அன்னை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அபிசீனியா (ஹபஷா) நாட்டைச் சென்றடைந்தபோது, நஜாஷி மன்னர் எங்களுக்கு மிகச் சிறந்த அடைக்கலம் அளிப்பவராக (அண்டை வீட்டாராக) இருந்தார். எங்கள் மார்க்க விஷயத்தில் நாங்கள் பாதுகாப்பை உணர்ந்தோம். எவ்வித இடையூறுமின்றி அல்லாஹ்வை வழிபட்டோம். நாங்கள் வெறுக்கக்கூடிய எதையும் அங்கே கேட்கவில்லை. இந்தச் செய்தி குறைஷிகளுக்கு எட்டியபோது, நஜாஷியிடம் (நம்மிடம் உள்ள) இரண்டு வலிமையான நபர்களை அனுப்புவது என்றும், மக்காவின் மிகச் சிறந்த (அபூர்வமான) பொருட்களை நஜாஷிக்கு அன்பளிப்பாக வழங்குவது என்றும் முடிவெடுத்தனர். மக்காவின் தோல்பொருட்கள் (பதப்படுத்தப்பட்ட தோல்கள்) நஜாஷிக்கு மிகவும் பிடிக்கும் என்பதால், ஏராளமான தோல்களைச் சேகரித்தார்கள். நஜாஷியின் பாதிரியார்கள் (மதகுருமார்கள்) ஒவ்வொருவருக்கும் அன்பளிப்புகளைத் தயார் செய்தனர். பின்னர், அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ரபீஆ அல்-மக்ஸூமி, அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் அஸ்-ஸஹ்மி ஆகிய இருவரிடம் அப்பொருட்களைக் கொடுத்து அனுப்பினர். "நீங்கள் நஜாஷியிடம் பேசுவதற்கு முன்பாகவே பாதிரியார்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களுக்குரிய அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட வேண்டும். அதன் பிறகே நஜாஷிக்கு அன்பளிப்புகளை வழங்க வேண்டும். பின்னர் (முஸ்லிம்களிடம்) நஜாஷி பேசுவதற்கு முன்பாகவே அவர்களை நம்மிடம் ஒப்படைக்கும்படி நீங்கள் கேட்க வேண்டும்" என்று அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டனர்.
அவர்கள் இருவரும் புறப்பட்டு நஜாஷியிடம் வந்தனர். அப்போது நாங்கள் மிகச் சிறந்த இல்லத்தில், மிகச் சிறந்த அடைக்கலத்தில் (அண்டை வீட்டாரிடம்) நிம்மதியாக வாழ்ந்து வந்தோம். அவர்கள் நஜாஷியிடம் பேசுவதற்கு முன்பாகவே, அவருடைய பாதிரியார்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அன்பளிப்புகளை வழங்கினர். மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும், "எங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சில அறிவீனமான இளைஞர்கள் அரசரின் நாட்டிற்குள் வந்துள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் மார்க்கத்தையும் கைவிட்டுவிட்டனர்; உங்களுடைய மார்க்கத்திலும் அவர்கள் இணையவில்லை. நாங்களோ நீங்களோ அறியாத ஒரு புதிய மார்க்கத்தை அவர்கள் உருவாக்கியுள்ளனர். அவர்களைத் திருப்பி அழைத்துச் செல்வதற்காக, எங்கள் சமூகத்தின் தலைவர்கள் எங்களை அரசரிடம் அனுப்பியுள்ளனர். எனவே, நாங்கள் அரசரிடம் அவர்களைப் பற்றிப் பேசும்போது, அவர்களுடன் அரசர் பேசாமல், அவர்களை எங்களிடமே ஒப்படைக்க வேண்டுமென நீங்கள் அரசருக்கு ஆலோசனை கூற வேண்டும். ஏனெனில், அவர்களின் சமூகத்தாரே அவர்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவர்கள்; அவர்கள் எதற்காக அவர்களைக் குறை கூறுகிறார்கள் என்பதையும் நன்கு தெரிந்தவர்கள்" என்று கூறினர். பாதிரியார்களும் அதற்குச் சம்மதித்தனர்.
பின்னர், நஜாஷி மன்னரிடம் சென்று தங்கள் அன்பளிப்புகளை வழங்கினர். மன்னரும் அதை ஏற்றுக்கொண்டார். பிறகு அவர்கள் மன்னரிடம், "அரசே! எங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த அறிவீனமான இளைஞர்கள் சிலர் உங்களின் நாட்டிற்குள் வந்துள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் மார்க்கத்தையும் கைவிட்டுவிட்டனர்; உங்களின் மார்க்கத்திலும் அவர்கள் இணையவில்லை. நீங்களோ நாங்களோ அறியாத ஒரு புதிய மார்க்கத்தை அவர்கள் கொண்டு வந்துள்ளனர். அவர்களைத் திரும்ப அழைத்துச் செல்வதற்காக, அவர்களின் தந்தையர்கள், சிறிய தந்தையர்கள் மற்றும் சமூகத்தின் தலைவர்கள் எங்களை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளனர். ஏனெனில், அவர்களைப் பற்றியும் அவர்கள் எதற்காகக் கண்டிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதையும் அவர்களே நன்கு அறிவார்கள்" என்று கூறினர்.
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ரபீஆ மற்றும் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் ஆகிய இருவருக்கும், நஜாஷி மன்னர் எங்களிடம் (முஸ்லிம்களிடம்) பேசுவது மிகவும் வெறுப்பான விஷயமாக இருந்தது. அப்போது நஜாஷியைச் சுற்றியிருந்த பாதிரியார்கள், "அரசே! இவர்கள் சொல்வது உண்மைதான். இவர்களின் சமூகத்தாரே இவர்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவர்கள். எனவே, இவர்களை இவர்களிடமே ஒப்படைத்து விடுங்கள். அவர்கள் இவர்களைத் தங்கள் நாட்டிற்கும் சமூகத்தாரிடமும் அழைத்துச் செல்லட்டும்" என்றனர்.
இதைக் கேட்ட நஜாஷி கோபமடைந்தார். "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (முஸ்லிம்களான) அவர்களை நான் இவர்களிடம் ஒப்படைக்க மாட்டேன். என் நாட்டை நாடி வந்து, மற்றவர்களை விட என்னைச் சிறந்த அடைக்கலமாகத் தேர்ந்தெடுத்த மக்களை, நான் அழைத்து விசாரிக்காமல் ஒப்படைக்க மாட்டேன். இந்த இருவரும் அவர்கள் மீது சுமத்தும் குற்றச்சாட்டுகளைப் பற்றி நான் அவர்களிடம் கேட்பேன். இவர்கள் சொல்வது உண்மையாக இருந்தால், அவர்களை இவர்களிடம் ஒப்படைத்து அவர்களின் சமூகத்தாரிடமே திருப்பி அனுப்புவேன். மாறாக, அவர்கள் வேறு விதமாக இருந்தால், இவர்களிடமிருந்து அவர்களைப் பாதுகாப்பேன். அவர்கள் என் நாட்டில் வசிக்கும் வரை அவர்களுக்குச் சிறந்த பாதுகாப்பை வழங்குவேன்" என்று கூறினார்.
பின்னர், நஜாஷி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்கு ஆள் அனுப்பி அவர்களை அழைத்தார். மன்னரின் தூதுவர் வந்ததும், முஸ்லிம்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடினர். "அரசரிடம் சென்றால் நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்?" என்று தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாம் அறிந்ததையும், நம்முடைய நபி (ஸல்) அவர்கள் நமக்குக் கட்டளையிட்டதையும் மட்டுமே கூறுவோம். அதன் விளைவு எதுவாக இருந்தாலும் சரியே" என்றனர்.
அவர்கள் நஜாஷியிடம் சென்றபோது, மன்னர் தன்னுடைய பாதிரியார்களை அழைத்திருந்தார். அவர்கள் தங்கள் வேதப்புத்தகங்களை விரித்து வைத்துக்கொண்டு மன்னரைச் சுற்றி அமர்ந்திருந்தனர். நஜாஷி முஸ்லிம்களை நோக்கி, "உங்கள் சமூகத்தாரிடமிருந்து உங்களைப் பிரித்ததும், என் மார்க்கத்திலோ அல்லது வேறு எந்தச் சமுதாயத்தின் மார்க்கத்திலோ உங்களை இணையவிடாமல் தடுத்ததுமான அந்தப் புதிய மார்க்கம் என்ன?" என்று கேட்டார்.
அப்போது முஸ்லிம்கள் சார்பாக ஜஅஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் பேசினார்: "அரசே! நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) இருந்தோம். சிலைகளை வணங்கினோம்; செத்தவைகளை உண்டோம்; மானக்கேடான செயல்களைச் செய்தோம்; உறவுகளைத் துண்டித்தோம்; அண்டை வீட்டாருக்குத் தீங்கு செய்தோம். எங்களில் வலியவர் எளியவரைச் சுரண்டி வாழ்ந்தார். இத்தகைய நிலையில்தான் நாங்கள் இருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ் எங்களில் இருந்தே ஒரு தூதரை எங்களுக்கு அனுப்பினான். அவருடைய குடும்பப் பின்னணி, உண்மை, நேர்மை மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவற்றை நாங்கள் நன்கு அறிவோம். அவர் எங்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்தார். அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கவும், அவனுக்கு இணையாக நாங்கள் மற்றும் எங்கள் முன்னோர்கள் வணங்கி வந்த கற்கள் மற்றும் சிலைகளை விட்டொழிக்கவும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். உண்மையை மட்டுமே பேசவும், அமானிதங்களைப் பேணவும், உறவுகளைச் சேர்த்து வாழவும், அண்டை வீட்டாருடன் நல்ல முறையில் நடக்கவும், விலக்கப்பட்ட பாவங்கள் மற்றும் இரத்தம் சிந்துவதைத் தவிர்க்கவும் அவர் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். மானக்கேடான செயல்கள், பொய் சாட்சி சொல்வது, அனாதைகளின் சொத்துக்களை அபகரிப்பது மற்றும் கற்புக்கரசிகளின் மீது அவதூறு கூறுவது ஆகியவற்றை விட்டும் எங்களைத் தடுத்தார். அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கவும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்றும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். மேலும் தொழுகை, ஸகாத், நோன்பு ஆகியவற்றை எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்." இவ்வாறாக இஸ்லாத்தின் பல கடமைகளை ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்கள் பட்டியலிட்டார்.
தொடர்ந்து, "நாங்கள் அவரை உண்மைப்படுத்தினோம்; அவர் மீது நம்பிக்கை கொண்டோம்; அவர் அல்லாஹ்விடமிருந்து கொண்டு வந்தவற்றைப் பின்பற்றினோம். அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கினோம்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கவில்லை. அவன் எங்களுக்குத் தடுத்தவற்றை விலக்கிக் கொண்டோம்; அவன் அனுமதித்தவற்றை ஆகுமாக்கிக் கொண்டோம். இதனால் எங்கள் சமூகத்தார் எங்கள் மீது வரம்பு மீறினார்கள். எங்களை வேதனைப்படுத்தினார்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதிலிருந்து மீண்டும் சிலைகளை வணங்கும் நிலைக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்பதற்காகவும், முன்பு நாங்கள் ஆகுமாக்கிக் கொண்டிருந்த அருவருப்பான செயல்களை மீண்டும் செய்ய வேண்டும் என்பதற்காகவும் எங்கள் மார்க்கத்திலிருந்து எங்களை வழிதவறச் செய்ய முயன்றனர். அவர்கள் எங்களை அடக்கியொடுக்கி, அநீதி இழைத்து, எங்களுக்குக் கடும் நெருக்கடிகளை ஏற்படுத்தி, எங்களுக்கும் எங்கள் மார்க்கத்திற்கும் இடையே தடையாக நின்றபோது, நாங்கள் உங்களின் நாட்டை நோக்கிப் புறப்பட்டோம். மற்றவர்களை விட உங்களையே சிறந்த அடைக்கலமாகத் தேர்ந்தெடுத்தோம். உங்களின் பாதுகாப்பை நாங்கள் விரும்பினோம். அரசே! உங்களிடம் எங்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்படாது என்று நாங்கள் நம்பினோம்" என்று கூறினார்.
நஜாஷி மன்னர் ஜஅஃபரிடம், "உங்கள் இறைவனிடமிருந்து அவர் (நபி) கொண்டு வந்தவற்றில் ஏதாவது உங்களிடம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஜஅஃபர் (ரழி), "ஆம்" என்றார். "அதை எனக்கு ஓதிக் காட்டுங்கள்" என்று நஜாஷி கூறினார். ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்கள் `காஃப், ஹா, யா, அய்ன், ஸாத்` (சூரா மர்யமின் ஆரம்ப வசனங்கள்) ஆகியவற்றை ஓதிக் காட்டினார். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அதைக் கேட்ட நஜாஷி மன்னர், தன்னுடைய தாடி நனையும் அளவிற்கு அழுதார். அங்கு கூடியிருந்த பாதிரியார்களும் ஓதப்பட்டதைக் கேட்டு, தங்கள் வேதப்புத்தகங்கள் நனையும் அளவிற்கு அழுதார்கள். பின்னர் நஜாஷி, "நிச்சயமாக இதுவும், மூஸா கொண்டு வந்ததும் ஒரே விளக்கிலிருந்து (ஒரே மாடத்திலிருந்து) புறப்பட்ட ஒளியாகும்" என்று கூறினார். பிறகு குறைஷித் தூதர்களைப் பார்த்து, "நீங்கள் இருவரும் திரும்பிச் செல்லுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இவர்களை ஒருபோதும் உங்களிடம் ஒப்படைக்க மாட்டேன்; அது நடக்கவே நடக்காது" என்று கூறினார்.
அவர்கள் இருவரும் நஜாஷியிடம் இருந்து வெளியே வந்ததும், அம்ர் பின் அல்-ஆஸ், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாளை மீண்டும் அவரிடம் சென்று இவர்களைப் பற்றி ஒரு பெரிய குறையைச் சொல்வேன். அதன் மூலம் இவர்களின் வேரையே அறுத்து எறிவேன்" என்று கூறினார். வந்த இருவரில் சற்று இறக்க குணம் கொண்டவராக இருந்த அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ரபீஆ அவரிடம், "அப்படிச் செய்ய வேண்டாம். அவர்கள் நமக்கு மாறுபட்டாலும், அவர்கள் நமது ரத்த உறவுகள் அல்லவா!" என்று தடுத்தார். ஆனால் அம்ர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மர்யமின் மகன் ஈசாவை ஒரு அடிமை என்று இவர்கள் கூறுகிறார்கள் என்பதை அரசரிடம் நான் சொல்வேன்" என்றார்.
மறுநாள் காலையில் அவர் அரசரிடம் சென்று, "அரசே! இவர்கள் மர்யமின் மகன் ஈசாவைப் பற்றிப் பெரும் (தவறான) கூற்றைக் கூறுகிறார்கள். எனவே, நீங்கள் அவர்களை அழைத்து, ஈசாவைப் பற்றி அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்று கேளுங்கள்" என்றார்.
நஜாஷி மீண்டும் முஸ்லிம்களை அழைத்து வர ஆள் அனுப்பினார். இதற்கு முன்பு இப்படி ஒரு நெருக்கடியான சூழ்நிலை எங்களுக்கு ஏற்பட்டதே இல்லை. முஸ்லிம்கள் கூடினர். "ஈசாவைப் பற்றி அரசர் கேட்டால் நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்?" என்று தங்களுக்குள் கேட்டுக்கொண்டனர். "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஈசாவைப் பற்றி அல்லாஹ் என்ன கூறியுள்ளானோ, எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கொண்டு வந்தார்களோ அதை மட்டுமே சொல்வோம்; விளைவு எதுவாக இருந்தாலும் சரியே" என்றனர்.
அவர்கள் அரசரிடம் சென்றபோது, "மர்யமின் மகன் ஈசாவைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" என்று அரசர் கேட்டார். ஜஅஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், "எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈசாவைப் பற்றி என்ன கொண்டு வந்தார்களோ, அதையே நாங்களும் கூறுகிறோம். அவர் அல்லாஹ்வின் அடியார்; அவனுடைய தூதர்; அவனுடைய ஆன்மா (ரூஹ்); மேலும் அவர் கன்னி மர்யமுக்கு அல்லாஹ் அளித்த அவனுடைய வார்த்தை (குன் - ஆகுக எனும் கட்டளை) ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்.
இதைக் கேட்ட நஜாஷி, பூமியில் தன் கையை அடித்து ஒரு சிறிய குச்சியை எடுத்தார். பின்னர், "நீர் சொன்னதை விட மர்யமின் மகன் ஈசா இந்தச் சிறிய குச்சியளவு கூட (கூடுதலாகவோ அல்லது குறைவாகவோ) வித்தியாசப்பட்டவர் அல்ல" என்றார். மன்னர் இப்படிச் சொன்னதைக் கேட்டு, அவரைச் சுற்றியிருந்த பாதிரியார்கள் அதிருப்தியில் மூச்சொலி எழுப்பினர் (முணுமுணுத்தனர்). அதற்கு மன்னர், "நீங்கள் முணுமுணுத்தாலும் சரியே! (முஸ்லிம்களே) நீங்கள் செல்லுங்கள். என் நாட்டில் நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள். உங்களுக்குத் தீங்கு செய்பவன் தண்டிக்கப்படுவான்; உங்களுக்குத் தீங்கு செய்பவன் தண்டிக்கப்படுவான்; உங்களுக்குத் தீங்கு செய்பவன் தண்டிக்கப்படுவான். தங்கம் நிறைந்த ஒரு மலையே எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டாலும், உங்களில் ஒருவருக்குத் தீங்கு செய்வதை நான் விரும்ப மாட்டேன்" என்று கூறினார். (ஹபஷா மொழியில் 'தைர்' என்றால் மலை என்று பொருளாகும்).
பிறகு தன் பணியாளர்களிடம், "இந்த இருவரின் அன்பளிப்புகளையும் அவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள். அவை எனக்குத் தேவையில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் (முன்பு பறிபோயிருந்த) என்னுடைய ஆட்சியை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுத்தபோது, அவன் என்னிடம் எந்த லஞ்சமும் வாங்கவில்லை. எனவே, என் ஆட்சி அதிகார விஷயத்தில் நான் எப்படி லஞ்சம் வாங்குவேன்? அல்லாஹ் என் விஷயத்தில் மக்களின் பேச்சைக் கேட்கவில்லை; எனவே, நான் மக்களின் பேச்சைக் கேட்டு இவர்களுக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார். அவர்கள் இருவரும் தாங்கள் கொண்டு வந்த அன்பளிப்புகளோடு அவமானப்பட்டவர்களாக அங்கிருந்து வெளியேறினார்கள். நாங்கள் சிறந்த அடைக்கலத்தில் மிகச் சிறந்தவருடன் நிம்மதியாக வாழ்ந்து வந்தோம்.
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் இவ்வாறு வசித்துக் கொண்டிருக்கும்போது, நஜாஷியின் ஆட்சி அதிகாரத்தைப் பறிக்க ஒரு எதிரி வந்தான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நஜாஷிக்கு எதிராக அவனுடைய எதிரி வெற்றி பெற்றுவிடுவானோ, பிறகு நஜாஷி எங்களுக்கு அளித்த உரிமைகளையும் பாதுகாப்பையும் அறியாத வேறொருவன் ஆட்சிக்கு வந்துவிடுவானோ என்று நாங்கள் அஞ்சி, அப்போது அடைந்த கவலையைப் போல் வேறு எப்போதும் நாங்கள் கவலைப்பட்டதில்லை. நஜாஷி தன் படையுடன் புறப்பட்டார். அவர்களுக்கும் எதிரிக்கும் இடையே நைல் நதி இருந்தது.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் தங்களுக்குள், "அவர்கள் சண்டையிடும் இடத்திற்குச் சென்று, நடப்பவற்றைப் பார்த்துச் செய்தியைக் கொண்டு வரும் நபர் யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி), "நான் செல்கிறேன்" என்றார். அவர் கூட்டத்திலேயே மிகவும் இளையவராக (வயதில் சிறியவராக) இருந்தார். அவருக்கு ஒரு நீர்ப்பையைக் கொடுத்து அதில் காற்றை நிரப்பினார்கள். அதைத் தன் நெஞ்சில் கட்டிக்கொண்டு, நைல் நதியில் நீந்தி, இரு படைகளும் சந்திக்கும் இடத்தை அடைந்தார். பின்னர் அவர்கள் இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றார்.
நஜாஷி தன்னுடைய எதிரியை வென்று, தன் நாட்டை முழுமையாகத் தன் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவர வேண்டும் என்று நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்தோம். அவ்வாறே நஜாஷியின் அதிகாரம் அபிசீனியாவில் நிலைபெற்றது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இருந்த காலத்தில், நாங்கள் நஜாஷியிடம் மிகச் சிறந்த பாதுகாப்பில் வசித்தோம்.