முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் உர்வா பின் ஸுபைர் (ரஹ்) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
தம்ழம் பின் அம்ர் அல்-கிஃபாரி மக்காவில் உள்ள குறைஷிகளிடம் வருவதற்கு மூன்று இரவுகளுக்கு முன்பு, அப்துல் முத்தலிபின் மகள் ஆத்திகா ஒரு கனவு கண்டார். விடிந்ததும் ஆத்திகா அக்கனவை எண்ணி மிகவும் கவலையடைந்தார். அவர் தனது சகோதரர் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பி, "என் சகோதரரே! நேற்றிரவு நான் ஒரு கனவு கண்டேன். அது என்னை மிகவும் அச்சத்தில் ஆழ்த்திவிட்டது. அதிலிருந்து உங்கள் சமுதாயத்திற்கு ஒரு தீங்கும் சோதனையும் வரப்போகிறது" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்பாஸ் (ரலி), "அது என்ன கனவு?" என்று கேட்டார்.

ஆத்திகா கூறினார்: "ஒரு மனிதர் தனது ஒட்டகத்தில் வந்து 'அப்தஹ்' என்ற இடத்தில் நின்றார். பின்னர், 'துரோகிகளே! மூன்று நாட்களில் நீங்கள் கொல்லப்படும் இடங்களுக்குப் புறப்படுங்கள்!' என்று சத்தமிட்டார். மக்கள் அவரிடம் ஒன்று திரண்டதை நான் கண்டேன். பின்னர் அவரது ஒட்டகம் அவரைச் சுமந்துகொண்டு மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குள் நுழைந்தது. அங்கும் மக்கள் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். பின்னர் அவரது ஒட்டகம் கஅபாவின் மீது நின்றது. அங்கும் அவர், 'துரோகிகளே! மூன்று நாட்களில் நீங்கள் கொல்லப்படும் இடங்களுக்குப் புறப்படுங்கள்!' என்று சத்தமிட்டார். பின்னர் அவரது ஒட்டகம் அபூ குபைஸ் மலையின் மீது நின்றது. அங்கும் அவர், 'துரோகிகளே! மூன்று நாட்களில் நீங்கள் கொல்லப்படும் இடங்களுக்குப் புறப்படுங்கள்!' என்று சத்தமிட்டார். பின்னர் அவர் ஒரு பாறையை எடுத்து மலையின் உச்சியிலிருந்து கீழே உருட்டி விட்டார். அது கீழே உருண்டு வந்து மலையின் அடிவாரத்தை அடைந்ததும் சுக்குநூறாக உடைந்து சிதறியது. உங்கள் சமுதாயத்தினரின் வீடுகளில் அந்தப் பாறையின் ஒரு சிறு துண்டாவது விழாத வீடே இல்லை."

இதைக் கேட்ட அப்பாஸ் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இது ஒரு முக்கியமான கனவுதான். இதை யாரிடமும் சொல்லாமல் மறைத்து விடுங்கள்" என்றார். அதற்கு ஆத்திகா, "நீங்களும் இதை மறைத்து விடுங்கள். இது குறைஷிகளுக்குத் தெரிந்தால் அவர்கள் நமக்குத் தொல்லை தருவார்கள்" என்றார்.

அப்பாஸ் (ரலி) அங்கிருந்து வெளியேறி, தனது நண்பரான வலீத் பின் உத்பாவைச் சந்தித்தார். அவரிடம் இந்தக் கனவைப் பற்றிக் கூறி, இதை யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம் என்று சத்தியம் வாங்கினார். ஆனால் வலீத் அதைத் தனது தந்தை (உத்பா)விடம் கூற, அவர் அதைப் பற்றிப் பேச, அந்தச் செய்தி பரவியது.

அப்பாஸ் (ரலி) கூறுகிறார்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் கஅபாவைத் தவாஃப் செய்வதற்காக காலையில் மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குச் சென்றேன். அங்கு அபூ ஜஹ்ல் குறைஷிகள் சிலருடன் அமர்ந்து ஆத்திகாவின் கனவைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தான். என்னைக் கண்டதும் அபூ ஜஹ்ல், 'அபுல் ஃபழ்லே! (அப்பாஸின் சிறப்புப் பெயர்) உங்கள் குடும்பத்தில் இந்த நபி (பெண் நபி) எப்போது தோன்றினார்?' என்று கேட்டான். நான், 'என்ன விஷயம்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவன், 'அப்துல் முத்தலிபின் மகள் ஆத்திகா கண்ட கனவுதான். அப்துல் முத்தலிபின் மக்களே! உங்கள் ஆண்கள் நபித்துவம் வாதிட்டது போதாதென்று, இப்போது உங்கள் பெண்களும் நபித்துவம் வாதிடத் தொடங்கிவிட்டார்களா? ஆத்திகா குறிப்பிட்ட அந்த மூன்று நாட்கள் நாங்கள் காத்திருப்போம். அது உண்மையாக இருந்தால் நடக்கும். இல்லையென்றால், அரபிகளிலேயே மிகவும் பொய்யான குடும்பம் நீங்கள் தான் என்று நாங்கள் ஒரு பத்திரம் எழுதி வைப்போம்' என்றான்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவன் கூறியதை நான் மறுத்ததைத் தவிர வேறெதுவும் என்னால் செய்ய முடியவில்லை. 'அவள் அப்படி எந்தக் கனவும் காணவில்லை, நான் அப்படி எதையும் கேள்விப்படவும் இல்லை' என்று கூறிவிட்டேன்.

மாலை நேரமானதும், அப்துல் முத்தலிப் குடும்பத்துப் பெண்கள் அனைவரும் என்னிடம் வந்து, 'இந்தக் கொடிய பாவி உங்கள் ஆண்களைப் பற்றித் தரக்குறைவாகப் பேசியதை நீங்கள் பொறுத்துக் கொண்டீர்கள். இப்போது அவன் பெண்களையும் விமர்சிக்கிறான். அதைக் கேட்டும் உங்களுக்கு ரோஷம் வரவில்லையா?' என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நான், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் சொல்வது உண்மைதான். அவன் கூறியதை நான் மறுத்ததைத் தவிர வேறெதுவும் செய்யவில்லை. அவன் மீண்டும் அப்படிப் பேசினால், நான் அவனுக்குத் தகுந்த பதிலடி கொடுப்பேன்' என்றேன்.

மூன்றாம் நாள், அவன் ஏதாவது சொல்வான், நான் அவனுடன் சண்டையிடலாம் என்று எண்ணி அவனுக்காகக் காத்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவனை நோக்கிச் சென்றேன். அவன் கடுமையான முகமும், கடுமையான பார்வையும், கடுமையான நாவும் கொண்டவனாக இருந்தான். திடீரென்று அவன் மஸ்ஜிதின் வாசலை நோக்கி வேகமாக ஓடினான். 'இறைவா! இவனைச் சபிப்பாயாக! நான் அவனுடன் சண்டையிடுவேன் என்ற பயத்திலா இப்படி ஓடுகிறான்?' என்று எனக்குள் சொல்லிக் கொண்டேன். ஆனால், நான் கேட்காத ஒரு சத்தத்தை அவன் கேட்டிருக்கிறான்.

தம்ழம் பின் அம்ர் தனது ஒட்டகத்தில் 'அப்தஹ்' என்ற இடத்தில் நின்று கொண்டு, தனது ஒட்டகத்தின் சேணத்தைத் திருப்பிப் போட்டு, தனது சட்டையைக் கிழித்துக்கொண்டு, ஒட்டகத்தின் மூக்கை அறுத்து (ரத்தம் வழிய), 'குறைஷியரே! உங்கள் வியாபாரப் பொருட்கள்! அபூ சுஃப்யானிடம் உள்ள உங்களின் வியாபாரப் பொருட்களையும் செல்வங்களையும் முஹம்மதும் அவரது தோழர்களும் வழிமறித்து விட்டனர்! காப்பாற்றுங்கள்! காப்பாற்றுங்கள்!' என்று கத்திக் கொண்டிருந்தான்.

இந்தச் சத்தம் அபூ ஜஹ்லின் கவனத்தை என்னிடமிருந்து திருப்பிவிட்டது. பின்னர் நாங்கள் போருக்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்து புறப்பட்டோம். பத்ருப் போரில் குறைஷிகளின் தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டும், சிறந்தவர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டும் அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்ததோ அது நேர்ந்தது.

அப்போது அப்துல் முத்தலிபின் மகள் ஆத்திகா பின்வரும் கவிதையைக் கூறினார்:
'அந்தக் கனவு உண்மையானதாக இருக்கவில்லையா? அதை உண்மையென நம்பியவர்களை நீங்கள் குறை கூறினீர்கள். (ஆனால்) அக்கூட்டத்திலிருந்து தப்பியோடியவர்கள் மிகச் சிலரே!
நான் பொய் சொல்லவில்லை என்று நீங்கள் கூறினீர்கள். ஆனால், பொய்யன்தான் உண்மையை நம்ப மறுப்பான்.'
(இவ்வாறு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நீண்ட சம்பவத்தைக் கூறினார்).
(குறிப்பு: இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும் ஹுஸைன் என்பவர் பலவீனமானவர் ஆவார்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்:
"எங்களிடம் (பத்ருப் போரின்போது) இரண்டு குதிரைகள் மட்டுமே இருந்தன. ஒன்று ஸுபைருடைய குதிரை, மற்றொன்று மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வதுடைய குதிரை ஆகும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
பத்ருப் போரின் போது, நாங்கள் ஒவ்வொரு மூன்று பேருக்கும் ஒரு ஒட்டகம் என்ற வீதத்தில் (பயணம்) செய்தோம். அலி (ரலி), அபூலுபாபா (ரலி) ஆகிய இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பயணத் தோழர்களாக இருந்தனர். (நடந்து செல்வதற்கான) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முறை வந்தபோது, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நீங்கள் ஏறிச் செல்லுங்கள்; நாங்கள் நடந்து வருகிறோம்" என்று (அவர்கள் இருவரும்) கூறுவார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் என்னை விட வலிமையானவர்கள் அல்லர்; மேலும், உங்களை விட நான் நற்கூலியின் தேவையற்றவனும் அல்லன்" என்று பதிலளிப்பார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் 'லைலத்துல் கத்ர்' (இரவைக்) குறித்துக் கூறினார்கள்:

"(ரமலான் மாதத்தில்) பதினொன்று (நாட்கள்) எஞ்சியிருக்கும் போது அதனைத் தேடுங்கள்; அதன் காலைப் பொழுது பத்ரு (போர் நடைபெற்ற) நாளாகும்."

(இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான - ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சத்தியத்தையும் அசத்தியத்தையும் பிரித்துக்காட்டிய (யவ்முல் ஃபுர்கான்) நாளும், இரு படைகளும் சந்தித்த நாளுமான பத்ருப் போர் நிகழ்ந்த நாளின் காலையாகிய (ரமழான்) பத்தொன்பதாம் இரவில் ‘லைலத்துல் கத்ரை’த் தேடுங்கள்."

பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"பத்ருப் போர் நாளில் முஹாஜிர்கள் எண்பதுக்கும் மேற்பட்டோராகவும் (80-க்கும் 90-க்கும் இடைப்பட்ட எண்ணிக்கை), அன்சாரிகள் இருநூற்று நாற்பதுக்கும் மேற்பட்டோராகவும் (240-க்கும் 250-க்கும் இடைப்பட்ட எண்ணிக்கை) இருந்தனர்."

அபூஉஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
பத்ருப் போரின்போது, குறைஷிகளுக்கு எதிராக நாங்கள் போருக்காக வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டு, அவர்களும் எங்களுக்கு எதிராக வரிசையாக நின்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(எதிரிகளாகிய) அவர்கள் உங்களை நெருங்கும்போது, அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின் போது, (பிடிபட்ட போர்க் கைதிகளைக் காட்டி) "இந்தக் கைதிகள் விஷயத்தில் நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று அவர்களுக்கு (தோழர்களுக்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரலி) அவர்கள், "நிறைய விறகுகள் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கிற்குச் சென்று, (அதில் அவர்களைப் போட்டு) நெருப்பை மூட்டி, அவர்களை அதிலே வீசி எறியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமது உறவைத் துண்டிப்பானாக! (உறவினர்களையா எரிக்கச் சொல்கிறீர்?)" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இவர்கள் (குறைஷிகளின்) தலைவர்களும் வழிகாட்டிகளுமாவார்கள். இவர்கள் உம்மிடம் போரிட்டார்கள்; உம்மைப் பொய்ப்பித்தார்கள். எனவே, இவர்களின் கழுத்துகளை வெட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இவர்கள் உங்களின் உறவினர்களும் உங்களின் சமூகத்தாரும் ஆவார்கள் (எனவே இவர்களை மன்னித்து விடுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒரு தேவைக்காக (உள்ளே) சென்றார்கள். அப்போது (அங்கிருந்தோரில்) ஒரு சாரார், "உமர் கூறியதே சரியான கருத்தாகும்" என்றனர்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வெளியே) வந்து, "இவர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? நிச்சயமாக, இவர்களது நிலை இவர்களுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த (நபிமார்களான) சகோதரர்களின் நிலைக்கு ஒப்பாகும்.

நூஹ் (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவா! இந்தப் பூமியில் நிராகரிப்போரில் எவரையும் நீ விட்டுவைக்காதே!' (திருக்குர்ஆன் 71:26) என்று கூறினார்கள்.

மேலும் மூஸா (அலை) அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! அவர்களின் செல்வங்களை அழித்து, அவர்களின் உள்ளங்களையும் கடினமாக்கி விடுவாயாக!' (திருக்குர்ஆன் 10:88) என்று கூறினார்கள்.

மேலும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'ஆகவே, எவர் என்னைப் பின்பற்றுகிறாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவர். எவர் எனக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, நிச்சயமாக நீ மிகவும் மன்னிப்பவனும் அளப்பரிய அருளாளனுமாக இருக்கிறாய்' (திருக்குர்ஆன் 14:36) என்று கூறினார்கள்.

