مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم

22. كِتَابُ الْمُكَاتَبِ

முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

22. அடிமை விடுதலை ஒப்பந்தம் (முகாதப்)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ثنا مُسَدَّدٌ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعِينَهُمْ الْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالنَّاكِحُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَعِفَّ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று நபர்களுக்கு உதவி செய்வது அல்லாஹ்வின் மீது (அவனே ஆக்கிக்கொண்ட) கடமையாகும். (அவர்கள்:) (தன் எஜமானிடமிருந்து விடுதலையைப் பெறுவதற்காகத் தவணைத்) தொகையைச் செலுத்த நாடும் ஒப்பந்த அடிமை, அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரியும் முஜாஹித், மற்றும் (பாவங்களிலிருந்து) தன்னைத் தூய்மையாக (கற்பொழுக்கத்துடன்) காத்துக்கொள்ளும் நோக்கில் திருமணம் செய்யும் நபர்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ سَهْلًا حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَازِيًا أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل عمرو رافضي متروك
சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரியும் ஒரு போராளிக்கு (முஜாஹித்) அல்லது ஒரு போர் வீரருக்கு (காஸி) உதவி செய்கிறாரோ, அல்லது வறுமையில் (மற்றும் கடனைத் திருப்பிக் கொடுக்க முடியாமல்) சிரமப்படும் ஒரு கடனாளிக்கு உதவி செய்கிறாரோ, அல்லது (தனது விடுதலையைப் பெற்றுக்கொள்ள உரிமையாளருடன் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு) தனது விடுதலைக்காகப் பிணைப்பணம் செலுத்தும் அடிமைக்கு (முகாதப்) உதவி செய்கிறாரோ, அவருக்குத் தனது நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத (மறுமை) நாளில் அல்லாஹ் தனது (அர்ஷின்) நிழலை வழங்குவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ الْعَدْلُ قَالَا ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ثنا طَلْحَةُ الْيَامِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ «لَئِنْ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ §أَعْتِقِ النَّسَمَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ» قَالَ أَوَلَيْسَا وَاحِدًا؟ قَالَ «فَإِنَّ عِتْقَ النَّسَمَةِ أَنْ تُفْرِدَ بِعِتْقِهَا وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا وَالْمِنْحَةُ الْمَوْكُوفَةُ وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ وَاسْقِ الظَّمْآنَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைச் சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் (ஒரு நற்செயலை) எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் உமது பேச்சைச் சுருக்கமாக அமைத்துக் கொண்டாலும், (பொருளால்) மிகப் பெரியதொரு கேள்வியைக் கேட்டுவிட்டீர். ஓர் உயிரை விடுவிப்பீராக! (அடிமைப்) பிடரியை விடுவிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அவையிரண்டும் ஒன்றுதானே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இல்லை) 'ஓர் உயிரை விடுவிப்பது' என்பது, ஓர் அடிமையை நீரே (முழுமையாகச்) சுதந்திரவாளியாக்குவதாகும். '(அடிமைப்) பிடரியை விடுவிப்பது' என்பது, (ஓர் அடிமையை விடுவிப்பதற்கான) விலையில் நீரும் உதவி செய்வதாகும். மேலும், (பயன்பாட்டிற்காகக் கொடுக்கப்படும்) கறவை விலங்கை இரவலாக அளிப்பதும், (உமக்கு) அநீதியிழைக்கும் உறவினரிடம் (மீண்டும் உறவை ஏற்படுத்தி) அன்பு பாராட்டுவதும் (சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் நற்செயல்களாகும்).

உமக்கு இதற்கு இயலவில்லை என்றால், பசியால் வாடுவோருக்கு உணவளிப்பீராக! தாகத்தால் தவிப்போருக்கு நீர் புகட்டுவீராக! நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுப்பீராக! உமக்கு இதற்கும் இயலவில்லை என்றால், நன்மையானதைத் தவிர (வேறெதையும் பேசாமல்) உமது நாவைக் காத்துக் கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى أَنْ أَغْرِسَ لَهُمْ خَمْسَ مِائَةِ فُسَيْلَةٍ فَإِذَا عَلَقَتْ فَأَنَا حُرٌّ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ «§اغْرِسْ وَاشْتَرِطْ لَهُمْ فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَغْرِسَ فَآذِنِّي» فَجَاءَ فَجَعَلَ يَغْرِسُ إِلَّا وَاحِدَةً غَرَسْتُهَا بِيَدِي فَعَلَقَتْ جَمِيعًا إِلَّا الْوَاحِدَةُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
சல்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் எனது எஜமானர்களிடம், அவர்களுக்கு ஐந்நூறு பேரீச்சை மரக்கன்றுகளை நட்டுத் தருவதாகவும், அவை வேரூன்றி(த் துளிர்த்து)விட்டால் நான் சுதந்திரமானவன் ஆகிவிடுவேன் என்றும் (முகாதபா எனும்) விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப்பற்றிக் கூறினேன். அப்போது அவர்கள், "நீ மரக்கன்றுகளை நடு; அவர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்துகொள். நீ அவற்றை நட நாடும்போது எனக்குத் தெரிவி" என்று கூறினார்கள். (நான் அவ்வாறே தெரிவித்ததும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, (அனைத்து மரக்கன்றுகளையும்) நடலானார்கள். ஆனால், ஒன்றை மட்டும் நான் என் கையால் நட்டேன். (நபி (ஸல்) அவர்கள் நட்ட) அனைத்தும் வேரூன்றி(த் துளிர்த்த)ன; (நான் நட்ட) அந்த ஒன்றைத் தவிர!
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا مَيْمُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ ثنا هَمَّامٌ عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ ثنا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَيُّمَا مُكَاتَبٍ كُوتِبَ عَلَى أَلْفِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ وَأَيُّمَا مُكَاتَبٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆயிரம் ஊகிய்யாக்களுக்கு (விடுதலைப் பத்திரம்) ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட எந்தவொரு முகாத்தப் (ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட அடிமை)யும், அதில் பத்து ஊகிய்யாக்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செலுத்திவிட்டாலும் அவர் (முழுமையாகச் செலுத்தும் வரை) அடிமையே ஆவார். நூறு தீனார்களுக்கு (விடுதலைப் பத்திரம்) ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட எந்தவொரு முகாத்தப்பும், அதில் பத்து தீனார்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செலுத்திவிட்டாலும் அவரும் (முழுமையாகச் செலுத்தும் வரை) அடிமையே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ النِّجَادُ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً بِبَغْدَادَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّازُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ §«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمُكَاتَبِ أَنْ يُقْتَلَ بِدِيَةِ الْحُرِّ عَلَى قَدْرِ مَا أُدِّيَ مِنْهُ» قَالَ يَحْيَى قَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «يُقَامُ عَلَيْهِ حَدُّ الْمَمْلُوكِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ تابعه أبان على شرط البخاري
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"முகாதப் (விடுதலைக்காகத் தனது எஜமானருடன் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட அடிமை) கொல்லப்பட்டால், அவர் (தனது விடுதலைக்காக ஏற்கனவே) செலுத்திய தொகைக்கு ஏற்ப, ஒரு சுதந்திரமான மனிதருக்குரிய இழப்பீட்டுத் தொகையின் (திய்யத்) அடிப்படையில் (கணக்கிடப்பட்டு) வழங்கப்பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

மேலும், "அவருக்கு (குற்றச் செயல்களின் போது) அடிமைக்குரிய குற்றவியல் தண்டனையே (ஹத்) நிறைவேற்றப்படும்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இக்ரிமா (ரஹ்) வழியாக யஹ்யா (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்.

(இது இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனையின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இருவரும் - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் - இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இமாம் புகாரியின் நிபந்தனையின்படி அபான் என்பவரும் இதனைப் பின் தொடர்ந்து அறிவித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عُتِقَ مِنْهُ بِحِسَابِ الْحُرِّ وَمَا رَقَّ فَبِحِسَابِ الْعَبْدِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முகாதப் (சுதந்திரம் பெறுவதற்காகத் தன் எஜமானருடன் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட அடிமை, குற்றமிழைத்துவிட்டால் அதற்கான இழப்பீட்டை) தன்னிடம் சுதந்திரம் பெற்ற அளவிற்குச் சுதந்திரமானவரின் கணக்கின்படியும், அடிமைத்தளத்தில் எஞ்சியிருக்கும் அளவிற்கு அடிமையின் கணக்கின்படியும் செலுத்துவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَا ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «§إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ وَرِثَ مِيرَاثًا فَإِنَّهُ يَرِثُ بِقَدْرِ مَا عُتِقَ وَيُقَامُ عَلَيْهِ بِقَدْرِ مَا عُتِقَ مِنْهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சுயவிடுதலைக்காக (தனது எஜமானிடம்) ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட அடிமை (முகாத்தப்), (மார்க்கச் சட்டப்படி) தண்டனைக்குரிய குற்றத்தைச் செய்தாலோ அல்லது (யாரிடமிருந்தாவது) வாரிசுச் சொத்தைப் பெற்றாலோ, அவர் (தனது விடுதலைக்காகப் பணம் செலுத்தியதன் மூலம்) எவ்வளவு தூரம் விடுதலையாகி இருக்கிறாரோ அந்த அளவிற்கு ஏற்பவே வாரிசுரிமை பெறுவார். மேலும், அவர் விடுதலையாகி இருக்கும் அளவிற்கு ஏற்பவே அவர் மீது (குற்றவியல்) தண்டனையும் நிறைவேற்றப்படும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّغَانِيُّ بِمَكَّةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي نَبْهَانُ مُكَاتَبُ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ إِنِّي لَأَقُودُ بِهَا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِالْأَبْوَاءِ قَالَتْ مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ أَنَا نَبْهَانُ فَقَالَتْ إِنِّي تَرَكْتُ بَقِيَّةَ مُكَاتَبَتِكَ لِابْنِ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَعَنْتُهُ بِهِ فِي نِكَاحِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أُؤَدِّيهِ إِلَيْهِ أَبَدًا قَالَتْ إِنْ كَانَ أَيْمَانُكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيَّ أَوْ تَرَانِي فَوَاللَّهِ لَا تَرَانِي أَبَدًا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمُكَاتَبِ مَا يُؤَدِّي فَاحْتَجِبِي مِنْهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் முகாத்தப் (விடுதலைக்காக ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட அடிமை) நப்ஹான் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்:
நான் 'பைதா' அல்லது 'அப்வா' என்ற இடத்தில் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் (வாகனத்தை) ஓட்டிச் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "இது யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் தான் நப்ஹான்" என்றேன். அவர்கள், "உனது முகாத்தபா (விடுதலைக்கான ஒப்பந்தத்) தொகையின் மீதத்தை எனது சகோதரரின் மகன் முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யாவுக்கு அவரது திருமணத்திற்கு உதவுவதற்காக விட்டுவிட்டேன் (அவருக்கு நீ செலுத்திவிடு)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் ஒருபோதும் அவருக்கு அதைச் செலுத்த மாட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "என்னிடம் வருவதற்காகவோ அல்லது என்னைப் பார்ப்பதற்காகவோ நீ இவ்வாறு சத்தியம் செய்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இனி ஒருபோதும் நீ என்னைப் பார்க்க முடியாது. ஏனெனில், 'ஒரு முகாத்தபிடம் (தனது விடுதலைக்கான தொகையைச்) செலுத்துவதற்குப் போதுமான செல்வம் இருந்தால், அவரிடமிருந்து நீங்கள் ஹிஜாப் (திரை) பேணிக் கொள்ளுங்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ §الرَّجُلُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ قَالَ «هُوَ أَوْلَى بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَمَمَاتِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ مَشْهُورٌ وَشَاهِدُهُ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ حَدِيثُ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍهذا ما خرج له إلا ابن ماجة فقط ثم هو وهم من الحاكم ثان فإن ابن زمعة لم يرو عن تميم الدارمي وصوابه عبد الله بن موهب
தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவர், ஒரு முஸ்லிமான மனிதரின் கைகளால் (அவரது அழைப்பின் மூலம்) இஸ்லாத்தை ஏற்கிறார் (அவரது நிலை என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவரது வாழ்விலும் மரணத்திலும் (உதவி செய்வதிலும், வாரிசுரிமை பெறுவதிலும்) அவரே அவருக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர் (உரிமையுடையவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ الصَّغَانِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ §الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ فَقَالَ «هُوَ أَوْلَى بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ»
தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரின் கரங்களில் (அவரது அழைப்பின் மூலம்) இஸ்லாத்தை ஏற்றால் (அவரது நிலை என்ன?) என்று நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவரது வாழ்விலும் மரணத்திலும் அவரே (இஸ்லாத்தை ஏற்கக் காரணமானவரே) அவருக்கு மிகவும் உரிமையானவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّهِيدُ ثنا مُسَدَّدٌ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«شَهِدْتُ غُلَامًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ فَمَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِيَ حُمُرَ النَّعَمِ وَأَنِّي أَنْكُثُهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் சிறுவனாக இருந்தபோது எனது சிறிய தந்தையர்களுடன் இணைந்து 'முத்தய்யபீன்' உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்டேன். எனக்குச் சிவப்பான ஒட்டகங்கள் கிடைத்து, அந்த உடன்படிக்கையை நான் முறிப்பது எனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்காது (சிவப்பு ஒட்டகங்கள் பகரமாகக் கிடைத்தாலும் அந்த உடன்படிக்கையை நான் முறிக்க மாட்டேன்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّبِيعِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இஸ்லாத்தில் (புதிதாகத் தேவையற்ற அல்லது அநீதியான) உடன்படிக்கைகள் (மற்றும் கூட்டணிகள்) கிடையாது. அறியாமைக் காலத்தில் (நீதிக்காகச்) செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கைகளை இஸ்லாம் மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்கிறது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم