அபூஹுரைரா (ரழி) மற்றும் ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள், இரண்டு மனிதர்கள் ஒரு பிரச்சினையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர், "எங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார். மற்றவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பளியுங்கள், மேலும் நான் பேசுவதற்கு அனுமதியுங்கள்" என்றார்.

அவர் (ஸல்) பேசுமாறு அவரிடம் கூறினார்கள், அவர் கூறினார், "இந்த மனிதரிடம் கூலியாளாக இருந்த என் மகன், இவருடைய மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். என் மகனுக்கு கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும் என்று என்னிடம் கூறப்பட்டபோது, நான் நூறு ஆடுகள் மற்றும் எனக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுத்து அவனை மீட்டேன்; ஆனால் நான் அறிஞர்களிடம் கேட்டபோது, என் மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும், ஓர் ஆண்டு நாடு கடத்தலும் தண்டனையாக வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும், கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை அந்த மனிதரின் மனைவிக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நான் நிச்சயமாக உங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பளிப்பேன். உன்னுடைய ஆடுகளும், உன்னுடைய அடிமைப் பெண்ணும் உனக்கே திருப்பித் தரப்பட வேண்டும், மேலும் உன் மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கப்பட்டு, ஓர் ஆண்டுக்கு நாடு கடத்தப்படுவான். உனைஸ் (ரழி) அவர்களே, நீங்கள் இந்த மனிதரின் மனைவியிடம் செல்லுங்கள், அவள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டால், அவளைக் கல்லெறிந்து கொன்றுவிடுங்கள்."

அவள் ஒப்புக்கொண்டாள், அவர் (உனைஸ் (ரழி)) அவளைக் கல்லெறிந்து கொன்றார்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) அவர்கள், திருமணம் ஆகாத ஒருவர் விபச்சாரம் செய்தால், அவருக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், ஓராண்டுக்கு நாடு கடத்தப்பட வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிடக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள். இதனை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பி, அவர் மீது வேதத்தையும் இறக்கினான். மேலும், உன்னதமான அல்லாஹ் இறக்கியருளியவற்றில் கல்லெறி தண்டனை பற்றிய வசனமும் அடங்கியிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்; அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகும் நாமும் அதை நிறைவேற்றியிருக்கிறோம். சாட்சியம் நிறுவப்பட்டால், அல்லது கர்ப்பம் ஏற்பட்டால், அல்லது ஒப்புக்கொண்டால், விபச்சாரம் செய்யும் திருமணமான ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கல்லெறி தண்டனை அளிப்பது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள ஒரு கடமையாகும்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளுங்கள், என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ் அந்தப் பெண்களுக்கு ஒரு வழியை ஏற்படுத்தியுள்ளான் (பார்க்க: அல்குர்ஆன் 4:15). திருமணம் ஆகாதவர்கள் விபச்சாரம் செய்தால் அவர்களுக்கு நூறு கசையடிகளும், ஓராண்டு நாடு கடத்தலும் (தண்டனையாகும்). திருமணம் ஆனவர்கள் (விபச்சாரம்) செய்தால், அவர்களுக்கு நூறு கசையடிகளும், கல்லெறிந்து கொல்லப்படும் மரண தண்டனையும் வழங்கப்படும்.” இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தங்களில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாகக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை பற்றி தவ்ராத்தில் என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், அவர்களை அவமானப்படுத்தி, கசையடி கொடுக்க வேண்டும் என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸலாம் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அதில் அவர்களைக் கல்லெறிந்து கொல்ல வேண்டும் என்ற கட்டளை உள்ளது, எனவே தவ்ராத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அதைப் விரித்தார்கள், அவர்களில் ஒருவன் கல்லெறி தண்டனை பற்றிய வசனத்தின் மீது தன் கையை வைத்துக்கொண்டு, அதற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள வசனங்களை ஓதினான். அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் அவனிடம் கையை எடுக்குமாறு கூறினார்கள், அவன் அவ்வாறு செய்தபோது கல்லெறி தண்டனை பற்றிய வசனம் அதில் இருப்பது தெரிந்தது. அப்போது அவர்கள், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே, இவர் உண்மையையே கூறியுள்ளார்; கல்லெறி தண்டனை பற்றிய வசனம் அதில் உள்ளது" என்று கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பற்றி கட்டளையிட்டார்கள், அதன்படி அவர்கள் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் கையை எடுக்குமாறு கூறினார்கள் என்றும், அவன் அவ்வாறு செய்தபோது கல்லெறி தண்டனை பற்றிய வசனம் அதில் தெளிவாக இருந்தது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அப்போது அந்த மனிதன், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே, இதில் கல்லெறி தண்டனை பற்றிய வசனம் உள்ளது, ஆனால் நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இதை மறைத்து வந்தோம்" என்று கூறினான். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பற்றி கட்டளையிட்டார்கள், அதன்படி அவர்கள் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, அவர்களை அழைத்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்” என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விட்டும் முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார்கள். எனவே, அந்த மனிதர் அவர்களின் முகத்திற்கு நேராக வந்து, “நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்” என்று கூறினார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார்கள். பின்னர், அவர் நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, “உனக்குப் பைத்தியமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் இல்லை என்று பதிலளித்தபோது, அவர் திருமணமானவரா என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள். அவர் ஆம் என்று பதிலளித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இவரைக் கொண்டுசென்று கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்” என்று கூறினார்கள். இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஜாபிர் இப்னு அப்தல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்ட ஒருவர் எனக்குத் தெரிவித்தார்: “பிறகு நாங்கள் மதீனாவில் அவரைக் கல்லெறிந்தோம், ஆனால் கற்கள் அவரைக் காயப்படுத்தியபோது அவர் ஓடிவிட்டார், நாங்கள் அவரை ஹர்ரா என்ற இடத்தில் பிடித்துக் கல்லெறிந்து கொன்றோம்.” ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி புகாரியில் உள்ள ஒரு அறிவிப்பில், “அவர் ஆம் என்று பதிலளித்தார்” என்பதற்குப் பிறகு, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவரைக் குறித்து கட்டளையிட்டார்கள் என்றும், அவர் தொழுகை இடத்தில் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. பின்னர் கற்கள் அவரைக் காயப்படுத்தியபோது அவர் தப்பி ஓடினார், ஆனால் அவர் பிடிக்கப்பட்டு கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றி நல்லவிதமாகப் பேசினார்கள், மேலும் அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மாஇஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபியவர்கள்* "ஒருவேளை நீ முத்தமிட்டாயோ, அல்லது அணைத்தாயோ, அல்லது பார்த்தாயோ?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு நபியவர்கள், தெளிவான வார்த்தைகளில், "நீ அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தபோது, அவரைக் கல்லெறிந்து கொல்லுமாறு நபியவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

* அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்.

மாஇஸ் (ரழி) அவர்கள் விபச்சாரம் செய்ததாக ஒப்புக்கொண்டார்கள் என்பதை இந்த ஹதீஸ் ஊகிக்க இடமளிக்கிறது.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், மாஇஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! திரும்பிச் சென்று, அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி, அவனிடம் திரும்பு' என்று பதிலளித்தார்கள். புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அவர் அதிக தூரம் செல்லாமல் திரும்பி வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்புக் கூறியது போலவே கூறினார்கள். நான்காவது முறையாக இது தொடர்ந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், 'எதற்காக நான் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் விபச்சாரத்திற்காக என்று பதிலளித்தார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதர் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவரா என்று கேட்டார்கள். அவர் அப்படி இல்லை என்று கூறப்பட்டபோது, அவர் மது அருந்தியிருக்கிறாரா என்று கேட்டார்கள். ஒருவர் எழுந்து அவருடைய சுவாசத்தை முகர்ந்து பார்த்தார், ஆனால் மதுவின் வாசனையைக் காணவில்லை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'நீ விபச்சாரம் செய்தாயா?' என்று கேட்டார்கள். அவர் 'ஆம்' என்று பதிலளித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றி உத்தரவிட்டார்கள், அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்.

இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, 'மாஇஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள். அவர் செய்த பாவமன்னிப்பு ஒரு சமூகத்தினரிடையே பிரிக்கப்பட்டால், அது அவர்கள் அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருக்கும் அளவிற்கு அவர் பாவமன்னிப்புக் கோரியுள்ளார்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அஸ்த் கிளையைச் சேர்ந்த ஃகாமித் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! திரும்பிச் சென்று, அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி, அவனிடம் திரும்பு' என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அப்பெண், 'விபச்சாரத்தின் விளைவாக நான் 1 கர்ப்பமாக இருக்கும்போது, மாஇஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களைத் திருப்பி அனுப்பியது போல் என்னையும் திருப்பி அனுப்ப விரும்புகிறீர்களா?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீ உன்னைப் பற்றித்தான் குறிப்பிடுகிறாயா?' என்று கேட்டார்கள். அப்பெண் 'ஆம்' என்று பதிலளித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் அவளது வயிற்றில் உள்ள குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் வரை காத்திருக்குமாறு கூறினார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர், அப்பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் வரை அவருக்குப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டார். பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, ஃகாமித் கோத்திரத்துப் பெண் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்துவிட்டதாகக் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நாம் அவளைக் கல்லெறிய மாட்டோம்; அவ்வாறு செய்தால் அவளது குழந்தைக்குப் பாலூட்ட யாருமில்லாமல் கைக்குழந்தையாக விடப்படும்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே, அக்குழந்தைக்குப் பாலூட்டும் பொறுப்பை நான் ஏற்கிறேன்" என்று கூறினார். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளைக் கல்லெறிந்து கொல்லும்படி செய்தார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் குழந்தைப் பிறக்கும் வரை சென்றுவிடுமாறு கூறினார்கள் என்றும், அவள் குழந்தைப் பெற்றெடுத்தபோது, அவனுக்குப் பால் மறக்கச் செய்யும் வரை சென்று அவனுக்குப் பாலூட்டுமாறு கூறினார்கள் என்றும் உள்ளது. அவள் அவனுக்குப் பால் மறக்கச் செய்தபோது, அவள் சிறுவனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தாள். அச்சிறுவனின் கையில் ஒரு துண்டு ரொட்டி இருந்தது. அவள், "நான் இவனுக்குப் பால் மறக்க வைத்துவிட்டேன், இவன் உணவு உண்ண ஆரம்பித்துவிட்டான்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தச் சிறுவனை முஸ்லிம்களில் ஒருவரிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அவளைப் பற்றி கட்டளையிட்ட பிறகு, அவள் மார்பளவு வரை ஒரு குழியில் நிறுத்தப்பட்டாள். பின்னர், மக்களை அவளைக் கல்லெறியும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு கல்லைக் கொண்டு வந்து அவள் தலையில் எறிந்தார்கள். இரத்தம் அவரது முகத்தில் தெறித்தபோது, அவர்கள் அவளைச் சபித்தார்கள். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள், 'காலிதே, மெதுவாக! என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக, அவள் செய்த பாவமன்னிப்பானது, அநியாயமாக கூடுதல் வரி 2 வசூலிப்பவன் அதுபோன்ற பாவமன்னிப்பைக் கோரினால், அவன் மன்னிக்கப்படுவான்' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவளைப் பற்றி கட்டளையிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள், அவள் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

தை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

1. அரபு மூலத்தில் மூன்றாம் நபர் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவள் கர்ப்பமாக இருந்தாள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இது விளக்கமாக இருக்கலாம். ஆனால் வாசகத்தை எளிதாக்க இதை அப்பெண்ணின் வார்த்தைகளாகக் கருதியுள்ளேன்.

2. ஸாஹிப் மக்ஸ். மக்ஸ் என்பது இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் சந்தையில் விற்பனையாளர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட பணம். வரி வசூலிப்பவர் செலுத்த வேண்டிய தொகைக்கு மேல் அதிகமாக எடுத்துக் கொள்வதையும் இது குறிக்கிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள், "உங்களில் ஒருவரின் அடிமைப் பெண் விபச்சாரம் செய்து, அது தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டால், அவர் அவளுக்குரிய தண்டனையை வழங்கட்டும், ஆனால் அவளை நிந்திக்க வேண்டாம். அவள் மீண்டும் அவ்வாறு செய்தால், அவர் அவளுக்குரிய தண்டனையை வழங்கட்டும், ஆனால் அவளை நிந்திக்க வேண்டாம். அவள் மூன்றாவது முறையும் அவ்வாறு செய்து, அது தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டால், ஒரு முடி கயிற்றுக்கு ஈடாகவேனும் அவளை விற்றுவிடட்டும்." (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அலி (ரழி) கூறினார்கள்:
நீங்கள் உங்கள் அடிமைகளின் மீது, அவர்களில் திருமணம் ஆனவர்கள் மீதும் ஆகாதவர்கள் மீதும் தண்டனையை நிறைவேற்ற வேண்டும், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) சொந்தமான ஒரு அடிமைப் பெண் விபச்சாரம் செய்துவிட்டாள், அவளைக் கசையடிக்குமாறு எனக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால் அவள் சமீபத்தில் தான் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்திருந்தாள், நான் அவளை அடித்தால் அவளைக் கொன்றுவிடுவேனோ என்று பயந்தேன், எனவே நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன், அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் செய்தது சரிதான்" என்று கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூதாவூதின் ஒரு அறிவிப்பில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளது (பிரசவத்திற்குப் பின்னான) இரத்தப்போக்கு நிற்கும் வரை அவளை விட்டுவிடுங்கள், பின்னர் அவள் மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள், மேலும் உங்கள் அடிமைப் பெண்கள் மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்*".

அபூதாவூத்.

*இங்கே வினைச்சொல் பன்மையில் உள்ளது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்: மாஇஸ் அல்-அஸ்லமி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தாம் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாகக் கூறியபோது, தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

பின்னர் அவர் மறுபக்கம் வந்து தாம் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாகக் கூறினார்கள், ஆனால் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

அவர் மீண்டும் வந்து தாம் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாகக் கூறினார்கள், மேலும் அவர் அதை நான்காவது முறையாகக் கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றி கட்டளையிட்டார்கள், அவர் ஹர்ரா பகுதிக்கு வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டு கல்லெறியப்பட்டார்.

கற்களின் தாக்கத்தை அவர் உணர்ந்தபோது, அவர் வேகமாக ஓடினார்; ஒட்டகத்தின் தாடை எலும்பை வைத்திருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார், அந்த மனிதர் அதைக் கொண்டு இவரை அடித்தார், மேலும் மக்கள் அவர் இறக்கும் வரை அவரை அடித்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், அவர் கற்களின் தாக்கத்தையும் மரணத்தின் தீண்டலையும் உணர்ந்தபோது ஓடிவிட்டார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள், அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் அவரைத் தனியே விட்டுவிடவில்லை?" என்று கேட்டார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "நீங்கள் ஏன் அவரைத் தனியே விட்டுவிடவில்லை? ஒருவேளை அவர் மனம் திருந்தியிருக்கலாம், அல்லாஹ்வும் அவரை மன்னித்திருப்பான்" என்று உள்ளது.

இதை திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், “உங்களைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டது உண்மையா?” என்று கேட்டார்கள். தம்மைப் பற்றி என்ன கேள்விப்பட்டீர்கள் என அவர் கேட்டபோது, இன்னாரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுடன் அவர் தாம்பத்திய உறவு கொண்டதாக தாம் கேள்விப்பட்டதாக நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள். அவர் அதை ஒப்புக்கொண்டு, நான்கு முறை அதை உறுதி செய்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கல்லெறிந்து கொல்லுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள். (இங்கே முஸ்லிம் அவர்களின் ஒரு அறிவிப்பு பகுதி இரண்டில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.)

யஸீத் இப்னு நுஐம் (ரழி) அவர்கள், தன் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: மாஇஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களின் முன்னிலையில் அந்த விஷயத்தை நான்கு முறை உறுதிப்படுத்தினார்கள். எனவே, அவரைக் கல்லெறிந்து கொல்லுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால் ஹஸ்ஸால் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் உங்கள் ஆடையால் அவரை மறைத்திருந்தால் அது உங்களுக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று சொல்லுமாறு மாஇஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு ஹஸ்ஸால் (ரழி) அவர்கள்தான் கட்டளையிட்டிருந்தார்கள் என்று இப்னுல் முன்கதிர் கூறினார்கள்.

இதை அபூதாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “உங்களுக்குள் விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகளைத் தள்ளுபடி செய்து கொள்ளுங்கள், ஏனெனில், எந்தவொரு விதிக்கப்பட்ட தண்டனையும் என் கவனத்திற்கு వந்தால், அது நிச்சயம் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்.” இதை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், “நற்குணங்கள் உடையவர்களின் தவறுகளை மன்னித்துவிடுங்கள், ஆனால் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட குற்றங்களை மன்னிக்க வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள். இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

அவர்கள் (ரழி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், “உங்களால் முடிந்தவரை முஸ்லிம்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகளைத் தடுத்துவிடுங்கள், மேலும், ஒருவருக்கு அதிலிருந்து தப்பிக்க ஏதேனும் வழி இருந்தால், அவரை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் ஒரு தலைவர் தண்டிப்பதில் தவறு செய்வதை விட மன்னிப்பதில் தவறு செய்வது சிறந்தது.”

இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்து, இது நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை செல்லாமல், அவர்களிடமிருந்து (அறிவிப்பாளரான பெண்மணியிடமிருந்து) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், அதுவே மிகவும் சரியானது என்றும் கூறினார்கள்.

வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் அவளுடைய விருப்பத்திற்கு மாறாக வற்புறுத்தப்பட்டபோது, அவர்கள் அவளிடமிருந்து தண்டனையை விலக்கி, அவளைத் துன்புறுத்தியவர் மீது அதை நிறைவேற்றினார்கள். அவளுக்கு மஹர் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கட்டளையிட்டதாக அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடவில்லை. இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அவர் கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் தொழுகைக்குச் செல்வதற்காக வெளியே சென்றாள். அப்போது அவளை சந்தித்த ஒருவன், அவளைத் தாக்கி தனது ஆசையை நிறைவேற்றிக் கொண்டான். அவள் கூச்சலிட்டாள், அவன் ஓடிவிட்டான். முஹாஜிர்களில் (ரழி) ஒரு குழுவினர் அவ்வழியாக வந்தபோது, அவள், “அந்த மனிதன் எனக்கு இன்னின்னதைச் செய்தான்” என்று கூறினாள். அவர்கள் அந்த மனிதனைப் பிடித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம், “நீ செல்லலாம், நிச்சயமாக அல்லாஹ் உன்னை மன்னித்துவிட்டான்” என்று கூறினார்கள். ஆனால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட அந்த மனிதனைப் பற்றி, “அவனைக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்” என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அவன் எந்த அளவிற்குப் பாவமன்னிப்புக் கோரியுள்ளான் என்றால், மதீனாவின் மக்கள் அனைவரும் அதுபோல பாவமன்னிப்புக் கோரியிருந்தால், அது அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கும்”. இதனை திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் ஒரு பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு உரிய கசையடி கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால், பின்னர் அவர் திருமணமானவர் என்று கூறப்பட்டபோது, அவரைக் கல்லெறிந்து கொல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஸஈத் இப்னு ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள், தங்கள் அடிமைப் பெண்ணுடன் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டபோது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட, உடல் மெலிந்து நோயுற்றிருந்த, தங்கள் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அவருக்காக நூறு ஈச்சங்குச்சிகளைக் கொண்ட ஒரு பேரீச்சங் குலையின் மட்டையை எடுத்து வந்து, அதைக் கொண்டு அவரை ஒரேயடியாக அடியுங்கள்.”

இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும், இது போன்ற ஒரு செய்தி இப்னு மாஜாவின் பதிப்பிலும் உள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இக்ரிமா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “லூத் (அலை) சமூகத்தாரின் செயலைச் செய்கின்ற எவரையேனும் நீங்கள் கண்டால், செய்பவரையும், செய்யப்படுபவரையும் கொன்றுவிடுங்கள்.” இதை திர்மிதீ அவர்களும், இப்னு மாஜா அவர்களும் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் ஒரு மிருகத்துடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அவரைக் கொல்லுங்கள், அதையும் அவருடன் சேர்த்துக் கொல்லுங்கள்.” மிருகத்தின் மீது என்ன குற்றம் சாட்டப்பட முடியும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “இதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் எதையும் கேட்கவில்லை, ஆனால் அதற்கு அப்படிப்பட்ட ஒரு காரியம் செய்யப்பட்ட பிறகு, அதன் இறைச்சி உண்ணப்படுவதையோ அல்லது அது வேறு எந்த வகையிலாவது பயன்படுத்தப்படுவதையோ அவர்கள் விரும்பவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.” இதை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "என் சமூகத்திற்காக நான் மிகவும் அஞ்சுவது லூத் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தினர் செய்த செயலைத்தான்."

இதை திர்மிதீயும் இப்னு மாஜாவும் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பனீ பக்ர் இப்னு லைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஒரு பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்ததாக நான்கு முறை வாக்குமூலம் அளித்தார். அவர் திருமணமாகாதவர். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கச் செய்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணுக்கு எதிராக ஆதாரம் கொண்டுவருமாறு அந்த மனிதரிடம் கேட்டார்கள், அதற்கு அப்பெண், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவன் பொய் சொல்லிவிட்டான்” என்று கூறினார். பின்னர், அவதூறு கூறியதற்காக அவருக்கு தண்டனையாக கசையடிகள் கொடுக்கப்பட்டன.

அபூதாவூத் அவர்கள் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் குற்றமற்றத்தன்மையை நிரூபிக்கும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டபோது (அல்-குர்ஆன், 24:11 முதல்), நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) ஏறி, அது குறித்துப் பேசினார்கள். பிறகு, அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து இறங்கியபோது, அந்த இரண்டு ஆண்களுக்கும் அந்தப் பெண்ணுக்கும்* சவுக்கடி கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

*அந்த ஆண்கள் மிஸ்தஹ் பின் உஸாஸா (ரழி) அவர்களும் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களும் என்றும், அந்தப் பெண் ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. இப்னு அப்துல் பர் அவர்கள், தமது இஸ்திஆப் எனும் நூலில், பக்கம் 285-ல் மிஸ்தஹ் (ரழி) அவர்கள் சவுக்கடியால் தண்டிக்கப்பட்டார்கள் என்று கூறுகிறார், ஆனால் பக்கம் 127-ல் ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்களைப் பற்றியோ, அல்லது பக்கம் 714-ல் ஹம்னா (ரழி) அவர்களைப் பற்றியோ அவர் உறுதியாக எதையும் குறிப்பிடவில்லை.

ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைத் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு அறிவித்ததாக நாஃபிஉ அவர்கள் கூறினார்கள்: கலீஃபாவின் அடிமைகளில் ஒருவர், போரில் கிடைத்த ஐந்தில் ஒரு பங்குப் பொருட்களில் இருந்த ஒரு சிறுமியை, அவளின் விருப்பத்திற்கு மாறாக வற்புறுத்தி, தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, அவளின் கன்னித் தன்மையை நீக்கிவிட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்த அடிமைக்கு கசையடி கொடுத்தார்கள், ஆனால் அவன் அவளை அவளது விருப்பத்திற்கு மாறாக வற்புறுத்தியதால், அந்தச் சிறுமிக்கு கசையடி கொடுக்கவில்லை. இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

யஸீத் பின் நுஐம் பின் ஹஸ்ஸால் அவர்கள் தனது தந்தை வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அவரது தந்தையின் பாதுகாப்பில் இருந்த ஓர் அநாதையான மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அந்த கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அடிமைப் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள். எனவே, அவரது தந்தை அவரிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அவர் செய்ததை தெரிவிக்குமாறு கூறினார்கள், ஒருவேளை அவர்கள் அவருக்காக பாவமன்னிப்பு கோரக்கூடும் என்பதற்காக. அவ்வாறு அவர் கூறியதன் நோக்கம், அது அவருக்குத் தப்பித்துக்கொள்ள ஒரு வழியாக அமையக்கூடும் என்ற ஒரு நம்பிக்கை மட்டுமேயாகும். அவர் (மாஇஸ் (ரழி) அவர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன், எனவே அல்லாஹ் விதித்த தண்டனையை என் மீது நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விட்டும் முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார்கள். எனவே, அவர் (மாஇஸ் (ரழி) அவர்கள்) மீண்டும் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன், எனவே அல்லாஹ் விதித்த தண்டனையை என் மீது நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் இவ்வாறு நான்கு முறை கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் இதை நான்கு முறை கூறிவிட்டீர். யாருடன் இதைச் செய்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். இன்னாருடன் என்று அவர் பதிலளித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுடன் படுத்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். "உமது தோல் அவளது தோலுடன் பட்டதா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு, "அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டீரா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கல்லெறிந்து கொல்லுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அவர் ஹர்ரா பகுதிக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார். ஆனால், அவர் கற்களின் தாக்கத்தை உணர்ந்து, அதைத் தாங்க முடியாமல் போனபோது, அவர் வேகமாக ஓடிவிட்டார். ஆனால், அவரைக் கல்லெறிந்து கொண்டிருந்தவர்கள் அவரைப் பிடிக்க முடியாத நிலையில் இருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரை எதிர்கொண்டு, ஒரு ஒட்டகத்தின் முன்னங்கால் எலும்பை அவர் மீது எறிந்து, அது அவரைத் தாக்கி, அவரைக் கொன்றது. பிறகு, அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரழி) அவர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அதைப்பற்றித் தெரிவித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் அவரை விட்டுவிடவில்லை,* ஒருவேளை அவர் மனம் திருந்தி, அல்லாஹ்வால் மன்னிக்கப்பட்டிருக்கலாமே" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

*வினைச்சொல் பன்மையில் உள்ளது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் செவியுற்றதாக அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், “எந்தவொரு சமூகத்திலும் அவர்கள் பஞ்சத்தால் தண்டிக்கப்படாமல் விபச்சாரம் வெளிப்படையாகத் தோன்றாது; மேலும், எந்தவொரு சமூகத்திலும் அவர்கள் திகிலால் தண்டிக்கப்படாமல் இலஞ்சம் வெளிப்படையாகத் தோன்றாது.”