மேலும் ஈஸா (அலை) அவர்கள், 'நீ இவர்களைத் தண்டித்தால், நிச்சயமாக இவர்கள் உன்னுடைய அடியார்களே. நீ இவர்களை மன்னித்துவிட்டால், நிச்சயமாக நீயே யாவற்றையும் மிகைத்தவனும் ஞானம் மிக்கவனுமாக இருக்கிறாய்' (திருக்குர்ஆன் 5:118) என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) நீங்கள் (தற்போது பொருளாதார ரீதியாக) தேவையுள்ள மக்களாக இருக்கிறீர்கள். எனவே, (இந்தக் கைதிகள்) ஈட்டுத் தொகை (Fidya) செலுத்தினாலே தவிர அல்லது (மிகக் கடுமையான குற்றவாளிகளின்) கழுத்து வெட்டப்பட்டாலே தவிர எவரும் (விடுதலையாகித்) திரும்பிச் செல்லக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான், "சுஹைல் இப்னு பைழா என்பவரைத் தவிர (அவருக்கு விதிவிலக்கு அளியுங்கள்). ஏனெனில், அவர் (மக்காவில் இருந்தபோது) இஸ்லாத்தைப் பற்றிப் பேசுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

(இதைக் கேட்டதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியானார்கள். (நபியவர்கள் பதில் கூறாமல் மௌனமாக இருந்த அந்த நேரத்தில்) வானத்திலிருந்து என் மீது கற்கள் மழையாகப் பொழியுமோ என்று நான் பயப்படும் அளவிற்கு, அந்த நாளை விட மிகவும் அச்சமான ஒரு நாள் எனக்கு இருந்ததில்லை. (இறுதியாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சுஹைல் இப்னு பைழாவைத் தவிர (அவரை விட்டுவிடுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

போர்க் கைதிகள் மதீனாவிற்குக் கொண்டு வரப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி சவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரலி) அவர்கள், அஃப்ரா குடும்பத்தினருடன் (பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்ட) அஃப்ராவின் மகன்களான அவ்ஃப் மற்றும் முஅவ்வித் ஆகியோருக்காகத் துக்கம் அனுசரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். இது (பெண்களுக்கு) ஹிஜாப் (திரை) சட்டம் கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு நடந்ததாகும்.

சவ்தா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவர்களுடன் இருந்தபோது, 'இதோ, போர்க்கைதிகள் கொண்டு வரப்பட்டுவிட்டார்கள்' என்று கூறப்பட்டது. உடனே நான் என் வீட்டிற்குத் திரும்பினேன்; (அங்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள். அப்போது, அறையின் ஒரு மூலையில் அபூ யஸீத் (எனும்) சுஹைல் பின் அம்ரு (இருப்பதைக் கண்டேன்). அவருடைய இரு கைகளும் அவருடைய கழுத்தோடு சேர்த்துக் கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருந்தன.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அபூ யஸீதை அந்த நிலையில் பார்த்தபோது என்னையறியாமலேயே, 'அபூ யஸீதே! (சரணடைந்து) உங்கள் கைகளை நீங்களே கொடுத்துவிட்டீர்களா? நீங்கள் (போராடி) கண்ணியமாக மரணமடைந்திருக்கக் கூடாதா?' என்று கேட்டுவிட்டேன்.

அப்போது வீட்டிலிருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'சவ்தாவே! அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் எதிராகவா (தூண்டுகிறாய்/பேசுகிறாய்)?' என்று கேட்ட பிறகே நான் சுதாரித்துக் கொண்டேன்.

அதற்கு நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களைச் சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! அபூ யஸீதின் இரு கைகளும் கழுத்தோடு சேர்த்துக் கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருப்பதைப் பார்த்தபோது என்னையறியாமலேயே நான் அப்படிச் சொல்லிவிட்டேன்' என்று கூறினேன்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்காவாசிகள் தங்களின் கைதிகளை மீட்பதற்காக (பிணைத் தொகையை) அனுப்பியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஸைனப் (ரலி) அவர்கள், (தம் கணவர்) அபுல் ஆஸ் அவர்களை மீட்பதற்காகச் சில செல்வங்களை அனுப்பினார். அதில் ஒரு கழுத்தணியும் இருந்தது. அது, அபுல் ஆஸ் அவர்களுடன் ஸைனப் (ரலி) அவர்களுக்குத் திருமணம் நடந்தபோது கதீஜா (ரலி) அவர்கள் (ஸைனப் அவர்களுக்குச் சீதனமாக) அணிவித்ததாகும். அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, அவருக்காக (ஸைனப் மற்றும் கதீஜா ஆகியோரின் நினைவால்) மிகவும் மனமுருகினார்கள். மேலும் (தம் தோழர்களிடம்), "நீங்கள் விரும்பினால், அவருக்காக அவருடைய கைதியை விடுவித்துவிட்டு, அவருடைய பொருளையும் அவருக்கே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதற்குத் தோழர்கள் சம்மதித்தனர்). மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபுல் ஆஸிடம், ஸைனப் (ரலி) அவர்களைத் தம்மிடம் (மதீனாவிற்கு) அனுப்பி வைப்பதாக வாக்குறுதி வாங்கியிருந்தார்கள். (அபுல் ஆஸும் அவ்வாறே வாக்களித்திருந்தார்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் வசனமான):

"{நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும், பிரித்தறிவிக்கும் அந்நாளில் (யவ்மல் ஃபுர்கான்) நமது அடியார் மீது நாம் அருளியதன் மீதும் ஈமான் கொண்டவர்களாக இருந்தால்...}" (அல்குர்ஆன் 8:41) என்ற வசனம் குறித்துக் கூறுகையில்:

"இதில் 'ஃபுர்கான்' (பிரித்தறிவித்தல்) என்பது பத்ருப் போரின் நாளைக் குறிக்கிறது. (ஏனெனில்) அந்நாளில்தான் அல்லாஹ் சத்தியத்தையும் (ஹக்), அசத்தியத்தையும் (பாத்தில்) பிரித்துக் காட்டினான்" என்று கூறினார்கள்.

(இது ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். ஆயினும், இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).

உபைத் பின் ராஃபிஉ அஸ்-ஸுரக்கீ (ரஹ்) தனது தந்தையார் (ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்:

உஹுத் போரின்போது இணைவைப்பாளர்கள் பின்வாங்கிச் சென்றதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் இறைவனை நான் புகழ்வதற்காக நேராக அணிவகுத்து நில்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றார்கள். அப்போது அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. யா அல்லாஹ்! நீ விரித்ததைச் சுருக்கக்கூடியவன் எவனுமில்லை; நீ சுருக்கியதை விரிக்கக்கூடியவன் எவனுமில்லை. நீ வழிகெடுத்தவனை நேர்வழியில் செலுத்தக்கூடியவன் எவனுமில்லை; நீ நேர்வழியில் செலுத்தியவனை வழிகெடுக்கக்கூடியவன் எவனுமில்லை. நீ தடுத்ததை வழங்கக்கூடியவன் எவனுமில்லை; நீ வழங்கியதைத் தடுக்கக்கூடியவன் எவனுமில்லை. நீ தூரமாக்கியதை நெருக்கமாக்கக்கூடியவன் எவனுமில்லை; நீ நெருக்கமாக்கியதைத் தூரமாக்கக்கூடியவன் எவனுமில்லை.

யா அல்லாஹ்! உனது பரக்கத்துகள் (பாக்கியங்கள்), உனது அருள்கள், உனது சிறப்புகள் மற்றும் உனது வாழ்வாதாரங்களை எங்கள் மீது விசாலமாக்குவாயாக! யா அல்லாஹ்! மாறாததும் அழியாததுமான நிலையான இன்பத்தை நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன். யா அல்லாஹ்! அச்சம் நிறைந்த (மறுமை) நாளில் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்பைக் கேட்கிறேன். யா அல்லாஹ்! நீ எங்களுக்கு வழங்கியவற்றின் தீங்குகளை விட்டும், நீ எங்களுக்குத் தடுத்தவற்றின் தீங்குகளை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்.

யா அல்லாஹ்! ஈமானை (இறைநம்பிக்கையை) எங்களுக்கு விருப்பமானதாக ஆக்கி, அதை எங்கள் உள்ளங்களில் அழகாக்குவாயாக! குஃப்ரை (இறைமறுப்பை), பாவங்களை மற்றும் மாறுசெய்வதை எங்களுக்கு வெறுப்பானதாக ஆக்குவாயாக! மேலும், எங்களை நேர்வழி பெற்றவர்களில் ஆக்குவாயாக!

யா அல்லாஹ்! எங்களை முஸ்லிம்களாக மரணிக்கச் செய்வாயாக! எங்களை முஸ்லிம்களாக வாழச் செய்வாயாக! எங்களை இழிவுபடுத்தப்படாதவர்களாகவும், குழப்பங்களுக்கு ஆட்படாதவர்களாகவும் நல்லடியார்களுடன் சேர்த்து வைப்பாயாக!

யா அல்லாஹ்! உனது தூதர்களைப் பொய்யாக்கி, உனது பாதையை விட்டும் (மக்களைத்) தடுக்கும் நிராகரிப்பாளர்களை அழிப்பாயாக! அவர்கள் மீது உனது கோபத்தையும் வேதனையையும் இறக்குவாயாக! சத்திய இறைவனே! (இப்பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக!)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போர் நாளில் அலி (ரலி) அவர்கள் (போரிட்டதால்) வளைந்துபோன தமது வாளுடன் வந்தார்கள். அவர்கள் (தமது மனைவி) ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம், "இந்த வாளைப் புகழத்தக்கதாக (அல்லது இதனைப் புகழ்ந்தவனாக) பெற்றுக்கொள்; ஏனெனில், இது (போர்க்களத்தில் எதிரிகளை வீழ்த்தியதன் மூலம்) எனக்கு மனநிறைவை அளித்தது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ உனது வாளால் (எதிரிகளை) வெட்டுவதில் சிறப்பாகச் செயல்பட்டாய் என்றால், (உன்னைப் போலவே) ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப், அபூ துஜானா, ஆஸிம் பின் ஸாபித் அல்-அஃப்லஹ் மற்றும் அல்-ஹாரிஸ் பின் அஸ்-ஸிம்மா ஆகியோரும் (போரில்) மிகச் சிறப்பாகச் செயல்பட்டுள்ளனர்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உஹுதுப் போரிலிருந்து) திரும்பிய போது, தமது வாளைத் தம் மகள் பாத்திமாவிடம் கொடுத்து, "அருமை மகளே! இதிலுள்ள இரத்தத்தைக் கழுவி விடு" என்று கூறினார்கள். பிறகு அலி (ரலி) அவர்கள் தமது வாளை அவரிடம் கொடுத்து, "இதிலிருந்தும் இரத்தத்தைக் கழுவி விடு. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இன்றையப் போரில் நான் உண்மையாகவே (வீரத்துடன்) போரிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றையப் போரில் நீ உண்மையாகவே (வீரத்துடன்) போரிட்டாய் என்றால், இன்று உன்னுடன் சேர்ந்து சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் மற்றும் சிமாக் பின் கரஷா (என்கின்ற) அபு துஜானா ஆகியோரும் உண்மையாகவே (வீரத்துடன்) போரிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு இஸ்ஹாக் கூறுகிறார்: பாத்திமா (அலை) அவர்களிடம் வாளைக் கொடுக்கும் போது அலி பின் அபீ தாலிப் அவர்கள் பின்வருமாறு (கவிதையாகக்) கூறினார்கள்:

"பாத்திமாவே! எந்தப் பழியுமில்லாத (குறையுமில்லாத) இந்த வாளைப் பெற்றுக்கொள். நான் கோழையுமல்ல, இழிவானவனுமல்ல. என் உயிர் மீது ஆணையாக! அஹ்மதிற்கு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) உதவுவதிலும், அடியார்கள் மீது கருணையுள்ள இறைவனின் திருப்தியைத் தேடுவதிலும் நான் (சாக்குப்போக்கின்றி) எனது முழுத் திறமையையும் வெளிப்படுத்தினேன்."

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போரின் போது, (நான்) பின்வரும் கவிதையை (வீராவேசமாகப்) பாடினேன்:
"நாங்கள் காலிப் மற்றும் மாலிக் (ஆகிய குரைஷி முன்னோர்களின் வழியில் வந்தோரின்) பாதுகாவலர்கள் ஆவோம்.
எங்கள் பாக்கியம் பொருந்திய தூதர் (ஸல்) அவர்களை (எதிரிகளிடமிருந்து) நாங்கள் பாதுகாக்கிறோம்.
இன்றைய தினம் போர்க்களங்களில் அவருக்காக (எதிரிகளை) நாங்கள் தாக்குகிறோம்,
(ஒட்டகங்கள்) தங்கும் இடங்களில் உள்ள பெரிய ஒட்டகங்களின் (விலாப்பகுதியை) வெட்டி வீழ்த்துவது போல் (பகைவர்களைக் கடுமையாக வீழ்த்துகிறோம்)."

உஹுதுப் போரிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிய போது, ஹஸ்ஸான் (பின் தாபித் - ரழி) அவர்களிடம், "தல்ஹாவைப் பற்றி (கவிதை) கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள். உடனே ஹஸ்ஸான் (ரழி) பின்வரும் கவிதையை இயற்றிப் பாடினார்கள்:

"மலைக்கணவாயில் (போர் நடந்த) அந்த நாளில், செல்பவர்களுக்குப் பாதை நெருக்கடியாகி, சிரமம் ஏற்பட்ட போது, தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்குத் துணையாக (ஆறுதலாக) நின்றார்.
அவர் தமது உள்ளங்கைகளினால் ஈட்டிகளைத் தடுத்து, (நபி - ஸல் - அவர்களைப்) பாதுகாத்தார். வாள்களின் (தாக்குதலின்) கீழ் அவரது விரல் நரம்புகள் (தங்களை) அர்ப்பணித்தன, அதனால் அவை செயலிழந்து (முடங்கிப்) போயின.
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைத் தவிர்த்து, (அங்கு எஞ்சியிருந்த) மக்களுக்கு அவர் ஒரு தலைவராக இருந்தார். இஸ்லாத்தின் அச்சாணி (சக்கரம்) தானாக நிலைபெறும் வரை அவர் அதனை (உறுதியாகத் தாங்கி) நிலைநிறுத்தினார்."

(இந்த ஹதீஸைக் குறித்து 'அத்-தல்கீஸ்' எனும் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் எந்த விமர்சனமும் தெரிவிக்காமல் மௌனம் காத்துள்ளார்கள்.)

ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாறையின் மீது ஏறுவதற்காகச் சென்றபோது நான் அவர்களைப் பார்த்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு கவசங்களை (ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக) அணிந்திருந்ததால், அவர்களால் அந்தப் பாறையின் மீது ஏற முடியவில்லை. எனவே, தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களுக்குக் கீழே (குனிந்து) அமர்ந்துகொள்ள, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர் மீது கால்வைத்து) அந்தப் பாறையின் மீது ஏறிச் சரியாக நின்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தல்ஹா (தனக்குச் சொர்க்கத்தைக்) கடமையாக்கிக் கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.)

