مسند أحمد

22. مسند البصريين

முஸ்னது அஹ்மத்

22. முஸ்னத் அல்-பஸரிய்யீன் (பஸாராவாசிகளின் முஸ்னத்)

حديث أبي برزة الأسلمي
அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ شَكَّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ جُلَسَاءُ عُبَيْدِ اللهِ إِنَّمَا أَرْسَلَ إِلَيْكَ الْأَمِيرُ لِيَسْأَلَكَ عَنِ الْحَوْضِ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُهُ فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللهُ مِنْهُ
அபூபர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களைப் பற்றிய ஒரு நிகழ்வில் இடம்பெற்றுள்ளதாவது:

உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் (மறுமை நாளின்) 'ஹவ்ள்' (தடாகம்) குறித்து சந்தேகம் கொண்டார். எனவே, அவர் அபூபர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார். அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள்.

அப்போது உபைதுல்லாஹ்வின் அவையிலிருந்தவர்கள் (அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்களிடம்), "'ஹவ்ள்' (தடாகம்) குறித்து உங்களிடம் கேட்பதற்காகவே அமீர் (ஆளுநர்) உங்களை அழைத்துள்ளார். அது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் சொல்ல நீங்கள் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்கள், "ஆம்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட நான் செவியுற்றுள்ளேன். எனவே, எவர் அதைப் பொய்ப்பிக்கிறாரோ அவருக்கு அதிலிருந்து அல்லாஹ் நீர் புகட்டாமலிருப்பானாக! (அதாவது அவர் அந்தத் தடாகத்தின் நீரைப் பருகும் பாக்கியத்தை இழக்கட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஃபஜ்ர் எனும்) காலைத் தொழுகையில் அறுபது முதல் நூறு (வசனங்கள்) வரை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ أَنْبَأَنِي أَبِي عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْغَدَاةِ بِالسِّتِّينَ إِلَى السِّتِّينَ وَالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலைத் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையில் அறுபது முதல் நூறு (வசனங்கள்) வரை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ كَانَتْ رَاحِلَةٌ أَوْ نَاقَةٌ أَوْ بَعِيرٌ عَلَيْهَا بَعْضُ مَتَاعِ الْقَوْمِ وَعَلَيْهَا جَارِيَةٌ فَأَخَذُوا بَيْنَ جَبَلَيْنِ فَتَضَايَقَ بِهِمُ الطَّرِيقُ فَأَبْصَرَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ حَلْ حَلْ اللهُمَّ الْعَنْهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ صَاحِبُ هَذِهِ الْجَارِيَةِ؟ لَاتَصْحَبُنَا رَاحِلَةٌ أَوْ نَاقَةٌ أَوْ بَعِيرٌ عَلَيْهَا مِنْ لَعْنَةِ اللهِ
அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மக்களின்) சில பயணப் பொருட்களையும், ஒரு இளம் பெண்ணையும் சுமந்துகொண்டு ஒரு பயண ஒட்டகம் - அல்லது பெண் ஒட்டகம், அல்லது ஓர் ஒட்டகம் - (பயணத்தில்) சென்றுகொண்டிருந்தது. அவர்கள் இரண்டு மலைகளுக்கு இடையே (செல்லும் வழியில்) சென்றபோது, பாதை அவர்களுக்குக் குறுகலாக மாறியது. அப்போது அப்பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தாள். உடனே (ஒட்டகத்தை விரட்டுவதற்காக) 'ஹல்... ஹல்...' என்று கூறிவிட்டு, "அல்லாஹும்மல் அன்ஹா" (இறைவா, இதைச் சபிப்பாயாக!) என்று கூறினாள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த இளம் பெண்ணுக்குப் பொறுப்பானவர் யார்? அல்லாஹ்வின் சாபம் (பெற்றதாகக் கூறப்பட்ட) எந்தப் பயண ஒட்டகமும் - அல்லது பெண் ஒட்டகமும், அல்லது எந்த ஒட்டகமும் - நம்முடன் வரக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي حَدِّثْنَا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ؟ قَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ وَهِيَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَيَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ بِالْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ قَالَ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ وَكَانَ يَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ
அபுல் மின்ஹால் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் எனது தந்தையுடன் அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது எனது தந்தை அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான (ஐவேளைத்) தொழுகைகளை எவ்வாறு தொழுவார்கள் என்று எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" எனக் கேட்டார்.

அதற்கு அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் 'அல்-ஊலா' (முதல் தொழுகை) என்று குறிப்பிடும் 'அல்-ஹஜீர்' (ளுஹ்ர்) தொழுகையைச் சூரியன் உச்சியை விட்டுச் சாய்ந்ததும் அவர்கள் தொழுவார்கள்.

அஸர் தொழுவார்கள்; (அதைத் தொழுதுவிட்டு) எங்களில் ஒருவர் மதீனாவின் (புறநகரிலுள்ள) தமது இருப்பிடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லும்போது, சூரியன் (மறையாமல்) பிரகாசமாகவே இருக்கும்.

(மஃக்ரிப் தொழுகை குறித்து அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன் என்று அபுல் மின்ஹால் கூறுகிறார்).

மேலும், இஷா தொழுகையைப் பிற்படுத்தித் தொழுவதையே அவர்கள் விரும்புவார்கள். இஷாவுக்கு முன்பு தூங்குவதையும், அதற்குப் பின்பு (வீணாகப்) பேசுவதையும் அவர்கள் வெறுத்தார்கள்.

எங்களில் ஒருவர் தம்முடன் அமர்ந்திருப்பவரை அடையாளம் கண்டுகொள்ளும் அளவுக்கு (அதிகாலை வெளிச்சம் வரும்) நேரத்தில், காலைத் (சுபஹ்) தொழுகையை முடித்துத் திரும்புவார்கள். அத்தொழுகையில் (குர்ஆனின்) அறுபது முதல் நூறு வசனங்கள் வரை அவர்கள் ஓதுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَوَكِيعٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ عَنْ أَبِي الْوَازِعِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَنْتَفِعُ بِهِ قَالَ اعْزِلِ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குப் பலனளிக்கக்கூடிய ஒரு காரியத்தை எனக்குக் கற்றுத்தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "முஸ்லிம்களின் பாதையிலிருந்து (அவர்களுக்குத்) தொல்லை தரும் பொருள்களை அகற்றிவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِآخِرَةٍ إِذَا طَالَ الْمَجْلِسُ فَقَامَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا إِنَّ هَذَا قَوْلٌ مَا كُنَّا نَسْمَعُهُ مِنْكَ فِيمَا خَلَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُوَ كَفَّارَةُ مَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ
அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தங்களது வாழ்வின்) இறுதிக்காலத்தில், ஒரு சபையில் (அமர்ந்து அது) நீண்டதாகி, (அங்கிருந்து) எழும்போது: "சுப்ஹானகல்லாஹும்ம வபிஹம்திக, அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லா அன்த்த, அஸ்தக்ஃபிருக வஅதூபு இலைக்க" (பொருள்: யா அல்லாஹ்! உன்னைப் புகழ்ந்து போற்றித் துதிக்கிறேன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன். உன்னிடமே மன்னிப்புத் தேடுகிறேன்; உன்னிடமே மீளுகிறேன்) என்று கூறுவார்கள்.

அப்போது அவர்களிடத்தில் எங்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு முன்னால் உங்களிடமிருந்து நாங்கள் கேட்டிராத ஒரு வார்த்தையை (இப்போது) கூறுகிறீர்களே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது அந்தச் சபையில் நிகழ்ந்த (வீணான பேச்சுகளுக்கான) பரிகாரமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كَانَ أَبُو بَرْزَةَ بِالْأَهْوَازِ عَلَى حَرْفِ نَهْرٍ وَقَدْ جَعَلَ اللِّجَامَ فِي يَدِهِ وَجَعَلَ يُصَلِّي فَجَعَلَتِ الدَّابَّةُ تَنْكُصُ وَجَعَلَ يَتَأَخَّرُ مَعَهَا فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ يَقُولُ اللهُمَّ اخْزِ هَذَا الشَّيْخَ كَيْفَيُصَلِّي؟ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ قَدْ سَمِعْتُ مَقَالَتَكُمْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ سِتًّا أَوْ سَبْعًا أَوْ ثَمَانِيًا فَشَهِدْتُ أَمْرَهُ وَتَيْسِيرَهُ فَكَانَ رُجُوعِي مَعَ دَابَّتِي أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ تَرْكِهَا فَتَنْزِعُ إِلَى مَأْلَفِهَا فَيَشُقُّ عَلَيَّ وَصَلَّى أَبُو بَرْزَةَ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் 'அஹ்வாஸ்' எனும் இடத்தில் ஒரு நதிக்கரையில் இருந்தார்கள். அவர்கள் தமது வாகனப் பிராணியின் கடிவாளத்தைத் தம் கையில் பிடித்தவாறு (நின்று) தொழ ஆரம்பித்தார்கள். அப்போது அந்தப் பிராணி பின்வாங்கத் தொடங்கியது; (அதன் கடிவாளத்தைப் பிடித்திருந்ததால்) அவர்களும் அதனுடன் சேர்ந்து பின்வாங்கினார்கள். இதைக் கண்ட கவாரிஜ்களைச் சேர்ந்த ஒருவர், "யா அல்லாஹ்! இந்த முதியவரை இழிவுபடுத்துவாயாக! இவர் எப்படித் தொழுகிறார் பாருங்கள்!" என்று (ஏளனமாகப்) பேசலானார்.

அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும் (அவரை நோக்கிப்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"நீங்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஆறு, ஏழு அல்லது எட்டுப் போர்களில் கலந்துகொண்டிருக்கிறேன். (அப்போது) அவர்களின் வழிமுறையையும், அவர்கள் (மார்க்கக்) காரியங்களை எளிதாக்கியதையும் நான் நேரடியாகக் கண்டிருக்கிறேன். எனது பிராணியை (கடிவாளத்தை விட்டுவிட்டுத் தொழுகையைத் தொடர்வதன் மூலம் அதைத் தப்ப) விட்டுவிடுவதை விட, அதனுடன் சேர்ந்து (தொழுகையிலேயே) பின்வாங்குவதே எனக்கு எளிதானதாகும். (நான் அதை விட்டிருந்தால்) அது தான் பழகிய இடத்திற்கு (வீட்டிற்கு) ஓடியிருக்கும்; அது (அதைத் தேடி அலைவது) எனக்குப் பெரும் சிரமத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும்."

மேலும், அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் (அப்பயணத்தின் போது) அஸ்ர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகளாக (கஸ்ராகத்) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا جَابِرٌ أَبُو الْوَازِعِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا إِلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَضَرَبُوهُ وَسَبُّوهُ فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَشَكَا ذَاكَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ لَوْ أَهْلَ عُمَانَ أَتَيْتَ مَا ضَرَبُوكَ وَلَا سَبُّوكَ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரபியர்களின் ஒரு குலத்தாரிடம் ஒருவரை (தூதுவராக) அனுப்பினார்கள். ஆனால், அவர்கள் அவரை அடித்து, (கடுமையாகத்) திட்டினார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, (அவர்கள் செய்த) அச்செயலைப் பற்றி முறையிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் ஓமன் வாசிகளிடம் சென்றிருந்தால், அவர்கள் உம்மை அடித்திருக்கவும் மாட்டார்கள்; (உம்மைத்) திட்டியிருக்கவும் மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ أَبُو الْأَشْهَبِ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ مِمَّا أَخْشَى عَلَيْكُمْ شَهَوَاتِ الْغَيِّ فِي بُطُونِكُمْ وَفُرُوجِكُمْ وَمُضِلَّاتِ الْفِتَنِ
அபூ பர்ஸா அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக உங்கள் விஷயத்தில் நான் (பெரிதும்) அஞ்சுவதெல்லாம், உங்கள் வயிறுகள் மற்றும் மர்ம உறுப்புகள் தொடர்பான வழிகேடான இச்சைகளையும், (மக்களை) வழிகெடுக்கும் குழப்பங்களையும்தான் (ஃபித்னாக்களையும்தான்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَاهُ يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ مِمَّا أَخْشَى عَلَيْكُمْ شَهَوَاتِ الْغَيِّ فِي بُطُونِكُمْ وَفُرُوجِكُمْ وَمُضِلَّاتِالْهَوَى
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களைக் குறித்து நான் (மிகவும்) அஞ்சுவதெல்லாம், உங்கள் வயிறுகள் மற்றும் மர்மஸ்தானங்கள் (ஆகியவற்றின்) மூலம் (ஏற்படும்) வழிகேட்டிற்கு இட்டுச் செல்லும் இச்சைகளையும், (உங்களைச் சத்தியத்திலிருந்து) வழிகெடுக்கும் மனோ இச்சைகளையும்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا مَا أَنَا قُلْتُهُ وَلَكِنَّ اللهَ قَالَهُ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஸ்லம் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் சாந்தியை (பாதுகாப்பை) வழங்கினான். கிஃபார் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் மன்னிப்பு வழங்கினான். இதை நான் (சுயமாகக்) கூறவில்லை; மாறாக, அல்லாஹ்தான் இதைக் கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ جَارِهِمْ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ كَانَ أَبْغَضَ النَّاسِ أَوْ أَبْغَضَ الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ثَقِيفُ وَبَنُو حَنِيفَةَ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(அக்காலத்தில்) மக்களில் - அல்லது (அரபுக்) கோத்திரங்களில் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் வெறுப்பிற்குரியவர்களாக 'ஸகீஃப்' மற்றும் 'பனூ ஹனீஃபா' (ஆகிய இரு கோத்திரத்தாரே) இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ
அபூ பர்ஸா அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாவினால் (மட்டும்) ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டு, இதயங்களுக்குள் ஈமான் நுழையாத கூட்டத்தாரே! நீங்கள் முஸ்லிம்களைப் பற்றிப் புறம் பேசாதீர்கள்; அவர்களின் அந்தரங்கக் குறைகளைத் துருவித் தேடாதீர்கள். ஏனெனில், எவர் மற்றவர்களின் (அந்தரங்கக்) குறைகளைத் துருவித் தேடுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருடைய குறையைத் துருவித் தேடுவான். மேலும், அல்லாஹ் எவருடைய குறையைத் தேடுகிறானோ, அவனை அவனது வீட்டிற்குள் (மறைவாக) இருந்தாலும்கூட அம்பலப்படுத்தி (அவமானப்படுத்தி) விடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُكَيْنٌ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا وَإِذَا عَاهَدُوا وَفَوْا وَإِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
அபு பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தலைவர்கள் (இமாம்கள்) குறைஷி குலத்தவரில் இருந்தே அமைவர். (அவர்கள் தலைமைப் பொறுப்புக்குத் தகுதியானவர்கள், ஏனெனில்) அவர்களிடம் கருணை வேண்டப்பட்டால், அவர்கள் கருணை காட்டுவார்கள்; அவர்கள் உடன்படிக்கை (வாக்குறுதி) அளித்தால், அதனை நிறைவேற்றுவார்கள்; அவர்கள் தீர்ப்பு வழங்கினால், நீதியுடன் நடந்துகொள்வார்கள். எனவே, அவர்களில் எவர் இவ்வாறு (நீதியுடனும் கருணையுடனும்) நடந்துகொள்ளவில்லையோ, அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதர்களின் சாபமும் உண்டாகட்டும்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْقِتَالِ قَالَ هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ نَفْقِدُ فُلَانًا وَفُلَانًا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَكِنْ أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا فَالْتَمِسُوهُ فَالْتَمَسُوهُ فَوَجَدُوهُ عِنْدَ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَامَ عَلَيْهِ فَقَالَ قَتَلَ سَبْعَةً ثُمَّ قَتَلُوهُ هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ فَرُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَوَضَعَهُ عَلَى سَاعِدِهِ فَمَا كَانَ لَهُ سَرِيرٌ إِلَّا سَاعِدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى دَفَنَهُ وَمَا ذَكَرَ غُسْلًا
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) ஒரு போர்க்களத்தில் இருந்தார்கள். போர் முடிவடைந்தபோது (தம் தோழர்களிடம்), "உங்களில் யாரையேனும் நீங்கள் இழந்துள்ளீர்களா (காணவில்லையா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னாரையும் இன்னாரையும் நாங்கள் இழந்துள்ளோம்" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆனால் நான் ஜுலைபீபைக் காணவில்லையே! எனவே அவரைத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மக்கள்) அவரைத் தேடினர். (எதிரிகளான) ஏழு பேருக்கு அருகில் அவர் (கொல்லப்பட்டுக் கிடப்பதை)க் கண்டார்கள். அந்த ஏழு பேரையும் அவர் கொன்றிருந்தார்; பின்னர் அவர்கள் இவரைக் கொன்றுவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) வந்து, அவர் அருகே நின்றுகொண்டு, "இவர் ஏழு பேரைக் கொன்றுள்ளார்; பின்னர் அவர்கள் இவரைக் கொன்றுவிட்டனர். இவர் என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் இவரைச் சார்ந்தவன். இவர் ஏழு பேரைக் கொன்றுள்ளார்; பின்னர் அவர்கள் இவரைக் கொன்றுவிட்டனர். இவர் என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் இவரைச் சார்ந்தவன்" என்று (இருமுறை) கூறினார்கள்.

பிறகு, (அவரது உடல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தூக்கி வரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தமது முன்கையில் ஏந்திக்கொண்டார்கள். அவர் அடக்கம் செய்யப்படும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு முன்கைகளைத் தவிர அவருக்கு வேறு எந்தப் படுக்கையும் (பாடையோ அல்லது சுமக்கும் சாதனமோ) இருக்கவில்லை. மேலும், (அவருக்குக்) குளியல் (குஸ்ல்) கொடுக்கப்பட்டதாக (இந்த அறிவிப்பில்) குறிப்பிடப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْزَمٍ العَنَزيُ عَنْ أَبِي طَالُوتَ الْعَنزي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ وَخَرَجَ مِنْ عِنْدِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ وَهُوَ مُغْضَبٌ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي أَعِيشُ حَتَّى أُخَلَّفُ فِي قَوْمٍ يُعَيِّرُونِي بِصُحْبَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ قَالُوا إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا الَدَّحْدَاحٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْحَوْضِ فَمَنْ كَذَّبَ فَلَا سَقَاهُ اللهُ مِنْهُ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாதிடமிருந்து கோபமடைந்த நிலையில் வெளியே வந்தபோது கூறியதாவது:

(அல்லாஹ்வின் தூதர்) முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழராக இருந்ததற்காக என்னை இழிவுபடுத்தும் ஒரு சமூகத்தாரிடையே நான் (எஞ்சியிருந்து) விடப்படுவேன் என்று நான் நினைத்துக்கூடப் பார்த்ததில்லை. அவர்கள் (என்னைப் பார்த்து), "உங்களுடைய இந்த முஹம்மதியர் (அபூ பர்ஸா) ஒரு குள்ளமானவர்" என்று (ஏளனமாகப்) கூறுகின்றனர். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மறுமையின்) 'ஹவ்ள்' (தடாகம்) பற்றிப் பேசுவதைக் கேட்டிருக்கிறேன். எனவே, எவர் அதை (உண்மையென நம்பாமல்) பொய்ப்பிக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் அதிலிருந்து நீர் புகட்டாமலிருப்பானாக!
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْسُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ قَالَ أَخْبَرَنِي رَبُّ هَذِهِ الدَّارِ أَبُو هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ رَجُلَيْنِ يَتَغَنَّيَانِ وَأَحَدُهُمَا يُجِيبُ الْآخَرَ وَهُوَ يَقُولُ[البحر الطويل]لَا يَزَالُ حَوَارِيٌّ تَلُوحُ عِظَامُهُ زَوَى الْحَرْبَ عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَافَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ انْظُرُوا مَنْ هُمَا؟ قَالَ فَقَالُوا فُلَانٌ وَفُلَانٌ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ اللهُمَّ ارْكُسْهُمَا رَكْسًا وَدُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது இரண்டு மனிதர்கள் (தங்களுக்குள்) பாடிக்கொண்டிருப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாகப் பின்வரும் கவிதை வரிகளைப் பாடிக்கொண்டிருந்தார்:

"(போர்க்களத்தில் வீழ்ந்து கிடக்கும்) அந்தத் தோழரின் எலும்புகள் (வெயிலில்) மினுமினுத்துக் கொண்டிருக்கின்றன; அவர் (மண்ணுக்குள்) மறைக்கப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்படுவதைப் போர் தடுத்துவிட்டது (அதாவது அவர் அடக்கம் செய்யப்படாமல் போர்க்களத்திலேயே கிடக்கிறார்)."

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் இருவரும் யார் என்று பாருங்கள்?" என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு மக்கள் (அவர்களைப் பார்த்துவிட்டு), "இன்னார் மற்றும் இன்னார்" என்று (பெயர்களைக்) கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவர்கள் இருவரையும் (பாவங்களில் அல்லது நரகில்) தலைகீழாக வீழ்த்துவாயாக! மேலும் நரக நெருப்பிற்குள் இவர்களைக் கடுமையாகத் தள்ளுவாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَلَا يُحِبُّ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا
அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா (தொழுகை)க்கு முன்பு உறங்குவதை வெறுப்பவர்களாகவும், அதற்குப் பின்பு (வீணான விஷயங்களைப்) பேசுவதை விரும்பாதவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ أَبُو الْمِنْهَالِ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ وَإِنَّ فِي أُذُنَيَّ يَوْمَئِذٍ لَقُرْطَيْنِ وَإِنِّي غُلَامٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ ثَلَاثًا مَا فَعَلُوا ثَلَاثًا مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தலைவர்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) குறைஷி குலத்தவரே" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். (மேலும் அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:) "அவர்கள் மூன்று காரியங்களைச் செய்யும் காலமெல்லாம் (அத்தகுதியைப் பெற்றிருப்பார்கள்): அவர்கள் தீர்ப்பளிக்கும்போது நீதமாகச் செயல்படுவார்கள்; அவர்களிடம் கருணை கோரப்பட்டால் கருணை காட்டுவார்கள்; அவர்கள் ஒப்பந்தம் செய்தால் அதனை (முழுமையாக) நிறைவேற்றுவார்கள். அவர்களில் யார் இவற்றைச் செய்யவில்லையோ, அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாவதாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ كُنْتُ أَتَمَنَّى أَنْ أَلْقَى رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُحَدِّثُنِي عَنِ الْخَوَارِجِ فَلَقِيتُ أَبَا بَرْزَةَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ يَا أَبَا بَرْزَةَ حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُهُ فِي الْخَوَارِجِفَقَالَ أُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَرَأَتْ عَيْنَايَ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِدَنَانِيرَ فَكَانَ يَقْسِمُهَا وَعِنْدَهُ رَجُلٌ أَسْوَدُ مَطْمُومُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ فَتَعَرَّضَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَتَاهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا فَقَالَ وَاللهِ يَا مُحَمَّدُ مَا عَدَلْتَ مُنْذُ الْيَوْمَ فِي الْقِسْمَةِ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ غَضَبًا شَدِيدًا ثُمَّ قَالَ وَاللهِ لَا تَجِدُونَ بَعْدِي أَحَدًا أَعْدَلَ عَلَيْكُمْ مِنِّي قَالَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ رِجَالٌ كأَنَّ هَذَا مِنْهُمْ هَدْيُهُمْ هَكَذَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَا يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ لَا يَزَالُونَ يَخْرُجُونَ حَتَّى يَخْرُجَ آخِرُهُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ قَالَهَا ثَلَاثًا شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ قَالَهَا ثَلَاثًا وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ لَا يَرْجِعُونَ فِيهِ
ஷரீக் பின் ஷிஹாப் (ரஹ்) கூறுகிறார்:
கவாரிஜ்கள் (மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிய தீவிரவாதக் குழுவினர்) குறித்து எனக்கு அறிவிக்கக் கூடிய, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரைச் சந்திக்க நான் ஆசைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது அரஃபா நாளில் அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்களை அவர்களது தோழர்கள் சிலருடன் இருந்தபோது சந்தித்தேன். "அபூ பர்ஸா அவர்களே! கவாரிஜ்கள் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நீங்கள் (நேரடியாகச்) செவியுற்ற ஏதேனும் ஒன்றைக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் இரு காதுகளும் செவியுற்ற, என் இரு கண்களும் கண்ட செய்தியை உமக்கு நான் அறிவிக்கிறேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சில தீனார்கள் (தங்க நாணயங்கள்) கொண்டு வரப்பட்டன. அதனை அவர்கள் (மக்களிடையே) பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம் கறுப்பு நிறமுடைய, தலைமுடி மழிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன் இருந்தான். அவன் இரண்டு வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்திருந்தான். அவனது இரு கண்களுக்கு இடையே (நெற்றியில்) ஸஜ்தா செய்ததற்கான தழும்பு (அடையாளம்) இருந்தது.

அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வந்து (பங்கீடு கோரி) நின்றான். நபியவர்கள் அவனுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை. பின்னர் நபியவர்களின் பின்புறமாக வந்து நின்றான். அப்போதும் அவனுக்கு அவர்கள் எதையும் கொடுக்கவில்லை. அப்போது அந்த மனிதன், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முஹம்மதே, இன்றைய தினத்தில் இந்தப் பங்கீட்டில் நீங்கள் நீதி செலுத்தவில்லை" என்று (துணிகரமாகக்) கூறினான்.

இதைக் கேட்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடுமையாகக் கோபமடைந்தார்கள். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்குப் பிறகு என்னை விட உங்களுக்கு அதிகம் நீதி செலுத்தக் கூடிய ஒருவரை நீங்கள் ஒருபோதும் காண மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு கூறினார்கள்: "கிழக்குத் திசையிலிருந்து சில மனிதர்கள் தோன்றுவார்கள்; இவனும் அவர்களைச் சேர்ந்தவனைப் போன்றவனே! அவர்களின் பண்புகளும் இவ்வாறே இருக்கும். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது (அவர்களின் இதயங்களுக்குள் இறங்காது). வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (மறுபக்கமாக) வெளியேறி விடுவதைப் போன்று, அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறி விடுவார்கள். மீண்டும் அவர்கள் மார்க்கத்திற்குத் (திரும்பி) வரமாட்டார்கள்." (இவ்வாறு கூறும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையைத் தமது நெஞ்சின் மீது வைத்தார்கள்.

தொடர்ந்து, "தலைமுடியை மழித்திருப்பதே அவர்களின் அடையாளமாகும். அவர்களில் இறுதியானவர்கள் (தஜ்ஜாலுடன்) தோன்றும் வரை அவர்கள் தொடர்ந்து உருவாகிக்கொண்டே இருப்பார்கள். ஆகவே, அவர்களை நீங்கள் கண்டால் (அவர்களுடன் போரிட்டு) அவர்களைக் கொன்று விடுங்கள்." இதனை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். "படைப்பினங்களிலேயே அவர்கள் மிகவும் கெட்டவர்கள்." இதனையும் அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்கள், "மீண்டும் அவர்கள் மார்க்கத்திற்குத் திரும்ப மாட்டார்கள்" என்பதைக் குறிக்கும் வாக்கியத்தை அறிவிக்கிறார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّ جُلَيْبِيبًا كَانَ امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ يَمُرُّ بِهِنَّ وَيُلَاعِبُهُنَّ فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ جُلَيْبِيبٌ؛ فَإِنَّهُ إِنْ دَخَلَ عَلَيْكُمْ لَأَفْعَلَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ قَالَ وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حَتَّى يَعْلَمَ هَلْ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِيهَا حَاجَةٌ؟ أَمْ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ فَقَالَ نِعِمَّ وَكَرَامَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ وَنُعْمَ عَيْنِي قَالَ إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَا لِنَفْسِي قَالَ فَلِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ لِجُلَيْبِيبٍ قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أُشَاوِرُ أُمَّهَا فَأَتَى أُمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ ابْنَتَكِ فَقَالَتْ نِعِمَّ وَنُعْمَةُ عَيْنِي فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ يَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ إِنَّمَا يَخْطُبُهَا لِجُلَيْبِيبٍ فَقَالَتْ أَجُلَيْبِيبٌ إنية؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية؟ لَا لَعَمْرُ اللهِ لَانُزَوَّجُهُ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ لِيَأْتِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيُخْبِرَهُ بِمَا قَالَتْ أُمُّهَا قَالَتِ الْجَارِيَةُ مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمْ؟ فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّهَا فَقَالَتْ أَتَرُدُّونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَمْرَهُ؟ ادْفَعُونِي؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُضَيِّعْنِي فَانْطَلَقَ أَبُوهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ شَأْنَكَ بِهَا فَزَوَّجَهَا جُلَيْبِيبًا قَالَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ لَهُ قَالَ فَلَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالُوا نَفْقِدُ فُلَانًا وَنَفْقِدُ فُلَانًا قَالَ انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالُوا لَا قَالَ لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا قَالَ فَاطْلُبُوهُ فِي الْقَتْلَى قَالَ فَطَلَبُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ هَا هُوَ ذَا إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَامَ عَلَيْهِ فَقَالَ قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ وَضَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى سَاعِدَيْهِ وَحُفِرَ لَهُ مَا لَهُ سَرِيرٌ إِلَّا سَاعِدَا رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ وَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ غَسَّلَهُ قَالَ ثَابِتٌ فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا وَحَدَّثَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ثَابِتًا قَالَ هَلْ تَعْلَمْ مَا دَعَا لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ اللهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا قَالَ فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَمِنْهَا قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا حَدَّثَ بِهِ فِي الدُّنْيَا أَحَدٌ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ مَا أَحْسَنَهُ مِنْ حَدِيثٍ
அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜுலைபீப் (ரலி) அவர்கள் பெண்களிடம் செல்பவராகவும், அவர்களைக் கடந்து செல்லும் போது அவர்களுடன் (நகைச்சுவையாகப்) பேசுபவராகவும் இருந்தார். எனவே, நான் என் மனைவியிடம், "ஜுலைபீப் உங்களிடம் வர (அனுமதிக்கக்) கூடாது; அவர் உங்களிடம் வந்தால், நான் (உனக்குத் தண்டனையாக) இன்னின்னவற்றைச் செய்வேன்" என்று கூறினேன்.

அன்சாரிகளிடம் ஒரு வழக்கம் இருந்தது. அவர்களில் எவரேனும் தம் வீட்டில் ஒரு (மணம் முடிக்கப்படாத) பெண் இருந்தால், அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைப்பதற்கு முன், அவளைத் தமக்கு மணமுடிக்க நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் விரும்புகிறார்களா, இல்லையா என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளாமல் அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க மாட்டார்கள்.

ஒருமுறை அன்சாரிகளில் ஒருவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம் மகளை எனக்குத் திருமணம் செய்து தாரும்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "மிகவும் மகிழ்ச்சி, அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எனக்குப் பெரும் கண்ணியம்; என் கண்களுக்குக் குளிர்ச்சியாகும்" என்று கூறினார். அப்போது நபியவர்கள், "நான் அவளை எனக்காகக் கேட்கவில்லை" என்றார்கள். அவர், "அப்படியானால் யாருக்காகக் கேட்கிறீர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார். நபியவர்கள், "ஜுலைபீபுக்காக" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உடனே அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவளது தாயாரிடம் ஆலோசனை செய்து கொள்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, அவளது தாயாரிடம் சென்றார். அவளிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன் மகளைப் பெண் கேட்கிறார்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவள், "மிகவும் மகிழ்ச்சி; இது என் கண்களுக்குக் குளிர்ச்சியாகும்" என்று கூறினாள். "ஆனால், அவர்கள் தமக்காகப் பெண் கேட்கவில்லை; ஜுலைபீபுக்காகவே பெண் கேட்கிறார்கள்" என்று அவர் கூறினார். அதற்கவள், "ஜுலைபீபுக்கா? (அவருக்குப் போய் கொடுப்பதா?) ஜுலைபீபுக்கா? ஜுலைபீபுக்கா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவனுக்கு நாம் அவளைத் திருமணம் செய்து கொடுக்க மாட்டோம்" என்று கூறினாள்.

அவர் தன் மனைவியின் இப்பதிலை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சொல்வதற்காகப் புறப்பட முற்பட்ட போது, அந்தப் பெண், "என்னை யார் உங்களிடம் பெண் கேட்டது?" என்று வினவினாள். அவளது தாயார் நடந்ததைக் கூறினார். அப்போது அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையையா நீங்கள் நிராகரிக்கிறீர்கள்? என்னை அவர்களிடம் ஒப்படைத்து விடுங்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் என்னைக் கைவிட (வீணாக்க) மாட்டார்கள்" என்று கூறினாள்.

உடனே அவளது தந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று விவரத்தைக் கூறினார். நபியவர்கள், "உம் மகளை அவரிடமே ஒப்படைத்து விடும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, அவர் தம் மகளை ஜுலைபீபுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்காகப் புறப்பட்டார்கள். போரில் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியையும் போர்ச் செல்வங்களையும் அளித்த பின், தமதுத் தோழர்களிடம், "உங்களில் எவரையாவது நீங்கள் காணவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இன்னாரை, இன்னாரைக் காணவில்லை" என்று பதிலளித்தனர். மீண்டும் நபியவர்கள், "தேடிப் பாருங்கள், வேறு எவரையாவது காணவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் "இல்லை" என்றார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "ஆனால், நான் ஜுலைபீபைக் காணவில்லை; கொல்லப்பட்டவர்களிடையே அவரைத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள் அவரைத் தேடிய போது, அவர் ஏழு எதிரிகளைக் கொன்றுவிட்டு, அவர்களுக்குப் பக்கத்திலேயே தாமும் கொல்லப்பட்டுக் கிடப்பதைக் கண்டனர். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ, அவர் ஏழு பேரைக் கொன்றுவிட்டு அவர்களுக்கு அருகிலேயே தாமும் கொல்லப்பட்டுக் கிடப்பதைப் பாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்து நின்று, "இவர் ஏழு பேரைக் கொன்றுள்ளார்; பிறகு இவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள். இவர் என்னைச் சேர்ந்தவர்; நான் இவரைச் சேர்ந்தவன். இவர் என்னைச் சேர்ந்தவர்; நான் இவரைச் சேர்ந்தவன்" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தமது இரு கைகளிலும் (முன்கைகளிலும்) தூக்கி வைத்துக் கொண்டார்கள். அவருக்காகக் குழி தோண்டப்பட்டது. அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு கைகளைத் தவிர வேறு எந்தப் படுக்கையும் (பாடையோ அல்லது விரிப்போ) இருக்கவில்லை. பின்னர் அவரை (அப்படியே) அவரது மண்ணறையில் வைத்தார்கள். அவருக்குக் குளிப்பாட்டப்பட்டதாக அறிவிக்கப்படவில்லை.

தாபித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அன்சாரிப் பெண்களில் அந்தப் பெண்ணைப் போல் தாராளமாக (நல்வழியில்) செலவு செய்யக்கூடியவர் எவரும் இருந்ததில்லை.

இஸ்ஹாக் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் தாபித் (ரஹ்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணுக்காக என்ன துஆ (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். (நபியவர்கள் பின்வருமாறு துஆ செய்தார்கள்:)

"அல்லாஹும்ம சுப்ப அலைஹல் கைர சப்பன், வலா தஜ்அல் அய்ஷஹா கத்தன் கத்தா."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இவள் மீது நன்மைகளை ஏராளமாகப் பொழிவாயாக! இவளுடைய வாழ்க்கையைச் சிரமமும் கஷ்டமும் நிறைந்ததாக ஆக்கிவிடாதே!).

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அன்சாரிப் பெண்களிலேயே அந்தப் பெண்ணைப் போல் தாராளமாகச் செலவு செய்பவர் எவரும் இருந்ததில்லை.

அபூ அப்திர் ரஹ்மான் (இமாம் அஹ்மத்) கூறுகிறார்: இந்த ஹதீஸை ஹம்மாத் பின் சலமா தவிர வேறு யாரும் அறிவிக்கவில்லை. இது எவ்வளவு அழகான ஹதீஸ்!
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ شُعَيْبِبْنِ الْحَبْحَابِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْوَازِعِ جَابِرًا الرَّاسِبِيَّ ذَكَرَ أَنَّ أَبَا بَرْزَةَ حَدَّثَهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَسَى أَنْ تَمْضِيَ وَأَبْقَى بَعْدَكَ فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ يَنْفَعُنِي اللهُ بِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ افْعَلْ كَذَا افْعَلْ كَذَا أَنَا نَسِيتُ ذَلِكَ وَأَمِرَّ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குத் தெரியவில்லை, ஒருவேளை நீங்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரிந்து, உங்களுக்குப் பிறகு நான் (உயிருடன்) வாழக்கூடும். எனவே, அல்லாஹ் எனக்குப் பலன் அளிக்கக்கூடிய (ஒரு நற்செயலை) எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இப்படிச் செய், இப்படிச் செய்" என்று (சில காரியங்களைக்) கூறினார்கள் - (அவற்றை நான் மறந்துவிட்டேன் என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்) - "மேலும், பாதையிலிருந்து இடையூறுகளை அகற்றிவிடு" (என்றும் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ خَرَجْتُ يَوْمًا أَمْشِي فَإِذَا أَنَا بِالنَّبِيِّ ﷺ مُتَوَجِّهًا فَظَنَنْتُهُ يُرِيدُ حَاجَةً فَجَعَلْتُ أَخْنَسُ عَنْهُ وَأُعَارِضُهُ فَرَآنِي فَأَشَارَ إِلَيَّ فَأَتَيْتُهُ فَأَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي جَمِيعًا فَإِذَا نَحْنُ بِرَجُلٍ يُصَلِّي يُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَتُرَاهُ مُرَائِيًا فَقُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَأَرْسَلَ يَدِي ثُمَّ طَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَجَمَعَهُمَا ثُمَّ جَعَلَ يَرْفَعُهُمَا بِحِيَالِمَنْكِبَيْهِ وَيَضَعُهُمَا وَيَقُولُ عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ الدِّينَ يَغْلِبْهُ وقَالَ يَزِيدُ بِبَغْدَادَ بُرَيْدَةُ الْأَسْلَمِيُّ وَقَدْ كَانَ قَالَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بُرَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ومُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا بُرَيْدَةُ الْأَسْلَمِيُّ
அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) (அல்லது புரைதா அல்-அஸ்லமீ) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு நாள் வெளியே நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஓர் இடத்தை நோக்கி) முன்னோக்கிச் சென்றுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். அவர்கள் (தமது ஏதோவொரு) தனிப்பட்ட தேவைக்காகச் செல்கிறார்கள் என்று நான் எண்ணியதால், அவர்களுக்கு (இடையூறாக இருக்க வேண்டாம் என) அவர்களை விட்டும் விலகி (மறைந்து) வேறு திசையில் நடக்கலானேன். ஆனால் என்னைப் பார்த்த நபியவர்கள், (தன்னிடம் வருமாறு) எனக்குச் சைகை செய்தார்கள்.

நான் அவர்களிடம் சென்றேன்; அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள். நாங்கள் இருவரும் ஒன்றாக நடந்து சென்றோம். அப்போது ஒரு மனிதர் அதிகமாக ருகூஉம், சுஜூதும் செய்து (நீண்ட நேரம்) தொழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டோம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் முகஸ்துதிக்காக (பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக) இவ்வாறு தொழுவதாக நீ கருதுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன்.

உடனே அவர்கள் என் கையை விட்டுவிட்டு, தமது இரண்டு உள்ளங்கைகளையும் ஒன்றோடொன்று சேர்த்து, (அவற்றை இணைத்து) தமது தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்தி, பின் (கீழே) இறக்கியவாறு, "நீங்கள் நடுத்தரமான (மிதமான) வழியையே கடைப்பிடியுங்கள்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக எவரேனும் மார்க்க விஷயத்தில் (வரம்புமீறித் தமக்குத்தாமே) சிரமத்தை ஏற்படுத்திக்கொண்டால், (அந்த) மார்க்கம் அவரை மிகைத்துவிடும் (அவரால் தொடர்ந்து செயல்பட முடியாது)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் குறிப்பு: இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் யஸீத் அவர்கள் பக்தாத் நகரில் இருக்கும்போது, 'அபூ பர்ஸா' என்பதற்குப் பதிலாக 'புரைதா அல்-அஸ்லமீ' என்று குறிப்பிட்டார். அவர் முதலில் 'அபூ பர்ஸா' என்று கூறிவிட்டுப் பிறகு 'புரைதா' என்று மாற்றிக்கொண்டார். மேலும் வகீஉ மற்றும் முஹம்மத் பின் பக்ர் ஆகியோரும் இது 'புரைதா அல்-அஸ்லமீ (ரழி)' அவர்களின் அறிவிப்பு என்றே கூறியுள்ளனர்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ مِمَّا أَخْشَى عَلَيْكُمْ شَهَوَاتِ الْغَيِّ فِي بُطُونِكُمْ وَفُرُوجِكُمْ وَمُضِلَّاتِ الْهَوَى
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக உங்களைப் பற்றி நான் (மிகவும்) அஞ்சுவதெல்லாம், உங்கள் வயிறுகள் மற்றும் மர்மஸ்தானங்கள் தொடர்பான (வழிகேட்டிற்கு இட்டுச்செல்லும்) இச்சைகள் குறித்தும், (நேர்வழியை விட்டும்) வழிகெடுக்கும் மனோஇச்சைகள் குறித்துமே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي الْوَازِعِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا يَنْفَعُنِي اللهُ بِهِ فَقَالَ انْظُرْ مَا يُؤْذِي النَّاسَ فَاعْزِلْهُ عَنْ طَرِيقِهِمْ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் எனக்குப் பலனளிக்கக்கூடிய (ஏதேனும்) ஒரு விஷயத்தை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு (நபியவர்கள்), "மக்களுக்குத் துன்பம் (அல்லது இடையூறு) தருவதைக் கவனித்து, அதனை அவர்களின் பாதையிலிருந்து அகற்றி விடு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ التَّيْمِيِّ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ يَزِيدُ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ كَانَتْ رَاحِلَةٌ أَوْ نَاقَةٌ أَوْ بَعِيرٌ عَلَيْهَا مَتَاعٌ لِقَوْمٍ فَأَخَذُوا بَيْنَ جَبَلَيْنِ وَعَلَيْهَا جَارِيَةٌ فَتَضَايَقَ بِهِمُ الطَّرِيقُ فَأَبْصَرَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَجَعَلَتْ تَقُولُ حَلْ حَلْ اللهُمَّ الْعَنْهَا أَوِ الْعَنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا تَصْحَبْنِي نَاقَةٌ أَوْ رَاحِلَةٌ أَوْ بَعِيرٌ عَلَيْهَا أَوْ عَلَيْهِ لَعْنَةٌ مِنَ اللهِ
அபூ பர்ஸா அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கூட்டத்தாரின் பயணப் பொருட்களைச் சுமந்துகொண்டு ஒரு வாகன ஒட்டகம் (அல்லது பெண் ஒட்டகம், அல்லது ஆண் ஒட்டகம்) சென்று கொண்டிருந்தது. அதன் மீது ஒரு இளம் பெண்ணும் அமர்ந்திருந்தாள். அவர்கள் இரண்டு மலைகளுக்கு இடையே (குறுகிய பாதையில்) சென்று கொண்டிருந்தபோது, பாதை அவர்களுக்கு நெருக்கடியானது. அப்போது அவள் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும், (நெருக்கடியினால் ஏற்பட்ட அவசரத்தில்) ஒட்டகத்தை விரட்டுவதற்காக "ஹல்... ஹல்..." என்று சப்தமிட்டுவிட்டு, "அல்லாஹும்ம அல்அன்ஹா" அல்லது "அல்லாஹும்ம அல்அன்ஹு" (யா அல்லாஹ்! இதை நீ சபிப்பாயாக!) என்று கூறினாள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் சாபம் பெற்ற எந்தவொரு வாகனமும், பெண் ஒட்டகமும் அல்லது ஆண் ஒட்டகமும் (பரக்கத் அற்றதாகிவிடுவதால்) என்னுடன் பயணத்தில் துணையாக வரக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ رَأَيْتُ شَيْخًا بِالْأَهْوَازِ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَلِجَامُ دَابَّتِهِ فِي يَدِهِ فَجَعَلَتْ تَتَأَخَّرُ وَجَعَلَ يَنْكِصُ مَعَهَا وَرَجُلٌ قَاعِدٌ مِنَ الْخَوَارِجِ يَسُبُّهُ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ مَقَالَتَكُمْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ سِتَّ غَزَوَاتٍ أَوْ سَبْعَ غَزَوَاتٍ فَشَهِدْتُ أَمْرَهُ وَتَيْسِيرَهُ فَكُنْتُ أَرْجِعُ مَعِي دَابَّتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَهَا فَتَأْتِيَ مَأْلَفَهَا فَيَشُقَّ عَلَيَّ قَالَ قُلْتُ كَمْ صَلَّى؟ قَالَ رَكْعَتَيْنِ قَالَ وَإِذَا هُوَ أَبُو بَرْزَةَ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்களைக் குறித்து அஸ்ரக் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'அஹ்வாஸ்' (ஈரானிலுள்ள ஒரு பகுதி) பகுதியில் ஒரு முதியவரைக் கண்டேன். அவர் தமது வாகனப் பிராணியின் கடிவாளத்தைத் தம் கையில் பிடித்தவாறே அஸர் தொழுது கொண்டிருந்தார். அப்பிராணி (அவரை விட்டு விலகிச் செல்ல முயன்று) பின்னோக்கிச் செல்லத் தொடங்கியது; (தொழுபவரான) அந்த முதியவரும் (அதன் கடிவாளத்தை விடாமல்) அதனுடன் பின்னோக்கி நகர்ந்தார். அப்போது அங்கு அமர்ந்திருந்த கவாரிஜ்களைச் சேர்ந்த ஒருவன் (அவரது இச்செயலைக் கண்டு) அவரை ஏசிக்கொண்டிருந்தான்.

அவர் தொழுது முடித்ததும் (அவனை நோக்கி), "உங்களது பேச்சை நான் செவியுற்றேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் ஆறு அல்லது ஏழு போர்களில் கலந்துகொண்டுள்ளேன். அவர்களின் (மார்க்க) விவகாரங்களையும், (அவர்கள் காட்டிய) எளிமையையும் நான் நேரடியாகக் கண்டிருக்கிறேன். நான் எனது வாகனப் பிராணியை (கடிவாளத்தை விட்டுவிட்டுத் தொழும்போது அது) அதனுடைய பழக்கப்பட்ட இருப்பிடத்திற்குச் சென்று (அதைத் தேடி அலைந்து) எனக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்துவதை விட, அதை என்னுடனே (கடிவாளத்தைப் பிடித்தபடி) திருப்பி அழைத்துச் செல்வதே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று கூறினார்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்:) நான் (அஸ்ரக் பின் கைஸ் அவர்களிடம்), "அவர் எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(அவர் பிரயாணியாக இருந்ததால்) இரண்டு ரக்அத்கள் (தொழுதார்)" என்று பதிலளித்தார். (அந்த முதியவர் யார் எனில்) அவர் நபித்தோழர் அபூ பர்ஸா (ரலி) ஆவார்கள்!
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ عَنْ أَبِي الْوَازِعِ الرَّاسِبِيِّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ أَوْ أَنْتَفِعُ بِهِ؟ قَالَ اعْزِلِ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ
அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் அல்லது (இம்மை மறுமையில்) எனக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய ஒரு செயலை எனக்குக் காட்டித் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஸ்லிம்களின் பாதையிலிருந்து (மக்களுக்குத் துன்பம் தரும்) இடையூறுகளை அகற்றி விடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا
அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இஷாத் தொழுகைக்கு) முன் தூங்குவதையும், அதற்குப் பின் (வீணாகப்) பேசுவதையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ بِمَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ يَعْنِي فِي الصُّبْحِ
அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (குர்ஆனின் வசனங்களில்) அறுபதிலிருந்து நூறு வரை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். அதாவது சுப்ஹுத் (அதிகாலைத்) தொழுகையில்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو الرَّاسِبِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ يَقُولُ قَتَلْتُ عَبْدَ الْعُزَّى بْنَ خَطَلٍ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِسِتْرِ الْكَعْبَةِ
அபூ பர்ஸா அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(மக்கா வெற்றியின் போது) அப்துல் உஸ்ஸா இப்னு கத்தல் கஅபாவின் திரைச்சீலையைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்த (தஞ்சம் கோரிய) நிலையில் நான் அவனைக் கொன்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
وَقُلْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ فَقَالَ أَمِطِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ؛ فَهُوَ لَكَصَدَقَةٌ
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் செய்வதற்குரிய ஒரு செயலை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "பாதையிலிருந்து இடையூறுகளை (முட்கள், கற்கள், அசுத்தங்கள் போன்றவற்றை) அகற்றுவீராக; அது உமக்கு ஒரு தர்மமாக (ஸதகாவாக) அமையும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ قَالَ لِي أَبِي انْطَلِقْ إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَيْهِ فِي دَارِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ فِي ظِلِّ عُلْوٍ مِنْ قَصَبٍ فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ فَسَأَلَهُ أَبِي حَدِّثْنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ؟ قَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَكَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ قَالَ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ قَالَ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا قَالَ وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ وَكَانَ يَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ
அபுல் மின்ஹால் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
என் தந்தை என்னிடம், "நாம் அபூபர்ஸா அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களிடம் செல்வோம் வா" என்று கூறினார். நான் அவருடன் சென்றேன். மூங்கிலால் வேயப்பட்ட ஒரு மேல்மாடத்தின் நிழலில் அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது நாங்கள் அவர்களது இல்லத்திற்குள் நுழைந்தோம். அது கடுமையான வெப்பம் நிலவிய நாளாகும். நாங்கள் அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தோம். அப்போது என் தந்தை அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகைகளை எவ்வாறு (எந்த நேரத்தில்) தொழுவார்கள் என்பதை எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூபர்ஸா அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் 'முதல் தொழுகை' என்று அழைக்கும் 'அல்ஹஜீர்' (ளுஹர்) தொழுகையைச் சூரியன் உச்சி சாய்ந்தவுடன் அவர்கள் தொழுவார்கள்.

அஸ்ர் தொழுகையை அவர்கள் தொழுது முடித்த பின், எங்களில் ஒருவர் மதீனாவின் கடைக்கோடியில் உள்ள தமது இருப்பிடத்திற்குச் சென்று (சேர்ந்தாலும்) சூரியன் (மறையாமல்) உயிர்ப்புடன் (பிரகாசமாக) இருக்கும்.

(அபுல் மின்ஹால் கூறுகிறார்: மஃக்ரிப் தொழுகையைப் பற்றி அவர்கள் கூறியதை நான் மறந்துவிட்டேன்).

அபூபர்ஸா (ரலி) தொடர்ந்தார்கள்:
நீங்கள் 'அத்தமா' என்று அழைக்கும் இஷா தொழுகையைப் பிற்படுத்தித் தொழுவதையே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் விரும்புவார்கள். அத்தொழுகைக்கு முன் உறங்குவதையும், அதற்குப் பின் (வீணாகப்) பேசுவதையும் அவர்கள் வெறுத்தார்கள்.

அதிகாலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை முடித்துத் திரும்பும்போது, எங்களில் ஒவ்வொருவரும் தம்மருகில் அமர்ந்திருப்பவரை (அடையாளம்) காணும் அளவுக்கு (வெளிச்சம் வந்து) இருக்கும். மேலும், அத்தொழுகையில் அவர்கள் அறுபது முதல் நூறு வசனங்கள் வரை ஓதுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُسَاوِرِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا بَرْزَةَ فَقُلْتُ هَلْ رَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ نَعَمْ رَجُلًا مِنَّا يُقَالُ لَهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَوْحٌ مُسَاوِرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمَّانِيُّ
முஸாவிர் பின் உபைது (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விபசாரம் செய்தவருக்குக்) கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றியுள்ளார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், எங்களைச் சேர்ந்த மாஇஸ் பின் மாலிக் என்பவருக்கு (அத்தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ரவ்ஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (இதில் இடம்பெறும் முஸாவிர் என்பவர்) முஸாவிர் பின் உபைது அல்ஹிம்மானீ ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَازِعِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي رَاسِبٍ قَالَسَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَسُولًا إِلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فِي شَيْءٍ لَا يَدْرِي مَهْدِيٌّ مَا هُوَ؟ قَالَ فَسَبُّوهُ وَضَرَبُوهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَوْ أَنَّكَ أَهْلَ عُمَانَ أَتَيْتَ مَا سَبُّوكَ وَلَا ضَرَبُوكَ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரபுக் குலங்களில் ஒன்றிற்கு ஒரு காரியத்திற்காக ஒரு தூதரை அனுப்பினார்கள். (அது என்ன காரியம் என்று அறிவிப்பாளர் மஹ்திக்குத் தெரியவில்லை). அக்குலத்தினர் (அந்தத் தூதரைத்) திட்டி, அடித்தனர். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இது குறித்து முறையிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உமான் (ஓமன்) மக்களிடம் சென்றிருந்தால், அவர்கள் உம்மைத் திட்டியிருக்கவும் மாட்டார்கள்; அடித்திருக்கவும் மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا جَابِرٌ أَبُو الْوَازِعِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَسُولًا إِلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரபுக் கோத்திரங்களில் ஒரு கோத்திரத்தாரிடம் தூதர் ஒருவரை அனுப்பினார்கள்..." (அங்கு அவர்கள் அந்தத் தூதரை ஏசி அடித்தார்கள். அவர் நபியவர்களிடம் வந்து முறையிட்டபோது, "நீ ஓமன் நாட்டு மக்களிடம் சென்றிருந்தால் அவர்கள் உன்னை ஏசியிருக்க மாட்டார்கள், அடித்திருக்கவும் மாட்டார்கள்" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்) என்று முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இதிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مَا بَيْنَ الْمِائَةِ إِلَى السِّتِّينَ وَكَانَ يَنْصَرِفُ حِينَ يَنْصَرِفُ وَبَعْضُنَا يَعْرِفُ وَجْهَ بَعْضٍ
அபூபர்ஸா அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகையை இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை தாமதப்படுத்துவார்கள். (அத்தொழுகைக்கு) முன்னதாக உறங்குவதையும், அதற்குப் பிறகு (வீணாகப்) பேசுவதையும் அவர்கள் வெறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் அறுபது முதல் நூறு (வசனங்கள்) வரை ஓதுவார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பும்போது, எங்களில் ஒருவர் மற்றவருடைய முகத்தை (அடையாளம் கண்டு) அறிந்து கொள்ளும் அளவுக்கு (வெளிச்சம் வந்திருக்கும்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا قُطْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ نَادَى رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى أَسْمَعَ الْعَوَاتِقَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَةَ أَخِيهِ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ حَتَّى يَفْضَحَهُ فِي بَيْتِهِ
அபூ பர்ஸா அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(வீட்டிற்குள் இருக்கும்) கன்னிப் பெண்களும் செவியேற்கும் அளவுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உரத்த குரலில்) அழைத்து (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"தமது நாவினால் (மட்டும்) ஈமான் கொண்டு, உள்ளங்களில் ஈமான் நுழையப் பெறாத கூட்டத்தாரே! முஸ்லிம்களைப் புறம் பேசாதீர்கள்; அவர்களின் குறைகளைத் (துருவித் துருவி) தேடாதீர்கள். ஏனெனில், எவர் தமது (முஸ்லிம்) சகோதரனின் குறையைத் தேடுகிறாரோ, அவருடைய குறையை அல்லாஹ் தேடுவான். மேலும், அல்லாஹ் எவருடைய குறையைத் தேடுகிறானோ, அவரை அவர் தனது வீட்டுக்குள்ளேயே (மறைந்திருந்தாலும்) அல்லாஹ் இழிவுபடுத்தி (அம்பலப்படுத்தி)விடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو الْوَازِعِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ؟ قَالَ أَمِطْ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ؛ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் செய்வதற்குரிய (பயனுள்ள) ஒரு நற்செயலை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "பாதையிலிருந்து இடையூறுகளை (முட்கள், கற்கள் போன்றவற்றை) அகற்றுவீராக! அது உமக்கு தர்மமாக (சதகாவாக) அமையும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
قَالَ وَقَتَلْتُ عَبْدَ الْعُزَّى بْنَ خَطَلٍ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِسِتْرِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ النَّاسُ آمِنُونَ غَيْرَ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ خَطَلٍ
(அறிவிப்பாளர் அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி)) கூறினார்:
நான் அப்துல் உஸ்ஸா பின் கத்தலை, அவன் கஃபாவின் திரையைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்த நிலையில் (அவனைக்) கொன்றேன். மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்துல் உஸ்ஸா பின் கத்தலைத் தவிர (மற்ற) மக்கள் அனைவரும் பாதுகாப்பளிக்கப்பட்டவர்கள் (அபயமளிக்கப்பட்டவர்கள்) ஆவர்" என்று கூறியிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ عَرْضُهُ كَطُولِهِ فِيهِ مِيزَابَانِ يَنْثَعِبَانِ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ وَرِقٍ وَالْآخَرُ مِنْ ذَهَبٍ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وَأَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ فِيهِ أَبَارِيقُ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"எனக்கு ஒரு தடாகம் (ஹவ்ழ்) இருக்கிறது. அது (ஷாம் தேசத்தின்) 'அய்லா'விற்கும் (யமனின்) 'ஸன்ஆ'விற்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைக் கொண்டதாகும். அதன் அகலமும் நீளமும் சமமானதாகும். அதில் சொர்க்கத்திலிருந்து (தொடர்ச்சியாக நீர்) பாயும் இரண்டு நீர்க்குழாய்கள் உள்ளன. அவற்றுள் ஒன்று வெள்ளியாலும், மற்றொன்று தங்கத்தாலும் ஆனவை. (அதன் நீர்) தேனை விட இனிமையானது; பனிக்கட்டியை விடக் குளிர்ந்தது; பாலை விட வெண்மையானது. அதிலிருந்து (ஒருமுறை) அருந்தியவர் சொர்க்கத்தில் நுழையும் வரை (மீண்டும்) தாகமடைய மாட்டார். வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கைக்கு நிகராக அதில் குவளைகள் உள்ளன."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ أَبِي الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيِّ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَإِنَّ فِي أُذُنَيَّ يَوْمَئِذٍ لَقُرْطَيْنِ قَالَ وَإِنِّي لَغُلَامٌ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ إِنِّي أَحْمَدُ اللهَ أَنِّي أَصْبَحْتُ لَائِمًا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ فُلَانٌ هَاهُنَا يُقَاتِلُ عَلَى الدُّنْيَا وَفُلَانٌ هَاهُنَا يُقَاتِلُ عَلَى الدُّنْيَا يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَالَ حَتَّى ذَكَرَ ابْنَ الْأَزْرَقِ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ لَهَذِهِ الْعِصَابَةُ الْمُلَبَّدَةُ الْخَمِيصَةُ بُطُونُهُمْ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ وَالْخَفِيفَةُ ظُهُورُهُمْ مِنْ دِمَائِهِمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ لِي عَلَيْهِمْ حَقٌّ وَلَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ مَا فَعَلُوا ثَلَاثًا مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
அபூ அல்-மின்ஹால் அர்-ரியாஹீ (சையார் பின் ஸலாமா - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது எனது தந்தையுடன் அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அன்றைய தினம் என் காதுகளில் இரண்டு கடுக்கன்களை நான் அணிந்திருந்தேன்.

அப்போது அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் இந்தக் குறைஷிக் கூட்டத்தாரைக் கண்டிக்கக் கூடியவனாகவே காலைப் பொழுதை அடைந்துள்ளேன் என்று அல்லாஹ்வைப் புகழ்கிறேன். (காரணம், அவர்களில்) இவர் உலக ஆசைக்காகச் சண்டையிடுகிறார், அங்கு அவர் உலக ஆசைக்காகச் சண்டையிடுகிறார்." (இப்படிச் சொல்லும்போது அப்துல் மலிக் பின் மர்வானையும், இப்னுல் அஸ்ரக்கையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்).

பிறகு அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்கள், (உலக அலங்காரங்களில் ஈடுபடாத) பரட்டைத் தலை கொண்ட இந்த எளிய கூட்டத்தினர்தான். அவர்களது வயிறுகள் முஸ்லிம்களின் செல்வங்களை (அநியாயமாகச்) சாப்பிடாமல் (பசியால்) ஒட்டியிருக்கின்றன. அவர்களது முதுகுகள் (முஸ்லிம்களைக் கொன்ற) இரத்தப் பழியெனும் பாவச் சுமையின்றி லேசாக இருக்கின்றன."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
'ஆட்சியாளர்கள் குறைஷிகளிலிருந்தே இருப்பார்கள். ஆட்சியாளர்கள் குறைஷிகளிலிருந்தே இருப்பார்கள். ஆட்சியாளர்கள் குறைஷிகளிலிருந்தே இருப்பார்கள். அவர்கள் மூன்று காரியங்களைச் செய்யும் வரை எனக்கு அவர்கள் மீது உரிமையுள்ளது; (அதேபோல்) அவர்களுக்கு உங்கள் மீதும் உரிமையுள்ளது. (அந்த மூன்று காரியங்களாவன:) அவர்கள் தீர்ப்பு வழங்கினால் நீதியோடு நடக்க வேண்டும்; அவர்களிடம் கருணை வேண்டப்பட்டால் அவர்கள் கருணை காட்ட வேண்டும்; அவர்கள் ஒப்பந்தம் செய்தால் அதனை (முழுமையாக) நிறைவேற்ற வேண்டும். அவர்களில் எவர் இவற்றைச் செய்யவில்லையோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், ஒட்டுமொத்த மக்களின் சாபமும் உண்டாகட்டும்!'"
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بَرْزَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ غِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ مَا أَنَا قُلْتُهُ وَلَكِنَّ اللهَ قَالَهُ
அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கிஃபார் (கோத்திரத்தாருக்கு) அல்லாஹ் மன்னிப்பளித்தான். அஸ்லம் (கோத்திரத்தாருக்கு) அல்லாஹ் சாந்தியை (ஈடேற்றத்தை) வழங்கினான். இதை நான் (சுயமாக) கூறவில்லை; மாறாக, அல்லாஹ்வே இதைக் கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ أَبُو طَالُوتَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الْجُرَيْرِيُّ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِيَادٍ قَالَ لِأَبِي بَرْزَةَ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَهُ قَطُّ يَعْنِي الْحَوْضَ قَالَ نَعَمْ لَا مَرَّةً وَلَا مَرَّتَيْنِ فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللهُ مِنْهُ
உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் அவர்கள் அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பற்றி - அதாவது (மறுமையின்) 'ஹவ்ள்' (தடாகம்) பற்றி - எப்போதாவது குறிப்பிட்டு நீங்கள் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள், "ஆம்! ஒருமுறை அல்ல, இருமுறை அல்ல (பல முறை செவியுற்றுள்ளேன்). எனவே, யார் அதைப் பொய்ப்பிக்கிறாரோ அவருக்கு அல்லாஹ் அதிலிருந்து நீர் புகட்டாமல் இருப்பானாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ شَرِيكَ بْنَ شِهَابٍ قَالَ يُونُسُ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ لَيْتَ أَنِّي رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ يُحَدِّثُنِي عَنِ الْخَوَارِجِ قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا بَرْزَةَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي شَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْخَوَارِجِ قَالَ أُحَدِّثُكُمْ بِشَيْءٍ قَدْ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَرَأَتْهُ عَيْنَايَ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِدَنَانِيرَ فَقَسَمَهَا وَثَمَّ رَجُلٌ مَطْمُومُ الشَّعْرِ آدَمُ أَوْ أَسْوَدُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ فَجَعَلَ يَأْتِيهِ مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ وَيَتَعَرَّضُ لَهُ فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا عَدَلْتَ الْيَوْمَ فِي الْقِسْمَةِ فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا ثُمَّ قَالَ وَاللهِ لَا تَجِدُونَ بَعْدِي أَحَدًا أَعْدَلَ عَلَيْكُمْ مِنِّي ثَلَاثَ مَرَّارٍ ثُمَّ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ رِجَالٌ كَأَنَّ هَذَا مِنْهُمْ هَدْيُهُمْ هَكَذَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لَا يَرْجِعُونَ فِيهِ سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ لَا يَزَالُونَ يَخْرُجُونَ حَتَّى يَخْرُجَ آخِرُهُمْ مَعَ الدَّجَّالِ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ
ஷரீக் பின் ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் எவரையாவது சந்தித்து, 'கவாரிஜ்கள்' (மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிய தீவிரவாதப் போக்குடையவர்கள்) பற்றி கேட்டுத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று விரும்பினேன். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலருடன் இருந்த அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "கவாரிஜ்கள் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஏதேனும் செய்தியை எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என் இரு காதுகளால் செவியுற்று, என் இரு கண்களால் பார்த்த ஒரு செய்தியை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கிறேன். (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சில பொற்காசுகள் (தீனார்கள்) கொண்டுவரப்பட்டன. அவற்றை அவர்கள் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அங்கு தலைமுடி மழிக்கப்பட்ட (மட்டையடிக்கப்பட்ட), மாநிறமான அல்லது கருநிறமான ஒரு மனிதன் இருந்தான். அவனது இரு கண்களுக்கு மத்தியில் (நெற்றியில்) சிரம் பணிந்ததன் (ஸஜ்தாவின்) தழும்பு இருந்தது. அவன் இரண்டு வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்திருந்தான்.

அவன் நபி (ஸல்) அவர்களின் வலப்புறமாக வந்து, (தன்னை கவனிக்கும்படி) அவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க முற்பட்டான். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்கு எதுவும் வழங்கவில்லை. (அவன் பல திசைகளிலிருந்தும் வந்து இவ்வாறு செய்தான்). அப்போது அவன், "முஹம்மதே! இன்றைய பங்கீட்டில் நீங்கள் நீதியாக நடக்கவில்லை" என்று (துணிச்சலாகக்) கூறினான்.

இதைக் கேட்டதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கடுமையாகக் கோபமடைந்தார்கள். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்குப் பிறகு என்னை விட உங்களிடம் நீதியாக நடக்கும் ஒருவரை நீங்கள் காணவே மாட்டீர்கள்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், "கிழக்குத் திசையிலிருந்து (ஈராக் போன்ற பகுதிகளிலிருந்து) சிலர் தோன்றுவார்கள். இந்த மனிதனும் அவர்களைச் சேர்ந்தவனைப் போன்றவனே. அவர்களின் வழிமுறையும் இவ்வாறே இருக்கும். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டி (உள்ளே இதயம் வரை) செல்லாது. வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலிலிருந்து அம்பு (மறுபக்கமே) வெளியேறுவதைப் போன்று, அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து (வேகமாக) வெளியேறி விடுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் அதன்பால் (மீண்டும் மார்க்கத்திற்குத்) திரும்ப மாட்டார்கள். அவர்களின் அடையாளம் (அடையாளத்திற்காகத் தலையை) மழிப்பதாகும். அவர்களில் இறுதியானவன் தஜ்ஜாலுடன் புறப்படும் வரை அவர்கள் தொடர்ந்து தோன்றிக்கொண்டே இருப்பார்கள். ஆகவே, அவர்களை நீங்கள் சந்தித்தால், (அவர்களின் அநீதியைத் தடுக்க) அவர்களைக் கொன்றுவிடுங்கள். படைப்புகளிலேயே அவர்கள் மிகவும் கெட்டவர்களாவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ كُنْتُ أَتَمَنَّى أَنْ أَلْقَى رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ يُحَدِّثُنِيعَنِ الْخَوَارِجِ فَلَقِيتُ أَبَا بَرْزَةَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ஷரீக் பின் ஷிஹாப் (ரஹ்) கூறுகிறார்:

"கவாரிஜ்கள் (எனும் வழிகெட்ட பிரிவினர்) குறித்து எனக்குத் தெரிவிப்பதற்காக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரைச் சந்திக்க வேண்டும் என்று நான் ஆசைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது அரஃபா நாளில் அபூ பர்ஸா (அல்-அஸ்லமீ - ரலி) அவர்களை, அவர்களின் தோழர்கள் சிலருடன் நான் சந்தித்தேன். அப்போது அவர் (கவாரிஜ்கள் தொடர்பான) இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ جُلَيْبِيبًا كَانَ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا كَانَ لِأَحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حَتَّى يَعْلَمَ أَلِلنَّبِيِّ ﷺ فِيهَا حَاجَةٌ أَمْ لَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ فَقَالَ نِعِمَّ وَنُعْمَةُ عَيْنٍ فَقَالَ لَهُ إِنِّي لَسْتُ لِنَفْسِي أُرِيدُهَا قَالَ فَلِمَنْ؟ قَالَ لِجُلَيْبِيبٍ قَالَ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ أُمَّهَا فَأَتَاهَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ ابْنَتَكِ قَالَتْ نِعِمَّ وَنُعْمَةُ عَيْنٍ زَوِّجْ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ يُرِيدُهَا لِنَفْسِهِ قَالَتْ فَلِمَنْ؟ قَالَ لِجُلَيْبِيبٍ قَالَتْ حَلْقَى أَجُلَيْبِيبٌ إنية؟ مَرَّتَيْنِ لَا لَعَمْرُ اللهِ لَا أُزَوِّجُ جُلَيْبِيبًا قَالَ فَلَمَّا قَامَ أَبُوهَا لِيَأْتِيَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَتِ الْفَتَاةُ لِأُمِّهَا مِنْ خِدْرِهَا مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمَا؟ قَالَتْ النَّبِيُّ ﷺ قَالَتْ فَتَرُدُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَمْرَهُ ادْفَعُونِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ؛ فَإِنَّهُ لَا يُضَيِّعُنِي فَأَتَى أَبُوهَا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ شَأْنَكَ بِهَا فَزَوَّجَهَا جُلَيْبِيبًا فَبَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ فِي مَغْزًى لَهُ وَأَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالُوا نَفْقِدُ فُلَانًا وَنَفْقِدُفُلَانًا فَقَالَ النَّبِيُّ لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا فَانْظُرُوهُ فِي الْقَتْلَى فَنَظَرُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ قَالَ فَوَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ قَتَلَ سَبْعَةً ثُمَّ قَتَلُوهُ هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ثُمَّ حَمَلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى سَاعِدَيْهِ مَا لَهُ سَرِيرٌ غَيْرَ سَاعِدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى حُفِرَ لَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ فِي لَحْدِهِ وَمَا ذَكَرَ غُسْلًا
அபு பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜுலைபீப் (ரலி) அவர்கள் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்தவராக இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடையே (விதவையாகவோ அல்லது கன்னிப் பெண்ணாகவோ) திருமணமாகாத பெண்கள் இருந்தால், அப்பெண்ணை மணமுடிக்க நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஏதேனும்) தேவை (விருப்பம்) இருக்கிறதா, இல்லையா என்பதை அறியாமல் வேறொருவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்க மாட்டார்கள்.

ஒரு நாள் அன்சாரித் தோழர் ஒருவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய மகளை எனக்குத் திருமணம் செய்து தாரும்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "மிகவும் நன்று! அது (எங்களுக்குக்) கண் குளிர்ச்சியானது (பெரும் பாக்கியமானது)!" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அவளை எனக்காக (மணக்க) விரும்பவில்லை" என்றார்கள். அவர், "பின்னே யாருக்காக?" எனக் கேட்டார். "ஜுலைபீபுக்காக!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "(இது குறித்து) நான் அவளுடைய தாயிடம் ஆலோசனை கேட்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, தன் மனைவியிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன் மகளைப் பெண் கேட்கிறார்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவள், "மிகவும் நன்று! அது கண் குளிர்ச்சியானது! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கே மணமுடித்து வையுங்கள்" என்றாள்.

அப்போது அவர், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்காகப் பெண் கேட்கவில்லை" என்றார். அவள், "பின்னே யாருக்காகக் கேட்டார்கள்?" என்றாள். "ஜுலைபீபுக்காக" என அவர் பதிலளித்தார். அதைக் கேட்டதும் அவள் (வெறுப்புடன்), "நாசமாய்ப் போகட்டும்! (அல்லது ஆச்சரியத்துடன்) ஜுலைபீபுக்கா? (அவருக்கா என் மகள்?)" என்று இருமுறை கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் ஜுலைபீபுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுக்க மாட்டேன்" என்றாள்.

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (இந்த முடிவைத்) தெரிவிப்பதற்காகப் பெண்ணின் தந்தை எழுந்து சென்றபோது, திரைக்குப் பின்னாலிருந்த அந்த இளம்பெண் தன் தாயிடம், "என்னைத் திருமணம் செய்து கொடுக்கக் கேட்டு உங்களிடம் (தூது) வந்தவர் யார்?" என்று கேட்டாள். தாய், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (கேட்டார்கள்)" என்றாள்.

அதற்கு அப்பெண், "நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையையா நீங்கள் தட்டிக் கழிக்கிறீர்கள்? என்னை நபி (ஸல்) அவர்களின் பொறுப்பிலேயே ஒப்படையுங்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் என்னைக் கைவிட மாட்டார்கள்" என்று கூறினாள்.

உடனே அவளுடைய தந்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அவள் உங்கள் விருப்பப்படியே ஆவாள் (அவளது விவகாரத்தை நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்)" என்று கூறினார். அதன்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை ஜுலைபீப் (ரலி) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்.

பின்னர் ஒருமுறை, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போரில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியை (யுத்தச் செல்வங்களை) அளித்தான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களை நோக்கி), "(உங்களில்) யாரையாவது காணவில்லையா (இழந்திருக்கிறீர்களா)?" என்று கேட்டார்கள். தோழர்கள், "இன்னாரையும் இன்னாரையும் காணவில்லை" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆனால், நான் ஜுலைபீபைக் காணவில்லையே! கொல்லப்பட்டவர்களிடையே அவரைத் தேடுங்கள்" என்றார்கள். தோழர்கள் அவரைத் தேடியபோது, (எதிரிகளான) ஏழு பேருக்கு அருகில் அவர் (கொல்லப்பட்டு) கிடப்பதைக் கண்டனர். அந்த ஏழு பேரையும் ஜுலைபீப் (ரலி) அவர்களே கொன்றிருந்தார்கள்; பிறகு (எதிரிகள்) அவரைக் கொன்றுவிட்டனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரது உடலின்) அருகே நின்று, "இவர் ஏழு பேரைக் கொன்றிருக்கிறார்; பின்னர் அவரை அவர்கள் கொன்றுவிட்டனர். இவர் என்னைச் சேர்ந்தவர்; நான் இவரைச் சேர்ந்தவன்" என்று (இருமுறை) கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தமது இரு முன் கைகளில் சுமந்துகொண்டார்கள். அவருக்காகக் கபுறு (சவக்குழி) தோண்டப்படும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு முன் கைகளைத் தவிர அவருக்கு வேறு எந்தப் படுக்கையும் (சுமக்கும் பாடையோ கட்டிலோ) இருக்கவில்லை.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அவருடைய (லஹ்து எனும் பக்கவாட்டு) குழியில் வைத்தார்கள். அவருக்குக் குளியல் (குஸ்ல்) கொடுக்கப்பட்டதாக (இந்த அறிவிப்பில்) குறிப்பிடப்படவில்லை (ஏனெனில் அவர் ஒரு ஷஹீத்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ يَرْجِعُ الرَّجُلُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ قَالَ سَيَّارٌ نَسِيتُهَا وَالْعِشَاءَ لَا يُبَالِي بَعْضَ تَأْخِيرِهَا إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَكَانَ لَا يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ فَيَعْرِفُ وَجْهَ جَلِيسِهِ وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ قَالَ سَيَّارٌ لَا أَدْرِي أَفِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ فِي كِلْتَيْهِمَا
சய்யார் பின் ஸலாமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நானும் எனது தந்தையும் அபூபர்ஸா (அல்-அஸ்லமீ) (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தொழுகை நேரங்களைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"சூரியன் (உச்சியிலிருந்து மேற்கே) சாயும் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். ஒருவர் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு, மதீனாவின் கடைக்கோடிப் பகுதிக்கு (நடந்து) சென்றாலும் சூரியன் (மறையாமல்) உயிர்ப்புடன் (பிரகாசமாக) இருக்கும் நிலையில் அஸரைத் தொழுவார்கள். மஃக்ரிப் தொழுகையைப் பற்றி (அவர்கள் கூறியதை) நான் மறந்துவிட்டேன் என்று சய்யார் கூறுகிறார். இஷா தொழுகையை இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை தாமதப்படுத்துவதை அவர்கள் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள். மேலும், இஷாவுக்கு முன் உறங்குவதையும், இஷாவுக்குப் பின் (வீணாகப்) பேசுவதையும் அவர்கள் வெறுக்கக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். ஒருவர் சுபஹ் தொழுகையை முடித்துவிட்டுத் திரும்பும்போது, தம் அருகில் அமர்ந்திருந்தவரின் முகத்தை அடையாளம் காணும் (அளவுக்கு வெளிச்சம் வரும்) நிலையில் சுபஹ் தொழுவார்கள். அத்தொழுகையில் (இரண்டு ரக்அத்களிலும் சேர்த்து) அறுபது முதல் நூறு வசனங்கள் வரை ஓதுவார்கள்."

"(அவ்வாறு ஓதியது) இரண்டு ரக்அத்களில் ஒன்றிலா அல்லது இரண்டு ரக்அத்களிலுமா என்று எனக்குத் தெரியாது" என சய்யார் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ رُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ لَمَّا كَانَ بِآخِرَةٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا جَلَسَ فِي الْمَجْلِسِ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ تَقُولُ الْآنَ كَلَامًا مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا خَلَا قَالَ هَذَا كَفَّارَةُ مَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ
அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாழ்நாளின் இறுதிப் பகுதியில் ஒரு சபையில் அமர்ந்துவிட்டு, அங்கிருந்து எழுந்து செல்ல நாடும்போது, "சுப்ஹானகல்லாஹும்ம வபிஹம்திக அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லா அன்த அஸ்தக்ஃபிருக வஅதூபு இலைக" (யா அல்லாஹ்! நீ தூயவன், உனக்கே எல்லாப் புகழும். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். உன்னிடமே நான் பாவமன்னிப்புத் தேடி, உன்னிடமே மீளுகிறேன்) என்று கூறுவார்கள்.

அப்போது (அங்கிருந்த நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு முன்பு நீங்கள் கூறாத (புதிய) வார்த்தைகளை இப்போது கூறுகிறீர்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது சபையில் (ஏற்பட்ட வீணான பேச்சுகள் போன்ற தவறுகளுக்கு) பரிகாரமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ قَالَ كُنَّا فِي سَفَرٍ وَمَعَنَا أَبُو بَرْزَةَ فَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺقَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
அபுல் வதீஃ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். எங்களுடன் அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது அபூபர்ஸா (ரலி) அவர்கள், "விற்பவரும் வாங்குபவரும் (பேரம் நடந்த இடத்திலிருந்து) பிரிந்து செல்லாத வரை (வியாபாரத்தை முறித்துக்கொள்ளும்) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ شَكَّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ جُلَسَاءُ عُبَيْدِ اللهِ إِنَّمَا أَرْسَلَ إِلَيْكَ الْأَمِيرُ لِيَسْأَلَكَ عَنِ الْحَوْضِ فَهَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيْئًا؟ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُهُ فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللهُ مِنْهُ
உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் (மறுமையில் வழங்கப்படும்) 'அல்-ஹவ்ள்' (தடாகம்) குறித்து சந்தேகம் கொண்டார். எனவே, அவர் (நபித்தோழரான) அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களுக்கு ஆள் அனுப்பி (தன்னைச் சந்திக்குமாறு) அழைத்தார். அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் (அவரிடம்) வந்தபோது, உபைதுல்லாஹ்வின் அவையோர் அவரிடம், "'அல்-ஹவ்ள்' குறித்து உங்களிடம் கேட்பதற்காகவே அமீர் (ஆளுநர்) உங்களை அழைத்துள்ளார். அது குறித்து நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் செவியுற்றுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட நான் செவியுற்றுள்ளேன். (எனவே) எவர் அதைப் பொய்யெனக் கருதுகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் அதிலிருந்து நீர் புகட்டாதிருப்பானாக!" என்று (பிரார்த்தனையாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عمران بن حصين
இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ الظُّهْرَ فَقَرَأَ رَجُلٌ خَلْفَهُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَلَمَّا صَلَّى قَالَ أَيُّكُمْ قَرَأَ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا قَالَ قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொழுது கொண்டிருந்த) ஒரு மனிதர், 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், "உங்களில் 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' என்று ஓதியது யார்?" எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு ஒரு மனிதர், "நான் தான்" என்றார். (அதற்கு) நபியவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் அதை (சத்தமாக ஓதி) என்னோடு (குர்ஆன் வசனங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வது போல்) போட்டியிடுகிறார் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّتُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஈமானிய) வெட்கம் முழுவதுமே நன்மையானதாகும் (அல்லது வெட்கம் அதன் அனைத்து நிலைகளிலும் நன்மையையே கொண்டு வரும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ الْهُذَلِيُّ عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது) போன்றே இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَ بِي النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கு மூல நோய் (அதிக வேதனையளிக்கும் ஒரு வகை புண்) இருந்தது. எனவே, (அந்நிலையில்) தொழுவது குறித்து நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நின்றவாறு தொழுவீராக! (அதற்கு) உம்மால் இயலாவிட்டால் அமர்ந்தவாறு (தொழுவீராக)! (அதற்கும்) உம்மால் இயலாவிட்டால் ஒருக்களித்துப் படுத்தவாறு (தொழுவீராக)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَتَسَمَّنُونَ يُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் சிறந்தவர்கள் எனது தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்). பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபஉத் தாபியீன்கள்). பிறகு ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள்; அவர்கள் (உடல்) பருமனாவார்கள் (அதாவது ஆடம்பர வாழ்விலும் உணவிலும் மூழ்கி உடல் பெருக்கச் செய்வார்கள்), மேலும் அவர்கள் பருமனாக இருப்பதை விரும்புவார்கள். அவர்கள் (சாட்சியம் கூறத் தகுதியற்றவர்களாக இருந்தும் அல்லது அலட்சியமாக) சாட்சியம் கேட்கப்படுவதற்கு முன்பாகவே சாட்சியம் அளிப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شَيْنٌ فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبِي لَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ وَكِيعٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தேவைக்கு அதிகமான வசதி கொண்ட) செல்வந்தர் (பிறரிடம்) யாசிப்பது, மறுமை நாளில் அவரது முகத்தில் ஒரு வடுவாக (அசிங்கமான அடையாளமாக) இருக்கும்."

என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார்கள்: "வகீஃ என்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் இந்த ஹதீஸை (நபி வரை செல்லும்) அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்ததாக எனக்குத் தெரியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ وَكِيعٌ جَاءَتْ بَنُو تَمِيمٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَجَاءَ حَيٌّ مِنْ يَمَنٍ فَقَالَ اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ قَبِلْنَا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ தமீம் குலத்தினர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "பனூ தமீம் குலத்தினரே! (மறுமைப் பேறுகள் குறித்த) நற்செய்தியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களுக்கு நற்செய்தி கூறிவிட்டீர்கள்; எனவே எங்களுக்கு (உலகியல் ரீதியான பொருளாக எதையாவது) வழங்குங்கள்" என்று கூறினர். (இதைக் கேட்டவுடன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (வருத்தத்தால்) மாறியது.

பிறகு, ஏமன் நாட்டு மக்களில் ஒரு குழுவினர் வந்தனர். அவர்களிடம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "பனூ தமீம் குலத்தினர் (முழுமையாக) ஏற்காத இந்த நற்செய்தியை நீங்களாவது ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (மனமுவந்து) ஏற்றுக் கொண்டோம்" என்று பதிலளித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ يَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُتَّمَنُونَ وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَفْشُو فِيهِمُ السِّمَنُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தச் சமுதாயத்தில் மிகவும் சிறந்தவர்கள், நான் எவர்களிடையே (தூதராக) அனுப்பப்பட்டுள்ளேனோ அந்தத் தலைமுறையினரே (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பின்னர், அவர்களை அடுத்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்). அதன் பிறகு ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் நேர்ச்சை செய்வார்கள், ஆனால் அதனை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள். அவர்கள் மோசடி செய்வார்கள், (அதனால்) அவர்கள் நம்பகமானவர்களாகக் (கருதப்பட) மாட்டார்கள். அவர்களிடம் சாட்சியம் கோரப்படாத நிலையிலும் (உண்மையை மறைக்க அல்லது பொய் சாட்சி சொல்ல) தாமாகவே முன்வந்து சாட்சியம் அளிப்பார்கள். மேலும், அவர்களிடையே உடற்பருமன் (அதிகமாக உண்ணுதல் மற்றும் சுகபோகமான வாழ்வின் காரணமாக) பரவலாகக் காணப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِرَايَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) விஷயத்தில் (எவருக்கும்) கீழ்ப்படிதல் என்பது இல்லை" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قِيلَ لرَسُولَ اللهِ إِنَّ فُلَانًا لَا يُفْطِرُ نَهَارًا الدَّهْرَ فَقَالَ لَا أَفْطَرَ وَلَا صَامَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இன்னார் காலமெல்லாம் (வருடம் முழுவதும்) பகலில் நோன்பு நோற்கிறார் (நோன்பை விடுவதே இல்லை)" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர் (மார்க்கம் அங்கீகரிக்கும் வகையில்) நோன்பு நோற்றதுமில்லை; (நோன்பு நோற்காதவர் போன்று) நோன்பை விட்டதுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً وَقَالَ لَهُ قَوْلًا شَدِيدًا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தனது மரணத் தறுவாயில் தமக்குச் சொந்தமான ஆறு அடிமைகளை (முழுமையாக) உரிமைவிட்டார். அவர்களைத் தவிர அவரிடம் வேறு எந்தச் செல்வமும் இருக்கவில்லை. (இச்செய்தி எட்டியபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமைகளை வரவழைத்து, அவர்களை (தலா இருவர் வீதம்) மூன்று குழுக்களாகப் பிரித்தார்கள். பின்னர், அவர்களுக்கு இடையே குலுக்கல் நடத்தினார்கள். (குலுக்கலில் வந்த) இருவரை (மட்டும்) உரிமைவிட்டு, நான்கு பேரைத் தொடர்ந்து அடிமைகளாகவே இருக்கச் செய்தார்கள். மேலும், (வாரிசுகளின் உரிமையைப் பாதிக்கின்ற வகையில் இவ்வாறு செய்த) அந்த மனிதரைக் குறித்துக் கடுமையான சொற்களைக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பனூ உகைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஓர் இணைவைப்பாளருக்குப் பகரமாக (அவரை விடுவித்து), முஸ்லிம்களில் இருவரை (அவர்களிடமிருந்து) மீட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ فَجَاءَ فَقَالَ أَصَدَقَ هَذَا؟ قَالُوا نَعَمْ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي تَرَكَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையில் மூன்று ரக்அத்துகளில் ஸலாம் கொடுத்துவிட்டார்கள். பிறகு (அங்கிருந்து) எழுந்து (தங்கள் இல்லத்திற்குள்) சென்றுவிட்டார்கள். அப்போது நீண்ட கைகளையுடைய 'அல்கிர்பாக்' என்று அழைக்கப்படும் மனிதர் ஒருவர் எழுந்து (நபி ஸல் அவர்களிடம்) சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வெளியே வந்தார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்ததை (மூன்று ரக்அத்துகளோடு ஸலாம் கொடுத்ததை) நினைவூட்டினார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) வந்து, "இவர் சொல்வது உண்மைதானா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் விடுபட்ட அந்த ரக்அத்தைத் தொழுதுவிட்டு ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர் இரண்டு சஜ்தாக்கள் (மறதிக்கான ஸஹ்வுடைய சஜ்தாக்கள்) செய்துவிட்டு, மீண்டும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَاتَلَ يَعْلَى ابْنُ مُنْيَةَ أَوْ ابْنُ أُمَيَّةَ رَجُلًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا يَدَ صَاحِبِهِ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهَ فَانْتَزَعَثَنِيَّتَهُ وَقَالَ حَجَّاجٌ ثَنِيَّتَيْهِ فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَعَضُّ أَحَدُكُمَا أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யஃலா பின் முனிய்யா (அல்லது யஃலா பின் உமய்யா) என்பவர் ஒரு மனிதருடன் சண்டையிட்டார். அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கையைக் கடித்தார். உடனே (கடிக்கப்பட்டவர்) அவரது வாயிலிருந்து தன் கையை (பலமாக) இழுத்தார். இதனால் (கடித்தவரின்) முன் பல் பிடுங்கப்பட்டுவிட்டது. (ஹஜ்ஜாஜ் என்ற அறிவிப்பாளரின் அறிவிப்பில் 'முன் பற்கள் இரண்டு பிடுங்கப்பட்டுவிட்டன' என்று கூறப்பட்டுள்ளது). பின்னர் அவர்கள் இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பது போன்று உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரனைக் கடிப்பதா? (தற்காப்புக்காக கையை இழுத்தபோது விழுந்த) அந்தப் பல்லுக்கு இழப்பீடு (திய்யத்) எதுவும் கிடையாது!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ الْعَدَوِىَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ وَقَارًا وَمِنْهُ سَكِينَةً فَقَالَعِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صُحُفِكَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் அல்-குஸாயீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வெட்கம் (என்பது) நன்மையை அன்றி வேறு எதையும் கொண்டு வருவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது புஷைர் பின் கஅப் (என்பவர்), "ஞான (நூல்களில்), 'அதிலிருந்து (வெட்கத்திலிருந்து) கம்பீரமும் (உண்டாகிறது); அதிலிருந்து அமைதியும் (உண்டாகிறது)' என்று எழுதப்பட்டுள்ளது" என்றார்.

அதற்கு இம்ரான் (ரழி) அவர்கள், "நான் உமக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸை) அறிவிக்கிறேன்; நீர் உமது ஏடுகளிலிருந்து (படித்ததை) எனக்கு அறிவிக்கிறீரா?" என்று (கோபத்துடன்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நெருப்பால்) சூடுபோட்டு (சிகிச்சை பெறுவதை) எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். ஆயினும், நாங்கள் (அத்தடையை மீறிச்) சூடுபோட்டுக் கொண்டோம். ஆனால், நாங்கள் (அதன் மூலம்) வெற்றியும் பெறவில்லை; (எவ்விதப்) பலனும் அடையவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مِرَايَةَ الْعِجْلِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) விஷயத்தில் (எவருக்கும்) கீழ்ப்படிதல் என்பது கிடையாது" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا قَالَقَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ إِنِّي أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا عَسَى اللهُ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَنْزِلْ قُرْآنٌ فِيهِ يُحَرِّمُهُ وَإِنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ أَمْسَكَ عَنِّي فَلَمَّا تَرَكْتُهُ عَادَ إِلَيَّ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் (முற்றரிஃப் பின் அப்தில்லாஹ்விடம்) கூறியதாவது:

"நான் உமக்கு ஒரு செய்தியை அறிவிக்கிறேன்; அதன் மூலம் அல்லாஹ் உமக்குப் பயனளிக்கக்கூடும். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் (ஒரே பயணத்தில்) இணைத்துச் செய்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அதனைத் தடை செய்யவில்லை. அதனைத் தடை செய்து குர்ஆனிலும் (எந்த வசனமும்) இறங்கவில்லை. மேலும், எனக்கு (வானவர்களால்) ஸலாம் கூறப்பட்டு வந்தது. நான் (எனது நோய்க்காக உடலில்) சூடு போட்டுக் கொண்டபோது, அது (ஸலாம் கூறப்படுவது) என்னிடமிருந்து நின்று போனது. பின்னர் நான் அதனை (சூடு போடுவதை) விட்டுவிட்டபோது, அது (மீண்டும்) என்னிடம் திரும்பி வந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ سُئِلَ أَوْ قِيلَ لَهُ أَيُعْرَفُ أَهْلُ النَّارِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟ قَالَ يَعْمَلُ كُلٌّ لِمَا خُلِقَ لَهُ أَوْ لِمَا يُسِّرَ لَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "சொர்க்கவாசிகளிலிருந்து நரகவாசிகள் (யார் என்பது முன்கூட்டியே இறைவனால்) அறியப்பட்டுள்ளார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது (அல்லது கூறப்பட்டது). அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். "(அவ்வாறெனில்) செயல்படுபவர்கள் எதற்காகச் செயல்பட வேண்டும்? (ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டு விட்டதே?)" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஒவ்வொருவரும் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டுள்ளார்களோ, அல்லது எது அவர்களுக்கு (அவர்களது விதியின்படி) எளிதாக்கப்பட்டுள்ளதோ அதற்காகவே செயல்படுகிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ جَاءَنِي زَهْدَمٌ فِي دَارِي فَحَدَّثَنِي قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ عِمْرَانُ فَلَا أَدْرِي قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْدَ قَرْنِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُتَّمَنُونَ وَيَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் சிறந்தவர்கள் எனது காலத்தவர்கள் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்). பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபஉத் தாபியீன்கள்)."

இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது காலத்திற்குப் பிறகு (அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் என்பதை) இரண்டு முறை கூறினார்களா அல்லது மூன்று முறை கூறினார்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை."

(பின்னர் நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) "அவர்களுக்குப் பிறகு ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள். அவர்கள் (சாட்சியம் சொல்லத் தகுதியற்றவர்களாக இருந்தும் அல்லது) தங்களிடம் சாட்சியம் கேட்கப்படாமலேயே (பொய் சாட்சியம் சொல்ல) தாமாக முன்வந்து சாட்சியம் சொல்வார்கள். அவர்கள் மோசடி செய்வார்கள்; (அவர்களிடம் எதையும் ஒப்படைக்க முடியாத அளவுக்கு) நம்பத்தகுந்தவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் நேர்ச்சைகள் செய்வார்கள்; ஆனால், அவற்றை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள். மேலும், அவர்களிடையே (அதிகமாக உண்ணுதல் மற்றும் சொகுசு வாழ்க்கையின் காரணமாக) உடற்பருமன் வெளிப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ يَقُولُ جَاءَنِي زَهْدَمٌ فِي دَارِي فَحَدَّثَنِي قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் சிறந்தவர்கள் என் தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர்" என்று கூறினார்கள். (இதைத் தொடர்ந்து) முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளைப் பற்றி) குறிப்பிட்டார்கள். எனினும், (பிற்காலத்தவர்கள் பற்றி குறிப்பிடும்போது) "அவர்கள் மோசடி செய்வார்கள்; மேலும், (அவர்கள்) நம்பத்தகுந்தவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள்" என்று (அதில் கூடுதலாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَجَاءَ إِلَى إِحْدَاهُمَا قَالَ فَجَعَلَتْ تَنْزِعُ عِمَامَتَهُ وَقَالَتْ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ امْرَأَتِكَ قَالَ جِئْتُ مِنْ عِنْدِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ
முத்தரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
எனக்கு இரண்டு மனைவியர் இருந்தனர். நான் அவர்களில் ஒருத்தியிடம் (அவளது முறை நாளில்) சென்றேன். அவள் எனது தலைப்பாகையைக் கழற்றிக் கொண்டே, "நீர் (இப்போதுதான்) உமது (மற்றொரு) மனைவியிடமிருந்து வருகிறீரா?" என்று (சந்தேகத்துடன்) கேட்டாள். அதற்கு நான், "(இல்லை,) இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வருகிறேன். 'நிச்சயமாக, சொர்க்கவாசிகளில் (ஆண்களை விட) மிகவும் குறைவானவர்கள் பெண்களே ஆவர்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அவர் (இம்ரான்) அறிவித்தார்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ شُعْبَةُ أَوْ قَالَ عِمْرَانُ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْحَنَاتِمِ أَوْ قَالَ الْحَنْتَمِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஹனாதிம்' அல்லது 'ஹன்தம்' (மது தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பச்சை வர்ணம் பூசப்பட்ட மண் ஜாடிகள்), தங்க மோதிரம் மற்றும் பட்டு (ஆடை) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள் என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ أَخِي مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا؟ يَعْنِي شَعْبَانَ فَقَالَ لَا فَقَالَ لَهُ إِذَا أَفْطَرْتَ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ شُعْبَةُ الَّذِي شَكَّ فِيهِ قَالَ وَأَظُنُّهُ قَالَ يَوْمَيْنِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "இந்த (ஷஅபான்) மாதத்தின் இறுதி (மறைவான) நாட்களில் நீர் ஏதேனும் நோன்பு நோற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் ரமழான் (நோன்பை) முடித்ததும் (அதற்குப் பகரமாக), ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(‘ஒரு நாளா அல்லது இரண்டு நாட்களா’ என்பதில் அறிவிப்பாளர்) ஷுஃபா அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது. "அவர் (நபி -ஸல்- அவர்கள்) ‘இரண்டு நாட்கள்’ என்றே கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்" என்று ஷுஃபா கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنِ صَاحِبٍ لَهُ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِالْكُوفَةِ فَصَلَّى بِنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَجَعَلَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا سَجَدَ وَكُلَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ عِمْرَانُ صَلَّى بِنَا هَذَا مِثْلَ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ﷺ
முத்தர்ரிஃப் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் கூஃபாவில் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (தொழுகையில்) ஒவ்வொரு முறை ஸஜ்தா செய்யும்போதும், (ஸஜ்தாவிலிருந்து) ஒவ்வொரு முறை தமது தலையை உயர்த்தும்போதும் 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர்) கூறினார்கள். (அவர்) தொழுகையை முடித்ததும் இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "இவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் போன்றே நமக்குத் தொழுகை நடத்தினார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ بَعَثَ إِلَيَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فِي مَرَضِهِ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ لِي إِنِّي كُنْتُ أُحَدِّثُكَ بِأَحَادِيثَ لَعَلَّ اللهَ يَنْفَعُكَ بِهَا بَعْدِي وَاعْلَمْ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ فَإِنْ عِشْتُ فَاكْتُمْ عَلَيَّ وَإِنْ مِتُّ فَحَدِّثْ إِنْ شِئْتَ وَاعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابٌ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا النَّبِيُّ ﷺ قَالَ فِيهَا رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ
முத்தரிஃப் பின் அப்தில்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது என்னை ஆளனுப்பி அழைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "நான் உமக்குச் சில ஹதீஸ்களை அறிவித்திருந்தேன். எனக்குப் பிறகு அவற்றின் மூலம் அல்லாஹ் உமக்குப் பயனளிக்கக் கூடும். (ஒன்றை) அறிந்துகொள்! (வானவர்களால்) எனக்கு ஸலாம் கூறப்பட்டு வந்தது. நான் உயிர் பிழைத்து வாழ்ந்தால், இதை (பிறரிடம் கூறாமல்) மறைத்துவிடு. நான் இறந்துவிட்டால், நீர் விரும்பினால் இதை (மக்களுக்கு) அறிவித்துக்கொள். மேலும் அறிந்துகொள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் இணைத்து (ஒரே பயணத்தில்) செய்தார்கள். பின்னர் அது குறித்து (அதை ரத்து செய்யும் விதமாக) வேதத்தில் (வசனம் ஏதும்) அருளப்படவில்லை; நபி (ஸல்) அவர்களும் அதைத் தடை செய்யவில்லை. ஆனால், ஒருவர் (உமர் -ரலி-) இது குறித்துத் தமது சுயஅபிப்பிராயத்தின்படி தமக்கு நாடியதைக் கூறினார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَقَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ لَا تُحَدِّثْ بِهِمَا حَتَّى أَمُوتَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே (செய்தியைக்) குறிப்பிட்டுவிட்டு, "நான் மரணிக்கும் வரை இவ்விரண்டையும் (இந்த இரண்டு செய்திகளையும்) நீ (எவருக்கும்) அறிவிக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا ثَنَا سَعِيدٌ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ رَجُلًا عَلَى ذِرَاعِهِ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَجَذَبَهَا فَانْتَزَعَتْ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَبْطَلَهَا وَقَالَ أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ لَحْمَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் மற்றொருவரின் முன்கையைக் கடித்தார். உடனே (கடிபட்டவர்) தம் கையை அவரிடமிருந்து (பலமாக) இழுத்தார்; இதனால் (கடித்தவரின்) முன் பற்கள் (இரண்டும்) விழுந்துவிட்டன. இந்த வழக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போது (விழுந்த பற்களுக்கு இழப்பீடு ஏதுமில்லை என) அதை நபி (ஸல்) அவர்கள் ரத்து செய்தார்கள். மேலும் (கடித்தவரைப் பார்த்து), "ஒரு ஆண் ஒட்டகம் (சதையைத் துண்டித்துக்) கடிப்பதையப் போன்று உனது சகோதரனின் சதையை நீ கடிக்க எண்ணினாயா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ هَيَّاجَ بْنَ عِمْرَانَ أَتَى عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ إِنَّ أَبِي قَدْ نَذَرَ لَئِنْ قَدَرَ عَلَى غُلَامِهِ لَيَقْطَعَنَّ مِنْهُ طَابِقًا أَوْ لَيَقْطَعَنَّ يَدَهُ فَقَالَ قُلْ لِأَبِيكَ يُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا يَقْطَعْ مِنْهُ طَابِقًا؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَحُثُّ فِي خُطْبَتِهِ عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ ثُمَّ أَتَى سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ
ஹைய்யாஜ் பின் இம்ரான் என்பவர் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "என் தந்தை தமது அடிமையைப் பிடித்தால் (அவன் தப்பி ஓடிய நிலையில்) அவனது ஓர் உறுப்பை (தசையை) அல்லது அவனது கையைத் துண்டித்துவிடுவதாகச் சத்தியம் (நேர்ச்சை) செய்துள்ளார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "உம் தந்தையிடம் தனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிடுமாறும், அவனது எந்த உறுப்பையும் துண்டிக்க வேண்டாம் என்றும் கூறுவீராக! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (வெள்ளிக்கிழமை போன்ற) உரைகளில் தர்மம் செய்யும்படி வலியுறுத்துபவர்களாகவும், (உடலை) சிதைத்து அங்கவீனம் செய்வதைத் (முத்லா) தடை செய்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர் சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்; அவரும் (இம்ரான் கூறியதைப்) போன்றே (பதில்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ رُءُوسًا سِتَّةً عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَغْلَظَ لَهُ فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒருவர் தனது மரணத் தருவாயில் தன்னிடம் இருந்த ஆறு அடிமைகளை (சுதந்திரமாக) உரிமைவிட்டார். அவர்களைத் தவிர அவருக்கு வேறு எந்தச் செல்வமும் இருக்கவில்லை. இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, (அவ்வாறு செய்த) அவரைக் கடுமையாகக் கண்டித்தார்கள் (அதாவது அவரது செயலைக் கண்டித்தார்கள்). பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமைகளை வரவழைத்து, அவர்களுக்கு இடையே குலுக்கல் நடத்தினார்கள். (அதன் அடிப்படையில்) இருவரை மட்டும் (சுதந்திரமாக) உரிமைவிட்டுவிட்டு, மற்ற நான்கு பேரையும் மீண்டும் அடிமைத்தளையிலேயே (அவரது வாரிசுகளுக்காக) நிலைநிறுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ عَفَّانُ إِنَّ الْحَسَنَ حَدَّثَهُمْ عَنْ هَيَّاجِ بْنِ عِمْرَانَ الْبُرْجُمِيِّ أَنَّ غُلَامًا لِأَبِيهِ أَبَقَ فَجَعَلَ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْطَعَ يَدَهُ قَالَ فَقَدَرَعَلَيْهِ قَالَ فَبَعَثَنِي إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ فَقَالَ أَقْرِئْ أَبَاكَ السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَحُثُّ فِي خُطْبَتِهِ عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَيَتَجَاوَزْ عَنْ غُلَامِهِ قَالَ وَبَعَثَنِي إِلَى سَمُرَةَ فَقَالَ أَقْرِئْ أَبَاكَ السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَحُثُّ فِي خُطْبَتِهِ عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَيَتَجَاوَزْ عَنْ غُلَامِهِ
ஹய்யாஜ் பின் இம்ரான் அல்-புர்ஜுமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
என் தந்தையின் அடிமை ஒருவர் தப்பியோடிவிட்டார். அப்போது என் தந்தை, "நான் அவனைப் பிடித்துவிட்டால், நிச்சயமாக அவனது கையை வெட்டுவேன்" என்று அல்லாஹ்விடம் (சத்தியம் செய்து) நேர்ச்சையாக்கினார். பின்னர் அவர் அந்த அடிமையைப் பிடித்துவிட்டார்.

(இதற்கான மார்க்கத் தீர்ப்பை அறிய) அவர் என்னை இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பினார். இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உன் தந்தைக்கு எனது ஸலாமைத் தெரிவிப்பாயாக. மேலும், அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தங்களது உரையில் தர்மம் செய்வதை வலியுறுத்துபவர்களாகவும், (உறுப்புகளை வெட்டி) விகாரப்படுத்துவதைத் (முத்லா) தடை செய்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள். எனவே, அவர் தனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிட்டு, தனது அடிமையை மன்னித்துவிடட்டும்' என்று தெரிவிப்பாயாக."

(ஹய்யாஜ் கூறுகிறார்:) மேலும், என் தந்தை என்னை ஸமுரா (ரலி) அவர்களிடமும் அனுப்பினார். அவர்களும், "உன் தந்தைக்கு எனது ஸலாமைத் தெரிவிப்பாயாக. மேலும், அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தங்களது உரையில் தர்மம் செய்வதை வலியுறுத்துபவர்களாகவும், (உறுப்புகளை வெட்டி) விகாரப்படுத்துவதைத் தடை செய்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள். எனவே, அவர் தனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்துவிட்டு, தனது அடிமையை மன்னித்துவிடட்டும்' என்று தெரிவிப்பாயாக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ هَيَّاجٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
ஹய்யாஜ் (இப்னு ஹய்யான்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ؟ قَالَ لَكَ السُّدُسُ قَالَ فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ قَالَ لَكَ سُدُسٌ آخَرُ قَالَ فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ قَالَ إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (தாத்தா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் மகனின் மகன் (பேரன்) இறந்துவிட்டான்; அவனது வாரிசுரிமைச் சொத்தில் எனக்கு என்ன (பங்கு) கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "உங்களுக்கு ஆறில் ஒரு பங்கு (நிச்சயிக்கப்பட்ட பங்காக) உண்டு" என்றார்கள். அவர் (திரும்பிச்) சென்றபோது, அவரை (மீண்டும்) அழைத்து, "உங்களுக்கு மேலும் ஒரு ஆறில் ஒரு பங்கு உண்டு" என்று கூறினார்கள். (மீண்டும்) அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, அவரை அழைத்து, "அந்த மற்றுமொரு ஆறில் ஒரு பங்கு என்பது (உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மேலதிகமான) உணவாகும் (உபரியாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَوْ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ
அபூஸயீத் (அல்-குத்ரீ) (ரலி) அல்லது இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு (ஆடை) அணிவதையும், ஹனாதிம் (எனும் பச்சை நிற வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்குடங்களில்) பானம் அருந்துவதையும் தடை செய்தார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأُنْزِلَ فِيهَا الْقُرْآنُ قَالَ عَفَّانُ وَنَزَلَ فِيهِ الْقُرْآنُ فَمَاتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا وَلَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஹஜ்ஜின் போது) 'தமத்துஉ' (ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் இணைத்துச்) செய்தோம். அது குறித்துத் திருக்குர்ஆனும் அருளப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அதனைத் தடை செய்யவில்லை; (குர்ஆனின் அந்த சட்டத்தை) வேறெந்த (வசனமோ அல்லது ஹதீஸோ) மாற்றிவிடவும் (மன்ஸூக் செய்யவும்) இல்லை. (நிலைமை இவ்வாறு இருக்க,) ஒருவர் (உமர் -ரலி-) தம் சுய கருத்தின்படி, தான் விரும்பியதைக் (அதனைத் தடுத்துக்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَيَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமையின் அடையாளமான அந்த காற்று) வந்து, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்கும் வரை என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் தங்களை எதிர்ப்பவர்களை விட மேலோங்கியவர்களாகச் சத்தியத்தின் மீது தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நரகத்தை எட்டிப் பார்த்தேன்; அதன் வாசிகளில் அதிகமானவர்களாகப் பெண்களையே கண்டேன். மேலும், நான் சொர்க்கத்தை எட்டிப் பார்த்தேன்; அதன் வாசிகளில் அதிகமானவர்களாக ஏழைகளையே கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اطَّلَعْتُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் (மறுமை நாளில் சுவனம் மற்றும் நரகத்தை) எட்டிப் பார்த்தேன்..." என்று கூறியதாக, (இதற்கு முன் கூறப்பட்ட) ஹதீஸைப் போன்றே (அபூ ராஜா அவர்கள்) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ عَنِ الْحَسَنِعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(இஸ்லாத்தில்) ஜலப் (ஸகாத் வசூலிப்பவர் கால்நடைகளைத் தன்னிடம் ஓட்டி வரச் சொல்வது), ஜனப் (ஸகாத் கொடுப்பவர் கால்நடைகளைத் தூரமான இடத்திற்கு ஓட்டிச் செல்வது) மற்றும் ஷிகார் (மஹர் இன்றிப் பெண்களைப் பகரமாகக் கொடுத்துத் திருமணம் செய்வது) ஆகியவற்றுக்கு அனுமதியில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَسَرَهَا الْعَدُوُّ وَقَدْ كَانُوا أَصَابُوا قَبْلَ ذَلِكَ نَاقَةً لِرَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَرَأَتْ مِنَ الْقَوْمِ غَفْلَةً قَالَ فَرَكِبَتْ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ جَعَلَتْ عَلَيْهَا أَنْ تَنْحَرَهَا قَالَ فَقَدِمَتِ الْمَدِينَةَ فَأَرَادَتْ أَنْ تَنْحَرَ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَمُنِعَتْ مِنْ ذَلِكَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا قَالَ ثُمَّ قَالَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸ்லிம் பெண் ஒருவரை எதிரிகள் சிறைபிடித்தனர். அதற்கு முன்பாக அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பெண் ஒட்டகம் ஒன்றையும் (கவர்ந்து) கைப்பற்றியிருந்தனர். (ஒரு கட்டத்தில்) எதிரிகள் கவனக்குறைவாக இருந்த நேரத்தைப் பயன்படுத்திய அப்பெண், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அந்தப் பெண் ஒட்டகத்தின் மீது ஏறித் தப்பிச் சென்றார். அப்போது, (அல்லாஹ் தன்னை விடுவித்தால்) அந்த ஒட்டகத்தை அறுத்துப் பலியிடுவதாக அவர் (தன் மீது) நேர்ச்சை செய்துகொண்டார்.

அவர் மதீனாவை வந்தடைந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அந்த ஒட்டகத்தை அறுத்துப் பலியிட நாடினார். ஆனால், அவர் அவ்வாறு செய்யவிடாமல் தடுக்கப்பட்டார். இந்த விவரம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, "நீ அதற்கு (உன்னைக் காப்பாற்றிய அந்த ஒட்டகத்திற்கு) செய்த கைமாறு மிகவும் கெட்டது!" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "தனக்குச் சொந்தமில்லாத பொருளிலும், அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யக்கூடிய (பாவமான) காரியத்திலும் ஆதமின் மகனுக்கு எவ்வித நேர்ச்சையும் இல்லை (அத்தகைய நேர்ச்சைகள் செல்லுபடியாகாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّي حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ مَا قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ خَطِيبًا إِلَّا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ قَالَ وَقَالَ أَلَا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذُرَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْزِمَ أَنْفَهُ أَلَا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذُرَ الرَّجُلُ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَلْيُهْدِ هَدْيًا وَلْيَرْكَبْ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் உரை நிகழ்த்துபவராக (மிம்பரில்) நின்றபோதெல்லாம், (எங்களுக்குத்) தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிடாமலும், (உறுப்புகளைச்) சிதைப்பதைத் (முத்லா) தடுக்காமலும் இருந்ததில்லை. மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக ஒரு மனிதன் (கயிறு கோர்ப்பதற்காகத்) தனது மூக்கைத் துளைப்பதாக நேர்ச்சை செய்வதும் (உறுப்புகளைச்) சிதைக்கும் செயலில் (முத்லா) அடங்கும். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக ஒரு மனிதன் (தேவையற்ற சிரமத்தை மேற்கொண்டு) நடந்தே ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்வதும் (உறுப்புகளைச்) சிதைக்கும் செயலில் (முத்லா) அடங்கும். எனவே, (அவ்வாறு நேர்ச்சை செய்தவர்) ஒரு பலிப்பிராணியை (ஹத்யு) அன்பளிப்புச் செய்யட்டும் (பலியிடட்டும்); மேலும் அவர் (வாகனத்தில்) ஏறிச் செல்லட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ خُطْبَةً إِلَّا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு எந்தவொரு உரை (குத்பா) நிகழ்த்தினாலும், அதில் தர்மம் (ஸதகா) செய்யும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிடாமலும், (உடல்களைச்) சிதைப்பதைத் (அல்-முத்லா) தடுக்காமலும் இருந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ لَعَنَتِ امْرَأَةٌ نَاقَةً لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّهَا مَلْعُونَةٌ فَخَلُّوا عَنْهَا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا تَتْبَعُ الْمَنَازِلَ مَا يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ نَاقَةٌ وَرْقَاءُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் தனது (பெண்) ஒட்டகத்தை சபித்தாள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது சபிக்கப்பட்டுவிட்டது; எனவே அதனை (உங்களுடன் வைத்திருக்காமல்) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதை அறிவிக்கும் இம்ரான் (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: அந்தச் சாம்பல் நிறப் பெண் ஒட்டகம் (மக்களின்) இருப்பிடங்களுக்கு இடையே சுற்றித் திரிந்ததையும், எவரும் அதனைத் தடுத்து நிறுத்தாமல் (விலகிச் சென்றதையும்) நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ 6458 صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بِالْكُوفَةِ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَكَبَّرَ بِنَا هَذَا التَّكْبِيرَ حِينَ يَرْكَعُ وَحِينَ يَسْجُدُ فَكَبَّرَهُ كُلَّهُ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ لِي عِمْرَانُ مَا صَلَّيْتُ مُنْذُ حِينٍ أَوْ قَالَ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا أَشْبَهَ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ يَعْنِي صَلَاةَ عَلِيٍّ
முத்தரிஃப் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களும் கூஃபாவில் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (நின்று) தொழுதோம். அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போதும், ஸஜ்தா செய்யும்போதும் (இந்தத்) தக்பீரைக் கூறினார்கள். (தொழுகையின் நிலைகள் மாறும்) அனைத்து இடங்களிலும் அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்.

நாங்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியபோது, இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "நீண்ட காலமாகவே (அல்லது இன்னின்ன காலத்திற்குப் பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகைக்கு மிகவும் நெருக்கமான (ஒப்பான) ஒரு தொழுகையை நான் (இன்று வரை) தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள். (இதன் மூலம்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களின் தொழுகையையே குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ اعْتَرَفَتْ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِزِنًا وَقَالَتْ أَنَا حُبْلَى فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ وَلِيَّهَا فَقَالَ أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَأَخْبِرْنِي فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللهِ رَجَمْتَهَا ثُمَّ تُصَلِّي عَلَيْهَا؟ فَقَالَ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ؟
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜுஹைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாக ஒப்புக்கொண்டார். மேலும், "நான் கர்ப்பமாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணின் பொறுப்பாளரை (வலிய்யை) அழைத்து, "இவளை நல்ல முறையில் கவனித்துக்கொள். இவள் (குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்ததும் எனக்குத் தெரிவிப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

அவரும் அவ்வாறே செய்தார். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களின் உத்தரவின்பேரில் அப்பெண்ணின் ஆடைகள் அவர் மீது (உடல் பாகங்கள் வெளிப்படாதவாறு) இறுக்கிக் கட்டப்பட்டன. பிறகு, அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. பின்பு, அப்பெண்ணுக்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றிவிட்டு, அவருக்காகத் தொழுகையும் நடத்துகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தாலும் அவர்களுக்குப் போதுமானதாக அமையும் அளவுக்கு, அவள் (உண்மையான) பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) தேடியிருக்கிறாள். அவள் தனது உயிரையே அல்லாஹ்வுக்காக (அவனது சட்டத்திற்கு அடிபணிந்து) அர்ப்பணித்ததை விடச் சிறந்த ஒன்றை நீர் கண்டதுண்டா?" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ عَضَّ رَجُلٌ رَجُلًا فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ يَدَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் மற்றொரு (மனித)வரைக் கடித்தார். (அப்போது கடிக்கப்பட்டவர் தன் கையை வேகமாக இழுத்ததால்) கடித்தவருடைய முன்பல் பிடுங்கப்பட்டு (விழுந்து)விட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் (உடைந்த அந்தப் பல்லுக்கான இழப்பீட்டைக் கோரியபோது அதை) ரத்து செய்தார்கள். மேலும், "ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பதைப் போன்று உனது சகோதரரின் கையை நீ கடிக்க விரும்பினாயா?" என்று (கடித்தவரிடம்) கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ فَأُسِرَ الرَّجُلُ وَأُخِذَتِ الْعَضْبَاءُ مَعَهُ قَالَ فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي وَثَاقٍ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ تَأْخُذُونِي وَتَأْخُذُونَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ قَالَ وَقَدْ كَانَتْ ثَقِيفُ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَالَ فِيمَا قَالَ وَإِنِّي مُسْلِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ قَالَ وَمَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَإِنِّي ظَمْآنُ فَاسْقِنِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَذِهِ حَاجَتُكَ ثُمَّ فُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ وَحَبَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعَضْبَاءَ لِرَحْلِهِ قَالَ ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ أَغَارُوا عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَذَهَبُوا بِهَا وَكَانَتِ الْعَضْبَاءُ فِيهِ قَالَ وَأَسَرُوا امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا نَزَلُوا أَرَاحُوا إِبِلَهُمْ بِأَفْنِيَتِهِمْ قَالَ فَقَامَتِ الْمَرْأَةُ ذَاتَ لَيْلَةٍ بَعْدَمَا نَامُوا فَجَعَلَتْ كُلَّمَا أَتَتْ عَلَى بَعِيرٍ رَغَا حَتَّى أَتَتْ عَلَى الْعَضْبَاءِ فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ فَرَكِبَتْهَا ثُمَّ وَجَّهَتْهَا قِبَلَ الْمَدِينَةِ قَالَ وَنَذَرَتْ إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ عُرِفَتِ النَّاقَةُ فَقِيلَ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ﷺ بِنَذْرِهَا أَوْ أَتَتْهُ فَأَخْبَرَتْهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِئْسَمَا جَزَتْهَا أَوْ بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

‘அல்-அழ்பா’ (எனும் ஒட்டகம்) பனூ உகைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்குச் சொந்தமானதாக இருந்தது. அது ஹாஜிகளின் ஒட்டகங்களில் (வேகமாக) முந்திச் செல்லக்கூடியதாக இருந்தது. அந்த மனிதர் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டார், அவருடன் அல்-அழ்பாவும் கைப்பற்றப்பட்டது. அவர் விலங்கிடப்பட்ட நிலையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெல்வெட் போர்வை போர்த்தப்பட்ட கழுதையின் மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தார்கள்.

அவர் (அந்தக் கைதி), "முஹம்மதே! என்னை ஏன் பிடிக்கிறீர்கள்? ஹாஜிகளின் முந்திச் செல்லும் ஒட்டகத்தையும் ஏன் பிடிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன் கூட்டாளிகளான ‘தகீஃப்’ குலத்தாரின் குற்றத்திற்காகவே உன்னைப் பிடித்தோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: தகீஃப் குலத்தார் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவரைச் சிறைப்பிடித்திருந்தனர்).

மேலும், அந்த மனிதர் பேசுகையில், "நான் ஒரு முஸ்லிம்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன் விவகாரம் உன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோதே (சிறைப்பிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பே) நீ இதைக் கூறியிருந்தால், நீ முழுமையான வெற்றியடைந்திருப்பாய்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து கடந்துசென்றார்கள்.

அப்போது அவர், "முஹம்மதே! நான் பசியுடன் இருக்கிறேன், எனக்கு உணவளியுங்கள்; நான் தாகத்துடன் இருக்கிறேன், எனக்கு நீர் புகட்டுங்கள்" என்று சத்தமிட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது உனது தேவை (அதை நிறைவேற்றுவோம்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், (சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட) அந்த இரண்டு தோழர்களுக்குப் பகரமாக அவர் பிணையல் செய்யப்பட்டு விடுவிக்கப்பட்டார். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அல்-அழ்பா’வை தங்களின் பயணத்திற்காக (மதீனாவிற்கு) வைத்துக் கொண்டார்கள்.

பின்பு ஒருமுறை, இணைவைப்பாளர்கள் மதீனாவின் மேய்ச்சல் தளத்தின் மீது திடீர்த்தாக்குதல் நடத்தி, (அங்கிருந்த ஒட்டகங்களை) ஓட்டிச் சென்றனர். அவற்றுள் ‘அல்-அழ்பா’வும் இருந்தது. முஸ்லிம்களைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணையும் அவர்கள் சிறைப்பிடித்துச் சென்றனர்.

அவர்கள் (பயணத்தில்) தங்கும்போதெல்லாம், தங்கள் முற்றங்களில் ஒட்டகங்களை இளைப்பாற விடுவார்கள். ஒருநாள் இரவு அவர்கள் தூங்கிய பிறகு, அந்தப் பெண் எழுந்து (தப்பிக்க எண்ணி) ஒட்டகங்களை நெருங்கினார். அவர் ஒவ்வொரு ஒட்டகத்தின் அருகே சென்றபோதும் அது கத்தியது; இறுதியாக அவர் ‘அல்-அழ்பா’வின் அருகே வந்தார். அது பழக்கப்படுத்தப்பட்ட, அடக்கமான ஒட்டகமாக இருந்தது. அவர் அதன் மீது ஏறி, அதனை மதீனாவை நோக்கிச் செலுத்தினார்.

மேலும், "இதன் மூலம் அல்லாஹ் என்னைக் காப்பாற்றினால், நான் இதனை நிச்சயமாக அறுத்துப் பலியிடுவேன்" என்று அவர் நேர்ச்சை செய்தார். அவர் மதீனாவை அடைந்ததும், அந்த ஒட்டகம் அடையாளம் காணப்பட்டு, "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகம்" என்று கூறப்பட்டது. அப்பெண்ணின் நேர்ச்சையைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. (அல்லது அவரே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைத் தெரிவித்தார்).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் அதற்கு அளித்த பிரதிபலன் எவ்வளவு மோசமானது! (அல்லது நீ அதற்கு அளித்த பிரதிபலன் எவ்வளவு மோசமானது!) இதன் மூலம் அல்லாஹ் அவளைக் காப்பாற்றினால், இதை அவள் அறுத்துவிடுவாளா?" என்று கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் விஷயத்திலும், ஆதமின் மகனுக்குச் (மனிதனுக்குச்) சொந்தமில்லாத பொருளிலும் செய்யும் நேர்ச்சையை நிறைவேற்றக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَ وَلَا أَنْجَحْنَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நெருப்பால்) சூடுபோட்டு மருத்துவம் செய்வதைத் தடை செய்தார்கள். (ஆயினும் ஒரு கட்டத்தில்) நாங்கள் சூடுபோட்டுக்கொண்டோம். ஆனால், (அதன் மூலம்) நாங்கள் வெற்றியடையவுமில்லை; (எந்தப்) பலனையும் பெறவுமில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ أَنَّ فَتًى سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي السَّفَرِ فَعَدَلَ إِلَى مَجْلِسِ الْعُوقَةِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْفَتَى سَأَلَنِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي السَّفَرِ فَاحْفَظُوا عَنِّي مَا سَافَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَفَرًا إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ وَإِنَّهُ أَقَامَ بِمَكَّةَ زَمَانَ الْفَتْحِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً يُصَلِّي بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَحَدَّثَنَاهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فِيهِ إِلَّا الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَهْلَ مَكَّةَ قُومُوا فَصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ؛ فَإِنَّا سَفْرٌ ثُمَّ غَزَا حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِرَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى جِعِرَّانَةَ فَاعْتَمَرَ مِنْهَا فِي ذِي الْقَعْدَةِ ثُمَّ غَزَوْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَحَجَجْتُ وَاعْتَمَرْتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَرَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ قَالَ يُونُسُ إِلَّا الْمَغْرِبَ وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَالَ يُونُسُ إِلَّا الْمَغْرِبَ ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعًا
ஒரு இளைஞர் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களிடம் பயணத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை குறித்துக் கேட்டார்.

அப்போது அவர்கள் 'அவ்கா' (எனும் கோத்திரத்தாரின்) சபைக்குச் சென்று, "இந்த இளைஞர் என்னிடம் பயணத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை குறித்துக் கேட்டார். எனவே, என்னிடமிருந்து (நான் கூறுவதை) மனனமிட்டுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:)
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தப் பயணத்தை மேற்கொண்டாலும், (தமது ஊருக்குத்) திரும்பும் வரை (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு இரண்டு ரக்அத்துகளாகவே தொழுதார்கள். மக்கா வெற்றியின் போது மக்காவில் பதினெட்டு இரவுகள் தங்கியிருந்தார்கள். அப்போதும் மக்களுக்கு (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு இரண்டு ரக்அத்துகளாகவே தொழுகை நடத்தினார்கள். (இதே அறிவிப்பாளர் தொடரின் வழியாக இதனை அறிவிக்கும் யூனுஸ் பின் முஹம்மத் அவர்கள், 'மஃரிப் தொழுகையைத் தவிர' - அதாவது மஃரிப் மூன்று ரக்அத்துகளாகவே இருக்கும் - என்று கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்).

பின்னர் (தொழுது முடித்ததும் நபியவர்கள்), 'மக்காவாசிகளே! நீங்கள் எழுந்து (உங்களுக்கான) எஞ்சியுள்ள இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழுது (நான்காகப் பூர்த்தி செய்து) கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், நாங்கள் பயணிகள் ஆவோம்' என்று கூறுவார்கள்.

பின்னர் ஹுனைன் மற்றும் தாயிஃப் போர்களுக்குச் சென்றபோதும், (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு இரண்டு ரக்அத்துகளாகவே தொழுதார்கள். பின்னர் 'ஜிஇர்ரானா'வுக்குத் திரும்பி வந்து, அங்கிருந்து துல்கஅதா மாதத்தில் உம்ரா செய்தார்கள்.

பின்னர் நான் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடன் (போர்ப் பயணங்கள்) சென்றுள்ளேன், ஹஜ் மற்றும் உம்ராவும் செய்துள்ளேன். அப்போதும் அவர்கள் (பயணங்களில்) இரண்டு இரண்டு ரக்அத்துகளாகவே தொழுதார்கள்.

மேலும் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் (பயணம் சென்றபோதும்), அவர்கள் இரண்டு இரண்டு ரக்அத்துகளாகவே தொழுதார்கள். (இங்கு யூனுஸ் அவர்கள் 'மஃரிப் தொழுகையைத் தவிர' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்).

மேலும் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சியின் ஆரம்பக் காலத்தில் அவர்களுடனும் (பயணம் சென்றபோதும்), அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்துகளாகவே தொழுதார்கள். (இங்கும் யூனுஸ் அவர்கள் 'மஃரிப் தொழுகையைத் தவிர' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்).

ஆனால், அதன் பிறகு உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (மினாவில் தங்கியிருந்தபோது) நான்கு ரக்அத்துகளாகத் தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُصَلِّيَ عَلَيْهِ قَالَ ثُمَّ دَعَا بِالرَّقِيقِ فَجَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர் தமது மரணத் தருவாயில் தமக்குச் சொந்தமான ஆறு அடிமைகளை (மரண சாசனத்தின் மூலம்) விடுதலை செய்தார். அவர்களைத் தவிர வேறு எந்தச் செல்வமும் அவரிடம் இருக்கவில்லை. இச்செய்தி நபி ((ஸல்)) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "அவருக்கு நான் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தக் கூடாது என்று எண்ணினேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அந்த அடிமைகளை வரவழைத்து, அவர்களை (குலுக்கல் முறையில்) மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்து, (அவர்களில்) இருவரை (மட்டும்) விடுதலை செய்தார்கள்; (மீதமுள்ள) நான்கு பேரை அடிமைகளாகவே இருக்கச் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ أَخَاكُمْالنَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ فَقَامَ فَصَفَّنَا خَلْفَهُ فَإِنِّي لَفِي الصَّفِّ الثَّانِي فَصَلَّى عَلَيْهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுடைய சகோதரர் நஜாஷி (நிச்சயமாக) இறந்துவிட்டார். எனவே, அவருக்குத் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தொழுகைக்காக) எழுந்து, எங்களைத் தமக்குப் பின்னால் வரிசையாக நிற்கச் செய்தார்கள். அப்போது நான் இரண்டாவது வரிசையில் இருந்தேன். பின்னர் அவர்கள் அவருக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ فَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَةً فَسَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (நான்கு ரக்அத்கள் கொண்ட ஒரு தொழுகையில்) மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு சலாம் கொடுத்துவிட்டார்கள். (அப்போது) அது குறித்து அவர்களிடம் (மக்களால்) கூறப்பட்டது. உடனே அவர்கள் எழுந்து (விடுபட்ட) ஒரு ரக்அத்தைத் தொழுதுவிட்டு சலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் அமர்ந்த நிலையிலேயே (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் (ஸஜ்தா ஸஹ்வு) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الرِّشْكَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَوْ كَمَا قَالَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கவாசிகள் யார், நரகவாசிகள் யார் என்பது (அல்லாஹ்வினால் முன்பே) அறியப்பட்டுவிட்டதா?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், “(விதி ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தால்) அப்படியென்றால் செயல் புரிவோர் எதற்காகச் செயல்பட வேண்டும்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் (தொடர்ந்து நற்செயல்களைச்) செயல்படுங்கள்; ஏனெனில், ஒவ்வொருவருக்கும் (அவர்கள் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டார்களோ அச்செயல் அவர்களுக்கு) எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள் - அல்லது இது போன்றதொரு வார்த்தையைச் சொன்னார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَامْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاقَةٍ فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ خُذُوا مَا عَلَيْهَا وَدَعُوهَا؛ فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ قَالَ عِمْرَانُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا الْآنَ تَمْشِي فِي النَّاسِ مَايَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ يَعْنِي النَّاقَةَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, அன்சாரிப் பெண்மணி ஒருவர் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்து) வந்து கொண்டிருந்தார். அப்போது அப்பெண்ணுக்கு (களைப்பினால்) சலிப்பு ஏற்படவே, அவர் அந்த ஒட்டகத்தைச் சபித்தார். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் மீதுள்ள (பொதி போன்ற) பொருள்களை எடுத்துவிட்டு, அதனை (சுதந்திரமாக) விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில், அது (இப்போது) சபிக்கப்பட்டதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இப்போது கூட அந்த ஒட்டகம் மக்களிடையே (தனித்து) நடந்து செல்வதையும், எவரும் அதனை (பிடிக்கவோ அல்லது) வழிமறிக்கவோ செய்யாமல் இருப்பதையும் நான் (நேரில்) பார்ப்பதைப் போன்று உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ مَرَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بِمَجْلِسِنَا فَقَامَ إِلَيْهِ فَتًى مِنَ الْقَوْمِ فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْغَزْوِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَجَاءَ فَوَقَفَ عَلَيْنَا فَقَالَ إِنَّ هَذَا سَأَلَنِي عَنْ أَمْرٍ فَأَرَدْتُ أَنْ تَسْمَعُوهُ أَوْ كَمَا قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَشَهِدْتُ مَعَهُ الْفَتْحَ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ وَيَقُولُ لِأَهْلِ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا؛ فَإِنَّا سَفْرٌ وَاعْتَمَرْتُ مَعَهُ ثَلَاثَ عُمَرٍ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ حَجَّاتٍ فَلَمْ يُصَلِّيَا إِلَّا رَكْعَتَيْنِحَتَّى رَجَعَا إِلَى الْمَدِينَةِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சபையைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது கூட்டத்தில் இருந்த இளைஞர் ஒருவர் எழுந்து அவர்களிடம் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போர், ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின் போது தொழுகையை எவ்வாறு நிறைவேற்றினார்கள் என்று கேட்டார்.

உடனே, அவர்கள் அந்தச் சபையினரிடம் வந்து நின்று, "இவர் என்னிடம் ஒரு விஷயத்தைக் குறித்துக் கேட்டார்; அதனை நீங்களும் கேட்க வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள் (அல்லது இது போன்ற கருத்தில் கூறினார்கள்). பின்னர் பின்வருமாறு விளக்கினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போருக்குச் சென்றிருக்கிறேன். அவர்கள் (அங்கிருந்து) மதீனாவுக்குத் திரும்பும் வரை (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுதார்கள். நான் அவர்களுடன் ஹஜ் செய்திருக்கிறேன்; அப்போதும் அவர்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பும் வரை இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுதார்கள். அவர்களுடன் மக்கா வெற்றியிலும் நான் கலந்துகொண்டேன். அப்போது அவர்கள் மக்காவில் பதினெட்டு நாட்கள் தங்கியிருந்தார்கள். அப்போதும் (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுதார்கள்; மேலும், அந்த ஊர் மக்களிடம், 'நீங்கள் (தொழுகையை) நான்கு ரக்அத்களாகப் பூர்த்தி செய்து கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், நாங்கள் பயணத்தில் இருக்கிறோம்' என்று கூறுவார்கள்.

நான் அவர்களுடன் மூன்று முறை உம்ரா செய்திருக்கிறேன்; அப்போதும் அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுதார்கள். மேலும், நான் அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி) ஆகியோருடனும் பலமுறை ஹஜ் செய்திருக்கிறேன். அவர்களும் மதீனாவுக்குத் திரும்பும் வரை இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ فِي مَسِيرٍ فَعَرَّسُوا فَنَامُوا عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمْ يَسْتَيْقِظُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ وَانْبَسَطَتْ أَمَرَ إِنْسَانًا فَأَذَّنَ فَصَلَّوْا الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمَّا حَانَتِ الصَّلَاةُ صَلَّوْا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள். அவர்கள் (இரவின் பிற்பகுதியில்) தங்கி ஓய்வெடுத்தார்கள். அப்போது சுப்ஹுத் தொழுகையைத் (தொழ முடியாமல்) தூங்கிவிட்டார்கள். சூரியன் உதிக்கும் வரை அவர்கள் விழித்தெழவில்லை. சூரியன் (நன்கு) உயர்ந்து (அதன் ஒளி) பரவியதும், நபியவர்கள் ஒரு மனிதருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவர் பாங்கு சொன்னார். பிறகு அவர்கள் (சுப்ஹின் முன் சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார்கள். பின்னர் (கடமையான) தொழுகைக்கு (நேரம்) வந்ததும் (அதாவது சுன்னத் தொழுது முடித்து இகாமத் சொல்லப்பட்டதும்) அதனைத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ إِنَّ فُلَانًا لَا يُفْطِرُ نَهَارًا الدَّهْرَ قَالَ لَا أَفْطَرَ وَلَا صَامَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இன்னார் காலமெல்லாம் (வருடம் முழுவதும்) பகலில் நோன்பை விடுவதே இல்லை" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர் நோன்பை விடவுமில்லை; நோன்பு நோற்கவுமில்லை" (அதாவது அவரது நோன்பு அங்கீகரிக்கப்படவுமில்லை, அவருக்கு அதன் நன்மையும் கிடைக்கவில்லை) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ أَيُّكُمْ قَرَأَ ب بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் தொழுகையைத் (தொழுவித்தார்கள்). அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும், "உங்களில் யார் 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதியது?" எனக் கேட்டார்கள். கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர், "நான் தான்" என்றார். அப்போது நபியவர்கள், "உங்களில் யாரோ ஒருவர் அதை (ஓதி) என்னுடன் (குர்ஆன் வசனங்களை ஓதுவதில்) போட்டியிடுகிறார் (அல்லது என் கவனத்தை திசைதிருப்புகிறார்) என்பதை நான் அறிந்து கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ مِنْهُ؛ مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَالِ فَلْيَنْأً مِنْهُ مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَالِ فَلْيَنْأً مِنْهُ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَلَا يَزَالُ بِهِ لِمَا مَعَهُ مِنَ الشُّبَهِ حَتَّى يَتَّبِعَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் கேள்விப்படுபவர் அவனை விட்டுத் தூரமாகவே இருக்கட்டும்! தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் கேள்விப்படுபவர் அவனை விட்டுத் தூரமாகவே இருக்கட்டும்! தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் கேள்விப்படுபவர் அவனை விட்டுத் தூரமாகவே இருக்கட்டும்!

ஏனெனில், ஒரு மனிதன் தன்னை ஒரு முஃமின் (உறுதியான இறைநம்பிக்கையாளர்) என்று கருதியவாறு அவனிடம் செல்வான். (ஆனால்) அவனிடம் (தஜ்ஜாலிடம்) இருக்கும் சந்தேகங்களை (உண்டாக்கும் குழப்பங்களை)க் கண்டு, அவன் (தஜ்ஜால்) அந்த மனிதனைத் தொடர்ந்து (குழப்பிக் கொண்டே) இருப்பான்; இறுதியில் அந்த மனிதன் அவனையே (தஜ்ஜாலையே) பின்பற்றி விடுவான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ قَالَ قَالُوا قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا قَالَ اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ قَالَ قُلْنَا قَدْ قَبِلْنَا فَأَخْبِرْنَا عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ كَيْفَ كَانَ؟ قَالَ كَانَ اللهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَكَتَبَ فِي اللَّوْحِ ذِكْرَ كُلِّ شَيْءٍ قَالَ وَأَتَانِي آتٍ فَقَالَ يَا عِمْرَانُ انْحَلَّتْ نَاقَتُكَ مِنْ عِقَالِهَا قَالَ فَخَرَجْتُ فَإِذَا السَّرَابُ يَنْقَطِعُ بَيْنِي وَبَيْنَهَا قَالَ فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهَا فَلَا أَدْرِي مَا كَانَ بَعْدِي
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பனூ தமீம் குலத்தாரே! நற்செய்தியை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கவர்கள், "நீங்கள் எங்களுக்கு நற்செய்தி கூறிவிட்டீர்கள்; எனவே, (பொருட்செல்வமாக) எங்களுக்கு ஏதேனும் வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "யெமன் வாசிகளே! (பனூ தமீம் குலத்தார் நற்செய்தியை ஏற்கவில்லை; எனவே,) நீங்கள் நற்செய்தியை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்!" என்றார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம். (ஆகவே) இப்படைப்பின் ஆரம்பம் எவ்வாறு இருந்தது என்பது குறித்து எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்!" என்று கேட்டோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் எல்லாவற்றிற்கும் முன்பே இருந்தான். அவனது அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) தண்ணீரின் மீது இருந்தது. அனைத்தையும் குறித்து அவன் ஏட்டில் (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூளில்) எழுதிவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒருவர் என்னிடம் வந்து, "இம்ரானே! உமது ஒட்டகம் கயிற்றிலிருந்து அவிழ்ந்து (ஓடி) விட்டது!" என்று கூறினார். நான் உடனே (அதைத் தேடி) வெளியேறினேன். எனக்கும் அதற்குமிடையே கானல் நீர் (திரையாகத்) தெரிந்தது. நான் அதைத் தேடிச் சென்றுவிட்டதால், எனக்குப் பிறகு (அங்கு) என்ன பேசப்பட்டது என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا يُونُسُ قَالَ نُبِّئْتُ أَنَّ الْمِسْوَرِ جَاءَ إِلَى الْحَسَنِ فَقَالَ إِنَّ غُلَامًا لِي أَبَقَ فَنَذَرْتُ إِنْ أَنَا عَايَنْتُهُ أَنْ أَقْطَعَ يَدَهُ فَقَدْ جَاءَ فَهُوَ الْآنَ بِالْجِسْرِ قَالَ فَقَالَ الْحَسَنُ لَا تَقْطَعْ يَدَهُ وَحَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِنَّ عَبْدًا لِي أَبَقَ وَإِنِّي نَذَرْتُ إِنْ أَنَا عَايَنْتُهُ أَنْ أَقْطَعَ يَدَهُ قَالَ فَلَا تَقْطَعْ يَدَهُ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَؤُمُّ فِينَا أَوْ قَالَ يَقُومُ فِينَا فَيَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ وَيَنْهَانَا عَنِالْمُثْلَةِ
மிஸ்வர் (அவர்கள்) ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்களிடம் வந்து, "என்னுடைய அடிமைச் சிறுவன் ஒருவன் தப்பியோடிவிட்டான். நான் அவனை (மீண்டும்) நேரில் கண்டால் அவனது கையை வெட்டுவேன் என்று நேர்ச்சையிட்டிருந்தேன். (தற்போது) அவன் வந்துவிட்டான்; அவன் இப்போது பாலத்தின் அருகே இருக்கிறான்" என்று கூறினார்.

அதற்கு ஹஸன் (அவர்கள்), "அவனது கையை வெட்ட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். மேலும், (அவருக்குப் பின்வரும் செய்தியையும்) அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "என்னுடைய அடிமை ஒருவன் தப்பியோடிவிட்டான். நான் அவனை (மீண்டும்) நேரில் கண்டால் அவனது கையை வெட்டுவேன் என்று நேர்ச்சையிட்டிருந்தேன்" என்று கூறினார். அதற்கு இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "அவனது கையை வெட்ட வேண்டாம்; ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தலைமை தாங்கும் போதெல்லாம் (அல்லது எங்களிடையே உரையாற்ற நிற்கும் போதெல்லாம்) தர்மம் செய்யும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். மேலும், (உடலுறுப்புகளைச் சிதைத்து) விகாரப்படுத்துவதை (முத்லா) எங்களைத் தடுப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْفَتْحَ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لِأَهْلِ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا؛ فَإِنَّا سَفْرٌ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மக்கா) வெற்றியின் போது உடனிருந்தேன். அவர்கள் மக்காவில் பதினெட்டு இரவுகள் தங்கியிருந்தார்கள். (அக்காலகட்டத்தில் நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுதார்கள். பின்னர் அந்த ஊர் (மக்கா) மக்களிடம், "நீங்கள் நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுது கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், நாங்கள் பயணத்தில் இருக்கிறோம்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பனூ உகைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஓர் இணைவைப்பாளருக்குப் (முஷ்ரிக்கிற்குப்) பகரமாக, முஸ்லிம்களில் இருவரை (கைதிகள் பரிமாற்றம் மூலம்) மீட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ زِيَادًا اسْتَعْمَلَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ عَلَى خُرَاسَانَ قَالَ فَجَعَلَ عِمْرَانُ يَتَمَنَّاهُ فَلَقِيَهُ بِالْبَابِ فَقَالَ لَقَدْ كَانَ يُعْجِبُنِي أَنْ أَلْقَاكَ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ؟ قَالَ الْحَكَمُ نَعَمْ قَالَ فَكَبَّرَ عِمْرَانُ
ஸியாத் (இப்னு அபீ சுஃப்யான்) என்பவர் ஹகம் பின் அம்ர் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களை குராஸான் (மாகாணத்திற்கு) ஆளுநராக நியமித்தார். அப்போது இம்ரான் (பின் ஹுஸைன் - ரலி) அவர்கள் அவரைச் சந்திக்க (ஆவலுடன்) விரும்பினார்கள்.

பின்னர் வாசலில் அவரைச் சந்தித்த இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "உங்களைச் சந்திக்க வேண்டும் என்பது எனக்கு விருப்பமானதாக இருந்தது. 'அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) காரியங்களில் (யாருக்கும்) கீழ்ப்படியக் கூடாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஹகம் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். இதைக் கேட்டதும் (மகிழ்ச்சியால்) இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்) என்று தக்பீர் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَاةً ذَكَّرَنِي صَلَاةً صَلَّيْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَالْخَلِيفَتَيْنِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فَإِذَا هُوَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا سَجَدَ وَكُلَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَقُلْتُ يَا أَبَا نُجَيْدٍ مَنْ أَوَّلُ مَنْ تَرَكَهُ؟ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حِينَ كَبِرَ وَضَعُفَ صَوْتُهُ تَرَكَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அலி பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (நின்று) ஒரு தொழுகையைத் தொழுதேன். அத்தொழுகையானது, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும், (அபூபக்கர், உமர் ஆகிய) இரண்டு கலீஃபாக்களுடனும் இணைந்து தொழுத தொழுகையை எனக்கு நினைவூட்டியது."

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் முத்தர்ரிஃப் பின் அஷ்-ஷிக்கீர்) கூறுகிறார்:
உடனே நான் புறப்பட்டுச் சென்று அவருடன் (அலி (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால்) தொழுதேன். அவர் ஒவ்வொரு முறை ஸஜ்தா செய்யும்போதும், ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போதும் (உரக்கத்) தக்பீர் கூறினார். (இதைக் கண்ட) நான், "அபூ நுஜைத் (இம்ரான் பின் ஹுஸைன்) அவர்களே! (இப்படி உரக்கத் தக்பீர் சொல்வதை) முதலில் விட்டவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் (வயதாகி) முதிமை அடைந்து, அவர்களது குரல் பலவீனமடைந்தபோது (உரக்கச் சொல்வதை) விட்டுவிட்டார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ هَلْ صُمْتَ سِرَارَ هَذَا الشَّهْرِ؟ قَالَ لَا قَالَ فَإِذَا أَفْطَرْتَ أَوْ أَفْطَرَ النَّاسُ فَصُمْ يَوْمَيْنِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (அல்லது வேறொருவரிடம்), "இந்த (ஷஃபான்) மாதத்தின் இறுதி நாட்களில் நீர் நோன்பு நோற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (ரமளான்) நோன்பை முடித்ததும் - அல்லது மக்கள் (ரமளான்) நோன்பை முடித்ததும் - (அதற்குப் பகரமாக) இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كَانَتْ امْرَأَةٌ أَسَرَهَا الْعَدُوُّ وَكَانُوا يُرِيحُونَ إِبِلَهُمْ عِشَاءً فَأَتَتِ الْإِبِلَ تُرِيدُ مِنْهَا بَعِيرًا تَرْكَبُهُ فَكُلَّمَا دَنَتْ مِنْ بَعِيرٍ رَغَا فَتَرَكَتْهُ حَتَّى أَتَتْ نَاقَةً مِنْهَا فَلَمْ تَرْغُ فَرَكِبَتْ عَلَيْهَا ثُمَّ نَجَتْ فَقَدِمَتِ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا رَآهَا النَّاسُ قَالُوا نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْعَضْبَاءُ قَالَتْ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَهَا؛ إِنِ اللهُ أَنْجَانِي عَلَيْهَا قَالَ بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِاللهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(முஸ்லிம்) பெண் ஒருவரை எதிரிகள் சிறைபிடித்திருந்தனர். அவர்கள் இரவு நேரத்தில் தங்களது ஒட்டகங்களை ஓய்வெடுக்க (தரிப்பிடத்திற்கு) விடுவது வழக்கம். அப்பெண் தான் ஏறித் தப்பித்துச் செல்வதற்காக ஒரு ஒட்டகத்தை நாடி அந்த ஒட்டகங்களிடம் வந்தாள். அவள் ஒரு ஒட்டகத்தை நெருங்கும்போதெல்லாம் அது சத்தமிட்டது; உடனே அவள் அதை விட்டுவிட்டாள்.

இறுதியாக, (அக்கூட்டத்தில் இருந்த) ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் அருகே வந்தாள்; அது சத்தமிடவில்லை. உடனே அவள் அதன் மீது ஏறித் தப்பித்து மதீனாவை வந்தடைந்தாள். மக்கள் அவளைப் பார்த்தபோது, "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ‘அல்-அழூபா’ எனும் ஒட்டகமாயிற்றே!" என்றனர்.

அப்போது அப்பெண், "அல்லாஹ் இதன் மூலம் என்னைக் காப்பாற்றினால் இதை நான் அறுத்துப் பலியிடுவேன் என்று நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்" என்று கூறினாள். (இதைக் கேள்வியுற்ற) நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ அதற்கு அளித்த கைமாறு மிகவும் கெட்டதாகும்! ஆதமின் மகனுக்குத் தனக்குச் சொந்தமில்லாத பொருளில் நேர்ச்சை (செல்லுபடியாகாது) இல்லை; அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவச்) செயலிலும் நேர்ச்சை இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ} [الحج 1] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ سَقَطَتْ عَلَى أَبِي كَلِمَةٌ رَاحِلَتَهُ وَقَفَ النَّاسُ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ ذَاكَ؟ قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ سَقَطَتْ عَلَى أَبِي كَلِمَةٌ يَقُولُ يَا آدَمُ ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى النَّارِ قَالَ فَبَكَوْا قَالَ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا مَا أَنْتُمْ فِي الْأُمَمِ إِلَّا كَالرَّقْمَةِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوارُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது, "யா அய்யுஹன்-னாசுத்தகு ரப்பகும் இன்ன ஸல்ஸலதஸ்-ஸாஅ(தி)" (மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக, அந்த இறுதி நேரத்தின் நடுக்கம் ஒரு மகத்தான விஷயமாகும்) [அல்குர்ஆன் 22:1] என்ற வசனம் அருளப்பட்டது. (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது வாகனத்தை நிறுத்தினார்கள்), மக்களும் நின்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது எந்த நாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (மக்கள்), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிவர்" என்றனர்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "(அந்த நாளில் அல்லாஹ்) 'ஆதமே! நரகத்திற்குரியவர்களைப் பிரித்து அனுப்புவீராக!' என்று கூறுவான். (அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள்), 'நரகத்திற்குரியவர்கள் (எத்தனை பேர்)?' என்று கேட்பார்கள். '(ஒவ்வோர்) ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் நரகத்திற்கு (அனுப்பப்பட வேண்டும்)' என்று (அல்லாஹ்) கூறுவான்."

(இதைக் கேட்டு) அவர்கள் (தோழர்கள்) அழுதார்கள். (அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "(நன்மைகளில்) நெருக்கத்தை ஏற்படுத்துங்கள், நேர்மையாக (நடுநிலையோடு) செயல்படுங்கள். (மற்ற) சமுதாயங்களுக்கு மத்தியில் நீங்கள் (விலங்கின் காலில் உள்ள) ஒரு அடையாளத்தைப் போன்றே இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் நான்கில் ஒரு பங்கினராக இருப்பீர்கள் என நான் நிச்சயமாக ஆதரவு வைக்கிறேன். நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கினராக இருப்பீர்கள் என நான் நிச்சயமாக ஆதரவு வைக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَأَوْ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَى قَوْمٍ فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلَ فَقَالَ عِمْرَانُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ اللهَ بِهِ فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர் ஒரு கூட்டத்தினருக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் கொண்டிருந்தார். அவர் (ஓதி) முடித்ததும் (மக்களிடம்) கேட்டார் (யாசித்தார்).

அப்போது இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் 'இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்' என்று கூறிவிட்டுத் தெரிவித்தார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: எவர் குர்ஆனை ஓதுகிறாரோ அவர் அதன் மூலமாக அல்லாஹ்விடமே (தனது தேவைகளைக்) கேட்கட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக வருங்காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள்; அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், (ஆனால்) அதன் மூலமாக மக்களிடம் (பொருளாதாரத்தை) யாசிப்பார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ نَاسٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا قَالَ فَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَادَ أَنْ يَتَغَيَّرَ قَالَ ثُمَّ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُمْ اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ قَالُوا قَدْ قَبِلْنَا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் பனூ தமீம் குலத்தவர் சிலர் வந்தனர். அப்போது நபியவர்கள், "பனூ தமீம் குலத்தவரே! (மறுமை மற்றும் ஈமான் குறித்த) நற்செய்தியைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் எங்களுக்கு நற்செய்தி கூறிவிட்டீர்கள்; எனவே எங்களுக்கு (உலகியல் ரீதியான ஏதேனும் பொருளைக்) கொடுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். இதனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருமுகம் (அவர்களின் உலகியல் பற்றைக் கண்டு அதிருப்தியால்) மாற முற்பட்டது.

பிறகு யெமன் வாசிகளில் சிலர் வந்தனர். அவர்களிடம் நபியவர்கள், "பனூ தமீம் குலத்தவர்கள் (மனப்பூர்வமாக) ஏற்றுக்கொள்ளாத (அந்த) நற்செய்தியை நீங்களாவது ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் (அதனை முழுமையாக) ஏற்றுக்கொண்டோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ حُسَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا ذَا أَسَقَامٍ كَثِيرَةٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ صَلَاتِي قَاعِدًا قَالَ صَلَاتُكَ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِكَ قَائِمًا وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مُضْطَجِعًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் பல நோய்களால் (மூல நோய் போன்ற உபாதைகளால்) பாதிக்கப்பட்ட ஒருவனாக இருந்தேன். எனவே, நான் அமர்ந்தவாறு தொழுவதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(உபரியான தொழுகைகளில்) நீர் அமர்ந்து தொழுவது, நீர் நின்று தொழுவதன் (நன்மையில்) பாதியாகும். மேலும், ஒரு மனிதர் படுத்துக்கொண்டு தொழுவது, அவர் அமர்ந்து தொழுவதன் (நன்மையில்) பாதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கோபத்தில் (செய்யப்படும்) நேர்ச்சை (நிறைவேற்றப்பட வேண்டியது) இல்லை. அதற்கான பரிகாரம், சத்தியத்திற்கான (முறிப்பதற்கான) பரிகாரமே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى الْقُشَيْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الظُّهْرِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ أَيُّكُمْ قَرَأَ ب سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى؟ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் தொழுகையைத் தொழுது முடித்ததும், “உங்களில் ‘ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா’ (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதியது யார்?” என்று கேட்டார்கள். கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், “நான் தான், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்றார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் ஒருவர் அதனை (சத்தமாக) ஓதி என்னோடு (குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி) போட்டியிடுகிறார் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمَّا بَلَغَهُ وَفَاةُ النَّجَاشِيِّ قَالَ إِنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ فَقَامَ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَالنَّاسُ خَلْفَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஜ்ஜாஷியின் மரணச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "உங்கள் சகோதரர் நஜ்ஜாஷி (நிச்சயமாக) இறந்துவிட்டார். எனவே, அவருக்காகத் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து நின்று அவருக்குத் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். மக்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் (அணிவகுத்துத்) தொழுதனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَخًا لَكُمْ قَدْ مَاتَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ يَعْنِي النَّجَاشِيَّ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்கள் சகோதரர் ஒருவர் இறந்துவிட்டார். எனவே, நீங்கள் எழுந்து அவருக்காகத் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். (இதன் மூலம்) 'நஜாஷி' (மன்னரை)யே அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ إِنَّ فُلَانًا لَا يُفْطِرُ نَهَارًا قَالَ لَا أَفْطَرَ وَلَا صَامَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இன்னார் பகலில் (எப்போதும்) நோன்பை விடுவதே இல்லை (தொடர்ந்து நோன்பு நோற்கிறார்)" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர் நோன்பை விடவும் இல்லை; (முறையாக) நோன்பு நோற்கவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ الْغَنَوِيُّ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَيْ مُطَرِّفُ وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لَأَرَى أَنِّي لَوْ شِئْتُ حَدَّثْتُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لَا أُعِيدُ حَدِيثًا ثُمَّ لَقَدْ زَادَنِي بُطْئًا عَنْ ذَلِكَ وَكَرَاهِيَةً لَهُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ أَوْ مِنْ بَعْضِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ شَهِدْتُ كَمَا شَهِدُوا وَسَمِعْتُ كَمَا سَمِعُوا يُحَدِّثُونَ أَحَادِيثَ مَا هِيَ كَمَا يَقُولُونَ وَلَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُمْ لَا يَأْلُونَ عَنِ الْخَيْرِ فَأَخَافُأَنْ يُشَبَّهَ لِي كَمَا شُبِّهَ لَهُمْ فَكَانَ أَحْيَانًا يَقُولُ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنِّي سَمِعْتُ مِنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ كَذَا وَكَذَا رَأَيْتُ أَنِّي قَدْ صَدَقْتُ وَأَحْيَانًا يَعْزِمُ فَيَقُولُ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي هَانِئٌ الْأَعْوَرُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ هُوَ ابْنُ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبِي فَاسْتَحْسَنَهُ وَقَالَ زَادَ فِيهِ رَجُلًا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் (முத்தரிஃப் (ரஹ்) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்:

"முத்தரிஃபே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் நாடியிருந்தால், எந்தவொரு ஹதீஸையும் திரும்பக் கூறாமல், தொடர்ந்து இரண்டு நாட்கள் வரை அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (என்னால் ஹதீஸ்களை) அறிவித்திருக்க முடியும் என்றே நான் கருதுகிறேன். ஆயினும், ஹதீஸ்களை அறிவிப்பதில் என்னைத் தயங்கச் செய்ததும், அதனை நான் வெறுப்பதற்குக் காரணமாக அமைந்ததும் என்னவென்றால்: முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் - அல்லது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு சாரார் - நபியவர்களுடன் உடனிருந்ததைப் போன்றே நானும் உடனிருந்தேன்; அவர்கள் செவியுற்றதைப் போன்றே நானும் செவியுற்றேன். ஆனால், அவர்கள் அறிவிக்கும் சில ஹதீஸ்கள் அவர்கள் கூறுவது போல் (துல்லியமாக) இருப்பதில்லை. நிச்சயமாக, அவர்கள் நன்மையை நாடுவதில் எவ்விதக் குறையும் வைக்காதவர்கள் (அதாவது வேண்டுமென்றே தவறு செய்பவர்கள் அல்ல) என்பதை நான் அறிவேன். ஆயினும், அவர்களுக்கு ஏற்பட்டதைப் போன்ற (மறதியால் ஏற்படும்) குழப்பம் எனக்கும் ஏற்பட்டுவிடுமோ என நான் அஞ்சுகிறேன்."

(இதன் காரணமாகவே) சில நேரங்களில் அவர்கள் (இம்ரான் ரலி), "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இன்னின்னவாறு நான் செவியுற்றேன் என்று உங்களிடம் கூறினால், நான் உண்மையே உரைக்கிறேன் என நான் கருதுவேன்" என்று கூறுவார்கள். வேறு சில நேரங்களில் முழு உறுதியுடன், "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் இன்னின்னவாறு சொல்வதை நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறுவார்கள்.

அபூ அப்திர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நான் இந்த ஹதீஸை (வேறொரு அறிவிப்புத் தொடரின் வழியாக) எனது தந்தை (இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல்) அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அவர்கள் அதனைச் சிறப்பானது எனக் கருதியதோடு, '(அறிவிப்பாளர் இந்தத் தொடரில்) ஒரு நபரை கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்' என்றும் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِي عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَجُلًا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَأُصِيبَتْ مَعَهُ الْعَضْبَاءُ فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي الْوَثَاقِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ بِمَ أَخَذْتَنِي؟ بِمَ أَخَذْتَ؟ سَابِقَةَ الْحَاجِّ إِعْظَامًا لِذَلِكَ فَقَالَ أَخَذْتُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَحِيمًا رقِيقًا فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ قَالَ لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَنَادَاهُ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَاسْقِنِي قَالَ هَذِهِ حَاجَتُكَ قَالَ فَفُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ وَأُسِرَتْ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَأُصِيبَ مَعَهَا الْعَضْبَاءُ فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْوَثَاقِ فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْوَثَاقِ فَأَتَتِ الْإِبِلَ فَجَعَلَتْ إِذَا دَنَتْ مِنَ الْبَعِيرِ رَغَا فَتَتْرُكُهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْعَضْبَاءِ فَلَمْ تَرْغُ قَالَ وَنَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ فَقَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا ثُمَّ زَجَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ وَنَذِرُوا بِهَا فَطَلَبُوهَا فَأَعْجَزَتْهُمْ فَنَذَرَتْ إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ رَآهَا النَّاسُ فَقَالُواالْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ إِنْ أَنْجَاهَا اللهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَأَتَوْا النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللهِ بِئْسَمَا جَزَتْهَا؛ إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ وَلَا نَذْرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தகீஃப் குலத்தவர்கள் பனூ உகைல் குலத்தவர்களின் கூட்டாளிகளாக இருந்தனர். (ஒருமுறை) தகீஃப் குலத்தவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவரைச் சிறைப்பிடித்துச் சென்றனர். அதற்குப் பதிலடியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் பனூ உகைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கைது செய்தனர். அத்துடன், 'அஃழபா' (எனும் நபியவர்களின் ஒட்டகம்) ஒன்றையும் அவனிடமிருந்து (அவன் அதைக் கவர்ந்து சென்றிருந்த நிலையில்) கைப்பற்றினர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறைவைக்கப்பட்டிருந்த அவரிடம் வந்தார்கள். அவன் கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருந்தான். அப்போது அவன், "முஹம்மதே! முஹம்மதே!" என்று (சப்தமிட்டு அழைத்தான்). நபியவர்கள், "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "எதற்காக என்னைப் பிடித்தீர்கள்? ஹாஜிகளின் வாகனங்களை முந்திச் செல்லும் (சிறப்புமிக்க) ஒட்டகத்தை எதற்காகப் பிடித்தீர்கள்?" என்று அக்காரியத்தைப் பெரிதுபடுத்திக் கேட்டான். நபியவர்கள், "உன் கூட்டாளிகளான தகீஃப் குலத்தவர் (முஸ்லிம்களைக் கைது செய்த) குற்றத்திற்காக உன்னைப் பிடித்தேன்" என்று கூறிவிட்டு அவனை விட்டுத் திரும்பினார்கள்.

அவன் மீண்டும், "முஹம்மதே! முஹம்மதே!" என்று அழைத்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரக்கமும் மென்மையான உள்ளமும் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். எனவே, அவனிடம் திரும்பி வந்து, "உனக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அவன், "நான் ஒரு முஸ்லிம்" என்றான். அதற்கு நபியவர்கள், "(உன் விவகாரம்) உன் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும்போதே (கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பே) இதை நீ சொல்லியிருந்தால், நீ முழுமையான வெற்றியடைந்திருப்பாய்" என்று கூறிவிட்டு மீண்டும் திரும்பினார்கள்.

மீண்டும் அவன், "முஹம்மதே! முஹம்மதே!" என்று அழைத்தான். நபியவர்கள் அவனிடம் வந்து, "உனக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அவன், "நான் பசியோடு இருக்கிறேன், எனக்கு உணவளியுங்கள்; தாகமாக இருக்கிறேன், எனக்கு நீர் புகட்டுங்கள்" என்றான். நபியவர்கள், "உனது இத்தேவை நிறைவேற்றப்படும்" என்றார்கள். பின்னர், அந்த மனிதனுக்குப் பகரமாக (தகீஃப் குலத்தவர் வசமிருந்த) அந்த இரு முஸ்லிம்களும் மீட்கப்பட்டனர்.

(இன்னொரு சம்பவத்தில்) அன்சாரிப் பெண்மணி ஒருவரும், அவருடன் (நபி ஸல் அவர்களின் ஒட்டகமான) அஃழபாவும் (எதிரிகளால்) சிறைப்பிடிக்கப்பட்டிருந்தனர். அந்தப் பெண் கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருந்தார். ஓர் இரவில், அவர் தனது கட்டிலிருந்து தப்பித்து, ஒட்டகங்கள் கட்டப்பட்டிருந்த இடத்திற்கு வந்தார். அவர் ஒவ்வொரு ஒட்டகத்தை நெருங்கும்போதும் அது (சப்தமிட்டு) கத்தியது; அதனால் அதை விட்டுவிட்டு அடுத்ததற்குச் செல்வார். இறுதியாக, அவர் அஃழபா ஒட்டகத்திடம் வந்தடைந்தார். அது சப்தமிடவில்லை. அது நன்கு பழக்கப்படுத்தப்பட்ட (சாந்தமான) ஒட்டகமாக இருந்தது.

அவர் அதன் முதுகில் அமர்ந்து, அதை விரட்டினார்; அது புறப்பட்டது. இதை (எதிரிகள்) கவனித்துவிட்டு, அவரைத் தேடிப் பின்தொடர்ந்தனர். ஆனால், அவர் அவர்களிடம் சிக்காமல் தப்பித்துவிட்டார்.

அப்போது அவர், "அல்லாஹ் இந்த ஒட்டகத்தின் மூலம் என்னைக் காப்பாற்றினால், நான் இதனை (இறைவனுக்காக) அறுத்துப் பலியிடுவேன்" என்று நேர்ச்சை செய்தார். அவர் மதீனாவை வந்தடைந்ததும், ஒட்டகத்தைப் பார்த்த மக்கள், "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகமான அஃழபாயிற்றே!" என்றனர். அப்போது அந்தப் பெண், "அல்லாஹ் இதன் மூலம் என்னைக் காப்பாற்றினால், இதனை அறுத்துப் பலியிடுவதாக நான் நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "ஸுப்ஹானல்லாஹ்! அந்த ஒட்டகத்திற்கு அவர் எவ்வளவு மோசமான கைமாறு செய்கிறார்! அல்லாஹ் அதன் மூலம் அவரைக் காப்பாற்றினானாம்; (அதற்குப் பிரதியாக) அவர் அதை அறுத்துப் பலியிடுவாராம்! அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் விஷயத்தில் செய்த நேர்ச்சையை நிறைவேற்றக் கூடாது; மேலும், தன் உரிமைக்குட்பட்டிராத (பிறருக்குச் சொந்தமான) பொருளின் மீது ஒரு மனிதன் செய்யும் நேர்ச்சையும் செல்லாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ إِنِّي لَأُحَدِّثُكَ بِالْحَدِيثِ الْيَوْمَ لِيَنْفَعَكَ اللهُ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ اعْلَمْ أَنَّ خَيْرَ عِبَادِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلُوا الدَّجَّالَ وَاعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ ذَلِكَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ ارْتَأَى كُلُّامْرِئٍ بَعْدَمَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَرْتَئِيَ
இம்ரான் (பின் ஹுஸைன் - ரலி) அவர்கள் (முதர்ரிஃபிடம்) கூறினார்கள்:

"இன்று நான் உமக்கு ஒரு செய்தியைக் கூறுகிறேன்; இதன் மூலம் இதற்குப் பிறகும் அல்லாஹ் உமக்குப் பயனளிப்பானாக! அறிந்துகொள்ளுங்கள்! மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள், (அல்லாஹ்வை எல்லா நிலைகளிலும்) அதிகம் புகழக்கூடியவர்களே (அல்-ஹம்மாத்தூன்) ஆவர்.

மேலும், அறிந்துகொள்ளுங்கள்! இஸ்லாமியர்களில் ஒரு கூட்டத்தார் தங்களை எதிர்ப்பவர்களை மிகைத்தவர்களாக, சத்தியத்திற்காகத் தொடர்ந்து (அறப்)போர் புரிந்துகொண்டே இருப்பார்கள்; இறுதியில் அவர்கள் தஜ்ஜாலுடன் போரிடுவார்கள்.

