مسند أحمد

23. مسند الأنصار

முஸ்னது அஹ்மத்

23. முஸ்னதுல் அன்ஸார் (அன்ஸாரிகளின் முஸ்னத்)

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ عَلِيٌّ أَقْضَانَا وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا وَإِنَّا لَنَدَعُ كَثِيرًا مِنْ لَحْنِ أُبَيٍّ وَأُبَيٌّ يَقُولُ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَا أَدَعُهُ لِشَيْءٍ وَاللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة 106]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களில் மிகச் சிறந்த தீர்ப்பு வழங்குபவராக அலி (ரலி) அவர்களும், எங்களில் (குர்ஆனை) மிகச் சிறப்பாக ஓதுபவராக உபை (ரலி) அவர்களும் இருக்கிறார்கள். (இருப்பினும்) உபை (ரலி) அவர்கள் (ஓதும் சில வாசக அமைப்புகளை அல்லது) ஓதுதல் முறைகளில் பலவற்றை நாங்கள் விட்டுவிடுகிறோம். (ஏனெனில்) உபை (ரலி) அவர்கள், 'நான் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுற்றேன்; எனவே, எதற்காகவும் இதனை நான் கைவிடமாட்டேன்' என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால், (சில வசனங்கள் மாற்றப்படலாம் அல்லது நீக்கப்படலாம் என்பது குறித்து) அல்லாஹு தபாரக வதஆலா (தனது திருவேதத்தில்) கூறுகிறான்: 'நாம் ஏதேனும் ஒரு வசனத்தை மாற்றினால் அல்லது அதனை மறக்கச் செய்தால், அதைவிடச் சிறந்ததையோ அல்லது அது போன்றதையோ நாம் கொண்டு வருவோம்'. (அல்குர்ஆன் 2:106)"
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي حَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ عَلِيٌّ أَقْضَانَا وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ وَأُبَيٌّ يَقُولُ أَخَذْتُ مِنْ فَمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَا أَدَعُهُ وَاللهُ يَقُولُ {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا} [البقرة 106]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எங்களில் தீர்ப்பளிப்பதில் மிகச் சிறந்தவர் அலி (ரலி) ஆவார். எங்களில் (குர்ஆனை) மிகச் சிறப்பாக ஓதுபவர் உபை (இப்னு கஅப் - ரலி) ஆவார். ஆயினும், உபை அவர்களின் சில கூற்றுகளை (ஓதும் முறைகளை) நாங்கள் விட்டுவிடுகிறோம். (ஏனெனில்,) உபை அவர்கள், 'நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருவாயிலிருந்து (நேரடியாகப்) பெற்றேன்; எனவே, நான் இதை விடமாட்டேன்' என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வோ '{மா நன்ஸக் மின் ஆயதின் அவ் நுன்ஸிஹா}' (எந்த ஒரு வசனத்தையாவது நாம் மாற்றினால் அல்லது அதனை மறக்கச் செய்தால்...) [அல்பகரா: 106] என்று கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَاعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ عَلِيٌّ أَقْضَانَا وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ شَيْئًا وَإِنَّ أُبَيًّا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَشْيَاءَ وَأُبَيٌّ يَقُولُ لَا أَدَعُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَدْ نَزَلَ بَعْدَ أُبَيٍّ كِتَابٌ حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரின் மீது நின்று எங்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அப்போது அவர்கள், "எங்களில் தீர்ப்பளிப்பதில் மிகச் சிறந்தவர் அலி (ரலி) ஆவார்; எங்களில் குர்ஆனை மிகச் சிறப்பாக ஓதுபவர் உபை (ரலி) ஆவார். ஆயினும், உபை (ரலி) அவர்களின் சில கூற்றுகளை (சட்டங்களை) நாங்கள் விட்டுவிடுகிறோம். ஏனெனில், உபை (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பல விஷயங்களைக் கேட்டுள்ளார்கள். 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட எதையும் நான் விடமாட்டேன்' என்று உபை (ரலி) கூறுகிறார்கள். ஆனால், உபை (அவற்றைச் செவியுற்றதற்குப்) பிறகு (அச்சட்டங்களை மாற்றியமைக்கும் விதமாக அல்லது ரத்து செய்யும் விதமாக) வேதம் (வசனங்கள்) அருளப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي أيوب الأنصاري عن أبي بن كعب
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أُبَيًّا حَدَّثَهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قُلْتُ الرَّجُلُ يُجَامِعُ أَهْلَهُ فَلَا يُنْزِلُ قَالَ يَغْسِلُ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْهُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي
உபை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டு (விந்து) வெளிப்படாவிட்டால் (அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பெண்ணின் (உறுப்பின்) மீது பட்ட தம் (உறுப்பின்) பகுதியை மட்டும் கழுவிவிட்டு, அவர் உளூச் செய்து தொழ வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஒரு சட்டத்தைப் பற்றிக்) கேட்டேன்..." என்று கூறி (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْمَلِيِّ عَنِ الْمَلِيِّ يَعْنِي بِقَوْلِهِ الْمَلِيِّ عَنِ الْمَلِيِّ أَبَا أَيُّوبَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الَّذِي يَأْتِي أَهْلَهُ ثُمَّ لَا يُنْزِلُ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ أَبِي الْمَلِيُّ عَنِ الْمَلِيِّ ثِقَةٌ عَنْ ثِقَةٍ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டு, (அவருக்கு) விந்து வெளிப்படாத நபரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தமது மர்ம உறுப்பைக் கழுவிவிட்டு (மட்டும்) உளூச் செய்துகொள்ள வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي أَيُّوبَ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ وَهُوَ بِأَرْضِ الرُّومِ قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا أَيُّوبَ فَحَدَّثَنِي عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ أَكْسَلَ فَلْيَغْسِلْ مَا أَصَابَ الْمَرْأَةَ مِنْهُ ثُمَّ لِيَتَوَضَّأْ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒருவர் தம் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டு, பின்னர் (விந்து வெளிப்படாமல்) சோர்வடைந்துவிட்டால் (அதாவது விந்து வெளிப்படுவதற்கு முன்பே உடலுறவை நிறுத்திவிட்டால்), தம்மிடமிருந்து அப்பெண்ணின் மீது பட்டதை அவர் கழுவிவிட்டு, பின்னர் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்துகொள்ளட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبادة بن الصامت، عن أبي بن كعب،
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து உப்பாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ عَنْ عُبَادَةَ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"திருக்குர்ஆன் ஏழு (விதமான) முறைகளில் (அஹ்ருஃப்களில் - அதாவது ஏழு வட்டார வழக்குகள் அல்லது ஓதல் முறைகளில்) அருளப்பட்டுள்ளது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِأَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَالَ أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ آيَةً وَأَقْرَأَهَا آخَرَ غَيْرَ قِرَاءَةِ أُبَيٍّ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَهَا؟ قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قُلْتُ وَاللهِ لَقَدْ أَقْرَأَنِيهَا كَذَا وَكَذَا قَالَ أُبَيٌّ فَمَا تَخَلَّجَ فِي نَفْسِي مِنَ الْإِسْلَامِ مَا تَخَلَّجَ يَوْمَئِذٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَمْ تُقْرِئْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ هَذَا يَدَّعِي أَنَّكَ أَقْرَأْتَهُ كَذَا وَكَذَا فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي فَذَهَبَ ذَاكَ فَمَا وَجَدْتُ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتَانِي جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ فَقَالَ جِبْرِيلُ اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ فَقَالَ مِيكَائِيلُ اسْتَزِدْهُ قَالَ اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ قَالَ اسْتَزِدْهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ قَالَ كُلٌّ شَافٍ كَافٍ
உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு (குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதிக்கொடுத்தார்கள். ஆனால், மற்றொருவர் (உபை ஆகிய) எனது ஓதலுக்கு மாற்றமாக அதனை ஓதினார். உடனே நான் அவரிடம், "இதை உங்களுக்கு ஓதிக்கொடுத்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தான் எனக்கு இதை ஓதிக்கொடுத்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார். நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் எனக்கு இன்னின்னவாறு தான் இதை ஓதிக்கொடுத்தார்கள்" என்று கூறினேன்.

அன்றைய தினம் என் உள்ளத்தில் இஸ்லாத்தைக் குறித்து (சந்தேகத்தால்) ஏற்பட்ட சஞ்சலத்தைப் போன்று வேறெப்போதும் எனக்கு ஏற்பட்டதில்லை. பிறகு நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எனக்கு இன்ன வசனத்தை இன்னின்னவாறு ஓதிக்கொடுக்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நான், "ஆனால், தாங்கள் தனக்கு அதை இன்னின்னவாறு ஓதிக்கொடுத்ததாக இவர் வாதிடுகிறாரே!" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் எனது நெஞ்சில் அடித்தார்கள் (தட்டினார்கள்). உடனே அந்தச் சஞ்சலம் (என்னை விட்டு) நீங்கிவிட்டது. அதன் பிறகு நான் அந்த (சந்தேக) உணர்வு எதையும் (உள்ளத்தில்) உணரவில்லை. பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(வானவர்கள்) ஜிப்ரீலும் மீகாயீலும் என்னிடம் வந்தனர். ஜிப்ரீல், 'குர்ஆனை ஒரு வழியில் (ஹர்ஃபில்) ஓதுவீராக!' என்று கூறினார். அப்போது மீகாயீல் (என்னிடம்), 'இன்னும் அதிகமாக்கித் தருமாறு (அல்லாஹ்விடம்) கேளுங்கள்' என்றார். ஜிப்ரீல், 'அதை இரண்டு வழிகளில் ஓதுவீராக!' என்றார். மீண்டும் மீகாயீல், 'இன்னும் அதிகமாக்கித் தருமாறு கேளுங்கள்' என்று கூறினார். இவ்வாறு அது ஏழு வழிகள் (அஹ்ருஃபுகள்) வரை சென்றடைந்தது. (அவை) ஒவ்வொன்றும் (சந்தேகப் பிணியைக்) குணமளிக்கக் கூடியதும் போதுமானதும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي هريرة الدوسي، عن أبي بن كعب
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அபூ ஹுரைரா அத்-தவ்ஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أُبَيًّا قَالَ مَا حَكَّ فِي صَدْرِي شَيْءٌ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلَّا أَنِّي قَرَأْتُ آيَةً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عُبَادَةَ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உபை (இப்னு கஅப் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து, (குர்ஆனின்) ஒரு வசனத்தை நான் ஓதிய (விஷயத்தில் ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாட்டைத்) தவிர வேறெதுவும் என் உள்ளத்தில் எந்த நெருடலையும் (சந்தேகத்தையும்) ஏற்படுத்தியதில்லை."

பின்னர், அவர் அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார். (ஆனால்) அதில் அவர் 'உபாதா' (ரலி) என்பவரைக் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أَنْزَلَ اللهُ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தவ்ராத்திலோ (மோசேயின் வேதத்திலோ), இன்ஜீலிலோ (இயேசுவின் வேதத்திலோ) 'உம்முல் குர்ஆனுக்கு' (குர்ஆனின் தாய் எனப்படும் அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்திற்கு) நிகரான ஒன்றை அல்லாஹ் அருளவில்லை. அதுவே 'அஸ்ஸப்உல் மஸானீ' (திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்கள்) ஆகும். (மேலும் அல்லாஹ் கூறுவதாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'அது (அந்த அத்தியாயம் தொழுகையில்) எனக்கும் எனது அடியானுக்கும் இடையே (இரு பாதிகளாகப்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; எனது அடியான் (என்னிடத்தில்) கேட்பது அவனுக்குக் கிடைக்கும்'."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلُهَا؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ لَا أَخْرُجَ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ حَتَّى تَعْلَمَهَا ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ فَقُمْتُ مَعَهُ فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَ يُحَدِّثُنِي حَتَّى بَلَغَ قُرْبَ الْبَابِ قَالَ فَذَكَّرْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ السُّورَةَ الَّتِي قُلْتَ لِي؟ قَالَ فَكَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا قُمْتَ تُصَلِّي؟ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ هِيَ هِيَ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُ بَعْدُ قَالَ عَبْدُ اللهِ سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فَقَدَّمَ الْعَلَاءَ عَلَى سُهَيْلٍ وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا ذَكَرَ الْعَلَاءَ بِسُوءٍ وقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو صَالِحٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْعَلَاءِ حَدِيثُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "தவ்ராத்திலோ, ஸபூரிலோ, இன்ஜீலிலோ, (மற்றும்) குர்ஆனிலோ கூட அதுபோன்ற ஒன்று அருளப்படாத ஒரு அத்தியாயத்தை நான் உனக்குக் கற்றுத் தரட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம், (கற்றுத் தாருங்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் இந்த (பள்ளியின்) வாசலை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்னால், அதை நீர் அறிந்து கொள்வீர் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (புறப்பட) எழுந்தார்கள். நானும் அவர்களுடன் எழுந்தேன். அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு என்னிடம் பேசிக்கொண்டே வந்தார்கள். (பள்ளியின்) வாசல் அருகே சென்றதும், நான் அவர்களுக்கு (அவர் வாக்குறுதி அளித்ததை) நினைவூட்டும் விதமாக, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குக் கற்றுத் தருவதாகச் சொன்ன அந்த அத்தியாயம் எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் தொழுகைக்காக நின்றால் எவ்வாறு ஓதுவீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான் ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் (அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதிக்காட்டினேன்.

அப்போது அவர்கள், "அதுதான் அந்த அத்தியாயம்! அதுதான் 'அஸ்-ஸப்உல் மஸானீ' (திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்கள்). மேலும் எனக்கு வழங்கப்பட்ட மகத்தான குர்ஆனும் அதுவே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இமாம் அஹ்மதுடைய மகன்) கூறினார்: நான் என் தந்தையிடம் (இமாம் அஹ்மதுவிடம்) அலா பின் அப்துர் ரஹ்மான் மற்றும் ஸுஹைல் பின் அபீ ஸாலிஹ் ஆகியோரைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர் ஸுஹைலை விட அலா என்பவரை முற்படுத்தினார் (சிறந்தவர் என்றார்). மேலும், "அலா என்பவரை எவரும் குறையாகக் கூறி நான் கேள்விப்படவில்லை" என்றும் கூறினார். அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார்: அலா என்பவரை விட அபூ ஸாலிஹ் (ஸுஹைலின் தந்தை) எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர். (இது) உபை பின் கஅப் (ரலி) வழியாக ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ அறிவிக்கும் ஹதீஸாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث رفاعة بن رافع، عن أبي بن كعب
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ (ரலி) அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ زُهَيْرٌ فِي حَدِيثِهِ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ وَكَانَ عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يُفْتِي النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ زُهَيْرٌ فِي حَدِيثِهِ النَّاسَ بِرَأْيِهِ فِي الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ فَقَالَ أَعْجِلْ بِهِ فَأُتِيَ بِهِ فَقَالَ يَا عَدُوَّ نَفْسِهِ أَوَ قَدْ بَلَغْتَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِرَأْيِكَ؟ قَالَ مَا فَعَلْتُ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي عُمُومَتِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ أَيُّ عُمُومَتِكَ؟ قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ زُهَيْرٌ وَأَبُو أَيُّوبَ وَرِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ فَالْتَفَتُّ إِلَى مَا يَقُولُ هَذَا الْفَتَى وَقَالَ زُهَيْرٌ فِي حَدِيثِهِ مَا يَقُولُ هَذَا الْغُلَامُ فَقُلْتُ كُنَّا نَفْعَلُهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَسَأَلْتُمْ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ قَالَ كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِهِ فَلَمْ نَغْتَسِلْ قَالَ فَجَمَعَ النَّاسَ وَأَصْفَقَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ الْمَاءَ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الْمَاءِ إِلَّا رَجُلَيْنِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَا إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ قَالَ فَقَالَ عَلِيٌّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا أَزْوَاجُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ فَقَالَتْ لَا عِلْمَلِي فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ قَالَ فَتَحَطَّمَ عُمَرُ يَعْنِي تَغَيَّظَ ثُمَّ قَالَ لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فَعَلَهُ وَلَا يَغْتَسِلُ إِلَّا أَنْهَكْتُهُ عُقُوبَةً
அகபா உடன்படிக்கையிலும் பத்ருப் போரிலும் கலந்துகொண்ட ஸஹாபியான ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்களிடம், "ஸைத் பின் ஸாபித் அவர்கள் பள்ளிவாசலில் மக்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்கி வருகிறார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஸுஹைரின் அறிவிப்பில், "உடலுறவு கொண்டு, விந்து வெளிப்படாத நிலையில் இருப்பவர் குறித்துத் தமது சுயக்கருத்தின்படி மக்களுக்கு ஃபத்வா கூறுகிறார்" என்று இடம் பெற்றுள்ளது).

உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள், "அவரை விரைவாக என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறு அவர் அழைத்து வரப்பட்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "தமக்கே எதிரியாக இருப்பவரே! (அதாவது, உமக்குத் தெரியாத விஷயத்தில் தீர்ப்பளித்து உமக்கே தீங்கு இழைத்துக் கொள்பவரே!) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் உமது சுயக்கருத்தின்படி மக்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்கும் அளவிற்கு நீ துணிந்துவிட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸைத் பின் ஸாபித், "நான் அவ்வாறு (சுயக்கருத்தின்படி) செய்யவில்லை. மாறாக, எனது தந்தைவழி சிறிய தந்தையர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (கேட்டதாக) எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்றார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "உமது சிறிய தந்தையர்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். "உபை பின் கஅப்" என்று ஸைத் கூறினார். (ஸுஹைரின் அறிவிப்பில் 'அபூ அய்யூப் மற்றும் ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ ஆகியோரும்' என்று உள்ளது).

அப்போது உமர் (ரலி) என்னைப் (ரிஃபாஆவைப்) பார்த்து, "இந்த இளைஞர் என்ன கூறுகிறார்?" என்று கேட்டார்கள். (ஸுஹைரின் அறிவிப்பில் "இந்தச் சிறுவர் என்ன கூறுகிறார்?" என்று உள்ளது). அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் அவ்வாறு செய்துள்ளோம்" என்று கூறினேன். உமர் (ரலி), "இது குறித்து நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டீர்களா?" என்றார்கள். நான், "நாங்கள் அவர்களின் காலத்தில் அவ்வாறு செய்தோம்; ஆனால் (அதற்காகக்) குளிக்கவில்லை" என்று கூறினேன்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்களை ஒன்றிணைத்து (ஆலோசனை செய்தார்கள்). அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) மற்றும் முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) ஆகிய இருவரைத் தவிர மற்ற மக்கள் அனைவரும் 'நீர் (விந்து) வெளிப்பட்டால் மட்டுமே குளிப்பு கடமையாகும்' என்பதில் ஏகோபித்த கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அந்த இருவர் மட்டும், "விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட பகுதிகள் ஒன்றையொன்று கடந்துவிட்டால் (அதாவது, ஆண் உறுப்பின் நுனிப் பகுதி பெண் உறுப்பிற்குள் நுழைந்துவிட்டால்) குளிப்பு (குஸ்ல்) கடமையாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இந்த விஷயத்தில் மக்களில் மிக நன்கறிந்தவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பிக் கேட்டார்கள். அவர்கள், "எனக்கு இது குறித்துத் தெரியாது" என்று கூறிவிட்டார்கள். பின்னர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பிக் கேட்டார்கள். அவர்கள், "விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட பகுதிகள் ஒன்றையொன்று கடந்துவிட்டால் குளிப்பு (குஸ்ல்) கடமையாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட உமர் (ரலி) அவர்கள் (தவறான கருத்து மக்களிடையே பரவியதைக் கண்டு) மிகவும் கோபமுற்றார்கள். பின்னர், "எவரேனும் இவ்வாறு (விந்து வெளிப்படாமல் உடலுறவு) செய்துவிட்டு குளிக்கவில்லை என்ற செய்தி எனக்கு எட்டினால், அவருக்கு நான் மிகக் கடுமையான தண்டனை வழங்குவேன்" என்று எச்சரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَىبْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَمَعْنَاهُحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அதன் வார்த்தைகளையும் கருத்தையும் இதிலும் அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கும் மற்றுமொரு) ஹதீஸ்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث جابر بن عبد الله، عن أبي بن كعب،
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَجُلٌ سَمَّاهُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَشْعَرِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَارَسُولَ اللهِ عَمِلْتُ اللَّيْلَةَ عَمَلًا قَالَ مَا هُوَ؟ قَالَ نِسْوَةٌ مَعِي فِي الدَّارِ قُلْنَ لِي إِنَّكَ تَقْرَأُ وَلَا نَقْرَأُ فَصَلِّ بِنَا فَصَلَّيْتُ ثَمَانِيًا وَالْوَتْرَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فَرَأَيْنَا أَنَّ سُكُوتَهُ رِضًا بِمَا كَانَ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நேற்றிரவு (சிறப்பான) ஒரு காரியம் செய்தேன்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "என் வீட்டில் என்னுடன் சில பெண்கள் இருந்தனர். அவர்கள் என்னிடம், 'நிச்சயமாக நீங்கள் (குர்ஆனை) ஓதுகிறீர்கள்; நாங்கள் (அவ்வாறு) ஓதுவதில்லை. எனவே, எங்களுக்கு நீங்கள் (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்துங்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் அவர்களுக்கு எட்டு ரக்அத்களும் வித்ரும் தொழுவித்தேன்" என்று கூறினார்.

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள். அவர்களது (அந்த) அமைதியை, (அவர் செய்த) அந்தச் செயலுக்கான சம்மதமாகவே நாங்கள் கருதினோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَوَاهُ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களுக்கு (சிகிச்சைக்காகச்) சூடிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حديث سهل بن سعد، عن أبي بن كعب
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத், உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَالَ سَهْلٌ الْأَنْصَارِيُّ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فِي زَمَانِهِ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يَقُولُونَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَخَّصَ بِهَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَمَرَنَا بِالِاغْتِسَالِ بَعْدَهَا
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தமது பதினைந்தாவது வயதில் அவர்களைச் சந்தித்திருந்த ஸஹ்ல் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:
"(விந்து) நீர் வெளிப்பட்டால் மட்டுமே (குளிப்பதற்கான) நீர் (கடமையாகும்) என்று மக்கள் கூறி வந்த மார்க்கத் தீர்ப்பானது, இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய ஒரு சலுகையாகும். அதன் பின்னர் (உடலுறவு கொண்டாலே) குளிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் எங்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَقَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً قَالَ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ بِهَا فِي قَوْلِهِمْ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ كَانَ أُرْخِصَ بِهَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أُمِرْنَا بِالِاغْتِسَالِ بَعْدَهَا
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைத் தமது பதினைந்தாவது வயதில் சந்தித்த சஹ்ல் பின் ஸஅத் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்:
"நீர் (விந்து) வெளிப்பட்டால்தான் (குளிப்பதற்கான) நீர் கடமையாகும்" என்று அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) தீர்ப்பளித்து வந்தனர். அது இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் காலத்தில் வழங்கப்பட்ட ஒரு சலுகையாகும். பின்னர் (உடலுறவு கொண்டாலே) குளிக்கும்படி நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أُبَيٍّ نَحْوَهُ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
உபை (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே (இதிலும் இடம்பெற்றுள்ளது).

இப்னுல் முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"மஃமர் (ரஹ்) அவர்களும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரின் வாயிலாக எனக்கு இது போன்றே (செய்தியை) அறிவித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ ابْنُشِهَابٍ قَالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَكَانَ قَدْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً حِينَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وَسَمِعَ مِنْهُ أَخْبَرَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَذَكَرَ نَحْوَهُ
நபி (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது பதினைந்து வயதை அடைந்திருந்தவரும், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுற்றவருமான ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَكَانَ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ وَسَمِعَ مِنْهُ وَذَكَرَ أَنَّهُ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً حِينَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ بِهَا رُخْصَةٌ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ رَخَّصَ فِيهَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ
நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தவரும், அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸ்களைச்) செவியுற்றவரும், நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது தமக்கு பதினைந்து வயது என்று குறிப்பிட்டவருமான ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்:
"(இந்திரியம் வெளிப்படாமல் உடலுறவு கொண்டால் குளிக்கத் தேவையில்லை என்று) மக்கள் (அப்போது) வழங்கி வந்த மார்க்கத் தீர்ப்பானது (ஃபத்வா), இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் காலத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அளித்த ஒரு சலுகையாகும். பின்னர் (உடலுறவு கொண்டாலே) குளிக்கும்படி (குஸ்ல் செய்யும்படி) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَى عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أُبَيًّا حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَعَلَهَا رُخْصَةً لِلْمُؤْمِنِينَ لِقِلَّةِ ثِيَابِهِمْ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا بَعْدُ يَعْنِي قَوْلَهُمْ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உபை (ரலி) அவர்கள் தமக்கு பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளர்களிடம் ஆடைகள் குறைவாக இருந்த காரணத்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) அதற்குச் சலுகை அளித்திருந்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தடை செய்துவிட்டார்கள்."
அதாவது, 'தண்ணீர் (விந்து வெளிப்படுதல்) காரணமாகவே தண்ணீர் (குளிப்பது கடமையாகும்)' என்ற அவர்களின் கூற்றையே (நபியவர்கள் பின்னர் மாற்றியமைத்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي الْأَسْلَمِيُّ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِيأُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى؟ فَقَالَ هُوَ مَسْجِدِي
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "(ஆரம்ப நாளிலிருந்தே) இறையச்சத்தின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட பள்ளிவாசல் எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது எனது (இந்த) பள்ளிவாசல் (மஸ்ஜிதுன் நபவி) தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مَسْجِدِي هَذَا
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறையச்சத்தின் (தக்வாவின்) அடிப்படையில் அடித்தளமிடப்பட்ட பள்ளிவாசல் என்பது என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசல் (மஸ்ஜிதுன் நபவி) தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبي بن كعب
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق 4] لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَوْ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا؟ قَالَ هِيَ لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا وَلِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "{வஉலாதுல் அஹ்மாலி அஜலுஹுன்ன அன் யழஃன ஹம்லஹுன்ன} (கர்ப்பிணிகளாக இருப்பவர்களின் தவணைக்காலம் - இத்தா - அவர்கள் தங்கள் கருவை ஈன்றெடுக்கும் வரை ஆகும்)" [அத்தலாக்: 4] என்ற வசனம், மூன்று தலாக் கூறப்பட்ட (திரும்பப் பெற முடியாத நிலையில் உள்ள) பெண்ணுக்கா? அல்லது (கர்ப்பிணியாக இருக்கும் நிலையில்) கணவனை இழந்த பெண்ணுக்கா? என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது மூன்று தலாக் கூறப்பட்ட பெண்ணுக்கும், கணவனை இழந்த பெண்ணுக்கும் (ஆகிய இருவருக்குமே) உரியதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الله بن عباس، عن أبي بن كعب
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ قَالَ الْوَلِيدُ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ خَضِرٌ إِذْ مَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَنَادَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ بَيْنَا مُوسَى فِي مَلَأٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قَالَ لَا قَالَ فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ عَبْدُنَا خَضِرٌ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ وَجَعَلَ اللهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً فَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ قَالَ ابْنُ مُصْعَبٍ فِي حَدِيثِهِ فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف 62] فَعِنْدَ ذَلِكَ فَقَدَالْحُوتَ {فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} [الكهف 64] فَجَعَلَ مُوسَى يَتْبَعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ قَالَ فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللهُ فِي كِتَابهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மூஸா (அலை) அவர்கள் சந்திப்பதற்கு வழிகேட்ட அந்தத் தோழர் (கழிர்) யார் என்பது குறித்து எனக்கும், ஹுர்ரு பின் கைஸ் பின் ஹிஸ்ன் அல்-ஃபஸாரீ என்பவருக்கும் இடையே சர்ச்சை (கருத்து வேறுபாடு) ஏற்பட்டது. "அவர் கழிர் (அலை) ஆவர்" என்று நான் கூறினேன். அப்போது, உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்களை நான் அழைத்தேன்.

"மூஸா (அலை) அவர்கள் சந்திப்பதற்கு வழிகேட்ட அந்தத் தோழரைப் பற்றி எனக்கும் என் நண்பரான இவருக்கும் இடையே சர்ச்சை எழுந்துள்ளது. இது தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறிவிட்டு பின்வருமாறு தெரிவித்தார்கள்:

"மூஸா (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல்களின் சபையொன்றில் (அமர்ந்து) இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, 'உங்களை விட நன்கு அறிந்தவர் (அதிகக் கல்வியறிவு உள்ளவர்) யாரேனும் உள்ளாரா?' என்று கேட்டார். மூஸா (அலை) அவர்கள், '(எனக்குத் தெரிந்தவரை) இல்லை' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ், மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு, 'நமது அடியார் கழிர் (உங்களை விட சில விஷயங்களில் நன்கு அறிந்தவர்)' என வஹீ (செய்தி) அறிவித்தான். மூஸா (அலை) அவர்கள், அவரைக் காண்பதற்கான வழியைக் கேட்டார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ் ஒரு மீனை அதற்கான அடையாளமாக ஆக்கினான். மூஸா (அலை) அவர்களிடம், 'எப்போது இந்த மீனை நீர் (உயிர்பெற்றுச் செல்வதன் மூலம்) தொலைத்து விடுகிறீரோ, அப்போது வந்த வழியே திரும்பிச் செல்லும்; (அங்கே) அவரை நீர் சந்திப்பீர்' என்று கூறப்பட்டது.

இப்னு முஸ்அப் (ரஹ்) என்பவரின் அறிவிப்பில் உள்ளதாவது:
மூஸா (அலை) அவர்கள் (பயணத்தின் போது) ஓரிடத்தில் தங்கினார்கள். அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது பணியாளரிடம், {ஆதினா ஃகதாஅனா லகத் லகீனா மின் ஸஃபரினா ஹாதா நஸபா} (நமது காலை உணவை நம்மிடம் கொண்டு வா. நமது இந்தப் பயணத்தின் காரணமாக நாம் பெரும் சோர்வை அடைந்து விட்டோம்) [அல்கஹ்ஃப்: 62] என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அந்த மீனை அவர் (தவறவிட்டதை உணர்ந்தார்). {ஃபர்தத்தா அலா ஆஸாரிஹிமா கஸஸா} (எனவே, அவர்கள் இருவரும் வந்த வழியே தங்களது கால்சுவடுகளைப் பின்பற்றித் திரும்பினார்கள்) [அல்கஹ்ஃப்: 64].

மூஸா (அலை) அவர்கள் கடலில் அந்த மீன் (சென்ற) சுவட்டைப் பின்தொடரலானார்கள். (இதன் பின்னர்) அவர்கள் இருவர் குறித்தும் தன் திருமறையில் அல்லாஹ் எடுத்துரைத்துள்ள நிகழ்வுகளே நடந்தன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ أَبِي حَبِيبِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُنْيةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ قَالَ مِسْعَرٌ يَعْنِي السَّنَةَ قَالَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَمَا زَالَ يَنْسُبُهُ حَتَّى عَرَفَهُ فَإِذَا هُوَ مُوسِرٌ فَقَالَ عُمَرُ لَوْ أَنَّ لِامْرِئٍ وَادِيًا أَوْ وَادِيَيْنِ لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ مِنْ أُبَيٍّ قَالَ فَإِذَا كَانَ بِالْغَدَاةِ فَاغْدُ عَلَيَّ قَالَ فَرَجَعَ إِلَى أُمِّ الْفَضْلِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ وَمَا لَكَ وَلِلْكَلَامِ عِنْدَ عُمَرَ وَخَشِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ يَكُونَ أُبَيٌّ نَسِيَ فَقَالَتْ أُمُّهُ إِنَّ أُبَيًّا عَسَى أَنْ لَا يَكُونَ نَسِيَ فَغَدَا إِلَى عُمَرَ وَمَعَهُ الدِّرَّةُ فَانْطَلَقَا إِلَى أُبَيٍّ فَخَرَجَ أُبَيٌّ عَلَيْهِمَا وَقَدْ تَوَضَّأَ فَقَالَ إِنَّهُ أَصَابَنِي مَذْيٌ فَغَسَلْتُ ذَكَرِي أَوْ فَرْجِي مِسْعَرٌ شَكَّ فَقَالَ عُمَرُ أَوَ يُجْزِئُ ذَلِكَ؟ قَالَ نَعَمْقَالَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَسَأَلَهُ عَمَّا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَصَدَّقَهُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "கழுதைப்புலி எங்களைத் தின்றுவிட்டது" (கடும் வறட்சி எங்களை அழித்துவிட்டது) என்று கூறினார். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான மிஸ்அர் கூறுகிறார்: 'அல்-ஸனா' - அதாவது கடும் பஞ்சமான ஆண்டு - என்பதே இதன் பொருளாகும்).

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்?" என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரை அடையாளம் காணும் வரை அவர் தனது பரம்பரையைக் கூறிக்கொண்டே இருந்தார். (அவர் அடையாளம் காணப்பட்ட) போது, அவர் ஒரு செல்வந்தராக இருந்தார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு பள்ளத்தாக்கு அல்லது இரண்டு பள்ளத்தாக்குகள் (நிறையச் செல்வங்கள்) இருந்தாலும், அவன் அவற்றுடன் மூன்றாவதாக ஒன்றையே தேடுவான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதமின் மகனுடைய (மனிதனுடைய) வயிற்றை மண்ணைத் தவிர வேறெதுவும் நிரப்பாது; மேலும், யார் (தவ்பா செய்து) மீளுகிறாரோ அவருடைய பாவமன்னிப்பை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான்".

உமர் (ரலி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "இதனை நீங்கள் யாரிடமிருந்து கேட்டீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "உபை (ரலி) அவர்களிடமிருந்து" என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "நாளைக் காலை என்னிடம் வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறுகிறார்கள்: நான் (என் தாயார்) உம்முல் ஃபழ்லிடம் திரும்பிச் சென்று இது குறித்துக் கூறினேன். அதற்கு அவர், "உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் (இப்படிப்) பேசுவதற்கு உனக்கென்ன வேலை?" (ஏன் வம்பில் மாட்டிக்கொள்கிறாய்?) என்று கேட்டார். உபை (ரலி) அவர்கள் (தான் கூறியதை) ஒருவேளை மறந்திருப்பார்களோ என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அஞ்சினார்கள். அதற்கு அவர்களது தாயார், "உபை அவர்கள் ஒருவேளை மறந்திருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மறுநாள் காலை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு சாட்டை (திர்ரா) இருந்தது. பிறகு அவர்கள் இருவரும் உபை (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். உபை (ரலி) அவர்கள் (வீட்டிலிருந்து) அவ்விருவரிடமும் வெளியே வந்தார்கள்; அவர் அப்போதுதான் உளூச் செய்திருந்தார். "எனக்கு மதீ (முன்னீர்) வெளியானது, அதனால் எனது ஆண் உறுப்பை அல்லது மர்ம உறுப்பைக் கழுவிக்கொண்டேன்" என்று உபை (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் மிஸ்அர் இதில் சந்தேகம் கொண்டுள்ளார்).

உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள், "அது (மட்டும்) போதுமா?" என்று கேட்டார்கள். உபை (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "இதனை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு, இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறிய (செல்வம் குறித்த அந்த நபிமொழி) பற்றி உமர் (ரலி) அவர்கள் உபை (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அப்போது உபை (ரலி) அவர்கள் அதனை (ஆம், அது நபிமொழிதான் என்று) உறுதிப்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَجَعَلَ عُمَرُ يَنْظُرُ إِلَى رَأْسِهِ مَرَّةً وَإِلَى رِجْلَيْهِ أُخْرَى هَلْ يَرَى عَلَيْهِمِنَ الْبُؤْسِ شَيْئًا؟ ثُمَّ قَالَ لَهُ عُمَرُ كَمْ مَالُكَ؟ قَالَ أَرْبَعُونَ مِنَ الْإِبِلِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبً لَابْتَغَى الثَّالِثَ وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ فَقَالَ عُمَرُ مَا هَذَا؟ فَقُلْتُ هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا أُبَيٌّ قَالَ فَمَرَّ بِنَا إِلَيْهِ قَالَ فَجَاءَ إِلَى أُبَيٍّ فَقَالَ مَا يَقُولُ هَذَا؟ قَالَ أُبَيٌّ هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ أَفَأُثْبِتُهَا قَالَ نَعَمْ فَأَثْبَتَهَا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து (உதவி) கேட்டார். அவரிடம் வறுமையின் அடையாளம் ஏதேனும் தெரிகிறதா என்று பார்ப்பதற்காக, உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒருமுறை அவரது தலையையும், மற்றொரு முறை அவரது கால்களையும் உற்று நோக்கினார்கள். பிறகு அவரிடம் உமர் (ரலி) அவர்கள், "உன்னிடம் எவ்வளவு செல்வம் உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நாற்பது ஒட்டகங்கள் உள்ளன" என்று கூறினார்.

அப்போது நான் (இப்னு அப்பாஸ்), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உண்மையே உரைத்தனர். 'ஆதமின் மகனுக்குத் தங்கத்தால் ஆன இரண்டு பள்ளத்தாக்குகள் இருந்தாலும், அவன் மூன்றாவதையும் நிச்சயமாகத் தேடுவான். ஆதமின் மகனுடைய வயிற்றை (மண்ணறை/கப்றின்) மண்ணைத் தவிர வேறு எதுவும் நிரப்பாது. மேலும், (பாவம் செய்துவிட்டு) பாவமன்னிப்பு கோருபவரின் தவ்பாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான்'" என்று கூறினேன்.

அதைக் கேட்ட உமர் (ரலி) அவர்கள், "இது என்ன (நீ ஓதுவது குர்ஆனா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "உபை (ரலி) அவர்கள் எனக்கு இப்படித்தான் ஓதிக் கொடுத்தார்கள்" என்றேன். உமர் (ரலி) அவர்கள், "நம்மை அவரிடம் அழைத்துச் செல்" என்றார்கள்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் உபை (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "இவர் (இப்னு அப்பாஸ்) என்ன சொல்கிறார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இப்படித்தான் இதை ஓதிக் கொடுத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால் இதை நான் (உறுதியான ஒன்றாகப்) பதிவு செய்து கொள்ளட்டுமா?" என்று கேட்க, உபை (ரலி) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனை (உறுதிப்படுத்திப்) பதிவு செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أُبَيًّا قَالَ لِعُمَرَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي تَلَقَّيْتُ الْقُرْآنَ مِمَّنْ تَلَقَّاهُ وَقَالَ عَفَّانُ مِمَّنْ يَتَلَقَّاهُ مِنْ جِبْرِيلَ وَهُوَ رَطْبٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உபை (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! எவர் குர்ஆனைப் பெற்றுக் கொண்டாரோ (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்தே) அவரிடமிருந்து நான் குர்ஆனைப் பெற்றுக் கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "எவர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடமிருந்து குர்ஆன் புத்தம் புதிதாக (அதன் ஈரம் காயாத நிலையில்) இருந்தபோது பெற்றுக் கொண்டாரோ (அந்த நபியிடமிருந்து) நான் பெற்றுக் கொண்டேன்" என்று இடம் பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ الْمَكِّيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبِيٍّ قَالَ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة 128] الْآيَةَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உபை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

(நிச்சயமாக) உங்களிலிருந்தே ஒரு தூதர் உங்களிடம் வந்துவிட்டார் (என்று தொடங்கும்) {லகத் ஜாஅகும் ரஸூலுன் மின் அன்ஃபுஸிகும்} [அத்தவ்பா: 128] என்ற வசனமே (குர்ஆனில்) இறுதியாக அருளப்பட்ட வசனமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَوْ يَقُولُ لَيْسَ مُوسَى صَاحِبَ خَضِرٍ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ كَذَبَ نَوْفٌ عَدُوُّ اللهِحَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ مُوسَى قَامَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ خَطِيبًا فَقَالُوا لَهُ مَنْ أَعْلَمُ النَّاسِ؟ قَالَ أَنَا فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ أَنَّ لِي عَبْدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ رَبِّ فَأَرِنِيهِ قَالَ قِيلَ تَأْخُذُ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ قَالَ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ وَجَعَلَ هُوَ وَصَاحِبُهُ يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَقَدَ مُوسَى وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ فَحَبَسَ اللهُ عَلَيْهِ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَاضْطَرَبَ الْمَاءُ فَاسْتَيْقَظَ مُوسَى فَقَالَ لِفَتَاهُ {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف 62] وَلَمْ يُصِبْ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ الَّذِي أَمَرَهُ اللهُ بِهِ قَالَ فَقَالَ {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ} [الكهف 63] {فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا} [الكهف 64] قَصَصًا فَجَعَلَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا قَالَ أَمْسَكَ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلُ الطَّاقِ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى عَجَبًا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى عَلَيْهِ ثَوْبٌ فَسَلَّمَ مُوسَى عَلَيْهِ فَقَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ نَعَمْ {أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنَ اللهِ لَا تَعْلَمُهُ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنَ اللهِ عَلَّمَكَهُ اللهُ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ سَفِينَةٌ فَعَرَفُوا الْخَضِرَفَحُمِلَ بِغَيْرِ نَوْلٍ فَلَمْ يُعْجِبْهُ وَنَظَرَ فِي السَّفِينَةِ فَأَخَذَ الْقَدُومَ يُرِيدُ أَنْ يَكْسِرَ مِنْهَا لَوْحًا فَقَالَ حُمِلْنَا بِغَيْرِ نَوْلٍ وَتُرِيدُ أَنْ تَخْرُقَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا قَالَ {أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف 72] قَالَ إِنِّي نَسِيتُ وَجَاءَ عُصْفُورٌ فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ قَالَ الْخَضِرُ مَا يُنْقِصُ عِلْمِي وَلَا عِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللهِ إِلَّا كَمَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَرَأَى غُلَامًا فَأَخَذَ رَأْسَهُ فَانْتَزَعَهُ فَقَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ {أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف 75] قَالَ سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الْأُولَى قَالَ فَانْطَلَقَا فَإِذَا جِدَارٌ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ وَأَرَانَا سُفْيَانُ بِيَدَيْهِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ هَكَذَا رَفْعًا فَوَضَعَ رَاحَتَيْهِ فَرَفَعَهُمَا بِبَطْنِ كَفَّيْهِ رَفْعًا فَقَالَ {لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} [الكهف 78] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَتِ الْأُولَى نِسْيَانًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَرْحَمُ اللهُ مُوسَى لَوْ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّعَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِ
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "கிலிர் (அலை) அவர்களைச் சந்தித்த மூஸா, பனூ இஸ்ராயீல்களின் (நபி) மூஸா அல்லர்; அவர் வேறு ஒருவர் என்று நவ்ஃப் அஷ்ஷாமீ என்பவர் கூறுகிறாரே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் எதிரியான நவ்ஃப் பொய் சொல்கிறான் (உண்மைக்கு மாறான தகவலைக் கூறுகிறான்)" என்று கூறிவிட்டு, பின்வருமாறு தெரிவித்தார்கள்:

உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் நபி ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்:
(ஒரு முறை) மூஸா (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல்களிடையே உரையாற்ற நின்றார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "மக்களில் மிகவும் அறிவாளி யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் "நான் தான்" என்று (பதிலளித்தார்கள்). தன்னை விட அதிக அறிவுடையவர் வேறு யாரும் இல்லை என்று அவர்கள் (எண்ணியதால்), அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வஹீ அறிவித்தான்: "எனது அடியார்களில் உங்களை விட அதிக அறிவுடைய ஒரு அடியார் (இரு கடல்கள் சந்திக்கும் இடத்தில்) எனக்கு இருக்கிறார்." உடனே மூஸா (அலை) அவர்கள், "இறைவா! அவரை (சந்திக்கும் வழியை) எனக்குக் காட்டுவாயாக" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "ஒரு மீனைப் பிடித்து ஒரு கூடைக்குள் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அந்த மீனை எங்கு தவறவிடுகிறீர்களோ அங்கு தான் அவர் இருப்பார்" என்று கூறப்பட்டது.

மூஸா (அலை) அவர்கள் ஒரு மீனைப் பிடித்து அதைக் கூடைக்குள் வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் அவரும் அவருடைய பணியாளரும் (யுஷா பின் நூன்) கடற்கரையோரமாகவே நடந்து சென்று ஒரு பாறையை அடைந்தனர். அங்கு மூஸா (அலை) அவர்கள் உறங்கிவிட்டார்கள். அப்போது கூடையிலிருந்த மீன் துள்ளி கடலில் விழுந்தது. அதற்காக அல்லாஹ் நீரின் ஓட்டத்தை (உறைந்து போகச் செய்து) நிறுத்தினான்; தண்ணீர் (அதன் மேல் ஒரு குகை போல்) நின்றது. மூஸா (அலை) விழித்தெழுந்ததும், தம் பணியாளரிடம், "ஆதினா ஃகதாஅனா லகத் லகீனா மின் ஸஃபரினா ஹாதா நஸபா" (நமது பகல் உணவை நம்மிடம் கொண்டு வா. நமது இந்தப் பயணத்தில் நாம் நிச்சயமாகக் களைப்படைந்து விட்டோம்) என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட அந்த இடத்தைக் கடந்து செல்லும் வரை மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு எவ்விதக் களைப்பும் ஏற்படவில்லை.

பணியாளர் கூறினார்: "அரஅய்த இதாவய்னா இலாஸ் ஸக்ரதி ஃபஇன்னீ நஸீதுல் ஹூத வமா அன்ஸானீஹு இல்லاஷ் ஷைதான்" (நாம் அந்தப் பாறையில் தங்கியிருந்த போது நடந்ததை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? நிச்சயமாக நான் அந்த மீனை மறந்துவிட்டேன். ஷைத்தானைத் தவிர வேறு எவரும் அதனை நான் நினைவுகூர்வதை மறக்கடிக்கவில்லை). உடனே அவர்கள், "ஃபர்தத்தா அலா ஆஸாரிஹிமா கஸஸா" (இருவரும் வந்த சுவடுகளின் வழியே பின்னால் திரும்பிச் சென்றார்கள்). வந்த வழியைத் தேடிக்கொண்டே அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள். அந்த மீன் கடலில் ஒரு சுரங்கம் போன்ற பாதையை அமைத்துக் கொண்டது. நீர் ஓடுவதை அதற்காக அவன் (அல்லாஹ்) தடுத்து நிறுத்தினான்; அது அதன் மீது ஒரு வளைவு போல் ஆகிவிட்டது. அந்த மீனுக்கு அது சுரங்கம் போலவும், மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அது ஒரு ஆச்சரியமாகவும் இருந்தது.

அவர்கள் அந்தப் பாறையை அடைந்ததும், அங்கே ஒருவர் ஆடை போர்த்தப்பட்ட நிலையில் இருப்பதைக் கண்டார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள் அவருக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "உம்முடைய இந்தப் பூமியில் ஏது ஸலாம் (எங்கிருந்து ஸலாம் வந்தது)?" என்று கேட்டார். மூஸா (அலை), "நான் தான் மூஸா" என்றார்கள். அவர், "பனூ இஸ்ராயீல்களின் மூஸாவா?" என்று கேட்டார். மூஸா (அலை), "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், "அத்தபிஉக அலா அன் துஅல்லிமனீ மிம்மா உல்லிம்த ருஷ்தா" (உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டுள்ள நேரான அறிவிலிருந்து எனக்கு நீங்கள் கற்றுத்தருவதற்காக நான் உங்களைப் பின்தொடரட்டுமா?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (கிலிர்), "மூஸாவே! அல்லாஹ் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்த ஒரு அறிவில் நான் இருக்கிறேன்; அதனை நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள். அதே போல், அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்த அறிவில் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்; அதனை நான் அறிய மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

பிறகு இருவரும் கடற்கரையோரமாகவே நடந்தார்கள். அப்போது ஒரு கப்பல் கடந்து சென்றது. அதில் இருந்தவர்கள் கிலிர் (அலை) அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள். எனவே கூலியின்றி இருவரையும் அக்கப்பலில் ஏற்றிக் கொண்டனர். பிறகு கிலிர் (அலை) அவர்கள் கப்பலின் ஒரு பகுதியைப் பார்த்து, ஒரு கோடரியை எடுத்து அதிலிருந்து ஒரு மரப்பலகையை உடைக்க முற்பட்டார்கள். (இது மூஸா அலை அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை). உடனே அவர்கள், "அவர்கள் நம்மை எந்தக் கூலியும் இன்றி ஏற்றிக் கொண்டார்கள்; ஆனால், நீங்கள் இக்கப்பலில் உள்ளவர்களை மூழ்கடிப்பதற்காக இதை ஓட்டையாக்குகிறீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு கிலிர், "அலம் அகுல் இன்னக லன் தஸ்ததீஅ مஇய ஸப்ரா" (நிச்சயமாக நீங்கள் என்னுடன் பொறுமையாக இருக்க முடியாது என்று நான் கூறவில்லையா?) என்று கேட்டார். அதற்கு மூஸா (அலை), "நான் மறந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு சிட்டுக்குருவி வந்து கடலில் தன் அலகால் (தண்ணீரைக்) குடித்தது. கிலிர் (அலை) அவர்கள், "இந்தக் குருவி இந்தக் கடலிலிருந்து எதை(க் குறைத்ததோ), அந்த அளவே தவிர வேறெதுவும் அல்லாஹ்வின் அறிவிலிருந்து என் அறிவோ உமது அறிவோ குறைத்துவிடவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் இருவரும் நடந்து சென்று ஒரு கிராமவாசிகளிடம் வந்தனர். அக்கிராமவாசிகளிடம் உணவு கேட்டனர்; ஆனால் அவர்கள் இவர்களுக்கு விருந்தளிக்க மறுத்துவிட்டனர். அங்கு ஒரு சிறுவனைக் கண்டார் (கிலிர்). அவனது தலையைப் பிடித்துத் (திருகி) தூக்கி எறிந்து கொன்றுவிட்டார். உடனே மூஸா (அலை), "(யாரையும் கொல்லாத) ஒரு தூய்மையான ஆத்மாவை, எந்த உயிருக்கும் பகரமாக இல்லாமல் (அநியாயமாகக்) கொன்றுவிட்டீர்களே! நிச்சயமாக நீங்கள் மிகக் கொடிய ஒரு காரியத்தைச் செய்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அலம் அகுல் லக இன்னக லன் தஸ்ததீஅ مஇய ஸப்ரா" (நிச்சயமாக நீங்கள் என்னுடன் பொறுமையாக இருக்க முடியாது என்று நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?) என்று கேட்டார்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான சுஃப்யான் (ரஹ்) கூறுகிறார்: "இது முதல் விஷயத்தை விடக் கடுமையானது" என்று அம்ர் (ரஹ்) குறிப்பிட்டார்.)

பின்னர் அவர்கள் இருவரும் சென்றனர். அங்கு இடிந்து விழும் நிலையிலிருந்த ஒரு சுவரைக் கண்டனர். அவர் (கிலிர்) அதனை நிமிர்த்தி வைத்தார். (கிலிர் சுவரை எவ்வாறு நிமிர்த்தினார் என்பதை, அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் (ரஹ்) தம் கைகளை உயர்த்திச் செய்து காட்டினார். அவர் தமது கைகளை இவ்வாறு உயர்த்தி, தமது உள்ளங்கைகளை வைத்து, இரு கைகளின் உட்புறத்தால் அவற்றை உயர்த்திக் காட்டினார்.) அப்போது மூஸா (அலை), "லவ் ஷிஃத லத்தஹஸ்த அலைஹி அஜ்ரா" (நீங்கள் நினைத்திருந்தால் இதற்காக ஏதேனும் கூலியைப் பெற்றிருக்கலாமே) என்று கூறினார்கள். அதற்கு கிலிர் (அலை), "ஹாதா ஃபிராகு பைனீ வபைனிக" (இதுதான் எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே உள்ள பிரிவாகும்) என்று கூறினார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "முதல் முறை மூஸா (அலை) அவர்கள் (நிபந்தனையை) மறந்தே கேட்டார்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அருள்புரிவானாக! அவர்கள் பொறுமையாக இருந்திருந்தால், அவர்களின் விஷயத்திலிருந்து இன்னும் பல செய்திகள் நமக்குச் சொல்லப்பட்டிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} [الكهف 77]
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்) கூறினார்கள்: "{லவ் ஷிஃத லத்தஹத்த அலைஹி அஜ்ரா}" (நீர் நாடியிருந்தால், இதற்காக ஒரு கூலியை நீர் பெற்றிருக்கலாம்). [அல்கஹ்ஃப் 18:77]
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَإِذَا جِدَارٌ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ بِيَدَيْهِ فَرَفَعَهُمَا رَفْعًا
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் மற்றும் கிழ்ர் அலைஹிஸ்ஸலாம் ஆகியோரின் வரலாற்றைக் கூறும்போது) கூறினார்கள்: "அங்கு ஒரு சுவர் இடிந்து விழும் நிலையில் இருந்தது; அவர் (கிழ்ர்) அதனை நிமிர்த்தினார்."

(இவ்வாறு கூறும்போது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கைகளாலும் சைகை செய்து, அவற்றை (மேல்நோக்கி) உயர்த்தி (எவ்வாறு நிமிர்த்தினார் என்பதைச்) செய்து காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ إِمْلَاءً عَلَيَّ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ قال عَبْدُ اللهِ قَالَ أَبِي كَتَبْتُهُ عَنْ بَهْزٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ حَتَّى إِنَّ نَوْفًا يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِصَاحِبِ الْخَضِرِ قَالَ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ أَنَا فَعَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ قَالَ بَلْ عَبْدٌ لِي عِنْدَ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ؟ قَالَ خُذْ حُوتًا فَاجْعَلْهُ فِي مِكْتَلٍ ثُمَّ انْطَلِقْ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ مُوسَى وَمَعَهُ فَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَرَقَدَ مُوسَى وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَخَرَجَ فَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ فَأَمْسَكَ اللهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ مِثْلَ الطَّاقِ وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَقَالَ سُفْيَانُ فَعَقَدَ الْإِبْهَامَ وَالسَّبَّابَةَ وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا قَالَ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف 62] قَالَ وَلَمْ يَجِدِ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أُمِرَ {قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ} [الكهف 64] فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا قَالَ وَكَانَ لِمُوسَى أَثَرُ الْحُوتِ عَجَبًا وَلِلْحُوتِ سَرَبًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "கிலிறு (அலை) அவர்களின் தோழரான மூஸா, (பனூ இஸ்ராயீல்களின் நபியான) மூஸா அல்லர் என்று நவ்ஃப் (அல்-பிகாலி) வாதிடுகிறாரே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அந்த எதிரி பொய் சொல்கிறான். உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து (கேட்டு) எங்களுக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

"ஒருமுறை மூஸா (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல்களிடையே உரையாற்ற எழுந்து நின்றார்கள். அப்போது, 'மக்களில் மிகவும் அறிஞர் யார்?' என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'நானே' என்று பதிலளித்தார்கள். அறிவை (அது யாருக்குரியதோ அந்த) அல்லாஹ்வின் பக்கம் அவர்கள் திருப்பிவிடாததால் (அதாவது அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் என்று கூறாததால்) அல்லாஹ் அவர்களைக் கண்டித்தான். மேலும், அல்லாஹ் அவர்களிடம், 'இரண்டு கடல்கள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் எனது அடியார்களில் ஒருவர் இருக்கிறார்; அவர் உங்களை விட அதிக அறிவுடையவர்' என்று கூறினான்.

அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவா! அவரை நான் எவ்வாறு (சந்திப்பது) அடைவது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'ஒரு மீனை எடுத்து, அதை ஒரு கூடையில் வைத்துக்கொள்; பிறகு (பயணத்தைத்) தொடங்கு. அந்த மீனை நீர் எங்கே தவறவிடுகிறீரோ அங்கே அவர் இருப்பார்' என்று கூறினான். அவ்வாறே மூஸா (அலை) அவர்கள் தம் பணியாளருடன் (யுஷா பின் நூன்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் நடந்து சென்று ஒரு பாறையை அடைந்ததும் மூஸா (அலை) அவர்கள் உறங்கிவிட்டார்கள். அப்போது, கூடையிலிருந்த அந்த மீன் துள்ளிக்குதித்து (வெளியேறி), கடலில் விழுந்தது. அந்த மீன் (சென்ற பாதையில்) தண்ணீரின் ஓட்டத்தை அல்லாஹ் தடுத்துவிட்டான்; (அது) ஒரு வளைவு (போன்றதொரு அமைப்பாக) ஆனது. அந்த மீனுக்கு அது ஒரு சுரங்கப் பாதையாக அமைந்தது. (இதை அறிவிக்கும்போது சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் பெருவிரலையும் ஆள்காட்டி விரலையும் வளைத்து அவற்றுக்கிடையே இடைவெளி விட்டுக் காட்டினார்கள்).

பின்னர், அவர்கள் இருவரும் (தங்கள் பயணத்தைத்) தொடர்ந்தார்கள். மறுநாள் வந்ததும் மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது பணியாளரிடம், “நமது காலை உணவை நம்மிடம் கொண்டுவா. நிச்சயமாக நமது இந்தப் பயணத்தில் நாம் பெரும் சோர்வைச் சந்தித்துவிட்டோம்” (அல்குர்ஆன் 18:62) என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட அந்த இடத்தைத் தாண்டிச் செல்லும் வரை மூஸா (அலை) அவர்கள் எவ்விதச் சோர்வையும் உணரவில்லை.

(மீன் தவறிவிட்டதைப் பணியாளர் கூறியதும்) மூஸா (அலை) அவர்கள், “அதுதான் நாம் தேடிக்கொண்டிருந்ததும் ஆகும்” (அல்குர்ஆன் 18:64) என்று கூறினார்கள். உடனே, வந்த வழியே தங்கள் காலடிச் சுவடுகளைப் பின்பற்றி அவர்கள் இருவரும் திரும்பிச் சென்றார்கள். அந்த மீன் (சென்ற விதம்) மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஆச்சரியத்தை அளிப்பதாகவும், மீனுக்கு அது ஒரு சுரங்கப் பாதையாகவும் அமைந்திருந்தது."

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அவர் அந்த ஹதீஸை (முழுமையாக)க் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَهُ فَقَالَ الْقَوْمُ إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِي ذَهَبَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا فَقَالَ كَذَلِكَ يَا سَعِيدُ؟ قُلْتُ نَعَمْ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَاكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَبَ نَوْفٌ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا وَعَلَى صَالِحٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا وَعَلَى أَخِي عَادٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ مُوسَى بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ قَالَ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنِّي وَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ إِنَّ فِي الْأَرْضِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تُزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ حَيْثُ تَفْقِدُهُ فَتَزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى الصَّخْرَةِ انْطَلَقَ مُوسَى يَطْلُبُ وَوَضَعَ فَتَاهُ الْحُوتَ عَلَى الصَّخْرَةِ وَاضْطَرَبَ {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} [الكهف 61] قَالَ فَتَاهُ إِذَا جَاءَ نَبِيُّ اللهِ حَدَّثْتُهُ {فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ} [يوسف 42] فَانْطَلَقَا فَأَصَابَهُمْ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ وَالْكَلَالِ وَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُهُ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ وَالْكَلَالِ حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ فَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف 62] قَالَ لَهُ فَتَاهُ يَا نَبِيَّ اللهِ {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ} [الكهف 63] أَنْ أُحَدِّثَكَ {وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ}[الكهف 63] {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} [الكهف 61] قَالَ {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ} [الكهف 64] فَرَجَعَا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا يَقُصَّانِ الْأَثَرَ حَتَّى إِذَا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَأَطَافَ بِهَا فَإِذَا هُوَ مُسَجًّى بِثَوْبٍ لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ مُوسَى قَالَ مَنْ مُوسَى؟ قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ عِنْدَكَ عِلْمًا فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْحَبَكَ {قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف 67] {قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا} [الكهف 69] قَالَ فَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ قَالَ {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ صَابِرًا} [الكهف 69] {قَالَ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ} [الكهف 71] خَرَجَ مَنْ كَانَ فِيهَا وَتَخَلَّفَ لِيَخْرِقَهَا قَالَ فَقَالَ لَهُ مُوسَى تَخْرِقُهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} [الكهف 71] {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} [الكهف 72] فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى غِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ وَفِيهِمْ غُلَامٌ لَيْسَ فِي الْغِلْمَانِ غُلَامٌ أَنْظَفَ يَعْنِي مِنْهُ فَأَخَذَهُ فَقَتَلَهُ فَنَفَرَ مُوسَى عِنْدَ ذَلِكَ وَقَالَ {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ؟ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} ؟ قَالَ فَأَخَذَتْهُ ذَمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ وَاسْتَحَيا فَقَالَ {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّيعُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ} [الكهف 76] لِئَامًا {اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا} [الكهف 77] وَقَدْ أَصَابَ مُوسَى جَهْدٌ فَلَمْ يُضَيِّفُوهُمَا {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ} [الكهف 77] قَالَ لَهُ مُوسَى مِمَّا نَزَلَ بِهِمْ مِنَ الْجَهْدِ {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} [الكهف 77] فَأَخَذَ مُوسَى بِطَرَفِ ثَوْبِهِ فَقَالَ حَدِّثْنِي فَقَالَ {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ} [الكهف 79] {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} [الكهف 79] فَإِذَا مَرَّ عَلَيْهَا فَرَآهَا مُنْخَرِقَةً تَرَكَهَا وَرَقَّعَهَا أَهْلُهَا بِقِطْعَةِ خَشَبَةٍ فَانْتَفَعُوا بِهَا وَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ كَانَ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا وَكَانَ قَدْ أُلْقِيَ عَلَيْهِ مَحَبَّةٌ مِنْ أَبَوَيْهِ وَلَوْ أَطَاعَاهُ لَأَرْهَقَهُمَا {طُغْيَانًا وَكُفْرًا} [المائدة 64] {فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} [الكهف 81] وَوَقَعَ أَبُوهُ عَلَى أُمِّهِ فَعَلِقَتْ فَوَلَدَتْ مِنْهُ خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} [الكهف 82]
**ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:**

நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது மக்கள், "(கல்வியைத் தேடிச் சென்றவர் பனூ இஸ்ராயீல்களின் நபியாகிய மூஸா அல்ல, அவர் வேறொரு மூஸா என்று) நவ்ஃப் அஷ்-ஷாமீ கூறுகிறாரே?" என்று கேட்டனர். (அதுவரை) சாய்ந்து கொண்டிருந்த இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நேராக நிமிர்ந்து உட்கார்ந்து, "(ஸயீத் பின் ஜுபைரே!) அவர் அப்படியா கூறுகிறார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம், அவர் அவ்வாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்" என்றேன்.

அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "நவ்ஃப் பொய் சொல்கிறார் (தவறாகக் கூறுகிறார்). உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: 'நம்மீதும் ஸாலிஹ் (அலை) மீதும் அல்லாஹ்வின் அருள் உண்டாவதாக! நம்மீதும் ஆது கூட்டத்தாரின் சகோதரர் (ஹூத் அலை) மீதும் அல்லாஹ்வின் அருள் உண்டாவதாக!'

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருநாள் மூஸா (அலை) அவர்கள் தம் சமூகத்தாரிடம் (பனூ இஸ்ராயீல்களிடம்) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, "பூமியில் என்னை விட அதிகம் அறிந்தவர் எவரும் இல்லை" என்று அவர்களிடம் கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு, "பூமியில் உங்களை விட அதிகம் அறிந்தவர் ஒருவர் (கிள்ரு) இருக்கிறார்" என்று வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான். (அவரைச் சந்திப்பதற்கான) அடையாளம் என்னவென்றால், "நீங்கள் ஒரு உப்பு தடவப்பட்ட மீனை உங்கள் பயண உணவாக எடுத்துச் செல்லுங்கள். அதை நீங்கள் எங்கே தவறவிடுகிறீர்களோ அங்கே அவர் இருப்பார்" (என்று அல்லாஹ் கூறினான்).

எனவே, அவர்கள் ஒரு உப்புத் தடவிய மீனைப் பயண உணவாக எடுத்துக் கொண்டு, அவரும் அவரது இளைஞரும் (யூஷா பின் நூன்) புறப்பட்டனர். அவர்கள் (சந்திக்கக்) கட்டளையிடப்பட்ட இடத்தை அடைந்ததும், அங்குள்ள ஒரு பாறையருகே சென்றபோது, மூஸா (அலை) (அறிஞரைத்) தேடிச் சென்றார்கள். அவரது இளைஞர் அந்த மீனைப் பாறையின் மீது வைத்தார். அப்போது அந்த மீன் துள்ளிக்குதித்து, "அது கடலில் சுரங்கம் குடைந்தது போல் தன் வழியை அமைத்துக் கொண்டது" (அல்குர்ஆன் 18:61).

அப்போது அந்த இளைஞர், "அல்லாஹ்வின் நபி வந்ததும் இதை அவர்களிடம் கூறுவேன்" என்று (தமக்குள்) எண்ணினார். ஆனால், "ஷைத்தான் அவரை (அதைச் சொல்ல) மறக்கச் செய்துவிட்டான்." பின்னர், அவர்கள் இருவரும் தொடர்ந்து பயணித்தனர். பயணிகளுக்கு ஏற்படும் களைப்பும் சோர்வும் அவர்களை வந்தடைந்தது. அவர்கள் (சந்திக்கக்) கட்டளையிடப்பட்ட இடத்தைத் தாண்டிச் செல்லும் வரை, பயணிகளுக்கு ஏற்படும் அந்தக் களைப்பும் சோர்வும் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஏற்படவில்லை.

மூஸா (அலை) தன் இளைஞரிடம், "நமது காலை உணவை நம்மிடம் கொண்டு வா. நமது இப்பயணத்தினால் நாம் பெரும் சோர்வைச் சந்தித்து விட்டோம்" (அல்குர்ஆன் 18:62) என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த இளைஞர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நாம் அந்தப் பாறையருகே தங்கியிருந்த போது (நடந்ததை) நீங்கள் கவனித்தீர்களா? நிச்சயமாக நான் (அந்த மீனைப் பற்றி) உங்களிடம் கூற மறந்து விட்டேன். ஷைத்தானைத் தவிர வேறு எவரும் அதனை எனக்கு மறக்கச் செய்யவில்லை. அது கடலில் சுரங்கம் குடைந்தது போல் தன் வழியை அமைத்துக் கொண்டது" (அல்குர்ஆன் 18:63) என்றார்.

அதற்கு மூஸா (அலை), "அதைத் தான் நாமும் தேடிக்கொண்டிருந்தோம்" (அல்குர்ஆன் 18:64) என்று கூறினார்கள். பின்னர் இருவரும் வந்த வழியே தங்கள் காலடிச் சுவடுகளைப் பின்பற்றித் திரும்பிச் சென்றனர். அவர்கள் அந்தப் பாறையை அடைந்தபோது, அதனைச் சுற்றி வந்தனர்.

அப்போது அங்கே ஒருவர் (கிள்ரு அலை) தம் ஆடையால் தம்மை மூடியபடி இருந்தார். மூஸா (அலை) அவருக்கு சலாம் கூறினார்கள். அவர் தன் தலையை உயர்த்தி, "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார். "நான் மூஸா" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "எந்த மூஸா?" என்று கேட்க, "பனூ இஸ்ராயீல்களின் மூஸா" என்று பதிலளித்தார்கள். மூஸா (அலை) கூறினார்கள்: "உங்களிடம் (அல்லாஹ் வழங்கிய சிறப்பு) கல்வி இருப்பதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால், நான் உங்களுடன் தோழமையாக இருக்க விரும்புகிறேன்." அதற்கு கிள்ரு (அலை), "நிச்சயமாக என்னுடன் பொறுமையாக இருக்க உங்களால் இயலாது" (அல்குர்ஆன் 18:67) என்றார். மூஸா (அலை), "இன்ஷா அல்லாஹ் என்னைப் பொறுமையாளனாக நீங்கள் காண்பீர்கள். எந்தவொரு விஷயத்திலும் நான் உங்களுக்கு மாறுசெய்ய மாட்டேன்" (அல்குர்ஆன் 18:69) என்று கூறினார்கள். (கிள்ரு அலை) கேட்டார்: "உங்களுக்கு முழுமையான அறிவு இல்லாத ஒரு விஷயத்தில் நீங்கள் எப்படிப் பொறுமையாக இருப்பீர்கள்?" மூஸா (அலை) கூறினார்கள்: "நான் அவ்வாறு (உங்களைப் பின்தொடர) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்." மூஸா (அலை) (மீண்டும்), "இன்ஷா அல்லாஹ் என்னைப் பொறுமையாளனாக நீங்கள் காண்பீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 18:69) என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அவர், "நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றி வருவதானால், நானாகவே உங்களுக்கு விளக்கிக் கூறாதவரை எதைப் பற்றியும் என்னிடம் நீங்கள் கேட்கக்கூடாது" (அல்குர்ஆன் 18:70) என்றார். பின்னர் இருவரும் நடந்து சென்று ஒரு கப்பலில் ஏறினார்கள். கப்பலில் இருந்தவர்கள் (கப்பலை விட்டு) வெளியேறியதும், அவர் (கிள்ரு) பின் தங்கி அக்கப்பலில் ஓட்டையிட்டார். அப்போது மூஸா (அலை) அவரிடம், "இதன் பயணிகளை மூழ்கடிப்பதற்காகவா இதில் ஓட்டையிட்டீர்கள்? நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு விபரீதமான காரியத்தைச் செய்து விட்டீர்கள்!" (அல்குர்ஆன் 18:71) என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "என்னுடன் பொறுமையாக இருக்க உங்களால் இயலாது என்று நான் சொல்லவில்லையா?" (அல்குர்ஆன் 18:72) என்று கேட்டார். அதற்கு மூஸா (அலை), "நான் மறந்துவிட்டதற்காக என்னைக் குற்றம்பிடிக்காதீர்கள். எனது காரியத்தில் எனக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்தி விடாதீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 18:73) என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் இருவரும் தொடர்ந்து நடந்து சென்றனர். கடற்கரையில் விளையாடிக்கொண்டிருந்த சிறுவர்களிடம் வந்தனர். அச்சிறுவர்களில் மிகவும் தூய்மையான (அழகான) ஒரு சிறுவன் இருந்தான். அவர் (கிள்ரு) அவனைப் பிடித்துக் கொன்றுவிட்டார். அதைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்த மூஸா (அலை), "கொலைக்கு ஈடாக இல்லாமல், குற்றமற்ற ஒரு தூய உயிரையா நீங்கள் கொன்றீர்கள்? நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு கொடிய காரியத்தைச் செய்து விட்டீர்கள்!" (அல்குர்ஆன் 18:74) என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "என்னுடன் பொறுமையாக இருக்க உம்மால் இயலாது என்று நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?" (அல்குர்ஆன் 18:75) என்று கேட்டார். அப்போது மூஸா (அலை) தம் தோழரிடம் (மீண்டும் கேள்வி கேட்டதற்காகக்) குற்ற உணர்ச்சியும் வெட்கமும் அடைந்தவர்களாக, "இனிமேல் எதைப் பற்றியாவது நான் உங்களிடம் கேட்டால், அதன்பின் நீங்கள் என்னைத் தோழனாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டாம். என்னிடமிருந்து நீங்கள் தக்க காரணத்தை (பிரிந்து செல்வதற்கான நியாயத்தை) அடைந்து விட்டீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 18:76) என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் இருவரும் நடந்து சென்று ஒரு கிராமத்து மக்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் கஞ்சர்களாக இருந்தனர். அந்த ஊர் மக்களிடம் (இருவரும்) உணவுக் கேட்டனர். மூஸா (அலை) அவர்களுக்குக் கடுமையான பசி ஏற்பட்டிருந்தது. ஆனால் அவர்கள் இருவருக்கும் விருந்தளிக்க அம்மக்கள் மறுத்துவிட்டனர். அப்போது அக்கிராமத்தில் இடிந்து விழும் நிலையிலிருந்த ஒரு சுவரை அவ்விருவரும் கண்டனர்; உடனே அவர் (கிள்ரு) அதனை (தன் கையால்) நிமிர்த்திக் கட்டினார்.

தங்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்த பசியின் கொடுமையால் மூஸா (அலை) அவரிடம், "நீங்கள் நாடியிருந்தால் இதற்காக ஏதாவது கூலியைப் பெற்றிருக்கலாமே! (அதன் மூலம் நாம் உணவு வாங்கி இருப்போம்)" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே உள்ள பிரிவு இதுதான்" (அல்குர்ஆன் 18:78) என்றார். அப்போது மூஸா (அலை) அவரது ஆடையின் ஓரத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு, "எனக்கு (இதன் விளக்கத்தை) அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அவர் கூறினார்: "அந்தக் கப்பல் கடலில் வேலை செய்யும் சில ஏழைகளுக்குச் சொந்தமானதாகும். அவர்களுக்குப் பின்னால் (அவர்கள் செல்ல வேண்டிய பாதையில்) ஓர் அரசன் இருந்தான்; அவன் (பழுதில்லாத) அனைத்துக் கப்பல்களையும் பலவந்தமாகப் பறிமுதல் செய்து வந்தான். (அந்த அரசன் இதைக் கடந்து செல்லும்போது, இது ஓட்டையாக இருப்பதைக் கண்டால் இதனை விட்டுவிடுவான் என்பதற்காகவே ஓட்டையிட்டேன்). பின்னர் அதன் உரிமையாளர்கள் ஒரு மரத்துண்டைக் கொண்டு அதனைச் சரிசெய்து பயனடைவார்கள்."

"அந்தச் சிறுவனோ, படைக்கப்பட்ட நாளிலேயே (அல்லாஹ்வின் அறிவில்) நிராகரிப்பவனாக (காஃபிராக) இருந்தான். அவனது பெற்றோருக்கு அவன் மீது அளவுக்கதிகமான பாசம் இருந்தது. அவர்கள் அவனுக்குக் கட்டுப்பட்டால், அவன் அவர்களை வழிகேட்டிலும் நிராகரிப்பிலும் தள்ளியிருப்பான். ஆகவே, அவர்களுடைய இறைவன் அவனை விடத் தூய்மையானவனும், அதிக அன்பு காட்டக்கூடியவனுமான வேறு ஒரு மகனை அவர்களுக்குப் பகரமாகத் தர வேண்டும் என நாங்கள் நாடினோம்." (அதன்படியே) அவனது தந்தை அவன் தாயுடன் சேர்ந்தார்; அவள் கர்ப்பமுற்று, அவனை விடத் தூய்மையான ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.

"அந்தச் சுவர், அந்த நகரத்திலிருந்த இரண்டு அனாதைச் சிறுவர்களுக்குச் சொந்தமானதாகும். அதற்கடியில் அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு புதையல் இருந்தது. அவர்களுடைய தந்தை நல்லவராக இருந்தார். எனவே, அவர்கள் இருவரும் தகுந்த வயதை அடைந்து, தங்கள் புதையலை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என உமது இறைவன் நாடினான். (இது) உமது இறைவனின் அருளாகும். நான் இவற்றை என் சுயவிருப்பத்தின் பேரில் செய்யவில்லை. உங்களால் எவற்றின் மீது பொறுமையாக இருக்க முடியவில்லையோ, அவற்றின் விளக்கம் இதுதான்!" (அல்குர்ஆன் 18:82) என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ فِي تَفْسِيرِ ابْنِ جُرَيْجٍ الَّذِي أَمْلَاهُ عَلَيْهِمْ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخِرِ وَغَيْرُهُمَا قَالَ قَدْ سَمِعْتُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِنَّا لَعِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ إِذْ قَالَ سَلُونِي فَقُلْتُ أَبَا عَبَّاسٍ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ نَوْفٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَمَّا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍفَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ وَأَمَّا يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ فَقَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مُوسَى رَسُولَ اللهِ ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونُ وَرَقَّتِ الْقُلُوبُ وَلَّى فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ؟ قَالَ لَا قَالَ فَعُتِبَ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللهِ فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ إِنَّ لِي عَبْدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ وَأيْنَ؟ قَالَ مَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَيْ رَبِّ اجْعَلْ لِي عَلَمًا أَعْلَمُ ذَلِكَ بِهِ قَالَ لِي عَمْرٌو وَقَالَ حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ وَقَالَ يَعْلَى خُذْ حُوتًا مَيْتًا حَيْثُ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ قَالَ لِفَتَاهُ لَا أُكَلِّفُكَ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنِي حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ قَالَ مَا كَلَّفْتَنِي كَثِيرًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {إِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ} [الكهف 60] يُوشَعَ بْنِ نُونَ لَيْسَتْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ فَبَيْنَا هُوَ فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فِي مَكَانٍ ثَرْيَانٍ إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوتُ وَمُوسَى نَائِمٌ قَالَ فَتَاهُ لَا أُوقِظُهُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ أَنْ يُخْبِرَهُ وَتَضَرَّبَ الْحَوْتُ حَتَّى دَخَلَ الْبَحْرَ فَأَمْسَكَ اللهُ عَلَيْهِ جِرْيَةَ الْبَحْرِ حَتَّى كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ فَقَالَ لِي عَمْرٌو وَكَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ وَحَلَّقَ إِبْهَامَيْهِوَاللَّتَيْنِ تَلِيَانِهِمَا {لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف 62] قَالَ قَدْ قَطَعَ اللهُ عَنْكَ النَّصَبَ لَيْسَتْ هَذِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَخْبَرَهُ فَرَجَعَا فَوَجَدَا خَضِرًا فَقَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَلَى طِنْفِسَةٍ خَضْرَاءَ عَلَى كَبِدِ الْبَحْرِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مُسَجًّى ثَوْبَهُ قَدْ جَعَلَ طَرَفَهُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ وَطَرَفَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَقَالَ هَلْ بِأَرْضِكَ مِنْ سَلَامٍ؟ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا شَأْنُكَ؟ قَالَ جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ أَمَا يَكْفِيكَ أَنَّ أَنْبَاءَ التَّوْرَاةِ بِيَدِكَ وَأَنَّ الْوَحْيَ يَأْتِيكَ يَا مُوسَى إِنَّ لِي عِلْمًا لَا يَنْبَغِي أَنْ تَعْلَمَهُ وَإِنَّ لَكَ عِلْمًا لَا يَنْبَغِي أَنْ أَعْلَمَهُ فَجَاءَ طَائِرٌ فَأَخَذَ بِمِنْقَارِهِ فَقَالَ وَاللهِ مَا عِلْمِي وَعِلْمُكَ فِي عِلْمِ اللهِ إِلَّا كَمَا أَخَذَ هَذَا الطَّائِرُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا تَحْمِلُ أَهْلَ هَذَا السَّاحِلِ إِلَى هَذَا السَّاحِلِ عَرَفُوهُ فَقَالُوا عَبْدُ اللهِ الصَّالِحُ فَقُلْنَا لِسَعِيدٍ خَضِرٌ؟ قَالَ نَعَمْ لَا يَحْمِلُونَهُ بِأَجْرٍ فَخَرَقَهَا وَوَتَدَّفِيهَا وَتِدًا قَالَ مُوسَى {أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} [الكهف 71] قَالَ مُجَاهِدٌ نُكْرًا قَالَ {أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف 72] وَكَانَتِ الْأُولَى نِسْيَانًا وَالثَّانِيَةُ شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا قَالَ {لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} [الكهف 73] فَلَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَجَدَا غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ فَأَخَذَ غُلَامًا كَافِرًا كَانَ ظَرِيفًا فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ قَالَ {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً} [الكهف 74] لَمْ تَعْمَلْ بِالْحِنْثِ فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا وَرَفَعَ يَدَهُ فَاسْتَقَامَ قَالَ يَعْلَى فَحَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قَالَ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ قَالَ {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} [الكهف 77] قَالَ سَعِيدٌ أَجْرًا نَأْكُلُهُ قَالَ وَكَانَ يَقْرَؤُهَا {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ} [الكهف 79] وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ هَذَا الْغُلَامُ الْمَقْتُولُ يَزْعُمُونَ أَنَّ اسْمَهُ جَيْسُورُ قَالَ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا وَأَرَادَ إِذَا مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَالِعَيْبِهَا فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا فَانْتَفَعُوا بِهَا بَعْدُ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ بِالْقَارِ وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ وَكَانَ كَافِرًا فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَيَحْمِلُهُمَا حُبُّهُ عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينِهِ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا هُمَا بِهِ أَرْحَمُ مِنْهُمَا بِالْأَوَّلِ الَّذِي قَتَلَهُ خَضِرٌ وَزَعَمَ غَيْرُ سَعِيدٍ أَنَّهُمَا أُبْدِلَا جَارِيَةٌ وَأَمَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ فَقَالَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ إِنَّهَا جَارِيَةٌ وَبَلَغَنِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهَا جَارِيَةٌ وَوَجَدْتُهُ فِي كِتَابِ أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ مِثْلَهُ
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தபோது, அவர்கள் "என்னிடம் (மார்க்கக் கேள்விகளைக்) கேளுங்கள்" என்றார்கள். நான், "அபுல் அப்பாஸ் அவர்களே! அல்லாஹ் என்னை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்கட்டும்! கூபாவில் நவ்ஃப் எனப்படும் ஒரு கதைசொல்லி இருக்கிறார். அவர், (கிள்ருடைய சம்பவத்தில் வரும்) மூஸா, பனூ இஸ்ராயீல்களின் மூஸா அல்லர் என்று கூறுகிறாரே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அந்த இறைவனின் எதிரி பொய் சொல்கிறான்" என்று கூறிவிட்டு, உபை பின் கஅப் (ரலி) தமக்கு அறிவித்ததாகப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரான மூஸா (அலை) அவர்கள் ஒருநாள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது மக்களின் கண்கள் கண்ணீர் வடித்தன, உள்ளங்கள் இளகின. பின்னர் அவர்கள் திரும்பிச் சென்றபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியில் உங்களை விட அதிக அறிஞர் யாரேனும் இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார். மூஸா (அலை) அவர்கள் 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார்கள். அறிவை அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைக்காததால் (அதாவது அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் என்று கூறாததால்) மூஸா (அலை) அவர்கள் மீது அதிருப்தி கொள்ளப்பட்டது. உடனே அல்லாஹ், 'உம்மை விட அதிக அறிவுடைய எனது அடியார் ஒருவர் இருக்கிறார்' என்று மூஸாவுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினான். மூஸா (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவா! அவர் எங்கே இருக்கிறார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'இரு கடல்கள் சங்கமிக்கும் இடத்தில்' என்றான்.

மூஸா (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவா! அவரை நான் அறிந்துகொள்ள எனக்கு ஓர் அடையாளத்தை ஏற்படுத்துவாயாக!' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, '(உடன் எடுத்துச் செல்லும்) மீன் எங்கு உங்களை விட்டுப் பிரிகிறதோ அதுவே அடையாளம்' என்று கூறப்பட்டது. (மற்றோர் அறிவிப்பில்: 'உயிரிழந்த ஒரு மீனை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், எங்கு அதற்கு உயிர் கொடுக்கப்படுகிறதோ அங்கே அவரைச் சந்திக்கலாம்' என்று கூறப்பட்டது). மூஸா (அலை) ஒரு மீனை எடுத்து ஒரு கூடையில் வைத்துக்கொண்டு தமது பணியாளரிடம் (யூஷஉ பின் நூன்), 'இந்த மீன் எங்கு உங்களை விட்டுப் பிரிகிறது என்பதை மட்டும் எனக்குத் தெரிவித்தால் போதும்; உனக்கு நான் வேறு எந்தச் சிரமமும் தரமாட்டேன்' என்றார்கள். அதற்கவர், 'நீங்கள் எனக்குப் பெரிய சிரமம் எதையும் கொடுக்கவில்லை' என்றார். இதைத்தான் அல்லாஹ் தன் திருமறையில்: "{இத் கால மூஸா லிஃபதாஹு} - மூஸா தமது பணியாளரிடம் கூறியபோது..." (அல்குர்ஆன் 18:60) என்று குறிப்பிடுகிறான்.

அவர்கள் ஈரப்பதம் மிக்க ஒரு பாறையின் நிழலில் தங்கியிருந்தபோது, மீன் துள்ளியது. அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். பணியாளர், 'நான் அவரை எழுப்ப மாட்டேன்' என்று நினைத்துவிட்டார். மூஸா (அலை) விழித்தெழுந்தபோது, பணியாளர் அதைத் தெரிவிக்க மறந்துவிட்டார். மீன் துள்ளி கடலில் குதித்தது. அல்லாஹ் கடலின் நீரோட்டத்தை அந்த மீனுக்காக நிறுத்தினான்; அது சென்ற தடம் பாறையில் ஏற்பட்ட ஒரு துவாரத்தைப் போல் (அல்லது சுரங்கத்தைப் போல்) ஆனது.

(தொடர்ந்து பயணித்த பிறகு மூஸா (அலை) அவர்கள்) "{லகத் லகீனா மின் ஸஃபரினா ஹாத்தா நஸபா} - நமது இப்பயணத்தால் நாம் கடும் சோர்வை அடைந்துவிட்டோம்" (அல்குர்ஆன் 18:62) என்றார்கள். (இதன் பொருள்: அல்லாஹ் உங்களை விட்டுச் சோர்வை நீக்கிவிட்டான் - அதாவது அந்த இடத்தை அடையும் வரை அவர்களுக்குச் சோர்வு ஏற்படவில்லை). அப்போதுதான் பணியாளர் மீன் தவறிய செய்தியைத் தெரிவித்தார். உடனே இருவரும் வந்த வழியே திரும்பிச் சென்றனர். அங்கே அவர்கள் கிள்ரு (அலை) அவர்களைக் கண்டனர்.

அவர் கடலின் மேற்பரப்பில் ஒரு பச்சைக் கம்பளத்தின் மீது (அல்லது விரிப்பின் மீது) அமர்ந்திருந்தார். அவர் தனது ஆடையால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்; அதன் ஒரு முனையைத் தன் கால்களுக்கு அடியிலும், மறு முனையைத் தன் தலைக்கு அடியிலும் வைத்திருந்தார். மூஸா (அலை) அவர்கள் அவருக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். அவர் தன் முகத்திரையை விலக்கிவிட்டு, 'உமது பூமியில் ஸலாம் (கூறும் வழக்கம்) ஏது? நீர் யார்?' என்று கேட்டார். 'நான் மூஸா' என்றார்கள். 'பனூ இஸ்ராயீல்களின் மூஸாவா?' என்று அவர் கேட்க, 'ஆம்' என்றார்கள். அவர், 'உமக்கு என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்க, 'உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட நேர்வழியை எனக்கு நீங்கள் கற்றுத்தருவதற்காக உங்களிடம் வந்துள்ளேன்' என்றார்கள். கிள்ரு (அலை) அவர்கள், 'உம் கைகளில் தவ்ராத் இருப்பதும், உமக்கு வஹீ வருவதும் போதாதா? மூஸாவே! எனக்கு அல்லாஹ் ஒரு ஞானத்தைக் கற்றுத்தந்துள்ளான்; அதை நீர் அறிய மாட்டீர். உமக்கு அல்லாஹ் ஒரு ஞானத்தைக் கற்றுத்தந்துள்ளான்; அதை நான் அறிய மாட்டேன்' என்றார். அப்போது ஒரு பறவை வந்து கடலிலிருந்து தன் அலகால் (நீரை) எடுத்தது. கிள்ரு (அலை), 'அல்லாஹ்வின் ஞானத்தோடு ஒப்பிடும்போது, எனக்கும் உமக்கும் உள்ள ஞானம் இந்தச் சிறிய பறவை கடலிலிருந்து தன் அலகால் எடுத்த நீரைப் போன்றதுதான்' என்றார்.

பின்னர் இருவரும் ஒரு கப்பலில் ஏறினார்கள். இந்தக் கரையிலிருந்து அந்தக் கரைக்கு மக்களை ஏற்றிச் செல்லும் சிறிய படகுகளை அவர்கள் கண்டனர். மக்கள் கிள்ரு (அலை) அவர்களை அடையாளம் கண்டு, 'இவர் நல்லடியார்' என்று கூறி, கூலி ஏதுமின்றி அவர்களை ஏற்றிக்கொண்டனர். கிள்ரு (அலை) அவர்கள் கப்பலில் ஒரு துவாரத்தை ஏற்படுத்தி, அதில் ஒரு ஆணியை அடித்தார். மூஸா (அலை) அவர்கள், "{அகரக்தஹா லிதுக்ரிக அஹ்லஹா லகத் ஜிஃத ஷைஅன் இம்ரா} - இதில் உள்ளவர்களை மூழ்கடிப்பதற்காகவா இதை ஓட்டையாக்கினீர்? நீர் ஒரு விபரீதமான காரியத்தைச் செய்துவிட்டீரே!" (அல்குர்ஆன் 18:71) என்றார்கள். கிள்ரு (அலை) அவர்கள், "{அலம் அகுல் இன்னக லன் தஸ்ததீஅ மஇய ஸப்ரா} - என்னுடன் உம்மால் நிச்சயமாகப் பொறுமையாக இருக்க முடியாது என்று நான் கூறவில்லையா?" (அல்குர்ஆன் 18:72) என்றார். மூஸாவுடைய முதல் தவறு மறதியாலும், இரண்டாவது நிபந்தனையாகவும், மூன்றாவது வேண்டுமென்றே செய்ததாகவும் அமைந்தது. மூஸா (அலை), "{லா துஆகித்னீ பிமா நஸீது வலா துர்ஹிக்னீ மின் அம்ரீ உஸ்ரா} - நான் மறந்துபோனதற்காக என்னைப் பிடித்துக்கொள்ளாதீர்! என் காரியத்தில் எனக்கு எந்தச் சிரமத்தையும் தந்துவிடாதீர்!" (அல்குர்ஆன் 18:73) என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் இருவரும் சென்றபோது, சிறுவர்கள் விளையாடிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டனர். கிள்ரு (அலை) ஒரு சிறுவனைப் பிடித்துக் கொன்றுவிட்டார். (அவன் ஒரு காஃபிர், மேலும் அவன் அழகானவனாக இருந்தான்; அவனைப் படுக்க வைத்து கத்தியால் அறுத்தார்). மூஸா (அலை), "{அகதல்த நஃப்ஸன் ஸகிய்யதன்} - எந்த உயிருக்கும் ஈடாக அல்லாமல் ஒரு மாசற்ற உயிரை நீர் கொன்றுவிட்டீரே!" (அல்குர்ஆன் 18:74) என்றார்கள்.

பின்னர் இருவரும் சென்றனர். அங்கு விழும் நிலையிலிருந்த ஒரு சுவரைக் கண்டனர். கிள்ரு (அலை) அதைத் தன் கையால் தடவி நிமிர்த்தி வைத்தார். மூஸா (அலை) அவர்கள், "{லவ் ஷிஃத லத்தஹத்த அலைஹி அஜ்ரா} - நீர் நாடியிருந்தால் இதற்காக கூலி வாங்கியிருக்கலாமே!" (அல்குர்ஆன் 18:77) என்றார்கள். (அதாவது நாம் உண்பதற்குப் பயன்படும் வகையில் கூலி வாங்கியிருக்கலாம்).

(இதற்கான விளக்கங்கள்:) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "{வகான வராஅஹும்} - அவர்களுக்குப் பின்னால்" (அல்குர்ஆன் 18:79) என்ற வசனத்தை, "அவர்களுக்கு முன்னால் ஓர் அரசன் இருந்தான்" என்று ஓதுபவர்களாக இருந்தனர். அந்த அரசன் ஒவ்வொரு கப்பலையும் பலவந்தமாகப் பறித்துக்கொண்டிருந்தான். கப்பலில் குறை இருந்தால் அவன் அதை விட்டுவிடுவான். அவர்கள் (அந்த இடத்தைக்) கடந்ததும் அதைச் சரிசெய்து பயனடைவார்கள் என்பதற்காகவே (கிள்ரு அதைக் குறைபடுத்தினார்). அந்த ஓட்டையை அவர்கள் கண்ணாடியால் அடைத்தார்கள் என்றும், தார் கொண்டு அடைத்தார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது.

கொல்லப்பட்ட அந்தச் சிறுவனின் பெயர் 'ஜைஸூர்' என்று கூறப்படுகிறது. அவனுடைய பெற்றோர் இறைநம்பிக்கையாளர்களாக இருந்தனர்; ஆனால் அவன் காஃபிராக இருந்தான். அவன் வளர்ந்தால் அவனது அன்பின் காரணமாக பெற்றோரையும் தன் மார்க்கத்தின் பக்கம் இழுத்து, அவர்களை வழிகேட்டிலும் குஃப்றிலும் (இறைமறுப்பிலும்) தள்ளிவிடுவான் என்று நாம் அஞ்சினோம். எனவே, தூய்மையிலும் இரக்கத்திலும் அவனை விடச் சிறந்த ஒரு பிள்ளையை அவர்களுக்கு அவர்களின் இறைவன் பகரமாக வழங்க வேண்டும் என்று நாம் நாடினோம். (கிள்ரு கொன்ற) முதல் பிள்ளையை விடப் பெற்றோர் இந்தப் பிள்ளையின் மீது அதிக இரக்கம் காட்டுவார்கள்.
அவர்களுக்குப் பகரமாக ஒரு பெண் குழந்தை வழங்கப்பட்டது என்றும் மற்றோர் அறிவிப்பில் கூறப்படுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَبُو الْهَيْثَمِ الرَّبَالِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا رَقَبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَقُولُ بَيْنَمَامُوسَى فِي قَوْمِهِ يُذَكِّرُهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ وَأَيَّامُ اللهِ نِعَمُهُ وَبَلَاؤُهُ إِذْ قَالَ مَا أَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا خَيْرًا مِنِّي أَوْ أَعْلَمَ مِنِّي قَالَ فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ إِنِّي أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ مَنْ هُوَ أَوْ عِنْدَ مَنْ هُوَ إِنَّ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ فَدُلَّنِي عَلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ تَزَوَّدْ حُوتًا مَالِحًا فَفَعَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَلَقِيَ الْخَضِرَ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِمَا مَا كَانَ حَتَّى كَانَ آخِرُ ذَلِكَ مَرُّوا بِالْقَرْيَةِ اللِّئَامِ أَهْلُهَا فَطَافَا فِي الْمَجَالِسِ فَاسْتَطْعَمَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا ثُمَّ قَصَّ عَلَيْهِ النَّبَأَ نَبَأَ السَّفِينَةِ وَإِنَّهُ إِنَّمَا خَرَقَهَا لِيَتَجَوَّزَهَا الْمَلِكُ فَلَا يُرِيدُهَا وَأَمَّا الْغُلَامُ فَطُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا كَانَ أَبَوَاهُ عَطَفَا عَلَيْهِ فَلَوْ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ
உபைய் பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

மூஸா (அலை) அவர்கள் தம் சமுதாயத்தினருக்கு 'அல்லாஹ்வின் நாட்களை' (அதாவது அவனது அருட்கொடைகளையும் சோதனைகளையும்) நினைவூட்டி (உபதேசம்) செய்து கொண்டிருந்தபோது, "பூமியில் என்னைவிடச் சிறந்த அல்லது என்னைவிட அதிக அறிவுடைய ஒரு மனிதரை நான் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான்: "சிறந்தவர் யார் என்பதையும், அந்தச் சிறப்பு யாரிடம் உள்ளது என்பதையும் நானே நன்கு அறிவேன். நிச்சயமாக பூமியில் உங்களைவிட அதிக அறிவுடைய ஒரு மனிதர் இருக்கிறார்."

அதற்கு மூஸா (அலை) அவர்கள், "என் இறைவா! அவரை எனக்குக் காட்டுவாயாக (அவரைச் சந்திக்கும் வழியை அறிவிப்பாயாக)!" என்று வேண்டினார்கள். "உப்பிடப்பட்ட மீன் ஒன்றை (வழிப்பயண) உணவாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று அவர்களுக்குக் கூறப்பட்டது.

அவர்களும் அவ்வாறே செய்துவிட்டுப் புறப்பட்டார்கள். பின்னர் (அவர்கள்) கிலிர் (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே (குர்ஆனில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளவாறு) நடக்க வேண்டிய நிகழ்வுகள் நடந்தன. இறுதியாக, அவர்கள் கஞ்சத்தனம் கொண்ட மக்கள் வசிக்கும் ஒரு கிராமத்தைக் கடந்து சென்றனர். அங்குள்ள சபைகளைச் சுற்றி வந்து உணவு கேட்டார்கள். ஆனால், அவர்களுக்கு விருந்தளிக்க அம்மக்கள் மறுத்துவிட்டனர்.

பின்னர் (கிலிர் அலை அவர்கள் செய்த செயல்களுக்கான விளக்கத்தை) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அரசன் அந்த (பழுதான) கப்பலைக் (கைப்பற்றாமல்) விட்டுவிட வேண்டும் என்பதற்காகவே அவர் அதில் ஓட்டையிட்டார். அந்தச் சிறுவனோ, அவன் படைக்கப்பட்ட (அன்றே) நிராகரிப்பவனாக (காஃபிராக) முத்திரை குத்தப்பட்டுவிட்டான். அவனது பெற்றோர் அவன் மீது மிகுந்த அன்பு கொண்டிருந்தனர். அவன் (பெரியவனாகி) அவர்களை அடைந்திருந்தால், அக்கிரமத்தினாலும் நிராகரிப்பினாலும் அவர்களைச் சிரமத்திற்குள்ளாக்கியிருப்பான். அந்தச் சுவரோ, அந்த நகரத்திலிருந்த இரண்டு அனாதைச் சிறுவர்களுக்கு உரியதாக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ رَقَبَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَقَبَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ وحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ح وَحَدَّثَنَا 4657 عَبْدُ اللهِ قَالَ وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَقَبَةَ وَقَالُوا جَمِيعًا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا زَادَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ وَلَوْ أَدْرَكَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கிள்ர் அவர்களால் கொல்லப்பட்ட அந்தச் சிறுவன், (அல்லாஹ்வின் அறிவில்) இறைமறுப்பாளனாகவே முத்திரையிடப்பட்டிருந்தான்."

அபுர் ரபீஉ அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவன் (உயிரோடு இருந்து பருவ வயதை) அடைந்திருந்தால், தன் பெற்றோரை வரம்புமீறலிலும் இறைமறுப்பிலும் ஆழ்த்தியிருப்பான்" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ صَاحِبُ مُوسَى طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் உபை பின் கஅப் (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூஸா (அலை) அவர்களின் தோழரால் (கிள்ர் என்பவரால்) கொல்லப்பட்ட அந்தச் சிறுவன், (அவன்) படைக்கப்பட்ட (அன்றே) நிராகரிப்பவனாகவே (காஃபிராகவே) முத்திரையிடப்பட்டிருந்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ حَمْزَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَرَأَ {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} [الكهف 76]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் உபை (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதற்குப் பிறகு நான் எதைப்பற்றியாவது உங்களிடம் கேட்டால், (அதன்பின்) என்னை உங்கள் தோழமையில் வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள். நிச்சயமாக என்னிடமிருந்து (பிரியும்) தகுந்த காரணத்தை நீங்கள் அடைந்து விட்டீர்கள்" (அல்கஹ்ஃப் 18:76) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَارِيَةِ الْعَبْدِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَرَأَ {قَدْ بَلَّغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} [الكهف 76] يُثَقِّلُهَا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் {கத் பலஃக்த்த மின் லதுன்னீ உத்ரா} (நிச்சயமாக நீர் என்னிடமிருந்து ஒரு மன்னிப்பை/காரணத்தை அடைந்துவிட்டீர் - அல்கஹ்ஃப் 18:76) எனும் வசனத்தை (அதில் உள்ள 'லதுன்னீ' என்ற வார்த்தைக்கு) அழுத்தம் கொடுத்து (தஷ்தீதுடன்) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الشَّاعِرُ قَالَ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ أَنَا سَأَلْتُهُ حَدَّثَنَا أَبِي قَال سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْابْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ جِبْرِيلَ لَمَّا رَكَضَ زَمْزَمَ بِعَقِبِهِ جَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تَجْمَعُ الْبَطْحَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ رَحِمَ اللهُ هَاجَرَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْهَا لَكَانَتْ مَاءً مَعِينًا
உபைய் பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஸம்ஸம் (ஊற்றின் இடத்தை) தம் குதிக்காலால் உதைத்தபோது, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் (தண்ணீரைத் தேக்குவதற்காகச் சுற்றிலும்) மணலை ஒன்றுசேர்க்கலானார்கள். அப்போது, “இஸ்மாயீல் அவர்களின் தாயார் ஹாஜருக்கு அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக! அவர்கள் அதனைத் (தடுக்காமல் அப்படியே) விட்டிருந்தால், அது (பூமியின் மேல் தடையின்றி) ஓடும் நீரூற்றாக மாறியிருக்கும்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَعَا لِأَحَدٍبَدَأَ بِنَفْسِهِ فَذَكَرَ ذَاتَ يَوْمٍ مُوسَى فَقَالَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى لَوْ كَانَ صَبَرَ لَقَصَّ اللهُ تَعَالَى عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِ وَلَكِنْ قَالَ {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} [الكهف 76]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிறர்) யாருக்கேனும் பிரார்த்தனை செய்தால், (முதலில்) தமக்காகவே (பிரார்த்திப்பதிலிருந்து) தொடங்குவார்கள். ஒருநாள் மூஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது, "எங்கள் மீதும் மூஸா மீதும் அல்லாஹ்வின் கருணை உண்டாகட்டும்! (மூஸா அலை அவர்கள் கிழ்ரு அலை அவர்களுடன் இருந்தபோது) அவர் பொறுமையாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ் அவரது (வரலாற்றுச்) செய்திகளிலிருந்து (இன்னும் அதிகமானவற்றை) நமக்குக் கூறியிருப்பான். ஆனால் அவர் (கிழ்ருவிடம்), '{இன் ஸஅல்துக அன் ஷையின் பஅதஹா ஃபலா துஸாஹிப்னீ கத் பலஃத மில்லதுன்னீ உத்ரா}' (இதற்குப் பிறகு நான் எதைப் பற்றியாவது உம்மிடம் கேட்டால் நீர் என்னைத் தோழமையில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டாம்; (என்னை விட்டுப் பிரிவதற்கு) நிச்சயமாக நீர் என்னிடமிருந்து தகுந்த காரணத்தை அடைந்து விட்டீர்) [அல்குர்ஆன் 18:76] என்று கூறிவிட்டார்" என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَبُو قَطَنٍ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَا حَدَّثَنَا حَمْزَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَعْنَاهُ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே கருத்திலமைந்த செய்தியை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْجَعْفِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ} [إبراهيم 5] قَالَ بِنِعَمِ اللهِ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹு தபாரக வதஆலாவின் {வ தக்கிர்ஹும் பி அய்யாமில்லாஹ்} (மேலும், அல்லாஹ்வின் நாட்களைக் கொண்டு அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவீராக!) [இப்ராஹீம்: 5] என்ற வசனம் குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் விளக்கமளிக்கையில், "(அதன் பொருள்) அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளைக் கொண்டு (நினைவூட்டுவீராக! என்பதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيٍّ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
உபை (ரலி) அவர்கள் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் இதேபோன்றதொரு செய்தியை அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால், (இந்த அறிவிப்பாளர்) அதனை (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வரை கொண்டு சென்று) உயர்த்தி (மர்பூஉ ஆக) அறிவிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ قَيْسٌ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا ذَكَرَ الْأَنْبِيَاءَ بَدَأَ بِنَفْسِهِفَقَالَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا وَعَلَى هُودٍ وَعَلَى صَالِحٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், உபை (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (பிற) நபிமார்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, (அவர்களுக்காகப் பிரார்த்திப்பதைத்) தம்மிலிருந்தே தொடங்குவார்கள். (அவ்வாறு குறிப்பிடுகையில்) "அல்லாஹ்வின் அருள் எங்கள் மீதும், ஹூத் மற்றும் ஸாலிஹ் ஆகியோரின் மீதும் உண்டாவதாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَارَانِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فِي الرَّجُلِ الَّذِي اتَّبَعَهُ مُوسَى فَقُلْتُ هُوَ الْخَضِرُ وَقَالَ الْفَزَارِيُّ هُوَ رَجُلٌ آخَرُ فَمَرَّ بِنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَدَعَوْتُهُ فَسَأَلْتُهُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُ الَّذِي تَبِعَهُ مُوسَى؟ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ بَيْنَمَا مُوسَى جَالِسٌ فِي مَلَأٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ هَلْ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِاللهِ مِنْكَ؟ قَالَ مَا أَرَى فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ بَلَى عَبْدِي الْخَضِرُ فَسَأَلَ السَّبِيلَإِلَيْهِ فَجَعَلَ اللهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً إِنْ افْتَقَدَهُ وَكَانَ مِنْ شَأْنِهِ مَا قَصَّ اللهُ حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மூஸா (அலை) அவர்கள் (கல்வி கற்பதற்காகப்) பின்பற்றிச் சென்ற நபர் குறித்து எனக்கும் பனூ ஃபஸாரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கும் இடையே தர்க்கம் ஏற்பட்டது. "அவர் களிர் (அலை) ஆவார்கள்" என்று நான் கூறினேன். அந்த ஃபஸாரி, "அவர் வேறொரு மனிதர்" என்று கூறினார். அப்போது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். நான் அவர்களை அழைத்து, "மூஸா (அலை) அவர்கள் பின்பற்றிச் சென்ற நபரைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிடத் தாங்கள் செவியுற்றதுண்டா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்: மூஸா (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல்களின் சபையொன்றில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, 'உங்களை விட அல்லாஹ்வை (மற்றும் அவனது மார்க்கத்தை) நன்கு அறிந்தவர் யாராவது இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார். அதற்கு மூஸா (அலை) அவர்கள், '(அப்படி யாரும் இருப்பதாக) எனக்குத் தெரியவில்லை' என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு, 'ஆம்! எனது அடியார் களிர் (உம்மை விட அதிகம் அறிந்தவராக) இருக்கிறார்' என்று வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான். மூஸா (அலை) அவர்கள் அவரிடம் செல்வதற்கான வழியைக் கேட்டார்கள். அதற்காக அல்லாஹ் ஒரு மீனை அவருக்கு அடையாளமாக ஆக்கி, 'அந்த மீனை எங்கே தொலைக்கிறீரோ (அங்கே அவரைச் சந்திக்கலாம்)' என்று வழிகாட்டினான். அதன் பின்னர் நடந்த அவரது நிகழ்வுகள் அல்லாஹ் (திருக்குர்ஆனில்) விவரித்துள்ளவாறு அமைந்திருந்தன" என்று கூறினார்கள்.