மூஸா பின் தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் முப்பத்தேழு அல்லது முப்பத்தைந்து (வாள்) வெட்டுக்கள், (ஈட்டி) குத்துக்கள் மற்றும் (அம்பு) எய்தல்கள் (ஆகிய காயங்களுடன் போர்க்களத்திலிருந்து) திரும்பினார்கள். அவரது நெற்றியில் (காயங்கள்) பதிந்திருந்தன. அவரது ஆள்காட்டி விரல் துண்டிக்கப்பட்டிருந்தது; மேலும் அதற்கடுத்த விரல் செயலிழந்திருந்தது.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உஹுத் போரின் போது, மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டுச் சிதறிச் சென்ற அந்த நேரத்தில், நான் சற்று விலகிச் சென்று, "என்னை நானே தற்காத்துக் கொள்வேன்; (மீண்டும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும் வரை ஒன்று நான் உயிர்த்தியாகியாக (ஷஹீதாக) ஆவேன், அல்லது (எதிரிகளிடமிருந்து) உயிர் பிழைப்பேன்" என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன். நான் இவ்வாறு (எண்ணிக்) கொண்டிருந்தபோது, முகத்தை மூடிய ஒரு மனிதர் (அங்கு) இருந்தார். அவர் யார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இணைவைப்பாளர்கள் அவரை நோக்கி முன்னேறி வந்தார்கள், அவர்கள் அவரைச் சூழ்ந்து கொள்வார்கள் (தாக்கிவிடுவார்கள்) என்று நான் நினைத்தேன். (ஆனால்) அவர் தம் கைகள் நிறைய சிறு கற்களை அள்ளி அவர்களின் முகங்களில் எறிந்தார். அதனால் அவர்கள் பின்னங்கால் படப் பின்வாங்கி மலையைச் சென்றடைந்தனர். அவர் பலமுறை இவ்வாறு செய்தார், (அப்போதும்) அவர் யார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

எனக்கும் அவருக்குமிடையே மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) இருந்தார். நான் மிக்தாதிடம் அவரைப் பற்றிக் கேட்க நினைத்தபோது, மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள், "ஸஅதே! இதோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை அழைக்கிறார்கள்" என்று கூறினார். நான், "அவர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டேன். மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள் (நபிகளாரை நோக்கிச்) சைகை செய்தார். உடனே நான் எழுந்தேன், (அப்போது) எனக்கு எந்தப் பாதிப்பும் (காயமும்) ஏற்படாதது போல் நான் உணர்ந்தேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஸஅதே, இன்று (முழுவதும்) நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரை (எந்த இடத்தில்) கண்டேனோ, அங்கேயே (உங்களைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில்) நானும் இருந்தேன்" என்றேன். பின்னர் அவர்கள் என்னைத் தமக்கு முன்னே அமரச் செய்தார்கள். நான் (அம்புகளை) எய்யத் தொடங்கினேன்; அப்போது 'அல்லாஹும்ம சஹ்மக ஃபர்மி பிஹி அதுவ்வக' (இறைவா! இது உனது அம்பு, இதைக் கொண்டு உனது எதிரிகளைத் தாக்குவாயாக) என்று கூறிக் கொண்டிருந்தேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹும்மஸ்தஜிப் லிஸஅத், அல்லாஹும்ம ஸத்தித் லிஸஅத் ரம்யதஹு, ஈஹன் ஸஅத் ஃபிதாக அபீ வ உம்மீ' (இறைவா! ஸஅத்தின் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக. இறைவா! ஸஅத்தின் அம்பெறிதலை இலக்கில் படச் செய்வாயாக! எய்யுங்கள் ஸஅதே, என் தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!) என்று கூறினார்கள்.

நான் எறிந்த ஒவ்வொரு அம்பிற்கும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹும்ம ஸத்தித் ரம்யதஹு வ அஜிப் தஅவதஹு, ஈஹன் ஸஅத்' (இறைவா! இவரது அம்பை இலக்கைத் தாக்கச் செய்வாயாக! இவரது பிரார்த்தனையை ஏற்பாயாக! எய்யுங்கள் ஸஅதே) என்று கூறாமல் இருந்ததில்லை.

எனது அம்பறாத்தூணியில் இருந்த அம்புகள் அனைத்தும் தீர்ந்தவுடன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது அம்பறாத்தூணியில் இருந்தவற்றை (எடுத்து) எனக்காகக் கொட்டினார்கள். மேலும், அவர்கள் ஒரு சிறந்த (கூர்மையான) அம்பை எனக்கு வழங்கினார்கள். அது (சிறப்பாக) இறகுகள் பொருத்தப்பட்டதாகவும், மற்ற அம்புகளை விட மிகவும் வலிமையானதாகவும் இருந்தது.

இமாம் அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அன்று ஸஅத் (ரழி) எறிந்த அம்புகளின் எண்ணிக்கை ஆயிரமாக இருந்தது."

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபூபக்கர் அஸ்ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உஹுத் போரின்போது மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டுச் சிதறி ஓடியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முதலில் திரும்பி வந்தவன் நானே. நான் அவர்களைத் தூரத்திலிருந்து பார்த்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் பறவையைப் போன்று வேகமாக வந்து என்னைக் கடந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கிச் சென்றார். அவர் அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) ஆவார். மேலும், ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை ஒருமுறை தூக்குவதும், மற்றொரு முறை கீழே வைப்பதுமாக இருப்பதை நான் கண்டேன். அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருக்கும் வாய்ப்பு எனக்குத் தவறிவிட்ட நிலையில், அது தல்ஹாவாக இருக்கட்டும்' என்று கூறினேன். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அடைந்தோம். அங்கு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், நபியவர்களை ஒருமுறை தூக்குவதும், மற்றொரு முறை கீழே வைப்பதுமாக இருந்தார்கள். தல்ஹா (ரலி) அவர்களின் உடலில் அறுபத்தாறு காயங்கள் இருந்தன. அவற்றில் ஒன்று அவர்களின் (கையின்) முக்கிய நரம்பைத் துண்டித்திருந்தது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கன்னங்களில் தாக்கப்பட்டிருந்தது. அவர்களின் தலையணியின் (இரும்புக் கவசத்தின்) வளையங்களில் இரண்டு வளையங்கள் அவர்களின் கன்னங்களில் குத்தியிருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நிலையைக் கண்ட அபூஉபைதா (ரலி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்; எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் (குறுக்கிடாமல்) என்னை விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர் தனது முன் பற்களால் அந்த வளையங்களில் ஒன்றைக் கவ்விப் பிடித்து இழுத்தார். அது வெளியே வந்தது; (அதோடு) அவரது முன் பல்லும் விழுந்தது. பின்னர் அவர் மற்றொரு வளையத்தைப் பார்த்துவிட்டு, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்; எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் (குறுக்கிடாமல்) என்னை விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறினார். பின்னர், அவர் தனது மற்றொரு முன் பல்லால் அதைக் கவ்விப் பிடித்து இழுத்தார். அதுவும் வெளியே வந்தது; (அதோடு) அவரது மற்றொரு முன் பல்லும் விழுந்தது. இதனால் அபூஉபைதா (ரலி) அவர்கள் முன் பற்கள் உடைந்தவராக ஆனார்கள்."

(இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்). ஆனால், புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை." இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இதில் இடம்பெறும் இப்னு இஸ்ஹாக் என்பவர் (ஹதீஸ் கலையில்) கைவிடப்பட்டவர் (மத்ரூக்) ஆவார்.")

ஜுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஹிந்த் பின்த் உத்பாவும் அவளது தோழிகளும் (தப்பிப்பதற்காகத்) தங்கள் ஆடைகளைச் சுருட்டிக்கொண்டு ஓடுவதை நான் பார்த்தேன். அவர்களைப் பிடிப்பதற்குச் சிறிதோ பெரிதோ எவ்விதத் தடையும் (அப்போது) இருக்கவில்லை. (அந்நேரத்தில்) வில்லாளர்கள் (போர்ப் பொருட்களைச் சேகரிப்பதற்காகப்) பாசறையை நோக்கிச் சாய்ந்தனர். இதனால் அந்த மக்கள் (வில்லாளர்கள்) எங்களை (பாதுகாப்பிலிருந்து) வெளிப்படுத்தினர்; அவர்கள் (போர்ப் பொருட்களை) நாடினர், மேலும் குதிரைப்படைக்கு எங்களது முதுகுகளைத் திறந்துவிட்டனர். எனவே நாங்கள் எங்களது பின்பக்கத்திலிருந்து தாக்கப்பட்டோம். அப்போது ஒருவன், 'நிச்சயமாக முஹம்மத் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்!' என்று சத்தமிட்டான். இதனால் நாங்களும் பின்வாங்கினோம், (எதிரிப்) படைகளும் பின்வாங்கின. (அதற்கு முன்னதாக) நாங்கள் (எதிரிகளின்) கொடியைக் கைப்பற்றியிருந்தோம்; எதிரிகளில் எவரும் அதனை நெருங்க முடியாத நிலையில் அது இருந்தது."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) அம்ர் பின் கைஸ் என்பவருக்கு (வசூலிக்க வேண்டிய) வட்டிப் பணம் ஒன்று நிலுவையில் இருந்தது. அதை அவர் வசூலிக்கும் வரை இஸ்லாத்தை ஏற்பதை விட்டும் அந்த வட்டி (பற்று) அவரைத் தடுத்துக் கொண்டிருந்தது.

ஒரு நாள் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் (தேடி) வந்தபோது, (அவர்கள்) உஹுத் (போர்க்களத்தில்) இருந்தார்கள். அவர், "ஸஅத் பின் முஆத் எங்கே?" என்று கேட்டார். "உஹுதில் (இருக்கிறார்)" என்று கூறப்பட்டது. பின்னர், "அவருடைய சகோதரரின் மகன்கள் எங்கே?" என்று கேட்டார். "(அவர்களும்) உஹுதில் (இருக்கிறார்கள்)" என்று கூறப்பட்டது. பின்னர் தன் சமுதாயத்தினரைப் பற்றி அவர் விசாரித்தார். "அவர்களும் உஹுதில் (இருக்கிறார்கள்)" என்று மக்கள் பதிலளித்தனர்.

உடனே அவர் தனது வாளையும் ஈட்டியையும் எடுத்துக் கொண்டு, தனது போர்க் கவசத்தை அணிந்து கொண்டு உஹுத் (களத்திற்கு)ச் சென்றார். முஸ்லிம்கள் அவரைக் கண்டபோது, "அம்ரே! எங்களை விட்டு விலகிச் செல்! (நீ இன்னும் இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லையே)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக நான் (இப்போது) ஈமான் கொண்டு (இஸ்லாத்தை ஏற்று) விட்டேன்" என்று கூறினார். பின்னர் அவர் (எதிரிகள் மீது) தாக்குதல் நடத்திப் போரிட்டார்; இறுதியில் காயமடைந்த நிலையில் (போர்க்களத்திலிருந்து) அவரது குடும்பத்தினரிடம் சுமந்து செல்லப்பட்டார்.

அப்போது ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவரிடம் வந்து, "(இப்போரில் நீ கலந்துகொண்டது) அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் (ஏற்பட்ட) கோபத்தினாலா? அல்லது உனது சமூகத்தினருக்கான இனப்பற்றின் (அபிமானத்தின்) காரணமாகவா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "இல்லை! அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் (ஏற்பட்ட) கோபத்தினாலேயே நான் வந்தேன்" என்று பதிலளித்தார்.

(இதைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு) அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு தொழுகை கூடத் தொழுததில்லை; (ஆயினும்) அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைந்து விட்டார்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹத் போரில் (ஷஹீதான) தோழர்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிடும்போது பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்த மலையடிவாரத்தில் எனது தோழர்களுடன் நானும் (ஷஹீதாக்கப்பட்டு) விடப்பட்டிருக்க வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்."

(இதன் மூலம்) "அவர்களுடன் நானும் கொல்லப்பட்டிருக்க (ஷஹீதாக்கப்பட்டிருக்க) வேண்டும்" என்பதையே (நபி ஸல் அவர்கள்) குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹுஸைன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மகளார் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், (குறிப்பிட்ட) நாட்களில் தமது சிறிய தந்தை ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்களின் மண்ணறையை (கப்ரை) ஜியாரத் செய்பவர்களாக (சந்திக்கக் கூடியவர்களாக) இருந்தார்கள். அங்கு அவர்கள் (அல்லாஹ்வைத்) தொழுதுவிட்டு, (அவரது நினைவாக) அழுபவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.

அப்துல் அஃலா பின் அப்தில்லாஹ் பின் அபீ ஃபர்வா (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் (போர்) தியாகிகளின் (ஷுஹதாக்களின்) மண்ணறைகளைச் (கப்ருகளைச்) சந்தித்தபோது பின்வருமாறு (சாட்சி கூறிப் பிரார்த்தித்தார்கள்):

"யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய அடியாரும் உன்னுடைய நபியுமான நான், இவர்கள் (உண்மையான) தியாகிகள் என்று சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், மறுமை நாள் வரை யார் இவர்களைச் சந்தித்து இவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு இவர்கள் (பதிலுக்கு) ஸலாம் கூறுவார்கள் (என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்)."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அத்தாஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
என் சிறிய தாயார் உஹுத் தியாகிகளின் மண்ணறைகளைச் சந்தித்தது குறித்து என்னிடம் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "(அப்போது) எனது வாகனப் பிராணியைப் பார்த்துக் கொள்வதற்காக இரண்டு சிறுவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் என்னுடன் இருக்கவில்லை. நான் அந்தத் தியாகிகளுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அப்போது அவர்கள் என் ஸலாமுக்குப் பதில் கூறியதை நான் செவியுற்றேன். மேலும் அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எங்களில் ஒருவரையொருவர் எவ்வாறு அறிவோமோ, அதேபோன்று நாங்கள் உங்களையும் (அடையாளம்) அறிவோம்' என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டதும்) என் உடல் சிலிர்த்துவிட்டது. உடனே நான், 'சிறுவனே! என்னுடைய கோவேறு கழுதையை அருகே கொண்டு வா' என்று கூறி, அதில் ஏறி(ப் புறப்பட்டு)விட்டேன்."

இது (மதீனாவாசிகளின்) ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடராகும். ஆயினும், (இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய) இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. (இது ஒரு 'முர்ஸல்' வகை அறிவிப்பாகும்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (தனது சகோதரி அஸ்மாவின் மகனான) அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"என் சகோதரியின் மகனே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக உமது தந்தையும் (ஸுபைர் இப்னுல் அவ்வாம்) உமது பாட்டனாரும் (அபூபக்கர் ஸித்தீக்) கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) பின்வருமாறு குறிப்பிடும் மக்களில் உள்ளவர்கள் ஆவர்:

{الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ}

(அவர்கள் எத்தகையோரென்றால்) தங்களுக்குக் காயம் ஏற்பட்ட பின்னரும் (உஹுத் போர்க்களத்தில் ஏற்பட்ட பாதிப்புகளுக்குப் பின்னும்), அல்லாஹ்வும் (அவனுடைய) தூதரும் விடுத்த (எதிரிகளைத் துரத்திச் செல்ல விடுத்த) அழைப்பை ஏற்றுக் கொண்டார்கள்." (அல்குர்ஆன் 3:172).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'நக்ல்' (என்னும் இடத்தில்) முஹாரிப் கஸஃபா (கூட்டத்தினருடன்) போரிட்டார்கள். அப்போது முஸ்லிம்களிடம் (சற்றே) கவனக்குறைவை - அல்லது ஒரு வாய்ப்பை - (غُرَّةً) எதிரிகள் கண்டனர். அவர்களில் கவ்ரஸ் பின் அல்-ஹாரிஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவன் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமாட்டில் (உருவிய) வாளுடன் நின்றான்.

அவன், "என்னிடம் இருந்து உம்மைக் காப்பாற்றுபவர் யார்?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்" என்று கூறினார்கள். (உடனே) அவனது கையிலிருந்து வாள் கீழே விழுந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எடுத்துக் கொண்டு, "இப்போது உன்னை என்னிடமிருந்து காப்பாற்றுபவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "(என்னைத் தண்டிக்கும் அதிகாரம் பெற்றவர்களில்) நீங்கள் சிறந்தவராக (மன்னிப்பவராக) இருங்கள்" என்றான். "(அப்படியானால்) வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "நான் உங்களுடன் போரிட மாட்டேன் என்றும், உங்களுக்கு எதிராகப் போரிடும் கூட்டத்தாருடன் சேர்ந்து கொள்ள மாட்டேன் என்றும் உங்களிடம் நான் ஒப்பந்தம் செய்கிறேன்" என்றான்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனை (தண்டிக்காமல்) விடுவித்து விட்டார்கள். அவன் தன் சமூகத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, "மனிதர்களிலேயே மிகச் சிறந்தவரிடமிருந்து நான் உங்களிடம் வந்திருக்கிறேன்" என்று கூறினான்.

பின்னர், தொழுகை நேரம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஸலாத்துல் கவ்ஃப்' (அச்ச நேரத் தொழுகையை) தொழுவித்தார்கள். மக்கள் இரு குழுக்களாகப் பிரிந்திருந்தனர். ஒரு குழுவினர் எதிரிகளை எதிர்கொண்டு (காவலில்) நின்றனர்; மற்றொரு குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதனர். தம்மோடு இருந்தவர்களுக்கு அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். அக்குழுவினர் (தொழுது முடித்துத்) திரும்பிச் சென்று, எதிரிகளை எதிர்கொண்டு நின்றவர்களின் இடத்திற்குச் சென்றனர். பின்னர் (அங்கு காவலில் இருந்த) அக்குழுவினர் வந்தனர். அவர்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். ஆக, மக்களுக்கு (தலா) இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாகவும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மொத்தம்) நான்கு ரக்அத்களாகவும் அத்தொழுகை அமைந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, உஸ்ஃபான் (என்ற இடத்தில்) இணைவைப்பவர்களை எதிர்கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் தொழுகையைத் தொழுதபோது, அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தா செய்வதை அந்த இணைவைப்பவர்கள் பார்த்தார்கள்.

அப்போது அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "இது உங்களுக்கு ஒரு (நல்ல) வாய்ப்பாகும். நீங்கள் அவர்கள் மீது (திடீரெனப்) பாய்ந்து தாக்கியிருந்தால், நீங்கள் அவர்களைத் தாக்கும் வரை அவர்கள் உங்களைக் கவனித்திருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினர்.

அவர்களில் ஒருவர், "அவர்களுக்குக் குடும்பத்தாரையும் செல்வத்தையும் விட மிகவும் விருப்பமான மற்றொரு தொழுகை (அஸர் தொழுகை) இருக்கின்றது. எனவே, (அந்தத் தொழுகையின் போது) அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்த உங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், தன்னுடைய நபியவர்களுக்கு (ஸல்) “வ இதா குன்த ஃபீஹிம் ஃபஅகம்த லஹுமுஸ் ஸலா(த்)” (நபியே! நீர் அவர்களுடன் இருந்து அவர்களுக்குத் தொழுகையை நிலைநாட்டினால்...) [அல்குர்ஆன் 4:102] என்று தொடங்கும் வசனத்தை இறுதிவரை இறக்கியருளினான். மேலும், இணைவைப்பவர்கள் (தமக்குள்) ஆலோசித்த சதித்திட்டத்தை நபியவர்களுக்கு (ஸல்) அல்லாஹ் அறிவித்துக் கொடுத்தான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுவித்தபோது, இணைவைப்பவர்கள் கிப்லாவின் திசையில் அவர்களுக்கு எதிரே இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களைத் தமக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளில் நிறுத்தினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; அவர்களுடன் சேர்ந்து முஸ்லிம்களும் தக்பீர் கூறினார்கள்.

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அச்சமூட்டும் வேளைகளில் தொழும் முறையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். அதன் இறுதியில் அவர்கள் கூறினார்கள்: இணைவைப்பவர்கள் அவர்களைப் பார்த்தபோது, (முஸ்லிம்களில்) ஒரு பகுதியினர் ஸஜ்தா செய்தனர்; மற்றொரு பகுதியினர் நின்றுகொண்டு (எதிரிகளைக்) கண்காணித்துக் கொண்டிருந்தனர். இதைக் கண்ட இணைவைப்பவர்கள், "நாம் என்ன செய்ய நாடினோமோ அது அவர்களுக்கு (முன்கூட்டியே) அறிவிக்கப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

(இது புகாரியின் நிபந்தனைப்படி அமைந்த ஸஹீஹான ஹதீஸாகும். ஆயினும் இதனை அவர்கள் இருவரும் - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் - பதிவு செய்யவில்லை).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(கந்தக்) அகழ் தோண்டப்பட்ட வேளையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வயிறு ஒட்டிப்போகும் அளவுக்கு) கடுமையான பசியால் வாடுவதை நான் கண்டேன். உடனே நான் என் மனைவியிடம் திரும்பிச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடும் பசியில் இருப்பதை நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினேன். அப்போது அவர் ஒரு ஸாஉ (சுமார் இரண்டரை கிலோ) அளவு வாற்கோதுமை இருந்த ஒரு பையை வெளியே எடுத்தார். எங்களிடம் வளர்ப்பு ஆட்டுக்குட்டி ஒன்றும் இருந்தது. நான் அந்த ஆட்டை அறுத்தேன். அவர் அந்த ஒரு ஸாஉ கோதுமையை அரைத்தார்.

பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, (அவர்களிடம் மட்டும் இரகசியமாகப்) பேசி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடமிருந்த ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை நாங்கள் அறுத்துள்ளோம். எங்களிடமிருந்த ஒரு ஸாஉ வாற்கோதுமையையும் (என் மனைவி) அரைத்திருக்கிறார். எனவே, நீங்களும் உங்களுடன் சிலரும் மட்டும் (உணவு உண்ண) வாருங்கள்!" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சப்தமாக, "அகழ் தோண்டும் மக்களே! ஜாபிர் (உங்களுக்காக) ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்துள்ளார்; விரைந்து வாருங்கள்!" என்று அழைத்தார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "நான் வரும் வரை உங்கள் (இறைச்சிப்) பானையை (அடுப்பிலிருந்து) இறக்கிவிட வேண்டாம்; பிசைந்த மாவை ரொட்டியாகச் சுட ஆரம்பிக்கவும் வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

நான் (முன்பே வீட்டிற்கு) வந்தேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மக்களை முன்னின்று அழைத்துக்கொண்டு வந்தார்கள். நான் என் மனைவியிடம் வந்ததும், அவர் பிசைந்த மாவை நபியவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். நபியவர்கள் அதில் தமது உமிழ்நீரை உமிழ்ந்து, (அருள்வளத்திற்காகப்) பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு, "உன்னுடன் சேர்ந்து ரொட்டி சுடுவதற்கு மற்றொரு பெண்ணை அழைத்துக்கொள். உங்கள் பானையிலிருந்து (உணவை) எடுத்து ஊற்றுங்கள்; ஆனால் அதை அடுப்பிலிருந்து இறக்கிவிடாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். (வந்திருந்த) விருந்தினர்களோ ஆயிரம் பேர் இருந்தனர்.

உன்னதமான அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அனைவரும் (வயிறு நிரம்பச்) சாப்பிட்டுவிட்டுச் சென்றனர். (அவர்கள் சென்ற பிறகும்) எங்களுடைய பானை (சிறிதும் குறையாமல்) முன்பு போலவே (நிறைந்து) கொதித்துக் கொண்டிருந்தது; எங்கள் மாவும் (குறையாமல்) முன்பு போலவே ரொட்டியாகச் சுடப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது.

ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஹ்ஸாப் (கூட்டுப்படைகள் முற்றுகையிட்ட) இரவில், (கடும் குளிர் மற்றும் அச்சம் காரணமாக) மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டுப் பிரிந்து (தத்தம் கூடாரங்களுக்குச்) சென்றுவிட்டனர். அவர்களுடன் பன்னிரண்டு பேர் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர். கடும் குளிரின் காரணமாக நான் (ஒடுங்கி) மண்டியிட்டு அமர்ந்திருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "யமானின் மகனே! எழுந்து, அஹ்ஸாப் படையினரின் முகாமுக்குச் சென்று, அவர்களின் நிலையை அறிந்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சத்தியத்தைக் கொண்டு உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! குளிரின் கடுமையால் நான் (சுயமாக) எழுந்திருக்கவே இல்லை; உங்கள் மீதிருந்த வெட்கத்தின் காரணமாக (நீங்கள் அழைத்த பிறகு அமர்ந்திருப்பது முறையல்ல என்பதால்) மட்டுமே நான் உங்களுக்காக எழுந்தேன்" என்றேன்.

அவர்கள், "(இந்தக் கடும் வெட்டவெளியிலும்) காலை நேரக் குளிரிலும் நீங்கள் புறப்படுங்கள் யமானின் மகனே! நீங்கள் என்னிடம் திரும்பி வரும் வரை எந்த வெப்பமோ அல்லது குளிரோ உங்களைப் பாதிக்காது (என்று பிரார்த்தித்தார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, நான் அவர்களின் முகாமுக்குச் சென்றேன். அங்கு, கூட்டுப்படைகள் (தங்களுக்குள் ஏற்பட்ட குழப்பத்தால்) பிரிந்து சென்றுவிட்ட நிலையில், அபூசுஃப்யான் தம்மைச் சுற்றியிருந்த ஒரு சிறிய குழுவினருடன் சேர்ந்து நெருப்பை மூட்டிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவர்களுக்கு மத்தியில் (அந்நியன் என்று தெரியாதவாறு) சென்று அமர்ந்ததும், தங்களைச் சாராத யாரோ தங்களுக்குள் நுழைந்துவிட்டதாக அபூசுஃப்யான் (சந்தேகித்து) எண்ணினார். அதனால் அவர், "உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தமக்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பவரின் கையைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் (அவர் யார் என்று உறுதிப்படுத்துங்கள்)" என்று கூறினார்.

(அவர்கள் என்னிடம் கேட்பதற்கு முன்பே) உடனே நான், எனது வலப்பக்கம் இருந்தவரின் கையின் மீது அடித்து அவரது கையைப் பிடித்துக் கொண்டேன் (அவர் யார் என்று கேட்டேன்). பிறகு, எனது இடப்பக்கம் இருந்தவரின் கையின் மீது அடித்து அவரது கையையும் பிடித்துக் கொண்டேன். நான் சிறிது நேரம் அவர்களுடன் இருந்துவிட்டு, அங்கிருந்து புறப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் நின்றவாறு தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்.

அவர்கள் என்னைத் தம் கையால் நெருங்கி வருமாறு சைகை செய்தார்கள்; நான் நெருங்கிச் சென்றேன். மீண்டும் என்னை நெருங்கி வருமாறு சைகை செய்தார்கள்; நான் நெருங்கிச் சென்றேன். தொழுது கொண்டிருந்த நிலையில், அவர்கள் அணிந்திருந்த ஆடையின் ஒரு பகுதியை என்மீது போர்த்தும் அளவுக்கு நான் அவர்களை நெருங்கினேன்.

அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும், "யமானின் மகனே! அமருங்கள். என்ன செய்தி?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்கள் அனைவரும் அபூசுஃப்யானை விட்டுப் பிரிந்து சென்றுவிட்டனர். நெருப்பை மூட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு சிறிய குழு மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. அல்லாஹ் நமக்குக் கொடுத்த அதே கடும் குளிரை அவர்களுக்கும் கொடுத்திருக்கிறான். ஆனால், அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் எதிர்பார்க்காத ஒன்றை (மறுமையின் நற்கூலியை) நாம் அவனிடம் எதிர்பார்க்கிறோம்" என்று கூறினேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகழ்ப்போரின் (கந்தக் போரின்) போது இணைவைப்பவர்களில் ஒருவன் (நவ்ஃபல் இப்னு அப்தில்லாஹ்) கொல்லப்பட்டான். அவனது உடலை அடக்கம் செய்வதற்காக (தங்களிடம் ஒப்படைக்குமாறு) அவர்கள் கோரினர். அவர்கள் அதற்கான 'தியத்' (ஈட்டுத் தொகை/பிணைத் தொகை) வழங்கும் வரை, (அவ்வுடலை ஒப்படைக்க) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்.

மேலும், பனூ ஆமிர் இப்னு லுஅய் குலத்தைச் சேர்ந்த அம்ரு இப்னு அப்திவுத் என்பவனும் கொல்லப்பட்டான். அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அவனுடன் நேருக்கு நேர் (வாட்போரில்) ஈடுபட்டு அவனைக் கொன்றார்கள்.