மேலும், அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (துல் ஹஜ் மாதத்தின் முதல்) பத்து நாட்களில் தம் குடும்பத்தாரில் ஒருசாராரை உம்ரா செய்யச் செய்தார்கள் (அதாவது ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவைச் சேர்த்துச் செய்யும் முறையை அனுமதித்தார்கள்). அதனை மாற்றுகின்ற (தடை செய்கின்ற) எந்தவொரு (குர்ஆன்) வசனமும் அருளப்படவுமில்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அதனைத் தடை செய்யவுமில்லை. (நபியவர்களின் மறைவுக்குப்) பிறகு, ஒவ்வொரு மனிதரும் அல்லாஹ் நாடியபடி (தத்தமது சுய ஆய்வின் அடிப்படையில்) தமக்குத் தோன்றிய கருத்தைக் கூறலானார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ أُرَاهُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ هَلْ صُمْتَ سِرَارَ هَذَا الشَّهْرِ؟ قَالَ لَا قَالَ فَإِذَا أَفْطَرْتَ أَوْ أَفْطَرَ النَّاسُ فَصُمْ يَوْمَيْنِ
இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (அல்லது வேறொருவரிடம்), "இந்த மாதத்தின் இறுதி நாட்களில் (சிரார் - நிலவு மறைந்திருக்கும் நாட்களில்) நீர் நோன்பு நோற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நீர் (ரம்ழான்) நோன்பை நிறைவு செய்த பின் - அல்லது மக்கள் (ரம்ழான்) நோன்பை நிறைவு செய்த பின் - (அதற்குப் பகரமாக) இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ قَوْمٌ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ فَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் பரிந்துரையால் (பாவம் செய்த காரணத்தினால் நரகிற்குச் சென்ற முஃமின்களில்) ஒரு கூட்டத்தார் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள். (அவர்கள் சுவர்க்கத்தில் நுழைந்த பிறகு) அவர்கள் 'ஜஹன்னமிய்யீன்' (நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்கள்) என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ حَدَّثَنِي عِمَرانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا تِلْكَ الْوَقْعَةَ فَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا قَالَ فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ كَانَ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُمْ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا نَامَ لَمْ نُوقِظْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ؛ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا أَجْوَفَ جَلِيدًا قَالَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ لِصَوْتِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَكَوْا الَّذِي أَصَابَهُمْ فَقَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ؟ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ؛ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ الْعَطَشَ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّافَقَالَ اذْهَبَا فَابْغِيَا لَنَا الْمَاءَ قَالَ فَانْطَلَقَا فَيَلْقَيَانِ امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ؟ فَقَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفٌ قَالَ فَقَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ؟ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللهِ قَالَتْ هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ؟ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي إِذًا فَجَاءَا بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوِ السَّطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَى أَفْوَاهَهُمَا فَأَطْلَقَ الْعَزَالِي وَنُودِيَ فِي النَّاسِ أَنْ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَلِكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ فَقَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ قَالَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا قَالَ وَايْمُ اللهِ لَقَدْ أَقْلَعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسُوَيْقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا كَثِيرًا وَجَعَلُوهُ فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ تَعْلَمِينَ وَاللهِ مَا رَزِئْنَاكِ مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللهَ هُوَ سَقَانَا قَالَ فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدِ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ فَقَالُوامَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ؟ فَقَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ بِمَائِي كَذَا وَكَذَا لِلَّذِي قَدْ كَانَ فَوَاللهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ مَنْ بَيْنَ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِأُصْبُعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللهِ حَقًّا قَالَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ يُغِيرُونَ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أَرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدَعُونَكُمْ عَمْدًا ؟ فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ؟ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் இரவிலும் பயணத்தைத் தொடர்ந்தோம். இரவின் கடைசிப் பகுதி வந்தபோது நாங்கள் (ஓய்வெடுப்பதற்காகத்) தங்கினோம். பயணிகளுக்கு அந்த நேரத்துத் தூக்கத்தை விட இனிமையான தூக்கம் வேறெதுவும் இல்லை.

சூரியனின் வெப்பத்தைத் தவிர வேறெதுவும் எங்களை எழுப்பவில்லை. முதலாவதாக இன்னார் விழித்தார், பிறகு இன்னார் விழித்தார். (அபூரஜா (ரஹ்) அவர்கள் அந்தப் பெயர்களைக் குறிப்பிடுவது வழக்கம்; ஆனால் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் அவூஃப் (ரஹ்) அவர்கள் அந்தப் பெயர்களை மறந்துவிட்டார்கள்.) பின்னர், நான்காவதாக உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் விழித்தெழுந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூங்கினால், அவர்கள் தாமாகவே விழிக்காத வரை நாங்கள் அவர்களை எழுப்ப மாட்டோம்; ஏனெனில், அவர்களின் உறக்கத்தில் (வஹீயின் மூலம்) அவர்களுக்கு என்ன நிகழ்கிறது என்பதை நாங்கள் அறிய மாட்டோம்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் விழித்து, மக்களுக்கு நேர்ந்ததை (தொழுகை தவறியதை)க் கண்டபோது - அவர்கள் உரத்த குரல் கொண்ட வலிமையான மனிதராக இருந்தார்கள் - தக்பீர் ("அல்லாஹு அக்பர்") கூறினார்கள். மேலும் தக்பீரை உரத்த குரலில் கூறலானார்கள். அவர்களின் குரலைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழும் வரை, தொடர்ந்து உரத்த குரலில் தக்பீர் கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழுந்ததும், தங்களுக்கு நேர்ந்தது குறித்து மக்கள் அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "கவலை வேண்டாம்" (அல்லது "எந்தத் தீங்கும் இல்லை"), "புறப்படுங்கள்!" என்றார்கள். பிறகு, அங்கிருந்து புறப்பட்டுச் சிறிது தூரம் சென்றதும் இறங்கினார்கள். உளு செய்வதற்காகத் தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி உளு செய்தார்கள். பின்னர் தொழுகைக்கான அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது; அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அவர்கள் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியபோது, ஒரு மனிதர் மக்களுடன் சேர்ந்து தொழாமல் தனியாக விலகி இருப்பதைக் கண்டார்கள். "இன்னாரே! மக்களுடன் சேர்ந்து நீங்கள் ஏன் தொழவில்லை? எது உங்களைத் தடுத்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குக் குளிப்பு (ஜனாபத்) கடமையாகிவிட்டது; ஆனால், (குளிப்பதற்கு) தண்ணீர் இல்லை" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் சுத்தமான மண்ணைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் (தயம்மும் செய்துகொள்ளுங்கள்). அதுவே உங்களுக்குப் போதுமானதாகும்" என்றார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்கள். (வழியில்) மக்கள் தாங்கள் கடும் தாகத்தில் இருப்பதாக அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். உடனே அவர்கள் கீழிறங்கி, இன்னாரையும் (இவரது பெயரையும் அபூரஜா (ரஹ்) குறிப்பிட்டார்; அவூஃப் (ரஹ்) மறந்துவிட்டார்), அலி (ரலி) அவர்களையும் அழைத்து, "நீங்கள் இருவரும் சென்று நமக்காகத் தண்ணீரைத் தேடிக் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள்.

இருவரும் சென்றபோது, தன் ஒட்டகத்தின் மீது தோலால் ஆன இரண்டு தண்ணீர் பைகளுக்கு (மஸாதா அல்லது ஸதீஹா) நடுவே அமர்ந்து சென்றுகொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார்கள். அவளிடம், "தண்ணீர் எங்கே கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். அவள், "நேற்று இதே நேரத்தில்தான் நான் தண்ணீரைப் பார்த்தேன் (அவ்வளவு தொலைவில் உள்ளது). எங்கள் கூட்டத்தினர் (நீரைத் தேடி) பின்னால் சென்றிருக்கிறார்கள்" என்றாள். அவர்கள் அவளிடம், "அப்படியானால் நீ எங்களுடன் வா!" என்றார்கள். அவள், "எங்கே?" என்று கேட்டாள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்" என்றார்கள். அவள், "தம் மார்க்கத்தை விட்டு மாறியவர் (ஸாபிஉ) என்று மக்களால் சொல்லப்படுகிறாரே அவரிடமா?" என்று கேட்டாள். அவர்கள், "நீ குறிப்பிடுபவரிடம்தான்; எனவே, எங்களுடன் புறப்பட்டு வா!" என்றார்கள்.

அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துவந்து, நடந்த விவரத்தைக் கூறினார்கள். மக்கள் அந்தப் பெண்ணை அவளது ஒட்டகத்திலிருந்து கீழே இறக்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டுவரச் செய்து, அந்த இரண்டு தண்ணீர் பைகளின் மேல் திறப்புகள் வழியாக அதிலே சிறிது தண்ணீரை ஊற்றினார்கள். பிறகு பைகளின் மேல் திறப்புகளைக் கட்டிவிட்டு, கீழ்ப்புறத்தில் உள்ள திறப்புகளை (அஸாலி) அவிழ்த்துவிட்டார்கள். மக்களிடையே, "தண்ணீர் அருந்துங்கள்; உங்களின் ஒட்டகங்களுக்கும் புகட்டுங்கள்" என்று அறிவிப்புச் செய்யப்பட்டது. விரும்பியவர்கள் குடித்தனர்; விரும்பியவர்கள் நீர் எடுத்துக்கொண்டனர். இறுதியாக, குளிப்பு (ஜனாபத்) கடமையாகியிருந்த அந்த மனிதருக்கு ஒரு பாத்திரம் நிறைய தண்ணீர் கொடுத்து, "சென்று இதைக் கொண்டு குளித்துக்கொள்!" என்று கூறினார்கள்.

அந்தப் பெண் நின்றபடி, தன் தண்ணீரை அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தாள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! தண்ணீர் எடுப்பது நிறுத்தப்பட்டபோது, அதிலிருந்து தண்ணீர் எடுக்கத் தொடங்கிய நேரத்தை விட அப்பைகள் மிகவும் நிறைவாக இருப்பதைப் போன்றே எங்களுக்குத் தோன்றியது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவளுக்காக (உணவுப் பொருட்களைச்) சேகரியுங்கள்!" என்றார்கள். உடனே மக்கள் பேரீச்சம்பழம், மாவு மற்றும் சத்துமாவு ஆகியவற்றை அவளுக்காகச் சேகரித்து, நிறைய உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டு வந்தனர். அவற்றை ஒரு துணியில் வைத்து, அவளை அவளுடைய ஒட்டகத்தில் ஏற்றி, அந்தத் துணியை அவளுக்கு முன்பாக வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், "நீ அறிந்துகொள்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, உனது தண்ணீரிலிருந்து நாம் எதையும் குறைத்துவிடவில்லை. மாறாக, அல்லாஹ்தான் எங்களுக்கு நீரைப் புகட்டினான்!" என்றார்கள்.

தாமதமாகத் தன் குடும்பத்தாரிடம் அவள் வந்தபோது, அவர்கள் அவளிடம், "இன்னவளே! உன்னைத் தாமதப்படுத்தியது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், "ஒரு ஆச்சரியம் நடந்தது! இரண்டு மனிதர்கள் என்னைச் சந்தித்து, தம் மார்க்கத்தை விட்டு மாறியவர் (ஸாபிஉ) என்று கூறப்படுகிறாரே அவரிடம் என்னை அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர் எனது தண்ணீரைக் கொண்டு இன்னின்னவாறு செய்தார் (நடந்ததைக் கூறினாள்). அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் இதற்கும இதற்கும் இடைப்பட்டவர்களில் (வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில்) மிகப் பெரிய சூனியக்காரராக இருக்க வேண்டும் (இப்படிக் கூறும்போது அவள் தனது நடுவிரலையும் ஆட்காட்டி விரலையும் வானத்தை நோக்கி உயர்த்திக் காட்டினாள்). அல்லது அவர் உண்மையாகவே அல்லாஹ்வின் தூதராகத்தான் இருக்க வேண்டும்!" என்று கூறினாள்.

இதன்பிறகு, முஸ்லிம்கள் அந்தப் பெண்ணின் ஊரைச் சுற்றியுள்ள இணைவைப்பாளர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்துவார்கள். ஆனால், அந்தப் பெண் வசித்த கிராமத்தை (ஸிர்ம்) மட்டும் தாக்காமல் தவிர்த்து வந்தனர். ஒருநாள் அவள் தனது சமுதாயத்தாரிடம், "இந்த மக்கள் (முஸ்லிம்கள்) உங்களை மட்டும் வேண்டும் என்றே விட்டுவிடுகிறார்கள் என்று நான் கருதுகிறேன். எனவே, நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?" என்று கேட்டாள். அவர்கள் அவளது வார்த்தைக்குக் கட்டுப்பட்டு இஸ்லாத்தில் இணைந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَائِمًا وَصَلَاتُهُ نَائِمًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அமர்ந்தவாறு தொழுவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "யார் நின்றவாறு தொழுகிறாரோ அதுவே சிறந்ததாகும். (இயலுமை இருந்தும்) ஒருவர் அமர்ந்தவாறு தொழுதால், அவருக்கு நின்றவாறு தொழுபவரின் தொழுகையில் பாதி (நன்மையே) கிடைக்கும். (இயலுமை இருந்தும்) அவர் படுத்தவாறு தொழுதால், அவருக்கு அமர்ந்தவாறு தொழுபவரின் தொழுகையில் பாதி (நன்மையே) கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ أَوْ ثَنِيَّتَاهُ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَكَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரின் கையைக் கடித்தார். உடனே (கடிக்கப்பட்டவர்) தமது கையை (வேகமாக) இழுத்தார். இதனால் (கடித்தவரின்) ஒரு முன் பல் அல்லது இரண்டு முன் பற்கள் விழுந்துவிட்டன. (பல் உதிர்ந்தவர்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (முறையிட) வந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பதைப் போன்று உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரைக் கடிப்பதா? உனக்கு எவ்வித இழப்பீடும் (திய்யத்) கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ وَهُوَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَقَدْ تَفَاوَتَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ السَّيْرُ رَفَعَ بِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ صَوْتَهُ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ} [الحج 2] حَتَّى بَلَغَ آخِرَ الْآيَتَيْنِ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ أَصْحَابُهُ بِذَلِكَ حَثُّوا الْمَطِيَّ وَعَرَفُوا أَنَّهُ عِنْدَ قَوْلٍ يَقُولُهُ فَلَمَّا تَأَشَّبُوا حَوْلَهُ قَالَ أَتَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ ذَاكَ؟ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ يُنَادَى آدَمُ فَيُنَادِيهِ رَبُّهُ فَيَقُولُ يَا آدَمُ ابْعَثْ بَعْثًا إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعِينَ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ قَالَ فَأَبْلَسَ أَصْحَابُهُ حَتَّى مَا أَوْضَحُوا بِضَاحِكَةٍ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَمَعَ خَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا مَعَ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا كَثَرَتَاهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَمَنْهَلَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ وَبَنِي إِبْلِيسَ قَالَ فَأُسْرِيَ عَنْهُمْ ثُمَّ قَالَ اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ أَوِ الرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, (அவர்களுடன் வந்த) தோழர்கள் (நடை வேகத்தால் ஒருவருக்கொருவர்) சற்று இடைவெளி விட்டுப் பிரிந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தமது குரலை உயர்த்தி, "{மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனுக்கு அஞ்சுங்கள்; நிச்சயமாக மறுமை நாளின் அதிர்ச்சி ஒரு மகத்தான விஷயமாகும். அதனை நீங்கள் காணும் நாளில்...}" (அல்குர்ஆன் 22:1,2) என்று தொடங்கும் இரண்டு வசனங்களை அவற்றின் இறுதி வரை ஓதினார்கள்.

இதைக் கேட்ட நபித்தோழர்கள், நபியவர்கள் ஏதோ (முக்கியமான) ஒரு செய்தியைக் கூறப் போகிறார்கள் என்பதை உணர்ந்து, தங்களது வாகனங்களை விரைவாகச் செலுத்தி அவர்களைச் சுற்றி வந்து கூடினர். அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அது எந்த நாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

(பிறகு நபி அவர்களே) "அது, ஆதம் (அலை) அவர்கள் அழைக்கப்படும் நாளாகும். அவர்களுடைய இறைவன் அவர்களை அழைத்து, 'ஆதமே! (மக்களிலிருந்து) நரகத்திற்குச் செல்பவர்களைப் பிரித்து அனுப்புங்கள்' என்று கூறுவான். அதற்கு அவர்கள், 'என் இறைவா! நரகத்திற்குச் செல்பவர்களின் அளவு என்ன?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு இறைவன், 'ஒவ்வோர் ஆயிரத்திலும் தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் நரகத்திற்கும், ஒருவர் சொர்க்கத்திற்கும்' என்று பதிலளிப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட நபித்தோழர்கள், (அச்சத்தால்) ஆழ்ந்த கவலையில் மூழ்கியதால் அவர்களின் முகத்தில் சிறு புன்னகை கூட தென்படவில்லை. அவர்களின் (அச்ச) நிலையைக் கண்ட நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "(நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து) செய்யுங்கள்; நற்செய்தி பெறுங்கள். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் (எண்ணிக்கையில் மிக அதிகமான) இரண்டு படைப்புகளுடன் இருக்கிறீர்கள். அந்த இரண்டு படைப்புகளும் எதனுடன் சேர்ந்தாலும் (தங்கள் எண்ணிக்கைப்) பெருக்கத்தால் அதனை மிகைத்துவிடும். அவையாவன: யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் கூட்டத்தினர், மேலும் ஆதமின் சந்ததியினரிலும் இப்லீஸின் சந்ததியினரிலும் (இறைமறுப்பில்) அழிந்துபோனவர்கள் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்டதும் தோழர்களின் (மனக்கவலை) நீங்கியது. பின்னர் நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "(நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து) செயல்படுங்கள்; நற்செய்தி பெறுங்கள். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (மற்ற) மனித குலத்தோடு ஒப்பிடும்போது நீங்கள், ஓர் ஒட்டகத்தின் விலாப்பகுதியில் உள்ள ஒரு (சிறிய) மச்சத்தைப் போன்றோ அல்லது ஒரு கால்நடையின் முன்னங்காலில் உள்ள ஒரு (சிறிய) அடையாளத்தைப் போன்றோதான் இருக்கின்றீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَسُرِّيَ عَنِ الْقَوْمِ وَقَالَ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ
(முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அவர் குறிப்பிட்டார். ஆயினும் அவர் (கூறுகையில்), "பின்னர் மக்களின் (கவலை/சிரமம்) நீக்கப்பட்டது" என்றும், "(அவ்விரண்டும்) அதனை அதிகப்படுத்தின" என்றும் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ مِنْ جُهَيْنَةَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ قَالَ فَدَعَا وَلِيَّهَا فَقَالَ أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَأْتِنِي بِهَا فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَافَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ فَقَالَ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ؟
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜுஹைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி, விபச்சாரத்தின் காரணமாகக் கர்ப்பமுற்ற நிலையில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (மார்க்க ரீதியான) தண்டனைக்குரிய (ஹத்) ஒரு குற்றத்தைச் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அந்தத் தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணின் பொறுப்பாளரை (வலிய்யை) அழைத்து, "இவளை நன்றாகக் கவனித்துக் கொள். இவள் (குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்ததும் இவளை என்னிடம் அழைத்து வா" என்று கூறினார்கள். அவரும் அவ்வாறே செய்தார். (குழந்தை பிறந்த பின் அப்பெண் கொண்டு வரப்பட்டார்).

பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் உத்தரவின் பேரில் அப்பெண்ணின் ஆடைகள் அவர் மீது (உடல் பாகங்கள் தெரியாதவாறு) இறுக்கிக் கட்டப்பட்டன. பிறகு நபிகளாரின் உத்தரவுப்படி அப்பெண்ணுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றப்பட்டது. அதன் பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணுக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! விபச்சாரம் செய்த இவருக்கா நீங்கள் தொழுகை நடத்துகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேருக்குப் பங்கிட்டு அளித்தாலும் அவர்களுக்குப் போதுமானதாக அமையும் அளவுக்கு, அவள் (உளமாரப்) பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) தேடியிருக்கிறாள். அல்லாஹ்வுக்காக அவள் தன் உயிரையே அர்ப்பணித்ததை விடச் சிறந்ததொரு செயலை நீங்கள் கண்டதுண்டா?" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي مِرَايَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் (பாவமான) காரியத்தில் (எவருக்கும்) கீழ்ப்படிதல் என்பது கிடையாது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ قَالَسَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெட்கம் (என்பது) முழுவதும் நன்மையே (ஆகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ حَدَّثَنِي زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ لَا أَدْرِي مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ يَأْتِي أَوْ يَجِيءُ بَعْدَكُمْ قَوْمٌ يَنْذُرُونَ فَلَا يُوفُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُتَّمَنُونَ وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَفْشُو فِيهِمُ السِّمَنُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் சிறந்தவர்கள் எனது தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்). பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபஉத் தாபியீன்கள்)." (நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தலைமுறைக்குப் பிறகு இவ்வாறு இரண்டு முறை கூறினார்களா அல்லது மூன்று முறை கூறினார்களா என எனக்குத் தெரியவில்லை). "பின்னர் உங்களுக்குப் பிறகு ஒரு கூட்டத்தார் வருவார்கள். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) நேர்ச்சை செய்வார்கள்; ஆனால் அதனை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள். அவர்கள் மோசடி செய்வார்கள்; (அதனால் அவர்கள்) நம்பிக்கைக்குரியவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள். சாட்சியம் கோரப்படாமலேயே (உண்மையை மறைக்கவோ அல்லது பொய் சொல்லவோ) தாமாக முன்வந்து சாட்சியம் கூறுவார்கள். மேலும், அவர்களிடையே (ஆடம்பர வாழ்வின் காரணமாக) உடல் பருமன் பரவலாகக் காணப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَصِيرُ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِوَعَمِلْنَا بِهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُهَا وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى مَاتَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முத்ஆ (ஹஜ்ஜுத் தமத்துஉ) தொடர்பான வசனம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் அருளப்பட்டது. நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இருந்தபோது) அதனைச் செயல்படுத்தினோம். அதனைச் சட்டநீக்கம் (நஸ்ஹ்) செய்யும் எந்த வசனமும் (அதன்பின்) அருளப்படவில்லை. மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அதனைத் தடைசெய்யவுமில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“கண் திருஷ்டி அல்லது விஷக்கடி (தேள், பாம்பு போன்ற விஷ ஜந்துக்களின் கடி) ஆகியவற்றுக்கே தவிர (மிகச் சிறந்த அல்லது முழுமையான) 'ருக்யா' (ஓதிப் பார்த்தல்) என்பது வேறு எதற்கும் இல்லை” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشُّعَيْثِيُّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَا مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ خُطْبَةً إِلَّا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) மற்றும் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களுக்கு நிகழ்த்திய எந்தவொரு உரையிலும், தர்மம் செய்யும்படி எங்களுக்கு ஏவாமலும், (உடல்களைச்) சிதைப்பதை (முத்லா) விட்டும் எங்களைத் தடுக்காமலும் இருந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَبْشِرُوا قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا قَالَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது நபியவர்கள், "(மறுமை குறித்த) நற்செய்தியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் எங்களுக்கு நற்செய்தி கூறிவிட்டீர்கள்; (இப்போது) எங்களுக்கு (பொருட்செல்வத்தை) வழங்குங்கள்!" என்று (உலக ஆதாயத்தைக் கருதி) கேட்டனர். பின்னர் யமன் நாட்டவரில் ஒரு குழுவினர் நபியவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "பனூ தமீம் குலத்தார் இந்த நற்செய்தியை (மனப்பூர்வமாக) ஏற்கவில்லை; எனவே (யமன்வாசிகளே!) அதனை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شَيْنٌ فِي وَجْهِهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வசதியுள்ளவர் (பிறரிடம்) யாசிப்பது (மறுமை நாளில்) அவரது முகத்தில் (ஏற்படும்) ஒரு களங்கமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ مَصْبُورَةٍ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ بِوَجْهِهِ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் (விசாரணையின் போது தடுத்து நிறுத்தப்பட்ட நிலையில்) வேண்டுமென்றே பொய்ச் சத்தியம் (மஸ்பூரா) செய்தால், அவர் நரக நெருப்பில் தனது இருப்பிடத்தை (தனது முகத்தைக் கொண்டு) அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ قَالَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ قَدْ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் எழுபதாயிரம் பேர் எவ்விதக் கேள்விக் கணக்குமின்றிச் சொர்க்கம் நுழைவார்கள். அவர்கள் (சிகிச்சைக்காகத் தாங்களாகவே) சூடுபோட்டுக் கொள்ள மாட்டார்கள்; (பிறரிடம் தங்களுக்கு) ஓதிப் பார்க்கும்படி (ருக்யா செய்யும்படி) கேட்க மாட்டார்கள்; சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள்; மேலும், அவர்கள் தங்கள் இறைவனையே (முழுமையாகச்) சார்ந்திருப்பார்கள்."

அப்போது உக்காஷா (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவர்களில் ஒருவர்தாம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு மற்றொரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னையும் அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இவ்விஷயத்தில்) உக்காஷா உம்மை முந்திவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ أَبُو الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو السَّوَّارِ الْعَدَوِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ إِنَّهُ يُقَالُ فِي الْحِكْمَةِ إِنَّ مِنْهُ وَقَارًا لِلَّهِ وَإِنَّ مِنْهُ ضَعْفًا فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَتُحَدِّثُنِي عَنِ الصُّحُفِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "வெட்கம் (ஹயா) முழுவதுமே நன்மையானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (அங்கிருந்த) அக்கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், "(முந்தைய) ஞானமொழிகளில், 'நிச்சயமாக அதில் (வெட்கத்தில்) அல்லாஹ்வுக்கான கண்ணியமும் உள்ளது, மேலும் நிச்சயமாக அதில் பலவீனமும் உள்ளது' என்று கூறப்படுகிறதே!" என்றார்.

அதற்கு இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் (கோபத்துடன்), "நான் உனக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸை) அறிவிக்கிறேன்; ஆனால், நீ எனக்கு (முந்தைய) ஏடுகளிலிருந்து (செய்திகளைப் பகிர்கிறாயா) அறிவிக்கிறாயா!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ؟ فَقَالَ لَكَ السُّدُسُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ لَكَ سُدُسٌ آخَرُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் மகனின் மகன் (பேரன்) இறந்துவிட்டான். அவனது சொத்தில் எனக்கு என்ன பங்கு கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு ஆறில் ஒரு பங்கு உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, அவரை அழைத்த நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு மேலும் ஒரு ஆறில் ஒரு பங்கு உண்டு" என்றார்கள்.

அவர் (மீண்டும்) திரும்பிச் சென்றபோது, அவரை அழைத்த நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்த மற்றொரு ஆறில் ஒரு பங்கு (உங்களுக்கான) உபரியான கொடையாகும் (மேலதிகப் பங்காகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ الضُّبَعِيِّ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقَلُّ سُكَّانِالْجَنَّةِ النِّسَاءُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கவாசிகளில் மிகக் குறைவானவர்கள் பெண்களாவர்" (அதாவது நரகவாசிகளில் அவர்கள் அதிகமாக இருப்பார்கள் என்று மற்றோர் அறிவிப்பில் வந்துள்ளதைக் கொண்டு இது விளக்கப்படுகிறது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَحَدُنَا آخِذٌ بِيَدِ صَاحِبِهِ فَمَرَرْنَا بِسَائِلٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَاحْتَبَسَنِي عِمْرَانُ وَقَالَ قِفْ نَسْتَمِعِ الْقُرْآنَ فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلَ فَقَالَ عِمْرَانُ انْطَلِقْ بِنَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَاسْأَلُوا اللهَ بِهِ؛ فَإِنَّ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களுடன், எங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கையைப் பிடித்தபடி நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது குர்ஆனை ஓதிக்கொண்டிருந்த ஒரு யாசகரைக் கடந்து சென்றோம். (அப்போது) என்னைத் தடுத்து நிறுத்திய இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "நில்லுங்கள், நாம் குர்ஆனைக் கேட்போம்" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஓதி) முடித்ததும் (மக்களிடம்) யாசித்தார்.

(உடனே) இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "வாருங்கள், நாம் புறப்படுவோம்! 'நீங்கள் குர்ஆனை ஓதுங்கள்; அதன் மூலம் அல்லாஹ்விடமே (உங்களது தேவைகளைக்) கேளுங்கள். ஏனெனில், உங்களுக்குப் பிறகு ஒரு சமுதாயத்தினர் வருவார்கள்; அவர்கள் குர்ஆனை ஓதி அதன் மூலம் மக்களிடம் யாசிப்பார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ صُبَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ قَالَ ذَكَرُوا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ فَقَالُوا كَيْفَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ؟ فَقَالَ عِمْرَانُ قَدْ قَالَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களின் முன்னிலையில், "உயிருடன் இருப்பவர்கள் (ஒப்பாரி வைத்து) அழுவதனால் இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார்" என்று (மக்கள்) குறிப்பிட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "உயிருடன் இருப்பவர்கள் அழுவதனால் இறந்தவர் எப்படி வேதனை செய்யப்படுவார்?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டனர்.

அதற்கு இம்ரான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதனைத் திட்டமாகக் கூறியுள்ளார்கள்" என்று (பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عِصَامٍ أَنَّ شَيْخًا حَدَّثَهُ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ فَقَالَ هِيَ الصَّلَاةُ بَعْضُهَا شَفْعٌ وَبَعْضُهَا وَتْرٌ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) 'ஷஃப்உ' (இரட்டைப்படை) மற்றும் 'வித்ரு' (ஒற்றைப்படை) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது தொழுகையாகும்; அவற்றில் சில (தொழுகைகள்) இரட்டைப்படையாகவும், சில (தொழுகைகள்) ஒற்றைப்படையாகவும் இருக்கின்றன" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் சத்தியத்திற்காகப் போர் செய்த வண்ணம், தங்களை எதிர்ப்பவர்களை (மற்றும் பகைப்பவர்களை) மிகைத்து (வெற்றி கொண்டவர்களாக) இருந்து கொண்டே இருப்பார்கள். இறுதியில் அவர்களில் உள்ள கடைசிப் பிரிவினர் மஸீஹுத் தஜ்ஜாலுடன் போர் புரிவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحَدِّثُنَا عَامَّةَلَيْلِهِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَقُومُ إِلَّا إِلَى عُظْمِ صَلَاةٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) இரவின் பெரும்பகுதியில் பனூ இஸ்ராயீல்களைப் பற்றி எங்களுக்குக் கூறிக் கொண்டிருப்பார்கள். (கடமையான) தொழுகையின் முக்கியப் பகுதிக்கு (அதாவது தொழுகைக்காக) தவிர அவர்கள் (அங்கிருந்து) எழ மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ يُحَدِّثُنَا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى يُصْبِحَ لَا يَقُومُ فِيهَا إِلَّا إِلَى عُظْمِ صَلَاةٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் விடியும் வரை பனூ இஸ்ராயீல்களைப் பற்றி எங்களுக்குக் கூறிக் கொண்டிருப்பார்கள். (கடமையான) தொழுகையின் நேரத்திற்காகத் தவிர (வேறெதற்காகவும் அந்த அமர்விலிருந்து) அவர்கள் எழமாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்த திருமணமானவருக்குரிய) கல்லெறிந்து கொல்லும் (ரஜ்ம்) தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (திருமணமானவர் விபச்சாரம் செய்த குற்றத்திற்காக) கல்லெறி (ரஜ்ம்) தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَوْنٍ وَهُوَ الْعَقِيلِيُّ عَنْ مُطَرِّفٍعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَ عَامَّةُ دُعَاءِ نَبِيِّ اللهِ ﷺ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَخْطَأْتُ وَمَا تَعَمَّدْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا جَهِلْتُ وَمَا تَعَمَّدْتُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களின் பெரும்பாலான (வழக்கமான) பிரார்த்தனை (துஆ) பின்வருமாறு அமைந்திருந்தது:

"யா அல்லாஹ்! நான் தவறுதலாகச் செய்தவற்றையும், (அறிந்து கொண்டே) வேண்டுமென்றே செய்தவற்றையும், நான் இரகசியமாகச் செய்தவற்றையும், வெளிப்படையாகச் செய்தவற்றையும், அறியாமையால் செய்தவற்றையும், (மீண்டும்) நான் வேண்டுமென்றே செய்தவற்றையும் எனக்கு மன்னிப்பாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ وَهِيَ حُبْلَى مِنْ زِنًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُعَلَيَّ فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلِيَّهَا فَقَالَ أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَأْتِنِي بِهَا فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ رَجَمْتَهَا؟ فَقَالَ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ؟
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜுஹைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி, விபச்சாரத்தின் மூலம் கர்ப்பமுற்ற நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மார்க்கச் சட்டப்படி) தண்டனைக்குரிய ஒரு குற்றத்தை நான் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அதற்கான தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணின் பொறுப்பாளரை அழைத்து, "இவரிடம் கனிவாக நடந்துகொள்ளுங்கள்; இவர் (குழந்தையைப்) பிரசவித்ததும் இவரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அவர் பிரசவித்த பிறகு) அவர் அவ்வாறே (அப்பெண்ணை) அழைத்து வந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட, அப்பெண்ணின் ஆடைகள் அவர் மீது (உடல் பாகங்கள் தெரியாதவாறு) இறுகக் கட்டப்பட்டன. பின்னர் அவர்களின் உத்தரவின்படி அப்பெண்ணுக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. பின்னர் அப்பெண்ணுக்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றிய பிறகும் அவருக்காக நீங்கள் தொழுகை நடத்துகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (உண்மையான உள்ளத்தோடு) செய்துள்ள அந்தப் பாவமன்னிப்பை (தவ்பாவை) மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தாலும் அது அவர்கள் அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருக்கும். அல்லாஹ்வுக்காகத் தனது உயிரையே அவர் அர்ப்பணித்ததை விடச் சிறந்த ஒன்றை நீங்கள் கண்டதுண்டா?" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قَالَ جَاءَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ إِلَى امْرَأَتِهِ مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ حِيْنَ حَدِيثٍ فَأَغْضَبَتْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (திரும்பி) தம் மனைவியிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவரது மனைவி, "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்றதை எங்களுக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "இது (ஹதீஸ்) கூறுவதற்கான நேரமல்ல" என்றார்கள். (ஆயினும், அவர் விடாமல் வற்புறுத்தி) இம்ரான் (ரலி) அவர்களுக்குக் கோபத்தை ஏற்படுத்தினார். (அப்போது) இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: "நான் சொர்க்கத்தை எட்டிப் பார்த்தேன்; அதில் (குடியிருப்பவர்களில்) அதிகமானவர்களாக ஏழைகளையே கண்டேன். மேலும், நான் நரகத்தை எட்டிப் பார்த்தேன்; அதில் (குடியிருப்பவர்களில்) அதிகமானவர்களாகப் பெண்களையே கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرِّشْكُ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَرِيَّةً وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَحْدَثَ شَيْئًا فِي سَفَرِهِ فَتَعَاهَدَ قَالَ عَفَّانُ فَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ أَنْ يَذْكُرُوا أَمْرَهُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ عِمْرَانُ وَكُنَّا إِذَا قَدِمْنَا مِنْ سَفَرٍ بَدَأْنَا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ قَالَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلِيًّا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلِيًّا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلِيًّا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلِيًّا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الرَّابِعِ وَقَدْ تَغَيَّرَ وَجْهُهُ فَقَالَ دَعُوا عَلِيًّا دَعُوا عَلِيًّا دَعُوا عَلِيًّا إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறு படைப்பிரிவை அனுப்பி, அதற்கு அலி பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அப்பயணத்தின் போது அலி (ரழி) அவர்கள் ஒரு காரியத்தைச் செய்தார்கள் (போர்ச் செல்வத்தில் கிடைத்த ஒரு அடிமைப் பெண்ணைத் தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டார்கள்). முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் நால்வர், இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிப்பது எனத் தங்களுக்குள் உடன்படிக்கை செய்து கொண்டனர்.

நாங்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பினால், முதலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுவதையே வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தோம். அவ்வாறே அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றனர். அவர்களில் ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அலி இப்படி இப்படிச் செய்தார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

பின்னர் இரண்டாமவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அலி இப்படி இப்படிச் செய்தார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரையும் புறக்கணித்தார்கள்.

பின்னர் மூன்றாமவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அலி இப்படி இப்படிச் செய்தார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரையும் புறக்கணித்தார்கள்.

பின்னர் நான்காமவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அலி இப்படி இப்படிச் செய்தார்" என்று கூறினார்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கோபத்தால்) முகம் மாறியவர்களாக அந்த நான்காமவரை முன்னோக்கி, "அலியை (குறை சொல்வதை) விட்டுவிடுங்கள்! அலியை விட்டுவிடுங்கள்! அலியை விட்டுவிடுங்கள்! நிச்சயமாக அலி என்னைச் சேர்ந்தவர்; நான் அவரைச் சேர்ந்தவன். எனக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு முஃமினுக்கும் (இறைநம்பிக்கையாளருக்கும்) அவரே வலீ (உற்ற நண்பரும் பொறுப்பாளரும்) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் (பிறர் பொருளைப்) கொள்ளையடிக்கிறாரோ (அல்லது பகிரங்கமாகப் பறிக்கிறாரோ), அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கண் திருஷ்டி அல்லது விஷக்கடி (ஆகியவற்றிற்கு அளிக்கப்படும் சிகிச்சையை)த் தவிர வேறு எதற்கும் 'ருக்யா' (ஓதிப் பார்த்தல் என்பது மிகச் சிறந்ததாக) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ غُلَامًا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّا نَاسٌ فُقَرَاءُ فَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ شَيْئًا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஏழை மக்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு சிறுவன் (அல்லது பணியாளன்), செல்வந்தர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு சிறுவனின் காதை அறுத்துவிட்டான். அப்போது அவனது (குற்றமிழைத்த சிறுவனின்) குடும்பத்தார் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! நிச்சயமாக நாங்கள் ஏழை மக்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவன் மீது (இழப்பீடாக) எதையும் விதிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ لَوْ لَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَهُ لَجَعَلْتُهُ رَأْيِي
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (தனது மரணத் தருவாயில்) தமக்குச் சொந்தமான ஆறு அடிமைகளை (அவர்களைத் தவிர வேறு சொத்துக்கள் ஏதுமில்லாத நிலையில்) உரிமைவிட்டார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமைகளுக்கு இடையே குலுக்கல் நடத்தினார்கள். (அதன் அடிப்படையில்) இருவரை உரிமைவிட்டார்கள்; நான்கு பேரை (மீண்டும்) அடிமைகளாகவே நீடிக்கச் செய்தார்கள்.

முஹம்மது பின் சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் கூறினார்கள் என்ற செய்தி என்னை வந்தடையாமல் இருந்திருந்தாலும்கூட, (நீதியின் அடிப்படையில்) இதையே எனது கருத்தாக நான் ஆக்கியிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ قَالَ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمْ يَنْهَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْهَا وَلَمْ يَنْزِلْ مِنَ اللهِ فِيهَا نَهْيٌ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து (ஹஜ்ஜின் போது) 'தமத்துஉ' (ஒரே பயணத்தில் உம்ராவையும் ஹஜ்ஜையும் நிறைவேற்றுதல்) செய்தோம். அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை எங்களுக்குத் தடை செய்யவில்லை. மேலும், (அது குறித்து) அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அதனைத் தடை செய்து எந்தவொரு (குர்ஆன் வசனமும்) அருளப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ فَضَالَةَ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَعَلَيْهِ مِطْرَفٌ مِنْ خَزٍّ لَمْ نَرَهُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَا بَعْدَهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ نِعْمَةً فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى خَلْقِهِ قَالَ رَوْحٌ بِبَغْدَادَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَىعَبْدِهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் பட்டு கலந்த கம்பளியினாலான (கஸ்ஸு) மேலாடையொன்றை அணிந்தவாறு எங்களிடம் (வெளியே) வந்தார்கள். அதற்கு முன்போ அல்லது பின்போ அவர்கள் அதனை அணிந்திருந்ததை நாங்கள் பார்த்ததில்லை. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் ஒருவருக்கு ஏதேனும் ஓர் அருட்கொடையை வழங்கினால், (அந்த) அருட்கொடையின் அடையாளம் தனது படைப்பின் மீது (வெளிப்படையாகத்) தெரிவதையே அல்லாஹ் விரும்புகிறான்'."

(அறிவிப்பாளர் ரவ்ஹ் (ரஹ்) அவர்கள் பக்தாதில் இதனை அறிவிக்கையில், "தனது அருட்கொடையின் அடையாளம் தனது அடியார் மீது (தெரிவதையே அவன் விரும்புகிறான்)" என்று குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ سُئِلَ قَتَادَةُ عَنِ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِفَقَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عِصَامٍ الضُّبَعِيُّ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ هِيَ الصَّلَاةُ مِنْهَا شَفْعٌ وَمِنْهَا وَتْرٌ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள 'ஷஃப்உ' மற்றும் 'வத்ரு' குறித்து) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது தொழுகையாகும்; அவற்றில் இரட்டைப்படையானதும் (ஷஃப்உ) உண்டு, ஒற்றைப்படையானதும் (வத்ரு) உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ غَدَوْتُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يَوْمًا مِنَ الْأَيَّامِ فَقَالَ يَا أَبَا الْأَسْوَدِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ؟ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ ومَضَى عَلَيْهِمْ فِي قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَأُخِذَتْ عَلَيْهِمْ بِهِ الْحُجَّةُ قَالَ بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ قَالَ فَلِمَ يَعْمَلُونَ إِذًا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ مَنْ كَانَ اللهُ خَلَقَهُ لِوَاحِدَةٍ مِنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ يُهَيِّئُهُ لِعَمَلِهَا وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} [الشمس 8]
அபுல் அஸ்வத் அத்தீலீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் ஒருநாள் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் (என்னிடம்) பின்வரும் ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்:

ஜுஹைனா அல்லது முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்று மக்கள் செய்யும் செயல்களும் அதற்காக அவர்கள் கடினமாக உழைப்பதும் எத்தகையது எனத் தாங்கள் கருதுகிறீர்கள்? அது ஏற்கனவே அவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்டு, (முந்தைய விதியின்படி) முடிந்துவிட்ட ஒன்றா? அல்லது அவர்களின் நபி அவர்களிடம் கொண்டு வந்ததைக் கொண்டும், அவர்கள் மீது (குற்றச்சாட்டுகளுக்கு எதிரான) சான்றுகள் நிலைநாட்டப்பட்டதைக் கொண்டும் இனி வருங்காலத்தில் அவர்கள் (புதிதாகச்) சந்திக்கவிருக்கும் ஒன்றா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை! அது ஏற்கனவே அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டு, அவர்கள் மீது முடிந்துவிட்ட ஒன்றுதான்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால் அவர்கள் ஏன் (இன்னும்) உழைக்க/செயல்பட வேண்டும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் யாரை (சொர்க்கம் அல்லது நரகம் ஆகிய) இரு நிலைகளில் ஒன்றிற்காகப் படைத்துள்ளானோ, அந்த நிலைக்குரிய செயலைச் செய்வதற்கு அவருக்கு அவன் (அவ்வழியை) எளிதாக்குகிறான். இதனை அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள, 'ஆத்மாவின் மீதும், அதைச் செவ்வைப்படுத்தியவன் மீதும் சத்தியமாக! பின்னர் அதற்கு அதன் தீமையையும், அதன் இறையச்சத்தையும் அவன் உணர்த்தினான்' (அஷ்-ஷம்ஸ் 91:7-8) எனும் வசனம் மெய்ப்பிக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَحَدَّثَنِي السُّمَيْطُ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُبَيْسًا أَوْ ابْنَ عُبَيْسٍ فِي أُنَاسٍ مِنْ بَنِي جُشَمٍ أَتَوْهُ فَقَالَ لَهُ أَحَدُهُمْ أَلَا تُقَاتِلُ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ؟ قَالَ لَعَلِّي قَدْ قَاتَلْتُ حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ قَالَ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَا أُرَاهُ يَنْفَعُكُمْ فَأَنْصِتُوا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اغْزُوا بَنِي فُلَانٍ مَعَ فُلَانٍ قَالَ فَصُفَّتِ الرِّجَالُ وَكَانَتِ النِّسَاءُ مِنْ وَرَاءِ الرِّجَالِ ثُمَّ لَمَّا رَجَعُوا قَالَ رَجُلٌ يَا نَبِيَّ اللهِ اسْتَغْفِرْ لِي غَفَرَ اللهُ لَكَ قَالَ هَلْ أَحْدَثْتَ؟ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ اسْتَغْفِرْ لِي غَفَرَ اللهُ لَكَ قَالَ هَلْ أَحْدَثْتَ؟ قَالَ لَمَّا هُزِمَ الْقَوْمُ وَجَدْتُ رَجُلًا بَيْنَ الْقَوْمِ وَالنِّسَاءِ فَقَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ أَوْ قَالَ أَسْلَمْتُ فَقَتَلْتُهُ قَالَ تَعَوُّذًا بِذَلِكَ حِينَ غَشِيْتُهُ بِالرُّمْحِ قَالَ هَلْ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ تَنْظُرُ إِلَيْهِ؟ فَقَالَ لَا وَاللهِمَا فَعَلْتُ فَلَمْ يَسْتَغْفِرْ لَهُ أَوْ كَمَا قَالَ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اغْزُوا بَنِي فُلَانٍ مَعَ فُلَانٍ فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْ لُحْمَتِي مَعَهُمْ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ اسْتَغْفِرِ لِي غَفَرَ اللهُ لَكَ قَالَ وَهَلْ أَحْدَثْتَ؟ قَالَ لَمَّا هُزِمَ الْقَوْمُ أَدْرَكْتُ رَجُلَيْنِ بَيْنَ الْقَوْمِ وَالنِّسَاءِ فَقَالَا إِنَّا مُسْلِمَانِ أَوْ قَالَا أَسْلَمْنَا فَقَتَلْتُهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَمَّا أُقَاتِلُ النَّاسَ إِلَّا عَلَى الْإِسْلَامِ؟ وَاللهِ لَا أَسْتَغْفِرُ لَكَ أَوْ كَمَا قَالَ فَمَاتَ بَعْدُ فَدَفَنَتْهُ عَشِيرَتُهُ فَأَصْبَحَ قَدْ نَبَذَتْهُ الْأَرْضُ ثُمَّ دَفَنُوهُ وَحَرَسُوهُ ثَانِيَةً فَنَبَذَتْهُ الْأَرْضُ ثُمَّ قَالُوا لَعَلَّ أَحَدًا جَاءَ وَأَنْتُمْ نِيَامٌ فَأَخْرَجَهُ فَدَفَنُوهُ ثَالِثَةً ثُمَّ حَرَسُوهُ فَنَبَذَتْهُ الْأَرْضُ ثَالِثَةً فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ أَلْقَوْهُ أَوْ كَمَا قَالَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உபைஸ் (அல்லது இப்னு உபைஸ்) என்பவர் பனூ ஜுஷம் குலத்தாரைச் சேர்ந்த சிலருடன் இம்ரான் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார். அவர்களில் ஒருவர் இம்ரான் (ரலி) அவர்களைப் பார்த்து, "(முஸ்லிம்களுக்குள் நிலவும்) குழப்பம் (ஃபித்னா) நீங்கும் வரை நீங்கள் (எங்களுடன் இணைந்து) போர் செய்ய மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "(இணைவைப்பு எனும்) குழப்பம் நீங்கும் வரை ஒருவேளை நான் (அல்லாஹ்வின் தூதருடன் இணைந்து) முன்னரே போர் செய்திருக்கலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (இது குறித்து) கூறியதை நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? (தற்போதுள்ள உங்கள் மனநிலைக்கு) அதனால் உங்களுக்கு எந்தப் பயனும் ஏற்படும் என்று நான் நினைக்கவில்லை; இருந்தாலும் அமைதியாகக் கேளுங்கள்" என்று கூறிவிட்டுப் பின்வருமாறு விவரித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "இன்னவருடன் (தளபதியுடன்) இணைந்து இன்ன கிளையார் மீது படையெடுத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே படைகள் சென்ற போது, ஆண்கள் வரிசையாக அணிவகுத்து நின்றனர். பெண்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் (உதவிக்காக) இருந்தனர். பின்னர், அவர்கள் போர் முடிந்து திரும்பிய போது, ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள். அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக!" என்று கூறினார். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நீ (போர்க்களத்தில்) ஏதேனும் விபரீதத்தைச் செய்தாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர் மீண்டும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள். அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக!" என்றார். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நீ ஏதேனும் விபரீதத்தைச் செய்தாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "(எதிரிக்) கூட்டத்தினர் தோற்கடிக்கப்பட்ட போது, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் ஒரு நபரைக் கண்டேன். அவர், 'நான் ஒரு முஸ்லிம்' அல்லது 'நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்' என்று கூறினார். ஆனாலும் நான் அவரைக் கொன்றுவிட்டேன். எனது ஈட்டியை வைத்து நான் அவரை நெருங்கிய போது, (உயிர் தப்புவதற்காக) ஒரு பாதுகாப்பாகவே அவர் அவ்வாறு கூறினார் (என நான் நினைத்தேன்)" என்று பதிலளித்தார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அவர் (உண்மையிலேயே பயந்துதான் கூறினாரா என்பதை) அறிந்து கொள்ள அவரது இதயத்தை நீ பிளந்து பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை" என்றார். எனவே, நபி ((ஸல்)) அவர்கள் அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடவில்லை (அல்லது இது போன்ற ஒரு வார்த்தையை அறிவிப்பாளர் கூறினார்).

தமது அறிவிப்பில் இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் மேலும் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "இன்னவருடன் இணைந்து இன்ன கிளையார் மீது படையெடுத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கட்டளையிட்டார்கள். எனது நெருங்கிய உறவினர்களில் ஒருவரும் அவர்களுடன் சென்றார். அவர் நபி ((ஸல்)) அவர்களிடம் திரும்பி வந்த போது, "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள். அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக!" என்று கூறினார். நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நீ ஏதேனும் விபரீதத்தைச் செய்தாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "கூட்டத்தினர் தோற்கடிக்கப்பட்ட போது, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் இருவரைக் கண்டேன். அவர்கள் இருவரும், 'நாங்கள் முஸ்லிம்கள்' அல்லது 'நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டோம்' என்று கூறினர். ஆனால் நான் அவர்கள் இருவரையும் கொன்றுவிட்டேன்" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்காகத் தவிர வேறு எதற்காக நான் மக்களிடம் போர் செய்கிறேன்? (அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பின் அவர்களைக் கொல்வது எவ்விதம் நியாயமாகும்?) அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் உனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேட மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள் (அல்லது இது போன்று கூறினார்).

பின்னர் அந்த நபர் மரணமடைந்தார். அவரது குலத்தார் அவரை அடக்கம் செய்தனர். ஆனால் விடிந்ததும் பூமி அவரது உடலை (வெளியே) வீசியிருந்தது. பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் அவரை அடக்கம் செய்து, அவருக்குக் காவலும் இருந்தனர். ஆனால் இரண்டாவது முறையும் பூமி அவரை வெளியே வீசியது.

பின்னர் அவர்கள், "நீங்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்த போது யாராவது (எதிரிகள்) வந்து இவரை வெளியே எடுத்திருக்கலாம்" என்று கூறி, மூன்றாவது முறையாக அவரை அடக்கம் செய்து காவல் இருந்தனர். ஆனால் மூன்றாவது முறையும் பூமி அவரை வெளியே வீசியது. இதைக் கண்ட அவர்கள், (பூமியே இவரை ஏற்கவில்லை என்பதை உணர்ந்து) அவரது உடலை (அப்படியே ஒரு மலைப்பாதையில்) வீசிவிட்டனர் (அல்லது இது போன்று அறிவிப்பாளர் கூறினார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் தமது மரணத் தருவாயில் தமக்குச் சொந்தமான ஆறு அடிமைகளை (முழுமையாக) உரிமையிட்டார். (அவருக்கு அந்த அடிமைகளைத் தவிர வேறு சொத்துக்கள் ஏதும் இருக்கவில்லை.) ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமைகளுக்கிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டு, அவர்களில் இருவரை (மட்டும்) உரிமையிட்டார்கள் (மீதமுள்ள நால்வரை அடிமைகளாகவே நீடிக்கச் செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ الْخَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ مَا قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ خَطِيبًا إِلَّا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ قَالَ وَقَالَ أَلَا وَإِنَّ مِنَالْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذُرَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْزمَ أَنْفَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் (மார்க்க) உரையாற்ற நின்றபோதெல்லாம், தர்மம் செய்யும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிடாமலும், உடலைச் சிதைப்பதை (முஸ்லா - எனும் கொடூரச் செயலை) விட்டும் எங்களைத் தடுக்காமலும் இருந்ததில்லை. மேலும் அவர்கள், "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! ஒரு மனிதன் (வணக்க வழிபாடாகக் கருதி) தனது மூக்கைத் துளைத்துக்கொள்வதாக நேர்ச்சை செய்வதும் உடலைச் சிதைக்கும் (முஸ்லா எனும்) செயலைச் சார்ந்ததேயாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهَا وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهَا نَهْيٌ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் 'தமத்துஉ' (ஹஜ்ஜுத் தமத்துஉ) செய்தோம். அவர்கள் எங்களை அதிலிருந்து தடுக்கவில்லை; மேலும், அதைத் தடைசெய்து (திருக்குர்ஆனில்) எந்தவொரு வசனமும் அருளப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ قَالَ فَصَفَفْنَا فَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ كَمَا تُصَلُّونَ عَلَى الْمَيِّتِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுடைய சகோதரர் நஜாஷி (அபிசீனிய மன்னர்) இறந்துவிட்டார். எனவே, நீங்கள் எழுந்து அவருக்காகத் தொழுகை (ஜனாஸாத் தொழுகை) நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: உடனே நாங்கள் அணிவகுத்து நின்று, நீங்கள் ஒரு மையித்திற்காக (இறந்தவருக்காகத்) தொழுவதைப் போன்றே அவருக்காகவும் தொழுதோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ مَا مَسِسْتُ فَرْجِي بِيَمِينِيمُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (எனது வலது கரத்தால்) நான் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ததிலிருந்து, எனது வலது கரத்தால் எனது மர்ம உறுப்பை நான் தொட்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ إِنَّهُ مَرَّ عَلَى قَاصٍّ قَرَأَ ثُمَّ سَأَلَ فَاسْتَرْجَعَ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ اللهَ بِهِ؛ فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஒரு உபதேசியாரைக் (கதை சொல்பவரைக்) கடந்து சென்றார்கள். அவர் (குர்ஆனை) ஓதிவிட்டு, (மக்களிடம்) யாசித்தார். (இதைக் கண்ட) இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் 'இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்' (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், மேலும் அவனிடமே நாம் திரும்பிச் செல்பவர்கள்) என்று கூறிவிட்டு, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'எவர் குர்ஆனை ஓதுகிறாரோ, அவர் அதன் மூலமாக அல்லாஹ்விடமே (தனது தேவைகளைக்) கேட்கட்டும். ஏனெனில், (எதிர்காலத்தில்) ஒரு கூட்டத்தார் வருவார்கள்; அவர்கள் குர்ஆனை ஓதி, அதன் மூலம் மக்களிடம் யாசிப்பார்கள்' என்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கோபத்தில் (செய்யப்படும்) நேர்ச்சை (செல்லுபடியாகாது). அதற்கான பரிகாரம், (முறிக்கப்பட்ட) சத்தியத்திற்கான பரிகாரமே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இஸ்லாத்தில் 'ஜலப்' (ஸகாத் வசூலிப்பவர் வரும்போது கால்நடைகளைத் தூரமான இடத்திற்கு ஓட்டிச் செல்லுதல் அல்லது குதிரைப் பந்தயத்தில் சத்தமிட்டு உற்சாகப்படுத்துதல்), 'ஜனப்' (ஸகாத் வசூலிப்பவர் ஊருக்கு வெளியே தங்கி மக்களை அங்கு வரவழைத்தல் அல்லது பந்தயக் குதிரைக்குப் பக்கபலமாக மற்றொரு குதிரையை ஓட்டி வருதல்) மற்றும் 'ஷிகார்' (மஹர் இன்றி பெண்களைப் பரிமாற்றம் செய்து கொள்ளும் திருமணம்) ஆகிய நடைமுறைகள் கிடையாது. மேலும், (பிறர் பொருளை) அபகரிப்பவன் (கொள்ளையடிப்பவன்) நம்மைச் சேர்ந்தவன் அல்ல" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ قَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا غَيْلَانُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَالَ لِعِمْرَانَ أَوْ لِرَجُلٍ وَهُوَ يَسْمَعُ صُمْتَ سُرَرَ هَذَا الشَّهْرِ؟ قَالَ لَا قَالَ فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமோ அல்லது வேறொரு மனிதரிடமோ (அவர் கேட்டுக் கொண்டிருக்கும் போதோ) பின்வருமாறு கேட்டார்கள்: "இந்த மாதத்தின் (ஷஅபான் மாதத்தின்) இறுதி நாட்களில் நீர் நோன்பு நோற்றீரா?" அதற்கு அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நீர் (ரமழான் நோன்பை முடித்து) நோன்பு துறந்ததும், (அதற்குப் பதிலாக) இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخُو سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عِمْرَانَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَرَدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ عَشْرٌ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ عِشْرُونَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ فَرَدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ ثَلَاثُونَ
இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" (உங்களுக்குச் சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதில் சலாம் கூறினார்கள். பிறகு அவர் அமர்ந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இவருக்குப்) பத்து (நன்மைகள்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் மற்றொருவர் வந்து, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்" (உங்களுக்குச் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதில் சலாம் கூறினார்கள். பிறகு அவர் அமர்ந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இவருக்கு) இருபது (நன்மைகள்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு வேறொருவர் வந்து, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு" (உங்களுக்குச் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது அபிவிருத்திகளும் உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதில் சலாம் கூறினார்கள். பிறகு அவர் அமர்ந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இவருக்கு) முப்பது (நன்மைகள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا هَوْذَةُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ مُرْسَلًا وَكَذَلِكَ قَالَ غَيْرُهُ
அபூரஜா (அல்-உத்தார்தீ - ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இது 'முர்ஸல்' (நபித்தோழர் விடுபட்ட நிலையில்) ஆக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்களும் (அறிவிப்பாளர்களும்) இவ்வாறே கூறியுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالصَّدَقَةِ وَنَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தர்மம் செய்யும்படி ஏவினார்கள்; மேலும், (போர்க்களத்திலோ அல்லது தண்டனையின் போதோ உடலின்) உறுப்புகளைச் சிதைப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ أُتِيَ بِرَجُلٍ أَعْتَقَ سِتَّةَمَمْلُوكِينَ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً
இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மரணத் தருவாயில் தமக்குச் சொந்தமான ஆறு அடிமைகளை விடுதலை செய்த ஒரு மனிதரின் (விவகாரம்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அந்த அடிமைகளைத் தவிர அவருக்கு வேறு எந்தச் சொத்தும் இருக்கவில்லை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமைகளுக்கிடையே குலுக்கல் நடத்தினார்கள். (அதன் அடிப்படையில்) இருவரை விடுதலை செய்துவிட்டு, (மீதமுள்ள) நான்கு பேரை அடிமைகளாகவே (தொடரச்) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَحَسْنُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا أَخَذَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ بِيَدِي فَقَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا مِثْلَ صَلَاةِ مُحَمَّدٍ ﷺ أَوْ لَقَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ ﷺ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நானும் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களும் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதோம். அலி (ரலி) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது (சிரம் பணியும்போது) தக்பீர் கூறினார்கள்; (ஸஜ்தாவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தும்போதும் தக்பீர் கூறினார்கள்; இரண்டு ரக்அத்கள் முடிந்து (அத்தஹிய்யாத் அமர்விலிருந்து மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக) எழும்பொழுதும் தக்பீர் கூறினார்கள்.

நாங்கள் தொழுது முடித்ததும், இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, "இவர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் போன்றே நமக்குத் தொழுகை நடத்தினார்" என்று கூறினார்கள். அல்லது, "இவர் எனக்கு முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை (அப்படியே) நினைவூட்டி விட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُقَالَ بَهْزٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ وَاللهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لَا؟ ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُتَّمَنُونَ وَيَفْشُو فِيهِمُ السِّمَنُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் சிறந்தவர்கள் நான் எவர்களிடையே அனுப்பப்பட்டேனோ அந்தத் தலைமுறையினரே (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்); பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபஉத் தாபியீன்கள்)."

(நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்றாம் தலைமுறையைக் குறிப்பிட்டனரா இல்லையா என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் என அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).

"(அதன் பிறகு) ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் சாட்சியம் அளிக்கக் கோரப்படாமலேயே (தாமாகவே முன்வந்து/சாட்சியத்தின் முக்கியத்துவத்தை உணராமல்) சாட்சியம் அளிப்பார்கள். அவர்கள் நேர்ச்சை செய்வார்கள்; ஆனால் அதை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள். அவர்கள் மோசடி செய்வார்கள்; (அதனால் அவர்கள்) நம்பத்தகுந்தவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள். மேலும், அவர்களிடையே உடல் பருமன் (ஆடம்பர வாழ்வு மற்றும் கவனக்குறைவின் அடையாளமாக) பரவலாகக் காணப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ يَعْنِي الْعَطَّارَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ لَهُ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ وَهِيَ حَامِلٌ فَأَمَرَ بِهَا أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ فَلَمَّا وَضَعَتْ جِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ رَجَمَهَا ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ يَا نَبِيَّ اللهِ تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟ ‍ قَالَ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْوَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ؟ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜுஹைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்பெண் (விபச்சாரத்தினால்) கர்ப்பமாக இருந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் (குற்றவியல்) தண்டனைக்குரிய குற்றமொன்றைச் (விபச்சாரத்தைச்) செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அத்தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார். அப்பெண் குழந்தை பெற்றெடுக்கும் வரை அவளைச் சிறப்பான முறையில் கவனித்துக்கொள்ளும்படி (அவளது பாதுகாவலருக்கு) நபியவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அவள் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். நபியவர்களின் உத்தரவின் பேரில் அப்பெண்ணின் ஆடைகள் (உடல் பாகங்கள் வெளிப்படாதவாறு) அவள் மீது உறுதியாகக் கட்டப்பட்டன. பின்னர் அவள் மீது கல்லெறியப்பட்டு (மரணத் தண்டனை) நிறைவேற்றப்பட்டது. அதன்பின் நபியவர்கள் அப்பெண்ணுக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! விபச்சாரம் செய்த இவருக்கா நீங்கள் தொழுகை நடத்துகிறீர்கள்?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேருக்குப் பங்கிடப்பட்டாலும் அவர்களுக்குப் போதுமானதாக அமையும் அளவுக்கு மிகச் சிறந்ததொரு தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) அவள் செய்திருக்கிறாள். அல்லாஹ்வுக்காகத் தன் உயிரையே அவள் அர்ப்பணித்ததைவிடச் சிறந்ததொரு செயலை நீர் கண்டதுண்டா?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ لَا يَشْهَدَ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدٍ؟ فَقَالَ عِمْرَانُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களிடம், பள்ளிவாசலில் தொழுகையில் (ஜமாஅத்தாகக்) கலந்துகொள்ள மாட்டேன் என்று நேர்ச்சை செய்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'கோபத்தில் (செய்யப்படும்) நேர்ச்சை (நிறைவேற்றப்பட வேண்டியது) இல்லை. அதற்கான பரிகாரம் (ஒரு) சத்தியத்தை (முறித்ததற்கான) பரிகாரமே ஆகும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ لَقِيَ رَجُلًا بِمَكَّةَ فَحَدَّثَهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கோபத்தில் (செய்யப்படும்) நேர்ச்சை (நிறைவேற்றப்பட வேண்டியது) கிடையாது; அதற்கான குற்றப்பரிகாரம் (கஃப்பாரா), சத்தியத்தை (முறித்ததற்கான) குற்றப்பரிகாரமே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ قَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّ مِنْهُ ضَعْفًا فَغَضِبَ عِمْرَانُ فَقَالَ لَا أَرَانِي أُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ وَتَقُولُ إِنَّ مِنْهُ ضَعْفًا ‍ قَالَ فَجَفَاهُ فَأَرَادَ أَنْ لَا يُحَدِّثَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ كَمَا تُحِبُّ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வெட்கம் (நாணம்) என்பது முழுவதுமே நன்மையாகும்" என்று கூறினார்கள். அப்போது புஷைர் பின் கஅப் என்பவர், "நிச்சயமாக அதில் (சில நேரங்களில்) பலவீனமும் உள்ளது" என்று கூறினார். இதைக் கேட்ட இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் கோபமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'வெட்கம் முழுவதுமே நன்மையாகும்' என்று கூறியதாக நான் உனக்கு அறிவிக்கிறேன்; ஆனால் நீ (உனது சுய கருத்தைக் கொண்டு) 'அதில் பலவீனமும் உள்ளது' என்று கூறுகிறாயே!" என்றார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) பிறகு இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்; மேலும் அவருக்கு (இனிமேல்) ஹதீஸ்களை அறிவிப்பதில்லை என்று முடிவு செய்தார்கள். அப்போது இம்ரான் (ரழி) அவர்களிடம், "(அவரைப் பற்றித் தவறாக எண்ண வேண்டாம்) நிச்சயமாக அவர் நீங்கள் விரும்பும் வகையிலேயே (நல்ல கொள்கையுடையவராகத் தான்) இருக்கிறார்" என்று (மக்களால்) கூறப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட செய்தியைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ قَالَ مَرَّ عَلَى مَسْجِدِنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَأَخَذْتُ بِلِجَامِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْحَجِّ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى ذَهَبَ وَأَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى ذَهَبَ وَعُمَرُ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى ذَهَبَ وَعُثْمَانُ سِتَّ سِنِينَ أَوْ ثَمَانٍ ثُمَّ أَتَمَّ الصَّلَاةَ بِمِنًى أَرْبَعًا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் (எங்கள் பள்ளிவாசல் வழியாகச்) சென்றபோது, நான் (அபூ நழ்ரா) எழுந்து சென்று அவர்களின் (வாகனத்தின்) கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு, பயணத்தில் (தொழுகையைச் சுருக்கித்) தொழுவது குறித்து அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறியதாவது:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்காகப் புறப்பட்டோம். அவர்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரியும் வரை (பயணங்களில் தொழுகையை) இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுது வந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் தாங்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரியும் வரை இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுது வந்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்களும் தாங்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரியும் வரை இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுது வந்தார்கள். உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (தமது ஆட்சிக் காலத்தில்) ஆறு அல்லது எட்டு ஆண்டுகள் வரை (அவ்வாறே இரண்டு ரக்அத்களாகத்) தொழுதார்கள். பின்னர் (அவர்கள்) மினாவில் தொழுகையை முழுமையாக்கி நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ سَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺيُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ؟ فَسَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَإِذَا هُوَ كَمَا قَالَ قَالَ فَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் லுஹர் அல்லது அஸ்ர் தொழுகையை மூன்று ரக்அத்துகள் (மட்டும்) தொழுதுவிட்டு ஸலாம் கொடுத்தார்கள். அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களில் 'அல்-கிர்பாக்' என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர், "தொழுகை சுருக்கப்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்டார். நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (மற்றவர்களிடம் இது குறித்து) விசாரித்த போது, அவர் கூறியவாறே (மூன்று ரக்அத்கள் மட்டுமே தொழுதிருந்தது) உறுதியானது. பின்னர், நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (விடுபட்ட) ஒரு ரக்அத்தைத் தொழுதுவிட்டு ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்துவிட்டு மீண்டும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ فَجَعَلَ رَجُلٌ يَقْرَأُ خَلْفَهُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ أَيُّكُمْ قَرَأَ أَوْ أَيُّكُمُ الْقَارِئُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا قَالَ قَدْ ظَنَنْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் (மதியத்) தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அப்போது அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொழுத) ஒரு மனிதர், 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (எனும் 87-வது அத்தியாயத்தை) ஓதத் தொடங்கினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், "உங்களில் யார் ஓதியது?" அல்லது "உங்களில் ஓதியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர், "நான் தான்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் அதை (ஓதுவதில்) என்னோடு போட்டியிடுகிறார் (அல்லது என் கவனத்தைத் திருப்புகிறார்) என்றே நான் நினைத்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாத்தில் 'ஷிகார்' (எனும் மஹ்ர் - மணக்கொடை - வழங்கப்படாத பகரத் திருமணம்) கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்கள் சகோதரர் நஜாஷி (அஸ்ஹமா) இறந்துவிட்டார். எனவே, அவருக்காகத் (தொலைவில் இருந்தவாறே ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ وَرَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ سَرَيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسْنَا فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ حَتَّى أَيْقَظَنَا حَرُّ الشَّمْسِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا يَقُومُ دَهِشًا إِلَى طَهُورِهِ قَالَ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَسْكُنُوا ثُمَّ ارْتَحَلْنَا فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ تَوَضَّأَ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّيْنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا نُعِيدُهَا فِي وَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ؟ قَالَ أَيَنْهَاكُمْ رَبُّكُمْ عَنِ الرِّبَا وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ؟
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்தில்) இரவில் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தோம். இரவின் கடைசிப் பகுதி வந்தபோது நாங்கள் (ஓய்வெடுப்பதற்காகத்) தங்கினோம். சூரியனின் வெப்பம் எங்களை எழுப்பும் வரை நாங்கள் (தூக்கத்திலிருந்து) விழிக்கவில்லை. (விழித்ததும்) எங்களில் உள்ளவர்கள் பதற்றத்துடன் உளு (அங்கசுத்தி) செய்வதற்காக எழுந்தனர். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அமைதியாக இருக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

பின்னர், நாங்கள் (அங்கிருந்து) புறப்பட்டுச் சென்றோம். சூரியன் (நன்கு) உயர்ந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் உளு செய்தார்கள். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் அதான் சொன்னார். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருக்கு முந்தைய இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுதார்கள். பிறகு (பிலால் ரழி அவர்கள்) இகாமத் சொல்ல, நாங்கள் (ஃபஜ்ர் கடமையான தொழுகையை ஜமாஅத்தாகத்) தொழுதோம்.

அப்போது (மக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாளை (ஃபஜ்ர்) நேரத்தில் இத்தொழுகையை நாங்கள் மீண்டும் தொழ வேண்டுமா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு வட்டியைத் தடை செய்துவிட்டு, (அதிகப்படியான ஒன்றை) உங்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்வானா?" என்று (மறுத்துக்) கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ هِشَامٍ قَالَ زَعَمَ الْحَسَنُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَهُ قَالَ أَسْرَيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நாங்கள் ஓர் இரவில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (இரவுப்) பயணம் மேற்கொண்டோம்..." என்று (கூறிவிட்டு), அவர் (அந்த முழு) ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் எழுபது ஆயிரம் பேர் எந்தக் கேள்விக் கணக்குமோ வேதனையுமோ இன்றிச் சொர்க்கம் நுழைவார்கள். அவர்கள் (நோய்க்காகத் தீயினால்) சூடுபோட்டுச் சிகிச்சை பெறமாட்டார்கள்; (பிறரிடம்) தங்களுக்கு ஓதிப்பார்க்குமாறு வேண்டமாட்டார்கள்; துர்சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள்; மேலும், தங்கள் இறைவனின் மீதே (முழுமையாகப்) பொறுப்புச் சாட்டுவார்கள் (தவக்குல் வைப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ مَصْبُورَةٍ فَلْيَتَبَوَّأْ بِوَجْهِهِ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் (பிறரது சொத்தைப் பறிப்பதற்காக) வேண்டுமென்றே ஒரு பொய்யான (மற்றும் திட்டமிட்ட) சத்தியத்தைச் செய்தால், அவர் நரக நெருப்பில் தனது முகத்தினால் (வீழ்ந்து) தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي دَهْمَاءَ الْعَدَوِىِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ مِنْهُ ثَلَاثًا يَقُولُهَا؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ يَتَّبِعُهُ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ بِمَا يُبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் கேள்வியுறும் எவரும் அவனை விட்டும் தூர விலகிச் செல்லட்டும்!" - (இவ்வாறு) மூன்று முறை கூறினார்கள். "ஏனெனில், ஒரு மனிதன் அவனிடம் வருவான்; (அவன் கொண்டு வரும்) சந்தேகங்களை ஏற்படுத்தும் குழப்பங்களின் காரணமாக, அவன் (தஜ்ஜால்) உண்மையானவன் என்று கருதி அவனைப் பின்பற்றுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ وَالرَّجُلُ كَانَ يُسَمَّى فِي كِتَابِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார், அவர் (இவ்வுலகை விட்டுப் பிரிந்து) தனது இறைவனிடம் செல்லும் வரை, (குழம்பு அல்லது நெய் போன்ற) தொடுகறியுடன் கூடிய கோதுமை ரொட்டியை ஒருபோதும் வயிறார உண்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ هَلْ صُمْتَ مِنْ سِرَارِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا؟ فَقَالَ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَإِذَا أَفْطَرْتَ مِنْ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ مَكَانَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "இந்த (ஷஅபான்) மாதத்தின் இறுதி நாட்களில் நீங்கள் ஏதேனும் நோன்பு நோற்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நீங்கள் ரமலான் நோன்பை முடித்ததும் (பெருநாளைத் தொடர்ந்து), அதற்குப் பகரமாக இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ سُلَيْمَانُ وَأَشُكُّ فِي عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ يَا عِمْرَانُ هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا؟ قَالَ لَا قَالَ فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ مَكَانَهُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ سِرَارِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "இம்ரானே! நீர் இம்மாதத்தின் (ஷஃபான் மாதத்தின்) இறுதியில் ஏதேனும் நோன்பு நோற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் (ரமழான்) நோன்பை முடித்து (நோன்புப் பெருநாளைக்) கழித்ததும், அதற்குப் பகரமாக இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு அபீ அதீ (ரஹ்) அவர்கள் (மூலத் தொடரில் 'ஸுரர்' என்ற சொல்லுக்குப் பதிலாக) 'ஸிரார்' என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِىُّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ فَقَالَ بُشَيْرٌ فَقُلْتُ إِنَّ مِنْهُ ضَعْفًا وَإِنَّ مِنْهُ عَجْزًا فَقَالَ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَتَجِيئَنِي بِالْمَعَارِيضِ لَاأُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ مَا عَرَفْتُكَ فَقَالُوا يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّهُ طَيِّبُ الْهَوَى وَإِنَّهُ وَإِنَّهُ فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى سَكَنَ وَحَدَّثَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாணம் (வெட்கம்) முழுவதுமே நன்மையானது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) புஷைர் (பின் கஅப்), "நிச்சயமாக அதில் (நாணத்தில்) சில பலவீனங்களும், சில இயலாமைகளும் இருக்கத்தான் செய்கின்றன" என்று நான் (இம்ரானிடம்) கூறினேன் (என்றார்).

அதற்கு இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் உனக்கு ஹதீஸை அறிவிக்கிறேன்; ஆனால், நீ என்னிடம் (அதற்கு மாற்றமான) எதிர்வாதங்களைக் கொண்டு வருகிறாயா? உன்னை (உன் போக்கை) நான் அறிந்து கொண்ட வரை (இனி) உனக்கு எந்த ஹதீஸையும் அறிவிக்க மாட்டேன்" என்று (கோபத்துடன்) கூறினார்கள்.

அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), "அபூநுஜைதே! (இம்ரானே!) நிச்சயமாக அவர் நல்லெண்ணம் கொண்டவர்தான், அவர் (குணத்தில்) அப்படியானவர், இப்படியானவர்..." என்று (புஷைருக்காகப் பரிந்துரைத்துக்) கூறினர். அவர் (இம்ரான் ரலி) சாந்தமடைந்து, மீண்டும் ஹதீஸை அறிவிக்கும் வரை அவர்கள் அவரிடம் (அமைதிப்படுத்தும் விதமாகப் பேசிக் கொண்டே) இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ وَعَفَّانُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ عِصَامٍ الضُّبَعِيُّ وَقَالَ يَزِيدُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عِصَامٍ الضُّبَعِيِّ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ فَقَالَ هِيَ الصَّلَاةُ مِنْهَا شَفْعٌ وَمِنْهَا وَتْرٌ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின், "வஷ்-ஷஃப்இ வல்-வத்ர்" (இரட்டையின் மீதும் ஒற்றையின் மீதும் சத்தியமாக - அல்குர்ஆன் 89:3) எனும் (வசனம்) குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறும்போது, "அது தொழுகையாகும். அவற்றில் இரட்டையான (ரக்அத்களைக் கொண்ட)தும் உண்டு, ஒற்றையான (ரக்அத்களைக் கொண்ட)தும் உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ صَلَاةِ الْقَاعِدِ فَقَالَ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (உபரியான தொழுகைகளை) உட்கார்ந்து தொழுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "யார் நின்று தொழுகிறாரோ அதுவே மிகச் சிறந்தது. யார் (நிற்க சக்தி இருந்தும் உபரியான தொழுகையை) உட்கார்ந்து தொழுகிறாரோ அவருக்கு, நின்று தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதி கிடைக்கும். யார் (உட்கார சக்தி இருந்தும்) படுத்துக்கொண்டு தொழுகிறாரோ அவருக்கு, உட்கார்ந்து தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதி கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا أَرْكَبُ الْأُرْجُوَانَ وَلَا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَلَا أَلْبَسُ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ قَالَ وَأَوْمَأَ الْحَسَنُ إِلَى جَيْبِ قَمِيصِهِ وَقَالَ أَلَا وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لَا لَوْنَ لَهُ أَلَا وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لَا رِيحَ لَهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (அர்ஜுவான் எனப்படும் சிவப்பு நிறப் பட்டு) விரிப்பின் மீது சவாரி செய்யமாட்டேன். (குசும்பா எனப்படும் உஸ்புர் செடியின்) சாயம் ஏற்றப்பட்ட (சிவப்பு/மஞ்சள் நிற) ஆடையை நான் அணியமாட்டேன். பட்டு விளிம்பு தைக்கப்பட்ட சட்டையையும் நான் அணியமாட்டேன்."

(இதனை அறிவிக்கும்) ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் (பட்டு விளிம்பு தைக்கப்பட்ட இடத்தைக் காண்பிக்க) தமது சட்டையின் கழுத்துப் பகுதியைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்:
"அறிந்துகொள்ளுங்கள்! ஆண்களுக்கான வாசனைத் திரவியம் என்பது (வெளிப்படையான) நறுமணம் உள்ளதும் (பிறர் ஆடையில் ஒட்டாதவாறு) நிறம் இல்லாததுமாகும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! பெண்களுக்கான வாசனைத் திரவியம் என்பது (குங்குமப்பூ போன்ற) நிறம் உள்ளதும் (அந்நியர்களுக்குத் தெரியாதவாறு) நறுமணம் (வெளியே வீசாதது)மாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِىُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ يَذْكُرُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'வெட்கம் (என்பது) முழுவதும் நன்மையே' என்று கூற நான் கேட்டேன்." பின்னர் (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَمَنْ أَخَّرَهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவருக்கு மற்றொரு மனிதர் மீது ஏதேனும் ஒரு உரிமை (கடன்) இருந்து, அவர் அதை (திருப்பிச் செலுத்த) தாமதப்படுத்தினால் (அவகாசம் அளித்தால்), அவருக்கு ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு தர்மம் (செய்த நற்கூலி) உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ شَعْبَانَ شَيْئًا؟ قَالَ لَا قَالَ فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் அல்லது வேறு ஒருவரிடம், "ஷாபான் மாதத்தின் இறுதிப் பகுதியில் (சிரார்) நீங்கள் ஏதேனும் நோன்பு நோற்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நீங்கள் (ரமழான் நோன்பை முடித்து) நோன்பு துறந்ததும், (அதற்குப் பகரமாக) இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்றுக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمَيْنِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

(இந்த ஹதீஸ்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட) ஹதீஸைப் போன்றே (இங்கும்) இடம்பெற்றுள்ளது. ஆனால், (இந்த அறிவிப்பில்) "இரண்டு நாட்கள்" என்று அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْحَنْتَمِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஹன்தம்' (எனும் பச்சை வர்ணம் பூசப்பட்ட மண்பாண்டத்தைப் பயன்படுத்துவது), பட்டு அணிவது மற்றும் தங்க மோதிரம் அணிவது (ஆகியவற்றை ஆண்களுக்குத்) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ يَقُولُ أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْحَنَاتِمِ وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ
இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஹனாதிம்' (மது தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட பச்சை நிற மண்பாண்டங்களை) பயன்படுத்துவதையும், தங்க மோதிரம் (அணிவதையும்), பட்டு ஆடை அணிவதையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ الضَّحَّاكُ يَعْنِي ابْنَ يَسَارٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ
இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நரகத்தை எட்டிப் பார்த்தேன்; (அப்போது) அதில் இருப்பவர்களில் பெரும்பாலானோர் பெண்களாகவே இருந்தனர். மேலும், நான் சொர்க்கத்தை எட்டிப் பார்த்தேன்; (அப்போது) அதில் இருப்பவர்களில் பெரும்பாலானோர் ஏழைகளாகவே இருந்தனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ وَعَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ وَكَانَ رَجُلًا مَبْسُورًا قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الصَّلَاةِ وَالرَّجُلُ قَاعِدٌ فَقَالَ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ
(மூல நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த) இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவர் அமர்ந்து கொண்டு தொழுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எவர் நின்று தொழுகிறாரோ அதுவே சிறந்ததாகும். எவர் (உபரியான தொழுகையைத் தகுந்த காரணமின்றி) அமர்ந்து தொழுகிறாரோ அவருக்கு, நின்று தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதி கிடைக்கும். எவர் (உபரியான தொழுகையைப்) படுத்துக் கொண்டு தொழுகிறாரோ அவருக்கு, அமர்ந்து தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதி கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் எழுபதாயிரம் பேர் எவ்விதக் கேள்விக் கணக்குமின்றிச் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (பிறரிடம் தங்களுக்கு) ஓதிப்பார்க்கும்படி கோர மாட்டார்கள்; (நோய்க்காகச்) சூடுபோட்டுக் கொள்ள மாட்டார்கள்; சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள்; மேலும், தங்கள் இறைவனின் மீதே (முழுமையாகப்) பொறுப்புச் சாட்டுவார்கள் (தவக்குல் வைப்பார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ أَوْ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) காரியத்திலோ அல்லது கோபத்திலோ (செய்யப்படும்) நேர்ச்சை (செல்லுபடியாகாது) கிடையாது. அதற்கான பரிகாரம் சத்தியத்தை (முறித்ததற்கான) பரிகாரமேயாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ الشِّخِّيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي أَهْلِ الْجَنَّةِ النِّسَاءُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, சொர்க்கவாசிகளில் (ஆண்களுடன் ஒப்பிடும்போது) மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலானவர்கள் பெண்களாவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இஸ்லாத்தில் 'ஜலப்' (ஸகாத் வசூலிப்பவர் கால்நடைகளை ஓரிடத்திற்கு வரவழைத்துக் கஷ்டப்படுத்துவதோ அல்லது குதிரைப் பந்தயத்தில் சத்தமிட்டு உற்சாகப்படுத்துவதோ), 'ஜனப்' (ஸகாத் கொடுப்பவர் கால்நடைகளைத் தூர இடத்திற்கு ஓட்டிச் செல்வதோ அல்லது பந்தயத்தில் பக்கபலமாக மற்றொரு குதிரையை ஓட்டி வருவதோ) மற்றும் 'ஷிகார்' (மஹ்ர் இன்றி பெண்களைப் பரிமாற்றம் செய்துகொள்ளும் திருமணம்) ஆகியவற்றுக்கு இடமில்லை. மேலும், எவர் (பிறரின் பொருளைப்) பகிரங்கமாகச் சூறையாடுகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَسَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ شَعْبَانَ شَيْئًا؟ قَالَ لَا قَالَ فَإِذَا أَفْطَرْتَ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ قَالَ الْجُرَيْرِيُّ صُمْ يَوْمًا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "நீர் ஷஅபான் மாதத்தின் (இறுதிப் பகுதியான) 'சுரர்' நாட்களில் ஏதேனும் நோன்பு நோற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நீர் ரமலான் (நோன்பை முடித்து) நோன்பு துறந்ததும், (அதற்குப் பகரமாக) இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அல்-ஜுரைரீ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அதற்குப் பகரமாக) ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக!" (என்று நபி - ஸல் - கூறியதாக) இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا فَلَمْ يُفْلِحْنَ وَلَمْ يُنْجِحْنَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நெருப்பால்) சூடிட்டுச் சிகிச்சையளிப்பதைத் (கைய்) தடை செய்தார்கள். (பின்னர் ஒரு நோயின் காரணமாக) நாங்கள் சூடிட்டுக்கொண்டோம்; ஆனால் அவை (எங்களுக்குப்) பலனளிக்கவில்லை, (எந்த) வெற்றியையும் தரவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَعَفَّانُ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو هِلَالٍ قَالَ عَفَّانُ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ وَقَالَ حَسَنٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحَدِّثُنَا عَامَّةَ لَيْلِهِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَقُومُ إِلَّا لِعُظْمِ صَلَاةٍ يَعْنِي الْمَكْتُوبَةَ الْفَرِيضَةَ قَالَ عَفَّانُ عَامَّةً يُحَدِّثُنَا لَيْلَهُ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَقُومُ إِلَّا لِعِظَمِ صَلَاةٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவின் பெரும்பகுதி பனூ இஸ்ராயீல்களைப் பற்றிய (முந்தைய காலச்) செய்திகளை எங்களுக்கு எடுத்துரைப்பார்கள். (விதியாக்கப்பட்ட) கடமையான தொழுகைக்காகத் தவிர (அங்கிருந்து) அவர்கள் எழுந்திருக்க மாட்டார்கள்.

(அஃப்பான் அவர்களின் அறிவிப்பிலும், "இரவின் பெரும்பகுதி பனூ இஸ்ராயீல்களைப் பற்றி எங்களுக்கு எடுத்துரைப்பார்கள். கடமையான தொழுகைக்காகத் தவிர அவர்கள் எழுந்திருக்க மாட்டார்கள்" என்று இக்கருத்து இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ فَنَامَ عَنِالصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ فَأَمَرَ فَأُذِّنَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى اسْتَقَلَّتْ ثُمَّ أَمَرَ فَقَامَ فَصَلَّى
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, சூரியன் உதிக்கும் வரை சுப்ஹ் தொழுகையை (தொழாமல்) உறங்கிவிட்டார்கள். விழித்தெழுந்ததும், (பாங்கு) சொல்லும்படி உத்தரவிட்டார்கள்; (அவ்வாறே பாங்கு சொல்லப்பட்டது). பின்னர் (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பிறகு சூரியன் (வெப்பம் அதிகரித்து) நன்கு உயரே உதிக்கும் வரை காத்திருந்தார்கள். பின்னர் (இகாமத் சொல்ல) உத்தரவிட்டார்கள்; பிறகு எழுந்து (சுப்ஹ் ஃபர்ளு) தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ حُصَيْنًا أَوْ حَصِينًا أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ لَعَبْدُ الْمُطَّلِبِ كَانَ خَيْرًا لِقَوْمِهِ مِنْكَ؛ كَانَ يُطْعِمُهُمُ الْكَبِدَ وَالسَّنَامَ وَأَنْتَ تَنْحَرُهُمْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ فَقَالَ لَهُ مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَقُولَ؟ قَالَ قُلِ اللهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي قَالَ فَانْطَلَقَ فَأَسْلَمَ الرَّجُلُ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ إِنِّي أَتَيْتُكَ فَقُلْتَ لِي قُلِ اللهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي فَمَا أَقُولُ الْآنَ؟ قَالَ قُلِ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَخْطَأْتُ وَمَا عَمَدْتُ وَمَا عَلِمْتُ وَمَا جَهِلْتُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) (அல்லது வேறொருவர்) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுஸைன் (அல்லது ஹஸீன்) என்பவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! உங்களை விட அப்துல் முத்தலிப் தனது சமூகத்திற்குச் சிறந்தவராக இருந்தார். அவர் அவர்களுக்கு (ஒட்டகத்தின்) ஈரலையும் திமிலையும் (விருந்தாக) உணவாக அளித்தார். ஆனால், நீங்களோ அவர்களைக் கொல்கிறீர்கள் (போர்களில் அழிவுக்குள்ளாக்குகிறீர்கள்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் நாடியதைக் கூறினார்கள் (அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்).

அப்போது அவர், "நான் (நேர்வழி பெற) என்ன கூற வேண்டும் என எனக்குத் தாங்கள் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "**'அல்லாஹும்ம கினீ ஷர்ர நஃப்ஸீ, வஅஃஸிம் லீ அலா அர்ஷதி அம்ரீ'** (யா அல்லாஹ்! என் ஆத்மாவின் தீங்கிலிருந்து என்னைக் காப்பாயாக! எனது விவகாரங்களில் மிகச் சரியானதில் -நேர்வழியில்- எனக்கு உறுதியைத் தருவாயாக!) என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

பிறகு அந்த மனிதர் சென்று, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, மீண்டும் வந்து, "நான் (முன்பு) தங்களிடம் வந்தபோது, 'அல்லாஹும்ம கினீ ஷர்ர நஃப்ஸீ, வஅஃஸிம் லீ அலா அர்ஷதி அம்ரீ' என்று கூறும்படி எனக்குத் தாங்கள் கூறினீர்கள். இப்போது (இஸ்லாத்தை ஏற்ற நிலையில்) நான் என்ன கூற வேண்டும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "**'அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லீ மா அஸ்ரர்து வமா அஃலன்து, வமா அஹ்தஃது வமா அமத்து, வமா அலிம்து வமா ஜஹில்து'** (யா அல்லாஹ்! நான் இரகசியமாகச் செய்தவற்றையும், பகிரங்கமாகச் செய்தவற்றையும், தவறுதலாகச் செய்தவற்றையும், வேண்டுமென்றே செய்தவற்றையும், நான் அறிந்தவற்றையும் மற்றும் நான் அறியாதவற்றையும் எனக்கு மன்னிப்பாயாக!) என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ عَنِ الْحَسَنِعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ وَمَشَى فِي الْأَسْوَاقِ يَعْنِي الدَّجَّالَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவன் உணவை உண்டான்; மேலும் கடைவீதிகளில் நடந்தான்" என்று (தஜ்ஜாலைப் பற்றிக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ أَنْشُدُ اللهَ رَجُلًا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْجَدِّ شَيْئًا فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ قَالَ مَعَ مَنْ؟ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ لَا دَرَيْتَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "பாட்டனின் (சொத்துரிமைப் பாகம்) குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏதாவது செவியுற்றவர் இருந்தால், அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரால் (அதைக் கூறுமாறு) வேண்டுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (பாட்டனுக்கு) மூன்றில் ஒரு பாகம் வழங்கியதை நான் பார்த்துள்ளேன்" என்றார். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "(அப்போது மற்ற வாரிசுகள்) யாருடன் இருந்தபோது (அவ்வாறு வழங்கப்பட்டது)?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "எனக்குத் தெரியாது" என்றார். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "உனக்கு (முழுமையான விவரம்) தெரியவில்லை (அரைகுறையான தகவலால் பயனில்லை)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ صَلَّيْتُ صَلَاةً خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ أَخَذَ بِيَدِي عِمْرَانُ فَقَالَ لَقَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ ﷺ أَوْ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ ﷺ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களும் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதோம். அலி (ரலி) அவர்கள் சஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்யும் போது தக்பீர் கூறினார்கள்; (சஜ்தாவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தும் போதும் தக்பீர் கூறினார்கள்; இரண்டு ரக்அத்களை (அதாவது அத்தஹிய்யாத் அமர்வை) முடித்துவிட்டு (மூன்றாவது ரக்அத்திற்கு) எழும்போதும் தக்பீர் கூறினார்கள்.

அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, “இவர் எனக்கு முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை நினைவூட்டி விட்டார்” என்று கூறினார்கள். அல்லது “இவர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் போன்றே நமக்குத் தொழுகை நடத்தி விட்டார்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَحُمَيْدٌ وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُنَا فَيَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தும்போது, (ஏழைகளுக்குத்) தர்மம் செய்யும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்; மேலும், (எதிரிகளின் உடல்களைச்) சிதைப்பதை விட்டும் எங்களைத் தடுப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ مَرَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بِرَجُلٍ يَقُصُّ فَقَالَ عِمْرَانُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَسَلُوا اللهَ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجِيءَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள், (மக்களுக்குக் குர்ஆனை ஓதி அல்லது கதைகளைக் கூறி) போதனை செய்துகொண்டிருந்த (அதன் மூலம் மக்களிடம் யாசித்துக் கொண்டிருந்த) ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது இம்ரான் (ரழி) அவர்கள், "இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்" (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், மேலும் அவனிடமே நாம் திரும்பிச் செல்பவர்கள்) என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'நீங்கள் குர்ஆனை ஓதுங்கள்; அதன் மூலமாக அல்லாஹ்விடமே (உங்களது தேவைகளைக்) கேளுங்கள். குர்ஆனைப் பயன்படுத்தி (அதனை ஒரு வருமான மார்க்கமாக ஆக்கிக்கொண்டு) மக்களிடம் யாசிக்கும் ஒரு கூட்டம் தோன்றுவதற்கு முன்பாகவே (அவ்வாறு அல்லாஹ்விடமே கேட்டுப் பழகிக் கொள்ளுங்கள்).'"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ نَزَلَ الْقُرْآنُ وَسَنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ السُّنَنَ ثُمَّ قَالَ اتَّبِعُونَا فَوَاللهِ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا تَضِلُّوا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"குர்ஆன் அருளப்பட்டது. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுன்னத்துகளை (வழிமுறைகளை) அமைத்துத் தந்தார்கள்." பின்னர், "எங்களைப் பின்பற்றுங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால் (நேர்வழியை விட்டு) வழிகெட்டுப் போவீர்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ فِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ أَوْ إِنَّ الْحَيَاءَ خَيْرٌ كُلُّهُ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَوْ قَالَ الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا لَلَّهِ وَمِنْهُ ضَعْفًا فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ وَأَعَادَ بُشَيْرٌ مَقَالَتَهُ حَتَّى ذَكَرَ ذَاكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَقَالَ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَتَعْرِضُ فِيهِ لِحَدِيثِ الْكُتُبِ قَالَ فَقُلْنَا يَا أَبَا نُجَيْدٍإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَإِنَّهُ مِنَّا فَمَا زِلْنَا حَتَّى سَكَنَ
அபூ கதாதா அல்-அதவி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் பனூ அதீ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். எங்களுடன் புஷைர் பின் கஅப் என்பவரும் இருந்தார். அப்போது இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'வெட்கம் (நாணம்) முழுமையாகவே நன்மையானதாகும்' அல்லது 'நிச்சயமாக வெட்கம் (நாணம்) முழுமையாகவே நன்மையானதாகும்' என்று கூறினார்கள்" என அறிவித்தார்கள்.

அப்போது புஷைர் பின் கஅப், "நாங்கள் சில (முந்தைய) வேதங்களில் (அல்லது ஞான நூல்களில்) படிக்கிறோம்: அதிலிருந்து (வெட்கத்திலிருந்து) அல்லாஹ்விற்கான கண்ணியமும் அமைதியும் ஏற்படுகிறது; மேலும், அதிலிருந்து (சில நேரங்களில்) பலவீனமும் ஏற்படுகிறது" என்று கூறினார்.

இதைக் கேட்ட இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் அந்த ஹதீஸை மீண்டும் கூறினார்கள். புஷைரும் தனது கருத்தை மீண்டும் கூறினார். இவ்வாறு அவர் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்.

இதனால் இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் கண்கள் சிவக்கும் அளவுக்குக் கடும் கோபமடைந்தார்கள். அவர்கள், "நான் உனக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸை) அறிவிக்கிறேன்; ஆனால் நீ அதற்கு மாற்றாக (அல்லது எதிராக) ஏடுகளின் கூற்றுகளை முன்வைக்கிறாயா?" என்று கடிந்துகொண்டார்கள்.

அப்போது நாங்கள் (அவர்களைச் சமாதானப்படுத்த), "அபூ நுஜைத் (இம்ரானின் சிறப்புப் பெயர்) அவர்களே! அவர் (புஷைர்) எந்தத் தவறான எண்ணத்திலும் கூறவில்லை. அவர் நம்மைச் சேர்ந்தவர் தான் (நம்பிக்கையாளர் தான்)" என்று கூறினோம். அவர்கள் அமைதியடையும் வரை நாங்கள் இவ்வாறு சொல்லிக்கொண்டே இருந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَبْصَرَ عَلَى عَضُدِ رَجُلٍ حَلْقَةً أُرَاهُ قَالَ مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ وَيْحَكَ مَا هَذِهِ؟ قَالَ مِنَ الْوَاهِنَةِ؟ قَالَ أَمَا إِنَّهَا لَا تَزِيدُكَ إِلَّا وَهْنًا انْبِذْهَا عَنْكَ؛ فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரின் புஜத்தில் (மேல் கையில்) ஒரு வளையத்தைக் கண்டார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அது பித்தளையாலானது என்று அவர் (இம்ரான் -ரழி- அவர்கள்) கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்". அப்போது (நபி -ஸல்- அவர்கள்) அவரிடம், "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? (அல்லது உனக்குக் கேடுதான்!) இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "(இது) 'வாஹினா' எனும் (தோள்பட்டை அல்லது கையில் ஏற்படும் ஒரு வகை பலவீன) நோய்க்காக (அணிந்துள்ளேன்)" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இது உனக்குப் பலவீனத்தையே தவிர வேறெதையும் அதிகரிக்காது; எனவே, இதனை உன்னை விட்டுத் தூக்கியெறிந்து விடு. ஏனெனில், இதனை நீ அணிந்திருக்கும் நிலையில் நீ இறந்துவிட்டால், (மறுமையில்) ஒருபோதும் வெற்றியடைய (ஈடேற்றம் பெற) மாட்டாய்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَيُّوبَ وهِشَامٍ وَحَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَحُمَيْدٍ وَيُونُسَ وَقَتَادَةَ وسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَهُمْ فَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ وَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தமது மரணத் தருவாயில் தமக்குச் சொந்தமான ஆறு அடிமைகளை (விடுதலை செய்து) உரிமைவிட்டார். அவர்களைத் தவிர அவருக்கு வேறு எந்தச் சொத்தும் இருக்கவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த (ஆறு) பேருக்குமிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் பார்த்தார்கள். (அதன் முடிவின்படி) அவர்களில் நான்கு பேரை மீண்டும் அடிமைத் தளையிலேயே இருக்கச் செய்தார்கள்; இரண்டு பேரை (மட்டும்) விடுதலை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ أَنَّ يَعْلَي بْنَ سُهَيْلٍ مَرَّ بِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَقَالَ لَهُ يَا يَعْلَي أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ بِعْتَ دَارَكَ بِمِائَةِ أَلْفٍ؟ قَالَ بَلَى قَدْ بِعْتُهَا بِمِائَةِ أَلْفٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ بَاعَ عُقْدَةَ مَالٍ سَلَّطَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا تَالِفًا يُتْلِفُهَا
யஅலா பின் சுஹைல் அவர்கள் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவரிடம் (இம்ரான் (ரலி)), "யஅலாவே! நீர் உமது வீட்டை ஒரு இலட்சத்திற்கு (திரஹம்களுக்கு) விற்றுவிட்டதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு யஅலா, "ஆம்! அதனை நான் ஒரு இலட்சத்திற்கு விற்றேன்" என்றார்.

அப்போது இம்ரான் (ரலி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'யார் (வீடு அல்லது நிலம் போன்ற) அசையாச் சொத்தை விற்கிறாரோ, (அதன் மூலம் கிடைக்கும் செல்வத்தை) அழித்து நாசமாக்கும் ஒன்றை அதன் மீது மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் சாட்டிவிடுகிறான் (எனவே அந்தப் பணம் நிலைக்காமல் அழிந்துவிடும்)'."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் (பிறருடைய பொருளைப் பகிரங்கமாகக்) கொள்ளையடிக்கிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ قَالَ عَفَّانُ أَخْبَرَنَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْكَيِّفَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَ وَلَا أَنْجَحْنَ وَقَالَ عَفَّانُ فَلَمْ يُفْلِحْنَ وَلَمْ يُنْجِحْنَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (சிகிச்சைக்காக) நெருப்பால் சூடு போடுவதைத் தடை செய்தார்கள். (அப்படி இருந்தும்) நாங்கள் சூடு போட்டுக்கொண்டோம். (ஆனால்) அதனால் எந்த வெற்றியும் கிடைக்கவில்லை; எந்தப் பலனும் ஏற்படவில்லை.
(அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அதனால் எந்த வெற்றியும் கிடைக்கவில்லை; எந்தப் பலனும் ஏற்படவில்லை" என்பது சற்று மாறுபட்ட அரபு வார்த்தைகளில் இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْمُهَلَّبِ حَدَّثَهُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيَّ تُوُفِّيَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ قَالَ فَصَفَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَمَا نَحْسِبُ الْجِنَازَةَ إِلَّا مَوْضُوعَةً بَيْنَ يَدَيْهِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் சகோதரர் நஜாஷி (அபிசீனிய மன்னர்) இறந்துவிட்டார்; எனவே, அவருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) அணிவகுத்து நின்றார்கள்; நாங்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றோம். பிறகு அவருக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அந்த ஜனாஸா (உடல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டிருப்பதாகவே நாங்கள் கருதினோம் (அந்த அளவுக்கு அது அவர்களுக்குத் திரையிடப்படாமல் காட்டப்பட்டது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا غَيْلَانُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَأَلَهُ أَوْ سَأَلَ رَجُلًا وَهُوَ شَاهِدٌ هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا؟ قَالَ لَا قَالَ فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் என்னிடம் (அல்லது நான் அருகில் இருந்தபோது வேறொருவரிடம்), "இந்த (ஷஃபான்) மாதத்தின் இறுதி நாட்களில் (அல்லது நடுப்பகுதியில்) நீர் ஏதேனும் நோன்பு நோற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "அப்படியானால், நீர் (ரம்லான் நோன்பை முடித்து) நோன்பு துறந்ததும் (அதற்குப் பகரமாக) இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ رَجَمَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ரஜ்ம்' (திருமணமானவர் விபச்சாரம் செய்த குற்றத்திற்காக அவருக்கு அளிக்கப்படும் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனையை) நிறைவேற்றியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْحَيَاءُخَيْرٌ كُلُّهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெட்கம் (என்பது) முழுவதும் நன்மையே (ஆகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ عِنْدَ مَوْتِهِ سِتَّةَ رَجْلَةٍ لَهُ فَجَاءَ وَرَثَتُهُ مِنَ الْأَعْرَابِ فَأَخْبَرُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ بِمَا صَنَعَ قَالَ أَوَفَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ لَوْ عَلِمْنَا إِنْ شَاءَ اللهُ مَا صَلَّيْنَا عَلَيْهِ قَالَ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ مِنْهُمْ اثْنَيْنِ وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் தமது மரணத் தருவாயில் தமக்குச் சொந்தமான ஆறு அடிமைகளை (அவரது மொத்தச் சொத்தாக இருந்த நிலையில்) உரிமைவிட்டார். பின்னர், கிராமப்புற வாசிகளான அவருடைய வாரிசுகள் வந்து, அவர் செய்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் அப்படியா செய்தார்? இது எங்களுக்கு (முன்பே) தெரிந்திருந்தால், இன்ஷா அல்லாஹ், அவருக்கு நாங்கள் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தியிருக்க மாட்டோம்" என்று (அவரது செயலின் பாரதூரத்தை உணர்த்தும் விதமாக) கூறினார்கள்.

பிறகு, (யாரை விடுதலை செய்வது என்பதைத் தீர்மானிக்க) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஆறு பேருக்குமிடையே குலுக்கல் நடத்தினார்கள். அவர்களில் இருவரை மட்டும் (சட்டப்படியான மூன்றில் ஒரு பங்கு என்ற அடிப்படையில்) உரிமைவிட்டுவிட்டு, எஞ்சிய நான்கு பேரை மீண்டும் அடிமைகளாகவே (வாரிசுகளின் உரிமைக்காகத்) திருப்பிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ وَأَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கண்ணேறு (தீய பார்வை) அல்லது (தேள், பாம்பு போன்ற விஷ ஜந்துக்களின்) விஷக்கடி ஆகியவற்றுக்காகத் தவிர (மற்ற நோய்களை விட இவற்றிற்கே) 'ருக்யா' (ஓதிப் பார்த்தல்) மிகவும் பயனுள்ளதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث حكيم بن معاوية البهزي، عن أبيه معاوية بن حيدة، عن النبي ﷺ
ஹகீம் பின் முஆவியா அல்-பஹ்ஸீ, தனது தந்தை முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَعْنَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ وَقَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَهْزِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنِّي حَلَفْتُ هَكَذَا وَنَشَرَ أَصَابِعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا الَّذِي بَعَثَكَ اللهُ بِهِ؟ قَالَ بَعَثَنِي اللهُ بِالْإِسْلَامِ قَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ ثَلَاثًا رُكْبَانًا وَمُشَاةً وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ تَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ أَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ إِلَى هَاهُنَا تُحْشَرُونَ
முஆவியா அல்-பஹ்ஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உங்களை எதைக் கொடுத்து அனுப்பினான் என்பதை நீங்கள் எனக்குத் தெரிவிக்கும் வரை (உங்களைப் பின்பற்ற மாட்டேன் என) இவ்வாறாக நான் சத்தியம் செய்துள்ளேன்" என்று கூறி எனது கைகளின் விரல்களை விரித்துக் காட்டினேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அல்லாஹ் என்னை இஸ்லாத்தைக் கொடுத்து அனுப்பினான்" என்றார்கள்.

நான், "இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறுவது; தொழுகையை நிலைநாட்டுவது; ஜகாத்தை வழங்குவது ஆகும். (இவை இரண்டும் - தொழுகையும் ஜகாத்தும்) ஒன்றையொன்று ஆதரிக்கும் இரு சகோதரர்களைப் போன்றவையாகும். இஸ்லாத்தை ஏற்றபின் (மீண்டும்) இறைவனுக்கு இணை கற்பித்த (ஷிர்க் செய்த) எவருடைய தவ்பாவையும் (மன்னிப்புக் கோருதலையும்) அல்லாஹ் ஏற்க மாட்டான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவரின் மனைவிக்கு, அவர் மீதுள்ள உரிமை என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் உண்ணும்போது அவளுக்கும் உண்ணக் கொடுக்க வேண்டும்; நீர் உடுத்தும்போது அவளுக்கும் உடுத்தக் கொடுக்க வேண்டும்; (அவளது) முகத்தில் அடிக்கக் கூடாது; (அவளைத்) தகாத வார்த்தைகளால் திட்டக் கூடாது; (பிணக்கு ஏற்பட்டால்) வீட்டுக்குள்ளேயே தவிர (வெளியிடங்களில்) அவளைப் புறக்கணிக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபியவர்கள், "இங்கேதான் நீங்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள்! இங்கேதான் நீங்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள்! இங்கேதான் நீங்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள்!" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். (மேலும் கூறினார்கள்:) "வாகனங்களில் ஏறியவர்களாகவும், நடந்தவர்களாகவும், உங்கள் முகங்கள் குப்புற (இழுத்து வரப்பட்டவர்களாகவும்) நீங்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள்.

மறுமை நாளில் நீங்கள் எழுபது சமுதாயங்களை முழுமைப்படுத்துவீர்கள். நீங்களே அந்தச் சமுதாயங்களில் இறுதியானவர்களும், அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கண்ணியமானவர்களும் ஆவீர்கள். மறுமை நாளில் உங்கள் வாய்களுக்குத் திரையிடப்பட்ட (முத்திரையிடப்பட்ட) நிலையில் நீங்கள் வருவீர்கள். உங்களில் ஒவ்வொருவரைப் பற்றியும் (அவர் செய்த செயல்களை) முதன்முதலில் அவரது தொடையே வெளிப்படுத்தும் (பேசும்)" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு அபீ புகைய்ர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(நபியவர்கள்) ஷாம் (சிரியா) தேசத்தை நோக்கித் தமது கையால் சைகை செய்து, 'இங்கேதான் நீங்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُهَنَّا بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبُو شِبْلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ رَجُلًا كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللهُ مَالًا وَوَلَدًا حَتَّى ذَهَبَ عَصْرٌ وَجَاءَ عَصْرٌ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ أَيْ بَنِيَّ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا خَيْرَ أَبٍ قَالَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُطِيعِيَّ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ انْظُرُوا إِذَا مُتُّ أَنْ تُحَرِّقُونِي حَتَّى تَدَعُونِي فَحْمًا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَفَعَلُوا ذَلِكَ ثُمَّ اهْرُسُونِي بِالْمِهْرَاسِ يُومِئُ بِيَدِهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَفَعَلُوا وَاللهِ ذَلِكَ ثُمَّ اذْرُونِي فِي الْبَحْرِ فِي يَوْمِ رِيحٍ لَعَلِّي أَضِلُّ اللهَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَفَعَلُوا وَاللهِ ذَلِكَ فَإِذَا هُوَ فِي قَبْضَةِ اللهِ فَقَالَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ أَيْ رَبِّ مَخَافَتُكَ قَالَ فَتَلَافَاهُ اللهُ بِهَا
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த மக்களில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தையும் பிள்ளைகளையும் தாராளமாக வழங்கியிருந்தான். இவ்வாறு ஒரு தலைமுறை கடந்து மறு தலைமுறை வந்தது (அவர் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்). அவருக்கு மரணத் தருவாய் நெருங்கிய போது, அவர் தம் மகன்களிடம், 'என் அருமைப் புதல்வர்களே! நான் உங்களுக்கு எப்படிப்பட்ட தந்தையாக இருந்தேன்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'மிகச் சிறந்த தந்தையாக இருந்தீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அவர், 'நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிவீர்களா?' என்று கேட்டார். அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'நான் இறந்த பிறகு என்னை எரித்து, என்னைக் கரியாக மாறும் வரை விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறினார்."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறே அவர்கள் செய்தார்கள்."

"(அவர் தொடர்ந்தார்:) 'பின்னர் என்னை உரலில் இடித்துப் பொடியாக்குங்கள்' (என்று தம் கையால் அவர் சைகை செய்தார்)."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவ்வாறே அவர்கள் செய்தார்கள்."

"(அவர் தொடர்ந்தார்:) 'பின்னர், கடும் காற்று வீசும் ஒரு நாளில் (என் சாம்பலை) கடலில் தூவிவிடுங்கள். இதன் மூலம் நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து (அவனது தண்டனையிலிருந்து) தப்பித்துவிடலாம் (அல்லது அவனுக்குத் தெரியாமல் மறைந்துவிடலாம்)' (என்று கூறினார்)."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவ்வாறே அவர்கள் செய்தார்கள்.

உடனே அவர் அல்லாஹ்வின் பிடிக்குள் (அவனது வல்லமையால் மீண்டும் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு) கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது அல்லாஹ், 'ஆதமின் மகனே! நீ இவ்வாறு செய்வதற்கு உன்னைத் தூண்டியது எது?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! உன்னைப் பற்றிய அச்சமே (காரணம்)' என்று கூறினார். அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கினான் (அவனது அருளால் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ؟ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "கணவன் மீது மனைவிக்குள்ள உரிமை என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ உண்ணும்போது (உனக்குக் கிடைப்பது போன்றே) அவளுக்கும் உணவளிக்க வேண்டும்; நீ உடையணியும்போது (உனக்குக் கிடைப்பது போன்றே) அவளுக்கும் உடையளிக்க வேண்டும்; (தண்டிக்க நேரிட்டாலும்) அவளது முகத்தில் அடிக்கக் கூடாது; அவளைத் தரக்குறைவாகப் பேசக் கூடாது (அதாவது 'அல்லாஹ் உன்னை இழிவுபடுத்துவானாக' என்பது போன்ற வார்த்தைகளைக் கூறக்கூடாது); (பிணக்கின் காரணமாக அவளை விட்டு) விலகியிருப்பதாக இருந்தால், வீட்டிற்குள்ளேயே தவிர (வெளியிடங்களுக்குச் சென்று) விலகியிருக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو قَزَعَةَ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ الْبَاهِلِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَخَاهُ مَالِكًا قَالَ يَا مُعَاوِيَةُ إِنَّ مُحَمَّدًا أَخَذَ جِيرَانِي فَانْطَلِقْ إِلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ قَدْ عَرَفَكَ وَكَلَّمَكَ قَالَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَقَالَ دَعْ لِي جِيرَانِي؛ فَإِنَّهُمْ قَدْ كَانُوا أَسْلَمُوا فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ مُتَمَعِّطًا فَقَالَ أَمْ وَاللهِ لَئِنْ فَعَلْتَ؟ إِنَّ النَّاسَ لَيَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَأْمُرُ بِالْأَمْرِ وَتُخَالِفُ إِلَى غَيْرِهِ وَجَعَلْتُ أَجُرُّهُ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا يَقُولُ؟ فَقَالُوا إِنَّكَ وَاللهِ لَئِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ إِنَّ النَّاسَ لَيَزْعُمُونَ أَنَّكَ لَتَأْمُرُ بِالْأَمْرِ وَتُخَالِفُ إِلَى غَيْرِهِ قَالَ فَقَالَ أَوَ قَدْ قَالُوهَا أَوْ قَائِلُهُمْ فَلَئِنْ فَعَلْتُ ذَاكَ وَمَا ذَاكَ إِلَّا عَلَيَّ وَمَا عَلَيْهِمْ مِنْ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ أَرْسِلُوا لَهُ جِيرَانَهُ
முஆவியா (இப்னு ஹைதா - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது சகோதரர் மாலிக் என்னிடம் வந்து, "முஆவியாவே! முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் எனது அண்டை வீட்டாரைக் (கைதிகளாகப்) பிடித்து வைத்துள்ளார்கள். எனவே, நீங்கள் அவரிடம் செல்லுங்கள்; ஏனெனில், அவருக்கு உங்களைத் தெரியும், உங்களிடம் அவர் பேசியுமிருக்கிறார்" என்று கூறினார்.

நான் அவருடன் சென்றேன். அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்), "எனக்காக எனது அண்டை வீட்டாரை விட்டுவிடுங்கள் (விடுதலை செய்யுங்கள்). ஏனெனில், அவர்கள் (ஏற்கனவே) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டுவிட்டனர்" என்று கேட்டார். ஆனால், (நபிகள் நாயகம்) (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். அப்போது அவர் (மாலிக்) கோபத்துடன் (உடல் நடுங்கியவராக) எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் இவ்வாறு (அவர்களை விடுவிக்காமல்) செய்தால், 'நிச்சயமாக நீங்கள் ஒன்றை ஏவுகிறீர்கள்; ஆனால், அதற்கு மாற்றமாக நீங்களே நடக்கிறீர்கள்' என்று மக்கள் எண்ணுவார்களே?" என்றார்.

அவர் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே நான் (அவர் ஏதும் தவறாகப் பேசிவிடக் கூடாதே என்ற அச்சத்தில்) அவரைப் பிடித்து இழுக்கலானேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் என்ன சொல்கிறார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் இவ்வாறு செய்தால், நிச்சயமாக மக்கள் 'நீங்கள் ஒன்றை ஏவுகிறீர்கள்; ஆனால், அதற்கு மாற்றமாக நீங்களே நடக்கிறீர்கள்' என்று எண்ணுவார்கள்' (என்று இவர் கூறுகிறார்)" எனத் தெரிவித்தனர்.

அதற்கு (நபிகள் நாயகம்) (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் (உண்மையிலேயே) அப்படிச் சொல்லிவிட்டார்களா? அல்லது இவர்களில் இவர்தான் (மட்டும்) அப்படிச் சொல்கிறாரா? நான் அப்படிச் செய்தால், அதன் (விளைவு மற்றும்) பொறுப்பு என் மீதே சாரும்; இதில் அவர்கள் (மக்கள்) மீது எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை. இவருக்காக இவரது அண்டை வீட்டாரை விடுவித்துவிடுங்கள்" என்று (கட்டளையிட்டு) உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَنْتُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (முந்தைய) எழுபது சமுதாயங்களை நிறைவு செய்கிறீர்கள். (அந்தச் சமுதாயங்களில்) நீங்களே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் சிறந்தவர்களும், மிகவும் கண்ணியமானவர்களும் ஆவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده
பஹ்ஸ் பின் ஹக்கீம், அவரது தந்தை, அவரது பாட்டனார் வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا مِنْهُ وَشَطْرَ إِبِلِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "(தன்னிச்சையாக வெட்டவெளியில்) மேயக்கூடிய ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் 'இப்னத்து லபூன்' (இரண்டு ஆண்டுகள் முடிந்து மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைத்த பெண் ஒட்டகம்) ஜகாத்தாக வழங்கப்பட வேண்டும். ஜகாத் கணக்கிடப்படுவதைத் (தவிர்ப்பதற்காக அல்லது குறைப்பதற்காக) ஒட்டகங்கள் பிரிக்கப்படக் கூடாது. நற்கூலியை எதிர்பார்த்து (மனமுவந்து) எவர் அதனை வழங்குகிறாரோ, அவருக்கு அதற்கான நற்கூலி (மறுமையில்) உண்டு. எவர் அதை வழங்க மறுக்கிறாரோ, அவரிடமிருந்து அந்த ஜகாத்தையும், அவரது ஒட்டகங்களில் பாதியையும் (தண்டனையாக) நாம் கட்டாயமாகக் கைப்பற்றுவோம். இது நமது இறைவனின் கட்டளைகளில் அமைந்த உறுதியானதொரு கட்டளையாகும். முஹம்மதின் (ஸல்) குடும்பத்தாருக்கு இதில் (ஜகாத் நிதியில்) எவ்விதப் பங்கும் ஆகுமானதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَبَاهُ أَوْ عَمَّهَ قَامَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ جِيرَانِي بِمَ أُخِذُوا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي بِمَ أُخِذُوا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي بِمَ أُخِذُوا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَالَ لَئِنْ قُلْتُذَلِكَ إِنَّهُمْ لَيَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَنْهَى عَنِ الْغَيِّ وَتَسْتَخْلِي بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا قَالَ؟ فَقَامَ أَخُوهُ أَوْ ابْنُ أَخِيهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ قَالَ فَقَالَ لَقَدْ قُلْتُمُوهَا أَوْ قَائِلُكُمْ وَلَئِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ ذَلِكَ إِنَّهُ لَعَلَيَّ وَمَا هُوَ عَلَيْكُمْ خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அறிவிக்கிறார்:

(என்னுடைய) தந்தை அல்லது சிறிய தந்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று நின்று, "எனது அண்டை வீட்டார்கள் எதற்காகப் பிடித்து வைக்கப்பட்டுள்ளார்கள் (கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்கள்)?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

பின்னர் அவர், "அவர்கள் எதற்காகப் பிடிக்கப்பட்டார்கள் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்?" என்று கேட்டார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

மீண்டும் அவர், "அவர்கள் எதற்காகப் பிடிக்கப்பட்டார்கள் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்?" என்று கேட்டார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

அப்போது அவர், "நான் இதைச் சொல்கிறேன்; நீங்கள் தீமைகளைத் தடுத்துவிட்டு, அதை நீங்களே தனிமையில் செய்வதாக மக்கள் நிச்சயமாகக் (தவறாகக்) கருதுகிறார்கள்!" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் என்ன சொன்னார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவருடைய சகோதரர் அல்லது சகோதரரின் மகன் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் (இவ்வாறு) சொன்னார்" என்று (அவர் கூறியதைத்) தெரிவித்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை நீங்களோ அல்லது உங்களில் பேசியவரோ கூறிவிட்டீர்கள். நான் அவ்வாறு செய்திருந்தால், (அதன் குற்றம்) என் மீதே சாரும்; அது உங்கள் மீது சாராது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "அவருக்காக அவருடைய அண்டை வீட்டாரை விடுவியுங்கள்!" என்று (அதிகாரிகளுக்கு) உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ عَنْ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو قَزَعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدٍ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு (மீண்டும்) நிராகரித்துவிட்ட (முர்தத் ஆகிய) எந்தவோர் அடியானின் தவ்பாவையும் (அவன் அந்த நிராகரிப்பிலேயே நிலைத்திருக்கும் வரை) ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ نَاسًا مِنْ قَوْمِي فِي تُهْمَةٍ فَحَبَسَهُمْ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ عَلَامَ تَحْبِسُ جِيرَتِي؟ فَصَمَتَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا لَيَقُولُونَ إِنَّكَ تَنْهَى عَنِ الشَّرِّ وَتَسْتَخْلِي بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا يَقُولُ؟ قَالَ فَجَعَلْتُ أَعْرِضُ بَيْنَهُمَا بِالْكَلَامِ مَخَافَةَ أَنْ يَسْمَعَهَا فَيَدْعُوَ عَلَى قَوْمِي دَعْوَةً لَا يُفْلِحُونَ بَعْدَهَا أَبَدًا فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ بِهِ حَتَّى فَهِمَهَا فَقَالَ قَدْ قَالُوهَا أَوْ قَائِلُهَا مِنْهُمْ وَاللهِ لَوْ فَعَلْتُ لَكَانَ عَلَيَّ وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலரை ஒரு குற்றச்சாட்டின் (சந்தேகத்தின்) பேரில் பிடித்துச் சிறைவைத்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! எதற்காக என் அண்டை வீட்டாரைச் சிறை வைத்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் (பதிலளிக்காமல்) அமைதி காத்தார்கள்.

அப்போது அவர், "நீர் (மக்களைத்) தீமையை விட்டும் தடுக்கிறீர்; ஆனால் தனிமையில் அதை நீரே செய்கிறீர் என்று மக்கள் பேசிக் கொள்கிறார்கள்" என்றார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தமக்கு அருகில் இருந்தவர்களிடம்), "இவர் என்ன சொல்கிறார்?" என்று கேட்டார்கள்.

(அவர் கூறிய அவதூறை நபிகளார் செவியுற்றால்) என் சமூகத்தினருக்கு எதிராக ஏதேனும் சாபமிட்டு விடுவார்களோ, அதன் பிறகு என் சமூகத்தினர் ஒருபோதும் நலம் பெற மாட்டார்களே என்று அஞ்சி, அவ்விருவருக்கும் இடையே பேச்சைக் குறுக்கிட்டுத் (திசைதிருப்ப) நான் முயன்றேன். எனினும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர் சொன்னதை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளும் வரை (அவரிடம்) விடாமல் கேட்டார்கள்.

பின்னர் நபிகளார், "அவர்கள் அப்படித்தான் கூறினார்களா? அல்லது அவர்களில் யாரேனும் அப்படிச் சொல்கிறாரா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவ்வாறு செய்திருந்தால், அதற்கான சுமை (பாவம்) எனக்கே ஏற்படும்; அவர்களுக்கு ஏற்படாது. (எனவே) அவரது அண்டை வீட்டாரை அவருக்காக விடுவித்து விடுங்கள்" என்று (தம் தோழர்களுக்குக் கட்டளை) இட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَنْ سَأَلَهُ مَوْلَاهُ فَضْلَ مَالِهِ فَلَمْ يُعْطِهِ جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவரிடமாவது அவனது உறவினர் (அவனது தேவைகளுக்குப் போக எஞ்சியுள்ள) அவனது உபரியான செல்வத்தைக் கேட்டும், அதை அவன் (அவருக்குக்) கொடுக்க மறுத்தால், மறுமை நாளில் (அந்தச் செல்வம்) அவனுக்குக் கொடிய நஞ்சுடைய வழுக்கைத் தலைப் பாம்பாக மாற்றப்படும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ الْقَوْمَ ثُمَّ يَكْذِبُ لِيُضْحِكَهُمْ وَيْلٌ لَهُ وَوَيْلٌ لَهُ
பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனார் (முஆவியா பின் ஹைதா - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"மக்களைச் சிரிக்க வைப்பதற்காக (அவர்களிடம்) பேசும்போது பொய் சொல்பவனுக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அவனுக்குக் கேடுதான்! அவனுக்குக் கேடுதான்!" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو قَزَعَةَ الْبَاهِلِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ عَدَدَ أَصَابِعِي هَذِهِ أَنْ لَا آتِيَكَ أَرَانَا عَفَّانُ وَطَبَّقَ كَفَّيْهِ فَبِالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا الَّذِي بَعَثَكَ بِهِ ؟ قَالَ الْإِسْلَامُ قَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ لِلَّهِ وَأَنْ تُوَجِّهَ وَجْهَكَ إِلَىاللهِ وَتُصَلِّيَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قُلْتُ مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ قَالَ تُحْشَرُونَ هَاهُنَا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى نَحْوِ الشَّامِ مُشَاةً وَرُكْبَانًا وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُعْرَضُونَ عَلَى اللهِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ وَأَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ
முஆவியா இப்னு ஹைதா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களிடம் வரமாட்டேன் என்று எனது இந்த விரல்களின் எண்ணிக்கையளவு (பத்து முறை) சத்தியம் செய்திருந்த நிலையிலேயே நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன்" என்று கூறினேன். (இதை அறிவிக்கும் அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்கள், தம் இரு உள்ளங்கைகளையும் இணைத்துக் காட்டினார்கள்).

பிறகு நான், "உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! எதைக் கொடுத்து உங்களை அவன் அனுப்பினான்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இஸ்லாத்தை" என்றார்கள். நான், "இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உம்முடைய உள்ளம் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதும், உம்முடைய முகத்தை (முழுக்கவனத்தையும்) அல்லாஹ்வை நோக்கித் திருப்புவதும், கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகையை நீர் தொழுவதும், விதியாக்கப்பட்ட ஸகாத்தை நீர் வழங்குவதும் ஆகும். இவை இரண்டும் (தொழுகையும் ஸகாத்தும்) ஒன்றுக்கொன்று உதவக்கூடிய சகோதரர்களைப் போன்றவையாகும். ஒருவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றபின் (மீண்டும்) இணைவைப்பவராகிவிட்டால், அவருடைய பாவமன்னிப்பை அல்லாஹ் ஏற்க மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "எங்களில் ஒருவருக்கு, அவருடைய மனைவியின் விஷயத்தில் உள்ள கடமை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் உண்ணும்போது அவளுக்கும் உணவளிக்க வேண்டும்; நீர் உடுத்தும்போது அவளுக்கும் உடுத்த வேண்டும்; அவளின் முகத்தில் அடிக்கக் கூடாது; அவளைத் தகாத வார்த்தைகளால் திட்டக்கூடாது; (பிணக்கு ஏற்பட்டால்) வீட்டிற்குள் தவிர வேறெங்கும் அவளைப் புறக்கணிக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இங்கே ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள்" என்று கூறித் தம் கையால் ஷாம் (சிரியா) பகுதியை நோக்கி சைகை செய்தார்கள். (தொடர்ந்து கூறினார்கள்:) "நடந்தவர்களாகவும், வாகனங்களில் ஏறியவர்களாகவும், குப்புற வீழ்ந்து முகத்தால் (ஊர்ந்து) நடந்தவர்களாகவும் அல்லாஹ்வின் முன் நீங்கள் கொண்டுவரப்படுவீர்கள். (அப்போது) உங்கள் வாய்களுக்கு முத்திரை இடப்பட்டிருக்கும். உங்களைப் பற்றி முதலில் சாட்சி சொல்வது உங்களில் ஒவ்வொருவரின் தொடையாகவே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
وَقَالَ مَا مِنْ مَوْلًى يَأْتِي مَوْلًى لَهُ فَيَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلٍ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِلَّا جَعَلَهُ اللهُ عَلَيْهِ شُجَاعًا يَنْهَشُهُ قَبْلَ الْقَضَاءِ قَالَ عَفَّانُ يَعْنِي بِالْمَوْلَى ابْنَ عَمِّهِ
"தன்னிடம் (உபரியாக) உள்ள அருட்கொடையிலிருந்து (உதவி) கேட்டு வரும் தன் உறவினரிடம் (மவ்லா), அதனை வழங்க மறுக்கும் எந்தவொரு நபருக்கும், (மறுமையின்) தீர்ப்புக்கு முன்பாக அல்லாஹ் அதனை அவர் மீது ஒரு கொடிய பாம்பாக (ஷுஜாஉ) ஆக்குவான்; அது அவரைக் கொத்திக் கொண்டே இருக்கும்" என்று (நபி -ஸல்- அவர்கள்) கூறினார்கள்.

அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதில் 'மவ்லா' என்பது (தந்தையின் சகோதரர் மகனான) பங்காளியைக் குறிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
قَالَ وَقَالَ إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللهُ مَالًا وَوَلَدًا حَتَّى ذَهَبَ عَصْرٌ وَجَاءَ آخَرُ فَلَمَّا احْتُضِرَ قَالَ لِوَلَدِهِ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا خَيْرَ أَبٍ فَقَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطِيعِيَّ؟ وَإِلَّا أَخَذْتُ مَالِي مِنْكُمْ انْظُرُوا إِذَا أَنَا مُتُّ أَنْ تُحَرِّقُونِي حَتَّى تَدَعُونِي حُمَمًا ثُمَّ اهْرُسُونِي بِالْمِهْرَاسِ وَأَدَارَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَيْهِ حِذَاءَ رُكْبَتَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَفَعَلُوا وَاللهِ وَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ هَكَذَا ثُمَّ اذْرُونِي فِي يَوْمٍ رَاحٍ لَعَلِّي أَضِلُّ اللهَ كَذَا قَالَ عَفَّانُ وَقَالَ مُهَنَّا أَبُو شِبْلٍ عَنْ حَمَّادٍ أَضِلُّ اللهَ فَفَعَلُوا وَاللهِ ذَاكَفَإِذَا هُوَ قَائِمٌ فِي قَبْضَةِ اللهِ فَقَالَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَهُ؟ قَالَ مِنْ مَخَافَتِكَ فَتَلَافَاهُ اللهُ بِهَا
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அல்லாஹ் அவருக்குச் செல்வத்தையும் குழந்தைகளையும் நிறைவாக வழங்கியிருந்தான். ஒரு காலம் கடந்து மற்றொரு காலம் வரும் வரை (அவர் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்). அவருக்கு மரண வேளை நெருங்கியபோது, அவர் தன் பிள்ளைகளிடம், 'நான் உங்களுக்கு எத்தகைய தந்தையாக இருந்தேன்?' என்று கேட்டார். அவர்கள், 'மிகச் சிறந்த தந்தையாக இருந்தீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அவர், 'நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பீர்களா? இல்லையெனில், என் செல்வத்தை உங்களிடமிருந்து நான் எடுத்துக்கொள்வேன் (அதாவது வேறு யாருக்காவது கொடுத்துவிடுவேன்). கவனமாகக் கேளுங்கள்: நான் இறந்துவிட்டால், என்னைச் சுட்டெரியுங்கள். நான் கரியாகும் வரை என்னை அப்படியே விட்டுவிடுங்கள். பின்னர் என்னை உரலில் இட்டு இடித்துத் தூளாக்குங்கள்' என்று கூறினார்."

(இதை விவரிக்கும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் இரு கைகளையும் தம் முழங்கால்களுக்கு நேராக வைத்து (உரலில் இடிப்பதைப் போன்று) சுற்றிக் காட்டினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள்." மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் இவ்வாறு சைகை செய்து காட்டிவிட்டு, (அந்த மனிதர் மேலும் கூறியதை இவ்வாறு விளக்கினார்கள்:)

"பின்னர், பலத்த காற்று வீசும் ஒரு நாளில் (என் சாம்பலைத் தூவி விடுங்கள்). ஒருவேளை நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து தப்பித்துவிடலாம் (அதாவது அல்லாஹ் என்னை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடியாமல் போய்விடலாம் என்று அவர் தனது அதீத அச்சத்தினால் எண்ணினார்)."

(அஃப்பான் என்பவரும் இவ்வாறுதான் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். மேலும், ஹம்மாத் வழியாக முஹன்னா அபூஷிப்ல் என்பவரும் 'நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து தப்பித்துவிடலாம்' என்ற வார்த்தையையே அறிவிக்கிறார்).

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். (பின்னர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட) அவர் அல்லாஹ்வின் பிடியில் (அவன் முன்னிலையில்) நின்றார். அப்போது அல்லாஹ், 'ஆதமின் மகனே! நீ இவ்வாறு செய்வதற்கு உன்னைத் தூண்டியது எது?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர், 'உன் மீதிருந்த பயமே (காரணம்)!' என்று பதிலளித்தார். இதனால் அல்லாஹ் அவரை (அவரது அச்சத்தின் காரணமாக) மன்னித்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ فِيمَا سَمِعْتُهُ قَالَ وَسَمِعْتُ الْجُرَيْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَنْتُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ وَمَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ عَامًا وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ وَإِنَّهُ لَكَظِيظٌ
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (உங்களுக்கு முன்னிருந்த) எழுபது சமுதாயங்களை நிறைவு செய்கிறீர்கள். அச்சமுதாயங்களில் நீங்களே இறுதியானவர்கள்; மேலும், அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கண்ணியமானவர்கள் ஆவீர்கள். சொர்க்கத்தின் நுழைவாயில்களில் உள்ள இரு கதவுகளுக்கிடையிலான (சட்டங்களுக்கு இடையிலான) இடைவெளி நாற்பது ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவாகும். நிச்சயமாக, ஒரு நாள் வரும்; அப்போது அந்த வாசல் (நுழையும் மக்களால்) நிரம்பிப் பெருநெரிசலாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ أَبُو مَسْعُودٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ تَجِيئُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ وَإِنَّ أَوَّلَ مَا يَتَكَلَّمُ مِنَ الْآدَمِيِّ فَخِذُهُ وَكَفُّهُ
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நீங்கள் உங்களின் வாய்கள் (பேச முடியாதவாறு) கட்டப்பட்ட (முத்திரையிடப்பட்ட) நிலையிலேயே வருவீர்கள். அப்போது மனிதனிடமிருந்து முதன்முதலாகப் பேசக்கூடிய (சாட்சி சொல்லக்கூடிய) உறுப்புகளாக அவனது தொடையும், அவனது உள்ளங்கையும் இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا أَبُو قَزَعَةَ وَعَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍعَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ مَا حَقُّ امْرَأَتِي عَلَيَّ؟ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ
பனூ குஷைர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரின் தந்தை அறிவிக்கிறார்:

அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "என் மனைவிக்கு என் மீதுள்ள உரிமை என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீ உண்ணும்போது அவளுக்கும் உணவளிக்க வேண்டும்; நீ (உனக்காக) ஆடை அணியும்போது அவளுக்கும் ஆடை அணிவிக்க வேண்டும்; (தண்டிக்கும்போது) முகத்தில் அடிக்கக் கூடாது; (கண்டிப்பதற்காக அவளைப்) புறக்கணிப்பதாக இருந்தால், வீட்டிற்குள்ளேயே தவிர (வெளியில் எங்கும்) புறக்கணிக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ أُمَّكَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ ثُمَّ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ ثُمَّ أَبَاكَ ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் யாருக்கு மிகச் சிறப்பாக உபகாரம் (நன்மை) செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உன் தாய்க்கு" என்றார்கள். நான், "பிறகு யாருக்கு?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "பிறகு உன் தாய்க்கு" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பிறகு யாருக்கு?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "உன் தாய்க்கு" என்றார்கள். நான், "பிறகு யாருக்கு?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பிறகு உன் தந்தைக்கு; அதன்பின்பு உனக்கு நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும், அதற்கடுத்துள்ள நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும் (முறையே முன்னுரிமை அளித்து உபகாரம் செய்ய வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا بَهْزٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَلَا إِنَّكُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ
முஆவியா இப்னு ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக நீங்கள் எழுபது சமுதாயங்களை (எண்ணிக்கையில்) முழுமைப்படுத்துகிறீர்கள். (அந்த எழுபது) சமுதாயங்களில் நீங்களே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் சிறந்தவர்களும், மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவர்களும் ஆவீர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللهِ نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قَالَ حَرْثُكَ ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ غَيْرَ أَنْ لَا تَضْرِبَ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِلَّا بِمَا حَلَّ عَلَيْهَا
பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்களின் பாட்டனார் (முஆவியா பின் ஹைதா - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! எங்கள் மனைவியர் விஷயத்தில் நாங்கள் எதைச் செய்யலாம்? எதைத் தவிர்க்க வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவள்) உனது விளைநிலம் ஆவாள். உனது விளைநிலத்திற்கு (இயற்கையான வழியில்) நீ விரும்பியவாறு சென்று கொள். ஆனால், (அவளது) முகத்தில் அடிக்காதே! (உன்னைப் போன்றே அவளையும் அல்லாஹ் படைத்துள்ளான் என்பதால்) அவளைத் தரக்குறைவாகப் பேசாதே (சாபமிடாதே)! (பிணக்கு ஏற்பட்டால்) வீட்டைத் தவிர வேறு எங்கும் அவளைப் புறக்கணிக்காதே (வீட்டை விட்டு வெளியேற்றாதே)! நீ உண்ணும்போது அவளுக்கும் உண்ணக் கொடு. நீ ஆடை அணியும்போது அவளுக்கும் ஆடை அணிவி. நீங்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் (தாம்பத்தியத்தில்) இரண்டறக் கலந்துவிட்ட நிலையில், (அவள் மீது மார்க்க ரீதியான குற்றம் ஏதும் நிரூபிக்கப்பட்டு) அவள் மீது (நடவடிக்கை எடுக்க) அனுமதிக்கப்பட்ட காரணத்தினாலன்றி, எவ்வாறு நீங்கள் (அவர்களுக்குத் தீங்கிழைக்க) முடியும்?" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ هَاهُنَا وَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ قَالَ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا وَتُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான் எங்கு செல்ல வேண்டுமென) எனக்கு நீங்கள் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இங்கே!" என்று கூறி, ஷாம் (சிரியா) திசையை நோக்கித் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் (மறுமை நாளில்) நடந்தவர்களாகவும், வாகனங்களில் ஏறியவர்களாகவும், உங்கள் முகங்கள் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டவர்களாகவும் ஒன்றுகூட்டப்படுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَأْتِي رَجُلٌ مَوْلَاهُ فَيَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلٍ هُوَ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِيَّاهُ إِلَّا دُعِيَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ يَتَلَمَّظُ فَضْلُهُ الَّذِي مَنَعَهُ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"ஒரு மனிதர் தனது உறவினரிடம் (மௌலா) சென்று, அவரிடம் இருக்கும் உபரியான செல்வத்திலிருந்து (உதவி) கேட்க, அவர் அதனை அவருக்கு வழங்க மறுத்தால், மறுமை நாளில் அவர் வழங்க மறுத்த அந்த உபரிச் செல்வமானது (அவருக்குத் தண்டனை அளிக்க) நாக்கைத் துருத்தியவாறு வரும் ஒரு கொடிய விஷப்பாம்பாக (ஷுஜாஃ) அழைக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا قَوْمٌ نَتَسَاءَلُ أَمْوَالَنَا قَالَ يَتَسَاءَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَوِ الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ فَإِذَا بَلَغَ أَوْ كَرَبَ اسْتَعَفَّ
முஆவியா இப்னு ஹைதா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (எங்கள் தேவைகளுக்காக) ஒருவருக்கொருவர் பொருளுதவி கேட்டுப் பெறக்கூடிய மக்களாக இருக்கிறோம் (இது குறித்துத் தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் (தனக்கு ஏற்பட்ட) கடுமையான பேரிழப்பின் போதோ அல்லது தனது சமூகத்தாரிடையே (ஏற்பட்ட விரிசலைச் சரிசெய்து) சமரசம் செய்து வைப்பதற்காக (ஏற்படும் நிதிச் சுமையின் போதோ பிறரிடம்) பொருளுதவி கேட்கலாம். ஆனால், அவர் (தனக்குத் தேவையான தொகையை) அடைந்துவிட்டால் அல்லது அதை நெருங்கிவிட்டால், (மேலும் கேட்பதைத் தவிர்த்து) கண்ணியத்தோடு விலகிக் கொள்ள வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ بَهْزٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قَالَ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَإِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ؟ قَالَ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا قُلْتُ فَإِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا؟ قَالَ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களது மறைவிடங்களில் (அவ்ரத்களில்) எவற்றை நாங்கள் (வெளிப்படுத்த) அனுமதிக்கலாம், எவற்றை நாங்கள் விட்டுவிட (மறைக்க) வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் மனைவி அல்லது உனது வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக்கொண்டவர்களிடம் (அடிமைப் பெண்களிடம்) தவிர, (மற்றவர்களிடமிருந்து) உனது மறைவிடத்தை நீ பேணிக் காத்துக்கொள்!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் (நெருக்கமாகக்) கூடி இருக்கும்போது (நிலைமை என்ன)?" என்று கேட்டேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது மறைவிடத்தை எவரும் பார்க்காதவாறு பாதுகாத்துக்கொள்ள உன்னால் முடிந்தால், அதனை எவரும் பார்க்க விடாதே!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "எங்களில் ஒருவர் தனிமையில் இருக்கும்போது (நிலைமை என்ன)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மக்களிடம் வெட்கப்படுவதை விட) வெட்கப்படுவதற்கு அல்லாஹ்வே மிகவும் தகுதியானவன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ بَهْزٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَرْجِهِ
பஹ்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவிக்கிறார்கள்:

(அதில்) "வெட்கப்படுவதற்கு அல்லாஹ்வே மிகவும் தகுதியானவன்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறிவிட்டு, (மறைக்கப்பட வேண்டிய இடத்தைக் குறிக்கும் வகையில்) தமது மர்மஸ்தானத்தின் மீது கையை வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَيْضًا وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ فَوَضَعَهَا عَلَى فَرْجِهِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் (சைகை செய்து) காட்டினார்கள்; பிறகு அதனைத் தமது மர்மஸ்தானத்தின் மீது (அதை மறைக்க வேண்டும் என்பதை விளக்குவதற்காக) வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بَهْزٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَاللهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ أُولَاءِ وَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى أَنْ لَا آتِيَكَ وَلَا آتِيَ دِينَكَ وَإِنِّي قَدْ جِئْتُ امْرَأً لَا أَعْقِلُ شَيْئًا إِلَّا مَا عَلَّمَنِي اللهُ وَرَسُولُهُ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِاللهِ بِمَ بَعَثَكَ رَبُّنَا إِلَيْنَا؟ قَالَ بِالْإِسْلَامِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا آيَةُ الْإِسْلَامِ؟ قَالَ أَنْ تَقُولَ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَتَخَلَّيْتُ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَكُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ مُشْرِكٍ يُشْرِكُ بَعْدَمَا أَسْلَمَ عَمَلًا أَوْ يُفَارِقُ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ مَا لِي أُمْسِكُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ أَلَا إِنَّ رَبِّي دَاعِيَّ وَإِنَّهُ سَائِلِي هَلْ بَلَّغْتَ عِبَادِي؟ وَأَنَا قَائِلٌ لَهُ رَبِّ قَدْ بَلَّغْتُهُمْ أَلَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ ثُمَّ إِنَّكُمْ مَدْعُوُّونَ وَمُفَدَّمَةٌ أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ وَإِنَّ أَوَّلَ مَا يُبِينُ وَقَالَ بِوَاسِطٍ يُتَرْجِمُ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا دِينُنَا قَالَ هَذَا دِينُكُمْ وَأَيْنَمَا تُحْسِنْ يَكْفِكَ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (எனது விரல்களைக் காட்டி) இவைகளின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக நான் சத்தியம் செய்த பின்னரே உங்களிடம் வந்தேன்" என்று கூறினேன். (இவ்வாறு கூறும்போது, அவர் தமது ஒரு கையை மற்றொன்றின் மீது அடித்துக் காட்டினார்). அதாவது, "உங்களிடமும் வரமாட்டேன், உங்கள் மார்க்கத்திடமும் வரமாட்டேன் என்று (நான் அத்தனை முறை சத்தியம் செய்திருந்தேன்). ஆனால், இப்போது அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததைத் தவிர வேறெதுவும் அறியாத ஒருவனாகவே உங்களிடம் வந்துள்ளேன். அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தைக் கொண்டு நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: நமது இறைவன் உங்களை எதைக் கொண்டு எங்களிடம் அனுப்பினான்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இஸ்லாத்தைக் கொண்டு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்தின் அடையாளம் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "'அஸ்லம்து வஜ்ஹிய லில்லாஹி வ தஹல்லைது' (நான் எனது முகத்தை அல்லாஹ்வுக்கே முழுமையாக அர்ப்பணித்துவிட்டேன்; மேலும் இணைவைப்பை விட்டும் முழுமையாக விலகிவிட்டேன்) என்று நீர் கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத்தை வழங்குவதும் ஆகும்.

ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் மற்றொரு முஸ்லிம் (அவரது இரத்தம், செல்வம், மானம் ஆகியவை) ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவை) ஆகும். அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கொள்ளும் சகோதரர்கள் ஆவர். இஸ்லாத்தை ஏற்ற ஒருவன் (மீண்டும்) இணைவைப்பில் ஈடுபட்டால், அவன் இணைவைப்பவர்களை விட்டுப் பிரிந்து முஸ்லிம்களிடம் சேரும் வரை அவனது எந்தவொரு செயலையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான். (விழுந்துவிடாமல் இருக்க) உங்களை நரக நெருப்பிலிருந்து காப்பதற்காக உங்கள் இடுப்புக் கச்சைகளை நான் பிடித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக என் இறைவன் என்னை அழைக்கவிருக்கிறான்; மேலும் அவன் என்னிடம், 'என் அடியார்களுக்கு (மார்க்கத்தை) நீர் எத்திவைத்துவிட்டீரா?' என்று கேட்பான். அதற்கு நான், 'என் இறைவா! நான் அவர்களுக்கு எத்திவைத்துவிட்டேன்' என்று கூறுவேன். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எனவே, உங்களில் (இங்கே) வந்திருப்பவர் வராதவருக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும்.

பின்னர் (மறுமை நாளில்) நீங்கள் அழைக்கப்படுவீர்கள்; அப்போது உங்கள் வாய்களுக்கு (பேச முடியாதவாறு) முத்திரையிடப்பட்டிருக்கும். (அப்போது உங்களைப் பற்றி) முதன்முதலில் வெளிப்படுத்துவது (அதாவது உங்களின் செயல்களைப் பற்றிப் பேசுவது)..." என்று கூறிய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொடையின் மீது கையால் தட்டிக் காட்டினார்கள். (அதாவது மனிதனின் தொடையே முதலில் சாட்சி சொல்லும்).

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதுதானா நமது மார்க்கம்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இதுதான் உங்களின் மார்க்கம். நீங்கள் எங்கு நற்செயல் செய்தாலும் அது உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْأَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ إِبِلِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "(திறந்த வெளியில்) மேயும் ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும், இரண்டு வயதுடைய ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பின்த் லபூன் - ஜகாத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்). ஜகாத் கணக்கிடப்படுவதைத் (தவிர்ப்பதற்காக) ஒட்டகங்களைப் பிரித்து வைக்கக் கூடாது. நற்கூலியை எதிர்பார்த்து எவர் அதை (ஜகாத்தை) வழங்குகிறாரோ, அவருக்கு அதற்கான நற்கூலி உண்டு. எவர் அதை வழங்க மறுக்கிறாரோ, அவரிடமிருந்து நாம் அதையும் (அந்த ஜகாத்தையும்), அவருடைய ஒட்டகங்களில் பாதியையும் (அபராதமாகப்) பறிமுதல் செய்வோம். இது நமது இறைவனின் உறுதியான கட்டளைகளில் உள்ள ஒரு கட்டளையாகும். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு இதில் (இந்த ஜகாத்தில்) எந்தப் பொருளும் ஆகுமானதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا بَهْزٌ الْمَعْنَى حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّهُ كَانَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللهِ أَعْطَاهُ اللهُ مَالًا وَوَلَدًا وَكَانَ لَا يَدِينُ اللهَ دِينًا قَالَ يَزِيدُ فَلَبِثَ حَتَّى ذَهَبَ عُمُرٌ وَبَقِيَ عُمُرٌ تَذَكَّرَ فَعَلِمَ أَنْ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا دَعَا بَنِيهِ فَقَالَ يَا بَنِيَّ أَيَّ أَبٍ تَعْلَمُونِي ؟ قَالُوا خَيْرَهُ يَا أَبَانَا قَالَ فَوَاللهِ لَا أَدَعُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْكُمْ مَالًا هُوَ مِنِّي إِلَّا أَنَا آخِذُهُ مِنْهُ أَوْ لَتَفْعَلُنَّ مَا آمُرُكُمْ بِهِ قَالَ فَأَخَذَ مِنْهُمْ مِيثَاقًا قَالَ إِمَّا لَا فَإِذَا مُتُّ فَخُذُونِي فَأَلْقُونِي فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ حُمَمًا فَدُقُّونِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ اسْحَقُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ لَعَلِّي أَضِلُّ اللهَ قَالَ فَفُعِلَ بِهِ ذَلِكَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ حِينَ مَاتَ قَالَ فَجِيءَ بِهِ أَحْسَنَ مَا كَانَ فَعُرِضَ عَلَى رَبِّهِ فَقَالَ مَاحَمَلَكَ عَلَى النَّارِ؟ قَالَ خَشِيتُكَ يَا رَبَّاهُ قَالَ إِنِّي لَأَسْمَعَنَّ الرَّاهِبَةَ قَالَ يَزِيدُ أَسْمَعُكَ رَاهِبًا فَتِيبَ عَلَيْهِ قَالَ بَهْزٌ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْحَسَنَ وَقَتَادَةَ وَحَدَّثَانِيهِ فَتِيبَ عَلَيْهِ أَوْ فَتَابَ اللهُ عَلَيْهِ شَكَّ يَحْيَى
பஹ்ஸ் இப்னு ஹகீம் (ரஹ்) அவர்களின் பாட்டனார் முஆவியா இப்னு ஹைதா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தையும் சந்ததியையும் வழங்கியிருந்தான். ஆனால் அவர் (அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து) மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி நடக்காதவராக (நற்செயல்கள் ஏதும் செய்யாதவராக) இருந்தார். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான யஸீத் கூறுகிறார்: அவர் நீண்ட காலம் வாழ்ந்து, வாழ்நாளின் பெரும்பகுதி கழிந்து, இறுதிக்காலம் நெருங்கிய போது சிந்தித்துப் பார்த்தார்).

தாம் அல்லாஹ்விடம் எந்த நன்மையையும் சேமித்து வைக்கவில்லை என்பதை அவர் உணர்ந்துகொண்டார். அவர் தம் மகன்களை அழைத்து, 'என் மக்களே! என்னை எத்தகைய தந்தையாக நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்.
அவர்கள், 'எங்கள் தந்தையே! (நீங்கள்) மிகச் சிறந்தவர்' என்றனர்.
அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களுக்கு இடும் கட்டளையை நீங்கள் நிறைவேற்றாவிட்டால், நான் உங்களுக்கு வழங்கிய செல்வங்கள் அனைத்தையும் உங்களிடமிருந்தே திரும்பப் பறித்துக்கொள்வேன்.' (எனக் கூறி அவர்களிடம் அதற்கான உறுதியான வாக்குறுதியைப் பெற்றார்).

பின்னர் அவர், 'அப்படியானால், நான் இறந்துவிட்டால், என்னை எடுத்து நெருப்பில் வீசுங்கள். நான் எரிந்து கரியானதும், என்னை இடித்துத் தூளாக்குங்கள்' என்றார். (அவர், 'என்னை அரைத்து நொறுக்கி, காற்றில் தூவி விடுங்கள்; ஒருவேளை நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து தப்பித்து விடக்கூடும்' என்று கூறியதை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் தமது தொடையின் மீது தட்டிச் சொல்வதைப் போன்று சைகை செய்து காண்பித்தார்கள்).

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) முஹம்மதின் இறைவனின் மீது சத்தியமாக! அவர் இறந்த போது அவருக்கு அவ்வாறே செய்யப்பட்டது. பின்னர், அவர் முன்பு இருந்ததை விட மிகவும் அழகான தோற்றத்தில் (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு) கொண்டு வரப்பட்டு, அவரது இறைவனுக்கு முன்பாக நிறுத்தப்பட்டார்.

அப்போது இறைவன், 'உன்னை (உனது உடலை) நெருப்பில் வீசச் சொல்லத் தூண்டியது எது?' என்று கேட்டான்.
அதற்கு அவர், 'யா ரப்பாஹ்! (என் இறைவா!) உன் மீதான அச்சமே காரணம்' என்றார்.
இறைவன், 'உனது அச்சத்தை நான் செவியேற்றேன்' என்றான். எனவே, அவர் மன்னிக்கப்பட்டார். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான யஸீத், 'நீ அஞ்சியதை நான் செவியேற்றேன்' என இறைவன் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்).

(அறிவிப்பாளர்) பஹ்ஸ் கூறுகிறார்: நான் இந்த ஹதீஸை ஹஸன் (அல்-பஸரீ) மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரிடம் எடுத்துரைத்தேன். அவர்கள் இருவருமே 'அவர் மன்னிக்கப்பட்டார்' அல்லது 'அல்லாஹ் அவரை மன்னித்தான்' என்று எனக்கு அறிவித்தார்கள்." (இந்த வார்த்தையில் அறிவிப்பாளர் யஹ்யாவிற்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَانَذَرُ؟ قَالَ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ؟ قَالَ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَاهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا؟ قَالَ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنَ النَّاسِ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் அவ்ரத்துகளில் (மறைவிடங்களில்) நாங்கள் எதை மறைக்க வேண்டும், எதை (யாரிடம்) வெளிப்படுத்தலாம்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உமது மனைவி அல்லது உமது வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்ட (அடிமைப் பெண்) ஆகியோரைத் தவிர, (மற்றவர்களிடம்) உமது அவ்ரத்தை (மறைவிடத்தை) பாதுகாத்துக் கொள்!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகக் கூட்டமாக இருக்கும்போது (நிலைமை என்ன)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உனது அவ்ரத்தை எவரும் பார்க்காதவாறு உன்னால் பாதுகாத்துக்கொள்ள முடியுமானால், எவரும் அதனைப் பார்க்க விடாதே!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "எங்களில் ஒருவர் (யாருமின்றித்) தனித்திருக்கும் போது (நிர்வாணமாக இருக்கலாமா)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "மக்களை விட அல்லாஹ்வே, (அவனிடம்) வெட்கப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٌ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا مِنْهُ وَشَطْرَ مَالِهِ وَقَالَ مَرَّةً إِبِلِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهُ شَيْءٌ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: '(தன்னிச்சையாகப் புல் மேயும்) ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களிலும், ஒரு இப்னத்து லபூன் (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம் ஜகாத்தாகக் கடமையாகும்). ஒட்டகங்கள் அவற்றின் (ஜகாத்) கணக்கிலிருந்து பிரிக்கப்படக் கூடாது. எவர் நற்கூலியை எதிர்பார்த்து அதனை வழங்குகிறாரோ, அவருக்கு அதற்குரிய நற்கூலி உண்டு. எவர் அதனை வழங்க மறுக்கிறாரோ, நிச்சயமாக நாம் அதனை அவரிடமிருந்தும், அவரது செல்வத்தில் பாதியையும் (தண்டனையாகக்) கைப்பற்றுவோம்' - மற்றுமொரு அறிவிப்பில் 'அவரது ஒட்டகங்களில் பாதியையும்' என்றுள்ளது - '(இது) நமது இறைவனின் கட்டளைகளில் உள்ள ஒரு உறுதியான கட்டளையாகும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு இதிலிருந்து (ஜகாத் நிதியிலிருந்து) எதுவும் அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல!'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَخَاهُ أَوْ عَمَّهُ قَامَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ جِيرَانِي بِمَ أُخِذُوا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ قَالَ جِيرَانِي بِمَ أُخِذُوا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ جِيرَانِي بِمَا أُخِذُوا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَالَ لَئِنْ قُلْتُ ذَلِكَ لَقَدْ زَعَمَ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَنْهَى عَنِ الْغَيِّ وَيَسْتَخْلِي بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا قَالَ؟ فَقَامَ أَخُوهُ أَوْ ابْنُ أَخِيهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ إِنَّهُ فَقَالَ أَمَا لَقَدْ قُلْتُمُوهَا أَوْقَالَ قَائِلُكُمْ وَلَئِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ ذَلِكَ إِنَّهُ لَعَلَيَّ وَمَا هُوَ عَلَيْكُمْ خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தமது சகோதரர் அல்லது சிறிய தந்தை நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கி எழுந்து நின்று, "என் அண்டை வீட்டார்கள் எதற்காகக் கைது செய்யப்பட்டார்கள்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (பதிலளிக்காமல்) அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். மீண்டும் அவர், "என் அண்டை வீட்டார்கள் எதற்காகக் கைது செய்யப்பட்டார்கள்?" என்று கேட்டார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். பின்னர் அவர், "என் அண்டை வீட்டார்கள் எதற்காகக் கைது செய்யப்பட்டார்கள்?" என்று கேட்டார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

அதற்கு அவர், "நான் இதைச் சொன்னால் (கோபப்பட வேண்டாம்), முஹம்மது வழிகேட்டைத் தடுத்துவிட்டு, அவரே தனிமையில் அதைச் செய்கிறார் என்று மக்கள் கருதுகிறார்கள்" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் என்ன கூறினார்?" என்று கேட்டார்கள். உடனே அவருடைய சகோதரர் அல்லது சகோதரரின் மகன் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அவர்... நிச்சயமாக அவர்... (எனப் பதற்றத்துடன் அவர் சொன்னதைக் கூறத் தயங்கித் தடுமாறினார்)."

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் அதைக் கூறிவிட்டீர்கள்; அல்லது உங்களில் பேசுபவர் அதைச் சொல்லிவிட்டார். (ஒருவேளை) நான் அவ்வாறு (அநீதி) செய்தால், அதன் (குற்றம்) என் மீதே சாரும்; உங்கள் மீது அல்ல. இவருக்காக இவரது அண்டை வீட்டார்களை விடுவியுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ وَاللهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ أُولَاءِ أَنْ لَا آتِيَكَ وَلَا آتِيَ دِينَكَ وَجَمَعَ بَهْزٌ بَيْنَ كَفَّيْهِ وَقَدْ جِئْتُ امْرَأً لَا أَعْقِلُ شَيْئًا إِلَّا مَا عَلَّمَنِي اللهُ وَرَسُولُهُ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ اللهِ بِمَ بَعَثَكَ اللهُ إِلَيْنَا؟ قَالَ بِالْإِسْلَامِ قُلْتُ وَمَا آيَاتُ الْإِسْلَامِ؟ قَالَ أَنْ تَقُولَ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَتَخَلَّيْتُ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ كُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ عَمَلًا وَتُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ مَا لِي أُمْسِكُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ؟ أَلَا إِنَّ رَبِّي دَاعِيَّ وَإِنَّهُ سَائِلِي هَلْ بَلَّغْتُ عِبَادَهُ؟ وَإِنِّي قَائِلٌ رَبِّ إِنِّي قَدْ بَلَّغْتُهُمْ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ ثُمَّ إِنَّكُمْ مَدْعُوُّونَ مُفَدَّمَةً أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ ثُمَّ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُبِينُ عَنْ أَحَدِكُمْ لَفَخِذُهُ وَكَفُّهُ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللهِ هَذَا دِينُنَا؟ قَالَ هَذَا دِينُكُمْ وَأَيْنَمَا تُحْسِنْ يَكْفِكَ
பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை வழியாக அவரது பாட்டனார் (முஆவியா பின் ஹைதா - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (இதோ) இந்த எண்ணிக்கையை விட அதிகமாகச் சத்தியம் செய்த பின்னரே நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன்; அதாவது உங்களிடமோ அல்லது உங்கள் மார்க்கத்திடமோ வரமாட்டேன் என்று (சத்தியம் செய்திருந்தேன்)" என்று கூறினேன். (இவற்றின் எண்ணிக்கை என்பதை உணர்த்தும் விதமாக) அறிவிப்பாளர் பஹ்ஸ் தம் இரு உள்ளங்கைகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்துக் காட்டினார். (மேலும் நான்), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் எனக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் அறியாத ஒரு மனிதனாகவே நான் (உங்களிடம்) வந்துள்ளேன். அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தைக் கொண்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்: அல்லாஹ் எதைக் கொண்டு உங்களை எங்களிடம் அனுப்பியுள்ளான்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாத்தைக் கொண்டு (அனுப்பியுள்ளான்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "இஸ்லாத்தின் அடையாளங்கள் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அவை) 'அஸ்லம்து வஜ்ஹிய லில்லாஹி வதக்கல்லைத்து' (எனது முகத்தை அல்லாஹ்வுக்குப் பணிந்து ஒப்படைத்துவிட்டேன், மேலும் இணைவைப்பிலிருந்து விலகிவிட்டேன்) என்று நீர் கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதும், ஸகாத்தை வழங்குவதுமாகும். ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் மற்றொரு முஸ்லிமுக்கு (தீங்கு செய்வது) விலக்கப்பட்டதாகும். (அவர்கள் இருவரும்) ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கொள்ளும் சகோதரர்கள் ஆவர். இணைவைப்பிலிருந்து இஸ்லாத்திற்கு வந்த ஒருவர், (மீண்டும்) இணைவைப்பில் ஈடுபட்ட பிறகு, அவர் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து பிரிந்து முஸ்லிம்களிடம் சேரும் வரை, அவருடைய எந்தவொரு செயலையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.

நான் ஏன் உங்களின் இடுப்புக் கச்சைகளைப் பிடித்து, உங்களை நரக நெருப்பில் (விழாமல்) தடுத்துக் கொண்டிருக்கிறேன்? (எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!) நிச்சயமாக என் இறைவன் என்னை அழைப்பவன்; 'எனது அடியார்களுக்கு (என் செய்தியை) நீர் எத்திவைத்தீரா?' என்று அவன் என்னிடம் கேட்பான். அதற்கு நான், 'என் இறைவா! நிச்சயமாக நான் அவர்களுக்கு எத்திவைத்துவிட்டேன்' என்று கூறுவேன். எனவே, உங்களில் (இங்கு) சமூகமாகி இருப்பவர்கள், சமூகமாகாதவர்களுக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும்!

பின்னர் (மறுமை நாளில்) உங்கள் வாய்கள் கடிவாளமிடப்பட்ட (முத்திரையிடப்பட்ட) நிலையில் நீங்கள் அழைக்கப்படுவீர்கள். அப்போது உங்களில் ஒருவரைப் பற்றி முதன்முதலாகப் பேசுவது (சாட்சி சொல்வது) அவனது தொடையாகவும் உள்ளங்கையாகவுமே இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இதுதானா எங்களது மார்க்கமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இதுதான் உங்கள் மார்க்கம். நீங்கள் எங்கு நற்செயல் செய்தாலும் அது உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّهُ كَانَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللهِ أَعْطَاهُ اللهُ مَالًا وَوَلَدًا فَكَانَ لَا يَدِينُ اللهَ دِينًا فَلَبِثَ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنْهُ عُمُرٌ وَبَقِيَ عُمُرٌ تَذَكَّرَ فَعَلِمَ أَنْ لَنْ يَبْتَئِرَ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا دَعَا بَنِيهِ فَقَالَ أَيَّ أَبٍ تَعْلَمُونِي؟ قَالُوا خَيْرَهُ يَا أَبَانَا قَالَ فَوَاللهِ لَا أَدَعُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَالًا هُوَ مِنِّي إِلَّا أَنَا آخِذُهُ مِنْهُ وَلَتَفْعَلُنَّ بِي مَا آمُرُكُمْ قَالَ فَأَخَذَ مِنْهُمْ مِيثَاقًا وَرَبِّي فَقَالَ إِمَّا لَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَأَلْقُونِي فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ حُمَمًا فَدُقُّونِي قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ اذْرُونِي فِي الرِّيحِ لَعَلِّي أَضِلُّ اللهَ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ حِينَ مَاتَ فَجِيءَ بِهِ فِي أَحْسَنِ مَا كَانَ قَطُّ فَعُرِضَ عَلَى رَبِّهِ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى النَّارِ؟ قَالَ خَشْيَتُكَ يَا رَبَّاهُ قَالَ إِنِّي أَسْمَعُكَ لَرَاهِبًا فَتِيبَ عَلَيْهِ
முஆவியா இப்னு ஹைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவர் இருந்தார். அவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தையும், குழந்தைகளையும் வழங்கியிருந்தான். ஆனால், அவர் அல்லாஹ்வுக்கு எவ்வித வழிபாடும் செய்யாமல் (மார்க்கத்தைப் பின்பற்றாமல்) இருந்தார். அவரது வாழ்நாளில் ஒரு பகுதி கழிந்து, மீதமொரு பகுதி இருந்த போது அவர் (மறுமையைப் பற்றிச்) சிந்தித்துப் பார்த்தார். தான் அல்லாஹ்விடம் எந்த நன்மையையும் சேமித்து வைக்கவில்லை என்பதை அவர் அறிந்துகொண்டார்.

அவர் தனது மகன்களை அழைத்து, 'நான் உங்களுக்கு எத்தகைய தந்தையாக இருந்தேன் என நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் தந்தையே! மிகச் சிறந்தவராகவே உங்களைக் கருதுகிறோம்' என்றனர்.

அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களுக்கு இடும் கட்டளையை நீங்கள் நிறைவேற்றாவிட்டால், என்னிடமிருந்து நீங்கள் பெற்ற செல்வங்கள் எதனையும் உங்களிடம் விட்டுவைக்க மாட்டேன், (மாறாக) அனைத்தையும் (உங்களிடமிருந்து) திரும்பப் பெற்றுக்கொள்வேன்.'
(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: என் இறைவனின் மீது சத்தியமாக! அந்தத் தந்தை தனது மக்களிடம் இதற்காக ஒரு கடுமையான வாக்குறுதியை வாங்கினார்).

அவர் கூறினார்: 'அப்படியானால், நான் இறந்துவிட்டால் என்னை நெருப்பில் (வீசி எரித்து) விடுங்கள். நான் கருகிச் சாம்பலானதும் என்னைப் பொடியாக்குங்கள்.'
(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் தங்களது தொடையின் மீது தட்டியவாறு, 'பின்னர், என்னைக் காற்றில் தூவி விடுங்கள். ஒருவேளை நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து (தப்பித்து) மறைந்துவிடுவேன்' என்று கூறியதை இப்போதும் நான் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது).
(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் இறைவனின் மீது சத்தியமாக! அவர் இறந்த போது அவரது மக்கள் அவ்வாறே செய்தனர்).

பின்னர் அவர் (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு) அவர் இருந்ததிலேயே மிகச் சிறந்த தோற்றத்தில் கொண்டு வரப்பட்டு, தனது இறைவனுக்கு முன்பாக நிறுத்தப்பட்டார்.

அப்போது இறைவன், '(உன்னை) நெருப்பில் (வீசுமாறு கூறத்) தூண்டியது எது?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர், 'யா ரப்பாஹ்! (என் இறைவா!) உன் மீதான அச்சமே (அவ்வாறு செய்ய என்னைத் தூண்டியது)' என்றார். இறைவன், 'நிச்சயமாக நீ (என்னை) அஞ்சுபவனாக இருப்பதை நான் காண்கிறேன்' என்று கூறி, அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهُنَّ أَمْ مَا نَذَرُ؟ قَالَ حَرْثُكَ ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ فِي أَنْ لَا تَضْرِبَ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَأَطْعِمْ إِذَا أُطْعِمْتَ وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِلَّا بِمَا حَلَّ عَلَيْهِنَّ
முஆவியா பின் ஹைதா அல்-குஷைரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் மனைவியரிடம் நாங்கள் எதைச் செய்யலாம்? எதனைத் தவிர்க்க வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(உமது மனைவி) உமது விளைநிலம் ஆவாள். உமது விளைநிலத்திற்கு (இயற்கையான வழியில்) நீர் விரும்பியவாறு செல்லலாம். (ஆயினும்) முகத்தில் அடிக்கக் கூடாது; (அவளை) இழிவுபடுத்தக் கூடாது; நீர் உண்ணும்போது அவளுக்கும் உண்ணக் கொடுக்க வேண்டும்; நீர் ஆடை அணியும்போது அவளுக்கும் ஆடை அணிவிக்க வேண்டும்; (பிணக்கு ஏற்படும்போது படுக்கையை விட்டு) விலகி இருப்பதானால் வீட்டிற்குள்ளேயே தவிர (வெளியில்) அவ்வாறு செய்யக்கூடாது. நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் (தாம்பத்தியத்தில்) இணைந்துவிட்ட நிலையில், அவர்கள் (தண்டனைக்குரிய) மார்க்க வரம்பை மீறினாலே தவிர (அவர்களின் உரிமைகளை எவ்வாறு பறிக்க முடியும்?)"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மக்களைச் சிரிக்க வைப்பதற்காகப் பொய் பேசுபவனுக்குக் கேடு (நாசம்) உண்டாகட்டும்! அவனுக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அவனுக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்!" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَأْتِي رَجُلٌ مَوْلَاه يَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلٍ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِلَّا دُعِيَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ يَتَلَمَّظُ فَضْلَهُ الَّذِي مَنَعَ
பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்களின் பாட்டனார் (முஆவியா பின் ஹைதா - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"ஒரு மனிதர் (உதவி) கேட்டுத் தன் உறவினரிடம் (அல்லது எஜமானரிடம்) வந்து, அவரிடம் இருக்கும் உபரியான செல்வத்திலிருந்து கேட்கும் போது, அவர் அதனை வழங்க மறுத்தால், மறுமை நாளில் அவர் வழங்க மறுத்த அந்த உபரியான செல்வமே (தன் உதடுகளை நக்கியவாறு) சீறும் ஒரு கொடிய விஷப்பாம்பாக மாற்றப்பட்டு அவருக்கு எதிராக அழைக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ أُمَّكَ ثُمَّ أَبَاكَ ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் யாருக்கு (மிகச் சிறந்த முறையில்) உபகாரம் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உனது தாய்க்கு" என்றார்கள். நான், "பிறகு யாருக்கு?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "உனது தாய்க்கு" என்றார்கள். நான், "பிறகு யாருக்கு?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "உனது தாய்க்கு! பிறகு உனது தந்தைக்கு! அதன் பிறகு நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும், அதற்கடுத்த நிலையில் உள்ள நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும் (உபகாரம் செய்ய வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ بَهْزٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّكُمْ وَفَيْتُمْ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக நீங்கள் எழுபது சமுதாயங்களை (முந்தைய உம்மத்துகளை) முழுமைப்படுத்துகிறீர்கள். (அந்தச் சமுதாயங்களில்) நீங்களே இறுதியானவர்கள், மேலும் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கண்ணியமானவர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ تَأْمُرُنِي خِرْ لِي؟فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ وَقَالَ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا وَتُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான் எங்குச் செல்ல வேண்டும் என) எனக்கு எதைக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்? எனக்காகத் தாங்களே (சிறந்ததைத்) தேர்ந்தெடுத்துக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் 'ஷாம்' (சிரியா) திசையை நோக்கிச் சைகை செய்துவிட்டு, "நிச்சயமாக நீங்கள் (மறுமை நாளில்) காலால் நடந்தவர்களாகவும், வாகனங்களில் ஏறியவர்களாகவும், (சிலர்) உங்கள் முகங்கள் குப்புற இழுத்துவரப்பட்டவர்களாகவும் (அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில்) ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ بَهْزٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا قَوْمٌ نَتَسَاءَلُ أَمْوَالَنَا قَالَ يَسْأَلُ أَحَدُكُمْ فِي الْجَائِحَةِ وَالْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بَيْنَ قَوْمِهِ فَإِذَا بَلَغَ أَوْ كَرَبَ اسْتَعَفَّ
பஹ்ஸ் அவர்களின் பாட்டனார் (முஆவியா பின் ஹைதா - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (எங்கள் தேவைக்காக) எங்கள் செல்வங்களை ஒருவருக்கொருவர் கேட்டுப் பெறும் (யாசிக்கும்) சமூகத்தினராக இருக்கிறோம்" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் (தமக்கு ஏற்பட்ட) கடுமையான பேரிழப்பின் போதோ அல்லது தமது சமூகத்தாரிடையே (ஏற்பட்ட பிளவைச் சரிசெய்து) சமரசம் செய்து வைப்பதற்காக (ஏற்பட்ட பொருளாதாரச் சுமையின்) போதோ (பிறரிடம்) கேட்கலாம். அவர் (தனது தேவையை) அடைந்துவிட்டாலோ அல்லது அதை நெருங்கிவிட்டாலோ (மேலும் கேட்பதைத்) தவிர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَبِي بَهْزٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْجَنَّةِ بَحْرُ اللَّبَنِ وَبَحْرُ الْمَاءِ وَبَحْرُ الْعَسَلِ وَبَحْرُ الْخَمْرِ ثُمَّ تَشَقَّقُ الْأَنْهَارُ مِنْهَا بَعْدُ
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"சொர்க்கத்தில் பாலாலான கடலும், நீராலான கடலும், தேனாலான கடலும், மதுவாலான கடலும் உள்ளன. பின்னர் அவற்றிலிருந்துதான் (மற்ற) ஆறுகள் (கிளைகளாகப்) பிரிந்து ஓடுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللهُ تَوْبَةَ عَبْدٍ أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ
ஹகீம் பின் முஆவியா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (முஆவியா பின் ஹைதா - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு, (மீண்டும்) இணைவைப்பில் (ஷிர்க்கில்) ஈடுபடும் எந்தவோர் அடியானின் தவ்பாவையும் (அவன் அந்த இணைவைப்பை விட்டு முழுமையாக விலகி மீண்டும் இஸ்லாத்திற்குத் திரும்பாத வரை) அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِالشَّيْءِ سَأَلَ عَنْهُ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ قَالُوا هَدِيَّةٌ بَسَطَ يَدَهُ وَإِنْ قَالُواصَدَقَةٌ قَالَ لِأَصْحَابِهِ خُذُوا
முஆவியா பின் ஹைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதேனும் ஒரு பொருள் கொண்டுவரப்பட்டால், அதைப் பற்றி "இது அன்பளிப்பா அல்லது தர்மமா?" என்று கேட்பார்கள். அவர்கள் "அன்பளிப்பு" என்று கூறினால் (அதைப் பெற்றுக்கொள்வதற்காகத்) தமது கையை நீட்டுவார்கள். "தர்மம்" என்று கூறினால், (அதை உண்ணாமல்) தமது தோழர்களிடம் "நீங்கள் (இதை) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا بَهْزٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "மக்களைச் சிரிக்க வைப்பதற்காகப் பொய் (கலந்து) பேசுபவனுக்குக் கேடுதான்! அவனுக்குக் கேடுதான்! அவனுக்குக் கேடுதான்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث الأعرابي عن النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு கிராமவாசி அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الْأَعْرَابِيَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَرَفَعَ كَفَّيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أَوْ بَلَغَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ كَأَنَّهُمَا مِرْوَحَتَانِ
ஒரு கிராமவாசி (நபித்தோழர்) அறிவிக்கின்றார்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோது, தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் காதுகளின் மேல்பகுதிக்கு நேராக வரும்படி (அல்லது காதுகளின் மேல்பகுதியை அடையும் அளவிற்கு) உயர்த்தினார்கள். (அப்போது) அவ்விரண்டு கைகளும் (அசைவின் வேகத்தினால்) இரண்டு விசிறிகளைப் போன்று காட்சியளித்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الْأَعْرَابِيَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ مِنْ بَقَرٍ قَالَ فَتَفَلَ عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ حَكَّ حَيْثُ تَفَلَ بِنَعْلِهِ
ஒரு கிராமவாசி அறிவிக்கிறார்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். அப்போது அவர்கள் மாட்டுத் தோலினாலான இரு செருப்புகளை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையில் இருக்கும்போது) தமது இடதுபுறம் உமிழ்ந்தார்கள்; பின்னர் தாம் உமிழ்ந்த இடத்தை தமது செருப்பால் தேய்த்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ لَنَا قَالَ رَأَيْتُ نَعْلَ نَبِيِّكُمْ ﷺ مَخْصُوفَةً
எங்களைச் சேர்ந்த கிராமவாசி ஒருவர் (முற்றரிஃப் இப்னு அஷ்-ஷிக் கீரிடம்) கூறினார்:

"உங்கள் நபியவர்களின் ((ஸல்)) காலணி தைக்கப்பட்ட (அல்லது ஒட்டுப்போடப்பட்ட) நிலையில் இருக்க நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ قَدْرِ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ فَقَالَ قَدْرُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثًا
பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரின் தந்தை அல்லது சிறிய தந்தை (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதேன்" என்று கூறினார். அப்போது நாங்கள் அவரிடம் நபியவர்களின் ருகூஉ மற்றும் சுஜூதின் (நேர) அளவைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர், "ஒருவர் 'சுப்ஹானல்லாஹி வ பிஹம்திஹி' (அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன்) என்று மூன்று முறை சொல்லும் அளவுக்கு (அந்த நேரம்) இருந்தது" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُفِعَ ذَاكَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا لَهَا وَإِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا لَهَا
ஸலமா பின் அல்முஹப்பிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தனது மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டார். இந்த விவகாரம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்ட போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் (அந்த அடிமைப் பெண்) அவனுக்குச் சம்மதம் தெரிவித்திருந்தால், அவள் அவனுக்கே சொந்தமாவாள்; (அதற்குப் பகரமாக) அவளைப் போன்ற மற்றொரு அடிமைப் பெண்ணை அவன் தன் மனைவிக்கு வழங்க வேண்டும். அவன் அவளைக் கட்டாயப்படுத்தியிருந்தால், அவள் (அடிமைத்தளையிலிருந்து) விடுதலையானவள் ஆவாள்; (அப்போதும்) அவளைப் போன்ற மற்றொரு அடிமைப் பெண்ணை அவன் தன் மனைவிக்கு வழங்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَى عَلَى بَيْتٍ قُدَّامُهُ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَسَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ الشَّرَابَ؟ فَقَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا
ஸலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வீட்டின் அருகே வந்தார்கள். அதன் முன்பாக ஒரு தோல் பை தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் குடிக்க (தண்ணீர்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அது செத்த (தானாக செத்த பிராணியின் தோலால் ஆனது)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைப் பதப்படுத்துவதே அதை (அறுத்துத்) தூய்மைப்படுத்துவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَى عَلَى أَهْلِ بَيْتٍفَاسْتَسْقَى فَإِذَا قِرْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ فَقَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ الْأَدِيمُ طُهُورُهُ دِبَاغُهُ
சலமா பின் அல்முஹப்பக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வீட்டாரிடம் வந்து, (குடிப்பதற்கு) தண்ணீர் கேட்டார்கள். அங்கு தண்ணீர் (நிரப்பப்பட்ட) ஒரு தோல் பை இருந்தது. அப்போது அங்கிருந்தவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது (தானாகச் செத்த) பிராணியின் (தோலால் ஆனது)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "தோலைப் பதனிடுவதே அதைத் தூய்மையாக்குவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ رَجُلًا غَشِيَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ وَهُوَ فِي غَزْوٍ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ مِنْ مَالِهِ وَعَلَيْهِ شِرَاؤُهَا لِسَيِّدَتِهَا وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَمِثْلُهَا مِنْ مَالِهِ لِسَيِّدَتِهَا
சலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்தபோது, தம் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் (உடலுறவு) கொண்டுவிட்டார். இவ்விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டபோது அவர்கள், "அவன் அவளைக் கட்டாயப்படுத்தி (வன்புணர்வு செய்து) இருந்தால், அவள் (அடிமைத்தளையிலிருந்து) விடுதலையானவள் ஆவாள். மேலும், அவனது செல்வத்திலிருந்து அவளுக்கான விலையை (ஈடாக) அவளது எஜமானியிடம் அவன் வழங்கிவிட வேண்டும். ஒருவேளை அவள் அவனுக்கு இணங்கி (விருப்பத்துடன்) இருந்தால், அவனது செல்வத்திலிருந்து அவளைப் போன்றதொரு (அடிமைப்) பெண்ணை அவளது எஜமானியிடம் அவன் வழங்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ رَجُلًا خَرَجَ فِي غَزَاةٍ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لِامْرَأَتِهِ فَوَقَعَ بِهَا فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ عَتِيقَةٌ وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ أَمَتُهُ وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً إِنَّ رَجُلًا كَانَ فِي غَزْوَةٍ
ஸலமா பின் அல்முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஒரு போருக்குப் புறப்பட்டார். அவருடன் அவரது மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணும் இருந்தாள். அவர் அப்பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டார். இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவர் அவளைக் கட்டாயப்படுத்தியிருந்தால் (வன்புணர்வு செய்திருந்தால்), அவள் விடுதலை பெற்றவளாவாள்; மேலும், அவர் (தன் மனைவிக்கு ஏற்பட்ட இழப்பிற்காக) அவளைப் போன்ற வேறொரு அடிமைப் பெண்ணை (மனைவிக்குத்) தர வேண்டும். அவள் (அதற்குச்) சம்மதித்திருந்தால், அவள் அவனுடைய (அந்த மனிதரின்) அடிமையாவாள்; (அப்பொழுதும்) அவர் அவளைப் போன்ற வேறொரு அடிமைப் பெண்ணைத் தன் மனைவிக்கு (ஈடாகக்) கொடுக்க வேண்டும்."

இஸ்மாயீல் (எனும் அறிவிப்பாளர்) மற்றொரு முறை (இந்த ஹதீஸை) அறிவிக்கையில், "ஒரு மனிதர் ஒரு போரில் கலந்து கொண்டிருந்தார்..." என்று குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
ஸலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
ஸலமா பின் அல்முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ أَتَى عَلَى قِرْبَةٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَدَعَا مِنْهَا بِمَاءٍ وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ سَلُوهَا أَلَيْسَ قَدْ دُبِغَتْ؟ فَقَالَتْ بَلَى فَأَتَى مِنْهَا لِحَاجَتِهِ فَقَالَ ذَكَاةُ الْأَدِيمِ دِبَاغُهُ
ஸலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர் நடைபெற்ற) நாளில், அல்லாஹ்வின் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் ஒரு (தோலால் ஆன) தண்ணீர் துருத்தியின் அருகே வந்து, அதிலிருந்து (குடிப்பதற்கு அல்லது உளூச் செய்வதற்கு) தண்ணீர் கேட்டார்கள். அதன் அருகே ஒரு பெண்மணி இருந்தார். அவர், "நிச்சயமாக அது (தானாகச்) செத்த (பிராணியின் தோலால் ஆனது)" என்று கூறினார். அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "அது பதனிடப்பட்டதல்லவா? என்று அவரிடம் கேளுங்கள்" என்றார்கள். அப்பெண், "ஆம் (பதனிடப்பட்டது தான்)" என்றார். இதையடுத்து, நபி ((ஸல்)) அவர்கள் அதிலிருந்து தமது தேவைக்கு (நீரை) எடுத்துக்கொண்டார்கள். பிறகு, "தோலைப் பதனிடுவதே அதைத் தூய்மையாக்குவதாகும் (அறுத்துப் பலியிடுவதற்குச் சமமாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَأَتَى عَلَى بَيْتٍ قُدَّامُهُ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَسَأَلَ الشَّرَابَ فَقِيلَإِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ ذَكَاتُهَا دِبَاغُهَا
ஸலமா பின் அல்முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) தபூக் போரின்போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு வீட்டருகே வந்தார்கள். அதன் முன்பாக ஒரு (தண்ணீர்) தோல் பை தொங்கிக்கொண்டிருந்தது. நபியவர்கள் குடிக்கத் தண்ணீர் கேட்டார்கள். அப்போது, "அது (தாமாகச் செத்த) பிராணியின் தோலால் ஆனது" என்று (அவர்களிடம்) கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைப் பதனிடுவதே அதற்கான (தூய்மைப்படுத்தும்) அறுப்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا
ஸலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்ட ஒரு மனிதன் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) தீர்ப்பளித்தார்கள்: "அவன் அப்பெண்ணைக் கட்டாயப்படுத்தி (வலுக்கட்டாயமாக) உறவு கொண்டிருந்தால், அவள் (அடிமைத்தளையிலிருந்து) விடுதலையானவள் ஆகிவிடுவாள். மேலும், அவளுடைய எஜமானிக்கு (அதாவது அந்த மனிதனின் மனைவிக்கு) அவளுக்கு நிகரான (வேறொரு) அடிமைப் பெண்ணை அவன் (ஈடாக) வழங்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْوَةَ الرَّاسِبِيِّ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ سَلَمَةَ وَكَانَ قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ بَعَثَ بَدَنَتَيْنِ مَعَ رَجُلٍ وَقَالَ إِنْ عَرَضَ لَهُمَا فَانْحَرْهُمَا وَاغْمِسْ النَّعْلَ فِي دِمَائِهِمَا ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَيْهِمَا حَتَّى يُعْلَمَأَنَّهُمَا بَدَنَتَانِ قَالَ صَفْحَتَيْ كُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَ وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ رُفْقَتِكَ وَدَعْهَا لِمَنْ بَعْدَكُمْ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் இரண்டு (ஹத்யு - உபரியான) குர்பானி ஒட்டகங்களைக் கொடுத்து அனுப்பினார்கள். மேலும் அவரிடம், "(செல்லும் வழியில்) அந்த இரண்டு ஒட்டகங்களுக்கும் (நடக்க முடியாதபடி அல்லது காயம் போன்ற) ஏதேனும் இடையூறு ஏற்பட்டால், அவற்றை நீர் அறுத்துவிடுவீராக! பின்னர் (அடையாளத்திற்காக அவற்றின் கழுத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கும்) செருப்பை அவற்றின் இரத்தத்தில் தோய்த்து, அவ்விரு ஒட்டகங்களின் பக்கவாட்டிலும் (அடையாளமாகத்) தேய்த்துவிடுவீராக! அவை (ஹரம் எல்லைக்கு நேர்ச்சை செய்யப்பட்ட) குர்பானிப் பிராணிகள் என்பது (இதன் மூலம் மற்றவர்களுக்குத்) தெரியவரட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

('அவ்விரண்டின் பக்கவாட்டிலும்' என்பதற்கு) "ஒவ்வொரு ஒட்டகத்தின் பக்கவாட்டிலும் (இவ்வாறு செய்வீராக)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறு அறுக்கப்பட்ட மாமிசத்திலிருந்து) நீரோ அல்லது உமது பயணத் தோழர்களில் எவருமோ உண்ணக் கூடாது. உங்களுக்குப் பின்னால் (அந்த வழியே) வருபவர்களுக்காக (ஏழைகளுக்காக) அதனை (அப்படியே) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ وَأَبُو دَاوُدَ وَعَبْدُ الصَّمَدِ الْمَعْنَى قَالُوا أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ دَعَا بِمَاءٍ مِنْ قِرْبَةٍ عِنْدَ امْرَأَةٍ فَقَالَتْ إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ دَبَغْتِيهَا؟ قَالَتْ بَلَى قَالَ دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا
ஸலமா பின் அல்முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணிடமிருந்த தோல் பையிலிருந்து தண்ணீர் (குடிப்பதற்காகக்) கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "நிச்சயமாக அது (தானாகச்) செத்த பிராணியின் (தோலால் செய்யப்பட்ட)தாகும்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அதனைப் பதப்படுத்தவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அப்பெண் "ஆம், (பதப்படுத்தியுள்ளேன்)" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதனைப் பதப்படுத்துவதே (அறுக்கப்படாத அந்தப் பிராணியைத்) தூய்மையாக்குவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْعَوْذِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ غَزَوْنَا مَعَ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ مُكْرَانَ فَقَالَ سِنَانُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنِي أَبِي سَلَمَةُ بْنُ الْمُحَبِّقِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ لَهُ حُمُولَةٌ يَأْوِي إِلَى شِبَعٍ فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ
ஸலமா பின் அல்-முஹப்பிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"எவர் ரமழான் மாதத்தை அடைகிறாரோ, (அப்பொழுது) அவரிடம் (பயணிக்க) ஒரு வாகனமும், பசியாறப் போதுமான அளவு உணவும் இருக்குமாயின், அவர் (பயணத்தில் இருந்தாலும்) எங்கு அந்த ரமழானை அடைகிறாரோ அங்கேயே நோன்பு நோற்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
بقية حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده
பஹ்ஸ் பின் ஹக்கீம், அவர் தனது தந்தை மற்றும் பாட்டனார் வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸ்களின் எஞ்சிய பகுதி.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا بَهْزٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மக்களைச் சிரிக்க வைப்பதற்காகப் பொய் பேசுபவனுக்குக் கேடுதான்! (அழிவும் நரகமும் உண்டாகட்டும்!) அவனுக்குக் கேடுதான்! அவனுக்குக் கேடுதான்!" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
بقية حديث الهرماس بن زياد الباهلي
அல்-ஹிர்மாஸ் பின் ஜியாத் அல்-பாஹிலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் எஞ்சிய ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَبِي مُرْدِفِي خَلْفَهُ عَلَى حِمَارٍ وَأَنَا صَغِيرٌ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ بِمِنًى عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ
ஹிர்மாஸ் பின் ஸியாத் அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் சிறுவனாக இருந்தபோது, எனது தந்தை என்னை ஒரு கழுதையின் மீது தமக்குப் பின்னால் அமர வைத்துக் கொண்டு சென்ற நிலையில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ்ஜின் போது) 'மினா'வில் தமது 'அல்-அழபா' எனும் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்தவாறு உரை நிகழ்த்துவதையும் நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ كَانَ أَبِي مُرْدِفِي فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ
ஹிர்மாஸ் பின் ஸியாத் அல்-பாஹிலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை என்னை (தமது வாகனத்தில்) தமக்குப் பின்னால் அமர்த்தியிருந்தார். அப்போது, 'நஹ்ர்' (பலியிடும்) நாளில் மினாவில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது 'அல்-அழபா' எனும் (பெயர் கொண்ட) ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
بقية حديث سعد بن الأطول
ஸஅத் பின் அல்-அத்வல் (ரலி) அவர்களின் எஞ்சிய ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ الْأَطْوَلِ أَنَّ أَخَاهُ مَاتَ وَتَرْكَ ثَلَاثَ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَتَرَكَ عِيَالًا فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَهَا عَلَى عِيَالِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ أَخَاكَ مَحْبُوسٌ بِدَيْنِهِ فَاقْضِ عَنْهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَدْ أَدَّيْتُ عَنْهُ إِلَّا دِينَارَيْنِ ادَّعَتْهُمَا امْرَأَةٌ وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ قَالَ فَأَعْطِهَا فَإِنَّهَا مُحِقَّةٌ
ஸஅத் பின் அல்-அத்வல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் சகோதரர் இறந்துவிட்டார். அவர் முந்நூறு திர்ஹம்களையும், (பராமரிக்கப்பட வேண்டிய) தம் குடும்பத்தினரையும் விட்டுச் சென்றார். எனவே, (அவர் விட்டுச் சென்ற) அத்தொகையை அவரின் குடும்பத்தினருக்காகச் செலவிட நான் எண்ணினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய சகோதரர் தம் கடனின் காரணமாக (மறுமையில் சுவனம் செல்வதிலிருந்து அல்லது உயரிய நிலையை அடைவதிலிருந்து) தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளார். எனவே, (அவர் விட்டுச் சென்ற பணத்திலிருந்து) அவர் சார்பாக அந்தக் கடனை அடைப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு பெண்மணி உரிமை கொண்டாடும் இரண்டு தீனார்களைத் தவிர, (மற்ற) அனைத்தையும் அவர் சார்பாக நான் அடைத்துவிட்டேன். அந்தப் பெண்ணிடம் (அவளது கோரிக்கைக்கு) அதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை அவளிடமே கொடுத்துவிடுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அவள் (தன் கோரிக்கையில்) உண்மையே கூறுகிறாள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عفَانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே (இதனை) அறிவிக்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
ومن حديث سمرة بن جندب، عن النبي ﷺ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ رَبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا تُسَمِّ غُلَامَكَ أَفْلَحَ وَلَا نَجِيحًا وَلَا يَسَارًا وَلَا رَبَاحًا فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ أَثَمَّ هُوَ أَوْ ثَمَّ فُلَانٌ؟ قَالُوا لَا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உமது சிறுவனுக்கு (பணியாளருக்கு) 'அஃப்லஹ்' (வெற்றியாளன்) என்றோ, 'நஜீஹ்' (தேர்ச்சியாளன்) என்றோ, 'யஸார்' (வசதியானவன்) என்றோ, 'ரபாஹ்' (இலாபமடைபவன்) என்றோ பெயர் சூட்ட வேண்டாம். ஏனெனில், 'அவர் அங்கே இருக்கிறாரா?' அல்லது 'இன்னார் அங்கே இருக்கிறாரா?' என்று நீர் கேட்கும்போது, (அவர் அங்கே இல்லை என்றால், அதற்கு) அவர்கள் 'இல்லை' என்று கூறுவார்கள் (அதாவது வெற்றி இல்லை, இலாபம் இல்லை என்பது போன்ற எதிர்மறையான தொனி ஏற்படும் என்பதால்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِيٍ قُشَيْرٍ قَالَ رَوْحٌ قَالَ سَمِعْتُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيَّ وَكَانَ إِمَامَهُمْ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَخْطُبُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ وَهَذَا الْبَيَاضُ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ أَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தும்போது கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உண்மையான) ஃபஜ்ரு (வைகறை அடிவானில் குறுக்காகப்) பரவும் வரை - அல்லது (உண்மையான) ஃபஜ்ரு உதிக்கும் வரை - பிலாலின் (முதல்) பாங்கும், (வானில் செங்குத்தாகத் தோன்றும்) இந்த வெண்மையும் உங்களை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம் (அதனால் ஸஹர் செய்வதை நிறுத்திவிடாதீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ مَعْبَدَ بْنَ خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர் மற்றும் ஈதுல் அழ்ஹா) தொழுகைகளிலும் "ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா" (அத்தியாயம் 87) மற்றும் "ஹல் அதாக ஹதீஸுல் காஷியா" (அத்தியாயம் 88) ஆகிய (சூராக்களை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ كَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ سَكْتَتَانِ فِي صَلَاتِهِ وَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَنَا مَا أَحْفَظُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَتَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ يَسْأَلُونَهُ عَنْهُ فَكَتَبَ أُبَيٌّ إِنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தமது தொழுகையில் இரண்டு (முறை) மௌனமாக இருக்கும் (வழக்கம்) இருந்தது. (இதைக் கேட்ட) இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் அவ்விரண்டையும் (நினைவில்) வைத்திருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். எனவே, (மக்கள்) இது குறித்து உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம் (விளக்கம்) கேட்டு கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஸமுரா (சரியாகவே) நினைவில் வைத்துள்ளார்" என்று பதில் எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ هِيَ الْعَصْرُ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ سُئِلَ عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது அஸ்ர் தொழுகை ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) இப்னு ஜஃபர் (கூடுதல் விளக்கமாக), "ஸலாத்துல் வுஸ்தா (நடுத்தரத் தொழுகை) பற்றி (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்கப்பட்டபோது (இவ்வாறு கூறினார்கள்)" என்று குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ وَبَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَقَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ وَيُدَمَّى وَيُسَمَّى فِيهِ وَيُحْلَقُ قَالَ يَزِيدُ رَأْسُهُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனது அகீகாவிற்குப் பிணையாக (அடைமானமாக) இருக்கிறது. (பிறந்த) ஏழாவது நாளில் அதற்காக (அகீகாப் பிராணி) அறுக்கப்படும்."

பஹ்ஸ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(குழந்தையின் தலையில் அகீகா பிராணியின்) இரத்தம் பூசப்படும்; அந்நாளில் அதற்குப் பெயர் சூட்டப்படும்; மேலும் (தலைமுடி) மழிக்கப்படும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறும்போது, "(அக்குழந்தையின்) தலை(முடி மழிக்கப்படும்)" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَبَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ لِأَهْلِهَا أَوْ مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உம்ரா (எனும் வாழ்நாள் கொடை) யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ அவருக்கே (முழுமையாகச்) சேரும்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு ஜஃபர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அது) அவருக்கே உரியதாகும் அல்லது (அவருடைய மரணத்திற்குப் பின்) அவருடைய வாரிசுகளுக்கு உரிய (வாரிசுச் சொத்தாகும்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَشَكَّ فِيهِ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ فَقَالَ عَنْ عُقْبَةَ أَوْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
சமுரா (ரழி) அல்லது உக்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு பெண்ணுக்காவது (அவளது அனுமதியின்றி அல்லது வெவ்வேறு இடங்களில்) இரு வலீக்கள் (திருமணப் பொறுப்பாளர்கள்) திருமணம் செய்து வைத்தால், அவள் அவ்விருவரில் முதலாவது (திருமணம் செய்து வைத்த) நபருக்கே உரியவளாவாள். மேலும், எவரேனும் ஒரு பொருளை இரு நபர்களுக்கு (தனித்தனியாக) விற்றால், (அந்தப் பொருள்) அவ்விருவரில் முதலாவது (வாங்கிய) நபருக்கே சொந்தமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ وَقَالَ ابْنُ بِشْرٍ حَتَّى تُؤَدِّيَ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு கை (பிறரிடமிருந்து) எதை எடுத்துக்கொண்டதோ, அதை (உரியவரிடம்) திருப்பிக் கொடுக்கும் வரை (அதற்கான) பொறுப்பு அந்தக் கையையே சாரும்."
(இப்னு பிஷ்ர் அவர்களின் அறிவிப்பில், 'அதைத் திருப்பிக் கொடுக்கும் வரை' என்பதற்குப் பதிலாக 'திருப்பிக் கொடுக்கும் வரை' எனச் சிறிய வார்த்தை மாற்றத்துடன் வந்துள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ وَبَرَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُجَيْفٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً فِي غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دِينَارٍ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் (தகுந்த) காரணமின்றி ஜும்ஆ (தொழுகை)வை விட்டுவிட்டால், அவர் ஒரு தீனாரைத் தர்மம் செய்யட்டும். (அதற்கு வசதி) இல்லை எனில், அரை தீனாரைத் தர்மம் செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ مِنْ غَيْرِهِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மற்றெவரை விடவும் வீட்டின் அண்டை வீட்டுக்காரரே, அந்த வீட்டிற்கு (அதை வாங்குவதற்கு அல்லது அதன் முன்னுரிமைக்கு) அதிக உரிமையுடையவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَذَلِكَ أَفْضَلُ
ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (ஜுமுஆ நாளில்) உளூச் செய்து கொள்கிறாரோ, அது (அவருக்குப்) போதுமானதாகும்; அது நல்லதே. எவர் குளித்துக் கொள்கிறாரோ, அது (அதைவிட) மிகவும் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِعَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِذَا أَنَكَحَ الْمَرْأَةَ الْوَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَإِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنَ الرَّجُلَيْنِ فَهو لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண்ணுக்கு (அவளது அனுமதியுடன்) இரு பொறுப்பாளர்கள் (வெவ்வேறு நபர்களுக்குத்) திருமணம் செய்து வைத்தால், அவள் அவ்விருவரில் (காலத்தால்) முந்தியவருக்கே உரியவளாவாள். மேலும், ஒரு பொருள் இரு நபர்களுக்கு விற்கப்பட்டால், அது அவ்விருவரில் (முதலில் வாங்கிய) முந்தியவருக்கே உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ} [البقرة 238] قَالَ عَفَّانُ الصَّلَاةِ {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة 238] وَسَمَّاهَا لَنَا أَنَّهَا هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஐவேளைத்) தொழுகைகளைப் பேணிக் கொள்ளுங்கள் (ஹாஃபிழூ அலஸ் ஸலவாத்)" (எனும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்கள். —இதனை அறிவிக்கும் (அறிவிப்பாளர்) அஃப்பான் அவர்கள் (ஸலவாத் என்பதற்குப் பதிலாக) 'அஸ்ஸலாஹ்' (தொழுகை) எனக் குறிப்பிட்டார்கள்— தொடர்ந்து "நடுத்தொழுகையையும் (வஸ்ஸலாதில் வுஸ்தா - பேணிக் கொள்ளுங்கள்)" என்று ஓதிவிட்டு, அந்த நடுத்தொழுகை என்பது "அஸர் தொழுகை" என்று எங்களுக்குப் பெயரிட்டுக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மழை பெய்து கொண்டிருந்த ஹுனைன் (போர்) நாளில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(உங்களது) தங்குமிடங்களிலேயே தொழுகை (நிறைவேற்றப்படட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ وَهُوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ وَإِنَّكَ إِنْ تُرِدْ إِقَامَةَ الضِّلْعِ تَكْسِرْهَا فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا
சமுரா (ரழி) அவர்கள் பஸ்ராவின் மிம்பரில் (நின்று) உரையாற்றியபோது கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நிச்சயமாகப் பெண் (வளைந்த) விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளாள். அந்த விலா எலும்பை நீங்கள் (முற்றாக) நிமிர்த்த முற்பட்டால், அதனை முறித்துவிடுவீர்கள். (அவளை முறிப்பது என்பது அவளை விவாகரத்து செய்வதாகும்). எனவே, அவளிடம் அனுசரணையாக (மென்மையாக) நடந்து கொள்ளுங்கள்; (அப்போதுதான்) அவளுடன் நீங்கள் (இனிமையாகத் தொடர்ந்து) வாழலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ الْفَزَارِيُّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِمَّا يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟ قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُصَّ قَالَ وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا ذَاتَ غَدَاةٍ إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي انْطَلِقْ وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ وَإِذَا هُوَ يَهْوِي عَلَيْهِ بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ فَيَثْلَغُ بِهَا رَأْسَهُ فَيَتَدَهْدَا الْحَجَرُ هَاهُنَا فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ يَأْخُذُهُ فَمَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَالْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللهِ مَا هَذَانِ؟ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَيْهِ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَيْهِ إِلَى قَفَاهُ قَالَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الْأَوَّلِ فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ الْأَوَّلُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِهِ الْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللهِ مَا هَذَانِ؟ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ قَالَ عَوْفٌ وَأَحْسَبُ أَنَّهُ قَالَ وَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ قَالَ فَاطَّلَعْتُ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهِيبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللهَبُ ضَوْضَوْا قَالَ قُلْتُ مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ يَسْبَحُ ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي قَدْجَمَعَ الْحِجَارَةَ فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا حَجَرًا قَالَ فَيَنْطَلِقُ فَيَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ وَأَلْقَمَهُ حَجَرًا قَالَ قُلْتُ مَا هَذَا؟ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلًا مَرْآةً فَإِذَا هُوَ عِنْدَ نَارٍ لَهُ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا؟ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْشِبَةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ قَالَ وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ قَائِمٌ طَوِيلٌ لَا أَكَادُ أَنْ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ وَأَحْسَنِهِ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا وَمَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَانْتَهَيْنَا إِلَى دَوْحَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ دَوْحَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلَا أَحْسَنَ قَالَ فَقَالَا لِي ارْقَ فِيهَا فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَينَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنٍ ذَهَبٍ وَلَبِنٍ فِضَّةٍ فَأَتَيْنَا بَابَالْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا فَدَخَلْنَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ قَالَ فَقَالَا لَهُمْ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ فَإِذَا نَهَرٌ صَغِيرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّمَا هُوَ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ قَالَ فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا وَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ وَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ فَقَالَا لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ وَهَاذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالَ فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ قَالَا لِي هَاذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا ذَرَانِي فَلَأَدْخُلُهُ قَالَ قَالَا لِي أَمَّا الْآنَ فَلَا وَأَنْتَ دَاخِلُهُ قَالَ فَإِنِّي رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ؟ قَالَ قَالَا لِي أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّهُ رَجُلٌ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَاهُإِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَاهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي بِنَاءٍ مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحِجَارَةَ فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي رَأَيْتَ فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللهِ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانَ شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطْرٌ قَبِيحًا فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا فَتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهُمْ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதிகாலைத் தொழுகைக்குப் பின்) தம் தோழர்களிடம், "உங்களில் யாரேனும் (இன்று) ஏதாவது கனவு கண்டீர்களா?" என்று அடிக்கடி கேட்பார்கள். அல்லாஹ் நாடியவர்கள் தாங்கள் கண்ட கனவை அவர்களிடம் கூறுவார்கள்.

ஒரு நாள் காலை நேரத்தில் அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்:

"நேற்றிரவு (கனவில்) இரண்டு பேர் (வானவர்கள்) என்னிடம் வந்து, என்னை எழுப்பி, 'எங்களுடன் நடப்பீராக' என்று கூறினர். நான் அவர்களுடன் சென்றேன். நாங்கள் படுத்திருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றோம். அவர் அருகே மற்றொருவர் ஒரு பெரும் பாறாங்கல்லுடன் நின்றுகொண்டிருந்தார். அவர் அந்தப் பாறாங்கல்லைக் கொண்டு படுத்திருந்தவரின் தலையில் ஓங்கி அடித்தார்; (அதனால்) அவரது தலை நசுங்கியது. கல் கீழே உருண்டு ஓடியது. அவர் அந்தக் கல்லை எடுப்பதற்காகப் பின்னால் சென்றார். அவர் அந்தக் கல்லை எடுத்துக்கொண்டு திரும்புவதற்குள், (அடிபட்ட) அவரது தலை முன்பு இருந்ததைப் போலவே சீராகிவிட்டது. அவர் மீண்டும் வந்து முதல் முறையைப் போலவே படுத்திருந்தவரைப் பாறாங்கல்லால் அடித்தார். நான், 'சுபஹானல்லாஹ்! (அல்லாஹ் தூயவன்) இவர்கள் இருவரும் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம், 'நடப்பீராக! நடப்பீராக!' என்று கூறினர்.

எனவே, நான் அவர்களுடன் சென்றேன். மல்லாக்கப் படுத்திருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றோம். அவர் அருகே இரும்புக் கொக்கி ஒன்றைக் கையில் வைத்துக்கொண்டு மற்றொருவர் நின்றிருந்தார். அவர் படுத்திருந்தவரின் ஒரு பக்க முகத்தின் அருகே சென்று, அவரின் வாயிலிருந்து பிடரி வரையிலும், மூக்கிலிருந்து பிடரி வரையிலும், கண்ணிலிருந்து பிடரி வரையிலும் அந்த இரும்புக் கொக்கியால் கிழித்தார். பிறகு முகத்தின் மறுபக்கத்திற்குச் சென்று, முதல் பக்கத்தில் செய்ததைப்போலவே செய்தார். அவர் இந்தப் பக்கத்தைக் கிழித்து முடிப்பதற்குள் முதல் பக்கம் முன்பு இருந்ததைப் போலவே குணமாகிவிட்டது. மீண்டும் முதல் முறையைப் போலவே அவர் கிழித்தார். நான், 'சுபஹானல்லாஹ்! இவர்கள் இருவரும் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் என்னிடம், 'நடப்பீராக! நடப்பீராக!' என்று கூறினர்.

நாங்கள் தொடர்ந்து சென்று, ஒரு நெருப்பு அடுப்பைப் (தன்னூர்) போன்ற அமைப்பைக் கொண்ட ஓர் இடத்திற்கு வந்தோம். அதிலிருந்து பலத்த சப்தங்களும் கூச்சல்களும் வந்துகொண்டிருந்தன. நான் எட்டிப் பார்த்தேன். அதில் நிர்வாணமான ஆண்களும் பெண்களும் இருந்தனர். அவர்களுக்குக் கீழிருந்து தீச்சுவாலை வந்து அவர்களைத் தாக்கியது. அந்தத் தீச்சுவாலை அவர்களைத் தாக்கும்போது, அவர்கள் கூச்சலிட்டுக் கதறினர். நான், 'இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் என்னிடம், 'நடப்பீராக! நடப்பீராக!' என்று கூறினர்.

நான் நடந்து சென்றேன். இரத்தத்தைப் போன்று சிவப்பான ஓர் ஆற்றின் அருகே வந்தோம். அந்த ஆற்றில் ஒரு மனிதர் நீந்திக்கொண்டிருந்தார். கரையில் கற்களைச் சேகரித்து வைத்துக்கொண்டு ஒரு மனிதர் இருந்தார். நீந்துபவர் கரையை நோக்கி வருவார்; தன் வாயைத் திறப்பார். கரையில் உள்ளவர் அவர் வாயில் ஒரு கல்லைப் போடுவார். மீண்டும் அவர் ஆற்றில் நீந்திச் சென்றுவிட்டுப் பிறகு கரைக்குத் திரும்புவார். அவர் திரும்பும்போதெல்லாம் தன் வாயைத் திறப்பார்; கரையில் இருப்பவர் அவர் வாயில் ஒரு கல்லைப் போடுவார். நான், 'இது என்ன?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் என்னிடம், 'நடப்பீராக! நடப்பீராக!' என்று கூறினர்.

நாங்கள் நடந்து சென்றோம். பார்ப்பதற்கு மிகவும் அருவருப்பான தோற்றமுடைய ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றோம். நீங்கள் பார்த்ததிலேயே மிகவும் அருவருப்பான தோற்றமுடைய ஒருவரைப் போன்றிருந்தார் அவர். அவர் ஒரு நெருப்பின் அருகே நின்றுகொண்டு அதை மூட்டி வளர்த்தவாறு, அதைச் சுற்றி ஓடிக்கொண்டிருந்தார். நான் அவற்றுக்கு நடுவே, 'இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் என்னிடம், 'நடப்பீராக! நடப்பீராக!' என்று கூறினர்.

நான் நடந்து சென்றேன். பசுமையான வசந்த காலத்தின் அனைத்து மலர்களும் நிறைந்த ஒரு சோலையை அடைந்தோம். அந்தச் சோலையின் நடுவே ஒரு நெடிய மனிதர் நின்றுகொண்டிருந்தார். அவரின் உயரம் வானை முட்டும் அளவுக்கு இருந்ததால், அவரின் தலையை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. அந்த மனிதரைச் சுற்றி ஏராளமான சிறுவர்கள் இருந்தனர். இவ்வளவு அதிகமான சிறுவர்களை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. அவர்கள் மிகவும் அழகாக இருந்தனர். நான், 'இவர் யார்? இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் என்னிடம், 'நடப்பீராக! நடப்பீராக!' என்று கூறினர்.

நான் நடந்து சென்றோம். ஒரு மாபெரும் மரத்தை அடைந்தோம். அதைவிடப் பெரிய, அழகான ஒரு மரத்தை நான் கண்டதேயில்லை. அவர்கள் என்னிடம், 'இதில் ஏறுவீராக!' என்று கூறினர். நாங்கள் அதில் ஏறி, தங்கச் செங்கற்களாலும் வெள்ளிச் செங்கற்களாலும் கட்டப்பட்ட ஒரு நகரத்தை அடைந்தோம். நாங்கள் அந்த நகரத்தின் வாயிலுக்கு வந்து, அதனைத் திறக்குமாறு கேட்டோம். எங்களுக்காக அது திறக்கப்பட்டது. நாங்கள் உள்ளே நுழைந்தோம். அங்கே சிலரை நாங்கள் சந்தித்தோம். அவர்களின் உடலின் ஒரு பாதி நீங்கள் கண்டதிலேயே மிகவும் அழகானதாகவும், மறு பாதி நீங்கள் கண்டதிலேயே மிகவும் விகாரமானதாகவும் இருந்தது. வந்த இருவர் (வானவர்கள்) அவர்களிடம், 'சென்று அந்த ஆற்றில் இறங்குங்கள்' என்று கூறினர். அங்கே பாலின் நிறத்தைப் போன்று தூய வெண்மை நிறத்தில் குறுக்காக ஓர் ஆறு ஓடிக்கொண்டிருந்தது. அவர்கள் சென்று அதில் மூழ்கிவிட்டு எங்களிடம் திரும்பினர். அவர்களின் அந்த விகாரமான தோற்றம் நீங்கி, அவர்கள் மிகச் சிறந்த அழகிய தோற்றத்தைப் பெற்றிருந்தனர்.

அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'இதுதான் அத்ன் (எனும் நிலையான) சொர்க்கம். அதோ அங்கே தெரிவது உமது இல்லம்.' நான் எனது பார்வையை உயர்த்திப் பார்த்தேன். அங்கே வெண்மையான மேகக் கூட்டத்தைப் போன்ற ஒரு மாளிகை இருந்தது. 'அது உமது இல்லம்' என்று அவர்கள் கூறினர். நான் அவர்களிடம், 'அல்லாஹ் உங்கள் இருவருக்கும் பரக்கத் செய்வானாக! என்னை விடுங்கள்; நான் அதற்குள் நுழைகிறேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'இப்போது வேண்டாம், (பிற்பாடு) நீர் அதில் நுழைவீர்' என்று கூறினர்.

நான் கூறினேன்: 'இன்றிரவு நான் பல ஆச்சரியமானவற்றைக் கண்டேன். நான் கண்ட இவற்றின் விளக்கங்கள் என்ன?' அதற்கு அவர்கள், 'நாம் அவற்றைப் பற்றி உமக்குத் தெரிவிக்கிறோம்' என்று கூறி (பின்வருமாறு விளக்கினர்):

'நீர் முதலில் கடந்து வந்த, பாறாங்கல்லால் தலை நசுக்கப்படக்கூடிய மனிதர்; அவர் குர்ஆனைக் கற்று (அதன் சட்டங்களைப் பேணாமல்) அதனைப் புறக்கணித்தவர் மற்றும் கடமையாக்கப்பட்ட (ஃபர்ளு) தொழுகைகளைத் தொழாமல் தூங்குகிறவர் ஆவார்.'

'அடுத்து நீர் கடந்து வந்த, வாயிலிருந்து பிடரி வரையிலும், கண்ணிலிருந்து பிடரி வரையிலும், மூக்கிலிருந்து பிடரி வரையிலும் கிழிக்கப்படக்கூடிய மனிதர்; அவர் தன் வீட்டிலிருந்து காலையில் புறப்படும்போதே உலகமெங்கும் பரவக்கூடிய அளவுக்குப் பொய் சொல்பவர் ஆவார்.'

'நெருப்பு அடுப்பைப் போன்ற அமைப்பிற்குள் நீர் கண்ட அந்த நிர்வாணமான ஆண்களும் பெண்களும் விபச்சாரம் செய்த ஆடவரும் மகளிரும் ஆவர்.'

'ஆற்றில் நீந்தியவாறு வாயில் கல்லை விழுங்கிக்கொண்டிருந்த மனிதர், வட்டி (பணத்தை) உண்டவர் ஆவார்.'

'நெருப்பை மூட்டியவாறு நின்றுகொண்டிருந்த, பார்ப்பதற்கு அருவருப்பான தோற்றமுடைய அந்த மனிதர், நரகத்தின் காவலாளியான 'மாலிக்' (எனும் வானவர்) ஆவார்.'

'அந்தச் சோலையில் நீர் கண்ட நெடிய மனிதர், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆவார்கள்.'

'அவரைச் சுற்றியிருந்த சிறுவர்கள், இயற்கை மரபில் (ஃபித்ராவில்) மரணித்த (முஸ்லிம்களின்) குழந்தைகள் ஆவர்.'

(இதைக் கேட்ட) சில முஸ்லிம்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இணைவைப்பவர்களின் குழந்தைகளுமா?' என்று கேட்டனர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், இணைவைப்பவர்களின் குழந்தைகளும்தான்' என்று கூறினார்கள்.

(பிறகு அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்:) 'உடலின் ஒரு பாதி அழகானதாகவும், மறு பாதி விகாரமானதாகவும் இருந்த அந்த மக்கள், நற்செயல்களோடு தீய செயல்களையும் கலந்து செய்தவர்கள் ஆவர். (அவர்கள் ஆற்றில் மூழ்கியதன் மூலம்) அல்லாஹ் அவர்களின் குற்றங்களை மன்னித்துவிட்டான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبِي سَمِعْتُ مِنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ يُخْبِرُ بِهِ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَيَتَدَهْدَهُ الْحَجَرُ هَاهُنَا قَالَ أَبِي فَجَعَلْتُ أَتَعَجَّبُ مِنْ فَصَاحَةِ عَبَّادٍ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் (கனவில் கண்ட தண்டனைகள் குறித்து விவரிக்கும் போது) கூறினார்கள்: "பின்னர் அந்தக் கல் இங்கே உருண்டு செல்லும்."

(அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் கூறுகிறார்:) என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார்கள்: "(அறிவிப்பாளர்) அப்பாத் (பின் அப்பாத்) அவர்களின் சொல்வளத்தைக் (அவர் பயன்படுத்திய 'யததஹ்தஹு' என்ற வார்த்தையின் துல்லியத்தைக்) கண்டு நான் ஆச்சரியப்படலானேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَدَعَا الْحَجَّامَ فَأَتَاهُ بِقُرُونٍ فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهَا قَالَ عَفَّانُ مَرَّةً بِقَرْنٍ ثُمَّ شَرَطَهُ بِشَفْرَةٍ فَدَخَلَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَحَدِ بَنِي خُزَيْمَةَ فَلَمَّا رَآهُ يَحْتَجِمُ وَلَا عَهْدَ لَهُ بِالْحِجَامَةِ وَلَا يَعْرِفُهَا قَالَ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ عَلَامَ تَدَعُ هَذَا يَقْطَعُ جِلْدَكَ؟ قَالَ هَذَا الْحَجْمُ قَالَ وَمَا الْحَجْمُ؟ قَالَ هُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ஹிஜாமா செய்பவரை (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்து மருத்துவம் பார்ப்பவரை) அழைத்தார்கள். அவர் (இரத்தம் உறிஞ்சுவதற்கான) கொம்புகளுடன் வந்து, அவற்றை (நபியவர்களின் உடலில்) பொருத்தினார். (இதனை அறிவிக்கும்) அஃப்பான் அவர்கள் ஒருமுறை (கூறும்போது) "ஒரு கொம்பைக் கொண்டு" என்று குறிப்பிட்டார்கள். பின்னர் அவர் ஒரு சிறிய கத்தியால் (நபியவர்களின் தோலைச்) கீறினார்.

அப்போது பனூ குஸைமாவின் (கிளைக் குலமான) பனூ ஃபஸாரா குலத்தைச் சேர்ந்த கிராமவாசி ஒருவர் (அங்கு) நுழைந்தார். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஹிஜாமா செய்யப்படுவதை அவர் கண்டபோது -அவருக்கு ஹிஜாமா பற்றி எந்த முன் அனுபவமும் இல்லை, அதைப்பற்றி அவர் அறிந்திருக்கவும் இல்லை- அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது என்ன? எதற்காக உங்கள் தோலை இவர் அறுக்க (கீற) நீர் அனுமதிக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதுதான் 'ஹஜ்ம்' (ஹிஜாமா)" என்றார்கள்.

அவர், "'ஹஜ்ம்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் மருத்துவம் செய்து கொள்ளும் முறைகளில் இது மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று (பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنِي سَوَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ فَإِنَّ فِي بَصَرِهِ سُوءًا وَلَا بَيَاضٌ يَتَراءَى بِأَعْلَى السَّحَرِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிலாலின் (முதலாவது) பாங்கு (அழைப்பு) உங்களை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம் (அதாவது அது ஸுப்ஹு நேரம் வந்துவிட்டது என்று உங்களை எண்ணச் செய்துவிட வேண்டாம்). ஏனெனில், அவரது பார்வையில் (சிறிது) குறைபாடு உள்ளது. மேலும், சஹர் நேரத்தில் (அடிவானத்தின்) மேல்பகுதியில் (செங்குத்தாகத்) தென்படும் வெண்மையும் (உங்களை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ عَنِ الْأَسْقَعِ بْنِ الْأَسْلَعِعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فِي النَّارِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கீழாடையில் (வேட்டி அல்லது பேண்ட் போன்றவை) கரண்டைக்கால்களுக்குக் கீழே (தொங்கும்) பகுதி நரகத்தில் (வேதனைக்குரியதாக) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ سَامُ أَبُو الْعَرَبِ وَحَامُ أَبُو الْحَبَشِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சாம் (என்பவர்) அரபியர்களின் தந்தை (மூதாதை) ஆவார். ஹாம் (என்பவர்) ஹபஷியர்களின் (எத்தியோப்பியர்களின்) தந்தை ஆவார். யாஃபிஸ் (என்பவர்) ரோமானியர்களின் தந்தை ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
وحَدَّثَنَا حُسَيْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ وَحَدَّثَ الْحَسَنُ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ سَامُ أَبُو الْعَرَبِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ وَحَامُ أَبُو الْحَبَشِ
ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: “சாம் (என்பவர்) அரபியர்களின் தந்தை ஆவார்; யாஃபித் (என்பவர்) ரூமியர்களின் (ரோமானியர்களின்) தந்தை ஆவார்; ஹாம் (என்பவர்) ஹபஷியர்களின் (அபிசீனியர்களின்) தந்தை ஆவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رَجُلًا يَسْبَحُ فِي نَهَرٍ وَيُلْقَمُ الْحِجَارَةَ فَسَأَلْتُ مَا هَذَافَقِيلَ لِي آكِلُ الرِّبَا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நான்) விண்ணுலகப் பயணம் (மிஃராஜ்) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், ஒரு மனிதர் (இரத்தத்தாலான) நதியொன்றில் நீந்திக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். (அவர் கரையை நெருங்கும் போதெல்லாம்) அவரது வாயில் கற்கள் திணிக்கப்பட்டன. அப்போது நான், 'இது என்ன?' என்று (வானவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு என்னிடம், '(அவர்) வட்டி உண்பவர்' என்று கூறப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْحَسَبُ الْمَالُ وَالْكَرَمُ التَّقْوَى
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(உலகியல் ரீதியான) அந்தஸ்து என்பது செல்வமாகும்; (உண்மையான) கண்ணியம் என்பது இறையச்சமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَحُسَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ وَسَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى حُجْزَتِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மறுமையில் நரகவாசிகளில்) சிலரை நரக நெருப்பு அவர்களின் (இரு) கரண்டைக்கால் வரை பற்றும்; (இன்னும்) சிலரை (அவர்களின் இரு) முழங்கால் வரை பற்றும்; வேறு சிலரை (அவர்களின்) இடுப்புப் பகுதி வரை பற்றும்; இன்னும் சிலரை (அவர்களின்) காறை எலும்பு (கழுத்து எலும்பு) வரை பற்றும் என்று அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, (அதற்குப் பகரமாக) அவரை நாமும் கொல்வோம். எவர் தனது அடிமையின் உறுப்பைத் துண்டிக்கிறாரோ (சிதைக்கிறாரோ), (அதற்குப் பகரமாக) அவரது உறுப்பையும் நாமும் துண்டிப்போம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبِيضَ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களின் ஆடைகளில் வெண்ணிற ஆடைகளை அணியுங்கள். மேலும், (அதே போன்ற வெண்ணிறத் துணிகளிலேயே) உங்களது இறந்தவர்களுக்குக் கஃபன் செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ الْفَزَارِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ فَقُلْتُ أَصْلَحَ اللهُ الْأَمِيرَ أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ بَلَى قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسَائِلُ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَإِلَّا أَنْ يَسْأَلَ رَجُلٌ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ يَسْأَلَ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாசிப்பது (பிறரிடம் கையேந்துவது) என்பது ஒரு மனிதன் தன் முகத்தில் தானே ஏற்படுத்திக் கொள்ளும் காயமாகும் (அல்லது தழும்பாகும்). எனவே, விரும்பியவர் (யாசிப்பதைத் தவிர்த்து) தன் முகத்தின் (கண்ணியத்தைக்) காத்துக் கொள்ளட்டும்; விரும்பியவர் அதனை (யாசிப்பதன் மூலம்) இழக்கட்டும்! ஆயினும், ஒருவர் ஆட்சியாளரிடம் (தனக்குரிய உரிமையைக்) கேட்பது அல்லது தவிர்க்க முடியாத அத்தியாவசியத் தேவைக்காகக் கேட்பது இதற்கு விதிவிலக்காகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ رَبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ لَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ يَسَارًا وَلَا رَبَاحًا وَلَا نَجِيحًا وَلَا أَفْلَحَ فَإِنَّكَ تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَلَا يَكُونُ فَيَقُولُ لَا إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌلَا تَزِيدُنَّ عَلَيَّ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான வார்த்தைகள் நான்காகும். (அவை:) 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை), 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்), 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்பனவாகும். இவற்றில் எதைக் கொண்டு நீங்கள் (திக்ரைத்) தொடங்கினாலும் உங்களுக்குப் பாதிப்பில்லை.

உங்களுடைய பணியாளருக்கு 'யஸார்' (வசதி/எளிமை), 'ரபாஹ்' (இலாபம்), 'நஜீஹ்' (வெற்றியாளர்), 'அஃப்லஹ்' (வெற்றி பெற்றவர்) ஆகிய பெயர்களைச் சூட்ட வேண்டாம். ஏனெனில், (அப்பெயரைக் குறிப்பிட்டு) 'அவர் அங்கே இருக்கிறாரா?' என்று நீங்கள் கேட்பீர்கள். அவர் அங்கு இல்லாவிட்டால், (பதிலளிப்பவர்) 'இல்லை' (அதாவது 'வெற்றி இல்லை' அல்லது 'இலாபம் இல்லை' என்று பொருள்படும் விதமாக) கூறுவார்."

(அறிவிப்பாளர் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) "இவை நான்கு (பெயர்கள்) மட்டுமே (தடை செய்யப்பட்டுள்ளன). என் மீது (நான் கூறாதவற்றை) நீங்கள் மேலதிகமாகச் சேர்த்துச் சொல்ல வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى حُجْزَتِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நரகவாசிகளில்) சிலரை நரக நெருப்பு அவர்களின் முழங்கால்கள் வரை பற்றிக் கொள்ளும். அவர்களில் சிலரை நரக நெருப்பு அவர்களின் இடுப்பு வரை பற்றிக் கொள்ளும். அவர்களில் சிலரை அது அவர்களின் காறை எலும்பு வரை பற்றிக் கொள்ளும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரேனும் தனது பொருளைத் திவாலான (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த முடியாத) ஒருவரிடம் அதே நிலையில் (அடையாளம் காணக்கூடியவாறு மாற்றமின்றி) கண்டால், அவரே அப்பொருளுக்கு (மற்றக் கடன்காரர்களை விட) மிகவும் உரிமை படைத்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
وَعَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறந்தவர், அவருக்காக (சத்தமிட்டு) ஒப்பாரி வைத்து அழப்படுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَعْتَدِلَ فِي الْجُلُوسِ وَأَنْ لَا نَسْتَوْفِزَ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் அமரும்போது (உடல் சமநிலையைப் பேணி) சீராக அமருமாறும், (விரைந்து எழுவதற்குத் தயாராக இருப்பதைப் போன்று) அமைதியற்ற நிலையில் அமர வேண்டாம் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ احْضُرُوا الْجُمُعَةَ وَادْنُوا مِنَ الْإِمَامِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَخَلَّفُ عَنِ الْجُمُعَةِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَخَلَّفُ عَنِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِهَا
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜும்ஆவில் (தொழுகையில்) கலந்து கொள்ளுங்கள்; இமாமுக்கு நெருக்கமாக அமருங்கள். ஏனெனில், ஒரு மனிதன் ஜும்ஆவிலிருந்து (தொடர்ந்து) பின்தங்கிக் கொண்டே இருப்பான்; (அதன் விளைவாக) அவன் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவனாக இருந்தாலும்கூட, சொர்க்கம் செல்வதிலும் அவன் பின்தங்கிவிடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَّةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الْغَدَاةِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللهَ فِي ذِمَّتِهِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் சுபஹ் (அதிகாலை) தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் (மற்றும் அவனது பொறுப்பில்) இருக்கிறார். எனவே, அவனது பாதுகாப்பு (மற்றும் ஒப்பந்தம்) விஷயத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு நீங்கள் துரோகம் இழைத்துவிட வேண்டாம் (அதாவது, அத்தொழுகையாளியைத் துன்புறுத்துவதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பை மீறாதீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا رَوْحٌ مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَ الْحَسَنُ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ سَامُ أَبُو الْعَرَبِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ وَحَامُ أَبُو الْحَبَشِ وَقَالَ رَوْحٌ بِبَغْدَادَ مِنْ حِفْظِهِ وَلَدُ نُوحٍ ثَلَاثَةٌ سَامُ وَحَامُ وَيَافِثُ
ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சாம் அரபியர்களின் தந்தை ஆவார். யாஃபிஸ் ரோமர்களின் தந்தை ஆவார். ஹாம் ஹபஷியர்களின் (எத்தியோப்பியர்களின்) தந்தை ஆவார்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ரவ்ஹ் என்பவர் பக்தாதில் தமது நினைவிலிருந்து கூறுகையில், "நூஹ் (அலை) அவர்களின் மக்கள் (புதல்வர்கள்) சாம், ஹாம் மற்றும் யாஃபிஸ் ஆகிய மூவராவர்" என்று குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ أَوْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِهِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒருவர் தம் சகோதரரின் திருமணப் பேச்சின் மீது (அதே பெண்ணைத்) தாம் பெண் கேட்பதையோ, அல்லது தம் சகோதரரின் வியாபாரத்தின் மீது (விலை பேசி) தாம் வியாபாரம் செய்வதையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا أَنَكَحَ وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ وَإِذَا بَاعَ اثْنَانِ فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு வலீக்கள் (பாதுகாவலர்கள் - ஒரே பெண்ணுக்கு வெவ்வேறு நபர்களுடன்) திருமணம் செய்து வைத்தால், (அவர்களில்) முதலில் செய்து வைக்கப்பட்ட திருமணமே (செல்லுபடியாகும்). இருவர் (ஒரே பொருளை வெவ்வேறு நபர்களுக்கு) விற்றால், (அவர்களில்) முதலில் நடைபெற்ற வியாபாரமே (செல்லுபடியாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَمَّا حَمَلَتْ حَوَّاءُ طَافَ بِهَا إِبْلِيسُ وَكَانَ لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ فَقَالَ سَمِّيهِ عَبْدَ الْحَارِثِ فَإِنَّهُ يَعِيشُ فَسَمَّوْهُ عَبْدَ الْحَارِثِ فَعَاشَ وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ وَحْيِ الشَّيْطَانِ وَأَمْرِهِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஹவ்வா (அலை) அவர்கள் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, இப்லீஸ் அவர்களைச் சுற்றி வந்தான். (அதற்கு முன்) அவர்களுக்குப் பிறந்த எந்தக் குழந்தையும் உயிர் பிழைக்கவில்லை. (அப்போது) அவன், "இக்குழந்தைக்கு 'அப்துல் ஹாரிஸ்' (ஹாரிஸின் அடிமை - ஹாரிஸ் என்பது இப்லீஸின் பெயர்களில் ஒன்றாகும்) என்று பெயர் வையுங்கள், அது உயிர் பிழைக்கும்" என்று கூறினான். அவ்வாறே அவர்கள் அக்குழந்தைக்கு 'அப்துல் ஹாரிஸ்' என்று பெயரிட்டார்கள். அக்குழந்தையும் உயிர் பிழைத்தது. இது ஷைத்தானின் (வஸ்வஸா எனும்) தூண்டுதலாலும் அவனது கட்டளையாலும் நடந்ததாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ احْضُرُوا الذِّكْرَ وَادْنُوا مِنَ الْإِمَامِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ دَخَلَهَا
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஜுமுஆ போன்ற) இறைநினைவூட்டல் நிகழ்வுகளில் கலந்து கொள்ளுங்கள். இமாமுக்கு நெருக்கமாக (அமர்ந்து) கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், ஒரு மனிதன் (தொடர்ந்து இமாமை விட்டுத்) தூரமாகிக் கொண்டே இருப்பானானால், அவன் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தாலும் (அங்கு அவனது அந்தஸ்து அல்லது நுழைவதில்) அவன் பிற்படுத்தப்படுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ نَهَى أَنْ تُتَلَقَّى الْأَجْلَابُ حَتَّى تَبْلُغَ الْأَسْوَاقَ أَوْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வியாபாரப் பொருட்கள் சந்தையை வந்தடையும் முன்பே அவற்றை (வழியிலேயே) எதிர்கொண்டு சென்று (வாங்குவதையும்), கிராமவாசிக்காக (சந்தை நிலவரம் தெரிந்த) நகரவாசி விற்பனை செய்வதையும் அல்லாஹ்வின் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَذَلِكَ أَفْضَلُ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(வெள்ளிக்கிழமை அன்று) எவர் உளூச் செய்து கொள்கிறாரோ, அது (சுன்னத்தைப் பின்பற்றியதாகிவிடும், அதுவே) போதுமானதும் நன்மையானதும் ஆகும். மேலும், எவர் குளித்துக் கொள்கிறாரோ அது (உளூவை விட) மிகவும் சிறந்ததாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِذَا أُنْكِحَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَيْنِفَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَإِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண்ணுக்கு (வெவ்வேறு பாதுகாவலர்களால் அல்லது வெவ்வேறு நேரங்களில்) இருவருடன் திருமணம் செய்து வைக்கப்படுமானால், அவள் அவர்களில் முதலாமவருக்கே (முதலில் ஒப்பந்தம் செய்தவருக்கே) உரியவளாவாள். மேலும், ஒரு பொருள் (ஒரே நேரத்தில் அல்லது வெவ்வேறு நேரங்களில்) இருவருக்கு விற்கப்பட்டால், அது அவர்களில் முதலாமவருக்கே (முதலில் வாங்கியவருக்கே) உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவன் தன் அடிமையைக் கொல்கிறானோ, (பதிலுக்குப் பதிலாக) அவனை நாமும் கொல்வோம். எவன் தன் அடிமையின் உறுப்பைத் துண்டிக்கிறானோ (அல்லது சிதைக்கிறானோ), நாமும் அவனது உறுப்பைத் துண்டிப்போம் (அல்லது சிதைப்போம்)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُوشِكُ أَنْ يَمْلَأَ اللهُ أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْعَجَمِ ثُمَّ يَكُونُونَ أُسْدًا لَا يَفِرُّونَ فَيَقْتُلُونَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَيَأْكُلُونَ فَيْئَكُمْ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அரபியல்லாதவர்களைக் கொண்டு (அவர்களை உங்கள் வசப்படுத்துவதன் மூலம்) அல்லாஹ் உங்கள் கைகளை நிரப்பும் காலம் நெருங்கிவிட்டது. பின்னர், அவர்கள் (போர்க்களத்தில்) புறமுதுகிட்டு ஓடாத சிங்கங்களைப் போன்று இருப்பார்கள். அவர்கள் உங்கள் போர்வீரர்களைக் கொல்வார்கள்; உங்களின் 'ஃபைஉ' (போரின்றி கிடைத்த) செல்வங்களை அவர்கள் உண்பார்கள் (அனுபவிப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الصُّبْحَ فَقَالَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ قَالُوا نَعَمْ قَالَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ مُحْتَبَسٌ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சுபஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு, "இங்கே இன்ன (குறிப்பிட்ட ஒரு) கோத்திரத்தாரைச் சேர்ந்த யாராவது இருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம் (இருக்கிறோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் தோழர் தன் மீதுள்ள ஒரு கடனின் காரணமாகச் சொர்க்கத்தின் வாயிலில் (உள்ளே நுழைய முடியாமல்) தடுத்து நிறுத்தப்பட்டுள்ளார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவன் தனது அடிமையைக் கொல்கிறானோ, (அதற்குப் பகரமாக) அவனை நாமும் கொல்வோம். எவன் தனது அடிமையின் உறுப்பைத் துண்டிக்கிறானோ, (அதற்குப் பகரமாக) அவனது உறுப்பையும் நாம் துண்டிப்போம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا حَدَّثْتُكَ حَدِيثًا فَلَا تَزِيدَنَّ عَلَيَّ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் உனக்கு ஒரு செய்தியை (ஹதீஸை) அறிவித்தால், (அதில் நான் கூறாத எதையும்) என் மீது நீ அதிகப்படுத்தி விட வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ إِذَا كَبَّرَ سَكَتَ هُنَيَّةً وَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ السُّورَةِ سَكَتَ هُنَيَّةً فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَتَبُوا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَتَبَ أُبَيٌّ يُصَدِّقُهُ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில்) தக்பீர் (தஹ்ரீமா) கூறியதும் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருப்பார்கள். மேலும், (பாத்திஹாவுக்குப் பின் ஓதப்படும்) சூராவை ஓதி முடித்த பிறகும் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருப்பார்கள்." இதை இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் (சமுரா (ரழி) அவர்களுக்கு எதிராக) மறுத்தார்கள். எனவே, அவர்கள் உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களுக்கு (இது குறித்து) கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு உபை (ரழி) அவர்கள், அவர் (சமுரா) கூறுவது உண்மையே என்று உறுதிப்படுத்தி (பதில்) எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒரு வீட்டின் அண்டை வீட்டாரே, அந்த வீட்டிற்கு (அதனை வாங்குவதற்கு) அதிக உரிமையுடையவர் ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
وَعَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நடுத்தரத் தொழுகை (ஸலாத்துல் வுஸ்தா) என்பது அஸர் தொழுகையாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் ஒரு (பயன்படுத்தப்படாத) நிலத்தைச் சுற்றிச் சுவர் எழுப்புகிறாரோ, அது அவருக்கே சொந்தமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّىتُؤَدِّيَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு கை (பிறரிடமிருந்து) எதை எடுத்ததோ, அதைத் திருப்பி ஒப்படைக்கும் வரை (அதற்குப் பொறுப்பேற்பது) அக்கை மீதே (கடமையாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தமது அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, (அதற்குப் பகரமாக) அவரை நாமும் கொல்வோம். எவர் (தமது அடிமையின் மூக்கு, காது போன்ற) உறுப்பைச் சிதைக்கிறாரோ, (அதற்குப் பகரமாக) நாமும் அவரது உறுப்பைச் சிதைப்போம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهُ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُسَمَّى وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பிறக்கும்) ஆண் குழந்தையுடன் அவனது அகீகா (எனும் பலியிடும் கடமை) பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, அவனது (பிறந்த) ஏழாவது நாளில் அவனுக்காக (ஆடு) அறுக்கப்பட வேண்டும்; அவனுக்குப் பெயர் சூட்டப்பட வேண்டும்; அவனது தலைமுடி மழிக்கப்பட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ يَعْنِي أَبَا زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ذَكَرَ أَنَّ الَّذِي يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَذِنَ فِي النَّبِيذِ بَعْدَمَا نَهَى عَنْهُ مُنْذِرٌ أَبُو حَسَّانَ ذَكَرَهُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍوَكَانَ يَقُولُ مَنْ خَالَفَ الْحَجَّاجَ فَقَدْ خَالَفَ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'நபீது' (பேரீச்சை அல்லது உலர் திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) அருந்துவதற்குத் தடை விதித்திருந்த நிலையில், பின்னர் அதற்கு அனுமதியளித்தார்கள் (அதாவது போதை தராத நிலையில் அருந்த அனுமதித்தார்கள்).

மேலும், "ஹஜ்ஜாஜுக்கு (ஆட்சியாளர் ஹஜ்ஜாஜ் பின் யூசுஃபிற்கு) மாறுசெய்தவர், திண்ணமாக (கட்டுப்பாட்டிற்கு/ஜமாஅத்திற்கு) மாறுசெய்தவராவார்" என்று அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறக்கூடியவராக இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا ثَرِيدٌ قَالَ فَأَكَلَ وَأَكَلَ الْقَوْمُ فَلَمْ يَزَلِ الْقَوْمُ يَتَدَاوَلُونَهَا إِلَى قَرِيبٍ مِنَ الظُّهْرِ يَأْكُلُ كُلُّ قَوْمٍ ثُمَّ يَقُومُونَ وَيَجِيءُ قَوْمٌ فَيَتَعَاقَبُونَهُ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ هَلْ كَانَتْ تُمَدُّ بِطَعَامٍ؟ قَالَ أَمَّا مِنَ الْأَرْضِ فَلَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ كَانَتْ تُمَدُّ مِنَ السَّمَاءِ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, 'தரீத்' (இறைச்சிச் சாற்றில் ஊறவைக்கப்பட்ட ரொட்டித் துண்டுகள்) உணவு நிரம்பிய ஒரு கிண்ணம் கொண்டுவரப்பட்டது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உண்டார்கள்; (அவர்களுடன் இருந்த) மக்களும் உண்டார்கள். லுஹர் நேரம் நெருங்கும் வரை மக்கள் அதைத் தொடர்ந்து (ஒருவருக்கொருவர் கைமாற்றி) உண்டபடியே இருந்தனர். ஒரு குழுவினர் உண்பார்கள், பின்னர் எழுந்து செல்வார்கள்; அடுத்த குழுவினர் வருவார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் முறைவைத்து (தொடர்ச்சியாக) உண்டனர்.

அப்போது ஒருவர் (ஸமுராவிடம்), "அந்தக் கிண்ணத்தில் உணவு (மீண்டும் மீண்டும்) தொடர்ந்து சேர்க்கப்பட்டுக் கொண்டே இருந்ததா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "பூமியிலிருந்து (மனிதர்களால் எதுவும்) சேர்க்கப்படவில்லை; வானத்திலிருந்து வேண்டுமானால் அது (இறை அருளால்) நிரப்பப்பட்டிருக்கலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ عَبْدًا لَهُ أَبَقَ وَإِنَّهُ نَذَرَ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْطَعَ يَدَهُ فَقَالَ الْحَسَنُ حَدَّثَنَا سَمُرَةُ قَالَ قَلَّمَا خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ خُطْبَةً إِلَّا أَمَرَ فِيهَا بِالصَّدَقَةِ وَنَهَى فِيهَا عَنِ الْمُثْلَةِ
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, தன்னிடம் இருந்த அடிமை ஒருவன் தப்பி ஓடிவிட்டான் என்றும், அவனைப் பிடித்துவிட்டால் அவனது கையை வெட்டிவிடுவதாகத் தான் நேர்ச்சை (சத்தியம்) செய்துள்ளதாகவும் கூறினார். அப்போது ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் (அவருக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக) கூறினார்கள்: ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்தவொரு உரை (குத்பா) நிகழ்த்தினாலும், அதில் தர்மம் செய்யும்படி (மக்களுக்குக்) கட்டளையிடாமலும், (உயிரினங்களின்) உறுப்புகளைத் துண்டித்து வதைப்பதைத் (முஸ்லா செய்வதைத்) தடுக்காமலும் இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தமது அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, (அதற்குப் பகரமாக) அவரையும் நாம் கொல்வோம். எவர் தமது அடிமையின் உறுப்பைத் துண்டிக்கிறாரோ, (அதற்குப் பகரமாக) நாமும் அவரது உறுப்பைத் துண்டிப்போம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ تُسَمِّيَ رَقِيقَكَ أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ أَفْلَحَ وَيَسَارًا وَنَافِعًا وَرَبَاحًا
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களது அடிமைகளுக்கு (மற்றும் பணியாளர்களுக்கு) அஃப்லஹ் (வெற்றியாளன்), யஸார் (வசதியானவன்), நாஃபிஉ (பயனளிப்பவன்), ரபாஹ் (இலாபமளிப்பவன்) ஆகிய நான்கு பெயர்களைச் சூட்டுவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனது அகீகாவுடன் (அறுத்துப் பலியிடுதலுடன்) பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அக்குழந்தைக்காக ஏழாம் நாளில் (பிராணி) அறுக்கப்பட வேண்டும்; அதன் தலைமுடி மழிக்கப்பட வேண்டும்; மேலும் (அன்றைய தினமே) அதற்குப் பெயர் சூட்டப்பட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْبَيَاضِ فَلْيَلْبَسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் இந்த வெள்ளை நிற (ஆடைகளை) அணியுங்கள். உங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்கள் அவற்றை அணியட்டும். மேலும், உங்களில் மரணித்தவர்களுக்கு அவற்றைக் கொண்டே கபனிடுங்கள் (கفن செய்யுங்கள்). ஏனெனில், நிச்சயமாக அது உங்களின் சிறந்த ஆடைகளில் ஒன்றாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو قَطَنٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُو لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَإِذَا بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒரு பெண்ணுக்கு) இரண்டு பொறுப்பாளர்கள் (வலீகள் வெவ்வேறு நபர்களுக்குத்) திருமணம் செய்து வைத்தால், (அந்தப் பெண்) அவ்விருவரில் முதலில் திருமணம் செய்து வைத்தவருக்கே உரியவளாவாள். மேலும், (ஒருவர் ஒரு பொருளை) இரண்டு நபர்களுக்கு (வெவ்வேறாக) விற்பனை செய்தால், (அந்தப் பொருள்) அவ்விருவரில் முதலாவது (வாங்கிய) நபருக்கே உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விற்பவரும் வாங்குபவரும் (வியாபார சபையிலிருந்து) பிரிந்து செல்லாத வரை (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது முறித்துக்கொள்ளவோ கூடிய) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبَدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு விலங்கை மற்றொரு விலங்குக்குக் (பதிலாகப்) கடனாக (தாமதப்படுத்தி) விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ ابْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُب عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ فَلَهُ السَّلَبُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (போர்க்களத்தில் ஓர் எதிரியைக்) கொல்கிறாரோ, அவருக்கு (அக்கொல்லப்பட்ட எதிரியின்) உடைமைகள் உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இணைவைப்பவர்களில் உள்ள (போரிடத் தகுதியுள்ள) முதியவர்களைக் கொல்லுங்கள்; அவர்களின் (போரிடத் தகுதியற்ற) சிறுவர்களை உயிருடன் விட்டுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا سُرِقَ مِنَ الرَّجُلِ مَتَاعٌ أَوْ ضَاعَ لَهُ مَتَاعٌ فَوَجَدَهُ بِيَدِ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவருடைய பொருள் திருடப்பட்டுவிட்டாலோ அல்லது காணாமல் போய்விட்டாலோ, (பின்னர்) அதே பொருளை அவர் வேறொரு நபரின் கையில் (அடையாளம் கண்டு) கண்டால், அப்பொருளுக்கு அவரே (அசல் உரிமையாளரே) மிகவும் தகுதியுடையவர் ஆவார். (அப்பொருளை அவரிடமிருந்து விலைக்கு) வாங்கியவர், தனக்கு விற்றவரிடம் சென்று அதற்கான விலையைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு வீட்டின் அண்டை வீட்டாரே அவ்வீட்டிற்கு (அதை விலைக்கு வாங்குவதில்) அதிக உரிமை படைத்தவர் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُوسَى بْنِالسَّائِبِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَرْءُ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ حَيْثُ عَرَفَهُ وَيَتَّبِعُ الْبَيْعُ بَيْعَهُ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தனது (திருடப்பட்ட அல்லது அபகரிக்கப்பட்ட) பொருளை எங்கு அடையாளம் கண்டாலும், அதனைப் (பெற்றுக்கொள்ள) அவரே மிகவும் உரிமையுடையவர் ஆவார். மேலும், (அப்பொருளைத் தற்போது வைத்திருக்கும்) வாங்கியவர் (தான் கொடுத்த பணத்திற்காக) அதனைத் தமக்கு விற்றவரிடமே (தொடர்ந்து சென்று கோர) வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُسَوَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ لِعَمُودِ الصُّبْحِ حَتَّى يَسْتَطِيرَ
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிலாலின் பாங்கும், (அடிவானத்தில் அகலமாகப்) பரவும் வரை (தோன்றும்) வைகறையின் இந்தச் செங்குத்தான வெண்மையும் உங்களை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம் (அதாவது அதுவரை நீங்கள் ஸஹர் உணவை உண்ணலாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ ب سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜும்ஆத் தொழுகையில் (ஸூரா அல்-அஃலா எனும்) 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' மற்றும் (ஸூரா அல்-காஷியா எனும்) 'ஹல் அத்தாக ஹதீதுல் காஷியா' ஆகிய (இரண்டு அத்தியாயங்களை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ إِنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ وَهُوَ أَعْوَرُ عَيْنِ الشِّمَالِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ وَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى وَيَقُولُ لِلنَّاسِ أَنَا رَبُّكُمْ فَمَنْ قَالَ أَنْتَ رَبِّي فَقَدْ فُتِنَ وَمَنْ قَالَ رَبِّيَ اللهُ حَتَّى يَمُوتَ فَقَدْ عُصِمَ مِنْ فِتْنَتِهِ وَلَا فِتْنَةَ بَعْدَهُ عَلَيْهِ وَلَا عَذَابَ فَيَلْبَثُ فِي الْأَرْضِ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ يَجِيءُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ مُصَدِّقًا بِمُحَمَّدٍ وَعَلَى مِلَّتِهِ فَيَقْتُلُ الدَّجَّالَ ثُمَّ إِنَّمَا هُوَ قِيَامُ السَّاعَةِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக தஜ்ஜால் வெளிப்படுவான். அவன் இடது கண் குருடானவன்; (அந்தக் கண்ணின்) மீது ஒரு தடிமனான சதைப்படலம் படிந்திருக்கும். அவன் (மக்களைச் சோதிப்பதற்காக) பிறவிக் குருடர்களையும், வெண்குஷ்ட நோயாளிகளையும் குணப்படுத்துவான்; இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பான். மேலும், அவன் மக்களிடம் 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்று கூறுவான். அவனிடம் எவர் 'நீயே என் இறைவன்' என்று கூறுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகச் சோதனையில் (வழிகேட்டில்) வீழ்ந்துவிட்டார். எவர் இறக்கும் வரை 'என் இறைவன் அல்லாஹ்வே' என்று (உறுதியாகக்) கூறுகிறாரோ, அவர் அவனது சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார். அதன் பிறகு அவருக்கு (மறுமையில்) எவ்விதச் சோதனையும் ஏற்படாது; எந்த வேதனையும் இல்லை.

அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அவன் (தஜ்ஜால்) பூமியில் தங்கியிருப்பான். பின்னர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை மெய்ப்படுத்தியவர்களாகவும் அவர்களின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றியவர்களாகவும் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்கள் மேற்குத் திசையிலிருந்து வருவார்கள். அவர்கள் தஜ்ஜாலைக் கொல்வார்கள். அதன் பின்னர், (விரைவில்) மறுமை நாள் (கியாமத்) நிகழ்வது மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஆயுள்கால அன்பளிப்பு (உம்ரா - ஒருவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அனுபவித்துக் கொள்ளுமாறு வழங்கப்படும் சொத்து), யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ (அவருக்கும் அவரது வாரிசுகளுக்குமே) அது உரியதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمًا مَطِيرًا فَأَمَرَ النَّ‍بِيُّ ﷺ مُنَادِيَهُ فَنَادَى إِنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர் நடைபெற்ற) நாள் ஒரு மழை நாளாக இருந்தது. எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளருக்கு உத்தரவிட, அவர் "நிச்சயமாகத் தொழுகை (உங்களது) தங்குமிடங்களிலேயே (நடைபெறும்)" என்று அறிவிப்புச் செய்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْبَسُوا الثِّيَابَ الْبِيضَ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ وَكَفِّنُوا فِيهَامَوْتَاكُمْ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெண்ணிற ஆடைகளை அணியுங்கள். ஏனெனில், அவை (பார்ப்பதற்கு) மிகவும் தூய்மையானதும் (மனதிற்கு) இதமானதும் ஆகும். மேலும், உங்களில் மரணித்தவர்களுக்கும் அவற்றைக் கொண்டே கஃபன் (எனும் பிரேத ஆடை) செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الصَّلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நடுத்தொழுகை (என்பது) அஸர் தொழுகையாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِعَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ ثُمَّ نَسِيَ الْحَسَنُ قَالَ لَا يَضْمَنُ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கை (பிறருடைய பொருளை) எதை எடுத்ததோ, அதைத் திருப்பி ஒப்படைக்கும் வரை (அதற்கு) அந்தக் கையே பொறுப்பாகும் (அதாவது நஷ்டஈடு வழங்கக் கடமைப்பட்டது)."

பின்னர் (இந்த ஹதீஸை அறிவித்த) ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் (இதை) மறந்துவிட்டு, "(அவர்) பொறுப்பாளியாக மாட்டார்" என்று (வேறொரு சந்தர்ப்பத்தில்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى الْفَجْرَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَاهُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ؟ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ ذَا فَكَأَنِّي أَسْمَعُ صَوْتَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ حُبِسَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ بِدَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். பிறகு, "இன்ன கோத்திரத்தாரில் (பனீ ஃபுலான்) யாராவது இங்கே இருக்கிறீர்களா?" என்று இரண்டு முறை கேட்டார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், "இதோ நான் இருக்கிறேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்களின் குரலை நான் இப்போது கேட்பது போலவே இருக்கிறது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுடைய தோழர் (மரணமடைந்தவர்), அவர் (உலகில்) செலுத்த வேண்டியிருந்த கடனின் காரணமாக சொர்க்கத்தின் வாசலில் (உள்ளே நுழைய முடியாமல்) தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ عَنْ سَوَادَةَ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ وَلَكِنِ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ فِي الْأُفُقِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிலாலின் பாங்கோ, அல்லது செங்குத்தாக மேல்நோக்கித் தோன்றும் (பொய்யான) ஃபஜ்ரோ நீங்கள் ஸஹர் உணவு உண்பதைத் தடுத்துவிட வேண்டாம். மாறாக, அடிவானத்தில் குறுக்காகப் பரவும் (உண்மையான) ஃபஜ்ரே (உங்களை ஸஹர் உண்பதிலிருந்து தடுக்க வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وَبَرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் (தகுந்த காரணமின்றி) ஜுமுஆ (தொழுகையைத்) தவறவிட்டால், அவர் ஒரு தீனாரையோ அல்லது அரை தீனாரையோ தர்மம் செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْديِّ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي كُسُوفٍ فَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ صَوْتًا
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் (சூரிய) கிரகணத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது (அத்தொழுகையில் ஓதியபோது) அவர்களின் சப்தத்தை நாங்கள் செவியுறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரு பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர் மற்றும் ஈதுல் அழ்ஹா) தொழுகைகளிலும் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87) மற்றும் 'ஹல் அத்தாக ஹதீதுல் காஷியா' (அத்தியாயம் 88) ஆகிய (அத்தியாயங்களை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى عَلَى أُمِّ فُلَانٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ وَسَطَهَا
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய) தீட்டில் (நிஃபாஸில்) மரணித்த 'உம்மு ஃபுலான்' (எனும் பெண்மணிக்கு) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது, அப்பெண்ணின் (ஜனாஸாவின்) நடுப்பகுதியில் (இடுப்புக்கு நேராக) நின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (அது) பொய் என்று கருதிய நிலையில் (அல்லது தெரிந்த நிலையில்) என்னிடமிருந்து ஒரு செய்தியை (ஹதீஸை) அறிவிக்கிறாரோ, அவரும் பொய்யர்களில் ஒருவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆத் (வெள்ளிக்கிழமை) தொழுகையில் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87: அல்-அஃலா) மற்றும் 'ஹல் அதாக ஹதீஸுல் காஷியா' (அத்தியாயம் 88: அல்-காஷியா) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا صَلَّى صَلَاةَ الْغَدَاةِ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟ فَإِنْ كَانَ أَحَدٌ رَأَى تِلْكَ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ فِيهَا مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟ قَالَ فَقُلْنَا لَا قَالَ لَكِنْ أَنَا رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدَيَّ فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ فَضَاءٍ أَوْ أَرْضٍ مُسْتَوِيَةٍ فَمَرَّا بِي عَلَى رَجُلٍ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ فَيُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ فَيَشُقُّهُ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يُخْرِجُهُ فَيُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ الْآخَرِ وَيَلْتَئِمُ هَذَا الشِّدْقُ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ قُلْتُ مَا هَذَا؟ قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَإِذَا رَجُلٌ مُسْتَلْقٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ فِهْرٌ أَوْ صَخْرَةٌ فَيَشْدَخُ بِهَا رَأْسَهُ فَيَتَدَهْدَى الْحَجَرُ فَإِذَا ذَهَبَ لِيَأْخُذَهُ عَادَ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ فَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقُلْتُ مَا هَذَا؟ قَالَا انْطَلِقْفَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَإِذَا بَيْتٌ مَبْنِيٌّ عَلَى بِنَاءِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يُوقَدُ تَحْتَهُ نَارٌ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَإِذَا أُوقِدَتْ ارْتَفَعُوا حَتَّى يَكَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا فَقُلْتُ مَا هَذَا؟ قَالَا لِيَ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا نَهَرٌ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا دَنَا لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ حَجَرًا فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَهُوَ يَفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ فَقُلْتُ مَا هَذَا؟ فَقَالَا انْطَلِقْ فَإِذَا رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ فَإِذَا فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَإِذَا شَيْخٌ فِي أَصْلِهَا حَوْلَهُ صِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ فَهُوَ يَحْشُشُهَا وَيُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ فَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ دَارًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فَإِذَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَفِيهَا نِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ فَأَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ فَقُلْتُ لَهُمَا إِنَّكُمَا قَدْ طَوَّفْتُمَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةِ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ فَقَالَا نَعَمْ أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي رَأَيْتَ فَإِنَّهُ رَجُلٌ كَذَّابٌ يَكْذِبُ الْكَذِبَةَ فَتُحْمَلُ عَنْهُ فِي الْآفَاقِ فَهُوَ يُصْنَعُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَصْنَعُ اللهُ بِهِ مَا شَاءَوَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتَ مُسْتَلْقِيًا فَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ بِمَا فِيهِ بِالنَّهَارِ فَهُوَ يُفْعَلُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ فِي التَّنُّورِ فَهُمُ الزُّنَاةُ وَأَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ فِي النَّهَرِ فَذَاكَ آكِلُ الرِّبَا وَأَمَّا الشَّيْخُ الَّذِي رَأَيْتَ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ فَذَاكَ إِبْرَاهِيمُ وَأَمَّا الصِّبْيَانُ الَّذِي رَأَيْتَ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتَ يُوقِدُ النَّارَ وَيَحْشُشُهَا فَذَاكَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَتِلْكَ النَّارُ وَأَمَّا الدَّارُ الَّتِي دَخَلْتَ أَوَّلًا فَدَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا الدَّارُ الْأُخْرَى فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ ثُمَّ قَالَا لِيَ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا كَهَيْئَةِ السَّحَابِ فَقَالَا لِي وَتِلْكَ دَارُكَ فَقُلْتُ لَهُمَا دَعَانِي أَدْخُلْ دَارِي فَقَالَا إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ لَكَ عَمَلٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَهُ دَخَلْتَ دَارَكَ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் காலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை முடித்ததும், எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "உங்களில் யாராவது நேற்றிரவு ஏதேனும் கனவு கண்டீர்களா?" என்று கேட்பது வழக்கமாகும். எவரேனும் (அவர்களில்) கனவு கண்டிருந்தால், அதை அவர்களிடம் கூறுவார். அதைக் கேட்டுவிட்டு, அல்லாஹ் நாடியதை (அதற்கான விளக்கத்தை) அவர்கள் கூறுவார்கள்.

ஒரு நாள் அவர்கள் எங்களிடம், "உங்களில் யாராவது நேற்றிரவு கனவு கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "இல்லை" என்றோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆனால், நேற்றிரவு நான் ஒரு கனவு கண்டேன். இரண்டு மனிதர்கள் (வானவர்கள்) என்னிடம் வந்து, எனது கைகளைப் பிடித்து ஒரு பரந்த (அல்லது சமதளமான) வெளிக்கு என்னை அழைத்துச் சென்றார்கள்.

அங்கு நாங்கள் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றோம். (அவர் அமர்ந்திருந்தார்), மற்றொரு மனிதர் இரும்புக் கொக்கியை கையில் வைத்துக்கொண்டு அவர் அருகே நின்றிருந்தார். நின்றிருந்தவர் அந்த இரும்புக் கொக்கியை அமர்ந்திருப்பவரின் ஒரு பக்க வாயில் (கன்னத்தில்) நுழைத்து, அதை அவரது பிடரி வரை கிழித்தார். பிறகு அதை வெளியே எடுத்து, மறுபக்கக் கன்னத்தில் அவ்வாறே செய்தார். அவர் இதைச் செய்வதற்குள் முதலில் கிழிக்கப்பட்ட பகுதி குணமடைந்து பழைய நிலைக்குத் திரும்பி விடுகிறது. உடனே மீண்டும் அவர் அதனை கிழிக்கிறார். இவ்வாறு அவர் தொடர்ந்து செய்து கொண்டே இருந்தார். "இது என்ன?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "நடந்து வாருங்கள்!" என்றார்கள்.

நாங்கள் தொடர்ந்து சென்றபோது, மல்லாந்து படுத்திருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டோம். அவர் தலைமாட்டில் இன்னொரு மனிதர் ஒரு பெரிய பாறாங்கல்லைக் கையில் வைத்துக்கொண்டு நின்றிருந்தார். அவர் அந்தப் பாறையால் படுத்திருப்பவரின் தலையை நசுக்கினார். அப்போது அந்தப் பாறை உருண்டு சென்றது. அதை அவர் எடுப்பதற்காகச் சென்று திரும்பி வருவதற்குள், நசுக்கப்பட்ட தலை பழைய நிலைக்குத் திரும்பிவிடுகிறது. மீண்டும் அவர் அதனை நசுக்குகிறார். "இது என்ன?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "நடந்து வாருங்கள்!" என்றார்கள்.

நாங்கள் தொடர்ந்து சென்றபோது, அடிப்பாகம் அகன்றும் மேற்பாகம் குறுகலாகவும் உள்ள 'தன்னூர்' (மண் அடுப்பு) போன்ற ஒரு அமைப்பைக் கண்டோம். அதற்கு அடியில் நெருப்பு மூட்டப்பட்டிருந்தது. உள்ளே நிர்வாணமான ஆண்களும் பெண்களும் இருந்தனர். நெருப்பு கொழுந்துவிட்டு எரியும்போது அவர்கள் மேலே எழுந்து (வெளியே வருமளவுக்கு) வருகின்றனர்; நெருப்பு தணியும் போது மீண்டும் உள்ளே விழுகின்றனர். "இது என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நடந்து வாருங்கள்!" என்றார்கள்.

நாங்கள் தொடர்ந்து சென்றபோது, இரத்தத்தால் ஆன ஒரு நதியைக் கண்டோம். அதில் ஒரு மனிதர் (நீந்திக் கொண்டு) இருந்தார். நதியின் கரையில் இன்னொரு மனிதர் தன்னிடம் கற்களைக் குவித்து வைத்துக் கொண்டு நின்றிருந்தார். நதியில் உள்ளவர் கரையேற முற்படும் போதெல்லாம், கரையில் உள்ளவர் ஒரு கல்லை அவர் வாயில் எறிந்து அவரை மீண்டும் பழைய இடத்திற்கே தள்ளுகிறார். இவ்வாறு தொடர்ந்து நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்தது. நான், "இது என்ன?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "நடந்து வாருங்கள்!" என்றார்கள்.

பிறகு, பசுமையான ஒரு பூஞ்சோலையை அடைந்தோம். அங்கு மிகப் பெரிய மரம் ஒன்று இருந்தது. அந்த மரத்தின் அடிப்பகுதியில் முதியவர் ஒருவரும், அவரைச் சுற்றி சிறுவர்களும் இருந்தனர். அவருக்கு அருகில் ஒரு மனிதர் தன்னிடம் இருந்த நெருப்பை மூட்டி வளர்த்துக் கொண்டிருந்தார். அந்த இரு மனிதர்களும் என்னை அந்த மரத்தின் மீது ஏற்றி, ஒரு மாளிகைக்குள் அழைத்துச் சென்றனர். அதை விட அழகான ஒரு மாளிகையை நான் இதுவரை கண்டதில்லை. அதில் முதியவர்கள், இளைஞர்கள், பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் இருந்தனர். பிறகு அதிலிருந்து என்னை வெளியேற்றி, மரத்தின் இன்னும் சற்று உயரத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, அதை விட மிகச் சிறந்ததும் அழகானதுமான மற்றொரு மாளிகைக்குள் என்னை அழைத்துச் சென்றனர். அதில் முதியவர்களும் இளைஞர்களும் இருந்தனர்.

நான் அந்த இருவரிடமும், "இன்றிரவு முழுவதும் நீங்கள் என்னை பல இடங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றீர்கள்; இப்போது நான் பார்த்தவற்றைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினேன். அவர்கள் "சரி" என்று கூறி (விளக்க ஆரம்பித்தனர்):

"முதலாவதாக நீங்கள் பார்த்த மனிதன் பெரும் பொய்யன் ஆவான். அவன் கூறும் பொய் (அவனிடமிருந்து பெறப்பட்டு) பல திசைகளிலும் பரப்பப்படும். மறுமை நாள் வரை அவனுக்கு நீங்கள் பார்த்த அதே தண்டனைதான் வழங்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும். அதன்பிறகு அல்லாஹ் நாடியதை அவனுக்குச் செய்வான்.

இரண்டாவதாக, மல்லாந்து படுத்திருந்த நிலையில் நீங்கள் பார்த்த மனிதன், அல்லாஹ் அவனுக்குக் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்திருந்தும், அதை (ஓதாமல்) இரவில் தூங்கியவனும், பகலில் அதன்படி அமல் செய்யாதவனும் ஆவான். மறுமை நாள் வரை அவனுக்கு நீங்கள் பார்த்த அதே தண்டனைதான் வழங்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும்.

அடுப்பைப் போன்ற அமைப்பில் நீங்கள் பார்த்தவர்கள் விபச்சாரம் செய்தவர்கள் ஆவார்கள்.

இரத்த நதியில் நீங்கள் பார்த்தவன் வட்டி வாங்கியவன் ஆவான்.

மரத்தின் அடியில் நீங்கள் பார்த்த முதியவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆவார்கள். அவரைச் சுற்றியிருந்த சிறுவர்கள் மக்களின் (பருவமடையாமல் மரணித்த) குழந்தைகளாவார்கள். நெருப்பை மூட்டிக் கொண்டிருந்தவர் நரகத்தின் காவலாளியான 'மாலிக்' என்ற வானவர் ஆவார். அந்த நெருப்புதான் நரகம்.

நீங்கள் முதலில் நுழைந்த மாளிகை பொதுவான இறைநம்பிக்கையாளர்களின் (முஃமின்களின்) இருப்பிடமாகும். இரண்டாவதாக நீங்கள் நுழைந்த மாளிகை இறைவழியில் உயிர்நீத்த தியாகிகளின் (ஷுஹதாக்களின்) இருப்பிடமாகும். நான் ஜிப்ரீல்; இவர் மீக்காயீல்" என்று கூறிவிட்டு, "உமது தலையை உயர்த்திப் பாரும்" என்றார்கள்.

நான் எனது தலையை உயர்த்தினேன். அங்கு மேகம் போன்ற ஒரு அமைப்பு தென்பட்டது. அவர்கள், "அதுதான் உமது இருப்பிடம்" என்றார்கள். நான் அவர்களிடம், "என்னை விடுங்கள்; எனது இருப்பிடத்திற்குள் நான் நுழைகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உமக்கு இன்னும் சிறிது ஆயுள் மீதமிருக்கிறது; அதனை நீர் இன்னும் முழுமையாக்கவில்லை. அதை நீர் முழுமையாக்கிவிட்டால் (மரணத்திற்குப் பின்) உமது இருப்பிடத்திற்குள் நீர் நுழைவீர்" என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَتْ لَهُ سَكْتَتَانِ سَكْتَةٌ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ وَسَكْتَةٌ إِذَا فَرَغَ مِنَ السُّورَةِ الثَّانِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَقَالَ كَذَبَ سَمُرَةُ فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَقَالَ صَدَقَ سَمُرَةُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) இரண்டு முறை (சிறிது நேரம்) மௌனம் காப்பார்கள். ஒன்று, தொழுகையைத் துவங்கும் போது (தக்பீர் தஹ்ரீமாவிற்குப் பின்); மற்றொன்று, இரண்டாவது சூராவை (அதாவது பாத்திஹா அல்லாத மற்றொரு சூராவை) ஓதி முடித்த பின், ருகூஉச் செய்வதற்கு முன்பாக.

இது குறித்து இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரலி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்ட போது, "சமுரா தவறாகக் கூறுகிறார் (அதாவது அவர் தவறு செய்துவிட்டார்)" என்றார்கள். எனவே, இது தொடர்பாக மதீனாவிலிருந்த உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "சமுரா உண்மையே கூறியுள்ளார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ رَفَعَهُ قَالَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ حُرٌّ
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவரேனும் (திருமணம் செய்யத் தகாத) இரத்த உறவுடைய ஒருவரை (அடிமையாக) உரிமையாக்கிக் கொண்டால், அவர் (அந்த உறவினர் தானாகவே) சுதந்திரமானவர் ஆகிவிடுவார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ عَنِ الْأَسْقَعِ بْنِ الْأَسْلَعِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فِي النَّارِ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கீழாடையில் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே (தொங்கும்) பகுதி நரகத்தில் (வேதனைக்குள்ளாக்கப்படும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا تُصَلُّوا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ وَلَا حِينَ تَسْقُطُ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ وَتَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் உதிக்கும் நேரத்திலும், அது மறையும் நேரத்திலும் நீங்கள் (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழ வேண்டாம். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையே உதிக்கிறது, மேலும் (அவ்வாறே) ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையே மறைகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ أَصَابَتْنَا السَّمَاءُ وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ فَنَادَى الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது எங்கள் மீது மழை பெய்தது. அப்போது, "(உங்கள்) தங்குமிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று (அறிவிப்பாளர் மூலம்) அறிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ الْحَجْمُ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் (தங்களுக்குத் தாங்களே) சிகிச்சை பெற்றுக்கொள்ளும் முறைகளில் மிகச் சிறந்தது ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்துச் சிகிச்சை செய்தல்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا عَنْ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَدَعَا حَجَّامًا فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْجُمَهُ فَأَخْرَجَ مَحَاجِمَ لَهُ مِنْ قُرُونٍ فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهُ فَشَرَطَهُ بِطَرَفِ شَفْرَةٍ فَصَبَّ الدَّمَ فِي إِنَاءٍ عِنْدَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ عَلَامَ تُمَكِّنُ هَذَا مِنْ جِلْدِكَ يَقْطَعُهُ؟ قَالَ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ هَذَا الْحَجْمُ قَالَ وَمَا الْحَجْمُ؟ قَالَ هُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் இரத்தம் உறிஞ்சியெடுத்து சிகிச்சை அளிப்பவரை (ஹஜ்ஜாம்) அழைத்து, தமக்கு (ஹிஜாமா) செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அவர் (விலங்குகளின்) கொம்புகளால் ஆன (இரத்தம் உறிஞ்சும்) கருவிகளை எடுத்து, (நபியவர்களின் தோலில்) பொருத்தி, ஒரு கத்தியின் முனையால் (சிறு) கீறல்கள் இட்டார். பின்பு (வெளியேறிய) இரத்தத்தை தம்மிடமிருந்த ஒரு பாத்திரத்தில் ஊற்றினார். அப்போது பனூ ஃபஸாரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அங்கு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது என்ன? உங்களின் தோலை அறுப்பதற்கு இவரை ஏன் அனுமதிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதுதான் ஹஜ்ம் (ஹிஜாமா)" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். அந்த மனிதர், "ஹஜ்ம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "மக்கள் சிகிச்சை பெற்றுக்கொள்ளும் (மருத்துவ) முறைகளில் இதுவே மிகவும் சிறந்ததாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الْأَشْيَبُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ الْعَنْبَرِيِّ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ زُهَيْرٍ
ஹுஸைன் பின் அபுல் ஹுர் அல்-அன்பரீ (ரஹ்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட) ஸுஹைர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (இதையும்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வெள்ளிக்கிழமையன்று (தொழுகைக்காக) உளூச் செய்கிறாரோ, (அவர் அந்த அனுமதியைப் பெற்றுக்கொண்டார்;) அதுவே போதுமானது; மேலும், அது நல்லதும் ஆகும். எவர் குளிக்கிறாரோ, அது (உளூச் செய்வதை விட) மிகவும் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللهِ وَلَا بِغَضَبِهِ وَلَا بِالنَّارِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் சாபத்தைக் கொண்டோ, அவனுடைய கோபத்தைக் கொண்டோ, (அல்லது) நரக நெருப்பைக் கொண்டோ நீங்கள் ஒருவரையொருவர் சபிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ اسْمُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَبْدُ اللهِ وَاسْمُ مِيكَائِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عُبَيْدُ اللهِ
முஹம்மது பின் அம்ரு பின் அதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

என்னிடம் அலி பின் ஹுஸைன் (ரஹ்) அவர்கள், "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களின் (பெயரின் பொருள்) 'அப்துல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் அடியார்) என்பதாகும். மீக்காயீல் (அலை) அவர்களின் (பெயரின் பொருள்) 'உபைதுல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் சிறிய/பிரியமான அடியார்) என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெள்ளிக்கிழமையன்று எவர் உளூச் செய்கிறாரோ (அவர் சுன்னத்தைப் பின்பற்றிவிட்டார்), அதுவே போதுமானதும் நல்லதும் ஆகும். மேலும், எவர் குளிக்கிறாரோ, அந்தக் குளிப்பே (உளூவை விட) மிகவும் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنَا ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ شَهِدْتُ يَوْمًا خُطْبَةً لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ بَيْنَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ نَرْمِي فِيغَرَضَيْنِ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ اسْوَدَّتْ حَتَّى آضَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ قَالَ فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَاللهِ لَيُحْدِثَنَّ شَأْنُ هَذِهِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فِي أُمَّتِهِ حَدَثًا قَالَ فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا هُوَ بِأَزَزٍ قَالَ وَوَافَقْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَاسْتَقْدَمَ فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ثُمَّ رَكَعَ كَأَطْوَلِ مَارَكَعَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ثُمَّ سَجَدَ بِنَا كَأَطْوَلَ مَا سَجَدَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ فَوَافَقَ تَجَلِّيَ الشَّمْسِ جُلُوسُهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ زُهَيْرٌ حَسِبْتُهُ قَالَ فَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ذَاكَ فَبَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي كَمَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُبَلَّغَ وَإِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي بَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ذَاكَ قَالَ فَقَامَ رِجَالٌ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ ثُمَّ سَكَتُوا ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا وَلَكِنَّهَا آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ فَيَنْظُرُ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً وَايْمُ اللهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ قُمْتُ أُصَلِّي مَا أَنْتُمْ لَاقُونَ فِي أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ وَإِنَّهُ وَاللهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَكَذَّابًا آخِرُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تَحْيَى لِشَيْخٍ حِينَئِذٍ مِنَ الْأَنْصَارِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَإِنَّهُ مَتَى يَخْرُجُ أَوْ قَالَ مَتَى مَا يَخْرُجُ فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللهُ فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ وَمَنْ كَفَرَ بِهِ وَكَذَّبَهُ لَمْ يُعَاقَبْ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ وَقَالَ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ بِسَيِّئٍ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ أَوْ قَالَ سَوْفَ يَظْهَرُ عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا إِلَّا الْحَرَمَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ وَإِنَّهُ يَحْصُرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُزَلْزَلُونَ زِلْزَالًا شَدِيدًا ثُمَّ يُهْلِكُهُ اللهُ وَجُنُودَهُ حَتَّى إِنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ أَوْ قَالَ أَصْلَ الْحَائِطِ وَقَالَ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ وَأَصْلَ الشَّجَرَةِ لَيُنَادِي أَوْ قَالَ يَقُولُ يَا مُؤْمِنُ أَوْ قَالَ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ أَوْ قَالَ هَذَا كَافِرٌ تَعَالَ فَاقْتُلْهُ قَالَ وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ وَتَسَاءَلُونَ بَيْنَكُمْ هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ ذَكَرَ لَكُمْ مِنْهَا ذِكْرًا وَحَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَلَى مَرَاتِبِهَا ثُمَّ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ الْقَبْضُ قَالَ ثُمَّ شَهِدْتُ خُطْبَةً لِسَمُرَةَ ذَكَرَ فِيهَا هَذَا الْحَدِيثَ فَمَا قَدَّمَ كَلِمَةً وَلَا أَخَّرَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் காலத்தில், நானும் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனும் எங்களுடைய இரண்டு இலக்குகளை நோக்கி (அம்பெய்து) பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தோம். பார்ப்பவரின் கண்களுக்குச் சூரியன் இரண்டு அல்லது மூன்று ஈட்டிகள் உயரத்திற்கு இருந்தபோது, அது 'தன்னூமா' (எனும் கருநிறச் செடியைப்) போல் ஆகும் வரை கருத்துவிட்டது. அப்போது எங்களில் ஒருவர் தன் தோழரிடம், "வா, நாம் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வோம். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்தச் சூரியனின் நிலை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுக்காக அவர்களின் சமுதாயத்தில் ஒரு பெரிய நிகழ்வை நிச்சயமாக ஏற்படுத்தும்" என்று கூறினார்.

நாங்கள் பள்ளிவாசலை நோக்கி விரைந்தோம். அங்கே மக்கள் கூட்டம் (நெருக்கமாக) நிரம்பியிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் மக்களிடம் வெளியே வந்தபோது நாங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தோம். அவர்கள் முன்வந்து, எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். எந்தவொரு தொழுகையிலும் நாங்கள் கண்டிராத அளவுக்கு அது மிக நீண்ட நிலையாக (கியாமாக) இருந்தது. அதில் அவர்களின் எவ்விதச் சத்தத்தையும் (ஓதலையும்) நாங்கள் கேட்கவில்லை.

பின்னர், அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள். எந்தவொரு தொழுகையிலும் நாங்கள் கண்டிராத அளவுக்கு அது மிக நீண்ட ருகூஃ ஆக இருந்தது. அதிலும் அவர்களின் எவ்விதச் சத்தத்தையும் நாங்கள் கேட்கவில்லை. பிறகு, அவர்கள் சஜ்தா செய்தார்கள். எந்தவொரு தொழுகையிலும் நாங்கள் கண்டிராத அளவுக்கு அது மிக நீண்ட சஜ்தாவாக இருந்தது. அதிலும் அவர்களின் எவ்விதச் சத்தத்தையும் நாங்கள் கேட்கவில்லை. பின்னர், இரண்டாவது ரக்அத்திலும் அவ்வாறே செய்தார்கள். இரண்டாவது ரக்அத்தில் அவர்கள் (அத்தஹிய்யாத்) அமர்ந்திருந்தபோது சூரியன் பிரகாசமாக வெளிப்படுவது (கிரகணம் விலகுவது) சரியாக அமைந்தது.

(அறிவிப்பாளர் ஜுஹைர் கூறுகிறார்: "அதன் பிறகு அவர்கள் சலாம் கொடுத்தார்கள். பின்பு, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். மேலும், தாம் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவர் எனச் சாட்சி கூறினார்கள்" என அறிவிப்பாளர் அஸ்வத் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்.)

பிறகு, நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! நான் என் இறைவனின் தூதுச் செய்திகளில் எதையேனும் கொண்டு சேர்ப்பதில் குறைவு செய்துள்ளேன் என நீங்கள் அறிந்திருந்தால், எனக்கு அதை நீங்கள் தெரிவிக்க வேண்டும் என உங்களை அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். (அவ்வாறு நீங்கள் தெரிவித்தால்) என் இறைவனின் தூதுச் செய்திகளை எப்படிச் சேர்க்க வேண்டுமோ அப்படியே நான் கொண்டு சேர்ப்பேன். நான் என் இறைவனின் தூதுச் செய்திகளை முழுமையாகக் கொண்டு சேர்த்துவிட்டேன் என நீங்கள் அறிந்திருந்தாலும், அதையும் எனக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும்."

உடனே, சில மனிதர்கள் எழுந்து, "நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் இறைவனின் தூதுச் செய்திகளைக் கொண்டு சேர்த்துவிட்டீர்கள்; உங்களின் சமுதாயத்திற்கு நற்போதனை செய்துவிட்டீர்கள்; உங்கள் மீதிருந்த கடமையை நிறைவேற்றிவிட்டீர்கள் என நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்று கூறிவிட்டு அமைதியானார்கள்.

பின்னர், நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அடுத்து, பூமியில் உள்ள பெரிய மனிதர்களின் மரணத்தின் காரணமாகவே இந்தச் சூரிய கிரகணமும், சந்திர கிரகணமும், நட்சத்திரங்கள் அவற்றின் உதிக்கும் இடங்களிலிருந்து விலகுவதும் நிகழ்கின்றன என்று சில மனிதர்கள் எண்ணுகின்றனர். ஆனால், அவர்கள் பொய் சொல்லிவிட்டார்கள். மாறாக, இவை அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள அத்தாட்சிகளாகும். இதன் மூலம் அவனது அடியார்கள் படிப்பினை பெற வேண்டும் என்பதற்காக (இவை நிகழ்த்தப்படுகின்றன). அவர்களில் யார் இதன் மூலம் பாவமன்னிப்புத் தேடி (தவ்பா செய்து) மீள்கிறார் என்பதை அல்லாஹ் பார்க்கிறான்.

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் தொழுகைக்காக நின்றதிலிருந்து உங்கள் உலக மற்றும் மறுமை விஷயங்களில் நீங்கள் சந்திக்கவிருக்கும் அனைத்தையும் நான் (காட்சியாகப்) பார்த்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முப்பது பெரும் பொய்யர்கள் வெளிப்படும் வரை மறுமை நாள் வராது. அவர்களில் இறுதியானவன், இடது கண் துடைக்கப்பட்ட (குருடான) 'தஜ்ஜால்' ஆவான். அவனது கண், அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் அறைக்கும் (பள்ளிவாசலுக்கும்) இடையில் வசித்து வந்த அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த அபூ தஹ்யா எனும் முதியவரின் கண்ணைப் போன்று (பிதுங்கியதாக) இருக்கும்.

அவன் எப்போது வெளிப்பட்டாலும், தன்னை அல்லாஹ் என்று வாதிடுவான். அவனை யாராவது நம்பி, அவனது கூற்றை மெய்ப்பித்து, அவனைப் பின்பற்றினால், அவர் இதற்கு முன் செய்த எந்த நற்செயலும் அவருக்குப் பயன் தராது (அவர் காஃபிராகி விடுவார்). யாராவது அவனை நிராகரித்து, அவனைப் பொய்யன் என மறுத்துவிட்டால், அவர் இதற்கு முன் செய்த எந்தவொரு (தீய) செயலுக்காகவும் தண்டிக்கப்பட மாட்டார். [அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஹஸன் அல்-அஷ்யப் அவர்கள், "இதற்கு முன் செய்த எந்தவொரு தீய செயலுக்காகவும்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.]

ஹரம் (மக்கா) மற்றும் பைத்துல் முகத்திஸ் (ஜெருசலேம்) ஆகியவற்றைத் தவிர பூமியின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் அவன் ஆதிக்கம் செலுத்துவான். அவன் முஃமின்களை பைத்துல் முகத்திஸில் முற்றுகையிடுவான். அப்போது அவர்கள் கடுமையான முறையில் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கப்படுவார்கள். பின்னர், அல்லாஹ் அவனையும் அவனது படைகளையும் அழிப்பான். எந்த அளவிற்கென்றால், சுவரின் அடிப்பகுதி (அல்லது சுவரின் ஆணிவேர்) [ஹஸன் அல்-அஷ்யப் அவர்கள், "மரத்தின் வேர்" என்றும் கூறினார்கள்] 'ஓ முஃமினே! (அல்லது ஓ முஸ்லிமே!) இதோ ஒரு யூதன்! (அல்லது இதோ ஒரு காஃபிர்!) வா, அவனைக் கொன்றுவிடு!' என்று சத்தமிட்டுக் கூறும்.

உங்கள் உள்ளங்களில் மிகவும் பிரம்மாண்டமாகக் கருதப்படும் சில பயங்கரமான காரியங்களை நீங்கள் காணும் வரை இது நடக்காது. (அப்போது) நீங்கள் உங்களிடையே, 'இதனைப் பற்றி உங்கள் நபி உங்களுக்கு ஏதேனும் குறிப்பிட்டிருந்தார்களா?' என்று கேட்டுக்கொள்வீர்கள். மலைகள் அவற்றின் இடங்களிலிருந்து பெயர்ந்து செல்லும் வரை (இது நிகழாது). அதன் பின்னர் (உயிர்கள்) கைப்பற்றப்படுவது நிகழும்."

(இந்த ஹதீஸை சமுரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற தா'லபா பின் அப்பாத் கூறுகிறார்:) பின்பு நான் சமுரா (ரலி) அவர்கள் ஆற்றிய மற்றொரு உரையிலும் கலந்துகொண்டேன். அதில் அவர்கள் இதே ஹதீஸைக் கூறினார்கள். எந்தவொரு வார்த்தையையும் அதன் இடத்திலிருந்து முற்படுத்தவோ அல்லது பிற்படுத்தவோ இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆன் ஏழு (வகையான) எழுத்துக்களில் (அஹ்ருஃப் - கிளை மொழிகள்/வசதிகள்) அருளப்பட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ حِينَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டபோது (அல்லாஹ்வின் தூதர்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அவ்வுரையில் இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்த பிறகு) "அம்மா பஃது" (இதற்குப் பின்னால்...) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ تُوشِكُونَ أَنْ يَمْلَأَ اللهُأَيْدِيَكُمْ مِنَ الْعُجْمِ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً مِنَ الْأَعَاجِمِ ثُمَّ يَكُونُونَ أُسْدًا لَا يَفِرُّونَ يَقْتُلُونَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَيَأْكُلُونَ فَيْئَكُمْ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விரைவில் அல்லாஹ் உங்களின் கைகளை அரபியல்லாதவர்களைக் கொண்டு (கைதிகளாகவோ அல்லது அடிமைகளாகவோ) நிரப்புவான். (அறிவிப்பாளர் அஃப்ஃபான் ஒருமுறை 'அல்-உஜ்ம்' என்பதற்குப் பதிலாக 'அல்-அஆஜிம்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்). பின்னர் அவர்கள் (வீரம் மிக்க) சிங்கங்களாகத் திகழ்வார்கள்; அவர்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகு காட்டி ஓடமாட்டார்கள். அவர்கள் உங்களின் போர்வீரர்களைக் கொல்வார்கள்; மேலும், உங்களின் 'ஃபைஉ' (போரின்றி கிடைக்கும் பொதுச்) செல்வங்களை அவர்கள் அனுபவிப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَعَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விற்பவரும் வாங்குபவரும் (தாங்கள் வியாபாரம் செய்த இடத்திலிருந்து ஒருவரையொருவர் விட்டுப்) பிரியாத வரை, (அவ்வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ கூடிய) உரிமையைப் பெற்றவர்களாவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْجَارُ أَحَقُّ بِالْجِوَارِ أَوْ بِالدَّارِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அண்டை வீட்டுக்காரரே (தனது) அண்டைச் சொத்திற்கு (அதாவது அருகிலுள்ள நிலத்திற்கு) அல்லது (அருகிலுள்ள) வீட்டிற்கு (வாங்குவதற்கு) மிகவும் தகுதியுடையவர் (அல்லது முன்னுரிமை பெற்றவர்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَتَّخِذَ الْمَسَاجِدَ فِي دِيَارِنَا وَأَمَرَنَا أَنْ نُنَظِّفَهَا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எங்கள் வசிப்பிடங்களில் (குடியிருப்புகளில்) பள்ளிவாசல்களை அமைத்துக்கொள்ளுமாறும், அவற்றைச் சுத்தமாகப் பராமரிக்குமாறும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْحَكَمِ وَحَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَسُوا الثِّيَابَ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெண்ணிற ஆடைகளை உடுத்துங்கள். ஏனெனில், அவை மிகவும் தூய்மையானதும் சிறந்ததும் (அழகானதும்) ஆகும். மேலும், உங்கள் இறந்தோருக்கு அவற்றிலேயே கஃபன் (கபனிடுதல்) செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى مِنْ أَهْلِ مَرْوٍ وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ وِقَاءَ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ فِي حَدِيثِهِ أَخْبَرَنَا وِقَاءَ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَخَطَبَ فَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று (மக்களிடையே) உரையாற்றினார்கள். அப்போது 'துப்பா' (உலர்ந்த சுரைக்காய்க் குடுவை) மற்றும் 'முஸஃப்பத்' (கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகியவற்றைப் (பானங்களைத் தயாரிப்பதற்குப்) பயன்படுத்தத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ مِثْلَهُ
அப்துல்லாஹ் (பின் அஹ்மத் பின் ஹன்பல்) எங்களுக்கு அறிவித்தார், அஹ்மத் பின் ஜமீல் எங்களுக்கு அறிவித்தார், இப்னுல் முபாரக் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே (இதனை) எங்களுக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُمَاطُ عَنْهُ الْأَذَى وَيُسَمَّى
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனது அகீகாவோடு பிணைக்கப்பட்டுள்ளது (அடகு வைக்கப்பட்டுள்ளது). அதன் ஏழாம் நாளில் அதற்காக (பிராணி) அறுக்கப்படும்; அதிலிருந்து மாசுகள் (தலைமுடி மழிக்கப்படுவதன் மூலம்) நீக்கப்படும்; மேலும், அதற்குப் பெயர் சூட்டப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَيَأْخُذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا رَضِيَ مِنَ الْبَيْعِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"விற்பவரும் வாங்குபவரும் (அவ்விடத்தை விட்டுப்) பிரிந்து செல்லாத வரை (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது முறித்துக்கொள்ளவோ கூடிய) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு. மேலும், அவ்விருவரில் ஒவ்வொருவரும் வியாபாரத்தின் மூலம் (தாம் எதை விற்றாரோ அல்லது எதை வாங்கினாரோ அதில்) தங்களுக்குத் திருப்தியானதை எடுத்துக் கொள்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَامَ يَوْمًا خَطِيبًا فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا قَالَ بَيْنَمَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ نَرْمِي فِي غَرَضَيْنِ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَكَانَتْ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ قَيْدَ رُمْحَيْنِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ وَقَالَثُمَّ قَبَضَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ قَالَ أَوْ قَامَ أَنَا أَشُكُّ مَرَّةً أُخْرَى وَقَدْ حَفِظْتُ مَا قَالَ فَمَا قَدَّمَ كَلِمَةً عَنْ مَنْزِلَتِهَا وَلَا أَخَّرَ شَيْئًا وَقَدْ قَالَ أَبُو عَوَانَةَ بَيْنَمَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَقَالَ أَيْضًا فَاسْوَدَّتْ حَتَّى آضَتْ وَقَدْ قَالَ أَبُو عَوَانَةَ زُوُولٌ وَلَكِنَّهَا زُؤُولٌ أَصَوْبُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் ஒருநாள் (மக்களிடையே) உரையாற்றியபோது, தமது உரையில் (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் காலத்து நிகழ்வு குறித்த) ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டு கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், நானும் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனும் எங்களுக்குரிய இரண்டு இலக்குகளை நோக்கி (அம்புகளை) எய்து கொண்டிருந்தோம். அப்போது (வானில்) சூரியன் (உயர்ந்து) காணப்பட்டது; அது பார்ப்பவரின் கண்களுக்கு இரண்டு ஈட்டிகளின் அளவு (உயரத்தில்) இருந்தது..." என்று கூறி அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகத் தொடர்ந்து) அறிவித்தார்கள்.

பின்னர், "அம்மா பஅத்" (இறைப்புகழ் மற்றும் ஸலவாத்திற்குப் பின்) என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர் ஸஃலபா பின் அப்பாத் கூறுகிறார்:) பின்னர் அவர் (சமுரா ரலி) தமது விரல் நுனிகளைச் சுருட்டிக்கொண்டார். 'பின்னர் அவர் (உரையைத் தொடர) நின்றார்' என்றோ அல்லது 'கூறினார்' என்றோ சொன்னார் என எனக்குச் சந்தேகம் ஏற்படுகிறது. (ஆயினும்) அவர் கூறியதை நான் நன்கு மனனம் செய்துள்ளேன். அவர் (நபி ஸல் அவர்கள் கூறிய) எந்த வார்த்தையையும் அதன் இடத்திலிருந்து முற்படுத்தவுமில்லை, எதையும் பிற்படுத்தவுமில்லை (அவ்வளவு துல்லியமாக அறிவித்தார்).

அபூஅவானா (ரஹ்) அவர்கள் (இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்போது), "நானும் அன்சாரிச் சிறுவனும்..." என்று (கூடுதலாக) அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், "(கிரகணத்தின் போது) சூரியன் கருமையாக மாறியது..." என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மேலும், அபூஅவானா (ரஹ்) அவர்கள் 'ஸுவூல்' (சூரியன் மறைதல்/மங்குதல்) என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால், 'ஸுஊல்' (زُؤُولٌ) என்பதே (இலக்கணப்படி) மிகவும் சரியானதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٌ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِغِيَاثٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது போன்றே) இதே போன்ற செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (திருமணம் செய்யாமல்) துறவறம் மேற்கொள்வதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُدَمَّى
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனது அகீகாவிற்குப் பிணையாக வைக்கப்பட்டுள்ளான். (அக்குழந்தையின்) ஏழாவது நாளில் அவனுக்காக (அகீகாப் பிராணி) அறுக்கப்படும்; அவனது தலைமுடி மழிக்கப்படும்; மேலும், (அவனது தலையில் அந்தப் பிராணியின்) இரத்தம் பூசப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَيُسَمَّى قَالَ هَمَّامٌ فِي حَدِيثِهِ وَرَاجَعْنَاهُ وَيُدَمَّى قَالَ هَمَّامٌ فَكَانَ قَتَادَةُ يَصِفُ الدَّمَ فَيَقُولُ إِذَا ذَبَحَ الْعَقِيقَةَ تُؤْخَذُ صُوفَةٌ فَتُسْتَقْبَلُ أَوْدَاجُ الذَّبِيحَةِ ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى يَافُوخِ الصَّبِيِّ حَتَّى إِذَا سَالَ غُسِلَ رَأْسُهُ ثُمَّ حُلِقَ بَعْدُ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே (இதையும்) கூறினார்கள். ஆயினும் (அதில்), "அக்குழந்தைக்குப் பெயர் சூட்டப்படும்" என்று (கூடுதலாகக்) கூறினார்கள்.

ஹம்மாம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் இது குறித்து (அறிவிப்பாளர் கத்தாதாவிடம்) திரும்பக் கேட்டபோது, "(அக்குழந்தையின் தலையில்) இரத்தம் பூசப்படும்" என்று (அவர்) கூறினார்.

மேலும் ஹம்மாம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் இரத்தம் பூசும் முறையை விவரிக்கும்போது, "அகீகா பிராணி அறுக்கப்படும்போது ஒரு கம்பளித் துண்டு எடுக்கப்பட்டு, அறுக்கப்படும் பிராணியின் கழுத்து நரம்புகளில் (வடியும் இரத்தத்தில்) பிடிக்கப்படும். பின்னர், (அந்த இரத்தம்) அக்குழந்தையின் உச்சந்தலையில் அது (வடியும் வரை) வைக்கப்படும். பிறகு குழந்தையின் தலை கழுவப்படும்; அதன் பின்னரே தலைமுடி மழிக்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ مِنْ غَيْرِهِ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மற்றவர்களை விட ஒரு வீட்டின் அண்டை வீட்டாரே அவ்வீட்டிற்கு (அதை வாங்குவதற்கு அல்லது அதன் முந்துரிமைக்கு) அதிக உரிமையுடையவர் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا ثَرِيدٌ فَتَعَاقَبُوهَا إِلَى الظُّهْرِ مِنْ غُدْوَةٍ يَقُومُ نَاسٌ وَيَقْعُدُ آخَرُونَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ هَلْ كَانَتْ تُمَدُّ؟ قَالَ فَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَعْجَبُ؟ مَاكَانَتْ تُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا وَأَشَارَ إِلَى السَّمَاءِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ‘ஸரீத்’ (இறைச்சிச் சாற்றில் நனைக்கப்பட்ட ரொட்டித் துண்டுகள்) அடங்கிய ஒரு பெரிய பாத்திரம் கொண்டு வரப்பட்டது. காலை முதல் நண்பகல் வரை மக்கள் அதிலிருந்து முறைவைத்து (தொடர்ச்சியாக) உண்டனர். ஒரு சாரார் (உண்டுவிட்டு) எழ, மற்றொரு சாரார் (உண்ண) அமர்ந்தனர். (அப்போது) ஒரு மனிதர் அவரிடம் (சமுராவிடம்), "அந்த உணவு (மீண்டும் மீண்டும்) நீட்டிக்கப்பட்டுக் (நிரப்பப்பட்டுக்) கொண்டே இருந்ததா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "இதில் நீங்கள் எதற்காக ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்? அது இங்கிருந்து தவிர வேறெங்கிருந்தும் நீட்டிக்கப்படவில்லை (நிரப்பப்படவில்லை)" என்று கூறிவிட்டு, வானத்தின் பக்கம் சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவர் தமது அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, (பதிலுக்குப் பதிலாக) அவரை நாமும் கொல்வோம். எவர் தமது அடிமையின் உறுப்பைத் துண்டிக்கிறாரோ (சிதைக்கிறாரோ), நாமும் அவரது உறுப்பைத் துண்டிப்போம்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي أُمَيَّة شَيْخٍ لَهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ وَمَنْ خَصَى عَبْدَهُ خَصَيْنَاهُ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "எவர் தனது அடிமையைக் காயடிக்கிறாரோ (அவருக்குத் தண்டனையாக), நாமும் அவருக்குக் காயடிப்போம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"வீட்டின் அண்டை வீட்டாரே, அந்த வீட்டிற்கு (அதை விலைக்கு வாங்குவதற்கு அல்லது முன்னுரிமை பெறுவதற்கு) அதிக உரிமையுடையவர் ஆவார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ وَالْحَكَمِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَسُوا الثِّيَابَ الْبِيضَ فَإِنَّهَا أَطْيَبُ وَأَطْهَرُ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் வெள்ளை (நிற) ஆடைகளை அணியுங்கள். ஏனெனில், அவை மிகவும் சிறந்தவையும் (அழகானவையும்) தூய்மையானவையும் ஆகும். மேலும், உங்களில் மரணித்தவர்களுக்கு அதிலேயே (வெள்ளை துணியிலேயே) கஃபன் செய்யுங்கள் (அடக்கம் செய்யுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَتَعَاطَى أَحَدُكُمْ أَسِيرَ أَخِيهِ فَيَقْتُلَهُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் தம் (முஸ்லிம்) சகோதரரின் கைதியைத் தன் வசம் எடுத்து (அத்துமீறி) அவரைக் கொல்லக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَصَابَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَيَتْبَعُ صَاحِبُهُ مَنْ اشْتَرَاهُ مِنْهُ وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் தனது பொருளை (அடையாளம் காணக்கூடிய வகையில்) அதே நிலையில் காண்கிறாரோ, அவரே அதற்கு மிகவும் உரிமையானவர் ஆவார். (அப்பொருளைத் தற்போது வைத்திருக்கும்) வாங்கியவர், அதைத் தமக்கு விற்றவரிடமிருந்து (தமது பணத்தைத்) திரும்பப் பெற வேண்டும்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஸீத் அவர்கள் ஒருமுறை (இதே ஹதீஸை அறிவிக்கையில் 'அடைந்தாரோ' என்பதற்குப் பதிலாக) "எவர் தனது பொருளைக் கண்டாரோ" என்று அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا هَذَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ وَلَكِنِ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ يَزِيدُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிலாலின் பாங்கோ (அதானோ), செங்குத்தாகத் தோன்றும் இந்த வைகறையோ (ஃபஜ்ரோ) உங்களை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம். மாறாக, (வானில் குறுக்காக) அகலமாகப் பரவும் வைகறையே (உண்மையான ஃபஜ்ராகும்)."
(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) நபியவர்கள் தமது கையால் இப்படிச் சைகை செய்தார்கள். (இந்த ஹதீஸை அறிவித்த) யஸீத் அவர்கள் தமது வலது கையால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் (திருமணம் செய்யத் தகாத) இரத்த பந்த உறவுடைய ஒருவரை (அடிமையாகத்) தமக்குச் சொந்தமாக்கிக் கொண்டால், (அவர் தானாகவே விடுதலையானவர் ஆவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ وَهَوْذَةُ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ فِي مَجْلِسِ قَسَامَةٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ مِنْ خَيْرِ دَوَائِكُمُ الْحِجَامَةَ
பக்ர் பின் வாயில் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெரியவர் (கஸாமா என்பவரின் சபையில்) கூறியதாவது:

நான் ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக, உங்கள் மருத்துவ முறைகளில் மிகச் சிறந்தது ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) ஆகும்' என்று கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَإِذَا بَاعَ بَيْعًا لِرَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒரு பெண்ணுக்கு) இரு பொறுப்பாளர்கள் (வெவ்வேறு நபர்களுக்குத்) திருமணம் செய்து வைத்தால், (அத்திருமணம்) அவ்விருவரில் முந்தியவருக்கே (முதலில் திருமணம் முடித்தவருக்கே) உரியதாகும். மேலும், (ஒருவர்) ஒரு பொருளை இரு நபர்களுக்கு (வெவ்வேறு நேரங்களில்) விற்றால், (அப்பொருள்) அவ்விருவரில் முந்தியவருக்கே (முதலில் வாங்கியவருக்கே) உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ مِنْهُمْ مَنْتَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى حُجْزَتِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நரகவாசிகளான) அவர்களில் சிலரை நரக நெருப்பு (அவர்களின்) முழங்கால்கள் வரை பற்றிக்கொள்ளும். அவர்களில் சிலரை நரக நெருப்பு (அவர்களின்) இடுப்பு (ஆடை கட்டும் இடம்) வரை பற்றிக்கொள்ளும். மேலும், அவர்களில் சிலரை நரக நெருப்பு (அவர்களின்) காறை எலும்பு (கழுத்து எலும்பு) வரை பற்றிக்கொள்ளும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَحَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு பெண்ணுக்காவது (அவளது அனுமதியுடன்) இரு பொறுப்பாளர்கள் (வெவ்வேறு நபர்களுக்குத்) திருமணம் செய்து வைத்தால், அவள் அவ்விருவரில் (திருமண ஒப்பந்தம் செய்தவர்களில்) முந்தையவருக்கே உரியவளாவாள். எந்தவொரு மனிதராவது ஒரு பொருளை இரு நபர்களுக்கு (வெவ்வேறு நேரங்களில்) விற்றால், அப்பொருள் அவ்விருவரில் முந்தையவருக்கே (முதலில் வாங்கியவருக்கே) உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَعَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ أَتَى نَبِيَّ اللهِ ﷺ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تَقُولُ فِيالضَّبِّ؟ قَالَ أُمَّةٌ مُسِخَتْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَا أَدْرِي أَيَّ الدَّوَابِّ مُسِخَتْ؟
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு கிராமவாசி (அங்கு) வந்து அவர்களின் உரையை இடைமறித்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உடும்பு (உண்பது) பற்றித் தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(முன்னர்) பனூ இஸ்ராயீல்களைச் சேர்ந்த ஒரு சமுதாயத்தினர் (மிருகங்களாக) உருமாற்றப்பட்டனர்; அவர்கள் எந்த வகை மிருகமாக உருமாற்றப்பட்டார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ الْفَزَارِيِّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக்) கேட்டார்..." என்று கூறிவிட்டு, (அறிவிப்பாளர்) முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இதையும் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மழை நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளருக்குக் கட்டளையிட, அவர் "(உங்களது) இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَحْتَجِمُ بِقَرْنٍ وَهُو يُشْرَطُ بِطَرْفِ سِكِّينٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ شَمْخَ فَقَالَ لَهُ لِمَ تُمَكِّنُ ظَهْرَكَ أَوْ عُنُقَكَ مِنْ هَذَا يَفْعَلُ بِهَا مَا أَرَى؟ فَقَالَ هَذَا الْحَجْمُ وَهُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கொம்பின் மூலம் 'ஹிஜாமா' (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) சிகிச்சை செய்துகொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன். (அப்போது) கத்தியின் முனையால் (அவர்களின் சருமத்தில் லேசாகக்) கீறப்பட்டது. அந்தச் சமயத்தில் 'ஷம்ஹ்' (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு மனிதர் உள்ளே வந்தார். அவர் (நபியவர்களிடம்), "உங்கள் முதுகையோ அல்லது கழுத்தையோ இந்த நபர் நான் காண்பதைப் போன்று (கீறுவதற்கு) நீங்கள் ஏன் அனுமதிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "இது ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) ஆகும். நீங்கள் செய்துகொள்ளும் மருத்துவச் சிகிச்சைகளில் இதுவே மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَقُولُ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أَتَكَلَّمَ بِكَثِيرٍ مِمَّا كُنْتُ أَسْمَعُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّ هَاهُنَا مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي وَكُنْتُ لَيْلَتَئِذٍ غُلَامًا وَإِنِّي كُنْتُ لَأَحْفَظُ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَصَلَّى عَلَى أُمِّ كَعْبٍ مَاتَتْ وَهِيَ نُفَسَاءُ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهَا وَسَطَهَا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியேற்ற பல (ஹதீஸ்களை) நான் எடுத்துரைப்பதற்கு என்னைத் தடுப்பது என்னவென்றால், (அறிவிலும் வயதிலும்) என்னை விட மூத்தவர்கள் இங்கு இருப்பதே ஆகும். அக்காலத்தில் நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன். ஆயினும், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியேற்றதை (அப்படியே) நன்கு மனனம் செய்து வைத்திருந்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதேன். பிரசவத் தீட்டோடிருந்த (நிஃபாஸ்) நிலையில் இறந்துவிட்ட உம்மு கஅப் என்பவருக்கு அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது அவருக்குத் தொழுகை நடத்துவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்னாரது உடலின் நடுப்பகுதிக்கு நேராக நின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ قَالَ يَحْيَى ثُمَّ نَسِيَ الْحَسَنُ بَعْدُ فَقَالَ لَا يُقْتَلُ بِهِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவன் தனது அடிமையைக் கொலை செய்கிறானோ, (அதற்குப் பகரமாக) அவனை நாமும் கொல்வோம். எவன் தனது அடிமையின் உறுப்பைச் சிதைக்கிறானோ, (அதற்குப் பகரமாக) நாமும் அவனது உறுப்பைச் சிதைப்போம்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஹ்யா அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இதன் பின்னர் (அறிவிப்பாளர்) ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் (இந்த ஹதீஸை) மறந்துவிட்டார்கள்; (அதன் காரணமாகப் பிற்காலத்தில்) "அடிமைக்காக (அவனது எஜமான்) கொல்லப்பட மாட்டான்" என்று (மாற்றுக் கருத்தைக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً قَالَ يَحْيَى ثُمَّ نَسِيَ الْحَسَنُ فَقَالَ إِذَا اخْتَلَفَ الصِّنْفَانِ فَلَا بَأْسَ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு விலங்குக்கு ஈடாக மற்றொரு விலங்கைக் கடனாக (தவணை முறையில் அல்லது தாமதமாக ஒப்படைக்கும் நிபந்தனையுடன்) விற்பனை செய்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

யஹ்யா (பின் ஸயீத்) கூறுகிறார்கள்: பின்னர் (இந்தத் தடையை) ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் மறந்துவிட்டு, "(விற்கப்படும் விலங்குகள்) இரண்டும் வெவ்வேறு வகைகளாக இருந்தால் (அவ்வாறு கடனுக்கு விற்பனை செய்வதில்) எந்தத் தவறுமில்லை" என்று (மாற்றுக் கருத்தைக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ وَسَطَهَا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பிரசவத் தீட்டிலிருக்கும்போது (நிஃபாஸ்) மரணித்துவிட்ட ஒரு பெண்ணுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது (தொழுகை நடத்தும்போது) அப்பெண்ணின் (உடலுக்கு நேர்) மையப்பகுதியில் அவர்கள் நின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் (தொழுகைகளிலும்) "ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா" (அத்தியாயம் 87) மற்றும் "ஹல் அதாக ஹதீதுல் காஷியா" (அத்தியாயம் 88) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَسُواالثِّيَابَ الْبَياضَ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெண்ணிற ஆடைகளை அணியுங்கள்; உங்களது இறந்தவர்களுக்கும் அதிலேயே கஃபனிடுங்கள் (சவப்போர்வை போர்த்துங்கள்). ஏனெனில், நிச்சயமாக அது (பார்ப்பதற்கு) மிகவும் தூய்மையானதும் (மனதிற்கு) மிகச் சிறந்ததும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ هَذِهِ الْمَسَائِلَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ كُدُوحٌ يُكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக (பிறரிடம் பொருள் வேண்டி)க் கேட்கும் இந்தச் செயல்கள் (மறுமை நாளில்) உங்களில் ஒருவர் தனது முகத்தில் (ஏற்படுத்திக் கொள்ளும்) காயமாகும்." (இப்னு ஜஃபர் எனும் அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகையில், "ஒரு மனிதன் தன் முகத்தில் ஏற்படுத்திக்கொள்ளும் கீறல்களாகும்" என்றார்). "ஆட்சியாளரிடம் (அவருக்குரிய பொது நிதியிலிருந்து) கேட்பதைத் தவிர, அல்லது தவிர்க்க முடியாத (கட்டாயத்) தேவையின் போது கேட்பதைத் தவிர (பிறரிடம் யாசிப்பது கூடாது)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي كُسُوفٍ فَلَمْ يُسْمَعْ لَهُ صَوْتٌ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (சூரிய) கிரகணத்தின் போது தொழுதார்கள். அப்போது அவர்களிடமிருந்து (ஓதுதலின்) எந்தச் சப்தமும் கேட்கப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் ஒரு (ஹதீஸ்) செய்தியை அது பொய் என்று (கருதியோ அல்லது) தெரிந்திருந்தோ அறிவிக்கிறாரோ, அவரும் பொய்யர்களில் (ஒருவராகக் கருதப்படும்) ஒருவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الْفَجْرَ فَقَالَ هَاهُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ؟ ثَلَاثًا فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا فَقَالَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَحْبُوسٌ عَنِ الْجَنَّةِ بِدَيْنِهِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். (தொழுது முடித்த) பின்னர், "இங்கு இன்ன கோத்திரத்தைச் (பனூ ஃபுலான்) சேர்ந்தவர் யாராவது இருக்கிறீர்களா?" என்று மூன்று முறை கேட்டார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், "நான் (இங்கே) இருக்கிறேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்களது தோழர் (மரணமடைந்தவர்) அவருடைய கடனின் காரணமாகச் சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல முடியாமல் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَفْضَلُ الْكَلَامِ بَعْدَ الْقُرْآنِ وَهُو مِنَ الْقُرْآنِ أَرْبَعٌ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆனுக்குப் பிறகு (அந்தஸ்தில்) மிகச் சிறந்த வார்த்தைகள் நான்கு ஆகும்; அவையும் குர்ஆனில் (இடம்பெற்று) உள்ளவையே. அவற்றில் எதைக்கொண்டு நீங்கள் (முதலில்) கூறத் தொடங்கினாலும் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்குமில்லை (அதாவது வரிசை முறை அவசியமில்லை). (அவை:) 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை), 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ وَقَالَ عَفَّانُ أَيْضًا الْكَاذِبِينَ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் (அது) பொய் என்று கருதிய நிலையில் (அல்லது தெரிந்திருந்தும்), என்னிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கிறாரோ, அவர் (அந்தப் பொய்யை உருவாக்கிய) பொய்யர்களில் ஒருவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ خُطْبَةً إِلَّا نَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ وَأَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு எந்த ஓர் உரை (குத்பா) நிகழ்த்தினாலும், அதில் (போர்க்களத்தில் எதிரிகளின்) உறுப்புகளைச் சிதைப்பதைத் (முத்லா) தடைசெய்யாமலும், (ஏழைகளுக்குத்) தர்மம் (ஸதகா) செய்யும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிடாமலும் இருந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ قَالَ قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ لَا تُصَلُّوا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَلَا حِينَ تَغِيبُ فَإِنَّهَا تَغِيبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் உதிக்கும்போது நீங்கள் தொழ வேண்டாம் (உபரியான தொழுகைகளைத் தவிர்க்கவும்); ஏனெனில், அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையே உதிக்கிறது. அவ்வாறே, சூரியன் மறையும்போதும் நீங்கள் தொழ வேண்டாம்; ஏனெனில், அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையே மறைகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் (திருமணம் செய்யத் தடைவிதிக்கப்பட்ட) தமது நெருங்கிய இரத்த உறவினர் ஒருவருக்கு (அடிமையாக) உரிமையாளராகிவிட்டால், அவர் (அந்த உறவினர் தானாகவே) சுதந்திரமானவர் ஆகிவிடுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ إِذَادَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَتَبُوا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ يَسْأَلُونَهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ أَنْ صَدَقَ سَمُرَةُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (நுழைந்ததும்) இரண்டு முறை மௌனமாக இருப்பார்கள். (ஒன்று) தொழுகையைத் தொடங்கியவுடன் (தக்பீர் தஹ்ரீமாவிற்குப் பின்); (மற்றொன்று) ஓதுதலை (கிராஅத்தை) முடித்தவுடன். இதனை இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் மறுத்தார்கள். எனவே, அவர்கள் (இது குறித்து) உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி வினவினார்கள். அதற்கு அவர், "சமுரா உண்மையே கூறினார்" என்று பதில் எழுதினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ سِيرِينَ صَنَعْتُ سَيْفِي عَلَى سَيْفِ سَمُرَةَ وَقَالَ سَمُرَةُ صَنَعْتُ سَيْفِي عَلَى سَيْفِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ حَنَفِيًّا
இப்னு ஸீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் எனது வாளை சமுரா (ரலி) அவர்களின் வாளின் அமைப்பைப் போன்று (அதே மாதிரியில்) உருவாக்கினேன். (ஏனெனில்) சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் எனது வாளை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வாளின் அமைப்பைப் போன்று உருவாக்கினேன். அது ஹனஃபி (பனூ ஹனீஃபா கோத்திரத்தாரின்) தயாரிப்பாக இருந்தது.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இணைவைப்பாளர்களில் (போரிடத் தகுதியுள்ள) முதியவர்களைக் கொல்லுங்கள்; அவர்களின் சிறுவர்களை (வாலிபர்களை) உயிருடன் விட்டுவிடுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سَمْعَانَ بْنِ مُشَنَّجٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ أَهَاهُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ؟ قَالَهَا ثَلَاثًا فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ مَا مَنَعَكَ فِي الْمَرَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ أَنْ تَكُونَ أَجَبْتَنِي؟ أَمَا إِنِّي لَمْ أُنَوِّهْ بِكَ إِلَّا لِخَيْرٍ إِنَّ فُلَانًا لِرَجُلٍ مِنْهُمْ مَاتَ إِنَّهُ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ أَهْلَهُ وَمَنْ يَتَحَزَّنُ لَهُ قَضَوْا عَنْهُ حَتَّى مَا جَاءَ أَحَدٌ يَطْلُبُهُ بِشَيْءٍ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவில் (இறுதிச் சடங்கில்) இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "இங்கு இன்ன கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த (இன்னார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த) யாரேனும் இருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை கேட்டார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் (எழுந்து) நின்றார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "முதல் இரண்டு முறையும் எனக்குப் பதிலளிப்பதிலிருந்து உன்னைத் தடுத்தது எது? நிச்சயமாக நான் உன்னை நன்மையின் பொருட்டே தவிர (உன் பெயரைக் குறிப்பிட்டு) அழைக்கவில்லை. உங்களைச் சேர்ந்த இன்ன மனிதர் இறந்துவிட்டார். அவர் தமது கடனால் (மறுமையில் சுவர்க்கம் செல்வதிலிருந்து) சிறைபிடிக்கப்பட்டுள்ளார்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் சமுரா (ரழி) கூறுகிறார்:) "அவருடைய குடும்பத்தாரும் அவருக்காகத் துக்கப்படுபவர்களும் (அவருடைய உறவினர்களும்) அவருடைய கடனை (முழுமையாக) அடைத்துவிட்டதை நான் பார்த்தேன். இறுதியில் எவரும் அவரிடம் எதையும் (கடனாகக்) கோரி வரவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سَمُرَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: பின்னர் அவர் (முன்னர் கூறப்பட்ட) அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سَمْعَانَ بْنِ مُشَنَّجٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் (அறிவிப்பதாகக் கூறி), பிறகு அவர் (அறிவிப்பாளர் அந்த ஹதீஸின் முழுத் தகவலையும்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبِي فَقَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ وَكِيعٍ
ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

(அப்துல்லாஹ் ஆகிய நான்) இதனை என் தந்தையிடம் (இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பலிடம்) கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் இதனை (நேரடியாக) வகீஃ என்பவரிடமிருந்து செவியுறவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ وَرَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْبَيَاضِ فَيَلْبَسُهُ أَحْيَاؤكُمْ وَقَالَ رَوْحٌ فَلْيَلْبَسْهُ أَحْيَاؤُكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهُ مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் இந்த வெண்ணிற (ஆடைகளைத்) தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுங்கள். உங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்கள் அதனை அணியட்டும். மேலும், உங்களில் இறந்தவர்களுக்கு அதிலேயே கஃபன் (சவ அடக்கத் துணி) செய்யுங்கள். ஏனெனில், அதுவே உங்கள் ஆடைகளில் மிகவும் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ سَمُرَةُ فَذَكَرَهُ وَذَكَرَ يَعْنِي عَفَّانَ عَنْ وُهَيْبٍ أَيْضًا لَيْسَ فِيهِ أَبُو الْمُهَلَّبِ
ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளவாறே) அறிவிக்கிறார்கள். (இமாம்) அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்கள் (இதே செய்தியை) உஹைப் (ரஹ்) வழியாகவும் அறிவிக்கிறார்கள்; (ஆனால்) அந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் 'அபுல் முஹல்லப்' (என்ற அறிவிப்பாளர்) இடம்பெறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு பிராணியை மற்றொரு பிராணிக்குப் பகரமாகக் கடனுக்கு (தாமதமாக ஒப்படைக்கும் அடிப்படையில்) விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ حَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவர் (உரிமையாளர் எவருமற்ற தரிசு) நிலத்தைச் சுற்றிச் சுவர் எழுப்புகிறாரோ (அதைச் சீர்படுத்தி எல்லை இடுகிறாரோ), அது அவருக்கே உரியதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَحَاطَ
முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே இதுவும் (அப்துல் வஹ்ஹாப் என்பவரால் ஸயீத் என்பவரிடமிருந்து) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், அதில் '(அத்துமீறி நிலத்தைச்) சுற்றி வளைத்து (ஆக்கிரமித்து) கொள்கிறாரோ' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا تَقُولُ فِي الضِّبَابِ؟ فَقَالَ مُسِخَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَاللهُ أَعْلَمُ فِي أَيِّ الدَّوَابِّ مُسِخَتْ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு கிராமவாசி அவர்களின் உரையை இடைமறித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பாலைவன) உடும்புகளைப் (புசிப்பதைப்) பற்றி தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "பனூ இஸ்ராயீல்களில் ஒரு சமுதாயத்தினர் (தண்டிக்கப்பட்டு) உருமாற்றப்பட்டனர். அவர்கள் எந்த உயிரினமாக உருமாற்றப்பட்டார்கள் என்பது அல்லாஹ்வுக்கே மிகத் தெரியும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"விற்பவரும் வாங்குபவரும் (வியாபாரம் நடைபெறும் இடத்தை விட்டுப்) பிரிந்து செல்லாத வரை (வியாபாரத்தை முறித்துக்கொள்ளும்) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(அங்கு இருந்த) ஒரு மனிதர் (பின்வருமாறு) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:"
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَكَتَبُوا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ صَدَقَ سَمُرَةُ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (தக்பீர் கூறி) நுழைந்தபோதும், (சூராவை) ஓதி முடித்தபோதும் என இரண்டு முறை (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருப்பார்கள். இதை இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் (சந்தேகப்பட்டு) மறுத்தார்கள். எனவே, அவர்கள் (மதீனாவிலிருந்த) உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "ஸமுரா உண்மையே கூறினார்" என அவர்களுக்குப் பதில் கடிதம் எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللهُ أَكْبَرُ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ وَلَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ يَسَارًا وَلَا رَبَاحًا وَلَا نَجِيحًا وَلَا أَفْلَحَفَإِنَّكَ تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَلَا يَكُونُ فَيَقُولُ لَا إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ فَلَا تَزِيدُنَّ عَلَيَّ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான வார்த்தைகள் நான்கு ஆகும். (அவை:) ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை), ‘சுப்ஹானல்லாஹ்’ (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), ‘அல்ஹம்து லில்லாஹ்’ (அனைத்துப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே), ‘அல்லாஹு அக்பர்’ (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்). இவற்றில் எதைக்கொண்டு நீங்கள் (துதிப்பதைத்) தொடங்கினாலும் உங்களுக்கு எவ்விதக் குற்றமுமில்லை.

உமது பணியாளருக்கு 'யஸார்' (வசதி/எளிமை), 'ரபாஹ்' (இலாபம்), 'நஜீஹ்' (வெற்றியாளன்), 'அஃப்லஹ்' (வெற்றிபெற்றவன்) என்று பெயர் சூட்ட வேண்டாம். ஏனெனில், (அவன் அங்கு இல்லாதபோது) நீர் ‘அவன் அங்கே இருக்கிறானா?’ என்று கேட்க, (அதற்கு அங்கிருப்பவர்) ‘இல்லை’ (அதாவது வசதி இல்லை, லாபம் இல்லை, வெற்றி இல்லை என்பது போன்ற எதிர்மறைப் பொருள் தொனிக்கும் வகையில் பதில் வரும் சூழல் ஏற்படும்).

(இதனை அறிவிக்கும் ஸமுரா (ரலி) கூறுகிறார்:) "அவை நான்கு (பெயர்கள்) மட்டுமே; (இதைவிட வேறு எதையும்) என் பெயரால் நீங்கள் அதிகப்படுத்திவிட வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ سَمُرَةُ حَفِظْتُ سَكْتَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِ سَكْتَةٌ إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ حَتَّى يَقْرَأَ وَسَكْتَةٌ إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ عِنْدَ الرُّكُوعِ قَالَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَتَبُوا إِلَى أُبَيٍّ فِي ذَلِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ فَصَدَقَ سَمُرَةُ
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் தொழுகையில் (இமாம் கடைப்பிடிக்கும்) இரண்டு மௌனங்களை (நினைவில்) மனனம் செய்துள்ளேன். ஒன்று, இமாம் (தொழுகையைத் தொடங்கத்) தக்பீர் கட்டியதிலிருந்து (ஃபாத்திஹா) ஓதத் தொடங்கும் வரையிலான மௌனமாகும். மற்றொன்று, ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தையும் (அதனுடன் வேறு) ஒரு சூராவையும் ஓதி முடித்துவிட்டு ருகூவிற்குச் செல்வதற்கு முன்னால் (கடைப்பிடிக்கும்) மௌனமாகும்."

இதனை இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) மறுத்தார்கள். எனவே, (மக்கள்) இது குறித்து மதீனாவிலிருந்த உபை (பின் கஅப் - ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு உபை (ரழி) அவர்கள், "ஸமுரா உண்மையே கூறினார்" என்று (பதில்) எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يُوشِكُ أَنْ يَمْلَأَاللهُ أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْأَعَاجِمِ ثُمَّ يَجْعَلُهُمُ اللهُ أُسْدًا لَا يَفِرُّونَ فَيَقْتُلُونَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَيَأْكُلُونَ فَيْئَكُمْ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அரபியல்லாதவர்களைக் (அஜமிகளை - கைதிகளாகவோ அல்லது குடிமக்களாகவோ) கொண்டு உங்கள் கைகளை அல்லாஹ் நிரப்பும் காலம் நெருங்கி விட்டது. பின்னர், (அவர்களையே) புறமுதுகு காட்டி ஓடாத சிங்கங்களாக அல்லாஹ் ஆக்குவான். அவர்கள் உங்களின் போர்வீரர்களைக் கொல்வார்கள்; மேலும் உங்களின் 'ஃபைஉ' (போரின்றி கிடைத்த அல்லது பொதுவான) செல்வங்களை அவர்கள் உண்பார்கள் (அனுபவிப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُوشِكُ أَنْ يَمْلَأَ اللهُ أَيْدِيَكُمْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விரைவில் அல்லாஹ் உங்கள் கைகளை (செல்வத்தால்) நிரப்புவான்" என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ تُوشِكُونَ أَنْ يَمْلَأَ اللهُ أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْعَجَمِ ثُمَّ يَكُونُوا أُسْدًا لَا يَفِرُّونَ فَيَقْتُلُونَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَيَأْكُلُونَ فَيْئَكُمْ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விரைவில் அல்லாஹ் அரபியல்லாதவர்களைக் (அஜம்களைக்) கொண்டு உங்கள் கைகளை நிரப்புவான் (அதாவது அவர்கள் உங்கள் அதிகாரத்தின் கீழ் வருவார்கள்). பின்பு அவர்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பின்) புறமுதுகிட்டு ஓடாத சிங்கங்களாக மாறுவார்கள். அவர்கள் உங்களின் போர்வீரர்களைக் கொல்வார்கள்; உங்களின் 'ஃபய்உ' (போரின்றி கிடைத்த) செல்வங்களை அவர்கள் உண்பார்கள் (அனுபவிப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் (எனக் குறிப்பிட்டு), முந்தைய (ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே இதிலும் (செய்தியை) அவர் (ஹுஷைம்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
وَحَدَّثَنَاهُ سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் வழியாகவும் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْجَارُ أَحَقُّ بِالْجِوَارِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அண்டை வீட்டாரே (தனது அண்டை வீட்டாரின் சொத்து விற்பனைக்கு வரும்போது அதனை வாங்குவதற்கு அல்லது அந்த) அருகாமைக்கு மிகவும் தகுதியானவர் ஆவர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَأْخُذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا رَضِيَ مِنَ الْبَيْعِ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"விற்பவரும் வாங்குபவரும் (வியாபாரம் நடந்த இடத்திலிருந்து) ஒருவரையொருவர் விட்டுப் பிரியாத வரை, அல்லது அவர்கள் இருவரும் அந்த வியாபாரத்தில் திருப்தியடைந்து (அதனை உறுதிப்படுத்திக்) கொள்ளும் வரை, (அவ்வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ கூடிய) தேர்வுரிமை அவ்விருவருக்கும் உண்டு" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விற்பவரும் வாங்குபவரும் (தாங்கள் வியாபாரம் செய்த அவ்விடத்திலிருந்து) பிரியாதவரை (அந்த வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ கூடிய) விருப்ப உரிமை இருவருக்கும் உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"‘உம்ரா’ (எனும் வாழ்நாள் கொடை) ஆகுமானதாகும் (செல்லுபடியாகும்)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) நடுத்தரத் தொழுகை (ஸலாத்துல் வுஸ்தா) என்பது அஸர் தொழுகையாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُدَمَّى
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனது அகீகாவிற்குப் பிணையாக (பிணைக்கப்பட்டதாக) உள்ளது. (குழந்தை பிறந்த) ஏழாம் நாளில் அதற்காக (அகீகாப் பிராணி) அறுக்கப்படும்; (அதன்) தலைமுடி மழிக்கப்படும்; மேலும் (அதன் தலையில்) இரத்தம் பூசப்படும் (என்பது அறிவிப்பாளரின் பிழையாகும்; 'பெயர் சூட்டப்படும்' என்பதே சரியானதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ أَحْسَبُهُ مَرْفُوعًا مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا وَمِنَ الْغَدِ لِلْوَقْتِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் (இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகவே -மர்பூஃ- தான் கருதுவதாக அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்):

"யாரேனும் ஒரு தொழுகையை (மறதியால்) மறந்துவிட்டால், அவர் அதனை நினைவுகூரும் போது (உடனடியாகத்) தொழுது கொள்ளட்டும். மேலும், மறுநாள் (அதே தொழுகையை) அதற்குரிய நேரத்தில் (வழக்கம் போல்) தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِثْلَهُ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَذَلِكَ أَفْضَلُ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் வெள்ளிக்கிழமை நாளில் (ஜுமுஆ தொழுகைக்காக) உளூச் செய்து கொள்கிறாரோ, அது (அனுமதிக்கப்பட்ட) நல்லதே. மேலும், எவர் குளித்துக் கொள்கிறாரோ அதுவே மிகவும் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمًا مَطِيرًا فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مُنَادِيَهُ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர் நடைபெற்ற) நாள் மழையுடன் கூடிய நாளாக இருந்தது. எனவே, "தொழுகை (உங்களது) தங்குமிடங்களிலேயே (நடைபெறும்)" என்று அறிவிக்குமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ مِثْلَهُ سَوَاءً
சமுரா (ரலி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே இதையும் (மாற்றமின்றிச் சரியாக) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ قَالَ عَفَّانُ مَرَّةً أُنْزِلَ الْقُرْآنُ
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"குர்ஆன் மூன்று 'அஹ்ருஃப்'களில் (மொழிகளிலோ அல்லது ஓதும் முறைகளிலோ) இறங்கியது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) அஃப்பான் அவர்கள் ஒருமுறை (கூறும்போது 'நஸல' என்பதற்குப் பதிலாக) "குர்ஆன் அருளப்பட்டது (உன்ஸில)" என்று (வேறு வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி)க் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلَانِ الْمَرْأَةَ فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ وَإِذَا اشْتَرَى الرَّجُلَانِ الْبَيْعَ فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு ஆண்கள் (ஒரே) பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டால் (அதாவது இரு வேறு இடங்களில் இரு பொறுப்பாளர்கள் மூலம் ஒரே பெண்ணுக்குத் திருமணம் நடந்தால்), அவர்களில் முதலில் திருமணம் செய்தவருக்கே (அவள் மீது) அதிக உரிமை உண்டு. அவ்வாறே, இரண்டு நபர்கள் (ஒரே) வியாபாரப் பொருளை விலைக்கு வாங்கினால், (அவர்களில்) முதலில் வாங்கியவருக்கே (அப்பொருளின் மீது) அதிக உரிமை உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு பிராணியை மற்றொரு பிராணிக்குப் பகரமாகக் கடனுக்கு (தாமதமாக ஒப்படைக்கும் அடிப்படையில்) விற்பனை செய்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْمَسَائِلُ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ يَسْأَلَ فِي الْأَمْرِ لَا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ الْحَجَّاجَ فَقَالَ سَلْنِي فَإِنِّي ذُو سُلْطَانٍ
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பிறரிடம்) யாசிப்பது என்பது ஒரு மனிதன் தன் முகத்தில் (தானே) ஏற்படுத்திக் கொள்ளும் கீறல்களாகும். எனவே, விரும்பியவர் (யாசித்து) அதனைத் தன் முகத்தில் தக்கவைத்துக் கொள்ளட்டும்; விரும்பியவர் (யாசிப்பதைத் தவிர்த்து) அதனை விட்டுவிடட்டும்! ஆயினும், ஒருவர் ஆட்சியாளரிடம் (தனது உரிமையைக்) கேட்பதையோ அல்லது வேறு வழியே இல்லாத தவிர்க்க முடியாத (நிர்ப்பந்த) நிலையில் கேட்பதையோ தவிர (அவை விதிவிலக்குகளாகும்)."

(இதன் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: நான் இந்த ஹதீஸை (ஆட்சியாளர்) ஹஜ்ஜாஜிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர், "அப்படியென்றால் என்னிடம் கேளுங்கள்; ஏனெனில், நான் அதிகாரம் பெற்ற (ஆட்சியாளராக) இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى بِهِمْ سَكَتَ سَكْتَتَيْنِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا قَالَ {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة 7] سَكَتَ أَيْضًا هُنَيَّةً فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ عَلَيْهِ فَكَتَبَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ أُبَيٌّ أَنَّ الْأَمْرَ كَمَا صَنَعَ سَمُرَةُ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும் போது இரண்டு இடங்களில் மௌனமாக இருப்பார்கள். தொழுகையைத் துவங்கும் போதும் (தக்பீர் தஹ்ரீமா கட்டிய பின்), '{வலழ் ழால்லீன்}' என்று கூறிய பிறகும் சிறிது நேரம் (ஹுனைய்யா) மௌனமாக இருப்பார்கள். இதை மக்கள் (அறியாமையினால்) ஆட்சேபித்தார்கள். எனவே, அவர் (சமுரா ரலி) உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார். அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "சமுரா செய்ததே (நபி வழிப்படி) சரியான முறையாகும்" என்று அவர்களுக்குப் பதில் கடிதம் எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ وَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ السُّورَةِ
யூனுஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மேலும், அவர் (தொழுகையில்) ஒரு அத்தியாயத்தை (சூராவை) ஓதி முடித்துவிட்டால்..."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ رَكْعَتَيْنِ لَا نَسْمَعُ لَهُ فِيهِمَا صَوْتًا
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரிய கிரகணத்தின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். அவ்விரண்டிலும் அவர்கள் (குர்ஆன் ஓதும்) சத்தத்தை நாங்கள் செவியுறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ حَدَّثَنَا سَلْمٌ يَعْنِي ابْنَ زَرِيرٍ وَأَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ أُصِيبَ أَنْفُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ الْكُلَابِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا يَعْنِي مِنْ ذَهَبٍ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் தரஃபா (ரஹ்) அவர்கள் தம் பாட்டனார் அர்ஃபஜா பின் அஸ்அத் (ரலி) அவர்களைக் குறித்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) நடைபெற்ற ‘குலாப்’ போரின்போது அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்களின் மூக்கு (வெட்டப்பட்டு) காயமடைந்தது. எனவே, அவர் வெள்ளியிலான (செயற்கை) மூக்கு ஒன்றைப் பொருத்திக் கொண்டார். ஆனால், அது அவருக்குத் துர்நாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆகவே, தங்கத்திலான (செயற்கை) மூக்கைப் பொருத்திக் கொள்ளுமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ طَرَفَةَ عَنْ جَدِّهِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ أَنَّهُ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ
அர்ஃபஜா பின் அஸ்அத் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):
(இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் நடைபெற்ற 'குலாப்' போரின் போது (அவர்களுடைய) மூக்கு (வெட்டப்பட்டு) காயமடைந்தது. (பிறகு) முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே (தங்கத்திலான மூக்கை அணிந்து கொண்டது தொடர்பான செய்தியை) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ الْعُطَارِدِيُّ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ طَرَفَةَ بْنِ عَرْفَجَةَ قَالَ وَزَعَمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ رَأَى عَرْفَجَةَ قَالَ أُصِيبَ أَنْفُ عَرْفَجَةَ يَوْمَ الْكُلَابِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் தரஃபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் (அவர் தனது பாட்டனார்) அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்களைக் கண்டதாகக் குறிப்பிடுகிறார்:

'குலாப்' (எனும் போர் நடைபெற்ற) நாளில் அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்களின் மூக்கு (வெட்டுப்பட்டுப்) பாதிக்கப்பட்டது. எனவே, அவர் வெள்ளியால் ஆன (செயற்கை) மூக்கு ஒன்றைப் பொருத்திக் கொண்டார். (சிறிது காலத்தில்) அது அவருக்குத் துர்நாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. எனவே, தங்கத்தாலான மூக்கைப் பொருத்திக் கொள்ளுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَدَوِيُّ حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ بْنِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَأَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ أُصِيبَ أَنْفُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ الْكُلَابِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو الْأَشْهَبِ وَزَعَمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَدْ رَأَى جَدَّهُ يَعْنِي عَرْفَجَةَ
அர்ஃபஜா பின் அஸ்அத் (ரலி) அவர்களைக் குறித்து அவரது பேரர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் தரஃபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) நடைபெற்ற 'குலாப்' போர் நாளில் அர்ஃபஜா பின் அஸ்அத் (ரலி) அவர்களின் மூக்கு (வெட்டுப்பட்டு) பாதிக்கப்பட்டது. (இதையடுத்து அந்த முழு) ஹதீஸையும் அவர் (அப்துர் ரஹ்மான்) குறிப்பிட்டார்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபுல் அஷ்ஹப் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "அப்துர் ரஹ்மான் தமது பாட்டனார் அர்ஃபஜாவைத் தாம் (நேரில்) பார்த்திருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ النَّهْشَلِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ بْنِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ عَنْ جَدِّهِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ أَنَّ أَنْفَهُ أُصِيبَ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அர்ஃபஜா பின் அஸ்அத் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக அவர்களது பேரன் அப்துர் ரஹ்மான் பின் தரஃபா) அறிவிக்கிறார்கள்:
அறியாமைக் காலத்தின் 'குலாப்' போரின்போது (அர்ஃபஜா பின் அஸ்அத் ஆகிய) அவரது மூக்கு (வெட்டப்பட்டு) காயமடைந்தது. பிறகு (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே அவர் (தொடர்ந்து) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ طَرَفَةَ بْنِ عَرْفَجَةَ أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكِلَابِ فَذَكَرَالْحَدِيثَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் தரஃபா பின் அர்ஃபஜா (ரஹ்) அவர்கள் தம் பாட்டனார் அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

'கிலாப்' போர் நடந்த நாளில் அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்களின் மூக்கு (வெட்டப்பட்டு) சேதமடைந்தது. பின்னர் (அறிவிப்பாளர் இது தொடர்பான முழு) ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي الْحَرْبِيَّ السِّمْسَارَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ بْنِ عَرْفَجَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ يَعْنِي مَاءً اقْتَتَلُوا عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ فِي آخِرِهِ فَاتَّخَذْتُ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ فَمَا أَنْتَنَ عَلَيَّ
அர்பஜா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) ஒரு நீர்நிலைக்காக (அரபுகள்) போரிட்ட 'குலாப்' போர் நாளில் எனது மூக்கு துண்டிக்கப்பட்டது. (பிறகு முந்தைய அறிவிப்பில் உள்ளவாறு வெள்ளியால் மூக்கு செய்ததையும் அது துர்நாற்றம் வீசியதையும் போன்றே குறிப்பிட்டுவிட்டு, அதன் இறுதியில் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:) "நான் (நபியவர்களின் அனுமதியுடன்) தங்கத்தாலான ஒரு மூக்கைப் பொருத்திக் கொண்டேன். (அதன் பிறகு) அது எனக்கு (வெள்ளியைப் போல்) எந்தத் துர்நாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْكُوفِيِّ قَالَ رَأَيْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَدْ شَدَّ أَسْنَانَهُ بِالذَّهَبِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ جَاءَ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَاسْتَأْذَنُوا عَلَى أَبِي الْأَشْهَبِ فَأَذِنَ لَهُمْ فَقَالُوا حَدَّثَنَا قَالَ سَلُوا فَقَالُوا مَا مَعَنَا شَيْءٌ نَسْأَلُكَ عَنْهُ فَقَالَتْ ابْنَتُهُ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ سَلُوهُ عَنْ حَدِيثِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ
ஹம்மாத் பின் அபீ சுலைமான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
முகீரா பின் அப்தில்லாஹ் (என்பவர்) தமது பற்களைத் தங்கத்தால் (உறுதியாகக்) கட்டியிருப்பதை நான் பார்த்தேன். இது குறித்து இப்ராஹீம் (அந்நக்கஈ) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, "(மருத்துவத் தேவைக்காக அவ்வாறு செய்வதில்) எவ்விதக் குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் அபூ அப்திர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "ஹதீஸ் கலையறிஞர்களில் (மாணவர்களில்) ஒரு குழுவினர் வந்து, அபூ அல்-அஷ்ஹப் அவர்களிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டனர். அவர் அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தார். அவர்கள், 'எங்களுக்கு (ஹதீஸ்களை) அறிவியுங்கள்!' என்றனர். அதற்கு அவர், '(உங்களுக்குத் தேவையானதைச்) கேளுங்கள்!' என்றார். அவர்கள், 'உங்களிடம் கேட்பதற்கு எங்களிடம் (குறிப்பிட்ட கேள்வி) எதுவும் இல்லை' என்றார்கள். அப்போது திரைக்குப் பின்னாலிருந்து அவருடைய மகள், 'அல்-குலாப் போர் நாளில் மூக்கு (வெட்டப்பட்டு) பாதிக்கப்பட்ட அர்பஜா பின் அஸ்அத் அவர்களின் ஹதீஸைப் பற்றி அவரிடம் கேளுங்கள்!' என்று கூறினாள்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَرْفَجَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
அர்ஃபஜா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"நிச்சயமாக, (எதிர்காலத்தில்) பல தீமைகளும் குழப்பங்களும் (ஹனாத்) ஏற்படும். இந்தச் சமுதாயத்தின் விவகாரம் (ஒற்றுமை) ஒருமித்ததாக இருக்கும் நிலையில், அதைப் பிளவுபடுத்த யாராவது நாடினால், அவர் யாராக இருந்தாலும் சரியே, அவரை வாளால் வெட்டுங்கள் (அவருக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قِطْرِيٌّ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ مُحْتَبٍ بِهِ وَهُوَ يَقُولُ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ
பனூ ஸலீத் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

(அவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அப்போது (நபியவர்கள்) பள்ளிவாசலின் வாசலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்கள் மீது 'கித்ரீ' (பஹ்ரைன் நாட்டில் தயாரிக்கப்படும் ஒரு வகை பருத்தி) ஆடை இருந்தது. அதைத் தவிர வேறு (ஆடை) எதுவும் அவர்கள் மீது இருக்கவில்லை. (அதை) முழங்கால்களை அணைத்துக் கட்டிய நிலையில் (இஹ்திபா - Ihtiba எனும் அமர்வு முறையில்) அமர்ந்திருந்தார்கள்.

(அப்போது) அவர்கள், "ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். அவன் அவனுக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டான்; அவனைக் கைவிடவும் மாட்டான். இறையச்சம் (தக்வா) என்பது இங்கேதான் உள்ளது" என்று கூறியவாறு, தமது கையால் தமது நெஞ்சின் பக்கம் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ حَدَّثَنِي أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ حَدَّثَنِي أَحَدُ بَنِي سُلَيْمٍ وَلَا أَحْسَبُهُ إِلَّا قَدْ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ أَنَّ اللهَ يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِمَا أَعْطَاهُ فَمَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَهُ بَارَكَ اللهُ لَهُ فِيهِ وَوَسَّعَهُ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ لَمْ يُبَارِكْ لَهُ
பனூ சுலைம் குலத்தைச் சேர்ந்த (நபித்தோழர்) ஒருவர் அறிவிக்கிறார் (அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டவராகவே நான் கருதுகிறேன்):

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் அடியானுக்கு தான் வழங்கியதைக் கொண்டே அவனைச் சோதிக்கிறான். எனவே, அல்லாஹ் தனக்குப் பங்கிட்டு அளித்ததைக் கொண்டு யார் திருப்தி அடைகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்கிறான்; மேலும் அதனை அவருக்கு விசாலமாக்குகிறான். ஆனால், யார் (அல்லாஹ்வின் பங்கீட்டில்) திருப்தி அடையவில்லையோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் செய்யப்படுவதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي المليح، عن أبيه
அபூ அல்-மலீஹ் அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ يَعْنِي ابْنَ الْبَرِيدِ عَنْ أَبِي بِشْرٍ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي مَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَصَابَ النَّاسَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ يَعْنِي مَطَرًا فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ فَنُودِيَ أَنَّ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ أَوِ الْجُمُعَةَ الْيَوْمَ فِي الرِّحَالِ
அபூ மலீஹ் பின் உஸாமா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று மக்களுக்கு மழை பெய்தது. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதற்கிணங்க, 'இன்றைய தினம் தொழுகையை (அல்லது ஜும்ஆவை) (உங்களது) இருப்பிடங்களிலேயே (தொழுது கொள்ளுங்கள்)' என்று (மக்களுக்கு) அறிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِيلٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ رَأَيْتُ عَطَاءً وَابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ وَعِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يَرْمُونَ الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا سُلَيْمَانَ فِيأَيِّ سَنَةٍ سَمِعْتَ مِنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ؟ قَالَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ سَنَةَ وَقْعَةِ الْحُسَيْنِ
நாஃபிஉ பின் உமர் பின் ஜமீல் அல்-ஜுமஹீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நஹ்ருடைய (பலியிடும்) நாளன்று ஃபஜ்ர் (நேரத்திற்கு) முன்பாகவே அதாஉ, இப்னு அபீ முலைக்கா மற்றும் இக்ரிமா பின் காலித் ஆகியோர் (ஜம்ரதுல் அகபாவில்) கல்லெறிவதை நான் கண்டேன்.

அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
எனது தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) அவர்கள் (இந்தச் செய்தியை அறிவித்த தாவூத் பின் அம்ருவிடம்), "அபூஸுலைமானே! நாஃபிஉ பின் உமரிடமிருந்து இதனை எந்த ஆண்டில் நீங்கள் செவியுற்றீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(ஹிஜ்ரி நூற்று) அறுபத்து ஒன்பதாம் ஆண்டில்; (அதாவது ஃபக் எனும் இடத்தில்) ஹுஸைன் (என்பவரின்) நிகழ்வு நடந்த ஆண்டில்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} [المدثر 6] قَالَ لَا تُعْطِي شَيْئًا تَطْلُبُ أَكْثَرَ مِنْهُ
காஸிம் பின் அபீ பஸ்ஸா (ரஹ்) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் வசனமான) {வலா தம்னுன் தஸ்தக்சிர்} [அல்-முத்தஸ்ஸிர்: 6] (அதிகமானதை எதிர்பார்த்து உபகாரம் செய்யாதீர்) என்பது குறித்துக் கூறும்போது:

"அதைவிட அதிகமானதைப் பெற்றுக்கொள்ளும் நோக்கில் (எதிர்நோக்கி) எந்தவொரு பொருளையும் நீ கொடுக்க வேண்டாம்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ بْنِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ شَيْئًا إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) நிலை ஆச்சரியமளிக்கிறது! அல்லாஹ் அவருக்கு (இன்பமோ அல்லது துன்பமோ) எதைத் தீர்ப்பளித்தாலும் அது அவருக்கு நன்மையாகவே அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ وَالنَّاسُ يَعْتَقِبُونَ وَفِي الظَّهْرِ قِلَّةٌ فَحَانَتْ نَزْلَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَنَزْلَتِي فَلَحِقَنِي مِنْ بَعْدِي فَضَرَبَ مَنْكِبَيَّ فَقَالَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ فَقُلْتُ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَرَأْتُهَا مَعَهُ ثُمَّ قَالَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَرَأْتُهَا مَعَهُ قَالَ إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَاقْرَأْ بِهِمَا
ஒரு நபித்தோழர் (உக்பா பின் ஆமிர் - ரலி) அறிவிக்கிறார்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். (அப்போது) சவாரி விலங்குகள் குறைவாக இருந்ததால், மக்கள் (தங்களுக்குள்) முறைவைத்துச் சவாரி செய்துகொண்டிருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும், எனக்கும் (சவாரியிலிருந்து) இறங்கி (நடக்கும்) முறை வந்தது. அவர்கள் எனக்குப் பின்னால் வந்து என்னை அடைந்து, எனது (இரு) தோள்பட்டைகளிலும் தட்டினார்கள்.

பிறகு, ”'குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்' (அதிகாலைப் பொழுதின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் என்று நீர்) கூறுவீராக!” என்றார்கள். நான், ”அஊது பிரப்பில் ஃபலக்...” என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள்; நானும் அவர்களுடன் சேர்ந்து அதை ஓதினேன்.

பின்னர், ”'குல் அஊது பிரப்பின் நாஸ்' (மனிதர்களின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் என்று நீர்) கூறுவீராக!” என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள்; நானும் அவர்களுடன் சேர்ந்து அதை ஓதினேன்.

பிறகு அவர்கள், “நீர் தொழும்போது (இந்த) இவ்விரண்டையும் ஓதுவீராக!” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَتَّقِ اللهَ وَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَتَّقِ اللهَ وَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَتَّقِ اللهَ وَلْيَقُلْ حَقًّا أَوْ لِيَسْكُتْ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டுள்ளாரோ அவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளட்டும்; மேலும் தம் அண்டை வீட்டாருக்குக் கண்ணியம் அளிக்கட்டும். எவர் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டுள்ளாரோ அவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளட்டும்; மேலும் தம் விருந்தினருக்குக் கண்ணியம் அளிக்கட்டும். எவர் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டுள்ளாரோ அவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளட்டும்; மேலும் (ஒன்றைச் சொன்னால்) உண்மையைச் சொல்லட்டும் அல்லது (தீயவற்றைப் பேசாமல்) மௌனமாக இருக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே இதிலும் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَسْلَمَ عَلَى أَنَّهُ لَا يُصَلِّي إِلَّا صَلَاتَيْنِ فَقَبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ
அவர்களில் (பனூ ஹுனைன் அல்லது பனூ தமீம் கிளையைச் சேர்ந்த) ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தான் இரண்டு (நேரத்) தொழுகைகளைத் தவிர (வேறு எதையும்) தொழமாட்டேன் என்ற நிபந்தனையின் அடிப்படையில் இஸ்லாத்தை ஏற்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடமிருந்து அதனை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ وَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ رُفِعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا التَّقْوَى هَاهُنَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ
பனூ சலீத் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கிறார்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன். அப்போது அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். அவன் அவனுக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டான்; (உதவி தேவைப்படும்போது) அவனைக் கைவிடவும் மாட்டான்."

பிறகு, தமது கையால் தம் நெஞ்சின் பக்கம் சைகை செய்தவாறு, "இறையச்சம் (தக்வா) இங்குதான் இருக்கிறது! இறையச்சம் (தக்வா) இங்குதான் இருக்கிறது!" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث معقل بن يسار
மஃகில் இப்னு யசார் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سَوَادَةُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّمَا رَاعٍ اسْتُرْعِيَ رَعِيَّةً فَغَشَّهَا فَهُوَ فِي النَّارِ
மஃகில் பின் யஸார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு பொறுப்பாளரும் (மக்களின்) ஒரு பொறுப்புக்கு (அல்லாஹ்வினால்) பொறுப்பாளராக்கப்பட்டு, அவர்களுக்கு அவர் மோசடி செய்வாராயின், அவர் நரகத்தில் (புகுவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنَةِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِيهَا مَعْقِلٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ وَالِي أُمَّةٍ قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ لَا يَعْدِلُ فِيهَا إِلَّا كَبَّهُ
மஃகில் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு சமுதாயத்தினர் (எண்ணிக்கையில்) குறைவாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது அதிகமாக இருந்தாலும் சரி, அவர்களுக்குத் தலைவராக இருக்கும் ஒருவர், அவர்களிடையே நீதியுடன் செயல்படவில்லை என்றால், அல்லாஹ் அவரை (நரகத்தில்) முகம் குப்புற வீசுவான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ اشْتَكَى فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ يَعُودُهُ فَقَالَ أَمَا إِنِّي سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَمْ أَكُنْ حَدَّثْتُكَ بِهِإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَسْتَرْعِي اللهُ عَبْدًا رَعِيَّةً فَيَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ لَهَا غَاشٌّ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
மஅகில் பின் யஸார் (ரழி) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது, அவரை உடல்நலம் விசாரிப்பதற்காக உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் (அன்றைய பஸ்ராவின் ஆளுநர்) வந்தார். அப்போது மஅகில் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "இதற்கு முன் உனக்கு நான் அறிவித்திராத ஒரு செய்தியை இப்போது நான் உனக்கு அறிவிக்கிறேன்: 'அல்லாஹ் ஒரு அடியாருக்குச் சில குடிமக்களை (அல்லது பொறுப்புகளை) நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை வழங்கி, அவன் மரணிக்கும் நாளில் தன் குடிமக்களுக்கு மோசடி செய்தவனாக (அவர்களின் நலனில் அக்கறை காட்டாமல் துரோகம் இழைத்தவனாக) மரணிப்பானேயானால், அவனுக்கு அல்லாஹ் சொர்க்கத்தை ஹராமாக்கி (தடுக்கப்பட்டதாக) விடுகிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன் (அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عِيَاضًا أَبَا خَالِدٍ قَالَرَأَيْتُ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
மஅகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்களிடம் இருவர் (ஒரு விவகாரத்தில்) வழக்காடிக் கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன். அப்போது மஅகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஒரு (முஸ்லிம்) மனிதனின் செல்வத்தை (அநியாயமாகப்) பறித்துக்கொள்வதற்காக ஒரு சத்தியத்தைச் செய்கிறாரோ, அவர் (மறுமையில்) அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது, அவன் அவர் மீது கடும் கோபமடைந்த நிலையில் இருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَعْرَجِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُوَ رَافِعٌ غُصْنًا مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ بِيَدِهِ عَنْ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُبَايِعُ النَّاسَ فَبَايَعُوهُ عَلَى أَنْ لَا يَفِرُّوا وَهُمْ يَوْمَئِذٍ أَلْفٌوَأَرْبَعُ مِائَةٍ
மஃகில் பின் யஸார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுதைபியா நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் (விசுவாசப்) பிரமாணம் வாங்கிக் கொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைக்கு மேலிருந்த அந்த மரத்தின் கிளைகளில் ஒன்றை (அவர்களுக்கு இடையூறு ஏற்படாதவாறு) எனது கையால் நான் உயர்த்திப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தேன். மக்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து) ஓடிவிடமாட்டோம் என்று அவர்களிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) பிரமாணம் செய்தனர். அன்று அவர்கள் ஆயிரத்து நானூறு (1,400) பேராக இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ {يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} [الفتح 10] قَالَ أَنْ لَا يَفِرُّوا
அல்ஹகம் பின் அல்அஃரஜ் (ரஹ்) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் வசனமான) "அவர்களுடைய கைகளின் மீது அல்லாஹ்வின் கை இருக்கிறது" (அல்குர்ஆன் 48:10) என்பது குறித்துக் கூறினார்கள்:

"(போர்க்களத்திலிருந்து) அவர்கள் ஓடிவிடக் கூடாது (என்பதே இதன் பொருளாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي عِيَاضٌ أَبُو خَالِدٍ قَالَ كَانَ بَيْنَ جَارَيْنِ لمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ كَلَامٌ فَصَارَتِ الْيَمِينُ عَلَىأَحَدِهِمَا فَسَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
மஅகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்களின் அண்டை வீட்டார் இருவருக்கிடையே ஒரு (தகராறு கலந்த) பேச்சுவார்த்தை ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மீது சத்தியம் (செய்ய வேண்டிய கடமை) ஏற்பட்டது. அப்போது மஅகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறக் கேட்டேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தனது சகோதரனின் செல்வத்தை (அநியாயமாகப்) பறித்துக் கொள்வதற்காக ஒரு சத்தியத்தைச் செய்கிறாரோ, அவர் (மறுமையில்) அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது, அவன் (அல்லாஹ்) அவர் மீது கோபமுற்ற நிலையில் இருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْأَوْدِيِّ عَنِ ابْنَةِ مَعْقِلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ أَبِي أَتَاهُ ابْنُ زِيَادٍ وَسَاقَهُ يَعْنِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ
மஃகில் அல்முஸனீ (ரழி) அவர்களின் மகள் (லைலா) கூறுகிறார்கள்:

"எனது தந்தை (மஃகில் பின் யஸார்) கடுமையாக நோயுற்றிருந்தபோது (மரணத் தருவாயில்), அவரிடம் (ஆளுநர்) இப்னு ஸியாத் வந்தார்" என்று கூறிவிட்டு, (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸை முழுமையாக அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَسَقَطَ شَعَرُهَا فَسَألَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْوِصَالِ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَوَالْمَوْصُولَةَ
மஅகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தார். (திருமணத்திற்குப் பிறகு) அப்பெண்ணின் தலைமுடி உதிர்ந்துவிட்டது. எனவே, அவர் (அப்பெண்ணுக்குச் சவரி) முடி இணைப்பதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார். அப்போது, (பிறருக்குச் சவரி) முடியை இணைத்துவிடும் பெண்ணையும், (தனக்குச் சவரி) முடி இணைத்துக் கொள்ளும் பெண்ணையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ الْقُرْدُوسِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعَمَلُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ
மஅகில் பின் யஸார் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"குழப்பங்கள் (மற்றும் கொலைகள்) மலிந்த காலத்தில் (வணக்க வழிபாடுகளில்) ஈடுபடுவது, என்னை நோக்கி ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்ந்து) வருவதற்கு நிகரானதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْجَسْرِيُّ قَالَ سَأَلْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الشَّرَابِ فَقَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ كَثِيرَةَ التَّمْرِ فَحَرَّمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الْفَضِيخَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ أُمٍّ لَهُ عَجُوزٍ كَبِيرَةٍ أَيَسْقِيهَا النَّبِيذَ فَإِنَّهَا لَا تَأْكُلُ الطَّعَامَ؟ فَنَهَاهُ مَعْقِلٌ
அபூ அப்துல்லாஹ் அல்ஜஸ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்களிடம் பானங்கள் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் மதீனாவில் இருந்தோம்; (அங்கு) பேரீச்சம்பழங்கள் அதிகமாக இருந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘ஃபழீக்’ (எனும் பழுக்காத பேரீச்சம்பழங்களை நசுக்கித் தயாரிக்கப்படும் பானத்தை) எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அப்போது) ஒரு மனிதர் (மஃகில் (ரலி) அவர்களிடம்) வந்து, மிகவும் வயது முதிர்ந்த தம் தாயைக் குறித்து, "அவர் (திட) உணவெதுவும் உண்பதில்லை; எனவே, அவருக்கு நான் ‘நபீது’ (எனும் பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானத்தைக்) குடிக்கக் கொடுக்கலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கும் மஃகில் (ரலி) அவர்கள் (அதை அருந்தக் கொடுக்கக் கூடாது எனத்) தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْبَقَرَةُ سَنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ نَزَلَ مَعَ كُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكًا وَاسْتُخْرِجَتْ {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة 255] مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَوُصِلَتْ بِهَا أَوْ فَوُصِلَتْ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ وَيس قَلْبُ الْقُرْآنِ لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللهَ والدَّارَ الْآخِرَةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ
மஅ்கில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்பகரா (அத்தியாயம்) குர்ஆனின் முகடாகவும் (ஒட்டகத்தின் திமில் போன்ற உயர்ந்த பகுதி) அதன் சிகரமாகவும் இருக்கிறது. அதன் ஒவ்வொரு வசனத்துடனும் எண்பது வானவர்கள் (பூமிக்கு) இறங்கினார்கள். மேலும், அர்ஷின் (இறை அரியாணையின்) கீழிருந்து '{அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம்}' (ஆயத்துல் குர்ஸி) வெளிப்படுத்தப்பட்டு, அதனுடன் (அல்லது அல்பகரா அத்தியாயத்துடன்) இணைக்கப்பட்டது. 'யாஸீன்' (அத்தியாயம்) குர்ஆனின் இதயமாகும். அல்லாஹ்வையும் மறுமை வாழ்வையும் நாடி எவர் அதனை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு (அவரது பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை. உங்களில் மரணிப்பவர்களிடம் (மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களிடம்) அதனை ஓதுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ يَعْنِي يس
மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உங்கள் மரணித்தவர்கள் (மரணத் தறுவாயில் இருப்பவர்கள் அல்லது மரணித்தவர்கள்) மீது அதனை (அதாவது 'யாஸீன்' அத்தியாயத்தை) ஓதுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ قَالَ سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَنَزَلْنَا فِي مَكَانٍ كَثِيرِ الثُّومِ وَإِنَّ أُنَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا مِنْهُ ثُمَّ جَاءُوا إِلَى الْمُصَلَّى يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَهَاهُمْ عَنْهَا ثُمَّ جَاءُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى الْمُصَلَّى فَنَهَاهُمْ عَنْهَا ثُمَّ جَاءُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى الْمُصَلَّى فَوَجَدَ رِيحَهَا مِنْهُمْ فَقَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسْجِدِنَا
மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (சென்று) கொண்டிருந்தோம். அப்போது பூண்டு அதிகமாகக் காணப்பட்ட ஒரு இடத்தில் நாங்கள் தங்கியிறங்கினோம். முஸ்லிம்களில் சிலர் அதிலிருந்து (பூண்டை) உண்டனர். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுவதற்காக அவர்கள் தொழும் இடத்திற்கு (முஸல்லாவிற்கு) வந்தார்கள். நபியவர்கள் அவர்களுக்கு அதனைத் (தொடர்ந்து உண்ண வேண்டாமெனத்) தடை செய்தார்கள். அதற்குப் பிறகும் அவர்கள் தொழும் இடத்திற்கு வந்தார்கள்; அப்போதும் அவர்களுக்கு அதனைத் தடை செய்தார்கள். அதன்பிறகும் அவர்கள் தொழும் இடத்திற்கு வந்தார்கள்; அவர்களிடம் அந்த (பூண்டின்) வாடையை நபியவர்கள் உணர்ந்தார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள், "இந்தச் செடியை (பூண்டை) உண்டவர், நமது பள்ளிவாசலில் நம்மை நெருங்க வேண்டாம்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْحَنَفِيُّ أَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
மஅகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம்" என்று கூறி, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை இவரும் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يَعْنِي إِسْحَاقَ بْنَ عُثْمَانَ حَدَّثَنَي حُمْرَانُ أَوْ حَمْدَانُ مَوْلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ صَحِبْتُ النَّبِيَّ ﷺ كَذَا وَكَذَا
மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இவ்வளவு (காலம்) மற்றும் இவ்வளவு (காலம்) தோழமையில் இருந்தேன்" (என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَعْقِلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَ قَوْمٍ فَقُلْتُ مَا أَحْسَنَ أَنْ أَقْضِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ اللهُ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَحِفْ عَمْدًا
மஃகில் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தாருக்கு மத்தியில் தீர்ப்பு வழங்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எனக்குத் தீர்ப்பு வழங்கத் தெரியாதே,) நான் எவ்வாறு சிறப்பாகத் தீர்ப்பு வழங்குவேன்?" என்று (பணிவுடன்) கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு நீதிபதி வேண்டுமென்றே அநீதி இழைக்காத (அல்லது வரம்பு மீறாத) வரை அல்லாஹ் அவருடன் இருக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ أَبُو الْعَلَاءِ الْخَفَّافُ حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ قَرَأَ الثَّلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ إِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيدًا وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ
மஅகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் காலையில் (எழும்போது) மூன்று முறை, 'அஊது பில்லாஹிஸ் ஸமீஇஇல் அலீமி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்' (யாவற்றையும் செவியுறுபவனும், நன்கறிந்தவனுமாகிய அல்லாஹ்வைக் கொண்டு விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறிவிட்டு, ஸூரா அல்-ஹஷ்ரின் இறுதி மூன்று வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவருக்காக மாலை வரை (இறைவனிடம்) அருளை வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்ய அல்லாஹ் எழுபதாயிரம் வானவர்களை நியமிக்கிறான். அன்றைய தினத்தில் அவர் இறக்க நேரிட்டால் (அவர்) ஒரு ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகியாக) இறப்பார். எவர் இதனை மாலையில் கூறுகிறாரோ, அவரும் அதே அந்தஸ்தைப் பெறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ وَضَّأْتُ النَّبِيَّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي فَاطِمَةَ تَعُودُهَا؟ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَيَّ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ سَيَحْمِلُ ثِقَلَهَا غَيْرُكَ وَيَكُونُ أَجْرُهَا لَكَ قَالَ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيَّ شَيْءٌ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ لَهَا كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ قَالَتْ وَاللهِ لَقَدْ اشْتَدَّ حُزْنِي وَاشْتَدَّتْ فَاقَتِي وَطَالَ سَقَمِي قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَوَمَا تَرْضَيْنَ أَنِّي زَوَّجْتُكِ أَقْدَمَ أُمَّتِي سِلْمَا وَأَكْثَرَهُمْ عِلْمًا وَأَعْظَمَهُمْ حِلْمًا
மஃகில் பின் யஸார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அங்கத்தூய்மை (உளு) செய்வித்தேன். அப்போது அவர்கள், "ஃபாத்திமாவை உடல் நலம் விசாரிக்கச் செல்ல உனக்கு விருப்பம் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். உடனே அவர்கள் என் மீது சாய்ந்தவாறே எழுந்தார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக இதன் (எனது உடலின்) பாரத்தை உன்னைத் தவிர வேறொருவர் (மறுமையில்) சுமப்பார்; ஆனால் (இப்போது நீ சுமப்பதற்கான) நற்கூலி உனக்கே கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் செல்லும் வரை, என் மீது எவ்விதப் பாரமும் இல்லாதது போன்றே நான் உணர்ந்தேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமாவிடம், "உனக்கு எப்படி இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனது கவலை அதிகரித்துவிட்டது, எனது வறுமை கடுமையாகிவிட்டது, எனது நோயும் நீண்டுவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

அபூஅப்துர்ரஹ்மான் (இமாம் அஹ்மதின் மகன்) கூறுகிறார்: எனது தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) தம் கைப்பட எழுதிய புத்தகத்தில் இந்த ஹதீஸில் பின்வருமாறு இருப்பதைக் கண்டேன்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஃபாத்திமாவிடம்) கூறினார்கள்: "எனது சமுதாயத்திலேயே முதலாவதாக இஸ்லாத்தை ஏற்றவரும், அவர்களில் அதிக அறிவாற்றல் பெற்றவரும், அவர்களில் மிக உயர்ந்த சகிப்புத்தன்மை (ஹில்ம்) கொண்டவருமான ஒருவருக்கு (அலி -ரழி- அவர்களுக்கு) உன்னை நான் திருமணம் செய்து வைத்துள்ளதை நினைத்து நீ திருப்தியடையவில்லையா?"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَلْبَثُ الْجَوْرُ بَعْدِي إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى يَطْلُعَ فَكُلَّمَا طَلَعَ مِنَ الْجَوْرِ شَيْءٌ ذَهَبَ مِنَ الْعَدْلِ مِثْلُهُ حَتَّى يُولَدَ فِي الْجَوْرِ مَنْ لَا يَعْرِفُ غَيْرَهُ ثُمَّيَأْتِي اللهُ بِالْعَدْلِ فَكُلَّمَا جَاءَ مِنَ الْعَدْلِ شَيْءٌ ذَهَبَ مِنَ الْجَوْرِ مِثْلُهُ حَتَّى يُولَدَ فِي الْعَدْلِ مَنْ لَا يَعْرِفُ غَيْرَهُ
மஃகில் பின் யஸார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்குப் பின்னால் (ஆட்சியில்) அநீதி தலைதூக்கத் தொடங்குவதற்குச் சிறிது காலமே ஆகும். அநீதியின் ஒரு பகுதி தோன்றும்போதெல்லாம், அதற்கு நிகரான நீதி (மக்களிடமிருந்து) மறைந்துவிடும். எந்த அளவிற்கென்றால், அநீதியான சூழலிலேயே ஒருவர் பிறந்து, அநீதியைத் தவிர வேறெதையும் அவர் அறியாத நிலை ஏற்படும். பின்னர், அல்லாஹ் நீதியைக் கொண்டுவருவான். நீதியின் ஒரு பகுதி வரும்போதெல்லாம், அதற்கு நிகரான அநீதி மறைந்துவிடும். எந்த அளவிற்கென்றால், நீதியான சூழலிலேயே ஒருவர் பிறந்து, நீதியைத் தவிர வேறெதையும் அவர் அறியாத நிலை ஏற்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو قَطَنٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ شَهِدَ عُمَرَ قَالَ وَقَدْ كَانَ جَمَعَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي حَيَاتِهِ وَصِحَّتِهِ فَنَاشَدَهُمُ اللهَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ ذَكَرَ فِي الْجَدِّ شَيْئًا فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِفَرِيضَةٍ فِيهَا جَدٌّ فَأَعْطَاهُ ثُلُثًا أَوْ سُدُسًا قَالَ وَمَا الْفَرِيضَةُ؟ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْرِيَ؟
அம்ரு பின் மைமூன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது வாழ்நாளில், ஆரோக்கியமாக இருந்தபோது (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களை ஒன்றுதிரட்டினார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (சொத்துரிமையில்) பாட்டனின் (பங்கு) குறித்து ஏதேனும் குறிப்பிட்டதை உங்களில் யாரேனும் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் ஆணையிட்டு அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அப்போது மஅகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் ஒரு வாரிசுரிமைப் பிரச்சினை (தீர்வுக்காகக்) கொண்டுவரப்பட்டது. அதில் ஒரு பாட்டனும் (வாரிசாக) இருந்தார். அப்போது பாட்டனுக்கு நபியவர்கள் மூன்றில் ஒரு பங்கை அல்லது ஆறில் ஒரு பங்கை வழங்கியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "அந்த வாரிசுரிமைப் பிரச்சினை என்ன (அதில் மற்ற வாரிசுகள் யார்)?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "எனக்குத் தெரியாது" என்றார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அதைத் தெரிந்துகொள்ள (முழுமையாகக் கற்றுக்கொள்ள) உனக்கு என்ன தடையாக இருந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ عَنْ فَرِيضَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْجَدِّ فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ الْمُزَنِيُّ فَقَالَ قَضَى فِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ مَاذَا؟ قَالَ السُّدُسَ قَالَ مَعَ مَنْ؟ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ لَا دَرَيْتَ فَمَا تُغْنِي إِذًا؟
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், பாட்டனின் (வாரிசுரிமைப்) பங்கு குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்ணயித்த சட்டம் பற்றி விசாரித்தார்கள். அப்போது மஃகில் பின் யஸார் அல்முஸனீ (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "இது தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "(பாட்டனுக்கு) ஆறில் ஒரு பங்கு" என்றார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அந்தப் பங்கீட்டின்போது பாட்டனுடன் வாரிசாக) வேறு யார் இருந்தார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "எனக்குத் தெரியாது" என்றார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உனக்குத் தெரியாதா? அப்படியானால் (நீ கூறிய இத்தகவலால்) என்ன பயன்?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعِبَادَةُ فِي الْفِتْنَةِ كَالْهِجْرَةِ إِلَيَّ
மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(சமூகத்தில்) குழப்பங்கள் (மற்றும் சோதனைகள்) நிறைந்த காலத்தில் இறைவழிபாட்டில் (இபாதத்தில்) ஈடுபடுவது, (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) என்னை நோக்கி ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து) வருவதற்குச் சமமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَحَسَنٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ رَجُلٍ هُوَ الْحَسَنُ إِنْ شَاءَ اللهُ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْخَيْلِ ثُمَّ قَالَ اللهُمَّ غُفْرًا لَا بَلِ النِّسَاءُ
மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் குதிரைகளை விட மிகவும் விருப்பமானதாக வேறு எதுவும் இருந்ததில்லை." பிறகு (தமது கூற்றைத் திருத்திக்கொண்டு), "அல்லாஹும்ம குஃப்ரா (யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னிப்பாயாக!), இல்லை; மாறாகப் பெண்களே (அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களாக இருந்தனர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا زيد يَعْنِي ابْنَ مُرَّةَ أَبُو الْمُعَلَّى عَنِ الْحَسَنِ قَالَ ثَقُلَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ فَدَخَلَ إِلَيْهِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ يَعُودُهُ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ يَا مَعْقِلُ أَنِّي سَفَكْتُ دَمًا؟ قَالَ مَا عَلِمْتُ قَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَنِّي دَخَلْتُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ؟ قَالَ مَا عَلِمْتُقَالَ أَجْلِسُونِي ثُمَّ قَالَ اسْمَعْ يَا عُبَيْدَ اللهِ حَتَّى أُحَدِّثَكَ شَيْئًا لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَرَّةً وَلَا مَرَّتَيْنِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ لِيُغْلِيَهُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُقْعِدَهُ بِعُظْمٍ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ
மஅ்கில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் (மரணத் தருவாயில்) கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் அவர்களை நலம் விசாரிக்க வந்தான். அவன், "மஅ்கில் அவர்களே! நான் (அநியாயமாக யாருடைய) இரத்தத்தையாவது சிந்தியிருப்பதாக நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், "நான் (அவ்வாறு) அறியமாட்டேன்" என்றார்கள். மீண்டும் அவன், "முஸ்லிம்களின் (பொருட்களின்) விலைகளில் நான் ஏதேனும் (அதிகரிக்கும் நோக்கில்) தலையிட்டிருப்பதாக நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டான். அதற்கும் அவர்கள், "நான் அறியமாட்டேன்" என்றார்கள்.

பின்னர் மஅ்கில் (ரலி) அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்களிடம்), "என்னை உட்கார வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "உபைதுல்லாஹ்வே! கேள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு முறை, இரு முறை அல்ல (மாறாகப் பல முறை) நான் கேட்ட ஒரு செய்தியை உனக்கு அறிவிக்கிறேன்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'முஸ்லிம்களுக்கு (சுமையை) ஏற்படுத்துவதற்காக, அவர்களின் (பொருட்களின்) விலைகளை உயர்த்துவதில் யார் தலையிடுகிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் நரக நெருப்பின் ஒரு பெரும் பகுதியில் (அல்லது பெரும் தணலில்) அமர வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகிவிட்டது (அதாவது அவன் அதற்குத் தகுதியானவன் ஆகிவிட்டான்).'"

அதைக் கேட்ட உபைதுல்லாஹ், "நீங்கள் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தா செவியுற்றீர்கள்?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், ஒரு முறை அல்ல, இரு முறைகளும் அல்ல (பல முறை கேட்டுள்ளேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ وَعَتَّابٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي يس
மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் (மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களிடம் அல்லது) மரணித்தவர்களிடம் அதனை ஓதுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அலீ பின் இஸ்ஹாக் தமது அறிவிப்பில், "(அதனை என்பது) 'யாஸீன்' (அத்தியாயத்தைக்) குறிக்கும்" என்று கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ مَرِضَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ مَرَضًا ثَقُلَ فِيهِ فَأَتَاهُ ابْنُ زِيَادٍ يَعُودُهُ فَقَالَ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنِ اسْتُرْعِيَ رَعِيَّةً فَلَمْ يُحِطْهُمْ بِنَصِيحَةٍ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ قَالَ ابْنُ زِيَادٍ أَلَا كُنْتَ حَدَّثْتَنِي بِهَذَا قَبْلَ الْآنَ؟ قَالَ وَالْآنَ لَوْلَا الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهِ
மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் (மரணமடையக் கூடிய அளவுக்கு) கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, அவரை நலம் விசாரிப்பதற்காக (பஸ்ராவின் ஆளுநராக இருந்த) இப்னு ஸியாத் வந்தார். அப்போது மஃகில் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்ட ஒரு ஹதீஸை உமக்கு நான் அறிவிக்கிறேன்: 'எவரேனும் ஒருவரை (அல்லாஹ்) குடிமக்களுக்குப் பொறுப்பாளியாக்கியிருக்க, அவர் அவர்களுக்கு நலம் நாடி (அவர்களைப்) பாதுகாக்கவில்லை என்றால், அவர் சொர்க்கத்தின் நறுமணத்தைக் கூட நுகர மாட்டார்; அதன் நறுமணமோ நூறு ஆண்டு காலப் பயணத் தொலைவிலிருந்தே வீசிக் கொண்டிருக்கும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

இதைக் கேட்ட இப்னு ஸியாத், "இதற்கு முன் நீர் இதை எனக்கு அறிவித்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு மஃகில் (ரலி) அவர்கள், "இப்போதும் கூட, நீர் (ஆளுநராக) இருக்கின்ற இந்த நிலையில் (உமக்கு அறிவுரை கூற வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டிருப்பதாலும், நான் மரணத் தருவாயில் இருப்பதாலும்) மட்டும் இல்லையென்றால், இதனை உமக்கு நான் அறிவித்திருக்க மாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث قتادة بن ملحان
கதாதா பின் மில்ஹான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُ بِصِيَامِ لَيَالِي الْبِيضِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ وَقَالَ هِيَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ
கதாதா பின் மில்ஹான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒவ்வொரு சந்திர மாதத்தின்) பதின்மூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்து ஆகிய 'அய்யாமுல் பீழ்' (வெண்மையான பிரகாசமான) நாட்களில் நோன்பு நோற்கும்படி (எங்களுக்குக்) கட்டளையிடுவார்கள். மேலும், "இது (தொடர்ந்து இவ்வாறு நோற்பது) காலம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பதற்கு நிகரானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ وَحَدَّثَ أَبِي عَنِ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ حِينَ حُضِرَ فَمَرَّ رَجُلٌ فِي أَقْصَى الدَّارِ قَالَ فَأَبْصَرْتُهُ فِي وَجْهِ قَتَادَةَ قَالَ وَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُهُ كَأَنَّ عَلَى وَجْهِهِ الدِّهَانَ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَسَحَ عَلَى وَجْهِهِ
அபுல் அலா பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கத்தாதா பின் மில்ஹான் (ரலி) அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கிய போது நான் அவர்களின் அருகில் இருந்தேன். அப்போது வீட்டின் கடைக்கோடியில் ஒரு மனிதர் கடந்து சென்றார். கத்தாதா (ரலி) அவர்களின் முகத்தில் அந்த மனிதரின் பிம்பம் (கண்ணாடியில் தெரிவதைப் போன்று) பிரதிபலித்ததை நான் பார்த்தேன். நான் கத்தாதா (ரலி) அவர்களைப் பார்க்கும் போதெல்லாம், அவர்களின் முகத்தில் எண்ணெய் பூசப்பட்டிருப்பதைப் போன்று (பளபளப்பாக) இருக்கும். (இதற்குக் காரணம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கத்தாதா (ரலி) அவர்களின் முகத்தில் (தமது திருக்கரத்தால்) தடவி விட்டிருந்ததேயாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهُرَيْمٌ أَبُو حَمْزَةَ قَالَا حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறினார்: யஹ்யா இப்னு மயீன் மற்றும் ஹுரைம் அபூ ஹம்ஸா ஆகிய இருவரும் எமக்குக் கூறினர்: முஃதமிர் எமக்கு அறிவித்தார்; (அவர் முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே இதைக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُهُمْ بِصِيَامِ أَيَّامِ الْبِيضِ وَيَقُولُ هُنَّ صِيَامُ الشَّهْرِ أَوْ قَالَ الدَّهْرِ
பனூ கைஸ் பின் ஸஃலபா குலத்தைச் சேர்ந்த அப்துல் மலிக் அவர்களின் தந்தை (அபூ மாரிக்) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒவ்வொரு மாதமும் சந்திரன் முழுமையாகத் தெரியும்) ‘அய்யாமுல் பீழ்’ (13, 14, 15 ஆகிய) நாட்களில் நோன்பு நோற்குமாறு (எங்களுக்குக்) கட்டளையிடுவார்கள். மேலும், "அவை (அந்த) மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றதற்குச் சமமாகும்" அல்லது "காலமெல்லாம் (வருடம் முழுவதும்) நோன்பு நோற்றதற்குச் சமமாகும்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ اللَّيَالِي الْبِيضَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ وَقَالَ هُنَّ كَهَيْئَةِ الدَّهْرِ
கத்தாதா பின் மில்ஹான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒவ்வொரு மாதமும்) பதின்மூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்தாம் ஆகிய வெண்மையான இரவுகளைக் கொண்ட (அய்யாமுல் பீழ்) நாட்களில் எங்களை நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிடுவார்கள். மேலும், "அவை (அந்த மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது) காலம் முழுவதும் (நோன்பு நோற்பதற்கு) நிகரானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ سِيرِينَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْمِنْهَالِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُنَا بِصِيَامِ أَيَّامِ الْبِيضِ الثَّلَاثَةِ وَيَقُولُ هُنَّ صِيَامُ الدَّهْرِ
நபித்தோழரான மின்ஹால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அய்யாமுல் பீள்’ எனப்படும் (ஒவ்வொரு சந்திர மாதத்தின் 13, 14 மற்றும் 15 ஆகிய) மூன்று நாட்களில் நோன்பு நோற்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். மேலும், "அவை (வருடம் முழுவதும் அல்லது) காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்றதற்குச் சமமாகும்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ أَعْرَابِيٍّ قَالَ رَأَيْتُ فِي رِجْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَعْلًا مَخْصُوفَةً
ஒரு கிராமவாசி (பெடோயின்) அறிவிக்கிறார்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலில் (தேய்மானம் அடைந்ததால்) ஒட்டுப்போடப்பட்ட (அல்லது தைக்கப்பட்ட) ஒரு செருப்பைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل من باهلة
பாஹிலா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ حَدَّثَتْنِي مُجِيبَةُ عَجُوزٌ مِنْ بِاهِلَةَ عَنْ أَبِيهَا أَوْ عَنْ عَمِّهَا قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ لِحَاجَةٍ مَرَّةً فَقَالَ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ أَوَ مَا تَعْرِفُنِي؟ قَالَ وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ أَنَا الْبَاهِلِيُّ الَّذِي أَتَيْتُكَ عَامَ أَوَّلٍ قَالَ فَإِنَّكَ أَتَيْتَنِي وَجِسْمُكَ وَلَوْنُكَ وَهَيْئَتُكَ حَسَنَةٌ فَمَا بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى؟ فَقَالَ إِنِّي وَاللهِ مَا أَفْطَرْتُ بَعْدَكَ إِلَّا لَيْلًا قَالَ مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ رَمَضَانَ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَزِيدَنِي قَالَ فَصُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَزِيدَنِي قَالَ فَيَوْمَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَزِيدَنِي قَالَ وَمَا تَبْغِي عَنْ شَهْرِ الصَّبْرِ وَيَوْمَيْنِ فِي الشَّهْرِ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَزِيدَنِي قَالَ فَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ قَالَ وَأَلْحَمَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ فَمَا كَادَ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَزِيدَنِي قَالَ فَمِنَ الْحُرُمِ وَأَفْطِرْ
பாஹிலா குலத்தைச் சேர்ந்த மூதாட்டி முஜீபா தனது தந்தை அல்லது தனது சிறிய தந்தை அறிவிப்பதாகக் கூறுகிறார்:

நான் ஒருமுறை ஒரு தேவைக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். (அப்போது அவர்கள் என்னைத் தெரிந்து கொள்ளவில்லை). அவர்கள், "நீர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "தங்களுக்கு என்னை அடையாளம் தெரியவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் யார்?" என்று (மீண்டும்) கேட்டார்கள். நான், "கடந்த ஆண்டு தங்களிடம் வந்த பாஹிலா குலத்தைச் சேர்ந்தவன் நான்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(கடந்த ஆண்டு) நீர் என்னிடம் வந்தபோது உமது உடல், நிறம் மற்றும் உமது தோற்றம் ஆகியவை நன்றாக இருந்தனவே! இப்போது நான் காணும் இந்த (மெலிந்த) நிலைக்கு உன்னை ஆளாக்கியது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! தங்களை விட்டுச் சென்ற பிறகு, இரவைத் தவிர (பகலில்) நான் நோன்பை விட்டதே இல்லை (தொடர்ந்து தினமும் நோன்பு நோற்றேன்)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னை நீயே வேதனைப்படுத்திக் கொள்ளும்படி உனக்குக் கட்டளையிட்டது யார்?" என்று மூன்று முறை கேட்டார்கள். பிறகு, "பொறுமையின் மாதமான ரமலானில் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "என்னிடம் (மேலும் நோன்பு நோற்க) சக்தி இருக்கிறது; எனவே, எனக்கு நீங்கள் அதை அதிகப்படுத்துவதை நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், மாதத்தில் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்றார்கள்.

நான், "என்னிடம் சக்தி இருக்கிறது; எனக்கு நீங்கள் அதிகப்படுத்துவதை விரும்புகிறேன்" என்றேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், மாதத்தில் இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்றார்கள்.

நான், "என்னிடம் சக்தி இருக்கிறது; எனக்கு நீங்கள் அதிகப்படுத்துவதை விரும்புகிறேன்" என்றேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பொறுமையின் மாதம் மற்றும் மாதத்தில் இரண்டு நாட்களைத் தாண்டி உமக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் (மீண்டும்), "என்னிடம் சக்தி இருக்கிறது; எனக்கு நீங்கள் அதிகப்படுத்துவதை விரும்புகிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: மூன்று நாட்கள் என்பதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பிடிவாதமாக இருந்தார்கள், அதற்கு மேல் அதிகரிக்க முனையவில்லை).

நான் (மீண்டும்), "என்னிடம் சக்தி இருக்கிறது; எனக்கு நீங்கள் அதிகப்படுத்துவதை விரும்புகிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "புனித மாதங்களில் (சில நாட்கள்) நோன்பு நோற்பீராக, (சில நாட்கள்) நோன்பை விட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حديث زهير بن عثمان
ஸுஹைர் இப்னு உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّأَنَّ رَجُلًا أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ قَتَادَةُ كَانَ يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفٌ أَيْ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا يُقَالُ لَهُ زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْوَلِيمَةُ حَقٌّ وَالْيَوْمُ الثَّانِي مَعْرُوفٌ وَالْيَوْمُ الثَّالِثُ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ
ஸுஹைர் பின் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(திருமணத்தின் முதல் நாளில் அளிக்கப்படும்) வலீமா (விருந்து) என்பது (வலியுறுத்தப்பட்ட) உரிமையாகும். இரண்டாம் நாள் (விருந்து அளிப்பது) நற்செயலாகும் (மற்றும் உபசரிப்பாகும்). மூன்றாம் நாள் (விருந்து அளிப்பது) புகழுக்காகவும் முகஸ்துதிக்காகவும் (செய்யப்படுவதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ عَنْ رَجُلٍ أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ قَتَادَةُ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ اسْمُهُ زُهَيْرَ بْنَ عُثْمَانَ فَلَا أَدْرِي مَا اسْمُهُ؟ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ وَالْيَوْمَ الثَّالِثَ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ
தகீஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த (கண் குறைபாடுள்ள) ஒரு மனிதர் - அவர் ஸுஹைர் பின் உஸ்மான் என்று அழைக்கப்படலாம் என கதாதா குறிப்பிடுகிறார் - அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முதல் நாள் வலீமா (திருமண விருந்து) அளிப்பது (விருந்தினரின்) உரிமையாகும். இரண்டாம் நாள் (விருந்தளிப்பது) நற்செயலாகும். மூன்றாம் நாள் (விருந்தளிப்பது) புகழுக்காகவும் முகஸ்துதிக்காகவும் (செய்யப்படுவதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أنس بن مالك أحد بني كعب
அனஸ் இப்னு மாலிக் (பனூ கஅப் கிளையைச் சேர்ந்தவர்) அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ كَانَ أَبُو قِلَابَةَ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ لِي هَلْ لَكَ فِي الَّذِي حَدَّثَنِيهِ؟ قَالَ فَدَلَّنِي عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ حَدَّثَنِي قَرِيبٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي إِبِلٍ لِجَارٍ لِي أُخِذَتْ فَوَافَقْتُهُ وَهُوَ يَأْكُلُ فَدَعَانِي إِلَى طَعَامِهِ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ ادْنُ أَوْ قَالَ هَلُمَّ أُخْبِرْكَ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ وَعَنِ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ قَالَ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَتَلَهَّفُ وَيَقُولُ أَلَا أَكُونُ أَكَلْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ دَعَانِي إِلَيْهِ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது அண்டை வீட்டாருக்குச் சொந்தமான (எதிரிகளால்) பிடித்துச் செல்லப்பட்ட ஒட்டகங்கள் தொடர்பாக (அவற்றை மீட்பது குறித்துப் பேசுவதற்காக) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் (உணவு) சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் என்னையும் தங்களோடு உணவருந்த அழைத்தார்கள். நான், "நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அருகே வா! (அல்லது 'இங்கே வா' என்று கூறினார்கள்). இது குறித்து (அல்லாஹ் வழங்கியுள்ள சலுகை பற்றி) உனக்கு நான் சொல்கிறேன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் பயணியிடமிருந்து நோன்பையும், தொழுகையில் பாதியையும் (நான்கு ரக்அத்களை இரண்டாகக் குறைத்து) நீக்கிவிட்டான். மேலும், கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கும் பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கும் (சிரமம் கருதி நோன்பிலிருந்து தற்காலிக) விலக்களித்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

இதன் பின்னர் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் (அந்த பாக்கியத்தை இழந்ததை நினைத்து) வருத்தப்படுவார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தபோது, அவர்களின் உணவிலிருந்து நான் உண்டிருக்கக் கூடாதா? (அதாவது அந்த உபரி நோன்பை விட நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்து உண்பதே சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்)" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَحَدُ بَنِي كَعْبٍ أَخُو بَنِي قُشَيْرٍ قَالَ أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَأْكُلُ فَقَالَ لِيَ ادْنُ فَكُلْ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
பனூ குஷைர் குலத்தின் சகோதரரும், பனூ கஅப் குலத்தவருமான அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) (இவர் புகழ்பெற்ற அனஸ் பின் மாலிக் அல்-அன்சாரி அல்லாத வேறொரு நபித்தோழர்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைப்படையினர் எங்கள் (பகுதியின்) மீது தாக்குதல் நடத்தினர். உடனே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கிச் சென்றேன். நான் அவர்களைச் சென்றடைந்த போது அவர்கள் உணவருந்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், 'அருகே வந்து (என்னுடன் சேர்ந்து) சாப்பிடு' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், 'நிச்சயமாக நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்' என்று கூறினேன்.

பின்னர் அவர் (அறிவிப்பாளர், அந்தச் சம்பவத்தின் மீதி) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث أبي بن مالك
உபை பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ وَبَهْزٌ قَالَ وَحَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأَبْعَدَهُ اللهُ وَأَسْحَقَهُ
உபை பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் தனது பெற்றோர் இருவரையுமோ அல்லது அவர்களில் ஒருவரையோ (அவர்கள் முதுமையை அடைந்த நிலையில்) அடைந்தும், அதன் பின்னர் (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்யத் தவறியதன் காரணமாக) நரகத்தில் நுழைகின்றாரோ, அவரை அல்லாஹ் (தனது அருளை விட்டும்) தூரமாக்கி, (அவரை) அழித்துவிடுவானாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي الْمِنْهَالِ بْنِ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِأَسْلَمَ صُومُوا الْيَوْمَ فَقَالُوا إِنَّا قَدْ أَكَلْنَا قَالَ صُومُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ
அப்துர்ரஹ்மான் அபில் மின்ஹால் இப்னு ஸலமா அல்-குஸாயீ அவர்களின் சிறிய தந்தை (ஹிந்த் இப்னு அஸ்மா - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘அஸ்லம்’ (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) கூட்டத்தாரிடம், “இன்றைய தினம் நோன்பு நோற்பீர்களாக!” என்று (ஒருவரை அனுப்பி அறிவிக்கக்) கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் (ஏற்கனவே காலையில்) சாப்பிட்டுவிட்டோமே!” என்று கூறினார்கள். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், “(அப்படியாயின்) உங்களது இந்த நாளின் எஞ்சிய பகுதியை நோன்பாக (உண்ணாமல் பருகாமல்) கழிப்பீர்களாக!” என்று கூறினார்கள். (இன்றைய தினம் என்பது) ஆஷூரா நாளாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ مَالِكٌ أَوْ ابْنُ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ الْبَتَّةَ وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَوْ رَجُلًا مُسْلِمًا كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللهُ
மாலிக் அல்லது இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த ஒரு முஸ்லிம், இரு முஸ்லிம் பெற்றோருக்குப் பிறந்த ஓர் அனாதையை அவர் (தற்சார்பு அடைந்து) தேவையற்றவர் ஆகும் வரை, தம்முடைய உணவிலும் பானத்திலும் (சேர்த்து) அரவணைக்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் நிச்சயமாகக் கடமையாகிவிடுகிறது. எந்த ஒரு முஸ்லிம் ஓர் அடிமையை அல்லது ஒரு முஸ்லிமான மனிதரை விடுதலை செய்கிறாரோ, அது நரக நெருப்பிலிருந்து அவருக்கான விடுதலையாக அமையும். எவர் தன் பெற்றோர் இருவரையுமோ அல்லது அவர்களில் ஒருவரையோ (அவர்களின் முதிய வயதில்) அடைந்திருந்தும் (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து சொர்க்கத்தைப் பெறாமல்) நரகத்தில் நுழைகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் (தனது அருளிலிருந்து) தூரமாக்குவானாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ الْبَتَّةَ وَمَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ يُجْزَى بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ
மாலிக் பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"முஸ்லிம்களான இரு பெற்றோருக்குப் பிறந்த ஓர் அனாதையைத் தமது உணவிலும் பானத்திலும் (பராமரிப்பிற்காகச்) சேர்த்துக்கொண்டு, அவர் (மற்றவர்களின் உதவியின்றித்) தன்னிறைவு அடையும் வரை (அவரைப் பராமரிக்கின்ற) ஒருவருக்குச் சொர்க்கம் நிச்சயமாக உறுதியாகிவிட்டது. மேலும், யார் ஒரு முஸ்லிமான அடிமையை உரிமை விடுகிறாரோ, அது அவருக்கு நரகத்திலிருந்தான மீட்சியாக அமையும். (உரிமை விடப்பட்ட அடிமையின்) ஒவ்வொரு உறுப்பிற்கும் பகரமாக, இவருடைய (அடிமையை உரிமை விட்டவருடைய) ஒவ்வொரு உறுப்பும் (நரகத்திலிருந்து காக்கப்பட்டு) நற்கூலியாக வழங்கப்படும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث عمرو بن سلمة
அம்ர் இப்னு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبِي سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِئَتَيْنِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْجَرْمِيُّ حَدَّثَنَي عَمْرُو بْنُ سَلِمَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُمْ وَفَدُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَنْصَرِفُوا قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ يَؤُمُّنَا؟ قَالَ أَكْثَرُكُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ أَوْ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ قَالَ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ جَمَعَ مِنَ الْقُرْآنِ مَا جَمَعْتُ قَالَ فَقَدَّمُونِي وَأَنَا غُلَامٌ فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَعَلَيَّ شَمْلَةٌ لِي قَالَ فَمَا شَهِدْتُ مَجْمَعًا مِنْ جَرْمٍ إِلَّا كُنْتُ إِمَامَهُمْ وَأُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِهِمْ إِلَى يَوْمِي هَذَا
அம்ர் பின் ஸலமா (ரலி) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (தம் கூட்டத்தினருடன்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு குழுவாகச் சென்றனர். அவர்கள் (தங்கள் ஊருக்குத்) திரும்ப நாடியபோது, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு யார் இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்துவது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் யார் குர்ஆனை அதிகமாகச் சேகரித்து (மனனம் செய்து) வைத்திருக்கிறாரோ அல்லது குர்ஆனை அதிகமாகக் கற்றிருக்கிறாரோ அவரே உங்களுக்கு இமாமாகச் செயல்படட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

(அம்ர் பின் ஸலமா கூறுகிறார்:) அக்கூட்டத்தினரில் என்னை விட அதிகமாக குர்ஆனைச் சேகரித்து (மனனம் செய்து) வைத்திருந்தவர் எவரும் இருக்கவில்லை. ஆகவே, நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோதிலும் அவர்கள் என்னை (இமாமாகத் தொழுகை நடத்த) முன்னிறுத்தினார்கள். நான் ஒரு சிறிய போர்வையை (ஆடையாக) அணிந்தவாறு அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினேன்.

'ஜர்ம்' (கோத்திர)த்தினரின் எந்தவொரு கூட்டத்தில் நான் கலந்துகொண்டாலும் நானே அவர்களின் இமாமாக இருந்து வருகிறேன். இன்றைய நாள் வரை அவர்களின் ஜனாஸா (மரண)த் தொழுகைகளையும் நானே நடத்தி வருகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ كُنَّا عَلَى حَاضِرٍ فَكَانَ الرُّكْبَانُ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً النَّاسُ يَمُرُّونَ بِنَا رَاجِعِينَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَدْنُو مِنْهُمْ فَأَسْمَعُ حَتَّى حَفِظْتُ قُرْآنًا وَكَانَ النَّاسُ يَنْتَظِرُونَ بِإِسْلَامِهِمْ فَتْحَ مَكَّةَ فَلَمَّا فُتِحَتْ جَعَلَ الرَّجُلُ يَأْتِيهِ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَا وَافِدُ بَنِي فُلَانٍ وَجِئْتُكَ بِإِسْلَامِهِمْ فَانْطَلَقَ أَبِي بِإِسْلَامِ قَوْمِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدِّمُوا أَكْثَرَكُمْ قُرْآنًا قَالَ فَنَظَرُوا وَأَنَا لَعَلَى حِوَاءٍ عَظِيمٍ فَمَا وَجَدُوا فِيهِمْ أَحَدًا أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي فَقَدَّمُونِي وَأَنَا غُلَامٌ فَصَلَّيْتُ بِهِمْ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ وَكُنْتُ إِذَا رَكَعْتُ أَوْ سَجَدْتُ قَلَصَتْ فَتَبْدُو عَوْرَتِي فَلَمَّا صَلَّيْنَا تَقُولُ عَجُوزٌ لَنَا دَهْرِيَّةٌ غَطُّوا عَنَّا اسْتَ قَارِئِكُمْ قَالَ فَقَطَعُوا لِي قَمِيصًا فَذَكَرَ أَنَّهُ فَرِحَ بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا
அம்ரு பின் ஸலிமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பயணிகள் தங்கிச் செல்லும் ஒரு நீர்நிலைக்கு அருகில் நாங்கள் வசித்து வந்தோம். (மக்காவிலிருந்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்துவிட்டுத் திரும்பி வரும் பயணிகள் எங்களைக் கடந்து செல்வார்கள். அப்போது நான் அவர்களிடம் நெருங்கிச் சென்று (அவர்கள் ஓதுவதைக்) கேட்பேன். அதன்மூலம் குர்ஆனின் கணிசமான பகுதிகளை நான் மனனம் செய்து கொண்டேன்.

மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு மக்கா வெற்றியடைவதை எதிர்பார்த்துக் காத்துக்கொண்டிருந்தனர். மக்கா வெற்றியடைந்தவுடன், ஒவ்வொருவராக (தாம் சார்ந்த கோத்திரத்தின் சார்பாக) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இன்ன கோத்திரத்தாரின் பிரதிநிதியாக வந்துள்ளேன்; அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட செய்தியைக் கொண்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறுவார்கள். அவ்வாறே, எனது தந்தையும் தமது சமூகத்தார் இஸ்லாத்தை ஏற்றதை (அறிவிப்பதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) புறப்பட்டுச் சென்றார்.

பின்னர் அவர் தம் மக்களிடம் திரும்பி வந்தபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் குர்ஆனை அதிகம் (மனனம் செய்து) அறிந்தவரே உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும்' என்று கூறினார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்.

எனவே, அவர்கள் (தங்களுக்குள் தகுதியானவரைத்) தேடிப் பார்த்தார்கள். நாங்கள் ஒரு பெரிய குடியிருப்பில் வசித்து வந்தோம். அக்கூட்டத்தில் என்னை விட அதிகமாகக் குர்ஆனை அறிந்தவர் எவரும் அவர்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. எனவே, நான் (அப்போது) சிறுவனாக இருந்தபோதிலும், என்னையே தொழுகை நடத்த முன்னிறுத்தினார்கள்.

நான் ஒரு சிறிய சால்வையை (போர்வையை) அணிந்தவனாக அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினேன். நான் ருகூஉ அல்லது ஸஜ்தாச் செய்யும்போது, அது (மேலே) சுருங்கிவிடும்; அதனால் எனது மறைவிடம் (அவ்ரத்) வெளிப்பட்டுவிடும்.

நாங்கள் தொழுது முடித்ததும், எங்களிலிருந்த ஒரு முதிய பெண்மணி, "உங்கள் ஓதுவாரின் (காரீயின்) பின்பகுதியை எங்களை விட்டும் மறைக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

உடனே அவர்கள் (துணியை வெட்டி) எனக்கு ஒரு சட்டையைத் தைத்துக் கொடுத்தார்கள். நான் அந்தச் சட்டையைக் கண்டு அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் போன்று வேறெதிலும் அவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ كَانَتْ تَأْتِينَا الرُّكْبَانُ مِنْ قِبَلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنَسْتَقْرِئُهُمْ فَيُحَدِّثُونَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا
அம்ரு பின் ஸலிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பயணக்குழுவினர் எங்களிடம் வருவார்கள். அப்போது நாங்கள் அவர்களிடம் (குர்ஆனை) ஓதிக்காட்டச் சொல்வோம். (அவ்வாறு அவர்கள் ஓதுவதை நாங்கள் கற்றுக்கொள்வோம்). அவர்கள் எங்களிடம், "உங்களில் குர்ஆனை அதிகம் (மனனம் செய்து) அறிந்தவரே உங்களுக்கு (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்தட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث العداء بن خالد بن هوذة
அல்-அத்தாஃ பின் காலித் பின் ஹவ்ஸா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَجِيدِ أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنِي الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى بَعِيرٍ قَائِمًا فِي الرِّكَابَيْنِ
அல்-அத்தாஃ பின் காலித் பின் ஹவ்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அரஃபா நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஒட்டகத்தின் மீது, (அதன் சேணத்திலுள்ள) இரு அங்கவடிகளிலும் (கால்களை ஊன்றி) நின்றவாறு மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْيَشْكُرِيُّ حَدَّثَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ انْطَلَقْنَا حُجَّاجًا لَيَالِيَ خَرَجَ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ وَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَاءً بِالْعَالِيَةِ يُقَالُ لَهُ الزُّجَيْجُ فَلَمَّا قَضَيْنَا مَنَاسِكَنَا جِئْنَا حَتَّىأَتَيْنَا الزُّجَيْجَ فَأَنَخْنَا رَوَاحِلَنَا قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى بِئْرٍ عَلَيْهِ أَشْيَاخٌ مُخَضَّبُونَ يَتَحَدَّثُونَ قَالَ قُلْنَا هَذَا الَّذِي صَحِبَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَيْنَ بَيْتُهُ؟ قَالُوا نَعَمْ صَحِبَهُ وَهَذَاكَ بَيْتُهُ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا الْبَيْتَ فَسَلَّمْنَا قَالَ فَأَذِنَ لَنَا فَإِذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ مُضْطَجِعٌ يُقَالُ لَهُ الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدٍ الْكِلَابِيُّ قُلْتُ أَنْتَ الَّذِي صَحِبْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا أَنَّهُ اللَّيْلُ لَأَقْرَأْتُكُمْ كِتَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَيَّ قَالَ فَمَنْ أَنْتُمْ؟ قُلْنَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ مَرْحَبًا بِكُمْ مَا فَعَلَ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ؟ قُلْنَا هُوَ هُنَاكَ يَدْعُو إِلَى كِتَابِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَإِلَى سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فِيمَا هُوَ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ قُلْتُ أَيًّا نَتَّبِعُ هَؤُلَاءِ أَوْ هَؤُلَاءِ يَعْنِي أَهْلَ الشَّامِ أَوْ يَزِيدَ؟ قَالَ إِنْ تَقْعُدُوا تُفْلِحُوا وَتَرْشُدُوا إِنْ تَقْعُدُوا تُفْلِحُوا وَتَرْشُدُوا لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الرِّكَابَيْنِ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ يَوْمُكُمْ هَذَا ؟ قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ شَهْرُكُمْ هَذَا؟ قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَأَيُّ بَلَدٍ بَلَدُكُمْ هَذَا ؟ قَالُوا اللهُوَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ يَوْمُكُمْ يَوْمٌ حَرَامٌ وَشَهْرُكُمْ شَهْرٌ حَرَامٌ وَبَلَدُكُمْ بَلَدٌ حَرَامٌ قَالَ فَقَالَ أَلَا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ قَالَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ اللهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ذَكَرَ مِرَارًا فَلَا أَدْرِي كَمْ ذَكَرَ
அப்துல் மஜீத் அல்-உகைலீ கூறுகிறார்:

யஸீத் பின் அல்-முஹல்லப் (ஆட்சிக்கு எதிராகப்) புறப்பட்டிருந்த அந்த நாட்களின் இரவுகளில் நாங்கள் ஹாஜிகளாகப் புறப்பட்டோம். ‘அல்-ஆலியா’ என்ற பகுதியில் ‘அஸ்-ஸுஜைஜ்’ எனப்படும் ஒரு நீர்நிலை இருப்பதாக எங்களிடம் கூறப்பட்டிருந்தது. நாங்கள் எங்கள் ஹஜ்ஜின் கடமைகளை முடித்துக்கொண்டு வந்து, அஸ்-ஸுஜைஜ் என்ற இடத்தை அடைந்தோம். அங்கு எங்களின் வாகனங்களை மண்டியிடச் செய்தோம். பிறகு நாங்கள் நடந்து சென்று ஒரு கிணற்றை அடைந்தோம். அங்கு (முடிகளுக்குச்) சாயமிட்டிருந்த சில முதியவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.

அவர்களிடம் நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழராக இருந்தாரே அவர், அவரது வீடு எங்கே இருக்கிறது?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அவர் நபியவர்களின் தோழராக இருந்தார். அதோ, அதுதான் அவருடைய வீடு" என்று கூறினர்.

நாங்கள் சென்று அந்த வீட்டை அடைந்து ஸலாம் கூறினோம். அவர் எங்களுக்கு உள்ளே வர அனுமதியளித்தார். அங்கு ‘அல்-அத்தாஉ பின் காலித் அல்-கிலாபீ (ரலி)’ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முதியவர் சாய்ந்து படுத்திருந்தார். நான் அவரிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டிருந்தீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்! இது இரவாக இல்லாமல் இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (பாதுகாப்பு மற்றும் நிலம் தொடர்பாக) எழுதிக்கொடுத்த மடலை உங்களுக்கு நான் வாசித்துக் காட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்.

பிறகு அவர், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார். நாங்கள், "பஸ்ராவாசிகள்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர், "நல்வரவு! யஸீத் பின் அல்-முஹல்லப் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்?" என்று கேட்டார். "அவர் அங்கே அல்லாஹ் தபாரக்க வதஆலாவின் வேதத்தின் பக்கமும், நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னத்தின் பக்கமும் (மக்களை) அழைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்" என்று நாங்கள் கூறினோம். அதற்கவர், "அதற்கும் அவருக்கும் என்ன தொடர்பு? (அவர் கூறுவது உண்மையல்ல)" என்று கேட்டார். நான் அவரிடம், "நாங்கள் யாரைப் பின்பற்றுவது? இவர்களையா அல்லது அவர்களையா? அதாவது ஷாம் வாசிகளையா அல்லது யஸீதையுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "(இந்தக் குழப்பங்களில் தலையிடாமல் வீடுகளிலேயே) அமர்ந்துவிட்டால் நீங்கள் வெற்றியடைவீர்கள்; நேர்வழி பெறுவீர்கள்! நீங்கள் அமர்ந்துவிட்டால் வெற்றியடைவீர்கள்; நேர்வழி பெறுவீர்கள்!" என்று கூறினார். இதை அவர் மூன்று முறை கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்.

(தொடர்ந்து அல்-அத்தாஉ பின் காலித் அல்-கிலாபீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "அரஃபா நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது வாகனத்தின்) அங்கவடிகள் இரண்டிலும் கால்களை வைத்து எழுந்து நின்றவாறு தங்களின் உயர்ந்த குரலில், 'மக்களே! உங்களுடைய இந்த நாள் எந்த நாள்?' என்று சத்தமிட்டுக் கேட்பதை நான் பார்த்தேன். அதற்கு மக்கள், 'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்' என்று பதிலளித்தனர்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களுடைய இந்த மாதம் எந்த மாதம்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கும் மக்கள், 'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்' என்றனர். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களுடைய இந்த நகரம் எந்த நகரம்?' என்று கேட்டார்கள். மக்கள், 'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்' என்றனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக உங்களின் இந்நாள் புனிதமான நாளாகும். உங்களின் இம்மாதம் புனிதமான மாதமாகும். உங்களின் இந்நகரம் புனிதமான நகரமாகும்' என்று கூறினார்கள்.

மேலும், 'அறிந்துகொள்ளுங்கள்! உங்களின் இந்நகரத்தில், உங்களின் இம்மாதத்தில், உங்களின் இந்நாள் எவ்வளவு புனிதமானதோ அதேபோன்று உங்களின் உயிர்களும் உங்களின் செல்வங்களும் உங்களுக்குள் புனிதமானவையாகும் (அவற்றை அநியாயமாகச் சேதப்படுத்துவது தடுக்கப்பட்டதாகும்). நீங்கள் உங்கள் இறைவனைச் சந்தித்து, அவன் உங்கள் செயல்களைக் குறித்து உங்களிடம் விசாரிக்கும் நாள் வரை இது (இந்த புனிதத்தன்மை) தொடரும்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் கைகளை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, ‘அல்லாஹும்மஷ்ஹத் அலைஹிம், அல்லாஹும்மஷ்ஹத் அலைஹிம்’ (யா அல்லாஹ்! இவர்களுக்கு நான் எத்திவைத்துவிட்டேன் என்பதற்கு நீயே சாட்சியாக இரு! யா அல்லாஹ்! இவர்களுக்கு நீயே சாட்சியாக இரு!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள். இதை அவர்கள் பல முறை கூறினார்கள். எத்தனை முறை கூறினார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
ومن حديث أحمر
அஹ்மர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَحْمَرُ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِمَّا يُجَافِي بِيَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அஹ்மர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது, தமது இரு கைகளையும் (தமது) விலாப்புறங்களை விட்டும் (அதிகமாக) அகட்டி வைப்பார்கள். (அவர்கள் அவ்வாறு சிரமப்படுவதைக் கண்டு) நாங்கள் அவர்கள் மீது இரக்கப்படுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنِي أَحْمَرُ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِمَّا يُجَافِي بِيَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அஹ்மர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, தமது இரு கைகளையும் தமது விலாப்புறங்களிலிருந்து (வெகுவாக) விலக்கி வைப்பதைக் கண்டு, (அவர்கள் சிரமப்படுகிறார்களோ என்று எண்ணி) நாங்கள் அவர்கள் மீது இரக்கம் கொள்வோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
ومن حديث صحار العبدي
ஸுஹார் அல்-அப்தி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صُحَارٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي رَجُلٌ مِسْقَامٌ فَأْذَنْ لِي فِي جَرِيرَةٍ أَنْتَبِذُ فِيهَا قَالَ فَأَذِنَ لَهُ فِيهَا
சுஹார் அல்-அப்தீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அடிக்கடி நோய்வாய்ப்படும் ஒரு மனிதன். எனவே, ஒரு குடுவையில் (மண் பாத்திரத்தில்) நான் 'நபீத்' (பேரீச்சை அல்லது உலர் திராட்சையைத் தண்ணீரில் ஊறவைத்த பானம்) தயாரித்துக்கொள்ள எனக்கு அனுமதி தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அவ்வாறே அதில் (நபீத் தயாரிக்க) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (எனக்கு) அனுமதி அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صُحَارٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخْسَفَ بِقَبَائِلَ حَتَّى يُقَالَ مَنْ بَقِيَ مِنْ بَنِي فُلَانٍ؟ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يَعْنِي الْعَرَبَ لِأَنَّ الْعَجَمَ إِنَّمَا تُنْسَبُ إِلَى قُرَاهَا
சுஹார் அல்-அப்தீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"(பூமியில் பல) கோத்திரங்கள் பூமிக்குள் புதையுண்ணச் செய்யப்படும் (அழிந்து போகும்) வரை மறுமை நாள் வராது. எந்த அளவிற்கென்றால், ‘இன்ன கோத்திரத்தாரில் (இன்னாரின் சந்ததியினரில்) எஞ்சியிருப்பவர் யார்?’ என்று கேட்கப்படும் (அளவிற்கு அழிவு ஏற்படும்)."

(இதைக் கேட்ட) நான், நபி (ஸல்) அவர்கள் (இதன் மூலம்) அரபிகளையே குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொண்டேன். ஏனெனில், அரபியல்லாதவர்கள் (பொதுவாக) அவர்களின் ஊர்களின் பெயர்களோடு இணைத்தே (அடையாளப்படுத்தப்படுவார்கள் அல்லது) அழைக்கப்படுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُشْمَعِلُّ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ الْمُزَنِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَأَنَا وَصِيفٌ يَقُولُ الْعَجْوَةُ وَالشَّجَرَةُ مِنَ الْجَنَّةِ
ராஃபிஉ பின் அம்ர் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் சிறுவனாக (பணியாளராக) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அஜ்வா (பேரீச்சம்பழம்) மற்றும் (அல்-குபைரா எனப்படும்) மரம் ஆகியவை சொர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவையாகும்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَأَبُو النَّضْرِ وَعَفَّانُ قَالُوا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مِنْ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَلَاقِيمَهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ قَالَ ابْنُ الصَّامِتِ فَلَقِيتُ رَافِعًا قَالَ بَهْزٌ أَخَا الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ وَأَنَا أَيْضًا قَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்குப் பிறகு என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டி (உள்ளத்திற்குச்) செல்லாது. வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலை அம்பு (வேகமாகத்) துளைத்துக்கொண்டு வெளியேறுவதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் மார்க்கத்திற்குத் திரும்ப மாட்டார்கள். படைப்பினங்களிலேயே அவர்கள் மிகவும் கெட்டவர்கள் ஆவர்."

இப்னுஸ் ஸாமித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் ராஃபிஉ (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். (இவர் ஹகம் பின் அம்ரு அவர்களின் சகோதரர் என அறிவிப்பாளர் பஹ்ஸ் குறிப்பிடுகிறார்). அப்போது இந்த ஹதீஸை நான் அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நானும் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الْحَكَمِ الْغِفَارِيَّ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي عَنْ عَمِّ أَبِي رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ قَالَ كُنْتُ وَأَنَا غُلَامٌ أَرْمِي نَخْلًا لِلْأَنْصَارِ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ فَقِيلَ إِنَّ هَاهُنَا غُلَامًا يَرْمِي نَخْلَنَا فَأُتِيَ بِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا غُلَامُ لِمَ تَرْمِي النَّخْلَ؟ قَالَ قُلْتُ آكُلُ قَالَ فَلَا تَرْمِ النَّخْلَ وَكُلْ مَا يَسْقُطُ فِي أَسَافِلِهَا ثُمَّ مَسَحَ رَأْسِي وَقَالَ اللهُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَهُ
ராஃபிஉ பின் அம்ர் அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் சிறுவனாக இருந்தபோது, அன்சாரிகளுக்குச் சொந்தமான பேரீச்சை மரங்கள் மீது (கற்களை) எறிந்து கொண்டிருந்தேன். அப்போது (சிலர்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "இங்கு ஒரு சிறுவன் எங்கள் பேரீச்சை மரங்கள் மீது (கல்) எறிகிறான்" என்று (முறையிட்டனர்). எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "சிறுவனே! நீ ஏன் பேரீச்சை மரங்கள் மீது (கல்) எறிகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "(அவற்றைச்) சாப்பிடுவதற்காக" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பேரீச்சை மரங்கள் மீது (கல்) எறியாதே; (அதற்குப் பதிலாக) அதன் அடியில் உதிர்ந்து கிடப்பவற்றை எடுத்துச் சாப்பிடு" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், எனது தலையைத் தடவிக்கொடுத்து, "அல்லாஹும்ம அஷ்பிஃ பத்னஹு" (யா அல்லாஹ்! இவனது வயிற்றை நிரப்புவாயாக/பசியைத் தீர்ப்பாயாக!) என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا الْمُشْمَعِلُّ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْعَجْوَةُ وَالصَّخْرَةُ أَوْ قَالَ الْعَجْوَةُ وَالشَّجَرَةُ فِي الْجَنَّةِ شَكَّ الْمُشْمَعِلُّ
ராஃபிஉ பின் அம்ர் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அஜ்வா (மதீனாவின் உயர்தரப் பேரீத்தம் பழம்) மற்றும் பாறை (பைத்துல் முகத்தஸில் உள்ள பாறை) - அல்லது 'அஜ்வா மற்றும் மரம்' என்று கூறினார்கள் - ஆகியவை சொர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவை (அல்லது சொர்க்கத்தில் உள்ளன)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(இங்கு 'பாறை' என்பதா அல்லது 'மரம்' என்பதா என்பது குறித்து அறிவிப்பாளர் அல்-முஷ்மயில் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا الْمُشْمَعِلُّ بْنُ إِيَاسٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْعَجْوَةُ وَالصَّخْرَةُ مِنَ الْجَنَّةِ
ராஃபிஃ பின் அம்ரு அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அஜ்வா (பேரீச்சையும்) மற்றும் (பைத்துல் முகத்தஸில் உள்ள) அந்தப் பாறையும் சொர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவையாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَلَاقِيمَهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ قَالَ ابْنُ الصَّامِتِ فَلَقِيتُ رَافِعًا فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ وَأَنَا أَيْضًا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்குப் பிறகு என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் (தோன்றுவார்கள்). அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; (ஆனால்) அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டி (உள்ளத்திற்குச்) செல்லாது. வேட்டைப் பிராணியின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (வேகமாக) வெளியேறுவதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் அதன்பால் (மீண்டும்) ஒருபோதும் திரும்பி வர மாட்டார்கள். அவர்கள் படைப்பினங்களிலேயே மிகவும் கெட்டவர்கள் ஆவார்கள்."

இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் ராஃபிஉ (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, இந்தச் செய்தியைக் கூறினேன். அதற்கு அவர், 'நானும் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியேற்றுள்ளேன்' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا كَهْمَسٌ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ شَقِيقٍ قَالَ قَالَ مِحْجَنُ بْنُ الْأَدْرَعِ بَعَثَنِي نَبِيُّ اللهِ ﷺ فِي حَاجَةٍ ثُمَّ عَرَضَ لِي وَأَنَا خَارِجٌ مِنْ طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى صَعِدْنَا أُحُدًا فَأَقْبَلَ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ وَيْلُ أُمِّهَا قَرْيَةً يَوْمَ يَدَعُهَا أَهْلُهَا قَالَ يَزِيدُ كَأَيْنَعِ مَا تَكُونُ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللهِ مَنْ يَأْكُلُ ثَمَرَتَهَا قَالَ عَافِيَةُ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعُ قَالَ وَلَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَهَا تَلَقَّاهُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكٌ مُصْلِتًا قَالَ ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَابِ الْمَسْجِدِ قَالَ إِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي قَالَ أَتَقُولُهُ صَادِقًا؟ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللهِ هَذَا فُلَانٌ وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَوْ قَالَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ صَلَاةً قَالَ لَا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا إِنَّكُمْ أُمَّةٌ أُرِيدَ بِكُمُ الْيُسْرُ
மிஹ்ஜன் பின் அல்-அத்ரஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஒரு தேவைக்காக (வேலையாக) அனுப்பினார்கள். பிறகு நான் மதீனாவின் பாதைகளில் ஒன்றிலிருந்து வெளியே வரும்போது அவர்கள் எனக்கு எதிரே வந்தார்கள் (என்னைச் சந்தித்தார்கள்). நான் அவர்களுடன் சென்றேன்; நாங்கள் உஹுத் (மலை) மீது ஏறினோம். பின்னர் அவர்கள் மதீனாவை முன்னோக்கி, "அதன் மக்கள் அதை விட்டு வெளியேறும் நாளில் இந்தக் கிராமத்திற்கு (மதீனாவிற்கு) என்னே கைசேதம்!" என்று கூறினார்கள். (அது மிகவும் செழிப்பான நிலையில் இருக்கும் போது அவர்கள் வெளியேறுவார்கள் என யஸீத் எனும் அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்). நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! (அப்படியென்றால்) அதன் பழங்களை யார் உண்பார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பறவைகளும் வனவிலங்குகளுமே (உண்ணும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

தொடர்ந்து அவர்கள், "தஜ்ஜால் அதனுள் (மதீனாவுக்குள்) நுழைய மாட்டான். அவன் அதனுள் நுழைய முற்படும்போதெல்லாம், அதன் ஒவ்வொரு நுழைவாயிலிலும் (உருவிய) வாளை ஏந்திய ஒரு வானவர் அவனுக்கு எதிரே நிற்பார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நாங்கள் (திரும்பி) வந்தோம். பள்ளிவாசலின் வாசலை அடைந்தபோது, அங்கே ஒரு மனிதர் தொழுது கொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "நீர் (அவரைப் பற்றிச் சொல்வதை) உண்மையாகக் கூறுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இவர் இன்னார்; இவர் மதீனா மக்களில் மிகச் சிறந்தவர்" (அல்லது "மதீனா மக்களில் அதிகமாகத் தொழக்கூடியவர்") என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(இப்புகழை) அவர் கேட்கும்படிச் செய்துவிடாதீர்; (அவ்வாறு செய்தால்) நீர் அவரை அழித்துவிடுவீர்" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக நீங்கள் (மார்க்கத்தில்) எளிமை நாடப்பட்ட சமுதாயமாவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ شَقِيقٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْبَاهِلِيِّ عَنْ مِحْجَنٍ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
அஸ்லம் (குலத்தைச்) சேர்ந்த மிஹ்ஜன் (ரலி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட செய்தியைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْبَاهِلِيِّ عَنْ مِحْجَنٍ قَالَ عَفَّانُ وَهُوَ ابْنُ الْأَدْرَعِ قَالَ وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ قَالَ قَالَ رَجَاءٌ أَقْبَلْتُ مَعَ مِحْجَنٍ ذَاتَ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا انْتَهَيْنَا إِلَى مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ فَوَجَدْنَا بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيَّ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ جَالِسًا قَالَ وَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ سُكْبَةُ يُطِيلُ الصَّلَاةَ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ بُرَيْدَةُ قَالَ وَكَانَ بُرَيْدَةُ صَاحِبَ مُزَاحَاتٍ قَالَ يَا مِحْجَنُ أَلَا تُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي سُكْبَةُ قَالَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ مِحْجَنٌ شَيْئًا وَرَجَعَ قَالَ وَقَالَ لِي مِحْجَنٌ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقَ يَمْشِي حَتَّى صَعِدَ أُحُدًا فَأَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ وَيْلُ أُمِّهَا مِنْ قَرْيَةٍ يَتْرُكُهَا أَهْلُهَا كَأَعْمَرِ مَا تَكُونُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا مَلَكًا مُصْلِتًا فَلَا يَدْخُلُهَا قَالَ ثُمَّ انْحَدَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسُدَّةِ الْمَسْجِدِ رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ وَيَسْجُدُ وَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُوَيَرْكَعُ قَالَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ هَذَا؟ قَالَ فَأَخَذْتُ أُطْرِيهِ لَهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا فُلَانٌ وَهَذَا وَهَذَا قَالَ اسْكُتْ لَا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ قَالَ فَانْطَلَقَ يَمْشِي حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ حُجَرِهِ لَكِنَّهُ رَفَضَ يَدِي ثُمَّ قَالَ إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ
ரஜா (இப்னு அபீ ரஜா) என்பவர் கூறுகிறார்:

ஒரு நாள் நான் மிக்ஜன் இப்னுல் அத்ரஉ (ரலி) அவர்களுடன் (நடந்து) சென்று பஸ்ராவின் பள்ளிவாசலை அடைந்தோம். அங்கு பள்ளிவாசலின் வாசல்களில் ஒன்றில் புரைதா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டோம். அப்போது பள்ளிவாசலில் 'சுக்பா' என்றழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் (மிகவும்) நீண்ட நேரமாகத் தொழுது கொண்டிருந்தார்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் இருந்த பள்ளிவாசல் வாசலை நாங்கள் அடைந்தபோது, நகைச்சுவை உணர்வு கொண்ட புரைதா (ரலி) அவர்கள் (மிக்ஜனைப் பார்த்து), "மிக்ஜனே! நீங்கள் சுக்பாவைப் போன்று (நீண்ட நேரம்) தொழக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மிக்ஜன் (ரலி) அவர்கள் எந்தப் பதிலும் அளிக்காமல் (அங்கிருந்து) திரும்பிக் கொண்டார்கள்.

(பின்னர்) மிக்ஜன் இப்னுல் அத்ரஉ (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு நடந்து உஹுத் மலையின் மீது ஏறினார்கள். அங்கிருந்து மதீனாவைப் பார்த்தவாறு, 'இந்த ஊருக்கு (அதன் குடிமக்களால்) என்ன கேடு! இது மிகவும் செழிப்பாக இருக்கும் நிலையிலேயே இதன் மக்கள் இதனை விட்டுச் செல்வார்கள். (இறுதிக்காலத்தில்) தஜ்ஜால் இங்கு வருவான்; அப்போது மதீனாவின் ஒவ்வொரு வாசலிலும் ஒரு வானவர் வாளை உருவியபடி (காவலுக்கு) இருப்பதைக் காண்பான். எனவே, அவனால் அதற்குள் நுழைய முடியாது' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் (மலையிலிருந்து) இறங்கி பள்ளிவாசலின் வாசலை அடைந்தபோது, ஒரு மனிதர் (தொடர்ச்சியாக) ருகூஉவும் ஸஜ்தாவுமாகத் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'இவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். நான் அவரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (மிகவும்) புகழ்ந்து கூறத் தொடங்கினேன். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் இன்னார், இவர் (வணக்கத்தில்) இப்படிப்பட்டவர்...' என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அமைதியாக இரு! (நீ புகழ்வதை) அவர் கேட்கும் படி கூறாதே! (ஏனெனில் அது பெருமையை ஏற்படுத்தி) அவரை அழித்துவிடும்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் நடந்து தமது இல்லங்களை அடைந்தபோது, எனது கையை விடுவித்தார்கள். பின்பு, 'நிச்சயமாக உங்களுடைய மார்க்கத்தில் சிறந்தது, அதில் உள்ள எளிமைதான்! நிச்சயமாக உங்களுடைய மார்க்கத்தில் சிறந்தது, அதில் உள்ள எளிமைதான்! நிச்சயமாக உங்களுடைய மார்க்கத்தில் சிறந்தது, அதில் உள்ள எளிமைதான்!' என்று (மூன்று முறை) கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ يَزِيدُ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ خَرَجْتُ مِنْ أَهْلِي أُرِيدُ النَّبِيَّ ﷺ فَإِذَا أَنَا بِهِ قَائِمٌ وَرَجُلٌ مَعَهُ مُقْبِلٌ عَلَيْهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُمَا حَاجَةً قَالَ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ وَاللهِ لَقَدْ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى جَعَلْتُ أَرْثِي لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ قَامَ بِكَ الرَّجُلُ حَتَّى جَعَلْتُ أَرْثِي لَكَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ قَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَتَدْرِي مَنْ هُوَ؟ قُلْتُ لَا قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ مَا زَالَ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَلَّمْتَ عَلَيْهِ رَدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ
அன்சாரிகளில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும் நோக்கத்தில் எனது வீட்டிலிருந்து நான் புறப்பட்டேன். அப்போது, அவர்கள் நின்றுகொண்டிருக்கக் கண்டேன். ஒரு மனிதர் அவர்களை முன்னோக்கி நின்றவாறு அவர்களுடன் இருந்தார். அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே ஏதோ (முக்கியமான) தேவை இருப்பதாக நான் கருதிக்கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவருடன்) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள்; அவர்கள் (அவ்வளவு) நீண்ட நேரம் நின்றதைக் கண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக நான் பரிதாபப்படும் (இரக்கம் கொள்ளும்) அளவுக்கு அது நீண்டது.

அந்த மனிதர் (அங்கிருந்து) சென்றதும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த மனிதர் உங்களை (மிக) நீண்ட நேரம் நிற்க வைத்துவிட்டார். நீங்கள் நின்றதன் நீளத்தைக் கண்டு நான் உங்களுக்காகப் பரிதாபப்படும் (இரக்கம் கொள்ளும்) அளவுக்கு ஆகிவிட்டது!" என்று நான் கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ அவரைப் பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "அவர் யார் என்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். நான் "தெரியாது" என்றேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்தான் ஜிப்ரீல். அண்டை வீட்டார் (உரிமை) குறித்து அவர் எனக்குத் தொடர்ந்து வலியுறுத்திக் கொண்டே இருந்தார்; எந்த அளவென்றால், (விரைவில்) அண்டை வீட்டாருக்கு (சொத்தில்) வாரிசுரிமை வழங்கிவிடுவாரோ (வாரிசாக ஆக்கிவிடுவாரோ) என்று நான் எண்ணும் அளவுக்கு (வலியுறுத்தினார்). மேலும், நீ அவருக்கு ஸலாம் கூறியிருந்தால், அவர் உனக்கு ஸலாமுக்குப் பதில் கூறியிருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ بُلْقِينَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ هَؤُلَاءِ الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَشَارَ إِلَى الْيَهُودِ قَالَ فَمَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ هَؤُلَاءِ الضَّالُّونَ يَعْنِي النَّصَارَى قَالَ وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ اسْتُشْهِدَ مَوْلَاكَ أَوْ قَالَ غُلَامُكَ فُلَانٌ قَالَ بَلْ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا
நபி (ஸல்) அவர்கள் (பேசுவதை)ச் செவியுற்ற ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'வாதில் குரா' (Wadi al-Qura) எனும் இடத்தில் தமது குதிரையின் மீது அமர்ந்திருந்தபோது, 'புல்கைன்' (Bulqayn) கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர்கள் 'அல்-மஃழூபி அலைஹிம்' (அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள்)" என்று கூறி, யூதர்களைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள். அவர், "அப்படியென்றால் இவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர்கள் 'அழ்-ழால்லூன்' (வழிதவறியவர்கள்)" என்று கூறினார்கள். (அதாவது, இதன் மூலம் அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்).

அப்போது ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களுடைய விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை (அல்லது உங்களின் சேவகர்) இன்னார் ஷஹீதாகி (வீரமரணம் அடைந்து) விட்டார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறல்ல! (போரில் கிடைத்த பொதுவான பொருட்களிலிருந்து பங்கிடப்படுவதற்கு முன்னரே) அவர் மோசடியாக எடுத்துக்கொண்ட ஒரு கம்பளி ஆடையின் (அபாயா) காரணமாக அவர் நரகத்தை நோக்கி இழுத்துச் செல்லப்படுகிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث مرة البهزي
முர்ரா அல்-பஹ்ஸீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تَهِيجُ فِتْنَةٌ كَالصَّيَاصِي فَهَذَا وَمَنْ مَعَهُ عَلَى الْحَقِّ قَالَ فَذَهَبْتُ فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ ثَوْبِهِ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ
முர்ரா அல்-பஹ்ஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மாடுகளின்) கொம்புகள் (ஒன்றோடொன்று பின்னிக் கொள்வதைப்) போன்று (கடுமையான) குழப்பம் (ஃபித்னா) தோன்றும். அப்போது இவரும், இவருடன் இருப்பவர்களும் சத்தியத்தில் நிலைத்திருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே நான் (அவர் யார் எனப் பார்ப்பதற்காகச்) சென்று, அந்த நபருடைய ஆடையைப் பிடித்துக் கொண்டேன். பார்த்தால், அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) ஆவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا كَهْمَسٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا هَرَمِيُّ بْنُ الْحَارِثِ وَأُسَامَةُ بْنُ خُرَيْمٍ وَكَانَا يُغَازِيَانِ فَحَدَّثَانِي حَدِيثًا وَلَا يَشْعُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ صَاحِبَهُ حَدَّثَنِيهِ عَنْ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ كَيْفَ فِي فِتْنَةٍ تَثُورُ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي بَقَرٍ؟ قَالُوا نَصْنَعُ مَاذَا يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ عَلَيْكُمْ هَذَاوَأَصْحَابَهُ أَوْ اتَّبِعُوا هَذَا وَأَصْحَابَهُ قَالَ فَأَسْرَعْتُ حَتَّى عَطَفْتُ عَلَى الرَّجُلِ فَقُلْتُ هَذَا يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ هَذَا فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ
முர்ரா அல்-பஹ்ஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவின் பாதைகளில் ஒன்றில் (நடந்து) சென்று கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "பூமியின் (நாலா) திசைகளிலும் மாடுகளின் கொம்புகளைப் போன்று (ஒன்றன்பின் ஒன்றாகக் கூர்மையாக) எழக்கூடிய ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா) தோன்றும் போது (உங்கள் நிலை) எப்படி இருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்த) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! (அப்போது) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இவரையும் இவரது தோழர்களையும் பற்றிக் கொள்ளுங்கள்" அல்லது "இவரையும் இவரது தோழர்களையும் பின்பற்றுங்கள்" என்று (அங்கிருந்த ஒரு மனிதரைச் சுட்டிக்காட்டி) கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான் விரைந்து அந்த மனிதரிடம் சென்று (அவரைப் பார்த்துவிட்டுத் திரும்பி வந்து), "அல்லாஹ்வின் நபியே! இவரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், இவர் தான்" என்று கூறினார்கள். (நான் உற்றுப்) பார்த்தால் அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) ஆவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث زائدة، أو مزيدة بن حوالة
ஸாயிதா அல்லது மஸீதா இப்னு ஹவாலா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ عَنَزَةَ يُقَالُ لَهُ زَائِدَةُ أَوْ مَزِيدَةُ بْنُ حَوَالَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ مِنْ أَسْفَارِهِ فَنَزَلَ النَّاسُ مَنْزِلًا وَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ فِي ظِلِّ دَوْحَةٍ فَرَآنِي وَأَنَا مُقْبِلٌ مِنْ حَاجَةٍ لِي وَلَيْسَ غَيْرُهُ وَغَيْرُ كَاتِبِهِ فَقَالَ أَنَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ قُلْتُ عَلَامَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ فَلَهَا عَنِّي وَأَقْبَلَ عَلَى الْكَاتِبِ قَالَ ثُمَّ دَنَوْتُ دُونَ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَنَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ قُلْتُ عَلَامَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ فَلَهَا عَنِّي وَأَقْبَلَ عَلَى الْكَاتِبِ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَلَيْهِمَا فَإِذَا فِي صَدْرِ الْكِتَابِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمَا لَنْ يُكْتَبَا إِلَّا فِي خَيْرٍ فَقَالَ أَنَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللهِ فَقَالَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ كَيْفَ تَصْنَعُ فِي فِتْنَةٍ تَثُورُ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي بَقَرٍ؟ قَالَ قُلْتُ أَصْنَعُ مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تَصْنَعُ فِي فِتْنَةٍ كَأَنَّ الْأُولَى فِيهَا نَفْجَةُ أَرْنَبٍ؟ قَالَ فَلَا أَدْرِي كَيْفَ قَالَ فِي الْآخِرَةِوَلَأَنْ أَكُونَ عَلِمْتُ كَيْفَ قَالَ فِي الْآخِرَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا
அனஸா குலத்தைச் சேர்ந்த ஸாயிதா அல்லது மஸீதா பின் ஹவாலா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். மக்கள் ஓர் இடத்தில் (தங்குவதற்காக) இறங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெரிய மரத்தின் நிழலில் தங்கினார்கள். நான் எனது தேவையொன்றை முடித்துவிட்டுத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள். அங்கே அவர்களும், அவர்களுடைய எழுத்தாளரும் தவிர வேறு யாருமில்லை.

அப்போது அவர்கள், "இப்னு ஹவாலாவே! உன்னையும் (இந்த ஏட்டில்) நாங்கள் எழுதிக்கொள்ளட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எதற்காக (எழுத வேண்டும்)?" என்று கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் எனக்குப் பதிலளிக்காமல் (அலட்சியப்படுத்தி), எழுத்தாளரின் பக்கம் திரும்பிக் கொண்டார்கள்.

பின்பு நான் இன்னும் சிறிது நெருங்கிச் சென்றேன். அப்போதும் அவர்கள், "இப்னு ஹவாலாவே! உன்னையும் எழுதிக்கொள்ளட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எதற்காக?" என்று கேட்டேன். அப்போதும் அவர்கள் எனக்குப் பதிலளிக்காமல், எழுத்தாளரின் பக்கம் திரும்பிக் கொண்டார்கள்.

பின்பு நான் வந்து, அவர்கள் இருவருக்கும் அருகே நின்றேன். அந்த ஏட்டின் தொடக்கத்தில் (முதலாவதாக) 'அபூபக்கர் மற்றும் உமர்' (ஆகியோரின் பெயர்கள்) எழுதப்பட்டிருந்தது. அவர்கள் இருவரும் ஒரு நன்மையான காரியத்திற்காகவே அன்றி (அங்கே பெயர்கள்) எழுதப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள் என்று நான் (எனக்குள்) எண்ணிக்கொண்டேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்னு ஹவாலாவே! உன்னையும் எழுதிக்கொள்ளட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் நபியே!" என்றேன்.

அப்போது அவர்கள், "இப்னு ஹவாலாவே! பூமியின் நாலாபுறங்களிலும் பசுக்களின் கொம்புகளைப் போன்று (கூர்மையாகவும் அடர்த்தியாகவும்) எழும் குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றும் காலத்தில் நீ என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அப்போது) நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ ஷாம் நாட்டைப் பற்றிக்கொள் (அங்கே சென்றுவிடு)!" என்றார்கள்.

பின்பு அவர்கள், "முதலாவது குழப்பமானது முயலின் துள்ளலைப் போன்று (வேகமாகத் தோன்றி மறையக்கூடியதாக) இருக்கும் நிலையில், (மற்றொரு) குழப்பம் தோன்றும் காலத்தில் நீ என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்குப் பிறகு நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதை அறிவிப்பாளர் மறந்துவிட்டார்). "பிற்பாடு வரக்கூடிய (குழப்பத்)தைப் பற்றி அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை. அவர்கள் பிற்பாடு வருவதைப் பற்றி என்ன கூறினார்கள் என்பதை நான் அறிந்திருப்பது, இன்னின்ன (உலகச் செல்வங்களை) விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று இப்னு ஹவாலா (ரழி) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَوَالَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مَوْتِي وَالدَّجَّالِ وَقَتْلِ خَلِيفَةٍ مُصْطَبِرٍ بِالْحَقِّ مُعْطِيهِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஹவாலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மூன்று (விஷயங்க)ளிலிருந்து தப்பித்துக்கொள்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகத் தப்பித்துக்கொண்டார்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். "(அவை:) எனது மரணம், தஜ்ஜால் மற்றும் சத்தியத்தின் மீது பொறுமையுடன் நிலைத்திருந்து, (அதன் உரிமைகளை) வழங்கக்கூடிய ஒரு கலீஃபாவைக் கொலை செய்தல் (ஆகியவையாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَوَالَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ سَيَكُونُ جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَقَالَ رَجُلٌ فَخِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْكَ بِالشَّامِ عَلَيْكَ بِالشَّامِ ثَلَاثًا عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ وَلْيَسْقِ مِنْ غُدُرِهِ فَإِنَّ اللهَ قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِمَرَّتَيْنِ فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஹவாலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(எதிர்காலத்தில் இஸ்லாமியப் படைகள் பிரிக்கப்பட்டு) ஷாமில் ஒரு படையும், யெமனில் ஒரு படையும் உருவாகும்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவ்வாறு (குழப்பங்கள்) நிகழும்போது நான் எதைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்பதை எனக்குத் தெரிவு செய்து கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ ஷாம் (தேசத்தைப்) பற்றிக்கொள்!" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

மேலும், "எவர் (ஷாமிற்குச் செல்ல) மறுக்கிறாரோ, அவர் தனது யெமன் (படையுடன்) இணைந்து கொள்ளட்டும்; அங்குள்ள (யெமனின்) நீர்நிலைகளிலிருந்து (தண்ணீர்) புகட்டிக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், திண்ணமாக அல்லாஹ் எனக்காக ஷாம் நாட்டிற்கும், அங்குள்ள மக்களுக்கும் (பாதுகாப்பிற்குப்) பொறுப்பேற்றுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அபுந் நள்ர் அவர்கள், 'அவர் தனது யெமன் படையுடன் இணைந்து கொள்ளட்டும்' என்ற வார்த்தையை இருமுறை கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهُ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ السَّعْدِيُّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ قُلْ لِي قَوْلًا يَنْفَعُنِي وَأَقْلِلْ عَلَيَّ لَعَلِّي أَعِيهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَغْضَبْ فَأَعَادَ عَلَيْهِ حَتَّى أَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا تَغْضَبْ
ஜாரியா பின் குதாமா அஸ்-ஸஅ்தீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குப் பயனளிக்கும் ஒரு வார்த்தையைக் கூறுங்கள்; (அதனை) நான் நன்கு நினைவில் வைத்துக்கொள்வதற்கு ஏதுவாக (எனக்குச் சொல்லும் அறிவுரையைச்) சுருக்கமாகக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கோபப்படாதீர்!" என்று கூறினார்கள். அவர் (இதே கோரிக்கையை) பலமுறை திரும்பத் திரும்பக் கேட்டார்; அப்போதெல்லாம் நபியவர்கள், "கோபப்படாதீர்!" என்றே (பதிலாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ عَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهُ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ قُلْ لِي قَوْلًا وَأَقْلِلْ عَلَيَّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ஜாரியா பின் குதாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (பயனுள்ள) ஓர் அறிவுரையைக் கூறுங்கள்; (நான் மனனம் செய்துகொள்ளும் வகையில்) அதனை எனக்குச் சுருக்கமாகவும் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். (இதனைத் தொடர்ந்து) அவர் (முழு) ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنِ أَبِيهِ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ وَحَدَّثَنِي عَمٌّ لِي أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا يَنْفَعُنِي وَأَقْلِلْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ஜாரியா பின் குதாமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
எனது சிறிய தந்தை என்னிடம் (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்: அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குப் பயனுள்ள ஒரு விஷயத்தை எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்; மேலும், (நான் எளிதாக நினைவில் வைத்துக்கொள்ளும் வகையில்) அதைச் சுருக்கமாகக் கூறுங்கள்!" என்று கேட்டார். பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ وَقَفَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فِي مَجْلِسِنَا بِالْبَقِيعِ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَوْ عَمِّي أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ أَشْهَدُ لَهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ فَحَلَلْتُ مِنْ عِمَامَتِي لَوْثًا أَوْ لَوْثَيْنِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِمَا فَأَدْرَكَنِي مَا يُدْرِكُ بَنِي آدَمَ فَعَقَدْتُ عَلَيَّ عِمَامَتِي فَجَاءَ رَجُلٌ وَلَمْ أَرَ بِالْبَقِيعِ رَجُلًا أَشَدَّ سَوَادًا أَصْغَرَ مِنْهُ وَلَا أَدَمَّ بِعَيْنٍ بِنَاقَةٍ لَمْ أَرَ بِالْبَقِيعِ نَاقَةً أَحْسَنَ مِنْهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَصَدَقَةٌ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ دُونَكَ هَذِهِ النَّاقَةَ قَالَ فَلَمَزَهُ رَجُلٌ فَقَالَ هَذَا يَتَصَدَّقُ بِهَذِهِ فَوَاللهِ لَهِيَ خَيْرٌ مِنْهُ قَالَ فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ كَذَبْتَ بَلْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ وَمِنْهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِئِينَ مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا قَالُوا إِلَّا مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟قَالَ إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَجَمَعَ بَيْنَ كَفَّيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ الْمُزْهِدُ الْمُجْهِدُ ثَلَاثًا الْمُزْهِدُ فِي الْعَيْشِ الْمُجْهِدُ فِي الْعِبَادَةِ
(எனது தந்தை அல்லது எனது சிறிய தந்தை) அறிவிக்கிறார்:

நான் பஃகீ (எனும் மதீனாவின் பொது மையவாடி) பகுதியில் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள், "யார் ஒரு தர்மத்தைச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு மறுமை நாளில் நான் அதற்காகச் சாட்சியம் அளிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட நான், எனது தலைப்பாகையிலிருந்து ஒரு சுற்றையோ அல்லது இரண்டு சுற்றுகளையோ (தர்மம் செய்வதற்காக) அவிழ்த்தேன். நான் அவற்றை தர்மம் செய்யவே நாடினேன். ஆனால், ஆதமின் மக்களுக்கு (இயல்பாகத்) தோன்றும் (தயக்கம் மற்றும் கஞ்சத்தனம் போன்ற) எண்ணம் எனக்கும் ஏற்பட்டதால், எனது தலைப்பாகையை நான் (மீண்டும்) கட்டிக்கொண்டேன்.

அப்போது அங்கு ஒரு மனிதர் வந்தார். அவரை விடக் கறுப்பான, அவரை விடச் சிறிய உருவம் கொண்ட, அவரை விட (தோற்றத்தில்) பொலிவற்ற ஒருவரை பஃகீயில் நான் கண்டதில்லை. அவர் தம்மோடு ஒரு பெண் ஒட்டகத்தைக் கொண்டுவந்தார். பஃகீயில் அதை விட அழகான ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை நான் பார்த்ததில்லை.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இதனை நான்) தர்மம் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "இந்த ஒட்டகத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது (அங்கிருந்த) ஒரு மனிதர் அவரை ஏளனம் செய்தார். "இவர் இந்த ஒட்டகத்தையா தர்மம் செய்கிறார்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இவரை விட இது (ஒட்டகம்) மேலானது" என்று (குறைத்து மதிப்பிட்டுக்) கூறினார்.

அதைச் செவியுற்ற அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ பொய் சொல்கிறாய்! மாறாக, அவர் உன்னை விடவும் இந்த ஒட்டகத்தை விடவும் சிறந்தவர்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பின்னர், "நூற்றுக்கணக்கான ஒட்டகங்களை (செல்வமாக) வைத்திருப்போருக்குக் கேடுதான்!" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யாரைத் தவிர (யார் தப்பிப்பார்கள்)?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தனது செல்வத்தை இப்படியும் அப்படியும் (அள்ளித் தாராளமாகத் தர்மம்) செய்பவரைத் தவிர!" என்று கூறிவிட்டு, தமது இரு கைகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து வலது மற்றும் இடது புறமாக (வாரி வழங்குவது போல்) சைகை செய்தார்கள்.

பின்னர், "'முஸ்ஹித்' (மற்றும்) 'முஜ்ஹித்' வெற்றி பெற்றுவிட்டார்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

மேலும், "(அவர்கள் யாரெனில்) உலக வாழ்க்கையில் பற்றற்று இருப்பவர் (முஸ்ஹித்), இறைவழிபாட்டில் கடுமையாக உழைப்பவர் (முஜ்ஹித்) ஆவார்" என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) விளக்கமளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஷாம் தேசத்து மக்கள் சீர்கெட்டுவிட்டால், (அதன் பிறகு) உங்களில் எந்த நன்மையும் இல்லை. (ஆயினும்) என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் தொடர்ந்து (அல்லாஹ்வின்) உதவி பெற்றவர்களாகவே இருப்பார்கள். மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை, அவர்களைக் கைவிடுபவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَسَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَأْسِي
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எனது தலையைத் தடவிக்கொடுத்தார்கள் (அன்பு மற்றும் ஆசியின் அடையாளமாக).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَأَذْبَحُ الشَّاةَ وَأَنَا أَرْحَمُهَا أَوْ قَالَ إِنِّي أَرْحَمُ الشَّاةَ أَنْ أَذْبَحَهَا فَقَالَ وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு ஆட்டை அறுக்கும்போது (அதன் மீது) நான் இரக்கம் கொள்கிறேன்" அல்லது "நான் ஒரு ஆட்டை அறுக்க முற்படும்போது அதன் மீது இரக்கம் கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்), "அந்த ஆட்டின் மீது நீர் இரக்கம் காட்டினால் (அதாவது அதனை மென்மையாகக் கையாண்டு, துன்புறுத்தாமல் அறுத்தால்), அல்லாஹ் உம்மீது இரக்கம் காட்டுவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ
குர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது, காலம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பதற்கும் (மற்றும் நோன்பு இல்லாத காலங்களில்) நோன்பை விடுவதற்கும் (நிகரானதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَتُحِبُّهُ؟ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَحَبَّكَ اللهُ كَمَا أُحِبُّهُ فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ مَا فَعَلَ ابْنُ فُلَانٍ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَبِيهِ أَمَا تُحِبُّ أَنْ لَا تَأْتِيَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا وَجَدْتَهُ يَنْتَظِرُكَ؟ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَهُ خَاصَّةً أَوْ لِكُلِّنَا؟ قَالَ بَلْ لِكُلِّكُمْ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தம் மகனுடன் வருவது வழக்கம். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் இவனை நேசிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இவனை நேசிப்பதைப் போல அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பானாக!" என்று (பிரார்த்தனையாகக்) கூறினார்.

(சில நாட்களுக்குப் பிறகு) அந்தச் சிறுவனைக் காணாமல் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இன்னாரின் மகன் என்ன ஆனான்?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு அங்கிருந்த) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் இறந்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அந்தச் சிறுவனின் தந்தையிடம், "நீங்கள் சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் எந்த வாசலுக்குச் சென்றாலும், அங்கே அவன் உங்களுக்காகக் காத்திருப்பதைக் காண்பதை நீங்கள் விரும்ப மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது (இந்த நற்செய்தி) இவருக்கு மட்டுமா? அல்லது எங்கள் அனைவருக்குமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, உங்கள் அனைவருக்கும் தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ يُحَدِّثُعَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
(முஆவியா இப்னு குர்ரா அவர்களின் தந்தையான) குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (தமது சிறு மகனுடன்) வருவது வழக்கம்..." என (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே இதிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ وَلَا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لَا يُبَالُونَ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஷாம் நாட்டு (சிரியா, பாலஸ்தீனம், லெபனான், ஜோர்டான் உள்ளடக்கிய பகுதி) மக்கள் சீர்கெட்டுப் போனால், உங்களில் (உங்களிடமும்) எந்த நன்மையும் இல்லை. மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை எனது சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் (அல்லாஹ்வின்) உதவி பெற்றவர்களாகவே (சத்தியத்தில்) நிலைத்திருப்பார்கள். அவர்களைக் கைவிடுபவர்களைப் (பற்றி) அவர்கள் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي الْأَشْيَبَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَاهُ وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ قَالَ فَبَايَعْنَاهُ ثُمَّ أَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ قَالَ عُرْوَةُ فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلَا ابْنَهُ قَالَ وَأُرَاهُ يَعْنِي إِيَاسًا فِي شِتَاءٍ قَطُّ وَلَا حَرٍّ إِلَّا مُطْلِقَيْ إِزَرَارِهِمَا لَا يَزُرَّانِ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் முஸைனா (குலத்தைச் சேர்ந்த) ஒரு குழுவினரோடு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நாங்கள் அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தோம். அப்போது அவர்களின் சட்டை (பட்டன்கள் போடப்படாமல்) திறந்திருந்தது. நாங்கள் அவர்களிடம் பைஅத் செய்தோம்; பிறகு நான் என் கையை அவர்களின் சட்டையின் கழுத்துப் பகுதி (திறப்பு) வழியாக உள்ளே நுழைத்து, (அவர்களின் இரு தோள்களுக்கு இடையே இருந்த நுபுவ்வத்தின்) முத்திரையைத் தொட்டேன்.

(அறிவிப்பாளர்) உர்வா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:
நான் முஆவியாவையோ அல்லது அவரது மகனையோ (அதாவது இயாஸையோ) குளிர்காலத்திலோ அல்லது கோடைகாலத்திலோ (தங்கள் சட்டையின்) பட்டன்களைத் திறந்துவிட்ட நிலையிலன்றி (வேறு எந்நிலையிலும்) பார்த்ததில்லை. அவர்கள் இருவரும் (நபியவர்களைப் பின்பற்றும் நோக்கில்) ஒருபோதும் (தங்கள் சட்டையின் பட்டன்களைப்) போடமாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أُدْخِلَ يَدِي فِي جُرُبَّانِهِ لِيَدْعُوَ لِي فَمَا مَنَعَهُ وَأَنَا أَلْمِسُهُ أَنْ دَعَا لِي قَالَ فَوَجَدْتُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ السِّلْعَةِ
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, எனது கையை அவர்களின் சட்டையின் கழுத்துப் பகுதிக்குள் (மேலங்கித் துவாரத்தில்) நுழைப்பதற்கு அனுமதி கேட்டேன்; (அவர்கள்) எனக்காகப் பிரார்த்திக்கும்படியும் (வேண்டினேன்). அவர்கள் என்னைத் தடுக்கவில்லை. நான் அவர்களைத் தொட்டுக்கொண்டிருந்த நிலையிலேயே அவர்கள் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (அப்போது) அவர்களின் தோள்பட்டையின் மேற்பகுதியில் (எலும்பின் முனைப் பகுதியில்) ஒரு சதை மேட்டைப் போன்ற ஒன்றை (நபுவ்வத்தின் முத்திரையை) நான் உணர்ந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَدَعَا لَهُ وَمَسَحَ رَأْسَهُ
அபூ இயாஸ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (குர்ரா இப்னு இயாஸ் அல்-முஸனீ - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்து, அவரது தலையைத் தடவிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فِي صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ صَوْمُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ
முஆவியா பின் குர்ரா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (குர்ரா ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது, (நன்மையில்) காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதற்கும் (அதே சமயம் சிரமமின்றி) நோன்பை விடுவதற்கும் (ஒப்பாகும்)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ أَخْبَرَنَا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ حَدَّثَنِي هَرَمِيُّ بْنُ الْحَارِثِ وَأُسَامَةُ بْنُ خُرَيْمٍ وَكَانَا يُغَازِيَانِ فَحَدَّثَانِي حَدِيثًا وَلَمْ يَشْعُرْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ صَاحِبَهُ حَدَّثَنِيهِ عَنْ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي فِتْنَةٍ تَثُورُ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي بَقَرٍ؟ قَالُوا نَصْنَعُ مَاذَا يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ عَلَيْكُمْ هَذَا وَأَصْحَابَهُ أَوْ اتَّبِعُوا هَذَا وَأَصْحَابَهُ قَالَ فَأَسْرَعْتُ حَتَّى عَيِيتُ فَلَحِقْتُ الرَّجُلَ فَقُلْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ هَذَا فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقَالَ هَذَا وَأَصْحَابُهُ وَذَكَرَهُ
முர்ரா அல்-பஹ்ஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவின் பாதைகளில் ஒன்றில் (நடந்து) சென்று கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "பூமியின் (நாலா) திசைகளிலும் மாட்டின் கொம்புகளைப் போன்று (ஒன்றோடொன்று குழப்பமானதாக அல்லது பயங்கரமாக) எழக்கூடிய ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா) ஏற்படும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் நபியே! (அப்போது) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

"(அதோ செல்கிறாரே) இவரையும் இவருடைய தோழர்களையும் நீங்கள் (உறுதியாகப்) பற்றிக் கொள்ளுங்கள்" அல்லது "இவரையும் இவருடைய தோழர்களையும் நீங்கள் பின்பற்றுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்த ஒருவரைச் சுட்டிக்காட்டி) கூறினார்கள்.

(அவர் யார் என்பதை அறிய) நான் களைப்படையும் அளவுக்கு மிக வேகமாகச் சென்று, அந்த மனிதரை அடைந்தேன். (நபி ஸல் அவர்களிடம்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரையா (குறிப்பிடுகிறீர்கள்)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், இவரைத் தான்" என்றார்கள். (நான் கவனித்துப் பார்த்த போது) அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) ஆவார்கள். "இவரையும் இவருடைய தோழர்களையும்தான் (நீங்கள் பின்பற்ற வேண்டும்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة
அபூ பக்ரா நுஃபைஃ இப்னுல் ஹாரித் இப்னு கலதா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ் _(அறிவிப்புகள்)_
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكَرَةَ قَالَ بَيْنَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي وَرَجُلٌ عَنْ يَسَارِهِ فَإِذَا نَحْنُ بِقَبْرَيْنِ أَمَامَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ وَبَلَى فَأَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِجَرِيدَةٍ؟ فَاسْتَبَقْنَا فَسَبَقْتُهُ فَأَتَيْتُهُ بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا نِصْفَيْنِ فَأَلْقَى عَلَى ذَا الْقَبْرِ قِطْعَةً وَعَلَى ذَا الْقَبْرِ قِطْعَةً وَقَالَ إِنَّهُ يُهَوَّنُ عَلَيْهِمَا مَا كَانَتَا رَطْبَتَيْنِ وَمَا يُعَذَّبَانِ إِلَّا فِي الْبَوْلِ وَالْغِيبَةِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்திருந்தார்கள். அவர்களுக்கு இடதுபுறம் மற்றொரு மனிதர் இருந்தார். அப்போது எங்களுக்கு முன்னே இரண்டு மண்ணறைகளை (கப்ருகளை) நாங்கள் கண்டோம்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இவர்கள் இருவரும் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள். (தவிர்ப்பதற்குக் கடினமான) ஒரு பெரிய காரியத்திற்காக இவர்கள் வேதனை செய்யப்படவில்லை. (ஆயினும்) ஆம், (அது பெரும் பாவமாகும்!) உங்களில் யார் எனக்கு ஒரு பேரீச்ச மட்டையைக் கொண்டு வருவீர்கள்?"

உடனே நாங்கள் (இருவரும்) முந்திக்கொண்டு ஓடினோம். நான் அவரை முந்திச் சென்று ஒரு பேரீச்ச மட்டையைக் கொண்டு வந்தேன். அதை நபியவர்கள் இரண்டு துண்டுகளாக முறித்து, இந்த மண்ணறையின் மீது ஒரு துண்டையும், அந்த மண்ணறையின் மீது ஒரு துண்டையும் போட்டார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவை இரண்டும் பசுமையாக (ஈரமாக) இருக்கும் காலமெல்லாம் இவர்களது வேதனை லேசாக்கப்படும். (ஒருவர்) சிறுநீர் (கழிக்கும்போது அதிலிருந்து முறையாகத் தூய்மை பெறாததற்)காகவும், (மற்றொருவர்) புறம் பேசியதற்காகவுமே தவிர இவர்கள் (வேறு எதற்காகவும்) வேதனை செய்யப்படவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي بَكَرَةَوَوَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ مَعَ مَا يُؤَخَّرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ بَغْيٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ قَالَ وَكِيعٌ أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ وَقَالَ يَزِيدُ يُعَجِّلُ اللهُ وَقَالَ مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அக்கிரமம் செய்தல் (மற்றும் அநீதி இழைத்தல்) மற்றும் உறவுகளைத் துண்டித்தல் ஆகிய பாவங்களை விட, அதனைச் செய்தவனுக்கு மறுமையில் (தண்டனையைச்) சேமித்து வைப்பதுடன், இவ்வுலகிலும் (அல்லாஹ்) மிக விரைவாகத் தண்டனையை வழங்குவதற்குத் தகுதியான பாவம் வேறெதுவும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٌ حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِنَّا لَنَكَادُ أَنْ نَرْمُلَ بِهَا قَالَ وَكِيعٌ أَنْ نَرْمُلَ بِالْجِنَازَةِ رَمَلًا
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு ஜனாஸாவில்) இருந்தபோது, (அதைச் சுமந்துகொண்டு) கிட்டத்தட்ட வேகநடை (ரமல்) நடப்பவர்களாகவே இருந்தோம்.

வக்கீஃ (ரஹ்) அவர்கள் (இதற்கு விளக்கமளிக்கையில்) கூறுகிறார்கள்: "அதாவது, ஜனாஸாவை(ச் சுமந்துகொண்டு) வேகநடை நடப்பதைத் தான் (அபூபக்ரா ரலி அவர்கள்) குறிப்பிடுகிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لِتِسْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ لِخَمْسٍ أَوْ لِثَلَاثٍ أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அதை (லைலத்துல் கத்ரை) கடைசிப் பத்து (இரவு)களில் தேடுங்கள். ஒன்பது (இரவுகள்) மீதமிருக்கையில், அல்லது ஏழு (இரவுகள்) மீதமிருக்கையில், அல்லது ஐந்து (இரவுகள் மீதமிருக்கையில்), அல்லது மூன்று (இரவுகள் மீதமிருக்கையில்), அல்லது கடைசி இரவில் (அதைத் தேடுங்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ كُنْهُهُ حَقٌّ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் ஒப்பந்தக் குடிமகனை (முஆஹிதை) (அவரைக் கொலை செய்வதற்குரிய) நியாயமான காரணமின்றி எவர் கொலை செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் சொர்க்கத்தைத் தடைசெய்து விடுகிறான்."

(அறிவிப்பாளர்) அபூ அப்துர்ரஹ்மான் கூறுகிறார்: ("குன்ஹுஹு" என்ற சொல்லுக்கு) 'உரிமை' (ஹக்) என்பது பொருளாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا أَبُو عِمْرَانَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكَرَةَعَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ امْرَأَةً فَحَفَرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணுக்குக் கல்லெறியும் தண்டனை (விபச்சாரத்திற்காக) நிறைவேற்றினார்கள். அதற்காக அப்பெண்ணுக்கு மார்பளவு (மார்புத் தசைப் பகுதி) வரை குழி தோண்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَتَبَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَقْضِي الْحَاكِمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் (தம் மகனுக்கு) எழுதியதாவது:

"ஒரு நீதிபதி (தாம்) கோபமாக இருக்கும் நிலையில் இருவருக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்கக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّاسِبِيُّ عَنْ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَنْبَانِ مُعَجَّلَانِ لَايُؤَخَّرَانِ الْبَغْيُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு பாவங்கள் (அவற்றிற்கான தண்டனைகள் இவ்வுலகிலேயே) விரைவுபடுத்தப்படுகின்றன; அவை (மறுமை வரை) தாமதப்படுத்தப்படுவதில்லை. (அவை:) அக்கிரமம் செய்வது மற்றும் இரத்த உறவுகளைத் துண்டிப்பது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ الشَّحَّامُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் (உன்னிடம்) இறைமறுப்பு, வறுமை மற்றும் மண்ணறை (கப்ரு) வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்" என்று (பிரார்த்தனையாகக்) கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ أَبُو سَلَمَةَ الشَّحَّامُ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ أَحْدَاثٌ أَحِدَّاءُ أَشِدَّاءُ ذُلَيِْقَةٌ أَلْسِنَتُهُمْ بِالْقُرْآنِ يَقْرَءُونَهُ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ ثُمَّ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُ يُؤْجَرُ قَاتِلُهُمْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(எதிர்காலத்தில்) ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் இளம் வயதினராகவும் (அனுபவமற்றவர்களாகவும்), கடுமையான சுபாவம் கொண்டவர்களாகவும், முரட்டுத்தனமானவர்களாகவும் இருப்பார்கள். திருக்குர்ஆனை ஓதுவதில் அவர்களது நாவுகள் மிகவும் சரளமாக (வேகமாக) இருக்கும். அவர்கள் திருக்குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக் குழியைத் தாண்டி (அவர்களது உள்ளங்களுக்குள்) செல்லாது. எனவே, அவர்களை நீங்கள் சந்தித்தால் அவர்களை (வீழ்த்தி) உறங்கச் செய்யுங்கள் (அதாவது அவர்களைக் கொல்லுங்கள்). மீண்டும் அவர்களை நீங்கள் சந்தித்தால் அவர்களைக் கொல்லுங்கள். ஏனெனில், அவர்களைக் கொல்பவருக்கு (மறுமையில்) நற்கூலி உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ ثُرْمُلَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حِلِّهَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(முஸ்லிம்களுடன்) ஒப்பந்தம் செய்துள்ள ஒருவரை (முஆஹத்) அதன் உரிமையின்றி (நியாயமான காரணமின்றி) எவர் கொலை செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசனையைக் கூட நுகர முடியாதவாறு அவருக்குச் சொர்க்கத்தை அல்லாஹ் தடை செய்து (ஹராமாக்கி) விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ خَيْرًا عِنْدَ اللهِ مِنْ بَنِي أَسَدٍ وَمِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ فَقَالَ رَجُلٌ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ هُمْ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَمِنْ بَنِي أَسَدٍ وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ غَطَفَانَ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பனூ அஸத், பனூ தமீம், பனூ அப்துல்லாஹ் பின் கத்தஃபான் மற்றும் பனூ ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ ஆகிய (பெரிய மற்றும் வலிமையான) குலத்தாரை விட ஜுஹைனா, அஸ்லம், கிஃபார் மற்றும் முஸைனா ஆகிய (சிறிய) குலத்தார் அல்லாஹ்விடம் சிறந்தவர்களாக இருந்தால் (அதைப் பற்றி) நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஒரு மனிதர், "(அவ்வாறெனில் அந்தப் பெரிய குலத்தார்) ஏமாற்றமும் நஷ்டமுமே அடைவார்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர்கள் (ஜுஹைனா, அஸ்லம், கிஃபார் மற்றும் முஸைனா ஆகிய குலத்தார்) பனூ தமீம், பனூ ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ, பனூ அஸத் மற்றும் பனூ அப்துல்லாஹ் பின் கத்தஃபான் ஆகியோரை விடச் சிறந்தவர்கள் தாம்!" என்று (உறுதியாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ قَالَ وَذُكِرَ الْكَبَائِرُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ وَقَالَ وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ فَمَازَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "பெரும் பாவங்களில் மிகப் பெரியதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? (அது) அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பதாகும்" என்று கேட்டார்கள். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பெரும் பாவங்கள் குறித்துக் குறிப்பிடப்பட்ட போது, "அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பதும், பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வதும் (ஆகும்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, சாய்ந்து கொண்டிருந்த அவர்கள் (அதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்த) நேராக அமர்ந்து கொண்டு, "பொய் சாட்சி கூறுவது, பொய் சாட்சி கூறுவது, பொய் சாட்சி கூறுவது" அல்லது "பொய் பேசுவதும், பொய் சாட்சி கூறுவதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டேயிருந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், (அவர்கள் சிரமப்படுவதைக் கண்டு அல்லது அவர்கள் மீது கொண்ட பரிவினால்) "அவர்கள் அமைதியாகிவிடக் கூடாதா (நிறுத்திக் கொள்ளக் கூடாதா)" என்று நாங்கள் (மனதிற்குள்) எண்ணும் அளவுக்கு (கூறிக் கொண்டேயிருந்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَ أَلَا إِنَّالزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ثُمَّ قَالَ أَلَا أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قُلْنَا بَلَى ثُمَّ قَالَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ فَقَالَ أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ؟ قُلْنَا بَلَى ثُمَّ قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَتِ الْبَلْدَةَ؟ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ أَلَا لَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ مِنْكُمْ فَلَعَلَّ مَنْ يُبَلَّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ يَسْمَعُهُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ كَانَ ذَاكَ قَالَ كَانَ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது (விடைபெறும்) ஹஜ்ஜின்போது உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள்: "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளில் இருந்த (அதே அசல்) நிலைக்குக் காலம் திரும்பிவிட்டது. ஓர் ஆண்டு என்பது பன்னிரண்டு மாதங்களாகும். அவற்றில் நான்கு மாதங்கள் புனிதமானவை. அவற்றில் மூன்று மாதங்கள் தொடர்ந்து வரக்கூடியவை. அவை: துல்கஅதா, துல்ஹஜ் மற்றும் முஹர்ரம் ஆகியனவாகும். (மற்றொன்று) ஜுமாதாவுக்கும் ஷஅபானுக்கும் இடையிலுள்ள 'முழர்' (குலத்தாரின்) ரஜப் மாதமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "இது எந்த நாள்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்றோம். அவர்கள் அந்த நாளுக்கு வேறு பெயர் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு, "இது நஹ்ருடைய (குர்பானி கொடுக்கும்) நாள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம்.

பிறகு, "இது எந்த மாதம்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்றோம். அவர்கள் அந்த மாதத்திற்கு வேறு பெயர் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு, "இது துல்ஹஜ் மாதம் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம்.

பிறகு, "இது எந்த ஊர்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்றோம். அவர்கள் அந்த ஊருக்கு வேறு பெயர் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு, "இது (புனிதமான) நகரம் (மக்கா) அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்களது இந்தப் புனித நகரத்தில், உங்களது இந்தப் புனித மாதத்தில், உங்களது இந்த நாள் எவ்வளவு புனிதமானதோ அதே போன்று உங்கள் உயிர்களும், உங்கள் உடைமைகளும் (மேலும் 'உங்கள் மானங்களும்' என்று அவர்கள் கூறியதாகவே நான் எண்ணுகிறேன் என அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்) உங்களுக்குள் புனிதமானவையாகும் (அத்துமீறக்கூடாதவை).

நீங்கள் விரைவில் உங்கள் இறைவனைச் சந்திப்பீர்கள். அப்போது அவன் உங்கள் செயல்கள் குறித்து உங்களை விசாரிப்பான். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எனக்குப் பிறகு உங்களில் சிலர், வேறு சிலரின் கழுத்துகளை வெட்டும் வழிகெட்டவர்களாக (இறைமறுப்பாளர்களாக) நீங்கள் மாறிவிட வேண்டாம்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நான் (இறைச்செய்தியை உங்களிடம்) சேர்த்துவிட்டேனா? (இங்கு) வந்திருப்பவர் வராதவருக்கு இதைத் தெரிவித்துவிடட்டும். ஏனெனில், யாருக்கு இச்செய்தி எத்திவைக்கப்படுகிறதோ அவர், இதை நேரில் செவியுற்ற சிலரை விட நன்கு (புரிந்து) பாதுகாத்துக் கொள்பவராக (விளங்கிக்கொள்பவராக) இருக்கலாம்."

முஹம்மத் (இப்னு சீரீன் - ரஹ்) அவர்கள், "(நபி (ஸல்) அவர்கள் எச்சரித்தபடியே) அவ்வாறு நிகழ்ந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ قَعَدَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَعِيرٍ وَأَخَذَ رَجُلٌ بِزِمَامِهِ أَوْ بِخِطَامِهِ فَقَالَ أَيُّ يَوْمٍ يَوْمُكُمْ هَذَا؟ قَالَ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ بِالنَّحْرِ؟ قَالَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ شَهْرُكُمْ هَذَا؟ قَالَ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ فَقَالَ أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ؟ قَالَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ بَلَدٍ بَلَدُكُمْ هَذَا؟ قَالَ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ فَقَالَ أَلَيْسَ بِالْبَلْدَةِ؟ قَالَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَهُ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ قَالَ مُحَمَّدٌ فَقَالَ رَجُلٌ قَدْ كَانَ ذَاكَ
அபூபக்ரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஹஜ்ஜத்துல் வதா எனும் இறுதி ஹஜ்ஜின் போது) அந்த நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்திருந்தார்கள். ஒருவர் அதன் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது எந்த நாள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் அந்த நாளுக்கு (நாங்கள் அறிந்திருப்பதைத் தவிர) வேறு ஏதேனும் பெயர் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு (மரியாதை நிமித்தமாக) மௌனமாக இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "இது நஹ்ருடைய (குர்பானி கொடுக்கும்) நாள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

பிறகு, "இது எந்த மாதம்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் அந்த மாதத்திற்கு வேறு ஏதேனும் பெயர் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு நாங்கள் மௌனமாக இருந்தோம். அவர்கள், "இது துல்ஹஜ் மாதம் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

பிறகு, "இது எந்த நகரம்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் அந்த நகரத்திற்கு வேறு ஏதேனும் பெயர் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு நாங்கள் மௌனமாக இருந்தோம். அவர்கள், "இது 'அல்-பல்தா' (புனிதமிக்க மக்கா) நகரம் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுடைய இந்த நகரத்தில், உங்களுடைய இந்த மாதத்தில், உங்களுடைய இந்த நாள் எவ்வாறு புனிதமானதோ, அதேபோன்று உங்கள் இரத்தமும் (உயிரும்), உங்கள் செல்வமும், உங்கள் மானமும் உங்களுக்கு மத்தியில் (அத்துமீறக்கூடாத) புனிதமானவையாகும்.

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! இங்கு வந்திருப்பவர் (இங்கு) வராதவருக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும். ஏனெனில், இங்கு வந்திருப்பவர் தம்மை விடவும் இதனை நன்கு நினைவிற்கொண்டு (ஆழமாகப்) புரிந்துகொள்ளக் கூடிய ஒருவரிடம் இதனை எத்திவைக்கக் கூடும்."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) முஹம்மத் (இப்னு சீரீன்) கூறுகிறார்: பின்னர் (இதைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தவர்களில்) ஒருவர், "(நபி - ஸல் அவர்கள் கூறியவாறே) அவ்வாறு நடந்துள்ளது" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِنَّا لَنَرْمُلُ بِالْجِنَازَةِ رَمَلًا
அபு பக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, (மரணமடைந்தவரின்) ஜனாஸாவைச் சுமந்து கொண்டு (அடக்கம் செய்ய) நாங்கள் விரைந்து (வேகமாகத் தப்படிகள் எடுத்து) நடப்பவர்களாக இருந்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எந்தவொரு நீதிபதியும் (தான்) கோபமாக இருக்கும் நிலையில் இருவருக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்கக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى وَرِبْعِىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَامَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ مُسْتَعْجِلًا حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ وَثَابَ النَّاسُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَجُلِّيَ عَنْهَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ وَلَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ قَالَ وَكَانَ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ مَاتَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمَا شَيْئًا فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (அச்சத்தினால்) அவசரமாகத் தமது (மேல்) ஆடையை இழுத்தபடி பள்ளிவாசலுக்கு வந்தார்கள். மக்களும் (அங்கு) திரண்டனர். அவர்கள் (மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கி) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; (தொழுது முடித்ததும்) அப்போது கிரகணம் விலகியது.

பிறகு, எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் சான்றுகளில் உள்ள இரண்டு சான்றுகளாகும். அவற்றின் மூலம் அல்லாஹ் தனது அடியார்களை அச்சமூட்டுகிறான். எவருடைய மரணத்துக்காகவும் (அல்லது எவருடைய பிறப்புக்காகவும்) அவற்றுக்குக் கிரகணம் பிடிப்பதில்லை" என்று கூறினார்கள். (அப்போது நபியவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் இறந்திருந்தார்.) மேலும், "ஆகவே, இவற்றில் எதையேனும் நீங்கள் கண்டால், உங்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் இந்நிலை (கிரகணம்) விலகும் வரை தொழுங்கள்; பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَوَثَبَ فَزِعًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது நாங்கள் அவர்களுடன் இருந்தோம். உடனே அவர்கள் (மறுமை நாள் வந்துவிட்டதோ என்ற) அச்சமுற்றவர்களாகத் தமது (மேல்) ஆடையை (அவசரத்தில் சரி செய்யாமல்) இழுத்தவாறு விரைந்தெழுந்தார்கள். (இதனைத் தொடர்ந்து முந்தைய ஹதீஸின்) முழு கருத்தையும் அறிவிப்பாளர் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي مُوسَى وَيُقَالُ لَهُ إِسْرَائِيلُ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنْ أَبِي بَكَرَةَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ وَحَسَنٌ مَعَهُ وَهُوَ يُقْبِلُ عَلَى النَّاسِ مَرَّةً وَعَلَيْهِ مَرَّةً وَيَقُولُ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يُصْلِحَبِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மிம்பரின் (பிரசங்க மேடையின்) மீது பார்த்தேன். அவர்களுடன் (அவர்களது பேரன்) ஹஸன் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை மக்களை நோக்கியும், மற்றொரு முறை ஹஸன் (ரலி) அவர்களை நோக்கியும் திரும்பிப் பார்த்துவிட்டு, “என்னுடைய இந்த மகன் (பேரன்) ஒரு தலைவர் (சையித்) ஆவார். முஸ்லிம்களில் (பெரிய) இரு குழுக்களுக்கிடையே இவர் மூலமாக அல்லாஹ் சமாதானத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً لِلْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எந்தவொரு நீதிபதியும் (காழீ) தான் கோபமாக இருக்கும் நிலையில் இருவருக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் அவர்கள் 'நீதிபதி' (காழீ) என்ற சொல்லுக்குப் பதிலாக சில நேரங்களில் 'ஆட்சியாளர்/தீர்ப்பளிப்பவர்' (ஹாக்கிம்) என்ற சொல்லையும் பயன்படுத்தியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذُكِرَ الْكَبَائِرُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَوقَالَ مَرَّةً أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ فَذَكَرَهُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் (சபையில்) பெரும்பாவங்கள் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பதும், பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வதும் (பெரும்பாவங்கள் ஆகும்)" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) சாய்ந்து கொண்டிருந்த அவர்கள் பிறகு (நேராக) அமர்ந்து, "(அறிந்து கொள்ளுங்கள்!) பொய்ச் சாட்சி சொல்வதும், பொய்ச் சாட்சி சொல்வதும் - அல்லது பொய் பேசுவதும் (மிகப் பெரும் பாவமாகும்)" என்று கூறினார்கள். இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டேயிருந்தார்கள். "அவர்கள் (நபியவர்கள் தன் மீதான இரக்கத்தினால்) அமைதியாகிவிடக் கூடாதா?" என்று நாங்கள் (எங்களுக்குள்) எண்ணும் அளவுக்குத் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்.

(மற்றொரு அறிவிப்பில்) "நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள், 'பெரும்பாவங்களில் மிகப் பெரியதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? (அது) அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பதாகும்' என்று கூறிவிட்டு, மேற்கண்ட செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்கள்" என்று (அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكَرَةَ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَبْتَاعَ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَأَمَرَنَا أَنْ نَبْتَاعَ الْفِضَّةَ فِي الذَّهَبِ وَالذَّهَبَ فِي الْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْنَا فَقَالَ لَهُ ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ يَدًا بِيَدٍ؟ قَالَ هَكَذَا سَمِعْتُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
வெள்ளியை வெள்ளிக்கும், தங்கத்தை தங்கத்திற்கும் சரிசமமாகவே தவிர (கூடுதலாகவோ அல்லது குறைவாகவோ) வாங்க வேண்டாம் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். மேலும், வெள்ளியைக் கொடுத்துத் தங்கத்தையும், தங்கத்தைக் கொடுத்து வெள்ளியையும் நாங்கள் விரும்பியவாறு (அளவுகளில் வித்தியாசம் இருந்தாலும்) வாங்கிக்கொள்ளலாம் என்று எங்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.
அப்போது ஸாபித் பின் உபைது அவர்கள், "(அவ்வாறு மாற்றும்போதும்) கைக்குக் கை (உடனுக்குடன்) நடைபெற வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (அபூபக்ரா), "அவ்வாறே நான் (நபியவர்களிடமிருந்து) செவியுற்றேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَى قَلْبِي أَنَّ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ وَأَنَا سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَى قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ ﷺ
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"(ஒருவன்) தன் தந்தை அல்லாத ஒருவரை, அவர் தன் தந்தை இல்லை என்று அறிந்து கொண்டே (அவரைத்) தன் தந்தை என வாதிட்டால் (அல்லது உரிமை கோரினால்), அவனுக்குச் சொர்க்கம் தடைசெய்யப்பட்டதாகும் (ஹராம்)” என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை) என் இரு காதுகளும் கேட்டன; என் உள்ளம் அதனைப் பதிந்து வைத்துக் கொண்டது.

(அறிவிப்பாளர் அபூ உஸ்மான் கூறுகிறார்:) பின்னர், நான் அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து இது குறித்துத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், “என் இரு காதுகளும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதனைக்) கேட்டன; என் உள்ளமும் அதனைப் பதிந்து வைத்துக் கொண்டது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ ثُرْمُلَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حِلِّهَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَشُمَّ رِيحَهَا
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (இஸ்லாமிய அரசுடன்) ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு வாழும் ஒருவரை (மார்க்க ரீதியான) நியாயமின்றி கொலை செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாடையை நுகர்வதை அல்லாஹ் அவருக்குத் தடை செய்துவிட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِعَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ الْعُقُوبَةَ لِصَاحِبِهِ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அநீதி இழைப்பதையும் (மற்றும் வரம்பு மீறுவதையும்), இரத்தப் பந்தங்களை (உறவுகளைத்) துண்டிப்பதையும் விட, ஒரு பாவத்தைச் செய்தவனுக்கு அல்லாஹ் இவ்வுலகிலேயே அதற்கான தண்டனையை விரைவாக அளித்து, மறுமையிலும் அவனுக்காகத் (தண்டனையைச்) சேமித்து வைப்பதற்கு மிகவும் தகுதியான பாவம் வேறெதுவும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ شَهْرَانِ لَا يَنْقُصَانِ شَهْرَا عِيدِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பெருநாட்களைக் கொண்ட (சிறப்புமிக்க) இரண்டு மாதங்கள் (அவற்றின் நன்மைகளிலோ அல்லது சிறப்பிலோ) குறையாது. அவை ரமழான் மற்றும் துல்ஹஜ் ஆகியவையாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ خَرَجْتُ فِي جَنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِهِ يَسْتَقْبِلُونَ الْجِنَازَةَ فَيَمْشُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ وَيَقُولُونَ رُوَيْدًا بَارَكَ اللهُ فِيكُمْ قَالَ فَلَحِقَنَا أَبُو بَكَرَةَ مِنْ طَرِيقِ المِرْبَدِ فَلَمَّا رَأَى أُولَئِكَ وَمَا يَصْنَعُونَ حَمَلَ عَلَيْهِمْ بِبَغْلَتِهِ وَأَهْوَى لَهُمْ بِالسَّوْطِ وَقَالَ خَلُّوا فَوَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ أَبِي الْقَاسِمِ ﷺ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِنَّا لَنَكَادُ أَنْ نَرْمُلَ بِهَا وَقَالَ يَحْيَى مَرَّةً لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அறிவிப்பாளர் (உயைனா பின் அப்திர் ரஹ்மான்) கூறுகிறார்:
நான் அப்துர்ரஹ்மான் பின் சமுரா (ரலி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் (இறுதி ஊர்வலத்தில்) புறப்பட்டேன். அப்போது அவரது குடும்பத்தாரில் சிலர் ஜனாஸாவை முன்னோக்கியவாறு (எதிர்கொண்டு), தங்கள் குதிகால்களால் (பின்னோக்கி) நடந்தனர். மேலும் அவர்கள், "மெதுவாகச் செல்லுங்கள்! அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! (பாரக்கல்லாஹு ஃபீக்கும்)" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது 'மிர்பத்' (எனும் இடத்தின்) பாதையிலிருந்து அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் எங்களுடன் வந்து இணைந்துகொண்டார்கள். அவர்கள் (அந்தக் குடும்பத்தாரையும்) அவர்கள் செய்வதையும் கண்டபோது, தமது கோவேறு கழுதையை அவர்கள் மீது (அவர்களை நோக்கி) ஏவிச் செலுத்தி, அவர்களை நோக்கிச் சாட்டையை ஓங்கியவாறு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"வழிவிடுங்கள்! அபுல்காஸிம் (நபி (ஸல்)) அவர்களின் முகத்தைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் (அல்லாஹ்வின்) மீது சத்தியமாக! நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் (ஜனாஸா ஊர்வலத்தில்) இருந்தபோது, நிச்சயமாக நாங்கள் (ஜனாஸாவைச் சுமந்துகொண்டு) கிட்டத்தட்ட சிறு ஓட்டமாக (வேகமாக) நடப்பவர்களாகவே இருந்தோம் என்பதை நான் கண்டிருக்கிறேன்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஹ்யா ஒருமுறை (கூறும்போது), "நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் இருந்ததைப் பார்த்திருக்கிறேன்" (என்று மட்டும்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ بِعَيْنِ الشِّمَالِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ الْأُمِّيُّ وَالْكَاتِبُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தஜ்ஜால் இடது கண் குருடனாவான். அவனது இரு கண்களுக்கிடையே 'காஃபிர்' (இறைமறுப்பாளன்) என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். அதனை எழுதப் படிக்கத் தெரியாதவரும் (உம்மீ), எழுதப் படிக்கத் தெரிந்தவரும் வாசிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِي بَكَرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إِلَى امْرَأَةٍ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தங்களுடைய (ஆட்சித் தலைமைப்) பொறுப்பை ஒரு பெண்ணிடம் ஒப்படைத்த எந்தவொரு சமுதாயமும் ஒருபோதும் வெற்றியடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(முஸ்லிம்களுடன் சமாதான) ஒப்பந்தம் செய்துள்ள ஒருவரை (முஆஹிதை), அதற்குரிய (சரியான) காரணமின்றி எவர் கொலை செய்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் வாடையை நுகர்வதை அல்லாஹ் தடுத்து (ஹராமாக்கி) விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ ذَكَرْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكَرَةَ فَقَالَ مَا أَنَا بِطَالِبِهَا إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ سَمِعْتُهُ يَقُولُ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ تِسْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ سَبْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ خَمْسٍ يَبْقَيْنَ أَوْ ثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களிடம் 'லைலத்துல் கத்ர்' (கண்ணியமிக்க) இரவைப் பற்றிப் பேசப்பட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு செய்திக்குப் பிறகு, அந்த இரவை (ரமலானின்) கடைசிப் பத்து நாட்களில் தவிர (வேறு எங்கும்) நான் தேடுவதில்லை. 'அதனை (ரமலானின்) கடைசிப் பத்து நாட்களில், ஒன்பது (இரவுகள்) மீதமிருக்கும் போது, அல்லது ஏழு (இரவுகள்) மீதமிருக்கும் போது, அல்லது ஐந்து (இரவுகள்) மீதமிருக்கும் போது, அல்லது மூன்று (இரவுகள்) மீதமிருக்கும் போது, அல்லது கடைசி இரவில் தேடுங்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (தொழுகை) வரிசையை (ஸஃப்பை) அடைவதற்கு முன்பாகவே ருகூஃ செய்துவிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ் உமது ஆர்வத்தை அதிகப்படுத்துவானாக! எனினும், மீண்டும் (இவ்வாறு) செய்யாதீர்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُهَلَّبِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي قُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَصُمْتُهُ قَالَ فَلَا أَدْرِي أَكَرِهَ التَّزْكِيَةَ أَمْ لَا بُدَّ مِنْ غَفْلَةٍ أَوْ رَقْدَةٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் 'நான் ரமழான் மாதம் முழுவதும் (இரவில்) நின்று வணங்கினேன்; (அம்மாதம்) முழுவதும் நோன்பு நோற்றேன்' என்று நிச்சயமாகக் கூற வேண்டாம்."

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர் ஹஸன் அல்-பஸரீ) கூறுகிறார்: "(தன்னைத் தானே) தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதை (புகழ்ந்து கொள்வதை) நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்களா, அல்லது (மனிதன் என்பதால் அவனுக்கு ஏதேனும் ஒரு நேரத்தில்) கவனக்குறைவோ அல்லது உறக்கமோ ஏற்படுவது தவிர்க்க முடியாதது (என்பதால் இவ்வாறு கூறினார்களா) என்று எனக்குத் தெரியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ وَعَنْ رَجُلٍ آخَرَ وَهُوَ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ غَيْرُ أَبِي عَنْ يَحْيَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ أُفَضِّلُ فِي نَفْسِي حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ بِمِنًى فَقَالَ أَلَا تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ فَقَالَ أَلَيْسَ بِيَوْمِ النَّحْرِ؟ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَلَيْسَ بِالْبَلْدَةِ؟ قُلْنَا بَلَىيَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ وَأَبْشَارَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ ‍ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ اللهُمَّ اشْهَدْ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلِّغٍ يُبَلِّغُهُ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ فَكَانَ كَذَلِكَ وَقَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ حَرْقِ ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ حَرَّقَهُ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ أَشْرَفُوا عَلَى أَبِي بَكَرَةَ فَقَالُوا هَذَا أَبُو بَكَرَةَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَحَدَّثَتْنِي أُمِّي أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ قَالَ لَوْ دَخَلُوا عَلَيَّ مَا بَهَشْتُ إِلَيْهِمْ بِقَصَبَةٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் (ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின் போது) மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது, "இது எந்த நாள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினோம். (நாங்கள் பதிலளிக்காததால்) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அந்த நாளுக்குரிய பெயர் அல்லாத வேறு ஒரு பெயரை அதற்கு அவர்கள் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணினோம். பின்னர், "இது நஹ்ருடைய நாள் (பலியிடும் நாள்) அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

"இது எந்த ஊர்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினோம். பின்னர், "இது (புனிதமிக்க) 'அல்பல்தா' (மக்கா நகரம்) அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுடைய இந்த ஊரில், உங்களுடைய இந்த மாதத்தில், உங்களுடைய இந்த நாள் எவ்வாறு புனிதமானதோ, அதே போன்று உங்கள் உயிர்களும், உங்கள் செல்வங்களும், உங்கள் மானமும், உங்கள் உடல்களும் (காயப்படுத்துவதும்) உங்களுக்கு மத்தியில் புனிதமானவையாகும் (தடுக்கப்பட்டவையாகும்).

நான் (இறைச் செய்தியை) உங்களிடம் சேர்த்துவிட்டேனா?" என்று கேட்டார்கள்.
நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! நீயே சாட்சி!" என்று கூறினார்கள். "இங்கு வந்திருப்பவர், வராதவருக்கு (இச்செய்தியை) எடுத்துரைக்கட்டும்! ஏனெனில், எடுத்துரைக்கப்படுபவர், எடுத்துரைப்பவரை விட அதை நன்கு புரிந்து (பேணிப் பாதுகாத்து) செயல்படக் கூடியவராக இருக்கக்கூடும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அது நடந்தது.

மேலும், "எனக்குப் பின்னால் உங்களில் ஒருவர் மற்றொருவரின் கழுத்தை வெட்டிக் கொண்டு, காஃபிர்களாக (நிராகரிப்பாளர்களாக அல்லது நன்றி கெட்டவர்களாக) மாறிவிடாதீர்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

(பிற்காலத்தில்) ஜாரியா பின் குதாமா என்பவரால் இப்னுல் ஹள்ரமீ எரிக்கப்பட்ட (பயங்கரமான குழப்பமான) நாளில், மக்கள் அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களை மேலிருந்து பார்த்து, "இதோ அபூபக்ரா" என்று கூறினர். அப்போது அப்துர் ரஹ்மான் (என்பவர்) கூறுகிறார்: என் தாய் எனக்கு அறிவித்தார்கள், "(அப்போது) அவர்கள் (என்னைத் தாக்க) என்னிடம் வந்திருந்தாலும், நான் அவர்களை நோக்கி ஒரு மூங்கிலைக் கூட (தற்காப்புக்காகக் கூட) ஓங்கியிருக்க மாட்டேன்" என்று அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهَؤُلَاءِ الرَّكْعَتَيْنِ وَبِهَؤُلَاءِ الرَّكْعَتَيْنِ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَرْبَعًا وَلَهُمْ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அச்ச நேரத் தொழுகையின் போது) இவர்களுக்கு (ஒரு குழுவினருக்கு) இரண்டு ரக்அத்களும், அவர்களுக்கு (மற்றொரு குழுவினருக்கு) இரண்டு ரக்அத்களும் தொழுகை நடத்தினார்கள். எனவே, அது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு நான்கு ரக்அத்களாகவும், அக்குழுவினருக்குத் தலா இரண்டு ரக்அத்களாகவும் (அமைந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் (அதாவது அத்தஹிய்யாத் அமர்வில் ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்போ அல்லது ஸலாம் கொடுத்த பின்னரோ), "அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மினல் குஃப்ரி, வல் ஃபக்ரி, வ அதாபில் கப்ரி" (பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் இறைமறுப்பு, வறுமை மற்றும் மண்ணறை (கப்ரு)டைய வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ جُهَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ غَطَفَانَ وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُمْ خَيْرٌ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜுஹைனா, அஸ்லம், (மற்றும்) கிஃபார் ஆகிய கோத்திரத்தார், பனூ தமீம், பனூ அப்தில்லாஹ் பின் கத்ஃபான், (மற்றும்) பனூ ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ ஆகிய கோத்திரத்தாரை விடச் சிறந்தவர்களாக இருந்தால் நீங்கள் என்ன கருதுவீர்கள்?" என்று (மக்களிடம்) தமது குரலை நீட்டி ஒலித்தவாறு கேட்டார்கள்.

அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியென்றால் அவர்கள் (பனூ தமீம் போன்றோர்) கைசேதமும் நஷ்டமும் அடைந்துவிட்டார்களே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அவர்கள் (ஜுஹைனா, அஸ்லம், கிஃபார் ஆகியோரே அந்தப் பெரிய கோத்திரங்களை விடச்) சிறந்தவர்கள் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَمَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ مَنْ يَأْتِينِي بِجَرِيدَةِ نَخْلٍ؟ قَالَ فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ آخَرُ فَجِئْنَا بِعَسِيبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ فَجَعَلَ عَلَى هَذَا وَاحِدَةً وَعَلَى هَذَا وَاحِدَةً ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ سَيُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا كَانَ فِيهِمَا مِنْ بُلُولَتِهِمَا شَيْءٌ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ فِي الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் இரண்டு கப்ருகளைக் (கல்லறைகளைக்) கடந்து சென்றார்கள். "எனக்கு ஒரு பேரீச்ச மட்டையை யாராவது கொண்டு வருவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். உடனே, நானும் மற்றொரு மனிதரும் முந்திக்கொண்டு சென்று, ஒரு பேரீச்ச மட்டையைக் கொண்டு வந்தோம். அதை நபியவர்கள் இரண்டாகப் பிளந்து, இந்தக் கப்ரின் மீது ஒன்றும் அந்தக் கப்ரின் மீது ஒன்றும் வைத்தார்கள்.

பின்னர், "இவற்றில் ஈரப்பதம் இருக்கும் வரை, இவர்கள் இருவரின் வேதனை குறைக்கப்படலாம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "நிச்சயமாக இவர்கள் இருவரும் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள்; (அவர்கள்) புறம் பேசியதற்காகவும், சிறுநீரிலிருந்து (தங்களைச் சரிவரத்) தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளாததற்காகவுமே (அவர்கள் வேதனை செய்யப்படுகின்றனர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْجَالِسِ وَالْجَالِسُ خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَعْمِدْ إِلَى سَيْفِهِ فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ صَخْرَةً ثُمَّ لِيَنْجُ إِنْ اسْتَطَاعَ النَّجَاةَ ثُمَّ لِيَنْجُ إِنْ اسْتَطَاعَ النَّجَاةَ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(வருங்காலத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு இடையே) ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா) தோன்றும். அதில் (ஈடுபடாமல்) படுத்திருப்பவர், உட்கார்ந்திருப்பவரை விடச் சிறந்தவராவார். உட்கார்ந்திருப்பவர், நின்றுகொண்டிருப்பவரை விடச் சிறந்தவராவார். நின்றுகொண்டிருப்பவர், நடந்து செல்பவரை விடச் சிறந்தவராவார். நடந்து செல்பவர், (அக்குழப்பத்தை நோக்கி) விரைந்து செல்பவரை விடச் சிறந்தவராவார்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்நேரத்தில்) எனக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "ஒட்டகங்களை உடையவர் (அக்குழப்பத்திலிருந்து விலகி) தமது ஒட்டகங்களிடம் சென்று சேர்ந்து கொள்ளட்டும். ஆடுகளை உடையவர் தமது ஆடுகளிடம் சென்று சேர்ந்து கொள்ளட்டும். நிலத்தை உடையவர் தமது நிலத்திற்குச் சென்று சேர்ந்து கொள்ளட்டும். இவற்றில் எதுவும் இல்லாதவர், தமது வாளை எடுத்து அதன் கூர்மையான பகுதியை ஒரு பாறையில் அடித்து (அதைப் பயன்படுத்த முடியாதவாறு மழுங்கச் செய்து) விடட்டும். பின்னர், தப்பிக்க முடிந்தால் அவர் (அக்குழப்பத்திலிருந்து) தப்பித்துக் கொள்ளட்டும்! தப்பிக்க முடிந்தால் அவர் தப்பித்துக் கொள்ளட்டும்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا البُصَيرةُ إِلَى جَنْبِهَا نَهَرٌ يُقَالُ لَهُ دِجْلَةُ ذُو نَخْلٍ كَثِيرٍ وَيَنْزِلُ بِهِ بَنُو قَنْطُورَاءَ فَيَتَفَرَّقُ النَّاسُ ثَلَاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِأَصْلِهَا وَهَلَكُوا وَفِرْقَةٌ تَأْخُذُ عَلَى أَنْفُسِهَا وَكَفَرُوا وَفِرْقَةٌ يَجْعَلُونَ ذَرَارِيَّهُمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ فَيُقَاتِلُونَ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ يَفْتَحُ اللهُ عَلَى بَقِيَّتِهِمْ وَشَكَّ يَزِيدُ فِيهِ مَرَّةً فَقَالَ الْبُصَيْرَةُ أَوِالْبَصْرَةُ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'புஸைரா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிலப்பரப்பைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அதன் அருகில் 'தஜ்லா' (டைக்ரிஸ்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நதி இருக்கும்; (அங்கு) ஏராளமான பேரீச்சை மரங்களும் இருக்கும். அங்கு 'பனூ கன்தூரா' (எனும் இனத்தவர்) வந்திறங்குவார்கள். (அப்போது) மக்கள் மூன்று பிரிவினராகப் பிரிந்துவிடுவார்கள். ஒரு பிரிவினர் தங்கள் பூர்வீக இடங்களுக்கே (திரும்பிச்) சென்று விடுவார்கள், அவர்கள் அழிந்து போவார்கள். மற்றொரு பிரிவினர் தங்களுக்குத் தாங்களே (பாதுகாப்புத் தேடிப் பகைவர்களுடன் உடன்படிக்கை) செய்துகொள்வார்கள், அவர்கள் (அதன் காரணமாக) இறைமறுப்பாளர்களாகி விடுவார்கள். மூன்றாவது பிரிவினர் தங்கள் சந்ததியினரைத் தங்களுக்குப் பின்னால் (பாதுகாப்பாக) வைத்துவிட்டுப் போரிடுவார்கள். அவர்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் ஷஹீத்கள் (உயிர்த்தியாகிகள்) ஆவார்கள். எஞ்சியிருப்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் வெற்றியளிப்பான்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஸீத் (பின் ஹாரூன்) என்பவருக்கு ஒருமுறை இதில் சந்தேகம் ஏற்பட்டபோது, 'புஸைரா அல்லது பஸ்ரா' என்று (மாற்றி)க் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَتَنْزِلُنَّ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا الْبَصْرَةُ أَوِ الْبُصَيْرَةُ عَلَى دِجْلَةَ نَهَرٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَالْعَوَّامُ بَنُو قَنْطُورَاءَ هُمُ التُّرْكُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தஜ்லா (டைக்ரிஸ்) நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள 'பஸ்ரா' அல்லது 'புஸைரா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரதேசத்தில் நீங்கள் நிச்சயமாகச் சென்று குடியேறுவீர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

பின்னர் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அவ்வாம் கூறுகிறார்: "பனூ கன்டூரா என்பவர்கள் (மத்திய ஆசியாவைச் சேர்ந்த) துருக்கியர்கள் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ قَالَ فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
அபு பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் சிறந்தவர் யார்?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “எவருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல்கள் நன்மையாக இருக்கின்றதோ அவரே (சிறந்தவர்)” என்று கூறினார்கள்.

(மீண்டும்) அவர், “மக்களில் (மிகவும்) கெட்டவர் யார்?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “எவருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல்கள் தீமையாக இருக்கின்றதோ அவரே (கெட்டவர்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِعَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ قُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَلَا صُمْتُهُ كُلَّهُ قَالَ الْحَسَنُ وقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً قَالَ قَتَادَةُ اللهُ أَعْلَمُ أَخَافَ عَلَى أُمَّتِهِ التَّزْكِيَةَ أَوْ لَا بُدَّ مِنْ رَاقِدٍ أَوْ غَافِلٍ ؟
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் எவரும் 'நான் ரமலான் முழுவதும் (இரவில்) நின்று வணங்கினேன்' என்றோ, 'அம்மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றேன்' என்றோ (உறுதியாகக்) கூற வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதற்கான காரணம் குறித்து) ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: [யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் ஒருமுறை அறிவிக்கையில், இதை 'கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்] "அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்! நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது சமுதாயத்தினர் தங்களைத் தாங்களே தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதை (தற்பெருமை பேசுவதை) அஞ்சினார்களா? அல்லது (மனிதர்கள் என்ற முறையில் இடையில்) தூங்குபவராகவோ அல்லது (சிறிது நேரம்) கவனக்குறைவாக இருப்பவராகவோ இருப்பது தவிர்க்க முடியாதது (என்பதால் அவ்வாறு முழுமையாகச் செய்ததாகக் கூறுவதைத் தவிர்க்கச் சொன்னார்களா என்று தெரியவில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَكَرْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكَرَةَ فَقَالَ مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِلَّا فِي عَشْرِ الْأَوَاخِرِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي الْوِتْرِمِنْهُ قَالَ فَكَانَ أَبُو بَكَرَةَ يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَصَلَاتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ
அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களிடம் 'லைலத்துல் கத்ர்' (மகத்துவமிக்க இரவு) பற்றிக் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கூறியதை) நான் செவியுற்றதிலிருந்து, (ரமலானின்) கடைசிப் பத்து (நாட்களைத்) தவிர வேறு எதிலும் அதனை நான் தேடுவதில்லை. 'அதனை (ரமலானின்) கடைசிப் பத்து (நாட்களில்) வரும் ஒற்றைப்படை (இரவுகளில்) தேடுங்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள், ஆண்டின் மற்ற நாட்களில் தொழுவதைப் போலவே ரமலானின் (முதல்) இருபது நாட்களிலும் தொழுது வருவார்கள். ஆனால், (கடைசிப்) பத்து (நாட்கள்) வந்துவிட்டால் (வணக்க வழிபாடுகளில்) தீவிரமாக ஈடுபடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَمْكُثُ أَبَوَا الدَّجَّالِ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ نَفْعًا تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ثُمَّ نَعَتَ أَبَوَيْهِ فَقَالَ أَبُوهُ رَجُلٌ طُوَالٌ مُضْطَرِبُ اللَّحْمِ طَوِيلُ الْأَنْفِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ امْرَأَةٌ فِرْضَاخِيَّةٌ عَظِيمَةُ الثَّدْيَيْنِ قَالَ فَبَلَغَنَا أَنَّ مَوْلُودًا مِنَ الْيَهُودِ وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ فَرَأَيْنَا فِيهِمَا نَعْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِذَا هُوَ مُنْجَدِلٌ فِي الشَّمْسِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ هَمْهَمَةٌ فَسَأَلْنَا أَبَوَيْهِ فَقَالَا مَكَثْنَا ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَنَا ثُمَّ وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ نَفْعًا فَلَمَّا خَرَجْنَا مَرَرْنَا بِهِ فَقَالَ مَا كُنْتُمَا فِيهِ؟ قُلْنَا وَسَمِعْتَ؟ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُتَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي فَإِذَا هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜாலின் பெற்றோர் முப்பது ஆண்டுகள் வரை (குழந்தை பிறக்காமல்) தங்கியிருப்பார்கள். பிறகு அவர்களுக்கு ஒற்றைக் கண் கொண்ட ஒரு சிறுவன் பிறப்பான். அவன் (மக்களுக்கு) மிகவும் தீங்கு விளைவிப்பவனாகவும், மிகக் குறைந்த பயனுள்ளவனாகவும் இருப்பான். அவனது கண்கள் தூங்கும், ஆனால் அவனது இதயம் தூங்காது."

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனது பெற்றோரை வர்ணித்துக் கூறினார்கள்:
"அவனது தந்தை மிக உயரமானவராகவும், தளர்ந்த (ஆடிக்கொண்டிருக்கும்) சதையுடையவராகவும், நீளமான மூக்கையுடையவராகவும் இருப்பார். அவரது மூக்கு (பறவையின்) அலகைப் போன்று இருக்கும். அவனது தாய் பருமனான (அகன்ற) உடலமைப்பும், பெரிய மார்பகங்களும் கொண்ட பெண்ணாக இருப்பாள்."

(அபூ பக்ரா (ரழி) தொடர்கிறார்கள்:) மதீனாவில் யூதர்கள் மத்தியில் இத்தகைய ஒரு குழந்தை பிறந்திருப்பதாக எங்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. எனவே, நானும் ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்களும் புறப்பட்டு, அக்குழந்தையின் பெற்றோரிடம் சென்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய வர்ணனை அவர்கள் இருவரிடமும் அமைந்திருப்பதை நாங்கள் கண்டோம். அந்தச் சிறுவன் ஒரு போர்வையைப் போர்த்தியவாறு வெயிலில் (தரையில்) படுத்திருந்தான். அவனிடமிருந்து ஏதோ முணுமுணுக்கும் சத்தம் வெளிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது.

நாங்கள் அவனது பெற்றோரிடம் விசாரித்தோம். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் முப்பது ஆண்டுகள் வரை (குழந்தை இல்லாமல்) இருந்தோம். பின்னர் எங்களுக்கு ஒற்றைக் கண் கொண்ட ஒரு சிறுவன் பிறந்தான். அவன் மிகவும் தீங்கு விளைவிப்பவனாகவும், மிகக் குறைந்த பயனுள்ளவனாகவும் இருக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் அங்கிருந்து வெளியேறியபோது, அச்சிறுவனைக் கடந்து சென்றோம். அப்போது அவன், "நீங்கள் இருவரும் என்ன பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டான்.

நாங்கள், "நாங்கள் பேசியதை நீ கேட்டாயா?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவன், "ஆம்! எனது கண்கள் தான் தூங்குகின்றன, எனது இதயம் தூங்கவில்லை" என்று பதிலளித்தான். (நாங்கள் கவனித்தபோது) அவன் இப்னு ஸய்யாத் ஆவான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ قَالَ فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ هَاهُنَا مَرَّةً وَهَاهُنَا مَرَّةً عِنْدَ كُلِّ قَوْمٍ ثُمَّ قَالَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالَ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ غَيْرَ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قَالَ قُلْنَا بَلَى ثُمَّ قَالَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالَ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ غَيْرَ اسْمِهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ؟ قَالَ قُلْنَا بَلَى ثُمَّ قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالَ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ غَيْرَ اسْمِهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ الْحَرَامَ؟ قَالَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ إِلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ثُمَّ قَالَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ الْغَائِبَ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى لَهُ مِنَ الشَّاهِدِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஹ்ருடைய (பலியிடும்) நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்தவாறு (மக்களுக்கு) உரையாற்றினார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த) ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரை நோக்கியும் ஒருமுறை இங்கும், ஒருமுறை அங்குமாகத் திரும்பிப் பேசலானார்கள்.

பிறகு, "இது எந்த நாள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் அந்த நாளுக்கு (வழக்கமான பெயரைத் தவிர்த்து) வேறு பெயர் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு மௌனமாக இருந்தோம். அவர்கள், "இது நஹ்ருடைய நாள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம்.

பிறகு, "இது எந்த மாதம்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் அந்த மாதத்திற்கு வேறு பெயர் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு மௌனமாக இருந்தோம். பிறகு, "இது துல்ஹஜ் (மாதம்) அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம்.

பிறகு, "இது எந்த நகரம்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் அந்த நகரத்திற்கு வேறு பெயர் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு மௌனமாக இருந்தோம். பிறகு, "இது (மக்கா எனும்) புனிதமான நகரம் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம்.

(அப்போது நபியவர்கள்,) "உங்களுடைய இந்த நகரத்தில், உங்களுடைய இந்த மாதத்தில், உங்களுடைய இந்த நாள் எவ்வாறு புனிதமானதோ, அதே போன்று நீங்கள் உங்கள் இறைவனைச் சந்திக்கும் வரை உங்களுடைய இரத்தங்களும், உங்களுடைய செல்வங்களும், உங்களுடைய மானமும் உங்களுக்குப் புனிதமானவையாகும் (அவற்றிற்குப் பங்கமுயைவிப்பது தடுக்கப்பட்டதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "உங்களில் (இங்கு) வந்திருப்பவர், வராதவருக்கு (இந்தச் செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும். ஏனெனில், (நேரடியாகக் கேட்ட) வந்திருப்பவரை விட, இச்செய்தி எத்திவைக்கப்படுபவர் (வராதவர்) இதனை நன்கு (புரிந்து) நினைவில் நிறுத்துபவராக இருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْهِمْ أَنْ مَكَانَكُمْ ثُمَّ دَخَلَ فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِهِمْ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنِّي كُنْتُ جُنُبًا
அபு பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கி (தொழுகைக்காகத் தயாராகி), தக்பீர் கூறினார்கள். பின்னர் (மக்களை நோக்கி), "உங்கள் இடங்களிலேயே இருங்கள்" என்று சைகை செய்தார்கள். பிறகு (குளிப்பதற்காகத் தம் வீட்டிற்குள்) சென்று, (குளித்து முடித்துத்) தலையில் தண்ணீர் சொட்டச் சொட்ட வெளியே வந்தார்கள். பின்பு அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், "நிச்சயமாக நானும் ஒரு மனிதன் தான்; (மறதியினால்) நான் குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் இருந்தேன் (என்பதை மறந்துவிட்டேன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹவ்ள் (எனும் தடாகத்)தின் அருகே நான் உங்களுக்கு முன்னதாகவே (உங்களை வரவேற்பதற்காகத் தயாராக) இருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُمْ ذَكَرُوا رَجُلًا عِنْدَهُ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ مَا مِنْ رَجُلٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي كَذَا وَكَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ مِرَارًا يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسَبُ فُلَانًا إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ كَذَاكَ وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا وَحَسِيبُهُ اللهُ أَحْسَبُهُ كَذَا وَكَذَا
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் ஒரு மனிதரைப் பற்றி (சிலர்) குறிப்பிட்டனர். அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு இன்ன இன்ன விஷயங்களில் அவரை விடச் சிறந்தவர் எவரும் இல்லை" என்று (மிகையாகப் புகழ்ந்து) கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! உனது தோழரின் கழுத்தை நீயே அறுத்துவிட்டாய் (அதாவது அவரைப் புகழ்ந்து அவரை அழித்துவிட்டாய்)" என்று கூறினார்கள். இதையே (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பலமுறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரைப் புகழ்ந்தே ஆக வேண்டும் என்ற கட்டாயம் ஏற்பட்டால், அவர் அவ்வாறு இருப்பார் என (உண்மையிலேயே) அவர் கருதும் பட்சத்தில், 'இன்னாரை நான் இப்படிப்பட்டவராகக் கருதுகிறேன். அல்லாஹ்வுக்கு மேலாக நான் யாரையும் தூய்மையானவர் என்று (உறுதியாகக்) கூற மாட்டேன். அவரைப் பற்றி முழுமையாகக் கணக்கெடுப்பவன் அல்லாஹ்வே! நான் அவரை இன்ன இன்னவாறு (நல்லவராக) எண்ணுகிறேன்' என்று சொல்லட்டும்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ الضَّبِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكَرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنَّمَا بَايَعَكَ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَأَحْسَبُ جُهَيْنَةَمُحَمَّدٌ الَّذِي يَشُكُّ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَأَحْسَبُ جُهَيْنَةَ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ أَخَابُوا وَخَسِرُوا؟ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَأَخْيَرُ مِنْهُ إِنَّهُمْ لَأَخْيَرُ مِنْهُمْ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அக்ரஉ பின் ஹாபிஸ் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அஸ்லம், கிஃபார், முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனா (என்று நான் எண்ணுகிறேன்) ஆகிய குலங்களைச் சேர்ந்த, (முன்பு) ஹாஜிகளிடம் வழிப்பறி செய்து கொண்டிருந்த திருடர்கள் தாம் உங்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்துள்ளனர்" என்று கூறினார். ("ஜுஹைனா" என்பதில் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான முஹம்மத் என்பவருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் என்ன கருதுகிறீர்? பனூ தமீம், பனூ ஆமிர், அஸத் மற்றும் கத்ஃபான் ஆகிய (பெரிய) குலத்தாரை விட அஸ்லம், கிஃபார், முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனா (என்று நான் எண்ணுகிறேன்) ஆகிய குலத்தார் (அல்லாஹ்விடம்) சிறந்தவர்களாக இருந்தால், (அந்தப் பெரிய குலத்தார்) தோல்வியுற்று நஷ்டமடைந்துவிட்டார்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அவர்கள் (அஸ்லம், கிஃபார் போன்றோர்), இவர்களை (பனூ தமீம் போன்றோரை) விடச் சிறந்தவர்களே! நிச்சயமாக அவர்கள், இவர்களை விடச் சிறந்தவர்களே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَأَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ السِّلَاحَ فَهُمَا عَلَى جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ دَخَلَاهَا جَمِيعًا
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு முஸ்லிம்களில் ஒருவர் மற்றவருக்கு எதிராக ஆயுதத்தை ஏந்தினால், அவர்கள் இருவரும் நரகத்தின் விளிம்பில் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், அவர்கள் இருவரும் ஒன்றாக அதில் (நரகத்தில்) நுழைவார்கள் (ஏனெனில் கொல்லப்பட்டவரும் தன் தோழரைக் கொல்லவே முனைந்திருப்பார்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ فَقَالَ جِبْرِيلُ اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ فَقَالَ مِيكَائِيلُ اسْتَزِدْهُ قَالَ اقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلِّهَا شَافٍ كَافٍ مَا لَمْ تُخْتَمْ آيَةُ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ أَوْ آيَةُ عَذَابٍبِرَحْمَةٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜிப்ரீல் (அலை), மீக்காயீல் (அலை) ஆகிய இருவரும் என்னிடம் வந்தனர். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், 'குர்ஆனை ஒரு முறையில் (ஹர்ஃபில்) ஓதுவீராக!' என்று கூறினார்கள். அதற்கு மீக்காயீல் (அலை) அவர்கள், '(ஜிப்ரீலிடம்) இன்னும் அதிகப்படுத்துமாறு கேளுங்கள்' என்று (என்னிடம்) கூறினார்கள். (அவ்வாறே நான் கேட்டதும் ஜிப்ரீல்) கூறினார்கள்: 'அதை ஏழு முறைகளில் (ஏழு விதமான உச்சரிப்பு முறைகளில்) ஓதுவீராக! அருளின் வசனம் வேதனையைக் கொண்டோ, அல்லது வேதனையின் வசனம் அருளைக் கொண்டோ முடிக்கப்படாத வரை, அவை அனைத்தும் (உள்ளங்களுக்கு) நோய்தீர்க்கக் கூடியதும் (மக்களுக்குப்) போதுமானதும் ஆகும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ أَنْ مَكَانَكُمْ فَذَهَبَ ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِهِمْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் (ஈடுபடத் தொடங்கியபோது/தொடங்குவதற்காக வந்தபோது), "உங்கள் இடங்களிலேயே இருங்கள்" என்று அவர்களுக்குச் சைகை செய்துவிட்டுச் சென்றார்கள். பின்பு, (குளித்துவிட்டு) தமது தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டச் சொட்டத் திரும்பி வந்தார்கள். பிறகு அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي قُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் 'நான் ரமலான் (மாதம்) முழுவதும் (இரவில்) நின்று வணங்கினேன்' என்று (உறுதியாகக்) கூற வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي مُسَيْلِمَةَ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيهِ شَيْئًا فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَطِيبًا فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَفِي شَأْنِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِيهِ وَإِنَّهُ كَذَّابٌ مِنْثَلَاثِينَ كَذَّابًا يَخْرُجُونَ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ وَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَلْدَةٍ إِلَّا يَبْلُغُهَا رُعْبُ الْمَسِيحِ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஸைலிமாவைப் பற்றி (அவன் தன்னை ஒரு நபி என்று வாதிட்டபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதும் கூறுவதற்கு முன்பே, மக்கள் அவனைப் பற்றி அதிகமாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) எழுந்து உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைவனைப் போற்றிய பின் (அம்மா பஃத்)! எந்த மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் அதிகமாகப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறீர்களோ அவனது விஷயத்தைப் பொறுத்தவரை, நிச்சயமாக அவன் மறுமை நாளுக்கு முன்னால் தோன்றவிருக்கின்ற முப்பது பெரும் பொய்யர்களில் (கத்தாப்) ஒருவனாவான். மேலும், மஸீஹ் (தஜ்ஜால்) உடைய பீதி சென்றடையாத எந்தவொரு ஊரும் (உலகில்) இருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِعَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكَرَةَ قَالَ أَتَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى قَوْمٍ يَتَعَاطَوْنَ سَيْفًا مَسْلُولًا فَقَالَ لَعَنَ اللهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ أَوَ لَيْسَ قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا ثُمَّ قَالَ إِذَا سَلَّ أَحَدُكُمْ سَيْفَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَأَرَادَ أَنْ يُنَاوِلَهُ أَخَاهُ فَلْيُغْمِدْهُ ثُمَّ يُنَاوِلْهُ إِيَّاهُ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உறையிலிருந்து உருவப்பட்ட (வெறுமனே கையில் பிடிக்கப்பட்ட) வாளைத் தங்களுக்குள் (பாதுகாப்பற்ற முறையில்) கைமாற்றிக் கொண்டிருந்த ஒரு கூட்டத்தாரிடம் வந்தார்கள். அப்போது, "இதைச் செய்தவனை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்! இதை நான் (ஏற்கனவே) தடை செய்யவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தமது வாளை (உறையிலிருந்து) உருவிப் பார்த்துவிட்டு, அதைத் தம் சகோதரரிடம் (கைமாற்றிக்) கொடுக்க விரும்பினால், அதை (முதலில்) உறையிலிட்டு விட்டு, பின்னர் அவரிடம் கொடுக்கட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِيهِ يَاأَبَهْ إِنِّي أَسْمَعُكَ تَدْعُو كُلَّ غَدَاةٍ اللهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي اللهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلَاثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلَاثًا حِينَ تُمْسِي وَتَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تُعِيدُهَا حِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثًا حِينَ تُمْسِي قَالَ نَعَمْ يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَدْعُو بِهِنَّ فَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِقَالَ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூபக்ரா (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (நபித்தோழர்) அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"என் தந்தையே! ஒவ்வொரு நாள் காலையிலும் தாங்கள், 'யா அல்லாஹ்! எனது உடலில் எனக்கு ஆரோக்கியத்தை அளிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! எனது செவிப்புலனில் எனக்கு ஆரோக்கியத்தை அளிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! எனது பார்வையில் எனக்கு ஆரோக்கியத்தை அளிப்பாயாக! உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை' (அல்லாஹும்ம ஆஃபினீ ஃபீ பதனீ, அல்லாஹும்ம ஆஃபினீ ஃபீ ஸம்ஈ, அல்லாஹும்ம ஆஃபினீ ஃபீ பஸரீ, லா இலாஹ இல்லா அன்த்த) என்று பிரார்த்திப்பதை நான் கேட்கிறேன். இதனை நீங்கள் காலையில் மூன்று முறையும் மாலையில் மூன்று முறையும் கூறுகிறீர்கள். மேலும் நீங்கள், 'யா அல்லாஹ்! இறைநிராகரிப்பிலிருந்தும் வறுமையிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். யா அல்லாஹ்! மண்ணறை (கப்ரு) வேதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை' (அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மினல் குஃப்ரி வல் ஃபக்ரி, அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மின் அதாபில் கப்ரி, லா இலாஹ இல்லா அன்த்த) என்றும் பிரார்த்திக்கிறீர்கள். இதனையும் நீங்கள் காலையில் மூன்று முறையும் மாலையில் மூன்று முறையும் கூறுகிறீர்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள், "ஆம், என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வார்த்தைகளைக் கொண்டு பிரார்த்திப்பதை நான் செவியுற்றேன். எனவே, அவர்களின் வழிமுறையை (சுன்னத்தை) நான் பின்பற்றுவதையே விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் (அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "துன்பத்தில் சிக்கியவரின் பிரார்த்தனையாவது: 'யா அல்லாஹ்! உனது அருளையே நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். எனவே, ஒரு கண் இமைக்கும் நேரம்கூட என்னை என்னிடமே (எனது பொறுப்பிலேயே) ஒப்படைத்துவிடாதே! எனது காரியங்கள் அனைத்தையும் சீர்ப்படுத்தி அருள்வாயாக! உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை' (அல்லாஹும்ம ரஹ்மத்தக அர்ஜு ஃபலா தக்கில்னீ இலா நஃப்ஸீ தர்ஃபத அய்னின், அஸ்லிஹ் லீ ஷஃனீ குல்லஹு, லா இலாஹ இல்லா அன்த்த) என்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ مَرَّ بِرَجُلٍ سَاجِدٍ وَهُوَ يَنْطَلِقُ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَضَى الصَّلَاةَ وَرَجَعَ عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ مَنْ يَقْتُلُ هَذَا؟ فَقَامَ رَجُلٌ فَحَسَرَ عَنْ يَدَيْهِ فَاخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَهَزَّهُ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي كَيْفَ أَقْتُلُ رَجُلًا سَاجِدًا يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ ثُمَّ قَالَ مَنْ يَقْتُلُ هَذَا؟ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَاخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَهَزَّهُ حَتَّى أَرْعَدَتْ يَدُهُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ كَيْفَ أَقْتُلُ رَجُلًا سَاجِدًا يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَتَلْتُمُوهُ لَكَانَ أَوَّلَ فِتْنَةٍ وَآخِرَهَا
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காகச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, ஸஜ்தாவில் (நெடுநேரம்) இருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் தொழுகையை முடித்துவிட்டுத் திரும்பியபோதும், அம்மனிதர் (அதேபோன்று) ஸஜ்தாவிலேயே இருந்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டு, "இவரைக் கொல்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

உடனே ஒரு மனிதர் (அபூபக்கர் (ரலி) அல்லது உமர் (ரலி) என சில அறிவிப்புகளில் உள்ளது) எழுந்து, தம் கைகளை(ச் சட்டையை) மடித்துவிட்டு, வாளை உருவி அதனைச் சுழற்றினார். பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறிக்கொண்டு ஸஜ்தாவில் இருக்கும் ஒரு மனிதரை நான் எப்படிக் கொல்வேன்?" என்று கேட்டார்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவரைக் கொல்பவர் யார்?" என்று (மீண்டும்) கேட்டார்கள்.

அப்போது (மற்றொரு) மனிதர் எழுந்து, "நான் (கொல்கிறேன்)" என்று கூறிவிட்டு, தம் முன்கைகளை(ச் சட்டையை) மடித்துவிட்டு, வாளை உருவி, தம் கை நடுங்கும் அளவுக்கு அதனைச் சுழற்றினார். பின்னர் அவரும், "அல்லாஹ்வின் நபியே! 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறிக்கொண்டு ஸஜ்தாவில் இருக்கும் ஒரு மனிதரை நான் எப்படிக் கொல்வேன்?" என்று கேட்டார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் இவரைக் கொன்றிருந்தால், அதுவே (உங்களுக்குள் ஏற்படும்) முதல் ஃபித்னாவாகவும் (குழப்பமாகவும்), அதுவே (மீண்டும் நிகழாதவாறு தடுக்கப்பட்ட) இறுதி ஃபித்னாவாகவும் அமைந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ صُومُوا الْهِلَالَ لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ وَالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَعَقَدَ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிறையைக் கண்டு நோன்பு நோருங்கள்; பிறையைக் கண்டே நோன்பை விடுங்கள் (நோன்புப் பெருநாளைக் கொண்டாடுங்கள்). உங்களுக்கு (மேகமூட்டத்தால் பிறை) மறைக்கப்பட்டால், (அம்மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை முப்பதாக முழுமைப்படுத்துங்கள். மேலும், மாதம் என்பது இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் இருக்கும்" என்று கூறி (தமது விரல்களை) மடக்கிக் காண்பித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللهِ فِي الدُّنْيَا أَكْرَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللهِ فِي الدُّنْيَا أَهَانَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"இவ்வுலகில் அல்லாஹ்வின் (அதிகாரத்தைப் பிரதிபலிக்கும் நீதியான) ஆட்சியாளரை யார் கண்ணியப்படுத்துகிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் கண்ணியப்படுத்துவான். மேலும், இவ்வுலகில் அல்லாஹ்வின் (அதிகாரத்தைப் பிரதிபலிக்கும் நீதியான) ஆட்சியாளரை யார் அவமதிக்கிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவமதிப்பான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ بِلَالِ بْنِ بَقْطُرَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِدَنَانِيرَ فَجَعَلَ يَقْبِضُ قَبْضَةً قَبْضَةً ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ كَأَنَّهُ يُؤَامِرُ أَحَدًا مَنْ يُعْطِي ؟ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ يُؤَامِرُ أَحَدًا ثُمَّ يُعْطِي وَرَجُلٌ أَسْوَدُ مَطْمُومٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ فَقَالَ مَا عَدَلْتَ فِي الْقِسْمَةِ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ مَنْ يَعْدِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا نَقْتُلُهُ؟ فَقَالَ لَا ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ هَذَا وَأَصْحَابُهُ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَا يَتَعَلَّقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ بِشَيْءٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சில தீனார்கள் (பொற்காசுகள்) கொண்டு வரப்பட்டன. அவர்கள் அவற்றை ஒவ்வொரு கைப்பிடியாக எடுத்தார்கள். பிறகு, 'யாருக்குக் கொடுக்கலாம்?' என்பது குறித்து (வானவரிடம்) ஆலோசனை கேட்பதைப் போன்று தமது வலப்பக்கம் பார்த்தார்கள். (அஃப்பான் அவர்களின் அறிவிப்பில், "யாரிடமோ ஆலோசனை செய்துவிட்டுப் பிறகு வழங்கினார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது). அப்போது, தலைமுடி மழிக்கப்பட்ட, கருநிறத்தவரான, இரண்டு வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்த, இரண்டு கண்களுக்கு இடையே (நெற்றியில்) ஸுஜூது செய்த தழும்பு உள்ள ஒரு மனிதன் (அங்கு வந்து), "(இந்தப் பங்கீட்டில்) நீர் நீதியாக நடக்கவில்லை" என்று கூறினான்.

இதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து, "எனக்குப் பிறகு உங்களுக்கு யார் நீதியாக நடப்பார்?" என்று கேட்டார்கள். (அங்கிருந்த) நபித்தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவனைக் கொன்றுவிடட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் தமது தோழர்களை நோக்கிக் கூறினார்கள்: "வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (எவ்வாறு அதிவேகமாக) வெளியேறுமோ, அவ்வாறே இவனும் இவனைச் சேர்ந்தவர்களும் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள். இஸ்லாத்தின் எதனோடும் அவர்களுக்கு எந்தத் தொடர்பும் இருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا بَشَّارٌ الْخَيَّاطُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي بَكَرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ جَاءَ وَالنَّبِيُّ ﷺ رَاكِعٌ فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ صَوْتَ نَعْلِ أَبِي بَكَرَةَ وَهُوَ يَحْضُرُ يُرِيدُ أَنْ يُدْرِكَ الرَّكْعَةَ فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ مَنِ السَّاعِي؟ قَالَ أَبُو بَكَرَةَ أَنَا قَالَ زَادَكَ اللهُحِرْصًا وَلَا تَعُدْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ (குனிந்த நிலையில்) செய்து கொண்டிருந்தபோது நான் (பள்ளிவாசலுக்கு) வந்தேன். அந்த ரக்அத்தை அடைந்துவிட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் (வேகமாக) விரைந்து வந்த என்னுடைய செருப்பின் ஓசையை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், "விரைந்து வந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நான்தான்" என்றேன். அப்போது நபியவர்கள், "அல்லாஹ் உமது (நற்செயல்கள் மீதான) ஆர்வத்தை அதிகப்படுத்துவானாக! ஆனால், இனிமேல் (இவ்வாறு ஓடி) வராதீர்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمٍ الْمُنْقَرِي قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ وَأَنَا شَاهِدٌ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكَرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى بَغْلَتِهِ وَاقِفًا إِذْ جَاءُوا بِامْرَأَةٍ حُبْلَى فَقَالَتْ إِنَّهَا زَنَتْ أَوْ بَغَتْ فَارْجُمْهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللهِ فَرَجَعَتْ ثُمَّ جَاءَتِ الثَّانِيَةَ وَالنَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَغْلَتِهِ فَقَالَتْ ارْجُمْهَا يَا نَبِيَّ اللهِ فَقَالَ اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللهِ فَرَجَعَتْ ثُمَّ جَاءَتِ الثَّالِثَةَ وَهُوَ وَاقِفٌ حَتَّى أَخَذَتْ بِلِجَامِ بَغْلَتِهِ فَقَالَتْ أَنْشُدُكَ اللهَ إِلَّا رَجَمْتَهَا؟ فَقَالَ اذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي فَانْطَلَقَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا ثُمَّ جَاءَتْ فَكَلَّمَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ لَهَا اذْهَبِي فَتَطَهَّرِي مِنَالدَّمِ فَانْطَلَقَتْ ثُمَّ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ إِنَّهَا قَدْ تَطَهَّرَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نِسْوَةً فَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَسْتَبْرِئْنَ الْمَرْأَةَ فَجِئْنَ وَشَهِدْنَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِطُهْرِهَا فَأَمَرَ لَهَا بِحُفَيْرَةٍ إِلَى ثَنْدُوَتِهَا ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالْمُسْلِمُونَ فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ حَصَاةً مِثْلَ الْحِمَّصَةِ فَرَمَاهَا ثُمَّ مَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ لِلْمُسْلِمِينَ ارْمُوهَا وَإِيَّاكُمْ وَوَجْهَهَا فَلَمَّا طَفِئَتْ أَمَرَ بِإِخْرَاجِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ لَوْ قُسِّمَ أَجْرُهَا بَيْنَ أَهْلِ الْحِجَازِ وَسِعَهُمْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையின் மீது (அமர்ந்தவாறு) நின்றுகொண்டிருந்தபோது நான் (அங்கு) சாட்சியாக இருந்தேன். அப்போது (மக்கள்) ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணை அழைத்து வந்தனர். அப்பெண், "நிச்சயமாக அவள் (தன்னைக் குறிப்பிட்டு) விபச்சாரம் செய்துவிட்டாள் அல்லது வரம்பு மீறிவிட்டாள்; எனவே அவளுக்குக் கல்லெறிந்து தண்டனை வழங்குங்கள்!" என்று கூறினாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், "அல்லாஹ்வின் திரையைக் கொண்டு (உனது பாவத்தை) மறைத்துக்கொள்!" என்று கூறினார்கள். எனவே அவள் திரும்பிச் சென்றுவிட்டாள்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையின் மீது இருக்கும்போது இரண்டாவது முறையாக அவள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! அவளுக்குக் கல்லெறிந்து தண்டனை வழங்குங்கள்!" என்று கூறினாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் திரையைக் கொண்டு (உனது பாவத்தை) மறைத்துக்கொள்!" என்று கூறினார்கள். மீண்டும் அவள் திரும்பிச் சென்றாள்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டிருக்கும்போது மூன்றாவது முறையாக வந்த அவள், அவர்களது கோவேறு கழுதையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், நீங்கள் அவளுக்குக் கல்லெறிந்து தண்டனை வழங்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ (குழந்தையைப்) பெற்றெடுக்கும் வரை (திரும்பிச்) செல்!" என்று கூறினார்கள். அவள் சென்று ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.

பின்னர் அவள் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ சென்று (பிரசவ) இரத்தத்திலிருந்து தூய்மையடைந்து வா!" என்று கூறினார்கள். அவள் சென்றுவிட்டு, பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து தான் தூய்மையடைந்து விட்டதாகக் கூறினாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில பெண்களை அனுப்பி, அப்பெண்ணின் (தூய்மையை) உறுதி செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அப்பெண்கள் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவளது தூய்மையைக் குறித்து சாட்சியமளித்தார்கள்.

பின்னர், அவளுக்காக அவளது மார்பு (பகுதி) வரை ஒரு குழி தோண்டப்பட வேண்டும் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் அங்கு வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கொண்டைக்கடலை அளவிலான (சிறிய) கல்லை எடுத்து அவள் மீது எறிந்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவளை விட்டுத்) திரும்பி நின்று கொண்டு முஸ்லிம்களிடம், "அவள் மீது கல்லெறியுங்கள்; ஆனால் அவளது முகத்தில் எறிவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

அவள் உயிரிழந்ததும் (உயிர் பிரிந்ததும்), அவளை (குழியிலிருந்து) வெளியே எடுக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டு, அவளுக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், "இவளுக்குரிய நற்கூலியை ஹிஜாஸ் வாசிகள் அனைவருக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தாலும், அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا أَبُو عِمْرَانَ الْبَصْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ الْقُرَشِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَكَفَلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ لَوْ قُسِّمَ أَجْرُهَا بَيْنَ أَهْلِ الْحِجَازِ لَوَسِعَهُمْ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா (ரஹ்) அவர்கள் (முந்தைய) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, அதில் பின்வருமாறு கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அப்பெண்ணின்) அக்குழந்தைக்குப் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டார்கள் (அதாவது அக்குழந்தையை வளர்க்கும் பொறுப்பை ஏற்றார்கள்). மேலும், 'அப்பெண்ணின் (தவ்பாவிற்கான) நற்கூலியை ஹிஜாஸ் வாசிகள் அனைவருக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தாலும், அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ فَارِسَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ رَبِّي قَدْ قَتَلَ رَبَّكَ يَعْنِي كِسْرَى قَالَ وَقِيلَ لَهُ يَعْنِي لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنَّهُ قَدْ اسْتَخْلَفَ ابْنَتَهُ قَالَ فَقَالَ لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمْ امْرَأَةٌ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பாரசீகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "நிச்சயமாக என் இறைவன் (அல்லாஹ்), உமது எஜமானனை (பாரசீக மன்னன் கிஸ்ராவை)க் கொன்றுவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "அவன் (கிஸ்ரா) தனது மகளைத் தனக்குப் பின் (ஆட்சியாளராக) நியமித்துள்ளான்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு பெண்ணைத் தங்களின் (அரசுத் தலைமை) அதிகாரத்திற்குப் பொறுப்பாக்கிக் கொண்ட எந்தவொரு சமுதாயமும் ஒருபோதும் வெற்றியடையாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ وَيُونُسُ وَأَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْأَحْنَفِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قِيلَ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالَ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ قَدْ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு முஸ்லிம்கள் தங்களது வாள்களைக் கொண்டு ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டு (சண்டையிட்டு), அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், கொன்றவர் மற்றும் கொல்லப்பட்டவர் (ஆகிய இருவருமே) நரகத்தில் இருப்பார்கள்."
(அப்போது) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் கொலையாளி (நரகம் செல்வது சரி), ஆனால் கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன? (அவர் ஏன் நரகம் செல்ல வேண்டும்?)" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவனும் தனது தோழனைக் கொல்லவே நாடியிருந்தான் (முயற்சி செய்தான்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ الْعَصَرِيَّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ صُهْبَانَ قَالَ سَمِعْتْ أَبَا بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يُحْمَلُ النَّاسُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتَقَادَعُ بِهِمْ جَنَبَتَا الصِّرَاطِ تَقَادُعَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ قَالَ فَيُنْجِي اللهُ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ قَالَ ثُمَّ يُؤْذَنُ لِلْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ أَنْ يَشْفَعُوا فَيَشْفَعُونَ وَيُخْرِجُونَ وَيَشْفَعُونَ وَيُخْرِجُونَ وَيَشْفَعُونَ وَيُخْرِجُونَ وَزَادَ عَفَّانُ مَرَّةً فَقَالَ أَيْضًا وَيَشْفَعُونَ وَيُخْرِجُونَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ ذَرَّةًمِنْ إِيمَانٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ مِثْلَهُ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் மக்கள் ஸிராத் (பாலத்தின்) மீது கொண்டு வரப்படுவார்கள். விட்டில் பூச்சிகள் நெருப்பில் (விழுந்து) மடிவதைப் போல, ஸிராத் பாலத்தின் இரு பக்கங்களும் அவர்களை (நரகத்திற்குள்) தள்ளும். பின்னர், அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களைத் தனது கருணையினால் காப்பாற்றுவான். அதன்பிறகு வானவர்கள், நபிமார்கள் மற்றும் உயிர்த்தியாகிகள் (ஷஹீத்கள்) ஆகியோருக்குப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்ய அனுமதி வழங்கப்படும். அவர்கள் பரிந்துரை செய்து (மக்களை நரகத்திலிருந்து) வெளியேற்றுவார்கள். மீண்டும் பரிந்துரை செய்து வெளியேற்றுவார்கள். மீண்டும் பரிந்துரை செய்து வெளியேற்றுவார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் ஒருமுறை (கூடுதலாக)க் குறிப்பிட்டார்: "எவருடைய உள்ளத்தில் ஓர் அணுவளவு இறைநம்பிக்கை (ஈமான்) இருக்கிறதோ, அவரையும் அவர்கள் பரிந்துரை செய்து (நரகத்திலிருந்து) வெளியேற்றுவார்கள்."

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (கூறுகிறார்): முஹம்மத் பின் அபான், ஸயீத் பின் ஸைத் வழியாக இதே போன்ற செய்தியை எமக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْهَا مَلَكَانِ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் அச்சம் மதீனாவிற்குள் நுழையாது. அந்நாளில் மதீனாவிற்கு ஏழு நுழைவாயில்கள் இருக்கும். (அவற்றில்) ஒவ்வொரு நுழைவாயிலிலும் இரண்டு வானவர்கள் (காவல் புரிந்தபடி) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
மேற்கண்ட (முந்தைய) ஹதீஸைப் போன்றே நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ قَالَ فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்), "யாருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவரது செயல்கள் நன்மையாக அமைந்ததோ அவரே (சிறந்தவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "அப்படியானால், மனிதர்களில் மிகவும் கெட்டவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்), "யாருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவரது செயல்கள் தீயதாக அமைந்ததோ அவரே (கெட்டவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ وَحُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே போன்ற (கருத்துள்ள) செய்தி இதிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ وَفَدْتُ مَعَ أَبِي إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِفَقَالَ يَا أَبَا بَكْرَةَ حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ وَيَسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ أَيُّكُمْ رَأَى رُؤْيَا؟ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ثُمَّ وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَاسْتَاءَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ خِلَافَةُ نُبُوَّةٍ ثُمَّ يُؤْتِي اللهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ قَالَ عَفَّانُ فِيهِ فَاسْتَآلَهَا وَقَالَ حَمَّادٌ فَسَاءَهُ ذَلِكَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எனது தந்தை (அபூ பக்ரா (ரலி)) அவர்களுடன் முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்களிடம் (தூதுக்குழுவாக) சென்றேன். நாங்கள் அவர்களிடம் (அனுமதிக்கப்பட்டு) அழைத்துச் செல்லப்பட்டோம். அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அபூ பக்ராவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஏதேனும் ஒரு செய்தியை எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நல்ல கனவுகள் (காண்பது) மிகவும் பிடிக்கும், மேலும் (தோழர்களிடம்) அதைப் பற்றிக் கேட்பார்கள். ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் யாரேனும் (இன்று) கனவு கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (ஒரு கனவு) கண்டேன். வானத்திலிருந்து ஒரு தராசு இறக்கப்பட்டதைப் போன்று நான் கண்டேன். (அதில்) நீங்களும் அபூபக்கரும் நிறுக்கப்பட்டீர்கள்; நீங்கள் அபூபக்கரை விட (எடையில்) கனமாக இருந்தீர்கள். பின்னர், அபூபக்கரும் உமரும் நிறுக்கப்பட்டார்கள்; உமரை விட அபூபக்கர் கனமாக இருந்தார். பின்னர், உமரும் உஸ்மானும் நிறுக்கப்பட்டார்கள்; உஸ்மானை விட உமர் கனமாக இருந்தார். அதன்பிறகு அந்தத் தராசு (மேலே) உயர்த்தப்பட்டு விட்டது" என்று கூறினார்.

இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வருத்தமடைந்தார்கள் (அல்லது அதை விரும்பவில்லை). பின்னர், "(இது) நபித்துவத்தின் வழியிலான கிலாஃபத் (ஆட்சியாகும்). அதன்பிறகு, அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு (மன்னர்) ஆட்சியை வழங்குவான்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் (வருத்தமடைந்தார்கள் என்பதைக் குறிக்க) 'ஃபஸ்தஆலஹா' (فَاسْتَآلَهَا) எனும் வார்த்தையும், ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் 'ஃபஸாஅஹு தாலிக்' (فَسَاءَهُ ذَلِكَ) எனும் வார்த்தையும் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ وَسَأَلَهُ هَلْ سَمِعْتَ فِي الْخَوَارِجِ مِنْ شَيْءٍ؟ فَقَالَ سَمِعْتُ وَالِدِي أَبَا بَكْرَةَ يَقُولُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ أَلَا إِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ أَشِدَّاءُ أَحِدَّاءُ ذَلِقَةٌ أَلْسِنَتُهُمْ بِالْقُرْآنِ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ أَلَا فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ ثُمَّ إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ فَالْمَأْجُورُ قَاتِلُهُمْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எனது சமுதாயத்தில் கடுமையானவர்களும், மூர்க்கமானவர்களும் (மற்றும்) திருக்குர்ஆனை நாவுகள் சரளமாக ஓதக்கூடியவர்களுமான ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். (ஆனால்) அது அவர்களின் தொண்டைக் குழியைத் தாண்டி (உள்ளே இதயத்திற்குச்) செல்லாது. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அவர்களை நீங்கள் (போர்க்களத்தில்) கண்டால், அவர்களைக் கொன்றுவிடுங்கள் (அதாவது அவர்களை அழித்துவிடுங்கள்)! மீண்டும் (சொல்கிறேன்), அவர்களை நீங்கள் கண்டால், அவர்களைக் கொன்றுவிடுங்கள்! அவர்களைக் கொல்பவருக்கு (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலி உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ قَالَ فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ وَكُنْتُ أَدْعُوبِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ قَالَ فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَنَّى عَقَلْتَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ قَالَ فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்களின் மகன் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் எனது தந்தை அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தார்கள்:

'அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மினல் குஃப்ரி, வல் ஃபக்ரி, வ அதாபில் கப்ரி.'
(பொருள்: இறைவா! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் இறைமறுப்பு, வறுமை மற்றும் மண்ணறை வேதனை ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

இந்த (பிரார்த்தனை) வார்த்தைகளை நான் அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டு, ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் (ஸலாமிற்குப் பின்) அவற்றைக் கொண்டு பிரார்த்தனை செய்து வந்தேன். ஒருநாள் நான் அவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருக்கையில், என்னைக் கடந்து சென்ற என் தந்தை, "என் அருமை மகனே! இந்த வார்த்தைகளை நீ எங்கிருந்து (எவ்வாறு) விளங்கிக் கொண்டாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "என் தந்தையே! ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் நீங்கள் இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்வதை நான் கேட்டேன்; உங்களிடமிருந்தே நான் இவற்றைக் கற்றுக்கொண்டேன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் அருமை மகனே! இவற்றைத் தொடர்ந்து உறுதியாகப் பிடித்துக்கொள் (தொடர்ந்து ஓதி வா). ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் இவற்றைக் கொண்டு பிரார்த்தனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكَرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَثِبُ عَلَى ظَهْرِهِ إِذَا سَجَدَ فَفَعَلَ ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالُوا لَهُ وَاللهِ إِنَّكَ لَتَفْعَلُ بِهَذَا شَيْئًا مَا رَأَيْنَاكَ تَفْعَلُهُ بِأَحَدٍ قَالَ الْمُبَارَكُ فَذَكَرَ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ ابْنِيهَذَا سَيِّدٌ وَسَيُصْلِحُ اللهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ الْحَسَنُ فَوَاللهِ وَاللهِ بَعْدَ أَنْ وَلِيَ لَمْ يُهْرَقْ فِي خِلَافَتِهِ مِلْءُ مِحْجَمَةٍ مِنْ دَمٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும் போது (அவர்களது பேரன்) ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் நபிகளாரின் முதுகின் மீது குதித்து ஏறிக்கொள்வார். இவ்வாறு அவர் பலமுறை செய்தார்.

(தொழுகை முடிந்ததும்) மக்கள் நபிகளாரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் வேறு யாரிடமும் செய்யாத (அன்பான) ஒரு செயலை இக்குழந்தையிடம் செய்கிறீர்களே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (வேறு சிலவற்றைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு), "நிச்சயமாக என்னுடைய இந்த மகன் ஒரு தலைவன் (ஸய்யித்) ஆவான். இவன் மூலமாக முஸ்லிம்களில் இரு பெரும் பிரிவினருக்கிடையே அல்லாஹ் சமாதானத்தை ஏற்படுத்துவான்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளரான) ஹஸன் அல்பஸரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் (ஹஸன் பின் அலீ) ஆட்சியாளராகப் பொறுப்பேற்ற பிறகு, (முஆவியா ரலி அவர்களிடம் ஆட்சியை ஒப்படைத்து சமாதானம் செய்துகொண்டதால்) அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் ஒரு இரத்தம் உறிஞ்சும் கருவியின் (ஹிஜாமா கொம்பு) அளவு கூட இரத்தம் சிந்தப்படவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِعُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَلَا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எனக்குப் பிறகு உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்தை வெட்டிக்கொண்டு, (உண்மை விசுவாசத்தை விடுத்து) காஃபிர்களாக (நிராகரிப்பாளர்களாக) நீங்கள் மாறிவிட வேண்டாம்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) இப்னு சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் (காஃபிர்கள் என்பதற்குப் பதிலாக) "(உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்தை வெட்டிக்கொள்ளும்) வழிகெட்டவர்களாக (மாறிவிட வேண்டாம்)" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ مَوْلًى لِآلِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ دُعِيَ إِلَى شَهَادَةٍ مَرَّةً فَجَاءَ إِلَى الْبَيْتِ فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ مِنْ مَجْلِسِهِ أَنْ يَجْلِسَ فِيهِ وَأَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَا يَمْلِكُ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை சாட்சியம் அளிப்பதற்காக அழைக்கப்பட்டபோது நடந்த நிகழ்வை) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒருமுறை சாட்சியம் அளிப்பதற்காக அழைக்கப்பட்டேன். நான் அந்த வீட்டிற்குச் சென்றபோது, (அங்கிருந்த) ஒரு மனிதர் எனக்காகத் தமது இருக்கையிலிருந்து எழுந்து நின்றார். அப்போது (அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள்), "ஒருவருக்காக மற்றொருவர் தமது இருக்கையிலிருந்து எழுந்தால், (எழுந்தவர் அமர்ந்திருந்த) அந்த இருக்கையில் (வந்தவர்) அமரக் கூடாது என்றும், ஒருவர் தனக்குச் சொந்தமில்லாதவரின் (அனுமதியின்றி அவரது) ஆடையில் தமது கையைத் துடைக்கக் கூடாது என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தடுத்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا الْحَشْرَجُ ابْنُ نُبَاتَةَ الْقَيْسِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ حَدَّثَنِي أَبِي فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَتَنْزِلَنَّ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي أَرْضًا يُقَالُ لَهَا الْبُصَيْرَةُ يَكْثُرُ بِهَا عَدَدُهُمْ وَيَكْثُرُ بِهَا نَخْلُهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ بَنُو قَنْطُورَاءَ عِرَاضُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الْعُيُونِ حَتَّى يَنْزِلُونَ عَلَى جِسْرٍ لَهُمْ يُقَالُ لَهُ دِجْلَةُ فَيَتَفَرَّقُ الْمُسْلِمُونَ ثَلَاثَ فِرَقٍ فَأَمَّا فِرْقَةٌ فَيَأْخُذُونَ بِأَذْنَابِ الْإِبِلِ وَتَلْحَقُ بِالْبَادِيَةِ وَهَلَكَتْ وَأَمَّا فِرْقَةٌ فَتَأْخُذُ عَلَى أَنْفُسِهَا فَكَفَرَتْ فَهَذِهِ وَتِلْكَ سَوَاءٌ وَأَمَّا فِرْقَةٌفَيَجْعَلُونَ عِيَالَهُمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ وَيُقَاتِلُونَ فَقَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ وَيَفْتَحُ اللهُ عَلَى بَقِيَّتِهَا
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் சமுதாயத்தாரில் ஒரு கூட்டத்தினர் 'புஸைரா' (பஸரா) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பூமியில் குடியேறுவார்கள். அங்கு அவர்களின் எண்ணிக்கை பெருகும்; அவர்களின் பேரீச்ச மரங்களும் (செல்வமும்) அதிகரிக்கும். பின்னர், அகன்ற முகங்களும் சிறிய கண்களும் கொண்ட 'பனூ கன்தூரா' (என்ற துருக்கிய/மங்கோலியக் கூட்டத்தார்) வருவார்கள். அவர்கள் 'திஜ்லா' (டைக்ரிஸ்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு (ஆற்றின்) பாலத்தில் வந்து இறங்குவார்கள். அப்போது (அவர்களுடனான போரின்போது) முஸ்லிம்கள் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிவார்கள்:

அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் ஒட்டகங்களின் வால்களைப் பிடித்துக்கொண்டு (தங்கள் கால்நடைகளுடன்) பாலைவனத்தை நோக்கிச் செல்வார்கள்; அவர்கள் (தங்கள் மார்க்கக் கடமைகளைத் துறந்ததால்) அழிந்துபோவார்கள்.

மற்றொரு பிரிவினர் தங்களைக் காத்துக்கொள்ளும் முடிவை எடுத்து (எதிரிகளிடம் பாதுகாப்புப் பெற்று, அவர்களின் ஆதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டு) நிராகரிப்பாளர்களாக மாறிவிடுவார்கள். இந்த (முதல்) பிரிவினரும் அந்த (இரண்டாம்) பிரிவினரும் (அழிவில்) சமமானவர்களே!

மூன்றாவது பிரிவினரோ, தங்கள் குடும்பத்தினரைத் தங்களுக்குப் பின்னால் (பாதுகாப்பாக) நிறுத்திவிட்டு (எதிரிகளை எதிர்த்துப்) போரிடுவார்கள். அவர்களில் கொல்லப்படுபவர்கள் உயிர்த்தியாகிகள் (ஷுஹதாக்கள்) ஆவர். அவர்களில் எஞ்சியிருப்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் வெற்றியைக் கொடுப்பான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا حَشْرَجٌ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ أَوْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَي أَبِي فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அப்துல்லாஹ் (அல்லது உபைதுல்லாஹ்) பின் அபீ பக்ரா அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"என் தந்தை (அபூ பக்ரா ரழி அவர்கள்) இந்தப் பள்ளிவாசலில் - அதாவது பஸரா பள்ளிவாசலில் - வைத்து எனக்கு (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே இதிலும் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ لَمَّا كَانَ ذَاكَ الْيَوْمُ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَاقَتَهُ ثُمَّ وَقَفَ فَقَالَ تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ وَقَالَ فِيهِ أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ مَرَّتَيْنِفَرُبَّ مُبَلَّغٍ هُوَ أَوْعَى مِنْ مُبَلِّغٍ مِثْلَهُ ثُمَّ مَالَ عَلَى نَاقَتِهِ إِلَى غُنَيْمَاتٍ فَجَعَلَ يَقْسِمُهُنَّ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ الشَّاةُ وَالثَّلَاثَةِ الشَّاةُ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அந்த நாளில் (துல்ஹஜ் 10-ஆம் நாள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்தவாறு ஓரிடத்தில் நின்று, "இது எந்த நாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். (இதன் தொடர்ச்சியை இப்னு அபீ அதீ அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்று அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்). அதில் நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! இங்கு வந்திருப்பவர் (நேரில் கண்டவர்), வராதவருக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும்" என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள். "ஏனெனில், செய்தி எத்திவைக்கப்படுபவர், (நேரடியாகக் கேட்டு) எத்திவைப்பவரை விட அதனை நன்கு விளங்கிப் பேணுபவராக (நினைவில் கொள்பவராக) இருக்கலாம்". பின்னர் நபியவர்கள் தமது ஒட்டகத்தில் இருந்தவாறே ஒரு சிறு ஆட்டு மந்தையை நோக்கிச் சென்றார்கள். அந்த ஆடுகளை இரண்டு பேருக்கு ஒரு ஆடு, மூன்று பேருக்கு ஒரு ஆடு (என்ற விகிதத்தில்) அவர்களுக்குப் பங்கிடலானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَحُمَيْدٍ فِي آخَرِينَ عَنِ الْحَسَنِعَنْ أَبِي بَكَرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللهَ سَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்த மார்க்கத்தை, (மறுமையில்) எவ்வித நற்பேறும் (நன்மையும்) இல்லாத சில கூட்டத்தினரைக் கொண்டும் பலப்படுத்துவான்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكَرَةَ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ أَتَاهُ بَشِيرٌ يُبَشِّرُهُ بِظَفَرِ جُنْدٍ لَهُ عَلَى عَدُوِّهِمْ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَائِشَةَ فَقَامَ فَخَرَّ سَاجِدًا ثُمَّ أَنْشَأَ يُسَائِلُ الْبَشِيرَ فَأَخْبَرَهُ فِيمَا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَلِيَ أَمْرَهُمْ امْرَأَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ الْآنَ هَلَكَتِ الرِّجَالُ إِذَا أَطَاعَتِ النِّسَاءَ هَلَكَتِ الرِّجَالُ إِذَا أَطَاعَتِ النِّسَاءَ ثَلَاثًا
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நற்செய்தி கூறுபவர் ஒருவர் வந்து, எதிரிகளுக்கு எதிராகத் தமது படை பெற்ற வெற்றியைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறியபோது (அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அங்கு) சாட்சியாக இருந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் தலை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் மடியில் இருந்தது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (நன்றி செலுத்தும் விதமாக) ஸஜ்தாவில் (சிரவணக்கத்தில்) வீழ்ந்தார்கள். பின்னர், நற்செய்தி கொண்டு வந்தவரிடம் (மேலதிக) விவரங்களைக் கேட்கத் தொடங்கினார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவித்த செய்திகளில், "அவர்களின் (எதிரிகளின்) விவகாரங்களுக்கு (ஆட்சி அதிகாரத்திற்கு) ஒரு பெண் பொறுப்பேற்றுள்ளாள்" என்பதும் ஒன்றாக இருந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்போது ஆண்கள் அழிந்துவிட்டார்கள்; (ஆட்சி அதிகார விவகாரங்களில்) பெண்களுக்குக் கீழ்ப்படியும்போது ஆண்கள் அழிந்து போவார்கள்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا بَكَّارٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللهُ بِهِ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (தமது நற்செயல்களைப் பிறர்) கேட்க வேண்டுமெனச் செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் (அவரது உள்நோக்கத்தை மறுமை நாளில் மக்கள்) கேட்கும்படி வெளிப்படுத்துவான். எவர் (தமது நற்செயல்களைப் பிறர்) பார்க்க வேண்டுமென (முகஸ்துதிக்காகச்) செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் (அவரது உள்நோக்கத்தை மறுமை நாளில் மக்கள்) பார்க்கும்படி வெளிப்படுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا زِيَادٌ الْأَعْلَمُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ رَاكِعٌ فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّفِّ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ هَذَا الَّذِي رَكَعَ ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّفِّ؟ فَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ أَنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃவில் (குனிந்த நிலையில்) இருக்கும்போது அவர் (பள்ளிவாசலுக்கு) வந்தார். எனவே, அவர் (தொழுகை) வரிசையை (அடைவதற்கு) முன்பே ருகூஃ செய்துவிட்டு, பின்னர் (அப்படியே குனிந்த நிலையில்) வரிசையை நோக்கி நடந்து சென்றார். (தொழுகை முடிந்ததும்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ருகூஃ செய்துவிட்டு, பின்னர் வரிசையை நோக்கி நடந்து வந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள், "நான் தான்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமது ஆர்வத்தை (நன்மையை அடைவதில் உமக்கிருக்கும் அக்கறையை) மென்மேலும் அதிகரிப்பானாக! ஆனால், (இனிமேல்) மீண்டும் இவ்வாறு செய்யாதீர்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا زِيَادٌ الْأَعْلَمُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ ﷺ رَاكِعٌ فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ நிலையில் இருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் (தொழுகை) வரிசையைச் சென்றடைவதற்கு முன்பாகவே ருகூஃ செய்துவிட்டார்கள். (தொழுகை முடிந்த பிறகு) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உமது (நன்மையை அடைந்துகொள்ளும்) ஆர்வத்தை அதிகப்படுத்துவானாக! ஆனால், (இனிமேல் இதுபோன்று அவசரமாக) செய்யாதீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا زِيَادٌ الْأَعْلَمُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَأَوْمَأَإِلَى أَصْحَابِهِ أَيْ مَكَانَكُمْ فَذَهَبَ وَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِالنَّاسِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் (ஈடுபடத் தொடங்கியபோது), தம் தோழர்களை நோக்கி, "உங்கள் இடங்களிலேயே இருங்கள்" என்று சைகை செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (குளிப்பதற்காகச்) சென்றுவிட்டு, தம் தலையிலிருந்து (குளித்ததால்) நீர் சொட்டச்சொட்டத் திரும்பி வந்தார்கள்; பின்னர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ رَأَى أَبُو بَكَرَةَ نَاسًا يُصَلُّونَ الضُّحَى فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيُصَلُّونَ صَلَاةً مَا صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَا عَامَّةُ أَصْحَابِهِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள், மக்கள் சிலர் 'துஹா' (முற்பகல்) தொழுகை தொழுவதைக் கண்டபோது, "நிச்சயமாக இவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுகின்றனர்; அத்தொழுகையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோ, அவர்களின் பெரும்பாலான தோழர்களோ (வழமையாக/தொடர்ச்சியாக) தொழுததில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பிறகு உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்தை வெட்டிக்கொள்ளும் (அளவுக்குச் சண்டையிட்டுக் கொள்ளும்) காஃபிர்களாக (நிராகரிப்பாளர்களாக) நீங்கள் மாறிவிட வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ وَيَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ قَالَا حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ مِرَارًا إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسَبُ فُلَانًا وَاللهُ حَسِيبُهُ وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ أَحْسَبُهُ كَذَا وَكَذَا
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் ஒருவர் மற்றொருவரைப் புகழ்ந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! உனது தோழரின் கழுத்தை நீ அறுத்துவிட்டாய் (அதாவது அவரைப் பெருமைக்குள்ளாக்கி அழித்துவிட்டாய்)!" என்று பலமுறை கூறினார்கள்.

(மேலும்) "உங்களில் ஒருவர் தமது தோழரைக் கட்டாயம் புகழ்ந்தே ஆக வேண்டும் (என்ற நிலை ஏற்பட்டால்), அவர் (அவரிடம் அந்த நற்குணங்கள் இருப்பதை) அறிந்திருந்தால், 'இன்னாரை இத்தகையவர் என நான் கருதுகிறேன்; அல்லாஹ்வே அவரை (உண்மையாக) விசாரிப்பவன். அல்லாஹ்வுக்கு மேலாக எவரையும் நான் தூய்மையானவர் என (உறுதியாகக் கூறி) சான்றளிக்க மாட்டேன்; அவர் இத்தகையவர் என்று நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறட்டும்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْخَذْفِ فَأَخَذَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ فَقَالَ عَنْ هَذَا؟ وَخَذَفَ فَقَالَ أَلَا أُرَانِي أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْهُ وَأَنْتَ تَخْذِفُ وَاللهِ لَا أُكَلِّمُكَ عَرَبِيَّةً مَا عِشْتُ أَوْ مَا بَقِيتُ أَوْ نَحْوَ هَذَا
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறு கற்களை விரல்களுக்கிடையில் வைத்து) சுண்டி எறிவதைத் (அல்-கத்ஃப்) தடை செய்தார்கள். (ஒருமுறை) அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களின் தந்தையுடைய சகோதரரின் மகன் (பெரிய தந்தை அல்லது சிறிய தந்தை மகன்) ஒரு கல்லை எடுத்து, "இதையா (தடை செய்தார்கள்)?" என்று கேட்டவாறு அதைச் சுண்டி எறிந்தார்.

அப்போது அவர் (அபூ பக்ரா), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என நான் உனக்கு அறிவிக்கிறேன், ஆனால் நீ (அலட்சியமாக) அதைச் சுண்டி எறிகிறாயே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உயிர்வாழும் வரை - அல்லது நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை - உன்னிடம் ஒரு (அரபு) வார்த்தைகூட பேச மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள் (அல்லது இது போன்ற ஒரு கருத்தை அவர் கூறினார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عِيَاضَ بْنَ مُسَافِعٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَخِي زِيَادٍ لِأُمِّهِ قَالَ أَبُو بَكَرَةَ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَيْئًا ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فِي شَأْنِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِي شَأْنِهِ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا يَخْرُجُونَ قَبْلَ الدَّجَّالِ وَإِنَّهُ لَيْسَ بَلَدٌ إِلَّا يَدْخُلُهُ رُعْبُ الْمَسِيحِ إِلَّا الْمَدِينَةَ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا يَوْمَئِذٍ مَلَكَانِ يَذُبَّانِ عَنْهَا رُعْبَ الْمَسِيحِ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸைலமத்துல் கத்தாப் (எனும் பெரும் பொய்யன்) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதையும் கூறுவதற்கு முன்பே, மக்கள் அவனைக் குறித்து அதிகமாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வுக்குத் தகுதியான முறையில் அவனைப் புகழ்ந்து போற்றினார்கள். பின்னர் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"யாரைப் பற்றி நீங்கள் அதிகமாகப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறீர்களோ அந்த மனிதனைப் (முஸைலமாவைப்) பொறுத்தவரை, (இறுதிக்காலப் பெரும் பொய்யனான) தஜ்ஜால் வருவதற்கு முன்பு வெளிப்படக்கூடிய முப்பது பொய்யர்களில் அவனும் ஒரு பொய்யனாவான். மஸீஹ் (தஜ்ஜால்) உடைய அச்சம் மதீனாவைத் தவிர வேறெந்த ஊரிலும் நுழையாமல் இருக்காது. அந்நாளில் மதீனாவின் ஒவ்வொரு நுழைவாயிலிலும் (மலைப் பாதைகளிலும்) இரண்டு வானவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்கள் மஸீஹ் (தஜ்ஜால்) உடைய அச்சத்தை (மதீனாவிற்குள் நுழைய விடாமல்) தடுத்துப் பாதுகாப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عِيَاضَ بْنَ مُسَافِعٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ أَخَا زِيَادٍ لِأُمِّهِ قَالَ أَبُو بَكَرَةَ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ مُسَيْلِمَةَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
ஸியாதின் தாய்வழிச் சகோதரரான அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"முஸைலமாவின் (பொய் நபித்துவ) விவகாரம் குறித்து மக்கள் அதிகமாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர்" என்று கூறிவிட்டு, (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட செய்தியைப்) போன்றே இதையும் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ لَمَّا ادَّعَى زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَقُلْتُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ؟ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ سَمِعَتْ أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ فَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ وَأَنَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(முஆவியா ரலி அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில்) ஸியாத் (தம் தந்தை அல்லாத ஒருவரைத் தமது தந்தை என்று) உரிமை கொண்டாடியபோது, நான் அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "நீங்கள் (இந்த விவகாரத்தில் மௌனமாக இருந்து) செய்துள்ள இந்தக் காரியம் என்ன?" என்று கேட்டேன். மேலும் (நான் அவரிடம்), "'இஸ்லாத்தில், தன் தந்தை அல்லாத வேறொருவரைத் தன் தந்தை என யார் (அறிந்து கொண்டே) உரிமை கொண்டாடுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் ஹராமாகும் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்ல, என் இரு காதுகளும் செவியுற்றன என ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள், "நானும் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ أَبَاهُ أَمَرَهُ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى ابْنٍ لَهُ وَكَانَ قَاضِيًا بِسِجِسْتَانَ أَمَّا بَعْدُ فَلَا تَحْكُمَنَّ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள், சிஜிஸ்தானில் நீதிபதியாக இருந்த தம் மகனுக்கு (உபைதுல்லாஹ் என்பவருக்குப் பின்வருமாறு) கடிதம் எழுதுமாறு (தம்முடைய மற்றொரு மகனிடம்) உத்தரவிட்டார்கள்:

"இறைத்துதிக்குப்பின், நீ கோபமாக இருக்கும் நிலையில் இருவருக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்க வேண்டாம். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எவரும் கோபமாக இருக்கும் நிலையில் இருவருக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்கக் கூடாது' என்று கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَمَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ قَطَعْتَ ظَهْرَهُ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسَبُهُ وَاللهُ حَسِيبُهُ وَلَا أَعْذِرُ عَلَى اللهِ أَحَدًا أَحْسَبُهُ كَذَا وَكَذَا إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர் மற்றொருவரைப் புகழ்ந்து பேசினார். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அளவுக்கு அதிகமாகப் புகழ்ந்ததன் மூலம்) நீர் அவரது முதுகை ஒடித்துவிட்டீர்!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "உங்களில் ஒருவர் தம் தோழரைத் தவிர்க்க முடியாத நிலையில் (புகழ்ந்தே ஆக வேண்டும் என்றிருந்தால்), 'அவரை (இன்ன தன்மையுடையவர் என்று) நான் கருதுகிறேன்; அல்லாஹ்வே அவரைப் பற்றி (உண்மையாக)க் கணக்கிடுபவன். அல்லாஹ்வுக்கு மேலாக நான் யாரையும் (தூய்மையானவர் என்று) உறுதிப்படுத்த மாட்டேன். அவரைப் பற்றி அவர் அவ்வாறு (உண்மையாகவே) அறிந்திருந்தால், 'அவரை இன்னின்னவாறு (நல்லவர் என்று) நான் கருதுகிறேன்' என்று சொல்லட்டும்" என்று (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقْتُلُ نَفْسًا مُعَاهَدَةً إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَرَائِحَتَهَا أَنْ يَجِدَهَا قَالَ أَبُو بَكَرَةَ أَصَمَّ اللهُ أُذُنِي إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُهَا
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"நிச்சயமாக, சுவனத்தின் நறுமணம் நூறு வருடப் பயணத் தொலைவிலிருந்தே உணரப்படும். (முஸ்லிம்களுடன்) பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட ஒருவரை (அநியாயமாகக்) கொல்கின்ற எந்தவொரு அடியானுக்கும், அல்லாஹ் சுவனத்தையும் அதன் நறுமணத்தை அவன் நுகர்வதையும் ஹராமாக்கி (தடைசெய்து) விடுகிறான்."

(இதனை அறிவித்துவிட்டு) அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் இதனைக் கூற நான் செவியேற்கவில்லை என்றால், அல்லாஹ் எனது செவிகளைச் செவிடாக்குவானாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது இமாம் (நபியவர்கள்) ருகூஃவில் இருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (தொழுகை) வரிசையை (ஸஃப்பை) அடைவதற்கு முன்பாகவே ருகூஃ செய்துவிட்டார்கள். (பிறகு ருகூஃ செய்த நிலையிலேயே நடந்து சென்று வரிசையில் இணைந்தார்கள்).

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகை முடிந்ததும்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உமது (நன்மையின் மீதான) ஆர்வத்தை அதிகப்படுத்துவானாக! ஆனால், (இனிமேல் இதுபோன்று அவசரமாகச் செய்வதையோ அல்லது வரிசையில் சேருவதற்கு முன்பே ருகூஃ செய்வதையோ) மீண்டும் செய்யாதீர்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ سَمِعْتُ هِشَامًا يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ مِثْلَهُ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் (அறிவிப்பதாக) முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த அறிவிப்பிலும் செய்தி) இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ إِنَّهُ كَانَ يُرِيدُ قَتْلَ صَاحِبِهِ
அபுபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாள்களை ஏந்தியவாறு ஒருவரையொருவர் (சண்டையிட) எதிர்த்து நின்று, அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், கொலை செய்தவர் மற்றும் கொல்லப்பட்டவர் ஆகிய இருவருமே நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்."

அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கொலை செய்தவன் (நரகம் செல்வது புரிகிறது), ஆனால் கொல்லப்பட்டவனின் நிலை என்ன? (அவன் ஏன் நரகம் செல்ல வேண்டும்?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவனும் (கொல்லப்படுவதற்கு முன்னால்) தன் தோழனைக் கொல்வதற்கே (முயற்சி செய்து) எண்ணியிருந்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحَدِّثُنَا يَوْمًا وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي حِجْرِهِ فَيُقْبِلُ عَلَى أَصْحَابِهِ فَيُحَدِّثُهُمْ ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَى الْحَسَنِ فَيُقَبِّلُهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ ابْنِي هَذَا لَسَيِّدٌ إِنْ يَعِشْ يُصْلِحْ بَيْنَ طَائِفَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களின் மடியில் இருந்தார்கள். நபியவர்கள் தமது தோழர்களை நோக்கி (திரும்பி) அவர்களிடம் பேசுவார்கள்; பின்னர் ஹஸனை நோக்கி (திரும்பி) அவரை முத்தமிடுவார்கள். பிறகு, "என்னுடைய இந்த மகன் ஒரு தலைவராவார். இவர் வாழ்ந்தால், (அல்லாஹ்வின் உதவியால்) முஸ்லிம்களில் இரு (பெரிய) பிரிவினருக்கிடையே இவர் சமாதானத்தை ஏற்படுத்துவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إِلَى امْرَأَةٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தங்களது (ஆட்சிப்) பொறுப்பை ஒரு பெண்ணிடம் ஒப்படைத்த எந்தவொரு சமுதாயமும் ஒருபோதும் வெற்றி பெறாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُالْمَسِيحِ الدَّجَّالِ لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் அச்சம் மதீனாவிற்குள் நுழையாது. அந்நாளில் (தஜ்ஜால் வெளிப்படும் காலத்தில்) மதீனாவிற்கு ஏழு நுழைவாயில்கள் இருக்கும். ஒவ்வொரு நுழைவாயிலிலும் (அதைப் பாதுகாப்பதற்காக) இரண்டு வானவர்கள் இருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ مُسَيْلِمَةَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عُقَيْلٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மக்கள் (பொய் நபி) முஸைலிமாவின் விவகாரம் குறித்து அதிகமாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர், (அறிவிப்பாளர்) உகைல் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (ஒரு செய்தியை) அவர் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ أَسْنَدُواأَمْرَهُمْ إِلَى امْرَأَةٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தங்கள் (ஆட்சிப்) பொறுப்பை ஒரு பெண்ணிடம் ஒப்படைக்கும் எந்தவொரு சமுதாயமும் (ஒருபோதும்) வெற்றியடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمْ امْرَأَةٌ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தமது (ஆட்சி) அதிகாரத்தை ஒரு பெண்ணிடம் ஒப்படைத்த (அல்லது ஒரு பெண்ணைத் தலைவியாக ஆக்கிக்கொண்ட) சமுதாயம் ஒருபோதும் வெற்றியடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَرَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي حَاتِمٍ وَقَالَ رَوْحٌ عَنْ سَالِمٍ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ وحَدَّثَنَا عَفَّانُ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَالِمٍ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ وَهُوَ أَيْضَا يُكَنَّى أَبَا حَاتِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِرَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ
அபு பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"பெருநாட்களைக் கொண்ட (சிறப்புமிக்க) இரு மாதங்களான ரமலான் மற்றும் துல்ஹஜ் ஆகிய இரண்டும் (நாட்களின் எண்ணிக்கையில் 29 ஆகக் குறைந்தாலும், அவற்றின் நன்மையில்) குறையாது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ أَوْ قَالَ خَيْرٌ شَكَّ يَزِيدُ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ قِيلَ فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் சிறந்தவர் (அல்லது மேலானவர்) யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. (அறிவிப்பாளர் யஸீத் 'அஃப்தல்' அல்லது 'கைர்' என்பதில் சந்தேகம் கொள்கிறார்). அதற்கு அவர்கள், "யாருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல்கள் நன்மையாக அமைந்திருக்கிறதோ அவரே (சிறந்தவர்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

தொடர்ந்து, "அப்படியானால், மக்களில் மிகக் கெட்டவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "யாருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல்கள் தீயதாக (மோசமாக) அமைந்திருக்கிறதோ அவரே (கெட்டவர்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ قِيلَ فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயலும் நன்மையாக அமைந்ததோ அவரே (சிறந்தவர்)" என்று கூறினார்கள். "(அப்படியானால்) மனிதர்களில் தீயவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "எவருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல் தீமையாக அமைந்ததோ அவரே (தீயவர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلِهِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعِشَاءَ تِسْعَ لَيَالٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ثَمَانِ لَيَالٍ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ أَنَّكَ عَجَّلْتَ لَكَانَ أَمْثَلَ لِقِيَامِنَا مِنَ اللَّيْلِ قَالَ فَعَجَّلَ بَعْدَ ذَلِكَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ تِسْعَ لَيَالٍ وَقَالَ عَفَّانُ سَبْعَ لَيَالٍ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை ஒன்பது இரவுகள் (வரை) தாமதப்படுத்தினார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் 'எட்டு இரவுகள்' (என்றும்), இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை (தாமதப்படுத்தினார்கள் என்றும்) கூறுகிறார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் (இத்தொழுகையை) விரைவுபடுத்தினால் (முன்னதாகவே தொழுவித்தால்), அது நாங்கள் இரவில் நின்று வணங்குவதற்கு (கியாமுல் லைல் செய்வதற்கு) மிகவும் ஏற்றதாக (வசதியாக) இருக்குமே!" என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இஷாவை) விரைவுபடுத்தினார்கள்.

(மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) அப்துஸ் ஸமத் (ரஹ்) தனது அறிவிப்பில் 'ஒன்பது இரவுகள்' என்றும், அஃப்பான் (ரஹ்) 'ஏழு இரவுகள்' என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مَدَحَ صَاحِبًا لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَهُ إِنْ كُنْتَ مَادِحًا لَا مَحَالَةَ فَقُلْ أَحْسَبُهُ كَذَا وَكَذَا وَاللهُ حَسِيبُهُ وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் ஒருவர் தமது தோழர் ஒருவரைப் புகழ்ந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! (புகழ்ச்சியின் மூலம்) உனது தோழரின் கழுத்தை நீ அறுத்துவிட்டாய். ஒருவர் (தம் தோழரை) அவசியம் புகழ்ந்தே தீர வேண்டும் என்ற நிலை ஏற்பட்டால், 'இவரை இன்னின்ன பண்புடையவர் என்று நான் கருதுகிறேன்; அல்லாஹ்வே அவரை (உண்மையில்) விசாரிப்பவன் (மற்றும் கணக்கிடுபவன்) ஆவான். அல்லாஹ்வை மீறி (அவனுக்கு மேலாக) எவரையும் நான் தூய்மையானவர் என்று (உறுதியாக) அறுதியிட்டுக் கூறமாட்டேன்' என்று சொல்லட்டும்" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ خَالِدًا الْحَذَّاءَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ شَهْرَانِ لَا يَنْقُصَانِ فِي كُلِّوَاحِدٍ مِنْهُمَا عِيدٌ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தங்களுக்குள்) பெருநாளைக் கொண்டுள்ள இரண்டு மாதங்கள் (அவற்றின் நன்மைகளிலோ அல்லது சட்டங்களிலோ) குறையாது. அவை ரமழான் மற்றும் துல்ஹஜ் ஆகியனவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ رَبّ بْنَ سَعِيدٍ وَقَالَ بَهْزٌ عَبْدَ رَبِّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مَوْلَى أَبِي مُوسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو بَكَرَةَ فِي شَهَادَةٍ فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُقِمِ الرَّجُلَ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ أَوْ قَالَ إِذَا أَقَامَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَا يَجْلِسْ فِيهِ وَلَا يَمْسَحِ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَايَمْلِكُ
அபுபக்ரா (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) சாட்சியமளிப்பதற்காக எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது ஒருவர் அவருக்காகத் (கண்ணியப்படுத்தும் நோக்கில்) தனது அமரும் இடத்திலிருந்து எழுந்து நின்றார். உடனே அபுபக்ரா (ரலி) அவர்கள் (அவ்விடத்தில் அமர மறுத்து) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் மற்றொருவரை அவரது அமரும் இடத்திலிருந்து எழுப்பிவிட்டு, பின்னர் அந்த இடத்தில் அவர் அமரக் கூடாது." அல்லது "ஒருவர் மற்றொருவரை அவரது இடத்திலிருந்து எழுப்பினால், (எழுப்பியவர்) அந்த இடத்தில் அமர வேண்டாம். மேலும், ஒருவர் தனக்கு உரிமையில்லாத (மற்றொரு)வருடைய ஆடையில் தனது கையைத் துடைக்கக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(மக்களின் எண்ணிக்கையிலோ அல்லது உலகியல் செல்வாக்கிலோ அல்லாமல், ஈமானிலும் கீழ்ப்படிதலிலும்) பனூ தமீம் மற்றும் பனூ ஆமிர் கோத்திரத்தாரை விட அஸ்லம், கிஃபார், முஸைனா, ஜுஹைனா ஆகிய கோத்திரத்தார் சிறந்தவர்கள் ஆவர்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي قُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ قَالَ فَاللهُ أَعْلَمُ أَخَشِيَ عَلَى أُمَّتِهِ أَنْ تُزَكِّيَ أَنْفُسَهَا قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فَاللهُ أَعْلَمُ أَخَشِيَ التَّزْكِيَةَ عَلَى أُمَّتِهِ؟ أَوْ قَالَ لَابُدَّ مِنْ نَوْمٍ أَوْ غَفْلَةٍ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரும் 'நான் ரமழான் (மாதம்) முழுவதையும் (வணக்கத்தில்) நின்று கழித்தேன்' என்று (நிச்சயமாகக்) கூற வேண்டாம்.”

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: “அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்; தமது சமுதாயத்தினர் தங்களைத் தாங்களே (புகழ்ந்து) தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வார்கள் என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அஞ்சினார்களா?”

அப்துல் வஹ்ஹாப் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: “அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்; தமது சமுதாயத்தினர் தங்களைத் தாங்களே (புகழ்ந்து) தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அஞ்சினார்களா? அல்லது '(மனிதன் என்பதால் இடையில்) நிச்சயமாக உறக்கமோ அல்லது கவனக்குறைவோ ஏற்பட்டே தீரும்' (என்பதால் அவ்வாறு கூறினார்களா?)”
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ وَعَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْقُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ قَالَ قَتَادَةُ فَاللهُ أَعْلَمُ أَخَشِيَ عَلَى أُمَّتِهِ التَّزْكِيَةَ قَالَ عَفَّانُ أَوْ قَالَ لَا بُدَّ مِنْ رَاقِدٍ أَوْ غَافِلٍ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் 'நான் ரமழான் மாதம் முழுவதும் (இரவில்) நின்று வணங்கினேன்' என்று ஒருபோதும் கூற வேண்டாம்."
கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்! (இவ்வாறு கூறுவதன் மூலம்) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது சமுதாயத்தினர் தங்களைத் தாங்களே தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதை (சுயபுகழ்ச்சியை) அஞ்சினார்களா (எனத் தெரியவில்லை)."
அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லது "(மனிதனாகப் பிறந்தவன் அந்த மாதத்தில் ஏதேனும் ஒரு பகுதியில்) உறங்கியிருக்கவோ அல்லது (வணக்கத்தை விட்டும்) கவனக்குறைவாகவோ இருந்திருக்கக் கூடும் (என்பதால் அவ்வாறு கூற வேண்டாம் எனத் தடுத்திருக்கலாம்)" என்று கூறினார்களா எனத் தெரியவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ أَلَا فَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا أَلَا وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ فِيهَا أَلَا وَالْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ أَلَا إِذَا نَزَلَتْ فَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ أَلَا وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ أَلَا وَمَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ يَا نَبِيَّ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ أَرَأَيْتَ مَنْ لَيْسَتْ لَهُ غَنَمٌ وَلَا أَرْضٌ وَلَا إِبِلٌ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ لِيَأْخُذْ سَيْفَهُ ثُمَّ لِيَعْمِدْ بِهِ إِلَى صَخْرَةٍ ثُمَّ لِيَدُقَّ عَلَى حَدِّهِ بِحَجَرٍ ثُمَّ لِيَنْجُ إِنْ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ اللهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ إِذْ قَالَ رَجُلٌ يَا نَبِيَّ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ أَرَأَيْتَ إِنْ أُخِذَ بِيَدِي مُكْرَهًا حَتَّى يُنْطَلَقَ بِي إِلَى أَحَدِ الصَّفَّيْنِ أَوْإِحْدَى الْفِئَتَيْنِ عُثْمَانُ يَشُكُّ فَيَحْذِفُنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ فَيَقْتُلَنِي مَاذَا يَكُونُ مِنْ شَأْنِي؟ قَالَ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இனி (பல) குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றும்; பின்னர் ஒரு (பெரும்) குழப்பம் ஏற்படும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அ(ந்தக் குழப்பத்)தில் நடந்து செல்பவர், அதை நோக்கி (வேகமாக) ஓடிச் செல்பவரை விடச் சிறந்தவர் ஆவார். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அதில் அமர்ந்திருப்பவர், அதில் (ஈடுபட்டு) நிற்பவரை விடச் சிறந்தவர் ஆவார். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அதில் படுத்திருப்பவர், அதில் அமர்ந்திருப்பவரை விடச் சிறந்தவர் ஆவார்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அக்குழப்பம் ஏற்படும்போது, எவரிடம் ஆடுகள் இருக்கின்றனவோ அவர் தமது ஆடுகளுடன் (அவற்றைப் பராமரிக்கச்) சென்று கொள்ளட்டும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எவரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ அவர் தமது நிலத்திற்குச் சென்று கொள்ளட்டும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எவரிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவோ அவர் தமது ஒட்டகங்களுடன் சென்று கொள்ளட்டும்."

அப்போது கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! அல்லாஹ் என்னை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக! ஆடு, நிலம், ஒட்டகம் என ஏதும் இல்லாதவர் (அச்சமயம்) என்ன செய்வார் என்பதைத் தாங்கள் கூறுங்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தமது வாளை எடுத்து, ஒரு பாறையை நோக்கிச் சென்று, கல்லைக்கொண்டு வாளின் கூர்மையான பகுதியை அடித்து (அதை மழுங்கச் செய்து) விடட்டும்! பிறகு, தப்பிக்க முடியுமானால் அவர் (அங்கிருந்து) தப்பித்துக் கொள்ளட்டும்! 'யா அல்லாஹ்! நான் (உனது செய்தியை) எடுத்துரைத்து விட்டேனா? யா அல்லாஹ்! நான் எடுத்துரைத்து விட்டேனா?'" என்று (மூன்று முறை) கூறினார்கள்.

அப்போது மற்றொரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! அல்லாஹ் என்னை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக! ஒருவேளை நான் (போரில் ஈடுபட) கட்டாயப்படுத்திப் பிடிக்கப்பட்டு, இரண்டு அணிகளில் அல்லது இரு பிரிவுகளில் ஏதேனும் ஒன்றிற்கு என்னை இழுத்துச் சென்று (இங்கு 'இரு அணிகள்' அல்லது 'இரு பிரிவுகள்' என்பதில் அறிவிப்பாளர் உஸ்மானுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது), அங்கு ஒருவன் தன் வாளால் என்னை வெட்டிக் கொன்றுவிட்டால், என் நிலைமை என்னவாகும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவன் உமது பாவத்தையும், அவனது பாவத்தையும் தன்மீது சுமந்துகொண்டு திரும்புவான்; மேலும், அவன் நரகவாசிகளில் ஒருவனாகி விடுவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكَرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எவருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவரது செயல்களும் நன்மையாக (அல்லாஹ்வுக்கு உகந்ததாக) அமைந்ததோ அவரே!" என்று கூறினார்கள்.
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் மிகவும் தீயவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "எவருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவரது செயல்கள் தீமையாக (பாவமானதாக) அமைந்ததோ அவரே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அப்போது, (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே (அதாவது, "யாரது ஆயுள் நீண்டு, அவரது செயல்கள் நன்மையாக அமைந்ததோ அவரே சிறந்தவர்" என்று) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ أَبُو عُثْمَانَ فِي مُرَبَّعَةِ الْأَحْنَفِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِذَا اقْتَتَلَ الْمُسْلِمَانِ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இரு முஸ்லிம்கள் (தங்களுக்குள் ஆயுதங்களை ஏந்தி) சண்டையிட்டுக் கொண்டால், கொன்றவர் மற்றும் கொல்லப்பட்டவர் ஆகிய இருவருமே நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَحِبَنِي وَرَآنِي حَتَّى إِذَا رُفِعُوا إِلَيَّ وَرَأَيْتُهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي فَلَأَقُولَنَّ رَبِّ أَصْحَابِي أَصْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னுடன் தோழமை கொண்டு, என்னைப் பார்த்த மனிதர்களில் சிலர் (மறுமையில்) 'ஹவ்ள்' (தடாகம்) அருகே என்னிடம் (நிச்சயமாக) வருவார்கள். அவர்கள் என்னருகே கொண்டு வரப்பட்டு, அவர்களை நான் பார்க்கும் போது, (திடீரென) அவர்கள் என்னை விட்டும் இழுத்துச் செல்லப்படுவார்கள். அப்போது நான், 'என் இறைவா! (இவர்கள்) என் தோழர்கள்! (இவர்கள்) என் தோழர்கள்!' என்று கூறுவேன். அதற்கு, 'உங்களுக்குப் பிறகு இவர்கள் (மார்க்கத்தில்) புதிதாக என்னென்ன (மாற்றங்களை) உருவாக்கினார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள்' என்று (அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து) கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللهِ فِي الدُّنْيَا أَكْرَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللهِ فِي الدُّنْيَا أَهَانَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எவர் இவ்வுலகில் அல்லாஹ்வின் (அதிகாரம் பெற்ற) ஆட்சியாளரைக் கண்ணியப்படுத்துகிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் கண்ணியப்படுத்துவான். மேலும், எவர் இவ்வுலகில் அல்லாஹ்வின் (அதிகாரம் பெற்ற) ஆட்சியாளரை அவமதிக்கிறாரோ (இழிவுபடுத்துகிறாரோ), அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவமதிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكَرَةَ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَبْتَاعَ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَأَمَرَنَا أَنْ نَبْتَاعَ الْفِضَّةَ فِي الذَّهَبِ وَالذَّهَبَ فِي الْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْنَا فَقَالَ لَهُ ثَابِتُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يَدًا بِيَدٍ؟ فَقَالَ هَكَذَا سَمِعْتُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

வெள்ளியை வெள்ளிக்கும், தங்கத்தை தங்கத்திற்கும் சமத்திற்குச் சமமாகவே தவிர (அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ) நாங்கள் வியாபாரம் செய்யக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். மேலும், தங்கத்திற்கு வெள்ளியையும், வெள்ளிக்குத் தங்கத்தையும் நாங்கள் விரும்பியவாறு (அளவு வித்தியாசத்துடன்) வியாபாரம் செய்துகொள்ள எங்களுக்கு அனுமதியளித்தார்கள்.

அப்போது ஸாபித் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்கள், "கைக்குக் கை (ரொக்கமாகவா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ரா அவர்கள், "நான் அவ்வாறு தான் (நபியவர்களிடமிருந்து) செவியுற்றேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَصَلَّى بِبَعْضِ أَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَتَأَخَّرُوا وَجَاءَ آخَرُونَ فَكَانُوا فِي مَكَانِهِمْ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَصَارَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَرْبَعُ رَكَعَاتِ وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு 'ஸலாத்துல் கவ்ஃப்' (அச்ச நிலைத் தொழுகை) நடத்தினார்கள். அவர்கள் தமது தோழர்களில் ஒரு குழுவினருக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்திவிட்டு, பின்னர் சலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு அக்குழுவினர் (எதிரிகளை எதிர்கொள்வதற்காகப்) பின்வாங்கிக் கொள்ள, (இதுவரை தொழாத) மற்றவர்கள் வந்து அவர்களின் இடத்தில் நின்றார்கள். அவர்களுக்கும் நபியவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்திவிட்டு, பின்னர் சலாம் கொடுத்தார்கள். இவ்வாறு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மொத்தம்) நான்கு ரக்அத்களாகவும், (ஒவ்வொரு குழு) மக்களுக்கு இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாகவும் அது அமைந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ وَرَجُلٌ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ أَوْ قَالَ أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالَ قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ثُمَّ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قَالَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ أَوْ قَالَ أَوَ تَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ ذَاالْحِجَّةِ؟ قُلْنَا بَلَى قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَتِ الْبَلْدَةَ؟ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللهُمَّ اشْهَدْ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ أَلَا لَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஹஜ்ஜின் போது) நஹ்ருடைய (குர்பானி கொடுக்கும்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது, "இது எந்த நாள்?" அல்லது "இது எந்த நாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினோம்.

உடனே அவர்கள், அதற்குரிய பெயரைத் தவிர வேறு ஒரு பெயரை அதற்குச் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு, "இது நஹ்ருடைய நாள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

பிறகு "இது எந்த மாதம்?" அல்லது "இது எந்த மாதம் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினோம்.

உடனே அவர்கள், அதற்குரிய பெயரைத் தவிர வேறு ஒரு பெயரை அதற்குச் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு "இது துல்ஹஜ் (மாதம்) அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

பிறகு "இது எந்த நகரம்?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினோம்.

உடனே அவர்கள், அதற்குரிய பெயரைத் தவிர வேறு ஒரு பெயரை அதற்குச் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு "இது (புனிதமான) நகரமல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்களது இந்த நகரத்தில், உங்களது இந்த மாதத்தில், உங்களது இந்த நாள் எவ்வாறு புனிதமானதோ, அதே போன்று உங்கள் இரத்தங்களும் (உயிர்களும்) உங்கள் உடைமைகளும், நீங்கள் உங்கள் இறைவனைச் சந்திக்கும் நாள் வரை உங்களுக்குப் புனிதமானவையாகும் (அவற்றை அத்துமீறுவது தடுக்கப்பட்டதாகும்). கவனியுங்கள்! நான் (இறைச் செய்தியை) எத்திவைத்துவிட்டேனா?" என்று கேட்டார்கள்.

மக்கள் "ஆம்" என்றனர்.

அப்போது அவர்கள், "இறைவா! நீயே சாட்சி! (இங்கு) நேரில் கண்டவர், வராதவருக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும். ஏனெனில், நேரடியாகச் செவியுற்றவரை விட, எவருக்குச் செய்தி எத்திவைக்கப்படுகிறதோ அவர் அதனை நன்கு (விளங்கி) நினைவில்கொள்ளும் வாய்ப்பு இருக்கிறது. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எனக்குப் பிறகு உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் பிடரியை வெட்டி (கொலை செய்து), நிராகரிப்பாளர்களாக (காஃபிர்களாக) மாறிவிட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَصَعِدَ إِلَيْهِ الْمِنْبَرَ فَضَمَّهُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَقَالَ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يُصْلِحَ عَلَى يَدَيْهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்து (நபி (ஸல்) அவர்கள் இருந்த) மிம்பரின் மீது ஏறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தம்முடன் அணைத்துக்கொண்டு, அவரது தலையைத் தடவிக் கொடுத்தவாறு, "என்னுடைய இந்த மகன் (பேரன்) ஒரு தலைவன் (சையித்) ஆவான். முஸ்லிம்களில் இரு பெரும் பிரிவினருக்கிடையே இவன் மூலமாக (அதாவது இவனது கைகளால்) அல்லாஹ் சமாதானத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ وَحُمَيْدٌ وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ قَالَ فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "யாருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல்களும் நன்மையாக அமைந்ததோ அவரே (சிறந்தவர்)" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (மீண்டும்), "மனிதர்களில் மிகவும் கெட்டவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "யாருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல்கள் தீமையாக அமைந்ததோ அவரே (கெட்டவர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ وَيُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ فَذَكَرَهُ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட அதே செய்தியை) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَمْكُثُ أَبَوَا الدَّجَّالِ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ نَفْعًا تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ثُمَّ نَعَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَاهُ فَقَالَ أَبُوهُ رَجُلٌ طُوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ امْرَأَةٌ فِرْضَاخِيَّةٌ طَوِيلَةُ الثَّدْيَيْنِ قَالَ أَبُو بَكَرَةَ فَسَمِعْنَا بِمَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ فَذَهَبْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ فَإِذَا نَعْتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِيهِمَا فَقُلْنَا هَلْ لَكُمَا وَلَدٌ؟ فَقَالَا مَكَثْنَا ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ ثُمَّ وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ نَفْعًا تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمَا فَإِذَا الْغُلَامُ مُنْجَدَلٌ فِي قَطِيفَةٍ فِي الشَّمْسِ لَهُ هَمْهَمَةٌ قَالَ فَكَشَفْتُ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ مَا قُلْتُمَا؟ قُلْنَا وَهَلْ سَمِعْتَ؟ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي قَالَ حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ صَيَّادٍ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஜ்ஜாலின் பெற்றோருக்கு முப்பது ஆண்டுகளாக எந்தக் குழந்தையும் பிறக்காமல் இருக்கும். பின்னர் அவர்களுக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறக்கும். அவன் (பிறப்பால்) மிகுந்த தீமையுடையவனாகவும், மிகக்குறைந்த பயனுடையவனாகவும் இருப்பான். அவனது கண்கள் உறங்கும், ஆனால் அவனது உள்ளம் உறங்காது."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது தந்தையை வர்ணித்துக் கூறினார்கள்: "அவனது தந்தை, (அதிக சதையற்ற) மெலிந்த உடலும், பறவையின் அலகைப் போன்ற மூக்கும் கொண்ட உயரமான மனிதராவார். அவனது தாய், நீண்ட மார்பகங்களைக் கொண்ட பருமனான (பெரிய உடல்வாகு கொண்ட) பெண் ஆவாள்."

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: மதீனாவில் உள்ள யூதர்களில் ஒரு குழந்தை பிறந்திருப்பதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம். எனவே, நானும் சுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்களும் புறப்பட்டு அக்குழந்தையின் பெற்றோரிடம் சென்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வர்ணித்த அதே அடையாளங்கள் அவர்கள் இருவரிடமும் இருப்பதை நாங்கள் கண்டோம். நாங்கள் அவர்களிடம், "உங்களுக்கு ஏதேனும் குழந்தை இருக்கிறதா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "எங்களுக்கு முப்பது ஆண்டுகளாக எந்தக் குழந்தையும் பிறக்காமல் இருந்தது. பின்னர் எங்களுக்கு ஒற்றைக்கண் உடைய ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது. அவன் மிகுந்த தீமையுடையவனாகவும், மிகக்குறைந்த பயனுடையவனாகவும் இருக்கிறான். அவனது கண்கள் உறங்கும், ஆனால் அவனது உள்ளம் உறங்காது" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து வெளியே வந்தோம். அப்போது அந்தச் சிறுவன் வெயிலில் ஒரு போர்வையைப் போர்த்தியவாறு தரையில் படுத்திருந்தான். அவனிடமிருந்து (புரியாத) முணுமுணுப்புச் சத்தம் வெளிவந்துகொண்டிருந்தது. நான் அவனது தலையை(ப் போர்த்தியிருந்த போர்வையை)த் திறந்தேன். அவன், "நீங்கள் இருவரும் என்ன பேசிக்கொண்டீர்கள்?" என்று கேட்டான். நாங்கள், "அதனை நீ கேட்டாயா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவன், "ஆம், எனது கண்கள் உறங்குகின்றன, ஆனால் எனது உள்ளம் உறங்குவதில்லை" என்று கூறினான்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவன்தான் இப்னு சய்யாத் ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ وَفَدْنَا مَعَ زِيَادٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَفِينَا أَبُو بَكَرَةَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَيْهِ لَمْ يُعْجَبْ بِوَفْدٍ مَا أُعْجِبَ بِنَا فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرَةَ حَدِّثْنَا بِشَيْءٍسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ وَيَسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ أَيُّكُمْ رَأَى رُؤْيَا؟ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ثُمَّ وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَاسْتَاءَ لَهَا وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ أَيْضًا فَسَاءَهُ ذَاكَ ثُمَّ قَالَ خِلَافَةُ نُبُوَّةٍ ثُمَّ يُؤْتِي اللهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ قَالَ فَزُخَّ فِي أَقْفَائِنَا فَأُخْرِجْنَا فَقَالَ زِيَادٌ لَا أَبَا لَكَ أَمَا وَجَدْتَ حَدِيثًا غَيْرَ ذَا حَدِّثْهُ بِغَيْرِ ذَا قَالَ لَا وَاللهِ لَا أُحَدِّثُهُ إِلَّا بِذَا حَتَّى أُفَارِقَهُ فَتَرَكَنَا ثُمَّ دَعَا بِنَا فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرَةَ حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَبَكَعَهُ بِهِ فَزُخَّ فِي أَقْفَائِنَا فَأُخْرِجْنَا فَقَالَ زِيَادٌ لَا أَبَا لَكَ أَمَا تَجِدُ حَدِيثًا غَيْرَ ذَا حَدِّثْهُ بِغَيْرِ ذَا فَقَالَ لَا وَاللهِ لَا أُحَدِّثُهُ إِلَّا بِهِ حَتَّى أُفَارِقَهُ قَالَ ثُمَّ تَرَكَنَا أَيَّامًا ثُمَّ دَعَا بِنَا فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرَةَ حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَبَكَعَهُ بِهِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ أَتَقُولُ الْمُلْكَ؟ فَقَدْ رَضِينَا بِالْمُلْكِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் ஸியாத் அவர்களுடன் முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு தூதுக்குழுவாகச் சென்றோம். எங்களுடன் (என் தந்தை) அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். நாங்கள் அவரிடம் சென்றடைந்த போது, எங்கள் தூதுக்குழுவைக் கண்டு அவர் மகிழ்ந்தது போன்று வேறு எந்தத் தூதுக்குழுவைக் கண்டும் அவர் மகிழவில்லை.

அப்போது அவர், "அபூ பக்ராவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஏதேனும் ஒரு செய்தியை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நல்ல கனவுகள் (காண்பது) பிடிக்கும். அதைப் பற்றி (தோழர்களிடம்) அவர்கள் கேட்பார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள், 'உங்களில் யாரேனும் கனவு கண்டீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், 'நான் ஒரு கனவு கண்டேன். வானத்திலிருந்து ஒரு தராசு இறக்கப்பட்டது. (அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நீங்களும் அபூ பக்ரும் (அதில்) நிறுக்கப்பட்டீர்கள்; அதில் அபூ பக்ரை விட நீங்கள் எடையில் மிஞ்சினீர்கள். பிறகு, அபூ பக்ரும் உமரும் நிறுக்கப்பட்டார்கள்; உமரை விட அபூ பக்ர் எடையில் மிஞ்சினார்கள். பிறகு, உமரும் உஸ்மானும் நிறுக்கப்பட்டார்கள்; உஸ்மானை விட உமர் எடையில் மிஞ்சினார்கள். அதன் பிறகு அந்தத் தராசு (வானத்திற்கு) உயர்த்தப்பட்டு விட்டது' என்று கூறினார். (இதைக் கேட்டதும்) அது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வருத்தத்தை அளித்தது. (அறிவிப்பாளர் ஹம்மாத் அவர்களும் "அது அவர்களுக்கு வருத்தத்தை அளித்தது" என்று குறிப்பிடுகிறார்). பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், “(இது) நபித்துவத்தின் வழியிலான கிலாஃபத் (ஆட்சி) ஆகும். பின்னர், அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு ஆட்சியைக் (மன்னராட்சியைக்) கொடுப்பான்” என்று கூறினார்கள்.

(அப்துர்ரஹ்மான் கூறுகிறார்:) இதைக் கூறியதும் (முஆவியாவின் ஆட்களால்) எங்கள் பிடரிகளில் தள்ளப்பட்டு, நாங்கள் வெளியேற்றப்பட்டோம்.

அப்போது ஸியாத் (அபூ பக்ராவிடம்), "உமக்குத் தந்தை இல்லாது போக! (இது ஒரு அரபு வழக்குச் சொல்). இதைத் தவிர வேறு எந்தச் செய்தியும் உமக்குக் கிடைக்கவில்லையா? வேறு ஏதேனும் ஒரு செய்தியை அவருக்கு அறிவிக்கலாமே!" என்று கூறினார். அதற்கு அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவரை விட்டுப் பிரியும் வரை இதைத் தவிர வேறெதையும் அவருக்கு அறிவிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் எங்களை (சில காலம்) விட்டுவிட்டார்கள். பிறகு எங்களை அழைத்தார்கள். "அபூ பக்ராவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஏதேனும் ஒரு செய்தியை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார். அப்போதும் அதே செய்தியையே அவர் முகத்திற்கு நேராக (மறைக்காமல்) அபூ பக்ரா (ரலி) கூறினார்கள். மீண்டும் எங்கள் பிடரிகளில் தள்ளப்பட்டு, நாங்கள் வெளியேற்றப்பட்டோம்.

அப்போது ஸியாத், "உமக்குத் தந்தை இல்லாது போக! இதைத் தவிர வேறு எந்தச் செய்தியும் உமக்குக் கிடைக்கவில்லையா? வேறு ஏதேனும் ஒரு செய்தியை அவருக்கு அறிவிக்கலாமே!" என்று கூறினார். அதற்கு அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவரை விட்டுப் பிரியும் வரை இதைத் தவிர வேறெதையும் அவருக்கு அறிவிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் சில நாட்கள் எங்களை விட்டுவிட்டார்கள். பிறகு மீண்டும் எங்களை அழைத்தார்கள். "அபூ பக்ராவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஏதேனும் ஒரு செய்தியை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார். அப்போதும் அதே செய்தியையே அவர் முகத்திற்கு நேராக அபூ பக்ரா (ரலி) கூறினார்கள்.

அப்போது முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "ஆட்சி (மன்னராட்சி) என்றா கூறுகிறீர்கள்? அந்த ஆட்சியையே நாங்கள் மனமுவந்து ஏற்றுக் கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ خَيْرُ النَّاسِ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ قَالَ فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல்களும் நன்மையாக அமைந்திருக்கின்றதோ அவரே (சிறந்தவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "அப்படியானால் மனிதர்களில் மிகக் கெட்டவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவருடைய செயல்கள் தீமையாக (மற்றும் பாவமானதாக) அமைந்திருக்கின்றதோ அவரே (மிகக் கெட்டவர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
وَبِإِسْنَادِهِ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ نُعَزِّيهِ مَعَ زِيَادٍ وَمَعَنَا أَبُو بَكَرَةَ فَلَمَّا قَدِمْنَا لَمْ يُعْجَبْ بِوَفْدٍ مَا أُعْجِبَ بِنَا فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرَةَ حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ وَيَسْأَلُ عَنْهَا وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ أَيُّكُمْ رَأَى رُؤْيَا؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا رَأَيْتُ مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ فِيهِ أَنْتَ وَأَبُوبَكْرٍ فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَاسْتَآلها النَّبِيُّ ﷺ أَيْ أَوَّلَهَا فَقَالَ خِلَافَةُ نُبُوَّةٍ ثُمَّ يُؤْتِي اللهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ قَالَ فَزُخَّ فِي أَقْفَائِنَا فَأُخْرِجْنَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ عُدْنَا فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرَةَ حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَبَكَعَهُ بِهِ فَزُخَّ فِي أَقْفَائِنَا فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ عُدْنَا فَسَأَلَهُ أَيْضًا قَالَ فَبَكَعَهُ بِهِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ تَقُولُ إِنَّا مُلُوكٌ؟ قَدْ رَضِينَا بِالْمُلْكِ
அப்துர் ரஹ்மான் (பின் அபீ பக்ரா) அறிவிக்கிறார்:
நாங்கள் ஸியாத் (பின் அபீஹ்) என்பவருடன் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் (துக்கம்) விசாரிப்பதற்காக ஒரு தூதுக்குழுவாகச் சென்றோம். எங்களுடன் (என் தந்தை) அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். நாங்கள் அங்கு சென்றடைந்தபோது, (முஆவியா ரலி) வேறு எந்தத் தூதுக்குழுவையும் கண்டு வியப்படையாத (மகிழ்ச்சியடையாத) அளவுக்கு எங்களைக் கண்டு வியப்படைந்தார். அப்போது அவர், "அபூ பக்ராவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஏதேனும் ஒரு செய்தியை எங்களுக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நல்ல கனவுகள் (காண்பது) மிகவும் பிடிக்கும், கனவுகள் குறித்து அவர்கள் (மக்களிடம்) விசாரிப்பார்கள். ஒருநாள் அவர்கள், 'உங்களில் யாராவது (இன்று) கனவு கண்டீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், 'நான் ஒரு கனவு கண்டேன். வானத்திலிருந்து ஒரு தராசு இறக்கப்பட்டது. (அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அதில் நீங்களும் அபூ பக்கரும் நிறுக்கப்பட்டீர்கள்; அபூ பக்கரை விட நீங்கள் கனமாக (மேலானவராக) இருந்தீர்கள். பிறகு, அபூ பக்கரும் உமரும் நிறுக்கப்பட்டார்கள்; உமரை விட அபூ பக்கர் கனமாக இருந்தார். பிறகு, உமரும் உஸ்மானும் நிறுக்கப்பட்டார்கள்; உஸ்மானை விட உமர் கனமாக இருந்தார். அதன்பிறகு அந்தத் தராசு (வானத்திற்கு) உயர்த்தப்பட்டுவிட்டது' என்று கூறினார்.

இதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் விளக்கம் (வியாக்கியானம்) அளித்தார்கள்: 'இது நபித்துவத்தின் வழியிலான கிலாஃபத் (ஆட்சி) ஆகும். அதன்பிறகு, அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு மன்னர் பதவியை (ஆட்சியை) வழங்குவான்' என்று கூறினார்கள்."

(இந்தச் செய்தியைக் கூறியதும் முஆவியாவின் காவலர்களால்) எங்கள் பிடரிகளில் பிடித்துத் தள்ளப்பட்டு நாங்கள் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டோம். மறுநாள் நாங்கள் மீண்டும் சென்றோம். அப்போதும் முஆவியா, "அபூ பக்ராவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு செய்தியை எங்களுக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அப்போதும் அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அதே செய்தியையே (அவருக்குப் பிடிக்காது என்று தெரிந்தும்) முகத்திலடித்தாற்போல் மீண்டும் கூறினார்கள். அப்போதும் நாங்கள் பிடரிகளில் பிடித்துத் தள்ளப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டோம்.

மூன்றாம் நாளும் நாங்கள் மீண்டும் சென்றோம். அப்போதும் முஆவியா அதே கேள்வியைக் கேட்டார். அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் மீண்டும் அதே செய்தியையே கூறினார்கள். அப்போது முஆவியா, "(இதன் மூலம்) எங்களை மன்னர்கள் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களா? (சரி,) நாங்கள் மன்னர்களாக இருப்பதையே (அல்லாஹ்வின் விதியாகக் கருதி) திருப்தியுடன் ஏற்றுக்கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّهَا لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ
அபு பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இஸ்லாமிய அரசுடன்) ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட ஓர் உயிரை (அதற்குரிய) தகுந்த காரணமின்றி (அநியாயமாகக்) கொலை செய்பவர் சொர்க்கத்தின் வாடையை நுகர மாட்டார். நிச்சயமாக அதன் வாடை ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவிலிருந்தே வீசக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيَرِدَنَّالْحَوْضَ عَلَيَّ رِجَالٌ مِمَّنْ صَحِبَنِي وَرَآنِي فَإِذَا رُفِعُوا إِلَيَّ وَرَأَيْتُهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي فَلَأَقُولَنَّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னுடன் தோழமை கொண்டு என்னைப் பார்த்தவர்களில் சிலர் (மறுமை நாளில்) தடாகத்திற்கு (ஹவ்ள்) என்னிடம் நிச்சயமாக வருவார்கள். அவர்கள் என்னிடம் கொண்டு வரப்பட்டு, அவர்களை நான் பார்க்கும்போது, எனக்கு முன்னாலேயே அவர்கள் (என்னிடம் வரவிடாமல்) இழுத்துச் செல்லப்படுவார்கள். உடனே நான், 'எனது அருமைத் தோழர்களே! எனது அருமைத் தோழர்களே!' என்று கூறுவேன். அதற்கு, 'உங்களுக்குப் பிறகு இவர்கள் (மார்க்கத்தில்) புதிதாக எவற்றை உருவாக்கினார்கள் என்பதை நிச்சயமாக நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ يَلِي أَمْرَ فَارِسَ؟ قَالُوا امْرَأَةٌ قَالَ مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ يَلِي أَمْرَهُمْ امْرَأَةٌ
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(தற்போது) பாரசீகர்களின் (அரசு) விவகாரங்களை நிர்வகிப்பது யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஒரு பெண் (புரான் துக்த்)" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "தமது (ஆட்சி) அதிகாரத்தை ஒரு பெண்ணிடம் ஒப்படைக்கும் எந்தச் சமுதாயமும் (முழுமையாக) வெற்றி பெறாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ جِئْتُ وَنَبِيُّ اللهِ ﷺ رَاكِعٌ قَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَرَكَعْتُ دُونَ الصَّفِّ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الصَّلَاةَ قَالَ أَيُّكُمْ رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ؟ قُلْتُ أَنَا قَالَ زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் (பள்ளிவாசலுக்கு) வந்தபோது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃவில் இருந்தார்கள். (அவசரமாக வந்ததால்) எனக்கு மூச்சிரைத்துக் கொண்டிருந்தது. எனவே, நான் (தொழும்) வரிசையை அடைவதற்கு முன்பே ருகூஃ செய்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "உங்களில் வரிசைக்கு (வருவதற்கு) முன்பே ருகூஃ செய்தது யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "நான் தான்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் உமது ஆர்வத்தை அதிகப்படுத்துவானாக! ஆனால், (இனி) இவ்வாறு செய்யாதீர்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ قَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ أَتَرَوْنَهُمْ خَسِرُوا؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ ثُمَّ قَالَ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ جُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ خَيْرًا مِنَ الْحَلِيفَيْنِ مِنْ تَمِيمٍ وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ يَمُدُّ بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَوْتَهُ أَتَرَوْنَهُمْ خَسِرُوا؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், “(மக்களே!) அஸத் மற்றும் கத்ஃபான் ஆகியோரை விட அஸ்லம் மற்றும் கிஃபார் (குலத்தார்) சிறந்தவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் (அஸத் மற்றும் கத்ஃபான் குலத்தார்) நஷ்டமடைந்து விட்டார்கள் என்று கருதுவீர்களா? (எனக்குச்) சொல்லுங்கள்!” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், “ஆம்” என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக அவர்கள் (அஸ்லம் மற்றும் கிஃபார் குலத்தார்) இவர்களை (அஸத் மற்றும் கத்ஃபான் குலத்தாரை) விடச் சிறந்தவர்களே!” என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், “(அஸத் மற்றும் கத்ஃபான் ஆகியோரின்) இரண்டு கூட்டாளிகளான தமீம் மற்றும் ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ ஆகியோரை விட ஜுஹைனா மற்றும் முஸைனா (குலத்தார்) சிறந்தவர்களாக இருந்தால்...” என்று கூறியவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது குரலை நீட்டி (சற்று சப்தமாக), “அவர்கள் (தமீம் மற்றும் ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ குலத்தார்) நஷ்டமடைந்து விட்டார்கள் என்று கருதுவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், “ஆம்” என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக அவர்கள் (ஜுஹைனா மற்றும் முஸைனா குலத்தார்) இவர்களை (தமீம் மற்றும் ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ குலத்தாரை) விடச் சிறந்தவர்களே!” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பெருநாள் மாதங்களான ரமழான் மற்றும் துல்ஹஜ் ஆகிய இரண்டு மாதங்களும் (நன்மையில் அல்லது சிறப்பில்) குறையமாட்டா."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
وَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَثْنَى عَلَيْهِ رَجُلٌ خَيْرًا فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ أَخِيكَ وَاللهِ لَوْ سَمِعَهَا مَا أَفْلَحَ أَبَدًا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَثْنَى أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ فَلْيَقُلْ وَاللهِ إِنَّ فُلَانًا وَلَا أُزَكِّيعَلَى اللهِ أَحَدًا
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக ஒரு மனிதரைப் பற்றி (நினைவு கூரப்பட்டு) சொல்லப்பட்டது. அப்போது ஒரு மனிதர் அவரைப் பற்றி (மிகவும் உயர்த்திப் பேசி) புகழ்ந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! (அளவுக்கு அதிகமாகப் புகழ்ந்து) உனது சகோதரரின் கழுத்தை நீ அறுத்துவிட்டாய் (அவரை ஆன்மீக ரீதியாக அழித்துவிட்டாய்). அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இதை அவர் செவியுற்றால், (தற்பெருமை கொண்டு) அவர் ஒருபோதும் வெற்றிபெற மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரைப் புகழ்வதாயின், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இன்ன மனிதர் (இப்படிப்பட்டவர் என்று நான் கருதுகிறேன்); அல்லாஹ்வுக்கு மேலாக (அவன் அறிந்த உண்மையான நிலைக்கு மாறாக) யாரையும் நான் தூய்மையானவர் என்று (உறுதியாக) கூறமாட்டேன்' என்று சொல்லட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ أَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنَ الْحَلِيفَيْنِ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ أَتَرَوْنَهُمْ خَسِرُوا؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ مُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَرَفَعَ حَمَّادٌ بِهَا صَوْتَهُ يَحْكِي النَّبِيَّ ﷺ أَتَرَوْنَهُمْ خَسِرُوا؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்), "அஸத் மற்றும் கத்ஃபான் ஆகிய இரு கூட்டணிக் குலங்களை விட, அஸ்லம் மற்றும் கிஃபார் ஆகிய குலங்கள் சிறந்தவையாக இருந்தால், (அஸத் மற்றும் கத்ஃபான் குலத்தவர்கள்) நஷ்டமடைந்து விட்டதாக நீங்கள் கருதுவீர்களா? (இது குறித்து) நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (மக்கள்), "ஆம் (அவர்கள் நஷ்டமடைந்தவர்களே)" என்றனர்.

பின்னர், "பனூ தமீம் மற்றும் ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ ஆகிய குலங்களை விட, முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனா ஆகிய குலங்கள் சிறந்தவையாக இருந்தால் (அவர்கள்) நஷ்டமடைந்து விட்டதாக நீங்கள் கருதுவீர்களா? (இது குறித்து) நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். (இதைக் கூறும்போது அறிவிப்பாளர் ஹம்மாத், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை அப்படியே பிரதிபலிக்கும் விதமாகத் தமது குரலை உயர்த்தி உச்சரித்துக் காட்டினார்கள்).

அதற்கு (மக்கள்), "ஆம்" என்றனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர்கள் (அஸ்லம், கிஃபார், முஸைனா, ஜுஹைனா ஆகிய குலத்தவர்கள்), இவர்களை (அஸத், கத்ஃபான், பனூ தமீம், ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ ஆகியோரை) விடச் சிறந்தவர்களே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ يَا مُحَمَّدُ اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ قَالَ مِيكَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ اسْتَزِدْهُفَاسْتَزَادَهُ قَالَ فَاقْرَأْ عَلَى حَرْفَيْنِ قَالَ مِيكَائِيلُ اسْتَزِدْهُ فَاسْتَزَادَهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ قَالَ كُلٌّ شَافٍ كَافٍ مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ نَحْوَ قَوْلِكَ تَعَالَ وَأَقْبِلْ وَهَلُمَّ وَاذْهَبْ وَأَسْرِعْ وَأَعْجِلْ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "முஹம்மதே! குர்ஆனை ஒரு முறையில் (ஹர்ஃப்) ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள். (அப்போது அங்கிருந்த) மீக்காயீல் (அலை) அவர்கள், "(அல்லாஹ்விடம்) இன்னும் அதிகப்படுத்துமாறு அவரிடம் (ஜிப்ரீலிடம்) கேளுங்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதிகப்படுத்துமாறு கேட்டார்கள். (மீண்டும்) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "அப்படியானால், இரண்டு முறைகளில் ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள். மீண்டும் மீக்காயீல் (அலை) அவர்கள், "அவரிடம் இன்னும் அதிகப்படுத்துமாறு கேளுங்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் அதிகப்படுத்துமாறு கேட்க, (இறுதியாக) அது ஏழு முறைகளை (அஹ்ருஃப்களை) வந்தடைந்தது.

(ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள்) கூறினார்கள்: "வேதனைக்குரிய வசனத்தை (ஆயத்தை) அருளைக் (ரஹ்மத்தைக்) கொண்டும், அல்லது அருளுக்குரிய வசனத்தை வேதனையைக் கொண்டும் நீங்கள் முடித்துவிடாத வரையில், (இந்த ஏழு முறைகளில்) ஒவ்வொன்றும் (மக்களுக்கு) போதுமானதாகவும் (குறைகளை) நீக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கும். இது நீங்கள் 'தஆல்' (வா), 'அக்பில்' (முன்னோக்கி வா), 'ஹலும்ம' (இங்கே வா) என்றும், 'இத்ஹப்' (செல்), 'அஸ்ரிஃ' (விரைந்து செல்), 'அஃஜில்' (துரிதப்படு) என்றும் (ஒரே கருத்தைத் தரக்கூடிய வெவ்வேறு சொற்களைப் பயன்படுத்துவதைப்) போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِحَقِّهَا لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இஸ்லாமிய அரசுடன்) ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட ஒருவரை (அல்லது இஸ்லாமிய பாதுகாப்பில் உள்ள ஒருவரை) உரிய காரணமின்றி எவர் கொலை செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாடையை நுகர மாட்டார். நிச்சயமாக அதன் வாடையானது நூறு ஆண்டு காலப் பயணத் தொலைவிலிருந்தே வீசக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكَرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي فَإِذَا سَجَدَ وَثَبَ الْحَسَنُ عَلَى ظَهْرِهِ وَعَلَى عُنُقِهِ فَيَرْفَعُ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَفْعًا رَفِيقًا لِئَلَّا يُصْرَعَ قَالَ فَعَلَ ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ بالْحَسَنِ شَيْئًا مَا رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَهُ قَالَ إِنَّهُ رَيْحَانَتِي مِنَ الدُّنْيَا وَإِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَعَسَى اللهُ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் சஜ்தாச் செய்யும்போது, ஹசன் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களின் முதுகின் மீதும் கழுத்தின் மீதும் தாவி ஏறிக்கொள்வார்கள். அப்போது (ஹசன்) கீழே விழுந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சஜ்தாவிலிருந்து) மிகவும் மென்மையாகத் தலையை உயர்த்துவார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் (ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட) பலமுறை செய்தார்கள்.

அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும், (அங்கிருந்தவர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஹசனிடம் இதுவரை நாங்கள் பார்த்திராதவாறு ஒரு செயலைச் செய்வதைக் கண்டோமே!" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "நிச்சயமாக இவர் இவ்வுலகில் எனக்குக் கிடைத்த நறுமண மலர் ஆவார். மேலும், என்னுடைய இந்த மகன் ஒரு தலைவன் ஆவான். இவன் மூலமாக முஸ்லிம்களில் இரு பிரிவினரிடையே அல்லாஹ் சமாதானத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمْ امْرَأَةٌ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தங்களது (ஆட்சி) அதிகாரத்தை ஒரு பெண்ணிடம் ஒப்படைக்கும் (அவளைத் தலைவியாகக் கொள்ளும்) எந்தவொரு சமுதாயமும் ஒருபோதும் வெற்றி பெறாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا وَكِلَاهُمَا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ صَاحِبَهُ فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَهُمَا فِي النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ لِأَنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாள்களுடன் ஒருவரையொருவர் (சண்டையிடுவதற்காக) எதிர்கொள்ளும்போது, இருவருமே மற்றவரைக் கொல்ல நாடிய நிலையில், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால் அவர்கள் இருவருமே நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்."
அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கொலை செய்தவர் (நரகம் செல்வது நியாயம்); ஆனால் கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன? (அவர் ஏன் நரகம் செல்ல வேண்டும்?)" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "ஏனெனில், அவனும் தன் தோழரைக் (எதிராளியைக்) கொல்லவே நாடியிருந்தான் (முயற்சி செய்தான்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ وَيُونُسُ وَهِشَامٌ وَالْمُعَلَّي بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْأَحْنَفِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَهُمَا فِي النَّارِ جَمِيعًا
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாள்களுடன் (சண்டையிடுவதற்காக) ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டு, அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், அவர்கள் இருவருமே நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَصَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ صِفَةَ الدَّجَّالِ وَصِفَةَ أَبَوَيْهِ قَالَ يَمْكُثُ أَبَوَا الدَّجَّالِ ثَلَاثِينَ سَنَةً لَا يُولَدُ لَهُمَا ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا ابْنٌ مَسْرُورٌ مَخْتُونٌ أَقَلُّ شَيْءٍ نَفْعًا وَأَضَرُّهُ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ وُلِدَ لَنَا هَذَا أَعْوَرَ مَسْرُورًا مَخْتُونًا أَقَلَّ شَيْءٍ نَفْعًا وَأَضَرَّهُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தஜ்ஜால் மற்றும் அவனது பெற்றோரின் தன்மைகளைப் பற்றி விவரித்தார்கள். (அப்போது,) "தஜ்ஜாலின் பெற்றோருக்கு முப்பது ஆண்டுகள் வரை (எந்தக் குழந்தையும்) பிறக்காது. அதன் பின்னர், (தொப்புள்கொடி அறுக்கப்பட்ட) நிலையிலும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட நிலையிலும் அவர்களுக்கு ஓர் ஆண் குழந்தை பிறக்கும். (அக்குழந்தை) மிகக் குறைந்த பலனும், மிக அதிக தீங்கும் தரக்கூடியதாகும். அவனது கண்கள் உறங்கும்; ஆனால் அவனது இதயம் உறங்காது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (இந்த ஹதீஸின் தொடர்ச்சியை அறிவிப்பாளர் குறிப்பிட்டுவிட்டு), "பிறகு எங்களுக்கு ஒற்றைக் கண்ணுடைய, (தொப்புள்கொடி அறுக்கப்பட்ட), விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட, மிகக் குறைந்த பலனும் மிக அதிக தீங்கும் தரக்கூடிய இந்தக் குழந்தை பிறந்தது" என்று (அவனது பெற்றோர் கூறியதாகக்) கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي قُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ قَالَ قَتَادَةُ فَاللهُ أَعْلَمُ أَخَشِيَ التَّزْكِيَةَ عَلَى أُمَّتِهِ أَوْ يَقُولُ لَا بُدَّ مِنْ رَاقِدٍ أَوْ غَافِلٍ
அபு பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உங்களில் எவரும் 'நான் ரமலான் மாதம் முழுவதிலும் (இரவில்) நின்று வணங்கினேன்' என்று (உறுதியாகக்) கூற வேண்டாம்" என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபியவர்கள் தமது சமுதாயத்தினர் தங்களைத் தாங்களே புகழ்ந்து கொள்வதை (தற்பெருமையை) அஞ்சினார்களா அல்லது (மனித இயல்பின்படி சிறிதளவேனும்) உறங்குபவராகவும் அல்லது (வணக்கத்தின் போது) கவனக்குறைவானவராகவும் இருப்பது தவிர்க்க முடியாதது என்பதற்காக இவ்வாறு கூறினார்களா என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ كَتَبَ أَبُو بَكَرَةَ إِلَى ابْنِهِ وَهُوَ عَامِلٌ بِسِجِسْتَانَ أَنْ لَا تَقْضِيَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَقْضِ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ أَوْ خَصْمَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள், (ஈரானின்) சிஜிஸ்தான் பகுதியின் (ஆளுநராகவும்) அதிகாரியாகவும் இருந்த தமது மகனுக்கு (உபைதுல்லாஹ்விற்குப்) பின்வருமாறு கடிதம் எழுதினார்கள்:

"நீ கோபமாக இருக்கும்போது இரு நபர்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்காதே! ஏனெனில், 'எந்தவொரு நீதிபதியும் தான் கோபமாக இருக்கும் நிலையில் இருவருக்கிடையே அல்லது (வழக்காடும்) இரு எதிர்தரப்பினருக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்கக் கூடாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ ثُرْمُلَةَ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّهَا فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَشُمَّرِيحَهَا
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உடன்படிக்கை செய்துகொண்ட (முஸ்லிமல்லாத) ஒருவரை எவ்வித நியாயமுமின்றி (அநியாயமாகக்) கொலை செய்பவருக்கு, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசனையை நுகர்வதை அல்லாஹ் ஹராமாக்கி (தடுத்து) விட்டான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ فَذَكَرَ قِصَّةً فِيهَا قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ خُيِّرَ عَبْدُ اللهِ بَيْنَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَبَيْنَ آنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ قَالَ فَاخْتَارَ الْآنِيَةَ قَالَ فَقَدِمَ تُجَّارٌ مِنْ دَارِينَ فَبَاعَهُمْ إِيَّاهَا الْعَشَرَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ ثُمَّ لَقِيَ أَبَا بَكْرَةَ فَقَالَ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ خَدَعْتُهُمْ؟ قَالَ كَيْفَ؟ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ قَالَ عَزَمْتُ عَلَيْكَ أَوْ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتَرُدَّنَّهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا
அப்துல்லாஹ் (திரும்பி) வந்த போது, முப்பதாயிரம் (திர்கம்கள்) அல்லது வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் ஆகிய இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் வாய்ப்பு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் வெள்ளிப் பாத்திரங்களையே தேர்ந்தெடுத்தார். பின்னர் 'தாரீன்' (பகுதியைச்) சேர்ந்த வியாபாரிகள் வந்தனர். அவர் அந்தப் பாத்திரங்களை அவர்களிடம் பத்துக்குப் பதின்மூன்று (என்ற விகிதத்தில் வெள்ளியை வெள்ளிக்கு நிகராகக் கூடுதல் எடையில்) விற்றார்.

பிறகு அவர், அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "நான் அவர்களை எப்படி ஏமாற்றினேன் (வியாபாரத்தில் விஞ்சினேன்) என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூபக்ரா (ரலி), "எப்படி?" என்று கேட்க, அப்துல்லாஹ் அந்த வியாபாரத்தைப் பற்றிக் கூறினார்.

உடனே அபூபக்ரா (ரலி), "நீங்கள் அதை (வியாபாரத்தைத்) திரும்பப் பெற்று (அதிகப்படியானதை ஒப்படைத்து) விட வேண்டும் என நான் உங்களை வலியுறுத்துகிறேன் (அல்லது உங்கள் மீது சத்தியமிட்டுக் கூறுகிறேன்). ஏனெனில், இது போன்ற (ஒரே இனத்தைச் சார்ந்த பொருட்களை ஏற்றத்தாழ்வுடன் பரிமாறும்) செயல்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்ததை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عَاصِمٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ
அலாஃ பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஹாஜிர் (மக்காவிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்தவர்) தமது (ஹஜ் அல்லது உம்ரா போன்ற) வழிபாடுகளை நிறைவேற்றி முடித்த பிறகு, மக்காவில் மூன்று (நாட்கள்) தங்கியிருக்கலாம்."
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூஆஸிம் அவர்கள் (கூறும்போது), "மூன்று இரவுகள்" என்று (குறிப்பிட்டு) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُ السَّائِبَ مَا سَمِعْتَ فِي السُّكْنَى بِمَكَّةَ؟ فَقَالَ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ لِلْمُهَاجِرِ ثَلَاثًا بَعْدَ الصَّدَرِ
உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் ஸாயிப் (ரலி) அவர்களிடம், "மக்காவில் தங்குவது குறித்து நீங்கள் என்ன கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள், "அலா பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: 'முஹாஜிர்கள் (ஹஜ்ஜின் கடமைகளை முடித்துத்) திரும்பிய பிறகு மூன்று (நாட்கள் மக்காவில்) தங்கியிருக்கலாம்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبِي وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ الْأَزْدِيَّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ حَيَّانَ الْأَعْرَجِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ بَعَثَنِي نَبِيُّ اللهِ ﷺ إِلَى الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَهْلِ هَجَرَ شَكَّ أَبُو حَمْزَةَ قَالَ كُنْتُ آتِي الْحَائِطَ بَيْنَ الْإِخْوَةِ فَيُسْلِمُ أَحَدُهُمْ فَآخُذُ مِنَ الْمُسْلِمِ الْعُشْرَ وَمِنَ الْآخَرِ الْخَرَاجَ
அலாவு பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் என்னை பஹ்ரைனுக்கு அல்லது ஹஜர் வாசிகளிடம் (நிர்வாகப் பணிக்காக) அனுப்பினார்கள் (இவ்விரண்டில் எதைச் சொன்னார்கள் என்பதில் அறிவிப்பாளர் அபூ ஹம்ஸா அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது). நான், சகோதரர்களுக்கு (பொதுவாகச்) சொந்தமான ஒரு தோட்டத்திற்குச் செல்வேன். அவர்களில் ஒருவர் (மட்டும்) இஸ்லாத்தை ஏற்றிருப்பார். எனவே, நான் முஸ்லிமானவரிடமிருந்து (அவரது பங்கிற்குரிய) 'உஷர்' (பத்தில் ஒரு பங்கு ஜகாத்) வரியையும், (இஸ்லாத்தை ஏற்காத) மற்றவரிடமிருந்து 'கராஜ்' (நிலவரி) வரியையும் வசூலிப்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ مِنْ جُلَسَائِهِ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ؟ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ جَذَعًا ثُمَّ ثَنِيًّا ثُمَّ رَبَاعِيًا ثُمَّ سَدِيسًا ثُمَّ بَازِلًا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ فَمَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلَّا النُّقْصَانُ
ஒரு மனிதர் அறிவிக்கிறார்:

மதீனாவில் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கலந்துகொண்டிருந்த ஓர் அவையில் நான் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் தம்முடன் அமர்ந்திருந்தவர்களில் ஒருவரைப் பார்த்து, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இஸ்லாத்தின் வளர்ச்சியைப் பற்றி) கூறுவதை நீங்கள் எவ்வாறு செவியேற்றீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நிச்சயமாக இஸ்லாம் (ஒரு ஒட்டகத்தின் வளர்ச்சிக் கட்டங்களைப் போன்று) முதலில் ‘ஜதஉ’வாக (நான்கு அல்லது ஐந்து வயதுடைய இளம்பருவ ஒட்டகமாக) ஆரம்பித்தது; பின்னர் ‘ஸனிய்ய்’ ஆக (ஐந்து அல்லது ஆறு வயதுடைய இரண்டாம் கட்டமாக) வளர்ந்தது; பின்னர் ‘ரபாஇய்’ ஆக (ஆறு அல்லது ஏழு வயதுடைய மூன்றாம் கட்டமாக) வளர்ந்தது; பின்னர் ‘ஸதீஸ்’ ஆக (ஏழு அல்லது எட்டு வயதுடைய நான்காம் கட்டமாக) வளர்ந்தது; இறுதியில் ‘பாஸில்’ ஆக (எட்டு அல்லது ஒன்பது வயதில் முழுமையான வளர்ச்சியை) அடைந்தது’ என்று கூறுவதை நான் செவியேற்றுள்ளேன்” என்றார்.

இதைக் கேட்ட உமர் (ரலி) அவர்கள், “(பாஸில் எனப்படும்) முழுமையான வளர்ச்சிக்குப் பிறகு, தேய்மானமே (குறைவே/சரிவே) அன்றி வேறெதுவும் இல்லை” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
بقية حديث مالك بن الحويرث
மாலிக் இப்னுல் ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்களின் எஞ்சிய நபிமொழிகள்
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيِّ قَالَ قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ قَالَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً فَقَالَ لَنَا لَوْ رَجَعْتُمْ إِلَى بِلَادِكُمْ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَحِيمًا فَعَلَّمْتُمُوهُمْ قَالَ سُرَيْجٌ وَأَمَرْتُمُوهُمْ أَنْ يُصَلُّوا صَلَاةَ كَذَا فِي حِينَ كَذَا قَالَ يُونُسُ وَمُرُوهُمْ فَلْيُصَلُّوا صَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا وَصَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ
மாலிக் பின் அல்ஹுவைரிஸ் அல்லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (ஒரே வயதுடைய) இளைஞர்களாக இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். சுமார் இருபது இரவுகள் அவர்களுடன் தங்கியிருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்கள் மீது) மிகவும் இரக்கமுடையவர்களாகவும் கனிவானவர்களாகவும் இருந்தார்கள். (நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தினரை நினைத்து ஏங்குவதை உணர்ந்த) அவர்கள் எங்களிடம், "நீங்கள் உங்கள் ஊர் (மக்களிடம்/குடும்பத்தாரிடம்) திரும்பிச் சென்று, அவர்களுடன் தங்கியிருந்து அவர்களுக்கு (மார்க்கத்தைக்) கற்றுக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) சுரைஜ் கூறுகிறார்: "இன்ன தொழுகையை இன்ன நேரத்தில் தொழுங்கள் என்று அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்).

(அறிவிப்பாளர்) யூனுஸ் கூறுகிறார்: "அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுங்கள். இன்ன தொழுகையை இன்ன நேரத்திலும், இன்ன தொழுகையை இன்ன நேரத்திலும் அவர்கள் தொழட்டும்" (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்).

(மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால் உங்களில் ஒருவர் உங்களுக்காகப் பாங்கு சொல்லட்டும். உங்களில் (வயதில்) பெரியவர் உங்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தட்டும்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَهُوَ أَبُو سُلَيْمَانَ أَنَّهُمْ أَتَوْا النَّبِيَّ ﷺهُوَ وَصَاحِبٌ لَهُ أَوْ صَاحِبَانِ لَهُ فَقَالَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَيْنِ لَهُ أَيُّوبُ أَوْ خَالِدٌ فَقَالَ لَهُمَا إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا وَصَلُّوا كَمَا تَرَوْنِي أُصَلِّي
அபூ சுலைமான் எனப்படும் மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவரும் அவருடைய நண்பர் ஒருவரும் - அல்லது இரண்டு நண்பர்களும் - நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அய்யூப் அல்லது காலித் என்பவர் 'இரண்டு நண்பர்கள்' எனக் குறிப்பிடுகிறார்). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும், "தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டால், (பாங்கு) சொல்லுங்கள் மற்றும் (இகாமத்) சொல்லுங்கள். உங்களில் (வயதில்) பெரியவர் உங்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழவைக்கட்டும். மேலும், நான் எவ்வாறு தொழுவதை நீங்கள் பார்த்தீர்களோ, அவ்வாறே நீங்களும் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ إِلَى أُذُنَيْهِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் நுழையும்போதும் (தக்பீர் தஹ்ரீமா கூறும்போதும்), ருகூஃ செய்யும்போதும், ருகூஃவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போதும் தமது இரு கைகளையும் காதுகள் வரை உயர்த்துவார்கள் (ரஃபுல் யதைன் செய்வார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُكَنَّى أَبَا عَطِيَّةَ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا يَتَحَدَّثُ قَالَ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ يَوْمًا فَقُلْنَا تَقَدَّمْ فَقَالَ لَا لِيَتَقَدَّمْ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَا أَتَقَدَّمُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ
அபூ அதிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாலிக் பின் அல்ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் எங்களது தொழுகை இடத்திற்கு வந்து (எங்களுடன்) பேசிக் கொண்டிருப்பார்கள். ஒருநாள் தொழுகை நேரம் வந்தபோது நாங்கள் அவர்களிடம், "முன்னால் சென்று (தொழுகையை வழிநடத்துங்கள்)" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, உங்களில் ஒருவரே முன்னால் செல்லட்டும். நான் ஏன் முன்னால் செல்லவில்லை என்பதற்கான காரணத்தை உங்களுக்குக் கூறுகிறேன். 'எவரேனும் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் (விருந்தினராகச்) சென்றால், அவர் அவர்களுக்கு இமாமத் செய்ய (தலைமை தாங்க) வேண்டாம்; மாறாக, அவர்களில் ஒருவரே அவர்களுக்கு இமாமத் செய்யட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا بُدَيْلٌ مِثْلَهُ
அப்துல்லாஹ் (எங்களுக்கு) அறிவித்தார்: இப்ராஹீம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் மற்றும் முஹம்மத் பின் அபான் அல்-வாஸிதீ ஆகிய இருவரும் எங்களிடம் (இதனைத்) தெரிவித்தனர். அவர்கள் இருவரும் கூறினர்: அபான் எங்களிடம் கூறினார்: புதைல் (என்பவர்) எங்களிடம் இதே போன்ற (செய்தியைத்) தெரிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَي أَبُو عَطِيَّةَ مَوْلًى لَنَا قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي
அபூ அத்திய்யா (எங்கள் குடும்பத்தின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை) கூறுகிறார்:

மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் எங்கள் தொழும் இடத்திற்கு வருவார்கள். அப்போது அவர்கள் ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள் (அதாவது 'அபீ' - எனது தந்தையின் - ஹதீஸைப் போன்ற ஒரு செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَوَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ
மாலிக் பின் அல்ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்க) தக்பீர் கூறும்போது, தம் இரு கைகளையும் காதுகளுக்கு அருகில் வரும் வரை உயர்த்துவார்கள். (அதேபோல்) ருகூஃ செய்யும்போதும் அவ்வாறே செய்வார்கள். மேலும், ருகூவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தும்போதும் அவ்வாறே செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى حَاذَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் நுழையும்போதும் (துவங்கும்போதும்), ருகூஉ செய்யும்போதும், ருகூஉவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போதும், தமது இரண்டு கைகளையும் காதுகளின் நுனிகளுக்கு நேராகும் வரை உயர்த்தியதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِيَالَ فُرُوعِ أُذُنَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ருக்குஉ (குனிந்து வணங்குதல்) மற்றும் சுஜூது (சிரம் பணிதல்) செய்யும் போது (அதாவது ருக்குஉவிற்குச் செல்லும் போதும், அதிலிருந்து எழும் போதும் மற்றும் ஸஜ்தாவிற்குச் செல்லும் போதும்), தங்களின் இரு கைகளையும் காதுகளின் மேற்பகுதிக்கு (நுனிக்கு) நேராக உயர்த்துபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَطِيَّةَ مَوْلًى مِنَّا عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ كَانَ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا فَلَمَّا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ قِيلَ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّهْ قَالَ لِيُصَلِّ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَا أُصَلِّي بِكُمْ فَلَمَّا صَلَّى الْقَوْمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ قَوْمًا فَلَا يُصَلِّيَنَّ بِهِمْ يُصَلِّي بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ
அபூ அதிய்யா கூறுகிறார்:

மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள் எங்களுடைய தொழுமிடத்திற்கு வருவது வழக்கம். ஒருமுறை தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டபோது, அவர்களிடம் "முன்னே சென்று (எங்களுக்குத்) தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் ஒருவரே உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும். நான் ஏன் உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை என்பதை (தொழுகை முடிந்த பிறகு) உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் தொழுது முடித்ததும், மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் ஒரு கூட்டத்தாரைச் சந்திக்கச் சென்றால் (அதாவது விருந்தினராகச் சென்றால்), அவர் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்த வேண்டாம். மாறாக, அவர்களில் ஒருவரே (அந்த இடத்திற்குரியவரே) அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்த வேண்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ يَوْمًا أَلَا أُرِيكُمْ كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ وَذَلِكَ فِي غَيْرِ حِينِ صَلَاةٍ فَقَامَ فَأَمْكَنَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَمْكَنَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَانْتَصَبَ قَائِمًا هُنَيَّةً ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَيُكَبِّرُ فِي الْجُلُوسِ ثُمَّ انْتَظَرَ هُنَيَّةً ثُمَّ سَجَدَ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ فَصَلَّى صَلَاةً كَصَلَاةِ شَيْخِنَا هَذَا يَعْنِي عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ الْجَرْمِيَّ وَكَانَ يَؤُمُّ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَيُّوبُ فَرَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ يَصْنَعُ شَيْئًا لَا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ اسْتَوَى قَاعِدًا ثُمَّ قَامَ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَالثَّالثةِ
மாலிக் பின் அல்ஹுவைரிஸ் அல்லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஒருநாள் தம் தோழர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை எவ்வாறு இருந்தது என்பதை நான் உங்களுக்குச் செய்து காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். (அவர்கள் செய்து காட்டிய அந்த நேரம் கடமையான) தொழுகைக்கான நேரம் அல்ல.

அவர்கள் எழுந்து, (தொழுகைக்காக) முழுமையாக நின்றார்கள். பின்னர் ருகூஃ செய்து, ருகூஃவில் (உறுதியாக) நிலையாக இருந்தார்கள். பின்னர், (ருகூஃவிலிருந்து) தம் தலையை உயர்த்திச் சற்று நேரம் நேராக நின்றார்கள். பின்னர் சஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு (சஜ்தாவிலிருந்து) அமரும்போது தக்பீர் கூறியவாறு தம் தலையை உயர்த்தினார்கள். பின்னர் சற்று நேரம் (அவ்வாறே) காத்திருந்துவிட்டு, பிறகு (மீண்டும் இரண்டாவது) சஜ்தா செய்தார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) அபூகிலாபா (ரஹ்) கூறுகிறார்: மாலிக் பின் அல்ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள், எங்களின் இந்த ஷைகான (ஆசிரியரான) அம்ர் பின் ஸலிமா அல்ஜர்மீ அவர்களின் தொழுகையைப் போன்று தொழுதார்கள். அந்த அம்ர் பின் ஸலிமா அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலேயே (மக்களுக்குத்) தொழுகை நடத்துபவராக (இமாமாக) இருந்தார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) அய்யூப் (ரஹ்) கூறுகிறார்: நீங்கள் செய்யாத ஒரு செயலை அம்ர் பின் ஸலிமா செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அதாவது, அவர் முதலாவது மற்றும் மூன்றாவது ரக்அத்துகளில் இரண்டு சஜ்தாக்களிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தியதும் (சற்று நேரம்) நேராக அமர்ந்துவிட்டு (ஓய்வு அமர்வு), பின்னரே (அடுத்த ரக்அத்திற்கு) எழுவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الله بن مغفل المزني
அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يَنْكَأُ عَدُوًّا وَلَا يَصِيدُ صَيْدًا وَلَكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ وَيَفْقَأُ الْعَيْنَ
இப்னு முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெருவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலுக்கு இடையில் வைத்துச் சிறிய) கற்களைச் சுண்டி எறிவதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அது எதிரியைக் காயப்படுத்தாது (வீழ்த்தாது); எந்தப் பிராணியையும் வேட்டையாடாது. மாறாக, அது (தற்செயலாகப் படுபவரின்) பல்லை உடைக்கும்; கண்ணைப் பறிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلَاءِ عَنِ الْحَسَنِعَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَأَنْتُمْ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَصَلُّوا وَإِذَا حَضَرَتْ وَأَنْتُمْ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَلَا تُصَلُّوا فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ
இப்னு முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகை (நேரம்) வரும்போது நீங்கள் ஆட்டுத் தொழுவங்களில் இருந்தால், (அங்கேயே) தொழுது கொள்ளுங்கள். (ஆனால்) தொழுகை (நேரம்) வரும்போது நீங்கள் ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் (அவை நீர் அருந்திவிட்டு ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில்) இருந்தால், (அங்கு) தொழாதீர்கள். ஏனெனில், அவை ஷைத்தான்களிலிருந்து (ஷைத்தானிய குணங்களுடன்) படைக்கப்பட்டுள்ளன."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ يَقُولُ قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فِي مَسِيرِهِ سُورَةَ الْفَتْحِ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَقَالَ مَرَّةً نَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَجَعَلَ يَقْرَأُ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ قَالَ فَرَجَّعَ فِيهَا قَالَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَوْلَا أَنْ أَكْرَهَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيَّ لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَتَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், (மக்காவை நோக்கிச் செல்லும்) பயணத்தின்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தில் (ஒட்டகத்தில்) இருந்தவாறு 'சூரத்துல் ஃபத்ஹ்' அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். (மற்றொரு அறிவிப்பில்) சூரத்துல் ஃபத்ஹ் அத்தியாயம் அருளப்பட்டபோது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள்; அப்போது அதைத் தமது வாகனத்தின் மீது இருந்தவாறு ஓதலானார்கள். (அவ்வாறு ஓதும்போது) அதில் 'தர்ஜீஃ' (குரலை அதிர்வுடன் இனிமையாக மீட்டி ஓதுதல்) செய்தார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) முஆவியா பின் குர்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் (அதைச் செவியுற) என்னைச் சுற்றி ஒன்று கூடிவிடுவதை நான் வெறுக்காமல் இருந்திருந்தால், நபியவர்களின் அந்த ஓதுதலை (அப்படியே) நான் உங்களுக்குச் செய்து காட்டியிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا شَبَابَةُ وَأَبُو طَالِبِ بْنُ جَابَانَ الْقَارِئُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ جَابَانَ فِي حَدِيثِهِ آآ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மேற்கண்ட ஹதீஸைப் போன்றே (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு ஜாபான் தமது அறிவிப்பில், (நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆன் ஓதும்போது குரலை உயர்த்தித் தாழ்த்தி அதிர்வுடன் ஓதியதைக் குறிக்கும் விதமாக) 'ஆ ஆ' எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ أَخْبَرَنِي ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لِمَنْ شَاءَ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு இரண்டு பாங்குகளுக்கும் (அதாவது பாங்கு மற்றும் இகாமத்திற்கும்) இடையில் ஒரு (உபரியான) தொழுகை உள்ளது" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். (மூன்றாம் முறை கூறும்போது), "விரும்பியவர்களுக்கு (மட்டும் இது பொருந்தும்)" என்று (அத்தொழுகை கட்டாயமில்லை என்பதை உணர்த்துவதற்காக) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنِي أَبُو نَعَامَةَعَنِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ كَانَ أَبُونَا إِذَا سَمِعَ أَحَدًا مِنَّا يَقُولُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَقُولُ إِهِي إِهِي صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரலி) அவர்களின் மகன் கூறுகிறார்:

எங்களில் யாராவது (தொழுகையில்) "பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்" என்று (சப்தமிட்டு) ஓதுவதை எங்கள் தந்தை செவியுற்றால், "(மகனே! இதைத்) தவிர்த்துக்கொள்! (இதைத்) தவிர்த்துக்கொள்! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோருக்கும் பின்னால் தொழுதுள்ளேன். அவர்களில் எவரும் 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்று (சப்தமிட்டு) ஓதுவதை நான் செவியுற்றதில்லை" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَوْ عَنْ غَيْرِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَكَانَ أَحَدَ الرَّهْطِ الَّذِينَ نَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ} [التوبة 92] إِلَى آخِرِالْآيَةِ قَالَ إِنِّي لَآخِذٌ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ أُظَلِّلُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ وَهُمْ يُبَايِعُونَهُ فَقَالُوا نُبَايِعُكَ عَلَى الْمَوْتِ قَالَ لَا وَلَكِنْ لَا تَفِرُّوا
"{வலா அலல்லதீன இதா மா அதவ்க லிதஹ்மிலஹும்}" (உம்மிடம் அவர்கள் வாகனமேறிச் செல்வதற்காக வந்தபோது...) என்று தொடங்கி வசனத்தின் இறுதிவரை உள்ள திருக்குர்ஆன் வசனம் (9:92) எவர்களைக் குறித்து அருளப்பட்டதோ, அந்த (அழுகையோடு திரும்பிய) குழுவினரில் ஒருவரான அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மக்கள் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் 'பைஅத்' (உறுதிமொழி) செய்துகொண்டிருந்தபோது, நான் ஒரு மரத்தின் கிளையைப் பிடித்துக்கொண்டு அவர்களுக்கு (வெயிலிலிருந்து) நிழல் கொடுத்துக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது மக்கள், 'நாங்கள் மரணத்தின் மீது (உயிர் போகும் வரை போரிடுவோம் என) உங்களிடம் உறுதிமொழி அளிக்கிறோம்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், 'அவ்வாறல்ல; மாறாக, நீங்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகிட்டு ஓடமாட்டீர்கள் (என்பதன் மீது உறுதிமொழி அளியுங்கள்)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ وَابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாய்கள் (படைப்பினங்களில்) ஒரு சமுதாயமாக இல்லாதிருந்தால், (அவை அனைத்தையும்) கொன்றுவிடும்படி நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன். எனவே, அவற்றில் (தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய) முற்றிலும் கறுப்பு நிறமுடைய நாய்களைக் கொன்றுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا سَعِيدٍ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ فَقَالَ حَدَّثَنِيهِ وَحَلَفَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا وَلَقَدْ حَدَّثَنَا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாய்களும் (அல்லாஹ்வின் படைப்பினங்களில்) ஒரு சமுதாயமாக இல்லாவிட்டால், அவற்றைக் கொன்றுவிடும்படி நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன். எனவே, அவற்றில் (முற்றிலும்) கருமையான (நிறம் கொண்ட) நாய்களைக் கொன்றுவிடுங்கள்."

(அறிவிப்பாளர் ஹஸன் அல்-பஸரீ கூறுகிறார்:) ஒரு மனிதர் அவரிடம், "அபூ ஸயீதே! இதை யாரிடமிருந்து கேட்டீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் இதைக் கூறினார்கள்; (அவர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பே (இதைக் கேட்டதாக) சத்தியம் செய்து கூறினார்கள். அந்தச் சபையில் அவர் எங்களுக்கு இதை அறிவித்தார்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ الْحَذَّاءُ التَّمِيمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ أَوْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اللهَ اللهَ فِي أَصْحَابِي اللهَ اللهَ فِي أَصْحَابِي لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِيأَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللهَ وَمَنْ آذَى اللهَ فَيُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் தோழர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! என் தோழர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! எனக்குப் பிறகு அவர்களை (விமர்சனங்களுக்குரிய) இலக்காக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். எவர் அவர்களை நேசிக்கிறாரோ, அவர் என் மீதான நேசத்தின் காரணமாகவே அவர்களை நேசிக்கிறார். எவர் அவர்களை வெறுக்கிறாரோ, அவர் என் மீதான வெறுப்பின் காரணமாகவே அவர்களை வெறுக்கிறார். எவர் அவர்களுக்கு நோவினை (துன்பம்) செய்கிறாரோ, அவர் எனக்கே நோவினை செய்கிறார். எவர் எனக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கே நோவினை செய்கிறார். எவர் அல்லாஹ்வுக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, அவரை அவன் (தண்டிப்பதற்காக) மிக விரைவில் பிடித்துக் கொள்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
உபைதா பின் அபீ ராயிதா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக (முன்னர் கூறப்பட்ட) இதே போன்றதொரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ قَرِيبًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ خَذَفَ فَنَهَاهُ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ وَقَالَ إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ قَالَ فَعَادَ فَقَالَ حَدَّثْتُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا ثُمَّعُدْتَ لَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்களின் உறவினர் ஒருவர் (இரு விரல்களுக்கிடையில் வைத்து) சிறு கல்லைச் சுண்டி எறிந்தார். அப்போது அவரை அப்துல்லாஹ் (ரலி) தடுத்தார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறு) சிறு கற்களைச் சுண்டி எறிவதைத் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "அதனால் எந்தப் பிராணியையும் வேட்டையாட முடியாது; எந்த எதிரியையும் (தாக்கி) வீழ்த்த முடியாது. மாறாக, அது (தவறுதலாகப் பட்டு ஒருவரது) பல்லை உடைத்துவிடும்; கண்ணைப் பறித்துவிடும்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

அதன் பிறகும் அந்த நபர் மீண்டும் அதே போன்று கல்லைச் சுண்டி எறிந்தார். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைத் தடை செய்தார்கள் என்று நான் உனக்கு அறிவித்தேன். அதன் பிறகும் நீ அதைத் திரும்பவும் செய்கிறாய். (எனவே) நான் இனி ஒருபோதும் உன்னுடன் பேச மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَعَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً
அப்துல்லாஹ் அல்முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்ரிபுக்கு (அதானுக்கும் இகாமத்திற்கும்) முன்பு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மீண்டும், "மக்ரிபுக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மூன்றாம் முறையாகக் கூறும்போது, மக்கள் அதனை (ஒரு கட்டாயமான) சுன்னத்தாக ஆக்கிக்கொள்வார்களோ என்று அஞ்சி, "விரும்பியவர்கள் (அவ்வாறு தொழலாம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ الْمُزَنِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا تَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَالَ وَتَقُولُ الْأَعْرَابُ هِيَ الْعِشَاءُ
அப்துல்லாஹ் அல்முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மஃரிப் தொழுகையின் பெயரைக் குறிப்பிடுவதில் கிராமப்புறத்து அரபிகள் (பெடோயின்கள்) உங்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்திவிட வேண்டாம். (அதாவது, அவர்கள் அத்தொழுகையை அழைக்கும் பெயரையே நீங்களும் பயன்படுத்தத் தொடங்கிவிட வேண்டாம்). கிராமப்புறத்து அரபிகள் அதனை 'இஷா' என்று அழைக்கின்றனர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ سَمِعَ ابْنَهُ يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلْتُهَا فَقَالَ يَا بُنَيَّ سَلِ اللهَ الْجَنَّةَ وَعُذْ بِهِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُورِ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் தம் மகன், "அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுகல் கஸ்ரல் அப்யத அன் யமீனில் ஜன்னதி இதா தஹல்துஹா" (யா அல்லாஹ்! நான் சொர்க்கத்தில் நுழையும்போது அதன் வலது புறத்தில் உள்ள வெள்ளை மாளிகையை உன்னிடம் கேட்கிறேன்) என்று (மிகவும் விபரமாகப்) பிரார்த்திப்பதைக் கேட்டார்கள்.

அப்போது அவர்கள் (தம் மகனிடம்), "அன்பு மகனே! அல்லாஹ்விடம் சொர்க்கத்தைக் கேள்! மேலும், நரக நெருப்பை விட்டு அவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடு! (இவ்வளவு விபரங்கள் தேவையில்லை). ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பிரார்த்தனையிலும் தூய்மையிலும் (தேவையற்ற விபரங்களைக் கேட்பது மற்றும் தண்ணீரை வீணாக்குவது போன்ற செயல்களின் மூலம்) வரம்பு மீறும் ஒரு சமுதாயத்தினர் (எதிர்காலத்தில்) தோன்றுவார்கள்' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ كُنَّا مُحَاصِرِي قَصْرَ خَيْبَرَ فَأَلْقَى إِلَيْنَا رَجُلٌ جِرَابًا فِيهِ شَحْمٌ فَذَهَبْتُ آخُذُهُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَحْيَيْتُ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் கைபர் (நகரின்) கோட்டையை முற்றுகையிட்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் (எதிரி தரப்பிலிருந்து) கொழுப்பு நிறைந்த தோல் பை ஒன்றை எங்களை நோக்கி வீசினார். அதை (எனக்கு மட்டும் சொந்தமாக்கிக் கொள்ளும் நோக்கில்) எடுப்பதற்காக நான் (விரைந்து) சென்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதை)க் கண்டேன்; எனவே நான் (எனது செயலுக்காக அவர்களிடம்) வெட்கப்பட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ قَالَ سُئِلَ سَعِيدٌ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَأَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا يَعْنِي أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةَ وَأَنْتَ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَلَا تُصَلِّ وَإِذَاأَدْرَكَتْكَ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَصَلِّ إِنْ شِئْتَ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொழுகை நேரம்) உங்களை வந்தடையும்போது நீங்கள் ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் (அவை நீர் அருந்திவிட்டு ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில்) இருந்தால், அங்கு நீங்கள் தொழ வேண்டாம். ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் (தொழுகை நேரம்) உங்களை வந்தடைந்தால், நீங்கள் விரும்பினால் (அங்கு) தொழுது கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كُرَيْزٍ الْخُزَاعِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا تُصَلُّوا فِي عَطَنِ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا مِنَ الْجِنِّ خُلِقَتْ أَلَا تَرَوْنَ عُيُونَهَا وَهَيْئَتُهَا إِذَا نَفَرَتْ؟ وَصَلُّوا فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ فَإِنَّهَا هِيَ أَقْرَبُ مِنَ الرَّحْمَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃகப்பல் அல்முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "ஒட்டகங்கள் தங்கும் (மற்றும் நீர் அருந்தக் கூடும்) இடங்களில் நீங்கள் தொழ வேண்டாம். ஏனெனில், அவை ஜின்களிலிருந்து (அவற்றின் குணங்களைக் கொண்டு) படைக்கப்பட்டுள்ளன. அவை மிரண்டோடும்போது அவற்றின் கண்களையும் அவற்றின் தோற்றத்தையும் நீங்கள் கவனிப்பதில்லையா? (ஆனால்) ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் நீங்கள் தொழுங்கள். ஏனெனில், அவை (அல்லாஹ்வின்) அருளுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவையாகும் (அமைதியானவை)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَبُو إِيَاسٍ أَنْبَأَنَا قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ قَرَأَ سُورَةَ الْفَتْحِ قَالَ فَقَرَأَ أَبُو إِيَاسٍ ثُمَّ رَجَّعَ وَقَالَ لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيَّ لَقَرَأْتُ بِهَذَا اللَّحْنِ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்திருந்த) நிலையில் 'சூரத்துல் ஃபத்ஹ்' அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) அபூ இயாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் (நபியவர்கள் ஓதியது போன்றே) ஓதிக் காட்டினார்கள்; பிறகு (குரலை) அதிர்வடையச் செய்தார்கள் (தர்ஜீஃ செய்தார்கள்). மேலும், "மக்கள் என் மீது (என்னைச் சுற்றி) திரண்டு விடுவார்கள் (என்ற அச்சம்) இல்லாவிட்டால், இதே ராகத்தில் (லஹ்ன்) நான் (தொடர்ந்து) ஓதிக் காட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيِّ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا أَقْرَأُ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة 2] فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنِّي صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَخَلْفَ أَبِى بَكْرٍ وَخَلْفَ عُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا لَا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلَمْ أَرَ رَجُلًا قَطُّ أَبْغَضَ إِلَيْهِ الْحَدَثُ مِنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரலி) அவர்களின் மகன் (யஸீத்) கூறுகிறார்:

நான் (தொழுகையில்) "பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம், அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்" என்று (சப்தமிட்டு) ஓதியதை என் தந்தை செவியுற்றார். நான் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியபோது அவர், "அருமை மகனே! இஸ்லாத்தில் புதிய விஷயங்களை (பித்அத்தை) உருவாக்குவதைக் குறித்து உன்னை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னாலும், அபூபக்கர், உமர் மற்றும் உஸ்மான் (ரலி) ஆகியோருக்குப் பின்னாலும் தொழுதிருக்கிறேன். அவர்கள் (சப்தமிட்டு ஓதும்போது) தங்களது கிராஅத்தை (ஓதுதலை) 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்பதைக் கொண்டு தொடங்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்.

(மேலும், அவரது மகன் கூறுகிறார்:) "இஸ்லாத்தில் புதிய விஷயங்களை உருவாக்குவதை அவரை (என் தந்தையை) விடக் கடுமையாக வெறுக்கக்கூடிய ஒரு மனிதரை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ حَدَّثَنِي ابْنُ بُرَيْدَةَ قَالَقَالَ ابْنُ مُغَفَّلٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ
இப்னு முஃகப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வோர் இரண்டு பாங்குகளுக்கும் (அதாவது பாங்கு மற்றும் இகாமத் ஆகியவற்றுக்கும்) இடையே ஒரு தொழுகை உண்டு. ஒவ்வோர் இரண்டு பாங்குகளுக்கும் இடையே ஒரு தொழுகை உண்டு. (தொழுது கொள்ள) நாடியவர்களுக்கு, ஒவ்வோர் இரண்டு பாங்குகளுக்கும் இடையே ஒரு தொழுகை உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ حَدَّثَنِي ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ رَأَى رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ يَخْذِفُ فَقَالَ لَا تَخْذِفْ فَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ كَانَ يَكْرَهُ الْخَذْفَ أَوْ قَالَ يَنْهَى عَنْهُ كَهْمَسٌ يَقُولُ ذَلِكَ فَإِنَّهَا لَا يُنْكَأُ بِهَا عَدُوٌّ وَلَا يُصَادُ بِهَا صَيْدٌ وَلَكِنَّهَا تَفْقَأُ الْعَيْنَ وَتَكْسِرُ السِّنَّ ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ فَقَالَ أُخْبِرُكَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ أَوْ يَكْرَهُهُ ثُمَّ أَرَاكَ تَخْذِفُ لَا أُكَلِّمُكَ كَلِمَةً كَذَا وَكَذَا
இப்னு முஃகப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் தமது தோழர்களில் ஒருவர் (விரல்களால்) சிறு கற்களைச் சுண்டி எறிவதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவரிடம், "இவ்வாறு சிறு கற்களைச் சுண்டி எறியாதீர்! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறு கற்களைச் சுண்டி எறிவதை வெறுத்தார்கள்" (அல்லது "தடை செய்தார்கள்" என அறிவிப்பாளர் கஹ்மஸ் கூறுகிறார்) என்று கூறினார்கள். மேலும், "(ஏனெனில்) இதன் மூலம் எந்த எதிரியையும் காயப்படுத்த (வீழ்த்த) முடியாது; எந்தப் பிராணியையும் வேட்டையாட முடியாது. மாறாக, இது கண்ணைப் பறிக்கும்; பல்லை உடைக்கும்" என்றும் கூறினார்கள்.

பின்னர் (மற்றொரு முறை) அவர் மீண்டும் சிறு கற்களைச் சுண்டி எறிவதைக் கண்டார்கள். அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறு கற்களைச் சுண்டி எறிவதைத் தடை செய்தார்கள் (அல்லது வெறுத்தார்கள்) என்று நான் உமக்கு அறிவிக்கிறேன். ஆனால், (அதைக் கேட்ட பிறகும்) நீர் மீண்டும் சிறு கற்களைச் சுண்டி எறிகிறீர். இனி உம்மோடு நான் இவ்வளவு காலத்திற்கு (அல்லது ஒருபோதும்) பேச மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا وَلَكِنْ اقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாய்கள் (ஏனைய படைப்பினங்களின்) சமுதாயங்களைப் போன்ற ஒரு சமுதாயமாக இல்லாவிட்டால், (அவை அனைத்தையும்) கொன்றுவிடும்படி நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன். எனினும், அவற்றில் முற்றிலும் கருமையான (நிறம் கொண்ட) நாய்களைக் கொன்று விடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ حَدَّثَنِي أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒருவர் தான் குளிக்கும் இடத்தில் (குளியலறையில்) சிறுநீர் கழிப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாகப் பெரும்பாலான மன ஊசலாட்டங்கள் (வஸ்வாஸ் - தூய்மை குறித்த சந்தேகங்கள்) அதிலிருந்தே ஏற்படுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ سَأَلَتُ الْحَسَنَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الْكَلْبَ فِي دَارِهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருவர் தனது வீட்டில் நாய் வளர்ப்பது குறித்து ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(வேட்டை அல்லது கால்நடைகளைப் பாதுகாத்தல் போன்ற அனுமதியளிக்கப்பட்ட காரணங்கள் இன்றி) எவர் ஒரு நாயை (தனது வீட்டில்) வளர்க்கிறாரோ, அவரது நற்கூலியிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு 'கீராத்' அளவு குறைந்துவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى نَاقَتِهِ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ قَالَ فَقَرَأَ ابْنُ مُغَفَّلٍ وَرَجَّعَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَوْلَا النَّاسُ لَأَخَذْتُ لَكُمْ بِذَاكَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ أَوْ حَمَلَهُ عَلَى نَاقَتِهِ قَالَ فَقَرَأَ سُورَةَ الْفَتْحِ فَرَجَّعَ فِيهَا قَالَ أَبُو إِيَاسٍ لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ يَجْتَمِعَالنَّاسُ عَلَيَّ لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அல்முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மக்கா வெற்றியின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) 'சூரத்துல் ஃபத்ஹ்' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதியதை நான் பார்த்தேன்."

(இதனை அறிவிக்கும் போது) இப்னு முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் (நபிகளார் ஓதியதைப் போன்றே) தமது குரலை ஏற்றி இறக்கி (தர்ஜீஉ செய்து) ஓதிக் காட்டினார்கள்.

(இதனைக் கேட்ட) முஆவியா (பின் குர்ரா - ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "மக்களின் (கவன ஈர்ப்பு ஏற்படும் என்ற) அச்சம் மட்டும் எனக்கு இல்லாவிட்டால், இப்னு முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (எடுத்துரைத்த) அந்த ஓசையிலேயே நான் உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டியிருப்பேன்."

பஹ்ஸ் (ரஹ்) என்பவரது அறிவிப்பில் (பின்வருமாறு) இடம்பெற்றுள்ளது: "(நபிகளார்) தமது ஒட்டகத்தின் மீது அல்லது (அவரைச் சுமந்து சென்ற) வாகனத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) 'சூரத்துல் ஃபத்ஹ்' அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள்; அதில் (குரலை) ஏற்றி இறக்கி (தர்ஜீஉ செய்து) ஓதினார்கள்."

அபூஇயாஸ் (எனும் முஆவியா பின் குர்ரா) கூறுகிறார்: "மக்கள் என்னைச் சூழ்ந்து கொள்வார்கள் என்று நான் அஞ்சியிருக்காவிட்டால், அவர் (இப்னு முகஃப்பல்) ஓதியதைப் போன்றே நானும் (குரலை) ஏற்றி இறக்கி ஓதியிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ثُمَّ قَالَ مَا لَكُمْ وَلِلْكِلَابِ ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَالْغَنَمِوَقَالَ فِي الْإِنَاءِ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ اغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ فِي الثَّامِنَةِ بِالتُّرَابِ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாய்களைக் கொல்லுமாறு (ஆரம்பத்தில்) கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு, "உங்களுக்கும் நாய்களுக்கும் என்ன (வேலை/சம்பந்தம்)?" என்று (அவற்றைக் கொல்ல வேண்டாம் என்ற தொனியில்) கேட்டார்கள். பின்னர் வேட்டை நாய் மற்றும் ஆடுகளைப் பாதுகாக்கும் நாய் ஆகியவற்றுக்கு (மட்டும் வளர்க்க) அனுமதியளித்தார்கள்.
மேலும், "நாயானது ஒரு பாத்திரத்தில் வாய்வைத்து (நக்கி) விட்டால், அப்பாத்திரத்தை ஏழு முறை கழுவுங்கள்; எட்டாவது முறை (அதாவது ஏழு முறைகளில் ஒரு முறை) மண்ணால் தேய்த்துச் சுத்தம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ فَنَزَوْتُ وَأَخَذْتُهُ فَنَظَرْتُ فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃகப்பல் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கைபர் (போரின்) போது கொழுப்பு (நிரம்பிய) தோல் பை ஒன்று (மேலிருந்து) கீழே இறக்கப்பட்டது. நான் (அதை எடுத்துக்கொள்வதற்காக) பாய்ந்து சென்று அதைப் பிடித்துக்கொண்டேன். பிறகு நான் (திரும்பிப்) பார்த்தபோது அங்கே நபி (ஸல்) அவர்கள் (நின்றுகொண்டிருப்பதை) கண்டேன். (அதைப் பார்த்ததும்) நான் அவர்கள் முன்னிலையில் வெட்கப்பட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ أَوْ كَلْبِ غَنَمٍ أَوْ كَلْبِ زَرْعٍ فَإِنَّهُ يُنْتَقَصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் வேட்டை (ஆடுவதற்காக)வோ, கால்நடைகளை (பாதுகாப்பதற்காக)வோ அல்லது விவசாய நிலத்தை (பாதுகாப்பதற்காக)வோ அல்லாமல் (வேறு காரணங்களுக்காக) ஒரு நாயை வளர்த்தால், ஒவ்வொரு நாளும் அவருடைய (நற்)செயல்களிலிருந்து ஒரு 'கீராத்' அளவு (நன்மை) குறைக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃகப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் தாம் குளிக்கும் இடத்தில் (குளியலறையில்) சிறுநீர் கழிக்க வேண்டாம்; பின்னர் அங்கேயே (அதே இடத்தில்) உளூச் செய்ய வேண்டாம். ஏனெனில், (சுத்தம் குறித்த) பெரும்பாலான ஊசலாட்டங்கள் (வஸ்வாஸ்) அதிலிருந்தே ஏற்படுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ فَخَذَفَ رَجُلٌ عِنْدَهُ مِنْ قَوْمِهِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ قَرِيبًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ خَذَفَ فَنَهَاهُ
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (சிறு கல்லைத் தம் விரல்களுக்கிடையில் வைத்துச்) சுண்டி எறிந்தார். (இதன் தொடர்ச்சியாக) "அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்களின் உறவினர் ஒருவர் (சிறு கல்லைச்) சுண்டி எறிந்தபோது, அவரை அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் தடுத்தார்கள்" என இஸ்மாயீல் பின் உலைய்யா, அய்யூப் மற்றும் ஸயீத் பின் ஜுபைர் ஆகியோரின் அறிவிப்புத் தொடரில் இடம்பெற்றுள்ள ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் (செய்தி) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَوَأَيُّمَا قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாய்கள் (அல்லாஹ்வின் படைப்பினங்களில்) ஒரு சமுதாயமாக இல்லாவிட்டால், (அவை பெருகிவிடக்கூடாது என்பதற்காக) அவற்றைக் கொன்றுவிடும்படி நான் உத்தரவிட்டிருப்பேன். எனவே, (அவற்றில்) முழுவதும் கறுப்பு நிறம் கொண்ட (தீய குணமுடைய) நாய்களைக் கொன்று விடுங்கள். மேலும், எந்தவொரு கூட்டத்தாராவது வேட்டைக்காகவோ, விவசாயத்திற்காகவோ அல்லது கால்நடைப் பாதுகாப்பிற்காகவோ அல்லாமல் ஒரு நாயை (வீட்டில்) வளர்த்தால், அவர்களின் நற்கூலியிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு 'கீராத்' (அளவு) குறைக்கப்படும்."

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆடுகள் தங்கும் தொழுவங்களில் நீங்கள் தொழுங்கள்; (ஆனால்) ஒட்டகங்கள் படுக்கும் இடங்களில் தொழாதீர்கள். ஏனெனில், அவை (குணம் மற்றும் முரட்டுத்தனத்தில்) ஷைத்தான்களிலிருந்து (அதாவது ஷைத்தானின் தன்மையுடன்) படைக்கப்பட்டுள்ளன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"பெண், கழுதை மற்றும் நாய் ஆகியவை (தொழுபவருக்குக் குறுக்கே சென்றால்) தொழுகையை முறித்துவிடும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلَا يُنْكَأُ بِهِ عَدُوٌّ وَلَكِنَّهَا تَفْقَأُ الْعَيْنَ وَتَكْسِرُ السِّنَّ وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً لَا يُصَادُ بِهَا صَيْدٌ وَلَا يُنْكَأُ بِهَا عَدُوٌّ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (சிறு கற்களை விரல்களுக்கிடையில் வைத்துச்) சுண்டி எறிவதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், "அதன் மூலம் எந்தப் பிராணியையும் வேட்டையாட முடியாது; எந்த எதிரியையும் காயப்படுத்த (வீழ்த்த) முடியாது. மாறாக, அது கண்ணைப் பிடுங்கிவிடும் (பறித்துவிடும்); பல்லை உடைத்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் யஸீத் அவர்கள் மற்றொரு முறை அறிவிக்கும் போது, (பெண்பால் வினைச்சொல்லைப் பயன்படுத்தி) "அதனால் வேட்டையாடவும் முடியாது; எதிரியைக் காயப்படுத்தவும் முடியாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ وَكَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் (அதான் மற்றும் இகாமத்திற்கும்) இடையே ஒரு தொழுகை உண்டு. ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் இடையே ஒரு தொழுகை உண்டு. (மூன்றாவது முறையாக) ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் இடையே ஒரு தொழுகை உண்டு; (அதைச் செய்ய) நாடியவர்களுக்கு!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ انْتَظَرَ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ
அப்துல்லாஹ் பின் முஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஜனாஸாத் தொழுகை (ஜனாஸா தொழுகையில்) தொழுகிறாரோ அவருக்கு ஒரு 'கீராத்' (அளவு நற்கூலி) உண்டு. (அடக்கம் செய்து) முடிக்கப்படும் வரை அவர் காத்திருந்தால், அவருக்கு இரண்டு 'கீராத்'கள் உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلَا زَرْعٍ وَلَا غَنَمٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வேட்டைக்காகவோ, விவசாய நிலத்துக்காகவோ அல்லது ஆட்டு மந்தைக்காகவோ (பாதுகாப்புத் தேவைக்காக) அல்லாமல் ஒரு நாயை யார் (தன் வீட்டில்) வளர்க்கிறாரோ, நிச்சயமாக அவருடைய நற்கூலியிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு 'கீராத்' அளவு குறைந்துவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقَاشِيُّ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فِي حَدِيثِهِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ وَقَدْ غَزَا مَعَ عُمَرَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ مَا حُرِّمَ عَلَيْنَا مِنَ الشَّرَابِ؟ قَالَ الْخَمْرَةُ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ لَا أُخْبِرُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ رَسُولَ اللهِ مُحَمَّدًا ﷺ قَالَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَدَأَ بِالرِّسَالَةِ أَوْ يَكُونَ بَدَأَ بِالِاسْمِ فَقُلْتُ شَرْعِي إِنِّي اكْتَفَيْتُ فَقَالَ نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ وَهُوَ الْجَرُّ وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَهُوَ الْقَرْعُ وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَهُوَ مَا لُطِّخَبِالْقَارِ مِنْ زِقٍّ أَوْ غَيْرِهِ وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ قَالَ فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَاكَ اشْتَرَيْتُ أَفِيقَةً فَهِيَ هُوَ ذَا مُعَلَّقَةٌ يُنْبَذُ فِيهَا
ஃபுலைல் பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்களிடம், "பானங்களில் நமக்குத் தடை செய்யப்பட்டவை (ஹராமாக்கப்பட்டவை) எவை?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "மது (தான் ஹராமாக்கப்பட்டது)" என்றார்.

நான், "இது (மட்டும் தானா அல்லது இது) குர்ஆனில் உள்ளதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "நான் 'முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்)' அல்லது 'ரசூலுல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்)' அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றதைத் தவிர வேறெதையும் நான் உங்களுக்கு அறிவிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார். (நபி (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிடும்போது 'முஹம்மது' என்ற பெயரில் தொடங்கினார்களா அல்லது 'அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்ற அடைமொழியைக் கொண்டு தொடங்கினார்களா என்பதில் அறிவிப்பாளருக்குச் சந்தேகம்).

அப்போது நான், "எனக்குப் போதுமானது; நான் (இந்தத் தகவலில்) திருப்தியடைந்துவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.

தொடர்ந்து அவர், "(மதுவைத் தவிர, மது தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சில பாத்திரங்களையும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள். 'ஹன்தம்' (எனும் பச்சை நிறம் பூசப்பட்ட மண்பாண்டம்), 'துப்பா' (எனும் உலர்ந்த சுரைக்காய்க் குடுவை), 'முஸஃப்பத்' (எனும் தார் அல்லது கீல் பூசப்பட்ட தோல் பை அல்லது பாத்திரம்) மற்றும் 'நகீர்' (எனும் பேரீச்சை மரத்தின் அடிப்பகுதியைக் குடைந்து செய்யப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகியவற்றை (பானங்கள் தயாரிக்கப்) பயன்படுத்தத் தடைவிதித்தார்கள்" என்று கூறினார்.

(ஃபுலைல் பின் ஸைத் கூறுகிறார்:) "நான் அதைக் கேட்டபோது, (பானம் தயாரிப்பதற்காக) ஒரு 'அஃபீகா' (எனும் சிறிய தோல் பையை) விலைக்கு வாங்கினேன். இதோ அது இங்கே தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது; அதில்தான் (நபீத் போன்ற பானங்கள்) ஊறவைக்கப்படுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ الْحَذَّاءُ التَّمِيمِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اللهَ اللهَ فِي أَصْحَابِي لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللهَ وَمَنْ آذَى اللهَ فَيُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தோழர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! எனக்குப் பிறகு அவர்களை (விமர்சனங்களுக்கு அல்லது ஏச்சுப் பேச்சுகளுக்கு) இலக்காக ஆக்கிவிடாதீர்கள். எவர் அவர்களை நேசிக்கிறாரோ, அவர் என் மீதான நேசத்தின் காரணமாகவே அவர்களை நேசிக்கிறார். எவர் அவர்களை வெறுக்கிறாரோ, அவர் என் மீதான வெறுப்பின் காரணமாகவே அவர்களை வெறுக்கிறார். எவர் அவர்களுக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, அவர் எனக்கு நோவினை செய்தவர் ஆவார். எவர் எனக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு நோவினை செய்தவர் ஆவார். எவர் அல்லாஹ்வுக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, அவனை அல்லாஹ் விரைவில் பிடித்துக் கொள்வான் (தண்டிப்பான்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث رجال من الأنصار
அன்ஸாரிகளில் சில மனிதர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عُمُومَتِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ جَاءَ رَكْبٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْهُ بِالْأَمْسِ يَعْنُونَ الْهِلَالَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا وَأَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الْغَدِ قَالَ شُعْبَةُ أُرَاهُ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ
அபூ உமைர் பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான தமது (அன்சாரித்) தந்தையரின் சகோதரர்கள் (சிறிய தந்தையர்கள்) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

பயணிகள் குழுவொன்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தாங்கள் நேற்று (ஷவ்வால் மாதப்) பிறையைக் கண்டதாகச் சாட்சியம் அளித்தனர். அப்போது, (மக்கள்) நோன்பை விட்டுவிடுமாறும் (முறித்துவிடுமாறும்), மறுநாள் (பெருநாள் தொழுகைக்காகத் திடலுக்குப்) புறப்பட்டுச் செல்லுமாறும் அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

"இது (அதாவது அந்தப் பயணிகள் வந்து சாட்சியம் கூறியது) பகலின் இறுதிப் பகுதியில் நடந்ததாகவே நான் கருதுகிறேன்" என (இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) ஷுஅபா (ரஹ்) கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَا يَشْهَدُهُمَا مُنَافِقٌ يَعْنِي صَلَاةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ قَالَ أَبُو بِشْرٍ يَعْنِي لَا يُوَاظِبُ عَلَيْهِمَا
நபித்தோழர்களாக இருந்த அபூ உமைர் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு நயவஞ்சகனும் இவ்விரண்டு தொழுகைகளிலும் கலந்து கொள்ள மாட்டான். (அதாவது,) சுப்ஹு மற்றும் இஷா ஆகிய தொழுகைகள்."

"(அதாவது) நயவஞ்சகன் அவ்விரண்டு தொழுகைகளையும் (ஜமாஅத்துடன்) தொடர்ந்து நிறைவேற்ற மாட்டான் என்பதே இதன் கருத்தாகும்" என (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ பிஷ்ர் கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَا أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَلَّامِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِخْوَانُكُمْ فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ أَوْ فَأَصْلِحُوا إِلَيْهِمْ وَاسْتَعِينُوهُمْ عَلَى مَا غَلَبَكُمْ وَأَعِينُوهُمْ عَلَى مَا غَلَبَهُمْ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ عَمْرٍو وَرَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ وَقَالَ حَجَّاجٌ وَأَصْلِحُوا
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உங்களுக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்கள்) உங்களின் சகோதரர்கள் ஆவர். எனவே, அவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள் (அல்லது அவர்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள்). உங்களை மீறிய (கடினமான) வேலைகளில் அவர்களின் உதவியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்; அவர்களை மீறிய வேலைகளில் அவர்களுக்கு நீங்கள் உதவுங்கள்."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹஜ்ஜாஜ் (ரஹ்) தமது அறிவிப்பில், "நான் சல்லாம் பின் அம்ரு என்பவரிடமிருந்தும் அவருடைய சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமிருந்தும் கேட்டேன்" என்று கூறியுள்ளார். மேலும், ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் ('நன்மை செய்யுங்கள்' என்பதற்குப் பதிலாக) 'நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள்' (அஸ்லிஹூ) என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَجُلًا أَوْطَأَ بَعِيرَهُ أُدْحِيَّ نَعَامٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَكَسَرَ بَيْضَهَا فَانْطَلَقَ إِلَى عَلِيٍّ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ عَلَيْكَ بِكُلِّ بَيْضَةٍ جَنِينُ نَاقَةٍ أَوْ ضِرَابُ نَاقَةٍ فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ قَالَ عَلِيٌّ بِمَا سَمِعْتَ وَلَكِنْ هَلُمَّ إِلَى الرُّخْصَةِ عَلَيْكَ بِكُلِّ بَيْضَةٍ صَوْمٌ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ
அன்சாரிகளில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

(ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்காக) இஹ்ராம் கட்டியிருந்த ஒரு மனிதரின் ஒட்டகம், தீக்கோழியின் முட்டையிடும் இடத்தை (கூட்டினை) மிதித்து, அதிலிருந்த முட்டைகளை உடைத்துவிட்டது. எனவே, அவர் அலி (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "ஒவ்வொரு முட்டைக்கும் (ஈடாக) ஒரு ஒட்டகக் கருவை அல்லது (இனப்பெருக்கத்திற்குத் தகுதியான) ஒரு ஒட்டகத்தை நீ (பரிகாரமாக) அளிக்க வேண்டும்" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இதுபற்றிக் கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அலி அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் செவியுற்றீர்கள். எனினும், (அல்லாஹ் வழங்கியுள்ள) சலுகையின் பக்கம் வாருங்கள். ஒவ்வொரு முட்டைக்கும் (ஈடாக) ஒரு நாள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் அல்லது ஓர் ஏழைக்கு உணவளிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ حَسْنَاءَ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي صُرَيْمٍ عَنْ عَمِّهَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ وَالْوَئِيدُ فِي الْجَنَّةِ
பனூ சுரைம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஹஸ்னா எனும் பெண்ணின் சிறிய தந்தை (அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"நபி சொர்க்கத்தில் இருப்பார். ஷஹீத் (இறைவழியில் உயிர்நீத்தவர்) சொர்க்கத்தில் இருப்பார். (பருவமடைவதற்கு முன் மரணித்த) பச்சிளம் குழந்தை சொர்க்கத்தில் இருக்கும். (அறியாமைக் காலத்தில்) உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட குழந்தையும் சொர்க்கத்தில் இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمُومَةٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ غُمَّ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَشَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُمْ رَأَوْا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الناسَ أَنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ وَأَنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ
அபூ உமைர் பின் அனஸ் (ரஹ்) கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான அன்சாரிகளில் (உள்ள) என் தந்தையின் சகோதரர்கள் (பெரியப்பா அல்லது சித்தப்பாக்கள்) எனக்கு அறிவித்தார்கள்:

ஷவ்வால் மாதத்தின் பிறை (மேகமூட்டத்தால்) எங்களுக்குத் தென்படவில்லை. எனவே, நாங்கள் (ஷவ்வால் முதல் நாள் என்று தெரியாததால் ரமளான் முப்பது எனக்கருதி) நோன்பு நோற்றவர்களாகக் காலையை அடைந்தோம். அன்றைய நாளின் இறுதிப் பகுதியில் ஒரு பயணக் குழுவினர் வந்து, தாங்கள் நேற்றே (மாலை) பிறையைக் கண்டதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சாட்சியம் அளித்தனர். இதையடுத்து, மக்கள் அன்றைய தினமே தங்களின் நோன்பை முறித்துவிடுமாறும், மறுநாள் (காலை) தங்களின் பெருநாள் தொழுகைக்காகப் புறப்பட்டுச் செல்லுமாறும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي الْأَزْرَقَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ حَدَّثَتْنِي حَسْنَاءُ ابْنَةُ مُعَاوِيَةَ الصُّرَيْمِيَّةُ عَنْ عَمِّهَا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ وَالْمَوْءُودَةُ فِي الْجَنَّةِ
ஹஸ்னா பின்த் முஆவியா அஸ்-ஸுரைமிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் தனது சிறிய தந்தை (ஸஹாபி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஒவ்வொரு) நபியும் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்; (உயிர்த்தியாகி) ஷஹீத் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்; (சிறு வயதிலேயே மரணித்த) குழந்தை சொர்க்கத்தில் இருக்கும்; (அறியாமைக் காலத்தில்) உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தையும் சொர்க்கத்தில் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كَانَ بِالْكُوفَةِ أَمِيرٌ قَالَ فَخَطَبَ يَوْمًا فَقَالَ إِنَّ فِي إِعْطَاءِ هَذَا الْمَالِ فِتْنَةً وَفِي إِمْسَاكِهِ فِتْنَةً وَبِذَلِكَ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي خُطْبَتِهِ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ نَزَلَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

கூஃபாவில் ஓர் ஆளுநர் இருந்தார். அவர் ஒரு நாள் உரையாற்றியபோது, "இந்தச் செல்வத்தைக் கொடுப்பதிலும் (ஒருவிதமான) சோதனை (ஃபித்னா) இருக்கிறது; அதனைத் தடுத்து வைப்பதிலும் (மற்றொரு விதமான) சோதனை (ஃபித்னா) இருக்கிறது. (இதனை வலியுறுத்தும் விதமாகவே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உரையில் (மிம்பரில்) நின்றவாறு இதையே குறிப்பிட்டார்கள்; (தமது) உரையை முடிக்கும் வரை (அவ்வாறே) நின்றிருந்துவிட்டு பிறகு (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கினார்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل أعرابي عن النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு கிராமவாசி அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَعْرَابِيٍّ أَنَّهُ رَأَى عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَتَيْنِ
ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தோல் துண்டுகளால்) ஒட்டுப்போடப்பட்ட (அல்லது தைக்கப்பட்ட) இரண்டு செருப்புகளை அணிந்திருப்பதை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّلِيلِ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُحَدِّثُ النَّاسَ حَتَّى يُكْثَرَ عَلَيْهِ فَيَصْعَدَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ فَيُحَدِّثَ النَّاسَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة 255] قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ قَالَ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ أَوْ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ كَتِفَيَّ قَالَ يَهْنِكَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ الْعِلْمَ الْعِلْمَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் மக்களுக்கு (மார்க்கச் செய்திகளை) அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார். அவரிடம் மக்கள் கூட்டம் அதிகமானபோது, அவர் ஒரு வீட்டின் மேற்கூரையின் மீது ஏறி நின்று மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார். அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனில் உள்ள வசனங்களில் மிகவும் மகத்துவமான வசனம் எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஒரு மனிதர் (அதாவது அந்தத் தோழர்), "{அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம்}" [அல்பகரா: 255] என்று பதிலளித்தார்.

அவர் கூறுகிறார்: "அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை எனது இரு தோள்பட்டைகளுக்கு இடையே வைத்தார்கள். அதன் குளிர்ச்சியை எனது நெஞ்சில் நான் உணர்ந்தேன்." அல்லது "அவர்கள் எனது நெஞ்சில் தமது கையை வைத்தார்கள், அதன் குளிர்ச்சியை எனது இரு தோள்பட்டைகளுக்கு இடையே நான் உணர்ந்தேன்" என்று கூறினார்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபுல் முன்திரே! (உமக்குக் கிடைத்துள்ள) இந்த அறிவு உமக்கு இனிதாகட்டும் (சுபமாகட்டும்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث رجل من أهل البادية
கிராமவாசிகளில் ஒருவரது ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ذِي قَرَابَةٍ لَهُ مُقْتَرِنًا بِهِ فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ مَا هَذَا؟ قَالَ إِنَّهُ نَذْرٌ فَأَمَرَ بِالْقِرَانِ أَنْ يُقْطَعَ
கிராமவாசி ஒருவரின் பாட்டனார் (நபித்தோழர்) அறிவிக்கிறார்:

அவர் தமது உறவினர் ஒருவருடன் (கயிற்றால்) தன்னை இணைத்துக் கட்டிக்கொண்டு ஹஜ் செய்தார். அப்போது அவரைப் பார்த்த நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இது (நான் செய்துகொண்ட) நேர்ச்சை" என்று கூறினார். உடனே, அந்தப் பிணைப்பைத் துண்டித்து விடும்படி நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدَةُ قَالَا حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ أَعْطُوا كُلَّ سُورَةٍ حَظَّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைச் செவியுற்ற ஒருவர் தன்னிடம் அறிவித்ததாக அபுல் ஆலியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

“ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திற்கும் (சூராவிற்கும்) ருகூஉ மற்றும் சுஜூதிலிருந்து அதற்கான (முறையான) பங்கைக் கொடுங்கள்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رديف النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களின் பின்னால் அமர்ந்து பயணித்தவர் குறித்த ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَمَّنْ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَهُ عَلَى حِمَارٍ فَعَثَرَ الْحِمَارُ فَقُلْتُ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ تَعِسَ الشَّيْطَانُ تَعَاظَمَ الشَّيْطَانُ فِي نَفْسِهِ وَقَالَ صَرَعْتُهُ بِقُوَّتِي فَإِذَا قُلْتَ بِسْمِ اللهِ تَصَاغَرَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ حَتَّى يَكُونَ أَصْغَرَ مِنْ ذُبَابٍ
நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணித்த ஒரு நபித்தோழர் அறிவிக்கிறார்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு கழுதையின் மீது அமர்ந்து பயணித்துக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது அந்தக் கழுதை தடுமாறியது. உடனே நான், "ஷைத்தான் நாசமாகட்டும்!" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "'ஷைத்தான் நாசமாகட்டும்' என்று கூறாதீர்! ஏனெனில், நீர் அவ்வாறு கூறினால் ஷைத்தான் தனக்குள் பெருமையடைந்து (ஒரு வீடு போன்ற அளவிற்கு) தன்னைப் பெரியவனாகக் கருதுவான்; மேலும் 'எனது சக்தியால் தான் நான் இவனைக் கீழே விழச் செய்தேன்' என்று (பெருமையுடன்) கூறுவான். ஆனால், நீர் 'பிஸ்மில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறினால் அவன் சிறுமைப்பட்டுப் போவான். எந்த அளவிற்கென்றால், ஓர் ஈயை விட அவன் சிறியவனாக மாறிவிடுவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَدِيفِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ شُعْبَةُ أَوْ قَالَ عَاصِمٌ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ رَدِيفِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ عَثَرَ بِالنَّبِيِّ ﷺ حِمَارُهُ فَقُلْتُ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ تَعِسَ الشَّيْطَانُ تَعَاظَمَ وَقَالَ بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ وَإِذَا قُلْتَ بِسْمِ اللهِ تَصَاغَرَ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الذُّبَابِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணித்த தோழர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் கழுதை (கால்) இடறியது. அப்போது நான், "ஷைத்தான் நாசமாகட்டும்!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஷைத்தான் நாசமாகட்டும் என்று நீ கூறாதே! ஏனெனில், அவ்வாறு நீ கூறும்போது அவன் (பெருமையால்) தன்னைத் தானே பெரிதாகக் கருதிக்கொண்டு, 'எனது பலத்தால்தான் இவரை(க் கீழே) விழச் செய்தேன்' என்று கூறுவான். மாறாக, நீ 'பிஸ்மில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறினால், அவன் ஒரு ஈயைப் போன்று ஆகும் அளவுக்குச் சிறுத்துவிடுவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث صعصعة بن معاوية
ஸஃஸஆ இப்னு முஆவியா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْفَرَزْدَقِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَرَأَ عَلَيْهِ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة 8] قَالَ حَسْبِي لَا أُبَالِي أَنْ لَا أَسْمَعَ غَيْرَهَا
ஃபரஸ்தக் அவர்களின் சிறிய தந்தை ஸஅஸஆ பின் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (ஸஅஸஆ) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் அவருக்கு, "{ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹு. வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹு}" (எவரொருவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை அவர் (மறுமையில்) கண்டு கொள்வார். மேலும், எவரொருவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அதையும் அவர் (மறுமையில்) கண்டு கொள்வார் - அல்குர்ஆன் 99:7,8) என்று ஓதிக்காட்டினார்கள். அப்போது அவர், "இதுவே எனக்குப் போதுமானது; (மார்க்கத்தின் அடிப்படை வழிகாட்டுதல்களில்) இதைத் தவிர வேறெதையும் நான் (இப்போதைக்கு) கேட்காவிட்டாலும் எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ حَدَّثَنَا صَعْصَعَةُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَمُّ الْفَرَزْدَقِ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
ஃபரஸ்தக்கின் (தந்தையின் சகோதரரான) சிறிய தந்தையான ஸஅஸஆ பின் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் இந்த (குறிப்பிட்ட) வசனத்தை ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன்" (என்று கூறிவிட்டு), அதன் கருத்தை (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ قَدِمَ عَمُّ الْفَرَزْدَقِ صَعْصَعَةُ الْمَدِينَةَ لَمَّا سَمِعَ {مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} قَالَ حَسْبِي لَا أُبَالِي أَنْ أَسْمَعَ غَيْرَ هَذَا
அல்-ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஃபரஸ்தக்கின் சிறிய தந்தை ஸஅஸஆ (ரலி) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தார்கள். (அங்கு) "எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தாரோ அவர் அதைக் காண்பார்; மேலும், எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தாரோ அவர் அதைக் காண்பார்" (எனும் 99:7-8 ஆகிய திருக்குர்ஆன் வசனங்களை) அவர்கள் செவியுற்றபோது, "இதுவே எனக்குப் போதுமானது; இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் (மார்க்க அறிவுரையாகக்) கேட்காவிட்டாலும் எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث ميسرة الفجر
மைஸரா அல்-ஃபஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ وآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ
மைஸரா அல்-ஃபஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எப்போது நபியாக (அல்லாஹ்வினால்) நிர்ணயிக்கப்பட்டீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆதம் (அலை) அவர்கள் (படைக்கப்படும் நிலையில்) உயிருக்கும் உடலுக்கும் இடையில் இருந்தபோதே (நான் நபியாக நிர்ணயிக்கப்பட்டுவிட்டேன்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ قَالَ مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
"இஸ்ரா (விண்ணேற்றத்திற்காக அழைத்துச் செல்லப்பட்ட) இரவில், 'நான் மூஸா (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தமது கப்ரில் (மண்ணறையில்) தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أعرابي عن النبي ﷺ
நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து ஒரு கிராமவாசி அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنِي بِسْطَامُ عَنْ أَعْرَابِيٍّ تَضَيَّفَهُمْ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ
(அவர்களிடம் விருந்தினராகத் தங்கியிருந்த) ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) அறிவிக்கிறார்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் (தொழுகையை நிறைவு செய்வதற்காக) இரண்டு முறை ஸலாம் கொடுத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا بِسْطَامُ الْكُوفِيُّ قَالَ تَضَيَّفَنَا أَعْرَابِيٌّ فَحَدَّثَ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
(எங்களிடம்) ஒரு கிராமவாசி விருந்தினராகத் தங்கினார். (அப்போது) அந்த கிராமவாசி தனது தந்தை வழியாக அறிவித்தார்:

அவர் (அவரது தந்தை) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடிக்கும்போது) தமது வலப்புறமும், இடப்புறமுமாக இரண்டு முறை ஸலாம் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ قَالُوا إِنَّا لَنَفْعَلُ ذَلِكَ قَالَ فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ بِأُمِّ الْكِتَابِ أَوْ قَالَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(தொழுகையில்) இமாம் ஓதிக்கொண்டிருக்க, ஒருவேளை நீங்களும் இமாமுக்குப் பின்னால் ஓதுகிறீர்களோ?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குத் தோழர்கள், "(ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நாங்கள் அவ்வாறுதான் செய்கிறோம்" என்று கூறினர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; உங்களில் ஒருவர் 'உம்முல் கிதாப்' (வேதத்தின் தாய்) அல்லது 'ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப்' (வேதத்தின் தோற்றுவாய் - ஆகிய சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை) ஓதுவதைத் தவிர (வேறெதையும் இமாமுக்குப் பின்னால் ஓத வேண்டாம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث قبيصة بن مخارق عن النبي ﷺ
கபீஸா இப்னு முகாரிக் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ قَالَ حُمِّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلْتُهُ فِيهَا فَقَالَ أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَإِمَّا أَنْ نَحْمِلَهَا وَإِمَّا أَنْ نُعِينَكَ فِيهَا وَقَالَ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ لِرَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةَ قَوْمٍ فَيَسْأَلُ فِيهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَيَسْأَلُ فِيهَا حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمَسَائِلِ سُحْتًا يَا قَبِيصَةُ يَأْكُلُهُ صَاحِبُهُ سُحْتًا
கபீஸா பின் அல்-முகாரிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (இரு தரப்பினரிடையே சமாதானம் ஏற்படுத்துவதற்காக) ஒரு கடனைப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டேன். பிறகு நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அது குறித்து (உதவி) கேட்டேன். அப்போது அவர்கள், "(ஸகாத் போன்ற) தர்மப் பொருட்கள் நம்மிடம் வரும்வரை இங்கேயே தங்கியிரும். நாம் (பைத்துல் மால் நிதியிலிருந்து) அந்தக் கடனை முழுமையாக ஏற்போம் அல்லது அதில் உமக்கு உதவி செய்வோம்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(கபீஸாவே!) மூன்று நபர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் (பிறரிடம் நிதி) கேட்பது ஆகுமானதல்ல:
1. ஒரு சமூகத்தாருக்காக (சமாதானம் செய்ய) ஒரு கடனைப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டவர்; அவர் அதனைச் செலுத்தும் வரை (பிறரிடம் உதவி) கேட்கலாம். அதன்பிறகு அவர் (கேட்பதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
2. ஒரு பேரிடர் ஏற்பட்டு தனது செல்வத்தை (முழுமையாக) இழந்தவர்; அவர் தனது வாழ்க்கைக்குப் போதுமான அல்லது அவசியமான வாழ்வாதாரத்தைப் பெறும் வரை (பிறரிடம் உதவி) கேட்கலாம். அதன்பிறகு அவர் (கேட்பதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
3. வறுமையால் பீடிக்கப்பட்டவர்; அவர் தனது வாழ்க்கைக்குப் போதுமான அல்லது அவசியமான வாழ்வாதாரத்தைப் பெறும் வரை (பிறரிடம் உதவி) கேட்கலாம். அதன்பிறகு அவர் (கேட்பதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

கபீஸாவே! இவையல்லாத மற்ற யாசிப்புகள் அனைத்தும் 'ஸுஹ்த்' (விலக்கப்பட்ட செல்வம்) ஆகும். அதை (யாசித்துப் பெற்று) உண்பவர், ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) பொருளையே உண்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي كَرِيمَةَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ لِي يَا قَبِيصَةُ مَا جَاءَ بِكَ؟ قُلْتُ كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي فَأَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مَا يَنْفَعُنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ قَالَ يَا قَبِيصَةُ مَا مَرَرْتَ بِحَجَرٍ وَلَا شَجَرٍ وَلَا مَدَرٍ إِلَّا اسْتَغْفَرَ لَكَ يَا قَبِيصَةُ إِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ فَقُلْ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ تُعَافَى مِنَ الْعَمَى وَالْجُذَامِ وَالْفَالِجِ يَا قَبِيصَةُ قُلْ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِمَّا عِنْدَكَ وَأَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَانْشُرْ عَلَيَّ رَحْمَتَكَ وَأَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ
கபீஸா பின் அல்-முகாரிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "கபீஸாவே! நீங்கள் எதற்காக வந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என் வயது முதிர்ந்துவிட்டது; என் எலும்புகள் பலவீனமடைந்துவிட்டன. எனவே, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் எனக்கு எதன் மூலம் பயனளிப்பானோ அதைக் கற்றுத்தருவதற்காக உங்களிடம் வந்திருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கபீஸாவே! நீங்கள் (இங்கு வரும்போது) கடந்து வந்த எந்தவொரு கல்லும், மரமும், மண்கட்டியும் உங்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடாமல் இல்லை.

கபீஸாவே! நீங்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுது முடித்ததும், 'சுப்ஹானல்லாஹில் அளீம் வபிஹம்திஹி' (கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்வைத் துதிக்கிறேன்; அவனைப் புகழ்கிறேன்) என்று கூறுங்கள். (இதனால்) நீங்கள் குருட்டுத்தன்மை, தொழுநோய் மற்றும் பக்கவாதம் ஆகிய (கொடிய) நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவீர்கள்.

கபீஸாவே! (மேலும்) இவ்வாறு பிரார்த்தியுங்கள்: 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்க மிம்மா இன்தக்க, வஅஃபிழ் அலய்ய மின் ஃபழ்லிக்க, வன்ஷுர் அலய்ய ரஹ்மத்தக்க, வஅன்ஸில் அலய்ய மின் பரக்காதிக்' (யா அல்லாஹ்! உன்னிடம் உள்ளவற்றிலிருந்து நான் கேட்கிறேன், உனது அருட்கொடையை என் மீது பொழிவாயாக, உனது கருணையை என் மீது விரிப்பாயாக, உனது பாக்கியங்களை என் மீது இறக்கியருள்வாயாக!)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ حَيَّانَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ قَطَنِ بْنِ قَبِيصَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ الْعِيَافَةَ وَالطِّيَرَةَ وَالطَّرْقَ مِنَ الْجِبْتِ
கபீஸா பின் முஹாரிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக, (பறவைகளின் பறத்தல் அல்லது சத்தத்தை வைத்துப் பார்க்கும்) பறவைச் சகுனமும், (பொதுவாகக் கொள்ளப்படும்) துற்சகுனமும், (தரையில் கோடுகளைக் கிழித்துச் செய்யப்படும்) குறிபார்ப்பதும் 'ஜிப்து' (எனும் சூனியத்/ஷைத்தானியத்)தைச் சேர்ந்ததாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ حَيَّانَ حَدَّثَنِي قَطَنُ بْنُ قَبِيصَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْعِيَافَةَ وَالطَّرْقَ وَالطِّيَرَةَ مِنَ الْجِبْتِ قَالَ عَوْفٌ الْعِيَافَةُ زَجْرُ الطَّيْرِ وَالطَّرْقُ الْخَطُّ يُخَطُّ فِي الْأَرْضِ وَالْجِبْتُ قَالَ الْحَسَنُ إِنَّهُ الشَّيْطَانُ
கபீஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக 'இயாஃபா' (பறவைகளை விரட்டிச் சகுனம் பார்த்தல்), 'தர்க்' (தரையில் கோடு கிழித்துக் குறி சொல்லுதல்) மற்றும் 'தியரா' (பறவை அல்லது பிறவற்றைக் கொண்டு சகுனம் பார்த்தல்) ஆகியவை 'ஜிப்து' (சூனியம் அல்லது ஷைத்தானின் செயல்) என்பதில் அடங்கும்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) அவ்ஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'இயாஃபா' என்பது (சகுனம் பார்ப்பதற்காகப்) பறவைகளை விரட்டுவதாகும். 'தர்க்' என்பது தரையில் கோடுகள் கிழித்து (குறி) பார்ப்பதாகும்."

ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'ஜிப்து' என்பது ஷைத்தான் ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ وَزُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو قَالَا لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء 214] صَعِدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَقْمَةً مِنْ جَبَلٍ عَلَى أَعْلَاهَا حَجَرٌ فَجَعَلَ يُنَادِي يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ إِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَرَجُلٍ رَأَى الْعَدُوَّ فَذَهَبَ يَرْبَأُ أَهْلَهُ فَخَشِيَ أَنْ يَسْبِقُوهُ فَجَعَلَ يُنَادِي وَيَهْتِفُ يَا صَبَاحَاهْ
கபீஸா பின் முகாரிக் (ரலி) மற்றும் ஜுஹைர் பின் அம்ரு (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

“'வ அன்திர் அஷீரதக்கல் அக்ரபீன்' (உமது நெருங்கிய உறவினர்களை நீர் எச்சரிப்பீராக! - அல்குர்ஆன் 26:214) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மலையின் உயர்ந்த பகுதிக்கு (பாறைகள் நிறைந்த மேடான இடத்திற்கு)ச் சென்றார்கள்; அதன் உச்சியில் ஒரு பாறை இருந்தது. (அங்கிருந்து) "அப்து மனாஃப் மக்களே! நிச்சயமாக நான் (இறைவேதனையைக் குறித்து) எச்சரிப்பவன் மட்டுமே. எனக்கும் உங்களுக்கும் உள்ள உதாரணம், (தாக்க வரும்) எதிரியைக் கண்ட ஒரு மனிதனுக்கு ஒப்பாகும். அவன் தன் குடும்பத்தாருக்குக் காவலாக (அவர்களை எச்சரிக்க) உளவு பார்க்க/கண்காணிக்க விரைந்து செல்கிறான். ஆனால், (எதிரிகள்) தன்னை முந்திக்கொண்டு (தன் குடும்பத்தாரை) அடைந்துவிடுவார்களோ என்று அஞ்சி, 'யா ஸபாஹா!' (காலை நேரத்து ஆபத்தே! எச்சரிக்கை!) என்று சத்தமிட்டுக் கூச்சலிடத் தொடங்குகிறான். (அதைப் போன்றுதான் நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ وَزُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو قَالَا لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء 214] فَذَكَرَ نَحْوَهُ
கபீஸா பின் முஹாரிக் (ரலி) மற்றும் ஜுஹைர் பின் அம்ரு (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

'வ அன்திர் அஷீரதகல் அக்ரபீன்' [(நபியே!) உமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு நீர் அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்வீராக (திருக்குர்ஆன் 26:214)] என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது... (எனத் தொடங்கி, முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இதிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَطَالَ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ فَانْجَلَتْ فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ
கபீஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காகப்) புறப்பட்டு வந்து, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அவ்விரண்டு ரக்அத்களிலும் (குர்ஆன்) ஓதுவதை நீண்ட நேரம் ஆக்கினார்கள். பின்னர் (கிரகணம்) விலகியது.

அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரு அத்தாட்சிகளாகும். அவற்றின் மூலம் அல்லாஹ் தனது அடியார்களை அச்சமூட்டுகிறான். எனவே, நீங்கள் அதனைக் கண்டால், நீங்கள் (சமீபத்தில்) தொழுத கடமையான தொழுகைகளில் மிக நெருக்கமான (சாதாரணமான) தொழுகையைப் போன்று தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَعَنْ قَبِيصَةَ الْهِلَالِيِّ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
கபீஸா அல்-ஹிலாலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அந்நாளில் நான் அவர்களுடன் மதீனாவில் இருந்தேன். (பிறகு அறிவிப்பாளர் முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை (விவரித்துக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنِا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا قُرَّةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ خَالِدُ بْنُ عُمَيْرٍ فَقَالَ أَبُو نَعَامَةَ سَمِعْتُهُ مِنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ خَطَبَنَا عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ قَالَ أَبُو نَعَامَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَلَمْ يَقُلْهُ قُرَّةُ فَقَالَ أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصَرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الْإِنَاءِ وَأَنْتُمْ فِي دَارٍ مُنْتَقِلُونَ عَنْهَا فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا
உத்பா பின் கஸ்வான் (ரலி) அவர்கள் (பஸராவின் மிம்பரில்) எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது கூறினார்கள்:

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக, இவ்வுலகம் தனது முடிவை (பிரிவை) அறிவித்துவிட்டது; அது வேகமாகப் பின்வாங்கிச் செல்கிறது. (நீரைக் குடித்து முடித்த பின்) ஒரு பாத்திரத்தின் அடியில் எஞ்சியிருக்கும் சிறு துளியைப் (மிச்சத்தை) போன்றுதான் இவ்வுலகில் (இனி) மீதமுள்ளது. நீங்கள் (நிச்சயமாக) வசிக்கும் இந்த உலகத்தை விட்டு (மறுமைக்கு) இடம்பெயரப் போகிறீர்கள். எனவே, உங்களிடம் உள்ள மிகச் சிறந்தவற்றைக் (நற்செயல்களைக்) கொண்டு (அங்கு) இடம்பெயருங்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த ஏழு பேரில் ஏழாவது நபராக நான் இருந்தேன். (அக்காலத்தில்) மரத்தின் இலைகளைத் தவிர உண்பதற்கு வேறு எந்த உணவும் எங்களுக்கு இருக்கவில்லை. (அவற்றைத் தொடர்ந்து தின்றதால்) எங்கள் வாய்களின் ஓரங்களில் புண்கள் ஏற்பட்டுவிட்டன."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ أَيُّوبُ أُرَاهُ خَالِدَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ يَخْطُبُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَوْ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الشَّجَرَ أَوْ قَالَ وَرَقَ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا
உத்பா பின் கஸ்வான் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திய போது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த ஏழு பேரில் ஏழாவது நபராக நான் இருந்ததை நான் கண்டேன் (அல்லது 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஏழு பேரில் ஒருவராக' என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்). மரங்களை (அல்லது 'மரத்தின் இலைகளை' என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்) தவிர எங்களுக்கு வேறு எந்த உணவும் இருக்கவில்லை; (அவற்றைத் தின்றதால்) எங்களது வாயின் ஓரங்களில் புண்கள் ஏற்படும் அளவுக்கு (நிலைமை இருந்தது)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث قيس بن عاصم
கைஸ் இப்னு ஆஸிம் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்புகள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَغَرِّ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ أَنَّهُ أَسْلَمَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ
கைஸ் பின் ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது, தண்ணீர் மற்றும் இலந்தை (சித்ர்) இலைகளைக் கொண்டு குளிக்குமாறு (குளித்துத் தூய்மை பெறுமாறு) நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ الشِّخِّيرِ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَوْصَى وَلَدَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ قَالَ اتَّقُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ فَإِنَّ الْقَوْمَ إِذَا سَوَّدُوا أَكْبَرَهُمْ خَلَفُوا أَبَاهُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَإِذَا مُتُّ فَلَا تَنُوحُوا عَلَيَّ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يُنَحْ عَلَيْهِ
கய்ஸ் பின் ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் தமது மரணத் தருவாயில் தமது பிள்ளைகளுக்கு (பின்வருமாறு) மரணசாசனம் (வஸிய்யத்து) செய்தார்கள்:

"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வை நீங்கள் அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். உங்களில் மூத்தவரை உங்களின் தலைவராக (சையித்) ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், ஒரு சமூகத்தினர் தங்களில் மூத்தவரைத் தங்களின் தலைவராக ஆக்கிக் கொள்ளும்போது, அவர்கள் தங்களின் தந்தையின் (கௌரவமான) இடத்தை நிலைநிறுத்தியவர்கள் ஆவார்கள்."

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு மேலும் சில செய்திகளைக் குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு,) "நான் இறந்துவிட்டால், எனக்காக ஒப்பாரி வைத்து அழாதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (அவர்கள் மரணித்தபோது) ஒப்பாரி வைத்து அழப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ مُغِيرَةُ أَخْبَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْحِلْفِ فَقَالَ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَمَسَّكُوا بِهِ وَلَا حِلْفَ فِيالْإِسْلَامِ
கைஸ் பின் ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) உடன்படிக்கைகள் (ஹில்ஃப்) பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கைகளை (அவை நன்மையானதாக இருக்கும் பட்சத்தில்) உறுதியாகக் கடைப்பிடியுங்கள். இஸ்லாத்தில் (புதிதாக) எந்த உடன்படிக்கையும் கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
கைஸ் பின் ஆஸிம் (ரலி) அவர்கள் (மூலம்) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற (கருத்துள்ள செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَغَرِّ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ جَدَّهُ أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ
கைஸ் பின் ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில்) இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது, தண்ணீரையும் இலந்தை (சித்ர்) இலைகளையும் கொண்டு குளிக்கும்படி (குஸ்ல் செய்யும்படி) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عبد الرحمن بن سمرة
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ إِذَا آلَيْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுராவே! நீர் (ஏதேனும் ஒரு காரியத்தைச் செய்யமாட்டேன் என்றோ அல்லது செய்வேன் என்றோ) ஒரு சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிட வேறொன்றைச் சிறந்ததாகக் கண்டால், எது சிறந்ததோ அதையே நீர் செய்வீராக! மேலும், (முறிக்கப்பட்ட) உமது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்து விடுவீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَتَرَامَى بِأَسْهُمِي فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَاللهِ إِذْ كُسِفَتِ الشَّمْسُ فَنَبَذْتُهُنَّ وَسَعَيْتُ أَنْظُرُ مَا أَحْدَثَ كُسُوفِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِذَا هُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يُسَبِّحُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحْمَدُ وَيُهَلِّلُ وَيُكَبِّرُ وَيَدْعُو فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى حُسِرَ عَنِ الشَّمْسِ فَقَرَأَ سُورَتَيْنِ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒருமுறை நான் எனது அம்புகளை எய்து (பயிற்சி செய்து) கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அப்போது சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. உடனே நான் அந்த அம்புகளைக் கீழே போட்டுவிட்டு, 'இந்தச் சூரிய கிரகணத்தின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன (புதிய நடைமுறையைத் தோற்றுவிக்கிறார்கள் அல்லது என்ன) செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்போம்' என்று (அவர்களை நோக்கி) விரைந்து சென்றேன்.

அப்போது, அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தி, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வைத் துதித்தவர்களாகவும் (தஸ்பீஹ்), அவனைப் புகழ்ந்தவர்களாகவும் (தஹ்மீத்), ஏகத்துவத்தைக் கூறியவர்களாகவும் (தஹ்லீல்), அவனைப் பெருமைப்படுத்தியவர்களாகவும் (தக்பீர்) பிரார்த்தனை (துஆ) செய்து கொண்டிருந்தார்கள். சூரிய கிரகணம் (முழுமையாக) நீங்கும் வரை அவர்கள் அவ்வாறே (தொடர்ந்து) செய்து கொண்டிருந்தார்கள். (அதன் பிறகு) அவர்கள் இரண்டு அத்தியாயங்களை (சூராக்களை) ஓதி, இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அப்துர்ரஹ்மானே! ஆட்சி அதிகாரத்தை (பதவியை) நீங்கள் கேட்காதீர்கள். ஏனெனில், நீங்கள் கேட்டு அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி) அதோடு நீங்கள் தனித்து விடப்படுவீர்கள். நீங்கள் கேட்காமலேயே அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், அதில் உங்களுக்கு (அல்லாஹ்வின்) உதவி கிடைக்கும். மேலும், நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு காரியத்திற்காகச் சத்தியம் செய்துவிட்டு, பின்னர் வேறொன்று அதைவிடச் சிறந்ததாக இருப்பதை நீங்கள் கண்டால், சிறந்ததையே செய்யுங்கள்; உங்களது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ قَالَغَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ فَأَصَابَ النَّاسُ غَنَمًا فَانْتَهَبُوهَا فَأَمَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مُنَادِيًا يُنَادِي إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا فَرُدُّوا هَذِهِ الْغَنَمَ فَرَدُّوهَا فَقَسَمَهَا بِالسَّوِيَّةِ
அபூ லபீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்களுடன் காபூல் (போரில்) கலந்துகொண்டோம். அப்போது மக்கள் (போர்ச் செல்வமாகச் சில) ஆடுகளைப் பெற்று, (முறைப்படி பங்கிடப்படும் முன்பே) அவற்றைக் கொள்ளையடித்துக் கொண்டனர். உடனே, அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் ஓர் அறிவிப்பாளரை (அழைத்து), "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'யார் (பிறர் சொத்தைக்) கொள்ளையடிக்கிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்ல' (என அறிவிக்குமாறு கூறினார்கள்). எனவே, இந்த ஆடுகளைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்." (அவ்வாறே) மக்கள் அவற்றைத் திருப்பிக் கொடுத்தனர். பின்னர், அவர் (அனைவருக்கும்) சமமாகப் பங்கிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا نَاصِحُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو الْعَلَاءِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ عَلَى نَهَرِ أُمِّ عَبْدِ اللهِ يَسِيلُ الْمَاءُ مَعَ غِلْمَتِهِ وَمَوَالِيهِ فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ يَا أَبَا سَعِيدٍ الْجُمُعَةَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ مَطَرٍ وَابِلٍ فَلْيُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِيرَحْلِهِ
அம்மார் பின் அபீ அம்மார் (ரஹ்) அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர் (அப்துர் ரஹ்மான்) 'உம்மு அப்தில்லாஹ்' எனும் ஆற்றின் அருகே (நீர் பாய்ந்து கொண்டிருந்த நிலையில்) தமது சிறுவர்களுடனும் பணியாளர்களுடனும் இருந்தார். அவரிடம் அம்மார், "அபூஸயீதே! (இன்று) ஜுமுஆ (ஆயிற்றே)!" என்று (ஏன் தொழுகைக்கு வரவில்லை என்ற தொனியில்) கேட்டார். அதற்கு அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி), "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கடும் மழை பெய்யும் நாளாக இருந்தால், உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளட்டும்' என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا نَاصِحُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ الْقَوَارِيرِيَّ يَقُولُ كُنْتُ أَمُرُّ بِنَاصِحٍ فَيُحَدِّثُنِي فَإِذَا سَأَلْتُهُ الزِّيَادَةَ قَالَ لَيْسَ عِنْدِي غَيْرُ ذَا وَكَانَ ضَرِيرًا
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் (நபி ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூஅப்துர்ரஹ்மான் (அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் நாஸிஹ் (பின் அல்-அலா) அவர்களைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம் அவர் எனக்கு (ஹதீஸ்) அறிவிப்பார். நான் அவரிடம் (ஹதீஸில்) கூடுதலாகக் கேட்டால், 'என்னிடம் இதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை' என்று கூறுவார். மேலும், அவர் பார்வையற்றவராக இருந்தார்" என (உபைதுல்லாஹ் பின் உமர்) அல்கவாரீரி அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ الْقُرَشِيُّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَاعَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸமுரா அல்குரஷீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அப்துர் ரஹ்மானே! நீர் ஆட்சிப் பொறுப்பைக் கேட்காதீர். ஏனெனில், நீர் (அதை விரும்பிப்) கேட்டு அது உமக்கு வழங்கப்பட்டால், அப்பொறுப்பிலேயே நீர் (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றித் தனித்து) விடப்படுவீர். நீர் கேட்காமல் அது உமக்கு வழங்கப்பட்டால், அதில் உமக்கு (அல்லாஹ்வின்) உதவி கிடைக்கும். மேலும், நீர் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தின் மீது சத்தியம் செய்துவிட்டு, (அதற்கு மாற்றமான) மற்றொன்றை அதைவிடச் சிறந்ததாக நீர் கருதினால், சிறந்த அந்தச் செயலையே செய்வீராக; உமது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிடுவீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِالطَّوَاغِيتِ وَقَالَ يَزِيدُ الطَّوَاغِي
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் தந்தைமார்கள் மீதோ, (வணங்கப்படும்) போலித் தெய்வங்கள் (தாஹூத்கள்) மீதோ சத்தியம் செய்யாதீர்கள்."

(இதனை அறிவிக்கும் யஸீத் என்பவர், 'அத்தவாகீத்' எனும் வார்த்தைக்குப் பதிலாக 'அத்தவாகீ' எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ تُعْطَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ تُعَنْ عَلَيْهَا وَإِنْتُعْطَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ تُكَلْ إِلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ وَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்:
"ஆட்சிப் பொறுப்பை (தலைமையை) நீயாகக் கேட்காதே! ஏனெனில், நீ கேட்காமல் அது உனக்கு வழங்கப்பட்டால், அதை நிறைவேற்றுவதற்கு (அல்லாஹ்வின்) உதவி உனக்குக் கிடைக்கும். ஆனால், நீ கேட்டு அது உனக்கு வழங்கப்பட்டால், (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி) அது உன் பொறுப்பிலேயே விடப்படும். மேலும், நீ ஏதேனும் ஒரு காரியத்திற்காகச் சத்தியம் செய்துவிட்டு, பின்னர் அதைவிட வேறொன்றைச் சிறந்ததாகக் கண்டால், எது சிறந்ததோ அதையே செய்! (முன்னர் செய்த) உனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிடு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் (பிறர் பொருளைப் பகிரங்கமாகக்) கொள்ளையடிக்கிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் (நம்முடைய வழியைப் பின்பற்றுபவர்) அல்லர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَهُ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍوُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அப்துர் ரஹ்மானே! தலைமைப் பதவியை நீர் (விரும்பிக்) கேட்காதீர்! ஏனெனில், நீர் கேட்டு அது உமக்கு வழங்கப்பட்டால், அதனிடமே நீர் ஒப்படைக்கப்படுவீர் (இறைவனின் உதவியின்றி உமது சொந்தப் பொறுப்பிலேயே விட்டுவிடப்படுவீர்). நீர் கேட்காமல் அது உமக்கு வழங்கப்பட்டால், அதில் உமக்கு (இறைவனின்) உதவி கிடைக்கும். மேலும், நீர் ஏதேனும் ஒன்றிற்காகச் சத்தியம் செய்துவிட்டு, பிறகு அதைவிட வேறொன்றைச் சிறந்ததாகக் கண்டால், உமது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிட்டு, எது சிறந்ததோ அதையே செய்வீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அப்துர்ரஹ்மானே! நீங்கள் தலைமைப் பதவியைக் கேட்க வேண்டாம். ஏனெனில், நீங்கள் கேட்டு அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், (இறைவனின் உதவி இன்றி) அப்பதவியிடமே நீங்கள் ஒப்படைக்கப்படுவீர்கள். நீங்கள் கேட்காமல் அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், (அப்பணியைச் செவ்வனே செய்ய) அப்பதவியில் உங்களுக்கு (இறைவனால்) உதவி செய்யப்படும்.

மேலும், நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு சத்தியத்தைச் செய்துவிட்டு, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்தது மற்றொன்று என நீங்கள் கண்டால், உங்கள் சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கப்பாரா) செய்துவிட்டு, எது சிறந்ததோ அதையே செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ الْقُرَشِيُّ وَنَحْنُ بِكَابُلَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா அல்குரஷீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் காபூலில் இருந்தபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அப்துர்ரஹ்மானே! (ஆட்சிப்) பொறுப்பை நீர் (தாமாக முன்வந்து) கேட்காதீர்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அதன் தொடர்ச்சியான) முழு ஹதீஸையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِأَلْفِ دِينَارٍ فِي ثَوْبِهِ حِينَ جَهَّزَ النَّبِيُّ ﷺ جَيْشَ الْعُسْرَةِ قَالَ فَصَبَّهَا فِي حِجْرِ النَّبِيِّ ﷺ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يُقَلِّبُهَا بِيَدِهِ وَيَقُولُ مَا ضَرَّ ابْنُ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ الْيَوْمِ يُرَدِّدُهَا مِرَارًا
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘ஜைஷுல் உஸ்ரா’ (எனும் சிரமமான காலக்கட்டப் படையை - தபூக் போருக்காக) தயார்படுத்திக் கொண்டிருந்தபோது, உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் தமது ஆடையில் (மடியில் ஏந்தியவாறு) ஆயிரம் தீனார்களை (தங்கக் காசுகளை) எடுத்துக் கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (வந்து) அவற்றை நபி (ஸல்) அவர்களின் மடியில் கொட்டினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அக்காசுகளைத் தம் கையால் புரட்டிப் பார்த்தவாறு, “இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு இப்னு அஃப்பான் (உஸ்மான்) எதைச் செய்தாலும் அது அவருக்கு எவ்விதத் தீங்கும் அளிக்காது (அவரது மறுமை வாழ்வைப் பாதிக்காது)” என்று கூறினார்கள். இதனை நபி (ஸல்) அவர்கள் பலமுறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ قَالَ فَأَصَابَ النَّاسُ غَنِيمَةً فَانْتَهَبُوهَا فَأَمَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ مُنَادِيًا يُنَادِي فَنَادَى فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا رُدُّوهَا فَرَدُّوهَا فَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ
அபூ லபீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்களுடன் காபூலில் (அறப்போர்) புரிந்தோம். அப்போது மக்களுக்குப் போர்ச்செல்வம் (கனீமத்) கிடைத்தது. அதனை அவர்கள் (முறைப்படி பங்கிடப்படும் முன்) சூறையாடிக் கொண்டனர். உடனே அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பாளர் ஒருவரை அறிவிப்புச் செய்யும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர் அறிவிப்புச் செய்ததும், மக்கள் அனைவரும் ஒன்று திரண்டனர்.

அப்போது அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள், "'எவர் (போர்ச்செல்வத்தைச்) சூறையாடுகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன். எனவே, (நீங்கள் எடுத்தவற்றைத்) திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே மக்கள் அவற்றைத் திருப்பிக் கொடுத்தனர். பின்னர், அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அவற்றை மக்களிடையே சமமாகப் பங்கிட்டு அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث جابر بن سليم الهجيمي
ஜாபிர் இப்னு ஸுலைம் அல்-ஹுஜைமீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ أَوْ سُلَيْمِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ قَالَ فَقُلْتُ أَيُّكُمُ النَّبِيُّ قَالَ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَوْمَأَ إِلَى نَفْسِهِ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَشَارَ إِلَيْهِ الْقَوْمُ قَالَ فَإِذَا هُوَ مُحْتَبٍ بِبُرْدَةٍ قَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَجْفُو عَنْ أَشْيَاءَ فَعَلِّمْنِي قَالَ اتَّقِ اللهَ وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَإِيَّاكَ وَالْمَخِيلَةَ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ وَإِنْ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِأَمْرٍ يَعْلَمُهُ فِيكَ فَلَا تُعَيِّرْهُ بِأَمْرٍ تَعْلَمُهُ فِيهِ فَيَكُونَ لَكَ أَجْرُهُ وَعَلَيْهِ إِثْمُهُ وَلَا تَشْتُمَنَّ أَحَدًا
ஜாபிர் பின் சுலைம் (அல்லது சுலைம் பின் ஜாபிர்) (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் தமது தோழர்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். "உங்களில் நபி யார்?" என்று நான் கேட்டேன். உடனே அவர்கள் தம்மைத் தாமே சுட்டிக்காட்டிக் கொண்டார்கள் (அல்லது அங்கிருந்த மக்கள் அவர்களைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள்). அப்போது அவர்கள், (முதுகையும் முழங்கால்களையும் ஒரு துணியால் சேர்த்துக்கட்டி அமரும்) 'இஹ்திபா' நிலையில் ஒரு போர்வையை அணிந்திருந்தார்கள்; அதன் விளிம்புகள் (குஞ்சங்கள்) அவர்களின் பாதங்களின் மேல் விழுந்து கொண்டிருந்தன.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (கிராமப்புறத்தைச் சேர்ந்தவன் என்பதால் சில விஷயங்களில்) கரடுமுரடான சுபாவம் கொண்டவனாக இருக்கிறேன். எனவே, எனக்கு (நற்பண்புகளைக்) கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள். எந்த ஒரு நற்செயலையும் அற்பமாகக் கருதிவிடாதே; அது தாகத்தோடு தண்ணீர் கேட்பவரின் பாத்திரத்தில் உனது வாளியிலிருந்து (தண்ணீரை) ஊற்றுவதாக இருந்தாலும் சரியே! மேலும், பெருமையைக் குறித்து உன்னை எச்சரிக்கிறேன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் பெருமையை விரும்புவதில்லை. ஒரு மனிதன் உன்னைத் திட்டி, உன்னிடம் உள்ள அவனுக்குத் தெரிந்த ஒரு குறையைக் கூறி உன்னை இழிவுபடுத்தினால், அவனிடம் உள்ள உனக்குத் தெரிந்த குறையைக் கூறி நீ அவனை இழிவுபடுத்தாதே. (அவ்வாறு நீ பொறுமை காத்தால்) அதன் நற்கூலி உனக்குக் கிடைக்கும், அதன் பாவம் அவனைச் சாரும். மேலும், யாரையும் ஒருபோதும் திட்டாதே!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا أَبُو جُرَىٍّ الْهُجَيْمِيُّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَعَلِّمْنَا شَيْئًا يَنْفَعُنَا اللهُ بِهِ قَالَ لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَلَوْ أَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ وَإِيَّاكَ وَتَسْبِيلَ الْإِزَارِ فَإِنَّهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ وَالْخُيَلَاءُ لَا يُحِبُّهَا اللهُ وَإِنْ امْرُؤٌ سَبَّكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلَا تَسُبَّهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّ أَجْرَهُ لَكَ وَوَبَالَهُ عَلَى مَنْ قَالَهُ
அபூ ஜுரை அல்-ஹுஜைமீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பாலைவனப் பகுதியைச் சேர்ந்த (கிராமத்து) மக்கள். எனவே, அல்லாஹ் எங்களுக்குப் பயன் அளிக்கக்கூடிய (மார்க்க) விஷயத்தை எங்களுக்குக் கற்றுத்தாருங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நற்செயல்களில் எதனையும் அற்பமாகக் கருதாதே; அது, தண்ணீர் வேண்டுபவரின் பாத்திரத்தில் உனது வாளியிலிருந்து (தண்ணீரை) ஊற்றுவதாக இருந்தாலும் சரியே!

மேலும், உனது சகோதரரிடம் உனது முகம் மலர்ந்த நிலையில் (புன்னகையோடு) நீ பேசுவதாக இருந்தாலும் சரியே!

மேலும், கீழாடையைக் (கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடுவதை விட்டும் உன்னை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது பெருமையின் (அடையாளத்தின்) பாற்பட்டதாகும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் பெருமையை விரும்புவதில்லை.

யாரேனும் ஒரு மனிதர் உன்னிடமுள்ள (குறையை) அறிந்து உன்னைத் திட்டினால், அவரிடமுள்ள (குறையை) நீ அறிந்து வைத்திருந்தாலும் (அதைச் சொல்லி) அவரைத் திட்டாதே. ஏனெனில், அதன் நற்கூலி உனக்குரியது; அதன் தீய விளைவு (பாவம்) அதைச் சொன்னவரையே சாரும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالُوا إِنَّا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَلَا تَشْتُمْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّ أَجْرَ ذَلِكَ لَكَ وَوَبَالَهُ عَلَيْهِ
அபூ ஜுரை அல்ஹுஜைமீ (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் கிராமவாசிகளில் சிலருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "நாங்கள் கிராமவாசிகள் ஆவோம்..." என்று கூறி (முழு) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். ஆயினும், அதில் (பின்வருமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அவரைப் பற்றி உமக்குத் தெரிந்த (குறைகளைக்) கொண்டு நீர் அவரைத் திட்டாதீர்! ஏனெனில், அதற்கான (பொறுமையின்) நற்கூலி உமக்குரியதாகும்; அதன் தீய விளைவு (திட்டிய) அவரையே சாரும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ الْهُجَيْمِيُّ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَةٍ لَهُ وَقَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ فَقُلْتُ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ؟ أَوْ رَسُولُ اللهِ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى نَفْسِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَفِيَّ جَفَاؤُهُمْ فَأَوْصِنِي فَقَالَ لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَوَجْهُكَ مُنْبَسِطٌ وَلَوْ أَنْتُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَإِنْ امْرُؤٌ شَتَمَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلَا تَشْتُمْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَكَ أَجْرُهُ وَعَلَيْهِ وِزْرُهُ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ وَلَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ أَحَدًا وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا
ஜாபிர் பின் ஸுலைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு (கோடிட்ட) போர்வையை (தமது கால்களையும் முதுகையும்) சேர்த்துக் கட்டியவாறு (இஹ்திபா எனும் நிலையில்) அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போர்வையின் விளிம்புகள் (குஞ்சங்கள்) அவர்களின் பாதங்கள் மீது படிந்திருந்தன.

நான், "உங்களில் முஹம்மத் யார்? (அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் யார்?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் தம் கையால் தம்மையே சுட்டிக்காட்டினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கிராமப்புறத்தைச் சேர்ந்தவன் (நாடோடிப் பழக்கவழக்கம் கொண்டவன்). என்னிடம் (அவர்களுக்கே உரிய) முரட்டுச் சுபாவம் உள்ளது. எனவே, எனக்கு (பயனுள்ள) உபதேசம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நற்செயல்களில் எதனையும் (மிகச் சிறியது என்று) அற்பமாகக் கருதாதீர்; உமது சகோதரனை மலர்ந்த முகத்துடன் சந்திப்பதாயினும் சரியே! தண்ணீர் கேட்பவரின் பாத்திரத்தில் உமது வாளியிலிருந்து (தண்ணீரை) ஊற்றுவதாயினும் சரியே! ஒரு மனிதன் உம்மிலுள்ள (குறையை) அறிந்து அதனைச் சுட்டிக்காட்டி உம்மைத் திட்டினால், நீர் அவரிடத்தில் உள்ள (குறையை) அறிந்து அவரைத் திட்டாதீர்! ஏனெனில், (நீர் பொறுமையாக இருப்பதன் மூலம்) அதற்கான நற்கூலி உமக்குக் கிடைக்கும்; அதன் பாவம் அவனையே சாரும். கீழாடையை (கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்வீராக! ஏனெனில், கீழாடையைத் தொங்கவிடுவது பெருமையின் (அடையாளத்தின்) பாற்பட்டதாகும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் பெருமையை விரும்புவதில்லை. மேலும், நீர் யாரையும் திட்டாதீர்!"

(இதனை அறிவிக்கும் ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) "இதற்குப் பிறகு நான் எந்த ஒரு மனிதரையோ, ஆட்டையோ அல்லது ஒட்டகத்தையோ கூட (ஒருபோதும்) திட்டியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْهُجَيْمٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِلَامَ تَدْعُو؟ قَالَ أَدْعُو إِلَى اللهِ وَحْدَهُ الَّذِي إِنْ مَسَّكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَ عَنْكَ وَالَّذِي إِنْ ضَلَلْتَ بِأَرْضٍ قَفْرٍ دَعَوْتَهُ رَدَّ عَلَيْكَ وَالَّذِي إِنْ أَصَابَتْكَ سَنَةٌ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَ عَلَيْكَ قَالَ قُلْتُ فَأَوْصِنِي قَالَ لَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا وَلَا تَزْهَدَنَّ فِي الْمَعْرُوفِ وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَائْتَزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ
பல்ஹுஜைம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் (மக்களை) எதன் பக்கம் அழைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒப்பற்ற ஏக இறைவனாகிய அல்லாஹ்வின் பக்கமே நான் அழைக்கிறேன். (அவன் எத்தகையவன் எனில்) உமக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேரிட்டு, அவனிடம் நீர் பிரார்த்தித்தால், அவன் அதனை உம்மை விட்டும் நீக்கிவிடுவான். ஆளில்லாத பாழ்நிலத்தில் நீர் வழிதவறிவிட்ட நிலையில் அவனிடம் பிரார்த்தித்தால், அவன் உமக்கு (மீண்டும் வழிகாட்டி உமது வாகனத்தை)த் திருப்பித் தருவான். உமக்குப் பஞ்சம் ஏற்பட்டு, அவனிடம் நீர் பிரார்த்தித்தால், அவன் உமக்காகப் பயிர்களை முளைக்கச் செய்வான்."

நான், "எனக்கு ஏதேனும் அறிவுரை கூறுங்கள்!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் யாரையும் ஒருபோதும் திட்டாதீர்! எந்தவொரு நற்செயலையும் அற்பமாகக் கருதிவிடாதீர்! உமது சகோதரரை மலர்ந்த முகத்தோடு நீர் சந்திப்பதானாலும் சரி, உமது வாளியிலிருந்து தண்ணீர் கேட்கும் ஒருவரின் பாத்திரத்தில் தண்ணீரை ஊற்றுவதானாலும் சரி (அவையும் நற்செயல்களே ஆகும்). மேலும், உமது கீழாடையைப் பாதி கெண்டைக்கால் அளவு இருக்குமாறு அணிந்துகொள்வீராக! அதற்கு நீர் சம்மதிக்கவில்லை எனில், கணுக்கால் வரையிலும் (அணிந்து கொள்வீராக)! கீழாடையைக் கணுக்காலுக்குக் கீழே தொங்கவிடுவதைக் (இஸ்பால்) குறித்து உம்மை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், கீழாடையைத் தொங்கவிடுவது பெருமையின் (அடையாளத்தின்) பாற்பட்டதாகும். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் பெருமையடிப்பதை நேசிப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عائذ بن عمرو
ஆயித் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ دَخَلَ عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ يَزِيدُ وَكَانَ مِنْ صَالِحِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ شَرُّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَظُنُّهُ قَالَ إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ وَلَمْ يَشُكَّ يَزِيدُ فَقَالَ اجْلِسْ فَإِنَّمَا أَنْتَ مِنْ نُخَالَةِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ قَالَ وَهَلْ كَانَتْ لَهُمْ أَوْ فِيهِمْ نُخَالَةٌ؟ ‍ إِنَّمَا كَانَتِ النُّخَالَةُ بَعْدَهُمْ وَفِي غَيْرِهِمْ
நபி (ஸல்) அவர்களின் (சிறந்த) தோழர்களில் ஒருவரான ஆயித் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (பஸராவின் ஆளுநராக இருந்த) உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாதிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மேய்ப்பர்களில் (நிர்வாகிகளில்) மிகவும் கெட்டவர்கள் (மக்களைக் கொடுமைப்படுத்தும்) இரக்கமற்றவர்களே' என்று கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன். எனவே, நீர் அவர்களில் ஒருவராக ஆகிவிட வேண்டாம் (என எச்சரிக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துர்ரஹ்மான், 'நீர் அவர்களில் ஒருவராக ஆகிவிட வேண்டாம் என எச்சரிக்கிறேன்' என்று ஆயித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாகத் தாம் எண்ணுவதாகக் குறிப்பிடுகிறார். (மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) யஸீத் (இதைச் சொல்வதில்) எந்தச் சந்தேகமுமின்றி உறுதியாகக் கூறுகிறார்.

(இதைக் கேட்ட) உபைதுல்லாஹ், "உட்காரும்! நீர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் பதரானவர் (தரம் குறைந்தவர்/உமி போன்றவர்) தான்" என்று (ஏளனமாக) கூறினான்.

அதற்கு ஆயித் (ரலி) அவர்கள், "அவர்களிடம் (நபித்தோழர்களிடம்) அல்லது அவர்களுக்குள் பதர்கள் யாராவது இருந்தார்களா என்ன? நிச்சயமாகப் பதர்கள் (என்பவர்கள்) அவர்களுக்குப் பிறகு, (அவர்கள் அல்லாத) மற்றவர்களில்தான் தோன்றினார்கள்" என்று (பதிலடி) கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي شِمْرٍ الضُّبَعِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو يَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِوَالنَّقِيرِ فَقُلْتُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقَالَ نَعَمْ
சுரைக்காய்க் குடுவை (துப்பா), (பச்சை நிற) மண்பாண்டம் (ஹந்தம்), தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் (முஸஃப்பத்) மற்றும் குடையப்பட்ட மரக்கட்டை (நகீர்) ஆகியவற்றை (பானங்கள் தயாரிக்கப் பயன்படுத்துவதைத்) தடை செய்வதை ஆயித் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்றேன்.

அப்போது நான் அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தா (இத்தடையை அறிவிக்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ عَنْ شَيْخٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كَانَ فِي الْمَاءِ قِلَّةٌ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي قَدَحٍ أَوْ فِي جَفْنَةٍ فَنَضَحَنَا بِهِ قَالَ وَالسَّعِيدُ فِي أَنْفُسِنَا مَنْ أَصَابَهُ وَلَا نُرَاهُ إِلَّا قَدْ أَصَابَ الْقَوْمَ كُلَّهُمْ قَالَ ثُمَّ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الضُّحَى
ஆயித் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) தண்ணீர் குறைவாக இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கிண்ணத்தில் அல்லது (பெரிய) பாத்திரத்தில் (சிறிதளவு தண்ணீரைக் கொண்டு) உளூச் செய்தார்கள். பின்னர் (எஞ்சிய) அத்தண்ணீரை எங்கள் மீது தெளித்தார்கள். "எங்களில் யார் மீது அத்தண்ணீர் பட்டதோ அவரே (பெருமகிழ்ச்சிக்குரிய) பாக்கியசாலி" என்பது எங்கள் கருத்தாக இருந்தது. அத்தண்ணீர் அங்கிருந்த கூட்டத்தினர் அனைவர் மீதும் பட்டிருக்கும் என்றே நான் கருதுகிறேன். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ளுஹாத் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُهَنَّأُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبُو شِبْلٍ وَحَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَعْنَى عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ سَلْمَانَ وَصُهَيْبًا وبِلَالًا كَانُوا قُعُودًا فِي أُنَاسٍ فَمَرَّ بِهِمْ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فَقَالُوا مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللهِ مَأْخَذَهَا بَعْدُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهَا؟ قَالَ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ فَلَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَيْ إِخْوَتَنَا لَعَلَّكُمْ غَضِبْتُمْ فَقَالُوا لَا يَا أَبَا بَكْرٍ يَغْفِرُ اللهُ لَكَ
ஆயித் பின் அம்ரு (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

சல்மான் (ரலி), சுஹைப் (ரலி), பிலால் (ரலி) ஆகியோர் சில மக்களுடன் அமர்ந்திருந்தனர். அப்போது, அவர்களைக் கடந்து (அப்போது குறைஷிகளின் தலைவராக இருந்த) அபூசுஃப்யான் பின் ஹர்ப் சென்றார். (அவரைக் கண்ட) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் எதிரியின் (அபூசுஃப்யானின்) கழுத்தில் அல்லாஹ்வின் வாள்கள் இன்னும் தமக்குரிய (பழிவாங்கும்) உரிமையை (முழுமையாக) நிறைவேற்றவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "குறைஷியரின் முதியவரும் (பெரியவரும்) அவர்களின் தலைவருமான ஒருவரைப் பார்த்தா நீங்கள் இவ்வாறு கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர், இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரே! ஒருவேளை நீங்கள் அவர்களை (அந்த ஏழைத் தோழர்களை)க் கோபப்படுத்தியிருக்கலாம். நீங்கள் அவர்களைக் கோபப்படுத்தியிருந்தால், நிச்சயமாக உங்களது இறைவனையே நீங்கள் கோபப்படுத்திவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அத்தோழர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "என் சகோதரர்களே! ஒருவேளை நீங்கள் (நான் சொன்ன வார்த்தையால்) கோபமடைந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அபூபக்கரே! யஃக்ஃபிருல்லாஹு லக்க (அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக!)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ
ஹுத்பா (எங்களுக்கு) அறிவித்தார், ஹம்மாத் பின் ஸலமா (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அதன் (அதே போன்ற) அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْولُ شَيْخٌ لَهُ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ قَالَ مَنْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ فَلْيُوَسِّعْ بِهِ فِي رِزْقِهِ فَإِنْ كَانَ عَنْهُ غَنِيًّا فَلْيُوَجِّهْهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْهُ
ஆயித் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக (கருதி) அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவருக்கேனும் இந்த வாழ்வாதாரத்தில் (செல்வத்தில்) இருந்து (அவர் கேட்காமலேயே) ஏதேனும் வழங்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொண்டு தனது வாழ்வாதாரத்தை விசாலமாக்கிக் கொள்ளட்டும். அவர் அதற்குத் தேவையற்றவராக (போதுமான வளம் உடையவராக) இருந்தால், தன்னை விட அதற்கு மிகவும் தேவையுடையவருக்கு அதனை அவர் (வழங்கி) திருப்பி விடட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ صُهَيْبًا وَسَلْمَانَ وَبِلَالًا كَانُوا قُعُودًافَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ
ஆயித் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸுஹைப், ஸல்மான் மற்றும் பிலால் (ரலி) ஆகியோர் (ஒரு இடத்தில்) அமர்ந்திருந்தார்கள்... (என்று தொடங்கி முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் இடம்பெற்றுள்ளது). ஆயினும் இதில், "பின்னர் அவர் (அபூபக்ர் (ரலி)) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இதைத் தெரிவித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அபூபக்கரே!' என்று கூறினார்கள்" என இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ خَلِيفَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْغُبَرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا ﷺ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمَسْأَلَةِ
ஆயித் பின் அம்ரு அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் எங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது..." (என்று கூறிவிட்டு), (பிறரிடம்) யாசிப்பது (மற்றும் அதன் தீமைகள்) தொடர்பான ஹதீஸை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا شِمْرٍ الضُّبَعِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّ؟ قَالَ نَعَمْ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ
ஆயித் பின் அம்ர் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'ஹன்தம்' (பச்சை நிற மண்பாண்டம்), 'துப்பா' (சுரைக்குடுக்கை), 'நகீர்' (குடையப்பட்ட மரக்கட்டை) மற்றும் 'முஸப்பத்' (கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகியவற்றில் (பானங்களைத் தயாரிப்பதையோ அல்லது ஊறவைப்பதையோ) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ خَلِيفَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْغُبَرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا ﷺ إِذَا أَعْرَابِيٌّ قَدْ أَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ أَطْعِمْنِي يَا رَسُولَ اللهِ أَعْطِنِي قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَدَخَلَ الْمَنْزِلَ وَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْحُجْرَةِ وَأَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَقَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ فِي الْمَسْأَلَةِ مَا سَأَلَ رَجُلٌ رَجُلًا وَهُوَ يَجِدُ لَيْلَةً تُبِيتُهُ فَأَمَرَ لَهُ بِطَعَامٍ
ஆயித் பின் அம்ர் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, கிராமவாசி (அஃராபி) ஒருவர் வந்து அவர்களிடம் (உதவி) யாசிப்பதில் மிகவும் வற்புறுத்தினார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு உணவளியுங்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குக் கொடுங்கள்!" என்று (திரும்பத் திரும்பக்) கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (தமது) இல்லத்தினுள் சென்றார்கள். பின்னர், அறையின் வாசல் நிலைப்படிகள் இரண்டையும் பிடித்துக்கொண்டு எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! யாசிப்பதைக் குறித்து (மறுமையில் அதன் விளைவுகள் பற்றி) நான் அறிவதை நீங்களும் அறிந்திருந்தால், ஓர் இரவுப் பொழுதைக் கழிப்பதற்குத் தேவையான அளவு (உணவு) இருக்கும் நிலையில் எந்தவொரு மனிதரும் மற்றொரு மனிதரிடம் யாசிக்க மாட்டார்" என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு அந்த கிராமவாசிக்கு உணவு வழங்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ شَيْخٌ لَهُ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ قَالَ مَنْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ وَقَالَ يُونُسُ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَلْيُوَسِّعْ بِهِ فِي رِزْقِهِ فَإِنْ كَانَ عَنْهُ غَنِيًّا فَلْيُوَجِّهْهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْهُ
ஆயித் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாருக்கேனும் இந்த வாழ்வாதாரத்திலிருந்து ஏதேனும் (தானாக) முன்வந்தால் — (அவர் யாரிடமும்) கேட்காமலும், (அதன் மீது) பேராசை கொள்ளாமலும் இருக்கும் நிலையில் — அவர் அதனைக் கொண்டு தனது வாழ்வாதாரத்தை (வசதிகளை)ப் பெருக்கிக் கொள்ளட்டும். ஒருவேளை அவர் (அதன் தேவையை விட்டும்) தன்னிறைவு பெற்றவராக இருந்தால், தன்னை விட அதற்கு மிகவும் தேவையுடைய ஒருவருக்கு அவர் அதனை வழங்கி விடட்டும் (திருப்பி விடட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ قَالَ قَالَ عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَلْيُوَسِّعْ بِهِ فَإِنْ كَانَ عَنْهُ غَنِيًّا فَلْيُوَجِّهْهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْهُ
ஆயித் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒருவருக்கு (பிறரிடம்) கேட்காமலும், (மனதால்) பேராசையுடன் எதிர்பார்க்காமலும் இந்த வாழ்வாதாரத்திலிருந்து (ரிஸ்க்) ஏதேனும் கிடைத்தால், அவர் அதனைப் பெற்று (தனது வாழ்வாதாரத்தை) விசாலப்படுத்திக் கொள்ளட்டும். ஒருவேளை அவருக்கு அதன் தேவை இல்லை எனில் (அவர் தன்னிறைவு பெற்றவராக இருந்தால்), தன்னை விட யாருக்கு அது அதிகம் தேவையோ அவருக்கு அதனை அவர் வழங்கி விடட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو الْأَشْهَبِ أُرَاهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ آتَاهُ اللهُ رِزْقًا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَلْيَقْبَلْهُ قَالَ عَبْدُ اللهِ سَأَلْتُ أَبِي مَا الْإِشْرَافُ؟ قَالَ تَقُولُ فِي نَفْسِكَسَيَبْعَثُ إِلَيَّ فُلَانٌ سَيَصِلُنِي فُلَانٌ
ஆயித் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் (பிறரிடம்) கேட்காத நிலையில், அவருக்கு அல்லாஹ் ஏதேனும் வாழ்வாதாரத்தை (ரிஸ்க்கை) வழங்கினால், அவர் அதனை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்."

அப்துல்லாஹ் (இமாம் அஹ்மதின் மகன்) கூறுகிறார்கள்: நான் எனது தந்தையிடம், '(செல்வத்தின் மீது) எதிர்பார்ப்பு வைப்பது (இஷ்ராஃப்) என்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இன்னார் எனக்கு (பொருளை) அனுப்பி வைப்பார், இன்னார் எனக்கு (உதவி) வழங்குவார் என்று உனக்குள் நீயே (ஆவலுடன்) எண்ணிக் கொள்வதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مُشْمَعِلُّ بْنُ إِيَاسٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْعَجْوَةُ وَالصَّخْرَةُ مِنَ الْجَنَّةِ
"அஜ்வா (பேரீச்சம்பழம்) மற்றும் (பைத்துல் முகத்தஸில் உள்ள) அந்தப் பாறை ஆகிய இரண்டும் சொர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவையாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன் என ராஃபிஉ பின் அம்ர் அல்முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِكُلِّ سُورَةٍ حَظُّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ قَالَ ثُمَّ لَقِيتُهُ بَعْدُ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ بِالسُّوَرِ فَتَعْرِفُ مَنْ حَدَّثَكَ هَذَا الْحَدِيثَ؟ قَالَ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ مُنْذُ كَمْ حَدَّثَنِيهِ حَدَّثَنِي مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةٍ
அபுல் ஆலியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திற்கும் (சூராவுக்கும்) ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவிலிருந்து அதற்கான பங்கு (ஒதுக்கீடு) இருக்கிறது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை (நேரில்) செவியுற்ற ஒருவர் எனக்கு அறிவித்தார்.

(இதனை அபுல் ஆலியாவிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) பின்னர் நான் அவரை (அபுல் ஆலியாவை) சந்தித்தபோது, "இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஒரே) ரக்அத்தில் (பல) அத்தியாயங்களை (சூராக்களை) ஓதுபவராக இருந்தாரே! (அப்படியிருக்க, ஒரு சூராவுக்கு ஒரு ருகூஉ என்ற கணக்கு மாறுபடுகிறதே,) இந்த ஹதீஸை உங்களுக்கு அறிவித்தவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக அவரை எனக்குத் தெரியும். மேலும், அவர் எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு இதை எனக்கு அறிவித்தார் என்பதும் எனக்குத் தெரியும்; ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அவர் இதனை எனக்கு அறிவித்தார்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ رُبَّمَا أَمَّنَا ابْنُ عُمَرَ بِالسُّورَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் சிலவேளைகளில் (ஒரு ரக்அத்திலேயே) இரண்டு அல்லது மூன்று சூராக்களை (அத்தியாயங்களை) ஓதி எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
بقية حديث الحكم بن عمرو الغفاري
அல்-ஹகம் பின் அம்ரு அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களின் எஞ்சிய ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي _ ابْنُ زَيْدٍ _ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ اسْتُعْمِلَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَلَى خُرَاسَانَ قَالَ فَتَمَنَّاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ حَتَّى قِيلَ لَهُ يَا أَبَا نُجَيْدٍ أَلَا نَدْعُوهُ لَكَ قَالَ لَا فَقَامَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ قَالَ تَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ عِمْرَانُ اللهُ أَكْبَرُ
அல்-ஹகம் பின் அம்ர் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் குராசான் (பகுதியின் ஆளுநராக) நியமிக்கப்பட்டார்கள். (அவரைச் சந்தித்து ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை நினைவூட்ட) இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் ஆவல் கொண்டார்கள். அப்போது இம்ரான் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூ நுஜைத் அவர்களே! (உங்களுக்காக) அவரை நாங்கள் அழைத்து வரட்டுமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து சென்று மக்களுக்கிடையே அவரைச் சந்தித்தார்கள். (அவரிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) விஷயத்தில் படைப்பினங்களுக்குக் கீழ்ப்படியக் கூடாது' என்று கூறிய அந்த நாளை நீங்கள் நினைவுகூருகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு (அல்-ஹகம் ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَرَادَ زِيَادٌ أَنْ يَبْعَثَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَلَى خُرَاسَانَ فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ أَتَرَكْتَ خُرَاسَانَ أَنْ تَكُونَ عَلَيْهَا؟ قَالَ فَقَالَ إِنِّي وَاللهِ مَا يَسُرُّنِي أَنْ أُصَلِّيَ بِحَرِّهَا وَتُصَلُّونَ بِبَرْدِهَا إِنِّي أَخَافُ إِذَا كُنْتُ فِي نُحُورِ الْعَدُوِّ أَنْ يَأْتِيَنِي كِتَابٌ مِنْ زِيَادٍ فَإِنْ أَنَا مَضَيْتُ هَلَكْتُ وَإِنْ رَجَعْتُ ضُرِبَتْ عُنُقِي قَالَ فَأَرَادَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ عَلَيْهَا قَالَ فَانْقَادَ لِأَمْرِهِ قَالَ فَقَالَ عِمْرَانُ أَلَا أَحَدٌ يَدْعُو لِي الْحَكَمَ قَالَ فَانْطَلَقَ الرَّسُولُ قَالَ فَأَقْبَلَ الْحَكَمُ إِلَيْهِ قَالَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ فَقَالَ عِمْرَانُ لِلْحَكَمِ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عِمْرَانُ لِلَّهِ الْحَمْدُ أَوِ اللهُ أَكْبَرُ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாமித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸியாத் (பின் அபீஹ்) அவர்கள் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களை குராஸானின் (ஆளுநராக) அனுப்ப நாடினார். ஆனால், இம்ரான் (ரலி) அதனை மறுத்துவிட்டார்கள். அப்போது அவருடைய தோழர்கள் அவரிடம், "குராஸானுக்கு நீங்கள் (ஆளுநராக) நியமிக்கப்படுவதையா விட்டுவிட்டீர்கள்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு இம்ரான் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (ஆளுநர் பதவியை ஏற்று) நான் அதன் வெப்பத்தில் (நரக நெருப்பில்) கருக, நீங்கள் அதன் குளிர்ச்சியை (இவ்வுலக சுகங்களை) அனுபவிப்பது எனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்காது. நான் எதிரிகளுக்கு முன்னால் (போர்க்களத்தில்) இருக்கும்போது ஸியாதிடமிருந்து எனக்கு ஏதேனும் கடிதம் (தவறான கட்டளை) வரக்கூடும் என நான் அஞ்சுகிறேன். அப்போது நான் (அக்கட்டளையை நிறைவேற்றி) முற்பட்டால் (மறுமையில்) அழிந்துபோவேன்; நான் (அதை நிறைவேற்றாமல்) திரும்பிவிட்டால் எனது கழுத்து வெட்டப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு ஸியாத் அவர்கள், ஹகம் பின் அம்ரு அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களை அதன் (குராஸானின்) மீது (ஆளுநராக நியமிக்க) நாடினார். அவர் (ஹகம்) அவரது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்.

(இதையறிந்த) இம்ரான் (ரலி), "எனக்காக ஹகம் அவர்களை யாராவது அழைப்பீர்களா?" என்று கேட்டார். ஒரு தூதர் சென்றார். ஹகம் (ரலி) அவரிடம் (இம்ரானிடம்) வந்தார். அவர் (இம்ரானிடம்) நுழைந்தபோது, இம்ரான் (ரலி) ஹகம் (ரலி) அவர்களிடம், "‘அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் விஷயத்தில் எவருக்கும் கீழ்ப்படியக் கூடாது’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு ஹகம் (ரலி), "ஆம்" என்றார்.

உடனே இம்ரான் (ரலி), "லில்லாஹில் ஹம்து (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே)" அல்லது "அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ بَنِي غِفَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺنَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ مِنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ
பனூ கிஃபார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

ஒரு பெண் (சுத்தம் செய்யப் பயன்படுத்தியதில்) மீதமிருக்கும் நீரைக் கொண்டு ஒரு ஆண் வுழூச் செய்வதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ اسْتُعْمِلَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَلَى خُرَاسَانَ فَتَمَنَّاهُ عِمْرَانُ حَتَّى قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَلَا نَدْعُوهُ لَكَ؟ فَقَالَ لَهُ لَا ثُمَّ قَامَ عِمْرَانُ فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ عِمْرَانُ إِنَّكَ قَدْ وُلِّيتَ أَمْرًا مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمًا ثُمَّ أَمَرَهُ وَنَهَاهُ وَوَعَظَهُ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ قَالَ الْحَكَمُ نَعَمْ قَالَ عِمْرَانُ اللهُ أَكْبَرُ
முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தபோது ஒரு மனிதர் வந்து, "ஹகம் பின் அம்ர் அல்-கிஃபாரீ (ரழி) அவர்கள் குராஸானின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார்" என்று கூறினார். அப்போது இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் அவரை (சந்தித்து அறிவுரை கூற) விரும்பினார்கள். கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் அவரிடம், "உங்களுக்காக நாங்கள் அவரை அழைத்து வரட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து சென்று, மக்களிடையே அவரைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது இம்ரான் (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களில் ஒரு மாபெரும் பொறுப்பு உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவருக்கு (நன்மைகளை) ஏவினார்கள்; (தீமைகளை விட்டும்) தடுத்தார்கள்; மேலும் அவருக்கு நற்போதனை செய்தார்கள்.

பின்னர், "அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) விஷயத்தில் எந்தப் படைப்பினத்திற்கும் கீழ்ப்படியக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அந்த நாளை நீங்கள் நினைவுகூருகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஹகம் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது இம்ரான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ்வே மிகப்பெரியவன்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ
அல்-ஹகம் பின் அம்ரு அல்-கிஃபாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு பெண் உளூச் செய்த (பிறகு எஞ்சியிருக்கும்) மீதி நீரைக் கொண்டு ஓர் ஆண் உளூச் செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَقَالَ نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ لِلْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَكِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ هَلْ تَعْلَمُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ عِمْرَانُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) மற்றும் அல்-ஹகம் அல்-கிஃபாரி (ரலி) ஆகிய இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களாவர்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள், அல்-ஹகம் அல்-கிஃபாரி (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) காரியங்களில் (படைப்பினங்களுக்குக்) கட்டுப்படுதல் கிடையாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அந்த நாளை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்-ஹகம் (ரலி) அவர்கள், "ஆம் (அறிவேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உடனே இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَحُمَيْدٌ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ زِيَادًا اسْتَعْمَلَ الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ عَلَى جَيْشٍ فَأَتَاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ أَتَدْرِي لِمَ جِئْتُكَ؟ فَقَالَ لَهُ لِمَ؟ قَالَ هَلْ تَذْكُرُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لِلرَّجُلِ الَّذِي قَالَ لَهُ أَمِيرُهُ قَعْ فِي النَّارِ فَأَدْرَكَ فَاحْتَبَسَ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ لَوْ وَقَعَ فِيهَا لَدَخَلَا النَّارَ جَمِيعًا لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِقَالَ نَعَمْ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُذَكِّرَكَ هَذَا الْحَدِيثَ
ஸியாத் (பின் அபீ சுஃப்யான்) என்பவர் ஹகம் அல்-கிஃபாரியை ஒரு படைக்குத் தளபதியாக நியமித்தார். அப்போது இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, மக்கள் மத்தியில் அவரைச் சந்தித்து, "நான் எதற்காக உங்களிடம் வந்தேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஹகம்), "எதற்காக (வந்தீர்கள்)?" என்று கேட்டார்.

(அதற்கு) இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "ஒரு மனிதனிடம் அவனுடைய தளபதி, 'நெருப்பில் விழு!' என்று கட்டளையிட்டபோது, அவன் (அதில் விழச் சென்று) பிறகு (அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்வதைத் தவிர்க்க) தன்னைத் தடுத்துக் கொண்டான். இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, 'அவன் மட்டும் அதில் விழுந்திருந்தால், அவர்கள் இருவருமே நரகத்தில் ஒன்றாக நுழைந்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) காரியங்களில் (தலைமைக்குக்) கீழ்ப்படிதல் என்பது இல்லை' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் நினைவுகூருகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம், (நினைவிருக்கிறது)" என்றார். அப்போது இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "இந்த ஹதீஸை உங்களுக்கு நினைவூட்டவே நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَخِي رَافِعُبْنُ عَمْرٍو عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَنَا مَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ وَأَخِي مَخْضُوبٌ بِالصُّفْرَةِ فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ هَذَا خِضَابُ الْإِسْلَامِ وَقَالَ لِأَخِي رَافِعٍ هَذَا خِضَابُ الْإِيمَانِ
ஹகம் பின் அம்ரு அல்-கிஃபாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் எனது சகோதரர் ராஃபிஉ பின் அம்ரு (ரலி) அவர்களும் அமீருல் முஃமினீன் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது நான் (தலைமுடியில்) மருதாணியால் சாயம் பூசியிருந்தேன்; எனது சகோதரர் மஞ்சள் நிறச் சாயம் பூசியிருந்தார். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "இது (மருதாணி) இஸ்லாத்தின் சாயம்" என்று கூறினார்கள். எனது சகோதரர் ராஃபிஇடம், "இது (மஞ்சள் நிறம்) ஈமானின் சாயம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ زِيَادًا اسْتَعْمَلَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ فَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَدِدْتُ أَنِّي أَلْقَاهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ قَالَ فَلَقِيَهُ فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ أَمَا عَلِمْتَ أَوَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ قَالَ بَلَى قَالَ فَذَاكَ الَّذِي أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ لَكَ
ஸியாத் என்பவர் ஹகம் பின் அம்ரு அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களை (ஓர் அதிகாரியாக/ஆளுநராக) நியமித்தார். அப்போது இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள், "அவர் (பணி நிமித்தமாகப்) புறப்படுவதற்கு முன் அவரை நான் சந்திக்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே, (இம்ரான் (ரலி) அவர்கள்) அவரைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் (ஹகம் (ரலி) அவர்களிடம்), "'அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) விஷயத்தில் எவருக்கும் கட்டுப்படக் கூடாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறியவில்லையா? அல்லது செவியேற்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் (ஹகம் (ரலி)), "ஆம்! (அறிவேன்)" என்று பதிலளித்தார். உடனே இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "இதை (உங்களுக்கு நினைவூட்டவே) நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي عقرب
அபு அக்ரப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الصَّوْمِ فَقَالَ صُمْ يَوْمًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَاسْتَزَادَهُ فَقَالَ بِأَبِي وَأُمِّي إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى فَزِدْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي أَجِدُنِي قَوِيًّا إِنِّي أَجِدُنِي قَوِيًّا فَمَا كَادَ أَنْ يَزِيدَهُ فَاسْتَزَادَهُ فَقَالَ صُمْ يَوْمَيْنِ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَجِدُنِي قَوِيًّا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي أَجِدُنِي قَوِيًّا إِنِّي أَجِدُنِي قَوِيًّا ‍ فَمَا كَادَ أَنْ يَزِيدَهُ فَلَمَّا أَلْحَمَ عَلَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
அபு அக்ரப் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) நோன்பைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (அதைவிட) அதிகமாகக் கோரி, "என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நான் என்னை (அதிகமாக நோன்பு நோற்கத் தக்க) பலமுடையவனாக உணர்கிறேன்; எனவே எனக்கு (நோன்பை) அதிகமாக்கித் தாருங்கள்!" என்று கேட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "'நான் என்னை பலமுடையவனாக உணர்கிறேன், நான் என்னை பலமுடையவனாக உணர்கிறேன்' (என்று நீர் கூறுகிறீர்)" என்று சொன்னார்கள். அவர்கள் அவருக்கு (நோன்பை) அதிகமாக்கித் தர முற்படவில்லை. அவர் மீண்டும் (அதிகமாக நோன்பு நோற்க) அனுமதி கோரினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு மாதமும் இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நான் என்னை (இன்னும்) பலமுடையவனாக உணர்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "'நான் என்னை பலமுடையவனாக உணர்கிறேன், நான் என்னை பலமுடையவனாக உணர்கிறேன்' (என்று நீர் கூறுகிறீர்)" என்று சொன்னார்கள். அவர்கள் அவருக்கு (நோன்பை) அதிகமாக்கித் தர முற்படவில்லை. அவர் (மீண்டும் மீண்டும்) வற்புறுத்திக் கேட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَوْفَلِ بْنَ أَبِي عَقْرَبٍ يَقُولُ سَأَلَ أَبِي رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الصَّوْمِ فَقَالَ صُمْ يَوْمًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي وَأُمِّي زِدْنِي قَالَ يَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ زِدْنِي زِدْنِي صُمْ يَوْمَيْنِ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي وَأُمِّي زِدْنِي فَإِنِّي أَجِدُنِي قَوِيًّا قَالَ يَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي أَجِدُنِي قَوِيًّا إِنِّي أَجِدُنِي قَوِيًّا إِنِّي أَجِدُنِي قَوِيًّا قَالَ فَأَلْحَمَ أَيْ أَمْسَكَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَنْ يَزِيدَنِي قَالَ ثُمَّ قَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
அபூ நவ்ஃபல் இப்னு அபீ அக்ரப் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (அபூ அக்ரப் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (கூடுதல் உபரியான) நோன்பு குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! எனக்கு (இன்னும்) அதிகமாக்கித் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ("அதிகமாக்கித் தாருங்கள், அதிகமாக்கித் தாருங்கள்" என்று நான் கேட்டதைத் திரும்பக் கூறிவிட்டு), "ஒவ்வொரு மாதமும் இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! எனக்கு இன்னும் அதிகமாக்கித் தாருங்கள்; ஏனெனில், நான் என்னை (அதிக நோன்பு நோற்கத் தகுந்த) வலிமையுள்ளவனாகக் காண்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ("என்னை நான் வலிமையுள்ளவனாகக் காண்கிறேன், என்னை நான் வலிமையுள்ளவனாகக் காண்கிறேன், என்னை நான் வலிமையுள்ளவனாகக் காண்கிறேன்" என்று நான் கூறியதை மும்முறை திரும்பக் கூறினார்கள்). பிறகு, எனக்கு அவர்கள் இனி அதிகமாக்கித் தர மாட்டார்கள் என்று நான் எண்ணும் அளவிற்கு (சிறிது நேரம்) பேசாமல் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل من الطفاوة
அல்-தஃபாவாவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الطُّفَاوَةِ طَرِيقُهُ عَلَيْنَا فَأَتَى عَلَى الْحَيِّ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي عِيرٍ لَنَا فَبِعْنَا بِيَاعَتَنَا ثُمَّ قُلْتُ لَأَنْطَلِقَنَّ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَلَآتِيَنَّ مَنْ بَعْدِي بِخَبَرِهِ قَالَ فَانْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَإِذَا هُوَ يُرِينِي بَيْتًا قَالَ إِنَّ امْرَأَةً كَانَتْ فِيهِ فَخَرَجَتْ فِي سَرِيَّةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَتَرَكَتْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ عَنْزًا لَهَا وَصِيصِيَتَهَا كَانَتْ تَنْسِجُ بِهَا قَالَ فَفَقَدَتْ عَنْزًا مِنْ غَنَمِهَا وَصِيصِيَتَهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ إِنَّكَ قَدْ ضَمِنْتَ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِكَ أَنْ تَحْفَظَ عَلَيْهِ وَإِنِّي قَدْ فَقَدْتُ عَنْزًا مِنْ غَنَمِي وَصِيصِيَتِي وَإِنِّي أَنْشُدُكَ عَنْزِي وَصِيصِيَتِي قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَذْكُرُ شِدَّةَ مُنَاشَدَتِهَا لِرَبِّهَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَصْبَحَتْ عَنْزُهَا وَمِثْلُهَا وَصِيصِيَتُهَا وَمِثْلُهَا وَهَاتِيكَ فَأْتِهَا فَاسْأَلْهَا إِنْ شِئْتَ قَالَ قُلْتُ بَلْ أُصَدِّقُكَ
துஃபாவா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (எங்கள் வழியாகச் செல்வது வழக்கம். அவர் ஒருமுறை எங்கள் பகுதிக்கு) வந்து (மக்களிடம்) பின்வருமாறு கூறினார்:

"நான் எங்களது வணிகக் குழுவுடன் மதீனாவுக்கு வந்தேன். நாங்கள் எங்களது வியாபாரப் பொருட்களை விற்று முடித்தோம். பின்னர் நான், 'நிச்சயமாக நான் இந்த மனிதரிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) சென்று, எனக்குப் பின்னால் (என் ஊரில்) இருப்பவர்களுக்கு அவரைப் பற்றிய செய்தியைக் கொண்டு செல்வேன்' என்று (எனக்குள்) கூறிக்கொண்டேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் சென்றடைந்தேன். அப்போது அவர்கள் எனக்கு ஒரு வீட்டைக் காண்பித்து (இவ்வாறு) கூறினார்கள்:

'ஒரு பெண்மணி அந்த வீட்டில் வசித்து வந்தார். அவர் முஸ்லிம்களின் ஒரு படையுடன் (அறப்போரில்) புறப்பட்டுச் சென்றார். அவர் தன்னிடம் இருந்த பன்னிரண்டு வெள்ளாடுகளையும், தான் நெசவு செய்வதற்குப் பயன்படுத்தும் கருவியையும் (வீட்டிலேயே) விட்டுச் சென்றார். (அவர் திரும்பி வந்தபோது) தனது மந்தையிலிருந்து ஒரு வெள்ளாட்டையும், தனது நெசவுக் கருவியையும் காணவில்லை.

அப்போது அவர், ‘யா ரப்பி! உனது பாதையில் (அறப்போருக்காகப்) புறப்பட்டுச் செல்பவரது (உடைமைகளைப்) பாதுகாப்பதாக நீ பொறுப்பேற்றுள்ளாய். நான் எனது மந்தையிலிருந்து ஒரு வெள்ளாட்டையும் எனது நெசவுக் கருவியையும் இழந்துவிட்டேன். எனவே, எனது ஆட்டையும் எனது நெசவுக் கருவியையும் (திருப்பித் தருமாறு) உன்னிடம் நான் மன்றாடுகிறேன்’ என்று பிரார்த்தித்தார்.'

(இதை விவரித்தபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், அப்பெண்மணி தனது இறைவனிடம் எவ்வளவு தீவிரமாக மன்றாடினார் என்பதைக் குறிப்பிடலானார்கள்.

தொடர்ந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பொழுது விடிந்தபோது அவளுடைய அந்த வெள்ளாடும் அதைப் போன்ற இன்னொன்றும், அவளுடைய நெசவுக் கருவியும் அதைப் போன்ற இன்னொன்றும் அவளுக்குக் கிடைத்துவிட்டன. இதோ அந்தப் பெண்மணி (அங்கே இருக்கிறார்), நீ விரும்பினால் அவரிடம் சென்று (இதைக் குறித்துக்) கேட்டுக்கொள்.'

அதற்கு நான், 'இல்லை, (கேட்கத் தேவையில்லை) நான் உங்களையே உண்மையாளர் என்று நம்புகிறேன்' என்று கூறினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
بقية حديث حنظلة بن حذيم
ஹன்ழலா இப்னு ஹுதைம் (ரலி) அவர்களின் எஞ்சிய ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا ذَيَّالُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ بَنَ حِذْيَمٍ جَدِّي أَنَّ جَدَّهُ حَنِيفَةَ قَالَ لِحِذْيَمٍ اجْمَعْ لِي بَنِيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُوصِيَ فَجَمَعَهُمْ فَقَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا أُوصِي أَنَّ لِيَتِيمِي هَذَا الَّذِي فِي حِجْرِي مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ الَّتِي كُنَّا نُسَمِّيهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْمُطَيَّبَةَ فَقَالَ حِذْيَمٌ يَا أَبَتِ إِنِّي سَمِعْتُ بَنِيكَ يَقُولُونَ إِنَّمَا نُقِرُّ بِهَذَا عِنْدَ أَبِينَا فَإِذَا مَاتَ رَجَعْنَا فِيهِ قَالَ فَبَيْنِي وَبَيْنَكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ حِذْيَمٌ رَضِينَا فَارْتَفَعَ حِذْيَمٌ وَحَنِيفَةُ وحَنْظَلَةُ مَعَهُمْ غُلَامٌ وَهُوَ رَدِيفٌ لِحِذْيَمٍ فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ سَلَّمُوا عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا رَفَعَكَ يَا أَبَا حِذْيَمٍ؟ قَالَ هَذَا وَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِ حِذْيَمٍ فَقَالَ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَفْجَأَنِي الْكِبَرُ أَوِ الْمَوْتُ فَأَرَدْتُ أَنْ أُوصِيَ وَإِنِّي قُلْتُ إِنَّ أَوَّلَ مَا أُوصِي أَنَّ لِيَتِيمِي هَذَا الَّذِي فِي حِجْرِيمِائَةً مِنَ الْإِبِلِ كُنَّا نُسَمِّيهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْمُطَيَّبَةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى رَأَيْنَا الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ وَكَانَ قَاعِدًا فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَقَالَ لَا لَا لَا الصَّدَقَةُ خَمْسٌ وَإِلَّا فَعَشْرٌ وَإِلَّا فَخَمْسَ عَشْرَةَ وَإِلَّا فَعِشْرُونَ وَإِلَّا فَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ وَإِلَّا فَثَلَاثُونَ وَإِلَّا فَخَمْسٌ وَثَلَاثُونَ فَإِنْ كَثُرَتْ فَأَرْبَعُونَ قَالَ فَوَدَعُوهُ وَمَعَ الْيَتِيمِ عَصًا وَهُوَ يَضْرِبُ جَمَلًا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ عَظُمَتْ هَذِهِ هِرَاوَةُ يَتِيمٍ قَالَ حَنْظَلَةُ فَدَنَا بِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ لِي بَنِينَ ذَوِي لِحًى وَدُونَ ذَلِكَ وَإِنَّ ذَا أَصْغَرُهُمْ فَادْعُ اللهَ لَهُ فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَقَالَ بَارَكَ اللهُ فِيكَ أَوْ بُورِكَ فِيهِ قَالَ ذَيَّالٌ فَلَقَدْ رَأَيْتُ حَنْظَلَةَ يُؤْتَى بِالْإِنْسَانِ الْوَارِمِ وَجْهُهُ أَوِ بِالْبَهِيمَةِ الْوَارِمَةِ الضَّرْعُ فَيَتْفُلُ عَلَى يَدَيْهِ وَيَقُولُ بِسْمِ اللهِ وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ وَيَقُولُ عَلَى مَوْضِعِ كَفِّ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَيَمْسَحُهُ عَلَيْهِ وَقَالَ ذَيَّالٌ فَيَذْهَبُ الْوَرَمُ
ஹன்ழலா பின் ஹித்யம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தமது பாட்டனார் ஹனீஃபா, (தம் மகன்) ஹித்யமிடம், "எனது மகன்களை என்னிடம் ஒன்றுசேர். நான் (மரணத்திற்குப் பின் நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய) மரண சாசனம் (வஸிய்யத்து) செய்ய விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார். அவர் அவர்களை ஒன்றுதிரட்டினார். அப்போது (ஹனீஃபா), "நான் வஸிய்யத்துச் செய்யும் முதல் காரியம் என்னவென்றால், எனது பராமரிப்பில் உள்ள இந்த அனாதைக்கு நூறு ஒட்டகங்கள் வழங்கப்படும். அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) நாங்கள் அவற்றை ‘அல்-முத்தய்யபா’ (நறுமணமிக்கவை/சிறந்தவை) என்று அழைப்போம்" என்றார்.

அப்போது ஹித்யம், "என் தந்தையே! உங்கள் மகன்கள், 'எங்கள் தந்தையின் முன்னிலையில் மட்டுமே இதை நாங்கள் (விருப்பமின்றி) ஏற்றுக்கொள்கிறோம்; அவர் இறந்துவிட்டால், நாங்கள் அதை (அனாதையிடமிருந்து) திரும்பப் பெற்றுக்கொள்வோம்' என்று பேசுவதை நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர், "அப்படியானால் எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே (தீர்ப்பு வழங்குவார்கள்)" என்றார். அதற்கு ஹித்யம், "நாங்கள் (அதற்குத்) திருப்தியடைகிறோம்" என்றார்.

ஆகவே, ஹித்யம், ஹனீஃபா மற்றும் ஹன்ழலா ஆகியோர் புறப்பட்டனர். அவர்களுடன் ஒரு சிறுவனும் (அந்த அனாதையும்) இருந்தான், அவன் ஹித்யமிற்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தான். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, ஸலாம் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ ஹித்யமே! உங்களை இங்கு கொண்டு வந்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இவர் தான் (காரணம்)" என்று கூறியவாறு தனது கையால் ஹித்யமின் தொடையின் மீது தட்டினார்.

மேலும் அவர், "முதுமையோ அல்லது மரணமோ என்னை திடீரென வந்து தாக்கிவிடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன்; எனவே நான் வஸிய்யத்துச் செய்ய நாடினேன். நான் வஸிய்யத்துச் செய்யும் முதல் காரியம் என்னவென்றால், எனது பராமரிப்பில் உள்ள இந்த அனாதைக்கு நூறு ஒட்டகங்கள் வழங்கப்படும் என்று கூறினேன். அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் அவற்றை ‘அல்-முத்தய்யபா’ என்று அழைப்போம்" என்று கூறினார்.

இதைக் கேட்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள்; அவர்களின் முகத்தில் கோபத்தை நாங்கள் காணும் அளவுக்கு (அது வெளிப்பட்டது). அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள், பின்னர் (ஆவேசத்துடன்) மண்டியிட்டு முன்னால் வந்தவாறு, "வேண்டாம்! வேண்டாம்! வேண்டாம்! (இவ்வளவு பெரிய தொகை கூடாது). தர்மம் (ஸதகா/வஸிய்யத்து) என்பது ஐந்து (ஒட்டகங்கள்) ஆகும். இல்லையெனில் பத்து, அல்லது பதினைந்து, அல்லது இருபது, அல்லது இருபத்தைந்து, அல்லது முப்பது, அல்லது முப்பத்தைந்து. அது (மிகவும்) அதிகமாக இருந்தால் நாற்பது ஆகும் (அதற்கு மேல் கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: பின்னர் அவர்கள் விடைபெற்றுச் சென்றனர். அந்த அனாதையிடம் ஒரு தடி இருந்தது; அவன் அதைக் கொண்டு ஒரு ஒட்டகத்தை அடித்துக் கொண்டிருந்தான். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த அனாதையின் கைத்தடி (அவன் வயதிற்கு மீறியதாக) மிகப் பெரியதாக உள்ளதே!" என்று (ஆச்சரியத்துடன்) கூறினார்கள்.

ஹன்ழலா (ரழி) கூறுகிறார்கள்: அவர் (என் பாட்டனார்) என்னை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அழைத்துச் சென்று, "எனக்கு தாடியுள்ள (பெரிய) மகன்களும், அவர்களை விடச் சிறிய மகன்களும் உள்ளனர். இவன் தான் அவர்களில் மிகவும் இளையவன்; எனவே, இவனுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனது (எனது) தலையைத் தடவிக் கொடுத்து, 'பாரக்கல்லாஹு ஃபீக்' (அல்லாஹ் உனக்கு பரக்கத் செய்வானாக!) அல்லது 'பூரிக்க ஃபீஹ்' (இவனுக்கு பரக்கத் செய்யப்படட்டும்!) என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

(இதன் துணை அறிவிப்பாளரான) தய்யால் (ரஹ்) கூறுகிறார்: முகம் வீங்கிய ஒரு மனிதர் அல்லது மடி வீங்கிய ஒரு கால்நடை ஹன்ழலாவிடம் கொண்டு வரப்படுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அப்போது அவர் தமது கைகளில் இலேசாக உமிழ்ந்துவிட்டு, 'பிஸ்மில்லாஹ்' என்று கூறுவார். பின்னர் அவர் தமது கையைத் தமது தலையில் (நபி ஸல் அவர்கள் தடவிய இடத்தில்) வைத்து, "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உள்ளங்கை பட்ட இடமாகும்" என்று கூறியவாறு, அதை (பாதிக்கப்பட்ட வீக்கத்தின்) மீது தடவி விடுவார். தய்யால் கூறுகிறார்: "உடனே அந்த வீக்கம் மறைந்துவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي غادية عن النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களிடமிருந்து அபூ காதியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا غَادِيةَ يَقُولُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَقُلْتُ لَهُ بِيَمِينِكَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَا جَمِيعًا فِي الْحَدِيثِ وَخَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ قَالَ أَلَا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
அபூ காதியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தேன். (இதனைச் செவியுற்ற துணை அறிவிப்பாளர் அபூசயீத், "தங்களது வலது கரத்தாலா?" என்று கேட்டதற்கு, "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்).

மேலும், அகபாவுடைய நாளில் (மினாவில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள்:

"மக்களே! உங்களது இந்த (மக்கா) நகரத்தில், உங்களது இந்த (துல்ஹஜ்) மாதத்தில், உங்களது இந்த (அரஃபா அல்லது நஹ்ருடைய) நாள் எவ்வாறு புனிதமானதோ, அதே போன்று நீங்கள் உங்கள் இறைவனைச் சந்திக்கும் நாள் வரை உங்களின் இரத்தமும் (உயிரும்), உங்களின் செல்வங்களும் உங்களுக்குப் புனிதமானவையாகும் (அவற்றை அநியாயமாகச் சேதப்படுத்துவது தடுக்கப்பட்டதாகும்).

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நான் (மார்க்கச் செய்தியை) உங்களிடம் சமர்ப்பித்துவிட்டேனா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு மக்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர்.

அப்போது நபியவர்கள், "அல்லாஹும்மஷ்ஹத் (இறைவா! நீயே சாட்சி!)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எனக்குப் பிறகு உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்தை வெட்டி (கொலை செய்து) காஃபிர்களாக (நிராகரிப்பாளர்கள் செய்வது போன்ற செயலைச் செய்பவர்களாக) மாறிவிட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث مرثد بن ظبيان
மர்ஸத் பின் ழப்யான் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَحُسَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنِ الْعِجْلِيِّ قَالَ وَحَدَّثَ مِرْثَدُ بْنُ ظَبْيَانَ قَالَ جَاءَنَا كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَمَا وَجَدْنَا لَهُ كَاتِبًا يَقْرَؤُهُ عَلَيْنَا حَتَّى قَرَأَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا
மிர்ஸத் பின் லப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது. அதை எங்களுக்குப் படித்துக் காட்டக்கூடிய (எழுத்தறிவு பெற்ற) எவரையும் நாங்கள் காணவில்லை. இறுதியில், பனூ துபையஆ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அதைப் படித்தார். (அதில்) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பக்ர் பின் வாயில் (கூட்டத்தினருக்கு): நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; (அதன் மூலம்) ஈடேற்றம் பெறுவீர்கள்!" (என்று எழுதப்பட்டிருந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ مَرِضَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ يَعُودُونَهُ فَبَكَى فَقِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ يَا أَبِا عَبْدِ اللهِ ؟ أَلَمْ يَقُلْ لَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خُذْ مِنْ شَارِبِكَ ثُمَّ اقْرِرْهُ حَتَّى تَلْقَانِي؟ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَبَضَ قَبْضَةً بِيَمِينِهِ فَقَالَ هَذِهِ لِهَذِهِ وَلَا أُبَالِي وَقَبَضَ قَبْضَةً أُخْرَى يَعْنِي بِيَدِهِ الْأُخْرَى فَقَالَ هَذِهِ لِهَذِهِ وَلَاأُبَالِي فَلَا أَدْرِي فِي أَيِّ الْقَبْضَتَيْنِ أَنَا
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் நோயுற்றார். அவரை நலம் விசாரிப்பதற்காக அவருடைய தோழர்கள் அவரிடம் சென்றனர். அப்போது அவர் அழுதார். அவரிடம், "அபூஅப்துல்லாஹ்வே! நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள்? 'உமது மீசையிலிருந்து (சிறிது) கத்தரித்துக் கொள்வீராக, பின்னர் என்னைச் சந்திக்கும் வரை (அதே நிலையில்) நிலைத்திருப்பீராக!' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் கூறவில்லையா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர், "ஆம் (அது உண்மைதான்). ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமான அல்லாஹ் தனது வலது கையால் ஒரு பிடியை (மனிதர்களை அள்ளியெடுத்துப்) பிடித்து, "இவர்கள் இதற்காக (சொர்க்கத்திற்காகப் படைக்கப்பட்டவர்கள்); இதைப் பற்றி எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினான். பின்னர் இன்னொரு பிடியை - அதாவது தனது மற்றொரு கையால் - (அள்ளியெடுத்து), "இவர்கள் இதற்காக (நரகத்திற்காகப் படைக்கப்பட்டவர்கள்); இதைப் பற்றி எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினான்'. எனவே, அந்த இரண்டு பிடிகளில் நான் எந்தப் பிடியில் இருக்கிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியவில்லையே (என்பதால் தான் அழுகிறேன்)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عروة الفقيمي
உர்வா அல்-ஃபுக்காய்மீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا غَاضِرَةُ بْنُ عُرْوَةَ الْفُقَيْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عُرْوَةَ قَالَ كُنَّا نَنْتَظِرُ النَّبِيَّ ﷺ فَخَرَجَ رَجِلًا يَقْطُرُ رَأْسُهُ مِنْ وُضُوءٍ أَوْ غُسْلٍ فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ جَعَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ يَا رَسُولَ اللهِ أَعَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ دِينَ اللهِ فِي يُسْرٍ ثَلَاثًا يَقُولُهَا وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً جَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا تقُولُ فِي كَذَا؟ مَا تقُولُ فِي كَذَا؟
அபூ உர்வா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் (தமது) தலையிலிருந்து வுழூ அல்லது குளித்ததனால் (தண்ணீர்) சொட்டச் சொட்ட (தலைமுடி சீவப்பட்ட நிலையில்) வெளியே வந்தார்கள். பின்னர் தொழுகை நடத்தினார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், மக்கள் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்ன (சின்னஞ்சிறு) விஷயத்தில் எங்களுக்கு ஏதேனும் குற்றம் (பாவம் அல்லது நெருக்கடி) உள்ளதா?" என்று கேட்கத் தொடங்கினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் மார்க்கம் எளிமையானது" என்று (மூன்று முறை) கூறினார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஸீத் மற்றொரு முறை அறிவிக்கையில்: மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்ன விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? இன்ன விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று (பல்வேறு சந்தேகங்களைக்) கேட்கத் தொடங்கினார்கள் எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حديث أهبان بن صيفي
அஹ்பான் இப்னு ஸைஃபி (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்புகள்
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدٍ الدِّيلِيُّ عَنْ عُدَيْسَةَ ابْنَةِ أُهْبَانَ بْنِ صَيْفِيٍّ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ أَبِيهَا فِي مَنْزِلِهِ فَمَرِضَ فَأَفَاقَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ فَقَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِالْبَصْرَةِ فَأَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ حَتَّى قَامَ عَلَى بَابِ حُجْرَتِهِ فَسَلَّمَ وَرَدَّ عَلَيْهِ الشَّيْخُ السَّلَامَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا مُسْلِمٍ؟ قَالَ بِخَيْرٍ فَقَالَ عَلِيٌّ أَلَا تَخْرُجُ مَعِي إِلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ فَتُعِينَنِي؟ قَالَ بَلَى إِنْ رَضِيتَ بِمَا أُعْطِيكَ قَالَ عَلِيٌّ وَمَا هُوَ؟ فَقَالَ الشَّيْخُ يَا جَارِيَةُ هَاتِ سَيْفِي فَأَخْرَجَتْ إِلَيْهِ غِمْدًا فَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهِ فَاسْتَلَّ مِنْهُ طَائِفَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ إِنَّ خَلِيلِي عَلَيْهِ السَّلَامُ وَابْنَ عَمِّكَ عَهِدَ إِلَيَّ إِذَا كَانَتْ فِتْنَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَنْ اتَّخِذْ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ فَهَذَا سَيْفِي فَإِنْ شِئْتَ خَرَجْتُ بِهِ مَعَكَ فَقَالَ عَلِيٌّ لَاحَاجَةَ لَنَا فِيكَ وَلَا فِي سَيْفِكَ فَرَجَعَ مِنْ بَابِ الْحُجْرَةِ وَلَمْ يَدْخُلْ
உஹ்பான் பின் ஸைஃபீ (ரழி) அவர்களின் புதல்வி உதைஸா (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் எனது தந்தையுடன் எங்கள் வீட்டில் இருந்தேன். அப்போது அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு, பின்னர் அந்நோயிலிருந்து குணமடைந்தார். (அக்காலத்தில்) அலீ பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் பஸ்ராவில் (தங்கியிருந்தபோது), என் தந்தையின் வீட்டிற்கு வந்து, அறையின் வாயிலில் நின்றார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் ஸலாம் கூற, முதியவரான என் தந்தை ஸலாமுக்குப் பதிலளித்தார்கள்.

அலீ (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'அபூ முஸ்லிமே! நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'நலமாக இருக்கிறேன்' என்றார்.

அலீ (ரழி) அவர்கள், 'என்னுடன் அந்த மக்களிடம் (எதிர்த்துப் போரிட) புறப்பட்டு வந்து எனக்கு நீங்கள் உதவி செய்யக் கூடாதா?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், 'நிச்சயமாக, நான் உங்களுக்குத் தருவதைக் கொண்டு நீங்கள் திருப்தியடைந்தால் (வருகிறேன்)' என்றார்.

அலீ (ரழி) அவர்கள், 'அது என்ன?' என்று கேட்டார்கள்.

அம்முதியவர், 'பணிப்பெண்ணே! எனது வாளைக் கொண்டு வா' என்றார். அவள் ஒரு வாளுறையை அவரிடம் கொண்டு வந்து அவரது மடியில் வைத்தாள். அவர் அதிலிருந்து (வாளின்) ஒரு பகுதியை உருவினார் (அது மரத்தால் செய்யப்பட்டிருந்தது). பின்னர் அலீ (ரழி) அவர்களை நோக்கித் தன் தலையை உயர்த்தி, 'நிச்சயமாக எனது உற்ற தோழரும், உங்கள் தந்தையின் சகோதரர் மகனுமான (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், முஸ்லிம்களுக்கிடையே ஃபித்னா (குழப்பம்/உள்நாட்டுப் போர்) ஏற்படும்போது மரத்தாலான வாளை நான் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். இதோ இதுதான் எனது வாள். நீங்கள் விரும்பினால், இதனுடன் நான் உங்களுடன் புறப்படுகிறேன்' என்றார்.

இதைக் கேட்ட அலீ (ரழி) அவர்கள், 'எங்களுக்கு உங்களின் தேவையும் இல்லை, உங்கள் வாளின் தேவையும் இல்லை' என்று கூறிவிட்டு, அறைக்குள் நுழையாமல் வாயிலிலிருந்தே திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْقَسْمَلِيِّ عَنْ ابْنَةِ أُهْبَانَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَتَى أُهْبَانَ فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ مِنَ اتِّبَاعِي فَقَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي وَابْنُ عَمِّكِ يَعْنِي رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ سَتَكُونُ فِتَنٌ وَفُرْقَةٌ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاكْسِرْ سَيْفَكَ وَاتَّخِذْ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ فَقَدْ وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ وَالْفُرْقَةُ وَكَسَرْتُ سَيْفِي وَاتَّخَذْتُ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ وَأَمَرَ أَهْلَهُ حِينَ ثَقُلَ أَنْ يُكَفِّنُوهُ وَلَا يُلْبِسُوهُ قَمِيصًا قَالَ فَأَلْبَسْنَاهُ قَمِيصًا فَأَصْبَحْنَا وَالْقَمِيصُ عَلَى الْمِشْجَبِ
உஹ்பான் (ரலி) அவர்களின் மகள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் உஹ்பான் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "என்னைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து (போரில் என்னுடன் இணைவதிலிருந்து) உங்களைத் தடுப்பது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உஹ்பான் (ரலி) அவர்கள், "என் உற்ற நண்பரும் உங்களின் சிறிய தந்தையின் மகனுமாகிய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஓர் அறிவுரை வழங்கியிருக்கிறார்கள். அதாவது, 'எதிர்காலத்தில் குழப்பங்களும் (ஃபித்னா) பிரிவினைகளும் ஏற்படும். அவ்வாறு நிகழும்போது உமது (உலோக) வாளை உடைத்துவிட்டு, மரத்தாலான வாளை எடுத்துக் கொள்வீராக!' என்று கூறினார்கள். தற்போது குழப்பமும் பிரிவினையும் ஏற்பட்டுவிட்டன; எனவே, நான் எனது வாளை உடைத்துவிட்டு, மரத்தாலான வாளை எடுத்துக்கொண்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், உஹ்பான் (ரலி) அவர்களுக்கு (உடல் நலம் குன்றி) மரணத் தருவாய் நெருங்கிய போது, தமது குடும்பத்தினரிடம் தம்மைக் கஃபன் செய்யுமாறும், தமக்குச் சட்டை அணிவிக்க வேண்டாம் எனவும் கட்டளையிட்டார்கள். (அவர்களின் மகள்) கூறுகிறார்கள்: "எனினும், நாங்கள் அவர்களுக்குச் சட்டையை அணிவித்தோம். (மறுநாள்) காலையில் விடிந்து பார்த்தபோது, அந்தச் சட்டை ஆடை மாட்டும் கொடியில் (மிஷ்ஜப்) தொங்கிக் கொண்டிருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث عمرو بن تغلب
அம்ரு பின் தக்லிப் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَاهُ شَيْءٌ فَأَعْطَاهُ نَاسًا وَتَرَكَ نَاسًا وَقَالَ جَرِيرٌ أَعْطَى رِجَالًا وَتَرَكَ رِجَالًا قَالَ فَبَلَغَهُ عَنْ الَّذِينَ تَرَكَ أَنَّهُمْ عَتِبُوا وَقَالُوا قَالَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنِّي أُعْطِي نَاسًا وَأَدَعُ نَاسًا وَأُعْطِي رِجَالًا وَأَدَعُ رِجَالًا قَالَ عَفَّانُ قَالَ ذِي وَذِي وَالَّذِي أَدَعُ أَحَبُّإِلَيَّ مِنْ الَّذِي أُعْطِي أُعْطِي أُنَاسًا لِمَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ الْجَزَعِ وَالْهَلَعِ وَأَكِلُ قَوْمًا إِلَى مَا جَعَلَ اللهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ الْغِنَى وَالْخَيْرِ مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ قَالَ وَكُنْتُ جَالِسًا تِلْقَاءَ وَجْهِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حُمْرَ النَّعَمِ
அம்ரு பின் தக்லிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பங்கிடுவதற்காகச் சிறிது செல்வம் அல்லது ஏதோ ஒரு பொருள்) கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் அதைச் சிலருக்குக் கொடுத்துவிட்டு, சிலருக்குக் கொடுக்காமல் விட்டுவிட்டார்கள். (தங்களுக்குக் கொடுக்கப்படவில்லையே என) விடுபட்டவர்கள் அதிருப்தியடைந்து (குறைகூறிய) செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது.

உடனே அவர்கள் மிம்பரின் மீது ஏறி, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர், "நிச்சயமாக நான் சிலருக்குக் கொடுக்கிறேன்; சிலருக்குக் கொடுக்காமல் விட்டுவிடுகிறேன். (உண்மையில்) நான் யாருக்குக் கொடுக்காமல் விடுகிறேனோ அவரே, நான் யாருக்குக் கொடுக்கிறேனோ அவரைவிட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராவார். சில மனிதர்களின் உள்ளங்களில் உள்ள (ஈமானின் பலவீனம்,) பதற்றம் மற்றும் பேராசையின் காரணத்தினாலேயே அவர்களுக்கு நான் கொடுக்கிறேன். வேறு சிலரை, அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளங்களில் ஏற்படுத்தியிருக்கும் தன்னிறைவு (மனத்திருப்தி) மற்றும் நன்மையின் பொறுப்பிலேயே விட்டுவிடுகிறேன். அத்தகையவர்களில் அம்ரு பின் தக்லிபும் ஒருவராவார்" என்று கூறினார்கள்.

அம்ரு பின் தக்லிப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (அப்போது) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நேர் எதிரே அமர்ந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னைக் குறித்துக்) கூறிய இந்த வார்த்தைக்குப் பகரமாக, (அக்காலத்தின் மிகச் சிறந்த செல்வமான) சிவப்பு ஒட்டகங்கள் எனக்குக் கிடைப்பதைக் கூட நான் விரும்பமாட்டேன்!
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي أُعْطِيأَقْوَامًا وَأَرُدُّ آخَرِينَ وَالَّذِينَ أَدَعُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِينَ أُعْطِي أُعْطِي أَقْوَامًا لِمَا أَخَافُ مِنْ هَلَعِهِمْ وَجَزَعِهِمْ وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْغِنَى وَالْخَيْرِ مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ عَمْرٌو فَوَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حُمْرَ النَّعَمِ
அம்ரு பின் தஃக்லிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் சிலருக்கு (செல்வத்தைக்) கொடுக்கிறேன்; வேறு சிலருக்குக் கொடுக்காமல் விட்டுவிடுகிறேன். நான் எவர்களுக்குக் கொடுக்காமல் விட்டுவிடுகிறேனோ, அவர்கள் நான் எவர்களுக்குக் கொடுக்கிறேனோ அவர்களை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்கள் ஆவர். சிலரது (பேராசை கலந்த) பதற்றத்தையும் அதிருப்தியையும் நான் அஞ்சுவதாலேயே அவர்களுக்கு நான் கொடுக்கிறேன். வேறு சிலரை, அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளங்களில் ஏற்படுத்தியுள்ள (மன)நிறைவிடமும் நன்மையிடமும் நான் ஒப்படைத்து விடுகிறேன். அ(த்தகைய)வர்களில் அம்ரு பின் தஃக்லிபும் ஒருவர் ஆவார்."

அம்ரு (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னைப் பற்றிப் புகழ்ந்து) கூறிய இந்த வார்த்தைக்குப் பகரமாக, (அரபிகளின் மிகச் சிறந்த செல்வமாகக் கருதப்படும்) சிவப்பு ஒட்டகங்கள் எனக்குக் கிடைப்பதைக்கூட நான் விரும்பமாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تُقَاتِلُونَ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ قَوْمًا يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وَلَتُقَاتِلُنَّ قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
அம்ரு பின் தஃக்லிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளுக்கு முன்னதாக (அருகில்), முடிகளாலான காலணிகளை அணியும் ஒரு கூட்டத்தாருடன் நீங்கள் போரிடுவீர்கள். மேலும், தோலுறையிடப்பட்ட (அல்லது தட்டையான) கேடயங்களைப் போன்ற (அகன்ற மற்றும் சதைப்பற்றுள்ள) முகங்களை உடைய ஒரு கூட்டத்தாருடனும் நீங்கள் நிச்சயமாகப் போரிடுவீர்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا عِرَاضَ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
அம்ரு பின் தஃக்லிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அகன்ற முகங்களை உடைய ஒரு கூட்டத்தினருடன் நீங்கள் போரிடுவது மறுமை நாளின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். அவர்களின் முகங்கள் (சதைப்பற்றுடன் தட்டையாக இருப்பதால்) தோலால் போர்த்தப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்று இருக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا أَقْوَامًا يَنْتَعِلُونَ الشَّعْرَ
அம்ரு பின் தஃக்லிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மிருகங்களின்) முடிகளாலான காலணிகளை அணியும் ஒரு கூட்டத்தாருடன் நீங்கள் போர் புரிவது மறுமை நாளின் (நெருக்கத்தை உணர்த்தும்) அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ قَالَ سَمَعَتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ أَوْ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وَإِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا عِرَاضَ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
அம்ரு பின் தஃலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"(மறுமை நாளின்) அடையாளங்களில் ஒன்று, முடிகளையே காலணிகளாகக் கொண்ட அல்லது முடிகளாலான காலணிகளை அணியும் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் நீங்கள் போரிடுவதாகும். மேலும், (தோல் உறையிடப்பட்ட) தட்டையான கேடயங்களைப் போன்ற அகன்ற முகங்களை உடைய ஒரு கூட்டத்தாருடன் நீங்கள் போரிடுவதும் மறுமை நாளின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث جرموز الهجيمي
ஜுர்முஸ் அல்-ஹுஜைமி (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ هَوْذَةَ الْقُرَيْعِيُّ أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ سَمِعَ جَرْمُوزًا الْهُجَيْمِيَّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي قَالَ أُوصِيكَ أَنْ لَا تَكُونَ لَعَّانًا
ஜர்மூஸ் அல்-ஹுஜைமீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (வாழ்க்கைக்குத் தேவையான) அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (பிறரை) அதிகம் சாபமிடுபவராக இருக்க வேண்டாம் என உமக்கு நான் அறிவுரை கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حديث حابس التميمي
ஹாபிஸ் அத்-தமீமீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي حَيَّةُ التَّمِيمِيُّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ وَالْعَيْنُ حَقٌّ وَأَصْدَقُ الطِّيَرِ الْفَأْلُ
ஹய்யா அத்தமீமீ (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "'ஹாமா' (எனும் ஆந்தை அல்லது இறந்தவர்களின் ஆன்மா குறித்த மூடநம்பிக்கையில்) ஏதுமில்லை. கண்ணேறு (ஏற்படுவது) உண்மையானதாகும். சகுனங்களில் (அடிப்படையில்) மிகவும் உண்மையானது 'ஃபஃல்' (எனும் நற்சொல் அல்லது நன்னம்பிக்கை) ஆகும்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنِي حَيَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ وَالْعَيْنُ حَقٌّ وَأَصْدَقُ الطِّيَرِ الْفَأْلُ
ஹய்யா பின் ஹாபிஸ் அத்-தமீமீ (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (ஹாபிஸ் - ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஆந்தை (சகுனம்) என்பதில் ஏதுமில்லை. கண்ணேறு (திருஷ்டி) என்பது உண்மையானதாகும். சகுனங்களில் மிகவும் உண்மையானது 'ஃபஃல்' (எனும் நற்சொல்/நல்லெண்ணம்) ஆகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ حَيَّةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ وَالْعَيْنُ حَقٌّ وَأَصْدَقُ الطِّيَرِ الْفَأْلُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"‘ஹாம்’ (ஆந்தை அல்லது இறந்தவரின் ஆன்மா குறித்த அறியாமைக் கால மூடநம்பிக்கை) என்பதில் ஏதுமில்லை. கண்ணேறு (கண் திருஷ்டி) என்பது உண்மையானதாகும். சகுனங்களில் (நம்பத்தகுந்த) மிகவும் உண்மையானது 'ஃபஃல்' (நற்சொல் அல்லது நற்குறி) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ بِلَالِ بْنِ بَقْطُرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ اسْتُعْمِلَ عَلَى سِجِسْتَانَ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ تَذْكُرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَيْثُ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى جَيْشٍ وَعِنْدَهُ نَارٌ قَدْ أُجِّجَتْ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قُمْ فَانْزُهَا فَقَامَ فَنَزَاهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَوْ وَقَعَ فِيهَا لَدَخَلَا النَّارَ إِنَّهُ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ وَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُذَكِّرَكَ هَذَا وَقَالَ حَمَّادٌ أَيْضًا قُمْ فَانْزِهَا فَأَبَى فَعَزَمَ عَلَيْهِ وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ أَيْضًا لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ قَالَ نَعَمْ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் 'சிஜிஸ்தான்' (எனும்) பகுதியின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். அவரை நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் மற்றொருவர் சந்தித்தார். அப்போது அவர் (ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டவரிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருவரை ஒரு படைக்குத் தளபதியாக நியமித்தபோது (நடந்த நிகழ்வு) உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? (அப்போதிருந்த) அந்தத் தளபதியிடம் மூட்டப்பட்ட நெருப்பு ஒன்று இருந்தது. அவர் தம் தோழர்களில் ஒருவரைப் பார்த்து, 'எழுந்து இதில் குதிப்பீராக!' என்று கட்டளையிட்டார். அவர் எழுந்து (அதில் குதிப்பதற்காக) அதைத் தாண்டினார்.

இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, 'அவர் மட்டும் அந்த நெருப்பிற்குள் விழுந்திருந்தால், அவர்கள் இருவரும் (கட்டளையிட்டவரும், குதிக்கத் துணிந்தவரும்) நரகத்தில் நுழைந்திருப்பார்கள். திண்ணமாக, அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் எக்காரியத்திலும் (படைப்பினங்களுக்குக்) கீழ்ப்படியக் கூடாது' என்று கூறினார்கள். (ஆளுநரே!) இதனை உங்களுக்கு நினைவூட்டவே நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினார்.

மேலும், ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில், "'எழுந்து இதில் குதிப்பீராக!' என்று (தளபதி கூறியபோது) அவர் குதிக்க மறுத்தார். ஆனால், தளபதி அவரை (வற்புறுத்தி) உறுதிபடக் கூறினார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் எக்காரியத்திலும் கீழ்ப்படியக் கூடாது" என்பதைக் கூறிவிட்டு, "ஆம்" என்றும் (அதனை உறுதிப்படுத்தி) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث رجل من الحي
ஒரு கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَالَ حَدَّثَ الْحَسَنُ بِحَدِيثِ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ عُمَرَ فِي الدِّيبَاجِ قَالَ فَقَالَ الْحَسَنُأَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ لَبِنَتُهَا دِيبَاجٌ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَبِنَةٌ مِنْ نَارٍ
அல்-ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(எங்கள்) கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் எனக்கு அறிவித்தார்: அவர் (தமது கழுத்துப் பகுதியில்) பட்டுத் துணியாலான பட்டை (அலங்காரமாக) அமைக்கப்பட்ட 'ஜுப்பா' (நீண்ட அங்கி) ஒன்றை அணிந்தவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “(இது நரக) நெருப்பாலான பட்டை!” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا مُجَالِدُ بْنُ مَسْعُودٍ يُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ وَلَكِنْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ
முஜாஷிஃ பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ முஜாலித் பின் மஸ்வூத் ஹிஜ்ரத்திற்காக (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குப் புலம்பெயர்வதற்காக) உங்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வதற்காக வந்துள்ளார்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குச் செய்ய வேண்டிய கட்டாய) ஹிஜ்ரத் கிடையாது. எனினும், இஸ்லாத்தின் மீது (இஸ்லாமியக் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதாக) அவரிடம் நான் பைஅத் வாங்கிக் கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ جَعَلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ عَلَيْنَا قَدْ جَاءُوا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكُنْتُ أَقْرَأُ وَأَنَا غُلَامٌ فَجَاءَ أَبِي بِإِسْلَامِ قَوْمِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَؤُمُّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا فَنَظَرُوا فَكُنْتُ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا قَالَ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ غَطُّوا اسْتَ قَارِئِكُمْ قَالَ فَاشْتَرَوْا لَهُ بُرْدَةً قَالَ فَمَا فَرِحْتُ أَشَدَّ مِنْ فَرَحِي بِذَلِكَ
அம்ர் பின் ஸலிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்துவிட்டுத் திரும்பும் மக்கள் எங்களைக் கடந்து செல்வார்கள். நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோதே (அவர்களிடமிருந்து செவியுற்று குர்ஆனை) ஓதக் கற்றுக் கொண்டிருந்தேன். பின்னர் என் தந்தை எங்கள் சமூகத்தார் இஸ்லாத்தை ஏற்ற செய்தியைத் தெரிவிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் குர்ஆனை அதிகம் (மனனம் செய்து) அறிந்தவர் உங்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள் (தங்களிடையே) கவனித்துப் பார்த்தபோது, அவர்களில் நானே குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவனாக இருந்தேன். (எனவே என்னை இமாமாக ஆக்கினர். ஆனால் நான் அணிந்திருந்த ஆடை சிறியதாக இருந்ததால்) ஒரு பெண்மணி, "உங்களுக்கு ஓதித் தருபவரின் (இமாமின்) பின்புறத்தை நீங்கள் மறைக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்.

எனவே, அவர்கள் எனக்காக ஒரு போர்வையை (ஆடையாக) வாங்கிக் கொடுத்தார்கள். அதற்காக நான் அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் போன்று வேறெதற்காகவும் நான் அவ்வளவு மகிழ்ச்சி அடைந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ الْحَدَّادُّ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ أَبُو الْحَارِثِ الْجَرْمِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ الْجَرْمِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَاهُ وَنَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ وَفَدُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ ظَهَرَ أَمْرُهُ وَتَعَلَّمَ النَّاسُالْقُرْآَنَ فَقَضَوْا حَوَائِجَهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ مَنْ يُصَلِّي لَنَا؟ أَوْ يُصَلِّي بِنَا فَقَالَ يُصَلِّي لَكُمْ أَوْ بِكُمْ أَكْثَرُكُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ أَوْ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ فَقَدِمُوا عَلَى قَوْمِهِمْ فَسَأَلُوا فِي الْحَيِّ فَلَمْ يَجِدُوا أَحَدًا جَمَعَ أَكْثَرَ مِمَّا جَمَعْتُ فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَصَلَّيْتُ بِهِمْ وَأَنَا غُلَامٌ عَلَيَّ شَمْلَةٌ لِي قَالَ فَمَا شَهِدْتُ مَجْمَعًا مِنْ جَرْمٍ إِلَّا كُنْتُ إِمَامَهُمْ إِلَى يَوْمِي هَذَا
அம்ர் பின் சலிமா அல்-ஜர்மீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) அதிகாரம் மேலோங்கி, மக்கள் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில், எனது தந்தையும் எனது சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தூதுக்குழுவாகச் சென்றனர். அவர்கள் தங்களது (தேவையான) காரியங்களை முடித்துக் கொண்ட பின், "எங்களுக்கு யார் தொழுகை நடத்துவது? அல்லது எங்களைத் தொழ வைப்பது யார்?" என்று (நபியவர்களிடம்) கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் யார் குர்ஆனை அதிகமாகச் சேகரித்து (மனனம் செய்து) வைத்துள்ளாரோ அல்லது (அதிகமாகப்) பெற்றுள்ளாரோ அவரே உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தாரிடம் திரும்பி வந்து, (தங்கள்) குடியிருப்புப் பகுதியில் விசாரித்தபோது, நான் மனனம் செய்திருந்ததை விட அதிகமாகக் குர்ஆனை மனனம் செய்திருந்த எவரையும் அவர்கள் காணவில்லை. எனவே, அவர்கள் என்னை (தொழுகைக்காக) தங்களுக்கு முன்னால் நிறுத்தினார்கள். அப்போது நான் ஒரு போர்வையை அணிந்திருந்த சிறுவனாக இருந்த நிலையிலேயே அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினேன்.

"அன்றிலிருந்து இன்று வரை ஜர்ம் (குலத்தாரின்) எந்தவொரு சபையிலும் நான் அவர்களின் இமாமாகவே இருந்து வருகிறேன்" (என்று அம்ர் பின் சலிமா (ரழி) கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ كَانُوا يَأْتُونَا الرُّكْبَانُ مِنْ قِبَلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنَسْتَقْرِئُهُمْ فَيُحَدِّثُونَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا
அம்ரு பின் ஸலிமா (ரழி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (மதீனாவிலிருந்து) பயணக்குழுவினர் எங்களிடம் வருவார்கள். அப்போது நாங்கள் அவர்களைக் குர்ஆனை ஓதிக்காட்டும்படி (அவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள) கேட்போம். மேலும், "உங்களில் குர்ஆனை அதிகம் (மனனம் செய்து) அறிந்தவரே உங்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர்கள் எங்களிடம் அறிவிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ أَخْبَرَنِي شَيْخٌ مَنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ لَأُكَلِّمُهُ فِي سَبْيٍ أُصِيبَ لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِذَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَحَلْقَةٌ قَدْ أَطَافَتْ بِهِ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ عَلَيْهِ إِزَارُ قِطْرٍ لَهُ غَلِيظٌ أَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ الْمُبَارَكُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا التَّقْوَى هَاهُنَا أَيْ فِي الْقَلْبِ
பனூ ஸலீத் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் கூறுகிறார்:

அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) சிறைபிடிக்கப்பட்ட எங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் குறித்துப் பேசுவதற்காக நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் மக்களிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். மக்கள் அவர்களைச் சுற்றி வட்டமாக அமர்ந்திருந்தனர். அவர்கள் தடிமனான 'கித்ர்' (எனும் ஒரு வகை பருத்தித் துணி) கீழாடையை அணிந்து அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் செவியுற்ற முதல் விஷயம் இதுதான்; அவர்கள் தங்களது கையால் சைகை செய்து இவ்வாறு கூறினார்கள் (இதைக் குறிப்பிடும்போது அறிவிப்பாளர் முபாரக் தம்முடைய ஆட்காட்டி விரலால் சுட்டிக்காட்டிக் காண்பித்தார்):

"ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். அவன் அவனுக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டான்; அவனைக் கைவிடவும் மாட்டான். இறையச்சம் (தக்வா) இங்குதான் இருக்கிறது! இறையச்சம் (தக்வா) இங்குதான் இருக்கிறது!" (அதாவது உள்ளத்தில் இருக்கிறது என்று சுட்டிக்காட்டினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ فِي أَزْفَلَةٍ مِنَ النَّاسِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا قَالَ حَمَّادٌ وَقَالَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ وَمَا تَوَادَّ رَجُلَانِ فِي اللهِ فَتَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِحَدَثٍ
பனூ ஸலீட் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நான் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் மக்கள் கூட்டத்தின் (நெருக்கடியான ஒரு குழுவின்) மத்தியில் இருந்தார்கள். அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். அவன் தன் சகோதரனுக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டான்; அவனை (உதவி தேவைப்படும்போது) கைவிடவும் மாட்டான். தக்வா (இறையச்சம்) இங்குதான் இருக்கிறது." (இவ்வாறு கூறியபோது நபியவர்கள் தமது கையால் தம் நெஞ்சின் பக்கம் சுட்டிக்காட்டினார்கள் என்று அறிவிப்பாளர் ஹம்மாத் குறிப்பிடுகிறார்).

(மேலும் நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) "அல்லாஹ்வுக்காக ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் இருவருக்கு மத்தியில் பிரிவினை ஏற்படுகிறது என்றால், அது (அவர்களில் ஒருவர்) செய்யும் ஒரு (பாவமான) காரியத்தின் காரணமாகவேயன்றி வேறில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ رِديفِ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ عَنْ رَجُلٍ عَنْ رِدْفِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ عَلَى حِمَارٍ فَعَثَرَ فَقَالَ الَّذِي خَلْفَهُ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَقَالَ لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ تَعِسَ الشَّيْطَانُ تَعَاظَمَ وَقَالَ بِعِزَّتِي صَرَعْتُكَ وَإِذَا قُلْتَ بِسْمِ اللهِ تَصَاغَرَ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ ذُبَابٍ
நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணித்தவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கழுதையின் மீது (பயணித்துக்) கொண்டிருந்தபோது, அது இடறியது. அப்போது அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருந்தவர், "ஷைத்தான் நாசமாகட்டும்!" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "'ஷைத்தான் நாசமாகட்டும்' என்று கூறாதீர்! ஏனெனில், நீர் அவ்வாறு கூறினால் அவன் (பெருமையால்) பெரிதாகி, 'எனது வல்லமையால் (உன்னை/அதை) விழச் செய்தேன்' என்று கூறுவான். ஆனால், நீர் 'பிஸ்மில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறினால், அவன் (சிறுமையடைந்து) ஒரு ஈயைப் போன்று (மிகச்) சிறிதாகிவிடுவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ وَلَا يُوثِقُ} [الفجر 26] وَثَاقَهُ أَحَدٌ يَعْنِي يَفْعَلُ بِهِ قَالَ خَالِدٌ وَسَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكَرَةَ فَقَالَ {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ} [الفجر 25] أَيْ يَفْعَلُ بِهِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதக் கேட்ட ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "{ஃபயவ்மஇத்தின் லா யுஅத்திபு அதாபஹு அஹத். வலா யூத்திகு வஸாகஹு அஹத்}" (அந்நாளில் அவனது தண்டனையைப் போன்று எவரும் தண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள்; அவனது பிணைப்பைப் போன்று எவரும் பிணைக்கப்பட மாட்டார்கள்) என்று ஓதினார்கள். அதாவது, (குற்றவாளிக்கு) அவ்வாறு செய்யப்படும் (என்பது இதன் பொருளாகும்).

காலித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா அவர்களிடம் (இந்த ஓதல் முறை குறித்துக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், "{ஃபயவ்மஇத்தின் லா யுஅத்திபு}" என்பதற்கு, "அதாவது (குற்றவாளிக்கு) அவ்வாறு செய்யப்படும்" என்று விளக்கமளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلَاتُهُ فَإِنْ أَتَمَّهَا كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّهَا قَالَ انْظُرُوا تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَأَكْمِلُوا مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَتِهِ ثُمَّ الزَّكَاةُ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

மறுமை நாளில் ஓர் அடியான் முதன்முதலாக விசாரிக்கப்படுவது அவனது தொழுகையைக் குறித்தே ஆகும். அதை அவன் முழுமையாக (சரியான முறையில்) நிறைவேற்றியிருந்தால், அது அவனுக்கு முழுமையானதாகவே பதிவு செய்யப்படும். அதை அவன் முழுமையாக நிறைவேற்றவில்லை என்றால், (மலக்குகளிடம் அல்லாஹ்), "என் அடியானிடம் ஏதாவது உபரியான (நஃபிலான) தொழுகைகள் இருக்கிறதா என்று பாருங்கள். அவ்வாறு இருந்தால், அதன் மூலம் அவனது கடமையான (ஃபர்ளு) தொழுகைகளில் ஏற்பட்ட குறைபாட்டை முழுமைப்படுத்துங்கள்" என்று கூறுவான். பின்னர் ஜகாத்தும் (இதே முறையில் விசாரிக்கப்படும்). அதன் பின்னர் மற்ற அனைத்து (வணக்க வழிபாட்டுச்) செயல்களும் இதே அடிப்படையிலேயே கணக்கில் கொள்ளப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث قرة بن دعموص النميري
குர்ரா பின் தஃமூஸ் அல்-நுமைரீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ جَلَسَ إِلَيْنَا شَيْخٌ فِي مَكَانِ أَيُّوبَ فَسَمِعَ الْقَوْمَ يَتَحَدَّثُونَ فَقَالَ حَدَّثَنِي مَوْلَايَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ مَا اسْمُهُ؟ قَالَ قُرَّةُ بْنُ دَعْمُوصٍ النُّمَيْرِيُّ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَحَوْلَهُ النَّاسُ فَجَعَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ فَلَمْ أَسْتَطِعْ فَنَادَيْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ اسْتَغْفِرْ لِلْغُلَامِ النُّمَيْرِيِّ فَقَالَ غَفَرَ اللهُ لَكَ قَالَ وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ سَاعِيًا فَلَمَّا رَجَعَ رَجَعَ بِإِبِلٍ جُلَّةٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتَيْتَ هِلَالَ بْنَ عَامِرٍ وَنُمَيْرَ بْنَ عَامِرٍ وَعَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ فَأَخَذْتَ جُلَّةَ أَمْوَالِهِمْ؟ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّي سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ الْغَزْوَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ آتِيَكَ بِإِبِلٍ تَرْكَبُهَا وَتَحْمِلُ عَلَيْهَا فَقَالَ وَاللهِ لَلَّذِي تَرَكْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي أَخَذْتَ ارْدُدْهَا وَخُذْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ صَدَقَاتِهِمْ قَالَ فَسَمِعْتُ الْمُسْلِمِينَ يُسَمُّونَ تِلْكَ الْإِبِلَ الْمَسَانَّ الْمُجَاهِدَاتِ
குர்ரா பின் தஅமூஸ் அந்-நுமைரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களைச் சுற்றி மக்கள் (கூட்டமாக) இருந்தனர். நான் அவர்களை நெருங்க விரும்பினேன்; ஆனால் (கூட்டத்தின் காரணமாக) என்னால் முடியவில்லை. எனவே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த நுமைரி குலத்து இளைஞனுக்காக (எனக்காகப்) பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்!" என்று சப்தமிட்டுக் கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள், “அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக” என்று (எனக்காகப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ழஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களை (ஜகாத்) வசூலிப்பவராக அனுப்பினார்கள். அவர் திரும்பி வந்தபோது, பருமனான (வயதான/சிறந்த) ஒட்டகங்களுடன் வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் ஹிலால் பின் ஆமிர், நுமைர் பின் ஆமிர் மற்றும் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ஆகிய கோத்திரத்தாரிடம்) சென்று, அவர்களின் செல்வங்களில் மிகச் சிறந்தவற்றை (ஜகாத்தாக) எடுத்து வந்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் போர்ப் பயணம் (ஜிஹாத்) குறித்துக் கூறுவதை நான் கேட்டேன். எனவே, நீங்கள் ஏறிச் செல்வதற்கும், (சுமைகளைச்) சுமந்து செல்வதற்கும் (ஏற்ற) சிறந்த ஒட்டகங்களை உங்களிடம் கொண்டு வருவதை நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் (ஜகாத்தாகப் பிடித்து) எடுத்து வந்ததை விட, நீங்கள் (அவர்களிடமே) விட்டுவந்தவையே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும். இவற்றை (அவர்களிடமே) திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள். அவர்களின் செல்வங்களில் நடுத்தரமானவற்றையே (சாதாரண தரமுடைய கால்நடைகளையே) அவர்களின் தர்மமாக (ஜகாத்தாக) எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஸ்லிம்கள் அந்த (வயதான/பெரிய) ஒட்டகங்களை 'அல்-மஸான்னல் முஜாஹிதாத்' (அறப்போருக்காகத் தயார் செய்யப்பட்ட முதிர்ந்த ஒட்டகங்கள்) என்று அழைப்பதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث طفيل بن سخبرة
துபைல் பின் சக்பரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ طُفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا أَنَّهُ رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّهُ مَرَّ بِرَهْطٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا نَحْنُ الْيَهُودُ قَالَ إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ عُزَيْرًا ابْنُ اللهِ فَقَالَتِ الْيَهُودُ وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ثُمَّ مَرَّ بِرَهْطٍ مِنَ النَّصَارَى فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا نَحْنُ النَّصَارَى فَقَالَ إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ قَالُوا وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللهُ وَمَا شَاءَ مُحَمَّدٌ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ هَلْ أَخْبَرْتَ بِهَا أَحَدًا؟ قَالَ عَفَّانُ قَالَ نَعَمْ فَلَمَّا صَلَّوْا خَطَبَهُمْ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِثُمَّ قَالَ إِنَّ طُفَيْلًا رَأَى رُؤْيَا فَأَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ مِنْكُمْ وَإِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَقُولُونَ كَلِمَةً كَانَ يَمْنُعُنِي الْحَيَاءُ مِنْكُمْ أَنْ أَنْهَاكُمْ عَنْهَا قَالَ لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللهُ وَمَا شَاءَ مُحَمَّدٌ
அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் தாயார் வழிச் சகோதரரான துஃபைல் பின் ஸக்பரா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (ஒருமுறை) தூங்கும்போது ஒரு கனவு கண்டார். (அதில்) அவர் யூதர்களின் ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து செல்வது போலவும், அவர்களிடம் "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்பது போலவும், அதற்கு அவர்கள் "நாங்கள் யூதர்கள்" என்று பதிலளிப்பது போலவும் கண்டார். அவர், "உஸைர், அல்லாஹ்வின் மகன் என்று நீங்கள் வாதிடாமல் இருந்திருந்தால், நீங்கள் (நேர்வழி பெற்ற) மக்களாக இருந்திருப்பீர்கள்!" என்றார். அதற்கு யூதர்கள், "நீங்களும் 'அல்லாஹ் நாடினான், முஹம்மதும் நாடினார்' என்று (இணை வைத்துப் பேசாமல்) இருந்திருந்தால், நீங்களும் (சிறந்த) மக்களாக இருந்திருப்பீர்கள்!" என்று கூறினர்.

பின்னர், அவர் கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றார். அவர்களிடம், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "நாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள்" என்றனர். அவர், "மஸீஹ் (ஈஸா), அல்லாஹ்வின் மகன் என்று நீங்கள் கூறாமல் இருந்திருந்தால், நீங்கள் (நேர்வழி பெற்ற) மக்களாக இருந்திருப்பீர்கள்!" என்றார். அவர்களும், "நீங்களும் 'அல்லாஹ் நாடினான், முஹம்மதும் நாடினார்' என்று கூறாமல் இருந்திருந்தால், நீங்களும் (சிறந்த) மக்களாக இருந்திருப்பீர்கள்!" என்று கூறினர்.

விடிந்ததும் அவர் இக்கனவைச் சிலரிடம் தெரிவித்தார். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இதுகுறித்துக் கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை நீங்கள் யாரிடமாவது கூறினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.

பின்னர், (மக்கள்) தொழுது முடித்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, "துஃபைல் ஒரு கனவு கண்டு, அதனை உங்களில் சிலரிடம் தெரிவித்துள்ளார். நீங்கள் ஒரு வார்த்தையைக் கூறி வந்தீர்கள்; அதைச் சொல்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்க எனக்கு (உங்களிடம் இருந்த) கூச்சமே (இதுவரை) தடையாக இருந்தது. (எனவே, இனிமேல்) 'அல்லாஹ் நாடினான், முஹம்மதும் நாடினார்' என்று கூறாதீர்கள்!" என்று சொன்னார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عم أبي حرة الرقاشي،
அபூ ஹுர்ரா அர்-ரகாஷீயின் தந்தை வழிச் சகோதரர் (அம்மு) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عَمِّهِ قَالَ كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَذُودُ عَنْهُ النَّاسَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلْ تَدْرُونَ فِي أَيِّ يَوْمٍ أَنْتُمْ؟ وفِي أَيِّ شَهْرٍ أَنْتُمْ ؟ وَفِي أَيِّ بَلَدٍ أَنْتُمْ؟ قَالُوا فِي يَوْمٍ حَرَامٍ وَشَهْرٍ حَرَامٍ وَبَلَدٍ حَرَامٍ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَهُ ثُمَّ قَالَ اسْمَعُوا مِنِّي تَعِيشُوا أَلَا لَا تَظْلِمُوا أَلَا لَا تَظْلِمُوا أَلَا لَا تَظْلِمُوا إِنَّهُ لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ أَلَا وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَالٍ وَمَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمِي هَذِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ يُوضَعُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ أَلَاوَإِنَّ كُلَّ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَإِنَّ اللهَ قَضَى أَنَّ أَوَّلَ رِبًا يُوضَعُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ أَلَا وَإِنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} أَلَا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَكُمْ فَاتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ لَا يَمْلِكْنَ لِأَنْفُسِهِنَّ شَيْئًا وَإِنَّ لَهُنَّ عَلَيْكُمْ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقًّا أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا غَيْرَكُمْ وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِأَحَدٍ تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ خِفْتُمْ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِلْحَسَنِ مَا الْمُبَرِّحُ؟ قَالَ الْمُؤَثِّرُ وَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنَّمَا أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ ألا وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنْ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا وَبَسَطَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ أَلَاهَلْ بَلَّغْتُ؟ ثُمَّ قَالَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ أَسْعَدُ مِنْ سَامِعٍ قَالَ حُمَيْدٌ قَالَ الْحَسَنُ حِينَ بَلَّغَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ قَدْ وَاللهِ بَلَّغُوا أَقْوَامًا كَانُوا أَسْعَدَ بِهِ
அபூ ஹுர்ரா அர்-ரகாஷியின் சிறிய தந்தை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அய்யாமுத் தஷ்ரீக் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய) நாட்களின் நடுப்பகுதியில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, மக்கள் (அவர்களை நெருங்காதவாறு) அவர்களை விட்டும் நான் விலக்கிக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "மக்களே! நீங்கள் எந்த நாளில் இருக்கிறீர்கள்? நீங்கள் எந்த மாதத்தில் இருக்கிறீர்கள்? நீங்கள் எந்த நகரத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "(நாங்கள்) புனிதமான நாளில், புனிதமான மாதத்தில், புனிதமான நகரத்தில் இருக்கிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுடைய இந்த மாதத்தில், உங்களுடைய இந்த நகரத்தில், உங்களுடைய இந்த நாள் எவ்வாறு புனிதமானதோ, அதேபோன்று, நீங்கள் (மறுமையில்) உங்கள் இறைவனைச் சந்திக்கும் நாள் வரை, உங்களுடைய இரத்தமும், உங்களுடைய பொருளும், உங்களுடைய மானமும் உங்களுக்குப் புனிதமானதாகும் (அவற்றை அநியாயமாகப் பறிப்பதோ, சேதப்படுத்துவதோ தடுக்கப்பட்டதாகும்)."

பிறகு கூறினார்கள்: "நான் கூறுவதைக் கேளுங்கள்; நீங்கள் (அதன்படி நடந்தால்) வளமுடன் வாழ்வீர்கள். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் அநீதி இழைக்காதீர்கள்! அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் அநீதி இழைக்காதீர்கள்! அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் அநீதி இழைக்காதீர்கள்! ஒரு மனிதருடைய பொருள், அவரது முழு மனச்சம்மதத்துடன் இல்லாமல் (மற்றவருக்கு) ஆகுமானதல்ல."

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அறியாமைக் காலத்தின் (ஜாஹிலிய்யா) ஒவ்வொரு இரத்தப்பழி, செல்வம் மற்றும் பெருமைக்குரிய (பழைய பகமை) விஷயங்கள் அனைத்தும் மறுமை நாள் வரை என்னுடைய இந்தப் பாதங்களுக்குக் கீழே ஆக்கப்பட்டுவிட்டன (அவை அனைத்தும் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளன). முதன்முதலாக ரத்து செய்யப்படும் இரத்தப்பழி, ரபீஆ பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அப்துல் முத்தலிபுடைய இரத்தப்பழி ஆகும். அவர் பனூ லைஸ் குலத்தாரிடம் பால்குடிக்கும் குழந்தையாக இருந்தபோது, ஹுதைல் குலத்தினர் அவரைக் கொன்றுவிட்டனர்."

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அறியாமைக் காலத்தின் அனைத்து வட்டி (ரிபா) பரிவர்த்தனைகளும் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளன. முதன்முதலாக ரத்து செய்யப்படும் வட்டி, அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களின் வட்டி ஆகும் என அல்லாஹ் தீர்ப்பளித்துள்ளான். (கடனாகக் கொடுத்த) உங்களின் அசல் தொகைகள் உங்களுக்கே உரியன. நீங்கள் (அதிகமாகப் பெற்று) அநீதி இழைக்கவும் வேண்டாம்; (அசலை இழந்து) உங்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்படவும் வேண்டாம்."

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! வானங்களையும் பூமியையும் அல்லாஹ் படைத்த நாளில் காலம் எப்படி (மாதங்களின் வரிசையில்) இருந்ததோ அதே நிலைக்குத் திரும்பிவிட்டது (அறியாமைக் காலத்தில் அவர்கள் மாதங்களை மாற்றியமைத்த முறை ஒழிக்கப்பட்டுவிட்டது)." பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் இறைவசனத்தை ஓதினார்கள்:

{நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் மாதங்களின் எண்ணிக்கை, அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாள் முதல் அவனுடைய பதிவேட்டில் பன்னிரண்டாகும். அவற்றில் நான்கு (மாதங்கள்) புனிதமானவை. இதுவே நேரான மார்க்கமாகும். எனவே, அந்த மாதங்களில் (போர் செய்து) உங்களுக்கு நீங்களே அநீதி இழைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்} (அல்குர்ஆன் 9:36).

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எனக்குப் பிறகு உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்தை வெட்டிக் கொள்ளும் இறைமறுப்பாளர்களாக (அல்லது வழிகெட்டவர்களாக) நீங்கள் திரும்பி விடாதீர்கள்."

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! தொழுகையாளிகள் தன்னை வணங்குவார்கள் என்பதில் ஷைத்தான் (அரபு தீபகற்பத்தில்) நிராசை அடைந்து விட்டான். எனினும், உங்களுக்கிடையே பிளவுகளையும் சண்டைகளையும் ஏற்படுத்துவதில் (அவன் தனது முயற்சியைக் கைவிடமாட்டான்)."

"பெண்களின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! ஏனெனில் அவர்கள் உங்களிடம் (தங்களுக்குத் தாங்களே எதன் மீதும் அதிகாரம் செலுத்த முடியாத) அடைக்கலமானவர்களாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மீது உங்களுக்கு உரிமைகள் இருப்பதைப் போலவே, உங்கள் மீதும் அவர்களுக்கு உரிமைகள் உள்ளன. உங்களது விரிப்புகளில் (படுக்கைகளில்) உங்களல்லாத வேறு யாரையும் அவர்கள் அனுமதிக்கக் கூடாது என்பதும், நீங்கள் வெறுக்கும் எவரையும் உங்களது வீடுகளுக்குள் அவர்கள் அனுமதிக்கக் கூடாது என்பதும் அவர்கள் மீது உங்களுக்குள்ள உரிமையாகும்."

"அவர்களது பிணக்கத்தை (கீழ்ப்படியாமையை) நீங்கள் அஞ்சினால், அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்; படுக்கைகளில் அவர்களைப் பிரித்து வையுங்கள்; மேலும் (காயம்படாதவாறு) லேசாக அடியுங்கள்."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹுமைத் கூறுகிறார்: நான் ஹஸன் (பஸரீ) அவர்களிடம், 'காயம்படாதவாறு லேசாக அடிப்பதென்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(உடலில்) தழும்புகள் அல்லது காயம் ஏற்படுத்தாதவாறு (அடிப்பது)' என்று கூறினார்கள்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்:) "அவர்களுக்கு முறையான (மஃரூஃப்) முறையில் உணவும் உடையும் வழங்குவது உங்கள் மீதான கடமையாகும். நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் அமானிதமாகவே (ஒப்படைப்பாகவே) பெற்றுள்ளீர்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் வார்த்தையைக் கொண்டே (திருமண ஒப்பந்தம் மூலம்) அவர்களது மர்மஸ்தானங்களை நீங்கள் ஆகுமாக்கிக் கொண்டீர்கள்."

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! யாரிடமாவது ஒரு அமானிதம் (நம்பிக்கைப்பொருள்) இருந்தால், அதனை அவரிடம் நம்பி ஒப்படைத்தவரிடமே அவர் திருப்பிக் கொடுத்துவிடட்டும்."

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் விரித்து, "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நான் (மார்க்கத்தை) உங்களிடம் சேர்த்துவிட்டேனா? அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நான் சேர்த்துவிட்டேனா? அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நான் சேர்த்துவிட்டேனா?" என்று (மும்முறை) கேட்டார்கள்.

பின்னர், "இங்கு வந்திருப்பவர், இங்கு வராதவருக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும். ஏனெனில், நேரடியாகக் கேட்பவரை விட, (பிறர் மூலம்) எத்திவைக்கப்படுபவர் அதனை மிகச் சிறப்பாகப் பேணி நடப்பவராக இருக்கக் கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹுமைத் கூறுகிறார்: ஹஸன் (பஸரீ) அவர்கள் இந்த வார்த்தையைச் சொன்னபோது, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அதனை (நேரடியாகக் கேட்டவர்களை விட) மிகச் சிறப்பாகப் பேணி நடக்கும் சமுதாயத்தினருக்கே அவர்கள் அதனை எத்திவைத்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث رجل من خثعم
கஸ்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ عَمَّارٌ قَالَ أَدْرَبْنَا عَامًا ثُمَّ قَفَلْنَا وَفِينَا شَيْخٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَذُكِرَ الْحَجَّاجُفَوَقَعَ فِيهِ وَشَتَمَهُ فَقُلْتُ لَهُ لِمَ تَسُبُّهُ وَهُوَ يُقَاتِلُ أَهْلَ الْعِرَاقِ فِي طَاعَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ إِنَّهُ هُوَ الَّذِي أَكْفَرَهُمْ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَمْسُ فِتَنٍ فَقَدْ مَضَتْ أَرْبَعٌ وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ وَهِيَ الصَّيْلَمُ وَهِيَ فِيكُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ حَجَرًا فَكُنْهُ وَلَا تَكُنْ مَعَ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ وَإِلَّا فَاتَّخِذْ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ وَلَا تَكُنْ قَدْ حَدَّثَنَا بِهِ حَمَّادٌ قَبْلَ ذَا قُلْتُ أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ يَرْحَمُكَ اللهُ أَفَلَا كُنْتَ أَعْلَمْتَنِي أَنَّكَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ ﷺ حَتَّى أُسَائِلَكَ
அம்மார் (என்பவர்) கூறுகிறார்:

நாங்கள் ஒரு வருடம் (ரோமர்களுக்கு எதிரான) போர்ப்பயணம் மேற்கொண்டுவிட்டுத் திரும்பினோம். எங்களுடன் கஸ்அம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் (நபித்தோழர்) இருந்தார். அப்போது ஹஜ்ஜாஜ் (பின் யூசுஃப்) பற்றிப் பேசப்பட்டது. அவரை அந்த முதியவர் (குறை கூறி) அதில் வீழ்ந்து அவரைத் திட்டினார். நான் அவரிடம், "அவர் அமீருல் முஃமினீனுக்கு (ஆட்சியாளருக்குக்) கட்டுப்பட்டு ஈராக்வாசிகளுடன் போரிட்டுக் கொண்டிருக்கிறாரே, நீங்கள் ஏன் அவரைத் திட்டுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "அவர்தான் அவர்களை (முஸ்லிம்களை) நிராகரிப்பாளர்களாகக் கருதியவர் (அல்லது அவர்களைக் குஃப்ரின் பக்கம் தள்ளியவர்)" என்று பதிலளித்தார்.

பின்னர் அந்த முதியவர் கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: "இந்தச் சமுதாயத்தில் ஐந்து ஃபித்னாக்கள் (பெரும் குழப்பங்கள்) தோன்றும். அவற்றில் நான்கு கடந்துவிட்டன. ஒன்று மட்டுமே மீதமுள்ளது. அதுதான் 'அஸ்ஸைலம்' (வேரோடு அழிக்கக்கூடிய கடும் குழப்பம்) ஆகும். ஷாம்வாசிகளே! அது உங்களிடையேதான் (தோன்றும்). நீங்கள் அந்தக் குழப்பத்தை அடைந்தால், உங்களால் ஒரு கல்லாக (எந்த அசைவும் இன்றி நடுநிலையாக) மாறிவிட முடியுமானால் அவ்வாறே கல்லாக ஆகிவிடுங்கள். (சண்டையிட்டுக் கொள்ளும்) அந்த இரு தரப்பினரில் எவருடனும் சேர்ந்துவிட வேண்டாம். அது முடியாவிட்டால் பூமியில் ஒரு சுரங்கத்தை அமைத்து (அதற்குள் மறைந்து) கொள்ளுங்கள்".

(இதைக் கேட்ட) நான் அவரிடம், "நீங்கள் இதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்!" என்றார்.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! நான் உங்களிடம் (கூடுதல் விபரங்களைக்) கேட்பதற்காக, நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தவர் (நபித்தோழர்) என்பதை எனக்கு நீங்கள் முன்பே தெரிவித்திருக்கக் கூடாதா?"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَمَّارٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَأَنَا أَقُولُ أَوْلَادُ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْهُمْ فَقَالَ اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ قَالَ فَلَقِيتُ الرَّجُلَ فَأَخْبَرَنِي فَأَمْسَكْتُ عَنْ قَوْلِي
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு காலம் என் மீது கடந்து சென்றது; (அப்போது) நான், 'முஸ்லிம்களின் குழந்தைகள் (மறுமையில்) முஸ்லிம்களுடனும், இணைவைப்பவர்களின் குழந்தைகள் (மறுமையில்) இணைவைப்பவர்களுடனும் இருப்பார்கள்' என்று கூறி வந்தேன். இன்னார் இன்னாரிடமிருந்து (ஒரு செய்தியை) எனக்கு அறிவிக்கும் வரை (நான் அவ்வாறே கூறி வந்தேன்). (அச்செய்தி என்னவென்றால்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அ(க்குழந்தைகள்)வர்களைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, 'அவர்கள் (உயிருடன் வாழ்ந்திருந்தால்) என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்' என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் அந்த மனிதரைச் சந்தித்து (விசாரித்தேன்); அவர் எனக்கு (அதை உறுதிப்படுத்தி) அறிவித்தார். அதன் பிறகு நான் எனது (முந்தைய) கருத்தைக் கூறுவதைத் தவிர்ந்து கொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل من قيس
கய்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ قَيْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ جَاءَنَا النَّبِيُّ ﷺ وَعِنْدَنَا بَكْرَةٌ صَعْبَةٌ لَا نَقْدِرُ عَلَيْهَا قَالَ فَدَنَا مِنْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَمَسَحَ ضَرْعَهَا فَحَفَلَ فَاحْتَلَبَ قَالَ وَلَمَّا مَاتَ أَبِي جَاءَ وَقَدْ شَدَدْتُهُ فِي كَفَنِهِ وَأَخَذْتُ سُلَّاءَةً فَشَدَدْتُ بِهَا الْكَفَنَ فَقَالَ لَا تُعَذِّبْ أَبَاكَ بِالسُّلَّى قَالَهَا حَمَّادٌ ثَلَاثًا قَالَ ثُمَّ كَشَفَ عَنْ صَدْرِهِ وَأَلْقَى السُّلَّى ثُمَّ بَزَقَ عَلَى صَدْرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ رُضَاضَ بُزَاقِهِ عَلَى صَدْرِهِ
கய்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் தமது தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்:

என் தந்தை கூறினார்: "(ஒருமுறை) நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது எங்களிடம் (எங்களால்) அடக்க முடியாத முரட்டுத்தனமான இளம் பெண் ஒட்டகம் ஒன்று இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் அருகே சென்று, அதன் மடியைத் தடவினார்கள். உடனே அதில் (பால்) சுரந்து நிரம்பியது; அதிலிருந்து அவர்கள் (பாலை)க் கறந்தார்கள்."

(அந்த முதியவர் தொடர்ந்து கூறுகிறார்:) "என் தந்தை இறந்தபோது, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) வந்தார்கள். நான் என் தந்தையைக் கபனில் (பிரேதப் பரிவட்டத் துணியில்) சுற்றிக் கட்டியிருந்தேன். நான் ஒரு முள்ளை (பேரீச்ச மர முள் போன்ற கூர்மையான பொருள்) எடுத்து, அதைக் கொண்டு கபன் துணியைக் குத்திக் கட்டியிருந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இந்த முள்ளைக் கொண்டு உன் தந்தையை வேதனைப்படுத்தாதே!' என்று கூறினார்கள். (இதனை அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஹம்மாத் மூன்று முறை குறிப்பிட்டார்). பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் என் தந்தையின் நெஞ்சிலிருந்து (துணியை) விலக்கி, அந்த முள்ளை எடுத்து எறிந்துவிட்டார்கள். பின்னர் அவரது நெஞ்சின் மீது (பரக்கத்திற்காக) உமிழ்ந்தார்கள். அவர்களின் உமிழ்நீரின் திவலைகள் என் தந்தையின் நெஞ்சில் இருந்ததை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث سليم من بني سلمة
பனூ ஸலமா குலத்தைச் சேர்ந்த ஸுலைம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يُقَالُ لَهُ سُلَيْمٌ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَأْتِينَا بَعْدَمَا نَنَامُ وَنَكُونُ فِي أَعْمَالِنَا بِالنَّهَارِ فَيُنَادِي بِالصَّلَاةِ فَنَخْرُجُ إِلَيْهِ فَيُطَوِّلُ عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ لَا تَكُنْ فَتَّانًا إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي وَإِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ عَلَى قَوْمِكَ ثُمَّ قَالَ يَا سُلَيْمُ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ إِنِّي أَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ وَاللهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهَلْ تَصِيرُ دَنْدَنَتِي وَدَنْدَنَةُ مُعَاذٍ إِلَّا أَنْ نَسْأَلَ اللهَ الْجَنَّةَ وَنَعُوذَ بِهِ مِنَ النَّارِ ثُمَّ قَالَ سُلَيْمٌ سَتَرَوْنَ غَدًا إِذَا الْتَقَى الْقَوْمُ إِنْ شَاءَ اللهُ قَالَ وَالنَّاسُ يَتَجَهَّزُونَ إِلَى أُحُدٍ فَخَرَجَ وَكَانَ فِي الشُّهَدَاءِ
பனூ ஸலிமா குலத்தைச் சேர்ந்த சுலைம் (ரலி) என அழைக்கப்படும் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பகல் நேரத்தில் எங்களது வேலைகளில் (ஈடுபட்டுவிட்டு, இரவில்) நாங்கள் உறங்கிய பிறகு முஆத் பின் ஜபல் எங்களிடம் வருகிறார். அவர் தொழுகைக்காக அழைக்க, நாங்களும் அவரிடம் (தொழச்) செல்கிறோம். ஆனால், அவர் எங்களுக்குத் தொழுகையை மிக நீளமாக நடத்துகிறார்" என்று (முறையிட்டார்).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முஆத் பின் ஜபலே! நீர் (மக்களைச் சோதனையில் ஆழ்த்துபவராக/வெறுப்படையச் செய்பவராக) ஆகிவிடாதீர். ஒன்று, நீர் என்னுடன் தொழுதுகொள்ளும்; அல்லது உமது சமூகத்தினருக்குத் தொழுகையைச் சுருக்கமாக நடத்தும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (நபி (ஸல்) அவர்கள் சுலைமை நோக்கி), "சுலைமே! உமக்குக் குர்ஆனிலிருந்து என்ன (தெரியும்/ஓதத் தெரியும்)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்விடம் சொர்க்கத்தைக் கேட்கிறேன்; மேலும் நரகத்தை விட்டு அவனிடம் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களது (பிரார்த்தனையின்) முணுமுணுப்பையோ அல்லது முஆதின் (பிரார்த்தனையின்) முணுமுணுப்பையோ என்னால் அழகாகச் செய்யத் தெரியாது" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் முஆதும் (பிரார்த்தனையில்) முணுமுணுப்பதெல்லாம் (சுற்றிச் சுழன்று வருவது) அல்லாஹ்விடம் சொர்க்கத்தைக் கேட்பதற்கும், நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்புக் தேடுவதற்கும்தானே!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் சுலைம் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் நாடினால், நாளை (எதிரிப்) படைகள் சந்திக்கும்போது நீங்கள் (எனது வீரத்தைப்) பார்ப்பீர்கள்!" என்று கூறினார்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) மக்கள் அப்போது உஹுதுப் போருக்காகத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தனர். (போர்க்களத்திற்குப்) புறப்பட்ட அவர், (அங்குப் போரிட்டு) ஷஹீத்களில் (உயிர்த்தியாகிகளில்) ஒருவரானார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث أسامة الهذلي
உஸாமா அல்-ஹுலலீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ مَطِيرًا قَالَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مُنَادِيَهُ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ
அபுல் மலீஹ் அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர் நடைபெற்ற) நாளில் மழை பெய்துகொண்டிருந்தது. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளரிடம், "தொழுகை (உங்கள்) தங்குமிடங்களிலேயே (தொழுங்கள்)" என்று அறிவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ سَوَاءً
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(இதற்கு முன் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதுவும் சரியாக (அதே கருத்தில்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ قَتَادَةُ أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَأَصَابَهُمْ مَطَرٌ فَنَادَى مُنَادِيَهُ أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (உஸாமா பின் உமைர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுனைன் (போர் நடைபெற்ற) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது (எங்களுக்கு) மழை பெய்தது. ஆகவே, "உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுதுகொள்ளுங்கள்" என்று (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின்) அறிவிப்பாளர் அறிவிப்புச் செய்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போரின்) போது ஒரு மழை நாளில், "(உங்களது) தங்குமிடங்களிலேயே தொழுகை (நடைபெறட்டும்)" என்று அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ قَالَ صَلَّيْتُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ بِالْبَصْرَةِ وَمُطِرْنَا ثُمَّ جِئْتُ أَسْتَفْتِحُ قَالَ فَقَالَ لِي أَبي أُسَامَةُ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ مُطِرْنَا فَلَمْ تَبُلَّ السَّمَاءُ أَسَافِلَ نِعَالِنَا فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ
அபூ அல்-மலீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் பஸ்ராவில் இஷா (பிந்திய இஷா) தொழுகையைத் தொழுதேன். அப்போது எங்களுக்கு மழை பெய்தது. பின்னர் நான் (வீட்டிற்குத் திரும்பி வந்து கதவைத்) திறக்கக் கோரினேன். அப்போது என் தந்தை உஸாமா (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:

"ஹுதைபிய்யா காலத்தில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது எங்களுக்கு மழை பெய்தது. அந்த மழை (வானத்திலிருந்து பொழிந்தும்) எங்கள் செருப்புகளின் அடிப்பகுதியைக் கூட நனைக்கவில்லை. (அதாவது மிக லேசான மழையாகவே அது இருந்தது). அப்போது, 'உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே நீங்கள் தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் அறிவிப்புச் செய்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَأَصَابَنَا مَطَرٌ لَمْ يَبُلَّ أَسْفَلَ نِعَالِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (ஆமிர் இப்னு உஸாமா - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுதைபிய்யாவில் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது எங்கள் மீது மழை பெய்தது; அது எங்கள் காலணிகளின் அடிப்பகுதியைக் கூட (முழுமையாக) நனைக்கவில்லை. (அதாவது மிக லேசான மழையாக இருந்தது). அப்போது நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், “நீங்கள் (தங்கியிருக்கும்) உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுதுகொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ
அபுல் மலீஹ் பின் உஸாமா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கொடிய விலங்குகளின் (வேட்டையாடும் விலங்குகளின்) தோல்களைப் (பயன்படுத்துவதைத்) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ قَالَ خَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ فَلَمَّا رَجَعْتُ اسْتَفْتَحْتُ فَقَالَ أَبِي مَنْ هَذَا؟ قَالُوا أَبُو الْمَلِيحِ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصَابَتْنَا سَمَاءٌ لَمْ تَبُلَّ أَسَافِلَ نِعَالِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ
அபுல் மலீஹ் பின் உஸாமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மழை பெய்துகொண்டிருந்த ஓர் இரவில் நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். நான் (வீட்டிற்குத்) திரும்பி வந்து (கதவைத்) திறக்கச் சொன்னேன். அப்போது என் தந்தை, "யார் அது?" என்று கேட்டார். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "அபுல் மலீஹ்" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது அவர் (என் தந்தை உஸாமா இப்னு உமைர்) கூறினார்:

"ஹுதைபிய்யா காலத்தில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது எங்கள் காலணிகளின் அடிப்பகுதியைக் கூட நனைக்காத அளவுக்கு (மிகவும் லேசான) மழை எங்கள் மீது பெய்தது. (அத்தகைய சிறிய மழையின் போதே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், 'உங்களின் தங்குமிடங்களிலேயே நீங்கள் தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று அறிவித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ فِي بَيْتٍ يَقُولُ إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ
அபூஅல்-மலீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"தூய்மை (உளூ அல்லது குளிப்பு) இன்றி எந்தத் தொழுகையையும், மோசடி செய்யப்பட்ட (முறைகேடாகப் பெறப்பட்ட) பொருளில் இருந்து வழங்கப்படும் தர்மத்தையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வீட்டில் வைத்து கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ أَعْتَقَ شَقِيصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَجَعَلَ خَلَاصَهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ وَقَالَ لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

தமது சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், ஒரு அடிமையில் தமக்குரிய பங்கை (மட்டும்) உரிமைவிட்டார். இவ்விஷயம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போது, அந்த அடிமையை (முழுமையாக) உரிமைவிடும் பொறுப்பை (அதற்கான நஷ்டஈட்டுத் தொகையை வழங்குவதை) அவருடைய செல்வத்தின் மீதே நபியவர்கள் ஆக்கினார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வுக்கு எவ்வித இணையுமில்லை" (எனவே அவனது பெயரால் செய்யப்படும் ஒரு நற்செயல் முழுமையாகவே இருக்க வேண்டும்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ عَنْ هَمَّامٍ حَدِيثُ الشَّقِيصِ فِي الْعَبْدِ مُرْسَلٌ
ஓர் அடிமையில் (ஒருவருக்கு இருக்கும்) பங்கு (பற்றிய) ஹதீஸ் 'முர்ஸல்' (அறிவிப்பாளர் தொடரில் நபித்தோழரின் பெயர் விடுபட்டது) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ أَنَّ أَبَا الْمَلِيحِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمًا مَطِيرًا فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مُنَادِيَهُ يُنَادِي أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (யுத்த) நாளில் மழை பெய்துகொண்டிருந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளரிடம், "தொழுகையைத் (தத்தம்) தங்குமிடங்களிலேயே (தொழுது கொள்ளுங்கள்)" என்று அறிவிப்புச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வேட்டையாடும் (மற்றும் ஊன் உண்ணும்) விலங்குகளின் தோல்களைப் (பயன்படுத்துவதைத்) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ بِحُنَيْنٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (ஆமிர் இப்னு உஸாமா - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைனில் (நாங்கள் இருந்தபோது) எங்களுக்கு மழை பெய்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மழையின் காரணமாக) உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَا يَقْبَلُ اللهُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (ஆமிர் இப்னு உஸாமா - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தூய்மையின்றி (உளூ அல்லது குஸுல் இன்றி) நிறைவேற்றப்படும் எந்தத் தொழுகையையும், மோசடி செய்து (பொதுச் சொத்து அல்லது பிறர் சொத்தை அபகரித்து) பெற்ற பொருளில் இருந்து வழங்கப்படும் எந்தத் தர்மத்தையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِحُنَيْنٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ أَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادِى إِنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ
அபூல் மலீஹ் அவர்களின் தந்தை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மழை பெய்துகொண்டிருந்த ஒரு நாளில் ஹுனைன் (போர்க்களத்தின்) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நான் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளருக்கு (முஅத்தினுக்கு)க் கட்டளையிட, அவர் "நிச்சயமாகத் தொழுகை (உங்கள்) தங்குமிடங்களிலேயே (நடைபெறும்)" என்று அறிவிப்புச் செய்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ أَعْتَقَ شَقِيصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍفَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُوَ حُرٌّ كُلُّهُ لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ
அபுல் மலீஹ் அவர்களின் தந்தை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், ஓர் அடிமையில் தமக்குள்ள (சிறு) பங்கை (மட்டும்) விடுதலை செய்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (அந்த அடிமை) முழுமையாக விடுதலை பெற்றவர் ஆவார். அல்லாஹ்வுக்கு எவ்வித இணையுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ هُذَيْلٍ
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், (அதில் இடம்பெற்ற) 'ஹுதைல் (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்)' என்பது இதில் குறிப்பிடப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَنْ هشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ أَبِي الْمَلِيحِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ عَنْ أَبِيهِ
அபூ அல்-மலீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். எனினும், அவர் (இந்த அறிவிப்பில்) 'தம் தந்தையிடமிருந்து' (கேட்டதாகக்) குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ
அபூஅல்-மலீஹ் பின் உஸாமா அவர்கள் தமது தந்தை (ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கத்னா (விருத்தசேதனம்) செய்வது ஆண்களுக்கு சுன்னத்தாகும் (நபிவழியாகும்); பெண்களுக்கு (அது) கண்ணியத்திற்குரிய (மேன்மையான) செயலாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ مُنَادِيَهُ يَوْمَ حُنَيْنٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ فَنَادَى الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ
அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

மழை பெய்துகொண்டிருந்த ஹுனைன் (போர்) நாளில், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அதன்படி அவர், "(உங்களது) இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث نبيشة الهذلي
நுபைஷா அல்-ஹுதா்லீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ كَانَ نُبَيْشَةُ الْهُذَلِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يُؤْذِي أَحَدًا فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْإِمَامَ خَرَجَ صَلَّى مَا بَدَا لَهُ وَإِنْ وَجَدَ الْإِمَامَ قَدْ خَرَجَ جَلَسَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ جُمُعَتَهُ وَكَلَامَهُ إِنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي جُمُعَتِهِ تِلْكَ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا أَنْ تَكُونَ كَفَّارَةً لِلْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا
நுபைஷா அல்-ஹுதலீ (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிம் வெள்ளிக்கிழமை அன்று குளித்துவிட்டு, (பிறகு) யாருக்கும் எவ்வித இடையூறும் தராமல் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்கிறார். (அங்கு) இமாம் (உரை நிகழ்த்துவதற்காக) வெளிவரவில்லை என்றால், தான் நாடிய அளவு (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுகிறார். ஒருவேளை இமாம் (உரை நிகழ்த்த) வெளிவந்துவிட்டார் என்றால், இமாம் தமது உரையையும் ஜும்ஆ (தொழுகையையும்) முடிக்கும் வரை அவர் அமர்ந்து, (உரையைக்) கவனத்துடன் செவிமடுத்து, அமைதி காக்கிறார். அந்த ஜும்ஆவில் அவருடைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படாவிட்டாலும், அது அடுத்து வரும் ஜும்ஆவிற்கான (பாவப்) பரிகாரமாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ
நுபைஷா அல்-ஹுதலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தஷ்ரீக் நாட்கள் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய தினங்கள்) உண்பதற்கும், பருகுவதற்கும், அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதற்குமான நாட்களாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ وَبَرُّوا اللهَ وَأَطْعِمُوا قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّا نُفَرِّعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَعًا فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُمَاشِيَتُكَ حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ قَالَ خَالِدٌ أُرَاهُ قَالَ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا لُحُومَهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ كَيْ تَسَعَكُمْ فَقَدْ جَاءَ اللهُ بِالسَّعَةِ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَاتَّجِرُوا أَلَا وَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ
நுபைஷா அல்-ஹுதலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மக்கள்) கேட்டனர்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் 'அதீரா' (எனும் ரஜப் மாதப் பலியைப்) பலியிட்டு வந்தோம். இது குறித்து எங்களுக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?"
அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(ரஜப் என்றில்லாமல்) எந்த மாதமாக இருந்தாலும் சரி, அல்லாஹ்வுக்காகவே பலியிடுங்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு (வழிப்பட்டு) நன்மைகளைச் செய்யுங்கள்; மேலும் (ஏழைகளுக்கு) உணவளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் மீண்டும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் (கால்நடைகளின் முதல் ஈற்றான) 'ஃபரஉ' குட்டியை நாங்கள் பலியிட்டு வந்தோம். இது குறித்து எங்களுக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர்.
அதற்கு அவர்கள், "ஒவ்வொரு மேய்ச்சல் மந்தைக்கும் ஒரு 'ஃபரஉ' (முதல் ஈற்றுக் குட்டி) உண்டு. அது (சுமை சுமக்கும் பருவத்தை அடையும் வரை) உமது மந்தையில் அதை வளர்த்து, பின்னர் அதை அறுத்து அதன் இறைச்சியைத் தர்மம் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான காலித் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அதை வழிப்போக்கருக்குத் தர்மம் செய்யுங்கள், ஏனெனில் அதுவே சிறந்ததாகும்" என்று அவர்கள் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்).

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(குர்பானி இறைச்சி) உங்கள் அனைவருக்கும் கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே, மூன்று நாட்களுக்கு மேல் நீங்கள் அதனை உண்பதை நாம் தடுத்திருந்தோம். தற்போது அல்லாஹ் தாராளமான வசதியை வழங்கியுள்ளான். எனவே, (அதனை) உண்ணுங்கள்; சேமித்து வையுங்கள்; மேலும் (தர்மம் செய்து) நன்மையை ஈட்டிக்கொள்ளுங்கள். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! இந்த (தஷ்ரீக்) நாட்கள், உண்டும் பருகியும் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து (திக்ரு) போற்றுவதற்குரிய நாட்களாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ الْهُذَلِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ عَاصِمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُ نُبَيْشَةُ الْخَيْرِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا نُبَيْشَةُ وَنَحْنُ نَأْكُلُ فِي قَصْعَةٍ فَقَالَ لَنَا حَدَّثَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ مَنْ أَكَلَ فِي قَصْعَةٍ ثُمَّ لَحَسَهَا اسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْقَصْعَةُ
நுபைஷா அல்-கைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் ஒரு பாத்திரத்தில் (உணவு) உண்டு, பிறகு அதனை (உணவு மிஞ்சாதவாறு) நக்கினாரோ (வழித்து உண்டாரோ), அவருக்காக அந்தப் பாத்திரம் (இறைவனிடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ وَعُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ قَالَ أَحَدُ الْمُحَدِّثِينَ فِيهِ أَبُو الْيَمَانِ النَبَّالُ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ عَاصِمٍ عَنْ نُبَيْشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ
நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட கருத்தைப்) போன்றே நுபைஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا عَنْ جَمِيلٍ عَنْ أَبِي مَلِيحٍ عَنْ نُبَيْشَةَ قَالَ ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ كُنَّا نَعْتِرُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ وَبَرُّوا اللهَ وَأَطْعِمُوا
நுபைஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(அல்லாஹ்வின் தூதர்) நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம், "நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் (ரஜப் மாதத்தில்) 'அதீரா' (எனும் பெயரில்) பலியிடுபவர்களாக இருந்தோம்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபியவர்கள், "அது எந்த மாதமாக இருந்தாலும் சரி, அல்லாஹ்விற்காகவே அறுத்துப் பலியிடுங்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு (நன்மை செய்வதன் மூலம்) நெருக்கத்தை ஏற்படுத்துங்கள்; மேலும், (ஏழைகளுக்கு) உணவளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي مَلِيحٍ عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قُلْتُ إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ اذْبَحُوا فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ وَبَرُّوا اللهَ وَأَطْعِمُوا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّانُفَرِّعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ فَإِذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْتَهُ وَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ
நுபைஷா அல்-ஹுதலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் (ரஜப் மாதத்தில்) 'அதீரா' (எனும் பலியை) இட்டு வந்தோம். இது குறித்து எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எந்த மாதமாக இருந்தாலும் (அல்லாஹ்வுக்காக) அறுத்துப் பலியிடுங்கள். அல்லாஹ்வுக்கு (நன்றி செலுத்தி) நற்செயல் புரியுங்கள்; (மக்களுக்கு) உணவளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் (கால்நடைகளின் முதல் குட்டியான) 'ஃபரஉ'வை (பலியிடுபவர்களாக) இருந்தோம். இது குறித்து எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஒவ்வொரு மேய்ச்சல் மந்தைக்கும் ஒரு 'ஃபரஉ' (முதல் குட்டி) உண்டு. உமது மந்தை அதற்குப் பாலூட்டி வளர்க்கட்டும். அது (சுமை சுமக்கும் அளவுக்குப்) பலம் பெற்றதும், அதை அறுத்து அதன் இறைச்சியைத் தர்மம் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

"(அதை) வழிப்போக்கர்களுக்கு (வழங்குவீராக) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன். ஏனெனில், அதுவே சிறந்ததாகும்" என்று (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான காலித்) குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي مَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ نُبَيْشَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا لُحُومَهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ كَيْ يَسَعَكُمْ فَقَدْ جَاءَ اللهُ بِالسَّعَةِ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَاتَّجِرُوا أَلَا وَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ
நுபைஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உங்களுக்கு(ள் அனைவருக்கும் அந்த இறைச்சி) போதுமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே, (குர்பானி) இறைச்சிகளை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் நீங்கள் உண்பதை (முன்பு) நாம் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தோம். தற்போது அல்லாஹ் தாராளத்தை (வசதியை) வழங்கியுள்ளான். எனவே, நீங்கள் (அதை) உண்ணுங்கள்; சேமித்து வையுங்கள்; (பிறருக்குக் கொடுத்து) நற்கூலியைத் தேடிக்கொள்ளுங்கள். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக இந்நாட்கள் உண்பதற்கும், பருகுவதற்கும், அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதற்குமான (திக்ரு செய்வதற்கான) நாட்களாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ قَالَ خَالِدٌ وَأَحْسَبُنِي قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي الْمَلِيحِعَنْ نُبَيْشَةَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ كَيْمَا تَسَعَكُمْ فَقَدْ جَاءَ اللهُ بِالْخَيْرِ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَاتَّجِرُوا وَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِفَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَقَالَ اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ وَبَرُّوا اللهَ وَأَطْعِمُوا فَقَالَ رَجُلٌ آخَرُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّا نُفَرِّعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي كُلِّ سَائِمَةٍ مِنَ الْغَنَمِ فَرَعٌ تَغْذُوهُ غَنَمُكَ حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ
ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்தவரும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழருமான நுபைஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஏழைகள் அனைவருக்கும் இறைச்சி) போதுமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, குர்பானி இறைச்சியை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (சேமித்து வைப்பதை) நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன். தற்போது அல்லாஹ் (உங்களுக்குப் பொருளாதார) நலனைத் தந்துள்ளான். எனவே, (அதை) உண்ணுங்கள், சேமித்து வையுங்கள், (தர்மம் செய்து) நற்கூலியைத் தேடிக்கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக இந்த (தஷ்ரீக்குடைய) நாட்கள் உண்பதற்கும், பருகுவதற்கும், அல்லாஹ்வை திக்ரு (நினைவுகூர்வது) செய்வதற்குமான நாட்களாகும்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) ரஜப் மாதத்தில் 'அத்தீரா' (எனும் பலியை) நாங்கள் பலியிட்டு வந்தோம். இதைப் பற்றி எங்களுக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "எந்த மாதமாக இருந்தாலும் சரி, அல்லாஹ்வுக்காக அறுத்துப் பலியிடுங்கள்; அல்லாஹ்வுக்காக நற்செயல் புரியுங்கள்; (ஏழைகளுக்கு) உணவளியுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மற்றொரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் (கால்நடைகளின் முதல் ஈற்றான) 'ஃபரஉ' என்பதை நாங்கள் பலியிட்டு வந்தோம். இதைப் பற்றி எங்களுக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேய்ச்சலுக்குச் செல்லும் ஒவ்வொரு ஆட்டு மந்தையிலும் ஒரு 'ஃபரஉ' (முதல் ஈற்றுக்குட்டி) உள்ளது. அது சுமை சுமக்கும் வயதை (அல்லது பயன்படும் பருவத்தை) அடையும் வரை உங்கள் மந்தையோடு அதைச் சேர்த்து வளர்த்து, பின்னர் அதனை அறுத்து அதன் இறைச்சியை வழிப்போக்கர்களுக்குத் தர்மம் செய்யுங்கள். நிச்சயமாக அதுவே சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث حبيب بن مخنف
ஹபீப் பின் மிக்னஃப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مِخْنَفٍ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ قَالَ وَهُوَ يَقُولُ هَلْ تَعْرِفُونَهَا؟ قَالَ فَمَا أَدْرِي مَا رَجَعُوا عَلَيْهِ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ أَنْ يَذْبَحُوا شَاةً فِي كُلِّ رَجَبٍ وَكُلِّ أَضْحَى شَاةً
ஹபீப் பின் மிக்னஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அரஃபா நாளில் நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "(பலியிடுதல் பற்றி) இதனை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று (மக்களிடம்) கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அதற்கு மக்கள் என்ன பதிலளித்தார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை. பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு குடும்பத்தாரும் ஒவ்வொரு ரஜப் மாதத்திலும் ஒரு ஆட்டையும் (அதீரா), ஒவ்வொரு அழ்ஹாவிலும் (ஹஜ் பெருநாளிலும்) ஒரு ஆட்டையும் (உழ்ஹிய்யா) அறுத்துப் பலியிட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَمْلَةَ عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ رَوْحٌ الْغَامِدِيُّ قَالَ وَنَحْنُ وُقُوفٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَرَفَةَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَاةً وَعَتِيرَةً أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ؟ هِيَ الَّتِي يُسَمِّيهَا النَّاسُ الرَّجَبِيَّةُ
மிக்னஃப் பின் சுலைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அரஃபாவில் (ஹஜ்ஜின் போது) நின்றுகொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "மக்களே! ஒவ்வொரு வருடமும் ஒவ்வொரு வீட்டார் மீதும் உளுஹிய்யா (குர்பானி) மற்றும் 'அதீரா' (ஆகிய பலியிடுதல்கள்) கடமையாகும். 'அதீரா' என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதனைத் தான் மக்கள் 'ரஜபிய்யா' (ரஜப் மாதப் பலி) என்று அழைக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي زيد الأنصاري
அபூ ஸைத் அல்-அன்ஸாரி (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَزْرَةُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْتَرِبْ مِنِّي فَاقْتَرَبْتُ مِنْهُ فَقَالَ أَدْخِلْ يَدَكَ فَامْسَحْ ظَهْرِي قَالَ فَأَدْخَلْتُيَدِي فِي قَمِيصِهِ فَمَسَحْتُ ظَهْرَهُ فَوَقَعَ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ بَيْنَ إِصْبَعَيَّ قَالَ فَسُئِلَ عَنْ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَقَالَ شَعَرَاتٌ بَيْنَ كَتِفَيْهِ
அபூஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "என்னிடம் நெருங்கி வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம் நெருங்கிச் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "உமது கையை (சட்டைக்குள்) நுழைத்து என் முதுகைத் தடவி விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் எனது கையை அவர்களின் சட்டைக்குள் நுழைத்து, அவர்களது முதுகைத் தடவி விட்டேன். அப்போது என் இரு விரல்களுக்கிடையே 'நபித்துவ முத்திரை' (Khatam an-Nubuwwah) தட்டுப்பட்டது.

(பின்னர் அபூஸைத் (ரலி) அவர்களிடம்) அந்த நபித்துவ முத்திரையைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது அவர்களின் இரு தோள்பட்டைகளுக்கும் இடையே (திரண்டிருந்த) சில முடிகளாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ ادْنُ مِنِّي قَالَ فَمَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ اللهُمَّ جَمِّلْهُ وَأَدِمْ جَمَالَهُ قَالَ فَلَقَدْ بَلَغَ بِضْعًا وَمِائَةَ سَنَةٍ وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ بَيَاضٌ إِلَّا نَبْذٌ يَسِيرٌ وَلَقَدْ كَانَ مُنْبَسِطَ الْوَجْهِ وَلَمْ يَنْقَبِضْ وَجْهُهُ حَتَّى مَاتَ
அபூஸைத் (அம்ரு இப்னு அக்தப்) அல்-அன்ஸாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "என்னருகே வாரும்" என்று கூறினார்கள். (நான் அருகே சென்றபோது) நபியவர்கள் தமது கரத்தால் எனது தலையையும் தாடியையும் தடவிவிட்டு, "யா அல்லாஹ்! இவரை அழகாக்குவாயாக! இவரது அழகை நிலைத்திருக்கச் செய்வாயாக!" என்று (எனக்காகப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.

அவர்கள் (அபூஸைத் அவர்கள்) நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட (நூற்று இருபது வரை) வயதை அடைந்தார்கள். (அவ்வளவு முதுமையிலும்) அவர்களின் தலையிலும் தாடியிலும் மிகச் சில முடிகளைத் தவிர வேறெதுவும் நரைக்கவில்லை. மேலும், அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களின் முகம் (சுருக்கங்கள் இன்றி) மலர்ச்சியாகவே இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِ دِيَارِنَا فَوَجَدَ قُتَارًا فَقَالَ مَنْ هَذَا الَّذِي ذَبَحَ؟ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَّا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ كَانَ هَذَا يَوْمًا الطَّعَامُ فِيهِ كَرِيهٌ فَذَبَحْتُ لِآكُلَ وَأُطْعِمَ جِيرَانِي قَالَ فَأَعِدْ قَالَ لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا عِنْدِي إِلَّا جَذَعٌ مِنَ الضَّأْنِ أَوْ حَمَلٌ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ فَاذْبَحْهَا وَلَا تُجْزِئُ جَذْعَةَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ
அபூஸைத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் குடியிருப்புகளுக்கு இடையே (ஈதுல் அழ்ஹா பெருநாள் அன்று) நடந்து சென்றார்கள். அப்போது இறைச்சி சமைக்கப்படும் வாசனையை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்.

உடனே, "இவ்வாறு (தொழுகைக்கு முன்பே) அறுத்துப் பலியிட்டது யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது எங்களில் ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது (சாதாரண) உணவு வெறுக்கப்படும் (இறைச்சி விரும்பப்படும்) நாளாகும். எனவே, நானும் சாப்பிட்டு, எனது அண்டை வீட்டாருக்கும் உணவளிப்பதற்காக நான் (முன்கூட்டியே) அறுத்துப் பலியிட்டேன்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(குர்பானியைத் தொழுகைக்குப் பின்) மீண்டும் நிறைவேற்றுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என்னிடம் (பலியிடுவதற்குரிய வயதுடைய ஆடு இல்லை,) ஆறு மாதச் செம்மறியாட்டுக் குட்டி (ஜதஆ) அல்லது ஒரு சிறு ஆட்டுக்குட்டியைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். இவ்வாறு அவர் மூன்று முறை கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதையே அறுத்து விடுவீராக! எனினும், உமக்குப்பிறகு வேறு எவருக்கும் இத்தகைய (வயது குறைந்த) குட்டி (குர்பானியாக) நிறைவேறாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث نقادة الأسدي
நுக்காதா அல்-அசதீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ الرِّيَاحِيُّ عَنِ الْبَرَاءِ السَّلِيطِيِّ عَنْ نُقَادَةَ الْأَسَدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ بَعَثَ نُقَادَةَ الْأَسَدِيَّ إِلَى رَجُلٍ يَسْتَمْنِحُهُ نَاقَةً لَهُ وَأَنَّ الرَّجُلَ رَدَّهُ فَأَرْسَلَ بِهِ إِلَى رَجُلٍ آخَرَ سِوَاهُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِنَاقَةٍ فَلَمَّا أَبْصَرَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ جَاءَ بِهَا نُقَادَةُ يَقُودُهَا قَالَ اللهُمَّ بَارِكْ فِيهَا وَفِيمَنْ أَرْسَلَ بِهَا قَالَ نُقَادَةُ يَا رَسُولَ اللهِ وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا؟ قَالَ وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَحُلِبَتْ فَدَرَّتْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اللهُمَّ أَكْثِرْ مَالَ فُلَانٍ وَوَلَدَهُ يَعْنِي الْمَانِعَ الْأَوَّلَ اللهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ فُلَانٍ يَوْمًا بِيَوْمٍ يَعْنِي صَاحِبَ النَّاقَةِ الَّذِي أَرْسَلَ بِهَا
நுகாதா அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காகப் பால் கறக்கக்கூடிய ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை (இரவலாகக்) கேட்டு வருமாறு ஒரு மனிதரிடம் நுகாதா அல்-அஸதீயை அனுப்பி வைத்தார்கள். ஆனால், அந்த மனிதர் (ஒட்டகம் தர மறுத்து) அவரைத் திருப்பி அனுப்பிவிட்டார். எனவே, நபியவர்கள் அவரை மற்றுமொரு மனிதரிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுத்து அனுப்பினார். நுகாதா அந்த ஒட்டகத்தை ஓட்டி வருவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, "யா அல்லாஹ்! இந்த ஒட்டகத்திலும், இதைக் கொடுத்து அனுப்பியவரிலும் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) செய்வாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது நுகாதா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதைக் கொண்டு வந்தவரிலும் (அதாவது எனக்கும் பரக்கத் செய்யுமாறு பிரார்த்தியுங்கள்)" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "(ஆம்,) இதைக் கொண்டு வந்தவரிலும் (பரக்கத் செய்வாயாக!)" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதன் பேரில் அந்த ஒட்டகம் கறக்கப்பட்டது. அது (ஏராளமான) பாலைச் சுரந்தது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இன்னாருடைய செல்வத்தையும் குழந்தைகளையும் அதிகப்படுத்துவாயாக!" என்று, முதலில் (ஒட்டகம் தர) மறுத்த மனிதருக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

பின்னர், "யா அல்லாஹ்! இன்னாருக்குரிய வாழ்வாதாரத்தை அன்றாடம் (அன்றைய தேவைக்குப் போதுமானதாக) ஆக்குவாயாக!" என்று ஒட்டகத்தை அனுப்பி வைத்த அந்த ஒட்டகத்தின் உரிமையாளருக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ بُلْقِينٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ هَؤُلَاءِ الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ فَأَشَارَ إِلَى الْيَهُودِ فَقَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ هَؤُلَاءِ الضَّالُّونَ يَعْنِي النَّصَارَى قَالَ وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ اسْتُشْهِدَ مَوْلَاكَ أَوْ قَالَ غُلَامُكَ فُلَانٌ قَالَ بَلْ هُوَ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا
நபி (ஸல்) அவர்களை நேரில் செவியுற்ற ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'வாதி அல்குரா' எனும் இடத்தில் தமது குதிரையின் மீது அமர்ந்திருந்தபோது, 'புல்கீன்' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (யூதர்களைச் சுட்டிக்காட்டி), "இவர்கள், 'அல்-மக்ளூபி அலைஹிம்' (அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மீண்டும் அவர், "இவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர்கள் 'அள்-ளால்லூன்' (வழிதவறியவர்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள். (இதன் மூலம் அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்).

அப்போது ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) தங்களின் இன்ன பணியாளர் (அல்லது அடிமை) கொல்லப்பட்டு ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆகிவிட்டார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியல்ல! (பொதுவான) போர்ப்பொருளிலிருந்து (பங்கிடுவதற்கு முன்) அவன் திருடிய ஒரு போர்வையின் காரணமாக, அவன் நரகத்தை நோக்கி இழுத்துச் செல்லப்படுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الأعرابي
கிராமவாசி குறித்த ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ كُنْتُ مَعَ مُطَرِّفٍ فِي سُوقِ الْإِبِلِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ أَوْ جِرَابٍ فَقَالَ مَنْ يَقْرَأُ؟ أَوَ فِيكُمْ مَنْ يَقْرَأُ؟ قُلْتُ نَعَمْ فَأَخَذْتُهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ حَيٍّ مِنْ عُكْلٍ إِنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ وَأَقَرُّوا بِالْخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ وَسَهْمِ النَّبِيِّ ﷺ وَصَفِيَّهُ فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ وَرَسُولِهِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيْئًا تُحَدِّثُنَاهُ؟ قَالَ نَعَمْ قَالُوا فَحَدِّثْنَا يَرْحَمُكَ اللهُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنْ وَحَرِ صَدْرِهِ فَلْيَصُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ أَوْ بَعْضُهُمْ أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ أَلَا أُرَاكُمْ تَتَّهِمُونِي أَنْ أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً تَخَافُونَ وَاللهِ لَا أُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَائِرَ الْيَوْمِثُمَّ انْطَلَقَ
அபுல் அலா பின் அஷ்ஷிக்கீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்களுடன் ஒட்டகச் சந்தையில் இருந்தேன். அப்போது ஒரு கிராமவாசி வந்தார். அவரிடம் ஒரு தோல் துண்டு அல்லது தோலால் ஆன பை ஒன்று இருந்தது. அவர், "இதை யார் வாசிப்பார்? அல்லது உங்களில் வாசிக்கத் தெரிந்தவர் யாரேனும் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம், (நான் வாசிக்கிறேன்)" என்று கூறிவிட்டு, அதை அவரிடமிருந்து வாங்கினேன்.

அதில், "பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மதிடமிருந்து, உக்ல் கோத்திரத்தின் ஒரு கிளையான பனூ ஸுஹைர் பின் உகைஷ் குலத்தாருக்கு: இவர்கள், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்' எனச் சாட்சி கூறி, இணைவைப்பவர்களை விட்டும் விலகி, தங்களின் போர்ச் செல்வங்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கையும் (குமுஸ்), நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கையும், (பங்கீடு செய்வதற்கு முன்பாகவே நபி அவர்கள் தமக்கெனத் தேர்ந்தெடுக்கும்) அவர்களுக்குரிய சிறப்புப் பங்கையும் (ஸஃபிய்யு) வழங்குவதற்குச் சம்மதித்தால், அவர்கள் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் அடைக்கலத்தின் கீழ் பாதுகாப்பைப் பெறுவார்கள்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது.

அப்போது அங்கிருந்த மக்களில் சிலர் அந்த கிராமவாசியிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்ட எதையாவது எங்களுக்கு அறிவிப்பீர்களா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அவர்கள், "எங்களுக்கு அறிவித்துத் தாருங்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக!" என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: "எவருடைய உள்ளத்தின் வஞ்சகங்களில் (குரோதங்களில்) பெரும்பாலானவை நீங்குவது அவருக்கு மகிழ்ச்சியளிக்குமோ, அவர் பொறுமையின் மாதத்திலும் (ரமழான்), ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்களும் நோன்பு நோற்கட்டும்!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டேன்.

அப்போது கூட்டத்தினர் அல்லது அவர்களில் சிலர் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தா நீங்கள் இதைச் செவியுற்றீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது பொய் சொல்வதாக நீங்கள் என் மீது குற்றம் சாட்டுவதாகவே நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார். (அறிவிப்பாளர் இஸ்மாயீல் அவர்கள் ஒருமுறை, 'குற்றம் சாட்டுவதாக' என்பதற்குப் பதிலாக 'அஞ்சுவதாக' என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்). பின்னர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இன்றைய தினத்தில் இனிமேல் எந்தவொரு ஹதீஸையும் உங்களுக்கு நான் அறிவிக்க மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு அவர் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ عَنِ ابْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ رَجُلٍ مَنْ بَنِي أُقَيْشٍ قَالَ مَعَهُ كِتَابُ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ يُذْهِبْنَ وَحَرَ الصَّدْرِ
பனூ உகைஷ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அவரிடம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மடல் (கடிதம்) ஒன்று இருந்தது. (அதில்) "(ஒவ்வொரு) மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது, உள்ளத்தின் (பகைமை, கோபம் போன்ற) குரோதத்தை நீக்கிவிடும்" என்று (குறிப்பிடப்பட்டு) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي الدَّهْمَاءِ قَالَا كَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ هَذَا الْبَيْتِ قَالَا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ الْبَدَوِيُّ أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ وَقَالَ إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللهِ إِلَّا أَعْطَاكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ
அபூ கத்தாதா (ரழி) மற்றும் அபுத் தஹ்மா (ரஹ்) ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்:
அவர்கள் இருவரும் இந்த (கஅபா) ஆலயத்தை நோக்கி அதிகமாகப் பயணம் செய்பவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் கூறினர்: நாங்கள் ஒரு கிராமவாசியிடம் சென்றோம். அப்போது அந்தக் கிராமவாசி கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, அல்லாஹ் தமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவற்றிலிருந்து எனக்குக் கற்றுக் கொடுக்கலானார்கள். மேலும் அவர்கள், 'நிச்சயமாக, நீ அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி (அவனது தண்டனைக்குப் பயந்து) ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தை விட்டுவிட்டால், அதற்குப் பகரமாக அதைவிடச் சிறந்ததை அல்லாஹ் உனக்கு வழங்காமல் இருப்பதில்லை' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ كُنَّا بِالْمِرْبَدِ جُلُوسًا فَأَتَى عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ لَمَّا رَأَيْنَاهُ قُلْنَا كَأَنَّ هَذَا رَجُلٌ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ قَالَ أَجَلْفَإِذَا مَعَهُ كِتَابٌ فِي قِطْعَةِ أَدِيمٍ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ فِي قِطْعَةِ جِرَابٍ فَقَالَ هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ رَسُولِ اللهِ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ وَهُمْ حَيٌّ مِنْ عُكْلٍ إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَفَارَقْتُمُ الْمُشْرِكِينَ وَأَعْطَيْتُمُ الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ ثُمَّ سَهْمَ النَّبِيِّ وَالصَّفِيَّ وَرُبَّمَا قَالَ وَصَفِيَّهُ فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ وَأَمَانِ رَسُولِهِ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ الْجُرَيْرِىِّ
யஸீத் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் 'அல்-மிர்பத்' (பஸராவிலுள்ள ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடம்) எனுமிடத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது, கிராமப்புறப் பகுதியைச் சேர்ந்த மனிதர் ஒருவர் எங்களிடம் வந்தார். அவரைப் பார்த்ததும், "இவர் இவ்வூரைச் சேர்ந்தவராகத் தெரியவில்லையே" என்று நாங்கள் (எங்களுக்குள்) கூறினோம். அதற்கு அவர், "ஆம், (நான் வெளியூர்க்காரன்தான்)" என்றார். அவரிடம் ஒரு தோல் துண்டில் (அதீம்) எழுதப்பட்ட கடிதம் ஒன்று இருந்தது. (அல்லது 'ஒரு தோல் பையின் துண்டில்' (ஜிராப்) என்று அறிவிப்பாளர் கூறியிருக்கலாம்). அவர், "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்காக (எனது சமூகத்திற்காக) எழுதிக் கொடுத்த கடிதமாகும்" என்று கூறினார். அதில் பின்வருமாறு எழுதப்பட்டிருந்தது:

"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் (அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்).

நபியும் அல்லாஹ்வின் தூதருமாகிய முஹம்மது, 'உக்ல்' கோத்திரத்தின் ஒரு கிளையினரான பனூ ஸுஹைர் பின் உகைஷ் குலத்தாருக்கு எழுதும் கடிதம் இது:

நீங்கள் தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஸகாத்தை வழங்கி, இணைவைப்பாளர்களை (முஷ்ரிக்குகளை) விட்டும் விலகியிருந்து (அவர்களுடனான உறவைத் துண்டித்து), போர்ப் பொருள்களில் (கனீமத்தில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கையும் (கும்ஸையும்), அத்துடன் நபியவர்களின் (குறிப்பிட்ட) பங்கையும், நபியவர்கள் (பங்கிடுவதற்கு முன்) தமக்கெனத் தேர்ந்தெடுக்கும் பொருளையும் (ஸஃபிய்யு) வழங்கி விடுவீர்களானால், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பிலும் அவனுடைய தூதரின் பாதுகாப்பிலும் அபயம் பெற்றவர்களாவீர்கள்."

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அல்-ஜுரைரீ (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ள (அதே) கருத்தையே இவரும் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ أَبُوهُ أَسِيرًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا ﷺ يَقُولُ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஒரு காலத்தில்) கைதியாக இருந்த கிராமவாசி ஒருவரின் தந்தை அறிவிக்கிறார்:

"முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'உம்முல் கிதாப் (வேதத்தின் தோற்றுவாய் - அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயம்) ஓதப்படாத எந்தத் தொழுகையும் (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَعَتَ مِنْ عِرْقِ النَّسَا أَنْ تُؤْخَذَ أَلْيَةُ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَتْ بِصَغِيرَةٍ وَلَا عَظِيمَةٍ فَتُذَابَ ثُمَّ تُجَزَّأَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَيُشْرَبَ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى رِيقِ النَّفَسِ جُزْءً
ஓர் அன்சாரித் தோழரின் தந்தை (அறிவிக்கிறார்):

(சயாட்டிகா - Sciatica எனப்படும்) இடுப்பு நரம்பு வலிக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (பின்வருமாறு) மருத்துவம் கூறினார்கள்: "மிகப் பெரியதும் அல்லாத, மிகச் சிறியதும் அல்லாத (நடுத்தரமான) ஓர் அரபியச் செம்மறி ஆட்டின் வாலிலுள்ள கொழுப்பை எடுத்து உருக்க வேண்டும். பின்னர் அதனை மூன்று பாகங்களாகப் பிரித்து, (தொடர்ந்து மூன்று நாட்கள்) தினமும் ஒரு பாகம் வீதம் வெறும் வயிற்றில் குடிக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَعَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ عِرْقِ النَّسَا أَنْ تُؤْخَذَ أَلْيَةُ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَا عَظِيمَةٌ وَلَا صَغِيرَةٌ فَيُذِيبَهَا فَتُجَزَّأَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَيَشْرَبَ عَلَى رِيقِ النَّفَسِ كُلَّ يَوْمٍ جُزْءً
அன்சாரித் தோழர் ஒருவர் (தனது தந்தையிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இடுப்பு நரம்பு வலிக்கு (Sciatica) பின்வருமாறு மருத்துவம் கூறினார்கள்:

"ஓர் அரபியச் செம்மறியாட்டுக் கடாவின் வால் கொழுப்பை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அது (அளவுக்கு அதிகமாக) பெரியதாகவும் இருக்கக் கூடாது; (மிகவும்) சிறியதாகவும் இருக்கக் கூடாது. பின்னர் அதனை உருக்கி, மூன்று பங்குகளாகப் பிரித்துக்கொள்ள வேண்டும். பிறகு தினமும் வெறும் வயிற்றில் (அதிகாலையில்) அதில் ஒரு பங்கு வீதம் அருந்த வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث رجل ؓ
ஒரு மனிதர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بِهِ فَقَالَ اقْرَأْ بِهِمَا فِي صَلَاتِكَ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ
யஸீத் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அஷ்ஷிக்கீர் (ரஹ்) அவர்களின் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (நபித்தோழர்) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கடந்து சென்றபோது, "உமது தொழுகையில் 'முஅவ்விஃததைன்' (பாதுகாவல் தேடும் இரு அத்தியாயங்களான அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-னாஸ் ஆகிய) இரண்டையும் ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي السَّفَرِ وَالنَّاسُ يَعْتَقِبُونَ وَفِي الظَّهْرِ قِلَّةٌ فَحَانَتْ نَزْلَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَنَزْلَتِي فَلَحِقَنِي مِنْ بَعْدِي فَضَرَبَ مَنْكِبِي فَقَالَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ فَقُلْتُ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَرَأْتُهَا مَعَهُ ثُمَّ قَالَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَرَأْتُهَا مَعَهُ فَقَالَ إِذَا صَلَّيْتَ فَاقْرَأْ بِهِمَا
ஒரு மனிதர் (நபித்தோழர்) அறிவிக்கிறார்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். (பயண) வாகனங்கள் குறைவாக இருந்ததால், மக்கள் (அவற்றில் ஏறிச் செல்வதற்கு) முறை வைத்துக்கொண்டிருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், நானும் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்குவதற்கான முறை வந்தது. எனக்குப் பின்னால் (நடந்து) வந்த அவர்கள் என்னை அடைந்து, எனது தோளில் தட்டி, "குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக் (அதிகாலையின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் என்று கூறுவீராக!)" என்றார்கள். நான், "அஊது பிரப்பில் ஃபலக்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை ஓதினார்கள், நானும் அவர்களுடன் சேர்ந்து அதை ஓதினேன்.

பிறகு, "குல் அஊது பிரப்பின் நாஸ் (மனிதர்களின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் என்று கூறுவீராக!)" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை ஓதினார்கள், நானும் அவர்களுடன் சேர்ந்து அதை ஓதினேன். பின்னர் (அவர்கள்), "நீர் தொழும்போது (அவ்விரண்டையும்) ஓதுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ وَأَبُو الْدَّهْمَاءِ قَالَ عَفَّانُ وَكَانَا يُكْثِرَانِ الْحَجَّ قَالَا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ الْبَدَوِيُّ أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ فَكَانَ فِيمَا حَفِظْتُ عَنْهُ أَنْ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءً لِلَّهِ إِلَّا آتَاكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ
ஒரு கிராமவாசி (நபித்தோழர்) அறிவிக்கின்றார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, அல்லாஹ் தமக்குக் கற்றுக்கொடுத்தவற்றிலிருந்து எனக்குக் கற்றுக்கொடுக்கலானார்கள். அவர்களிடமிருந்து நான் மனனம் செய்தவற்றில் இதுவும் ஒன்றாகும். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி (இறையச்சத்தின் காரணமாக) நீ ஏதேனும் ஒன்றை (தீமையான அல்லது சந்தேகத்திற்குரிய காரியத்தை) விட்டுவிட்டால், அதற்குப் பகரமாக அதைவிடச் சிறந்ததை அல்லாஹ் உனக்கு நிச்சயமாக வழங்குவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي سود
அபூ ஸவ்த் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَنْ أَبِي سُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ الَّتِي يَقْتَطِعُ بِهَا الرَّجُلُ مَالَ الْمُسْلِمِ تَعْقِمُ الرَّحِمَ
அபூ சூத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எந்தப் பொய்யான (பாவமான) சத்தியத்தின் மூலம் ஒருவர் ஒரு முஸ்லிமின் செல்வத்தை அபகரிக்கிறாரோ, அந்தச் சத்தியம் கருப்பையை மலடாக்கிவிடும் (சந்ததியினரின் பெருக்கத்தைத் தடுத்துவிடும் அல்லது குடும்பத்தின் பரகத்தை அழித்துவிடும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ وَغَزَوْنَا نَحْوَ فَارِسَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ بَاتَ فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَتْ لَهُ إِجَّارٌ فَوَقَعَ فَمَاتَ فَبَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ عِنْدَ ارْتِجَاجِهِ فَمَاتَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (பாரசீகத்தை நோக்கி நாங்கள் போருக்குச் சென்றபோது) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (பாதுகாப்பிற்கான) கைப்பிடிச் சுவர் இல்லாத வீட்டின் கூரை மீது இரவில் தங்கி, (அங்கிருந்து) கீழே விழுந்து இறந்துவிடுகிறாரோ, (அவருக்கு வழங்கப்பட்டிருந்த அல்லாஹ்வின்) பாதுகாப்புப் பொறுப்பு அவரை விட்டும் நீங்கிவிடுகிறது. மேலும், எவர் கடல் கொந்தளிப்பாக (அலைகள் சீற்றமாக) இருக்கும்போது அதில் பயணம் செய்து (அதன் காரணமாக) இறந்துவிடுகிறாரோ, அவரிடமிருந்தும் (அல்லாஹ்வின்) பாதுகாப்புப் பொறுப்பு நீங்கிவிடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ كُنَّا بِفَارِسَ وَعَلَيْنَا أَمِيرٌ يُقَالُ لَهُ زُهَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ بَاتَ فَوْقَ إِجَّارٍ أَيْ فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَ حَوْلَهُ شَيْءٌ يَرُدُّ رِجْلَهُ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُالذِّمَّةُ وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ بَعْدَ مَا يَرْتَجُّ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ
ஒரு (நபித்தோழர்) மனிதர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (விழுவதைத்) தடுக்கும் வகையில் சுற்றிலும் எவ்விதத் தடுப்பும் இல்லாத வீட்டின் கூரையின் மேல் இரவில் உறங்குகிறாரோ, அவரை விட்டும் (அல்லாஹ்வின்) பாதுகாப்புப் பொறுப்பு நீங்கிவிடுகிறது. மேலும், கடல் கொந்தளிப்பான (அலைகள் சீற்றமடைந்த) பிறகு எவர் கடற்பயணம் மேற்கொள்கிறாரோ, அவரை விட்டும் (அல்லாஹ்வின்) பாதுகாப்புப் பொறுப்பு நீங்கிவிடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبادة بن قرط
உபாதா பின் குர்த் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ قَالَ عُبَادَةُ بْنُ قُرْطٍ إِنَّكُمْ تَأْتُونَ أَشْيَاءَ هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمُوبِقَاتِ قَالَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِمُحَمَّدٍ فَقَالَ صَدَقَ أَرَى جَرَّ الْإِزَارِ مِنْهُ
உப்பாதா பின் குர்த் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறுகிறார்கள்:

'நீங்கள் (இன்று) சில காரியங்களைச் செய்கிறீர்கள்; அவை உங்கள் பார்வையில் முடியை விடவும் மிக மெல்லியதாக (அற்பமானதாகத்) தெரிகின்றன. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவற்றை நாங்கள் (மனிதனை நரகில் வீழ்த்தி) அழிவை ஏற்படுத்தும் பெரும் பாவங்களாகக் கருதி வந்தோம்.'

(இந்தச் செய்தியை) மக்கள் முஹம்மத் (பின் சீரீன்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டபோது, 'அவர் உண்மையையே கூறினார். (பெருமையுடன்) ஆடையை (கீழே தரையில் படும்படி) இழுத்துச் செல்வதையும் அவற்றில் ஒன்றாகவே நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ قُرْطٍ أَوْ قُرْصٍ قَالَ إِنَّكُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْمُوبِقَاتِ
உப்பாதா பின் குர்த் (அல்லது குர்ஸ்) (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நிச்சயமாக நீங்கள் (இன்று) சில காரியங்களைச் செய்கிறீர்கள்; அவை உங்கள் கண்களுக்கு ஒரு முடியை விட மெல்லியதாக (மிகவும் அற்பமானதாகத்) தெரிகின்றன. (ஆனால்) நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவற்றை நாங்கள் (மனிதனை) அழிவை ஏற்படுத்தும் (பெரும்) பாவங்களாகவே கருதி வந்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ قُرْصٍ أَوْ قُرْطٍ إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ الْيَوْمَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْمُوبِقَاتِ فَقُلْتُ لِأَبِي قَتَادَةَ فَكَيْفَ لَوْ أَدْرَكَ زَمَانَنَا هَذَا؟ فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ لَكَانَ لِذَلِكَ أَقْوَلَ
உபாதா பின் குர்ஸ் (அல்லது குர்த்) (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறுகிறார்கள்:

"நிச்சயமாக இன்று நீங்கள் சில (பாவச்)செயல்களைச் செய்கிறீர்கள்; அவை உங்கள் பார்வையில் முடியை விடவும் மிக மெல்லியதாக (அற்பமானதாகத்) தெரிகின்றன. (ஆனால்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவற்றை நாங்கள் (மனிதனை) அழித்துவிடக் கூடிய பெரும் பாவங்களாகக் கருதி வந்தோம்."

(இதனை அறிவிக்கும் ஹுமைத் பின் ஹிலால் கூறுகிறார்:) நான் அபூகத்தாதாவிடம், "அவர் (உபாதா) நமது இந்தக் காலத்தைப் பார்த்திருந்தால் (அவரது நிலை) எப்படி இருந்திருக்கும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அபூகத்தாதா அவர்கள், "அப்படியானால் அவர் (இதைவிடக்) கடுமையான வார்த்தைகளைக் கூறியிருப்பார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي رفاعة
அபூ ரிஃபாஆ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ قَالَ أَبُو رِفَاعَةَ انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ لَا يَدْرِي مَا دِينُهُ قَالَ فَأَقْبَلَ إِلَيَّ فَأَتَى بِكُرْسِيٍّ فَقَعَدَ عَلَيْهِ فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ تَعَالَى قَالَ ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَهَا
அபூ ரிஃபாஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கும்போது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஓர் அந்நிய மனிதர் (அதாவது நானே) தமது மார்க்கத்தைப் பற்றிக் கேட்பதற்காக வந்துள்ளார். அவருக்குத் தமது மார்க்கம் என்னவென்று தெரியாது" என்று கூறினேன்.

உடனே, அவர்கள் (தமது உரையை நிறுத்திவிட்டு) என்னை நோக்கி வந்தார்கள். (அவர்களுக்காக) ஒரு நாற்காலி கொண்டுவரப்பட்டது; அதில் அவர்கள் அமர்ந்தார்கள். அல்லாஹ் தமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவற்றிலிருந்து அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுக்கலானார்கள். பிறகு மீண்டும் தமது உரைக்குத் (மேடைக்குத்) திரும்பி, அதனை இறுதிவரை முழுமைப்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الجارود العبدي
அல்-ஜாரூத் அல்-அப்தி (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ حَدِيثَانِ بَلَغَانِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَدْ عَرَفْتُ أَنِّي قَدْ صَدَّقْتُهُمَا لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَبْلَ صَاحِبِهِ؟ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْجَذْمِيُّ جَذِيمَةُ عَبْدِ الْقَيْسِ حَدَّثَنَا الْجَارُودُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَفِي الظَّهْرِ قِلَّةٌ إِذْ تَذَاكَرَ الْقَوْمُ الظَّهْرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ عَلِمْتُ مَا يَكْفِينَا مِنَ الظَّهْرِ فَقَالَ وَمَا يَكْفِينَا؟ قُلْتُ ذَوْدٌ نَأْتِي عَلَيْهِنَّ فِي جُرُفٍ فَنَسْتَمْتِعُ بِظُهُورِهِمْ قَالَ لَا ضَالَّةُ الْمُسْلِمُ حَرَقُ النَّارِ فَلَا تَقْرَبَنَّهَا ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ فَلَا تَقْرَبَنَّهَا ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ فَلَا تَقْرَبَنَّهَا وَقَالَ فِي اللُّقَطَةِ الضَّالَّةُ تَجِدُهَا فَانْشُدَنَّهَا وَلَا تَكْتُمْ وَلَا تُغَيِّبْ فَإِنْ عُرِفَتْ فَأَدِّهَا وَإِلَّا فَمَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ
ஜாரூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது (சவாரி செய்யக்கூடிய) வாகனப் பிராணிகளுக்குப் பற்றாக்குறை நிலவியது. மக்கள் (தங்களுக்குத் தேவையான) வாகனங்களைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நமக்குத் தேவையான வாகனங்களை (எங்கிருந்து பெறுவது என்று) நான் அறிவேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(எங்கிருந்து) நமக்குக் கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஒரு பள்ளத்தாக்கில் (உரிமையாளரின்றித் திரிந்து கொண்டிருக்கும்) சில ஒட்டகங்களை நாம் கண்டடைந்தால், அவற்றின் மீது நாம் சவாரி செய்து பயன்பெறலாம்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்! ஒரு முஸ்லிமின் (தொலைந்துபோன) கால்நடை நரக நெருப்பாகும். எனவே, அதை நெருங்காதீர்கள்! ஒரு முஸ்லிமின் (தொலைந்துபோன) கால்நடை நரக நெருப்பாகும். எனவே, அதை நெருங்காதீர்கள்! ஒரு முஸ்லிமின் (தொலைந்துபோன) கால்நடை நரக நெருப்பாகும். எனவே, அதை நெருங்காதீர்கள்!" என்று (மூன்று முறை எச்சரிக்கையாகக்) கூறினார்கள்.

மேலும், கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருளைப் (லுக்கத்தா) பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொலைந்துபோன ஒரு பொருளை நீங்கள் கண்டெடுத்தால், அதைப் பற்றி (மக்களிடம்) பகிரங்கமாக அறிவியுங்கள். அதை மறைக்கவோ, ஒளித்து வைக்கவோ வேண்டாம். அது (அதன் உரிமையாளரால்) அடையாளம் காணப்பட்டால், அதை அவரிடமே ஒப்படைத்துவிடுங்கள். இல்லையெனில், அது அல்லாஹ்வின் செல்வமாகும்; அவன் தான் நாடியவருக்கு அதனை வழங்குகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَأَحْمَدُ الْحَدَّادُ قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِعَنِ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ فَلَا تَقْرَبَنَّهَا
ஜாரூத் அல்-அப்தீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(கண்டெடுக்கப்பட்ட) ஒரு முஸ்லிமின் காணாமல் போன பொருள் (அதன் உரிமையாளரிடம் ஒப்படைக்கப்படாவிட்டால் அது எடுத்தவருக்கு நரகத்தின்) சுட்டெரிக்கும் நெருப்பாகும். எனவே, (அதனை அபகரிக்கும் நோக்கில்) நீங்கள் அதனை ஒருபோதும் நெருங்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّعَنِ الْجَارُودِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ
ஜாரூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமின் காணாமல் போன பொருள் (அதனை உரியவரிடம் ஒப்படைக்காமல் அபகரிப்பவருக்கு) நரகத்தின் எரியும் நெருப்பாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّي بْنُ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ عَنِ الْجَارُودِ بْنِ مُعَلَّى الْعَبْدِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الضَّوَالِّ؟ فَقَالَ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ
ஜாரூத் பின் முஅல்லா அல்-அப்தீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (கண்டெடுக்கப்பட்ட) காணாமல் போன கால்நடைகளைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு முஸ்லிமின் காணாமல் போன கால்நடை (அதனை உரியவரிடம் ஒப்படைக்காமல் அபகரிப்பது) நரக நெருப்பாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنِ الْجَارُودِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ
அல்-ஜாரூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமின் காணாமல் போன பொருள் (அதை உரியவரிடம் ஒப்படைக்காமல் அபகரித்துக் கொள்வது) நரக நெருப்பாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ عَنِ الْجَارُودِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ
ஜாரூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிமின் காணாமல் போன பொருள் (அதை உரியவரிடம் ஒப்படைக்காமல் அபகரித்துக் கொள்வது) நரக நெருப்பாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ الرَّقَاشِيِّ عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَ سَلَّمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ قَالَ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
முஹாஜிர் பின் குன்புத் பின் உமைர் பின் ஜுத்ஆன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்து கொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். ஆனால், அவர்கள் எனக்குப் பதில் ஸலாம் கூறவில்லை. அவர்கள் தமது உளூவை முடித்ததும், "நான் (உளூ இல்லாத) தூய்மையற்ற நிலையில் இருந்தேன் என்பதைத் தவிர வேறெதுவும் உனக்குப் பதில் ஸலாம் கூறுவதிலிருந்து என்னைத் தடுக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ ابْنُ عُمَيْرِ بْنِ جُدْعَانَأَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ قَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ
முஹாஜிர் பின் குன்புத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்து கொண்டிருந்தபோது, நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். ஆனால், அவர்கள் எனக்குப் பதில் கூறவில்லை. அவர்கள் தமது உளூவை முடித்த பின்னர், "நான் தூய்மையான (தஹாரத்) நிலையில் அல்லாமல் அல்லாஹ்வின் பெயரை உச்சரிப்பதை (ஸலாமிற்குப் பதில் கூறுவதை) விரும்பவில்லை; இதுவே உமக்கு நான் பதில் கூறுவதைத் தடுத்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَبُولُ أَوْ قَدْ بَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ حَتَّى تَوَضَّأَ ثُمَّ رَدَّ عَلَيَّ
முஹாஜிர் பின் குன்புத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்துக் கொண்டிருந்தார்கள் அல்லது (சிறுநீர் கழித்து) முடித்திருந்தார்கள். அப்போது நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் (உடல் தூய்மை பெற்று) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்யும் வரை எனக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. (உளூச் செய்த) பின்னரே என் ஸலாமுக்குப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ وَحَدَّثَ أَبِي عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عُمَيْرٍ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ حِينَ حَضَرَ فَمَرَّ رَجُلٌ فِي أَقْصَى الدَّارِ قَالَ فَأَبْصَرْتُهُ فِي وَجْهِ قَتَادَةَ قَالَ وَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُهُ كَأَنَّ عَلَى وَجْهِهِ الدِّهَانَ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَسَحَ وَجْهَهُ
அபுல் அலா பின் உமைர் அல்-ஜுரைரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"கதாதா பின் மில்ஹான் (ரலி) அவர்களின் மரணத் தருவாயில் நான் அவர் அருகில் இருந்தேன். அப்போது வீட்டின் கடைக்கோடியில் ஒரு மனிதர் கடந்து சென்றார். (கண்ணாடி போன்று பளபளப்பான) கதாதாவின் முகத்தில் அம்மனிதரின் (பிம்பத்தை) நான் கண்டேன். நான் அவரைப் பார்க்கும் போதெல்லாம், அவரது முகத்தில் எண்ணெய் பூசப்பட்டதைப் போன்று (அவ்வளவு பிரகாசமாக) இருக்கும். (இதற்குக் காரணம்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது முகத்தை (தமது திருக்கரத்தால்) தடவி விட்டிருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ قَالَ أَبِي عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عُمَيْرٍ كُنْتُ عِنْدَ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அபுல் அலா பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் கத்தாதா பின் மில்ஹான் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே (செய்தியைத்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قِلَابَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتَقْرَءُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ؟ أَوْ قَالَ تَقْرَءُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ قَالَ خَالِدٌ وَحَدَّثَنِي بَعْدُ وَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ إِنْ شَاءَ قَالَ لَا أَذْكُرُهُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(தொழுகையில்) இமாம் ஓதிக்கொண்டிருக்கும்போது நீங்களும் ஓதுகிறீர்களா?" அல்லது "இமாம் ஓதிக்கொண்டிருக்கும்போது அவருக்குப் பின்னால் நீங்களும் ஓதுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்த) மக்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; உங்களில் ஒருவர் (அவசியமென) நாடினால் 'ஃபாத்திஹத்துல் கிதாபை' (சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை) தமக்குள் (சப்தமின்றி) ஓதிக்கொள்வதைத் தவிர (வேறெதையும் ஓத வேண்டாம்)" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) காலித் கூறுகிறார்: பின்னர் அவர் (அபூ கிலாபா) இதை எனக்கு அறிவித்தபோது 'நாடினால்' என்ற வார்த்தையைக் கூறவில்லை. எனவே நான் அபூ கிலாபாவிடம், "(முன்பு கூறியது போல்) நாடினால் (என்று வந்ததா?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அது (இப்போது) எனக்கு நினைவில்லை" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي عسيب
அபூ அஸீப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ يَعْنِي الْجَوْنِيَّ عَنْ أَبِي عَسِيبٍ أَوْ أَبِي عَسِيمٍ قَالَ بَهْزٌ إِنَّهُ شَهِدَ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالُوا كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْهِ؟ قَالَ ادْخُلُوا أَرْسَالًا أَرْسَالًا قَالَ فَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنْ هَذَا الْبَابِ فَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنَ الْبَابِ الْآخَرِ قَالَ فَلَمَّا وُضِعَ فِي لَحْدِهِ ﷺ قَالَ الْمُغِيرَةُ قَدْ بَقِيَ مِنْ رِجْلَيْهِ شَيْءٌ لَمْ يُصْلِحُوهُ قَالُوا فَادْخُلْ فَأَصْلِحْهُ فَدَخَلَ وَأَدْخَلَ يَدَهُ فَمَسَّ قَدَمَيْهِ فَقَالَ أَهِيلُوا عَلَيَّ التُّرَابَ فَأَهَالُوا عَلَيْهِ التُّرَابَ حَتَّى بَلَغَ أَنْصَافَ سَاقَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ فَكَانَ يَقُولُ أَنَا أَحْدَثُكُمْ عَهْدًا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ
அபூ அஸீப் (அல்லது அபூ அஸீம்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஜனாஸாத் தொழுகையில் கலந்துகொண்டவர் ஆவர்).
மக்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு) நாம் எவ்வாறு தொழுகை நடத்துவது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "(இமாம் இல்லாமல்) சிறுசிறு குழுக்களாக (தனித்தனியாக) உள்ளே செல்லுங்கள்" என்று கூறப்பட்டது. அவ்வாறே மக்கள் இந்தக் கதவின் வழியாக உள்ளே நுழைந்து, நபியவர்கள் மீது தொழுகை நடத்திவிட்டு (துஆ செய்துவிட்டு), மற்றொரு கதவின் வழியாக வெளியேறிச் சென்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது லஹ்து (உள் குழி) அமைப்பில் வைக்கப்பட்ட போது, முஃகீரா (ரலி) அவர்கள், "அவர்களது பாதங்களில் (அமைப்பில்) சிறிது சரிசெய்யப்படாமல் எஞ்சியுள்ளது" என்று கூறினார்கள். "அப்படியானால், நீங்களே உள்ளே சென்று அதனைச் சரிசெய்யுங்கள்" என்று (அங்கிருந்தவர்கள்) கூறினார்கள்.

அவர் (குழிக்குள்) இறங்கி, தமது கையை உள்ளே செலுத்தி நபியவர்களின் பாதங்களைத் தொட்டார். பின்னர், "என் மீது மண்ணைக் கொட்டுங்கள்" என்று அவர் கூறினார். அவரது கெண்டைக்காலின் பாதி அளவை அடையும் வரை மக்கள் அவர் மீது மண்ணைக் கொட்டினார்கள். அதன் பிறகு அவர் வெளியே வந்தார்.

ஆகவே, "உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (உடல் ரீதியாகத் தொட்டு) கடைசியாகத் தொடர்பில் இருந்தவர் நானே ஆவேன்" என்று அவர் கூறுவது வழக்கமாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو نُصَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَسِيبٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتَانِي جِبْرِيلُ بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ فَأَمْسَكْتُ الْحُمَّى بِالْمَدِينَةِ وَأَرْسَلْتُ الطَّاعُونَ إِلَى الشَّامِ فَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِأُمَّتِي وَرَحْمَةٌ وَرِجْسٌ عَلَى الْكَافِرِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ அசீப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் காய்ச்சல் மற்றும் கொள்ளை நோயை என்னிடம் கொண்டு வந்தார்கள். நான் காய்ச்சலை மதீனாவிலேயே வைத்துக்கொண்டேன்; கொள்ளை நோயை ஷாம் (சிரியா உள்ளிட்ட பகுதிகள்) தேசத்திற்கு அனுப்பிவிட்டேன். எனவே, இந்தக் கொள்ளை நோய் எனது சமுதாயத்திற்கு (உம்மத்திற்கு) ஓர் உயிர்த்தியாகமும் (ஷஹாதத்) அருளும் ஆகும்; மேலும், நிராகரிப்பவர்களுக்கு (காஃபிர்களுக்கு) இது ஒரு (அசுத்தமான) தண்டனையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا حَشْرَجٌ عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ عَنْ أَبِي عَسِيبٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلًا فَمَرَّ بِي فَدَعَانِي إِلَيْهِ فَخَرَجْتُ ثُمَّ مَرَّ بِأَبِي بَكْرٍ فَدَعَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ ثُمَّ بِعُمَرَ فَدَعَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لِصَاحِبِ الْحَائِطِ أَطْعِمْنَا بُسْرًا فَجَاءَ بِعِذْقٍ فَوَضَعَهُ فَأَكَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ بَارِدٍ فَشَرِبَ فَقَالَ لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ فَأَخَذَ عُمَرُ الْعِذْقَ فَضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ حَتَّى تَنَاثَرَ الْبُسْرُ قِبَلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَئِنَّا لَمَسْئُولُونَ عَنْ هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ نَعَمْ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ خِرْقَةٍ كَفَّ بِهَا الرَّجُلُ عَوْرَتَهُ أَوْ كِسْرَةٍ سَدَّ بِهَا جَوْعَتَهُ أَوْ حَجَرٍ يَتَدَخَّلُ فِيهِ مِنَ الْحَرِّ وَالْقُرِّ
அபூ அஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவில் வெளியே வந்தார்கள். (அவர்கள்) என்னைக் கடந்து சென்றபோது என்னை அழைத்தார்கள்; நான் (அவர்களுடன்) புறப்பட்டுச் சென்றேன். பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது அவர்களையும் அழைத்தார்கள்; அவர்களும் புறப்பட்டு வந்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது அவர்களையும் அழைத்தார்கள்; அவர்களும் புறப்பட்டு வந்தார்கள்.

பின்னர் (அனைவரும்) ஒன்றாகச் சென்று அன்சாரிகளில் ஒருவருக்குச் சொந்தமான தோட்டம் ஒன்றில் நுழைந்தார்கள். (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) தோட்டத்தின் உரிமையாளரிடம், "எங்களுக்குக் கொஞ்சம் (காயும் பழமுமான) செங்காய் பேரீச்சம்பழங்களை உண்ணத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அவர் ஒரு பேரீச்சங் குலையைக் கொண்டு வந்து வைத்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் அதனை உண்டனர். பிறகு (நபியவர்கள்) குளிர்ந்த நீரைக் கேட்டுப் பருகினார்கள். பின்னர், "(மறுமை நாளில்) இது குறித்து நீங்கள் நிச்சயமாக விசாரிக்கப்படுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்தப் பேரீச்சங் குலையை எடுத்துத் தரையில் அடித்தார்கள். அதிலிருந்த பழங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் சிதறி விழுந்தன. பிறகு உமர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது குறித்தும் (அதாவது இந்தச் சாதாரண உணவு குறித்தும்) மறுமை நாளில் நாங்கள் விசாரிக்கப்படுவோமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம், மூன்று (விஷயங்களைத்) தவிர:
1. ஒரு மனிதன் தனது மறைவிடத்தை (அவ்ரத்தை) மறைத்துக் கொள்ளப் பயன்படுத்தும் ஒரு துண்டு ஆடை,
2. அவன் தன் பசியைத் தணித்துக்கொள்ளும் ஒரு துண்டு உணவு,
3. வெயிலிலிருந்தும் குளிரிலிருந்தும் (தன்னைக் காத்துக்கொள்ள) அவன் புகலிடம் தேடும் ஒரு தங்குமிடம் (ஆகியவற்றுக்கு விசாரணை இல்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحَرِّ عَنِ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَمَعِي ابْنٌ لِي فَقَالَ ابْنُكَ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ
அல்-கஷ்காஷ் அல்-அன்பரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். என்னுடன் என் மகனும் இருந்தான். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இவன்) உமது மகனா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அவன் (செய்யும்) குற்றம் உம்மைச் சாராது; நீர் (செய்யும்) குற்றம் அவனைச் சாராது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عبد الله بن سرجس
அப்துல்லாஹ் பின் ஸர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ تَرَوْنَ هَذَا الشَّيْخَ يَعْنِي نَفْسَهُ كَلَّمْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ وَأَكَلْتُ مَعَهُ وَرَأَيْتُ الْعَلَامَةَ الَّتِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَهِيَ فِي طَرَفِ نُغْضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى كَأَنَّهُ جُمْعٌ يَعْنِي الْكَفَّ الْمُجْتَمِعَ وَقَالَ بِيَدِهِ فَقَبَضَهَا عَلَيْهِ خِيلَانٌ كَهَيْئَةِ الثَّآلِيلِ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"இந்த முதியவரை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? (என்று தம்மைக் குறிப்பிட்டவாறு) நான் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசியிருக்கிறேன்; அவர்களுடன் இணைந்து உணவருந்தியிருக்கிறேன். மேலும், அவர்களின் இரு தோள்பட்டைகளுக்கு இடையே இருந்த அந்த (நபித்துவ) அடையாளத்தை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அது அன்னாரின் இடது தோள்பட்டையின் எலும்பு முனையின் ஓரத்தில், மூடிய கையைப் (முஷ்டியைப்) போன்று (திரட்சியாக) இருந்தது" என்று கூறிவிட்டு, (அதை விளக்குவதற்காக) தம் கையை மூடிச் செய்து காண்பித்தார்கள். மேலும், "அதன் மீது மருக்களைப் போன்ற (கருநிற) மச்சங்கள் இருந்தன" (என்றும் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَرَجَ مُسَافِرًا يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு) பயணத்திற்காகப் புறப்படும்போது, "யா அல்லாஹ்! பயணத்தின் சிரமத்திலிருந்தும், (பயணம் முடிந்து) திரும்பி வரும்போது ஏற்படும் துக்கத்திலிருந்தும், (நிறைவு அல்லது நேர்வழிக்குப்) பின் ஏற்படும் குறைவிலிருந்தும், அநீதியிழைக்கப்பட்டவனின் (பாதிக்கப்பட்டவனின்) பிரார்த்தனையிலிருந்தும், குடும்பத்திலும் செல்வத்திலும் (ஏற்படும்) தீய விளைவுகளைக் காண்பதிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன்" என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ بِالْكُوفَةِ فَلَمْ أَكْتُبْهُ فَسَمِعْتُ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ بِهِ فَعَرَفْتُهُ بِهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَافَرَ قَالَ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் மேற்கொள்ளும்போது (பின்வருமாறு) பிரார்த்திப்பார்கள்: "இறைவா! பயணத்தின் சிரமங்களிலிருந்தும், (ஊர்) திரும்பும்போது ஏற்படும் துயரத்திலிருந்தும், (நன்னிலையிலிருந்து) தரம் தாழ்வதிலிருந்தும் (அல்லது ஆக்கத்திற்குப் பின் அழிவு ஏற்படுவதிலிருந்தும்), அநீதியிழைக்கப்பட்டவரின் பிரார்த்தனையிலிருந்தும், குடும்பத்திலும் செல்வத்திலும் தீயக் காட்சிகளைக் காண்பதிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا سَافَرَ قَالَ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் புறப்படும்போது, "அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மின் வஃஸாயிஸ் ஸஃபரி, வ கஆபதில் முன்கலபி, வல் ஹவ்ரி பஃதல் கவ்ரி, வ தஃவதில மழ்லூமி, வ சூயில் மன்ழரி ஃபில் அஹ்லி வல்மால்" (பொருள்: யா அல்லாஹ்! பயணத்தின் சிரமங்கள் (மற்றும் களைப்புகள்), (பயணம் முடிந்து) திரும்பும்போது ஏற்படும் துயரம், (நன்மையில் இருந்து தீமைக்கு அல்லது நேர்வழியில் இருந்து வழிகேட்டிற்குத்) திரும்புதல், அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் (பாதிக்கப்பட்டவனின்) பிரார்த்தனை மற்றும் குடும்பத்திலும் செல்வத்திலும் மோசமான நிலைகளைக் காண்பது ஆகியவற்றை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ أَنَّهُ رَأَى الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صُحْبَةٌ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இரு தோள்பட்டைகளுக்கு இடையே இருந்த (நபித்துவ) முத்திரையைப் பார்த்தார்கள். மேலும், அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்துள்ளார்; ஆனால், அவருக்கு (நபிகளாருடன் நீண்ட காலத்) தோழமை இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْجُحْرِ وَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا السِّرَاجَ فَإِنَّ الْفَأْرَةَ تَأْخُذُ الْفَتِيلَةَ فَتَحْرِقُ أَهْلَ الْبَيْتِ وَأَوْكِئُوا الْأَسْقِيَةَ وَخَمِّرُوا الشَّرَابَ وَغَلِّقُوا الْأَبْوَابَ بِاللَّيْلِ قَالُوا لِقَتَادَةَ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْبَوْلِ فِي الْجُحْرِ؟ قَالَ يُقَالُ إِنَّهَا مَسَاكِنُ الْجِنِّ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மண்ணிலுள்ள) வளைகளில் (அல்லது பொந்துகளில்) உங்களில் எவரும் சிறுநீர் கழிக்க வேண்டாம். நீங்கள் உறங்கச் செல்லும்போது (எரியும்) விளக்குகளை அணைத்து விடுங்கள்; ஏனெனில், எலி (விளக்கின்) திரியை இழுத்துச் சென்று (வீட்டிலுள்ள பொருட்களைத் தீப்பற்றச் செய்து) வீட்டார் மீது நெருப்பை மூட்டிவிடக்கூடும் (அல்லது வீட்டை எரித்துவிடக்கூடும்). தண்ணீர்ப் பைகளை (அதன் வாயைக் கயிற்றால்) கட்டி வையுங்கள். (உணவு மற்றும்) பானங்களை மூடி வையுங்கள். இரவில் (அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லி) கதவுகளை மூடி வையுங்கள்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) கத்தாதா (ரஹ்) அவர்களிடம், "வளைகளில் சிறுநீர் கழிப்பது ஏன் வெறுக்கப்படுகிறது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவை ஜின்களின் குடியிருப்புகள் என்று கூறப்படுகிறது" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ عَاصِمٌ وَقَدْ كَانَ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ فِي سَفَرٍ قَالَ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ وَإِذَا رَجَعَ قَالَ مِثْلَهَا إِلَّا أَنَّهُ يَقُولُ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ يَبْدَأُ بِالْأَهْلِ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு) பயணத்திற்காகப் புறப்படும்போது, "யா அல்லாஹ்! பயணத்தின் சிரமத்திலிருந்தும், (திரும்பி வரும்போது ஏற்படும்) துயரமான மாற்றத்திலிருந்தும், (நன்மை/நேர்வழி/நிறைவு போன்ற) உயர்வுக்குப் பின் ஏற்படும் வீழ்ச்சியிலிருந்தும், அநீதியிழைக்கப்பட்டவனின் (பாதிக்கப்பட்ட நிலையில் கேட்கும்) பிரார்த்தனையிலிருந்தும், செல்வம் மற்றும் குடும்பத்தாரில் (ஏதேனும் பாதிப்பு ஏற்பட்டு அதனால்) காண நேரிடும் மோசமான காட்சியிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்" என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.

மேலும், அவர்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பும்போதும் இதே பிரார்த்தனையையே கூறுவார்கள். ஆனால், (திரும்பும்போது) அதில் குடும்பத்தாரை முற்படுத்தி "குடும்பத்தாரிலும் செல்வத்திலும் காண நேரிடும் மோசமான காட்சியிலிருந்து (உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்)" என்று (குடும்பத்தை முதலில் குறிப்பிட்டு) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ صَلَاةُ الصُّبْحِ فَرَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَقَالَ لَهُ بِأَيِّ صَلَاتَيْكَ احْتَسَبْتَ بِصَلَاتِكَ وَحْدَكَ أَوْ صَلَاتِكَ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا؟
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

சுப்ஹுத் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அப்போது ஒரு மனிதர் (சுன்னத்தான) ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுது கொண்டிருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். (அவர் தொழுது முடித்ததும்) அவரிடம், “உமது இரண்டு தொழுகைகளில் எதனை நீர் (கடமையான சுப்ஹுத் தொழுகையாகக்) கணக்கில் கொள்கிறீர்? நீர் தனியாகத் தொழுத (அந்த இரண்டு ரக்அத்) தொழுகையையா அல்லது எங்களுடன் சேர்ந்து தொழுத (ஜமாஅத்) தொழுகையையா?” என்று (கண்டிக்கும் விதமாக) கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَرْجِسَ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَكَلْتُ مَعَهُ مِنْ طَعَامِهِ فَقُلْتُ غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ فَقُلْتُ أَسْتَغْفَرَ لَكَ؟ قَالَ شُعْبَةُ أَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ قَالَ نَعَمْ وَلَكُمْ وَقَرَأَ {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد 19] ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى نُغْضِ كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ أَوْ كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ شُعْبَةُ الَّذِي يَشُكُّ فَإِذَا هُوَ كَهَيْئَةِ الْجُمْعِ عَلَيْهِ الثَّآلِيلُ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுடன் சேர்ந்து அவர்களின் உணவிலிருந்து உண்டேன். பின்னர் நான், "கஃபரல்லாஹு லக யா ரசூலல்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தங்களுக்கு மன்னிப்பளிப்பானாக!) என்று கூறினேன்.

(இதைச் செவியுற்ற ஆஸிம் ஆகிய நான்) "உங்களுக்காக நபியவர்கள் பாவமன்னிப்புத் தேடினார்களா?" என்று கேட்டேன் - "அல்லது வேறு ஒருவர் அவரிடம் கேட்டார்" என்று அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா (சந்தேகத்துடன்) குறிப்பிடுகிறார்கள் -. அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்! உங்களுக்காகவும்தான் (அவர்கள் பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், "வஸ்தக்ஃபிர் லிதன்பிக வலில் முஃமினீன வல்முஃமினாத்" (உமது பாவத்திற்காகவும், முஃமினான ஆண்களுக்காகவும் பெண்களுக்காகவும் நீர் பாவமன்னிப்புத் தேடுவீராக! - அல்குர்ஆன் 47:19) என்ற வசனத்தை (அதற்கு ஆதாரமாக) ஓதிக்காட்டினார்கள்.

பின்னர் நான் நபியவர்களின் வலது தோள்பட்டை அல்லது இடது தோள்பட்டையின் மேல்புறத்தைப் பார்த்தேன் - (வலது தோள்பட்டையா, இடது தோள்பட்டையா என்பதில் அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது) -. அங்கு மூடிய கைமுட்டியைப் போன்றதொரு (சதைப்பகுதி) இருந்தது; அதன் மீது மருக்கள் (போன்ற புள்ளிகள்) இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى أَبُو بِشْرٍ الرَّاسِبِيُّ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ الْقَيْسِيُّ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ أَنَّهُ قَالَ قَدْ رَأَى عَبْدُ اللهِ بْنُ سَرْجِسَ رَسُولَ اللهِ ﷺ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ لَهُصُحْبَةٌ
ஆஸிம் அல்-அஹ்வல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்துள்ளார்கள். ஆயினும், அவருக்கு (நபியவர்களுடன் நீண்டகாலம் தங்கியிருக்கும் அல்லது நெருக்கமான) தோழமை இருந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ وَأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَأَكَلْتُ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرِبْتُ مِنْ شَرَابِهِ وَرَأَيْتُ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ قَالَ هَاشِمٌ فِي نُغْضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى كَأَنَّهُ جُمْعٌ فِيهَا خِيلَانٌ سُودٌ كَأَنَّهَا الثَّآلِيلُ
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். (அவர்களிடம்) நான் சென்றேன்; அவர்களின் உணவிலிருந்து நான் உண்டேன்; அவர்களின் பானத்திலிருந்து நான் அருந்தினேன். மேலும், (அவர்களது) 'நபித்துவ முத்திரையை' (காத்தமுன் நுபுவ்வத்தை) நான் பார்த்தேன்.

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹாஷிம் கூறுகிறார்: அது அன்னாரின் இடது தோள்பட்டையின் மேற்பகுதியில் (எலும்பு முடிச்சின் அருகில்) ஒரு கைமுட்டியைப் போன்று (திரண்டு) காணப்பட்டது. அதில் மருக்களைப் போன்ற கருமையான மச்சங்கள் இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ أَنَّهُ كَانَ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا سَافَرَ قَالَ اللهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ اللهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ قَالَ وَسُئِلَ عَاصِمٌ عَنِ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ؟ قَالَ حَارَ بَعْدَ مَا كَانَ
நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டிருக்கக் கூடிய அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் மேற்கொண்டால் (பின்வருமாறு பிரார்த்தனை செய்து) கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹும்ம அன்தஸ் ஸாஹிபு ஃபிஸ் ஸஃபரி, வல் கலீஃபது ஃபில் அஹ்லி. அல்லாஹும்ம இஸ்ஹப்னா ஃபீ ஸஃபரினா, வக்லுஃப்னா ஃபீ அஹ்லினா. அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக மின் வஃஸாயிஸ் ஸஃபரி, வ கஆபதில் முன்கலபி, வமினல் ஹவ்ரி பஃதல் கவ்ரி, வ தஃவதில மழ்லூமி, வஸூயில் மன்ழரி ஃபில் அஹ்லி வல்மாலி."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நீயே பயணத்தில் (உயர்ந்த) தோழனாகவும், (நான் இல்லாத நேரத்தில் என்) குடும்பத்தைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பாளனாகவும் இருக்கிறாய். யா அல்லாஹ்! எங்களின் இந்தப் பயணத்தில் நீ எங்களுக்குத் துணையாக இருப்பாயாக! எங்கள் குடும்பத்தினரை நீ (சிறந்த முறையில்) பாதுகாப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! பயணத்தின் சிரமங்களில் இருந்தும், (பயணம் முடிந்து) திரும்பி வரும்போது ஏற்படும் மனத்துயரத்திலிருந்தும், (நல்நிலையில் இருந்து) வீழ்ச்சியடைவதிலிருந்தும், அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் (பாதிக்கப்பட்டவனின்) பிரார்த்தனையிலிருந்தும், குடும்பத்திலும் செல்வத்திலும் தீய விளைவுகளைக் காண்பதை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஆஸிம் அவர்களிடம் 'அல்-ஹவ்ரு பஃதல் கவ்ரு' (الحور بعد الكور) என்பது குறித்துக் கேட்கப்பட்டபோது, "சீரான (நல்)நிலையில் இருந்த பின்பு (அதில் இருந்து) குறைந்து போவது அல்லது தடம் மாறுவது" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث امرأة يقال لها رجاء
ரஜாஉ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண்மணி அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا رَجَاءُ قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ لِي فِيهِ بِالْبَرَكَةِ فَإِنَّهُ قَدْ تُوُفِّيَ لِي ثَلَاثَةٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمُنْذُ أَسْلَمْتِ؟ قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ فَقَالَ لِي رَجُلٌ اسْمَعِي يَا رَجَاءُ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ
ரஜா (எனும் பெயருடைய) பெண்மணி அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது, ஒரு பெண்மணி தனது மகனுடன் (அவர்களிடம்) வந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவனுக்காகப் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) வேண்டி அல்லாஹ்விடம் எனக்காகப் பிரார்த்தியுங்கள். ஏனெனில், எனக்கு (இதற்கு முன்) மூன்று (குழந்தைகள்) இறந்துவிட்டனர்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகா (அவர்கள் இறந்தனர்)?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்கள் உமக்கு நரகத்திலிருந்து காக்கும்) ஒரு பலமான கேடயமாவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் என்னிடம், "ரஜாவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்வதைக் கவனிப்பீராக" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَتْنَا امْرَأَةٌ كَانَتْ تَأْتِينَا يُقَالُ لَهَا مَاوِيَّةُ كَانَتْ تُرْزَأُ فِي وَلَدِهَا وَأَتَتْ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ مَعْمَرٍ الْقُرَشِيَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَحَدَّثَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ بِابْنٍ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أَنْ يُبْقِيَهُ لِي فَقَدْ مَاتَ لِي قَبْلَهُ ثَلَاثَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمُنْذُ أَسْلَمْتِ؟ فَقَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ قَالَتْ مَاوِيَّةُ فَقَالَ لِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مَعْمَرٍ اسْمَعِي يَا مَاوِيَّةُ قَالَ مُحَمَّدٌ فَخَرَجَتْ مَاوِيَّةُ مِنْ عِنْدِ ابْنِ مَعْمَرٍ فَأَتَتْنَا فَحَدَّثَتْنَا هَذَا الْحَدِيثَ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

ஒரு பெண்மணி தனது மகனுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் எனக்கு (நீண்ட காலம்) உயிருடன் இருக்க வேண்டும் என அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். இவனுக்கு முன்பு எனது மூன்று (குழந்தைகள்) இறந்துவிட்டனர்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து (அக்குழந்தைகள் இறந்தனரா)?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்பெண்மணி, "ஆம்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இறந்த அக்குழந்தைகள் நரக நெருப்பிலிருந்து உம்மைக் காக்கும்) ஒரு பலமான கேடயமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث بشير ابن الخصاصية
பஷீர் இப்னுல் கஸாஸிய்யா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي أَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ بَشِيرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَمْشِي فِي نَعْلَيْنِ بَيْنَ الْقُبُورِ فَقَالَ يَا صَاحِبَ السَّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِهِمَا
பஷீர் இப்னுல் கஸாஸிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் (மண்ணறைகளுக்கு மரியாதை அளிக்காமல்) செருப்பு அணிந்தவாறு மண்ணறைகளுக்கு (கப்ருகளுக்கு) இடையே நடந்து செல்வதைக் கண்டார்கள். அப்போது, "பதனிடப்பட்ட தோலால் ஆன இரு செருப்புகளை அணிந்திருப்பவரே! (மண்ணறைகளின் கண்ணியத்தைப் பேணும் பொருட்டு) அவற்றை கழற்றிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ يُقَالُ لَهُ دَيْسَمٌ قَالَ قُلْنَا لِبَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ قَالَ وَمَا كَانَ اسْمُهُ بَشِيرًا فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَشِيرًا إِنَّ لَنَا جِيرَةً مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لَا تَشُدُّ لَنَا قَاصِيَةٌ إِلَّا ذَهَبُوا بِهَا وَإِنَّهَا تُخْفِي لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ أَشْيَاءُ أَفَنَأْخُذُهَا؟ قَالَ لَا
பஷீர் இப்னு அல்கஸாஸிய்யா (ரழி) அவர்களிடம் நாங்கள் (கூறினோம்): "பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் எங்களுக்கு அண்டை வீட்டார்களாக உள்ளனர். எங்களின் கால்நடை ஏதேனும் (கூட்டத்தை விட்டு) விலகிச் சென்றால், அதனை அவர்கள் (பிடித்துக் கொண்டு) சென்றுவிடுகின்றனர். (சில நேரங்களில்) அவர்களின் பொருட்களில் சில எங்களிடம் (தற்செயலாகத் தங்கி) மறைந்து விடுகின்றன. (அவர்கள் எங்களுக்குச் செய்த அநீதிக்குப் பகரமாக) அவற்றை நாங்கள் எடுத்துக் கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அவரது இயற்பெயர் (முதலில்) பஷீர் என்று இருக்கவில்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே அவருக்கு 'பஷீர்' எனப் பெயரிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ يُقَالُ لَهُ دَيْسَمٌعَنْ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ وَكَانَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَسَمَّاهُ بَشِيرًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
பஷீர் இப்னு அல்கஸாஸிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, (அவர்களுடைய முந்தைய பெயர் 'ஸஹ்ம்' என்பதாக இருந்தது. அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு 'பஷீர்' (நற்செய்தி சொல்பவர்) எனப் பெயரிட்டார்கள். பின்னர் அவர் (தொடர்ந்து) இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا أَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ بَشِيرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ كُنْتُ أُمَاشِي رَسُولَ اللهِ ﷺ آخِذًا بِيَدِهِ فَقَالَ لِي يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ مَا أَصْبَحْتَ تَنْقِمُ عَلَى اللهِ؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَهُ قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ آخِذًا بِيَدِهِ قَالَ قُلْتُ مَا أَصْبَحْتُ أَنْقِمُ عَلَى اللهِ شَيْئًا قَدْ أَعْطَانِي اللهُ كُلَّ خَيْرٍ قَالَ فَأَتَيْنَا عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَتَيْنَا عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُهَا قَالَ فَبَصُرَ بِرَجُلٍ يَمْشِي بَيْنَ الْمَقَابِرِ فِي نَعْلَيْهِ فَقَالَ وَيْحَكَ يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ خَلَعَ نَعْلَيْهِ
பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையைப் பிடித்தவாறு அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "கஸாஸிய்யாவின் மகனே! அல்லாஹ்வின் மீது நீர் குறை காணும்படி (உமது வாழ்வில்) என்ன நேர்ந்துவிட்டது? நீர் அவனுடைய தூதருடன் (நெருக்கமாகக் கையைப் பிடித்தபடி) நடந்து செல்லும் பாக்கியத்தைப் பெற்றுள்ளீரே!" என்று கேட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: 'கையைப் பிடித்தவாறு' என்று கூறினார்கள் என்றே நான் எண்ணுகிறேன்).

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் மீது குறை காண என்னிடம் எதுவுமில்லை. அல்லாஹ் எனக்கு எல்லா நன்மைகளையும் வழங்கியுள்ளான்" என்று கூறினேன்.

பின்னர், நாங்கள் இணைவைப்பவர்களின் மண்ணறைகளுக்கு (கப்ருகளுக்கு) அருகே வந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர்கள் ஏராளமான நன்மைகளை (இஸ்லாத்தை ஏற்காததால்) இழந்துவிட்டனர்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு, முஸ்லிம்களின் மண்ணறைகளுக்கு அருகே வந்தோம். அப்போது அவர்கள், "இவர்கள் ஏராளமான நன்மைகளை (இஸ்லாத்தின் மூலம்) அடைந்து கொண்டனர்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் தனது காலணிகளை அணிந்தவாறு மண்ணறைகளுக்கிடையே நடந்து செல்வதைக் கண்டார்கள். உடனே, "பதனிடப்பட்ட தோல் காலணிகளை அணிந்தவரே! உமக்குக் கேடுதான் (அல்லது உம்மீது கருணை உண்டாகட்டும்)! உமது காலணிகளைக் கழற்றி எறிவீராக!" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். அந்த மனிதர் (யார் என்று) கவனித்துப் பார்த்தார். (அவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும், உடனே தனது காலணிகளைக் கழற்றினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ نَهِيكٍ قَالَ حَدَّثَنِي بَشِيرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَ اسْمُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ زَحْمَ بْنَ مَعْبَدٍ فَهَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَأَلَهُ مَا اسْمُكَ؟ قَالَ زَحْمٌ قَالَ لَا بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ فَكَانَ اسْمَهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللهِ ﷺ إِذْ قَالَ يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ مَا أَصْبَحْتَ تَنْقِمُ عَلَى اللهِ؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللهِ قَالَ أَبُو شَيْبَانَ وَهُوَ الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ أَحْسَبُهُ قَالَ آخِذًا بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا أَنْقِمُ عَلَى اللهِ شَيْئًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِ سِبْتِيَّتَكَ
பஷீர் (ரலி) (அல்லாஹ்வின் தூதருடைய தோழர்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அறியாமைக் காலத்தில் அவரது பெயர் 'ஸஹ்ம் பின் மஃபத்' என்று இருந்தது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தபோது, "உமது பெயர் என்ன?" என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அவர் "ஸஹ்ம் (நெருக்கடி/கூட்டம்)" என்றார். அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை, நீர் 'பஷீர்' (நற்செய்தி சொல்பவர்) ஆவீர்" என்று கூறினார்கள். (அன்றிலிருந்து) அதுவே அவரது பெயராகிவிட்டது.

பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஒருமுறை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, நபியவர்கள் (என்னை நோக்கி), "இப்னுல் கஸாஸிய்யாவே! அல்லாஹ்விடம் குறைபட்டுக்கொள்ளும் (அல்லது அதிருப்தி அடையும்) அளவுக்கு உமக்கு என்ன நேர்ந்துவிட்டது? நீர் அல்லாஹ்வின் தூதரோடு (தோளோடு தோள் சேர்ந்து) நடந்து கொண்டிருக்கிறீரே!" என்று கேட்டார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அபுஷ் ஷைபான் என்கிற அஸ்வத் பின் ஷைபான் கூறுகிறார்: நபியவர்கள் பஷீரின் கையைப் பிடித்தவாறு இதைக் கூறினார்கள் என்றே நான் எண்ணுகிறேன்).

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்விடம் நான் எதைப் பற்றியும் குறை காணவில்லை (திருப்தியுடனேயே இருக்கிறேன்)" என்று கூறினேன்.

பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸின் (மீதமுள்ள) பகுதியைத் தொடர்ந்து கூறிவிட்டு, (நாங்கள் ஒரு மையவாடியைக் கடந்தபோது) "பதனிடப்பட்ட இரு தோல் காலணிகளை (ஸிப்திய்யா) அணிந்திருப்பவரே! உமது காலணிகளைக் கழற்றிவிடுவீராக!" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள் (என அறிவித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أم عطية
உம்மு அதிய்யா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ قَالَتْ كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ فَحَدَّثَتْ أَنَّ أُخْتَهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَدْ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً قَالَتْ أُخْتِي غَزَوْتُ مَعَهُ سِتَّ غَزَوَاتٍ قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى فَسَأَلَتْ أُخْتِي رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ هَلْ عَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لَا تَخْرُجَ؟ فَقَالَ لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ فَسَأَلْتُهَا أَوْ سَأَلْنَاهَا هَلْ سَمِعْتِ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَتْ وَكَانَتْ لَا تَذْكُرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِلَّا قَالَتْ بِيَبَا فَقَالَتْ نَعَمْ بِيَبَا قَالَ لِتَخْرُجِالْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ أَوْ قَالَتْ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ وَيَعْتَزِلْنَ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى فَقُلْتُ لِأُمِّ عَطِيَّةَ الْحَائِضُ؟ ‍ فَقَالَتْ أَوَ لَيْسَ يَشْهَدْنَ عَرَفَةَ وَتَشْهَدُ كَذَا وَتَشْهَدُ كَذَا؟
ஹஃப்ஸா பின்த் ஸீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் எங்களது இளம் கன்னிப் பெண்களை (பெருநாள் தொழுகைக்குப்) புறப்படவிடாமல் தடுத்து வந்தோம். அப்போது ஒரு பெண்மணி வந்து, 'பனூ கலஃப்' மாளிகையில் தங்கினார். அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்: அவருடைய சகோதரி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரின் மனைவியாக இருந்தார். அத்தோழர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பன்னிரண்டு போர்களில் பங்கேற்றிருந்தார்.

"நான் என் கணவருடன் ஆறு போர்களில் பங்கேற்றுள்ளேன். (அப்போதெல்லாம்) நாங்கள் காயமடைந்தவர்களுக்குச் சிகிச்சை அளிப்போம்; நோயாளிகளைக் கவனித்துக் கொள்வோம்" என்று அவரது சகோதரி கூறினார். மேலும், அந்தச் சகோதரி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களில் ஒருத்திக்கு (அணிந்துகொள்ள) மேலாடை (ஜில்பாப்) இல்லை என்றால், அவள் (பெருநாள் தொழுகைக்குப்) புறப்படாமல் இருப்பதில் ஏதேனும் குற்றமுண்டா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளுடைய தோழி தனது மேலாடையிலிருந்து (ஒரு பகுதியை) அவளுக்கு அணியக் கொடுக்கட்டும்! (அல்லது அவளுக்கு இரவலாக வழங்கட்டும்). அவர்கள் நன்மையான காரியங்களிலும், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் பிரார்த்தனையிலும் கலந்துகொள்ளட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.

(ஹஃப்ஸா பின்த் ஸீரீன் கூறுகிறார்கள்:) பின்பு உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள் வந்தபோது, நான் அவர்களிடம் (அல்லது நாங்கள் அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்னின்னவாறு கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போதெல்லாம் "என் தந்தை அவர்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்" (பியபா) என்று கூறாமல் இருக்க மாட்டார்கள். எனவே, உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள், "ஆம்! என் தந்தை அவர்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (எனக் கூறிவிட்டு, பின்வருமாறு) பதிலளித்தார்கள்:

"திரைக்குப் பின்னால் இருக்கும் கன்னிப் பெண்களும் (அல்லது 'கன்னிப் பெண்கள் மற்றும் திரைக்குப் பின்னால் இருக்கும் பெண்கள்' என்று அறிவிப்பாளர் சந்தேகத்துடன் குறிப்பிடுகிறார்) மற்றும் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்களும் (பெருநாளில்) புறப்படட்டும்! அவர்கள் நன்மையான காரியங்களிலும், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் பிரார்த்தனையிலும் கலந்துகொள்ளட்டும்! ஆனால், மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்கள் தொழும் இடத்தை (முஸல்லாவை) விட்டு விலகியிருக்கட்டும்!" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்போது நான் உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்களிடம், "மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்களுமா?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் அரஃபா (பெருவெளியில் தங்குதல்) போன்ற நற்காரியங்களில் கலந்துகொள்வதில்லையா? இன்னும் இன்னின்ன (நன்மையான) இடங்களிலும் அவர்கள் கலந்துகொள்கிறார்களே!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي قَالَتْ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ وَقَالَ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ قَالَ وَقَالَتْ حَفْصَةُ قَالَ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا قَالَ وَقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ مَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ
உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் மகளை (ஜைனப் (ரழி) அவர்களை)க் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "இவரை (அன்னாரை) இலந்தை இலை கலந்த நீரால் மூன்று அல்லது ஐந்து அல்லது நீங்கள் அவசியமெனக் கருதினால் அதைவிடக் கூடுதலான முறைகளோ குளிப்பாட்டுங்கள். கடைசியாகக் குளிப்பாட்டும்போது (சிறிது) கற்பூரத்தை அல்லது கற்பூரத்தில் ஒரு பகுதியைச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் குளிப்பாட்டி முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் குளிப்பாட்டி முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அப்போது அவர்கள் தமது கீழாடையை (இடுப்புத் துணியை) எங்களிடம் தந்து, "இதை அவளது உடலோடு ஒட்டியிருக்கும்படி (உள்ளாடையாக) அணிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹஃப்ஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இவரை ஒற்றைப்படையாக மூன்று, அல்லது ஐந்து, அல்லது ஏழு முறை குளிப்பாட்டுங்கள்" என்று நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்.

உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் அன்னாரின் தலைமுடியை மூன்று சடைகளாகப் பின்னினோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ كَانَ فِيمَا أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْنَا عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لَا تَنُحْنَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا غَيْرُ خَمْسِ نِسْوَةٍ
உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வாங்கிய உறுதிமொழிகளில், "(இறந்தவர்களுக்காக) ஒப்பாரி வைத்து அழக்கூடாது" என்பதும் ஒன்றாகும். ஆனால், எங்களில் ஐந்து பெண்களைத் தவிர வேறு எவரும் (அந்த உறுதிமொழியை முழுமையாக) நிறைவேற்றவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ وَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ وَأَقُومُ عَلَى مَرْضَاهُمْ وَأُدَاوِي جَرْحَاهُمْ
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஏழு போர்களில் கலந்துகொண்டிருக்கிறேன். (அவர்கள் போர்க்களத்தில் இருக்கும்போது) அவர்களின் பாசறைகளில் (தங்கி உடைமைகளைப் பாதுகாப்பேன்); அவர்களுக்கு உணவு தயாரிப்பேன்; அவர்களின் நோயாளிகளைக் கவனித்துக் கொள்வேன்; மேலும் காயமடைந்தவர்களுக்குச் சிகிச்சை அளிப்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِأَبِي وَأُمِّي أَنْنُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ قِيلَ أَرَأَيْتَ إِحْدَاهُنَّ لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ فَتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا
உம்மு அதிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் தந்தையும் தாயும் அவருக்கு (அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு) அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்புப் பெருநாள் மற்றும் ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் ஆகிய இரு தினங்களிலும் பருவமடைந்த கன்னிப் பெண்களையும், திரைக்குப் பின்னால் (வீடுகளுக்குள்) இருக்கும் பெண்களையும், மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்களையும் (தொழும் திடலுக்குப்) புறப்படச் செய்யுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்கள் தொழும் இடத்தை விட்டு விலகியிருக்க வேண்டும்; எனினும் நன்மையான காரியங்களிலும், முஸ்லிம்களின் பிரார்த்தனையிலும் அவர்கள் கலந்துகொள்ள வேண்டும் (என்று கூறினார்கள்). அப்போது, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருத்திக்கு (அணிவதற்குப் போதிய) ஜில்பாப் (மேலாடை) இல்லை என்றால் (என்ன செய்வது)?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவளது சகோதரி தன்னுடைய ஜில்பாபிலிருந்து (ஒன்றை) அவளுக்கு அணிவிக்கட்டும்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ يَزِيدُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا تُحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا عَصْبًا وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا عِنْدَ طُهْرِهَا قَالَ يَزِيدُ أَدْنَى طُهْرِهَا فَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ مَحِيْضِهَا نُبْذَةً مِنْقُسْطٍ وَأَظْفَارٍ
உம்மு அதிய்யா அல்அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு பெண்ணும் (இறந்தவருக்காக) மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்கக் கூடாது; தன் கணவனைத் தவிர. (ஏனெனில்) அவள் தன் கணவனுக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும். (அக்காலத்தில்) அவள் 'அஸ்ப்' (எனும் நூல் நிலையிலேயே சாயமிடப்பட்டு நெய்யப்பட்ட யமனியத் துணி) தவிர, (அலங்காரத்திற்காகத் தைக்கப்பட்ட) வேறு எந்தச் சாயமிடப்பட்ட ஆடையையும் அணியக் கூடாது. மேலும், அவள் சுர்மா தீட்டக் கூடாது; நறுமணம் பூசக் கூடாது; (மாதவிடாயிலிருந்து) அவள் தூய்மையடையும் போது தவிர!"

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஸீத் கூறுகிறார்: "(அவள் மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடையும் ஆரம்ப நேரத்தில், 'குஸ்த்' மற்றும் 'அழ்ஃபார்' (ஆகிய நறுமணப் புகையூட்டும் பொருட்களைத் துர்நாற்றத்தைப் போக்குவதற்காகச்) சிறிதளவு (பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا وَاجْعَلْنَ فِي الْخَامِسَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا غَسَّلْتُنَّهَا فَأَعْلِمْنَنِي قَالَتْ فَأَعْلَمْنَاهُ فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ وَقَالَ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ
உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் மரணித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், “அவளை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை (தேவைப்பட்டால் அதற்கு அதிகமாகவும்) என ஒற்றைப்படையாகக் குளிப்பாட்டுங்கள். ஐந்தாவது முறை (குளிப்பாட்டும்போது தண்ணீரில்) கற்பூரம் அல்லது கற்பூரத்தில் சிறிதளவைக் கலந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அவளைக் குளிப்பாட்டி முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்” என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே குளிப்பாட்டி முடித்ததும்) நாங்கள் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அப்போது அவர்கள் தம் கீழாடையை (இடுப்பில் கட்டும் ஆடையை) எங்களிடம் கொடுத்து, “இதை அவளது உடலோடு ஒட்டியிருக்குமாறு (உடல் மீது போர்த்தப்படும் முதல் ஆடையாக) அணிவியுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْلَا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا} [الممتحنة 12] إِلَى قَوْلِهِ {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة 12] قَالَتْ كَانَ مِنْهُ النِّيَاحَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِلَّا آلَ فُلَانٍ فَإِنَّهُمْ قَدْ كَانُوا أَسْعَدُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَا بُدَّ لِي مِنْ أَنْ أُسْعِدَهُمْ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَّا آلَ فُلَانٍ
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{யுபாயிஃனக அலா அன் லா யுஷ்ரிக்ன பில்லாஹி ஷைய்யா} (அல்லாஹ்வுக்கு எதனையும் அவர்கள் இணையாக்க மாட்டார்கள்) என்று தொடங்கி {வலா யஃஸீனக ஃபீ மஃரூஃப்} (நன்மையான காரியங்களில் உமக்கு அவர்கள் மாறுசெய்ய மாட்டார்கள்) என்பது வரையுள்ள (அல்குர்ஆன் 60:12) வசனம் அருளப்பட்டபோது, (அந்த நன்மையான காரியங்களில்) ஒப்பாரி வைப்பதும் (செய்யக் கூடாது எனத் தடுக்கப்பட்டதாக) இருந்தது.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்ன குடும்பத்தாரைத் தவிரவா? ஏனெனில், அறியாமைக் காலத்தில் அவர்கள் எனக்கு (ஒப்பாரி வைக்க) உதவியிருக்கிறார்கள். எனவே, நான் அவர்களுக்குக் கட்டாயம் (பதிலுக்கு) உதவ வேண்டியுள்ளது" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்ன குடும்பத்தாரைத் தவிர (அவர்களுக்கு மட்டும் நீ உதவிக் கொள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ جَمَعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَامَ عَلَى الْبَابِ فَسَلَّمَ فَرَدَدْنَ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ إِلَيْكُنَّ قُلْنَا مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللهِ وَرَسُولِ رَسُولِ اللهِ قَالَ تُبَايِعْنَ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا وَلَا تَزْنِينَ وَلَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ وَلَا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ وَلَا تَعْصِينَهُ فِي مَعْرُوفٍ؟ قُلْنَا نَعَمْ فَمَدَدْنَا أَيْدِيَنَا مِنْ دَاخِلِ الْبَيْتِ وَمَدَّ يَدَهُ مِنْ خَارِجِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ اللهُمَّ اشْهَدْ وَأَمَرَنَا بِالْعِيدَيْنِ أَنْ نُخْرِجَ فِيهِ الْعُتَّقَ وَالْحُيَّضَ وَنَهَى عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَا جُمُعَةَ عَلَيْنَا وَسَأَلْتُهَا عَنْ قَوْلِهِ {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة 12] قَالَتْ نُهِينَا عَنِ النِّيَاحَةِ
உম্মு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அன்சாரிப் பெண்களை ஒரு வீட்டில் கூட்டினார்கள். பின்னர், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களை எங்களிடம் அனுப்பினார்கள். அவர்கள் வாசலில் நின்று சலாம் கூறினார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு சலாமிற்குப் பதிலளித்தோம். அப்போது அவர்கள், "நான் உங்களிடம் அனுப்பப்பட்ட அல்லாஹ்வின் தூதரின் தூதராக (பிரதிநிதியாக) வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதருக்கும், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய தூதருக்கும் நல்வரவு" என்று கூறினோம்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டீர்கள், விபச்சாரம் செய்ய மாட்டீர்கள், உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டீர்கள், உங்களுக்கிடையே (கை கால்களுக்கு இடையில்) இட்டுக்கட்டிய எந்த அவதூறையும் கொண்டுவர மாட்டீர்கள், மேலும் நன்மையான காரியங்களில் அவருக்கு (அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு) மாறுசெய்ய மாட்டீர்கள் என்று பைஅத் (உறுதிமொழி) அளிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம். ஆகவே, நாங்கள் வீட்டிற்கு உள்ளிருந்து எங்கள் கைகளை (உறுதிமொழிக்காக) நீட்டினோம், அவர்கள் வீட்டிற்கு வெளியிலிருந்து தமது கையை நீட்டினார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'அல்லாஹும்மஷ்ஹத்' (இறைவா! நீயே சாட்சி) என்று கூறினார்கள்.

மேலும், இரண்டு பெருநாள்களிலும் பருவமடைந்த (திரைக்குள் இருக்கும்) கன்னிப் பெண்களையும் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்களையும் (தொழும் திடலுக்கு) வெளியே அழைத்து வருமாறு எங்களுக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். ஜனாஸாக்களைப் (பிரேத ஊர்வலத்தைப்) பின்தொடர்ந்து செல்வதிலிருந்து எங்களைத் தடுத்தார்கள்; எங்களுக்கு ஜும்ஆ (வெள்ளிக்கிழமைத் தொழுகை) கடமையில்லை (என்பதையும் தெரிவித்தார்கள்).

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான் உম্মு அத்திய்யா (ரழி) அவர்களிடம், '{வலா யஃஸீனக ஃபீ மஃரூஃப்}' (நன்மையான காரியங்களில் அவர்கள் உமக்கு மாறுசெய்ய மாட்டார்கள் - அல்குர்ஆன் 60:12) எனும் இறைவசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(இறந்தவர்களுக்காக) ஒப்பாரி வைத்து அழுவதிலிருந்து நாங்கள் தடுக்கப்பட்டோம் (என்பதே இதன் முக்கியப் பொருளாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ كُنْتُ فِيمَنْ بَايَعَ النَّبِيَّ ﷺ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ لَا نَنُوحَ وَلَا نُحَدِّثَ مِنَ الرِّجَالِ إِلَّا مَحْرَمًا
உம்மு அதிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (மார்க்கத்திற்காக) உறுதிமொழி (பைஅத்) அளித்தவர்களில் நானும் (ஒருத்தியாக) இருந்தேன். அப்போது அவர் எங்களிடம் வாங்கிய உறுதிமொழிகளில், "(இறந்தவர்களுக்காக) ஒப்பாரி வைத்து அழக்கூடாது; மேலும் மஹ்ரம் (திருமணம் செய்யத் தகாத நெருங்கிய உறவினர்) அல்லாத ஆண்களிடம் (தேவையின்றிப்) பேசக்கூடாது" என்பதும் அடங்கியிருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَالدَّعْوَةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ
உம்மு அத்திய்யா அல்அன்சாரிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(பெருநாள் தொழுகைக்காக) பருவமடைந்த கன்னிப் பெண்களையும், மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்களையும், திரைக்குப் பின்னால் இருக்கும் (முக்காடிட்ட) பெண்களையும் வெளியே அழைத்துச் செல்லுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். ஆயினும், மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்கள் தொழும் இடத்தை (திடலை) விட்டு விலகியிருக்க வேண்டும்; எனினும் அவர்கள் (அங்கு நடைபெறும்) நற்காரியங்களிலும் முஸ்லிம்களின் பிரார்த்தனையிலும் கலந்துகொள்ள (சாட்சியாக இருக்க) வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخَذَ ابْنُ سِيرِينَ غُسْلَهُ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ غَسَّلْنَا ابْنَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَمَرَنَا أَنْ نَغْسِلَهَا بِالسِّدْرِ ثَلَاثًا فَإِنْ أَنْجَتْ وَإِلَّا فَخَمْسًا فَإِنْ أَنْجَتْ وَإِلَّا فَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَتْ فَرَأَيْنَا أَنَّ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ سَبْعٌ
உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளை (ஜைனப் (ரலி) அவர்களை)க் குளிப்பாட்டினோம். அப்போது அவர்கள் எங்களிடம், "இவரை இலந்தை இலை (கலந்த நீரால்) மூன்று முறை குளிப்பாட்டுங்கள்; அது (சுத்தப்படுத்தப்) போதுமானதாக இருந்தால் (அத்துடன் நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள்). இல்லையெனில் ஐந்து முறை (குளிப்பாட்டுங்கள்); அது (சுத்தப்படுத்தப்) போதுமானதாக இருந்தால் (அத்துடன் நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள்). இல்லையெனில் அதைவிட அதிகமாகக் குளிப்பாட்டுங்கள்" என்று கட்டளையிட்டார்கள். "அதைவிட அதிகம் என்பது ஏழு முறை என நாங்கள் கருதினோம்" (என்று உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ نُبِّئْتُ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَنَا أَنْ نَغْسِلَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ وَأَنْ نَجْعَلَ فِي الْغَسْلَةِ الْآخِرَةِ شَيْئًا مِنْ سِدْرٍ وَكَافُورٍ
உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது (என எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது):

நபி (ஸல்) அவர்களின் புதல்விகளில் ஒருவர் (ஜைனப் ரழி அவர்கள்) இறந்துவிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், "அவரை மூன்று முறை, அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது நீங்கள் (தேவை எனக்) கருதினால் அதைவிட அதிகமாகவோ குளிப்பாட்டுங்கள். (அவ்வாறு குளிப்பாட்டும் போது) கடைசியாகக் குளிப்பாட்டும் முறையில் (தண்ணீரில்) சிறிதளவு இலந்தை (இலை)யையும் கற்பூரத்தையும் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث جابر بن سمرة السوائي
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா அஸ்-ஸுவாயீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக மறுமை நாளுக்கு (மிக) முன்னதாகப் பல பொய்யர்கள் (தங்களை இறைத்தூதர்கள் என்று வாதிடுபவர்கள்) தோன்றுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ رَجُلٍ قَصِيرٍ فِي إِزَارِهِ مَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ قَالَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يَسَارِهِ فَكَلَّمَهُ وَمَا أَدْرِي مَا يُكَلِّمُهُ وَأَنَا بَعِيدٌ مِنْهُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ قَوْمٌ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ ثُمَّ قَالَ رُدُّوهُ فَكَلَّمَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَطِيبًا وَأَنَا أَسْمَعُهُ قَالَ فَقَالَ أَكُلَّمَا نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللهِ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ مِنَ اللَّبَنِ وَاللهِ لَا أَقْدِرُ عَلَى أَحَدِهِمْ إِلَّا نَكَّلْتُ بِهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் மாஇஸ் பின் மாலிக் (தாம் செய்த விபச்சாரக் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்காக) கொண்டு வரப்பட்டார். அவர் குட்டையான மனிதராகவும், மேலாடையின்றி கீழாடை (இஸார்) மட்டும் அணிந்தவராகவும் இருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தமது இடதுபுறம் இருந்த ஒரு தலையணையில் சாய்ந்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர் நபியவர்களிடம் (தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துமாறு) பேசினார். நான் தூரமாக இருந்ததாலும், எனக்கும் நபியவர்களுக்கும் இடையில் மக்கள் இருந்ததாலும் அவர் நபியவர்களிடம் என்ன பேசினார் என்பதை நான் அறியவில்லை. அப்போது நபியவர்கள் (மக்களைப் பார்த்து), "இவரை (முதலில்) அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "இவரைத் திரும்பக் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் மீண்டும் நபியவர்களிடம் பேசினார்; (இம்முறை) அவர் பேசியதை நான் கேட்டேன். அப்போது நபியவர்கள், "இவரை அழைத்துச் சென்று (விபச்சாரக் குற்றத்திற்காகக்) கல்லெறிந்து (ரஜ்ம் செய்து) தண்டனை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் உரை நிகழ்த்துவதற்காக நின்றார்கள். அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "நாம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்குப்) புறப்பட்டுச் செல்லும் ஒவ்வொரு முறையும், (நம்முடன் வராத) சில ஆண்கள் இங்கு பின் தங்கிவிடுகிறார்கள். பிறகு ஆண் ஆட்டைப் போன்று (காமக் குரல்) எழுப்பி, அந்தப் பெண்களில் ஒருத்திக்குச் சிறிது பாலை (ஆசைகாட்டி) கொடுத்து (தவறான காரியத்திற்கு அழைக்கிறார்கள்). அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்களில் எவனையாவது நான் பிடிப்பேனேயானால், நிச்சயம் அவனுக்கு மற்றவர்கள் படிப்பினை பெறும் வகையில் கடுமையான தண்டனையளிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي سِمَاكٌ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَلَا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى نَبِيُّ اللهِ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் (தொழுகைக்காக) பாங்கு சொல்வார்; பின்னர் (மக்கள் வந்து சேருவதற்காகச்) சிறிது நேரம் தாமதிப்பார். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது இல்லத்திலிருந்து) வெளியே வருவதைக் காணும் வரை அவர் இகாமத் சொல்ல மாட்டார். அவர்களைக் கண்டதும் (உடனடியாகத்) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً مِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ يَخْرُجُ كَذَّابُونَ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثُمَّ تَخْرُجُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَسْتَخْرِجُونَ كَنْزَ الْأَبْيَضِ كِسْرَى وَآلِ كِسْرَى وَإِذَا أَعْطَى اللهُ أَحَدَكُمْ خَيْرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குறைஷியரிலிருந்து பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) இருக்கும் வரை இந்த மார்க்கம் (வலிமையுடன்) நிலைபெற்றிருக்கும். பின்னர், மறுமை நாளுக்கு முன்னதாகப் பெரும் பொய்யர்கள் (தங்களை இறைத்தூதர்கள் என வாதிடுபவர்கள்) தோன்றுவார்கள். பிறகு முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் புறப்பட்டுச் சென்று, கிஸ்ரா மற்றும் கிஸ்ராவின் குடும்பத்தாருடைய வெள்ளைக் கருவூலங்களை (வெற்றி கொண்டு) வெளிக்கொண்டு வருவார்கள். அல்லாஹ் உங்களில் ஒருவருக்கு ஏதேனும் நன்மையை (செல்வத்தை) வழங்கினால், அவர் (அதைச் செலவிடுவதில்) தம்மிலிருந்தும் தம் குடும்பத்தாரிடமிருந்தும் தொடங்கட்டும். மேலும், நான் 'ஹவ்ள்' (மறுமையின் தடாகத்தின்) அருகே உங்களுக்கு முன்பாகவே சென்று (உங்களை வரவேற்கக்) காத்திருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَيْكُمْ بِأَيْدِينَا يَمِينًا وَشِمَالًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْمُونَ بِأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمْسِ أَلَا يَسْكُنُ أَحَدُكُمْ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى صَاحِبِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (ஜமாஅத்தாகத்) தொழும்போது, வலது மற்றும் இடது புறமாக எங்கள் கைகளால் (சைகை செய்தவாறு) 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' என்று கூறுபவர்களாக இருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அடங்காத) மிரண்ட குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று மக்கள் தங்களது கைகளை (அசைத்து) ஆட்டுவதற்கு என்ன நேர்ந்தது? உங்களில் ஒருவர் (தொழுகையில்) அமைதி பேணக் கூடாதா? அவர் தனது கையைத் தன் தொடையின் மீது வைத்துக் கொண்டு, பிறகு வலது மற்றும் இடதுபுறங்களில் உள்ள தன் தோழருக்கு (தலையைத் திருப்பி) ஸலாம் கூறட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ وَسُئِلَ عَنْ شَيْبِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كَانَ فِي رَأْسِهِ شَعَرَاتٌ إِذَا دَهَنَ رَأْسَهُ لَمْ تَتَبَيَّنَّ وَإِذَا لَمْ يَدْهُنْهُ تَبَيَّنَّ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் நரைமுடி (பற்றிய நிலை) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களின் தலையில் (மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான) சில நரைமுடிகள் இருந்தன. அவர்கள் தம் தலையில் எண்ணெய் தேய்த்தால் அவை (எண்ணெய்ப் பசையினால் மறைந்து) வெளியே தெரியாது. அவர்கள் எண்ணெய் தேய்க்காத போது அவை (வெண்மையாகத்) தெரியும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَنَحْوَهَا وَفِي الصُّبْحِ بِأَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் (மதியத்) தொழுகையில் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (எனும் 87-வது அத்தியாயத்தையும்) மற்றும் அதைப் போன்ற (அளவுள்ள) அத்தியாயங்களையும் ஓதுவார்கள். சுபுஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையில் அதைவிட நீளமான (அத்தியாயங்களை) ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ரமலானின்) கடைசிப் பத்து (இரவுகளில்) 'லைலத்துல் கத்ரை'த் தேடுங்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ وَكَانَ طَوِيلَ الصَّمْتِ قَلِيلَ الضَّحِكِ وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَذْكُرُونَ عِنْدَهُ الشِّعْرَ وَأَشْيَاءَ مِنْ أُمُورِهِمْ فَيَضْحَكُونَ وَرُبَّمَاتَبَسَّمَ
சிமாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அடிக்கடி) அமர்ந்திருந்தீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம். (அவர்கள்) நீண்ட நேரம் மௌனம் காப்பவர்களாகவும், குறைவாகச் சிரிப்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள். நபித்தோழர்கள் அவர்கள் முன்னிலையில் கவிதைகளையும் தங்களின் (அறியாமைக் கால) விவகாரங்கள் சிலவற்றையும் பற்றிப் பேசிச் சிரிப்பார்கள். (அப்போது) சில நேரங்களில் நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ وَمُؤَمَّلٌ الْمَعْنَى وَهَذَا لَفْظُ عَبْدِ اللهِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِيثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ لَا قَالَ فَأُصَلِّي فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا؟ قَالَ لَا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(நான்) ஆட்டு இறைச்சியை (உண்ட பின்) உளுச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். அவர், "ஆடுகள் (தங்கும்) தொழுவங்களில் நான் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவர், "(நான்) ஒட்டக இறைச்சியை (உண்ட பின்) உளுச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவர், "ஒட்டகங்கள் (தங்கும்) இடங்களில் நான் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَشْكَلَ الْعَيْنِ مَنْهُوسَ الْعَقِبِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (கண்களின் வெண்படலத்தில் மெல்லிய சிவப்பு நிறம் படர்ந்த) செவ்வரி ஓடிய கண்களை உடையவர்களாகவும், (குறைந்த சதைப்பற்றுள்ள) மெல்லிய குதிகால்களை உடையவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًاوَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆவின் போது) நின்றவாறு உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவார்கள். இரண்டு உரைகளுக்கும் இடையே (சிறிது நேரம்) அமருவார்கள். (அவ்வுரையின் போது குர்ஆன்) வசனங்களை ஓதுவார்கள்; மக்களுக்கு (அல்லாஹ்வைப்பற்றி) அறிவுரை கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِنَّ هَذَا الدِّينَ لَنْ يَزَالَ ظَاهِرًا عَلَى مَنْنَاوَأَهُ لَا يَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلَا مُفَارِقٌ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْ أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா அஸ்-ஸுவாயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

விடைபெறும் ஹஜ்ஜின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"(எனது சமுதாயத்தில்) பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (தலைவர்கள்) கடந்து செல்லும் வரை, இந்த மார்க்கம் தனக்கு விரோதம் பாராட்டுபவர்கள் மீது தொடர்ந்து மேலோங்கியே இருக்கும். இதற்கு மாறுசெய்பவர்களோ அல்லது (சமூகத்தை விட்டுப்) பிரிந்து செல்பவர்களோ இதற்கு எந்தத் தீங்கும் இழைத்துவிட முடியாது."

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதோ கூறினார்கள், அது எனக்குப் புரியவில்லை. எனவே, நான் என் தந்தையிடம், "அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள் (என்று கூறினார்கள்)" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ أَهْلَ بَيْتٍ كَانُوا بِالْحَرَّةِ مُحْتَاجِينَ قَالَ فَمَاتَتْ عِنْدَهُمْ نَاقَةٌ لَهُمْ أَوْ لِغَيْرِهِمْ فَرَخَّصَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فِي أَكْلِهَا قَالَ فَعَصَمَتْهُمْ بَقِيَّةَ شِتَائِهِمْ أَوْ سَنَتِهِمْ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'ஹர்ரா' (எனும் எரிமலைக் கல் நிறைந்த) பகுதியில் வசித்து வந்த ஒரு குடும்பத்தினர் (கடுமையான) வறுமையில் வாடினர். அப்போது, அவர்களுக்கு அல்லது வேறு யாருக்கோ சொந்தமான ஒரு பெண் ஒட்டகம் அவர்களிடம் (தானாகவே) இறந்துவிட்டது. (அவர்களின் உயிருக்கு ஆபத்தான வறுமையைக் கருத்தில் கொண்டு) அதனை உண்பதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குச் சலுகை வழங்கினார்கள். "அந்தக் குளிர்காலத்தின் எஞ்சிய நாட்கள் முழுவதுமோ அல்லது அந்த வருடம் முழுவதுமோ அதுவே அவர்களின் (பசியைப் போக்கி அவர்களைப்) பாதுகாத்தது" (என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَاتَ فُلَانٌ قَالَ لَمْ يَمُتْ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ ثُمَّ الثَّالِثَةَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ كَيْفَ مَاتَ ؟ قَالَ نَحَرَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ قَالَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டார். அப்போது ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னார் இறந்துவிட்டார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (இன்னும்) இறக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் இரண்டாவது முறையும், அதன்பின் மூன்றாவது முறையும் வந்து (அவர் இறந்துவிட்ட செய்தியைத்) தெரிவித்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவர் எவ்வாறு இறந்தார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அகலமான அம்பினால் தன்னைத்தானே அறுத்துத் (தற்கொலை செய்துகொண்டார்)" என்று கூறினார். (இதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ لَا يَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلَا مُفَارِقٌ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْ أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا كُلُّهُمْ ثُمَّ خَفِيَ عَلَيَّ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ وَكَانَ أَبِي أَقْرَبَ إِلَى رَاحِلَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنِّي فَقُلْتُ يَا أَبَتَاهُ مَا الَّذِي خَفِيَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ يَقُولُ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா அஸ்ஸுவாயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

விடைபெறும் ஹஜ்ஜின்போது (ஹஜ்ஜத்துல் வதாஃ) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "எனது சமுதாயத்தில் பன்னிரண்டு ஆட்சியாளர்கள் (அமீர்கள்) கடந்து செல்லும் வரை, இந்த மார்க்கம் (இஸ்லாம்) தன்னை எதிர்ப்பவர்களை வென்று மேலோங்கியதாகவே இருக்கும். இதற்கு மாறுசெய்பவர்களாலோ, இதைவிட்டு விலகிச் செல்பவர்களாலோ இதற்கு எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்க முடியாது. (அவர்கள் அனைவரும்...)"

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது எனக்குச் சரிவரக் கேட்கவில்லை. என் தந்தை, என்னை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாகனத்திற்கு (ஒட்டகத்திற்கு) மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார்கள். எனவே நான் (என் தந்தையிடம்), "என் தந்தையே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதில் எனக்குக் கேட்காமல் போன வார்த்தை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "'அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள்' என்று (அல்லாஹ்வின் தூதர்) கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ كَيْفَ كَانَ يَخْطُبُ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْعُدُ قَعْدَةً ثُمَّ يَقُومُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு (ஜுமுஆ) உரையாற்றுவார்கள்?" என்று (சிமாக் பின் ஹர்ப் ஆகிய நான்) கேட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவர்கள் நின்றவாறே உரையாற்றுவார்கள்; ஆயினும், (இரண்டு உரைகளுக்கும் இடையில்) ஒருமுறை அமர்ந்துவிட்டு, பின்னர் மீண்டும் எழுந்து (உரையாற்றுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ قَالَ سِمَاكٌ وَسَمِعْتُ أَخِي يَقُولُ قَالَ جَابِرٌ فَاحْذَرُوهُمْ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நிச்சயமாக, மறுமை நாளுக்கு முன்னதாகப் (பல) பொய்யர்கள் (தோன்றுவார்கள்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்) ஸிமாக் கூறுகிறார்: "ஆகவே, அவர்களைக் குறித்து நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்" என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக என் சகோதரர் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ؟ قَالَ كَانَ يَقْعُدُ فِي مَقْعَدِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் (அதிகாலைத்) தொழுகையைத் தொழுது முடித்ததும் என்ன செய்வார்கள்?" என்று (சிமாக் பின் ஹர்ப் என்பவரால்) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "சூரியன் (நன்கு) உதயமாகும் வரை (தாம் தொழுத) அந்த இடத்திலேயே அவர்கள் அமர்ந்திருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كَنْزَ آلِ كِسْرَى الَّذِي فِي الْأَبْيَضِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் - அல்லது இறைநம்பிக்கையாளர்களில் ஒரு குழுவினர் - (பாரசீக மன்னர்) கிஸ்ராவின் குடும்பத்தாருக்குச் சொந்தமான, வெள்ளை (மாளிகையி)ல் உள்ள கருவூலத்தை நிச்சயமாகக் கைப்பற்றுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ اللهَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طَيْبَةَ
(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்:
அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூற நான் செவியுற்றேன்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் மதீனாவிற்குத் 'தய்பா' (தூய்மையானது/மணமிக்கது) என்று பெயரிட்டுள்ளான்'.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மறுமை நாளுக்கு முன்பாக (அதாவது அதற்கு மிக நெருக்கமான காலத்தில்) பல பொய்யர்கள் (தங்களை இறைத்தூதர்கள் என்று வாதிடுபவர்கள்) தோன்றுவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَاتَ بَغْلٌ وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ نَاقَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ فَأَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يَسْتَفْتِيهِ فَزَعَمَ جَابِرُ بْنُسَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِصَاحِبِهَا أَمَا لَكَ مَا يُغْنِيكَ عَنْهَا؟ قَالَ لَا قَالَ اذْهَبْ فَكُلْهَا قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّوَابُ نَاقَةٌ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதருக்குச் சொந்தமான கோவேறு கழுதை ஒன்று (தானாகவே) இறந்துவிட்டது. (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஹம்மாத் பின் சலமா, 'அது ஒரு பெண் ஒட்டகம்' என்று கூறுகிறார்). அந்த மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (இறந்த அந்த விலங்கை உண்பது குறித்து) மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் உரிமையாளரிடம், "உன்னிடம் இதைத் தவிர்த்து (உன் தேவையை நிறைவுசெய்ய/பசியைப் போக்க) வேறு ஏதும் (உணவு) இல்லையா?" என்று கேட்டதாக ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியென்றால்) சென்று அதைச் சாப்பிடு!" என்று கூறினார்கள்.

அபூஅப்துர்ரஹ்மான் (அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(இந்த ஹதீஸில் கோவேறு கழுதை என்பதை விட) 'பெண் ஒட்டகம்' என்பதே சரியானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي الرَّقِّيَّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أُصَلِّي فِي ثَوْبِي الَّذِي آتِي فِيهِ أَهْلِي؟ قَالَ نَعَمْ إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا تَغْسِلُهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் என் மனைவியிடம் (இல்லற உறவுக்காகச்) செல்லும் போது அணிந்திருக்கும் ஆடையில் தொழலாமா?" என்று கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (தொழலாம்). ஆனால், அதில் நீங்கள் ஏதேனும் (அசுத்தத்தைக்) கண்டு (அதை) நீங்கள் கழுவினால் தவிர (அதாவது அசுத்தம் தென்பட்டால் அதைக் கழுவிவிட்டுத் தொழ வேண்டும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ جَابِرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي بِنَا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَلَا يُطِيلُ فِيهَا وَلَا يُخِفُّ وَسَطًا مِنْ ذَلِكَ وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعَتَمَةَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கடமையான தொழுகைகளைத் தொழுவிப்பார்கள். (அப்போது) அவர்கள் அதை (மிகவும்) நீட்டவும் மாட்டார்கள்; (மிகவும்) சுருக்கவும் மாட்டார்கள். (மாறாக) அவற்றுக்கிடையே நடுத்தரமான (முறையிலேயே) இருக்கும். மேலும், அவர்கள் 'அத்தமா' (எனும் இஷா) தொழுகையைப் பிற்படுத்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ رَآهُ قَطُّ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا فَقَدْ كَذَبَ وَلَكِنَّهُ رُبَّمَا خَرَجَ وَرَأَى النَّاسَ فِي قِلَّةٍ فَجَلَسَ ثُمَّ يَثُوبُونَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றவாறு உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். எனவே, அவர்கள் (ஸல்) நின்றவாறு தவிர (வேறு நிலையில்) உரை நிகழ்த்துவதைத் தாம் பார்த்ததாக யாரேனும் உங்களிடம் கூறினால், அவர் நிச்சயமாகப் பொய் சொல்கிறார். ஆயினும், சில நேரங்களில் அவர்கள் (உரை நிகழ்த்த) வெளியே வரும்போது மக்கள் குறைவாக இருப்பதைக் கண்டால் (அவர்கள் வந்து சேரும் வரை) அமர்ந்திருப்பார்கள். பின்னர் மக்கள் (திரும்பி) வந்து கூடியதும், (மீண்டும்) எழுந்து நின்று உரை நிகழ்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي لَأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآنَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்காவில் உள்ள ஒரு கல்லை நான் (நிச்சயமாக) அறிவேன். நான் (இறைத்தூதராக) அனுப்பப்படுவதற்கு முன்னால் அது எனக்குச் சலாம் சொல்லும் (முகமன் கூறும்). நிச்சயமாக, இப்போதும் அதை நான் (அடையாளம் கண்டு) அறிவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிந்திய) இஷாத் தொழுகையைப் பிற்படுத்தித் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبِدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ مَعَ غُلَامِي أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَشِيَّةَ رَجْمِ الْأَسْلَمِيِّ يَقُولُ لَا يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ يَكُونَ عَلَيْكُمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عُصْبَةُ الْمُسْلِمِينَ يَفْتَتِحُونَ الْبَيْتَ الْأَبْيَضَ بَيْتَ كِسْرَى وَآلِ كِسْرَى وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ فَاحْذَرُوهُمْ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِذَا أَعْطَى اللهُ أَحَدَكُمْ خَيْرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ
ஆமிர் பின் ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்களுக்கு எனது பணியாளர் மூலமாக, "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒரு செய்தியை எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்" என்று (கோரிக்கை விடுத்து) கேட்டேன்.

அதற்கு ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) எனக்கு எழுதி அனுப்பினார்கள்:
"அஸ்லமீ (எனும் மாஇஸ் பின் மாலிக் விபச்சாரக் குற்றத்திற்காகக்) கல்லெறிந்து தண்டிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளிக்கிழமை மாலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'மறுமை நாள் தோன்றும் வரை அல்லது (சிறப்பாகச் சொல்வதானால்) உங்களை பன்னிரண்டு கலீபாக்கள் (ஆட்சி செய்து முடிக்கும் வரை) இந்த மார்க்கம் நிலைத்திருக்கும். அவர்கள் அனைவரும் குறைஷ் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள்.'

மேலும், 'முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் (பாரசீக மன்னரான) கிஸ்ரா மற்றும் கிஸ்ராவின் குடும்பத்தாருக்குச் சொந்தமான வெள்ளை மாளிகையை வெற்றி கொள்வார்கள்' என்று அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

மேலும், 'மறுமை நாளுக்கு முன்பாக (நபித்துவ உரிமை கோரும்) பல பொய்யர்கள் தோன்றுவார்கள்; எனவே, அவர்களிடம் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்' என்று அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

மேலும், 'அல்லாஹ் உங்களில் ஒருவருக்கு ஏதேனும் நன்மையை (செல்வத்தை) வழங்கினால், அவர் (அதனைச் செலவிடுவதை) தம்மிலிருந்தும் தம் குடும்பத்தாரிடமிருந்தும் தொடங்கட்டும்' என்று அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

மேலும், '(மறுமையில்) ஹவ்ள் (கவ்ஸர்) தடாகத்தின் அருகே உங்களுக்கு முன்பாகவே சென்று (உங்களை வரவேற்பதற்காக) நான் காத்திருப்பேன்' என்று அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ سِيَاهٍ أَبِي يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ رَيَّاحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ وَأَبِي سَمُرَةُ جَالِسٌ أَمَامِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنَ الْإِسْلَامِ وَإِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ إِسْلَامًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வீற்றிருந்த ஒரு சபையில் நான் அமர்ந்திருந்தேன். எனது தந்தை சமுரா எனக்கு முன்பாக அமர்ந்திருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஆபாசமும் (அநாகரீகமான செயல்களும்), ஆபாசமாகப் பேசுவதும் (வேண்டுமென்றே நாவால் தீய சொற்களைப் பயன்படுத்துவதும்) இஸ்லாத்தைச் சேர்ந்தவை அல்ல (இஸ்லாமிய நெறிமுறைகளுக்குப் புறம்பானவை). மேலும், மனிதர்களில் இஸ்லாத்தில் மிகச் சிறந்தவர், நற்குணத்தால் அவர்களில் மிகச் சிறந்தவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ ثَلَاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ وَحَيْفُ السُّلْطَانِ وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் சமுதாயத்தினர் குறித்து நான் மூன்று விஷயங்களைப் பயப்படுகிறேன். (அவை:) நட்சத்திரங்களைக் கொண்டு மழை தேடுவது (மழை பெய்வதற்கு நட்சத்திரங்களே காரணம் என நம்புவது), ஆட்சியாளரின் அநீதி மற்றும் விதியை (கத்ரை) பொய்யாக்குவது ஆகும்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لَا يَتَكَلَّمُ ثُمَّ يَقُومُ يَخْطُبُ خُطْبَةً أُخْرَى عَلَىمِنْبَرِهِ فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَرَاهُ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَلَا تُصَدِّقْهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆ) உரையை நின்றவாறு நிகழ்த்துவதைக் கண்டேன். பிறகு அவர்கள் (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள்; (அப்போது) அவர்கள் எதுவும் பேச மாட்டார்கள். பின்னர் (மீண்டும்) எழுந்து தமது மிம்பரில் (நின்றவாறு) மற்றொரு உரையை நிகழ்த்துவார்கள். எனவே, அவர்கள் அமர்ந்தவாறு உரை நிகழ்த்தியதாக யாரேனும் உங்களிடம் கூறினால், அவரை நீங்கள் நம்ப வேண்டாம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى ابْنِ الدَّحْدَاحِ قَالَ حَجَّاجٌ عَلَى أَبِي الدَّحْدَاحِ ثُمَّ أُتِيَ بِفَرَسٍ مَعْرُورٍ فَعَقَلَهُ رَجُلٌ فَرَكِبَهُ فَجَعَلَ يَتَوَقَّصُ بِهِ وَنَحْنُ نَتَّبِعُهُ نَسْعَى خَلْفَهُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ كَمْ عِذْقٍ مُعَلَّقٍ أَوْ مُدَلًّى فِي الْجَنَّةِ لِابْنِ الدَّحْدَاحِ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ رَجُلٌ مَعَنَا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فِي الْمَجْلِسِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَمْ مِنْ عِذْقٍ مُدَلًّى لِأَبِي الدَّحْدَاحِ فِي الْجَنَّةِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்னுத் தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். ('இப்னுத் தஹ்தாஹ்' என்பதற்குப் பதிலாக 'அபூதஹ்தாஹ்' என ஹஜ்ஜாஜ் என்பவரின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ளது). பின்னர், (சேணமிடப்படாத) வெறும் முதுகைக் கொண்ட குதிரை ஒன்று அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. ஒரு மனிதர் அதனைப் பிடித்துக்கொள்ள, அதில் அவர்கள் ஏறி அமர்ந்தார்கள். அது (துள்ளித் தாவி) வேகமாகக் குதித்துச் சென்றது. நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் (வேகமாக) ஓடியவாறு பின்தொடர்ந்து சென்றோம்.

அப்போது அக்கூட்டத்தில் இருந்த ஒரு மனிதர், "நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘சுவர்க்கத்தில் இப்னுத் தஹ்தாஹ்வுக்கு எத்தனையோ (பழுத்துத்) தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் பேரீச்சங் குலைகள் உள்ளன' என்று கூறினார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்.

ஹஜ்ஜாஜ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்களின் சபையில் எங்களுடன் இருந்த ஒரு மனிதர், 'அபூதஹ்தாஹ்வுக்கு சுவர்க்கத்தில் எத்தனையோ பேரீச்சங் குலைகள் தொங்கிக்கொண்டிருக்கின்றன என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்' எனத் தெரிவித்தார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ خَاتَمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகில் (இரு தோள்பட்டைகளுக்கும் இடையில்) ஒரு முத்திரையை (நபித்துவத்தின் அடையாளத்தை) நான் பார்த்தேன். அது (அளவிலும் வடிவத்திலும்) ஒரு புறாவின் முட்டையைப் போன்று இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(எதிர்காலத்தில்) பன்னிரண்டு தலைவர்கள் வருவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். பிறகு அவர்கள் (தொடர்ந்து) ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள், (ஆனால் சப்தம் காரணமாக) அது எனக்குக் கேட்கவில்லை. அப்போது (அங்கிருந்த) மக்கள் (நபியவர்கள் கூறியதாக), "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ لَا يَرْجِعَ إِلَيْهِ بَصَرُهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் இருக்கும்போது (வானத்தை நோக்கித்) தமது தலையை உயர்த்தினால், அவரது பார்வை அவரிடம் திரும்பாமல் (பறிக்கப்பட்டு) போய்விடலாம் என்று அவர் அஞ்ச வேண்டாமா?"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً فَقَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பன்னிரண்டு கலீபாக்கள் (ஆட்சி செய்யும் காலம்) வரை இஸ்லாம் கண்ணியமானதாகத் (மற்றும் வலிமையானதாகத்) தொடர்ந்திருக்கும்" என்று கூற நான் கேட்டேன். பின்னர் அவர்கள் (எனக்குத் தெளிவாகப் புரியாதவாறு) ஒரு வார்த்தையை மெல்லிய குரலில் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மறுமை நாளுக்கு முன்னால் (அதற்கு மிக நெருக்கமான காலத்தில்) பெரும் பொய்யர்கள் (பலர்) தோன்றுவார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَا كَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا شَعَرَاتٌ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ إِذَا ادَّهَنَ وَارَاهُنَّ الدُّهْنُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையின் (தலைமுடியின்) வகிட்டில் இருந்த ஒருசில (நரை) முடிகளைத் தவிர, அவர்களின் தலையில் (வேறு எங்கும்) நரை இருந்ததில்லை. அவர்கள் (தலைக்கு) எண்ணெய் தேய்க்கும்போது, அந்த எண்ணெய் அவற்றை (அந்த நரை முடிகளைப் பிறர் கண்ணுக்குத் தெரியாதவாறு) மறைத்துவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ لَا يَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلَا مُفَارِقٌ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْ أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا كُلُّهُمْ قَالَ ثُمَّ خَفِيَ عَلَيَّ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ وَكَانَ أَبِي أَقْرَبَ إِلَى رَاحِلَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنِّي فَقُلْتُ يَا أَبَتَاهُ مَا الَّذِي خَفِيَ عَلَيَّ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ يَقُولُ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ فَأَشْهَدُ عَلَى إِفْهَامِ أَبِي إِيَّايَ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா அஸ்-சுவாஈ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் (ஹஜ்ஜத்துல் வதாஉ) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "இந்த மார்க்கம், தன்னை எதிர்ப்பவர்கள் மீது தொடர்ந்து மிகைத்து (வெற்றி பெற்று) நிற்கும். என் சமுதாயத்தில் பன்னிரண்டு ஆட்சியாளர்கள் (அமீர்கள்) கடந்து செல்லும் வரை, இதற்கு மாறுசெய்பவர்களோ அல்லது (ஜமாஅத்தை) விட்டு விலகுபவர்களோ இதற்கு எந்தத் தீங்கும் இழைத்துவிட முடியாது. அவர்கள் அனைவரும்..." (என்று கூறினார்கள்).

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய வார்த்தையின் (அடுத்த) பகுதி எனக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை (மறைந்துவிட்டது). என் தந்தை என்னை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாகனத்திற்கு மிக அருகில் இருந்தார்கள். எனவே, "என் தந்தையே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றில் எனக்குத் தெளிவாகத் தெரியாமல் போனது என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "'அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்' என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

(ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) என் தந்தை எனக்கு (அதை) விளங்கப்படுத்தியதற்கு நான் சாட்சியளிக்கிறேன்; "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نَبَّأَنِي جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ قَائِمًا عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا قَالَ فَقَالَ لِي جَابِرٌ فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ فَقَدْ وَاللهِصَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ صَلَاةٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் மீது நின்றவாறு உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்தேன். பிறகு அவர்கள் (இரு உரைகளுக்கும் இடையில்) சிறிது நேரம் அமர்வார்கள். பின்னர் எழுந்து, (மீண்டும்) நின்றவாறே உரை நிகழ்த்துவார்கள். (இதைக் கூறிவிட்டு) ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு உரை நிகழ்த்தினார்கள் என்று யாரேனும் உங்களிடம் கூறினால், அவர் நிச்சயமாகப் பொய்தான் சொல்கிறார். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவர்களுடன் (ஐவேளைத் தொழுகை மற்றும் ஜுமுஆ உள்ளிட்ட) இரண்டாயிரத்திற்கும் அதிகமான தொழுகைகளைத் தொழுதிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ كَانَ يُخَفِّفُ وَلَا يُصَلِّي صَلَاةَ هَؤُلَاءِ قَالَ وَنَبَّأَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَنَحْوِهَا
சிமாக் பின் ஹர்ப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைக் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை) சுருக்கமாகவே அமைத்துக்கொள்வார்கள்; (இப்போதுள்ள) இவர்களைப் போன்று (அதிக நேரம் நீட்டித்) தொழமாட்டார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் (அதிகாலைத்) தொழுகையில் 'காஃப் வல் குர்ஆனில் மஜீத்' (எனும் 50-வது அத்தியாயத்தை)யும் அதைப் போன்ற (அளவுடைய)வற்றையும் ஓதுவார்கள்" என்று ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ كَثِيرًا كَانَ لَا يَقُومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ وَكَانَ يُطِيلُ قَالَ أَبُو النَّضْرِ كَثِيرَ الصُّمَاتِ فَيَتَحَدَّثُونَ فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்ததுண்டா?" என்று (சிமாக் பின் ஹர்ப் ஆகிய நான்) கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆம், அதிகமாக (அமர்ந்திருக்கிறேன்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையை நிறைவேற்றிய இடத்திலிருந்து சூரியன் உதிக்கும் வரை எழ மாட்டார்கள். சூரியன் உதித்த பின்னரே (அங்கிருந்து) எழுவார்கள். (அபூ அந்-நள்ர் எனும் அறிவிப்பாளர் கூறுகையில்: நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதிக நேரம் மௌனமாக இருப்பார்கள். (அச்சமயம் அங்கிருக்கும் தோழர்கள்) தமக்குள் பேசிக் கொண்டிருப்பார்கள்; (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்து நிகழ்வுகளைப் பற்றிப் பேசி சிரிப்பார்கள். (அவற்றைக் கேட்டு) நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ وَكَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَكَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றியதும், சூரியன் (நன்கு) உதயமாகும் வரை தாங்கள் தொழுத இடத்திலேயே அமர்ந்திருப்பார்கள். மேலும், அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் "காஃப், வல் குர்ஆனில் மஜீத்" (எனும் 50-வது அத்தியாயத்தை) ஓதுவார்கள். அதற்குப் பிறகுள்ள அவர்களது (மற்ற) தொழுகைகள் (இதனை விட) இலகுவானதாக (சுருக்கமானதாக) அமைந்திருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ جَلَسَ فَكَذِّبْهُ قَالَ وَقَالَ جَابِرٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَخْطُبُ ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ وَكَانَتْ خُطْبَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَصَلَاتُهُ قَصْدًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆ) அன்று நின்றவாறே (உரை) நிகழ்த்துவார்கள். அவர்கள் அமர்ந்தபடி உரை நிகழ்த்தினார்கள் என்று யாராவது உங்களிடம் கூறினால், அவரைப் பொய்யரெனக் கருதுங்கள் (ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றே உரை நிகழ்த்தினார்கள்).

மேலும், ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு உரைகளை நிகழ்த்துவார்கள். (முதலில்) ஓர் உரை நிகழ்த்துவார்கள்; பின்னர் (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள்; மீண்டும் எழுந்து நின்று (இரண்டாவது) உரை நிகழ்த்துவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உரையும், அவர்களின் தொழுகையும் நடுத்தரமானதாக (மிதமான நீளம் கொண்டதாக)வே அமைந்திருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இரண்டு பெருநாள் தொழுகைகளையும் பாங்கு மற்றும் இகாமத் இல்லாமல் ஒரு முறையோ, இரு முறைகளோ அல்ல (மாறாகப் பல முறை) தொழுதிருக்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُخْبِرَ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ قَالَ إِذَنْ لَا أُصَلِّيَ عَلَيْهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் தற்கொலை செய்துகொண்டார் (தன்னைத் தானே மாய்த்துக் கொண்டார்) என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அப்படியானால், நான் அவருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்த மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ لَا يَخْرِمُ ثُمَّ لَا يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ حِينَ يَرَاهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததும் பிலால் (ரலி) அவர்கள் (நேரத்தைத் தவறவிடாமல்) பாங்கு சொல்வார்கள். பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தமது இல்லத்திலிருந்து) புறப்பட்டு வரும் வரை இகாமத் சொல்ல மாட்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டு வருவதைக் கண்டவுடன் (பிலால் ரலி அவர்கள்) இகாமத் சொல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَلَا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ أَقَامَ حِينَ يَرَاهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் பாங்கு சொல்வார்; பின்னர் (பாங்குக்கும் இகாமத்துக்கும் இடையில் மக்கள் தயாராவதற்காகச்) சற்று தாமதிப்பார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது அறையிலிருந்து தொழுகைக்காக) வெளியே வருவதைக் காணும் வரை அவர் இகாமத் சொல்ல மாட்டார். அவர்களைக் கண்ட மாத்திரத்திலேயே அவர் இகாமத் சொல்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نَبَّأَنِي جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ فَقَدْ وَاللهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ صَلَاةٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் நின்றவாறு (ஜுமுஆ) உரையாற்றுவார்கள். பின்னர் (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள். பிறகு (மீண்டும்) எழுந்து நின்று (இரண்டாவது) உரையாற்றுவார்கள். எனவே, அவர்கள் அமர்ந்தவாறு உரையாற்றினார்கள் என்று யாராவது உங்களுக்குச் செய்தி கூறினால், அவர் திண்ணமாகப் பொய்தான் கூறுகிறார். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவர்களுடன் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட தொழுகைகளைத் தொழுதுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتْ ثُمَّ لَا يُقِيمُ حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ ﷺ فَإِذَا رَآهُ أَقَامَ حِينَ يَرَاهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(சூரியன்) உச்சியை விட்டுச் சாய்ந்ததும் பிலால் (ரலி) அவர்கள் பாங்கு சொல்வார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களைக் காணும் வரை அவர் இகாமத் சொல்ல மாட்டார். அவர்களைப் பார்த்ததும், (அவர்களைப்) பார்த்த அந்த நேரத்திலேயே அவர் இகாமத் சொல்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ فِي الْمَسْجِدِ وَأَصْحَابُهُ يَتَذَاكَرُونَ الشِّعْرَ وَأَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَرُبَّمَا تَبَسَّمَ مَعَهُمْ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தடவைகள் பள்ளிவாசலில் (அமர்ந்து) இருந்திருக்கிறேன். (அப்போது) அவர்களது தோழர்கள் கவிதைகளையும், அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யாக் காலத்து) நிகழ்வுகளையும் தமக்கிடையே நினைவு கூர்ந்து (பேசிக்) கொண்டிருப்பார்கள். சில வேளைகளில் நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் (சேர்ந்து) புன்னகைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ مَاعِزًا جَاءَ فَأَقَرَّ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாயிஸ் (ரழி) அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் நான்கு முறை (தாம் விபச்சாரம் செய்த குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டார். ஆகவே, அவருக்கு 'ரஜ்மு' (கல்லெறிந்து மரண தண்டனை) நிறைவேற்றுமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا جِئْنَا إِلَيْهِ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அவரிடம், அதாவது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வரும்போது, (சபையில்) எங்கு இடம் முடிகிறதோ (அதாவது சபையின் ஓரத்தில்) அங்கு எங்களில் ஒருவர் அமர்ந்து கொள்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்த) ஒரு யூதனுக்கும், ஒரு யூதப் பெண்ணுக்கும் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
وَقَالَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْعِيدَيْنِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஈதுல் ஃபித்ர் மற்றும் ஈதுல் அழ்ஹா ஆகிய) இரு பெருநாள்களிலும் (தொழுகைக்காக) பாங்கு சொல்லப்பட்டதில்லை என்று அவர் (ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி)) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
وَإِنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ
நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் தற்கொலை செய்து கொண்டார்; எனவே, அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَفَعَهُ قَالَ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ قَالَ شَرِيكٌ سَمِعْتُهُ مِنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَرْبٍ قُلْتُ لِشَرِيكٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ هُوَ لَكُمْ أَنْتُمْ؟ قَالَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

"இந்த மார்க்கம் (இஸ்லாம்) நிலைபெற்றதாகவே இருக்கும். (அதன் மேன்மைக்காகவும் பாதுகாப்பிற்காகவும்) ஒரு கூட்டத்தினர் இறுதி நாள் (கியாமத்) ஏற்படும் வரை போரிட்டுக் கொண்டே இருப்பார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ قَالَ قَالَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَأَتَتْهُ قُرَيْشٌ فَقَالُوا ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا؟ قَالَ ثُمَّ يَكُونُ الْهَرْجُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன் (அல்லது 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்' என அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்): "எனக்குப் பிறகு பன்னிரண்டு கலீபாக்கள் (தலைவர்கள்) வருவார்கள். அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள்."

பின்னர், நபியவர்கள் தமது இல்லத்திற்குத் திரும்பினார்கள். அப்போது குறைஷியர்கள் அவர்களிடம் சென்று, "அதற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "பிறகு 'ஹர்ஜ்' (கொலையும் குழப்பமும்) ஏற்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذُكِرَ لَهُ رَجُلٌ نَحَرَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَنْ لَا أُصَلِّيَ عَلَيْهِ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகலமான அம்பு முனையால் தன்னைத் தானே அறுத்து (தற்கொலை செய்து)கொண்ட ஒருவரைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நான் அவருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்த மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي جَابِرٌ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ثُمَّ لَا أَدْرِي مَا قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ فَسَأَلْتُ الْقَوْمَ كُلَّهُمْفَقَالُوا قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எனக்குப் பின்னால் பன்னிரண்டு தலைவர்கள் (அமீர்கள்) வருவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன். அதன் பிறகு அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை நான் (கூச்சலின் காரணமாகத் தெளிவாக) அறியவில்லை. எனவே, நான் அங்கிருந்த மக்கள் அனைவரிடமும் (நபி அவர்கள் கடைசியாகக் கூறியது பற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்கள்) அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் எனத் தெரிவித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ فَقُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ أَنَا سَمِعْتُهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக மறுமை நாளுக்கு முன்பாகப் பொய்யர்கள் (தோன்றுவார்கள்)" என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் சிமாக் கூறுகிறார்:) நான் (ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடம்), "இதை நீங்களா (நேரடியாகக்) கேட்டீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(ஆம்) நான் (நேரடியாகவே) கேட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் தன்னைத்தானே கொலை செய்து (தற்கொலை செய்து) கொண்டார். எனவே, அவருக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தவில்லை (ஆனால் மற்றவர்கள் அவருக்குத் தொழுகை நடத்த அனுமதித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَطُّ يَخْطُبُ فِي الْجُمُعَةِ إِلَّا قَائِمًا فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ جَلَسَ فَكَذِّبْهُ فَإِنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَقْعُدُ بَيْنَهُمَا فِي الْجُمُعَةِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆ) அன்று நின்றவாறே தவிர உரை (குத்பா) நிகழ்த்தியதை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. எனவே, அவர்கள் (உரை நிகழ்த்தும்போது) அமர்ந்திருந்தார்கள் என்று யாராவது உங்களிடம் கூறினால், அவரைப் பொய்யர் எனக் கருதுங்கள்; ஏனெனில், அவர்கள் அவ்வாறு (அமர்ந்து உரை) நிகழ்த்தியதில்லை. நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் (முதலில் ஒரு) உரை நிகழ்த்துவார்கள், பின்னர் (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள், அதன் பின் மீண்டும் எழுந்து (இரண்டாவது) உரை நிகழ்த்துவார்கள். அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று இரண்டு உரைகள் நிகழ்த்துபவர்களாக இருந்தார்கள், அவ்விரண்டிற்கும் இடையே (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَا كَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا شَعَرَاتٌ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ إِذَا هُوَ ادَّهَنَ وَارَاهُنَّ الدُّهْنُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையில் (தலைமுடியின்) வகுடெடுத்த பகுதியில் இருந்த சில (நரை) முடிகளைத் தவிர, வேறெந்த நரைமுடியும் இருக்கவில்லை. அவர்கள் (தம் தலையில்) எண்ணெய் தேய்த்தால், அந்த எண்ணெய் அவற்றை (வெளியே தெரியாதவாறு) மறைத்துவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَجَمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ جَلْدًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் பின் மாலிக் (எனும் ஸஹாபி) அவர்களுக்கு 'ரஜ்மு' (கல்லெறிந்து மரண தண்டனை) நிறைவேற்றினார்கள். (அவருக்குக்) கசையடி (கொடுக்கப்பட்டதாக இந்த அறிவிப்பில்) குறிப்பிடப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ أَبُو كَامِلٍ أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்ற நிலையில் (குத்பா) உரை நிகழ்த்துபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ هَلْ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ إِنْ شِئْتَ فَعَلْتَ وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تَفْعَلْ قَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَفَّى ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أُصَلِّي فِي مَبَاءَةِ الْغَنَمِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ؟ قَالَ لَا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "ஆட்டு இறைச்சியை (உண்ட பிறகு) நான் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீ விரும்பினால் (உளூச்) செய்துகொள்; நீ விரும்பினால் (அதை) விட்டுவிடு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "ஒட்டக இறைச்சியை (உண்ட பிறகு) நான் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

பிறகு அவர் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்றுவிட்டு மீண்டும் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் நான் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

மீண்டும் அவர், "ஒட்டகங்கள் தங்கும் (படுக்கும்) இடங்களில் நான் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُشِيرُ بِأُصْبُعَيْهِ وَيَقُولُ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு விரல்களைச் சுட்டிக்காட்டியவாறு, "நானும் மறுமை நாளும் (நெருக்கத்தில்) இதிலிருந்து இது போன்றே அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கிஸ்ரா (பாரசீகப் பேரரசன்) அழிந்துவிட்டால், அவனுக்குப் பிறகு வேறொரு கிஸ்ரா வரமாட்டான். கைஸர் (ரோமானியப் பேரரசன்) அழிந்துவிட்டால், அவனுக்குப் பிறகு வேறொரு கைஸர் வரமாட்டான். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அவர்கள் இருவரின் புதையல்களும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا قَالَ فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا قَالَ فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"பன்னிரண்டு ஆட்சியாளர்கள் (தலைவர்கள்) வருவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். பிறகு நபியவர்கள் ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள், அதை நான் (தெளிவாகக்) கேட்கவில்லை. அப்போது என் தந்தை, "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்" என்று (விளக்கிக்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَطُّ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ رَآهُ يَخْطُبُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَدْ كَذَبَ قَالَ وَقَالَ سِمَاكٌ قَالَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا وقَالَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று நின்று கொண்டே தவிர உரை (குத்பா) நிகழ்த்தியதை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. எனவே, அவர்கள் அமர்ந்துகொண்டு உரை நிகழ்த்தியதைப் பார்த்ததாக யாராவது உங்களிடம் கூறினால், அவர் (உண்மையல்லாததைப் பேசி) பொய் சொல்லிவிட்டார்.

மேலும், ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையும், அவர்களின் உரையும் (மிகவும் நீளமாகவும் இல்லாமல், மிகச் சுருக்கமாகவும் இல்லாமல்) நடுத்தரமானதாக (மிதமானதாக) இருந்தன.

மீண்டும், ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முதல் உரையை) நின்றவாறு நிகழ்த்துவார்கள்; பிறகு (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள்; பின்னர் மீண்டும் எழுந்து நின்று (இரண்டாவது) உரை நிகழ்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ؟ وَهُمْ قُعُودٌ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் (வெளியே) வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (பல்வேறு இடங்களில்) அமர்ந்திருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களை ஏன் (ஒன்றிணைந்து இருக்காமல்) தனித்தனிச் சிறு குழுக்களாகக் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَأَبْصَرَ قَوْمًا قَدْ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ فَقَالَ قَدْ رَفَعُوهَا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِالشُّمَّسِ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, சில மக்கள் (தொழுகையில் அத்தஹிய்யாத் அமர்வில் ஸலாம் கொடுக்கும்போது) தங்கள் கைகளை உயர்த்தியிருப்பதைச் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், “(அடங்காத) மிரண்டோடும் குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று இவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தியுள்ளனர். தொழுகையில் (உறுப்புகளின் அசைவுகளைக் குறைத்து) அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள்!” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ بَصَرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ لَا يَرْجِعَ إِلَيْهِ بَصَرُهُ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் இருக்கும்போது (வானத்தை நோக்கித்) தமது பார்வையை உயர்த்தினால், அந்தப் பார்வை அவரிடம் திரும்பி வராமல் (பறிக்கப்பட்டு) விடுவதைக் குறித்து அவர் அஞ்ச வேண்டாமா?"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِي ثَوْرِ بْنِ عِكْرِمَةَعَنْ جَدِّهِ وَهُوَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ؟ فَقَالَ لَا تُصَلِّ وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ صَلِّ وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ يُتَوَضَّأْ مِنْهُ وَسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ إِنْ شِئْتَ تَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ لَا تَوَضَّأْ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒட்டகங்கள் தங்கும் (ஓய்வெடுக்கும்) இடங்களில் தொழுவது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அங்கு தொழ வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். ஆட்டுப் பட்டிகளில் தொழுவது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அங்கு தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஒட்டக இறைச்சி (உண்ட பிறகு) உளூச் செய்வது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அதனை உண்டால்) உளூச் செய்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆட்டு இறைச்சி (உண்ட பிறகு உளூச் செய்வது) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் உளூச் செய்து கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் விரும்பினால் உளூச் செய்யாமல் இருந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَخْطُبُ قَائِمًا وَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى الْمِنْبَرِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று (ஜுமுஆவின்) இரண்டு குத்பாக்களுக்கும் (உரைகளுக்கும்) இடையே (சிறிது நேரம்) அமருவார்கள். அவர்கள் நின்றவாறே குத்பா உரை நிகழ்த்துவார்கள். அவர்களின் தொழுகை மிதமானதாக (நடுத்தரமான நீளம் கொண்டதாக) இருந்தது; அவர்களின் உரையும் மிதமானதாகவே (சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும்) இருந்தது. மேலும், அவர்கள் மிம்பர் மீது (உரை நிகழ்த்தும் போது) திருக்குர்ஆன் வசனங்களை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ لَا يَزَالُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِكَلِمَةٍ لَمْ أَفْهَمْهَا وَضَجَّ النَّاسُ فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா அஸ்-ஸுவாஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது, "பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சி செய்யும்) வரை இந்த மார்க்கம் தொடர்ந்து வலிமையோடும் கண்ணியத்தோடும் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள், அது எனக்கு விளங்கவில்லை. அப்போது மக்கள் சப்தமிட்டனர். எனவே நான் என் தந்தையிடம், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (என்று கூறினார்கள்)" எனப் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ عَزِيزًا مَنِيعًا ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ كُلُّهُمْ قَالَ فَلَمْ أَفْهَمْ مَا بَعْدُ قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي مَا بَعْدَ كُلُّهُمْ ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாத்தில் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது, "பன்னிரண்டு (தலைவர்கள்) ஆட்சி செய்யும் வரை இந்த (இஸ்லாமிய) விவகாரம் அதனை எதிர்ப்பவர்கள் மீது மிகைத்ததாகவும், கண்ணியமானதாகவும், வலுவான பாதுகாப்புக் கொண்டதாகவும் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும். அவர்கள் அனைவரும்..." என்று கூறினார்கள்.

(ஜாபிர் கூறுகிறார்:) அதன் பிறகு அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பது எனக்கு விளங்கவில்லை. எனவே, என் தந்தையிடம், "'அவர்கள் அனைவரும்...' என்பதற்குப் பிறகு நபியவர்கள் என்ன சொன்னார்கள்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "'அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرٍ يَعْنِي ابْنَ سَمُرَةَ قَالَ جَالَسْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ كَذَا قَالَ الْوَرَكَانِيُّ مَا كَانَ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا يَخْطُبُ خُطْبَتَهُ الْأُولَى ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَتَهُ الْأُخْرَى
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட முறை அமர்ந்திருக்கிறேன். அவர்கள் நின்றவாறே தவிர (ஜுமுஆ) உரை (குத்பா) நிகழ்த்தியதில்லை. (அவர்கள்) தமது முதலாவது உரையை நிகழ்த்துவார்கள்; பிறகு (சிறிது நேரம்) அமருவார்கள்; பின்னர் எழுந்து தமது இரண்டாவது உரையை நிகழ்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்திலிருந்து சற்று) தாமதப்படுத்துபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ جُرِحَ فَآذَتْهُ الْجِرَاحَةُ فَدَبَّ إِلَى مَشَاقِصَ فَذَبَحَ بِها نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ كُلُّ ذَلِكَ أَدَبٌ مِنْهُ هَكَذَا أَمْلَاهُ عَلَيْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ مِنْ كِتَابِهِ وَلَا أَحْسَبُ هَذِهِ الزِّيَادَةَ إِلَّا مِنْ قَوْلِ شَرِيكٍ قَوْلَهُ ذَلِكَ أَدَبٌ مِنْهُ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் காயமடைந்தார். அந்தக் காயம் அவருக்குக் கடும் வேதனையை அளித்தது. எனவே, அவர் அகலமான அம்பு முனைகள் இருந்த இடத்திற்கு ஊர்ந்து சென்று, அவற்றைக் கொண்டு தன்னைத் தானே அறுத்து (தற்கொலை செய்து) கொண்டார். இதனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தவில்லை.

மேலும், "இவை அனைத்தும் அவர் (நபி (ஸல்) பிறருக்குப் பாடமாக அமையச் செய்த) ஒரு கண்டிப்பு (நடவடிக்கை) ஆகும்" என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறப்பட்டது. அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் அவர்கள் தமது புத்தகத்திலிருந்து எங்களுக்கு இவ்வாறுதான் வாசித்துக் காட்டினார்கள். "இவை அனைத்தும் அவர் (அளித்த) கண்டிப்பு (நடவடிக்கை)" என்ற இந்தக் கூடுதல் வார்த்தை (அறிவிப்பாளர்) ஷரீக்கின் கூற்றாகவே இருக்கும் என நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُعَلِّمُّ أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ جَاءَ جُرْمُقَانِيٌّ إِلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقَالَ أَيْنَ صَاحِبُكُمْ هَذَا الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ لَئِنْ سَأَلْتُهُ لَأَعْلَمَنَّ أَنَّهُ نَبِيٌّ أَوْ غَيْرُ نَبِيٍّ قَالَ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ الْجُرْمُقَانِيُّ اقْرَأْ عَلَيَّ أَوْ قُصَّ عَلَيَّ فَتَلَا عَلَيْهِ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ فَقَالَ الْجُرْمُقَانِيُّ هَذَا وَاللهِ الَّذِي جَاءَ بِهِمُوسَى قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ هَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜுர்முகானி (இனத்தைச் சேர்ந்த) ஒருவர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடம் வந்து, "தன்னை நபியெனக் கூறிக் கொள்ளும் உங்கள் தோழர் எங்கே? நான் அவரிடம் (சிலவற்றைக்) கேட்டால், அவர் (உண்மையிலேயே) நபியா அல்லது நபி இல்லையா என்பதை நான் நிச்சயமாக அறிந்துகொள்வேன்" என்று கூறினார்.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) வந்தார்கள். அப்போது அந்த ஜுர்முகானி, "எனக்கு (வேதத்தை) ஓதிக் காட்டுங்கள் அல்லது (ஏதேனும் செய்திகளை) எனக்குக் கூறுங்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து சில வசனங்களை அவருக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள். (அதைக் கேட்ட) அந்த ஜுர்முகானி, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மூஸா (அலை) அவர்கள் எதனைக் கொண்டுவந்தார்களோ அதுவேதான் இதுவும்" என்று கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் கூறுகிறார்: "இந்த ஹதீஸ் 'முன்கர்' (மறுக்கப்பட்ட செய்தி) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அவர்களின் தொழுகையும் நடுத்தரமானதாக (மிதமானதாக) அமைந்திருந்தது; அவர்களின் (ஜுமுஆ) உரையும் நடுத்தரமானதாக (நீளமாகவும் இல்லாமல், மிகச் சுருக்கமாகவும் இல்லாமல்) அமைந்திருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ كَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ خُطْبَتَانِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ
அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அவர் (ஜாபிர் பின் சமுரா - ரலி) கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆவின் போது) இரண்டு குத்பாக்கள் (உரைகள்) நிகழ்த்துபவர்களாக இருந்தார்கள். அவ்விரண்டிற்கும் இடையே (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள். (அந்த உரைகளின் போது) குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; மக்களுக்கு (மார்க்க) அறிவுரை வழங்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ
அவர் (ஜாபிர் பின் சமுரா -ரலி-) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மதீனாவிற்கு ‘தாபா’ (தூய்மையானது) என்று பெயரிட்டுள்ளான்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أُهْدِيَ لَهُ طَعَامٌ أَصَابَ مِنْهُ ثُمَّ بَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ فَأُهْدِيَ لَهُ طَعَامٌ فِيهِ ثُومٌ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ وَلَمْ يَنَلْ مِنْهُ شَيْئًا فَلَمْ يَرَ أَبُو أَيُّوبَ أَثَرَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الطَّعَامِ فَأَتَى بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي إِنَّمَا تَرَكْتُهُ مِنْ أَجَلِ رِيحِهِ قَالَ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَا تَكْرَهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏதேனும் உணவு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டால், அதிலிருந்து அவர்கள் (சிறிது) உண்பார்கள்; பின்னர் அதில் மீதமானதை அபூஅய்யூப் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பிவைப்பார்கள். (ஒருமுறை) பூண்டு கலந்திருந்த உணவு அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அதிலிருந்து அவர்கள் எதையும் உண்ணாமல் (அப்படியே) அபூஅய்யூப் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பிவைத்தார்கள். அந்த உணவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உண்டதற்கான அடையாளத்தை அபூஅய்யூப் (ரழி) அவர்கள் காணவில்லை. எனவே, அவர் அதனை (மீண்டும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, அது குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "நிச்சயமாக நான் அதன் (பூண்டின்) வாடையின் காரணமாகவே அதனைத் தவிர்த்தேன்" என்று கூறினார்கள். (அதனைக் கேட்ட) அபூஅய்யூப் (ரழி) அவர்கள், "தாங்கள் எதனை வெறுக்கிறீர்களோ அதையே நானும் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الْمُسَيَّبِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَهُ الْعِيدَيْنِ فَلَمْ يُؤَذَّنْ لَهُ وَلَمْ يُقَمْ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இரு பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர் மற்றும் ஈதுல் அழ்ஹா) தொழுகைகளையும் (ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட முறை) தொழுதிருக்கிறேன். அத்தொழுகைகளுக்காகப் பாங்கும் (அதான்) சொல்லப்படவில்லை; இகாமத்தும் சொல்லப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகையைப் பிற்படுத்தித் (தொழுபவர்களாக) இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ قَالَ سِمَاكٌ وَقَالَ لِي أَخِي إِنَّهُ قَالَ فَاحْذَرُوهُمْ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மறுமை நாளுக்கு முன்பாக (பல) பொய்யர்கள் (தோன்றுவார்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(இதனை அறிவிக்கும்) ஸிமாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள்), 'ஆகவே, அவர்களைக் குறித்து நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்' என்று கூறியதாக எனது சகோதரர் என்னிடம் தெரிவித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي لَأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآنَ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்காவில் உள்ள ஒரு கல்லை நான் (நிச்சயமாக) அறிவேன். நான் (இறைத்தூதராக) அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு அது எனக்கு ஸலாம் கூறும். இப்போதும் அதை நான் நிச்சயமாக அறிவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى ابْنِ الدَّحْدَاحِ قَالَ حَجَّاجٌ أَبِي الدَّحْدَاحِ ثُمَّ أُتِيَ بِفَرَسٍ عُرْيٍ فَعَقَلَهُ رَجُلٌ فَرَكِبَهُ فَجَعَلَ يَتَوَقَّصُ بِهِ وَنَحْنُ نَتَّبِعُهُ نَسْعَى خَلْفَهُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ كَمْ مِنْ عِذْقٍ مُعَلَّقٍ أَوْ مُدَلًّى فِي الْجَنَّةِ لِابْنِ الدَّحْدَاحِ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ رَجُلٌ مَعَنَا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فِي الْمَجْلِسِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَمْ مِنْ عِذْقٍ مُدَلًّى لِأَبِي الدَّحْدَاحِ فِي الْجَنَّةِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் இப்னுத் தஹ்தாஹ் அவர்களுக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள். (ஹஜ்ஜாஜ் எனும் அறிவிப்பாளர் 'அபுத் தஹ்தாஹ்' எனக் குறிப்பிடுகிறார்). பின்னர், சேணம் பூட்டப்படாத (மற்றும் அதன் முதுகில் துணி ஏதும் விரிக்கப்படாத) குதிரை ஒன்று கொண்டுவரப்பட்டது. ஒரு மனிதர் அதைப் பிடித்துக் கொள்ள (கட்டுப்படுத்த), நபியவர்கள் அதில் ஏறினார்கள். அக்குதிரை அவர்களைச் சுமந்துகொண்டு துள்ளிச் (வேகமாகப் பாய்ந்து) சென்றது. நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் (வேகமாக) ஓடிப் பின்தொடர்ந்தோம். அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "இப்னுத் தஹ்தாஹ்வுக்காக சுவனத்தில் எத்தனை பேரீச்சங்குலைகள் (அறுவடைக்குத் தயாராகத்) தொங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன!" என்று கூறியதாகத் தெரிவித்தார்.

ஹஜ்ஜாஜ் அவர்களின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது: ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்களின் சபையில் எங்களுடன் இருந்த ஒருவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "அபுத் தஹ்தாஹ்வுக்காக சுவனத்தில் எத்தனை பேரீச்சங்குலைகள் (அறுவடைக்குத் தயாராகத்) தொங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ خَاتَمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகில் ஒரு புறாவின் முட்டையைப் போன்ற (நபுவ்வத்தின்) முத்திரையை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(எனக்குப் பின்) பன்னிரண்டு ஆட்சியாளர்கள் தோன்றுவார்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன். பிறகு அவர்கள் ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள், அதனை நான் (சரியாகக்) கேட்கவில்லை. அப்போது (அங்கிருந்த) மக்கள், "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்)" என்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا بَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِفَضْلَةٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا فِيهَا ثُومٌ فَأَتَاهُ أَبُو أَيُّوبَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ لَا وَلَكِنِّي كَرِهْتُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كَرِهْتَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணவு உண்டால், (தாம் உண்டது போக) மீதமுள்ள உணவை அபூஅய்யூப் (அன்சாரி - ரலி) அவர்களிடம் கொடுத்து அனுப்புவது வழக்கமாகும். (ஒருமுறை) பூண்டு கலந்திருந்த ஓர் உணவை (அவரிடம் கொடுத்து அனுப்பினார்கள்). அதிலிருந்து அவர்கள் (சிறிதும்) உண்ணவில்லை. (அதைக்கண்ட) அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது (பூண்டு உண்பது) ஹராமானதா (மார்க்கத்தில் தடுக்கப்பட்டதா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; ஆனால், அதன் (துர்)நாற்றத்தின் காரணமாக அதனை நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்கள், "தாங்கள் எதனை வெறுத்தீர்களோ, அதையே நிச்சயமாக நானும் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍفَأَكَلَ مِنْهُ بَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ فَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ يَتَتَبَّعُ أَثَرَ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَيَضَعُ أَصَابِعَهُ حَيْثُ يَرَى أَثَرَ أَصَابِعِهِ فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ بِصَحْفَةٍ فَوَجَدَ مِنْهَا رِيحَ ثُومٍ فَلَمْ يَذُقْهَا وَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ فَلَمْ يَرَ أَثَرَ أَصَابِعِ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ أَرَ فِيهَا أَثَرَ أَصَابِعِكَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ ثُومٍ قَالَ لِمَ تَبْعَثُ إِلَيَّ مَا لَا تَأْكُلُ؟ فَقَالَ إِنَّهُ يَأْتِينِي الْمَلَكُ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் உணவு கொண்டு வரப்பட்டு, அதிலிருந்து அவர்கள் சாப்பிட்டால், மீதமுள்ளதை (தாம் தங்கியிருந்த வீட்டின் உரிமையாளரான) அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைப்பார்கள். அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் விரல் அடையாளங்களைத் தேடி, அவர்களின் விரல் அடையாளங்கள் (பதிந்து) இருந்த இடத்தில் தமது விரல்களை வைத்து (பரகத்தை நாடி)ச் சாப்பிடுவார்கள்.

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் ஒரு பாத்திரத்தில் (சமைக்கப்பட்ட) உணவு கொண்டு வரப்பட்டது. அதில் பூண்டின் வாடையை அவர்கள் உணர்ந்ததால், அதனை அவர்கள் ருசிக்கவில்லை. அதனை (அப்படியே) அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அதில் நபி ((ஸல்)) அவர்களின் விரல் அடையாளங்களை அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்கள் காணவில்லை. உடனே அவர் (நபி -ஸல்- அவர்களிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதில் தங்களின் விரல் அடையாளங்களை நான் காணவில்லையே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "நிச்சயமாக அதில் நான் பூண்டின் வாடையை உணர்ந்தேன்" என்று கூறினார்கள். (அதைக் கேட்ட) அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்கள், "தாங்கள் (விரும்பாத அல்லது) சாப்பிடாத ஒன்றை எனக்கு ஏன் அனுப்பி வைத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நிச்சயமாக என்னிடம் (வஹீயுடன்) வானவர் வருகின்றார் (அவருக்கு அந்த வாடை சிரமத்தை அளிக்கும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ يَثْرِبَ وَالْمَدِينَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ اللهَ سَمَّاهَا طَيْبَةَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(முன்னர்) மக்கள் அதனை (மதீனாவை) 'யஸ்ரிப்' என்றும், 'மதீனா' என்றும் அழைப்பவர்களாக இருந்தனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் இதற்குத் 'தைய்பா' (தூய்மையானது/மணமுள்ளது) என்று பெயரிட்டுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ عَنْ نَاصِحٍأَبِي عَبْدِ اللهِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ أَوْ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَرِّجْهُ أَبِي فِي مُسْنَدِهِ مِنْ أَجْلِ نَاصِحٍ لِأَنَّهُ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ وَأَمْلَاهُ عَلَيَّ فِي النَّوَادِرِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தன் குழந்தைக்கு ஒழுக்கம் (மற்றும் நற்பண்புகளைக்) கற்றுத் தருவது - அல்லது உங்களில் ஒருவர் தன் குழந்தைக்கு ஒழுக்கம் கற்றுத் தருவது - ஒவ்வொரு நாளும் அரை ஸாஉ (அளவு உணவை அல்லது பொருளைத்) தர்மம் செய்வதை விட அவருக்கு மிகவும் சிறந்ததாகும்."

அப்துல்லாஹ் (இமாம் அஹ்மத் அவர்களின் மகன்) கூறுகிறார்: "நாஸிஹ் (எனும் அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸ் அறிவிப்பதில் பலவீனமானவர் என்பதால், என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) இந்த ஹதீஸை தமது 'முஸ்னத்' (நூலில்) பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், அவர் இதனை 'அந்நவாதிர்' (எனும் அரிய ஹதீஸ்களின் தொகுப்பில்) எனக்குச் சொல்லிக் கொடுத்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الرَّبِيعِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَجَمَ مَاعِزًا وَلَمْ يَذْكُرْ جَلْدًا
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் (என்பவருக்கு விபச்சாரத்திற்காகக்) கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றினார்கள். (அவருக்குக்) கசையடி வழங்கப்பட்டதாக (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மறுமை நாளுக்கு (மிக) முன்னதாக (மக்களை வழிதவறச் செய்யும்) பெரும் பொய்யர்கள் தோன்றுவார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا كَانَ مَعَ وَالِدِهِ بِالْحَرَّةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنَّ نَاقَةً لِي ذَهَبَتْ فَإِنْ أَصَبْتَهَا فَأَمْسِكْهَا فَوَجَدَهَا الرَّجُلُ فَلَمْ يَجِئْ صَاحِبُهَا حَتَّى مَرِضَتْ فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ انْحَرْهَا حَتَّى نَأْكُلَهَا فَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى نَفَقَتْ فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ اسْلُخْهَا حَتَّى نُقَدِّدَ لَحْمَهَا وَشَحْمَهَا قَالَ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَسَأَلَهُ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ يُغْنِيكَ عَنْهَا؟ قَالَ لَا قَالَ كُلْهَا فَجَاءَ صَاحِبُهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فَهَلَّا نَحَرْتَهَا؟ قَالَ اسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தனது தந்தையுடன் 'அல்-ஹர்ரா' (எனும் கருங்கல் பாறை நிறைந்த இடத்தில்) இருந்தார். அவரிடம் (மற்றொரு) மனிதர், "எனது பெண் ஒட்டகம் ஒன்று காணாமல் போய்விட்டது; (அதை) நீர் கண்டெடுத்தால், அதைப் பிடித்து வைத்துக் கொள்" என்று கூறினார்.

அந்த மனிதர் அதைக் கண்டெடுத்தார். ஆனால், அந்த ஒட்டகம் நோய்வாய்ப்படும் வரை அதன் உரிமையாளர் (திரும்பி) வரவில்லை. அப்போது அந்த மனிதரின் மனைவி அவரிடம், "அதனை அறுத்து விடுங்கள், நாம் அதனைச் சாப்பிடுவோம்" என்றார். அவர் (அதன் உரிமையாளரின் அனுமதியின்றி அறுக்க) அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டார்; இறுதியில் அது (தானாகவே) இறந்துவிட்டது.

அப்போது அவரது மனைவி, "அதன் தோலை உரியுங்கள், அதன் இறைச்சியையும் கொழுப்பையும் (உலர வைத்து) நாம் பதப்படுத்திக் கொள்வோம்" என்றார். அதற்கு அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (இதுபற்றிக்) கேட்கும் வரை (எதையும் செய்ய மாட்டேன்)" என்று கூறிவிட்டு, (நபி அவர்களிடம் சென்று) அவரிடம் கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதைச் சாப்பிடாமல் இருக்க) உனக்குப் போதுமான ஏதேனும் (மாற்று உணவு) உன்னிடம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் அதனைச் சாப்பிடு" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு அந்த ஒட்டகத்தின் உரிமையாளர் வந்தார். (விபரங்களை அறிந்ததும்) அவர், "நீர் அதனை (அது இறப்பதற்கு முன்பே) அறுத்திருக்கலாமே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அந்த மனிதர், "(உமது அனுமதியின்றி அறுக்க) நான் உம்மிடம் வெட்கப்பட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يُصَلِّ عَلَى رَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தற்கொலை செய்துகொண்ட ஒரு மனிதருக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَرَفَةَ فَقَالَ لَنْ يَزَالَ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ لَا يَضُرُّهُ مَنْ فَارَقَهُ أَوْ خَالَفَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ أَوْ كَمَا قَالَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அரஃபாவில் (அரஃபா மைதானத்தில் ஹஜ்ஜின் போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பன்னிரண்டு பேர் (தலைவர்கள்) ஆட்சிப் பொறுப்பேற்கும் வரை, இந்த மார்க்கம் (இஸ்லாம்) தன்னை எதிர்ப்பவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகவும், கண்ணியமிக்கதாகவும், வலிமையானதாகவும் தொடர்ந்து இருந்து கொண்டே இருக்கும். (இந்த) மார்க்கத்தை விட்டுப் பிரிந்து சென்றவர்களோ அல்லது இதற்கு மாறுசெய்தவர்களோ இதற்கு எவ்விதத் தீங்கும் விளைவிக்க முடியாது. அந்தப் பன்னிரண்டு பேரும் குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள்" (அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைப் போன்று).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ لَنْ يَزَالَ هَذَا الْأَمْرُ عَزِيزًا مَنِيعًا ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ كُلُّهُمْ قَالَ فَلَمْ أَفْهَمْ مَا بَعْدُ قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي مَا بَعْدَ كُلُّهُمْ ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அரஃபாவில் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "பன்னிரண்டு பேர் (தலைவர்கள்) ஆட்சி செய்யும் வரை இந்த விவகாரம் (இஸ்லாமிய மார்க்கம்/ஆட்சி) தன்னை எதிர்ப்பவர்களை மிகைத்து, கண்ணியமானதாகவும் வலிமைமிக்கதாகவும் தொடர்ந்து நீடித்திருக்கும். அவர்கள் அனைவரும்..." என்று கூறினார்கள். (அதற்குப் பின் அவர்கள் கூறியதை) நான் விளங்கிக்கொள்ளவில்லை.

எனவே, எனது தந்தையிடம், "'அவர்கள் அனைவரும்...' என்பதற்குப் பின்னால் (நபி ((ஸல்)) அவர்கள்) என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் (என்று நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَا رَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்த) ஒரு யூத ஆணுக்கும் ஒரு யூதப் பெண்ணுக்கும் கல்லெறி (ரஜ்ம்) தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أُرَاهُ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُنَا بِصِيَامِ عَاشُورَاءَ وَيَحُثُّنَا عَلَيْهِ وَيَتَعَاهَدُنَا عِنْدَهُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ وَلَمْ يَتَعَاهَدْنَا عِنْدَهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா (முஹர்ரம் பத்தாம் நாள்) நோன்பு நோற்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்; அதற்காக எங்களை ஆர்வமூட்டுவார்கள்; மேலும் (அந்நாள் வரும்போது) அதைப் பற்றி எங்களைக் கண்காணித்து (நினைவூட்டி) வருவார்கள். ரமழான் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்ட போது, (ஆஷூரா நோன்பு நோற்குமாறு) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடவும் இல்லை; அதை (நோற்பதை) விட்டும் எங்களைத் தடுக்கவும் இல்லை; (முன்பு போல்) அது குறித்து எங்களைக் கண்காணிக்கவும் இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ الْأَشْعَثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَلَا نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ وَأَنْ نُصَلِّيَ فِي دِمَنِ الْغَنَمِ وَلَا نُصَلِّيَ فِي عَطَنِ الْإِبِلِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒட்டக இறைச்சியை (உண்டால் அதற்காக) உளூச் செய்யும்படியும், ஆட்டு இறைச்சியை (உண்டால் அதற்காக) உளூச் செய்யத் தேவையில்லை எனவும், ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் (தொழுவங்களில்) தொழுதுகொள்ளலாம் எனவும், ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் (அவை நீர் அருந்திவிட்டு ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில்) தொழக் கூடாது எனவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ السَّلُولِيَّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا نَحَرَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அகலமான அம்பு முனையால் (தன்னுடைய கழுத்தை) அறுத்துத் தற்கொலை செய்துகொண்டார். அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَرَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى مِرْفَقِهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களது இல்லத்திற்குள்) சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தமது முழங்கையில் (அல்லது முழங்கை வைக்கும் தலையணையில்) சாய்ந்தவாறு இருப்பதைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الْعَنْبَرِيُّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ عَنْ صِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ كَانَ أَشْكَلَ الْعَيْنِ ضَلِيعَ الْفَمِ مَنْهُوسَ الْعَقِبِ
சிமாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்களிடம் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (கண்களின் வெள்ளைப் பகுதியில் மெல்லிய சிவப்பு ரேகைகள் படர்ந்த) செவ்வரி ஓடிய கண்களை உடையவராகவும், அகன்ற வாய் உடையவராகவும், (குதிகால்களில் சதைப்பற்று குறைந்த) மெலிந்த குதிகால்களை உடையவராகவும் இருந்தார்கள்" என்று விடையளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டால், சூரியன் (நன்கு) உதயமாகும் வரை தாங்கள் தொழுத இடத்திலேயே (அமர்ந்து திக்ரு செய்தவாறு) அமர்ந்திருப்பார்கள் (என்பது வழக்கமாக இருந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்த) ஒரு யூத ஆணுக்கும் ஒரு யூதப் பெண்ணுக்கும் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا خَلَفٌ أَيْضًا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُمُحَمَّدٍ الْمُبَارَكِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்த) ஒரு யூத ஆணுக்கும், ஒரு யூதப் பெண்ணுக்கும் கல்லெறி (ரஜ்ம்) தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மதீனாவிற்கு 'தாபா' (தூய்மையானது/மகிழ்ச்சியானது) என்று பெயரிட்டுள்ளான்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ سِمَاكٍ وَهُوَ ابْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ فِي سَاقَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حُمُوشَةٌ وَكَانَ لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا وَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُهُ قُلْتُ أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ وَلَيْسَ بِأَكْحَلَ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு கெண்டைக்கால்களும் மெலிந்தவையாக இருந்தன. அவர்கள் புன்னகைப்பதைத் தவிர (சப்தமிட்டுச்) சிரிக்க மாட்டார்கள். நான் அவர்களைப் பார்க்கும்போது, (அவர்களின் கண்கள் இயற்கையாகவே கருமையாக இருந்ததால்) அவர்கள் கண்களில் சுர்மா (கண்மை) தீட்டியிருப்பதாகக் கூறுவேன்; ஆனால், (உண்மையில்) அவர்கள் (அப்போது) சுர்மா தீட்டியிருக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَاتَ بَغْلٌ عِنْدَ رَجُلٍ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَفْتِيهِ قَالَ فَزَعَمَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِصَاحِبِهَا مَا لَكَ مَا يُغْنِيكَ عَنْهَا؟ قَالَ لَا قَالَ فَاذْهَبْ فَكُلْهَا
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதருக்குச் சொந்தமான கோவேறு கழுதை ஒன்று (தானாக) இறந்துவிட்டது. எனவே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (அதனை உண்பது குறித்து) மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் உரிமையாளரிடம், "உமக்கு என்ன ஆனது? இதை விட்டும் உம்மைத் தேவையற்றவராக்கும் (வேறு உணவு) எதுவும் உம்மிடம் இல்லையா?" என்று கேட்டதாக ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை (வேறு உணவேதும் இல்லை)" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நீர் சென்று அதனைச் சாப்பிடுவீராக! (உயிரைக் காக்க வேண்டிய கட்டாயம் இருப்பதால்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا يَقْعُدُ قَعْدَةً لَا يَتَكَلَّمُ فِيهَا فَقَامَ فَخَطَبَ خُطْبَةً أُخْرَى قَائِمًا فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ قَاعِدًا فَلَا تُصَدِّقْهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றவாறு (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் (இரு உரைகளுக்கும் இடையில்) ஒருமுறை அமர்வார்கள்; அதில் அவர்கள் (எந்தப் பேச்சும்) பேச மாட்டார்கள். பிறகு எழுந்து நின்றவாறு மற்றொரு உரையை நிகழ்த்துவார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு உரை நிகழ்த்தினார்கள் என்று யாராவது உங்களிடம் கூறினால், அவரை நீங்கள் நம்ப வேண்டாம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ مَخْلَدُ بْنُ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زُمَيْلٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو الرَّقِّيَّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي آتِي فِيهِ أَهْلِي؟ قَالَ نَعَمْ إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் என் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவில்) ஈடுபடும்போது அணிந்திருந்த ஆடையிலேயே தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! (தொழலாம்). ஆனால், அதில் (அசுத்தம் போன்ற) ஏதேனும் இருப்பதை நீங்கள் கண்டால், அதைக் கழுவி விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أُصَلِّي فِي ثَوْبِي الَّذِي آتِي فِيهِ أَهْلِي؟ قَالَ نَعَمْ إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் என் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவில்) ஈடுபடும்போது அணிந்திருக்கும் எனது ஆடையில் தொழலாமா?" என்று கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்; (தொழலாம்). ஆனால், அதில் (அசுத்தம்) ஏதேனும் இருப்பதை நீங்கள் கண்டால், (மட்டும்) அதைக் கழுவிக் கொள்ள வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ جِئْتُ أَنَا وَأَبِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ صَالِحًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ثُمَّقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் என் தந்தையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள், "பன்னிரண்டு ஆட்சியாளர்கள் (தலைவர்கள்) இருக்கும் வரை இந்த (மார்க்க) விவகாரம் சீராக (வலிமையுடன்) நீடித்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அவர்கள்) எனக்குப் புரியாத ஒரு வார்த்தையை கூறினார்கள். எனவே நான் என் தந்தையிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தவர்களாக இருப்பார்கள் (என்று கூறினார்கள்)" எனப் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ مَاضِيًا حَتَّى يَقُومَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَلَيَّ فَسَأَلْتُ عَنْهَا أَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"பன்னிரண்டு ஆட்சியாளர்கள் (தலைவர்கள்) உருவாகும் வரை இந்த (மார்க்கத்தின்) விவகாரம் தொடர்ந்து (வலிமையுடன்) நிலைத்திருக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். பின்னர், (நபி அவர்கள்) எனக்குத் தெளிவாகத் தெரியாத (சத்தமில்லாத) ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள். எனவே, நான் என் தந்தையிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் (என்று கூறினார்கள்)" எனப் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرُّزِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا أَوْ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ شَكَّ أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எனது தந்தையுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சி செய்யும்) வரை இந்த மார்க்கம் தொடர்ந்து மேலோங்கியதாக இருக்கும்" அல்லது "மக்கள் தொடர்ந்து நன்மையில் இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள். (இவ்விரண்டில் எதைக் கூறினார்கள் என்பதில் அறிவிப்பாளர் அபூ அப்துஸ்ஸமத் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது).

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியாதவாறு) மெல்லிய குரலில் ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள். நான் எனது தந்தையிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு எனது தந்தை, "(அந்தக் கலீஃபாக்கள்) அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள் என்று கூறினார்கள்" என பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلُوهُ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ إِنْ شِئْتُمْ فَتَوَضَّئُوا وَإِنْ شِئْتُمْ لَا تَتَوَضَّئُوا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ نَعَمْ تَوَضَّئُوا قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ نُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالُوا نُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ؟ قَالَ لَا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது (அங்கிருந்த) சிலர் அவர்களிடம், "ஆட்டு இறைச்சியை (உண்ட பின்) நாங்கள் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் உளூச் செய்து கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் விரும்பினால் (உளூச் செய்யாமல்) இருந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒட்டக இறைச்சியை (உண்ட பின்) நாங்கள் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், (அதற்காக) உளூச் செய்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆட்டுத் தொழுவங்களில் (அவை தங்கும் இடங்களில்) நாங்கள் தொழலாமா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "ஒட்டகங்கள் படுக்கும் இடங்களில் நாங்கள் தொழலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا ابن عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ عَزِيزًا مَنِيعًا يُنْصَرُونَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ عَلَيْهِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً أَصَمَّنِيهَا النَّاسُ فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) வரும் வரை இந்த (மார்க்க மற்றும் ஆட்சி) விவகாரம் வலிமைமிக்கதாகவும், எவராலும் வெல்ல முடியாததாகவும் தொடர்ந்து இருக்கும். அவர்களை எதிர்ப்பவர்கள் மீது அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வின்) உதவி வழங்கப்படும்."

பின்னர் நபியவர்கள் ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள், ஆனால் மக்களின் (சப்தத்தால்) அதனை என்னால் செவியுற முடியவில்லை. எனவே நான் என் தந்தையிடம், "நபி ((ஸல்)) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "'அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً فَكَبَّرَ النَّاسُ وَضَجُّوا وَقَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً قُلْتُ لِأَبِي يَا أَبَتْ مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சிக்கு) வரும் வரை இந்த விவகாரம் (இஸ்லாமிய மார்க்கம்) வலிமைமிக்கதாகத் தொடரும்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். அப்போது மக்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; மேலும் சத்தமிட்டார்கள். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் மெல்லிய குரலில் ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள். நான் என் தந்தையிடம், "என் தந்தையே! அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(அவர்கள்) அனைவரும் குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் (என்று கூறினார்கள்)" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَخْطُبُ قَائِمًا وَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى الْمِنْبَرِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று (இரண்டு) உரைகளுக்கு இடையில் (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள்; மேலும் (உரை நிகழ்த்தும்போது) நின்றபடியே உரை நிகழ்த்துவார்கள். அன்னாரது தொழுகையும் நடுத்தரமானதாக (மிதமான நீளம் கொண்டதாக) இருக்கும், அன்னாரது உரையும் நடுத்தரமானதாகவே இருக்கும். மேலும், அவர்கள் மின்பரில் (உரை மேடையில்) குர்ஆனிலிருந்து (சில) வசனங்களை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ لُوَيْنٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும் சபைக்கு) வரும்போது, எங்களில் ஒவ்வொருவரும் (சபையின் வரிசை) எங்கு முடிகிறதோ அந்த இடத்திலேயே அமர்ந்து கொள்வோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي وَتْرٍ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهَا فَنُسِّيتُهَا هِيَ لَيْلَةُ مَطَرٍ وَرِيحٍ أَوْ قَالَ قَطْرٍ وَرِيحٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமலானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் உள்ள ஒற்றைப்படை (இரவுகளில்) 'லைலத்துல் கத்ர்' (இரவைத்) தேடுங்கள். நிச்சயமாக நான் அதனைக் கண்டேன் (எனக்குக் காட்டப்பட்டது); பின்னர் அது எனக்கு மறக்கடிக்கப்பட்டுவிட்டது. அது மழையும் காற்றும் உள்ள இரவாகும்" (அல்லது "மழைத்துளிகளும் காற்றும் உள்ள இரவாகும்" என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ حَدَّثَنَا عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ سِمَاكٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةُ فَقَالَ إِنَّ اللهَ هُوَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ قَالَ جَابِرٌ وَأَنَا أَسْمَعُهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் மதீனாவைப் பற்றிப் பேசப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் மதீனாவிற்கு 'தாபா' (தூய்மையானது/மகிழ்ச்சியானது) என்று பெயரிட்டான்" என்று கூறினார்கள். (இதனை நபியவர்கள் கூறும்போது) நான் செவியுற்றுக் கொண்டிருந்தேன் என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ حَدَّثَنَا عَمْرٌو بْنُ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ وَزَعَمَ سِمَاكٌ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ بِغَيْرِ أَذَانٍ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் பெருநாள் தொழுகையைப் பாங்கும் இகாமத்தும் இன்றித் தொழுதிருக்கிறேன்.

மேலும், நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) மற்றும் முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) ஆகியோருக்குப் பின்னாலும் பாங்கு இன்றித் தாம் (பெருநாள் தொழுகையைத்) தொழுததாக (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சிமாக் குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள், தமக்கு அறிவித்தவர் (ஒருவர்) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த மார்க்கம் (இஸ்லாம்) தொடர்ந்து நிலைபெற்றிருக்கும். மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை முஸ்லிம்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் இதற்காக (இதன் மேன்மைக்காகப்) போராடிக் கொண்டே இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ الْخَاتَمَ بَيْنَ كَتِفَيِ النَّبِيِّ ﷺ كَأَنَّهُ بَيْضَةٌ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் இரு தோள்பட்டைகளுக்கு இடையே (நபுவ்வத்தின்) முத்திரை இருந்ததை நான் பார்த்தேன். அது ஒரு (புறா) முட்டையைப் போன்று இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الله حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي جَنَازَةِ أَبِي الدَّحْدَاحِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ يَتَوَقَّصُ وَنَحْنُ نَسْعَى حَوْلَهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அபுத் தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் (இறுதி ஊர்வலத்தில்) இருந்தோம். அப்போது நபியவர்கள் ஒரு குதிரையின் மீது (அமர்ந்திருந்தார்கள்). அந்தக் குதிரை (வேகமாகத்) துள்ளிச் சென்று கொண்டிருந்தது. நாங்கள் அவர்களைச் சுற்றி விரைந்து (நடந்து) சென்று கொண்டிருந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي زَنَيْتُ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ رَجَمَهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். (அவர் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டபோது) நபியவர்கள் அவரை இரண்டு முறை (மன்னிப்புத் தேடிச் செல்லுமாறு) திருப்பி அனுப்பினார்கள். பின்னர் (அவர் தனது வாக்குமூலத்தில் உறுதியாக இருந்ததால்) அவருக்குக் கல்லெறி (ரஜம்) தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَرَفَاتٍ وَقَالَ الْمُقَدَّمِيُّ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ بِمِنًى وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَنْ يَزَالَ هَذَا الْأَمْرُ عَزِيزًا ظَاهِرًا حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ كُلُّهُمْ ثُمَّ لَغَطَ الْقَوْمُ وَتَكَلَّمُوا فَلَمْ أَفْهَمْ قَوْلَهُ بَعْدَ كُلُّهُمْ فَقُلْتُ لِأَبِي يَا أَبَتَاهُ مَا بَعْدَ كُلُّهُمْ ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ وَقَالَ الْقَوَارِيرِيُّ فِي حَدِيثِهِ لَا يَضُرُّهُ مَنْ خَالَفَهُ أَوْ فَارَقَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாத்தில் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். (முக்கத்தமீ தமது அறிவிப்பில், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் உரை நிகழ்த்துவதை நான் கேட்டேன்' என்று குறிப்பிடுகிறார். இங்கு இடம்பெற்றுள்ளது அபூர் ரபீஉ என்பவரின் அறிவிப்பு வாசகமாகும்).

அப்போது அவர்கள், "பன்னிரண்டு (தலைவர்கள்) ஆட்சி செய்யும் வரை இந்த (மார்க்க) விவகாரம் கண்ணியமானதாகவும், மேலோங்கியதாகவும் தொடர்ந்திருக்கும். அவர்கள் அனைவரும்..." என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

பின்னர் மக்கள் சப்தமிட்டுப் பேசிக் கொண்டனர். எனவே, 'அவர்கள் அனைவரும்...' என்பதற்குப் பிறகு அவர்கள் கூறியதை என்னால் விளங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை.

ஆகவே, நான் எனது தந்தையிடம், "என் தந்தையே! 'அவர்கள் அனைவரும்' என்பதற்குப் பிறகு அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(அவர்கள்) அனைவரும் குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (என்று கூறினார்கள்)" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

(கவாரீரி தமது அறிவிப்பில், "பன்னிரண்டு நபர்கள் ஆட்சி செய்யும் வரை, இதற்கு மாறுசெய்பவரோ அல்லது இதைப் பிரிந்து செல்பவரோ இதற்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது" என்று குறிப்பிடுகிறார்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ ظَاهِرًا عَلَى كُلِّ مَنْنَاوَأَهُ لَا يَضُرُّهُ مَنْ خَالَفَهُ أَوْ فَارَقَهُ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா அஸ்ஸுவாயீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
இறுதி ஹஜ்ஜின் (ஹஜ்ஜத்துல் விதா) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:
"இந்த மார்க்கம் (இஸ்லாம்), தன்னை எதிர்ப்பவர்கள் அனைவரின் மீதும் தொடர்ந்து மேலோங்கியே இருக்கும். இதற்கு மாறுசெய்பவர்களோ அல்லது இதைக் கைவிட்டுச் செல்பவர்களோ (இதற்கு) எவ்விதத் தீங்கும் இழைத்துவிட முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا يُنْصَرُونَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ عَلَيْهِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً قَالَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُومُونَ وَيَقْعُدُونَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பன்னிரண்டு கலீபாக்கள் (ஆட்சி செய்யும் காலம்) வரை இந்த மார்க்கம் கண்ணியமிக்கதாகவும், (எதிரிகளால்) அசைக்க முடியாததாகவும் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும். தங்களை எதிர்ப்பவர்களுக்கு எதிராக அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வின்) உதவி அளிக்கப்படும்."

(இதைக் கேட்டதும்) மக்கள் (ஆச்சரியத்தாலும் பரபரப்பாலும்) எழுந்து நிற்பவர்களாகவும் உட்காருபவர்களாகவும் ஆனார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَإِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கைஸர் (ரோமானியப் பேரரசன்) அழிந்துவிட்டால், அவனுக்குப் பிறகு (அதே போன்ற அதிகாரத்துடன்) வேறு எந்தக் கைஸரும் வரமாட்டான். கிஸ்ரா (பாரசீகப் பேரரசன்) அழிந்துவிட்டால், அவனுக்குப் பிறகு (அதே போன்ற அதிகாரத்துடன்) வேறு எந்தக் கிஸ்ராவும் வரமாட்டான். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக, அவ்விருவரின் கருவூலங்களும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போர்களில்) செலவிடப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرَ بْنِعُبَيْدٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَتُكُلِّمَ فَخَفِيَ عَلَيَّ فَسَأَلْتُ الَّذِي يَلِينِي أَوْ إِلَى جَنْبِي فَقَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"எனக்குப் பிறகு பன்னிரண்டு தலைவர்கள் (அமீர்கள்) வருவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன். பின்னர் (அவர்கள் ஏதோ) பேசினார்கள்; (சத்தம் காரணமாக) அது எனக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. எனவே, எனக்குப் பக்கத்தில் இருந்தவரிடம் (அல்லது எனக்கு அருகிலிருந்தவரிடம்) நான் (அதைப் பற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள்" (என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்) எனப் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْمُقْرِئُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு விலங்கிற்குப் பகரமாக மற்றொரு விலங்கைக் கடனாக (தவணை முறையில் அல்லது ஒப்படைப்பைப் பிற்படுத்தி) விற்பனை செய்வதற்குத் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَيُوسُفُ الصَّفَّارُ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ سِيَاهٍ الثَّقَفِيِّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رِيَاحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبِي سَمُرَةَ جَالِسٌ أَمَامِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنَ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ وَإِنَّ خَيْرَ النَّاسِ إِسْلَامًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ رِيَاحٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த ஒரு சபையில் நான் அமர்ந்திருந்தேன். என் தந்தை சமுரா எனக்கு முன்னால் அமர்ந்திருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஆபாசமான செயல்களுக்கும் (அல்-ஃபுஹ்ஷ்), ஆபாசமாகப் பேசுவதற்கும் (அத்-தஃபஹ்ஹுஷ்) இஸ்லாத்தில் எவ்விதச் சம்பந்தமுமில்லை. (இஸ்லாத்தை ஏற்ற) மக்களில் மிகச் சிறந்தவர் எவரெனில், அவர்களில் நற்குணம் மிக்கவரே ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الزُّهْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَعَمِّي قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْوَجِيهِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةِ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحَةِ عَلَى فَرَسٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ تَحْتَهُ لَيْسَ عَلَيْهِ سَرْجٌ مَعَهُ النَّاسُ وَهُمْ حَوْلَهُ قَالَ فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَ فَقَعَدَ عَلَى فَرَسِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ يَسِيرُ حَوْلَهُ الرِّجَالُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தாபித் பின் தஹ்தாஹா (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸாவுடன் (ஈமச்சடங்கு ஊர்வலத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் சேணம் வைக்கப்படாத, (நெற்றியில் வெண்மையும் கால்களில் வெண்மையும் கொண்ட) ஒரு குதிரையின் மீது ஏறியிருந்தார்கள். மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து வந்தனர். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குதிரையிலிருந்து) இறங்கி, அவருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு (அவரை அடக்கம் செய்து) முடிக்கும் வரை அமர்ந்திருந்தார்கள். பின்னர் எழுந்து தமது குதிரையின் மீது அமர்ந்து புறப்பட்டார்கள்; (அப்போதும்) மக்கள் அவர்களைச் சுற்றி (நடந்து) சென்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا عَمِّي حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ قَاعِدًا قَطُّ فَلَا تُصَدِّقْهُ قَدْ رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ فَرَأَيْتُهُ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ فَلَا يَتَكَلَّمُ بِشَيْءٍ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَتَهُ الْأُخْرَى قُلْتُ كَيْفَ كَانَتْ خُطْبَتُهُ؟ قَالَ كَانَتْ قَصْدًا كَلَامًا يَعِظُ بِهِ النَّاسَ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (ஜுமுஆ) உரை (குத்பா) நிகழ்த்தும் போது அமர்ந்திருந்ததை தாம் கண்டதாக யாராவது உங்களிடம் கூறினால், அவரை நீங்கள் நம்பாதீர்கள். நான் அவர்களை நூறு தடவைகளுக்கும் மேலாகப் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் நின்ற நிலையில் உரை நிகழ்த்துவார்கள்; பின்னர் (சிறிது நேரம்) அமருவார்கள், (அப்போது) எதனையும் பேசமாட்டார்கள். பிறகு (மீண்டும்) எழுந்து நின்று தனது இரண்டாவது உரையை நிகழ்த்துவார்கள்."

(இதனை அறிவிக்கும் சிமாக் பின் ஹர்ப் கூறுகிறார்:) நான் (ஜாபிர் அவர்களிடம்), "அவர்களது உரை எவ்வாறு அமைந்திருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது (மிக நீளமாகவோ அல்லது மிகச் சுருக்கமாகவோ இன்றி) நடுத்தரமானதாக இருக்கும். அதில் மக்களுக்கு அவர்கள் அறிவுரை வழங்குவார்கள்; மேலும், கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து (குர்ஆன்) வசனங்களை ஓதுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ الْوَهْبِيَّ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَبْيَضَ آلِ كِسْرَى
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நிச்சயமாக முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர், கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னர்) குடும்பத்தாரின் வெள்ளை (மாளிகையை) நிச்சயமாக வெற்றி கொள்வார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَا رُئِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்ற நிலையிலேயே தவிர (வேறு நிலையில்) உரை (குத்பா) நிகழ்த்தக் காணப்பட்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ لَمْ يَرْجِعْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டால், சூரியன் (நன்கு) உதயமாகும் வரை தாங்கள் தொழுத இடத்திலேயே அமர்ந்திருப்பார்கள்; (அங்கிருந்து) திரும்பிச் செல்ல மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَا مُصْعَبٌيَعْنِي ابْنَ الْمِقْدَامِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي خُطْبَتِهِ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلَاتُهُ قَصْدًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது (ஜுமுஆ) உரையில் குர்ஆன் வசனங்களை ஓதி, மக்களுக்கு (அல்லாஹ்வை) நினைவுபடுத்துவார்கள் (அறிவுரை வழங்குவார்கள்). அவர்களின் உரையும் நடுத்தரமானதாக (மிதமான நீளம் கொண்டதாக) இருக்கும்; அவர்களின் தொழுகையும் நடுத்தரமானதாக (மிதமான நீளம் கொண்டதாக) இருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَقَدْ رَأَيْتُ أَنَا سَلَمَةَ بْنَ حَفْصٍ وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ فَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَتْ أُصْبُعُ النَّبِيِّ ﷺ مُتَظَاهِرَةً
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் (கை அல்லது கால்) விரல்கள் (ஒன்றோடொன்று சீராகவும்) நெருக்கமாகவும் அமைந்திருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ قَالَسَمِعْتُ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً فَقَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً لَمْ أَفْهَمْهَا قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சி செய்யும் காலம்) வரை இஸ்லாம் தொடர்ந்து கண்ணியமிக்கதாக (வலிமையுடன்) இருக்கும்" என்று கூற நான் கேட்டேன். பின்னர், எனக்குச் செவிவிளங்காதவாறு மெல்லிய குரலில் ஒரு வார்த்தையை நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். ஆகவே, நான் என் தந்தையிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "'அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள்' (என்று கூறினார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மறுமை நாளுக்கு (மிக) முன்னதாகப் பெரும் பொய்யர்கள் (தோன்றுவார்கள்)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَا كَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا شَعَرَاتٌ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ إِذَا ادَّهَنَ وَارَاهُنَّ الدُّهْنُ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைவகிட்டில் இருந்த சில (நரை) முடிகளைத் தவிர, அவர்களின் தலையில் (வேறு) நரைமுடிகள் இருக்கவில்லை. அவர்கள் (தம் தலையில்) எண்ணெய் தடவினால், அந்த எண்ணெய் அவற்றை(த் தெரியாதவாறு) மறைத்துவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نَبَّأَنِي جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا قَالَ فَقَالَ لِي جَابِرٌ مَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ فَقَدْ وَاللهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ صَلَاةٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் மீது நின்றவாறு (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். பின்னர் அவர்கள் (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள்; பிறகு (மீண்டும்) எழுந்து நின்றவாறே உரை நிகழ்த்துவார்கள்."

(இதனை அறிவிக்கும் சிமாக் பின் ஹர்ப் (ரஹ்) கூறுகிறார்:) ஜாபிர் (ரலி) என்னிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தபடி உரை நிகழ்த்தினார்கள் என்று யாராவது உங்களுக்குச் சொன்னால், அவர் பொய்யே சொன்னார் (அதாவது தவறான தகவலைக் கூறினார்). அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட தொழுகைகளைத் தொழுதிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ثَوْرِ بْنَ عِكْرِمَةَ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَباءَةِ الْغَنَمِ فَرَخَّصَ وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَباءَةِ الْإِبِلِ فَنَهَى عَنْهُ وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஆட்டுத் தொழுவங்களில் (ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில்) தொழுவது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள். ஒட்டகத் தொழுவங்களில் (ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில்) தொழுவது குறித்து அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அதற்கு அவர்கள் (அங்கே தொழுவதற்குத்) தடை விதித்தார்கள். ஒட்டக இறைச்சியை உண்ட பின் உளூச் செய்வது குறித்து அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, "(அதற்காக) உளூச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆட்டு இறைச்சியை உண்ட பின் உளூச் செய்வது குறித்து அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, "நீங்கள் விரும்பினால் உளூச் செய்து கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் விரும்பினால் (உளூச் செய்யாமல்) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ لَا قَالَ فَأُصَلِّي فِي مَرَابِضِهَا؟ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ قَالَ أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا؟ قَالَ لَا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "ஆட்டு இறைச்சியை (உண்ட) பின் நான் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "அப்படியானால் ஆடுகள் தங்கும் தொழுவங்களில் நான் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நீ விரும்பினால் (அங்கு தொழலாம்)" என்று கூறினார்கள். மீண்டும் அவர், "ஒட்டக இறைச்சியை (உண்ட) பின் நாங்கள் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (உளூச் செய்ய வேண்டும்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "அப்படியானால் ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் நான் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை (அங்கு தொழக் கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ وَمُؤَمَّلٌ الْمَعْنَى وَهَذَا لَفْظُ عَبْدِ اللهِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ لَا قَالَ فَأُصَلِّي فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا؟ قَالَ لَا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "(நான்) ஆட்டு இறைச்சியை (உண்ட பின்) வுழூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். "(நான்) ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் தொழலாமா?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் அவர், "(நான்) ஒட்டக இறைச்சியை (உண்ட பின்) வுழூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். "(நான்) ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் தொழலாமா?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنِي مُسَيَّبُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَهُمْ حِلَقٌ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ؟ وَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسْجِدَ وَقَدْ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ فَقَالَ قَدْ رَفَعُوهَا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது (தோழர்களாகிய) அவர்கள் சிறுசிறு வட்டங்களாக (அமர்ந்திருந்தனர்). அதைக் கண்ட அவர்கள், "நான் உங்களை ஏன் இவ்வாறு தனித்தனி குழுக்களாக (சிதறிப் போய்) பார்க்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள்.

(மற்றொரு முறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, (மக்கள் தொழுகையில் ஸலாமின் போது) தங்களது கைகளை உயர்த்திக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது அவர்கள், "மிரண்டோடும் (அடங்காத) குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று இவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தியிருக்கிறார்கள். தொழுகையில் அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ قَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ قَالَ أَخِي وَكَانَ أَقْرَبَ مِنِّي فَاحْذَرُوهُمْ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மறுமை நாளுக்கு முன்பாக (பெரிய) பொய்யர்கள் (பலர்) தோன்றுவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

யஹ்யா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அப்போது) என்னை விட (நபியவர்களுக்கு) அருகில் இருந்த என் சகோதரர், 'ஆகவே, அவர்களைக் குறித்து நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்' (என்று நபியவர்கள் கூறியதாகக்) கூறினார்" என இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று (ஜுமுஆ உரையின் போது) நின்றவாறு உரையாற்றுவார்கள்; பின்னர் (சிறிது நேரம்) அமருவார்கள்; பிறகு (இரண்டாவது உரைக்காக) மீண்டும் எழுந்து நிற்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصْنَعُ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ؟ قَالَ كَانَ يَجْلِسُ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
சிமாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுது முடிந்ததும் என்ன செய்வார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) சூரியன் (நன்கு) உதயமாகும் வரை தாங்கள் தொழுத இடத்திலேயே (திக்ரு செய்தவாறு) அமர்ந்திருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ السُّوَائِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ مَاضِيًا حَتَّى يَقُومَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَلَيَّ سَأَلْتُ أَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"பன்னிரண்டு ஆட்சியாளர்கள் (தலைமை ஏற்று) நிலைபெறும் வரை இந்த (மார்க்கத்தின்) விவகாரம் மேலோங்கியதாகவே (தொடர்ந்து) செல்லும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன். பின்னர் அவர்கள் ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள், அது எனக்கு (தெளிவாகத் தெரியாமல்) மறைந்துவிட்டது. நான் என் தந்தையிடம், "அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள் (என்று கூறினார்கள்)" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَفِي الْعَصْرِ نَحْوَ ذَلِكَ وَفِي الصُّبْحِ أَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் (மதியத்) தொழுகையில் 'வல்-லைலி இதா யஃக்ஷா' (இரவின் மீது சத்தியமாக, அது மூடிக்கொள்ளும் போது - எனும் 92-வது அத்தியாயத்தை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். அஸர் (மாலை) தொழுகையிலும் அதைப் போன்றே (அளவுள்ள அத்தியாயங்களை) ஓதுவார்கள். சுபுஹ் (அதிகாலை) தொழுகையில் அதை விட நீளமான (அத்தியாயங்களை) ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حِلَقًا فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُولَى وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது, "மிரண்டோடும் (அடங்காத) குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று நீங்கள் (ஸலாமின் போது) உங்கள் கைகளை உயர்த்துவதை நான் ஏன் காண்கிறேன்? தொழுகையில் அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (மற்றொரு முறை) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தபோது, நாங்கள் (பள்ளியில்) வட்ட வட்டமாக (அமர்ந்திருப்பதை)க் கண்டார்கள். அப்போது, "நான் உங்களை ஏன் தனித்தனி குழுக்களாக (சிதறிப் போய்)க் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் (இன்னொரு முறை) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "வானவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் அணிவகுத்து நிற்பதைப் போன்று நீங்களும் அணிவகுத்து நிற்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வானவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் எவ்வாறு அணிவகுத்து நிற்பார்கள்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் முதலில் முன் வரிசைகளை முழுமையாக்குவார்கள்; மேலும், வரிசையில் ஒருவரோடு ஒருவர் நெருக்கமாக (இடைவெளியின்றி) இணைந்து நிற்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَنْتَهِي أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தொழுகையில் வானத்தை நோக்கித் தங்களின் பார்வைகளை உயர்த்துபவர்கள், (அச்செயலை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில், அவர்களது பார்வைகள் அவர்களிடம் திரும்பி வராமல் (பறிக்கப்பட்டு) போய்விடும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي أَوْ مَعَ ابْنِي قَالَ وَذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ عَزِيزًا مَنِيعًا يُنْصَرُونَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ عَلَيْهِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَصَمَّنِيهَا النَّاسُ فَقُلْتُ لِأَبِي أَوْ لِابْنِي مَا الْكَلِمَةُ الَّتِي أَصَمَّنِيهَا النَّاسُ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் என் தந்தையுடன் (அல்லது என் மகனுடன்) இருந்தேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (இஸ்லாமிய ஆட்சி அதிகாரம் குறித்து) குறிப்பிட்டபோது: "பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) வரும் வரை, இந்த (மார்க்க) விவகாரம் கண்ணியமானதாகவும், (எதிரிகளால்) அணுக முடியாத அளவு வலுவானதாகவும் நீடித்திருக்கும். தங்களை எதிர்ப்பவர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) உதவி செய்யப்படுவார்கள் (வெற்றி பெறுவார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபியவர்கள் ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள்; ஆனால், மக்களின் (சப்தம்) அதனை நான் செவியேற்க விடாமல் தடுத்துவிட்டது. எனவே, நான் என் தந்தையிடம் (அல்லது என் மகனிடம்), "மக்களின் (சப்தத்தினால்) நான் செவியுற முடியாத அந்த வார்த்தை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(அந்தப் பன்னிரண்டு கலீஃபாக்களும்) அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (என்பதே நபியவர்கள் கூறிய அந்த வார்த்தை)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ قَالَ أَخِي وَكَانَ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنِّي قَالَ سَمِعْتُهُ؟ قَالَ فَاحْذَرُوهُمْ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நிச்சயமாக மறுமை நாளுக்கு முன்னதாக (பல) பொய்யர்கள் (தோன்றுவார்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன் (அல்லது 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்' என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்).

(அறிவிப்பாளர் சிமாக் கூறுகிறார்:) என்னைவிட அவருக்கு (ஜாபிர் (ரழி) அவர்களுக்கு) மிக நெருக்கமாக இருந்த எனது சகோதரர், "அவர் (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள்), 'ஆகவே, அவர்களிடம் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையைத் (தொழுது) முடித்துவிட்டால், சூரியன் (நன்றாகத் தெளிவாக) உதிக்கும் வரை தாங்கள் தொழுத இடத்திலேயே அமர்ந்திருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மதீனாவுக்கு 'தாபா' (தூய்மையானது/மணமுள்ளது) என்று பெயரிட்டுள்ளான்" என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ نَاصِحٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَأَنْ يُؤَدِّبَالرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا حَدَّثَ أَبِي عَنْ نَاصِحٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தனது பிள்ளைக்கு ஒழுக்கத்தைப் (நற்பண்புகளைப்) புகட்டுவது, அவர் ஒவ்வொரு நாளும் அரை ஸாஃ (அளவு தானியத்தைத்) தர்மம் செய்வதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்."

(இமாம் அஹ்மதுடைய மகன்) அபூ அப்துர் ரஹ்மான் கூறுகிறார்: "எனது தந்தை (அஹ்மது இப்னு ஹன்பல்), நாஸிஹ் அபூ அப்தில்லாஹ் என்பவரிடமிருந்து இந்த ஒரு ஹதீஸைத் தவிர வேறெதையும் அறிவிக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَنَحْوِهَا
சிமாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் 'காஃப் வல் குர்ஆனில் மஜீத்' (எனும் 50-வது அத்தியாயத்தையும்), அதுபோன்ற (நீளமான அத்தியாய)ங்களையும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ كُنَّا نَقُولُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذَا سَلَّمْنَا السَّلَامُ عَلَيْكُمْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يُشِيرُ أَحَدُنَا بِيَدِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا بَالُ الَّذِينَ يَرْمُونَبِأَيْدِيهِمْ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمْسِ أَلَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொழுதுவிட்டு) ஸலாம் கொடுக்கும்போது, ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்’ என்று கூறியவாறு எங்களில் ஒவ்வொருவரும் தமது கையால் வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் சைகை செய்வோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தொழுகையில் மிரண்ட குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று மக்கள் தம் கைகளை (அங்கும் இங்கும்) அசைப்பதென்ன? உங்களில் ஒருவர் தம் கையைத் தமது தொடையின் மீது வைத்துக்கொண்டு, பிறகு தமது வலதுபுறமும் தமது இடதுபுறமும் (முகத்தைத் திருப்பி) ஸலாம் கொடுப்பதே அவருக்குப் போதுமானதல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا وَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَيَتْلُو آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلَاتُهُ قَصْدًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றவாறு குத்பா (உரை) நிகழ்த்துவார்கள். இரண்டு குத்பாக்களுக்கும் இடையே (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள். மேலும், (அப்போது) திருக்குர்ஆன் வசனங்களை ஓதுவார்கள். அவர்களின் குத்பாவும் நடுத்தரமானதாக (நீளமாகவும் இல்லாமல், மிகச் சுருக்கமாகவும் இல்லாமல்) இருக்கும்; அவர்களின் தொழுகையும் நடுத்தரமானதாக இருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَوْرٍعَنْ جَدِّهِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَأَنْ لَا نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ وَأَنْ نُصَلِّيَ فِي مَبَاءَةِ الْغَنَمِ وَلَا نُصَلِّيَ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ حَجَّاجَ بْنَ الشَّاعِرِ يَسْأَلُ أَبِي فَقَالَ أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ عَمْرٌو النَّاقِدُ أَوِ الْمُعَيْطِيُّ؟ فَقَالَ كَانَ عُمَرٌو النَّاقِدُ يَتَحَرَّى الصِّدْقَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒட்டக இறைச்சியை (உண்டால் அதற்காக) அங்கசுத்தி (உளு) செய்யும்படியும், ஆட்டு இறைச்சியை (உண்டால் அதற்காக) உளு செய்ய வேண்டியதில்லை என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் தொழுதுகொள்ளும்படியும், ஒட்டகங்கள் ஓய்வெடுக்கும் (மற்றும் நீர் அருந்தக் கூடும்) இடங்களில் தொழ வேண்டாம் என்றும் (அவர்கள்) எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

அப்துல்லாஹ் கூறுகிறார்: ஹஜ்ஜாஜ் பின் அஷ்-ஷாயிர் என் தந்தையிடம் (இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பலிடம்), "அம்ர் அந்-நாகித், அல்-முஐத்தி ஆகிய இருவரில் உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் (நம்பகமானவர்) யார்?" என்று கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர், "அம்ர் அந்-நாகித் (எப்போதும்) உண்மையையே நாடுபவராக (பேணுபவராக) இருந்தார்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَيْتِهِ فَرَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு தலையணையில் (ஆறுதலாகச்) சாய்ந்திருப்பதைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِفَرَسٍ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ جَنَازَةِ أَبِي الدَّحْدَاحِ فَرَكِبَ وَنَحْنُ حَوْلَهُ نَمْشِي
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(தோழர்) அபுத் தஹ்தாஹ் அவர்களின் ஜனாஸாவிலிருந்து (அடக்கம் செய்த பின்) நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பியபோது, அவர்களிடம் ஒரு குதிரை கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் அதில் ஏறிச் சென்றார்கள். நாங்கள் அவர்களைச் சுற்றி நடந்தபடி சென்றோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவருக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُهَا مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ وَلَوْنُهَا لَوْنُ جَسَدِهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அதனை (நபி (ஸல்) அவர்களின் முதுகிலிருந்த முத்திரை அடையாளத்தைப்) பார்த்தேன். அது புறாவின் முட்டையைப் போன்று இருந்தது. மேலும், அதன் நிறம் அன்னாரின் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) உடல் நிறத்திலேயே இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ بِالزِّنَى قَالَ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ قَالَ فَجَاءَنَا فَاعْتَرَفَ مِرَارًا فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ فَرُجِمَ ثُمَّ أُتِيَ فَأُخْبِرَ فَقَامَ فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ قَالَ مَا بَالُ رِجَالٍ كُلَّمَا نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللهِ تَخَلَّفَ أَحَدُهُمْ عِنْدَهُنَّ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ لَئِنْ أَمْكَنَنِي اللهُ مِنْهُمْ لَأَجْعَلَنَّهُمْ نَكَالًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தாம் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாக ஒப்புக்கொண்டார்கள். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர் தனது குற்றச்சாட்டிலிருந்து பின்வாங்க வாய்ப்பளிக்கும் விதமாக) தமது முகத்தை வேறு பக்கம் திருப்பிக்கொண்டார்கள். அவர் மீண்டும் வந்து பலமுறை (அக்குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டார். பிறகு, அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. பின்னர், (அவர் இறந்துவிட்டது குறித்து) நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அப்போது அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்லாஹு தஆலாவைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "சில மனிதர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? நாம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்குப்) புறப்படும்போதெல்லாம், அவர்களில் சிலர் (போருக்கு வராமல்) அப்பெண்களிடம் (வீட்டிலேயே) தங்கி விடுகின்றனர். ஆண் ஆடு கத்துவதைப் போன்ற (காமக்) கத்தலை அவர்கள் எழுப்புகின்றனர். அவர்களில் ஒருத்திக்குச் சிறிதளவு பாலை (அல்லது அற்பமான பொருளைக் கைமாறாகக்) கொடுக்கின்றனர். அல்லாஹ் அவர்களை என் வசம் சிக்க வைத்தால் (அவர்கள் பிடிபட்டால்), நிச்சயமாக நான் அவர்களுக்குக் கடுமையான தண்டனை வழங்கி (மற்றவர்களுக்குப்) படிப்பினையாக்குவேன்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ رَجُلٌ قَالَيَا رَسُولَ اللهِ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنْ شِئْتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (அல்லது ஜாபிர் அவர்களே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆட்டு இறைச்சியை (உண்ட பிறகு) நான் உளூ செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ விரும்பினால் (உளூ செய்து கொள்; அது கட்டாயமில்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர் (அறிவிப்பாளர்) முழு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நானும் மறுமை நாளும் இவ்விரண்டைப் போன்று (நெருக்கமாக) அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது ஆட்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் இணைத்துக் காட்டி) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَشَبَهَهَا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் மற்றும் அஸர் (தொழுகைகளில்) ‘வஸ்ஸமாஇ தாத்தில் புரூஜ்’ (85-வது அத்தியாயம்), ‘வஸ்ஸமாஇ வத்தாரிக்’ (86-வது அத்தியாயம்) ஆகியவற்றையும், அவை போன்ற (அளவுள்ள இதர) அத்தியாயங்களையும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِرَجُلٍ قَصِيرٍ أَشْعَثَ ذِي عَضَلَاتٍ عَلَيْهِ إِزَارٌ وَقَدْ زَنَى فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُلَّمَا نَفَرْنَا غَازِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ تَخَلَّفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ إِنَّ اللهَ لَا يُمَكِّنُنِي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا جَعَلْتُهُ نَكَالًا أَوْ نَكَّلْتُهُ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குட்டையான, (எண்ணெய் தேய்க்கப்படாத) கலைந்த தலைமுடியும், (உடல் வலிமை மிக்க) முறுக்கேறிய தசைகளும் கொண்ட, கீழாடை (இஸார்) அணிந்திருந்த ஒரு மனிதர் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தார். (அவர் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டபோது, அவர் தனது வாக்குமூலத்தை மாற்றிக்கொள்வாரா அல்லது அவருக்குப் பைத்தியமா என்பதை உறுதிப்படுத்த) அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு முறை திருப்பி அனுப்பினார்கள். பின்னர், அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போருக்காகப் புறப்படும்போதெல்லாம், இவர்களில் சிலர் (போருக்கு வராமல் பின்னால்) தங்கி விடுகிறார்கள். அவர்கள் (காம வெறியால்) ஆண் ஆடு கத்துவதைப் போன்று சத்தமிடுகிறார்கள். அவர்கள் (ஆடவர்கள் இல்லாத வீடுகளிலுள்ள) பெண்களுக்கு (ஆசை காட்டி மயக்குவதற்காக) சிறிதளவு பாலைத் தருகிறார்கள். அல்லாஹ் இவர்களில் எவர் மீதாவது எனக்கு அதிகாரத்தை அளித்தால், நிச்சயமாக நான் அவரை (மற்றவர்களுக்குப்) படிப்பினையாக ஆக்குவேன் அல்லது கடுமையான தண்டனை வழங்குவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ تَخَلَّفَ أَحَدُهُمْ يُنِبِّ كَنَبِيبِ التَّيْسِ قَالَ فَحَدَّثْتُهُ الْحَكَمَ فَأَعْجَبَهُ وَقَالَ لِي مَا الْكُثْبَةُ فَسَأَلْتُ سِمَاكًا عَنِ الْكُثْبَةِ فَقَالَ اللَّبَنُ الْقَلِيلُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மாஇஸ் பின் மாலிக் (தாம் செய்த விபச்சாரக் குற்றத்திற்காகத் தண்டனை பெற) கொண்டு வரப்பட்டதை நான் பார்த்தேன். (இதன் பிறகு முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அவர் அறிவித்தார்). ஆயினும், (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு) குறிப்பிட்டார்: "அவர்களில் ஒருவர் (அறப்போருக்குச் செல்லாமல்) பின்தங்கிக் கொண்டு, (பெண்களை அடைவதற்காக) ஆண் ஆடு கத்துவதைப் போல கத்துகிறார்."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஷுஃபா கூறுகிறார்:) நான் இந்த ஹதீஸை அல்ஹகம் அவர்களிடம் அறிவித்தேன். இது அவருக்கு ஆச்சரியத்தை (மகிழ்ச்சியை) அளித்தது. அவர் என்னிடம் "'குஸ்பா' (الكُثْبَة) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். நான் ஸிமாக் அவர்களிடம் 'குஸ்பா' பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "சிறிதளவு பால்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை இந்த மார்க்கம் நிலைபெற்றிருக்கும். முஸ்லிம்களில் ஒரு கூட்டத்தார் இதற்காக (இதன் மேன்மைக்காக)ப் போராடிக் கொண்டே இருப்பார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنِ مَنْهُوسَ الْعَقِبَيْنِ قُلْتُ لِسِمَاكٍ مَا ضَلِيعُ الْفَمِ؟ قَالَ عَظِيمُ الْفَمِ قُلْتُ مَا أَشْكَلُ الْعَيْنِ؟ قَالَ طَوِيلُ شُفْرِ الْعَيْنِ قُلْتُ مَا مَنْهُوسُ الْعَقِبِ؟ قَالَ قَلِيلُ لَحْمِ الْعَقِبِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தழீஉல் ஃபம்' (விசாலமான வாய் உடையவர்களாக), 'அஷ்கலுல் அய்ன்' (கண்களின் வெண்மையில் சிவப்புப் படலம் படர்ந்தவர்களாக), 'மன்ஹூஸுல் அகிபைன்' (குதிகால்களில் சதைப்பற்று குறைந்தவர்களாக) இருந்தார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஷுஅபா கூறுகிறார்:) நான் (இந்த ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்த) சிமாக்கிடம், "'தழீஉல் ஃபம்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "விசாலமான வாய்" என்றார். நான், "'அஷ்கலுல் அய்ன்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நீண்ட கண் இமை" (என்று விளக்கமளித்தார்). நான், "'மன்ஹூஸுல் அகிப்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "சதை குறைந்த குதிகால்" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَتَفْتَحَنَّ كُنُوزَ كِسْرَى الْأَبْيَضَ قَالَ شُعْبَةُ أَوْ قَالَ الَّذِي فِي الْأَبْيَضِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பாரசீக மன்னரான) கிஸ்ராவின் வெள்ளை நிறப் பொக்கிஷங்களை (முஸ்லிம்களாகிய நீங்கள்) நிச்சயமாகக் கைப்பற்றுவீர்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்) ஷுஅபா கூறுகிறார்: அல்லது "முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் (தலைநகர் மதாயினில் உள்ள) வெள்ளை மாளிகையில் உள்ளவற்றை (கைப்பற்றுவார்கள்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَا كَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا شَعَرَاتٌ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ كَانَ إِذَا ادَّهَنَ غَطَّاهُنَّ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையில், (தலைமுடியின்) வகிடு எடுக்கும் பகுதியில் இருந்த சில (நரை) முடிகளைத் தவிர வேறெந்த நரைமுடிகளும் இருக்கவில்லை. அவர்கள் (தலையில்) எண்ணெய் தேய்க்கும்போது, அது (அந்த எண்ணெய்) அந்த நரைமுடிகளை மறைத்துவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِ ق وَكَانَ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் (அதிகாலைத்) தொழுகையில் 'காஃப்' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதுவார்கள். அதற்குப் பிறகான அவர்களின் (ஏனைய) தொழுகைகள் (அதைவிடச்) சுருக்கமானதாகவே அமைந்திருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ أَكَلَمِنْهُ وَبَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ فَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ يَضَعُ أَصَابِعَهُ حَيْثُ يَرَى أَثَرَ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَصْعَةٍ فَوَجَدَ فيها رِيحَ ثُومٍ فَلَمْ يَذُقْهَا وَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ فِيهَا أَثَرَ أَصَابِعِ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَذُقْهَا فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ أَرَ فِيهَا أَثَرَ أَصَابِعِكَ؟ قَالَ إِنِّي وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ ثُومٍ قَالَ فَتَبْعَثُ إِلَيَّ بِمَا لَا تَأْكُلُ؟ قَالَ إِنِّي يَأْتِينِي الْمَلَكُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் உணவு கொண்டு வரப்பட்டால், அவர்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டுவிட்டு, மீதமுள்ளதை அபூஅய்யூப் (அன்சாரி - ரலி) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரல் அடையாளங்களை (உணவுப் பாத்திரத்தில்) எங்கு காண்பாரோ, அந்த இடத்திலேயே அபூஅய்யூப் (ரலி) (பரக்கத்தை நாடி) தமது விரல்களை வைப்பார்.

(ஒருமுறை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பாத்திரத்தில் உணவு கொண்டு வரப்பட்டது. அதில் பூண்டின் வாடையை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். எனவே, அதை அவர்கள் சுவைக்கவில்லை; அதனை அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்களுக்கு அனுப்பி விட்டார்கள். அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்கள் பார்த்தபோது, அதில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் விரல் அடையாளங்களைக் காணவில்லை. எனவே, அவரும் (நபியவர்கள் உண்ணாததால்) அதைச் சுவைக்கவில்லை.

பின்பு அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதில் தங்களின் விரல் அடையாளங்களை நான் காணவில்லையே?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதில் நான் பூண்டின் வாடையை உணர்ந்தேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நீங்கள் (வெறுத்து) சாப்பிடாத ஒன்றை எனக்கு அனுப்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக என்னிடம் (வஹீயுடன்) வானவர் வருகிறார் (அவருக்குத் துன்பம் ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக நான் இதைத் தவிர்க்கிறேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَقُولُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ قَالَ لِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عِنْدَكَ حَدِيثٌ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِسْنَادًا مِنْ هَذَا؟ قَالَ قُلْتُ مَا هُوَ؟ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَزَلَ عَلَى أَبِي أَيُّوبَ فَذَكَرَ هَذَا حَدِيثَ الثُّومِ قَالَ قُلْتُ لَهُ نَعَمْ شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَزَلَ عَلَى أَبِي أَيُّوبَ فَسَكَتَ
அலி பின் அல்-மதீனீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

சுஃப்யான் பின் உயைனா (ரஹ்) அவர்கள் என்னிடம், "இதைவிடச் சிறந்ததும், இதைவிட மிக வலுவான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் (இஸ்னாத்) கொண்டதுமான (வேறு) ஹதீஸ் உங்களிடம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அது என்ன (ஹதீஸ்)?" என்று கேட்டேன்.

அவர் கூறினார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தில் (விருந்தினராகத்) தங்கினார்கள் எனும் ஹதீஸை உம்மு அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்க, அதை உபைதுல்லாஹ் பின் அபீ யஸீத் தம் தந்தை வழியாக எனக்கு அறிவித்தார்." (இவ்வாறு கூறிவிட்டு) பூண்டு (உண்பது) தொடர்பான அந்தச் செய்தியையும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

அதற்கு நான் அவரிடம் கூறினேன்: "ஆம், (இருக்கிறது). 'நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தில் தங்கினார்கள்' என ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்க, அதை ஸிமாக் பின் ஹர்ப் வழியாக ஷுஃபா அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் (இதைவிட வலுவானதாகும்)."

இதைக் கேட்டவுடன் அவர் (சுஃப்யான்) மௌனமாகிவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ قَالَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ وَقِيلَ لَهُ أَكَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيْبٌ؟ قَالَ لَمْ يَكُنْ فِي رَأْسِهِ وَلَا فِي لِحْيَتِهِ إِلَّا شَعَرَاتٌ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ إِذَا دَهَنَهُنَّ وَارَاهُنَّ الدُّهْنُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையில் நரை (முடி) இருந்ததா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அன்னாரின் தலையின் வகிட்டில் இருந்த சில (நரை) முடிகளைத் தவிர, அவர்களின் தலையிலோ தாடியிலோ (வேறு எங்கும்) நரை இருந்ததில்லை. அவர்கள் (தலையில்) எண்ணெய் தேய்த்தால், அந்த எண்ணெய் அவற்றை(த் தெரியாதவாறு) மறைத்துவிடும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ أَبُو كَامِلٍ أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا كَانَ بِالْحَرَّةِ مَعَهُ أَهْلُهُ وَوَلَدُهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنِّي أَضْلَلْتُ نَاقَةً لِي فَإِنْ وَجَدْتَهَا فَأَمْسِكْهَا فَوَجَدَهَا فَمَرِضَتْ فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ انْحَرْهَا فَأَبَى فَنَفَقَتْ فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ قَدِّدْهَا حَتَّى نَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهَا وَشَحْمِهَا قَالَ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ هَلْ لَكَ غِنًى يُغْنِيكَ؟ قَالَ لَا قَالَ فَكُلُوهَا قَالَ فَجَاءَ صَاحِبُهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ أَلَا كُنْتَ نَحَرْتَهَا؟ قَالَ اسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தமது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் 'ஹர்ரா' (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு கற்கள் நிறைந்த பகுதி) எனும் இடத்தில் தங்கியிருந்தார். அப்போது அவரிடம் ஒரு நபர், "நான் எனது பெண் ஒட்டகத்தைத் தொலைத்துவிட்டேன்; நீங்கள் அதைக் கண்டால் (எனக்காகப்) பிடித்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அவர் அந்த ஒட்டகத்தைக் கண்டுபிடித்தார். பின்னர் அது நோய்வாய்ப்பட்டது. (அப்போது) அவருடைய மனைவி அவரிடம், "அதனை அறுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார். ஆனால் அவர் (உரிமையாளரின் அனுமதியின்றி அறுக்க) மறுத்துவிட்டார்; பின்னர் அது (தானாகவே) இறந்துவிட்டது.

அவருடைய மனைவி அவரிடம், "அதன் இறைச்சியையும் கொழுப்பையும் நாம் உண்பதற்காக அதைத் துண்டுகளாக நறுக்கி (காய) வையுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர், "நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (இது குறித்து) ஆலோசனை கேட்கும் வரை (அவ்வாறு செய்ய மாட்டேன்)" என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (நடந்த விபரத்தைத்) தெரிவித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உனக்குப் போதுமான அளவுக்கு (உன்னிடம் வேறு உணவு) வசதி ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் அதனை உண்ணுங்கள்" என்று (அனுமதி) கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு அந்த ஒட்டகத்தின் உரிமையாளர் வந்து, "நீங்கள் (அது சாவதற்கு முன்பே) அதனை அறுத்திருக்கலாமே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "(அப்படிச் செய்ய) உங்களை நினைத்து நான் வெட்கப்பட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்த) ஒரு யூத ஆணுக்கும், ஒரு யூதப் பெண்ணுக்கும் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كَنَحْوٍ مِنْ صَلَاتِكُمُ الَّتِي تُصَلُّونَ الْيَوْمَ وَلَكِنَّهُ كَانَ يُخَفِّفُ كَانَتْ صَلَاتُهُ أَخَفَّ مِنْ صَلَاتِكُمْ وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ الْوَاقِعَةَ وَنَحْوَهَا مِنَ السُّوَرِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்று நீங்கள் தொழுகின்ற உங்களுடைய தொழுகைகளைப் போன்றே தொழுகைகளை நிறைவேற்றி வந்தார்கள். ஆயினும், அவர்கள் (தொழுகையைச்) சுருக்கமாகவே அமைத்துக் கொள்வார்கள்; அவர்களுடைய தொழுகை உங்களுடைய தொழுகையை விடச் சுருக்கமானதாக இருந்தது. மேலும், அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் 'அல்-வாகிஆ' மற்றும் அதனைப் போன்ற (அளவுள்ள) அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيَفْتَحَنَّ رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كُنُوزَ كِسْرَى الَّتِي قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الَّذِي بِالْأَبْيَضِ قَالَ جَابِرٌ فَكُنْتُ فِيهِمْ فَأَصَابَنِي أَلْفُ دِرْهَمٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் கிஸ்ராவின் (பாரசீக மன்னரின்) கருவூலங்களை நிச்சயமாகக் கைப்பற்றுவார்கள்."
(அவை 'வெள்ளை மாளிகையில்' உள்ள கருவூலங்கள் என்று அறிவிப்பாளர் அபூநுஅய்ம் குறிப்பிடுகிறார்).

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(அந்தக் கருவூலங்களைக் கைப்பற்றிய) அக்குழுவில் நானும் இருந்தேன். (அதில் பங்கிடப்பட்டபோது) எனக்கு ஆயிரம் திர்ஹம்கள் கிடைத்தன."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا رَأَى نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் (தொழுகைக்காக) பாங்கு சொல்வார்; பின்னர் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது அறையிலிருந்து பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே வந்திருப்பதை அவர் பார்க்கும் வரை (சிறிது நேரம்) காத்திருப்பார். அவர்களைக் கண்ட மாத்திரத்திலேயே அவர் (தொழுகைக்கான) இகாமத்தைச் சொல்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍأَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ فَإِذَا ادَّهَنَ وَمَشَطَ لَمْ يَتَبَيَّنْ وَإِذَا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ وَكَانَ كَثِيرَ الشَّعْرِ وَاللِّحْيَةِ فَقَالَ رَجُلٌ وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ قَالَ لَا بَلْ كَانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ مُسْتَدِيرًا قَالَ وَرَأَيْتُ خَاتَمَهُ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையின் முன் பகுதியிலும் தாடியிலும் சற்று நரைத்த முடிகள் இருந்தன. அவர்கள் எண்ணெய் தேய்த்துத் தலைவாரியிருக்கும் போது அந்த நரைமுடி வெளிப்படையாகத் தெரியாது. ஆனால், தலைமுடி (எண்ணெய் இன்றி) கலைந்திருக்கும் போது அது (வெளியே) தெரியும். அவர்கள் அடர்த்தியான தலைமுடியும் தாடியும் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அவர்களின் முகம் வாளைப் போன்று (நீளமாக) இருந்ததா?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை! மாறாக, சூரியனையும் சந்திரனையும் போன்று வட்ட வடிவமாக (பிரகாசமாக) இருந்தது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

தொடர்ந்து அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களின் தோள்பட்டைக்கு அருகே (நுபுவ்வத்துடைய) முத்திரையை நான் பார்த்தேன். அது ஒரு புறாவின் முட்டையைப் போன்று, அவர்களின் உடலின் (நிறத்தையே) ஒத்திருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ شَمِطَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (தலை மற்றும் தாடியில் சில) நரை முடிகள் தோன்றியிருந்தன" என்று கூறி, (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الْفَجْرِ فَجَعَلَ يَهْوِي بِيَدِهِ قَالَ خَلَفٌ يَهْوِي فِي الصَّلَاةِ قُدَّامَهُ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ حِينَ انْصَرَفَ فَقَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ هُوَ كَانَ يُلْقِي عَلَيَّ شَرَرَ النَّارِ لِيَفْتِنَنِي عَنْ صَلَاتِي فَتَنَاوَلْتُهُ فَلَوْ أَخَذْتُهُ مَا انْفَلَتَ مِنِّي حَتَّى يُنَاطَ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் தம் கையால் (முன்னால் எதையோ பிடிப்பது போன்று) நீட்டினார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான கலஃப், 'அவர்கள் தொழுகையில் தமக்கு முன்னால் கையை நீட்டினார்கள்' என்று கூறுகிறார்). தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும் மக்கள் அதுபற்றிக் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஷைத்தான், என் தொழுகையிலிருந்து (என் கவனத்தைத்) திருப்புவதற்காக என் மீது நெருப்புப் பொறிகளை வீசிக் கொண்டிருந்தான். எனவே நான் அவனைப் பிடிக்க முயன்றேன் (அல்லது கையை நீட்டினேன்). நான் மட்டும் அவனைப் பிடித்திருந்தால், மஸ்ஜிதின் தூண்களில் ஒரு தூணில் அவன் கட்டப்படும் வரை என்னிடமிருந்து அவன் தப்பியிருக்க முடியாது. மதீனாவின் சிறுவர்கள் அவனை (வேடிக்கை) பார்த்திருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ وَلَا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் (தொழுகைக்காகப்) பாங்கு சொல்வார்; பின்னர் (சிறிது நேரம்) தாமதிப்பார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது அறையிலிருந்து பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே வருவதைக் காணும் வரை அவர் இகாமத் சொல்ல மாட்டார். நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தவுடனேயே (அவர்) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ نَحْوًا مِنْ صَلَاتِكُمْ وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعَتَمَةَ بَعْدَ صَلَاتِكُمْ شَيْئًا وَكَانَ يُخَفِّفُ الصَّلَاةَ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நீங்கள் தொழுவதைப் போன்றே (சுமார் அதே அளவிலேயே) தொழுகைகளை நிறைவேற்றி வந்தார்கள். 'அத்தமா' (எனும் இஷா) தொழுகையை நீங்கள் தொழுவதைக் காட்டிலும் சற்று தாமதப்படுத்தியே தொழுவார்கள். மேலும், அவர்கள் தொழுகையை (நீட்டாமல்) சுருக்கமாகவே தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَكَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் 'காஃப், வல் குர்ஆனில் மஜீத்' (எனும் 50-வது அத்தியாயத்தை) ஓதுவார்கள். அதன் பிறகான (மற்ற) தொழுகைகள் சுருக்கமானதாக (இலகுவானதாக) இருக்கும். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையை முடித்ததும், சூரியன் (நன்றாக) உதிக்கும் வரை தாங்கள் தொழுத இடத்திலேயே அமர்ந்திருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ فِي سَاقَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حُمُوشَةٌ وَكَانَ لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا وَكَانَ إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ أَكْحَلُ وَلَيْسَ بِأَكْحَلَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கெண்டைக்கால்கள் சற்றே மெலிந்ததாக இருந்தன. அவர்கள் புன்னகைப்பதைத் தவிர (சத்தமிட்டுச்) சிரிக்க மாட்டார்கள். நான் அவர்களைப் பார்க்கும்போது, (கண்களில்) சுருமா தீட்டியிருக்கிறார்கள் என்றே கூறுவேன்; ஆனால் (உண்மையில்) அவர்கள் (அப்போது) சுருமா தீட்டியிருக்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ بِمَكَّةَ لَحَجَرًا كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ لَيَالِيَ بُعِثْتُ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ إِذَا مَرَرْتُبِهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக மக்காவில் ஒரு கல் இருக்கிறது. நான் நபியாக அனுப்பப்பட்ட (ஆரம்பக் கால) இரவுகளில் அது எனக்கு சலாம் கூறி வந்தது. (இப்போதும்) நான் அதனைக் கடந்து செல்லும்போது அதனை நான் (நிச்சயமாக) அடையாளம் காண்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَجَعَلَ يَنْتَهِرُ شَيْئًا قُدَّامَهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ سَأَلْنَاهُ فَقَالَ ذَاكَ الشَّيْطَانُ أَلْقَى عَلَى قَدَمَيَّ شَرَرًا مِنْ نَارٍ لِيَفْتِنَنِي عَنِ الصَّلَاةِ قَالَ وَقَدِ انْتَهَرْتُهُ وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَنِيطَ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يُطِيفَ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு சுப்ஹுத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் இருந்த ஏதோ ஒன்றை (கையினால் சைகை செய்து) அதட்டி விரட்டலானார்கள். தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும் நாங்கள் (அது குறித்து) அவர்களிடம் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அது ஷைத்தான். தொழுகையிலிருந்து என் கவனத்தைத் திருப்புவதற்காக (அல்லது என்னைத் துன்புறுத்துவதற்காக) அவன் எனது பாதங்களில் நெருப்புப் பொறிகளை வீசினான். நான் அவனை அதட்டி விரட்டினேன். நான் மட்டும் அவனைப் பிடித்திருந்தால், மதீனாவாசிகளின் சிறுவர்கள் அவனைச் சுற்றி வந்து (வேடிக்கை பார்க்கும்) அளவுக்குப் பள்ளிவாசலின் தூண்களில் ஒன்றில் அவனை நான் கட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ يُؤَذِّنُ ثُمَّ لَا يُقِيمُ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் (தொழுகைக்காக) பாங்கு சொல்வார். பிறகு (உடனடியாக) இகாமத் சொல்லாமல் தாமதிப்பார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது அறையிலிருந்து) வெளியே வருவதைக் கண்டதும், (அவர்) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنِ الْأَشْعَثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُ بِصِيَامِ عَاشُورَاءَ وَيَحُثُّنَا عَلَيْهِ وَيَتَعَاهَدُنَا عِنْدَهُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا بِهِ وَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ وَلَمْ يَتَعَاهَدْنَا عِنْدَهُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா நோன்பு நோற்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடுபவர்களாகவும், அதனை நோற்பதற்கு எங்களை ஆர்வமூட்டுபவர்களாகவும், அதைக் கடைப்பிடிக்கிறோமா என்று எங்களைக் கண்காணிப்பவர்களாகவும் (அதாவது அதைப் பேணுகிறோமா என்று விசாரிப்பவர்களாகவும்) இருந்தார்கள். ரமலான் மாத நோன்பு கடமையாக்கப்பட்ட பிறகு, அந்த (ஆஷூரா) நோன்பை நோற்குமாறு அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடவுமில்லை; அதனை நோற்கக் கூடாதென எங்களைத் தடுக்கவுமில்லை; அதைக் குறித்து எங்களைக் கண்காணிக்கவுமில்லை (அதாவது அது கட்டாயக் கடமை என்ற நிலையிலிருந்து விருப்பத்திற்குரிய சுன்னத்தான நிலைக்கு மாறியது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ الْأَشْعَثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَلَا نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ وَأَنْ نُصَلِّيَ فِي دِمَنِ الْغَنَمِ وَلَا نُصَلِّيَ فِي عَطَنِ الْإِبِلِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒட்டக இறைச்சி (உண்ட) பின் உளூச் செய்யுமாறும், ஆட்டு இறைச்சி (உண்ட) பின் உளூச் செய்ய வேண்டியதில்லை எனவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், ஆடுகள் தங்கும் தொழுவங்களில் தொழுமாறும், ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் (ஒட்டகங்கள் நீர் அருந்திவிட்டு ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில்) தொழ வேண்டாம் எனவும் (எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرٍ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَانُوا يَتَنَاشَدُونَ الْأَشْعَارَ وَيَتَذَاكَرُونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَرَسُولُاللهِ ﷺ سَاكِتٌ فَرُبَّمَا تَبَسَّمَ أَوْ قَالَ كُنَّا نَتَنَاشَدُ الْأَشْعَارَ وَنَذْكُرُ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَرُبَّمَا تَبَسَّمَ ﷺ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (சபையில்) அமர்ந்திருப்போம். அப்போது அவர்கள் (தோழர்கள்) தமக்கிடையே கவிதைகளை (ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பாடி) வாசிப்பார்கள்; அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா கால) நிகழ்வுகளைப் பற்றி நினைவுகூர்ந்து (உரையாடிப்) பேசுவார்கள். (அவற்றைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருப்பார்கள்; சில வேளைகளில் (அவர்களின் பேச்சைக் கேட்டு) புன்னகைப்பார்கள்.

அல்லது (அறிவிப்பாளர் பின்வருமாறு) கூறினார்: "நாங்கள் தமக்கிடையே கவிதைகளை வாசிப்போம்; அறியாமைக் காலத்து நிகழ்வுகளைப் பற்றி நினைவுகூர்ந்து பேசுவோம். சில வேளைகளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவற்றைக் கேட்டு) புன்னகைப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ لَيْسَ مِنْ وَلَدِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ إِنَّمَا كَانَ اسْمُ جَدِّهِ الزُّبَيْرَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை இந்த (மார்க்க) விவகாரம் நிலைபெற்றிருக்கும். இதற்காக முஸ்லிம்கள் போரிட்டுக் கொண்டே இருப்பார்கள்."

(அபூ அப்திர்ரஹ்மான் கூறுகிறார்: "இந்த அபூ அஹ்மத் அஸ்-ஸுபைரீ என்பவர் ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் அவர்களின் வழித்தோன்றல் அல்லர்; மாறாக, அவரது பாட்டனாரின் பெயர்தான் ஸுபைர் என்பதாகும்.")
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلَكِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا ذَهَبَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَإِذَا ذَهَبَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கைஸர் (ரோமப் பேரரசன்) அழிந்துவிட்டால், அவனுக்குப் பிறகு (அப்பகுதியில்) வேறொரு கைஸர் இருக்கமாட்டான். கிஸ்ரா (பாரசீகப் பேரரசன்) அழிந்துவிட்டால், அவனுக்குப் பிறகு (அப்பகுதியில்) வேறொரு கிஸ்ரா இருக்கமாட்டான். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவ்விருவரின் பொக்கிஷங்களும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் நிச்சயமாகச் செலவிடப்படும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இந்தச் சமுதாயத்திற்கு (இஸ்லாமிய உம்மத்திற்கு) பன்னிரண்டு கலீபாக்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) இருப்பார்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ نُبِّئْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"இந்த மார்க்கம் தொடர்ந்து நிலைபெற்றிருக்கும்; மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் இதற்காக (இதனைப் பாதுகாப்பதற்காக)ப் போரிட்டுக் கொண்டே இருப்பார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ إِنْشِئْتَ تَوَضَّأْ مِنْهُ وَإِنْ شِئْتَ لَا تَوَضَّأْ قَالَ أَفَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ نَعَمْ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ قَالَ فَنُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ؟ قَالَ لَا قَالَ أَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ نَعَمْ صَلِّ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆட்டு இறைச்சியிலிருந்து (அதாவது அதைச் சாப்பிட்ட பின்) நாங்கள் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் விரும்பினால் (அதற்காக) உளூச் செய்துகொள்ளும்; நீர் விரும்பினால் உளூச் செய்யத் தேவையில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "ஒட்டக இறைச்சியிலிருந்து (அதாவது அதைச் சாப்பிட்ட பின்) நான் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், ஒட்டக இறைச்சியிலிருந்து (சாப்பிட்ட பின்) நீர் உளூச் செய்துகொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "ஒட்டகங்கள் தங்கும் (படுத்துறங்கும்) இடங்களில் நாங்கள் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை (தொழக் கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "ஆடுகள் தங்கும் (பட்டி) இடங்களில் நாங்கள் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் தொழுதுகொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتْ الشَّمْسُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததும் ளுஹர் தொழுகையைத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتِالشَّمْسُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததும் (ளுஹர் தொழுகைக்காக) பிலால் (ரழி) அவர்கள் பாங்கு சொல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَنَحْوَهُمَا مِنَ السُّورِ 2)
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் மற்றும் அஸர் (தொழுகைகளில்) 'வஸ்ஸமாஇ வத்தாரிக்' (அத்தியாயம் 86), 'வஸ்ஸமாஇ தாத்தில் புரூஜ்' (அத்தியாயம் 85) ஆகிய அத்தியாயங்களையும், அவற்றைப் போன்ற (அளவுள்ள) பிற அத்தியாயங்களையும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِالظُّهْرِ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரியன் (உச்சியிலிருந்து மேற்கு நோக்கிச்) சாய்ந்ததும், பிலால் (ரழி) அவர்கள் ளுஹர் (தொழுகை)க்காகப் பாங்கு சொல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً لَمْ أَفْهَمْهَا قَالَ قُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) வரும் வரை இஸ்லாம் தொடர்ந்து வலிமையோடு (மற்றும் கண்ணியத்தோடு) திகழும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன். பின்னர் அவர்கள் மெல்லிய (தாழ்ந்த) குரலில் ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள், அது எனக்கு (தெளிவாகப்) புரியவில்லை. எனவே, நான் என் தந்தையிடம், "அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "(அந்தக் கலீஃபாக்கள்) அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள் (என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்)" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"மறுமை நாளுக்கு முன்னால் (அதற்கு மிக நெருக்கமான காலத்தில்) பெரும் பொய்யர்கள் (பலர்) தோன்றுவார்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَقُولُونَ يَثْرِبَ وَالْمَدِينَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ سَمَّاهَا طَابَةَ قَالَ سُرَيْجٌ يَثْرِبُ الْمَدِينَةُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கள் (அந்நகரத்தை) 'யஸ்ரிப்' என்றும், 'மதீனா' என்றும் அழைத்து வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் இதற்கு 'தாபா' (தூய்மையானது/இனிமையானது) என்று பெயரிட்டுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுரைஜ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யஸ்ரிப்' என்பது மதீனாவாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا بَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ وَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ يَضَعُ أَصَابِعَهُ حَيْثُيَرَى أَصَابِعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِطَعَامٍ فَوَجَدَ فِيهِ رِيحَ ثُومٍ فَلَمْ يَأْكُلْ وَبَعَثَ بِهِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ فَلَمْ يَرَ فِيهِ أَثَرَ أَصَابِعِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَمْ أَرَ فِيهِ أَثَرَ أَصَابِعِكَ؟ قَالَ إِنِّي وَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ ثُومٍ قَالَ أَتَبْعَثُ إِلَيَّ مَا لَسْتَ آكِلًا؟ قَالَ إِنَّهُ يَأْتِينِي الْمَلَكُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணவு உட்கொண்டால், (அதில் எஞ்சிய) மீதமுள்ள உணவை அபூஅய்யூப் (அல்-அன்சாரி - ரலி) அவர்களிடம் கொடுத்து அனுப்புவது வழக்கமாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்களின் கைவிரல்களின் அடையாளம் (உணவில்) இருக்கும் இடத்தைப் பார்த்து, (பரகத்தை - அருளை நாடி) அதே இடத்தில் அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்கள் தமது கைவிரல்களை வைத்து (உண்பார்கள்).

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு உணவு கொண்டு வரப்பட்டது. அதில் பூண்டின் வாடையை அவர்கள் உணர்ந்ததால், அதனை அவர்கள் உண்ணவில்லை. அதை அப்படியே அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்களிடம் கொடுத்து அனுப்பினார்கள். ஆனால், அதில் நபி (ஸல்) அவர்களின் கைவிரல்களின் அடையாளத்தை அபூஅய்யூப் (ரலி) காணவில்லை.

உடனே அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதில் தங்களின் கைவிரல்களின் அடையாளத்தை நான் காணவில்லையே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதில் பூண்டின் வாடையை நான் உணர்ந்தேன் (அதனால் நான் உண்ணவில்லை)" என்றார்கள்.

அவர், "தாங்கள் (விரும்பாத அல்லது) உண்ணாததையா எனக்கு அனுப்பி வைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக என்னிடம் (வஹீயுடன்) வானவர் வருகிறார் (அவருக்கு இந்த வாடை சிரமத்தை அளிக்கும், ஆனால் உங்களுக்கு இது ஹலால் - அனுமதிக்கப்பட்டதுதான்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ الطَّائِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ يُتَمِّمُونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வானவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் வரிசையாக நிற்பதைப் போன்று நீங்கள் வரிசையாக நிற்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வானவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் எவ்வாறு வரிசையாக நிற்பார்கள்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (முதலில்) முன் வரிசைகளை முழுமையாக்குவார்கள்; மேலும், வரிசையில் (இடைவெளியின்றி ஒருவருக்கொருவர் பிணைந்து) நெருக்கமாக நிற்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَتْ صَلَاةُ النَّبِيِّ ﷺ قَصْدًاوَخُطْبَتُهُ قَصْدًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை நடுத்தரமானதாக (மிகவும் நீளமாகவும் இல்லாமல், மிகச் சுருக்கமாகவும் இல்லாமல்) அமைந்திருந்தது; மேலும் அவர்களின் குத்பா (உரை)யும் நடுத்தரமானதாக (மிதமானதாக) அமைந்திருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَتْ صَلَاةُ النَّبِيِّ ﷺ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையும் நடுத்தரமானதாக (மிதமான நீளம் கொண்டதாக) இருந்தது; அவர்களின் உரையும் (குத்பாவும்) நடுத்தரமானதாக (மிதமான நீளம் கொண்டதாக) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ رَافِعِو أَيْدِينَا فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ قَالَ وَدَخَلَ عَلَيْنَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ حِلَقٌ مُتَفَرِّقُونَ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் தொழுகையில் (சலாம் கொடுக்கும்போது) எங்கள் கைகளை உயர்த்தியவாறு இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "அடங்காத (முரட்டுக்) குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று நீங்கள் உங்கள் கைகளை உயர்த்துவதை நான் ஏன் காண்கிறேன்? தொழுகையில் அமைதியைப் பேணுங்கள் (அசையாமல் இருங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: (மற்றொரு முறை) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் வந்தபோது, நாங்கள் தனித்தனி வட்டங்களாக (குழுக்களாக) அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "நான் உங்களை ஏன் தனித்தனிப் பிரிவினராக (சிதறிய நிலையில்) காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَشَارَ أَحَدُنَا إِلَى أَخِيهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمِنْ عَنْ شِمَالِهِ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَفْعَلُ هَذَا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَوَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمِنْ عَنْ شِمَالِهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, (தொழுகையை முடிப்பதற்காக ஸலாம் கொடுக்கும்போது) எங்களில் ஒருவர் தமது வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் உள்ள தமது சகோதரரை நோக்கி (கைகளால்) சைகை செய்வார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், "உங்களில் ஒருவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? (அடங்காத) முரட்டுக் குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று ஏன் இவ்வாறு (கைகளை அசைத்துச் சைகை) செய்கிறார்? உங்களில் ஒருவர் இவ்வாறு செய்வதே போதுமானதாகும்" என்று கூறிவிட்டு, தமது வலது கையைத் தமது தொடையின் மீது வைத்து, (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில் இருப்பது போன்று) தமது விரலால் சைகை செய்து காட்டினார்கள். (மேலும்) "பின்னர் அவர் தமது வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் உள்ள தமது சகோதரருக்கு (வாய்மொழியாக) ஸலாம் கூற வேண்டும்" (என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَا يُقَامُ لَهُ فِي الْعِيدَيْنِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (நோன்புப் பெருநாள் மற்றும் ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் ஆகிய) இரு பெருநாள் தொழுகைகளிலும் பாங்கும் (அதானும்) சொல்லப்பட்டதில்லை; இகாமத்தும் சொல்லப்பட்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ قَالَ حَجَّاجٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தற்கொலை செய்துகொண்டார். (அறிவிப்பாளர்) ஹஜ்ஜாஜ் கூறுகையில்: (இது) நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (நடந்தது). அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُهَا مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ لَوْنُهَا لَوْنُ جَسَدِهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அதனை (நபித்துவத்தின் முத்திரையை)ப் புறாவின் முட்டையைப் போன்று பார்த்தேன். அதன் நிறம் அன்னாரின் உடல் நிறத்திலேயே இருந்தது.”
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَجْلِسُ فِي مُصَلَّاهُ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையை (அதிகாலைத் தொழுகையை) நிறைவேற்றியதும், சூரியன் நன்கு பிரகாசமாக (வெண்மையாக) உதயமாகும் வரை தாம் தொழுத இடத்திலேயே அமர்ந்திருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ مُوَائِمًا أَوْ مُقَارِبًا حَتَّى يَقُومَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்கும்) வரை இந்த (மார்க்க/ஆட்சி) விவகாரம் சீராகவோ அல்லது (சீரான நிலைக்கு) நெருக்கமாகவோ தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும். அவர்கள் அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُذَكِّرُ فِي خُطْبَتِهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது (வெள்ளிக்கிழமை) உரையில் (மக்களுக்கு இறைவனைப் பற்றியும் மறுமையைப் பற்றியும்) நினைவூட்டுபவர்களாக (அறிவுரை வழங்குபவர்களாக) இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَيَتْلُو آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا 21036 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆவின்) இரண்டு உரைகளுக்கும் (குத்பாக்களுக்கும்) இடையில் (சிறிது நேரம்) அமர்வார்கள்; மேலும் (அவ்வுரைகளில்) குர்ஆனிலிருந்து சில வசனங்களை ஓதுவார்கள். அவர்களின் தொழுகையும் மிதமானதாக (நீளமுமின்றி சுருக்கமுமின்றி) இருந்தது, அவர்களின் உரையும் (குத்பாவும்) மிதமானதாக இருந்தது.

21036. ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, மறுமை நாளுக்கு முன்னால் (தங்களை இறைத்தூதர்கள் என வாதிடும்) பல பொய்யர்கள் தோன்றுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ أَوْ تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சுபஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையை நிறைவேற்றியதும், சூரியன் (வெண்மையாகத்) தெளிவாக உதிக்கும் வரை - அல்லது சூரியன் (வெண்மையாகத்) தெளிவாக உயரும் வரை - தாங்கள் தொழுத இடத்திலேயே அமர்ந்திருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا وَيَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيَذْكُرُ اللهَ وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلَاتُهُقَصْدًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றவாறு (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்துவார்கள். பின்னர் (இரு உரைகளுக்கும் இடையில் சிறிது நேரம்) அமருவார்கள். மீண்டும் எழுந்து நின்று (குர்ஆன்) வசனங்களை ஓதுவார்கள்; அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வார்கள். அவர்களின் உரையும் நடுத்தரமானதாக (நீளமாகவும் இல்லாமல், மிகச் சுருக்கமாகவும் இல்லாமல்) இருக்கும்; அவர்களின் தொழுகையும் நடுத்தரமானதாக இருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ جِئْتُ أَنَا وَأَبِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ صَالِحًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا قُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் எனது தந்தையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பன்னிரண்டு ஆட்சியாளர்கள் (தோன்றி மறையும்) வரை இந்த (மார்க்க/ஆட்சி) விவகாரம் சீராகவே (வலிமையுடன்) தொடரும்" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் (சத்தமாகப் பேசப்பட்டதால்) எனக்குப் புரியாத ஒரு வார்த்தையை அவர்கள் கூறினார்கள். நான் எனது தந்தையிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு எனது தந்தை, "(அந்த ஆட்சியாளர்கள்) அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا انْتَهَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களின் சபைக்குச்) செல்லும்போது, எங்களில் ஒவ்வொருவரும் (சபை) எங்கு முடிவடைகிறதோ அங்கேயே அமர்ந்து கொள்வோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمَّادٍ وَبَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَجَمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ جَلْدًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றினார்கள். (அவருக்கு) கசையடி (வழங்கியது) பற்றி (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தொழுகையில் தங்கள் பார்வைகளை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தும் மக்கள், (அச்செயலை) நிறுத்திக் கொள்ளட்டும்; இல்லையெனில் அவர்களது பார்வை அவர்களிடம் திரும்ப வராது (பார்வை பறிக்கப்பட்டு விடும்)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும் மறுமை நாளும் இந்த இரண்டைப் போன்று (தமது ஆட்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் இணைத்துக் காட்டியவாறு) அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ لَا قَالَ فَأُصَلِّي فِي مَرَابِضِهَا؟ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَفَأُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا؟ قَالَ لَا
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(நான்) ஆட்டு இறைச்சியை (உண்ட பிறகு) உளுச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "(ஆடுகள்) தங்கும் இடங்களில் நான் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் விரும்பினால் (தொழலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "(நான்) ஒட்டக இறைச்சியை (உண்ட பிறகு) உளுச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் நான் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيِّ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ نُبِّئْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"இந்த (இஸ்லாமிய) மார்க்கம் தொடர்ந்து நிலைபெற்றிருக்கும். முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர் மறுமை நாள் (கியாமத்) ஏற்படும் வரை இதற்காகப் (பாதுகாப்பதற்காகப்) போரிட்டுக் கொண்டே இருப்பார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَقَالَ مَرَّةً سَمِعْتُ جَابِرًا يَعْنِي ابْنَ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمَّى الْمَدِيَنَةَ طَابَةَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா (நகரத்திற்கு) 'தாபா' என்று பெயரிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَفِي الصُّبْحِ أَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் மற்றும் அஸர் (தொழுகைகளில்) 'வல்லைலி இதா யஃஷா' (எனும் 92-வது அத்தியாயத்தை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். ஸுப்ஹு (தொழுகையில்) அதைவிட நீளமான (அத்தியாயங்களை) ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَنَحْوِهِمَا قَالَ عَفَّانُ وَنَحْوِهِمَا مِنَ السُّوَرِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளில் "வஸ்ஸமாயி தாத்தில் புரூஜ்" (அத்தியாயம் 85), "வஸ்ஸமாயி வத்தாரிக்" (அத்தியாயம் 86) மற்றும் அவை போன்றவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் அவர்கள் (தனது அறிவிப்பில்) குறிப்பிடும்போது, "அவற்றை ஒத்த (நீளமுடைய இதர) அத்தியாயங்களை (ஓதுவார்கள்)" என்று கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍقَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மதீனாவிற்கு 'தாபா' (தூய்மையானது) என்று பெயரிட்டுள்ளான்" என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو حَفْصٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ فَخَفِيَ عَلَيَّ مَا قَالَ قَالَ فَسَأَلْتُ بَعْضَ الْقَوْمِ أَوِ الَّذِي يَلِينِي مَا قَالَ؟ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
ஜாபிர் (பின் ஸமுரா - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எனக்குப் பின்னால் பன்னிரண்டு ஆட்சியாளர்கள் (அமீர்கள்) வருவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். பிறகு அவர்கள் (ஏதோ) பேசினார்கள், (சத்தத்தின் காரணமாக) அவர்கள் கூறியது எனக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஆகவே, அங்கிருந்த மக்களில் சிலரிடம் அல்லது எனக்கு அருகில் இருந்தவரிடம், "(நபி ஸல் அவர்கள்) என்ன கூறினார்கள்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(அந்த ஆட்சியாளர்கள்) அனைவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (என்று கூறினார்கள்)" எனப் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டே (ஜுமுஆ போன்ற) உரை நிகழ்த்துபவர்களாகவே தவிர (வேறு எந்நிலையிலும்) அவர்களை நான் பார்த்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث خباب بن الأرت عن النبي ﷺ
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களிடமிருந்து கப்பாப் இப்னுல் அரத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ وَهْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ خَبَّابًا يَقُولُ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يُشْكِنَا قَالَ شُعْبَةُ يَعْنِي فِي الظُّهْرِ
கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (தரை சுட்டெரிக்கும்) கடும் வெப்பம் குறித்து (அதனால் லுஹர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துமாறு) முறையிட்டோம். ஆனால், அவர்கள் எங்கள் முறையீட்டை ஏற்கவில்லை (தொழுகை நேரத்தை மாற்றவில்லை).
"இது லுஹர் தொழுகையைப் பற்றியதாகும்" என்று (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஅபா கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ح وَأَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍعَنْ أَبِيهِ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ رَاقَبْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي لَيْلَةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ كُلَّهَا حَتَّى كَانَ مَعَ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ صَلَاتِهِ جَاءَهُ خَبَّابٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ صَلَّيْتَ اللَّيْلَةَ صَلَاةً مَا رَأَيْتُكَ صَلَّيْتَ نَحْوَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَجَلْ إِنَّهَا صَلَاةُ رَغَبٍ وَرَهَبٍ سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثَ خِصَالٍ فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُهْلِكَنَا بِمَا أَهْلَكَ بِهِ الْأُمَمَ قَبْلَنَا فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْنَا عَدُوًّا غَيْرَنَا فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يَلْبِسَنَا شِيَعًا فَمَنَعَنِيهَا
பனூ ஸுஹ்ரா குலத்தாரின் முன்னாள் அடிமையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் பங்கேற்றவருமான கப்பாப் பின் அல்-அரத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் (அவர்கள் தொழுவதைக்) கவனித்துக் கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் அந்த இரவு முழுவதும் அதிகாலை (ஃபஜ்ர்) நேரம் வரை தொழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்து சலாம் கொடுத்ததும், கப்பாப் (ஆகிய நான்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! இன்றிரவு நீங்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதீர்கள்; அதுபோன்ற (நீண்ட, உருக்கமான) ஒரு தொழுகையை நீங்கள் தொழுவதை இதற்கு முன் நான் பார்த்ததில்லையே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! இது (அல்லாஹ்வின் அருளை) விரும்பியும் (அவனது தண்டனைக்கு) அஞ்சியும் தொழுத தொழுகையாகும். நான் என் இறைவனிடம் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்டேன். அவற்றில் இரண்டை அவன் எனக்கு வழங்கினான்; ஒன்றை எனக்கு மறுத்துவிட்டான்.

(முதலாவதாக,) நமக்கு முந்தைய சமுதாயத்தினரை எதைக் கொண்டு (ஒட்டுமொத்தமாக) அழித்தானோ, அதைக் கொண்டு நம்மை அழித்துவிடக் கூடாது என்று என் இறைவனிடம் கேட்டேன்; அதை அவன் எனக்கு வழங்கினான்.

(இரண்டாவதாக,) நம்மவர் அல்லாத (வெளியார் ஆகிய) வேறு எந்த எதிரியையும் நம் மீது (முற்றிலுமாக) ஆதிக்கம் செலுத்த விட்டுவிடக் கூடாது என்று என் இறைவனிடம் கேட்டேன்; அதையும் அவன் எனக்கு வழங்கினான்.

(மூன்றாவதாக,) நம்மைப் பல்வேறு பிரிவினர்களாக (ஒருவருக்கொருவர் மோதிக்கொள்ளும் குழுக்களாக) ஆக்கிவிடக் கூடாது என்று என் இறைவனிடம் கேட்டேன்; அதை அவன் எனக்கு மறுத்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابًا نَعُودُهُ فَقَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُهُ
ஹாரிஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் கப்பாப் (ரலி) அவர்களை (அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது) உடல்நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். அப்போது அவர்கள், “'உங்களில் எவரும் மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியேற்றிருக்காவிட்டால், (எனக்கு ஏற்பட்டுள்ள இந்தத் துன்பத்தினால்) நான் மரணத்தை விரும்பியிருப்பேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ أَنَّ خَبَّابًا قَالَ رَمَقْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي صَلَاةٍ صَلَّاهَا حَتَّى إِذَا كَانَ مَعَ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ صَلَاتِهِ جَاءَهُ خَبَّابٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ صَلَّيْتَ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ شُعيْبٍ
கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுத ஒரு தொழுகையை (உற்று)க் கவனித்துக் கொண்டிருந்தேன். ஃபஜ்ர் (நேரம்) வரும் வரை அவர்கள் தொழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும், (அவர்களிடம்) கப்பாப் (ரலி) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தாங்கள் (இன்று நீண்டதொரு) தொழுகையைத் தொழுதீர்கள்" என்று கூறினார்.

(இதன் பிறகு) ஷுஐப் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (மீதிச் செய்தியை) அவர் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ سَأَلْنَا خَبَّابًا أَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمِنْ أَيْنَ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ؟ قَالَ بِتَحَرُّكِ لِحْيَتِهِ
நாங்கள் கப்பாப் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் (மதியத்) தொழுகையில் (குர்ஆன்) ஓதுவார்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு நாங்கள்,) "அதை நீங்கள் எவ்வாறு அறிந்துகொள்வீர்கள்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அன்னாரின் தாடி அசைவதைக் கொண்டு (அறிந்துகொள்வோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍعَنْ خَبَّابٍ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ مُتَوَسِّدًا بُرْدَةً لَهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ لَنَا وَاسْتَنْصِرْهُ قَالَ فَاحْمَرَّ لَوْنُهُ أَوْ تَغَيَّرَ فَقَالَ لَقَدْ كَانَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ حُفْرَةٌ وَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ مَا يَصْرِفُهُ عَنْ دِينِهِ وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عَظْمٍ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَصَبٍ مَا يَصْرِفُهُ عَنْ دِينِهِ وَلَيُتِمَّنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لَا يَخْشَى إِلَّا اللهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَعْجَلُونَ
கப்பாப் (பின் அல்-அரத்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் தமது போர்வையைத் தலையணையாக வைத்துச் சாய்ந்திருந்தபோது, அவர்களிடம் நாங்கள் சென்றோம். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்காக நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கக் கூடாதா? எங்களுக்காக (அல்லாஹ்விடம்) உதவி தேடக் கூடாதா?" என்று கேட்டோம்.

அப்போது அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) சிவந்தது (அல்லது நிறம் மாறியது). பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் ஒருவருக்காகக் குழி தோண்டப்பட்டு, அதில் அவர் (நிறுத்தி) வைக்கப்படுவார். பின்னர் ரம்பம் கொண்டுவரப்பட்டு, அவரது தலையின் மீது வைக்கப்பட்டு அவர் இரண்டு துண்டுகளாகப் பிளக்கப்படுவார். இதுகூட அவரை அவரது மார்க்கத்திலிருந்து திருப்பிவிடவில்லை. இரும்புச் சீப்புகளால் அவரது உடலிலுள்ள எலும்பிலிருந்து சதை அல்லது நரம்புகள் தனியாகச் சீவி எடுக்கப்படும்; இதுவும் அவரை அவரது மார்க்கத்திலிருந்து திருப்பிவிடவில்லை. அல்லாஹ் இந்த (மார்க்கத்தின்) விவகாரத்தை (வெற்றியின் மூலம்) முழுமையாக்குவது உறுதி. எந்த அளவிற்கென்றால், 'ஸன்ஆ'விலிருந்து 'ஹள்ரமௌத்' வரை பயணம் செய்யும் ஒரு பயணி, அல்லாஹ்வையும், தன் ஆடுகளுக்கு ஓநாயையும் தவிர வேறெதற்கும் அஞ்சமாட்டார். ஆயினும், நீங்கள்தான் (வெற்றி உடனே கிடைக்க வேண்டும் என்று) அவசரப்படுகிறீர்கள்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ قَالَ سَمِعْتُ شَقِيقًا حَدَّثَنَا خَبَّابٌ ح وَأَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ فِيهِ إِلَّا نَمِرَةً كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ بِهَا رَأْسَهُ وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ إِذْخِرًا وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا يَعْنِي يَجْتَنِيهَا
கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடியவர்களாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்தோம். எனவே, எங்களுக்கான நற்கூலி அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகிவிட்டது (அதாவது அவன் தருவதாக வாக்களித்த கூலி உறுதியாகிவிட்டது). எங்களில் சிலர் தமது நற்கூலியில் எதையும் (இவ்வுலகில்) அனுபவிக்காமலேயே (மறுமைக்குச்) சென்றுவிட்டனர். முஸ்அப் பின் உமைர் (ரலி) அவர்கள் அத்தகையவர்களில் ஒருவராவார். அவர் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டார். அவருக்குக் கஃபனிடுவதற்கு (கோடிட்ட) ஒரு போர்வையைத் தவிர வேறெதுவும் எங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. அதைக் கொண்டு நாங்கள் அவருடைய தலையை மறைத்தால் (அவருடைய) கால்கள் இரண்டும் வெளியே தெரிந்தன; கால்கள் இரண்டையும் மறைத்தால் (அவருடைய) தலை வெளியே தெரிந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்போர்வையைக் கொண்டு அவருடைய தலையை மறைத்துவிடுமாறும், அவருடைய கால்களின் மீது 'இத்கிர்' (எனும் நறுமணப்) புல்லைப் போட்டு (மறைத்து) விடுமாறும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

எங்களில் வேறு சிலரும் உள்ளனர்; அவர்களுக்கு அவர்களுடைய (உழைப்பின்) கனிகள் கனிந்துள்ளன, அவர்கள் அதனைப் பறித்து (இவ்வுலகிலேயே அனுபவித்துக்) கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ نَعُودُهُ وَهُوَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ فَقَالَ الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إْلَّا مَا يَجْعَلُ فِي هَذَا التُّرَابِوَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فِي بَطْنِهِ وَقَالَ لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ
கப்பாப் (ரலி) அவர்களின் உடல்நலம் விசாரிப்பதற்காக நாங்கள் (அவர்களிடம்) சென்றோம். அப்போது அவர்கள் தமக்காக ஒரு சுவரைக் கட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள், "ஒரு முஸ்லிம் (செலவிடும்) எல்லாக் காரியங்களுக்கும் அவனுக்கு நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது; அவன் இந்த மண்ணில் (கட்டிடங்களுக்காக) செலவிடுவதைத் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் (தமது நோய்க்காக) வயிற்றில் ஏழு முறை சூடு (போடும் சிகிச்சையைச்) செய்திருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் மரணத்தை வேண்டிப் பிரார்த்திக்கக் கூடாது என எங்களுக்குத் தடைவிதிக்காமல் இருந்திருந்தால், நான் (இந்தத் துன்பத்தின் காரணமாக) மரணத்தை வேண்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ قُلْنَا لِخَبَّابٍ بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ
நாங்கள் கப்பாப் (ரலி) அவர்களிடம், "லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளில் (மறைவாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதை எதை வைத்து நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்களது தாடி அசைவதைக் கொண்டு (அறிந்து கொள்வோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ قِيلَ لَهُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ نَعَمْ قِيلَ بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ
கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் (அறிவிக்கிறார்கள்):
அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர், அஸர் ஆகிய (மௌனமான) தொழுகைகளில் (குர்ஆன்) ஓதுவார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். "(அவர்கள் மௌனமாக ஓதுவதை) நீங்கள் எவ்வாறு அறிந்து கொள்வீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்களுடைய தாடி அசைவதை வைத்து (அறிந்து கொள்வோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
وَابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ مَعْنَاهُ
இப்னு ஜஃபர் (எனும் முஹம்மத் இப்னு ஜஃபர்), ஷுஅபாவிடமிருந்து எமக்கு அறிவித்தார். அவர் (ஷுஅபா), ஸுலைமான் (அல்-அஃமஷ்) வழியாக (அறிவித்தார்). அவர் (ஸுலைமான்) கூறினார்: நான் உமாரா (இப்னு உமைர்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் (இதை) செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ ح وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ شِدَّةَ الرَّمْضَاءِ فَمَا أَشْكَانَا يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فَلَمْ يُشْكِنَا
கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (தரை சுட்டெரிக்கும்) கடும் வெப்பம் குறித்து முறையிட்டோம். ஆனால், அவர்கள் எங்கள் முறையீட்டை (ஏற்று தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தச் சலுகை) அளிக்கவில்லை. அதாவது, தொழுகை விஷயத்தில் (எங்களுக்கு சலுகை வழங்கவில்லை).

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) இப்னு ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்கள், "அவர்கள் எங்கள் முறையீட்டைத் தீர்த்து வைக்கவில்லை" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ كَانَ مَعَ الْخَوَارِجِ ثُمَّ فَارَقَهُمْ قَالَدَخَلُوا قَرْيَةً فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ خَبَّابٍ ذَعِرًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالُوا لَمْ تُرَعْ؟ قَالَ وَاللهِ لَقَدْ رُعْتُمُونِي قَالُوا أَنْتَ عَبْدُ اللهِ بْنُ خَبَّابٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ سَمِعْتَ مِنْ أَبِيكَ حَدِيثًا يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ تُحَدِّثُنَاهُ؟ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ فِتْنَةً الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي قَالَ فَإِنْ أَدْرَكْتَ ذَاكَ فَكُنْ عَبْدَ اللهِ الْمَقْتُولَ قَالَ أَيُّوبُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ وَلَا تَكُنْ عَبْدَ اللهِ الْقَاتِلَ قَالُوا أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أَبِيكَ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَدَّمُوهُ عَلَى ضَفَّةِ النَّهَرِ فَضَرَبُوا عُنُقَهُ فَسَالَ دَمُهُ كَأَنَّهُ شِرَاكُ نَعْلٍ مَا ابْذَقَرَّ وَبَقَرُوا أُمَّ وَلَدِهِ عَمَّا فِي بَطْنِهَا
கவாரிஜ்களுடன் இருந்துவிட்டுப் பின்னர் அவர்களை விட்டு விலகிய 'அப்துல் கைஸ்' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அவர்கள் (கவாரிஜ்கள்) ஒரு கிராமத்திற்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது (நபியவர்களின் தோழர் கப்பாப் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் மகனான) அப்துல்லாஹ் பின் கப்பாப் அவர்கள் பயந்தவர்களாகத் தம் மேலாடையை இழுத்துக்கொண்டு வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் (கவாரிஜ்கள்), "அஞ்சாதீர் (உமக்கு எந்தத் தீங்கும் நேராது)!" என்றனர். அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் என்னைப் பயமுறுத்தி விட்டீர்கள்" என்றார்.

அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான கப்பாப் அவர்களின் மகனான அப்துல்லாஹ்வா?" என்று கேட்டனர். அவர் "ஆம்" என்றார்.

அவர்கள், "உங்கள் தந்தை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்களா? அதை எங்களுக்கு அறிவிப்பீர்களா?" என்று கேட்டனர்.

அவர் கூறினார்: "ஆம், என் தந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததை நான் கேட்டிருக்கிறேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஃபித்னாவைக் (குழப்பத்தைக்) குறிப்பிட்டு இவ்வாறு கூறினார்கள்: 'அதில் (குழப்பத்தில் பங்கெடுக்காமல்) உட்கார்ந்திருப்பவர் நிற்பவரை விடச் சிறந்தவர்; நிற்பவர் நடப்பவரை விடச் சிறந்தவர்; நடப்பவர் (அதை நோக்கி) ஓடுபவரை விடச் சிறந்தவர்'. மேலும், 'அந்தக் காலத்தை நீங்கள் அடைந்தால், (அநியாயமாகப் போரிடுவதை விட) கொல்லப்படும் அல்லாஹ்வின் அடியாராக ஆகிவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்." (அய்யூப் எனும் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: "மேலும், 'கொலை செய்யும் அல்லாஹ்வின் அடியாராக ஆகிவிடாதீர்கள்' என்றும் அவர் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்".)

அவர்கள் (கவாரிஜ்கள்), "உங்கள் தந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததை நீங்கள் கேட்டீர்களா?" என்று மீண்டும் கேட்டனர். அவர் "ஆம்" என்றார்.

உடனே அவர்கள் அவரை ஆற்றங்கரைக்குக் கொண்டு சென்று (அமர்த்தி) அவரது கழுத்தை வெட்டினார்கள். அவருடைய இரத்தம் (சிதறாமல்) ஒரு செருப்பு வாரைப் போன்று (நேராக) ஓடியது. மேலும், கர்ப்பிணியாக இருந்த அவருடைய (குழந்தைக்குத் தாயான) அடிமைப் பெண்ணின் வயிற்றைக் கிழித்து அதிலிருந்த சிசுவையும் (வெளியே எடுத்துப் படுகொலை செய்தனர்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَا امْذَقَرَّ يَعْنِي لَمْ يَتَفَرَّقْ وَقَالَ لَا تَكُنْ عَبْدَ اللهِ الْقَاتِلَ وَكَذَلِكَ قَالَ بَهْزٌ أَيْضًا
ஹுமைத் பின் ஹிலால் (ரஹ்) அவர்கள் முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். எனினும் அதில், ('மா இம்தகர்ர' அதாவது) 'அவர்கள் சிதறிப் பிரியவில்லை' என்று (கூட்டமைப்பைக் குறித்து) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மேலும், "(குழப்பங்களின் போது) கொலை செய்யும் அல்லாஹ்வின் அடியாராக ஆகிவிடாதீர்" (மாறாகக் கொல்லப்படுபவராக இருங்கள்) என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது. பஹ்ஸ் (ரஹ்) அவர்களும் இவ்வாறே (இதே கருத்தை) கூறியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدْ اكْتَوَى فَقَالَ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا لَقِيَ مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَقِيتُ لَقَدْ كُنْتُ وَمَا أَجِدُ دِرْهَمًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِنَّ لِي فِي نَاحِيَةِ بَيْتِي هَذَا أَرْبَعِينَ أَلْفًا وَلَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَانَا أَوْ نَهَى أَنْ نَتَمَنَّى الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُهُ
ஹாரிஸா பின் முதர்ரிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் கப்பாப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் (தமது நோய்க்காக உடலில் ஏழு இடங்களில்) சூடு போட்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அடைந்த அளவு துன்பத்தை (மற்றும் சோதனையை) வேறெவரும் அடைந்ததாக எனக்குத் தெரியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் என்னிடம் ஒரு திர்ஹம் கூட இல்லாத நிலை இருந்தது. ஆனால், இப்போதோ எனது வீட்டின் இந்தப் பகுதியில் நாற்பதாயிரம் (திர்ஹம்கள்) உள்ளன. மரணத்தை விரும்பக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மைத் தடுத்திருக்காவிட்டால் - அல்லது (பொதுவாகவே மரணத்தை விரும்புவதற்குத்) தடைவிதித்திருக்காவிட்டால் - நான் (இந்தத் துன்பத்தின் காரணமாக) மரணத்தை விரும்பியிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ وَابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ قُلْتُ لِخَبَّابٍ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَذَكَرَهُ
அபூமஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் கப்பாப் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ளுஹ்ர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் குர்ஆன் ஓதுவார்களா?)" என்று கேட்டேன். (அதற்கு அவர் முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளவாறு பதிலளித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَ خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ كُنْتُ قَيْنًا بِمَكَّةَ فَكُنْتُ أَعْمَلُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ فَاجْتَمَعَتْ لِي عَلَيْهِ دَرَاهِمُ فَجِئْتُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لَا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ وَاللهِ لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ قَالَ فَإِذَا بُعِثْتُ كَانَ لِي مَالٌ وَوَلَدٌ؟ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَنْزَلَ اللهُ {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَبِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا} [مريم 77] حَتَّى بَلَغَ {فَرْدًا} [مريم 80]
கப்பாப் பின் அல்-அரத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மக்காவில் (இரும்பு வேலை செய்யும்) கொல்லனாக இருந்தேன். நான் ஆஸ் பின் வாயிலுக்காக (வாள் போன்ற சில பொருட்களைச் செய்து) வேலை செய்தேன். அதற்காக அவர் எனக்குத் தர வேண்டிய கூலி (திர்ஹம்கள்) சேர்ந்துவிட்டது. எனது கூலியைக் கேட்பதற்காக நான் அவரிடம் சென்றேன். அதற்கு அவர், "நீர் முஹம்மதை நிராகரிக்கும் வரை உமக்கு நான் (உமது கூலியைத்) தர மாட்டேன்" என்றார்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீர் மரணித்து, பின்னர் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் வரை நான் முஹம்மதை நிராகரிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், "(அப்படியென்றால்) நான் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும்போது எனக்குச் செல்வமும் குழந்தைகளும் (அங்கும்) இருக்குமா? (அப்போது உமது கடனைத் தீர்க்கிறேன்)" என்று (ஏளனமாகக்) கேட்டார்.

நான் இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ், "நமது வசனங்களை நிராகரித்து, 'எனக்கு நிச்சயமாகச் செல்வமும் சந்ததியும் (மறுமையிலும்) வழங்கப்படும்' என்று கூறியவனை நீர் பார்த்தீரா?" (19:77) என்று தொடங்கும் வசனத்திலிருந்து, "(அவன் நம்மிடம்) தனியனாகவே வருவான்" (19:80) என்பது வரை இறக்கியருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ نَعُودُهُ وَقَدْ اكْتَوَى فِي بَطْنِهِ سَبْعًا فَقَالَ لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ فَقَدْ طَالَ بِي مَرَضِي ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَصْحَابَنَا الَّذِينَ مَضَوْا لَمْ تُنْقِصْهُمُ الدُّنْيَا شَيْئًا وَإِنَّا أَصَبْنَا بَعْدَهُمْ مَا لَا نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلَّا التُّرَابَ وَقَالَ كَانَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ وَإِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلَّا فِي شَيْءٍ يَجْعَلُهُ فِي التُّرَابِقَالَ وَشَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا تَسْتَنْصِرُ اللهَ لَنَا؟ فَجَلَسَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ فَقَالَ وَاللهِ لَقَدْ كَانَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ فَتُجْعَلُ الْمَنَاشِيرُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُفَرَّقُ بِفِرْقَتَيْنِ مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَلَيُتِمَّنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَحَضْرَمَوْتَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ
கய்ஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் கப்பாப் பின் அல்-அரத் (ரலி) அவர்களை உடல்நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். அப்போது (அவரது நோய்க்காக) அவரது வயிற்றில் ஏழு முறை சூடுபோடப்பட்டிருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "மரணத்தை வேண்டிப் பிரார்த்திக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தடுத்திருக்காவிட்டால், அதற்காக நான் பிரார்த்தித்திருப்பேன்; ஏனெனில், எனது நோய் நீண்டகாலமாக நீடிக்கிறது."

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நமது தோழர்களில் (இறந்து) சென்றுவிட்டவர்களை, இந்த உலகம் (அவர்களது மறுமை நற்பலன்களை) எந்த வகையிலும் குறைத்துவிடவில்லை. நாமோ அவர்களுக்குப் பிறகு (ஏராளமான பொருட்செல்வங்களை) அடைந்துள்ளோம்; மண்ணில்தான் (அதாவது கட்டிடங்கள் கட்டுவதில்தான்) நாங்கள் அதைச் செலவிடுகிறோமே தவிர, அதற்கென வேறெந்த இடத்தையும் நாங்கள் காணவில்லை."

(கய்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் தமக்காக ஒரு சுவரைக் கட்டிக்கொண்டிருந்தபோது, "ஒரு முஸ்லிம் செய்யும் அனைத்துச் செலவுகளுக்கும் அவனுக்கு நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது; அவன் மண்ணில் செலவிடுவதை (அதாவது ஆடம்பரமான அல்லது தேவையற்ற கட்டிடங்களை எழுப்புவதை) தவிர" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், (கப்பாப் (ரலி) அவர்கள்) கூறியதாவது:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (மக்காவிலிருந்தபோது எங்களுக்கு ஏற்பட்ட கடுமையான துன்பங்களைக் குறித்து) முறையிட்டோம். அப்போது அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் தமது போர்வை ஒன்றைத் தலையணையாக வைத்துச் சாய்ந்திருந்தார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்காக நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் உதவி கோரமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டோம்.

உடனே அவர்கள் முகம் சிவந்தவர்களாக அமர்ந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் ஒருவர் பிடிக்கப்பட்டு, அவர் தலை மீது ரம்பம் வைக்கப்பட்டு, அவர் இரண்டு துண்டுகளாகப் பிளக்கப்படுவார். ஆயினும், அது அவரை அவரது மார்க்கத்திலிருந்து திருப்பிவிடவில்லை. அல்லாஹ் இந்த (மார்க்கத்தின்) காரியத்தை முழுமையாக்குவது உறுதி. எந்த அளவிற்கென்றால், ஸன்ஆவிலிருந்து ஹள்ரமௌத் வரை பயணம் செய்யும் ஒரு பயணி, அல்லாஹ்வையும் தன் ஆடுகளுக்கு ஓநாயையும் தவிர வேறெதற்கும் பயப்பட மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَمْ تُنْقِصْهُمُ الدُّنْيَا شَيْئًا وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عَظْمِهِ مِنْ لَحْمٍ وَعَصَبٍ لَا يَصْرِفُهُ عَنْ دِينِهِ شَيْءٌ
(முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை (மற்றோர் அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார். எனினும் அவர் (கூறும்போது), "இவ்வுலகம் அவர்களைச் சிறிதளவும் குறைத்துவிடவில்லை. (அவர்களில்) ஒருவரது எலும்புகளுக்குக் கீழே உள்ள சதை மற்றும் நரம்புகள் (பிய்த்தெடுக்கப்படும் அளவுக்கு) இரும்புச் சீப்புகளால் அவர் சீவப்படுவார்; (அத்தகைய கொடுமையும்) அவரை அவரது மார்க்கத்திலிருந்து எதனாலும் திருப்பிவிட முடியவில்லை" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ الْفَائِشِيِّ عَنْ بِنْتٍ لِخَبَّابٍ قَالَتْ خَرَجَ خَبَّابٌ فِي سَرِيَّةٍ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَعَاهَدُنَا حَتَّى كَانَ يَحْلُبُ عَنْزًا لَنَا فَكَانَ يَحْلُبُهَا فِي جَفْنَةٍ لَنَا فَكَانَتْ تَمْتَلِئُ حَتَّى تَطْفَحَ قَالَتْ فَلَمَّا قَدِمَ خَبَّابٌ حَلَبَهَا فَعَادَ حِلَابُهَا إِلَى مَا كَانَ قَالَ فَقُلْنَا لِخَبَّابٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَحْلُبُهَا حَتَّى تَمْتَلِئَ جَفْنَتُنَا فَلَمَّا حَلَبْتَهَا نَقَصَ حِلَابُهَا
கப்பாப் (ரலி) அவர்களின் மகள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் ஒரு (சிறிய) போர்ப்படைப் பிரிவில் (படையெடுப்பிற்காக) வெளியே சென்றிருந்தார்கள். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தொடர்ந்து (நலம் விசாரித்து) கவனித்து வந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், எங்களுக்காக எங்கள் ஆட்டை அவர்கள் (தம் கரங்களால்) பால் கறந்து தருவார்கள். எங்களுடைய ஒரு (பெரிய) பாத்திரத்தில் அவர்கள் பால் கறப்பார்கள். அந்தப் பாத்திரம் நிரம்பி வழிந்தோடும் அளவிற்கு (அதில் பரக்கத் - அருள்வளம் ஏற்பட்டு) பால் கிடைக்கும்.

பின்னர், கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் (படையெடுப்பிலிருந்து) திரும்பி வந்ததும், அந்த ஆட்டைப் பால் கறந்தார்கள். (அப்போது) பாலின் அளவு (முன்பு இருந்த) சாதாரண நிலைக்கே திரும்பியது.

ஆகவே, நாங்கள் கப்பாப் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கறக்கும்போது எங்கள் பாத்திரம் முழுமையாக நிரம்பும் அளவிற்குப் பால் கிடைக்கும். ஆனால், நீங்கள் கறந்தபோது பாலின் அளவு குறைந்துவிட்டதே!" என்று கூறினோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا أَمْلِكُ دِرْهَمًا وَإِنَّ فِي جَانِبِ بَيْتِي الْآنَ لَأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ ثُمَّ أُتِيَ بِكَفَنِهِ فَلَمَّا رَآهُ بَكَى وَقَالَ لَكِنَّ حَمْزَةَ لَمْ يُوجَدْ لَهُ كَفَنٌ إِلَّا بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ إِذَا جُعِلَتْ عَلَى رَأْسِهِ قَلَصَتْ عَنْ قَدَمَيْهِ وَإِذَا جُعِلَتْ عَلَى قَدَمَيْهِ قَلَصَتْ عَنْ رَأْسِهِ حَتَّى مُدَّتْعَلَى رَأْسِهِ وَجُعِلَ عَلَى قَدَمَيْهِ الْإِذْخِرُ
ஹாரிஸா பின் முதர்ரிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் கப்பாப் (ரலி) அவர்களைக் காணச் சென்றேன். அப்போது அவர் (நோயின் காரணமாகத்) தமது உடலில் ஏழு இடங்களில் சூடு போட்டிருந்தார். அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘உங்களில் யாரும் மரணத்தை விரும்பக் கூடாது’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், (வேதனையின் கடுமையால்) நான் மரணத்தை விரும்பியிருப்பேன். மேலும், (ஆரம்ப காலத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நான் இருந்தபோது என்னிடம் ஒரு திர்ஹம் கூட இல்லாத நிலையை நான் கண்டிருக்கிறேன். ஆனால், இப்போதோ எனது வீட்டின் ஒரு மூலையில் நாற்பதாயிரம் திர்ஹம்கள் (செல்வமாக) உள்ளன” என்று கூறினார்.

பிறகு, அவருக்கான கஃபன் (பிரேதப்) போர்வை அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அதைக் கண்டதும் அவர் அழுதுவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்: “ஆனால், (உஹுத் போரில் ஷஹீதான) ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களுக்குக் கஃபன் செய்வதற்கு (கருப்பு வெள்ளை) வரிகளுள்ள ஒரு போர்வையைத் தவிர வேறெதுவும் கிடைக்கவில்லை. அதை அவரது தலையின் மீது போர்த்தினால் அவரது பாதங்கள் வெளியே தெரிந்தன; அவரது பாதங்களின் மீது போர்த்தினால் அவரது தலை வெளியே தெரிந்தது. இறுதியில், அது அவரது தலையின் மீது இழுத்துப் போர்த்தப்பட்டு, அவரது பாதங்களின் மீது ‘இத்கிர்’ (எனும் நறுமணப்) புற்கள் வைக்கப்பட்டன.”
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَوْمَئِذٍمُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا اللهَ أَوَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا؟ فَقَالَ قَدْ كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ بِنِصْفَيْنِ فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَيُمَشَّطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عَظْمِهِ مِنْ لَحْمٍ وَعَصَبٍ فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ وَاللهِ لَيُتِمَّنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ
கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் தமது போர்வையைத் தலையணையாக வைத்துக் கொண்டு சாய்ந்திருந்தபோது, நாங்கள் அவர்களிடம் (எங்கள் துன்பங்களைக் குறித்து) முறையிட்டோம். "எங்களுக்காக நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடக் கூடாதா? (எங்களுக்காகப் பிரார்த்திக்கக் கூடாதா?)" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் ஒரு மனிதர் பிடிக்கப்பட்டு, அவருக்காகப் பூமியில் ஒரு குழி தோண்டப்பட்டு (அதில் அவர் நிறுத்தப்படுவார்). பின்னர் ரம்பம் கொண்டு வரப்பட்டு அவரது தலையின் மீது வைக்கப்பட்டு, அவர் இரண்டு துண்டுகளாகப் பிளக்கப்படுவார். ஆயினும், அக்கொடுமை அவரை அவரது மார்க்கத்திலிருந்து திருப்பிவிடவில்லை. இரும்புச் சீப்புகளால் அவரது எலும்பிலிருந்து சதையும் நரம்பும் பிரியுமாறு சீவப்படும். அதுவும் அவரை அவரது மார்க்கத்திலிருந்து திருப்பிவிடவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (ஸன்ஆ அல்லது) மதீனாவிலிருந்து ஹள்ரமௌத் வரை செல்லும் ஒரு பயணி, அல்லாஹ்வையும் தன் ஆடுகளுக்கு ஓநாயையும் தவிர வேறெதற்கும் பயப்படாமல் செல்லும் அளவுக்கு அல்லாஹ் இந்த (இஸ்லாமிய) மார்க்கத்தை முழுமையாக்குவான். ஆயினும், நீங்கள்தான் (வெற்றியை அடைவதில்) அவசரப்படுகிறீர்கள்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ حَدَّثَنِي أَبِي خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ قَالَ إِنَّا لَقُعُودٌ عَلَى بَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَنْتَظِرُ أَنْ يَخْرُجَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ اسْمَعُوا فَقُلْنَا سَمِعْنَا ثُمَّ قَالَ اسْمَعُوا فَقُلْنَا سَمِعْنَا فَقَالَ إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَلَا تُعِينُوهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَمَنْصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ
கப்பாப் பின் அல்-அரத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாசலில், அவர்கள் ளுஹர் தொழுகைக்காக வெளியே வருவதை எதிர்பார்த்து அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்து, "கேளுங்கள்!" என்றார்கள். நாங்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ) செவியுற்றோம்" என்றோம். மீண்டும் அவர்கள், "கேளுங்கள்!" என்றார்கள். நாங்களும், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ) செவியுற்றோம்" என்றோம்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்களுக்கு (எதிர்காலத்தில்) சில ஆட்சியாளர்கள் வருவார்கள். அவர்களின் அநீதியில் அவர்களுக்கு நீங்கள் உதவாதீர்கள். எவர் அவர்களின் பொய்களை உண்மையென நம்புகிறாரோ (மற்றும் அவர்களின் அநீதிக்குத் துணை போகிறாரோ), அவர் (மறுமையில்) தடாகத்தில் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸரில்) என்னிடம் வரமாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لَا وَاللهِ لَا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ فَقُلْتُ وَاللهِ لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ قَالَ فَإِنِّي إِذَا مُتُّ ثُمَّ بُعِثْتُ جِئْتَنِي وَلِي ثَمَّ مَالٌ وَوَلَدٌ فَأَعْطَيْتُكَ فَأَنْزَلَ اللهُ {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا} [مريم 77] إِلَى قَوْلِهِ {وَيَأْتِينَا فَرْدًا} [مريم 80]
கப்பாப் பின் அல்-அரத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு கொல்லனாக (இரும்பு வேலை செய்பவனாக) இருந்தேன். ஆஸ் பின் வாயில் (என்பவனுக்கு) எனக்குத் தர வேண்டிய கடன் ஒன்றிருந்தது. அதை வசூலிப்பதற்காக நான் அவனிடம் சென்றேன். அப்போது அவன், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! முஹம்மதை நீ நிராகரிக்கும் வரை உனக்கு நான் கடனைத் திருப்பித் தர மாட்டேன்" என்று கூறினான். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீ இறந்து, மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் வரை (அதாவது ஒருபோதும்) நான் முஹம்மதை (ஸல்) நிராகரிக்கவே மாட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கவன், "அப்படியென்றால், நான் இறந்து, மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் போது நீ என்னிடம் வா; (ஏனெனில்) அங்கு எனக்குச் செல்வமும், சந்ததியும் (நிச்சயமாக) வழங்கப்படும், அப்போது உனக்குக் (உன் கடனைத்) தருவேன்" என்று (பரிகாசமாக) கூறினான்.

அப்போது அல்லாஹ், "{அஃபரஅய்தல்லதீ கஃபர பிஆயாதினா வகால லஊதயன்ன மாலவ் வலதா}" [நம்முடைய வசனங்களை நிராகரித்துவிட்டு, '(மறுமையிலும்) நிச்சயமாக எனக்குச் செல்வமும் சந்ததியும் வழங்கப்படும்' என்று கூறியவனை நீர் பார்த்தீரா?] (மரியம் 19:77) என்பதிலிருந்து, "{...வ யஃதீனா ஃபர்தா}" [...மேலும், அவன் நம்மிடம் தனியாகவே வருவான்] (மரியம் 19:80) என்பது வரை (வசனங்களை) அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ حَقٌّ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ فَقُلْتُ لَا وَاللهِ لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ قَالَ فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ سَيَكُونُ لِي ثَمَّ مَالٌ وَوَلَدٌ فَأُعْطِيكَ حَقَّكَ فَأَنْزَلَ اللهُ {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمْ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} الْآيَةَ [مريم 77 78]
கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் (மக்காவில்) ஒரு இரும்புக் கொல்லனாகப் பணிபுரிந்து வந்தேன். ஆஸ் பின் வாயிலிடம் எனக்குச் சேர வேண்டிய ஒரு தொகை (கூலி பாக்கி) இருந்தது. அதைக் கேட்பதற்காக நான் அவனிடம் சென்றேன். அதற்கு அவன், "நீ முஹம்மதை நிராகரிக்கும் வரை உனக்கு அதை நான் தரமாட்டேன்" என்று கூறினான். நான், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீ இறந்து, பிறகு (மறுமையில்) மீண்டும் உயிர்ப்பித்து எழுப்பப்படும் வரை முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை நான் நிராகரிக்கவே மாட்டேன்" என்று கூறினேன். அதைக் கேட்டு அவன் (பரிகாசமாகச்) சிரித்துவிட்டு, "அப்படியானால், அங்கே (மறுமையில்) எனக்குச் செல்வமும் பிள்ளைகளும் (மீண்டும்) கிடைக்கும்; அப்போது உனக்குச் சேர வேண்டியதை நான் தருகிறேன்" என்று கூறினான். அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"அஃபரஅய்தல்லதீ கஃபர பிஆயாத்தினா வகால லஊத்தயன்ன மாலவ்-வவலதா. அத்தலஅல் கய்ப அமித்தஹத இன்தர்-ரஹ்மானி அஹ்தா."
(பொருள்: நம்முடைய வசனங்களை நிராகரித்துவிட்டு, 'நிச்சயமாக எனக்கு (மறுமையிலும்) செல்வமும் பிள்ளைகளும் வழங்கப்படும்' என்று கூறியவனை (நபியே!) நீங்கள் பார்த்தீர்களா? அவன் மறைவான விஷயங்களை எட்டிப் பார்த்து விட்டானா? அல்லது அளவற்ற அருளாளனிடம் ஏதேனும் வாக்குறுதி பெற்றிருக்கிறானா?) (திருக்குர்ஆன் 19:77-78).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ وَسَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يَرْوِي عَنْ شَقِيقٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَمِنَّا مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ لَمْ يَتْرُكْ إِلَّا نَمِرَةً إِذَا غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ غَطُّوا رَأْسَهُ وَجَعَلْنَا عَلَى رِجْلَيْهِ إِذْخِرًا قَالَ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَ الثِّمَارَ فَهُوَ يَهْدِبُهَا
கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) ஹிஜ்ரத் செய்தோம். எங்களில் சிலர் (தமது நற்கூலியில்) எதையும் (இவ்வுலகில்) அனுபவிக்காமலேயே இறந்துவிட்டனர். அவர்களில் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரலி) அவர்களும் ஒருவர். அவர் ஒரு 'நமிரா' (கம்பளிப் போர்வை)யைத் தவிர வேறெதையும் விட்டுச் செல்லவில்லை. அதைக் கொண்டு அவருடைய தலையை மூடினால் அவருடைய கால்கள் வெளியே தெரிந்தன; (அவருடைய) கால்களை மூடினால் அவருடைய தலை வெளியே தெரிந்தது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்களிடம்), "அவருடைய தலையை (அந்த ஆடையால்) மூடுங்கள்; அவருடைய கால்களின் மீது 'இத்கிர்' (என்னும் வாசனைப்) புல்லைப் போடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், எங்களில் (இன்னும்) சிலருக்கு (அவர்களது நற்கூலியின்) கனிகள் பழுத்துவிட்டன; அவர்கள் அவற்றை (இவ்வுலகிலேயே) பறித்து (அனுபவித்து) வருகின்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ قُلْنَا لِخَبَّابٍ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقُلْنَا فَبِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ فَقَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ
அபூமஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் கப்பாப் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் (தொழுகைகளில் குர்ஆன்) ஓதுவார்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். "அதை நீங்கள் எவ்வாறு அறிந்து கொள்வீர்கள்?" என்று நாங்கள் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்களுடைய) தாடி அசைவதைக் கொண்டு (அறிந்து கொள்வோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَالَ أَتَيْتُ خَبَّابًا أَعُودُهُ وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فِي بَطْنِهِ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ
கய்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் கப்பாப் (ரலி) அவர்களை உடல்நலம் விசாரிக்கச் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தமது வயிற்றில் ஏழு (இடங்களில்) சூடு போட்டிருந்தார்கள் (அதாவது சூடு வைத்துச் சிகிச்சை செய்திருந்தார்கள்). அவர்கள், “மரணத்தை வேண்டிப் பிரார்த்திக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தடுத்திருக்காவிட்டால், நான் (வேதனை தாளாமல்) மரணத்தை வேண்டிப் பிரார்த்தித்திருப்பேன்” என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَيْدَةَ الضَّبِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي قَاضِي الرَّيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ قَالَ عَرَضَ أَعْرَابِيٌّ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَسِيرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ تُدْرِكُنَا الصَّلَاةُ وَنَحْنُ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَنُصَلِّي فِيهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا قَالَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَفَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَعَمْ قَالَ أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا؟ قَالَ لَا
துல் குர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பயணத்தில்) சென்று கொண்டிருந்தபோது, ஒரு கிராமவாசி அவர்கள் முன்னே வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் (அவை நீர் அருந்திவிட்டு ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில்) இருக்கும்போது தொழுகை (நேரம்) எங்களை வந்தடைந்தால், அங்கேயே நாங்கள் தொழலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

"அவற்றின் (ஒட்டகத்தின்) இறைச்சியை உண்டால் நாங்கள் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று அவர் கேட்டார்.

அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

"ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் நாங்கள் தொழலாமா?" என்று அவர் கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

"அவற்றின் (ஆட்டின்) இறைச்சியை உண்டால் நாங்கள் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று அவர் கேட்டார்.

அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث ضمرة بن سعد السلمي
தம்ரா இப்னு ஸஅத் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ ضَمْرَةَ بْنِ سَعْدٍ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَجَدِّي وَكَانَا قَدْ شَهِدَا حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الظُّهْرَ ثُمَّ جَلَسَ إِلَى ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَامَ إِلَيْهِ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ بَدْرٍ يَطْلُبُ بِدَمِ الْأَشْجَعِيِّ عَامِرِ بْنِ الْأَضْبَطِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ سَيِّدُ قَيْسٍ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ يَدْفَعُ عَنْ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ لِخِنْدِفٍ فَاخْتَصَمَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ تَأْخُذُونَ الدِّيَةَ خَمْسِينَ فِي سَفَرِنَا هَذَا وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا قَالَ يَقُولُ عُيَيْنَةُ وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ لَا أَدَعُهُ حَتَّى أُذِيقَ نِسَاءَهُ مِنَ الْحُزْنِ مَا أَذَاقَ نِسَائِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَلْ تَأْخُذُونَ الدِّيَةَ فَأَبَى عُيَيْنَةُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ مُكَيْتِلٌ رَجُلٌ قَصِيرٌ مَجْمُوعٌ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ مَا وَجَدْتُ لِهَذَا الْقَتِيلِ شَبِيهًا فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِإِلَّا كَغَنَمٍ وَرَدَتْ فَرُمِيَ أَوَّلُهَا فَنَفَرَ آخِرُهَا اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ ثُمَّ قَالَ بَلْ تَقْبَلُونَ الدِّيَةَ فِي سَفَرِنَا هَذَا خَمْسِينَ وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا فَلَمْ يَزَلْ بِالْقَوْمِ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ قَالَ فَلَمَّا قَبِلُوا الدِّيَةَ قَالَ قَالُوا أَيْنَ صَاحِبُكُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ رَسُولُ اللهِ؟ فَقَامَ رَجُلٌ آدَمُ طَوِيلٌ ضَرْبٌ عَلَيْهِ حُلَّةً كَانَ تَهَيَّأَ لِلْقَتْلِ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا اسْمُكَ؟ قَالَ أَنَا مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اللهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ اللهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَامَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَهُوَ يَتَلَقَّى دَمْعَهُ بِفَضْلِ رِدَائِهِ فَأَمَّا نَحْنُ بَيْنَنَا فَنَقُولُ قَدْ اسْتَغْفَرَ لَهُ وَلَكِنَّهُ أَظْهَرَ مَا أَظْهَرَ لِيَدَعَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ
ஸியாத் பின் தம்ரா (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை மற்றும் பாட்டனார் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள் (இவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுனைன் போரில் கலந்துகொண்டவர்கள் ஆவர்):

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு ஒரு மரத்தின் நிழலில் அமர்ந்தார்கள். அப்போது அல்-அக்ரஉ பின் ஹாபிஸ் மற்றும் உயைனா பின் ஹிஸ்ன் பின் பத்ர் ஆகியோர் அவர்களிடம் எழுந்து வந்தனர். (அவர்களில்) உயைனா, அந்நாளில் கைஸ் கோத்திரத்தாரின் தலைவராக இருந்த ஆமிர் பின் அல்-அஸ்பத் அல்-அஷ்ஜஈ என்பவரின் ரத்தப் பழியைக் கோரினார். அல்-அக்ரஉ பின் ஹாபிஸ் அவர்கள் கிந்திஃப் கோத்திரத்தாரின் சார்பாக முஹல்லிம் பின் ஜஸ்ஸாமாவுக்காக (அவரைக் காப்பாற்ற) வாதாடினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக அவர்கள் இருவரும் விவாதித்துக் கொண்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நமது இந்தப் பயணத்தில் (இழப்பீடாக) ஐம்பது (ஒட்டகங்களை) நீ பெற்றுக்கொள்; நாம் (மதீனா) திரும்பியதும் மீதி ஐம்பதைப் பெற்றுக்கொள்" என்று சொல்வதை நாங்கள் கேட்டோம்.

அதற்கு உயைனா, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது (குடும்பத்துப்) பெண்களுக்கு அவர் எந்தத் துயரத்தை சுவைக்கச் செய்தாரோ, அதே துயரத்தை அவரது (குடும்பத்துப்) பெண்களுக்கும் நான் சுவைக்கச் செய்யாமல் விடமாட்டேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இல்லை) நீ இழப்பீட்டை (தியத்தை)ப் பெற்றுக்கொள்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், உயைனா அதை மறுத்தார்.

அப்போது லைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த 'முகைதில்' என்று அழைக்கப்படும் குட்டையான, கட்டுமஸ்தான ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் கட்டத்தில் கொல்லப்பட்ட இந்த மனிதருக்கு நான் ஒரு உவமையைக் காண்கிறேன்: ஒரு ஆட்டு மந்தை நீர்நிலைக்கு வந்தது, அதன் முதல் ஆட்டின் மீது அம்பு எய்யப்பட்டதும், மற்றவை வெருண்டோடின. எனவே, இன்றைய தினம் நீங்கள் (பழிவாங்குவதற்கான) புதியதொரு சட்டத்தை உருவாக்குங்கள்; நாளைய தினம் அதை மாற்றிக்கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது கரத்தை உயர்த்தி, "(இல்லை) நீங்கள் இழப்பீட்டை (தியத்தை) ஏற்றுக்கொள்ளத்தான் வேண்டும். நமது இந்தப் பயணத்தில் ஐம்பது; நாம் திரும்பியதும் மீதி ஐம்பது" என்று கூறினார்கள். அந்த மக்கள் இழப்பீட்டை ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து வலியுறுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள்.

அவர்கள் இழப்பீட்டை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு மக்கள், "உங்கள் தோழர் எங்கே? அவருக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாவமன்னிப்புத் தேடுவார்கள்" என்று கூறினர். அப்போது, கோதுமை நிறமும், உயரமும், மெலிந்த தேகமும் கொண்ட ஒரு மனிதர், ஒரு ஆடையை அணிந்தவராக எழுந்து வந்தார். அவர் (பழிக்குப் பழி வாங்கப்பட்டுக்) கொல்லப்படுவதற்குத் தயாரான நிலையிலேயே இருந்தார். அவர் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தார்.

அவர் அமர்ந்ததும், அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன் பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் முஹல்லிம் பின் ஜஸ்ஸாமா" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம லா தஃக்ஃபிர் லிமுஹல்லிம்" (இறைவா! முஹல்லிமை மன்னிக்காதே!) என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். அவர் தமது மேலாடையின் விளிம்பால் கண்ணீரைத் துடைத்தவாறு நபியவர்களின் முன்னிருந்து எழுந்து சென்றார்.

(இதை அறிவிக்கும் நபித்தோழர்களாகிய) நாங்கள் எங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டோம்: "நிச்சயமாக நபியவர்கள் அவருக்காக (மறைமுகமாகப்) பாவமன்னிப்புத் தேடியிருப்பார்கள். ஆயினும், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் (அநியாயமாகக் கொலை செய்வதிலிருந்து) விலகியிருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே, நபியவர்கள் (வெளிப்படையாகப்) அவ்வாறு நடந்துகொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَسَنٍ الْجَارِيِّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَارِثَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِيٍّ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَلَا وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْءٌ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ غَنَمَ ابْنِ عَمِّي أَجْتَزِرُمِنْهَا شَاةً؟ فَقَالَ إِنْ لَقِيتَهَا نَعْجَةً تَحْمِلُ شَفْرَةً وَأَزْنَادًا بِخَبْتِ الْجَمِيشِ فَلَا تَهِجْهَا قَالَ يَعْنِي بِخَبْتِ الْجَمِيشِ أَرْضًا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْجَارِ أَرْضٌ لَيْسَ بِهَا أَنِيسٌ
அம்ர் பின் யஸ்ரிபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது, "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! ஒரு மனிதருக்குத் தனது சகோதரரின் செல்வத்திலிருந்து எதனையும், அவர் மனமுவந்து அளித்தாலே தவிர (அனுமதியின்றி எடுப்பது) ஆகுமானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது சிறிய தந்தை மகனின் (பங்காளி/உறவினரின்) ஆடுகளை நான் காண நேர்ந்தால், அதிலிருந்து ஓர் ஆட்டை நான் (உணவிற்காக) அறுத்துக்கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "'கப்த் அல்-ஜமீஷ்' (எனும் ஆள்நடமாட்டமற்ற) இடத்தில், ஒரு கத்தியையும் நெருப்பு மூட்டும் கருவிகளையும் சுமந்துகொண்டிருக்கும் ஒரு பெண் ஆட்டை நீங்கள் கண்டாலும், அதைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள் (அதை எடுக்காதீர்கள்)!" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: 'கப்த் அல்-ஜமீஷ்' என்பது மக்காவிற்கும் 'அல்-ஜார்' பகுதிக்கும் இடையே அமைந்துள்ள, மனித நடமாட்டம் ஏதுமில்லாத ஒரு நிலப்பரப்பாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ يَعْنِي الْجَارِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ عِمَارَةَ بْنَ حَارِثَةَ الضَّمْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِيٍّ الضَّمْرِيِّ قَالَ شَهِدْتُ خُطْبَةَ النَّبِيِّ ﷺ بِمِنًى فَكَانَ فِيمَا خَطَبَ بِهِ أَنْ قَالَ وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِأَخِيهِ إِلَّا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ قَالَ فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَلِكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ لَوْ لَقِيتُ غَنَمَ ابْنِ عَمِّي فَأَخَذْتُ مِنْهَا شَاةً فَاجْتَزَرْتُهَا عَلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ؟ قَالَ إِنْ لَقِيتَهَا نَعْجَةً تَحْمِلُ شَفْرَةً وَأَزْنَادًا فَلَا تَمَسَّهَا هَذَا آخِرُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ مسندالإمام أحمد بن حنبل(164241ه)حقق هذا الجزء وخرج أحاديثه وعلق عليهشعيب الأرنؤوط عادل مرشدسعيد اللحامالجزء الخامس والثلاثوناعتمدنا في تحقيق مسند الأنصار النسخَ الخطية التالية1 نسخة المكتبة الظاهرية ورمزها (ظ5) 2 نسخة أخرى من المكتبة الظاهرية ورمزها (ظ2) 3 نسخة المكتبة القادرية ببغداد ورمزها (ق) 4 نسخة رمزنا لها ب (ر) وهي نسخة مصورة من الخزانة الحسنية في الرباط بالمغرب نُسِخت سنة 1133 ه والذي حصل لنا منها هو الجزء الأخير ويبدأ بمسند الأنصار وينتهي بنهاية الكتابوضعنا رقم الجزء والصفحة من الطبعة الميمنية بحاشية هذه الطبعة وأشرنا في الحواشي إلى أهمِّ فروقها وما وقع فيها من سقط أو تحريف ورمزنا إليها ب (م) الرموز المستعملة في زيادات عبد الله ووجاداته وما رواه عن أبيه وعن شيخ أبيه أو غيره• دائرة صغيرة سوداء لزيادات عبد الله° دائرة صغيرة بيضاء لوجاداته* نجمة مدورة لما رواه عن أبيه وعن شيخ أبيه أو غيرهستأتي إحصائية الأحاديث الصحيحة والحسنة والضعيفة في الجزء الأخير من مسند الأنصار إن شاء اللهمُسْنَدُ الْأَنْصَارِحَدِيثُ أَبِي الْمُنْذِرِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مِمَّا رَوَاهُ عَنْهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا أُبَيُّ بْنُ كَعْبِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالكِ بْنِ النَّجَّارِ
அம்ரு பின் யஸ்ரிபீ அழ்-ழம்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மினாவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆற்றிய பேருரையைக் (குத்பாவைக்) கேட்டேன். அவர்கள் தமது உரையில் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு மனிதனுக்கும் அவனது (முஸ்லிம்) சகோதரனின் செல்வத்திலிருந்து, அவர் முழு மனதுடன் விருப்பப்பட்டு (அனுமதி) கொடுத்தாலன்றி வேறெதையும் (எடுப்பது) ஆகுமானதல்ல."

இதைக் கேட்ட நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எனது சிறிய தந்தையின் மகனுக்குச் (சகோதரனுக்குச்) சொந்தமான ஆட்டு மந்தையைக் கண்டு, அதிலிருந்து ஓர் ஆட்டைப் பிடித்து (அறுத்துச் சாப்பிட்டுவிட்டால்) என் மீது ஏதேனும் குற்றமுண்டா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (அறுப்பதற்குத் தேவையான) கத்தியையும் (நெருப்பு மூட்டுவதற்குத் தேவையான) தீக்கற்களையும் தன்னிடம் சுமந்துகொண்டிருக்கும் ஒரு செம்மறி ஆடாக உனக்குக் கிடைத்தாலும் சரி, நீ அதனைத் தொடக் கூடாது!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له