மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ் அதற்கான நிவாரணியை இறக்காமல் எந்தவொரு நோயையும் இறக்கவில்லை.” இதனை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“ஒவ்வொரு நோய்க்கும் ஒரு மருந்து உண்டு. நோய்க்குப் பொருத்தமான மருந்து அளிக்கப்படும்போது, அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் அது குணமாகிறது.” முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"மூன்று விஷயங்களில் நிவாரணம் உள்ளது: இரத்தம் குத்தி எடுப்பதில், தேன் அருந்துவதில், அல்லது நெருப்பினால் சூடு போடுவதில். ஆனால், என் சமூகத்தினருக்கு சூடு போடுவதை நான் தடை செய்கிறேன்."
இதை புகாரி அறிவித்துள்ளார்கள்.

"அகழ் போரின்போது என் தந்தையின் கையின் மைய நரம்பில் அம்பு தைத்தது. உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குச் சூடு போட்டார்கள்" என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஸஅத் இப்னு முஆத் (ரலி) அவர்களின் கையில் உள்ள நடு நரம்பில் காயம் ஏற்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது திருக்கரத்தால் அகன்ற அம்பு முனையால் அதற்குச் சூடு போட்டார்கள். அதன்பிறகு அது வீங்கியது. எனவே, அவர்கள் இரண்டாம் முறையாக அதற்குச் சூடு போட்டார்கள் என்று அவர் கூறினார்.
இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபை பின் கஃப் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மருத்துவரை அனுப்பினார்கள் என்றும், அவர் (அந்த மருத்துவர்) இவர்களின் ஒரு நரம்பை அறுத்து அதற்கு சூடு வைத்தார் என்றும் அவர் அறிவித்தார். இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
“கருஞ்சீரகத்தில் ‘சாம்’ என்பதைத் தவிர மற்ற எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணம் உண்டு.”
இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: “‘சாம்’ என்பது மரணமாகும். கருஞ்சீரகம் என்பது ‘ஷூனிஸ்’ ஆகும்.”

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் சகோதரருக்கு வயிற்றுப்போக்கு ஏற்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குத் தேன் அருந்தக் கொடுப்பீராக" என்று கூறினார்கள். அவர் அவருக்குத் தேன் புகட்டினார். பின்னர் வந்து, "நான் அவருக்குத் தேன் புகட்டினேன்; ஆனால் அது அவருக்கு வயிற்றுப்போக்கை அதிகப்படுத்திவிட்டதே தவிர வேறில்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (இவ்வாறு) மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர் அவர் நான்காவது முறையாக வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குத் தேன் அருந்தக் கொடுப்பீராக" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அவருக்குத் தேன் புகட்டினேன்; ஆனால் அது அவருக்கு வயிற்றுப்போக்கை அதிகப்படுத்திவிட்டதே தவிர வேறில்லை" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ் உண்மையையே கூறினான்; உமது சகோதரரின் வயிறுதான் பொய் சொல்லிவிட்டது” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் அவருக்குத் தேன் புகட்டினார்; அவர் குணமடைந்தார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் செய்துகொள்ளும் மருத்துவ சிகிச்சைகளில் மிகச் சிறந்தது ஹிஜாமாவும், குஸ்துல் பஹ்ரியும் ஆகும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அவர் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தொண்டையில் ஏற்படும் அழற்சிக்காக (அதனை) அழுத்திவிடுவதன் மூலம் உங்கள் பிள்ளைகளைத் துன்புறுத்தாதீர்கள்; மாறாக குஸ்த் பயன்படுத்துங்கள்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உம்மு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“ஏன் நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளின் உள்நாக்கை இவ்வாறு அழுத்தித் துன்புறுத்துகிறீர்கள்? இந்த இந்திய அகில் கட்டையைப் பயன்படுத்துங்கள். ஏனெனில் அதில் ஏழு வகையான நிவாரணங்கள் உள்ளன; அவற்றுள் விலா வலிக்கான (தாதுல் ஜன்பு) நிவாரணமும் ஒன்று. உள்நாக்கு வீக்கத்திற்கு அது மூக்கின் வழியாகச் செலுத்தப்படும்; விலா வலிக்கு வாயின் ஓரத்தில் ஊற்றப்படும்.”

ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) ஆகியோர் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“காய்ச்சல் நரக வெப்பத்தின் கொதிப்பினால் உண்டாகிறது, எனவே அதைத் தண்ணீரைக் கொண்டு குளிர்வியுங்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

கண் திருஷ்டி, தேள் கடி மற்றும் சிறு கொப்புளங்கள் ஆகியவற்றுக்காக மந்திரம் ஓத அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதித்தார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் :
கண்ணேறுக்காக ஓதிப் பார்க்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய வீட்டில் ஒரு சிறுமியின் முகத்தில் ஸஃப்ஆ (அதாவது மஞ்சள் நிறம்) இருப்பதைக் கண்டு, “இவளுக்கு ஓதிப்பாருங்கள்; ஏனெனில் இவளுக்குக் கண்திருஷ்டி ஏற்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மந்திரங்களைத் தடை செய்தார்கள். அப்போது அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் தேள் கடிக்காக நாங்கள் ஓதிவந்த ஒரு மந்திரம் இருந்தது; ஆனால் தாங்கள் மந்திரங்களைத் தடை செய்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அதை அவரிடம் எடுத்துக் காட்டியபோது, அவர், "நான் இதில் எந்தத் தீங்கையும் காணவில்லை. உங்களில் எவரேனும் தன் சகோதரருக்கு நன்மை செய்ய முடிந்தால், அவர் அதைச் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் (அவர்கள்) அறிவித்தார்கள்.

அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் நாங்கள் மந்திரம் ஓதி(ச் சிகிச்சை அளித்து) வந்தோம். எனவே நாங்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?’ என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், ‘உங்கள் மந்திரங்களை என்னிடம் காட்டுங்கள். அவற்றில் இணைவைப்பு இல்லாத வரை மந்திரங்களில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை’ என்று கூறினார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“கண்ணேறு உண்மையானது. விதியை எதுவும் முந்தக்கூடும் என்றால், கண்ணேறு அதனை முந்தியிருக்கும். மேலும், நீங்கள் குளிக்குமாறு கேட்கப்பட்டால், அவ்வாறே செய்யுங்கள்.”* முஸ்லிம் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

* இங்கு நோக்கம் கொள்ளப்பட்ட நடைமுறைக்கான ஒரு குறிப்பு, இந்த அத்தியாயத்தின் பகுதி இரண்டின் இறுதியில் உள்ள அபூ உமாமா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் காணப்படும்.

உஸாமா இப்னு ஷரீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மக்கள்,) “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் மருத்துவ சிகிச்சை செய்துகொள்ளலாமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! மருத்துவ சிகிச்சை செய்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ், முதுமை எனும் ஒரேயொரு நோயைத் தவிர, வேறு எந்த நோயையும் அதற்கான நிவாரணியை அளிக்காமல் உருவாக்கவில்லை” என்று கூறினார்கள்.
இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

"உங்களுடைய நோயாளிகளை உண்ணும்படி கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள், ஏனெனில் மிக உயர்ந்தவனாகிய அல்லாஹ் அவர்களுக்கு உணவளித்து, பானம் புகட்டுகிறான்."

இதனை திர்மிதீ அவர்களும், இப்னு மாஜா அவர்களும் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்அத் இப்னு ஸுராரா (ரழி) அவர்களுக்கு, அவருக்கு ஏற்பட்டிருந்த ஒரு வகை சிவப்பு நிற நோயின் காரணமாக சூடு போட்டார்கள். திர்மிதீ இதை அறிவித்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள்.

ஸைத் இப்னு அர்க்கம் (ரழி) அவர்கள், விலா வலிக்கு குஸ்துல் பஹ்ரீ மற்றும் சைத்தூன் எண்ணெயைக் கொண்டு சிகிச்சை அளிக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதாக அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் விலா வலிக்காக ஆலிவ் எண்ணெயையும் வர்ஸையும் பரிந்துரைப்பார்கள் என்று அவர் கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ அறிவித்தார்கள்.

அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), “நீர் எதைக் கொண்டு மலமிளக்கச் செய்கிறீர்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “ஷுப்ரும் மூலம்” என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(அது) சூடானது, சூடானது” என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் சனாவை மலமிளக்கியாகப் பயன்படுத்தினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மரணத்திற்கு ஒரு நிவாரணி இருந்திருக்குமானால், அது சனாவிலேயே இருந்திருக்கும்.”

இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அபூத் தர்தா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ் நோயையும் நிவாரணத்தையும் இறக்கியுள்ளான், மேலும் அவன் ஒவ்வொரு நோய்க்கும் ஒரு நிவாரணத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளான், எனவே நீங்கள் மருத்துவம் செய்துகொள்ளுங்கள், ஆனால் ஹராமான எதையும் பயன்படுத்தாதீர்கள்.”

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அசுத்தமான மருந்தை தடைசெய்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள். இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

நபியின் பணிப்பெண்ணான சல்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தலைவலி என்று யாராவது புகார் செய்தால், அவருக்கு இரத்தம் குத்தி எடுக்கும்படி கூறாமலும், கால்களில் வலி என்று புகார் செய்தால், அவற்றுக்கு மருதாணி பூசும்படி கூறாமலும் அவர்கள் இருந்ததில்லை.

அபூதாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.

சல்மா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் புண்ணோ அல்லது காயமோ ஏற்பட்டால், அதன் மீது மருதாணியை வைக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிடாமல் இருந்ததில்லை.”

அபூ கப்ஷா அல்அன்மாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையின் உச்சியிலும், இரு தோள்களுக்கு இடையிலும் இரத்தம் குத்தி எடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்:
“யார் இந்த இரத்தங்களை வெளியேற்றுகிறாரோ, அவர் (வேறு) எதற்கும் எந்த மருத்துவ சிகிச்சையும் மேற்கொள்ளாவிட்டாலும் அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது.”
இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா அறிவிக்கிறார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட சுளுக்கின் காரணமாகத் தங்களின் இடுப்புப் பகுதியில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விண்ணுலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில், தாங்கள் வானவர்களின் எந்தவொரு கூட்டத்தைக் கடந்து சென்றாலும், அவர்கள் தங்களுடைய சமூகத்தினருக்கு 'ஹிஜாமா' (குருதி உறிஞ்சி எடுத்தல்) செய்யுமாறு கட்டளையிடத் தங்களுக்கு உத்தரவிட்டதாகக் கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: ஒரு மருத்துவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மருந்தில் தவளைகளைப் பயன்படுத்துவது பற்றி ஆலோசித்தபோது, அவற்றைக் கொல்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.* இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

* தவளையின் சதை ஆலிவ் எண்ணெயுடன் கலக்கப்பட்டு பாம்புக்கடிக்கான மாற்று மருந்தாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அதன் கொழுப்பு பற்களைப் பிடுங்குவதற்கு உதவியாகக் கருதப்பட்டது. தவளைகளைக் கொல்வதற்கான தடை பெரும்பாலும் மருத்துவ நோக்கங்களுக்காக அவற்றைக் கொல்வதற்கு மட்டுமே பொருந்தும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் பிடரியின் இரு நரம்புகளிலும், இரு தோள்களுக்கு மத்தியிலும் ஹிஜாமா செய்துகொள்வார்கள் என்று கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். மேலும் திர்மிதீயும் இப்னு மாஜாவும், அவர்கள் (ஸல்) 17, 19 மற்றும் 21-ஆம் தேதிகளில் ஹிஜாமா செய்துகொள்வார்கள் என்று கூடுதலாக அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் 17, 19 மற்றும் 21 ஆம் நாட்களில் தங்களுக்கு இரத்தம் குத்தி எடுப்பதை விரும்பினார்கள். இதனை பகவி அவர்கள் ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னா என்ற நூலில் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் (மாதத்தின்) 17, 19 மற்றும் 21-ஆம் நாட்களில் ஹிஜாமா (இரத்தம் வெளியேற்றி சிகிச்சை) செய்து கொள்கிறாரோ, அது எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணமாக அமையும்.” இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களின் மகளான கப்ஷா அவர்கள், தன் தந்தை தன் குடும்பத்தினரை செவ்வாய்க்கிழமைகளில் இரத்தம் குத்தி எடுப்பதை விட்டும் தடை செய்வார்கள் என்றும், மேலும் செவ்வாய்க்கிழமை என்பது இரத்தத்திற்குரிய நாள் என்றும், அதில் இரத்தம் நிற்காத ஒரு நேரம் இருக்கிறது என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக வலியுறுத்துவார்கள் என்றும் அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.