(குறிப்பு: இறுதியாக இடம்பெற்றுள்ள வாசகம், உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் வழியாக அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸின் ஒரு பகுதியாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث أنس بن مالك، عن أبي بن كعب،
அனஸ் இப்னு மாலிக், உபை இப்னு கஅப் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ مَا حَكَّ فِي صَدْرِي شَيْءٌ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلَّا أَنِّي قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَهَا رَجُلٌ غَيْرَ قِرَاءَتِي فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ قَالَ قُلْتُ أَقْرَأْتَنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَالَ الْآخَرُ أَلَمْ تُقْرِئْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ نَعَمْ أَتَانِي جِبْرِيلُ (3 وَمِيكَائِيلُ فَقَعَدَ جِبْرِيلُ 3) عَنْ يَمِينِي وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِي فَقَالَ جِبْرِيلُ اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ فَقَالَ مِيكَائِيلُاسْتَزِدْهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ كُلُّهَا شَافٍ كَافٍ
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து (மார்க்க விஷயத்தில்) எனது உள்ளத்தில் எந்தவொரு நெருடலும் (சந்தேகமும்) ஏற்பட்டதில்லை; நான் ஒரு (குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதியபோது, வேறொரு மனிதர் எனது ஓதுமுறையிலிருந்து மாறுபட்டு அதை ஓதிய (நிகழ்வின் போது ஏற்பட்ட சந்தேகத்தைத்) தவிர. உடனே நாங்கள் (இருவரும்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம்.

நான், 'இன்ன இன்ன வசனத்தை நீங்கள் எனக்கு (இப்படித்தான்) ஓதக் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள் அல்லவா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். பிறகு அந்த மற்றொருவர், 'இன்ன இன்ன வசனத்தை நீங்கள் எனக்கு (இப்படித்தான்) ஓதக் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள் அல்லவா?' என்று கேட்டார். அதற்கும் நபியவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

(பின்னர் நபியவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்:) 'என்னிடம் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களும், மீக்காயீல் (அலை) அவர்களும் வந்தனர். ஜிப்ரீல் என் வலதுபுறத்திலும், மீக்காயீல் என் இடதுபுறத்திலும் அமர்ந்தனர். அப்போது ஜிப்ரீல், 'குர்ஆனை ஒரு வகை ஓதுமுறையில் (ஹர்ஃபில்) ஓதுவீராக!' என்றார். உடனே மீக்காயீல், '(மக்களின் வசதிக்காக இன்னும் சில வகைகளை) அதிகமாக்கிக் கேளுங்கள்' என்றார். அவ்வாறு (அதிகமாக்கப்பட்டு) அது ஏழு வகை ஓதுமுறைகள் (அஹ்ருஃப்) வரை எட்டியது. அவை ஒவ்வொன்றும் (குணமளிக்கக்கூடிய) போதுமானதும், (நிறைவளிக்கக்கூடிய) போதுமானதும் ஆகும்'."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ قَالَ أَنَسٌ قَالَ أُبَيٌّ مَا دَخَلَ قَلْبِي شَيْءٌ مُنْذُ أَسْلَمْتُ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أُبَيٍّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து என் உள்ளத்தில் (மார்க்கம் தொடர்பாக) எந்தவொரு (சந்தேகமும்) நுழைந்ததில்லை" என்று உபை (பின் கஅப் - ரலி) கூறினார்கள்.

(பிறகு அறிவிப்பாளர்) யஹ்யா பின் ஸயீத் வழியாக உபை (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படும் ஹதீஸின் கருத்தையே (இங்கும்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ مَا دَخَلَ قَلْبِي مُنْذُ أَسْلَمْتُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து என் இதயத்தில் (இதுபோன்ற சந்தேகம் எதுவும்) நுழைந்ததில்லை..." என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸின்) கருத்தையே குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ أُبَيٌّ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍمِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
உபை (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் மக்காவில் இருந்தபோது (ஒரு இரவு) எனது வீட்டின் மேற்கூரை திறக்கப்பட்டது. அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கீழே இறங்கி வந்து, எனது நெஞ்சைப் பிளந்தார்கள். பின்னர் அதனை ஸம்ஸம் நீரால் கழுவினார்கள். பிறகு, ஞானமும் (ஹிக்மத்) இறைநம்பிக்கையும் (ஈமான்) நிரம்பிய தங்கத் தாம்பாளம் ஒன்றைக் கொண்டு வந்து, அதனை எனது நெஞ்சில் ஊற்றி (நிரப்பி)னார்கள். பின்னர் எனது நெஞ்சை மூடினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث عبد الرحمن بن أبزى، عن أبي بن كعب
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَجْلَحَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أَعْرِضَ الْقُرْآنَ عَلَيْكَ قَالَ وَسَمَّانِي لَكَ رَبِّي؟ قَالَ (بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا) هَكَذَا قَرَأَهَا أُبَيٌّ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (என்னிடம்), "உமக்குக் குர்ஆனை ஓதிக்காட்டும்படி (நிச்சயமாக) அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (உபை), "என் இறைவன் உங்களிடம் என் பெயரைக் (குறிப்பாகக்) குறிப்பிட்டானா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "(பிஃபழ்லில்லாஹி வபிரஹ்மதிஹீ ஃபபிதாலிக ஃபல்தஃப்றஹூ) - 'அல்லாஹ்வின் அருளாலும் அவனது கிருபையாலும், (அதைக் கொண்டே) நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையுங்கள்'" என்று (பதிலாகக்) கூறினார்கள். உபை (ரலி) அவர்கள் (இவ்வசனத்தை) இவ்வாறுதான் (முன்னிலைப் பன்மையாக) ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَسْلَمُ الْمِنْقَرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أُبَيُّ أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ سُورَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِوَقَدْ ذُكِرْتُ هُنَاكَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ فَفَرِحْتَ بِذَلِكَ؟ قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَاللهُ يَقُولُ (قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا تَجْمَعُونَ) قَالَ مُؤَمَّلٌ قُلْتُ لِسُفْيَانَ هَذِهِ الْقِرَاءَةُ فِي الْحَدِيثِ؟ قَالَ نَعَمْ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உபையே! உமக்கு இன்ன இன்ன அத்தியாயத்தை ஓதிக்காட்டுமாறு நான் (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அங்கே (இறைவனிடம்) என் பெயர் (குறிப்பாகப்) குறிப்பிடப்பட்டதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா கூறுகிறார்:) நான் அவரிடம், "அபுல் முன்திரே! (அல்லாஹ் உமது பெயரைச் சொன்னான் என்ற செய்தியால்) நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நான் மகிழ்ச்சியடைவதிலிருந்து என்னை எது தடுக்கும்? (நிச்சயமாக மகிழ்ச்சி அடைவேன்). ஏனெனில் அல்லாஹ் (தன் வேதத்தில்) கூறுகிறான்: 'குல் பிஃபள்லில்லாஹி வபிரஹ்மதிஹி ஃபபிதாலிக ஃபல்தஃப்றஹூ ஹுவ கய்ரும் மிம்மா தஜ்மஊன்' (அல்லாஹ்வின் அருளாலும் அவனது கருணையாலும் (இந்த பாக்கியம் கிடைத்துள்ளது), எனவே இதைக் கொண்டு அவர்கள் மகிழ்ச்சியடையட்டும். அவர்கள் சேகரித்து வைக்கும் (செல்வம் போன்ற)வற்றை விட இதுவே மிகச் சிறந்தது என்று (நபியே!) நீர் கூறுவீராக!)" என்றார்.

முஅம்மல் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: நான் (எனது ஆசிரியர்) சுஃப்யான் அவர்களிடம், "இந்த (குர்ஆன் வசனத்தின்) ஓதுதல் முறை ஹதீஸில் (இவ்வாறே) இடம்பெற்றுள்ளதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَمِنْ خَيْرِ مَا فِيهَا وَمِنْ خَيْرِ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَمِنْ شَرِّ مَا فِيهَا وَمِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "காற்றைத் திட்டாதீர்கள். அதில் உங்களுக்குப் பிடிக்காத (பாதிப்பை ஏற்படுத்தக்கூடிய) ஒன்றை நீங்கள் காண நேர்ந்தால், 'அல்லாஹும்ம இன்னா நஸ்அலுக மின் கைரி ஹாதிஹிர் ரீஹ், வமின் கைரி மா ஃபீஹா, வமின் கைரி மா உர்ஸிலத் பிஹி, வனஊது பிக மின் ஷர்ரி ஹாதிஹிர் ரீஹ், வமின் ஷர்ரி மா ஃபீஹா, வமின் ஷர்ரி மா உர்ஸிலத் பிஹி' என்று கூறுங்கள்.

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இந்தக் காற்றின் நன்மையையும், இதில் உள்ளவற்றின் நன்மையையும், இது எதைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டுள்ளதோ அதன் நன்மையையும் நாங்கள் உன்னிடம் கேட்கிறோம். மேலும், இந்தக் காற்றின் தீமையிலிருந்தும், இதில் உள்ளவற்றின் தீமையிலிருந்தும், இது எதைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டுள்ளதோ அதன் தீமையிலிருந்தும் உன்னிடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُفُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِنَّهَا مِنْ رَوْحِ اللهِ وَسَلُوا اللهَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"காற்றைத் திட்டாதீர்கள். ஏனெனில், அது அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து (மற்றும் அவனது கட்டளையினால்) வந்ததாகும். எனவே, அதனுடைய நன்மையையும், அதில் உள்ளவற்றின் நன்மையையும், அது எதைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டுள்ளதோ (மழை போன்ற) அதன் நன்மையையும் அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள். மேலும் அதனுடைய தீங்கை விட்டும், அதில் உள்ளவற்றின் தீங்கை விட்டும், அது எதைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டுள்ளதோ (அழிவு போன்ற) அதன் தீங்கை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ الْفَجْرَ وَتَرَكَ آيَةً فَجَاءَ أُبَيٌّ وَقَدْ فَاتَهُ بَعْضُ الصَّلَاةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ نُسِخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَوْ أُنْسِيتَهَا؟ قَالَ لَا بَلْ أُنْسِيتُهَا
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை நடத்தினார்கள். (அதில் குர்ஆன் வசனங்களை ஓதும்போது) ஒரு வசனத்தை (ஓதாமல்) விட்டுவிட்டார்கள். உபை (ரலி) அவர்கள் (பள்ளிக்குத் தொழுகைக்காக) வந்தபோது, அவர்களுக்குத் தொழுகையின் ஒரு பகுதி தவறியிருந்தது. (நபியவர்கள்) தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த வசனம் (சட்டரீதியாக) ரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது நீங்கள் அதனை (தற்காலிகமாக) மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று (உபை ரலி) கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை, மாறாக நான் அதனை மறந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ وَزُبَيْدٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மூன்று ரக்அத்கள் கொண்ட) வித்ரு தொழுகையில் 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87), 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109) மற்றும் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதித் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْوَتْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுகையில் (முதல் ரக்அத்தில்) "ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா" (உமது மகத்துவமிக்க இறைவனின் திருநாமத்தைத் துதிப்பீராக - அத்தியாயம் 87), (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) "குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்" (மறுப்பாளர்களே! என்று கூறுவீராக - அத்தியாயம் 109) மற்றும் (மூன்றாம் ரக்அத்தில்) "குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்" (அல்லாஹ் ஒருவனே என்று கூறுவீராக - அத்தியாயம் 112) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், "ஸுப்ஹானல் மலிகில் குத்தூஸ்" (தூய்மையானவனும், அரசனுமாகிய அல்லாஹ்வைப் போற்றுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்றே) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا إِذَا أَصْبَحْنَا أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَكَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَسُنَّةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَإِذَا أَمْسَيْنَا مِثْلَ ذَلِكَ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அதிகாலையை அடையும்போது (ஓதுவதற்காக), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குப் பின்வருமாறு கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:

"அஸ்பஹ்னா அலா ஃபித்ரதில் இஸ்லாமி, வ கலிமதில் இக்லாஸி, வ சுன்னதி நபிய்யினா முஹம்மதின் (ஸல்), வ மில்லதி அபீனா இப்ராஹீம ஹனீஃபம் முஸ்லிமன் வமா கான மினல் முஷ்ரிகீன்."

(பொருள்: இஸ்லாத்தின் இயற்கை நெறியின் மீதும், தூய்மையான (ஏகத்துவ) வார்த்தையின் மீதும், நமது நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையின் (சுன்னாவின்) மீதும், இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இல்லாத, நேர்வழியில் நின்ற முஸ்லிமான நமது தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தின் மீதும் (உறுதியாக) இருந்த நிலையில் நாங்கள் அதிகாலையை அடைந்துள்ளோம்).

மேலும், நாங்கள் மாலையை அடையும்போதும் இது போன்றே (கூறுமாறு கற்றுக் கொடுத்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ سَمِعَ ابْنَ أَبْزَى سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ خَبَّابٍ سَمِعَ أُبَيًّا يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ وَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
உபை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, "அவனது (தஜ்ஜாலின்) இரு கண்களில் ஒன்று பச்சைக் கண்ணாடியைப் போன்று (ஒளி ஊடுருவக்கூடியதாகவோ அல்லது துருத்திக் கொண்டோ) இருக்கும். மேலும், நீங்கள் மண்ணறை (கப்ரு) வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ رَوْحٌ الْعَنْزِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَقَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ خَبَّابٍ حَدَّثَهُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ الدَّجَّالَ عِنْدَهُ فَقَالَ عَيْنُهُ خَضْرَاءُ كَالزُّجَاجَةِ فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, "அவனது கண் கண்ணாடியைப் போன்று பச்சை நிறமுடையதாகும். (அவனது குழப்பங்களிலிருந்து தப்பிக்க) எனவே, கப்ருடைய (மண்ணறை) வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الدَّجَّالِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் கூறினார்கள்; (அறிவிப்பாளர் முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே இதிலும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث سليمان بن صرد، عن أبي بن كعب
ஸுலைமான் இப்னு ஸுரத், உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ وَلَمْ يُذْكَرْ خَلَّادٌ فِي حَدِيثِهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட செய்தியைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், கல்லாத் (எனும் அறிவிப்பாளர்) தமது அறிவிப்பில் 'அப்துல்லாஹ் பின் கப்பாப்' (என்பவரது பெயரை) குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ أَلَمْ تُقْرِئْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ بَلَى فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَلَمْ تُقْرِئْنِيهَا كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ بَلَى كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ مُجْمِلٌ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَضَرَبَ صَدْرِي فَقَالَ يَا أُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ فَقُلْتُ عَلَى حَرْفَيْنِ فَقَالَ عَلَىحَرْفَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ؟ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي عَلَى ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ عَلَى ثَلَاثَةٍ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ لَيْسَ مِنْهَا إِلَّا شَافٍ كَافٍ إِنْ قُلْتَ غَفُورًا رَحِيمًا أَوْ قُلْتَ سَمِيعًا عَلِيمًا أَوْ عَلِيمًا سَمِيعًا فَاللهُ كَذَلِكَ مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு (குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதினேன். (அதே வசனத்தை) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அதற்கு மாற்றமாக (வேறு விதமாக) ஓதினார்கள். எனவே, நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இன்ன வசனத்தை தாங்கள் எனக்கு (இவ்வாறு) ஓதிக்கொடுக்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். உடனே இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "தாங்கள் எனக்கு அந்த வசனத்தை இன்னவாறு ஓதிக்கொடுக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கும் நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறிவிட்டு, "நீங்கள் இருவருமே (ஓதியது) சரியானது, அழகானது" என்றார்கள்.

(உபை (ரழி) கூறுகிறார்கள்:) அப்போது நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (என் மனதிற்குள் ஏற்பட்ட சந்தேகத்தைக்) கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் எனது நெஞ்சில் தட்டிவிட்டு கூறினார்கள்:

"உபை பின் கஅபே! குர்ஆனை (பல்வேறு முறைகளில்) ஓதுமாறு நான் பணிக்கப்பட்டேன். அப்போது நான், 'இரண்டு ஓதுமுறைகளில் (அஹ்ருஃப்)' என்று (கேட்டு) கூறினேன். அதற்கு (வானவர்) 'இரண்டா அல்லது மூன்றா?' என்று கேட்டார். அப்போது என்னுடன் இருந்த (மற்றொரு) வானவர் (ஜிப்ரீல்), 'மூன்று (என்று கேளுங்கள்)' என்று (சைகை மூலம்) கூறினார். அவ்வாறே அது ஏழு ஓதுமுறைகள் (சப்அத்து அஹ்ருஃப்) சென்றடையும் வரை (நான் அல்லாஹ்விடம் எளிமையைக் கேட்டுக்கொண்டே இருந்தேன்). அவை ஒவ்வொன்றும் (உள்ளங்களுக்கு) நிவாரணம் அளிக்கக்கூடியதும் (போதுமானதும்) ஆகும்.

நீங்கள் (வசனத்தின் முடிவில்) 'கஃபூரன் ரஹீமா' (மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்) என்று ஓதினாலும், அல்லது 'சமீஅன் அலீமா' (செவியேற்பவன், நன்கறிந்தவன்) என்று ஓதினாலும், அல்லது 'அலீமன் சமீஆ' (நன்கறிந்தவன், செவியேற்பவன்) என்று ஓதினாலும், அல்லாஹ் அவ்வாறே இருக்கின்றான். தண்டனையைக் குறிக்கும் ஒரு வசனத்தை அருளைக் கொண்டும், அருளைக் குறிக்கும் ஒரு வசனத்தை தண்டனையைக் கொண்டும் நீங்கள் (மாற்றி) முடிக்காத வரை (அவற்றில் தவறில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் ஒரு வசனத்தை ஓதினேன். (அப்துல்லாஹ்) இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அதற்கு மாற்றமாக (வேறு விதமாக) ஓதினார்கள். எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (இது குறித்து முறையிடச்) சென்றேன்" என்று கூறிவிட்டு, (அதன் பிறகு நடந்த சம்பவங்கள் அடங்கிய) முழு ஹதீஸையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا وَقَرَأَ رَجُلٌ آخَرُ خِلَافَهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் ஒரு (குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதினேன். இப்னு மஸ்ஊத் அவர்கள் அதனை (நான் ஓதியதற்கு) மாற்றமாக ஓதினார்கள். மற்றொரு மனிதரும் அதனை (எங்கள் இருவருக்கும்) மாற்றமாக ஓதினார். எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்..." என்று (கூறிவிட்டு உபை பின் கஅப் அவர்கள்) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُقَيْرٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يَقْرَأُ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ انْطَلِقْ إِلَيْهِ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ اسْتَقْرِئْ هَذَا فَقَالَ اقْرَأْ فَقَرَأَ فَقَالَ أَحْسَنْتَ فَقُلْتُ لَهُ أَوَلَمْ تُقْرِئْنِي كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ بَلَى وَأَنْتَ قَدْ أَحْسَنْتَ فَقُلْتُ بِيَدَيَّ قَدْ أَحْسَنْتَ مَرَّتَيْنِ قَالَ فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي ثُمَّ قَالَ اللهُمَّ أَذْهِبْ عَنْ أُبَيٍّ الشَّكَّ فَفِضْتُ عَرَقًا وَامْتَلَأَ جَوْفِي فَرَقًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أُبَيُّ إِنَّ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فَقَالَ أَحَدُهُمَا اقْرَأْ عَلَى حَرْفٍ فَقَالَ الْآخَرُ زِدْهُ فَقُلْتُ زِدْنِي قَالَ اقْرَأْ عَلَى حَرْفَيْنِ فَقَالَ الْآخَرُ زِدْهُ فَقُلْتُ زِدْنِي قَالَ اقْرَأْ عَلَى ثَلَاثَةٍ فَقَالَ الْآخَرُ زِدْهُ فَقُلْتُ زِدْنِي قَالَ اقْرَأْ عَلَى أَرْبَعَةِ أَحْرُفٍ قَالَ الْآخَرُ زِدْهُ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ اقْرَأْ عَلَى خَمْسَةِ أَحْرُفٍ قَالَ الْآخَرُ زِدْهُ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ اقْرَأْ عَلَى سِتَّةٍ قَالَ الْآخَرُ زِدْهُ قَالَ اقْرَأْ عَلَىسَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَالْقُرْآنُ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு மனிதர் (குர்ஆனை) ஓதுவதைக் கேட்டேன். அப்போது அவரிடம், "உமக்கு இதை ஓதக் கற்றுத் தந்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்.

நான் (அவரிடம்), "அவர்களிடமே செல்வோம் வாருங்கள்" என்று கூறி, (அவரை அழைத்துக் கொண்டு) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். (அங்கு சென்றதும்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரை ஓதச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) "ஓதுவீராக!" என்றார்கள். அவர் ஓதினார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நீர்) அழகாக ஓதினீர்!" என்றார்கள்.

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) எனக்கு இன்னின்னவாறு நீங்கள் ஓதக் கற்றுத் தரவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (அவ்வாறே கற்றுத் தந்தேன்;) நீரும் அழகாகத்தான் ஓதினீர்" என்று கூறினார்கள்.

நான் என் கைகளால் (சைகை செய்தவாறு), "இருவருக்கும் 'அழகாக ஓதினீர்' (என்று கூறுகிறீர்களே!)" என இருமுறை (வியப்போடு) கூறினேன்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் என் நெஞ்சில் தட்டினார்கள். பின்னர், "இறைவா! உபையை விட்டும் சந்தேகத்தை நீக்குவாயாக!" (என்று பிரார்த்தித்தார்கள்). அப்போது எனக்கு (அதிகமாக) வியர்த்துக் கொட்டியது; என் உள்ளம் முழுவதும் (அல்லாஹ்வின் மீதான) அச்சத்தால் நிரம்பியது.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உபையே! (வானவர் ஜிப்ரீல் மற்றும் மீக்காயீல் ஆகிய) இரு வானவர்கள் என்னிடம் வந்தனர். அவர்களில் ஒருவர், 'ஒரு ஹர்ஃபில் (ஓதும் முறையில்) குர்ஆனை ஓதுவீராக!' என்றார். மற்றொரு வானவரோ, 'இவருக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்று (முதலாமவரிடம்) கூறினார். நான் 'எனக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்று கேட்டேன்.

அவர், 'இரண்டு ஹர்ஃபுகளில் ஓதுவீராக!' என்றார். மற்றொரு வானவர், 'இவருக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்றார். நான் 'எனக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்று கேட்டேன். அவர், 'மூன்றில் ஓதுவீராக!' என்றார். மற்றொரு வானவர், 'இவருக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்றார். நான் 'எனக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்று கேட்டேன். அவர், 'நான்கு ஹர்ஃபுகளில் ஓதுவீராக!' என்றார். மற்றொரு வானவர், 'இவருக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்றார். நான் 'எனக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்று கேட்டேன். அவர், 'ஐந்து ஹர்ஃபுகளில் ஓதுவீராக!' என்றார். மற்றொரு வானவர், 'இவருக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்றார். நான் 'எனக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்று கேட்டேன். அவர், 'ஆறில் ஓதுவீராக!' என்றார். மற்றொரு வானவர், 'இவருக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்' என்றார். (இறுதியாக) அவர், 'ஏழு ஹர்ஃபுகளில் ஓதுவீராக!' என்று கூறினார். எனவே, இந்தக் குர்ஆன் ஏழு ஹர்ஃபுகளில் (வழக்குகளில்/முறைகளில்) அருளப்பட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَتَانِي مَلَكَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ أَقْرِئْهُ قَالَ عَلَى كَمْ؟ قَالَ حَرْفٍ قَالَ زِدْهُ قَالَ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னிடம் இரண்டு வானவர்கள் (ஜிப்ரீல் மற்றும் மீக்காயீல்) வந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் மற்றொருவரிடம், 'இவருக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் காட்டுங்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர், 'எத்தனை (வகையான ஓதும் முறைகளில்)?' என்று கேட்டார். அதற்கு இவர், 'ஒரு ஹர்ஃபில் (ஒரு முறையில்)' என்றார். (அதற்கு மற்றவர்) 'இவருக்கு (அதை) அதிகப்படுத்துங்கள்' என்று கூறினார். (இவ்வாறு அதிகப்படுத்தப்பட்டு) அது ஏழு 'அஹ்ருஃப்'களை (ஏழு வகையான ஓதும் முறைகளை) அடையும் வரை (தொடர்ந்தது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عبد الرحمن بن الأسود، عن أبي بن كعب
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னுல் அஸ்வத், உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بَنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, (சில) கவிதைகளில் ஞானம் (மற்றும் உண்மை) உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَكَذَا يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ فِي حَدِيثِهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ كَذَا يَقُولُ غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக, கவிதைகளில் சில (உண்மையான) ஞானம் (நிறைந்தவை) ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ بَشِيرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சில கவிதைகளில் ஞானம் (மற்றும் அறிவுப்பூர்வமான உண்மைகள்) உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبِي وَوَافَقَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَعْنِي اتَّفَقَا عَلَى عُرْوَةَ وَلَمْ يَقُولَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு விஷயத்தைக்) கூறச் செவியுற்றேன்" என்று கூறிவிட்டு அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

(அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் கூறுகிறார்:) என் தந்தை (அஹ்மத் பின் ஹன்பல்) கூறினார்கள்: "இப்னுல் முபாரக் அவர்களும் இவருடன் (அப்துர் ரஸ்ஸாக் என்பவருடன் அறிவிப்பாளர் தொடரில்) உடன்பட்டுள்ளார்கள். அதாவது, அவர்கள் இருவரும் (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) 'உர்வா' என்று குறிப்பிடுவதில் ஏகோபித்துள்ளனர். 'அபூபக்கர் பின் அப்துர்ரஹ்மான்' என்று அவர்கள் கூறவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَحَدَّثَنِي مَعْمَرٌ مِثْلَهُ سَوَاءً غَيْرَ أَنَّهُ جَعَلَ مَكَانَ أَبِي بَكْرٍ عُرْوَةَ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சில கவிதைகளில் ஞானம் (மற்றும் உண்மைகள்) உள்ளது."

அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மஅமர் (ரஹ்) அவர்களும் இதைப்போன்றே எனக்கு அறிவித்தார்கள்; ஆனால் அவர் (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) 'அபூபக்கர்' என்பதற்குப் பதிலாக 'உர்வா' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً وَخَالَفَ رَبَاحٌ رِوَايَةَ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ لِأَنَّهُمَا قَالَا عَنْ عُرْوَةَ قَالَ رَبَاحٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாகக் கவிதைகளில் சில (உண்மையான) ஞானம் பொதிந்தவை ஆகும்."

(அறிவிப்பாளர் தொடர் குறிப்பு: ரபாஹ் என்பவர் இப்னுல் முபாரக் மற்றும் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ஆகியோரின் அறிவிப்புக்கு முரண்பட்டுள்ளார். ஏனெனில், அவ்விருவரும் 'உர்வா மூலமாக' என்று அறிவித்துள்ளனர், ஆனால் ரபாஹ் 'அபூபக்ர் இப்னு அப்திர் ரஹ்மான் மூலமாக' என்று அறிவித்துள்ளார்.)
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو مُكْرَمٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أُبَيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
உபை (இப்னு கஅப் - ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முன் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّ أُبَيًّا أَخْبَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِثْلَهُ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உபை (ரலி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட செய்தியைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ الرُّصَافِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِثْلَهُ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப் போன்றே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوقَرِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ يَقُولُ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مَرْوَانَ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்' என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தையே) குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால் (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில்) 'மர்வான்' என்பவரை அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ وحَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு செய்தியை) அறிவித்தார்கள்; பின்னர் (அறிவிப்பாளர் அந்த) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث سويد بن غفلة، عن أبي بن كعب
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து சுவைத் பின் கஃப்லா அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعُذَيْبِ الْتَقَطْتُ سَوْطًا فَقَالَا لِي أَلْقِهِ فَأَبَيْتُ فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ لَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ الْتَقَطْتُ مِائَةَ دِينَارٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عَرِّفْهَا سَنَةً فَعَرَّفْتُهَا سَنَةً فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يَعْرِفُهَا قَالَ فَقَالَ اعْرِفْ عَدَدَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَهِيَكَسَبِيلِ مَالِكَ وَهَذَا لَفْظُ وَكِيعٍ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَرِّفْهَا فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ عَرِّفْهَا فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ عَرِّفْهَا فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ اعْلَمْ عِدَّتَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِعِدَّتِهَا وَوِعَائِهَا وَوِكَائِهَا فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا
சுவைத் பின் கஃபலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஸைத் பின் ஸூஹான் மற்றும் ஸல்மான் பின் ரபீஆ ஆகியோருடன் (பயணம்) புறப்பட்டுச் சென்றேன். நாங்கள் 'உதைபு' என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, (கீழே விழுந்து கிடந்த) ஒரு சாட்டையை நான் எடுத்தேன். அப்போது அவர்கள் இருவரும் என்னிடம், "அதை (அங்கேயே) எறிந்துவிடு!" என்று கூறினார்கள். நான் (அதை எறிய) மறுத்துவிட்டேன். பின்னர், நான் மதீனா வந்தடைந்தபோது, உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, இதுகுறித்துக் கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (கீழே கிடந்த) நூறு தீனார்களை நான் எடுத்தேன். இதுகுறித்து நான் அவர்களிடம் கேட்டபோது, 'ஓராண்டு காலத்திற்கு இதைப் பற்றி (மக்களிடையே) அறிவிப்புச் செய்வாயாக!' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் ஓராண்டு காலம் அறிவிப்புச் செய்தேன். ஆனால், அதை (உரிமை கோரி) அடையாளம் காணக்கூடிய எவரையும் நான் காணவில்லை. (மீண்டும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது) அவர்கள், 'அதன் எண்ணிக்கையையும், அது (இருந்த) பையையும், அதைக் கட்டியிருந்த கயிற்றையும் நன்கு தெரிந்து வைத்துக்கொள். பின்னர், (மேலும்) ஓராண்டு காலம் அறிவிப்புச் செய். அதன் உரிமையாளர் வந்தால் (அவரிடம் கொடுத்துவிடு). இல்லையெனில், அது உனது (சொந்தப்) பொருளைப் போன்றதாகும்' என்று கூறினார்கள்." இது வகீஃ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள வாசகமாகும்.

இப்னு நுமைர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இதை அறிவிப்புச் செய்வாயாக' என்று கூறினார்கள். நான் ஓராண்டு காலம் அறிவிப்புச் செய்த பின் அவர்களிடம் வந்தேன். மீண்டும் அவர்கள், 'அறிவிப்புச் செய்வாயாக' என்றார்கள். நான் ஓராண்டு காலம் அறிவிப்புச் செய்துவிட்டு அவர்களிடம் வந்தேன். மீண்டும் அவர்கள், 'அறிவிப்புச் செய்வாயாக' என்றார்கள். நான் ஓராண்டு காலம் அறிவிப்புச் செய்துவிட்டு அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், 'அதன் எண்ணிக்கை, அதிலிருக்கும் பை, மற்றும் அதன் கயிறு ஆகியவற்றை நன்கு தெரிந்து வைத்துக்கொள். யாராவது வந்து அதன் எண்ணிக்கை, பை, மற்றும் கயிறு ஆகியவற்றின் அடையாளங்களைச் சரியாகத் தெரிவித்தால் அதை அவரிடம் கொடுத்துவிடு. இல்லையெனில், அதை நீயே பயன்படுத்திக் கொள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَوَجَدْتُ سَوْطًافَأَخَذْتُهُ فَقَالَا لِي اطْرَحْهُ فَقُلْتُ لَا وَلَكِنْ أُعَرِّفُهُ فَإِنْ وَجَدْتُ مَنْ يَعْرِفُهُ وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ فَأَبَيَا عَلَيَّ وَأَبَيْتُ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ غَزَاتِنَا حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَذَكَرْتُ لَهُ قَوْلَهُمَا وَقَوْلِي لَهُمَا فَقَالَ وَجَدْتُ صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ لَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا فَقَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَلَا أَدْرِي قَالَ لَهُ ذَلِكَ فِي سَنَةٍ أَوْ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ فَقَالَ لِي فِي الرَّابِعَةِ اعْرِفْ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا فَإِنْ وَجَدْتَ مَنْ يَعْرِفُهَا وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ فَلَقِيتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِمَكَّةَ فَقَالَ لَا أَدْرِي ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ أَوْ حَوْلًا وَاحِدًا
சுவைத் பின் கஃபலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஸைத் பின் ஸூஹான் (ரஹ்) மற்றும் சல்மான் பின் ரபீஆ (ரஹ்) ஆகியோருடன் இணைந்து ஒரு போரில் பங்கேற்றேன். அப்போது (கீழே கிடந்த) ஒரு சாட்டையை நான் கண்டெடுத்து, அதை எடுத்துக்கொண்டேன். அவர்கள் இருவரும் என்னிடம், "அதை எறிந்துவிடு!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "இல்லை, நான் இது குறித்து (உரியவரிடம் சேர்ப்பதற்காகப் பொதுமக்களிடம்) அறிவிப்புச் செய்வேன். இதை அடையாளம் காண்பவரை நான் கண்டால் (அவரிடம் கொடுத்துவிடுவேன்); இல்லையென்றால், நானே இதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வேன்" என்று கூறினேன். எனது முடிவை அவர்கள் ஏற்க மறுத்தனர்; அவர்களின் சொல்லை நானும் ஏற்க மறுத்தேன்.

நாங்கள் அந்தப் போரிலிருந்து திரும்பியதும், நான் ஹஜ் செய்துவிட்டு, மதீனாவுக்கு வந்தேன். அங்கு உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்கள் இருவரும் கூறியதையும், நான் அவர்களுக்கு அளித்த பதிலையும் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன்.

அப்போது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், நூறு தீனார்கள் அடங்கிய ஒரு பண முடிச்சை நான் கண்டெடுத்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றிக் கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'ஓராண்டு காலம் அதைப் பற்றி அறிவிப்புச் செய்வீராக!' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே ஓராண்டு காலம் அறிவிப்புச் செய்தேன். ஆனால், அதை அடையாளம் காண்பவர் எவரையும் நான் காணவில்லை.

மீண்டும் நான் அவர்களிடம் வந்து, 'இதை அடையாளம் காண்பவர் எவரையும் நான் காணவில்லை' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஓராண்டு காலம் அதைப் பற்றி அறிவிப்புச் செய்வீராக!' என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை நடைபெற்றது. (நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரே ஆண்டில் அவ்வாறு கூறினார்களா, அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் இவ்வாறு அறிவிப்புச் செய்யுமாறு கூறினார்களா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை என்று அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்).

நான்காவது முறை நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'அதன் (தீனார்களின்) எண்ணிக்கையையும், அதைக் கட்டப்பட்டிருக்கும் கயிற்றையும் (நன்கு) நினைவில் வைத்துக்கொள். அதை அடையாளம் காண்பவரை நீ கண்டால் (அவரிடம் கொடுத்துவிடு); இல்லையென்றால், நீயே அதனைப் பயன்படுத்திக்கொள்' என்று கூறினார்கள்."

இது யஹ்யா பின் சயீத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள வாசகமாகும்.

முஹம்மது பின் ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் கீழ்க்காணும் கூடுதல் தகவல் இடம்பெற்றுள்ளது: "அதன் பிறகு, மக்காவில் நான் அவரைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர், 'மூன்று ஆண்டுகளா அல்லது ஒரே ஆண்டா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ كُنَّا حُجَّاجًا فَوَجَدْتُ سَوْطًا فَأَخَذْتُهُ فَقَالَ الْقَوْمُ تَأْخُذُهُ؟ فَلَعَلَّهُ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ قَالَ فَقُلْتُ أَوَلَيْسَ لِي أَخْذُهُ فَأَنْتَفِعَ بِهِخَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ؟ فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَحْسَنْتَ ثُمَّ قَالَ الْتَقَطْتُ صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ قَدْ عَرَّفْتُهَا حَوْلًا فَقَالَ عَرِّفْهَا سَنَةً أُخْرَى ثُمَّ قَالَ انْتَفِعْ بِهَا وَاحْفَظْ وِكَاءَهَا وَخِرْقَتَهَا وَأَحْصِ عَدَدَهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا قَالَ جَرِيرٌ فَلَمْ أَحْفَظْ مَا بَعْدَ هَذَا يَعْنِي تَمَامَ الْحَدِيثِ
சுவைத் பின் கஃபலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றிருந்தபோது, ஒரு சாட்டையைக் கண்டெடுத்து அதை நான் எடுத்துக்கொண்டேன். அப்போது (என்னுடன் இருந்த) மக்கள், "இதை நீங்கள் எடுக்கிறீர்களா? இது ஒரு முஸ்லிமுக்குச் சொந்தமானதாக இருக்கலாமே!" என்று (ஆட்சேபனையாகக்) கூறினார்கள். அதற்கு நான், "இதை ஓநாய் தின்பதை (அதாவது வீணாகிப் போவதை) விட, நான் இதை எடுத்துப் பயன்படுத்திக்கொள்வது சிறந்தது அல்லவா?" என்று கேட்டேன்.

பின்னர் நான் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, இதுபற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் நன்றாகச் செய்தீர்!" என்று கூறினார்கள். மேலும், உபை (ரலி) அவர்கள் (தமக்கு நடந்த ஒரு நிகழ்வை) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"நான் (முன்பொரு முறை) நூறு தீனார்கள் அடங்கிய ஒரு பண முடிச்சைக் கண்டெடுத்தேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதுபற்றிக் கூறினேன். அப்போது அவர்கள், 'அதை ஓராண்டு காலத்திற்கு (மக்களிடம்) அறிவிப்புச் செய்வீராக!' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் ஓராண்டு காலத்திற்கு அறிவிப்புச் செய்துவிட்டு, மீண்டும் அவர்களிடம் வந்து, 'நான் ஓராண்டு காலத்திற்கு அறிவிப்புச் செய்துவிட்டேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'மேலும் ஓராண்டு காலத்திற்கு அறிவிப்புச் செய்வீராக!' என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'அதைப் பயன்படுத்திக்கொள். அதைக் கட்டியிருக்கும் கயிற்றையும், அதன் துணியையும் (அடையாளத்திற்காக) நினைவில் வைத்துக்கொள். மேலும் அதிலுள்ள தொகையையும் கணக்கிட்டு (நினைவில்) வைத்துக்கொள். ஒருவேளை அதன் உரிமையாளர் (எப்போதாவது) வந்துவிட்டால் (அதை அவரிடம் ஒப்படைத்துவிடு)' என்று கூறினார்கள்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"இதற்குப் பிறகு உள்ளதை, அதாவது இந்த ஹதீஸின் மீதிப் பகுதியை நான் நினைவில் வைத்திருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ الْتَقَطْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِائَةَ دِينَارٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ عَرِّفْهَا سَنَةً فَعَرَّفْتُهَا سَنَةً ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ قَدْ عَرَّفْتُهَا سَنَةً قَالَ عَرِّفْهَا سَنَةً أُخْرَى فَعَرَّفْتُهَا سَنَةً أُخْرَى ثُمَّ أَتَيْتُهُ فِي الثَّالِثَةِ فَقَالَ أَحْصِ عَدَدَهَاووِكَاءَهَا وَاسْتَمْتِعْ بِهَا
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான் நூறு தீனார்களைக் கண்டெடுத்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "ஓராண்டு காலம் இதை (மக்களிடம்) அறிவிப்பீராக!" என்றார்கள். நான் ஓராண்டு காலம் அறிவிப்புச் செய்தேன். பின்னர் அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஓராண்டு காலம் அதனை அறிவிப்புச் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினேன். அவர்கள், "மேலும் ஓராண்டு காலம் அதை அறிவிப்புச் செய்வீராக!" என்றார்கள். நான் மேலும் ஓராண்டு காலம் அதனை அறிவிப்புச் செய்தேன். பின்னர் மூன்றாம் முறையாக நான் அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "அதன் எண்ணிக்கையையும், (அதை வைத்திருந்த பையின்) முடிச்சையும் (அடையாளங்களாகத் தெரிந்து கொள்ள) குறித்துக் கொண்டு, பின்னர் அதனை நீர் பயன்படுத்திக் கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ حَجَجْتُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَعَرَّفْتُهَا عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً قَالَ اعْرِفْ عَدَدَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا وَاسْتَمْتِعْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَعَرَفَ عِدَّتَهَا وَوِكَاءَهَا فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ
சுவைத் பின் கஃபலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நானும் ஸைத் பின் ஸூஹான் மற்றும் ஸல்மான் பின் ரபீஆ ஆகியோரும் ஹஜ் செய்தோம்..." என்று (சுவைத் பின் கஃபலா) கூறிவிட்டு அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.

அதில், "நான் (கண்டெடுத்த அப்பொருளை) இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் வரை (மக்களிடம்) அறிவிப்புச் செய்தேன்" என்று (உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

அப்போது (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்), "அதன் எண்ணிக்கையையும், அதனுடைய பையையும் (பாத்திரத்தையும்), அதன் முடிச்சையும் (கயிற்றையும்) நீ அறிந்து (நினைவில்) வைத்துக் கொள். பிறகு அதனை நீ பயன்படுத்திக் கொள். அதன் உரிமையாளர் வந்து, அதன் எண்ணிக்கையையும் முடிச்சையும் (சரியாக) அடையாளப்படுத்தினால், அதனை அவரிடமே கொடுத்துவிடு!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ قِرَاءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ فَقُمْنَا جَمِيعًا فَدَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ هَذَا قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ ثُمَّ دَخَلَ هَذَا فَقَرَأَ قِرَاءَةً غَيْرَ قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ اقْرَآ فَقَرَآ قَالَ أَصَبْتُمَا فَلَمَّا قَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ الَّذِي قَالَ كَبُرَ عَلَيَّ وَلَا إِذْ كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا رَأَى الَّذِي غَشِيَنِي ضَرَبَ فِي صَدْرِي فَفِضْتُ عَرَقًا وَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى اللهِ فَرَقًا فَقَالَ يَا أُبَيُّ إِنَّ رَبِّي أَرْسَلَ إِلَيَّ أَنْ اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَنْ اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَنْ اقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ وَلَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ مَسْأَلَةٌ تَسْأَلُنِيهَا قَالَ قُلْتُ اللهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي اللهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي وَأَخَّرْتُ الثَّالِثَةَ لِيَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ فِيهِ الْخَلْقُ حَتَّى إِبْرَاهِيمَ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் உள்ளே வந்து (குர்ஆனை) ஒரு முறையில் ஓதினார்; அதனை நான் ஆட்சேபித்தேன் (ஏனெனில் அது நான் கற்ற முறைக்கு மாற்றமாக இருந்தது). பின்னர் மற்றொருவர் வந்து, தனது தோழரின் ஓதும் முறைக்கு மாற்றமான வேறொரு முறையில் ஓதினார். நாங்களனைவரும் (விளக்கம் பெற) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் நான் ஆட்சேபித்த ஒரு முறையில் ஓதினார்; பின்னர் இவர் வந்து தனது தோழரின் ஓதும் முறைக்கு மாற்றமாக வேறொரு முறையில் ஓதினார்" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும், "ஓதுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்விருவரும் ஓதினர். நபியவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் சரியாகவே ஓதினீர்கள்" என்று (அங்கீகரித்துக்) கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும் அவ்வாறு கூறியபோது, அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) கூட எனக்கு ஏற்படாத அளவுக்கு (சத்தியத்தை மறுக்கும் எண்ணம் போன்ற) ஒரு பெரும் சந்தேகம் எனக்குள் ஏற்பட்டது. என்னை ஆட்கொண்ட அந்த (சந்தேக) நிலையை நபியவர்கள் கண்டபோது, எனது நெஞ்சில் (கையால்) அடித்தார்கள். நான் வியர்த்து விறுவிறுத்துப் போனேன். அச்சத்தினால் அல்லாஹ்வை (நேரில்) பார்ப்பதைப் போன்ற நிலைக்கு உள்ளானேன்.

அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "உபையே! குர்ஆனை ஒரே ஓதுமுறையில் (ஹர்ஃபில்) ஓதுமாறு எனது இறைவன் எனக்குச் செய்தி அனுப்பினான். அதற்கு நான், 'எனது சமுதாயத்திற்கு (இதனைப் பின்பற்றுவதை) இலகுவாக்குவாயாக' என்று அவனிடம் கோரினேன். பின்னர் இரண்டு முறைகளில் ஓதுமாறு எனக்கு அவன் செய்தி அனுப்பினான். அதற்கும் நான், 'எனது சமுதாயத்திற்கு இலகுவாக்குவாயாக' என்று அவனிடம் கோரினேன். பின்னர், 'அதனை ஏழு முறைகளில் (அஹ்ருஃப்களில்) நீர் ஓதுவீராக! நீர் (மறுமொழி கூறி) கோரிக்கை வைத்த ஒவ்வொரு முறைக்கும் என்னிடம் கேட்பதற்கு உமக்கு ஒவ்வொரு பிரார்த்தனை உண்டு' என்று எனக்குச் செய்தி அனுப்பினான்."

(மேலும் நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) "உடனே நான், 'அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லி உம்மத்தீ, அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லி உம்மத்தீ' (இறைவா! எனது சமுதாயத்தினரைப் பாவமன்னிப்புச் செய்வாயாக! இறைவா! எனது சமுதாயத்தினரைப் பாவமன்னிப்புச் செய்வாயாக!) என்று இரண்டு முறை பிரார்த்தித்தேன். மூன்றாவது பிரார்த்தனையை, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் உட்பட படைப்பினங்கள் அனைத்தும் என்பால் தேவையுடையவர்களாக என்னை நாடி வரக்கூடிய (மறுமை) நாளுக்காக (பரிந்துரை செய்ய - ஷஃபாஅத்திற்காக) நான் பிற்படுத்தி வைத்துக் கொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ عِنْدَ أَضَاَةِ بَنِي غِفَارٍ قَالَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ قَالَ أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ فَقَالَ أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُوَمَغْفِرَتَهُ إِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ثُمَّ جَاءَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى ثلاثة أَحْرُفٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقَالَ إِنَّ اللهُ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآَنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرَءُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا
உபைய் பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ ஃகிஃபார் (குலத்தாரின்) நீர்நிலைக்கு அருகில் இருந்தார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ் உங்கள் சமுதாயத்தினருக்கு குர்ஆனை ஒரே முறையில் (ஹர்ஃப் - ஒரு வட்டார வழக்கில்) ஓதிக்கொடுக்குமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்விடம் அவனது பாதுகாப்பையும் மன்னிப்பையும் நான் வேண்டுகிறேன்; நிச்சயமாக எனது சமுதாயத்தாரால் இதற்குச் சக்தி பெற முடியாது (ஏனெனில் அவர்களிடையே பல்வேறு மொழி வழக்குகள் உள்ளன)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக வந்து, "அல்லாஹ் உங்கள் சமுதாயத்தினருக்கு குர்ஆனை இரண்டு முறைகளில் ஓதிக்கொடுக்குமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்விடம் அவனது பாதுகாப்பையும் மன்னிப்பையும் நான் வேண்டுகிறேன்; நிச்சயமாக எனது சமுதாயத்தாரால் இதற்குச் சக்தி பெற முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் மூன்றாவது முறையாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ் உங்கள் சமுதாயத்தினருக்கு குர்ஆனை மூன்று முறைகளில் ஓதிக்கொடுக்குமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்விடம் அவனது பாதுகாப்பையும் மன்னிப்பையும் நான் வேண்டுகிறேன்; நிச்சயமாக எனது சமுதாயத்தாரால் இதற்குச் சக்தி பெற முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நான்காவது முறையாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ் உங்கள் சமுதாயத்தினருக்கு குர்ஆனை ஏழு முறைகளில் (அஹ்ருஃப்) ஓதிக்கொடுக்குமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். எனவே, அவர்கள் இவற்றில் எந்த முறையில் ஓதினாலும், அவர்கள் சரியாகவே ஓதியவர்களாவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَايَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ} [السجدة 21] قَالَ الْمُصِيبَاتُ وَالدُّخَانُ قَدْ مَضَيَا وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனம் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"{வலநுத்தீகன்னஹும் மினல் அதாபில் அத்னா தூனல் அதாபில் அக்பர்} (மறுமையின்) மிகப்பெரிய வேதனைக்கு முன்னதாக, (இவ்வுலகின்) சமீபத்திய வேதனையை அவர்கள் சுவைக்கும்படிச் செய்வோம்" [அஸ்-ஸஜ்தா 32:21] என்ற இந்த வசனத்தைக் குறித்து அவர்கள் கூறுகையில்:

"(இவ்வுலகில் ஏற்படும்) சோதனைகள் மற்றும் (மக்காவாசிகளைச் சூழ்ந்த) புகைமூட்டம் ஆகிய இரண்டும் (ஏற்கனவே) நிகழ்ந்து முடிந்துவிட்டன. மேலும், (பத்ருப் போரின்போது ஏற்பட்ட) கடும்பிடியும் (மக்காவாசிகளுக்கு ஏற்பட்ட) தவிர்க்க முடியாத வேதனையும் அவ்வாறே (நிகழ்ந்து முடிந்துவிட்டன)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّ لِي أَخًا وَبِهِ وَجَعٌ قَالَ وَمَا وَجَعُهُ؟ قَالَبِهِ لَمَمٌ قَالَ فَأْتِنِي بِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَعَوَّذَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [البقرة 163] وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ وَثَلَاثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآيَةٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ {شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [آل عمران 18] وَآيَةٍ مِنَ الْأَعْرَافِ {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ} وَآخِرِ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ {فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} [المؤمنون 116] وَآيَةٍ مِنْ سُورَةِ الْجِنِّ {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} [الجن 3] وَعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلَاثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَامَ الرَّجُلُ كَأَنَّهُ لَمْ يَشْتَكِ قَطُّ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது ஒரு கிராமவாசி வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனது சகோதரருக்கு ஒரு நோய் (பாதிப்பு) உள்ளது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரது நோய் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அவருக்கு லமம் (பைத்தியம் அல்லது ஜின்னின் தீண்டலால் ஏற்படும் பாதிப்பு) உள்ளது" என்றார். "அவரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் அழைத்து வரப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னே அமரவைக்கப்பட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பின்வரும் வசனங்களை ஓதிப் பாதுகாப்புக் கோரினார்கள் (ருக்யா செய்தார்கள்):

• ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் (சூரத்துல் ஃபாத்திஹா)

• சூரத்துல் பகராவின் முதல் நான்கு வசனங்கள்

• மற்றும் இவ்விரு வசனங்கள்: "{வஇலாஹுகும் இலாஹுன் வாஹித்}" [அல்பகரா: 163]

• ஆயத்துல் குர்ஸி

• சூரத்துல் பகராவின் இறுதி மூன்று வசனங்கள்

• ஆலு இம்ரான் அத்தியாயத்திலிருந்து ஒரு வசனம்: "{ஷஹிதல்லாஹு அன்னஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவ}" [ஆலு இம்ரான்: 18]

• அல்அஃராஃப் அத்தியாயத்திலிருந்து ஒரு வசனம்: "{இன்ன ரப்பகுமுல்லாஹுல்லதீ ஃகலகஸ் ஸமாவாதி வல்அர்ள}" [அல்அஃராஃப்: 54]

• சூரத்துல் முஃமினூனின் இறுதிப் பகுதி: "{ஃபதஆலல்லாஹுல் மலிகுல் ஹக்கு}" [அல்முஃமினூன்: 116]

• சூரத்துல் ஜின் அத்தியாயத்திலிருந்து ஒரு வசனம்: "{வஅன்னஹு தஆலா ஜத்து ரப்பினா}" [அல்ஜின்: 3]

• அஸ்ஸாஃப்பாத் அத்தியாயத்தின் முதல் பத்து வசனங்கள்

• சூரத்துல் ஹஷ்ரின் இறுதி மூன்று வசனங்கள்

• மேலும் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' மற்றும் 'முஅவ்விததைனி' (சூரத்துல் ஃபலக் மற்றும் சூரத்துந் நாஸ் ஆகிய இரு அத்தியாயங்கள்).

(இவற்றை ஓதியதும்) அந்த மனிதர், தமக்கு இதற்கு முன் எவ்வித நோயும் (பாதிப்பும்) ஒருபோதும் இருந்திராதவரைப் போன்று (முழுமையாகக் குணமடைந்து) எழுந்து நின்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَسَدِيُّ لُوَيْنٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَالِمٍ الْأَفْطَسُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ فِي أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ فَلَمْ يَزَلْ يَزِيدُهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'பனூ கிஃபார்' குலத்தாரின் தடாகத்தின் (அருகே) இருந்தபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! குர்ஆனை ஒரேயொரு முறையில் (ஹர்ஃபில்) ஓதுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறினார்கள். (தனது சமுதாயத்தினருக்கு எளிமை வேண்டி நபி (ஸல்) அவர்கள் விடுத்த கோரிக்கையை ஏற்று) அது ஏழு முறைகளாக (அஹ்ருஃப்களாக) ஆகும் வரை (ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்) அதனைத் தொடர்ந்து அதிகப்படுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّمَا حَرْفٍقَرَءُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹ், உங்கள் சமுதாயத்திற்கு குர்ஆனை ஏழு முறைகளில் (அஹ்ருஃப் - வட்டார வழக்குகள் அல்லது ஓதுதல் முறைகளில்) ஓதிக் கொடுக்கும்படி உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். எனவே, அவர்கள் அவற்றில் எந்த முறையில் ஓதினாலும், அவர்கள் (சரியானதையே) அடைந்துவிட்டார்கள் (அது சரியானதே)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ بِأَضَاءَةِ بَنِي غِفَارٍ فَقَالَ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ فَقَالَ أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَمَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْهَا فَهُوَ كَمَا قَالَ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'பனூ கிஃபார்' (குலத்தாரின்) நீர்நிலைக்கு அருகே இருந்தபோது, அவர்களிடம் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்தார்கள். (வந்து,) "உங்களுடைய சமுதாயத்தினருக்கு குர்ஆனை ஒரே ஓதுமுறையில் (ஹர்ஃபில்) ஓதக் கற்றுக்கொடுக்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அல்லாஹ்விடம்) அவனது பாதுகாப்பையும் (எளிமையையும்) மன்னிப்பையும் நான் வேண்டுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸைத் தொடர்ந்து (முழுமையாகக்) கூறிவிட்டு, (இறுதியாக ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகக்) கூறினார்கள்:
"உங்களுடைய சமுதாயத்தினருக்கு குர்ஆனை ஏழு ஓதுமுறைகளில் (ஏழு விதமான உச்சரிப்பு முறைகளில்) ஓதக் கற்றுக்கொடுக்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். ஆகவே, அவற்றில் எந்த முறையில் ஒருவர் ஓதினாலும், அவர் (அல்லாஹ்) கூறியவாறே (சரியாகவே) ஓதுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بْنِ فُلَانٍ فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ قَالَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ابْنُ الْإِسْلَامِ قَالَ فَأَوْحَى اللهُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَمِي أَوِ الْمُنْتَسِبُ إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ وَأَمَّا أَنْتَ يَا هَذَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجَنَّةِ فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருவர் தங்களின் வம்சாவளியைப் பெருமையாகக் கூறிக் கொண்டனர். அவர்களில் ஒருவர், "நான் இன்னாரின் மகன், இன்னாரின் மகன், இன்னார் ஆவேன். (உனக்குத் தகுதியான) தாயற்றவனே! நீ யார்?" என்று (மற்றவரை இழிவுபடுத்தும் நோக்கில்) கேட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "மூஸா (அலை) அவர்களின் காலத்திலும் இருவர் தங்களின் வம்சாவளியைப் பெருமையாகக் கூறிக் கொண்டனர். அவர்களில் ஒருவன் ஒன்பது (தலைமுறை மூதாதையர்களை) எண்ணும் வரை, 'நான் இன்னாரின் மகன் இன்னார்' என்று கூறிவிட்டு, '(உனக்குத் தகுதியான) தாயற்றவனே! நீ யார்?' என்று கேட்டான். அதற்கு மற்றவர், 'நான் இன்னாரின் மகன் இன்னார், (மேலும் நான்) இஸ்லாத்தின் மகன்' என்று (பணிவுடன்) பதிலளித்தார்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:) அப்போது அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு, வம்சாவளியைப் பெருமையாகப் பேசிய இந்த இருவரையும் குறித்துப் பின்வருமாறு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான்: 'நரகத்தில் இருக்கக்கூடிய ஒன்பது (காஃபிரான மூதாதையர்களுடன்) உன்னை இணைத்துப் பெருமை பேசியவனே! நீ நரகத்தில் அவர்களின் பத்தாவது ஆளாவாய். ஆனால், சொர்க்கத்தில் இருக்கக்கூடிய இருவருடன் (உன் தந்தை மற்றும் பாட்டனாருடன்) உன்னை இணைத்துக் கூறியவனே! நீ சொர்க்கத்தில் அவர்களின் மூன்றாவது ஆளாவாய்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ فَدَخَلَ رَجُلٌ آخَرُ فَصَلَّى فَقَرَأَ قِرَاءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ هَذَا قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ فَدَخَلَ هَذَا فَقَرَأَ قِرَاءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْرَءُوا فَقَرَءُوا فَقَالَ قَدْ أَحْسَنْتُمْ فَسَقَطَ فِي نَفْسِي مِنَ التَّكْذِيبِ وَلَا إِذْ كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا قَدْ غَشِيَنِي ضَرَبَ صَدْرِي قَالَ فَفِضْتُ عَرَقًا وَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى رَبِّي فَرَقًا فَقَالَ لِي أُبَيٌّ إِنَّ رَبِّي أَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ لِي اقْرَأْ عَلَى حَرْفٍ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَرَدَّ إِلَيَّ أَنْاقْرَأْ عَلَى حَرْفَيْنِ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَرَدَّ عَلَيَّ أَنْ اقْرَأْ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ وَلَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا سُؤْلَكَ أُعْطِيكَهَا فَقُلْتُ اللهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي اللهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي وَأَخَّرْتُ الثَّالِثَةَ لِيَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ فِيهِ الْخَلْقُ حَتَّى إِبْرَاهِيمَ بَقِيَّةُ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது ஒரு மனிதர் உள்ளே நுழைந்து தொழுதார். அப்போது அவர் (குர்ஆனை) ஒரு விதத்தில் ஓதினார்; அதனை நான் (அவர் தவறாக ஓதுவதாகக் கருதி) ஆட்சேபித்தேன். பின்னர் மற்றொரு மனிதர் உள்ளே நுழைந்து தொழுதார். அவரும் தமது தோழரின் ஓதுதலுக்கு மாறுபட்ட வேறொரு விதத்தில் ஓதினார். நாங்கள் தொழுகையை முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் (குர்ஆனை) ஓதிய விதத்தை நான் ஆட்சேபித்தேன். பின்னர் இவர் நுழைந்து தனது தோழர் ஓதியதற்கு மாறுபட்ட வேறு விதத்தில் ஓதினார்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் நோக்கி, "நீங்கள் இருவரும் ஓதுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இருவரும் ஓதிக்காட்டினர். "நீங்கள் இருவரும் அழகாகவே (சரியாகவே) ஓதினீர்கள்" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) உடனே என் மனதில் அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) கூட ஏற்பட்டிராத அளவுக்கு, (சத்தியத்தை) பொய்ப்பிக்கும் (சந்தேக) உணர்வு ஏற்பட்டது. என்னை ஆட்கொண்ட அந்த (சந்தேக) நிலையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டதும், என் நெஞ்சில் தட்டினார்கள். (அப்போது) என்னிலிருந்து வியர்வை கொட்டியது; அச்சத்தின் காரணமாக என் இறைவனை நான் (நேரில்) பார்ப்பது போன்ற நிலைக்கு ஆளானேன்.

அப்போது (நபியவர்கள்) என்னிடம், "உபையே! என் இறைவன் எனக்குச் செய்தியனுப்பி, 'குர்ஆனை ஒரே ஒரு வழியில் (ஹர்ஃபில்) ஓதுவீராக!' என்று கட்டளையிட்டான். அதற்கு நான், 'என் சமுதாயத்திற்கு இதனை இலகுவாக்குவாயாக!' என்று இறைவனிடம் (பதிலுக்கு) வேண்டினேன். மீண்டும் இறைவன், 'இரண்டு வழிகளில் ஓதுவீராக!' என்று எனக்குச் செய்தியனுப்பினான். இவ்வாறாக நான் மூன்று முறை இறைவனிடம், 'என் சமுதாயத்திற்கு இதனை இலகுவாக்குவாயாக!' என்று திருப்பித் திருப்பி வேண்டினேன். இறுதியில் இறைவன், 'ஏழு வழிகளில் (ஏழு ஹர்ஃபுகளில்) குர்ஆனை ஓதுவீராக! நீர் என்னிடம் திருப்பித் திருப்பி வேண்டிய ஒவ்வொரு முறைக்கும் பகரமாக, நீர் கேட்கும் ஒவ்வொரு கோரிக்கையை நான் உமக்கு வழங்குவேன்' என்று கூறினான்.

அப்போது நான், ‘யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயத்தினரை மன்னிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயத்தினரை மன்னிப்பாயாக!’ என்று (இருமுறை) கூறினேன். மூன்றாவது கோரிக்கையை, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் உட்பட முழுப் படைப்பினங்களும் (பரிந்துரைக்காக) என்னை நாடிவரும் அந்த நாளுக்காக (மறுமை நாளுக்காகப்) பிற்படுத்தி வைத்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

(குறிப்பு: இது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் தொகுப்பின் எஞ்சிய பகுதியாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
بقية حديث أنس بن مالك، عن أبي بن كعب
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அறிவிக்கும் ஹதீஸ்களின் எஞ்சிய பகுதி.
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأُبَيٌّ وَأَبُو طَلْحَةَ جُلُوسًا فَأَكَلْنَا لَحْمًا وَخُبْزًا ثُمَّ دَعَوْتُ بِوَضُوءٍ فَقَالَا لِمَ تَتَوَضَّأُ؟ فَقُلْتُ لِهَذَا الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْنَا فَقَالَا أَتَتَوَضَّأُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ؟ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நானும் உபை (பின் கஅப்) அவர்களும் அபூதல்ஹா அவர்களும் (ஒன்றாக) அமர்ந்திருந்தோம். நாங்கள் இறைச்சியும் ரொட்டியும் உண்டோம். பிறகு நான் (தொழுகைக்காக) உளூச் செய்வதற்காகத் தண்ணீர் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் இருவரும் என்னிடம், "எதற்காக நீங்கள் உளூச் செய்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நாம் உண்ட இந்த (நெருப்பில் சமைக்கப்பட்ட) உணவின் காரணமாக" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "தூய்மையான (நல்ல) பொருள்களை உண்டதற்காகவா நீங்கள் உளூச் செய்கிறீர்கள்? உங்களை விடச் சிறந்தவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள் இதற்காக) உளூச் செய்ததில்லையே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث زر بن حبيش، عن أبي بن كعب
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து திர் இப்னு ஹுபைஷ் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ قُلْتُ لِأُبَيٍّ إِنَّ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْهُمَا فَقَالَ قِيلَ لِي فَقُلْتُ فَأَنَا أَقُولُ كَمَا قَالَ
ஸிர்ரு (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் உபை (ரழி) அவர்களிடம், "அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் 'முஅவ்விததைன்' (பாதுகாவல் தேடும் இரு அத்தியாயங்களான அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-நாஸ் ஆகியவை குர்ஆனின் பகுதியல்ல என்பது போன்ற சில கருத்துகளைக்) கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உபை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அவை குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், '(ஜிப்ரீல் மூலம் ஓதுமாறு) எனக்குக் கூறப்பட்டது, எனவே நான் (அவற்றை ஓதி) அவ்வாறே சொன்னேன்' என்று பதிலளித்தார்கள். ஆகையால், (அல்லாஹ்வின் தூதர் - ஸல் அவர்கள்) கூறியவாறே நானும் கூறுகிறேன் (அவை குர்ஆனின் அத்தியாயங்களே)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺعَنْهُمَا فَقَالَ قِيلَ لِي فَقُلْتُ لَكُمْ فَقُولُوا قَالَ أُبَيٌّ فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَنَحْنُ نَقُولُ
ஸிர்ரு (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம் 'முஅவ்விததைனி' (பாதுகாப்புத் தேடும் இரு அத்தியாயங்களான சூரா அல்-ஃபலக் மற்றும் சூரா அன்-னாஸ்) குறித்துக் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அவை குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(ஜிப்ரீல் மூலம் இறைவனால்) எனக்குக் கூறப்பட்டது; (எனவே) அதை நான் உங்களுக்குக் கூறினேன். ஆகவே நீங்களும் (அவ்வாறே) கூறுங்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

உபை (ரலி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் (குர்ஆனாகக்) கூறினார்கள்; எனவே நாங்களும் (அதை அவ்வாறே குர்ஆனாகக்) கூறுகிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَالَ قِيلَ لِي فَقُلْتُ قَالَ أُبَيٌّ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَنَحْنُ نَقُولُ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'முஅவ்விததைனி' (பாதுகாப்புத் தேடும் அல்-ஃபளக் மற்றும் அன்-நாஸ் ஆகிய இரு அத்தியாயங்கள்) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் மூலம் இறைவனால் 'இவற்றை ஓதுவீராக' என்று) எனக்குச் சொல்லப்பட்டது; எனவே நான் (அவ்வாறே) கூறினேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
(இதைக் குறிப்பிட்ட பிறகு) உபை (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவற்றை ஓதும்படி) எங்களுக்குக் கூறினார்கள்; எனவே நாங்களும் (அவ்வாறே) கூறுகிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ بِمِثْلِهِ
(முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப் போன்றே) உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرٍّ قَالَ سَأَلْتُ أُبَيًّا عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَالَ إِنِّي سَأَلْتُ عَنْهُمَا رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فَقِيلَ لِي فَقُلْتُ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَنَحْنُ نَقُولُ
ஸிர்ரு (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் உபை (ரலி) அவர்களிடம் 'முஅவ்விஸதைன்' (பாதுகாப்புத் தேடும் இரு அத்தியாயங்களான அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-நாஸ்) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், '(அவை ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் மூலம் எனக்குக்) கூறப்பட்டன; நானும் (அவ்வாறே) கூறினேன்' என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (அவற்றை ஓதும்படி)க் கட்டளையிட்டார்கள், நாங்களும் (அவ்வாறே) கூறுகிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لَا يَكْتُبُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي مُصْحَفِهِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَخْبَرَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لَهُ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ فَقُلْتُهَا فَقَالَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَقُلْتُهَا فَنَحْنُ نَقُولُ مَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ
ஸிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம், "இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் தமது முஸ்ஹபில் (தனிப்பட்ட திருக்குர்ஆன் பிரதியில்) முஅவ்விததைனை (பாதுகாப்புத் தேடும் இரு அத்தியாயங்களான அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-நாஸ் ஆகியவற்றை) எழுதுவதில்லையே?" என்று (அதன் காரணம் குறித்து வினவிக்) கூறினேன்.

அதற்கு உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்ததாக நான் சாட்சி கூறுகிறேன். (அதாவது) 'ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம், ‘(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: அதிகாலையின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்’ (என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தைச்) சொன்னார்கள்; அவ்வாறே நானும் கூறினேன். பின்னர் அவர், ‘(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: மனிதர்களின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்’ (என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தைச்) சொன்னார்கள்; அவ்வாறே நானும் கூறினேன்' (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்). எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (குர்ஆனாக எதை) கூறினார்களோ அதையே நாங்களும் (குர்ஆனாகக்) கூறுகிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ أُبَيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
உபை (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَشْكَابٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ وَيَقُولُ إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللهِ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் தமது (தனிப்பட்ட) திருக்குர்ஆன் பிரதிகளிலிருந்து (முஸ்ஹஃப்களிலிருந்து) 'முஅவ்விததைன்' (பாதுகாப்புத் தேடும் அத்தியாயங்களான சூரா அல்-ஃபலக் மற்றும் சூரா அன்-நாஸ் ஆகிய) இரண்டையும் சுரண்டி அழித்துவிடக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அவையிரண்டும் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைச் சேர்ந்தவை அல்ல (அவை பிரார்த்தனைகளாக மட்டுமே அருளப்பட்டவை)" என்றும் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدةَ وَعَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ قُلْتُ لِأُبَيٍّ إِنَّ أَخَاكَ يَحُكُّهُمَا مِنَ الْمُصْحَفِ قِيلَ لِسُفْيَانَ ابْنِ مَسْعُودٍ؟ فَلَمْ يُنْكِرْ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ قِيلَ لِي فَقُلْتُ فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَاَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ سُفْيَانُ يَحُكُّهُمَا الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَلَيْسَا فِي مُصْحَفِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَانَ يَرَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يُعَوِّذُ بِهِمَا الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَلَمْ يَسْمَعْهُ يَقْرَؤُهُمَا فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ فَظَنَّ أَنَّهُمَا عُوذَتَانِ وَأَصَرَّ عَلَى ظَنِّهِ وَتَحَقَّقَ الْبَاقُونَ كَوْنَهُمَا مِنَ الْقُرْآنِ فَأَوْدَعُوهُمَا إِيَّاهُ
ஸிர்ரு (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம், "உங்களுடைய சகோதரர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத்) முஸஹஃபிலிருந்து (திருக்குர்ஆன் பிரதியிலிருந்து) அந்த இரண்டையும் (அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-நாஸ் ஆகிய அத்தியாயங்களை) அழித்துவிடுகிறாரே?" என்று கேட்டேன். ((இதனை அறிவிக்கும்) சுஃப்யான் அவர்களிடம், "அது இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அதனை மறுக்கவில்லை.)

அப்போது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (இது குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(வானவர் ஜிப்ரீல் மூலம் அந்த இரு அத்தியாயங்களும் ஓதும்படி) எனக்குக் கூறப்பட்டது, அவ்வாறே நானும் (அவற்றை ஓதிக்) கூறினேன்' என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு கூறினார்களோ அவ்வாறே நாங்களும் (அவற்றை குர்ஆனாகக் கருதி) கூறுகிறோம்."

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அவர் (இப்னு மஸ்ஊத்) அழித்துவிடுவது 'முஅவ்விததைன்' (பாதுகாப்புத் தேடும் இரு அத்தியாயங்களான அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-நாஸ்) ஆகும். அவை இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் (தனிப்பட்ட) முஸஹஃபில் இடம்பெற்றிருக்கவில்லை. (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் (ரலி), ஹுஸைன் (ரலி) ஆகிய இருவருக்கும் அந்த இரண்டின் மூலமும் (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புத் தேடுவதை இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் பார்த்திருக்கிறார்கள். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய தொழுகை எதிலும் அந்த இரண்டையும் ஓதியதை அவர் செவியுறவில்லை. எனவே, அவ்விரண்டும் (குர்ஆனின் அத்தியாயங்கள் அல்ல, மாறாக) பாதுகாப்புத் தேடுவதற்கான பிரார்த்தனைகள் (துஆக்கள்) மட்டுமே என்று அவர் கருதிவிட்டார். தமது அந்தக் கருத்திலேயே அவர் (ஆரம்பத்தில்) உறுதியாகவும் இருந்தார். எனினும், மற்ற (நபித்தோழர்கள்) அனைவரும் அவ்விரண்டும் திருக்குர்ஆனைச் சார்ந்தவையே என்பதை உறுதிப்படுத்தி, அவற்றை திருக்குர்ஆனில் (முஸஹஃபில்) இடம்பெறச் செய்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ تَذَاكَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ أُبَيٌّ أَنَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ أَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَخْبَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ تَمْضِي مِنْ رَمَضَانَ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ الشَّمْسَ تُصْبِحُ الْغَدَ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ تَرَقْرَقُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ فَزَعَمَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ أَنَّ زِرًّا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَصَدَهَا ثَلَاثَ سِنِينَ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ يَدْخُلُ رَمَضَانُ إِلَى آخِرِهِ فَرَآهَا تَطْلُعُ صَبِيحَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ تَرَقْرَقُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் 'லைலத்துல் கத்ர்' (கண்ணியமிக்க) இரவைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது உபை (ரலி) அவர்கள், "எவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையோ, அவன் மீது சத்தியமாக! அது எந்த இரவு என்பதை நான் நன்கறிவேன். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்த (அடையாளங்கள் பொருந்திய) இரவாகும்; அது ரமலானின் இருபத்தி ஏழாம் இரவாகும். அதன் அடையாளமாவது, அந்த இரவுக்குப் பிந்தைய காலைப் பொழுதில் சூரியன் (வெண்மையாகத் தோன்றி) எவ்விதக் கதிர்களுமின்றி (மிதமான ஒளியுடன்) உதிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

சலமா பின் குஹைல் கூறுகிறார்:
ஜிர்ரு (பின் ஹுபைஷ்) தமக்குத் தெரிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: "நான் ரமலான் தொடங்கிய முதல் நாள் முதல் கடைசி நாள் வரை தொடர்ந்து மூன்று ஆண்டுகள் அதனை (சூரியன் உதிப்பதை)க் கண்காணித்தேன். அப்போது, (ஒவ்வொரு ஆண்டும்) இருபத்தி ஏழாம் நாளின் காலைப் பொழுதில் சூரியன் எவ்விதக் கதிர்களுமின்றி உதிப்பதையே நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَجْلَحِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ هِيَ الَّتِي أَخْبَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْضَاءَ تَرَقْرَقُ
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் (லைலத்துல் கத்ர் குறித்துக்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"(லைலத்துல் கத்ர் என்பது) இருபத்தி ஏழாவது இரவாகும். அன்றைய (காலைப் பொழுதில்) சூரியன் வெண்மையாக, (கதிர்கள் இன்றி) மினுமினுத்தவாறு உதிக்கும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ وَحَدَّثَنَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ
நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) இதிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அதில், "(அன்று உதயமாகும் சூரியனுக்குக்) கதிர்கள் இருக்காது" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدَةَ وَعَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَسَأَلْتُ أُبَيًّا قُلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ يَرْحَمُهُ اللهُ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ قَالَ وَحَلَفَ قُلْتُ وَكَيْفَ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ بِالْعَلَامَةِ أَوْ بِالْآيَةِ الَّتِي أُخْبِرْنَا بِهَا أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَا شُعَاعَ لَهَا
ஜிர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடம், "அபுல் முன்திரே! உங்களின் சகோதரர் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், 'யார் வருடம் முழுவதும் (இரவில்) நின்று வணங்குகிறாரோ அவர் லைலத்துல் கத்ர் (இரவை) அடைந்துகொள்வார்' என்று கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவருக்கு அருள்புரிவானாக! நிச்சயமாக அது (லைலத்துல் கத்ர்) ரமலான் மாதத்தில் தான் உள்ளது என்பதையும், அது (குறிப்பாக) இருபத்து ஏழாம் இரவு என்பதையும் அவர் (இப்னு மஸ்வூத்) திட்டமாக அறிவார்" என்று கூறினார்கள். மேலும் (அது இருபத்து ஏழாம் இரவு தான் என) அவர் சத்தியமிட்டுக் கூறினார்.

நான், "அதை நீங்கள் எவ்வாறு அறிவீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "எங்களுக்கு (அல்லாஹ்வின் தூதரால்) அறிவிக்கப்பட்ட அடையாளத்தின் மூலம் அல்லது சான்றின் மூலம் (அறிவோம்). அதாவது, அன்றைய (இரவுக்குப் பின்வரும்) தினம் சூரியன் எவ்விதக் கதிர்களுமின்றி (வெண்மையாக) உதிக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ قَالَ قُلْتُ لِأُبَيٍّ أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَإِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ كَانَ يَقُولُ مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْهَا قَالَ يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهَا لِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَلَكِنَّهُ عَمَّى عَلَى النَّاسِ لِكَيْ لَا يَتَّكِلُوا فَوَالَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ عَلَى مُحَمَّدٍ إِنَّهَا فِيرَمَضَانَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ وَأَنَّى عَلِمْتَهَا؟ قَالَ بِالْآيَةِ الَّتِي أَنْبَأَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَعَدَدْنَا وَحَفِظْنَا فَوَاللهِ إِنَّهَا لَهِيَ مَا يُسْتَثْنَى قُلْتُ لِزِرٍّ مَا الْآيَةُ؟ قَالَ إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ غَدَاةَ إِذٍ كَأَنَّهَا طَسْتٌ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ
ஸிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம், "லைலத்துல் கத்ர் இரவு குறித்து எனக்குத் தெரிவியுங்கள்; ஏனெனில், 'ஆண்டு முழுவதும் (இரவுகளில்) நின்று வணங்குகிறவர் அதனை அடைந்துகொள்வார்' என்று இப்னு உம்ம அப்த் (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் - ரலி அவர்கள்) கூறுகிறார்களே!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "அபூஅப்துர்ரஹ்மானுக்கு (இப்னு மஸ்வூத் அவர்களுக்கு) அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக! நிச்சயமாக அது ரமலான் மாதத்தில் தான் இருக்கிறது என்பதையும், அது (ரமலானின்) இருபத்தேழாவது இரவு என்பதையும் அவர்கள் நன்கறிவார்கள். ஆயினும், மக்கள் (அந்த ஓர் இரவை மட்டுமே) முழுமையாக நம்பியிருந்து (மற்ற இரவுகளில் வணக்கங்களை விட்டு) விடக் கூடாது என்பதற்காகவே அதனை (மக்களுக்குத்) தெளிவாகக் கூறாமல் மறைத்துவிட்டார்கள் (மறைமுகமாக வைத்திருந்தார்கள்). முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீது வேதத்தை அருளியவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அது ரமலானில் இருபத்தேழாவது இரவு தான்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அபுல் முன்திரே! (உபை பின் கஅப் அவர்களே!) அதனை நீங்கள் எவ்வாறு அறிந்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்த அடையாளத்தைக் கொண்டுதான் (அறிந்தேன்). நாங்கள் அதனைக் கணக்கிட்டு (அடையாளங்களைச் சரிபார்த்து) நினைவில் வைத்துள்ளோம். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எவ்வித விதிவிலக்கும் (சந்தேகமும்) இன்றி உறுதியாக அது அந்த இரவு தான்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை ஸிர்ரு அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஆசிம் கூறுகிறார்:) நான் ஸிர்ரு (ரஹ்) அவர்களிடம், "அது என்ன அடையாளம்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அந்த இரவுக்கு அடுத்த நாள் காலையில் சூரியன் (கண்களைப் பறிக்கும்) கதிர்கள் இன்றி ஒரு (வெண்கலப்) பாத்திரத்தைப் போன்று (வெண்மையாக) உதிக்கும் என்பதே அந்த அடையாளமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ يُحَدِّثُ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ قَالَ أُبَيٌّ لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهَا قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْثَرُ عِلْمِي هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَإِنَّمَا شَكَّ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَرْفِ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ وَحَدَّثَنِي صَاحِبٌ لِي بِهَا عَنْهُ
உபை (இப்னு கஅப் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! லைலத்துல் கத்ர் (மகத்துவமிக்க) இரவு எது என்பதை நான் (உறுதியாக) அறிவேன்."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"எனக்குத் தெரிந்தவரை, 'எந்த இரவில் (நின்று வணங்குமாறு) தொழுவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்களோ அந்த இரவுதான் அது; அது (ரமலானின்) இருபத்தேழாவது இரவாகும்' (என்று உபை (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்)."

"எந்த இரவில் (நின்று வணங்குமாறு) தொழுவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்களோ அந்த இரவுதான் அது" என்ற இந்த வார்த்தையில் (கூற்றின் அமைப்பில்) மட்டும் ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்களுக்குச் சந்தேகம் இருந்தது. மேலும் (ஷுஅபா) கூறினார்: "என்னுடைய தோழர் ஒருவரும் இதனை அவரிடமிருந்து (அப்தாவிடமிருந்து) எனக்கு அறிவித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ قَالَ لِي أُبَيٌّ إِنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَإِنَّهَا لَهِيَ هِيَ مَا يُسْتَثْنَى بِالْآيَةِ الَّتِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَحَسَبْنَا وَعَدَدْنَا فَإِنَّهَا لَهِيَ هِيَ مَا يُسْتَثْنَى
ஸிர்ரு (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உபை (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அது (லைலத்துல் கத்ர்) இருபத்தி ஏழாவது இரவாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்த அடையாளத்தின் (அத்தாட்சியின்) அடிப்படையில், எந்த விதிவிலக்குமின்றித் (சந்தேகமுமின்றித்) திண்ணமாக அதுவே அந்த இரவாகும். நாங்கள் (நாட்களைக்) கணக்கிட்டு, எண்ணிப் பார்த்தோம். எவ்வித விதிவிலக்குமின்றித் திண்ணமாக அதுவே அந்த இரவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ قَالَ قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَبَا الْمُنْذِرِ أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَإِنَّ صَاحِبَنَا يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْهَا قَالَ مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْهَا فَقَالَ يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا وَاللهِ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ وَلَكِنْ أَحَبَّ أَنْ لَا يَتَّكِلُوا وَإِنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يَسْتَثْنِ قُلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ أَنَّى عَلِمْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ بِالْآيَةِ الَّتِي قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَبِيحَةَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ تَطْلُعُ الشَّمْسُ لَا شُعَاعَ لَهَاكَأَنَّهَا طَسْتٌ حَتَّى تَرْتَفِعَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الْمُقَدَّمِيِّ
ஸிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம், "அபுல் முன்திரே! லைலத்துல் கத்ர் (கண்ணியமிக்க) இரவைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். ஏனெனில், நமது தோழரான (அப்துல்லாஹ்) இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டால், 'ஆண்டு முழுவதும் (ஒவ்வொரு இரவிலும்) நின்று வணங்குபவர் அதை அடைந்துகொள்வார்' என்று கூறுகிறாரே!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் அபூ அப்திர்ரஹ்மானுக்கு (இப்னு மஸ்வூதுக்கு) அருள்புரிவானாக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அது ரமலான் மாதத்தில்தான் உள்ளது என்பது அவருக்குத் திட்டமாகத் தெரியும். ஆயினும், மக்கள் (அந்த ஒரு இரவை மட்டுமே) சார்ந்து (சோம்பேறியாகி) இருந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காகவே அவர் அவ்வாறு கூறினார். நிச்சயமாக அது (ரமலானின்) இருபத்து ஏழாவது இரவாகும்" என்று (எவ்வித விதிவிலக்குமின்றி) உறுதியாகக் கூறினார்கள்.

நான், "அபுல் முன்திரே! அதை நீங்கள் எப்படி அறிந்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்த அடையாளத்தின் மூலம் (நான் அறிந்தேன்). அதாவது, லைலத்துல் கத்ர் இரவுக்குப் பிந்தைய காலைப் பொழுதில் சூரியன் (வானில்) உயரே செல்லும் வரை கதிர்கள் ஏதுமின்றி, ஒரு (வெண்கலத்) தாம்பாளத் தட்டைப் போன்று உதிக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இது முக்கத்தமீ என்பவரின் அறிவிப்பு வாசகமாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ قَالَ قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَبَا الْمُنْذِرِ أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَقُلْتُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَنَّى عَلِمْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ بِالْآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ
ஸிர்ரு (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம், “அபுல் முன்திரே! (எனக்கு) லைலத்துல் கத்ர் (இரவைப்) பற்றித் தெரிவியுங்கள்” என்று கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். (பிறகு) நான், “அபுல் முன்திரே! அதனை நீங்கள் எவ்வாறு அறிந்துகொண்டீர்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்த அடையாளத்தின் மூலமாக (அதை நான் அறிந்துகொண்டேன்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ يَقُولُ لَوْلَا سُفَهَاؤُكُمْ لَوَضَعْتُ يَدَيَّ فِي أُذُنَيَّ ثُمَّ نَادَيْتُ أَلَا إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ قَبْلَهَا ثَلَاثٌ وَبَعْدَهَا ثَلَاثٌ نَبَأُ مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي عَنْ نَبَإِ مَنْ لَمْ يَكْذِبْهُ قُلْتُ لِأَبِي يُوسُفَ يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَ كَذَا هُوَ عِنْدِي
ஸிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"உங்களில் உள்ள அறிவீனர்கள் (இந்தச் செய்தியை மட்டுமே நம்பி மற்ற நாள்களின் அமல்களை விட்டுவிடுவார்கள் என்ற அச்சம்) மட்டும் இல்லையென்றால், நான் எனது (இரு) கைகளையும் எனது (இரு) காதுகளில் வைத்துக்கொண்டு (சத்தமிட்டு) இவ்வாறு அறிவித்திருப்பேன்: 'அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக லைலத்துல் கத்ர் இரவு ரமலானின் கடைசிப் பத்து நாள்களில், (குறிப்பாக) இறுதி ஏழில், அதற்கு முன்னால் மூன்றும் அதற்குப் பின்னால் மூன்றும் இருக்கக்கூடிய (இருபத்தி ஏழாம் இரவில்) அமைந்துள்ளது. என்னிடம் ஒருபோதும் பொய் சொல்லாதவர் (உபை பின் கஅப்), தன்னிடம் ஒருபோதும் பொய் சொல்லாதவரிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) பெற்ற செய்தியாகும்'.

(இதனைப் பதிவு செய்த அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் கூறுகிறார்:) நான் (எனது ஆசிரியர்) அபூ யூஸுஃபிடம், 'அதாவது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிப்பதாகக் கருதுகிறீர்களா)?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'ஆம், என்னிடம் அப்படித்தான் (பதிவாகி) உள்ளது' என்று பதிலளித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْهَا فَانْطَلَقْتُ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَأَرَدْتُ لُقِيَّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ قَالَ عَاصِمٌ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ لَزِمَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَزَعَمَ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُومَانِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ فَيَرْكَعَانِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ قَالَ فَقُلْتُ لِأُبَيٍّ وَكَانَتْ فِيهِ شَرَاسَةٌ اخْفِضْ لَنَا جَنَاحَكَ رَحِمَكَ اللهُ فَإِنِّي إِنَّمَا أَتَمَتَّعُ مِنْكَ تَمَتُّعًا فَقَالَ تُرِيدُ أَنْ لَا تَدَعَ آيَةً فِي الْقُرْآنِ إِلَّا سَأَلْتَنِي عَنْهَا قَالَ وَكَانَ لِي صَاحِبَ صِدْقٍ فَقُلْتُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَإِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْهَا فَقَالَ وَاللهِ لَقَدْ عَلِمَعَبْدُ اللهِ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ وَلَكِنَّهُ عَمَّى عَلَى النَّاسِ لِكَيْلَا يَتَّكِلُوا وَاللهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ عَلَى مُحَمَّدٍ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ وَإِنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ فَقُلْتُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَنَّى عَلِمْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ بِالْآيَةِ الَّتِي أَنْبَأَنَا بِهَا مُحَمَّدٌ ﷺ فَعَدَدْنَا وَحَفِظْنَا فَوَاللهِ إِنَّهَا لَهِيَ مَا يُسْتَثْنَى قَالَ فَقُلْتُ وَمَا الْآيَةُ؟ فَقَالَ إِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ حَتَّى تَرْتَفِعَ وَكَانَ عَاصِمٌ لَيْلَتَئِذٍ مِنَ السَّحَرِ لَا يَطْعَمُ طَعَامًا حَتَّى إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ صَعِدَ عَلَى الصَّوْمَعَةِ فَنَظَرَ إِلَى الشَّمْسِ حِينَ تَطْلُعُ لَا شُعَاعَ لَهَا حَتَّى تَبْيَضَّ وَتَرْتَفِعَ
ஸிர் பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்வூத் - ரலி) அவர்கள் லைலத்துல் கத்ர் (இரவு) பற்றிக் கூறும்போது, "ஆண்டு முழுவதும் (இரவுகளில்) நின்று வணங்குகிறவர் அந்த இரவை அடைந்து கொள்வார்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான், முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ரசூலுல்லாஹி ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களைச் சந்திக்கும் நோக்கத்துடன் புறப்பட்டு உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தேன்.

(ஆஸிம் (ரஹ்) கூறுகிறார்: ஸிர் பின் ஹுபைஷ் என்னிடம் தெரிவித்தார், "அவர் உபை பின் கஅப் (ரலி) மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) ஆகியோருடன் நெருக்கமாக இருந்தார். சூரியன் மறையும் நேரத்தில் அவர்கள் இருவரும் மஃக்ரிப் (தொழுகைக்கு) முன்பாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தனர்.")

(ஸிர் பின் ஹுபைஷ்) கூறுகிறார்: நான் உபை (பின் கஅப் - ரலி) அவர்களிடம் கூறினேன் -அவர்களிடம் சற்றுக் கடுமையான குணம் இருந்தது- "எங்களிடம் கனிவாக நடந்து கொள்ளுங்கள் (எங்கள் மீது உங்கள் சிறகுகளைத் தாழ்த்துங்கள்), அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! நான் உங்களிடமிருந்து (கல்வியைக் கற்று) பயன்பெறவே விரும்புகிறேன்."

அதற்கு அவர்கள், "குர்ஆனில் உள்ள எந்தவொரு வசனத்தையும் விட்டுவைக்காமல் அனைத்தையும் பற்றி என்னிடம் நீ கேட்கப் போகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் எனக்கு உண்மையான தோழராக இருந்தார்.

நான் கூறினேன்: "அபூ முன்திர் அவர்களே! லைலத்துல் கத்ர் இரவைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள். ஏனெனில், 'ஆண்டு முழுவதும் நின்று வணங்குபவரே அந்த இரவை அடைந்துகொள்வார்' என்று இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்களே?"

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்த இரவு ரமழானில் தான் உள்ளது என்பதை அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்வூத்) அறிவார். ஆனால், மக்கள் (அந்த ஒரு இரவை மட்டுமே) நம்பியிருந்து (மற்ற இரவுகளில் வணக்கத்தை விட்டு) விடக்கூடாது என்பதற்காகவே அதனை மக்களுக்கு அவர் மறைத்துக் கூறினார். முஹம்மத் ((ஸல்)) அவர்கள் மீது வேதத்தை அருளிய அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அந்த இரவு ரமழானில் தான் உள்ளது. அது (ரமழானின்) இருபத்தி ஏழாவது இரவாகும்."

நான், "அபூ முன்திர் அவர்களே! அதனை நீங்கள் எவ்வாறு அறிந்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "முஹம்மத் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்த அந்த அடையாளத்தின் மூலமாகவே (அறிந்தோம்)! நாங்கள் அதை எண்ணிக் கணக்கிட்டு நினைவில் வைத்துள்ளோம். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எந்த விதிவிலக்குமின்றி அதுவே அந்த இரவாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அந்த அடையாளம் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(மறுநாள் காலை) சூரியன் உதிக்கும்போது, அது உயரும் வரை அதிலிருந்து எவ்வித கதிர்களும் (வெளிச்சமும்) வீசாமல் உதிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் அந்த இரவின் ஸஹர் நேரத்திலிருந்து ஃபஜ்ர் தொழுகையை முடிக்கும் வரை எந்த உணவையும் உண்ணமாட்டார்கள். பின்னர் ஒரு உயர்ந்த இடத்தில் ஏறி, சூரியன் உதிக்கும்போது அதைப் பார்ப்பார்கள். அது வெண்மையாகி மேலே உயரும் வரை எவ்வித கதிர்களுமற்று இருப்பதைக் காண்பார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِهِ مِنْ أُحُدٍ
உபை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஒரு ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அதற்காகத் தொழுகை நடத்தப்பட்டு, (அடக்கம் செய்யும் பணிகள்) முடிக்கப்படும் வரை (அங்கேயே) இருக்கிறாரோ அவருக்கு இரண்டு ‘கீராத்’கள் (நற்கூலி) உண்டு. யார் அதற்காகத் தொழுகை நடத்தப்படும் வரை (மட்டும்) அதைப் பின்தொடர்கிறாரோ அவருக்கு ஒரு ‘கீராத்’ உண்டு. முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அது (அந்தக் கீராத்) அவருடைய (நன்மைத்) தராசில் உஹத் மலையை விடப் பாரமானதாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ قَالَ فَقَرَأَ {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} [البينة 1] قَالَ فَقَرَأَ فِيهَا وَلَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ سَأَلَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ فَأُعْطِيَهُ لَسَأَلَ ثَانِيًا وَلَوْ سَأَلَ ثَانِيًا فَأُعْطِيَهُ لَسَأَلَ ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ وَإِنَّ ذَلِكَ الدِّينَ الْقَيِّمَ عِنْدَ اللهِ الْحَنِيفِيَّةُ غَيْرُ الْمُشْرِكَةِ وَلَا الْيَهُودِيَّةِ وَلَا النَّصْرَانِيَّةِ وَمَنْ يَفْعَلْ خَيْرًا فَلَنْ يُكْفَرَهُ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "நான் உமக்குக் குர்ஆனை ஓதிக்காண்பிக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், "{லம் யகுனில் லதீன கஃபரூ மின் அஹ்லில் கிதாப்}" (எனும் அல்பய்யினா அத்தியாயத்தை) ஓதிக்காண்பித்தார்கள்.

மேலும், அதில் (பின்வருமாறும்) ஓதிக்காண்பித்தார்கள்: "ஆதமின் மகன் செல்வத்தால் நிரம்பிய ஒரு பள்ளத்தாக்கைக் கேட்டு, அது அவனுக்கு வழங்கப்பட்டால், அவன் இரண்டாவதாக ஒன்றைக் கேட்பான். இரண்டாவதைக் கேட்டு, அதுவும் அவனுக்கு வழங்கப்பட்டால், மூன்றாவதாக ஒன்றைக் கேட்பான். ஆதமின் மகனுடைய வயிற்றை (மரணத்திற்குப் பின்) மண்ணைத் தவிர வேறு எதுவும் நிரப்பாது. மேலும், (பாவமன்னிப்புக் கோரி) மீளுபவரின் தவ்பாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடத்தில் நேரான மார்க்கம் என்பது (எவ்வித இணைவைப்பும் கலக்காத) தூய்மையான 'ஹனீஃபிய்யா' ஆகும்; அது இணைவைப்போரின் மார்க்கமும் அல்ல, யூத மார்க்கமும் அல்ல, கிறித்துவ மார்க்கமும் அல்ல. மேலும், எவர் ஒரு நன்மையைச் செய்கிறாரோ, அது ஒருபோதும் (பலன் அளிக்காமல்) நிராகரிக்கப்பட மாட்டாது (அதற்கான கூலி அவருக்கு வழங்கப்படும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَأَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ قَالَ فَقَرَأَ عَلَيَّ {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة 2] إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْحَنِيفِيَّةُ غَيْرُ الْمُشْرِكَةِ وَلَا الْيَهُودِيَّةِ وَلَا النَّصْرَانِيَّةِ وَمَنْ يَفْعَلْ خَيْرًا فَلَنْ يُكْفَرَهُ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ قَرَأَ آيَاتٍ بَعْدَهَا ثُمَّ قَرَأَ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لَسَأَلَ وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ قَالَ ثُمَّ خَتَمَهَا بِمَا بَقِيَ مِنْهَا
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் என்னிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ், நான் உமக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக்காட்ட வேண்டும் என எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

(உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: ஆகவே, அவர்கள் எனக்குப் பின்வருமாறு ஓதிக்காட்டினார்கள்:

"லம் யகுனில் லதீன கஃபரூ மின் அஹ்லில் கிதாபி வல்முஷ்ரிகீன முன்ஃபக்கீன ஹத்தா தஃதியஹuமுல் பய்யினா. ரசூலும் மினல்லாஹி யத்லூ சுஹுஃபம் முதஹ்ஹரா. ஃபீஹா குதுபுங் கய்யிமா. வமா தஃபர்ரகல் லதீன ஊதுல் கிதாப இல்லா மிம் பஃதி மா ஜாஅத்ஹுமுல் பய்யினா."

(பொருள்: வேதம் வழங்கப்பட்டவர்களிலும், இணைவைப்பவர்களிலும் உள்ள நிராகரிப்பாளர்கள், தம்மிடம் தெளிவான சான்று வரும்வரை (தமது குஃப்ரிலிருந்து) விலகுபவர்களாக இருக்கவில்லை. (அத்தெளிவான சான்று) தூய்மையான ஏடுகளை ஓதிக்காட்டக்கூடிய, அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு தூதராகும். அவற்றில் நேரான (உறுதியான) சட்டங்கள் உள்ளன. மேலும், வேதம் வழங்கப்பட்டவர்கள், தம்மிடம் தெளிவான சான்று வந்த பின்னரே தவிர (பல்வேறு பிரிவுகளாகப்) பிரிந்துபோகவில்லை.)

(தொடர்ந்து) "இன்னத் தீன இந்தல்லாஹில் ஹனீஃபிய்யது ஃகய்ருல் முஷ்ரிகதி வலா யஹூதிய்யதி வலந் நஸ்ரானிய்யதி, வமன் யஃப்அல் ஃகய்ரன் ஃபலன் யுகஃபரஹ்."

(பொருள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் (அங்கீகரிக்கப்பட்ட) மார்க்கம் (நேரான) ஹனீஃபிய்யா (தூய ஏகத்துவம்) ஆகும்; அது இணைவைப்பவர்களுடையதோ, யூதர்களுடையதோ அல்லது கிறிஸ்தவர்களுடையதோ அல்ல. மேலும், எவர் நன்மையைச் செய்கிறாரோ அது ஒருபோதும் (அல்லாஹ்வினால்) நிராகரிக்கப்பட மாட்டாது) என்று ஓதினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: பின்னர் அதற்குப் பின்னுள்ள (சில) வசனங்களை ஓதினார்கள்.

பிறகு, "லவ் அன்ன லிப்னி ஆதம வாதியய்னி மிம் மாலின் லசஅல வாதியன் சாலிசா, வலா யம்லஉ ஜவ்ஃபப்னி ஆதம இல்லத் துராப்."

(பொருள்: ஆதமின் மகனுக்கு (மனிதனுக்கு) இரண்டு பள்ளத்தாக்குகள் நிறைய செல்வம் இருந்தாலும், அவன் (பேராசையினால்) மூன்றாவது பள்ளத்தாக்கையும் நிச்சயமாகத் தேடுவான். ஆதமின் மகனுடைய வயிற்றை (மரணத்திற்குப் பின்) மண்ணைத் தவிர வேறு எதுவும் நிரப்பாது) என்று ஓதினார்கள்.

(உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: பின்னர் அந்த அத்தியாயத்தில் எஞ்சியிருந்ததை ஓதி முடித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ لَقِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ جِبْرِيلُ عِنْدَ أَحْجَارِ الْمِرَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِجِبْرِيلَ إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ فِيهِمُ الشَّيْخُ الْعَاسِي وَالْعَجُوزَةُ الْكَبِيرَةُ وَالْغُلَامُ قَالَ فَمُرْهُمْ فَلْيَقْرَءُوا الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
உபை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அஹ்ஜாருல் மிரா' (எனும் இடத்திற்கு) அருகில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீலிடம், "(ஜிப்ரீலே!) நிச்சயமாக நான் எழுதப் படிக்கத் தெரியாத (உம்மீய்கள் கொண்ட) ஒரு சமுதாயத்தினரிடம் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன். அவர்களில் தள்ளாடும் முதியவர்களும், வயதான மூதாட்டிகளும், சிறுவர்களும் (மற்றும் எழுதப் படிக்கத் தெரியாதவர்களும்) உள்ளனர்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அவர்களுக்குக் குர்ஆனை ஏழு முறைகளில் (ஏழு விதமான உச்சரிப்பு அல்லது கிளை மொழிகளில் - அஹ்ருஃப்களில்) ஓதிக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிடுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ لَقِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ جِبْرِيلُ عِنْدَ أَحْجَارِ الْمِرَاءِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
உபை (ரலி) மற்றும் ஹுதைஃபா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை 'அஹ்ஜார் அல்-மிரா' (தர்க்கக் கற்கள் எனப்படும் மதீனாவிலுள்ள ஓரிடம்) என்ற இடத்தில் சந்தித்தார்கள். (பிறகு அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الطَّحَّانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَمْ تَقْرَءُونَ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟ قَالَ بِضْعًا وَسَبْعِينَ آيَةً قَالَ لَقَدْ قَرَأْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِثْلَ الْبَقَرَةِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهَا وَإِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் (ஸிர்ரு இப்னு ஹுபைஷிடம்) கேட்டார்கள்: "நீங்கள் சூரா அல்-அஹ்ஸாபை எத்தனை வசனங்களாக ஓதுகிறீர்கள்?"

அதற்கு அவர் (ஸிர்ரு), "எழுபத்துச் சொச்சம் வசனங்கள்" என்று (பதிலளித்தார்).

(அதற்கு) உபை (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஓதியபோது), அது சூரா அல்-பகராவைப் போன்று அல்லது அதைவிட அதிகமானதாக (நீளமாக) இருந்தது. மேலும், அதில் 'ரஜ்ம்' (திருமணமானவர்கள் விபச்சாரம் செய்தால் அவர்களுக்கு அளிக்கப்படும் கல்லெறி தண்டனை) குறித்த வசனமும் இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرٍّ قَالَ قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ كَأَيِّنْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟ أَوْ كَأَيِّنْ تَعُدُّهَا؟ قَالَ قُلْتُ لَهُ ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ آيَةً فَقَالَ قَطُّ لَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَتُعَادِلُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلَقَدْ قَرَأْنَا فِيهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
ஜிர்ரு (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "சூரா அல்-அஹ்ஸாபில் எத்தனை வசனங்களை நீங்கள் ஓதுகிறீர்கள்? அல்லது அதில் எத்தனை வசனங்கள் இருப்பதாகக் கணக்கிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "எழுபத்து மூன்று வசனங்கள்" என்று பதிலளித்தேன்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவ்வளவு தானா?) நான் அந்த அத்தியாயத்தை (முழுமையாகப்) பார்த்திருக்கிறேன்; அது (நீளத்தில்) சூரா அல்-பகராவுக்கு இணையானதாக இருந்தது. மேலும், அதில் நாங்கள் (பின்வரும் வசனத்தை) ஓதி வந்தோம்:

'அஷ்-ஷைகு வஷ்-ஷைகத்து இதா ஸனயா ஃபர்ஜுமூஹுமால் பத்தத நக்காலன் மினல்லாஹி வல்லாஹு அஸீஸுன் ஹகீம்'

(பொருள்: திருமணமான ஆணோ, அல்லது திருமணமான பெண்ணோ விபச்சாரம் செய்தால், அவர்கள் இருவரையும் நிச்சயமாகக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள். இது அல்லாஹ்விடமிருந்து (விதிக்கப்பட்ட) தண்டனையாகும். அல்லாஹ் யாவற்றையும் மிகைத்தவன்; ஞானம் மிக்கவன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَعَبْدُ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ زِيَادٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ لَوْ مِتْنَ نِسَاءُ النَّبِيِّ ﷺ كُلُّهُنَّ كَانَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ؟ قَالَ وَمَا يُحَرِّمُ ذَاكَ عَلَيْهِ؟ قَالَ قُلْتُ لِقَوْلِهِ {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} [الأحزاب 52] قَالَ إِنَّمَا أُحِلَّ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ ضَرْبٌ مِنَ النِّسَاءِ
ஸியாத் அல்-அன்ஸாரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அனைவரும் இறந்துவிட்டால், அதன் பிறகு அவர்கள் (வேறு) பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ள அவர்களுக்கு அனுமதி இருந்ததா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அதை அவர்களுக்குத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "'(இதற்குப் பிறகு உமக்கு வேறு பெண்கள் அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லர் எனும்) {லா யஹில்லு லகந் நிஸாஉ மிம் பஃது}' [அஹ்ஸாப் 52] எனும் (அல்லாஹ்வின்) வசனத்தால்தான்."

அதற்கு உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஒரு குறிப்பிட்ட) வகைப்பட்ட பெண்கள் மட்டுமே (திருமணம் செய்ய) அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தனர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللهُ أَبَا الْمُنْذِرِ اخْفِضْ لِي جَنَاحَكَ وَكَانَ امْرَأً فِيهِ شَرَاسَةٌ فَسَأَلْتُهُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ قُلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ أَنَّى عَلِمْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ بِالْآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَعَدَدْنَا وَحَفِظْنَا وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فِي صَبِيحَتِهَا مِثْلَ الطَّسْتِ لَا شُعَاعَ لَهَا حَتَّىتَرْتَفِعَ
ஜிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்து பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அப்போது அங்கே உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களைக் கண்டேன். நான் அவர்களிடம் சென்று, "அபுல் முன்திர் அவர்களே! அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக! (என்னிடம் சற்று பணிவாகவும்) கனிவாகவும் நடந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினேன். ஏனெனில், அவர்கள் (இயல்பிலேயே) சற்று கண்டிப்பான குணம் கொண்டவராக இருந்தார்கள்.

பிறகு அவர்களிடம் நான் 'லைலத்துல் கத்ர்' (கண்ணியமிக்க) இரவைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது (ரமழானின்) இருபத்து ஏழாவது இரவாகும்" என்றார்கள்.

நான், "அபுல் முன்திர் அவர்களே! அதை நீங்கள் எவ்வாறு அறிவீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்த அடையாளத்தைக் கொண்டு (அறிவேன்). நாங்கள் அதனைக் கணக்கிட்டு (பாதுகாத்து) நினைவில் வைத்துள்ளோம். அதற்கான அடையாளம் என்னவென்றால், அந்த இரவுக்குப் பிந்தைய காலைப் பொழுதில் சூரியன் (வானில்) மேலே உயரும் வரை எந்தக் கதிர்களுமின்றி (வெண்மையான) வட்டமான தாம்பாளத்தைப் போன்று உதிப்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ
உபை (இப்னு கஅப் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"லைலத்துல் கத்ர் (எனும் கண்ணியமிக்க இரவு) இருபத்தி ஏழாவது இரவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ أَخُو الْفُرَاتِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ لِثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ரமலான் மாதத்தில்) மூன்று (இரவுகள்) எஞ்சியிருக்கும் இருபத்தி ஏழாம் இரவே லைலத்துல் கத்ர் (எனும் கண்ணியமிக்க) இரவாகும்."
(இதனை அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாக உயர்த்தி அறிவிக்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي عثمان النهدي، عن أبي بن كعب
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அபூ உஸ்மான் அந்-நஹ்தீ அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ كَانَ ابْنُ عَمٍّ لِي شَاسِعَ الدَّارِ فَقُلْتُ لَوْ أَنَّكَ اتَّخَذْتَ حِمَارًا أَوْ شَيْئًا فَقَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ بَيْتِي مُطَنَّبٌ بِبَيْتِ مُحَمَّدٍ ﷺ قَالَ فَمَا سَمِعْتُ عَنْهُ كَلِمَةً أَكْرَهَ إِلَيَّ مِنْهَا قَالَ فَإِذَا هُوَ يَذْكُرُ الْخُطَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ دَرَجَةً
உபை (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது சிறிய தந்தையின் மகன் ஒருவரின் வீடு (பள்ளிவாசலை விட்டு) வெகு தொலைவில் இருந்தது. நான் (அவரிடம்), "நீங்கள் ஒரு கழுதையையோ அல்லது (பயணத்திற்கு உதவும்) வேறு ஏதேனும் ஒன்றையோ வாங்கிக் கொள்ளலாமே!" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், "என்னுடைய வீடு முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் வீட்டை ஒட்டி (அமைந்து) இருப்பதை நான் விரும்ப மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

(உபை (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) அவரிடமிருந்து நான் கேட்ட வார்த்தைகளிலேயே, இதைவிட எனக்குக் கடும் வெறுப்பைக் கொடுத்த வார்த்தை வேறெதுவும் இருந்ததில்லை. (பின்னர்) அவர் பள்ளிவாசலை நோக்கி எடுத்து வைக்கும் காலடிகளை(ப் பற்றிப் பேசி அதன் சிறப்பை)க் குறிப்பிட்டபோது (அவரது நோக்கத்தை நான் உணர்ந்தேன்). பின்னர் (இது குறித்து) நபியவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவருக்கு (அவர் எடுத்து வைக்கும்) ஒவ்வொரு காலடிக்கும் ஒரு தகுதி (அந்தஸ்து) உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَا إِنَّ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்துகொள்! (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்து நீ எதைச் செய்தாயோ (அல்லது எதை நாடினாயோ), அது உனக்கு நிச்சயமாக உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ لَا أَعْلَمُ رَجُلًا كَانَ أَبْعَدَ مِنْهُ مَنْزِلًا أَوْ قَالَ دَارًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ فَقِيلَ لَهُ لَوْ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا فَرَكِبْتَهُ فِي الرَّمْضَاءِ وَالظُّلُمَاتِ فَقَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ دَارِي أَوْ قَالَ مَنْزِلِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَا أَرَدْتَ بِقَوْلِكَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي أَوْ قَالَ دَارِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ؟ قَالَ أَرَدْتُ أَنْ يُكْتَبَ إِقْبَالِي إِذَا أَقْبَلْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي قَالَ أَعْطَاكَ اللهُ ذَلِكَ كُلَّهُ أَوْ أَنْطَاكَ اللهُ مَااحْتَسَبْتَ أَجْمَعَ أَوْ أَنْطَاكَ اللهُ ذَلِكَ كُلَّهُ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். பள்ளிவாசலிலிருந்து அவரைவிட வெகு தொலைவில் இல்லம் (அல்லது வீடு) அமைந்திருந்த வேறெந்த மனிதரையும் நான் அறிய மாட்டேன். அவரிடம், "(பகல் நேரத்துக்) கடுமையான வெயிலிலும் (இரவு நேரத்து) இருளிலும் சவாரி செய்து வருவதற்காக நீங்கள் ஒரு கழுதையை விலைக்கு வாங்கிக் கொள்ளலாமே?" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர், "எனது இல்லம் (அல்லது வீடு) பள்ளிவாசலுக்குப் பக்கத்தில் அமைந்திருப்பது எனக்கு மகிழ்ச்சி தராது" என்று கூறினார்.

இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப்போது அவர்கள் (அந்த மனிதரை அழைத்து), "'எனது இல்லம் (அல்லது வீடு) பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் இருப்பது எனக்கு மகிழ்ச்சி தராது' என்று நீர் கூறியதன் மூலம் எதை நாடினீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நான் பள்ளிவாசலை நோக்கி வரும்போதும், (தொழுகையை முடித்துவிட்டு) எனது குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் செல்லும்போதும் (அவற்றுக்கான நன்மைகள்) எனக்கு (அல்லாஹ்விடம்) எழுதப்பட வேண்டும் என நான் நாடினேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவை அனைத்தையும் உமக்கு வழங்கிவிட்டான்" (அல்லது) "நீர் (நன்மையை) எதிர்பார்த்த அனைத்தையும் அல்லாஹ் உமக்கு முழுமையாக வழங்கிவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ يَأْتِي الصَّلَاةَ فَقِيلَ لَهُ لَوْ اتَّخَذْتَ حِمَارًا يَقِيكَ الرَّمْضَاءَ وَالشَّوْكَ وَالْوَقْعَ قَالَ شُعْبَةُ وَذَكَرَ رَابِعَةً قَالَ مَحْلُوفَةً مَا أُحِبُّ أَنَّ طُنُبِي بِطُنُبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَكَ مَا نَوَيْتَ أَوْ قَالَ لَكَ أَجْرُ مَا نَوَيْتَ شُعْبَةُ يَقُولُ ذَلِكَ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (பள்ளிவாசலுக்குத்) தொழுகைக்காக (வெகு தூரத்திலிருந்து நடந்து) வருவது வழக்கம். அவரிடம், "சுட்டெரிக்கும் மணல், முட்கள் மற்றும் (பாதையிலுள்ள) கற்களிலிருந்து உம்மைக் காத்துக்கொள்ள நீர் ஒரு கழுதையை (வாகனமாக) வாங்கிக் கொள்ளலாமே!" என்று கூறப்பட்டது. (அறிவிப்பாளர்) ஷுஃபா கூறுகிறார்கள்: அவர் நான்காவதாக ஒன்றையும் குறிப்பிட்டார்.

அதற்கு அந்த மனிதர் (சத்தியம் செய்தவராக), "எனது (கூடாரத்தின்) கயிறு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (கூடாரத்தின்) கயிற்றுடன் இணைந்திருப்பதை (அதாவது அவர்களின் வீட்டிற்கு மிக அருகிலேயே எனது வீடு இருப்பதை) நான் விரும்பவில்லை (நடந்து வரும் நன்மையையே நான் நாடுகிறேன்)" என்று கூறினார்.

இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, "நீர் எதை எண்ணினீரோ அது உமக்குக் கிடைக்கும்" அல்லது "நீர் எதை எண்ணினீரோ அதற்கான நற்கூலி உமக்கு உண்டு" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள் என ஷுஃபா குறிப்பிடுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذِ الْعَنْبَرِيِّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مَا أَعْلَمُ مِنَ النَّاسِ مِنْ إِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ أَبْعَدَ بَيْتًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ قَالَ فَكَانَ يَحْضُرُ الصَّلَوَاتِ كُلَّهُنَّ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ لَوْ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الرَّمْضَاءِ والظَّلْمَاءِ قَالَ وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِي بَلِزْقِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ لِكَيْمَا يُكْتَبَ أَثَرِي وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي وَإِقْبَالِي إِلَيْهِ أَوْ كَمَا قَالَ قَالَ أَنْطَاكَ اللهُ ذَلِكَ كُلَّهُ أَوْ أَعْطَاكَ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ أَوْ كَمَا قَالَ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவாசிகளில், கிப்லாவை முன்னோக்கித் தொழக்கூடிய மக்களில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். பள்ளிவாசலிலிருந்து அவரது வீட்டை விடத் தொலைவான ஒரு வீடு வேறு யாருக்கும் இருந்ததாக நான் அறியவில்லை. அவர் எல்லாத் தொழுகைகளிலும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (பள்ளிவாசலில்) கலந்துகொள்வார்.

நான் அவரிடம், "(மதிய நேரத்துத்) தகிக்கும் வெயிலிலும் இருட்டிலும் பயணம் செய்வதற்கு வசதியாக நீங்கள் ஒரு கழுதையை வாங்கிக்கொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனது வீடு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலுடன் ஒட்டியிருப்பதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதனைத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் (ஸல்) அந்த மனிதரிடம் அது குறித்துக் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனது காலடிச் சுவடுகளும், நான் (பள்ளிவாசலுக்கு) வருவதற்கும் மீண்டும் எனது குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்வதற்குமான (நன்மைகள்) எனக்குப் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே (அவ்வாறு விரும்பினேன்)" என்று கூறினார் (அல்லது அவர் கூறியதைப் போன்று அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்).

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவை அனைத்தையும் உமக்கு வழங்கிவிட்டான்" அல்லது "நீர் (நன்மையை) நாடிச் செய்த அனைத்தையும் அல்லாஹ் உமக்கு வழங்கிவிட்டான்" என்று கூறினார்கள் (அல்லது அவர்கள் (ஸல்) கூறியதைப் போன்று அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ فِي الْمَدِينَةِ فَكَانَ لَا تَكَادُ تُخْطِئُهُ الصَّلَاةُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَتَوَجَّعْتُ لَهُ فَقُلْتُ يَا فُلَانُ لَوْ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا يَقِيكَ مِنْ حَرِّ الرَّمْضَاءِ وَيَقِيكَ مِنْ هَوَامِّ الْأَرْضِ قَالَ وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِي بِطُنُبِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ ﷺ قَالَ فَحَمَلْتُ حِمْلًا حَتَّى أَتَيْتُ بِهِ نَبِيَّ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَدَعَاهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ وَذَكَرَ أَنَّهُ يَرْجُو فِي أَثَرِهِ الْأَجْرَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். மதீனாவிலேயே அவரது வீடுதான் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) மிகத் தொலைவில் அமைந்திருந்தது. ஆயினும், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து தொழும் எந்தத் தொழுகையையும் (ஜமாஅத்தாகத்) தவறவிட மாட்டார்.

அவரைப் பார்த்து நான் பரிதாபப்பட்டு, "அன்னாரே! சுட்டெரிக்கும் மணலின் வெப்பத்திலிருந்தும், பூமியில் உள்ள (விஷ) ஜந்துக்களிலிருந்தும் உம்மைக் காத்துக்கொள்ள நீர் ஒரு கழுதையை வாங்கிக்கொள்ளலாமே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனது வீடு முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வீட்டிற்கு (மிக அருகாமையில் - கூடாரக் கயிறு கட்டும் தூரத்தில்) அமைந்திருப்பதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்.

(அவரது அந்த வார்த்தை) எனக்குப் பெரும் (மன) பாரமாக அமைந்தது. உடனே நான் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இச்செய்தியைத் தெரிவித்தேன். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை அழைத்து (விசாரித்தார்கள்). அவரும் அதே பதிலைச் சொன்னார்; மேலும், (பள்ளிவாசலுக்கு நடந்து வரும்) தன் காலடிச் சுவடுகளுக்கு நற்கூலியை எதிர்பார்ப்பதாலேயே அவ்வாறு கூறியதாகத் தெரிவித்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் எதற்காக நற்கூலியை எதிர்பார்த்தீரோ, அது உமக்கு (நிச்சயமாகக்) கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُبَيٍّ أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى فَأَعَضَّهُ أُبَيٌّ بِهَنِ أَبِيهِ فَقَالُوا مَاكُنْتَ فَحَّاشًا قَالَ إِنَّا أُمِرْنَا بِذَلِكَ حَدِيثُ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
உபை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (அறியாமைக் கால வழக்கப்படித் தனது தந்தை அல்லது குலத்தின் பெயரைக் கூறித் தனது குலப்) பெருமையைப் பாராட்டினார். அப்போது உபை (ரலி) அவர்கள் (அவரிடம்), "உன் தந்தையின் ஆண் உறுப்பைக் கடித்துக்கொள்" என்று (கடுமையாகக்) கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) மக்கள், "நீங்கள் (இதற்கு முன் ஒருபோதும்) ஆபாசமாகப் பேசுபவராக இருந்ததில்லையே!" என்று (வியப்புடன்) கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நாங்கள் (யாராவது குலப்பெருமை பேசினால்) இவ்வாறே (கூறும்படி நபி (ஸல்) அவர்களால்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث أبي العالية الرياحي، عن أبي بن كعب
உபைய் இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அபுல் ஆலியா அர்-ரியாஹீ அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ الصَّاغَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ يَا مُحَمَّدُانْسُبْ لَنَا رَبَّكَ فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص 2] لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இணைவைப்பவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (வந்து), "முஹம்மதே! உமது இறைவனின் வம்சாவளியை (பரம்பரையை) எங்களுக்குக் கூறுவீராக!" என்று கேட்டார்கள். அப்போது பாக்கியம் பொருந்தியவனும், மாட்சிமைமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ், "குல் ஹுவல்லாஹு அஹத். அல்லாஹுஸ் ஸமத். லம் யலித் வலம் யூலத். வலம் யகுல்லஹு குஃபுவன் அஹத்" [(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: அல்லாஹ் ஏகன் (ஒருவன்). அல்லாஹ் எவ்விதத் தேவையுமற்றவன் (அனைத்தும் அவனைச் சார்ந்திருக்கின்றன). அவன் எவரையும் பெறவுமில்லை; (எவராலும்) பெறப்படவுமில்லை. மேலும், அவனுக்கு நிகராக எவரும் இல்லை] (எனும் அத்தியாயத்தை) அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَشِّرْ هَذِهِالْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالرِّفْعَةِ وَالدِّينِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ وَهُوَ يَشُكُّ فِي السَّادِسَةِ قَالَ فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ أَبِي أَبُو سَلَمَةَ هَذَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخُو عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيِّ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தச் சமுதாயத்திற்கு (இஸ்லாமிய உம்மத்திற்கு) ஒளி (மற்றும் மேன்மை), உயர்வு, மார்க்கம், வெற்றி மற்றும் பூமியில் நிலைநிறுத்தப்படுதல் (அதிகாரம்) ஆகிய நற்செய்திகளைக் கூறுங்கள்!" (ஆறாவது வார்த்தை குறித்து அறிவிப்பாளர் சந்தேகப்படுகிறார்).

மேலும், "அவர்களில் எவரேனும் மறுமைக்கான (நற்)செயலை இவ்வுலக (லாப)த்திற்காகச் செய்தால், அவருக்கு மறுமையில் (நற்பலனில்) எந்தப் பங்கும் இருக்காது" என்றும் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: எனது தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார்கள்: "(அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) இந்த அபூ சலமா என்பவர், அப்துல் அஸீஸ் பின் முஸ்லிம் அல்-கஸ்மலியின் சகோதரரான முஃகீரா பின் முஸ்லிம் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدُ قَالَ وحَدَّثَنِي أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ السَّرَّاجِ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالرِّفْعَةِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمِ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ وَهَذَا لَفْظُ الْمُقَدَّمِيِّ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தச் சமுதாயத்திற்கு (அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கவுள்ள) மேன்மை, உயர்வு, வெற்றி மற்றும் பூமியில் அதிகாரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுவீராக! இவர்களில் எவரேனும் மறுமைக்குரிய (நற்)செயலை உலக (ஆதாய)த்திற்காகச் செய்தால், அவருக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இருக்காது."

(இது முகத்தமி என்பவரின் அறிவிப்பு வார்த்தைகளாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَقَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தச் சமுதாயத்திற்கு (அல்லாஹ்விடமிருந்து) மேன்மை, வெற்றி மற்றும் (பூமியில்) அதிகாரம் கிடைக்கும் என்று நீர் நன்மாராயம் கூறுவீராக! ஆனால், அவர்களில் எவர் மறுமைக்குரிய நற்செயலை (புகழ் அல்லது செல்வம் போன்ற) இவ்வுலக நோக்கத்திற்காகச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு மறுமையில் (நற்கூலியில்) எவ்விதப் பங்கும் இருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِالْبَزَّازُ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْبِلَادِ وَالنَّصْرِ وَالرِّفْعَةِ فِي الدِّينِ وَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِعَمَلِ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا فَلَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்தச் சமுதாயத்திற்கு (அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கவுள்ள) மேன்மை, பூமியில் அதிகாரம், (எதிரிகளுக்கு எதிரான) வெற்றி மற்றும் மார்க்கத்தில் உயர்வு ஆகியவற்றைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுவீராக! இவர்களில் எவர் மறுமைக்குரிய (நற்)செயலை இவ்வுலக (ஆதாயத்திற்காகவோ அல்லது புகழுக்காகவோ) செய்கிறாரோ, அவருக்கு மறுமையில் (நற்பலனில்) எந்தப் பங்கும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى بِهِمْ فَقَرَأَ بِسُورَةٍ مِنَ الطُّوَلِ ثُمَّ رَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ فَقَرَأَ بِسُورَةٍ مِنَ الطُّوَلِ ثُمَّ رَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ كَمَاهُوَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ يَدْعُو حَتَّى انْجَلَى كُسُوفُهَا
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். (அத்தொழுகையில்) நீண்ட அத்தியாயங்களில் ஒன்றை ஓதினார்கள். பின்னர் (ஒரே ரக்அத்தில்) ஐந்து முறை ருகூஉம், இரண்டு சஜ்தாக்களும் செய்தார்கள். பிறகு இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக எழுந்து நின்று, (மீண்டும்) நீண்ட அத்தியாயங்களில் ஒன்றை ஓதினார்கள். பின்னரும் (அதே ரக்அத்தில்) ஐந்து முறை ருகூஉம், இரண்டு சஜ்தாக்களும் செய்தார்கள். பிறகு (தொழுகையை முடித்துவிட்டு) அப்படியே கிப்லாவை முன்னோக்கியவாறு அமர்ந்து, சூரிய கிரகணம் விலகும் வரை துஆ (பிரார்த்தனை) செய்து கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முன்கர் (பலவீனமானது, நிராகரிக்கப்பட்டது)
ضعيف منكر
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُمْ جَمَعُوا الْقُرْآنَ فِي مَصَاحِفَ فِي خِلَافَةِأَبِي بَكْرٍ فَكَانَ رِجَالٌ يَكْتُبُونَ وَيُمْلِي عَلَيْهِمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ سُورَةِ بَرَاءَةٌ {ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ} [التوبة 127] فَظَنُّوا أَنَّ هَذَا آخِرُ مَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَالَ لَهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِي بَعْدَهَا آيَتَيْنِ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} إِلَى {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة 129] ثُمَّ قَالَ هَذَا آخِرُ مَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ فَخُتِمَ بِمَا فُتِحَ بِهِ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا يُوحَى إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) [الأنبياء 25]
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், அவர்கள் (ஸஹாபாக்கள்) குர்ஆனை ஏடுகளில் (முஸ்ஹப்களில்) ஒன்றுதிரட்டினார்கள். அப்போது (சில) மனிதர்கள் (குர்ஆனை) எழுதிக்கொண்டிருந்தனர்; அவர்களுக்கு உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் (வசனங்களை) ஓதிக் கொடுத்துக் (எழுதச் செய்து) கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் ஸூரா பராஅத்தின் (அத்-தவ்பா) இந்த வசனத்தை அடைந்தபோது:

"{சும்மன் ஸரஃபூ, ஸரஃபல்லாஹு குலூபஹும் பிஅன்னஹும் கவ்முல் லா யஃப்கஹூன்}" [அத்-தவ்பா: 127]
*(பொருள்: பின்னர் அவர்கள் திரும்பி விடுகிறார்கள்; அவர்கள் விளங்கிக் கொள்ளாத மக்களாக இருக்கிறார்கள் என்ற காரணத்தினால், அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளங்களைத் திருப்பி விட்டான்.)*

குர்ஆனில் அருளப்பட்ட கடைசி வசனம் இதுதான் என்று அவர்கள் (எழுதியவர்கள்) நினைத்தார்கள். அப்போது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதற்குப் பிறகு (வரும்) இரண்டு வசனங்களை எனக்கு ஓதிக் காண்பித்தார்கள்:

"{லகத் ஜாஅகும் ரஸூலும் மின் அன்ஃபுஸிகும் அஸீஸுன் அலைஹி மா அனித்தும் ஹரீஸுன் அலைகும் பில் முஃமினீன ரஊஃபுர் ரஹீம்}"
*(பொருள்: நிச்சயமாக உங்களிலிருந்தே ஒரு தூதர் உங்களிடம் வந்திருக்கிறார்; நீங்கள் துன்பப்படுவது அவருக்கு மிகவும் சிரமமாக இருக்கும்; உங்கள் மீது அதிக அக்கறை கொண்டவர்; இறைநம்பிக்கையாளர்களின் மீது அளவற்ற அன்பும் பெருங்கருணையும் உடையவர்)*
என்பதிலிருந்து
"{...வஹுவ ரப்புல் அர்ஷில் அளீம்}" [அத்-தவ்பா: 128-129]
*(பொருள்: மேலும், அவன்தான் மகத்தான அர்ஷின் அதிபதி)* என்பது வரை.

பின்னர் உபை பின் கஅப் (ரலி) கூறினார்கள்: "இதுவே குர்ஆனிலிருந்து (கடைசியாக) அருளப்பட்டதாகும். எதைக் கொண்டு (குர்ஆன்) ஆரம்பிக்கப்பட்டதோ, அதைக் கொண்டே (அது) முடிக்கப்பட்டுள்ளது. (அதாவது) வணக்கத்திற்குரியவன் அவனன்றி வேறு யாருமில்லை என்ற (தவ்ஹீத் எனும் ஏகத்துவக் கொள்கையின்) மூலமாகவே (முடிக்கப்பட்டுள்ளது). இது அல்லாஹ் தபாரக வதஆலாவின் பின்வரும் கூற்றாகும்:

"(வமா அர்ஸல்னா மின் கப்லிக மிர் ரஸூலின் இல்லா யூஹா இலைஹி அன்னஹு லா இலாஹ இல்லா அனா ஃபஅபுதூன்)" [அல்-அன்பியா: 25]
*(பொருள்: உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய ஒவ்வொரு தூதருக்கும் 'நிச்சயமாக என்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை; எனவே, என்னையே நீங்கள் வணங்குங்கள்' என்று நாம் வஹீ அறிவிக்காமலிருக்கவில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} [الأنعام 65] الْآيَةَ قَالَ هُنَّ أَرْبَعٌ وَكُلُّهُنَّ عَذَابٌ وَكُلُّهُنَّ وَاقِعٌ لَا مَحَالَةَ فَمَضَتْ اثْنَتَانِ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً فَأُلْبِسُوا شِيَعًا وَذَاقَ بَعْضُهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ وَبَقِيَ ثِنْتَانِ وَاقِعَتَانِ لَا مَحَالَةَ الْخَسْفُ وَالرَّجْمُ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் வசனமான), "உங்களுக்கு மேலிருந்து உங்களுக்கு ஒரு வேதனையை அனுப்ப அவன் (அல்லாஹ்) ஆற்றல் உள்ளவன்" (அல்குர்ஆன் 6:65) என்பது குறித்துக் கூறினார்கள்:

"அவை நான்கு (வகையான தண்டனைகள்) ஆகும். அவை அனைத்தும் வேதனைகளாகும். மேலும், அவை அனைத்தும் தப்பாமல் (நிச்சயமாக) நிகழக்கூடியவையே. நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்து இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவற்றில் இரண்டு நிகழ்ந்துவிட்டன. (அதாவது,) அவர்கள் பல பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டதும், அவர்களில் சிலர் மற்ற சிலரின் கொடுமையைச் சுவைக்கச் செய்யப்பட்டதும் (உள்நாட்டுப் போர்களும் குழப்பங்களும்) ஆகும். இன்னும் இரண்டு (தண்டனைகள்) எஞ்சியுள்ளன, அவையும் தப்பாமல் நிகழக்கூடியவையே. அவை: பூமி உள்வாங்குதலும் (அழுந்தச் செய்யப்படுவது), மற்றும் கல்மழை பொழியப்படுவதும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ} [الأنعام 65] فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ الْخَسْفُ وَالْقَذْفُ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் வசனமான) {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ} "(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: அவனே ஆற்றல் மிக்கவன்" [அல்-அன்ஆம் 6:65] என்பது குறித்து (விளக்குகையில்), முந்தைய (ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே இதிலும் குறிப்பிட்டார்கள்.

மேலும், அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், "(அத்தண்டனைகள்) பூமிக்குள் புதையச் செய்யப்படுவதும் (அல்-கஸ்ஃப்), (மேலிருந்து கற்கள் எறியப்பட்டு) தண்டிக்கப்படுவதும் (அல்-கத்ஃப்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ قُتِلَ مِنَ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ رَجُلًا وَمِنَ الْمُهَاجِرِينَ سِتَّةٌ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَئِنْ كَانَ لَنَا يَوْمٌ مِثْلُ هَذَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَنُرْبِيَنَّ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ قَالَ رَجُلٌ لَا يُعْرَفُ لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ ﷺ أَمِنَ الْأَسْوَدُ وَالْأَبْيَضُ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا نَاسًا سَمَّاهُمْ فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ}[النحل 126] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَصْبِرُ وَلَا نُعَاقِبُ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின் நாளில் அன்ஸாரிகளில் அறுபத்து நான்கு பேரும், முஹாஜிர்களில் ஆறு பேரும் (வீரமரணமடைந்து) கொல்லப்பட்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்கள், "இணைவைப்பவர்களுக்கு எதிராக எமக்கு இது போன்றதொரு நாள் (வாய்ப்பு) கிடைத்தால், நாம் அவர்களை (அவர்கள் செய்ததை விட) அதிகப்படியான முறையில் தண்டிப்போம்" என்று கூறினர்.

மக்கா வெற்றியின் போது (அடையாளம்) தெரியாத ஒருவர், "இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு குறைஷிகள் (என்று சொல்லிக்கொள்ள எவரும்) மிஞ்சமாட்டார்கள்" என்று கூறினார். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் ஒருவர், "இன்னின்ன நபர்களைத் தவிர, கருப்பர்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் (அனைவருக்கும்) பாதுகாப்பு அளிக்கப்படுகிறது" என்று உரக்கக் கூறினார். (அவர் குறிப்பிட்ட) அந்தச் சிலரின் பெயர்களையும் அவர் பெயரிட்டுக் கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹு தபாரக வதஆலா, "{வஇன் ஆகப்தும் ஃபஆகிபூ பிமிஸ்லி மா ஊகிப்தும் பிஹி வலயின் ஸபர்தும் லஹுவ கய்ருல் லிஸ்ஸாபிரீன்} (நீங்கள் தண்டிப்பதாக இருந்தால், நீங்கள் எந்த அளவு துன்புறுத்தப்பட்டீர்களோ அந்த அளவே தண்டியுங்கள். நீங்கள் பொறுமைகாத்தால் அதுவே பொறுமையாளர்களுக்குச் சிறந்ததாகும்)" [அந்நஹ்ல்: 126] என்ற வசனத்தை அருளினான்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "நாம் பொறுமையைக் கையாளுவோம்; (அதிகப்படியாகத்) தண்டிக்க மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ قَدِمَ مِنَ الْكُوفَةِ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُبَيْدٍ الْكِنْدِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ أُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ وَأُصِيبَ مِنَ الْمُهَاجِرِينِ سِتَّةٌ وَحَمْزَةُ فَمَثَّلُوا بِقَتْلَاهُمْفَقَالَتِ الْأَنْصَارُ لَئِنْ أَصَبْنَا مِنْهُمْ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ لَنُرْبِيَنَّ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ نَادَى رَجُلٌ لَا يُعْرَفُ لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى عَلَى نَبِيِّهِ ﷺ {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} [النحل 126] فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ كُفُّوا عَنِ الْقَوْمِ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின்போது அன்சாரிகளில் அறுபத்து நான்கு பேரும், முஹாஜிர்களில் (ஹம்ஸா (ரலி) உட்பட) ஆறு பேரும் கொல்லப்பட்டனர். (எதிரிகள்) கொல்லப்பட்டவர்களின் உடல்களைச் சிதைத்தனர். அப்போது அன்சாரிகள், "என்றாவது ஒரு நாள் நாம் அவர்களை (போரில்) வெற்றிகொண்டால், நிச்சயமாக அவர்களை விடக் கூடுதலாக (கடுமையாக) நாம் (அவர்கள் உடல்களைச்) சிதைப்போம்" என்று கூறினர்.

மக்கா வெற்றியின் நாள் வந்தபோது, (யாரென்று) அறியப்படாத ஒரு மனிதர், "இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு குறைஷிகள் (என்று எவரும்) இல்லை" என்று சத்தமிட்டார். அப்போது அல்லாஹ் தஆலா தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, "{நீங்கள் தண்டிப்பதாக இருந்தால், உங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட தண்டனைக்கு நிகரான அளவே தண்டியுங்கள்}" (அந்நஹ்ல் 16:126) என்ற வசனத்தை அருளினான். அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அந்த) மக்களிடமிருந்து (அவர்களைத் தண்டிப்பதிலிருந்து) விலகிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا} [النساء 117] قَالَ مَعَ كُلِّ صَنَمٍ جِنِّيَّةٌ
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் (குர்ஆனின் பின்வரும் வசனம் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"{இன் யத்ஊன மின் தூனிஹி இல்லா இனாதா} (அல்லாஹ்வையன்றி அவர்கள் பெண் தெய்வங்களையே அன்றி வேறெதனையும் அழைக்கவில்லை - அல்குர்ஆன் 4:117)" (எனும் வசனம் குறித்து விளக்குகையில்), "ஒவ்வொரு சிலையுடனும் ஒரு பெண் ஜின் (ஷைத்தான்) இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّبَالِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ رُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمُ) الْآيَةَ [الأعراف 172] قَالَ جَمَعَهُمْ فَجَعَلَهُمْ أَرْوَاحًا ثُمَّ صَوَّرَهُمْ فَاسْتَنْطَقَهُمْ فَتَكَلَّمُوا ثُمَّ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قَالَ فَإِنِّي أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ وَأُشْهِدُ عَلَيْكُمْ أَبَاكُمْ آدَمَ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ نَعْلَمْ بِهَذَا اعْلَمُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ غَيْرِي وَلَا رَبَّ غَيْرِي فَلَا تُشْرِكُوابِي شَيْئًا وَإِنِّي سَأُرْسِلُ إِلَيْكُمْ رُسُلِي يُذَكِّرُونَكُمْ عَهْدِي وَمِيثَاقِي وَأُنْزِلُ عَلَيْكُمْ كُتُبِي قَالُوا شَهِدْنَا بِأَنَّكَ رَبُّنَا وَإِلَهُنَا لَا رَبَّ لَنَا غَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ لَنَا غَيْرُكَ فَأَقَرُّوا بِذَلِكَ وَرَفَعَ عَلَيْهِمْ آدَمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ فَرَأَى الْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ وَحَسَنَ الصُّورَةِ وَدُونَ ذَلِكَ فَقَالَ رَبِّ لَوْلَا سَوَّيْتَ بَيْنَ عِبَادِكَ؟ قَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أُشْكَرَ وَرَأَى الْأَنْبِيَاءَ فِيهِمْ مِثْلُ السُّرُجِ عَلَيْهِمُ النُّورُ خُصُّوا بِمِيثَاقٍ آخَرَ فِي الرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ} [الأحزاب 7] إِلَى قَوْلِهِ {عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} [الأحزاب 7] كَانَ فِي تِلْكَ الْأَرْوَاحِ فَأَرْسَلَهُ إِلَى مَرْيَمَ فَحَدَّثَ عَنْ أُبَيٍّ أَنَّهُ دَخَلَ مِنْ فِيهَا
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனம் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"(நபியே!) உமது இறைவன் ஆதமுடைய மக்களின் முதுகுகளிலிருந்து அவர்களின் சந்ததிகளை (ஆன்மாக்களாக) வெளியேற்றி, அவர்களைத் தங்களுக்கு எதிராகவே சாட்சிகளாக்கி, 'நான் உங்கள் இறைவன் அல்லவா?' (என்று கேட்டதை நினைவூட்டுவீராக!)" (அல்குர்ஆன் 7:172).

அவர்கள் (இதற்கு விளக்கமளிக்கும்போது) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அவர்கள் (ஆதமின் சந்ததிகள்) அனைவரையும் ஒன்றுதிரட்டி, அவர்களை ஆன்மாக்களாக ஆக்கினான். பிறகு, அவர்களுக்கு (மனித) உருவமைத்து, அவர்களைப் பேச வைத்தான்; அவர்களும் பேசினார்கள். பின்னர், அவர்களிடம் உடன்படிக்கையையும் வாக்குறுதியையும் பெற்று, அவர்களைத் தங்களுக்கு எதிராகவே சாட்சிகளாக்கினான். (அப்போது அல்லாஹ்,) 'நான் உங்களின் இறைவன் அல்லவா?' என்று கேட்டான்.

(தொடர்ந்து அல்லாஹ்) கூறினான்: 'மறுமை நாளில், 'நிச்சயமாக நாங்கள் இதனை அறியாதவர்களாக இருந்தோம்' என்று நீங்கள் கூறாமல் இருப்பதற்காக, இந்த ஏழு வானங்களையும், ஏழு பூமிகளையும், உங்கள் தந்தை ஆதாமை(யும்) உங்களுக்கு எதிராக நான் சாட்சியாக்குகிறேன். என்னைத் தவிர வேறு வணக்கத்திற்குரியவன் (இலாஹ்) இல்லை என்பதையும், என்னைத் தவிர வேறு இறைவன் (ரப்) இல்லை என்பதையும் நீங்கள் உறுதியாக அறிந்து கொள்ளுங்கள். எனவே, எனக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள். என்னிடம் நீங்கள் செய்துள்ள இந்த உடன்படிக்கையையும் வாக்குறுதியையும் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்காக எனது தூதர்களை உங்களிடம் நான் அனுப்புவேன்; மேலும், என் வேதங்களை உங்களுக்கு அருளுவேன்.'

(அதற்கு அந்த ஆன்மாக்கள்,) 'நீயே எங்கள் இறைவன், நீயே எங்களின் வணக்கத்திற்குரியவன்; உன்னைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு இறைவன் இல்லை, உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் எங்களுக்கு வேறு யாரும் இல்லை என்று நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்' என்று கூறி, அதனை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

பின்னர், ஆதாம் (அலை) அவர்கள் அந்த ஆன்மாக்களைப் பார்க்கும் விதமாக (அவர்களுக்கு மேலாக) உயர்த்தப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் (தமது சந்ததியினரில்) செல்வந்தர்களையும் ஏழைகளையும், அழகான தோற்றம் கொண்டவர்களையும், அதற்கு குறைவான தோற்றம் கொண்டவர்களையும் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், 'என் இறைவா! உனது அடியார்களுக்கிடையே ஏன் சமநிலையை (அனைவரையும் ஒரே மாதிரியாக) ஆக்கவில்லை?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், '(பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள எனது அடியார்கள் மூலம்) நான் நன்றி செலுத்தப்படுவதை விரும்பினேன்' என்று பதிலளித்தான்.

மேலும், அவர்களில் நபிமார்களை விளக்குகளைப் போல ஒளி பொருந்தியவர்களாகக் கண்டார்கள். தூதுத்துவம் மற்றும் நபித்துவம் ஆகியவற்றிற்காக அவர்களிடம் பிரத்யேகமான வேறொரு உடன்படிக்கையும் வாங்கப்பட்டது.

இதையே அல்லாஹு தஆலா (தனது வசனத்தில்): "நபிமார்களிடம் நாம் உடன்படிக்கை வாங்கியபோது..." என்று தொடங்கி "...மர்யமின் மகன் ஈஸாவிடமிருந்தும் (வாக்குறுதி வாங்கினோம்)" என்பது வரை குறிப்பிடுகிறான் (அல்குர்ஆன் 33:7). அந்த ஆன்மாக்களில் ஈஸா (அலை) அவர்களும் இருந்தார்கள். (காலம் வந்தபோது) அல்லாஹ் அவரை மர்யம் (அலை) அவர்களிடம் அனுப்பினான். (உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) ஈஸா (அலை) அவர்களின் ஆன்மா, மர்யம் (அலை) அவர்களின் வாய் வழியாக உள்ளே நுழைந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து உதை பின் ளம்ரா அஸ்-ஸஃதீ அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعَضَّهُ وَلَمْ يُكَنِّهِ فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِلْقَوْمِ إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَ هَذَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَنَا إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِي بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அறியாமைக் காலத்துப் பழக்கப்படி (தம் குலத்தின் பெயரைக் கூறிப்) பெருமையடித்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது (அதனைக் கண்டிக்கும் விதமாக) எந்த மறைமுகமான வார்த்தையையும் பயன்படுத்தாமல் "உன் தந்தையின் மர்ம உறுப்பைக் கடித்துக்கொள்" என்று உபை (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் (வெளிப்படையாகக்) கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட மக்கள் அவரை (ஆச்சரியத்துடன்) பார்த்தார்கள்.

அப்போது அவர் மக்களிடம், "உங்கள் மனங்களில் தோன்றுவதை நான் காண்கிறேன். இதைச் சொல்வதைத் தவிர எனக்கு வேறு வழியில்லை. ஏனெனில், 'அறியாமைக் காலத்துப் பழக்கப்படி (குலப்பெருமை பேசிப்) பெருமையடிப்பவனை நீங்கள் செவியுற்றால், எந்த மறைமுகமான வார்த்தையையும் பயன்படுத்தாமல் (உன் தந்தையின் மர்ம உறுப்பைக் கடித்துக்கொள் என்று) அவனிடம் வெளிப்படையாகவே கூறுங்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلًا تَعَزَّى عِنْدَ أُبَيٍّ بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ افْتَخَرَ بِأَبِيهِ فَأَعَضَّهُ بِأَبِيهِ وَلَمْ يُكَنِّهِ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَمَا إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ إِلَّا ذَلِكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி (அவரது மாணவர்) உதய் அறிவிக்கிறார்:

உபை (ரலி) அவர்களின் அவையில் ஒரு மனிதன் அறியாமைக் காலத்துப் (ஜாஹிலிய்யத்) பழக்கப்படி தனது தந்தையைப் பற்றிப் பெருமையடித்துக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது உபை (ரலி) அவர்கள், (எந்த மறைமுகமான வார்த்தையையும் பயன்படுத்தாமல்) அவனது தந்தையின் ஆண் உறுப்பைக் கவ்விக்கொள்ளுமாறு (வெளிப்படையாக) அவனிடம் கூறினார்கள்.

பிறகு (இதைக் கேட்டு முகம் சுளித்த) மக்களிடம், "உங்கள் மனங்களில் ஏற்படும் (அதிர்ச்சியை) நான் காண்கிறேன். ஆனால், நான் இப்படிச் சொல்வதைத் தவிர எனக்கு வேறு வழியில்லை. ஏனெனில், 'எவனாவது அறியாமைக் காலத்துப் பழக்கப்படி (தன் முன்னோர்களைக் கூறிப்) பெருமையடித்தால், அவனது தந்தையின் உறுப்பைக் கவ்விக்கொள்ளுமாறு அவனிடம் சொல்லுங்கள்; இதற்காக மறைமுகமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டாம்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று உபை (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ عَنْ أُبَيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
உபை (இப்னு கஅப் - ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முன் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ أَنَّ رَجُلًا تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ أُبَيٌّ كُنَّا نُؤْمَرُ إِذَا الرَّجُلُ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تَكْنُوا
உபை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருவர் அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) வழக்கப்படி (தன் குலப்பெருமையைப் பேசி) தற்பெருமை கொண்டார். பின்னர் உபை (ரலி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்:
"யாராவது அறியாமைக் கால வழக்கப்படி (குலப்பெருமை பேசி) தற்பெருமை கொண்டால், 'உன் தந்தையின் ஆண் உறுப்பைக் கடித்துக்கொள்' என்று அவனிடம் சொல்லுமாறும், (இதைக் கூறும்போது) மறைமுகமான சொற்களைப் பயன்படுத்தாமல் (வெளிப்படையாகவே சொல்லுமாறும்) நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ قَالَ قَالَ أُبَيٌّ كُنَّا نُؤْمَرُ إِذَا اعْتَزَى رَجُلٌ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
உபை (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யாரேனும் (அறியாமைக் கால வழக்கப்படித் தனது) குலப்பெருமையைப் பேசினால் (அவரிடம் என்ன கூற வேண்டும் என்று) எங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தது" என்று கூறிவிட்டு, (இதற்கு) முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (விளக்கத்தைக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ عَنْ أُبَيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوهُ أَوْ قَالَ فَاحْذَرُوهُ
உபை (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உளுவுக்கென்று (உளூச் செய்யும் போது குழப்பத்தை ஏற்படுத்த) 'அல்-வலஹான்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஷைத்தான் இருக்கிறான். எனவே அவனிடமிருந்து உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள் (அல்லது 'அவனிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்' என்று கூறினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مَطْعَمَ ابْنِ آدَمَ جُعِلَ مَثَلًا لِلدُّنْيَا وَإِنْ قَزَّحَهُ وَمَلَّحَهُ فَانْظُرُوا إِلَى مَا يَصِيرُ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஆதமுடைய மகனின் (மனிதனின்) உணவு இவ்வுலகிற்கு (அதன் அற்பத்தன்மைக்கு) ஓர் உதாரணமாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது. அவன் அதற்கு (நறுமணப் பொருட்கள் மற்றும் மசாலாக்களைச் சேர்த்து) சுவையூட்டினாலும், உப்பிட்டாலும் (அதை எவ்வளவு சிறப்பாகத் தயாரித்தாலும்), இறுதியில் அது என்னவாக மாறுகிறது (கழிவாக மாறுகிறது) என்பதைப் பாருங்கள்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ قَالَرَأَيْتُ شَيْخًا بِالْمَدِينَةِ يَتَكَلَّمُ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقَالُوا هَذَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَقَالَ إِنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ أَيْ بَنِيَّ إِنِّي أَشْتَهِي مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ فَذَهَبُوا يَطْلُبُونَ لَهُ فَاسْتَقْبَلَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَمَعَهُمْ أَكْفَانُهُ وَحَنُوطُهُ وَمَعَهُمُ الْفُؤُوسُ وَالْمَسَاحِي وَالْمَكَاتِلُ فَقَالُوا لَهُمْ يَا بَنِي آدَمَ مَا تُرِيدُونَ وَمَا تَطْلُبُونَ أَوْ مَا تُرِيدُونَ وَأَيْنَ تَذْهَبُونَ؟ قَالُوا أَبُونَا مَرِيضٌ فَاشْتَهَى مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ قَالُوا لَهُمْ ارْجِعُوا فَقَدْ قُضِيَ قَضَاءُ أَبِيكُمْ فَجَاءُوا فَلَمَّا رَأَتْهُمْ حَوَّاءُ عَرَفَتْهُمْ فَلَاذَتْ بِآدَمَ فَقَالَ إِلَيْكِ عَنِّي فَإِنِّي إِنَّمَا أُوتِيتُ مِنْ قِبَلِكِ خَلِّي بَيْنِي وَبَيْنَ مَلَائِكَةِ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَقَبَضُوهُ وَغَسَّلُوهُ وَكَفَّنُوهُ وَحَنَّطُوهُ وَحَفَرُوا لَهُ وَأَلْحَدُوا لَهُ وَصَلَّوْا عَلَيْهِ ثُمَّ دَخَلُوا قَبْرَهُ فَوَضَعُوهُ فِي قَبْرِهِ وَوَضَعُوا عَلَيْهِ اللَّبِنَ ثُمَّ خَرَجُوا مِنَ الْقَبْرِ ثُمَّ حَثَوْا عَلَيْهِ التُّرَابَ ثُمَّ قَالُوا يَا بَنِي آدَمَ هَذِهِ سُنَّتُكُمْ
உத்தை (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

மதீனாவில் ஒரு முதியவர் (மக்களிடையே) உரையாற்றிக் கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன். அவரைப் பற்றி நான் விசாரித்தபோது, "இவர் உபை பின் கஅப் (ரலி)" என்று மக்கள் கூறினார்கள். அப்போது அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்:

ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கியபோது, அவர்கள் தம் மக்களிடம், "என் அருமைப் புதல்வர்களே! நான் சொர்க்கத்தின் கனிகளை (உண்ண) ஆசைப்படுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் (தம் தந்தைக்காக) அவற்றைத் தேடிப் புறப்பட்டார்கள்.

(வழியில்) வானவர்கள் அவர்களுக்கு எதிர்ப்பட்டார்கள். அவ்வானவர்களிடம் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கான கஃபன் துணிகளும், (இறந்தவர்களுக்குப் பூசப்படும்) நறுமணப் பொருட்களும் இருந்தன. மேலும், அவர்களிடம் கோடாரிகள், மண்வெட்டிகள் மற்றும் கூடைகளும் இருந்தன. வானவர்கள் அவர்களை நோக்கி, "ஆதமுடைய மக்களே! நீங்கள் எதை நாடுகிறீர்கள்? எதைத் தேடிச் செல்கிறீர்கள்? (அல்லது 'எதை நாடுகிறீர்கள்? எங்கே செல்கிறீர்கள்? என்றும் கேட்டார்கள்')" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "எங்கள் தந்தை நோயுற்றுள்ளார்; அவர் சொர்க்கத்தின் கனிகளை உண்ண ஆசைப்படுகிறார்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு வானவர்கள், "நீங்கள் திரும்பிச் செல்லுங்கள்; உங்கள் தந்தைக்குரிய (வாழ்நாள்) முடிவு தீர்மானிக்கப்பட்டுவிட்டது (அவரது உயிர் பிரியும் நேரம் வந்துவிட்டது)" என்று கூறினார்கள்.

(வானவர்கள் ஆதம் அலை அவர்களிடம்) வந்தபோது, ஹவ்வா (அலை) அவர்கள் அந்த வானவர்களைக் கண்டு (அடையாளம்) தெரிந்துகொண்டு, ஆதம் (அலை) அவர்களைக் கட்டிக்கொண்டார்கள் (அவர்களிடம் தஞ்சம் புகுந்தார்கள்). அப்போது ஆதம் (அலை) அவர்கள், "என்னை விட்டு விலகிவிடு! எனக்கு ஏற்பட்ட இந்த நிலை உன்னால்தான் வந்தது (உன் மூலமாகவே நான் சோதிக்கப்பட்டேன்). எனக்கும், கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க என் இறைவனின் வானவர்களுக்கும் இடையே (குறுக்கிடாமல்) வழிவிடு" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், வானவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களின் உயிரைக் கைப்பற்றினார்கள். அவர்களுக்குக் குளிப்பாட்டினார்கள்; கஃபன் அணிவித்தார்கள்; நறுமணப் பூச்சுகளைப் பூசினார்கள்; அவர்களுக்காகக் கபுரைத் (குழியைத்) தோண்டினார்கள்; அதில் உட்புறக் குழி (லஹ்து) அமைத்தார்கள்; அவர்கள் மீது (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

பின்னர், கபுருக்குள் இறங்கி அவர்களை (மண்ணறையில்) வைத்தார்கள்; அவர்கள் மீது செங்கற்களை அடுக்கினார்கள். பிறகு கபுரிலிருந்து வெளியேறி அவர்கள் மீது மண்ணைப் போட்டு மூடினார்கள். பின்னர், (வானவர்கள்) "ஆதமின் மக்களே! இதுவே (மரணித்தவர்களை அடக்கம் செய்யும்) உங்களுக்கான வழிமுறையாகும் (சுன்னத்தாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه
துஃபைல் பின் உபை இப்னு கஅப் அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَاالرَّادِفَةُ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நடுங்கச் செய்யும் முதல் எக்காளச் சத்தமான) 'அர்-ராஜிஃபா' வந்துவிட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து (இரண்டாவது எக்காளச் சத்தமான) 'அர்-ராதிஃபா' வரும். மரணம், அதனுள் அடங்கியுள்ள (வேதனைகள் மற்றும் திடுக்கிடும் நிகழ்வுகள்) அனைத்துடன் வந்துவிட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَعَلْتُ صَلَاتِي كُلَّهَا عَلَيْكَ؟ قَالَ إِذَنْ يَكْفِيَكَ اللهُ مَا أَهَمَّكَ مِنْ دُنْيَاكَوَآخِرَتِكَ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் (உபை இப்னு கஅப்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (எனக்காகச் செய்யும் துஆக்களில்) எனது பிரார்த்தனை முழுவதையும் உங்கள் மீதான ஸலவாத்தாகவே ஆக்கிக் கொண்டால் (அதன் பலன்) என்னவாகும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், உமது இம்மை மற்றும் மறுமை குறித்த (உம்மைக் கவலைக்குள்ளாக்கும்) அனைத்துக் கவலைகளுக்கும் அல்லாஹ்வே உமக்குப் போதுமானவனாவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا وَتَرَكَ فِيهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ لَمْ يَضَعْهَا فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ وَيَعْجَبُونَ مِنْهُ وَيَقُولُونَ لَوْ تَمَّمَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ فَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபிமார்களுக்கிடையில் (எனது வருகைக்கு முன்னிருந்த) எனது உதாரணம், ஒரு வீட்டைக் கட்டி அதனை மிக அழகாகவும் முழுமையாகவும் அமைத்து, அதில் ஒரேயொரு செங்கல் வைப்பதற்கான இடத்தை மட்டும் (வைக்காமல்) விட்டுவிட்ட ஒரு மனிதரின் உதாரணத்திற்கு ஒப்பாகும். மக்கள் அந்தக் கட்டடத்தைச் சுற்றிப் பார்த்து, அதன் அழகைக் கண்டு வியப்படைந்தவாறு, 'இந்தச் செங்கல் வைக்கப்பட வேண்டிய இடம் (நிரப்பப்பட்டு) முழுமை பெற்றிருக்கக் கூடாதா?' என்று கூறுவார்கள். (அவ்வாறே) நபிமார்களுக்கிடையில் அந்த (இறுதிச்) செங்கல்லின் இடத்தில் நான் இருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْأَشْعَثِ بْنِ سَعِيدٍ السَّمَّانُ ابْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْحُسَامِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى دَارًا فَأَحْسَنَهَا وَأَجْمَلَهَا وَأَكْلَمَهَا وَتَرَكَ مِنْهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ لَمْ يَضَعْهَا فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ وَيَعْجَبُونَ وَيَقُولُونَ لَوْ تَمَّ مَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபிமார்களுக்கிடையில் எனது உதாரணமானது, ஒரு வீட்டைக் கட்டிய மனிதரின் உதாரணத்திற்கு ஒப்பானதாகும். அவர் அதைச் சிறப்பாகவும் அழகாகவும் முழுமையாகவும் கட்டினார்; ஆனால், அதில் ஒரேயொரு செங்கல் வைப்பதற்கான இடத்தை மட்டும் அவர் (அதை வைக்காமல்) விட்டுவிட்டார். மக்கள் அந்தக் கட்டடத்தைச் சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு (அதன் அழகைக் கண்டு) ஆச்சரியமடைந்தவாறு, 'இந்தச் செங்கல் வைக்கப்பட வேண்டிய இடம் (வைக்கப்பட்டு) பூர்த்தி செய்யப்பட்டிருக்கக் கூடாதா?' என்று கூறலானார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாள் வரும்போது, நான் நபிமார்களுக்கு இமாமாகவும் (தலைவராகவும்), அவர்களின் பேச்சாளராகவும், அவர்களின் பரிந்துரைக்கு (ஷஃபாஅத் செய்வதற்கு) உரியவராகவும் இருப்பேன். (இதை நான்) பெருமைக்காகக் கூறவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ
அவர் (அபூ ஹுரைரா - ரலி) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "(மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு மேற்கொண்ட) ஹிஜ்ரத் (எனும் அந்தஸ்து) மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அன்சாரிகளில் (மதீனா வாழ் உதவியாளர்களில்) ஒருவனாகவே இருந்திருப்பேன். மக்கள் (வேறு) ஒரு பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது மலைப்பாதையிலோ சென்றால், நான் அன்சாரிகளுடனேயே (அவர்கள் செல்லும் பாதையிலேயே) சென்றிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாள் நிகழும்போது, நானே நபிமார்களின் இமாமாக (தலைவராக) இருப்பேன்."

என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை (தொடர்ந்து) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرُبُ إِلَى جِذْعٍ إِذْ كَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا وَكَانَ يَخْطُبُ إِلَى ذَلِكَ الْجِذْعِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ لَكَ أَنْ تَجْعَلَ لَكَ شَيْئًا تَقُومُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَرَاكَ النَّاسُ وَتُسْمِعَهُمْ خُطْبَتَكَ؟ قَالَ نَعَمْ فَصُنِعَ لَهُ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ اللَّاتِي عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ وَوُضِعَ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي وَضَعَهُ فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ الْمِنْبَرَ مَرَّ عَلَيْهِ فَلَمَّا جَاوَزَهُ خَارَ الْجِذْعُ حَتَّى تَصَدَّعَ وَانْشَقَّ فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ حَتَّى سَكَنَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَّى إِلَيْهِ فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ وَغُيِّرَ أَخَذَ ذَاكَ الْجِذْعَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَكَانَ عِنْدَهُ حَتَّى بَلِيَ وَأَكَلَتْهُ الْأَرَضَةُ وَعَادَ رُفَاتًا
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பள்ளிவாசல் (பேரீச்ச ஓலைகளால் வேயப்பட்ட) பந்தலாக இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்ச மரத்தூணின் அருகே (அதனைச் சாய்மானமாகக் கொண்டு) நின்றவாறு உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவார்கள்.

அப்போது அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வெள்ளிக்கிழமையன்று மக்கள் உங்களைப் பார்ப்பதற்காகவும், உங்களது உரையை அவர்கள் கேட்பதற்காகவும் நீங்கள் (உயரமாக) நிற்பதற்கு வசதியாக ஒன்றை நாங்கள் செய்து தரட்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம் (செய்யலாம்)" என்று கூறினார்கள். எனவே, மிம்பரில் உள்ளதைப் போன்று மூன்று படிகள் அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டன. அந்த மிம்பர் செய்யப்பட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எந்த இடத்தில் வைத்தார்களோ அதே இடத்தில் அது வைக்கப்பட்டது.

நபியவர்கள் மிம்பருக்குச் செல்ல நாடி, அந்த மரத்தூணைக் கடந்து சென்றார்கள். அதைக் கடந்து சென்றதும் அந்த மரத்தூண் (நபியவர்களின் பிரிவைத் தாங்க முடியாமல்) வெடித்துப் பிளக்கும் அளவுக்குக் குமுறிச் சத்தமிட்டு அழுதது. உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) திரும்பி வந்து, அது அமைதியாகும் வரை அதைத் தமது கையால் தடவிக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் நபியவர்கள் மிம்பருக்குத் திரும்பினார்கள். மேலும், நபியவர்கள் தொழும்போது, அந்த மரத்தூண்டை முன்னோக்கியே (சுத்ராவாக வைத்துத்) தொழுவார்கள்.

(பிற்காலத்தில் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில்) பள்ளிவாசல் இடிக்கப்பட்டு, மாற்றியமைக்கப்பட்டபோது, உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அந்த மரத்தூண்டை (பரகத்திற்காகத் தமது வீட்டிற்கு) எடுத்துச் சென்றார்கள். அது மக்கிப்போய், கறையான் அரித்து, துகள்களாக மாறும் வரை அவர்களிடமே இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّاسِ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ وَلَا فَخْرَ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாள் வரும்போது, நான் மக்களின் இமாமாகவும் (தலைவராகவும்), அவர்களின் உரையாளராகவும் (பேசுபவராகவும்), அவர்களின் பரிந்துரைக்கு (ஷஃபாஅத்திற்கு) உரியவராகவும் இருப்பேன். (இதை நான்) பெருமைக்காகக் (கூறவில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ صُفُوفًا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ إِذْ رَأَيْنَاهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ لِيَأْخُذَهُ ثُمَّ تَنَاوَلَهُ لِيَأْخُذَهُ ثُمَّ حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ثُمَّ تَأَخَّرَ وَتَأَخَّرْنَا ثُمَّ تَأَخَّرَ الثَّانِيَةَ وَتَأَخَّرْنَا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْنَاكَ الْيَوْمَ تَصْنَعُ فِي صَلَاتِكَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ قَالَ إِنَّهُ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ بِمَا فِيهَا مِنَ الزَّهْرَةِ فَتَنَاوَلْتُ قِطْفًا مِنْ عِنَبِهَا لِآتِيَكُمْ بِهِ وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلَ مِنْهُ مَنْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَا يَتَنَقَّصُونَهُ فَحِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ فَلَمَّا وَجَدْتُ حَرَّ شُعَاعِهَا تَأَخَّرْتُ وَأَكْثَرُ مَنْ رَأَيْتُفِيهَا النِّسَاءُ اللَّاتِي إِنْ اؤْتُمِنَّ أَفْشَيْنَ وَإِنْ سَأَلْنَ أَحْفَيْنَ قَالَ زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ أَلْحَفْنَ وَإِنْ أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ وَرَأَيْتُ فِيهَا لُحَيَّ بْنَ عَمْرٍو يَجُرُّ قُصْبَهُ وَأَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ مَعْبَدُ بْنُ أَكْثَمَ قَالَ مَعْبَدٌ أَيْ رَسُولَ اللهِ يُخْشَى عَلَيَّ مِنْ شَبَهِهِ فَإِنَّهُ وَالِدٌ؟ قَالَ لَا أَنْتَ مُؤْمِنٌ وَهُوَ كَافِرٌ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ الْعَرَبَ عَلَى الْأَصْنَامِ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் லுஹர் அல்லது அஸர் தொழுகையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்று கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் தொழுகையிலிருக்கும்போதே தங்களுக்கு முன்னால் உள்ள ஏதோவொன்றை எடுப்பதற்காகத் தம் கையை நீட்டுவதை நாங்கள் கண்டோம். மீண்டும் அதை எடுப்பதற்காகக் கையை நீட்டினார்கள்; பிறகு அதற்கும் அவர்களுக்குமிடையே ஒரு திரை ஏற்படுத்தப்பட்டது (அதாவது அது மறைக்கப்பட்டது). பின்னர் அவர்கள் பின்வாங்கினார்கள்; (அவர்களைப் பின்பற்றி) நாங்களும் பின்வாங்கினோம். மீண்டும் இரண்டாவது முறையாக அவர்கள் பின்வாங்கினார்கள்; நாங்களும் பின்வாங்கினோம்.

தொழுகையை முடித்து சலாம் கொடுத்ததும் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு முன் தாங்கள் செய்திராத ஒரு செயலை இன்றைய தொழுகையில் தாங்கள் செய்ததை நாங்கள் கண்டோமே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கம் அதிலுள்ள செழிப்பான அழகுகளோடு எனக்கு (காட்சியாக) எடுத்துக்காட்டப்பட்டது. அப்பொழுது நான் அதிலிருந்து ஒரு திராட்சைக் குலையை உங்களுக்குக் கொண்டு வருவதற்காக எடுக்க முற்பட்டேன். ஒருவேளை அதை நான் எடுத்திருந்தால், வானம் மற்றும் பூமிக்கு இடைப்பட்டவர்கள் அனைவரும் அதனை உண்டாலும் அது குறையாது. ஆனால், எனக்கும் அதற்குமிடையே திரை ஏற்படுத்தப்பட்டுவிட்டது.

மேலும், நரகமும் எனக்கு எடுத்துக்காட்டப்பட்டது. அதன் உஷ்ணத்தின் (வெப்பத்தின்) தாக்கத்தை நான் உணர்ந்தபோது, அதிலிருந்து பின்வாங்கிக் கொண்டேன். நரகத்தில் நான் கண்டவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் பெண்களாகவே இருந்தனர். அவர்கள் எத்தகையோரென்றால்: (ரகசியங்களை) அவர்களிடம் நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்டால் அதனை அம்பலப்படுத்திவிடுவார்கள்; (ஏதேனும்) கேட்டால் விடாப்பிடியாக நச்சரிப்பார்கள்; அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டால் நன்றி செலுத்த மாட்டார்கள்.

மேலும், அதில் லுஹை பின் அம்ரு என்பவன் தன் குடல்களை (நரக நெருப்பில்) இழுத்துச் செல்வதைக் கண்டேன். நான் பார்த்தவர்களில் அவனுக்கு மிகவும் ஒப்பானவராக மஅபத் பின் அக்சம் என்பவரைக் கண்டேன்."

அப்போது மஅபத் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவனுக்கு நான் ஒத்திருப்பதால் எனக்கு ஏதேனும் ஆபத்து ஏற்படுமா? ஏனெனில், அவன் (எனது) தந்தை (வழி முன்னோன்) ஆயிற்றே!" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; நீங்கள் இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்), அவனோ இறைமறுப்பாளன் (காஃபிர்). அரபியர்களை முதன்முதலில் சிலைகளின்பால் (சிலை வழிபாட்டின் பக்கம்) ஒன்றுதிரட்டியவன் அவன்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
உபை (பின் கஅப்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட அதே செய்தியைப்) போன்றே நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُعَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாள் வரும்போது, நான் நபிமார்களின் இமாமாகவும் (தலைவராகவும்), அவர்களின் பேச்சாளராகவும், அவர்களின் பரிந்துரைக்கு (மறுமையில் பரிந்துரை செய்யும் அதிகாரத்திற்கு) உரியவனாகவும் இருப்பேன். (இதை நான்) பெருமைக்காகக் கூறவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
وَقَالَ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ قَالَ شِعْبًا لَكُنْتُ مِنَ الْأَنْصَارِ
மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல் எனும் சிறப்பு) மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அன்சாரிகளில் (மதீனா உதவியாளர்களில்) ஒருவனாகவே இருந்திருப்பேன். அன்சாரிகள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் சென்றாலும் - அல்லது ஒரு மலைக்கணவாயில் (சென்றாலும் என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்) - நான் அன்சாரிகளுடனேயே (அவர்கள் செல்லும் பாதையிலேயே) சென்றிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ أَبُو عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى} [الفتح 26] قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
துஃபைல் (ரழி) அவர்களின் தந்தை (உபை இப்னு கஅப் - ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "{வஅல்ஸமஹும் கலிமதத் தக்வா} (மேலும், அவர்களை இறையச்சத்திற்குரிய சொல்லின் மீது நிலைத்திருக்கச் செய்தான்)" (அல்குர்ஆன் 48:26) என்ற (வசனத்தைக் குறித்து), "அது 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்பதாகும்)" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِكُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ وَلَا فَخْرَ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாள் வரும்போது, நான் நபிமார்களின் இமாமாகவும் (தலைவராகவும்), அவர்களின் பேச்சாளராகவும், அவர்களின் பரிந்துரைக்குரியவனாகவும் (ஷஃபாஅத் செய்பவனாகவும்) இருப்பேன்; (இதை நான்) பெருமைக்காகக் கூறவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல் எனும் சிறப்பு) மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அன்சார்களில் (மதீனா வாழ் உதவியாளர்களில்) ஒரு மனிதனாகவே இருந்திருப்பேன். அன்சார்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது ஒரு மலைப்பாதையிலோ (ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்துச்) சென்றால், நானும் அன்சார்களுடனேயே (அவர்கள் செல்லும் பாதையிலேயே) செல்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ شِعْبًا أَوْ قَالَ وَادِيًا لَكُنْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ
உபை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹிஜ்ரத் (எனும் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குப் புலம்பெயர்ந்த சிறப்பு) மட்டும் இல்லாவிட்டால், நான் அன்சாரிகளில் ஒருவனாகவே இருந்திருப்பேன். மக்கள் அனைவரும் ஒரு மலைப்பாதையில் – அல்லது ஒரு பள்ளத்தாக்கில் (என்று அறிவிப்பாளர் கூறினார்) – சென்றால், நான் அன்சாரிகளுடனேயே சென்றிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ وَالْحَدِيثُ عَلَى لَفْظِ زَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாள் ஏற்படும் போது, நான் நபிமார்களின் இமாமாக (தலைவராக) இருப்பேன்; அவர்களின் (சார்பாகப் பேசும்) பேச்சாளராகவும் இருப்பேன்; அவர்களின் பரிந்துரையின் (ஷஃபாஅத்தின்) உரிமையாளராகவும் இருப்பேன். (இதை நான்) பெருமைக்காகக் (கூறவில்லை)."

(இந்த ஹதீஸ் சகரிய்யா பின் அதீ அவர்களின் வார்த்தை அமைப்பில் இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ أَبُو سَعِيدٍ الشَّاشِيُّ فِي سَنَةِ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو يَعْنِي الرَّقِّيَّ أَبَا وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ ابْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي إِلَى جِذْعٍ وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا وَكَانَ يَخْطُبُ إِلَى جَنْبِ ذَلِكَ الْجِذْعِ فَقَالَ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَا رَسُولَ اللهِ نَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقُومُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى تَرَى النَّاسَ أَوْ قَالَ حَتَّى يَرَاكَ النَّاسُ وَحَتَّى يَسْمَعَ النَّاسُ خُطْبَتَكَ؟ قَالَ نَعَمْ فَصَنَعُوا لَهُ ثَلَاثَ دَرَجَاتٍ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ كَمَا كَانَ يَقُومُ فَصَغَى الْجِذْعُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ اسْكُنْ ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ هَذَا الْجِذْعُ حَنَّ إِلَيَّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ اسْكُنْ إِنْ تَشَأْ غَرَسْتُكَ فِي الْجَنَّةِ فيَأْكُلُ مِنْكَالصَّالِحُونَ وَإِنْ تَشَأْ أُعِيدُكَ كَمَا كُنْتَ رَطْبًا فَاخْتَارَ الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ دُفِعَ إِلَى أُبَيٍّ فَلَمْ يَزَلْ عِنْدَهُ حَتَّى أَكَلَتْهُ الْأَرَضَةُحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரக்கட்டையை நோக்கித் தொழுது வந்தார்கள். (அக்காலத்தில்) பள்ளிவாசல் ஒரு பந்தலாக (நிழல் தரும் அமைப்பாக) இருந்தது. மேலும், அந்த மரக்கட்டையின் அருகே (நின்றவாறே) அவர்கள் உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவார்கள்.

அப்போது அவர்களின் தோழர்களில் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வெள்ளிக்கிழமையன்று தாங்கள் மக்களைப் பார்ப்பதற்காக – அல்லது மக்கள் தங்களைப் பார்ப்பதற்காக – மற்றும் மக்கள் தங்களது உரையைக் கேட்பதற்காக, தாங்கள் நிற்பதற்கு ஏதுவாக ஒன்றை நாங்கள் (அமைத்துத்) தரட்டுமா?" என்று கேட்டனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக) மூன்று படிகள் கொண்ட ஒன்றை (மிம்பரை)ச் செய்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் வழக்கம்போல் (உரை நிகழ்த்துவதற்காக அந்தப் புதிய மேடையில்) நின்றபோது, அந்த மரக்கட்டை அவர்களை நோக்கிச் சாய்ந்தது (ஏங்கியது). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம், "அமைதியாக இரு" என்று கூறினார்கள். பின்னர் தம் தோழர்களிடம், "இந்த மரக்கட்டை எனக்காக ஏங்கியது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம், "அமைதியாக இரு. நீ விரும்பினால் உன்னை நான் சொர்க்கத்தில் நட்டு வைக்கிறேன்; (அங்குள்ள) நல்லடியார்கள் உன்னிலிருந்து (கனிகளைப் பறித்து) உண்பார்கள். நீ விரும்பினால் உன்னை முன்பு இருந்ததைப் போன்றே பசுமையான மரமாக மீண்டும் மாற்றி விடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், அது (இவ்வுலகத்தை விட) மறுமையையே தேர்ந்தெடுத்தது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடைந்து) கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, அந்த மரக்கட்டை உபை (ரலி) அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அதனைக் கறையான் அரித்துத் தீர்க்கும் வரை அது அவர்களிடமே இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث محمد بن أبي بن كعب، عن أبيه
முஹம்மத் இப்னு உபை இப்னு கஅப் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ جَرِيئًا عَلَى أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ أَشْيَاءَ لَا يَسْأَلُهُ عَنْهَا غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَوَّلُ مَا رَأَيْتَ فِي أَمْرِ النُّبُوَّةِ؟ فَاسْتَوَى رَسُولُ اللهِ ﷺ جَالِسًا وَقَالَ لَقَدْ سَأَلْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي لَفِي صَحْرَاءَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ وَأَشْهُرٍ وَإِذَا بِكَلَامٍ فَوْقَ رَأْسِي وَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ لِرَجُلٍ أَهُوَ هُوَ؟ قَالَ نَعَمْ فَاسْتَقْبَلَانِي بِوُجُوهٍ لَمْ أَرَهَا لِخَلْقٍ قَطُّ وَأَرْوَاحٍ لَمْ أَجِدْهَا مِنْ خَلْقٍ قَطُّ وَثِيَابٍ لَمْ أَرَهَا عَلَى أَحَدٍ قَطُّ فَأَقْبَلَا إِلَيَّ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِعَضُدِي لَا أَجِدُ لِأَخْذِهِمَا مَسًّا فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَضْجِعْهُ فَأَضْجَعَانِي بِلَا قَصْرٍ وَلَا هَصْرٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ افْلِقْ صَدْرَهُ فَهَوَى أَحَدُهُمَا إِلَى صَدْرِي فَفَلَقَهَا فِيمَا أَرَى بِلَا دَمٍ وَلَا وَجَعٍ فَقَالَ لَهُ أَخْرِجِ الْغِلَّ وَالْحَسَدَ فَأَخْرَجَ شَيْئًا كَهَيْئَةِ الْعَلَقَةِ ثُمَّ نَبَذَهَا فَطَرَحَهَا فَقَالَ لَهُ أَدْخِلِ الرَّأْفَةَ وَالرَّحْمَةَ فَإِذَا مِثْلُ الَّذِي أَخْرَجَيُشْبِهُ الْفِضَّةَ ثُمَّ هَزَّ إِبْهَامَ رِجْلِي الْيُمْنَى فَقَالَ اغْدُ وَاسْلَمْ فَرَجَعْتُ بِهَا أَغْدُو بِهِ رِقَّةً عَلَى الصَّغِيرِ وَرَحْمَةً لِلْكَبِيرِ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மற்றவர்கள் கேட்கத் தயங்கும் விஷயங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பதில் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் துணிச்சல் மிக்கவர்களாக இருந்தார்கள். (ஒருமுறை) அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நபித்துவத்தின் (ஆரம்ப) விவகாரத்தில் நீங்கள் முதன்முதலாகக் கண்டது என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நேராக நிமிர்ந்து அமர்ந்து கூறினார்கள்: "அபூஹுரைராவே! நீங்கள் (ஒரு விஷயத்தைக்) கேட்டுள்ளீர்கள்.

நான் பத்து வயதும் சில மாதங்களும் (நிரம்பிய சிறுவனாக) ஒரு பாலைவனத்தில் இருந்தேன். அப்போது என் தலைக்கு மேல் ஒரு பேச்சுக்குரல் கேட்டது. ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரிடம், 'அவர் இவர்தானா?' என்று கேட்க, அவர் 'ஆம்' என்றார். பின்னர் அவர்கள் (எந்தப் படைப்பிடத்திலும்) நான் கண்டிராத முகங்களுடனும், (எந்தப் படைப்பிடத்திலிருந்தும்) நான் நுகர்ந்திராத நறுமணங்களுடனும், எவர் மீதும் நான் பார்த்திராத ஆடைகளுடனும் என்னை எதிர்கொண்டார்கள்.

அவர்கள் இருவரும் என்னை நோக்கி நடந்து வந்து, அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் என் புஜத்தைப் பிடித்துக் கொண்டார்கள். அவர்கள் பிடித்ததன் தொடுதலை நான் உணரவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் தன் தோழரிடம், 'இவரைப் படுக்க வையுங்கள்' என்றார். எவ்வித பலப்பிரயோகமோ முரட்டுத்தனமோ இன்றி அவர்கள் என்னைப் படுக்க வைத்தார்கள்.

பின்னர் அவர்களில் ஒருவர் தன் தோழரிடம், 'இவரது நெஞ்சைப் பிளப்பீராக' என்றார். உடனே அவர்களில் ஒருவர் என் நெஞ்சை நோக்கிச் சாய்ந்து, நான் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அதனைப் பிளந்தார். (அதில்) எவ்வித இரத்தமோ வலியோ இருக்கவில்லை.

பிறகு (அவர்களில் ஒருவர்), 'வஞ்சகத்தையும் பொறாமையையும் வெளியேற்றுவீராக' என்று கூறினார். அவர் இரத்தக்கட்டி போன்ற ஒன்றை வெளியே எடுத்து, அதனை எறிந்துவிட்டார். பிறகு அவர், 'பரிவையும் கருணையையும் உள்ளே செலுத்துவீராக' என்று கூறினார். அவர் வெளியே எடுத்ததைப் போன்ற அளவுடைய, வெள்ளியைப் போன்று (தோற்றமளிக்கும்) ஒன்றை (என் நெஞ்சுக்குள்) வைத்தார்.

பின்னர் என் வலது காலின் பெருவிரலை அசைத்துவிட்டு, 'புறப்படுவீராக, பாதுகாப்பைப் பெறுவீராக!' என்று கூறினார். (அதன் விளைவாக) சிறியவர்கள் மீது மென்மையும், பெரியவர்கள் மீது கருணையும் கொண்டவனாக நான் (அங்கிருந்து) திரும்பி வந்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الله بن الحارث، عن أبي بن كعب
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ وحَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَوَقَفْتُ أَنَا وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فِي ظِلِّ أُجُمِ حَسَّانَ فَقَالَ لِي أُبَيٌّ أَلَا تَرَى النَّاسَ مُخْتَلِفَةً أَعْنَاقُهُمْ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا؟ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ وَاللهِ لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ فِيهِ لَيَذْهَبَنَّ فَيَقْتَتِلُ النَّاسُ حَتَّى يُقْتَلَ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَنْ عَفَّانَ
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நானும் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களும் ஹஸ்ஸான் (பின் ஸாபித்) அவர்களின் கோட்டையின் (அரண்மனையின்) நிழலில் நின்றுகொண்டிருந்தோம். அப்போது உபை (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "உலக (ஆதாயங்களைத்) தேடுவதில் மக்கள் (தங்கள் கழுத்துகள் நீளும் அளவுக்கு/ஆவலுடன்) பலவாறாக அலைமோதுவதை நீர் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம் (பார்க்கிறேன்)" என்றேன்.

அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்:
"யூப்ரடீஸ் (ஃபுராத்) நதியின் நீர் வற்றி, ஒரு தங்க மலையை அது வெளிப்படுத்தும் காலம் நெருங்கிவிட்டது. இதைக் கேள்விப்படும் மக்கள் அதை நோக்கிச் செல்வார்கள். அப்போது அங்கிருப்பவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாம் மக்களை இதிலிருந்து (தங்கத்தை) எடுத்துக்கொள்ள அனுமதித்தால், இது (முழுவதும்) கொண்டு செல்லப்பட்டுவிடும் (தீர்ந்துவிடும்)' என்று கூறுவார்கள். எனவே, மக்கள் (அதற்காகத்) தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொள்வார்கள். அதில் ஒவ்வொரு நூறு பேரிலும் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் கொல்லப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ وَأَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمْرَانَ الْحُمْرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஃபுராத் (ஐபிரடீஸ்) நதி (தன்னுடைய நீர் வற்றிப்போய்) ஒரு தங்க மலையை வெளிப்படுத்தும் காலம் நெருங்கிவிட்டது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

இவ்வாறு கூறிவிட்டு, (அறிவிப்பாளர்) தொடர்ந்து அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث قيس بن عباد، عن أبي بن كعب "
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து கைஸ் இப்னு அப்பாத் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ قَتَادَةَ عَنْ قَيْسٍ يَعْنِي ابْنَ عُبَادٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَسْقَطْتُهُ مِنْ كِتَابِي هُوَ عَنْ قَيْسٍ إِنْ شَاءَ اللهُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ لِلُقِيِّ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ رَجُلٌ أَلْقَاهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أُبَيٍّ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَخَرَجَ عُمَرُ مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُمْتُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَنَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفَهُمْ غَيْرِي فَنَحَّانِي وَقَامَ فِي مَكَانِي فَمَا عَقِلْتُ صَلَاتِي فَلَمَّا صَلَّى قَالَ يَا بُنَيَّ لَا يَسُوءُكَ اللهُ فَإِنِّي لَمْ آتِكَ الَّذِي أَتَيْتُكَ بِجَهَالَةٍ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَنَا كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي وَإِنِّي نَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفْتُهُمْ غَيْرَكَ ثُمَّ حَدَّثَ فَمَا رَأَيْتُ الرِّجَالَ مَتَحَتْ أَعْنَاقَهَا إِلَى شَيْءٍ مُتُوحَهَا إِلَيْهِ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ هَلَكَ أَهْلُ الْعُقْدَةِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ أَلَا لَاعَلَيْهِمْ آسَى وَلَكِنْ آسَى عَلَى مَنْ يَهْلِكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِذَا هُوَ أُبَيٌّ وَالْحَدِيثُ عَلَى لَفْظِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ
கெய்ஸ் பின் உபாத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைச் சந்திப்பதற்காக நான் மதீனாவுக்கு வந்தேன். அவர்களில் உபை (பின் கஅப் - ரலி) அவர்களைச் சந்திப்பதே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்தது. (ஒருமுறை) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுடன் (பள்ளிவாசலுக்கு) புறப்பட்டு வந்தார்கள். நான் முதல் வரிசையில் நின்றேன். அப்போது (அங்கு) ஒரு மனிதர் வந்து, மக்களின் முகங்களைப் பார்த்தார். என்னைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் அவர் (நபியின் தோழர்கள் என) அடையாளம் கண்டுகொண்டார். அவர் என்னை (அங்கிருந்து) விலக்கிவிட்டு, எனது இடத்தில் நின்றுகொண்டார். (இதனால் ஏற்பட்ட மனக்குழப்பத்தால்) எனது தொழுகையில் நான் எதை உணர்கிறேன் (ஓதுகிறேன்) என்பது எனக்கே தெரியவில்லை.

அவர் தொழுது முடித்ததும், (என்னிடம்) "என் மகனே! அல்லாஹ் உனக்குத் தீங்கு செய்யாதிருப்பானாக! (உனக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்தாதிருப்பானாக!) நான் உன்னிடம் இவ்வாறு நடந்துகொண்டது அறியாமையினால் அல்ல. மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், 'எனக்கு நெருக்கமாக உள்ள வரிசையில் (அறிஞர்களாகிய) நீங்கள் இருங்கள்' என்று கூறியிருக்கிறார்கள். நான் மக்களின் முகங்களைப் பார்த்தேன்; உன்னைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் (அவர்கள் மூத்த தோழர்கள் என) நான் அறிந்து வைத்திருந்தேன் (அதனால் தான் உன்னை விலக்கினேன்)" என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் (மக்களிடையே) உரையாற்றினார். மக்கள் அவரை நோக்கித் தங்கள் கழுத்துகளை நீட்டி (ஆர்வமாக கவனித்ததைப்) போன்று வேறெதற்கும் அவர்கள் நீட்டியதை நான் கண்டதில்லை. அப்போது அவர், "கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள் (தலைவர்கள்) அழிந்துவிட்டார்கள். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அவர்களுக்காக நான் கவலைப்பட மாட்டேன்; மாறாக, அவர்களால் அழிவைச் சந்திக்கும் (சாதாரண) முஸ்லிம்களுக்காகவே நான் கவலைப்படுகிறேன்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

(இறுதியில்) அவர் உபை (பின் கஅப் - ரலி) அவர்கள்தான் (என்பதை நான் அறிந்து கொண்டேன்). இந்த ஹதீஸின் வாசகங்கள் சுலைமான் பின் தாவூத் என்பவரின் அறிவிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي بصير العبدي وابنه عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அபூ பஸீர் அல்-அப்தி மற்றும் அவரது புதல்வர் அப்துல்லாஹ் பின் அபூ பஸீர் ஆகியோர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي بَصِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ الصُّبْحَفَقَالَ شَاهِدٌ فُلَانٌ؟ فَقَالُوا لَا فَقَالَ شَاهِدٌ فُلَانٌ؟ فَقَالُوا لَا فَقَالَ شَاهِدٌ فُلَانٌ فَقَالُوا لَا فَقَالَ إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ أَثْقَلِ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَالصَّفُّ الْمُقَدَّمُ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ وَصَلَاتُهُ مَعَ رَجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ رَجُلٍ وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللهِ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். (தொழுது முடித்த) பின்னர், "இன்னார் (சமூகமாகி) இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றார்கள். மீண்டும் "இன்னார் (சமூகமாகி) இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றார்கள். (மீண்டும் ஒருவரைப் பற்றி) "இன்னார் (சமூகமாகி) இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இந்த இரண்டு தொழுகைகளும் (இஷா மற்றும் சுப்ஹு) நயவஞ்சகர்களுக்கு மிகவும் பாரமான தொழுகைகளாகும். அவ்விரண்டிலும் உள்ள (சிறப்புகளை) அவர்கள் அறிவார்களாயின், (நடந்து வர முடியாவிட்டாலும்) தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைகளுக்கு அவர்கள் வந்து சேருவார்கள்.

மேலும், (தொழுகையின்) முதல் வரிசையானது வானவர்களின் வரிசையைப் போன்றதாகும். அதன் சிறப்பை நீங்கள் அறிவீர்களாயின், அதற்காக நீங்கள் (முந்திக்கொள்ள) போட்டியிடுவீர்கள். ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதருடன் சேர்ந்து தொழுவது அவர் தனியாகத் தொழுவதை விட அதிகத் தூய்மையானதாகும் (நன்மை மிக்கதாகும்). அவர் ஒருவருடன் சேர்ந்து தொழுவதை விட, இருவருடன் சேர்ந்து தொழுவது மிகவும் தூய்மையானதாகும். (ஜமாஅத்தில் தொழுபவர்களின்) எண்ணிக்கை எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அது அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ الْفَجْرَ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ شَاهِدٌ فُلَانٌ؟ فَسَكَتَ الْقَوْمُ قَالُوا نَعَمْ وَلَمْ يَحْضُرْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَإِنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ إِنَّ صَلَاتَكَ مَعَ رَجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِكَ مَعَ رَجُلٍ وَصَلَاتَكَ مَعَ رَجُلٍ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِكَ وَحْدَكَ وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللهِ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நடத்தினார்கள். தொழுது முடித்ததும், "இன்னார் (தொழுகைக்கு) வந்திருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) மக்கள் அமைதியாக இருந்தனர். (மீண்டும் மற்றொருவரைப் பற்றி வினவியபோது) "ஆம், அவர் (சமூகமளிக்கவில்லை) வரவில்லை" என்றனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, நயவஞ்சகர்களுக்கு (முனாஃபிக்குகளுக்கு) இஷா தொழுகையும் ஃபஜ்ர் தொழுகையுமே மிகவும் பாரமான தொழுகைகளாகும். அவ்விரண்டிலும் உள்ள (நன்மைகளை) சிறப்புகளை அவர்கள் அறிவார்களாயின், தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைகளுக்கு வந்து சேர்வார்கள். நிச்சயமாக, (தொழுகையின்) முதல் வரிசையானது வானவர்களின் வரிசையைப் போன்றதாகும். அதன் சிறப்பை நீங்கள் அறிவீர்களாயின், அதற்காக நீங்கள் (போட்டியிட்டு) முந்திக் கொள்வீர்கள். நீங்கள் ஒருவருடன் இணைந்து தொழுவதை விட, இருவருடன் இணைந்து தொழுவது மிகவும் தூய்மையானதாகும் (சிறந்ததாகும்). நீங்கள் தனியாகத் தொழுவதை விட, ஒருவருடன் இணைந்து தொழுவது மிகவும் தூய்மையானதாகும். (ஜமாஅத்தில் தொழுவோரின்) எண்ணிக்கை எந்த அளவுக்கு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு அது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَمِنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الصُّبْحِ يَوْمًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுபஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள்..." (என்று கூறிவிட்டு,) பின்னர் (அறிவிப்பாளர் அந்த) ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் (வாயிலாக) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்ட) அந்த ஹதீஸை அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ مُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ حَدِّثْنِي أَعْجَبَ حَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ صَلَّى بِنَا أَوْ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الْغَدَاةِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ شَاهِدٌ فُلَانٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அபூ பஸீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களிடம், "அபுல் முன்திரே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றதிலேயே மிகவும் ஆச்சரியமான ஒரு ஹதீஸை எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் காலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் எங்களை நோக்கித் தம் முகத்தைத் திருப்பி, 'இன்னார் (தொழுகைக்கு) வந்திருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள்."

இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அந்த (முழு) ஹதீஸையும் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الله مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ
அபூ பஸீர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் மதீனாவுக்கு வந்தபோது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். (அப்போது) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட செய்தியைப்) போன்றே குறிப்பிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ صَلَّى نَبِيُّ اللهِ ﷺ الْغَدَاةَ ثُمَّ قَالَ شَاهِدٌ فُلَانٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் காலை (ஃபஜ்ரு)த் தொழுகையைத் (தொழுவித்து) முடித்தார்கள். பின்னர், "இன்னார் (தொழுகைக்கு) வந்திருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸைத் தொடர்ந்து (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الْغَدَاةِ مِنَ الْفَضْلِ فِي جَمَاعَةٍ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஷா மற்றும் (ஃபஜ்ர் எனும்) காலைத் தொழுகையை ஜமாஅத்தாக (கூட்டாக) நிறைவேற்றுவதில் உள்ள (நன்மைகளையும்) சிறப்பையும் மக்கள் அறிவார்களேயானால், அவர்கள் (தவழ்ந்து செல்லும் நிலைக்கு ஆளானாலும்) தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைகளுக்கு வந்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أُبَيٌّ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الْفَجْرِ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ رَأَى مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ قِلَّةً فَقَالَ شَاهِدٌ فُلَانٌ؟ قُلْنَا نَعَمْ حَتَّى عَدَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ صَلَاةٍ أَثْقَلُ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَمِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
உபை (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஃபஜ்ர் (அதிகாலை) தொழுகையை நடத்தினார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், பள்ளிவாசலில் (தொழுகைக்கு வந்திருந்த) மக்கள் குறைவாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது, "(தொழுகையில்) இன்னார் வந்திருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம் (அவர் வந்துள்ளார்)" என்றோம். இவ்வாறு மூன்று நபர்களைக் குறித்து அவர்கள் (பெயர் சொல்லி) எண்ணிக் கேட்டார்கள். பிறகு, "நிச்சயமாக நயவஞ்சகர்களுக்கு (முனாஃபிக்கீன்களுக்கு) இஷா (இரவு) தொழுகையையும் ஃபஜ்ர் (அதிகாலை) தொழுகையையும் விடச் சுமையான தொழுகை வேறு எதுவுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து) இந்த ஹதீஸை அதன் முழு நீளத்துடன் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا حُبَابٌ الْقُطَعِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَنْ أُبِيٍّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ هَاتَانِ الصَّلَاتَانِ
உபை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு சுப்ஹு (அதிகாலை)த் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், எங்கள் பக்கம் தம் முகத்தைத் திருப்பி, "நிச்சயமாக நயவஞ்சகர்களுக்குத் தொழுகைகளில் மிகவும் பாரமானவை இந்த இரண்டு தொழுகைகளுமே (இஷா மற்றும் சுப்ஹு) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث المشايخ عن أبي بن كعب
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து சான்றோர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَوْ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَرَأَ بَقُلِ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அல்லது அன்சாரிகளில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (என்று தொடங்கும் சூரத்துல் இக்லாஸை) ஓதுகிறாரோ, அவர் குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை ஓதியவரைப் போன்றவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ وحَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ قَالَ الثَّقَفِيُّ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ وَقَالَ وَهْبٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الصَّلَاةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ سُنَّةٌ كُنَّا نَفْعَلُهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَا يُعَابُ عَلَيْنَا فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ إِذْ كَانَ فِي الثِّيَابِ قِلَّةٌ فَأَمَّا إِذْ وَسَّعَ اللهُ فَالصَّلَاةُ فِي الثَّوْبَيْنِ أَزْكَى
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் ஆடையில் (மட்டும்) தொழுவது சுன்னாவாகும் (அனுமதிக்கப்பட்ட நபிவழியாகும்). நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அவ்வாறே) செய்திருக்கிறோம்; அதற்காக நாங்கள் குறை கூறப்பட்டதில்லை (ஆட்சேபிக்கப்படவில்லை)."

அப்போது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "ஆடைகளுக்குத் தட்டுப்பாடு இருந்த காலத்தில்தான் அது (நடைமுறையில்) இருந்தது. ஆனால், அல்லாஹ் (வசதிகளை) விசாலமாக வழங்கியிருக்கும் நிலையில், இரண்டு ஆடைகளில் தொழுவதே மிகவும் தூய்மையானதாகும் (சிறந்ததாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى وَعَفَّانُ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ وَقَالَ عَفَّانُ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَسَافَرَ سَنَةً فَلَمْ يَعْتَكِفْ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் (பள்ளிவாசலில் தங்கி இறைவணக்கத்தில் ஈடுபடுவதை) வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள். (ஒரு முறை) ஒரு வருடம் அவர்கள் பயணம் மேற்கொண்ட காரணத்தால் (அம்மாதத்தில்) இஃதிகாஃப் இருக்கவில்லை. எனவே, அதற்கு அடுத்த ஆண்டு வந்தபோது அவர்கள் (முந்தைய ஆண்டின் விடுபட்ட நாட்களையும் சேர்த்து) இருபது நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أُبَيٍّ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أُبَيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَأَلَهُ أَيُّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ أَعْظَمُ؟ قَالَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَرَدَّدَهَا مِرَارًا ثُمَّ قَالَ أُبَيٌّ آيَةُ الْكُرْسِيِّ قَالَ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ
உபை (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (குர்ஆனில்) உள்ள வசனங்களில் மிகவும் மகத்துவமானது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் அக்கேள்வியைப் பலமுறை திரும்பத் திரும்பக் கேட்டார்கள். பிறகு நான், "ஆயத்துல் குர்ஸி" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபுல் முன்திரே! (உமது) கல்வி உமக்கு இனிதாகட்டும் (உமது கல்வி ஞானத்திற்காக உமக்கு நல்வாழ்த்துகள்). என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அதற்கு (ஆயத்துல் குர்ஸிக்கு) ஒரு நாவும் இரண்டு உதடுகளும் உள்ளன. அவை அர்ஷின் (சிம்மாசனத்தின்) காலருகே பேரரசனை (அல்லாஹ்வை)ப் பரிசுத்தப்படுத்துகின்றன" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ مُصَدِّقًا عَلَى بَلِيٍّ وَعُذْرَةَ وَجَمِيعِ بَنِي سَعْدِ بْنِ هُذَيْمِ بْنِ قُضَاعَةَ وَقَالَ يَعْقُوبُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ قُضَاعَةَ قَالَ فَصَدَّقْتُهُمْ حَتَّى مَرَرْتُ بِآخِرِ رَجُلٍ مِنْهُمْ وَكَانَ مَنْزِلُهُ وَبَلَدُهُ مِنْ أَقْرَبِ مَنَازِلِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ قَالَ فَلَمَّا جَمَعَ إِلَيَّ مَالَهُ لَمْ أَجِدْ عَلَيْهِ فِيهَا إِلَّا ابْنَةَ مَخَاضٍ يَعْنِي فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهَا صَدَقَتُهُ قَالَ فَقَالَ ذَاكَ مَا لَا لَبَنَ فِيهِ وَلَا ظَهْرَ وَايْمُ اللهِ مَا قَامَ فِي مَالِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَا رَسُولٌ لَهُ قَطُّ قَبْلَكَ وَمَا كُنْتُ لِأُقْرِضَ اللهَ مِنْ مَالِي مَا لَا لَبَنَ فِيهِ وَلَا ظَهْرَ وَلَكِنْ هَذِهِ نَاقَةٌ فَتِيَّةٌ سَمِينَةٌ فَخُذْهَاقَالَ فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنَا بِآخِذٍ مَا لَمْ أُومَرْ بِهِ فَهَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْكَ قَرِيبٌ فَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَأْتِيَهُ فَتَعْرِضَ عَلَيْهِ مَا عَرَضْتَ عَلَيَّ فَافْعَلْ فَإِنْ قَبِلَهُ مِنْكَ قَبِلَهُ وَإِنْ رَدَّهُ عَلَيْكَ رَدَّهُ قَالَ فَإِنِّي فَاعِلٌ قَالَ فَخَرَجَ مَعِي وَخَرَجَ بِالنَّاقَةِ الَّتِي عَرَضَ عَلَيَّ حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَقَالَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللهِ أَتَانِي رَسُولُكَ لِيَأْخُذَ مِنِّي صَدَقَةَ مَالِي وَايْمُ اللهِ مَا قَامَ فِي مَالِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَا رَسُولٌ لَهُ قَطُّ قَبْلَهُ فَجَمَعْتُ لَهُ مَالِي فَزَعَمَ أَنَّ عَلَيَّ فِيهِ ابْنَةَ مَخَاضٍ وَذَلِكَ مَا لَا لَبَنَ فِيهِ وَلَا ظَهْرَ وَقَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِ نَاقَةً فَتِيَّةً سَمِينَةً لِيَأْخُذَهَا فَأَبَى عَلَيَّ ذَلِكَ وَقَالَ هَا هِيَ هَذِهِ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا يَا رَسُولَ اللهِ خُذْهَا قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَلِكَ الَّذِي عَلَيْكَ فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ قَبِلْنَاهُ مِنْكَ وَآجَرَكَ اللهُ فِيهِ قَالَ فَهَا هِيَ ذِهْ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا فَخُذْهَا قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقَبْضِهَا وَدَعَا لَهُ فِي مَالِهِ بِالْبَرَكَةِ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குதாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) பலிய், உத்ரா மற்றும் பனூ சஅத் பின் ஹுதைம் ஆகிய அனைத்துப் பிரிவினரிடமும் ஜகாத் வசூலிப்பவராக (மஸத்திக்) என்னை அனுப்பினார்கள். (குதாஆவின் மற்றொரு பகுதியிலிருந்தும் என்று யஃகூப் வேறொரு இடத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார்). நான் அவர்களிடம் ஜகாத் வசூலித்துக் கொண்டே வந்து, அவர்களில் கடைசி நபரிடம் வந்தடைந்தேன். மதீனாவில் உள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிக நெருக்கமான இடங்களில் ஒன்றாக அவரது வசிப்பிடமும் ஊரும் அமைந்திருந்தது.

அவர் தனது செல்வங்களை (கால்நடைகளை) என்னிடம் ஒன்று சேர்த்தபோது, அவர் ஒரு 'பின்த் மகாத்' (இரண்டாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த ஒரு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே ஜகாத்தாகத் தர வேண்டும் என்பதை நான் கண்டறிந்தேன். இதுவே அவர் தர வேண்டிய ஜகாத் என்று நான் அவரிடம் தெரிவித்தேன்.

அதற்கு அவர், "அதில் பாலும் இருக்காது; (சுமை சுமக்கவோ அல்லது சவாரி செய்யவோ அதன்) முதுகில் வலிமையும் இருக்காது. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களுக்கு முன்பு அல்லாஹ்வின் தூதரோ (ஸல்) அல்லது அவருடைய பிரதிநிதியோ என் செல்வங்களுக்கு (ஜகாத் வசூலிக்க) வந்ததே இல்லை. பாலும் வலிமையும் இல்லாத ஒன்றை என் செல்வத்திலிருந்து நான் அல்லாஹ்வுக்கு கடனாக (ஜகாத்தாக) வழங்க மாட்டேன். இதோ! இளம் வயதுடைய, கொழுத்த பெண் ஒட்டகம் ஒன்று உள்ளது. இதை நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நான், "எனக்கு கட்டளையிடப்படாத ஒன்றை நான் எடுக்க மாட்டேன். இதோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு அருகாமையில்தான் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் விரும்பினால், அவர்களிடம் சென்று என்னிடம் நீங்கள் வழங்க முன்வந்ததை அவர்களிடம் சொல்லிக் காட்டுங்கள். அவர்கள் அதை உங்களிடமிருந்து ஏற்றுக் கொண்டால், ஏற்றுக் கொள்ளட்டும்; நிராகரித்தால் (உங்களிடமே) திருப்பித் தரட்டும்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர் "நான் அவ்வாறே செய்கிறேன்" என்றார்.

பிறகு, அவர் எனக்கு வழங்க முன்வந்த அந்த ஒட்டகத்தை ஓட்டிக்கொண்டு என்னுடன் புறப்பட்டார். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சேர்ந்தோம்.

அப்போது அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் நபியே! என் செல்வத்திலிருந்து ஜகாத்தை வசூலிப்பதற்காக உங்கள் பிரதிநிதி என்னிடம் வந்தார். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இவருக்கு முன்பு அல்லாஹ்வின் தூதரோ (ஸல்) அல்லது அவருடைய பிரதிநிதியோ என் செல்வங்களுக்கு (ஜகாத் வசூலிக்க) வந்ததே இல்லை. நான் எனது செல்வங்களை அவருக்காக ஒன்று சேர்த்தேன். அதிலிருந்து ஒரு 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) என் மீது கடமையாகிறது என்று அவர் கூறினார். அதிலோ பாலும் இருக்காது, (சுமை சுமக்கவோ அல்லது சவாரி செய்யவோ) வலிமையும் இருக்காது. ஆகையால், அவர் எடுத்துக் கொள்வதற்காக இளம் வயதுடைய, கொழுத்த பெண் ஒட்டகத்தை நான் அவருக்கு வழங்க முன்வந்தேன்; ஆனால், அவர் அதை (பெற) மறுத்துவிட்டார். இதோ, அந்த ஒட்டகம்! அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அதை உங்களிடமே கொண்டு வந்துள்ளேன், அதை நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "(என் பிரதிநிதி கூறிய) அதுதான் உன் மீது கடமையானதாகும். ஆனால், நீயாகவே விரும்பி (அதைவிடச்) சிறந்ததை உபரியாக வழங்கினால் அதை உன்னிடமிருந்து நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறோம். அதற்காக அல்லாஹ் உனக்கு நற்கூலி வழங்குவான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ அந்த ஒட்டகம், அதை நான் உங்களிடமே கொண்டு வந்துள்ளேன், அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்.

அதை வாங்கிக் கொள்ளும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். மேலும், அவருடைய செல்வத்தில் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) ஏற்பட வேண்டி அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أُبَيٍّ وَزَادَ فِيهِ قَالَ عُمَارَةُ وَقَدْ وُلِّيتُ صَدَقَاتِهِمْ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَأَخَذْتُ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً لِأَلْفٍ وَخَمْسِ مِائَةِ بَعِيرٍ عَلَيْهِ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தம்மை (ஜகாத்) வசூலிப்பவராக அனுப்பினார்கள். (இவ்வாறு கூறி உபை (ரழி) அவர்களின் மற்றொரு ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அறிவிப்பாளர் இதிலும் குறிப்பிடுகிறார்).

மேலும், அதில் உமாரா பின் ஹஸ்ம் (ரஹ்) அவர்கள் கூடுதலாகக் கூறியுள்ளதாவது: "முஆவியா (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் அப்பகுதியினரின் ஜகாத் (வசூலிக்கும்) பொறுப்பு என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அப்போது, அந்த மனிதருக்குச் சொந்தமாக இருந்த ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஒட்டகங்களுக்காக, அவரிடமிருந்து முப்பது 'ஹிக்கா'க்களை (மூன்று வயது முடிந்து நான்காம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த பெண் ஒட்டகங்களை) நான் ஜகாத்தாக வசூலித்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ أُبَيِّ بْنِكَعْبٍ قَالَ الْخُزَاعِيُّ فِي حَدِيثِهِ قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى بِالنَّاسِ فَتَرَكَ آيَةً فَقَالَ أَيُّكُمْ أَخَذَ عَلَيَّ شَيْئًا مِنْ قِرَاءَتِي؟ فَقَالَ أُبَيٌّ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ تَرَكْتَ آيَةَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ عَلِمْتُ إِنْ كَانَ أَحَدٌ أَخَذَهَا عَلَيَّ فَإِنَّكَ أَنْتَ هُوَ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது (குர்ஆனை ஓதும்போது) ஒரு வசனத்தை விட்டுவிட்டார்கள். பிறகு (தொழுகை முடிந்ததும்), "எனது ஓதுதலில் (கிராஅத்தில்) விடுபட்டதை (அல்லது தவறவிட்டதை) உங்களில் யாராவது கவனித்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உபை (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான்தான் (அதைக் கவனித்தேன்). நீங்கள் இன்ன இன்ன வசனத்தை விட்டுவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதை யாராவது கவனித்திருந்தால் (அல்லது சுட்டிக்காட்ட முன்வந்திருந்தால்), நிச்சயமாக அது நீராகத்தான் இருப்பீர் என்று நான் (முன்பே) அறிந்திருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ وَلَدِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ مَتَى عَهْدُكَ بِأُمِّ مِلْدَمٍ؟ وَهُوَ حَرٌّ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَوَجَعٌ مَا أَصَابَنِي قَطُّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْخَامَةِ تَحْمَرُّ مَرَّةً وَتَصْفَرُّ أُخْرَى
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது நபியவர்கள் அவரிடம், "உம்மு மில்தம் (எனும் காய்ச்சல்) உனக்குக் கடைசியாக எப்போது வந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அது தோலுக்கும் சதைக்கும் இடையே (ஏற்படும் ஒருவித) வெப்பமாகும். அதற்கு அந்த மனிதர், "அந்த வலி எனக்கு ஒருபோதும் ஏற்பட்டதில்லை" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) உதாரணம் ஒரு (மென்மையான) இளம் பயிரைப் போன்றதாகும். அது (காற்றினால்) சில நேரம் சிவப்பாகவும் (வாடியும்), வேறு சில நேரம் மஞ்சளாகவும் (செழித்தும்) மாறும் (அதாவது சோதனைகளால் அலைக்கழிக்கப்படும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَى عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ فَقَالَ لَهُ أُبَيٌّ لَيْسَ ذَاكَ لَكَ قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَمْ يَنْهَنَا عَنْ ذَلِكَ فَأَضْرَبَ عَنْ ذَلِكَ عُمَرُوَأَرَادَ أَنْ يَنْهَى عَنْ حُلَلِ الْحِبَرَةِ لِأَنَّهَا تُصْبَغُ بِالْبَوْلِ فَقَالَ لَهُ أُبَيٌّ لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ قَدْ لَبِسَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ وَلَبِسْنَاهُنَّ فِي عَهْدِهِ
உமர் (ரலி) அவர்கள் ஹஜ்ஜின் 'தமத்துஉ' (ஹஜ்ஜின் காலங்களில் உம்ராவை முடித்துவிட்டு ஹஜ்ஜுக்காகக் காத்திருக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு சாதாரண நிலைக்குத் திரும்புதல்) முறையைத் தடை செய்ய நாடினார்கள். அப்போது உபை (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அவ்வாறு செய்வதற்கு உங்களுக்கு உரிமையில்லை. நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து 'தமத்துஉ' செய்துள்ளோம். மேலும், அவர்கள் எங்களை அதிலிருந்து தடுக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் அந்த (தடை செய்யும்) எண்ணத்தைக் கைவிட்டார்கள்.

பின்னர், 'ஹிபரா' (யெமனிய வேலைப்பாடுகள் அமைந்த ஒரு வகை) ஆடைகளை அணிவதைத் தடை செய்யவும் உமர் (ரலி) அவர்கள் நாடினார்கள். ஏனெனில், அவற்றுக்குச் சாயம் பூசுவதற்குச் (சாயத்தை நிலைநிறுத்த) சிறுநீர் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது (என்று அவர் கருதினார்). அப்போதும் உபை (ரலி) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யவும் உங்களுக்கு உரிமையில்லை. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஆடைகளை அணிந்துள்ளார்கள்; மேலும், அவர்களின் காலத்தில் நாங்களும் அவற்றை அணிந்திருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ قَالَ أَقْبَلَ هُوَ وَنَفَرٌ مَعَهُ فَوَجَدُوا سَوْطًا فَأَخَذَهُ صَاحِبُهُ فَلَمْ يَأْمُرُوهُ وَلَمْ يَنْهَوْهُ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ وَجَدْتُ مِائَةَ دِينَارٍ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ عَرِّفْهَا حَوْلًا فَكَرَّرَ عَلَيْهِ حَتَّى ذَكَرَ أَحْوَالًا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ شَأْنُكَ بِهَا
ஸஅஸஆ பின் ஸூஹான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அவரும் அவருடன் இருந்த சிலரும் (பயணம் செய்து) வந்து கொண்டிருந்தபோது ஒரு சாட்டையைக் கண்டெடுத்தனர். அவருடைய தோழர் அதை எடுத்துக்கொண்டார். அவர்கள் அவரை (அதை எடுக்குமாறு) ஏவவுமில்லை; (எடுக்க வேண்டாம் என்று) தடுக்கவுமில்லை. (ஸஅஸஆ கூறுகிறார்:) பிறகு நான் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அங்கு உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களை நாங்கள் சந்தித்து, (கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருள் குறித்து) அவர்களிடம் கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான் நூறு தீனார்களைக் கண்டெடுத்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஓராண்டு காலம் இது குறித்து (மக்களிடையே) அறிவிப்புச் செய்வீராக!' என்று கூறினார்கள். நான் மீண்டும் மீண்டும் அவர்களிடம் (சென்று) கேட்டபோது, மூன்று ஆண்டுகள் வரை (அறிவிப்புச் செய்யுமாறு) கூறினார்கள். அதன் பிறகு நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (யாரும் உரிமை கோரி வரவில்லை)' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அதை நீரே வைத்துக்கொள்ளும் (உமது விருப்பப்படி பயன்படுத்திக் கொள்ளும்)' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الرَّقَاشِيُّ الْخَرَّازُ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا بِلَالُ اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ نَفَسًا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ طَعَامِهِ فِي مَهَلٍ وَيَقْضِي الْمُتَوَضِّئُ حَاجَتَهُ فِي مَهَلٍ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிலாலே! உமது பாங்கிற்கும் இகாமத்திற்கும் இடையே (மக்கள் தயாராவதற்குத் தேவையான) ஒரு மூச்சு (அளவாவது) இடைவெளி விடுவீராக! (அதன் மூலம்) உணவு உண்பவர் தனது உணவை நிதானமாக உண்டு முடிப்பதற்கும், உளூச் செய்பவர் (அல்லது இயற்கை உபாதைகளைக் கழிப்பவர்) தனது தேவையை நிதானமாக முடித்துக் கொள்வதற்கும் (வாய்ப்பாக அமையும்)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ أَخْبَرَنَا قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ أَخْبَرَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَا بِلَالُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பிலாலே!" என்று (அழைத்துக்) கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே (கருத்தை)க் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَرَاءَةٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُذَكِّرُ بِأَيَّامِ اللهِ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وِجَاهَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ وَأَبُو ذَرٍّ فَغَمَزَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَحَدُهُمَا فَقَالَ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ يَا أُبَيُّ؟ فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْهَا إِلَّا الْآنَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ اسْكُتْ فَلَمَّا انْصَرَفُوا قَالَ سَأَلْتُكَ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فَلَمْ تُخْبِرْنِي قَالَ أُبَيٌّ لَيْسَ لَكَ مِنْ صَلَاتِكَ الْيَوْمَ إِلَّا مَا لَغَوْتَ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ وَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أُبَيٌّ فَقَالَ صَدَقَ أُبَيٌّ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ நாளில் (மிம்பரில்) நின்றவர்களாக, (அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகள் மற்றும் முந்தைய சமுதாயங்களுக்கு ஏற்பட்ட நிகழ்வுகள் அடங்கிய) அல்லாஹ்வின் நாட்களை நினைவூட்டியவாறு 'பராஅத்' (அத்தியாயம் அத்தவ்பா) அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நேர் எதிரே உபை பின் கஅப், அபூதர்தா மற்றும் அபூதர் (ரலி) ஆகியோர் (அமர்ந்திருந்தனர்). அவ்விருவரில் (அபூதர்தா அல்லது அபூதரில்) ஒருவர் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களை (கையினால்) லேசாகத் தொட்டு, "உபையே! இந்த அத்தியாயம் எப்போது அருளப்பட்டது? இப்போது தவிர இதற்கு முன் நான் இதைச் செவியுற்றதே இல்லையே!" என்று கேட்டார். அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள் அவரை 'மௌனமாக இரு' எனச் சைகை செய்தார்கள்.

அவர்கள் (ஜுமுஆ உரை மற்றும் தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், அவர் (உபையிடம்), "நான் உங்களிடம் இந்த அத்தியாயம் எப்போது அருளப்பட்டது என்று கேட்டேன், ஆனால் நீங்கள் எனக்குப் பதிலளிக்கவில்லையே!" என்றார். அதற்கு உபை (ரலி) அவர்கள், "இன்றைய உமது தொழுகையில் (இமாம் உரையாற்றும் போது பேசியதால்) நீர் வீணான காரியத்தைச் செய்ததைத் தவிர உமக்கு வேறு எந்தப் பலனும் (நன்மையும்) கிடைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(கேள்வி கேட்டவர் கூறுகிறார்:) எனவே, நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இதுபற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிட்டு, உபை கூறியதையும் தெரிவித்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உபை உண்மையே கூறினார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسَيَّبِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ فَلَمَّا جَاءَ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَافْتَتَحَ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ؟ قَالَ نَعَمْ مَعِي مُحَمَّدٌ قَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ فَافْتَحْ فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا إِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ تَبَسَّمَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَسَارِهِ بَكَى قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ قَالَ قُلْتُ لِجِبْرِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا آدَمُ وَهَذِهِ الْأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ فَأَهْلُ الْيَمِينِ هُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَالْأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى قَالَ ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى جَاءَ السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ خَازِنُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَفَتَحَ لَهُ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ وَلَمْ يُثْبِتْ لِي كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِالسَّادِسَةِ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ بِإِدْرِيسَ قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قَالَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ قَالَ ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ هَذَا مُوسَى ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ هَذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَالَ ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولَانِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ بِمُسْتَوًى أَسْمَعُ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَرَضَ اللهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مَاذَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلَاةً فَقَالَ لِي مُوسَى رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَىفَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ فَرَاجَعْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَقُلْتُ قَدْ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَى بِي سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى قَالَ فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ مَا أَدْرِي مَا هِيَ قَالَ ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ آخِرُ مُسْنَدِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மக்காவில் இருந்தபோது என் வீட்டின் கூரை திறக்கப்பட்டது. அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து, என் நெஞ்சைப் பிளந்து, அதனை ஸம்ஸம் நீரால் கழுவினார்கள். பின்னர், ஞானமும் ஈமானும் (நம்பிக்கையும்) நிரம்பிய தங்கத் தாம்பாளம் ஒன்றைக் கொண்டு வந்து, அதனை என் நெஞ்சில் ஊற்றி (நிரப்பி) மூடினார்கள். பிறகு என் கையைப் பிடித்து என்னை வானத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்.

முதல் வானத்தை அடைந்ததும், (ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள்) அதைத் திறக்குமாறு கேட்டார்கள். (அதன் காவலாளி), "அது யார்?" என்று கேட்டார். ஜிப்ரீல், "நான் ஜிப்ரீல்" என்றார். "உங்களுடன் யாராவது இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. "ஆம், என்னுடன் முஹம்மத் இருக்கிறார்" என்றார். "அவர் (இப்பயணத்திற்காக) அழைக்கப்பட்டுள்ளாரா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், "ஆம்" என்றார். "(அப்படியானால்) திறப்பீராக" என்று கூறப்பட்டது.

நாங்கள் முதல் வானத்தின் மேலே சென்றபோது, அங்கே ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவரது வலது புறத்திலும் மக்கள் கூட்டங்கள் (கறுப்பு உருவங்கள்) இருந்தன; அவரது இடது புறத்திலும் மக்கள் கூட்டங்கள் இருந்தன. அவர் தமது வலது புறம் பார்க்கும்போது சிரித்தார்; தமது இடது புறம் பார்க்கும்போது அழுதார். அவர், "நல்ல நபியே, நல்ல மகனே வருக!" என்று (என்னை) வரவேற்றார்.

நான் ஜிப்ரீலிடம், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இவர்தான் ஆதம் (அலை). இவருடைய வலது மற்றும் இடது புறங்களில் இருக்கும் கூட்டத்தினர் இவருடைய சந்ததிகளின் ஆன்மாக்கள் ஆவர். வலது புறம் இருப்பவர்கள் சொர்க்கவாசிகள்; இடது புறம் இருப்பவர்கள் நரகவாசிகள். எனவேதான், அவர் தமது வலது புறம் பார்க்கும்போது சிரிக்கிறார், இடது புறம் பார்க்கும்போது அழுகிறார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் ஜிப்ரீல் என்னை அழைத்துக்கொண்டு மேலே ஏறி, இரண்டாவது வானத்தை அடைந்தார்கள். அதன் காவலாளியிடம் "திறப்பீராக" என்று கூறினார்கள். முதல் வானத்தின் காவலாளி கேட்டதைப் போன்றே அவரும் கேட்க, பின்னர் அவருக்காகத் திறக்கப்பட்டது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: வானங்களில் ஆதம், இத்ரீஸ், மூஸா, ஈஸா மற்றும் இப்ராஹீம் ஆகியோரைச் சந்தித்ததாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் எந்தெந்த வானங்களில் இருந்தார்கள் என்பதை (இந்த அறிவிப்பில்) என்னிடம் தெளிவாகக் கூறவில்லை; எனினும், ஆதம் (அலை) அவர்களை முதல் வானத்திலும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை ஆறாவது வானத்திலும் சந்தித்ததாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் இத்ரீஸ் (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர், 'நல்ல நபியே, நல்ல சகோதரரே வருக!' என்று வரவேற்றார். நான் 'இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு ஜிப்ரீல், 'இவர் இத்ரீஸ்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நான் மூஸாவைக் கடந்து சென்றேன். அவர், 'நல்ல நபியே, நல்ல சகோதரரே வருக!' என்று வரவேற்றார். 'இவர் யார்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, 'இவர் மூஸா' என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் நான் ஈஸாவைக் கடந்து சென்றேன். அவர், 'நல்ல நபியே, நல்ல சகோதரரே வருக!' என்று வரவேற்றார். 'இவர் யார்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, 'இவர் மர்யமின் மகன் ஈஸா' என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் நான் இப்ராஹீமைக் கடந்து சென்றேன். அவர், 'நல்ல நபியே, நல்ல மகனே வருக!' என்று வரவேற்றார். 'இவர் யார்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, 'இவர் இப்ராஹீம்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இப்னு ஷிஹாப் கூறுகிறார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), அபூஹப்பத்துல் அன்ஸாரி (ரலி) ஆகியோர் கூறியதாக இப்னு ஹஸ்ம் எனக்குத் தெரிவித்தார்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு நான் மேலே கொண்டு செல்லப்பட்டேன். (விதியை எழுதும்) பேனாக்களின் ஓசையை நான் கேட்கும் அளவுக்கு ஒரு உயர்ந்த தளத்தை அடைந்தேன்.

(இப்னு ஹஸ்ம் மற்றும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) ஆகியோர் கூறுகின்றனர்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் என் சமுதாயத்தின் மீது ஐம்பது வேளைத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கினான். நான் அதைப் பெற்றுக்கொண்டு திரும்பி வந்தபோது, மூஸா (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது அவர், 'உம் இறைவன் உம் சமுதாயத்தின் மீது எதைக் கடமையாக்கினான்?' என்று கேட்டார். 'ஐம்பது வேளைத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான்' என்று நான் கூறினேன். அதற்கு மூஸா, 'உம் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று (இதைக் குறைத்துத் தருமாறு) கேளும்! ஏனெனில், உம் சமுதாயத்தினரால் இதைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாது' என்று கூறினார்.

நான் என் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்றேன். அவன் அதில் பாதியைக் குறைத்தான். நான் மீண்டும் மூஸாவிடம் வந்து அதனைத் தெரிவித்தேன். அவர், 'உம் இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லும்! ஏனெனில், உமது சமுதாயத்தினரால் இதைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாது' என்றார். நான் மீண்டும் என் இறைவன் (அஸ்ஸ வஜல்) இடத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றேன். அப்போது அல்லாஹ், '(செயலால்) அவை ஐந்து; (நன்மையால்) அவை ஐம்பது ஆகும். என்னிடம் இந்தச் சொல் மாற்றப்பட மாட்டாது' என்று கூறினான்.

பிறகு நான் மூஸாவிடம் திரும்பி வந்தேன். அவர் மீண்டும், 'உம் இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லும்' என்றார். அதற்கு நான், 'என் இறைவனிடம் (திரும்பத் திரும்பக் கேட்க) நான் வெட்கப்படுகிறேன்' என்று கூறிவிட்டேன். பின்னர் ஜிப்ரீல் என்னை சித்ரத்துல் முன்தஹா (எனும் எல்லைக்கு அப்பால் உள்ள இலந்தை மரத்தின்) வரை அழைத்துச் சென்றார்கள். அதனைப் பலவிதமான வண்ணங்கள் சூழ்ந்திருந்தன. அவை என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. பின்னர் நான் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைக்கப்பட்டேன். அங்கே முத்துகளால் ஆன மாடங்கள் இருந்தன. அதன் மண் கஸ்தூரியாக இருந்தது.

(இதோடு உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களின் முஸ்னத் நிறைவடைகிறது. (அடுத்து) அபூதர் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ் ஆரம்பமாகிறது.)
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث أبي ذر الغفاري ؓ
அபூ தர் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ حِمَازٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنَزَلْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَتَعَجَّلَتْ رِجَالٌ إِلَى الْمَدِينَةِ وَبَاتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَبِتْنَا مَعَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ سَأَلَ عَنْهُمْ فَقِيلَ تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَالنِّسَاءِ أَمَا إِنَّهُمْ سَيَدَعُونَهَا أَحْسَنَ مَا كَانَتْ ثُمَّ قَالَ لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ جَبَلِ الْوِرَاقِ تُضِيءُ مِنْهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ بُرُوكًا بِبُصْرَى كَضَوْءِ النَّهَارِ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்திலிருந்து) திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தோம். 'துல் ஹுலைஃபா' எனும் இடத்தில் நாங்கள் தங்கியபோது, சில மனிதர்கள் (தங்கள் இருப்பிடங்களுக்குச் செல்ல விரும்பி) மதீனாவை நோக்கி அவசரமாகச் சென்றுவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கேயே) இரவைக் கழித்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் தங்கி இரவைக் கழித்தோம்.

விடிந்ததும், (முன்னதாகச் சென்ற) அவர்களைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு, "அவர்கள் அவசரமாக மதீனாவிற்குச் சென்றுவிட்டார்கள்" என்று கூறப்பட்டது.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் மதீனாவிற்கும் (தங்கள்) பெண்களிடமும் அவசரமாகச் சென்றுவிட்டார்கள். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அவர்கள் (எதிர்காலத்தில்) மதீனா அதன் மிகச் சிறந்த நிலையில் இருக்கும்போதே அதனை விட்டு (வெளியேறிச்) சென்றுவிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "யெமனில் உள்ள 'அல்-விராக்' மலையிலிருந்து ஒரு நெருப்பு எப்போது வெளிப்படும் என்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன் (அது எப்போது நிகழும் என்பது இறைவனுக்கே வெளிச்சம்). அந்த நெருப்பின் வெளிச்சத்தால், (சிரியாவிலுள்ள) 'புஸ்ரா' எனும் இடத்தில் மண்டியிட்டிருக்கும் ஒட்டகங்களின் கழுத்துகள் பகல் நேரத்து வெளிச்சத்தைப் போன்று (தெளிவாக) ஒளிரும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْبَكْرِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَمَّازٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம்" என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள். (அதாவது, இதற்கு முன் விவரிக்கப்பட்ட அதே செய்தியை இம்மாற்றமான அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ أَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ إِذَاأَنَا فَرَغْتُ مِنْ عَمَلِي فَأَضْطَجِعُ فِيهِ فَأَتَانِي النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَأَنَا مُضْطَجِعٌ فَغَمَزَنِي بِرِجْلِهِ فَاسْتَوَيْتُ جَالِسًا فَقَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْهَا؟ فَقُلْتُ أَرْجِعُ إِلَى مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ وَإِلَى بَيْتِي قَالَ فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْهَا؟ فَقُلْتُ إِذَنْ آخُذَ بِسَيْفِي فَأَضْرِبَ بِهِ مَنْ يُخْرِجُنِي فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي فَقَالَ غَفْرًا يَا أَبَا ذَرٍّ ثَلَاثًا بَلْ تَنْقَادُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَادُوكَ وَتَنْسَاقُ مَعَهُمْ حَيْثُ سَاقُوكَ وَلَوْ عَبْد أَسْوَدَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَلَمَّا نُفِيتُ إِلَى الرَّبَذَةِ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ أَسْوَدُ كَانَ فِيهَا عَلَى نَعَمِ الصَّدَقَةِ فَلَمَّا رَآنِي أَخَذَ لِيَرْجِعَ وَلِيُقَدِّمَنِي فَقُلْتُ كَمَا أَنْتَ بَلْ أَنْقَادُ لِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் சேவை செய்து வந்தேன். எனது வேலைகளை முடித்ததும் பள்ளிவாசலுக்கு வந்து, அங்கேயே படுத்துக்கொள்வேன். ஒருநாள் நான் படுத்திருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, தங்களது காலால் என்னை (மென்மையாகத் தட்டி) உசுப்பினார்கள். உடனே நான் (எழுந்து) சரியாக அமர்ந்தேன்.

அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "அபூதர்ரே! இங்கிருந்து (மதீனாவிலிருந்து) நீங்கள் வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "(மீண்டும்) நபி (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலுக்கும் எனது வீட்டிற்கும் திரும்புவேன்" என்றேன். அவர்கள், "அங்கிருந்தும் நீங்கள் வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். "அப்படியானால், எனது வாளை எடுத்து, என்னை வெளியேற்றுபவரை (எதிர்த்துப்) போரிடுவேன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை எனது தோளின் மீது வைத்து, "அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக அபூதர்ரே!" என்று (அவரது அவசரமான முடிவிற்காக) மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர், "மாறாக, அவர்கள் உங்களை எங்கு வழிநடத்தினாலும் அவர்களுக்குக் கட்டுப்படுங்கள். அவர்கள் உங்களை எங்கு அழைத்துச் சென்றாலும் அவர்களுக்கு அடிபணிந்து செல்லுங்கள்; (உங்களுக்குத் தலைமையேற்பவர்) ஒரு கறுப்பின அடிமையாக இருந்தபோதிலும் சரியே!" என்று கூறினார்கள்.

அபூதர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நான் 'ரபதா' என்ற இடத்திற்கு (மதீனாவிலிருந்து) சென்றபோது, (அங்கு) தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அப்போது, அங்கு ஸதகா (ஜகாத்) கால்நடைகளைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பிலிருந்த கறுப்பினத்தவர் ஒருவர் (தொழவைப்பதற்காக) முன்னேறினார். அவர் என்னைக் கண்டதும், (நான் ஒரு மூத்த நபித்தோழர் என்பதால்) பின்வாங்கி என்னை முன்னிலைப்படுத்த முயன்றார். அப்போது நான் அவரிடம், "நீங்கள் உங்கள் இடத்திலேயே இருங்கள்! (நீங்களே தொழவையுங்கள்). நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைக்கே கீழ்ப்படிகிறேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِي خَلَفٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الْإِسْلَامُ ذَلُولٌ لَا يَرْكَبُ إِلَّا ذَلُولًا
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாம் (கட்டுப்பட்டு நடக்கக்கூடிய) ஒரு பணிவான வாகனம் போன்றதாகும்; பணிவான (குணமுடைய)வரைத் தவிர வேறு எவரும் அதில் சவாரி செய்ய முடியாது (அதாவது, பணிவான குணமுடையவரே இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றி நடக்க முடியும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ اثْنَانِ خَيْرٌ مِنْ وَاحِدٍ وَثَلَاثَةٌ خَيْرٌ مِنَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ اللهَ لَنْ يَجْمَعَ أُمَّتِي إِلَّا عَلَى هُدًى
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(எண்ணிக்கையில்) ஒன்றை விட இரண்டு சிறந்ததாகும்; இரண்டை விட மூன்று சிறந்ததாகும்; மூன்றை விட நான்கு சிறந்ததாகும். எனவே, நீங்கள் ஜமாஅத்தைப் (முஸ்லிம்களின் கூட்டமைப்பைப்) பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் எனது சமுதாயத்தை (முழுமையாக) நேர்வழியின் மீதன்றி வேறெதிலும் ஒன்று சேர்க்க மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ أَتَى إِلَى أَبِي أُمَيَّةَ فِي مَنْزِلِهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَلْيَأْتِهِ فِي مَنْزِلِهِ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ لِلَّهِ وَقَدْ جِئْتُكَ فِي مَنْزِلِكَ
அபூ சாலிம் அல்-ஜைஷானீ (ரஹ்) அவர்கள் அபூ உமைய்யா (ரஹ்) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்று (பின்வருமாறு) கூறினார்:

"நான் அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தனது தோழரை நேசித்தால், அவர் அவரது இல்லத்திற்குச் சென்று, அல்லாஹ்விற்காக அவரை நேசிப்பதாக அவரிடம் தெரிவிக்கட்டும்.'

(அதன்படியே, உங்களை நான் நேசிப்பதைத் தெரிவிப்பதற்காக) நான் உங்களது இல்லத்திற்கு வந்துள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ عَفَّانُ قَالَ أَخْبَرَنَا بُرْدٌ أَبُو الْعَلَاءِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ مَرَّ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ نِعْمَ الْفَتَى غُضَيْفٌ فَلَقِيَهُ أَبُو ذَرٍّ فَقَالَ أَيْ أُخَيَّ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ نِعْمَ الْفَتَى غُضَيْفٌ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ ضَرَبَ بِالْحَقِّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ قَالَ عَفَّانُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ
குதைஃப் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, (அவர்களைப் பார்த்து உமர்), "குதைஃப் மிகச் சிறந்த இளைஞர்!" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவரை அபூதர் (ரலி) அவர்கள் சந்தித்தபோது, "என் அருமைச் சகோதரரே! எனக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு குதைஃப் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழராயிற்றே! (எனவே) நீங்கள் தான் எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேட அதிகத் தகுதியுடையவர்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், 'குதைஃப் மிகச் சிறந்த இளைஞர்!' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமரின் நாவிலும் உள்ளத்திலும் உண்மையை ஆக்கியுள்ளான்' என்று கூறியுள்ளார்கள் (எனவே உமரின் நாவிலிருந்து வந்த அந்தப் புகழுரை உண்மையானது, அதனால் உமது துஆ அங்கீகரிக்கப்பட வாய்ப்புள்ளது)" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் (ரஹ்) கூறுகிறார்: "உமரின் நாவிலும் (உண்மையை ஆக்கியுள்ளான்); அவர் அதைக் கொண்டே பேசுகிறார்" (என்று இந்த அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَغَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَى أُمَّتِي قَالَهَا ثَلَاثًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا هَذَا الَّذِي غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قَالَ أَئِمَّةً مُضِلِّينَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "எனது சமுதாயத்தின் விஷயத்தில் தஜ்ஜாலை விட வேறு ஒன்றையே நான் அதிகம் பயப்படுகிறேன்" என்று (எச்சரிக்கையாகக்) கூறினார்கள். இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் சமுதாயத்தின் விஷயத்தில் தஜ்ஜாலை விட நீங்கள் அதிகம் பயப்படுவது எதைப் பற்றி?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(மக்களை) வழிகெடுக்கும் (மார்க்க மற்றும் அரசியல்) தலைவர்களைத் தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةُ عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ عَنْأَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ كُنْتُ مُخَاصِرَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمًا إِلَى مَنْزِلِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِي مِنَ الدَّجَّالِ فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَدْخُلَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ شَيْءٍ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِكَ مِنَ الدَّجَّالِ؟ قَالَ الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் (அவர்களின் கையைப் பிடித்தவாறு அல்லது தோளோடு தோள் இணைந்தவாறு) அவர்களின் இல்லத்தை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "என் சமுதாயத்தின் விஷயத்தில் தஜ்ஜாலை விட நான் அதிகம் பயப்படுவது வேறு ஒன்றிற்காகத் தான்" என்று கூறுவதைச் செவியுற்றேன்.

அவர்கள் (நான் கேள்வி கேட்பதற்குள்) வீட்டிற்குள் நுழைந்து விடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சியபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் சமுதாயத்தின் விஷயத்தில் தஜ்ஜாலை விட நீங்கள் அதிகம் பயப்படுவது எதை நினைத்து?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(மக்களை) வழிகெடுக்கும் தலைவர்களை (நினைத்துத் தான்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا ذَرٍّ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அபூதரே! சொர்க்கத்தின் பொக்கிஷங்களில் ஒரு பொக்கிஷத்தை நான் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அதுதான்) 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகிச் செல்லவோ, நன்மைகள் செய்ய ஆற்றல் பெறவோ எவராலும் முடியாது) என்று கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُوتِيتُ خَمْسًا لَمْ يُؤْتَهُنَّ نَبِيٌّ كَانَ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ فَيُرْعَبُ مِنِّي الْعَدُوُّ عَنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَبُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ وَقِيلَ لِي سَلْ تُعْطَهْ فَاخْتَبَأْتُهَا شَفَاعَةً لِأُمَّتِي وَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْكُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கு முன்பு எந்த நபிக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து (சிறப்புகள்) எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன:
ஒரு மாதப் பயணத் தொலைவில் (எதிரி) இருக்கும்போதே (அவரது உள்ளத்தில் என்னைப் பற்றிய) அச்சம் ஏற்படுத்தப்படுவதன் மூலம் எனக்கு உதவி செய்யப்பட்டுள்ளது.
பூமி முழுவதும் எனக்குத் தொழுமிடமாகவும், தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் (தயம்மும் செய்வதற்கும் ஏற்றதாக) ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத்) எனக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன; எனக்கு முந்தைய எவருக்கும் அவை ஆகுமாக்கப்படவில்லை.
நான் சிவப்பர்களுக்கும் கருப்பர்களுக்கும் (அனைத்து மனிதர்களுக்கும்) தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.
'(உமக்கு வேண்டியதைக்) கேளுங்கள், அது உமக்கு வழங்கப்படும்' என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது. நான் அந்த (சிறப்புப்) பிரார்த்தனையை எனது சமுதாயத்தினருக்கான பரிந்துரைக்காக (மறுமை நாளில் பயன்படுத்துவதற்காக) மறைத்து வைத்துள்ளேன். இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), உங்களில் எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காதவராக அவனைச் சந்திக்கிறாரோ, அவருக்கு அந்தப் பரிந்துரை போய்ச் சேரும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ تَغِيبُ الشَّمْسُ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُؤْذَنُ لَهَا فَتَرْجِعُ فَإِذَا كَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةُ الَّتِي تَطْلُعُ صَبِيحَتَهَا مِنَ الْمَغْرِبِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهَا فَإِذَا أَصْبَحَتْ قِيلَ لَهَا اطْلُعِي مِنْ مَكَانِكِ ثُمَّ قَرَأَ {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَرَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ} [الأنعام 158]
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியன் (ஒவ்வொரு நாளும்) அர்ஷுக்குக் கீழே (சென்று இறைவனை வணங்கி) மறைகிறது. (மீண்டும் உதிப்பதற்கு) அதற்கு அனுமதி வழங்கப்படுகிறது; அதுவும் (தனது வழக்கமான இடத்திற்குத்) திரும்பி வருகிறது. எந்த இரவின் விடியற்காலையில் அது மேற்கிலிருந்து உதிக்க வேண்டுமோ (இறுதி நாளின் அடையாளமாக), அந்த இரவில் அதற்கு அனுமதி வழங்கப்படாது. விடிந்ததும் அதனிடம், 'நீ (மறைந்த) இடத்திலிருந்தே (மேற்கிலிருந்தே) உதிப்பாயாக!' என்று கூறப்படும்."

பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "{வானவர்கள் அவர்களிடம் வருவதையோ, அல்லது உமது இறைவன் வருவதையோ, அல்லது உமது இறைவனின் சில அத்தாட்சிகள் (இறுதி நாளின் அடையாளங்கள்) வருவதையோ தவிர வேறு எதனையும் அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்களா?}" [அல்-அன்ஆம்: 158] என்ற வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَقَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் (அய்யாமுல் பீழ் எனப்படும் பிறை 13, 14, 15 ஆகிய நாட்களில் அல்லது ஏதேனும் மூன்று நாட்களில்) நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் காலம் முழுவதும் (வருடம் முழுவதும்) நோன்பு நோற்றவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَيْلَمٌ عَنْ وَهْبِ بْنِ أَبِي دُبَيٍّ عَنْ أَبِي حَرْبٍ عَنْ مِحْجَنٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الْعَيْنَ لَتُولَعُ الرَّجُلَ بِإِذْنِ اللهِ حَتَّى يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ يَتَرَدَّى مِنْهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, கண் திருஷ்டியானது அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் ஒரு மனிதனை (எந்த அளவுக்குப்) பற்றிக்கொள்ளும் என்றால், அவன் ஒரு மிக உயரமான இடத்திற்கு (மலை உச்சிக்கு) ஏறிச் சென்று, பின்னர் அங்கிருந்து கீழே விழும் அளவிற்கு (அது அவனை ஆட்படுத்திவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَتَدْرُونَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ قَائِلٌ الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَقَالَ قَائِلٌ الْجِهَادُ قَالَ إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ الْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِي اللهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (வெளியே) வந்து, "அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல்கள் எவை என்று நீங்கள் அறிவீர்களா?" எனக் கேட்டார்கள். (அங்கிருந்தவர்களில்) ஒருவர், "தொழுகையும் ஸகாத்தும் (ஆகும்)" என்றார். மற்றொருவர், "ஜிஹாத் (அறப்போர்) ஆகும்" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல்(கள்), அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசிப்பதும் அல்லாஹ்வுக்காகவே வெறுப்பதுமே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَ كُنْتُ كَافِرًا فَهَدَانِي اللهُ لِلْإِسْلَامِ وَكُنْتُ أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَوَقَعَ ذَلِكَ فِي نَفْسِي وَقَدْ نُعِتَ لِي أَبُو ذَرٍّ فَحَجَجْتُ فَدَخَلْتُ مَسْجِدَ مِنًى فَعَرَفْتُهُ بِالنَّعْتِ فَإِذَا شَيْخٌ مَعْرُوقٌ آدَمُ عَلَيْهِ حُلَّةٌ قِطْرِيٌّ فَذَهَبْتُ حَتَّى قُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ثُمَّ صَلَّى صَلَاةً أَتَمَّهَا وَأَحْسَنَهَا وَأَطْوَلَهَا فَلَمَّا فَرَغَ رَدَّ عَلَيَّ قُلْتُ أَنْتَ أَبُو ذَرٍّ؟ قَالَ إِنَّ أَهْلِي لَيَزْعُمُونَ ذَلِكَ قَالَ كُنْتُ كَافِرًا فَهَدَانِي اللهُ لِلْإِسْلَامِ وَأَهَمَّنِي دِينِي وَكُنْتُ أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَوَقَعَ ذَلِكَ فِي نَفْسِي قَالَ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا ذَرٍّ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ قَالَ أَيُّوبُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ بِذَوْدٍ مِنْ إِبِلٍ وَغَنَمٍ فَكُنْتُ أَكُونُ فِيهَا فَكُنْتُ أَعْزُبُ مِنَ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنِّي قَدْ هَلَكْتُ فَقَعَدْتُ عَلَى بَعِيرٍ مِنْهَا فَانْتَهَيْتُ إِلَىرَسُولِ اللهِ ﷺ نِصْفَ النَّهَارِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَنَزَلْتُ عَنِ الْبَعِيرِ وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ؟ فَحَدَّثْتُهُ فَضَحِكَ فَدَعَا إِنْسَانًا مِنْ أَهْلِهِ فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ بِعُسٍّ فِيهِ مَاءٌ مَا هُوَ بِمَلْآنَ إِنَّهُ لَيَتَخَضْخَضُ فَاسْتَتَرْتُ بِالْبَعِيرِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا مِنَ الْقَوْمِ فَسَتَرَنِي فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ مَا لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ حِجَجٍ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّ بَشَرَتَكَ
பனூ ஆமிர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நான் (முன்பு) இறைநிராகரிப்பாளனாக இருந்தேன். பின்னர், அல்லாஹ் எனக்கு இஸ்லாத்தின் நேர்வழியைக் காட்டினான். நான் என் குடும்பத்தினருடன் தண்ணீரை விட்டும் தூரமான (தண்ணீர் கிடைக்காத) பகுதியில் தங்கியிருந்தேன். அப்போது எனக்குப் பெருந்துடக்கு (ஜனாபத்) ஏற்பட்டது. இது (குளிக்கத் தண்ணீர் இல்லையே என்று) என் மனதில் பெரும் கவலையை ஏற்படுத்தியது. அபூதர் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி (அவரது தோற்றம்) எனக்கு வர்ணிக்கப்பட்டிருந்தது. நான் ஹஜ்ஜுக்காகச் சென்று, மினாவிலுள்ள பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். எனக்குச் சொல்லப்பட்ட வர்ணனையைக் கொண்டு அவரை நான் அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். மெலிந்த தேகமும், மாநிறமும் கொண்ட முதியவராக இருந்த அவர், 'கித்ரி' (யமனிய நாட்டுத் தையல் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட) ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். நான் சென்று அவர் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது அவரது பக்கத்தில் நின்றுகொண்டு அவருக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர் எனக்குப் பதில் அளிக்கவில்லை. பின்னர் அவர் தமது தொழுகையை மிக முழுமையாகவும், அழகாகவும், நீண்டதாகவும் தொழுது முடித்தார். தொழுது முடித்தவுடன் என் ஸலாமுக்குப் பதிலளித்தார்.

நான் அவரிடம், "நீங்கள் அபூதர் தானா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "என் குடும்பத்தினர் அவ்வாறுதான் (அழைப்பதாகக்) கூறுகிறார்கள்" என்றார். நான் அவரிடம், "நான் இறைநிராகரிப்பாளனாக இருந்தேன். பின்னர், அல்லாஹ் எனக்கு இஸ்லாத்தின் நேர்வழியைக் காட்டினான். என் மார்க்க (கடமைகள்) விஷயத்தில் நான் அதிக அக்கறை கொண்டிருக்கிறேன். நான் என் குடும்பத்தினருடன் தண்ணீரை விட்டும் தூரமான பகுதிகளில் தங்கியிருந்தேன். அப்போது எனக்குப் பெருந்துடக்கு ஏற்பட்டது. இது என் மனதில் (மார்க்கக் கடமையை நிறைவேற்ற முடியவில்லையே என்ற) சலனத்தை ஏற்படுத்தியது" என்று கூறினேன்.

அப்போது அவர், "உனக்கு அபூதரைத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம் (தெரியும்)" என்றேன்.

அப்போது அவர் (தனக்கு நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தைக்) கூறினார்: "எனக்கு மதீனாவின் சீதோஷ்ண நிலை ஒத்துவராமல் (உடல்நலம் பாதிக்கப்பட்டு) இருந்தது. —இதே கருத்தமைந்த வேறொரு வார்த்தையை அவர் கூறினார் என அறிவிப்பாளர் அய்யூப் குறிப்பிடுகிறார்— ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குச் சில ஒட்டகங்களையும் ஆடுகளையும் (அவற்றைப் பராமரித்துக்கொண்டு கிராமப்புறத்தில் தங்குமாறு) உத்தரவிட்டார்கள். நான் அவற்றுடன் தங்கியிருந்தேன். அப்போது நானும் என் குடும்பத்தினருடன் தண்ணீரை விட்டும் தூரமான பகுதியிலேயே இருந்தேன். எனக்கும் பெருந்துடக்கு ஏற்பட்டது. இதனால் 'நான் (கடமையை நிறைவேற்ற முடியாமல்) அழிந்துவிட்டேன்' என்று என் மனதில் தோன்றியது. எனவே, நான் அந்த ஒட்டகங்களில் ஒன்றின் மீது அமர்ந்து, நண்பகல் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தடைந்தேன். அப்போது அவர்கள் பள்ளிவாசலின் நிழலில் தம் தோழர்கள் சிலருடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் ஒட்டகத்திலிருந்து இறங்கி, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அழிந்துவிட்டேன்' என்றேன்.

அவர்கள், 'உன்னை அழித்தது எது?' என்று கேட்டார்கள். நடந்ததை நான் அவர்களிடம் கூறினேன். அதைக் கேட்டு அவர்கள் சிரித்தார்கள். பிறகு தம் வீட்டார்களில் ஒருவரை அழைத்தார்கள். அப்போது ஒரு கறுப்பினப் பணிப்பெண் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தாள். அது முழுமையாக நிறைந்திருக்கவில்லை, (குறைவாக இருந்ததால்) தண்ணீர் ததும்பிக் கொண்டிருந்தது. நான் (குளிப்பதற்காக) ஒட்டகத்தின் பின்னால் மறைந்துகொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்தவர்களில் ஒருவரிடம் உத்தரவிட, அவர் எனக்குத் திரையாக நின்று மறைத்தார். நான் குளித்தேன். பிறகு நான் அவர்களிடம் வந்தேன்.

அப்போது அவர்கள், 'தூய்மையான மண் (தண்ணீர் இல்லாதபோது) ஒரு முஸ்லிமுக்குத் தூய்மைப்படுத்தியாகும். தண்ணீர் கிடைக்காத வரை, அது பத்து ஆண்டுகள் (ஹஜ்ஜுக் காலங்கள்) ஆனாலும் சரியே! (அதுவே உனக்குப் போதுமானது). பின்னர் நீ தண்ணீரைக் கண்டால், அதை உனது உடலில் படுமாறு செய்துகொள் (குளித்துக்கொள்). நிச்சயமாக அதுவே உனக்குச் சிறந்தது' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ قَالَ كُنْتُ أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَلَا أَجِدُ الْمَاءَ فَأَتَيَمَّمُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فِي مَنْزِلِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ فَأَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ وُصِفَتْ لِي هَيْئَتُهُ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي فَعَرَفْتُهُ بِالنَّعْتِ فَسَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ حَتَّى انْصَرَفَ ثُمَّ رَدَّ عَلَيَّ فَقُلْتُ أَنْتَ أَبُو ذَرٍّ؟ قَالَ إِنَّ أَهْلِي يَزْعُمُونَ ذَاكَ فَقُلْتُ مَا كَانَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَحَبَّ إِلَيَّ رُؤْيَتُهُ مِنْكَ فَقَالَ قَدْ رَأَيْتَنِي فَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَلَبِثْتُ أَيَّامًا أَتَيَمَّمُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ أَوْ أُشْكِلَ عَلَيَّ فَقَالَ أَتَعْرِفُ أَبَا ذَرٍّ؟ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فَاجْتَوَيْتُهَا فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ بِغُنَيْمَةٍ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَأَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فَتَيَمَّمْتُ بِالصَّعِيدِ فَصَلَّيْتُ أَيَّامًا فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ حَتَّى ظَنَنْتُأَنِّي هَالِكٌ فَأَمَرْتُ بِنَاقَةٍ لِي أَوْ قَعُودٍ فَشُدَّ عَلَيْهَا ثُمَّ رَكِبْتُ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ سُبْحَانَ اللهِ أَبُو ذَرٍّ؟ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فَتَيَمَّمْتُ أَيَّامًا فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي هَالِكٌ فَدَعَا لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ لِي بِمَاءٍ فَجَاءَتْ بِهِ أَمَةٌ سَوْدَاءُ فِي عُسٍّ يَتَخَضْخَضُ فَاسْتَتَرْتُ بِالرَّاحِلَةِ وَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا فَسَتَرَنِي فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ مَا لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ وَلَوْ فِي عَشْرِ حِجَجٍ فَإِذَا قَدَرْتَ عَلَى الْمَاءِ فَأَمِسَّهُ بَشَرَتَكَ
பனூ குஷைர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூறினார்:

நான் தண்ணீரை விட்டு வெகு தொலைவில் (பாலைவனத்தில்) இருந்தபோது, எனக்குக் குளிப்பு கடமையான (ஜனாபத்) நிலை ஏற்பட்டது. எனக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காததால், நான் தயம்மும் செய்து கொண்டேன். ஆனால், இது தொடர்பாக எனது மனதில் ஒரு தயக்கம் (சந்தேகம்) ஏற்பட்டது. எனவே, நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களைச் சந்திப்பதற்காக அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றேன். அங்கு அவர்களைக் காணவில்லை.

பின்னர் நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். முன்னரே அவர்களின் தோற்றம் எனக்கு வர்ணிக்கப்பட்டிருந்தது. அப்போது அவர் தொழுது கொண்டிருந்தார். (அடையாள) வர்ணனைகளை வைத்து அவரை நான் அறிந்துகொண்டேன். நான் அவருக்குச் சலாம் கூறினேன். அவர் (தொழுகையை) முடிக்கும் வரை எனக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. அதன் பிறகு (தொழுகை முடிந்ததும்) எனக்கு சலாம் (பதில்) கூறினார்.

நான், "நீங்கள் அபூதர் தானா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "எனது குடும்பத்தார் அப்படித்தான் கூறுகிறார்கள்" (என்று பணிவுடன்) கூறினார். நான், "மக்களிலேயே நான் பார்க்க மிகவும் விரும்பிய நபர் நீங்கள்தான்" என்றேன். அவர், "(இப்போது) நீர் என்னைப் பார்த்துவிட்டீர்" என்றார்.

நான் கூறினேன்: "நான் தண்ணீரை விட்டுத் தொலைவில் இருந்தபோது எனக்குக் குளிப்பு கடமையாகிவிட்டது. எனவே, நான் சில நாட்கள் தயம்மும் செய்தே (தொழுது) வந்தேன். இது தொடர்பாக எனது மனதில் தயக்கம் (அல்லது குழப்பம்) ஏற்பட்டுவிட்டது."

அதற்கு அவர் கூறினார்: "(உண்மையான) அபூதரை உனக்குத் தெரியுமா? (இதோ கேள்:) நான் மதீனாவில் இருந்தபோது அங்குள்ள தட்பவெப்பநிலை எனக்கு ஒத்துவராமல் (நோயுற்றேன்). அப்போது, அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்காகச் சில ஆடுகளை (வழங்குமாறு) உத்தரவிட்டார்கள். நான் அந்த ஆடுகளுடன் (மதீனாவை விட்டு வெளியே) சென்றேன். அப்போது எனக்குக் குளிப்பு கடமையானது. எனவே, தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்து சில நாட்கள் தொழுது வந்தேன். இதனால் எனது மனதில் சந்தேகம் ஏற்பட்டது; நான் (வணக்கத்தில் குறை வைத்ததால்) நாசமாகிவிட்டேன் என்றே அஞ்சினேன்.

ஆகவே, நான் எனது ஒட்டகத்தை (பயணத்திற்கு) ஆயத்தப்படுத்துமாறு கட்டளையிட்டேன். பின்னர் அதன் மீது ஏறிப் புறப்பட்டு மதீனாவை வந்தடைந்தேன். நான் வந்தபோது, அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் நிழலில் தங்களது தோழர்கள் சிலருடன் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி, ‘சுப்ஹானல்லாஹ்! அபூதரா?’ என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், ‘ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குக் குளிப்பு கடமையாகிவிட்டது. நான் சில நாட்களாக தயம்மும் செய்தே தொழுது வந்தேன். இதனால் எனது மனதில் தயக்கம் ஏற்பட்டு, நான் நாசமாகிவிட்டேன் என்றே எண்ணுகிறேன்’ என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்காகத் தண்ணீர் கொண்டுவருமாறு (மக்களைப் பணித்தார்கள்). ஒரு கறுப்பின அடிமைப் பெண், (நிறைந்து) ததும்பிக்கொண்டிருந்த ஒரு பெரிய மரப் பாத்திரத்தில் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தாள். நான் எனது ஒட்டகத்தின் மறைவில் சென்று கொண்டேன். என்னை மறைப்பதற்காக ஒரு மனிதருக்கு அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; (அவர் மறைக்க) நான் குளித்தேன்.

பின்னர், அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அபூதரே! உமக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காதவரை, அது பத்து வருடங்களாக இருந்தாலும் சரியே, தூய்மையான மண்ணே (தயம்மும் செய்வதற்கு) தூய்மைப்படுத்தக்கூடியதாகும். நீர் தண்ணீரைக் கண்டுகொண்டால் (கிடைத்துவிட்டால்), அதனை உமது உடலில் படச் செய்வீராக (அதாவது குளித்துக் கொள்வீராக).’"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ أَخَّرَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ الصَّلَاةَ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الصَّامِتِ فَضَرَبَ فَخِذِي قَالَ سَأَلَتُ خَلِيلِي أَبَا ذَرٍّ فَضَرَبَ فَخِذِي وَقَالَ سَأَلْتُ خَلِيلِي يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ صَلِّ لِمِيقَاتِهَافَإِنْ أَدْرَكْتَ فَصَلِّ مَعَهُمْ وَلَا تَقُولَنَّ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فَلَا أُصَلِّي
அபுல் ஆலியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(கவர்னர்) உபைதுல்லாஹ் இப்னு ஜியாத் தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்தை விட்டுத்) தாமதப்படுத்தினார். அப்போது நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களிடம் (இது குறித்துக்) கேட்டேன். அவர் எனது தொடையைத் தட்டி, "நான் எனது உற்ற நண்பர் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன்; அவர் எனது தொடையைத் தட்டி, 'நான் எனது உற்ற நண்பரான நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்' என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுதுவிடு. பின்னர் (ஜமாஅத்தாகத் தொழும்) அவர்களுடன் (தொழுகையை) நீ அடைந்தால், அவர்களுடனும் சேர்ந்து தொழுதுகொள். 'நான் ஏற்கனவே தொழுதுவிட்டேன், எனவே (மீண்டும்) தொழமாட்டேன்' என்று ஒருபோதும் கூறாதே."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ هَذَا الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இந்த நரைமுடியை மாற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் (பொருட்களில்) மிகச் சிறந்தது மருதாணியும் (Henna), 'கத்தம்' (எனும் ஒரு வகை செடியும்) ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمُخَارِقِ قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَلَمَّا بَلَغْنَا الرَّبَذَةَ قُلْتُ لِأَصْحَابِي تَقَدَّمُوا وَتَخَلَّفْتُ فَأَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَهُوَ يُصَلِّي فَرَأَيْتُهُ يُطِيلُ الْقِيَامَ وَيُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ مَا أَلَوْتُ أَنْ أُحْسِنَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ رَكَعَ رَكْعَةً أَوْ سَجَدَ سَجْدَةً رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً وَحُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ
முகாரிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் ஹஜ்ஜுக்காகப் புறப்பட்டோம். 'ரபதா' எனும் இடத்தை நாங்கள் அடைந்தபோது, எனது பயணத் தோழர்களிடம் "நீங்கள் முன்னே செல்லுங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, நான் (அபூதர் (ரலி) அவர்களைச் சந்திப்பதற்காகப்) பின்னால் தங்கிவிட்டேன். பிறகு நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையில்) நீண்ட நேரம் நின்றிருப்பதையும், அதிகமாக ருகூஃ மற்றும் ஸுஜூது செய்வதையும் நான் கண்டேன். (அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், அவர்கள் நீண்ட நேரம் தொழுதது குறித்து) நான் அவர்களிடம் (வியப்புடன்) குறிப்பிட்டேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "நான் (இத்தொழுகையை) மிகச் சிறப்பாக நிறைவேற்றுவதில் எந்தக் குறையும் வைக்கவில்லை. (ஏனெனில்,) 'யார் (அல்லாஹ்விற்காக) ஒரு ருகூஃ அல்லது ஒரு ஸுஜூது செய்கிறாரோ, அதன் காரணமாக அவருக்கு ஒரு அந்தஸ்து (தகுதி) உயர்த்தப்படுகிறது; மேலும், அதன் காரணமாக அவரை விட்டும் ஒரு பாவம் நீக்கப்படுகிறது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ
மஹ்தீ பின் ஜஃபர் அர்-ரம்லீ (எமக்கு) அறிவித்தார்: ளம்ரா (எமக்கு) அறிவித்தார்: (அவர்) அபூசுர்ஆ அஸ்-ஸைபானீ அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ وَأَخْبَرَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَخْلَصَ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ وَجَعَلَ قَلْبَهُ سَلِيمًا وَلِسَانَهُ صَادِقًا وَنَفْسَهُ مُطْمَئِنَّةً وَخَلِيقَتَهُ مُسْتَقِيمَةً وَجَعَلَ أُذُنَهُ مُسْتَمِعَةً وَعَيْنَهُ نَاظِرَةً فَأَمَّا الْأُذُنُ فَقَمِعٌ وَالْعَيْنُ مُقِرَّةٌ بِمَا يُوعَى الْقَلْبُ وَقَدْ أَفْلَحَ مَنْ جَعَلَ قَلْبَهُ وَاعِيًا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது உள்ளத்தை ஈமானுக்காக (இறைநம்பிக்கைக்காக)த் தூய்மையாக்கி, தனது உள்ளத்தை (மாசற்ற) ஆரோக்கியமானதாகவும், நாவை உண்மையுரைப்பதாகவும், ஆன்மாவை அமைதியுடையதாகவும், தனது சுபாவத்தை (நற்குணத்தை) நேரியதாகவும் ஆக்கிக் கொண்டாரோ, மேலும் தனது செவியைக் கேட்பதாகவும், கண்ணைப் பார்ப்பதாகவும் ஆக்கிக் கொண்டாரோ அவர் நிச்சயமாக வெற்றியடைந்து விட்டார். செவியானது (செய்திகளை உள்ளத்திற்குச் செலுத்தும்) ஒரு புனலைப் போன்றதாகும். கண்ணானது உள்ளம் எதனைச் சேகரித்து (உள்வாங்கி) வைத்திருக்கிறதோ அதனை உறுதிப்படுத்தக்கூடியதாகும். எவர் தனது உள்ளத்தை (நல்லவற்றை) நன்கு உள்வாங்கக் கூடியதாக ஆக்கிக்கொண்டாரோ அவர் நிச்சயமாக வெற்றியடைந்து விட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ اللهُ يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ عَمِلْتَ قِرَابَ الْأَرْضِ خَطَايَا وَلَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا جَعَلْتُ لَكَ قُرَابَ الْأَرْضِ مَغْفِرَةً
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'ஆதமின் மகனே! நீ பூமி நிரம்பும் அளவுக்குப் பாவங்களைச் செய்திருந்தாலும், (மரணத்தின் போது) எனக்கு எதையும் இணைவைக்காத நிலையில் (என்னைச் சந்தித்தால்), நானும் பூமி நிரம்பும் அளவிற்கு உனக்கு மன்னிப்பை வழங்குவேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ غَيْلَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْإِفْطَارَ وَأَخَّرُوا السُّحُورَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தினர் (சூரியன் மறைந்தவுடன்) நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தும் வரையிலும், (ஃபஜ்ர் நேரம் நெருங்கும் வரை) ஸஹர் உணவைத் தாமதப்படுத்தும் வரையிலும் நன்மையில் நிலைத்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَسَأَلْتُهُ قَالَ وَمَا كُنْتَ تَسْأَلُهُ؟ قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَى رَبَّهُ؟ قَالَ فَإِنِّي قَدْ سَأَلْتُهُ فَقَالَ قَدْ رَأَيْتُهُ نُورًا أَنَّى أَرَاهُ؟ قَالَ عَفَّانُ وَبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ هِشَامٍ يَعْنِي مُعَاذًا أَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ كَمَا قَالَ هَمَّامٌ قَدْ رَأَيْتُهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டிருந்தால், அவர்களிடம் (ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி) வினவியிருப்பேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "நீ அவர்களிடம் எதைப் பற்றி வினவியிருப்பாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "அவர்கள் தங்களது இறைவனைக் கண்டார்களா? என்று கேட்டிருப்பேன்" என்றேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் (ஏற்கனவே) இது குறித்து அவர்களிடம் கேட்டுவிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் ஒரு ஒளியைக் கண்டேன்; (அவ்வாறிருக்க) நான் அவனை எவ்வாறு காண முடியும்?' என்று பதிலளித்தார்கள்."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் கூறுகிறார்: இப்னு ஹிஷாம் (அதாவது முஆத்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக, ஹம்மாம் அறிவித்ததைப் போலவே 'நான் அதைக் (அந்த ஒளியைக்) கண்டேன்' என்று அறிவித்த செய்தி எனக்கு எட்டியுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ فَيُرْعَبُ الْعَدُوُّ وَهُوَ مِنِّي مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَقِيلَ لِي سَلْ تُعْطَهْ وَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فَهِيَ نَائِلَةٌمِنْكُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ مَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எனக்கு முன்பு எவருக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து விஷயங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. (அவை:)
1. நான் சிவப்பு மற்றும் கறுப்பு நிறத்தவர்கள் (அனைத்து மனித இனத்தவர்கள்) அனைவருக்குமான (தூதராக) அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.
2. பூமி (முழுவதும்) எனக்குத் தூய்மையானதாகவும் தொழுமிடமாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
3. எனக்குப் போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத்) ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன; எனக்கு முன்பு அவை எவருக்கும் ஆகுமாக்கப்படவில்லை.
4. ஒரு மாத காலப் பயணத் தொலைவில் (எதிரி) இருக்கும்போதே, (அவரது உள்ளத்தில்) பயம் ஏற்படுத்தப்படுவதன் மூலம் நான் உதவி செய்யப்பட்டுள்ளேன்.
5. மேலும் என்னிடம், "கேளுங்கள்; (அது) உங்களுக்குத் தரப்படும்" என்று கூறப்பட்டது. (ஆனால்) எனது சமுதாயத்தினருக்கான பரிந்துரையாக (ஷஃபாஅத்) எனது (அந்தச் சிறப்புப்) பிரார்த்தனையை நான் (மறுமைக்காகப்) பத்திரப்படுத்தி வைத்துள்ளேன். இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் உங்களில் (யார் மரணிக்கிறாரோ) அவருக்கு அது (நிச்சயமாகக்) கிடைக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ﷺ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا أَوْ أَزِيدُ وَالسَّيِّئَةُ بِوَاحِدَةٍ أَوْ أَغْفِرُ وَلَوْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي لَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً قَالَ وَقُرَابُ الْأَرْضِ مِلْءُ الْأَرْضِ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உண்மையாளரும், (இறைவனால்) உண்மையென மெய்ப்பிக்கப்பட்டவருமான (இறைத்தூதர்) (ஸல்) அவர்கள், தம் இறைவன் (அஸ்ஸ வஜல்) கூறுவதாக (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு நன்மைக்கு அதைப் போன்று பத்து மடங்கு (நற்கூலி) உண்டு அல்லது (அதனை விடவும்) நான் அதிகமாக்குவேன். ஒரு தீமைக்கு (அதற்கு நிகரான) ஒரு (தண்டனை) தான் உண்டு அல்லது (அதனை) நான் மன்னித்து விடுவேன். எனக்கு எதையும் இணைவைக்காத நிலையில், பூமி கொள்ளும் அளவு பாவங்களைச் சுமந்துகொண்டு நீ என்னைச் சந்தித்தாலும், அதற்கு நிகராக பூமி கொள்ளும் அளவு மன்னிப்புடன் உன்னை நான் சந்திப்பேன்."
('குராபுல் அர்ள்' என்றால் 'பூமி நிரம்ப' என்று பொருளாகும் என அறிவிப்பாளர் விளக்குகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ ﷺ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உண்மையாளரும் (அல்லாஹ்வினால்) உண்மைப்படுத்தப்பட்டவருமான (நபி) (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்..." என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ قَعَدْتُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَعَلَ يُصَلِّي يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ لَا يَقْعُدُ فَقُلْتُ وَاللهِ مَا أَرَى هَذَا يَدْرِي يَنْصَرِفُ عَلَى شَفْعٍ أَوْ وِتْرٍ فَقَالُوا أَلَا تَقُومُ إِلَيْهِ فَتَقُولَ لَهُ؟ قَالَ فَقُمْتُ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللهِ مَا أَرَاكَ تَدْرِي تَنْصَرِفُ عَلَى شَفْعٍ أَوْ عَلَى وَتْرٍ؟ قَالَ وَلَكِنَّ اللهَ يَدْرِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَحَطَّ بِهَا عَنْهُ خَطِيئَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَرَجَعْتُ إِلَى أَصْحَابِي فَقُلْتُ جَزَاكُمُ اللهُ مِنْ جُلَسَاءَ شَرًّا أَمَرْتُمُونِي أَنْ أُعَلِّمَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் குறைஷி குலத்தாரின் ஒரு குழுவினருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அங்கு வந்த ஒரு மனிதர் தொழ ஆரம்பித்தார். அவர் ருகூஉவும் சஜ்தாவும் செய்தார்; பிறகு எழுந்து நின்றார்; மீண்டும் ருகூஉவும் சஜ்தாவும் செய்தார். (இடையில் அத்தஹிய்யாத் போன்ற அமர்வுகளுக்காக) அவர் அமரவே இல்லை. அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இவர் இரட்டைப்படையிலா (ஷஃப்உ) அல்லது ஒற்றைப்படையிலா (வித்ரு) (தனது தொழுகையை) முடிக்கிறார் என்பது இவருக்கே தெரியும் என்று நான் கருதவில்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அவரிடம் சென்று (அதைச் சுட்டிக்காட்டி) அவரிடம் பேசக் கூடாதா?" என்றனர்.

நான் எழுந்து அவரிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! நீர் இரட்டைப்படையிலா அல்லது ஒற்றைப்படையிலா (தொழுகையை) முடிக்கிறீர் என்பது உமக்கே தெரியும் என நான் கருதவில்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், "ஆனால் அல்லாஹ் (அதை நன்கு) அறிவான். (மேலும்) 'யார் அல்லாஹ்விற்காக ஒரு சஜ்தா செய்கிறாரோ, அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுகிறான்; அவரை விட்டும் ஒரு பாவத்தை நீக்குகிறான்; அவருக்கு ஒரு அந்தஸ்தை உயர்த்துகிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்.

நான் அவரிடம், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(நான்) அபூதர்" என்று பதிலளித்தார்.

உடனே நான் என் தோழர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தீமையான கூலியை வழங்குவானாக! (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவருக்கே (மார்க்கத்தைக்) கற்றுக்கொடுக்குமாறு என்னை நீங்கள் ஏவினீர்களே!" என்று (கடிந்து) கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ خَسِرُوا وَخَابُوا قَالَ فَأَعَادَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ الْمُسْبِلُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ أَوِ الْفَاجِرِ وَالْمَنَّانُ
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று நபர்களிடம் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (அன்புடன்) பேசவும் மாட்டான், அவர்களை (கருணையுடன்) பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான். மேலும், அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையும் உண்டு."

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்? அவர்கள் நஷ்டமடைந்துவிட்டனர், கைசேதப்பட்டுவிட்டனர்" என்று கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதையே மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள். பிறகு, "(அவர்கள்) ஆடையைக் கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே (பெருமையுடன்) தொங்கவிடுபவன், பொய் சத்தியம் செய்து தன் வியாபாரப் பொருட்களை விற்பவன், (மற்றும் தான்) செய்த உதவியைச் சொல்லிக் காட்டுபவன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ لَأَنْ أَحْلِفَ عَشْرَ مِرَارٍ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ هُوَ الدَّجَّالُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ مَرَّةً وَاحِدَةً أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعَثَنِي إِلَى أُمِّهِ فَقَالَ سَلْهَا كَمْ حَمَلَتْ بِهِ قَالَ فَأَتَيْتُهَا فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ حَمَلْتُ بِهِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا قَالَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي إِلَيْهَا فَقَالَ سَلْهَا عَنْ صَيْحَتِهِ حِينَ وَقَعَ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهَافَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ صَاحَ صَيْحَةَ الصَّبِيِّ ابْنِ شَهْرٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبْأً قَالَ خَبَأْتَ لِي خَطْمَ شَاةٍ عَفْرَاءَ وَالدُّخَانَ قَالَ فَأَرَادَ أَنْ يَقُولَ الدُّخَانَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَقَالَ الدُّخُّ الدُّخُّ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اخْسَأْ فَإِنَّكَ لَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"இப்னு ஸாயித் என்பவன்தான் தஜ்ஜால் என்று நான் பத்து முறை சத்தியம் செய்து கூறுவது, அவன் தஜ்ஜால் அல்ல என்று ஒரு முறை சத்தியம் செய்து கூறுவதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும் (அதாவது அவன் தஜ்ஜால் என்பதில் எனக்கு அவ்வளவு உறுதியான நம்பிக்கை உள்ளது).

(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அவனது தாயாரிடம் அனுப்பி, 'அவனை அவள் எத்தனை மாதங்கள் (கருவில்) சுமந்தாள் என்று கேட்டு வாருங்கள்' என்றார்கள். நான் அவளிடம் சென்று கேட்டதற்கு, 'அவனைப் பன்னிரண்டு மாதங்கள் (கருவில்) சுமந்தேன்' என்று கூறினாள். பிறகு மீண்டும் என்னை அவளிடம் அனுப்பி, 'அவன் (பிறந்து தரையில்) விழுந்தபோது அவனது சப்தத்தைப் பற்றிக் கேட்டு வாருங்கள்' என்றார்கள். நான் திரும்பிச் சென்று அவளிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவள், 'ஒரு மாதக் குழந்தை (எழுப்பும்) சப்தத்தைப் போல் அவன் கத்தினான்' என்று கூறினாள்.

பின்னர் (ஒருநாள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் (இப்னு ஸாயித்திடம்), 'நான் உனக்காக ஒன்றை (என் மனதில்) மறைத்து வைத்துள்ளேன் (அது என்னவென்று சொல்?)' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவன், 'சாம்பல் நிற ஆட்டின் மூக்குப் பகுதியையும் அத்-துகான் (புகை) என்பதையும் மறைத்து வைத்துள்ளீர்கள்' என்று கூறினான். அவன் 'அத்-துகான்' என்று (முழுமையாகச்) சொல்ல நினைத்தான், ஆனால் அவனால் முடியவில்லை. எனவே 'அத்-துக், அத்-துக்' (என்று அரைகுறையாக) கூறினான்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இழிவடைந்து போ! உன்னுடைய வரம்பை மீறி உன்னால் (ஒருபோதும்) செல்ல முடியாது' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முன்கர் (பலவீனமானது, நிராகரிக்கப்பட்டது)
ضعيف منكر
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَسْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّ الْكَلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ مَا اصْطَفَاهُ اللهُ لِعِبَادِهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "சொற்களில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்குத் (அல்லது தன் வானவர்களுக்குத்) தேர்ந்தெடுத்த 'சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி' (அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன்) என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي مَعْرُوفٍأَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَوْ أَنَّ عَبْدِي اسْتَقْبَلَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا اسْتَقْبَلْتُهُ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) என் அடியான் பூமி நிறையப் பாவங்களோடு என்னைச் சந்திக்க வந்தால் (அவன் எனக்கு எதனையும் இணைவைக்காத நிலையில்), நான் அவனைப் பூமி நிறைய மன்னிப்புடன் சந்திப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا أَمُوتُ يَوْمَ أَمُوتُ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ أَوْ نِصْفُ دِينَارٍ إِلَّا أَنْ أَرْصُدَهُ لِغَرِيمٍ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உஹுத் மலை (அளவு) தங்கம் எனக்குச் சொந்தமாக இருந்து, நான் மரணிக்கும் நாளில் அதிலிருந்து ஒரு தீனாரோ அல்லது அரை தீனாரோ என்னிடம் (மீதம்) இருப்பதை நான் விரும்ப மாட்டேன்; ஒரு கடனை (அடைப்பதற்காக) நான் அதைத் தயார் செய்து வைத்திருந்தாலே தவிர!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قُلْتُ مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ؟ قَالَ ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொழும்) ஒருவருக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பக்கக் கட்டையைப் போன்ற (தடுப்பு) இல்லையென்றால், (அவருக்குக் குறுக்கே செல்லும்) பெண், கழுதை மற்றும் கருப்பு நாய் ஆகியவை அவரது தொழுகையை முறித்துவிடும் (அதன் நன்மையை அல்லது பூரணத்துவத்தைக் குறைத்துவிடும்)."

நான் (அபூ தர் அவர்களிடம்), "சிவப்பு (அல்லது மஞ்சள்) நிற நாயை விட கருப்பு நிற நாய்க்கு என்ன (தனிச் சிறப்பு/வேறுபாடு)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! நீ என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கருப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான் ஆகும்' என்று பதிலளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا ذَرٍّ صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَتَيْتَ النَّاسَ وَقَدْ صَلَّوْا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا صَلَّوْا صَلَّيْتَ مَعَهُمْ وَكَانَتْ لَكَ نَافِلَةً
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூதர்ரே! தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுதுவிடுங்கள். (பிறகு) நீங்கள் மக்களிடம் (ஜமாஅத்திற்கு) செல்லும்போது அவர்கள் (ஏற்கனவே) தொழுது முடித்திருந்தால், நீங்கள் உங்கள் தொழுகையைப் பாதுகாத்துக்கொண்டவர் (நிறைவேற்றியவர்) ஆவீர்கள். அவர்கள் (இன்னும்) தொழாமல் இருந்தால் அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுதுகொள்ளுங்கள்; அது உங்களுக்கு உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِمَارًا وَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ وَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ شَدِيدٌ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَقُومَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجِدِكَ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ تَعَفَّفْ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ شَدِيدٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْعَبْدِ يَعْنِي الْقَبْرَ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ اصْبِرْ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا يَعْنِي حَتَّى تَغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ مِنَ الدِّمَاءِ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ اقْعُدْ فِي بَيْتِكَ وَأَغْلِقْ عَلَيْكَ بَابَكَ قَالَ فَإِنْ لَمْ أُتْرَكْ؟ قَالَ فَأْتِ مَنْ أَنْتَ مِنْهُمْ فَكُنْ فِيهِمْ قَالَ فَآخُذُ سِلَاحِي؟ قَالَ إِذَنْ تُشَارِكَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ وَلَكِنْ إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَرُوعَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ طَرَفَ رِدَائِكَ عَلَى وَجْهِكَ حَتَّى يَبُوءَ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கழுதையின் மீது ஏறி, தங்களுக்குப் பின்னால் என்னையும் அமர்த்திக் கொண்டார்கள். பிறகு, "அபூதரே! உனது படுக்கையிலிருந்து பள்ளிவாசலுக்குக் கூட எழுந்து செல்ல முடியாத அளவுக்கு மக்களுக்குக் கடுமையான பசி (மற்றும் பஞ்சம்) ஏற்பட்டால் நீ என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று நான் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "(பிறரிடம் கையேந்தாமல்) சுயகௌரவத்தைப் பேணிக்கொள்" என்றார்கள்.

பின்னர், "அபூதரே! ஓர் அடிமையின் விலைக்கு ஒரு வீடு (அதாவது ஒரு கப்ரு - மண்ணறை) அமையும் அளவுக்கு மக்களுக்குக் கடுமையான மரணங்கள் ஏற்பட்டால் நீ என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "பொறுமையைக் கடைப்பிடி" என்று கூறினார்கள்.

தொடர்ந்து, "அபூதரே! 'அஹ்ஜாரஸ் ஸைத்' (எனும் மதீனாவின் பகுதி) இரத்தத்தில் மூழ்கும் அளவுக்கு மக்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்று குவித்தால் நீ என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றேன். அதற்கு, "உன் வீட்டிலேயே தங்கி, உன் கதவை அடைத்துக்கொள்" என்றார்கள்.

நான், "அப்படியும் நான் (வீட்டிற்குள்) விட்டுவைக்கப்படாவிட்டால் (என்னைத் தேடி வந்து தாக்கினால்) என்ன செய்வது?" என்று கேட்டேன். "நீ யாரைச் சேர்ந்தவனோ (உன் உறவினர்கள் அல்லது கூட்டத்தாரிடம்) அவர்களிடம் சென்று அவர்களோடு சேர்ந்துகொள்" என்றார்கள். நான், "எனது ஆயுதத்தை நான் கையில் எடுத்துக்கொள்ளட்டுமா?" என்று கேட்டேன். "அவ்வாறாயின், அவர்கள் செய்யும் (பாவச்) செயலில் நீயும் கூட்டாளியாகி விடுவாய்" என்றார்கள்.

"மாறாக, வாளின் பளபளப்பைக் கண்டு நீ அஞ்சுவாயானால், உன்னைக் கொல்பவன் அவனது பாவத்தையும் உனது பாவத்தையும் ஒருசேரச் சுமந்து செல்லும் வகையில், உனது மேலாடையின் ஒரு பகுதியை உன் முகத்தின் மீது போட்டுக்கொள் (எதிர்த்துப் போரிடாதே)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِعَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهُ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا طَبَخْتَ فَأَكْثِرِ الْمَرَقَةَ وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ أَوْ اقْسِمْ بَيْنَ جِيرَانِكَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அபூதரே! நீங்கள் (ஏதேனும்) சமைத்தால் அதில் தண்ணீரை (அதிகரித்து குழம்பின் அளவை) அதிகமாகச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். (அதைக் கொடுத்து) உங்களது அண்டை வீட்டாரைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்; அல்லது அதனை உங்களது அண்டை வீட்டாருக்குப் பகிர்ந்தளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا آنِيَةُ الْحَوْضِ؟ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِوَكَوَاكِبِهَا فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمُصْحِيَةِ آنِيَةُ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ يَشْخَبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى أَيْلَةَ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மறுமையில் உங்களுக்கு வழங்கப்படவுள்ள கவ்ஸர் எனும்) தடாகத்தின் குவளைகள் எத்தகையவை?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மேகமூட்டமற்ற, (தெளிவான வானம் கொண்ட) இருண்ட இரவில் வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கோள்களின் எண்ணிக்கையை விட அதன் குவளைகள் மிக அதிகமானவையாகும். அவை சொர்க்கத்தின் குவளைகளாகும். அதிலிருந்து அருந்தியவர் அதன் பிறகு ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார். சொர்க்கத்திலிருந்து (திறக்கப்பட்ட) இரண்டு நீர்க்குழாய்கள் அதில் (தொடர்ச்சியாக) வந்து கொட்டுகின்றன. அதிலிருந்து அருந்தியவர் (மீண்டும்) தாகமடைய மாட்டார். அதன் அகலமும் நீளமும் சமமானதாகும்; (ஜோர்டானிலுள்ள) 'அம்மான்' மற்றும் (செங்கடல் ஓரத்திலுள்ள) 'அய்லா' ஆகியவற்றுக்கு இடைப்பட்ட தொலைவைப் போன்றதாகும். அதன் நீர் பாலை விடக் கடும் வெண்மையானதும், தேனை விட அதிக இனிமையானதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنِي فُلَيْتٌ الْعَامِرِيُّ عَنْ جَسْرَةَ الْعَامِرِيَّةِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةً فَقَرَأَ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يَرْكَعُ بِهَا وَيَسْجُدُ بِهَا {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة 118] فَلَمَّا أَصْبَحَ قُلْتُ يَارَسُولَ اللهِ مَا زِلْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى أَصْبَحْتَ تَرْكَعُ بِهَا وَتَسْجُدُ بِهَا قَالَ إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي الشَّفَاعَةَ لِأُمَّتِي فَأَعْطَانِيهَا وَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللهُ لِمَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவில் (நஃபில்) தொழுதார்கள். அதில் அவர்கள் விடியும் வரை ஒரே ஒரு வசனத்தை (மட்டும்) ஓதியபடியும், அதைக் கொண்டே ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்தபடியும் இருந்தார்கள். (அந்த வசனம்:) "நீ அவர்களைத் தண்டித்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் உனது அடியார்களே! நீ அவர்களை மன்னித்தால், நிச்சயமாக நீயே மிகைத்தவனும் ஞானமிக்கவனுமாவாய்" (அல்குர்ஆன் 5:118).

விடிந்ததும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் விடியும் வரை இதே வசனத்தை ஓதியபடியும், இதைக்கொண்டே ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்தபடியும் இருந்தீர்களே?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் என் இறைவனிடம் எனது சமுதாயத்திற்காகப் (மறுமையில்) பரிந்துரை செய்யும் (ஷஃபாஅத்) உரிமையைக் கேட்டேன். அவன் அதனை எனக்கு வழங்கினான். அல்லாஹ் நாடினால், அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காத எவருக்கும் அந்தப் பரிந்துரை (பலன்) அளிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا سَالِمٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَمَنْصُورٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا ذَرٍّ أَيُّ جَبَلٍ هَذَا؟ قُلْتُ أُحُدٌ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَسُرُّنِي أَنَّهُ لِي ذَهَبًا قِطَعًا أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَدَعُ مِنْهُ قِيرَاطًا قَالَ قُلْتُ قِنْطَارًا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ قِيرَاطًا قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّمَا أَقُولُ الَّذِي هُوَ أَقَلُّ وَلَا أَقُولُ الَّذِي هُوَ أَكْثَرُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அபூதரே! இது எந்த மலை?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இது) உஹுத் (மலை)" என்று கூறினேன். அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (இந்த உஹுத் மலை அளவு) எனக்குத் தங்கம் (கிடைத்து, அது) துண்டு துண்டுகளாக (இருந்தாலும்), அவற்றை நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிட்டு, அதிலிருந்து ஒரு 'கீராத்'தை (மிகச் சிறிய அளவைக்கூடச் செலவிடாமல்) நான் விட்டுவைப்பதை நான் விரும்ப மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நீங்கள்) 'கின்த்தார்' (எனும் பெரிய அளவை) சொல்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(இல்லை,) கீராத்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர், "அபூதரே! நான் (இருப்பதிலேயே) குறைவானதையே கூறுகிறேன்; அதிகமானதைக் கூறவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلَا يَمْسَحِ الْحَصَى
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக (தொழ) நின்றால், நிச்சயமாக (இறை) அருள் அவரை முன்னோக்குகிறது. எனவே, அவர் (சஜ்தா செய்யும் இடத்திலுள்ள சிறு) கற்களைத் தடவ வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ إِيمَانٌ بِاللهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا قَالَ فَإِنْ لَمْ أَجِدْ؟ قَالَ تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ وَقَالَ فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ كُفَّ أَذَاكَ عَنِ النَّاسِ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَنْ نَفْسِكَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! செயல்களில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்வதும், அவனது பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எந்த (அடிமையை விடுதலை செய்வது) மிகவும் சிறந்தது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்களது உரிமையாளர்களிடம் மிகவும் மதிப்புமிக்கவரும், அதிக விலையுள்ளவரும் (ஆவர்)" என்றார்கள்.

"அதற்கு (அடிமையை விடுதலை செய்ய) என்னிடம் வசதியில்லையென்றால் (என்ன செய்வது)?" என்று நான் கேட்டேன்.

"ஒரு தொழிலாளிக்கு நீர் உதவி செய்யலாம்; அல்லது தொழில் தெரியாத ஒருவருக்கு (ஏதேனும் வேலை) செய்து கொடுக்கலாம்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

"(அவ்வாறு பிறருக்கு உதவி செய்யவும்) எனக்கு சக்தி இல்லையென்றால் (என்ன செய்வது)?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "மக்களுக்கு உம்மால் ஏற்படும் தீங்கிலிருந்து (உம்மை) விலக்கிக் கொள்ளும். ஏனெனில், அது உமக்காக நீர் (உமது ஆன்மாவிற்கு) செய்து கொள்ளும் தருமம் (சதகா) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ يُحَدِّثُنَا فِي مَجْلِسِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَابْنُ الْمُسَيَّبِ جَالِسٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلَا يُحَرِّكِ الْحَصَى أَوْ لَا يَمَسَّ الْحَصَى
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக (தொழுவதற்கு) நின்றால், நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வின்) அருள் அவரை முன்னோக்குகின்றது. எனவே, அவர் (ஸஜ்தா செய்யும் இடத்தில் உள்ள) சிறுகற்களை நகர்த்த வேண்டாம்; அல்லது சிறுகற்களைத் தொட வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟ قَالَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَةً قُلْتُثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "பூமியில் முதன்முதலாக (மக்களுக்காக) அமைக்கப்பட்ட பள்ளிவாசல் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மஸ்ஜிதுல் ஹராம் (மக்காவிலுள்ள புனிதப் பள்ளிவாசல்)" என்றார்கள்.

நான், "அதற்குப் பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பின்னர் மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா (பைத்துல் முகத்தஸ்)" என்றார்கள்.

நான், "அவ்விரண்டிற்கும் (கட்டப்பட்ட காலத்திற்கும்) இடையே உள்ள இடைவெளி எவ்வளவு?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நாற்பது ஆண்டுகள்" என்றார்கள்.

நான், "அதற்குப் பிறகு எது (சிறந்தது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பின்னர், உனக்குத் தொழுகையின் நேரம் எங்கு வந்தடைகிறதோ அங்கேயே நீ தொழுது கொள்; ஏனெனில், (பூமி) முழுவதுமே (உனக்குப்) பள்ளிவாசல் தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْنَاهُ مِنَ اثْنَيْنِ وَثَلَاثَةٍ حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قَالَ عُمَرُ مَنْ حَاضِرُنَا يَوْمَ الْقَاحَةِ؟ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ أَنَا أَمَرَهُرَسُولُ اللهِ ﷺ بِصِيَامِ الْبِيضِ الْغُرِّ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ
உமர் (ரலி) அவர்கள், "(மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையிலுள்ள) அல்காஹா (எனும் இடத்தில் தங்கியிருந்த) நாளில் நம்மோடு (அங்கு) இருந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "நான் (அங்கு) இருந்தேன்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது அவர் பின்வருமாறு கூறினார்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒவ்வொரு மாதமும்) பதிமூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்து ஆகிய (சந்திரனின் ஒளி அதிகமாக இருக்கும்) வெண்மையான நாட்களில் நோன்பு நோற்குமாறு அவருக்குக் (அபூதர் அவர்களுக்குக்) கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا اثْنَانِ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ مُحَمَّدِ
சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(முஹம்மத் இப்னுல் முன்கதிர் உள்ளிட்ட) இருவர் மூஸா பின் தல்ஹா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "சொர்க்கத்தின் கருவூலங்களில் ஒரு கருவூலத்தை நான் உமக்கு அறிவித்துத் தரட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம், (அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறிவியுங்கள்)" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அது 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி எம்மாற்றமும் இல்லை, எவ்வித ஆற்றலும் இல்லை) என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَجْلَحَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءَ وَالْكَتَمَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக நரைமுடியை (நிறத்தை) மாற்றுவதற்கு நீங்கள் பயன்படுத்தும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தது மருதாணியும் (الحناء), 'கதம்' (الكتم - எனும் தாவரமும்) ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரை முடியை (நிறம்) மாற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தது மருதாணியும் (Henna), 'கதம்' (Katam - எனும் ஒரு வகை மூலிகையும்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ قَعْنَبٍ الرِّيَاحِيِّ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فَلَمْ أَجِدْهُ وَرَأَيْتُ الْمَرْأَةَ فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ هُوَ ذَاكَ فِي ضَيْعَةٍ لَهُ فَجَاءَ يَقُودُ أَوْ يَسُوقُ بَعِيرَيْنِ قَاطِرًا أَحَدَهُمَا فِي عَجُزِ صَاحِبِهِ فِي عُنُقِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قِرْبَةٌ فَوَضَعَ الْقِرْبَتَيْنِ قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا كَانَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَاهُ مِنْكَ وَلَا أَبْغَضَ أَنْ أَلْقَاهُ مِنْكَ قَالَ لِلَّهِ أَبُوكَ وَمَا يَجْمَعُ هَذَا؟ قَالَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ وَأَدْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ أَرْجُو فِي لِقَائِكَ أَنْ تُخْبِرَنِي أَنَّ لِي تَوْبَةً وَمَخْرَجًا وَكُنْتُ أَخْشَى فِي لِقَائِكَ أَنْ تُخْبِرَنِي أَنَّهُ لَا تَوْبَةَ لِي فَقَالَ أَفِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ عَفَا اللهُ عَمَّا سَلَفَ ثُمَّ عَاجَ بِرَأْسِهِ إِلَى الْمَرْأَةِ فَأَمَرَ لِي بِطَعَامٍ فَالْتَوَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ أَمَرَهَا فَالْتَوَتْ عَلَيْهِ حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا قَالَ إِيهًا دَعِينَا عَنْكِ فَإِنَّكُنَّ لَنْ تَعْدُونَ مَا قَالَ لَنَا فِيكُنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ قُلْتُ وَمَا قَالَ لَكُمْ فِيهِنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ الْمَرْأَةُ ضِلَعٌ فَإِنْ تَذْهَبْ تُقَوِّمُهَا تَكْسِرْهَا وَإِنْ تَدَعْهَا فَفِيهَا أَوَدٌ وَبُلْغَةٌ فَوَلَّتْ فَجَاءَتْ بِثَرِيدَةٍ كَأَنَّهَا قَطَاةٌ فَقَالَ كُلْ وَلَا أَهُولَنَّكَ إِنِّي صَائِمٌثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَجَعَلَ يُهَذِّبُ الرُّكُوعَ وَيُخَفِّفُهُ وَرَأَيْتُهُ يَتَحَرَّى أَنْ أَشْبَعَ أَوْ أُقَارِبَ ثُمَّ جَاءَ فَوَضَعَ يَدَهُ مَعِي فَقُلْتُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ فَقَالَ مَا لَكَ؟ فَقُلْتُ مَنْ كُنْتُ أَخْشَى مِنَ النَّاسِ أَنْ يَكْذِبَنِي فَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تَكْذِبَنِي قَالَ لِلَّهِ أَبُوكَ إِنْ كَذَبْتُكَ كِذْبَةً مُنْذُ لَقِيتَنِي فَقَالَ أَلَمْ تُخْبِرْنِي أَنَّكَ صَائِمٌ ثُمَّ أَرَاكَ تَأْكُلُ؟ قَالَ بَلَى إِنِّي صُمْتُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ فَوَجَبَ لِي أَجْرُهُ وَحَلَّ لِي الطَّعَامُ مَعَكَ
நுஐம் பின் கஃனப் அர்-ரியாஹீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்களை நான் காணவில்லை. (அவர்களுடைய) மனைவியைப் பார்த்து அவரிடம் விசாரித்தேன். அவர், “அதோ, அவர் தன்னுடைய தோட்டத்தில் இருக்கிறார்” என்று கூறினார். அப்போது அபூதர் (ரலி) அவர்கள் இரண்டு ஒட்டகங்களை ஓட்டிக்கொண்டு வந்தார்கள். ஒன்றின் கயிற்றை மற்றொன்றின் பின்பக்கத்துடன் கட்டியிருந்தார்கள். அவை ஒவ்வொன்றின் கழுத்திலும் ஒரு தண்ணீர் பை இருந்தது. அவர் அந்த இரண்டு தண்ணீர் பைகளையும் கீழே வைத்தார்.
நான், “அபூதர் அவர்களே! மக்களை விட நான் சந்திப்பதற்கு மிகவும் விரும்பியவரும் நீங்கள்தான்; நான் சந்திப்பதற்கு மிகவும் வெறுத்தவரும் நீங்கள்தான்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ் உமக்கு அருள்புரிவானாக! (விருப்பமும் வெறுப்புமாகிய) இவ்விரண்டும் எப்படி ஒன்றுசேரும்?” என்று கேட்டார். நான் கூறினேன்: “அறியாமைக் காலத்தில் நான் (என் பெண் குழந்தையை) உயிருடன் புதைத்துவிட்டேன். உங்களைச் சந்திக்கும்போது, எனக்குப் பாவமன்னிப்பும் அதிலிருந்து மீள்வதற்கான வழியும் இருக்கிறது என்று நீங்கள் கூறுவீர்கள் என நான் ஆதரவு வைத்திருந்தேன். அதேசமயம், உங்களைச் சந்திக்கும்போது, எனக்குப் பாவமன்னிப்பே இல்லை என்று நீங்கள் கூறிவிடுவீர்களோ எனவும் நான் அஞ்சினேன்.”
அவர், “அது அறியாமைக் காலத்திலா (நடைபெற்றது)?” என்று கேட்டார். நான், “ஆம்” என்றேன். அவர், “முன்பு நடந்ததை அல்லாஹ் மன்னித்துவிட்டான்” என்று கூறினார்.
பின்னர் அவர் தன் மனைவியின் பக்கம் திரும்பி, எனக்கு உணவு கொண்டுவருமாறு கட்டளையிட்டார். அவர் தயக்கம் காட்டினார் (அல்லது வாக்குவாதம் செய்தார்). மீண்டும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார். அப்போதும் அவர் தயக்கம் காட்டினார். இருவரின் சப்தங்களும் உயர்ந்தன. அப்போது அபூதர் (ரலி), “போதும், எங்களை விட்டுவிடு! உங்களைப் (பெண்களைப்) பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறியதை விட நீங்கள் மீறிவிட மாட்டீர்கள்” என்று கூறினார்.
நான், “உங்களிடம் அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?” என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்: “பெண் விலா எலும்பைப் போன்றவள். நீ அதை நிமிர்த்த முயன்றால், அதை உடைத்துவிடுவாய். நீ அதை அப்படியே விட்டுவிட்டால், அதில் கோணல் இருக்கும்; எனினும் அதைக் கொண்டு பலன் பெறலாம்.”
பின்னர் அந்தப் பெண் திரும்பிச் சென்று, 'கதாத்' (காடை போன்ற ஒரு பறவை) வடிவத்திலிருந்த 'ஸரீத்' (ரொட்டியும் இறைச்சியும் கலந்த) உணவைக் கொண்டுவந்தார். அபூதர் (ரலி), “நீர் சாப்பிடுவீராக! நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன் என்பது உம்மைக் கவலையடையச் செய்ய வேண்டாம்” என்று கூறினார்.
பின்னர் அவர் எழுந்து தொழுதார். ருகூஉவை விரைவாகவும் சுருக்கமாகவும் செய்தார். நான் வயிறு நிரம்பச் சாப்பிடுவதையோ அல்லது அதற்கு நெருக்கமாகச் சாப்பிடுவதையோ அவர் கவனித்துக்கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன். பின்னர் அவர் வந்து என்னுடன் தன் கையை வைத்தார் (சாப்பிட ஆரம்பித்தார்).
நான், “இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்” என்று கூறினேன். அவர், “உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?” என்று கேட்டார். நான், “மக்களில் யார் என்னிடம் பொய் சொல்வார்கள் என்று நான் அஞ்சினேனோ, ஆனால் நீங்கள் என்னிடம் பொய் சொல்வீர்கள் என்று நான் அஞ்சவே இல்லை” என்று கூறினேன். அவர், “அல்லாஹ் உமக்கு அருள்புரிவானாக! நீர் என்னைச் சந்தித்ததிலிருந்து நான் உன்னிடம் ஒரு பொய்யாவது சொல்லியிருக்கிறேனா?” என்று கேட்டார். நான், “நீங்கள் நோன்பாளியாக இருப்பதாக என்னிடம் கூறவில்லையா? ஆனால் இப்போது நீங்கள் சாப்பிடுவதை நான் பார்க்கிறேனே?” என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர், “ஆம், நான் இந்த மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்றுவிட்டேன். எனவே அதற்கான நற்கூலி எனக்கு உறுதியாகிவிட்டது. மேலும், உன்னுடன் சேர்ந்து உணவு உண்பதும் எனக்கு ஆகுமானதே” என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنِ ابْنِ الْأَحْمَسِي قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ فَقُلْتُ لَهُ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ تُحَدِّثُ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ لَا تَخَالُنِي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بَعْدَمَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ فَمَا الَّذِي بَلَغَكَ عَنِّي؟ قُلْتُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ وَثَلَاثَةٌ يَشْنَؤُهُمُ اللهُ قَالَ قُلْتُ وَسَمِعْتَهُ قُلْتُ فَمَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُحِبُّ اللهُ؟ قَالَ الرَّجُلُ يَلْقَى الْعَدُوَّ فِي الْفِئَةِ فَيَنْصِبُ لَهُمْ نَحْرَهُ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يُفْتَحَ لِأَصْحَابِهِ وَالْقَوْمُ يُسَافِرُونَ فَيَطُولُ سُرَاهُمْ حَتَّى يُحِبُّوا أَنْ يَمَسُّوا الْأَرْضَ فَيَنْزِلُونَ فَيَتَنَحَّى أَحَدُهُمْ فَيُصَلِّي حَتَّى يُوقِظَهُمْ لِرَحِيلِهِمْ وَالرَّجُلُيَكُونُ لَهُ الْجَارُ يُؤْذِيهِ جِوَارُهُ فَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا مَوْتٌ أَوْ ظَعْنٌ قُلْتُ وَمَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَشْنَؤُهُمُ اللهُ؟ قَالَ التَّاجِرُ الْحَلَّافُ أَوْ قَالَ الْبَائِعُ الْحَلَّافُ وَالْبَخِيلُ الْمَنَّانُ وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ
இப்னுல் அஹ்மஸீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை அறிவிப்பதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் (நேரடியாகச்) செவியுற்ற பிறகு, அவர்கள் மீது நான் பொய் சொல்வேன் என்று நீங்கள் எண்ண வேண்டாம். என்னைப் பற்றி உங்களுக்குக் கிடைத்த செய்தி என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "மூன்று நபர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்; மூன்று நபர்களை அல்லாஹ் வெறுக்கிறான் என்று நீங்கள் கூறுவதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது."

அவர்கள், "ஆம், (அதை) நான் தான் கூறினேன். அதை (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) நான் செவியுற்றேன்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ் நேசிக்கும் அந்த மூன்று நபர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கவர்கள் கூறினார்கள்:
"1. ஒரு மனிதர் ஒரு படையினருடன் சேர்ந்து எதிரியைச் சந்திக்கிறார்; அவர் கொல்லப்படும் வரை அல்லது தன் தோழர்களுக்கு வெற்றி கிடைக்கும் வரை (எதிரிகளுக்கு முன்பாகத்) தன் நெஞ்சை நிமிர்த்தி (வீரத்துடன்) போராடுகிறார்.

2. ஒரு கூட்டத்தினர் பயணத்தில் இருக்கின்றனர்; அவர்களின் இரவுப் பயணம் நீண்டுகொண்டே சென்று, அவர்கள் தரையைத் தொட (ஓய்வெடுக்க/உறங்க) விரும்புகிறார்கள்; அதற்காக அவர்கள் (ஓரிடத்தில்) இறங்கித் தங்குகிறார்கள்; அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மட்டும் (கூட்டத்திலிருந்து) சற்று ஒதுங்கிச் சென்று, அவர்கள் மீண்டும் புறப்படுவதற்காக அவர்களை எழுப்பிவிடும் வரை தொழுதுகொண்டிருக்கிறார்.

3. ஒரு மனிதருக்கு ஒரு அண்டை வீட்டுக்காரர் இருக்கிறார்; அந்த அண்டை வீட்டுக்காரர் அவருக்குத் தொல்லை தருகிறார்; ஆயினும், மரணமோ அல்லது (ஊர் விட்டுச் செல்லும்) இடமாற்றமோ அவர்கள் இருவரையும் பிரிக்கும் வரை அவர் அந்தத் தொல்லையைப் பொறுத்துக்கொள்கிறார்."

நான், "அல்லாஹ் வெறுக்கும் அந்த மூன்று நபர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அடிக்கடி சத்தியம் செய்யும் வியாபாரி (அல்லது அடிக்கடி சத்தியம் செய்யும் விற்பனையாளர் என்று கூறினார்கள்), (தான் செய்த உபகாரத்தைச் சொல்லிக் காட்டிப் புண்படுத்தும்) கஞ்சன் மற்றும் பெருமையடிக்கும் ஏழை (ஆகிய மூவராவர்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ مَا مَالُكَ ؟ قَالَ لِي عَمَلِي قُلْتُ حَدِّثْنِي قَالَ نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنْ أَوْلَادِهِمَا لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُمَا قُلْتُ حَدِّثْنِي قَالَ نَعَمْقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُنْفِقُ مِنْ كُلِّ مَالٍ لَهُ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ قُلْتُ وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ إِنْ كَانَتْ رِجَالًا فَرَجُلَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ إِبِلًا فَبَعِيرَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ بَقَرًا فَبَقَرَتَيْنِ
ஸஅஸஆ பின் முஆவியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "தங்களின் செல்வம் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எனது (நற்)செயல்களே (எனது செல்வம்)" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "எனக்கு (நபிமொழி ஒன்றை) அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம், (அறிவிக்கிறேன்)" என்று கூறிவிட்டு, பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"ரஸூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்தவொரு முஸ்லிம் (தம்பதியின)ருக்கும், பருவ வயதை (பாவம் எழுதப்படும் வயதை) அடையாத மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால், அல்லாஹ் அந்த இருவருக்கும் (பெற்றோருக்கு) நிச்சயமாக மன்னிப்பு வழங்குவான்."

நான் (மீண்டும்), "எனக்கு (மேலும்) அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள் "ஆம், (அறிவிக்கிறேன்)" என்று கூறிவிட்டு, பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"ரஸூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்தவொரு முஸ்லிமும் தனது ஒவ்வொரு வகைச் செல்வத்திலிருந்தும் ஒரு ஜோடியை (இரண்டிரண்டாக) அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவழித்தால், சொர்க்கத்தின் காவலர்கள் அவரை வரவேற்பார்கள். மேலும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தன்னிடம் உள்ளதை நோக்கி (தங்கள் வாசலின் பக்கம்) அவரை அழைப்பார்கள்."

நான், "(ஒரு ஜோடி என்பது) அது எப்படி?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அடிமைகளாகிய) ஆண்களாக இருந்தால் இரண்டு ஆண்கள், ஒட்டகங்களாக இருந்தால் இரண்டு ஒட்டகங்கள், மாடுகளாக இருந்தால் இரண்டு மாடுகள் (என்று ஒவ்வொரு வகையிலும் இரண்டிரண்டாகச் செலவிடுவது ஆகும்)" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَامِتٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ؟ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக நின்றால், அவருக்கு முன்பாக ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பகுதியைப் போன்ற ஒரு பொருள் (தடுப்பாக) இருந்தால் அது அவருக்குத் திரையாக (ஸுத்ராவாக) அமையும். ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பகுதியைப் போன்ற ஒரு பொருள் அவருக்கு முன்பாக இல்லையென்றால், (அவருக்குக் குறுக்கே செல்லும்) கழுதை, பெண் மற்றும் கருப்பு நாய் ஆகியவை அவரது தொழுகையை முறித்துவிடும் (அதாவது தொழுகையின் நன்மையை அல்லது பூரணத்துவத்தைக் குறைத்துவிடும்)."

(அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாமித் கூறுகிறார்:) நான், "அபுதர்ரே! சிவப்பு நாய், மஞ்சள் நாய்களைக் காட்டிலும் கருப்பு நாய் மட்டும் (தொழுகையை முறிப்பதாகக் கூறப்பட) என்ன காரணம்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே, நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கருப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" என பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي أُوتِيتُهُمَا مِنْ كَنْزٍ مِنْ بَيْتٍ تَحْتَ الْعَرْشِ وَلَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلِي يَعْنِي الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷுக்குக் (இறைச் சிம்மாசனத்திற்குக்) கீழே உள்ள ஒரு (விசேஷமான) இல்லத்தின் கருவூலத்திலிருந்து அவையிரண்டும் எனக்கு வழங்கப்பட்டன. எனக்கு முன்னிருந்த எந்தவொரு இறைத்தூதருக்கும் அவையிரண்டும் வழங்கப்பட்டதில்லை."
(இதன் மூலம் நபியவர்கள்) சூரத்துல் பகராவின் இறுதி இரண்டு வசனங்களையே குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ مَنْصُورٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ أَوْ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ بَيْتِ كَنْزٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي
அபு தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ்வின்) அர்ஷுக்குக் (சிம்மாசனத்திற்கு) கீழுள்ள ஒரு கருவூலத்திலிருந்து ஸூரத்துல் பகராவின் இறுதி வசனங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டன. எனக்கு முன்னிருந்த எந்த நபிக்கும் அவை வழங்கப்பட்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِالْبَقَرَةِ مِنْ بَيْتِ كَنْزٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ وَلَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(அல்லாஹ்வின்) அர்ஷுக்குக் (இறைச் சிம்மாசனத்திற்குக்) கீழேயுள்ள ஒரு கருவூலத்திலிருந்து சூரா அல்-பகராவின் இறுதி வசனங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டன. எனக்கு முன்னிருந்த எந்தவொரு நபிக்கும் அவை (சிறப்பாக) வழங்கப்படவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "சொர்க்கத்தின் பொக்கிஷங்களில் ஒரு பொக்கிஷத்தை நான் உனக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அதுதான்) 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி தீமைகளிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ எவ்வித ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை) என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا ذَاكَ عِنْدِي ذَهَبًا أُمْسِي ثَالِثَةًوَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا دِينَارًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللهِ هَكَذَا وَحَثَا عَنْ يَمِينِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَسَارِهِ قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَحَثَا عَنْ يَمِينِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَسَارِهِ قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ كَمَا أَنْتَ حَتَّى آتِيَكَ قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي قَالَ فَسَمِعْتُ لَغَطًا وَصَوْتًا قَالَ فَقُلْتُ لَعَلَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَرَضَ لَهُ قَالَ فَهَمَمْتُ أَنْ أَتْبَعَهُ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى جَاءَ فَذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي سَمِعْتُ فَقَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவின் 'ஹர்ரா' (எனும் கருங்கற்கள் நிறைந்த) பகுதியில் இஷா (இரவு) நேரத்தில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் உஹுத் மலையைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "அபூதரே!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ வந்துவிட்டேன் (உங்களுக்குப் பணிவிடை செய்யக் காத்திருக்கிறேன்)" என்றேன்.

அவர்கள், "இந்த உஹுத் மலை எனக்காகத் தங்கமாக மாற்றப்பட்டு, அதிலிருந்து ஒரு தீனார் அளவு கூட என்னிடம் எஞ்சியிருக்கும் நிலையில் மூன்று இரவுகள் கடந்து செல்வதை நான் விரும்ப மாட்டேன். கடனை அடைப்பதற்காக நான் (ஒதுக்கி) வைக்கும் ஒரு தீனாரைத் தவிர (மீதமுள்ள அனைத்தையும்) அல்லாஹ்வின் அடியார்களுக்கு இப்படி என்று (வாரி) வழங்கிவிடவே விரும்புவேன்" என்று கூறிவிட்டு, தம் வலப் பக்கமும், தமக்கு முன்னாலும், தம் இடப் பக்கமும் (அள்ளிக் கொடுப்பது போல) கைகளால் சைகை செய்தார்கள்.

பிறகு நாங்கள் (தொடர்ந்து) நடந்தோம். அப்போது அவர்கள், "அபூதரே! (இவ்வுலகில் செல்வத்தால்) அதிகமானவர்கள்தான் மறுமை நாளில் (நன்மையால்) மிகக் குறைவானவர்களாக இருப்பார்கள். ஆனால், (தம் செல்வத்தை) இப்படி, இப்படி, இப்படி என்று (தர்மம்) செய்தவரைத் தவிர" என்று கூறிவிட்டு, மீண்டும் தம் வலப் பக்கமும், தமக்கு முன்னாலும், தம் இடப் பக்கமும் சைகை செய்தார்கள்.

பிறகு நாங்கள் மீண்டும் நடந்தோம். அப்போது அவர்கள், "அபூதரே! நான் உங்களிடம் திரும்பி வரும் வரை நீங்கள் இங்கேயே இருங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (சென்றார்கள்). அவர்கள் என் பார்வையை விட்டு மறையும் வரை சென்றார்கள். அப்போது, ஏதோ ஒரு சப்தத்தையும் குரலையும் நான் கேட்டேன். 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏதேனும் (ஆபத்து) நேர்ந்திருக்குமோ?' என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே, அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்ல நாடினேன். ஆனால், "நான் உன்னிடம் திரும்பி வரும் வரை இங்கிருந்து நகர வேண்டாம்" என்று அவர்கள் கூறியதை நினைவுகூர்ந்து, (அங்கேயே காத்திருந்தேன்). அவர்கள் வந்ததும் நான் கேட்ட சப்தத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அது (வானவர்) ஜிப்ரீல் ஆவார். அவர் என்னிடம் வந்து, 'உமது சமுதாயத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காமல் (தவ்ஹீதுடன்) மரணிக்கின்றவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்' என்று (நற்செய்தி) கூறினார்" என்றார்கள். நான், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் சரியே (அவர் ஒரு காலத்தில் சொர்க்கம் செல்வார்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كَانَ يَسْقِي عَلَى حَوْضٍ لَهُ فَجَاءَ قَوْمٌ فَقَالَ أَيُّكُمْ يُورِدُ عَلَى أَبِي ذَرٍّ وَيَحْتَسِبُ شَعَرَاتٍ مِنْ رَأْسِهِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا فَجَاءَ الرَّجُلُ فَأَوْرَدَ عَلَيْهِ الْحَوْضَ فَدَقَّهُ وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ قَائِمًا فَجَلَسَ ثُمَّ اضْطَجَعَ فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا ذَرٍّ لِمَ جَلَسْتَ ثُمَّ اضْطَجَعْتَ؟ قَالَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَنَا إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் தமக்குச் சொந்தமான ஒரு தண்ணீர் தொட்டியில் (கால்நடைகளுக்குத்) தண்ணீர் புகட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அங்கு ஒரு கூட்டத்தினர் வந்தனர். (அவர்களில் ஒருவர் மற்றவர்களைப் பார்த்து,) "உங்களில் யார் அபூதருடைய தொட்டியில் (அவரை மீறி) கால்நடைகளுக்குத் தண்ணீர் புகட்டி, (அவரைச் சீண்டி) அவருடைய தலையிலிருந்து சில முடிகளைப் பிய்த்து வருபவர்?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஒரு மனிதர், "நான் (செய்கிறேன்)" என்றார். அந்த மனிதர் வந்து தொட்டியில் (தமது கால்நடைகளுக்குத்) தண்ணீர் புகட்டினார்; (அப்போது) அந்தத் தொட்டியை அவர் (வேண்டுமென்றே) உடைத்துவிட்டார்.

அப்போது அபூதர் (ரலி) அவர்கள் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். உடனே அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்; பிறகு படுத்துக்கொண்டார்கள்.

அவர்களிடம், "அபூதரே! நீங்கள் ஏன் முதலில் அமர்ந்துவிட்டு, பிறகு படுத்துக் கொண்டீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், 'உங்களில் ஒருவருக்கு நின்றுகொண்டிருக்கும்போது கோபம் வந்தால் அவர் அமர்ந்துகொள்ளட்டும். அவரிடமிருந்து கோபம் நீங்கினால் (சரி); இல்லையென்றால் அவர் படுத்துக்கொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ هَلْ لَكَ فِي كَنْزٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "சொர்க்கத்தின் கருவூலங்களில் ஒரு கருவூலம் உமக்கு (கிடைக்க) வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(அப்படியானால்) 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகிச் செல்லவோ, நன்மைகள் செய்ய ஆற்றல் பெறவோ எவராலும் முடியாது) என்று கூறுவீராக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَامٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ صَائِمًا مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَلْيَصُمِ الثَّلَاثَ الْبِيضَ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரேனும் ஒரு மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பதாக இருந்தால், அவர் (அம்மாதத்தின்) மூன்று வெண்மையான (அய்யாமுல் பீழ் - 13, 14, 15 ஆகிய) நாட்களில் நோன்பு நோற்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقَالَ هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَأَخَذَنِي غَمٌّ وَجَعَلْتُ أَتَنَفَّسُ قَالَ قُلْتُ هَذَا شَرٌّ حَدَثَ فِيَّ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ الْأَكْثَرُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ فِي عِبَادِ اللهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَقَلِيلٌ مَا هُمْمَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ فَيَتْرُكُ غَنَمًا أَوْ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَ حَتَّى تَطَأَهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحَهُ بِقُرُونِهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ تَعُودُ أُولَاهَا عَلَى أُخْرَاهَا وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் (அமர்ந்திருந்தார்கள்). அவர்கள், "கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் தாம் மாபெரும் நஷ்டவாளிகள். கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் தாம் மாபெரும் நஷ்டவாளிகள்!" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டதும்) என்னைக் கவலை ஆட்கொண்டது, நான் (வேதனையுடன்) பெருமூச்சு விடலானேன். நான் (எனக்குள்ளேயே), "எனக்கு ஏதேனும் தீமை (ஏற்படும் வகையில் நான் ஏதேனும் தவறு செய்து) நிகழ்ந்துவிட்டதா?" என்று கூறிக்கொண்டேன். பிறகு நான், "என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அவர்கள் தாம் உலகில்) அதிகமான செல்வங்களைச் சேர்த்து வைத்திருப்பவர்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் அடியார்களுக்கிடையே (தமது செல்வத்தை வலது, இடது மற்றும் பின்புறமாக) இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் (தர்மமாக) வாரி வழங்கியவரைத் தவிர! (அவ்வாறு தாராளமாக வழங்குபவர்கள்) மிகச் சிலரே! எந்தவொரு மனிதராவது இறந்து, அவர் விட்டுச் செல்லும் ஆடுகள், ஒட்டகங்கள் அல்லது மாடுகளுக்குரிய ஜகாத்தை அவர் (முறையாகச்) செலுத்தவில்லை என்றால், மறுமை நாளில் அவை (உலகத்தில்) இருந்ததைவிட மிகப் பிரமாண்டமானதாகவும், நன்கு கொழுத்தவையாகவும் அவரிடம் வரும். மக்களிடையே (விசாரணை முடிந்து) தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை, அவை தமது குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; தமது கொம்புகளால் அவரை முட்டும். அவற்றில் கடைசி மிருகம் (மிதித்து) கடந்து சென்றதும், மீண்டும் முதலாவது மிருகம் அவரிடம் வரும்" என்று கூறினார்கள். (இப்னு நுமைர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "கடைசி மிருகம் (தன் முறையை) முடித்தவுடன் மீண்டும் முதல் மிருகம் அவரிடம் வந்து (அவ்வாறே செய்யும்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ؟ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهَا فَتَسْتَأْذِنَ فِي الرُّجُوعِ فَيُؤْذَنَ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعَ إِلَى مَطْلَعِهَا فَذَلِكَ مُسْتَقَرُّهَا ثُمَّ قَرَأَ {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس 38]
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரியன் மறையும் நேரத்தில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "அபூதரே! சூரியன் எங்கு செல்கிறது என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அது (அர்ஷுக்குக் கீழே) சென்று, தன் இறைவனுக்கு முன்பாகச் சிரம் தாழ்த்துகிறது (ஸஜ்தாச் செய்கிறது). பின்பு (மீண்டும் உதிப்பதற்கு) அது அனுமதி கேட்கிறது; அதற்கு அனுமதி வழங்கப்படுகிறது. மேலும், (மறுமைக்கு நெருக்கமான காலத்தில் ஒரு நாள்) 'நீ வந்த இடத்திற்கே திரும்பிச் செல்' என்று அதற்குக் கூறப்படும் நிலை ஏற்படும்; உடனே அது தான் உதிக்கும் இடத்திற்கே திரும்பிச் செல்லும். இதுவே அது (சென்று அடையும்) நிலைபெறும் இடமாகும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், "{வஷ்ஷம்ஸு தஜ்ரீ லிமுஸ்தகர்ரின் லஹா} (சூரியன் தனக்கென நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஓர் இடத்திற்குச் சென்றுகொண்டிருக்கிறது)" [யாஸீன் 36:38] என்று ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ أَعْرَابِيٌّ فِيهِ جَفَاءٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَكَلتْنَا الضَّبُعُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ غَيْرُ ذَلِكَ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ حِينَ تُصَبُّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا فَيَا لَيْتَ أُمَّتِي لَا يَتَحَلَّوْنَ الذَّهَبَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, முரட்டு சுபாவம் கொண்ட ஒரு கிராமவாசி (அவரிடம்) எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கடும் வறட்சி எங்களை அழித்துவிட்டது (அதாவது வறட்சி எங்களைச் சூழ்ந்து கொண்டது)" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதைவிட வேறொன்றைக் குறித்து நான் உங்கள் மீது அதிகம் அஞ்சுகிறேன்; (அது என்னவென்றால்) உலகச் செல்வம் உங்கள் மீது தாராளமாகக் கொட்டிக் கொடுக்கப்படும் காலமே அதுவாகும். என் சமுதாயத்தினர் தங்கத்தால் தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளாமல் இருந்தால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ قَالَ وَكِيعٌ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنْ مُعَاذٍ فَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ السَّمَاعُ الْأَوَّلُ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் (பின்வருமாறு) கூறியதாக அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நீர் எங்கிருந்தாலும் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள் (அவனுக்குப் பயந்து பேணுதலாக நட). ஒரு தீமையைச் செய்துவிட்டால், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு நன்மையைச் செய்; அந்த நன்மை அத்தீமையை அழித்துவிடும். மேலும், மக்களிடம் அழகிய நற்குணத்துடன் நடந்துகொள்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான வக்கீஃ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் ஒருமுறை இதனை முஆத் (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள். ஆனால், எனது குறிப்பேட்டில் அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டதாகவே நான் கண்டேன். நான் முதன்முதலில் செவியேற்றதும் அதையே ஆகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللهُ أَمَّا الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللهُ فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللهِ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ فَمَنَعُوهُ فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًّا لَا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلَّا اللهُ وَالَّذِي أَعْطَاهُ وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ نَزَلُوا فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقَوْا الْعَدُوَّ فَهُزِمُوا فَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَفْتَحَ اللهُ لَهُ وَالثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللهُ الشَّيْخُ الزَّانِي وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூவரை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்; மூவரை அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்.

அல்லாஹ் நேசிக்கும் அந்த மூவர் (யாரெனில்):
ஒரு மனிதர் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் சென்று, அவர்களுக்கிடையே உள்ள உறவுமுறையை முன்வைக்காமல், அல்லாஹ்வின் பெயரால் மட்டுமே (உதவி) கேட்கிறார். ஆனால் அவர்கள் அவருக்கு (உதவ) மறுத்துவிடுகின்றனர். அப்போது அக்கூட்டத்தாரிலிருந்து பின்தங்கிய (கடைசியாக வந்த) ஒருவர், ரகசியமாக அவருக்கு தர்மம் செய்கிறார். அவர் கொடுத்ததை அல்லாஹ்வையும், அதைப் பெற்றுக்கொண்டவரையும் (மற்றும் கொடுத்தவரையும்) தவிர வேறு எவரும் அறியமாட்டார்கள்.

ஒரு கூட்டத்தினர் இரவு முழுவதும் பயணம் மேற்கொள்கின்றனர். எதற்கும் ஈடாகாத அளவுக்குத் தூக்கம் அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக மாறும் நிலையை அவர்கள் அடையும்போது, அவர்கள் (ஓரிடத்தில்) தங்கித் தங்கள் தலைகளைச் சாய்த்து (உறங்குகின்றனர்). அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மட்டும் எழுந்து, (தொழுகையில்) என்னிடம் இறைஞ்சியவராகவும் எனது வசனங்களை ஓதியவராகவும் நிற்கிறார்.

ஒரு படைப்பிரிவில் இருக்கும் ஒரு மனிதர்; அவர்கள் எதிரிகளைச் சந்திக்கும்போது (முஸ்லிம்) படையினர் தோற்கடிக்கப்படுகின்றனர் (அல்லது பின்வாங்குகின்றனர்). ஆனால் அவர், தான் கொல்லப்படும் வரை அல்லது அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியை அளிக்கும் வரை, தனது நெஞ்சை (எதிரிகளுக்கு நேராக) முன்னோக்கிச் செல்கிறார்.

அல்லாஹ் வெறுக்கும் அந்த மூவர் (யாரெனில்):
விபச்சாரம் செய்யும் முதியவர், பெருமையடிக்கும் ஏழை மற்றும் அநீதியிழைக்கும் செல்வந்தர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ ثَلَاثَةً وَيُبْغِضُ ثَلَاثَةً يُبْغِضُ الشَّيْخَ الزَّانِيَ وَالْفَقِيرَ الْمُخْتَالَ وَالْمُكْثِرَ الْبَخِيلَ وَيُحِبُّ ثَلَاثَةً رَجُلٌ كَانَ فِي كَتِيبَةٍ فَكَرَّ يَحْمِيهِمْ حَتَّى قُتِلَ أَوْفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ وَرَجُلٌ كَانَ فِي قَوْمٍ فَأَدْلَجُوا فَنَزَلُوا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَكَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ فَنَامُوا وَقَامَ يَتْلُو آيَاتِي وَيَتَمَلَّقُنِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي قَوْمٍ فَأَتَاهُمْ رَجُلٌ يَسْأَلُهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ فَبَخِلُوا عَنْهُ وَخَلَفَ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ حَيْثُ لَا يَرَاهُ إِلَّا اللهُ وَمَنْ أَعْطَاهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மூன்று நபர்களை நேசிக்கிறான்; மூன்று நபர்களை வெறுக்கிறான். அவன் வெறுக்கும் அந்த மூவர்: விபச்சாரம் செய்யும் முதியவர், பெருமையடிக்கும் ஏழை, மற்றும் (அதிக செல்வம் இருந்தும்) கஞ்சத்தனம் செய்யும் செல்வந்தர் ஆவர்.

அவன் நேசிக்கும் அந்த மூவர்:
1. ஒரு நபர், அவர் ஒரு படைப்பிரிவில் இருக்கிறார்; (எதிரிகளிடமிருந்து) தன் படையினரைப் பாதுகாப்பதற்காக அவர் (மீண்டும் மீண்டும்) முன்னேறிச் சென்று, கொல்லப்படுகிறார் அல்லது அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியளிக்கிறான்.
2. ஒரு நபர், அவர் ஒரு கூட்டத்தினருடன் இரவில் பயணம் செய்து, இரவின் கடைசிப் பகுதியில் (ஓய்வெடுப்பதற்காக) ஓரிடத்தில் இறங்கித் தங்குகிறார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு உறங்குவதே (மற்ற) எல்லாவற்றையும் விட மிகவும் விருப்பமானதாக இருக்கிறது; எனவே அவர்கள் உறங்கிவிடுகிறார்கள். ஆனால், இவர் மட்டும் (உறக்கத்தைத் தியாகம் செய்து) எழுந்து நின்று எனது வசனங்களை ஓதியவாறும், என்னிடம் (பணிவாக) இறைஞ்சியவாறும் இருக்கிறார்.
3. ஒரு நபர், அவர் ஒரு கூட்டத்தினருடன் இருக்கிறார். அப்போது அவர்களிடம் ஒருவர் வந்து, அவருக்கும் அவர்களுக்குமிடையிலான உறவின் (அல்லது அல்லாஹ்வின்) அடிப்படையில் உதவி கேட்கிறார். ஆனால் அவர்கள் அவருக்குக் கொடுக்க மறுத்துக் கஞ்சத்தனம் செய்கிறார்கள். அப்போது இவர் மட்டும் அக்கூட்டத்தினருக்குப் பின்னால் (மறைவாகச்) சென்று, அல்லாஹ்வும் அந்த உதவி பெறுபவரும் தவிர வேறு எவரும் பார்க்காத வகையில் அவருக்கு (உதவி) வழங்குகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (மூன்று நபர்களை) வெறுக்கிறான்..." என்று கூறிவிட்டு, (தொடர்ந்து அந்த) ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا قُرَّةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْأَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُمُ اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் (ரபதா எனும் இடத்தில் வைத்து) கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "யார் தனது செல்வத்திலிருந்து இரண்டு பொருட்களை (ஜோடியாக) அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுகிறாரோ, அவரை (வரவேற்கச்) சொர்க்கத்தின் காவலர்கள் விரைந்து வருவார்கள்."

மேலும், (அதே போன்று) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "எந்தவொரு முஸ்லிம் (பெற்றோர்) இருவருக்கும் பருவ வயதை (அதாவது பாவம் பதியப்படும் வயதை) அடையாத மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால், அக்குழந்தைகளின் மீது அல்லாஹ் கொண்ட கருணையின் சிறப்பால் அவர்களை (அந்தப் பெற்றோர்களை) அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنْ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَابٍ لَا سِتْرَ لَهُ غَيْرِ مُغْلَقٍ فَنَظَرَ فَلَا خَطِيئَةَ عَلَيْهِ إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர், திரையிடப்படாமலும் மூடப்படாமலும் இருக்கும் ஒரு (வீட்டு) வாசலைக் கடந்து செல்லும்போது (அறியாமல் உள்ளே) பார்த்துவிட்டால் அவர் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை; (தங்கள் அந்தரங்கத்தைப் பாதுகாக்கத் தவறிய அந்தப்) பாவம் அந்த வீட்டாரையே சாரும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا أَوْ أَزِيدُ وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَجَزَاؤُهَا مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ وَمَنْ عَمِلَ قُرَابَ الْأَرْضِ خَطِيئَةً ثُمَّ لَقِيَنِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً وَمَنْ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَمَنْ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "எவர் ஒரு நன்மையைச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு அது போன்று பத்து மடங்கு (நற்கூலி) உண்டு; அல்லது (அதைவிட) அதிகமாகவும் நான் வழங்குவேன். எவர் ஒரு தீமையைச் செய்கிறாரோ, அதற்கான கூலி அது போன்றதொரு தீமையே ஆகும்; அல்லது நான் (அவரை) மன்னித்து விடுவேன். எவர் பூமி நிரம்பும் அளவுக்குப் பாவங்களைச் செய்துவிட்டு, எனக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் என்னைச் சந்திக்கிறாரோ, அவருக்கு நான் அதே அளவு மன்னிப்பை வழங்குவேன். எவர் என்னை நோக்கி ஒரு ஜாண் அளவு நெருங்குகிறாரோ, நான் அவரை நோக்கி ஒரு முழம் அளவு நெருங்குகிறேன். எவர் என்னை நோக்கி ஒரு முழம் அளவு நெருங்குகிறாரோ, நான் அவரை நோக்கி ஒரு பாகம் (இரு கைகளையும் விரித்த அளவு) நெருங்குகிறேன். எவர் என்னை நோக்கி நடந்து வருகிறாரோ, நான் அவரை நோக்கி விரைந்து (ஓடி) வருகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُنْذِرٍ حَدَّثَنَا أَشْيَاخٌ مِنَ التَّيْمِ قَالُوا قَالَ أَبُو ذَرٍّ لَقَدْ تَرَكَنَا مُحَمَّدٌ ﷺ وَمَا يُحَرِّكُ طَائِرٌ جَنَاحَيْهِ فِي السَّمَاءِ إِلَّا أَذْكَرَنَا مِنْهُ عِلْمًا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப் பிரிந்து) எங்களை விட்டுச் சென்றபோது, வானத்தில் ஒரு பறவை தனது இரு சிறகுகளையும் அசைத்துப் பறப்பது (போன்ற மிகச் சிறிய விஷயம்) குறித்துக் கூட எங்களுக்கு ஒரு கல்வியை (அறிவை) அவர்கள் நினைவூட்டாமல் இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரைமுடியை (நிறம்) மாற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தது மருதாணியும் (Henna), 'கத்தம்' (Katam - எனும் ஒரு வகைச் செடியும்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ذَهَبَ الْأَغْنِيَاءُ بِالْأَجْرِ يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ وَيَحُجُّونَ قَالَ وَأَنْتُمْ تُصَلُّونَ وَتَصُومُونَ وَتَحُجُّونَ قُلْتُ يَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَتَصَدَّقُ قَالَ وَأَنْتَ فِيكَ صَدَقَةٌ رَفْعُكَ الْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ وَهِدَايَتُكَ الطَّرِيقَ صَدَقَةٌ وَعَوْنُكَ الضَّعِيفَ بِفَضْلِ قُوَّتِكَ صَدَقَةٌ وَبَيَانُكَ عَنِ الْأَرْثَمِ صَدَقَةٌ وَمُبَاضَعَتُكَ امْرَأَتَكَ صَدَقَةٌ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ نَأْتِي شَهْوَتَنَا وَنُؤْجَرُ؟ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ جَعَلْتَهُ فِي حَرَامٍ أَكُنْتَ تَأْثَمُ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَتَحْتَسِبُونَ بِالشَّرِّ وَلَا تَحْتَسِبُونَ بِالْخَيْرِ
அபு தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! செல்வந்தர்கள் நற்கூலிகளை (முழுமையாகப் பெற்றுக்கொண்டு) சென்றுவிட்டார்கள்; அவர்கள் தொழுகிறார்கள், நோன்பு நோற்கிறார்கள், ஹஜ் செய்கிறார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வாறே) நீங்களும் தொழுகிறீர்கள், நோன்பு நோற்கிறீர்கள், ஹஜ் செய்கிறீர்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "(ஆனால்) அவர்கள் தர்மம் செய்கிறார்கள், நாங்கள் தர்மம் செய்வதில்லையே (எங்களிடம் செல்வம் இல்லையே)!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உன்னிடமும் தர்மம் உள்ளது. பாதையிலிருந்து எலும்பை (போன்ற இடையூறுகளை) நீ அகற்றுவது தர்மமாகும். (வழி தெரியாதவருக்கு) நீ வழிகாட்டுவது தர்மமாகும். உன்னுடைய உடல் வலிமையைக் கொண்டு பலவீனமானவருக்கு நீ உதவுவது தர்மமாகும். திக்குவாய் உள்ளவருக்காக (அல்லது தெளிவாகப் பேச முடியாதவருக்காக) நீ (அவரது கருத்தைத்) தெளிவாக எடுத்துரைப்பது தர்மமாகும். உனது மனைவியுடன் நீ உடலுறவு கொள்வதும் தர்மமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தனது இச்சையைத் தீர்த்துக் கொள்வதற்கும் நற்கூலி வழங்கப்படுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ அந்த இச்சையை ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) வழியில் தீர்த்திருந்தால் உனக்குத் தீமை ஏற்பட்டிருக்குமா, சொல்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(தவறான வழியில் சென்றால் பாவம் என) தீமையை நீங்கள் கணக்கிடுகிறீர்கள், (அனுமதிக்கப்பட்ட நல்வழியில் இச்சையைத் தீர்ப்பதால் கிடைக்கும்) நன்மையைக் கணக்கிட மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ بَابِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَفِينَا أَبُو ذَرٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْكُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ وَيُذْهِبُ مَغَلَةَ الصَّدْرِ قَالَ قُلْتُ وَمَا مَغَلَةُ الصَّدْرِ؟ قَالَ رِجْسُ الشَّيْطَانِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "பொறுமையின் மாதத்தில் (ரமலானில்) நோன்பு நோற்பதும், ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பதும் காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்றதற்கு (நிகரானதாகும்). மேலும், அது நெஞ்சின் மாசை (வஞ்சகம், பொறாமை போன்றவற்றை)ப் போக்கிவிடும்."

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான், "நெஞ்சின் மாசு என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "அது ஷைத்தானின் அசுத்தமாகும் (தீய எண்ணங்களாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ هِلَالٍ حَدَّثَنِي رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا الصَّوْمُ؟ قَالَ قَرْضٌ مُجْزِئٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நோன்பு என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அது அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைக்கப்படும் மற்றும் அவனால் பன்மடங்காகத் திருப்பிக் கொடுக்கப்படும்) போதுமான ஒரு கடனாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ اللهُمَّ بِاسْمِكَ نَمُوتُ وَنَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தம் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, "அல்லாஹும்ம பிஸ்மிக்க நமூத்து வநஹ்யா" (இறைவா! உன் பெயராலேயே நாங்கள் மரணிக்கிறோம் (உறங்குகிறோம்); மேலும் (உன் பெயராலேயே) உயிர்வாழ்கிறோம் (விழித்தெழுகிறோம்)) என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் (தூக்கத்திலிருந்து) விழித்தெழுந்ததும், "அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அஹ்யானா பஃத மா அமாத்தனா வஇலைஹின் நுஷூர்" (எங்களை மரணிக்கச் செய்த (உறங்கச் செய்த) பின், எங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்த (விழித்தெழச் செய்த) அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்; மேலும், அவனிடமே (மறுமையில்) மீண்டெழுதல் உள்ளது) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أُخْتِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّيَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ وَمَنْ عَلِمَ أَنِّي أَقْدِرُ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي بِقُدْرَتِي غَفَرْتُ لَهُ وَلَا أُبَالِي وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ فَاسْأَلُونِي أُغْنِكُمْ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبٍ مِنْ قُلُوبِ عِبَادِي مَا نَقَصَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا زَادَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا فَسَأَلَنِي كُلُّ سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا سَأَلَ مَا نَقَصَنِي كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِشَفَةِ الْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمَّ انْتَزَعَهَا كَذَلِكَ لَا يَنْقُصُ مِنْ مُلْكِي ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ صَمَدٌ عَطَائِي كَلَامٌ وَعَذَابِي كَلَامٌ إِذَا أَرَدْتُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
அபு தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹு அஸ்ஸ வஜல் கூறுகிறான்:

"என் அடியார்களே! நான் மன்னித்தவர்களைத் தவிர நீங்கள் அனைவரும் பாவிகளே. எனவே, என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்; நான் உங்களை மன்னிக்கிறேன். நான் மன்னிக்க ஆற்றலுடையவன் என்பதை அறிந்து, என் ஆற்றலால் (மன்னிக்கும் வல்லமையால்) என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறவரை நான் மன்னிப்பேன், அதை நான் ஒரு பொருட்டாகக் கருதமாட்டேன் (அவரது பாவங்களின் அளவைப் பற்றி நான் கவலைப்படமாட்டேன்).

என் அடியார்களே! நான் நேர்வழி காட்டியவர்களைத் தவிர நீங்கள் அனைவரும் வழிதவறியவர்களே. எனவே, என்னிடம் நேர்வழியைக் கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறேன்.

என் அடியார்களே! நான் தன்னிறைவு அளித்தவர்களைத் தவிர நீங்கள் அனைவரும் தேவையுடைய ஏழைகளே. எனவே, என்னிடம் கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்குத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறேன்.

உங்களில் முந்தையவர், பிந்தையவர், உயிருள்ளவர், இறந்தவர், ஈரமானவர், காய்ந்தவர் (என அனைத்துப் படைப்புகளும்) ஒன்றுதிரண்டு, என் அடியார்களிலேயே மிகவும் தீய இதயம் கொண்ட ஒருவரைப் போன்று ஆகிவிட்டாலும், அது எனது ஆட்சியில் ஒரு கொசுவின் சிறகளவு கூடக் குறைத்துவிடாது.

அவ்வாறே, உங்களில் முந்தையவர், பிந்தையவர், உயிருள்ளவர், இறந்தவர், ஈரமானவர், காய்ந்தவர் என அனைவரும் ஒன்றுதிரண்டு, என் அடியார்களிலேயே மிகவும் இறையச்சம் கொண்ட ஒருவரின் இதயம் போன்று ஆகிவிட்டாலும், அது எனது ஆட்சியில் ஒரு கொசுவின் சிறகளவு கூட அதிகரித்துவிடாது.

உங்களில் முந்தையவர், பிந்தையவர், உயிருள்ளவர், இறந்தவர், ஈரமானவர், காய்ந்தவர் என அனைவரும் ஒன்றாகத் திரண்டு, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தங்களின் ஆசைகள் எட்டும் அளவிற்குக் கேட்டு, கேட்பவர் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் கேட்ட அனைத்தையும் நான் கொடுத்தாலும், அது என்னிடமுள்ளதில் எதையும் குறைத்துவிடாது. உங்களில் ஒருவர் கடலோரத்திற்குச் சென்று, ஒரு ஊசியை அதில் முக்கி எடுக்கும்போது (அந்த ஊசியின் நுனியில் ஒட்டியிருக்கும் நீரினால்) அந்தக் கடலில் என்ன குறைந்துவிடுமோ அதுபோன்றுதான் (குறையும்).

எனது ஆட்சியிலிருந்து எதுவும் குறைந்துவிடாது. ஏனெனில், நிச்சயமாக நான் அளவற்ற கொடையாளன், பெருங்கண்ணியமிக்கவன், எவ்விதத் தேவையுமற்றவன் (ஸமத்) ஆவேன். என் கொடையும் ஒரு வார்த்தையே, என் வேதனையும் ஒரு வார்த்தையே. நான் ஏதேனும் ஒன்றை நாடினால், அதனைப் பார்த்து 'குன்' (ஆகு) என்று சொல்வேன், உடனே அது 'ஃபயகூன்' (ஆகிவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ حَدَّثَنَا شَهْرٌ حَدَّثَنِي ابْنُ غَنْمٍ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَا عَبْدِي مَا عَبَدْتَنِي وَرَجَوْتَنِي فَإِنِّي غَافِرٌ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَيَا عَبْدِي إِنْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي لَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "என் அடியனே! நீ என்னை (மட்டும்) வணங்கி, என் மீது (மன்னிப்பைப் பெறுவாய் என) ஆதரவு வைத்திருக்கும் காலமெல்லாம், உன்னிடம் எத்தகைய (குறைகள் அல்லது) பாவங்கள் இருந்தாலும் அதற்காக உன்னை நான் மன்னிப்பேன். என் அடியனே! (மறுமை நாளில்) நீ பூமி நிரம்பும் அளவிற்குப் பாவங்களோடு என்னைச் சந்தித்தாலும், எனக்கு எதையும் இணைவைக்காத நிலையில் (தவ்ஹீதுடன்) நீ என்னைச் சந்தித்தால், அதே பூமி நிரம்பும் அளவிற்கான மன்னிப்போடு நான் உன்னைச் சந்திப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ أَنَا عَافَيْتُهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ وَاجِدٌ مَاجِدٌ إِنَّمَا عَطَائِي كَلَامٌ
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):
வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "என் அடியார்களே! நான் (மன்னித்து) பாதுகாத்தவரைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் பாவம் செய்யக்கூடியவர்களே..." என்று (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே) இதிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும், இதில் (பின்வரும் வாசகம் கூடுதலாக) இடம்பெற்றுள்ளது: "ஏனெனில், திண்ணமாக நான் பெரும் கொடையாளியாகவும் (ஜவாத்), எல்லாவற்றையும் பெற்றிருப்பவனாகவும் (வாஜித்), மாண்புடையவனாகவும் (மாஜித்) இருக்கிறேன். எனது கொடையானது (ஆகுக என்ற) ஒரு வார்த்தை மட்டுமே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَامَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ يَعْنِي السَّنَةَ قَالَ غَيْرُ ذَلِكَ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا إِذَا صُبَّتْ عَلَيْكُمْ صَبًّا فَيَا لَيْتَ أُمَّتِي لَا يَلْبَسُونَ الذَّهَبَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கழுதைப்புலி எங்களைத் தின்றுவிட்டது (அதாவது, கடுமையான பஞ்சம் எங்களை அழித்துவிட்டது)" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைவிட நான் உங்கள் விஷயத்தில் அதிகம் அஞ்சுவது வேறு ஒன்றையே; (அது) உலகம் (செல்வங்கள்) உங்கள் மீது தாராளமாகப் பொழியப்படுவதையே (ஆகும்). அந்தோ! என் சமுதாயத்தினர் தங்கத்தை அணியாமல் இருந்தால் எவ்வளவு நன்றாயிருக்கும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وَخَالِدٍالْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ كِلَاهُمَا ذَكَرَهُ خَالِدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ وَأَيُّوبُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَقَدْ أَجْنَبَ فَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِمَاءٍ فَاسْتَتَرَ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ لِلْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ وَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் பெருந்தொடக்கு (ஜனாபத்) ஏற்பட்ட நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக தண்ணீரைக் கொண்டு வரச் செய்தார்கள். அவர் (பிறர் பார்வையிலிருந்து) மறைவாகச் சென்று குளித்தார்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நிச்சயமாகத் தூய்மையான மண் ஒரு முஸ்லிமுக்கு (உளூ மற்றும் குளிப்பிற்குப் பகரமான) தூய்மையாகும்; அவர் பத்து ஆண்டுகள் தண்ணீரைக் கிடைக்கப் பெறாவிட்டாலும் சரி. (ஆனால்) அவர் தண்ணீரைக் கண்டால், அதைத் தமது மேனியில் (படும்படி குளித்து அல்லது உளூச் செய்து) படச் செய்யட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அதுவே (அவருக்கு) சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الْأَسْوَدُ قَالَ مُؤَمَّلٌ وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الصِّدِّيقِ يُحَدِّثُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ عُلَمَاؤُهُ كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ قَلِيلٌ مَنْ تَرَكَ فِيهِ عُشَيْرَ مَا يَعْلَمُ هَوَى أَوْ قَالَ هَلَكَ وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقِلُّ عُلَمَاؤُهُ وَيَكْثُرُ خُطَبَاؤُهُ مَنْ تَمَسَّكَ فِيهِ بِعُشَيْرِ مَا يَعْلَمُ نَجَا
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு காலத்தில் (ஸஹாபாக்களின் காலத்தில்) வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள். இக்காலத்தில் மார்க்க அறிஞர்கள் (மார்க்கத்தை ஆழமாக விளங்கியவர்கள்) அதிகமாகவும், சொற்பொழிவாளர்கள் (வெறும் நாவன்மை மிக்கவர்கள்) குறைவாகவும் இருக்கிறார்கள். இக்காலத்தில், ஒருவர் தான் அறிந்த (மார்க்க) விஷயங்களில் பத்தில் ஒரு பங்கைச் செயல்படுத்துவதை விட்டுவிட்டாலும் அவர் (நேர்வழியிலிருந்து) வீழ்ந்துவிடுவார் அல்லது அழிந்துவிடுவார். ஆனால், மக்களின் மீது ஒரு காலம் வரும்; அக்காலத்தில் மார்க்க அறிஞர்கள் குறைவாகவும், சொற்பொழிவாளர்கள் அதிகமாகவும் இருப்பார்கள். அக்காலத்தில், ஒருவர் தான் அறிந்த விஷயங்களில் பத்தில் ஒரு பங்கையாவது (உறுதியாகப்) பற்றிக்கொண்டால் அவர் ஈடேற்றம் பெறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ ذَرٍّ قَالَتْ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا ذَرٍّ الْوَفَاةُ قَالَتْ بَكَيْتُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ وَمَا لِي لَا أَبْكِي وَأَنْتَ تَمُوتُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا يَدَ لِي بِدَفْنِكَ وَلَيْسَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُكَ فَأُكَفِّنَكَ فِيهِ قَالَ فَلَا تَبْكِي وَأَبْشِرِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَمُوتُ بَيْنَ امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ وَلَدَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَيَصْبِرَانِ وَيَحْتَسِبَانِ فَيَرَيَانِ النَّارَ أَبَدًا وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ يَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ النَّفَرِ أَحَدٌ إِلَّا وَقَدْ مَاتَ فِي قَرْيَةٍ أَوْ جَمَاعَةٍ وَإِنِّي أَنَا الَّذِي أَمُوتُ بِفَلَاةٍ وَاللهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ
உம்மு தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதர் (ரலி) அவர்களுக்கு மரணத் தருவாய் நெருங்கியபோது, நான் (அதைப் பார்த்து) அழுதேன். அப்போது அவர், "நீ ஏன் அழுகிறாய்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "நீங்கள் ஆள் அரவமற்ற ஒரு பாலைவனத்தில் மரணிக்கிறீர்கள். உங்களை அடக்கம் செய்வதற்குரிய (உதவிக்கு) ஆள்பலம் எனக்கில்லை. மேலும், உங்களைக் கஃபனிட (சவக்கச்சை அணிவிக்க) உங்களை முழுமையாக மறைக்கக்கூடிய அளவுக்குப் போதுமான துணியும் என்னிடம் இல்லையே! (இந்த நிலையில்) நான் எப்படி அழாமல் இருப்பேன்?" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "நீ அழாதே! நற்செய்தி பெறுவாயாக! நிச்சயமாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'எந்தவொரு முஸ்லிம் தம்பதியருக்கும் அவர்களது குழந்தைகளில் இரண்டோ அல்லது மூன்றோ (சிறுவயதிலேயே) இறந்துபோய், அவர்கள் அதற்காகப் பொறுமைகாத்து (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தால், அவர்கள் ஒருபோதும் நரகத்தைக் காணமாட்டார்கள்.' (எங்களுக்கு அவ்வாறு குழந்தைகள் இறந்துள்ளனர்).

மேலும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நாங்கள் ஒரு குழுவாக இருந்தபோது) கூறுவதைக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'உங்களில் ஒருவர் ஆள் அரவமற்ற ஒரு பாலைவனத்தில் மரணிப்பார். முஃமின்களின் ஒரு குழுவினர் அவரது (ஜனாஸா) தொழுகையில் கலந்துகொள்வார்கள்.'

(நபியவர்கள் இதைத் தெரிவித்தபோது அங்கிருந்த) அந்த மக்கள் குழுவில் இருந்த அனைவரும் ஏதேனும் ஒரு கிராமத்திலோ அல்லது மக்கள் கூட்டத்திலோ (ஏற்கனவே) மரணித்துவிட்டனர். (அவர்களில் நான் ஒருவன் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளேன்). எனவே, அந்தப் பாலைவனத்தில் மரணிக்கும் நபர் நான்தான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் பொய் சொல்லவுமில்லை; (அல்லாஹ்வின் தூதரால்) எனக்குச் சொல்லப்பட்டதும் பொய்யல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْفُسْطَاطِ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللهِ شِبْرًا تَقَرَّبَ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللهِ ذِرَاعًا تَقَرَّبَ إِلَيْهِ بَاعًا وَمَنْ أَقْبَلَ عَلَى اللهِ مَاشِيًا أَقْبَلَ اللهُ إِلَيْهِ مُهَرْوِلًا وَاللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ وَاللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ وَاللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ
அபூ தர் அல்-கிஃபாரி (ரலி) அவர்கள் ஃபுஸ்தாத் (எகிப்திலுள்ள ஒரு நகரம்) நகரின் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) இருந்தவாறு கூறினார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "எவர் அல்லாஹ்வை நோக்கி ஒரு சாண் அளவு நெருங்குகிறாரோ (நற்செயல்கள் மூலம்), அவரை நோக்கி அல்லாஹ் ஒரு முழம் அளவு நெருங்குகிறான் (அருள் புரிகிறான்). எவர் அல்லாஹ்வை நோக்கி ஒரு முழம் அளவு நெருங்குகிறாரோ, அவரை நோக்கி அல்லாஹ் ஒரு 'பாஃ' (இரு கைகளையும் விரித்த அளவு) நெருங்குகிறான். எவர் அல்லாஹ்வை நோக்கி நடந்தவராக வருகிறாரோ, அவரை நோக்கி அல்லாஹ் ஓடோடி (மிக விரைவாக அருள் புரிய) வருகிறான். மேலும், அல்லாஹ்வே மிக உயர்ந்தவன், மாபெரும் கண்ணியமிக்கவன்; அல்லாஹ்வே மிக உயர்ந்தவன், மாபெரும் கண்ணியமிக்கவன்; அல்லாஹ்வே மிக உயர்ந்தவன், மாபெரும் கண்ணியமிக்கவன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ الْحِمْصِيِّ عَنْ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ زَنَّى أَمَةً لَمْ يَرَهَا تَزْنِي جَلَدَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَوْطٍ مِنْ نَارٍ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"எவர் ஒரு அடிமைப் பெண் விபச்சாரம் செய்வதை (நேரில்) பார்க்காமல், அவள் மீது (விபச்சாரக்) குற்றம் சுமத்துகிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் நெருப்பாலான சவுக்கால் அடிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ جِئْنَا مِنْ جَنَازَةٍ فَمَرَرْنَا بِأَبِي ذَرٍّ فَقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ أَبْرِدْ وَالثَّالِثَةَ أَكْبَرُ عِلْمِي شُعْبَةُ قَالَ لَهُ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ قَالَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) லுஹ்ர் தொழுகைக்காக அதான் (பாங்கு) சொல்ல முற்பட்டார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(வெப்பம் தணியும் வரை) குளிர்ச்சியாக்குவீராக (தாமதப்படுத்துவீராக)!" என்று கூறினார்கள். மீண்டும் அவர் அதான் சொல்ல முற்பட்டார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "(வெப்பம் தணியும் வரை) குளிர்ச்சியாக்குவீராக (தாமதப்படுத்துவீராக)!" என்று கூறினார்கள். (மூன்றாம் முறையும் இவ்வாறே கூறினார்கள் என்பது எனது நினைவாகும் என அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா கூறுகிறார்). குன்றுகளின் நிழலை நாங்கள் (சமமாகத் தெரியும் அளவுக்கு) காணும் வரை (அவர்கள் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள்).

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாகக் கடுமையான வெப்பம் நரகத்தின் (மூச்சுக்) காற்றிலிருந்து (வெப்ப அலையிலிருந்து) வெளிப்படுவதாகும். எனவே, வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது (அது தணியும் வரை) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி (குளிர்ச்சியான நேரத்தில்) தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ يَقُولُ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْحَسَنَةُ عَشْرٌ أَوْ أَزِيدُ وَالسَّيِّئَةُ وَاحِدَةٌ أَوْ أَغْفِرُهَا فَمَنْ لَقِيَنِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உண்மையாளரும் உண்மைப்படுத்தப்பட்டவருமான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "ஒரு நற்செயலுக்குப் பத்து (மடங்கு நற்கூலி) உண்டு; அல்லது (அதைவிட) நான் அதிகமாக்குவேன். ஒரு தீச்செயலுக்கு ஒன்று (மட்டுமே தண்டனையாக) உண்டு; அல்லது அதை நான் மன்னித்துவிடுவேன். எவர் எனக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில், பூமி நிரம்பும் அளவு பாவங்களோடு என்னைச் சந்திக்கிறாரோ, அவருக்கு அதே (பூமி நிரம்பும்) அளவு மன்னிப்பை நான் வழங்குவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ؟ قَالَ يَا ابْنَأَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(தொழுகையில் இருப்பவருக்கு) முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பகுதியைப் போன்றதொரு (தடுப்பு - ஸுத்ரா) இல்லையென்றால், (அவருக்குக் குறுக்கே செல்லும்) பெண், கழுதை மற்றும் கருப்பு நாய் ஆகியவை (அவரது) தொழுகையை முறித்துவிடும்."

(இதைக் கேட்ட அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸாமித் ஆகிய) நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "சிவப்பு நாயிலிருந்து (வேறுபடுத்திப் பார்க்கையில்) கருப்பு நாயின் நிலை என்ன? (ஏன் கருப்பு நாய் மட்டும் குறிப்பிடப்படுகிறது?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரர் மகனே! நீ என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கருப்பு நாய் (ஒரு) ஷைத்தான் ஆகும்' என்று பதிலளித்தார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ بِأَعْمَالِهِمْ؟ قَالَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ يُعِيدُهَا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் ஒரு கூட்டத்தாரை நேசிக்கிறார்; ஆனால் (நற்செயல்களில்) அவர்களைப் போன்று அவரால் செயல்பட முடியவில்லை (அவரது நிலை என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூதரே! நீங்கள் யாரை நேசிக்கிறீர்களோ, அவர்களுடனேயே (மறுமையில்) இருப்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள். நான், "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினேன். இதை அவர் (அபூதர்) ஒருமுறை அல்லது இருமுறை திரும்பக் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ فَيَحْمَدُهُ النَّاسُ عَلَيْهِ وَيُثْنُونَ عَلَيْهِ بِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(நான்,) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் ஒரு (நற்)செயலைச் செய்கிறார், அதற்காக மக்கள் அவரைப் புகழ்கிறார்கள்; மேலும் அதற்காக அவரைப் பாராட்டுகிறார்கள் (இதன் நிலை என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது இறைநம்பிக்கையாளருக்கு (இவ்வுலகிலேயே) முன்கூட்டியே கிடைக்கும் நற்செய்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا طَبَخْتُ قِدْرًا أَنْ أُكْثِرَ مَرَقَتَهَا فَإِنَّهُ أَوْسَعُ لِلْجِيرَانِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (ஒரு சட்டியில் உணவு) சமைத்தால் அதன் குழம்பை அதிகமாக வைத்துக்கொள்ளுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். ஏனெனில், அது அண்டை வீட்டாருக்கு (பகிர்ந்தளிக்க) போதுமானதாக (விசாலமானதாக) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَتَانِي نَبِيُّ اللهِ ﷺ وَأَنَا نَائِمٌ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ فَقَالَ أَلَا أَرَاكَ نَائِمًا فِيهِ؟ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللهِ غَلَبَتْنِي عَيْنِي قَالَ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْهُ؟ قَالَ آتِي الشَّامَ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الْمُبَارَكَةَ قَالَ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ؟ قَالَ أَعُودُ إِلَيْهِ قَالَ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْهُ؟ قَالَ مَا أَصْنَعُ يَا نَبِيَّ اللهِ أَضْرِبُ بِسَيْفِي؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ ذَلِكَ وَأَقْرَبُ رُشْدًا؟ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَتَنْسَاقُ لَهُمْ حَيْثُ سَاقُوكَ
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மதீனாவில் உள்ள பள்ளிவாசலில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். தங்களது காலால் என்னைத் தட்டி (எழுப்பி), "நீ இதில் உறங்குவதை நான் காண்கிறேனா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனது கண்கள் என்னை மிகைத்துவிட்டன (அயர்ந்து தூங்கிவிட்டேன்)" என்றேன்.

அவர்கள், "இதிலிருந்து (பள்ளிவாசலிலிருந்து) நீ வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(அப்போது) புனிதமும் பாக்கியமும் பொருந்திய பூமியான ஷாமுக்குச் செல்வேன்" என்றேன்.

அவர்கள், "ஷாமிலிருந்தும் நீ வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(மீண்டும் மதீனாவிற்கே) திரும்பி வருவேன்" என்றேன்.

அவர்கள், "(மீண்டும்) இங்கிருந்தும் நீ வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! (அப்போது) நான் என்ன செய்வேன்? எனது வாளைக் கொண்டு (எதிர்த்துப்) போரிடுவேன்" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைவிட உனக்குச் சிறந்ததும், நேர்வழிக்கு மிக நெருக்கமானதுமான ஒன்றை நான் உனக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (தலைவர்களின் கட்டளைகளைச்) செவியேற்று, கீழ்ப்படிந்து நடப்பாயாக! அவர்கள் உன்னை எங்கு இழுத்துச் சென்றாலும் (வழிநடத்தினாலும்) நீ அவர்களுக்குக் கட்டுப்பட்டுச் செல்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
எங்களுக்கு அஃப்பான் (இப்னு முஸ்லிம்) அறிவித்தார்; (அவர் கூறினார்:) எங்களுக்கு அபூ அவானா (அல்-வள்ளாஹ் இப்னு அப்தில்லாஹ்) அறிவித்தார்; (அவர்) ஸுலைமான் (இப்னு மிஹ்ரான்) அல்-அஃமஷ் என்பவரிடமிருந்து (அறிவித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي ذَرٍّ فَخَرَجَ عَطَاؤُهُ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ فَجَعَلَتْ تَقْضِي حَوَائِجَهُ قَالَ فَفَضَلَ مَعَهَا سَبْعٌ قَالَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِيَ بِهِ فُلُوسًا قَالَ قُلْتُ لَهُ لَوْ ادَّخَرْتَهُ لِلْحَاجَةٍ تَنُوبُكَ أَوْ لِلضَّيْفِيَنْزِلُ بِكَ قَالَ إِنَّ خَلِيلِي عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ أَيُّمَا ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أُوكِيَ عَلَيْهِ فَهُوَ جَمْرٌ عَلَى صَاحِبِهِ حَتَّى يُفْرِغَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸாமித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்களுக்குரிய (அரசு) உதவித்தொகை வழங்கப்பட்டது. அவருடன் அவருடைய அடிமைப் பெண் ஒருத்தியும் இருந்தாள். அவள் அவருடைய (அன்றாடத்) தேவைகளுக்காக அதனைச் செலவிடலானாள். (அனைத்துத் தேவைகளும் முடிந்த பின்) அவளிடம் ஏழு (திர்ஹம்கள்) மீதமிருந்தன. அவற்றைக் கொடுத்துச் சிறு நாணயங்களாக (சில்லறைகளாக) மாற்றிவிடுமாறு அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அப்பெண்ணுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.

அப்போது நான் அவர்களிடம், "உங்களுக்கு ஏற்படக்கூடிய (திடீர்) தேவைக்காகவோ அல்லது உங்களிடம் தங்கும் விருந்தினருக்காகவோ இதனை நீங்கள் சேமித்து வைத்திருக்கலாமே!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உற்ற தோழர் (நபி (ஸல்)) அவர்கள் என்னிடம், 'பத்திரப்படுத்தி (முடிச்சிட்டுச் சேமித்து) வைக்கப்படும் எந்தத் தங்கமோ வெள்ளியோ, அதன் உரிமையாளர் அதனை மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவழிக்காத வரை, அது அவருக்கு (மறுமையில்) நெருப்புத் தணலாகவே இருக்கும்' என்று அறிவுறுத்தியுள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ وَيَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ أَخْبَرَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَشَدُّ أُمَّتِي لِي حُبًّا قَوْمٌ يَكُونُونَ أَوْ يَخْرُجُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ أَعْطَى أَهْلَهُ وَمَالَهُ وَأَنَّهُ رَآنِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் என் மீது மிக அதிக அன்பு கொண்டவர்கள், எனக்குப் பின்னால் வரவிருக்கும் (அல்லது தோன்றவிருக்கும்) ஒரு கூட்டத்தினர் ஆவர். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தனது குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் (ஈடாகக்) கொடுத்துவிட்டு, (அதற்குப் பதிலாக) என்னைப் பார்த்திருக்க வேண்டுமே என்று விரும்புவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நரைமுடியை (நிறம்) மாற்றுவதற்குப் பயன்படும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தது மருதாணியும், கத்தமும் (நிறமூட்டும் ஒரு வகை செடி) ஆகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: " 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகிச் செல்லவோ, நன்மைகள் செய்ய ஆற்றல் பெறவோ எவராலும் முடியாது) என்பது சொர்க்கத்தின் பொக்கிஷங்களில் ஒன்றாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ الْعَامِرِيُّ عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَعَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ فَرَدَّدَهَا حَتَّى أَصْبَحَ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة 118]
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை இரவுத் தொழுகையில்) பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை ஓதினார்கள். விடியும் வரை (அதாவது சுப்ஹு நேரம் வரும் வரை) அந்த வசனத்தையே திரும்பத் திரும்ப ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள்:

"இன் துஅத்திப்ஹும் ஃபஇன்னஹும் இபாதுக, வஇன் தக்ஃபிர் லஹும் ஃபஇன்னக அன்தல் அஸீஸுல் ஹகீம்"

(பொருள்: "(இறைவா!) நீ அவர்களை வேதனை செய்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் உன்னுடைய அடியார்களே! நீ அவர்களை மன்னித்தாயானால், நிச்சயமாக நீயே (யாவரையும்) மிகைத்தவனாகவும், மகா ஞானமுடையவனாகவும் இருக்கிறாய்.") [அல்குர்ஆன் 5:118].
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا
அபுதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுவீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلُ؟قَالَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى قَالَ قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَةً ثُمَّ أَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ فَهُوَ مَسْجِدٌ
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பூமியில்) முதன்முதலாக அமைக்கப்பட்ட பள்ளிவாசல் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மஸ்ஜிதுல் ஹராம்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். "பிறகு மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அவ்விரண்டிற்கும் (அமைக்கப்பட்டதற்கும்) இடையே எவ்வளவு கால இடைவெளி?" என்று கேட்டேன். "நாற்பது ஆண்டுகள். பிறகு, (பூமியில்) தொழுகையின் நேரம் உங்களை எங்கு வந்தடைகிறதோ அங்கேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், அதுவும் (உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்) பள்ளிவாசலாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟
(முந்தைய) அதே ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் வந்துள்ளது. எனினும், அதில் "பூமியில் முதலாவதாக அமைக்கப்பட்ட பள்ளிவாசல் எது?" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ بَهْزٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَأَلْتُهُ قَالَ عَنْ أَيِّ شَيْءٍ؟ قُلْتُ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ فَقَالَ قَدْ سَأَلْتُهُ فَقَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ يَعْنِي عَلَى طَرِيقِ الْإِيجَابِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் (நபியவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்திருந்தால், அவர்களிடம் (ஒரு கேள்வியைக்) கேட்டிருப்பேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "எதைப் பற்றிக் கேட்டிருப்பாய்?" என்று வினவினார்கள்.

"நீங்கள் உங்கள் இறைவனைக் கண்டீர்களா? என்று கேட்டிருப்பேன்" என்றேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) கூறினார்கள்: "நான் அதனை ஏற்கெனவே அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(அவன்) பேரொளியாக இருக்கிறான்; நான் எப்படி அவனைக் காண முடியும்?' என்று பதிலளித்தார்கள்." (அதாவது, இதனை (ஒளியைக் கண்டேன் என்ற) ஓர் உடன்பாட்டுப் பொருளில் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ قَالَ فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ وَيُخَبَّأُ عَنْهُ كِبَارُهَا فَيُقَالُ عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا وَهُوَ مُقِرٌّ لَا يُنْكِرُ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنَ الْكِبَارِ فَيُقَالُ أَعْطُوهُ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ عَمِلَهَا حَسَنَةً قَالَ فَيَقُولُ إِنَّ لِي ذُنُوبًا مَا أَرَاهَا قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் ஒரு மனிதர் (விசாரணைக்காக) கொண்டு வரப்படுவார். அப்போது, 'இவருடைய சிறிய பாவங்களை இவருக்கு முன் எடுத்துக் காட்டுங்கள்; இவருடைய பெரும் பாவங்களை இவரிடமிருந்து மறைத்து வையுங்கள்' என்று (மலக்குகளிடம்) கூறப்படும்.

அவ்வாறே அவருடைய சிறிய பாவங்கள் அவருக்கு முன் எடுத்துக் காட்டப்படும். அவரிடம், 'நீ இன்ன நாளில் இன்ன இன்னவாறு (பாவம்) செய்தாய்; இன்ன நாளில் இன்னவாறு செய்தாய்' என்று கூறப்படும். அவரும் எதையும் மறுக்காமல் அவற்றை ஒப்புக்கொள்வார். அதே சமயம், (தற்போது காட்டப்படாத தனது) பெரும் பாவங்களை எண்ணி அவர் (மிகவும்) அச்சத்தில் இருப்பார்.

அப்போது, 'இவர் செய்த ஒவ்வொரு தீமைக்கும் பகரமாக இவருக்கு ஒரு நன்மையை வழங்குங்கள்' என்று (அல்லாஹ்வினால்) கூறப்படும்.

(இதைக் கேட்ட) உடனே அந்த மனிதர், '(இறைவா!) நான் வேறு பல (பெரும்) பாவங்களையும் செய்துள்ளேன்; ஆனால், அவற்றை இங்கே நான் காணவில்லையே!' என்று (ஆவலோடு) கூறுவார்."

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
(மனிதனின் இந்த குணமாற்றத்தைக் கண்டு) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்ததை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَحَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "சொர்க்கத்தின் பொக்கிஷங்களில் ஒரு பொக்கிஷத்தை நான் உமக்கு அறிவித்துத் தரட்டுமா? (அதுதான்) 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் புரியவோ எவ்வித ஆற்றலும் வலிமையும் இல்லை) என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا ذَرٍّ انْظُرْ أَرْفَعَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ حُلَّةٌ قَالَ قُلْتُ هَذَا قَالَ قَالَ لِي انْظُرْ أَوْضَعَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ أَخْلَاقٌ قَالَ قُلْتُ هَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَهَذَا عِنْدَ اللهِ أَخْيَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ مِلْءِ الْأَرْضِ مِثْلِ هَذَا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அபூதரே! பள்ளிவாசலில் உள்ளவர்களில் (அந்தஸ்தால்) மிகவும் உயர்ந்த மனிதரைப் பாரும்" என்று கூறினார்கள். நான் பார்த்தபோது, அங்கு ஒரு மனிதர் (விலையுயர்ந்த) மேலாடை மற்றும் கீழாடை அணிந்திருந்தார். நான், "இவர் தான்" என்று கூறினேன்.

பிறகு அவர்கள் என்னிடம், "பள்ளிவாசலில் உள்ளவர்களில் (அந்தஸ்தால்) மிகவும் தாழ்ந்த மனிதரைப் பாரும்" என்று கூறினார்கள். நான் பார்த்தபோது, அங்கு ஒரு மனிதர் நைந்துபோன (பழைய) ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். நான், "இவர் தான்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் இந்த (எளிய) மனிதர், அந்த (வசதியான) மனிதனைப் போன்றவர்கள் இந்தப் பூமி நிரம்ப இருந்தாலும் அவர்களை விடவும் மிகவும் சிறந்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَانْظُرْ إِلَى أَرْفَعِ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள், “அபூதரே! உமது தலையை உயர்த்தி, பள்ளிவாசலில் உள்ளவர்களிலேயே (உடல் தோற்றத்தால்) மிகவும் உயர்ந்த ஒரு மனிதரைப் பார்!” என்று கூறினார்கள். பின்னர், (அறிவிப்பாளர் அந்த) ஹதீஸின் (மீதிப்) பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍعَنْ أَبِي ذَرٍّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ خَيْرٌ عِنْدَ اللهِ مِنْ قُرَابِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا وَكَذَا قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدٍ
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, "(பூமி) நிரம்ப (செல்வம் இருப்பதை) விட, அல்லாஹ்விடம் இதுவே (இந்த நற்செயலே) மிகவும் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், ஸைத் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அபூமுஆவியா அவர்களும் இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
وحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ فَذَكَرَهُ
கரஷா (பின் அல்-ஹுர் - ரஹ்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட) அதே ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ الْأَكْثَرُونَ هُمُ الْأَسْفَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَقَلِيلٌ مَا هُمْ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "(இவ்வுலகில் செல்வம்) அதிகம் உடையவர்கள்தாம் மறுமை நாளில் (அந்தஸ்தில்) மிகக் கீழ் நிலையில் இருப்பார்கள். எனினும், தனது செல்வத்தை (நல்வழிகளில்) 'இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும்' (அதாவது வலது, இடது, முன், பின் என அனைத்து திசைகளிலும் தர்மம்) செய்தவர்களைத் தவிர! ஆனால், அத்தகையவர்கள் (மிகவும்) சிலரே ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ سَمِعْتُ أَبَا عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ابْنُ أَخِي أَبِي ذَرٍّ وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ عَمَّهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ يُحِبُّهُ النَّاسُ عَلَيْهِ؟ قَالَ تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நான்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் ஒரு (நற்)செயலைச் செய்கிறார்; (அதற்காக) மக்கள் அவரை நேசிக்கிறார்கள் (என்பதைக் குறித்து தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது இறைநம்பிக்கையாளருக்கு (இவ்வுலகிலேயே) கிடைக்கும் உடனடி நற்செய்தியாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَمَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒட்டகங்கள், மாடுகள் அல்லது ஆடுகளின் உரிமையாளராக இருந்து, அவற்றுக்கான ஜகாத்தை (கடமையான தர்மத்தை) நிறைவேற்றாதவர் எவராயினும், மறுமை நாளில் அந்தப் பிராணிகள் உலகில் இருந்ததைவிட மிகப்பெரியதாகவும் மிகவும் கொழுத்ததாகவும் அவரிடம் வரும். அவை தமது கொம்புகளால் அவரை முட்டி, தமது குளம்புகளால் (மற்றும் கால்களால்) அவரை மிதிக்கும். அவற்றின் கடைசிப் பிராணி அவரை மிதித்துச் சென்றதும், மீண்டும் முதல் பிராணி அவரிடம் வரும். மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்தத் தண்டனை அவருக்குத் தொடர்ந்து) நடைபெறும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ فَقَالَ شَيْطَانٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (வேறு நிறங்கள் கலக்காத) முற்றிலும் கறுப்பு நிறமுடைய நாயைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அது) ஒரு ஷைத்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِأَوْصِنِي قَالَ اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ وَكَانَ حَدَّثَنَا بِهِ وَكِيعٌ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ مُعَاذٍ ثُمَّ رَجَعَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (வாழ்க்கைக்குத் தேவையான) அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் எங்கு இருந்தாலும் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள். (உம்மால்) ஒரு தீமை (செய்யப்பட்டு) விட்டால், அதனைத் தொடர்ந்து ஒரு நன்மையைச் செய்; அந்த நன்மை அத்தீமையை அழித்துவிடும். மேலும், மக்களிடம் நற்குணத்துடன் நடந்து கொள்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும், வகீஉ அவர்கள் இதனை மய்மூன் பின் அபீ ஷபீப் வழியாக முஆத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்; பின்னர் அதனைத் திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ خَرَشَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَالْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ خَرَشَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ فَقَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا قَالَ الْمَنَّانُ وَالْمُسْبِلُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மூன்று நபர்களிடம் அல்லாஹ் (அன்புடன்) பேச மாட்டான்; அவர்களை (கருணையுடன்) பார்க்கவும் மாட்டான்; அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான். மேலும், அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையும் உண்டு."

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்? அவர்கள் (நிச்சயமாக) நஷ்டமடைந்து கைசேதப்பட்டுவிட்டார்களே!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(செய்த உதவியைச்) சொல்லிக் காட்டுபவன், (பெருமைக்காகக் கணுக்காலுக்குக் கீழே) ஆடையைத் தொங்கவிடுபவன் மற்றும் பொய்யான சத்தியம் செய்து தனது (வியாபாரப்) பொருளை விற்பவன் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ الْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று கூறிவிட்டு அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். இப்னு ஜஅஃபர் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: "(அதில்) தான் கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவன், (பெருமைக்காக) தனது கீழாடையைத் (கணுக்காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடுபவன் (ஆகியோர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس 38] قَالَ مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ
அபு தர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "{வஷ்ஷம்ஸு தஜ்ரீ லிமுஸ்தகர்ரில் லஹா} (சூரியன் தனக்குரிய தங்குமிடத்தை நோக்கிச் செல்கிறது)" [யாசீன்: 38] என்ற அல்லாஹ்வின் வசனத்தைக் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதன் தங்குமிடம் (ஒவ்வொரு நாளும் அது சென்று பணியும் இடம்) அர்ஷுக்குக் கீழே உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي هِلَالٍ عَنْ بَكْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ انْظُرْ فَإِنَّكَ لَيْسَ بِخَيْرٍ مِنْ أَحْمَرَ وَلَا أَسْوَدَ إِلَّا أَنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: "கவனித்துக் கொள்! (உன்னுடைய) இறையச்சத்தால் (தக்வாவால்) நீ (மற்றவர்களை) மிகைத்தாலே தவிர, சிவப்பு நிறத்தவரை விடவோ அல்லது கறுப்பு நிறத்தவரை விடவோ நீ சிறந்தவனல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ الْمَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إِلَّا مَنَّهُ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று நபர்கள் (உள்ளனர்), அவர்களிடம் அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) பேசமாட்டான்: (அவர்கள் யாரெனில்) எதைக் கொடுத்தாலும் அதனைச் சொல்லிக் காட்டுகின்றவன், (பெருமையின் காரணமாகத் தனது) ஆடையைக் கணுக்காலுக்குக் கீழே தொங்கவிடுபவன் மற்றும் பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது (வியாபாரப்) பொருளை விற்பனை செய்பவன் ஆகியோராவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ الْمَعْرُورِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللهُ فِتْنَةً تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِهِ وَلْيَكْسُهُ مِنْ لِبَاسِهِ وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் (பணியாளர்களான) சகோதரர்களை அல்லாஹ் உங்கள் அதிகாரத்தின் கீழ் (உங்களுக்கான) சோதனையாக ஆக்கியுள்ளான். எனவே, எவருடைய அதிகாரத்தின் கீழ் (பணியாளராக) அவருடைய சகோதரர் இருக்கிறாரோ, அவர் தான் உண்ணும் உணவிலிருந்தே அவருக்கும் உண்ணக் கொடுக்கட்டும்; தான் உடுத்தும் உடையிலிருந்தே அவருக்கும் உடுத்தக் கொடுக்கட்டும். அவர்களின் சக்திக்கு மீறிய வேலைகளை அவர்களுக்குச் சுமையாக்க வேண்டாம். அவ்வாறு அவர்களின் சக்திக்கு மீறிய வேலைகளை அவர்களுக்குச் சுமத்தினால், (அதைச் செய்து முடிக்க) அவர்களுக்கு அவர் உதவி செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَمْ يَبْعَثِ اللهُ نَبِيًّا إِلَّا بِلُغَةِ قَوْمِهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் எந்தவொரு நபியையும் அவருடைய சமுதாயத்தவரின் மொழியிலேயே தவிர (அவர்களிடம் தூதராக) அனுப்பவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ أَبُوهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ سَبَقَنَا أَصْحَابُ الْأَمْوَالِ وَالدُّثُورِ سَبْقًا بَيِّنًا يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ كَمَا نُصَلِّي وَنَصُومُ وَعِنْدَهُمْ أَمْوَالٌ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا وَلَيْسَتْ عِنْدَنَا أَمْوَالٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا أُخْبِرُكَ بِعَمَلٍ إِنْ أَخَذْتَ بِهِ أَدْرَكْتَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَفُتَّ مَنْ يَكُونُ بَعْدَكَ؟ إِلَّا أَحَدًا أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ تُسَبِّحُ خِلَافَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பெரும் செல்வத்திற்கும் (மிகுதியான) வசதிகளுக்கும் சொந்தக்காரர்கள் நன்மைகளில் எங்களை விடத் தெளிவாக முந்திவிட்டார்கள். நாங்கள் தொழுவதைப் போலவும் நோன்பு நோற்பதைப் போலவும் அவர்களும் தொழுகிறார்கள், நோன்பு நோற்கிறார்கள். மேலும், அவர்களிடம் செல்வம் இருப்பதால் அதனை அவர்கள் தர்மம் செய்கிறார்கள்; எங்களிடம் (தர்மம் செய்வதற்கு) செல்வம் இல்லையே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உனக்கு ஒரு செயலை அறிவித்துத் தரட்டுமா? அதனை நீ கடைப்பிடித்தால் உனக்கு முந்தியவர்களை நீ அடைந்துகொள்வாய்; உனக்குப் பிந்தியவர்களை நீ முந்திவிடுவாய். உன்னைப் போன்றே இந்தச் செயலைச் செய்யும் ஒருவரைத் தவிர வேறெவரும் (நன்மையில்) உங்களை விடச் சிறந்தவராக ஆக முடியாது. (அந்தச் செயல் என்னவென்றால்) ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் முப்பத்து மூன்று முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்) என்றும், முப்பத்து மூன்று முறை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்றும், முப்பத்து நான்கு முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்றும் நீ துதிப்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ جَالِسًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ قَالَ فَأَقْبَلْتُ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَجَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ هُمُ الْأَكْثَرُونَ مَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَقَلِيلٌ مَا هُمْ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் (அவர்களை நோக்கி) வந்தேன். என்னைக் கண்டதும் அவர்கள், "கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள்தாம் பெரும் நஷ்டமடைந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் (அங்கே) அமர்ந்தேன்; ஆனால் (அவர்கள் யாரைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்ற கவலையினால்) என்னால் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை. எனவே நான் எழுந்து அவர்களிடம் சென்று, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "(உலகில்) அதிகச் செல்வங்களை உடையவர்களே அவர்கள். ஆனால், தனது செல்வத்தை (வலது, இடது, முன், பின் என அனைத்து திசைகளிலும் நல்வழியில்) 'இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும்' செலவு செய்தவரைத் தவிர! (அவர் நஷ்டமடைய மாட்டார்.) ஆயினும், அத்தகையோர் மிகக் குறைவே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ قُرَّةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنِي صَعْصَعَةُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ فَإِذَا أَنَا بِأَبِي ذَرٍّ قَدْ تَلَقَّانِي بِرَوَاحِلَ قَدْ أَوْرَدَهَا ثُمَّ أَصْدَرَهَا وَقَدْ أَعْلَقَ قِرْبَةً فِي عُنُقِ بَعِيرٍ مِنْهَا لِيَشْرَبَ وَيَسْقِيَ أَصْحَابَهُ وَكَانَ خُلُقًا مِنْ أَخْلَاقِ الْعَرَبِ قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا لَكَ؟ قَالَ لِي عَمَلِي قُلْتُ إِيهٍ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ؟ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ قُلْنَا مَا هَذَانِ الزَّوْجَانِ؟ قَالَ إِنْ كَانَتْ رِجَالًا فَرَجُلَانِ وَإِنْ كَانَتْ خَيْلًا فَفَرَسَانِ وَإِنْ كَانَتْ إِبِلًافَبَعِيرَانِ حَتَّى عَدَّ أَصْنَافَ الْمَالِ كُلِّهِقُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ إِيهِ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ؟ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لَهُمْ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ لِلصِّبْيَةِ
ஸஃஸஆ பின் முஆவியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் 'ரபதா' (எனும் ஊருக்கு)ச் சென்றேன். அங்கு அபூதர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர் (தமது) ஒட்டகங்களுக்குத் தண்ணீர் புகட்டுவதற்காக அவற்றை நீர்நிலைக்குக் கொண்டு சென்றுவிட்டு, (அவற்றிற்குத் தாகம் தீர்த்த பின்) திரும்பிக்கொண்டிருந்தார். தாமும் குடித்துவிட்டுத் தம் தோழர்களுக்கும் தண்ணீர் புகட்டுவதற்காக, அந்த ஒட்டகங்களில் ஒன்றின் கழுத்தில் அவர் ஒரு தண்ணீர்ப் பையைத் தொங்கவிட்டிருந்தார். (இவ்வாறு நீர்ப்பையைத் தொங்கவிடுவது) அரபியரின் (பண்புகளில் அல்லது) வழக்கங்களில் ஒன்றாக இருந்தது.

நான், "அபூதர் அவர்களே! (இங்கே) நீங்கள் என்ன (செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர், "இது (எனது வாழ்வாதாரத்திற்கான) எனது வேலை" என்றார்.

நான், "சரி, அபூதர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கூறக் கேட்டவற்றிலிருந்து) நீங்கள் என்ன செவியுற்றீர்கள்? (அதை எனக்குக் கூறுங்கள்)" என்று கேட்டேன்.
அவர் கூறினார்: "எவர் தனது செல்வத்திலிருந்து ஒரு ஜோடியை (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவிடுகிறாரோ, அவரை (வரவேற்பதற்காகச்) சொர்க்கத்தின் காவலர்கள் விரைந்து வருவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்.
"அந்த ஜோடி என்பது யாது?" என்று நாங்கள் கேட்டோம்.
அதற்கு அவர், "அது (அடிமைப்) ஆண்களாக இருந்தால் இரண்டு நபர்கள்; குதிரைகளாக இருந்தால் இரண்டு குதிரைகள்; ஒட்டகங்களாக இருந்தால் இரண்டு ஒட்டகங்கள்" என்று கூறி, எல்லா வகையான செல்வங்களையும் (ஒவ்வொன்றாகப்) பட்டியலிட்டுக் கூறினார்.

நான், "அபூதர் அவர்களே! மேலும் (கூறுங்கள்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்ல வேறு என்ன செவியுற்றீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர் கூறினார்: "முஸ்லிம்களான (பெற்றோர்) இருவருக்கு, பருவமடையும் (பாவங்கள் எழுதப்படும்) வயதை அடையாத மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால், அக்குழந்தைகளின் மீதான (அல்லாஹ்வின்) அளப்பரிய கருணையின் காரணமாக அல்லாஹ் (அப்பெற்றோரைச்) சொர்க்கத்தில் நுழையவைப்பான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ عَنْ مَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ فَبَشَّرَنِي شَكَّ مَهْدِيٌّ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْسَرَقَ؟ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "என் இறைவனிடமிருந்து (வானவர்) ஒருவர் என்னிடம் வந்து, 'உம்முடைய சமுதாயத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் மரணிக்கும் எவரும் (இறுதியில்) சொர்க்கத்தில் நுழைவார்' என்று செய்தி தெரிவித்தார்" அல்லது "நற்செய்தி கூறினார்" (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய வார்த்தையில் அறிவிப்பாளர் மஹ்திக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது).

அப்போது நான், "(அவர் பெரும் பாவங்களான) விபசாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் விபசாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் சரி (அவர் சொர்க்கம் செல்வார்)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَمَرَنِي خَلِيلِي ﷺ بِسَبْعٍ أَمَرَنِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي وَلَا أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي وَأَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْأَلَ أَحَدًا شَيْئًا وَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ بِالْحَقِّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أَخَافَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ وَأَمَرَنِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என்னுடைய உற்ற தோழர் (நபி (ஸல்)) அவர்கள் எனக்கு ஏழு (விஷயங்களைக்) கட்டளையிட்டார்கள்: ஏழைகளை நேசிக்கவும், அவர்களுக்கு நெருக்கமாக இருக்கவும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (உலக விவகாரங்களில்) எனக்குக் கீழ் நிலையில் உள்ளவர்களைப் பார்க்கவும், எனக்கு மேல் நிலையில் உள்ளவர்களைப் பார்க்க வேண்டாம் என்றும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். உறவினர்கள் (என்னை விட்டுப்) பின்வாங்கிச் சென்றாலும் (புறக்கணித்தாலும்), அவர்களுடன் உறவைப் பேணி வாழும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். யாரிடமும் எதையும் (யாசித்துக்) கேட்கக் கூடாது என்று எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். கசப்பானதாக இருந்தாலும் உண்மையையே கூறும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் (மார்க்க) விஷயத்தில் பழிப்போரின் பழிப்பிற்கு அஞ்ச வேண்டாம் என்று எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி மாற்றமோ ஆற்றலோ இல்லை) என்று அதிகமாகக் கூறும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அவை அர்ஷின் (இறை சிம்மாசனத்தின்) கீழுள்ள கருவூலத்திலிருந்து (வந்தவை) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ بِالرَّبَذَةِ وَعِنْدَهُ امْرَأَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ مُشْبَعَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا أَثَرُ الْمَجَاسِدِ وَلَا الْخَلُوقِ قَالَ فَقَالَ أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى مَا تَأْمُرُنِي بِهِ هَذِهِ السُّوَيْدَاءُ؟ تَأْمُرُنِي أَنْ آتِيَ الْعِرَاقَ فَإِذَا أَتَيْتُ الْعِرَاقَ مَالُوا عَلَيَّ بِدُنْيَاهُمْ وَإِنَّ خَلِيلِي ﷺ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّ دُونَ جِسْرِ جَهَنَّمَ طَرِيقًا ذَا دَحْضٍ وَمَزِلَّةٍ وَإِنَّا نَأْتِي عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَالِنَا اقْتِدَارٌ وَحَدَّثَ مَطَرٌ أَيْضًا بِالْحَدِيثِ أَجْمَعَ فِي قَوْلِ أَحَدِهِمَا أَنْ نَأْتِيَ عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَالِنَا اقْتِدَارٌ وَقَالَ الْآخَرَانِ نَأْتِيَ عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَالِنَا اضْطِمَارٌ أَحْرَى أَنْ نَنْجُوَ مَنْ أَنْ نَأْتِيَ عَلَيْهِ وَنَحْنُ مَوَاقِيرُ
அபூ அஸ்மா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் ரபதா எனும் இடத்தில் இருந்த அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களிடம் (அவர்களின் மனைவியான) கருநிறமுடைய (உடல்வாகு கொண்ட) பெண்மணி ஒருவர் இருந்தார். அவரிடம் குங்குமப்பூச் சாயமிடப்பட்ட ஆடையோ (மஜஸத்), நறுமணமோ (கலூக்) இருந்ததற்கான எவ்வித அறிகுறியும் இல்லை.

அப்போது அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தக் கருநிறப் பெண்மணி என்னைச் செய்யச் சொல்லும் காரியத்தை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? இவர் என்னை ஈராக்கிற்குச் செல்லச் சொல்கிறார். நான் ஈராக்கிற்குச் சென்றால், (அங்குள்ள செல்வம் மற்றும் வசதிகள் காரணமாக) மக்கள் தங்களின் உலகக் கவர்ச்சிகளோடு என் பக்கம் சாய்ந்துவிடுவார்கள் (என்னை உலகவியலில் ஆழ்த்திவிடுவார்கள்). ஆனால், என் உற்ற தோழர் (நபி (ஸல்)) அவர்கள் என்னிடம் பின்வருமாறு உறுதிமொழி வாங்கியுள்ளார்கள் (அறிவுறுத்தியுள்ளார்கள்):

'நிச்சயமாக நரகத்தின் பாலத்திற்கு (ஸிராத்) முன்பாகச் சறுக்கக்கூடிய மற்றும் வழுக்கக்கூடிய ஒரு பாதை இருக்கிறது. (மறுமை நாளில்) நாம் (அளவான) சுமைகளைச் சுமந்தவர்களாக (இக்திதார்) அப்பாதைக்கு வருவது (அவசியமாகும்)'."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களுள் ஒருவரான) மத்ர் (ரஹ்) அவர்களும் இதே ஹதீஸை முழுமையாக அறிவித்துள்ளார்கள். அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரின் வார்த்தையில் "நாம் அளவான சுமையுடையவர்களாக (இக்திதார்) அப்பாதைக்கு வருவது" என்றும், மற்ற இருவரின் வார்த்தையில் "நாம் (உலகப் பற்றற்ற) மெலிந்த சுமையுடையவர்களாக (இழ்திமார்) அப்பாதைக்கு வருவது, அதிக சுமைகளைச் சுமந்தவர்களாக (மவாகீர்) வருவதற்குப் பதிலாகத் தப்பிப்பதற்கு மிகவும் தகுதியானதாகும்" என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ نَافِلَةً
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூதர்ரே! நிச்சயமாக உங்களுக்குப் பின்னால் தொழுகையை(த் தாமதப்படுத்தி அதன் உயிரோட்டத்தைக்) கொல்லக்கூடிய தலைவர்கள் (அதிகாரிகளாக) வருவார்கள். நீங்கள் அவர்களை அடைந்தால், தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்திலேயே தொழுதுகொள்ளுங்கள். பிறகு அவர்களுடன் நீங்கள் தொழும் தொழுகையை உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ حَدَّثَنِي أَبُو نَعَامَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّامِتِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ لَهُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّهَا سَتَكُونُ أَئِمَّةٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாமித்திடம்) கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ தர்ரே! நிச்சயமாக (உங்களுக்குப் பின்னால் தொழுகையை அதன் நேரத்தை விட்டுத் தாமதப்படுத்தும் சில) தலைவர்கள் தோன்றுவார்கள்..." என்று கூறினார்கள். (பிறகு அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ قَامَ بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي تَلِيهَا لَمْ يَقُمْ بِنَا فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ قَامَ بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ قَالَ لَا إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي تَلِيهَا لَمْ يَقُمْ بِنَا فَلَمَّا أَنْ كَانَتْ لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ جَمَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَهْلَهُ وَاجْتَمَعَ لَهُ النَّاسُفَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى كَادَ يَفُوتُنَا الْفَلَاحُ قُلْتُ وَمَا الْفَلَاحُ؟ قَالَ السُّحُورُ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا يَا ابْنَ أَخِي شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றோம். அம்மாதத்தில் (ஆரம்ப நாட்களில்) அவர்கள் எங்களுக்கு (இரவுத் தொழுகையை ஜமாஅத்தாக) எதையும் நடத்தவில்லை. இருபத்து நான்காம் இரவு வந்தபோது, இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி கழியும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அதற்கு அடுத்த இரவில் (இருபத்து ஐந்தாம் இரவில்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை.

பின்னர், இருபத்து ஆறாம் இரவு வந்தபோது, இரவின் பாதி கழியும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த இரவின் எஞ்சிய பகுதியிலும் நீங்கள் எங்களுக்குக் கூடுதல் தொழுகை (நஃபில்) நடத்தினால் (நன்றாக இருக்குமே)!" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் இமாமுடன் அவர் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பும் வரை இணைந்து தொழுதால், அது அவருக்கு அந்த முழு இரவிலும் நின்று தொழுததாகக் கணக்கிடப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அடுத்த இரவில் (இருபத்து ஏழாம் இரவில்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. இருபத்து எட்டாம் இரவு வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தாரை ஒன்றுதிரட்டினார்கள்; மக்களும் அவர்களுடன் ஒன்றுதிரண்டனர். எங்களுக்கு 'ஃபலாஹ்' தவறிவிடுமோ என்று நாங்கள் அஞ்சும் அளவுக்கு (நேரம் நீளும் வரை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

(இதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்த அறிவிப்பாளர் ஜுபைர் இப்னு நுஃபைர் கூறுகிறார்:) நான், "'ஃபலாஹ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "சஹர் உணவு" என்று பதிலளித்தார்கள். (பின்னர் அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "என் சகோதரரின் மகனே! அதன் பிறகு அம்மாதத்தின் (எஞ்சிய நாட்களில்) அவர்கள் எங்களுக்கு (ஜமாஅத்தாக) எதையும் நடத்தவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الصَّمَدِ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ الرَّحَبِيُّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنِّي حَرَّمْتُ عَلَى نَفْسِي الظُّلْمَ وَعَلَى عِبَادِي أَلَا فَلَا تَظَالَمُوا كُلُّ بَنِي آدَمَ يُخْطِئُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرُ لَهُ وَلَا أُبَالِي وَقَالَ يَا بَنِي آدَمَ كُلُّكُمْ كَانَ ضَالًّا إِلَّا مَنْ هَدَيْتُ وَكُلُّكُمْ كَانَ عَارِيًا إِلَّا مَنْ كَسَوْتُ وَكُلُّكُمْ كَانَ جَائِعًا إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُوَكُلُّكُمْ كَانَ ظَمْآنًا إِلَّا مَنْ سَقَيْتُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ وَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ وَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ وَاسْتَسْقُونِي أَسْقِكُمْ يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَجِنَّكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَصَغِيرَكُمْ وَكَبِيرَكُمْ وَذَكَرَكُمْ وَأُنْثَاكُمْ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ وَعُيِيَّكُمْ وَبَيِّنَكُمْ عَلَى قَلْبِ أَتْقَاكُمْ رَجُلًا وَاحِدًا لَمْ تَزِيدُوا فِي مُلْكِي شَيْئًا وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَجِنَّكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَصَغِيرَكُمْ وَكَبِيرَكُمْ وَذَكَرَكُمْ وَأُنْثَاكُمْ عَلَى قَلْبِ أَكْفَرِكُمْ رَجُلًا لَمْ تُنْقِصُوا مِنْ مُلْكِي شَيْئًا إِلَّا كَمَا يُنْقِصُ رَأْسُ الْمِخْيَطِ مِنَ الْبَحْرِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இறைவன் (அஸ்ஸ வஜல்) கூறுவதாக (ஹதீஸ் குத்ஸியில்) அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக நான் எனக்கு அநீதியைத் தடுத்துக் கொண்டேன் (ஹராமாக்கிக் கொண்டேன்). என் அடியார்களுக்கு இடையேயும் அதைத் தடுக்கப்பட்டதாக ஆக்கினேன். எனவே, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அநீதி இழைக்க வேண்டாம். ஆதமின் மக்கள் அனைவரும் இரவிலும் பகலிலும் தவறுகள் செய்கிறார்கள். பின்னர் (அவர்கள்) என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறார்கள்; நான் (அவர்களின் பாவங்களின் அளவைப்) பொருட்படுத்தாமல் அவர்களை மன்னிக்கிறேன்."

மேலும் அவன் கூறினான்: "ஆதமின் மக்களே! நான் நேர்வழி காட்டியவர்களைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் வழிகெட்டவர்களே. நான் ஆடையளித்தவர்களைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் ஆடையற்றவர்களே. நான் உணவளித்தவர்களைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் பசியுடையவர்களே. நான் நீர் புகட்டியவர்களைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் தாகமுடையவர்களே.

எனவே, என்னிடமே நேர்வழி கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறேன். என்னிடமே ஆடை கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்கு ஆடையளிக்கிறேன். என்னிடமே உணவு கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்கு உணவளிக்கிறேன். என்னிடமே நீர் கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்கு நீர் புகட்டுகிறேன்.

என் அடியார்களே! உங்களில் முன்னோர், பின்னோர், ஜின்கள், மனிதர்கள், சிறியவர்கள், பெரியவர்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் (அறிவிப்பாளர் அப்துஸ்ஸமத்: 'உங்களில் பேச்சாற்றல் அற்றவர்கள் மற்றும் தெளிவாகப் பேசுபவர்கள்' என்பதையும் சேர்த்தார்) ஆகிய அனைவரும், உங்களில் மிகவும் இறையச்சமுள்ள ஒரு மனிதரின் இதயத்தைப் போன்று (பரிசுத்தமானவர்களாக) இருந்தாலும், அது எனது ஆட்சியில் எதையும் அதிகரித்துவிடாது.

உங்களில் முன்னோர், பின்னோர், ஜின்கள், மனிதர்கள், சிறியவர்கள், பெரியவர்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஆகிய அனைவரும் உங்களில் மிகவும் மோசமான நிராகரிப்பாளரான ஒரு மனிதரின் இதயத்தைப் போன்று (பாவிகளாக) இருந்தாலும், அது எனது ஆட்சியில் எதையும் குறைத்துவிடாது; கடலில் முக்கப்படும் ஒரு ஊசியின் முனை (கடலின் நீரிலிருந்து) எதைக் குறைக்குமோ அந்த அளவைத் தவிர (அதாவது எதையும் குறைத்துவிடாது)!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟ قَالَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ قَالَ قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَةً وَأَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ فَإِنَّهُ مَسْجِدٌ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியில் முதன்முதலாக (மக்களுக்காக) அமைக்கப்பட்ட பள்ளிவாசல் எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "மஸ்ஜிதுல் ஹராம் (மக்காவில் உள்ளது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "பிறகு எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "பிறகு மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா (ஜெருசலேமில் உள்ளது)" என்று பதிலளித்தார்கள். (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அபு முஆவியா, 'அதாவது பைத்துல் முகத்திஸ்' என்று குறிப்பிடுகிறார்).

நான், "அவ்விரண்டிற்கும் (கட்டப்பட்டதற்கும்) இடையே எவ்வளவு கால இடைவெளி?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நாற்பது ஆண்டுகள்" என்று பதிலளித்துவிட்டு, "மேலும், (உங்களுக்குத்) தொழுகையின் நேரம் எங்கு வந்தடைகிறதோ அங்கேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் அது (பூமி முழுவதுமே உங்களுக்குத் தொழுமிடமான) ஒரு பள்ளிவாசலாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
وَابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
(முஹம்மத்) இப்னு ஜஃபர் (எங்களுக்கு அறிவித்தார்: எங்களுக்கு) ஷுஃபா, ஸுலைமான் (அல்-அஃமஷ்) வழியாக அறிவித்தார். அவர் (ஸுலைமான்) கூறினார்: நான் இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தைக் கூறுவதைச் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ قَالَ أَخَّرَ ابْنُ زِيَادٍ الصَّلَاةَ فَأَتَانِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّامِتِ فَأَلْقَيْتُ لَهُ كُرْسِيًّا فَجَلَسَ عَلَيْهِ فَذَكَرْتُ لَهُ صَنِيعَ ابْنِ زِيَادٍ فَعَضَّ عَلَى شَفَتِهِ وَضَرَبَ فَخِذِي وَقَالَ إِنِّي سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ كَمَا سَأَلْتَنِي فَضَرَبَ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ عَلَى فَخِذِكَ وَقَالَ إِنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَضَرَبَ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ فَقَالَ صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكَتْكَ مَعَهُمْ فَصَلِّ وَلَا تَقُلْ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فَلَا أُصَلِّي
அபுல் ஆலியா அல்-பராஃ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
(ஒருமுறை உமையா ஆட்சியாளர்) இப்னு ஸியாத் தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்திலிருந்து) தாமதப்படுத்தினார். அப்போது என்னிடம் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸாமித் (ரஹ்) அவர்கள் வந்தார்கள். நான் அவருக்காக ஒரு நாற்காலியைப் போட்டேன்; அவர் அதில் அமர்ந்தார். அவரிடம் இப்னு ஸியாத் செய்ததை (தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தியதை)க் குறிப்பிட்டேன். உடனே அவர் (வருத்தத்தினால்) தமது உதட்டைக் கடித்துக்கொண்டு, எனது தொடையின் மீது தட்டிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்:

"நீ என்னிடம் (இது குறித்துக்) கேட்பதைப் போலவே, நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அப்போது, நான் உனது தொடையைத் தட்டியது போலவே அவர்கள் எனது தொடையைத் தட்டிவிட்டு, 'நீ என்னிடம் கேட்பதைப் போலவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அப்போது நான் உனது தொடையைத் தட்டியது போலவே அவர்கள் எனது தொடையைத் தட்டிவிட்டு, “தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுதுகொள். பின்னர் அவர்களுடன் (ஜமாஅத்தாகத் தொழும் வாய்ப்பை) நீ அடைந்துகொண்டால், (அவர்களுடனும் சேர்ந்து உபரியாகத்) தொழுதுகொள். 'நான் தான் ஏற்கனவே (கடமையானத் தொழுகையைத்) தொழுதுவிட்டேனே, எனவே இனி தொழமாட்டேன்' என்று கூறாதே!” என்று கூறினார்கள்' எனத் தெரிவித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَحَدُكُمْ قَامَ يُصَلِّيفَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قَالَ فَقُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ؟ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழ நின்றால், அவருக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பக்கச் சாய்வைப் போன்ற (அளவுள்ள ஒரு பொருள்) இருந்தால், அது அவருக்குத் திரையாக (சுத்ராவாக) அமையும். அவருக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பக்கச் சாய்வைப் போன்றது இல்லாவிட்டால், (அவருக்கு முன்னால்) கழுதை, பெண் மற்றும் கறுப்பு நாய் (ஆகியவை குறுக்கே செல்வது) அவரது தொழுகையை முறித்துவிடும் (அதன் பூரணத்துவத்தைக் குறைத்துவிடும்)."

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸாமித் கூறுகிறார்:) நான், "அபூதர் அவர்களே! சிவப்பு நாய் மற்றும் மஞ்சள் நிற நாயிலிருந்து கறுப்பு நாய்க்கு என்ன (வித்தியாசம்)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "என் சகோதரர் மகனே! நீ என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்: 'கறுப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَبَيْنَا أَنَا فِي حَلَقَةٍ فِيهَا مَلَأٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ إِلَّا كَرِهُوا مَا قُلْتَ لَهُمْ فَقَالَ إِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ دَعَانِي فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ هَلْ تَرَى أُحُدًا؟ فَنَظَرْتُ مَا عَلَا مِنَ الشَّمْسِ وَأَنَا أَظُنُّهُ يَبْعَثُنِي فِي حَاجَةٍ فَقُلْتُ أَرَاهُ قَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ الدَّنَانِيرِ
அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் மதீனாவுக்கு வந்தேன். (அங்கே) குறைஷியர் அடங்கிய ஒரு சபையில் நான் (அமர்ந்து) இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் (அபூதர் - ரலி) அங்கு வந்து (செல்வத்தைச் சேமித்து வைப்பவர்களுக்கு எச்சரிக்கை விடுக்கும்) ஒரு செய்தியைக் கூறினார். பின்னர் அவர் (அங்கிருந்து சென்று) ஒரு தூணின் அருகே அமர்ந்தார். நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, "நீங்கள் (அவர்களிடம்) கூறியதை அவர்கள் வெறுப்பதாகவே நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "நிச்சயமாக என் உற்ற தோழரான அபுல்காசிம் (நபிகள் நாயகம் - ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, 'அபூதர்ரே!' என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தேன். அப்போது அவர்கள், 'உமக்கு உஹுத் (மலை) தெரிகிறதா?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் என்னை ஏதேனும் ஒரு தேவைக்காக (வெளியே) அனுப்பப் போகிறார்கள் என்று எண்ணியவனாக, சூரியன் (மறைவதற்கு) எவ்வளவு உயரத்தில் இருக்கிறது என்று நான் பார்த்தேன். பிறகு, 'ஆம், (தெரிகிறது)' என்று கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள், 'அந்த உஹுத் மலைக்கு நிகராக என்னிடம் தங்கம் இருந்து, (அதை நான் இறைவழியில் செலவிட்டாலும்) என்னிடம் மூன்று தீனார்கள் எஞ்சியிருப்பது கூட எனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்காது (அதாவது அனைத்தையும் செலவிடவே விரும்புவேன்)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا قَالَ شُعْبَةُ أَوْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا أَدَعُ مِنْهُ يَوْمَ أَمُوتُ دِينَارًا أَوْ نِصْفَ دِينَارٍ إِلَّا لِغَرِيمٍ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உஹுத் மலை அளவிற்கு என்னிடம் தங்கம் இருப்பதை நான் விரும்ப மாட்டேன்." (அல்லது "உஹுத் மலையே எனக்குத் தங்கமாக இருப்பதை நான் விரும்ப மாட்டேன்" என்று அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா குறிப்பிடுகிறார்). "நான் இறக்கும் நாளில் அதிலிருந்து ஒரு தீனாரையோ அல்லது அரைத் தீனாரையோ (மிச்சமாக) விட்டுச் செல்வதையும் நான் விரும்ப மாட்டேன்; ஒரு கடனாளியின் (கடனை அடைப்பதற்காக நான் ஒதுக்கி வைப்பதைத்) தவிர!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ أَشْيَاءَ يُؤْجَرُ فِيهَا الرَّجُلُ حَتَّى ذَكَرَ لِي غَشَيَانَ أَهْلِهِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ أَيُؤْجَرُ فِي شَهْوَتِهِ يُصِيبُهَا؟ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ آثِمًا أَلَيْسَ كَانَ يَكُونُ عَلَيْهِ الْوِزْرُ؟ فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ فَكَذَلِكَ يُؤْجَرُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதனுக்கு நற்கூலி பெற்றுத்தரும் சில காரியங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். அதில், அவன் தனது மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதையும்) குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தமது இச்சையைத் தீர்த்துக்கொள்வதற்கும் நற்கூலி கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவன் தனது இச்சையைத் தவறான (பாவமான) வழியில் தீர்த்துக் கொண்டால் அவனுக்குப் பாவம் ஏற்படும் அல்லவா? என்பதை நீங்கள் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "ஆம்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறே, (அனுமதிக்கப்பட்ட வழியில் இச்சையைத் தீர்த்துக்கொள்ளும் போது) அவனுக்கு நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَّلمُ بِثَلَاثَةٍ اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ لِعَبْدٍ مُجَدَّعِ الْأَطْرَافِ وَإِذَا صَنَعْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهُ بِمَعْرُوفٍ وَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَإِذَا وَجَدْتَ الْإِمَامَ قَدْ صَلَّى فَقَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَ وَإِلَّا فَهِيَ نَافِلَةٌ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
எனது உற்ற நண்பர் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் எனக்கு மூன்று விஷயங்களை உபதேசித்தார்கள்:

"(உங்களுக்குத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டவர்) உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்ட ஓர் அடிமையாக இருந்தாலும், (அவருக்குச்) செவிசாய்த்துக் கீழ்ப்படிந்து நடங்கள்.

நீங்கள் குழம்பு சமைத்தால், அதில் தண்ணீரை அதிகமாகச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். பிறகு உங்களது அண்டை வீட்டார்களில் (தேவையுள்ள) குடும்பங்களைக் கவனித்து, அதிலிருந்து அவர்களுக்கு முறைப்படி (அன்பளிப்பாக) வழங்குங்கள்.

தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுது விடுங்கள். (தொழுத பிறகு நீங்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும்போது) இமாம் (மக்களுக்குத்) தொழுவித்துக் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் கண்டால், (அவருடன் இணைந்து தொழுங்கள்). நீங்கள் (ஏற்கனவே தனியாகத் தொழுததன் மூலம்) உங்களது (கடமையான) தொழுகையைப் பாதுகாத்துக் கொண்டீர்கள். (இப்போது இமாமுடன் தொழுவது) உங்களுக்கு உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَسْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ قَالَ حَجَّاجٌ إِنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ أَحَبِّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ أَوْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அடியான் 'ஸுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி' (அல்லாஹ்வைத் துதித்து, அவனைப் போற்றிப் புகழ்கிறேன்) என்று கூறுவது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான வார்த்தையாகும்."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹஜ்ஜாஜ் கூறுகிறார்: அவர் (அபூதர்), நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல் எதுவென்று கேட்டார்; அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தாமாகவே), "அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான வார்த்தை 'ஸுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி' என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيِ الرَّجُلِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ؟ فَقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَاللهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ إِنَّ الْأَسْوَدَ شَيْطَانٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தொழுகின்ற) ஒருவருக்கு முன்னால் வாகனச் சேணத்தின் பின்பக்கக் கட்டையைப் போன்ற (தடுப்பு - ஸுத்ரா) ஏதுமில்லாத நிலையில், (அவருக்குக் குறுக்கே செல்லும்) பெண், கழுதை மற்றும் கருப்பு நாய் ஆகியவை தொழுகையை முறித்துவிடுகின்றன."

(அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸாமித் கூறுகிறார்:) நான் (அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம்), "சிவப்பு (நிற நாயிலிருந்து) கருப்பு நாயை (வேறுபடுத்தும்) அம்சம் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கருப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான் ஆகும்' என்று பதிலளித்தார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ وَعَلَى غُلَامِهِ ثَوْبٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அல்-மஃரூர் பின் சுவைத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ‘ரபதா’ எனும் இடத்தில் அபூதர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர் (மேலாடை மற்றும் கீழாடை கொண்ட) ஓர் ஆடையை அணிந்திருந்தார்; அவருடைய அடிமையும் (அவரைப் போன்றே) ஓர் ஆடையை அணிந்திருந்தார். பின்னர், (வேலைக்காரர்களைத் தங்களுக்குச் சமமாக நடத்த வேண்டும் என்ற முந்தைய ஹதீஸின்) கருத்தை அவர் (அபூதர் ரலி) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ حَجَّاجٌ سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ قَالَ حَجَّاجٌ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ قَالَ حَجَّاجٌ مَرَّةً أُخْرَى فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ قَالَ فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ ﷺفَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيَكْسُهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ
மஃரூர் பின் சுவைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் (ரபதா எனும் இடத்தில்) அபூதர் (ரலி) அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் ஒரு (ஜோடி) ஆடையை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்களின் (இளம்) பணியாளரும் (அடிமையும்) அதே போன்றதொரு ஆடையை அணிந்திருந்தார். இதற்கான காரணம் குறித்து நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான் ஒரு மனிதரைத் திட்டி, அவரின் தாயைக் குறிப்பிட்டு அவரை இழிவுபடுத்திவிட்டேன். அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இதுபற்றிக் கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'நிச்சயமாக நீர் உமக்குள் (இன்னமும்) அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா காலத்துப்) பண்பு குடிகொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதராகவே இருக்கிறீர்! உங்களின் பணியாளர்கள் (அடிமைகள்) உங்களின் சகோதரர்கள் ஆவர்; அல்லாஹ் அவர்களை உங்கள் அதிகாரத்தின் கீழ் ஆக்கியுள்ளான். எனவே, எவருடைய அதிகாரத்தின் கீழாவது அவரது சகோதரர் (பணியாளர்) இருந்தால், தான் உண்பதையே அவருக்கும் உண்ணக் கொடுக்கட்டும்; தான் உடுத்துவதையே அவருக்கும் உடுத்தக் கொடுக்கட்டும். அவர்களின் சக்திக்கு மீறிய வேலைகளைச் செய்யுமாறு அவர்களைச் சிரமப்படுத்த வேண்டாம். அவ்வாறு அவர்களின் சக்திக்கு மீறிய வேலைகளை அவர்களுக்கு நீங்கள் கொடுத்தால், (அப்பணியில்) நீங்கள் அவர்களுக்கு உதவி செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنِ الْمَعْرُورِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் (நபி -ஸல்- அவர்களிடமிருந்து) செவியுற்றதாகக் கூறுகிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து எனக்கு நற்செய்தி கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
وَقَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ بَشَّرَنِي جِبْرِيلُ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'உமது சமுதாயத்தினரில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் (தவ்ஹீதுடன்) மரணிக்கின்றவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்' என்று எனக்கு நற்செய்தி கூறினார்கள்."

நான், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலுமா? (அப்படியிருந்தும் அவர் சொர்க்கம் செல்வாரா?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் சரியே! (அவர் இறுதியில் சொர்க்கம் செல்வார்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ وَحَجَّاجٌ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ قَالَ بَهْزٌ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَالَ حَجَّاجٌ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِنَبِيٍّ قَبْلِي وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ عَلَى عَدُوِّي وَبُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا قَالَ حَجَّاجٌ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கு முன் வாழ்ந்த எவருக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து (சிறப்பம்சங்கள்) எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன:

1. பூமி (முழுவதும்) எனக்குத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் (தயம்மும் செய்வதற்கு ஏற்புடையதாகவும்) தொழுமிடமாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
2. போரில் கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் (கனீமத்) எனக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன; எனக்கு முந்தைய எந்த நபிக்கும் அவை ஆகுமாக்கப்படவில்லை.
3. ஒரு மாத காலப் பயணத் தொலைவிலுள்ள எதிரிகளின் (உள்ளங்களில்) நடுக்கம் (ஏற்படுத்தப்படுவதன்) மூலம் எனக்கு உதவி செய்யப்பட்டுள்ளது.
4. நான் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நிறத்தவர் (அதாவது ஒட்டுமொத்த மனித இனம்) அனைவருக்குமான (நபியாக) அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.
5. எனக்குப் பரிந்துரை செய்யும் உரிமை (ஷஃபாஅத்) வழங்கப்பட்டுள்ளது. என் சமுதாயத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காதவருக்கு அது (மறுமையில்) கிடைக்கும்."

(அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் 'மரணிக்கின்ற' எவருக்கும் இது கிடைக்கும் என்று அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஹஜ்ஜாஜ் குறிப்பிடுகிறார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ قَالَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا خَابُوا وَخَسِرُوا خَابُوا وَخَسِرُوا قَالَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் அல்லாஹ் மூன்று (வகையான) நபர்களிடம் பேசவும் மாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான்."

இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்.

அப்போது அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "அவர்கள் தோல்வியுற்று நஷ்டமடைந்துவிட்டனர்! அவர்கள் தோல்வியுற்று நஷ்டமடைந்துவிட்டனர்! அவர்கள் தோல்வியுற்று நஷ்டமடைந்துவிட்டனர்! அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பெருமையுடன் கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே) ஆடையைத் தொங்கவிடுபவன், (பிறருக்குச்) செய்த உதவியைச் சொல்லிக் காட்டுபவன் மற்றும் பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது வியாபாரப் பொருட்களை விற்பவன் (ஆகிய மூவரே ஆவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَامٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا صُمْتَ مِنْ شَهْرٍ ثَلَاثًا فَصُمْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் ஒரு (ஹிஜ்ரி) மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பதாக இருந்தால், (அம்மாதத்தின்) பதின்மூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்தாம் நாட்களில் நோன்பு நோற்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُنْذِرِ بْنِ يَعْلَى أَبِي يَعْلَى عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَأَى شَاتَيْنِ تَنْتَطِحَانِ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ تَدْرِي فِيمَ تَنْتَطِحَانِ؟ قَالَ لَا قَالَ لَكِنَّ اللهَ يَدْرِي وَسَيَقْضِي بَيْنَهُمَا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ஆடுகள் (தங்களுக்குள்) முட்டிக்கொள்வதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "அபூதரே! அவை இரண்டும் எதற்காக முட்டிக்கொள்கின்றன என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை (எனக்குத் தெரியாது)" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆனால், அல்லாஹ் (அதை) அறிவான்; மேலும், (மறுமையில்) அவன் அவற்றுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ الْمُنْذِرِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ لَقَدْ تَرَكَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمَا يَتَقَلَّبُ فِي السَّمَاءِ طَائِرٌ إِلَّا ذَكَّرَنَا مِنْهُ عِلْمًا
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடைந்து) எங்களை விட்டுச் சென்றபோது, வானத்தில் (தன் சிறகுகளை அசைத்து) பறக்கும் ஒரு பறவையைக் கண்டாலும் கூட, அது குறித்தும் ஏதேனும் ஒரு அறிவை (மார்க்க விளக்கத்தை) எங்களுக்கு அவர்கள் நினைவுபடுத்தாமல் (கற்றுத் தராமல்) இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْمَعْنَى
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) இதே கருத்தில் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ رَجَعْنَا مِنْ جَنَازَةٍ فَمَرَرْنَا بِزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ فَحَدَّثَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَبْرِدْ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது முஅத்தின் (தொழுகைக்காகப்) பாங்கு சொல்ல முற்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(வெப்பம் தணியும் வரை) குளிர்ச்சியாக்குவீராக (தாமதப்படுத்துவீராக)!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மீண்டும் அவர் பாங்கு சொல்ல முற்பட்டார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(வெப்பம் தணியும் வரை) குளிர்ச்சியாக்குவீராக!" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். குன்றுகளின் நிழல்களை நாங்கள் காணும் வரை (அவர்கள் தாமதப்படுத்தினார்கள்). பின்னர் அவர்கள் தொழுதார்கள். பிறகு, "நிச்சயமாகக் கடும் வெப்பம் நரகத்தின் (மூச்சுக் காற்றிலிருந்து அல்லது) வெப்பக் காற்றிலிருந்து உண்டாவதாகும். எனவே, வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது (அது தணியும் வரை) தொழுகையைத் குளிர்ச்சியாக்குங்கள் (தாமதப்படுத்துங்கள்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَأَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ حُدَيْجٍ مَرَّ عَلَى أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ قَائِمٌ عِنْدَ فَرَسٍ لَهُ فَسَأَلَهُ مَا تُعَالِجُ مِنْ فَرَسِكَ هَذَا؟ فَقَالَ إِنِّي أَظُنُّ أَنَّ هَذَا الْفَرَسَ قَدْ اسْتُجِيبَ لَهُ دَعْوَتُهُ قَالَ وَمَا دُعَاءُ الْبَهِيمَةِ مِنَ الْبَهَائِمِ؟ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ فَرَسٍ إِلَّا وَهُوَ يَدْعُو كُلَّ سَحَرٍ فَيَقُولُ اللهُمَّ أَنْتَ خَوَّلْتَنِي عَبْدًا مِنْ عِبَادِكَ وَجَعَلْتَ رِزْقِي بِيَدِهِ فَاجْعَلْنِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَبِي وَوَافَقَهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ
முஆவியா பின் ஹுதைஜ் (ரலி) அவர்கள், அபூதர் (ரலி) தமக்குச் சொந்தமான ஒரு குதிரையின் அருகே நின்று கொண்டிருந்தபோது அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர், “உங்களது இந்தக் குதிரைக்கு நீங்கள் என்ன (சிகிச்சை அல்லது பராமரிப்புப் பணிகளை) கவனிப்பு அளிக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், “இந்தக் குதிரையின் பிரார்த்தனை (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்கப்பட்டுவிட்டது என்றே நான் கருதுகிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், “கால்நடைகளில் உள்ள ஒரு கால்நடையின் பிரார்த்தனை என்னவாக இருக்கும்?” என்று (வியப்புடன்) கேட்டார்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! எந்தக் குதிரையாக இருந்தாலும், அது ஒவ்வொரு சஹர் (அதிகாலை) நேரத்திலும் பின்வருமாறு பிரார்த்தனை செய்யாமல் இருப்பதில்லை:

‘யா அல்லாஹ்! உனது அடியார்களில் ஓர் அடியானுக்கு நீ என்னை உரிமையாக்கினாய் (அவனிடம் ஒப்படைத்தாய்). எனது உணவை அவனது கைகளில் ஆக்கினாய். எனவே, அவனுடைய குடும்பத்தார், அவனது செல்வம் மற்றும் அவனது குழந்தைகளை விட அவனுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக என்னை ஆக்கிவைப்பாயாக!’”

(அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் கூறுகிறார்: என் தந்தை இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு ஷிமாஸாவிடமிருந்து இதனை அறிவிப்பதில் அம்ரு பின் அல்-ஹாரித் அவர்களும் உடன்பட்டுள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ بُشَيْرٍ عَنْ فُلَانٍ الْعَنَزِيِّ وَلَمْ يَقُلْ الْغُبَرِيِّ أَنَّهُ أَقْبَلَ مَعَ أَبِي ذَرٍّ فَلَمَّا رَجَعَ تَقَطَّعَ النَّاسُ عَنْهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ بَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ إِنْ كَانَ سِرًّا مِنْ سِرِّ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهِ قُلْتُ لَيْسَ بِسِرٍّ وَلَكِنْ كَانَ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ يَأْخُذُ بِيَدِهِ يُصَافِحُهُ؟ قَالَ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ لَمْ يَلْقَنِي قَطُّ إِلَّا أَخَذَ بِيَدِي غَيْرَ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ وَكَانَتْ تِلْكَ آخِرَهُنَّ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَأَتَيْتُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَوَجَدْتُهُ مُضْطَجِعًا فَأَكْبَبْتُ عَلَيْهِ فَرَفَعَ يَدَهُ فَالْتَزَمَنِي ﷺ
அனஸீ (குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர்) அறிவிக்கிறார்:

நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களுடன் (பயணத்திலிருந்து) வந்தேன். அவர்கள் திரும்பியபோது மக்கள் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்து சென்றனர் (அவர்கள் தனிமையில் இருந்தனர்). அப்போது நான், "அபூதர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய ஒரு விஷயத்தை நான் உங்களிடம் கேட்கலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ரகசியங்களில் ஒன்றாக இருந்தால், நான் அதை உங்களுக்குக் கூறமாட்டேன்" என்றார்கள்.

நான், "அது ரகசியமல்ல. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருவரைச் சந்திக்கும்போது அவரது கையைப் பிடித்து முஸாஃபஹா (கைகுலுக்கிக்) கொள்வார்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நன்கு அறிந்தவரிடமே (சரியான நபரிடமே) நீங்கள் இதைக் கேட்டுள்ளீர்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்திக்கும் போதெல்லாம் எனது கையைப் பிடிக்காமல் (முஸாஃபஹா செய்யாமல்) இருந்ததில்லை; ஒரேயொரு முறையைத் தவிர! அதுவே எங்களின் கடைசிச் சந்திப்பாகும். அவர்கள் தாங்கள் மரணமடைந்த அந்த நோயின் போது எனக்கு ஆளனுப்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் படுத்திருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவர்கள் மீது (அன்பினால்) குனிந்தேன்; அப்போது அவர்கள் தமது கையை உயர்த்தி என்னைக் கட்டியணைத்துக் கொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي ذَرٍّ حِينَ سُيِّرَ مِنَ الشَّامِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَافِحُكُمْ إِذَا لَقِيتُمُوهُ؟ فَقَالَ مَا لَقِيتُهُ قَطُّ إِلَّا صَافَحَنِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் ஷாம் தேசத்திலிருந்து (மதீனாவிற்கு) அனுப்பி வைக்கப்பட்டபோது, அனஸா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவரிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அவர்கள் உங்களுடன் கைகுலுக்குவார்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "நான் அவர்களை எப்போது சந்தித்தாலும், அவர்கள் என்னுடன் கைகுலுக்காமல் (முஸாஃபஹா செய்யாமல்) இருந்ததில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ خَرَجْنَا مِنْ حَاشِي الْمَدِينَةِ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَإِنْ جِئْتَ وَقَدْ صَلَّى الْإِمَامُ كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَ قَبْلَ ذَلِكَ وَإِنْ جِئْتَ وَلَمْ يُصَلِّ صَلَّيْتَ مَعَهُ وَكَانَتْ صَلَاتُكَ لَكَ نَافِلَةً وَكُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَرَأَيْتَ إِنِ النَّاسُ جَاعُوا حَتَّى لَا تَبْلُغَ مَسْجِدَكَ مِنَ الْجَهْدِ أَوْ لَا تَرْجِعَ إِلَى فِرَاشِكَ مِنَ الْجَهْدِ فَكَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ؟ قَالَ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ تَعَفَّفْ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَرَأَيْتَ إِنِ النَّاسُ مَاتُوا حَتَّى يَكُونَ الْبَيْتُ بِالْعَبْدِ فَكَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ؟ قَالَ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ تَصَبَّرْ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَرَأَيْتَ إِنِ النَّاسُ قُتِلُوا حَتَّى تَغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ مِنَ الدِّمَاءِ كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ؟ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُقَالَ تَدْخُلُ بَيْتَكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَإِنْ أَنَا دُخِلَ عَلَيَّ؟ قَالَ تَأْتِي مَنْ أَنْتَ مِنْهُ قَالَ قُلْتُ وَأَحْمِلُ السِّلَاحَ؟ قَالَ إِذًا شَارَكْتَ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ إِنْ خِفْتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ طَائِفَةً مِنْ رِدَائِكَ عَلَى وَجْهِكَ يَبُؤْ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் மதீனாவின் எல்லைப்புறத்திலிருந்து வெளியேறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (அவர்களது வாகனத்தில்) நான் இருந்தேன்.

அப்போது அவர்கள், “அபூதரே! தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுதுவிடுங்கள். நீங்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வரும்போது இமாம் தொழுது முடித்திருந்தால், நீங்கள் அதற்கு முன்பாகவே உங்களது தொழுகையைப் பாதுகாத்துக் கொண்டவராவீர்கள். நீங்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வரும்போது இமாம் இன்னும் தொழாமல் இருந்தால், அவருடன் சேர்ந்து தொழுதுகொள்ளுங்கள். அது உங்களுக்கு உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக அமையும். உங்களது (கடமையான) தொழுகையை நீங்கள் ஏற்கனவே பாதுகாத்துக் கொண்டவராவீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

(பின்னர்) “அபூதரே! பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல முடியாத அளவிற்கோ அல்லது மீண்டும் உங்களது படுக்கைக்குத் திரும்ப முடியாத அளவிற்கோ சோர்வு ஏற்படும் வகையில் மக்கள் கடுமையான பசியால் பாதிக்கப்பட்டால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், “(யாரிடமும் யாசிக்காமல்) சுயமரியாதையைப் பேணிக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

“அபூதரே! ஒரு வீடு (கல்லறை) ஓர் அடிமையின் விலைக்கு விற்கப்படும் அளவிற்கு (மரணங்கள் அதிகரித்து) மக்கள் இறந்தால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்றேன். அவர்கள், “பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

“அபூதரே! ‘அஹ்ஜாருஸ் ஸைத்’ (எனும் மதீனாவின் பகுதி) இரத்தத்தில் மூழ்கும் அளவிற்கு மக்கள் கொல்லப்பட்டால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்றேன். அவர்கள், “உங்களது வீட்டிற்குள் நுழைந்து (தங்கியிருந்து) கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் வீட்டிற்குள் (என்னைத் தாக்குவதற்காக) யாராவது நுழைந்துவிட்டால் (நான் என்ன செய்வது)?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் யாருடையவர்களோ (உங்களது குடும்பத்தினர் அல்லது கூட்டத்தினர்) அவர்களிடம் சேர்ந்து கொள்ளுங்கள்” என்றார்கள்.

நான், “(தற்காப்புக்காக) நானும் ஆயுதம் ஏந்தலாமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அப்படிச் செய்தால், நீங்களும் (அக்கொலைப் பாவத்தில் அல்லது குழப்பத்தில்) பங்கெடுத்துக் கொண்டவராக ஆவீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அப்படியானால்) நான் என்னதான் செய்வது?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “வாளின் பளபளப்பு உங்களைத் திகைப்படையச் செய்யும் என்று நீங்கள் அஞ்சினால், உங்களது மேலாடையின் ஒரு பகுதியை உங்கள் முகத்தின் மீது போட்டு மூடிக்கொள்ளுங்கள். (உங்களைக் கொல்வதனால்) உங்களது பாவத்தையும் அவனது பாவத்தையும் அவனே சுமந்து கொள்ளட்டும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَمُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى سَأَلْتُهُ عَنْ مَسْحِ الْحَصَى؟ فَقَالَ وَاحِدَةً أَوْ دَعْ قَالَ مُؤَمَّلٌ عَنْ تَسْوِيَةِ الْحَصَى أَوْ مَسْحِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (மார்க்கத்தின்) ஒவ்வொரு விஷயத்தைப் பற்றியும் கேட்டேன். இறுதியில், (தொழுகையில் ஸஜ்தா செய்யும் இடத்தில் உள்ள) சிறு கற்களைத் துடைப்பது (மற்றும் அதனைச் சரி செய்வது) குறித்தும் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(தேவையெனில்) ஒரு முறை (மட்டும் துடைத்துக்கொள்), அல்லது (அப்படியே) விட்டுவிடு" என்று கூறினார்கள்.

("சிறு கற்களைச் சரிசெய்வது அல்லது துடைப்பது குறித்து" என முஅம்மல் என்ற அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا مِنَ الشَّهْرِ شَيْئًا حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا اللَّيْلَةَ الرَّابِعَةَ وَقَامَ بِنَا اللَّيْلَةَ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ بَقِيَّةُ لَيْلَتِهِ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا السَّادِسَةَ وَقَامَ بِنَا السَّابِعَةَ قَالَ وَبَعَثَ إِلَى أَهْلِهِ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ قَالَ قُلْتُ وَمَا الْفَلَاحُ؟ قَالَ السُّحُورُ
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ரசூலுல்லாஹி ((ஸல்)) அவர்களுடன் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றோம். அம்மாதத்தில் (இறுதி) ஏழு (நாட்கள்) மீதமிருக்கும் வரை அவர்கள் எங்களுக்கு (கூட்டாக இரவுத் தொழுகை) ஏதும் தொழுவிக்கவில்லை. (ஏழு நாட்கள் மீதமிருந்த போது - அதாவது 23-வது இரவில்) இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி கழியும் வரை அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். பின்னர், (ஆறாவது நாள் மீதமிருந்த) நான்காவது இரவில் (அதாவது 24-வது இரவில்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவிக்கவில்லை. அதனைத் தொடர்ந்த (ஐந்தாவது நாள் மீதமிருந்த) இரவில் (அதாவது 25-வது இரவில்), இரவின் பாதி கழியும் வரை எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள்.

அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த இரவின் மீதமுள்ள பகுதியிலும் நீங்கள் எங்களுக்கு உபரியான (தொழுகையைத் தொடர்ந்து) தொழுவித்திருக்கலாமே!" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் இமாமுடன் அவர் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பும் வரை (நின்று) தொழுதால், அது அவருக்கு அந்த இரவு முழுவதும் (நின்று தொழுததாகக்) கணக்கிடப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், (நான்காவது நாள் மீதமிருந்த) ஆறாவது இரவில் (அதாவது 26-வது இரவில்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவிக்கவில்லை. (மூன்று நாட்கள் மீதமிருந்த) ஏழாவது இரவில் (அதாவது 27-வது இரவில்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். (அன்று) அவர்கள் தம் குடும்பத்தாருக்கும் ஆளனுப்பி (அழைத்து வந்தார்கள்); மக்களும் ஒன்றுதிரண்டனர். எங்களுக்கு 'ஃபலாஹ்' தவறிவிடுமோ என்று நாங்கள் அஞ்சும் அளவுக்கு (நெடுநேரம்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள்."

(இதனை அறிவிக்கும் ஜுபைர் பின் நுஃபைர் கூறுகிறார்:) நான் (அபூதர் அவர்களிடம்), "'ஃபலாஹ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஸஹர் (உணவு)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ وَعَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلَا تُحَرِّكُوا الْحَصَى
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக (தொழுவதற்கு) நின்றால், நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வின்) அருள் அவரை முன்னோக்குகிறது. எனவே, (தொழும் இடத்தில் உள்ள) சிறு கற்களை நீங்கள் நகர்த்த வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ إِيمَانٌ بِاللهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَالَ أَيُّ الْعَتَاقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَنْفَسُهَا قَالَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ؟ قَالَ فَتُعِينُ الصَّانِعَ أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ قَالَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ فَدَعِ النَّاسَ مِنْ شَرِّكَ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَّدَّقُ بِهَا عَنْ نَفْسِكَ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! செயல்களில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வதும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போர்) ஜிஹாத் செய்வதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "அடிமைகளை விடுதலை செய்வதில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(அடிமைகளின் உரிமையாளரிடம்) அவற்றில் மிகவும் விலைமதிப்புமிக்கதை (விடுதலை செய்வதுதான் சிறந்தது)" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "(அதற்கு) என்னிடம் வசதியில்லாவிட்டால் (நான் என்ன செய்ய வேண்டும்) எனத் தாங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு தொழிலாளிக்கு (அவரது வேலையில்) நீர் உதவி செய்யலாம்; அல்லது தொழில் தெரியாத (திறமையற்ற) ஒருவருக்கு ஏதேனும் வேலையைச் செய்து கொடுக்கலாம்" என்றார்கள்.

அவர், "(அதற்கும்) எனக்குச் சக்தி இல்லாவிட்டால் (நான் என்ன செய்ய வேண்டும்) எனத் தாங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "மக்களுக்கு உமது தீங்கை இழைக்காமல் (தடுத்து) விட்டுவிடுவீராக! ஏனெனில், அது உமக்காக நீரே (உமது ஆன்மாவிற்காகச்) செய்து கொள்ளும் தருமம் (ஸதகா) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ عَكَّافُ بْنُ بِشْرٍ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ يَا عَكَّافُ هَلْ لَكَ مِنْ زَوْجَةٍ؟ قَالَ لَا قَالَ وَلَا جَارِيَةٍ؟ قَالَ وَلَا جَارِيَةَ قَالَ وَأَنْتَ مُوسِرٌ بِخَيْرٍ؟ قَالَ وَأَنَا مُوسِرٌ بِخَيْرٍ قَالَ أَنْتَ إِذًا مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ لَوْ كُنْتَ فِي النَّصَارَى كُنْتَ مِنْ رُهْبَانِهِمْ إِنَّ سُنَّتَنَا النِّكَاحُ شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ وَأَرَاذِلُ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ أَبِالشَّيْطَانِ تَمَرَّسُونَ مَا لِلشَّيْطَانِ مِنْ سِلَاحٍ أَبْلَغُ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا الْمُتَزَوِّجُونَ أُولَئِكَ الْمُطَهَّرُونَ الْمُبَرَّؤُونَ مِنَ الْخَنَا وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ إِنَّهُنَّ صَوَاحِبُ أَيُّوبَ وَدَاوُدَ وَيُوسُفَ وَكُرْسُفَ فَقَالَ لَهُ بِشْرُ بْنُ عَطِيَّةَ وَمَنْ كُرْسُفُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ رَجُلٌ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ بِسَاحِلٍ مِنْ سَوَاحِلِ الْبَحْرِ ثَلَاثَ مِائَةِ عَامٍ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ ثُمَّ إِنَّهُ كَفَرَ بِاللهِ الْعَظِيمِ فِي سَبَبِ امْرَأَةٍ عَشِقَهَا وَتَرَكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ اللهِ ثُمَّ اسْتَدْرَكَ اللهُ بِبَعْضِ مَا كَانَ مِنْهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ تَزَوَّجْ وَإِلَّا فَأَنْتَ مِنَ الْمُذَبْذَبِينَ قَالَ زَوِّجْنِي يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ قَدْ زَوَّجْتُكَ كَرِيمَةَ بِنْتَ كُلْثُومٍ الْحِمْيَرِيِّ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அக்காஃப் பின் பிஷ்ர் அத்தமீமீ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் வந்தார். அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அக்காஃபே! உனக்கு மனைவி இருக்கிறாளா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். "உனக்கு (உரிமை படைத்த) அடிமைப் பெண் எவரும் இருக்கிறாளா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கும் அவர், "இல்லை" என்றார். "நீ (திருமணம் செய்யத் தேவையான) நல்ல வசதி படைத்தவனா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம், நான் வசதி படைத்தவன் தான்" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், நீ ஷைத்தான்களின் சகோதரர்களில் ஒருவன் (ஆவாய்). (ஒருவேளை) நீ கிறிஸ்தவர்களிடம் இருந்திருந்தால், (துறவறம் மேற்கொள்ளும்) அவர்களின் துறவிகளில் ஒருவனாக இருந்திருப்பாய். நிச்சயமாக, திருமணம் செய்வது நமது சுன்னாவாகும் (வழிமுறையாகும்). (வசதி இருந்தும்) உங்களில் மிகவும் கெட்டவர்கள் திருமணம் செய்யாதவர்களே (பிரம்மச்சாரிகளே). உங்களில் மரணித்தவர்களில் மிகவும் தாழ்ந்தவர்களும் திருமணம் செய்யாதவர்களே. (திருமணம் செய்யாமல் இருப்பதன் மூலம்) நீங்கள் ஷைத்தானிடமா மோதுகிறீர்கள்? நல்லடியார்களை (வீழ்த்துவதற்கு), பெண்களை விடப் பலமான ஆயுதம் வேறு எதுவும் ஷைத்தானிடம் இல்லை; திருமணம் முடித்தவர்களைத் தவிர! (ஏனெனில்) திருமணம் முடித்தவர்கள் தூய்மையானவர்கள்; மானக்கேடான செயல்களிலிருந்து (அல்லாஹ்வினால்) பாதுகாக்கப்பட்டவர்கள்.

அக்காஃபே, உனக்குக் கேடு தான்! நிச்சயமாக, பெண்கள் (என்பவர்கள்) அய்யூப், தாவூத், யூஸுஃப் மற்றும் (முற்காலத்திலிருந்த) குர்ஸுஃப் ஆகியோரின் வாழ்வில் (சோதனையாக) வந்தவர்களாவர்."

அப்போது பிஷ்ர் பின் அதிய்யா என்பவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குர்ஸுஃப் என்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் ஒரு மனிதர். அவர் கடலோரம் ஒன்றில் முந்நூறு ஆண்டுகள் அல்லாஹ்வை வணங்கிக் கொண்டிருந்தார். அவர் பகலில் நோன்பு நோற்பவராகவும், இரவில் நின்று வணங்குபவராகவும் இருந்தார். பின்னர், அவர் ஒரு பெண்ணின் மீது தீவிர காதல் கொண்ட காரணத்தினால், மகத்தான அல்லாஹ்வை நிராகரிக்கும் (குஃப்ர்) நிலைக்குச் சென்றார். அவர் அதுவரை செய்து வந்த அல்லாஹ்வின் வழிபாட்டையும் விட்டொழித்தார். பின்னர், அவர் முன்னர் செய்திருந்த சில நற்செயல்களின் பொருட்டால் அல்லாஹ் அவரை (மீண்டும் நேர்வழிக்கு) மீட்டு, அவரது தவ்பாவை (மன்னிப்பைக்) ஏற்றுக் கொண்டான்.

அக்காஃபே, உனக்குக் கேடு தான்! நீ திருமணம் செய்து கொள். இல்லையெனில், நீ (மார்க்கத்தில் நிலைத்திருக்க முடியாமல்) ஊசலாட்டம் உடையவர்களில் (தடுமாற்றத்தில் உள்ளவர்களில்) ஒருவனாகி விடுவாய்."

அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அப்படியானால்) எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "குல்தூம் அல்-ஹிம்யரீ என்பவரின் மகளான கரீமாவை உனக்கு நான் திருமணம் செய்து வைத்து விட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَقْنَعِ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ يَفِرُّ النَّاسُ مِنْهُ حِينَ يَرَوْنَهُ قَالَ قُلْتُ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ أَنَا أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ قُلْتُ مَا يُفِرُّ النَّاسَ؟ قَالَ إِنِّي أَنْهَاهُمْ عَنِ الْكُنُوزِ بِالَّذِي كَانَ يَنْهَاهُمْ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ
அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மதீனாவில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். மக்கள் அவரைப் பார்த்ததும் அவரை விட்டு (விலகி) ஓடிக் கொண்டிருந்தனர். நான் அவரிடம், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூதர் ஆவேன்" என்று பதிலளித்தார். நான், "மக்கள் ஏன் (உங்களை விட்டு) விலகி ஓடுகிறார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைத் தடுத்து வந்தார்களோ அதைக் கொண்டே, (தேவைக்கு அதிகமாகச்) செல்வங்களைக் குவித்து வைப்பதை (கினூஸ்) விட்டும் நான் இவர்களைத் தடுக்கிறேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ دَخَلْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَوَجَدْتُ فِيهِ رَجُلًا يُكْثِرُ السُّجُودَ فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ أَتَدْرِي عَلَى شَفْعٍ انْصَرَفْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ إِنْ أَكُ لَا أَدْرِي فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَدْرِي ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ ثُمَّ بَكَى ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ ثُمَّبَكَى ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً قَالَ قُلْتُ أَخْبِرْنِي مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللهُ؟ قَالَ أَنَا أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَتَقَاصَرَتْ إِلَيَّ نَفْسِي
அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பைத்துல் முகத்திஸுக்குள் (ஜெருசலேம்) நுழைந்தேன். அங்கே ஒருவர் அதிகமாக ஸஜ்தா செய்துகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். இதைக் கண்டதும் என் மனதில் இது குறித்து ஒரு (வியப்பு கலந்த) எண்ணம் தோன்றியது. அவர் (தொழுது முடித்துத்) திரும்பியதும் நான் அவரிடம், "நீங்கள் இரட்டைப்படையிலா (ஷஃப்உ) அல்லது ஒற்றைப்படையிலா (வித்ரு) தொழுது முடித்தீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டேன். அவர், "நான் (எண்ணிக்கையை) அறியாமல் இருந்தாலும், நிச்சயமாக வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (அதை) அறிவான்" என்றார்.

பின்னர் அவர், "என் பிரியத்திற்குரிய அபுல்காசிம் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்..." என்று கூறிவிட்டு அழுதார். மீண்டும், "என் பிரியத்திற்குரிய அபுல்காசிம் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்..." என்று கூறிவிட்டு அழுதார்.

பிறகு அவர், "என் பிரியத்திற்குரிய அபுல்காசிம் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்: 'ஓர் அடியார் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு ஸஜ்தா செய்தால், அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவருடைய அந்தஸ்தை ஒரு படி உயர்த்துகிறான்; அதன் காரணமாக அவருடைய ஒரு பாவத்தை அழிக்கிறான்; மேலும், அதன் காரணமாக அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுகிறான்' (என்று கூறினார்கள்)" என்றார்.

நான் அவரிடம், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! நீங்கள் யார் என்பதை எனக்குக் கூறுங்கள்?" என்று கேட்டேன். அவர், "நான்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூதர்" என்றார். (இதைக் கேட்டதும் இவ்வளவு பெரிய அறிஞரிடமா இப்படி கேட்டுவிட்டோம் என்று) என்னை நானே மிகவும் சிறியவனாக உணர்ந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَيَزِيدُ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنِي صَعْصَعَةُ قَالَ يَزِيدُ ابْنُ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا ذَرٍّ وَهُوَ يَقُودُ جَمَلًا لَهُ وَفِي عُنُقِهِ قِرْبَةٌ فَقُلْتُ لَهُ أَلَا تُحَدِّثُنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ بَلَى سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ يُنْفِقُ مِنْ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ وَقَالَ يَزِيدُ إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(தாபியீன்களில் ஒருவரான ஸஅஸஆ என்பவர் கூறுகிறார்:) அபூதர் (ரலி) அவர்கள் (தமது) கழுத்தில் தண்ணீர் பை (தொங்கவிடப்பட்ட நிலையில்) தம்முடைய ஒட்டகம் ஒன்றை ஓட்டிச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, நான் அவர்களைச் சந்தித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எனக்கு அறிவிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், (அறிவிக்கிறேன்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:

'எந்தவொரு முஸ்லிம் (தம்பதியருக்கும்), பருவ வயதை (பாவங்கள் எழுதப்படும் நிலையை) அடைவதற்கு முன்பாகவே அவர்களின் மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால், அக்குழந்தைகள் மீதான தமது கருணையின் சிறப்பால் அல்லாஹ் அவ்விருவரையும் (பெற்றோரை) நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் நுழைப்பான். மேலும், எந்தவொரு முஸ்லிம் தனது செல்வத்திலிருந்து (ஒரே வகையான) இரண்டு பொருட்களை (ஜோடியாக) அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவழிக்கிறாரோ, அவரை நோக்கி சொர்க்கத்தின் காவலர்கள் (அவரை வரவேற்க) நிச்சயமாக விரைந்து வருவார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான யஸீத் அவர்களின் அறிவிப்பிலும், "அக்குழந்தைகள் மீதான தமது கருணையின் சிறப்பால் அல்லாஹ் அவ்வவ்விருவரையும் சொர்க்கத்தில் நுழைப்பான்" என்ற வாசகம் இடம்பெற்றுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ قَعْنَبٍ قَالَ خَرَجْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ فَإِذَا أَبُو ذَرٍّ قَدْ جَاءَ فَكَلَّمَ امْرَأَتَهُ فِي شَيْءٍ فَكَأَنَّهَا رَدَّتْ عَلَيْهِ وَعَادَ فَعَادَتْ فَقَالَ مَا تَزِدْنَ عَلَى مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَرْأَةُ كَالضِّلْعِ فَإِنْ ثَنَيْتَهَا انْكَسَرَتْ وَفِيهَا بَلْغَةٌ وَأَوَدٌ
நுஐம் பின் கஃனப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் 'ரபதா' (என்னும் ஊருக்கு)ச் சென்றிருந்தேன். அப்போது அங்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். அவர்கள் தமது மனைவியிடம் ஏதோ ஒரு விஷயம் குறித்துப் பேசினார்கள். அதற்கு அவரது மனைவி (எதிர்த்துப்) பதிலளிப்பதைப் போல் இருந்தது. அபூதர் (ரலி) அவர்கள் மீண்டும் (அதே விஷயத்தைப்) பேச, அவரது மனைவியும் மீண்டும் (மறுத்துப்) பதிலளித்தார்.

அப்போது அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெண்களின் இயல்பு குறித்துக்) கூறியதைத் தாண்டி நீங்கள் எதையும் (அதிகமாகச்) செய்துவிடவில்லை. 'பெண், விலா எலும்பைப் போன்றவள். அதை நீ (நேராக்க முயன்று) வளைத்தால் அது உடைந்துவிடும். அவளிடம் (வாழ்க்கைக்குத் தேவையான) பயனும் இருக்கிறது, (அதே சமயம் அவளது சுபாவத்தில்) கோணலும் இருக்கிறது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ أَحْسَبُهُ قَالَ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ؟ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ شَيْطَانٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கறுப்பு நாய் தொழுகையை முறித்துவிடும்." ('மாதவிடாய் (அடையும் வயதை எட்டிய) பெண்ணும் (தொழுகையை முறித்துவிடுவாள்)' என்று அவர்கள் கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன் என (அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாமித்) கூறுகிறார்).

நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "(மற்ற நிற நாய்களை விட) கறுப்பு நாய்க்கு மட்டும் என்ன (தனித்தன்மை)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது, 'நிச்சயமாக அது (நாய்களில் உள்ள) ஒரு ஷைத்தான்' என்று பதிலளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ قَامَ أَبُو ذَرٍّ فَقَالَ يَا بَنِي غِفَارٍ قُولُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ حَدَّثَنِي أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَفْوَاجٍ فَوْجٌ رَاكِبِينَ طَاعِمِينَ كَاسِينَ وَفَوْجٌ يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ وَفَوْجٌ تَسْحَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى وُجُوهِهِمْ وَتَحْشُرُهُمْ إِلَى النَّارِ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ هَذَانِ قَدْ عَرَفْنَاهُمَا فَمَا بَالُ الَّذِينَ يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ؟ قَالَ يُلْقِي اللهَ الْآفَةَ عَلَى الظَّهْرِ حَتَّى لَا يَبْقَى ظَهْرٌ حَتَّى إِنَّالرَّجُلَ لَيَكُونُ لَهُ الْحَدِيقَةُ الْمُعْجِبَةُ فَيُعْطِيهَا بِالشَّارِفِ ذَاتِ الْقَتَبِ فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا
ஹுதைஃபா பின் அஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) எழுந்து நின்று, "பனூ கிஃபார் குலத்தாரே! (நான் சொல்வதைக்) கூறுங்கள், (அதில்) உங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாதீர்கள். ஏனெனில், உண்மையாளரும் (இறைவனால்) உண்மைப்படுத்தப்பட்டவருமான (நபி - ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

'மறுமை நாளில் (மஹ்ஷர் மைதானத்தை நோக்கி) மக்கள் மூன்று குழுக்களாக ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். ஒரு குழுவினர் (வாகனங்களில்) ஏறியவர்களாகவும், (உணவு) உண்டவர்களாகவும், ஆடை அணிந்தவர்களாகவும் இருப்பார்கள். மற்றொரு குழுவினர் நடந்தும் ஓடியும் செல்வார்கள். இன்னொரு குழுவினரை மலக்குகள் (வானவர்கள்) அவர்களின் முகங்குப்புற இழுத்துச் சென்று நரகத்தை நோக்கி ஒன்றுதிரட்டுவார்கள்'" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அவர்களில் ஒருவர், "இந்த இரண்டு (முதல் மற்றும் மூன்றாம்) குழுவினரைப் பற்றி நாங்கள் (தெளிவாக) அறிந்துகொண்டோம். (ஆனால்) நடந்தும் ஓடியும் செல்லும் அந்த (இரண்டாவது) குழுவினரின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "(அந்த நேரத்தில்) அல்லாஹ் வாகனப் பிராணிகளுக்கு ஒரு நோயை (அல்லது அழிவை) ஏற்படுத்துவான்; இறுதியில் சவாரி செய்வதற்கு எந்தவொரு பிராணியும் எஞ்சியிருக்காது. எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு மனிதனிடம் (அவன்) மனதைக் கவரும் (மிகப் பெரிய) அழகிய தோட்டம் இருக்கும், (அவன்) அதனைப் பகரமாகக் கொடுத்துவிட்டு சேணமிடப்பட்ட ஒரு வயதான ஒட்டகத்தையாவது பெற (முயற்சிப்பான்); ஆனால் அதுகூட அவனுக்குக் கிடைக்காது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ رَجُلٍ مِنْ أَيْلَةَ قَالَ مَرَرْتُ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ نِعْمَ الْغُلَامُ فَاتَّبَعَنِي رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ عِنْدَهُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي ادْعُ اللهَ لِي بِخَيْرٍ قَالَ قُلْتُ وَمَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللهُ؟ قَالَ أَنَا أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ غَفَرَ اللهُ لَكَ أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَدْعُوَ لِي مِنِّي لَكَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ مَرَرْتُ بِهِ آنِفًا يَقُولُنِعْمَ الْغُلَامُ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ
அய்லா எனும் பகுதியைச் சேர்ந்த குதைஃப் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "இவர் மிகச் சிறந்த இளைஞர்!" என்று (என்னைப் பற்றிக்) கூறினார்கள். உடனே, அவர்களிடம் இருந்தவர்களில் ஒருவர் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வந்தார். அவர், "என் சகோதரரின் மகனே! எனக்காக நன்மையை வேண்டி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வாயாக" என்று கேட்டார்.

நான் அவரிடம், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூதர்" என்று பதிலளித்தார். உடனே நான், "அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக! நான் உங்களுக்காகப் பிரார்த்திப்பதை விட, (நபித்தோழரான) நீங்கள் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வதற்கே அதிக தகுதி வாய்ந்தவர்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "என் சகோதரரின் மகனே! சற்றுமுன் நீ உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர் உன்னை 'மிகச் சிறந்த இளைஞர்' என்று கூறியதை நான் கேட்டேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமரின் நாவில் உண்மையை வைத்திருக்கிறான்; அவர் (எப்போதும்) அதையே பேசுகிறார்' என்று கூறியதையும் நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَقْرَبَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْخَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ تَرَكْتُهُ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ وَاللهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ تَشَبَّثَ مِنْهَا بِشَيْءٍ غَيْرِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிக நெருக்கமானவனாக நிச்சயமாக நானே இருப்பேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'மறுமை நாளில் உங்களில் எனக்கு மிக நெருக்கமானவர் யாரெனில், நான் (அவரை) எந்த நிலையில் விட்டுச் சென்றேனோ, அதே நிலையில் (மாற்றமின்றி) இந்த உலகத்தை விட்டுப் பிரிகின்றவரே ஆவார்.' மேலும், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என்னைத் தவிர உங்களில் எவரும் (இவ்வுலகின் ஆடம்பரங்களில் அல்லது வசதிகளில்) எதனையும் பற்றிக்கொள்ளாமல் இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَيْهِ بَرْذَعَةٌ أَوْ قَطِيفَةٌ قَالَ وَذَلِكَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَغِيبُ هَذِهِ؟ قَالَ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَامِئَةٍ تَنْطَلِقُ حَتَّى تَخِرَّ لِرَبِّهَا سَاجِدَةً تَحْتَ الْعَرْشِ فَإِذَا حَانَ خُرُوجُهَا أَذِنَ اللهُ لَهَا فَتَخْرُجُ فَتَطْلُعُ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُطْلِعَهَا مِنْ حَيْثُ تَغْرُبُ حَبَسَهَا فَتَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّ مَسِيرِي بَعِيدٌ فَيَقُولُ لَهَا اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ غِبْتِ فَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு கழுதையின் மீது (அமர்ந்து) சென்று கொண்டிருந்தேன். அதன் மீது ஒரு சேணமோ அல்லது (மென்மையான) விரிப்போ இருந்தது. அது சூரியன் அஸ்தமிக்கும் நேரமாக இருந்தது.

அப்போது நபியவர்கள் என்னிடம், "அபுதர்ரே! இந்த (சூரியன்) எங்கே மறைகிறது என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன்.

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அது (வெப்பமான) சேறு கலந்த ஒரு சுனையில் மறைகிறது. பின்னர் அது (தொடர்ந்து) சென்று, அர்ஷுக்குக் (இறையாசனத்திற்கு) கீழே தன் இறைவனுக்கு முன்னால் சுஜூது (சிரம்பணிதல்) செய்தவாறு விழுகிறது. அது (மீண்டும்) உதிப்பதற்கான நேரம் வரும்போது, அல்லாஹ் அதற்கு அனுமதியளிக்கிறான்; பிறகு அது புறப்பட்டு வந்து உதிக்கிறது.

அது மறையும் திசையிலிருந்தே (மேற்கிலிருந்தே) அதனை உதிக்கச் செய்ய அல்லாஹ் நாடினால், அதனைத் தடுத்து நிறுத்துவான். அப்போது சூரியன், "என் இறைவா! எனது பயணத்தூரம் மிகவும் தொலைவானது" என்று கூறும். அதற்கு அல்லாஹ், "நீ மறைந்த இடத்திலிருந்தே உதிப்பாயாக!" என்று கூறுவான். அந்த நேரத்தில்தான், (அதுவரை ஈமான் கொள்ளாத) எந்தவோர் ஆன்மாவுக்கும் அதனுடைய ஈமான் (நம்பிக்கை) எந்தப் பயனையும் அளிக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَا حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ قَالَ مُحَمَّدٌ عَنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ رَجُلٍ قَالَ كُنَّا قَدْ حَمَلْنَا لِأَبِي ذَرٍّ شَيْئًا نُرِيدُ أَنْ نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ فَأَتَيْنَا الرَّبَذَةَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَلَمْ نَجِدْهُ قِيلَ اسْتَأْذَنَ فِي الْحَجِّ فَأُذِنَ لَهُ فَأَتَيْنَاهُ بِالْبَلْدَةِ وَهِيَ مِنًى فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ قِيلَ لَهُ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى أَرْبَعًا فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَبِي ذَرٍّ وَقَالَ قَوْلًا شَدِيدًا وَقَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ثُمَّ قَامَ أَبُو ذَرٍّ فَصَلَّى أَرْبَعًا فَقِيلَ لَهُ عِبْتَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْئًا ثُمَّ صنعتَه قَالَ الْخِلَافُ أَشَدُّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ كَائِنٌ بَعْدِي سُلْطَانٌ فَلَا تُذِلُّوهُ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُذِلَّهُ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ وَلَيْسَ بِمَقْبُولٍ مِنْهُ تَوْبَةٌ حَتَّى يَسُدَّ ثُلْمَتَهُ الَّتِي ثَلَمَ وَلَيْسَ بِفَاعِلٍ ثُمَّ يَعُودُ فَيَكُونُ فِيمَنْ يُعِزُّهُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ لَا يَغْلِبُونَا عَلَى ثَلَاثٍ أَنْ نَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَنُعَلِّمَ النَّاسَ السُّنَنَ
(பெயர் குறிப்பிடப்படாத) ஒரு மனிதர் அறிவிக்கிறார்:

நாங்கள் அபூதர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கொடுப்பதற்காகச் சில பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு 'ரபதா' (எனும் ஊருக்கு) வந்தோம். அங்கு அவரைப் பற்றி விசாரித்தோம்; ஆனால், அவரைக் காணவில்லை. "அவர் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்ல அனுமதி கேட்டார், அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுவிட்டது" என்று (அங்கிருந்தவர்களால்) கூறப்பட்டது. எனவே, நாங்கள் 'அல்பல்தா' எனும் இடத்திற்குச் சென்று அவரைச் சந்தித்தோம். அது மினாவாகும்.

நாங்கள் அவரிடம் இருந்தபோது, அவரிடம் "நிச்சயமாக உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (மினாவில் தங்கியிருந்தபோது தொழுகையைச் சுருக்காமல்) நான்கு ரக்அத்துகளாகத் தொழுவித்தார்" என்று கூறப்பட்டது. இது அபூதர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது; அவர் (அதைக் கண்டித்துக்) கடுமையான வார்த்தைகளைக் கூறினார். மேலும், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுள்ளேன், அவர்கள் (பயணத்தில்) இரண்டு ரக்அத்துகளாகவே தொழுதார்கள். நான் அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோருடனும் (அவ்வாறே) தொழுதுள்ளேன்" என்று கூறினார்.

பின்னர், அபூதர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து (உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் தலைமையிலான ஜமாஅத்தோடு சேர்ந்து) நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். அப்போது அவரிடம், "நீங்கள் அமீருல் முஃமினீன் (உஸ்மான்) அவர்களை ஒரு விஷயத்தில் குறை கூறினீர்கள், பிறகு நீங்களே (அவரைப் பின்பற்றி) அதைச் செய்துவிட்டீர்களே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "(தலைமைக்கு) முரண்படுவது (அதைவிட) மிக மோசமானதாகும்" என்று கூறினார்.

தொடர்ந்து அவர் கூறினார்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது, 'எனக்குப் பின்னால் ஓர் ஆட்சியாளர் வருவார்; அவரை நீங்கள் அவமதிக்க வேண்டாம். எவர் அவரை அவமதிக்க நாடுகிறாரோ, அவர் இஸ்லாத்தின் கயிற்றைத் தன் கழுத்திலிருந்து கழற்றி எறிந்தவர் ஆவார். அவர் (ஆட்சித் தலைவருக்கு எதிராக) ஏற்படுத்திய பிளவை (மீண்டும்) சரிசெய்யும் வரை அவரது தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) ஏற்கப்படாது; ஆனால் அவரால் அதை (எளிதில்) சரிசெய்ய முடியாது. பின்னர், அவர் (தவறை உணர்ந்து) அந்த ஆட்சியாளரைக் கண்ணியப்படுத்துபவர்களில் ஒருவராக ஆக வேண்டும்' என்று கூறினார்கள்.

மேலும், '(ஆட்சியாளர்கள்) மூன்று விஷயங்களில் நம்மை மிகைத்து விடக்கூடாது (அதாவது இவற்றைச் செய்யவிடாமல் தடுத்துவிடக் கூடாது) என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நமக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்: நாம் நன்மையை ஏவ வேண்டும், தீமையைத் தடுக்க வேண்டும், மேலும் மக்களுக்கு சுன்னாக்களை (நபிவழிகளை) கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும்' (என்று அபூதர் (ரலி) கூறினார்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ قَالَ إِنَّ خَلِيلِي ﷺ عَهِدَ إِلَيَّ أَيُّمَا ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أُوكِيَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَيٌّ عَلَى صَاحِبِهِ حَتَّى يُفْرِغَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ إِفْرَاغًا
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"என்னுடைய உற்ற தோழர் (நபி (ஸல்)) அவர்கள் எனக்கு (பின்வருமாறு) அறிவுறுத்தினார்கள்: 'எந்தவொரு தங்கமோ அல்லது வெள்ளியோ (அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடப்படாமல் பையில்) முடிந்து வைக்கப்படுகிறதோ, அதனை அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (முழுமையாகச்) செலவிடும் வரை, அது அதன் உரிமையாளருக்கு (மறுமையில்) சூடுபோடும் (கருவியாகவே) அமையும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍعَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ أَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا بِمَكَّةَ إِلَّا بِمَكَّةَ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் கஅபாவின் கதவு வளையத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு (மக்களுக்கு அறிவிக்கும் விதமாக) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் செவியுற்றேன்: 'அஸர் (தொழுகை)க்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும், ஃபஜ்ர் (தொழுகை)க்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரையிலும் எந்தத் தொழுகையும் (உபரியான தொழுகைகள்) கிடையாது; மக்காவிலைத் தவிர! மக்காவிலைத் தவிர! (அதாவது மக்காவில் எந்நேரமும் தொழலாம்)'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ هَاشِمٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ كَعَمَلِهِمْ؟ قَالَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قُلْتُ فَإِنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَأَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ هَاشِمٌ قَالَهَا لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் ஒரு கூட்டத்தினரை (அவர்களின் நற்பண்புகளுக்காக) நேசிக்கிறார், ஆனால் அவர்களைப் போன்று (அதிகமான) நற்செயல்கள் புரியும் ஆற்றல் அவரிடம் இல்லை (எனில் அவரது நிலை என்ன?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அபூதர்ரே! நீங்கள் யாரை நேசிக்கிறீர்களோ, அவர்களுடன் தான் (மறுமையில்) இருப்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அபூதர்ரே! நீங்கள் யாரை நேசிக்கிறீர்களோ, அவர்களுடன் தான் இருப்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஹாஷிம் அவர்கள் குறிப்பிடுகையில், 'நீங்கள் யாரை நேசிக்கிறீர்களோ, அவர்களுடன் தான் இருப்பீர்கள்' என்று நபியவர்கள் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம் மூன்று முறை கூறினார்கள் எனத் தெரிவிக்கிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ وَالْأَعْمَشُ كُلُّهُمْ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் (ஏகத்துவக் கொள்கையுடன்) எவர் மரணிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ وَمَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوُّ اللهِ وَلَيْسَ كَذَاكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "எவரொருவர் தம் தந்தை அல்லாத ஒருவரைத் தம் தந்தை எனத் தெரிந்துகொண்டே (தவறாகத் தம்மோடு இணைத்து) வாதிடுகிறாரோ அவர் (அந்தச் செயலின் மூலம்) குஃப்ர் (எனும் நன்றிகெட்ட செயலை அல்லது இறைமறுப்பை) செய்தவராவார். தமக்குச் சொந்தமில்லாத ஒன்றைத் தமக்குரியது என (பொய்யாக) வாதிடுபவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; மேலும், அவர் நரகத்தில் தமது இருப்பிடத்தை அமைத்துக்கொள்ளட்டும். ஒருவர் இன்னொருவரைப் பார்த்து 'காஃபிர்' (இறைமறுப்பாளரே) என்றோ, 'அல்லாஹ்வின் எதிரியே' என்றோ அழைக்க, (உண்மையில்) அவர் அப்படி இல்லையென்றால், அவ்வாறு சொன்னவர் மீதே அ(ந்த வார்த்தையான)து திரும்பிக் கொள்ளும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ ثُمَّ أتيتُه فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدْ اسْتَيْقَظَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ قَالَ فَخَرَجَ أَبُو ذَرٍّ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ قَالَ فَكَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ بِهَذَا بَعْدُ وَيَقُولُ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُأَبِي ذَرٍّ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு வெள்ளை ஆடையை (போர்த்தியவாறு) அணிந்து உறங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் நான் (மீண்டும்) அவர்களிடம் சென்றேன், அப்போதும் அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் விழித்தெழுந்திருந்தார்கள். எனவே, நான் அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தேன்.

அப்போது அவர்கள், "எந்தவொரு அடியாராவது 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறி, அதன் மீதே (அந்த உறுதியிலேயே) மரணிப்பாரேயானால் அவர் சொர்க்கத்தில் நுழையாமல் இருப்பதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

நான், "(அவர் பெரும் பாவங்களான) விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் திருடியிருந்தாலுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் திருடியிருந்தாலும் சரியே (அவர் சொர்க்கம் செல்வார்)!" என்று கூறினார்கள்.

நான் (மீண்டும்), "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் திருடியிருந்தாலுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் திருடியிருந்தாலும் சரியே!" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர் நான்காவது முறையாகக் கூறுகையில், "அபூதரின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வினாலும் (அபூதருக்கு இது வியப்பாகவோ அல்லது உடன்பாடில்லாததாகவோ இருந்தாலும் சரியே)!" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "அபூதரின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வினாலும் சரியே!" என்று (தமக்குள்ளே) கூறியவாறு தமது கீழாடையை இழுத்துக்கொண்டு (அங்கிருந்து) வெளியேறினார்கள்.

அதன் பிறகு, அபூதர் (ரலி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் போதெல்லாம், "அபூதரின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வினாலும் சரியே!" என்று (நபியவர்கள் கூறியதை நினைவுபடுத்தி) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ الْأَشْتَرِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ بِالرَّبَذَةِ فَبَكَتْ امْرَأَتُهُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ أَبْكِي أَنَّهُ لَا يَدَ لِي بِنَفْسِكَ وَلَيْسَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُكَ كَفَنًا فَقَالَ لَا تَبْكِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَنَا عِنْدَهُ فِي نَفَرٍ يَقُولُ لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ يَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَكُلُّ مَنْ كَانَ مَعِي فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ مَاتَ فِي جَمَاعَةٍ وَفُرْقَةٍ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ غَيْرِي وَقَدْ أَصْبَحْتُ بِالْفَلَاةِ أَمُوتُ فَرَاقِبِي الطَّرِيقَ فَإِنَّكِ سَوْفَ تَرَيْنَ مَا أَقُولُ فَإِنِّي وَاللهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ قَالَتْ وَأَنَّى ذَلِكَ وَقَدْ انْقَطَعَ الْحَاجُّ؟ قَالَ رَاقِبِي الطَّرِيقَ قَالَ فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكَ إِذَا هِيَ بِالْقَوْمِ تَخُدُّ بِهِمْ رَوَاحِلُهُمْ كَأَنَّهُمُ الرَّخَمُ فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ حَتَّى وَقَفُوا عَلَيْهَا فَقَالُوا مَا لَكِ؟ قَالَتْ امْرُؤٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ تُكَفِّنُونَهُ وَتُؤْجَرُونَ فِيهِ قَالُوا وَمَنْ هُوَ؟ قَالَتْأَبُو ذَرٍّ فَفَدَوْهُ بِآبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ وَوَضَعُوا سِيَاطَهُمْ فِي نُحُورِهَا يَبْتَدِرُونَهُ فَقَالَ أَبْشِرُوا أَنْتُمُ النَّفَرُ الَّذِينَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيكُمْ مَا قَالَ أَبْشِرُوا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا مِنَ امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ هَلَكَ بَيْنَهُمَا وَلَدَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَاحْتَسَبَا وَصَبَرَا فَيَرَيَانِ النَّارَ أَبَدًا ثُمَّ قَدْ أَصْبَحْتُ الْيَوْمَ حَيْثُ تَرَوْنَ وَلَوْ أَنَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِي يَسَعُنِي لَمْ أُكَفَّنْ إِلَّا فِيهِ فَأَنْشُدُكُمُ اللهَ أَنْ لَا يُكَفِّنَنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ كَانَ أَمِيرًا أَوْ عَرِيفًا أَوْ بَرِيدًا فَكُلُّ الْقَوْمِ كَانَ قَدْ نَالَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَنَا صَاحِبُكَ ثَوْبَانِ فِي عَيْبَتِي مِنْ غَزْلِ أُمِّي وَأَجِدُ ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَيَّ قَالَ أَنْتَ صَاحِبِي فَكَفِّنِّي
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் ‘ரபதா’ என்னுமிடத்தில் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது, அவருடைய மனைவி அழுதார். அப்போது அபுதர் (ரலி) அவர்கள், "நீ ஏன் அழுகிறாய்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "உங்களை (நல்லடக்கம் செய்ய) என்னிடம் வசதியில்லை என்பதாலும், உங்களுக்குக் கஃபன் செய்வதற்குப் போதுமான அளவு துணி என்னிடம் இல்லை என்பதாலும்தான் நான் அழுகிறேன்" என்றார்.

அப்போது அபுதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அழாதே! ஏனெனில், ஒருமுறை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு சிறு குழுவினரோடு அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்: 'உங்களில் ஒரு மனிதர் நிச்சயமாக ஒரு வெட்டவெளியில் (பாலைவனத்தில்) மரணமடைவார்; அப்போது முஃமின்களில் (இறைநம்பிக்கையாளர்களில்) ஒரு குழுவினர் அங்கு வந்து (அவரது இறுதி நிகழ்வில்) கலந்துகொள்வார்கள்'.

அந்தச் சபையில் என்னுடன் இருந்த ஒவ்வொருவரும் மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளிலேயே (ஊரிலேயே) இறந்துவிட்டனர். அவர்களில் என்னைத் தவிர வேறு யாரும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. இப்போது நான் இந்தப் பாலைவனத்தில் மரணமடையும் நிலையில் இருக்கிறேன். எனவே, அந்தப் பாதையை நீ கவனித்துக்கொண்டிரு. நிச்சயமாக நீ நான் சொல்வதைக் காண்பாய். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் பொய் சொல்லவில்லை; (நபி அவர்களால்) எனக்குப் பொய் சொல்லப்படவுமில்லை."

அதற்கு அவருடைய மனைவி, "ஹஜ் பயணிகள் (செல்லும் காலம்) முடிந்துவிட்ட நிலையில் அது எப்படிச் சாத்தியமாகும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபுதர் (ரலி), "நீ பாதையைக் கவனித்துக்கொண்டிரு" என்றார்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவ்வாறே அவர் கவனித்துக்கொண்டிருந்தபோது, திடீரென ஒரு கூட்டத்தினர் அங்கு வந்தனர். கழுகுகளைப் போன்று (வேகமாக) அவர்களின் வாகனங்கள் அவர்களைச் சுமந்து வந்தன. அவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் அருகில் வந்து நின்று, "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதர் (இறந்து கிடக்கிறார்), அவருக்கு நீங்கள் கஃபன் அணிவித்தால் அதற்காக நீங்கள் நற்கூலி வழங்கப்படுவீர்கள்" என்றார். அவர்கள், "அவர் யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர், "அபுதர்" என்று பதிலளித்தார்.

உடனே அவர்கள், "எங்கள் தந்தை மற்றும் தாயை அவருக்கு அர்ப்பணமாக்குகிறோம்!" என்று (மரியாதையுடன்) கூறியபடி, தங்கள் வாகனங்களை விரைவுபடுத்தி அவரிடம் ஓடி வந்தனர்.

அப்போது அபுதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நற்செய்தி பெறுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரைக் குறித்துச் சொன்னார்களோ அந்தக் குழுவினர் நீங்கள்தான்! நற்செய்தி பெறுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'முஸ்லிம்களான எந்தவொரு தம்பதியருக்கும் (பருவ வயதை அடையாத) இரண்டு அல்லது மூன்று குழந்தைகள் இறந்துபோக, அதற்காக அவர்கள் (மறுமையின் கூலியை) எதிர்பார்த்துப் பொறுமை காத்தால், அவர்கள் ஒருபோதும் நரகத்தைக் காண மாட்டார்கள்'.

இன்று நீங்கள் பார்க்கின்ற இந்த நிலைமையில் நான் இருக்கிறேன். எனக்குச் சொந்தமான ஆடைகளில் ஏதேனும் ஒன்று எனக்குப் போதுமானதாக இருந்தால், அதில் தவிர வேறு எதிலும் நான் கஃபனிடப்பட மாட்டேன். எனவே, உங்களில் யாராவது தலைவராகவோ (அமீர்), மேற்பார்வையாளராகவோ (அரீஃப்), அல்லது தபால்காரராகவோ/அரசுத் தூதுவராகவோ (பரீத்) இருந்திருந்தால், அவர் எனக்கு கஃபன் செய்யக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான் உங்களிடம் வேண்டுகிறேன்."

அங்கிருந்த அன்சாரி இளைஞர் ஒருவரைத் தவிர, வந்திருந்த கூட்டத்தினர் அனைவருமே அத்தகைய பதவிகளில் ஏதேனும் ஒன்றில் இருந்தவர்களே ஆவர். அந்த இளைஞர், "நானே உமக்கு (கஃபன் செய்யத் தகுதியான) தோழன். என் பயணப்பையில் என் தாய் நூற்பு செய்த (தூய்மையான உழைப்பில் வந்த) இரண்டு ஆடைகள் உள்ளன; மேலும், நான் அணிந்திருக்கும் இந்த இரண்டு ஆடைகளும் என்னிடம் உள்ளன" என்றார். அப்போது அபுதர் (ரலி) அவர்கள், "நீரே என் தோழர்! எனவே, எனக்கான கஃபனை நீரே செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ أَوَّلِ مَسْجِدٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ قَالَ مَسْجِدُ الْحَرامِ ثُمَّ بَيْتُ الْمَقْدِسِ فَسُئِلَ كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ أَرْبَعُونَ عَامًا وَحَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ فَثَمَّ مَسْجِدٌ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களுக்காக (பூமியில்) முதன்முதலாக அமைக்கப்பட்ட பள்ளிவாசல் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மஸ்ஜிதுல் ஹராம் (மக்காவில் உள்ளது); பின்னர் பைத்துல் முகத்தஸ் (ஜெருசலேமில் உள்ளது)" என்று கூறினார்கள். "அவ்விரண்டிற்கும் இடையே எவ்வளவு காலம் (இடைவெளி) இருந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நாற்பது ஆண்டுகள்" என்று பதிலளித்துவிட்டு, "மேலும், தொழுகையின் நேரம் உன்னை எங்கு வந்தடைகிறதோ, அங்கேயே நீ தொழுதுகொள்; (ஏனெனில் பூமி முழுவதும் உனக்குத் தொழும் இடமாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது,) அதுவே பள்ளிவாசல் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ ذَهَبَ أَهْلُ الْأَمْوَالِ بِالْأَجْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ فِيكَ صَدَقَةً كَثِيرَةً فَذَكَرَ فَضْلَ سَمْعِكَ وَفَضْلَ بَصَرِكَ قَالَ وَفِي مُبَاضَعَتِكَ أَهْلَكَ صَدَقَةٌ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ أَيُؤْجَرُ أَحَدُنَا فِي شَهْوَتِهِ؟ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعْتَهُ فِي غَيْرِ حِلٍّ أَكَانَ عَلَيْكَ وِزْرٌ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَفَتَحْتَسِبُونَ بِالشَّرِّ وَلَا تَحْتَسِبُونَ بِالْخَيْرِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "செல்வந்தர்கள் (மறுமையின்) நற்கூலிகளை (அனைத்தையும்) கொண்டு சென்றுவிட்டனர்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்களுக்குள்ளேயே (உங்களின் உடல் உறுப்புகளிலேயே) ஏராளமான தர்மங்கள் உள்ளன" என்று கூறிவிட்டு, உமது செவியின் சிறப்பையும், உமது பார்வையின் சிறப்பையும் (அவை தர்மம் என்று) குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், "நீங்கள் உங்கள் மனைவியுடன் கூடுவதும் (உடலுறவு கொள்வதும்) தர்மமே" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "எங்களில் ஒருவர் (தமது மனைவியிடம்) தம் இச்சையைத் தீர்த்துக்கொள்வதற்கும் அவருக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவன் அதைத் தவறான (ஹராமான) வழியில் தீர்த்துக்கொண்டால் அவன் மீது பாவம் உண்டாகும் அல்லவா, அதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியென்றால், தீமைக்கு (தண்டனை உண்டு என்று) நீங்கள் கணக்கிடும்போது, நன்மைக்கு (கூலி உண்டு என்று) ஏன் கணக்கிட மாட்டீர்கள்?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ حَدَّثَنَا خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ قَالَ أَبُو جُرَيٍّ أَيْنَ لَقِيتَ خُلَيْدًا؟ قَالَ لَا أَدْرِي عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ أُنَاسٍ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْجَاءَ أَبُو ذَرٍّ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْهُمْ قَالَ لِيُبَشَّرِ الْكَنَّازُونَ بِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ بُطُونِهِمْ وَبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ قَالَ ثُمَّ تَنَحَّى فَقَعَدَ قَالَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تُنَادِي بِهِ؟ قَالَ مَا قُلْتُ لَهُمْ شَيْئًا إِلَّا شَيْئًا قَدْ سَمِعُوهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ ﷺ قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْعَطَاءِ؟ قَالَ خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ
அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் குறைஷிகளில் சிலருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்து, அவர்களுக்கு அருகில் நின்று கொண்டு, "(கடமையான ஸகாத்தைக் கொடுக்காமல்) செல்வத்தைச் சேமித்து வைப்போருக்கு, அவர்களின் முதுகுகளில் (நெருப்பால்) சூடுபோடப்பட்டு அந்தச் சூடு அவர்களின் வயிறுகளின் வழியாக வெளிவரும் என்றும், அவர்களின் பிடரிகளில் சூடுபோடப்பட்டு அது அவர்களின் நெற்றிகளின் வழியாக வெளிவரும் என்றும் (எச்சரிக்கையான) நற்செய்தி கூறுங்கள்" என்றார். பின்னர் அவர் அங்கிருந்து சற்று விலகிச் சென்று அமர்ந்தார்.

நான் (அங்கிருந்தவர்களிடம்), "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இவர் அபூதர்" என்று பதிலளித்தனர். உடனே நான் அவரிடம் சென்று, "நீங்கள் சற்றுமுன் சப்தமிட்டுக் கூறிக் கொண்டிருந்தீர்களே, அது என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "அவர்கள் தங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு செய்தியைத் தவிர வேறெதையும் நான் அவர்களுக்குக் கூறவில்லை" என்றார்.

நான் அவரிடம், "இந்தக் கொடையைப் (அரசு வழங்கும் உதவித்தொகையைப்) பெறுவது பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "அதை வாங்கிக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், இன்று அது (உங்கள் வாழ்வாதாரத் தேவைகளுக்கு) உதவியாக இருக்கும். ஆனால், அது உங்களின் மார்க்கத்திற்கு விலையாக (அதாவது மார்க்கத்தை விட்டுக் கொடுத்துப் பெறும் லஞ்சமாகவோ அல்லது அநீதிக்குத் துணையாகவோ) மாறும் நிலை ஏற்பட்டால், அதனை விட்டுவிடுங்கள்!" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَعَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ قَالَا حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ الْعَطَّارُ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ أَبِي دُبَيٍّ قَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ مِحْجَنٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الْعَيْنَ لَتُولَعُ الرَّجُلَ بِإِذْنِ اللهِ يَتَصَعَّدُ حَالِقًا ثُمَّ يَتَرَدَّى مِنْهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகக் கண்ணேறு (கண் திருஷ்டி), அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் ஒரு மனிதனைப் பீடிக்கிறது. (அதன் பாதிப்பினால்) அவன் ஓர் உயர்ந்த இடத்திற்கு (அல்லது மலை உச்சிக்கு) ஏறி, பின்னர் அங்கிருந்து கீழே விழுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا غَيْلَانُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مَعْدِي كَرِبَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ قَالَ ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ ابْنَ آدَمَ إِنْ تَلْقَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا لَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً بَعْدَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ إِنْ تُذْنِبْ حَتَّى يَبْلُغَ ذَنْبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ تَسْتَغْفِرُنِي أَغْفِرْ لَكَ وَلَا أُبَالِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இறைவனிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: (அல்லாஹ் கூறினான்:)

"ஆதமின் மகனே! நீ என்னிடம் பிரார்த்தித்து, (என்னிடம் மன்னிப்பு கிடைக்கும் என்று) என் மீது ஆதரவு வைத்திருக்கும் காலமெல்லாம், உன்னிடமிருந்து எத்தகைய (பாவங்கள்) நிகழ்ந்திருந்தாலும் அதற்காக நான் உன்னை மன்னிப்பேன்.

ஆதமின் மகனே! நீ எனக்கு எதனையும் இணையாக்காத நிலையில், பூமி நிறைய பாவங்களுடன் என்னைச் சந்தித்தாலும், (அதற்குப் பகரமாக) அதே அளவு மன்னிப்புடன் நான் உன்னைச் சந்திப்பேன்.

ஆதமின் மகனே! வானத்து மேகங்களை எட்டும் அளவுக்கு நீ பாவங்களைச் செய்துவிட்டு, பின்னர் என்னிடம் பாவமன்னிப்பு கோரினால், நான் உன்னை மன்னித்து விடுவேன்; (அதைப் பற்றி) நான் பொருட்படுத்த மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَارِمٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَبِكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةً قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ يَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي الْحَرَامِ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ؟ وَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ قَالَ عَفَّانُ تَصَّدَّقُونَ وَقَالَ وَتَهْلِيلَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً وَأَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ صَدَقَةً وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةً وَفِي بُضْعٍ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(சில ஏழை நபித்தோழர்கள்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! செல்வந்தர்கள் (தங்களின் செல்வத்தின் மூலம் கிடைக்கும்) நற்கூலிகளைப் பெற்றுச் சென்றுவிடுகிறார்கள். நாங்கள் தொழுவதைப் போன்றே அவர்களும் தொழுகிறார்கள்; நாங்கள் நோன்பு நோற்பதைப் போன்றே அவர்களும் நோற்கிறார்கள்; மேலும், தங்களின் உபரியான செல்வங்களை அவர்கள் தர்மம் செய்கிறார்கள் (ஆனால், ஏழைகளாகிய எங்களுக்கு அந்த வாய்ப்பு இல்லையே!)” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்களும் தர்மம் செய்வதற்கான (நற்செயல்களை) அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஏற்படுத்தித் தரவில்லையா? நிச்சயமாக (சுப்ஹானல்லாஹ் எனக் கூறும்) ஒவ்வொரு தஸ்பீஹும் தர்மமாகும்; (அல்ஹம்துலில்லாஹ் எனக் கூறும்) ஒவ்வொரு தஹ்மீதும் தர்மமாகும். உங்கள் (மனைவியருடன் நீங்கள் கொள்ளும்) தாம்பத்திய உறவிலும் தர்மம் உண்டு” என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் (மனைவியிடம்) தமது இச்சையைத் தீர்த்துக்கொள்வதற்கும் நற்கூலி கிடைக்குமா?” என்று கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்களே கூறுங்கள், அவன் அந்த இச்சையை ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) வழியில் தீர்த்துக்கொண்டால் அவனுக்குப் பாவம் சேருமல்லவா? அவ்வாறே, அதை ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) வழியில் அவன் நிறைவேற்றும்போது அதற்காக அவனுக்கு நற்கூலி கிடைக்கும்.”

அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் எனக் கூறும்) ஒவ்வொரு தஹ்லீலும் தர்மமாகும்; (அல்லாஹு அக்பர் எனக் கூறும்) ஒவ்வொரு தக்பீரும் தர்மமாகும்; நன்மையை ஏவுவதும் தர்மமாகும்; தீமையைத் தடுப்பதும் தர்மமாகும்; தாம்பத்திய உறவிலும் (தர்மம் உண்டு)" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا الْأَسْوَدِ
அபுந் நள்ர் (ரஹ்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: மஹ்தீ (ரஹ்) அவர்கள் (எங்களுக்கு) அறிவித்தார்கள். (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில்) அவர் அபுல் அஸ்வத் அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَارِمٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَتَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَتَكْبِيرَةٍصَدَقَةٌ وَتَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ أَحَدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உடலிலுள்ள) உங்களில் ஒவ்வொருவருடைய ஒவ்வொரு மூட்டுக்காகவும் (அதனை ஆரோக்கியமாக வைத்திருக்கும் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக) தினமும் காலையில் ஒரு தர்மம் செய்வது அவசியமாகும். ஒவ்வொரு தஸ்பீஹும் (சுப்ஹானல்லாஹ் - அல்லாஹ் தூயவன் எனக் கூறுவது) ஒரு தர்மமாகும்; ஒவ்வொரு தஹ்லீலும் (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் - அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை எனக் கூறுவது) ஒரு தர்மமாகும்; ஒவ்வொரு தக்பீரும் (அல்லாஹு அக்பர் - அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன் எனக் கூறுவது) ஒரு தர்மமாகும்; ஒவ்வொரு தஹ்மீதும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் - புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே எனக் கூறுவது) ஒரு தர்மமாகும். நன்மையை ஏவுவதும் ஒரு தர்மமாகும்; தீமையைத் தடுப்பதும் ஒரு தர்மமாகும். இவை அனைத்திற்கும் பகரமாக (ஈடாக), ஒருவர் முற்பகல் (ளுஹா) நேரத்தில் தொழும் இரண்டு ரக்அத்கள் போதுமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو حُسَيْنٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنْزةَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي ذَرٍّ حِينَ سُيِّرَ مِنَ الشَّامِ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْأَسْأَلَكَ عَنْ حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَنْ أُخْبِرَكَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ سِرًّا فَقُلْتُ إِنَّهُ لَيْسَ بِسِرٍّ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَافِحُكُمْ إِذَا لَقِيتُمُوهُ؟ فَقَالَ مَا لَقِيتُهُ قَطُّ إِلَّا صَافَحَنِي وَبَعَثَ إِلَيَّ يَوْمًا وَلَسْتُ فِي الْبَيْتِ فَلَمَّا جِئْتُ أُخْبِرْتُ بِرَسُولِهِ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ عَلَى سَرِيرٍ لَهُ فَالْتَزَمَنِي فَكَانَتْ أَجْوَدَ وَأَجْوَدَ
அன்ஸா (Anzah) குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் ஷாமிலிருந்து (மதீனாவுக்குத் திரும்ப) அனுப்பப்பட்டபோது அவரிடம் நான், "நபி ((ஸல்)) அவர்களின் ஹதீஸ்களிலிருந்து (அதாவது அவர்களின் நடைமுறையிலிருந்து) ஒரு செய்தியைப் பற்றி நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அது (நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் மட்டும் கூறிய) ரகசியமாக இல்லாதவரை நான் அதை உங்களுக்குச் சொல்வேன்" என்றார்கள்.

நான், "அது ரகசியமானதல்ல; அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களை நீங்கள் சந்திக்கும்போது அவர்கள் உங்களிடம் கைகுலுக்குவார்களா (முஸாஃபஹா செய்வார்களா)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அவர்களைச் சந்திக்கும்போதெல்லாம் அவர்கள் என்னிடம் கைகுலுக்காமல் இருந்ததில்லை. ஒரு நாள் அவர்கள் என்னை (அழைத்து வர) ஆள் அனுப்பினார்கள். அப்போது நான் வீட்டில் இல்லை. நான் (வீட்டிற்கு) வந்ததும் அவர்கள் ஆள் அனுப்பிய செய்தி எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே, நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தங்களது கட்டிலில் (சாய்ந்து) இருந்தார்கள்; (என்னைக் கண்டதும்) அவர்கள் என்னைக் கட்டியணைத்துக் கொண்டார்கள் (முஆனகா செய்தார்கள்). அது (கைகுலுக்குவதை விட) மிகச் சிறந்ததாகவும், மிக இனிமையானதாகவும் இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عِمْرَانَ الْجَوْنِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ فَيُحِبُّهُ النَّاسُ؟ قَالَ تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) தனக்காக ஒரு (நற்)செயலைச் செய்கிறார்; (அதைக் கண்டு) மக்கள் அவரை நேசிக்கிறார்கள் (இது குறித்து தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது ஒரு முஃமினுக்கு (இவ்வுலகிலேயே) கிடைக்கும் உடனடி நற்செய்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟ قَالَ فَقَالَ لِي صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكْتَهُمْ لَمْ يُصَلُّوا فَصَلِّ مَعَهُمْ وَلَا تَقُلْ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ وَلَا أُصَلِّي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "அபூதரே! தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தை விட்டுப் பிற்படுத்தித் தொழக்கூடிய மக்களிடையே நீங்கள் (உயிருடன்) எஞ்சியிருந்தால் (உங்கள் நிலை) எப்படி இருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களே என்னிடம், "தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் நீங்கள் தொழுதுவிடுங்கள். பின்னர், (அவர்கள் ஜமாஅத்தாகத் தொழும்போது) அவர்களை நீங்கள் அடைந்தால், அவர்களுடனும் சேர்ந்து தொழுதுகொள்ளுங்கள். (அப்பொழுது அது உங்களுக்கு உபரியான - நபில் தொழுகையாக அமையும்). 'நான் ஏற்கனவே தொழுதுவிட்டேன்; எனவே, (மீண்டும்) தொழமாட்டேன்' என்று கூறாதீர்கள்!" என்று தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ضَرَبَ فَخِذَهُ وَقَالَ لَهُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ ثُمَّ قَالَ صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا ثُمَّ انْهَضْ فَإِنْ كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُقَامَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ مَعَهُمْ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (எனது கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக) எனது தொடையைத் தட்டி என்னிடம், “தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்திலிருந்து) தாமதப்படுத்தும் மக்களிடையே நீர் (வாழ நேரிட்டு) எஞ்சியிருந்தால் உமது நிலை என்னவாகும்?” என்று கேட்டார்கள். பின்னர் (அவர்களே), “தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்திலேயே தொழுதுவிடுவீராக! பிறகு (உமது வேலைகளுக்காகப்) புறப்பட்டுச் செல்வீராக! (மீண்டும்) தொழுகை (ஜமாஅத்தாக) நிலைநாட்டப்படும்போது நீர் பள்ளிவாசலில் இருக்க நேரிட்டால், அவர்களுடனும் சேர்ந்து (உபரியாகத்) தொழுது கொள்வீராக!” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ يُقَالُ لَهُ فُلَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُجِيبٍ قَالَلَقِيَ أَبُو ذَرٍّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَجَعَلَ أُرَاهُ قَالَ قَبِيعَةَ سَيْفِهِ فِضَّةً فَنَهَاهُ وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ إِنْسَانٍ أَوْ قَالَ أَحَدٍ تَرَكَ صَفْرَاءَ أَوْ بَيْضَاءَ إِلَّا كُوِيَ بِهَا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். (அப்போது அபூஹுரைரா அவர்கள்) தமது வாளின் பிடியை (அல்லது கைப்பிடியின் நுனியை) வெள்ளியால் அமைத்திருந்தார்கள் என (அறிவிப்பாளர்) கருதுவதாகக் கூறினார். அப்போது அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அவரை (அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து) தடுத்தார்கள்.

மேலும், அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு மனிதரும் - அல்லது எவரேனும் - (தர்மம் செய்யாமல்) மஞ்சளையோ (தங்கத்தையோ) அல்லது வெள்ளையையோ (வெள்ளியையோ) விட்டுச் சென்றால், (மறுமையில்) அதைக் கொண்டு அவருக்குச் சூடுபோடப்படும்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ الْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மூன்று (வகையான) நபர்களிடம் அல்லாஹ் பேச மாட்டான்; அவர்களை (கருணையோடு) பார்க்க மாட்டான்; அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்தவும் மாட்டான். மேலும், அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு. (அவர்கள் யாரெனில்:) தான் கொடுத்ததைக் (கைமாறாகவோ அல்லது பெருமைக்காகவோ) சொல்லிக் காட்டுபவன், (பெருமையுடன்) தனது ஆடையைக் கரண்டைக் காலுக்குக் கீழே தொங்கவிடுபவன் மற்றும் பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது வியாபாரப் பொருளை (மக்களிடம்) விற்பனை செய்பவன் ஆகியோராவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ فَقَالَ أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَبِكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَبِكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَبِكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ يَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ فَقَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي الْحَرَامِ أَلَيْسَ كَانَ يَكُونُ عَلَيْهِ وِزْرٌ أَوِ الْوِزْرُ قَالُوا بَلَى قَالَ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ يَكُونُ لَهُ الْأَجْرُ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபித்தோழர்களில் ஏழைகளான சிலர் நபியவர்களிடம் வந்து,) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! செல்வந்தர்கள் நற்கூலிகளை (முழுமையாகப்) பெற்றுக்கொண்டு போய்விடுகின்றனர். நாங்கள் தொழுவதைப் போன்றே அவர்களும் தொழுகின்றனர்; நாங்கள் நோன்பு நோற்பதைப் போன்றே அவர்களும் நோன்பு நோற்கின்றனர்; (ஆனால்) அவர்கள் தங்களது அதிகப்படியான செல்வங்களைக் கொண்டு தர்மமும் செய்கின்றனர் (எங்களால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லையே)" என்று கூறினர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்களும் தர்மம் செய்வதற்கான வழிகளை அல்லாஹ் உங்களுக்கு அமைத்துத் தரவில்லையா? நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு ‘தஸ்பீஹ்’ (சுப்ஹானல்லாஹ் - அல்லாஹ்வைத் துதிப்பது) ஒரு தர்மமாகும்; ஒவ்வொரு ‘தக்பீர்’ (அல்லாஹு அக்பர் - அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்துவது) ஒரு தர்மமாகும்; ஒவ்வொரு ‘தஹ்லீல்’ (லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் - அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை எனக் கூறுவது) ஒரு தர்மமாகும்; ஒவ்வொரு ‘தஹ்மீத்’ (அல்ஹம்துலில்லாஹ் - அல்லாஹ்வைப் புகழ்வது) ஒரு தர்மமாகும். நன்மையை ஏவுவதும் ஒரு தர்மமாகும்; தீமையைத் தடுப்பதும் ஒரு தர்மமாகும். மேலும், உங்களில் ஒருவர் (தமது மனைவியுடன்) இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதும் ஒரு தர்மமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தமது இச்சையைத் தீர்த்துக்கொள்வதற்கும் அவருக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? அவர் தமது இச்சையை ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) வழியில் நிறைவேற்றியிருந்தால் அவருக்குப் பாவம் வந்து சேரும் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறே, அந்த இச்சையை அவர் ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) வழியில் நிறைவேற்றும்போது அதற்காக அவருக்கு நற்கூலி கிடைக்கவே செய்யும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُوَرِّقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ لَاءَمَكُمْ مِنْ خَدَمِكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ أَوْ قَالَ تَكْتَسُونَ وَمَنْ لَا يُلَائِمُكُمْ فَبِيعُوهُ وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் பணியாளர்களில் (அடிமைகளில்) எவர் உங்களுக்கு இணக்கமாக (உங்களுக்குப் பொருத்தமானவராக) இருக்கிறாரோ, அவருக்கு நீங்கள் உண்பதிலிருந்து உண்ணக் கொடுங்கள்; நீங்கள் உடுத்துவதிலிருந்து (அல்லது 'நீங்கள் அணிவதிலிருந்து' என்று கூறினார்கள்) அவருக்கும் உடுத்தக் கொடுங்கள். எவர் உங்களுக்கு இணக்கமாக இல்லையோ, அவரை (வேறொருவரிடம்) விற்றுவிடுங்கள். அல்லாஹ்வின் படைப்பை (அவர்களைத் துன்புறுத்துவதன் மூலம்) வேதனைப்படுத்தாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ قَالَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مِنْ أَيْنَ أَتَصَدَّقُ وَلَيْسَ لَنَا أَمْوَالٌ؟ قَالَ لِأَنَّ مِنْ أَبْوَابِ الصَّدَقَةِ التَّكْبِيرَ وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَتَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَتَعْزِلُ الشَّوْكَةَ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ وَالْعَظْمَ وَالْحَجَرَ وَتَهْدِي الْأَعْمَى وَتُسْمِعُ الْأَصَمَّ وَالْأَبْكَمَ حَتَّى يَفْقَهَ وَتُدِلُّ الْمُسْتَدِلَّ عَلَى حَاجَةٍ لَهُ قَدْ عَلِمْتَ مَكَانَهَا وَتَسْعَى بِشِدَّةِ سَاقَيْكَ إِلَى اللهْفَانِ الْمُسْتَغِيثِ وَتَرْفَعُ بِشِدَّةِ ذِرَاعَيْكَ مَعَ الضَّعِيفِ كُلُّ ذَلِكَ مِنْ أَبْوَابِ الصَّدَقَةِ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ وَلَكَ فِي جِمَاعِكَ زَوْجَتَكَ أَجْرٌ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كَيْفَ يَكُونُ لِي أَجْرٌ فِي شَهْوَتِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ وَلَدٌ فَأَدْرَكَ وَرَجَوْتَ خَيْرَهُ فَمَاتَ أَكُنْتَتَحْتَسِبُ بِهِ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَنْتَ خَلَقْتَهُ؟ قَالَ بَلِ اللهُ خَلَقَهُ قَالَ فَأَنْتَ هَدَيْتَهُ؟ قَالَ بَلِ اللهُ هَدَاهُ قَالَ فَأَنْتَ تَرْزُقُهُ؟ قَالَ بَلِ اللهُ كَانَ يَرْزُقُهُ قَالَ كَذَلِكَ فَضَعْهُ فِي حَلَالِهِ وَجَنِّبْهُ حَرَامَهُ فَإِنْ شَاءَ اللهُ أَحْيَاهُ وَإِنْ شَاءَ أَمَاتَهُ وَلَكَ أَجْرٌ
அபு தர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சூரியன் உதிக்கும் ஒவ்வொரு நாளிலும், ஒவ்வொரு மனிதனின் மீதும் தனக்காகச் செய்ய வேண்டிய தர்மம் (சதகா) கடமையாக இருக்கிறது."

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் செல்வங்கள் ஏதும் இல்லாத நிலையில் நாங்கள் எங்கிருந்து தர்மம் செய்வோம்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக தர்மத்தின் வாயில்களில் (அல்லாஹ்வின் பெருமையைக் கூறும்) தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்), (அல்லாஹ்வைத் துதிக்கும்) தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்), (அல்லாஹ்வைப் புகழும்) தஹ்மீது (அல்ஹம்துலில்லாஹ்), (அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்தைக் கூறும்) தஹ்லீல் (லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்) மற்றும் (பாவமன்னிப்புத் தேடும்) அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹ் ஆகியவை அடங்கும். மேலும், நன்மையை ஏவுவதும், தீமையைத் தடுப்பதும்; மக்கள் (நடமாடும்) பாதையிலிருந்து முள், எலும்பு மற்றும் கல் ஆகியவற்றை அப்புறப்படுத்துவதும்; பார்வையற்றவருக்கு வழிகாட்டுவதும்; செவிடர் மற்றும் ஊமையர் (விஷயங்களைப்) புரிந்து கொள்ளும் வரை அவர்களுக்குப் புரிய வைப்பதும்; ஒரு தேவையைத் தேடி வருபவருக்கு அது (கிடைக்கும் இடம்) எங்குள்ளது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால் அவருக்கு வழிகாட்டுவதும்; உதவி கேட்டுத் தவிக்கும் துயருற்றவரிடம் உங்களின் இரு கால்களின் பலத்தைக் கொண்டு (உதவ) விரைந்து செல்வதும்; பலவீனமானவருடன் (இணைந்து) உங்களின் இரு கைகளின் பலத்தைக் கொண்டு (சுமையை) தூக்கி உதவுவதும் ஆகிய இவை அனைத்தும் உங்களுக்கு நீங்களே செய்து கொள்ளும் தர்மத்தின் வாயில்களாகும். மேலும், உங்கள் மனைவியுடன் நீங்கள் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதிலும் உங்களுக்கு நற்கூலி உள்ளது."

அப்போது நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) என் இச்சையை நிறைவேற்றிக் கொள்வதில் எனக்கு எவ்வாறு நற்கூலி கிடைக்கும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்து, அவன் வளர்ந்து ஆளாகி, அவனால் நன்மையை நீங்கள் ஆதரவு வைக்கும் வேளையில் அவன் இறந்து விட்டால், அதற்காக நீங்கள் (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்ப்பீர்களா? சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்" என்றேன்.

அவர்கள், "நீங்கள் தான் அவனைப் படைத்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "இல்லை, அல்லாஹ் தான் அவனைப் படைத்தான்" என்றேன்.

அவர்கள், "நீங்கள் தான் அவனுக்கு நேர்வழி காட்டினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "இல்லை, அல்லாஹ் தான் அவனுக்கு நேர்வழி காட்டினான்" என்றேன்.

அவர்கள், "நீங்கள் தான் அவனுக்கு உணவளிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "இல்லை, அல்லாஹ்வே அவனுக்கு உணவளித்து வந்தான்" என்றேன்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறே, உங்களின் (இச்சையை) ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) வழியில் செலுத்துங்கள்; ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) வழியை விட்டும் அதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ் நாடினால் (அந்த உறவின் மூலம் உருவாகும் கருவுக்கு) அவன் உயிர் கொடுப்பான், அவன் நாடினால் அதனை மரணிக்கச் செய்வான். (எவ்வாறாயினும் அதை ஹலாலான முறையில் அணுகியதற்காக) உங்களுக்கு நற்கூலி உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو نَعَامَةَ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَأَنَا أُرِيدُ الْعَطَاءَ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَجَلَسْتُ إِلَى حَلْقَةٍ مِنْ حِلَقِ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ أَسْمَالٌ لَهُ قَدْ لَفَّ ثَوْبًا عَلَى رَأْسِهِ قَالَ بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِكَيٍّ فِي الْجِبَاهِ وَبِكَيٍّ فِي الظُّهُورِ وَبِكَيٍّ فِي الْجُنُوبِ ثُمَّ تَنَحَّى إِلَى سَارِيَةٍ فَصَلَّى خَلْفَهَا رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَهَذَا أَبُو ذَرٍّ فَقُلْتُ لَهُ مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تُنَادِي بِهِ؟ قَالَ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا شَيْئًا سَمِعُوهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ يَرْحَمُكَ اللهُ إِنِّي كُنْتُ آخُذُ الْعَطَاءَ مِنْ عُمَرَ فَمَا تَرَى؟ قَالَ خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً وَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ دَيْنًا فَإِذَا كَانَ دَيْنًا فَارْفُضْهُ
அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (அரசு) உதவித்தொகையைப் (அதாஉ) பெறுவதற்காக மதீனாவிற்கு வந்தேன். அங்கு குறைஷியர் அமர்ந்திருந்த சபைகளில் ஒன்றில் நான் சென்று அமர்ந்தேன். அப்போது, பழைய கிழிந்த ஆடைகளை அணிந்தபடி, தன் தலையில் ஒரு துணியைச் சுற்றியவாறு ஒரு மனிதர் அங்கு வந்தார்.

அவர் (சபையினரைப் பார்த்து), "செல்வத்தைக் குவித்து வைப்பவர்களுக்கு, (மறுமையில்) அவர்களின் நெற்றிகளிலும், முதுகுகளிலும், விலாப்புறங்களிலும் (நெருப்பால்) சூடுபோடப்படும் என்ற நற்செய்தியைக் கூறுங்கள்!" என்று கூறினார். பின்னர் அவர் ஒரு தூணின் அருகே விலகிச் சென்று, அதற்குப் பின்னால் நின்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்.

நான் (அங்கிருந்தவர்களிடம்), "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு, "இவர் அபூதர் (ரலி) ஆவார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. நான் அவரிடம் சென்று, "நீங்கள் சப்தமிட்டுக் கூறியதை நான் கேட்டேனே, அது என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர்கள் தங்கள் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றதைத் தவிர வேறெதையும் நான் அவர்களிடம் கூறவில்லை" என்றார்.

நான் அவரிடம், "அல்லாஹ் உங்கள் மீது அருள்புரிவானாக! நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (அரசு) உதவித்தொகையைப் பெற்று வந்தேன். (தற்போது அதைப் பெறுவது குறித்து) நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "அதை நீங்கள் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், இன்று அது (உங்களுக்குத் தேவைகளை நிறைவேற்ற) உதவியாக இருக்கிறது. ஆனால், விரைவில் அது (உங்களுடைய) மார்க்கத்திற்குப் பகரமாக (விலையாக/கடனாக) ஆக்கப்படலாம். அவ்வாறு (உங்களுடைய மார்க்கக் கொள்கைகளில் சமரசம் செய்யும் வகையில்) அது ஆக்கப்பட்டால், அதை நீங்கள் நிராகரித்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِلَّا شَيْئًا سَمِعُوهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ ﷺ وَلَا أَرَى عَفَّانَ إِلَّا وَهِمَ وَذَهَبَ إِلَى حَدِيثِ أَبِي الْأَشْهَبِ لِأَنَّ عَفَّانَ زَادَهُ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا
(முந்தைய ஹதீஸை) அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடனும் கருத்துடனும் அவர் (அபூ காமில்) குறிப்பிட்டுள்ளார். அதில், "அவர்கள் தங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற (ஒரு விஷயம்)" என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் குறிப்பிடவில்லை. அஃப்பான் (எனும் அறிவிப்பாளர் இதில்) கூடுதலாகச் சில வார்த்தைகளைச் சேர்த்துள்ளதால் அவர் (அதில்) தவறிழைத்து, அபுல் அஷ்ஹபின் ஹதீஸிற்குச் சென்றுவிட்டார் (அதாவது அபுல் அஷ்ஹபின் அறிவிப்போடு இதனைக் குழப்பிக் கொண்டார்) என்றே நான் கருதுகிறேன். ஏனெனில், (அஃப்பான் குறிப்பிட்ட அந்த கூடுதல் வார்த்தைகள்) நம்மிடம் (உள்ள மற்ற அறிவிப்புகளில்) இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنِ أَشْيَاخِهِعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي قَالَ إِذَا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَأَتْبِعْهَا حَسَنَةً تَمْحُهَا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنَ الْحَسَنَاتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ قَالَ هِيَ أَفْضَلُ الْحَسَنَاتِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (பயனுள்ள) அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் ஒரு தீமையைச் செய்துவிட்டால், அதனைத் தொடர்ந்து ஒரு நன்மையைச் செய்வீராக! (ஏனெனில்) அந்த நன்மை அந்தத் தீமையை அழித்துவிடும்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறுவதும் நன்மைகளில் உள்ளதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதுவே நன்மைகளில் மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا أَوْ أَزِيدُ وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَجَزَاؤُهَا مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ وَمَنْ عَمِلَ قُرَابَ الْأَرْضِ خَطِيئَةً ثُمَّ لَقِيَنِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً وَمَنْ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَمَنْ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "எவர் ஒரு நன்மையைச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு அதுபோன்று பத்து மடங்கு (நற்கூலி) உண்டு; அல்லது (அதைவிடவும்) அதிகமாக (நான்) வழங்குவேன். எவர் ஒரு தீமையைச் செய்கிறாரோ, அதற்கான தண்டனை அதுபோன்றதே (ஒன்று மட்டுமே) ஆகும்; அல்லது நான் (அவரை) மன்னித்து விடுவேன். எவர் பூமி நிரம்பும் அளவுக்குப் பாவங்களைச் செய்துவிட்டு, எனக்கு எதையும் இணைவைக்காதவராக என்னைச் சந்திக்கிறாரோ, அவருக்கு அதே அளவுக்கு நான் மன்னிப்பை வழங்குவேன். எவர் என்னை நோக்கி ஒரு ஜாண் அளவு நெருங்குகிறாரோ, அவரை நோக்கி நான் ஒரு முழம் அளவு நெருங்குவேன். எவர் என்னை நோக்கி ஒரு முழம் அளவு நெருங்குகிறாரோ, அவரை நோக்கி நான் ஒரு பாகு (இரு கைகளை விரித்த நீள) அளவு நெருங்குவேன். எவர் என்னை நோக்கி நடந்து வருகிறாரோ, அவரை நோக்கி நான் விரைந்து (ஓடி) வருவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரை முடியை (நிறம்) மாற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தவை மருதாணியும் (Henna), 'கத்தம்' (Katam - ஏமன் பகுதியில் விளையும் ஒரு வகைச் செடி) இலையும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَامِتٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا فَإِنْ أَنْتَ أَدْرَكْتَهُمْ فَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَرُبَّمَا قَالَ فِي رَحْلِكَ ثُمَّ ائْتِهِمْ فَإِنْ وَجَدْتَهُمْ قَدْ صَلَّوْا كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ وَإِنْ وَجَدْتَهُمْ لَمْ يُصَلُّوا صَلَّيْتَ مَعَهُمْ فَتَكُونُ لَكَ نَافِلَةً
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அபூ தர்ரே! தொழுகையை அதன் உரிய நேரங்களை விட்டுப் பிற்படுத்தும் ஆட்சியாளர்கள் உங்களுக்கு (தலைவர்களாக) அமைவார்கள். அவர்களை நீங்கள் அடைய நேர்ந்தால் (அவர்களது காலத்தை நீங்கள் அடைந்தால்), தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்திலேயே தொழுதுகொள்ளுங்கள் - (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) 'உமது இருப்பிடத்தில் (தொழுதுகொள்ளுங்கள்)' என்றும் (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறியிருக்கலாம் - பின்னர் அவர்களிடம் (பள்ளிவாசலுக்குச்) செல்லுங்கள். அவர்கள் தொழுது முடித்திருப்பதை நீங்கள் கண்டால், நீங்கள் ஏற்கனவே (கடமையான தொழுகையைத்) தொழுதுவிட்டீர்கள். ஒருவேளை அவர்கள் தொழாமல் இருப்பதை (தொழத் தயாராக இருப்பதை) நீங்கள் கண்டால், அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுதுகொள்ளுங்கள். அது உங்களுக்கு உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي مُقْبِلًا قَالَ هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْتُ مَا لِي؟ لَعَلِّي أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟قَالَ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا فَحَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِقَالَ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَمُوتُ أَحَدٌ مِنْكُمْ فَيَدَعُ إِبِلًا وَبَقَرًا وَغَنَمًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். நான் வருவதைக் கண்டதும் அவர்கள், "கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள்தான் (மிகவும்) நஷ்டமடைந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) நான், "எனக்கு என்ன நேர்ந்தது? (எச்சரிக்கை செய்யும் விதமாக) என்னைப் பற்றி ஏதாவது (இறைவசனம்) அருளப்பட்டிருக்கிறதா? என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அதிகம் செல்வம் படைத்தவர்கள்தான் (அந்த நஷ்டவாளிகள்). ஆனால், (தம் செல்வத்தை) தம் முன்னாலும், தம் பின்னாலும், தம் வலப்புறத்திலும், தம் இடப்புறத்திலும் இவ்வாறு (தர்மமாக) அள்ளிக் கொடுத்தவர்களைத் தவிர" என்று கூறிவிட்டு, (தம் இரு கைகளாலும்) அள்ளிக் கொடுப்பது போல் சைகை செய்தார்கள். (மேலும் அவர்கள், "இத்தகையோர் மிகக் குறைவானவர்களே" என்றும் கூறினார்கள்).

பிறகு அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவரேனும் ஒட்டகங்களையோ, மாடுகளையோ, ஆடுகளையோ விட்டுவிட்டு மரணித்து, அவற்றுக்கான ஸகாத்தை அவர் (முறையாக) நிறைவேற்றாமல் இருந்தால், மறுமை நாளில் அவை (உலகில்) இருந்ததை விட மிகவும் பிரமாண்டமானவையாகவும் கொழுத்தவையாகவும் அவரிடம் வரும். அவை தம் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; தம் கொம்புகளால் அவரை முட்டும். அவற்றின் கடைசிப் பிராணி (அவரை மிதித்து)க் கடந்ததும், மீண்டும் முதல் பிராணி (வந்து அவ்வாறே செய்யும்). மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டு (முடியும்) வரை அவருக்கு இவ்வாறு செய்யப்பட்டுக்கொண்டே இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا ذَرٍّ ارْفَعْ بَصَرَكَ فَانْظُرْ أَرْفَعَ رَجُلٍ تَرَاهُ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ عَلَيْهِ حُلَّةٌ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ ارْفَعْ بَصَرَكَ فَانْظُرْ أَوْضَعَ رَجُلٍ تَرَاهُ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَجُلٌ ضَعِيفٌ عَلَيْهِ أَخْلَاقٌ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهَذَا أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ قُرَابِ الْأَرْضِ مِثْلِ هَذَا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "அபூதரே! உமது பார்வையை உயர்த்தி, இந்தப் பள்ளிவாசலில் நீங்கள் காணும் மனிதர்களிலேயே (செல்வாக்கிலும் தோற்றத்திலும்) மிகவும் உயர்ந்த ஒருவரைப் பாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் பார்த்தபோது, அங்கு (விலையுயர்ந்த) ஆடையணிந்த ஒரு மனிதர் அமர்ந்திருந்தார். "இவர்தாம் (அந்த உயர்ந்தவர்)" என்று நான் கூறினேன்.

பின்னர் நபியவர்கள், "அபூதரே! உமது பார்வையை உயர்த்தி, இந்தப் பள்ளிவாசலில் நீங்கள் காணும் மனிதர்களிலேயே (சமூக அந்தஸ்தில்) மிகவும் தாழ்ந்த ஒருவரைப் பாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் பார்த்தபோது, அங்கு கந்தல் துணிகளை (பழைய ஆடைகளை) அணிந்த பலவீனமான மனிதர் ஒருவர் இருந்தார். "இவர்தாம் (அந்த எளியவர்)" என்று நான் கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம், இந்த (எளிய) மனிதர், அந்த (உயர்ந்த ஆடையணிந்த) மனிதரைப் போன்ற பூமி நிரம்பிய (கூட்டத்தினரை) விடவும் மிகவும் சிறந்தவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّ أَشَدَّ أُمَّتِي لِي حُبًّا قَوْمٌ يَكُونُونَ أَوْ يَجِيئُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ أَعْطَى أَهْلَهُ وَمَالَهُوَأَنَّهُ رَآنِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் என் மீது மிக அதிகமான அன்பு கொண்டவர்கள், எனக்குப் பிறகு வரக்கூடிய (அல்லது தோன்றக்கூடிய) ஒரு கூட்டத்தினர் ஆவர். அவர்களில் ஒருவர், தமது குடும்பத்தையும் தமது செல்வத்தையும் (ஈடாகக்) கொடுத்தாவது என்னைப் பார்த்துவிட வேண்டும் என்று பேராவல் கொள்வார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ أَنَّهَا انْطَلَقَتْ مُعْتَمِرَةً فَانْتَهَتْ إِلَى الرَّبَذَةِ فَسَمِعَتْ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ فَصَلَّى بِالْقَوْمِ ثُمَّ تَخَلَّفَ أَصْحَابٌ لَهُ يُصَلُّونَ فَلَمَّا رَأَى قِيَامَهُمْ وَتَخَلُّفَهُمْ انْصَرَفَ إِلَى رَحْلِهِ فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمَ قَدْ أَخْلَوْا الْمَكَانَ رَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَصَلَّى فَجِئْتُ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِيَمِينِهِ فَقُمْتُ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ جَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَامَ خَلْفِي وَخَلْفَهُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ بِشِمَالِهِ فَقَامَ عَنْ شِمَالِهِ فَقُمْنَا ثَلَاثَتُنَا يُصَلِّي كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا بِنَفْسِهِ وَيَتْلُو مِنَ الْقُرْآنِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَتْلُوَ فَقَامَ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ يُرَدِّدُهَا حَتَّى صَلَّى الْغَدَاةَ فَبَعْدَ أَنْ أَصْبَحْنَا أَوْمَأْتُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنْ سَلْهُ مَا أَرَادَ إِلَى مَا صَنَعَ الْبَارِحَةَ؟ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِيَدِهِ لَا أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى يُحَدِّثَ إِلَيَّ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قُمْتَ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَمَعَكَ الْقُرْآنُ؟ لَوْ فَعَلَ هَذَا بَعْضُنَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ قَالَ دَعَوْتُ لِأُمَّتِي قَالَ فَمَاذَا أُجِبْتَ أَوْ مَاذَا رُدَّ عَلَيْكَ؟ قَالَ أُجِبْتُ بِالَّذِي لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ طَلْعَةً تَرَكُوا الصَّلَاةَ قَالَ أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ بَلَى فَانْطَلَقْتُ مُعْنِقًا قَرِيبًا مِنْ قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللهِإِنَّكَ إِنْ تَبْعَثْ إِلَى النَّاسِ بِهَذَا نَكَلُوا عَنِ الْعِبَادَةِ فَنَادَاهُ أَنِ ارْجَعْ فَرَجَعَ وَتِلْكَ الْآيَةُ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة 118]
அபு தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருநாள் இரவு இஷாத் தொழுகையில் (மக்களுக்கு இமாமாக நின்று) தொழுவித்தார்கள். பின்னர், அவர்களின் தோழர்கள் சிலர் (கூடுதலாகத்) தொழுவதற்காகப் (பள்ளியில்) தங்கிவிட்டனர். அவர்கள் அவ்வாறு நின்று தொழுவதைக் கண்டதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களுக்குச் சிரமம் கொடுக்க விரும்பாமல்) தமது இருப்பிடத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றார்கள். பின்னர், மக்கள் அந்த இடத்தை விட்டுச் சென்று பள்ளிவாசல் காலியாகிவிட்டதைக் கண்டதும், மீண்டும் தமது இடத்திற்குத் திரும்பி வந்து (தனித்துத்) தொழலானார்கள்.

அப்போது நான் வந்து அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றேன். அவர்கள் தமது வலக்கரத்தால் எனக்குச் சைகை செய்தார்கள்; எனவே நான் அவர்களின் வலப்பக்கத்தில் நின்றேன். பிறகு இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் வந்து, எனக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் பின்னால் நின்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இடக்கரத்தால் அவருக்குச் சைகை செய்தார்கள்; எனவே அவர் அவர்களின் இடப்பக்கத்தில் நின்றார்.

இவ்வாறு நாங்கள் மூவரும் நின்றோம். எங்களில் ஒவ்வொருவரும் தமக்காகத் (தனித்தனியாகத்) தொழுதோம். மேலும், அல்லாஹ் நாடிய அளவு குர்ஆனை ஓதிக்கொண்டிருந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனின் ஒரு வசனத்தை ஓதியபடியே நின்றார்கள். அதையே அவர்கள் விடியற்காலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகை வரை திரும்பத் திரும்ப ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

விடிந்ததும், 'நேற்றிரவு அவர்கள் அவ்வாறு (ஒரே வசனத்தை ஓதி) செய்ததன் நோக்கம் என்ன?' என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கும்படி அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களுக்கு நான் சைகை செய்தேன். அதற்கு இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், 'அவர்களாகவே என்னிடம் சொல்லும் வரை நான் அவர்களிடம் எதைப் பற்றியும் கேட்க மாட்டேன்' என்று தமது கையால் சைகை செய்தார்கள்.

எனவே நானே (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (முழு) குர்ஆனும் உங்களிடம் இருக்கும் நிலையில், நீங்கள் ஒரேயொரு வசனத்தை மட்டுமே ஓதிக்கொண்டு நின்றீர்களே? எங்களில் யாராவது இவ்வாறு செய்திருந்தால், நாங்கள் அவர்மீது குறை கண்டிருப்போம்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் என் சமுதாயத்தினருக்காகப் (உம்மத்திற்காகப்) பிரார்த்தனை செய்தேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
நான், "தங்களுக்கு என்ன பதிலளிக்கப்பட்டது?" என்று கேட்டேன்.
அவர்கள், "எனக்கு ஒரு பதில் வழங்கப்பட்டது; அதனை அவர்களில் அதிகமானோர் (முழுமையாக) அறிந்து கொண்டால் (அல்லாஹ்வின் கருணையை மட்டும் நம்பி) தொழுகையை விட்டுவிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
நான், "அப்படியானால் மக்களுக்கு நான் (இந்த) நற்செய்தியைச் சொல்லட்டுமா?" என்று கேட்டேன்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், (சொல்லுங்கள்)" என்றார்கள்.

உடனே நான் நற்செய்தியைச் சொல்வதற்காக ஒரு கல்லை எறியும் தூரத்திற்கு வேகமாகச் சென்றேன். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இந்த நற்செய்தியை மக்களிடம் தெரிவித்தால், அவர்கள் அதையே (மட்டும்) நம்பி வணக்க வழிபாடுகளை விட்டுவிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "திரும்பி வாருங்கள்" என்று என்னை அழைத்தார்கள்; நான் திரும்பி வந்துவிட்டேன்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவு முழுவதும் திரும்பத் திரும்ப ஓதிக்கொண்டிருந்த) அந்த வசனம் இதுதான்:

{இன் துஅத்திப்ஹும் ஃபஇன்னஹும் இபாதுக்க வஇன் தக்ஃபிர் லஹும் ஃபஇன்னக்க அன்தல் அஸீஸுல் ஹகீம்}

(பொருள்: "நீ அவர்களைத் தண்டித்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் உன்னுடைய அடியார்களே! நீ அவர்களை மன்னித்தாலும், நிச்சயமாக நீயே யாவற்றையும் மிகைத்தவனும் ஞானம் மிக்கவனுமாக இருக்கின்றாய்.") [அல்-மாயிதா: 118].
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ الْبَكْرِيُّ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ يَنْكُلُوا عَنِ الْعِبَادَةِ
முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அதில், "அவர்கள் வழிபாட்டிலிருந்து (இபாதத்திலிருந்து) பின்வாங்குவார்கள் (அல்லது சோர்வடைவார்கள்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ فَرَسٍ عَرَبِيٍّ إِلَّا يُؤْذَنُ لَهُ مَعَ كُلِّ فَجْرٍ يَدْعُو بِدَعْوَتَيْنِ يَقُولُ اللهُمَّ إِنَّكَ خَوَّلْتَنِي مَنْ خَوَّلْتَنِي مِنْ بَنِي آدَمَ فَاجْعَلْنِي مِنْ أَحَبِّ أَهْلِهِ وَمَالِهِ إِلَيْهِ أَوْ أَحَبَّ أَهْلِهِ وَمَالِهِ إِلَيْهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبِي خَالَفَهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ فَقَالَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ وقَالَ لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ أَيْضًا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு அரபு குதிரையாக இருந்தாலும், ஒவ்வொரு நாளின் வைகறை (ஃபஜ்ரு) பொழுதிலும் (அல்லாஹ்விடம்) இரண்டு பிரார்த்தனைகளைச் செய்வதற்கு அதற்கு அனுமதி வழங்கப்படுகிறது. அது, 'யா அல்லாஹ்! ஆதமின் மக்களில் ஒருவரிடம் (உரிமையாளரிடம்) என்னை நீ ஒப்படைத்துள்ளாய் (அவருக்குப் பணிபுரியச் செய்துள்ளாய்). எனவே, அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் செல்வங்களில் அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக என்னை நீ ஆக்கிவிடுவாயாக! (அல்லது 'அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் செல்வத்தை விட அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக என்னை ஆக்கிவிடுவாயாக!')' என்று பிரார்த்திக்கிறது."

அபூ அப்திர்ரஹ்மான் (இமாம் அஹ்மதின் மகன்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார்கள்: "அம்ரு பின் அல்-ஹாரிஸ் இதற்கு மாற்றமாக, 'யஸீத் வழியாக அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஷிமாஸாவிடமிருந்து' என (அறிவிப்பாளர் தொடரை) அறிவித்துள்ளார். லைஸ் என்பவரும் 'இப்னு ஷிமாஸாவிடமிருந்து' என்றே குறிப்பிட்டுள்ளார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ لَوْ كُنْتُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَسَأَلْتُهُ قَالَ عَنْ أَيِّ شَيْءٍ؟ قُلْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ؟ قَالَ فَقَالَ قَدْ سَأَلْتُهُ فَقَالَ نُورًا أَنَّى أَرَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருந்தால், அவர்களிடம் (ஒரு கேள்வியைக்) கேட்டிருப்பேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "எதைப் பற்றி (கேட்டிருப்பீர்)?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் தமது இறைவனைக் கண்டார்களா? என்று கேட்டிருப்பேன்" என்றேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "நான் இதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(அவன்) பேரொளி; நான் அவனை எவ்வாறு பார்க்க முடியும்?' என்று பதிலளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الزِّمَّانِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي مَرْثَدٌ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ كُنْتَ سَأَلْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ قَالَ أَنَا كُنْتُ أَسْأَلَ النَّاسِ عَنْهَا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَفِي رَمَضَانَ هِيَ أَوْ فِي غَيْرِهِ؟ قَالَ بَلْ هِيَ فِي رَمَضَانَ قَالَ قُلْتُ تَكُونُ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ مَاكَانُوا فَإِذَا قُبِضُوا رُفِعَتْ أَمْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ قُلْتُ فِي أَيِّ رَمَضَانَ هِيَ؟ قَالَ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ وَالْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ثُمَّ حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَحَدَّثَ ثُمَّ اهْتَبَلْتُ غَفْلَتَهُ قُلْتُ فِي أَيِّ الْعِشْرِينَ هِيَ؟ قَالَ ابْتَغُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا ثُمَّ حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَحَدَّثَ ثُمَّ اهْتَبَلْتُ غَفْلَتَهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّي عَلَيْكَ لَمَا أَخْبَرْتَنِي فِي أَيِّ الْعَشْرِ هِيَ؟ قَالَ فَغَضِبَ عَلَيَّ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ مِثْلَهُ مُنْذُ صَحِبْتُهُ أَوْ صَاحَبْتُهُ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالَ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ لَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا
மர்தத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் லைலத்துல் கத்ர் இரவைப் பற்றிக் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(மக்களிலேயே) நான் அது குறித்து (அதிகம்) கேட்பவனாக இருந்தேன். (ஒருமுறை) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! லைலத்துல் கத்ர் இரவைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள். அது ரமலானில் உள்ளதா அல்லது (ரமலான்) அல்லாத மற்ற (மாதங்களில்) உள்ளதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, அது ரமலானில்தான் (உள்ளது)" என்று கூறினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அது நபிமார்கள் (வாழும் காலத்தில்) அவர்களுடன் இருந்துவிட்டு, அவர்கள் மரணித்ததும் (வானிற்கு) உயர்த்தப்பட்டு விடுமா? அல்லது கியாமத் நாள் வரை (தொடருமா)?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, அது கியாமத் நாள் வரை இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அது ரமலானில் (எந்தப் பகுதியில்) உள்ளது?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை (ரமலானின்) முதல் பத்து (நாட்களிலும்), கடைசிப் பத்து (நாட்களிலும்) தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வேறு விஷயங்களைப் பற்றித்) தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். (அவர்கள் பேச்சை நிறுத்தியிருந்த அல்லது வேறு பக்கம் கவனமாக இருந்த) அந்தச் சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்திக்கொண்டு, நான் "அந்த (இருபது நாட்களில்) எதில் அது உள்ளது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைக் கடைசிப் பத்து நாட்களில் தேடுங்கள். இதற்குப் பிறகு இதுபற்றி என்னிடம் எதையும் கேட்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். மீண்டும் (அவர்கள் பேச்சை நிறுத்தியிருந்த) அந்தச் சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்திக்கொண்டு, நான் "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது எனக்குள்ள உரிமையின் பெயரால் சத்தியமிட்டுக் கேட்கிறேன், அது அந்தக் கடைசிப் பத்தின் எந்தப் பகுதியில் உள்ளது என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் என் மீது கடுமையாகக் கோபமடைந்தார்கள். நான் அவர்களுடன் தோழமை கொண்டதிலிருந்து அதுபோன்று அவர்கள் கோபமடைந்ததே இல்லை (அல்லது இது போன்றதொரு வார்த்தையை அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைக் கடைசி ஏழு (நாட்களில்) தேடுங்கள். இதற்குப் பிறகு இதுபற்றி என்னிடம் எதையும் கேட்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ أَبَا مُرَاوِحٍ الْغِفَارِيَّ أخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ أخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ إِيمَانٌ بِاللهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ قَالَ فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا قَالَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَعُفْتُ؟ قَالَ تُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهُ صَدَقَةٌ تَصَّدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! செயல்களில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்வதும், அவனது பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
"எந்த அடிமையை (விடுதலை செய்வது) மிகவும் சிறந்தது?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "விலையில் மிகவும் உயர்ந்ததும், அதன் உரிமையாளர்களிடம் மிகவும் மதிப்புமிக்கதுமான (அடிமையையே விடுதலை செய்வது சிறந்தது)" என்று கூறினார்கள்.
"(அதைச் செய்ய எனக்கு இயலாவிட்டால் (வேறு என்ன செய்வது)?" என நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு தொழிலாளிக்கு நீ உதவி செய்யலாம், அல்லது தொழில் (செய்யத்) தெரியாத ஒருவருக்கு நீ (அதைச்) செய்து கொடுக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.
"(அதற்கும் எனக்குச் சக்தியில்லாமல்) நான் பலவீனமாக இருந்தால் (என்ன செய்வது)?" என நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(மக்களுக்குத்) தீமை செய்வதிலிருந்து உன்னைத் தடுத்துக்கொள். நிச்சயமாக அதுவே உனக்கு நீயே செய்து கொள்ளும் தர்மமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ لَمَّا قَدِمَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى عُثْمَانَ مِنَ الشَّامِ فَقَالَ أَمَرَنِي خَلِيلِي ﷺ بِثَلَاثٍ اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ عَبْدًا مُجَدَّعَ الْأَطْرَافِ وَإِذَا صَنَعْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَتِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ وَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ وَجَدْتَ الْإِمَامَ قَدْ صَلَّى فَقَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَ وَإِلَّا فَهِيَ نَافِلَةٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் ஷாம் தேசத்திலிருந்து உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தபோது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"என் உற்ற தோழர் (நபி (ஸல்)) அவர்கள் எனக்கு மூன்று விஷயங்களைக் கட்டளையிட்டார்கள்:

(தலைவராக இருப்பவர்) உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்ட ஓர் அடிமையாக இருந்தாலும், (அவருக்குச்) செவிசாய்த்துக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பாயாக!

நீ குழம்பு தயாரித்தால், அதில் தண்ணீரை அதிகமாகச் சேர்த்துக் கொள்வாயாக! பின்னர், உனது அண்டை வீட்டாரில் (தேவையுள்ள) ஒரு வீட்டாரைக் கவனித்து, அதிலிருந்து அவர்களுக்கு நன்முறையில் (ஒரு பங்கை) வழங்குவாயாக!

தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் நீ தொழுது கொள்வாயாக! (பின்னர் நீ பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும்போது) இமாம் தொழுது முடித்திருப்பதை நீ கண்டால், (ஏற்கனவே தொழுததன் மூலம்) நீ உனது தொழுகையைப் பாதுகாத்துக் கொண்டாய். இல்லையெனில், (அவர்களுடன் நீ மீண்டும் தொழுவது) உனக்குக் கூடுதல் (நஃபில்) தொழுகையாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ ابْنِ عَمٍّ لِأَبِي ذَرٍّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ كَانَ مِثْلَ ذَلِكَ فَمَا أَدْرِي أَفِي الثَّالِثَةِ أَمْ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَإِنْ عَادَ كَانَ حَتْمًا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் மது அருந்துகிறாரோ, அவருடைய நாற்பது இரவுகளின் தொழுகையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான். அவர் (உண்மையாகப்) பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கோரினால், அல்லாஹ் அவரை மன்னிப்பான். மீண்டும் அவர் (மது அருந்தத்) திரும்பினால், (அவரது தண்டனை) முன்னதைப் போலவே (அமைந்துவிடும்).

(இவ்வாறு நபிகளார் சொன்னது) மூன்றாவது முறையா அல்லது நான்காவது முறையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை (என அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "மீண்டும் அவர் (அதே பாவத்திற்குத்) திரும்பினால், அவருக்கு 'தீனத்துல் கபால்' (எனும் பானத்தைப்) புகட்டுவது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகிவிடுகிறது (அதாவது அவன் அதற்குத் தகுதியானவனாகி விடுகிறான்)."

(அப்போது,) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'தீனத்துல் கபால்' என்றால் என்ன?" என்று (நபித்தோழர்கள்) கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "நரகவாசிகளின் (உடலிலிருந்து வழியும் சீழ் மற்றும் வியர்வை போன்ற) திரவம் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ قَالَ وَحَدَّثَنِي رِشْدِينُ عَنْ سَالِمِ بْنِ غَيْلَانَ التُّجِيبِيِّ حَدَّثَهُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَهُ عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ أَوْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبِيتَ عِنْدَكَ اللَّيْلَةَ فَأُصَلِّيَ بِصَلَاتِكَ قَالَ لَا تَسْتَطِيعُ صَلَاتِي فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَغْتَسِلُ فَيَسْتُرُ بِثَوْبٍ وَأَنَا مُحَوَّلٌ عَنْهُ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ فَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي وَقُمْتُ مَعَهُ حَتَّى جَعَلْتُ أَضْرِبُ بِرَأْسِي الْجُدْرَانَ مِنْ طُولِ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ لِلصَّلَاةِ فَقَالَ أَفَعَلْتَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا بِلَالُ إِنَّكَ لَتُؤَذِّنُ إِذَا كَانَ الصُّبْحُ سَاطِعًا فِي السَّمَاءِ وَلَيْسَ ذَلِكَ الصُّبْحَ إِنَّمَا الصُّبْحُ هَكَذَا مُعْتَرِضًا ثُمَّ دَعَا بِسَحُورٍ فَتَسَحَّرَ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் இன்று இரவு தங்களுடனேயே தங்கி, தாங்கள் தொழுவது போன்றே (உங்களுடன் சேர்ந்து) தொழ விரும்புகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "என்னுடைய தொழுகையை (அதன் நீளத்தை) உன்னால் தாங்க முடியாது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பதற்காக எழுந்தார்கள். அவர்கள் ஒரு துணியால் (தங்களை) மறைத்துக்கொள்ள, நான் அவர்களை விட்டு வேறொரு பக்கம் திரும்பிக்கொண்டேன். அவர்கள் குளித்தார்கள்; பிறகு நானும் அவ்வாறே (குளித்துச்) செய்தேன்.

பின்னர் அவர்கள் தொழ நின்றார்கள்; நானும் அவர்களுடன் நின்றேன். அவர்களின் தொழுகை மிக நீண்ட நேரம் நீடித்ததால், (தூக்கக் கலக்கத்தால்) எனது தலை சுவர்களில் முட்டிக்கொள்ளும் நிலைக்கு உள்ளானேன். பின்னர் பிலால் (ரலி) அவர்கள் தொழுகைக்காக அதான் (பாங்கு) சொன்னார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (அதான்) சொல்லிவிட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். பிலால் (ரலி), "ஆம்" என்றார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிலாலே! வைகறை (சுப்ஹ்) வெளிச்சம் வானில் செங்குத்தாகத் தோன்றும்போது நீர் அதான் சொல்லிவிடுகிறீர். அது (உண்மையான) சுப்ஹ் அல்ல. (உண்மையான) சுப்ஹ் என்பது (வானில்) இவ்வாறு கிடையாகப் பரவி வரக்கூடியதாகும்."

பின்னர், (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள்) ஸஹர் உணவைக் கொண்டுவரச் செய்து, ஸஹர் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَلْ لَكَ فِي كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "சொர்க்கத்தின் பொக்கிஷங்களில் ஒரு பொக்கிஷத்தை (அடையும் வழி) உனக்கு (வேண்டுமா?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)" என்றேன். அவர்கள், "(அது) 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி தீமையிலிருந்து விலகவோ, நன்மையைச் செய்யவோ எவ்வித ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை என்பது) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مَعْدِي كَرِبَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي فَإِنِّي سَأَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَوْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا لَلَقِيتُكَبِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً وَلَوْ عَمِلْتَ مِنَ الْخَطَايَا حَتَّى تَبْلُغَ عَنَانَ السَّمَاءِ مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي لَغَفَرْتُ لَكَ ثُمَّ لَا أُبَالِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இறைவனிடமிருந்து (அறிவிக்கும் ஹதீஸ் குத்ஸியில் அல்லாஹ்) கூறினான்:

"ஆதமின் மகனே! நீ என்னை அழைத்து (பிரார்த்தித்து), என்னிடம் (நன்மையை) ஆதரவு வைக்கும் காலமெல்லாம், உன்னிடத்தில் (பாவங்கள்) எவ்வளவு இருந்தாலும் நான் உன்னை மன்னிப்பேன். நீ பூமி நிரம்பும் அளவுக்குப் பாவங்களோடு என்னைச் சந்தித்தாலும், அதற்கு நிகரான மன்னிப்போடு நான் உன்னைச் சந்திப்பேன். உனது பாவங்கள் வானத்தின் மேகங்களை (உயரத்தை) எட்டும் அளவுக்கு நீ பாவங்கள் செய்திருந்தாலும், எனக்கு எதையும் இணைவைக்காத நிலையில் என்னிடம் நீ மன்னிப்புக் கோரினால், நான் உன்னை மன்னித்து விடுவேன்; (உன் பாவங்களின் எண்ணிக்கையை) நான் பொருட்படுத்த மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مَعْدِي كَرِبَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முன் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ غَيْلَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِبِلَالٍ أَنْتَ يَا بِلَالُ تُؤَذِّنُ إِذَا كَانَ الصُّبْحُ سَاطِعًا فِي السَّمَاءِ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِالصُّبْحِ إِنَّمَا الصُّبْحُ هَكَذَا مُعْتَرِضًا ثُمَّ دَعَا بِسَحُورِهِ فَتَسَحَّرَ وَكَانَ يَقُولُ لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَخَّرُوا السَّحُورَ وَعَجَّلُوا الْفِطْرَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களிடம், "பிலாலே! வானத்தில் வைகறை வெளிச்சம் (மேல்நோக்கிச்) செங்குத்தாகத் தோன்றும்போது நீங்கள் பாங்கு சொல்கிறீர்கள்; அது (உண்மையான) சுப்ஹ் (வைகறை) அல்ல. மாறாக, சுப்ஹ் என்பது இவ்வாறு (வானின் குறுக்கே) கிடைமட்டமாகப் பரவக்கூடியதாகும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், தமது ஸஹர் உணவைக் கொண்டு வரச் செய்து அதனை உண்டார்கள். மேலும், "என் சமுதாயத்தினர் ஸஹர் உணவைத் தாமதப்படுத்தும் வரையிலும், நோன்பு திறப்பதை (இஃப்தாரை) விரைவுபடுத்தும் வரையிலும் நன்மையில் நிலைத்திருப்பார்கள்" என்று கூறக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ يُحَدِّثُنَا فِي مَجْلِسِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَابْنُ الْمُسَيَّبِ جَالِسٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَزَالُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடியான் தனது தொழுகையில் (கவனத்தைச் சிதறவிட்டுத் தன் முகத்தை வேறு பக்கம்) திருப்பாத வரை, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவன் மீது (தனது அருளோடும் கருணையோடும்) முன்னோக்கியவனாகவே இருக்கிறான். அவன் தன் முகத்தைத் திருப்பி விட்டால், அல்லாஹ்வும் அவனை விட்டும் (தனது விசேஷமான கவனத்தைத்) திருப்பி விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ وَأَبِي الْمُثَنَّى أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ بَايَعَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ خَمْسًا وَوَاْثَقَنِي سَبْعًا وَأَشْهَدَ عَلَيَّ تِسْعًا أَنْ لَا أَخَافَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ قَالَ أَبُو الْمُثَنَّى قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَدَعَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ هَلْ لَكَ إِلَى بَيْعَةٍ وَلَكَ الْجَنَّةُ؟ قُلْتُ نَعَمْ وَبَسَطْتُ يَدِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَهُوَ يَشْتَرِطُ عَلَيَّ أَنْ لَا تَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَلَا سَوْطَكَ إِنْ يَسْقُطْ مِنْكَ حَتَّى تَنْزِلَ إِلَيْهِ فَتَأْخُذَهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஐந்து (விஷயங்களில்) உடன்படிக்கை (பைஅத்) பெற்றார்கள், ஏழு (விஷயங்களில்) என்னிடம் உறுதிமொழி வாங்கினார்கள், ஒன்பது (விஷயங்களில்) என் மீது சாட்சியாக்கினார்கள். (அதாவது) அல்லாஹ்வின் (மார்க்க) விஷயத்தில் எந்தப் பழிப்பவரின் பழிப்பிற்கும் நான் அஞ்சக் கூடாது (என்பதே அது)."

(மேலும்) அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, 'உனக்குச் சுவனம் (கிடைக்கும் என்ற அடிப்படையில்) ஒரு உடன்படிக்கையை நீ செய்கிறாயா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்று கூறி, எனது கையை நீட்டினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்களிடம் நீ எதையும் கேட்கக் கூடாது' என்று எனக்கு நிபந்தனை விதித்தார்கள். நான் 'ஆம்' என்றேன். 'உன்னுடைய சாட்டை (கீழே) விழுந்துவிட்டாலும், நீயே (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி அதை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் (தவிர, அதை எடுத்துக் கொடுக்கும்படி மற்றவரிடம் கேட்கக் கூடாது)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ صَلَاةَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ قَالَ إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ وَهِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَصَلَّاهَا النَّبِيُّ ﷺ جَمَاعَةً بَعْدَ الْعَتَمَةِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ شَيْئًا وَلَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ قَامَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَقَالَ إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ يَعْنِي لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُمْ فَصَلَّى بِالنَّاسِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا وَلَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ قَامَ فَقَالَ إِنَّا قَائِمُونَ إِنْ شَاءَ اللهُ يَعْنِي لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَتَجَلَّدْنَا لِلْقِيَامِ فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى قُبَّتِهِ فِي الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَهُ إِنْ كُنَّا لَقَدْ طَمِعْنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ تَقُومَ بِنَا حَتَّى تُصْبِحَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ مَعَ إِمَامِكَ وَانْصَرَفْتَ إِذَا انْصَرَفَ كُتِبَ لَكَ قُنُوتُ لَيْلَتِكَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ரமலானின்) கடைசிப் பத்து (நாட்கள்) வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்.

இருபத்து இரண்டாம் நாள் அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்ஷா அல்லாஹ், நாம் இன்றிரவு (தொழுகைக்காக) நிற்கப் போகிறோம். எனவே, உங்களில் யாரேனும் (தொழுகையில்) நிற்க விரும்பினால் அவர் நிற்கட்டும்". அது இருபத்து மூன்றாம் இரவாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா (அத்தமா) தொழுகைக்குப் பின், இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி முடியும் வரை (மக்களுக்கு) ஜமாஅத்தாகத் தொழுவித்தார்கள். பின்பு அவர்கள் (தமது இடத்திற்குத்) திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள்.

இருபத்து நான்காம் இரவு வந்தபோது, அவர்கள் எதையும் (ஜமாஅத்தாகத்) தொழவுமில்லை; (தொழுகைக்காக) நிற்கவுமில்லை.

பின்னர் இருபத்து ஐந்தாம் இரவு வந்தபோது – அதாவது இருபத்து நான்காம் நாள் அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பின் (நபி ஸல் அவர்கள்) எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "இன்ஷா அல்லாஹ், நாம் இன்றிரவு நிற்கப் போகிறோம்" - அதாவது இருபத்து ஐந்தாம் இரவு - "எனவே, யாரேனும் விரும்பினால் அவர் நிற்கட்டும்". அவர்கள் மக்களுடன் இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி முடியும் வரை தொழுவித்தார்கள். பின்பு (தமது இடத்திற்குத்) திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள்.

இருபத்து ஆறாம் இரவு வந்தபோது, அவர்கள் எதுவும் கூறவுமில்லை; (தொழுகைக்காக) நிற்கவுமில்லை.

பின்னர் இருபத்து ஆறாம் நாளின் அஸ்ர் தொழுகை நேரம் வந்தபோது, அவர்கள் எழுந்து கூறினார்கள்: "இன்ஷா அல்லாஹ், நாம் (தொழுகைக்காக) நிற்கப் போகிறோம்" - அதாவது இருபத்து ஏழாம் இரவு - "எனவே, யாரேனும் நிற்க விரும்பினால் அவர் நிற்கட்டும்".

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (அந்த நீண்ட) தொழுகைக்காக நாங்கள் எங்களை (உறுதியுடன்) தயார்படுத்திக் கொண்டோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவின் மூன்றில் இரண்டு பகுதி முடியும் வரை எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். பின்பு பள்ளிவாசலில் இருந்த தமது கூடாரத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.

நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எங்களுடன் அதிகாலை வரை நின்று தொழுவிப்பீர்கள் என்று நாங்கள் (மிகவும்) ஆசைப்பட்டோம்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அபூதரே! ஒருவர் தமது இமாமுடன் தொழுதுவிட்டு, இமாம் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பிச் செல்லும்போது அவரும் திரும்பிச் சென்றால், அந்த இரவு முழுவதும் அவர் நின்று வணங்கியதற்கான (நற்கூலி) அவருக்குப் பதிவு செய்யப்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا لَيْثٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ عَنْ الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ جَالِسًا وَشَاتَانِ تَعْتلفَانِ فَنَطَحَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَأَجْهَضَتْهَا قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقِيلَ لَهُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ عَجِبْتُ لَهَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُقَادَنَّ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது இரண்டு ஆடுகள் மேய்ந்து (இரை தின்று) கொண்டிருந்தன. அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை முட்டியது; (அதன் விளைவாக) அது மற்றதை வீழ்த்திவிட்டது. (அதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எதற்காகச் சிரிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அதை நினைத்து நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மறுமை நாளில் அதற்காக (பாதிக்கப்பட்ட அந்த ஆட்டிற்கு) நிச்சயமாகப் பழிதீர்க்கப்படும் (நீதி வழங்கப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا كَثِيرٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ كَلِمَاتٌ مَنْ ذَكَرَهُنَّ مِائَةَ مَرَّةٍ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ اللهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا حَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ثُمَّ لَوْ كَانَتْ خَطَايَاهُ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ لَمَحَتْهُنَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبِي لَمْ يَرْفَعْهُ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழரான அபூதர் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சில வார்த்தைகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் (யார்) அவற்றை நூறு முறை கூறுகிறாரோ, (அவை:) 'அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்), சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன்), அல்ஹம்து லில்லாஹ் (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையேதுமில்லை), வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்ய ஆற்றலோ இல்லை)'. பிறகு, அவருடைய பாவங்கள் கடலின் நுரையைப் போன்று (அதிகமாக) இருந்தாலும், (இந்த வார்த்தைகள்) அவற்றை அழித்துவிடும்."

அபூ அப்துர்ரஹ்மான் (இமாம் அஹ்மதின் மகன்) கூறினார்கள்: "இதை அவர் (அபூதர்) நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறியதாக (நேரடியாக) உயர்த்தி அறிவிக்கவில்லை" என்று என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ حُجَيْرَةَ الشَّيْخَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ نَاجَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَمِّرْنِي فَقَالَ إِنَّهَا أَمَانَةٌ وَخِزْيٌ وَنَدَامَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஒரு நாள் இரவு விடியும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (தனிமையில்) உரையாடிக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (ஏதேனும் ஒரு பகுதியின்) தலைமைப் பொறுப்பைத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அது ஓர் அமானிதம் (நம்பிக்கைப் பொறுப்பு) ஆகும். மேலும், அது மறுமை நாளில் இழிவையும் கைசேதத்தையும் தரக்கூடியதாகும்; ஆனால், அதற்குரிய தகுதியோடு (உரிமையோடு) அதை ஏற்று, அதன் மூலம் தன்மீதுள்ள கடமைகளைச் சரிவர நிறைவேற்றுகின்றவரைத் தவிர!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ أَتَى أَبَا أُمَيَّةَ فِي مَنْزِلِهِ فَقَالَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَلْيَأْتِهِ فِي مَنْزِلِهِ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ أَحْبَبْتُكَ فَجِئْتُكَ فِي مَنْزِلِكَ
அபு ஸாலிம் அல்-ஜைஷானி (ரஹ்) அவர்கள் அபு உமையா (ரஹ்) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்று (அவரிடம்) கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் தமது நண்பரை (அல்லாஹ்விற்காக) நேசித்தால், அவரது இல்லத்திற்குச் சென்று, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விற்காகவே அவரை நேசிப்பதாக அவரிடம் தெரிவிக்கட்டும்' என்று கூறியதாக அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன். (நிச்சயமாக) நான் உங்களை (அல்லாஹ்விற்காக) நேசிக்கிறேன்; எனவேதான் (அதை உங்களிடம் தெரிவிக்க) உங்கள் இல்லத்திற்கு வந்துள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ لَاءَمَكُمْ مِنْ خَدَمِكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَمَنْ لَا يُلَائِمُكُمْ مِنْ خَدَمِكُمْ فَبِيعُوا وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் பணியாளர்களில் (மற்றும் அடிமைகளில்) யார் உங்களுக்கு இணக்கமானவர்களாக (மற்றும் பொருத்தமானவர்களாக) இருக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு நீங்கள் உண்பதிலிருந்தே உண்ணக் கொடுங்கள்; நீங்கள் உடுத்துவதிலிருந்தே அவர்களுக்கும் உடுத்தக் கொடுங்கள். உங்கள் பணியாளர்களில் யார் உங்களுக்கு இணக்கமானவர்களாக இல்லையோ, அவர்களை (வேறொருவரிடம்) விற்றுவிடுங்கள் (அதாவது அவர்களைப் பணியிலிருந்து விடுவித்து விடுங்கள்). அல்லாஹ்வின் படைப்புகளை (அவர்களைத் துன்புறுத்துவதன் மூலம்) வேதனைப்படுத்தாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ هُوَ ابْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُوَرِّقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحَقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ لَوْ عَلِمْتُمْ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشَاتِ وَلَخَرَجْتُمْ عَلَى أَوْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللهِ قَالَفَقَالَ أَبُو ذَرٍّ وَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي شَجَرَةٌ تُعْضَدُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் நீங்கள் காணாததைக் காண்கிறேன்; நீங்கள் செவியுறாததை நான் செவியுறுகிறேன். வானம் (அதன் மேலுள்ள பாரத்தினால்) கிடுகிடுத்தது (சப்தமிட்டது); அது அவ்வாறு சப்திப்பது அதற்குத் தகுதியானதே. வானத்தில் நான்கு விரல்கள் வைக்கும் அளவு இடம்கூட இல்லை, அங்கு ஒரு வானவர் (அல்லாஹ்வுக்குச்) சிரம் பணிந்தவராக (ஸஜ்தாவில்) இருந்தாலன்றி. நான் அறிவதை நீங்கள் அறிந்தால், நீங்கள் குறைவாகவே சிரிப்பீர்கள்; நிச்சயமாக அதிகமாக அழுவீர்கள். படுக்கைகளில் பெண்களுடன் (மனைவியருடன்) இன்பம் அனுபவிக்க மாட்டீர்கள். அல்லாஹ்விடம் (உதவி கோரி) கதறியவர்களாக வெட்டவெளிகளுக்குப் (பாதைகளுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்றிருப்பீர்கள்."

(இதைக் கேட்டபின்) அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! வெட்டி வீழ்த்தப்படும் (அல்லது பிடுங்கி எறியப்படும்) ஒரு மரமாக நான் இருந்திருக்கக் கூடாதா என நான் விரும்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ الْمَدَنِيُّ أَخْبَرَنَا عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنِ ابْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَوْصَانِي حِبِّي بِخَمْسٍ أَرْحَمُ الْمَسَاكِينَ وَأُجَالِسُهُمْ وَأَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ تَحْتِي وَلَا أَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي وَأَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ وَأَنْ أَقُولَ بِالْحَقِّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا وَأَنْ أَقُولَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ يَقُولُ مَوْلَى غُفْرَةَ لَا أَعْلَمُ بَقِيَ فِينَا مِنَ الْخَمْسِ إِلَّا هَذِهِ قَوْلُنَا لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى وقَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் நேசர் (நபி (ஸல்)) எனக்கு ஐந்து விஷயங்களை உபதேசித்தார்கள்:

1. ஏழைகள் மீது இரக்கம் காட்டவும், அவர்களுடன் (நெருக்கமாக) அமரவும்.
2. (உலகியல் வசதிகளில்) எனக்குக் கீழ் உள்ளவர்களையே பார்க்கவும்; எனக்கு மேல் உள்ளவர்களைப் பார்க்க வேண்டாம் எனவும்.
3. உறவினர்கள் (என்னை விட்டுப்) புறக்கணித்துச் சென்றாலும், அவர்களுடன் உறவைப் பேணவும்.
4. (உண்மை) கசப்பாக (பிறருக்குப் பிடிக்காததாக) இருந்தாலும், சத்தியத்தையே பேசவும்.
5. 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி எம்மாற்றமும் இல்லை, எவ்வித ஆற்றலும் இல்லை) என்று (அதிகம்) கூறவும்."

மௌலா குஃப்ரா கூறுகிறார்: "இந்த ஐந்தில், 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' என்று நாங்கள் கூறுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் (முழுமையாக) எங்களிடம் எஞ்சியிருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை."

அபூ அப்திர்ரஹ்மான் கூறுகிறார்: "நான் இதை அல்-ஹகம் பின் மூஸாவிடமிருந்து செவியுற்றேன். அவர், முஹம்மத் பின் கஅப் வழியாக அபூ தர் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே செய்தியை அறிவிப்பதாகக் கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَوْصَانِي حِبِّي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ إِنْ شَاءَ اللهُ أَبَدًا أَوْصَانِي بِصَلَاةِ الضُّحَى وَبِالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ وَبِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் நேசர் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) எனக்கு மூன்று விஷயங்களை அறிவுறுத்தினார்கள். அல்லாஹ் நாடினால் (இன்ஷா அல்லாஹ்), அவற்றை நான் ஒருபோதும் கைவிட மாட்டேன். (அவை:) ளுஹா தொழுகையைத் தொழுவது, உறங்குவதற்கு முன் வித்ருத் தொழுவது மற்றும் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது (ஆகியவையாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَالْقَ أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நற்செயல்களில் எதையும் (அவை சிறியவை என்று கருதி) அற்பமாகக் கருதிவிட வேண்டாம். (பிறருக்கு வழங்குவதற்குப் பொருள் போன்ற வேறு எதுவும்) உமக்குக் கிடைக்காவிட்டாலும், உமது சகோதரரை மலர்ந்த முகத்துடன் சந்திப்பீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ حَرْمَلَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ عَنْ أَبِي بَصْرَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ وَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى فِيهَا الْقِيرَاطُ فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا أَوْ قَالَ ذِمَّةً وَصِهْرًا فَإِذَا رَأَيْتَ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ فِيهَا فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا قَالَ فَرَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَأَخَاهُ رَبِيعَةَ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَخَرَجْتُ مِنْهَا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நீங்கள் எகிப்து நாட்டை (எதிர்காலத்தில்) வெற்றி கொள்வீர்கள். அது ‘கீராத்’ (எனும் நாணய மற்றும் நில அளவீட்டு முறை) புழக்கத்தில் உள்ள பூமியாகும். நீங்கள் அதனை வெற்றி கொண்டால், அங்குள்ள மக்களிடம் நற்பண்போடு நடந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அவர்களுக்கு (உங்களோடு) பாதுகாப்பொப்பந்தமும் (தாய் வழி) இரத்த உறவும் இருக்கிறது" அல்லது "பாதுகாப்பொப்பந்தமும் திருமண உறவும் இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள். (மேலும் என்னிடம்) "அங்கு ஒரு செங்கல் (வைக்கும் அளவு) இடத்திற்காக இரண்டு மனிதர்கள் சண்டையிட்டுக் கொள்வதை நீர் கண்டால், அங்கிருந்து வெளியேறி விடுவீராக!" (என்று கூறினார்கள்).

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: (பிற்காலத்தில்) அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஷுரஹ்பீல் இப்னு ஹஸனாவும் அவரது சகோதரர் ரபீஆவும் ஒரு செங்கல் அளவு இடத்திற்காகச் சண்டையிட்டுக் கொள்வதை நான் கண்டேன். எனவே, நான் அங்கிருந்து (நபி அவர்களின் கட்டளைப்படி) வெளியேறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அறிவித்ததாக (அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷிமாஸா) குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِبْنِ ثَوْبَانَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مَكْحُولٍ عَنِ ابْنِ نُعَيْمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدِهِ أَوْ يَغْفِرُ لِعَبْدِهِ مَا لَمْ يَقَعِ الْحِجَابُ قِيلَ وَمَا وُقُوعٌ الْحِجَابِ؟ قَالَ تَخْرُجُ النَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திரை விழாத வரை (மரணத் தருவாயில் மன்னிப்பிற்கான கதவு அடைக்கப்படாத வரை), அல்லாஹ் தனது அடியானின் பாவமன்னிப்பை (தவ்பாவை) ஏற்றுக்கொள்கிறான் அல்லது தனது அடியானை மன்னிக்கிறான்."

அப்போது, "திரை விழுவது என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபியவர்கள், "(அல்லாஹ்வுக்கு) இணைவைக்கும் நிலையில் (ஒருவரின்) உயிர் பிரிவதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ لَيَغْفِرُ لِعَبْدِهِ مَا لَمْ يَقَعِ الْحِجَابُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْحِجَابُ؟ قَالَ أَنْ تَمُوتَ النَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திரை (அல்-ஹிஜாப்) விழாதவரை அல்லாஹ் தன் அடியானை நிச்சயமாக மன்னிக்கிறான்."
(இதைக் கேட்ட நபித்தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! திரை என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஓர் ஆன்மா இணைவைத்த (முஷ்ரிக்) நிலையில் மரணிப்பதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ سَلْمَانَ وَقَالَ عِصَامٌ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَنْسِيِّأَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَهُمْ وَقَالَا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا وُقُوعُ الْحِجَابِ؟ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ لَيَغْفِرُ لِعَبْدِهِ فَذَكَرَا مِثْلَهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபித்தோழர்கள்) 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! திரை விழுதல் (மரணத்தின் போது மன்னிப்புக்கான வாசல் அடைக்கப்படுதல்) என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது அடியானை மன்னிக்கிறான்...' என்று (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளவாறே) கூறினார்கள் என இவ்விரு அறிவிப்பாளர்களும் (அலி பின் அய்யாஷ் மற்றும் இஸாம் பின் காலித்) குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَامِتٍ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا ذِي مَالٍ وَذِي هَيْئَةٍ فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ فَقَالُوا لَهُ إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَلَفَكَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَهُ فَقُلْتُ أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلَا جِمَاعَ لَنَا فِيمَا بَعْدُ قَالَ فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ وَجَعَلَ يَبْكِي قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ قَالَ فَنَافَرَ أُنَيْسٌ رَجُلًا عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللهِ ﷺ ثَلَاثَ سِنِينَ قَالَ فَقُلْتُ لِمَنْ؟ قَالَ لِلَّهِ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ تَوَجَّهُ؟قَالَ حَيْثُ وَجَّهَنِي اللهُ قَالَ وَأُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ قَالَ أَبُو النَّضْرِ قَالَ سُلَيْمَانُ كَأَنِّي خِفَاءٌ قَالَ يَعْنِي خِبَاءً تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ قَالَ فَقَالَ أُنَيْسٌ إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي حَتَّى آتِيَكَ قَالَ فَانْطَلَقَ فَرَاثَ عَلَيَّ ثُمَّ أَتَانِي فَقُلْتُ مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ لَقِيتُ رَجُلًا يَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَهُ عَلَى دِينِكَ قَالَ فَقُلْتُ مَا يَقُولُ النَّاسُ لَهُ؟ قَالَ يَقُولُونَ إِنَّهُ شَاعِرٌ وَسَاحِرٌ وَكَاهِنٌ وَكَانَ أُنَيْسٌ شَاعِرًا قَالَ فَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكُهَّانِ فَمَا يَقُولُ بِقَوْلِهِمْ وَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَوَاللهِ مَا يَلْتَامُ لِسَانُ أَحَدٍ أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ أَنْتَ كَافِيَّ حَتَّى أَنْطَلِقَ فَأَنْظُرَ؟ قَالَ نَعَمْ فَكُنْ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَلَى حَذَرٍ فَإِنَّهُمْ قَدْ شَنِفُوا لَهُ وَتَجَهَّمُوا لَهُ وَقَالَ عَفَّانُ شَئِفُوا لَهُ وَقَالَ بَهْزٌ سَبَقُوا لَهُ وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ شَفَوْا لَهُ قَالَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ؟ قَالَ فَأَشَارَ إِلَيَّ قَالَ الصَّابِئُ قَالَ فَمَالَ أَهْلُ الْوَادِي عَلَيَّ بِكُلِّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُفَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَغَسَلْتُ عَنِّي الدَّمَ فَدَخَلْتُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا فَلَبِثْتُ بِهِ ابْنَ أَخِي ثَلَاثِينَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سَخْفَةَ جُوعٍ قَالَ فَبَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانٍ وَقَالَ عَفَّانُ إِصْحِيَانٍ وَقَالَ بَهْزٌ إِضْحِيَانٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو النَّضْرِ فَضَرَبَ اللهُ عَلَى أَصْمِخَةِ أَهْلِ مَكَّةَ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ غَيْرُ امْرَأَتَيْنِ فَأَتَتَا عَلَيَّ وَهُمَا تَدْعُوَانِ إِسَافَ وَنَائِلَ قَالَ فَقُلْتُ أَنْكِحُوا أَحَدَهُمَا الْآخَرَ فَمَا ثَنَاهُمَا ذَلِكَ قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فَقُلْتُ وَهَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لَمْ أُكَنِّ قَالَ فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلَانِ وَتَقُولَانِ لَوْ كَانَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ مِنَ الْجَبَلِ فَقَالَ مَا لَكُمَا فَقَالَتَا الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا قَالَا مَا قَالَ لَكُمَا؟ قَالَتَا قَالَ لَنَا كَلِمَةً تَمْلَأُ الْفَمَ قَالَ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُوَ وَصَاحِبُهُ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ صَلَّى قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ قُلْتُ مِنْ غِفَارٍ قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ فَوَضَعَهَا عَلَى جَبْهَتِهِ قَالَ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي كَرِهَ أَنِّي انْتَهَيْتُ إِلَى غِفَارٍ قَالَ فَأَرَدْتُ أَنْ آخُذَ بِيَدِهِ فَقَذَفَنِي صَاحِبُهُ وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي قَالَ مَتَى كُنْتَ هَاهُنَا قَالَ كُنْتُ هَاهُنَا مُنْذُ ثَلَاثِينَ مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ قَالَ فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ؟ قُلْتُ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ قَالَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ وَإِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ فِي طَعَامِهِ اللَّيْلَةَ قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ وَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى فَتَحَ أَبُو بَكْرٍ بَابًا فَجَعَلَ يَقْبِضُ لَنَا مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ قَالَ فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا فَلَبِثْتُ مَا لَبِثْتُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي قَدْ وُجِّهَتْ إِلَيَّ أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ وَلَا أَحْسَبُهَا إِلَّا يَثْرِبَ فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي قَوْمَكَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَهُمْ بِكَ وَيَأْجُرَكَ فِيهِمْ؟ قَالَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ أَخِي أُنَيْسًا قَالَ فَقَالَ لِي مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ قُلْتُ إِنِّي صَنَعْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ قَالَ قَالَ فَمَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكَ فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ ثُمَّ أَتَيْنَا أُمَّنَا فَقَالَتْ فَمَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَتَحَمَّلْنَا حَتَّى أَتَيْنَا قَوْمَنَا غِفَارًا فَأَسْلَمَ بَعْضُهُمْ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَقَالَ يَعْنِي يَزِيدَ بِبَغْدَادَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا قَدِمَ وَقَالَ بَهْزٌ إِخْوَانُنَا نُسْلِمُ وَكَذَا قَالَ أَبُو النَّضْرِ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ خُفَافُبْنُ إِيمَاءِ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ وَكَانَ سَيِّدَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَقَالَ بَقِيَّتُهُمْ إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَسْلَمْنَا فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ فَأَسْلَمَ بَقِيَّتُهُمْ قَالَ وَجَاءَتْ أَسْلَمُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِخْوَانُنَا نُسْلِمُ عَلَى الَّذِي أَسْلَمُوا عَلَيْهِ فَأَسْلَمُوا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ غِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ وَقَالَ بَهْزٌ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ إِيمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ إِيمَاءٌ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும், என் சகோதரர் உனைஸும், எங்கள் தாயாரும் 'கிஃபார்' குலத்தை விட்டு வெளியேறினோம். அவர்கள் புனித மாதங்களின் புனிதம் பேணாதவர்களாக (அவற்றை வேட்டையாடவோ போரிடவோ அனுமதிக்கப்பட்டதாகக் கருதி வந்தனர்). நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, வசதியானவரும் மரியாதைக்குரியவருமான (நல்ல தோற்றம் கொண்ட) எங்களின் தாய்மாமன் ஒருவரிடம் தங்கினோம். அவர் எங்களை கண்ணியப்படுத்தி, மிகச் சிறப்பாக உபசரித்தார். இதனால், அவரது கூட்டத்தார் எங்கள் மீது பொறாமை கொண்டு அவரிடம், "நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தை விட்டு வெளியே சென்றால், (உங்கள் மனைவிக்கு) உனைஸ் உங்களுக்குப் பகரமாக ஆகிவிடுகிறான்" என்று (அவதூறு) கூறினர்.

எங்கள் மாமன் எங்களிடம் வந்து, தன்னிடம் சொல்லப்பட்டதை அப்படியே கூறினார். அதற்கு நான், "இதுவரை நீங்கள் செய்த உபகாரங்களை (இத்தகைய சந்தேகத்தின் மூலம்) பாழாக்கிவிட்டீர்கள். இனிமேல் நாங்கள் உங்களுடன் சேர்ந்து வாழப்போவதில்லை (எங்களுக்குள் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை)" என்று கூறினேன். பின்னர், நாங்கள் எங்கள் ஒட்டக மந்தைகளைக் கொண்டு வந்து, அவற்றில் எங்கள் சுமைகளை ஏற்றினோம். (எங்களைப் பிரியும் வருத்தத்தால்) எங்கள் மாமன் தன் ஆடையால் (முகத்தை) மூடிக்கொண்டு அழத் தொடங்கினார். நாங்கள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு மக்காவின் அருகில் வந்து தங்கினோம்.

அங்கு உனைஸ், நமது ஒட்டக மந்தையையும், அதுபோன்ற இன்னொரு தொகையையும் பந்தயமாக வைத்து ஒரு நபரிடம் சவால் விட்டார். இருவரும் ஒரு குறிசொல்பவனிடம் (காஹின்) சென்றனர். அவன் உனைஸுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தான் (அவரைச் சிறந்தவராகத் தேர்ந்தெடுத்தான்). எனவே, உனைஸ் நமது ஒட்டகங்களையும் அதுபோன்ற இன்னொரு தொகையையும் பெற்றுக்கொண்டு எங்களிடம் வந்தார்.

(இதை விவரித்த அபூதர் (ரலி), தன் அண்ணன் மகனை நோக்கி) "என் சகோதரர் மகனே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே தொழுது வந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
நான், "யாருக்காகத் தொழுதீர்கள்?" என்று கேட்டதற்கு, "அல்லாஹ்வுக்காக" என்றார்கள்.
"எந்தத் திசையை நோக்கித் தொழுதீர்கள்?" என்று கேட்டதற்கு, "அல்லாஹ் என்னை எத்திசையில் திருப்பினானோ அத்திசையை நோக்கித் தொழுதேன்" என்றார்கள்.
மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இரவில் தொழ ஆரம்பிப்பேன். இரவின் இறுதிப்பகுதி வந்ததும், ஒரு போர்வை (அல்லது கூடாரம்)யைப் போல நான் (தரையில் சாய்ந்து) விழுந்துவிடுவேன். என் மீது சூரியன் உதிக்கும் வரை அப்படியே கிடப்பேன்."

ஒருநாள் உனைஸ், "மக்காவில் எனக்கு ஒரு வேலை இருக்கிறது. நான் திரும்பி வரும் வரை நமது விஷயங்களை கவனித்துக் கொள்" என்று கூறிவிட்டுச் சென்றார். அவர் சென்று வருவதற்கு மிகவும் தாமதமானது. அவர் வந்ததும், "உன்னைத் தடுத்து நிறுத்தியது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நீங்கள் எந்த மார்க்கத்தில் இருக்கிறீர்களோ (ஏகத்துவக் கொள்கையில்), அதே மார்க்கத்தை தமக்கு அல்லாஹ் கொடுத்து அனுப்பியுள்ளதாகக் கூறும் ஒருவரைச் சந்தித்தேன்" என்றார்.
நான், "அவரைப் பற்றி மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர், "அவரை ஒரு கவிஞர் என்றும், சூனியக்காரர் என்றும், குறிசொல்பவர் என்றும் மக்கள் கூறுகின்றனர்" என்றார். உனைஸ் ஒரு கவிஞராகவே இருந்தார்.
மேலும் உனைஸ் கூறினார்: "நான் குறிசொல்பவர்களின் வார்த்தைகளைக் கேட்டிருக்கிறேன். ஆனால் அவர் கூறுவது அவர்கள் கூறுவதைப் போல் இல்லை. அவரது வார்த்தைகளைக் கவிதை இலக்கணங்களோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அதனை கவிதை என்று எந்த மனிதனின் நாவாலும் (பொருத்திச்) சொல்ல முடியாது. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் உண்மையானவர், மக்களே பொய்யர்கள்."

நான் அவரிடம், "நான் அங்கு சென்று நேரில் பார்த்துவிட்டு வரும்வரை நமது விவகாரங்களை நீ கவனித்துக் கொள்வாயா?" என்று கேட்டேன். அவர் "சரி, ஆனால் மக்காவாசிகளிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில் அவர்கள் அவர் மீது கடும் கோபமும் பகைமையும் கொண்டுள்ளனர்" என்றார்.

நான் புறப்பட்டு மக்காவை அடைந்தேன். அங்குள்ள மக்களில் பலவீனமாகத் தெரிந்த ஒருவனைத் தேர்ந்தெடுத்து (அவனிடம் விசாரித்தேன்), "ஸாபிஉ (முன்னோர்களின் மார்க்கத்தை விட்டவர்) என்று நீங்கள் யாரைக் கூறுகிறீர்களோ, அவர் எங்கே இருக்கிறார்?" என்று கேட்டேன்.
அவன் என்னை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டி, "இதோ, ஸாபிஉ!" என்று சத்தமிட்டான்.
உடனே, அந்தப் பள்ளத்தாக்கில் இருந்த மக்கள் அனைவரும் என் மீது கற்களாலும் (மண் கட்டிகளாலும்) எலும்புகளாலும் கடுமையாகத் தாக்கத் தொடங்கினர். நான் மயங்கி விழுந்தேன். நான் சுயநினைவு பெற்று எழுந்தபோது, செந்நிறச் சிலையைப் போல (இரத்தம் தோய்ந்தவனாக) இருந்தேன்.

நான் ஸம்ஸம் கிணற்றுக்குச் சென்று, அதன் நீரை அருந்திவிட்டு, என் மீதிருந்த இரத்தத்தைக் கழுவினேன். பின்னர் கஅபாவிற்கும் அதன் திரைப்பகுதிக்கும் இடையில் (ஒளிந்து) நுழைந்துகொண்டேன்.

"என் சகோதரர் மகனே! நான் கஅபாவின் திரைக்குள் முப்பது இரவும் பகலும் தங்கியிருந்தேன். ஸம்ஸம் நீரைத் தவிர எனக்கு வேறு எந்த உணவும் இருக்கவில்லை. நான் என் வயிற்றில் மடிப்புகள் ஏற்படும் அளவுக்கு (உடல் பெருத்தேன்). என் வயிற்றில் எந்தப் பசியின் பலவீனத்தையும் நான் உணரவில்லை."

"மக்காவாசிகள் பிரகாசமான நிலவொளியுள்ள (மேகங்களற்ற தெளிவான) ஓர் இரவில் உறங்கிக்கொண்டிருந்தனர். அல்லாஹ் மக்காவாசிகளின் காதுகளைச் செவிடாக்கி (அவர்களை ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்த்தி) இருந்தான். இரண்டு பெண்களைத் தவிர வேறு யாரும் கஅபாவை வலம் (தவாஃப்) வரவில்லை.
அவ்விரு பெண்களும் 'இஸாஃப்', 'நாயிலா' ஆகிய இரண்டு சிலைகளை அழைத்துப் பிரார்த்தனை செய்தபடி என்னைக் கடந்து சென்றனர். நான் அவர்களிடம், "அந்த இரண்டில் ஒன்றை மற்றொன்றுக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்!" (என்று கேலியாக) என்றேன். ஆனால் அது அவர்களைத் தடுக்கவில்லை.
மீண்டும் அவர்கள் என்னைக் கடந்து வந்தனர். அப்போது நான் எந்த உவமையையும் பயன்படுத்தாமல் வெளிப்படையாகவே (ஒரு ஆபாச வார்த்தையைக்) கூறினேன்.
இதைக் கேட்ட அவர்கள், "எங்கள் ஆண்களில் யாராவது இங்கே இருந்திருக்கக் கூடாதா!" என்று அலறியடித்துக்கொண்டு ஓடினார்கள்."

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களும் மலையிலிருந்து இறங்கி அவர்களை நோக்கி வந்தனர். "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண்கள், "கஅபாவிற்கும் அதன் திரைக்குமிடையில் ஸாபிஉ (மதம் மாறியவன்) ஒருவன் இருக்கிறான்" என்றனர்.
"அவன் உங்களிடம் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்டதற்கு, "அவன் வாய்கூசும் (மிகவும் கடுமையான) ஒரு வார்த்தையை எங்களிடம் கூறினான்" என்றனர்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழரும் வந்து, ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லை முத்தமிட்டு, கஅபாவை தவாஃப் செய்துவிட்டுத் தொழுதார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்று, இஸ்லாமிய முகமன் (ஸலாம்) கொண்டு அவர்களை முதன்முதலில் வாழ்த்தியவன் ஆனேன். (அஸ்ஸலாமு அலைக்க என்று கூறினேன்).
அதற்கு அவர்கள், "வ அலைக்க வ ரஹ்மத்துல்லாஹ் (உம் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் அருளும் உண்டாகட்டும்). நீர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "கிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்தவன்" என்றேன்.
அவர்கள் தமது கையை உயர்த்தி (யோசனை செய்பவர்களைப் போல) நெற்றியில் வைத்துக்கொண்டார்கள். "நான் கிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்தவன் என்று சொன்னது அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லையோ" என்று எனக்குள் நினைத்துக்கொண்டேன். நான் அவர்களின் கையைப் பிடிக்க முற்பட்டேன். ஆனால், அவரை என்னைவிட நன்கு அறிந்திருந்த அவருடைய தோழர் (அபூபக்ர்) என்னைத் தள்ளினார் (தடுத்தார்).

நபியவர்கள், "எப்போதிலிருந்து இங்கே இருக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். "முப்பது இரவு மற்றும் பகல்களாக இங்கே இருக்கிறேன்" என்றேன்.
"உமக்கு யார் உணவளித்தார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். "ஸம்ஸம் நீரைத் தவிர எனக்கு வேறு எந்த உணவும் இருக்கவில்லை. என் வயிற்றில் மடிப்புகள் ஏற்படும் அளவுக்கு நான் உடல் பெருத்திருக்கிறேன். எந்தப் பசியின் பலவீனத்தையும் நான் உணரவில்லை" என்றேன்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது பாக்கியம் நிறைந்தது. அது உணவுக்கு உணவாகவும் (பசியாற்றக்கூடியதாகவும்) இருக்கிறது" என்றார்கள்.

அப்போது அபூபக்ர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்றிரவு அவருக்கு உணவளிக்க எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். நபியவர்கள் அனுமதித்தார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களும் சென்றனர். நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு கதவைத் திறந்து, தாயிஃப் நகரின் உலர்ந்த திராட்சைகளை எங்களுக்கு அள்ளிக் கொடுத்தார்கள். மக்காவில் நான் சாப்பிட்ட முதல் உணவு அதுதான்.

நான் அங்கு தங்கியிருக்க வேண்டிய காலம் வரை தங்கியிருந்தேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பேரீச்ச மரங்கள் நிறைந்த ஒரு பூமி எனக்கு (நான் ஹிஜ்ரத் செய்யவிருக்கும் இடமாக) காட்டப்பட்டுள்ளது. அது யஸ்ரிப் (மதீனா) என்றே நான் கருதுகிறேன். எனவே, நீர் உம்முடைய கூட்டத்தாரிடம் சென்று எனது செய்தியை எடுத்துரைப்பீரா? உமது மூலமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்குப் பயனளிக்கலாம், அவர்கள் மூலமாக உமக்கு நற்கூலியை வழங்கலாம்" என்றார்கள்.

நான் அங்கிருந்து புறப்பட்டு என் சகோதரர் உனைஸிடம் வந்தேன். அவர் என்னிடம், "என்ன செய்தாய்?" என்று கேட்டார். நான், "நான் இஸ்லாத்தை ஏற்று, (நபியவர்களை) உண்மையாளர் என்று நம்பிவிட்டேன்" என்றேன்.
அதற்கு அவர், "உமது மார்க்கத்தை நான் வெறுக்கவில்லை (எனக்கும் அதில் விருப்பம் ஏற்பட்டுள்ளது). நானும் இஸ்லாத்தை ஏற்று உண்மையாளர் என்று நம்பிவிட்டேன்" என்றார்.
பிறகு நாங்கள் எங்கள் தாயாரிடம் வந்தோம். அவரும், "உங்கள் இருவரின் மார்க்கத்தையும் நான் வெறுக்கவில்லை. நானும் இஸ்லாத்தை ஏற்று உண்மையாளர் என்று நம்பிவிட்டேன்" என்றார்.

நாங்கள் எங்கள் பொருட்களை ஏற்றிக்கொண்டு, எங்கள் குலமான கிஃபார் கூட்டத்தாரிடம் வந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வருவதற்கு முன்பே அக்கூட்டத்தினரில் ஒரு பகுதியினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றனர். அன்றைய காலகட்டத்தில் அவர்களின் தலைவராக இருந்த குஃபாஃப் பின் ஈமா பின் ரஹ்தா அல்-கிஃபாரி அவர்கள் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி வந்தார்.
அவர்களில் மீதமுள்ளவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனா) வந்ததும் நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்போம்" என்று கூறினர். அவ்வாறே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வந்ததும் மீதமுள்ளவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றனர்.

பின்னர் அஸ்லம் குலத்தினர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் சகோதரர்கள் (கிஃபார் குலத்தினர்) ஏற்றுக்கொண்ட அதே மார்க்கத்தின் அடிப்படையில் நாங்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்கிறோம்" என்று கூறி இஸ்லாத்தை ஏற்றனர்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கிஃபார் குலத்தாரை அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக! அஸ்லம் குலத்தாருக்கு அல்லாஹ் ஈடேற்றத்தை (சாந்தியை) வழங்குவானாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ
ஹுத்பா (எங்களுக்கு) அறிவித்தார்; ஸுலைமான் பின் அல்-முகீரா (எங்களுக்கு) அறிவித்தார்; அவர் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே தனது அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலம் (இதனைத்) தெரிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ لَوْ أَدْرَكْتُ النَّبِيَّ ﷺ لَسَأَلْتُهُ قَالَ وَعَمَّا كُنْتَ تَسْأَلُهُ؟ قَالَ سَأَلْتُهُ هَلْ رَأَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَدْ سَأَلْتُهُ فَقَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்திருந்தால், அவர்களிடம் (ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி)க் கேட்டிருப்பேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "நீ அவர்களிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்டிருப்பாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

"அவர்கள் தம் இறைவனை (நேரில்) பார்த்தார்களா? என்று கேட்டிருப்பேன்" என்றேன்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "நான் அவர்களிடம் (இதே கேள்வியைக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(அவன்) ஒளியாக இருக்கிறான்; நான் எப்படி அவனைப் பார்க்க முடியும்?' என்று பதிலளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَامِتٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي ذَرٍّ وَقَدْ خَرَجَ عَطَاؤُهُ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ فَجَعَلَتْ تَقْضِي حَوَائِجَهُ وَقَالَ مَرَّةً تَقْضِي قَالَ فَفَضَلَ مَعَهُ فَضْلٌ قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ سَبْعٌ قَالَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِيَ بِهَا فُلُوسًا قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ لَوِ ادَّخَرْتَهُ لِلْحَاجَةِ تَنُوبُكَ وَلِلضَّيْفِ يَأْتِيكَ فَقَالَ إِنَّ خَلِيلِي عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ أَيُّمَا ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أُوكِيَ عَلَيْهِ فَهُوَ جَمْرٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُفْرِغَهُ إِفْرَاغًا فِي سَبِيلِ اللهِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸாமித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவருக்கான (அரசு) உதவித்தொகை வழங்கப்பட்டிருந்தது. அவருடன் அவருடைய அடிமைப் பெண் ஒருத்தியும் இருந்தாள். அவள் அவருடைய தேவைகளை (அத்தொகையைக் கொண்டு) நிறைவேற்றத் தொடங்கினாள். (தேவைகள் முடிந்த பின்) அவரிடம் ஒரு மீதத்தொகை எஞ்சியது. அது ஏழு (திர்ஹம்கள் அல்லது தீனார்களாக இருக்கலாம்) என்று அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறியதாக நான் கருதுகிறேன். (மீதமுள்ள) அத்தொகைக்கும் சிறு நாணயங்களை (சில்லறைகளை) வாங்கி வருமாறு அவர் அப்பெண்ணுக்குக் கட்டளையிட்டார்.

நான், "அபூதர் அவர்களே! உங்களுக்கு ஏற்படக்கூடிய (திடீர்) தேவைக்காகவோ அல்லது உங்களிடம் வரும் விருந்தினருக்காகவோ இதை நீங்கள் சேமித்து வைத்திருக்கலாமே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக என் உற்ற நண்பர் (நபி - ஸல் அவர்கள்) என்னிடம் (பின்வருமாறு) உறுதிமொழி வாங்கியுள்ளார்கள்: 'எந்தத் தங்கமோ அல்லது வெள்ளியோ (சேமிப்புக்காகப் பையில்) முடிந்து வைக்கப்படுகிறதோ, அது அதன் உரிமையாளர் அதனை அல்லாஹ்வின் பாதையில் முழுமையாகச் செலவிடும் வரை, மறுமை நாளில் அவருக்கு நெருப்புத் தணலாகவே இருக்கும்'" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ أَبُو مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَسْرِيِّ عَنِ ابْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْكَلَامِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ مَا اصْطَفَاهُ لِمَلَائِكَتِهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثًا تَقُولُهَا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான வார்த்தை எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் தனது வானவர்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுத்த (வார்த்தையான) 'சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி' (அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன்) என்பதாகும். (இதனை) நீர் மூன்று முறை கூற வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ يَزِيدَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ فَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاهُ فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا ذَرٍّ بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثٌ فَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاكَ فَأَسْأَلَكَ عَنْهُ فَقَالَ قَدْ لَقِيتَ فَاسْأَلْ قَالَ قُلْتُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللهُ قَالَ نَعَمْ فَمَا أَخَالُنِي أَكْذِبُ عَلَى خَلِيلِي مُحَمَّدٍ ﷺ ثَلَاثًا يَقُولُهَا قَالَ قُلْتُ مَنِ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ رَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَقِيَ الْعَدُوَّ مُجَاهِدًا مُحْتَسِبًا فَقَاتَلَحَتَّى قُتِلَ وَأَنْتُمْ تَجِدُونَ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} [الصف 4] وَرَجُلٌ لَهُ جَارٌ يُؤْذِيهِ فَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ وَيَحْتَسِبُهُ حَتَّى يَكْفِيَهُ اللهُ إِيَّاهُ بِمَوْتٍ أَوْ حَيَاةٍ وَرَجُلٌ يَكُونُ مَعَ قَوْمٍ فَيَسِيرُونَ حَتَّى يَشُقَّ عَلَيْهِمُ الْكَرَى وَالنُّعَاسُ فَيَنْزِلُونَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ فَيَقُومُ إِلَى وُضُوئِهِ وَصَلَاتِهِ قَالَ قُلْتُ مَنِ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللهُ؟ قَالَ الْفَخُورُ الْمُخْتَالُ وَأَنْتُمْ تَجِدُونَ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان 18] وَالْبَخِيلُ الْمَنَّانُ وَالتَّاجِرُ أَوِ الْبَيَّاعُ الْحَلَّافُ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا الْمَالُ؟ قَالَ فِرْقٌ لَنَا وَذَوْدٌ يَعْنِي بِالْفِرْقِ غَنَمًا يَسِيرَةً قَالَ قُلْتُ لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُ إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنْ صَامِتِ الْمَالِ؟ قَالَ مَا أَصْبَحَ لَا أَمْسَى وَمَا أَمْسَى لَا أَصْبَحَ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا لَكَ وَلِإِخْوَتِكَ قُرَيْشٍ؟ قَالَ وَاللهِ لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينِ اللهِ حَتَّى أَلْقَى اللهَ وَرَسُولَهُ ثَلَاثًا يَقُولُهَا
**அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:**

முத்தர்ரிஃப் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
எனக்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக ஒரு செய்தி எட்டியது. எனவே, நான் அவரைச் சந்திக்க விரும்பினேன். பின்னர் நான் அவரைச் சந்தித்து, "அபூதர் அவர்களே! உங்களிடமிருந்து எனக்கு ஒரு செய்தி எட்டியது; அதைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்பதற்காக உங்களைச் சந்திக்க விரும்பினேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், "இதோ நீங்கள் என்னைச் சந்தித்துவிட்டீர்கள், கேளுங்கள்" என்றார்.

நான் கேட்டேன்: "'அல்லாஹ் மூன்று பேரை நேசிக்கிறான், மூன்று பேரை வெறுக்கிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் செவியுற்றதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியதே (அது உண்மையா?)".
அதற்கு அவர், "ஆம், என் உற்ற தோழரான முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீது நான் பொய்யுரைப்பேன் என்று நான் நினைக்கவில்லை" எனக் கூறிவிட்டு, இவ்வாறு மூன்று முறை அதைத் திரும்பக் கூறினார்.

நான் கேட்டேன்: "கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் நேசிக்கும் அந்த மூன்று பேர் யார்?"
அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: "ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போருக்குச் சென்று, எதிரியைச் சந்திக்கும்போது (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்த முஜாஹிதாக (அறப்போராளியாக) நின்று, கொல்லப்படும் வரை போர் புரிபவர் ஆவார். கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும் இதனை நீங்கள் காணலாம்: {நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எவர்கள் அவனுடைய பாதையில் அணிவகுத்துப் போர் புரிகின்றார்களோ அவர்களை நேசிக்கிறான்} [அஸ்-ஸஃப்: 4].

இரண்டாமவர்: ஒருவருக்குத் தொல்லை தரும் அண்டை வீட்டாரான ஒருவர் இருக்கிறார்; அந்தத் தொல்லையை அவர் பொறுத்துக்கொண்டு, அல்லாஹ் அவருக்கு (மரணத்தின் மூலமாகவோ அல்லது வாழ்வின் மூலமாகவோ - அதாவது அவ்விருவரில் ஒருவருக்கு மரணம் ஏற்படுவது அல்லது ஒருவர் அவ்விடத்தை விட்டுச் செல்வது போன்ற நிகழ்வுகளால்) ஒரு முடிவை அளிக்கும் வரை நற்கூலியை எதிர்பார்த்துப் பொறுமைகாப்பவர் ஆவார்.

மூன்றாமவர்: ஒரு கூட்டத்தாருடன் பயணம் செய்யும் ஒருவர்; (பயணக் களைப்பால்) தூக்கமும் மயக்கமும் அவர்களை மிகைக்கும் அளவுக்கு அவர்கள் பயணம் செய்து, இரவின் கடைசிப் பகுதியில் ஓய்வெடுக்கத் தங்கும்போது, (மற்றவர்கள் உறங்கினாலும்) இவர் மட்டும் எழுந்து தனது உளூ (அங்கசுத்தி) மற்றும் தொழுகையில் ஈடுபடுபவர் ஆவார்."

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ் வெறுக்கும் அந்த மூன்று பேர் யார்?"
அவர் கூறினார்: "தற்பெருமையடித்துக் கர்வத்தோடு நடப்பவர். கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும் இதனை நீங்கள் காணலாம்: {நிச்சயமாக அல்லாஹ் கர்வமுடையோர், தற்பெருமையடிப்போர் எவரையும் நேசிப்பதில்லை} [லுக்மான்: 18].

இரண்டாமவர்: கஞ்சத்தனம் உடையவராகவும், (தான் செய்த உபகாரத்தைச்) சொல்லிக் காட்டுபவராகவும் (மன்னான்) இருப்பவர்.

மூன்றாமவர்: வியாபாரம் செய்யும்போது அல்லது பொருட்களை விற்கும்போது (அதிகமாகப் பொய்) சத்தியம் செய்பவர்."

நான் கேட்டேன்: "அபூதர் அவர்களே! (உங்களைப் பொறுத்தவரை) செல்வம் என்றால் என்ன?"
அதற்கு அவர், "நம்மிடம் உள்ள சில ஆடுகளும் சில ஒட்டகங்களுமே ஆகும்" என்று கூறினார். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அரபியில் 'ஃபிர்ஃக்' என்பது சிறிய அளவிலான ஆடுகளின் மந்தையைக் குறிக்கும்).

நான் கூறினேன்: "நான் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை; 'பேசாத செல்வங்களான' (தங்கம், வெள்ளி போன்ற நாணயங்களைப்) பற்றி உங்களிடம் கேட்கிறேன்."
அதற்கு அவர், "காலைப்பொழுதில் இருப்பதெல்லாம் மாலைப்பொழுதில் (என்னிடம்) எஞ்சியிருக்காது; மாலைப்பொழுதில் இருப்பதெல்லாம் காலைப்பொழுதில் எஞ்சியிருக்காது (அதாவது அனைத்தையும் நான் தர்மம் செய்துவிடுவேன்)" என்று பதிலளித்தார்.

நான் கேட்டேன்: "அபூதர் அவர்களே! உங்களுக்கும் உங்கள் சகோதரர்களான குறைஷியர்களுக்கும் இடையே என்ன (கருத்து வேறுபாடு) பிரச்சனை?"
அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் சந்திக்கும் வரை, அவர்களிடம் உலக ஆதாயங்களைக் கேட்கமாட்டேன்; அல்லாஹ்வின் மார்க்கம் குறித்து அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பும் (ஃபத்வா) கேட்கமாட்டேன்" என்று கூறினார். இதனை அவர் மூன்று முறை கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தில் சில மக்கள் இருப்பார்கள். (தலைமுடியை) மழிப்பதே அவர்களின் அடையாளமாக இருக்கும். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டி (உள்ளங்களுக்குச்) செல்லாது. வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (மறுபக்கம்) வெளியேறுவதைப் போன்று, அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறி விடுவார்கள். படைப்பினங்களிலேயே அவர்கள் மிகவும் கெட்டவர்கள் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا قَالَ شُعْبَةُ أَوْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا أَدَعُ مِنْهُ يَوْمَ أَمُوتُ دِينَارًا أَوْ نِصْفَ دِينَارٍ إِلَّا لِغَرِيمٍ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உஹுத் மலை அளவுக்கு என்னிடம் தங்கம் இருந்து (அது என் வசமிருப்பதை) - அல்லது 'உஹுத் மலையே எனக்குத் தங்கமாக இருந்து' என்று (அறிவிப்பாளர்) ஷுஃபா (சந்தேகத்துடன்) குறிப்பிடுகிறார் - நான் இறக்கும் நாளில், கடனை அடைப்பதற்காக (நான் ஒதுக்கி வைக்கும் தொகையைத்) தவிர, அதிலிருந்து ஒரு தீனாரையோ அல்லது அரை தீனாரையோ (மிச்சமாக) விட்டுச் செல்வதை நான் விரும்ப மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ مُهَاجِرًا أَبَا الْحَسَنِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَبْرِدْ أَبْرِدْ أَوْقَالَ انْتَظِرْ انْتَظِرْ وَقَالَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ قَالَ أَبُو ذَرٍّ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் முஅத்தின் லுஹர் (மதியத்) தொழுகைக்காகப் பாங்கு சொன்னார். அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "(வெப்பம்) தணியட்டும்! (வெப்பம்) தணியட்டும்!" அல்லது "காத்திரு! காத்திரு!" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "நிச்சயமாகக் கடுமையான வெப்பம் நரகத்தின் (வெப்ப) மூச்சிலிருந்து (வெளிப்படுவதாகும்). எனவே, வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது (அது தணியும் வரை) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: குன்றுகளின் நிழலை நாங்கள் (சமமாகத் தெரியும் வரை) காணும் வரை (தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினோம்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَقْنَعِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَبَيْنَمَا أَنَا فِي حَلْقَةٍ إِذْ جَاءَ أَبُو ذَرٍّ فَجَعَلُوا يَفِرُّونَ مِنْهُ فَقُلْتُ لِمَ يَفِرُّ مِنْكَ النَّاسُ؟ قَالَ إِنِّي أَنْهَاهُمْ عَنِ الْكَنْزِ الَّذِي كَانَ يَنْهَاهُمْ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ
அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு (கல்வி) சபையில் (வட்டமாக அமர்ந்திருந்தபோது), அங்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். உடனே மக்கள் அவர்களை விட்டு விலகி ஓட ஆரம்பித்தார்கள். அப்போது நான், "மக்கள் ஏன் உங்களைக் கண்டு விலகி ஓடுகிறார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைத் தடுத்தார்களோ, அந்தச் செல்வத்தைப் பதுக்கி வைக்கும் செயலை (கன்ஸ் - தர்மம் செய்யாமல் சேமித்து வைப்பதை) விட்டும் நான் இவர்களைத் தடுக்கிறேன் (எச்சரிக்கிறேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஸ்லம் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் ஈடேற்றத்தை (சாந்தியை) அளிப்பானாக! கிஃபார் (குலத்தாரை) அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي حَبِيبٌ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ وَإِذَا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَاعْمَلْ حَسَنَةً تَمْحُهَا
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீர் எங்கிருந்தாலும் (மறைவிலும் வெளிப்படையிலும்) அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்வீராக! மக்களிடம் நற்குணத்துடன் (அழகிய முறையில்) நடந்து கொள்வீராக! நீர் ஒரு தீமையைச் செய்துவிட்டால், (அதனைத் தொடர்ந்து) ஒரு நன்மையைச் செய்வீராக! அந்த (நன்மை) அத்தீமையை அழித்துவிடும் (துடைத்துவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ فِطْرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَامٍ عَنْ مُوسَىبْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَصُومَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ஒவ்வொரு சந்திர மாதத்தின்) பதின்மூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்து ஆகிய நாட்களில் நோன்பு நோற்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ جَسْرَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَا ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ بِآيَةٍ لَيْلَةً يُرَدِّدُهَا
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவில் (தொழுகையில்) ஒரு வசனத்தைத் திரும்பத் திரும்ப ஓதியவாறு (விடியும் வரை) நின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَدِيعَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ أَوْ تَطَهَّرَ فَأَحْسَنَالطُّهُورَ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَمَسَّ مَا كَتَبَ اللهُ لَهُ مِنْ طِيبِ أَوْ دُهْنِ أَهْلِهِ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَلْغُ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் குளித்து அல்லது (உளூச் செய்து) தூய்மை அடைந்து, அத்தூய்மையை மிகச் சிறந்த முறையில் செய்து, தன்னிடம் உள்ளவற்றில் மிகச் சிறந்த ஆடையை அணிந்து, அல்லாஹ் தனக்கு (விதித்திருந்த/கிடைக்கச் செய்த) நறுமணத்தை அல்லது தன் வீட்டில் உள்ள எண்ணெயைத் தடவிக்கொண்டு, பிறகு ஜுமுஆவுக்கு வந்து, (இமாம் உரையாற்றும் போது) வீணான காரியங்களில் ஈடுபடாமலும், (அமர்ந்திருக்கும்) இருவருக்கிடையே (புகுந்து அவர்களைப்) பிரிக்காமலும் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த ஜுமுஆவிற்கும் மற்றொரு ஜுமுஆவிற்கும் இடைப்பட்ட (சிறு) பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ الثَّقَفِيَّ عَنْ شَهْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ يَقُولُ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ وَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي بِقُدْرَتِي غَفَرْتُ لَهُ وَلَا أُبَالِي وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأُولَاكُمْ وَأُخْرَاكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا عَلَى قَلْبِ أَتْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَزِيدُوا فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأُوَّلَكُمْ وَآَخِرَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا فَسَأَلَ كُلُّ سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ وَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مَا سَأَلَ لَمْ يَنْقُصْنِي إِلَّا كَمَا لَوْ مَرَّ أَحَدُكُمْ عَلَى شَفَةِ الْبَحْرِ فَغَمَسَ إِبْرَةً ثُمَّ انْتَزَعَهَا ذَلِكَ لِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ وَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أَشَاءُ عَطَائِي كَلَامٌ وَعَذَابِي كَلَامٌ إِذَا أَرَدْتُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُكُنْ فَيَكُونُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்தஆலா (ஹதீஸ் குத்ஸீயில்) கூறுகின்றான்: "என் அடியார்களே! நான் (பாவங்களிலிருந்து) பாதுகாத்தவர்களைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் பாவிகளாவீர்கள். எனவே, என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்; நான் உங்களை மன்னிக்கிறேன். உங்களில் யார் எனக்கு மன்னிப்பளிக்கும் ஆற்றல் உண்டு என்பதை அறிந்து, எனது ஆற்றலைக் கொண்டு என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறாரோ, (அவரது பாவங்களின் அளவைப் பற்றி) நான் பொருட்படுத்தாமல் அவருக்கு மன்னிப்பளிப்பேன்.

(என் அடியார்களே!) நான் நேர்வழி காட்டியவர்களைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் வழிகெட்டவர்களாவீர்கள். எனவே, என்னிடம் நேர்வழியைக் கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறேன்.

நான் (செல்வத்தால்) தன்னிறைவு பெறச் செய்தவர்களைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் ஏழைகளாவீர்கள். எனவே, என்னிடம் (உணவையும் தேவையையும்) கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) வழங்குகிறேன்.

உங்களில் உயிருள்ளவர்கள், இறந்தவர்கள், முன்னோர், பின்னோர், (உயிருள்ள) ஈரமானவர்கள் மற்றும் (உயிரற்ற) காய்ந்தவர்கள் ஆகிய அனைவரும் ஒன்றிணைந்து, என் அடியார்களில் மிகவும் இறையச்சமுள்ள ஒருவரின் இதயத்தைப் போன்ற (பரிசுத்தமான) நிலையை அடைந்துவிட்டாலும், அது எனது அரசாட்சியில் ஒரு கொசுவின் இறக்கை அளவுகூட எதையும் அதிகமாக்கிவிடாது.

உங்களில் உயிருள்ளவர்கள், இறந்தவர்கள், முன்னோர், பின்னோர், ஈரமானவர்கள் மற்றும் காய்ந்தவர்கள் ஆகிய அனைவரும் ஒரே இடத்தில் ஒன்றிணைந்து நின்று, ஒவ்வொருவரும் தங்களின் உச்சக்கட்ட ஆசைகள் வரை என்னிடம் கேட்டு, அந்த ஒவ்வொருவரின் கோரிக்கையையும் நான் நிறைவேற்றிக் கொடுத்தாலும், (அது எனது பொக்கிஷத்தில் எதையும் குறைத்துவிடாது). உங்களில் ஒருவர் கடலோரத்தைக் கடந்து செல்லும்போது ஒரு ஊசியைக் கடலில் முக்கி எடுப்பதனால் (அந்தக் கடலில்) எவ்வளவு குறையுமோ அதுபோன்றுதான் (மிகச் சொற்பமாகவே) எனது பொக்கிஷத்தில் குறைவு ஏற்படும்.

ஏனென்றால், நிச்சயமாக நான் பெரும் கொடையாளி, மாபெரும் மகிமையுள்ளவன், (தேவைகளற்ற) அனைத்தையும் தன்வசம் கொண்டவன். நான் நாடியதைச் செய்வேன். எனது கொடையும் ஒரு வார்த்தைதான்; எனது தண்டனையும் ஒரு வார்த்தைதான். நான் ஒன்றை நாடினால், அதைப் பார்த்து 'குன் ஃபயகூன்' (ஆகு என்பேன்; உடனே அது ஆகிவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ بَيْنَمَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ؟ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهَا عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ تَسْتَأْذِنُ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَكَانِهَا وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا قَالَ مُحَمَّدٌ ثُمَّ قَرَأَ {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس 38]
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரியன் மறைந்த (நேரத்தில்) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "அபுதர்ரே! சூரியன் எங்கே செல்கிறது (என்று உமக்குத் தெரியுமா)?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அது (சென்று), வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க தன் இறைவனுக்கு முன்பாக (அர்ஷுக்குக் கீழே) ஸஜ்தா செய்கிறது. பிறகு அது (மீண்டும் வருவதற்கு) அனுமதி கேட்கிறது; அதற்கு அனுமதி வழங்கப்படுகிறது. (மறுமை நெருங்கும் போது) அதனிடம், 'நீ எங்கிருந்து வந்தாயோ அங்கேயே திரும்பிச் செல்' என்று கூறப்படுவது போன்ற ஒரு நிலை ஏற்படும்; அப்போது அது தனது (மறையும்) இடத்திலிருந்தே (மேற்கிலிருந்தே) உதயமாகும். இதுவே அதற்குரிய தங்குமிடமாகும் (என்ற கருத்தை விளக்குகிறது)."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) முஹம்மது கூறுகிறார்: பின்னர் அவர்கள், "{வஷ்ஷம்ஸு தஜ்ரீ லிமுஸ்தகர்ரில் லஹா}" (சூரியன் தனக்குரிய ஓர் இலக்கை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிறது) [குர்ஆன், 36:38] எனும் வசனத்தை ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ مَرَرْتُ بِعُمَرَ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَدْرَكَنِي رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا فَتَى ادْعُ اللهَ لِي بِخَيْرٍبَارَكَ اللهُ فِيكَ قَالَ قُلْتُ وَمَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللهُ؟ قَالَ أَنَا أَبُو ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَغْفِرُ اللهُ لَكَ أَنْتَ أَحَقُّ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ نِعْمَ الْغُلَامُ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ
குதைஃப் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரலி) அவர்களையும், அவர்களுடன் இருந்த (அவருடைய) சில தோழர்களையும் கடந்து சென்றேன். அப்போது அவர்களில் ஒருவர் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வந்து, "இளைஞரே! எனக்காக அல்லாஹ்விடம் நன்மையை வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரிவானாக (பாரக்கல்லாஹு ஃபீக்)" என்று கூறினார்.

நான் அவரிடம், "அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக (ரஹிமகல்லாஹ்)! நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "நான் அபூதர்" என்று பதிலளித்தார்.

நான் அவரிடம், "அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக (யஃக்ஃபிரல்லாஹு லக்)! (எனக்காகப் பிரார்த்திப்பதற்கு) நீங்களே மிகவும் தகுதியானவர்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "நான் உமர் (ரலி) அவர்கள் (உன்னைக் குறித்து), 'இவர் மிகச் சிறந்த இளைஞர்!' என்று சொல்வதைக் கேட்டேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமரின் நாவில் சத்தியத்தை அமைத்திருக்கிறான்; அதைக் கொண்டே அவர் பேசுகிறார்' என்று கூறுவதையும் நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس 38] قَالَ مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் திருவசனமான, "வஷ்ஷம்ஸு தஜ்ரீ லிமுஸ்தகர்ரின் லஹா" (சூரியன் தனக்குரிய ஒரு தங்குமிடத்தை நோக்கிச் செல்கிறது - குர்ஆன் 36:38) என்பது குறித்து நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அதன்) தங்குமிடம் அர்ஷுக்குக் (இறைச் சிம்மாசனத்திற்குக்) கீழாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ خَرَشَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌأَلِيمٌ الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று நபர்களிடம் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பேச மாட்டான்; அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான்; அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்தவும் மாட்டான். மேலும், அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையும் உண்டு. (அவர்கள் யாரெனில்:) கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே (பெருமையுடன்) ஆடையைத் தொங்கவிடுபவன், (பிறருக்குச் செய்த உதவியைச்) சொல்லிக் காட்டுபவன் மற்றும் பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது வியாபாரப் பொருளை (மக்களிடம்) விற்பவன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ سَعْدٍ أَوْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ امْرَأَةً فَأَمَرَنِي أَنْ أَحْفِرَ لَهَا فَحَفَرْتُ لَهَا إِلَى سُرَّتِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றினார்கள். (அப்போது) அதற்காக அவளுக்கு ஒரு குழியைத் தோண்டுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அதன்படி, எனது தொப்புள் அளவு ஆழத்திற்கு அவளுக்காக நான் ஒரு குழியைத் தோண்டினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ أَنْبَأَنِي أَبُو عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْخَشْخَاشِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَجَلَسْتُ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ صَلَّيْتَ؟ قُلْتُ لَا قَالَ قُمْ فَصَلِّ قَالَ فَقُمْتُ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ جَلَسْتُ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَلِلْإِنْسِشَيَاطِينُ؟ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ خَيْرٌ مَوْضُوعٌ مَنْ شَاءَ أَقَلَّ وَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَالصَّوْمُ ؟ قَالَ قَرْضٌ مُجْزِئٌ وَعِنْدَ اللهِ مَزِيدٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَالصَّدَقَةُ؟ قَالَ أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَأَيُّهَا أَفْضَلُ؟ قَالَ جَهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ أَوْ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلُ؟ قَالَ آدَمُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَنَبِيٌّ كَانَ؟ قَالَ نَعَمْ نَبِيٌّ مُكَلَّمٌ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَمِ الْمُرْسَلُونَ؟ قَالَ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفِيرًا وَقَالَ مَرَّةً خَمْسَةَ عَشَرَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ آدَمُ أَنَبِيٌّ كَانَ؟ قَالَ نَعَمْ نَبِيٌّ مُكَلَّمٌ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّمَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ (اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) [البقرة 255]
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தார்கள். நான் (அவர்களருகில்) அமர்ந்தேன். அப்போது அவர்கள், "அபூதரே! நீங்கள் தொழுதுவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். "எழுந்து தொழுவீராக!" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் எழுந்து தொழுதுவிட்டு (மீண்டும்) வந்து அமர்ந்தேன்.

அப்போது அவர்கள், "அபூதரே! மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களில் உள்ள ஷைத்தான்களின் தீங்குகளிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களிலும் ஷைத்தான்கள் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறித்து (கூறுங்கள்)?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "அது (இறைவனால்) விதிக்கப்பட்டவற்றில் மிகச் சிறந்ததாகும். (கூடுதல் நன்மைகளை நாடி) விரும்பியவர் குறைவாகத் தொழுதுகொள்ளலாம், விரும்பியவர் அதிகமாகத் தொழுதுகொள்ளலாம்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நோன்பு குறித்து (கூறுங்கள்)?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "அது (கடமையை) நிறைவேற்றித் தரும் கடனாகும்; மேலும் அல்லாஹ்விடம் அதற்கான கூலி (மறுமையில்) அதிகமாக இருக்கிறது" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தர்மம் குறித்து (கூறுங்கள்)?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "அதன் பலன் (அல்லாஹ்வினால்) பல மடங்குகளாகப் பெருக்கப்படும்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தர்மத்தில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "குறைவான செல்வத்தை உடையவர் சிரமப்பட்டுச் செய்யும் தர்மம் அல்லது ஓர் ஏழைக்கு இரகசியமாக வழங்கும் தர்மம்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நபிமார்களில் முதலானவர் யார்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "ஆதம்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் நபியாக இருந்தார்களா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (அல்லாஹ்வினால்) நேரடியாகப் பேசப்பட்ட நபியாவார்கள்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறைத்தூதர்கள் (முர்சல்கள்) எத்தனை பேர்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "முந்நூற்றுப் பதின்சொச்சம் பேர்; அது ஒரு பெரும் கூட்டமாகும்" என்றார்கள். ஒரு முறை கூறும்போது "(முந்நூற்றுப்) பதினைந்து" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆதம் ஒரு நபியாக இருந்தார்களா?" என்று (மீண்டும்) கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (அல்லாஹ்வினால்) நேரடியாகப் பேசப்பட்ட நபியாவார்கள்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது அருளப்பட்டவற்றில் மிகவும் மகத்துவமானது எது?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "ஆயத்துல் குர்ஸி ஆகும்: 'அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம்' (அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை, அவன் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன், அனைத்தையும் நிர்வகிப்பவன்)" [அல்பகரா: 255] என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ؟ قَالَ غَيْرُ ذَلِكَ أَخْوَفُ عِنْدِي عَلَيْكُمْ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تُصَبَّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا فَلَيْتَ أُمَّتِي لَا يَلْبَسُونَ الذَّهَبَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (கடும் பஞ்சம் எனும்) பெண் கழுதைப்புலி எங்களை உண்டுவிட்டது (அதாவது கடும் பஞ்சம் எங்களை அழித்துவிட்டது)" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைவிட வேறொன்றை நினைத்தே நான் உங்கள் விஷயத்தில் அதிகம் அஞ்சுகிறேன்; அது, உலக(ச் செல்வங்)கள் உங்கள் மீது தாராளமாகப் பொழியப்படுவதாகும். என் சமுதாயத்தினர் தங்கத்தை அணியாமல் இருந்தால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يُصْبِحُ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنَ ابْنِ آدَمَ صَدَقَةٌ ثُمَّ قَالَ إِمَاطَتُكَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ وَتَسْلِيمُكَ عَلَى النَّاسِ صَدَقَةٌ وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَمُبَاضَعَتُكَ أَهْلَكَ صَدَقَةٌ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَيَقْضِي الرَّجُلُ شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةٌ؟ قَالَ نَعَمْ أَرَأَيْتَ لَوْ جَعَلَ تِلْكَ الشَّهْوَةَ فِيمَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ أَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّهُ إِذَا جَعَلَهَا فِيمَا أَحَلَّ اللهُ فَهِيَ صَدَقَةٌ قَالَ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ صَدَقَةً صَدَقَةً قَالَ ثُمَّ قَالَ وَيُجْزِئُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ رَكْعَتَا الضُّحَى
அபு தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு நாளும் விடியும் போது மனிதனின் (ஆதமுடைய மகனின்) உடலிலுள்ள ஒவ்வொரு மூட்டிற்கும் (எலும்பு இணைப்பிற்கும்) ஒரு தர்மம் செய்வது (அவன் மீது) கடமையாகும்."

பின்பு அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாதையில் உள்ள இடையூறுகளை நீ அகற்றுவது உனக்குத் தர்மமாகும்; மக்களுக்கு நீ சலாம் கூறுவது தர்மமாகும்; நன்மையை ஏவுவது தர்மமாகும்; தீமையைத் தடுப்பது தர்மமாகும்; உங்களுடைய மனைவியுடன் நீங்கள் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதும் தர்மமாகும்."

(இதைக் கேட்ட) நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தமது இச்சையை நிறைவேற்றிக் கொள்வதற்கும் அவருக்குத் தர்மத்தின் நன்மை கிடைக்குமா?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் அந்த இச்சையை அல்லாஹ் தடைசெய்த (ஹராமாக்கிய) வழியில் தீர்த்துக் கொண்டால் அவர் மீது பாவம் (குற்றப் பதிவு) ஏற்படும் அல்லவா? சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே, அல்லாஹ் அனுமதித்த (ஹலாலான) வழியில் அவர் அதனை நிறைவேற்றும்போது அது அவருக்குத் தர்மமாக அமைகிறது."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இவ்வாறு பல காரியங்களைத் தர்மம், தர்மம் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

பின்பு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவை அனைத்திற்கும் ஈடாக, லுஹா (முற்பகல்) நேரத்தில் தொழும் இரண்டு ரக்அத்துகள் போதுமானதாக அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَكَانَ وَاصِلٌ رُبَّمَا ذَكَرَ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُأُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الْأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِئِ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரின் நற்செயல்கள் (மற்றும்) தீய செயல்கள் என (அனைத்துச்) செயல்களும் எனக்கு எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. அவர்களின் நற்செயல்களில், பாதையிலிருந்து துன்பம் தரும் பொருள்களை (முள், கல் போன்றவை) அகற்றுவதைக் கண்டேன். அவர்களின் தீய செயல்களில், பள்ளிவாசலில் துப்பப்பட்டு புதைக்கப்படாமல் (அக்காலத்தில் பள்ளிவாசல்கள் மண்தரையாக இருந்ததால் சளியை மண்ணுக்குள் மறைக்காமல் அல்லது அகற்றாமல்) கிடக்கும் சளியைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي بِأَعْمَالِهَا حَسَنَةٍ وَسَيِّئَةٍ فَرَأَيْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا إِمَاطَةَ الْأَذَى عَنِالطَّرِيقِ وَرَأَيْتُ فِي سَيِّئِ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தினரின் நற்செயல்கள் மற்றும் தீய செயல்கள் (அனைத்தும்) எனக்கு எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. அவர்களின் நற்செயல்களில், பாதையில் (மக்களுக்கு) இடையூறாகக் கிடக்கும் பொருட்களை அகற்றுவதை நான் கண்டேன். அவர்களின் தீய செயல்களில், பள்ளிவாசலில் (துப்பப்பட்டு மண்ணால்) மறைக்கப்படாமல் கிடக்கும் சளியை நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو السَّلِيلِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق 2] حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ قَالَ فَجَعَلَ يَتْلُوهَا وَيُرَدِّدُهَا عَلَيَّ حَتَّى نَعَسْتُ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ قَالَ قُلْتُ إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ أَنْطَلِقُ حَتَّى أَكُونَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ قَالَ كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ؟ قَالَ قُلْتُ إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ إِلَى الشَّامِ وَالْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ قَالَ كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ؟ قَالَ قُلْتُ إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي قَالَ أَوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ قُلْتُ أَوَخَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு, "வமன் யத்தக்கில்லாஹ யஜ்அல் லஹு மக்ரஜா" (எவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறாரோ, அவருக்கு அவன் -துன்பங்களிலிருந்து- வெளியேறும் ஒரு வழியை ஏற்படுத்துவான்) என்ற இந்த வசனத்தை (அல்குர்ஆன் 65:2) ஓதிக்காட்டலானார்கள். அந்த வசனத்தை ஓதி முடித்ததும், "அபூதரே! மக்கள் அனைவரும் இந்த வசனத்தை(ப் பின்பற்றித் தம் வாழ்வில்) எடுத்துக்கொண்டால், அதுவே அவர்களுக்கு (இம்மை மற்றும் மறுமைத் தேவைகளுக்குப்) போதுமானதாக இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

எனக்குத் தூக்கம் வரும் வரை, அந்த வசனத்தை மீண்டும் மீண்டும் எனக்கு அவர்கள் ஓதிக்காட்டிக்கொண்டே இருந்தார்கள். பின்னர், "அபூதரே! நீங்கள் மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "விசாலமும் அமைதியும் நிறைந்த இடத்தை நோக்கிப் புறப்படுவேன்; (அமைதி தேடி) மக்காவின் புறாக்களில் ஒரு புறாவாக (அங்குத் தஞ்சம் புகுந்து) ஆகிவிடுவேன்" என்று கூறினேன்.

"நீங்கள் மக்காவிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "விசாலமும் அமைதியும் நிறைந்த ஷாம் தேசத்திற்கும், புனித பூமிக்கும் செல்வேன்" என்று கூறினேன்.

"ஷாம் தேசத்திலிருந்தும் நீங்கள் வெளியேற்றப்பட்டால் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அப்படியானால், சத்திய மார்க்கத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! எனது வாளை என் தோளின் மீது தூக்கி வைத்துக்கொள்வேன் (அநீதிக்கு எதிராகப் போரிடுவேன்)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அபூதரே!) அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை (நான் உமக்குக் கூறட்டுமா)?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "அதைவிடச் சிறந்ததும் உள்ளதா?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "(உங்களுக்குத் தலைவராக இருப்பவர்) ஓர் அபிசீனிய அடிமையாக இருந்தாலும்கூட, (சமூக ஒற்றுமையைக் கருதி) அவருக்கு நீங்கள் செவியேற்று, கீழ்ப்படிய வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي عُمَرَ الشَّامِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْخَشْخَاشِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ صَلَّيْتَ؟ قُلْتُ لَا قَالَ قُمْ فَصَلِّ قَالَ فَقُمْتُ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ اسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَهَلْ لِلْإِنْسِ مِنْ شَيَاطِينَ؟ قَالَ نَعَمْ يَا أَبَا ذَرٍّ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ قَالَ قُلْتُ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَالَ قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا الصَّلَاةُ؟ قَالَ خَيْرٌ مَوْضُوعٌ فَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ وَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ قَالَ قُلْتُ فَمَا الصِّيَامُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ قَرْضٌ مُجْزِئٌ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا الصَّدَقَةُ؟ قَالَ أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ وَعِنْدَ اللهِ مَزِيدٌ قَالَ قُلْتُ أَيُّهَا أَفْضَلُيَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ أَوْ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ قُلْتُ فَأَيُّمَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة 255] حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَقُلْتُ فَأَيُّ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلَ؟ قَالَ آدَمُ قُلْتُ أَوَنَبِيٌّ كَانَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ نَعَمْ نَبِيٌّ مُكَلَّمٌ قُلْتُ فَكَمِ الْمُرْسَلُونَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفِيرًا
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அப்போது அவர்கள், "அபுதர்ரே! நீர் தொழுதுவிட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "இல்லை" என்றேன். "எழுந்து தொழுவீராக! (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித் தொழுவீராக)" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் எழுந்து தொழுதுவிட்டு, மீண்டும் வந்து அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தேன்.

அப்போது அவர்கள், "அபுதர்ரே! மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களிலுள்ள ஷைத்தான்களின் தீங்குகளிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுவீராக" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களிலும் ஷைத்தான்கள் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

தொடர்ந்து அவர்கள், "அபுதர்ரே! சொர்க்கத்தின் பொக்கிஷங்களில் ஒரு பொக்கிஷத்தை உமக்கு நான் அறிவித்துத் தரட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (ஆம், அறிவியுங்கள்)" என்றேன். அதற்கவர்கள், "'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ எவ்வித ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை) என்று கூறுவீராக! நிச்சயமாக, அது சொர்க்கத்தின் பொக்கிஷங்களில் ஒரு பொக்கிஷமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது (அல்லாஹ்வால் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளவற்றில்) மிகச்சிறந்த நற்காரியமாகும். எனவே, விரும்பியவர் அதை அதிகமாகத் தொழுதுகொள்ளட்டும்; விரும்பியவர் (கடமையான அளவோடு) குறைவாகத் தொழுதுகொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நோன்பு என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அது அல்லாஹ்விடம் தக்க) கூலி பெற்றுத் தரக்கூடிய ஒரு கடனாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தர்மம் (ஸதகா) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அது அல்லாஹ்விடம்) பலமடங்காகப் பெருக்கப்படுவதாகும்; மேலும் அல்லாஹ்விடம் அதற்கான மேலதிகக் கூலியும் இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தர்மத்தில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "குறைவான வசதி உடையவர் சிரமப்பட்டுச் செய்யும் தர்மம், அல்லது ஓர் ஏழைக்கு (அவர் சங்கடப்படாமல் இருக்க) இரகசியமாக அளிப்பது" என்று கூறினார்கள்.

நான், "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் உங்கள் மீது இறக்கியருளிய வசனங்களில் மிகவும் மகத்துவமானது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "'அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம்' (அல்குர்ஆன் 2:255)" என்று தொடங்கி அந்த வசனத்தை (ஆயத்துல் குர்ஸியை) முழுமையாக ஓதி முடித்தார்கள்.

நான், "நபிமார்களில் முதலாமவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆதம் (அலை)" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் நபியாக இருந்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (அல்லாஹ்வினால் நேரடியாகப்) பேசப்பட்ட நபியாவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ரசூல்மார்கள் (தூதுத்துவம் வழங்கப்பட்டவர்கள்) மொத்தம் எத்தனை பேர்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "முந்நூற்று பதினைந்து பேர் ஆவர்; அது ஒரு பெரும் கூட்டமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَتْهُ الرَّحْمَةُ فَلَا يَمَسَّ الْحَصَى وَلَا يُحَرِّكْهَا
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக (தொழுவதற்கு) நின்றால், (அல்லாஹ்வின்) அருள் அவரை முன்னோக்குகிறது. எனவே, அவர் (சஜ்தா செய்யும் இடத்தில் உள்ள) சிறு கற்களைத் தொட வேண்டாம்; அவற்றை நகர்த்தவும் வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمِقْدَامِ عَنْ ابْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ الْآخِرَ قَدْ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ ثَلَّثَ ثُمَّ رَبَّعَ فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ مَرَّةً فَأَقَرَّ عِنْدَهُ بِالزِّنَا فَرَدَّدَهُ أَرْبَعًا ثُمَّ نَزَلَ فَأَمَرَنَا فَحَفَرْنَا لَهُ حَفِيرَةً لَيْسَتْ بِالطَّوِيلَةِ فَرُجِمَ فَارْتَحَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَئِيبًا حَزِينًا فَسِرْنَا حَتَّى نَزَلَ مَنْزِلًا فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّ أَلَمْ تَرَ إِلَى صَاحِبِكُمْ غُفِرَ لَهُ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "(இந்தப்) பாவி (அதாவது நான்) விபச்சாரம் செய்துவிட்டான்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். பிறகு அவர் மூன்றாம் முறையும், நான்காம் முறையும் (அவ்வாறே) கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அவர் விபச்சாரம் செய்ததை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நான்கு முறை திரும்பத் திரும்ப ஒப்புக்கொண்டார்). பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஓரிடத்தில் தங்கி) எங்களுக்கு உத்தரவிட, நாங்கள் அவருக்காக (அதிக) ஆழமில்லாத ஒரு குழியைத் தோண்டினோம். அதன்பின் அவர் கல்லெறிந்து தண்டிக்கப்பட்டார் (ரஜ்ம் செய்யப்பட்டார்).

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் துக்கத்துடனும் கவலையுடனும் (அங்கிருந்து) புறப்பட்டார்கள். நாங்கள் (சிறிது தூரம்) பயணித்து ஒரு தங்குமிடத்தில் இறங்கினோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (மனக்) கவலை நீங்கியது. அவர்கள் என்னிடம், "அபூ தரே! உமது தோழரின் (நிலையைப்) பார்த்தீரா? அவர் (அல்லாஹ்வினால்) மன்னிக்கப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் நுழைக்கப்பட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي خَالِدٍحَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ أَيُّ قِيَامِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَبُو ذَرٍّ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي شَكَّ عَوْفٌ فَقَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ الْغَابِرِ أَوْ نِصْفُ اللَّيْلِ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "இரவுத் தொழுகை (கியாமுல் லைல்)களில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று (அபூ முஸ்லிம் ஆகிய நான்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீ என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். (அதற்கு அவர்கள்,) 'இரவின் பிந்திய பகுதியின் நடுப்பகுதி' அல்லது 'இரவின் பாதி நேரம் (சிறந்தது). ஆனால், அதனைச் செய்பவர்கள் (மிகவும்) குறைவே!' என்று பதிலளித்தார்கள்."

(நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்விரண்டில் எந்த வார்த்தையைக் கூறினார்கள் என்பதில் அறிவிப்பாளர் அவ்ஃப் என்பவருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ يَعْنِي ابْنَ عَطِيَّةَ حَدَّثَنَا مُزَاحِمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ زَمَنَ الشِّتَاءِ وَالْوَرَقُ يَتَهَافَتُفَأَخَذَ بِغُصْنَيْنِ مِنْ شَجَرَةٍ قَالَ فَجَعَلَ ذَلِكَ الْوَرَقُ يَتَهَافَتُ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللهِ فَتَهَافَتُ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا يَتَهَافَتُ هَذَا الْوَرَقُ عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(ஒருமுறை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இலைகள் உதிரும் (இலையுதிர் காலமான) ஒரு குளிர்காலத்தில் வெளியே சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் ஒரு மரத்தின் இரண்டு கிளைகளைப் பிடித்தார்கள்; உடனே அதிலிருந்து இலைகள் (அதிகமாக) உதிரத் தொடங்கின.

அப்போது அவர்கள், "அபூ தரே!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "லப்பைக் யா ரசூலல்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ நான் உங்கள் அழைப்பிற்குப் பதிலளித்து ஆஜராகியுள்ளேன்)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக ஒரு முஸ்லிமான அடியார் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை (அவனது முகத்தை) நாடித் தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது, இந்த மரத்திலிருந்து இந்த இலைகள் உதிர்வதைப் போன்று அவரை விட்டும் அவருடைய பாவங்கள் உதிர்ந்துவிடுகின்றன" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ بَلَغَهُ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ الْنَصْرِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْبَزِّ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒட்டகங்களில் அதற்கான தர்மம் (ஸகாத்) உள்ளது; ஆடுகளிலும் அதற்கான தர்மம் உள்ளது; மாடுகளிலும் அதற்கான தர்மம் உள்ளது; (வியாபாரப் பொருளான) துணிமணிகளிலும் (அதற்கான தர்மம் உள்ளது)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌعَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ يَعْنِي الْحَارِثِيَّ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ مَوْلَى الْبَرَاءِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا عَنْ خَالِدِ بْنِ وُهْبَانَ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ أَوْ وُهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ ﷺ كَيْفَ أَنْتَ وَأَئِمَّةً مِنْ بَعْدِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَذَا الْفَيْءِ؟ قَالَ قُلْتُ إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ثُمَّ أَضْرِبَ بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ أَوْ أَلْحَقَ بِكَ قَالَ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "எனக்குப் பின்னால் இந்த (பைஉ எனும்) பொதுச் செல்வத்தைத் தமக்கே ஏகபோகமாக ஆக்கிக்கொள்ளும் (தங்களுக்கு மட்டுமே உரியதாக மாற்றிக்கொள்ளும்) தலைவர்கள் (உருவாகும் போது) உமது நிலை என்னவாக இருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அப்படியானால், உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! எனது வாளை என் தோளின் மீது வைத்து, (மரணத்தின் மூலம்) உங்களைச் சந்திக்கும் வரை (அல்லது உங்களுடன் இணையும் வரை) அதைக்கொண்டு (அவர்களை) வெட்டுவேன்" என்று கூறினேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உமக்குக் காட்டட்டுமா? (அதாவது) நீர் என்னைச் சந்திக்கும் வரை (அவர்களின் அநீதியைப் பொறுத்துக் கொண்டு) பொறுமையாக இருப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وُهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَوُلَاةٍ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْكَ بِهَذَا الْفَيْءِ؟ قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي فَأَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْحَقَكَ قَالَ أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ ذَلِكَ؟ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "அபூ தர்ரே! (முஸ்லிம்களின்) பொதுச் செல்வமான இந்த 'ஃபைஉ' (போரின்றி கிடைத்த செல்வம்) விஷயத்தில், உங்களை விடத் தங்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்து (அதை அபகரித்துக் கொள்ளும்) ஆட்சியாளர்கள் உங்களிடம் இருக்கும்போது உங்கள் நிலை என்னவாக இருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "உங்களைச் சத்தியத்துடன் (மார்க்கத்துடன்) அனுப்பி வைத்தவன் மீது சத்தியமாக! எனது வாளை எனது தோள் மீது வைத்துக்கொண்டு, நான் உங்களை (மறுமையில்) சந்திக்கும் வரை அதைக் கொண்டு (அவர்களுடன்) போரிடுவேன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபியவர்கள், "அதைவிட உங்களுக்குச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அதாவது) நீங்கள் என்னை (மறுமையில் ஹவ்ளுல் கவ்ஸர் தடாகத்தில்) சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருங்கள்" என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وُهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (முஸ்லிம்களின்) ஜமாஅத்திலிருந்து (கூட்டமைப்பிலிருந்து) ஒரு ஜாண் அளவு (சிறிதளவேனும்) மாறுபட்டு (பிரிந்து) செல்கிறாரோ, அவர் தனது கழுத்திலிருந்து இஸ்லாத்தின் பிணைப்பை (ஒப்பந்தத்தை)க் கழற்றிவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وُهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (முஸ்லிம்களின்) ஜமாஅத்தை (கூட்டமைப்பை) விட்டு ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து விடுகிறாரோ, அவர் தனது கழுத்திலிருந்து இஸ்லாத்தின் பிணைப்பை (ஒப்பந்தத்தை)க் கழற்றி எறிந்துவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وُهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று கூறி, (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே இதிலும் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَبَا ذَرٍّ لَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ وَلَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: "அபூதரே! (நிச்சயமாக நீர் பலவீனமானவராக இருக்கிறீர், எனவே) நீர் அனாதையின் செல்வத்திற்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டாம்; மேலும், இருவருக்குக் கூட நீர் தலைவராக (பொறுப்பு வகிக்க) வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ الْمَعْرُورِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ وَلَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இறை) அரியணைக்கு (அர்ஷுக்கு)க் கீழேயுள்ள ஒரு கருவூலத்திலிருந்து 'ஸூரத்துல் பகரா'வின் இறுதி வசனங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டன. எனக்கு முன்னிருந்த எந்தவொரு நபிக்கும் அவை வழங்கப்படவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ حَدَّثَنِي الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ الْحَسَنَةُ عَشْرٌ أَوْ أَزِيدُ وَالسَّيِّئَةُ وَاحِدَةٌ أَوْ أَغْفِرُهَا وَمَنْ لَقِيَنِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உண்மையாளரும் (அல்லாஹ்வினால்) உண்மையென அங்கீகரிக்கப்பட்டவருமான (இறைத்தூதர் - ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ் கூறுவதாக) இந்த ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்தார்கள்:

"(அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) ஒரு நன்மைக்கு பத்து (மடங்கு நற்பலன்) உண்டு; அல்லது (அதைவிடவும்) நான் அதிகமாக்குவேன். ஒரு தீமைக்கு (அதே அளவுக்கு) ஒன்றுதான் (தண்டனை) உண்டு; அல்லது (அதையும்) நான் மன்னித்துவிடுவேன். எவர் எனக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில், பூமி நிரம்பும் அளவுக்குப் பாவங்களோடு என்னைச் சந்திக்கிறாரோ, அவருக்கு அதற்கு நிகரான மன்னிப்பை நான் வழங்குவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ لَا أَحْسَبُ مَا تَطْلُبُونَ إِلَّا وَرَاءَكُمْ ثُمَّ قُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَالَ لَا أُحْسَبُ مَا تَطْلُبُونَ إِلَّا وَرَاءَكُمْ فَقُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ حَتَّى أَصْبَحَ وَسَكَتَ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரமலான் மாதத்தின் இருபத்து மூன்றாம் இரவில், இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதி (முடியும்) வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் (தொழுகையில்) நின்றோம். பின்னர் அவர்கள், "நீங்கள் தேடுவது (லைலத்துல் கத்ர்) இனி வரவிருக்கும் இரவுகளிலேயே உள்ளதாக நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு இருபத்து ஐந்தாம் இரவில் நள்ளிரவு வரை அவர்களுடன் நாங்கள் (தொழுகையில்) நின்றோம். அப்போதும் அவர்கள், "நீங்கள் தேடுவது (லைலத்துல் கத்ர்) இனி வரவிருக்கும் இரவுகளிலேயே உள்ளதாக நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் இருபத்து ஏழாம் இரவில் காலை விடியும் வரை அவர்களுடன் நாங்கள் (தொழுகையில்) நின்றோம்; (அப்போது) அவர்கள் (எதுவும் கூறாமல்) மௌனமாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَعَارِمٌ وَيُونُسُ قَالُوا حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ قَالَ عَارِمٌ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا إِمَاطَةَ الْأَذَىعَنِ الطَّرِيقِ وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِئِ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ قَالَ عَارِمٌ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ وَقَالَ يُونُسُ النُّخَاعَةُ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் ஆகிய (அனைத்துச்) செயல்களும் எனக்கு எடுத்துக்காட்டப்பட்டன. அவர்களின் நற்செயல்களில், பாதையில் (மக்களுக்குத்) துன்பந்தரும் பொருள்களை அகற்றுவதைக் கண்டேன். அவர்களின் தீய செயல்களில், பள்ளிவாசலில் (துப்பப்பட்டு, மண்ணால்) மறைக்கப்படாமல் (அப்படியே) கிடக்கும் சளியைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرُو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَهُ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகத் தூய்மையான மண் ஒரு முஸ்லிமுக்கு (அவரைத் தூய்மைப்படுத்தும்) 'உளு' (அங்கசுத்தி) ஆகும்; அவர் பத்து ஆண்டுகள் வரை தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டாலும் சரியே. (பிறகு) அவர் தண்ணீரைக் கண்டால், அதைத் தனது மேனியில் படச் செய்யட்டும் (குளிக்கவோ அல்லது உளுச் செய்யவோ பயன்படுத்தட்டும்). ஏனெனில், அதுவே (அவருக்கு) மிகச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَدِيعَةَ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْغُسْلَ ثُمَّ لَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ مَسَّ مِنْ دُهْنِ بَيْتِهِ مَا كُتِبَ أَوْ مِنْ طِيبِهِ ثُمَّ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ قَالَ مُحَمَّدٌ فَذَكَرْتُ لِعُبَادَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ صَدَقَ وَزِيَادَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வெள்ளிக்கிழமை அன்று குளித்து, அக்குளியலைச் சிறந்த முறையில் (முறைப்படி) நிறைவேற்றி, பின்னர் தம்மிடமுள்ள நல்ல ஆடைகளை அணிந்து, பின்னர் தம் வீட்டில் (கிடைக்கப்பெற்ற) எண்ணெயையோ அல்லது நறுமணத்தையோ பூசிக்கொண்டு, பின்னர் (பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று அங்கு அமர்ந்திருக்கும்) இருவருக்கு இடையில் (புகுந்து அவர்களைப்) பிரிக்காமல் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும் (அதற்கு முந்தைய) வெள்ளிக்கிழமைக்கும் இடையிலான (சிறு) பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னித்துவிடுகிறான்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) முஹம்மத் கூறுகிறார்: நான் இதை உபாதா பின் ஆமிர் பின் அம்ர் பின் ஹஸ்ம் என்பவரிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர், "அவர் உண்மையே கூறினார்; மேலும், கூடுதலாக மூன்று நாட்களின் (பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும்)" என்று தெரிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْغِفَارِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ الْغِفَارِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَكَ لَعَنَاقٌ يَأْتِي رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أُحُدٍ ذَهَبًا يَتْرُكُهُ وَرَاءَهُ يَا أَبَا ذَرٍّ اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَكَ إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ كَذَا وَكَذَا اعْقِلْ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أَقُولُ لَكَ إِنَّ الْخَيْلَ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ إِنَّ الْخَيْلَ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூதரே! நான் உங்களுக்குக் கூறுவதை நன்கு விளங்கிக் கொள்ளுங்கள். ஒரு முஸ்லிமான மனிதருக்குக் கிடைக்கும் ஒரு (சிறிய) பெட்டை ஆட்டுக்குட்டியானது, அவர் தனக்குப் பின்னால் (பயன்படுத்தாமல்) விட்டுச் செல்லும் உஹுத் (மலை) அளவிலான தங்கத்தை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.

அபூதரே! நான் உங்களுக்குக் கூறுவதை நன்கு விளங்கிக் கொள்ளுங்கள். 'இப்படியும் அப்படியும்' (வலது, இடது, முன், பின் என நல்வழிகளில் செல்வத்தை வாரி) வழங்கியவர்களைத் தவிர, நிச்சயமாக (இவ்வுலகில்) அதிகம் செல்வம் சேர்த்தவர்கள் மறுமை நாளில் மிகக் குறைந்த (நற்கூலி உடைய)வர்களாகவே இருப்பார்கள்.

அபூதரே! நான் உங்களுக்குக் கூறுவதை நன்கு விளங்கிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக, குதிரைகளின் நெற்றிகளில் (முன்நெற்றி மயிர்களில்) மறுமை நாள் வரை நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது." அல்லது "நிச்சயமாக, குதிரைகளின் நெற்றிகளில் நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ قَالَ قَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَرْمِي رَجُلٌرَجُلًا بِالْفِسْقِ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரை (அவர் அவ்வாறு இல்லாதபோது) பாவம் செய்தவர் (ஃபிஸ்க்) என்றோ அல்லது அவரை இறைமறுப்பாளர் (குஃப்ர்) என்றோ குற்றம் சாட்ட வேண்டாம். (ஏனெனில்) அவர் (குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்) அவ்வாறு இல்லாத பட்சத்தில், அந்தக் குற்றச்சாட்டு கூறியவர் மீதே (அந்தப் பாவம் அல்லது இறைமறுப்பு) திரும்பிவிடும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَمُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيُّمَا رَجُلٍ كَشَفَ سِتْرًا فَأَدْخَلَ بَصَرَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَقَدْ أَتَى حَدًّا لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا فَقَأَ عَيْنَهُ لَهُدِرَتْ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى بَابٍ لَا سِتْرَ لَهُ فَرَأَى عَوْرَةَ أَهْلِهِ فَلَا خَطِيئَةَ عَلَيْهِ إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு மனிதர், (தமக்கு) அனுமதி அளிக்கப்படுவதற்கு முன்பாகவே (ஒரு வீட்டின்) திரையை விலக்கித் தன் பார்வையை (உள்ளே) செலுத்தினால், அவர் தமக்கு அனுமதிக்கப்படாத ஒரு வரம்பை மீறிவிட்டார். (அப்போது வீட்டிலிருப்பவர்) அவரது கண்ணைக் குத்தி(க் குருடாக்கி)விட்டால், அதற்கு எந்த இழப்பீடும் (அல்லது பழிக்குப் பழியும்) கிடையாது. ஆனால், ஒரு மனிதர் திரை (மறைப்பு) இல்லாத ஒரு கதவைக் கடந்து செல்லும்போது, அந்த வீட்டிலுள்ளவர்களின் அந்தரங்கத்தை அவர் பார்த்துவிட்டால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. குற்றமெல்லாம் (தங்களைப் பேணிக்கொள்ளாத) அந்த வீட்டிலுள்ளவர்கள் மீதுதான் சாரும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ سِتَّةَ أَيَّامٍ ثُمَّ اعْقِلْ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أَقُولُ لَكَ بَعْدُ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ السَّابِعُ قَالَ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ فِي سِرِّ أَمْرِكَ وَعَلَانِيَتِهِ وَإِذَا أَسَأْتَ فَأَحْسِنْ وَلَا تَسْأَلَنَّ أَحَدًا شَيْئًا وَإِنْ سَقَطَ سَوْطُكَ وَلَا تَقْبِضْ أَمَانَةً وَلَا تَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "ஆறு நாட்கள் (பொறுத்திருங்கள்); அதன் பிறகு நான் உங்களுக்குச் சொல்வதை (நன்கு) விளங்கிக் கொள்ளுங்கள், அபூதர்ரே!" என்று கூறினார்கள். ஏழாவது நாள் வந்தபோது, அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"உங்களது இரகசியமான மற்றும் பகிரங்கமான விவகாரங்களில் அல்லாஹ்வை அஞ்சி (தக்வாவுடன்) நடக்குமாறு உங்களுக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன். நீங்கள் (ஏதேனும்) ஒரு தீமையைச் செய்துவிட்டால், (அதைத் தொடர்ந்து) ஒரு நன்மையைச் செய்யுங்கள். உங்களுடைய சாட்டை (கீழே) விழுந்துவிட்டாலும் சரி, (அதை எடுத்துத் தருமாறு) யாரிடமும் எதையும் நீங்கள் கேட்க வேண்டாம். (பொதுச் சொத்து போன்ற) எந்தவொரு அமானிதப் பொறுப்பையும் நீங்கள் ஏற்க வேண்டாம். மேலும், இருவருக்கிடையில் நீங்கள் தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى
அபுல் முதன்னா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ فَمَا رَأَيْتُ بِأَبِي ذَرٍّ شَبِيهًا آخِرُ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
அபுல் அஸ்வத் அத்-தீலீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன். (அவர்களில்) அபூதர் (ரலி) அவர்களுக்கு நிகரான (தனித்துவமான குணங்கள் கொண்ட) எவரையும் நான் பார்த்ததில்லை."

(இதோடு) அபூதர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள் நிறைவுற்றன. (அடுத்து) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள் (தொடங்குகின்றன).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث زيد بن ثابت، عن النبي ﷺ
ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ شُرَحْبِيلَ قَالَ أَخَذْتُ نُهَسًا بِالْأَسْوَافِ فَأَخَذَهُ مِنِّي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَأَرْسَلَهُ وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا
ஷுரஹ்பீல் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'அஸ்வாஃப்' (எனும் மதீனாவின் ஒரு) இடத்தில் ஒரு (சிறிய) பறவையைப் பிடித்தேன். அப்போது ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அதை என்னிடமிருந்து வாங்கி (பறக்க) விட்டுவிட்டார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அதன் (மதீனாவின்) இரண்டு கருங்கல் (சமவெளிகளுக்கு) இடைப்பட்ட பகுதியை (வேட்டையாடுவதைத்) தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீர் அறியமாட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا كَيْلًا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அராயா' (எனும்) வியாபாரத்தில், (மரத்திலுள்ள ஈரப் பேரீச்சையின் அளவை) மதிப்பிட்டு, (அதற்கு நிகராக காய்ந்த பேரீச்சையை) அளந்து விற்க சலுகை வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الرُّكَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَوْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நான் உங்களிடையே இரண்டு பிரதிநிதிகளை (உங்களுக்குப் பின்னால் வழிகாட்டுவதற்காக) விட்டுச் செல்கிறேன். (அதில் ஒன்று) அல்லாஹ்வின் வேதம்; அது வானத்திற்கும் பூமிக்குமிடையே (அல்லது வானத்திலிருந்து பூமி வரை) நீட்டப்பட்ட கயிறாகும். (மற்றொன்று) எனது வழித்தோன்றல்களான எனது குடும்பத்தார் (அஹ்லுல் பைத்). இவை இரண்டும் (மறுமையில்) 'ஹவ்ள்' (கவ்ஸர்) தடாகத்தில் என்னிடம் வந்து சேரும் வரை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று ஒருபோதும் பிரியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ دَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَحَدَّثَهُ حَدِيثًا فَأَمَرَ إِنْسَانًا أَنْ يَكْتُبَ فَقَالَ زَيْدٌ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى أَنْ نَكْتُبَ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ فَمَحَاهُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் (ஒருமுறை) சென்றார்கள். (அங்கு) அவர்களுக்கு ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். (அதனைக் கேட்ட) முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அதனை (ஏட்டில்) எழுதிக்கொள்ளும்படி ஒரு மனிதருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது ஸைத் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய ஹதீஸ்களிலிருந்து எதையும் (நாங்கள்) எழுதுவதை எங்களுக்குத் தடை செய்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் (முஆவியா ரலி அவர்கள்) அதனை அழித்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ تَمَارَوْا فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَأَرْسَلُوا إِلَى خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ قَالَ أَبِي قَامَ أَوْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُطِيلُ الْقِيَامَ وَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَدْ أَعْلَمُ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ إِلَّا لِقِرَاءَةٍ فَأَنَا أَفْعَلُ
முத்தலிப் பின் அப்தில்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(மக்கள்) லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளில் (குர்ஆன்) ஓதுவது குறித்து தங்களுக்குள் விவாதித்துக் கொண்டார்கள். எனவே, அவர்கள் (இது குறித்து விளக்கம் கேட்க) காரிஜா பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார்கள். அதற்கு அவர், "என் தந்தை (ஸைத் பின் ஸாபித் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) நீண்ட நேரம் நிற்பார்கள் (அல்லது நிற்பவர்களாக இருந்தார்கள்). அப்போது தமது உதடுகளை அசைப்பார்கள். அது (குர்ஆன்) ஓதுவதற்காகவே அன்றி வேறில்லை என்பதை நான் (உறுதியாக) அறிவேன். எனவே, நானும் (அவ்வாறே) செய்கிறேன்'" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ
ஜைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மரத்திலுள்ள பேரீச்சம் பழங்களை அவற்றின் எடைக்கு நிகரான உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களைக் கொண்டு) தோராயமாக மதிப்பிட்டு விற்பனை செய்யும் ‘அராயா’ (முறை) வியாபாரத்திற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள். இதைத் தவிர (முஸாபனா போன்ற) வேறு எதற்கும் அவர்கள் அனுமதியளிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّىخَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் பாய் ஒன்றைக் கொண்டு (தமக்காக) ஒரு சிறிய அறையை (தடுப்பை) அமைத்தார்கள். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில இரவுகள் (தொழுது வந்தார்கள்). (அவர்களுடன் தொழுவதற்காக) மக்கள் கூடிவிட்டனர். பின்னர் (ஒரு நாள்) மக்கள் நபியவர்களின் குரலைச் செவியுறவில்லை. அவர்கள் உறங்கிவிட்டார்கள் என்று மக்கள் எண்ணினார்கள். எனவே, நபியவர்கள் தங்களை நோக்கி வெளியே வர வேண்டும் என்பதற்காக மக்களில் சிலர் செருமத் (தொண்டையைக் கனைக்கத்) தொடங்கினர்.

அப்போது நபியவர்கள், "நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்ததை (ஆர்வத்தை) நான் தொடர்ந்து கவனித்துக் கொண்டுதான் இருந்தேன். முடிவில், (இந்த உபரியானத் தொழுகை) உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். அவ்வாறு இது உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டால் உங்களால் அதனை (தொடர்ந்து) நிறைவேற்ற இயலாது. எனவே, மக்களே! உங்கள் இல்லங்களிலேயே நீங்கள் (உபரியானத் தொழுகைகளைத்) தொழுது வாருங்கள்! ஏனெனில், கடமையாக்கப்பட்ட (ஐந்து நேரத்) தொழுகைகளைத் தவிர, ஒரு மனிதர் தொழுவதில் மிகச் சிறந்த தொழுகை அவரது இல்லத்தில் தொழுவதே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அராயா’ (எனும் பேரீச்ச மரத்திலுள்ள கனிகளைப் பறிக்காமலேயே மதிப்பீடு செய்து) விற்பனை செய்வதற்கு (அதற்கு நிகரான உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களைக் கொண்டு வாங்குவதற்கு) அனுமதி அளித்தார்கள் என்று ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ فَأَخْبَرَهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், மரத்திலுள்ள (பழுக்காத அல்லது பழுத்த நிலையில் உள்ள) கனிகளை (பறிக்கப்பட்ட) உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாக (உத்தேசமாக அளவிட்டு) விற்பனை செய்வதற்குத் தடை விதித்தார்கள். அப்போது ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அராயா' (எனும் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட வியாபார) முறைக்குச் சலுகை வழங்கினார்கள்" என்று அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَخَرَجْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் உணவு உண்டோம். பிறகு (தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டோம். அப்போது (சுப்ஹுத்) தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது.

(அறிவிப்பாளர் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) "அவ்விரண்டிற்கும் (ஸஹர் முடிப்பதற்கும் தொழுகை தொடங்குவதற்கும்) இடையே எவ்வளவு நேரம் இருந்தது?" என்று நான் (ஸைத் அவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒருவர் (சராசரி வேகத்தில்) ஐம்பது வசனங்களை (ஆயத்துகளை) ஓதும் அளவிலான நேரம் (இருந்தது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ وَقَالَ مَرَّةً قَضَى بِالْعُمْرَى
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'உம்ரா' (ஆயுள்கால அன்பளிப்பு) முறையில் வழங்கப்பட்டதை (அதனைப் பெற்றவரின்) வாரிசுகளுக்கே உரியதாக்கினார்கள். (இதே செய்தியை அறிவிக்கும்போது) மற்றொரு முறை, "'உம்ரா' குறித்து (இவ்வாறு) தீர்ப்பளித்தார்கள்" என்று (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ تُحْسِنُ السُّرْيَانِيَّةَ؟ إِنَّهَا تَأْتِينِي كُتُبٌ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَتَعَلَّمْهَا فَتَعَلَّمْتُهَا فِي سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(உனக்கு) ஸிரியானி மொழி (Suryaniyyah) நன்றாகத் தெரியுமா? எனக்கு (அந்த மொழியில்) கடிதங்கள் வருகின்றன" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை (தெரியாது)" என்று கூறினேன். அவர்கள், "(அப்படியானால்) அதனைக் கற்றுக்கொள்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே) நான் பதினேழு நாட்களில் அதனைக் கற்றுக்கொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَغْفِرُ اللهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَا وَاللهِ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ إِنَّمَا أَتَى رَجُلَانِ قَدْ اقْتَتَلَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ قَالَ فَسَمِعَ رَافِعٌ قَوْلَهُ لَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ
உர்வா பின் ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்களை மன்னிப்பானாக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவரை விட இந்த ஹதீஸை (அதன் பின்னணியை) நான் நன்கறிவேன். (தங்களுக்குள் நிலம் தொடர்பாகத்) தர்க்கம் செய்து சண்டையிட்டுக் கொண்ட இரண்டு நபர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இதுதான் உங்கள் நிலைமை (சண்டைக்கு இட்டுச் செல்லும்) என்றால், நீங்கள் விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆனால் ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் (அந்தச் சூழலை அறியாமல்) 'விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள்' என்ற (பொதுவான) கூற்றை மட்டுமே செவியுற்றுள்ளார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ لَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِي قَالَ لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ لَهُمْ خَيْرًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ أَنْفَقْتَ جَبَلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فِي سَبِيلِ اللهِ مَا قَبِلَهُ اللهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَلَوْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ لَدَخَلْتَ النَّارَ قَالَ فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ فَقَالَ لِي مِثْلَ ذَلِكَ وَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ لِي مِثْلَ ذَلِكَ وَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ
இப்னுத் தைலமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "அபுல் முன்திரே! விதியைக் (கத்ர்) குறித்து எனது மனதில் ஒரு சஞ்சலம் (சந்தேகம்) ஏற்பட்டுள்ளது. எனவே, எனக்கு ஏதேனும் ஒரு செய்தியைக் கூறுங்கள்; அதன் மூலம் அது எனது இதயத்திலிருந்து நீங்கக்கூடும்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தனது வானங்களில் வசிப்போரையும் தனது பூமியில் வசிப்போரையும் வேதனை செய்வதாக இருந்தால், அவர்களுக்கு எவ்வித அநீதியும் இழைக்காத நிலையிலேயே அவன் அவர்களை வேதனை செய்வான். அவன் அவர்களுக்கு அருள்புரிந்தால், அவனது அருள் அவர்களின் (நற்)செயல்களை விட அவர்களுக்கு மிகவும் சிறந்ததாக இருக்கும். நீங்கள் உஹுத் மலை அளவு தங்கத்தை அல்லாஹ்வின் பாதையில் தர்மம் செய்தாலும், விதியை (முழுமையாக) நீங்கள் நம்பும் வரை அதை அல்லாஹ் உங்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான். மேலும், உங்களுக்கு நேர்ந்தது (விதிப்படி) எதுவும் உங்களை விட்டுத் தவறியிருக்க முடியாது; உங்களை விட்டுத் தவறியது எதுவும் உங்களுக்கு நேர்ந்திருக்க முடியாது என்பதையும் நீங்கள் உறுதியாக அறிய வேண்டும். இந்த (விதி மீதான) நம்பிக்கையல்லாத வேறு ஒரு நிலையில் நீங்கள் மரணிக்க நேரிட்டால், நிச்சயமாக நீங்கள் நரகத்தில்தான் நுழைவீர்கள்."

(இப்னுத் தைலமீ கூறுகிறார்:) பிறகு நான் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன்; அவர்களும் எனக்கு இதைப் போன்றே கூறினார்கள். பிறகு இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன்; அவர்களும் எனக்கு இதைப் போன்றே கூறினார்கள். பிறகு நான் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன்; அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இது போன்றே எனக்கு அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ نَحْوًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ فَقُلْنَا مَا بَعَثَ إِلَيْهِ السَّاعَةَ إِلَّا لِشَيْءٍ سَأَلَهُ عَنْهُ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ أَجَلْ سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَإِنَّهُ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلَاثُ خِصَالٍ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ أَبَدًا إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ وَقَالَ مَنْ كَانَ هَمُّهُ الْآخِرَةَ جَمَعَ اللهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ وَسَأَلَنَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَهِيَ الظُّهْرُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் நண்பகல் வேளையில் மர்வானிடமிருந்து (அவரது இல்லத்திலிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது நாங்கள் (எங்களுக்குள்), "இந்த நேரத்தில் அவர் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தைக் கேட்பதற்காகவே தவிர இவரை அழைத்திருக்க மாட்டார்" என்று கூறிக் கொண்டோம். எனவே நான் ஸைத் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (அழைப்பிற்கான காரணம்) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற சில விஷயங்களைக் குறித்து அவர் எங்களிடம் கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்:

'நம்மிடமிருந்து ஒரு செய்தியைக் கேட்டு, அதனை மற்றவர்களுக்கு எடுத்துரைக்கும் வரை (மனனம் செய்து) பாதுகாப்பவரை அல்லாஹ் செழிக்கச் செய்வானாக! ஏனெனில், மார்க்க அறிவைச் (ஃபிக்ஹ்) சுமந்து செல்பவர்கள் பலர் (சுயமான) மார்க்க அறிஞர்களாக (ஃபகீஹ்) இருப்பதில்லை. மேலும், மார்க்க அறிவைச் சுமந்து செல்பவர்கள் பலர் தங்களை விடச் சிறந்த அறிஞர்களிடம் அதைக் கொண்டு சேர்க்கின்றனர்.

மூன்று பண்புகள் விஷயத்தில் ஒரு முஸ்லிமின் உள்ளம் ஒருபோதும் வஞ்சனை (அல்லது குரோதம்) கொள்ளாது:
1. செயல்களை அல்லாஹ்விற்காகவே தூய எண்ணத்துடன் (இக்லாஸாக) செய்வது,
2. (முஸ்லிம்) ஆட்சியாளர்களுக்கு நற்போதனை (நஸீஹத்) செய்வது,
3. முஸ்லிம்களின் ஜமாஅத்துடன் (சமூகக் கூட்டமைப்புடன்) இணைந்திருப்பது.
ஏனெனில், அவர்களின் பிரார்த்தனை அவர்களைப் பின்னால் இருந்து (பாதுகாப்பு அரணாகச்) சூழ்ந்து கொள்கிறது.'

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'எவருடைய முழுக் கவலையும் மறுமையைப் பற்றியதாக இருக்கிறதோ, அவருடைய காரியங்களை அல்லாஹ் ஒருங்கிணைத்துத் தருகிறான்; அவருடைய உள்ளத்தில் (போதுமென்ற மன) நிறைவை ஏற்படுத்துகிறான்; மேலும், உலகமானது அவரிடம் பணிந்து (விருப்பமில்லாவிட்டாலும்) தாமாகவே வந்து சேரும். ஆனால், எவனுடைய நோக்கம் உலகமாக இருக்கிறதோ, அவனுடைய காரியங்களை அல்லாஹ் சிதறடிக்கிறான்; அவனுடைய வறுமையை அவனது இரு கண்களுக்கு முன்னே ஆக்குகிறான்; மேலும், உலகத்திலிருந்து அவனுக்கு (விதியில்) எழுதப்பட்டதைத் தவிர வேறு எதுவும் அவனுக்குக் கிடைக்காது.'

மேலும், அவர் (மர்வான்) 'நடுத்தொழுகை' (அஸ்-ஸலாத்துல் வுஸ்தா) குறித்தும் எங்களிடம் கேட்டார். அது ளுஹர் தொழுகையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக 'அந்நஜ்ம்' (எனும் 53-வது) அத்தியாயத்தை ஓதிக்காட்டினேன். அப்போது அவர்கள் (திலாவத்துடைய) ஸஜ்தாச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الْخَوْفِ بِذِي قَرَدٍ أَرْضٌ مِنْ أَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ فَصَفَّ النَّاسُ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ صَفًّا مُوَازِي الْعَدُوِّ وَصَفًّا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ رَكْعَةً ثُمَّ نَكَصَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஸுலைம் குலத்தாருக்குச் சொந்தமான பூமியான ‘தூ கரத்’ என்னும் இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அச்சநிலைத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) நடத்தினார்கள். அப்போது மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளாக நின்றார்கள். ஒரு வரிசையினர் எதிரிகளுக்கு நேராகவும் (பாதுகாப்பிற்காகவும்), மற்றொரு வரிசையினர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னாலும் (தொழுவதற்காகவும்) நின்றார்கள். தமக்கு நேர் பின்னால் நின்ற வரிசையினருடன் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். பின்னர் (தொழுத) இவர்கள் (தொழாத) அவர்களின் இடத்திற்கும், அவர்கள் இவர்களின் இடத்திற்கும் (தங்கள் நிலைகளை) மாற்றிக் கொண்டனர். (புதிதாகப் பின்னால் வந்த) அவர்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்கள் மற்றொரு ரக்அத்தைத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الرُّكَيْنِ الْفَزَارِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அச்ச நேரத் தொழுகையைத் (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) தொழுதார்கள். (இதன் அறிவிப்பாளர்) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (இதன் விவரங்களைக்) குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ بِحُجْرَةٍ فَكَانَ يَخْرُجُ يُصَلِّي فِيهَا فَفَطِنَ لَهُ أَصْحَابُهُ فَكَانُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலில் பேரீச்ச மர ஓலைகளால்) ஒரு சிறிய அறையை (தடுப்பை) அமைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் (தம் வீட்டிலிருந்து) வெளியே வந்து அதில் (இரவில்) தொழுவார்கள். இதனை அவர்களின் தோழர்கள் கவனித்தார்கள். எனவே, அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழலானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ سَمِعْتُ الزِّبْرِقَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلَاةً أَشَدَّ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهَا قَالَ فَنَزَلَتْ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة 238] قَالَ إِنَّ قَبْلَهَا صَلَاتَيْنِ وَبَعْدَهَا صَلَاتَيْنِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நண்பகல் வெப்பத்தில் (உச்சக்கட்ட வெயில் நேரத்தில்) ளுஹர் தொழுகையைத் தொழுவிப்பவர்களாக இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்கு அந்தத் தொழுகையை (அந்நேரத்தில் தொழுவதை) விடக் கடுமையான வேறு எந்தத் தொழுகையும் இருந்ததில்லை. அப்போது, "தொழுகைகளையும், (குறிப்பாக) நடுத் தொழுகையையும் பேணிக்கொள்ளுங்கள்" [அல்பகரா: 238] எனும் வசனம் அருளப்பட்டது. "நிச்சயமாக அதற்கு (அந்நடுத் தொழுகையான ளுஹருக்கு) முன்னால் இரண்டு தொழுகைகளும் (ஃபஜ்ர் மற்றும் இஷா), அதற்குப் பின்னால் இரண்டு தொழுகைகளும் (அஸ்ர் மற்றும் மக்ரிப்) உள்ளன" என்று அவர்கள் (ஸைத் பின் ஸாபித்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَكْتُبَانِ الْمَصَاحِفَ فَمَرُّوا عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ زَيْدٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ فَقَالَ عُمَرُ لَمَّا أُنْزِلَتْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ أَكْتِبْنِيهَا قَالَ شُعْبَةُ فَكَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ أَلَا تَرَى أَنَّ الشَّيْخَ إِذَا لَمْ يُحْصَنْ جُلِدَ وَأَنَّ الشَّابَّ إِذَا زَنَى وَقَدْ أُحْصِنَرُجِمَ
கதீர் பின் அஸ்-ஸல்த் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

சயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) மற்றும் ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) ஆகியோர் குர்ஆன் பிரதிகளை (முஸ்ஹஃப்களை) எழுதிக்கொண்டிருந்தனர். அப்போது அவர்கள் இந்த (குறிப்பிட்ட) வசனத்தைக் கடந்து சென்றனர். ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அஷ்ஷைகு வஷ்ஷைகத்து இதா ஸனயா ஃபர்ஜுமூஹுமா அல்பத்தத’ (வயதான ஆணும் வயதான பெண்ணும் விபச்சாரம் செய்தால், அவ்விருவருக்கும் நிச்சயமாகக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றுங்கள்) என்று சொல்வதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்."

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(இந்த வசனம்) அருளப்பட்டபோது, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘இதை எனக்கு (குர்ஆனில்) எழுதிக் கொடுங்கள்’ என்று கேட்டேன்.”

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஅபா (ரஹ்) கூறுகிறார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (எழுதித் தருவதை) விரும்பவில்லை என்பது போல் தோன்றியது (ஏனெனில் அதன் ஓதுதல் இறைவனால் நீக்கப்படவிருந்தது)."

உமர் (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "வயதானவர் திருமணமானவராக (முஹ்ஸன்) இல்லாத நிலையில் விபச்சாரம் செய்தால் அவருக்குக் கசையடி கொடுக்கப்படுவதையும், இளைஞன் திருமணமான நிலையில் விபச்சாரம் செய்தால் அவனுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) நிறைவேற்றப்படுவதையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? (அதாவது தண்டனை வயதைப் பொறுத்தது அல்ல, திருமணமான நிலையைப் பொறுத்தது என்பதை உமர் (ரலி) விளக்கினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ حَاضِرَ بْنَ الْمُهَاجِرِ الْبَاهِلِيَّ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍيُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ فِي شَاةٍ فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةٍ فَرَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أَكْلِهَا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு ஓநாய் ஓர் ஆட்டின் மீது (தனது கோரைப் பற்களைப் பதித்து) கடித்துவிட்டது. எனவே, (அது இறப்பதற்கு முன்பாக அங்கிருந்தவர்கள்) ஒரு கூர்மையான கல்லால் அதனை அறுத்தார்கள். (இது குறித்து வினவப்பட்டபோது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அதனை உண்பதற்கு அனுமதியளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நெருப்பு தீண்டியவற்றிலிருந்து (நெருப்பில் சமைக்கப்பட்ட உணவை உண்பதால்) நீங்கள் உளூச் செய்யுங்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أَخْبَرَنِي عَنْ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ فَرَجَعَ أُنَاسٌ خَرَجُوا مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِيهم فِرْقتان فِرْقَةٌ تَقُولُ بِقَتْلِهِمْ وَفِرْقَةٌ تَقُولُ لَا فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} [النساء 88] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهَا طَيْبَةُ وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَالْفِضَّةِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் உஹுதுப் போருக்காகப் புறப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்களுடன் புறப்பட்ட மக்களில் சிலர் (நயவஞ்சகர்கள் பாதியிலேயே) திரும்பிச் சென்றுவிட்டனர். (அவ்வாறு திரும்பிச் சென்ற) அவர்களைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்கள் இரு பிரிவினராகப் பிரிந்தனர். ஒரு பிரிவினர், "அவர்களைக் கொன்றுவிட வேண்டும் (அவர்களுடன் போர் புரிய வேண்டும்)" என்றனர். மற்றொரு பிரிவினர், "வேண்டாம் (அவர்கள் இன்னும் முஸ்லிம்களாகவே கருதப்பட வேண்டும்)" என்றனர்.

அப்போது மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ், "{ஃபமா லக்கும் ஃபில் முனாஃபிகீன ஃபிஅதைனி}" (நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் இரு பிரிவினராக இருக்க உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? - அல்குர்ஆன் 4:88) எனும் வசனத்தை அருளினான்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "நிச்சயமாக இது (மதீனா) 'தய்ஃபா' (தூய்மையான நகரம்) ஆகும். நெருப்பு வெள்ளியின் மாசுகளை (அழுக்குகளை) நீக்குவதைப் போன்று, இது (தன்னிடம் உள்ள) தீயவர்களை (நயவஞ்சகர்களை) அகற்றிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَأُتِيَ رَجُلٌ فِي الْمَنَامِ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقِيلَ لَهُ أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ تُسَبِّحُوا فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فِي مَنَامِهِ نَعَمْ قَالَ فَاجْعَلُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا فِيهَا التَّهْلِيلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَافْعَلُوا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒவ்வொரு (கடமையான) தொழுகைக்குப் பிறகும் முப்பத்து மூன்று முறை தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்) செய்யுமாறும், முப்பத்து மூன்று முறை தஹ்மீத் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) கூறுமாறும், முப்பத்து நான்கு முறை தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுமாறும் நாங்கள் (ஸஹாபாக்கள்) கட்டளையிடப்பட்டோம்.

அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவருக்குக் கனவில் (ஒருவர்) தோன்றி, 'ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் இன்ன இன்னவாறு (குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையில்) தஸ்பீஹ் செய்யுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்.

அந்த அன்சாரி தம் கனவில், 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார்.

அதற்கு (கனவில் வந்த) அவர், 'அவற்றை இருபத்து ஐந்து, இருபத்து ஐந்து முறையாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள். மேலும், அவற்றுடன் தஹ்லீலையும் (லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் - இருபத்தைந்து முறை) ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்.

பொழுது விடிந்ததும், அந்த அன்சாரி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்தச் செய்தியைத் தெரிவித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(அவ்வாறே) செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كُنْتُ أَكْتُبُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ اكْتُبْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ} [النساء 95] {وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} [النساء 95] فَجَاءَ عَبْدُ اللهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُحِبُّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَكِنْ بِي مِنَ الزَّمَانَةِ وَقَدْ تَرَى وَذَهَبَ بَصَرِي قَالَ زَيْدٌ فَثَقُلَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى فَخِذِي حَتَّى خَشِيتُ أَنْ تَرُضَّهَا فَقَالَ اكْتُبْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} [النساء 95]
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (வஹியை) எழுதிக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "(முஃமின்களில் வீட்டில்) அமர்ந்திருப்பவர்களும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்" (என்ற வசனத்தை) எழுதுமாறு கூறினார்கள். அப்போது (பார்வையற்ற தோழர்) அப்துல்லாஹ் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்ய விரும்புகிறேன். ஆனால், தாங்கள் காண்பதைப் போன்று எனக்கு (உடல் ரீதியான) ஒரு குறைபாடு உள்ளது; என் பார்வையும் போய்விட்டது" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அப்போது (புதிய வஹீ இறங்கியதால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடை எனது தொடையின் மீது மிகக் கனமாக அழுத்தியது. எந்த அளவிற்கென்றால் எனது தொடை நொறுங்கிவிடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். பின்னர் அவர்கள், "(முஃமின்களில்) குறைபாடு உடையவர்கள் தவிர்த்து, (வீட்டில்) அமர்ந்திருப்பவர்களும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்" (என்று திருத்தப்பட்ட வசனத்தை) எழுதுமாறு கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَأَخْبَرَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمْلَى عَلَيْهِ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ} [النساء 95] فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மர்வான் பின் அல்-ஹகம் (மதீனாவின்) பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன். நான் (அவரை நோக்கிச்) சென்று அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அப்போது அவர், ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) தமக்கு அறிவித்ததாகப் பின்வரும் செய்தியை எங்களிடம் கூறினார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு '{லா யஸ்தவில் காஇதூன் - (அறப்போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கி இருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்}' (அல்குர்ஆன் 4:95) எனும் வசனத்தை ஓதிக் காட்டி (அதனை) எழுதச் சொன்னார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, அந்த ஹதீஸை அவர் (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةً فَسَمِعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ صَلَاتَهُ قَالَ فَكَثُرَ النَّاسُ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ فَخَفِيَ عَلَيْهِمْ صَوْتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَجَعَلُوا يَسْتَأْنِسُونَ وَيَتَنَحْنَحُونَ قَالَ فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَا زِلْتُمْ بِالَّذِي تَصْنَعُونَ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَتْ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهَا وَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا صَلَاةَ الْمَكْتُوبَةِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவில் (பள்ளிவாசலில் ஒரு தடுப்புக்குள்) தொழுதார்கள். பள்ளிவாசலில் இருந்தவர்கள் அவர்களின் தொழுகையைச் செவியுற்றனர். இரண்டாவது இரவில் மக்கள் அதிக அளவில் கூடினர். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குரல் அவர்களுக்குக் கேட்கவில்லை (அவர்கள் வெளியே வரவில்லை). எனவே, மக்கள் (அவர்கள் வெளியே வர வேண்டும் என்பதற்காகச்) சப்தமெழுப்பவும், தொண்டையைக் கனைக்கவும் தொடங்கினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது அறையிலிருந்து) மக்களை எட்டிப்பார்த்து, "நீங்கள் செய்துகொண்டிருந்த இந்தச் செயலை (ஆர்வத்துடன்) தொடர்ந்து செய்துகொண்டே இருந்தீர்கள். முடிவில், (இத்தொழுகை) உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். அவ்வாறு இது உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டால் உங்களால் இதனை (தொடர்ந்து) நிறைவேற்ற முடியாது. எனவே மக்களே! கடமையான தொழுகைகளைத் தவிர, ஒரு மனிதன் நிறைவேற்றும் தொழுகைகளில் மிகச் சிறந்தது அவனது இல்லத்தில் தொழுவதேயாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யூதர்களை அல்லாஹ் சபிப்பானாக! (ஏனெனில்) அவர்கள் தங்களின் நபிமார்களின் கப்ருகளை (சவக்கல்லறைகளை) மஸ்ஜித்களாக (வணக்கத்தலங்களாக) ஆக்கிக் கொண்டனர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ مِثْلَهُ إِلَّاأَنَّهُ قَالَ قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ
முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே (இதிலும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும், அதில் '(அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்,) அல்லாஹ் யூதர்களை அழிப்பானாக!' என்று (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ شِمَاسَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمًا حِينَ قَالَ طُوبَى لِلشَّامِ طُوبَى لِلشَّامِ قُلْتُ مَا بَالُ الشَّامِ؟ قَالَ الْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَجْنِحَتِهَا عَلَى الشَّامِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது, அவர்கள் "ஷாம் (Greater Syria) தேசத்திற்கு நற்செய்தி (மற்றும் பாக்கியம்) உண்டாகட்டும்! ஷாம் தேசத்திற்கு நற்செய்தி (மற்றும் பாக்கியம்) உண்டாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள். நான், "ஷாம் தேசத்திற்கு என்ன (விசேஷம்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "வானவர்கள் ஷாம் தேசத்தின் மீது தங்கள் இறக்கைகளை விரித்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنَ الرِّقَاعِ إِذْ قَالَ طُوبَى لِلشَّامِ قِيلَ وَلِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ إِنَّ مَلَائِكَةَ الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்து கொண்டு, (தோல், எலும்பு போன்ற) துண்டுப் பிரதிகளில் (எழுதப்பட்டிருந்த) குர்ஆனைத் தொகுத்து (வசனங்களை வரிசைப்படுத்தி)க் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "ஷாம் தேசத்திற்கு நற்செய்தி (பாக்கியம்/சுவனத்தின் 'தூபா' எனும் மரம்) உண்டாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது ஏன் (அவ்வளவு சிறப்பு)?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அளவற்ற அருளாளனின் (ரஹ்மானின்) வானவர்கள் தங்களது இறக்கைகளை அதன் மீது (பாதுகாப்பிற்காகவும் அருளுக்காகவும்) விரித்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ يُخْبِرُنِي عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ احْتَجَمَ فِي الْمَسْجِدِ قُلْتُ لِابْنِ لَهِيعَةَ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهِ؟ قَالَ لَا فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ ﷺ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் 'ஹிஜாமா' (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) செய்து கொண்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இஸ்ஹாக் பின் ஈஸா கூறுகிறார்:) நான் (மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) இப்னு லஹீஆவிடம், "(அவர்கள் தங்கியிருந்த) வீட்டின் (தொழுகைக்காக ஒதுக்கப்பட்ட) பள்ளிவாசலிலா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (பொதுவான) பள்ளிவாசலில்தான் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்தான்)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِيأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَوْ أَبَا أَيُّوبَ قَالَ لِمَرْوَانَ أَلَمْ أَرَكَ قَصَّرْتَ سَجْدَتَيِ الْمَغْرِبِ؟ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِيهَا بِالْأَعْرَافِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அல்லது அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் மர்வானிடம், "நீங்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையின் இரண்டு (ரக்அத்களில் ஓதுவதை)ச் சுருக்கிவிட்டதை நான் பார்க்கவில்லையா? (ஆனால்,) நபி (ஸல்) அவர்கள் அத்தொழுகையில் (மிக நீண்ட அத்தியாயமான) 'அல்அஃராஃப்' அத்தியாயத்தை ஓதியதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اطَّلَعَ قِبَلَ الْيَمَنِ فَقَالَ اللهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ وَاطَّلَعَ مِنْ قِبَلِ كَذَا فَقَالَ اللهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள், ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏமன் திசையை நோக்கிப் பார்த்து, "யா அல்லாஹ்! அவர்களின் உள்ளங்களை (உன் பக்கம்) திருப்புவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள். மேலும், இன்ன (ஒரு) திசையை நோக்கிப் பார்த்து, "யா அல்லாஹ்! அவர்களின் உள்ளங்களை (உன் பக்கம்) திருப்புவாயாக! மேலும், எங்களது 'ஸாஉ' மற்றும் 'முத்' (ஆகிய அளவைகளில்) எங்களுக்குப் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) செய்வாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سِنَانٍ يُحَدِّثُ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ الْقَدَرِ فَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ لَهُمْ خَيْرًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كَانَ لَكَ جَبَلُ أُحُدٍ أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ مَا قَبِلَهُ اللهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَأَنَّكَ إِنْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ
இப்னுத் தைலமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
விதி (கத்ர்) குறித்து என் மனதில் ஏதோ ஒன்று (சந்தேகம் போன்ற எண்ணம்) ஏற்பட்டது. எனவே நான் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து அது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது வானங்களில் உள்ளவர்களையும் பூமியில் உள்ளவர்களையும் தண்டிப்பதாக இருந்தால், அவன் அவர்களுக்கு அநீதி இழைக்காமலேயே (அவனது நீதியின் அடிப்படையில்) அவர்களைத் தண்டிப்பான். அவன் அவர்களுக்குக் கருணை காட்டினால், அவனது கருணையானது அவர்களின் (நற்)செயல்களை விட அவர்களுக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும். உன்னிடம் உஹத் மலை அளவு அல்லது உஹத் மலையைப் போன்ற தங்கம் இருந்து, அதனை நீ அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிட்டாலும், நீ விதியை (கத்ரை) ஈமான் கொள்ளும் (நம்பும்) வரை அல்லாஹ் அதனை உன்னிடமிருந்து ஏற்றுக் கொள்ளமாட்டான். மேலும், உனக்கு ஏற்பட்ட (பாதிப்போ அல்லது நன்மையோ) எதுவுமே உன்னைத் தவறிப் போயிருக்காது என்பதையும், உன்னைத் தவறிப் போனது எதுவுமே உனக்கு ஏற்பட்டிருக்காது என்பதையும் நீ (உறுதியாக) அறிந்து கொள்ள வேண்டும். நீ இதற்கு மாற்றமான (நம்பிக்கையுள்ள) நிலையில் மரணித்தால், நரகத்தில் நுழைவாய்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ يَقُولُ إِنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْ آلَ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى عِنْدَهَا رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَكَانُوا يُصَلُّونَهَا قَالَ قَبِيصَةُ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَغْفِرُ اللهُ لِعَائِشَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ عَائِشَةَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِأَنَّ أُنَاسًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ بِهَجِيرٍ فَقَعَدُوا يَسْأَلُونَهُ وَيُفْتِيهِمْ حَتَّى صَلَّى الظُّهْرَ وَلَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَعَدَ يُفْتِيهِمْ حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ فَانْصَرَفَ إِلَى بَيْتِهِ فَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ بَعْدَ الظُّهْرِ شَيْئًا فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ يَغْفِرُ اللهُ لِعَائِشَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ عَائِشَةَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், ஜுபைர் (ரலி) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பின்னால் என்னிடம் (எனது இல்லத்தில்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்" என்று தெரிவித்தார்கள். அதனால் அவர்கள் (ஜுபைர் குடும்பத்தினர்) அதனைத் தொழுது வந்தனர்.

கபீஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (இதைக் கேட்ட) ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களை மன்னிப்பானாக! ஆயிஷாவை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி நாங்கள் நன்கு அறிந்தவர்கள். (நபியவர்கள் அஸ்ருக்குப் பின் தொழுததற்கான) காரணம் என்னவென்றால், கிராமவாசிகளில் சிலர் கடுமையான வெயில் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் நபியவர்களிடம் (மார்க்கம் குறித்துக்) கேள்விகள் கேட்டுக்கொண்டும், நபியவர்கள் அவர்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்புகள் (ஃபத்வா) அளித்துக்கொண்டும் இருந்தார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் லுஹர் தொழுதார்கள்; ஆனால் (அதற்குப் பின் வழமையாகத் தொழும் சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழவில்லை. மீண்டும் அஸ்ர் தொழும் வரை அவர்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்புகள் அளித்தவாறு அமர்ந்திருந்தார்கள்.

பின்னர் (அஸ்ர் தொழுதுவிட்டு) நபியவர்கள் தமது இல்லத்திற்குத் திரும்பிய போது, லுஹருக்குப் பிறகு (தொழ வேண்டிய சுன்னத்தான) எதனையும் தாம் தொழவில்லை என்பதை நினைவுகூர்ந்தார்கள். எனவே, (விடுபட்ட) அந்த இரண்டு ரக்அத்களை அஸ்ருக்குப் பிறகு தொழுதார்கள். அல்லாஹ் ஆயிஷாவை மன்னிப்பானாக! ஆயிஷாவை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி நாங்கள் நன்கு அறிந்தவர்கள். (ஏனெனில்) அஸ்ருக்குப் பிறகு தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْ آلَ الزُّبَيْرِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (இந்தச் செய்தியை) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஜுபைர் (ரலி) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு (இச்செய்தியைத்) தெரிவித்தார்கள் என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை (இங்கும்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முஹாகலா' (விளைநிலத்திலுள்ள தானியத்தை அறுவடை செய்யப்பட்ட குறிப்பிட்ட அளவு தானியத்திற்குப் பகரமாக விற்பது) மற்றும் 'முஸாபனா' (மரத்திலுள்ள பேரீச்சம்பழத்தை உலர்ந்த பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பகரமாக விற்பது) ஆகிய வியாபார முறைகளுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பழங்களில் (அவை சேதமடையாது என்பதற்கான) செழுமை (முதிர்ச்சி) தென்படும் வரை அவற்றை விற்காதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ تَسَحَّرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ قُلْتُ لِزَيْدٍ كَمْ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قَالَ قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் உணவு உண்டார்கள். "பின்னர் நாங்கள் (சுப்ஹுத்) தொழுகைக்குப் புறப்பட்டோம்" என்று ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள். அப்போது நான் (அனஸ்) ஸைத் (ரலி) அவர்களிடம், "அவ்விரண்டிற்கும் (அதாவது ஸஹர் உணவு முடிப்பதற்கும், தொழுகை தொடங்குவதற்கும்) இடையே எவ்வளவு (நேரம்) இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஐம்பது வசனங்கள் ஓதும் அளவு (நேரம் இருந்தது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَامَ خُطَبَاءُ الْأَنْصَارِ فَجَعَلَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنْكُمْ قَرَنَ مَعَهُ رَجُلًا مِنَّا فَنَرَى أَنْ يَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا مِنْكُمْ وَالْآخَرُ مِنَّا قَالَ فَتَتَابَعَتْ خُطَبَاءُ الْأَنْصَارِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَقَامَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَإِنَّ الْإِمَامَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَنَحْنُ أَنْصَارُهُ كَمَا كُنَّا أَنْصَارَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا مِنْ حَيٍّ يَا مَعْشَرَالْأَنْصَارِ وَثَبَّتَ قَائِلَكُمْ ثُمَّ قَالَ وَاللهِ لَوْ فَعَلْتُمْ غَيْرَ ذَلِكَ لَمَا صَالَحْنَاكُمْ
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தபோது, அன்சாரிகளின் பேச்சாளர்கள் (உரை நிகழ்த்துவதற்காக) எழுந்து நின்றனர். அவர்களில் ஒருவர், "முஹாஜிர்களின் கூட்டத்தினரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களில் ஒருவரை (ஏதேனும் ஒரு பொறுப்பில்) அதிகாரியாக நியமித்தால், அவருடன் எங்களில் ஒருவரையும் இணைத்தே (துணையாக) நியமிப்பார்கள். எனவே, இந்த (ஆட்சிப்) பொறுப்பை இருவர் ஏற்க வேண்டும் என நாங்கள் கருதுகிறோம். ஒருவர் உங்களில் இருந்தும் மற்றவர் எங்களில் இருந்தும் இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார். அன்சாரிகளின் பேச்சாளர்கள் தொடர்ந்து இதே கருத்தையே (வலியுறுத்திக்) கூறி வந்தனர்.

அப்போது ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாஜிர்களில் ஒருவராகவே இருந்தார்கள். எனவே, (அவர்களுக்குப் பின்வரும்) தலைவரும் (இமாம்) முஹாஜிர்களில் இருந்தே இருக்க வேண்டும். நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உதவியாளர்களாக (அன்சாரிகளாக) இருந்ததைப் போலவே, (அவருக்குப் பின்வரும் தலைவருக்கும்) உதவியாளர்களாகவே இருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அன்சாரிகளின் கூட்டத்தினரே! ஒரு சமூகமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலியை வழங்குவானாக! மேலும் உங்களில் (உண்மையைப்) பேசியவரை அவன் (உறுதியான நிலையில்) நிலைநிறுத்துவானாக!" என்று கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் இதற்கு மாற்றமாக (முடிவு) செய்திருந்தால், நாங்கள் உங்களுடன் சமரசம் அடைந்திருக்க மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ أَبَاهُ زَيْدًا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ قَالَ زَيْدٌ ذُهِبَ بِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأُعْجِبَ بِي فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا غُلَامٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ مَعَهُ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ بِضْعَ عَشْرَةَ سُورَةً فَأَعْجَبَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ وَقَالَ يَا زَيْدُ تَعَلَّمْ لِي كِتَابَ يَهُودَ فَإِنِّي وَاللهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي قَالَ زَيْدٌ فَتَعَلَّمْتُ لَهُ كِتَابَهُمْ مَا مَرَّتْ بِي خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حَتَّى حَذَقْتُهُ وَكُنْتُ أَقْرَأُ لَهُ كُتُبَهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ وَأُجِيبُ عَنْهُ إِذَا كَتَبَ
ஸைத் (பின் ஸாபித் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, நான் அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன். (என்னைக் கண்டபோது) அவர்கள் என்னைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் பனூ நஜ்ஜார் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவர். அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருளியவற்றிலிருந்து (குர்ஆனின்) பதின்மூன்று முதல் பத்தொன்பது வரையிலான (பத்துக்கும் மேற்பட்ட) அத்தியாயங்களை இவர் (மனனம் செய்து) வைத்துள்ளார்" என்று கூறினார்கள். இது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பெரிதும் வியப்பை (மகிழ்ச்சியை) ஏற்படுத்தியது.

அவர்கள், "ஸைதே! யூதர்களின் எழுத்துக்களை (மொழியை) எனக்காக நீ கற்றுக்கொள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனது கடிதப் பரிமாற்றங்கள் (மற்றும் ஆவணங்கள்) விஷயத்தில் நான் யூதர்களை நம்பவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக யூதர்களின் எழுத்துக்களை நான் கற்றுக்கொண்டேன். பதினைந்து இரவுகள் கூடக் கடக்கவில்லை, அதற்குள் நான் அதில் முழுத் தேர்ச்சி பெற்றுவிட்டேன். யூதர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினால், அதனை நான் அவர்களுக்குப் படித்துக் காட்டுவேன்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினால், (நபி ஸல் அவர்கள் சார்பாக) நான் (பதில்) எழுதுவேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَتَى بِي رَسُولُ اللهِ ﷺ مَقْدَمَهُ الْمَدِينَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வந்தடைந்த போது, நான் அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட செய்தியைப்) போன்றே இதையும் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ح وَيَزِيدُ قَالَ أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ح وَوَكِيعٌ حَدَّثَنَا الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَخَرَجْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً قَالَ قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ فَقُلْتُ لِزَيْدٍ كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا؟ قَالَ نَحْوًا مِنْ خَمْسِينَ آيَةً
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதாக அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் உணவு உண்டோம். பின்னர் (தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டோம். (அங்கு) தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அப்போது நான் (ஸைத் அவர்களிடம்), "அவ்விரண்டிற்கும் (ஸஹர் முடிப்பதற்கும் தொழுகை தொடங்குவதற்கும்) இடையே எவ்வளவு (நேரம்) இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒருவர் ஐம்பது வசனங்களை ஓதும் அளவிற்கு (நேரம்) இருந்தது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

யஸீத் என்பவரின் அறிவிப்பில், "நான் ஸைத் அவர்களிடம், 'அவ்விரண்டிற்கும் இடையிலான இடைவெளி எவ்வளவு இருந்தது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'சுமார் ஐம்பது வசனங்கள் (ஓதும் அளவுக்கு)' என்று கூறினார்கள்" என இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَخَرَجْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் உணவு உண்டோம். பின்னர் (தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டோம். (அங்கு சுப்ஹுத்) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது."

அப்போது நான் (அனஸ்), (ஸைத் அவர்களிடம்) "அவ்விரண்டிற்கும் (ஸஹர் முடிப்பதற்கும் தொழுகை தொடங்குவதற்கும்) இடையே எவ்வளவு நேரம் இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு மனிதர் (நிதானமாக) ஐம்பது வசனங்களை ஓதும் அளவிற்கு (நேரம் இருந்தது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُطِيلُ الْقِيَامَ وَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் (குர்ஆன்) ஓதுவதைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அத்தொழுகைகளில்) நீண்ட நேரம் நின்றவாறு (அமைதியாக ஓதும்போது) தமது உதடுகளை அசைப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَيَزِيدُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَرَأْتُ وَالنَّجْمِ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا قَالَ يَزِيدُ قَرَأْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் 'வந்நஜ்மி' (எனும் 53-வது அத்தியாயத்தை) ஓதினேன்; அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதில் ஸஜ்தாச் செய்யவில்லை.

யஸீத் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: (ஸைத் (ரலி) அவர்கள்) "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் ஓதினேன்" (என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَفْضَلُ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கடமையான (ஐவேளை) தொழுகையைத் தவிர, ஒரு மனிதர் தனது வீட்டில் தொழும் தொழுகையே (தொழுகைகளில்) மிகச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ وَقَالَ عُثْمَانُ لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் யூதர்களை அழிப்பானாக!" (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான உஸ்மான் அவர்கள், "அல்லாஹ் யூதர்களைச் சபிப்பானாக!" என்று அறிவிக்கிறார்கள்). "அவர்கள் தங்களின் நபிமார்களின் அடக்கத்தலங்களை (வணக்கத்திற்குரிய) மஸ்ஜித்களாக (தொழுமிடங்களாக) ஆக்கிக் கொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ أَمْلَاهُ عَلَيْنَا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَعَلَ الرُّقْبَى لِلْوَارِثِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ருக்ஃபா'வை (ஒருவர் இறக்கும் வரை மற்றவர் அனுபவித்துவிட்டு, அவர் இறந்த பின் கொடுத்தவருக்கே திரும்பும் என்ற நிபந்தனையுடன் வழங்கப்படும் அன்பளிப்பை) அதனைப் பெற்றவரின் வாரிசுகளுக்கே உரியதாக்கினார்கள் (அதாவது, அது கொடுத்தவருக்குத் திரும்பாமல் வாங்கியவருக்கே நிரந்தரச் சொத்தாகிவிடும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ لِصَاحِبِ الْعَرِيَّةِ أَنْ يَبِيعَهَا بِخَرْصِهَا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அரிய்யா' (எனும் அன்பளிப்பாகப் பெற்ற பேரீச்சை மரத்தின்) உரிமையாளருக்கு, அதன் (மரத்திலுள்ள பசுந்தேரீச்சம் பழங்களை) தோராயமாக மதிப்பிட்டு (உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாக) விற்பனை செய்வதற்குச் சலுகை அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَغْفِرُ اللهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَا وَاللهُ أَعْلَمُبِالْحَدِيثِ مِنْهُ إِنَّمَا أَتَى رَجُلَانِ قَدْ اقْتَتَلَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ قَالَ فَسَمِعَ رَافِعٌ قَوْلَهُ لَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்களை மன்னிப்பானாக! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவரை விட இந்த ஹதீஸை (அதன் பின்னணியை) நானே நன்கு அறிவேன். (விவசாய நிலம் தொடர்பாகத்) தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக்கொண்ட இருவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இதுதான் உங்களின் நிலை (சண்டையிட்டுக் கொள்வதுதான் முடிவு) என்றால், விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள்' என்று கூறினார்கள். ராஃபிஃ (ரலி) அவர்கள் (அந்தச் சூழலை முழுமையாக அறியாமல்) 'விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள்' என்ற கூற்றை (மட்டுமே) செவியுற்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ} [النصر 1] قَالَ قَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى خَتَمَهَا وَقَالَ النَّاسُ حَيِّزٌ وَأَنَا وَأَصْحَابِي حَيِّزٌ وَقَالَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ كَذَبْتَ وَعِنْدَهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَهُمَا قَاعِدَانِ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لَوْ شَاءَ هَذَانِ لَحَدَّثَاكَ فَرَفَعَ عَلَيْهِ مَرْوَانُ الدِّرَّةَ لِيَضْرِبَهُ فَلَمَّا رَأَيَا ذَلِكَ قَالَا صَدَقَ
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{இதா ஜாஅ நஸ்ருல்லாஹி வல் ஃபத்ஹ் - (அல்லாஹ்வின் உதவியும் வெற்றியும் வரும்போது)}" என்ற இந்த (முழு) அத்தியாயம் அருளப்பட்டபோது, அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறுதிவரை ஓதி முடித்தார்கள். பின்னர், "மக்கள் ஒரு தரப்பினர்; நானும் எனது தோழர்களும் (மற்றொரு) தரப்பினர்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "(மக்கா) வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து செல்லுதல்) இல்லை; எனினும், ஜிஹாத் (அறப்போர்) மற்றும் (நல்) எண்ணமே (எஞ்சியுள்ளன)" என்றும் கூறினார்கள்.

(இச்செய்தியை அபூசயீத் அவர்கள் கூறியதைக் கேட்ட) மர்வான் (இப்னுல் ஹகம்), அவரிடம் "நீர் பொய் சொல்கிறீர்!" என்றார். அப்போது மர்வானிடம் அவரது கட்டிலில் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி), ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) ஆகிய இருவரும் அமர்ந்திருந்தனர்.

அப்போது அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள், "இந்த இருவரும் நாடியிருந்தால் (நான் கூறியது உண்மைதான் என்று) உங்களுக்கு அறிவித்திருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே மர்வான் அவரை அடிப்பதற்காகச் சாட்டையை (அல்லது கைத்தடியை) ஓங்கினார். அதைக் கண்ட அவ்விருவரும் (ராஃபிஉ மற்றும் ஸைத்), "இவர் (அபூசயீத்) உண்மையே கூறினார்!" என்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أَخْبَرَنِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ فَرَجَعَ أُنَاسٌ خَرَجُوا مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِيهِمْ فِرْقتانِ فِرْقَةٌ تَقُولُ بِقَتْلِهِمْ وَفِرْقَةٌ تَقُولُ لَا وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ فَرِيقًا يَقُولُونَ بِقَتْلِهِمْ وَفَرِيقًا يَقُولُونَ لَا قَالَ بَهْزٌ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} [النساء 88] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهَا طَيْبَةُ وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ حَدَّثَنَاهُ عَفَّانُ وَقَالَ فِيهِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ بَهْزٍ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் (போரை) நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்களுடன் புறப்பட்ட மக்களில் சிலர் (அப்துல்லாஹ் பின் உபை மற்றும் அவனது கூட்டாளிகளான நயவஞ்சகர்கள் பாதியிலேயே) திரும்பி விட்டனர். (இவ்வாறு போர்க்களத்திலிருந்து) திரும்பிச் சென்றவர்களைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் இரு பிரிவினராகப் பிரிந்தனர். ஒரு பிரிவினர், "அவர்களை நாம் கொன்றுவிட வேண்டும்" என்றனர். மற்றொரு பிரிவினர், "வேண்டாம் (அவர்கள் இன்னும் முஸ்லிம்களாகவே கருதப்படுவர்)" என்றனர்.

(இப்னு ஜஃபர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவர்களைக் குறித்து மக்கள் இரு பிரிவினராகப் பிரிந்தனர். ஒரு தரப்பினர் அவர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்றும், மற்றொரு தரப்பினர் வேண்டாம் என்றும் கூறினர்" என இடம்பெற்றுள்ளது.)

அப்போது மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ், "{ஃபமா லக்கும் ஃபில் முனாஃபிகீன ஃபிஅதைன்}" (நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் ஏன் இரு பிரிவினராக உள்ளீர்கள்?) [அந்நிஸா: 88] எனும் வசனத்தை அருளினான்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இது (மதீனா நகர்) 'தய்யிபா' (தூய்மையானது) ஆகும். நெருப்பு எவ்வாறு வெள்ளியின் மாசை (அழுக்கை) நீக்குமோ, அதே போன்று இதுவும் (தன்னிலுள்ள) மாசுகளை (நயவஞ்சகர்களை) நீக்கிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். அதில் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் யஸீதிடம் செவியுற்றதாகக் குறிப்பிட்டு, பஹ்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தையே தெரிவித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا كَثِيرٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْمُخَابَرَةِ قُلْتُ وَمَا الْمُخَابَرَةُ؟ قَالَ تُأَجَّرُ الْأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ بِثُلُثٍأَوْ بِرُبُعٍ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முகாபரா' (முறையில் விவசாயம் செய்வதற்கு) எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். நான், "முகாபரா என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(விளையும் விளைச்சலில்) பாதி, மூன்றிலொரு பங்கு அல்லது நான்கிலொரு பங்கு (கிடைக்க வேண்டும்) என்ற அடிப்படையில் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ احْتَجَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ حُجْرَةً وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْرُجُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُصَلِّي فِيهَا فَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ يَعْنِي رِجَالًا وَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةٌ مِنَ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَتَنَحْنَحُوا وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُغْضَبًا قَالَ فَقَالَ لَهُمْ أَيُّهَا النَّاسُ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ
ஸைத் பின் ஸாபித் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் (பாயினால்) ஒரு சிறிய அறையைத் தடுத்து அமைத்துக் கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தமது அறையிலிருந்து) வெளியே வந்து அதில் தொழுவார்கள். (அப்போது) சில மனிதர்கள் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் (அவ்வாறு தொழ) வரலானார்கள். ஒரு நாள் இரவில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை நோக்கி வெளியே வரவில்லை. எனவே அவர்கள் (நபியவர்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காகத்) தொண்டையைக் கனைத்துத் தங்கள் சப்தங்களை உயர்த்தினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபத்துடன் (அக்கறையினால் ஏற்பட்ட அதிருப்தியுடன்) அவர்களிடம் வெளியே வந்து, "மக்களே! நீங்கள் தொடர்ந்து இவ்வாறு செய்து வந்ததால், முடிவில் இத்தொழுகை உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என்று நான் எண்ணினேன். எனவே, நீங்கள் உங்கள் வீடுகளிலேயே தொழுது வாருங்கள். ஏனெனில், கடமையாக்கப்பட்ட (ஃபர்ளான) தொழுகையைத் தவிர, ஒரு மனிதர் தொழும் மிகச் சிறந்த தொழுகை அவரது வீட்டிலேயே (நிறைவேற்றுவதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَلَمْ أَرَكَ اللَّيْلَةَ خَفَّفْتَ الْقِرَاءَةَ فِي سَجْدَتَيِ الْمَغْرِبِ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيَقْرَأُ فِيهِمَا بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ
மர்வான் பின் அல்-ஹகம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் (கேட்டார்கள்): "இன்றிரவு மஃக்ரிப் தொழுகையின் (முதல்) இரண்டு ரக்அத்துகளிலும் நீங்கள் (குர்ஆன்) ஓதுவதைச் சுருக்கிக் கொண்டதை நான் பார்க்கவில்லையா? என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அந்த இரண்டு ரக்அத்துகளிலும், மிக நீண்ட இரண்டு (அத்தியாயங்களில்) அதிக நீளமானதை (அதாவது ஸூரதுல் அஃராஃபை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى أُحُدٍ رَجَعَ أُنَاسٌ خَرَجُوا مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِرْقَتَيْنِ فِرْقَةٌ تَقُولُ نَقْتُلُهُمْ وَفِرْقَةٌ تَقُولُ لَاقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فَكَانَ فَرِيقٌ يَقُولُونَ قَتْلَهُمْ وَفَرِيقٌ يَقُولُونَ لَا قَالَ بَهْزٌ فَأَنْزَلَ اللهُ {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} [النساء 88] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهَا طَيْبَةُ وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் (போருக்காகப்) புறப்பட்டபோது, அவர்களுடன் புறப்பட்ட மக்களில் சிலர் (நயவஞ்சகர்கள் வழியிலேயே) திரும்பிச் சென்றனர். இதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (அவர்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்து) இரு பிரிவினராகப் பிரிந்தனர். ஒரு பிரிவினர், "அவர்களை நாம் கொல்வோம்" என்றனர். மற்றொரு பிரிவினர், "வேண்டாம் (அவ்வாறு செய்யக்கூடாது)" என்றனர். (இப்னு ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களது அறிவிப்பில்: ஒரு தரப்பினர் "அவர்களைக் கொல்வோம்" என்றும் மற்றொரு தரப்பினர் "வேண்டாம்" என்றும் கூறியதாக வந்துள்ளது).

பஹ்ஸ் (ரஹ்) கூறுகிறார்: அப்போது அல்லாஹ், "{ஃபமா லக்கும் ஃபில் முனாஃபிகீன ஃபிஅதைனி}" (நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் ஏன் இரு பிரிவினராகப் பிரிந்துள்ளீர்கள்?) [அந்நிஸா 88] என்ற வசனத்தை அருளினான்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இது 'தய்ஃபா' (மதீனா நகரம்) ஆகும். நெருப்பானது வெள்ளியின் மாசுகளை நீக்குவதைப் போன்று, இது (தன்னிலுள்ள) அசுத்தங்களை (தீயவர்களை) வெளியேற்றிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا فَيَّاضُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ عَنْ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ بُرْقَانَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْمُخَابَرَةِ قَالَ وَقِيلَ لَهُ مَا الْمُخَابَرَةُ؟ قَالَ أَنْ تَأْخُذَ الْأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ بِثُلُثٍ أَوْ بِرُبُعٍ أَوْبِأَشْبَاهِ هَذَا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு 'முகாபரா' (நிலத்தைப் பயிரிடக் கொடுத்து விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைப் பெற்றுக் கொள்ளும்) முறைக்குத் தடை விதித்தார்கள். அப்போது (ஸைத் (ரலி) அவர்களிடம்), "முகாபரா என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(விளைச்சலில்) சரிபாதி, அல்லது மூன்றில் ஒரு பங்கு, அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு, அல்லது இது போன்றதொரு (குறிப்பிட்ட) பங்கிற்கு நிலத்தை நீங்கள் (குத்தகைக்கு/பயிரிட) எடுப்பதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا} [النساء 88] قَالَ رَجَعَ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِفَرِيقٌ يَقُولُونَ قَتْلَهُمْ وَفَرِيقٌ يَقُولُونَ لَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} [النساء 88] وَقَالَ إِنَّهَا طَيْبَةُ وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

"{ஃபமா லக்கும் ஃபில் முனாஃபிகீன ஃபிஅதைனி வல்லாஹு அர்கஸஹும் பிமா கஸபூ} (நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் ஏன் இரு பிரிவினராகப் பிரிந்து கிடக்கிறீர்கள்? அவர்கள் செய்த தீய செயல்களின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களைத் தலைகீழாகப் புரட்டிவிட்டான் - அந்நிஸா: 88)" என்ற வசனம் குறித்து அவர்கள் (விளக்கம்) கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் (அவர்களுடன் உஹுத் போருக்குப் புறப்பட்டவர்களில்) சிலர் (பாதியிலேயே) பின்வாங்கி (மதீனாவிற்குத்) திரும்பிச் சென்றனர். அவர்களைக் குறித்து (எஞ்சியிருந்த) மக்கள் இரு பிரிவினராகப் பிரிந்தனர். ஒரு பிரிவினர், "அவர்களைக் கொல்ல வேண்டும்" என்றனர். மற்றொரு பிரிவினர், "வேண்டாம் (அவர்களைக் கொல்லக் கூடாது, அவர்கள் இன்னும் விசுவாசிகளே)" என்றனர்.

அப்போது, "{ஃபமா லக்கும் ஃபில் முனாஃபிகீன ஃபிஅதைனி} (நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் ஏன் இரு பிரிவினராக இருக்கிறீர்கள்?)" என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில்), "நிச்சயமாக இது 'தய்ஃபா' (தூய்மையான ஊர்) ஆகும். நெருப்பு வெள்ளியின் மாசுகளை நீக்குவது போல், இது (மதீனா) தன்னிடம் உள்ள மாசுகளை (தீயவர்களை/நயவஞ்சகர்களை) நீக்கிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ أَبُو الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ تَسَحَّرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى أَتَيْنَا الصَّلَاةَ قَالَ أَنَسٌ فَقُلْتُ لِزَيْدٍ كَمْ كَانَ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قَالَ قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً أَوْسِتِّينَ آيَةً
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் உணவு உண்டார்கள். (பின்னர் ஸைத் அவர்கள்) கூறினார்கள்: "பின்னர் நாங்கள் (பள்ளிவாசலுக்குத்) தொழுகைக்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றோம்." அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் ஸைத் (ரலி) அவர்களிடம், "அவ்விரண்டிற்கும் (ஸஹர் உணவு முடித்ததற்கும் தொழுகை தொடங்குவதற்கும்) இடையே எவ்வளவு (நேர) இடைவெளி இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஐம்பது அல்லது அறுபது வசனங்கள் ஓதும் அளவுக்கு (நேரம் இருந்தது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا كَيْلًا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அராயா' (எனும்) வியாபாரத்தில் (மரத்திலுள்ள ஈரப் பேரீச்சையை, காய்ந்த பேரீச்சைக்குப் பகரமாக) அதன் அளவை (தோராயமாக) மதிப்பிட்டு விற்பனை செய்வதற்குச் சலுகை வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مَكْحُولٍ وَعَطِيَّةَ وَضَمْرَةَ وَرَاشِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ زَوْجٍ وَأُخْتٍ لِأُمٍّ وَأَبٍ فَأَعْطَى الزَّوْجَ النِّصْفَ وَالْأُخْتَ النِّصْفَ فَكُلِّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى بِذَلِكَ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம், கணவர் மற்றும் (தாய், தந்தை வழி) உடன்பிறந்த சகோதரி ஆகியோரின் (வாரிசுரிமைப் பங்கீடு) குறித்து கேட்கப்பட்டது.

அப்போது அவர்கள், கணவருக்குப் பாதி (பாகமும்), சகோதரிக்குப் பாதி (பாகமும்) வழங்கினார்கள். இது குறித்து அவர்களிடம் (மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு அல்லது விளக்கம் கேட்டுப்) பேசப்பட்டபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு தீர்ப்பளித்தபோது நான் (அங்கு) உடனிருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ لَمَّا نَسَخْنَا الْمَصَاحِفَ فُقِدَتْ آيَةٌ مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ بِهَا فَالْتَمَسْتُهَا فَلَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ إِلَّا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَهَادَتَهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب 23]
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில்) குர்ஆன் ஏடுகளைப் பிரதியெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஸூரத்துல் அஹ்ஸாபின் ஒரு வசனம் (எழுதப்படாமல் விடுபட்டிருப்பதை அறிந்து) எனக்குக் கிடைக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த வசனத்தை ஓத நான் (நேரடியாகக்) கேட்டிருக்கிறேன். எனவே, நான் அதைத் தேடினேன். குஸைமா பின் தாபித் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரிடமும் (எழுதப்பட்ட வடிவில்) அது எனக்குக் கிடைக்கவில்லை. இவருடைய சாட்சியத்தைத்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ஆண்களின் சாட்சியத்திற்குச் சமமாக ஆக்கியிருந்தார்கள். (அந்த வசனம்) கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான: "மினல் முஃமினீன ரிஜாலுன் ஸதகூ மா ஆஹதுல்லாஹ அலைஹி" (இறைநம்பிக்கையாளர்களில் சில ஆடவர் உள்ளனர்; அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் அளித்த வாக்குறுதியை மெய்ப்படுத்திக் காட்டினார்கள்) (அல்குர்ஆன் 33:23) என்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ لَهُ مَا لِي أَرَاكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ السُّوَرِ؟ قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِيهَا بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَمَا طُولَى الطُّولَيَيْنِ؟ قَالَ الْأَعْرَافُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் (மர்வான் இப்னுல் ஹகம் அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: "மஃக்ரிப் (தொழுகையில்) நீங்கள் (மட்டும்) சிறிய அத்தியாயங்களை ஓதுவதை நான் காண்கிறேனே, (அது ஏன்?) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அத்தொழுகையில் (மிகவும்) நீண்ட இரண்டு அத்தியாயங்களில் (ஒன்றான) மிக நீண்ட அத்தியாயத்தை ஓதியதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."

(இதனை அறிவிக்கும்) இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் (உர்வாவிடம்), "அந்த மிக நீண்ட இரண்டு அத்தியாயங்களில் (குறிப்பிடப்பட்ட) அந்த நீண்ட அத்தியாயம் எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(அது) அல்-அஃராஃப் (அத்தியாயம்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நெருப்பு தீண்டியவற்றிலிருந்து (நெருப்பில் சமைக்கப்பட்ட உணவை உண்ட பிறகு) நீங்கள் உளூச் செய்துகொள்ளுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ فُقِدَتْ آيَةٌ مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْنَا الْمَصَاحِفَ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ بِهَا {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب 23] فَوَجَدْتُهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் குர்ஆன் பிரதிகளை (முஸ்ஹஃப்களை) பிரதியெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது (உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில்), சூரா அல்-அஹ்ஸாபின் ஒரு வசனத்தை நான் (எழுதப்பட்ட ஆவணங்களில்) காணவில்லை. அந்த வசனத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதை நான் (நேரடியாகக்) கேட்டிருக்கிறேன். (அந்த வசனம்:) "ரிஜாலுன் ஸதகூ மா ஆஹதுல்லாஹ அலைஹி" (அல்லாஹ்விடம் தாங்கள் செய்த உடன்படிக்கையை மெய்ப்படுத்திய மனிதர்கள் - அல்குர்ஆன் 33:23). பின்னர் அதனை (எழுதப்பட்ட நிலையில்) குஸைமா பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம் நான் கண்டெடுத்தேன். அதையடுத்து, குர்ஆன் பிரதியில் (முஸ்ஹஃபில்) அதற்குரிய அத்தியாயத்தில் அதனை நான் இணைத்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ الْيَمَامَةِ فَإِذَا عُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا زَيْدُ بْنَ ثَابِتٍ إِنَّكَ غُلَامٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ أَتَفْعَلَانِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ هُوَ وَاللهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللهُ صَدْرِي بِالَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

யமாமா போரில் (குர்ஆனை மனனம் செய்தவர்கள் பலர்) கொல்லப்பட்ட சமயத்தில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு ஆள் அனுப்பி அழைத்தார்கள். (நான் அங்கு சென்றபோது) அங்கே உமர் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "ஸைத் பின் தாபித்தே! நீங்கள் அறிவுக்கூர்மையுடைய ஒரு புத்திசாலி இளைஞர்; நாங்கள் உங்களை (உமது நம்பகத்தன்மை மற்றும் நினைவாற்றல் விஷயத்தில்) சந்தேகிக்க மாட்டோம். நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக ‘வஹீ’ (இறைச்செய்தி) எழுதுபவராக இருந்தீர்கள். எனவே, நீங்கள் குர்ஆனைத் தேடி (பல்வேறு இடங்களிலிருந்து) அதைத் தொகுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) ஸைத் கூறுகிறார்:
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! மலைகளில் ஒரு மலையை (ஓரிடத்திலிருந்து மற்றோர் இடத்திற்கு) நகர்த்தும்படி அவர்கள் எனக்குப் பொறுப்பளித்திருந்தாலும், குர்ஆனைத் தொகுக்கும்படி அவர்கள் எனக்கு இட்ட கட்டளையைவிட அது எனக்குப் பளுவானதாக இருந்திருக்காது. நான் (அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது காலத்தில் ஒரே புத்தகமாகத் தொகுக்காத) ஒரு காரியத்தை நீங்கள் இருவரும் எப்படிச் செய்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இது (மார்க்கத்திற்கு) நன்மையானது தான்" என்று பதிலளித்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் உள்ளங்களை எந்தக் காரியத்திற்காக (அதாவது குர்ஆனைத் தொகுக்கும் பணிக்காக) அல்லாஹ் விரிவடையச் செய்தானோ, அதே காரியத்திற்காக என் உள்ளத்தையும் அல்லாஹ் விரிவடையச் செய்யும் வரை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் இது குறித்து என்னிடம் தொடர்ந்து (விளக்கம் கூறி) வலியுறுத்திக்கொண்டே இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أُرْقِبَهَا وَالْعُمْرَى لِلَّذِي أُعْمِرَهَا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ருஃக்பா' (எனும் நிபந்தனைக் கொடையை) அது எவருக்கு வழங்கப்பட்டதோ அவருக்கே (நிரந்தரமாக) உரியதாக்கினார்கள். மேலும், 'உம்ரா' (எனும் வாழ்நாள் கொடையையும்) அது எவருக்கு வழங்கப்பட்டதோ அவருக்கே (நிரந்தரமாக) உரியதாக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ أَخْبَرَهُ قَالَ قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ؟ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ طُولَى الطُّولَيَيْنِ قَالَ قُلْتُ لِعُرْوَةَ مَا طُولَى الطُّولَيَيْنِ؟ قَالَ الْأَعْرَافُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் (அக்காலகட்டத்தில் மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த மர்வான் பின் அல்-ஹகமிடம்) கூறியதாவது:

"நீங்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 'முஃபஸ்ஸல்' (எனும் குர்ஆனின் இறுதிப் பகுதி) அத்தியாயங்களில் சிறியவற்றை ஏன் ஓதுகிறீர்கள்? நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் (மிகவும் நீண்ட) இரண்டு அத்தியாயங்களில் மிக நீண்ட அத்தியாயத்தை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைகா கூறுகிறார்:) நான் உர்வாவிடம், "அந்த (மிகவும் நீண்ட) இரண்டு அத்தியாயங்களில் மிக நீண்ட அத்தியாயம் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(சூரா) அல்-அஃராஃப்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابِ مَعْمَرٍ عَنِالزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ خَارِجَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நெருப்பு தீண்டிய (சமைக்கப்பட்ட) உணவுகளை உண்பதால் (ஏற்படும்) உளூ (கடமை) குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆயுள்கால அன்பளிப்பு ('உம்ரா' என்பது அதைப்பெற்றவரின்) வாரிசுகளுக்கே உரியதாகும் (அதை வழங்கியவருக்கு அது மீண்டும் திரும்பாது)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَرَوْحٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ طَاوُسًا أَخْبَرَهُ أَنَّ حُجْرًا الْمَدَرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعُمْرَى فِي الْمِيرَاثِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உம்ரா (எனும் ஆயுட்கால அன்பளிப்பு) வாரிசுரிமைக்குரியதாகும் (அதாவது, அது யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ, அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு அவருடைய வாரிசுகளையேச் சாரும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ فَسَبِيلُ الْمِيرَاثِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் 'ருக்பா' (அதாவது, 'உனக்கு முன்னால் நான் இறந்தால் இது உனக்கு, எனக்கு முன்னால் நீ இறந்தால் இது எனக்குத் திரும்பிவிடும்' என்ற நிபந்தனையுடன் கூடிய வாழ்நாள் கொடை) முறையில் அன்பளிப்புச் செய்யாதீர்கள். எவரேனும் அவ்வாறு (நிபந்தனையுடன்) அன்பளிப்புச் செய்தால், அது (பெறுபவரின் மரணத்திற்குப் பின் அவருடைய) வாரிசுரிமைக்கே செல்லும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ شِبْلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِمُعْمِرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ لَا تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் ஒரு பொருளை ஆயுள் காலக் கொடையாக (உம்ரா - ஒருவருக்கு அவர் வாழும் காலம் வரை மட்டும் ஒரு பொருளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள அனுமதிப்பது) வழங்கினால், அது யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ (அவருக்கே) அவர் வாழும் காலத்திலும், அவர் மரணித்த பின்னரும் (அவருடைய வாரிசுகளுக்கும்) உரியதாகும். நீங்கள் 'ருக்பா' (இருவரில் யார் நீண்ட நாள் வாழ்கிறாரோ அவருக்கு அப்பொருள் சொந்தம் என்ற நிபந்தனையுடன் கூடிய அன்பளிப்பு) செய்யாதீர்கள். அவ்வாறு யாரேனும் ஒரு பொருளை 'ருக்பா'வாக வழங்கினால், அது (வழங்கியவருக்குத் திரும்ப வராமல், பெற்றுக் கொண்டவரின்) வாரிசுரிமை முறைப்படியே சென்றடையும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ لَمَّا كُتِبَتِ الْمَصَاحِفُ فَقَدْتُ آيَةً كُنْتُ أَسْمَعُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَوَجَدْتُهَا عِنْدَ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب 23] إِلَى {تَبْدِيلًا} [الأحزاب 23] قَالَ فَكَانَ خُزَيْمَةُ يُدْعَى ذَا الشَّهَادَتَيْنِ أَجَازَ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَهَادَتَهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَقُتِلَ يَوْمَ صِفِّينَ مَعَ عَلِيٍّ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"(உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில்) குர்ஆன் பிரதிகள் (முஸ்ஹஃப்கள்) எழுதப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் (நேரடியாகச்) செவியேற்ற ஒரு வசனத்தை நான் காணவில்லை. பின்னர் அதனை குஸைமா அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்களிடம் கண்டேன். '{நம்பிக்கையாளர்களில் சில மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையை உண்மையாக்கினார்கள்}' (அல்குர்ஆன் 33:23) என்பது முதல் '{எதனையும் அவர்கள் மாற்றவில்லை}' (அல்குர்ஆன் 33:23) என்பது வரை உள்ள வசனமே அதுவாகும். குஸைமா (ரலி) அவர்கள் 'துஷ்-ஷஹாதத்தைன்' (இரு சாட்சியங்களுக்குச் சமமானவர்) என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குஸைமா (ரலி) அவர்களின் (ஒற்றைச்) சாட்சியத்தை இரண்டு ஆண்களின் சாட்சியத்திற்குச் சமமாக அங்கீகரித்திருந்தார்கள்."

ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அவர் (குஸைமா) ஸிப்பீன் போரில் அலி (ரலி) அவர்களுடன் (சேர்ந்து போரிட்ட நிலையில்) கொல்லப்பட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ وَهْبٍ الْحِمْصِيِّ عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْءٌ فَأُحِبُّ أَنْ تُحَدِّثَنِي بِحَدِيثٍ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنِّي مَا أَجِدُ قَالَ لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَوَاتِ وَأَهْلَ الْأَرْضِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ لَهُمْ خَيْرًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كَانَ أُحُدٌ لَكَ ذَهَبًا فَأَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لَمْ تُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ وَتَعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ مَا تُقُبِّلَ مِنْكَ وَلَوْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ دَخَلْتَ النَّارَ وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَلْقَى أَخِي عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَتَسْأَلَهُ فَلَقِيَ عَبْدَ اللهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ لَقِيَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُحَدَّثَهُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ
இப்னு அத்-தைலமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "விதியைப் (கத்ர்) பற்றி என் மனதில் (குழப்பமான) சில விஷயங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. எனவே, நீங்கள் எனக்கு ஏதாவது ஒரு செய்தியை அறிவிக்க வேண்டும் என விரும்புகிறேன். அதன் மூலம் என் மனதில் உள்ளவற்றை (சந்தேகங்களை) அல்லாஹ் நீக்கிவிடக்கூடும்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் வானங்களில் உள்ளவர்களையும், பூமியில் உள்ளவர்களையும் வேதனை செய்ய (நாடினால்), அவர்களுக்கு எவ்வித அநீதியும் இழைக்காத நிலையிலேயே அவன் அவர்களை வேதனை செய்வான். அவன் அவர்களுக்கு அருள்புரிய நாடினால், அவனது அருள் அவர்களது செயல்களை விட அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகவே இருக்கும். உன்னிடம் உஹுத் (மலை) அளவு தங்கம் இருந்து, அதை நீ அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவழித்தாலும், விதியை (கத்ரை) நீ நம்பாதவரை அது உன்னிடமிருந்து (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. மேலும், 'உனக்கு ஏற்பட வேண்டியது உன்னை விட்டுத் தவறாது, உன்னை விட்டுத் தவறியது உனக்கு ஏற்பட்டிருக்காது' என்பதை நீ (உறுதியாக) அறிய வேண்டும். இந்த (நம்பிக்கை) அற்ற நிலையில் நீ இறந்துவிட்டால், நீ நரகத்தில் நுழைவாய். நீ என் சகோதரர் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து (இதுபற்றி) அவரிடமும் கேட்டுக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நான் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களும் இதே போன்றே கூறினார்கள். பிறகு, ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களும் இதே போன்றே கூறினார்கள். பின்னர் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களும் இதே கருத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الرُّكَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابُ اللهِ وَأَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ جَمِيعًا
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் உங்களிடையே இரண்டு பிரதிநிதிகளை (கலீஃபதய்னி) விட்டுச் செல்கிறேன்: (ஒன்று) அல்லாஹ்வின் வேதம், (மற்றொன்று) எனது குடும்பத்தார் (அஹ்லுல் பைத்). (மறுமையில்) 'ஹவ்ள்' தடாகத்தில் என்னிடம் அவை இரண்டும் ஒன்றாக வந்து சேரும் வரை, அவை ஒருபோதும் (ஒன்றைவிட்டு ஒன்று) பிரியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நெருப்பு தீண்டியவற்றிலிருந்து (நெருப்பால் சமைக்கப்பட்ட உணவை உண்ட பின்) நீங்கள் உளூச் செய்யுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِأَنْ تُؤْخَذَ بِمِثْلِ خَرْصِهَا تَمْرًا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் தமக்குத் தெரிவித்ததாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அரிய்யா' (எனும் ஒரு வகை வியாபாரத்தில்), மரத்திலுள்ள (பழுக்காத) பழங்களை அதன் உரிமையாளர்கள் பச்சையாக (பழுத்த நிலையில்) உண்பதற்காக, அப்பழங்களின் தோராயமான மதிப்பிற்கு ஈடாக (கைவசமுள்ள) உலர் பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்து (பரிமாற்றம் செய்து) கொள்ள சலுகை அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ لِأَهْلِ الْعَرَايَا أَنْ يَبِيعُوهَا بِمِثْلِ خَرْصِهَا
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முஸாபனா' (மரத்திலுள்ள பேரீச்சம்பழத்தை உலர்ந்த பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பகரமாக விற்பது) மற்றும் 'முஹாகலா' (கதிரிலுள்ள தானியத்தை அறுவடை செய்யப்பட்ட தானியத்திற்குப் பகரமாக விற்பது) ஆகிய வியாபார முறைகளைத் தடை செய்தார்கள். எனினும், 'அராயா' (எனும் சலுகைக்குரிய) மரங்களின் உரிமையாளர்கள், (மரத்திலுள்ள தங்களின் பேரீச்சம்பழங்களை) அதன் உத்தேச மதிப்பீட்டிற்கு (சமமான உலர்ந்த பேரீச்சம்பழத்திற்கு) நிகராக விற்பனை செய்வதற்கு மட்டும் அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ فِيهِ أَقْبُرٌ وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ فَحَادَتْ بِهِ وَكَادَتْأَنْ تُلْقِيَهُ فَقَالَ مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ قَوْمٌ هَلَكُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ ثُمَّ قَالَ لَنَا تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ قُلْنَا نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ثُمَّ قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ فَقُلْنَا نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ثُمَّ قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقُلْنَا نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ثُمَّ قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ قُلْنَا نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் மதீனாவில் (மதிலால் சூழப்பட்ட) தோட்டங்களில் ஒன்றில் இருந்தோம். அதில் சில கப்ருகள் (சமாதிகள்) இருந்தன. அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையின் மீது (பயணித்துக்) கொண்டிருந்தார்கள். திடீரென அந்தக் கழுதை (அங்கிருந்த கப்ருகளில் வேதனை செய்யப்படுவதை உணர்ந்து) மிரண்டு விலகி, அவர்களைக் கீழே தள்ளிவிடும் அளவுக்குச் சென்றது. அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "இந்தக் கப்ருகளில் இருப்பவர்களை அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில் - இணைவைப்பாளர்களாக) மரணித்தவர்கள்" என்றார்.

அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "(கப்ருடைய வேதனையின் சத்தத்தைக் கேட்டு அதிர்ச்சியடைந்து) நீங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதைக் கைவிட்டு விடுவீர்கள் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லாவிட்டால், கப்ருடைய வேதனையை உங்களுக்குக் கேட்கச் செய்யுமாறு நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் எங்களை நோக்கி, "நரக வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் "நஊது பில்லாஹி மின் அதாபி ஜஹன்னம்" (நாங்கள் நரக வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்) என்று கூறினோம்.

பின்னர், "மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் குழப்பத்திலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் "நஊது பில்லாஹி மின் ஃபித்னதில் மஸீஹித் தஜ்ஜால்" (நாங்கள் தஜ்ஜாலின் குழப்பத்திலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்) என்று கூறினோம்.

பின்னர், "கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் "நஊது பில்லாஹி மின் அதாபில் கப்ர்" (நாங்கள் கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்) என்று கூறினோம்.

பின்னர், "வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் "நஊது பில்லாஹி மின் ஃபித்னதில் மஹ்யா வல் மமாத்" (நாங்கள் வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்) என்று கூறினோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً قَالَ فَرَأَى رَجُلٌ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ أُمِرْتُمْ بِثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً وَثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً وَأَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً فَلَوْ جَعَلْتُمْ فِيهَا التَّهْلِيلَ فَجَعَلْتُمُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَدْ رَأَيْتُمْ فَافْعَلُوا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் (கடமையான தொழுகைக்குப் பின்) முப்பத்து மூன்று முறை தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்) கூறவும், முப்பத்து மூன்று முறை தஹ்மீத் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) கூறவும், முப்பத்து நான்கு முறை தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறவும் நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டோம்.

அப்போது (அன்சாரிகளில்) ஒருவர் ஒரு கனவு கண்டார். (அவரது கனவில் வந்தவர் அவரிடம்), "நீங்கள் முப்பத்து மூன்று முறை தஸ்பீஹ் செய்யவும், முப்பத்து மூன்று முறை தஹ்மீத் கூறவும், முப்பத்து நான்கு முறை தக்பீர் கூறவும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளீர்கள். அவற்றுடன் தஹ்லீலையும் (லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்) சேர்த்து, (இந்த நான்கையும்) ஒவ்வொன்றும் இருபத்தைந்து முறை என (மொத்தம் நூறு முறை) ஆக்கிக் கொள்ளலாமே!" என்று கூறினார்.

(மறுநாள் காலை) இதை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் (அவ்வாறே) கனவு கண்டுள்ளீர்கள்; எனவே, அப்படியே செயல்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லது இதைப் போன்ற (கருத்துள்ள) வார்த்தையைக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நெருப்பு தீண்டியவற்றிலிருந்து (அதாவது நெருப்பில் சமைக்கப்பட்ட உணவுகளை உண்பதால்) நீங்கள் உளூச் செய்யுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يُصَلَّى إِذَا طَلَعَ قَرْنُ الشَّمْسِ أَوْغَابَ قَرْنُهَا وَقَالَ إِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوْ مِنْ بَيْنِ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரியனின் விளிம்பு (மேல் பகுதி) உதிக்கும்போதோ அல்லது அதன் விளிம்பு (முழுமையாக) மறையும்போதோ தொழுவதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "நிச்சயமாக அது சைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையே உதிக்கிறது - அல்லது சைத்தானின் இரு கொம்புகளின் மத்தியிலிருந்து உதிக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهَا فَسَمِعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خُصُومَةً فَقَالَ مَا هَذَا؟ فَقِيلَ لَهُ هَؤُلَاءِ ابْتَاعُوا الثِّمَارَ يَقُولُونَ أَصَابَنَا الدُّمَانُ وَالْقُشَامُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَا تَبَايَعُوهَا حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَقَالَ الْأُدْمَانُ وَالْقُشَامُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, நாங்கள் பழங்கள் (அறுவடைக்குத் தகுதியானவை என) பலன் தருவது உறுதியாவதற்கு முன்னரே அவற்றை வியாபாரம் செய்து வந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே ஏற்பட்ட) ஒரு சச்சரவைக் கேட்டு, "இது என்ன (சத்தம்)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்களிடம், "இவர்கள் பழங்களை விலைக்கு வாங்கினார்கள். (தற்போது விளைச்சல் பாதிக்கப்பட்டதால்) தங்களுக்கு 'துமான்' மற்றும் 'குஷாம்' (பழங்களில் ஏற்படும் கருமை நிற அழுகல் மற்றும் சுருங்குதல் போன்ற நோய்கள்) ஏற்பட்டுவிட்டதாகக் (கூறித் தர்க்கம் செய்கிறார்கள்)" என்று தெரிவிக்கப்பட்டது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பழங்கள் (அறுவடைக்குத் தகுதியானவை என) பலன் தருவது உறுதியாகும் வரை அவற்றை நீங்கள் வியாபாரம் செய்யாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மற்றொரு அறிவிப்பாளர் சுரைஜ், இதனை 'அல்-உத்மான் மற்றும் அல்-குஷாம்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ الْخُرَاسَانِيُّ سَمِعَ شُرَحْبِيلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُأَتَانَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَنَحْنُ فِي حَائِطٍ لَنَا وَمَعَنَا فِخَاخٌ نَنْصِبُ بِهَا فَصَاحَ بِنَا وَطَرَدَنَا وَقَالَ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَرَّمَ صَيْدَهَا
ஷுரஹ்பீல் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் எங்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டத்தில் (பறவைகளைப் பிடிப்பதற்காகப்) பொறிகளை அமைத்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். எங்களைப் பார்த்துச் சத்தமிட்டு (அங்கிருந்து) விரட்டிய அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதன் (மதீனாவின்) வேட்டையைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنِّي قَاعِدٌ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمًا إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ قَالَ وَغَشِيَتْهُ السَّكِينَةُ وَوَقَعَ فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي حِينَ غَشِيَتْهُ السَّكِينَةُ قَالَ زَيْدٌ فَلَا وَاللهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا قَطُّ أَثْقَلَ مِنْ فَخِذِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ اكْتُبْ يَا زَيْدُ فَأَخَذْتُ كَتِفًا فَقَالَ اكْتُبْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء 95] {وَالْمُجَاهِدُونَ} [النساء 95] الْآيَةَ كُلَّهَا إِلَى قَوْلِهِ {أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء 40] فَكَتَبْتُ ذَلِكَ فِي كَتِفٍ فَقَامَ حِينَ سَمِعَهَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى فَقَامَ حِينَ سَمِعَ فَضِيلَةَ الْمُجَاهِدِينَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ فَكَيْفَ بِمَنْ لَا يَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ مِمَّنْ هُوَأَعْمَى وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ؟ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللهِ مَا قَضَى كَلَامَهُ أَوْ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ قَضَى كَلَامَهُ غَشِيَتِ النَّبِيَّ ﷺ السَّكِينَةُ فَوَقَعَتْ فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَوَجَدْتُ مِنْ ثِقَلِهَا كَمَا وَجَدْتُ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ اقْرَأْ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء 95] {وَالْمُجَاهِدُونَ} [النساء 95] فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء 95] فَأَلْحَقْتُهَا فَوَاللهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُلْحَقِهَا عِنْدَ صَدْعٍ كَانَ فِي الْكَتِفِ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. (வஹீ இறங்கும்போதான) அந்த அமைதி நிலை (சகீனா) அவர்களை ஆட்கொண்டது. அப்போது அவர்களின் தொடை என் தொடையின் மீது விழுந்தது. (வஹீ இறங்கும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடையை விடப் பாரமான ஒரு பொருளை நான் ஒருபோதும் உணர்ந்ததில்லை என ஸைத் (ரலி) கூறினார்.

பின்னர் அந்த நிலை அவர்களை விட்டு நீங்கியது. அப்போது அவர்கள், "ஸைதே! எழுதுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் (எழுதுவதற்காக) ஒரு (ஒட்டகத்தின்) தோள்பட்டை எலும்பை எடுத்தேன். அவர்கள், "{லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன} (முஃமின்களில் அமர்ந்து கொண்டிருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்) {வல் முஜாஹிதூன} (மற்றும் அறப்போராளிகளும்)" என்று தொடங்கி "{அஜ்ரன் அளீமா} (மகத்தான கூலி)" என்று முடியும் அந்த வசனம் முழுவதையும் எழுதுங்கள் என்று கூறினார்கள். நான் அதை அந்தத் தோள்பட்டை எலும்பில் எழுதினேன்.

இதனைச் செவியுற்ற இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். அவர் கண்பார்வையற்றவராக இருந்தார். முஜாஹிதுகளின் (அறப்போராளிகளின்) சிறப்பைச் செவியுற்ற அவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பார்வையற்ற என்னைப் போன்று ஜிஹாத் செய்ய இயலாதவர்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் தமது பேச்சை முடித்திருக்க மாட்டார்; அல்லது அவர் பேசி முடித்தவுடனேயே நபி (ஸல்) அவர்களை (மீண்டும்) அந்த (வஹீயின்) அமைதி நிலை ஆட்கொண்டது. அவர்களின் தொடை என் தொடையின் மீது (மீண்டும்) விழுந்தது. முதல் முறை உணர்ந்த அதே பாரத்தை நான் அப்போதும் உணர்ந்தேன். பின்னர் அந்த நிலை அவர்களை விட்டு நீங்கியது.

அப்போது அவர்கள், "(எழுதியதை) வாசியுங்கள்!" என்றார்கள். நான் அவர்களிடம் "{லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன} {வல் முஜாஹிதூன}" என்று வாசித்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் "{கைரு உலிழ் ழரரி} (இயலாதவர்கள் தவிர)" என்று (இடைச்செருகலாகக்) கூறினார்கள். நான் அந்த வார்த்தையையும் (ஏற்கனவே எழுதியவற்றுடன்) இணைத்து எழுதினேன்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அந்தத் தோள்பட்டை எலும்பிலிருந்த ஒரு விரிசலுக்குப் பக்கத்தில் இணைத்து எழுதப்பட்ட அந்த வார்த்தையை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பதைப் போன்றே உணர்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் இருந்தபோது, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (வஹீயை) அருளினான்." என்று கூறிவிட்டு, (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَّمَهُ دُعَاءً وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَعَاهَدَ بِهِ أَهْلَهُ كُلَّ يَوْمٍ قَالَ قُلْ حِينَ تُصْبِحُ لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَمِنْكَ وَبِكَ وَإِلَيْكَ اللهُمَّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا شِئْتَ كَانَ وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللهُمَّ وَمَا صَلَّيْتُ مِنْ صَلَاةٍ فَعَلَى مَنْ صَلَّيْتَ وَمَا لَعَنْتُ مِنْ لَعْنَةٍ فَعَلَى مَنْ لَعَنْتَ إِنَّكَ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ أَسْأَلُكَ اللهُمَّ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَمَاتِ وَلَذَّةَ نَظَرٍ إِلَى وَجْهِكَ وَشَوْقًا إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ أَعُوذُ بِكَ اللهُمَّ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَعْتَدِيَ أَوْ يُعْتَدَى عَلَيَّ أَوْ أَكْتَسِبَ خَطِيئَةً مُحْبِطَةً أَوْ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ فَإِنِّي أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَأُشْهِدُكَ وَكَفَى بِكَ شَهِيدًا أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَكَ الْمُلْكُ وَلَكَ الْحَمْدُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌوَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَأَشْهَدُ أَنَّ وَعْدَكَ حَقٌّ وَلِقَاءَكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةَ حَقٌّ وَالسَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنْتَ تَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي تَكِلْنِي إِلَى ضَيْعَةٍ وَعَوْرَةٍ وَذَنْبٍ وَخَطِيئَةٍ وَإِنِّي لَا أَثِقُ إِلَّا بِرَحْمَتِكَ فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் வழியாக ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு பிரார்த்தனையைக் (துஆவைக்) கற்றுக்கொடுத்து, ஒவ்வொரு நாளும் அதைத் தம் குடும்பத்தாருக்கு (நினைவூட்டிப்) பயிற்றுவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "காலை நேரத்தை நீர் அடையும்போது பின்வருமாறு கூறுவீராக:

**துஆவின் அரபு உச்சரிப்பு (Transliteration):**

(லப்பைக், அல்லாஹும்ம லப்பைக், வ ஸஅதை(க்)க, வல் கய்ரு ஃபீ யதை(க்)க, வ மின்க, வ பிக, வ இலைக். அல்லாஹும்ம மா குல்து மின் கவ்லின், அவ் நதர்து மின் நத்ரின், அவ் ஹலஃப்து மின் ஹலிஃபின், ஃபமஷீஅதுக பைன யதைஹி. மா ஷிஃத கான, வமா லம் தஷா லம் யகுன். வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத இல்லா பிக, இன்னக அலா குல்லி ஷய்இன் கதிர். அல்லாஹும்ம வமா ஸல்லைது மின் ஸலாதின் ஃபஅலா மன் ஸல்லைத, வமா லஅன்து மின் லஅனதின் ஃபஅலா மன் லஅன்த. இன்னக அன்த வலிய்யீ ஃபித் துன்யா வல் ஆகிரா(ஹ்), தவஃபனீ முஸ்லிமன் வஅல்ஹிக்னீ பிஸ்ஸாலிஹீன். அஸ்அலுக அல்லாஹும்மர் ரிளா பஃதல் களா(இ), வ பர்தல் அய்ஷி பஃதல் மமாத், வலத்தத நழரின் இலா வஜ்ஹிக, வ ஷவ்கன் இலா லிகாயிக, மின் கய்ரி ளர்ராஅ முளிர்رதின் வலா ஃபித்னதின் முழில்ல(ஹ்). அவூது பிக அல்லாஹும்ம அன் அழ்லிம அவ் உழ்லம, அவ் அஃததிய அவ் யுஃததா அலய்ய, அவ் அக்தஸிப கதியஅதன் முஹ்பிததன் அவ் தன்பன் லா யுக்ஃபர். அல்லாஹும்ம ஃபாத்திரஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ள், ஆலிமல் கய்பி வஷ்ஷஹாத(ஹ்), தல் ஜலாலி வல் இக்ராம். ஃபஇன்னீ அஅஹது இலைக ஃபீ ஹாதிஹில் ஹயாதித் துன்யா, வ உஷ்ஹிதுக வகஃபா பிக ஷஹீதா(ன்). அன்னீ அஷ்ஹது அன்னஹு லா இலாஹ இல்லா அன்த வஹ்தக லா ஷரீக லக், லகல் முல்கு வலகல் ஹம்து வஅன்த அலா குல்லி ஷய்இன் கதிர். வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துக வரஸூலுக். வஅஷ்ஹது அன்ன வஃதக ஹக்குன், வலிகாயக ஹக்குன், வல் ஜன்னத ஹக்குன், வஸ்ஸாஅத ஆதியதுன் லா ரய்ப ஃபீஹா, வஅன்த தப்அது மன் ஃபில் குபூர். வஅஷ்ஹது அன்னக இன் தகில்னீ இலா நஃப்ஸீ, தகில்னீ இலா ளய்அத்தின் வஅவ்ரதின் வதன்பின் வகதீஅ(ஹ்). வஇன்னீ லா அதிகு இல்லா பிரஹ்மதிக, ஃபக்ஃபிர் லீ தன்பீ குல்லஹ், இன்னஹு லா யக்ஃபிருத் துனூப இல்லா அன்த, வதுப் அலய்ய, இன்னக அன்தத் தவ்வாபுர் ரஹீம்.)

**பொருள் (Meaning):**

"யா அல்லாஹ்! இதோ வந்துவிட்டேன், இதோ வந்துவிட்டேன்! (உனக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்!) நன்மைகள் அனைத்தும் உன் இரு கரங்களிலேயே உள்ளன. (அனைத்தும்) உன்னிடமிருந்தே (வருகின்றன), உன்னாலேயே (நிகழ்கின்றன), உன்னிடமே (திரும்புகின்றன).

யா அல்லாஹ்! நான் எந்த வார்த்தையைக் கூறினாலும், அல்லது எந்த நேர்ச்சையைச் செய்தாலும், அல்லது எந்த சத்தியத்தைச் செய்தாலும், உன்னுடைய நாட்டமே அதற்கு முன்னால் (முந்தி) நிற்கிறது. நீ நாடியதே நடக்கும். நீ நாடாதது நடக்காது. உன்னைக் கொண்டல்லாமல் (பாவங்களிலிருந்து) மீளவோ, (நன்மைகள் செய்யவோ) எவருக்கும் எந்த ஆற்றலும் இல்லை. நிச்சயமாக நீ அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்.

யா அல்லாஹ்! நான் யாருக்காகப் பிரார்த்தனை (அருள்வேண்டல்) செய்கிறேனோ, அது நீ யாருக்கு அருள்புரிகிறாயோ அவர்களுக்குரியதாக (ஆகுமாக)! நான் எவரைச் சபிக்கிறேனோ, அது நீ எவரைச் சபிக்கிறாயோ அவர்களுக்குரியதாக (ஆகுமாக)! உலகத்திலும் மறுமையிலும் நீயே என் பாதுகாவலன். என்னை ஒரு முஸ்லிமாக மரணிக்கச் செய்வாயாக! மேலும், என்னை நல்லோர்களுடன் சேர்த்து வைப்பாயாக!

யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய தீர்ப்புக்குப் பிறகு (அதைக் குறித்த) மனநிறைவையும், மரணத்திற்குப் பின்னால் (குளிர்ச்சியான/அமைதியான) வாழ்வையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன். எந்தவொரு தீங்கிழைக்கும் துன்பமுமின்றி, வழிகெடுக்கும் குழப்பமுமின்றி, உன் திருமுகத்தைத் தரிசிக்கும் இன்பத்தையும், உன்னைச் சந்திக்கும் ஆவலையும் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன்.

யா அல்லாஹ்! நான் (பிறருக்கு) அநீதி இழைப்பதிலிருந்தும், அல்லது (பிறரால்) எனக்கு அநீதி இழைக்கப்படுவதிலிருந்தும், நான் வரம்பு மீறுவதிலிருந்தும், அல்லது (பிறர்) என் மீது வரம்பு மீறுவதிலிருந்தும், (நன்மைகளை) அழித்துவிடக்கூடிய (பெரும்) தவற்றை நான் செய்வதிலிருந்தும், அல்லது மன்னிக்கப்படாத பாவத்தைச் செய்வதிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.

யா அல்லாஹ்! வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனே! மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் அறிபவனே! மாண்பும் கண்ணியமும் உடையவனே! இந்த உலக வாழ்வில் நான் உன்னிடம் உறுதிமொழி எடுக்கிறேன்; உன்னையே சாட்சியாக்குகிறேன்; சாட்சியாக இருக்க நீயே போதுமானவன்!

நிச்சயமாக உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நீ ஏகனானவன்; உனக்கு இணை ஏதுமில்லை; ஆட்சியதிகாரம் உனக்கே உரியது; புகழனைத்தும் உனக்கே உரித்தானது; நீ அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் கொண்டவன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உன்னுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.

உன்னுடைய வாக்குறுதி உண்மையானது, உன்னைச் சந்திப்பது உண்மையானது, சுவர்க்கம் உண்மையானது, எவ்விதச் சந்தேகமுமின்றி மறுமை நாள் வரக்கூடியது, மேலும் கப்றுகளில் (சமாதிகளில்) இருப்பவர்களை நீயே உயிர்ப்பித்தெழுப்பக் கூடியவன் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.

யா அல்லாஹ்! என்னை நீ என் (சுய) பொறுப்பிலேயே விட்டுவிட்டால், (என்னை) ஓர் ஆதரவற்ற நிலையிலும், பலவீனத்திலும் (மறைக்கப்பட வேண்டிய குறைகளிலும்), குற்றத்திலும், பாவத்திலுமே விட்டுவிட்டாய் (என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்). உனது ரஹ்மத்தை (அருளைத்) தவிர வேறு எதன் மீதும் நான் நம்பிக்கை வைக்கவில்லை. எனவே, என் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னிப்பாயாக! நிச்சயமாக, உன்னைத் தவிர பாவங்களை மன்னிப்பவர் வேறு யாருமில்லை. என் தவ்பாவை (பாவமன்னிப்புக் கோரிக்கையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக! நிச்சயமாக நீயே தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்பவனும், பெருங்கிருபையாளனுமாக இருக்கிறாய்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أُتِيَ بِي رَسُولُ اللهِ ﷺ مَقْدَمَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ ابْنِ أَبِيالزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஸைத் பின் ஸாபித் ஆகிய) நான், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வருகை தந்தபோது (சிறுவனாக இருந்த நிலையில்) அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன்."

பின்னர், சுலைமான் பின் தாவூத் அவர்கள் இப்னு அபுஸ்ஸினாத், அவரது தந்தை, காரிஜா பின் ஸைத் ஆகியோரின் தொடரில் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இதையும் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ بِزَيْتٍ فَسَاوَمْتُهُ فِيمَنْ سَاوَمَهُ مِنَ التُّجَّارِ حَتَّى ابْتَعْتُهُ مِنْهُ حَتَّى قَالَ فَقَامَ إِلَيَّ رَجُلٌ فَرَبَّحَنِي فِيهِ حَتَّى أَرْضَانِي قَالَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ لِأَضْرِبَ عَلَيْهَا فَأَخَذَ رَجُلٌ بِذِرَاعِي مِنْ خَلْفِي فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَقَالَ لَا تَبِعْهُ حَيْثُ ابْتَعْتَهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى رَحْلِكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ فَأَمْسَكْتُ يَدِي
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஷாம் நாட்டிலிருந்து ஒருவர் (ஆலிவ்) எண்ணெயைக் கொண்டு வந்தார். வியாபாரிகளோடு (வியாபாரியாக) நானும் அவரிடம் பேரம் பேசி, இறுதியில் அதனை அவரிடமிருந்து வாங்கினேன். அப்போது என்னிடம் வந்த ஒருவர், எனக்குத் திருப்தியளிக்கும் வகையிலான லாபத்தை (தருவதாகக் கூறி) அந்த எண்ணெயைக் கேட்டார். நான் (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்காக) அவரது கையைப் பிடிக்க முற்பட்டேன். அப்போது எனக்குப் பின்னாலிருந்து ஒருவர் எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டார். நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அவர் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) ஆவார்கள்.

அவர்கள் (என்னிடம்), "நீங்கள் வாங்கிய பொருளை உங்கள் இருப்பிடத்திற்குக் கொண்டு செல்லாத வரை, நீங்கள் வாங்கிய அதே இடத்திலேயே வைத்து அதனை விற்க வேண்டாம். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதைத் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே நான் (வியாபாரத்தை முடிப்பதிலிருந்து) எனது கையை விலக்கிக் கொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நெருப்புப் பட்ட (சமைக்கப்பட்ட உணவுகளை உண்ட) பின் நீங்கள் உளூச் செய்யுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ بالْأَسْوَافِ وَمَعِي طَيْرٌ اصْطَدْتُهُ قَالَ فَلَطَمَ قَفَايَ وَأَرْسَلَهُ مِنْ يَدِي وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ يَا عُدَيَّ نَفْسِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا
ஷுரஹ்பீல் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்:

நான் வேட்டையாடிய ஒரு பறவையுடன் (மதீனாவிலுள்ள) 'அஸ்வாஃப்' எனும் இடத்தில் (நின்றுகொண்டிருந்தபோது), ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் என் பிடரியில் தட்டி, அந்தப் பறவையை என் கையிலிருந்து விடுவித்தார்கள். மேலும், "உனக்கு நீயே கேடுவிளைவித்துக் கொள்பவனே! (உனது ஆன்மாவிற்குப் பகைவனே!) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் இதன் (மதீனாவின்) இரண்டு கருங்கல் மேடுகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியை (வேட்டையாடத் தடைசெய்யப்பட்ட) புனித எல்லையாக ஆக்கியுள்ளார்கள் என்பதை நீ அறியமாட்டாயா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ مَرَرْتُ بِنَبِيِّ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَتَسَحَّرُ يَأْكُلُ تَمْرًا فَقَالَ تَعَالَ فَكُلْ فَقُلْتُ إِنِّي أُرِيدُ الصَّوْمَ فَقَالَ وَأَنَا أُرِيدُ مَا تُرِيدُ فَأَكَلْنَا ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ فَكَانَ بَيْنَ مَا أَكَلْنَا وَبَيْنَ أَنْ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது அவர்கள் பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிட்டு ஸஹர் செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (என்னை நோக்கி), "வாருங்கள், (சேர்ந்து) சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு) நான், "நான் நோன்பு நோற்க நாடியுள்ளேன் (எனவே இப்போது உண்ணலாமா?)" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "(நோன்பு நோற்பதையே) நீ நாடியுள்ளாய், நானும் அதையே நாடியுள்ளேன் (இந்த ஸஹர் உணவு நோன்பிற்குத் தடையல்ல)" என்று கூறினார்கள். பிறகு நாங்கள் (இருவரும் ஸஹர்) சாப்பிட்டோம். பின்னர் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்காக நின்றோம். நாங்கள் சாப்பிட்டதற்கும் தொழுகைக்காக நின்றதற்கும் இடையிலான நேர அளவு, ஒருவர் (நிதானமாக) ஐம்பது (குர்ஆன்) வசனங்களை ஓதும் அளவுக்குரியதாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَينٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا تُبَاعُ ثَمَرَةٌ بِثَمْرَةٍ وَلَا تُبَاعُ ثَمَرَةٌ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا قَالَ فَلَقِيَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ فَقَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي عَرَايَا قَالَ سُفْيَانُ الْعَرَايَا نَخْلٌ كَانَتْ تُوهَبُ لِلْمَسَاكِينِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَنْتَظِرُوا بِهَا فَيَبِيعُونَهَا بِمَا شَاءُوا مِنْ ثَمَرِهِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பழங்களைப் பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்கக் கூடாது. மேலும், பழங்கள் (நன்கு விளைந்து) அவற்றின் முதிர்ச்சி வெளிப்படும் வரை அவற்றை விற்கக் கூடாது."

(இதைக் கேள்விப்பட்ட) ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "'அராயா' (முறையில் வியாபாரம் செய்வதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'அராயா' என்பது ஏழைகளுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்படும் பேரீச்ச மரங்களாகும். அந்த மரங்களில் (பழங்கள் முழுமையாகப் பழுக்கும் வரை) காத்திருக்க அவர்களுக்கு இயலாது. எனவே, அவர்கள் அதனைத் தாங்கள் விரும்பும் (பறித்து வைக்கப்பட்ட) பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்றுக் கொள்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح