டவருக்கோ அல்லது தேவையுடையவருக்கோ (அவர்களின் குறைகளைக் கேட்காமல்) தமது கதவை அடைத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்குத் தேவையும் வறுமையும் ஏற்பட்டு, (அல்லாஹ்வின் கருணை) அவருக்கு மிகக் கடுமையாகத் தேவைப்படும் வேளையில், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தனது அருளின் கதவுகளை அவருக்கு (பதிலுக்கு) அடைத்துவிடுகிறான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ نَادَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَوْمَ صِفِّينَ أَفِيكُمْ أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ مِنْ خَيْرِ التَّابِعِينَ أُوَيْسًا الْقَرَنِيَّ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீலைலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸிப்பீன் போரின்போது (அலி (ரலி) அவர்களுக்கும் முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையே நடைபெற்ற போர்) ஷாம் வாசிகளில் ஒருவர், "உங்களில் உவைஸ் அல்கரனீ இருக்கிறாரா?" என்று சப்தமிட்டுக் கேட்டார். மக்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது அவர் (அந்த ஷாம் தேசத்து மனிதர்) கூறினார்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'நிச்சயமாக, தாபியீன்களில் (ஸஹாபாக்களுக்கு அடுத்த தலைமுறையினரில்) மிகச் சிறந்தவர் உவைஸ் அல்கரனீ ஆவார்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث معقل بن سنان الأشجعي
மஅகில் பின் ஸினான் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ أُتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا قَالَ فَاخْتَلَفُوا إِلَيْهِ فَقَالَ أَرَى لَهَا مِثْلَ صَدَاقِ نِسَائِهَا وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَشَهِدَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى فِي بِرْوَعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ بِمِثْلِ مَا قَضَى
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு பெண்ணின் விவகாரம் குறித்துக் கொண்டுவரப்பட்டது. ஒரு நபர் அப்பெண்ணைத் திருமணம் செய்து, அவளுக்கு மஹர் (மணக்கொடை) தொகையை நிர்ணயிக்காமல், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவிலும் ஈடுபடுவதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார். இது குறித்து (மக்கள்) அவரிடம் (கருத்து வேறுபாடு கொண்டு) மீண்டும் மீண்டும் வந்து தீர்ப்புக் கேட்டனர்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "அவளது (தந்தை வழி) குடும்பத்துப் பெண்களுக்கு வழங்கப்படும் (சமகால) மஹருக்கு நிகரான தொகையை (குறைவோ அல்லது கூடுதலோ இன்றி) அவளுக்கு வழங்க வேண்டும்; மேலும் அவளுக்கு (கணவனின் சொத்தில்) வாரிசுரிமையும் உண்டு; அவள் இத்தா (மரணத்திற்கான காத்திருப்புப் பருவம்) அனுஷ்டிப்பதும் அவள் மீது கடமையாகும் என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது மஃகில் பின் சினான் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) அவர்கள், "பிர்வா பின்த் வாஷிக் (என்ற பெண்ணின்) விவகாரத்தில் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், நீங்கள் அளித்த இதே தீர்ப்பைத்தான் அளித்தார்கள்" என்று சாட்சியம் பகர்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ] وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِعَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَحْتَجِمُ لِثَمَانِ عَشْرَةَ فقَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
மஅகில் பின் சினான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ரமழான் மாதத்தின்) பதினெட்டாம் நாளில் அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது (ஹிஜாமா செய்து கொண்டிருந்தபோது), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, "இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரும் (ஹிஜாமா செய்பவரும்), இரத்தம் குத்தி எடுக்கப்படுபவரும் (ஹிஜாமா செய்து கொள்பவரும்) நோன்பை முறித்துவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث بهيسة، عن أبيها
புஹைஸா (ரலி) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مَنْظُورٍ بْنِ سَيَّارِ بْنِ مَنْظُورٍ الْفَزَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُهَيْسَةَ عَنْ أَبِيهَا قَالَ اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَدَخَلْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ الْمَاءُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ الْمَلحُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ
புஹைஸா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் அனுமதி பெற்று, அவர்களுக்கும் அவர்களின் சட்டைக்கும் இடையில் (அவர்களின் திருமேனியைத் தொட்டு பரகத் பெறுவதற்காக என் கையை) நுழைத்தேன். பிறகு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பிறர் கேட்கும்போது) தடுக்க/மறுக்க அனுமதிக்கப்படாத பொருள் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தண்ணீர்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான் (மீண்டும்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தடுக்க/மறுக்க அனுமதிக்கப்படாத பொருள் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உப்பு" என்றார்கள். மீண்டும் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தடுக்க/மறுக்க அனுமதிக்கப்படாத பொருள் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் (எந்தவொரு) நற்செயலைச் செய்வதும் உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ قَالَ سَمِعْتُ سَيَّارَ بْنَ مَنْظُورٍ الْفَزَارِيَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ بُهَيْسَةَ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَدَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
புஹைஸா (ரலி) அவர்கள் (தமது தந்தை வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் தந்தை, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (உள்ளே வருவதற்கு) அனுமதி கேட்டார். (அனுமதி பெற்று உள்ளே சென்ற) அவர், நபி (ஸல்) அவர்களின் (மேனிக்கும்) அவர்களின் சட்டைக்கும் இடையில் (தமது கையை நுழைத்து அணைத்துக்) கொண்டார். பின்னர் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட) அதே கருத்தை அவர் குறிப்பிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قال حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ قَالَ حَدَّثَنِي سَيَّارُ بْنُ مَنْظُورٍ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُهَيْسَةَ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ أَبِي النَّبِيَّ ﷺ فَجَعَلَ يَدْنُو مِنْهُ وَيَلْتَزِمُهُ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ الْمِلْحُ قَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَفْعَلِ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ قَالَ فَانْتَهَى قَوْلُهُ إِلَى الْمَاءِ وَالْمِلْحِ قَالَ فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ لَا يَمْنَعُ شَيْئًا وَإِنْ قَلَّ
புஹைஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (உள்ளே செல்ல) அனுமதி கேட்டார். பின்னர் அவர்களின் அருகில் நெருங்கி, அவர்களை (அன்பினால்) தழுவிக்கொண்டார். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் நபியே! (பிறருக்குக் கொடுக்காமல்) தடுத்து வைப்பது ஆகுமானதல்லாத பொருள் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தண்ணீர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மீண்டும் அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! தடுத்து வைப்பது ஆகுமானதல்லாத பொருள் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு, "உப்பு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மீண்டும் அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! தடுத்து வைப்பது ஆகுமானதல்லாத பொருள் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ நன்மையைச் செய்வது உனக்கே சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) (தடுத்து வைப்பது ஹராம் என்ற) நபியவர்களின் கூற்று தண்ணீர் மற்றும் உப்பைக் குறிப்பிடுவதோடு முடிவடைந்தது. அதன் பின்னர், அந்த மனிதர் (புஹைஸாவின் தந்தை) தன்னிடம் கேட்கப்படும் எந்தவொரு பொருளையும், அது எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும் சரி, அதைப் பிறருக்குக் கொடுக்க மறுக்கவே இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث ابن الرسيم، عن أبيه
இப்னு அர்-ரஸீம் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ غَسَّانَ التَّيْمِيِّ عَنِ ابْنِ الرَّسِيمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ وفَدْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنَهَانَا عَنِ الظُّرُوفِ قَالَ ثُمَّ قَدِمْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ وَخِمَةٌ قَالَ فَقَالَ اشْرَبُوا فِيمَا شِئْتُمْ مَنْ شَاءَ أَوْكَى سِقَاءَهُ عَلَى إِثْمٍ
இப்னு ரஸீம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு குழுவாகச் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் (குறிப்பிட்ட சில) பாத்திரங்களை(ப் பானங்கள் தயாரிக்கப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து) எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். பின்னர் (மீண்டும்) நாங்கள் அவர்களிடம் வந்து, "எங்கள் பூமி நோய்கள் நிறைந்த (சுகாதாரமற்ற) பூமியாகும்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பிய பாத்திரங்களில் அருந்துங்கள். (போதை பானத்தைத் தயாரித்து) எவர் விரும்புகிறாரோ அவர் தமது பானப் பாத்திரத்தைப் பாவத்தின் மீதே கட்டிக் கொள்ளட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ غَسَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ أَبِي فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْعَبْدِ القَيْسٍ فَنَهَاهُمْ عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ قَالَ فَاتَّخَمْنَا ثُمَّ أَتَيْنَاهُ الْعَامَ الْمُقْبِلَ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ نَهَيْتَنَا عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ فَاتَّخَمْنَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ انْتَبِذُوا فِيمَا بَدَا لَكُمْ وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا فَمَنْ شَاءَ أَوْكَى سِقَاءَهُ عَلَى إِثْمٍ
கஸ்ஸான் அத்தய்மீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை 'அப்துல் கைஸ்' குலத்தாரின் தூதுக்குழுவில் இடம்பெற்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்திருந்தார். அப்போது, (மது தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் குறிப்பிட்ட சில) பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்த நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். (அவற்றில் தயாரிக்கப்படும் பானம் இல்லாததால்) எங்களுக்குச் செரிமானக் கோளாறு (மற்றும் உடல் உபாதைகள்) ஏற்பட்டது. பின்னர், அடுத்த ஆண்டு நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம்.

அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களுக்கு அந்தப் பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்தத் தடை விதித்தீர்கள்; அதனால் எங்களுக்குச் செரிமானக் கோளாறு ஏற்பட்டுவிட்டது" என்று முறையிட்டோம்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு விருப்பமான பாத்திரங்களில் நீங்கள் (பேரீச்சை அல்லது உலர் திராட்சை ஊறவைத்த) பானத்தைத் தயாரித்துக் கொள்ளுங்கள். ஆனால், போதையூட்டும் எதையும் அருந்த வேண்டாம். எவர் (வரம்பு மீறி போதையை ஏற்படுத்தி அதை அருந்த) விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது தண்ணீர் பையை (பாவத்தின் மீதே) கட்டிக்கொள்ளட்டும் (அதாவது அதன் பாவத்திற்கு அவரே பொறுப்பாவார்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبيدة بن عمرو
உபைதா பின் அம்ரு (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ قَالَ سَمِعْتُ جَدَّتِي رَبِيعَةَ ابْنَةَ عِيَاضٍ قَالَتْ سَمِعْتُ جَدِّي عُبَيْدَةَ بْنَ عَمْرٍو الْكِلَابِيَّ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ
உபைதா பின் அம்ர் அல்-கிலாபி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்ததை நான் பார்த்தேன்; அவர்கள் (உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றையும் முழுமையாக நனையும்படி) உளூவை முழுமைப்படுத்தினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث جد طلحة الأيامي
தல்ஹா அல்-அய்யாமியின் பாட்டனார் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ رَأْسَهُ حَتَّى بَلَغَ الْقَذَالَ وَمَا يَلِيهِ مِنْ مُقَدَّمِ الْعُنُقِ بِمَرَّةً قَالَ الْقَذَالُ السَّالِفَةُ الْعُنقُ
தல்ஹா (ரஹ்) அவர்களின் பாட்டனார் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை, பின்தலை (கதால்) மற்றும் அதனைத் தொடர்ந்த கழுத்தின் முற்பகுதி வரை ஒரே தடவையில் மஸஹ் செய்வதை (ஈரக்கையால் தடவுவதை) நான் பார்த்தேன்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: 'கதால்' என்பது கழுத்தின் பக்கவாட்டுப் பகுதியாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث الحارث بن حسان البكري
அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹஸ்ஸான் அல்-பக்ரீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَسَّانَ الْبَكْرِيِّ قَالَ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ وَبِلَالٌ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَقَلِّدٌ السَّيْفَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِذَا رَايَاتٌ سُودٌ وَسَأَلْتُ مَا هَذِهِ الرَّايَاتُ؟ فَقَالُوا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ قَدِمَ مِنْ غَزَاةٍ
அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹஸ்ஸான் அல்-பக்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தோம். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (மேடையின்) மீது (அமர்ந்து) இருந்தார்கள். பிலால் (ரலி) அவர்கள் வாளைக் கழுத்தில் தொங்கவிட்டவர்களாக (உறைக்குள் இட்ட வாளைத் தோளில் மாட்டியபடி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். அங்கு கறுப்பு நிறக் கொடிகள் (பறந்து கொண்டு) இருந்தன. நான், "இந்தக் கொடிகள் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு மக்கள், "அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் ஒரு போரிலிருந்து (வெற்றியுடன்) வந்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ مَرَرْتُ بِعَجُوزٍ بِالرَّبَذَةِ مُنْقَطِعٌ بِهَا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ فَقَالَتْ أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ قَالَ فَقُلْتُ نُرِيدُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَتْ فَاحْمِلُونِي مَعَكُمْ فَإِنَّ لِي إِلَيْهِ حَاجَةً قَالَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ غَاصٌّ بِالنَّاسِ وَإِذَا رَايَةٌ سَوْدَاءُ تَخْفِقُ فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ الْيَوْمَ؟ قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَجْهًا قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَجْعَلَ الدَّهْنَاءَ حِجَازًا بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَنِي تَمِيمٍ فَافْعَلْ فَإِنَّهَا كَانَتْ لَنَا مَرَّةً قَالَ فَاسْتَوْفَزَتِ الْعَجُوزُ وَأَخَذَتْهَا الْحَمِيَّةُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ تَضْطَرُّ مُضَرَكَ؟ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ حَمَلْتُ هَذِهِ وَلَا أَشْعُرُ أَنَّهَا كَائِنَةٌ لِي خَصْمًا قَالَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ كَمَا قَالَ الْأَوَّلُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمَا قَالَ الْأَوَّلُ؟ قَالَ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ يَقُولُ سَلَّامٌ هَذَا أَحْمَقُ يَقُولُ لرَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هِيهْ يَسْتَطْعِمُهُ الْحَدِيثَ قَالَ إِنَّ عَادًا أَرْسَلُوا وَافِدَهُمْ قَيْلًا فَنَزَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ شَهْرًا يَسْقِيهِ الْخَمْرَ وَتُغَنِّيهِ الْجَرَادَتَانِ فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى جِبَالَ مُهْرَةَ فَقَالَ اللهُمَّ إِنِّي لَمْ آتِ لِأَسِيرٍ أُفَادِيهِ وَلَا لِمَرِيضٍ فَأُدَاوِيَهُ فَاسْقِ عَبْدَكَ مَا كُنْتَ سَاقِيَهُ وَاسْقِ مُعَاوِيَةَ بْنَ بَكْرٍ شَهْرًا يَشْكُرْ لَهُ الْخَمْرَ الَّتِي شَرِبَهَا عِنْدَهُ قَالَ فَمَرَّتْ سَحَابَاتٌ سُودٌ فَنُودِيَ أَنْ خُذْهَا رَمَادًا رِمْدِدًا لَا تَذَرْ مِنْ عَادٍ أَحَدًا قَالَ أَبُو وَائِلٍ فَبَلَغَنِي أَنَّ مَا أُرْسِلَ عَلَيْهِمْ مِنَ الرِّيحِ كَقَدْرِ مَا يَجْرِي فِي الْخَاتَمِ
ஹாரிஸ் பின் ஹஸ்ஸான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ரபதா (எனும் இடத்தை) கடந்து சென்ற போது, பனூ தமீம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, (தன் மக்களிடமிருந்து) தனித்து விடப்பட்ட ஒரு மூதாட்டியைக் கண்டேன். அவர், "நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். நான், "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்கிறோம்" என்றேன். அதற்கு அவர், "என்னையும் உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள்; எனக்கு அவர்களிடம் ஒரு தேவை இருக்கிறது" என்றார்.

நான் (மதீனாவிற்கு வந்து) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அங்கே (பள்ளிவாசல்) மக்களால் நிரம்பி வழிந்தது. மேலும், அங்கே ஒரு கறுப்புக் கொடி அசைந்து (பறந்து) கொண்டிருந்தது. "இன்று மக்களுக்கு என்ன விசேஷம்?" என்று நான் கேட்டேன். "இவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்; அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களை ஒரு திசையை நோக்கி (படையெடுப்பிற்காக) அனுப்ப நாடியுள்ளார்கள்" என்று மக்கள் கூறினர்.

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கும் பனூ தமீம் கோத்திரத்தாருக்கும் இடையே 'அத்-தஹ்னா' (எனும் பகுதியை) ஒரு தடையாக (எல்லையாக) ஆக்க நீங்கள் கருதினால், அவ்வாறே செய்யுங்கள். ஏனெனில் அது ஒரு காலத்தில் எங்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்தது" என்றேன். உடனே அந்த மூதாட்டி (கோபத்தில்) நிமிர்ந்து உட்கார்ந்தாள்; அவளுக்கு (தன் கோத்திரத்தின் மீதான) ரோஷம் மேலிட்டது. அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உமது முழர் (கோத்திரத்தாரை) எங்கே நெருக்கடிக்குள்ளாக்குவீர்கள் (அவர்களின் நிலத்தை எப்படிப் பறிப்பீர்கள்)?" என்று கேட்டாள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவளை நான் (உதவிக்காக) சுமந்து வந்தேன்; இவளே எனக்கு (இங்கு) எதிரியாக மாறுவாள் என்று நான் அறியவில்லை" என்றேன்.

மேலும் நான், "முன்னோர் (ஆது கூட்டத்தினர்) கூறியதைப் போன்று நான் ஆகிவிடுவதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்" என்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முன்னோர் கூறியது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "விவரம் தெரிந்தவனிடமே (அனுபவமிக்கவனிடமே) நீங்கள் வந்து சேர்ந்திருக்கிறீர்கள்" என்றேன். (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஸல்லாம் என்பவர் கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'விவரம் தெரிந்தவனிடமே நீங்கள் வந்து சேர்ந்திருக்கிறீர்கள்' என்று கூறும் இவன் ஒரு முட்டாள் - ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்களே அனைத்தையும் அறிந்தவர்கள்). அவர் அந்தச் செய்தியைத் தொடர வேண்டும் என்பதற்காக, "சரி, (அதை) விவரி" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நான் கூறினேன்: ஆது கூட்டத்தார் 'கைல்' என்பவரைத் தங்கள் பிரதிநிதியாக (மழை வேண்டி) அனுப்பினார்கள். அவர் முஆவியா பின் பக்ர் என்பவரிடம் சென்று ஒரு மாதம் தங்கியிருந்தார். முஆவியா அவருக்கு மதுவை அருந்தக் கொடுத்தார். இரண்டு பாடகிகள் அவருக்குப் பாட்டுப் பாடினர். பிறகு அவர் அங்கிருந்து புறப்பட்டு 'மஹ்ரா' மலைகளை அடைந்த போது இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்தார்: "இறைவா! நான் ஒரு கைதியை மீட்கவோ, ஒரு நோயாளிக்குச் சிகிச்சையளிக்கவோ வரவில்லை. எனவே, உனது அடியாருக்கு நீ வழக்கமாகப் புகட்டுவதை (மழையை)ப் புகட்டுவாயாக. மேலும், முஆவியா பின் பக்ர் எனக்கு அளித்த மதுவுக்கு நன்றியாக அவருக்கும் ஒரு மாதம் (மழையைப்) புகட்டுவாயாக".

அப்போது கார்மேகங்கள் கடந்து சென்றன. அதிலிருந்து, "(மழைக்கு பதிலாக) இதைச் சாம்பலாக்கும் (அழிக்கும்) சாம்பலாக எடுத்துக்கொள்; ஆது கூட்டத்தாரில் யாரையும் விட்டுவைக்காதே" என்று ஒரு குரல் ஒலித்தது.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூவாஇல் கூறுகிறார்: "அவர்கள் மீது அனுப்பப்பட்ட அந்த(க் கடும்) காற்று, ஒரு மோதிரத்தின் (துவாரத்தின்) வழியே நுழையும் அளவிற்கே (சிறிய துவாரத்தின் வழியாக வெளிவரும் காற்றின் வேகத்தைப் போன்றே) இருந்தது" எனும் செய்தி எனக்கு எட்டியுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْمُنْذِرِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّحْوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْبَكْرِيِّ قَالَ خَرَجْتُ أَشْكُو الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَمَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا عَجُوزٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مُنْقَطِعٌ بِهَا فَقَالَتْ لِي يَا عَبْدَ اللهِ إِنَّ لِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ حَاجَةً فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغِي إِلَيْهِ؟ قَالَ فَحَمَلْتُهَا فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَإِذَا الْمَسْجِدُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ وَإِذَا رَايَةٌ سَوْدَاءُ تَخْفِقُوَبِلَالٌ مُتَقَلِّدٌ السَّيْفَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ؟ قَالُوا يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَجْهًا قَالَ فَجَلَسْتُ قَالَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ أَوْ قَالَ رَحْلَهُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ فَقَالَ هَلْ كَانَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي تَمِيمٍ شَيْءٌ؟ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَكَانَتْ لَنَا الدَّبْرَةُ عَلَيْهِمْ وَمَرَرْتُ بِعَجُوزٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مُنْقَطِعٌ بِهَا فَسَأَلَتْنِي أَنْ أَحْمِلَهَا إِلَيْكَ وَهَا هِيَ بِالْبَابِ فَأَذِنَ لَهَا فَدَخَلَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَنِي تَمِيمٍ حَاجِزًا فَاجْعَلِ الدَّهْنَاءَ فَحَمِيَتِ الْعَجُوزُ وَاسْتَوْفَزَتْ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ فَإِلَى أَيْنَ تَضْطَرُّ مُضَرَكَ؟ قَالَ قُلْتُ إِنَّمَا مَثَلِي مَا قَالَ الْأَوَّلُ مِعْزَاةُ حَمَلَتْ حَتْفَهَا حَمَلْتُ هَذِهِ وَلَا أَشْعُرُ أَنَّهَا كَانَتْ لِي خَصْمًا أَعُوذُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ أَنْ أَكُونَ كَوَافِدِ عَادٍ قَالَ هِيهْ وَمَا وَافِدُ عَادٍ؟ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ وَلَكِنْ يَسْتَطْعِمُهُ قُلْتُ إِنَّ عَادًا قَحَطُوا فَبَعَثُوا وَافِدًا لَهُمْ يُقَالُ لَهُ قَيْلٌ فَمَرَّ بِمُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ فَأَقَامَ عِنْدَهُ شَهْرًا يَسْقِيهِ الْخَمْرَ وَتُغَنِّيهِ جَارِيَتَانِ يُقَالُ لَهُمَا الْجَرَادَتَانِ فَلَمَّا مَضَى الشَّهْرُ خَرَجَ جِبَالَ تِهَامَةَ فَنَادَى اللهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَجِئْ إِلَى مَرِيضٍ فَأُدَاوِيَهُ وَلَاإِلَى أَسِيرٍ فَأُفَادِيَهُ اللهُمَّ اسْقِ عَادًا مَا كُنْتَ مُسْقِيَهُ فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَاتٌ سُودٌ فَنُودِيَ مِنْهَا اخْتَرْ فَأَوْمَأَ إِلَى سَحَابَةٍ مِنْهَا سَوْدَاءَ فَنُودِيَ مِنْهَا خُذْهَا رَمَادًا رِمْدِدًا ولَا تُبْقِ مِنْ عَادٍ أَحَدًا قَالَ فَمَا بَلَغَنِي أَنَّهُ بُعِثَ عَلَيْهِمْ مِنَ الرِّيحِ إِلَّا قَدْرَ مَا يَجْرِي فِي خَاتِمِي هَذَا حَتَّى هَلَكُوا قَالَ أَبُو وَائِلٍ وَصَدَقَ قَالَ فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ إِذَا بَعَثُوا وَافِدًا لَهُمْ قَالُوا لَا تَكُنْ كَوَافِدِ عَادٍ
ஹாரிஸ் பின் யஸீத் அல்-பக்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அலாஉ பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிடுவதற்காகப் புறப்பட்டேன். நான் அர்-ரபதா (எனும் இடத்தைக்) கடந்து சென்றபோது, அங்கு பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மூதாட்டி (பயண வசதியின்றி) வழியற்றுத் தனியாக இருப்பதைக் கண்டேன். அவர் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! எனக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு தேவை இருக்கிறது. நீர் என்னை அவர்களிடம் சேர்த்து விடுவீரா?" என்று கேட்டார்.

நான் அவரை (எனது வாகனத்தில்) ஏற்றிக்கொண்டு மதீனாவிற்கு வந்தேன். (அங்கு சென்றபோது) பள்ளிவாசல் மக்களால் நிரம்பி வழிந்தது. ஒரு கருப்பு நிறக் கொடி (காற்றில்) அசைந்து கொண்டிருந்தது. பிலால் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு வாளைத் தொங்கவிட்டபடி (பாதுகாவலராக) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். நான், "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? (ஏன் இந்தக் கூட்டம்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களை ஒரு திசையை நோக்கி (படைப்பிரிவுக்குத் தலைவராக) அனுப்பிவைக்க நபி (ஸல்) அவர்கள் நாடுகிறார்கள்" என்றனர். நான் (அங்கு) அமர்ந்தேன். பின்னர், நபியவர்கள் தமது இல்லத்திற்கு (அல்லது தங்குமிடத்திற்குச்) சென்றார்கள். நான் உள்ளே செல்ல அனுமதி கேட்டேன்; எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. நான் உள்ளே சென்று சலாம் கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள், "உங்களுக்கும் பனூ தமீம் குலத்தாருக்கும் இடையே ஏதேனும் (சச்சரவு) நடந்ததா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், (போர் நடந்தது). அதில் நாங்கள் அவர்களை வீழ்த்தினோம். நான் (வரும் வழியில்) வழியற்று நின்ற பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மூதாட்டியைக் கடந்துவந்தேன். அவர் தன்னைத் தங்களிடம் அழைத்து வரும்படி என்னிடம் கேட்டார். இதோ, அவர் வாசலில் நிற்கிறார்" என்றேன். நபியவர்கள் அவருக்கு அனுமதியளிக்க, அவர் உள்ளே வந்தார்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கும் பனூ தமீம் குலத்தாருக்கும் இடையில் ஒரு எல்லையை (தடையை) ஏற்படுத்த நீங்கள் கருதினால், 'அத்-தஹ்னா' (எனும் பகுதியை) எல்லையாக ஆக்கிவிடுங்கள்" என்றேன். உடனே அந்த மூதாட்டி கோபமடைந்து, (ஆவேசத்துடன்) நிமிர்ந்து உட்கார்ந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால், உங்கள் முழர் குலத்தவரை நீங்கள் எங்கு செல்லக் கட்டாயப்படுத்துவீர்கள்? (அவர்களின் வாழ்வாதாரம் என்னவாகும்?)" என்று கேட்டார்.

நான் (மனதிற்குள்) கூறினேன்: "என் நிலைமை, 'தனது அழிவையே (அறுக்கப்படும் கத்தியைச்) சுமந்து வந்த ஆடு' என்று முன்னோர் கூறுவதற்கு ஒப்பாகிவிட்டது. நான் இவரைச் சுமந்து வந்தேன், ஆனால் இவர் எனக்கே (சபையில்) எதிரியாக இருப்பார் என்பதை நான் உணரவில்லை. ஆது கூட்டத்தாரின் தூதனைப் போன்று நான் ஆவதை விட்டும் அல்லாஹ்விடமும் அவனது தூதரிடமும் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்."

அதற்கு நபியவர்கள், "ஆது கூட்டத்தாரின் தூதனுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவரை விட அந்தச் சம்பவத்தை நபியவர்கள் நன்கறிந்திருந்தாலும், அவர் (ஹாரிஸ்) அதைத் தமக்குக் கூற வேண்டும் என்பதற்காகவே (ஆர்வமூட்ட) அப்படிக் கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "ஆது கூட்டத்தாரிடம் கடும் பஞ்சம் ஏற்பட்டபோது, 'கய்ல்' எனப்படுபவரைத் தங்கள் தூதனாக (பிரார்த்தனை செய்ய) அவர்கள் அனுப்பிவைத்தனர். அவர் முஆவியா பின் பக்ர் என்பவரைக் கடந்துசென்று, அவரிடம் ஒரு மாதம் தங்கிவிட்டார். முஆவியா அவருக்கு மதுவைப் பருகச் செய்தார்; 'அல்-ஜராதாத்தான்' (இரு வெட்டுக்கிளிகள்) என்று அழைக்கப்பட்ட இரண்டு பாடகிகள் அவருக்குப் பாட்டுப் பாடிக்கொண்டிருந்தனர்.

ஒரு மாதம் கழிந்ததும், அவர் திஹாமா மலைப்பகுதிக்குப் புறப்பட்டுச் சென்று, (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்: 'இறைவா! நான் ஒரு நோயாளியைக் குணப்படுத்தவோ, ஒரு கைதியை மீட்கவோ இங்கு வரவில்லை என்பதை நீ அறிவாய். இறைவா! ஆது கூட்டத்தாருக்கு நீ எதைப் புகட்ட (மழையாக வழங்க) நாடுகிறாயோ அதைப் புகட்டுவாயாக!'

அப்போது கருமேகங்கள் அவனைக் கடந்து சென்றன. அதிலிருந்து, '(இதில் ஒன்றை) நீ தேர்ந்துகொள்' என்று ஒரு சப்தம் வந்தது. அவன் அவற்றில் ஒரு கார்மேகத்தை நோக்கிச் சைகை செய்தான். அப்போது அதிலிருந்து, 'இதைச் சாம்பலாக (அழிவாகப்) பிடித்துக்கொள்; இது ஆது கூட்டத்தாரில் எவரையும் விட்டுவைக்காது' என்று சப்தம் எழுந்தது."

மேலும் நான் (அவர்களிடம்) கூறினேன்: "எனக்குக் கிடைத்த தகவலின்படி, என் இந்த மோதிரத்தின் (வளையத்திற்குள்) நுழையும் அளவிலான காற்றைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்கள் மீது (அழிவிற்காக) அனுப்பப்படவில்லை; (அந்தச் சிறு காற்றுக்கே) அவர்கள் அழிந்துபோனார்கள்."

