موطأ مالك

24. كتاب الذبائح

முவத்தா மாலிக்

24. விலங்குகளை அறுப்பது

1045
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ يَأْتُونَنَا بِلُحْمَانٍ وَلاَ نَدْرِي هَلْ سَمَّوُا اللَّهَ عَلَيْهَا أَمْ لاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهَا ثُمَّ كُلُوهَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ‏.‏
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாலைவனத்தைச் சேர்ந்த சிலர் எங்களுக்கு இறைச்சிகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள். (அவற்றை அறுக்கும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டதா இல்லையா என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை’ என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நீங்கள் அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (உண்ணத் தொடங்கி) உண்ணுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”
மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில் (நடந்த நிகழ்வு).”
1046
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيَّ، أَمَرَ غُلاَمًا لَهُ أَنْ يَذْبَحَ ذَبِيحَةً فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهَا قَالَ لَهُ سَمِّ اللَّهَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الْغُلاَمُ قَدْ سَمَّيْتُ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ سَمِّ اللَّهَ وَيْحَكَ ‏.‏ قَالَ لَهُ قَدْ سَمَّيْتُ اللَّهَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ وَاللَّهِ لاَ أَطْعَمُهَا أَبَدًا ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அய்யாஷ் இப்னு அபீ ரபிஆ அல்-மக்ஸூமீ (ரழி) அவர்கள், தங்களுடைய அடிமைகளில் ஒருவருக்கு ஒரு பிராணியை அறுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அந்த அடிமை அதை அறுக்க முற்பட்டபோது, அப்துல்லாஹ் இப்னு அய்யாஷ் (ரழி) அவர்கள் அவனிடம், "அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்" என்று கூறினார்கள். அந்த அடிமை அவரிடம், "நான் பெயரைச் சொல்லிவிட்டேன்" என்று கூறினான். அப்துல்லாஹ் இப்னு அய்யாஷ் (ரழி) அவர்கள் அவனிடம், "அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல், உனக்கு என்ன கேடு! (அவன் சரியாகச் சொல்லவில்லை அல்லது அவர் கேட்கவில்லை என்று சந்தேகித்ததால்)" என்று கூறினார்கள். அந்த அடிமை அவரிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லிவிட்டேன்" என்று கூறினான். அப்துல்லாஹ் இப்னு அய்யாஷ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் ஒருபோதும் அதை உண்ணமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
1047
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَكُلُوهَا ‏ ‏ ‏.‏
அதா பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: பனூ ஹாரிஸா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அன்சாரி ஒருவர், உஹத் (மலை)ப் பகுதியில் தனக்குச் சொந்தமான ஒரு பால் தரும் பெண் ஒட்டகத்தை (அல்லது கர்ப்பிணி ஒட்டகத்தை) மேய்த்துக் கொண்டிருந்தார். அதற்கு மரணம் நெருங்கியபோது (அது இறக்கும் தறுவாயில் இருந்தபோது), அவர் அதை ஒரு கூர்மையான மரத்துண்டால் (அல்லது குச்சியால்) அறுத்தார் (இஸ்லாமிய முறைப்படி அறுத்துப் பலியிட்டார்). அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், "அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை; அதை உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
1048
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الأَنْصَارِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ، أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَنَّ جَارِيَةً، لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهَا بِسَلْعٍ فَأُصِيبَتْ شَاةٌ مِنْهَا فَأَدْرَكَتْهَا فَذَكَّتْهَا بِحَجَرٍ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ بَأْسَ بِهَا فَكُلُوهَا ‏ ‏ ‏.‏
முஆத் இப்னு ஸஃத் அல்லது ஸஃத் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களின் ஓர் அடிமைப் பெண் ‘ஸல்உ’ (மதீனாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலை) எனும் இடத்தில் அவளுடைய ஆடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தாள். (அவற்றில்) ஓர் ஆடு (இறக்கும் தருவாயில்) பாதிக்கப்பட்டபோது, அவள் அதை (விரைந்து) அடைந்து ஒரு கல்லால் (இஸ்லாமிய முறைப்படி) அறுத்தாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை; ஆகவே அதை உண்ணுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
1049
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَبَائِحِ، نَصَارَى الْعَرَبِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهَا وَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ‏}‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் அரபு கிறிஸ்தவர்கள் அறுத்த பிராணிகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவற்றில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை (அவை அனுமதிக்கப்பட்டவை)" என்று கூறினார்கள். மேலும், (அவர்கள் ஏன் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள் என்பதற்கான விளக்கமாக) "வமன் யதவல்லஹும் மின்கும் ஃபஇன்னஹு மின்ஹும்" (உங்களில் எவர் அவர்களை உற்ற நண்பர்களாக ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ, அவர் அவர்களைச் சார்ந்தவரே) எனும் இறைவசனத்தை ஓதினார்கள்.
1050
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ يَقُولُ مَا فَرَى الأَوْدَاجَ فَكُلُوهُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "இரத்த நரம்புகள் அறுக்கப்பட்ட (முறையான அறுப்பு மூலம் உயிர் நீக்கப்பட்ட) எதையும் நீங்கள் உண்ணுங்கள்."
1051
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَا ذُبِحَ بِهِ إِذَا بَضَعَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَيْهِ ‏.‏
ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் (அவ்வாறு அறுக்க) நிர்ப்பந்திக்கப்படும்போது, அறுக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பொருள் (உயிரின் சதையை) வெட்டக்கூடியதாக இருந்தால், அதில் எந்தப் பாதகமும் இல்லை.'
1052
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ شَاةٍ، ذُبِحَتْ فَتَحَرَّكَ بَعْضُهَا فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْكُلَهَا ثُمَّ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنَّ الْمَيْتَةَ لَتَتَحَرَّكُ وَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ شَاةٍ تَرَدَّتْ فَتَكَسَّرَتْ فَأَدْرَكَهَا صَاحِبُهَا فَذَبَحَهَا فَسَالَ الدَّمُ مِنْهَا وَلَمْ تَتَحَرَّكْ فَقَالَ مَالِكٌ إِذَا كَانَ ذَبَحَهَا وَنَفَسُهَا يَجْرِي وَهِيَ تَطْرِفُ فَلْيَأْكُلْهَا ‏.‏
அகீல் இப்னு அபீ தாலிப் அவர்களின் மவ்லாவான அபூ முர்ரா அவர்கள், அறுக்கப்பட்ட பின்னர் அதன் ஒரு பகுதி அசைந்த ஆட்டைப் பற்றி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதை உண்ணுமாறு அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் அவர் அதைப்பற்றி ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக, செத்த பிராணியும் (சடலமும்) அசையக்கூடும் (அறுக்கப்பட்ட பின்னரும் உயிர் பிரிந்ததன் விளைவாக சில அசைவுகள் ஏற்படலாம்)" என்று கூறி, அதை உண்பதைத் தடுத்தார்கள்.

கீழே விழுந்து (உடல்) முறிந்த ஓர் ஆட்டைப் பற்றியும், அதன் உரிமையாளர் அதை (உயிருடன்) அடைந்து அறுத்ததைப் பற்றியும் மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதிலிருந்து இரத்தம் வழிந்தது, ஆனால் அது அசையவில்லை. அதற்கு மாலிக் அவர்கள், "அவர் அதை அறுக்கும்போது அதன் சுவாசம் (மூச்சு) ஓடிக்கொண்டிருந்து (அது உயிருடன் இருந்தது என்பதற்கு இது ஒரு அடையாளம்), அது தன் கண்களைச் சிமிட்டினால், அவர் அதை உண்ணலாம்" என்று கூறினார்கள்.
1053
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا نُحِرَتِ النَّاقَةُ فَذَكَاةُ مَا فِي بَطْنِهَا فِي ذَكَاتِهَا إِذَا كَانَ قَدْ تَمَّ خَلْقُهُ وَنَبَتَ شَعَرُهُ فَإِذَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ ذُبِحَ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّمُ مِنْ جَوْفِهِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ஒரு பெண் ஒட்டகம் அறுக்கப்படும்போது (நஹ்ர் செய்யப்படும்போது), அதன் வயிற்றில் இருக்கும் குட்டி முழுமையாக உருவாகி அதன் உரோமம் முளைத்திருந்தால், அதன் அறுப்பு (தகாத்) அதன் தாயின் அறுப்பிலேயே அடங்கும். ஆனால், அது தன் தாயின் வயிற்றிலிருந்து (உயிருடன்) வெளியே வந்தால், அதன் உடலிலிருந்து இரத்தம் வெளியேறும் வகையில் அது (தனியாக) அறுக்கப்பட வேண்டும்."
1054
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَكَاةُ مَا فِي بَطْنِ الذَّبِيحَةِ فِي ذَكَاةِ أُمِّهِ إِذَا كَانَ قَدْ تَمَّ خَلْقُهُ وَنَبَتَ شَعَرُهُ ‏.‏
அறுக்கப்பட்ட பிராணியின் கருவில் உள்ள குட்டியின் அறுப்பு (அதாவது, அதை உண்ணுவதற்கு ஆகுமாக்குவது), அது முழுமையாக உருவாகியிருந்து அதன் ரோமம் முளைத்திருந்தால், அதன் தாயின் அறுப்பிலேயே அடங்கும்.