மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

உமர் இப்னு அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அரவணைப்பில் இருந்த ஒரு சிறுவன். எனது கை (உணவுத்) தட்டில் அங்குமிங்கும் அலைந்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் என்னிடம், ‘அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்; உனது வலது கையால் சாப்பிடு; உனக்கு அருகிலிருப்பதிலிருந்து சாப்பிடு’ என்று கூறினார்கள்.”

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், “ஒரு உணவின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படாதபோது, சைத்தான் அந்த உணவைத் தனக்கு ஆகுமானதாகக் கருதுகிறான் (அதனால் அதைப் பங்கிட்டுக் கொள்கிறான்)” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதன் தன் வீட்டிற்குள் நுழையும்போதும், தன் உணவின்போதும் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினால், ஷைத்தான் (தன் கூட்டாளிகளிடம்), ‘உங்களுக்கு இரவு தங்குவதற்கு இடமில்லை; இரவு உணவும் இல்லை’ என்று கூறுகிறான். ஆனால், அவன் (வீட்டிற்குள்) நுழையும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாமல் நுழைந்தால், ஷைத்தான், ‘நீங்கள் இரவு தங்குவதற்கான இடத்தைப் பெற்றுக்கொண்டீர்கள்’ என்று கூறுகிறான். மேலும், அவன் தன் உணவின்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாவிட்டால், ஷைத்தான், ‘நீங்கள் இரவு தங்குவதற்கான இடத்தையும், இரவு உணவையும் பெற்றுக்கொண்டீர்கள்’ என்று கூறுகிறான்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் சாப்பிடும்போது தமது வலது கையால் சாப்பிடட்டும், மேலும் அவர் குடிக்கும்போது தமது வலது கையால் குடிக்கட்டும் (ஏனெனில் ஷைத்தான் இடது கையால் சாப்பிடுகிறான் மற்றும் குடிக்கிறான்).”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரும் தமது இடது கையால் உண்ணவோ, பருகவோ வேண்டாம். ஏனெனில், ஷைத்தான் தனது இடது கையால் உண்கிறான், பருகிறான்.” இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று விரல்களால் சாப்பிடுவார்கள். மேலும், (உணவை வீணாக்காமல் அதன் பரக்கத்தை முழுமையாகப் பெறும் நோக்கில்) தம் கையைத் துடைப்பதற்கு முன்பு நக்குவார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், விரல்களையும் தட்டையும் நக்கி (அதில் ஒட்டியுள்ள உணவைச் சுத்தமாக) உண்ணும்படி கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், “நிச்சயமாக (உணவின்) எப்பகுதியில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது” என்று கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் சாப்பிட்டால், அவர் தனது கையை நக்கும் வரை அல்லது (மற்றவர் மூலம்) அதை நக்குமாறு செய்யும் வரை துடைக்கக் கூடாது.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக ஷைத்தான் உங்களில் ஒருவருடன் அவரது ஒவ்வொரு காரியத்திலும் இருக்கிறான்; (அவர்) தனது உணவின் போதும் கூட (அவன்) அவனுடன் இருக்கிறான். எனவே, உங்களில் ஒருவரிடமிருந்து ஒரு கவளம் (உணவு) கீழே விழுந்துவிட்டால், அதிலிருக்கும் தீங்கான பொருளை நீக்கிவிட்டு அவர் அதை உண்ணட்டும்; அதை ஷைத்தானுக்காக விட்டுவிடக் கூடாது. மேலும், அவர் (உண்டு) முடித்ததும் தனது விரல்களை நக்கிக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில் உணவின் எந்தப் பகுதியில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது என்பதை நிச்சயமாக அவர் அறியமாட்டார்.”

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் சாய்ந்து கொண்டு (ஆடம்பரமான அல்லது பெருமைக்குரிய தோரணையில்) சாப்பிட மாட்டேன்.” இதை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் மேசையிலோ (உயரமான மேசை) அல்லது (பக்க உணவுகளுக்கான) ஒரு சிறிய கிண்ணத்திலோ சாப்பிட்டதில்லை. அவர்களுக்காக மெல்லிய (மென்மையாக்கப்பட்ட, ஆடம்பர) ரொட்டி சுடப்படவும் இல்லை."

கத்தாதா அவர்களிடம், "அவர்கள் எதன் மீது வைத்துச் சாப்பிட்டார்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "தோல் விரிப்புகளின் (தரையில் விரிக்கப்படும் உணவு விரிப்பு) மீது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் வரை (அதாவது, அவர்களின் வாழ்நாளில்) ஒரு மெல்லிய ரொட்டியை (நன்றாக சலித்த மாவில் செய்யப்பட்ட ஆடம்பரமான ரொட்டியை) பார்த்ததாகவோ, அல்லது தோலுடன் சுடப்பட்ட ஓர் ஆட்டை (முழுதாக, ஆடம்பரமாக சமைக்கப்பட்டதை) தம் கண்ணால் பார்த்ததாகவோ நான் அறியவில்லை. இதனை புகாரி அறிவிக்கின்றார்.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தூதராக அனுப்பியதிலிருந்து, அவர்களை அல்லாஹ் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் வரை அவர்கள் தூய மாவை (அதாவது, நன்கு சலிக்கப்பட்ட மாவு அல்லது அதிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் வெள்ளை ரொட்டியை) பார்த்ததில்லை. (அதேபோல்,) அல்லாஹ் அவர்களைத் தூதராக அனுப்பியதிலிருந்து, அவர்களைக் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் வரை அவர்கள் சல்லடையைப் பார்த்ததில்லை என்றும் கூறினார்கள். (அப்போது அவரிடம்) சலிக்கப்படாத வாற்கோதுமையை நீங்கள் எப்படி சாப்பிட்டீர்கள் என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, அவர் பதிலளித்தார்: நாங்கள் அதை அரைத்து ஊதுவோம். (அப்போது) பறந்து செல்ல வேண்டியது பறந்து சென்றுவிடும். மீதமுள்ளதை நாங்கள் ஈரப்படுத்தி சாப்பிடுவோம். இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் உணவைக் குறை கூறியதில்லை; அதை அவர்கள் விரும்பினால் சாப்பிடுவார்கள், அதை விரும்பவில்லையென்றால் (அதாவது, அதைச் சாப்பிட மனமில்லையென்றால் அல்லது அது அவருக்குப் பிடிக்கவில்லையென்றால், ஆனால் குறை கூறாமல்) அதை விட்டுவிடுவார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) அதிகமாகச் சாப்பிடுபவராக இருந்தார். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றதும் குறைவாகச் சாப்பிடத் தொடங்கினார். இது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள், "நிச்சயமாக இறைநம்பிக்கையாளர் ஒரு குடலில் உண்கிறார்; ஆனால் இறைமறுப்பாளர் ஏழு குடல்களில் உண்கிறார்" என்று கூறினார்கள். (நூல்: புகாரி)

முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள், அபூ மூஸா (ரழி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து (இந்த நிகழ்வின் விவரங்களைக் குறிப்பிடாமல்) நபிமொழியை மட்டும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக (முஸ்லிமில்) இடம்பெற்றுள்ள மற்றோர் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு உள்ளது: இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு விருந்தாளி வந்தார். அவர் இறைமறுப்பாளராக இருந்தார். இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஆட்டைக் (கறக்க) உத்தரவிட்டார்கள். அது கறக்கப்பட்டது; அவர் அதன் பாலைக் குடித்தார். பிறகு மற்றொன்றைக் கறக்க உத்தரவிட, அதையும் குடித்தார். பிறகு மற்றொன்றைக் கறக்க உத்தரவிட, அதையும் குடித்தார். இப்படியாக ஏழு ஆடுகளின் பாலை அவர் குடித்தார். பிறகு விடிந்ததும் அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார். இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஓர் ஆட்டைக் கறக்க உத்தரவிட்டார்கள். அவர் அதன் பாலைக் குடித்தார். பிறகு மற்றொன்றைக் கறக்க உத்தரவிட்டார்கள். ஆனால் அவரால் அதை முழுமையாகக் குடிக்க முடியவில்லை. அப்போது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இறைநம்பிக்கையாளர் ஒரு குடலில் குடிக்கிறார்; ஆனால் இறைமறுப்பாளர் ஏழு குடல்களில் குடிக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் அறிவித்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இருவருக்கான உணவு மூவருக்கும் போதுமானது (அதாவது, அல்லாஹ் அதில் பரக்கத் செய்வான்); மூவருக்கான உணவு நால்வருக்கும் போதுமானது (அதாவது, அல்லாஹ் அதில் பரக்கத் செய்வான்).'

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒருவருக்கான உணவு இருவருக்குப் போதுமானது, இருவருக்கான உணவு நால்வருக்குப் போதுமானது, நால்வருக்கான உணவு எட்டுப் பேருக்குப் போதுமானது (இது உணவில் உள்ள பரக்கத் மற்றும் பகிர்ந்துண்ணும் போது ஏற்படும் நன்மை காரணமாகும்).”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “தல்பீனா (எனும் கஞ்சி) நோயாளியின் உள்ளத்திற்கு (மனதிற்கு) ஆறுதலளிக்கிறது, மேலும் துக்கத்தில் சிலவற்றை நீக்குகிறது” என்று கூற நான் கேட்டேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு தையல்காரர் தாம் தயாரித்த உணவுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்தார். நானும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றேன். அவர் வாற்கோதுமை ரொட்டியையும், சுரைக்காய் மற்றும் உலர்ந்த இறைச்சித் துண்டுகள் கொண்ட குழம்பையும் பரிமாறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் பாத்திரத்தைச் சுற்றி இருந்த சுரைக்காயைத் தேடி எடுப்பதை நான் பார்த்தேன். அன்றிலிருந்து நான் எப்போதும் சுரைக்காயை விரும்புகிறேன்.

அம்ர் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையில் இருந்த ஓர் ஆட்டின் தோள்பட்டை இறைச்சியிலிருந்து (துண்டுகளை) வெட்டிக்கொண்டிருந்ததை தாம் கண்டார்கள். (அவர்கள்) தொழுகைக்காக அழைக்கப்பட்டபோது, அதனையும் (அதாவது, இறைச்சியையும்) தாம் வெட்டிக்கொண்டிருந்த கத்தியையும் கீழே போட்டுவிட்டு, உளூச் செய்யாமலேயே எழுந்து நின்று தொழுதார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இனிப்புப் பண்டங்களையும் தேனையும் விரும்புவார்கள். புகாரி இதை அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தினரிடம் துணை உணவு கேட்டபோது, அவர்களிடம் காடியைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று கூறப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கொண்டு வரச் சொல்லி, அதைத் தம் உணவில் பயன்படுத்தியவாறே, “காடி ஒரு நல்ல துணை உணவு; காடி ஒரு நல்ல துணை உணவு” என்று கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பூமிக்காளான் (ட்றஃபிள்) மன்னா (இஸ்ரவேலர்களுக்கு இறக்கப்பட்ட ஒரு வகை உணவு) வகையைச் சேர்ந்ததாகும், மேலும் அதன் நீர் கண்ணுக்கு மருந்தாகும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

முஸ்லிமில் உள்ள ஓர் அறிவிப்பில், "(அது) மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு இறக்கி அருளிய மன்னாவின் ஒரு வகையாகும்" என்று உள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளரிக்காயுடன் புதிய பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிடுவதை (உடல் வெப்பநிலையை சமநிலைப்படுத்த அல்லது ஊட்டச்சத்துக்காக) தாம் கண்டதாகக் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் மர்ருழ்-ழஹ்ரான் என்ற இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்து அராக் மரத்தின் பழங்களைப் பறித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் கருப்பான பழங்களைப் பறித்துக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அவை மிகவும் இனிமையானவை" என்று கூறினார்கள். அவரிடம், "நீங்கள் ஆடுகளை மேய்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்; ஆடுகளை மேய்க்காத நபிமார்கள் எவரேனும் இருந்திருக்கிறார்களா?" (இல்லை, எல்லா நபிமார்களும் ஆடுகளை மேய்த்திருக்கிறார்கள்) என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் குத்துக்காலிட்டு (பணிவான முறையில்) அமர்ந்து பேரீச்சம்பழம் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்ததைத் தாங்கள் கண்டதாகக் கூறினார்கள். ஒரு அறிவிப்பில், அவர்கள் (அவற்றை) விரைவாகச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள் என்று வந்துள்ளது. இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் தோழர்களிடம் அனுமதி பெறாமல் எவரும் இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களை ஒன்றாகச் சேர்த்து (வாயில் போட்டு) உண்பதைத் தடுத்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பேரீச்சம்பழம் உள்ள ஒரு வீட்டில் உள்ளவர்கள் (அடிப்படைப் பசியால்) வாட மாட்டார்கள்.” மற்றொரு அறிவிப்பில், அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்கள்) இரண்டு அல்லது மூன்று முறை, “ஆயிஷாவே, பேரீச்சம்பழம் இல்லாத ஒரு வீட்டில் உள்ளவர்கள் (அடிப்படைப் பசியால்) வாடியவர்களாக இருப்பார்கள்” என்று கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள், "யார் காலையில் ஏழு 'அஜ்வா' (மதீனாவின் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை) பேரீச்சம்பழங்களை உண்கிறாரோ, அவர் அந்த நாளில் விஷத்தாலோ அல்லது சூனியத்தாலோ பாதிக்கப்பட மாட்டார்."

அல்-ஆலியாவின் 'அஜ்வா' பேரீச்சம்பழங்களில் நிச்சயமாக நிவாரணம் உள்ளது. மேலும், நிச்சயமாக அவை அதிகாலையில் ஒரு நச்சு முறிவாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எங்கள் மீது ஒரு மாதம் கடந்துவிடும்; அதில் நாங்கள் நெருப்பு மூட்ட மாட்டோம் (சமைப்பதற்காக). சிறிதளவு இறைச்சி கொண்டு வரப்பட்டாலன்றி, பேரீச்சம்பழமும் தண்ணீரும் மட்டுமே (எங்கள் உணவாக) இருக்கும்.'

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர் தொடர்ந்து இரண்டு நாட்கள் கோதுமை ரொட்டியை வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டதில்லை; அவ்விரு நாட்களில் ஒரு நாள் பேரீச்சம்பழமாக இருந்தாலே தவிர (அதாவது, கோதுமை ரொட்டி அவ்வளவு அரிதாக இருந்தது)."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தார்கள். நாங்கள் ‘இரு கருப்பானவைகளைக்’ (பேரீச்சம்பழம் மற்றும் தண்ணீர்) கொண்டு வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டதில்லை.”

அன்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் விரும்பிய (அளவுக்கு) உணவும் பானமும் உங்களிடம் இல்லையா? நான் உங்கள் நபியவர்கள் (ஸல்) தங்கள் வயிற்றை நிரப்பக்கூடிய தரக்குறைவான பேரீச்சம்பழங்களைக் கூடப் பெறமுடியாத நிலையில் பார்த்திருக்கிறேன்.

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவு கொண்டு வரப்பட்டால், அவர்கள் அதிலிருந்து உண்டுவிட்டு, அதன் மீதத்தை எனக்கு அனுப்பி வைப்பார்கள்.
ஒரு நாள், பூண்டு இருந்த காரணத்தால் அவர்கள் உண்ணாத ஒரு உணவுப் பாத்திரத்தை எனக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம், 'அது தடைசெய்யப்பட்டதா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை; ஆனால் அதன் வாசனையின் காரணமாக நான் அதை வெறுக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள். அப்போது நான், 'நீங்கள் வெறுப்பதை நானும் வெறுக்கிறேன்' என்று கூறினேன்.
இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பூண்டு அல்லது வெங்காயம் சாப்பிட்டவர் நம்மை விட்டும் விலகி இருக்கட்டும்.” அல்லது அவர்கள், “நமது மஸ்ஜிதை விட்டும் விலகி இருக்கட்டும்,” அல்லது, “தனது வீட்டிலேயே அமர்ந்திருக்கட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

பச்சைக் காய்கறிகள் அடங்கிய ஒரு பாத்திரம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அதில் ஒருவித வாடை வருவதை அவர்கள் உணர்ந்ததும், அதைத் தமது தோழர்களில் ஒருவருக்குக் கொடுக்குமாறு கூறினார்கள். அவரிடம் அவர்கள், "சாப்பிடுங்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் உரையாடாத ஒருவருடன் நான் (நெருக்கமாக) உரையாடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-மிக்தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் உணவை (அல்லது தானியங்களை) அளந்து கொள்ளுங்கள்; (அவ்வாறு செய்வதன் மூலம்) அதில் உங்களுக்கு பரக்கத் (அதாவது அபிவிருத்தி மற்றும் செழிப்பு) வழங்கப்படும்.” இதை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பு அகற்றப்பட்டால் அவர்கள், **"அல்ஹம்து லில்லாஹி ஹம்தன் கஸீரன் தய்யிபன் முபாரகன் ஃபீஹி, கைர மக்ஃபிய்யின் வலா முவத்தஇன் வலா முஸ்தக்னன் அன்ஹு ரப்புனா"** என்று கூறுவார்கள்.
(இதன் பொருள்: எங்கள் இரட்சகனே! அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். அது அதிகமானதாகவும், தூய்மையானதாகவும், பரக்கத் நிறைந்ததாகவும், (எங்கள் தேவைகளுக்கு) போதுமானதாகக் கருதப்படாததாகவும், கைவிடப்படாததாகவும், (எங்களால்) புறக்கணிக்கப்படாததாகவும் இருக்கிறது.)
(நூல்: புகாரி)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், ஓர் அடியான் உணவைச் சாப்பிட்டுவிட்டு (அது எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும்) அதற்காக அவனைப் புகழ்வதையும், அல்லது பானத்தைப் பருகிவிட்டு (அது எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும்) அதற்காக அவனைப் புகழ்வதையும் குறித்துத் திருப்தியடைகிறான்.”

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. நாங்கள் சாப்பிட ஆரம்பித்தபோது இருந்ததைப் போன்று அதிக பரக்கத் (அருள்வளம்) உள்ளதாகவும், அதன் இறுதியில் குறைந்த பரக்கத் உள்ளதாகவும் அமைந்த ஒரு உணவை நான் பார்த்ததில்லை. நாங்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எப்படி?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், “நாம் சாப்பிடும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினோம். பின்னர் ஒருவர் அமர்ந்து, அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாமல் சாப்பிட்டார். எனவே அவருடன் ஷைத்தானும் சாப்பிட்டான்” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் சாப்பிடும்போது, உணவின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் (ஆரம்பத்தில்) கூற மறந்துவிட்டால், அவர் ‘பிஸ்மில்லாஹி அவ்வலஹு வஆகிரஹு’ என்று கூறட்டும்.” இதை திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

உமய்யா பின் மக்ஷீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் (உணவு உண்ணும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாமல் (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லாமல்) சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார். அவரது உணவில் ஒரு கவளத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. அவர் அதைத் தனது வாய்க்கு உயர்த்தியபோது, **'பிஸ்மில்லாஹி அவ்வ லஹு வ ஆகிரஹு'** (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அதன் ஆரம்பத்திலும் இறுதியிலும்) என்று கூறினார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு (அவரது செயலை அங்கீகரித்து), “ஷைத்தான் அவருடன் சேர்ந்து சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தான். ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறியபோது, அவன் தன் வயிற்றில் இருந்ததை வாந்தியெடுத்தான் (அவன் உண்ட உணவு அவனுக்கு ஹராமாகிவிட்டது)” என்று கூறினார்கள்.
இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உணவை முடித்ததும், **"அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அத்அமனா வஸகானா வஜஅலனா முஸ்லிமீன்"** (எங்களுக்கு உணவளித்து, அருந்தச் செய்து, எங்களை முஸ்லிம்களாக ஆக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறினார்கள்.
இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

உண்டு நன்றி செலுத்துபவர் (அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி செலுத்துபவர்), பொறுமையுடன் நோன்பு நோற்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்.

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிடும்போதோ அல்லது குடிக்கும்போதோ, **“அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அத்அம வஸகா, வஸவ்வகஹு வஜஅல லஹு மக்ரஜா”** என்று கூறுவார்கள்.

(பொருள்: “உணவையும் பானத்தையும் தந்து, அதை (எளிதாக) உட்கொள்ளச் செய்து, அதற்கொரு வெளியேறும் வழியையும் ஏற்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்”).

இதனை அபூதாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உணவின் பரக்கத் (அபிவிருத்தி/அருள்) என்பது அதற்குப் பிறகு உளூ (கழுவுதல் - கைகளையும் வாயையும்) செய்வதில் உள்ளது” என்று நான் தவ்ராத்தில் படித்தேன். அதை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உணவின் பரக்கத் என்பது அதற்கு முன்பும், அதற்குப் பின்பும் உளூ (கழுவுதல் - கைகளையும் வாயையும்) செய்வதில் உள்ளது.”

(இதை) திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர்களிடம், “உளூவிற்காகத் (தங்கள் கைகளைக்கழுவ) தண்ணீர் கொண்டு வரட்டுமா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “நான் தொழுகைக்காக எழும்போது மட்டுமே உளூ செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும் இப்னு மாஜா இதனை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு தரீத் (ரொட்டித் துண்டுகள் குழம்பில் ஊறவைக்கப்பட்ட உணவு) அடங்கிய ஒரு பாத்திரம் கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், “அதன் ஓரங்களிலிருந்து உண்ணுங்கள்; அதன் நடுவிலிருந்து உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில் பரக்கத் (அருள்) அதன் நடுவில்தான் இறங்குகிறது” என்று கூறினார்கள்.
இதை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ (ஆகியோர்) பதிவு செய்துள்ளனர். இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் தரத்திலான ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிடும்போது சாய்ந்த நிலையிலோ, அல்லது அவரது குதிகால்களை இருவர் மிதிக்கும் நிலையிலோ (அதாவது, இருவர் அவருக்குப் பின்னால் மிக நெருக்கமாகப் பின்தொடர்ந்து வரும் ஆடம்பரமான சூழலிலோ) ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. இதனை அபூதாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஜஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது அவர்களுக்கு ரொட்டியும் இறைச்சியும் கொண்டுவரப்பட்டது; அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிட்டோம்.
பிறகு அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுதோம்; (உணவு உண்டபின்) கூழாங்கற்களால் எங்கள் கைகளைத் துடைத்துக்கொண்டதே தவிர (தொழுகைக்காக வேறு எந்த வுளுவையும்) நாங்கள் செய்யவில்லை.
இதனை இப்னு மாஜா அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்களுக்குப் பிடித்தமான பகுதியான (ஆட்டின்) முன் கால் பகுதி அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அதிலிருந்து ஒரு கடி கடித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “கத்தியால் இறைச்சியை வெட்டாதீர்கள், ஏனெனில் அது அந்நியர்களின் (பாரசீகர்களின்) பழக்கமாகும்; மாறாக, அதைக் கடித்து (பற்களால் கிழித்து) சாப்பிடுங்கள், ஏனெனில் அதுவே மிகவும் சுவையானது மற்றும் செரிமானத்திற்கு உகந்ததுமாகும்.” அபூ தாவூத் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் இதை அறிவித்து, இது பலமானதல்ல என்று இருவரும் கூறியுள்ளனர்.

உம்முல் முன்திர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எங்களிடம் காயாக இருந்து பழுத்துக்கொண்டிருந்த சில பேரீச்சம்பழங்கள் தொங்கவிடப்பட்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களுடன் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) சாப்பிட ஆரம்பித்தார்கள், அலி (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிட ஆரம்பித்தார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், “நிறுத்துங்கள் அலியே, ஏனெனில் நீங்கள் நோயிலிருந்து மீண்டு வருபவராக இருக்கின்றீர்கள்” என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் அவர்களுக்காக சிறிது பீட்ரூட் மற்றும் பார்லியைத் தயாரித்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “இதிலிருந்து சிறிதளவு எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், அலியே, ஏனெனில் இது உங்களுக்கு அதிக நன்மை பயக்கும்” என்று கூறினார்கள்.

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சமைத்த உணவின்) பாத்திரத்தின் அடியில் தங்கிய திடப்பொருட்களை (கெட்டியான பகுதிகளை, குறிப்பாக இறைச்சி மற்றும் காய்கறிகளை) விரும்பினார்கள்.'

நுபைஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் ஒரு பாத்திரத்தில் (உணவு) உண்டு, அதை (முழுமையாக) வழித்துச் சாப்பிட்டால், அந்தப் பாத்திரம் அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தன் கையில் உணவுப் பிசுக்கு (அல்லது வாசனை) இருக்க, அதைக் கழுவாமல் எவரேனும் இரவைக் கழித்து, அதன் காரணமாக அவருக்கு ஏதேனும் (பூச்சிகள், விஷ ஜந்துக்களால்) துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் தன்னையே குறை கூறிக் கொள்ளட்டும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான உணவு, ரொட்டியுடன் தயாரிக்கப்படும் தரீத் மற்றும் ஹைஸ் ஆகும். (சில அறிவிப்புகளில் 'ஹைஸ்ஸால் செய்யப்பட்ட தரீத்' என்று காணப்பட்டாலும், அறிஞர்களின் விளக்கப்படி, இது 'ஹைஸ்' என்ற தனி உணவைக் குறிக்கும்.)

அபூ உஸைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒலிவ எண்ணெயை உண்ணுங்கள், அதைப் பூசிக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அது அருள்வளம் பெற்ற மரத்திலிருந்து வருகிறது.” இதை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, “உன்னிடம் (சாப்பிட) ஏதேனும் இருக்கிறதா?” என்று கேட்டார்கள். நான், “இல்லை; காய்ந்த ரொட்டியையும் காடியையும் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “அதைக் கொண்டு வா; காடி இருக்கும் வீட்டில் (ரொட்டியுடன் உண்ணும்) துணை உணவிற்குப் பஞ்சம் ஏற்படாது” என்று கூறினார்கள்.
இதை திர்மிதி அறிவித்துள்ளார்; மேலும், இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்.

யூசுஃப் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸலாம் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வாற்கோதுமை ரொட்டித் துண்டை எடுத்து, அதன் மீது ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை வைத்ததை தாம் பார்த்ததாகக் கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது இதற்கு துணை உணவாகும் (இடாம் - ரொட்டியுடன் சேர்த்து உண்ணப்படும் பொருள்)" என்று கூறிவிட்டு, அதைச் சாப்பிட்டார்கள்.

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நோயுற்றிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்க்க வந்தார்கள். அவர்கள் தங்களது கையை எனது மார்பின் நடுவில் வைத்தார்கள். அதன் குளிர்ச்சியை எனது இதயத்தில் நான் உணர்ந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக நீர் இதய பலவீனம் கொண்டவர் (அதாவது, இதயத்தில் பாதிப்புற்றவர் அல்லது பலவீனமானவர்). தஃகீஃப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அல்-ஹாரித் இப்னு கலதாவிடம் செல்லுங்கள்; ஏனெனில் அவர் மருத்துவம் செய்பவர். அவர் மதீனாவின் ஏழு அஜ்வா பேரீச்சம்பழங்களை எடுத்து, அவற்றை அவற்றின் கொட்டைகளுடன் சேர்த்து இடித்து, பின்னர் அதை உங்களுக்கு மருந்தாகப் புகட்டட்டும்.” இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தர்பூசணியை ஈரப் பேரீச்சம் பழத்துடன் சாப்பிடுவார்கள்.”
இதனை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
அபூதாவூத் அவர்கள் (தம் அறிவிப்பில்), “இதன் வெப்பத்தை அதன் குளிர்ச்சியைக் கொண்டும், அதன் குளிர்ச்சியை இதன் வெப்பத்தைக் கொண்டும் முறியடிக்கும் (அதாவது, பேரீச்சம் பழத்தின் வெப்பத்தை தர்பூசணியின் குளிர்ச்சியாலும், தர்பூசணியின் குளிர்ச்சியை பேரீச்சம் பழத்தின் வெப்பத்தாலும் சமநிலைப்படுத்தும்)” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள் என அதிகப்படியாக அறிவித்துள்ளார்கள்.
திர்மிதீ அவர்கள், “இது ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ்” என்று கூறியுள்ளார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சில பழைய பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்டுவரப்பட்டபோது, அவர்கள் அவற்றைச் சோதித்து, அதிலிருந்து புழுக்களை அகற்றினார்கள் (அதாவது, உண்ணும் முன் கவனமாகப் பரிசோதித்து, தூய்மைப்படுத்தினார்கள்). அபூ தாவூத் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

தபூக்கில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு துண்டு பாலாடைக்கட்டி கொண்டுவரப்பட்டபோது, அவர்கள் ஒரு கத்தியைக் கேட்டு, (அல்லாஹ்வின் பெயரால் என்று கூறி) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிய பிறகு, அதை வெட்டினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நெய், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் உரோமங்கள் (ரோம ஆடைகள்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் எதை ஹலாலாக (அனுமதிக்கப்பட்டதாக) ஆக்கினானோ அதுவே ஹலால் ஆகும்; அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் எதை ஹராமாக (தடுக்கப்பட்டதாக) ஆக்கினானோ அதுவே ஹராம் ஆகும்; மேலும், எதைப் பற்றி அவன் (எதுவும் கூறாமல்) மௌனமாக இருந்தானோ, அது அவன் (உங்களுக்கு) மன்னித்துவிட்ட விஷயங்களைச் சார்ந்தது.”

இதனை இப்னு மாஜா அவர்களும் திர்மிதி அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்றும், மிகச் சரியான கருத்தின்படி இது மவ்கூஃப் ஆகும் என்றும் திர்மிதி அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பழுப்பு நிற கோதுமையிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட, நெய் மற்றும் பாலினால் பிசையப்பட்ட (நன்கு சமைக்கப்பட்ட, உயர்தரமான) ஒரு வெள்ளை ரொட்டி என்னிடம் இருக்க வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்” என்று கூறினார்கள். அங்கு இருந்த ஒரு மனிதர் எழுந்து, (நபி அவர்கள் விரும்பிய) அது போன்ற ஒன்றைக் கொண்டு வந்து கொடுத்தார். அவர்கள் (தூதர்) அது எதில் வைக்கப்பட்டிருந்தது என்று கேட்டார்கள். அது ஒரு உடும்புத் தோலால் செய்யப்பட்ட (நெய்) பாத்திரத்தில் இருந்தது என்று கூறப்பட்டபோது, அதை எடுத்துச் செல்லுமாறு அவரிடம் கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். இது நிராகரிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸ் என்று அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பூண்டை, அது சமைக்கப்பட்டாலன்றி (அதன் கடுமையான வாடை நீங்காத நிலையில்) உண்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

அபூ ஸியாத் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வெங்காயம் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடைசியாக உண்ட உணவில் வெங்காயம் கலந்திருந்தது (இது வெங்காயம் உண்பது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது)” என்று கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

புஸ்ர் அஸ்-சுலமீ (ரழி) அவர்களின் இரு புதல்வர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு வெண்ணெயையும் பேரீச்சம்பழத்தையும் வழங்கினோம். அவர்கள் வெண்ணெயையும் பேரீச்சம்பழத்தையும் விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள்."
(நூல்: அபூதாவூத்)

இக்ராஷ் பின் துஐப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எங்களுக்கு அதிக அளவில் தரீத் மற்றும் எலும்பில்லாத இறைச்சித் துண்டுகள் கொண்ட ஒரு பெரிய தாம்பாளம் கொண்டுவரப்பட்டது. நான் எனது கையை அதன் எல்லாப் பக்கங்களிலும் (உணவை எடுக்க) நுழைத்தேன், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் இருந்ததைச் சாப்பிட்டார்கள். அவர்கள் தங்களது இடது கையால் எனது வலது கையைப் பிடித்து, "இக்ராஷ், ஓர் இடத்திலிருந்து சாப்பிடு, ஏனெனில் இது அனைத்தும் ஒரே வகையான உணவாகும்" என்று கூறினார்கள். அதன்பிறகு, பல வகையான பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்ட ஒரு தாம்பாளம் எங்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. நான் எனக்கு முன்னால் இருந்ததைச் சாப்பிட ஆரம்பித்தேன், அதே சமயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கை தாம்பாளம் முழுவதும் சுற்றி வந்தது (விரும்பிய பேரீச்சம்பழத்தைத் தேடி). பின்னர் அவர்கள், "இக்ராஷ், நீ விரும்பிய இடத்திலிருந்து சாப்பிடு, ஏனெனில் இது அனைத்தும் ஒரே வகையானது அல்ல" என்று கூறினார்கள். அடுத்து, எங்களுக்குத் தண்ணீர் கொண்டுவரப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது கைகளைக் கழுவி, தங்களது உள்ளங்கைகளில் இருந்த ஈரப்பதத்தைக் கொண்டு தங்களது முகம், முன்கைகள் மற்றும் தலையைத் துடைத்த பின்பு, "இக்ராஷ், நெருப்பினால் மாற்றப்பட்ட (சமைக்கப்பட்ட) உணவிற்கான உளூ இதுவாகும்" என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரை உடல்நலக்குறைவு (அல்லது காய்ச்சல்) பீடித்தால், ‘ஹஸா’ (எனும் கஞ்சி) தயாரிக்குமாறு கட்டளையிடுவார்கள்; அவ்வாறே அது தயாரிக்கப்படும். பிறகு அதிலிருந்து பருகுமாறு பணிப்பார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: “நிச்சயமாக அது துயருற்றவரின் உள்ளத்தைப் பலப்படுத்துகிறது; உங்களில் ஒருத்தி தன் முகத்தில் உள்ள அழுக்கைத் தண்ணீரால் அகற்றுவதைப் போல, அது நோயாளியின் உள்ளத்திலிருந்து (துன்பத்தையும் சோர்வையும்) நீக்குகிறது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், “`அஜ்வா` பேரீச்சம்பழங்கள் சுவர்க்கத்திலிருந்து வந்தவையாகும், மேலும் அவை விஷத்திற்கு ஒரு மருந்தாகும்; ட்ரஃபிள்ஸ் (பூமிக்கடியில் விளையும் ஒரு வகை காளான்) 'மன்னா' வகையைச் சேர்ந்தவையாகும், அவற்றின் சாறு கண்ணுக்கு மருந்தாகும்.” இதனை திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஒரு இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் விருந்தினராக இருந்தேன். அவர்கள் ஒரு விலாப்பகுதியை (இறைச்சியை) வறுக்கக் கட்டளையிட்டார்கள்; அது வறுக்கப்பட்டது. பிறகு ஒரு கத்தியை எடுத்து எனக்காக அதிலிருந்து (துண்டுகளை) வெட்ட ஆரம்பித்தார்கள். அப்போது பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து தொழுகைக்காக அவர்களிடம் அறிவித்தார்கள். உடனே அவர்கள் கத்தியைக் கீழே எறிந்துவிட்டு, “அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவரது கைகள் மண்ணில் படியட்டும்! (இது ஒரு லேசான கடிந்துரைப்பு அல்லது ஆச்சரியத்தின் வெளிப்பாடு, நேரடியான சாபம் அல்ல)” என்று கூறினார்கள். (அல்-முஃகீரா கூறினார்:) எனது மீசை நீளமாக இருந்தது. எனவே அவர்கள் என்னிடம், “நான் உனக்காக அதை ஒரு மிஸ்வாக் குச்சியின் மீது வைத்து கத்தரித்து விடட்டுமா? அல்லது அதை ஒரு மிஸ்வாக் குச்சியின் மீது வைத்து கத்தரித்துக்கொள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) கூறினார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (உணவுக்காக) கூடியிருந்தபோது, அவர்கள் முதலில் தங்கள் கையை (உணவில்) வைக்கும் வரை நாங்கள் எங்கள் கைகளை (உணவில்) வைக்க மாட்டோம். ஒருமுறை நாங்கள் அவர்களுடன் உணவருந்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு சிறுமி விரட்டப்பட்டவளைப் போல் வந்து, உணவில் தன் கையை வைக்கவிருந்தாள்; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளது கையைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள். பிறகு ஒரு நாடோடி அரபி விரட்டப்பட்டவரைப் போல் வர, அவர்கள் அவரது கையையும் பிடித்துக்கொண்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படாத உணவை ஷைத்தான் தனக்கு ஹலாலாக (அனுமதிக்கப்பட்டதாக) ஆக்கிக்கொள்கிறான். அவன் இந்தச் சிறுமியின் மூலமாக அதை ஹலாலாக்கிக் கொள்வதற்காக அவளைக் கொண்டு வந்தான்; அதனால் நான் அவளது கையைப் பிடித்தேன். பிறகு இந்த நாடோடி அரபியின் மூலமாக அதை ஹலாலாக்கிக் கொள்வதற்காக அவரைக் கொண்டு வந்தான்; அதனால் நான் அவரது கையையும் பிடித்தேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஷைத்தானுடைய கை அவளது கையுடன் என் கையில் இருக்கிறது.”
ஓர் அறிவிப்பில், ‘பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிவிட்டுச் சாப்பிட்டார்கள்’ என்று கூடுதலாக இடம் பெற்றுள்ளது. முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அடிமைச் சிறுவனை விலைக்கு வாங்க விரும்பினார்கள். எனவே, அவருக்கு முன்னால் பேரீச்சம்பழங்களைப் போட்டார்கள். அந்தச் சிறுவன் சாப்பிட்டான்; மிக அதிகமாகச் சாப்பிட்டான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அதிகமாக உண்பது அபசகுனமாகும் (அதாவது, இது பேராசை, சுயக்கட்டுப்பாடின்மை அல்லது விரும்பத்தகாத குணத்தின் அறிகுறியாகும்)' என்று கூறி, அவனைத் திருப்பி அனுப்பிவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.'
இதை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் சுவையூட்டிகளின் (அதாவது, உணவைச் சுவையாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் துணைப் பொருட்களின்) தலைவர் உப்பு ஆகும் (ஏனெனில், உப்பு இல்லாமல் எந்த உணவும் முழுமையடையாது; இது அனைத்து உணவுகளுக்கும் அத்தியாவசியமான மற்றும் அடிப்படைச் சுவையூட்டியாகும்).”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உணவு (மேசை அல்லது தட்டில்) வைக்கப்படும்போது, உங்கள் செருப்புகளைக் கழற்றி விடுங்கள். ஏனெனில், அது உங்கள் பாதங்களுக்கு அதிக ஓய்வையும் (வசதியையும்) தருகிறது."

அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் மகள் அஸ்மா (ரலி) அவர்களிடம் தரீத் கொண்டு வரப்பட்டால், அதன் ஆவியின் வேகம் தணியும் வரை அதை மூடி வைக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிடுவார்கள். மேலும், “அதுவே (அதாவது, சூடான உணவை மூடி, அதன் ஆவி தணியும் வரை காத்திருப்பது) பரக்கத்திற்கு மிக மகத்தானது” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாங்கள் கேட்டதாக அவர்கள் கூறுவார்கள். இவ்விரண்டையும் தாரிமீ அறிவித்துள்ளார்.

நுபைஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவரேனும் ஒரு பாத்திரத்தில் உண்டு, பின்னர் அதை வழித்து(ச் சாப்பிட்டால்), அந்தப் பாத்திரம் அவரிடம், ‘நீர் என்னை ஷைத்தானிடமிருந்து விடுவித்ததைப் போல, அல்லாஹ் உம்மை நரக நெருப்பிலிருந்து விடுவிப்பானாக’ என்று கூறும்.” இதை ரஸீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் (உண்மையாக) ஈமான் கொண்டவர் தம் விருந்தினரைக் (சிறப்பாகக்) கண்ணியப்படுத்தட்டும்; அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் (உண்மையாக) ஈமான் கொண்டவர் தம் அண்டை வீட்டாருக்குத் (எந்த வகையிலும்) தொல்லை தராமல் இருக்கட்டும்; அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் (உண்மையாக) ஈமான் கொண்டவர் நல்லதை (மட்டுமே) சொல்லட்டும், அல்லது (தீயவற்றிலிருந்து) மௌனமாக இருக்கட்டும்." மற்றோர் அறிவிப்பில், அண்டை வீட்டாரைப் பற்றிக் குறிப்பிடுவதற்குப் பதிலாக, "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் (உண்மையாக) ஈமான் கொண்டவர் தம் உறவுகளைப் (பேணி, நல்லுறவைப்) பேணட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஷுரைஹ் அல்-கஅபீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்பவர் தம் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும். விருந்தினருக்கான சிறப்பு உபசரிப்பு ஒரு பகலும் ஓர் இரவுமாகும்; விருந்தோம்பல் மூன்று நாட்களாகும்; அதற்கு மேல் உபசரிப்பது ஸதகா ஆகும்; மேலும், ஒரு விருந்தினர் (தங்கும் வீட்டாரை) சிரமத்திற்குள்ளாக்கும் வரை (அவர்களுடன்) தங்குவது ஆகுமானதல்ல."

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(நீங்கள் எங்களை பயணத்திற்கு) அனுப்புகிறீர்கள், நாங்கள் எங்களுக்கு விருந்தோம்பல் செய்யாத மக்களிடம் செல்கிறோம், எனவே இதுபற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டதாகவும், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஒரு மக்களிடம் சென்று, அவர்கள் உங்களுக்கு விருந்தினருக்குத் தகுதியானதை வழங்கினால் அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவர்களுக்கு உரிய விருந்தினர் உரிமையை அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று பதிலளித்ததாகவும் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் - அல்லது ஒரு இரவு - வெளியே சென்றபோது, அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, “இந்த நேரத்தில் உங்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியே வரச் செய்தது எது?” என்று கேட்டார்கள்.

“பசிதான் (காரணம்)” என்று அவர்கள் பதிலளித்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “(எனக்கும்) அதே நிலைதான். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களை வெளியே கொண்டு வந்தது எதுவோ, அதுவே என்னையும் வெளியே கொண்டு வந்துள்ளது. எழுந்திருங்கள்.”

அவர்கள் எழுந்து அவருடன் (ஸல்) அன்சாரிகளில் ஒருவரின் வீட்டிற்குச் சென்றார்கள். ஆனால் அவர் வீட்டில் இருக்கவில்லை.

அவருடைய மனைவி அவரைப் (ஸல்) பார்த்தபோது, “நல்வரவு! வருக!” (மர்ஹபன் வ அஹ்லன்) என வரவேற்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், “இன்னார் எங்கே?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “எங்களுக்காக நன்னீர் கொண்டுவரச் சென்றிருக்கிறார்” என்று பதிலளித்தார்.

அந்த நேரத்தில் அந்த அன்சாரித் தோழர் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதரையும் (ஸல்) அவருடைய இரு தோழர்களையும் பார்த்து அவர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்! இன்று என்னை விடக் கண்ணியமான விருந்தினர்களைப் பெற்றவர் யாருமில்லை.”

பிறகு அவர் சென்று, செங்காய்கள், காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்கள் மற்றும் கனிந்த பழங்கள் அடங்கிய ஒரு குலையைக் கொண்டு வந்து, “இவற்றிலிருந்து உண்ணுங்கள்” என்று கூறிவிட்டு (ஆட்டறுக்கத்) தனது கத்தியை எடுத்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “பால் கறக்கும் ஆட்டைத் தவிர்த்துவிடுவீராக!” என்று கூறினார்கள். அவர் அவர்களுக்காக ஓர் ஆட்டை அறுத்தார். அவர்கள் (அந்த இறைச்சியிலிருந்தும்) அந்தக் குலையிலிருந்தும் சாப்பிட்டு, (நீரும்) பருகினார்கள்.

அவர்கள் வயிறார உண்டு, தாகம் தணிந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மறுமை நாளில் இந்த அருட்கொடை பற்றி நீங்கள் விசாரிக்கப்படுவீர்கள். பசி உங்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றியது. பிறகு இந்த அருட்கொடை உங்களுக்குக் கிடைக்கும் வரை நீங்கள் திரும்பவில்லை.”

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார். மேலும் “அன்சாரிகளில் ஒருவர்...” எனத் துவங்கும் அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸையும் ‘திருமண விருந்து’ எனும் பாடத்தில் (இமாம் முஸ்லிம்) குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அல்-மிக்‌தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டார்கள்: "எந்த ஒரு முஸ்லிமும் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் விருந்தினராகத் தங்கி, அந்த விருந்தாளி (விருந்தோம்பல் மறுக்கப்பட்டு) வறியவராக ஆகிவிட்டால், (அவருக்கு விருந்தளிக்காதவர்களின்) செல்வத்திலிருந்தும், விளைச்சலிலிருந்தும் அவருக்குச் சேரவேண்டிய விருந்தோம்பலை எடுத்துக்கொள்வதற்கு அவருக்கு உதவுவது ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் கடமையாகும்."

இதை தாரிமீ மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்கள்.

பின்னவரின் (அபூ தாவூத்) அறிவிப்பில், "எவரேனும் தமக்கு விருந்தோம்பல் செய்யாத மக்களிடம் விருந்தினராகச் சென்றால், தமக்குச் சேரவேண்டிய விருந்தோம்பலுக்குச் சமமானதை அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ள அவருக்கு உரிமை உண்டு" என்று உள்ளது.

அபுல் அஹ்வஸ் அல்ஜுஷமீ அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் ஒரு மனிதரைச் சந்தித்தால், அவர் எனக்கு எந்த விருந்தோம்பலையும் உபசரிப்பையும் செய்யவில்லை. அதன் பிறகு அவர் என்னிடம் வந்தால், நான் அவருக்கு விருந்தோம்பல் செய்ய வேண்டுமா அல்லது அவர் என்னை நடத்தியதைப் போன்றே நானும் அவரை நடத்த வேண்டுமா என்று நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'மாறாக, அவருக்கு விருந்தோம்பல் செய்யுங்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லது வேறொருவர் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைய அனுமதி கேட்டு, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "வ அலைக்குமுஸ் ஸலாம் வரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று பதிலளித்தார்கள்; ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கேட்கும் அளவுக்கு அவர்கள் சப்தமாகப் பேசவில்லை.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை சலாம் கூறினார்கள்; ஸஃத் (ரழி) அவர்களும் (மூன்று முறையும்) பதிலளித்தார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கேட்கும் அளவுக்கு சப்தமாகப் பேசவில்லை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள்.

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், நீங்கள் சலாம் கூறிய ஒவ்வொரு முறையும் நான் அதைக் கேட்டு (பதில்) கூறினேன். ஆயினும் உங்களுக்குக் கேட்கும் அளவுக்கு நான் சப்தமாகப் பேசவில்லை (நான் உங்களுக்குக் கேட்கவைக்கவில்லை). உங்களுடைய சலாம்களை நான் அதிகமாகப் பெற வேண்டும் என்றும், (அதன் மூலம்) பரக்கத்தைப் பெற வேண்டும் என்றும் விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் உலர்ந்த திராட்சையை வழங்க, அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள்.

சாப்பிட்டு முடித்ததும், (நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃத் (ரழி) அவர்களுக்காகப் பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அக்கல தஆமகுமுல் அப்ரார், வசல்லத் அலைகுமுல் மலாயிக்கா, வ அஃப்தர இந்தகுமுஸ் சாயிமூன்"

(பொருள்: நல்லடியார்கள் உங்கள் உணவை உண்ணட்டும்; வானவர்கள் உங்கள் மீது அருள்புரியட்டும்; நோன்பாளிகள் உங்களிடத்தில் நோன்பு திறக்கட்டும்!).

இது 'ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னா'வில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஃமினுக்கும் ஈமானுக்கும் உதாரணமானது, ஒரு முளையில் கட்டப்பட்ட குதிரையின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும்; அது (தன்னைச்) சுற்றிவிட்டுப் பின்னர் தனது முளைக்கே திரும்புகிறது. நிச்சயமாக, ஒரு முஃமின் (சில சமயம்) மறந்து, கவனக்குறைவாக அல்லது தவறிழைத்துவிட்டு, பின்னர் ஈமானின் பக்கம் திரும்புகிறார். எனவே, உங்கள் உணவை இறையச்சமுடையவர்களுக்கு உண்ணக் கொடுங்கள்; உங்கள் நன்மையை முஃமின்களுக்கு வழங்குங்கள்." பைஹகீ அவர்கள் தமது ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலிலும், அபூ நுஐம் அவர்கள் தமது அல்-ஹில்யா என்ற நூலிலும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு புஸ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் 'அல்-கர்ரா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய பாத்திரம் இருந்தது. அதை நான்கு ஆண்கள் சுமப்பார்கள். (மக்கள்) லுஹா தொழுது முடித்ததும், தரீத் (ரொட்டி, இறைச்சி, குழம்பு கலந்த உணவு) வைக்கப்பட்ட நிலையில் அந்தப் பாத்திரம் கொண்டுவரப்பட்டது. மக்கள் அதைச் சுற்றிக் கூடினார்கள். அவர்கள் அதிகமானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்டியிட்டு அமர்ந்தார்கள் (இது பணிவையும் சமத்துவத்தையும் குறிக்கும் ஒரு நிலை). அப்போது ஒரு நாடோடி அரபி, "இது என்ன வகையான அமர்வு?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் என்னை ஒரு கண்ணியமிக்க அடியானாக ஆக்கியுள்ளான்; அடங்க மறுக்கின்ற கொடுங்கோலனாக ஆக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "இதன் ஓரங்களிலிருந்து உண்ணுங்கள்; அதன் உச்சியை விட்டுவிடுங்கள்; இதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள். (இதை அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்).

வஹ்ஷி இப்னு ஹர்ப் அவர்கள், தமது தந்தையின் வாயிலாக, தமது பாட்டனார் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் சாப்பிடுகிறோம்; ஆனால் வயிறு நிரம்புவதில்லை” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “ஒருவேளை நீங்கள் பிரிந்து (தனித்தனியாகவோ அல்லது சிறு சிறு குழுக்களாகவோ) சாப்பிடுகிறீர்களோ?” என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் “ஆம்” என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “எனவே, உங்கள் உணவில் நீங்கள் ஒன்றாகக் கூடி, அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரைக் (பிஸ்மில்லாஹ் கூறி) நினைவு கூறுங்கள்; அதில் உங்களுக்கு பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும்.”

இதை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ அஸீப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவில் வெளியே சென்றார்கள். என்னைக் கடந்து சென்றபோது என்னை அழைத்தார்கள்; நான் அவர்களிடம் சென்றேன். பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள்; அவரையும் அழைத்தார்கள்; அவரும் அவர்களிடம் வந்தார். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள்; அவரையும் அழைத்தார்கள்; அவரும் அவர்களிடம் வந்தார்.

பிறகு அவர்கள் புறப்பட்டு அன்சாரிகளில் ஒருவருக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அத்தோட்டத்தின் உரிமையாளரிடம், "எங்களுக்குச் சாப்பிட பழுக்காத பேரீச்சங்காய்களைத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அவர் ஒரு குலையைக் கொண்டு வந்து வைத்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (அதைச்) சாப்பிட்டார்கள். பிறகு குளிர்ந்த தண்ணீரைக் கேட்டு அருந்தினார்கள். பிறகு, "மறுமை நாளில் இந்த அருட்கொடை பற்றி நீங்கள் நிச்சயமாக விசாரிக்கப்படுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்தக் குலையை எடுத்து அதைத் தரையில் அடித்தார்கள்; பழுக்காத பேரீச்சங்காய்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாகச் சிதறின. பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் இதுபற்றி நாம் விசாரிக்கப்படுவோமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! மூன்று விஷயங்களைத் தவிர: ஒரு மனிதன் தனது மானத்தை மறைத்துக்கொள்ளும் ஒரு துண்டு ஆடை, அல்லது அவனது பசியைத் தணிக்கும் ஒரு துண்டு ரொட்டி, அல்லது வெப்பம் மற்றும் குளிரிலிருந்து (காத்துக்கொள்ள) அவன் நுழையும் ஒரு தங்குமிடம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை அஹ்மத் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ‘ஷுஅபுல் ஈமான்’ நூலில் முர்ஸல் ஆகப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "உணவு (மேசை அல்லது விரிப்பு) விரிக்கப்பட்டால், அது அகற்றப்படும் வரை ஒரு மனிதர் (உணவு மேசையிலிருந்து) எழக்கூடாது. மேலும், மக்கள் (சாப்பிட்டு) முடிக்கும் வரை - அவர் வயிறு நிரம்பினாலும் - அவர் தனது கையை (உணவிலிருந்து) எடுக்கக்கூடாது. (முன்கூட்டியே நிறுத்த நேர்ந்தால்) அவர் (அதற்கான) காரணத்தைக் கூறட்டும். ஏனெனில், (காரணம் கூறாமல் முன்கூட்டியே நிறுத்துவது) அவருடன் அமர்ந்திருப்பவரை வெட்கமடையச் செய்யும்; அதனால் அவரும் தனது கையை (உணவிலிருந்து) இழுத்துக்கொள்வார்; ஒருவேளை அவருக்கு உணவில் (மேலும்) தேவை இருக்கலாம்." இதனை இப்னு மாஜா அவர்களும், பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஜஃபர் இப்னு முஹம்மது அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் சேர்ந்து உண்ணும்போது, அவர்களே இறுதியாக உண்டு முடிப்பார்கள் (மற்றவர்கள் திருப்தியடையும் வரை காத்திருந்து). பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் முர்ஸல் என்ற வடிவில் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

யஸீதின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அதை அவர்கள் எங்களுக்கு வழங்கினார்கள். (அப்போது) 'எங்களுக்கு விருப்பமில்லை' என்று நாங்கள் கூறியபோது, அவர்கள் '(உண்மையில்) பசியுடன் இருந்துகொண்டு பொய்யைச் சேர்க்காதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "ஒன்றாகச் சேர்ந்து உண்ணுங்கள், தனித்தனியாக உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில், பரக்கத் கூட்டத்தோடு இருக்கிறது." இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் தனது விருந்தினருடன் வீட்டின் வாசல் வரை (உடன் சென்று வழியனுப்புவது) ஸுன்னாவின் ஒரு பகுதியாகும்." இப்னு மாஜா இதை அறிவித்தார்கள். மேலும், பைஹகீ அவர்கள் 'ஷுஅப் அல்-ஈமான்' என்ற நூலில், (அபூ ஹுரைரா மற்றும்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகிய இருவரின் வாயிலாகவும் இதை அறிவித்து, அதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஒரு பலவீனம் உள்ளது என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஒட்டகத்தின் திமிலுக்குக் கத்தி செல்வதை விட வேகமாக, எந்த வீட்டில் உணவு உண்ணப்படுகிறதோ அந்த வீட்டிற்கு (அதாவது, விருந்தினர்களுக்கும், ஏழைகளுக்கும் தாராளமாக உணவு வழங்கப்படும் வீட்டிற்கு) நன்மை வந்து சேரும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதனை இப்னு மாஜா பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்-ஃபஜீஃ அல்-ஆமிரீ (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "தாமாகச் செத்தவற்றில் எங்களுக்கு எது ஆகுமானது?" என்று கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களின் உணவு என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நஃதபிக் மற்றும் நஸ்தபிஹ் (அதாவது, காலையில் ஒரு கோப்பையும் மாலையில் ஒரு கோப்பையும் (திரவ உணவு) மட்டுமே)" என்று பதிலளித்தார்கள். (அபூ நுஐம் கூறினார்: உக்பா எனக்கு விளக்கமளித்தார்: 'காலையில் ஒரு கோப்பையும் மாலையில் ஒரு கோப்பையும் (குடிப்பது).')

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “என் தந்தை மீது ஆணையாக! அது பசிதான் (என்று கூறி, அவர்களின் நிலையின் தீவிரத்தை வலியுறுத்தினார்கள்),” என்று கூறி, இத்தகைய (கடுமையான பசி மற்றும் வேறு உணவு இல்லாத) சூழ்நிலையில் தாமாகச் செத்ததை உண்ண அவர்களுக்கு அனுமதித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.

அபூ வாக்கித் அல்-லைஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பசியால் பீடிக்கப்படும் ஒரு தேசத்தில் வாழ்கிறோம். எனவே, தானாக இறந்த பிராணிகளை நாங்கள் எப்போது சாப்பிடலாம்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உங்களுக்குக் காலை உணவோ அல்லது மாலை நேர உணவோ அல்லது (உண்பதற்கு) காய்கறிகளோ கிடைக்காத வரை, அது உங்கள் பொறுப்பு (அதாவது, அதை உண்ண உங்களுக்கு அனுமதி உண்டு)," என்று பதிலளித்தார்கள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், உங்களுக்குக் காலை உணவோ, மாலை நேர உணவோ அல்லது உண்பதற்குக் காய்கறியோ கிடைக்காதபோது, தானாக இறந்த பிராணிகள் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.

தாரிமீ இதை அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பானம் அருந்தும்போது மூன்று முறை (பாத்திரத்திற்கு வெளியே) மூச்சு விடுவார்கள்."
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில், "(இவ்வாறு அருந்துவது) நிச்சயமாக தாகத்தை நன்கு தணிக்கக்கூடியதும், (உடலுக்கு) ஆரோக்கியமானதும், (செரிமானத்திற்கு) மிகவும் உகந்ததும் ஆகும்" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள் எனக் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர்ப் பையின் வாயிலிருந்து (நேரடியாக) குடிப்பதைத் தடுத்தார்கள் (ஏனெனில், அது சுகாதாரமற்றதாக இருக்கலாம், அல்லது பைக்குள் ஏதேனும் பூச்சிகள், பாம்புகள் போன்ற உயிரினங்கள் இருக்கலாம், அல்லது பைக்குள் காற்று புகுந்து நீரை கெடுக்கலாம், அல்லது பைக்கு சேதம் ஏற்படலாம்).

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர்ப் பைகளின் 'இக்தினாத்'தை (அதாவது, வாயைத் திருப்பி அருந்தும் செயலை) தடைசெய்தார்கள். ஒரு அறிவிப்பில், 'இக்தினாத்' என்பது, அப்பையின் வாயைத் திருப்பி, பின்னர் அதிலிருந்து அருந்துவதாகும் என்று கூடுதலாக வந்துள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருவர் நின்றுகொண்டு குடிப்பதை தடை செய்தார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எவரும் நின்றுகொண்டு குடிக்க வேண்டாம். மேலும், உங்களில் எவரேனும் (நின்றுகொண்டு குடித்ததை) மறந்துவிட்டால், அவர் வாந்தி எடுக்கட்டும் (இது ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கையாகும், கட்டாயக் கட்டளையல்ல)" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

முஸ்லிம் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு வாளி ஸம்ஸம் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தேன். அப்போது அவர்கள் அதை (அந்த ஸம்ஸம் நீரை) நின்றவாறே குடித்தார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அவர்கள் ழுஹ்ருத் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு, கூஃபாவின் பொது மைதானத்தில் (ரஹ்பா) மக்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக அமர்ந்திருந்தார்கள். அஸர் தொழுகையின் நேரம் வந்தபோது, அவர்களிடம் தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டது. அதிலிருந்து (சிறிதளவு) அருந்திவிட்டு, தனது முகத்தையும் கைகளையும் கழுவினார்கள். மேலும், தனது தலை மற்றும் கால்களையும் (மஸஹ் செய்வது போன்று) தடவினார்கள். பிறகு எழுந்து நின்று, (மீதமிருந்த) தண்ணீரை நின்ற நிலையிலேயே குடித்தார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக மக்கள் நின்று கொண்டு தண்ணீர் குடிப்பதை வெறுக்கிறார்கள். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் நான் இப்போது செய்ததைப் போலவே செய்தார்கள்'."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களில் ஒருவருடன் அன்சாரைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் ஸலாம் கூறினார்கள். தம் தோட்டத்திற்கு நீர் பாய்ச்சிக் கொண்டிருந்த அந்த மனிதர், அதற்குப் பதிலுரைத்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “பழைய தோல்பையில் இரவு முழுவதும் வைக்கப்பட்ட தண்ணீர் உம்மிடம் இருந்தால் (தாரும்). இல்லையெனில், நாங்கள் (இந்த ஓடையிலிருந்து) உறிஞ்சிக் குடிப்போம்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், பழைய தோல்பையில் இரவு முழுவதும் வைக்கப்பட்ட தண்ணீர் தன்னிடம் இருப்பதாகக் கூறி, பின்னர் (நிழல் தரும்) பந்தலுக்குச் சென்று, ஒரு குவளையில் தண்ணீரை ஊற்றி, அதனுடன் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்ட ஆட்டிலிருந்து கறந்த பாலையும் கலந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள். (அவர்) மீண்டும் அவ்வாறே செய்தார். அவர்களுடன் வந்திருந்த மனிதரும் அதைக் குடித்தார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் குடிப்பவர் நிச்சயமாக தனது வயிற்றில் நரகத்தின் நெருப்பையே கொப்பளிக்கிறார்” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்). முஸ்லிமின் ஒரு அறிவிப்பில், “தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் உண்பவரும் குடிப்பவரும் (இவ்வாறே செய்வர்)” என்று உள்ளது.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: “பட்டையோ, அலங்காரப் பட்டாடையையோ (ஆண்கள்) அணியாதீர்கள். தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகாதீர்கள். அவற்றின் தட்டுகளில் உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில், இவ்வுலகில் அவை (இம்மையின் இன்பங்களில் மூழ்கிய) மற்றவர்களுக்கும், மறுமையில் உங்களுக்குமாக இருக்கின்றன.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக (ஸல்) ஒரு வீட்டு ஆடு கறக்கப்பட்டது. மேலும் அதன் பாலுடன் அனஸ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்த கிணற்றுத் தண்ணீர் கலக்கப்பட்டது. பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) அந்தக் கோப்பை கொடுக்கப்பட்டது; அவர்கள் அதைப் பருகினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களின் இடதுபுறமும், ஒரு நாடோடி அரபி அவர்களின் வலதுபுறமும் இருந்தனர். உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். ஆனால், அவர்கள் தங்களின் வலதுபுறம் இருந்த நாடோடி அரபியிடம் அதைக் கொடுத்து, “வலப்புறம் இருப்பவர், பிறகு (அவருக்கு) வலப்புறம் இருப்பவர் (என்ற வரிசையிலேயே கொடுக்கப்பட வேண்டும்)” என்று கூறினார்கள்.
மற்றொரு அறிவிப்பில், “வலப்புறம் உள்ளவர்கள், வலப்புறம் உள்ளவர்கள்; (எனவே, விநியோகத்தை) வலப்புறமாக (இருப்பவர்களிடமிருந்து) தொடங்குங்கள்” என்று உள்ளது.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு கோப்பை கொண்டுவரப்பட்டது, அதிலிருந்து அவர்கள் அருந்தினார்கள். அவர்களின் வலதுபுறத்தில் அங்கிருந்தவர்களிலேயே மிகவும் இளையவரான ஓர் இளைஞர் இருந்தார், அதேவேளையில் அவர்களின் இடதுபுறத்தில் முதியவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் அந்த இளைஞரிடம், (தாம் அருந்தியதன்) மீதமுள்ளதை முதியவர்களுக்குக் கொடுக்க தமக்கு அனுமதி தருமாறு கேட்டார்கள். ஆனால் அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களிடமிருந்து கிடைக்கும் பாக்கியத்தில் வேறு எவருக்கும் நான் முன்னுரிமை அளிக்க மாட்டேன்” என்று பதிலளித்தார். எனவே, அவர்கள் அதை அவரிடமே கொடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் நடந்து கொண்டே சாப்பிடுவோம், நின்று கொண்டே குடிப்போம் (அதாவது, இது அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது). இதை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள். இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டும் அமர்ந்துகொண்டும் அருந்துவதைக் கண்டேன்.' இதை திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார்.

பாத்திரத்தில் (குடிக்கும்போது அல்லது உண்ணும்போது) மூச்சு விடுவதையோ அல்லது (உணவு/பானத்தில்) ஊதுவதையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ததாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒட்டகம் குடிப்பது போல் ஒரே மூச்சில் குடிக்காதீர்கள்; மாறாக, இரண்டு அல்லது மூன்று முறை (மடக்குகளாக) குடியுங்கள். நீங்கள் குடிக்கும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்; (பாத்திரத்தை வாயிலிருந்து) எடுக்கும்போது அவனைப் புகழுங்கள்,” என்று கூறியதாக அவர் அறிவித்தார். இதை திர்மிதீ அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பானத்தில் ஊதுவதைத் தடை செய்தார்கள் (ஏனெனில் அது அசுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் அல்லது அருந்துபவருக்கு அருவருப்பை ஏற்படுத்தும்). ஒரு மனிதர், "பாத்திரத்தில் தூசிகளைப் பார்க்கிறேன்" என்று கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றை வெளியே ஊற்றிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "ஒரே மூச்சில் என் தாகம் தணியவில்லை" என்று கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "கோப்பையை உமது வாயிலிருந்து அகற்றி மூச்சு விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இதனை திர்மிதியும் தாரிமியும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

கோப்பையின் உடைந்த விளிம்பிலிருந்து (அல்லது பிளவிலிருந்து) குடிப்பதையும், பானத்தில் (சூட்டைக் குறைப்பதற்காகவோ அல்லது அசுத்தங்களை நீக்குவதற்காகவோ) ஊதுவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தடை செய்தார்கள் என்று (அறிவிப்பாளர்) அவர் கூறினார்கள்.

கப்ஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என் வீட்டிற்கு) வந்தார்கள். தொங்கவிடப்பட்டிருந்த ஒரு தண்ணீர் பையின் வாயிலிருந்து நின்றுகொண்டே குடித்தார்கள். உடனே நான் சென்று அதன் வாயை வெட்டிவிட்டேன்.
இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். திர்மிதீ அவர்கள், "இது ஹஸன் ஃகரீப் ஸஹீஹ்" எனும் தரத்திலுள்ள ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான பானம் குளிர்ச்சியான, இனிப்பான பானமாகும்.' இதனை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துவிட்டு, 'இதன் சரியான அறிவிப்பு என்பது, ஸுஹ்ரீ அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்ததேயாகும்' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் உணவு உண்ணும்போது, ‘அல்லாஹும்ம பாரிக் லனா ஃபீஹி, வஅத்இம்னா கைரன் மின்ஹு’ (யா அல்லாஹ்! இதில் எங்களுக்கு அருள்வளம் புரிவாயாக! மேலும் இதைவிடச் சிறந்ததை எங்களுக்கு உணவாகத் தருவாயாக!) என்று கூறட்டும். மேலும், அவருக்குப் பால் புகட்டப்பட்டால், ‘அல்லாஹும்ம பாரிக் லனா ஃபீஹி, வஜித்னா மின்ஹு’ (யா அல்லாஹ்! இதில் எங்களுக்கு அருள்வளம் புரிவாயாக! மேலும் இதிலிருந்து எங்களுக்கு அதிகப்படுத்துவாயாக!) என்று கூறட்டும். ஏனெனில், உணவு மற்றும் பானம் இரண்டிற்கும் (ஒருசேர) ஈடு செய்யும் பொருள் பாலைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை.”

நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக அஸ்-ஸுக்யாவிலிருந்து இனிப்பான தண்ணீர் கொண்டு வரப்படுவது வழக்கம் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அது மதீனாவிலிருந்து இரண்டு நாட்கள் பயணத் தொலைவில் உள்ள ஒரு நீர்ச்சுனை எனக் கூறப்படுகிறது. இதனை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தங்கம் அல்லது வெள்ளிப் பாத்திரத்தில், அல்லது அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று உள்ள பாத்திரத்தில் யார் குடிக்கிறாரோ, அவர் தனது வயிற்றில் ஜஹன்னத்தின் நெருப்பையே (குமட்டும் சத்தத்துடன்) உட்கொள்கிறார்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னுடைய இந்தக் கோப்பையைக் கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு தேன், நபீத், தண்ணீர் மற்றும் பால் என அனைத்து வகையான பானங்களையும் நான் நிச்சயமாகக் கொடுத்திருக்கிறேன். (இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக (ஸல்) ஒரு தோல்பையில் (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சையை ஊறவைத்து) நபித் பானம் தயாரிப்போம். அதன் மேல் பகுதி கட்டப்பட்டிருக்கும், மேலும் அதற்கு (கீழே) ஒரு ஊற்றுவாய் (பானத்தை வெளியேற்றுவதற்கான திறப்பு) இருக்கும். நாங்கள் காலையில் தயாரிப்பதை அவர்கள் மாலையில் அருந்துவார்கள், மேலும் நாங்கள் மாலையில் தயாரிப்பதை அவர்கள் காலையில் அருந்துவார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக (ஸல்) இரவின் ஆரம்பத்தில் (பேரீச்சம்பழங்கள்) ஊறவைக்கப்படும். அதை அவர்கள் அன்றைய தினத்திலும், அதற்கடுத்த இரவிலும், மறுநாளும், அதற்கடுத்த இரவிலும், அதற்கு அடுத்த நாள் அஸ்ர் (பிற்பகல்) வரையிலும் அருந்துவார்கள். ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதை அவர்கள் பணியாளருக்கு அருந்தக் கொடுப்பார்கள்; அல்லது அதைக் கொட்டிவிடுமாறு உத்தரவிடுவார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக அவர்களுடைய தோல்பையில் (பேரீச்சம்பழம் அல்லது உலர்ந்த திராட்சை) ஊறவைக்கப்படும். தோல்பை கிடைக்காதபோது, கல்லால் ஆன ஒரு பாத்திரத்தில் அவர்களுக்காக ஊறவைக்கப்படும்." இதை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், துப்பா (சுரைக்காய் குடுவைகள்), ஹன்தம் (பச்சை நிற ஜாடிகள்), முஸஃப்பத் (தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள்) மற்றும் நகீர் (குடையப்பட்ட மரக்கட்டைகள்) (ஆகிய பாத்திரங்களில் பழச்சாறுகளை ஊறவைத்து நபீத் போன்ற பானங்கள் தயாரிக்க) தடைசெய்து, (அத்தகைய பானங்களை) தோல்பைகளில் ஊறவைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் உங்களுக்குப் பாத்திரங்களைத் தடை செய்திருந்தேன். ஏனெனில், நிச்சயமாக ஒரு பாத்திரம் எதையும் ஹலால் ஆக்குவதுமில்லை; ஹராம் ஆக்குவதுமில்லை. மேலும், போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் ஹராம் ஆகும்.”

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “தோல் பாத்திரங்களைத் தவிர மற்றவற்றில் பானங்கள் அருந்துவதை நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன். எனவே, நீங்கள் எந்தப் பாத்திரத்திலும் அருந்தலாம். ஆனால், போதையூட்டுவதை அருந்தாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலர் மது அருந்துவார்கள்; அதற்கு அவர்கள் வேறு பெயர் சூட்டுவார்கள் (அதன் உண்மையான தன்மையை மறைத்து, அதை ஹலால் ஆக்குவதற்காக)” என்று கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூஅவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பச்சை நிற ஜாடிகளில் (உள்ள) நபீத் (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை போன்றவற்றை நீரில் ஊறவைத்து தயாரிக்கப்படும் பானம், இது விரைவாக புளித்து போதை தரும் நிலையை அடைய வாய்ப்புள்ளது) தயாரிப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.” நான், “(அப்படியானால்) நாங்கள் வெள்ளை நிற ஜாடிகளில் (நபீத் தயாரித்து) குடிக்கலாமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “கூடாது” என்று கூறினார்கள்.
இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இரவின் இருள் படரும்போது -அல்லது நீங்கள் மாலையை அடையும்போது- உங்கள் குழந்தைகளைத் தடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (வெளியே திரிய விடாதீர்கள்). ஏனெனில், ஷைத்தான் அந்நேரத்தில்தான் பரவுகிறான். இரவின் ஒரு நாழிகை சென்றுவிட்டால் அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி கதவுகளைப் பூட்டுங்கள். ஏனெனில், ஷைத்தான் பூட்டப்பட்ட கதவைத் திறப்பதில்லை. அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி உங்கள் நீர் பைகளைச் சுருக்கிட்டுக் கட்டுங்கள். அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி உங்கள் பாத்திரங்களை மூடி வையுங்கள்; அவற்றின் மீது எதையேனும் குறுக்காக வைத்தாவது (மூடுங்கள்). மேலும், உங்கள் விளக்குகளை அணைத்துவிடுங்கள்.”

புகாரியின் ஓர் அறிவிப்பில் அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்:
“மாலையில் பாத்திரங்களை மூடுங்கள்; நீர் பைகளின் வாயைக் கட்டுங்கள்; கதவுகளைப் பூட்டுங்கள்; உங்கள் குழந்தைகளை (வெளியே செல்ல விடாமல்) தடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், (அப்போது) ஜின்கள் பரவுகின்றன; அல்லது (குழந்தைகளை) கவர்ந்து செல்கின்றன. நீங்கள் உறங்கச் செல்லும்போது விளக்குகளை அணைத்துவிடுங்கள். ஏனெனில், (எலியாகிய) அந்தச் சிறு கெடுவான், (விளக்கின்) திரியை இழுத்துச் சென்று வீட்டாரையும் வீட்டையும் எரித்துவிடக் கூடும்.”

முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில் அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்:
“பாத்திரத்தை மூடுங்கள்; நீர் பையைச் சுருக்கிட்டுக் கட்டுங்கள்; கதவுகளைப் பூட்டுங்கள்; விளக்கை அணைத்துவிடுங்கள். ஏனெனில், ஷைத்தான் (கட்டப்பட்ட) பையை அவிழ்ப்பதுமில்லை; (பூட்டப்பட்ட) கதவைத் திறப்பதுமில்லை; (மூடப்பட்ட) பாத்திரத்தைத் திறப்பதுமில்லை. உங்களில் ஒருவர் தம் பாத்திரத்தின் மீது ஒரு குச்சியையாவது வைத்து, அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவதைத் தவிர வேறு எதையும் பெறாவிட்டாலும், அவர் அவ்வாறே செய்யட்டும். ஏனெனில், அந்தச் சிறு கெடுவான் (எலி), வீட்டாரையும் அவர்களது வீட்டையும் எரித்துவிடும்.”

அவரின் (முஸ்லிமின்) மற்றோர் அறிவிப்பில் அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்:
“சூரியன் மறைந்ததிலிருந்து இரவின் இருள் மறையும் வரை உங்கள் கால்நடைகளையும் குழந்தைகளையும் (வெளியே) அனுப்பாதீர்கள். ஏனெனில், சூரியன் மறைந்ததிலிருந்து இரவின் இருள் மறையும் வரை ஷைத்தான் (தனது கூட்டத்தாரை) ஏவிவிடுகிறான்.”

அவரின் (முஸ்லிமின்) மற்றோர் அறிவிப்பில் அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்:
“பாத்திரத்தை மூடுங்கள்; நீர் பையைச் சுருக்கிட்டுக் கட்டுங்கள். ஏனெனில், ஆண்டில் ஓர் இரவு உள்ளது; அதில் கொள்ளை நோய் இறங்குகிறது. மூடியில்லாத பாத்திரத்தையோ, வாய் கட்டப்படாத நீர் பையையோ அது கடந்து சென்றால், அந்தக் கொள்ளை நோயில் சிறிது அதில் இறங்காமல் இருப்பதில்லை.”

அதை நீங்கள் ஏன் மூடவில்லை, ஒரு மரத்துண்டையாவது அதன் மீது குறுக்காக வைத்தாவது (மூடியிருக்கலாமே)?

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் உறங்கும்போது உங்கள் வீடுகளில் நெருப்பை (கவனிக்கப்படாமல்) விட்டுவிடாதீர்கள்.”

அபூ மூஸா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: மதீனாவில் ஒரு வீடு இரவில் அதன் வீட்டாருடன் (அவர்கள் உள்ளே இருக்கும்போதே) எரிந்து போனது. அது பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக இந்த நெருப்பு உங்களுக்கு ஒரு எதிரிதான். ஆகவே, நீங்கள் உறங்கச் செல்லும்போது அதை (முழுமையாக) அணைத்து விடுங்கள்.'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற தாம் கேட்டதாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், “இரவில் நாய்கள் குரைப்பதையும் கழுதைகள் கத்துவதையும் நீங்கள் கேட்டால், சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் காணாதவற்றை அவை காண்கின்றன. கால்கள் ஓய்வெடுக்கும்போது (அதாவது, மக்கள் நடமாட்டம் குறைந்து, உறங்கும் நேரத்தில்) வெளியே செல்வதைக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் மகத்துவமும் பெருமையும் மிக்க அல்லாஹ் இரவில் தான் நாடிய தன் படைப்புகளைப் பரவச் செய்கிறான். கதவுகளை (இறுக்கமாக) மூடி, அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறி (இறுக்கமாக) மூடப்பட்ட கதவை ஷைத்தான் திறப்பதில்லை. ஜாடிகளை மூடி வையுங்கள், பாத்திரங்களைக் கவிழ்த்து வையுங்கள், தண்ணீர்ப் பைகளை இறுக்கக் கட்டுங்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு எலி ஒரு திரியை இழுத்துக்கொண்டு வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்த (சிறு) பாயில் அவர்களுக்கு முன்னால் போட்டது. அதனால், அது (அந்தப் பாயில்) ஒரு திர்ஹம் அளவுள்ள இடத்தை எரித்தது. அப்போது அவர்கள், “நீங்கள் தூங்கச் செல்லும்போது உங்கள் விளக்குகளை அணைத்துவிடுங்கள், ஏனெனில் ஷைத்தான் இது போன்ற (எலியைப் போன்ற) ஒரு உயிரினத்தை (தீயை இழுத்து வர) வழிகாட்டி, உங்களை எரித்துவிடுவான்” என்று கூறினார்கள்.