مشكاة المصابيح

20. كتاب الجهاد

மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

20. ஜிஹாத்

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَامَ رَمَضَانَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ جَاهَدَ فِي سهل اللَّهِ أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا» . قَالُوا: أفَلا نُبشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهُ تُفَجَّرُ أنهارُ الجنَّةِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனது தூதர் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டு, தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றால், அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்தாலும் சரி அல்லது அவர் பிறந்த தனது பூமியிலேயே தங்கியிருந்தாலும் சரி, அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும்.”

அவர்கள் (தோழர்கள்), “நாங்கள் மக்களுக்கு (இதை) நற்செய்தியாக அறிவிக்க வேண்டாமா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் உள்ளன; அவற்றை அல்லாஹ் தன் பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவர்களுக்காகத் தயார் செய்துள்ளான். இரண்டு படித்தரங்களுக்கு இடையிலுள்ள தொலைவு வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ள தொலைவைப் போன்றதாகும். ஆகவே, நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் கேட்டால், ‘அல்ஃபிர்தவ்ஸ்’ சொர்க்கத்தைக் கேளுங்கள். ஏனெனில், அதுவே சொர்க்கத்தின் நடுப்பகுதியும், சொர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த பகுதியுமாகும். அதற்கு மேலே அளவற்ற அருளாளனின் அரியாசனம் (அர்ஷ்) உள்ளது. அதிலிருந்தே சொர்க்கத்தின் ஆறுகள் உற்பத்தியாகின்றன.”

(இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلَا صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அவர் அறிவித்தார்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவர், நோன்பு நோற்று, இரவில் நின்று வணங்கி, அல்லாஹ்வின் வசனங்களை விடாமுயற்சியுடன் ஓதி, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவர் திரும்பும் வரை நோன்பு மற்றும் தொழுகையிலிருந்து சோர்வடையாமல் இருப்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أَرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ், தன் பாதையில் புறப்படுபவரிடம் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறான். ‘என்மீது கொண்ட நம்பிக்கையும், என் தூதர்களை உண்மைப்படுத்துவதும் தவிர வேறெதுவும் அவரை (வீட்டிலிருந்து) வெளியேற்றவில்லை என்றால், அவர் பெற்ற நற்கூலி மற்றும் போர்ச்செல்வத்துடன் அவரைத் திரும்ப அனுப்புவேன்; அல்லது அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைவிப்பேன்’ (என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்).”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَلَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أنْ أُقتَلَ فِي سَبِيل الله ثمَّ أُحْيى ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحْيى ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحْيى ثمَّ أقتل»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! முஸ்லிம்களில் சிலர் என்னைப் பிரிந்து (போருக்கு வராமல்) பின்தங்கியிருப்பதை அவர்களது உள்ளங்கள் ஏற்காது என்பதாலும், அவர்களை ஏற்றிச் செல்ல என்னிடம் வாகனம் இல்லை என்பதாலும் இல்லாவிட்டால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடச் செல்லும் எந்தவொரு படைப்பிரிவிலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا»
ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃது (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் எல்லைப் புறத்தில் ஒரு நாள் தங்கியிருப்பது, இவ்வுலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (புகாரி, முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு காலைப் பொழுதோ அல்லது ஒரு மாலைப் பொழுதோ மேற்கொள்ளப்படும் பயணம், இவ்வுலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن سلمانَ الفارسيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
சல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் பாதையில் (எல்லையில்) ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் காவல் காப்பது, ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்பதையும் அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குவதையும் விடச் சிறந்ததாகும். (அந்த நிலையில்) ஒருவர் இறந்துவிட்டால், அவர் செய்து வந்த செயல் அவருக்குத் தொடர்ந்து நடைபெறும்; அவருக்குரிய வாழ்வாதாரம் அவருக்கு வழங்கப்படும்; மேலும் அவர் (கப்ரில்) சோதிப்பவரிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்’.” (இதை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أبي عَبْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ الله فَتَمَسهُ النَّار» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ அப்ஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவருடைய பாதங்கள் புழுதி படிந்தனவோ, அவரை நரகம் தீண்டாது.” இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أبدا» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு காஃபிரும் அவனைக் கொன்றவரும் நரகத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேர்க்கப்பட மாட்டார்கள்.”
இதை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ خَيْرِ مَعَاشِ النَّاسِ لَهُمْ رَجُلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ فَزْعَةً طَارَ عَلَيْهِ يَبْتَغِي الْقَتْلَ وَالْمَوْتَ مَظَانَّهُ أَوْ رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ الشَّعَفِ أَوْ بَطْنِ وَادٍ مِنْ هَذِهِ الْأَوْدِيَةِ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ الله حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ إِلَّا فِي خير» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மக்களின் வாழ்க்கை முறைகளில் மிகச் சிறந்தது, ஒரு மனிதன் அல்லாஹ்வின் பாதையில் தன் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, அதன் மீது (வேகமாகப்) பாய்ந்து செல்வதாகும். ஒரு பயங்கரமான கூச்சலையோ அல்லது அபாயக் குரலையோ கேட்கும்போதெல்லாம், கொல்லப்படுவதையோ அல்லது மரணத்தையோ அது நிகழக்கூடிய இடங்களில் தேடி, அதை நோக்கி அவர் விரைகிறார். அல்லது, இந்த மலை உச்சிகளில் ஒன்றிலோ அல்லது இந்தப் பள்ளத்தாக்குகளில் ஒன்றிலோ சில ஆடுகளுடன் தங்கியிருந்து, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஸகாத் கொடுத்து, (மரணமெனும்) உறுதிமிக்கது தன்னிடம் வரும் வரை தன் இறைவனை வணங்கும் மனிதராவார். அவர் மக்களிடத்தில் நன்மையைத்தவிர வேறெதிலும் ஈடுபடுவதில்லை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن زيد بن خالدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فقد غزا»
ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடச் செல்பவரை யார் தயார் செய்கிறாரோ, அவரும் போரிட்டவர் ஆவார். போரிடச் சென்றவரின் குடும்பத்தை யார் நல்ல முறையில் கவனித்துக் கொள்கிறாரோ, அவரும் போரிட்டவர் ஆவார்.”
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلًا مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ فَيَخُونُهُ فِيهِمْ إِلَّا وُقِفَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فيأخذُ مِنْ عَمَلِهِ مَا شَاءَ فَمَا ظَنُّكُمْ؟» . رَوَاهُ مُسلم
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஜிஹாத் செய்பவர்களின் மனைவியர், போருக்குச் செல்லாமல் (வீட்டில்) தங்கியிருப்பவர்களுக்குத் தங்கள் தாய்மார்களைப் போன்று கண்ணியத்திற்குரியவர்களாவர். (போருக்குச் செல்லாமல்) தங்கியிருப்பவர்களில் ஒரு மனிதர், ஜிஹாத் செய்யும் ஒருவரின் குடும்பத்தைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பேற்று, அதில் அவருக்குத் துரோகம் இழைத்தால், மறுமை நாளில் அவர் (துரோகம் இழைக்கப்பட்டவர்) முன்னிலையில் நிறுத்தப்படுவார். அப்போது அவர் (துரோகம் இழைக்கப்பட்டவர்), இவருடைய நற்செயல்களிலிருந்து தான் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்வார். எனவே, நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?”

இதை முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فَقَالَ: هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعمِائة نَاقَة كلهَا مخطومة» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் மூக்கணாங்கயிறு இடப்பட்ட ஒரு பெண் ஒட்டகத்தைக் கொண்டு வந்து, "இது அல்லாஹ்வின் பாதையில் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்: "மறுமை நாளில் இதற்காக மூக்கணாங்கயிறு இடப்பட்ட எழுநூறு பெண் ஒட்டகங்களை நீர் பெறுவீர்." இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ فَقَالَ: «لينبعثْ مِنْ كلِّ رجلينِ أحدُهما والأجرُ بَينهمَا» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஹுதைல் எனும் கோத்திரத்தின் ஒரு பிரிவினரான பனூ லிஹ்யான் கோத்திரத்தாரிடம் ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். அப்போது, 'இரண்டு ஆண்களில் ஒருவர் (படைக்கு) அனுப்பப்பட வேண்டும், ஆனால் இருவருக்கும் நற்கூலியில் பங்கு உண்டு' என்று கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تقوم السَّاعَة» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்த மார்க்கம், இறுதி நேரம் வரும் வரை அதற்காகப் போராடும் முஸ்லிம்களின் ஒரு கூட்டத்தினருடன் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும்.”

முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُكَلَّمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكَلَّمُ فِي سَبِيلِهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ والريحُ ريحُ المسكِ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயமடையும் எவரும் - மேலும், அவனது பாதையில் காயமடைபவர்களை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் - மறுமை நாளில் தம் காயத்திலிருந்து இரத்தம் கொப்பளிக்கும் நிலையில் வருவார்; அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாகவும், அதன் நறுமணம் கஸ்தூரியின் மணமாகவும் இருக்கும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يُرْجَعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الشَّهِيدُ يَتَمَنَّى أَنْ يُرْجَعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “சொர்க்கத்தில் நுழைந்த எவரும், பூமியில் உள்ள அனைத்தும் தமக்குக் கிடைத்தாலும், இவ்வுலகிற்குத் திரும்பி வர விரும்பமாட்டார்; தியாகியைத் தவிர! அவர் காணும் கண்ணியத்தின் காரணமாக, இவ்வுலகிற்குத் திரும்பி வந்து பத்து முறை கொல்லப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புவார்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مسعودٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ ربِّهم يُرزقون) الْآيَةَ قَالَ: إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمُ اطِّلَاعَةً فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا؟ قَالُوا: أَيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الْجنَّة حيثُ شِئْنَا ففعلَ ذلكَ بهِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يَسْأَلُوا قَالُوا: يَا رَبُّ نُرِيدُ أَنْ تُرَدَّ أَرْوَاحُنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سبيلِكَ مرَّةً أُخرى فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ تُرِكُوا . رَوَاهُ مُسلم
மஸ்ரூக் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டோம்: **"(வலா தஹ்ஸபன்னல்லதீன குதிலூ ஃபீ ஸபீலில்லாஹி அம்வாதா, பல் அஹ்யாஉன் இந்த ரப்பிஹிம் யுர்ஸகூன்)"**.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் இதுபற்றி (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்களுடைய ஆன்மாக்கள் பச்சை நிறப் பறவைகளின் வயிற்றுக்குள் இருக்கின்றன. அவற்றுக்கு அர்ஷிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்ட விளக்குகள் உள்ளன. அவை சொர்க்கத்தில் விரும்பிய இடமெல்லாம் சென்றுவிட்டு, பின்னர் அந்த விளக்குகளிடம் திரும்பிவிடும். அவர்களுடைய இரட்சகன் அவர்களைப் பார்த்து, "உங்களுக்கு ஏதேனும் விருப்பம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்கிறான். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் சொர்க்கத்தில் விரும்பிய இடமெல்லாம் செல்லும்போது எங்களுக்கு வேறு என்ன விருப்பம் இருக்க முடியும்?" என்று கூறுவார்கள். அவன் அவர்களிடம் மூன்று முறை அவ்வாறு செய்கிறான். எதையாவது கேட்காமல் தங்களை அவன் விடமாட்டான் என்பதை அவர்கள் காணும்போது, அவர்கள், **"யா ரப்! (எங்கள் இறைவா!) நாங்கள் மீண்டும் உனது பாதையில் கொல்லப்படுவதற்காக, எங்கள் ஆன்மாக்களை எங்கள் உடல்களுக்குத் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம்"** என்று கூறுவார்கள். அவர்களுக்கு (வேறு) எந்தத் தேவையும் இல்லை என்பதை அவன் காணும்போது, அவர்கள் விடப்படுகிறார்கள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
عَن أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفَّرُ عَنَى خَطَايَايَ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌّ غَيْرُ مُدْبِرٍ» . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ قُلْتَ؟» فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلَّا الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِي ذَلِكَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும், அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொள்வதும் மிகச் சிறந்த செயல்கள் என்று அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குச் சொல்லுங்கள், நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால், என் பாவங்கள் எனக்கு மன்னிக்கப்படுமா?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஆம்! நீர் பொறுமையுடன் இருந்து, அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை நாடி, பின்வாங்காமல் முன்னேறிச் செல்லும்போது அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால் (உம்முடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எப்படிச் சொன்னீர்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "எனக்குச் சொல்லுங்கள், நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால், என் பாவங்கள் எனக்கு மன்னிக்கப்படுமா?” என்று (கேள்வியைத் திரும்பக்) கூறினார்.

(அதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம்! நீர் பொறுமையுடன் இருந்து, அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை நாடி, பின்வாங்காமல் முன்னேறிச் செல்லும்போது (கொல்லப்பட்டால் மன்னிக்கப்படும்). ஆனால் கடனைத் தவிர! ஏனெனில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் அதைத் தெரிவித்தார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الدّين» . رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள். "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவது கடனைத் தவிர மற்ற அனைத்திற்கும் ஈடு செய்துவிடும்." இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَضْحَكُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ يَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ: يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ على الْقَاتِل فيستشهد
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் மற்றவரைக் கொலை செய்யும் இருவரைக் கண்டு உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் சிரிக்கிறான். அவர்கள் இருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொல்லப்படுகிறார். பின்னர் அல்லாஹ் அந்தக் கொலையாளியை மன்னிக்கிறான்; அவரும் தியாகியாக (ஷஹீதாக) ஆகிறார்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن سهل بن حنيف قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ. رَوَاهُ مُسلم
சஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: "உண்மையான உள்ளத்தோடு தியாக மரணத்தை அல்லாஹ்விடம் கேட்பவரை, அவர் தனது படுக்கையில் இறந்தாலும் கூட, தியாகிகளின் தங்குமிடங்களுக்கு அல்லாஹ் கொண்டு சேர்ப்பான்." இதனை முஸ்லிம் (அவர்கள்) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أنسٍ أَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ الْبَرَاءِ وَهِيَ أَمُّ حَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ أَتَتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تُحَدِّثُنِي عنْ حَارِثَةَ وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ صَبَرْتُ وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ فِي الْبُكَاءِ فَقَالَ: «يَا أَمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الْفِرْدَوْسَ الْأَعْلَى» . رَوَاهُ البخاريُّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹாரிஸா இப்னு ஸுராகா (ரழி) அவர்களின் தாயாரான, அல்-பராஉ அவர்களின் மகள் அர்-ருபையி (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி எனக்குக் கூறமாட்டீர்களா? (அவர் பத்ரு போரில் ஒரு குறிதவறிய அம்பினால் தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டிருந்தார்.) அவர் சொர்க்கத்தில் இருந்தால் நான் பொறுமையாக இருப்பேன், ஆனால் அவருக்கு வேறு கதி ஏற்பட்டிருந்தால் அவருக்காக நான் அதிகம் அழுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள், "ஹாரிஸாவின் தாயே, சொர்க்கத்தில் பல தோட்டங்கள் உள்ளன, மேலும் உங்கள் மகன் மிக உயர்ந்ததான அல்-ஃபிர்தௌஸை அடைந்துவிட்டார்.”

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى سَبَقُوا الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ» . قَالَ عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ: بَخْ بَخْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ: بَخْ بَخْ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا رَجَاءَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا قَالَ: «فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا» قَالَ: فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرْنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكل تمراتي إِنَّهَا الْحَيَاة طَوِيلَةٌ قَالَ: فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْرِ ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் புறப்பட்டு, இணைவைப்பாளர்களுக்கு முன்பாக பத்ருவை அடைந்தார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் வந்து சேர்ந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அகலத்தைக் கொண்ட சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல எழுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
அப்போது உமைர் இப்னுல் ஹுமாம் (ரலி), "ஆஹா! ஆஹா!" என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் 'ஆஹா! ஆஹா!' என்று கூறக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அச்சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவனாக ஆக வேண்டும் என்ற ஆசையைத் தவிர (வேறில்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீர் அவர்களில் ஒருவர்" என்று கூறினார்கள்.
பிறகு அவர் தனது அம்பறாத்தூணியிலிருந்து சில பேரீச்சம்பழங்களை எடுத்து அவற்றை உண்ணத் தொடங்கினார்கள். பிறகு, "நான் இப்பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிட்டு முடிக்கும் வரை வாழ்ந்தால், அது ஒரு நீண்ட வாழ்க்கையாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள். உடனே, தன்னிடம் இருந்த பேரீச்சம்பழங்களை எறிந்துவிட்டு, பின்னர் கொல்லப்படும் வரை எதிரிகளுடன் போரிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ قَالَ: إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لِقَلِيلٌ: مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فهوَ شهيدٌ . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஷஹீத் என்று யாரைக் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதைக் கேட்டவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுபவரே ஷஹீத்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "அப்படியானால் என் சமூகத்தாரில் ஷஹீத்கள் குறைவாகவே இருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் ஷஹீத் ஆவார், அல்லாஹ்வின் பாதையில் இறந்தவர் ஷஹீத் ஆவார், கொள்ளை நோயால் இறந்தவர் ஷஹீத் ஆவார், வயிற்று நோயால் இறந்தவரும் ஷஹீத் ஆவார்." இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ غَازِيَة أَو سَرِيَّة تغزو فتغتنم وَتَسْلَمُ إِلَّا كَانُوا قَدْ تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أُجُورِهِمْ وَمَا مِنْ غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تَخْفُقُ وَتُصَابُ إِلَّا تمّ أُجُورهم» . رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “போரிடுவதற்காகச் சென்று, வெற்றிப் பொருட்களைப் பெற்று, பாதுகாப்பாகத் திரும்பும் எந்தவொரு போர் புரியும் குழுவோ அல்லது படைப்பிரிவோ, தங்களுடைய நற்கூலிகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை முன்கூட்டியே பெற்றுக்கொள்கிறார்கள். மேலும், (வெற்றிப் பொருட்கள் கிடைக்காமல்) தோல்வியுற்று, பாதிப்புக்குள்ளாகும் எந்தவொரு போர் புரியும் குழுவோ அல்லது படைப்பிரிவோ, தங்களுடைய நற்கூலிகளை முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்கிறார்கள்.”
இதை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُو وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ نفاق» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் போரிடாமலோ அல்லது (போரிட வேண்டும் என்ற) எண்ணம் தன் உள்ளத்தில் எழாமலோ மரணிக்கிறாரோ, அவர் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு வகையின் மீது மரணிக்கிறார்.” இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن أبي مُوسَى قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله»
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “ஒருவர் போரில் கிடைக்கும் செல்வத்திற்காகப் போரிடுகிறார், ஒருவர் புகழுக்காகப் போரிடுகிறார், மற்றும் ஒருவர் தனது வீரம் வெளிப்பட வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறார்; இவர்களில் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளவர்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “யார் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மேலோங்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறாரோ, அவரே அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளவர்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: «إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «إِلَّا شَرِكُوكُمْ فِي الْأَجْرِ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ؟ قَالَ: «وهُم بالمدينةِ حَبسهم الْعذر» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
وَرَوَاهُ مُسلم عَن جَابر
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரிலிருந்து திரும்பி மதீனாவை நெருங்கியபோது, "நிச்சயமாக மதீனாவில் சிலர் இருக்கிறார்கள்; நீங்கள் எந்தப் பாதையில் பயணம் செய்தாலும், எந்தப் பள்ளத்தாக்கைக் கடந்தாலும் அவர்கள் உங்களுடனேயே இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "நற்கூலியில் அவர்கள் உங்களுக்குப் பங்குதாரர்களாக இருக்கிறார்கள்" என்று உள்ளது.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் மதீனாவில் இருக்கும் நிலையிலுமா?" என்று (தோழர்கள்) கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் மதீனாவில் இருந்தபோதிலும், (தக்க) காரணம் அவர்களைத் தடுத்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

இதை புஹாரி பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், ஜாபிர் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பின் பேரில் முஸ்லிம் அவர்கள் இதைப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஸஹீஹ் (அல்பானீ)
صَحِيح, صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ: «أَحَي والدك؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: «فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا»
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஜிஹாதில் கலந்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார். “உம்முடைய பெற்றோர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்களா?” என்று அவர்கள் (நபியவர்கள்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் “ஆம்” என்றார். “அப்படியென்றால், அவ்விருவரிடமும் (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதில்) நீர் ஜிஹாத் செய்வீராக” என்று அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்.

மற்றோர் அறிவிப்பில், “உம் பெற்றோரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களை நன்றாகக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْم الْفَتْح: ( «اهجرة بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فانفروا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்கா வெற்றியின் நாளில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் கிடையாது; மாறாக, ஜிஹாத்தும் நன்னோக்கமும் மட்டுமே உண்டு; ஆகவே, நீங்கள் போருக்காக அழைக்கப்பட்டால், புறப்பட்டுச் செல்லுங்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என் சமூகத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர், அவர்களில் கடைசி நபர் தஜ்ஜாலுடன் போரிடும் வரை, சத்தியத்திற்காகத் தொடர்ந்து போராடி, தங்கள் எதிரிகளை வென்று மேலோங்கி நிற்பார்கள்."

அபூதாவூத் இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் சேரவில்லையோ, அல்லது ஒரு போர் வீரருக்குத் தேவையான உபகரணங்களை வழங்கவில்லையோ, அல்லது போர் வீரர் இல்லாத போது அவரது குடும்பத்தை நன்கு கவனித்துக் கொள்ளவில்லையோ, மறுமை நாளுக்கு முன்பே அல்லாஹ் அவரை ஒரு திடீர் பேரழிவைக் கொண்டு தண்டிப்பான்.” இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ والدارمي
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "இணைவைப்பாளர்களுடன் உங்கள் செல்வங்கள், உங்கள் உயிர்கள் மற்றும் உங்கள் நாவுகளைக் கொண்டு போராடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இதனை அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَاضْرِبُوا الْهَامَ تُوَرَّثُوا الْجِنَانَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حديثٌ غَرِيب
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்; உணவளியுங்கள்; (பகைவர்களின்) தலைகளை வெட்டுங்கள்; நீங்கள் சுவர்க்கத்தை வாரிசாகப் பெறுவீர்கள்.” இதனை திர்மிதீ அறிவித்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن فَضالَةَ بنِ عُبيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنَمَّى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ فتْنَة الْقَبْر» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ عَن عقبَة بن عَامر
ஃபதாலா இப்னு உபைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இறந்த ஒவ்வொருவரின் செயல்களுக்கும் முத்திரையிடப்பட்டு விடுகிறது; அல்லாஹ்வின் பாதையில் எல்லையைக் காத்த நிலையில் மரணித்தவரைத் தவிர! ஏனெனில், அவருக்காக அவருடைய நற்செயல் மறுமை நாள் வரை வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும்; மேலும் அவர் கப்ரின் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்.”

இதனை திர்மிதி மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும் தாரிமீ இதனை உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஸஹீஹ் (அல்பானீ)
صَحِيح, صَحِيح (الألباني)
وَعَن معاذِ بن جبلٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً فَإِنَّهَا تَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغْزَرِ مَا كَانَتْ لَوْنُهَا الزَّعْفَرَانُ وَرِيحُهَا الْمِسْكُ وَمَنْ خَرَجَ بِهِ خُرَاجٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் இரண்டு கறவைகளுக்கு இடைப்பட்ட நேரம் போரிட்டால், அவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகிவிடும்; யாரேனும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயமடைந்தால் அல்லது (உடலில்) அடிபட்டால், அது மறுமை நாளில் பெருக்கெடுத்து ஓடக்கூடிய நிலையில் வரும்; அதன் நிறம் குங்குமப்பூவாகவும் அதன் மணம் கஸ்தூரியாகவும் இருக்கும். மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (உடலில்) கட்டி (அல்லது கொப்புளம்) ஏற்பட்டால், அவர் மீது தியாகிகளின் முத்திரை இருக்கும்.”

திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن خُرَيمِ بن فاتِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتبَ لَهُ بسبعمائةِ ضعف» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ
குரைம் இப்னு ஃபாத்திக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யாரேனும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு பங்களிப்பைச் செய்தால், அது அவருக்கு எழுநூறு மடங்காகப் பதிவு செய்யப்படும்.”

திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ ظِلُّ فُسْطَاطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمِنْحَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “சிறந்த ஸதகாக்கள் என்பவை, அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அமைந்த) ஒரு பெரிய கூடாரத்தின் நிழல், அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஓர் அடிமையை அன்பளிப்பாக வழங்குவது, அல்லது அல்லாஹ்வின் பாதையில் சினை பிடிக்கும் பருவத்தையடைந்த ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை வழங்குவது ஆகும்.” இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَلِجُ النَّارَ مَنْ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلَا يَجْتَمِعَ عَلَى عَبْدٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَزَادَ النَّسَائِيُّ فِي أُخْرَى: «فِي مَنْخِرَيْ مُسْلِمٍ أَبَدًا» وَفِي أُخْرَى: «فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَدًا وَلَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி அழுதவர், பால் மடிக்குள் திரும்பும் வரை நரகத்திற்குள் நுழைய மாட்டார். மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ள புழுதியும், ஜஹன்னத்தின் புகையையும் ஓர் அடியார் மீது ஒன்று சேராது.”

இதனை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். நஸாயீ அவர்கள் மற்றொரு அறிவிப்பில், “ஒரு முஸ்லிமின் நாசிகளில் ஒருபோதும் (சேராது)” என்று கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள்.

அவருடைய மற்றொரு அறிவிப்பில், “ஓர் அடியாரின் வயிற்றில் ஒருபோதும் (சேராது); மேலும் கஞ்சத்தனமும் ஈமானும் ஓர் அடியாரின் உள்ளத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது” என்று கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “இரண்டு கண்களை நரகம் ஒருபோதும் தீண்டாது: அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் அழும் கண், மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இரவில் காவல் காக்கும் கண்.” இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن أبي هريرةَ قَالَ: مَرَّ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِعْبٍ فِيهِ عُيَيْنَةٌ مِنْ مَاءٍ عَذْبَةٌ فَأَعْجَبَتْهُ فَقَالَ: لَوِ اعْتَزَلْتُ النَّاسَ فَأَقَمْتُ فِي هَذَا الشِّعْبِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ مَقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ الله أفضل من صلَاته سَبْعِينَ عَامًا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَيُدْخِلَكُمُ الْجَنَّةَ؟ اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبت لَهُ الْجنَّة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், நன்னீரைக் கொண்ட ஒரு சிறிய நீரூற்று இருந்த ஒரு மலைப் பாதையைக் கடந்து சென்றார். அது அவருக்குப் பிடித்திருந்தது. உடனே அவர், “நான் மக்களிடமிருந்து விலகி இந்த மலைப் பாதையிலேயே தங்கிவிட்டால் (நன்றாக இருக்கும்)” என்று கூறினார். பிறகு இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) அவர் கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்! ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் நிற்பது, அவர் எழுபது ஆண்டுகள் தொழுவதை விடச் சிறந்ததாகும். அல்லாஹ் உங்களை மன்னித்து, உங்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா? அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். யார் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் இரு கறவைகளுக்கு இடைப்பட்ட நேரமளவிற்கு அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَنَازِلِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيّ
உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் எல்லைப்புறத்தில் இருக்கும் ஒரு நாள், மற்ற எந்த இடத்திலும் இருக்கும் ஆயிரம் நாட்களை விடச் சிறந்ததாகும்” என்று கூறினார்கள்.

திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَرَضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: شَهِيدٌ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ وَعَبَدٌ أَحْسَنَ عبادةَ اللَّهِ ونصح لمواليه . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “சுவர்க்கத்தில் முதலில் நுழையும் மூன்று பேர் எனக்குக் காட்டப்பட்டனர்: ஒரு தியாகி, தடைசெய்யப்பட்டவற்றிலிருந்து விலகி வாழும் பேணுதலானவர், மேலும் அல்லாஹ்வை அழகிய முறையில் வணங்கி, தனது எஜமானர்களுக்கு உளத்தூய்மையுடன் சேவை செய்யும் ஓர் அடிமை.” திர்மிதீ இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عبدِ الله بنِ حُبَشيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقِيَامِ» قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جُهْدُ الْمُقِلِّ» قِيلَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ» قِيلَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ» . قِيلَ: فَأَيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ؟ قَالَ: «مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةِ للنسائي: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قَالَ: «إِيمانٌ لَا شكَّ فِيهِ وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فِيهِ وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ» . قِيلَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ» . ثمَّ اتفقَا فِي الْبَاقِي
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹுப்ஷி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "எந்தச் செயல் சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(தொழுகையில்) நீண்ட நேரம் நிற்பது" என்று பதிலளித்தார்கள். "எந்தத் தர்மம் சிறந்தது?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "குறைந்த வசதியுள்ளவர் சிரமப்பட்டுச் செய்வது" என்று பதிலளித்தார்கள். "எந்த ஹிஜ்ரத் சிறந்தது?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் தடை செய்தவற்றைத் துறப்பவர் செய்வதே" என்று பதிலளித்தார்கள். "எந்த ஜிஹாத் சிறந்தது?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிராகத் தனது செல்வத்துடனும், தனது உயிருடனும் போராடுபவர் செய்வதே" என்று பதிலளித்தார்கள். "கொல்லப்படுதலில் எது மிகவும் கண்ணியமானது?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "எவருடைய இரத்தம் சிந்தப்பட்டு, அவருடைய வாகனம் (வெட்டி) வீழ்த்தப்படுகிறதோ அதுவே" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். நஸாயீயின் அறிவிப்பில்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் "எந்தச் செயல்கள் சிறந்தவை?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "சந்தேகமில்லாத ஈமான் (நம்பிக்கை), (போர்ச்செல்வங்களில்) மோசடி இல்லாத ஜிஹாத் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்" என்று பதிலளித்தார்கள் என உள்ளது. "எந்தத் தொழுகை சிறந்தது?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "பக்தி சிரத்தையுடன் நீண்ட நேரம் நிற்பது" என்று பதிலளித்தார்கள். இவ்விரு அறிவிப்புகளும் மீதமுள்ள விஷயங்களில் ஒத்திருக்கின்றன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لَهُ فِي أوَّلِ دفعةٍ وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ الْيَاقُوتَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ويزوَّجُ ثنتينِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقْرِبَائِهِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
அல்-மிக்‌தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஷஹீத் அல்லாஹ்விடமிருந்து ஆறு1 நன்மைகளைப் பெறுகிறார்:
அவரின் இரத்தம் முதல் முறை சிந்தும்போதே மன்னிக்கப்படுகிறார்; சொர்க்கத்தில் உள்ள தமது இருப்பிடத்தைக் காண்கிறார்; கப்ரின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறார்; மாபெரும் திகிலிலிருந்து2 பாதுகாப்பாக வைக்கப்படுகிறார்; அவரின் தலையில் கண்ணியத்தின் கிரீடம் சூட்டப்படுகிறது, அதன் ஒரு மாணிக்கக்கல் இவ்வுலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்; அகன்ற கரிய விழிகளையுடைய கன்னியர்களில்3 இருந்து எழுபத்திரண்டு பேர் அவருக்கு மனைவியராக ஆக்கப்படுகிறார்கள்; மேலும், தம் உறவினர்களில் எழுபது பேருக்காகப் பரிந்துரை செய்யவும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்.”

1. இந்த ஹதீஸில் ஏழு விஷயங்கள் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. 2. ஒப்பிடுக. அல்-குர்ஆன்; 21:103. 3. ஒப்பிடுக. அல்-குர்ஆன், 56:22.

திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِغَيْرِ أَثَرٍ مِنْ جِهَادٍ لَقِيَ اللَّهَ وَفِيهِ ثُلْمَةٌ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “எவரேனும் ஜிஹாத்தின் அடையாளம் இல்லாமல் அல்லாஹ்வைச் சந்தித்தால், அவர் தன்னிடம் ஒரு குறையுடன் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார்.” இதனை திர்மிதீயும், இப்னு மாஜாவும் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الشَّهِيدُ لَا يَجِدُ أَلَمَ الْقَتْلِ إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ أَلَمَ الْقَرْصَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவருக்கு ஒரு கிள்ளு ஏற்படுத்தும் வலியைத் தவிர, கொல்லப்படும்போது ஷஹீத் வேறு வலியை உணர்வதில்லை.” இதை திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ قَطْرَتَيْنِ وَأَثَرَيْنِ: قَطْرَةِ دُمُوعٍ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَقَطْرَةِ دَمٍ يُهْرَاقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْأَثَرَانِ: فَأَثَرٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَثَرٌ فِي فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
அபு உமாமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “இரண்டு துளிகளையும் இரண்டு அடையாளங்களையும் விட அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் பிரியமானது வேறு எதுவும் இல்லை: (அவை) அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் சிந்தும் கண்ணீர்த் துளி மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் சிந்தப்பட்ட இரத்தத் துளி. அந்த இரண்டு அடையாளங்களைப் பொறுத்தவரை, அவையாவன: அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஏற்பட்ட ஒரு அடையாளமும், உன்னதமான அல்லாஹ்வின் கடமைகளில் ஒன்றை நிறைவேற்றுவதில் ஏற்படும் ஒரு அடையாளமும் ஆகும்.” இதை திர்மிதி அறிவித்து, இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَرْكَبِ الْبَحْرَ إِلَّا حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் ஹஜ் செய்வதற்காகவோ, உம்ரா செய்வதற்காகவோ, அல்லது அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் செய்வதற்காகவோ செல்வதைத் தவிர, கடலில் பயணம் செய்யாதீர்கள். ஏனெனில் கடலுக்குக் கீழே நெருப்பும், நெருப்புக்குக் கீழே கடலும் உள்ளன” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். அபூதாவூத் அவர்கள் இதனைப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن أم حرَام عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ الَّذِي يُصِيبُهُ الْقَيْءُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ وَالْغَرِيقُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “கடலில் (பயணத்தின்போது) தலைச்சுற்றல் மற்றும் வாந்தியால் அவதிப்படுபவருக்கு ஒரு ஷஹீதின் நற்கூலியும், நீரில் மூழ்கி இறப்பவருக்கு இரண்டு ஷஹீதுகளின் நற்கூலியும் உண்டு.” அபூ தாவூத் அவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن أبي مالكٍ الأشعريّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ فَصَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ أَوْ قُتِلَ أَوْ وَقَصَهُ فَرَسُهُ أَوْ بَعِيرُهُ أَوْ لَدْغَتْهُ هَامَّةٌ أَو مَاتَ فِي فِرَاشِهِ بِأَيِّ حَتْفٍ شَاءَ اللَّهُ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ وَإِن لَهُ الْجنَّة» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்பட்டுச் சென்று இறக்கிறாரோ, அல்லது கொல்லப்படுகிறாரோ, அல்லது தனது குதிரையாலோ அல்லது ஒட்டகத்தாலோ தூக்கி எறியப்பட்டு கழுத்து முறிந்து இறக்கிறாரோ, அல்லது விஷ ஜந்துவால் தீண்டப்பட்டு இறக்கிறாரோ, அல்லது அல்லாஹ் நாடிய எந்த வகையான மரணத்தின் மூலமாகவும் தனது படுக்கையில் இறக்கிறாரோ, அவர் ஒரு ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்; மேலும் அவருக்குச் சுவர்க்கம் உண்டு.”

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «قَفْلَةٌ كغزوة» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வீட்டிற்குத் திரும்புவது ஒரு போர்ப்பயணத்திற்குச் செல்வதைப் போன்றதாகும்"* என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

* இது நற்கூலிகளைக் குறிப்பதாக விளக்கப்படுகிறது. ஒரு போர்ப்பயணத்திற்குப் பிறகு திரும்புவது, அடுத்த பயணத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன் ஓய்வு மற்றும் புத்துணர்ச்சிக்கான வாய்ப்பை அளிக்கிறது, எனவே இது புறப்பட்டுச் செல்வதற்குக் கிடைக்கும் நற்கூலியைப் போன்ற நற்கூலிக்கு தகுதியானது.

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِلْغَازِي أَجْرُهُ وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِي» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர் அறிவித்தார்: “போராளிக்குத் தனது நற்கூலி உண்டு; அவரை ஆயத்தப்படுத்துபவருக்குத் தனது நற்கூலியும், அந்தப் போராளியின் நற்கூலியும் உண்டு.” இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي أَيُّوب سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الْأَمْصَارُ وَسَتَكُونُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ يُقْطَعُ عَلَيْكُمْ فِيهَا بُعُوثٌ فَيَكْرَهُ الرَّجُلُ الْبَعْثَ فَيَتَخَلَّصُ مَنْ قَوْمِهِ ثُمَّ يَتَصَفَّحُ الْقَبَائِلَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَيْهِمْ مَنْ أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا أَلَا وَذَلِكَ الْأَجِيرُ إِلَى آخِرِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “உங்களுக்கு (பல) நகரங்கள் வெற்றிகொள்ளப்படும்; மேலும் திரட்டப்பட்ட (பெரும்) படைகள் இருக்கும். அவற்றில் உங்கள் மீது போர்ப் பயணங்கள் விதிக்கப்படும். அப்போது ஒரு மனிதன் அப்பயணத்தை வெறுப்பான்; எனவே அவன் தன் சமூகத்தாரிடமிருந்து நழுவிச் சென்று, ‘இன்ன போர்ப் பயணத்திற்குப் பதிலாக யாருக்கு நான் பகரமாகச் செல்வது?’ என்று (கேட்டு) கோத்திரங்களிடம் சென்று தன்னை அவர்களிடம் முன்வைப்பான். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அத்தகையவன் தனது இரத்தத்தின் கடைசித் துளி வரை ஒரு கூலிக்காரனே.” இதை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن يَعْلى بن أُميَّةَ قَالَ: أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالغزو وَأَن شَيْخٌ كَبِيرٌ لَيْسَ لِي خَادِمٌ فَالْتَمَسْتُ أَجِيرًا يَكْفِينِي فَوَجَدْتُ رَجُلًا سَمَّيْتُ لَهُ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَةٌ أَرَدْتُ أَنْ أُجْرِيَ لَهُ سَهْمَهُ فَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ فَقَالَ: «مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا دَنَانِيرَهُ الَّتِي تسمى» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
யஃலா இப்னு உமய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போர்ப் பயணத்தை அறிவித்தார்கள். நான் வயது முதிர்ந்த முதியவராகவும், எனக்குப் பணியாளர் யாரும் இல்லாததாலும், எனக்கு உதவியாக இருக்க ஒரு கூலியாளைத் தேடினேன். நான் ஒரு மனிதரைக் கண்டேன்; அவருக்கு மூன்று தீனார்களைக் (கூலியாகக்) கொடுப்பதாகப் பேசிக்கொண்டேன். (போரில்) 'கனீமத்' பொருட்கள் வந்தபோது, அவருக்குரிய பங்கை நான் கொடுக்க விரும்பினேன். எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அது பற்றிக் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவரது இந்தப் போர்ப் பயணத்தைப் பொறுத்தவரை, இம்மையிலும் மறுமையிலும் அவருக்காகப் பேசப்பட்ட அந்தத் தீனார்களைத் தவிர (வேறெதனையும்) நான் காணவில்லை' என்று கூறினார்கள்."

இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رسولَ الله رجلٌ يُرِيدُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُوَ يَبْتَغِي عَرَضاً من عرَضِ الدُّنْيَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا أجر لَهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒருவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒருவர் சில உலக ஆதாயங்களை நாடியவராக அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்ய விரும்புகிறார்” என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவருக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ مُعَاذٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْغَزْوُ غَزْوَانِ فَأَمَّا مَنِ ابْتَغَى وَجْهَ اللَّهِ وَأَطَاعَ الْإِمَامَ وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ واجتنبَ الْفساد فَإِن نَومه ونهبه أَجْرٌ كُلُّهُ. وَأَمَّا مَنْ غَزَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَسُمْعَةً وَعَصَى الْإِمَامَ وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ فَإِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ بِالْكَفَافِ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ
முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “போர் இரண்டு வகைப்படும். அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடுபவர், தலைவருக்குக் கீழ்ப்படிபவர், தனக்கு விருப்பமான பொருளை (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவழிப்பவர், தனது தோழருக்கு உதவுபவர், மேலும் குழப்பம் விளைவிப்பதைத் தவிர்ப்பவர் ஆகிய அவர் தூங்கும்போதும் விழித்திருக்கும்போதும் (அதற்கான) நற்கூலியைப் பெறுவார். ஆனால், பெருமைக்காகவும், பிறருக்குக் காட்டிக்கொள்வதற்காகவும், புகழைப் பெறுவதற்காகவும் போரிடுபவர், தலைவருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர், மேலும் பூமியில் குழப்பம் விளைவிப்பவர் ஆகிய அவர் எந்த நன்மையுமின்றி பாவத்துடன் திரும்புவார்.’’*

* அதாவது, அவர் செய்த தீமை நன்மையை விட அதிகமாக இருக்கும்.

மாலிக், அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن عبد الله بن عَمْرو أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْجِهَادِ فَقَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو إِنْ قَاتَلْتَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا بَعَثَكَ اللَّهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا وَإِنْ قَاتَلْتَ مُرَائِيًا مُكَاثِرًا بَعَثَكَ اللَّهُ مُرَائِيًا مُكَاثِرًا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو عَلَى أَيِّ حَالٍ قَاتَلْتَ أَوْ قُتِلْتَ بَعَثَكَ اللَّهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஜிஹாத் பற்றிக் கூறுங்கள்’ என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரே! நீங்கள் பொறுமையுடனும், (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை நாடியும் போரிட்டால், அல்லாஹ் உங்களைப் பொறுமையுடையவராகவும், நற்கூலியை நாடுபவராகவும் எழுப்புவான். ஆனால், நீங்கள் முகஸ்துதிக்காகவும், (செல்வம் மற்றும் புகழைப்) பெருக்கிக் கொள்வதற்காகவும் போரிட்டால், அல்லாஹ் உங்களை முகஸ்துதி செய்பவராகவும், பெருக்கிக் கொள்பவராகவும் எழுப்புவான். அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரே! நீங்கள் எந்த நிலையில் போரிடுகிறீர்களோ அல்லது கொல்லப்படுகிறீர்களோ, அந்த நிலையிலேயே அல்லாஹ் உங்களை எழுப்புவான்’.”

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن عقبَة بن مَالك عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أعجزتم إِذا بعثت رجلا فَم يَمْضِ لِأَمْرِي أَنْ تَجْعَلُوا مَكَانَهُ مَنْ يَمْضِي لِأَمْرِي؟» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
உக்பா பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், “நான் ஒரு மனிதரை அனுப்பி, அவர் எனது கட்டளையை நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவருக்குப் பதிலாக எனது கட்டளையை நிறைவேற்றக்கூடிய ஒருவரை உங்களால் நியமிக்க முடியாதா?” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.
عَن أبي أُمامةَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَمَرَّ رَجُلٌ بِغَارٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ وَبَقْلٍ فَحَدَّثَ نَفْسَهُ بِأَنْ يُقِيمَ فِيهِ وَيَتَخَلَّى مِنَ الدُّنْيَا فَاسْتَأْذَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ بِالْيَهُودِيَّةِ وَلَا بِالنَّصْرَانِيَّةِ وَلَكَنِّي بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَمَقَامُ أَحَدِكُمْ فِي الصَّفِّ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهِ سِتِّينَ سَنَةً» . رَوَاهُ أَحْمد
அபூ உமாமா (ரழி) கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் (ஸல்) ஒரு போருக்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றோம். அப்போது ஒரு மனிதர், சிறிதளவு தண்ணீரும் காய்கறிகளும் இருந்த ஒரு குகையைக் கண்டார். அவர் அதில் தங்கி, உலகைத் துறந்துவிட விரும்பினார். எனவே, அது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) அனுமதி கேட்டார். ஆனால், அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “நான் யூத மதத்துடனோ, அல்லது கிறிஸ்தவ மதத்துடனோ அனுப்பப்படவில்லை, மாறாக, எளிதான ஹனீஃப் மார்க்கத்துடன் (அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்). முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு காலை அல்லது மாலை நேரப் பயணம் மேற்கொள்வது இவ்வுலகம் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். மேலும், உங்களில் ஒருவர் போர்க்களத்தில் (சற்று நேரம்) நிற்பது, அவர் அறுபது ஆண்டுகள் தொழுவதை விடச் சிறந்ததாகும்.”

இதை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَمْ يَنْوِ إِلَّا عِقَالًا فَلَهُ مَا نَوَى» . رَوَاهُ النَّسَائِيّ
உபாதா இப்னு அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு கட்டும் கயிற்றைத் தவிர வேறு எதையும் நாடாமல் போரிடுகிறாரோ, அவருக்கு அவர் நாடியதே கிடைக்கும்.”

இதை நஸாயீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: «من رَضِي بِاللَّه رَبًّا وَالْإِسْلَام دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» . فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ: أَعِدْهَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «وَأُخْرَى يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا الْعَبْدَ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» . قَالَ: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: «الْجِهَاد فِي سَبِيل الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யார் அல்லாஹ்வை இரட்சகனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும் ஏற்று திருப்தி கொள்கிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது” என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்டு அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் வியப்புற்று, அதை மீண்டும் கூறுமாறு அவரிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள் அவ்வாறே செய்துவிட்டு, “இன்னொரு செயலும் உள்ளது, அதற்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஓர் அடியானை நூறு அந்தஸ்துகள் உயர்த்துவான். ஒவ்வொரு இரண்டு அந்தஸ்துகளுக்கும் இடையேயுள்ள தூரமானது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையேயுள்ள தூரத்தைப் போன்றதாகும்” என்று கூறினார்கள். அவர் (அபூ ஸயீத் (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) அது என்னவென்று கேட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது; அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது; அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ» فَقَامَ رَجُلٌ رَثُّ الْهَيْئَةِ فَقَالَ: يَا أَبَا مُوسَى أَنْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ ثُمَّ كَسَرَ جَفْنَ سَيْفِهِ فَأَلْقَاهُ ثُمَّ مَشَى بِسَيْفِهِ إِلَى الْعَدُوِّ فَضَرَبَ بِهِ حَتَّى قُتِلَ. رَوَاهُ مُسلم
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் வாள்களின் நிழல்களுக்குக் கீழே இருக்கின்றன" என்று கூறினார்கள்.

பழைய ஆடை அணிந்த ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதை தாங்கள் கேட்டீர்களா என்று கேட்டார்; அதற்கு அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தபோது, அவர் தனது தோழர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, “உங்களுக்கு என் ஸலாம்” என்று கூறி, பின்னர் தனது வாளின் உறையை உடைத்து எறிந்தார். பிறகு தனது வாளுடன் எதிரியை நோக்கிச் சென்று, அவர் கொல்லப்படும் வரை அதைக் கொண்டு போரிட்டார்.

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " إِنَّهُ لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ يَوْمَ أُحُدٍ جَعَلَ اللَّهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ مُعَلَّقَةٍ فِي ظلِّ العرْشِ فلمَّا وجَدوا طِيبَ مأكَلِهِم ومشرَبِهمْ ومَقِيلهِم قَالُوا: مَنْ يُبلِّغُ إِخْوانَنا عنَا أَنَّنا أَحْيَاءٌ فِي الْجَنَّةِ لِئَلَّا يَزْهَدُوا فِي الْجَنَّةِ وَلَا يَنكُلوا عندَ الحربِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنا أبلغكم عَنْكُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ) إِلَى أخر الْآيَات) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் கூறினார்கள்: “உஹத் போரில் உங்கள் சகோதரர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ் அவர்களின் உயிர்களைப் **பச்சை நிறப் பறவைகளின் வயிற்றினில்** அமைத்தான். அவை சுவனத்தின் நதிகளுக்குச் சென்று (நீர்) அருந்தி, அதன் கனிகளை உண்டு, அர்ஷின் நிழலில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ள தங்க விளக்குகளில் தஞ்சம் புகுகின்றன. அவர்கள் தங்களின் உணவு, பானம் மற்றும் ஓய்வின் இனிமையைச் சுவைத்தபோது, ‘நாங்கள் சுவனத்தில் உயிருடன் இருக்கிறோம் என்பதையும், (அல்லாஹ்) எங்களுக்கு உணவளிக்கிறான் என்பதையும் எங்களின் சகோதரர்களுக்கு யார் அறிவிப்பார்கள்? (இதை அறிந்தால்) அவர்கள் சுவனத்தின் மீது நாட்டம் குறையாமலும், போரின்போது தயக்கம் காட்டாமலும் இருப்பார்கள்’ என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், ‘உங்கள் சார்பாக நான் அவர்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்’ என்று கூறினான். ஆகவே அல்லாஹ், ‘(வலா தஹ்ஸபன்னல்லதீன குதிலூ ஃபீ ஸபீலில்லாஹி அம்வாதன் பல் அஹ்யாஉன்...) அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டோரை இறந்தவர்கள் என்று நிச்சயமாக எண்ணாதீர்கள்; மாறாக, அவர்கள் தம் இறைவனிடம் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்...’ (அல்-குர்ஆன் 3:169) என்ற வசனத்தை அருளினான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمُؤْمِنُونَ فِي الدُّنْيَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَجْزَاءٍ: الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِي يأمنه النَّاس على النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ الَّذِي إِذَا أَشْرَفَ عَلَى طَمَعٍ تَرَكَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . رَوَاهُ أَحْمد
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இவ்வுலகில் உள்ள முஃமின்கள் மூன்று வகுப்பினராக இருக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பி, எவ்வித சந்தேகமும் கொள்ளாமல், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்களின் உடைமைகளைக் கொண்டும், உயிர்களைக் கொண்டும் போராடுபவர்கள்; மக்கள் தங்கள் உடைமைகளையும், உயிர்களையும் நம்பி ஒப்படைக்கும் மனிதர்; பின்னர், தன்னிடம் பேராசை வெளிப்பட இருக்கும்போது, மகத்துவமும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ்விற்காக அதைக் கைவிடும் மனிதர்.”

அஹ்மத் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي عَميرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ نَفْسٍ مُسْلِمَةٍ يَقْبِضُهَا رَبُّهَا تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ وَأَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا غير الشَّهِيد» قَالَ ابْن عَمِيرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ أُقْتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي أَهْلُ الْوَبَرِ وَالْمَدَرِ» . رَوَاهُ النَّسَائِيّ
அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அபூ அமீரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் எந்த ஒரு முஸ்லிமான ஆன்மாவும், தியாகியைத் தவிர, உங்களிடம் திரும்பி வந்து இவ்வுலகத்தையும் அதில் உள்ளவற்றையும் பெற விரும்புவதில்லை.”

இப்னு அமீரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாடோடிகளையும் நகரவாசிகளையும் உடைமையாகக் கொள்வதை விட, அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் கொல்லப்படுவது எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாகும்."

இதை நஸாயீ அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ حَسْنَاءَ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ قَالَتْ: حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ: قَلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ وَالْوَئِيدُ فِي الْجنَّة» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஹஸ்னா பின்த் முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
எனது தந்தையின் சகோதரர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், ‘சொர்க்கத்தில் யார் இருப்பார்கள்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘நபி சொர்க்கத்தில் இருப்பார்; தியாகி சொர்க்கத்தில் இருப்பார்; கைக்குழந்தை சொர்க்கத்தில் இருக்கும்; மேலும் உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட குழந்தை சொர்க்கத்தில் இருக்கும்’ என்று கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَرْسَلَ نَفَقَةً فِي سبيلِ الله وأقامَ فِي بيتِه فلَه بكلِّ دِرْهَمٍ سَبْعُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَمَنْ غَزَا بِنَفْسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْفَقَ فِي وَجْهِهِ ذَلِكَ فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ سَبْعُمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ» . ثُمَّ تَلَا هذهِ الآيةَ: (واللَّهُ يُضاعفُ لمنْ يشاءُ) رَوَاهُ ابنُ مَاجَه
அலி (ரழி), அபூத் தர்தா (ரழி), அபூ ஹுரைரா (ரழி), அபூ உமாமா (ரழி), அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி), அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி), ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) மற்றும் இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) ஆகிய அனைவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு பங்களிப்பை அனுப்பிவிட்டுத் தன் வீட்டிலேயே தங்கிவிடுகிறாரோ, அவருக்கு ஒவ்வொரு திர்ஹத்திற்கும் எழுநூறு திர்ஹங்கள் (நன்மையாக) கிடைக்கும். ஆனால், யார் தானே நேரில் போரிட்டு, அந்தக் காரியத்திற்காகச் செலவும் செய்கிறாரோ, அவருக்கு ஒவ்வொரு திர்ஹத்திற்கும் எழுநூறாயிரம் திர்ஹங்கள் கிடைக்கும்.” பின்னர், அவர்கள் **'வல்லாஹு யுளாஇஃபு லிமன் யஷாஉ'** (அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்குப் பன்மடங்காகப் பெருக்குகிறான்) எனும் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن فَضالةَ بنِ عُبيد قَالَ: سمِعْتُ عمَرَ بن الْخطاب يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَعْيُنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَكَذَا وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَتُهُ فَمَا أَدْرِي أَقَلَنْسُوَةَ عُمَرَ أَرَادَ أَمْ قَلَنْسُوَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ كَأَنَّمَا ضَرَبَ جِلْدَهُ بِشَوْكٍ طَلْحٍ مِنَ الْجُبْنِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ فَهُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
ஃபதாலா இப்னு உபைத் (ரழி) அவர்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தியாகிகள் (ஷஹீத்கள்) நான்கு வகைப்படுவார்கள்:
(1) நல்ல ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்ட ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்), அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விற்காக உளத்தூய்மையுடன் இருக்கிறார். மறுமை நாளில் மக்கள் தங்கள் கண்களை உயர்த்திப் பார்க்கும் தகுதியுடையவர் அவரே. (இவ்வாறு கூறி அவர்கள் தமது தொப்பி கீழே விழும் வரை தலையை உயர்த்தினார்கள், ஆனால் அது உமர் (ரழி) அவர்களின் தொப்பியா அல்லது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தொப்பியா என்று எனக்குத் தெரியாது); (2) நல்ல ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்ட ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்), அவர் எதிரியைச் சந்திக்கிறார், ஆனால் கோழைத்தனத்தால் அவரது தோலை கருவேல முட்கள் கிழித்தது போலத் தோன்றுகிறது, பின்னர் எங்கிருந்தோ வந்த ஒரு அம்பினால் கொல்லப்படுகிறார், அவர் இரண்டாம் தரத்தில் இருப்பார்; (3) ஒரு நற்செயலுடன் மற்றொரு தீய செயலையும் கலந்த ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்), அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விற்காக உளத்தூய்மையுடன் இருக்கிறார், அவர் மூன்றாம் தரத்தில் இருப்பார்; (4) வரம்பு மீறி வாழ்ந்த ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்), அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விற்காக உளத்தூய்மையுடன் இருக்கிறார், அவர் நான்காம் தரத்தில் இருப்பார்.” இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இது ஹசன் ஃகரீப் வகையான ஹதீஸ் என்றும் கூறியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عُتبةَ بن عبدٍ السَّلَميِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: الْقَتْلَى ثَلَاثَة: مُؤمن جَاهد نَفسه وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ: «فَذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُمْتَحَنُ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ تَحْتَ عَرْشِهِ لَا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلَّا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ وَمُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ» قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ: «مُمَصْمِصَةٌ مَحَتْ ذُنُوبَهُ وَخَطَايَاهُ إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءٌ لِلْخَطَايَا وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ وَمُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَإِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ فَذَاكَ فِي النَّارِ إِنَّ السيفَ لَا يمحُو النِّفاقَ» . رَوَاهُ الدارميُّ
உத்பா இப்னு அப்துஸ் ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“கொல்லப்பட்டவர்கள் மூன்று வகையினர் ஆவர்:

(1) ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்); அவர் தனது உயிரையும் பொருளையும் கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுகிறார். எதிரியைச் சந்திக்கும்போது, அவர் கொல்லப்படும் வரை போரிடுகிறார். இவரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இவர் சோதிக்கப்பட்ட ஷஹீத் (தியாகி) ஆவார். இவர் அல்லாஹ்வின் அர்ஷுக்குக் கீழே **அல்லாஹ்வின் கூடாரத்தில்** இருப்பார். நபித்துவத்தின் அந்தஸ்தைத் தவிர வேறு எதிலும் நபிமார்கள் இவரை விடச் சிறந்தவர்கள் அல்லர்.’

(2) ஒரு நற்செயலை மற்றொரு தீய செயலுடன் கலந்த ஒரு முஃமின்; அவர் தனது உயிரையும் பொருளையும் கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுகிறார். எதிரியைச் சந்திக்கும்போது, கொல்லப்படும் வரை போரிடுகிறார். இவரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘(வாளின் வெட்டு) ஒரு சுத்திகரிப்பாகும்; அது அவருடைய பாவங்களையும் தவறுகளையும் அழித்துவிட்டது. நிச்சயமாக வாள், தவறுகளை அழிக்கக்கூடியதாகும். இவர் சுவர்க்கத்தின் எந்த வாசல் வழியாக விரும்புகிறாரோ அந்த வாசல் வழியாக நுழைவிக்கப்படுவார்.’

(3) ஒரு முனாஃபிக் (நயவஞ்சகன்); அவன் தனது உயிரையும் பொருளையும் கொண்டு போராடுகிறான். எதிரியைச் சந்திக்கும்போது, கொல்லப்படும் வரை போரிடுகிறான். ஆனால் அவன் நரகத்திற்குச் செல்வான். ஏனெனில், நிச்சயமாக வாள் நயவஞ்சகத்தை அழிப்பதில்லை.”

நூல்: தாரிமீ

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن ابْن عائذٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ فَلَمَّا وُضِعَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا تُصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُ رَجُلٌ فَاجِرٌ فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ: «هَلْ رَآهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلِ الْإِسْلَامِ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَرَسَ لَيْلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَثَا عَلَيْهِ التُّرَابَ وَقَالَ: «أَصْحَابُكَ يَظُنُّونَ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» وَقَالَ: «يَا عُمَرُ إِنَّكَ لَا تُسْأَلُ عَنْ أَعْمَالِ النَّاسِ وَلَكِنْ تُسْأَلُ عَنِ الْفِطْرَةِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ»
இப்னு ஆயித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரின் ஜனாஸாவிற்காக (இறுதிச் சடங்கிற்காக) வெளியே சென்றார்கள். அவர் வைக்கப்பட்டபோது, உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவருக்காகத் தொழுகை நடத்தாதீர்கள்; ஏனெனில் இவர் ஒரு தீய மனிதர்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களின் பக்கம் திரும்பி, "உங்களில் யாரேனும் இவரை ஓர் இஸ்லாமியச் செயலில் ஈடுபட்டதாகப் பார்த்ததுண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஒரு மனிதர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஓர் இரவு காவல் புரிந்தார்" என்று கூறினார்.

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகத் தொழுது, அவர் மீது மண்ணைத் தூவினார்கள். மேலும், "உனது தோழர்கள் நீ நரகவாசிகளில் ஒருவர் என்று எண்ணுகிறார்கள்; நானோ, நீ சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள், "உமரே! மக்களின் செயல்களைப் பற்றி நீங்கள் விசாரிக்கப்பட மாட்டீர்கள்; மாறாக ஃபித்ரா (மார்க்க இயல்பு) குறித்தே நீங்கள் விசாரிக்கப்படுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதை பைஹகீ அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب إعداد آلة الجهاد - الفصل الأول
ஜிஹாதுக்கான உபகரணங்களை தயார் செய்தல் - பிரிவு 1
عَن عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُول: " (وَأَعدُّوا لَهُ مَا استطَعْتُمْ منْ قُوَّةٍ) أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தபோது, **('வ அஇத்தூ லஹும் மஸ்ததஃதும் மின் குவ்வஹ்')** 'அவர்களுக்கு எதிராக உங்களால் இயன்றளவு பலத்தைத் தயார்ப்படுத்துங்கள்' (என்ற வசனத்தை ஓதி), 'அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக பலம் என்பது எய்தலாகும்; அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக பலம் என்பது எய்தலாகும்; அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக பலம் என்பது எய்தலாகும்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

(நூல்: முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الرُّومُ وَيَكْفِيكُمُ اللَّهُ فَلَا يَعْجِزْ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ» . رَوَاهُ مُسلم
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘பைசாந்தியர்கள் உங்களுக்கு முன்னால் வெற்றி கொள்ளப்படுவார்கள்; அல்லாஹ்வே உங்களுக்குப் போதுமானவன். ஆகவே, உங்களில் எவரும் தம் அம்புகளுடன் விளையாடுவதில் (பயிற்சி பெறுவதில்) தளர்ந்துவிட வேண்டாம்.’”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يقولُ: «مَنْ علِمَ الرَّميَ ثمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى» . رَوَاهُ مُسلم
அவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்: “யாரேனும் அம்பெய்வதைக் கற்றுக்கொண்டு அதைக் கைவிட்டுவிட்டால், அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்,” அல்லது, “அவர் மாறுசெய்துவிட்டார்.” இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن سلَمةَ بنِ الأكوَعِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَسْلَمَ يَتَنَاضَلُونَ بِالسُّوقِ فَقَالَ: «ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلَانٍ» لِأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ فَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ فَقَالَ: «مَا لَكُمْ؟» قَالُوا: وَكَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَ بَنِي فُلَانٍ؟ قَالَ: «ارْمُوا وَأَنا مَعكُمْ كلكُمْ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஸலமா இப்னுல் அக்வா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கடைவீதியில் அம்பெய்யும் போட்டியில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்த அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலரிடம் சென்றார்கள். "இஸ்மாயீலின் புதல்வர்களே! அம்பையுங்கள். ஏனெனில், உங்கள் தந்தை (இஸ்மாயீல்) ஒரு வில்லாளியாகத் திகழ்ந்தார்கள். நான் (இப்போட்டியில்) இன்னார் கூட்டத்தாருடன் இருக்கிறேன்" என்று அவ்விரு பிரிவினரில் ஒரு பிரிவினரைச் சுட்டிக் கூறினார்கள். உடனே அவர்கள் தங்கள் கைகளை (அம்பெய்வதிலிருந்து) நிறுத்திக்கொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் இன்னார் கூட்டத்தாருடன் இருக்கும்போது நாங்கள் எப்படி அம்பெய்வோம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அம்பையுங்கள்! நான் உங்கள் அனைவருடனும் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أنسٍ قَالَ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَتَتَرَّسُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتُرْسٍ وَاحِدٍ وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْيِ فَكَانَ إِذَا رَمَى تَشَرَّفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْظُرُ إِلَى مَوضِع نبله. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரே கேடயத்தில் (தம்மைப்) பாதுகாத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் ஒரு சிறந்த வில்லாளியாக இருந்தார்கள். அவர்கள் அம்பு எய்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எட்டிப் பார்த்து, அவர்களுடைய அம்பு எங்கு சென்றது என்பதைக் கவனிப்பார்கள்." இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيل)
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “குதிரைகளின் முன்நெற்றி உரோமங்களில் பரக்கத் தங்கியுள்ளது” என்று கூறியதாக அவர் அறிவித்தார். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْوِي نَاصِيَةَ فرسٍ بأصبعِه ويقولُ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: الأجْرُ والغَنيمةُ . رَوَاهُ مُسلم
ஜரீர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையின் உச்சிமயிரில் தமது விரலால் சுழற்றிக்கொண்டு, “குதிரைகளின் உச்சிமயிர்களில் மறுமை நாள் வரை நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, நற்கூலியும் போரில் கைப்பற்றப்பட்ட செல்வமும்” என்று கூறத் தாம் கண்டதாகத் தெரிவித்தார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيل الله إِيمَانًا وتصْديقاً بوَعْدِه فإِنَّ شِبَعَه ورِيَّه ورَوْثَه وبَوْلَه فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவரேனும் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டும், அவனுடைய வாக்குறுதியை நம்பியும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு குதிரையை அர்ப்பணித்தால், அதன் உணவு, பானம், சாணம் மற்றும் சிறுநீர் ஆகியவை மறுமை நாளில் அவனது தராசில் (நன்மையாக) இருக்கும்.” இதை புஹாரி பதிவு செய்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يكرَهُ الشَّكالَ فِي الْخَيْلِ وَالشِّكَالُ: أَنْ يَكُونَ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى أَوْ فِي يدِه اليُمنى ورِجلِه اليُسرى. رَوَاهُ مُسلم
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷிகால் உள்ள குதிரைகளை வெறுத்ததாக அவர் கூறினார். ஷிகால் என்பது ஒரு குதிரையின் வலது பின்னங்காலிலும் இடது முன்னங்காலிலும், அல்லது அதன் வலது முன்னங்காலிலும் இடது பின்னங்காலிலும் வெள்ளைக் குறி இருப்பதாகும். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سابَقَ بينَ الخيلِ الَّتِي أُضمِرَتْ منَ الحَفْياءِ وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ وَبَيْنَهُمَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تَضْمُرُ مِنَ الثِّنْيَةِ إِلَى مَسْجِد بني زُرَيْق وَبَينهمَا ميل
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பயிற்சியின் மூலம் மெலிய வைக்கப்பட்ட குதிரைகளுக்கு அல்-ஹஃப்யாவிலிருந்து ஆறு மைல் தூரமுள்ள தநிய்யத்துல் வதா வரையிலும், அவ்வாறு பயிற்சி அளிக்கப்படாத குதிரைகளுக்கு தநிய்யாவிலிருந்து* ஒரு மைல் தூரமுள்ள பனூ ஸுரைக் பள்ளிவாசல் வரையிலும் பந்தயம் நடத்தினார்கள்.

* தநிய்யா என்பது ஒரு மலைக் கணவாய்.

தநிய்யத்துல் வதா என்பது மதீனாவைப் பார்த்தவாறு அமைந்துள்ள ஒரு கணவாய் ஆகும், இதன் வழியாக மக்கள் மக்காவுக்குச் செல்லும் பாதையில் சென்றார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أنسٍ قَالَ: كَانَتْ نَاقَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ وَكَانَتْ لَا تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ فَسَبَقَهَا فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يَرْتَفِعَ شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وضَعه» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு 'அல்-அள்பா' என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு பெண் ஒட்டகம் இருந்தது. அதை வேறு எந்த ஒட்டகமும் முந்தியதில்லை. ஆனால், ஒரு கிராமப்புற அரபி தனது இளம் சவாரி ஒட்டகத்தில் வந்து அதை முந்திச் சென்றார். அது முஸ்லிம்களுக்கு மனவருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இவ்வுலகில் உயரும் எதையும் அவன் தாழ்த்தாமல் விடமாட்டான் என்பது அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள ஒரு கடமையாகும்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب إعداد آلة الجهاد - الفصل الثاني
ஜிஹாதுக்கான உபகரணங்களை தயார் செய்தல் - பிரிவு 2
عَن عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ وَمُنَبِّلَهُ فَارْمُوا وَارْكَبُوا وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ إِلَّا رَمْيَهُ بِقَوْسِهِ وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ وَمُلَاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَزَادَ أَبُو دَاوُد والدارمي: «ومَنْ تركَ الرَّميَ بعدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهُ نِعْمَةٌ تَرَكَهَا» . أَوْ قَالَ: «كفرها»
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள், "உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் ஒரே அம்பிற்காக மூன்று நபர்களை சொர்க்கத்தில் புகுத்துவான்: அதை உருவாக்கும்போது நல்ல நோக்கம் கொண்ட உருவாக்குபவர், அதை எய்பவர், மற்றும் அதைக் கொடுப்பவர்; எனவே அம்பெய்யுங்கள், குதிரையேற்றம் செய்யுங்கள், ஆனால் நீங்கள் சவாரி செய்வதை விட நீங்கள் அம்பெய்வது எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானது. ஒரு மனிதன் தன்னை மகிழ்வித்துக் கொள்ளும் ஒவ்வொரு செயலும் வீணானதே, அவன் தனது வில்லால் அம்பெய்வதையும், தனது குதிரையைப் பயிற்றுவிப்பதையும், தனது மனைவியுடன் விளையாடுவதையும் தவிர, ஏனெனில் அவை சரியான செயல்களாகும்.”

இதை திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் அபூதாவூத் மற்றும் தாரிமி ஆகியோர் கூடுதலாக அறிவிக்கிறார்கள், “யாரேனும் வில்வித்தையில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, அதன் மீது வெறுப்பு கொண்டு அதைக் கைவிட்டால், அது அவன் கைவிட்ட ஒரு அருட்கொடையாகும்," அல்லது அவர் கூறினார்கள், “அதற்கு அவன் நன்றி மறந்தவன் ஆகிவிட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي نَجِيحٍ السُّلَميِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ عِدْلُ مُحَرِّرٍ وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ الْفَصْلَ الْأَوَّلَ وَالنَّسَائِيُّ الْأَوَّلَ وَالثَّانِيَ وَالتِّرْمِذِيُّ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَفِي رِوَايَتِهِمَا: «مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ الله» بدَلَ «فِي الْإِسْلَام»
அபூ நஜீஹ் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவர் ஓர் அம்பை அதன் இலக்கைத் தாக்கச் செய்கிறாரோ, அது சொர்க்கத்தில் அவருக்கு ஒரு படித்தரமாகும். அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவரேனும் ஓர் அம்பை எய்தால், அது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதற்குச் சமமாகும். மேலும், இஸ்லாத்தில் எவருக்கேனும் நரைமுடி ஏற்பட்டால், அது மறுமை நாளில் அவருக்கு ஒளியாக இருக்கும்.”

பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள் முதல் பகுதியையும், நஸாயீ அவர்கள் முதல் மற்றும் இரண்டாம் பகுதிகளையும், திர்மிதீ அவர்கள் இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் பகுதிகளையும் அறிவித்துள்ளார்கள். நஸாயீ மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோரின் அறிவிப்பில், "இஸ்லாத்தில்" என்பதற்குப் பதிலாக "அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவருக்கேனும் நரைமுடி ஏற்பட்டால்" என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “பந்தயங்கள் என்பன அம்பு எய்தல், அல்லது ஒட்டகப் பந்தயம், அல்லது குதிரைப் பந்தயம் ஆகியவற்றுக்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன.”

இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ فَإِنْ كَانَ يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا خَيْرَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ بِهِ» . رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ: قَالَ: «مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ يَعْنِي وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قمار»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் தனது குதிரையை (பந்தயத்திலுள்ள) இரண்டு குதிரைகளுக்கு இடையில் சேர்க்கும்போது, அது (மற்றவற்றை) வெற்றி கொள்ளும் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினால் அதில் எந்த நன்மையும் இல்லை; ஆனால் அது வெற்றி கொள்ளும் என்று அவர் உறுதியாக நம்பவில்லை என்றால், அதில் எந்தக் குற்றமும் இல்லை.” (நூல்: ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னா)

அபூ தாவூதின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு உள்ளது: “(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) ஒருவர் தனது குதிரையை இரண்டு குதிரைகளுக்கு இடையில் சேர்க்கும்போது, அது வெற்றி கொள்ளும் என்று அவர் உறுதியாக நம்பாத நிலையில் இருந்தால், அது சூதாட்டம் ஆகாது. ஆனால், ஒருவர் தனது குதிரையை இரண்டு குதிரைகளுக்கு இடையில் சேர்க்கும்போது, அது வெற்றி கொள்ளும் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினால், அது சூதாட்டம் ஆகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ» . زَادَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ: «فِي الرِّهَانِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مَعَ زِيَادَة فِي بَاب «الْغَضَب»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “(பந்தயத்தில்) சப்தமிடுவதோ அல்லது (வேறொரு குதிரையை) பக்கவாட்டில் கொண்டு செல்வதோ கூடாது” என்று கூறினார்கள். யஹ்யா தனது அறிவிப்பில், “பந்தயத்தில்” என்று கூடுதலாகக் கூறினார். இதனை அபூதாவூத் மற்றும் நஸயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் ‘வலுக்கட்டாயமாகப் பறிமுதல் செய்தல்’ எனும் அத்தியாயத்தில் ஒரு கூடுதல் தகவலுடன் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي قَتَادَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَمُ الْأَقْرَحُ الْأَرْثَمُ ثُمَّ الْأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ طُلُقُ الْيَمِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “குதிரைகளிலேயே மிகச் சிறந்தது முகத்தில் வெள்ளை அடையாளக் குறியுடனும், மேல் உதட்டில் ஒரு வெள்ளைப் புள்ளியுடனும்* இருக்கும் கருப்புக் குதிரையாகும். அதற்கு அடுத்தபடியாக, முகத்தில் வெள்ளை அடையாளக் குறியுடனும், வலது காலைத் தவிர மற்ற கால்களில் வெள்ளை நிறம் கொண்ட குதிரையாகும். அது கருப்பாக இல்லையென்றால், அந்த அடையாளங்களுடன் கூடிய அடர் பழுப்பு நிறக் குதிரையாகும்.”

* அர்த்தம். இதற்கு அதன் மேல் உதட்டில் ஒரு வெள்ளைப் புள்ளி இருப்பதாகவோ, அல்லது அதன் மூக்கின் நுனியில் இருப்பதாகவோ அர்த்தம் கொள்ளலாம்.

திர்மிதி மற்றும் தாரிமி இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي وَهَبٍ الْجُشَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِكُلِّ كُمَيْتٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ
அபு வஹ்ப் அல்-ஜுஷமி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நெற்றியில் வெள்ளை அடையாளமும் கால்களில் வெள்ளையும் உள்ள ஒவ்வொரு கருஞ்சிவப்பு நிறக் குதிரையையும், அல்லது நெற்றியில் வெள்ளை அடையாளமும் கால்களில் வெள்ளையும் உள்ள செம்பட்டை நிறக் குதிரையையும், அல்லது நெற்றியில் வெள்ளை அடையாளமும் கால்களில் வெள்ளையும் உள்ள கருப்புக் குதிரையையும் நீங்கள் பேணிக்கொள்ளுங்கள்.”

இதை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُمْنُ الْخَيْلِ فِي الشُّقْرِ» . رَوَاهُ الترمذيُّ وَأَبُو دَاوُد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “குதிரைகளின் வளம் (பரக்கத்) செம்பட்டை நிறக் குதிரைகளில் உள்ளது” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن عُتبةَ بن عبدٍ السُّلميِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَقُصُّوا نَوَاصِيَ الْخَيْلِ وَلَا مَعَارِفَهَا وَلَا أَذْنَابَهَا فَإِنَّ أَذْنَابَهَا مَذَابُّهَا وَمَعَارِفَهَا دِفاءُها وَنَوَاصِيهَا مَعْقُودٌ فِيهَا الْخَيْرُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
உத்பா பின் அப்த் அஸ்ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கின்றார்கள்: “குதிரைகளின் முன்நெற்றி உரோமங்களையோ, பிடரி மயிர்களையோ, வால்களையோ வெட்டாதீர்கள்! ஏனெனில், அவற்றின் வால்கள் ஈக்களை விரட்டக்கூடியவை; அவற்றின் பிடரி மயிர்கள் (அவற்றுக்கு) வெப்பமூட்டுபவை; அவற்றின் முன்நெற்றி உரோமங்களில் நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.”

இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي وَهَبٍ الْجُشَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ارْتَبِطُوا الْخَيْلَ وامسحُوا بنواصيها وأعجازِها أَو قَالَ: كفالِها وَقَلِّدُوهَا وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ
அபூ வஹ்ப் அல்-ஜுஷமி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்: “குதிரைகளைக் கட்டுங்கள், அவற்றின் நெற்றி முடியையும் பின்புறங்களையும் தேய்த்து விடுங்கள் (அல்லது அவர் அவற்றின் பிட்டங்கள் என்று கூறினார்கள்), அவற்றின் கழுத்துக்களில் மாலைகளை இடுங்கள், ஆனால் நாண்கயிறுகளை மாட்டாதீர்கள்.” இதை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا مَأْمُورًا مَا اخْتَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ إِلَّا بِثَلَاثٍ: أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَأَنْ لَا نَنْزِيَ حمارا على فرس. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இறை) கட்டளைக்குக் கட்டுப்பட்ட ஓர் அடியாராக இருந்தார்கள். (மற்ற) மக்களை விடுத்து, எங்களுக்கு என்று அவர்கள் எந்த விஷயத்தையும் சிறப்பித்து வழங்கவில்லை; மூன்று விஷயங்களைத் தவிர: (அவை) நாங்கள் உளூவை முழுமையாகச் செய்ய வேண்டும்; ஸதகாவை உண்ணக் கூடாது; குதிரையின் மீது கழுதையை (இனப்பெருக்கத்திற்காக) சேர்க்கக் கூடாது என்று எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.”

திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أُهْدِيَتْ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بغلةٌ فركِبَهَا فَقَالَ عَلِيٌّ: لَوْ حَمَلْنَا الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ فَكَانَتْ لَنَا مِثْلُ هَذِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يعلمُونَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பெண் கோவேறு கழுதை அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது, அதில் அவர்கள் சவாரி செய்தார்கள். அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள், "நாம் ஆண் கழுதைகளை பெண் குதிரைகளுடன் இனச்சேர்க்கை செய்ய வைத்தால், இது போன்ற விலங்குகள் நமக்குக் கிடைக்குமே" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அறிவில்லாதவர்கள்தாம் அவ்வாறு செய்வார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள் என அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவிக்கின்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أنسٍ قَالَ: كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ والدارمي
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாளின் கைப்பிடியின் குமிழ் வெள்ளியால் ஆனதாக இருந்தது.

இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ هُودِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ عَن جدِّهِ مِزيدةَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى سَيْفِهِ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
மஸீதா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நுழைந்தார்கள்; (அப்போது) அவர்களின் வாளில் தங்கமும் வெள்ளியும் இருந்தன.
திர்மிதீ அவர்கள் இதை அறிவித்து, இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن السَّائِب بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ قَدْ ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
அஸ்-ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள், உஹுத் போரின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு கவச ஆடைகளை ஒன்றின் மீது ஒன்றாக அணிந்திருந்தார்கள் என்று கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
قَالَ: كَانَتْ رَايَةُ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أبيضَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பெரும் கொடி கறுப்பு நிறமாகவும், அவர்களின் கொடி வெள்ளை நிறமாகவும் இருந்தது."
இதை திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

وَعَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ إِلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ يَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடம் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கொடியைப் பற்றி முஹம்மது பின் அல்-காஸிம் (ஆள் அனுப்பி) விசாரித்தபோது, "அது 'நமிரா' எனும் கம்பளித் துணியால் செய்யப்பட்ட, கருப்பு நிற சதுரமான கொடியாக இருந்தது" என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.

இதை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் நுழைந்தபோது அவர்களுடைய கொடி வெள்ளையாக இருந்தது என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب إعداد آلة الجهاد - الفصل الثالث
ஜிஹாதுக்கான உபகரணங்களை தயார் செய்தல் - பிரிவு 3
عَن أنسٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ النِّسَاءِ من الْخَيل. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, பெண்களுக்குப் பிறகு, குதிரைகளை விட பிரியமானதாக வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை நஸாயீ அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عَليّ قَالَ: كَانَتْ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْسٌ عَرَبِيَّةٌ فَرَأَى رَجُلًا بِيَدِهِ قَوْسٌ فَارِسِيَّةٌ قَالَ: «مَا هَذِهِ؟ أَلْقِهَا وَعَلَيْكُمْ بِهَذِهِ وَأَشْبَاهِهَا وَرِمَاحِ الْقَنَا فَإِنَّهَا يُؤَيِّدُ اللَّهُ لَكُمْ بِهَا فِي الدِّينِ وَيُمَكِّنُ لَكُمْ فِي البلادِ» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையில் ஓர் அரபு வில்லை வைத்திருந்தார்கள். அப்போது, ஒரு மனிதரின் கையில் பாரசீக வில் இருப்பதைக் கண்ட அவர்கள், ‘இது என்ன? இதை எறிந்துவிடுங்கள். இதையும், இதுபோன்றவற்றையும், தண்டுகளுடன் கூடிய ஈட்டிகளையும் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், இவற்றைக் கொண்டு அல்லாஹ் உங்களுக்கு மார்க்கத்தில் வலிமையூட்டுவான்; மேலும் உங்களை பூமியில் நிலைநிறுத்துவான்’ என்று கூறினார்கள்.” இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب آداب السفر - الفصل الأول
பயணத்தின் போது நடத்தை - பிரிவு 1
عَن كَعْب بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
கஃபு இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போருக்காக ஒரு வியாழக்கிழமையன்று புறப்பட்டதாகவும், அவர்கள் வியாழக்கிழமையன்று பயணம் புறப்படுவதை விரும்புவார்கள் என்றும் கூறினார்கள்.

இதை புஹாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தனியாக இருப்பதில் உள்ளதை நான் அறிவதை மக்களும் அறிந்திருந்தால், எந்தவொரு பயணியும் இரவில் தனியாகப் பயணம் செய்யமாட்டார்.”
இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلَا جَرَسٌ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
"நாய் அல்லது மணி இருக்கும் பயணக் கூட்டத்தாருடன் மலக்குகள் செல்ல மாட்டார்கள்" என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْجَرَسُ مَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மணி ஷைத்தானின் இசைக்கருவிகள்” என்று கூறியதாக அவர் அறிவித்தார்.

முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن أبي بشيرٍ الأنصاريِّ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا: «لَا تبقين فِي رَقَبَة بِغَيْر قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ»
அபூ பஷீர் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களுடைய பயணங்களில் ஒன்றில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தூதரை அனுப்பி, “ஒட்டகத்தின் கழுத்தில் நாண் கயிற்றால் ஆன மாலையோ அல்லது (வேறு எந்த) மாலையோ துண்டிக்கப்படாமல் இருக்கக் கூடாது” என்று அறிவிக்கச் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَقَّهَا مِنَ الْأَرْضِ وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَأَسْرِعُوا عَلَيْهَا السَّيْرَ وَإِذَا عَرَّسْتُمْ بِاللَّيْلِ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «إِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَبَادِرُوا بِهَا نِقْيَهَا» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் செழிப்பான பூமியில் பயணம் செய்யும்போது, ஒட்டகங்களுக்குத் தரையிலிருந்து அவற்றிற்குரிய பங்கைக் கொடுங்கள்; நீங்கள் வறண்ட காலத்தில் பயணம் செய்யும்போது, அவற்றை விரைவாகச் செலுத்துங்கள். நீங்கள் இரவில் முகாமிடும்போது, சாலைகளை விட்டு விலகி இருங்கள். ஏனெனில், அவைதான் விலங்குகள் கடந்து செல்லும் பாதைகளாகவும், இரவில் பூச்சிகளின் தங்குமிடமாகவும் இருக்கின்றன.”

மற்றொரு அறிவிப்பில், “நீங்கள் வறண்ட காலத்தில் பயணம் செய்யும்போது, அவற்றின் மஜ்ஜை இருக்கும்போதே அவற்றை விரைந்து செலுத்துங்கள்” என்று உள்ளது. இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ فَجَعَلَ يَضْرِبُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٌ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْرَ لَهُ وَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا زَادَ لَهُ» قَالَ: فَذَكَرَ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لَا حَقَّ لأحدٍ منا فِي فضل. رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் ஒரு வாகன மிருகத்தில் வந்து வலப்புறமும் இடப்புறமும் திரும்பத் தொடங்கினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தன்னிடம் உபரியாக வாகனம் வைத்திருப்பவர், வாகனம் இல்லாதவருக்கு அதைக் கொடுக்கட்டும்; மேலும் தன்னிடம் உபரியாகப் பயண உணவு வைத்திருப்பவர், அது இல்லாதவருக்கு அதைக் கொடுக்கட்டும்.” அவர்கள் பல்வேறு வகையான உடைமைகளைக் குறிப்பிட்டார்கள்; எந்த அளவிற்கு என்றால், எங்களில் யாருக்கும் உபரியான பொருட்களில் உரிமை இல்லை என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை.
(இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابه فَإِذا قضى نهمه من وَجهه فليعجل إِلَى أَهله»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பயணம் என்பது வேதனையின் ஒரு பகுதியாகும்; அது உங்களில் ஒருவரை அவரது தூக்கம், உணவு மற்றும் பானம் ஆகியவற்றிலிருந்து தடுத்துவிடுகிறது. எனவே, அவர் தனது பயணத்தின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றிக் கொண்டால், அவர் தனது குடும்பத்தினரிடம் விரைந்து செல்ல வேண்டும்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن عبدِ اللَّهِ بنِ جعفرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مَنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِصِبْيَانِ أَهْلِ بَيْتِهِ وَإِنَّهُ قَدِمَ مَنْ سَفَرٍ فَسُبِقَ بِي إِلَيْهِ فَحَمَلَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ جِيءَ بِأَحَدِ ابْنَيْ فَاطِمَةَ فَأَرْدَفَهُ خَلْفَهُ قَالَ: فَأُدْخِلْنَا المدينةَ ثلاثةَ على دَابَّة. رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி வரும்போது, அவர்களுடைய வீட்டுக் குழந்தைகள் அவர்களை வரவேற்பார்கள். ஒருமுறை அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து வந்தபோது, நானே அவர்களை முதலில் சந்தித்தேன். அவர்கள் என்னை தூக்கி தங்களுக்கு முன்னால் அமர்த்திக்கொண்டார்கள். பின்னர், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் இரண்டு மகன்களில் ஒருவர் கொண்டுவரப்பட்டார். அவரை தங்களுக்குப் பின்னால் அவர்கள் அமர்த்திக்கொண்டார்கள். ஒரே வாகனத்தில் மூவராக நாங்கள் மதீனாவிற்குள் அழைத்து வரப்பட்டோம்.

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أنسٍ: أَنَّهُ أَقْبَلَ هُوَ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةُ مُرْدِفَهَا عَلَى رَاحِلَته. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களைத் தமக்குப்பின்னால் தமது வாகனத்தில் அமர்த்தியிருக்க, தாமும் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களும் (தூதருடன்) வந்து சேர்ந்தார்கள். இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا وَكَانَ لَا يَدْخُلُ إِلَّا غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً
அவர் (ரழி) கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தம் குடும்பத்தாரிடம் வரமாட்டார்கள்; மாறாக, காலையிலோ அல்லது மாலையிலோதான் (வீட்டிற்குள்) நுழையும் வழக்கமுடையவர்களாக இருந்தார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِذا طَال أَحَدُكُمُ الْغَيْبَةَ فَلَا يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلًا»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் நீண்ட காலம் தமது குடும்பத்தை விட்டுப் பிரிந்திருந்தால், அவர் இரவில் தமது குடும்பத்தாரிடம் வர வேண்டாம்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دَخَلْتَ لَيْلًا فَلَا تَدَخُلْ عَلَى أهلك حَتَّى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة»
அவர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் இரவில் (பயணத்திலிருந்து) வந்து சேர்ந்தால், கணவர் பயணத்திலிருந்த பெண் (தன் மர்ம உறுப்பின்) முடியை நீக்கிக்கொள்ளும் வரையிலும், தலைவிரி கோலமாக இருப்பவள் தலை வாரிக்கொள்ளும் வரையிலும் உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் செல்லாதீர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً. رَوَاهُ البُخَارِيّ
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, ஒரு ஒட்டகத்தை அல்லது ஒரு பசுவை அறுத்தார்கள் என்று அவர் அறிவிக்கிறார். (நூல்: புகாரி)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلَّا نَهَارًا فِي الضُّحَى فَإِذَا قَدِمَ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثمَّ جلس فِيهِ للنَّاس
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பினால் முற்பகல் நேரத்தில், பகலில்தான் வருவார்கள் என்றும், அவர்கள் வந்ததும் முதலில் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று அங்கு இரண்டு ரக்அத் தொழுதுவிட்டு, அதன்பிறகு அங்கேயே அமர்ந்து மக்களைச் சந்திப்பார்கள் என்றும் கூறினார்கள்.
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن جَابر قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ لِي: «ادْخُلِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன், நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது அவர்கள் என்னிடம், "பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து அதில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவீராக" என்று கூறினார்கள். இதனை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب آداب السفر - الفصل الثاني
பயணத்தின் போது நடந்து கொள்ளும் முறை - பிரிவு 2
عَن صخْرِ بن وَداعةَ الغامِديِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» وَكَانَ إِذا بعثَ سريَّةً أوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ وَكَانَ صَخْرٌ تَاجِرًا فَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ أَوَّلَ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مالُه. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد والدارمي
ஸக்ர் இப்னு வதாஆ அல்-ஃகாமிதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம பாரிக் லி உம்மத்தீ ஃபீ புகூரிஹா"** (யா அல்லாஹ்! என் சமூகத்தாருக்கு அவர்களின் அதிகாலையில் அருள் புரிவாயாக!) என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அவர் (ஸல்) ஒரு சிறு படையையோ அல்லது ஒரு இராணுவத்தையோ அனுப்பும்போது, அவர்களை நாளின் ஆரம்பத்திலேயே அனுப்புவார்கள். ஸக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வியாபாரியாக இருந்தார்கள். அவர்கள் தமது வியாபாரப் பொருட்களை நாளின் ஆரம்பத்திலேயே அனுப்புவார்கள். அதனால், அவர்கள் செல்வந்தராகி, பெரும் செல்வத்தைப் பெற்றார்கள்.

இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஜய்யித் (அல்பானீ)
جيد (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطوَى بالليلِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இரவில் பயணம் செய்வதைக் கடைப்பிடியுங்கள், ஏனெனில் இரவில் பூமி எளிதாகக்* கடக்கப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

*இதன் நேரடிப் பொருள் 'பூமி சுருட்டப்படுகிறது' என்பதாகும். இதன் கருத்து என்னவென்றால், இரவில் பயணம் குறுகியதாகத் தெரிகிறது.

அபூதாவூத் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஜய்யித் (அல்பானீ)
جيد (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ رَكبٌ» . رَوَاهُ مالكٌ وَالتِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தனியாகப் பயணிப்பவர் ஒரு ஷைத்தான்; இரு பயணிகள் இரண்டு ஷைத்தான்கள்; ஆனால் மூவர் ஒரு பயணக் குழுவினர் ஆவர்.”

இதனை மாலிக், திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أحدهم» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மூவர் ஒரு பயணத்தில் இருக்கும்போது, அவர்கள் தங்களில் ஒருவரைத் தங்களின் தலைவராக நியமித்துக் கொள்ளட்டும்' எனக் கூறியதாக, அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், "தோழர்களின் சிறந்த எண்ணிக்கை நான்கு, சிறுபடைகளின் சிறந்த எண்ணிக்கை நானூறு, மற்றும் இராணுவங்களின் சிறந்த எண்ணிக்கை நான்காயிரம்; மேலும் பன்னிரண்டாயிரம் (பேர் கொண்ட படை) எண்ணிக்கைக் குறைவின் காரணமாகத் தோற்கடிக்கப்பட மாட்டாது." இதை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர், இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முர்ஸல் (அல்பானி)
مُرْسل (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّفُ فِي الْمَسِيرِ فَيُزْجِي الضَّعِيفَ وَيُرْدِفُ ويدْعو لَهُم. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தின்போது (குழுவின்) இறுதியில் வருவார்கள்; பலவீனமானவர்களை ஓட்டிச் செல்வார்கள்; (அவர்களைத்) தமக்குப் பின்னால் ஏற்றிக்கொள்வார்கள்; மேலும் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்.
இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஜய்யித் (அல்பானீ)
جيد (الألباني)
وَعَن أبي ثعلبَةَ الخُشَنيِّ قَالَ: كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا تَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ» . فَلَمْ يَنْزِلُوا بَعْدَ ذَلِكَ مَنْزِلًا إِلَّا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يُقَالَ: لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ ثوبٌ لعمَّهم. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், மக்கள் (பயணத்தில்) ஓரிடத்தில் தங்கும் போது, அவர்கள் கணவாய்களிலும் வாதிகளிலும் பிரிந்து சென்றுவிடுவார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் இந்தக் கணவாய்களிலும் வாதிகளிலும் இவ்வாறு பிரிந்து செல்வது ஷைத்தானிடமிருந்து உள்ளதேயாகும்” என்று கூறியபோது, அதன்பிறகு அவர்கள் ஓரிடத்தில் தங்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் மீது ஒரு துணியை விரித்தால் அது அவர்கள் அனைவரையும் மூடிவிடும் என்று சொல்லும் அளவிற்கு ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருந்தார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஜய்யித் (அல்பானீ)
جيد (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا يَوْمَ بَدْرٍ كُلَّ ثَلَاثَةٍ عَلَى بَعِيرٍ فَكَانَ أَبُو لُبَابَةَ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ زَمِيلَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَكَانَتْ إِذَا جَاءَتْ عُقْبَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَا: نَحْنُ نَمْشِي عَنْكَ قَالَ: «مَا أَنْتُمَا بِأَقْوَى مِنِّي وَمَا أَنَا بِأَغْنَى عَنِ الْأَجْرِ مِنْكُمَا» . رَوَاهُ فِي شرح السّنة
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ருப் போரில் எங்களில் ஒவ்வொரு மூன்று பேருக்கும் ஒரு ஒட்டகம் இருந்தது. அபூ லுபாபா (ரழி) மற்றும் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பயணத் தோழர்களாக இருந்தார்கள், மேலும் அவர் (ஒட்டகத்திலிருந்து) இறங்க வேண்டிய முறை வந்தபோது, அவர்கள் அவருக்குப் பதிலாக தாங்கள் நடந்து செல்வதாகக் கூறுவார்கள், ஆனால் அவர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் என்னை விட வலிமையானவர்கள் அல்லர், மேலும், நற்கூலியை* பெறுவதில் நான் உங்களை விட அதிக தேவையற்றவனும் அல்லன்” என்று பதிலளிப்பார்கள்.

* அதாவது, பயணத்தின் ஒரு பகுதியில் நடந்து செல்வதற்காக மறுமையில் கிடைக்கும் நற்கூலி.

இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ وَجَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَاجَاتِكُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் மிருகங்களின் முதுகுகளை சொற்பொழிவு மேடைகளாக ஆக்கிக்கொள்ளாதீர்கள். ஏனெனில், பெரும் சிரமத்துடனன்றி நீங்கள் சென்றடைய முடியாத ஒரு பட்டணத்திற்கு உங்களைக் கொண்டு செல்வதற்காக மட்டுமே அல்லாஹ் அவற்றை உங்களுக்கு வசப்படுத்தித் தந்துள்ளான். மேலும், அவன் உங்களுக்காக பூமியை அமைத்துள்ளான். ஆகவே, உங்கள் காரியங்களை அதன் மீது நிறைவேற்றிக்கொள்ளுங்கள்.” இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن أنسٍ قَالَ: كُنَّا إِذَا نَزَلْنَا مَنْزِلًا لَا نُسَبِّحُ حَتَّى نحُلَّ الرِّحالَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ஓரிடத்தில் தங்கினால், சேணங்களை அவிழ்க்கும் வரை அல்லாஹ்வைத் துதிக்க மாட்டோம்.
அபூ தாவூத் அவர்கள் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن بُرَيْدَة قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي إِذا جَاءَهُ رَجُلٌ مَعَهُ حِمَارٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْكَبْ وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي» . قَالَ: جَعَلْتُهُ لَكَ فَرَكِبَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ
புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, கழுதையுடன் ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்தார். அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இதில்) ஏறுங்கள்” என்று கூறிவிட்டு, பின்னால் நகர்ந்து கொண்டார்.

ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், “இல்லை; உமது வாகனத்தின் முன்பகுதிக்கு நீரே அதிகம் உரிமை படைத்தவர்; நீர் அதை எனக்கு வழங்கினால் தவிர” என்று கூறினார்கள்.

அம்மனிதர், “நான் அதை உமக்கே வழங்கிவிட்டேன்” என்றார். எனவே, அவர்கள் ஏறிக் கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ» . فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا: يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ بِنَجِيبَاتٍ مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا فَلَا يَعْلُو بَعِيرًا مِنْهَا وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدِ انْقَطَعَ بِهِ فَلَا يَحْمِلُهُ وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ فَلَمْ أَرَهَا كَانَ سَعِيدٌ يَقُولُ: لَا أُرَاهَا إِلَّا هَذِهِ الْأَقْفَاصَ الَّتِي يَسْتُرُ النَّاسُ بِالدِّيبَاجِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஷைத்தான்களுக்குரிய ஒட்டகங்களும் உண்டு; ஷைத்தான்களுக்குரிய வீடுகளும் உண்டு” என்று கூறினார்கள்.

“ஷைத்தான்களின் ஒட்டகங்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன். உங்களில் ஒருவர் தாம் கொழுக்க வைத்த சிறந்த பெண் ஒட்டகங்களுடன் வெளியே செல்கிறார். ஆனால் அவற்றில் எதன் மீதும் அவர் சவாரி செய்வதில்லை; வழியில் (வாகனமின்றித்) தவிக்கும் தம் சகோதரைக் கடந்து செல்கிறார்; ஆனால் அவரை (அதில்) ஏற்றிக் கொள்வதில்லை. ஆனால், ஷைத்தான்களின் வீடுகளை நான் பார்த்ததில்லை.”

(இதனை அறிவிக்கும்) ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்கள் பட்டாடையால் போர்த்துகின்ற இந்தக் கூண்டுகளைத் தவிர வேறெதையும் நான் (ஷைத்தானின் வீடுகளாகக்) கருதவில்லை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن سهلِ بن مُعاذٍ عَن أبيهِ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمُنَازِلَ وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا يُنادي فِي النَّاسِ: «أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلَا جِهَادَ لَهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
சஹ்ல் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் சென்றோம். அப்போது மக்கள் இடங்களை நெருக்கமாக்கி, பாதையை ஆக்கிரமித்தார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே அறிவிப்பதற்காக ஒருவரை அனுப்பினார்கள். “இடங்களை நெருக்கமாக்குபவருக்கும் அல்லது பாதையை ஆக்கிரமிப்பவருக்கும் ஜிஹாத் (செய்த நன்மை) இல்லை” (என்று அவர் அறிவித்தார்).

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَحْسَنَ مَا دَخَلَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ إِذَا قَدِمَ مِنْ سفرٍ أوَّلُ الليلِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், "ஒருவர் பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்து தன் குடும்பத்தாரிடம் செல்வதற்கு சிறந்த நேரம் இரவின் ஆரம்பப் பகுதியாகும்," என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதனை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب آداب السفر - الفصل الثالث
பயணத்தின் போது நடத்தை - பிரிவு 3
عَن أبي قتادةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَعَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَهُ وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ. رَوَاهُ مُسلم
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இரவில் தங்கும்போது, தங்களின் வலது புறமாகச் சாய்ந்து படுத்துக்கொள்வார்கள். மேலும், விடியலுக்குச் சற்று முன்பு தங்கும்போது, தங்களின் முன்கையை நட்டுவைத்து, அதன் உள்ளங்கையில் தங்களின் தலையை வைத்துக் கொள்வார்கள். முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فِي سَرِيَّةٍ فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَغَدَا أَصْحَابُهُ وَقَالَ: أَتَخَلَّفُ وأُصلّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ فَلَمَّا صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَآهُ فَقَالَ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَغْدُوَ مَعَ أَصْحَابِكَ؟» فَقَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ مَعَكَ ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ فَقَالَ: «لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أدركْتَ فضلَ غدْوَتهمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரழி) அவர்களை ஒரு படைப்பிரிவுடன் அனுப்பினார்கள். அது ஒரு வெள்ளிக்கிழமை நாளாக இருந்தது.

அவருடைய தோழர்கள் காலையில் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள், ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் தொழுகையை நிறைவேற்றிய பிறகு அவர்களுடன் சேர்ந்து கொள்வதற்காகப் பின்தங்கிவிட முடிவு செய்தார். அவர் அவ்வாறு செய்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டு, “காலையில் உம்முடைய தோழர்களுடன் நீர் புறப்பட்டுச் செல்வதைத் தடுத்தது எது?” என்று அவரிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், “நான் தங்களுடன் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் அவர்களுடன் சேர்ந்து கொள்ள விரும்பினேன்” என்று பதிலளித்தார். அதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், “பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் நீர் தர்மம் செய்தாலும், அவர்கள் காலையில் புறப்பட்டுச் சென்றதன் சிறப்பை நீர் அடைய மாட்டீர்” என்று கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதி அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جِلْدُ نَمِرٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், “சிறுத்தைப்புலித் தோல் உள்ள பயணக் கூட்டத்துடன் வானவர்கள் செல்ல மாட்டார்கள்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَيِّدُ الْقَوْمِ فِي السَّفَرِ خَادِمُهُمْ فَمَنْ سَبَقَهُمْ بِخِدْمَةٍ لَمْ يَسْبِقُوهُ بِعَمَلٍ إِلَّا الشَّهَادَةَ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي «شعب الْإِيمَان»
ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃது (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று அறிவிக்கிறார்கள்: "பயணத்தில் உள்ள மக்களின் தலைவர் அவர்களின் சேவகர் ஆவார். மேலும் அவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் முந்திக்கொள்பவரை, தியாக மரணத்தைத் தவிர வேறு எந்தச் செயலாலும் அவர்களால் முந்த முடியாது.”

பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الكتاب إلى الكفار ودعائهم إلى الإسلام - الفصل الأول
இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தல் மற்றும் நம்பிக்கை கொள்ளாதவர்களுக்கு எழுதுதல் - பிரிவு 1
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ فَإِذَا فِيهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أدْعوكَ بداعيَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجَرَكَ مَرَّتَيْنِ وَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَن لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا: اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: مِنْ محمَّدٍ رسولِ اللَّهِ وَقَالَ: «إِثمُ اليريسيِّينَ» وَقَالَ: «بِدِعَايَةِ الْإِسْلَام»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கைஸருக்கு இஸ்லாத்தை தழுவுமாறு அழைத்து ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அக்கடிதத்தை திஹ்யா அல்கல்பீ (ரலி) அவர்களிடம் கொடுத்து, அதை புஸ்ராவின் ஆளுநரிடம் ஒப்படைக்குமாறும், அவர் அதை கைஸரிடம் சேர்க்கவேண்டுமென்றும் ஏவினார்கள். அக்கடிதத்தில் (பின்வருமாறு) இருந்தது:

**பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்**
(அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்).

அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதருமான முஹம்மதிடமிருந்து ரோமர்களின் தலைவர் ஹிரக்லுக்கு (எழுதப்படுவது), நேர்வழியைப் பின்பற்றுபவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்.

இதற்குப் பின்:
இஸ்லாத்தின் அழைப்பைக் கொண்டு உங்களை நான் அழைக்கிறேன். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களுக்குரிய நற்கூலியை இருமடங்கு வழங்குவான். ஆனால் நீங்கள் புறக்கணித்தால், (உங்கள்) குடிமக்களின் (அரீஸிய்யீன்களின்) பாவமும் உங்கள் மீதே சாரும். மேலும்,

**"யா அஹ்லல் கிதாபி தஆலவ் இலா கலிமத்தின் ஸவாயின் பைனனா வபைனகும் அல்லா நஅபுத இல்லல்லாஹ வலா நுஷ்ரிக பிஹி ஷைஅன் வலா யத்தகித பஅளுனா பஅளன் அர்பாபன் மின் தூனில்லாஹ். ஃபஇன் தவல்லவ் ஃபகூலுஷ் ஹதூ பிஅன்னா முஸ்லிமூன்."**

(பொருள்: "வேதத்தையுடையோரே! எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள். (அது) நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கக் கூடாது; அவனுக்கு யாதொன்றையும் இணையாக்கக் கூடாது; அல்லாஹ்வையன்றி நம்மில் சிலர் சிலரைக் கடவுள்களாக எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது என்பதாகும். ஆனால் அவர்கள் புறக்கணித்தால், ‘நிச்சயமாக நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்’ என்று கூறிவிடுங்கள்.")

(நூல்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

முஸ்லிமில் உள்ள ஒரு அறிவிப்பில், “அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மதிடமிருந்து” என்றும், “யரீஸிய்யீன்களின் பாவம்” என்றும் "பி-திஆயத் அல்-இஸ்லாம்" என்றும் உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى فَلَمَّا قَرَأَ مَزَّقَهُ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது கடிதத்தை கிஸ்ராவுக்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹுதாஃபா அஸ்-ஸஹ்மீ (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்து அனுப்பினார்கள்; அதை அல்-பஹ்ரைனின் ஆளுநரிடம் ஒப்படைக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தார்கள் என அவர் கூறினார். அல்-பஹ்ரைனின் ஆளுநர் அதை கிஸ்ராவிடம் கொண்டு சேர்த்தார், அவர் அதைப் படித்ததும் அதைக் கிழித்துவிட்டார். அவர்கள் துண்டு துண்டாகக் கிழிக்கப்பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராகச் சாபமிட்டதாக இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَإِلَى قَيْصَرَ وَإِلَى النَّجَاشِيِّ وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கிஸ்ரா, கைஸர், நஜ்ஜாஷி மற்றும் ஒவ்வொரு சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளருக்கும், அவர்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்துக் கடிதம் எழுதினார்கள். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் யாருக்குத் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்களோ, அந்த நஜ்ஜாஷி இவர் அல்லர்.

(முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن سليمانَ بنِ بُريدةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ: اغْزُوَا بسمِ اللَّهِ قَاتَلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوَا فَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتَهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يُجْرَى عَلَيْهِمْ حُكْمُ الله الَّذِي يُجْرَى عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يُجْرَى عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هم أَبَوا فعلهم الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِنْ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي: أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا؟ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
சுலைமான் பின் புரைதா (ரஹ்) அவர்கள், தம் தந்தை (புரைதா (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைக்கோ அல்லது ஒரு சிறுகுழுவிற்கோ தளபதியை நியமிக்கும்போது, (அந்தத் தளபதி) தனிப்பட்ட முறையில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுமாறும், அவருடன் இருக்கும் முஸ்லிம்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுமாறும் அவருக்கு உபதேசம் செய்வார்கள்.

பிறகு கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். அல்லாஹ்வை நிராகரிப்போருடன் போரிடுங்கள். போரிடுங்கள்; (போரில் கிடைக்கும் பொருட்களில்) மோசடி செய்யாதீர்கள்; ஒப்பந்தம் மீறாதீர்கள்; (எதிரிகளின் உடல்களைச்) சிதைக்காதீர்கள்; குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்.

இணைவைப்பாளர்களான உன் எதிரிகளை நீ சந்தித்தால், அவர்களை மூன்று பண்புகளுக்கு (அல்லது காரியங்களுக்கு) அழைப்பீராக! அவற்றில் எதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டாலும், அதை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களை(ப் போரிடுவதை விட்டும்) தடுத்துக்கொள்வீராக!

(முதலில்) அவர்களை இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பீராக! அவர்கள் உனக்கு பதிலளித்(து ஏற்றுக் கொண்)டால், அதை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களை விட்டுவிடுவீராக! பிறகு அவர்களைத் தங்கள் இருப்பிடங்களிலிருந்து 'முஹாஜிர்கள்' (துறந்து சென்றவர்கள்) வசிக்கும் பகுதிக்கு இடம்பெயருமாறு அழைப்பீராக! அவர்கள் அதைச் செய்தால், முஹாஜிர்களுக்குரிய (உரிமைகள்) அனைத்தும் அவர்களுக்கும் உண்டு; முஹாஜிர்கள் மீதுள்ள (கடமைகள்) அனைத்தும் அவர்கள் மீதும் உண்டு என்பதைத் தெரிவித்துவிடுவீராக!

அவர்கள் (தங்கள் இடங்களிலிருந்து) இடம்பெயர மறுத்துவிட்டால், கிராமப்புற முஸ்லிம்களைப் போலவே அவர்களும் இருப்பார்கள்; இறைநம்பிக்கையாளர்கள் மீது நடைமுறைப்படுத்தப்படும் அல்லாஹ்வின் சட்டம் அவர்கள் மீதும் நடைமுறைப்படுத்தப்படும்; முஸ்லிம்களுடன் இணைந்து ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்தாலன்றி, 'கனீமத்' (போர்ச் செல்வம்) மற்றும் 'ஃபை' (போரின்றி கிடைக்கும் செல்வம்) ஆகியவற்றில் அவர்களுக்குப் பங்கில்லை என்பதைத் தெரிவித்துவிடுவீராக!

அவர்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்க) மறுத்தால், (அவர்களிடம்) 'ஜிஸ்யா' (வரி) கோருவீராக! அவர்கள் உனக்கு (இணங்கி) பதிலளித்தால், அதை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களை விட்டுவிடுவீராக!

அவர்கள் (ஜிஸ்யாவையும்) மறுத்தால், அல்லாஹ்வின் உதவியை நாடி அவர்களுடன் போரிடுவீராக!

ஒரு கோட்டைவாசிகளை நீர் முற்றுகையிடும்போது, அவர்கள் அல்லாஹ்வுடைய பொறுப்பையும், அவனது தூதருடைய பொறுப்பையும் (பாதுகாப்பு ஒப்பந்தமாக) உம்மிடம் கோரினால், அல்லாஹ்வுடைய பொறுப்பையும், அவனது தூதருடைய பொறுப்பையும் அவர்களுக்கு வழங்காதீர்! மாறாக, உமது பொறுப்பையும் உமது தோழர்களின் பொறுப்பையும் அவர்களுக்கு வழங்குவீராக! ஏனெனில், அல்லாஹ்வுடைய பொறுப்பையும் அவனது தூதருடைய பொறுப்பையும் முறிப்பதை விட, உங்களது பொறுப்பையும் உங்கள் தோழர்களின் பொறுப்பையும் நீங்கள் முறிப்பது (பாவத்தில்) இலேசானதாகும்.

ஒரு கோட்டைவாசிகளை நீர் முற்றுகையிடும்போது, அவர்கள் 'அல்லாஹ்வின் தீர்ப்புக்கு' இறங்கிவர (சரணடைய) விரும்பினால், அவர்களை அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் இறக்காதீர்! மாறாக, உமது தீர்ப்பின் அடிப்படையில் அவர்களை இறக்குவீராக! ஏனெனில், அவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை நீர் சரியாகக் கணிப்பீரா இல்லையா என்பது உமக்குத் தெரியாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أوفى: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ» ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وهازم الْأَحْزَاب واهزمهم وَانْصُرْنَا عَلَيْهِم»
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூஅவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதிரியைச் சந்தித்த நாட்களில் ஒன்றில், சூரியன் சாயும் வரை காத்திருந்து, பின்னர் மக்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "மக்களே! நீங்கள் எதிரியைச் சந்திக்க விரும்பாதீர்கள்; மாறாக, அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பைக் கேளுங்கள். நீங்கள் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள். மேலும், சொர்க்கம் வாள்களின் நிழல்களுக்குக் கீழே இருக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்." பின்னர் அவர்கள், "அல்லாஹும்ம முன்ஸிலல் கிதாப், வ முஜ்ரியஸ் ஸஹாப், வ ஹாஸிமல் அஹ்ஸாப், இஹ்ஸிம்ஹும் வன்ஸுர்னா அலைஹிம்" (பொருள்: யா அல்லாஹ்! வேதத்தை இறக்கியவனே, மேகங்களைச் செலுத்துபவனே, கூட்டமைப்பினரைத் தோற்கடிப்பவனே, அவர்களைத் தோற்கடித்து, எங்களுக்கு அவர்கள் மீது வெற்றியைத் தருவாயாக) என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا غَزَا بِنَا قَوْمًا لَمْ يَكُنْ يَغْزُو بِنَا حَتَّى يُصْبِحَ وَيَنْظُرَ إِلَيْهِمْ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا كَفَّ عَنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ عَلَيْهِمْ قَالَ: فَخَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ لَيْلًا فَلَمَّا أَصْبَحَ وَلَمْ يسمَعْ أذاناً رِكبَ ورَكِبْتُ خلفَ أبي طلحةَ وَإِنَّ قَدَمِي لَتَمَسُّ قَدِمَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَخَرَجُوا إِلَيْنَا بَمَكَاتِلِهِمْ ومساحيهم فَلَمَّا رأى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: مُحَمَّدٌ واللَّهِ محمّدٌ والخميسُ فلَجؤوا إِلَى الْحِصْنِ فَلَمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قومٍ فساءَ صباحُ المُنْذَرينَ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்திற்கு எதிராக எங்களைப் போருக்கு அழைத்துச் சென்றால், காலை நேரம் வரும் வரை அவர்கள் தாக்குதல் நடத்த மாட்டார்கள். அவர்கள் (நிலைமையை) கவனிப்பார்கள்; தொழுகைக்கான அழைப்பொலியை அவர்கள் கேட்டால், அவர்களைத் தாக்குவதைத் தவிர்த்துவிடுவார்கள். ஆனால் அவர்கள் (அதான்) எதையும் கேட்கவில்லை என்றால், அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்துவார்கள்.

நாங்கள் கைபருக்குப் புறப்பட்டு இரவில் அவர்களை அடைந்தோம். காலை விடிந்ததும், அவர்கள் தொழுகைக்கான அழைப்பொலியை கேட்காததால், (தமது வாகனத்தில்) ஏறினார்கள். நான் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஏறினேன்; என் பாதம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாதத்தைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது.

அவர்கள் (கைபர் வாசிகள்) தங்களுடைய கூடைகளையும் மண்வெட்டிகளையும் எடுத்துக்கொண்டு எங்களை நோக்கி வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்ததும், "முஹம்மது! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, முஹம்மதுவும் (அவரது) படையினரும்!" என்று கூறி, கோட்டைக்குள் தஞ்சம் புகுந்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்தபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

**"அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹு அக்பர்! கரிபத் கைபர்! இன்னா இதா நஸல்னா பிஸாஹதி கவ்மின் ஃபஸாஅ ஸபாஹுல் முன்சரீன்."**

(இதன் பொருள்: "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்! அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்! கைபர் அழிந்துவிட்டது. நாம் ஒரு கூட்டத்தின் முற்றத்தில் இறங்கும்போது, எச்சரிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அது ஒரு தீய காலையாகும்.")

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ: شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تهب الْأَرْوَاح وتحضر الصَّلَاة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அந்நுஃமான் இப்னு முகர்ரின் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போரில் கலந்துகொண்டிருந்ததாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பகலின் ஆரம்பத்தில் போரிடாதபோது, காற்றுகள் வீசி, தொழுகை நேரம் வரும்வரை காத்திருப்பார்கள் என்றும் கூறினார்கள். புகாரீ அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الكتاب إلى الكفار ودعائهم إلى الإسلام - الفصل الثاني
இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தல் மற்றும் நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கு எழுதுதல் - பிரிவு 2
عَن النُّعْمَان بن مقرن قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ وينزِلَ النَّصرُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போர்க்களத்தில் தாமும் இருந்ததாக அன்-நுஃமான் இப்னு முகர்ரின் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்) பகலின் ஆரம்பத்தில் போரிடவில்லையெனில், சூரியன் உச்சி சாய்ந்து, காற்று வீச ஆரம்பித்து, உதவி இறங்கும் வரை காத்திருப்பார்கள். இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن قتادةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَمْسَكَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَاتَلَ فَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ أَمْسَكَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ قَاتَلَ حَتَّى الْعَصْرِ ثُمَّ أَمْسَكَ حَتَّى يُصَلَّى الْعَصْرُ ثُمَّ يُقَاتِلُ قَالَ قَتَادَةُ: كَانَ يُقَالُ: عِنْدَ ذَلِكَ تُهِيجُ رِيَاحُ النَّصْرِ وَيَدْعُو الْمُؤْمِنُونَ لِجُيُوشِهِمْ فِي صلَاتهم. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
கதாதா அவர்கள், அந்நுஃமான் இப்னு முகர்ரின் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் சென்றேன். அதிகாலை நேரம் வந்ததும், சூரியன் உதயமாகும் வரை அவர்கள் காத்திருந்து, அது உதித்ததும் போரிட்டார்கள். பின்னர் நண்பகல் நேரம் வந்தபோது, சூரியன் உச்சியைக் கடக்கும் வரை போரை நிறுத்தி, அது கடந்ததும் பிற்பகல் வரை போரிட்டார்கள். பிறகு, அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழும் வரை நிறுத்திவிட்டு, பின்னர் போரிட்டார்கள். அந்த நேரத்தில் வெற்றிக்கான காற்று வீசும் என்றும், விசுவாசிகள் தங்கள் தொழுகையில் தங்கள் படைகளுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள் என்றும் கூறப்பட்டு வந்ததாக கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்.

திர்மிதீ இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عصامٍ المزنيِّ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَقَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
இஸாம் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஒரு சிறு படையில் அனுப்பி, "நீங்கள் ஒரு பள்ளிவாசலைக் காணும்போது அல்லது ஒரு முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர் அழைப்பதை) கேட்கும்போது, யாரையும் கொல்லாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الكتاب إلى الكفار ودعائهم إلى الإسلام - الفصل الثالث
இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தல் மற்றும் நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கு எழுதுதல் - பிரிவு 3
عَن أبي وائلٍ قَالَ: كَتَبَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ فَارِسَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى رُسْتَمَ وَمِهْرَانَ فِي مَلَأِ فَارِسَ. سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى. أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّا نَدْعُوكُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَإِنَّ مَعِيَ قَوْمًا يُحِبُّونَ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا يُحِبُّ فَارِسُ الْخَمْرَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى. رَوَاهُ فِي شَرْحِ السّنة 0
அபூ வாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்கள் பாரசீக மக்களுக்கு எழுதினார்கள்:

"அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். காலித் இப்னு வலீத் அவர்களிடமிருந்து பாரசீகப் பிரமுகர்களான ருஸ்தம் மற்றும் மிஹ்ரான் ஆகியோருக்கு. நேர்வழியைப் பின்பற்றுபவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்.

அதற்குப் பின்: நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைக்கிறோம். நீங்கள் மறுத்தால், சிறுமைப்பட்டு, கீழ்ப்படிந்து ஜிஸ்யாவைச் செலுத்துங்கள். அதையும் நீங்கள் மறுத்தால், பாரசீகர்கள் மதுவை நேசிப்பதைப் போல, அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதை நேசிக்கும் ஒரு கூட்டத்தினர் என்னிடம் இருக்கிறார்கள். நேர்வழியைப் பின்பற்றுபவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب القتال في الجهاد - الفصل الأول
ஜிஹாதில் போரிடுதல் - பிரிவு 1
عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فَأَيْنَ أَنَا؟ قَالَ: «فِي الْجنَّة» فَألْقى ثَمَرَات فِي يَده ثمَّ قَاتل حَتَّى قتل
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உஹுத் போரின்போது ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “நான் கொல்லப்பட்டால் எங்கே இருப்பேன் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர் சுவனத்தில் இருப்பார் என்று பதிலளித்தபோது, அவர் தன் கையிலிருந்த சில பேரீச்சம்பழங்களைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن كَعْب بن مالكٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ يَعْنِي غَزْوَةَ تَبُوكَ غَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَّى لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போர்ப் பயணத்திற்குச் செல்ல நாடினால், (எதிரிகளைத் திசை திருப்ப) வேறொரு இடத்திற்குச் செல்வது போன்று பாசாங்கு செய்யாமல் இருந்ததில்லை; தபூக் போரைத் தவிர! அப்போர்ப் பயணத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடுமையான வெப்பத்தில் மேற்கொண்டார்கள். மேலும், நீண்ட பயணத்தையும், பாலைவனப் பிரதேசத்தையும், ஏராளமான எதிரிகளையும் எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. எனவே, முஸ்லிம்கள் தங்கள் போர்ப் பயணத்திற்குரிய சாதனங்களைத் தயார் செய்துகொள்வதற்காக, அவர்களுக்கு நிலைமையைத் தெளிவுபடுத்தினார்கள்; தாம் நாடிச் செல்லும் திசையையும் அவர்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «الْحَرْب خدعة»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “போர் என்பது வஞ்சகமே” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مَعَهُ إِذَا غَزَا يَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى. رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போருக்குச் செல்லும்போது தம்முடன் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களையும் அன்சாரிப் பெண்களில் சிலரையும் அழைத்துச் செல்வார்கள். அவர்கள் தண்ணீர் வழங்குவார்கள்; காயம்பட்டவர்களுக்குச் சிகிச்சையளிப்பார்கள்."
இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أُمِّ عطيَّةَ قَالَتْ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ فَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى المرضى. رَوَاهُ مُسلم
உம்மு அதிய்யா (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஏழு போர்களுக்குச் சென்று, பின்தங்கி அவர்களின் பயணப் பொதிகளைப் பாதுகாத்து, அவர்களுக்காக உணவு தயாரித்து, காயம்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சையளித்து, நோயாளிகளைக் கவனித்து வந்தேன்.

முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதைத் தடைசெய்ததாகக் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن الصَّعبِ بنِ جِثَّامةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنْ أهلِ الدَّارِ يَبِيتُونَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَيُصَابَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ قَالَ: «هُمْ مِنْهُمْ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «هُمْ مِنْ آبائِهم»
அஸ்-ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இணைவைப்பாளர்களின் வீட்டார்மீது இரவில் தாக்குதல் நடத்தப்படும்போது, அவர்களின் பெண்களும் பிள்ளைகளும் (அத்தாக்குதலில்) பாதிக்கப்படுவது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள், அவர்களைச் சேர்ந்தவர்களே" என்று கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், "அவர்கள் அவர்களின் தந்தையரைச் சார்ந்தவர்கள்" என்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ نَخْلَ بني النَّضيرِ وحرَّقَ وَلها يقولُ حسَّانٌ: وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُستَطيرُ وَفِي ذَلِكَ نَزَلَتْ (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ)
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் பேரீச்சை மரங்களை வெட்டி, அவற்றை எரித்தார்கள். இது குறித்து ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
“பனூ லுஅய் கோத்திரத்தின் பிரமுகர்கள் அல்-புவைரா என்ற இடத்தில் பரவலாகப் பரவிய தீயை எளிதாகக் கருதினார்கள்.”
அது குறித்து, “(மா கத்அதும் மின் லீனதின் அவ் தரக்துமூஹா காயிமதன் அலா உசூலிஹா ஃபபி இத்னில்லாஹ்) - நீங்கள் வெட்டிய பேரீச்சை மரங்களும், அவற்றின் அடிமரங்களின் மீது நிற்கும்படி நீங்கள் விட்டுவிட்டவையும் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்படியே இருந்தன” (அல்குர்ஆன் 59:5) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ: أَنَّ نَافِعًا كَتَبَ إِلَيْهِ يُخْبِرُهُ أَنَّ ابْنَ عمر أخبرهُ أَن ابْن عمر أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ غَارِّينِ فِي نَعَمِهِمْ بِالْمُرَيْسِيعِ فَقتل الْمُقَاتلَة وسبى الذُّرِّيَّة
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ அல்-முஸ்தலிக் மீது, அவர்கள் அல்-முரைஸீயில் தங்கள் கால்நடைகளுக்கு மத்தியில் கவனமற்று இருந்த நிலையில் திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தினார்கள். அவர்கள் போராளிகளைக் கொன்று, சந்ததிகளைச் சிறைப்பிடித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أبي أَسِيدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ صَفَفَنَا لِقُرَيْشٍ وَصَفُّوا لَنَا: «إِذَا أَكْثَبُوكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالنَّبْلِ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «إِذَا أَكْثَبُوكُمْ فَارْمُوهُمْ وَاسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அபூ உஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பத்ருப் போரில் குரைஷியர்களுக்கு எதிராக நாங்களும், எங்களுக்கு எதிராக அவர்களும் அணிவகுத்து நின்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், “அவர்கள் உங்களை நெருங்கி வரும்போது அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்யுங்கள்” என்று கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், “அவர்கள் உங்களை நெருங்கி வரும்போது, அவர்கள் மீது எய்யுங்கள்; உங்கள் அம்புகளைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று வந்துள்ளது.

باب القتال في الجهاد - الفصل الثاني
ஜிஹாதில் போரிடுதல் - பிரிவு 2
عَن عبدِ الرَّحمنِ بن عَوفٍ قَالَ: عَبَّأَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ببدر لَيْلًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்ரில் இரவில் எங்களை (போருக்காக) ஆயத்தப்படுத்தினார்கள்.” திர்மிதீ அவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن الْمُهلب أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنْ بَيَّتَكُمُ الْعَدُوُّ فَلْيَكُنْ شِعَارُكُمْ: حم لَا ينْصرُونَ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
அல்-முஹல்லப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “இரவில் எதிரி உங்களைத் தாக்கினால், உங்கள் போர்க்குரல் ‘ஹா-மீம் லாயுன்ஸரூன்’ என்பதாக இருக்கட்டும்.” இதை திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن سَمُرةَ بن جُندبٍ قَالَ: كَانَ شِعَارُ الْمُهَاجِرِينَ: عَبْدَ اللَّهِ وَشِعَارُ الْأَنْصَار: عبدُ الرَّحمنِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
முஹாஜிர்களின் போர் முழக்கம் ‘அப்துல்லாஹ்’ என்றும், அன்சாரிகளின் போர் முழக்கம் ‘அப்துர்ரஹ்மான்’ என்றும் இருந்ததாக சமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ أبي بكر زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فبيَّتْناهُم نَقْتُلُهُمْ وَكَانَ شِعَارُنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ: أَمِتْ أَمِتْ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஸலமா இப்னுல் அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு போருக்குச் சென்றோம். நாங்கள் இரவில் எதிரிகளைத் தாக்கி அவர்களைக் கொன்றோம், அன்றிரவு எங்களின் போர்க்குரலாக "கொல்லுங்கள்; கொல்லுங்கள்" என்பது இருந்தது. அபூ தாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن قيسِ بنِ عُبادٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
கைஸ் இப்னு உபாத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) போரிடும்போது சத்தமிடுவதை வெறுத்தார்கள் என்று கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن سَمُرَة بن جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ» أَيْ صِبْيَانَهُمْ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள், “இணைவைப்பாளர்களான முதியவர்களைக் கொல்லுங்கள், ஆனால் அவர்களுடைய ஷர்க் அதாவது, அவர்களுடைய பிள்ளைகளை விட்டுவிடுங்கள்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதனை திர்மிதியும் அபூதாவூதும் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عُروَةَ قَالَ: حدَّثني أسامةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْهِ قَالَ: «أَغِرْ عَلَى أُبْنَى صباحا وَحرق» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
உசாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலையில் உப்னாவைத் தாக்கி, அந்த இடத்தை எரித்துவிடும்படி தமக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
இதை அபூதாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ: «إِذَا أَكْثَبُوكُمْ فَارْمُوهُمْ وَلَا تَسُلُّوا السُّيُوفَ حَتَّى يَغْشَوْكُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
பத்ருப் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர்கள் உங்களை நெருங்கி வரும்போது அவர்கள் மீது அம்பெய்யுங்கள்; ஆனால், அவர்கள் உங்களை மிக நெருங்கி வரும் வரை உங்கள் வாள்களை உருவாதீர்கள்” என்று கூறியதாக அபூ உசைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن رَبَاح بن الرَّبيعِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غزوةٍ فَرَأى الناسَ مجتمعينَ عَلَى شَيْءٍ فَبَعَثَ رَجُلًا فَقَالَ: «انْظُرُوا عَلَى من اجْتمع هَؤُلَاءِ؟» فَقَالَ: عَلَى امْرَأَةٍ قَتِيلٍ فَقَالَ: «مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ» وَعَلَى الْمُقَدِّمَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَبَعَثَ رَجُلًا فَقَالَ: قُلْ لِخَالِدٍ: لَا تَقْتُلِ امْرَأَة وَلَا عسيفا . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ரபாஹ் இப்னு ரபீஃ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது மக்கள் (ஒன்றாகக்) கூடியிருப்பதைக் கண்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதரை அனுப்பி, "இவர்கள் யார் மீது கூடியிருக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்?" என்று கூறினார்கள். அவர் (திரும்பி வந்து), "கொல்லப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் மீது" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "இவள் போரிடுபவளாய் இருக்கவில்லையே!" என்று கூறினார்கள். காலித் இப்னு அல்-வலீத் (ரலி) முன்னணிப் படைக்கு பொறுப்பாக இருந்தார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரை அனுப்பி, "ஒரு பெண்ணையோ அல்லது கூலித் தொழிலாளியையோ கொல்ல வேண்டாம் என்று காலிதிடம் கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وعَلى ملِّة رسولِ الله لَا تقْتُلوا شَيْخًا فَانِيًا وَلَا طِفْلًا صَغِيرًا وَلَا امْرَأَةً وَلَا تَغُلُّوا وَضُمُّوا غَنَائِمَكُمْ وَأَصْلِحُوا وَأَحْسِنُوا فَإِنَّ اللَّهَ يحبُّ المحسنينَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் (உதவியைக்) கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மார்க்கத்தின் மீது செல்லுங்கள். தள்ளாடும் முதியவரையோ, சிறு குழந்தையையோ, ஒரு பெண்ணையோ கொல்லாதீர்கள். (போர்ச் செல்வங்களில்) மோசடி செய்யாதீர்கள்; உங்கள் போர்ச் செல்வங்களை ஒன்று திரட்டுங்கள்; சீர்திருத்தம் செய்யுங்கள்; அழகிய முறையில் நடந்துகொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அழகிய முறையில் நடப்பவர்களை நேசிக்கிறான்.”

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ تَقَدَّمَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَتَبِعَهُ ابْنُهُ وَأَخُوهُ فَنَادَى: مَنْ يُبَارِزُ؟ فَانْتُدِبَ لَهُ شبابٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لَنَا فِيكُمْ إِنَّمَا أَرَدْنَا بَنِي عَمِّنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُمْ يَا حَمْزَةُ قُمْ يَا عَلِيُّ قُمْ يَا عُبَيْدَةُ بْنَ الْحَارِثِ» . فَأَقْبَلَ حَمْزَةُ إِلى عتبةَ وَأَقْبَلْتُ إِلَى شَيْبَةَ وَاخْتَلَفَ بَيْنَ عُبَيْدَةَ وَالْوَلِيدِ ضَرْبَتَانِ فَأَثْخَنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ثُمَّ مِلْنَا عَلَى الْوَلِيدِ فَقَتَلْنَاهُ وَاحْتَمَلْنَا عُبَيْدَةَ. رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பத்ருப் போரின்போது உத்பா இப்னு ரபீஆ தனது மகன் மற்றும் தனது சகோதரருடன் முன்னே வந்து, "யார் ஒற்றைக்கு ஒற்றை சண்டையிட வருவது?" என்று சத்தமிட்டான். அன்சாரி இளைஞர்களில் சிலர் அவனது அழைப்புக்கு பதிலளித்தார்கள், ஆனால் அவன் அவர்களிடம் அவர்கள் யார் என்று கேட்டபோது, அவர்கள் அவனிடம் தெரிவித்ததும், அவன், "நீங்கள் எனக்குத் தேவையில்லை; எனக்கு என் தந்தை வழி உறவினர்கள்தான் வேண்டும்" என்று கூறினான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹம்ஸாவே (ரழி), எழுந்திருங்கள்; அலியே (ரழி), எழுந்திருங்கள்; உபைதா இப்னு அல்-ஹாரிஸே (ரழி), எழுந்திருங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் உத்பாவுக்கு எதிராக முன்னேறினார்கள், நான் ஷைபாவுக்கு எதிராக முன்னேறினேன், மேலும் உபைதாவுக்கும் (ரழி) அல்-வலீதுக்கும் இடையே இரண்டு வெட்டுகள் பரிமாறப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கடுமையாகக் காயப்படுத்திக்கொண்டார்கள்; எனவே நாங்கள் அல்-வலீதுக்கு எதிராகத் திரும்பி, நாங்கள் அவனைக் கொன்ற பிறகு உபைதாவை (ரழி) தூக்கிச் சென்றோம். அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن ابنِ عُمر قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً فَأَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَاخْتَفَيْنَا بِهَا وَقُلْنَا: هَلَكْنَا ثُمَّ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله نَحن الفارون. قَالَ: «بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ وَأَنَا فِئَتُكُمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ نَحْوَهُ وَقَالَ: «لَا بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ» قَالَ: فَدَنَوْنَا فَقَبَّلْنَا يَده فَقَالَ: «أَنا فِئَة من الْمُسْلِمِينَ»
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஒரு படையுடன் அனுப்பினார்கள். மக்கள் (குழம்பிப்) பின்வாங்கி ஓடினார்கள். எனவே நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, ‘நாங்கள் அழிந்துவிட்டோம்’ என்று கூறி அதில் ஒளிந்து கொண்டோம். பிறகு நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! தப்பி ஓடியவர்கள் நாங்கள் தான்’ என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், ‘இல்லை, நீங்கள் (மீண்டும் போரிடத்) திரும்புபவர்கள்; மேலும் நான் உங்கள் முக்கியப் படைப்பிரிவு ஆவேன்’ என்று கூறினார்கள்.”

இதை திர்மிதி அறிவித்துள்ளார். அபூ தாவூதின் அறிவிப்பில் இதே போன்ற ஒன்று உள்ளது. அதில் (நபியவர்கள்), “இல்லை, நீங்கள் (மீண்டும் போரிடத்) திரும்புபவர்கள்” என்று கூறினார்கள். பிறகு நாங்கள் அவர்களை நெருங்கி, அவர்களுடைய கரத்தை முத்தமிட்டோம். மேலும் அவர்கள், “நான் முஸ்லிம்களின் முக்கியப் படைப்பிரிவு ஆவேன்” என்று கூறினார்கள்.

باب القتال في الجهاد - الفصل الثالث
ஜிஹாதில் போரிடுதல் - பிரிவு 3
عَنْ ثَوْبَانَ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطائفِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مُرْسلا
ஸவ்பான் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அத்-தாஇஃப் மக்கள் மீது கவணை அமைத்தார்கள் என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதி அவர்கள் முர்ஸல் வடிவத்தில் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب حكم الاسراء - الفصل الأول
கைதிகள் பற்றிய சட்டம் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يُدْخَلُونَ الْجَنَّةَ فِي السَّلَاسِلِ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «يُقَادُونَ إِلى الجنَّةِ بالسلاسل» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டு சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்படும் மக்களைக் கண்டு அல்லாஹ் வியப்படைகிறான்.” மற்றொரு அறிவிப்பில், “சங்கிலிகளால் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள்” என்று உள்ளது. இதனை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ انْفَتَلَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اطْلُبُوهُ وَاقْتُلُوهُ» . فَقَتَلْتُهُ فنفَّلَني سلبَه
ஸலமா இப்னுல் அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இணைவைப்பாளர்களின் ஒற்றன் ஒருவன், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடைய தோழர்களுடன் அமர்ந்து பேசிவிட்டு, பின்னர் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டான். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவனைத் தேடிக் கண்டுபிடித்துக் கொல்லுங்கள்” என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் அவனைக் கொன்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்களை எனக்கு வழங்கினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَوَازِنَ فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَضَحَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَأَنَاخَهُ وَجَعَلَ يَنْظُرُ وَفِينَا ضَعْفَةٌ وَرِقَّةٌ مِنَ الظَّهْرِ وَبَعْضُنَا مُشَاةٌ إِذْ خَرَجَ يَشْتَدُّ فَأَتَى جَمَلَهُ فَأَثَارَهُ فَاشْتَدَّ بِهِ الْجَمَلُ فَخَرَجْتُ أَشْتَدُّ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ ثُمَّ اخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَضَرَبْتُ رَأْسَ الرَّجُلِ ثُمَّ جِئْتُ بِالْجَمَلِ أَقُودُهُ وَعَلَيْهِ رَحْلُهُ وَسِلَاحُهُ فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ فَقَالَ: «مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ؟» قَالُوا: ابْنُ الْأَكْوَعِ فَقَالَ: «لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ»
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் ஹவாஸின் குலத்தாருக்கு எதிராக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போர்ப் பயணத்தில் சென்றோம். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் முற்பகல் உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் சிவப்பு நிற ஒட்டகத்தில் வந்தார். அவர் அதை மண்டியிட வைத்த பிறகு, (வேவு பார்ப்பது போன்று) சுற்றும் முற்றும் பார்க்கத் தொடங்கினார். அப்போது நாங்கள் பலவீனமான நிலையிலும், சவாரிப் பிராணிகள் குறைந்த நிலையிலும் இருந்தோம்; மேலும் எங்களில் சிலர் கால்நடையாகவும் இருந்தோம்.

அவர் அவசரமாக வெளியேறி, தனது ஒட்டகத்திடம் வந்து அதைச் செலுத்தினார்; அதுவும் அவருடன் வேகமாகச் சென்றது. நான் விரைந்து சென்று, ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்து அதை மண்டியிடச் செய்தேன். பிறகு என் வாளை உருவி அந்த மனிதரின் தலையில் வெட்டினேன். பின்னர், அந்த ஒட்டகத்தை அதன் சேணம் மற்றும் ஆயுதங்களுடன் நான் இழுத்து வந்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மக்களும் என்னைச் சந்தித்தனர். அப்போது நபியவர்கள், “அந்த மனிதரைக் கொன்றது யார்?” என்று கேட்டார்கள். மக்கள், “இப்னுல் அக்வஃ” என்று பதிலளித்தனர். அதற்கு நபியவர்கள், “அவரிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் (சல்பு) அனைத்தும் இவருக்கே உரியன” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ بَنُو قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِليه فَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ فَلَمَّا دَنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ» فَجَاءَ فَجَلَسَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ» . قَالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تَقْتُلَ الْمُقَاتِلَةُ وَأَنْ تُسْبَى الذُّرِّيَّةُ. قَالَ: «لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بحُكْمِ المَلِكِ» . وَفِي رِوَايَة: «بِحكم الله»
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனூ குறைழா குலத்தினர் சஃத் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்களின் தீர்ப்புக்கு உடன்பட்டு சரணடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்துவர ஆளனுப்பினார்கள். அவர் ஒரு கழுதையின் மீது ஏறி வந்தார். அவர் அருகில் நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்கள் தலைவருக்காக எழுந்து நில்லுங்கள்” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் வந்து அமர்ந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இவர்கள் உமது தீர்ப்பை ஏற்றுச் சரணடைந்துள்ளனர்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு சஃத் (ரழி), “போராளிகள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்றும், சந்ததியினர் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன்” என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர்களைப் பற்றி நீர் பேரரசனின் தீர்ப்பையே வழங்கியுள்ளீர்” என்று கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், “அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பு” என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ: ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟» فَقَالَ: عنْدي يَا مُحَمَّد خير إِن نقْتل تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ كُنْتُ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ فَتَرَكَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ الْغَدُ فَقَالَ لَهُ: «مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟» فَقَالَ: عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ: إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ كنتَ تريدُ المالَ فسَلْ تعط مِنْهُ مَا شِئْتَ. فَتَرَكَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ فَقَالَ لَهُ: «مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟» فَقَالَ: عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ: إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَطْلَقُوا ثُمَامَةَ» فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَن مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ وَجْهِكَ فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ كُلِّهَا إِلَيَّ وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ دِينِكَ فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ كُلِّهِ إِلَيَّ وَوَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ بَلَدِكَ فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلَادِ كُلِّهَا إِلَيَّ. وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدَ الْعُمْرَةَ فَمَاذَا تَرَى؟ فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لَهُ قَائِلٌ: أَصَبَوْتَ؟ فَقَالَ: لَا وَلَكِنَّى أَسْلَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَا يَأْتِيكُمْ مِنَ الْيَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ مُسلم وَاخْتَصَرَهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்த் பகுதியை நோக்கிப் குதிரைப் படை ஒன்றை அனுப்பினார்கள். அப்படையினர் பனூ ஹனீஃபா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொண்டு வந்தனர். அவருக்குத் துமாமா இப்னு உதால் என்று பெயர்; அவர் யமாமா வாசிகளின் தலைவராவார். அவரைப் பள்ளிவாசலின் தூண்களில் ஒன்றில் அவர்கள் கட்டிப் போட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, "துமாமாவே! உம்மிடம் என்ன உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "முஹம்மதே! என்னிடம் நன்மையே உள்ளது. நீர் என்னைக் கொன்றால், (பழிக்குப் பழி வாங்கப்பட வேண்டிய) இரத்தத்திற்குரிய ஒருவரையே நீர் கொல்கிறீர். நீர் கருணை காட்டினால், நன்றி பாராட்டும் ஒருவருக்கே நீர் கருணை காட்டுகிறீர். நீர் செல்வத்தை விரும்பினால் கேளும்; நீர் விரும்புவது உமக்குக் கொடுக்கப்படும்" என்று கூறினார்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அன்று) விட்டுவிட்டார்கள். மறுநாள் ஆனதும் அவரிடம், "துமாமாவே! உம்மிடம் என்ன உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "உம்மிடம் நான் (ஏற்கெனவே) சொன்னதுதான். நீர் கருணை காட்டினால், நன்றி பாராட்டும் ஒருவருக்கே நீர் கருணை காட்டுகிறீர். நீர் என்னைக் கொன்றால், இரத்தத்திற்குரிய ஒருவரையே நீர் கொல்கிறீர். நீர் செல்வத்தை விரும்பினால் கேளும்; நீர் விரும்புவது உமக்குக் கொடுக்கப்படும்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அன்றும்) விட்டுவிட்டார்கள். அதற்கு மறுநாள் ஆனதும் அவரிடம், "துமாமாவே! உம்மிடம் என்ன உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "உம்மிடம் நான் சொன்னதுதான். நீர் கருணை காட்டினால், நன்றி பாராட்டும் ஒருவருக்கே நீர் கருணை காட்டுகிறீர். நீர் என்னைக் கொன்றால், இரத்தத்திற்குரிய ஒருவரையே நீர் கொல்கிறீர். நீர் செல்வத்தை விரும்பினால் கேளும்; நீர் விரும்புவது உமக்குக் கொடுக்கப்படும்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "துமாமாவை விடுவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் பள்ளிவாசலுக்கு அருகிலிருந்த பேரீச்சந்தோட்டத்திற்குச் சென்று குளித்துவிட்டுப் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். பிறகு:

"அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு"

(அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினார்.

மேலும் அவர், "முஹம்மதே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, பூமியின் முகத்தில் உங்கள் முகத்தை விட எனக்கு மிக வெறுப்பான முகம் வேறெதுவும் இருக்கவில்லை; ஆனால் இப்போது, முகங்களிலேயே எனக்கு மிக விருப்பமானதாக உங்கள் முகம் ஆகிவிட்டது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்கள் மார்க்கத்தை விட எனக்கு மிக வெறுப்பான மார்க்கம் வேறெதுவும் இருக்கவில்லை; ஆனால் இப்போது, மார்க்கங்களிலேயே எனக்கு மிக விருப்பமானதாக உங்கள் மார்க்கம் ஆகிவிட்டது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்கள் ஊரை விட எனக்கு மிக வெறுப்பான ஊர் வேறெதுவும் இருக்கவில்லை; ஆனால் இப்போது, ஊர்களிலேயே எனக்கு மிக விருப்பமானதாக உங்கள் ஊர் ஆகிவிட்டது. நான் உம்ரா செய்ய நாடிச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது உங்கள் குதிரைப் படையினர் என்னைப் பிடித்துக் கொண்டனர். இந்நிலையில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு நற்செய்தி கூறி, உம்ரா செய்யுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் மக்காவிற்கு வந்தபோது, ஒருவர் அவரிடம், "நீர் மதம் மாறிவிட்டீரா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "இல்லை, மாறாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதிக்கும் வரை யமாமாவிலிருந்து ஒரு கோதுமை மணி கூட உங்களுக்கு வராது" என்று கூறினார்.

இதனை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் இதனைச் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن جُبَير بن مطعم أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: «لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لتركتهم لَهُ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பத்ர் போரில் பிடிக்கப்பட்ட கைதிகள் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “முத்இம் இப்னு அதீ* அவர்கள் உயிரோடு இருந்து, இந்த அசுத்தமானவர்களைப் பற்றி என்னிடம் பேசியிருந்தால், நான் அவர்களை அவருக்காக விட்டுவிட்டிருப்பேன்.”

* அவர் பனூ நவ்ஃபல் கோத்திரத்தின் தலைவராக இருந்தார். அபூ தாலிப் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தாயிஃபிற்குச் சென்றிருந்தபோது, அங்கிருந்து அவர்கள் திரும்பியதும், அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்க அவர் ஒப்புக்கொண்டார். பத்ர் போருக்கு முன்பே அல்-முத்இம் இறந்துவிட்டார். அவர் முஸ்லிமாகவில்லை.

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أنسٍ: أَنَّ ثَمَانِينَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ مُتَسَلِّحِينَ يُرِيدُونَ غِرَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ فَأَخَذَهُمْ سِلْمًا فَاسْتَحْيَاهُمْ. وَفِي رِوَايَةٍ: فَأَعْتَقَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ ببطنِ مكةَ) رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களுடைய தோழர்களையும் எதிர்பாராத விதமாகத் தாக்கும் நோக்கத்தில், எண்பது மக்காவாசிகள் அத்தன்ஈம் மலையிலிருந்து ஆயுதங்களுடன் இறங்கி வந்தனர். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சண்டையின்றி அவர்களைச் சிறைப்பிடித்து, அவர்களை மன்னித்துவிட்டார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர்) அவர்களை விடுதலை செய்தார்கள் என்றும், மிக்க உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்,

(வஹுவல்லதீ கஃப்ப ஐதியஹும் அன்கும் வஐதியகும் அன்ஹும் பிபத்னி மக்கத்த)

“அவனே மக்காவின் பள்ளத்தாக்கில் உங்களிடமிருந்து அவர்களின் கைகளையும், அவர்களிடமிருந்து உங்கள் கைகளையும் தடுத்தான்” (அல்-குர்ஆன் 48:24)

என்ற வசனத்தை அருளினான் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ قَتَادَةَ قَالَ: ذَكَرَ لَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ فَقَذَفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ وَكَانَ ذَا ظهرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَلَمَّا كَانَ بِبَدْرٍ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشَدَّ عَلَيْهَا رَحْلَهَا ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ الرَّكِيِّ فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وأسماءِ آبائِهم: «يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجدتمْ مَا وعدَكم رَبُّكُمْ حَقًّا؟» فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تُكَلِّمَ مِنْ أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ لَهَا؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لَا يُجِيبُونَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَزَادَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ قَتَادَةُ: أَحْيَاهُمُ اللَّهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ قولَه توْبيخاً وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما
அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ர் போரின்போது, குறைஷிக் குலத்தின் தலைவர்களுள் இருபத்தி நான்கு பேரை, பத்ரின் கிணறுகளில் ஒன்றில் தூக்கி எறியுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அக்கிணறு கற்களால் கட்டப்பட்டதாகவும், பாழடைந்ததாகவும், அசுத்தமானதாகவும் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சமுதாயத்தாரை வெற்றி கொண்டால், அப்போர்க்களத்தில் மூன்று இரவுகள் தங்குவது அவர்களது வழக்கம்.

பத்ரில் மூன்றாவது நாள் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தில் சேணம் பூட்டுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் நடந்து செல்ல, அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து நபித்தோழர்களும் சென்றனர். இறுதியில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கிணற்றின் விளிம்பில் நின்று, அவர்களை அவர்களுடைய பெயர்களையும் அவர்களுடைய தந்தையர்களின் பெயர்களையும் குறிப்பிட்டு அழைக்கலானார்கள்: "இன்னாரின் மகன் இன்னாரே! இன்னாரின் மகன் இன்னாரே! நீங்களும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கட்டுப்பட்டிருந்தால் (இப்போது) உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்திருக்குமல்லவா? ஏனெனில், எங்கள் இறைவன் எங்களுக்கு வாக்களித்ததை நாங்கள் உண்மையாகவே கண்டுகொண்டோம். உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை நீங்கள் உண்மையாகக் கண்டுகொண்டீர்களா?"

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உயிரற்ற உடல்களிடமா பேசுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் சொல்வதை அவர்களை விட நீங்கள் நன்றாகச் செவிமடுப்பவர்கள் அல்லர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: "நீங்கள் அவர்களை விடத் தெளிவாகக் கேட்க முடியாது; ஆனால் அவர்களால் பதில் சொல்ல முடியாது" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. (நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்களின் மேலதிக அறிவிப்பில் கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அவர்களை உயிர்ப்பித்து, அவர்களுக்கு இழிவையும், சிறுமையையும், பழிவாங்குதலையும், கைசேதத்தையும், வருத்தத்தையும் ஏற்படுத்திக் கண்டிக்கும் விதமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் சொன்னதை அவர்களைக் கேட்க வைத்தான்."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفد من هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ: فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ . قَالُوا: فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: «أمَّا بعدُ فإِنَّ إِخْوانَكم قدْ جاؤوا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حظِّه حَتَّى نُعطِيَه إِيَّاهُ منْ أوَّلِ مَا يَفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ» فَقَالَ النَّاسُ: قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ» . فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قد طيَّبوا وأَذنوا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
மர்வான் மற்றும் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹவாஸின் குலத்தாரின் தூதுக்குழுவினர் முஸ்லிம்களாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தங்களுடைய செல்வங்களையும் கைதிகளையும் திருப்பித் தருமாறு கேட்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “கைதிகள் அல்லது செல்வம் ஆகிய இரண்டில் ஒன்றை நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் எங்கள் கைதிகளையே தேர்ந்தெடுக்கிறோம்” என்று பதிலளித்தனர்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வை அவனுக்குரிய முறையில் புகழ்ந்த பிறகு, “அம்மா பஃது! (இறைவாழ்த்துக்குப் பின்): உங்கள் சகோதரர்கள் வருந்தி (மீண்டு) வந்துள்ளனர். அவர்களுடைய கைதிகளை அவர்களிடமே திருப்பி ஒப்படைக்க வேண்டும் என நான் கருதுகிறேன். எனவே, உங்களில் யார் மனமுவந்து அதைச் செய்ய விரும்புகிறாரோ அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும். யார் அல்லாஹ் நமக்கு வழங்கும் முதல் 'ஃபய்' (செல்வம்) மூலம் நாம் அவருக்கு அதற்கான ஈட்டைக் கொடுக்கும்வரை தமது பங்கைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள விரும்புகிறாரோ அவரும் அவ்வாறு செய்யட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் மனமுவந்தே இதற்குச் சம்மதிக்கிறோம்” என்று கூறினர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் சம்மதித்தவர் யார், சம்மதிக்காதவர் யார் என்பதை நாம் அறியமாட்டோம். எனவே நீங்கள் திரும்பிச் செல்லுங்கள்; உங்கள் தலைவர்கள் உங்கள் நிலையை நம்மிடம் எடுத்துரைக்கட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே மக்கள் திரும்பிச் சென்றனர். அவர்களுடைய தலைவர்கள் மக்களிடம் பேசிவிட்டு, பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, மக்கள் மனமுவந்து சம்மதித்துவிட்டதைத் தெரிவித்தனர்.

(நூல்: புஹாரி)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ: كَانَت ثَقِيفٌ حَلِيفًا لِبَنِي عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفٌ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسَرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ فَأَوْثَقُوهُ فَطَرَحُوهُ فِي الْحَرَّةِ فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُ: يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فِيمَ أُخِذْتُ؟ قَالَ: «بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكُمْ ثَقِيفٍ» فَتَرَكَهُ وَمَضَى فَنَادَاهُ: يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَرَحِمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فرجعَ فَقَالَ: «مَا شَأْنُكَ؟» قَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ. فَقَالَ: «لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ» . قَالَ: فَفَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالرجلينِ اللَّذينِ أسرَتْهُما ثقيفٌ. رَوَاهُ مُسلم
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தகீஃப் குலத்தார் பனூ உகைல் குலத்தாருடன் நேச உடன்படிக்கை செய்திருந்தனர். தகீஃப் குலத்தார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் இருவரைக் கைதிகளாகப் பிடித்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் பனூ உகைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைக் கைதியாகப் பிடித்து, அவரைக் கட்டி, எரிமலைப் பாறைகள் நிறைந்த இடத்தில் போட்டனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர், "முஹம்மதே! முஹம்மதே! நான் எதற்காகப் பிடிக்கப்பட்டேன்?" என்று அவர்களை அழைத்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னுடைய நேசக் கூட்டத்தினரான தகீஃப் குலத்தாரின் குற்றத்திற்காக" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவரை விட்டுவிட்டுச் சென்றார்கள்.

மீண்டும் அவர், "முஹம்மதே! முஹம்மதே!" என்று அழைத்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு, திரும்பி வந்து, "உனது விஷயம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் ஒரு முஸ்லிம்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய காரியத்தில் நீர் சுதந்திரமாக இருந்தபோதே இதைச் சொல்லியிருந்தால், நீர் முழுமையாக வெற்றி பெற்றிருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தகீஃப் குலத்தார் கைதிகளாகப் பிடித்திருந்த அந்த இருவருக்குப் பகரமாக அவரை மீட்டுக்கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب حكم الاسراء - الفصل الثاني
கைதிகள் பற்றிய சட்டம் - பிரிவு 2
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: لَمَّا بَعَثَ أَهْلُ مَكَّةَ فِي فِدَاءِ أُسَرَائِهِمْ بَعَثَتْ زَيْنَبُ فِي فِدَاءِ أَبِي الْعَاصِ بِمَالٍ وَبَعَثَتْ فِيهِ بِقِلَادَةٍ لَهَا كَانَتْ عِنْدَ خَدِيجَةَ أَدْخَلَتْهَا بِهَا عَلَى أَبِي الْعَاصِ فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَّ لَهَا رِقَّةً شَدِيدَةً وَقَالَ: «إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا» فَقَالُوا: نَعَمْ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ عَلَيْهِ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيلَ زَيْنَبَ إِلَيْهِ وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَرَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: «كونا ببطنِ يأحج حَتَّى تَمُرَّ بِكُمَا زَيْنَبُ فَتَصْحَبَاهَا حَتَّى تَأْتِيَا بهَا» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கா வாசிகள் தங்கள் கைதிகளை¹ மீட்பதற்காக அனுப்பியபோது, ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் அபுல் ஆஸை மீட்பதற்காக சில பொருட்களை அனுப்பினார்கள். அவற்றுடன், கதீஜா (ரழி) அவர்கள் வைத்திருந்த ஒரு கழுத்தணியையும் அனுப்பியிருந்தார்கள்; அபுல் ஆஸிற்கு ஸைனப் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்து கொடுத்தபோது, கதீஜா (ரழி) அவர்கள் அதை இவர்களுடன் அனுப்பியிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, மிகுந்த மன இளக்கம் கொண்டு, "நீங்கள் விரும்பி, அவருக்காக அவருடைய கைதியை விடுவித்து, அவருக்குரிய பொருளை அவரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தால் நலமாக இருக்கும்" என்று கூறினார்கள். இதற்கு அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ஸைனப் (ரழி) அவர்களைத் தம்மிடம் வரவிட வேண்டும் என்று அவருடன் (அபுல் ஆஸுடன்) ஒரு உடன்படிக்கை செய்திருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களையும், அன்சாரிகளில் ஒருவரையும் அனுப்பி, ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் வரும்வரை யாஜிஜ்² பள்ளத்தாக்கில் காத்திருந்து, அவரைத் தங்களுடன் அழைத்து வருமாறு கூறினார்கள்.

1. பத்ருப் போருக்குப் பிறகு.

2. அத்-தன்யீம் அருகில்.

அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَسَرَ أَهْلَ بَدْرٍ قَتَلَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ وَالنَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ وَمَنَّ عَلَى أَبِي عَزَّةَ الْجُمَحِيِّ. رَوَاهُ فِي شَرْحِ السّنة وَالشَّافِعِيّ وَابْن إِسْحَاق فِي «السِّيرَة»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பத்ருப் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களைக் கைதிகளாகப் பிடித்தபோது, உக்பா இப்னு அபீ முஐத் மற்றும் அந்-நள்ரு இப்னுல் ஹாரிஸ் ஆகியோரைக் கொலை செய்தார்கள்; ஆனால் அபூ அஸ்ஸா அல்-ஜுமஹீக்கு கருணை காட்டினார்கள்."
இதை ‘ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னா’விலும், இமாம் ஷாஃபி அவர்களும், ‘அஸ்-ஸீரா’வில் இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ قَتْلَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ قَالَ: مَنْ لِلصِّبْيَةِ؟ قَالَ: «النَّار» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உக்பா இப்னு அபூ முஐத்தைக் கொல்ல நாடியபோது, அவன், "குழந்தைகளை யார் கவனித்துக் கொள்வார்கள்?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்), "நரகம் (கவனித்துக்கொள்ளும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் இதனை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ جِبْرِيلَ هَبَطَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ: خَيِّرْهُمْ يَعْنِي أَصْحَابَكَ فِي أُسارى بدر: القتلَ والفداءَ عَلَى أَنْ يُقْتَلَ مِنْهُمْ قَابِلًا مِثْلُهُمْ قَالُوا الْفِدَاءَ وَيُقْتَلَ مِنَّا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தம்மிடம் இறங்கி வந்து, "பத்ரு கைதிகளைக் கொல்வதா அல்லது அடுத்த ஆண்டு உங்களில் அதே எண்ணிக்கையானவர்கள் கொல்லப்படுவார்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் பிணைத்தொகை பெற்றுக்கொண்டு விடுவிப்பதா என்பதைத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை (உங்கள் தோழர்களாகிய) அவர்களுக்கு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் பிணைத்தொகையை ஏற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் எங்களில் சிலர் கொல்லப்படுவதையும் (ஏற்றுக்கொள்கிறோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
عَن عَطِيَّة القَرظِي قَالَ: كنتُ فِي سَبي قُرَيْظَةَ عُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانُوا يَنْظُرُونَ فَمَنْ أَنْبَتَ الشَّعَرَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ لَمْ يُقْتَلْ فَكَشَفُوا عَانَتِي فَوَجَدُوهَا لَمْ تُنْبِتْ فَجَعَلُونِي فِي السَّبْيِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه. والدارمي
அத்தியா அல்-குரழி (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் குறைழா கைதிகளில் ஒருவனாக இருந்தேன். நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் எடுத்துக்காட்டப்பட்டோம். அப்போது அவர்கள் (எங்களை) உற்று நோக்கினார்கள். யாருக்கு முடி முளைத்திருந்ததோ அவர் கொல்லப்பட்டார்; யாருக்கு முடி முளைக்கவில்லையோ அவர் கொல்லப்படவில்லை. அவர்கள் எனது மர்ம உறுப்பை வெளிப்படுத்திப் பார்த்தார்கள். அதில் முடி முளைக்காததைக் கண்டதும், என்னைக் கைதிகளுடன் சேர்த்துவிட்டார்கள்.

இதை அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமி ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: خَرَجَ عِبْدَانٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْحُدَيْبِيَةَ قَبْلَ الصُّلْحِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَوَالِيهِمْ قَالُوا: يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ مَا خَرَجُوا إِلَيْكَ رَغْبَةً فِي دِينِكَ وَإِنَّمَا خَرَجُوا هَرَبًا مِنَ الرِّقِّ. فَقَالَ نَاسٌ: صَدَقُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «مَا أَرَاكُم تنتهونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مَنْ يَضْرِبُ رِقَابَكُمْ عَلَى هَذَا» . وَأَبَى أَنْ يَرُدَّهُمْ وَقَالَ: «هُمْ عُتَقَاءَ اللَّهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சமாதான ஒப்பந்தத்திற்கு முன்பு, ஹுதைபிய்யா நாளில் சில அடிமைகள் (தப்பித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களுடைய எஜமானர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள். அதில்: "முஹம்மதே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் உங்கள் மார்க்கத்தின் மீதுள்ள விருப்பத்தால் உங்களிடம் வரவில்லை; மாறாக அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பிப்பதற்காகவே (அவ்வாறு) வெளியேறி வந்துள்ளனர்" என்று குறிப்பிட்டிருந்தனர்.

(இதைக் கேட்ட) மக்கள் சிலர்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் (எஜமானர்கள்) உண்மையே சொன்னார்கள்; அவர்களை அவர்களிடமே திருப்பி அனுப்பிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்: "குறைஷிக் கூட்டத்தாரே! இதற்காக உங்கள் கழுத்துகளை வெட்டக்கூடிய ஒருவரை அல்லாஹ் உங்கள் மீது அனுப்பும் வரை, நீங்கள் (இப்போக்கிலிருந்து) விலகிக்கொள்ளப் போவதில்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்."

மேலும், அவர்களைத் திருப்பி அனுப்ப அவர் மறுத்துவிட்டார்கள்; "அவர்கள் அல்லாஹ்வினால் விடுதலை செய்யப்பட்டவர்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب حكم الاسراء - الفصل الثالث
கைதிகள் பற்றிய சட்டம் - பிரிவு 3
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ فَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا: أَسْلَمْنَا فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: صَبَأْنَا صَبَأْنَا فجعلَ خالدٌ يقتلُ ويأسِرُ وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمٌ أَمَرَ خَالِدٌ أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَقْتُلُ أَسِيرِي وَلَا يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أسيره حَتَّى قدمنَا إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فذكرناهُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صنعَ خالدٌ» مرَّتينِ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்களை **பனூ ஜதீமா** கோத்திரத்தாரிடம் அனுப்பினார்கள். அவர்களை காலித் இஸ்லாத்தை ஏற்குமாறு அழைத்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் "நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றோம்" (அஸ்லம்னா) என்று சரியாகச் சொல்லத் தெரியாமல், "நாங்கள் மதம் மாறிவிட்டோம், நாங்கள் மதம் மாறிவிட்டோம்" (ஸபஃனா, ஸபஃனா) என்று சொல்லத் தொடங்கினர். அப்போது காலித் (ரழி) அவர்களைக் கொல்லவும், சிறைபிடிக்கவும் தொடங்கினார்கள்; மேலும் எங்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் அவரவர் கைதியை ஒப்படைத்தார்கள்.

ஒரு நாள், எங்களில் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது கைதியைக் கொல்ல வேண்டும் என்று காலித் (ரழி) கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் என் கைதியைக் கொல்ல மாட்டேன்; என் தோழர்களில் ஒருவரும் தன் கைதியைக் கொல்ல மாட்டார்" என்று கூறினேன்.

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து நடந்ததைத் தெரிவித்தபோது, அவர்கள் தம் கைகளை உயர்த்தி:

**"அல்லாஹும்ம இன்னீ அப்ரஉ இலைக்க மிம்மா ஸனஅ காலித்"**

(யா அல்லாஹ்! காலித் செய்த செயலிலிருந்து நான் விலகிக் கொண்டேன் என்று உன்னிடம் முறையிடுகிறேன்)

என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள்.

நூல்: புகாரி

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الأمان - الفصل الأول
பாதுகாப்பு - பிரிவு 1
عَن أم هَانِئ بنت أَي طالبٍ قالتْ: ذهبتُ إِلى رسولِ الله عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ فَسَلَّمْتُ فَقَالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» فَقُلْتُ: أَنَا أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: «مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئٍ» فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ ابْنُ أُمِّي عَلِيٌّ أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلًا أَجَرْتُهُ فُلَانَ بْنَ هُبَيْرَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أم هَانِئ» قَالَت أُمَّ هَانِئٍ وَذَلِكَ ضُحًى. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِلتِّرْمِذِيِّ: قَالَتْ: أَجَرْتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَحْمَائِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قد أمنا من أمنت»
அபூ தாலிபின் மகள் உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் குளித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் ஒரு ஆடையால் அவர்களுக்கு மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் ஸலாம் கூறினேன், அங்கு யார் என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். நான் அபூ தாலிபின் மகள் உம்மு ஹானி என்று அவர்களிடம் கூறியபோது, அவர்கள், “உம்மு ஹானியே, நல்வரவு” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் குளித்து முடித்த பிறகு, எழுந்து ஒரு ஆடையால் போர்த்திக்கொண்டு எட்டு ரக்அத் தொழுதார்கள். அவர்கள் முடித்ததும், நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாயின் மகன் அலீ (ரழி) அவர்கள், நான் பாதுகாப்பு அளித்த ஹுபைராவின் மகன் இன்னாரைக் கொல்லப் போவதாக உறுதியாகக் கூறுகிறார்கள்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “உம்மு ஹானியே, நீங்கள் யாருக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தீர்களோ அவர்களுக்கு நாமும் பாதுகாப்பு அளித்துவிட்டோம்” என்று பதிலளித்தார்கள். அது முற்பகல் நேரத்தில் நடந்தது என்று அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

திர்மிதீயின் ஓர் அறிவிப்பில், அவர்கள், “என் கணவரின் ஆண் உறவினர்கள் இருவருக்கு நான் பாதுகாப்பு அளித்துள்ளேன்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் யாருக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தீர்களோ அவர்களுக்கு நாமும் பாதுகாப்பு அளித்துவிட்டோம்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب الأمان - الفصل الثاني
பாதுகாப்பு - பிரிவு 2
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَأْخُذُ لِلْقَوْمِ» يَعْنِي تُجيرُ على الْمُسلمين. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு பெண் மக்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கிறாள்,” என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்; அதாவது, அவள் முஸ்லிம்களின் சார்பாகப் பாதுகாப்பு அளிக்கிறாள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: «من أَمَّنَ رَجُلًا عَلَى نَفْسِهِ فَقَتَلَهُ أُعْطِيَ لِوَاءَ الْغَدْرِ يَوْمَ الْقَيَامَةِ» . رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ
அம்ர் இப்னு அல்ஹாமிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “யார் ஒரு மனிதனுக்குப் பாதுகாப்பு அளித்துவிட்டுப் பின்னர் அவரைக் கொன்றுவிடுகிறானோ, அவனுக்கு மறுமை நாளில் துரோகத்தின் கொடி கொடுக்கப்படும்.”

இது ஷர்ஹ் அஸ்ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ الرُّومِ عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ نَحْوَ بِلَادِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ أَغَارَ عَلَيْهِمْ فَجَاءَ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ أَوْ بِرْذَوْنٍ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لَا غدر فَنظر فَإِذا هُوَ عَمْرو ابْن عَبَسَةَ فَسَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحُلَّنَّ عَهْدًا وَلَا يَشُدَّنَّهُ حَتَّى يُمْضِيَ أَمَدَهُ أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ» . قَالَ: فَرَجَعَ مُعَاوِيَة بِالنَّاسِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
சுலைம் பின் ஆமிர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்கும் ரோமர்களுக்கும் இடையே ஓர் உடன்படிக்கை இருந்தது. அந்த உடன்படிக்கையின் காலம் முடிவடைந்ததும் அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்துவதற்காக, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (எதிரிகளின்) நாட்டை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது குதிரை அல்லது கோவேறு கழுதையின் மீது வந்த ஒரு மனிதர், “அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹு அக்பர்! (இது) வாக்கை நிறைவேற்றுவதாகும்; துரோகம் செய்வதல்ல!” என்று கூறியவாறு வந்தார். அவர்கள் அவரைப் பார்த்தபோது, அவர் அம்ர் பின் அபஸா (ரலி) என்பது தெரியவந்தது. முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், “யாரேனும் ஒரு கூட்டத்தாருடன் உடன்படிக்கை செய்திருந்தால், அதன் காலம் முடியும் வரை அல்லது அவர்களுக்குச் சமமாக (போர்ப் பிரகடனம் செய்து) உடன்படிக்கையை முறிக்கும் வரை, (இடைப்பட்ட காலத்தில்) அந்த உடன்படிக்கையைத் தளர்த்தவோ அல்லது இறுக்கவோ கூடாது” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார். உடனே முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மக்களைத் திரும்ப அழைத்துச் சென்றார்கள்.

(இதை திர்மிதி மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்).

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي رافعٍ قَالَ: بعثَني قُرَيْشٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُلْقِيَ فِي قَلْبِيَ الْإِسْلَامُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا قَالَ: «إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ وَلَا أَحْبِسُ الْبُرُدَ وَلَكِنِ ارْجِعْ فَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِكَ الَّذِي فِي نَفْسِكَ الْآنَ فَارْجِعْ» . قَالَ: فَذَهَبْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فَأسْلمت. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ ராஃபிஃ (ரழி) கூறினார்கள்:

குறைஷிகள் என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். நான் அவர்களைப் பார்த்தபோது, இஸ்லாம் என் இதயத்தில் இடம்பிடித்தது. எனவே, நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் ஒருபோதும் அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்ல மாட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "நான் உடன்படிக்கையை மீறமாட்டேன் அல்லது தூதர்களைச் சிறைபிடிக்க மாட்டேன். ஆனால், நீர் திரும்பிச் செல்லுங்கள். இப்போது நீர் உணர்வதைப் போலவே அப்போதும் உணர்ந்தால், திரும்பி வாருங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே, நான் சென்றுவிட்டு, பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்.

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلَيْنِ جَاءَا مِنْ عِنْدِ مُسَيْلِمَةَ: «أَمَّا وَاللَّهِ لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
நுஐம் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
முஸைலிமாவிடமிருந்து வந்த இரண்டு நபர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தூதர்கள் கொல்லப்படமாட்டார்கள் என்பது இல்லையென்றால், நான் உங்கள் இருவரின் கழுத்துகளையும் வெட்டியிருப்பேன்” என்று கூறினார்கள்.
இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خطْبَة: «أَوْفوا بِحلف الْجَاهِلِيَّة فَإِنَّهُ لَا يزِيد يَعْنِي الْإِسْلَامَ إِلَّا شِدَّةً وَلَا تُحْدِثُوا حَلِفًا فِي الإِسلامِ» . رَوَاهُ الترمذيُّ من طريقِ ابنِ ذَكْوَانَ عَنْ عَمْرٍو وَقَالَ: حَسَنٌ.
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தங்களின் தந்தை வாயிலாக, தங்களின் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஒரு சொற்பொழிவின் போது, "இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா) செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கையை முழுமையாகப் பேணுங்கள்; ஏனெனில் இஸ்லாம் அதனை மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்யும். ஆனால், இஸ்லாத்தில் புதிய உடன்படிக்கைகளைச் செய்யாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். இதனை திர்மிதீ, இப்னு தக்வான் வழியாக அம்ர் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்து, 'ஹஸன்' எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

باب الأمان - الفصل الثالث
பாதுகாப்பு - பிரிவு 3
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: جَاءَ ابْنُ النَّوَّاحَةِ وَابْنُ أُثَالٍ رَسُولَا مُسَيْلِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمَا: «أَتَشْهَدَانِ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟» فَقَالَا: نَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلِمَةَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَوْ كُنْتُ قَاتِلًا رَسُولًا لَقَتَلْتُكُمَا» . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَمَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الرَّسول لَا يُقتَلُ. رَوَاهُ أَحْمد
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஸைலிமாவின் தூதர்களான இப்னு அந்-நவ்வாஹா மற்றும் இப்னு உதால் ஆகியோர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "முஸைலிமாதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நம்புகிறேன். ஒரு தூதரைக் கொல்பவனாக நான் இருந்திருந்தால், உங்கள் இருவரையும் நான் கொன்றிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) (அதாவது இப்னு மஸ்ஊத்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே, ஒரு தூதர் கொல்லப்படக்கூடாது என்ற ஸுன்னா நடைமுறைக்கு வந்தது." இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب قسمة الغنائم والغلول فيها - الفصل الأول
போர்ச் செல்வங்களின் பங்கீடும் அவற்றில் நேர்மையின்மையும் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَلَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لِأَحَدٍ مِنْ قَبْلِنَا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ رَأَى ضعفنا وعجزنا فطيها لنا»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், "நமக்கு முன்னர் வாழ்ந்த எவருக்கும் போர்ச் செல்வங்கள் அனுமதிக்கப்பட்டதாக இருக்கவில்லை. அதற்குக் காரணம், அல்லாஹ் நமது பலவீனத்தையும் இயலாமையையும் கண்டு, அவற்றை நமக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆக்கினான்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أبي قتادةَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلَا رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَضَرَبْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ بِالسَّيْفِ فَقَطَعْتُ الدِّرْعَ وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ: مَا بَالُ النَّاسِ؟ قَالَ: أَمْرُ اللَّهِ ثُمَّ رَجَعُوا وَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ» فَقُلْتُ: مَنْ يَشْهَدُ لِي؟ ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَقُمْتُ فَقَالَ: «مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ؟» فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَجُلٌ: صَدَقَ وَسَلَبُهُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنِّي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا هَا اللَّهِ إِذاً لَا يعمدُ أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ فأعطه» فأعطانيه فاتبعت بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ فَإِنَّهُ لَأَوَّلُ مالٍ تأثَّلْتُه فِي الإِسلامِ
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹுனைன் ஆண்டில் நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (போருக்குப்) புறப்பட்டோம். (இரு தரப்பினரும்) சந்தித்தபோது முஸ்லிம்களிடம் ஒரு கலக்கம் (பின்னடைவு) ஏற்பட்டது. அப்போது இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவன் முஸ்லிம்களில் ஒருவரை மிகைத்துக் கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன். உடனே நான் அவனுக்குப் பின்னால் சென்று, அவனது தோள்பட்டைக்கும் கழுத்துக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில் வாளால் வெட்டினேன். அவனது கவசத்தை நான் அறுத்துவிட்டேன். அவன் என் பக்கம் திரும்பி, என்னை இறுக அணைத்து நெறுக்கினான். அந்த அணைப்பில் மரணத்தின் வாடையை நான் உணர்ந்தேன். பிறகு மரணம் அவனைத் தழுவிக்கொண்டது; அவன் என்னை விட்டுவிட்டான்.

பிறகு நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இது அல்லாஹ்வின் நாட்டம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு மக்கள் (திரும்பி) வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்து, "யாரேனும் (எதிரி) ஒருவனைக் கொன்று, அதற்குரிய சாட்சியைக் கொண்டு வந்தால், கொல்லப்பட்டவனின் உடைமைகள் அவருக்கே உரியன" என்று கூறினார்கள். நான் (எழுந்து), "எனக்காக யார் சாட்சி சொல்வார்?" என்று கேட்டுவிட்டு அமர்ந்தேன். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அதையே கூறினார்கள். (மீண்டும்) நான் எழுந்து, "எனக்காக யார் சாட்சி சொல்வார்?" என்று கேட்டுவிட்டு அமர்ந்தேன். மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதையே கூறினார்கள். நான் எழுந்தேன். அவர்கள், "அபூ கதாதாவே! உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம் செய்தியைத் தெரிவித்தேன்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அவர் சொன்னது உண்மைதான். அவனுடைய உடைமைகள் என்னிடம் உள்ளன. எனவே (அவருடைய பங்கை எனக்குக் கொடுத்துவிட்டு) அவரைத் திருப்திப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவ்வாறு முடியாது. அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் போரிடும் அல்லாஹ்வின் சிங்கங்களில் ஒரு சிங்கத்தை விடுத்து, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) உமக்கு அதைக் கொடுக்கமாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்ர் உண்மையைச் சொன்னார். அதை அவரிடமே கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் அதை என்னிடம் ஒப்படைத்தார். அதை விற்று பனூ சலிமா குலத்தில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினேன். இஸ்லாத்தில் நான் உரிமையாக்கிக் கொண்ட முதல் சொத்து அதுவாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لِلرَّجُلِ وَلِفَرَسِهِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ: سَهْمًا لَهُ وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கும் அவரது குதிரைக்கும் மூன்று பங்குகளை ஒதுக்கினார்கள்: அவருக்காக ஒரு பங்கும், அவரது குதிரைக்காக இரண்டு பங்குகளும்.
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَة يحْضرَانِ لمغنم هلْ يُقسَمُ لَهما؟ فَقَالَ ليزيدَ: اكْتُبْ إِلَيْهِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا سَهْمٌ إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا. وَفِي رِوَايَةٍ: كَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ؟ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ؟ فَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ يُدَاوِينَ الْمَرْضَى وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا السَّهْمُ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍ. رَوَاهُ مُسلم
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: நஜ்தா அல்-ஹரூரி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு, போரில் கிடைத்த செல்வங்களைப் பங்கிடும்போது அங்கே இருக்கும் ஓர் அடிமைக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் பங்கு ஒதுக்கப்பட வேண்டுமா என்று கேட்டு எழுதினார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் யஸீதிடம், அவர்களுக்குப் பங்கில் உரிமை இல்லை என்றும், ஆனால் அவர்களுக்குச் சிறிய அளவு அன்பளிப்பாக வழங்கப்படலாம் என்றும் அவருக்குப் பதில் எழுதுமாறு கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு இவ்வாறு எழுதினார்கள்: “நீங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களை இராணுவப் பயணங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றார்களா என்றும், அவர்களுக்குப் பங்கு ஒதுக்கினார்களா என்றும் கேட்டு எனக்கு எழுதியிருந்தீர்கள். அவர்கள் (ஸல்) நோயாளிகளைக் கவனித்துக் கொள்வதற்காக பெண்களை இராணுவப் பயணங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வார்கள். மேலும் போரில் கிடைத்த செல்வங்களிலிருந்து அவர்களுக்குச் சிறிய அளவு வழங்கப்படும். ஆனால், ஒரு பங்கைப் பொருத்தவரை, அவர்களுக்கு எதனையும் அவர்கள் (ஸல்) ஒதுக்கவில்லை.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِظَهْرِهِ مَعَ رَبَاحٍ غُلَامِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْفَزَارِيُّ قَدْ أَغَارَ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْتُ عَلَى أَكَمَةٍ فَاسْتَقْبَلْتُ الْمَدِينَةَ فَنَادَيْتُ ثَلَاثًا يَا صَبَاحَاهْ ثُمَّ خَرَجْتُ فِي آثَارِ الْقَوْمِ أَرْمِيهِمْ بِالنَّبْلِ وَأَرْتَجِزُ وَأَقُولُ: أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعْ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعْ فَمَا زِلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَعْقِرُ بِهِمْ حَتَّى مَا خلَقَ اللَّهُ مِنْ بَعِيرٍ مِنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا خَلَّفْتُهُ وَرَاءَ ظَهْرِي ثُمَّ اتَّبَعْتُهُمْ أَرْمِيهِمْ حَتَّى أَلْقَوْا أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ بُرْدَةً وَثَلَاثِينَ رُمْحًا يَسْتَخِفُّونَ وَلَا يَطْرَحُونَ شَيْئًا إِلَّا جَعَلْتُ عَلَيْهِ آرَامًا مِنَ الْحِجَارَةِ يَعْرِفُهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى رَأَيْتُ فَوَارِسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَحِقَ أَبُو قَتَادَةَ فَارِسُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ وَخَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ» . قَالَ: ثُمَّ أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَيْنِ: سَهْمَ الْفَارِسِ وَسَهْمَ الرَّاجِلِ فَجَمَعَهُمَا إِلَيَّ جَمِيعًا ثُمَّ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَاءَهُ عَلَى الْعَضْبَاءِ رَاجِعَيْنِ إِلَى الْمَدِينَةِ. رَوَاهُ مُسلم
சலமா இப்னுல் அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய வாகனப் பிராணிகளை அவர்களுடைய பணியாளர் ரபாஹ் என்பவருடன் அனுப்பினார்கள்; நானும் அவருடன் சென்றேன். நாங்கள் காலைப் பொழுதை அடைந்தபோது, அப்துர் ரஹ்மான் அல்-ஃபஸாரீ அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) வாகனப் பிராணிகள் மீது திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தினான். எனவே நான் ஒரு மேட்டின் மீது ஏறி மதீனாவை முன்னோக்கி நின்று மூன்று முறை, "யா ஸபாஹாஹ்!" (காலை நேரத்து அபாயமே!) என்று கூச்சலிட்டேன். பிறகு நான் அந்த மக்களைப் பின்தொடர்ந்து அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்தவாறும், "நான் அக்வஃவின் மகன்; இன்று இழிந்தவர்களின் அழிவு நாள்" என்று (ரஜஸ் யாப்பில்) பாடியவாறும் சென்றேன். நான் அவர்கள் மீது தொடர்ந்து அம்பெய்து (அவர்களது வாகனங்களை) முடமாக்கிக் கொண்டே இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) வாகனப் பிராணிகள் அனைத்தையும் நான் (மீட்டு) என் முதுகுக்குப் பின்னால் ஆக்கிக் கொள்ளாத வரை (நான் ஓயவில்லை). பிறகு, அவர்கள் தங்களை இலகுவாக்கிக் கொள்வதற்காக முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட மேலங்கிகளையும், முப்பது ஈட்டிகளையும் அவர்கள் தூக்கி எறியும் வரை, நான் அவர்கள் மீது அம்பெய்தவாறு அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர்கள் போடும் எந்தப் பொருளின் மீதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் அதை அறிந்துகொள்வதற்காக அடையாளம் வைக்கும் பொருட்டு கற்களைக் குவித்து வைத்தேன். இறுதியாக அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) குதிரைப்படை வீரர்களை நான் கண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) குதிரைப்படை வீரரான அபூ கதாதா (ரழி), அப்துர் ரஹ்மானை எட்டிப் பிடித்து அவனைக் கொன்றார்கள். (பின்னர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்று நமது குதிரைப்படை வீரர்களில் சிறந்தவர் அபூ கதாதா ஆவார்; மேலும் நமது காலாட்படை வீரர்களில் சிறந்தவர் சலமா ஆவார்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் எனக்கு இரண்டு பங்குகளைக் கொடுத்தார்கள்: (ஒன்று) குதிரைப்படை வீரரின் பங்கு, (மற்றொன்று) காலாட்படை வீரரின் பங்கு. அவ்விரண்டையும் எனக்கு ஒன்றுகூட்டி (முழுமையாகக்) கொடுத்தார்கள். பிறகு நாங்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பும்போது, அல்-அஃத்பா (எனும் ஒட்டகத்தில்) தங்களுக்குப் பின்னால் என்னை ஏற்றிக்கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً سِوَى قِسْمَةِ عَامَّةِ الْجَيْشِ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் அனுப்பும் சில படைப்பிரிவுகளுக்கு, முழு இராணுவத்திற்கும் செய்யப்படும் பொதுவான பங்கீட்டிற்கு அப்பால், அவர்களுக்கென பிரத்தியேகமாக போர்ச்செல்வத்திலிருந்து வழங்குவார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: نَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَفَلًا سِوَى نَصِيبِنَا مِنَ الْخُمُسِ فَأَصَابَنِي شَارِفٌ والشارف: المسن الْكَبِير
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஐந்தில் ஒரு பங்கான எங்கள் பங்கீட்டைத் தவிர, எங்களுக்குப் போர்ச்செல்வங்களை வழங்கினார்கள். மேலும், எனக்கு ஒரு ஷாரிஃப் கிடைத்தது; அது மிகவும் வயதான ஒட்டகம் ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: ذَهَبَتْ فَرَسٌ لَهُ فَأَخَذَهَا الْعَدُوُّ فَظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ فَرُدَّ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَفِي رِوَايَةٍ: أَبَقَ عَبْدٌ لَهُ فَلَحِقَ بِالرُّومِ فَظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ فَرَدَّ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بَعْدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தனது குதிரை ஒன்று ஓடிப்போய் எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்டது. (பின்னர்) முஸ்லிம்கள் அவர்களை வெற்றி கொண்டபோது, அது அவரிடம் திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டது.”

மற்றொரு அறிவிப்பில், “அவருடைய அடிமை ஒருவர் தப்பி ஓடி ரோமர்களுடன் (பைசாந்தியர்களுடன்) சேர்ந்து கொண்டார். முஸ்லிம்கள் அவர்களை வெற்றி கொண்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின், காலித் இப்னு வலீத் (ரலி) அவர்கள் அந்த அடிமையை அவரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

இதனை புகாரி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن جُبيرِ بن مُطعمٍ قَالَ: مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْكَ؟ فَقَالَ: «إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو المطلبِ وَاحِدٌ» . قَالَ جُبَيْرٌ: وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نوفلٍ شَيْئا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நானும் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "நீங்கள் கைபரில் கிடைத்த ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து பனூ முத்தலிப் குலத்தாருக்குக் கொடுத்துள்ளீர்கள்; ஆனால் எங்களை விட்டுவிட்டீர்கள். உங்களுடனான உறவின் அடிப்படையில் நாங்கள் (அனைவரும்) சமமான அந்தஸ்தில் இருக்கின்றோம்" என்று கூறினோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் குலத்தார் ஒன்றே ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ அப்து ஷம்ஸ் மற்றும் பனூ நவ்ஃபல் குலத்தாருக்கு எதையும் பங்கிட்டுக் கொடுக்கவில்லை என்று ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا وأقمتمْ فِيهَا فَسَهْمُكُمْ فِيهَا وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ثُمَّ هِيَ لَكُمْ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் எந்த ஊருக்குச் சென்று அங்கு தங்கினாலும், அதில் உங்கள் பங்கு உண்டு; ஆனால் எந்த ஊர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறு செய்கிறதோ, அதன் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியதாகும், மீதமுள்ளது உங்களுக்குரியதாகும்.”

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن خوْلَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
கவ்லா அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நிச்சயமாகச் சிலர் அல்லாஹ்வின் செல்வத்தில் நியாயமின்றித் தலையிடுகின்றார்கள். மறுமை நாளில் அவர்களுக்கு நரகமே உரியது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.”
இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَذَكَرَ الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ وَعَظَّمَ أَمْرَهُ ثُمَّ قَالَ: لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ. لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فُرْسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفُقُ فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئا قد أبلغتك . وَهَذَا لفظ مُسلم وَهُوَ أتم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, (போர் நிதியில்) மோசடி செய்வதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அதனையும், அதன் விவகாரத்தையும் பெரிதுபடுத்திக் கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மறுமை நாளில் உங்களில் எவரும் தன் கழுத்தில் கனைத்துக்கொண்டிருக்கும் ஒட்டகத்தைச் சுமந்தவாறு வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்’ என்று கூறுவதையும், (அதற்கு) நான், ‘உனக்காக (செய்வதற்கு) என்னிடம் எதுவும் இல்லை; நான் உனக்கு (அல்லாஹ்வின் செய்தியை)த் தெரிவித்துவிட்டேன்’ என்று கூறுவதையும் நான் காணவேண்டாம்.

மறுமை நாளில் உங்களில் எவரும் தன் கழுத்தில் கனைத்துக்கொண்டிருக்கும் குதிரையைச் சுமந்தவாறு வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்’ என்று கூறுவதையும், (அதற்கு) நான், ‘உனக்காக (செய்வதற்கு) என்னிடம் எதுவும் இல்லை; நான் உனக்குத் தெரிவித்துவிட்டேன்’ என்று கூறுவதையும் நான் காணவேண்டாம்.

மறுமை நாளில் உங்களில் எவரும் தன் கழுத்தில் கத்திக்கொண்டிருக்கும் ஆட்டைச் சுமந்தவாறு வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்’ என்று கூறுவதையும், (அதற்கு) நான், ‘உனக்காக (செய்வதற்கு) என்னிடம் எதுவும் இல்லை; நான் உனக்குத் தெரிவித்துவிட்டேன்’ என்று கூறுவதையும் நான் காணவேண்டாம்.

மறுமை நாளில் உங்களில் எவரும் தன் கழுத்தில் கூச்சலிடும் ஓர் ஆன்மாவைச் சுமந்தவாறு வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்’ என்று கூறுவதையும், (அதற்கு) நான், ‘உனக்காக (செய்வதற்கு) என்னிடம் எதுவும் இல்லை; நான் உனக்குத் தெரிவித்துவிட்டேன்’ என்று கூறுவதையும் நான் காணவேண்டாம்.

மறுமை நாளில் உங்களில் எவரும் தன் கழுத்தில் படபடக்கும் துணிகளைச் சுமந்தவாறு வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்’ என்று கூறுவதையும், (அதற்கு) நான், ‘உனக்காக (செய்வதற்கு) என்னிடம் எதுவும் இல்லை; நான் உனக்குத் தெரிவித்துவிட்டேன்’ என்று கூறுவதையும் நான் காணவேண்டாம்.

மறுமை நாளில் உங்களில் எவரும் தன் கழுத்தில் (தங்கம், வெள்ளி போன்ற) வாய் பேசாத பொருட்களைச் சுமந்தவாறு வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்’ என்று கூறுவதையும், (அதற்கு) நான், ‘உனக்காக (செய்வதற்கு) என்னிடம் எதுவும் இல்லை; நான் உனக்குத் தெரிவித்துவிட்டேன்’ என்று கூறுவதையும் நான் காணவேண்டாம்.”

இது முஸ்லிமின் வாசகமாகும்; இதுவே மிகவும் முழுமையானது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: أَهْدَى رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا يُقَالُ لَهُ: مِدْعَمٌ فَبَيْنَمَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذْ أَصَابَهُ سهم عاثر فَقَتَلَهُ فَقَالَ النَّاسُ: هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَلَّا وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الثملة الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا» . فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِك النَّاس جَاءَ رجل بشرك أَوْ شِرَاكَيْنِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ شِرَاكَانِ من نارٍ»
அவர் கூறினார்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மித்அம் என்று அழைக்கப்படும் ஓர் அடிமையை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். மித்அம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சேணத்தை இறக்கிக்கொண்டிருந்தபோது, குறிதவறிய அம்பு ஒன்று தாக்கி அவர் இறந்துவிட்டார். மக்கள், “அவருக்கு நற்செய்தி! அவர் சொர்க்கம் செல்வார்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒருபோதும் இல்லை. என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, கைபர் தினத்தன்று போர்ச்செல்வங்கள் பங்கிடப்படுவதற்கு முன்னர் அவர் எடுத்த போர்வை அவர் மீது நெருப்பாகப் பற்றி எரியும்” என்று கூறினார்கள். மக்கள் இதைக் கேட்டதும், ஒரு மனிதர் ஒரு செருப்பு வாரையோ அல்லது இரண்டு செருப்பு வார்களையோ நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “இது நெருப்பாலான ஒரு செருப்பு வார்” அல்லது “நெருப்பாலான இரண்டு செருப்பு வார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن عبدِ الله بنِ عَمْروٍ قَالَ: كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كَرْكَرَةُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ فِي النَّارِ» فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قد غلها. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களின் உடைமைகளுக்குப் பொறுப்பாக ‘கர்கரா’ என்று அழைக்கப்பட்ட ஒருவர் இருந்தார். அவர் இறந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர் நரகத்தில் இருக்கிறார்” என்று கூறினார்கள். மக்கள் சென்று பார்த்தபோது, (போர்ச் செல்வத்திலிருந்து) அவர் மோசடியாக அபகரித்திருந்த ஒரு மேலாடையைக் கண்டார்கள்.
இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن ابْن عمر قَالَ: كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ فنأكله وَلَا نرفعُه رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் எங்கள் போர்ப் பயணங்களின்போது தேனையும் திராட்சையையும் பெறுவோம்; அவற்றை (பங்கீட்டுக்காக) எடுத்து வைக்காமலேயே நாங்கள் உண்போம்.
இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: أَصَبْتُ جِرَابًا مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ فَالْتَزَمْتُهُ فَقُلْتُ: لَا أُعْطِي الْيَوْمَ أَحَدًا مِنْ هَذَا شَيْئًا فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبتسم إِلَيّ. مُتَّفق عَلَيْهِ. وَذكر الحَدِيث أَبِي هُرَيْرَةَ «مَا أُعْطِيكُمْ» فِي بَابِ «رِزْقِ الْوُلَاة»
அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கைபர் (போர்) தினத்தன்று எனக்குக் கொழுப்பு நிறைந்த பை ஒன்று கிடைத்தது. அதை நான் (இறுகப்) பற்றிக்கொண்டு, 'இன்று இதிலிருந்து யாருக்கும் எதையும் நான் கொடுக்கமாட்டேன்' என்று கூறினேன். அப்போது நான் திரும்பிப் பார்த்தேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்துப் புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்."

(புகாரி, முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب قسمة الغنائم والغلول فيها - الفصل الثاني
போர்ச் செல்வங்களின் பங்கீடும் அவற்றில் மோசடியும் - பிரிவு 2
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَنِي عَلَى الْأَنْبِيَاءِ أَوْ قَالَ: فَضَّلَ أُمَّتِي عَلَى الْأُمَمِ وأحلَّ لنا الْغَنَائِم . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ் எனக்கு மற்ற நபிமார்களை விட மேன்மையை தந்தான்,” என்றோ அல்லது, “என் சமூகத்திற்கு மற்ற சமூகங்களை விட மேன்மையை தந்தான், மேலும் போர்ச்செல்வங்களை எங்களுக்கு சட்டப்பூர்வமாக்கினான்” என்றோ கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم: يَوْمئِذٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ: «مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ سَلَبُهُ» فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا وَأَخَذَ أسلابهم. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹுனைன் (போர்) நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் ஒரு காஃபிரைக் கொல்கிறாரோ, அவரிடமிருந்து கைப்பற்றப்படும் பொருட்கள் அவருக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அன்று அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இருபது பேரைக் கொன்று, அவர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்களை எடுத்துக் கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي السَّلَبِ لِلْقَاتِلِ. وَلَمْ يُخَمِّسِ السَلَب. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) மற்றும் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) ஆகியோர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கொல்லப்பட்டவரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டவை அவரைக் கொன்றவருக்கே உரியது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள் என்றும், மேலும் இதனை ஐந்தில் ஒரு பங்காகப் பிரிப்பதற்கு உட்படுத்தவில்லை என்றும் அறிவித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: نَفَّلَنِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ سَيْفَ أَبِي جَهْلٍ وَكَانَ قَتَلَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
"பத்ருப் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ ஜஹ்லின் வாளை எனக்கு (போர்ச் செல்வமாக) வழங்கினார்கள்; நானே அவனைக் கொன்றிருந்தேன்" என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ: شَهِدْتُ خَيْبَر مَعَ ساداتي فَكَلَّمُوا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَلَّمُوهُ أَنِّي مَمْلُوكٌ فَأَمَرَنِي فَقُلِّدْتُ سَيْفًا فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ رُقْيَةً كَنْتُ أَرْقِي بِهَا الْمَجَانِينَ فَأَمَرَنِي بِطَرْحِ بَعْضِهَا وَحَبْسِ بَعْضِهَا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ إِلَّا أَنَّ رِوَايَتَهُ انتهتْ عِنْد قَوْله: الْمَتَاع
அபுல் லஹ்ம் (ரழி) அவர்களின் அடிமையான உமைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் கைபர் போரில் என் எஜமானர்களுடன் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்னைப் பற்றிப் பேசி, நான் ஓர் அடிமை என்று கூறினார்கள். எனக்கு (ஆயுதம் வழங்குமாறு) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். எனவே எனக்கு ஒரு வாள் அணிவிக்கப்பட்டது. நான் அதை இழுத்துச் சென்றேன். பின்னர், பொருட்களிலிருந்து சில சாதாரணப் பொருட்களை எனக்குக் கொடுக்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். பைத்தியம் பிடித்தவர்களுக்கு நான் ஓதிவந்த ஒரு மந்திரத்தை அவர்களிடம் சமர்ப்பித்தேன். அவர்கள் அதன் ஒரு பகுதியை விட்டுவிடுமாறும், ஒரு பகுதியை வைத்துக்கொள்ளுமாறும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.”

இதை திர்மிதி மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். ஆனால் அபூதாவூதின் அறிவிப்பு “பொருட்கள்” என்பதுடன் முடிவடைகிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن محمع بن جاريةَ قَالَ: قُسِمَتْ خَيْبَرُ عَلَى أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَسَمَهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَكَانَ الْجَيْشُ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ فِيهِمْ ثَلَاثُمِائَةِ فَارِسٍ فَأُعْطِيَ الْفَارِسُ سَهْمَيْنِ وَالرَّاجِلُ سَهْمًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أصح فَالْعَمَل عَلَيْهِ وَأَتَى الْوَهْمُ فِي حَدِيثِ مُجَمِّعٍ أَنَّهُ قَالَ: أَنَّهُ قَالَ: ثَلَاثُمِائَةِ فَارِسٍ وَإِنَّمَا كَانُوا مِائَتَيْ فَارس
وَعَن حبيب بن مسلَمةَ الفِهْريِّ قَالَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نفل الرّبع فِي البدأة وَالثلث فِي الرجمة. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
முஜம்மிஃ இப்னு ஜாரியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்-ஹுதைபிய்யாவில் இருந்தவர்களிடையே கைபர் (போர்க்களப் பொருட்கள்) பங்கீடு செய்யப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை பதினெட்டுப் பங்குகளாகப் பிரித்தார்கள். அந்தப் படையில் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர் இருந்தனர்; அவர்களில் முன்னூறு பேர் குதிரைப்படை வீரர்கள். (அவர்கள்) குதிரை வீரருக்கு இரண்டு பங்குகளையும் காலாட்படை வீரருக்கு ஒரு பங்கையும் கொடுத்தார்கள்.
இதை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார். மேலும் அவர், "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பு மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானது; அதுவே பின்பற்றப்படுகிறது. முஜம்மிஃ அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள தவறு என்னவென்றால், உண்மையில் இருநூறு குதிரை வீரர்கள் மட்டுமே இருந்தபோது, அவர்கள் முன்னூறு குதிரை வீரர்கள் என்று கூறியதே ஆகும்" என்று கூறினார்.

ஹபீப் இப்னு மஸ்லமா அல்-ஃபிஹ்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (போருக்குச்) செல்லும் பயணத்தில் கால் பங்கையும், திரும்பும் பயணத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கையும் நஃபிலாக (கூடுதலாகக்) கொடுப்பதை நான் பார்த்தேன்.
இதை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنَفِّلُ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ وَالثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ إِذَا قَفَلَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
ஹபீப் இப்னு மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஐந்தில் ஒரு பங்கு (குமுஸ்) ஒதுக்கப்பட்ட பிறகு, (மீதமுள்ள போர்ச்செல்வத்தில்) நான்கில் ஒரு பங்கை (மேலதிகமாக) வழங்குவார்கள். அவர்கள் திரும்பி வரும்போது ஐந்தில் ஒரு பங்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிறகு, மூன்றில் ஒரு பங்கை (மேலதிகமாக) வழங்குவார்கள்.
இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَّةِ الْجَرْمِيِّ قَالَ: أَصَبْتُ بِأَرْضِ الرُّومِ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فِي إِمْرَةِ مُعَاوِيَةَ وَعَلَيْنَا رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ: مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَعْطَانِي مِنْهَا مِثْلَ مَا أَعْطَى رَجُلًا مِنْهُمْ ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا نَفَلَ إِلَّا بَعْدَ الْخُمُسِ» لَأَعْطَيْتُكَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபுல் ஜுவைரியா அல்-ஜர்மீ அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஆளுநராக இருந்த காலத்தில், பைசந்தியர் தேசத்தில் தீனார்கள் அடங்கிய ஒரு சிவப்பு ஜாடியை நான் கண்டெடுத்தேன். பனூ சுலைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழரான மஃன் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பொறுப்பாளராக இருந்தார்கள். நான் அதை அவர்களிடம் எடுத்துச் சென்றபோது, மற்றவர்களுக்குக் கொடுத்ததைப் போலவே எனக்கும் சமமாக வழங்கி, அதை முஸ்லிம்களிடையே பங்கிட்டார்கள்.

பிறகு அவர்கள், "ஐந்தில் ஒரு பங்கு ஒதுக்கப்பட்ட பின்னரே போர்ச்செல்வம் வழங்கப்படும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கவில்லை என்றால், அதை நான் உனக்கே கொடுத்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أبي مُوسَى الأشعريِّ قَالَ: قَدِمْنَا فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَأَسْهَمَ لَنَا أَوْ قَالَ: فَأَعْطَانَا مِنْهَا وَمَا قَسَمَ لِأَحَدٍ غَابَ عَنْ فَتْحِ خَيْبَرَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا لمَنْ شهِدَ معَه إِلَّا أَصْحَابَ سَفِينَتِنَا جَعْفَرًا وَأَصْحَابَهُ أَسْهَمَ لَهُمْ مَعَهم. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கைபரைக் கைப்பற்றியிருந்தபோது நாங்கள் வந்து சேர்ந்தோம். அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு பங்கை வழங்கினார்கள் (அல்லது அதிலிருந்து எங்களுக்குக் கொடுத்ததாகக் கூறினார்கள்). கைபர் வெற்றியின் போது உடனிருக்காத எவருக்கும் அவர்கள் எதையும் ஒதுக்கவில்லை; தங்களுடன் இருந்தவர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கினார்கள். ஆனால், எங்களுடைய கப்பலில் இருந்தவர்களான ஜஃபர் (ரழி) மற்றும் அவரின் தோழர்களுக்கு மட்டும், (கைபர்) வெற்றியாளர்களுடன் சேர்த்துப் பங்கை ஒதுக்கினார்கள்.

அபூ தாவூத் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ خَالِدٍ: أَنِّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ يَوْمَ خَيْبَرَ فَذَكَرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ» فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ فَقَالَ: «إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ. رَوَاهُ مَالك وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
யஸீத் பின் காலித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: கைபர் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் மரணித்தபோது, அவர்கள் அந்த விஷயத்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “உங்கள் தோழருக்காகத் தொழுகை நடத்துங்கள்” என்று கூறினார்கள். இதனால் மக்களின் முகங்கள் மாறின. அப்போது அவர்கள், “நிச்சயமாக உங்கள் தோழர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (கிடைத்த போர்ச்செல்வத்தில்) மோசடி செய்துள்ளார்” என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அவருடைய பொருட்களைச் சோதனையிட்டோம்; அதில் இரண்டு திர்ஹம்களுக்குச் சமமில்லாத யூதர்களின் மணிகள் சிலவற்றை நாங்கள் கண்டோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عبدِ الله بنِ عَمْروٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ غَنِيمَةً أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى فِي النَّاسِ فَيَجِيئُونَ بِغَنَائِمِهِمْ فَيُخَمِّسُهُ وَيُقَسِّمُهُ فَجَاءَ رَجُلٌ يَوْمًا بَعْدَ ذَلِكَ بِزِمَامٍ مِنْ شَعَرٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا فِيمَا كُنَّا أَصَبْنَاهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَالَ: «أَسْمَعْتَ بِلَالًا نَادَى ثَلَاثًا؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَجِيءَ بِهِ؟» فَاعْتَذَرَ قَالَ: «كُنْ أَنْتَ تَجِيءُ بِهِ يومَ القيامةِ فلنْ أقبلَه عَنْك» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போரில் கிடைத்த (கனீமத்) பொருட்களைப் பெற்றபோது, பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்; அவர் மக்களிடையே அறிவிப்புச் செய்வார். மக்கள் தங்கள் போரில் பெற்ற பொருட்களைக் கொண்டு வருவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை எடுத்துவிட்டு, (மீதமுள்ளவற்றை) பங்கிடுவார்கள்.

அதன் பிறகு ஒரு நாள், ஒரு மனிதர் முடியால் ஆன ஒரு கடிவாளத்தைக் கொண்டு வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது நாங்கள் போரில் பெற்ற பொருட்களில் உள்ளதாகும்” என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “பிலால் மூன்று முறை அறிவிப்புச் செய்ததை நீர் செவியுற்றீரா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் “ஆம்” என்று பதிலளித்தார். “அப்படியிருக்க, அதை (அப்போது) கொண்டு வருவதற்கு உமக்குத் தடையாக இருந்தது எது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அம்மனிதர் (ஏதோ) சாக்குப்போக்குக் கூறினார்.

ஆகவே நபி (ஸல்) அவர்கள், “மறுமை நாளில் நீரே இதைக் கொண்டு வாரும்! ஏனெனில் நான் உம்மிடமிருந்து இதை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ حَرَّقُوا مَتَاعَ الْغَالِّ وضربوه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும், (போர்ச் செல்வங்களில்) மோசடி செய்தவரின் உடமைகளை எரித்து, அவரை அடித்தார்கள்.
இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ يَكْتُمُ غَالًّا فَإِنَّهُ مِثْلُهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “போர்ச்செல்வத்தில் மோசடி செய்தவரை மறைப்பவர் அவரைப் போன்றவரே ஆவார்” என்று கூறுவார்கள் என ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن شري الْمغنم حَتَّى تقسم. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போர்முதல்களைப் பங்கிடுவதற்கு முன்னர் விற்பதைத் தடை செய்தார்கள் என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهْيٌ أَنْ تُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقْسَمَ. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், பங்குகள் பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவற்றை விற்பனை செய்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள். இதனை தாரமீ அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن خولةَ بنتِ قيسٍ: قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ هَذِهِ الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَرُبَّ متخوض فَمَا شَاءَتْ بِهِ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
கவ்லா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “இந்தச் செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும். யார் இதை முறையான வழியில் பெறுகிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும். ஆனால், யார் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரிய இத்தகைய செல்வத்தை முறையற்ற விதத்தில் தன் மன இச்சைப்படி பெற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு மறுமை நாளில் நரகத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்காது.”

இதை திர்மிதி அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَفَّلَ سيفَه ذَا الفَقارِ يومَ بدْرٍ رَوَاهُ أَحْمد وَابْن مَاجَهْ وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْم أحد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போரில் தமது 'துல் ஃபிகார்' என்ற வாளை பிரத்தியேகமான போர்ப் பொருளாகப் பெற்றார்கள். இதனை அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் உஹதுப் போரின்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்ட கனவில் குறிப்பிடப்பட்டது இந்த வாளைப் பற்றித்தான் என்று திர்மிதீ அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن رويفع بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسْ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسلمين حَتَّى إِذا أخلقه ردهَا فِيهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ருவைஃபிஃ பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறவர், முஸ்லிம்களின் ‘ஃபைஉ’ (எனும் பொதுச்) செல்வத்திலுள்ள ஒரு பிராணியில் சவாரி செய்து, அதை மெலியச் செய்த பிறகு அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டாம். மேலும், அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறவர், முஸ்லிம்களின் ‘ஃபைஉ’ (எனும் பொதுச்) செல்வத்திலுள்ள ஓர் ஆடையை அணிந்து, அதை நைந்து போகச் செய்த பிறகு அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டாம்.” இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: قُلْتُ: هَلْ كُنْتُمْ تُخَمِّسُونَ الطَّعَامَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: أَصَبْنَا طَعَامًا يَوْمَ خَيْبَرَ فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ فَيَأْخُذُ مِنْهُ مقدارَ مَا يكفيهِ ثمَّ ينْصَرف. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد
முஹம்மத் பின் அபீ அல்-முஜாலித் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நீங்கள் உணவில் ஐந்திலொரு பங்கை ஒதுக்கினீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் கைபர் தினத்தில் உணவை அடைந்தோம். (அப்போது) ஒருவர் வருவார்; அதிலிருந்து தனக்குத் தேவையான அளவை எடுத்துக்கொண்டு சென்றுவிடுவார்" என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن ابنِ عُمَرَ: أَنَّ جَيْشًا غَنِمُوا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا وَعَسَلًا فَلَمْ يُؤخذْ منهمُ الْخمس. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு படையினர் போர் வெற்றிப் பொருட்களாக உணவையும் தேனையும் பெற்றதாகவும், அவைகளிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கு எடுக்கப்படவில்லை எனவும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كنَّا نأكلُ الجَزورَ فِي الغزْوِ وَلَا نُقَسِّمُهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا لَنَرْجِعُ إِلَى رِحَالِنَا وأخْرِجَتُنا مِنْهُ مَمْلُوءَة. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் கூறியதாவது:

"நாங்கள் போர்ப்பயணத்தின்போது ஒட்டகத்தைப் பங்கிடாமலேயே சாப்பிடுவோம். நாங்கள் எங்கள் தங்குமிடங்களுக்குத் திரும்பும்போது, எங்கள் பயணப் பைகள் அதன் இறைச்சியால் நிரம்பியிருக்கும்."

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «أَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ فَإِنَّهُ عَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள், “நூல்களையும் ஊசிகளையும் ஒப்படைத்துவிடுங்கள், போர் வெற்றிப்பொருட்களில் மோசடி செய்வதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் மறுமை நாளில் அவ்வாறு குற்றமிழைத்தவர்களுக்கு அது இழிவாக இருக்கும்.” இதனை தாரிமீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். நஸாயீ அவர்களும் இதனை அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகவும், அவர் தமது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்-அல்பானி)
لم تتمّ دراسته, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: دَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعِيرٍ فَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ سَنَامِهِ ثُمَّ قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنْ هَذَا الْفَيْءِ شَيْءٌ وَلَا هَذَا وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ إِلَّا الْخُمُسَ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ فَأَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ» فَقَامَ رَجُلٌ فِي يَدِهِ كُبَّةٌ شَعَرٍ فَقَالَ: أَخَذْتُ هَذِهِ لِأُصْلِحَ بِهَا بَرْدَعَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا مَا كانَ لي ولبني عبدِ المطلبِ فهوَ لكَ» . فَقَالَ: أمّا إِذا بَلَغَتْ مَا أَرَى فَلَا أَرَبَ لِي فِيهَا ونبَذَها. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தன் தந்தையின் வாயிலாக, தன் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஒட்டகத்தை நெருங்கி, அதன் திமிலிலிருந்து ஒரு முடியை எடுத்துவிட்டு கூறினார்கள்: "மக்களே! இந்த போர்ச்செல்வத்திலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கைத் தவிர, எனக்கு (தனிப்பட்ட உரிமை) ஏதுமில்லை. இதைக் கூட - (இதைச் சொல்லும்போது) அவர்கள் தன் விரலை உயர்த்திக் காட்டினார்கள் - (நான் பெறுவதில்லை). அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கும் உங்களுக்கே திருப்பிக் கொடுக்கப்படுகிறது. எனவே, நூல்களையும் ஊசிகளையும் ஒப்படைத்துவிடுங்கள்."

அப்போது ஒரு மனிதர் தன் கையில் ஒரு முடிச்சுருளுடன் எழுந்து நின்று, "(என்) சேணத்தின் விரிப்பைச் சரிசெய்வதற்காக இதை நான் எடுத்தேன்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்னையும் பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தாரையும் சேர்ந்த பங்கு உமக்கே இருக்கட்டும்" என்றார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "விஷயம் நான் காணும் இந்த அளவுக்கு (கடுமையாக) இருக்குமானால், இதில் எனக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லை" என்று கூறி அதை எறிந்துவிட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن عمْرو بن عَبَسةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ ثُمَّ قَالَ: «وَلَا يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ مِثْلُ هَذَا إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அம்ர் இப்னு அபஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், போரில் கைப்பற்றப்பட்ட ஓர் ஒட்டகத்தை முன்னோக்கி எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள், அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும், அந்த ஒட்டகத்தின் பக்கவாட்டிலிருந்து ஒரு முடியை எடுத்து, "உங்களுடைய போர்ப் பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கைத் தவிர, இந்த அளவு கூட எனக்கு உரிமை இல்லை; அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கும் உங்களுக்கே திருப்பிக் கொடுக்கப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن جُبير بنُ مُطعِمٍ قَالَ: لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلَاءِ إِخْوَانُنَا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ لَا نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي وضعكَ اللَّهُ مِنْهُمْ أَرَأَيْتَ إِخْوَانَنَا مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَنَا وَإِنَّمَا قَرَابَتُنَا وَقَرَابَتُهُمْ وَاحِدَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ هَكَذَا» . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ نَحْوُهُ وَفِيهِ: «إِنَّا وَبَنُو الْمُطَّلِبِ لَا نَفْتَرِقُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ شَيْءٌ وَاحِدٌ» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعه
ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நெருங்கிய) உறவினர்களுக்கான பங்கை பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆகியோரிடையே பங்கிட்டபோது, நானும் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பானும் அன்னாரிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பனூ ஹாஷிமைச் சேர்ந்த இவர்கள் எங்களின் சகோதரர்கள். அல்லாஹ் உங்களை அவர்களிடத்தில் (வழங்கிய அந்தஸ்தில்) வைத்துள்ளதால் அவர்களின் சிறப்பை நாங்கள் மறுக்கவில்லை. ஆனால், பனூ அல்-முத்தலிபைச் சேர்ந்த எங்கள் சகோதரர்களுக்கு நீங்கள் (பங்கை) வழங்கியுள்ளீர்கள்; எங்களை விட்டுவிட்டீர்கள். (உங்களுடனான) எங்கள் உறவும் அவர்களுடைய உறவும் ஒன்றுதானே?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக பனூ ஹாஷிமும் பனூ அல்-முத்தலிபும் ஒன்றே" என்று கூறி, தம் கைவிரல்களைக் கோர்த்துக் காட்டினார்கள். (நூல்: ஷாஃபியீ)

அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகிய நூல்களின் அறிவிப்பில் இது போன்றே இடம்பெற்றுள்ளது. அதில், "நாங்களும் பனூ அல்-முத்தலிபும் ஜாஹிலிய்யாக் காலத்திலோ இஸ்லாமிய காலத்திலோ பிரியவே இல்லை; நாங்களும் அவர்களும் ஒன்றே" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறி, தம் கைவிரல்களைக் கோர்த்தார்கள் என்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب قسمة الغنائم والغلول فيها - الفصل الثالث
போர்ச் செல்வங்களின் பங்கீடும் அவற்றில் மோசடியும் - பிரிவு 3
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: إِنِّي وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَإِذَا بِغُلَامَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ حَدِيثَة أسنانها فتمنيت أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا فَقَالَ: يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ فَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي؟ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الْأَعْجَلُ مِنَّا فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ قَالَ: وَغَمَزَنِي الْآخَرُ فَقَالَ لِي مِثْلَهَا فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ: أَلَا تَرَيَانِ؟ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْأَلَانِي عَنْهُ قَالَ: فابتدراه بسيفهما فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلَاهُ ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبراهُ فَقَالَ: «أَيُّكُمَا قَتَلَهُ؟» فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: أَنَا قَتله فَقَالَ: «هلْ مسحتُما سيفَيكما؟» فَقَالَا: لَا فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السَّيْفَيْنِ فَقَالَ: «كِلَاكُمَا قَتَلَهُ» . وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بن عَمْرِو بن الْجَمُوحِ وَالرَّجُلَانِ: مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ ومعاذ بن عفراء
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ருப் போர்க்களத்தில் நான் (போர்) அணியில் நின்றிருந்தபோது, என் வலப்புறமும் இடப்புறமும் பார்த்தேன். அப்போது, அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த வயது குறைந்த இளைஞர்கள் இருவருக்கு மத்தியில் நான் இருப்பதைக் கண்டேன். அவர்களை விட (உடலால்) வலுவானவர்களுக்கு மத்தியில் நான் இருந்திருக்கக் கூடாதா என்று ஆசைப்பட்டேன். அவர்களில் ஒருவர் என்னைக் கிள்ளி, "மாமா! அபூ ஜஹ்லை உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "ஆம். என் சகோதரன் மகனே! அவனிடம் உனக்கு என்ன தேவை?" என்று கேட்டேன்.

அவர், “அவன் அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) ஏசுகிறான் என்று எனக்குச் சொல்லப்பட்டது. என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் அவனைக் கண்டால், எங்களில் முதலில் மரணிக்க வேண்டியவர் மரணிக்கும் வரை நான் அவனை விட்டுப் பிரிய மாட்டேன்” என்று கூறினார். நான் அதைக் கேட்டு ஆச்சரியப்பட்டேன். பின்னர் மற்றவர் என்னைக் கிள்ளி என்னிடம் அதையே கூறினார்.

சிறிது நேரத்திற்குள், அபூ ஜஹ்ல் மக்களுக்கு மத்தியில் சுற்றி வருவதைக் கண்டேன். நான், "அதோ பாருங்கள்! நீங்கள் என்னிடம் கேட்டுக் கொண்டிருந்த மனிதர் இவர்தான்" என்று கூறினேன். பிறகு அவர்கள் தங்கள் வாள்களுடன் அவனிடம் விரைந்து, அவனைக் கொல்லும் வரை வெட்டினார்கள். பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) சென்று அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

"அவனைக் கொன்றது உங்களில் யார்?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் "நான்தான் கொன்றேன்" என்று கூறினார்கள். "உங்கள் வாள்களைத் துடைத்துவிட்டீர்களா?" என்று நபி (ஸல்) கேட்டார்கள். அவர்கள் "இல்லை" என்று பதிலளித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாள்களைப் பார்த்து, "நீங்கள் இருவரும் அவனைக் கொன்றீர்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவனிடமிருந்து பெறப்பட்ட பொருட்களை (சலப்) முஆத் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஜமூஹ் அவர்களுக்குச் சேர வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். அந்த இரண்டு மனிதர்கள்: முஆத் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஜமூஹ் மற்றும் முஆத் இப்னு அஃப்ரா ஆவர்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ: «مَنْ يَنْظُرُ لَنَا مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ؟» فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ قَالَ: فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ: أَنْتَ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ: وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ. وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: فَلَوْ غَيْرُ أَكَّارٍ قتلني
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பத்ருப் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அபூ ஜஹ்லுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதை நமக்காக யார் கண்டறிவார்?” என்று கேட்டார்கள். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் சென்றார்கள். அஃப்ராவின் (ரழி) இரண்டு மகன்களும் தாக்கியதால் அவன் (உயிரிழக்கும் தறுவாயில்) அசைவற்றுக் கிடப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் (இப்னு மஸ்ஊத்) அவனது தாடியைப் பிடித்து, “நீதானா அபூ ஜஹ்ல்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், “நீங்கள் கொன்றுவிட்ட ஒரு மனிதனை விட மேலானவர் உண்டா?” என்று கூறினான். மற்றொரு அறிவிப்பில், “ஒரு விவசாயி அல்லாத வேறொருவர் என்னைக் கொன்றிருக்கக் கூடாதா?” என்று அவன் கூறியதாக உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِنْهُم رَجُلًا وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُمْتُ فَقُلْتُ: مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ؟ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أوْ مُسلما» ذكرَ سَعْدٌ ثَلَاثًا وَأَجَابَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ: «إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: قَالَ الزُّهْرِيُّ: فترى: أَن الْإِسْلَام الْكَلِمَة وَالْإِيمَان الْعَمَل الصَّالح
ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அமர்ந்திருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தாருக்கு (பொருட்களைக்) கொடுத்தார்கள். ஆனால் அவர்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒருவரை (கொடுக்காமல்) விட்டுவிட்டார்கள். எனவே நான் எழுந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இன்னாரைப் பற்றித் தங்களுக்கு என்ன (கருத்து)? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவரை ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) என்றே கருதுகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லது 'ஒரு முஸ்லிம்' (என்று கூறுங்கள்)" என்றார்கள். ஸஃது (ரழி) அவர்கள் மூன்று முறை அவ்வாறே குறிப்பிட்டார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்களும் அதே பதிலையே அளித்தார்கள். பின்னர், "நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதரை விட வேறொருவர் எனக்கு அதிக விருப்பமானவராக இருந்தபோதிலும், அந்த மனிதர் நரகத்தில் முகங்குப்புறத் தள்ளப்படுவாரோ என்ற அச்சத்தில் நான் ஒருவருக்குக் கொடுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் இருவரின் அறிவிப்பில் ஒன்றில், "இஸ்லாம் என்பது (வாய்) வார்த்தையாகும்; ஈமான் (விசுவாசம்) என்பது நற்செயலாகும் என்று (நாங்கள்) கருதுகிறோம்" என ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ: «إِنَّ عُثْمَانَ انْطَلَقَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ وَحَاجَةِ رَسُولِهِ وَإِنِّي أُبَايِعُ لَهُ» فَضَرَبَ لَهُ رسولُ الله بِسَهْمٍ وَلَمْ يَضْرِبْ بِشَيْءٍ لِأَحَدٍ غَابَ غَيْرَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ரு நாளன்று எழுந்து நின்று, "உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வுடைய மற்றும் அவனுடைய தூதருடைய காரியமாகச் சென்றிருக்கிறார்கள், மேலும் நான் அவருக்காக விசுவாசப் பிரமாணம் செய்வேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஒரு பங்கை நிர்ணயித்தார்கள், ஆனால் வராத வேறு எவருக்கும் அவ்வாறு செய்யவில்லை. இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن رافعِ بن خديجٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْعَلُ فِي قَسْمِ الْمَغَانِمِ عَشْرًا مِنَ الشّاءِ بِبَعِير. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், போரில் கிடைத்த வெற்றிப் பொருட்களைப் பங்கிடும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்து ஆடுகளை ஒரு ஒட்டகத்திற்குச் சமமாகக் கருதுவார்கள்.

இதை நஸாயீ அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ: لَا يَتْبَعُنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا وَلَا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا وَلَا رَجُلٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلَادَهَا فَغَزَا فَدَنَا مِنَ الْقَرْيَةِ صَلَاةَ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ: إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا فَحُبِسَتْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَمَعَ الْغَنَائِمَ فَجَاءَتْ يَعْنِي النَّارَ لِتَأْكُلَهَا فَلَمْ تَطْعَمْهَا فَقَالَ: إِنَّ فِيكُمْ غُلُولًا فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ فَلَزِقَتْ يدُ رجلٍ بيدِه فَقَالَ: فيكُم الغُلولُ فجاؤوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنَ الذَّهَبِ فَوَضَعَهَا فَجَاءَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا . زَادَ فِي رِوَايَةٍ: «فَلَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لِأَحَدٍ قَبْلَنَا ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الْغَنَائِمَ رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நபிமார்களில் ஒரு நபி போருக்குச் சென்றார். அவர் தம் சமூகத்தாரிடம், ‘ஒரு பெண்ணை மணமுடித்து, அவளோடு வீடு கூட (தாம்பத்தியம் கொள்ள) நாடி, இன்னும் அவளோடு கூடாதிருப்பவர் என்னைப் பின்தொடர வேண்டாம். வீடுகளைக் கட்டி இன்னும் அதன் கூரைகளை உயர்த்தாதவரும் (பின்தொடர வேண்டாம்). ஆடுகளையோ அல்லது கர்ப்பிணி ஒட்டகங்களையோ விலைக்கு வாங்கி, அவற்றின் குட்டிகளை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருப்பவரும் (பின்தொடர வேண்டாம்)’ என்று கூறினார்.

பிறகு அவர் போருக்குச் சென்றார். ‘அஸ்ர்’ தொழுகை நேரம் அல்லது அதற்கு நெருக்கமான நேரத்தில் அந்த ஊரை அவர் நெருங்கினார். அப்போது அவர் சூரியனிடம், ‘நீயும் (அல்லாஹ்வின்) கட்டளைக்கு உட்பட்டிருக்கிறாய்; நானும் (அவனது) கட்டளைக்கு உட்பட்டிருக்கிறேன். **‘அல்லாஹும்ம இஹ்பிஸ்ஹா அலைனா’** (யா அல்லாஹ்! எங்களுக்காக இதைத் தடுத்து நிறுத்துவாயாக!)’ என்று கூறினார். அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியைக் கொடுக்கும் வரை சூரியன் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டது.

அவர் ‘கனீமத்’ பொருட்களை (போர்ச் செல்வங்களை) சேகரித்தார். அதைத் தின்பதற்காக (வானிலிருந்து) நெருப்பு வந்தது. ஆனால் அது அதைத் தின்னவில்லை. உடனே அந்த நபி, ‘நிச்சயமாக உங்களிடம் (கனீமத்) மோசடி உள்ளது. எனவே ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலிருந்தும் ஒருவர் என்னிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யட்டும்’ என்று கூறினார். (அவர்கள் செய்தபோது) ஒருவரின் கை அந்த நபியின் கையுடன் ஒட்டிக்கொண்டது. அவர், ‘உங்களிடம்தான் அந்த மோசடி உள்ளது’ என்று கூறினார்.

உடனே அவர்கள் பசுவின் தலை போன்ற ஒரு தங்கத் தலையைக் கொண்டு வந்து வைத்தனர். அப்போது நெருப்பு வந்து அதைத் தின்றுவிட்டது.”

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நமக்கு முன் சென்ற எவருக்கும் ‘கனீமத்’ (போர்ச் செல்வம்) ஆகுமாக்கப்படவில்லை. பின்னர் அல்லாஹ் நமது பலவீனத்தையும் இயலாமையையும் கண்டு அதை நமக்கு ஆகுமாக்கினான்” என்று இடம் பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: حَدثنِي عمر قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: فُلَانٌ شَهِيدٌ وَفُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا: فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ: أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ ثَلَاثًا قَالَ: فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ: أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ ثَلَاثًا. رَوَاهُ مُسلم
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கைபர் தினத்தன்று நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் வந்து, "இன்னார் ஒரு தியாகி, இன்னார் ஒரு தியாகி" என்று கூறினார்கள். இறுதியில் அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் குறித்து "இன்னார் ஒரு தியாகி" என்று கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியல்ல! (போர்ச் செல்வத்திலிருந்து) அவர் மோசடி செய்து எடுத்த ஒரு மேலங்கிக்காக - அல்லது போர்வக்காக - அவரை நான் நரகத்தில் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இப்னுல் கத்தாபே! நீர் சென்று மக்களிடத்தில், 'நம்பிக்கையாளர்கள் மட்டுமே சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்' என்று மூன்று முறை அறிவிப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (உமர்) கூறினார்: "நான் வெளியே சென்று, 'அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நம்பிக்கையாளர்கள் மட்டுமே சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்' என்று மூன்று முறை அறிவித்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الجزية - الفصل الأول
ஜிஸ்யா - பிரிவு 1
عَن بَجالَةَ قَالَ: كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ: فَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هجَرَ. رَوَاهُ البُخَارِيّ وذُكرَ حديثُ بُريدةَ: إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ فِي «بَابِ الْكتاب إِلى الْكفَّار»
பஜாலா (ரஹ்) கூறினார்கள்:
நான் அல்-அஹ்னஃபின் தந்தையின் சகோதரரான ஜஸ்ஃ இப்னு முஆவியாவிடம் எழுத்தராக இருந்தேன். உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, மஜூஸிகளில் தடைசெய்யப்பட்ட உறவினர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்ட தம்பதிகளைப் பிரிக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்திய அவர்களின் கடிதம் எங்களுக்குக் கிடைத்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜர் மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை எடுத்தார்கள் என்று அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் சாட்சியம் கூறும் வரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை எடுத்திருக்கவில்லை.

இதை புகாரி அறிவித்தார்கள். மேலும் "காஃபிர்களுக்குக் கடிதம் எழுதுதல்" எனும் பாடத்தில், "அவர் ஒரு படைக்குத் தளபதியை நியமித்தால்..." என்று தொடங்கும் புரைதா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الجزية - الفصل الثاني
ஜிஸ்யா - பிரிவு 2
عَنْ مُعَاذٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ يَعْنِي مُحْتَلِمٍ دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ مِنَ الْمَعَافِرِيِّ: ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيمن. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை யமனுக்கு அனுப்பியபோது, பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொரு 'ஹாலிம்' இடமிருந்தும் ஒரு தீனார் அல்லது அதற்குச் சமமான 'மஆஃபிரி' எனும் யமன் நாட்டு ஆடையை எடுக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ جِزْيَةٌ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரே பூமியில் இரண்டு கிப்லாக்கள் இருப்பது சரியல்ல; மேலும் ஒரு முஸ்லிம் மீது ஜிஸ்யா கிடையாது.” இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أنس قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أُكَيْدِرِ دُومَةَ فَأَخَذُوهُ فَأَتَوْا بِهِ فَحَقَنَ لَهُ دَمَهُ وَصَالَحَهُ على الْجِزْيَة. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்களைத் தூமாவின் உகைதிரிடம் அனுப்பினார்கள். அவர்கள் அவரைக் கைப்பற்றி அழைத்து வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது உயிரைப் பாதுகாத்து, ஜிஸ்யாவின் அடிப்படையில் அவருடன் சமாதானம் செய்துகொண்டார்கள்.
இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ جَدِّهِ أبي أُمِّه عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ
ஹர்ப் இப்னு உபைதுல்லாஹ் அவர்களின் தாய்வழிப் பாட்டனார், தம் தந்தை வழியாக அறிவிக்கின்றார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக ‘உஷூர்’ (வரிகள்) யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மீதுதான்; முஸ்லிம்கள் மீது ‘உஷூர்’ இல்லை.” அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَمَرُّ بِقَوْمٍ فَلَا هُمْ يُضَيِّفُونَا وَلَا هُمْ يُؤَدُّونَ مَا لنا عَلَيْهِم منَ الحقِّ وَلَا نَحْنُ نَأْخُذُ مِنْهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ أَبَوْا إِلَّا أنْ تأخُذوا كُرهاً فَخُذُوا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் சில மக்கலைக் கடந்து செல்கிறோம்; அவர்கள் எங்களுக்கு விருந்தோம்பல் செய்வதில்லை. மேலும், அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்குச் சேர வேண்டிய (உரிமை)தையும் அவர்கள் செலுத்துவதில்லை. நாங்களும் அவர்களிடமிருந்து எதையும் எடுத்துக்கொள்வதில்லை.”

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் கட்டாயப்படுத்தி எடுத்தால் ஒழிய அவர்கள் தர மறுத்தால், (அதை) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: திர்மிதி)

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الجزية - الفصل الثالث
ஜிஸ்யா - பிரிவு 3
عَنْ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أربعةَ دنانيرَ وعَلى أهلِ الوَرِقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا مَعَ ذَلِكَ أَرْزَاقُ الْمُسْلِمِينَ وَضِيَافَةُ ثلاثةِ أيامٍ. رَوَاهُ مَالك
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், தங்கம் வைத்திருப்பவர்கள் மீது நான்கு தீனார்களையும், வெள்ளி வைத்திருப்பவர்கள் மீது நாற்பது திர்ஹங்களையும், அதனுடன் முஸ்லிம்களுக்கான உணவுப் பொருட்களையும், மூன்று நாட்கள் விருந்தோம்பலையும் சேர்த்து ஜிஸ்யாவாக விதித்தார்கள் என்று அஸ்லம் அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்.

இதை மாலிக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الصلح - الفصل الأول
அமைதி - பிரிவு 1
عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَا: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ مِنْهَا بِعُمْرَةٍ وَسَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يُهْبَطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّاسُ: حَلْ حَلْ خَلَأَتِ القَصْواءُ خلأت الْقَصْوَاء فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ» ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا» ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا فَلَمْ يَلْبَثْهُ النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ وَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَطَشَ فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ فو الله مَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرِّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الخزاعيُّ فِي نفَرٍ منْ خُزَاعَةَ ثُمَّ أَتَاهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: إِذْ جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اكْتُبْ: هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ". فَقَالَ سُهَيْلٌ: وَاللَّهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا صَدَدْنَاكَ عَنِ الْبَيْتِ وَلَا قَاتَلْنَاكَ وَلَكِنِ اكْتُبْ: مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَاللَّهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي اكْتُبْ: مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ " فَقَالَ سُهَيْلٌ: وَعَلَى أَنْ لَا يَأْتِيَكَ مِنَّا رَجُلٌ وَإِنْ كانَ على دينِكَ إِلاَّ ردَدْتَه علينا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: «قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا» ثُمَّ جَاءَ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءكُم المؤمناتُ مهاجِراتٌ) الْآيَةَ. فَنَهَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرُدُّوهُنَّ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرُدُّوا الصَّدَاقَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ مُسْلِمٌ فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ رَجُلَيْنِ فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى إِذَا بَلَغَا ذَا الْحُلَيْفَةِ نَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلَانُ جَيِّدًا أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ وَفَرَّ الْآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ يَعْدُو فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ رأى هَذَا ذُعراً» فَقَالَ: قُتِلَ واللَّهِ صَحَابِيّ وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْلَ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ» فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سِيفَ الْبَحْرِ قَالَ: وَانْفَلَتَ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلٍ فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ فَجَعَلَ لَا يَخْرُجُ مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ قَدْ أَسْلَمَ إِلَّا لَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ فو الله مَا يَسْمَعُونَ بِعِيرٍ خَرَجَتْ لِقُرَيْشٍ إِلَى الشَّامِ إِلَّا اعْتَرَضُوا لَهَا فَقَتَلُوهُمْ وَأَخَذُوا أَمْوَالَهُمْ فَأَرْسَلَتْ قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُنَاشِدُهُ اللَّهَ وَالرَّحِمَ لَمَّا أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَمَنْ أَتَاهُ فَهُوَ آمِنٌ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم إِلَيْهِم. رَوَاهُ البُخَارِيّ
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா மற்றும் மர்வான் இப்னுல் ஹகம் ஆகியோர் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யா ஆண்டில் தம் தோழர்களுள் ஆயிரத்துச் சில நூறு பேருடன் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் துல் ஹுலைஃபாவை அடைந்தபோது, குர்பானிப் பிராணிகளுக்கு அடையாள மாலையிட்டு, (அடையாளத்) தழும்பும் இட்டு, அங்கிருந்தே உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் கட்டினார்கள்.

அவர்கள் சென்று கொண்டிருந்து, மக்காவிற்கு இறங்கிச் செல்லும் மலைப்பாதையை அடைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் வாகன ஒட்டகம் (அல்-கஸ்வா) மண்டியிட்டது. மக்கள், "ஹல், ஹல் (எழும்பு! எழும்பு!) அல்-கஸ்வா முரண்டு பிடித்துவிட்டது; அல்-கஸ்வா முரண்டு பிடித்துவிட்டது" என்று கூறினர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்-கஸ்வா முரண்டு பிடிக்கவில்லை; அது அதன் குணமும் அல்ல. மாறாக, யானையைத் தடுத்தவனே (இறைவனே) இதையும் தடுத்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் புனிதமாக்கியவற்றுக்குக் கண்ணியம் அளிக்கும் வகையில் அவர்கள் என்னிடம் எந்தத் திட்டத்தைக் கேட்டாலும், அதை அவர்களுக்கு நான் வழங்காமல் இருக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் அதை அதட்டவே, அது துள்ளி எழுந்தது. பிறகு அவர்கள் (குரைஷிகள் இருக்கும்) பாதையை விட்டு விலகி, ஹுதைபியாவின் கடைக்கோடியில் தண்ணீர் குறைவாக இருந்த ஒரு நீர்நிலைக்கு (தமத்) அருகில் தங்கினார்கள். மக்கள் அதிலிருந்த நீரைச் சிறுகச் சிறுக மொண்டு குடித்தனர். வெகு நேரம் ஆவதற்குள் மக்கள் அந்த நீரை (முழுவதுமாக) இறைத்து விட்டனர். (தண்ணீர் இல்லாததால்) தாகம் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிடப்பட்டது. உடனே அவர்கள் தங்கள் அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஓர் அம்பை உருவி, அதை அந்த நீர்நிலையில் நட்டு வைக்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அங்கிருந்து திரும்பும் வரை அவர்களுக்குத் தேவையான நீர் அதிலிருந்து பொங்கி வழிந்து கொண்டே இருந்தது.

அவர்கள் இந்த நிலையில் இருந்தபோது, புதைல் பின் வர்கா அல்-குஸாஈ என்பவர் குஸாஆ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் வந்தார். பிறகு உர்வா பின் மஸ்வூத் வந்தார். (இதன் பிறகு நடந்த சம்பவங்களை அறிவிப்பாளர் விவரிக்கிறார்). முடிவாக, சுஹைல் பின் அம்ர் வந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் எழுத்தாளரிடம்), "எழுதுவீராக! இது அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது தீர்மானித்த சமாதான ஒப்பந்தம்..." என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு சுஹைல், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால், இறையில்லத்தை விட்டும் உங்களைத் தடுத்திருக்கவும் மாட்டோம்; உங்களுடன் போரிட்டிருக்கவும் மாட்டோம். மாறாக, 'முஹம்மது பின் அப்தில்லாஹ்' (அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மது) என்று எழுதுங்கள்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் என்னைப் பொய்யர் என்று கூறினாலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான். (பரவாயில்லை) 'முஹம்மது பின் அப்தில்லாஹ்' என்றே எழுதுங்கள்" என்று கூறினார்கள். சுஹைல், "எங்களில் இருந்து ஒருவர் - அவர் உங்கள் மார்க்கத்தில் இருந்தாலும் சரியே - உங்களிடம் வந்தால், அவரை நீங்கள் எங்களிடமே திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும் (என்ற நிபந்தனையின் பேரில் ஒப்பந்தம் அமையும்)" என்றார்.

ஒப்பந்தம் எழுதி முடிந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், "எழுந்து சென்று குர்பானி கொடுங்கள்; பிறகு தலைமுடியை மழித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் (மூமினான பெண்கள்) வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ், **"யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ இதா ஜாஅகுமுல் முஃமினாது முஹாஜிராத்..."** (பொருள்: நம்பிக்கையாளர்களே! இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் நாடு துறந்து உங்களிடம் வந்தால்...) எனும் வசனத்தை அருளினான். அவர்களை (நிராகரிப்பாளர்களிடம்) திருப்பி அனுப்புவதை அல்லாஹ் தடுத்தான்; மேலும் (அவர்கள் செலுத்தியிருந்த) மஹர் தொகையைத் திருப்பிக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டான்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பினார்கள். அப்போது குரைஷிகளில் அபூபஸீர் எனும் ஒருவர் முஸ்லிமாக அவர்களிடம் வந்தார். அவரைத் தேடி அவர்கள் (குரைஷிகள்) இரண்டு மனிதர்களை அனுப்பினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அந்த இருவரிடமும் ஒப்படைத்தார்கள். அவர்கள் அவரை அழைத்துக்கொண்டு வெளியேறி, துல் ஹுலைஃபாவை அடைந்தபோது, தங்களிடமிருந்த பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிடுவதற்காக இறங்கினர். அப்போது அபூபஸீர் அந்த இருவரில் ஒருவரிடம், "இன்னாரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உனது இந்த வாள் மிகவும் அருமையானதாக எனக்குத் தெரிகிறது. நான் அதைப் பார்க்கலாமா?" என்று கேட்டார். அவர் அதை அவரிடம் கொடுக்கவே, அபூபஸீர் அவரை அந்த வாளால் வெட்டிக் கொன்றார். மற்றவர் தப்பியோடி மதீனாவிற்கு வந்து, (நபி (ஸல்) அவர்களின்) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் பீதியுற்றவராகத் தெரிகிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என் தோழர் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்; நானும் கொல்லப்படவிருந்தேன்" என்றார். அப்போது அபூபஸீர் அங்கு வந்து சேர்ந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தாய்க்கு நாசம் உண்டாகட்டும்! இவருக்குத் துணையாக யாரேனும் இருந்திருந்தால் இவர் பெரும் போரை மூட்டி விடுவார் (போரைத் தூண்டுபவர்)" என்று கூறினார்கள். இதைச் செவியுற்ற அபூபஸீர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தன்னைத் திருப்பி அனுப்பிவிடுவார்கள் என்பதை அறிந்துகொண்டு, அங்கிருந்து வெளியேறி கடற்கரைப் பகுதிக்குச் சென்றுவிட்டார்.

(இதையறிந்த) அபூஜந்தல் பின் சுஹைல் அவர்களும் (மக்காவிலிருந்து) தப்பித்து அபூபஸீருடன் சேர்ந்து கொண்டார். குரைஷிகளில் இஸ்லாத்தை ஏற்கும் ஒவ்வொருவரும் (மதீனா செல்லாமல்) அபூபஸீருடன் சென்று சேர்வதை வழக்கமாக்கிக் கொண்டனர். இறுதியில் அவர்களில் ஒரு குழுவினர் ஒன்று திரண்டனர். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! குரைஷிகளின் வர்த்தகக் கூட்டம் ஷாம் நாட்டை நோக்கிச் செல்வதாகக் கேள்விப்பட்டால், அதை வழிமறித்து, அவர்களைக் கொன்று, அவர்களின் பொருட்களைக் கைப்பற்றிக் கொள்ளலானார்கள்.

ஆகவே, குரைஷிகள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஆள் அனுப்பி, அல்லாஹ்வையும் இரத்த உறவையும் முன்னிறுத்தி, "தாங்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு (அதைத் தடுத்து) விட வேண்டும் என்றும், இனி மதீனாவிற்கு வருபவர் எவரும் பாதுகாப்பாக இருப்பார் (திருப்பி அனுப்பப்பட மாட்டார்)" என்றும் கோரினர். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அபூபஸீர் மற்றும் அவரது தோழர்களுக்கு) செய்தி அனுப்பினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: صَالَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: عَلَى أَنَّ مَنْ أَتَاهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ رَدَّهُ إِلَيْهِمْ وَمَنْ أَتَاهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَرُدُّوهُ وَعَلَى أَنْ يَدْخُلَهَا مِنْ قَابِلٍ وَيُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَا يَدْخُلَهَا إِلَّا بِجُلُبَّانِ السِّلَاحِ وَالسَّيْفِ وَالْقَوْسِ وَنَحْوِهِ فَجَاءَ أَبُو جَنْدَلٍ يَحْجِلُ فِي قُيُودِهِ فَرده إِلَيْهِم
அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யா நாளில் இணைவைப்பாளர்களுடன் மூன்று விஷயங்கள் குறித்து ஓர் உடன்படிக்கை செய்தார்கள்:

இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து எவரேனும் தம்மிடம் வந்தால் அவரை அவர்களிடமே திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும்; ஆனால், முஸ்லிம்களிலிருந்து எவரேனும் அவர்களிடம் சென்றால், அவர்கள் திருப்பி அனுப்பக் கூடாது;

அடுத்த ஆண்டு அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்து, அதில் மூன்று நாட்கள் தங்கலாம்;

மேலும், உறையிலிட்ட வாள்கள், வில்கள் போன்ற ஆயுதங்களுடன் மட்டுமே அதனுள் நுழைய வேண்டும்.

அப்போது அபூ ஜந்தல் (ரழி) அவர்கள் விலங்கிடப்பட்ட நிலையில் தள்ளாடியபடி வந்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அவர்களிடமே திருப்பி அனுப்பினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أنس: أَنَّ قُرَيْشًا صَالَحُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَرَطُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَنْ جَاءَنَا مِنْكُمْ لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكُمْ وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا رَدَدْتُمُوهُ عَلَيْنَا فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَكْتُبُ هَذَا؟ قَالَ: «نَعَمْ إِنه من ذهبَ منَّا إِليهم فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ سَيَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ فرجا ومخرجاً» . رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: குரைஷிகள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தம்மிடம் வருபவரைத் திருப்பி அனுப்பக் கூடாது என்றும், தம்மிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வருபவரை அவர்கள் திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும் என்றும் அதில் நிபந்தனை விதித்தார்கள்.

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இதை நாங்கள் எழுதிக் கொள்ளவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆம்; நம்மிடமிருந்து அவர்களிடம் செல்பவரை அல்லாஹ் தன் அருளிலிருந்து தூரமாக்குவானாக; ஆனால், அவர்களிடமிருந்து நம்மிடம் வருபவருக்கு அல்லாஹ் ஒரு தப்பிக்கும் வழியையும், ஒரு போக்கையும் ஏற்படுத்துவான்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عَائِشَة قَالَتْ فِي بَيْعَةِ النِّسَاءِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ بِهَذِهِ الْآيَة: (يَا أيُّها النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا جاءكَ المؤمناتُ يبايِعنَكَ) فَمَنْ أَقَرَّتْ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْهُنَّ قَالَ لَهَا: «قَدْ بَايَعْتُكِ» كَلَامًا يُكَلِّمُهَا بِهِ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பெண்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் வாங்குவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நபியே! விசுவாசிகளான பெண்கள் உம்மிடம் வந்து விசுவாசப் பிரமாணம் செய்வதாக இருந்தால்...” என்ற இந்த வசனத்தின் மூலம் அவர்களைச் சோதிப்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் இந்த நிபந்தனையை ஒப்புக்கொண்டபோது, “நான் உன்னுடன் உடன்படிக்கை செய்து கொண்டேன்” என்று அவரிடம் வார்த்தைகளால் மட்டுமே கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! விசுவாசப் பிரமாணம் வாங்கும்போது, அவருடைய (ஸல்) கை எந்தவொரு பெண்ணின் கையையும் தொட்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب الصلح - الفصل الثاني
அமைதி - பிரிவு 2
عَن المِسْوَرِ وَمَرْوَانَ: أَنَّهُمُ اصْطَلَحُوا عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ يَأْمَنُ فِيهَا النَّاسُ وَعَلَى أَنَّ بَيْنَنَا عَيْبَةً مَكْفُوفَةً وَأَنَّهُ لَا إِسْلَالَ وَلَا إِغْلَالَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அல்-மிஸ்வர் (ரழி) மற்றும் மர்வான் (ரழி) ஆகியோர் கூறியதாவது: "மக்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கும் வகையில் பத்து வருடங்களுக்குப் போரை நிறுத்திவிடவும், தங்களுக்குள் வஞ்சகமற்ற இணக்கம் நிலவ வேண்டும்; திருட்டோ துரோகமோ இருக்கக்கூடாது என்ற அடிப்படையிலும் அவர்கள் சமாதானம் செய்துகொண்டார்கள்." இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ آبَائِهِمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا أَوِ انْتَقَصَهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
நபித்தோழர்களின் (ரழி) புதல்வர்கள் சிலர் தங்கள் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அறிந்து கொள்ளுங்கள்! யாரேனும் உடன்படிக்கை செய்யப்பட்ட ஒருவருக்கு அநீதி இழைத்தால், அல்லது அவரின் உரிமையைக் குறைத்தால், அல்லது அவரின் சக்திக்கு மீறி அவர் மீது சுமையைச் சுமத்தினால், அல்லது அவரின் மனப்பூர்வமான சம்மதமின்றி அவரிடமிருந்து எதையும் எடுத்தால், மறுமை நாளில் நான் அவருக்காக வழக்காடுவேன்.”

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஜய்யித் (அல்பானீ)
جيد (الألباني)
وَعَن أُميمةَ بنت رقيقَة قَالَتْ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسْوَةٍ فَقَالَ لَنَا: «فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَرْحَمُ بِنَا مِنَّا بِأَنْفُسِنَا قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْنَا تَعْنِي صَافِحْنَا قَالَ: «إِنَّمَا قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَمَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأ
ருக்கைக்கா அவர்களின் மகள் உமைமா (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் சில பெண்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தேன். அப்போது அவர்கள் எங்களிடம், "உங்களால் முடிந்த வரையிலும், உங்களுக்குச் சக்தி உள்ள வரையிலும் (இதனைச் செய்யுங்கள்)" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும், நாங்கள் எங்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவதை விட எங்களுக்கு அதிக இரக்கமுள்ளவர்கள்" என்று கூறினேன். பிறகு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யுங்கள்" (அதாவது எங்களுடன் கைகுலுக்குங்கள்) என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நூறு பெண்களிடம் எனது சொல், ஒரு பெண்ணிடம் எனது சொல்லைப் போன்றதே" என்று கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ, நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் முவத்தாவில் மாலிக் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الصلح - الفصل الثالث
அமைதி - பிரிவு 3
عَن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ حَتَّى قَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ يَدْخُلَ يَعْنِي مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ يُقِيمُ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ كَتَبُوا: هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. قَالُوا: لَا نُقِرُّ بِهَا فَلَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا منعناك وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: «أَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ» . ثُمَّ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: " امْحُ: رَسُولَ اللَّهِ " قَالَ: لَا وَاللَّهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ فَكَتَبَ: " هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: لَا يُدْخِلُ مَكَّةَ بِالسِّلَاحِ إِلَّا السَّيْفَ فِي الْقِرَابِ وَأَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِهَا بِأَحَدٍ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَهُ وَأَنْ لَا يَمْنَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ أَحَدًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا " فَلَمَّا دَخَلَهَا وَمَضَى الْأَجَلُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا: قُلْ لِصَاحِبِكَ: اخْرُجْ عَنَّا فَقَدْ مَضَى الْأَجَلُ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல் கஃதா மாதத்தில் ஒரு உம்ராவை நிறைவேற்றுவதற்காகச் சென்றார்கள். ஆனால், (அடுத்த ஆண்டு) மக்காவிற்குள் நுழைந்து மூன்று நாட்கள் தங்குவதற்கு ஒரு உடன்படிக்கை செய்துகொள்ளும் வரை மக்காவாசிகள் அவர்களை மக்காவிற்குள் நுழைய விட மறுத்துவிட்டனர். பின்னர் அவர்கள் அந்த ஆவணத்தை எழுதும் போது, “இது முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டது” என்று எழுதினார்கள். அதற்கு மக்காவாசிகள், "நாங்கள் இதை ஒப்புக்கொள்ள மாட்டோம். ஏனெனில், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களைத் தடுத்திருக்க மாட்டோம்; ஆனால், நீங்கள் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "நான் அல்லாஹ்வின் தூதராகவும் இருக்கிறேன், முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ்வாகவும் இருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) அலீ இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர்” என்ற வார்த்தையை அழித்துவிடுமாறு கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (அலீ (ரழி)) “இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அதை ஒருபோதும் அழிக்க மாட்டேன்” என்று மறுத்துக் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை வாங்கி, தங்களுக்கு நன்றாக எழுதத் தெரியாத போதிலும், “இது முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் ஒப்புக்கொண்டது. அவர் (ஸல்) உறையிலிட்ட வாளைத் தவிர வேறு எந்த ஆயுதத்துடனும் மக்காவிற்குள் நுழைய மாட்டார்; மக்காவாசிகளில் யாரேனும் அவரைப் பின்தொடர விரும்பினால், அவர் (ஸல்) அவரை அங்கிருந்து அழைத்துச் செல்ல மாட்டார்; மேலும், அவருடைய தோழர்களில் யாரேனும் அங்கே தங்க விரும்பினால், அவர் (ஸல்) அவரைத் தடுக்க மாட்டார்” என்று எழுதினார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) மக்காவிற்குள் நுழைந்து, குறிப்பிட்ட காலம் முடிந்ததும், அவர்கள் (மக்காவாசிகள்) அலீ (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, “குறிப்பிட்ட காலம் முடிந்துவிட்டதால், உங்கள் நண்பரை இங்கிருந்து வெளியேறச் சொல்லுங்கள்” என்று கூறினார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியேறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب إخراج اليهود من جزيرة العرب - الفصل الأول
யூதர்களை அரேபியாவிலிருந்து வெளியேற்றுதல் - பிரிவு 1
عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «انْطَلِقُوا إِلَى يهود» فخرجنا مَعَه حَتَّى جِئْنَا بَيت الْمدَارِس فَقَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا اعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ. فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئا فليبعه»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, “யூதர்களிடம் செல்வோம் வாருங்கள்” என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நாங்கள் அவர்களுடன் வெளியே சென்று, யூதர்களின் கல்விக்கூடத்திற்கு (பைத்துல் மதாரிஸ்) வந்தோம். அங்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, “யூதச் சமூகத்தரே! இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்; பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள். பூமி அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். மேலும் நான் உங்களை இந்தப் பூமியிலிருந்து நாடு கடத்த நாடுகிறேன். ஆகவே, உங்களில் எவரேனும் (தம்முடன் கொண்டு செல்ல இயலாத) தமது செல்வத்தில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கண்டால், அவர் அதை விற்றுவிடட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن ابْن عمر قَالَ: قَامَ عُمَرُ خَطِيبًا فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَقَالَ: «نُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ» . وَقَدْ رَأَيْتُ إِجْلَاءَهُمْ فَلَمَّا أَجْمَعَ عُمَرُ عَلَى ذَلِكَ أَتَاهُ أَحَدُ بَنِي أَبِي الحُقَيقِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتُخْرِجُنَا وَقَدْ أَقَرَّنَا مُحَمَّدٌ وَعَامَلَنَا عَلَى الْأَمْوَالِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: أَظْنَنْتَ أَنِّي نَسِيتُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ بِكَ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ خَيْبَرَ تَعْدُو بِكَ قَلُوصُكَ لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ؟» فَقَالَ: هَذِهِ كَانَتْ هُزَيْلَةً مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ فَقَالَ كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ فَأَجْلَاهُمْ عُمَرُ وَأَعْطَاهُمْ قِيمَةَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنَ الثَّمَرِ مَالًا وَإِبِلًا وَعُرُوضًا مِنْ أَقْتَابٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று உரை நிகழ்த்தி, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் யூதர்களை அவர்களின் சொத்துக்களைப் பராமரித்து வேலை செய்வதற்காகப் பணியமர்த்தினார்கள்; மேலும் ‘அல்லாஹ் உங்களை இதில் நீடிக்கச் செய்யும் வரை நாங்களும் உங்களை நீடிக்கச் செய்வோம்’ என்று அவர்களிடம் கூறினார்கள். (ஆனால்) அவர்களை வெளியேற்ற வேண்டும் என்று நான் இப்போது கருதுகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு முடிவு செய்தபோது, பனூ அபுல் ஹுகைக் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, “நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே! முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் எங்களை (இங்கேயே) உறுதிப்படுத்தி, சொத்துக்களைப் பராமரித்து வேலை செய்ய எங்களைப் பணியமர்த்தியிருக்கும் நிலையில் நீங்கள் எங்களை வெளியேற்றுகிறீர்களா?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், “உனது இளம் ஒட்டகம் இரவுக்குப் பின் இரவாக உன்னைச் சுமந்து ஓடிக்கொண்டிருக்க, கைபரை விட்டு நீ வெளியேற்றப்படும்போது உனது நிலை எப்படி இருக்கும்? என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டதை நான் மறந்துவிட்டேன் என்று நினைக்கிறாயா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவன், “இது அபுல் காசிம் அவர்களின் ஒரு சிறிய வேடிக்கைப் பேச்சு” என்றான்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் எதிரியே, நீ பொய் சொல்கிறாய்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்களை வெளியேற்றினார்கள். மேலும் அவர்களுக்குச் சேர வேண்டிய கனிகளின் மதிப்புக்கு ஈடாகப் பணம், ஒட்டகங்கள் மற்றும் சேணங்கள், கயிறுகள் போன்ற பொருட்களையும் கொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم أَوْصَى بِثَلَاثَةٍ: قَالَ: «أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ» . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَسَكَتَ عَن الثَّالِثَة أَو قَالَ: فأنسيتها
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று அறிவுரைகளை வழங்கினார்கள்: “அரேபியத் தீபகற்பத்திலிருந்து இணைவைப்பாளர்களை வெளியேற்றுங்கள்; தூதுக் குழுவினருக்கு நான் வெகுமதி அளித்தது போன்றே நீங்களும் வெகுமதி அளியுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மூன்றாவதை தாம் குறிப்பிடாமல் மௌனமாகிவிட்டதாகவோ அல்லது தாம் அதை மறக்கடிக்கப்பட்டு விட்டதாகவோ கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لأخرِجنَّ اليهودَ والنصَارى من جزيرةِ الْعَرَب حَتَّى لَا أَدَعَ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًا» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي رِوَايَةٍ: «لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நான் நிச்சயமாக யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அரேபியாவிலிருந்து வெளியேற்றுவேன், அதில் முஸ்லிம்களை மட்டுமே விட்டுவைப்பேன்” என்று கூறக் கேட்டதாக உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு அறிவித்ததாக ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், “நான் உயிருடன் வாழ்ந்தால், அல்லாஹ் நாடினால், நான் நிச்சயமாக யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அரேபியாவிலிருந்து வெளியேற்றுவேன்” என்று வந்துள்ளது.
باب إخراج اليهود من جزيرة العرب - الفصل الثالث
யூதர்களை அரேபியாவிலிருந்து வெளியேற்றுதல் - பிரிவு 3
عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى أَهْلِ خَيْبَرَ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ الْيَهُودَ مِنْهَا وَكَانَتِ الْأَرْضُ لَمَّا ظُهِرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ فَسَأَلَ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتْرُكَهُمْ عَلَى أَنْ يَكْفُوا الْعَمَلَ وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نُقِرُّكُمْ على ذَلِك مَا شِئْنَا» فَأُقِرُّوا حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ فِي إِمارته إِلى تَيماءَ وأريحاء
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் ஹிஜாஸ் பூமியிலிருந்து நாடுகடத்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் மக்கள் மீது ஆதிக்கம் பெற்றபோது, அந்த பூமி அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், முஸ்லிம்களுக்கும் உரியதாக இருந்ததால், அங்கிருந்த யூதர்களை வெளியேற்ற நாடினார்கள். ஆனால், யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தாங்களே அனைத்து விவசாய வேலைகளையும் செய்து, விளைச்சலில் பாதியைத் தாங்கள் பெற்றுக்கொள்ளும் நிபந்தனையின் பேரில் தங்களை அங்கேயே விட்டுவிடும்படி கேட்டுக்கொண்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "நாங்கள் விரும்பும் காலம் வரை இந்த நிபந்தனையின் பேரில் உங்களை இங்கு இருக்கச் செய்வோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் தனது ஆட்சிக்காலத்தில் அவர்களை தைமா மற்றும் அரிஹாவிற்கு நாடுகடத்தும் வரை அவர்கள் (அங்கேயே) நீடித்திருந்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب الفيء - الفصل الأول
பை - பிரிவு 1
عَن مالكِ بن أوْسِ بنِ الحَدَثانِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ عطه أحدا غيرَه ثُمَّ قَرَأَ (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُم) إِلى قولِه (قديرٌ) فكانتْ هَذِه خَالِصَة لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ. ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ
மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னுல் ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ் இந்த ‘ஃபய்இ’லிருந்து தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்புப் பங்கை அளித்தான்; அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை.” பிறகு அவர்கள், **“(மா அஃபாஅல்லாஹு அலா ரசூலிஹி மின்ஹும்...)”** என்பது முதல் **“(...கதீர்)”** என்பது வரை ஓதிக்காட்டினார்கள். “எனவே இது முற்றிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரித்தானதாக இருந்தது. அவர்கள் இந்தச் செல்வத்திலிருந்து தங்கள் குடும்பத்தினருக்குரிய வருடாந்திரச் செலவை வழங்குவார்கள். பிறகு மீதமுள்ளதை எடுத்து, அதை அல்லாஹ்வின் சொத்தைக் கையாள்வது போல் கையாளுவார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن عمر قَالَ: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَة يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ عُدَّةً فِي سَبِيل الله
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் சொத்துக்கள், முஸ்லிம்கள் குதிரைகள் மீதோ அல்லது ஒட்டகங்கள் மீதோ சவாரி செய்து பெறாத நிலையில், அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய செல்வங்களில் ஒரு பகுதியாகும்; எனவே அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியவையாக இருந்தன. அவர்கள் தமது குடும்பத்தினருக்கு அவர்களின் ஆண்டுப் பங்கைக் கொடுத்து, பின்னர் மீதமிருந்ததை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்கான) தளவாடங்களாக ஆயுதங்கள் மற்றும் குதிரைகளுக்காகப் பயன்படுத்தினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب الفيء - الفصل الثاني
பை - பிரிவு 2 அல்லாஹ் கூறினான்: <verse>அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து எதை பை ஆக்கினானோ அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் தன் தூதர்களுக்கு தான் நாடியவர்கள் மீது அதிகாரம் அளிக்கிறான். அல்லாஹ் அனைத்திற்கும் ஆற்றலுடையவன்.</verse> حَدَّثَنَا மூஸா இப்னு இஸ்மாயீல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: حَدَّثَنَا ஜுவைரியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நளீர் குலத்தாரின் பேரீச்ச மரங்களை வெட்டி எரித்தார்கள். அதுதான் அல்-புவைரா ஆகும். அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பெற்றது: <verse>நீங்கள் எந்த பேரீச்ச மரத்தை வெட்டினீர்களோ அல்லது அதன் அடிப்பாகத்தில் நிற்க விட்டீர்களோ அது அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடனேயே. மேலும் அது பாவிகளை இழிவுபடுத்துவதற்காகவே.</verse>
عَن عوفِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَاهُ الْفَيْءُ قَسَمَهُ فِي يَوْمِهِ فَأَعْطَى الْآهِلَ حَظَّيْنِ وَأَعْطَى الْأَعْزَبَ حَظًّا فَدُعِيتُ فَأَعْطَانِي حَظَّيْنِ وَكَانَ لِي أَهْلٌ ثُمَّ دُعِيَ بَعْدِي عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَأُعْطِيَ حَظًّا وَاحِدًا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஃபை (போரில்லா வெற்றிப்பொருள்) வந்தபோது, அதை அவர்கள் அன்றைய தினமே பங்கிட்டார்கள்; திருமணமானவருக்கு இரண்டு பங்குகளையும், திருமணமாகாதவருக்கு ஒரு பங்கையும் கொடுத்தார்கள். நான் அழைக்கப்பட்டேன், எனக்கு அவர்கள் இரண்டு பங்குகளைக் கொடுத்தார்கள், ஏனெனில் எனக்கு ஒரு குடும்பம் இருந்தது; பிறகு, எனக்குப் பின் அம்மார் இப்னு யாஸிர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள், மேலும் அவருக்கு ஒரு பங்கு கொடுக்கப்பட்டது.

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَا جَاءَهُ شيءٌ بدَأَ بالمحرَّرينَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏதேனும் (பொருள்) வந்தால், அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டவர்களிலிருந்தே (வழங்கத்) துவங்குவதை நான் கண்டேன்" என்று இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بطبية فِيهَا خَرَزٌ فَقَسَمَهَا لِلْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ أَبِي يَقْسِمُ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மணிகள் கொண்ட ஒரு பை கொண்டுவரப்பட்டது. அதை அவர்கள் சுதந்திரமான பெண்களுக்கும் அடிமைப் பெண்களுக்கும் மத்தியில் பங்கிட்டார்கள்.

அவர்களுடைய தந்தை அவர்கள் சுதந்திரமான ஆண்களுக்கும் அடிமைகளுக்கும் இடையில் (பொருட்களைப்) பங்கிடுவார்கள் என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن مالكِ بن أوسِ بن الحدَثانِ قَالَ: ذكر عمر بن الْخطاب يَوْمًا الْفَيْءَ فَقَالَ: مَا أَنَا أَحَقُّ بِهَذَا الْفَيْءِ مِنْكُمْ وَمَا أَحَدٌ مِنَّا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا أَنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَسْمِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالرَّجُلُ وَقِدَمُهُ وَالرَّجُلُ وَبَلَاؤُهُ وَالرَّجُلُ وَعِيَالُهُ وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னுல் ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு நாள் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஃபைஃ பற்றிக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்: இந்த ஃபைஃ-ல் உங்களை விட எனக்கு அதிக உரிமை இல்லை, மேலும் நம்மில் ஒருவருக்கும் மற்றவரை விட இதில் அதிக உரிமை இல்லை. ஆனால், மகத்துவமும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்கீட்டிலும் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ள நமது நிலைகளின்படியே (நமது உரிமை) அமைகிறது. மக்கள், இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் அவர்களின் முன்னுரிமை, அவர்கள் சகித்த கஷ்டங்கள், அவர்களுக்குப் பிள்ளைகள் இருப்பது, மற்றும் அவர்களின் தேவை ஆகியவற்றின்படி வரிசைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அபூ தாவூத் இதனை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَرَأَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: (إِنَّما الصَّدَقاتُ للفقراءِ والمساكينِ) حَتَّى بَلَغَ (عَلِيمٌ حَكِيمٌ) فَقَالَ: هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ. ثُمَّ قَرَأَ (وَاعْلَمُوا أَنَّ مَا غَنِمْتُمْ مِنْ شيءٍ فإنَّ للَّهِ خُمُسَه وللرَّسولِ) حَتَّى بلغَ (وابنِ السَّبِيلِ) ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ. ثُمَّ قَرَأَ (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقرى) حَتَّى بلغَ (للفقراءِ) ثمَّ قرأَ (والذينَ جاؤوا منْ بعدِهِم) ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ اسْتَوْعَبَتِ الْمُسْلِمِينَ عَامَّةً فَلَئِنْ عِشْتُ فَلَيَأْتِيَنَّ الرَّاعِيَ وَهُوَ بِسَرْوِ حِمْيَرَ نَصِيبُهُ مِنْهَا لَمْ يَعْرَقْ فِيهَا جَبِينُهُ. رَوَاهُ فِي شرح السّنة
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், “(இன்னமஸ் ஸதகாத்து லில்ஃபுகராஇ வல்மஸாகீனி...)” என்று தொடங்கி “(அலீமுன் ஹகீம்)” என்பது வரை (அல்குர்ஆன் 9:60) ஓதினார்கள். பிறகு, “இது இவர்களுக்கு உரியதாகும்” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, “(வஅலமூ அன்னமா ஃகனிம்தும் மின் ஷையின் ஃபஇன்ன லில்லாஹி குமுஸஹு வலிர்ரசூலி...)” என்று தொடங்கி “(வப்னிஸ் ஸபீல்)” என்பது வரை (அல்குர்ஆன் 8:41) ஓதினார்கள். பிறகு, “இது இவர்களுக்கு உரியதாகும்” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, “(மா அஃபாஅல்லாஹு அலா ரசூலிஹி மின் அஹ்லில் குரா...)” என்று தொடங்கி “(லில்ஃபுகராஇ)” என்பது வரை (அல்குர்ஆன் 59:7-8) ஓதினார்கள்.

பிறகு “(வல்லதீன ஜாஊ மின் பஅதிஹிம்)” (அல்குர்ஆன் 59:10) என்று ஓதினார்கள்.

பிறகு கூறினார்கள்: “இது (இந்த ‘ஃபை’ எனும் செல்வம்) முஸ்லிம்கள் அனைவரையும் பொதுவாக உள்ளடக்கியதாகும். நான் உயிருடன் இருந்தால், ‘சர்வ் ஹிம்யர்’ பகுதியில் இருக்கும் ஆடு மேய்ப்பவருக்குக் கூட, அதில் அவரின் பங்கு நிச்சயம் சென்றடையும்; அதற்காக அவர் தன் நெற்றி வியர்வையைச் சிந்தியிருக்க மாட்டார்.”

இது ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعنهُ قَالَ: كانَ فِيمَا احتجَّ فيهِ عُمَرُ أَنْ قَالَ: كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُ صَفَايَا بَنُو النَّضِيرِ وخيبرُ وفَدَكُ فَأَمَّا بَنُو النَّضِيرِ فَكَانَتْ حَبْسًا لِنَوَائِبِهِ وَأَمَّا فَدَكُ فَكَانَتْ حَبْسًا لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَأَمَّا خَيْبَرُ فَجَزَّأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ أَجزَاء: جزأين بينَ المسلمينَ وجزءً نَفَقَةً لِأَهْلِهِ فَمَا فَضُلَ عَنْ نَفَقَةِ أَهْلِهِ جَعَلَهُ بَيْنَ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
உமர் (ரலி) அவர்கள் முன்வைத்த வாதங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிரத்தியேகமாக மூன்று செல்வங்கள் இருந்தன. அவை: பனூ நளீர், கைபர் மற்றும் ஃபதக் ஆகியனவாகும். பனூ நளீர் (செல்வம்), அவர்களுடைய அவசரத் தேவைகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருந்தது. ஃபதக், வழிப்போக்கர்களுக்காக (ஒதுக்கப்பட்டிருந்தது). கைபரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்தார்கள். (அதில்) இரண்டு பகுதிகள் முஸ்லிம்களுக்கும், ஒரு பகுதி தமது குடும்பத்தினரின் செலவிற்கும் உரியதாக இருந்தது. தமது குடும்பச் செலவிற்குப் போக எஞ்சியதை ஏழை முஹாஜிர்களிடையே அவர்கள் வழங்கினார்கள்.”

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب الفيء - الفصل الثالث
பை - பிரிவு 3
عَن المغيرةِ قَالَ: إِنَّ عمَرَ بنَ عبد العزيزِ جَمَعَ بَنِي مَرْوَانَ حِينَ اسْتُخْلِفَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ فَدَكُ فَكَانَ يُنْفِقُ مِنْهَا وَيَعُودُ مِنْهَا عَلَى صَغِيرِ بَنِي هَاشِمٍ وَيُزَوِّجُ مِنْهَا أَيِّمَهُمْ وَإِنَّ فَاطِمَةَ سَأَلَتْهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهَا فَأَبَى فَكَانَتْ كَذَلِكَ فِي حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَيَاتِهِ حَتَّى مَضَى لسبيلِه فَلَمَّا وُلّيَ أَبُو بكرٍ علم فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَيَاتِهِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ فَلَمَّا أَنْ وُلِّيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَمِلَ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَا حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ثُمَّ اقْتَطَعَهَا مَرْوَانُ ثُمَّ صَارَتْ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَرَأَيْتُ أَمْرًا مَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ لَيْسَ لِي بِحَقٍّ وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي رَدَدْتُهَا عَلَى مَا كَانَتْ. يَعْنِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وعمَرَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அல்-முகீரா அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆக்கப்பட்டபோது, பனூ மர்வான் குடும்பத்தாரை ஒன்றுதிரட்டி கூறினார்கள்:

“நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ‘ஃபதக்’ (நிலம்) சொந்தமாக இருந்தது. அதிலிருந்து அவர்கள் (தேவையானதைச்) செலவிடுவார்கள்; பனூ ஹாஷிம் குலத்துச் சிறியோரைப் பராமரிப்பார்கள்; அவர்களில் துணையிழந்தவர்களுக்குத் திருமணம் முடித்து வைப்பார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அதைத் தமக்குத் தருமாறு கேட்டார்கள். ஆனால், அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், அவர்கள் இறைவனடி சேரும் வரை இந்நிலை நீடித்தது.

பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாழ்நாளில் அதில் எவ்வாறு செயல்பட்டார்களோ, அவ்வாறே இவர்களும் தாம் இறக்கும் வரை செயல்பட்டார்கள். பிறகு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்றபோது, அவ்விருவரும் செயல்பட்டதைப் போன்றே இவர்களும் தாம் இறக்கும் வரை செயல்பட்டார்கள்.

பிறகு மர்வான் அதைத் (தனக்காகப்) பிரித்து எடுத்துக்கொண்டார். பின்னர் அது உமர் பின் அப்துல் அஸீஸாகிய (எனக்கு) வந்து சேர்ந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுக்க மறுத்த ஒரு விஷயம் எனக்கு உரிமையானதல்ல என்று நான் கருதுகிறேன். நிச்சயமாக, நான் அதை அதன் பழைய நிலைக்கே - அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோரின் காலத்தில் இருந்த நிலைக்கே - திருப்பித் தந்துவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)