ஸுஹ்ரீ அவர்கள் முர்ஸல் அறிவிப்பாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
“யாரேனும் புதன்கிழமையன்றோ அல்லது சனிக்கிழமையன்றோ ஹிஜாமா செய்து, அதனால் அவருக்குத் தொழுநோய் பீடிக்கப்பட்டால், அவர் தன்னைத் தவிர வேறு யாரையும் குறை கூற வேண்டாம்.” அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் இதை அறிவித்துள்ளார்கள். இதற்கு ஓர் இஸ்நாத் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது சரியானதல்ல என்று அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்.

அவர் முர்ஸல் வடிவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்:
“எவரேனும் சனிக்கிழமை அல்லது புதன்கிழமையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டாலோ அல்லது (உடலில்) பூச்சு பூசிக்கொண்டாலோ, (அதனால்) அவருக்கு வெண்குஷ்டம் ஏற்பட்டால், அவர் தன்னைத் தவிர வேறு யாரையும் குறை கூற வேண்டாம்.” இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் என் கழுத்தில் ஒரு நூலைக் கண்டு, “இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். “இது எனக்காக மந்திரிக்கப்பட்ட ஒரு நூல்” என்று நான் கூறியதும், அவர்கள் அதை எடுத்துத் துண்டித்துவிட்டு, “அப்துல்லாஹ்வின் குடும்பத்தினரே! நீங்கள் இணைவைப்பை விட்டும் தேவையற்றவர்கள். நிச்சயமாக (ஷிர்க் கலந்த) மந்திரங்கள் (ருக்யா), தாயத்துகள் (தமாயிம்) மற்றும் வசியங்கள் (திவலா) ஆகியவை இணைவைப்பாகும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், “நீங்கள் ஏன் இப்படிச் சொல்கிறீர்கள்? என் கண்ணில் (வலி) ஏற்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. நான் இன்னாரான ஒரு யூதரிடம் சென்று வந்தேன். அவர் அதற்கு மந்திரித்தபோது அது அடங்கிவிட்டது” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது ஷைத்தானின் வேலையே அன்றி வேறில்லை. அவன் தன் கையால் அதைக் குத்திக் கொண்டிருந்தான். மந்திரம் ஓதப்பட்டபோது, அவன் அதை நிறுத்திக்கொண்டான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல் நீ:

**‘அத்ஹிபில் பஃஸ ரப்பன்-னாஸ், வஷ்ஃபி அன்த்தஷ்-ஷாஃபி, லஆ ஷிஃபாஅ இல்லா ஷிஃபாஉக்க, ஷிஃபாஅன் லஆ யுஃகாதிரு ஸகமா’**

(பொருள்: மக்களின் இரட்சகனே! துன்பத்தை நீக்குவாயாக! குணமளிப்பாயாக! நீயே குணமளிப்பவன். உன்னுடைய நிவாரணத்தைத் தவிர வேறு நிவாரணம் இல்லை. உனது நிவாரணம் எந்த நோயையும் விட்டுவைக்காது)

என்று கூறுவதே உனக்குப் போதுமானதாகும்.”

இந்த ஹதீஸை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ‘நுஷ்ரா’ பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அது ஷைத்தானின் வேலையைச் சார்ந்ததாகும்” என்று கூறினார்கள்.
இதனை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

“நான் விஷமுறிவு மருந்து அருந்தினால், அல்லது தாயத்து கட்டினால், அல்லது கவிதை இயற்றினால், நான் செய்வதைப் பற்றிப் பொருட்படுத்தாதவன் ஆவேன்.”

இதை அபூதாவுத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“யார் சூடுபோட்டுக் கொள்கிறாரோ அல்லது மந்திரித்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வின் மீதான) நம்பிக்கையிலிருந்து (தவக்குல்) நீங்கிவிட்டார்.” இதனை அஹ்மத், திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஈஸா இப்னு ஹம்ஸா அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உகைம் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, அவருக்கு முகவீக்க நோய் (Humrah) ஏற்பட்டிருந்தது. நான் அவரிடம், 'நீங்கள் ஏன் தாயத்து அணியவில்லை?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அதிலிருந்து நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யாரேனும் எதையாவது (தாயத்து போன்றவற்றை) தன் மீது தொங்கவிட்டால், அவர் அதனிடமே ஒப்படைக்கப்படுவார்' என்று கூறினார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“கண்ணேறு அல்லது தேள் கடிக்காக அன்றி (வேறு எதற்கும்) ஓதிப்பார்த்தல் கூடாது.”
இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள். மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள், புரைதா (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதனை அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கண்ணேறு, அல்லது தேள் கடி, அல்லது இரத்தம் வடிதல் ஆகியவற்றுக்காக அன்றி வேறு எதற்கும் ஓதிப்பார்த்தல் கூடாது.” இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஜஃபருடைய (ரழி) பிள்ளைகளுக்கு எளிதில் கண் திருஷ்டி பட்டுவிடுகிறது, எனவே, அவர்களுக்காக நான் ஓதிப்பார்க்கட்டுமா?"

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “ஆம், விதியை முந்திக்கொண்டு செல்லக்கூடிய ஏதேனும் ஒன்று இருக்குமானால், கண் திருஷ்டி அதனை முந்தியிருக்கும்.”

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ்வின் மகளான அஷ்-ஷிஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்து, “நீங்கள் இவருக்கு எழுதக் கற்றுக் கொடுத்ததைப் போலவே, ‘நம்லா’விற்கான ஓதிப்பார்த்தலையும் இவருக்குக் கற்றுக் கொடுக்கக் கூடாதா?” என்று கேட்டார்கள்.

அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆமிர் பின் ரபீஆ, ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் குளித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் இன்று கண்டது போன்ற (அழகான) ஒன்றை, திரைக்குள் மறைந்திருக்கும் கன்னிப் பெண்ணின் மேனியைக்கூட (இதற்கு முன்) கண்டதே இல்லை" என்று கூறினார்.

அப்போது ஸஹ்ல் (மயங்கித்) தரையில் விழுந்துவிட்டார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) வரப்பட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் விஷயத்தில் தங்களால் ஏதேனும் செய்ய இயலுமா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவரால் தன் தலையைத் தூக்க முடியவில்லை" என்று கூறப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் விஷயத்தில் யாரையேனும் நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் ஆமிர் பின் ரபீஆவைச் சந்தேகிக்கிறோம்" என்றனர்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆமிரை அழைத்து, அவரிடம் கடுமையாகப் பேசி, "உங்களில் ஒருவர் ஏன் தன் சகோதரரைக் கொலை செய்கிறார்? நீங்கள் ஏன் பரக்கத் (அருள்வளம்) கோரவில்லை? அவருக்காகக் குளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு ஆமிர் அவருக்காகத் தன் முகம், கைகள், முழங்கைகள், முழங்கால்கள், கால்விரல்கள் மற்றும் தன் கீழாடைக்கு உட்பகுதியைக் கழுவி, (அந்தத் தண்ணீரை) ஒரு பாத்திரத்தில் சேகரித்தார். பிறகு அந்த நீர் அவர் (ஸஹ்ல்) மீது ஊற்றப்பட்டது. உடனே அவர் எந்தப் பாதிப்பும் இல்லாதவராக மக்களுடன் சென்றார்.

இது ஷரஹுஸ் ஸுன்னாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மாலிக் அவர்களும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவரது அறிவிப்பில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'கண்ணேறு உண்மையானது. அவருக்காக வுழூச் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஅவ்விததைன்* இறங்கும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜின்களிடமிருந்தும் மனிதர்களின் தீய கண்ணிலிருந்தும் அல்லாஹ்விடம் காவல் தேடி வந்தார்கள். அவை இறங்கிய பின்னர், அவற்றையே பயன்படுத்தினார்கள், மற்ற அனைத்தையும் விட்டுவிட்டார்கள்.

இதை திர்மிதீ அவர்களும் இப்னு மாஜா அவர்களும் அறிவித்தார்கள். இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

* குர்ஆன், 113 & 114.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உங்களில் ‘முகர்ரிபூன்’கள் காணப்பட்டிருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "‘முகர்ரிபூன்’கள் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எவர்களில் ஜின்களும் கூட்டாகப் பங்கேற்கின்றனவோ அவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“வயிறு உடலின் தொட்டியாகும், நாளங்கள் யாவும் அதனையே சென்றடைகின்றன. வயிறு ஆரோக்கியமாக இருக்கும்போது, நாளங்கள் ஆரோக்கியத்துடன் திரும்புகின்றன, ஆனால் அது சீர்கெடும்போது, அவை நோயுடன் திரும்புகின்றன.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, தமது கையைத் தரையில் வைத்த வேளையில் அவர்களை ஒரு தேள் கொட்டிவிட்டது. உடனே அவர்கள் தமது செருப்பால் அதை அடித்துக் கொன்றார்கள். தொழுகையை முடித்த பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: “தேளை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்! அது தொழுது கொண்டிருப்பவரையோ அல்லது வேறு எவரையுமோ, ஒரு நபியையோ அல்லது வேறு எவரையுமோ விட்டு வைப்பதில்லை.” பின்னர் அவர்கள் உப்பையும் தண்ணீரையும் கொண்டு வரச்சொல்லி, அதை ஒரு பாத்திரத்தில் இட்டு, தேள் கொட்டிய தமது விரலின் மீது ஊற்றித் துடைக்க ஆரம்பித்தார்கள். அப்போது முஅவ்விததைன் அத்தியாயங்களை ஓதி அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடினார்கள்.

பைஹகீ அவர்கள் இந்த இரண்டு அறிவிப்புகளையும் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

உஸ்மான் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு மௌஹிப் கூறினார்கள்:

என் குடும்பத்தினர் ஒரு கிண்ணம் தண்ணீருடன் என்னை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். எவருக்கேனும் கண் திருஷ்டி பட்டாலோ அல்லது வேறு ஏதேனும் பாதிப்பு ஏற்பட்டாலோ, அவர் (தண்ணீருடன்) ஒரு பாத்திரத்தை அவர்களிடம் அனுப்புவது வழக்கமாக இருந்தது. அவர்கள் (உம்மு ஸலமா) வெள்ளியினாலான ஒரு மணி போன்ற பாத்திரத்தில் வைத்திருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடியை வெளியே எடுத்தார்கள். அதை அவருக்காக (தண்ணீரில்) அசைத்தார்கள்; அவர் அதிலிருந்து குடித்தார். (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: நான் அந்த மணி போன்ற பாத்திரத்தை உற்றுப் பார்த்தேன்; அதில் சில சிவப்பு முடிகளைக் கண்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர், 'காளான்கள் பூமியின் அம்மை நோய்' என்று அவரிடம் குறிப்பிட்டபோது, அவர் பதிலளித்தார்கள்:

“காளான்கள் 'மன்னா' வகையைச் சார்ந்ததாகும்; மேலும் அவற்றின் சாறு கண்ணிற்கு ஒரு நிவாரணமாகும். 'அஜ்வா' பேரீச்சம்பழங்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வந்தவை; மேலும் அவை விஷத்திற்கு ஒரு மருந்தாகும்.”

தாம் மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு காளான்களை எடுத்து, அவற்றைப் பிழிந்து, அவற்றின் சாற்றை ஒரு குப்பியில் இட்டு, கண் நோயுற்றிருந்த தமக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமைப் பெண்ணுக்கு கண் மருந்தாக இட்டதாகவும், அவள் குணமடைந்ததாகவும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு ஹஸன் தரத்திலான ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்:
“யாரேனும் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று காலைப் பொழுதுகளில் தேனை நக்கினால், அவருக்கு எந்தவொரு கடுமையான துன்பமும் ஏற்படாது.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“இரண்டு நிவாரணிகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்: தேன் மற்றும் குர்ஆன்.” இப்னு மாஜா அவர்களும், பைஹகீ அவர்களும், ஷுஅப் அல்-ஈமானில், இந்த இரண்டு அறிவிப்புகளையும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இரண்டாவது அறிவிப்பு இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுடன் நின்றுவிடுகிறது என்பதே சரியான கருத்து என பைஹகீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அபூ கப்ஷா அல்-அன்மாரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விஷம் தோய்க்கப்பட்ட ஆட்டின் காரணமாகத் தம் தலையின் உச்சியில் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டார்கள்.

மஃமர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் விஷம் அல்லாத நிலையில் அவ்வாறே என் தலையின் உச்சியில் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டேன். அதனால் என் நினைவாற்றல் நீங்கிவிட்டது. எந்த அளவிற்கென்றால், தொழுகையில் 'ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப்' (சூரா அல்-ஃபாத்திஹா) எனக்கு எடுத்துச்சொல்லப்படும் நிலை ஏற்பட்டது."

இதை ரஸீன் அறிவித்தார்.

நாஃபிஃ அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், “நாஃபிஃயே! எனக்கு இரத்தக் கொதிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. ஆகவே, ஹிஜாமா செய்யும் ஒருவரை என்னிடம் அழைத்து வாரும். அவர் இளைஞராக இருக்கட்டும்; முதியவராகவோ அல்லது சிறுவராகவோ இருக்கவேண்டாம்” என்று கூறினார்கள்.

மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

“வெறும் வயிற்றில் ஹிஜாமா செய்வது மிகச் சிறந்தது. அது அறிவாற்றலை அதிகரிக்கும்; நினைவாற்றலை அதிகரிக்கும்; மனனம் செய்பவரின் மனனத்தன்மையை அதிகரிக்கும். எனவே, ஹிஜாமா செய்துகொள்பவர் அல்லாஹ்வுடைய பெயரைக் கூறி வியாழக்கிழமை அன்று செய்துகொள்ளட்டும். வெள்ளிக்கிழமை, சனிக்கிழமை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஹிஜாமா செய்வதைத் தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள். திங்கள் மற்றும் செவ்வாய்க்கிழமைகளில் ஹிஜாமா செய்துகொள்ளுங்கள். புதன்கிழமை ஹிஜாமா செய்வதைத் தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அன்றுதான் அய்யூப் (அலை) அவர்கள் சோதிக்கப்பட்டார்கள். குஷ்டரோகமும் வெண்குஷ்டமும் புதன்கிழமையிலோ அல்லது புதன்கிழமை இரவிலோதான் தோன்றுகின்றன.”

மஃகில் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதத்தின் 17 ஆம் தேதி செவ்வாய்க்கிழமையன்று ஹிஜாமா செய்வது ஒரு வருட நோய்க்கு மருந்தாகும்."

இதை அஹ்மதின் தோழரான ஹர்ப் இப்னு இஸ்மாயீல் அல்-கிர்மானி அறிவித்துள்ளார். (எனினும்) இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானதல்ல. இவ்வாறு 'அல்-முன்தகா'வில் உள்ளது.

ரஸீன் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக இதே போன்றதை அறிவித்துள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“துர்ச்சகுனம் என்பது கிடையாது; ஆனால், சகுனத்தில் சிறந்தது நற்சகுனமே ஆகும்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன். அவர்கள், “நற்சகுனம் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “உங்களில் ஒருவர் கேட்கும் நல்ல வார்த்தையாகும்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தொற்றுநோய் (தானாகப் பரவுவது) இல்லை; தீய சகுனம் இல்லை; ‘ஹாமா’ இல்லை; ‘ஸஃபர்’ இல்லை. ஆனால், நீங்கள் சிங்கத்திடமிருந்து தப்பி ஓடுவதைப் போல், தொழுநோயாளியிடமிருந்து தப்பி ஓடுங்கள்.” இதை புஹாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தொற்றுநோய் கிடையாது; ‘ஹாமா’ கிடையாது; ‘சஃபர்’ கிடையாது.”

(அப்போது) ஒரு கிராமப்புற அரபி, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! கலைமான்களைப் போல மணலில் இருக்கும் ஒட்டகங்களுக்கிடையில், சொறி பிடித்த ஒட்டகம் ஒன்று வந்து சேரும்போது, அது மற்றவற்றுக்கும் சொறியை உண்டாக்கிவிடுகிறதே! (அது எப்படி?)” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், முதல் ஒட்டகத்திற்குத் தொற்றை ஏற்படுத்தியது யார்?” என்று கேட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தொற்றுநோய் (தானாகப் பரவுதல்) என்பது கிடையாது; ஹாம (எனும் ஆந்தைச் சகுனம்) என்பதும் கிடையாது; நட்சத்திரத்தால் மழை பொழிவது என்பதும் கிடையாது; ஸஃபர் (மாதம் பீடை) என்பதும் கிடையாது.”

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்:

“தொற்றுநோய் என்பது இல்லை; பசித்த வயிற்றில் பாம்பு என்பதும் இல்லை; மேலும் ‘கூல்’ (எனும் பேய்) என்பதும் இல்லை.”

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அம்ர் இப்னு அஷ்-ஷரீத் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தையார் (ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: ஸகீஃப் கோத்திர தூதுக்குழுவில் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் இருந்தார், அவருக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்கள்:
"நாம் உமது உடன்படிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டோம், எனவே நீர் ஊர் திரும்புவீராக." இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நல்ல சகுனங்களை ஏற்பார்கள், ஆனால் தீய சகுனங்களை ஏற்கமாட்டார்கள் என்றும், மேலும் அவர்கள் இனிமையான பெயரை விரும்பினார்கள் என்றும் அறிவித்தார்கள். இது ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

கதன் இப்னு கபீஸா அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பறவைகளை வைத்து சகுனம் பார்ப்பது, (கற்களை எறிந்தோ கோடுகள் வரைந்தோ) குறி சொல்வது மற்றும் கெட்ட சகுனம் பார்ப்பது ஆகியவை 'ஜிப்த்' (எனும் சூனியம் மற்றும் ஷைத்தானியச் செயலைச்) சார்ந்தவையாகும்."
இதை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

"சகுனம் பார்ப்பது இணைவைப்பதாகும் (ஷிர்க்)." (இதை மூன்று முறை கூறினார்கள்). "(சகுன எண்ணம் தோன்றாதவர்) எங்களில் எவருமில்லை; ஆயினும் அல்லாஹ், (அவன் மீது வைக்கும்) உறுதியான நம்பிக்கையின் (தவக்குல்) மூலம் அதைப் போக்கிவிடுகிறான்."

இதனை அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

இமாம் திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது பின் இஸ்மாயீல் (புகாரி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'சுலைமான் பின் ஹர்ப் இந்த ஹதீஸில் வரும், "எங்களில் எவருமில்லை; ஆயினும் அல்லாஹ் உறுதியான நம்பிக்கையின் மூலம் அதைப் போக்கிவிடுகிறான்" எனும் வாசகத்தைக் குறித்து, "என்னிடத்தில் இது இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களின் கூற்றாகும்" என்று கூறுபவராக இருந்தார்'."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு மனிதரின் கையைப் பிடித்து, அதனைத் தமது கையுடன் சேர்த்துப் பாத்திரத்தில் வைத்துவிட்டுக் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டும், அவன் மீது முழுமையாகச் சார்ந்திருந்தும் உண்ணுங்கள்."

இப்னு மாஜா இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஸஃத் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஹமா என்பதும் கிடையாது, தொற்றுநோயும் கிடையாது, தீய சகுனமும் கிடையாது; ஆனால், எதிலாவது தீய சகுனம் இருக்குமானால், அது வீடு, குதிரை, பெண் ஆகியவற்றில் தான் இருக்கும்."

இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தேவைக்காக வெளியே செல்லும்போது, 'யா ராஷித் (நேர்வழி பெற்றவரே)!', 'யா நஜீஹ் (வெற்றி பெற்றவரே)!' என்று கேட்பது அவர்களுக்கு விருப்பமாக இருந்தது."

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எதிலிருந்தும் சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள்; ஆனால் அவர்கள் ஒரு அதிகாரியை அனுப்பும்போது அவருடைய பெயரைக் கேட்பார்கள், அது அவர்களுக்குப் பிடித்தால் அதற்காக அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், மேலும் அதன் காரணமாக உண்டான மகிழ்ச்சி அவர்களுடைய முகத்தில் வெளிப்படையாகத் தெரியும், ஆனால் அவருடைய பெயரை அவர்கள் விரும்பவில்லையெனில், அதன் காரணமாக உண்டான அதிருப்தி அவர்களுடைய முகத்தில் வெளிப்படையாகத் தெரியும். அவர்கள் ஒரு கிராமத்திற்குள் நுழையும்போது, அதன் பெயரைக் கேட்பார்கள், அது அவர்களுக்குப் பிடித்தால் அதற்காக அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், மேலும் அதன் காரணமாக உண்டான மகிழ்ச்சி அவர்களுடைய முகத்தில் வெளிப்படையாகத் தெரியும், ஆனால் அதன் பெயரை அவர்கள் விரும்பவில்லையெனில், அதன் காரணமாக உண்டான அதிருப்தி அவர்களுடைய முகத்தில் வெளிப்படையாகத் தெரியும். இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஒரு வீட்டில் இருந்தோம்; அதில் எங்கள் எண்ணிக்கையும் எங்கள் செல்வமும் அதிகமாக இருந்தன. பின்னர் நாங்கள் வேறொரு வீட்டிற்கு மாறினோம்; அதில் எங்கள் எண்ணிக்கையும் எங்கள் செல்வமும் குறைந்துவிட்டன” என்று கூறினார்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அதை விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில் அது நிந்திக்கத்தக்கது” என்று கூறினார்கள்.
இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஃபர்வா இப்னு முஸைக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் ‘அப்யன்’ என்றொரு நிலம் உள்ளது. அது எங்கள் விளைநிலமும் உணவுப் பொருட்களும் உள்ள இடமாகும். ஆனால் அங்கு நோய் (தொற்று) மிகக் கடுமையானது.”

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அதை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், (நோய்த் தொற்றுக்கு) அருகில் செல்வது அழிவை உண்டாக்கும்” என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கின்றார்கள்.

உர்வா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அவையில் சகுனம் பார்ப்பது பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "சகுனங்களில் சிறந்தது நற்சகுனமே. அது ஒரு முஸ்லிமை (அவர் செய்ய நாடிய) எச்செயலிலிருந்தும் தடுத்துவிடக் கூடாது. உங்களில் எவரேனும் தாம் விரும்பாத (சகுனத்தை) ஒன்றைக் கண்டால், அவர் பின்வருமாறு கூறட்டும்:

**'அல்லாஹும்ம லா யஃதீ பில்ஹஸனாத்தி இல்லா அன்த்த, வலா யத்ஃபஉஸ் சய்யிஆத்தி இல்லா அன்த்த, வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத இல்லா பில்லாஹ்.'**

(பொருள்: இறைவா! நன்மைகளைக் கொண்டு வருபவன் நீயே; தீமைகளைத் தடுப்பவன் நீயே; மேலும் அல்லாஹ்வைக் கொண்டன்றி வேறு எந்த ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை)."

இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.

முஆவியா பின் அல்-ஹகம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் சில காரியங்களைச் செய்து வந்தோம். நாங்கள் குறிசொல்பவர்களிடம் (காஹின்களிடம்) செல்வது வழக்கம்” என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், “குறிசொல்பவர்களிடம் செல்லாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.
நான், “நாங்கள் சகுனம் பார்ப்பது வழக்கம்” என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், “அது உங்களில் ஒருவர் தன் மனதிற்குள் உணரும் விஷயமாகும். ஆகவே, அது உங்களைத் தடுத்துவிட வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள்.
நான், “எங்களில் கோடுகள் வரையும் ஆண்களும் இருந்தனர்” என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், “நபிமார்களில் ஒரு நபி கோடு வரைபவராக இருந்தார். எனவே எவருடைய கோடு அந்நபியின் கோட்டுடன் ஒத்துப் போகிறதோ, அது சரியானதாகும்” என்று கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் காஹின்கள் பற்றி கேட்டபோது, அவர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர்கள் ஒன்றுமில்லை” என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் சில சமயங்களில் உண்மையான ஒரு விஷயத்தைக் கூறுகிறார்களே” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், “அது உண்மையைத் தழுவிய ஒரு வார்த்தையாகும். அதை ஒரு ஜின் பறித்துக்கொண்டு, ஒரு கோழி கொக்கரிப்பதைப் போல, தன் நண்பனின் காதில் கொக்கரிக்கிறது; பிறகு, அவர்கள் அதனுடன் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பொய்களைக் கலந்துவிடுகிறார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாங்கள் கேட்டதாக அவர்கள் (ரழி) தெரிவித்தார்கள்:

“வானவர்கள் அல்-அனான், அதாவது மேகங்களில், இறங்கி, வானத்தில் தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு விஷயத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். பிறகு, ஷைத்தான்கள் அதை ஒட்டுக் கேட்டு காஹின்களுக்குத் தெரிவிக்கின்றன. அவர்கள் அதனுடன் தாங்களாகவே இட்டுக்கட்டிய நூறு பொய்களைச் சேர்த்துச் சொல்கிறார்கள்.”

புகாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘எவரேனும் ஒரு குறி சொல்பவரிடம் (அர்ராஃப்) சென்று, அவரிடம் எதைப் பற்றியாவது கேட்டால், நாற்பது இரவுகளின் தொழுகை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.’”

இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்.

ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரவில் பெய்த மழைக்குப் பிறகு அல்-ஹுதைபிய்யாவில் எங்களுக்கு ஸுப்ஹுத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், மக்களின் பக்கம் திரும்பி, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள் என்று பதிலளித்ததும், அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அவன் (அல்லாஹ்) கூறினான், "இன்று காலையில் என்னுடைய அடியார்களில் என்னை நம்பியவரும், என்னை நிராகரித்தவரும் இருந்தனர். 'அல்லாஹ்வின் அருளாலும் கிருபையாலும் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று கூறியவர், என்னை நம்பியவரும் நட்சத்திரத்தை நிராகரித்தவரும் ஆவார். ஆனால், 'இன்ன இன்ன நட்சத்திரத்தால் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று கூறியவர், என்னை நிராகரித்தவரும் நட்சத்திரத்தை நம்பியவரும் ஆவார்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மக்களில் ஒரு பகுதியினர் நிராகரிக்காமல், அல்லாஹ் வானத்திலிருந்து எந்த அருளையும் இறக்கி வைப்பதில்லை. அல்லாஹ் மழையை இறக்குகிறான், ஆனால் அவர்களோ, இன்ன இன்ன நட்சத்திரத்தால்தான் மழை பொழிந்தது என்று கூறுகிறார்கள்.” இதை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

“ஜோதிடத்தில் இருந்து ஒரு பகுதியை எவரேனும் கற்றுக் கொண்டால், அவர் சூனியத்தின் ஒரு கிளையைக் கற்றுக் கொண்டவர் ஆவார். அவர் அதில் தொடர்ந்து எந்தளவு அதிகமாக ஈடுபடுகிறாரோ, அந்தளவு அதிகமாக (சூனியத்தை) அவர் பெற்றுக்கொள்கிறார்.”

இதனை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யாரேனும் ஒருவர் ஒரு காஹின் இடம் சென்று, அவர் சொல்வதை நம்பினால், அல்லது மாதவிடாயில் இருக்கும் தனது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அல்லது தனது மனைவியிடம் அவர்களின் ஆசனவாய் வழியாக தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டதிலிருந்து விலகிவிட்டார்."

இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ் வானத்தில் ஒரு காரியத்தைத் தீர்மானிக்கும்போது, வானவர்கள் அவனுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்து தங்கள் இறக்கைகளை அசைக்கிறார்கள்; அது ஒரு வழுவழுப்பான பாறையின் மீதுள்ள சங்கிலியைப் போன்றது. பின்னர் அவர்களின் இதயங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது, அவர்கள், ‘உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?’ என்று கேட்பார்கள். அதற்கு, ‘அவன் கூறியது சத்தியமே; மேலும் அவனே மிக்க உயர்ந்தவன், மிக்க பெரியவன்’ என்ற பதில் கிடைக்கும். பிறகு, ஒட்டுக்கேட்பவர்கள் அதைக் கேட்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கு மேல் ஒருவராக இப்படி இருக்கிறார்கள் (இதை அறிவிப்பவர் ஸுஃப்யான், தனது உள்ளங்கையைச் சாய்த்து, விரல்களைப் பிரித்து விளக்கிக் காட்டினார்). பிறகு ஒருவன் அந்த வார்த்தையைக் கேட்டு, தனக்குக் கீழே இருப்பவனிடம் அதைத் தெரிவிக்கிறான்; மற்றொருவன் தனக்குக் கீழே இருப்பவனிடம் அதைத் தெரிவிக்கிறான். இப்படியே கடைசியில் ஒருவன் அதை மந்திரவாதி அல்லது காஹினுடைய நாவில் போடுகிறான். அவன் அதைத் தெரிவிப்பதற்கு முன்பு சில வேளைகளில் ஒரு தீப்பந்தம் அவனைப் பிடித்துவிடுகிறது; ஆனால் சில வேளைகளில் அது அவனைப் பிடிப்பதற்கு முன்பு அவன் அதைத் தெரிவித்துவிடுகிறான். அதனுடன் நூறு பொய்களையும் அவன் கூறுகிறான். மக்கள், 'இன்ன இன்ன நாளில் அவன் இன்ன இன்ன விஷயத்தைச் சொல்லவில்லையா?' என்று கேட்கிறார்கள். வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்ட அந்த ஒரு வார்த்தையின் காரணமாக அவன் நம்பப்படுகிறான்."

புகாரி இதை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அன்சாரி ஒருவர் எனக்கு அறிவித்தார்:

“அவர்கள் ஓர் இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு நட்சத்திரம் எறியப்பட்டு பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், ‘இது போன்று எறியப்படும்போது அறியாமைக் காலத்தில் நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்?’ என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள். நாங்கள், "இன்று இரவு ஒரு மாபெரும் மனிதர் பிறந்திருக்கிறார், மேலும் ஒரு மாபெரும் மனிதர் இறந்திருக்கிறார்" என்று கூறுவோம்’ என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘நிச்சயமாக அது எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது வாழ்விற்காகவோ எறியப்படுவதில்லை; மாறாக, நம்முடைய இறைவன் - அவனுடைய பெயர் பாக்கியமிக்கது - ஒரு காரியத்தை விதிக்கும்போது, அர்ஷைச் சுமப்பவர்கள் அவனைத் துதிக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்ததாக இருக்கும் வானவாசிகள் அவனைத் துதிக்கிறார்கள்; இந்தத் துதித்தல் இந்த கீழ் வானத்தின் வாசிகளை அடையும் வரை (தொடர்கிறது).

பின்னர் அர்ஷைச் சுமப்பவர்களுக்கு அடுத்து இருப்பவர்கள், அர்ஷைச் சுமப்பவர்களிடம், "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்கிறார்கள். அதற்கு அவர்கள், அவன் என்ன கூறினான் என்பதை இவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார்கள். பின்னர் வானவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் (இது குறித்துக்) கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்; (இச்செய்தி) இந்த கீழ் வானத்தை அடையும் வரை.

அப்போது ஜின்கள் (அச்செய்தியைச்) செவியுற்றுப் பறித்துச் சென்று, அதைத் தங்கள் நண்பர்களிடம் போடுகின்றனர். மேலும் அவர்கள் மீது (நட்சத்திரங்கள்) எறியப்படுகின்றன. ஆகவே, அவர்கள் (கேட்டவாறே) மாற்றமின்றி கொண்டு வந்த செய்தி உண்மையாகும். ஆனால், அவர்கள் அதில் பொய்யைக் கலந்து, மேலதிகமாகச் சேர்க்கின்றனர்.’”

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் இந்த நட்சத்திரங்களை மூன்று நோக்கங்களுக்காகப் படைத்தான்; அவற்றை வானத்திற்கு ஓர் அலங்காரமாகவும், ஷைத்தான்களுக்கு எறிகற்களாகவும், மக்கள் வழிகாணக்கூடிய அடையாளங்களாகவும் அவன் ஆக்கினான். எவரேனும் இதற்கு மாற்றமான விளக்கங்களைக் கூறினால், அவர் தவறிழைத்துவிட்டார், தனக்குரிய பங்கை வீணாக்கிவிட்டார், மேலும் தனக்கு அறிவில்லாத ஒன்றில் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டார். புகாரி அவர்கள் இதை முழுமையான இஸ்னாத் இல்லாமல் அறிவித்தார்கள்.

ரஸீன் அவர்களின் அறிவிப்பில், "தனக்குத் தொடர்பில்லாத ஒன்றிலும், தனக்கு அறிவில்லாத ஒன்றிலும், நபிமார்களும் வானவர்களும் அறிய இயலாத ஒன்றிலும் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டார்" என்று உள்ளது.

அர்-ரபீஃ* அவர்களின் வாயிலாக இதே போன்ற ஒரு கருத்து, பின்வரும் கூடுதல் தகவலுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் எந்தவொரு நட்சத்திரத்திலும் எவருடைய வாழ்வையோ, வாழ்வாதாரத்தையோ அல்லது மரணத்தையோ வைக்கவில்லை. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யுரைக்கிறார்கள், மேலும் நட்சத்திரங்களின் மீது காரணங்களைக் கற்பிக்கிறார்கள்.”

* அர்-ரபீஃ இப்னு ஸியாத், கத்தாதா அவர்களின் அறிவிப்பாளர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட நோக்கங்களைத் தவிர வேறு நோக்கத்திற்காக எவரேனும் ஜோதிடக் கலையின் ஒரு பகுதியைக் கற்றுக்கொண்டால், அவர் சூனியத்தின் ஒரு கிளையைக் கற்றுக்கொண்டவராவார். ஜோதிடர் ஒரு காஹின், காஹின் ஒரு சூனியக்காரர், மேலும் சூனியக்காரர் ஒரு காஃபிர் ஆவார்.” இதனை ரஸீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ் தன் அடியார்களிடமிருந்து ஐந்து ஆண்டுகள் மழையைத் தடுத்து வைத்து, பின்னர் அதை அனுப்பினால், மனிதர்களில் ஒரு பிரிவினர், ‘அல்-மிஜ்தஹ் நட்சத்திரத்தின் மூலமாகவே எங்களுக்கு மழை வழங்கப்பட்டது’ என்று கூறி நிராகரிப்பாளர்களாகி விடுவார்கள்.”

இதை நஸாயீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.