அபூவாயில் கூறுகிறார்: "அவர் உண்மையே கூறினார். (அதன் பிறகு) மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பும்போது, 'ஆது கூட்டத்தாரின் தூதனைப் போன்று நீ ஆகிவிடாதே!' என்று (எச்சரிக்கையாகக்) கூறுவது வழக்கமாகிவிட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث أبي تميمة الهجيمي، عن النبي ﷺ
அபு தமீமா அல்-ஹுஜைமீ அவர்கள் நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارٌ مِنْ قُطْنٍ مُنْبَتِرُ الْحَاشِيَةِ فَقُلْتُ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى سَلَامٌ عَلَيْكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا هَكَذَا قَالَ سَأَلْتُ عَنِ الْإِزَارِ؟ فَقُلْتُ أَيْنَ أَتَّزِرُ؟ فَأَقْنَعَ ظَهْرَهُ بِعَظْمِ سَاقِهِ وَقَالَ هَاهُنَا اتَّزِرْ فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَافَوْقَ الْكَعْبَيْنِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَعْرُوفِ؟ فَقَالَ لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تُعْطِيَ صِلَةَ الْحَبْلِ وَلَوْ أَنْ تُعْطِيَ شِسْعَ النَّعْلِ وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَلَوْ أَنْ تُنَحِّيَ الشَّيْءَ مِنْ طَرِيقِ النَّاسِ يُؤْذِيهِمْ وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْطَلِقٌ وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ فَتُسَلِّمَ عَلَيْهِ وَلَوْ أَنْ تُؤْنِسَ الْوَحْشَانَ فِي الْأَرْضِ وَإِنْ سَبَّكَ رَجُلٌ بِشَيْءٍ يَعْلَمُهُ فِيكَ وَأَنْتَ تَعْلَمُ فِيهِ نَحْوَهُ فَلَا تَسُبَّهُ فَيَكُونَ أَجْرُهُ لَكَ وَوِزْرُهُ عَلَيْهِ وَمَا سَرَّ أُذُنَكَ أَنْ تَسْمَعَهُ فَاعْمَلْ بِهِ وَمَا سَاءَ أُذُنَكَ أَنْ تَسْمَعَهُ فَاجْتَنِبْهُ
அபூ தமீமா அல்-ஹுஜைமி (ரஹ்) (அவர்கள் தனது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அந்த மனிதர்) கூறினார்:

நான் மதீனாவின் ஒரு பாதையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர்கள் (கரைகள்) வெட்டப்பட்ட (அல்லது நூல் பிரிந்த) ஒரு பருத்திக் கீழாடையை அணிந்திருந்தார்கள். நான், "அலைக்கஸ் ஸலாம் (உம்மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) யா ரசூலல்லாஹ்!" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக 'அலைக்கஸ் ஸலாம்' என்பது இறந்தோருக்கான முகமனாகும்; நிச்சயமாக 'அலைக்கஸ் ஸலாம்' என்பது இறந்தோருக்கான முகமனாகும்; நிச்சயமாக 'அலைக்கஸ் ஸலாம்' என்பது இறந்தோருக்கான முகமனாகும். (மாறாக) 'ஸலாமுன் அலைக்கும், ஸலாமுன் அலைக்கும்' என்று (கூறுவீராக)" என இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.

(பிறகு) நான் கீழாடை (அணியும் முறை) பற்றிக் கேட்டேன்: "நான் எங்கு (வரை) கீழாடை கட்ட வேண்டும்?" என்று வினவினேன். அவர்கள் தமது கெண்டைக்கால் எலும்பை (சுட்டிக்காட்டி), "இங்கு வரை கட்டிக்கொள். நீ மறுத்தால் (அதாவது இதைவிடக் கீழே தேவையெனில்), இதற்குச் சற்று கீழே (கட்டிக்கொள்). அதையும் நீ மறுத்தால், கரண்டைக்கால்களுக்கு மேலே (கட்டிக்கொள்). (அதையும்) நீ மறுத்தால் (அதாவது கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே ஆடையைத் தொங்கவிட்டால்), நிச்சயமாக அல்லாஹ் பெருமையடித்துத் திரியும் எவரையும் நேசிப்பதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

நான் (அவர்களிடம்) நற்செயல்கள் (மஃரூஃப்) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நற்செயல்களில் எதனையும் நீ அற்பமாகக் கருதாதே!" என்று கூறிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"ஒரு கயிற்றின் துண்டைக் கொடுப்பதாயினும் சரி, ஒரு செருப்பின் வாரைக் கொடுப்பதாயினும் சரி, தண்ணீர் வேண்டுபவரின் பாத்திரத்தில் உனது வாளியிலிருந்து (தண்ணீரை) ஊற்றுவதாயினும் சரி, மக்களின் பாதையில் அவர்களுக்குத் தொல்லை தரும் ஒரு பொருளை அகற்றுவதாயினும் சரி, உனது சகோதரனை மலர்ந்த முகத்துடன் நீ சந்திப்பதாயினும் சரி, உனது சகோதரனைச் சந்திக்கும்போது அவனுக்கு ஸலாம் கூறுவதாயினும் சரி, (தரிசு நிலத்தில் அல்லது பயணத்தில்) தனிமையில் வாடுபவருக்கு (அல்லது அச்சத்தில் இருப்பவருக்கு) ஆறுதல் அளிப்பதாயினும் சரி (இவை அனைத்தையும் நன்மையாகக் கருது).

உன்னிடத்தில் உள்ள (குறையை) அறிந்து ஒரு மனிதன் உன்னைத் திட்டினால், அவனிடத்திலும் அது போன்ற (குறையை) நீ அறிந்திருந்தாலும் அவனை நீ திருப்பித் திட்டாதே. (அவ்வாறு செய்தால்) அதன் நற்கூலி உனக்குக் கிடைக்கும்; அதன் பாவம் அவனையே சாரும். உனது செவிகள் (உன்னைப் பற்றி) எதனைக் கேட்பதை விரும்புமோ, அதன்படி செயல்படு. உனது செவிகள் (உன்னைப் பற்றி) எதனைக் கேட்பதை வெறுக்குமோ, அதைத் தவிர்த்துவிடு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث صحار العبدي
ஸுஹார் அல்-அப்தீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صُحَارٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخْسَفَ بِقَبَائِلَ فَيُقَالُ مَنْ بَقِيَ مِنْ بَنِي فُلَانٍ قَالَ فَعَرَفْتُ حِينَ قَالَ قَبَائِلَ أَنَّهَا الْعَرَبُ لِأَنَّ الْعَجَمَ تُنْسَبُ إِلَى قُرَاهَا
சுஹார் அல்-அப்தீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(பூமியில் சில) கோத்திரத்தார் பூமிக்குள் புதையுறும் (அழிவு ஏற்படும்) வரை மறுமை நாள் வராது. அப்போது, 'இன்ன (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) மனிதரின் சந்ததிகளில் எஞ்சியிருப்பவர் யார்?' என்று கேட்கப்படும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் சுஹார் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'கோத்திரங்கள்' (கபாயில்) என்று கூறியபோதே, அது அரபிகளையே குறிக்கிறது என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன். ஏனெனில், அரபியல்லாதவர்கள் (அஜமிகள்) பொதுவாக அவர்களின் ஊர்களுடனே (தேசங்களுடனே) இணைத்து அடையாளப்படுத்தப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ وَحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صُحَارٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يَأْذَنَ لِي فِي جَرَّةٍ أَنْتَبِذُ فِيهَا فَرَخَّصَ لِي فِيهَا أَوْ أَذِنَ لِي فِيهَا
ஸுஹார் அல்-அப்தீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மண்பாண்டத்தில் (ஜர்ரா) நான் 'நபீத்' (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை போன்றவற்றை நீரில் ஊறவைத்துத் தயாரிக்கப்படும் பானம்) தயாரித்துக் கொள்ள (எனக்கு) அனுமதி அளிக்குமாறு வேண்டினேன். அதற்கு அவர்கள் எனக்குச் சலுகை அளித்தார்கள் அல்லது (எனக்கு) அனுமதி அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث سبرة بن أبي فاكه
ஸபரா பின் அபீ ஃபாகிஹ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَقِيلٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ لَهُ أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وَآبَاءِ أَبِيكَ؟ قَالَ فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ قَالَ فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ قَالَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ فَقَالَ هُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ وَيُقَسَّمُ الْمَالُ قَالَ فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَمَاتَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ قُتِلَكَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّةٌُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ
சப்ரா பின் அபீ ஃபாக்கிஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"நிச்சயமாக, ஷைத்தான் ஆதமுடைய மகனை (வழிமறிப்பதற்காக) அவனது (வாழ்க்கைப்) பாதைகளில் அமர்ந்திருக்கிறான். அவன் (முதலில்) இஸ்லாத்தின் பாதையில் அமர்ந்துகொண்டு, 'நீ இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, உன்னுடைய மார்க்கத்தையும் உனது தந்தை மற்றும் பாட்டன்மார்களின் மார்க்கத்தையும் விட்டுவிடப் போகிறாயா?' என்று (ஆசை காட்டித் தடுக்கக்) கேட்கிறான். ஆனால், மனிதன் அவனுக்கு மாறுசெய்து (அவனைப் புறக்கணித்து) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறான்.

பின்னர், ஷைத்தான் அவனது ஹிஜ்ரத்தின் (புலம்பெயர்தல்) பாதையில் அமர்ந்துகொண்டு, 'நீ உனது நிலத்தையும் வானத்தையும் (தாய்நாட்டையும்) விட்டுவிட்டு ஹிஜ்ரத் செய்யப் போகிறாயா? ஹிஜ்ரத் செய்பவனின் நிலை, (நீண்ட) கயிற்றில் கட்டப்பட்ட குதிரையைப் போன்றதாகும் (அதாவது அவன் சுதந்திரத்தை இழந்து கட்டுண்டு கிடப்பான்)' என்று கூறுகிறான். ஆனால், மனிதன் அவனுக்கு மாறுசெய்து ஹிஜ்ரத் செய்கிறான்.

பின்னர், அவன் அவனது ஜிஹாதின் (அறப்போர்) பாதையில் அமர்ந்துகொண்டு, 'இது உயிரையும் செல்வத்தையும் வருத்தும் செயலாகும். நீ போரிட்டு கொல்லப்படுவாய்; (உனக்குப் பின்) உன் மனைவி (வேறொருவரால்) மணமுடிக்கப்படுவாள்; உனது செல்வங்கள் பங்கிடப்படும்' என்று கூறுகிறான். ஆனால், மனிதன் அவனுக்கு மாறுசெய்து ஜிஹாத் செய்கிறான்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "எனவே, அவர்களில் யார் இவ்வாறு (ஷைத்தானை எதிர்த்து நற்செயல்களைச்) செய்து மரணிக்கிறாரோ, அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீதான கடமையாகி (உரிமையாகி) விடுகிறது. அல்லது அவர் (போர்க்களத்தில்) கொல்லப்பட்டால், அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீதான கடமையாகி விடுகிறது. அல்லது அவர் (நீரில்) மூழ்கி இறந்தால், அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீதான கடமையாகி விடுகிறது. அல்லது அவரது வாகனப் பிராணி அவரைத் தூக்கி எறிந்து (கழுத்து முறிந்து) மரணித்தாலும், அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீதான கடமையாகி விடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حديث عبد الله بن أرقم، عن النبي ﷺ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அர்கம் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّهُ حَجَّ فَكَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ فَأَقَامَ يَوْمًا الصَّلَاةَ وَقَالَ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى الْخَلَاءِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَذْهَبْ إِلَى الْخَلَاءِ
அப்துல்லாஹ் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றிருந்தபோது, தங்களது தோழர்களுக்கு (பாங்கு) அதான் மற்றும் இகாமத் கூறித் தொழுகை நடத்தும் வழக்கமுடையவர்களாக இருந்தார்கள். ஒருநாள் அவர்கள் தொழுகைக்கு இகாமத் கூறிய பின்னர் (தோழர்களை நோக்கி), "உங்களில் யாரேனும் ஒருவர் (இமாமாக நின்று) தொழுகையை நடத்தட்டும்; ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவருக்குக் கழிப்பறைக்குச் செல்ல வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டு, (அதேநேரத்தில்) தொழுகைக்கும் இகாமத் சொல்லப்பட்டு விட்டால், அவர் (முதலில்) கழிப்பறைக்கே செல்லட்டும்' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عمرو بن شاس الأسلمي
அம்ரு இப்னு ஷாஸ் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّعَنْ عَمْرِو بْنِ شَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْيَمَنِ فَجَفَانِي فِي سَفَرِي ذَلِكَ حَتَّى وَجَدْتُ فِي نَفْسِي عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمْتُ أَظْهَرْتُ شَكَايَتَهُ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ذَاتَ غَدَاةٍ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا رَآنِي أَبَدَّنِي عَيْنَيْهِ يَقُولُ حَدَّدَ إِلَيَّ النَّظَرَ حَتَّى إِذَا جَلَسْتُ قَالَ يَا عَمْرُو وَاللهِ لَقَدْ آذَيْتَنِي قُلْتُ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أُوذِيَكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ بَلَى مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي
ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்ட தோழர்களில் ஒருவரான அம்ர் பின் ஷாஸ் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அலி (ரலி) அவர்களுடன் எமனுக்குப் பயணமானேன். அந்தப் பயணத்தில் அவர் என்னிடம் (நிர்வாக ரீதியாகக் கண்டிப்புடன் நடந்து கொண்டதால்) சற்று கடுமையாக நடந்துகொண்டார். இதனால் என் மனதிற்குள் அவர் மீது எனக்கு அதிருப்தி ஏற்பட்டது. நான் (மதீனா) திரும்பியதும், பள்ளிவாசலில் வைத்து அவர் குறித்து வெளிப்படையாகக் குறை கூறினேன். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சென்றடைந்தது.

ஒரு நாள் காலையில் நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்கள் சிலருடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். என்னைக் கண்டதும், அவர்கள் (கோபத்தின் அடையாளமாக) என்னையே கூர்ந்து நோக்கினார்கள். நான் சென்று அமர்ந்ததும் அவர்கள், "அம்ரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நீங்கள் என்னை நோவினை செய்துவிட்டீர்கள் (வருத்தமடையச் செய்துவிட்டீர்கள்)!" என்று கூறினார்கள்.

உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களை நோவினை செய்வதிலிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், யார் அலியை நோவினை செய்கிறாரோ (மனவருத்தத்திற்கு உள்ளாக்குகிறாரோ), அவர் நிச்சயமாக என்னையே நோவினை செய்தவராவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث سوادة بن الربيع
ஸவாதா பின் அர்-ரபீஃ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ سَوَادَةَ بْنَ الرَّبِيعِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلْتُهُ فَأَمَرَ لِي بِذَوْدٍ ثُمَّ قَالَ لِي إِذَا رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِكَ فَمُرْهُمْ فَلْيُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ وَمُرْهُمْ فَلْيُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ لَا يَعْبِطُوا بِهَا ضُرُوعَ مَوَاشِيهِمْ إِذَا حَلَبُوا
சவாதஹ் பின் அர்-ரபீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (உதவி) கேட்டேன். அப்போது எனக்குச் சில (மூன்று முதல் பத்து வரையிலான) ஒட்டகங்களை வழங்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "நீர் உமது வீட்டிற்குத் திரும்பியதும் (அங்குள்ளவர்களிடம்) தங்களது கால்நடைகளுக்கு நல்ல முறையில் தீவனமளிக்குமாறு கட்டளையிடுவீராக! மேலும், அவர்கள் தங்களது நகங்களை வெட்டிக்கொள்ளும்படியும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவீராக! (ஏனெனில்) அவர்கள் பால் கறக்கும்போது தங்களது கால்நடைகளின் மடியை (நீண்ட நகங்களால்) காயப்படுத்திவிடக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث هند بن أسماء، وكان هند من أصحاب الحديبية الأسلمي
ஹிந்த் பின் அஸ்மா அல்-அஸ்லமி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்; இவர் ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்ட நபித்தோழர்களில் ஒருவராவார்.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ هِنْدِ بْنِ أَسْمَاءَ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ هِنْدِ بْنِ أَسْمَاءَ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى قَوْمِي مِنْ أَسْلَمَ فَقَالَ مُرْ قَوْمَكَ فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ وَجَدْتَهُ مِنْهُمْ قَدْ أَكَلَ فِي أَوَّلِ يَوْمِهِ فَلْيَصُمْ آخِرَهُ
ஹிந்த் பின் அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்லம் (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) எனது சமூகத்தாரிடம் என்னை அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "உமது சமூகத்தாரிடம் இன்றைய தினமான ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்குமாறு நீர் கட்டளையிடுவீராக! அவர்களில் எவரை (அந்நாளின்) ஆரம்பப் பகுதியில் ஏற்கனவே உண்டவராக நீர் காண்கிறீரோ, அவர் (அந்நாளின்) எஞ்சிய பகுதியை நோன்பாக (தொடர்ந்து) பூர்த்தி செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَكَانَ هِنْدٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِوَأَخُوهُ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُ قَوْمَهُ بِصِيَامِ عَاشُورَاءَ وَهُوَ أَسْمَاءُ بْنُ حَارِثَةَ فَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هِنْدٍ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ حَارِثَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَهُ فَقَالَ مُرْ قَوْمَكَ بِصِيَامِ هَذَا الْيَوْمِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُهُمْ قَدْ طَعِمُوا؟ قَالَ فَلْيُتِمُّوا آخِرَ يَوْمِهِمْ
அஸ்மாஅ பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அனுப்பி, "உமது சமூகத்தாரிடம் இன்றைய (ஆஷூரா) தினம் நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அப்போது நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நான் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அவர்கள் (ஏற்கனவே) சாப்பிட்டிருந்தால் (என்ன செய்வது) என்று தாங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் அந்நாளின் எஞ்சிய பகுதியை (ஏதும் உண்ணாமல் நோன்பாகத் தொடர்ந்து) முழுமைப்படுத்தட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث جارية بن قدامة
ஜாரியா இப்னு குதாமா (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்புகள்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهُ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ قُلْ لِي قَوْلًا وَأَقْلِلْ عَلَيَّ لَعَلِّي أَعْقِلُهُ قَالَ لَا تَغْضَبْ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا تَغْضَبْ قَالَ يَحْيَى قَالَ هِشَامٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَهُمْ يَقُولُونَ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ ﷺ
ஜாரியா பின் குதாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு (அறிவுரை கலந்த) வார்த்தையைக் கூறுங்கள். அதனை நான் (மனதில் பதித்து) விளங்கிக் கொள்ளும் விதமாக எனக்குச் சுருக்கமாகக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கோபப்படாதீர்!" என்று கூறினார்கள்.

அவர் பலமுறை (அதே கேள்வியைத் திரும்பத் திரும்பக்) கேட்டார். ஒவ்வொரு முறையும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "கோபப்படாதீர்!" என்றே கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான யஹ்யா கூறுகிறார்: ஹிஷாம் கூறினார்: நான் (எனது அறிவிப்பில்) 'அல்லாஹ்வின் தூதரே' என்று (விளித்துக்) கூறினேன். ஆனால், அவர் (ஜாரியா பின் குதாமா) நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கவில்லை என்று அவர்கள் (அறிஞர்கள்) கூறுகிறார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث ذي الجوشن، عن النبي ﷺ
துல் ஜவ்ஷன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் நபிமொழி
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي فَقُلْتُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَنْ أَقِيضَكَ بِهِ الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ فَقلْتُ مَا كُنْتُ لِأَقِيضَكَ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ قَالَ فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ثُمَّ قَالَ يَاذَا الْجَوْشَنِ أَلَا تُسْلِمُ فَتَكُونَ مِنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ قُلْتُ لَا قَالَ لِمَ؟ قُلْتُ إِنِّي رَأَيْتُ قَوْمَكَ قَدْ وَلِعُوا بِكَ قَالَ فَكَيْفَ بَلَغَكَ عَنْ مَصَارِعِهِمْ بِبَدْرٍ؟ قَالَ قُلْتُ بَلَغَنِي قَالَ قُلْتُ أَنْ تَغْلِبْ عَلَى مَكَّةَ وَتَقْطُنْهَا قَالَ لَعَلَّكَ إِنْ عِشْتَ أَنْ تَرَى ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ قَالَ يَا بِلَالُ خُذْ حَقِيبَةَ الرَّحْلِ فَزَوِّدْهُ مِنَ الْعَجْوَةِ فَلَمَّا أَنْ أَدْبَرْتُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ مِنْ خَيْرِ بَنِي عَامِرٍ قَالَ فَوَاللهِ إِنِّي لَبِأَهْلِي بِالْغَوْرِ إِذْ أَقْبَلَ رَاكِبٌ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ؟ قَالَ مِنْ مَكَّةَ فَقُلْتُ مَا فَعَلَ النَّاسُ؟ قَالَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ ﷺ قَالَ قُلْتُ هَبِلَتْنِي أُمِّي فَوَاللهِ لَوْ أُسْلِمُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ أَسْأَلُهُ الْحِيرَةَ لَأَقْطَعَنِيهَا
துல் ஜவ்ஷன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போர் (முடிந்து, அந்தப் போரில் எதிரிகளாக இருந்தவர்கள்) தொடர்பான பணிகளை முடித்த பின்னர், எனது குதிரையின் குட்டியுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். "முஹம்மதே! நீங்கள் (உங்களுக்காகப்) பயன்படுத்திக் கொள்வதற்காக ‘அல்-கர்ஹா’ (எனும் புகழ்பெற்ற குதிரை)யின் குட்டியை நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இது எனக்குத் தேவையில்லை. ஆனால், நீ விரும்பினால் பத்ருப் போரில் (கிடைத்த) கவசங்களில் சிறந்த ஒரு கவசத்தை இதற்குப் பகரமாகத் தருகிறேன்" என்றார்கள். அதற்கு நான், "இன்று எந்தவொரு சிறந்த பொருளுக்கும் (பகரமாக) இதனை நான் மாற்றிக் கொள்ள மாட்டேன்" என்று கூறினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால் இது எனக்குத் தேவையில்லை" என்று கூறிவிட்டு, "துல் ஜவ்ஷனே! நீர் இஸ்லாத்தை ஏற்று, இந்த (மார்க்க) விவகாரத்தின் ஆரம்பகாலத்தவர்களில் ஒருவராக ஆகக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "மாட்டேன்" என்றேன். அவர்கள் "ஏன்?" என்று கேட்டார்கள். "உங்களுடைய சமூகத்தினர் உங்களை (அழிப்பதில்) தீவிரமாக இருப்பதை நான் பார்க்கிறேனே!" என்று நான் பதிலளித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், "பத்ருப் போரில் அவர்கள் வீழ்த்தப்பட்ட இடங்களைப் பற்றிய செய்தி உமக்கு எட்டவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், எனக்கு எட்டியது" என்றேன். மேலும் நான், "நீங்கள் மக்காவை வெற்றிகொண்டு அங்கு குடியேறினால் (நான் இஸ்லாத்தை ஏற்பேன்)" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் உயிருடன் வாழ்ந்தால், ஒருவேளை அதனை நீர் காண்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "பிலாலே! பயணப் பையை எடுத்து இவருக்கு அஜ்வா பேரீச்சம்பழங்களை வழிப்பயண உணவாகக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் திரும்பிச் சென்றபோது, "நிச்சயமாக இவர் பனூ ஆமிர் குலத்தாரில் சிறந்தவர்களில் ஒருவராவார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (பிற்காலத்தில் ஒருநாள்) நான் 'அல்-கவ்ர்' என்ற இடத்தில் என் குடும்பத்தினருடன் இருந்தபோது, பயணி ஒருவன் வந்தான். "எங்கிருந்து வருகிறாய்?" என்று நான் கேட்டேன். "மக்காவிலிருந்து" என்று அவன் கூறினான். "அங்குள்ள மக்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவன், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றிகொண்டு விட்டார்கள்" என்று கூறினான்.

அப்போது நான் (கைசேதப்பட்டு), "என் தாய் என்னை இழக்கட்டும்! (நான் எவ்வளவு பெரிய வாய்ப்பைத் தவறவிட்டேன்!) அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அன்றைய தினமே நான் இஸ்லாத்தை ஏற்று, (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) 'அல்-ஹீரா' (என்ற ஈராக்கின் செழிப்பான பகுதியை)க் கேட்டிருந்தால் கூட அதனை அவர்கள் எனக்கு (மானியமாக) வழங்கியிருப்பார்களே!" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي عبيد، عن النبي
அபூ உபைது (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ طَبَخَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ قِدْرًا فِيهَا لَحْمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَاوِلْنِي ذِرَاعَهَا فَنَاوَلْتُهُ فَقَالَ نَاوِلْنِي ذِرَاعَهَا فَنَاوَلْتُهُ فَقَالَ نَاوِلْنِي ذِرَاعَهَا فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ كَمْ لِلشَّاةِ مِنْ ذِرَاعٍ؟ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ سَكَتَّ لَأَعْطَتْكَ ذِرَاعًا مَا دَعَوْتَ بِهِ
அபூ உபைது (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு பானையில் இறைச்சியைச் சமைத்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் முன்னங்காலை (இறைச்சித் துண்டை) என்னிடம் கொடுப்பீராக!" என்று கேட்டார்கள். நான் அதை அவர்களிடம் கொடுத்தேன். மீண்டும் அவர்கள், "அதன் முன்னங்காலை என்னிடம் கொடுப்பீராக!" என்று கேட்டார்கள். நான் அதை அவர்களிடம் கொடுத்தேன். மீண்டும் அவர்கள், "அதன் முன்னங்காலை என்னிடம் கொடுப்பீராக!" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! ஒரு ஆட்டுக்கு எத்தனை முன்னங்கால்கள் இருக்கும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீர் (எதுவும் பேசாமல்) அமைதியாக இருந்திருந்தால், நான் (உம்மிடம்) கேட்கும் போதெல்லாம் அது உமக்கு ஒரு முன்னங்காலைத் தந்து கொண்டே இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث الهرماس بن زياد
அல்-ஹிர்மாஸ் பின் ஸியாத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى
ஹிர்மாஸ் பின் ஸியாத் அல்பாஹிலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஹ்ருடைய (குர்பானி) நாளில் மினாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (ஒட்டக) வாகனத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) உரை நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ وهُوَ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي يَوْمَ الْأَضْحَى وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَتِهِ بِمِنًى
ஹிர்மாஸ் பின் ஸியாத் அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் (ஈதுல் அழ்ஹா) அன்று நான் எனது தந்தைக்குப் பின்னால் (அவரது வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் தமது ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு மக்களுக்கு) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنِ الْهِرْمَاسِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى بَعِيرٍ نَحْوَ الشَّامِ
ஹிர்மாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) ஷாம் திசையை நோக்கித் தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ [أَبِي] عَلِيٍّ أَبُو مُحَمَّدٍ مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ وَكَانَ أَصْلُهُ أَصْبَهَانِيًّا قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ هِرْمَاسٍ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى بَعِيرٍ وَهُوَ يَقُولُ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا
ஹிர்மாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எனது தந்தைக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து சென்றுகொண்டிருந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்து) செல்வதைக் கண்டேன். அவர்கள், "லப்பைக் பிஹஜ்ஜதின் வ உம்ரதின் மஆ" (இறைவா! ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்காகவும் இதோ நான் உனது அழைப்பை ஏற்று ஆஜராகிவிட்டேன்) என்று (தல்பிய்யா) கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث الحارث بن عمرو
அல்-ஹாரித் பின் அம்ர் அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ زُرَارَةَ السَّهْمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ لَقِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ غَفَرَ اللهُ لَكُمْ قَالَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ قَالَ فَاسْتَدَرْتُ لَهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ أَرْجُو أَنْ يَخُصَّنِي دُونَ الْقَوْمِ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ غَفَرَ اللهُ لَكُمْ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ الْفَرَائِعُ وَالْعَتَائِرُ قَالَ مَنْ شَاءَ فَرَّعَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُفَرِّعْ وَمَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ فِي الْغَنَمِ أُضْحِيَّةٌ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا
ஹாரிஸ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் (ஹஜ்ஜத்துல் விதா) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! எனக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் அனைவருக்கும் பாவமன்னிப்பு வழங்குவானாக!" என்று (பன்மையைக் குறிப்பிட்டுப்) பதிலளித்தார்கள். அப்போது அவர்கள் 'அல்-அழா' எனும் தமது ஒட்டகத்தின் மீதிருந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு கூடியிருந்த) கூட்டத்தினரைத் தவிர்த்து எனக்காக மட்டும் பிரத்தியேகமாகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுவார்கள் என்று ஆதரவு வைத்து, நான் (அவர்களது) ஒட்டகத்தின் மறுபக்கத்திற்குச் சுற்றிச் சென்று, "எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று (மீண்டும்) கூறினேன். அப்போதும் அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் அனைவருக்கும் பாவமன்னிப்பு வழங்குவானாக!" என்றே கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'ஃபராஉ' மற்றும் 'அதீரா' (ஆகிய பலியிடல்கள்) பற்றிக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "விரும்பியவர் ஃபராஉ பலியிடலாம்; விரும்பியவர் அதனை விட்டுவிடலாம். விரும்பியவர் அதீரா பலியிடலாம்; விரும்பியவர் அதனை விட்டுவிடலாம். ஆடுகளில் உழ்ஹிய்யா (குர்பானி) பலியிடுவது (நடைமுறையில்) உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! உங்களின் இந்த (மக்கா) நகரத்தில், உங்களின் இன்றைய (அரஃபா) தினம் எவ்வாறு புனிதமானதோ, அதுபோலவே உங்கள் உயிர்களும் உங்கள் செல்வங்களும் உங்களுக்குப் புனிதமானவையாகும் (அவற்றிற்குத் தீங்கு விளைவிப்பது தடுக்கப்பட்டதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث سهل بن حنيف
ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْيِ شِدَّةً فَكُنْتُ أُكْثِرُ الِاغْتِسَالَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْهُ الْوُضُوءُ فَقُلْتُ كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي؟ فَقَالَ يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَمْسَحَ بِهَا مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ
சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கு 'மத்யீ' (முந்துநீர்) காரணமாகச் சிரமம் ஏற்பட்டது. (அதனால்) நான் அடிக்கடி குளித்து வந்தேன். இது குறித்து நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதற்காக நீ உளூச் செய்வது மட்டுமே உனக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள். நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) என் ஆடையில் அது பட்டால் (நிலைமை) என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு கைப்பிடி நீரை எடுத்து, உன் ஆடையில் அது பட்டிருப்பதாக நீ கருதும் இடத்தில் தெளிப்பதே (அல்லது தடவுவதே) உனக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَرُدَّ أَمْرَهُ لَرَدَدْنَاهُ وَاللهِ مَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَنْ عَوَاتِقِنَا مُنْذُ أَسْلَمْنَا لِأَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلَّا أَسْهَلَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ إِلَّا هَذَا الْأَمْرَ مَا سَدَدْنَا خَصْمًا إِلَّا انْفَتَحَ لَنَا خَصْمٌ آخَرُ
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மார்க்க விவகாரங்களில்) உங்களின் (சொந்த) அபிப்பிராயங்களைச் சந்தேகியுங்கள் (அவற்றை விட அல்லாஹ்வின் தூதரின் கட்டளைக்கே முன்னுரிமை கொடுங்கள்). அபூஜந்தல் (ரலி) அவர்களின் (ஹுதைபியா ஒப்பந்த) நாளில் எங்களது நிலையை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அன்று மட்டும் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) கட்டளையை எங்களால் மாற்றியமைக்க (அல்லது நிராகரிக்க) முடிந்திருந்தால், கட்டாயம் அதனை நாங்கள் மாற்றியமைத்திருப்போம்.

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து, எங்களை அச்சுறுத்தும் ஒரு கடினமான காரியத்திற்காக எங்களின் வாள்களை எங்கள் தோள்களில் சுமந்தபோதெல்லாம் (போரிட்டபோதெல்லாம்), நாங்கள் நன்கு அறிந்த ஒரு (வெற்றி அல்லது சுமுகமான) நிலைக்கு அது எங்களுக்கு எளிதாக்கப்படாமல் இருந்ததில்லை. ஆனால், (தற்போதைய குழப்பமான) இந்த விவகாரத்தைத் தவிர! இதில் நாங்கள் ஒரு பிளவை (அல்லது சிக்கலை) அடைத்தால், மற்றொரு பிளவு எங்களுக்குத் திறந்துகொள்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ فِي مَسْجِدِ أَهْلِهِ أَسْأَلُهُ عَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ بِالنَّهْرَوَانِ فِيمَا اسْتَجَابُوا لَهُ وَفِيمَا فَارَقُوهُ وَفِيمَا اسْتَحَلَّ قِتَالَهُمْ قَالَ كُنَّا بِصِفِّينَ فَلَمَّا اسْتَحَرَّ الْقَتْلُ بِأَهْلِ الشَّامِ اعْتَصَمُوا بِتَلٍّ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِمُعَاوِيَةَ أَرْسِلْ إِلَى عَلِيٍّ بِمُصْحَفٍ وَادْعُهُ إِلَى كِتَابِ اللهِ فَإِنَّهُ لَنْ يَأْبَى عَلَيْكَ فَجَاءَ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ} [آل عمران 23] فَقَالَ عَلِيٌّ نَعَمْ أَنَا أَوْلَى بِذَلِكَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ قَالَ فَجَاءَتْهُ الْخَوَارِجُ وَنَحْنُ نَدْعُوهُمْ يَوْمَئِذٍ الْقُرَّاءَ وَسُيُوفُهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا نَنْتَظِرُ بِهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ عَلَى التَّلِّ أَلَا نَمْشِي إِلَيْهِمْ بِسُيُوفِنَا حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَتَكَلَّمَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ يَعْنِي الصُّلْحَ الَّذِي كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ وَلَوْ نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِأَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ؟ قَالَ بَلَى قَالَ فَفِيمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ؟ فَقَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنِّي رَسُولُ اللهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي أَبَدًا قَالَ فَرَجَعَ وَهُوَ مُتَغَيِّظٌ فَلَمْ يَصْبِرْ حَتَّى أَتَى أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ؟ قَالَ بَلَى قَالَ فَفِيمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ؟ فَقَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَنْ يُضَيِّعَهُ أَبَدًا قَالَ فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ قَالَ فَأَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى عُمَرَ فَأَقْرَأَهَا إِيَّاهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ وَفَتْحٌ هُوَ؟ قَالَ نَعَمْ
ஹபீப் பின் அபீ தாபித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அபூ வாயில் (ரஹ்) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்குச் சொந்தமான பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று, நஹ்ரவானில் அலி (ரலி) அவர்களால் கொல்லப்பட்ட அந்த கூட்டத்தினரைப் (கவாரிஜ்களைப்) பற்றி அவரிடம் கேட்டேன். (அதாவது) எதற்காக அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) அலி (ரலி) அவர்களின் அழைப்பை ஏற்றார்கள்? பின்னர் எதற்காக அவரை விட்டுப் பிரிந்து சென்றார்கள்? மேலும், அவர்களுடன் போரிடுவதை அலி (ரலி) எதற்காக ஆகுமாக்கிக் கொண்டார்கள்? (என்று கேட்டேன்).

அதற்கு அபூ வாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் சிப்பீன் (போர்க்களத்தில்) இருந்தோம். ஷாம் வாசிகளுக்கு (முஆவியா ரலி அவர்களின் படையினருக்கு) மத்தியில் உயிரிழப்புகள் அதிகரித்த போது, அவர்கள் ஒரு குன்றின் மீது தஞ்சமடைந்தனர். அப்போது அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம், "அலி (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு குர்ஆன் பிரதியை அனுப்பி, அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் பால் அவரை அழைப்பீராக! நிச்சயமாக அவர் உமது (அந்த) கோரிக்கையை மறுக்க மாட்டார்" என்று கூறினார்.

அவ்வாறே ஒரு மனிதர் குர்ஆன் பிரதியைக் கொண்டு வந்து, "எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் மத்தியில் அல்லாஹ்வின் வேதம் (தீர்ப்பளிக்கட்டும்)" என்று கூறி,
"{அலம் தர இலல்லதீன ஊத்தூ நஸீபம் மினல் கிதாபி யுத்அவ்ன இலா கிதாபில்லாஹி லியஹ்கும பைனஹும் சும்ம யதவல்லா ஃபரீகும் மின்ஹும் வஹும் முஃரிழூன்}"
(பொருள்: "வேதத்தில் ஒரு பங்கை அளிக்கப்பட்டவர்களை நீர் பார்க்கவில்லையா? அவர்கள் தங்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் பால் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; பின்னர் அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அதனைப் புறக்கணித்துப் பின்வாங்குகிறார்கள்" [ஆல் இம்ரான் 3:23]) என்று ஓதினார்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "ஆம், நான் இதற்கு மிகவும் தகுதியானவன். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் மத்தியில் அல்லாஹ்வின் வேதமே (தீர்ப்பளிக்கட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது கவாரிஜ்கள் (அலி (ரலி) அவர்களிடம்) வந்தார்கள். அந்நாட்களில் நாங்கள் அவர்களை 'குர்ராஃ' (குர்ஆனை அதிகம் ஓதுபவர்கள்) என்று அழைத்துவந்தோம். அவர்களின் வாள்கள் அவர்களின் தோள்களின் மீது (போருக்குத் தயாராக) தொங்கவிடப்பட்டிருந்தன. அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! குன்றின் மீது இருக்கும் அந்தக் கூட்டத்தாரை ஏன் இன்னும் விட்டு வைத்திருக்க வேண்டும்? நமக்கும் அவர்களுக்கும் மத்தியில் அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும் வரை, நமது வாள்களுடன் அவர்களை நோக்கி நாம் செல்லக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் (மக்களை நோக்கி) எழுந்து பேசினார்கள்: "மக்களே! (உணர்ச்சிவசப்படும்போது) உங்களுடைய (சொந்த) எண்ணங்களை நீங்களே குற்றம் சாட்டிக்கொள்ளுங்கள். ஹுதைபிய்யா நாளின் போது, அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இணைவைப்பாளர்களுக்கும் மத்தியில் நடந்த அந்தச் சமாதான உடன்படிக்கையின் போது எங்களைப் பார்த்திருக்கிறோம். (அன்று) போரிடுவதற்கான (அனுமதியை அல்லது) வாய்ப்பை நாங்கள் கண்டிருந்தால், நிச்சயம் போரிட்டிருப்போம் (ஆயினும் நபி (ஸல்) அவர்களின் முடிவுக்குக் கட்டுப்பட்டோம்).

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் சத்தியத்திலும் அவர்கள் அசத்தியத்திலும் இல்லையா? நம்முடைய தரப்பில் கொல்லப்படுபவர்கள் சொர்க்கத்திலும், அவர்களின் தரப்பில் கொல்லப்படுபவர்கள் நரகத்திலும் இருப்பார்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்!" என்றார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால் நமது மார்க்கத்தின் விஷயத்தில் நாம் ஏன் தாழ்ந்துபோக (இந்த உடன்படிக்கையை ஏற்க) வேண்டும்? நமக்கும் அவர்களுக்குமிடையே அல்லாஹ் இன்னும் தீர்ப்பளிக்காத நிலையில் நாம் ஏன் (போரிடாமல்) திரும்ப வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவேன். அவன் ஒருபோதும் என்னைக் கைவிட மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கோபமுற்ற (வருத்தமடைந்த) நிலையில் திரும்பிச் சென்றார்கள்; பொறுக்க முடியாமல் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவரிடம், "அபூபக்கரே! நாம் சத்தியத்திலும் அவர்கள் அசத்தியத்திலும் இல்லையா? நம்முடைய தரப்பில் கொல்லப்படுபவர்கள் சொர்க்கத்திலும், அவர்களின் தரப்பில் கொல்லப்படுபவர்கள் நரகத்திலும் இருப்பார்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்!" என்றார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால் நமது மார்க்கத்தின் விஷயத்தில் நாம் ஏன் தாழ்ந்துபோக வேண்டும்? நமக்கும் அவர்களுக்குமிடையே அல்லாஹ் இன்னும் தீர்ப்பளிக்காத நிலையில் நாம் ஏன் திரும்ப வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவார்கள். அல்லாஹ் ஒருபோதும் அவர்களைக் கைவிட மாட்டான்" என்று (நபி ஸல் அவர்கள் கூறிய அதே பதிலை) கூறினார்கள்.

பின்னர் (வெற்றியைப் பற்றி அறிவிக்கும்) 'சூரத்துல் ஃபத்ஹ்' எனும் அத்தியாயம் அருளப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (ஒருவரை) அனுப்பி, அதனை அவருக்கு ஓதிக் காட்டச் செய்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது (இந்த உடன்படிக்கை) வெற்றி தானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتِيهُ قَوْمٌ قِبَلَ الْمَشْرِقِ مُحَلَّقَةٌ رُءُوسُهُمْ وَسُئِلَ عَنْ الْمَدِينَةِ؟ فَقَالَ حَرَامٌ آمِنًا حَرَامٌ آمِنًا
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கிழக்குத் திசையிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தார் (மார்க்கத்திலிருந்து) வழிதவறிச் செல்வார்கள். அவர்களின் தலைகள் (அடையாளத்திற்காக) மழிக்கப்பட்டிருக்கும்."

(மேலும்) மதீனாவைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது பாதுகாப்பான புனிதத் தலமாகும்; (மீண்டும் வலியுறுத்திக் கூறினார்கள்) பாதுகாப்பான புனிதத் தலமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا حِزَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَامِرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ دَخَلْتُ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فِي الْحَرُورِيَّةِ قَالَ أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ لَا أَزِيدُكَ عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنْ هَاهُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْعِرَاقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ قُلْتُ هَلْ ذَكَرَ لَهُمْ عَلَامَةً؟ قَالَ هَذَا مَا سَمِعْتُ لَا أَزِيدُكَ عَلَيْهِ
யுஸைர் பின் அம்ரு (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "ஹரூரிய்யாக்கள் (எனும் கவாரிஜ்கள்) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நீங்கள் செவியுற்றதை எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் செவியுற்றதை உனக்கு அறிவிக்கிறேன்; அதனுடன் எதையும் நான் (கூடுதலாகச் சேர்த்து) கூறமாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இங்கிருந்து ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள்' என்று குறிப்பிட்டதை நான் செவியுற்றேன்." (அப்போது) நபியவர்கள் தம் கையால் ஈராக்கை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள். (மேலும் நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) "அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அது அவர்களின் தொண்டைக்குழிகளைத் தாண்டி (உள்ளே இதயங்களுக்குச்) செல்லாது. வேட்டைப் பிராணியின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (மறுபக்கம்) வெளியேறிவிடுவதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிவிடுவார்கள்."

நான், "அவர்களுக்கென்று ஏதேனும் (வேறு) அடையாளத்தை நபியவர்கள் குறிப்பிட்டார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் செவியுற்றது இவ்வளவுதான். இதில் நான் உனக்கு எதையும் (கூடுதலாகச் சேர்த்து) கூறமாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِيالرَّبَابُ وَقَالَ يُونُسُ فِي حَدِيثِهِ قَالَتْ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَقُولُ مَرَرْنَا بِسَيْلٍ فَدَخَلْتُ فَاغْتَسَلْتُ مِنْهُ فَخَرَجْتُ مَحْمُومًا فَنُمِيَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ مُرُوا أَبَا ثَابِتٍ يَتَعَوَّذُ قُلْتُ يَا سَيِّدِي وَالرُّقَى صَالِحَةٌ؟ قَالَ لَا رُقْيَةَ إِلَّا فِي نَفْسٍ أَوْ حُمَةٍ أَوْ لَدْغَةٍ قَالَ عَفَّانُ النَّظْرَةُ وَالْحُمَةُ وَاللَّدْغَةُ
சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு காட்டாற்று வெள்ளத்தைக் (நீரோடையைக்) கடந்து சென்றோம். நான் அதனுள் இறங்கி குளித்தேன். (அதிலிருந்து) நான் காய்ச்சல் கண்டவனாக வெளியே வந்தேன். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது.

அப்போது அவர்கள், "அபூதாபித்திடம் (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாவல் தேடுமாறு (துஆ செய்யுமாறு) கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

நான், "என் தலைவரே! ஓதிப்பார்ப்பது (ருக்யா செய்வது) பயன்தருமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கண் திருஷ்டி, விஷக்கடி அல்லது (பூச்சி) கடி ஆகியவற்றுக்குத் தவிர (முழுமையான/சிறந்த) ருக்யா இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அஃப்பான் அவர்கள், 'நஃப்ஸ்' என்பதற்கு 'கண் திருஷ்டி' என்று விளக்கம் அளித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ قَالَ فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ قَالَ فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا فَنَزَعَ نَمَطًا تَحْتَهُ فَقَالَ لَهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ لِمَ تَنْزِعُهُ؟ قَالَ لِأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرَ وَقَدْ قَالَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا قَدْ عَلِمْتَ قَالَ سَهْلٌ أَوَلَمْ يَقُلْ إِلَّا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ قَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூதல்ஹா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது அவர்களை நலம் விசாரிப்பதற்காகச் சென்றேன். அங்கே அவர்களிடம் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் இருப்பதைக் கண்டோம். அப்போது அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் ஒருவரை அழைத்து, தமக்குக் கீழே (விரிக்கப்பட்டிருந்த) ஒரு விரிப்பை அகற்றச் செய்தார்கள்.

உடனே ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள், "இதை ஏன் அகற்றுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "ஏனெனில் இதில் உருவப்படங்கள் உள்ளன. உருவப்படங்கள் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளதைத்தான் நீங்கள் அறிவீர்களே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள், "(உயிரினங்களின் உருவப்படங்கள் தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும்) 'ஆடையில் உள்ள சித்திரங்களைத் தவிர' (அவை அனுமதிக்கப்பட்டவை என்று) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "ஆம், (கூறியுள்ளார்கள்;) என்றாலும், (இதை அகற்றுவதே) எனது மனதிற்கு அதிக நிம்மதியைத் தருகிறது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ وَسَارُوا مَعَهُ نَحْوَ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِشِعْبِ الْخَزَّارِ مِنَ الْجُحْفَةِ اغْتَسَلَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَكَانَ رَجُلًا أَبْيَضَ حَسَنَ الْجِسْمِ وَالْجِلْدِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَقَالَ مَارَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ فَلُبِطَ بِسَهْلٌ فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ لَكَ فِي سَهْلٍ؟ وَاللهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَمَا يُفِيقُ قَالَ هَلْ تَتَّهِمُونَ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالُوا نَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَامِرًا فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ وَقَالَ عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ هَلَّا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ؟ ثُمَّ قَالَ لَهُ اغْتَسِلْ لَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ ثُمَّ صُبَّ ذَلِكَ الْمَاءُ عَلَيْهِ يَصُبُّهُ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِهِ وَظَهْرِهِ مِنْ خَلْفِهِ يُكْفِئُ الْقَدَحَ وَرَاءَهُ فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அவர்களுடன் மக்களும் பயணித்தனர். அவர்கள் ஜுஹ்ஃபாவிலுள்ள 'கஸ்ஸார்' எனும் மலைப்பள்ளத்தாக்கை அடைந்தபோது, ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் குளித்தார்கள். அவர் வெண்மை நிறமும் (அழகான) உடலமைப்பும் சருமமும் கொண்டவராக இருந்தார். அவர் குளித்துக்கொண்டிருந்தபோது, பனூ அதீ பின் கஅப் குலத்தைச் சேர்ந்த ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவரைப் பார்த்தார். உடனே அவர், "இன்றைய தினத்தைப் போல (அழகான) ஒருவரையோ, (திரைக்குப் பின்னால்) மறைந்து வாழும் கன்னியின் சருமத்தைப் போன்றதொரு (மென்மையான) சருமத்தையோ நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை!" என்று கூறினார். (இதைக் கூறிய) உடனே ஸஹ்ல் (ரழி) மயங்கி கீழே விழுந்தார்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஸஹ்லுக்கு என்ன ஆயிற்று என்று பார்க்கிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவரால் தலையைத் தூக்கக்கூட முடியவில்லை; அவருக்கு மயக்கமும் தெளியவில்லை" என்று கூறப்பட்டது.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு (இந்த நிலை ஏற்பட்டதில்) யாரையாவது நீங்கள் சந்தேகப்படுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆமிர் பின் ரபீஆ அவரைப் பார்த்தார்" என்று பதிலளித்தனர்.

உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆமிரை அழைத்து, அவர் மீது கடுமையாகக் கோபப்பட்டார்கள். மேலும், "உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரனை ஏன் கொலை செய்கிறார்? உன்னைக் கவரும் விதமாக ஒன்றை நீ பார்க்கும்போது, அதற்காக நீ பரக்கத் (பாக்கியம்) வேண்டிப் பிரார்த்தித்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் ஆமிரிடம், "அவருக்காக (உமது உடல் உறுப்புகளைக்) கழுவிக்கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே ஆமிர் ஒரு பாத்திரத்தில் தனது முகம், இரு கைகள், இரு முழங்கைகள், இரு முழங்கால்கள், கால்களின் ஓரங்கள் மற்றும் தனது கீழாடையின் உட்புறம் (உடலில் படும் பகுதி) ஆகியவற்றைக் கழுவினார்.

பின்னர் அந்த நீர் ஸஹ்ல் மீது ஊற்றப்பட்டது. ஒருவர் அவருக்குப் பின்னால் நின்றவாறு அந்தப் பாத்திரத்திலிருந்த நீரை அவருடைய தலை மற்றும் முதுகின் மீது ஊற்றினார். (பாத்திரத்தைக் கவிழ்த்து நீரை ஊற்றிய பின்) பாத்திரத்தையும் அவருக்குப் பின்னால் கவிழ்த்துப் போட்டார். இவ்வாறு அவருக்குச் செய்யப்பட்டதும், ஸஹ்ல் (ரழி) எந்தவொரு பாதிப்பும் இல்லாதவராக மக்களுடன் இணைந்து புறப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَنْصَارِيُّ بِقُبَاءٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْكَرْمَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يَقُولُ قَالَ أَبِي قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ فَيُصَلِّيَ فِيهِ كَانَ كَعَدْلِ عُمْرَةٍ
சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (தம் இல்லத்திலிருந்து) புறப்பட்டு இந்தப் பள்ளிவாசலுக்கு - அதாவது 'குபா' பள்ளிவாசலுக்கு - வந்து, அதில் (ஏதேனும் ஒரு) தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அது ஒரு உம்ரா (செய்ததற்கான நன்மை)விற்குச் சமமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكَرْمَانِيِّقَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அபூஉமாமா பின் சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட) அதே போன்ற (கருத்துள்ள) செய்தியை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكَرْمَانِيُّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
எங்களுக்கு அலி பின் பஹ்ர் அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: எங்களுக்கு ஹாத்திம் அறிவித்தார், எங்களுக்கு முஹம்மது பின் ஸுலைமான் அல்-கர்மான்யீ அறிவித்தார், (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அவர் (இங்கு) குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ أَخْبَرَهُ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ مَوْلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ سَهْلًا أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ قَالَ أَنْتَ رَسُولِي إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ قُلْ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَرْسَلَنِي يَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ وَيَأْمُرُكُمْ بِثَلَاثٍ لَا تَحْلِفُوا بِغَيْرِ اللهِ وَإِذَا تَخَلَّيْتُمْ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَا تَسْتَنْجُوا بِعَظْمٍ وَلَا بِبَعْرَةٍ
சஹ்ல் (பின் ஹுனைஃப் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை (மக்காவிற்கு) அனுப்பி வைத்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள், "நீர் மக்காவாசிகளிடம் (செல்லும்) எனது தூதர் ஆவீர். (அவர்களிடம் சென்று) 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளார்கள்; அவர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்கள்; மேலும் உங்களுக்கு மூன்று விஷயங்களை ஏவுகிறார்கள் (கட்டளையிடுகிறார்கள்): 1. அல்லாஹ்வைத் தவிர (வேறு எவர் மீதும்/எதன் மீதும்) சத்தியம் செய்யாதீர்கள். 2. நீங்கள் இயற்கை உபாதையைக் கழிக்க அமரும்போது கிப்லாவை (கஃபாவை) முன்னோக்கவோ அல்லது அதற்குப் பின்முதுகைக் காட்டவோ வேண்டாம். 3. எலும்பைக் கொண்டோ அல்லது (காய்ந்த மிருகச்) சாணத்தைக் கொண்டோ இஸ்திஞ்சா (சுத்தம்) செய்ய வேண்டாம்' என்று கூறுவீராக" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ يقَدِرُ عَلَى أَنْ يَنْصُرَهُ أَذَلَّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) ஒருவரது முன்னிலையில் இழிவுபடுத்தப்படும்போது, அவருக்கு உதவி செய்ய ஆற்றல் இருந்தும் அவர் (அந்த முஃமினுக்கு) உதவி செய்யவில்லையென்றால், மறுமை நாளில் அனைத்துப் படைப்பினங்களுக்கும் முன்பாக அல்லாஹ் (அஜ்ஜ வஜல்) அவரை இழிவுபடுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ
சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரியும் முஜாஹிதுக்கு (போர் வீரருக்கு) உதவி செய்கிறாரோ, அல்லது தனது விடுதலையை விலைக்குப் பேசிக் கொண்ட அடிமைக்கு (முகாதப்) அவர் (அடிமைத்தளையிலிருந்து) உரிமை பெறுவதற்காக உதவி செய்கிறாரோ, அவருக்குத் தன்னுடைய நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத (மறுமை) நாளில் அல்லாஹ் நிழலளிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ سَهْلًا حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவருக்கோ (முஜாஹித்), அல்லது சிரமத்தில் இருக்கும் கடனாளிக்கோ (காரிம்), அல்லது (விடுதலை பெறுவதற்காகத் தன் எஜமானுடன்) ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட அடிமைக்கோ (முகாதப்) எவர் உதவி செய்கிறாரோ, அவருக்குத் தனது நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத (மறுமை) நாளில் அல்லாஹ் தனது (அர்ஷின்) நிழலை அளிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حديث رجل يسمى طلحة، وليس هو بطلحة بن عبيد الله
தல்ஹா எனப்படும் ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் (இவர் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் அல்ல)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي حَرْبٍ أَنَّ طَلْحَةَ حَدَّثَهُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَلَيْسَ لِي بِهَا مَعْرِفَةٌ فَنَزَلْتُ فِي الصُّفَّةِ مَعَ رَجُلٍ فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كُلَّ يَوْمٍ مُدٌّ مِنْ تَمْرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ يَا رَسُولَ اللهِ أَحْرَقَ بُطُونَنَا التَّمْرُ وَتَخَرَّقَتْ عَنَّا الْخُنُفُ فَصَعِدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَخَطَبَ ثُمَّ قَالَ وَاللهِ لَوْ وَجَدْتُ خُبْزًا أَوْ لَحْمًا لَأَطْعَمْتُكُمُوهُ أَمَا إِنَّكُمْ تُوشِكُونَ أَنْ تُدْرِكُوا وَمَنْ أَدْرَكَ ذَاكَ مِنْكُمْ أَنْ يُرَاحَ عَلَيْكُمْ بِالْجِفَانِ وَتَلْبَسُونَ مِثْلَ أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ قَالَ فَمَكَثْتُ أَنَاوَصَاحِبِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَلَيْلَةً مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْبَرِيرَ حَتَّى جِئْنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَوَاسَوْنَا وَكَانَ خَيْرَ مَا أَصَبْنَا هَذَا التَّمْرُ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அங்கு எனக்கு அறிமுகமானவர்கள் (யாரும்) இருக்கவில்லை. எனவே, நான் 'ஸுஃப்பா'வில் (பள்ளிவாசலின் திண்ணையில்) ஒரு மனிதருடன் தங்கியிருந்தேன். எனக்கும் அவருக்கும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு 'முத்' (சுமார் 650 கிராம்) அளவு பேரீச்சம்பழம் மட்டுமே (பகிர்ந்து கொள்ளும்) உணவாக இருந்தது.

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியபோது, ஸுஃப்பா தோழர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தொடர்ந்து) பேரீச்சம்பழத்தையே சாப்பிடுவதால் எங்கள் வயிறுகள் எரிகின்றன; எங்கள் (முரட்டுத் துணியாலான) ஆடைகளும் கிழிந்துவிட்டன" என்று (முறையிட்டுக்) கூறினார்.

உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரில்) ஏறி, உரை நிகழ்த்தினார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என்னிடம் ரொட்டியோ அல்லது இறைச்சியோ கிடைக்குமானால், அதை நான் உங்களுக்கு உண்ணக் கொடுத்திருப்பேன். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் ஒரு (வளமான) காலத்தை விரைவில் அடைவீர்கள். உங்களில் யார் அந்தக் காலத்தை அடைகிறாரோ, அவருக்குப் பெரிய தட்டுகளில் (காலை மற்றும் மாலையில்) உணவுகள் கொண்டு வரப்படும். மேலும், கஃபாவின் திரைச்சீலைகளைப் போன்ற (மென்மையான மற்றும் விலையுயர்ந்த) ஆடைகளை நீங்கள் அணிவீர்கள்."

(மேலும் தல்ஹா (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நானும் எனது தோழரும் பதினெட்டுப் பகலும் இரவும் 'பரீர்' (அராக் மரத்தின் காய்ந்த பழம்) என்பதைத் தவிர வேறு எந்த உணவும் இல்லாத நிலையில் (பசியுடன்) கழித்தோம். பிறகு, நாங்கள் அன்சாரித் தோழர்களான எங்கள் சகோதரர்களிடம் வந்தோம். அவர்கள் எங்களுக்கு (உணவு வழங்கி) ஆதரவளித்தார்கள். (அப்போது) எங்களுக்குக் கிடைத்தவற்றில் மிகச் சிறந்த உணவாக அந்தப் பேரீச்சம்பழங்களே இருந்தன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث نعيم بن مسعود
நுஐம் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيُّ وَهُوَ أَبُو مَالِكٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ نُعَيْمٍ قَالَ سمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ حِينَ قَرَأَ كِتَابَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ قَالَ لِلرَّسُولَيْنِ فَمَا تَقُولَانِ أَنْتُمَا؟ قَالَا نَقُولُ كَمَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَاللهِ لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا
நுஐம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பொய்யன் முஸைலிமாவின் கடிதத்தை வாசித்தபோது, (அக்கடிதத்தைக் கொண்டு வந்த) இரு தூதர்களிடமும், "நீங்கள் இருவரும் (இவ்விஷயத்தில்) என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவன் (முஸைலிமா) சொன்னதையே நாங்களும் கூறுகிறோம்" என்றனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தூதர்கள் கொல்லப்படக் கூடாது (என்ற சர்வதேச மற்றும் இஸ்லாமிய நடைமுறை) மட்டும் இல்லையென்றால், உங்கள் இருவரின் கழுத்துகளையும் நான் வெட்டியிருப்பேன்" என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَزَلَ بِالصَّهْبَاءِ عَامَ خَيْبَرَ فَلَمَّا صَلَّى الْعَصْرَ دَعَا بِالْأَطْعِمَةِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِسَوِيقٍقَالَ فَلُكْنَا يَعْنِي أَكَلْنَا مِنْهُ فَلَمَّا كَانَتِ الْمَغْرِبُ تَمَضْمَضَ وَتَمَضْمَضْنَا مَعَهُ
சுவைத் பின் அந்நுகுமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போர் நடைபெற்ற) ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘ஸஹ்பா’ (என்னும் இடத்தில்) தங்கினார்கள். அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுததும், உணவுகளைக் கொண்டுவரும்படி கேட்டார்கள். அப்போது 'ஸவீக்' (வறுத்த வாற்கோதுமை மாவு) தவிர வேறு எதுவும் (உணவாகக்) கொண்டுவரப்படவில்லை. (அதனை) நாங்கள் மென்று உண்டோம். பின்னர் மஃரிப் (தொழுகை நேரம்) வந்தபோது, (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) வாய் கொப்பளித்தார்கள்; அவர்களுடன் சேர்ந்து நாங்களும் வாய் கொப்பளித்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الأقرع بن حابس
அல்-அக்ரஃ இப்னு ஹாபிஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَنَّهُ نَادَى رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ وَإِنَّ ذَمِّي شَيْنٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَمَا حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ ذَاكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
அக்ரஉ பின் ஹாபிஸ் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (அவர்களது மனைவியரின்) அறைகளுக்கு வெளியிலிருந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று (சத்தமிட்டு) அழைத்தார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. எனவே அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறிந்துகொள்ளுங்கள், நிச்சயமாக எனது புகழ்ச்சி (ஒருவருக்கு) அலங்காரமாகும்; எனது இகழ்ச்சி (ஒருவருக்கு) அவமானமாகும்" என்று கூறினார். அப்போது, (அபூஸலமா அவர்கள் அறிவித்தபடி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது (அந்தப் பண்பு) மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கே (மட்டுமே) உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رباح بن الربيع
ரபாஹ் பின் அல்-ரபீஃ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ حَدَّثَنِي الْمُرَقِّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ أَخِي حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُخَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا وَعَلَى مُقَدِّمَتِهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَمَرَّ رَبَاحٌ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ مِمَّا أَصَابَتِ الْمُقَدِّمَةُ فَوَقَفُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ خَلْقِهَا حَتَّى لَحِقَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَانْفَرَجُوا عَنْهَا فَوَقَفَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ فَقَالَ لِأَحَدِهِمْ الْحَقْ خَالِدًا فَقُلْ لَهُ لَا تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا
ஹன்ழலா அல்-காதிப் (ரழி) அவர்களின் சகோதரரான ரபாஹ் பின் அர்-ரபீஉ (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் ஒரு போருக்காகப் புறப்பட்டார்கள். அப்படையின் முன்னணிப் பிரிவுக்கு (தளபதியாக) காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். முன்னணிப் படையினரால் (தாக்குதலுக்கு உள்ளாகி) கொல்லப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் சடலத்தை ரபாஹ் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களும் கடந்து சென்றனர். அவர்கள் அவளருகில் நின்று, அவளது உடலமைப்பைப் பார்த்து (பெண் என்பதால் போர்க்களத்தில் இவளுக்கு என்ன வேலை என்று) ஆச்சரியப்பட்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தமது வாகனத்தில் அங்கு வந்து சேர்ந்தார்கள். தோழர்கள் அவளை விட்டு விலகிக் கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அவளருகில் நின்று, "இவள் போரிடுபவளாக இருந்திருக்க மாட்டாளே!" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அங்கிருந்த ஒருவரிடம், "நீங்கள் காலிதிடம் சென்று, '(போரில் ஈடுபடாத) குழந்தைகளையோ, (போரிட வராத) கூலித் தொழிலாளிகளையோ கொல்ல வேண்டாம்' என்று சொல்லுங்கள்" எனக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ أَخْبَرَنِي الْمُرَقِّعُ بْنُ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ أَنَّ رَبَاحًا جَدَّهُ ابْنَ الرَّبِيعِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ரபாஹ் பின் அர்-ரபீஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு போரில்) இருந்தேன்" என்று கூறிவிட்டு, தொடர்ந்து அந்த (முழுமையான) ஹதீஸை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ أَخِي حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ قَالَ أَخْبَرَنِي جَدِّي أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
முரக்கிஃ பின் ஸைஃபி பின் ரபாஹ் (ரஹ்) (இவர் ஹன்ழலா அல்-காதிப் அவர்களின் சகோதரர் ஆவார்) அவர்கள் தனது பாட்டனார் (ரபாஹ் பின் ரபீஆ (ரழி)) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அவர் (பாட்டனார்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு போருக்காகப்) புறப்பட்டார்..." என்று கூறி, (முழுமையான) அந்த ஹதீஸை அவர் (முரக்கிஃ) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُرَقِّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ التَّمِيمِيُّ شَهِدَ عَلَى جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ الْحَنْظَلِيِّ الْكَاتِبِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ
ரபாஹ் பின் ரபீஃ அல்-ஹன்ழலீ அல்-காதிப் (ரலி) அவர்கள் (தமது பேரர் முரக்கிஃ பின் ஸைஃபீயிடம்) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போருக்குப் புறப்பட்டேன்..." (என்று கூறிவிட்டு), இப்னு அபிஸ் ஸினாத் (அறிவித்த) ஹதீஸைப் போன்றே (இதையும்) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي مويهبة مولى رسول الله ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் மவ்லா அபூ முவைஹிபா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي مُوَيْهِبَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ أُمِرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ فَصَلَّى عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةً ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةِ قَالَ يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ أَسْرِجْ لِي دَابَّتِي قَالَ فَرَكِبَ وَمَشَيْتُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ فَنَزَلَ عَنْ دَابَّتِهِ وَأَمْسَكَتِ الدَّابَّةُ وَوَقَفَ عَلَيْهِمْ أَوْ قَالَ قَامَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لِيَهْنِكُمْ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِمَّا فِيهِ النَّاسُ أَتَتِ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا الْآخِرَةُ أَشَدُّ مِنَ الْأُولَى فَلْيَهْنِكُمْ مَا أَنْتُمْ فِيهِ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ إِنِّي أُعْطِيتُ أَوْ قَالَ خُيِّرْتُ مَفَاتِيحَ مَا يُفْتَحُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي وَالْجَنَّةَ أَوْ لِقَاءَ رَبِّي فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ فَأَخْبِرْنَا قَالَ لَأَنْتُرَدَّ عَلَى عَقِبِهَا مَا شَاءَ اللهُ فَاخْتَرْتُ لِقَاءَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَمَا لَبِثَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا سَبْعًا أَوْ ثَمَانِيًا حَتَّى قُبِضَ ﷺ وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ مَرَّةً تُرَدُّ عَلَى عَقِبَيْهَا
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான அபூமுவைஹிபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, 'பகீஃ' (மையவாடியில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட)வர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவில் மூன்று முறை அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

இரண்டாவது இரவில் அவர்கள் (என்னிடம்), "அபூமுவைஹிபாவே! எனது வாகனத்தை எனக்காகத் தயார் செய் (சேணமிடு)" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் வாகனத்தில் ஏறினார்கள். அவர்கள் பகீஃ (மையவாடியைச்) சென்றடையும் வரை நான் (அவர்களுடன்) நடந்து சென்றேன். அவர்கள் தமது வாகனத்திலிருந்து இறங்கினார்கள்; வாகனத்தை நான் பிடித்துக் கொண்டேன்.

அவர்கள் (அந்த மையவாடியில் உள்ள) மக்களின் முன்னே நின்று - அல்லது நின்றவாறு - கூறினார்கள்: "(இறந்துவிட்ட) உங்களுக்கு நற்செய்தி உண்டாகட்டும்! (உயிருடன் வாழும்) மக்கள் இருக்கும் நிலையைவிட நீங்கள் இருக்கும் நிலை உங்களுக்கு நிம்மதியைத் தரட்டும். இருண்ட இரவின் பகுதிகளைப் போலக் குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வந்துவிட்டன. அவை ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடர்கின்றன. முந்தையதை விடப் பிந்தையது மிகவும் கடுமையானதாக இருக்கும். எனவே, நீங்கள் இருக்கும் (இந்த அமைதியான) நிலை உங்களுக்கு நற்செய்தியாகட்டும்."

பிறகு அவர்கள் (என்னிடம்) திரும்பி, "அபூமுவைஹிபாவே! எனக்குப் பின்னால் என் சமுதாயத்தினருக்குத் திறக்கப்படவுள்ள (உலகச் செல்வங்களின்) சாவிகளும், சுவனமும் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன - அல்லது, (அவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதா அல்லது) என் இறைவனைச் சந்திப்பதா என்பதில் எனக்கு விருப்ப உரிமை அளிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (அந்தச் சாவிகளையும் சுவனத்தையும்) தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, (அவை அவற்றின் போக்கிலேயே விடப்படும்). நான் என் இறைவனின் சந்திப்பையே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு அவர்கள் ஏழோ அல்லது எட்டோ (நாட்கள்) மட்டுமே தங்கியிருந்தார்கள்; பின்னர் அவர்கள் (இறைவனடி சேர்ந்து) மரணமடைந்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூஅந்நள்ர் (ரஹ்) அவர்கள் ஒருமுறை (குறிப்பிடும்போது) 'துரத்து அலா அகிபைஹா' (அவை அவற்றின் வந்த வழியிலேயே திருப்பி அனுப்பப்படும்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعَبْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي مُوَيْهِبَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَقَالَ يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأَهْلِ الْبَقِيعِ فَانْطَلِقْ مَعِي فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْمَقَابِرِ لِيَهْنِ لَكُمْ مَا أَصْبَحْتُمْ فِيهِ مِمَّا أَصْبَحَ فِيهِ النَّاسُ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا نَجَّاكُمُ اللهُ مِنْهُ أَقْبَلَتِ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يَتْبَعُ أَوَّلُهَا آخِرَهَا الْآخِرَةُ شَرٌّ مِنَ الْأُولَى قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ إِنِّي قَدْ أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الدُّنْيَا وَالْخُلْدَ فِيهَا ثُمَّ الْجَنَّةَ وَخُيِّرْتُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ وَالْجَنَّةِ قَالَ قُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي فَخُذْ مَفَاتِيحَ الدُّنْيَا وَالْخُلْدَ فِيهَا ثُمَّ الْجَنَّةَ قَالَ لَا وَاللهِ يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ لَقَدِ اخْتَرْتُ لِقَاءَ رَبِّي وَالْجَنَّةَ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ لِأَهْلِ الْبَقِيعِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَبُدِئَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيوَجَعِهِ الَّذِي قبَضَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ حِينَ أَصْبَحَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ முவைஹிபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நள்ளிரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை (அழைத்து வர) ஆள் அனுப்பினார்கள். (நான் சென்றபோது) அவர்கள், "அபூ முவைஹிபாவே! பகீஃவாசிகளுக்காக (பகீஃ மையவாடியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்களுக்காக) பாவமன்னிப்புத் தேடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். எனவே, என்னுடன் வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான் அவர்களுடன் சென்றேன். அவர்கள் (மரணமடைந்தவர்களுக்கு) மத்தியில் நின்றபோது, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் யா அஹ்லல் மகோபிர் (கப்றுவாசிகளே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்). மனிதர்கள் (வாழும் உலகில்) எதில் இருக்கிறார்களோ, அதைவிட நீங்கள் எதில் (மரணத்தில்) இருக்கிறீர்களோ அது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கட்டும். அல்லாஹ் உங்களை எதிலிருந்து காப்பாற்றியிருக்கிறான் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால் (அது உங்களுக்குப் பெரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்)! காரிருள் இரவின் பகுதிகளைப் போன்று குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து வந்து கொண்டிருக்கின்றன. அதன் பிந்தையது முந்தையதை விட மோசமானதாக இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் என்னை நோக்கி, "அபூ முவைஹிபாவே! உலகப் பொக்கிஷங்களின் சாவிகளும், அதில் (உலகில்) என்றென்றும் வாழும் பாக்கியமும், அதன் பிறகு சொர்க்கமும் எனக்கு வழங்கப்பட்டன. (இவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும்) அல்லது என் இறைவனைச் சந்திப்பதற்கும், அதன் பிறகு சொர்க்கம் செல்வதற்கும் இடையே எனக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை அளிக்கப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! உலகப் பொக்கிஷங்களின் சாவிகளையும், அதில் என்றென்றும் வாழும் பாக்கியத்தையும், அதன் பிறகு சொர்க்கத்தையும் நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அபூ முவைஹிபாவே! என் இறைவனின் சந்திப்பையும், சொர்க்கத்தையும்தான் நான் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் பகீஃவாசிகளுக்காக அவர்கள் பாவமன்னிப்புத் தேடிவிட்டுத் திரும்பினார்கள். அன்று காலை விடிந்ததுமே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அந்த நோய் (உடல் உபாதை) தொடங்கியது. அந்த நோயிலேயே (சில நாட்களில்) அல்லாஹு அஸ்ஸவஜல் அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்றிக் கொண்டான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث راشد بن حبيش
ராஷித் பின் ஹுபைஷ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ رَاشِدِ بْنِ حُبَيْشٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتَعْلَمُونَ مَنِ الشَّهِيدُ مِنْ أُمَّتِي؟ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ عُبَادَةُ سَانِدُونِي فَأَسْنَدُوهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ الصَّابِرُ الْمُحْتَسِبُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ شَهَادَةٌ وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ وَزَادَ فِيهَا أَبُو الْعَوَّامِ سَادِنُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَالْحَرْقُ
ராஷித் பின் ஹுபைஷ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களை நலம் விசாரிப்பதற்காகச் சென்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் சமுதாயத்தில் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அங்கிருந்த மக்கள் (பதிலளிக்கத் தெரியாமல்) மௌனமாக இருந்தனர். அப்போது உபாதா (ரழி) அவர்கள், "என்னைச் சாய்த்து உட்கார வையுங்கள்" என்று கூற, மக்கள் அவரை (அணைத்து) அவ்வாறே உட்கார வைத்தனர். பின்பு அவர், "(அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு) பொறுமைகாத்து அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்ப்பவரே (ஷஹீத் ஆவார்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அப்படியென்றால்) அவ்வாறாயின், என் சமுதாயத்தில் ஷஹீதுகள் மிகக் குறைவானவர்களே! (உண்மையில்) மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவது ஷஹாதத் (உயிர்த்தியாகம்) ஆகும். பிளேக் (கொள்ளை) நோயால் (இறப்பதும்) ஷஹாதத் ஆகும். (தண்ணீரில்) மூழ்கி இறப்பதும் ஷஹாதத் ஆகும். வயிற்று நோயால் (இறப்பதும்) ஷஹாதத் ஆகும். பிரசவத்தின்போது (அல்லது பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய தீட்டு காலத்தில்) இறக்கும் பெண்ணை, அவளது குழந்தை தனது தொப்புள் கொடியால் சொர்க்கத்திற்கு இழுத்துச் செல்லும்."

பைத்துல் முகத்தஸின் (ஜெருசலேம் ஆலயத்தின்) பொறுப்பாளரான அபுல் அவ்வாம் (எனும் அறிவிப்பாளர்) இதனுடன், "தீயில் கருகி இறப்பதும் (ஷஹாதத் ஆகும்)" என்பதைக் கூடுதலாக அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ عَنْ رَاشِدِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَاهُ يَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் (நோயுற்றிருந்தபோது), அவர்களை நலம் விசாரிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள்... (என்று கூறி) இந்த ஹதீஸை அவர் (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي حبة البدري، عن النبي ﷺ
அபூ ஹப்பா அல்-பத்ரி (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي حَبَّةَ الْبَدْرِيِّ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ لَمْ يَكُنْ قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ هَذِهِ السُّورَةَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَا أُبَيُّ إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ هَذِهِ السُّورَةَ فَبَكَى وَقَالَ ذُكِرْتُ ثَمَّةَ؟ قَالَ نَعَمْ
அபூ ஹப்பா அல்-பத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

‘லம் யகுன்’ (என்னும் அல்பய்யினா அத்தியாயம்) அருளப்பட்டபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "முஹம்மதே! இந்த அத்தியாயத்தை உபை பின் கஅப் அவர்களுக்கு ஓதிக்காண்பிக்குமாறு உமது இறைவன் உமக்குக் கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (உபை அவர்களிடம்), "உபையே! இந்த அத்தியாயத்தை நான் உமக்கு ஓதிக்காண்பிக்க வேண்டும் என்று வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க என் இறைவன் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்டு உபை (ரலி) அவர்கள் (மகிழ்ச்சியினால்) அழுதுவிட்டார்கள். மேலும், "(இறைவனிடத்தில்) அங்கு என் பெயர் (குறிப்பாகச்) சொல்லப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَبَّةَ الْبَدْرِيَّ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} [البينة 1] إِلَى آخِرِهَا قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَهَا أُبَيًّا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُبَيٍّ إِنَّ جِبْرِيلَ أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ هَذِهِ السُّورَةَ قَالَ أُبَيٌّ وَقَدْ ذُكِرْتُ ثَمَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَبَكَى أُبَيٌّ
அபூ ஹப்பா அல்-பத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{லம் யகுனில்லதீன கஃபரூ மின் அஹ்லில் கிதாபி} (என்று தொடங்கும் 98-வது அத்தியாயம்) அதன் இறுதி வரை அருளப்பட்டபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த அத்தியாயத்தை உபை (ரலி) அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்குமாறு உங்கள் இறைவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் உபை (ரலி) அவர்களிடம், "இந்த அத்தியாயத்தை நான் உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்க வேண்டுமென்று ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அங்கு (இறைவனிடம்) என் பெயர் (குறிப்பாக) குறிப்பிடப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்!" என்று பதிலளித்தார்கள். (இதைக் கேட்ட) உடனே உபை (ரலி) அவர்கள் (மகிழ்ச்சியால்) அழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث أبي عمير
அபு உமைர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُعَرَّفٌ يَعْنِي ابْنَ وَاصِلٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ ابْنَةُ طَلْقٍ امْرَأَةٌ مِنَ الْحَيِّ سَنَةَ تِسْعِينَ عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمًا فَجَاءَ رَجُلٌ بِطَبَقٍ عَلَيْهِ تَمْرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا هَذَا أَصَدَقَةٌ؟ أَمْ هَدِيَّةٌ؟ قَالَ صَدَقَةٌ قَالَ فَقَدِّمْهُ إِلَى الْقَوْمِ وَحَسَنٌ يَتَعَفَّرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَخَذَ الصَّبِيُّ تَمْرَةً فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَأَدْخَلَ النَّبِيُّ ﷺ أُصْبُعَهُ فِي فِي الصَّبِيِّ فَنَزَعَ التَّمْرَةَ فَقَذَفَ بِهَا ثُمَّ قَالَ إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ فَقُلْتُ لِمُعَرَّفٍ أَبُو عُمَيْرٍ جَدُّكَ؟ قَالَ جَدُّ أَبِي
அபு உமைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர் பேரீச்சம்பழங்கள் (வைக்கப்பட்ட) ஒரு தட்டைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "இது என்ன? தர்மமா (ஸதகாவா)? அல்லது அன்பளிப்பா (ஹதியாவா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "(இது) தர்மம் (ஸதகா)" என்று பதிலளித்தார். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதை (அங்கிருக்கும் ஏழை) மக்களிடம் கொடுத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (சிறுவராக இருந்த) ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் நபிகளாருக்கு முன்பாக மண்ணில் (புரண்டு) விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள். அச்சிறுவர் அதிலிருந்து (தர்மத்திற்காக வந்திருந்த) ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை எடுத்துத் தமது வாயில் போட்டுக் கொண்டார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது விரலைச் சிறுவரின் வாய்க்குள் விட்டு, அந்தப் பேரீச்சம்பழத்தை வெளியே எடுத்துப் போட்டார்கள். பிறகு, "நிச்சயமாக முஹம்மதின் குடும்பத்தாராகிய எங்களுக்குத் தர்மம் (ஸதகா) ஆகுமானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான யஹ்யா பின் ஆதம் கூறுகிறார்:) நான் முஅர்ரஃபிடம், "அபு உமைர் உங்களது பாட்டனாரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(அவர்) எனது தந்தையின் பாட்டனார்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا مُعَرَّفٌ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ طَلْقٍ عَنْ أَبِي عَمِيرَةَ أُسَيْدِ بْنِ مَالِكٍ جَدِّ مُعَرَّفٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அபூஅமீரா உஸைத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே அன்னார் (ஒரு செய்தியைக்) கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث واثلة بن الأسقع من الشاميين
ஷாமியர்கள் வாயிலாக இடம்பெறும் வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيِّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ اللَّيْثِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وَوَلَدَهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் மூன்று (வகையான) வாரிசுரிமைகளைத் தனதாக்கிக் கொள்கிறாள்: அவள் விடுதலை செய்த அடிமை (மூலம் கிடைக்கும் வாரிசுரிமை), அவள் கண்டெடுத்து (வளர்த்த) குழந்தை மற்றும் அவள் 'லிஆன்' செய்த (தன் கணவனால் மறுக்கப்பட்ட) அவளது குழந்தை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ عَنْ بِشْرِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ جَاءَ وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ وَنَحْنُ نَبْنِي مَسْجِدَنَا قَالَ فَوَقَفَ عَلَيْنَا فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُصَلَّى فِيهِ بَنَى الله عَزَّ وَجَلَّ لَهُ فِي الْجَنَّةِ أَفْضَلَ مِنْهُ
நாங்கள் எங்களது பள்ளிவாசலைக் கட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் எங்கள் அருகே நின்று (எங்களுக்கு) சலாம் கூறிவிட்டு, "எவர் (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) தொழப்படுவதற்காக ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் அதைவிடச் சிறந்த (மாளிகை போன்ற) ஒன்றை மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டுவான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ وَاثِلَةَ يَعْنِي ابْنَ الْأَسْقَعِ قَالَ كُنْتُ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا بِقُرْصٍ فَكَسَرَهُ فِي الْقَصْعَةِ وَصَنَعَ فِيهَا مَاءً سُخْنًا ثُمَّ صَنَعَ فِيهَا وَدَكًا ثُمَّ سَفْسَفَهَا ثُمَّ لَبَّقَهَا ثُمَّ صَعْنَبَهَا ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَاْئتِنِي بِعَشَرَةٍ أَنْتَ عَاشِرُهُمْ فَجِئْتُ بِهِمْ فَقَالَ كُلُوا وَكُلُوا مِنْ أَسْفَلِهَا وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ أَعْلَاهَا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ مِنْ أَعْلَاهَا فَأَكَلُوا مِنْهَا حَتَّى شَبِعُوا
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'அஹ்லுஸ் ஸுஃப்பா'வில் (திண்ணைத் தோழர்களில்) ஒருவனாக இருந்தேன். ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரொட்டியைக் கொண்டுவரச் செய்தார்கள். அதை ஒரு (பெரிய) கிண்ணத்தில் சிறு துண்டுகளாகப் பிய்த்துப் போட்டார்கள். அதனுடன் சூடான நீரைச் சேர்த்தார்கள். பின்னர் அதில் (உருகிய) கொழுப்பைச் சேர்த்தார்கள். பிறகு அதனை (நன்கு கலந்து) சீராக்கி, ஒன்றோடொன்று சேரும்படி குழைத்து, அதனைக் கூம்பு வடிவமாக (நடுவில் உயர்ந்து இருக்குமாறு) குவித்தார்கள்.

பின்னர் (என்னிடம்), "நீ சென்று பத்து பேரை அழைத்து வா; அவர்களில் பத்தாவது ஆளாக நீயும் (இருந்து) வா" என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களை அழைத்து வந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உண்ணுங்கள், (உணவின்) கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து (ஓரங்களிலிருந்து) உண்ணுங்கள்; அதன் உச்சிப் பகுதியிலிருந்து (நடுவிலிருந்து) உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில், பரக்கத் (எனும் அபிவிருத்தி) அதன் உச்சியிலிருந்தே இறங்குகிறது" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் அனைவரும் வயிறு நிரம்பும் வரை அதிலிருந்து உண்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيَّ
வாதிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(என் மீது அது) கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என நான் அஞ்சும் அளவிற்கு, மிஸ்வாக் (பல் துலக்குதல்) செய்யுமாறு எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَعْظَمَ الْفِرَى ثَلَاثَةٌ أَنْ يَفْتَرِيَ الرَّجُلُ عَلَى عَيْنَيْهِ يَقُولُ رَأَيْتُ وَلَمْ يَرَ وَأَنْ يَفْتَرِيَ عَلَى وَالِدَيْهِ فَيَدَّعِي إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ يَقُولُ سَمِعَنِي وَلَمْ يَسْمَعْ مِنِّي
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஉ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"நிச்சயமாக, இட்டுக்கட்டப்பட்ட பொய்களில் மிகப் பெரியவை மூன்று ஆகும்: ஒரு மனிதன் தான் பார்க்காத ஒன்றைப் பார்த்ததாகக் கூறித் தன் கண்களின் மீதே இட்டுக்கட்டுவது (அதாவது பொய்க் கனவு காண்பது); தன் தந்தை அல்லாத வேறொருவரைத் தன் தந்தை என வாதிட்டுத் தன் பெற்றோருக்கு எதிராக இட்டுக்கட்டுவது (அதாவது தனது வம்சாவளியை மாற்றிக் கூறுவது); அல்லது (அல்லாஹ்வின் தூதராகிய) என்னிடமிருந்து எதையும் கேட்காமல் (நானே சொன்னதாக) என்னிடம் கேட்டதாகக் கூறுவது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو فَضَالَةَ الْفَرَجُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ قَالَ رَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَبَزَقَ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ عَرَكَهَا بِرِجْلِهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ أَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ تَبْزُقُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَفْعَلُ
அபூஸஃத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் டமாஸ்கஸ் பள்ளிவாசலில் தொழுதுகொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் தமது இடது பாதத்தின் கீழே உமிழ்ந்துவிட்டு, பின்னர் அதைத் தமது காலால் (மண்ணோடு சேர்த்துத்) தேய்த்துவிட்டார்கள். அவர்கள் (தொழுது) முடித்ததும் நான் (அவர்களிடம்), "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழராக இருந்துகொண்டு பள்ளிவாசலில் உமிழ்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதையே நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَاثَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ صَاحِبًا لَنَا قَدْ أَوْجَبَ فَقَالَرَسُولُ اللهِ ﷺ لِيَعْتِقْ رَقَبَةً مِثْلَهُ يَفُكَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஸுலைம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் தோழர் ஒருவர் (பாவம் செய்ததன் மூலம் நரகத்தைத்) தனக்குக் கட்டாயமாக்கிக் கொண்டார்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (தன்னைப் போன்ற) ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்யட்டும்! அந்த அடிமையின் ஒவ்வொரு உறுப்பிற்கும் பகரமாக இவருடைய ஒவ்வொரு உறுப்பையும் நரக நெருப்பிலிருந்து மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் விடுதலை செய்வான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْحِمْصِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيُّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَرْأَةُ تَحْرِزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وَوَلَدَهَا الَّذِي تُلَاعِنُ عَلَيْهِ
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் மூன்று வகையான வாரிசுரிமைகளைத் (தனதாக்கிக் கொள்கிறாள்/பெறுகிறாள்): தான் உரிமைவிட்ட அடிமை (அவனுக்கு வாரிசுகள் இல்லாத நிலையில்), தான் கண்டெடுத்து வளர்த்த குழந்தை (அக்குழந்தைக்கு வாரிசுகள் இல்லாத நிலையில்) மற்றும் 'லிஆன்' செய்யப்பட்ட (தந்தை மறுத்ததால் தாயுடன் இணைக்கப்பட்ட) தனது குழந்தை ஆகியோரின் வாரிசுரிமைகளாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنِ الْغَرِيفِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ أَتَيْنَا وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ اللَّيْثِيَّ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ فِي صَاحِبٍ لَنَا قَدْ أَوْجَبَ فَقَالَ أَعْتِقُوا عَنْهُ يُعْتِقِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று நாங்கள் கூறினோம். அதற்கு அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"(பாவத்தினால் நரகத்தை அல்லது தண்டனையைத் தமக்குக்) கடமையாக்கிக் கொண்ட எங்களது தோழர் ஒருவருக்காக நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள், 'அவருக்காக (ஓர் அடிமையை) விடுதலை செய்யுங்கள்; அந்த (அடிமையின்) ஒவ்வோர் உறுப்புக்கும் பகரமாக இவருடைய ஒவ்வோர் உறுப்பையும் நரக நெருப்பிலிருந்து கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் விடுதலை செய்வான்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سِبَاعٍ قَالَاشْتَرَيْتُ نَاقَةً مِنْ دَارِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ فَلَمَّا خَرَجْتُ بِهَا أَدْرَكَنَا وَاثِلَةُ وَهُوَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالَ يَا عَبَدَ اللهِ اشْتَرَيْتَ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ هَلْ بَيَّنَ لَكَ مَا فِيهَا؟ قُلْتُ وَمَا فِيهَا؟ قَالَ إِنَّهَا لَسَمِينَةٌ ظَاهِرَةُ الصِّحَّةِ قَالَ فَقَالَ أَرَدْتَ بِهَا سَفَرًا أَمْ أَرَدْتَ بِهَا لَحْمًا؟ قُلْتُ بَلْ أَرَدْتُ عَلَيْهَا الْحَجَّ قَالَ فَإِنَّ بِخُفِّهَا نَقْبًا قَالَ فَقَالَ صَاحِبُهَا أَصْلَحَكَ اللهُ مَا تُرِيدُ إِلَى هَذَا تُفْسِدُ عَلَيَّ؟ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يَبِيعُ شَيْئًا أَلَّا يُبَيِّنُ مَا فِيهِ وَلَا يَحِلُّ لِمَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ أَلَّا يُبَيِّنُهُ
அபூ சிபாஃ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திலிருந்து ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை விலைக்கு வாங்கினேன். நான் அதை அழைத்துக்கொண்டு வெளியேறியபோது, வாஸிலா (ரலி) அவர்கள் தமது மேலாடையை இழுத்தவாறு (விரைந்து வந்து) எங்களை அடைந்தார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! (இதை) நீர் விலைக்கு வாங்கினீரா?" என்று கேட்டார்கள்.
நான் "ஆம்" என்றேன்.
அவர்கள், "(இதில் உள்ள குறையை) விற்றவர் உமக்குத் தெளிவுபடுத்தினாரா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நான், "இதில் என்ன (குறை) இருக்கிறது? இது கொழுத்ததாகவும், வெளித்தோற்றத்திற்கு ஆரோக்கியமானதாகவும் உள்ளதே!" என்றேன்.
அதற்கு அவர்கள், "இதனைப் பயணத்திற்காக (பயன்படுத்த) வாங்கினீரா? அல்லது மாமிசத்திற்காக (அறுக்க) வாங்கினீரா?" என்று கேட்டார்கள்.
நான், "இதன் மீது பயணம் செய்து ஹஜ் செய்வதற்காகவே வாங்கினேன்" என்றேன்.
அவர்கள், "அப்படியானால், இதன் குளம்பில் ஒரு துளை (புண்/காயம்) உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அதன் உரிமையாளர் (விற்றவர்), "அல்லாஹ் உங்களைச் சீர்படுத்துவானாக! இதன் மூலம் நீங்கள் என்ன நாடுகிறீர்கள்? எனது (வியாபாரத்தைக்) கெடுக்கிறீர்களே!" என்று கேட்டார்.

அதற்கு வாஸிலா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: "யாரேனும் ஒரு பொருளை விற்கும்போது, அதில் உள்ள (குறையைத்) தெளிவுபடுத்தாமல் விற்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல; மேலும், அக்குறையை அறிந்த (வேறொரு) எவருக்கும் அதனைத் தெளிவுபடுத்தாமல் (மறைப்பதும்) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَقِمْ فِيَّ حَدَّ اللهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ أَتَاهُ الرَّابِعَةَ فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَقِمْ فِيَّ حَدَّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَدَعَاهُ فَقَالَ أَلَمْ تُحْسِنِ الطُّهُورَ أَوِ الْوُضُوءَ ثُمَّ شَهِدْتَ الصَّلَاةَ مَعَنَا آنِفًا؟ قَالَ بَلَى قَالَ اذْهَبْ فَهِيَ كَفَّارَتُكَ
வாதிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் நிர்ணயித்த தண்டனைக்குரிய (ஹத் - வரம்பு மீறிய) ஒரு குற்றத்தை நான் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அந்தத் தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள் (அவர் செய்த குற்றத்தை வெளிப்படுத்தாமல் மறைக்க வாய்ப்பளித்தார்கள்). பின்னர் அவர் இரண்டாவது முறையாக அவர்களிடம் வந்தபோதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். பின்னர் மூன்றாவது முறையாக அவர் அதைக் கூறியபோதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

அதன் பிறகு, தொழுகை நிலைநிறுத்தப்பட்டது. தொழுகை நிறைவடைந்ததும், நான்காவது முறையாக அவர் வந்து, "நான் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் தண்டனைக்குரிய குற்றமொன்றைச் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "நீர் தூய்மையை - அல்லது அங்கசுத்தியை (உளுவை) - செம்மையாகச் செய்துவிட்டு, சற்று முன் எங்களுடன் தொழுகையில் கலந்துகொள்ளவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம் (கலந்துகொண்டேன்)" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் செல்லலாம்; அது (நீர் தொழுத அந்தத் தொழுகையே) உமது குற்றத்திற்குப் பரிகாரமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَعْظَمَ الْفِرْيَةِ ثَلَاثٌ أَنْ يَفْتَرِيَ الرَّجُلُ عَلَى عَيْنَيْهِ يَقُولُ رَأَيْتُ وَلَمْ يَرَ وَأَنْ يَفْتَرِيَ عَلَى وَالِدَيْهِ يُدْعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَأَنْ يَقُولَ قَدْ سَمِعْتُ وَلَمْ يَسْمَعْ
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"நிச்சயமாக, இட்டுக்கட்டப்படும் பொய்களில் (அவதூறுகளில்) மிகப் பெரியவை மூன்றாகும்: ஒரு மனிதன் தான் (கனவிலோ அல்லது நனவிலோ) பார்க்காத ஒன்றைப் பார்த்ததாகக் கூறித் தன் கண்களின் மீதே இட்டுக்கட்டிக் கூறுவது; ஒருவன் தன் தந்தை அல்லாத வேறொருவரைத் தனது தந்தை என (அடையாளப்படுத்தி) அழைத்துத் தன் பெற்றோருக்கு எதிராக இட்டுக்கட்டிக் கூறுவது; மற்றும் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடமிருந்து அல்லது பிறரிடமிருந்து) தான் கேட்காத ஒன்றைக் கேட்டதாகக் கூறுவது ஆகியவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي السَّائِبِ قَالَ حَدَّثَنِي حَيَّانُ أَبُو النَّضْرِ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ عَلَى أَبِي الْأَسْوَدِ الْجُرَشِيِّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَجَلَسَ قَالَ فَأَخَذَ أَبُو الْأَسْوَدِ يَمِينَ وَاثِلَةَ فَمَسَحَ بِهَا عَلَى عَيْنَيْهِ وَوَجْهِهِ لِبَيْعَتِهِ بِهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ وَاثِلَةُ وَاحِدَةٌ أَسْأَلُكَ عَنْهَا؟ قَالَ وَمَا هِيَ؟ قَالَ كَيْفَ ظَنُّكَ بِرَبِّكَ؟ قَالَ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ وَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَيْ حَسَنٌ قَالَ وَاثِلَةُ أَبْشِرْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ
ஹய்யான் அபூ அந்-நள்ர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்களுடன், அபூ அல்-அஸ்வத் அல்-ஜுரஷீ அவர்களை அவரது மரணத் தருவாயில் அமைந்த நோயின் போது சந்திக்கச் சென்றேன். வாஸிலா (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தார்கள். அப்போது அபூ அல்-அஸ்வத் அவர்கள், வாஸிலா (ரலி) அவர்களின் வலது கையைப் பிடித்துத் தனது கண்களிலும் முகத்திலும் தடவிக்கொண்டார். (ஏனெனில்) அந்தக் கையைக் கொண்டே வாஸிலா அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்திருந்தார்கள்.

வாஸிலா (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "நான் உங்களிடம் ஒரு (விஷயத்தைக் குறித்துக்) கேட்கலாமா?" என்றார்கள்.
அதற்கு அவர், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்.
வாஸிலா (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் இறைவனைப் பற்றி உங்கள் எண்ணம் எவ்வாறு உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அபூ அல்-அஸ்வத் அவர்கள், (நல்ல எண்ணம் கொண்டுள்ளேன் என்பதைத்) தனது தலையை அசைத்து (சைகை மூலம்) கூறினார்.

அப்போது வாஸிலா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நற்செய்தி பெறுங்கள்! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) கூறுகிறான்: என் அடியான் என்னைப் பற்றி என்ன எண்ணுகின்றானோ, அதனிடமே (அதற்கேற்பவே) நான் இருக்கிறேன். எனவே, அவன் என்னைப் பற்றித் தான் விரும்பியவாறு எண்ணிக் கொள்ளட்டும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهِشَامُ بْنُ الْغَازِ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ حَيَّانَ أَبِي النَّضْرِ يُحَدِّثُ بِهِ وَلَا يَأْتِيَانِ عَلَى حِفْظِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ
அல்-வலீத் பின் முஸ்லிம் (எமக்குக்) கூறுகிறார்: ஸயீத் பின் அப்துல் அஸீஸ் மற்றும் ஹிஷாம் பின் அல்-காஸ் ஆகிய இருவரும் ஹய்யான் அபுந் நள்ர் (இந்த ஹதீஸை) அறிவிக்கக் கேட்டதாக என்னிடம் அறிவித்தார்கள். (ஆயினும்) அவ்விருவரும் அல்-வலீத் பின் ஸுலைமானின் மனனத் திறனை (துல்லியத்தை) எட்டவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَلَا إِنَّفُلَانَ بْنَ فُلَانٍ فِي ذِمَّتِكَ وحَبْلِ جِوَارِكَ فَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ أَنْتَ أَهْلُ الْوَفَاءِ وَالْحَقِّ اللهُمَّ فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"(இறைவா!) இதோ, இன்னாரின் மகனாகிய இன்னார் உனது பொறுப்பிலும், உனது பாதுகாப்பின் கயிற்றிலும் (அடைக்கலமாக) உள்ளார். எனவே, அவரை மண்ணறையின் (கப்ருடைய) சோதனையிலிருந்தும், நரக வேதனையிலிருந்தும் காத்தருள்வாயாக! நீ வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதற்கும் உண்மைக்கும் (தகுதியான) உரியவன் ஆவாய். யா அல்லாஹ்! அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்குவாயாக; அவர் மீது கருணை காட்டுவாயாக; நிச்சயமாக நீயே மிகவும் மன்னிப்பவனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாக இருக்கின்றாய்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيِّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْمُسْلِمُ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَعِرْضُهُ وَمَالُهُ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَالتَّقْوَى هَاهُنَا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْقَلْبِقَالَ وَحَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:
"ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தம் (உயிர்), அவனது மானம் மற்றும் அவனது செல்வம் ஆகியவை (மற்றொரு) முஸ்லிமுக்குத் தடுக்கப்பட்டவையாகும் (புனிதமானவையாகும்). ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். அவன் அவனுக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டான்; அவனைக் கைவிடவும் (உதவி தேவைப்படும்போது கைவிடவும்) மாட்டான். இறையச்சம் (தக்வா) இங்குதான் இருக்கிறது" என்று கூறி, தமது கையால் நெஞ்சை (இதயத்தை) நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள். மேலும் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதன் தன் முஸ்லிம் சகோதரனை அற்பமாகக் கருதுவதே அவனுக்குத் தீமையாக (பாவமாக) அமைவதற்குப் போதுமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث ربيعة بن عباد الديلي
ரபீஆ பின் அப்பாத் அத்-தீலீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِالزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْقَارِظِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عِبَادٍ الدِّيلِيِّ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا لَهَبٍ بِعُكَاظٍ وَهُوَ يَتْبَعُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا قَدْ غَوَى فَلَا يُغْوِيَنَّكُمْ عَنْ آلِهَةِ آبَائِكُمْ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَفِرُّ مِنْهُ وَهُوَ عَلَى أَثَرِهِ وَنَحْنُ نَتْبَعُهُ وَنَحْنُ غِلْمَانُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أَحْوَلُ ذُو غَدِيرَتَيْنِ أَبْيَضَ النَّاسِ وَأَجْمَلَهُمْ
ரபீஆ பின் இபாத் அத்-தீலீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உகாழ் (சந்தையில்) அபூலஹபைப் பார்த்தேன். அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று கொண்டிருந்தான். அவன், "மக்களே! நிச்சயமாக இவர் (நேர்வழியை விட்டு) விலகிவிட்டார். எனவே, உங்கள் மூதாதையரின் தெய்வங்களை (வணங்குவதை) விட்டு இவர் உங்களை வழிகெடுத்துவிட வேண்டாம்" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (மக்களுக்கு இஸ்லாத்தை எடுத்துரைத்தவாறு) அவனை விட்டு விலகிச் செல்ல, அவனோ அவர்களைத் தொடர்ந்து (அவர்களின் காலடிச் சுவடுகளைப் பின்பற்றி) சென்று கொண்டிருந்தான். அப்போது நாங்கள் சிறுவர்களாக இருந்தோம். நாங்களும் அவனைப் பின்தொடர்ந்து சென்றோம்.

மாறுகண் உடையவனாகவும், இரண்டு முடிக் கற்றைகளைக் கொண்டவனாகவும், மனிதர்களில் மிகவும் வெண்மையான (சிவப்பு கலந்த) நிறமுடையவனாகவும், அவர்களில் மிகவும் அழகானவனாகவும் இருந்த அவனை நான் இப்போது என் கண்முன் பார்ப்பதைப் போன்றே உணர்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عِبَادٍ الدَّيْلِيِّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِذِي الْمَجَازِ يَدْعُو النَّاسَ وَخَلْفَهُ رَجُلٌ أَحْوَلُ يَقُولُ لَا يَصُدَّنَّكُمْ هَذَا عَنْ دِينِ آلِهَتِكُمْ قُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا هَذَا عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ
ரபீஆ பின் இபாத் அத்-தைலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'தில் மஜாஸ்' (எனும் சந்தையில்) மக்களை (இஸ்லாத்தின் பால்) அழைத்துக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அவர்களுக்குப் பின்னால் மாறுகண் கொண்ட ஒரு மனிதர் (நின்று கொண்டு), "இவர் உங்களுடைய தெய்வங்களின் மார்க்கத்திலிருந்து உங்களைத் திருப்பிவிட வேண்டாம்" என்று (மக்களிடம்) சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். நான் (அங்கிருந்தவர்களிடம்), "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இவர் அவருடைய சிறிய தந்தை அபூ லஹப்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عِبَادٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ بِذِي الْمَجَازِ وَخَلْفَهُ رَجُلٌ أَحْوَلُ يَقُولُ لَا يَغْلِبَنَّكُمْ هَذَا؟ عَنْ دِينِكُمْ وَدِينِ آبَائِكُمْ قُلْتُ لِأَبِي وَأَنَا غُلَامٌ مَنْ هَذَا الْأَحْوَلُ الَّذِي يَمْشِي خَلْفَهُ؟ قَالَ هَذَا عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ قَالَ عَبَّادٌ أَظُنُّ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَبَيْنَ رَبِيعَةَ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ
ரபீஆ பின் இபாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'துல்மஜாஸ்' (எனும் மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள சந்தையில்) மக்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைத்துக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அவர்களுக்குப் பின்னால் மாறுகண் உள்ள ஒரு மனிதர், "இவர் உங்களை உங்கள் மார்க்கத்திலிருந்தும், உங்கள் மூதாதையரின் மார்க்கத்திலிருந்தும் (தடுத்து) வெற்றி கொண்டுவிட வேண்டாம்!" என்று சொல்லிக்கொண்டே வந்தார். அப்போது நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன். நான் என் தந்தையிடம், "அவர்களுக்குப் பின்னால் நடந்து வரும் இந்த மாறுகண் மனிதர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "இவர் அவருடைய சிறிய தந்தை அபூலஹப் ஆவான்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் அப்பாது கூறுகிறார்: முஹம்மத் பின் அம்ர் என்பவருக்கும் ரபீஆ என்பவருக்கும் இடையே முஹம்மத் பின் அல்-முன்கதிர் எனும் அறிவிப்பாளர் (விடுபட்டு) இருப்பதாக நான் எண்ணுகிறேன்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنِي أَبُو سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ الْمُسَيِّبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عِبَادٍ الدِّيلِيِّ وَكَانَ جَاهِلِيًّا أَسْلَمَ فَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَصَرَ عَيْنِي بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا وَيَدْخُلُ فِي فِجَاجِهَا وَالنَّاسُ مُتَقَصِّفُونَ عَلَيْهِ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا يَقُولُ شَيْئًا وَهُوَ لَا يَسْكُتُيَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا إِلَّا أَنَّ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْوَلَ وَضِيءَ الْوَجْهِ ذَا غَدِيرَتَيْنِ يَقُولُ إِنَّهُ صَابِئٌ كَاذِبٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ يَذْكُرُ النُّبُوَّةَ قُلْتُ مَنْ هَذَا الَّذِي يُكَذِّبُهُ؟ قَالُوا عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ قُلْتُ إِنَّكَ كُنْتَ يَوْمَئِذٍ صَغِيرًا قَالَ لَا وَاللهِ إِنِّي يَوْمَئِذٍ لَأَعْقِلُ
அறியாமைக் காலத்திலும் வாழ்ந்து பின்னர் இஸ்லாத்தைத் தழுவிய ரபீஆ பின் இபாத் அத்-தீலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"துல் மஜாஸ் சந்தையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை என் கண்களால் நேரடியாகப் பார்த்தேன். அவர்கள், "மக்களே! 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று கூறுங்கள்; நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்" என்று (மக்களுக்கு அழைப்பு விடுத்துக்) கொண்டிருந்தார்கள். அந்தச் சந்தையின் வீதிகளில் அவர்கள் நடந்து சென்றபோது, மக்கள் அவர்களை நெருக்கியடித்துச் சூழ்ந்து நின்றார்கள். (கூட்டத்திலிருந்த) எவரும் (அவர்களுக்குப் பதிலாக) எதுவும் பேசுவதை நான் பார்க்கவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக இல்லாமல், "மக்களே! 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறுங்கள்; நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்" என்று தொடர்ந்து சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அவர்களுக்குப் பின்னால் மாறு கண்ணும், பிரகாசமான முகமும், இரண்டு முடிகற்றைகளும் (சடைகளும்) கொண்ட ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர், "இவன் (தன் முன்னோர்களின் மார்க்கத்தை விட்டு) வெளியேறியவன்; பொய்யன்" என்று (மக்களை எச்சரித்துக்) கூறிக் கொண்டிருந்தார்.

"இவர் யார்?" என்று நான் (அங்கிருந்தவர்களிடம்) கேட்டேன். "இவர் முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ். இவர் தன்னை நபியெனக் கூறுகிறார்" என்று அவர்கள் பதிலளித்தனர்.

"இவரைப் பொய்யர் எனக் கூறும் அந்த நபர் யார்?" என்று நான் கேட்டேன். "அவர் இவருடைய சிறிய தந்தை அபூலஹப்" என்று அவர்கள் கூறினர்.

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் ரபீஆவிடம்) "அன்று நீங்கள் சிறியவராக இருந்தீர்களல்லவா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அன்று நான் (அங்கு நடப்பவற்றை) நன்கு புரிந்துகொள்ளும் அளவுக்கு விவரம் தெரிந்தவனாகவே இருந்தேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْحُسَامِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ عِبَادٍ الدِّيلِيَّ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ بمِنًى فِي مَنَازِلِهِمْ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ إِلَى الْمَدِينَةِ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا قَالَ وَوَرَاءَهُ رَجُلٌ يَقُولُ هَذَا يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَدَعُوا دِينَ آبَائِكُمْ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا الرَّجُلُ؟ فَقِيلَ هَذَا أَبُو لَهَبٍ
ரபீஆ பின் இபாத் அத்-தீலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கு முன்பாக, மினாவில் மக்களின் தங்குமிடங்களுக்குச் சென்று (அவர்களைச் சந்தித்து) வருவதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள், "மக்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வையே வணங்க வேண்டும் என்றும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்றும் மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொடர்ந்து) வந்து கொண்டிருந்த ஒரு மனிதர், "இவர் உங்கள் மூதாதையரின் மார்க்கத்தை விட்டுவிடும்படி உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்" என்று (மக்களைத் தடுத்துக்) கூறிக் கொண்டிருந்தார். "இந்த மனிதர் யார்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, "இவர் (நபியவர்களின் தந்தையின் சகோதரரான) அபூலஹப்" என்று கூறப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ عِبَادٍ الدِّيلِيَّ قَالَ إِنِّي لَمَعَ أَبِي رَجُلٌ شَابٌّ أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَتْبَعُ الْقَبَائِلَ وَوَرَاءَهُ رَجُلٌ أَحْوَلُ وَضِيءٌ ذُو جُمَّةٍ يَقِفُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْقَبِيلَةِ فَيَقُولُ يَا بَنِي فُلَانٍ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ آمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تُصَدِّقُونِي وَتَمْنَعُونِي حَتَّى أُنْفِذَ عَنِ اللهِ مَا بَعَثَنِي بِهِ فَإِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ مَقَالَتِهِ قَالَ الْآخَرُ مِنْ خَلْفِهِ يَا بَنِي فُلَانٍ إِنَّ هَذَا يُرِيدُ مِنْكُمْ أَنْ تَسْلُخُوا اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَحُلَفَاءَكُمْ مِنَ الْحَيِّ بَنِي مَالِكِ بْنِ أُقَيْشٍ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْبِدْعَةِ وَالضَّلَالَةِ فَلَا تَسْمَعُوا لَهُ وَلَا تَتَّبِعُوهُ فَقُلْتُ لِأَبِي مَنْ هَذَا؟ قَالَ عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ
ரபீஆ பின் இபாத் அத்-தீலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு இளைஞனாக என் தந்தையுடன் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ் காலங்களில் சந்தைகளில் தங்கியிருந்த) ஒவ்வொரு கோத்திரத்தாராகத் தேடிச் செல்வதைப் பார்த்தேன். அவர்களுக்குப் பின்னால் மாறுக்கண்ணும், பிரகாசமான முகமும், தோள் வரை நீண்ட முடியும் கொண்ட ஒரு மனிதர் சென்றுகொண்டிருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு கோத்திரத்தாரிடமும் நின்று, "இன்ன கோத்திரத்தாரே! நிச்சயமாக நான் உங்களிடம் அனுப்பப்பட்ட அல்லாஹ்வின் தூதராவேன். நீங்கள் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்க வேண்டும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்றும், நீங்கள் என்னை மெய்ப்படுத்தி, அல்லாஹ் எதைக் கொடுத்து என்னை அனுப்பினானோ அதை நான் (மக்களிடம்) எடுத்துரைக்கும் வரை எனக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்க வேண்டும் என்றும் உங்களுக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன்" என்று கூறுவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது பேச்சை முடித்தவுடன், அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்த அந்த மனிதர், "இன்ன கோத்திரத்தாரே! இவன் கொண்டு வந்துள்ள நூதனமான (பித்அத்), வழிகேடான விஷயங்களுக்காக, நீங்கள் லாத், உஸ்ஸா (சிலை) தெய்வங்களையும், பனூ மாலிக் பின் உகைஷ் கிளையிலுள்ள உங்கள் கூட்டாளிகளையும் கைவிட வேண்டும் என்றே இவன் விரும்புகிறான். எனவே, நீங்கள் இவன் பேச்சைக் கேட்காதீர்கள்; இவனைப் பின்பற்றாதீர்கள்" என்று கூறுவார்.

நான் என் தந்தையிடம், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இவர் அவருடைய சிறிய தந்தை அபூலஹப்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِيهِ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ رَبِيعَةُ بْنُ عِبَادٍ الدِّيلِيُّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَمُرُّ فِي فِجَاجِ ذِي الْمَجَازِ إِلَّا أَنَّهُمْ يَتْبَعُونَهُ وَقَالُوا هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ وَرَجُلٌ أَحْوَلُ وَضِيءُ الْوَجْهِ ذُو غَدِيرَتَيْنِ يَتْبَعُهُ فِي فِجَاجِ ذِي الْمَجَازِ وَيَقُولُ إِنَّهُ صَابِئٌ كَاذِبٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا هَذَا عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ
ரபீஆ பின் இபாத் அத்-தீலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'துல்-மஜாஸ்' (எனும் சந்தைப்) பகுதியின் பாதைகளில் கடந்து செல்வதை நான் பார்த்தேன். (அப்போது மக்கள்) அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். அவர்கள், "இவர் (தான்) முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல் முத்தலிப்" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது, மாறுகண்ணும் பிரகாசமான முகமும் இரண்டு சடை முடிகளும் கொண்ட ஒரு மனிதர், துல்-மஜாஸின் பாதைகளில் அவரைப் பின்தொடர்ந்து வந்து, "இவர் (தம் முன்னோர்களின் மார்க்கத்தை விட்டொழித்த) ஒரு மதம் மாறியவர்; பொய்யர்" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்.

நான், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இவர் அவரது சிறிய தந்தை அபூலஹப்" என்று பதிலளித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عِبَادٍ الدَّيلِيِّ وَعَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عِبَادٍ قَالَ وَاللهِ إِنِّي لَأَذْكُرُهُ يَطُوفُ عَلَى الْمَنَازِلِ بِمِنًى وَأَنَا مَعَ أَبِي غُلَامٌ شَابٌّ وَوَرَاءَهُ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ أَحْوَلُ ذُو غَدِيرَتَيْنِ كُلَّمَا وَقَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى قَوْمٍ قَالَ أَنَا رَسُولُ اللهِ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَقُولُ الَّذِي خَلْفَهُ إِنَّ هَذَا يَدْعُوكُمْ إِلَى أَنْ تُفَارِقُوا دِينَ آبَائِكُمْ وَأَنْ تَسْلُخُوا اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَحُلَفَاءَكُمْ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ أُقَيْشٍ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْبِدْعَةِ وَالضَّلَالِ قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي مَنْ هَذَا؟ قَالَ هَذَا عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
ரபீஆ பின் இபாத் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் (பருவமடையாத) சிறுவனாக என் தந்தையுடன் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் (தங்கியிருந்த அரபுக் கோத்திரங்களின்) தங்குமிடங்களுக்குச் சென்று (இஸ்லாமிய அழைப்பு விடுத்ததை) இப்போதும் நினைவுகூருகிறேன். அவர்களுக்குப் பின்னால் அழகான முகமும், மாறுகண்ணும், (தலையில்) இரண்டு பின்னல் சடைகளும் கொண்ட ஒரு மனிதர் வந்துகொண்டிருந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரிடமும் சென்று நின்று, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர்! நீங்கள் அல்லாஹ்வையே வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்று அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறுவார்கள்.

அப்போது அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றுகொண்டிருந்த அந்த மனிதர், "இவர் உங்கள் முன்னோர்களின் மார்க்கத்தை விட்டுப் பிரிந்துவிடும்படியும்; லாத், உஸ்ஸா ஆகிய (சிலை) தெய்வங்களையும், பனூ மாலிக் பின் உகைஷ் குலத்தைச் சேர்ந்த உங்கள் (சிலை வழிபாட்டு) கூட்டாளிகளையும் கைவிடும்படியும்; மேலும், இவர் (அபூலஹபின் பார்வையில்) புதிதாகக் கொண்டுவந்துள்ள பித்அத் (நூதனம்) மற்றும் வழிகேட்டின் பக்கம் வரும்படியும் உங்களை அழைக்கிறார்" என்று கூறுவார்.

நான் என் தந்தையிடம், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இவர் இவருடைய (நபியவர்களின்) சிறிய தந்தை அபூலஹப் ஆகிய அப்துல் உஸ்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
باقي حديث محمد بن مسلمة، ويأتي حديثه في مسند الشاميين
முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா (ரலி) அவர்களின் எஞ்சிய ஹதீஸ்கள்; இவருடைய ஹதீஸ் ‘முஸ்னதுஷ் ஷாமிய்யீன்’ (ஷாம் தேசத்தவர்களின் முஸ்னத்) பகுதியில் இடம்பெறும்.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ يُطَارِدُ امْرَأَةً بِبَصَرِهِ فَقُلْتُ تَنْظُرُ إِلَيْهَا وَأَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا أَلْقَى الله عَزَّ وَجَلَّ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةً لِامْرَأَةٍفَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஹம்மது பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணைத் தம் பார்வையால் பின்தொடர்வதை (அப்பெண்ணின் நடமாட்டத்தை உற்று நோக்குவதை) நான் கண்டேன். அப்போது நான், "நீங்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராக இருந்துகொண்டு அப்பெண்ணை (இப்படிப்) பார்க்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் ஒரு மனிதனின் உள்ளத்தில் ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்கும் எண்ணத்தை (திருமணப் பேச்சைத் தொடங்கும் விருப்பத்தை) ஏற்படுத்தினால், அவன் அப்பெண்ணைப் பார்ப்பதில் (திருமணத்திற்காகப் பெண் பார்ப்பதில்) எந்தத் தவறும் இல்லை' (என்று கூறினார்கள்)" என பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا فُسْطَاطٌ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ رَحِمَكَ اللهُ إِنَّكَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ بِمَكَانٍ فَلَوْ خَرَجْتَ إِلَى النَّاسِ فَأَمَرْتَ وَنَهَيْتَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّهُ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلَافٌ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأْتِ بِسَيْفِكَ أُحُدًا فَاضْرِبْ بِهِ عُرْضَهُ وَاكْسِرْ نَبْلَكَ وَاقْطَعْ وَتَرَكَ وَاجْلِسْ فِي بَيْتِكَ فَقَدْ كَانَ ذَلِكَ وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً فَاضْرِبْ بِهِ حَتَّى تَقْطَعَهُ ثُمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ يُعَافِيَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ كَانَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَفَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي بِهِ ثُمَّ اسْتَنْزَلَ سَيْفًا كَانَ مُعَلَّقًا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ فَاخْتَرَطَهُ فَإِذَا سَيْفٌ مِنْ خَشَبٍ فَقَالَ قَدْ فَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺوَاتَّخَذْتُ هَذَا أُرْهِبُ بِهِ النَّاسَ
அபூ புர்தா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'ரபதா' எனும் இடத்தைக் கடந்து சென்றபோது, (அங்கே) ஒரு கூடாரம் (இருப்பதைக் கண்டேன்). "இது யாருடையது?" என்று நான் கேட்டேன். "இது முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்களுடையது" என்று (பதில்) கூறப்பட்டது. நான் அவரிடம் அனுமதி கேட்டு, அவரிடம் உள்ளே சென்றேன். நான் (அவரிடம்), "அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக! நீங்கள் இந்த (ஆட்சி மற்றும் மார்க்க) விவகாரத்தில் ஒரு (உயர்ந்த) அந்தஸ்தில் இருக்கிறீர்கள். எனவே, நீங்கள் மக்களிடம் புறப்பட்டுச் சென்று (நன்மையை) ஏவி, (தீமையைத்) தடுத்திருக்கலாமே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் (முஹம்மத் பின் மஸ்லமா) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக (எதிர்காலத்தில்) குழப்பமும் (ஃபித்னா), பிரிவினையும், கருத்து வேறுபாடும் தோன்றும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (மேலும் அவர்கள்), 'அவ்வாறு நிகழும்போது, உமது வாளை எடுத்துக் கொண்டு உஹுத் (மலைக்குச்) சென்று, அதன் (பாறையின்) பக்கவாட்டில் அந்த வாளால் (அது உடையும் வரை) அடிப்பீராக! உமது அம்புகளை முறித்து விடுவீராக! உமது வில்லின் நாணை அறுத்து விடுவீராக! (பின்னர்) உமது வீட்டிலேயே அமர்ந்து கொள்வீராக!' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே (நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னறிவிப்பு செய்தபடி) நிகழ்ந்துவிட்டது."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஸீத் அவர்கள் ஒருமுறை (அறிவிக்கும்போது பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "(வாள்) துண்டாகும் வரை அதனை (உஹுத் மலையில்) அடிப்பீராக! பின்னர், ஒரு பாவியின் கை (உன்னைக் கொலை செய்ய) உன்னை வந்தடையும் வரை அல்லது அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) உனக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கும் வரை உமது வீட்டிலேயே அமர்ந்து கொள்வீராக!" (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்).

(தொடர்ந்து முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) கூறினார்கள்:) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியபடியே (குழப்பங்கள்) நிகழ்ந்துவிட்டன. அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே நான் செய்துவிட்டேன்."

பின்னர், கூடாரத்தின் தூணில் தொங்கிக் கொண்டிருந்த ஒரு வாளைக் கீழே இறக்கி அதை (உறையிலிருந்து) உருவினார்கள். அது ஒரு மரத்தாலான வாளாக இருந்தது! அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இட்ட கட்டளையை நான் நிறைவேற்றிவிட்டேன். மக்களை (தற்காப்புக்காக) அச்சுறுத்துவதற்காகவே நான் இதை (மர வாளை) வைத்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ مَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ فَذَكَرَهُ قَالَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وفُرْقَةٌ فَاضْرِبْ بِسَيْفِكَ عُرْضَ أُحُدٍ
அபூபுர்தா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் 'ரபதா' (எனும் இடத்தைக்) கடந்து சென்றபோது, அங்கு ஒரு கூடாரம் அமைக்கப்பட்டிருந்தது. அப்போது (அங்கிருந்த நபித்தோழர் அபூதர் (ரலி) அவர்கள்) அச்செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்: "(எதிர்காலத்தில் மக்களிடையே) நிச்சயமாகக் குழப்பமும் பிரிவினையும் ஏற்படும். (அச்சமயம்) உனது வாளை உஹுத் (மலையின்) பக்கவாட்டில் அடித்து (அதை உடைத்து) விடு" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ مَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا فُسْطَاطٌ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அபூ புர்தா பின் அபீ மூஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் 'ரபதா' (எனும் இடத்தைக்) கடந்து சென்றோம். அப்போது (அங்கே) ஒரு கூடாரம் (இருப்பதைக் கண்டோம்). உடனே நான், "இது யாருடையது?" என்று கேட்டேன். பிறகு அவர் அந்த (முழு) ஹதீஸையும் (தொடர்ந்து) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث كعب بن زيد، أو زيد بن كعب
கஃபு பின் ஸைத் அல்லது ஸைத் பின் கஃபு அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي جَمِيلُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ صَحِبْتُ شَيْخًا مِنَ الْأَنْصَارِ ذَكَرَ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ يُقَالُ لَهُ كَعْبُ بْنُ زَيْدٍ أَوْ زَيْدُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي غِفَارٍ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا فَوَضَعَ ثَوْبَهُ وَقَعَدَ عَلَى الْفِرَاشِ أَبْصَرَ بِكَشْحِهَا بَيَاضًا فَانْحَازَ عَنِ الْفِرَاشِ ثُمَّ قَالَ خُذِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ وَلَمْ يَأْخُذْ مِمَّا أَتَاهَا شَيْئًا
கஅப் பின் ஸைத் (ரலி) அல்லது ஸைத் பின் கஅப் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ ஃகிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தார்கள். (மணமுடித்த பின்) நபியவர்கள் அப்பெண்ணிடம் (தனிமையில்) சென்று, தமது (மேல்) ஆடையைக் களைந்துவிட்டுப் படுக்கையில் அமர்ந்தபோது, அவளுடைய விலாப் பகுதியில் ஒரு வெண்மையைக் (வெண்குஷ்டத்தை) கண்டார்கள். உடனே, அவர்கள் படுக்கையை விட்டு விலகிக் கொண்டார்கள். பின்னர் அப்பெண்ணிடம், "உன்னுடைய ஆடைகளை (மீண்டும்) அணிந்துகொள் (உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்றுவிடு)" என்று கூறினார்கள். மேலும், அப்பெண்ணுக்கு அவர்கள் (மஹராக) வழங்கியதில் இருந்து எதையும் அவர்கள் திரும்பப் பெறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث شداد بن الهاد
ஷத்தாத் பின் அல்-ஹத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ وَهُوَ حَامِلٌ الْحَسَنَ أَوِ الْحُسَيْنَ فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فَوَضَعَهُ ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ فَصَلَّى فَسَجَدَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِهِ سَجْدَةً أَطَالَهَا فَقَالَ إِنِّي رَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الصَّبِيُّعَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ سَاجِدٌ فَرَجَعْتُ فِي سُجُودِي فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الصَّلَاةَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ سَجَدْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِكَ هَذِهِ سَجْدَةً قَدْ أَطَلْتَهَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ أَوْ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْكَ قَالَ فَكُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஷத்தாத் அவர்கள் தமது தந்தை (ஷத்தாத் பின் அல்-ஹாத் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

பகலின் (பிந்தைய நேரத்) தொழுகைகளில் ஒன்றான ளுஹர் அல்லது அஸ்ர் தொழுகையின் போது, ஹஸன் அல்லது ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களைச் சுமந்தவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். பிறகு நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (இமாமாக நிற்க) முன்னே சென்று, அக்குழந்தையைக் கீழே (தமது வலது பக்கத்தில்) வைத்துவிட்டு, தொழுகைக்காகத் தக்பீர் கூறித் தொழுவித்தார்கள். அத்தொழுகையின் இடையே ஒரு சஜ்தாவை (வழக்கத்திற்கு மாறாக) நீண்ட நேரம் செய்தார்கள்.

(ஷத்தாத் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) நான் (என்னவென்று அறிய) எனது தலையை உயர்த்திப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் சஜ்தாவில் இருந்தபோது, அச்சிறுவர் அவர்களின் முதுகின் மீது ஏறி அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். உடனே நான் மீண்டும் (எனது) சஜ்தாவிற்கே திரும்பிவிட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் உங்களின் இத்தொழுகையின் இடையே ஒரு சஜ்தாவை மிகவும் நீட்டித்துவிட்டீர்கள். ஏதேனும் (புதிய) விஷயம் நிகழ்ந்துவிட்டதோ அல்லது உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுகிறதோ என நாங்கள் எண்ணிவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அவ்வாறெல்லாம் எதுவும் நடக்கவில்லை; மாறாக, என் மகன் (பேரப்பிள்ளை) எனது முதுகின் மீது ஏறி அமர்ந்துகொண்டார். அவர் (விளையாடி) தனது ஆசையை நிறைவேற்றிக் கொள்ளும் முன்பாக அவரை அவசரப்படுத்துவதை நான் விரும்பவில்லை (அதனால் தான் சஜ்தாவை நீட்டித்தேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث حمزة بن عمرو الأسلمي
ஹம்ஸா பின் அம்ர் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَّرَهُ عَلَى سَرِيَّةٍ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ إِنْ أَخَذْتُمْ فُلَانًا فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ فَلَمَّا وَلَّيْتُ نَادَانِي فَقَالَ إِنْ أَخَذْتُمُوهُ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ
ஹம்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் படைப்பிரிவு ஒன்றிற்குத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். நான் (அப்படைப்பிரிவுடன்) புறப்பட்டேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இன்னாரைப் பிடித்தால், அவரை நெருப்பிலிட்டு எரியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் (புறப்பட்டுத்) திரும்பிச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை (மீண்டும்) அழைத்தார்கள். பின்பு, "நீங்கள் அவரைப் பிடித்தால், (அவரைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தாமல்) கொன்றுவிடுங்கள். ஏனெனில், நெருப்பின் இறைவனைத் (அல்லாஹ்வைத்) தவிர வேறு யாரும் நெருப்பால் வேதனை செய்யக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ أَنَّ أَبَا الزِّنَادِ قَالَ أَخْبَرَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَهُ وَرَهْطًا مَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ عُذْرَةَ فَقَالَ إِنْ قَدَرْتُمْ عَلَى فُلَانٍ فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا تَوَارَوْا مِنْهُ نَادَاهُمْ أَوْ أَرْسَلَ فِي أَثَرِهِمْ فَرَدُّوهُمْ ثُمَّ قَالَ إِنْ أَنْتُمْ قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ فَاقْتُلُوهُ وَلَا تُحْرِقُوهُ بِالنَّارِ فَإِنَّمَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ رَبُّ النَّارِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான ஹம்ஸா பின் அம்ர் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும் என்னுடன் ஒரு குழுவினரையும் 'உத்ரா' (குலத்தைச் சேர்ந்த) ஒரு மனிதரிடம் (அவரைப் பிடிப்பதற்காக) அனுப்பினார்கள். அப்போது, "நீங்கள் இன்ன மனிதரைப் பிடித்துவிட்டால் (தண்டனையாக) அவரை நெருப்பால் எரித்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்றோம். நாங்கள் (நபி -ஸல்- அவர்களின்) பார்வையிலிருந்து மறைந்ததும், அவர்கள் எங்களை (மீண்டும்) அழைத்தார்கள்; அல்லது எங்களுக்குப் பின்னால் ஆளனுப்பி எங்களைத் திரும்ப வரவழைத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள், "நீங்கள் அவரைப் பிடித்துவிட்டால் அவரைக் கொல்லுங்கள்; ஆனால் நெருப்பால் எரிக்க வேண்டாம். ஏனெனில், நெருப்பின் இறைவன் (அல்லாஹ்) மட்டுமே நெருப்பைக் கொண்டு தண்டிப்பான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنَا زِيَادٌ أَنَّ أَبَا الزِّنَادِ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ عَلَيٍّ الْأَسْلَمِيُّ أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَهُ وَرَهْطًا مَعَهُ سَرِيَّةً إِلَى رَجُلٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான ஹம்ஸா பின் அம்ர் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும், என்னுடன் ஒரு சிறு குழுவினரையும் (ஒரு குறிப்பிட்ட) மனிதருக்கு எதிராக ஒரு சிறுபடையணியாக (சரிய்யாவாக) அனுப்பினார்கள்..." என்று கூறி, (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை இவரும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ إِنْ شِئْتَ صُمْتَ وَإِنْ شِئْتَ أَفْطَرْتَ
ஹம்ஸா பின் அம்ரு அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்), "பயணத்தில் நோன்பு நோற்பது (மார்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டதா?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்) அவர்கள், "நீ விரும்பினால் (பயணத்தில்) நோன்பு நோற்றுக்கொள்; நீ விரும்பினால் (நோன்பு நோற்காமல்) விட்டுவிடு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا عَلَى جَمَلٍ آدَمَ يَتْبَعُ رِحَالَ النَّاسِ بِمِنًى وَنَبِيُّ اللهِ ﷺ شَاهِدٌ وَالرَّجُلُ يَقُولُ لَا تَصُومُوا هَذِهِ الْأَيَّامَ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرَ لَنَا أَنَّ ذَلِكَ الْمُنَادِي كَانَ بِلَالًا
ஹம்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மினாவில் (தங்கியிருந்த) மக்களின் கூடாரங்களைப் பின்தொடர்ந்து, பழுப்பு நிற ஒட்டகத்தின் மீது ஒரு மனிதர் செல்வதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கே) முன்னிலையில் இருந்தார்கள். அந்த மனிதர், "இந்த நாட்களில் (அய்யாமுத் தஷ்ரீக் நாட்களில்) நீங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டாம்; ஏனெனில், இவை உண்பதற்கும் பருகுவதற்குமான நாட்களாகும்" என்று (கூவி) சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.

கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இவ்வாறு அறிவிப்பு செய்தவர் பிலால் (ரலி) அவர்கள் என்று எங்களுக்குக் கூறப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَسَمُّوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ لَا تُقَصِّرُوا عَنْ حَاجَاتِكُمْ
ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“ஒவ்வொரு ஒட்டகத்தின் முதுகிலும் ஒரு ஷைத்தான் இருக்கிறான். எனவே, நீங்கள் அவற்றின் மீது ஏறும் போது, (கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள். பின்னர், உங்கள் தேவைகளை (நிறைவேற்றிக் கொள்வதில்) குறைவு செய்யாதீர்கள்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث عليم،
அலைம் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ عَنْ عُلَيْمٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عَلَى سَطْحٍ مَعَنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَزِيدُ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَبْسًا الْغِفَارِيَّ وَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ فِي الطَّاعُونِ فَقَالَ عَبَسٌ يَا طَاعُونُ خُذْنِي ثَلَاثًا يَقُولُهَا فَقَالَ لَهُ عُلَيْمٌ لِمَ تَقُولُ هَذَا؟ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ فَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ عَمَلِهِ وَلَا يُرَدُّ فَيُسْتَعْتَبَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ بَادِرُوا بِالْمَوْتِ سِتًّا إِمْرَةَ السُّفَهَاءِ وَكَثْرَةَ الشُّرَطِ وَبَيْعَ الْحُكْمِ وَاسْتِخْفَافًا بِالدَّمِ وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ وَنَشْوًا يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ يُقَدِّمُونَهُ يُغَنِّيهِمْ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُمْ فِقْهًا
உலைம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் ஒரு வீட்டின் கூரையின் மீது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான (அபஸ் அல்-கிஃபாரி (ரலி) என்று கருதப்படும்) ஒரு மனிதருடன் அமர்ந்திருந்தோம். (அப்போது) மக்கள் பிளேக் (கொள்ளை) நோயின் (காரணமாக ஊரைவிட்டு) வெளியேறிக் கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது அபஸ் (ரலி) அவர்கள், “பிளேக் நோயே! என்னை எடுத்துக்கொள் (உயிரைக் கைப்பற்று)!” என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

அப்போது நான் அவரிடம், “நீங்கள் ஏன் இவ்வாறு கூறுகிறீர்கள்? 'உங்களில் எவரும் மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம்; ஏனெனில், (மரணம் சம்பவிக்கும்போது) ஒருவரின் நற்செயல்கள் துண்டிக்கப்பட்டுவிடும். மேலும், அவர் (தவறுகளிலிருந்து திருந்தி நன்மைகளைச் செய்ய) மீண்டும் உலகத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட மாட்டார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லையா?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அபஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'(பின்வரும்) ஆறு காரியங்கள் (சமூகத்தில் ஏற்படுவதற்கு) முன்பாக மரணத்தை முந்திக்கொள்ளுங்கள் (அதாவது அந்த நிலையை அடைவதற்கு முன்பே மரணத்தை விரும்புங்கள்):
1. அறிவீனர்களின் ஆட்சி.
2. காவல்துறையினரின் (அதிகார வர்க்கத்தின் ஏவலாளர்களின்) பெருக்கம்.
3. தீர்ப்புகள் விற்கப்படுதல் (பணத்திற்காக நீதியை விற்பது).
4. ரத்தம் சிந்துவதை (உயிர்க்கொலைகளை) சாதாரணமாகக் கருதுதல்.
5. இரத்த பந்தங்களை (உறவுமுறைகளை) துண்டித்தல்.
6. குர்ஆனை (புல்லாங்குழல் போன்ற) இசைக்கருவிகளைப் போல ஆக்கிக்கொள்ளும் ஒரு (புதிய) தலைமுறையின் தோற்றம்; தங்களில் ஒருவருக்கு மார்க்க அறிவு (ஃபிக்ஹ்) மிகக் குறைவாக இருந்தாலும், அவர் தங்களுக்குக் குர்ஆனை இசையாகப் பாடிக்காட்ட வேண்டும் என்பதற்காகவே அவரைத் தங்களுக்கு (தொழுகையில்) முன்னிறுத்துவார்கள்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث شقران مولى رسول الله ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை பெற்ற அடிமை ஷுக்ரான் (ரலி) அவர்கள் தொடர்பான ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُقْرَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ رَأَيْتُهُ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ مُتَوَجِّهًا إِلَى خَيْبَرَ عَلَى حِمَارٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ يُومِئُ إِيمَاءً
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஷுக்ரான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அவர்களை, அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களை, கைபரை நோக்கி ஒரு கழுதையின் மீது (பயணித்துக் கொண்டிருந்தபோது), அதன் மீதே (உபரியான தொழுகையைத்) தொழுதுகொண்டிருப்பதைப் பார்த்தேன். (அப்போது அவர்கள் ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தாவிற்காகத் தலையினால்) சைகை செய்தவாறு இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث عبد الله بن أنيس
அப்துல்லாஹ் இப்னு அனீஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاشْتَرَيْتُ بَعِيرًا ثُمَّ شَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلِي فَسِرْتُ إِلَيْهِ شَهْرًا حَتَّى قَدِمْتُ عَلَيْهِ الشَّامَ فَإِذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ فَقُلْتُ لِلْبَوَّابِ قُلْ لَهُ جَابِرٌعَلَى الْبَابِ فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ؟ قُلْتُ نَعَمْ فَخَرَجَ يَطَأُ ثَوْبَهُ فَاعْتَنَقَنِي وَاعْتَنَقْتُهُ فَقُلْتُ حَدِيثًا بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْقِصَاصِ فَخَشِيتُ أَنْ تَمُوتَ أَوْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ قَالَ الْعِبَادُ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا قَالَ قُلْنَا وَمَا بُهْمًا؟ قَالَ لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مِنْ [بُعْدٍ كَمَا يَسْمَعُهُ مِنْ] قُرْبٍ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَةُ قَالَ قُلْنَا كَيْفَ وَإِنَّا إِنَّمَا نَأْتِي اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا؟ قَالَ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒருவர் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸ் (பற்றிய செய்தி) எனக்குக் கிடைத்தது. எனவே, நான் ஒரு ஒட்டகத்தை வாங்கி, அதில் எனது பயணத் தளவாடங்களைக் கட்டிக்கொண்டு, அவரிடம் செல்வதற்காக ஒரு மாதம் பயணம் செய்து ஷாம் (சிரியா) நாட்டைச் சென்றடைந்தேன். அங்கு (நான் சந்திக்கச் சென்றவர்) அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) ஆவார்கள்.

நான் (அவரது) வாயில்காப்பாளரிடம், "ஜாபிர் வாயிலில் நிற்கிறார் என்று அவரிடம் சொல்" என்றேன். அதற்கு அவர், "(நீங்கள்) அப்தில்லாஹ்வின் மகனா?" என்று கேட்டார். நான் "ஆம்" என்றேன். உடனே அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் - என்னைக் கண்ட மகிழ்ச்சியில்) தம் ஆடையை மிதித்தவாறு (அவசரமாக) வெளியே வந்து என்னைக் கட்டித் தழுவினார்; நானும் அவரைக் கட்டித் தழுவினேன்.

நான் (அவரிடம்), "பழிக்குப்பழி வாங்குதல் (கிஸாஸ்) தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் ஒரு ஹதீஸைச் செவியுற்றதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியது. அந்த ஹதீஸை நான் (நேரடியாக உங்களிடமிருந்து) கேட்பதற்கு முன்பே நீங்கள் இறந்துவிடலாம் அல்லது நான் இறந்துவிடலாம் என்று அஞ்சினேன் (அதனால் தான் இவ்வளவு தூரம் பயணம் செய்து வந்தேன்)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்:

"மறுமை நாளில் மக்கள் - அல்லது அடியார்கள் என்று கூறினார்கள் - நிர்வாணமானவர்களாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும், 'புஹ்மன்'களாகவும் ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள்."

அப்போது நாங்கள், "'புஹ்மன்கள்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "(உலகப் பொருட்கள் எதுவும்) தம்மோடு இல்லாதவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"பின்னர், அருகில் இருப்பவர் கேட்பதைப் போன்றே தொலைவில் இருப்பவரும் கேட்கும் அளவிலான ஒரு சத்தத்தில் அவர்களை (அல்லாஹ்) அழைப்பான்:

'நானே அரசன்; நானே (அனைத்திற்கும் கூலி வழங்கும்) தீர்ப்பாளன் (அத்-தயான்). நரகவாசிகளில் எவருக்கும், சொர்க்கவாசிகளில் எவரிடமாவது ஒரு உரிமை (பெறப்பட வேண்டியது) இருந்தால், அதற்கான பழிக்குப்பழி வாங்கி அதை அவரிடம் நான் பெற்றுக்கொடுக்காமல் அவர் நரகில் நுழைவது தகாது. அவ்வாறே, சொர்க்கவாசிகளில் எவருக்கும், நரகவாசிகளில் எவருக்காவது அவரிடம் ஒரு உரிமை (பெறப்பட வேண்டியது) இருந்தால், அதற்கான பழிக்குப்பழி வாங்கி அதை அவரிடம் நான் பெற்றுக்கொடுக்காமல் அவர் சொர்க்கம் நுழைவதும் தகாது. அது (ஒருவர் மற்றவரை அடித்த) ஒரு அறையாக இருந்தாலும்கூட (அதற்கும் பழிக்குப்பழி வாங்கப்படும்)' என்று கூறுவான்."

அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்விடம் நாம் நிர்வாணமானவர்களாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும், எந்தப் பொருளும் இல்லாதவர்களாகவும்தானே வருவோம்; அப்படியிருக்க இது (உரிமைகளைத் திரும்பக் கொடுத்தல்) எப்படிச் சாத்தியமாகும்?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளைக் கொண்டு (அங்கு கணக்குத் தீர்க்கப்படும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَالْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الشِّرْكَ بِاللهِ وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ وَالْيَمِينَ الْغَمُوسَ وَمَا حَلَفَ حَالِفٌ بِاللهِ يَمِينًا صَبْرًا فَأَدْخَلَ فِيهَا مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ إِلَّا جَعَلَهُ اللهُ نُكْتَةً فِي قَلْبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகப் பெரும் பாவங்களில் மிகப்பெரியவை: அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பது, பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வது மற்றும் (பிறரது உரிமையைப் பறிப்பதற்காகச் செய்யப்படும்) 'அல்-யமீனுல் கமூஸ்' (எனும் மூழ்கடிக்கும் பொய்ச்சத்தியம்) ஆகியனவாகும். எவரேனும் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பெயரால் (அதிகாரியின் முன்னிலையில் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டு) ஒரு சத்தியத்தைச் செய்யும்போது, அதில் ஒரு கொசுவின் சிறகளவு (பொய்யைக்) கலந்தாலும், மறுமை நாள் வரை அவரது உள்ளத்தில் அதனை ஒரு கரும்புள்ளியாக அல்லாஹ் ஆக்கிவிடாமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي الْمَخْرَمِيَّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُمْ وَسَأَلُوهُ عَنْ لَيْلَةٍ يَتَرَاءَوْنَهَا فِي رَمَضَانَ؟ قَالَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ
அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மக்கள்) ரமழானில் தாங்கள் (தேடிப்) பார்க்க வேண்டிய (லைலத்துல் கத்ர்) ஓர் இரவைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது, "அது (ரமழானின்) இருபத்தி மூன்றாம் இரவாகும்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ أَبُو ضَمْرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا وَأُرَانِي صَبِيحَتَهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَانْصَرَفَ وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு 'லைலத்துல் கத்ர்' இரவு (எதுவென்று) காட்டப்பட்டது. பின்னர் அது எனக்கு மறக்கடிக்கப்பட்டுவிட்டது. (அதன் அடையாளமாக) அன்றைய அதிகாலையில் நான் நீரும் சகதியுமான (ஈரமான) நிலத்தில் சஜ்தா செய்வதாகக் கண்டேன்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இருபத்தி மூன்றாம் இரவில் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்திவிட்டுத் திரும்பினார்கள். அப்போது அவர்களின் நெற்றியிலும் மூக்கிலும் நீரும் சகதியுமான அடையாளம் (படிந்து) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَدْ سَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ قَالَ جَلَسَ مَعَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي مَجْلِسِهِ فِي مَجْلِسِ جُهَيْنَةَ قَالَ فِي رَمَضَانَ قَالَ فَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا يَحْيَى سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنْ شَيْءٍ؟ فَقَالَ نَعَمْ جَلَسْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي آخِرِ هَذَا الشَّهْرِ فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ مَتَى نَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ الْمُبَارَكَةَ؟ قَالَ الْتَمِسُوهَا هَذِهِ اللَّيْلَةَ وَقَالَ وَذَلِكَ مَسَاءَ لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَهِيَ إِذًا يَا رَسُولَ اللهِ أَوَّلُ ثَمَانٍ؟ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِأَوَّلِ ثَمَانٍ وَلَكِنَّهَا أَوَّلُ السَّبْعِ إِنَّ الشَّهْرَ لَا يَتِمُّ
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தில் ஜுஹைனா (குலத்தவரின்) சபையில் எங்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது நாங்கள் அவரிடம், "அபூயஹ்யாவே! இந்தப் பாக்கியம் நிறைந்த இரவைப் (லைலத்துல் கத்ரைப்) பற்றி இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "ஆம்! இந்த மாதத்தின் இறுதிப் பகுதியில் நாங்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது நாங்கள் அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தப் பாக்கியம் நிறைந்த இரவை நாங்கள் எப்போது தேட வேண்டும்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'இன்றைய இரவில் அதனைத் தேடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அது இருபத்து மூன்றாம் இரவின் (மாலை நேரமாக) இருந்தது.

அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால், அது (மீதமுள்ள) எட்டு இரவுகளில் முதலாவதா?' என்று கேட்டார். அதற்கு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அது எட்டு இரவுகளில் முதலாவது அல்ல; மாறாக, அது (மீதமுள்ள) ஏழு இரவுகளில் முதலாவதாகும். நிச்சயமாக (இந்தத் தடவை) இந்த மாதம் முழுமையடையாது (29 நாட்களாகவே அமையும்)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ عَنِ أَبِيهِ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ خَالِدَ بْنَ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ الْهُذَلِيَّ يَجْمَعُ لِي النَّاسَ لِيَغْزُوَنِي وَهُوَ بِعُرَنَةَ فَأْتِهِ فَاقْتُلْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ انْعَتْهُ لِي حَتَّى أَعْرِفَهُ قَالَ إِذَا رَأَيْتَهُ وَجَدْتَ لَهُ إِقْشَعْرِيَرَةً قَالَ فَخَرَجْتُ مُتَوَشِّحًا بِسَيْفِي حَتَّى وَقَعْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ بِعُرَنَةَ مَعَ ظُعُنٍ يَرْتَادُ لَهُنَّ مَنْزِلًا وَحِينَ كَانَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُ مَا وَصَفَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْإِقْشَعْرِيرَةِ فَأَقْبَلْتُنَحْوَهُ وَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مُحَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنِ الصَّلَاةِ فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي نَحْوَهُ أُومِئُ بِرَأْسِي الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ قَالَ مَنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ سَمِعَ بِكَ وَبِجَمْعِكَ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجَاءَكَ لِهَذَا قَالَ أَجَلْ أَنَا فِي ذَلِكَ قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ شَيْئًا حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ السَّيْفَ حَتَّى قَتَلْتُهُ ثُمَّ خَرَجْتُ وَتَرَكْتُ ظَعَائِنَهُ مُكِبَّاتٍ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَآنِي فَقَالَ أَفْلَحَ الْوَجْهُ قَالَ قُلْتُ قَتَلْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ ثُمَّ قَامَ مَعِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَدَخَلَ بِي بَيْتَهُ فَأَعْطَانِي عَصًا فَقَالَ أَمْسِكْ هَذِهِ عِنْدَكَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ أُنَيْسٍ قَالَ فَخَرَجْتُ بِهَا عَلَى النَّاسِ فَقَالُوا مَا هَذِهِ الْعَصَا؟ قَالَ قُلْتُ أَعْطَانِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسِكَهَا قَالُوا أَوَلَا تَرْجِعُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَتَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ؟ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ أَعْطَيْتَنِي هَذِهِ الْعَصَا؟ قَالَ آيَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ أَقَلَّ النَّاسِ الْمُتَخَصِّرُونَ يَوْمَئِذٍ قَالَ فَقَرَنَهَا عَبْدُ اللهِ بِسَيْفِهِ فَلَمْ تَزَلْ مَعَهُ حَتَّى إِذَامَاتَ أَمَرَ بِهَا فَصُبَّتْ مَعَهُ فِي كَفَنِهِ ثُمَّ دُفِنَا جَمِيعًا
அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் என்னை அழைத்து, "காலித் பின் சுஃப்யான் பின் நுபைஹ் அல்-ஹுதலீ என்பவன் என் மீது (போர் தொடுப்பதற்காக) மக்களைத் திரட்டிக் கொண்டிருக்கிறான் என்ற செய்தி எனக்கு எட்டியுள்ளது. அவன் 'உரனா' (எனும் பள்ளத்தாக்கில்) இருக்கிறான். நீ அவனிடம் சென்று அவனைக் கொன்றுவிடு!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவனை அடையாளம் கண்டுகொள்ளும் விதமாக அவனது அடையாளத்தை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ அவனைக் காணும்போது, (அவனது தீய தோற்றத்தால்) உனக்கு ஒருவித நடுக்கம் (அல்லது அருவருப்பு) ஏற்படும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதையடுத்து) நான் எனது வாளை அணிந்தவாறு புறப்பட்டேன். 'உரனா'வில் அவனைக் கண்டேன். அப்போது அவன் (பல்லக்குகளில் இருந்த) சில பெண்களுடன் அவர்களுக்கான தங்குமிடத்தைத் தேடிக் கொண்டிருந்தான். அது அஸர் தொழுகையின் நேரமாக இருந்தது. நான் அவனைக் கண்டவுடன், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எனக்கு விவரித்தவாறே அந்த நடுக்கத்தை உணர்ந்தேன்.

நான் அவனை நோக்கிச் சென்றேன். அப்போது எனக்கும் அவனுக்கும் இடையே (ஏற்படக்கூடிய) மோதல் எனது தொழுகையை விட்டும் என்னைத் திசைதிருப்பி விடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே, அவனை நோக்கி நடந்து செல்லும்போதே என் தலையால் ருகூஃ மற்றும் சுஜூதுகளைச் சைகை செய்து தொழுதேன்.

நான் அவனருகில் சென்றபோது, "யார் இந்த மனிதர்?" என்று அவன் கேட்டான். அதற்கு நான், "அரபியரில் ஒருவன். உன்னைப் பற்றியும், இந்த மனிதருக்கு (முஹம்மதுக்கு) எதிராக நீ ஆட்களைத் திரட்டுவதைப் பற்றியும் நான் கேள்விப்பட்டேன். அதற்காகவே உன்னிடம் வந்தேன்" என்று கூறினேன்.

அவன், "ஆம், நான் அந்தப் பணியில்தான் இருக்கிறேன்" என்றான்.

நான் அவனுடன் சிறிது தூரம் நடந்து சென்றேன். எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்ததும் என் வாளால் அவனைத் தாக்கி அவனைக் கொன்றேன். பின்னர், அவனுடன் வந்த பெண்கள் அவன் மீது சாய்ந்து (அழுது) கொண்டிருக்க, நான் அங்கிருந்து புறப்பட்டேன்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்தபோது, என்னைப் பார்த்த அவர்கள், "(உமது) முகம் வெற்றியடைந்துவிட்டது!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவனைக் கொன்றுவிட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ உண்மையைச் சொன்னாய்" என்றார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் என்னுடன் எழுந்து தமது வீட்டிற்குள் என்னை அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்கள் எனக்கு ஒரு கைத்தடியை வழங்கி, "அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸே! இதை உம்மிடம் வைத்துக் கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் அதை எடுத்துக்கொண்டு மக்களிடம் சென்றேன். அவர்கள், "இது என்ன கைத்தடி?" என்று கேட்டனர். "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் இதனை எனக்கு வழங்கி, என்னிடமே வைத்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, இது குறித்து (விளக்கம்) கேட்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

எனவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தக் கைத்தடியை நீங்கள் எனக்கு ஏன் வழங்கினீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "மறுமை நாளில் எனக்கும் உமக்கும் இடையிலான (அடையாளச்) சின்னம் இதுவாகும். அந்நாளில் (கைத்தடியை ஊன்றியவர்களாகிய) 'அல்-முதகஸ்ஸிரூன்'கள் மிகக் குறைவாகவே இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அந்தக் கைத்தடியைத் தமது வாளோடு இணைத்துக் கட்டிக்கொண்டார்கள். அது அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்களுடனேயே இருந்தது. அவர்கள் மரணித்தபோது அவர்களின் கட்டளைப்படி அந்தக் கைத்தடி அவர்களின் கபனில் அவர்களுடனேயே வைக்கப்பட்டு இரண்டும் ஒன்றாகவே அடக்கம் செய்யப்பட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ بَعْضِ وَلَدِ عَبْدِ اللهِ بْنِأُنَيْسٍ عَنْ آلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَهُ إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ الْهُذَلِيِّ لِيَقْتُلَهُ وَكَانَ يُجَمِّعُ لِقِتَالِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِعُرَنَةَ وَهُوَ فِي ظَهْرٍ لَهُ وَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مُحَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنِ الصَّلَاةِ قَالَ فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي أُومِئُ إِيمَاءً فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى ذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِقَتْلِهِ إِيَّاهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலித் பின் சுஃப்யான் பின் நுபைஹ் அல்-ஹுதைலீ என்பவனைக் கொல்வதற்காக என்னை அனுப்பி வைத்தார்கள். அவன் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) எதிராகப் போரிடுவதற்காக (மக்களையும் படைகளையும்) திரட்டிக் கொண்டிருந்தான். நான் 'உரணா' (எனும் பள்ளத்தாக்கு) பகுதியில் அவன் தனது வாகனங்களுக்கு (ஒட்டகங்களுக்கு) அருகில் இருந்தபோது அவனிடம் சென்றேன். அப்போது அஸ்ர் தொழுகையின் நேரம் வந்துவிட்டது. எனக்கும் அவனுக்கும் இடையே (ஏற்படவிருக்கும்) மோதல், என்னைத் தொழவிடாமல் தடுத்துவிடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே, நான் (அவனை நோக்கி) நடந்து கொண்டே, (ருகூஃ மற்றும் சுஜூதுக்காகச்) சைகை செய்தவாறு தொழுதேன். நான் அவனை நெருங்கியதும் அவனிடம் இன்னின்னவாறு பேசினேன்..." என்று கூறி ஹதீஸின் (மீதிச்) சம்பவத்தை அவர் குறிப்பிட்டார். பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அவனைக் கொன்றுவிட்ட செய்தியைத் தெரிவித்தார் (எனவும் இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث أبي أسيد الساعدي
அபூ உஸைத் அஸ்-ஸாஇதி (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்புகள்
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَبِي وقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَا أَرَى رَسُولَ اللهِ ﷺ إِلَّا قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا فَقِيلَ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى كَثِيرٍ
அபூ உஸைத் அஸ்-ஸாயிதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்சாரிகளின் குடும்பங்களில் (கோத்திரங்களில்) மிகவும் சிறந்தவர்கள் பனூ நஜ்ஜார் குடும்பத்தினர் ஆவர். பிறகு பனூ அப்தில் அஷ்ஹல் குடும்பத்தினர் ஆவர். பிறகு பனூ ஹாரிஸ் பின் கஸ்ரஜ் குடும்பத்தினர் ஆவர். பிறகு பனூ ஸாயிதா குடும்பத்தினர் ஆவர். அன்சாரிகளின் அனைத்துக் குடும்பங்களிலும் (நிச்சயமாக) நன்மைகள் உள்ளன."

(இதைக் கேட்ட) ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மை விட (மற்றவர்களைச்) சிறப்பித்துவிட்டார்கள் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு (அவரிடம்), "நிச்சயமாக அவர்கள் (நான்காவதாகக் குறிப்பிட்டதன் மூலம்) உங்களைப் பலரை விடச் சிறப்பித்தே கூறியுள்ளார்கள்" என்று கூறப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرُ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ ثُمَّ قَالَ وَفِي كُلِّ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ
அபூ உஸைத் அஸ்-ஸாயிதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அன்ஸாரிகளில் (மதீனா வாழ் உதவியாளர்களில்) சிறந்தவர்கள் பனூ நஜ்ஜார் குலத்தவராவர். பிறகு பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் குலத்தவராவர். பிறகு பனூ ஹாரிஸ் பின் கஸ்ரஜ் குலத்தவராவர். பிறகு பனூ ஸாயிதா குலத்தவராவர்." பின்னர், "(அன்ஸாரிகளின்) அனைத்துக் குலங்களிலும் நன்மைகள் உள்ளன" என்று (யாரையும் குறைத்து மதிப்பிடாத வகையில்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ ثُمَّ قَالَ وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ جَعَلَنَا رَابِعَ أَرْبَعَةٍ أَسْرِجُوا لِي حِمَارِي فَقَالَ ابْنُ أَخِيهِ أَتُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ حَسْبُكَ أَنْ تَكُونَ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ
அபூ உஸைத் அஸ்ஸாயிதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்சாரிக் குடும்பங்களில் (கோத்திரங்களில்) மிகச் சிறந்தவர்கள் பனூ நஜ்ஜார் குடும்பத்தினர் ஆவர்; பிறகு பனூ அப்தில் அஷ்ஹல் குடும்பத்தினர் ஆவர்; பிறகு பனூ ஹாரிஸ் பின் கஸ்ரஜ் குடும்பத்தினர் ஆவர்; பிறகு பனூ ஸாயிதா குடும்பத்தினர் ஆவர்." பின்னர், "அன்சாரிகளின் எல்லாக் குடும்பங்களிலும் (பொதுவாக) நன்மைகள் உள்ளன" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்கள், "(நபி (ஸல்)) நம்மை நால்வரில் (நான்கு சிறந்த கோத்திரங்களில்) நான்காவதாக ஆக்கிவிட்டார்கள். (இது குறித்துப் பேச நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் செல்ல வேண்டும்,) என் கழுதைக்குச் சேணம் பூட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அவர்களின் சகோதரர் மகன், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (கூற்றை) மறுத்துப் பேசவா எண்ணுகிறீர்கள்? நீங்கள் நால்வரில் நான்காவதாக ஆக்கப்பட்டதே உங்களுக்குப் போதுமானதாகும் (பெருமையும் சிறப்பும் ஆகும்)!" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرُ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّبَنُو سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ
அபூ உஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அன்சாரிகளில் (மதீனாவாசிகளில்) மிகச் சிறந்தவர்கள் பனூ நஜ்ஜார் குலத்தினர் ஆவர். பிறகு பனூ அப்தில் அஷ்ஹல் குலத்தினர், பிறகு பனூ ஹாரிஸ் பின் கஸ்ரஜ் குலத்தினர், பிறகு பனூ ஸாஇதா குலத்தினர் ஆவர். அன்சாரிகள் (குலங்கள்) அனைவரிலும் நன்மை இருக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ خَيْرُ دِيَارِ الْأَنْصَارِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அபூ உஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிகளின் இல்லங்களில் (குலங்களில்) மிகச் சிறந்தது..." என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன் (என்று கூறிவிட்டு, அதன் தொடர்ச்சியை அறிவிப்பாளர் முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ رَجُلٌ كَانَ يَكُونُ بِالسَّاحِلِ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ أَوْ أَبِي أَسِيدِ بْنِ ثَابِتٍ شَكَّ سُفْيَانُ أَنَّالنَّبِيَّ ﷺ قَالَ كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِالزَّيْتِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ
அபூ உஸைத் அல்லது அபூ அஸீத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் (அறிவிப்பாளர் ஸுஃப்யான் என்பவருக்கு இதில் சந்தேகம் ஏற்பட்டது):

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜைத்தூன் (ஒலிவ்) எண்ணெயை (உணவாக) உட்கொள்ளுங்கள்; அதனை (உடலில்) தேய்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது (அல்லாஹ்வினால்) பாக்கியம் அளிக்கப்பட்ட (ஒரு) மரத்திலிருந்து (உருவாகிறது) கிடைக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَطَاءٍ الشَّامِيِّ عَنْ أَبِي أَسِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوابِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ
அபூ உஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ஆலிவ் எண்ணெயை உண்ணுங்கள்; மேலும் அதனை (உடலில்) பூசிக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது (அல்லாஹ்வினால்) பாக்கியம் அளிக்கப்பட்ட மரத்திலிருந்து (உருவானது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ كَانَ يَقُولُ أَصَبْتُ يَوْمَ بَدْرٍ سَيْفَ ابْنِ عَايذِ الْمَرْزُبَانِ فَلَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ أَنْ يَؤُدُّوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ أَقْبَلْتُ بِهِ حَتَّى أَلْقَيْتُهُ فِي النَّفَلِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَمْنَعُ شَيْئًا يُسْأَلُهُ قَالَ فَعَرَفَهُ الْأَرْقَمُ بْنُ أَبِي الْأَرْقَمِ الْمَخْزُومِيُّ فَسَأَلَهُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ قَالَ قُرِئَ عَلَى يَعْقُوبَ فِي مَغَازِي أَبِيهِ أَوْ سَمَاعٌ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ بَنِي سَاعِدَةَ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ أَصَبْتُ سَيْفَ بَنِي عَايذ الْمَخْزُومِيِّينَ الْمَرْزُبَانِ يَوْمَ بَدْرٍ فَلَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ أَنْ يُؤَدُّوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ النَّفَلِ أَقْبَلْتُ بِهِ حَتَّى أَلْقَيْتُهُ فِي النَّفَلِ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَمْنَعُ شَيْئًا يُسْأَلُهُ فَعَرَفَهُ الْأَرْقَمُ بْنُ أَبِيالْأَرْقَمِ فَسَأَلَهُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ
அபூ உஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
பத்ருப் போரின்போது இப்னு ஆயிதுக்குச் சொந்தமான 'அல்-மர்ஸுபான்' (என்று பெயரிடப்பட்ட) வாள் எனக்குக் கிடைத்தது. மக்களிடம் உள்ள (போரில் கிடைத்த) பொருட்களை ஒப்படைக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டபோது, நான் அதைக் கொண்டுவந்து (பொதுவான) போர்ப்பொருட்களோடு (கணிமத் சேகரிப்பில்) சேர்த்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் கேட்கப்படும் எதையும் (கொடுக்காமல்) மறுக்கமாட்டார்கள். அந்த வாளை அர்கம் பின் அபுல் அர்கம் அல்-மக்ஸூமீ (ரலி) அவர்கள் அடையாளம் கண்டுகொண்டார். எனவே, அவர் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்; அவர்கள் அதை அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டார்கள்.

மற்றுமொரு அறிவிப்பில் அபூ உஸைத் மாலிக் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
பத்ருப் போரின்போது பனூ ஆயித் அல்-மக்ஸூமீ குலத்தாருக்குச் சொந்தமான 'அல்-மர்ஸுபான்' (என்ற பெயருடைய) வாள் எனக்குக் கிடைத்தது. மக்களிடம் உள்ள போர்ப்பொருட்களை ஒப்படைக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டபோது, நான் அதைக் கொண்டுவந்து போர்ப்பொருட்களோடு (கணிமத் சேகரிப்பில்) போட்டுவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் கேட்கப்படும் எதையும் (கொடுக்காமல்) மறுக்கமாட்டார்கள். அந்த வாளை அர்கம் பின் அபுல் அர்கம் அடையாளம் கண்டு, அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்; அவர்கள் அதை அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ وَأَبَا أُسَيْدٍ يَقُولَانِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلْ اللهُمَّ افْتَحْ لَنَا أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلْ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ
அபூ ஹுமைத் (ரலி) மற்றும் அபூ உஸைத் (ரலி) ஆகியோர் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, 'அல்லாஹும்மஃப்தஹ் லனா அப்வாப ரஹ்மதிக்' (யா அல்லாஹ்! உனது அருளின் வாசல்களை எங்களுக்குத் திறப்பாயாக!) என்று கூறட்டும். அவர் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெளியேறும்போது, 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக மின் ஃபள்லிக்' (யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் உனது அருட்கொடையை உன்னிடம் கேட்கிறேன்) என்று கூறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ وأَبِي أُسَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمُ الْحَدِيثَ عَنِّي تَعْرِفُهُ قُلُوبُكُمْ وَتَلِينُ لَهُ أَشْعَارُكُمْ وَأَبْشَارُكُمْ وَتَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ قَرِيبٌ فَأَنَا أَوْلَاكُمْ بِهِ وَإِذَا سَمِعْتُمُ الْحَدِيثَ عَنِّي تُنْكِرُهُ قُلُوبُكُمْ وَتَنْفِرُ أَشْعَارُكُمْ وَأَبْشَارُكُمْ وَتَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ بَعِيدٌ فَأَنَا أَبْعَدُكُمْ مِنْهُ
அபூ ஹுமைத் (ரலி) மற்றும் அபூ உஸைத் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னிடமிருந்து (சொல்லப்பட்டதாக) ஒரு ஹதீஸை நீங்கள் செவியுற்று, அதனை உங்கள் உள்ளங்கள் (உண்மையென) அறிந்து, அதற்கு உங்களது ரோமங்களும் மேனியும் மென்மையடைந்து, அது உங்களுக்கு (சத்தியத்திற்கு) நெருக்கமானதாக இருப்பதை நீங்கள் கண்டால், அதற்கு உங்களை விட நானே மிகவும் தகுதியானவன் (உரிமையானவன்) ஆவேன். மாறாக, என்னிடமிருந்து (சொல்லப்பட்டதாக) ஒரு ஹதீஸை நீங்கள் செவியுற்று, அதனை உங்கள் உள்ளங்கள் (உண்மையல்லவென) மறுத்து, உங்களது ரோமங்களும் மேனியும் அதனை விட்டு விரண்டோடி, அது உங்களுக்கு (சத்தியத்தை விட்டும்) வெகு தொலைவில் இருப்பதை நீங்கள் கண்டால், அதனை விட்டும் உங்களை விட நானே மிகவும் தொலைவானவன் ஆவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ قَالَ حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَ بَدْرِيًّا وَكَانَ مَوْلَاهُمْ قَالَ قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ بَعْدَ مَوْتِهِمَا أَبَرُّهُمَا بِهِ؟ قَالَ نَعَمْ خِصَالٌ أَرْبَعَةٌ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا رَحِمَ لَكَ إِلَّا مِنْ قِبَلِهِمَا فَهُوَ الَّذِي بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ بِرِّهِمَا بَعْدَ مَوْتِهِمَا
பத்ருப் போரில் பங்கேற்ற (நபித்தோழரும்), அவர்களின் (அன்சாரிகளின்) விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையுமான அபூ உஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்தார். அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்களுக்கு நான் நன்மை செய்வதற்காக (அவர்கள் மீது நான் காட்ட வேண்டிய கடமைகளில்) எவையேனும் எஞ்சியுள்ளனவா?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஆம், நான்கு நற்செயல்கள் உள்ளன: அவர்களுக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்வதும், அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதும், அவர்களின் (மரணத்திற்குப் பின் நிறைவேற்ற வேண்டிய) உடன்படிக்கைகளை/வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதும், அவர்களின் நண்பர்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதும், அவர்கள் மூலமாக மட்டுமே உங்களுக்கு உறவாக உள்ளவர்களுடன் உறவைப் பேணி நடப்பதும் ஆகும். அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களுக்கு நீங்கள் செய்யும் நன்மைகளாக இவைதாம் உங்களுக்கு மீதமுள்ளன” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ أَوْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا الْتَقَيْنَا نَحْنُ وَالْقَوْمُ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ لَنَا إِذَا كَثَبُوكُمْ يَعْنِي غَشُوكُمْ فَارْمُوهُمْ بِالنَّبْلِ وَأُرَاهُ قَالَ وَاسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ
(அப்பாஸ் இப்னு) சஹ்ல் அல்லது (ஹம்ஸா இப்னு) அபூஉஸைத் (ஆகியோர்) தமது தந்தையிடமிருந்து (அபூஉஸைத் மாலிக் இப்னு ரபீஆ - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின்போது நாங்களும் (எதிரிப்) படைகளும் (களத்தில்) நேருக்கு நேர் சந்தித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்று எங்களிடம், "எதிரிகள் உங்களை நெருங்கிவிட்டால் - அதாவது உங்களைச் சூழ்ந்துகொண்டால் - அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "உங்களின் அம்புகளை (வீணாக்காமல்) மிச்சப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் (அதாவது எதிரிகள் மிக அருகில் வரும் வரை அம்புகளைச் சேமித்து வைத்துப் பிறகு எய்யுங்கள்)" என்றும் அவர்கள் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَا مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابٌ لَهُ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ مِنْهُمَا فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اجْلِسُوا وَدَخَلَ هُوَ وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ فَعَزَلت فِي بَيْتِ أُمَيْمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ وَمَعَهَا دَايَةٌ لَهَا فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ هَبِي لِي نَفْسَكِ قَالَتْ وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ قَالَ لَقَدْ عُذْتِ بِمُعَاذٍ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا قَالَ وَقَالَ غَيْرُ أَبِي أَحْمَدَ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي الْجَوْنِ يُقَالُ لَهَا أَمِينَةُ
அபு உஸைத் (ரலி) மற்றும் ஸஹ்ல் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். நாங்களும் அவர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்றோம். 'அஷ்-ஷவ்த்' எனப்படும் ஒரு தோட்டத்திற்குச் சென்று, அதிலிருந்த இரு தோட்டங்களுக்கு இடையே சென்றடைந்ததும், அவ்விரண்டிற்கும் மத்தியில் நாங்கள் அமர்ந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இங்கேயே அமர்ந்திருங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (அங்கிருந்த ஒரு வீட்டிற்குள்) நுழைந்தார்கள்.

அங்கு ஜவ்னிய்யா (பனூ ஜவ்ன் குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்) அழைத்து வரப்பட்டு, உமைமா பின்த் அந்-நுஃமான் பின் ஷராஹீல் என்பவரது வீட்டில் (தனிமையில்) தங்கவைக்கப்பட்டிருந்தார். அவருடன் அவரை வளர்த்த செவிலித்தாயும் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் சென்றபோது, "உன்னை எனக்கு (திருமணம் செய்துகொள்ள) அர்ப்பணித்துவிடு" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "ஒரு அரசி தன்னை (சாதாரண) குடிமகனுக்கு அர்ப்பணிப்பாளா?" என்று (அறியாமையினால்) கேட்டார். மேலும் அப்பெண், "நிச்சயமாக நான் உங்களை விட்டு அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீ மாபெரும் புகலிடத்திடம் (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புக் தேடிவிட்டாய்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்து, "அபு உஸைதே! அவளுக்கு (ராஸிகிய்யா வகை) இரு வெண்ணிற ஆடைகளை வழங்கி, அவளது குடும்பத்தாரிடம் சேர்த்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபு அஹ்மத் அல்லாத வேறு சிலர், "பனூ ஜவ்ன் குலத்தைச் சேர்ந்த அப்பெண்ணின் பெயர் அமீனா" என்று குறிப்பிட்டதாகவும் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلًا يَقُولُ أَتَى أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ فَدَعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي عُرْسِهِ فَكَانَتْ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَهِيَ الْعَرُوسُ قَالَ تَدْرُونَ مَا سَقَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ أَنْقَعَتْ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلَةِ فِي تَوْرٍ بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ
ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூஉஸைத் அஸ்ஸாயிதீ (ரலி) அவர்கள் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தமது திருமண விருந்துக்கு (வலீமாவுக்கு) அழைத்தார்கள். அன்றைய தினம் மணப்பெண்ணாக இருந்த அவரது மனைவியே (வந்திருந்த) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்தார்கள். (இதைக் கூறிவிட்டு) ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள், "அந்த மணப்பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு என்ன பானம் வழங்கினார் என உங்களுக்குத் தெரியுமா? முந்தைய நாள் இரவிலேயே ஒரு பாத்திரத்தில் சில பேரீச்சம்பழங்களை அவர் ஊறவைத்திருந்தார் (அதையே பருகக் கொடுத்தார்)" என்று கூறினார்கள்.

(இது) அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதியாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
بقية حديث عبد الله بن أنيس
அப்துல்லாஹ் இப்னு அனீஸ் (ரலி) அவர்களின் மீதமுள்ள ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ مُوسَى بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ [عَبْدَ اللهِ بْنَ] عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُنَيْسٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُمْ تَذَاكَرُوا هُوَ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمًا الصَّدَقَةَ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ ذَكَرَ غُلُولَ الصَّدَقَةِ إِنَّهُ مَنْ غَلَّ فيْهَا بَعِيرًا أَوْ شَاةً أُتِيَ بِهِ يَحْمِلُهُيَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ بَلَى
அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் தாமும் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களும் தர்மப் பொருளைப் (ஸதகா/ஜகாத்) குறித்துப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தர்மப் பொருளில் மோசடி செய்வது (அமானிதத்தில் கைவைப்பது) பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, ‘எவர் தர்மப் பொருளில் ஓர் ஒட்டகத்தையோ அல்லது ஓர் ஆட்டையோ மோசடி செய்கிறாரோ (திருடுகிறாரோ), அவர் மறுமை நாளில் அதனை (தன் முதுகில்) சுமந்தவராகவே கொண்டுவரப்படுவார்’ என்று கூறியதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்கள், “ஆம், (நிச்சயமாகச் செவியுற்றிருக்கிறேன்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أبيه
சுலைமான் பின் அம்ர் பின் அல்-அஹ்வஸ் அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ لَا يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ
அம்ர் பின் அல்-அஹ்வஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் விடைபெறும் ஹஜ்ஜில் (ஹஜ்ஜத்துல் வதா) கலந்துகொண்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குற்றம் இழைக்கும் எந்தவொரு குற்றவாளியும் தனக்கு எதிராகவேயன்றி (அதன் விளைவுகளுக்குத் தானே பொறுப்பாவார்) குற்றம் இழைப்பதில்லை. எந்தவொரு தந்தையும் (செய்த குற்றத்திற்காக) தன் பிள்ளைக்குப் பாதிப்பை ஏற்படுத்த மாட்டார் (பிள்ளை தண்டிக்கப்பட மாட்டார்); எந்தவொரு பிள்ளையும் (செய்த குற்றத்திற்காக) தன் தந்தைக்குப் பாதிப்பை ஏற்படுத்த மாட்டார் (தந்தை தண்டிக்கப்பட மாட்டார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
بقية حديث خريم بن فاتك
குரைம் பின் ஃபாத்திக் (ரலி) அவர்களின் எஞ்சிய ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي سَمِعَ خُرَيْمَ بْنَ فَاتِكٍ الْأَسَدِيَّ يَقُولُ أَهْلُ الشَّامِ سَوْطُ اللهِ فِي الْأَرْضِ يَنْتَقِمُ بِهِمْ مِمَّنْ يَشَاءُ كَيْفَ يَشَاءُ وَحَرَامٌ عَلَى مُنَافِقِيهِمْ أَنْ يَظْهَرُوا عَلَى مُؤْمِنِيهِمْ وَلَنْ يَمُوتُوا إِلَّا هَمًّا أَوْ غَيْظًا أَوْ حُزْنًا
குரைம் பின் ஃபாத்திக் அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஷாம் (சிரியா, பாலஸ்தீனம், லெபனான், ஜோர்டான் ஆகிய பகுதிகளை உள்ளடக்கிய) மக்கள் பூமியில் உள்ள அல்லாஹ்வின் சாட்டையாவர். அவர்கள் மூலம் அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களைத் தான் நாடிய விதத்தில் பழிதீர்ப்பான். அவர்களிலுள்ள நயவஞ்சகர்கள் (முனாஃபிக்குகள்), அவர்களிலுள்ள இறைநம்பிக்கையாளர்களை (முஃமின்களை) மிகைப்பது (வெற்றி கொள்வது) தடுக்கப்பட்டதாகும். மேலும், அந்த நயவஞ்சகர்கள் கவலை, ஆத்திரம் அல்லது துக்கத்துடனே தவிர மரணிக்க மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ حَدَّثَنَا طَيَّافٌ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ شَرَاحِيلَ بْنِ بَكِيلٍ عَنِ أَبِيهِ شَرَاحِيلَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ إِنَّ لِي أَرْحَامًا بِمِصْرَ يَتَّخِذُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَعْنَابِ قَالَ وَفَعَلَ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا تَكُونُوا بِمَنْزِلَةِ الْيَهُودِ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا قَالَ قُلْتُ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَخَذَ عُنْقُودًا فَعَصَرَهُ فَشَرِبَهُ؟ قَالَ لَا بَأْسَ فَلَمَّا سَرَتْ قَالَ مَا حَلَّ شُرْبُهُ حَلَّبَيْعُهُ
ஷராஹீல் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "எகிப்தில் உள்ள எனது உறவினர்கள் சிலர் இந்தத் திராட்சைகளிலிருந்து (மது) தயாரிக்கிறார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "முஸ்லிம்களில் யாரேனும் அவ்வாறு செய்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் யூதர்களைப் போன்று ஆகிவிடாதீர்கள். அவர்களுக்கு (விலங்குகளின்) கொழுப்புகள் தடைசெய்யப்பட்டிருந்தன (ஹராமாக்கப்பட்டிருந்தன); ஆயினும், அவர்கள் அதனை விற்று, அதன் விலையை உண்டார்கள் (பயன்படுத்தினார்கள்)."

மேலும் நான், "ஒருவர் ஒரு திராட்சைக் குலையை எடுத்து, அதனைப் பிழிந்து (சாறாகக்) குடிப்பதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அதில் எவ்விதத் தவறுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நான் (அங்கிருந்து) புறப்பட்டபோது அவர்கள், "எதனைக் குடிப்பது ஆகுமானதோ (ஹலாலோ), அதனை விற்பதும் ஆகுமானதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ رَفَعَهُ قَالَ أَيُّمَا شَجَرَةٍ أَظَلَّتْ عَلَى قَوْمٍ فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ مِنْ قَطْعِ مَا أَظَلَّ أَوْ أَكْلِ ثَمَرِهَا
மக்ஹூல் (ரஹ்) அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

“எந்தவொரு மரமாவது ஒரு கூட்டத்தாரின் (இடத்தின்) மீது நிழல் தந்தால் (அதாவது அதன் கிளைகள் அடுத்தவர் இடத்திற்குள் நீட்டி நிழல் கொடுத்தால்), அந்த இடத்தின் உரிமையாளருக்கு, நிழல் தரும் அந்தப் பகுதியை (கிளைகளை) வெட்டிவிடுவதற்கோ அல்லது அதன் பழங்களை உண்பதற்கோ விருப்ப உரிமை உண்டு.”
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الرحمن بن عثمان، عن النبي ﷺ
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَائِمًا فِي السُّوقِ يَوْمَ الْعِيدِ يَنْظُرُ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் உஸ்மான் அத்-தைமீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பெருநாள் (ஈத்) அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடைவீதியில் (மக்களின் நடமாட்டத்தைக் கவனித்தவாறு) நின்றுகொண்டு, மக்கள் கடந்து செல்வதைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَيَزِيدُ قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالَدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ ذَكَرَ طَبِيبٌ الدَّوَاءَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَذَكَرَ الضُّفْدَعَ تَكُونُ فِي الدَّوَاءِ فَنَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ قَتْلِهَا
அப்துர்ரஹ்மான் பின் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மருத்துவர் (ஒரு வகை) மருந்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, (அந்த) மருந்தில் தவளையைப் பயன்படுத்துவது (அதை கொன்று மருந்தாக்குவது) குறித்தும் கூறினார். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தவளையைக் கொல்வதற்குத் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَهَارُونُ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ وَقَالَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் உஸ்மான் அத்தய்மீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஹாஜிகள் (ஹஜ் பயணிகள்) தவறவிட்ட பொருட்களை (அறிவிப்புச் செய்யும் நோக்கம் இன்றித் தாமே வைத்துக் கொள்வதற்காக) எடுப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث علباء
இல்பா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِلْبَاءَ السُّلَمِيِّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى حُثَالَةِ النَّاسِ
இல்பா அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மக்களில் மிக மோசமானவர்கள் (மற்றும் தரம் குறைந்தவர்கள்) மீதே தவிர மறுமை நாள் ஏற்படாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث هوذة الأنصاري، عن جده
ஹவ்ஸா அல்-அன்சாரி தனது பாட்டனார் வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ هَوْذَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بِالْإِثْمِدِ الْمُرَوَّحِ عِنْدَ النَّوْمِ
மஅபத் பின் ஹவ்தா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கச் செல்லும்போது நறுமணம் (கஸ்தூரி போன்றவை) கலக்கப்பட்ட 'இஸ்மித்' (எனும் ஒரு வகை சுருமா)வைப் பயன்படுத்துமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث بشير بن عقربة
பஷீர் இப்னு அக்ரபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَاهُ أَبِي عَنْهُ وَهُوَ حَيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا حُجْرُ بْنُ الْحَارِثِ الْغَسَّانِيُّ مِنْ أَهْلِ الرَّمْلَةِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ الْكِنَانِيِّ وَكَانَ عَامِلًا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الرَّمْلَةِ أَنَّهُ شَهِدَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَالَ لِبَشِيرِ بْنِ عَقْرَبَةَ الْجُهَنِيِّ يَوْمَ قُتِلَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ يَا أَبَا الْيَمَانِ إِنِّي قَدِ احْتَجْتُ الْيَوْمَ إِلَى كَلَامِكَ فَقُمْ فَتَكَلَّمْ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ قَامَ بِخُطْبَةٍ لَا يَلْتَمِسُ بِهَا إِلَّا رِيَاءً وَسُمْعَةً أَوْقَفَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَوْقِفَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ
அம்ரு பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் கொல்லப்பட்ட நாளில், அப்துல் மலிக் பின் மர்வான் (அன்றைய ஆட்சியாளர்), பஷீர் பின் அக்ரபா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்களிடம், "அபுல் யமானே! இன்று எனக்கு உங்களது வார்த்தைகள் (ஆதரவுப் பேச்சு) தேவைப்படுகின்றன; எனவே, எழுந்து (மக்களிடையே) பேசுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு பஷீர் பின் அக்ரபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:
"எவர் முகஸ்துதியையும் (பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்பதையும்), புகழையும் (பிறர் பேச வேண்டும் என்பதையும்) தவிர வேறெதையும் நாடாமல் (தற்பெருமைக்காக) ஓர் உரையை நிகழ்த்துகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் (கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன்) மறுமை நாளில் முகஸ்துதி மற்றும் புகழுக்குரிய (அவமானகரமான) இடத்தில் நிறுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ السُّلَمِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ رَجُلَيْنِ قُتِلَ أَحَدُهُمَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺثُمَّ مَاتَ الْآخَرُ فَصَلَّوْا عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا قُلْتُمْ؟ قَالَ قُلْنَا اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللهُمَّ ارْحَمْهُ اللهُمَّ أَلْحِقْهُ بِصَاحِبِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَيْنَ صَلَاتُهُ بَعْدَ صَلَاتِهِ؟ وَأَيْنَ صِيَامُهُ أَوْ عَمَلُهُ بَعْدَ عَمَلِهِ؟ مَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுள் ஒருவரான உபைது பின் காலித் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு மனிதர்களுக்கு இடையே சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். அவர்களில் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலேயே (போரில்) கொல்லப்பட்டார். பின்னர், மற்றொருவர் (சில காலம் கழித்து) மரணமடைந்தார். அவருக்காக மக்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவருக்காக) நீங்கள் என்ன கூறினீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “'அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லஹு, அல்லாஹும்மர்ஹம்ஹு, அல்லாஹும்ம அல்ஹிக்ஹு பிஸாஹிபிஹி' (யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! இவர் மீது கருணை காட்டுவாயாக! யா அல்லாஹ்! இவரை இவருடைய தோழருடன் சேர்த்து விடுவாயாக!) என்று கூறினோம்" என்றனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவர் (முன்பு இறந்தவர்) தொழுததற்குப் பிறகு, இவர் (கூடுதலாகத்) தொழுத தொழுகை எங்கே? அவர் செய்த நற்செயல்களுக்குப் பிறகு, இவர் நோற்ற நோன்பு அல்லது இவர் செய்த நற்செயல்கள் எங்கே? அவர்கள் இருவருக்கும் இடையிலான (அந்தஸ்தின்) வேறுபாடு, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தூரத்தை விட மிகப் பெரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا عَاصِبًا رَأْسَهُ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ أَمَّا بَعْدُ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَإِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ تَزِيدُونَ وَأَصْبَحَتِ الْأَنْصَارُ لَا تَزِيدُ عَلَى هَيْئَتِهَا الَّتِي هِيَ عَلَيْهَا الْيَوْمَ وَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் (தமது மரணத்திற்கு முந்தைய நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த காலத்தில்) தமது தலையில் துணியைக் கட்டியவாறு வெளியே வந்தார்கள். (மிம்பரில் அமர்ந்து) தமது உரையில் அவர்கள் கூறியதாவது:

"இறைத்துதிக்குப்பின்! முஹாஜிர்களே! நீங்கள் (எண்ணிக்கையில்) பெருகிக்கொண்டே இருக்கிறீர்கள். ஆனால் அன்சாரிகள் இன்றுள்ள இந்த நிலையைவிட (எண்ணிக்கையில்) அதிகரிக்க மாட்டார்கள். நிச்சயமாக அன்சாரிகள் நான் தஞ்சம் புகுந்த எனது அந்தரங்கப் பெட்டகம் (போன்ற நம்பிக்கைக்குரியவர்கள்) ஆவர். எனவே, அவர்களில் நற்செயல் புரிபவர்களைக் கண்ணியப்படுத்துங்கள்; அவர்களில் தவறு செய்பவர்களை (மன்னித்து) விட்டுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث خادم النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களின் பணியாளர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ عَنْ خَادِمٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مِمَّا يَقُولُ لِلْخَادِمِ أَلَكَ حَاجَةٌ؟ قَالَ حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ حَاجَتِي قَالَ وَمَا حَاجَتُكَ؟ قَالَ حَاجَتِي أَنْ تَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ وَمَنْ دَلَّكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ رَبِّي قَالَ إِمَّا لَا فَأَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பணியாளர் (ஆணோ அல்லது பெண்ணோ) ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது பணியாளரிடம், "உனக்கு ஏதேனும் தேவை இருக்கிறதா?" என்று (அடிக்கடி) கேட்பது வழக்கம். ஒருநாள் (அப்பணியாளர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு தேவை இருக்கிறது" என்றார். "உனது தேவை என்ன?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். "மறுமை நாளில் நீங்கள் எனக்காகப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்ய வேண்டும் என்பதே எனது தேவையாகும்" என்று அப்பணியாளர் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதனை (இத்தகைய உயர்ந்த கோரிக்கையை) உனக்கு வழிகாட்டியது யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என் இறைவன் (எனக்கு இதனைத் தோற்றுவித்தான்)" என்று பதிலளித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அதிகமாக ஸஜ்தா செய்வதன் மூலம் (உனது கோரிக்கையை நிறைவேற்ற) எனக்கு நீ உதவுவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث وحشي الحبشي، عن النبي ﷺ
வஹ்ஷி அல்-ஹபஷி (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو الضَّمْرِيِّ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ إِلَى الشَّامِ فَلَمَّا قَدِمْنَا حِمْصَ قَالَ لِي عُبَيْدُ اللهِ هَلْ لَكَ فِي وَحْشِيٍّ نَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ؟ قُلْتُ نَعَمْوَكَانَ وَحْشِيٌّ يَسْكُنُ حِمْصَ قَالَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ لَنَا هُوَ ذَاكَ فِي ظِلِّ قَصْرِهِ كَأَنَّهُ حَمِيتٌ قَالَ فَجِئْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَيْهِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْنَا السَّلَامَ قَالَ وَعُبَيْدُ اللهِ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَتِهِ مَا يَرَى وَحْشِيٌّ إِلَّا عَيْنَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ يَا وَحْشِيُّ أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لَا وَاللهِ إِلَّا أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ الْخِيَارِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا أُمُّ قِتَالٍ ابْنَةُ أَبِي الْعِيصِ فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا بِمَكَّةَ فَاسْتَرْضَعَهُ فَحَمَلْتُ ذَلِكَ الْغُلَامَ مَعَ أُمِّهِ فَنَاوَلْتُهَا إِيَّاهُ فَلَكَأَنِّي نَظَرْتُ إِلَى قَدَمَيْكَ قَالَ فَكَشَفَ عُبَيْدُ اللهِ وَجْهَهُ ثُمَّ قَالَ أَلَا تُخْبِرُنَا بِقَتْلِ حَمْزَةَ قَالَ نَعَمْ إِنَّ حَمْزَةَ قَتَلَ طُعَيْمَةَ ابْنَ عَدِيٍّ بِبَدْرٍ فَقَالَ لِي مَوْلَايَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ إِنْ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ فَلَمَّا خَرَجَ النَّاسُ يَوْمَ عِينِينَ قَالَ وَعِينِينُ جُبَيْلٌ تَحْتَ أُحُدٍ وَبَيْنَهُ وَادٍ خَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ إِلَى الْقِتَالِ فَلَمَّا أَنْ اصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ قَالَ خَرَجَ سِبَاعٌ مَنْ مُبَارِزٌ ؟ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ يَا سِبَاعُ يا ابْنَ أُمِّ أَنْمَارٍ يَا ابْنَ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ أَتُحَادُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ وَأَكْمَنْتُ لِحَمْزَةَ تَحْتَ صَخْرَةٍ حَتَّى إِذَا مَرَّ عَلَيَّ فَلَمَّا أَنْ دَنَا مِنِّي رَمَيْتُهُ فَأَضَعُهَا فِي ثُنَّتِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ وَرِكَيْهِ قَالَ فَكَانَ ذَلِكَ الْعَهْدُ بِهِ قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ النَّاسُ رَجَعْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَأَقَمْتُ بِمَكَّةَ حَتَّى فَشَا فِيهَا الْإِسْلَامُ قَالَ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الطَّائِفِ قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ لَا يَهِيجُ الرُّسُلِ قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ آنْتَ وَحْشِيٌّ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ؟ قَالَ قُلْتُ قَدْ كَانَ مِنَ الْأَمْرِ مَا بَلَغَكَ يَا رَسُولَ اللهِ إِذْ قَالَ مَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ عَنِّي وَجْهَكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَخَرَجَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ قَالَ قُلْتُ لَأَخْرُجَنَّ إِلَى مُسَيْلِمَةَ لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكَافِئَ بِهِ حَمْزَةَ قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِمْ مَا كَانَ قَالَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي ثَلْمَةِ جِدَارٍ كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ ثَائِرٌ رَأْسُهُ قَالَ فَأَرْمِيهِ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ قَالَ وَدبَّ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى هَامَتِهِقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ فَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ [يَقُولُ] فَقَالَتْ جَارِيَةٌ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ وَاأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَتَلَهُ الْعَبْدُ الْأَسْوَدُ
ஜஃபர் பின் அம்ரு அள்-ளம்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உபைதுல்லாஹ் பின் அதீ பின் அல்கியார் அவர்களுடன் ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்குப் புறப்பட்டேன். நாங்கள் ஹிம்ஸ் நகரை அடைந்தபோது உபைதுல்லாஹ் என்னிடம், "நாம் வஹ்ஷியிடம் சென்று, ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டது குறித்து அவரிடம் விசாரிப்போமா?" என்று கேட்டார். நான் "சரி" என்றேன். வஹ்ஷி ஹிம்ஸ் நகரில்தான் வசித்து வந்தார்.

நாங்கள் அவரைப் பற்றி விசாரித்தோம். "அதோ, அவர் தனது மாளிகையின் நிழலில் ஒரு பெரிய (தோல்) துருத்தியைப் போன்று (உடல் பருத்து) அமர்ந்திருக்கிறார்" என்று எங்களிடம் கூறப்பட்டது. நாங்கள் அவரிடம் சென்று (அருகில்) நின்றோம். அவருக்கு ஸலாம் கூறினோம். அவர் எங்கள் ஸலாமுக்குப் பதிலளித்தார்.

அப்போது உபைதுல்லாஹ் தனது தலைப்பாகையால் (முகத்தை) மறைத்திருந்தார்; அவருடைய கண்களையும் கால்களையும் தவிர வேறெதையும் வஹ்ஷியால் பார்க்க முடியவில்லை. உபைதுல்லாஹ், "வஹ்ஷியே! என்னை உங்களுக்குத் தெரிகிறதா?" என்று கேட்டார். வஹ்ஷி அவரை உற்றுப்பார்த்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இல்லை. (உங்களை எனக்குத் தெரியவில்லை). ஆனால், அதீ பின் அல்கியார், அபுல் ஈஸ் என்பவரின் மகளான 'உம்மு கிதால்' என்ற பெண்ணை மணந்தார் என்பதை நான் அறிவேன். அந்தப் பெண்ணுக்கு மக்காவில் ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தது. அக்குழந்தைக்குப் பாலூட்ட ஒரு செவிலித்தாயை (தேடி) நான் கொண்டு சென்றேன். அக்குழந்தையையும் அதன் தாயையும் நான் சுமந்து சென்றேன். (அன்று நான் பார்த்த) அந்தக் குழந்தையின் பாதங்களைப் பார்ப்பது போன்றே உங்களது பாதங்கள் எனக்குத் தோன்றுகின்றன" என்று கூறினார்.

உடனே உபைதுல்லாஹ் தனது முகத்தைத் திறந்தார். பின்னர், "ஹம்ஸா கொல்லப்பட்ட (சம்பவத்தைப்) பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். வஹ்ஷி, "ஆம் (தெரிவிக்கிறேன்)" என்று கூறிவிட்டுத் தொடர்ந்தார்:

"பத்ருப் போரில் ஹம்ஸா (ரலி), துஐமா பின் அதீ என்பவரைக் கொன்றுவிட்டார். எனவே, எனது எஜமானரான ஜுபைர் பின் முத்இம் என்னிடம், 'என் சிறிய தந்தைக்குப் பகரமாக நீ ஹம்ஸாவைக் கொன்றுவிட்டால், நீ (அடிமைத்தளையிலிருந்து) விடுதலையானவன்' என்று கூறினார்.

அய்னய்ன் (உஹுது) போரின்போது மக்கள் புறப்பட்டார்கள். (அய்னய்ன் என்பது உஹுது மலைக்குக் கீழே உள்ள ஒரு சிறிய மலையாகும். அதற்கும் உஹுது மலைக்கும் இடையே ஒரு பள்ளத்தாக்கு இருந்தது). நான் போரிடுவதற்காக மக்களுடன் புறப்பட்டேன். மக்கள் போருக்காக அணிவகுத்து நின்றபோது, சிபாஃ (பின் உம்மு அன்மார்) என்பவர் வெளிப்பட்டு, 'யார் என்னுடன் போரிட வருபவர்?' என்று கேட்டார். அப்போது ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு முன்னே வந்து, 'சிபாஃவே! உம்மு அன்மாரின் மகனே! (பெண்களுக்கு) விருத்தசேதனம் செய்பவளின் மகனே! நீ அல்லாஹ்விடமும் அவனது தூதரிடமுமா பகைமை கொள்கிறாய்?' என்று கூறிவிட்டு, அவர் மீது பாய்ந்தார். (அவர் வெட்டப்பட்ட வேகம்) அவர் நேற்று இல்லாதவர் போல் ஆகிவிட்டார்.

நான் ஹம்ஸாவுக்காக ஒரு பாறையின் பின்னால் பதுங்கியிருந்தேன். அவர் என்னைக் கடந்து சென்றபோது (அல்லது என்னை நெருங்கியபோது), எனது ஈட்டியை அவர் மீது எறிந்தேன். அது அவரது அடிவயிற்றில் (தொப்புளுக்குக் கீழ்) பாய்ந்து, அவரது இரண்டு பின்தொடைகளுக்கும் இடையில் ஊடுருவி வெளியேறியது. அதுவே அவருடனான கடைசித் தருணமாக அமைந்தது. மக்கள் (போர் முடிந்து) திரும்பியபோது, நானும் அவர்களுடன் திரும்பிச் சென்றேன்.

மக்காவில் இஸ்லாம் பரவும் வரை நான் அங்கேயே தங்கியிருந்தேன். பின்னர் நான் தாயிஃப் நகருக்குச் சென்றேன். (தாயிஃப் மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்கத் தூதுக்குழுவை அனுப்பியபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தூதுக்குழுவினர் அனுப்பப்பட்டனர். அப்போது என்னிடம், "அவர் (நபியவர்கள்) தூதுவர்களைத் துன்புறுத்த மாட்டார்" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அவர்களுடன் நானும் புறப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் என்னைப் பார்த்ததும், "நீ வஹ்ஷியா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "நீதான் ஹம்ஸாவைக் கொன்றாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு எட்டிய அந்தச் செய்தி நடந்ததே (உண்மை)" என்றேன். அப்போது அவர்கள், "உனது முகத்தை என்னைவிட்டும் மறைத்துக்கொள்ள உன்னால் முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

உடனே நான் (அங்கிருந்து) வெளியேறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த பிறகு, முஸைலிமத்துல் கத்தாப் (பொய்யன் முஸைலிமா) கலகம் செய்தபோது நான், 'நான் முஸைலிமாவை நோக்கிப் புறப்படுவேன்; நான் அவனைக் கொன்று (அதன் மூலம்) ஹம்ஸாவைக் கொன்றதற்குப் பகரமாக ஆக்கிக் கொள்வேன்' என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன். எனவே, நான் மக்களுடன் புறப்பட்டேன். அங்கு நடந்தவை நடந்தன. அப்போது, ஒரு மனிதன் (முஸைலிமா) சுவர் ஒன்றின் பிளவுக்கு இடையே, சாம்பல் நிற ஒட்டகத்தைப் போன்றும், தலைமுடி கலைந்த நிலையிலும் நின்றுகொண்டிருந்தான். நான் எனது ஈட்டியை அவன் மீது எறிந்தேன். அது அவனது இரண்டு மார்புகளுக்கு இடையே பாய்ந்து, அவனது தோள்பட்டைகளுக்கு இடையே ஊடுருவி வெளியேறியது. அப்போது அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அவனிடம் விரைந்து வந்து, அவனது உச்சந்தலையில் தனது வாளால் வெட்டினார்."

அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஃபள்ல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: சுலைமான் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: (முஸைலிமா கொல்லப்பட்டபோது) ஒரு வீட்டின் கூரையின் மீது இருந்த ஒரு சிறுமி, "அமீருல் முஃமினீனை (முஸைலிமாவை) ஒரு கறுப்பு அடிமை கொன்றுவிட்டான்!" என்று சப்தமிட்டாள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنَّا نَأْكُلُ وَمَا نَشْبَعُ قَالَ فَلَعَلَّكُمْ تَأْكُلُونَ مُفْتَرِقِينَ اجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ وَاذْكُرُوااسْمَ اللهِ عَلَيْهِ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ
வஹ்ஷீ பின் ஹர்ப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (ரலி) அறிவிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நாங்கள் சாப்பிடுகிறோம்; ஆனால் எங்களுக்கு (வயிறு) நிறைவதில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவேளை நீங்கள் (உணவை) தனித்தனியாகப் பிரிந்து சாப்பிடுகிறீர்களோ?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றனர்). பிறகு, "உங்கள் உணவை (அனைவரும்) ஒன்றாகச் சேர்ந்து உண்ணுங்கள். அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள் (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லுங்கள்). அதில் உங்களுக்குப் பரக்கத் (அருள்வளம்) அளிக்கப்படும்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث رافع بن مكيث، عن النبي ﷺ
ராஃபிஉ இப்னு மகீத் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ عَنْ بَعْضِ بَنِي رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ حُسْنُ الْخُلُقِ نَمَاءٌ وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ وَالْبِرُّ زِيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ وَالصَّدَقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السَّوْءِ
ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்டவர்களில் ஒருவரான ராஃபிஉ பின் மகீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நற்குணம் என்பது அபிவிருத்தியாகும் (வளர்ச்சியாகும்); தீய குணம் என்பது துரதிர்ஷ்டமாகும் (கேடாகும்); நற்செயல் (பெற்றோருக்குச் செய்யும் பணிவிடை உள்ளிட்ட நன்மைகள்) புரிவது ஆயுளை அதிகரிக்கும்; மேலும், தர்மம் செய்வது தீய மரணத்தைத் (துர்மரணத்தைத்) தடுக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي لبابة بن عبد المنذر
அபூ லுபாபா பின் அப்தில் முன்திர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدَ الْمُنْذِرِ لَمَّا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَهْجُرَ دَارَ قَوْمِي وَأُسَاكِنَكَ وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُجْزِئُ عَنْكَ الثُّلُثُ
அபு லுபாபா பின் அப்துல் முன்திர் (ரலி) அவர்கள் தமக்கு அல்லாஹ் பாவமன்னிப்பு வழங்கியபோது (நபியவர்களிடம்) கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் நான் செய்த தவ்பாவின் (பாவமன்னிப்பின்) ஒரு பகுதியாக, நான் எனது சமூகத்தாரின் இருப்பிடத்தை (விட்டு) வெளியேறி உங்களுடன் வந்து வசிக்கிறேன். மேலும், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் எனது முழு செல்வத்தையும் (அறவே) தர்மமாக வழங்கிவிடுகிறேன்."

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "(உமது செல்வத்திலிருந்து) மூன்றில் ஒரு பகுதியை (தர்மம் செய்வதே) உமக்கு போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حديث مجمع بن يعقوب، عن غلام من أهل قباء، أدرك النبي ﷺ
முஜம்மீஉ பின் யஃகூப், நபி ﷺ அவர்களைக் கண்ட குபா வாசிகளைச் சேர்ந்த ஓர் இளைஞர் வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ قَالَ حَدَّثَنِي مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ غُلَامٍ مِنْ أَهْلِ قُباءٍ أَنَّهُ أَدْرَكَهُ شَيْخًا أَنَّهُ قَالَ جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقُبَاءٍ فَجَلَسَ فِي فَيْءِ الْأَجَمِّ وَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ فَاسْتَسْقَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسُقِيَ فَشَرِبَ وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَأَنَا أَحْدَثُ الْقَوْمِ فَنَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ وَحَفِظْتُ أَنَّهُ صَلَّى بِنَا يَوْمَئِذٍ الصَّلَاةَ وَعَلَيْهِ نَعْلَاهُ لَمْ يَنْزِعْهُمَا
குபா வாசிகளைச் சேர்ந்த (இளைஞராக இருந்த) ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குபாவிற்கு எங்களிடம் வந்தார்கள். (அங்குள்ள) ஒரு கோட்டையின் (அல்லது அடர்ந்த மரங்கள் நிறைந்த பகுதியின்) நிழலில் அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்; மக்கள் அவர்களைச் சுற்றி ஒன்றுகூடினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அருந்துவதற்குத் தண்ணீர் கேட்டார்கள். அவர்களுக்குத் தண்ணீர் வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் அதனை அருந்தினார்கள். நான் அவர்களுக்கு வலப்புறத்தில் (அமர்ந்து) இருந்தேன். மேலும், அந்தக் கூட்டத்திலேயே நான் மிகவும் இளையவனாக இருந்தேன். அவர்கள் (தாம் அருந்திய பின் எஞ்சியதை) என்னிடம் கொடுத்தார்கள், நான் அதிலிருந்து அருந்தினேன். அன்றைய தினம், அவர்கள் தமது காலணிகளைக் கழற்றாமல், (அவற்றை) அணிந்த நிலையிலேயே எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள் என்பது எனக்கு (நன்றாக) நினைவிருக்கிறது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث زينب امرأة عبد الله
அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி ஸைனப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلنِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ قَالَتْ فَكَانَ عَبْدُ اللهِ خَفِيفَ ذَاتِ الْيَدِ فَقَالَتْ لَهُ أَيَسَعُنِي أَنْ أَضَعَ صَدَقَتِي فِيكَ وَفِي بَنِي أَخِي أَوْ بَنِي أَخٍ لِي يَتَامَى؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ سَلِي عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَتْ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَإِذَا عَلَى بَابِهِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ تَسْأَلُ عَمَّا أَسْأَلُ عَنْهُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلَالٌ فَقُلْنَا انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَلْهُ عَنْ ذَلِكَ وَلَا تُخْبِرْ مَنْ نَحْنُ فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَنْ هُمَا؟ فَقَالَ زَيْنَبُ فَقَالَ أَيُّ الزَّيَانِبِ؟ قَالَ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللهِ وَزَيْنَبُ الْأَنْصَارِيَّةُ فَقَالَ نَعَمْ لَهُمَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்களின் மனைவி ஜைனப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களை நோக்கி, "பெண்களே! உங்களின் நகைகளிலிருந்தாவது தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(என் கணவர்) அப்துல்லாஹ் குறைந்த செல்வம் உடையவராக (ஏழ்மையில்) இருந்தார். எனவே நான் அவரிடம், "எனது தர்மத்தை உங்களுக்கும், என் (சகோதரரின் அல்லது) சகோதரர்களின் அனாதைக் குழந்தைகளுக்கும் நான் வழங்குவது எனக்கு (தர்மமாகச் செல்லுபடியாகி நன்மையைப் பெற்றுத்) தருமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அப்துல்லாஹ், "இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (நீயே) கேளுங்கள்" என்று கூறினார்.

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்களின் வீட்டு வாசலில் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணும் (நின்று கொண்டிருந்தார்). அவருக்கும் 'ஜைனப்' என்றே பெயர். நான் கேட்க வந்த அதே விஷயத்தைக் கேட்பதற்காகவே அவரும் வந்திருந்தார்.

அப்போது பிலால் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேளுங்கள்; ஆனால் நாங்கள் யார் என்பதை அவர்களிடம் தெரிவிக்க வேண்டாம்" என்று கூறினோம்.

பிலால் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (விவரத்தைக்) கேட்டார். அப்போது நபியவர்கள், "வந்திருக்கும் அவ்விருவரும் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குப் பிலால், "ஜைனப்" என்றார். நபியவர்கள், "எந்த ஜைனப்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால், "அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி ஜைனபும், அன்சாரிப் பெண் ஜைனபும் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது நபியவர்கள், "ஆம்! (அவ்வாறு வழங்குவது கூடும்.) அவர்களுக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு: ஒன்று உறவைப் பேணியதற்கான நற்கூலி; மற்றொன்று தர்மம் செய்ததற்கான நற்கூலி" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்களின் மனைவி ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது, "பெண்களே! நீங்கள் தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (தொடர்ந்து அறிவிப்பாளர் முழு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ زَيْنَبَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ فَذَكَرَهُ
ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பெண்களே! (உங்களது நகைகளிலிருந்தாவது) நீங்கள் தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (தொடர்ந்து அந்த ஹதீஸை முழுமையாக அறிவிப்பாளர் குறிப்பிட்டார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رائطة امرأة عبد الله، عن النبي ﷺ
அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி ராஇதா (ரலி) அவர்கள் நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ رَائِطَةَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ وَكَانَتْ امْرَأَةً صَنَاعًا وَكَانَتْ تَبِيعُ وَتَصَدَّقُ فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللهِ يَوْمًا لَقَدْ شَغَلْتَنِي أَنْتَ وَوَلَدُكَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَصَدَّقَ مَعَكُمْ فَقَالَ مَا أُحِبُّ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ أَنْ تَفْعَلِي فَسَأَلَا عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ لَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்களின் மனைவியான ராயிதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் கைத்தொழில் செய்யும் திறமையுள்ள (உழைப்பாளிப்) பெண்ணாக இருந்தார்கள். அவர்கள் (தாங்கள் தயாரித்த பொருட்களை) விற்று (அதன் மூலம் கிடைக்கும் வருமானத்தை) தர்மம் செய்து வந்தார்கள். ஒருநாள் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்களும் உங்கள் குழந்தையும் என்னை (உங்களுக்காக உழைக்கச் செய்து) ஆக்கிரமித்துக் கொண்டீர்கள். (உங்களுக்காகவே என் உழைப்பும் வருமானமும் செலவாவதால்) உங்களோடு (இருந்து கொண்டு பிறருக்குத்) தர்மம் செய்ய என்னால் முடியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "(எங்களுக்காகச் செலவிடும்) இதில் உனக்கு நற்கூலி இல்லை என்றால், நீ இவ்வாறு (எங்களுக்காகச் செலவு) செய்வதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் இது குறித்து அவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "அவர்களுக்காக (உன் கணவர் மற்றும் பிள்ளைகளுக்காக) நீ செலவிட்டவற்றிற்கு உனக்கு நற்கூலி உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ رَائِطَةَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأُمِّ وَلَدِهِ وَكَانَتْ امْرَأَةً صَنَاعَ الْيَدِ قَالَ فَكَانَتْ تُنْفِقُ عَلَيْهِ وَعَلَى وَلَدِهِ مِنْ صَنْعَتِهَا قَالَتْ فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَقَدْ شَغَلْتَنِي أَنْتَ وَوَلَدُكَ عَنِ الصَّدَقَةِ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَصَدَّقَ مَعَكُمْ بِشَيْءٍ فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللهِ وَاللهِ مَا أُحِبُّ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ أَنْ تَفْعَلِي فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي امْرَأَةٌ ذَاتُ صَنْعَةٍ أَبِيعُ مِنْهَا وَلَيْسَ لِي وَلَا لِوَلَدِي وَلَا لِزَوْجِي نَفَقَةٌ غَيْرَهَا وَقَدْ شَغَلُونِي عَنِ الصَّدَقَةِ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِشَيْءٍ فَهَلْ لِي مِنْ أَجْرٍ فِيمَا أَنْفَقْتُ؟ قَالَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ فَإِنَّ لَكِ فِي ذَلِكَ أَجْرَ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களின் மனைவியும், அவரது குழந்தைகளின் தாயாருமான ராயிதா (ரலி) அவர்கள் கைவினைத் தொழிலில் (கைவேலைப்பாடுகளில்) திறமைமிக்க ஒரு பெண்ணாக இருந்தார்கள். அவர்கள் தமது கணவர் அப்துல்லாஹ்வுக்கும், அவருடைய குழந்தைகளுக்கும் தமது கைவினை (தொழில் மூலம் கிடைத்த) வருமானத்திலிருந்தே செலவிட்டு வந்தார்கள். ராயிதா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் அவர்களிடம், "நீங்களும் உங்களுடைய குழந்தைகளுமே என்னை (வேறு எங்கும்) தர்மம் (சதகா) செய்யவிடாமல் (எனது நேரத்தையும் பொருளாதாரத்தையும்) ஆக்கிரமித்துக் கொண்டீர்கள். ஆகையால் உங்களுக்கான செலவுகள் போக என்னால் வேறு எதையும் தர்மம் செய்ய முடியவில்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இதில் உனக்கு (மறுமையில்) நற்கூலி கிடைக்காவிட்டால், நீ இவ்வாறு எங்களுக்குச் செலவிடுவதை நான் ஒருபோதும் விரும்ப மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கைவினைத் தொழில் செய்து, அப்பொருட்களை விற்பனை செய்து வரும் ஒரு பெண். எனக்கோ, எனது குழந்தைகளுக்கோ, எனது கணவருக்கோ அதைத் தவிர வேறு எந்த வாழ்வாதாரமும் இல்லை. அவர்கள் (எனது வருமானத்தை முழுமையாகப் பயன்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம்) என்னை (வேறு எங்கும்) தர்மம் செய்யவிடாமல் தடுத்துக் கொண்டனர். எனவே என்னால் வேறு எதுவும் தர்மம் செய்ய முடியவில்லை. நான் அவர்களுக்குச் செலவிடுவதில் எனக்கு நற்கூலி உண்டா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ அவர்களுக்கே செலவிடு. ஏனெனில், நீ அவர்களுக்குச் செலவிடுவதற்கான நற்கூலி உனக்கு நிச்சயமாக உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أم سليمان بن عمرو بن الأحوص
உம்மு ஸுலைமான் பின் அம்ரு பின் அல்-அஹ்வஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَلَا يُصِيبُ بَعْضُكُمْ وَإِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوهَا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ فَرَمَى بِسَبْعٍ وَلَمْ يَقِفْ وَخَلْفَهُ رَجُلٌ يَسْتُرُهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ
சுலைமான் பின் அம்ர் பின் அல்-அஹ்வஸ் அவர்களின் தாயார் (உம்மு சுலைமான்) கூறுகிறார்கள்:

நஹ்ருடைய (துல்ஹஜ் 10-ஆம்) நாளன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளத்தாக்கின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 'ஜம்ரதுல் அகபா'வில் கல் எறிவதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள், "மக்களே! (நெரிசலை ஏற்படுத்தி) உங்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட வேண்டாம்; உங்களில் ஒருவர் மற்றவருக்குத் தீங்கு இழைத்துவிடவும் வேண்டாம். நீங்கள் ஜம்ராவில் கல் எறிந்தால், (சுண்டல் அளவிலான) சிறிய கற்களையே எறியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் ஏழு கற்களை எறிந்தார்கள். (எறிந்துவிட்டு அங்கு பிரார்த்தனைக்காக) நிற்கவில்லை. அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு மனிதர் அவர்களை(க் கூட்ட நெரிசலிலிருந்து அல்லது வெயிலிலிருந்து) மறைத்தவாறு (பாதுகாப்பாக) நின்றிருந்தார். நான், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு மக்கள், "ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أُمِّهِ وَكَانَتْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ وَهُوَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَإِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوهَابِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ
சுலைமான் பின் அம்ரு பின் அல்-அஹ்வஸ் (ரஹ்) அவர்களின் தாயார் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தவர்) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ்ஜின் போது) பள்ளத்தாக்கின் நடுப்பகுதியிலிருந்து ஜம்ராவின் மீது (கல்) எறிந்து கொண்டிருந்தபோது கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "மக்களே! (நெரிசலில் சிக்கி) உங்களில் ஒருவர் மற்றொருவரைக் கொன்றுவிட வேண்டாம். நீங்கள் ஜம்ராவில் கல் எறிந்தால், (பெருவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலால்) சுண்டி எறியும் அளவிற்கான சிறிய கற்களைக் கொண்டே எறியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ الْأَزْدِيِّ عَنْ أُمِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا سَمِعَتْهُ يَقُولُ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ وَارْمُوا الْجَمْرَةَ أَوِ الْجَمَرَاتِ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ
சுலைமான் பின் அம்ரு பின் அல்-அஹ்வஸ் அல்-அஸ்தீ (ரஹ்) அவர்களின் தாயார் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'ஜம்ரத்துல் அகபா'வின் அருகே (நின்றவாறு), "மக்களே! (நெரிசலை ஏற்படுத்தி) உங்களை நீங்களே கொலை செய்து கொள்ளாதீர்கள். ஜம்ராவில் (அல்லது ஜம்ராக்களில்) 'ஹஸுல் கத்ஃப்' (எனும் விரல்களால் சுண்டி எறியும் அளவிலான சிறிய) கற்களைக் கொண்டே கல்லெறியுங்கள்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف