சுனனுத் தாரிமி

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய உள்ளத்தில் (நெஞ்சில்) குர்ஆனிலிருந்து சிறிதளவும் (மனப்பாடமாக) இல்லையோ, அவர் பாழடைந்த வீட்டைப் போன்றவர் ஆவார்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நிச்சயமாக, இந்தக் குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் விருந்தாகும் (விருந்துபசாரமாகும்). எனவே, அதிலிருந்து உங்களால் இயன்றவரை (கல்வியையும் நன்மைகளையும்) பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் சிறிதளவும் இடம்பெறாத ஒரு வீட்டை விட, நன்மைகள் முற்றிலும் அற்ற (வெறுமையான) வேறொன்றை நான் அறியமாட்டேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் சிறிதளவும் (மனனம் செய்யப்படாமல்) இல்லாத ஒரு இதயம், குடியிருப்போர் எவருமில்லாத பாழடைந்த வீட்டைப் போன்று பாழடைந்ததாகும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்தக் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், இதனை ஓதுவதன் மூலம் (உங்களுக்குக் கூலி வழங்கப்படும்). ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் உங்களுக்குப் பத்து நன்மைகள் கூலியாக வழங்கப்படும். 'அலிஃப், லாம், மீம்' (الم) என்பதை (ஒரே) எழுத்து என்று நான் கூற மாட்டேன். மாறாக, அலிஃப் (ஒரு எழுத்து), லாம் (ஒரு எழுத்து) மற்றும் மீம் (ஒரு எழுத்து) என (அவற்றில் உள்ள) ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் பத்து நன்மைகள் உண்டு."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:
நிச்சயமாக, எந்த வீட்டில் குர்ஆன் ஓதப்படுகிறதோ, அந்த வீடு அதில் வசிப்பவர்களுக்கு (மன ரீதியாகவும் வாழ்வாதார ரீதியாகவும்) விசாலமாகிறது; வானவர்கள் அங்கு (அருள் புரிய) வருகை தருகிறார்கள்; ஷைத்தான்கள் அங்கிருந்து (வெறுப்புடன்) விலகிச் செல்கிறார்கள்; மேலும், அந்த வீட்டின் நன்மைகள் (பரகத்) அதிகரிக்கின்றன.

ஆனால், எந்த வீட்டில் குர்ஆன் ஓதப்படவில்லையோ, அந்த வீடு அதில் வசிப்பவர்களுக்கு (மன நெருக்கடியால்) நெருக்கடியாகி விடுகிறது; வானவர்கள் அங்கிருந்து (வெறுப்புடன்) விலகிச் செல்கிறார்கள்; ஷைத்தான்கள் அங்கு (தீய எண்ணங்களை விதைக்க) ஆஜராகிறார்கள்; மேலும், அந்த வீட்டின் நன்மைகள் (பரகத்) குறைந்துவிடுகின்றன.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"குர்ஆன் ஒரு தோலில் (தோல் பையில்) வைக்கப்பட்டு, பின்னர் நெருப்பில் வீசப்பட்டாலும் அது (அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பால்) எரியாது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"குர்ஆனை ஓதுங்கள்; ஏனெனில், அது மறுமை நாளில் மிகச் சிறந்த பரிந்துரையாளராக (அல்லாஹ்விடம்) வரும். நிச்சயமாக, அது மறுமை நாளில் (அல்லாஹ்விடம்), 'என் இறைவா! இவருக்குக் கண்ணியத்தின் ஆபரணத்தை அணிவிப்பாயாக!' என்று (பரிந்துரை) செய்யும். உடனே, அவருக்குக் கண்ணியத்தின் ஆபரணம் அணிவிக்கப்படும். (பின்னர்) 'என் இறைவா! இவருக்குக் கண்ணியத்தின் ஆடையை உடுத்துவாயாக!' என்று கேட்கும். உடனே அவருக்குக் கண்ணியத்தின் ஆடை உடுத்தப்படும். 'என் இறைவா! இவருக்குக் கண்ணியத்தின் கிரீடத்தை அணிவிப்பாயாக! என் இறைவா! நீ இவர் மீது திருப்தி அடைவாயாக! ஏனெனில், உனது திருப்திக்குப் பிறகு (பெரிதாக) எதுவுமில்லை' என்று கூறும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
குர்ஆன் (மறுமை நாளில்) தன் தோழருக்காக (தன்னை ஓதியவருக்காக) பரிந்துரை செய்ய வரும். அது, "என் இறைவா! ஒவ்வொரு வேலையாளுக்கும் அவனது வேலைக்கான கூலி உண்டு. நிச்சயமாக நான் இவரை (உலகில்) இன்பத்திலிருந்தும் உறக்கத்திலிருந்தும் தடுத்து வைத்திருந்தேன். எனவே, இவரை கண்ணியப்படுத்துவாயாக!" என்று கூறும். அப்போது (அவரிடம்), "உமது வலது கையை நீட்டுவீராக!" என்று கூறப்படும். அது அல்லாஹ்வின் திருப்தியால் நிரப்பப்படும். பிறகு, "உமது இடது கையை நீட்டுவீராக!" என்று கூறப்படும். அதுவும் அல்லாஹ்வின் திருப்தியால் நிரப்பப்படும். மேலும், அவருக்கு கண்ணியத்தின் ஆடை அணிவிக்கப்படும்; கண்ணியத்தின் ஆபரணம் சூட்டப்படும்; கண்ணியத்தின் கிரீடம் அணிவிக்கப்படும்.

அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

குர்ஆன் தன்னுடன் தோழமை கொண்டவருக்காக (அதை ஓதி அதன்படி நடந்தவருக்காக) பரிந்துரை செய்யும். அப்போது அவருக்குக் கண்ணியத்தின் ஆடை அணிவிக்கப்படும். பின்னர் (குர்ஆன்), ‘என் இறைவா! இவருக்கு (இன்னும்) அதிகப்படுத்துவாயாக’ என்று கேட்கும். உடனே அவருக்குக் கண்ணியத்தின் கிரீடம் அணிவிக்கப்படும். மீண்டும் அது, ‘என் இறைவா! இவருக்கு (இன்னும்) அதிகப்படுத்துவாயாக’ என்று கேட்கும். உடனே அவருக்கு (பல்வேறு அருட்கொடைகள்) வழங்கப்பட்டுக்கொண்டே இருக்கும். (இறுதியாக அல்லாஹ்) ‘எனது பொருத்தத்தை (உனக்கு வழங்குகிறேன்)’ என்று கூறுவான்.

அபூ முஹம்மத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
உஹைப் பின் அல்-வர்த் அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "உனது குர்ஆன் ஓதுதலை (சிந்தித்து விளங்கும்) அறிவாக ஆக்கிக்கொள்; அதனை (சிந்திக்காமல் செய்யும் வெறும்) செயலாக ஆக்கிவிடாதே."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் (வெளியூர் சென்று) தமது குடும்பத்தாரிடம் திரும்பும்போது, அங்கு (மிகவும் விலையுயர்ந்த) மூன்று கொழுத்த சினைப் பெண் ஒட்டகங்களைக் காண்பதை விரும்புவாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நிச்சயமாக விரும்புவோம்)" என்றனர். அப்போது அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் (தொழுகையிலோ அல்லது வெளியிலோ) ஓதும் மூன்று (குர்ஆன்) வசனங்கள், அவருக்கு அந்த (ஒட்டகங்களை) விடச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நிச்சயமாக, இந்தக் குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் விருந்தாகும் (விருந்து உபசரிப்பாகும்). எனவே, உங்களால் இயன்றவரை அவனது இந்த விருந்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள் (பயன்பெறுங்கள்). நிச்சயமாக, இந்தக் குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் கயிறாகும் (தொடர்பாகும்). இது தெளிவான ஒளியாகவும், பயனுள்ள நிவாரணமாகவும் (மருந்தாகவும்) இருக்கிறது. இதனை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்வோருக்கு இது பாதுகாப்பாகவும் (வழிகேட்டிலிருந்து காப்பதாகவும்), இதனைப் பின்பற்றுவோருக்கு இது ஈடேற்றமாகவும் (வெற்றியாகவும்) இருக்கிறது. இது (நேர்வழியை விட்டுத்) தடம் புரளுவதில்லை; எனவே, இதனைத் திருத்த வேண்டிய அவசியமில்லை (மன்னிப்புக் கோரத் தேவையில்லை). இது கோணலாவதில்லை; எனவே, இதனை நேராக்க வேண்டியதில்லை. இதன் அற்புதங்கள் ஒருபோதும் முடிவடைவதில்லை; மேலும், இதனைத் திரும்பத் திரும்ப ஓதுவதால் இது (சலிப்பைத் தந்து) பழமை அடைவதில்லை. எனவே, குர்ஆனை ஓதுங்கள். நிச்சயமாக, இதனை ஓதுவதற்கு ஒவ்வொரு எழுத்திற்கும் அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பத்து நன்மைகளைக் கூலியாக வழங்குவான். {அலிஃப் லாம் மீம்} [அத்தியாயம் அல்-பகரா: 1] என்பதை (ஒரே) எழுத்து என்று நான் கூறமாட்டேன். மாறாக, ‘அலிஃப்’ என்பது ஒரு எழுத்தாகும், ‘லாம்’ என்பது ஒரு எழுத்தாகும், ‘மீம்’ என்பது ஒரு எழுத்தாகும்."

ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்து நின்றார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து விட்டுப் பின்னர் கூறினார்கள்: "மக்களே! நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதன் தான். விரைவில் எனது இறைவனின் தூதர் (மரணத் தூதர்) என்னிடம் வருவார், நான் அவருக்குப் பதிலளிப்பேன் (அவரது அழைப்பை ஏற்று மரணிப்பேன்). நான் உங்களிடையே இரண்டு கனமான (மிக முக்கியமான) விஷயங்களை விட்டுச் செல்கிறேன். அவற்றில் முதலாவது அல்லாஹ்வின் வேதமாகும். அதில் நேர்வழியும் ஒளியும் உள்ளது. எனவே, அல்லாஹ்வின் வேதத்தை உறுதியாகப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள்; அதைப் (பின்பற்றி) பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்." இவ்வாறு அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பின்பற்றுமாறு (மக்களை) வலியுறுத்தினார்கள், அதன்பால் ஆர்வமூட்டினார்கள். பின்னர், "மற்றும் எனது குடும்பத்தினர் (விஷயத்திலும் கவனம் செலுத்துங்கள்); எனது குடும்பத்தினர் விஷயத்தில் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வை நினைவூட்டுகிறேன் (அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்துமாறும் அவர்களுக்குரிய உரிமைகளை வழங்குமாறும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்)" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இந்த (நேரான) வழி (ஷைத்தான்களால்) சூழப்பட்டிருக்கிறது. ஷைத்தான்கள் அங்கு ஆஜராகி, 'அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! இதுதான் (சரியான) வழி' என்று (தவறான வழியைக் காட்டி) அழைப்பார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் கயிற்றை நீங்கள் பலமாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் கயிறு என்பது குர்ஆன் ஆகும்."

காலித் பின் மஅதான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆனை ஓதுபவர் மற்றும் அதைக் கற்பவர் மீது, அவர்கள் அந்த அத்தியாயத்தை (ஓதி) முடிக்கும் வரை வானவர்கள் அருள்புரிகின்றனர் (அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுகின்றனர்). எனவே, உங்களில் ஒருவர் (பகலின் ஆரம்பத்தில்) ஒரு அத்தியாயத்தை ஓதிக்கொடுத்தால், அதிலிருந்து இரண்டு வசனங்களை(ப் பகலின் இறுதிக்கு)ப் பிற்படுத்திக் கொள்ளட்டும். பகலின் இறுதியில் அதனை அவர் (ஓதி) முடிப்பதற்காக! இதன் மூலம், பகலின் ஆரம்பம் முதல் அதன் இறுதி வரை ஓதுபவர் மற்றும் ஓதிக்கொடுப்பவர் மீது வானவர்கள் அருள்புரிவார்கள்."

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நீங்கள் குர்ஆனை ஓதுங்கள்; (சுவர்களில் அல்லது அலங்காரத்திற்காகத்) தொங்கவிடப்பட்டுள்ள இந்த குர்ஆன் பிரதிகள் உங்களை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம். ஏனெனில், குர்ஆனைத் தன்னுள் தாங்கியுள்ள (அதாவது அதனை மனனம் செய்து, விளங்கிச் செயல்படும்) எந்த உள்ளத்தையும் நிச்சயமாக அல்லாஹ் தண்டிக்க மாட்டான்."

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குர்ஆனை ஓதுங்கள்; (சுவர்களில் அலங்காரத்திற்காகத்) தொங்கவிடப்பட்டுள்ள இந்த குர்ஆன் பிரதிகள் (மட்டும் உங்களைப் பாதுகாக்கும் என்று) உங்களை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம். ஏனெனில், குர்ஆனை (மனனம் செய்து தன் உள்ளத்தில்) சுமந்துள்ள எந்தவொரு உள்ளத்தையும் நிச்சயமாக அல்லாஹ் தண்டிக்க மாட்டான்."

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(விருந்தளிக்கும் அல்லது நற்பண்புகளைக் கற்றுக்கொடுக்கும்) எந்தவொரு ஆசிரியரும் (அல்லது விருந்தளிப்பவரும்), தனது விருந்துக்கு (அல்லது போதனைக்கு) மக்கள் வருவதையே விரும்புவார். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் விருந்து (அவன் கற்றுத்தந்த நற்பண்பு/ஒழுக்கநெறி) திருக்குர்ஆன் ஆகும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:
"நிச்சயமாக இந்தக் குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் விருந்தாகும் (விருந்து உபசரிப்பாகும்); எனவே, எவர் இதில் நுழைகிறாரோ (இதன் வழிகாட்டல்களைப் பின்பற்றுகிறாரோ) அவர் பாதுகாப்புப் பெற்றவராவார்."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் குர்ஆனை நேசிக்கிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வின் அருளைக் கொண்டு) மகிழ்ச்சியடையட்டும் (அல்லது நற்செய்தி பெறட்டும்)."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் குர்ஆனை நேசிக்கிறாரோ, அவர் (நற்செய்தி பெற்று) மகிழ்ச்சியடையட்டும்."

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

"மறுமை நாளில் குர்ஆன் (ஒரு உருவம் பெற்று) வரும். அது தன் தோழருக்காக (தன்னை ஓதி, அதன்படி நடந்தவருக்காக)ப் பரிந்துரை செய்யும்; மேலும் அது அவரைச் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் வழிகாட்டியாக (முன்னால் செல்பவராக) இருக்கும். (தன்னைப் புறக்கணித்தவருக்கு) எதிராக அது சாட்சியளிக்கும்; மேலும் அவரை நரகத்திற்கு ஓட்டிச் செல்பவராக (பின்னால் இருந்து தள்ளிச் செல்பவராக) இருக்கும்."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக மனிதர்களில் அல்லாஹ்விற்கு (மிக நெருக்கமான/சிறப்புக்குரிய) மக்கள் இருக்கிறார்கள்."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "(அவர்கள்) குர்ஆனுடைய மக்கள் (ஆவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

கஅப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் குர்ஆனை (உறுதியாகப்) பற்றிக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், அது அறிவின் (ஆழமான) புரிதலாகவும், ஞானத்தின் ஒளியாகவும், கல்வியின் ஊற்றுகளாகவும், அளவற்ற அருளாளனிடமிருந்து (வந்த) மிகச் சமீபத்திய வேதமாகவும் (ஒப்பந்தமாகவும்) இருக்கிறது. மேலும், தவ்ராத்தில் (பின்வருமாறு) கூறப்பட்டுள்ளது: "முஹம்மதே! நிச்சயமாக நான் உமக்கு ஒரு புதிய தவ்ராத்தை (வேதத்தை) இறக்குகிறேன்; அதன் மூலம் குருடான கண்களையும், செவிடான காதுகளையும், (மறைக்கப்பட்ட/மூடப்பட்ட) இதயங்களையும் நீர் திறப்பீர்."

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக இந்தக் குர்ஆன் உங்களுக்கு (மறுமையில்) நற்கூலியாகவும், உங்களுக்கு (இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும்) ஒரு நினைவூட்டலாகவும் (கௌரவமாகவும்) இருக்கும். மேலும், அது உங்களுக்கு எதிராக ஒரு சுமையாகவும் (பாவமாகவும்) அமையும். நீங்கள் குர்ஆனைப் பின்பற்றுங்கள்; குர்ஆன் உங்களைப் பின்தொடரும்படி (உங்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும்படி) விட்டுவிடாதீர்கள். ஏனெனில், எவர் குர்ஆனைப் பின்பற்றுகிறாரோ, அது அவரைச் சொர்க்கச் சோலைகளில் கொண்டு போய்ச் சேர்க்கும். எவரை குர்ஆன் பின்தொடர்கிறதோ (அதாவது குர்ஆனை அவர் புறக்கணித்து அதற்கு முன்னால் செல்கிறாரோ), அது அவரது பிடரியில் தள்ளி அவரை நரகத்தில் வீசிவிடும்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'யஸுக்கு' (يَزُخُّ) என்றால் 'தள்ளுவது' என்று பொருள்."

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக் கொண்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, நீங்கள் (நீண்ட காலம்) வாழ்ந்தால், மூன்று வகையான பிரிவினர் குர்ஆனை ஓதுவார்கள். (அவர்களில்) ஒரு பிரிவினர் அல்லாஹ்வுக்காகவும், ஒரு பிரிவினர் தர்க்கம் செய்வதற்காகவும், மற்றொரு பிரிவினர் உலகத்திற்காகவும் (உலக ஆதாயத்திற்காகவும்) ஓதுவார்கள். எவர் அதன் மூலம் (எதை) நாடுகிறாரோ, அவர் அதனை அடைந்துகொள்வார்."

ஒரு மனிதர் அபூதர்தா (ரழி) அவர்களிடம், "கூஃபா வாசிகளில் உள்ள (இறைவனைத் துதிக்கும் மற்றும் கல்வி பயிலும்) உங்களின் சகோதரர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்கள்" என்றார்.

அதற்கு அவர்கள், "வ அலைஹிமுஸ் ஸலாம் (அவர்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்). திருக்குர்ஆனைத் தங்கள் மூக்கணாங்கயிறுகளாக (அதாவது அதன் வழிகாட்டுதலுக்கு முழுமையாகக் கட்டுப்பட்டு நடப்பவர்களாக) ஆக்கிக்கொள்ளுமாறு அவர்களிடம் கூறுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது அவர்களை நேர்வழியிலும் (நடுநிலைமையிலும்), இலகுவான பாதையிலும் செலுத்தும்; மேலும், அநீதியிலிருந்தும் (கடினமான) துன்பத்திலிருந்தும் அவர்களைப் பாதுகாக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹாரித் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் பள்ளிவாசலுக்குள் சென்றேன்; அப்போது மக்கள் (வீணான) கதைகளில் மூழ்கியிருந்தனர். எனவே, நான் அலி (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "பள்ளிவாசலில் மக்கள் (வீணான) கதைகளில் மூழ்கியிருப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் அப்படித்தான் செய்து கொண்டிருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'விரைவில் (பெரிய) குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றும்.' அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதிலிருந்து தப்பிப்பதற்கான வழி என்ன?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் வேதம்தான் (அதற்கான வழி). அதில்தான் உங்களுக்கு முன் சென்றவர்களின் செய்திகளும், உங்களுக்குப் பின் வரவிருப்பவைகளின் தகவல்களும், உங்களுக்கு இடையிலான (பிரச்சனைகளுக்கான) தீர்ப்பும் உள்ளன. அது (சத்தியத்தையும் அசத்தியத்தையும்) பிரித்துக்காட்டும் தீர்க்கமான வார்த்தையாகும்; அது கேலிக்கூத்தானது அல்ல.

அடக்குமுறையாளன் எவனாவது (பெருமை கொண்டு) அதனைப் புறக்கணித்தால், அல்லாஹ் அவனை அழித்துவிடுவான். அதனைத் தவிர்த்து வேறொன்றில் நேர்வழியைத் தேடுகிறவனை அல்லாஹ் வழிகேட்டில் விட்டுவிடுவான். அது அல்லாஹ்வின் உறுதியான கயிறாகும். அது ஞானம் நிறைந்த நினைவூட்டலாகும். அதுவே நேரான பாதையாகும்.

(வீணான) மன இச்சைகளால் அதனைத் திசைதிருப்ப முடியாது. (வேற்று) மொழிகளால் அதனைக் குழப்ப முடியாது. மார்க்க அறிஞர்கள் அதனை (ஆராய்ந்து) ஒருபோதும் திருப்தியடைய மாட்டார்கள் (அதாவது இன்னும் தேடிக்கொண்டே இருப்பார்கள்). அதிகமாக ஓதப்படுவதால் அது ஒருபோதும் பழமையாகி விடுவதில்லை. அதன் அற்புதங்கள் ஒருபோதும் முடிவடைவதில்லை.

ஜின்கள் இதனைக் கேட்டபோது, (வியப்படைந்து) இவ்வாறு கூறினார்கள்: {நிச்சயமாக நாங்கள் ஓர் அற்புதமான குர்ஆனைக் கேட்டோம்} [அல்குர்ஆன் 72:1].

அதன் அடிப்படையில் பேசுகிறவர் உண்மையே பேசுகிறார். அதைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்கிறவர் நீதியுடன் தீர்ப்பளிக்கிறார். அதன்படி செயல்படுகிறவர் நற்கூலி வழங்கப்படுகிறார். அதன் பக்கம் (மக்களை) அழைக்கிறவர் நேரான பாதையின் பக்கம் வழிகாட்டப்படுகிறார்.'

(இவற்றைக் கூறிவிட்டு அலி (ரலி) அவர்கள் என்னிடம்,) 'அஃவரே! (இந்த வழிகாட்டுதலை) நீர் உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்வீராக!' என்று கூறினார்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்குப் பிறகு உங்கள் சமுதாயம் (பல்வேறு குழப்பங்களால்) சோதிக்கப்படும்" என்று கூறப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள் (அல்லது அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது): "அதிலிருந்து தப்பிப்பதற்கான வழி (தீர்வு) என்ன?"

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "(அதுதான் அல்லாஹ்வின்) கண்ணியமிக்க வேதமாகும். 'அதன் முன்னும் சரி, அதன் பின்னும் சரி எவ்விதமான பொய்யும் அதனை அணுகாது; புகழுக்குரியவனும் ஞானமுடையவனுமாகிய அல்லாஹ்வினால் இது இறக்கியருளப்பட்டது' [அல்குர்ஆன் 41:42]. எவர் இதைத் தவிர வேறு எதிலும் நேர்வழியைத் தேடுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் வழிகேட்டில் விட்டுவிடுவான். எந்த ஒரு கொடுங்கோலனாவது (பெருமை கொண்டு) அதிகாரத்தை ஏற்று, இதல்லாததைக் கொண்டு தீர்ப்பளித்தால், அல்லாஹ் அவனை அழித்துவிடுவான். அதுவே ஞானம் நிறைந்த நினைவூட்டலாகும்; தெளிவான ஒளியாகும்; மேலும், நேரான வழியுமாகும். அதில் உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களின் செய்திகளும், உங்களுக்குப் பின் நிகழவிருப்பவற்றின் செய்திகளும், உங்களுக்கிடையிலான (பிரச்சினைகளுக்கான) தீர்ப்பும் உள்ளது. அது (சத்தியத்தையும் அசத்தியத்தையும்) பிரித்தறிந்து உறுதியான முடிவைத் தரக்கூடியதாகும்; அது வீணானதல்ல. அதனைச் செவியுற்ற ஜின்கள், 'நிச்சயமாக நாங்கள் ஓர் ஆச்சரியமான குர்ஆனைச் செவியுற்றோம். அது நேரான வழியைக் காட்டுகிறது' [அல்குர்ஆன் 72:1-2] என்று கூறாமல் (வியக்காமல்) இருக்க முடியவில்லை. அதை மீண்டும் மீண்டும் ஓதுவதால் (அதன் சுவை அல்லது புதுமை) குறைந்துவிடாது. அதன் படிப்பினைகள் முடிவடையாது; அதன் அற்புதங்கள் ஒருபோதும் அழியாது."

பின்னர் அலி (ரழி) அவர்கள் ஹாரிஸைப் பார்த்துக் கூறினார்கள்: "ஒற்றைக்கண்ணரே! இதனை (உமது வழிகாட்டியாகப்) பற்றிக் கொள்வீராக."

இப்ராஹீம் (அல்-நகஈ - ரஹ்) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனம் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"{வமன் யுஃதல் ஹிக்மத ஃபகத் ஊதிய ஃகய்ரன் கஸீரா} - எவருக்கு ஞானம் வழங்கப்படுகிறதோ, அவருக்கு நிச்சயமாக ஏராளமான நன்மைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன" (அல்குர்ஆன் 2:269) எனும் வசனம் குறித்துக் கூறும்போது, "(இதில் ஞானம் என்பது) குர்ஆனைப் புரிந்து கொள்வதாகும்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"{தான் நாடியவர்களுக்கு அவன் ஞானத்தை (ஹிக்மத்தை) வழங்குகிறான்}" (அல்குர்ஆன் 2:269) என்ற வசனம் குறித்து, "(இங்கு ஞானம் என்பது) வேதமாகும். தான் நாடியவர்களுக்கு அதனைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளும் (மற்றும் செயல்படும்) பாக்கியத்தை அவன் வழங்குகிறான்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

கைஸமா (ரஹ்) அவர்கள் தமது மனைவியிடம், "மூன்று நாட்களுக்கு ஒருமுறை (முழுமையாகக்) குர்ஆன் ஓதப்பட்டு வந்த எனது வீட்டிற்குள், மது அருந்துபவர் எவரையும் நீ நுழைய அனுமதித்துவிட வேண்டாம் என உன்னை நான் எச்சரிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் தனது கடைவீதியிலிருந்து அல்லது தனது (ஏனைய) தேவைகளை முடித்துவிட்டுத் திரும்பும்போது, தனது படுக்கையில் சாய்ந்தவாறு குர்ஆனிலிருந்து மூன்று வசனங்களை ஓதுவதை எது தடுக்கிறது? (அதாவது, அவ்வாறு ஓதுவதற்கு என்ன தடை இருக்கிறது?)"

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் சிறந்தவர் (யாரெனில்), குர்ஆனைக் கற்று, அதனை (பிறருக்கும்) கற்றுக்கொடுப்பவரே ஆவார்."

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக உங்களில் சிறந்தவர் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்து, (அல்லது) அதைக் கற்றுக் கொண்டவருமே" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ அப்துர்ரஹ்மான் (அல்-ஸுலமீ) அவர்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்திலிருந்து ஹஜ்ஜாஜ் (பின் யூஸுஃப்) வரும் வரை (மக்களுக்குக் குர்ஆனைக்) கற்பித்து வந்தார்கள். மேலும், "இந்த (நபி)மொழிதான் என்னை இந்த இடத்தில் (குர்ஆன் கற்பிக்கும் பணியில்) அமரச் செய்தது" என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் சிறந்தவர் குர்ஆனைக் கற்று, (அதனைப் பிறருக்கும்) கற்பிப்பவரே."

(இதனை அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "பின்னர் அவர் (முஸ்அப்) எனது கையைப் பிடித்து என்னை இந்த (குர்ஆன் கற்பிக்கும்) இடத்தில் அமரச் செய்தார். (அதன் காரணமாகவே) நான் (இங்கு அமர்ந்து மக்களுக்குக் குர்ஆனைக்) கற்பிக்கிறேன்."

ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் குர்ஆனைக் கற்று, பின்னர் அதனை (அலட்சியத்தினால்) மறந்து விடுகிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் (நன்மைகள் அற்றவராக அல்லது உறுப்புகள் சிதைந்த) தொழுநோயாளியாகவே அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இறுதிக்காலத்தில்) குர்ஆன் (பூமியிலிருந்து) உயர்த்தப்படுவதற்கு முன்பாக அதனை அதிகமாக ஓதுங்கள்."
அப்போது (மக்கள்), "இந்த (குர்ஆன்) பிரதிகள் உயர்த்தப்படலாம் (என்பது புரிகிறது), ஆனால் மனிதர்களின் நெஞ்சங்களில் (மனனம் செய்யப்பட்டு) உள்ளவை எப்படி (உயர்த்தப்படும்)?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "ஓர் இரவில் அது (மக்களின் நெஞ்சங்களிலிருந்து) எடுத்துச் செல்லப்படும். காலையில் அவர்கள் அதிலிருந்து (குர்ஆன் அறிவிலிருந்து) வறியவர்களாக விழித்தெழுவார்கள். மேலும், அவர்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை) என்ற வார்த்தையையும் மறந்துவிடுவார்கள். அறியாமைக் காலத்தவரின் (ஜாஹிலிய்யா கால) பேச்சுகளிலும் அவர்களின் கவிதைகளிலும் அவர்கள் வீழ்ந்துவிடுவார்கள். அவர்கள் மீது (அல்லாஹ்வின் தண்டனை அல்லது இறுதித் தீர்ப்பு பற்றிய) வாக்கு உண்மையாகும்போது (இது நிகழும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

"(குர்ஆனாகிய) இதைக் கொண்டு உங்கள் உள்ளங்களை உயிர்ப்பியுங்கள் (வளப்படுத்துங்கள்); மேலும் இதைக் கொண்டு உங்கள் இல்லங்களை உயிர்ப்பியுங்கள் (வளப்படுத்துங்கள்)."

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: "அவர் (கத்தாதா ரஹ் அவர்கள்) குர்ஆனையே குறிப்பிடுகிறார் என நான் கருதுகிறேன்."

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஓர் இரவில் குர்ஆன் (பூமியிலிருந்து) எடுத்துச் செல்லப்படும். (அப்போது) முஸ்ஹஃபிலோ (குர்ஆன் பிரதியிலோ) அல்லது எவருடைய உள்ளத்திலோ ஒரு வசனம் கூட எஞ்சியிருக்காமல் (அனைத்தும் வானிற்கு) உயர்த்தப்பட்டுவிடும்."

கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குர்ஆனோடு (அதைப் பயிலவோ அல்லது செவிமடுக்கவோ) அமர்ந்துவிட்டு, அதிலிருந்து எழுகின்ற எவரும் (நேர்வழியில்) அதிகரித்தோ அல்லது (நன்மையில்) குறைந்தோ அன்றி எழுவதில்லை."

பின்னர் அவர்கள், "நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அருளாகவும், (உள்ளத்து நோய்களுக்கு) நிவாரணமாகவும் உள்ளவற்றையே குர்ஆனிலிருந்து நாம் இறக்கியருளுகிறோம். ஆனால் அநீதி இழைப்போருக்கு அது நஷ்டத்தைத் தவிர வேறெதையும் அதிகப்படுத்துவதில்லை" (அல்குர்ஆன் 17:82) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

தாபித் பின் அஜ்லான் அல்-அன்சாரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் பூமியில் உள்ளவர்களுக்கு வேதனையை அளிக்க நாடுகிறான். ஆனால், சிறுவர்கள் (மார்க்க) ஞானத்தைக் கற்பதை அவன் செவியுறும்போது, அந்த வேதனையை அவர்களை விட்டும் அவன் திருப்பி விடுகிறான்" என்று (முன்னோர்களால்) கூறப்பட்டு வந்தது.

'ஞானம்' (அல்-ஹிக்மா) என்பதற்குத் 'திருக்குர்ஆன்' என்பது பொருளாகும் என்று (அறிவிப்பாளர்களுள் ஒருவரான) மர்வான் அவர்கள் கூறினார்கள்.

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஓர் ஆடை தேய்ந்து (நைந்து) போவதைப் போல, சில மக்களின் உள்ளங்களில் குர்ஆன் தேய்ந்துபோய்விடும் (அதன் தாக்கம் குறைந்துவிடும்). அவர்கள் அதனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அதில் அவர்கள் எந்த ஆசையையோ அல்லது இன்பத்தையோ உணர மாட்டார்கள். அவர்கள் ஓநாய்களின் உள்ளங்கள் மீது செம்மறியாடுகளின் தோல்களைப் போர்த்தியிருப்பார்கள் (வெளிப்படையான நல்லொழுக்கமும் உள்ளுக்குள் வஞ்சகமும் கொண்டிருப்பார்கள்). அவர்களின் செயல்கள் பேராசையைக் கொண்டதாக இருக்கும், அதில் (அல்லாஹ்வைப் பற்றிய) எந்த அச்சமும் கலந்திருக்காது. அவர்கள் (தமது கடமைகளில்) குறைவு வைத்தால், "நாங்கள் (வெற்றியை) அடைவோம்" என்று கூறுவார்கள். மேலும் அவர்கள் தீமை செய்தால், "நாங்கள் மன்னிக்கப்படுவோம்; ஏனெனில், நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்கவில்லை" என்று (தவறான நம்பிக்கையுடன்) கூறுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் 'இன்ன இன்ன வசனத்தை நான் மறந்துவிட்டேன்' என்று கூறுவது மிகக் கெட்டதாகும். மாறாக, அவர் (அவரது அலட்சியத்தால் இறைவனால்) மறக்கடிக்கப்பட்டுள்ளார் (என்றே கூற வேண்டும்). குர்ஆனைத் தொடர்ந்து நினைவுபடுத்திக் (ஓதி) வாருங்கள். ஏனெனில், கட்டப்பட்ட ஒட்டகம் தன் கயிற்றிலிருந்து விடுபட்டுத் தப்பிச் செல்வதைவிட மிக வேகமாக மனிதர்களின் நெஞ்சங்களிலிருந்து அது நழுவிச் செல்லக்கூடியதாகும்."

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அதனைத் தொடர்ந்து ஓதி (நினைவில்) பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். அதனை அழகிய குரலில் ஓதுங்கள். அதனை (உங்களிடமே இருக்குமாறு நிலையான செல்வமாகப்) பற்றிக் கொள்ளுங்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! - அல்லது முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! - கயிறுகளால் கட்டப்பட்ட சினை ஒட்டகங்கள் தப்பியோடுவதை விட, இது (குர்ஆன், மனனத்திலிருந்து) மிக வேகமாக நழுவிவிடக் கூடியதாகும்."

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை)க் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், அதை (தொடர்ந்து ஓதி) மீட்டுங்கள், அதை (உங்களிடமே இருக்கும்படிப்) பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் அதைக் கொண்டு (இனிய குரலில் ஓதி) மகிழுங்கள் (அல்லது அதைக் கொண்டு தன்னிறைவு அடையுங்கள்). என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! கட்டப்பட்டிருக்கும் சினை ஒட்டகங்கள் (கட்டுகளை அவிழ்த்துக் கொண்டு) தப்பிச் செல்வதை விட, இது (நினைவிலிருந்து) மிக வேகமாக நழுவிச் செல்லக்கூடியதாகும்."

இப்னு அபீ முலைகா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இக்ரிமா பின் அபீஜஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் திருக்குர்ஆனைத் தமது முகத்தின் மீது வைத்துக்கொண்டு, "என் இறைவனின் வேதம்! என் இறைவனின் வேதம்!" என்று கூறுவார்கள்.

தாபித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீலைலா (ரஹ்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டால், சூரியன் உதிக்கும் வரை திருக்குர்ஆனை ஓதுவார்கள்."
(இதனை அறிவிக்கும் ஹம்மாம் (ரஹ்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "தாபித் (ரஹ்) அவர்களும் அவ்வாறே செய்து வந்தார்கள்."

கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
{நிச்சயமாக அல்லாஹ் கொசுவையோ அல்லது அதிலும் அற்பமானதையோ உதாரணமாகக் கூறுவதற்கு வெட்கப்பட மாட்டான். ஈமான் கொண்டவர்கள், நிச்சயமாக அது தங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மை என்பதை அறிவார்கள். ஆனால் நிராகரிப்பவர்களோ, "இந்த உதாரணத்தின் மூலம் அல்லாஹ் என்ன நாடினான்?" என்று கூறுகின்றனர். இதன் மூலம் அவன் அநேகரை வழிகேட்டில் விடுகிறான்; இன்னும் அநேகரை இதன் மூலம் நேர்வழியில் செலுத்துகிறான். ஆனால் பாவம் செய்யும் தீயவர்களைத் தவிர (வேறு எவரையும்) அவன் வழிகேட்டில் விடுவதில்லை.} (அல்குர்ஆன் 2:26) (என்ற வசனத்தின் விளக்கமாக) "அதாவது, (ஈமான் கொண்ட) அவர்கள் அது அளவற்ற அருளாளனின் (ரஹ்மானின்) வார்த்தை என்பதை அறிவார்கள் என்று (இதற்குப்) பொருளாகும்."

அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் வார்த்தையை (குர்ஆனை) விட அவனிடத்தில் மகத்தான வார்த்தை வேறெதுவும் இல்லை. மேலும், அடியார்கள் அல்லாஹ்விடம் (ஓதி) சமர்ப்பிக்கும் வார்த்தைகளில் அவனது வார்த்தையை விட அவனுக்கு மிகவும் விருப்பமான வார்த்தை வேறெதுவும் இல்லை."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுடைய காலத்தில் (அரஃபா) மைதானத்தில் மக்களைச் சந்தித்து, தங்களை (அவர்களிடம்) அறிமுகப்படுத்தியவாறு, "என்னைத் தமது சமுதாயத்தாரிடம் அழைத்துச் செல்லும் மனிதர் யாரேனும் இருக்கிறாரா? ஏனெனில், என் இறைவனின் வார்த்தைகளை நான் எடுத்துரைப்பதைக் குறைஷியர் தடுத்துவிட்டனர்" என்று கூறுவார்கள்.

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, இந்த குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் வார்த்தையாகும். எனவே, (உங்களின்) மன இச்சைகளுக்கு ஏற்ப நீங்கள் இதனைத் (திருப்பிக் கொள்வதை அல்லது வளைத்துக் கொள்வதை) நான் காண வேண்டாம்."

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) குர்ஆன் ஓதுவது எவரை (என்னிடம்) பிரார்த்திப்பதிலிருந்தும் என்னை நினைவுகூர்வதிலிருந்தும் (திக்ர் செய்வதிலிருந்தும்) மும்முரமாக்கிவிட்டதோ (அதாவது குர்ஆனில் மூழ்கியிருப்பதால் என்னிடம் எதையும் கேட்க அவருக்கு நேரம் கிடைக்கவில்லையோ), அவருக்கு என்னிடம் கேட்பவர்களுக்கு (பிரார்த்திப்பவர்களுக்கு) நான் வழங்கும் நற்கூலியை விடச் சிறந்ததை வழங்குவேன். மேலும், மற்ற எல்லா வார்த்தைகளையும் விட அல்லாஹ்வின் வார்த்தைக்கு (குர்ஆனுக்கு) உள்ள சிறப்பானது, அவனது படைப்புகளை விட அல்லாஹ்வுக்கு உள்ள சிறப்பைப் போன்றதாகும்."

ஷஹ்ர் பின் ஹவ்ஷப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"படைப்புகளின் வார்த்தைகளை விட அல்லாஹ்வின் வார்த்தைக்கு (குர்ஆனுக்கு) உள்ள மேன்மையானது, படைப்புகளை விட அல்லாஹ்வுக்கு இருக்கும் மேன்மையைப் போன்றதாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள (படைப்பினங்கள்) அனைத்தையும்விட குர்ஆன் அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."

ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் உள்ளங்கள் (குர்ஆனின் மீது) ஒன்றுபட்டிருக்கும் வரை குர்ஆனை ஓதுங்கள். (அதன் கருத்துக்களில்) உங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், (அவ்விடத்திலிருந்து) எழுந்து விடுங்கள்."

ஜுன்துப் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் உள்ளங்கள் (அதன் கருத்துக்களில்) ஒன்றுபட்டிருக்கும் வரை குர்ஆனை ஓதுங்கள். அதில் உங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு ஏற்படுமானால், (வீண் தர்க்கம் செய்யாமல் அவ்விடத்திலிருந்து) எழுந்து சென்று விடுங்கள்."

ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் உள்ளங்கள் (ஒற்றுமையுடன்) ஒன்றிணைந்திருக்கும் வரை குர்ஆனை ஓதுங்கள். (அதன் கருத்துக்களில் அல்லது ஓதும் முறையில்) உங்களுக்குள் முரண்பாடு ஏற்பட்டால், (தர்க்கம் செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்காக அங்கிருந்து) எழுந்து சென்று விடுங்கள்."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களில் ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) வழங்கப்பட்டு, குர்ஆன் (அதனை ஓதும் பாக்கியம்) வழங்கப்படாதவர்களும் இருக்கின்றனர்; குர்ஆன் வழங்கப்பட்டு, ஈமான் வழங்கப்படாதவர்களும் இருக்கின்றனர்; குர்ஆனும் ஈமானும் ஒருங்கே வழங்கப்பட்டவர்களும் இருக்கின்றனர்; மேலும், குர்ஆனும் ஈமானும் (இரண்டுமே) வழங்கப்படாதவர்களும் இருக்கின்றனர்."

பின்னர், அவர் அவர்களுக்காக ஓர் உதாரணத்தைக் கூறி விளக்கினார்கள்:

"ஈமான் வழங்கப்பட்டு, குர்ஆன் வழங்கப்படாதவரின் உதாரணம், பேரீச்சம்பழத்தைப் போன்றதாகும். அதன் சுவை இனிமையானது; ஆனால், அதற்கு எந்த நறுமணமும் கிடையாது. குர்ஆன் வழங்கப்பட்டு, ஈமான் வழங்கப்படாதவரின் உதாரணம், 'ஆஸா' (நறுமணச் செடி) போன்றதாகும். அதன் வாசம் நறுமணமுடையது; ஆனால், அதன் சுவை கசப்பானது. குர்ஆனும் ஈமானும் வழங்கப்பட்டவரின் உதாரணம், 'உத்ருஜ்ஜா' (நாரத்தை வகை) பழத்தைப் போன்றதாகும். அதன் வாசம் நறுமணமுடையது; அதன் சுவையும் இனிமையானது. குர்ஆனும் ஈமானும் வழங்கப்படாதவரின் உதாரணம், குமட்டிங்காயைப் (காட்டுக்கோவை) போன்றதாகும். அதன் சுவை கசப்பானது; அதற்கு எந்த நறுமணமும் கிடையாது."

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குர்ஆனை ஓதும் இறைநம்பிக்கையாளருக்கு (முஃமினுக்கு) உதாரணம் நாரத்தம் பழம் (Citron) போன்றதாகும். அதன் சுவையும் நன்று; அதன் வாசனையும் நன்று. குர்ஆனை ஓதாத இறைநம்பிக்கையாளருக்கு உதாரணம் பேரீச்சம்பழம் போன்றதாகும். அதன் சுவை இனிப்பானது; ஆனால் அதற்கு வாசனை கிடையாது. குர்ஆனை ஓதும் நயவஞ்சகனுக்கு (முனாஃபிக்கிற்கு) உதாரணம் மரிக்கொழுந்து (ரய்ஹான்) போன்றதாகும். அதன் வாசனை நன்று; ஆனால் அதன் சுவை கசப்பானது. குர்ஆனை ஓதாத நயவஞ்சகனுக்கு உதாரணம் குமுட்டிக்காய் (Colocynth) போன்றதாகும். அதற்கு வாசனை கிடையாது; அதன் சுவையும் கசப்பானது."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) வழங்கப்பெற்று, குர்ஆன் (ஓதும் வாய்ப்பு) வழங்கப்பெறாதவரின் உதாரணம் பேரீச்சம்பழத்தைப் போன்றதாகும். அதன் சுவை இனிமையானது; ஆனால் அதற்கு நறுமணம் கிடையாது. குர்ஆன் (ஓதும் வாய்ப்பு) வழங்கப்பெற்று, ஈமான் வழங்கப்பெறாதவரின் (அதாவது நயவஞ்சகரின்) உதாரணம் ரெய்ஹான் (மற்றும் ஆஸா எனும் நறுமணச்) செடியைப் போன்றதாகும். அதன் நறுமணம் அருமையானது; ஆனால் அதன் சுவை கசப்பானது. குர்ஆனும் ஈமானும் ஒருங்கே வழங்கப்பெற்றவரின் உதாரணம் உத்ருஜ்ஜா (எலுமிச்சை வகைப்) பழத்தைப் போன்றதாகும். அதன் நறுமணமும் அருமையானது; சுவையும் இனிமையானது. ஈமானும் குர்ஆனும் வழங்கப்பெறாதவரின் உதாரணம் குமட்டிக்காயைப் போன்றதாகும். அதன் வாடையும் (நாற்றமும்) மோசமானது; சுவையும் கசப்பானது (மோசமானது)."

ஆமிர் பின் வாஸிலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாஃபிஉ பின் அப்தில் ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள், உஸ்ஃபான் எனுமிடத்தில் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்கா வாசிகளுக்கு நாஃபிஉ அவர்களை அதிகாரியாக நியமித்திருந்தார்கள். (நாஃபிஉ அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது) அவருக்கு சலாம் கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அந்தப் பள்ளத்தாக்கு (மக்கா) மக்களுக்கு (உமது வருகையின் போது) உமது பிரதிநிதியாக யாரை நியமித்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நாஃபிஉ (ரலி), "இப்னு அப்ஸாவை அவர்களுக்குப் பிரதிநிதியாக நியமித்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

"யார் அந்த இப்னு அப்ஸா?" என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நாஃபிஉ (ரலி), "அவர் எங்களால் உரிமைவிடப்பட்ட அடிமைகளில் (மௌலா) ஒருவர்" என்று பதிலளித்தார்.

"உரிமைவிடப்பட்ட ஒரு அடிமையையா அவர்களுக்குப் பிரதிநிதியாக நியமித்துள்ளீர்?" என்று (வியப்புடன்) உமர் (ரலி) அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நாஃபிஉ (ரலி), "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) நன்கு ஓதக்கூடியவராகவும் (அறிந்தவராகவும்), வாரிசுரிமைப் பாகப்பிரிவினைச் சட்டங்களை (ஃபராஇத்) நன்கு விளங்கியவராகவும் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறியுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இந்த (குர்ஆன் எனும்) வேதத்தின் மூலம் அல்லாஹ் சில சமுதாயத்தினரை உயர்த்துகிறான்; வேறு சிலரை இதன் மூலமே தாழ்த்துகிறான்' என்று கூறியுள்ளார்கள்."

காலித் பின் மஃதான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, குர்ஆனை ஓதுபவருக்கு (ஒரு) நற்கூலி உண்டு. மேலும், அதனை (கவனத்துடன்) செவிமடுத்துக் கேட்பவருக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து (திருக்குர்ஆனிலிருந்து) ஒரு வசனத்தை (கவனமாகச்) செவிமடுக்கிறாரோ, அது அவருக்கு (இம்மையிலும் மறுமையிலும்) ஒளியாக அமையும்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆனை (சரியான உச்சரிப்புடன்) நன்கு திறமையாக ஓதுபவர், கண்ணியமிக்க, (அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும்) நல்லோர்களான வானவர்களுடன் (மறுமையில்) இருப்பார். மேலும், குர்ஆனை (நன்கு ஓதத் தெரியாத காரணத்தால்) சிரமப்பட்டு (திக்கித் திணறி) ஓதுபவருக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு."

வஹ்ப் அத்-திமாரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எவருக்கு அல்லாஹ் குர்ஆனை வழங்கி, அவர் அதனை இரவிலும் பகலிலும் (தொழுகையில்) ஓதி நின்று, அதில் உள்ளவாறு செயல்பட்டு, (அல்லாஹ்வுக்குக்) கீழ்ப்படிந்த நிலையிலேயே மரணிக்கிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் 'சஃபரா' (வானவர்கள்) மற்றும் 'அஹ்காம்' (நபிமார்கள்) ஆகியோருடன் அல்லாஹ் எழுப்புவான்."

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'சஃபரா' என்பது வானவர்களையும், 'அஹ்காம்' என்பது நபிமார்களையும் குறிக்கும்."

(வஹ்ப் அவர்கள்) மேலும் கூறியதாவது:
"எவர் (குர்ஆனை ஓதுவதற்கு) மிகுந்த ஆர்வத்துடன் இருந்து, அது (அவரிடமிருந்து) நழுவிச் சென்றபோதிலும் (அதாவது மனனம் செய்வதில் சிரமம் இருந்தபோதிலும்) அதை விட்டுவிடாமல் (தொடர்ந்து) ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு இரு மடங்கு நற்கூலி வழங்கப்படும். எவர் அதன் மீது மிகுந்த ஆர்வத்துடன் இருந்து, அது (அவரிடமிருந்து) நழுவிச் சென்றபோதிலும் (முயற்சி செய்து), கீழ்ப்படிந்த நிலையிலேயே மரணிக்கிறாரோ, அவர் (மறுமையில்) கண்ணியத்திற்குரியவர்களில் ஒருவராவார். மற்ற பறவைகளை விடக் கழுகுகள் எவ்வாறு சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளனவோ, சுற்றியுள்ள நிலப்பகுதிகளை விட ஒரு பசுமையான புல்வெளி எவ்வாறு சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளதோ, அதேபோன்று அவர்கள் மற்ற மக்களை விடச் சிறப்பிக்கப்படுவார்கள்.

மறுமை நாள் வரும்போது, 'எனது வேதத்தை ஓதுவதிலிருந்து கால்நடைகளைப் பின்தொடர்வது (போன்ற உலகக் காரியங்கள்) எவரது கவனத்தையும் திருப்பவில்லையோ அவர்கள் எங்கே?' என்று கேட்கப்படும். அவருக்கு (மறுமையில்) நிலையான வாழ்வும் பேரின்பமும் வழங்கப்படும். அவருடைய பெற்றோரும் (அல்லாஹ்வுக்குக்) கீழ்ப்படிந்த நிலையில் மரணித்திருந்தால், அவர்கள் இருவரின் தலைகளிலும் அரச கிரீடம் சூட்டப்படும். அப்போது அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! எங்களது (நற்)செயல்கள் இந்த உயர்நிலையை எட்டவில்லையே (இது எதனால்)?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு இறைவன், 'ஆம், உங்கள் மகன் எனது வேதத்தை ஓதக்கூடியவனாக இருந்தான் (அதன் காரணமாகவே இது உங்களுக்குக் கிடைத்தது)' என்று பதிலளிப்பான்."

அப்துல் மலிக் பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வேதத்தின் தொடக்க அத்தியாயத்தில் (சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவில்) ஒவ்வொரு நோய்க்கும் (உடல் மற்றும் உள்ளம் சார்ந்த பிணிகளுக்கும்) நிவாரணம் உள்ளது."

அபூசயீத் பின் அல்-முஅல்லா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(நான் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். (நான் அவர்களுக்கு உடனே பதிலளிக்காததால்) அவர்கள், "அல்லாஹ் கூறவில்லையா: 'நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களுக்கு வாழ்வளிக்கும் விஷயத்தின் பக்கம் (அழைப்பு விடுத்து) உங்களை அழைக்கும்போது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் நீங்கள் பதிலளியுங்கள். மேலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் மனிதனுக்கும் அவனது உள்ளத்திற்கும் இடையே குறுக்கிடுகிறான் என்பதையும், நிச்சயமாக நீங்கள் அவனிடமே ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள் என்பதையும் அறிந்துகொள்ளுங்கள்' (அல்-அன்ஃபால் 8:24)?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "நான் இந்தப் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேறுவதற்கு முன்பாக, குர்ஆனிலேயே மிகவும் மகத்துவமிக்க ஓர் அத்தியாயத்தை உனக்குக் கற்றுத் தரட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெளியேற நாடியபோது, "(அதுதான்) 'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (என்று தொடங்கும் அத்தியாயம்). இதுவே திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்கள் (அஸ்-ஸப்உல் மஸானீ) ஆகும்; மேலும், எனக்கு வழங்கப்பட்ட மகத்துவமிக்க குர்ஆனும் இதுவே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"வேதத்தின் தொடக்கமான (அல்-ஃபாத்திஹா) என்பது (திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும்) ஏழு வசனங்களாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தவ்ராத்திலோ, இஞ்சீலிலோ, ஸபூரிலோ அல்லது குர்ஆனிலோ இதற்கு (ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவிற்கு) நிகரான ஒன்று அருளப்படவில்லை. அதாவது 'உம்முல் குர்ஆன்' (குர்ஆனின் தாய்). நிச்சயமாக அதுவே (ஒவ்வொரு தொழுகையிலும்) திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்களும் (ஸப்உல் மஸானீ), எனக்கு வழங்கப்பட்ட மகத்தான குர்ஆனும் ஆகும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவின் தொடக்கமான) 'அல்ஹம்து லில்லாஹ்' (என்று தொடங்கும் அத்தியாயம்) 'உம்முல் குர்ஆன்' (குர்ஆனின் தாய்), 'உம்முல் கிதாப்' (வேதத்தின் தாய்) மற்றும் 'அஸ்-ஸப்உல் மஸானி' (திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்கள்) ஆகும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எந்த வீட்டில் சூரா அல்-பகரா ஓதப்படுகிறதோ, அந்த வீட்டை விட்டு ஷைத்தான் (மிகுந்த பயத்துடனும் இழிவாகவும்) சத்தமாக காற்றை வெளியேற்றியவாறு வெளியேறி விடுகிறான்."

காலித் பின் மஅதான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஸூரத்துல் பகராவைக் கற்பது பரக்கத் (அபிவிருத்தி/பாக்கியம்) ஆகும். அதனை விட்டுவிடுவது கைசேதமாகும். சூனியக்காரர்களால் (இதற்கு எதிராக) எதையும் செய்ய முடியாது; மேலும், இது குர்ஆனின் கூடாரமாகும் (குர்ஆனின் மையப்பகுதியாகும்)."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு சிகரம் (உயர்ந்த பகுதி) உள்ளது; குர்ஆனின் சிகரம் சூரத்துல் பகரா ஆகும். மேலும், நிச்சயமாக ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு கரு (சாராம்சம்) உள்ளது; குர்ஆனின் கரு 'அல்-முஃபஸ்ஸல' (குர்ஆனின் இறுதிப் பகுதியில் உள்ள அத்தியாயங்கள்) ஆகும்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ("லுபாப்" எனப்படும் கரு என்பதன் பொருள்) கலப்படமற்ற தூய்மையான சாராம்சம் என்பதாகும்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"எவர் (புனித குர்ஆனின் இரண்டாவது அத்தியாயமான) ஸூரா அல்-பகராவை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு (அதன் காரணமாக) சொர்க்கத்தில் ஒரு கிரீடம் சூட்டப்படும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, ஒரு வீட்டில் சூரா அல்-பகரா ஓதப்படுவதை ஷைத்தான் செவியுற்றால், அவன் அந்த (வீட்டை) விட்டு வெளியேறி விடுகிறான்."

ஐஃபா இப்னு அப்துல் கலாஈ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குர்ஆனில் எந்த அத்தியாயம் (சூரா) மிகவும் மகத்தானது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(சூரா அல்-இக்லாஸ் ஆகிய) 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (என்று தொடங்கும் அத்தியாயம்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "குர்ஆனில் எந்த வசனம் மிகவும் மகத்தானது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஆயத்துல் குர்ஸி (ஆகிய): 'அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம்' [அல்பகரா 2:255]” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! உங்களையும் உங்களது சமுதாயத்தையும் (உம்மத்தையும்) வந்தடைய (அதாவது நன்மையாகக் கிடைக்க) வேண்டும் என நீங்கள் விரும்பும் வசனம் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “சூரா அல்-பகராவின் இறுதி வசனங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவை அல்லாஹ்வின் அர்ஷின் (சிம்மாசனத்தின்) கீழிருக்கும் அவனது அருளின் கருவூலங்களில் உள்ளவையாகும். அவன் அவற்றை இந்தச் சமுதாயத்திற்கு (மட்டுமே சிறப்பாக) வழங்கியுள்ளான். இம்மை மற்றும் மறுமையின் எந்தவொரு நன்மையும் அவற்றில் உள்ளடங்கியிருக்காமல் இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (அவர் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) ஆவார்) ஜின்களில் ஒருவரைச் சந்தித்தார். அந்த மனிதர் (ஜின்னுடன்) மல்யுத்தம் செய்தார். அதில் அந்த மனிதர் ஜின்னை வீழ்த்தினார். பிறகு அந்த மனிதர் ஜின்னிடம், "நான் உன்னை மிகவும் சிறியவனாகவும், மெலிந்தவனாகவும் காண்கிறேன். உன்னுடைய இரண்டு முன்னங்கைகளும் நாயின் முன்னங்கைகளைப் போல இருக்கின்றன. உங்கள் ஜின் கூட்டத்தினர் அனைவருமே இப்படித்தான் இருப்பீர்களா? அல்லது அவர்களில் நீ மட்டும் இப்படி இருக்கிறாயா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அந்த ஜின், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்களுக்கிடையே நான் நல்ல பலமான உடலமைப்பு (அகன்ற மார்பும், பலமான விலா எலும்புகளும்) கொண்டவன். ஆனால், என்னுடன் இரண்டாவது முறையாக மல்யுத்தம் செய்; இதிலும் நீ என்னை வீழ்த்திவிட்டால் உனக்குப் பயன்தரும் ஒன்றைக் கற்றுத் தருகிறேன்" என்று கூறியது.

அவ்வாறே அவர் மீண்டும் அதனுடன் மல்யுத்தம் செய்து, அதனை வீழ்த்தினார். "சரி, எனக்குக் கற்றுத்தா!" என்று அந்த மனிதர் கேட்டார். அதற்கு ஜின், "ஆம், (கற்றுத் தருகிறேன்)" என்று கூறிவிட்டு, "நீ {அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம்} (என்று தொடங்கும் ஆயத்துல் குர்ஸீயை) ஓதுவாயா?" என்று கேட்டது.

"ஆம்" என்று அவர் கூறினார். அதற்கு ஜின், "நீ எந்த வீட்டில் இதை ஓதினாலும், அதிலிருந்து ஷைத்தான் (அடிவயிற்றிலிருந்து) கழுதை காற்றுப் பிரிப்பதைப் போன்று சத்தமிட்டவாறு வெளியேறுவான். பிறகு காலை நேரம் வரும் வரை அவன் அந்த வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டான்" என்று கூறியது.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் இமாம் தாரிமீ ஆகிய) அபூ முஹம்மத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'அழ்-ழயீல்' என்றால் சிறியவன் என்றும், 'அஷ்-ஷகீத்' என்றால் மெலிந்தவன் என்றும், 'அழ்-ழலீஉ' என்றால் பலமான விலா எலும்புகளைக் கொண்டவன் என்றும், 'அல்-கபஜ்' என்றால் வெளியேறும் காற்று என்றும் பொருளாகும்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் ஓர் இரவில் ஸூரத்துல் பகராவில் உள்ள பத்து வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அந்த இரவில் காலை விடியும் வரை ஷைத்தான் அந்த வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டான். (அந்தப் பத்து வசனங்களாவன:) ஸூராவின் ஆரம்பத்திலிருந்து நான்கு வசனங்கள் (1-4), ஆயத்துல் குர்ஸி (255) மற்றும் அதற்கடுத்த இரண்டு வசனங்கள் (256, 257), மேலும் அதன் இறுதியிலுள்ள மூன்று வசனங்கள் (284-286) ஆகும். அந்த இறுதி மூன்று வசனங்களில் முதலாவது வசனம் (பின்வருமாறு):

{லில்லாஹி மா ஃபிஸ்ஸமாவாதி வமா ஃபில் அர்ளி வஇன் துப்தூ மா ஃபீ அன்ஃபுஸிகும் அவ் துக்ஃபூஹு யுஹாஸிப்கும் பிஹில்லாஹ். ஃபயக்ஃபிரு லிமன் யஷாஉ வயுஅத்திபு மன் யஷாஉ. வல்லாஹு அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்}

(பொருள்: வானங்களில் உள்ளவையும் பூமியில் உள்ளவையும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. உங்கள் உள்ளங்களில் இருப்பதை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லது அதனை நீங்கள் மறைத்து வைத்தாலும், அதைப் பற்றி அல்லாஹ் உங்களை விசாரணை செய்வான். பின்னர், தான் நாடியவரை அவன் மன்னிப்பான்; தான் நாடியவரை அவன் தண்டிப்பான். மேலும், அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்.) [அல்-பகரா 284]"

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் சூரத்துல் பகராவின் ஆரம்பத்திலிருந்து நான்கு வசனங்களையும், ஆயத்துல் குர்ஸியையும், ஆயத்துல் குர்ஸிக்கு அடுத்து வரும் இரண்டு வசனங்களையும், சூரத்துல் பகராவின் இறுதியிலிருந்து மூன்று வசனங்களையும் (ஆக மொத்தம் பத்து வசனங்களை) ஓதுகிறாரோ, அன்றைய தினம் அவரையோ அவரது குடும்பத்தாரையோ ஷைத்தான் நெருங்க மாட்டான்; மேலும் அவருக்கு வெறுப்பான (தீங்கான) எந்த ஒன்றும் ஏற்படாது. இவை மனநிலை பாதிக்கப்பட்ட (அல்லது ஜின் பாதிப்புள்ள) ஒருவரின் மீது ஓதப்பட்டால், அவர் (மயக்கம் தெளிந்து) குணமடைவார்."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"புத்தியுள்ள (விவேகமுள்ள) எவரும் ஸூரா அல்-பகராவின் இறுதி வசனங்களை ஓதாமல் உறங்குவார் என்று நான் கருதியதில்லை. நிச்சயமாக அவை (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷுக்குக் (இறை சிம்மாசனத்திற்குக்) கீழே உள்ள ஒரு கருவூலத்திலிருந்து (அருளப்பட்டவை) ஆகும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான முஃகீரா பின் சுபைஃ (ரஹ்) கூறியதாவது:

"எவர் உறங்குவதற்கு முன் (சூரத்துல்) பகரா அத்தியாயத்திலிருந்து பத்து வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் குர்ஆனை மறக்க மாட்டார். (அந்தப் பத்து வசனங்கள்:) அதன் ஆரம்பத்திலிருந்து நான்கு வசனங்கள், ஆயத்துல் குர்ஸி, அதற்குப் பின் வரும் இரண்டு வசனங்கள், மேலும் அதன் இறுதியிலிருந்து மூன்று வசனங்கள் ஆகியவையாகும்."

இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறும்போது, "அவர் (ஏற்கனவே) மனனம் செய்ததை மறக்க மாட்டார் (என்பதே இதன் பொருளாகும்)" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூ முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறும்போது, "சிலர் இவரை 'முஃகீரா பின் சுமைஃ' என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர்" என்றார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் (காலையில்) ஆயத்துல் குர்ஸியையும், 'ஹாமீம் அல்முஃமின்' (எனும் 40-வது அத்தியாயத்தின்) ஆரம்ப வசனங்களை, ﴿غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ (பாவங்களை மன்னிப்பவன், தவ்பாவை - பாவமன்னிப்புக் கோருதலை - ஏற்றுக்கொள்பவன், தண்டனை அளிப்பதில் கடுமையானவன், பெரும் கொடையாளன்; அவனைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை; அவனிடமே மீளுதல் உண்டு - அல்குர்ஆன் 40:3) என்பது வரை ஓதுகிறாரோ, அவர் மாலை நேரத்தை அடையும் வரை (தீங்குகள் போன்ற) தமக்கு வெறுப்பளிக்கும் எதனையும் காண மாட்டார். மேலும், எவர் இவற்றை மாலை நேரத்தில் ஓதுகிறாரோ, அவர் காலை நேரத்தை அடையும் வரை தமக்கு வெறுப்பளிக்கும் எதனையும் காண மாட்டார்."

நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே ஒரு (தீர்மானிக்கப்பட்ட) ஏட்டை எழுதினான். அதிலிருந்து இரண்டு வசனங்களை (ஆயத்துகளை) இறக்கியருளி, அவற்றைக் கொண்டு 'ஸூரத்துல் பகரா'வை நிறைவு செய்தான். எந்தவொரு வீட்டில் மூன்று இரவுகள் அவை ஓதப்படுகிறதோ, (அங்கு) ஷைத்தான் நெருங்க மாட்டான்."

அபு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் சூரத்துல் பகராவின் கடைசி இரண்டு வசனங்களை (ஆமன ரஸூலு... முதல் இறுதி வரை) ஓர் இரவில் ஓதுகிறாரோ, (அனைத்துத் தீங்குகளிலிருந்தும் பாதுகாக்க) அவையே அவருக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்."

அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மிக மகத்தான திருநாமம் (இஸ்முல் அஃஸம்) இந்த இரண்டு வசனங்களில் (இடம்பெற்றுள்ளது): 'அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம்' (அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை; அவன் என்றென்றும் உயிருடனிருப்பவன், அனைத்தையும் நிர்வகிப்பவன்) (அல்பகரா 2:255) மற்றும் 'வஇலாஹுகும் இலாஹுவ் வாஹித்' (உங்கள் இறைவன் ஒரே இறைவனே) (அல்பகரா 2:163)."

ஜுபைர் பின் நுஃபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஸூரத்துல் பகராவை இரண்டு வசனங்களைக் கொண்டு நிறைவு செய்துள்ளான். அவனது அர்ஷுக்குக் கீழே உள்ள கருவூலத்திலிருந்து அவை எனக்கு வழங்கப்பட்டன. எனவே, அவற்றை நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; உங்கள் பெண்களுக்கும் (மனைவியருக்கும்) அவற்றைக் கற்றுக்கொடுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவை தொழுகையாகவும், குர்ஆன் (ஓதுதலாகவும்), பிரார்த்தனையாகவும் இருக்கின்றன."

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "சூரத்துல் பகராவைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அதைப் பற்றுவது (ஓதுவதும் அதன்படி நடப்பதும்) பரக்கத் (அபிவிருத்தி) ஆகும்; அதைக் கைவிடுவது கைசேதமாகும். சூனியக்காரர்களால் (அதன் ஆற்றலுக்கு) ஈடுகொடுக்க முடியாது."

பின்னர் அவர்கள் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்துவிட்டுப் பின் கூறினார்கள்: "சூரத்துல் பகரா மற்றும் (சூரத்து) ஆலு இம்ரான் ஆகிய இரண்டையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அவை இரண்டும் 'அஸ்-ஸஹ்ராவான்' (பிரகாசமானவை) ஆகும். நிச்சயமாக அவை இரண்டும் அவற்றின் தோழருக்கு (அவற்றை ஓதி அதன்படி நடந்தவருக்கு) மறுமை நாளில் நிழலளிக்கும். அவை இரண்டும் இரு மேகங்களைப் போன்று, அல்லது இரு நிழற்குடைகளைப் போன்று, அல்லது சிறகுகளை விரித்து அணிவகுத்து நிற்கும் இரு பறவைக் கூட்டங்களைப் போன்று (காட்சியளிக்கும்).

நிச்சயமாக, குர்ஆன் அதன் தோழரை (அதனை ஓதியவரை) மறுமை நாளில், அவரது கப்ரு (மண்ணறை) பிளக்கப்படும்போது, முகம் வாடிய (களைப்படைந்த) ஒரு மனிதனைப் போல் சந்திக்கும். அது அவரிடம், 'என்னை உமக்குத் தெரிகிறதா?' என்று கேட்கும். அதற்கு அவர், 'எனக்கு உன்னைத் தெரியவில்லையே' என்று கூறுவார். அப்போது அது, 'நான்தான் உனது தோழனான குர்ஆன்; (நோன்பு நோற்கச் செய்ததன் மூலம்) கடும் வெயிலில் உன்னைத் தாகிக்கச் செய்தேன், (இரவுத் தொழுகைக்காக) உனது இரவை விழிக்கச் செய்தேன். நிச்சயமாக ஒவ்வொரு வியாபாரியும் தனது வியாபாரத்திற்குப் பின்னால் (அதன் லாபத்தை எதிர்பார்த்து) இருக்கிறான். நிச்சயமாக இன்று நீ ஒவ்வொரு வியாபாரத்திற்கும் பின்னால் (அனைத்து நன்மைகளையும் பெற்றவனாக) இருக்கிறாய்' (என்று கூறும்).

பின்னர், அவரது வலது கையில் ஆட்சியதிகாரமும், இடது கையில் (சுவனத்தில்) நிரந்தர வாழ்வும் வழங்கப்படும். அவரது தலையில் கண்ணியத்தின் கிரீடம் சூட்டப்படும். மேலும், அவரது பெற்றோருக்கு இரு ஆடைகள் அணிவிக்கப்படும்; அவற்றுக்கு இவ்வுலகமே ஈடாகாது (அவற்றின் மதிப்புக்கு நிகராக இவ்வுலகம் இருக்காது). அப்போது அவர்கள், 'எங்களுக்கு எதற்காக இது அணிவிக்கப்பட்டது?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு, 'உங்கள் பிள்ளை குர்ஆனைப் பற்றிக்கொண்டதால்' என்று அவர்களுக்குக் கூறப்படும்.

பின்னர் அவரிடம், 'நீர் (குர்ஆனை) ஓதுவீராக! சொர்க்கத்தின் படிகளிலும் அதன் மாளிகைகளிலும் ஏறிச் செல்வீராக!' என்று கூறப்படும். அவர் வேகமாக ஓதினாலும் சரி, அல்லது நிதானமாக (தர்தீலாக) ஓதினாலும் சரி, அவர் ஓதிக்கொண்டிருக்கும் வரை (சொர்க்கத்தின் பதவிகளில்) ஏறிக்கொண்டே இருப்பார்."

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"உங்களில் ஒரு சகோதரர் கனவில் (பின்வருமாறு) கண்டார்: மக்கள் கரடுமுரடான, நீண்டதொரு மலையின் பிளவுக்குள் (சிரமப்பட்டு) நடந்து சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள். அம்மலையின் உச்சியில் இரண்டு பச்சை மரங்கள் (இருந்தன. அவை), 'உங்களில் ஸூரத்துல் பகராவை ஓதுபவர் யாராவது இருக்கிறாரா? உங்களில் ஸூரா ஆல இம்ரானை ஓதுபவர் யாராவது இருக்கிறாரா?' என்று சப்தமிட்டு அழைக்கின்றன. அப்போது ஒரு மனிதர் 'ஆம்' என்று கூறினால், அந்த இரண்டு மரங்களும் அவர் பிடித்துக் கொள்ளும் அளவுக்குத் தமது கிளைகளை அவருக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன. அவர் அவற்றைப் பிடித்துக் கொண்டதும், அவை அவரை (அதிவேகமாக அசைந்து) அந்த மலையைக் கடக்கச் செய்கின்றன."
அபூ முஹம்மத் (தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(ஹதீஸில் இடம்பெற்றுள்ள) 'அஃதாக்' (الأعذاق) என்பது மரக்கிளைகளைக் குறிக்கும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களுக்கு முன்பாக 'அல்-பகரா' மற்றும் 'ஆல்-இம்ரான்' ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதினார். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (அவரை நோக்கி), "அல்லாஹ்வின் மகத்தான திருநாமம் (இஸ்முல் அஃழம்) இடம்பெற்றுள்ள இரண்டு அத்தியாயங்களை நீர் ஓதியுள்ளீர். அந்தத் திருநாமத்தைக் கொண்டு (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்திக்கப்பட்டால் அவன் பதிலளிக்கிறான்; மேலும், அதைக் கொண்டு (ஏதேனும்) கேட்கப்பட்டால் அவன் (அதனை) வழங்குகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

எவர் (சூரா) அல்-பகரா மற்றும் (சூரா) ஆல-இம்ரான் ஆகியவற்றை ஓதுகிறாரோ, அவை இரண்டும் மறுமை நாளில் வந்து, "எங்கள் இறைவா! இவருக்கு எதிராக (தண்டிக்க) எந்த வழியும் இல்லை" என்று கூறும்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (சூரா) ஆலு இம்ரானை ஓதுகிறாரோ அவர் செல்வந்தராவார். மேலும், (சூரா) அந்-நிஸா அழகுபடுத்தக்கூடியதாகும்."
அபூ முஹம்மத் (அத்-தாரிமீ ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "('முஹப்பிரா' என்பதற்கு) அழகுபடுத்தக்கூடியது என்று பொருளாகும்."

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஓர் இரவில் 'ஆலு இம்ரான்' (அத்தியாயத்தின்) இறுதி (வசனங்களை) ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு ஓர் இரவு முழுவதும் நின்று வணங்கிய (நற்கூலி) எழுதப்படும்."

மக்ஹூல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் வெள்ளிக்கிழமையன்று சூரா ஆல இம்ரானை ஓதுகிறாரோ, (அவருக்காக) இரவு வரை வானவர்கள் (அருளையும் மன்னிப்பையும் வேண்டிப்) பிரார்த்திக்கின்றனர்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் ஏழையின் (அல்லது வசதியற்றவரின்) மிகச்சிறந்த பொக்கிஷம் 'சூரா ஆலு இம்ரான்' ஆகும்; அவர் அதைக் கொண்டு இரவின் கடைசிப் பகுதியில் (தொழுகையில்) நிலைத்து நிற்கிறார்."

அபூ அஸ்ஸலீல் அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் (கொலை செய்து) இரத்தப் பழியைச் சுமந்தவராக 'மஜன்னா' எனும் பள்ளத்தாக்கில் தஞ்சம் புகுந்தார். அந்தப் பள்ளத்தாக்கில் எவர் சென்றாலும் அவருக்கு (ஜின்னின் தீண்டலால்) பைத்தியம் பிடித்துவிடும். அந்தப் பள்ளத்தாக்கின் ஓரத்தில் இரண்டு துறவிகள் (தங்கியிருந்தனர்). மாலை நேரமானதும் அவர்களில் ஒருவர் தன் தோழரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்த மனிதர் (இன்று இரவு) அழிந்துவிட்டார்" என்று கூறினார்.

பின்னர் அந்த மனிதர் 'சூரா ஆலு இம்ரான்' அத்தியாயத்தை ஓதத் தொடங்கினார். (இதைக் கேட்ட) அந்த இரு துறவிகளும், "அவர் ஒரு தூய்மையான அத்தியாயத்தை ஓதியுள்ளார்; ஒருவேளை அவர் (இதன் மூலம்) காப்பாற்றப்படலாம்" என்று கூறினர். பின்னர் அவர் (எவ்வித பாதிப்புமின்றி) நலமுடன் காலைப் பொழுதை அடைந்தார்.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) கூறுகிறார்: "அபூ அஸ்ஸலீல் என்பவர் துரைப் இப்னு நுகைர் ஆவார்; அவர் இப்னு நுகைர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(குர்ஆனின்) நீண்ட ஏழு அத்தியாயங்கள் (அஸ்-ஸப்உத் துவல்) தவ்ராத்திற்கு நிகரானதாகும். நூறு (வசனங்கள் அல்லது அதற்கு நெருக்கமாகக்) கொண்ட அத்தியாயங்கள் (அல்-மிஈன்) இஞ்சீலுக்கு நிகரானதாகும். 'மஸானி' (எனப்படும் நூறு வசனங்களுக்குக் குறைவான) அத்தியாயங்கள் ஸபூருக்கு நிகரானதாகும். அதன் பிறகு எஞ்சியுள்ள குர்ஆன் பகுதிகள் (அனைத்தும் இறைவனால் வழங்கப்பட்ட) மேலதிகச் சிறப்புகளாகும்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்-அன்ஆம் (அத்தியாயம்) குர்ஆனின் மிகச் சிறந்த (பகுதிகளில்) ஒன்றாகும்."

கஅப் (அல்-அஹ்பார்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தவ்ராத்தின் (மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட அசல் வேதத்தின்) ஆரம்பம் (அல்குர்ஆனின்) 'அல்-அன்ஆம்' (அத்தியாயத்தைப் போன்றது); அதன் முடிவு (அல்குர்ஆனின்) 'ஹூத்' (அத்தியாயத்தைப் போன்றது) ஆகும்."

கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "வெள்ளிக்கிழமையன்று ஸூரா ஹூதை ஓதுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெள்ளிக்கிழமை அன்று 'சூரா ஹூத்' அத்தியாயத்தை ஓதுங்கள்."

காலித் பின் மஃதான் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் (சூரத்துல்) அல்-கஹ்ஃப் (அத்தியாயத்திலிருந்து) பத்து வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் தஜ்ஜாலைக் கண்டு அஞ்ச மாட்டார் (அவனுடைய குழப்பங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்)."

ஸிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எவர் இரவின் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் (வணக்கத்திற்காக) விழித்தெழ நாடி, ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் கடைசிப் பகுதியை (வசனங்களை) ஓதுகிறாரோ, அவர் (நாடிய) அந்த நேரத்தில் விழித்தெழுவார்."

(இதனை அறிவிக்கும்) அப்தா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் இதனைப் பரிசோதித்துப் பார்த்தோம், அது அவ்வாறே இருப்பதைக் கண்டோம்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் (வியாழன் அன்று சூரியன் மறைந்ததிலிருந்து வெள்ளிக்கிழமை பஜ்ர் வரை உள்ள நேரத்தில்) சூரா அல்கஹ்ஃபை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கும் 'பைத்துல் அதீக்' (பழமையான ஆலயமான கஅபா) விற்கும் இடைப்பட்ட தூரம் வரை அவருக்காக ஒரு ஒளி பிரகாசிக்கும்."

காலித் பின் மஃதான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் 'அல்-முன்ஜியா'வை (பாதுகாப்பளிக்கும் அத்தியாயத்தை) ஓதுங்கள். அதுவே 'அலிஃப் லாம் மீம் தன்ஸீல்' (ஸூரா அஸ்-ஸஜ்தா) ஆகும். எனக்கு எட்டிய செய்தியின்படி, ஒரு மனிதர் அதைத் தவிர வேறு எதையும் (குர்ஆனில் இருந்து) ஓதாதவராக இருந்தார். அவர் ஏராளமான பாவங்களைச் செய்தவராகவும் இருந்தார். (மறுமையில்) அந்த அத்தியாயம் தன் சிறகுகளை அவர் மீது விரித்து, 'என் இறைவா! இவரை மன்னிப்பாயாக! ஏனெனில் இவர் என்னை அதிகமாக ஓதி வந்தார்' என்று (பரிந்துரை செய்து) வேண்டியது. இறைவன் அவருக்காக அதன் பரிந்துரையை ஏற்றுக்கொண்டான். மேலும், 'அவருடைய ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் பகரமாக அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுங்கள்; அவருடைய அந்தஸ்தை (சுவர்க்கத்தில்) அவருக்கு உயர்த்துங்கள்' என்று (வானவர்களுக்குக்) கூறினான்."

கஅப் (அல்-அஹ்பார்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் 'தன்ஸீலுஸ் ஸஜ்தா' (அத்தியாயம் அஸ்-ஸஜ்தா) மற்றும் 'தபாரக்கல்லதீ பியதிஹில் முல்க் வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்' (அத்தியாயம் அல்-முல்க்) ஆகியவற்றை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு எழுபது நன்மைகள் எழுதப்படும். அதன் காரணமாக அவரை விட்டும் எழுபது தீமைகள் (பாவங்கள்) அழிக்கப்படும். மேலும், அதன் காரணமாக அவருக்கு எழுபது அந்தஸ்துகள் (மறுமையில்) உயர்த்தப்படும்."

காலித் பின் மஃதான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக "அலிஃப் லாம் மீம். தன்ஸீலுல் கிதாபி லா ரய்ப ஃபீஹி மிர் ரப்பில் ஆலமீன்" (என்று தொடங்கும் ஸூரதுல் ஸஜ்தா அத்தியாயம்) மண்ணறையில் (கப்ரில்) தன் தோழனுக்காக (அதை ஓதி வந்தவருக்காக) வாதாடும். அது, "யா அல்லாஹ்! நான் உன்னுடைய வேதத்திலுள்ளவளாக இருந்தால், இவருக்காக எனது பரிந்துரையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக! நான் உனது வேதத்தில் உள்ளவளாக இல்லாவிட்டால், என்னை அதிலிருந்து (வேதத்திலிருந்து) நீக்கிவிடுவாயாக!" என்று (இறைவனிடம்) மன்றாடும். மேலும், அது ஒரு பறவையைப் போன்று தனது சிறகுகளை அவர் மீது விரித்து (பாதுகாப்பு அளித்து), அவருக்காகப் பரிந்துரை செய்து, மண்ணறை (கப்ரு) வேதனையிலிருந்து அவரைத் தடுக்கும் (பாதுகாக்கும்).

மேலும் "தபாரகல்லதீ பியதிஹில் முல்கு வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்" (என்று தொடங்கும் ஸூரதுல் முல்க் அத்தியாயத்திற்கும்) இதே போன்ற (சிறப்புகள்) உண்டு.

எனவே, காலித் (பின் மஃதான்) அவர்கள் இவ்விரண்டு அத்தியாயங்களையும் ஓதாமல் இரவைக் கழிக்க (உறங்க) மாட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'அலிஃப்-லாம்-மீம்' (அஸ்-ஸஜ்தா அத்தியாயம்) மற்றும் 'தபாரக' (அல்-முல்க் அத்தியாயம்) ஆகியவற்றை ஓதும் வரை உறங்க மாட்டார்கள்.

தாவுஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"திருக்குர்ஆனில் உள்ள (மற்ற) ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தை விடவும் அவ்விரண்டும் (ஸூரதுஸ் ஸஜ்தா மற்றும் ஸூரத்துல் முல்க்) அறுபது நன்மைகளால் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளன."

முர்ரா அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஒருவர் தமது மண்ணறையில் (கப்ரில்) வைக்கப்பட்டார். அப்போது அவரது கப்ரின் ஒரு பக்கத்திலிருந்து (வேதனை/வேதனை செய்யும் மலக்குகள்) அவரை நெருங்கியது. உடனே முப்பது வசனங்களைக் கொண்ட திருக்குர்ஆனின் ஓர் அத்தியாயம் அவருக்காக (அல்லாஹ்விடம்) வாதிட்டது."

மேலும் அவர் கூறினார்: "நானும் மஸ்ரூக்கும் (குர்ஆனில்) தேடிப் பார்த்தோம், 'தபாரக்' (அல்-முல்க்) அத்தியாயத்தைத் தவிர முப்பது வசனங்களைக் கொண்ட வேறு எந்த அத்தியாயத்தையும் திருக்குர்ஆனில் நாங்கள் காணவில்லை."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ், வானங்கள் மற்றும் பூமியைப் படைப்பதற்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே 'தாஹா' மற்றும் 'யாஸீன்' ஆகியவற்றை ஓதினான். வானவர்கள் இந்தக் குர்ஆனைச் செவியுற்றபோது, 'இது எந்த சமுதாயத்தின் மீது அருளப்படுகிறதோ அந்த சமுதாயத்திற்கு நற்செய்தி (தூபா) உண்டாகட்டும்! இதைச் சுமக்கும் (மனனம் செய்யும்) உள்ளங்களுக்கு நற்செய்தி உண்டாகட்டும்! இதை உச்சரிக்கும் நாவுகளுக்கு நற்செய்தி உண்டாகட்டும்!' என்று கூறினார்கள்."

ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை (அவனது பொருத்தத்தை) அல்லது அவனது திருப்பொருத்தத்தை நாடி ஓர் இரவில் எவர் 'யாஸீன்' அத்தியாயத்தை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு (அவரது பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படும்."

மேலும், "அது (யாஸீன் அத்தியாயம்) முழு குர்ஆனுக்கும் நிகரானதாகும் எனும் செய்தி எனக்கு எட்டியுள்ளது" என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு இதயம் உள்ளது; குர்ஆனின் இதயம் 'யாஸீன்' (அத்தியாயமாகும்). எவர் அதனை (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) ஓதுகிறாரோ, (அதற்காக அவருக்கு) அவர் குர்ஆனை பத்து முறை ஓதியதைப் போன்ற (நன்மை எழுதப்படும்)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை (அவனது திருப்தியை) நாடி ஓர் இரவில் 'யாஸீன்' அத்தியாயத்தை ஓதுகிறாரோ, அந்த இரவிலேயே அவருக்கு (அவரது பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படும்."

அதாஃ பின் அபீ ரபாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கூறியதாக) எனக்குச் செய்தி எட்டியது:

"எவர் பகலின் ஆரம்பப் பகுதியில் (காலை வேளையில்) 'யாஸீன்' அத்தியாயத்தை ஓதுகிறாரோ, அவரது தேவைகள் (அல்லாஹ்வினால்) நிறைவேற்றப்படும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் காலையில் (சுபஹ் நேரத்தில்) 'யாஸீன்' அத்தியாயத்தை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு மாலை வரை அந்த நாளின் (காரியங்கள்) எளிதாக்கப்படும். மேலும், யார் அதனை இரவின் தொடக்கத்தில் ஓதுகிறாரோ, அவருக்குக் காலை வரை அந்த இரவின் (காரியங்கள்) எளிதாக்கப்படும்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஈஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
எவர் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் 'ஹாமீம் அத்-துகான்' அத்தியாயத்தை (இறைவன் மீதுள்ள) நம்பிக்கையுடனும், அதனை உண்மையென ஏற்றுக் கொண்டவராகவும் ஓதுகிறாரோ, அவர் பாவமன்னிக்கப்பட்டவராகக் காலைப் பொழுதை அடைவார் என்று எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.

அபூ ராஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் 'ஹா மீம்' (ஸூரதுத் துக்கான்) அத்தியாயத்தை ஓதுகிறாரோ, அவர் (பாவங்கள்) மன்னிக்கப்பட்டவராக விடியற்காலையை அடைவார். மேலும், அகண்ட கண்களையுடைய சுவனக் கன்னியர் (ஹூருல் ஈன்) அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படுவார்கள்."

ஸஅத் பின் இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"‘ஹா-மீம்’ (என்று தொடங்கும் குர்ஆன்) அத்தியாயங்கள் ‘மணப்பெண்கள்’ (அல்-அராயிஸ்) என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தன."

ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எவரேனும் காலையில் (ஸுப்ஹு நேரத்தில்) ஸூரா அல்-ஹஷ்ரின் இறுதி மூன்று வசனங்களை ஓதிவிட்டு, அன்றைய தினமே இறந்துவிட்டால், அவருக்கு ஷஹீத்களின் (உயிர்த்தியாகிகளின்) முத்திரை பதிக்கப்படும். மேலும், எவரேனும் மாலையில் (மக்ரிப் நேரத்தில்) அவற்றை ஓதிவிட்டு, அன்றைய இரவிலேயே இறந்துவிட்டால், (அவருக்கும்) ஷஹீத்களின் முத்திரை பதிக்கப்படும்."

காலித் பின் மஅதான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உறங்குவதற்கு முன்பாக 'முஸப்பிஹாத்' (அல்லாஹ்வைத் துதிக்கும் 'ஸப்பஹ' அல்லது 'யுஸப்பிஹு' என்று தொடங்கும்) அத்தியாயங்களை ஓதுவார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அவற்றில் ஆயிரம் வசனங்களுக்கு நிகரான ஒரு வசனம் உள்ளது" என்று கூறுவார்கள்.

மஅகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் காலையில் (மூன்று முறை) 'அவூது பில்லாஹிஸ் ஸமீஇல் அலீமி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்' (யாவற்றையும் செவியேற்பவனும் நன்கறிபவனுமாகிய அல்லாஹ்வைக் கொண்டு விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறிவிட்டு, ஸூரா அல்-ஹஷ்ரின் கடைசி மூன்று வசனங்களையும் ஓதுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் எழுபதாயிரம் வானவர்களை நியமிக்கிறான். அவர்கள் மாலை வரை அவருக்காக (அல்லாஹ்விடம்) அருள்வேண்டிப் பிரார்த்திப்பார்கள். இதை ஒருவர் மாலையில் கூறினால், காலை விடியும் வரை அவருக்கு இதே (சிறப்பு) கிடைக்கும்."

நபித்தோழர் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். (அப்போது நாங்கள் நெருக்கமாகச் சென்று கொண்டிருந்ததால்) எனது முழங்கால் அவர்களின் முழங்காலைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது. அப்போது ஒருவர் 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். உடனே, 'இவர் இணைவைப்பிலிருந்து நீங்கிவிட்டார்' என்று கூறினார்கள். மேலும், ஒருவர் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதுவதைச் செவியுற்றார்கள். உடனே, 'இவருக்கு மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டது' என்று கூறினார்கள்."

நவ்ஃபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "உங்களை (இங்கு) அழைத்து வந்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நான் உறங்கச் செல்லும்போது ஓதிக்கொள்வதற்காக எனக்கு ஏதேனும் ஒன்றைக் கற்றுத் தருமாறு (கேட்பதற்காகவே) உங்களிடம் வந்தேன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (எனும் 109-வது அத்தியாயத்தை) ஓதுங்கள். பிறகு அதனை ஓதி முடித்த நிலையிலேயே (அதாவது அந்த அத்தியாயமே உங்களது கடைசிப் பேச்சாக இருக்கும் நிலையில்) உறங்குங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது இணைவைப்பிலிருந்து (ஷிர்க்கிலிருந்து) விடுவிக்கக் கூடியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நவ்ஃப் அல்-பிகாலீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் குர்ஆனை மூன்று (கருப்பொருள்) பாகங்களாகப் பிரித்துள்ளான். மேலும், 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (சூரத்துல் இக்லாஸ்) என்பதை குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியாக அவன் ஆக்கியுள்ளான்."

ஸயீத் பின் அல்முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (என்று தொடங்கும் சூரா அல்-இக்லாஸ்) அத்தியாயத்தைப் பத்து முறை ஓதுகிறாரோ, அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் ஒரு மாளிகை கட்டப்படும். எவர் அதனை இருபது முறை ஓதுகிறாரோ, அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் இரண்டு மாளிகைகள் கட்டப்படும். எவர் அதனை முப்பது முறை ஓதுகிறாரோ, அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் மூன்று மாளிகைகள் கட்டப்படும்."

(இதைக் கேட்ட) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால், நாங்கள் (சொர்க்கத்தில்) எங்களது மாளிகைகளை அதிகமாகப் பெருக்கிக்கொள்வோமே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அதைவிடப் பெரியவன் (மிகவும் விசாலமானவன்; அவனது அருட்கொடை நீங்கள் நினைப்பதை விடவும் மிக அதிகமானது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அபூ அகீல் ஜுஹ்ரா பின் மஅபத் அவர்கள், 'அப்தால்'களில் (சிறந்த இறைநேசர்களில்) ஒருவராகக் கருதப்பட்டார்."

தம்ரா பின் ஹபீப் (ரஹ்) அவர்கள் (தொழுகையிலோ அல்லது அதற்கு வெளியிலோ) ஒரு சூராவை ஓதி முடிக்கும்போது, அதைத் தொடர்ந்து 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (எனும் சூராவை) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

அபுத் தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவரால் ஓர் இரவில் குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை ஓத முடியாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "அதற்கு (அவ்வளவு பெரிய பகுதியை ஓத) நாங்கள் இயலாதவர்களாகவும் பலவீனமானவர்களாகவும் இருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். அப்பொழுது நபியவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் குர்ஆனை (அதன் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில்) மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்துள்ளான். அவற்றில் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (சூரத்துல் இக்லாஸ்) என்பதை குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியாக ஆக்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (என்று தொடங்கும் அத்தியாயம்) குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்கு நிகரானதாகும்."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ ‘குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்’ (எனும் அத்தியாயம்) குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்குச் சமமானதாகும்.”

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்களும் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (எனும் இந்த அத்தியாயத்தை) நான் நிச்சயமாக நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அந்த அத்தியாயத்தின் மீதான) உமது நேசம் உம்மைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்துவிட்டது (அதாவது நுழையச் செய்யும்)" என்று கூறினார்கள்.

ஹுமைத் பின் அப்திர்ரஹ்மான் அவர்களின் தாயார் (உம்மு குல்தூம் பின்த் உக்பா - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (எனும் சூரத்துல் இக்லாஸ்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அதன் சிறப்பால்) அது குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதி ஆகும்; அல்லது (அதற்குப் பிரதிபலனில்) அதற்கு நிகரானது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் (ஓர் அன்சாரிப் பெண்மணியிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (புதிதாகக்) கொண்டு வந்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நமக்கு ஏதோ ஒரு நன்மையைத் தான் கொண்டு வந்திருப்பார்கள். அது என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், 'உங்களில் ஒருவரால் ஓர் இரவில் குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை ஓத முடியுமா?' என்று கேட்டார்கள். (அப்போது) எங்களால் இயலாத ஒரு காரியத்தை அவர்கள் எங்களுக்கு (மேலதிகமாக) விதித்து விடுவார்களோ என நாங்கள் அஞ்சினோம். எனவே, அவர்கள் அதனை மூன்று முறை கேட்கும் வரை நாங்கள் அவர்களுக்கு எந்தப் பதிலையும் கூறவில்லை. பின்னர் அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவரால் குல் ஹுவல்லாஹு அஹத், அல்லாஹுஸ் ஸமத் (என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தை) ஓத இயலாதா?' என்று கேட்டார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவர் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (எனும் சூரா அல்-இக்லாஸை) ஐம்பது முறை ஓதுகிறாரோ, அவருடைய ஐம்பது ஆண்டுகளின் பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாதத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு சூரா ஹூத் மற்றும் சூரா யூஸுஃப் ஆகியவற்றை ஓதக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உக்பாவே! 'குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்' (சூரா அல்-ஃபலக்) அத்தியாயத்தை விட, அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான மற்றும் அவனிடம் (அவனது அருளை அடைவதில்) மிகவும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய வேறெந்த குர்ஆன் அத்தியாயத்தையும் நீங்கள் ஒருபோதும் ஓதிவிட முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அபூ இம்ரான் (ரஹ்) அவர்கள் அதனை (தொழுகையில்) ஓதுவதை விட்டதே இல்லை. மஃக்ரிப் தொழுகையில் அதனை அவர் தொடர்ந்து ஓதி வந்தார்."

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்றேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "உக்பாவே! (ஒன்றைச்) சொல்வீராக!" என்றார்கள். அதற்கு நான், "நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் என்னிடம் (பதில் ஏதும் கூறாமல் சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருந்தார்கள். பின்னர், "உக்பாவே! சொல்வீராக!" என்றார்கள். நான், "நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "(குர்ஆனின் 113-வது அத்தியாயமான) 'குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்' (அதிகாலையின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தைச்) சொல்வீராக!" என்றார்கள். நான் அதனை அதன் இறுதி வரை ஓதி முடித்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அல்லாஹ்விடம்) கேட்பவர் எவரும் இதற்கு நிகரான ஒன்றைக் கொண்டு கேட்டதில்லை; (தீங்குகளிலிருந்து) பாதுகாப்புத் தேடுபவர் எவரும் இதற்கு நிகரான ஒன்றைக் கொண்டு பாதுகாப்புத் தேடியதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக எனக்குச் சில வசனங்கள் அருளப்பட்டுள்ளன; அவற்றைப் போன்று (சிறப்பிலும் பாதுகாப்பிலும் நிகரான எதையும் இதற்கு முன்) நான் பார்த்ததில்லை அல்லது (அவற்றுக்கு நிகரான வேறெதுவும்) பார்க்கப்பட்டதில்லை."

(அவை) 'அல்-முஅவ்விததைன்' (பாதுகாவல் தேடும் இரு அத்தியாயங்களான அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-னாஸ்) ஆகும்.

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் ஓர் இரவில் (குர்ஆனின்) பத்து வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (இறைவனை நினைவுகூரத் தவறிய) கவனமற்றவர்களில் ஒருவராகப் பதிவு செய்யப்பட மாட்டார்."

தமீம் அத்-தாரி மற்றும் ஃபழாலா பின் உபைது (ரலி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"எவர் ஓர் இரவில் (குர்ஆனின்) பத்து வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (அவ்விரவில்) தொழுகையாளிகளில் (வணக்கசாலிகளில்) ஒருவராகப் பதிவு செய்யப்படுவார்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் (இரவில்) பத்து வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதை விட்டும்) பராமுகமானவர்களில் (ஒருவராகப்) பதிவு செய்யப்பட மாட்டார்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் ஓர் இரவில் (குர்ஆனின்) பத்து வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதை விட்டும்) அலட்சியம் செய்தவர்களில் ஒருவராகப் பதிவு செய்யப்பட மாட்டார்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் ஓர் இரவில் (குர்ஆனின்) ஐம்பது வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (இறைவனை மறந்த) அலட்சியமானவர்களில் ஒருவராகப் பதிவு செய்யப்பட மாட்டார்."

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) மற்றும் ஃபழாலா பின் உபைது (ரலி) ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்:

"எவர் ஓர் இரவில் ஐம்பது வசனங்களை (குர்ஆனிலிருந்து) ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வை நினைவுகூரும்) பாதுகாப்பாளர்களில் (அல்-ஹாஃபிழீன்) ஒருவராகப் பதிவு செய்யப்படுவார்."

அபுத் தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஓர் இரவில் நூறு ஆயத்துகளை (வசனங்களை) ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதை விட்டும் பராமுகமாக இருக்கும்) கவனமற்றவர்களில் ஒருவராகப் பதியப்பட மாட்டார்."

(அபூ முஹம்மது (இமாம் தாரிமீ) கூறுகிறார்: (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும்) 'சாலிம்' என்பவருக்குப் பதிலாக 'ராஷித் பின் ஸஅத்' எனச் சில அறிவிப்பாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் ஓர் இரவில் (குர்ஆனின்) நூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (இறைவனுக்கு) முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர்களில் (கானிதீன் - Qanitin) ஒருவராகப் பதிவு செய்யப்படுவார்."

தமீம் அத்தாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஓர் இரவில் நூறு வசனங்களை (குர்ஆனிலிருந்து) ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு ஓர் இரவு முழுவதும் (நின்று) வணங்கியதற்கான (நன்மை) பதிவு செய்யப்படும்."

கஅப் (அல்-அஹ்பார்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (ஒரு இரவில்) நூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (இறைவனுக்கு) முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர்களில் (கானிதீன்) ஒருவராகப் பதிவு செய்யப்படுவார்."

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) மற்றும் ஃபழாலா பின் உபைது (ரலி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"எவரொருவர் ஓர் இரவில் (குர்ஆனின்) நூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் கட்டுப்பட்டு நடக்கும்) பக்திமான்களில் (கானிதீன்) ஒருவராகப் பதிவு செய்யப்படுவார்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஓர் இரவில் நூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (இறைவனுக்கு முற்றிலும் வழிபட்டு நடக்கும்) 'கானிதீன்'களில் ஒருவராக எழுதப்படுவார்."

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எவர் (ஒரு இரவில்) நூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வை நினைவுகூர மறந்த) பராமுகமானவர்களில் ஒருவராகப் பதிவு செய்யப்பட மாட்டார்."

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (ஒரு நாளில் அல்லது ஓர் இரவில்) இருநூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வுக்கு) முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர்களில் (கானிதீன்) ஒருவராக எழுதப்படுவார்."

அபுத் தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஓர் இரவில் இருநூறு வசனங்களை (குர்ஆனிலிருந்து) ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் கட்டுப்பட்டு நடக்கும்) பயபக்தியுடையோரில் ஒருவராகப் பதிவு செய்யப்படுவார்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் ஓர் இரவில் பத்து வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வை மறந்த) அலட்சியவாதிகளில் எழுதப்பட மாட்டார். எவர் ஓர் இரவில் நூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (இறைவனுக்குக்) கீழ்ப்படிந்தவர்களில் (கானிதீன்) எழுதப்படுவார். எவர் (அவ்விரவில்) இருநூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் வெற்றியாளர்களில் எழுதப்படுவார்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் ஓர் இரவில் பத்து வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வை) நினைவுகூருபவர்களில் (ஒருவராகப்) பதிவு செய்யப்படுவார். யார் நூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வுக்குப்) பணிந்து வழிபடுபவர்களில் (ஒருவராகப்) பதிவு செய்யப்படுவார். யார் ஐந்நூறு முதல் ஆயிரம் வசனங்கள் வரை ஓதுகிறாரோ, அவர் காலையை அடையும்போது அவருக்கு ஒரு 'கின்தார்' (அளவு) நற்கூலி கிடைக்கும்."

அப்போது, "'கின்தார்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அது ஒரு காளை மாட்டின் தோல் (பை) நிறைய தங்கம் (இருப்பதற்குச் சமமானது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் ஓர் இரவில் நூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அந்த இரவில் குர்ஆன் அவருக்கு எதிராக வழக்காடாது (அவர் குர்ஆனைப் புறக்கணித்தார் என்று சாட்சி கூறாது). எவரொருவர் ஓர் இரவில் இருநூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு அந்த இரவில் 'குனூத்' (முழு இரவும் நின்று வணங்கிய நற்கூலி) எழுதப்படும். எவரொருவர் ஓர் இரவில் ஐந்நூறு முதல் ஆயிரம் வசனங்கள் வரை ஓதுகிறாரோ, அவர் மறுமையில் தமக்கென ஒரு 'கின்தார்' (மகத்தான நற்கூலியைப்) பெற்றவராக அதிகாலையை அடைவார்."
அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), "கின்தார் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது) பன்னிரண்டாயிரம் (தீனார்களைக் கொண்ட ஒரு பெரும் செல்வம் போன்ற நற்கூலியாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் ஓர் இரவில் முந்நூறு வசனங்களை (குர்ஆனிலிருந்து) ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு 'கின்தார்' (எனும் பெரும் நற்கூலி) எழுதப்படும். மேலும், யார் எழுநூறு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ..." (அதற்குரிய நற்கூலி குறித்து) அபூநுஐம் என்ன கூறினார் என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை.

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் (குர்ஆனில் இருந்து) ஆயிரம் வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு 'கின்தார்' (Qintar - பெரும் அளவு) நற்கூலி எழுதப்படும். அந்த கின்தாரில் உள்ள ஒரு 'கீராத்'திற்கு (Qirat - ஒரு சிறு பகுதிக்கு) உங்களின் இந்த உலகமே ஈடாகாது." (அதாவது, உங்களின் இந்த உலகம் அதற்கு நிகராகாது என்று அவர்கள் கூறினார்கள்).

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) மற்றும் ஃபழாலா இப்னு உபைது (ரலி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"எவர் ஓர் இரவில் ஆயிரம் வசனங்களை (குர்ஆன் வசனங்களை) ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு 'கின்த்தார்' (நற்கூலியின் ஒரு பெரும் அளவு) எழுதப்படும். அந்தக் கின்த்தாரில் உள்ள ஒரு 'கீராத்' (சிறிய பகுதி) உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். மேலும், (இதன் மூலம்) அல்லாஹ் நாடிய அளவிற்கு அவர் நற்கூலியைப் பெற்றுக்கொள்வார்."

அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (குர்ஆனில்) ஆயிரம் வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு 'கின்டார்' (அளப்பரிய) நற்கூலி எழுதப்படும். அதிலுள்ள ஒரு 'கீராத்' (பங்கு) என்பது ஒரு பெரிய குன்றைப் போன்றதாகும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு 'கின்தார்' என்பது பன்னிரண்டாயிரம் (ஊக்கியாக்கள்) ஆகும்."

அபூ நள்ரா அல்-அப்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கின்தார் என்பது ஒரு காளையின் தோல் (முழுவதையும்) நிரப்பும் அளவிலான தங்கமாகும்."

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கின்த்தார் (என்பது) நாற்பதாயிரம் (திர்ஹம்கள் அல்லது தீனார்களைக் குறிக்கும்) ஆகும்."

ஹஸன் (பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"'கின்தார்' என்பது உங்களில் ஒருவருக்கான (கொலைக்கான) இழப்பீட்டுத் தொகையான (தியத் - பன்னிரண்டாயிரம் திர்ஹம்கள்) ஆகும்."

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
" 'கின்தார்' (எனும் அளவீடு) என்பது எழுபதாயிரம் தீனார்களாகும்."

முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு 'கின்தார்' (என்பது அளவீட்டில்) ஆயிரத்து இருநூறு 'ஊகிய்யா'க்கள் ஆகும்."

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(குர்ஆனில் குறிப்பிடப்படும்) ஒரு 'கின்தார்' என்பது எழுபதாயிரம் மித்கால் (எடையாகும்)."

அபூ கிலாபா (ரஹ்) அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் குர்ஆன் (ஓதத்) தொடங்கப்படுவதைக் காண்கிறாரோ (அதில் கலந்து கொள்கிறாரோ), அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு வெற்றியைக் (வெற்றி ஆரம்பமாவதைக்) கண்டவரைப் போன்றவராவார். மேலும், எவர் குர்ஆன் (ஓதி) நிறைவு செய்யப்படுவதைக் காண்கிறாரோ (அதில் கலந்து கொள்கிறாரோ), அவர் போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத் பொருட்கள்) பங்கிடப்படுவதைக் கண்டவரைப் போன்றவராவார்."

கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மதீனாவின் பள்ளிவாசலில் ஒருவர் (குர்ஆன்) ஓதி வருவார். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (அவர் எப்போது ஓதி முடிக்கிறார் என்பதைத் தெரிந்துகொள்வதற்காக) ஒரு கண்காணிப்பாளரை நியமித்திருந்தார்கள். அவர் (குர்ஆனை) முழுமையாக ஓதி முடிக்கும் (கத்ம் செய்யும்) நாள் வந்ததும், இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (தமது இடத்திலிருந்து) எழுந்து அவரிடம் செல்வார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் இரவில் குர்ஆனை முழுமையாக ஓதி முடிக்கும் (கத்ம் செய்யும்) தருவாயை நெருங்கினால், (அதை முழுமையாக முடிக்காமல்) அதில் சிறிதளவு பகுதியை காலை வரை மீதம் வைத்துவிடுவார்கள். பின்னர், (காலையில்) தமது குடும்பத்தாரை ஒன்றுதிரட்டி, அவர்களுடன் இணைந்து குர்ஆனை முழுமையாக ஓதி முடிப்பார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் (திருக்)குர்ஆனை (முழுமையாக) ஓதி முடிக்கும்போது, தமது குழந்தைகளையும் குடும்பத்தினரையும் ஒன்றுதிரட்டி, அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்வார்கள்.

அப்தா அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஒருவர் பகல் நேரத்தில் குர்ஆனை (முழுமையாக) ஓதி முடித்தால், மாலை வரை வானவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை (மன்னிப்புத் தேடுதல்) செய்கிறார்கள். அவர் இரவு நேரத்தில் (ஓதி) முடித்தால், காலை வரை வானவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்."

ஸுராரா பின் அவ்ஃபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "செயல்களில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(தங்கிவிட்டுப்) புறப்படுபவர் (அல்-ஹால் அல்-முர்தஹில்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"(தங்கிவிட்டுப்) புறப்படுபவர் என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் குர்ஆனை (தொடர்ந்து ஓதும்) தோழர் ஆவார். அவர் குர்ஆனை அதன் தொடக்கத்திலிருந்து இறுதி வரையும், (மீண்டும்) இறுதியிலிருந்து (தொடங்கி) அதன் தொடக்கம் வரையும் (தொடர்ச்சியாக) ஓதுவார். அவர் ஒவ்வொரு முறை (ஓதி முடித்து ஓரிடத்தில்) தங்கும்போதும், (மீண்டும் அங்கிருந்து தனது பயணத்தைத்) தொடங்குவார்" என்று கூறினார்கள்.

இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் பகல் நேரத்தில் குர்ஆனை ஓதினால் (முடித்தால்), மாலை வரை மலக்குகள் அவருக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றனர். அவர் அதனை இரவில் ஓதினால் (முடித்தால்), காலை வரை மலக்குகள் அவருக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றனர்."

சுலைமான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எங்களது தோழர்கள் (குர்ஆனை) பகலின் துவக்கத்திலும், இரவின் துவக்கத்திலும் (ஓதி) முடிப்பதையே விரும்புவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."

இப்ராஹீம் (அந்நகஈ - ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே (இந்த அறிவிப்பும் உள்ளது). எனினும், அதில் (அறிவிப்பாளர்) சுலைமான் (அல்-அஃமஷ் - ரஹ்) அவர்களின் கூற்று இடம்பெறவில்லை.

முஹாரிப் பின் திஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எவர் குர்ஆனைத் தமது மனப்பாடத்திலிருந்து (மனதிலிருந்து) ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு இம்மையிலோ அல்லது மறுமையிலோ (ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்) ஒரு பிரார்த்தனை உண்டு."

தல்ஹா மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்-அஸ்வத் (ரஹ்) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"எவர் இரவிலோ அல்லது பகலிலோ குர்ஆனை ஓதுகிறாரோ, அவருக்காக மலக்குகள் (வானவர்கள்) இரவு வரை (அல்லது காலை வரை) பிரார்த்திக்கிறார்கள்."

(அவ்விருவரில்) மற்றொருவர் கூறும்போது, "(அவரது பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படும்" என்று கூறினார்.