الأدب المفرد

22. كتاب الهجر

அல்-அதப் அல்-முஃபரத்

22. கைவிடுதல்

بَابُ هِجْرَةِ الرَّجُلِ
மக்களிடமிருந்து தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்வது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حُدِّثَتْ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ، أَوْ عَطَاءٍ، أَعْطَتْهُ عَائِشَةُ‏:‏ وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لَأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ‏:‏ أَهُوَ قَالَ هَذَا‏؟‏ قَالُوا‏:‏ نَعَمْ، قَالَتْ عَائِشَةُ‏:‏ فَهُوَ لِلَّهِ نَذْرٌ أَنْ لاَ أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَلِمَةً أَبَدًا، فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِالْمُهَاجِرِينَ حِينَ طَالَتْ هِجْرَتُهَا إِيَّاهُ، فَقَالَتْ‏:‏ وَاللَّهِ، لاَ أُشَفِّعُ فِيهِ أَحَدًا أَبَدًا، وَلاَ أُحَنِّثُ نَذْرِي الَّذِي نَذَرْتُ أَبَدًا‏.‏ فَلَمَّا طَالَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ يَغُوثَ، وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، فَقَالَ لَهُمَا‏:‏ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ إِلاَّ أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ، فَإِنَّهَا لاَ يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي، فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُشْتَمِلَيْنِ عَلَيْهِ بِأَرْدِيَتِهِمَا، حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالاَ‏:‏ السَّلاَمُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَنَدْخُلُ‏؟‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ‏:‏ ادْخُلُوا، قَالاَ‏:‏ كُلُّنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ نَعَمْ، ادْخُلُوا كُلُّكُمْ‏.‏ وَلاَ تَعْلَمُ عَائِشَةُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي الْحِجَابِ، وَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا يَبْكِي، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ إِلاَّ كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ، وَيَقُولاَنِ‏:‏ قَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَأَنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ‏.‏ قَالَ‏:‏ فَلَمَّا أَكْثَرُوا التَّذْكِيرَ وَالتَّحْرِيجَ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمْ وَتَبْكِي وَتَقُولُ‏:‏ إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ، ثُمَّ أَعْتَقَتْ بِنَذْرِهَا أَرْبَعِينَ رَقَبَةً، ثُمَّ كَانَتْ تَذْكُرُ بَعْدَ مَا أَعْتَقَتْ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً فَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் சகோதரி மகனான அவ்ப் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு அத்துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் விற்ற அல்லது அன்பளிப்பாகக் கொடுத்த ஒரு பொருளைப் பற்றி அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் இதை நிறுத்தவில்லை என்றால், அவரது சொத்துக்களைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து நான் அவரைத் தடுத்துவிடுவேன்!" என்று கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அவர், "அவர் அப்படித்தான் கூறினாரா?" என்று கேட்டார்கள். "ஆம்," என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இனிமேல் நான் இப்னு அஸ்ஸுபைரிடம் ஒரு வார்த்தைகூட பேசமாட்டேன்!" என்று கூறினார்கள். இந்த உறவு முறிவு நீண்ட காலம் நீடித்தபோது, அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் முஹாஜிரீன்களிடம் அவருக்காகப் பரிந்து பேசுமாறு கோரினார்கள், ஆனால் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவருக்காக யாருடைய பரிந்துரையையும் நான் ஒருபோதும் ஏற்க மாட்டேன், நான் செய்த சத்தியத்தை ஒருபோதும் மீறவும் மாட்டேன்."

இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு இது நீண்ட காலமாகத் தொடர்ந்தபோது, அவர்கள் அல்-மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா (ரழி) மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அல்-அஸ்வத் இப்னு யகூத் (ரழி) ஆகியோரிடம் பேசினார்கள்; அவர்கள் பனூ ஸுஹ்ரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். எனவே, அவர்களிடம் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான் உங்களிடம் வேண்டுகிறேன், நீங்கள் என்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் (இடத்திற்கு) அழைத்துச் செல்லுங்கள், ஏனென்றால் என்னுடன் உறவைத் துண்டிக்க அவர் சபதம் செய்வது அவருக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்-மிஸ்வர் (ரழி) அவர்களும் அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும் அவரைத் தங்கள் மேலாடைகளுக்குள் மறைத்துக்கொண்டு வந்து, அவரிடம் அனுமதி கேட்டார்கள்: "அஸ்ஸலாமு அலைக்கி வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாத்துஹு! நாங்கள் உள்ளே வரலாமா?" ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "உள்ளே வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "நாங்கள் எல்லோருமா, முஃமின்களின் தாயே?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் எல்லோரும்" என்று கூறினார்கள், மேலும் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுடன் இருக்கிறார் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. எனவே, அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தபோது, இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் திரைக்குப் பின்னால் சென்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைக் கட்டிப்பிடித்து, அவர்களிடம் கெஞ்ச ஆரம்பித்து அழுதார்கள். மேலும், அல்-மிஸ்வர் (ரழி) அவர்களும், அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும், அவரிடம் பேசி, அவருடைய மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கெஞ்சத் தொடங்கினார்கள். மேலும் அவரிடம், "உறவைத் துண்டிப்பதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதும், ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரருடன் மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் பேசாமல் இருப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியும்" என்றும் கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அதிகமாக நினைவூட்டி வற்புறுத்தியபோது, அவர்கள் அழுதவாறு அவர்களுக்கு நினைவூட்டத் தொடங்கினார்கள், "நான் ஒரு சத்தியம் செய்திருக்கிறேன், அது மிகவும் தீவிரமான விஷயம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் பேசும் வரை அவர்கள் தங்கள் கோரிக்கையை வலியுறுத்தினார்கள். பின்னர், தனது சத்தியத்தை முறித்ததற்குப் பரிகாரமாக நாற்பது அடிமைகளை அவர்கள் விடுவித்தார்கள். பிற்காலத்தில், நாற்பது அடிமைகளை விடுவித்த பிறகும் அதை நினைவுகூரும்போதெல்லாம், அவர்களுடைய முக்காடு கண்ணீரால் நனையும் அளவுக்கு அவர்கள் அழுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
بَابُ هِجْرَةِ الْمُسْلِمِ
முஸ்லிம்களிடமிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்வது
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவரையொருவர் வெறுக்காதீர்கள், ஒருவரையொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள், ஒருவருக்கொருவர் உறவைத் துண்டித்துக் கொள்ளாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே, சகோதரர்களாக இருங்கள்! ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரருடன் (முஸ்லிமுடன்) மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் பேசாமல் இருப்பது ஆகுமானதல்ல."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ثُمَّ الْجُنْدَعِيِّ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் தம்முடைய முஸ்லிம் சகோதரருடன் மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் உறவைத் துண்டித்துக்கொள்வது ஆகுமானதல்ல. அதனால் அவர்கள் சந்திக்கும்போது, ஒருவர் புறக்கணித்துத் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்கிறார், மற்றவரும் அவ்வாறே தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்கிறார். அவ்விருவரில் சிறந்தவர், முதலில் ஸலாம் கூறுபவரே ஆவார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَنَافَسُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவரையொருவர் வெறுக்காதீர்கள், ஒருவரோடு ஒருவர் சச்சரவு செய்யாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே, சகோதரர்களாக இருங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فِي اللهِ جَلَّ وَعَزَّ أَوْ فِي الإِسْلاَمِ، فَيُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இருவர் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விற்காகவோ அல்லது இஸ்லாத்திற்காகவோ ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதில்லை, அவர்களில் ஒருவர் செய்யும் முதல் தவறான செயலே அவர்களுக்குள் ஒரு பிரிவை உண்டாக்கிவிட்டால்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ قَالَ‏:‏ قَالَتْ مُعَاذَةَ‏:‏ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ الأَنْصَارِيَّ، ابْنَ عَمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قُتِلَ أَبُوهُ يَوْمَ أُحُدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُصَارِمَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلاَثٍ، فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صِرَامِهِمَا، وَإِنَّ أَوَّلَهُمَا فَيْئًا يَكُونُ كَفَّارَةً عَنْهُ سَبْقُهُ بِالْفَيْءِ، وَإِنْ مَاتَا عَلَى صِرَامِهِمَا لَمْ يَدْخُلاَ الْجَنَّةَ جَمِيعًا أَبَدًا، وَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ تَسْلِيمَهُ وَسَلاَمَهُ، رَدَّ عَلَيْهِ الْمَلَكُ، وَرَدَّ عَلَى الْآخَرِ الشَّيْطَانُ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களின் உறவினரும், உஹுத் போரில் தந்தை கொல்லப்பட்டவருமான ஹிஷாம் இப்னு ஆமிர் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: "ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமை மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் புறக்கணிப்பது ஆகுமானதல்ல. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பை துண்டித்திருக்கும் வரை, அவர்கள் சத்தியத்தை விட்டும் விலகி இருக்கிறார்கள். அவர்களில் முதலில் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புபவர், அவ்வாறு முதலில் திரும்பியதற்காக அதற்கான பரிகாரத்தைப் பெறுகிறார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பை துண்டித்த நிலையில் இறந்துவிட்டால், அவர்கள் இருவருமே ஒருபோதும் சுவனத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருக்கு ஸலாம் கூற, மற்றவர் அதற்குப் பதில் கூறவோ அல்லது அவரது ஸலாத்தை ஏற்கவோ மறுத்தால், அப்போது ஒரு வானவர் இவருக்குப் பதில் கூறுகிறார், மேலும் ஷைத்தான் மற்றவருக்கு பதிலளிக்கிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنِّي لَأَعْرِفُ غَضَبَكِ وَرِضَاكِ، قَالَتْ‏:‏ قُلْتُ‏:‏ وَكَيْفَ تَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِنَّكِ إِذَا كُنْتِ رَاضِيَةً قُلْتِ‏:‏ بَلَى، وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ سَاخِطَةً قُلْتِ‏:‏ لاَ، وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ، قَالَتْ‏:‏ قُلْتُ‏:‏ أَجَلْ، لَسْتُ أُهَاجِرُ إِلا اسْمَكَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம், "நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போதும் அல்லது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போதும் என்னால் கண்டுகொள்ள முடியும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதை தாங்கள் எப்படி கண்டுகொள்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, 'ஆம், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் இறைவன் மீது சத்தியமாக' என்று கூறுகிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது, 'இல்லை, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் இறைவன் மீது சத்தியமாக' என்று கூறுகிறீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "ஆம், நான் தங்களின் பெயரை மட்டுமே தவிர்த்துவிடுகிறேன்" என்று பதிலளித்ததாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
بَابُ مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً
தன் சகோதரனிடமிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொள்ளும் ஒரு நபர்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي خِرَاشٍ السُّلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً، فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ‏.‏
அபூ கிராஷ் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள், "யார் தன் சகோதரரை ஒரு வருட காலத்திற்குப் புறக்கணிக்கிறாரோ, அவர் அவரின் இரத்தத்தைச் சிந்திவிட்டார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ هِجْرَةُ الْمُسْلِمِ سَنَةً كَدَمِهِ، وَفِي الْمَجْلِسِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ، فَقَالاَ‏:‏ قَدْ سَمِعْنَا هَذَا عَنْهُ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு முஃமினை ஒரு வருட காலம் புறக்கணிப்பது அவரது இரத்தத்தைச் சிந்துவதைப் போன்றதாகும்" என்று கூறியதாக, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரிடமிருந்து (ரழி) இம்ரான் இப்னு அபீ அனஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
بَابُ الْمُهْتَجِرَيْنِ
ஒருவருக்கொருவர் பேச மறுப்பவர்கள்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ‏.‏
அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஸ்லிம் தனது (முஸ்லிம்) சகோதரருடன் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் பேசாமல் இருப்பது ஆகுமானதல்ல. அதனால் அவர்கள் சந்திக்கும்போது, ஒருவர் இந்தப் பக்கமும் மற்றவர் அந்தப் பக்கமும் சென்றுவிடுகின்றனர். இவ்விருவரில் சிறந்தவர், ஸலாமை முதலில் தொடங்குபவரே ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُعَاذَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُصَارِمَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، فَإِنَّهُمَا مَا صَارَمَا فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صِرَامِهِمَا، وَإِنَّ أَوَّلَهُمَا فَيْئًا يَكُونُ كَفَّارَةً لَهُ سَبْقُهُ بِالْفَيْءِ، وَإِنْ هُمَا مَاتَا عَلَى صِرَامِهِمَا لَمْ يَدْخُلاَ الْجَنَّةَ جَمِيعًا‏.‏
ஹிஷாம் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள், "ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமை மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் புறக்கணிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பை துண்டித்துக் கொண்டிருக்கும் வரை, அவர்கள் சத்தியத்தை விட்டும் விலகியிருக்கிறார்கள். அவர்களில் யார் முதலில் சரியான நிலைக்குத் திரும்புகிறாரோ, அவர் முதலில் திரும்பியதன் காரணமாக அதற்கான பரிகாரத்தைப் பெற்றுக்கொள்கிறார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பை துண்டித்த நிலையில் இறந்துவிட்டால், அவர்கள் இருவரில் எவரும் ஒருபோதும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
بَابُ الشَّحْنَاءِ
தாராள மனப்பான்மை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவரையொருவர் வெறுக்காதீர்கள், ஒருவரையொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! சகோதரர்களாக இருங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் மக்களிலேயே மிகவும் கெட்டவராக, ஒரு கூட்டத்தினரிடம் ஒரு முகத்துடனும் மற்றொரு கூட்டத்தினரிடம் வேறொரு முகத்துடனும் செல்லும் இரு முகங்கள் கொண்டவரையே நீங்கள் காண்பீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِيَّاكُمْ وَ الظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَنَافَسُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஊகத்தை விட்டும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில், ஊகமே பேச்சுகளில் மிகவும் பொய்யானதாகும். ஒருவருக்கொருவர் (விற்பனையில்) வஞ்சகம் செய்யாதீர்கள், ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள், ஒருவருக்கொருவர் வெறுக்காதீர்கள், ஒருவருக்கொருவர் புறக்கணிக்காதீர்கள். மாறாக அல்லாஹ்வின் அடியார்களாகவும், சகோதரர்களாகவும் இருங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلاَّ رَجُلٌ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ‏:‏ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன. அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத ஒவ்வொரு நபரும் மன்னிக்கப்படுகிறார்; தனக்கும் இன்னொரு மனிதருக்கும் இடையில் பகைமை கொண்ட ஒருவரைத் தவிர. ‘இவ்விருவரும் சமாதானம் ஆகும் வரை அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்’ எனக் கூறப்படும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا بِشْرُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ‏:‏ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِمَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّيَامِ‏؟‏ صَلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، أَلاَ وَإِنَّ الْبُغْضَةَ هِيَ الْحَالِقَةُ‏.‏
அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஸதகா மற்றும் நோன்பை விட உங்களுக்குச் சிறந்த ஒன்றைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துவது. பகைமை என்பது மழித்துவிடக்கூடியது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ ثَلاَثٌ مَنْ لَمْ يَكُنَّ فِيهِ، غُفِرَ لَهُ مَا سِوَاهُ لِمَنْ شَاءَ، مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَمْ يَكُنْ سَاحِرًا يَتَّبِعُ السَّحَرَةَ، وَلَمْ يَحْقِدْ عَلَى أَخِيهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று விடயங்கள் மறைக்கப்படுவதில்லை, மேலும் மற்ற அனைத்தையும் அவன் நாடியவர்களுக்கு மன்னிக்கிறான்:
அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் மரணிப்பவர்,
சூனியக்காரராகவோ அல்லது சூனியக்காரர்களைப் பின்பற்றுபவராகவோ இல்லாதவர்,
மேலும் தனது சகோதரரிடம் குரோதம் கொள்ளாதவர்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضـعـيـف (الألباني)
بَابُ إِنَّ السّلامَ يُجْزِئُ مِنَ الصَّرْمِ
தவிர்ப்பதற்கான பரிகாரமாக சலாம் அமைகிறது
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هِلاَلِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ مَوْلَى ابْنِ كَعْبٍ الْمَذْحِجِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِنًا فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، فَإِذَا مَرَّتْ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ فَلْيَلْقَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَإِنْ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ فَقَدِ اشْتَرَكَا فِي الأَجْرِ، وَإِنْ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَرِئ الْمُسْلِمُ مِنَ الْهِجْرَةِ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: "ஒரு முஸ்லிம் ஒரு மூமினுடன் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் பேசாமல் இருப்பது ஆகுமானதல்ல. மூன்று நாட்கள் கடந்துவிட்டால், அவர் அவரைச் சந்தித்து ஸலாம் கூற வேண்டும். அவர் ஸலாமுக்கு பதிலளித்தால், அவர்கள் இருவரும் நன்மையில் பங்காளிகளாகிறார்கள். அவர் ஸலாமுக்கு பதிலளிக்கவில்லையென்றால், ஸலாம் கூறியவர் உறவைத் துண்டித்த பாவத்திலிருந்து விடுபட்டுவிடுகிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضـعـيـف (الألباني)