அஹ்மத் இதனைப் பதிவுசெய்துள்ளார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர், "லூத் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தார் செய்ததைச் செய்பவன் சபிக்கப்பட்டவன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அவர் அறிவித்த ஒரு பதிப்பில், சம்பந்தப்பட்ட இருவரையும் அலி (ரழி) அவர்கள் எரிக்கச் செய்தார்கள் என்றும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவர்கள் மீது ஒரு சுவரை இடித்து விழச் செய்தார்கள் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. ரஸீன் இதனை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு ஆணுடன் அல்லது ஒரு பெண்ணுடன் அவர்களின் மலவாயில் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் ஒரு மனிதனை மகத்துவமும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்.” இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

அவர் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “மிருகத்துடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்பவருக்கு விதிக்கப்பட்ட தண்டனை எதுவும் இல்லை.” இதை திர்மிதீ அவர்களும் அபூ தாவூத் அவர்களும் அறிவித்தார்கள். சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ அவர்கள், இந்த ஹதீஸ் முதல் ஹதீஸான, “மிருகத்துடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்பவரைக் கொல்லுங்கள்,” (பக்கம் 763-ஐ பார்க்கவும்) என்பதை விட உறுதியானது என்றும், இதன்படியே அறிஞர்கள் செயல்படுகிறார்கள் என்றும் கூறியதாக திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உப்பாதா இப்னு அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், “நெருங்கியவர்கள் மற்றும் தொலைவில் உள்ளவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகளை நிலைநாட்டுங்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தண்டனைகளை நிறைவேற்றுவது குறித்து எவருடைய பழிப்பும் உங்களைப் பாதிக்க வேண்டாம்.” இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ்வின் தேசத்தில் நாற்பது இரவுகள் பெய்யும் மழையை விட, அல்லாஹ்வின் விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகளில் ஒன்றை நிறைவேற்றுவது சிறந்ததாகும்.”

இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள், மேலும் நஸாயீ அவர்கள் இதை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், “கால் தீனார் மற்றும் அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புக்காக) மட்டுமே ஒரு திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று திர்ஹம்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக ஒரு திருடனின் கையைத் துண்டிக்கச் செய்தார்கள் என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “முட்டையைத் திருடி அதற்காக கை துண்டிக்கப்படும் திருடனையும், கயிற்றைத் திருடி அதற்காக கை துண்டிக்கப்படும் திருடனையும் அல்லாஹ் சபிப்பானாக!”* (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

*பைதா (முட்டை அல்லது எஃகு தலைக்கவசம்) என்பதற்குப் பிந்தைய பொருளும், கயிறு என்பது கப்பலின் கயிறு என்றும் பொருள் கொள்ள வேண்டும் எனப் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மேலே உள்ள மொழிபெயர்ப்பே வழக்கமாக அதன் பொருளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், “பழத்தை எடுத்ததற்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் குருத்தை (எடுத்ததற்காகவோ) கை துண்டிக்கப்படாது” என்று கூறினார்கள்.

மாலிக், திர்மிதீ, அபூ தாவூத், நஸாயீ, தாரிமீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனாரான அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (மரங்களில்) தொங்கவிடப்பட்ட பழம் குறித்து கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது காயவைக்கப்படும் இடத்தில் வைக்கப்பட்ட பிறகு அதிலிருந்து எவரேனும் திருடி, அதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் விலையை அடைந்தால், அவரது கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அபூ ஹுஸைன் அல்-மக்கீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தொங்கவிடப்பட்ட பழத்திற்காகவோ, அல்லது இரவில் மலையிலிருந்து திருடப்பட்ட ஆட்டிற்காகவோ* கை துண்டிக்கப்பட மாட்டாது; ஆனால், ஆடு அதன் தொழுவத்தில் இருக்கும்போதோ அல்லது பழம் அது உலர்த்தப்படும் இடத்தில் இருக்கும்போதோ, ஒரு கேடயத்தின் விலையை அடையும் (திருட்டுப்) பொருளுக்காக கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்.”

மாலிக் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

* ஹரீஸா ஜபல். இது, மலையிலிருந்து தொழுவத்திற்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு திருடப்பட்ட செம்மறியாடு அல்லது வெள்ளாட்டிற்கோ, அல்லது மலையில் பாதுகாக்கப்படும் ஒன்றிற்கோ பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தச் சட்டத்திற்கான மிகவும் திருப்திகரமான காரணம், மலையில் வைக்கப்படும் விலங்குகள் போதுமான அளவு பாதுகாக்கப்படுவதில்லை என்பதாகத் தெரிகிறது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்: “சூறையாடுபவனுக்காக கை துண்டிக்கப்படாது, ஆனால் பகிரங்கமாக அவ்வாறு செய்பவன் நம்மைச் சார்ந்தவன் அல்லன்.” இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அவர் அறிவித்தார்: “நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்பவர், கொள்ளையடிப்பவர், அல்லது தட்டிப் பறிப்பவர் ஆகியோருக்கு கையை வெட்டும் தண்டனை நிறைவேற்றப்படாது.” இதனை திர்மிதீ, நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில், ஸஃப்வான் இப்னு உமய்யா (ரழி) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்து, தமது மேலாடையைத் தலையணையாக வைத்துப் பள்ளிவாசலில் உறங்கினார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு திருடன் வந்து அவர்களின் மேலாடையை எடுத்தான். ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் அவனைப் பிடித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது கையை வெட்டும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அதற்கு ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள், "இது எனது நோக்கமாக இருக்கவில்லை. நான் அதை அவனுக்கு ஸதகாவாகக் கொடுத்துவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவனை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு ஏன் நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு மாஜா அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் தமது தந்தையின் அறிவிப்பை மேற்கோள் காட்டியதாக இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் தாரிமி அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி அவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்கள்.

புஸ்ர் இப்னு அர்தாத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "போர் பயணத்தின் போது கைகள் துண்டிக்கப்படக்கூடாது" என்று கூற தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

இதனை திர்மிதீ, தாரிமீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ அறிவித்துள்ளனர். ஆனால், கடைசி இருவரும் "போர் பயணம்" என்பதற்குப் பதிலாக "பயணம்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

அபூ ஸலமா அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு திருடனைக் குறித்துக் கூறினார்கள், “அவன் திருடினால் அவனது கையை வெட்டுங்கள், அவன் மீண்டும் திருடினால் அவனது காலை வெட்டுங்கள், அவன் மீண்டும் திருடினால் அவனது கையை வெட்டுங்கள், அவன் மீண்டும் திருடினால் அவனது காலை வெட்டுங்கள்.” இது ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு திருடன் கொண்டு வரப்பட்டான், அப்போது அவர்கள், "அவனை அங்கச்சேதம் செய்யுங்கள்,"* என்று கூறினார்கள், அவ்வாறே செய்யப்பட்டது. அவன் இரண்டாவது முறையாகக் கொண்டு வரப்பட்டான், அப்போது அவர்கள், "அவனை அங்கச்சேதம் செய்யுங்கள்," என்று கூறினார்கள், அவ்வாறே செய்யப்பட்டது. அவன் மூன்றாவது முறையாகக் கொண்டு வரப்பட்டான், அப்போது அவர்கள், "அவனை அங்கச்சேதம் செய்யுங்கள்," என்று கூறினார்கள், அவ்வாறே செய்யப்பட்டது. அவன் நான்காவது முறையாகக் கொண்டு வரப்பட்டான், அப்போது அவர்கள், "அவனை அங்கச்சேதம் செய்யுங்கள்," என்று கூறினார்கள், அவ்வாறே செய்யப்பட்டது. அவன் ஐந்தாவது முறையாகக் கொண்டு வரப்பட்டான், அப்போது அவர்கள், "அவனைக் கொல்லுங்கள்," என்று கூறினார்கள், எனவே அவர்கள் அவனை அழைத்துச் சென்று கொன்றனர். பின்னர் அவர்கள் அவனை இழுத்துச் சென்று ஒரு கிணற்றில் தள்ளி, அவன் மீது கற்களை எறிந்தனர்.

அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாஈ இதை அறிவிக்கின்றனர்.

ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு திருடனை அங்கச்சேதம் செய்வது குறித்து, "அவனை அங்கச்சேதம் செய்யுங்கள், பின்னர் அவனுக்குச் சூடு வையுங்கள்" என்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

* ஒரே ஒரு குற்றம் நடந்த இடத்தில் நான் ‘கையை வெட்டு’ என்று மொழிபெயர்த்துள்ளேன், ஆனால் இங்கே, ‘வெட்டு’ என்ற வினைச்சொல் ஒரு செயப்படுபொருள் இல்லாமல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதால், ஒரு பொதுவான வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் வசதியாக இருப்பதைக் கண்டேன். முந்தைய அறிவிப்பில், கைகளும் கால்களும் அரபியில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தன.

ஃபதாலா இப்னு உபைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு திருடன் கொண்டுவரப்பட்டான்; அவனது கை துண்டிக்கப்பட்டதும், அதை அவனது கழுத்தில் தொங்கவிடுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். திர்மிதீ, அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா (ஆகியோர்) இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓர் அடிமை திருடினால், அவனை விற்றுவிடுங்கள், அது அரை ஊக்கியாவிற்கு ஆக இருந்தாலும் சரி."*

இதனை அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

* நஷ், இது அரை ஊக்கியா, அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் ஆகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு திருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டு, அவர்கள் (தூதர்) அவனது கையைத் துண்டிக்கச் செய்தபோது, அவனைக் கொண்டு வந்தவர்கள், "நீங்கள் அவனிடம் இந்தளவுக்கு கடுமையாக நடந்துகொள்வீர்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தூதர் (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள், "ஃபாத்திமா (ரழி) தான் (திருடியவராக) இருந்திருந்தாலும், நான் அவரது கையையும் துண்டிக்கச் செய்திருப்பேன்." நஸாயீ இதை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் தனது அடிமையை உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, "இவனது கையை வெட்டிவிடுங்கள், ஏனெனில் இவன் என் மனைவிக்குச் சொந்தமான ஒரு கண்ணாடியைத் திருடிவிட்டான்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவனுக்கு கை வெட்டும் தண்டனை விதிக்கப்படாது. உங்கள் வேலையாள்தான் உங்கள் பொருட்களை எடுத்திருக்கிறான்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை மாலிக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் பெயரைச் சொல்லி அழைத்தார்கள், அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ வந்துவிட்டேன்; தங்களின் விருப்பப்படியே செயல்பட தயாராக உள்ளேன்" என்று பதிலளித்தேன்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "மக்களிடையே மரணம் (அதாவது ஒரு கடுமையான கொள்ளை நோய்) தாக்கும்போது, ஒரு வீடு - அதாவது ஒரு கப்ரு (கல்லறை) - ஒரு அடிமையின் விலைக்கு விற்கப்படும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்?"

அதற்கு அவர், அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள் என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) "பொறுமையை மேற்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹம்மாத் இப்னு அபூ சுலைமான் அவர்கள் கூறினார்கள்: கஃபன் துணியைத் திருடுவதற்காக கப்ரைச் சூறையாடுபவரின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவர் இறந்தவரின் வீட்டிற்குள் நுழைந்துவிட்டார்.

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், திருட்டுச் செயலில் ஈடுபட்ட ஒரு மக்ஸூமிப் பெண்ணைப் பற்றி குறைஷிகள் கவலைப்பட்டார்கள், மேலும், "அவளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் யார் பேசுவார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரின் நண்பரான உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கு இதற்குத் துணிவு வரும்?" என்று கூறினார்கள். எனவே, உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் பேசினார்கள், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வால் விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகளில் ஒன்றைப் பற்றி நீர் பரிந்து பேசுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர், அவர்கள் எழுந்து நின்று ஒரு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தி, "உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களை அழித்தது என்னவென்றால், அவர்களில் உயர் தகுதி வாய்ந்த ஒருவர் திருடினால், அவர்கள் அவரை விட்டுவிடுவார்கள், ஆனால் அவர்களில் பலவீனமான ஒருவர் திருடினால், அவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும், நான் அவளது கையையும் துண்டித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

முஸ்லிமில் உள்ள ஒரு அறிவிப்பில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மக்ஸூமிப் பெண் பொருட்களைக் கடன் வாங்கிவிட்டு, அவற்றைப் பெறவில்லை என்று மறுத்து வந்தாள், எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளது கையைத் துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்கள். அவளது குடும்பத்தினர் சென்று உஸாமா (ரழி) அவர்களிடம் பேசினார்கள், அவரும் அவளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார்கள். பின்னர், அவர்கள் முன்பு கூறப்பட்டதைப் போன்ற ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ் விதித்த தண்டனைகளில் ஒன்றிற்குத் தடையாக ஒருவரின் பரிந்துரை அமைந்தால், அவர் அல்லாஹ்வை எதிர்த்தவராவார்; யாரேனும் ஒரு பொய்யான விஷயத்தைப் பற்றி அது பொய்யென அறிந்தே வாதிட்டால், அவர் அதிலிருந்து விலகும் வரை உன்னதமான அல்லாஹ்வின் அதிருப்தியில் நீடித்திருப்பார்; மேலும், யாரேனும் ஒரு முஸ்லிம் மீது பொய்யான குற்றச்சாட்டை சுமத்தினால், அவர் தனது கூற்றைத் திரும்பப் பெறும் வரை, நரகவாசிகளிடமிருந்து வழியும் சீழ் திரவத்தில்* அவரை அல்லாஹ் தங்க வைப்பான்.” அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் இதை அறிவித்துள்ளார்கள். * ரத்கத் அல்-கபால்.

ஷுஅபுல் ஈமான் நூலில் பைஹகீ அவர்களின் ஒரு அறிவிப்பில், “ஒரு விவாதத்தில், அது உண்மையா பொய்யா என்று அறியாமல் உதவி செய்பவர், அவர் அதிலிருந்து விலகும் வரை அல்லாஹ்வின் அதிருப்தியில் நீடித்திருப்பார்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

பைஹகீ, ஷுஅபுல் ஈமான் நூலில்

அபூ உமய்யா அல்-மக்ஸூமி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்ட ஒரு திருடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான், ஆனால் அவனிடம் திருடப்பட்ட பொருட்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "நீ திருடியிருப்பாய் என்று நான் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவன் தான் திருடியதாகப் பதிலளித்தான். மேலும், இரண்டு அல்லது மூன்று முறை அதையே மீண்டும் கூறி, தொடர்ந்து ஒப்புக்கொண்டான். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள், அவனது கை துண்டிக்கப்பட்டது. பிறகு அவன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேட்டு, அவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி மீளுவாயாக" என்று கூறினார்கள். அவன், "நான் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேட்டு, அவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி மீளுகிறேன்" என்று கூறினான். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை, "யா அல்லாஹ், இவனை மன்னிப்பாயாக" என்று கூறினார்கள். அபூ தாவூத், நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நான்கு நூல்களான ஜாமிஉல் உசூல், ஷுஅபுல் ஈமான், மற்றும் மஆலிமுஸ் சுனன் ஆகியவற்றில் அபூ உமய்யா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பாக நான் இதைக் கண்டேன், ஆனால் அல்-மஸாபீஹ் நூல்களில் இது அபூ ரிம்தாஹ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.* *கவனமாக எழுதப்படாவிட்டால் امیۃ மற்றும் رمثۃ ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையின் காரணமாக எளிதில் ஏற்படக்கூடிய ஒரு வகையான தவறான புரிதல் இதுவாகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் மது அருந்தியதற்காக பேரீச்ச மட்டைகளாலும் செருப்புகளாலும் அடித்தார்கள், மேலும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நாற்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அவரிடமிருந்தே உள்ள ஒரு அறிவிப்பில், மது அருந்தியதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்ச மட்டைகளாலும் செருப்புகளாலும் நாற்பது அடிகள் அடிப்பார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

அஸ்-ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின்போதும், உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் ஆரம்பத்திலும் மது அருந்தியவர் ஒருவர் கொண்டுவரப்பட்டபோது, நாங்கள் அவரை எங்கள் கைகளாலும், செருப்புகளாலும், மேலங்கிகளாலும் அடித்தோம். ஆனால், உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் இறுதியில் அவர்கள் நாற்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள். மக்கள் வரம்பு மீறி, அளவுக்கதிகமான தீய செயல்களில் ஈடுபட்டபோது அவர்கள் எண்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள். இதை புகாரி அறிவிக்கிறார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “மது அருந்தும் எவரையும் அடியுங்கள், அவர் நான்காவது முறையாக அதைச் செய்தால் அவரைக் கொல்லுங்கள்,” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அதன்பிறகு, நான்கு முறை மது அருந்திய ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டதாகவும், அவர்கள் அவரை அடித்தார்கள், ஆனால் அவரைக் கொல்லவில்லை என்றும் அவர் கூறினார். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், மேலும் அபூதாவூத் அவர்கள் கபீஸா இப்னு துஐப் அவர்களின் வாயிலாக இதை அறிவிக்கின்றார்கள். அவர்கள் இருவர் மற்றும் நஸாயீ, இப்னு மாஜா, தாரிமீ ஆகியோரின் மற்றொரு அறிவிப்பு, இப்னு உமர் (ரழி), முஆவியா (ரழி), அபூஹுரைரா (ரழி) மற்றும் அஷ்-ஷரீத் (ரழி) உள்ளிட்ட அல்லாஹ்வின் தூதருடைய சில தோழர்கள் (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டது, “அவரைக் கொல்லுங்கள்”* என்பதோடு நின்றுவிடுகிறது.

* இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளை மட்டுமே கொடுத்தார்கள், மேலும் கொல்லப்படாத அந்த மனிதரைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை.

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-அஸ்ஹர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் பார்த்துக்கொண்டிருந்த காட்சி இன்னும் என் கண்முன்னே இருக்கிறது. அப்போது மது அருந்திய ஒருவர் அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார், அவரை அடிக்குமாறு மக்களுக்கு அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்களில் சிலர் செருப்பாலும், சிலர் தடியாலும், சிலர் மிதகாஸ் கொண்டும் அவரை அடித்தனர். இதன் பொருள் பச்சை பேரீச்சை மட்டைகள் என்று இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் கூறினார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தரையிலிருந்து சிறிதளவு மண்ணை எடுத்து, அவரது முகத்தில் வீசினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மது அருந்திய ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கொண்டுவரப்பட்டபோது, அவர்கள் அவரை அடிக்குமாறு எங்களுக்குக் கூறினார்கள். அதன்படி, எங்களில் சிலர் தங்கள் கைகளாலும், சிலர் தங்கள் ஆடைகளாலும், சிலர் தங்கள் காலணிகளாலும் அவரை அடித்தனர்.

பின்னர், அவர்கள் அவரை இடித்துரைக்குமாறு அவர்களிடம் கூறினார்கள். அவர்கள் அவரை முன்னோக்கி நின்று, “நீர் அல்லாஹ்வை மதிக்கவில்லை, நீர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சவில்லை, மேலும் நீர் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) முன்னால் வெட்கப்படவில்லை” என்று கூறினார்கள்.

ஆனால் மக்களில் சிலர், “அல்லாஹ் உன்னை இழிவுபடுத்துவானாக!” என்று கூறியபோது, அவர்கள் (ஸல்) அவர்களிடம், “அவ்வாறு கூறாதீர்கள்; ஷைத்தான் அவர்மீது ஆதிக்கம் செலுத்த துணைபுரியாதீர்கள். மாறாக, ‘யா அல்லாஹ், அவரை மன்னித்தருள்வாயாக. யா அல்லாஹ், அவர்மீது கருணை காட்டுவாயாக’ என்று கூறுங்கள்” எனக் கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் இதனை அறிவிக்கின்றார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: குடித்துவிட்டு போதையில் இருந்த ஒரு மனிதர் சாலையில் தள்ளாடியபடி காணப்பட்டார். எனவே அவர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். ஆனால் அவர் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்கு எதிரே இருந்தபோது, அவர் தப்பி ஓடி, அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குள் சென்று அவரைப் பற்றிக்கொண்டார். இந்த விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "அவர் அப்படியா செய்தார்?" என்று கேட்டார்கள். மேலும் அவரைப் பற்றி எந்தக் கட்டளையும் அவர்கள் பிறப்பிக்கவில்லை. இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

உமைர் இப்னு ஸஈத் அந்நகஈ அவர்கள், அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “மது அருந்தியவரைத் தவிர, இஸ்லாமியச் சட்டத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட தண்டனையை நான் நிறைவேற்றும்போது ஒருவர் இறந்துவிட்டால், அதைப் பற்றி நான் எந்தக் கவலையும் கொள்ளமாட்டேன். ஏனெனில், மது அருந்தியவர் (தண்டனையின்போது) இறந்துவிட்டால், அவருக்காக நான் நஷ்டஈடு கொடுப்பேன். அதற்குக் காரணம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்ட எந்தத் தண்டனையையும் ஏற்படுத்தவில்லை.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

தவ்ர் இப்னு ஸைத் அத்-தைலமி அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் மது அருந்துவதற்கான தண்டனை குறித்து ஆலோசனை கேட்டபோது, அலி (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், “மது அருந்துபவருக்கு நீங்கள் எண்பது கசையடிகள் கொடுக்க வேண்டும் என்பது என் கருத்து. ஏனெனில், அவர் குடிக்கும்போது போதையாகிறார், போதையானதும் உளறுகிறார், உளறும்போது பொய்களை இட்டுக்கட்டுகிறார்” என்று கூறினார்கள். ஆகவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் மது அருந்தியதற்கான தண்டனையாக எண்பது கசையடிகளை நிறைவேற்றினார்கள். இதை மாலிக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அஸ்' என்ற லक़ப் கொண்ட அப்துல்லாஹ் என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்களைச் சிரிக்க வைப்பது வழக்கம். மது அருந்தியதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தண்டித்திருந்தார்கள். ஆனால், ஒரு நாள் அவர் கொண்டுவரப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டதன்பேரில் அவர் அடிக்கப்பட்டபோது, அங்கிருந்தவர்களில் ஒருவர், "யா அல்லாஹ்! இவனைச் சபிப்பாயாக. இவன் எத்தனை முறை கொண்டுவரப்படுகிறான்!" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை சபிக்காதீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எனக்குத் தெரிந்தவரை அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறார்" என்று கூறினார்கள். இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மது அருந்திய ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டபோது, அங்கிருந்தவர்களிடம் அவரை அடிக்குமாறு அவர்கள் கூறினார்கள். எனவே, எங்களில் சிலர் தங்கள் கைகளாலும், சிலர் தங்கள் காலணிகளாலும், சிலர் தங்கள் ஆடைகளாலும் அவரை அடித்தோம். பிறகு அந்த மனிதர் சென்றதும், அங்கிருந்தவர்களில் ஒருவர், “அல்லாஹ் உன்னை இழிவுபடுத்துவானாக!” என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “அப்படிச் சொல்லாதீர்கள். அவருக்கு எதிராக ஷைத்தானுக்கு நீங்கள் உதவி செய்யாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தான் ஒரு பெண்ணுடன் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்டதாக நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தார்கள்; அப்போதெல்லாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு அவர் ஐந்தாவது முறையாக ஒப்புக்கொண்டபோது, அவர்கள் திரும்பி, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தாரா என்று கேட்டார்கள். அவர் ஆம் என்று பதிலளித்ததும், அவருடைய ஆண் உறுப்பு அவளுடைய பெண் உறுப்புக்குள் ஊடுருவும் வகையில் அதைச் செய்தாரா என்று கேட்டார்கள். அவர் ஆம் என்று பதிலளித்தார். மேலும், ஒரு சுர்மா குச்சி அதன் குப்பியில் அடைக்கப்பட்டிருப்பது போலவும், ஒரு கயிறு கிணற்றில் இருப்பது போலவும் அதைச் செய்தாரா என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அவர் அப்படித்தான் என்று பதிலளித்ததும், விபச்சாரம் என்றால் என்னவென்று அவருக்குத் தெரியுமா என்று அவர்கள் கேட்டார்கள், அதற்கு அவர், "ஆம், ஒரு ஆண் தன் மனைவியுடன் சட்டப்பூர்வமாகச் செய்வதை நான் அவளுடன் சட்டவிரோதமாகச் செய்தேன்" என்று பதிலளித்தார். பிறகு அவர் சொன்னதைக் கொண்டு அவர் என்ன விரும்புகிறார் என்று அவர்கள் கேட்டார்கள், அதற்கு அவர், தங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும் என்று விரும்புவதாகப் பதிலளித்தார். எனவே அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது தோழர்களில் (ரழி) ஒருவர் மற்றொருவரிடம், "அல்லாஹ் யாருடைய குற்றத்தை மறைத்தானோ, அந்த மனிதரைப் பாருங்கள், ஆனால் அவரால் அந்த விஷயத்தை தனியே விட்டுவிட முடியவில்லை, அதனால் அவர் ஒரு நாயைப் போலக் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்" என்று கூறுவதைக் கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒன்றும் கூறாமல், கால்கள் வானத்தை நோக்கி உயர்த்தியபடி கிடந்த ஒரு கழுதையின் சடலத்தின் அருகே வரும் வரை சிறிது நேரம் நடந்து சென்றார்கள். பிறகு அவர்கள், இன்னாரும் இன்னாரும் எங்கே என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் தாங்கள் அங்கே இருப்பதாக பதிலளித்தபோது, "கீழே சென்று இந்தக் கழுதையின் சடலத்திலிருந்து கொஞ்சம் சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இதிலிருந்து எவரால் சாப்பிட முடியும்?" என்று பதிலளித்தார்கள். அதைக் கேட்ட அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "நீங்கள் இப்போது உங்கள் சகோதரருக்குக் காட்டிய அவமதிப்பு, இதிலிருந்து கொஞ்சம் சாப்பிடுவதை விட மிகவும் கடுமையானது. யாருடைய கையில் என் ஆன்மா இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அவர் இப்போது சொர்க்கத்தின் நதிகளில் அவற்றில் மூழ்கித் திளைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்." இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

குஸைமா இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யாரேனும் ஒரு பாவத்தைச் செய்து, அதற்காக விதிக்கப்பட்ட தண்டனை அவருக்கு நிறைவேற்றப்பட்டால், அது அவருக்குப் பரிகாரமாகிவிடும்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அலி (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “எவரேனும் வரம்பு மீறி, அதற்கான தண்டனையை இவ்வுலகிலேயே பெற்றுவிட்டால், மறுமையில் தன் அடியாருக்கு மீண்டும் தண்டனை வழங்காத அளவுக்கு அல்லாஹ் மிகவும் நீதியாளனாக இருக்கிறான்; மேலும், எவரேனும் வரம்பு மீறி, அல்லாஹ் அதை மறைத்து அவரை மன்னித்துவிட்டால், தான் மன்னித்த ஒரு விஷயத்திலிருந்து பின்வாங்காத அளவுக்கு அவன் மிகவும் தாராளமானவனாக இருக்கிறான்.”

இதனை திர்மிதீ அவர்களும், இப்னு மாஜா அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

அபூ புர்தா இப்னு நய்யார் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “அல்லாஹ்வினால் விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகளில் ஒன்றைத் தவிர, பத்துக் கசையடிகளுக்கு மேல் தண்டனை வழங்கப்படக் கூடாது.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “உங்களில் ஒருவர் அடிக்கும்போது முகத்தில் அடிப்பதைத் தவிர்க்கட்டும்.”

இதை அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் இன்னொருவரை யூதர் என்று அழைத்தால், அவருக்கு இருபது கசையடிகள் கொடுங்கள்; அவர் ஒருவரை *முகன்னத்*\* என்று அழைத்தால், அவருக்கு இருபது கசையடிகள் கொடுங்கள்; மேலும், (திருமணம் செய்ய) தடுக்கப்பட்ட உறவுமுறைப் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்பவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்.”

இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு *ஃகரீப்* ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

* *முகன்னத்கள்* என்பவர்கள் பெண்களைப் போலப் பாவனை செய்யும், இயல்புக்கு மாறான பாலியல் குணம் கொண்ட ஆண்கள் ஆவர். அவர்களில் சிலர் சிக்னெட்களாக இருந்தனர்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரில் கிடைத்த) வெற்றிப் பொருட்களில் மோசடி செய்த ஒருவரைக் கண்டால், அவருடைய பொருட்களை எரித்து, அவரை அடியுங்கள்.”

இதை திர்மிதீ அவர்களும் அபூ தாவூத் அவர்களும் அறிவித்தார்கள், மேலும் இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மது இந்த இரண்டு மரங்களிலிருந்து உண்டாகிறது: பேரீச்சை மரம் மற்றும் திராட்சைக் கொடி” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சொற்பொழிவு மேடையில் நின்று, "மதுபானம் மீதான தடை இறக்கப்பட்டுள்ளது (அல்குர்ஆன், 5:90), மேலும் அது ஐந்து பொருட்களிலிருந்து வருகிறது: திராட்சை, பேரீச்சம்பழம், கோதுமை, பார்லி மற்றும் தேன். மது (கம்ர்) என்பது புத்தியை மறைப்பது (காமரா) ஆகும்” என்று உரை நிகழ்த்தியதாகக் கூறினார்கள். புகாரி இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மது தடைசெய்யப்பட்டபோது (அதாவது குர்ஆனால்), நாங்கள் திராட்சையிலிருந்து சிறிதளவு மதுவையே பெற்றோம், எங்களின் பெரும்பாலான மது பழுக்காத பேரீச்சம்பழங்கள் மற்றும் உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டதாக இருந்தது. இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தேனிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் நபீத்* ஆன ‘பித்ஃ’ பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், “போதை தரும் ஒவ்வொரு பானமும் ஹராம் (விலக்கப்பட்டது) ஆகும்” என்று பதிலளித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

* நபீத் என்பது பேரீச்சம்பழம், உலர் திராட்சை, தேன், கோதுமை, பார்லி போன்றவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு பானமாகும். அதன் மூலப்பொருட்கள் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீரில் ஊறவைக்கப்பட்டு, நொதித்தல் நிகழ்வதற்கு முன்பு அந்தப் பானம் அருந்தப்பட்டால் அது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “ஒவ்வொரு போதைப்பொருளும் கம்ரு ஆகும், மேலும் ஒவ்வொரு போதைப்பொருளும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இவ்வுலகில் மது அருந்தி, அதற்கு அடிமையாகி, தவ்பா செய்யாமல் மரணிப்பவர், மறுமையில் அதை அருந்த மாட்டார்.” இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: யமனிலிருந்து வந்த ஒருவர், தங்கள் நாட்டில் தினைப் பயிரிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் மிஸ்ர் என்ற மதுபானத்தைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்.

அது போதை தரக்கூடியதா என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், அதற்கு அவர் ஆம் என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள், "போதை தரும் ஒவ்வொன்றும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

"போதைப்பொருள் அருந்துபவர்களுக்கு தீனத் அல்-கபால் அருந்தக் கொடுப்பதாக அல்லாஹ் ஒரு உடன்படிக்கை செய்துள்ளான்.”

அது என்னவென்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், "அது நரகவாசிகளின் வியர்வை, அல்லது நரகவாசிகளின் கழிவு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களையும், காயான பேரீச்சம்பழங்களையும் கலப்பதையும், உலர் திராட்சைகளையும், உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களையும் கலப்பதையும், மேலும் நிறம் மாறத் தொடங்கும் பேரீச்சம்பழங்களையும், புதிய பேரீச்சம்பழங்களையும் கலப்பதையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் தனித்தனியாக நபித் தயாரிக்குமாறு அவர்களிடம் கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், வினிகராக* மாற்றப்பட்ட மதுவைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

* இது அதில் வெங்காயம் அல்லது உப்பைப் போடுவதன் மூலமோ, அல்லது அதை வெயிலில் வைப்பதன் மூலமோ செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

வாயில் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தாரிக் இப்னு சுவைத் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் மதுபானத்தைப் பற்றி கேட்டபோது, அவர்கள் அதைத் தடைசெய்தார்கள். அவர் அதை ஒரு மருந்தாக மட்டுமே செய்வதாகக் கூறியபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “அது மருந்தல்ல, மாறாக அது ஒரு நோயாகும்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவரேனும் மது அருந்தினால், நாற்பது நாட்களுக்கு* அவரிடமிருந்து தொழுகையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான், ஆனால் அவர் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் அல்லாஹ் அவரை மன்னித்து விடுவான். அவர் மீண்டும் அந்த குற்றத்தைச் செய்தால், நாற்பது நாட்களுக்கு அவரிடமிருந்து தொழுகையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான், ஆனால் அவர் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் அல்லாஹ் அவரை மன்னித்து விடுவான். அவர் மீண்டும் அந்த குற்றத்தைச் செய்தால், நாற்பது நாட்களுக்கு அவரிடமிருந்து தொழுகையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான், ஆனால் அவர் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் அல்லாஹ் அவரை மன்னித்து விடுவான். அவர் நான்காவது முறையாக அதைச் செய்தால், நாற்பது நாட்களுக்கு அவரிடமிருந்து தொழுகையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான், மேலும், அவர் பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் அல்லாஹ் அவரை மன்னிக்க மாட்டான், மாறாக, நரகவாசிகளிடமிருந்து வழியும் திரவத்தின் நதியிலிருந்து குடிக்கக் கொடுப்பான்.”

இதனை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதனை அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

* சொல்லர்த்தமாக, 'காலைகள்.'

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எந்தவொன்றின் அதிக அளவு போதையை உண்டாக்கினால், அதன் சிறிதளவும் ஹராமாகும்.”

இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு பொருளின் ஃபரக் அளவு போதையை ஏற்படுத்தினால், அதில் ஒரு கையளவு கூட ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.* இதை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

* ஒரு ஃபரக் (பக்கம் 577 ஐப் பார்க்கவும்) அளவு குடிப்பது என்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, எனவே, எந்தவொரு சாத்தியமான சூழ்நிலையிலும் போதையை ஏற்படுத்தக்கூடிய எதையும் தடை செய்வதே இந்த ஹதீஸின் நோக்கமாகும்.

அன்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கோதுமையிலிருந்து மது தயாரிக்கப்படுகிறது, வாற்கோதுமையிலிருந்து மது தயாரிக்கப்படுகிறது, பேரீச்சம்பழத்திலிருந்து மது தயாரிக்கப்படுகிறது, உலர் திராட்சையிலிருந்து மது தயாரிக்கப்படுகிறது, தேனிலிருந்தும் மது தயாரிக்கப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னிடம் ஓர் அநாதைக்குச் சொந்தமான மது இருந்தது, மேலும் அல்-மாயிதா (அல்குர்ஆன், 5) இறங்கியபோது, அது ஓர் அநாதைக்குரியது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்து, அதுபற்றி நான் கேட்டேன்; ஆனால் அவர்கள் (ஸல்), “அதை ஊற்றிவிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

திர்மிதீ இதை அறிவிக்கின்றார்.

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், தனது பொறுப்பில் இருந்த அனாதைகளுக்காக மதுவை வாங்கியதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியதாகவும், அதற்கு அவர்கள், "அந்த மதுவைக் கொட்டிவிட்டு, மது ஜாடிகளை உடைத்து விடுங்கள்" என்று பதிலளித்ததாகவும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆனால் இது பலவீனமானது என்று கூறியுள்ளார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்களின் அறிவிப்பில், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மதுவை வாரிசுரிமையாகப் பெற்ற அனாதைகளைப் பற்றிக் கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர்கள், "அதைக் கொட்டிவிடுங்கள்" என்று கூறியதாகவும் உள்ளது. "நான் அதை வினிகராக (காடியாக) ஆக்கலாமா?" என்று அவர் கேட்டதற்கு, அவர்கள், "கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத்

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு போதைப்பொருளையும், சோர்வை உண்டாக்கும் அனைத்தையும் தடை செய்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

தைலம் அல்-ஹிம்யரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நாங்கள் கடுமையான வேலைகளைச் செய்யும் ஒரு குளிர் பிரதேசத்தில் வாழ்கிறோம். எங்கள் வேலைக்கு அதிலிருந்து வலிமை பெறுவதற்காகவும், எங்கள் நாட்டின் குளிரைத் தாங்குவதற்காகவும் நாங்கள் கோதுமையிலிருந்து ஒரு பானத்தைத் தயாரிக்கிறோம்.” அது போதை தரக்கூடியதா என்று அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் ஆம் என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் மக்கள் அதை கைவிட மாட்டார்கள் என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள் (ஸல்), “அவர்கள் அதைக் கைவிடாவிட்டால், அவர்களுடன் ποரிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அபூ தாவூத் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் மது, மைசிர், கூபா மற்றும் குபைரா* ஆகியவற்றைத் தடைசெய்து, “ஒவ்வொரு போதைப்பொருளும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

*இது ஒரு விரிவான ஹதீஸ் ஆகும்; நபியவர்களின் (ஸல்) வார்த்தைகள் போதைப்பொருட்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுவது போல் தோன்றினாலும், இது அவற்றை மட்டும் குறிப்பிடவில்லை. மைசிர் என்பது ஒரு சூதாட்டமாகும், மற்றும் கூபா என்பது ஒரு வகையான மேளமாகும், அது முனைகளில் அகலமாகவும் நடுவில் குறுகலாகவும் இருக்கும், அது வெறுப்புடன் பார்க்கப்பட்டது. போதைப்பொருட்களைக் குறிப்பிடும் பகுதிகள் மது (கம்ரு) மற்றும் குபைரா ஆகும், இது அபிசீனியர்களால் தினையிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு போதைப்பொருள் ஆகும்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர் அறிவித்தார்: “பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாத மகன், சூதாடி, தான் கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவன், மதுவிற்கு அடிமையானவன் ஆகியோர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்.” தாரிமீ இதனைப் பதிவுசெய்துள்ளார். அவருடைய மற்றொரு அறிவிப்பில், ‘சூதாடி’ என்பதற்குப் பதிலாக ‘விபச்சாரத்தில் பிறந்தவன்’ என்று உள்ளது.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் என்னை பிரபஞ்சத்திற்கே ஓர் அருட்கொடையாகவும், பிரபஞ்சத்திற்கே ஒரு வழிகாட்டியாகவும் அனுப்பியுள்ளான். மேலும், மகத்துவமும் கீர்த்தியும் மிக்க என் இறைவன், நரம்புக் கருவிகளையும், காற்றுக் கருவிகளையும், சிலைகளையும், சிலுவைகளையும், இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலப் பழக்கவழக்கங்களையும் அழித்தொழிக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். மேலும், மகத்துவமும் கீர்த்தியும் மிக்க என் இறைவன் சத்தியம் செய்து கூறினான், ‘என் வல்லமையின் மீது ஆணையாக, என் அடியார்களில் எவனும் ஒரு மிடறு மது அருந்தினாலும், அதற்கு நிகரான அளவு சீழை நான் அவனுக்குக் குடிக்கக் கொடுக்காமல் இருப்பதில்லை, ஆனால், எனக்கு அஞ்சி அதை எவன் கைவிடுகிறானோ, அவனுக்குப் புனித தடாகங்களிலிருந்து நான் புகட்டாமல் இருப்பதில்லை’.”

அஹ்மத் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “மூன்று நபர்களுக்கு அல்லாஹ் சொர்க்கத்தைத் தடை செய்துள்ளான்: மதுவுக்கு அடிமையானவன், பெற்றோரைப் புண்படுத்துபவன், மற்றும் தன் குடும்பப் பெண்களின் விபச்சாரத்தை அங்கீகரிக்கும் மானமற்றவன்.” இதனை அஹ்மத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மூன்று பேர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்: மதுவுக்கு அடிமையானவர், உறவுகளைத் துண்டிப்பவர், மற்றும் சூனியத்தை நம்புபவர்.” இதனை அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “மது அருந்தும் பழக்கமுடையவர் இறந்தால், அவர் சிலை வணங்குபவரைப் போன்ற நிலையில் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வை சந்திப்பார்.”

இதை அஹ்மத் அவர்களும், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக இப்னு மாஜா அவர்களும், முஹம்மது பின் உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாக அறிவித்ததை பைஹகீ அவர்கள் தனது ஷுஅப் அல்-ஈமான் நூலிலும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

புகாரி அவர்கள் தமது தாரீக் நூலில், முஹம்மது பின் அப்தல்லாஹ் அவர்கள் தமது தந்தையின் வாயிலாக அறிவித்ததாகக் குறிப்பிட்டிருப்பதாக அவர் கூறினார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

நான் மது அருந்துவதும், அல்லாஹ்வுக்குப் பதிலாக இந்தத் தூணை வணங்குவதும் எனக்கு ஒன்றுதான்.* இதை நஸாயீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். *ஒரு பாவம் மற்றொன்றைப் போலவே கடுமையானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.