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்கள், தனது தந்தை மற்றும் தனது பாட்டனார் (முஆவியா பின் ஹைதா - ரழி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது அம்ர் இப்னு அப்திவுத் என்பவனுடன் அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் புரிந்த துவந்த யுத்தம் (நேருக்கு நேர் போர்), மறுமை நாள் வரை எனது சமுதாயத்தினரின் (உம்மத்தினரின் ஒட்டுமொத்த நற்)செயல்களை விடச் சிறந்ததாகும்."

இதை இட்டுக்கட்டிய ராஃபிழியை (ஷியாக்களின் ஒரு பிரிவினர்) அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவானாக!

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

கந்தக் (அகழ்) போரின் போது இணைவைப்பவர்களில் (ஒருவரான) அம்ரு இப்னு அப்து வுத் கொல்லப்பட்டார். அவரை அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கொன்றார்கள்.

இந்தப் போர் (குறித்த செய்தியின்) அறிவிப்பாளர் தொடரானது இரு ஷெய்க்குகளின் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின்) நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்.

இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அம்ரு இப்னு அப்து வுத் என்பவர் குறைஷிகளில் (ஆயிரம் வீரர்களுக்கு சமமானவராகக் கருதப்பட்ட) மிகச் சிறந்த வீரர்களில் ஒருவராகத் திகழ்ந்தார். அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டு கடுமையாகக் காயமடைந்ததால் (அந்தக் காயங்கள் அவரை முடக்கியதால்) உஹுதுப் போரில் அவரால் பங்கேற்க முடியவில்லை. அகழ்ப் போரின் (கந்தக்) போது, தனது (வீரத்) தழும்புகளை வெளிப்படுத்துவதற்காகத் தன்னை அடையாளப்படுத்தியவாறு அவர் (போர்க்களத்திற்கு) புறப்பட்டு வந்தார்.

அவரும் அவருடைய குதிரைப்படையினரும் வந்து நின்றபோது, அலி (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அம்ருவே! உன்னிடம் ஒருவர் வந்து இரண்டு கோரிக்கைகளை முன்வைத்தால், அதில் ஒன்றை நீ ஏற்றுக்கொள்வாய் என்று குறைஷிகளுக்காக அல்லாஹ்விடம் நீ வாக்குறுதி அளித்திருந்தாய் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அம்ரு, "ஆம்!" என்றார்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால், நான் உன்னை கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பக்கமும், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பக்கமும், இஸ்லாத்தின் பக்கமும் அழைக்கிறேன்" என்றார்கள். அதற்கு அம்ரு, "இது எனக்குத் தேவையில்லை" என்றார். அலி (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால், உன்னை நேருக்கு நேர் போரிட (மல்யுத்தத்திற்கு) அழைக்கிறேன்" என்றார்கள்.

அதற்கு அம்ரு, "என் சகோதரனின் மகனே! (உறவினர் முறையுள்ளவனே!) ஏன்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நான் உன்னைக் கொல்ல விரும்பவில்லை" என்றார். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நான் உன்னைக் கொல்லவே விரும்புகிறேன்" என்றார்கள்.

இதைக் கேட்டு கடும் கோபமடைந்த அம்ரு, தனது குதிரையிலிருந்து குதித்து அதன் கால்களை வெட்டி வீழ்த்தினார் (பின்வாங்கக் கூடாது என்பதற்காக). பின்னர் அலி (ரலி) அவர்களை நோக்கி முன்னேறினார். அவர் அலி (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "என்னுடன் போரிட யாராவது இருக்கிறீர்களா?" என்று சவால் விட்டார். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் இரும்புக் கவசம் அணிந்த நிலையில் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! அவனுடன் போரிட நான் செல்கிறேன்" என்றார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவன் அம்ரு இப்னு அப்து வுத் ஆவான், நீ அமர்" என்றார்கள். அம்ரு மீண்டும், "போரிட ஒரு ஆணும் இல்லையா?" என்று சத்தமிட்டார். (இறுதியாக) அலி (ரலி) அவர்களுக்குக் களமிறங்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் பின்வரும் கவிதையைப் பாடியவாறு அவரை நோக்கி நடந்து சென்றார்கள்:
"அவசரப்படாதே! உனது அழைப்புக்குப் பதிலளிக்கக்கூடிய ஒருவன் உன்னிடம் வந்துவிட்டான்; அவன் பலவீனமானவன் அல்லன்.
அவன் கூர்ந்தறிவும் விவேகமும் கொண்டவன்; உண்மையே ஒவ்வொரு வெற்றியாளரையும் பாதுகாக்கும் அரணாகும்.
உனக்காக ஒப்பாரி வைக்கும் கூட்டத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.
உனக்கு விழப்போகும் அந்தப் பலமான அடியின் நினைவு, பெரும் போர்களின் (குழப்பங்களின்) போதெல்லாம் நினைவுகூரப்படும்."

அப்போது அம்ரு, "நீ யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நான் அலி" என்றார்கள். "யாருடைய மகன்?" என்று அவர் கேட்டார். "அப்து மனாஃபின் மகன்; நான் அலி இப்னு அபீ தாலிப்" என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே அம்ரு, "என் சகோதரனின் மகனே! உன்னை விட வயது முதிர்ந்த உனது தந்தையின் சகோதரர்கள் (பெரியவர்கள்) உன்னுடன் இருக்கிறார்களே. நீ திரும்பிச் செல்; உன் இரத்தத்தைச் சிந்த நான் விரும்பவில்லை" என்றார். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, உனது இரத்தத்தைச் சிந்த நான் தயங்கவில்லை" என்றார்கள்.

இதைக் கேட்டு சினமுற்ற அம்ரு, நெருப்புப் பிழம்பைப் போன்று மின்னும் தனது வாளை உருவினார். கடும் கோபத்துடன் அலி (ரலி) அவர்களை நோக்கிப் பாய்ந்து வந்தார். அலி (ரலி) அவர்கள் அவரைத் தமது கேடயத்தால் எதிர்கொண்டார்கள். அம்ரு கேடயத்தின் மீது ஓங்கி வெட்டினார். அது கேடயத்தைப் பிளந்து, வாள் உள்ளே சிக்கிக்கொண்டது. அந்த வெட்டு அலி (ரலி) அவர்களின் தலையிலும் பட்டு காயத்தை ஏற்படுத்தியது. உடனே அலி (ரலி) அவர்கள் அம்ருவின் தோள்பட்டை நரம்பின் மீது பலமாக வெட்டினார்கள். அவர் கீழே சாய்ந்தார்; போர்க்களத்தில் புழுதி பறந்தது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "அல்லாஹு அக்பர்" (தக்பீர்) முழக்கத்தைக் கேட்டார்கள். அலி (ரலி) அவர்கள் அவனைக் கொன்றுவிட்டார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொண்டார்கள்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் (கவிதையாக) கூறினார்கள்:
"குதிரை வீரர்கள் என் மீது பாய்ந்து வருவார்களா? இன்று அவர்கள் எனது தோழர்களைப் பின்வாங்கச் செய்தாலும், நான் பின்வாங்காமல் தடுப்பேன். நான் உறுதியான இலக்குடையவன்... (இறுதியில்) அவனை மரத்தின் அடிமரம் போல தரையில் வீழ்த்திவிட்டு வந்தேன். அவனது உடமைகளை எடுக்காமல் நான் கண்ணியமாக நடந்துகொண்டேன். அவன் தனது அறிவீனத்தால் கற்களை வணங்கினான்; நானோ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் இறைவனைச் சரியான முறையில் வணங்குகிறேன்."

பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் மலர்ந்த முகத்துடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி வந்தார்கள். அப்போது உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் அவனது போர்க்கவசத்தை ஏன் எடுத்துவரவில்லை? அரபுகளிலேயே அதனை விடச் சிறந்த போர்க்கவசம் வேறெதுவும் இல்லையே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "நான் அவனை வெட்டி வீழ்த்தியபோது, அவனது மறைவிடம் வெளிப்பட்டுவிட்டது. எனது உறவினனான அவனது ஆடையை (அந்நிலையில்) உரித்து எடுக்க நான் வெட்கப்பட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அம்ருவின் குதிரைப்படையினர் தோல்வியுற்று அகழைத் தாண்டித் தப்பித்து ஓடினர்.

ஆஸிம் பின் உமர் பின் கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள், (அகழ் போரின் போது) அம்ரு பின் அப்து வுத் என்பவரைக் கொன்ற போது, அவனது சகோதரி அம்ரா பின்த் அப்து வுத் அவனுக்காக (பின்வரும்) இரங்கற்பாவைப் பாடினார்:

"அம்ருவைக் கொன்றவர், (தற்போது) அவனைக் கொன்றவரைத் தவிர வேறு யாராகவாவது இருந்திருந்தால், என் உடலில் உயிர் தங்கியிருக்கும் வரை அவனுக்காக நான் (ஓயாமல்) அழுதிருப்பேன்.

ஆனால், அவனைக் கொன்றவர் எவ்வித குறையும் கூறமுடியாத (மிகவும் கண்ணியமான) நபர் ஆவார். மேலும், அவர் நீண்டகாலமாகவே 'தேசத்தின் தனிப்பெரும் தலைவர்' (பைய்ழதுல் பலத் - தேசத்தின் கருமுட்டை போன்றவர்) என்று அழைக்கப்படுபவர் ஆவார்."

(இந்த அறிவிப்பு குறித்து 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

உர்வா பின் ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அகழ்ப் போரின் (கந்தக்) போது குரைஷி நிராகரிப்பாளர்களில், பனூ ஆமிர் பின் லுஐ (கோத்திரத்தின்) கிளைக்குடியான பனூ மாலிக் பின் ஹஸல் (குடும்பத்தைச்) சேர்ந்த அம்ரு பின் அப்திவுத் பின் நஸ்ர் பின் மாலிக் பின் ஹஸல் கொல்லப்பட்டான். அவனை அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களே கொன்றார்கள்."

(நூலாசிரியர் இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்:) அம்ரு பின் அப்திவுத் கொல்லப்பட்ட நிகழ்வு குறித்து, எனக்குக் கிடைத்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் கூடிய (முஸ்னதான) ஹதீஸ்களையும், உர்வா பின் ஸுபைர், மூஸா பின் உக்பா மற்றும் முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் பின் யஸார் ஆகியோரிடமிருந்து (வந்த அறிவிப்புகளையும்) நான் இங்கே குறிப்பிட்டுள்ளேன். அம்ரு பின் அப்திவுத்தை அமீருல் முஃமினீன் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் கொல்லவில்லை என்பதையும், அவனைக் கொல்வதில் வேறு யாரும் (கூட்டாகப்) பங்கெடுக்கவில்லை என்பதையும் நேர்மையான அறிஞர்கள் உறுதிசெய்து கொள்வதற்காகவே (இவற்றைத் தொகுத்தேன்).

கவாரிஜ்களில் சிலர், 'முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்களும் அவனை ஒரு வெட்டு வெட்டினார் என்றும், அவனுடைய (போர்ப்) பொருட்களில் சிலவற்றை எடுத்துக் கொண்டார்' என்றும் கூறியதே, இது குறித்து நான் இவ்வளவு ஆழமாக ஆராய்ந்து (விளக்குவதற்குக்) காரணமாகும்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! சஹாபாக்கள் மற்றும் தாபியீன்களில் எவரிடமிருந்தும் இத்தகவல் எங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. அலி (ரலி) அவர்களே, "எனது (தூரத்து) சகோதரனின் (அம்ருடைய) போர்ப் பொருட்களை எடுப்பதை விட்டும் நான் உயர்ந்து நின்றேன் (அதை கௌரவக் குறைவாகக் கருதினேன்), எனவே அதை விட்டுவிட்டேன்" என்று கூறும்போது, அது (கவாரிஜ்களின் கூற்று) எப்படிச் சாத்தியமாகும்? இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் அமீருல் முஃமினீன் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு அலி (ரலி) அவர்கள் அளித்த பதிலாகும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் இருந்தபோது, நாங்கள் வீட்டிற்குள் இருந்த நிலையில் (திஹ்யா அல்-கல்பீயின் உருவில் வந்த) ஒரு மனிதர் எங்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (செய்தி ஏதோ வந்துள்ளது என்ற) வேகத்துடன் எழுந்தார்கள். அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து நானும் சென்றேன். அங்கே (ஸஹாபி) திஹ்யா அல்-கல்பீ (ரழி) (உருவில் ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள்) நின்றுகொண்டிருந்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் ஜிப்ரீல் (அலை) ஆவார்; பனூ குறைழா (யூதக்) கூட்டத்தாரிடம் (போருக்காகச்) செல்லும்படி அவர் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறார்" என்று கூறினார்கள். மேலும், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "நீங்கள் (போர் முடிந்துவிட்டதாகக் கருதி) ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்துவிட்டீர்கள். ஆனால், நாங்கள் (வானவர்கள்) இன்னும் ஆயுதங்களைக் கீழே வைக்கவில்லை. நாம் ஹம்ராஉல் அஸத் எனும் இடத்தை அடையும் வரை இணைவைப்பாளர்களைத் தேடிச் சென்றோம்" என்று கூறினார்கள். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அகழ் (கந்தக்) போரிலிருந்து திரும்பிய நேரத்தில் நடந்தது.

உடனே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் விரைந்து எழுந்து தம் தோழர்களிடம், "நீங்கள் பனூ குறைழா (பகுதியை) அடையும் வரை அஸர் தொழுகையைத் தொழ வேண்டாம் என நான் உங்களுக்கு உறுதியாகக் கட்டளையிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் பனூ குறைழா பகுதியைச் சென்றடைவதற்கு முன்பாகவே சூரியன் மறைந்துவிட்டது. அப்போது முஸ்லிம்களில் ஒரு குழுவினர், "நாம் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நாடவில்லை (மாறாக விரைவாகச் செல்ல வேண்டும் என்பதற்காகவே அவ்வாறு கூறினார்கள்)" என்று கருதி, (வழியிலேயே) தொழுதனர். மற்றொரு குழுவினரோ, "நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் (நேரடியான) கட்டளைப்படியே நடப்போம்; (தாமதமானாலும்) இதில் எங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினர். இவ்வாறு ஒரு தரப்பினர் இறைநம்பிக்கையோடும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் (வழியில்) தொழுதனர்; இன்னொரு தரப்பினர் இறைநம்பிக்கையோடும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் (அங்கு சென்றடையும் வரை) தொழுகையைப் பிற்படுத்தினர். (இதையறிந்த) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு குழுவினரில் யாரையும் குறை கூறவில்லை.

பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். தமக்கும் பனூ குறைழாவுக்கும் இடையிலிருந்த மக்கள் கூடும் இடங்களைக் கடந்து சென்றபோது, "உங்களைக் கடந்து யாராவது சென்றார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "திஹ்யா அல்-கல்பீ அவர்கள் பட்டுத்துணி விரிக்கப்பட்ட சாம்பல் நிறக் கோவேறு கழுதையின் மீது ஏறி எங்களைக் கடந்து சென்றார்" என்று கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அது திஹ்யா அல்ல; மாறாக, பனூ குறைழா கூட்டத்தாரை நிலைகுலையச் செய்வதற்காகவும், அவர்களின் உள்ளங்களில் திகிலை ஏற்படுத்துவதற்காகவும் அனுப்பப்பட்ட ஜிப்ரீல் (அலை) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பனூ குறைழா கூட்டத்தாரை முற்றுகையிட்டார்கள். மேலும், தம் வார்த்தைகள் அவர்களுக்குக் கேட்கும் அளவுக்கு நெருங்கிச் செல்லும் வரை, தோலால் ஆன கேடயங்களுக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்குமாறு தம் தோழர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (துரோகம் செய்த) பனூ குறைழா கூட்டத்தாரை நோக்கி, "குரங்குகள் மற்றும் பன்றிகளின் சகோதரர்களே!" என்று அழைத்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அபுல் காஸிமே! நீங்கள் ஒருபோதும் தரக்குறைவாகப் பேசுபவராக இருந்ததில்லையே!" என்று கூறினர். அவர்கள் (தங்கள் முன்னாள்) கூட்டாளியான ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் தீர்ப்பை ஏற்கும் வரை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைத் தொடர்ந்து முற்றுகையிட்டார்கள். (இறுதியில்) அவர்களில் போரிடும் ஆடவர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்றும், அவர்களின் குழந்தைகளையும் பெண்களையும் சிறைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றும் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அதிய்யா அல்-குரழீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(பனூ) குறைழா (யுத்தத்தின்) போது நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாகக் கொண்டு வரப்பட்டோம். எங்களில் யார் பருவம் அடைந்திருந்தாரோ (இந்திரியம் வெளிப்பட்டிருந்ததோ) அல்லது யாருக்கு மர்மஸ்தான முடிகள் முளைத்திருந்ததோ அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அவர்கள் என்னைப் பார்த்தனர்; (அப்போது) எனக்கு மர்மஸ்தான முடிகள் முளைத்திருக்கவில்லை. எனவே, நான் (கொல்லப்படாமல்) விடுவிக்கப்பட்டேன்.

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ குறைழா (குலத்தைச்) சேர்ந்த பெண்களில் ஒருத்தியைத் தவிர வேறெந்தப் பெண்ணையும் (போரில்) கொல்லவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்தப் பெண் என்னருகில் (அமர்ந்து), வயிறு குலுங்கச் சிரித்துக்கொண்டிருந்தாள். (அதேநேரத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அக்குலத்தின் ஆண்களை வாள்களால் (தண்டனையாகக்) கொன்று கொண்டிருந்தார்கள்.

அப்போது அழைப்பாளர் ஒருவர் அவளது பெயரைக் குறிப்பிட்டு, 'இன்னாள் எங்கே?' என்று அழைத்தார். அதற்கு அவள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான்தான் (அவள்)' என்று பதிலளித்தாள். நான் (ஆயிஷா), 'உனக்குக் கேடுதான்! உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் கொல்லப்படப் போகிறேன்' என்றாள். நான், 'ஏன்?' என்று கேட்டேன். 'நான் செய்த ஒரு (குற்றச்) செயலுக்காக' என்று அவள் பதிலளித்தாள்.

பின்னர் அவள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, அவளது கழுத்து வெட்டப்பட்டது. தான் கொல்லப்படப் போகிறோம் என்பதை அறிந்திருந்தும், அவளது மன அமைதியையும் (மற்றும்) அவளது அதிகப்படியான சிரிப்பையும் கண்டு நான் அடைந்த வியப்பை (என் வாழ்நாளில்) ஒருபோதும் மறக்க மாட்டேன்."

ஸலமா இப்னு அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களை எங்களுக்குத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். நாங்கள் பனூ ஃபஸாரா குலத்தாரை எதிர்த்துப் போரிடப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் ஒரு நீர்நிலையை (இனா) நெருங்கியபோது, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் கட்டளைப்படி (அன்றிரவு) அங்கு தங்கி ஓய்வெடுத்தோம். பின்னர் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றியதும், அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; நாங்கள் (எதிரிகள் மீது) திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தினோம்.

நாங்கள் அந்த நீர்நிலையை அடைந்து, அங்குள்ளவர்களில் (எதிர்த்துப் போரிட்டவர்களில்) கொல்லப்பட வேண்டியவர்களைக் கொன்றோம். அப்போது மக்களில் ஒரு குழுவினர் (தப்பியோடி) விலகிச் சென்றனர். அவர்களில் குழந்தைகளும் பெண்களும் இருந்தனர். அவர்கள் மலையை நோக்கி (எங்களை விட) முந்திச் செல்ல முயன்றனர். உடனே நாங்கள் அவர்களுக்கும் மலைக்கும் இடையே ஓர் அம்பை எய்தோம். அந்த அம்பைக் கண்டதும் அவர்கள் (பயந்து) நின்றுவிட்டனர்.

அவர்களை நான் ஓட்டிக்கொண்டு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்களில் பனூ ஃபஸாரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணும் இருந்தாள். அவள் தோலால் ஆன ஆடையை அணிந்திருந்தாள். அவளுடன் அவளது மகளும் இருந்தாள். அவள் அரபுப் பெண்களிலேயே மிகவும் அழகானவளாக இருந்தாள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அப்பெண்ணின் மகளை எனக்கு (கூடுதல்) பங்காக (நஃபல்) வழங்கினார்கள்.

நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, சந்தையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "ஸலமாவே! உமது தந்தை அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெறட்டும் (உமக்கு நற்பேறு உண்டாகட்டும்)! அந்தப் பெண்ணை எனக்கு (அன்பளிப்பாக) வழங்கிவிடு" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நான் அவளது ஆடையைக்கூட விலக்கவில்லை (அவளுடன் உடலுறவு கொள்ளவில்லை). அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவள் உங்களுக்கே உரியவள்!" என்று கூறினேன்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை மக்காவிற்கு அனுப்பி, இணைவைப்பாளர்களின் பிடியிலிருந்த சில முஸ்லிம் கைதிகளுக்குப் பகரமாக அவளைப் பிணைப் பொருளாகக் கொடுத்து (முஸ்லிம் கைதிகளை விடுவித்தார்கள்).

(இந்த ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் வேறு வாசக அமைப்பில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யாவில் இருந்தபோது, "இரவில் நெருப்பை மூட்ட வேண்டாம்" என்று (ஆரம்பத்தில்) கூறினார்கள். அதன் பிறகு, "நெருப்பை மூட்டுங்கள்; (உணவைத்) தயாரித்துக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக உங்களுக்குப் பின்னால் வரும் எந்த மக்களும் (நன்மையில்/சிறப்பில்) உங்களது ஒரு 'ஸாஉ' (அளவையோ), அல்லது உங்களது ஒரு 'முத்' (அளவையோ) அடைய முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை நோக்கிப் புறப்பட்டபோது, மதீனாவிற்கு (தமக்குப் பகரமாக) சிபாஉ பின் உர்ஃபுதா அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்களைப் பொறுப்பாளராக நியமித்தார்கள்.

ஸலமா பின் அம்ரு பின் அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் சில கோட்டைகளை (வெற்றி கொள்வதற்காக) நோக்கி அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களை அனுப்பினார்கள். அவர் (அங்கு) போரிட்டுக் கடுமையாகப் பாடுபட்டார்; ஆனால் (அப்போது) வெற்றி கிடைக்கவில்லை.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சில நேரங்களில் ஒற்றைத் தலைவலி (Migraine) ஏற்படும். அப்போது அவர்கள் (வீட்டை விட்டு/கூடாரத்தை விட்டு) வெளியே வராமல் ஓரிரு நாட்கள் (அங்கேயே) தங்கி விடுவார்கள். அவர்கள் கைபருக்குச் சென்றடைந்த போது, அவர்களுக்கு அந்த ஒற்றைத் தலைவலி ஏற்பட்டது. எனவே, அவர்கள் மக்களிடம் (வெளியே) வரவில்லை. அப்போது அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (யுத்தக்) கொடியை எடுத்துக் கொண்டு (போர்க்களம் நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள்; பின்னர் கடுமையான போர் புரிந்து விட்டுத் திரும்பினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் அங்கு சென்றடைந்ததும், உமர் (ரலி) அவர்களையும், அவர்களுடன் (சில) மக்களையும் அவர்களின் (எதிரிகளின்) நகரத்திற்கு அல்லது கோட்டைக்கு (போரிடுவதற்காக) அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர்கள் (எதிரிகளுடன்) போரிட்டனர். ஆனால், சிறிது நேரத்திலேயே அவர்கள் (எதிரிகள்) உமர் (ரலி) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் தோற்கடித்தனர். பின்னர் (திரும்பி வந்தபோது) அப்படையினர் உமர் (ரலி) அவர்களைக் கோழை என்று (தோல்விக்குக் காரணம் காட்டி) குற்றஞ்சாட்டியபடியும், உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்படையினரைக் கோழைகள் என்று குற்றஞ்சாட்டியபடியும் வந்தனர். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அடுத்த கட்ட நடவடிக்கையாகத் தாமே) புறப்பட்டார்கள்..." என ஹதீஸ் தொடர்கிறது.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது; எனினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபர் (போர்) நாளில் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (வெற்றிக்) கொடியை வழங்கினார்கள். அவர் (போர்க்களத்தை நோக்கிப்) புறப்பட்டுச் சென்றார்; பின்னர் அவர் தம் தோழர்களைக் கோழைகள் என்று (குறைகூறியவாறு) திரும்பினார், அவர்களும் (தோழர்களும்) அவரைக் கோழை என்று (குறைகூறியவாறு) திரும்பினர்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் போர் நடைபெற்ற நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரை (படையுடன்) அனுப்பினார்கள். ஆனால், அவர் (பயந்து) கோழைத்தனமாக நடந்துகொண்டார். அப்போது முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்றைய தினத்தைப் போல் ஒருபோதும் நான் கண்டதில்லை. மஹ்மூத் பின் மஸ்லமா கொல்லப்பட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எதிரிகளைச் சந்திக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் ஆசைப்படாதீர்கள்; (மாறாக) அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பை (ஆஃபியாவை)க் கேளுங்கள். ஏனெனில், அவர்களால் நீங்கள் எத்தகைய சோதனைகளைச் சந்திக்க நேரிடும் என்பதை நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள். நீங்கள் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, 'அல்லாஹும்ம அன்த ரப்புனா வ ரப்புஹும், வ நவாஸீனா வ நவாஸீஹும் பியதிக்க, வ இன்னமா தக்துலுஹும் அன்த' (இறைவா! நீயே எங்கள் இறைவனும் அவர்களின் இறைவனுமாவாய். எங்கள் முன்நெற்றிகளும் அவர்களின் முன்நெற்றிகளும் உனது கையில் -அதிகாரத்தில்- உள்ளன. அவர்களைக் கொல்பவன் நீயே) என்று கூறுங்கள். பிறகு, தரையில் அமர்ந்தபடியே இருங்கள். அவர்கள் உங்களை (நெருங்கி) மூடிக்கொள்ளும்போது, எழுந்து நின்று 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று முழங்குங்கள்" என்றார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாளைய தினம் நான் ஒரு மனிதரை அனுப்புவேன். அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறார்; அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் அவரை நேசிக்கிறார்கள். அவர் (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகு காட்டி ஓடமாட்டார்; அல்லாஹ் அவரது கரங்களால் வெற்றியை அளிப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள் (அந்த நற்பேற்றைப் பெற) ஆவலுடன் (கழுத்தை நீட்டிப்) பார்த்தனர். அன்றைய தினம் அலி (ரலி) அவர்களுக்குக் கண் நோய் ஏற்பட்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "புறப்படுவீராக!" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு எதையும் பார்க்கும் அளவிற்கு (கண் பார்வை சரியாகத் தெரியவில்லையே)" என்றார். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய கண்களில் தமது உமிழ்நீரைத் தடவினார்கள்; அவருக்காகக் கொடியைக் கட்டி, அவரிடம் அதை வழங்கினார்கள்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எந்த அடிப்படையில் அவர்களுடன் போரிட வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் அவர்கள் சாட்சி கூறும் வரை (அவர்களுடன் போரிடுவீராக). அவர்கள் அவ்வாறு செய்துவிட்டால், (இஸ்லாத்தின்) உரிமையின் அடிப்படையிலன்றி மற்றபடி தங்கள் உயிர்களையும் செல்வங்களையும் என்னிடமிருந்து அவர்கள் பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள். அவர்களின் விசாரணை மாண்பும் மாட்சிமையும் மிக்க அல்லாஹ்விடமே உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அலி (ரலி) அவர்கள் எதிரிகளைச் சந்தித்தார்கள்; அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியை அளித்தான்.

(கொடி தொடர்பான இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்வதில் இரு ஷேக்குகளும் -இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும்- ஏகோபித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால், இதே வாசக அமைப்பில் அவர்கள் இதைப் பதிவு செய்யவில்லை. கொடி வழங்கப்பட்ட செய்தியை மட்டும் அவர்கள் இதிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர்.)

ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபர் (போரில்) கலந்துகொண்டோம். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களின் (வலி கொண்டிருந்த) இரு கண்களிலும் தமது உமிழ்நீரைத் தடவினார்கள்; உடனே அவர்கள் குணமடைந்தார்கள். பின்னர், அவர்களிடம் (படையின்) கொடியை வழங்கினார்கள்.

அப்போது (எதிரிப்படையைச் சேர்ந்த) மர்ஹப் என்பவன் (போர்க்களத்தில்) முன்னேறி வந்து பின்வருமாறு (வீராவேசமாகப்) பாடினான்:
"நான் மர்ஹப் என்பதை கைபர் (நகரம்) நன்கு அறியும்;
நான் ஆயுதங்கள் தரித்தவன், (பல போர்களில்) சோதிக்கப்பட்ட மாவீரன்;
போர்கள் மூண்டு நெருப்பாக எரியும் போது (நானும் தீப்பிழம்பாக மாறுவேன்)!"

அவனை எதிர்கொள்ள அலி (ரலி) அவர்கள் (களமிறங்கி) பின்வருமாறு (பதிலுக்குப்) பாடினார்கள்:
"நான் எத்தகையவன் என்றால், என் தாய் எனக்கு 'ஹைதரா' (சிங்கம்) என்று பெயரிட்டாள்;
(நான்) அடர்ந்த காட்டில் வாழும், பார்ப்பதற்கே அச்சமூட்டும் (தோற்றமுடைய) சிங்கத்தைப் போன்றவன்;
உங்களுக்கு நான் (மரணம் எனும்) கூலியை மிக விரைவாகவும் (பரிபூரணமாகவும்) அளந்து கொடுப்பேன்!"

பின்னர், அலி (ரலி) அவர்கள் மர்ஹப்பை (வாளால்) வெட்டினார்கள். அவனது தலையை இரண்டாகப் பிளந்து அவனைக் கொன்றார்கள். (அதன் மூலம் முஸ்லிம்களுக்குக் கைபரில்) வெற்றி கிடைத்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பத்ருப் போர் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'துல்ஃபிகார்' எனும் தமது வாளைப் போர்ச் செல்வமாக (தனக்கெனத் தேர்ந்தெடுத்துப்) பெற்றார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டதாகும். எனினும், இதனை (இமாம்) புகாரியும் (இமாம்) முஸ்லிமும் (தமது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை. 'துல்ஃபிகார் வாள் கைபர் போரில் கிடைத்தது' என்று வரக்கூடிய பலவீனமான செய்திகளின் காரணத்தினாலேயே, இந்த ஹதீஸை நான் இவ்விடத்தில் பதிவு செய்துள்ளேன். (ஸஹீஹ்)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஸஃபிய்யா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் 'அஸ்-ஸஃபீ' (போர்ச் செல்வங்கள் பங்கிடப்படுவதற்கு முன்பாகத் தலைவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் சிறப்புப் பங்கு) என்பதிலிருந்து (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்) ஆவார்."

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போரில் கிடைத்த பொருட்களில் இருந்து ஒதுக்கப்பட்ட) ஐந்திலொரு பங்கில், (மீண்டும் ஒரு) ஐந்திலொரு பங்கை (பகிர்ந்தளிக்கும்) பொறுப்பை என்னிடம் ஒப்படைத்தார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் (ஆட்சிக்) காலத்திலும் அதனை அதற்குரிய (தகுதியான) இடங்களில் நான் (முறையாகப்) பகிர்ந்தளித்தேன்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபரிலிருந்து (திரும்பி) ‘வாதில் குரா’வை நோக்கிச் சென்றோம். அப்போது ரிஃபாஆ பின் ஸைத் அல்-ஹிஸாமி என்பவர் (நபியவர்களுக்கு) அன்பளிப்பாக வழங்கிய ஓர் அடிமைச் சிறுவன் அவர்களுடன் இருந்தார்.

சூரியன் மறையும் நேரத்தில் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகச் சேணத்தை இறக்கி வைத்துக் கொண்டிருந்தபோது, (எங்கிருந்தோ) வந்த ஓர் அம்பு அவரைத் தாக்கி (அவரை)க் கொன்றுவிட்டது. அந்த அம்பு (யார் எய்தது என்று) அறியப்படாத ஒன்றாக இருந்தது.

அப்போது நாங்கள், "அவருக்குச் சுவர்க்கம் நல்வாழ்த்தாகட்டும்!" என்று கூறினோம். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறில்லை! முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! கைபர் போரின்போது (பங்கிடப்படாத) முஸ்லிம்களின் போர்ச் செல்வங்களில் இருந்து அவர் திருடி மறைத்து வைத்திருந்த ஒரு போர்வை, இப்போது நரக நெருப்பாக (மாறி) அவர் மீது எரிந்து கொண்டிருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதைக் கேட்ட நபித்தோழர்களில் ஒருவர் திடுக்கிட்டவராக (பயந்துபோய்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (போர்ச் செல்வத்திலிருந்து) நான் என் செருப்புகளுக்காக இரண்டு வார்களை எடுத்திருந்தேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமக்காக நரக நெருப்பால் ஆன அது போன்ற (இரண்டு செருப்பு வார்கள்) வெட்டப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட (வீரமரணம் அடைந்த) செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வந்தபோது, அதனால் அவர்களுக்கு (மிகுந்த கவலை) ஏற்பட்டது. அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரிடம் வந்து: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தஆலா ஜஃபருக்கு இரத்தத்தால் நனைக்கப்பட்ட (இரத்தம் தோய்ந்த) இரண்டு சிறகுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளான்; அவற்றைக் கொண்டு அவர் வானவர்களுடன் (சொர்க்கத்தில்) பறக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி (நபி -ஸல்- அவர்களுக்கு) வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் கவலையை நாங்கள் கண்டோம். அப்போது ஒருவர் (அவர்களிடம்) உள்ளே வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஜஅஃபரின் வீட்டின்) பெண்கள் (அழுது புலம்புவதன் மூலம்) எங்களைச் சோதிக்கிறார்கள் (அல்லது எங்களை மிகைத்துவிட்டார்கள்)" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களை அமைதியாக்குவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவர் சென்றுவிட்டு மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்கள் அடங்கவில்லை என்று கூற) வந்தார். அவரை மூன்று முறை நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களை அமைதிப்படுத்துமாறு கூறித்) திருப்பி அனுப்பினார்கள். (நான்காவது முறை அவர் வந்தபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களிடம் திரும்பிச் செல். அவர்கள் (அமைதியாக இருக்க) மறுத்தால், அவர்களின் வாய்களில் மண்ணை அள்ளிப் போடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் அந்த மனிதரைக் குறித்து எனக்குள், "அல்லாஹ் உன்னை (அவனது அருளிலிருந்து) அப்புறப்படுத்தட்டும்! நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (முழுமையாகக்) கீழ்ப்படியப் போவதில்லை என்பதை நான் நன்கறிவேன். அப்பெண்களின் வாய்களில் மண்ணை அள்ளிப் போட உன்னால் முடியாது என்பதை நீயே உணரும் வரை நீ (நபி -ஸல்- அவர்களைத் தொந்தரவு செய்வதை) நிறுத்தவில்லை" என்று சொல்லிக் கொண்டேன்.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான -ஸஹீஹ்- ஹதீஸாகும்; ஆயினும், புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு, காலணிகளை அணிந்தவர்களிலோ (மனிதர்களிலோ) அல்லது வாகனங்களில் (ஒட்டகம் போன்ற மிருகங்களில்) ஏறிப் பயணித்தவர்களிலோ ஜஅஃபர் பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களை விடச் சிறந்தவர் எவருமில்லை.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஜுபைர் பின் நுஃபைர் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ஜுபைர் பின் நுஃபைர்) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

முஃத்தா போரில் கொல்லப்பட்டவர்களைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் கடும் துயரத்தில் ஆழ்ந்திருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தஜ்ஜால் உங்களைப் போன்ற அல்லது உங்களை விடச் சிறந்த ஒரு கூட்டத்தாரைச் சந்திப்பான்" (இவ்வாறு மூன்று முறை கூறினார்கள்). "மேலும், எந்தச் சமுதாயத்தின் தொடக்கத்தில் நானும், அதன் இறுதியில் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களும் இருக்கிறோமோ, அத்தகைய சமுதாயத்தை அல்லாஹ் ஒருபோதும் இழிவுபடுத்த மாட்டான்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரலி) அவர்களுக்கு முகமன் (ஸலாம்) கூறும்போதெல்லாம், "இரண்டு சிறகுகளை உடையவரின் (ஜஃபர் பின் அபீ தாலிப் - ரலி - அவர்களின்) மகனே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும் (அஸ்ஸலாமு அலைக்க)" என்று கூறுவார்கள்.

நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) மயக்கமுற்றார்கள். அப்போது அவர்களின் சகோதரி அம்ரா, "என் அன்புச் சகோதரரே! (மலை போன்றவரே!) அப்படிப்பட்டவரே! இப்படிப்பட்டவரே!" என்று அவரது (நற்பண்புகளைப்) பட்டியலிட்டு (ஒப்பாரி வைத்து) அழத் தொடங்கினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்ததும் (தம் சகோதரியிடம்), "நீ (என்னைப் பற்றிப் புகழாரமாக) எந்தெந்த வார்த்தைகளைக் கூறினாயோ, அப்போதெல்லாம் (வானவர்களால்) என்னிடம், 'நீ உண்மையிலேயே இப்படிப்பட்டவன்தானா?' என்று (கடிந்து) கேட்கப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

(இது ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்).

காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஃதா போரின்போது எனது கையில் ஒன்பது வாள்கள் முறிந்துவிட்டன. (அகலமான) யெமன் நாட்டு வாள் ஒன்றைத் தவிர வேறு எதுவும் என் கையில் எஞ்சியிருக்கவில்லை."

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் (ஸலமா பின் ஹிஷாம் பின் அல்-முகீராவின் மனைவியிடம்), "ஸலமா, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும் முஸ்லிம்களுடனும் இணைந்து தொழுகையில் கலந்துகொள்வதை நான் ஏன் காணவில்லை?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவரால் (வீட்டை விட்டு) வெளியே செல்ல முடியவில்லை. அவர் வெளியே செல்லும்போதெல்லாம், மக்கள் அவரைப் பார்த்து, 'ஓ தப்பியோடியவர்களே! (போர்க்களத்திலிருந்து புறமுதுகு காட்டி ஓடியவர்களே!) கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து நீங்கள் ஓடிவிட்டீர்களா?' என்று கூச்சலிடுகிறார்கள். இதனால் அவர் (மனவேதனையில்) தனது வீட்டிலேயே முடங்கிவிட்டார், வெளியே செல்வதே இல்லை. அவர் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களுடன் மூத்தா போரில் கலந்துகொண்டிருந்தார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எனக்கும் எனது சிறிய தந்தை மகனுக்கும் (பங்காளிக்கும்) இடையே ஒரு (வாக்குவாதப்) பேச்சு ஏற்பட்டது. அப்போது அவர், "முஃதா போர் நாளில் நீ (போர்க்களத்திலிருந்து) தப்பியோடியதைத் தவிர (உன்னிடம் வேறு என்ன பெருமை இருக்கிறது?)" என்று (எள்ளி நகையாடிக்) கூறினார். அதற்கு அவருக்கு என்ன பதில் கூறுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தாத்துஸ் ஸலாசில்' போருக்காக அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களை (தளபதியாக) அனுப்பினார்கள். அப்படையில் அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் இருந்தனர். அவர்கள் போர் முனையை (எதிரிகளின் பகுதிக்கு அருகில்) அடைந்ததும், (படையினர் யாரும்) நெருப்பை மூட்ட வேண்டாம் என்று அம்ர் (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். இதனால் (குளிரின் காரணமாகவும், தளபதியின் முடிவை விளங்காததாலும்) உமர் (ரலி) அவர்கள் கோபமடைந்து, அவரைக் கடிந்துகொள்ள முற்பட்டார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களைத் தடுத்து, "போர்க் கலை குறித்த அவரது அறிவின் காரணமாகவே தவிர வேறு எதற்காகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு மேலாக அவரைத் தளபதியாக நியமிக்கவில்லை" என்று தெரிவித்தார்கள். அதன்பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் (அவரது விளக்கத்தை ஏற்று) அமைதியடைந்தார்கள்.

(இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். எனினும் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் பதிவு செய்யவில்லை).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ரமலான் மாதத்தில் பதிமூன்று நாட்கள் கழிந்த நிலையில் (மக்கா) வெற்றி நிகழ்ந்தது."

(இது குறித்து 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் (ஹிஜ்ரி 8), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (மக்காவை நோக்கிப்) பயணித்து, பத்தாயிரம் முஸ்லிம்களுடன் 'மர்ருத் தஹ்ரான்' என்ற இடத்தை வந்தடைந்தார்கள். (அங்கு) சுலைம் கோத்திரத்தார் (எழுநூறு பேராகவும்), முஸைனா கோத்திரத்தார் (ஆயிரம் பேராகவும்) இருந்தனர். மேலும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அனைத்துக் கோத்திரங்களிலும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்கள் இருந்தனர். முஹாஜிர்களும் அன்ஸார்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் முழுமையாக (ஒருவர் கூட விடுபடாமல்) புறப்பட்டு வந்தனர்; அவர்களில் எவரும் பின்தங்கி விடவில்லை.

குறைஷிகளுக்கு (முஸ்லிம்களின் வருகை குறித்த) செய்திகள் எதுவும் எட்டாமல் மறைக்கப்பட்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய எந்தத் தகவலும் அவர்களுக்கு வரவில்லை, மேலும் அவர் என்ன செய்யப் போகிறார் என்பதும் அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. (அச்சமயம்) அபூ சுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸ் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யா பின் அல்-முகீரா ஆகிய இருவரும் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையிலுள்ள 'ஸனிய்யதுல் இகாப்' என்ற இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களைக் காண அனுமதி கோரினர்.

அப்போது (நபியவர்களின் மனைவியார்) உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களிடம் (அவர்களுக்காகப் பரிந்துரைத்து), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இவர்களில் ஒருவர்) உங்கள் தந்தையின் சகோதரருடைய மகன் (அபூ சுஃப்யான்), (மற்றொருவர்) உங்கள் அத்தையின் மகனும் உங்கள் மைத்துனருமானவர் (அப்துல்லாஹ்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "அவர்கள் இருவரும் எனக்குத் தேவையில்லை. என் தந்தையின் சகோதரருடைய மகன் (கவிதைகள் மூலம்) எனது கண்ணியத்தைக் குலைத்தான். என் அத்தையின் மகனும் என் மைத்துனருமானவரோ மக்காவில் என்னிடம் (ஏளனமாகப்) பேசியவர்" என்று கூறினார்கள்.

இந்தச் செய்தி அவர்கள் இருவருக்கும் சென்றடைந்த போது, அபூ சுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸுடன் அவருடைய மகனும் இருந்தார். அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளிக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், என் மகனின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு இந்த பூமியில் (எங்காவது) சென்று தாகத்தாலும் பசியாலும் இறந்துபோவேன்" என்று கூறினார். இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் இருவர் மீதும் இரக்கம் ஏற்பட்டு, அவர்களை (உள்ளே வர) அனுமதித்தார்கள்.

அபூ சுஃப்யான் தான் இஸ்லாத்தை ஏற்றது குறித்தும், கடந்த காலத்தில் நடந்தவற்றுக்காக மன்னிப்பு கோரியும் (பின்வரும்) கவிதையைப் பாடினார்:

"உமது வாழ்வின் மீதாணையாக! 'லாத்' (சிலையின்) குதிரைகள், முஹம்மதின் குதிரைகளை வெல்ல வேண்டும் என்பதற்காக நான் கொடியை ஏந்திய அந்த நாள்...
இருண்ட இரவில் வழிதெரியாமல் தடுமாறும் பயணியை எத்துணை காரிருள் சூழ்ந்திருக்குமோ, (அத்துணை அறியாமையில் நான் இருந்தேன்). ஆனால், இப்போது நேர்வழி பெறும் சத்தியத்தின் காலம் வந்துவிட்டது.
என்னை நானே நேர்வழிப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை, மாறாக வேறொருவரே என்னை நேர்வழிப்படுத்தினார். எவரை நான் (எல்லா இடங்களிலிருந்தும்) விரட்டியடித்தேனோ, அவரே என்னை அல்லாஹ்வின் பக்கம் வழிகாட்டினார்.
முஹம்மதிடமிருந்து (வெகுதூரம்) விலகி ஓடினேன், அவருடன் எனக்குத் தொடர்பில்லை என்று வாதிட்டேன். அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) எத்தகையோர் எனில், எவர் அவர்களின் மனோஇச்சையின்படி நடக்கவில்லையோ அவரை - அவர் அறிஞராக இருந்தாலும் - அவர்கள் கண்டிப்பார்கள்.
நான் அவர்களைத் திருப்திப்படுத்த நாடுகிறேன். நேர்வழி காட்டப்படாத எந்த அவையிலும் நான் (அவர்களுக்கு எதிராக) எதையும் பேசமாட்டேன்.
ஆமிர் கோத்திரத்தாருக்குத் தீங்கு விளைவித்த அந்தப் படையில் நான் இருக்கவில்லை. நற்செயல்களைச் செய்வதில் என் நாவோ அல்லது என் கையோ சோர்வடையவில்லை.
வெகு தொலைவிலுள்ள தேசங்களிலிருந்து பல்வேறு கோத்திரங்கள் (உம்மிடம்) வந்து சேர்ந்துவிட்டன...
நீங்கள் யாரை (மக்காவிலிருந்து) வெளியேற்றி, இகழ்ந்து பேசினீர்களோ, அவர் உங்களுக்காக (இனி) ஒரு வீரனைப் போலப் பாடுபடுவார்."

அவர், "எவரை நான் (எல்லா இடங்களிலிருந்தும்) விரட்டியடித்தேனோ, அவரே என்னை அல்லாஹ்வின் பக்கம் வழிகாட்டினார்" என்ற வரியைப் பாடியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய மார்பில் தட்டி, "ஆம், நீ தான் என்னை எல்லா இடங்களிலிருந்தும் விரட்டியடித்தாய்!" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு இஸ்ஹாக் கூறுகிறார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தாயார், பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த தனது தாய்வழி உறவினர்களைச் சந்திக்கச் சென்றபோது 'அப்வா' என்ற இடத்தில் மரணமடைந்தார்கள்."

(இது முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்). அபூ சுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பால்குடிச் சகோதரர் ஆவார். ஹலீமா (ரலி) அவர்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டினார்கள்; மேலும் அவர் நபியவர்களின் தந்தையின் சகோதரர் மகனும் ஆவார். (ஆரம்ப காலத்தில்) அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மிகக் கடுமையாக நடந்து கொண்டார். பலமுறை அவர்களை இகழ்ந்து கவிதை பாடினார். ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் தமது கவிதையின் மூலம் அவருக்குப் பதிலடி கொடுக்கும் வரை இது தொடர்ந்தது:

"முஹம்மதை நீ இகழ்ந்து பாடினாய்; நான் அவருக்குப் பதிலாகப் பதிலளித்தேன். அதற்கான நற்கூலி அல்லாஹ்விடம் உள்ளது."

ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களிடம் (முன்னர்) அவரை இகழ்ந்து பாட அனுமதி கேட்பார்கள், ஆனால் நபியவர்கள் (அப்போது) அனுமதி வழங்கமாட்டார்கள்.

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது, (முன்னர் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி மதம் மாறியிருந்த) அப்துல்லாஹ் பின் ஸஅத் பின் அபீஸர்ஹ், உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் ஒளிந்திருந்தார். (பின்னர்) உஸ்மான் (ரழி) அவரை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாகக் கொண்டு வந்து நிறுத்தி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்துல்லாஹ்விடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி அவரை மூன்று முறை பார்த்தார்கள் (ஒவ்வொரு முறையும் பைஅத் செய்யாமல் தவிர்த்தார்கள்). பின்னர், (அவர் சென்ற பிறகு) தமது தோழர்களின் பக்கம் திரும்பி, "நான் இவரிடம் பைஅத் வாங்குவதைத் தவிர்த்து, என் கையைத் தடுத்துக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்ததும், இவரைக் கொல்வதற்காக (தண்டனையை நிறைவேற்ற) எழுந்து வரக்கூடிய விவேகமிக்கவர் உங்களில் யாரும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் உள்ளத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நாங்கள் அறிய மாட்டோம். எங்களுக்கு உங்கள் கண்ணால் நீங்கள் (சைகை காட்டி) சமிஞை செய்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபியவர்கள், "கண்களால் துரோகம் இழைப்பது (மறைமுகமாகச் சைகை செய்வது) எந்தவொரு நபிக்கும் தகுதியானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீஸர்ஹ் என்பவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (வஹியை) எழுதுபவராக இருந்தார். பின்னர் அவர் (மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறி) நிராகரிப்பாளர்களுடன் இணைந்து கொண்டார். எனவே, அவரைக் கொல்லும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அப்போது (அவரது பால்குடி சகோதரரான) உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அவருக்காகப் பாதுகாப்பு கோரினார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பாதுகாப்பு வழங்கினார்கள்.

ஷுரஹ்பீல் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ஸர்ஹ் குறித்து (பின்வரும் வசனம்) அருளப்பட்டது:
“அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யை இட்டுக்கட்டியவனை விட, அல்லது தனக்கு (இறைவனிடமிருந்து) எதுவும் அறிவிக்கப்படாத நிலையில் 'எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டது' என்று கூறியவனை விட, இன்னும் 'அல்லாஹ் இறக்கியதைப் போன்றே நானும் (வசனங்களை) இறக்குவேன்' என்று கூறியவனை விடவும் அநியாயக்காரன் யார்?” (அல்குர்ஆன் 6:93).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வெற்றி வீரராக) மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ஸர்ஹ்) தமது பால்குடிச் சகோதரரான உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் தப்பி ஓடினார். மக்காவாசிகள் (அச்சமின்றி) அமைதியடையும் வரை உஸ்மான் (ரழி) அவரைத் தம்மிடம் மறைத்து வைத்தார். பின்னர் அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்து, (அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கி) பாதுகாப்புக் கோரினார்.

இமாம் ஹாக்கிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பாகவே அப்துல்லாஹ் பின் ஸஅத் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் கத்தல் ஆகியோரைக் கொல்லும்படி உத்தரவிட்டார்கள் என்ற அறிவிப்பு இரு நூற்களிலும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) உறுதியாக இடம்பெற்றுள்ளது. அமீருல் முஃமினீன் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட நிகழ்வையும், எகிப்தில் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு எதிராக அப்துல்லாஹ் பின் ஸஅத் செய்த குற்றங்களையும் (நிர்வாக ரீதியான குளறுபடிகளையும்), இறுதியில் அவருக்கு ஏற்பட்ட விளைவுகளையும் கவனிப்பவர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றி (அவரது எதிர்காலச் செயல்பாடுகள் குறித்து) மிக நன்கு அறிந்திருந்தார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வார்." (இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

அஸ்மா பின்த் அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தூ துவா' (எனும் இடத்தில்) முகாமிட்டிருந்தபோது, (பார்வையற்றவராக இருந்த) அபூ குஹாஃபா, தனது குழந்தைகளில் மிகவும் இளையவளான தன் மகளிடம், "அருமை மகளே! என்னை அபூ குபைஸ் (மலை) மீது ஏற்றி விடு (அங்கிருந்து பார்க்க வசதியாக)" என்று கூறினார். அவர் பார்வையை இழந்திருந்தார். உடனே அவள் அவரை அங்கு அழைத்துச் சென்றாள்.

அவர், "அருமை மகளே! நீ என்ன பார்க்கிறாய்?" என்று கேட்டார். அவள், "ஒன்றாகத் திரண்டிருக்கும் ஒரு கறுப்பு நிறக் கூட்டத்தை நான் காண்கிறேன். மேலும், அந்தக் கூட்டத்திற்கு முன்னால் ஒரு மனிதர் (அங்கும் இங்கும்) விரைந்து செல்வதையும் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினாள். அதற்கு அவர், "மகளே! அவர்கள் குதிரைப்படையினர்" என்று கூறினார். பின்னர், "இப்போது என்ன பார்க்கிறாய்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவள், "அந்தக் கறுப்பு நிறக் கூட்டம் இப்போது பரவிவிட்டது" என்று கூறினாள். அப்போது அவர், "அப்படியானால், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! குதிரைப்படை (முன்னேறி) வந்துவிட்டது. எனவே, என்னை விரைவாக என் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்" என்றார். உடனே, அவள் அவரை (அழைத்துக் கொண்டு) விரைவாகப் புறப்பட்டாள். அவள் அவருடன் 'அல்-அப்தஹ்' (எனும் பள்ளத் தாக்கை) அடைந்தபோது, அவளது கழுத்தில் இருந்த அவளுக்குரிய வெள்ளி மாலையை ஒரு மனிதர் பறித்துச் சென்றுவிட்டார்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் (மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குள்) நுழைந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (வெளியே) சென்று, தன் தந்தையை (அபூ குஹாஃபாவை) அழைத்து வந்தார்கள். அவரைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் அவரிடம் வரும் வரை, இந்த முதியவரை அவரது வீட்டிலேயே நீங்கள் விட்டு வைத்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அவரிடம் நடந்து செல்வதை விட, அவர் உங்களிடம் நடந்து வருவதுதான் மிகவும் தகுதியானது" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தமக்கு முன்னால் அமரவைத்து, அவரது நெஞ்சைத் தடவிவிட்டு, "இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள், நீ ஈடேற்றம் பெறுவாய்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

அதன் பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, தன் சகோதரியின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் பெயராலும் இஸ்லாத்தின் பெயராலும் என் சகோதரியின் மாலையைத் (திருப்பித் தருமாறு) வேண்டுகிறேன்" என்று (இருமுறை) கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! யாரும் அதைக் கொண்டு வரவில்லை. பின்னர் அவர் (தன் சகோதரியிடம்), "என் அருமைச் சகோதரியே! உனது மாலைக்காக (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்துக் கொள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மக்களிடம் அமானிதம் (நாணயம்) என்பது மிகவும் குறைந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

அம்ரு பின் சலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் மக்கள் கடந்து செல்லும் ஒரு பாதையில் வசித்து வந்தோம். பயணக் குழுவினர் எங்களைக் கடந்து செல்லும்போது, 'இந்த விவகாரம் என்ன? மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று அவர்களிடம் நாங்கள் கேட்போம். அதற்கு அவர்கள், 'ஒரு நபி, அல்லாஹ் தன்னை அனுப்பியிருப்பதாகவும், அல்லாஹ் தனக்கு இன்னின்னவாறு வஹீ (செய்தி) அறிவித்திருப்பதாகவும் கூறுகிறார்' என்று பதிலளிப்பார்கள். அரபியர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு மக்கா வெற்றியடையும் வரை காத்திருந்தனர். 'அவரை விட்டுவிடுங்கள்; அவர் (தம் மக்களான குறைஷிகளை) வெற்றி கொண்டால், அவர் உண்மையான நபியாவார்; எனவே அவரை நம்புங்கள்' என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். மக்கா வெற்றி நிகழ்ந்தபோது, ஒவ்வொரு கூட்டத்தினரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இஸ்லாத்தை ஏற்க விரைந்தனர். (என் தந்தை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, சில காலம் தங்கியிருந்தார். பின்னர் அவர் அங்கிருந்து திரும்பி வந்தபோது, நாங்கள் அவரைச் சந்தித்தோம். அவர், 'நான் உண்மையான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உங்களிடம் வந்துள்ளேன். அவர்கள் உங்களுக்கு இன்னின்னவாறு கட்டளையிடுகிறார்கள். தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால், உங்களில் ஒருவர் பாங்கு சொல்லட்டும்; உங்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் உங்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தட்டும்' என்று கூறினார். (இதைக் கேட்ட) மக்கள், என்னை விட குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் எவரும் இல்லை என்பதைக் கண்டு, (தொழுகை நடத்துவதற்காக) என்னை முன்னிறுத்தினர். அப்போது எனக்கு ஏழு அல்லது ஆறு வயதுதான் இருக்கும். நான் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினேன். நான் சஜ்தாச் செய்யும்போது, எனது ஆடை சுருங்கி (என் பின்புறம் தெரிந்து) விடும். அப்போது அக்கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி, 'உங்கள் ஓதுவாரின் பின்புறத்தை எங்களை விட்டும் மறைக்கக் கூடாதா?' என்று கேட்டார். எனவே, ஆறு அல்லது ஏழு திர்ஹம்கள் விலையுள்ள யெமன் நாட்டு ஆடை ஒன்றை எனக்கு வாங்கிக் கொடுத்தனர். அந்த ஆடையைப் பெற்றதால் நான் அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் போன்று வேறு எதனாலும் நான் மகிழ்ச்சியடைந்ததில்லை.
(இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி அவர்கள் சுலைமான் பின் ஹர்ப் வழியாகச் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்; நான் இதனை முழுமையாகப் பதிவு செய்துள்ளேன் என்று இந்நூலாசிரியர் கூறுகிறார்).

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மக்கா வெற்றி நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, (அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக) மிகுந்த பணிவுடையவர்களாகக் காணப்பட்டார்கள்; (அப்போது) அவர்களின் முகவாய் (அவர்கள் அமர்ந்திருந்த) வாகனத்தின் சேணத்தைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது."

அபூ மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில் ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார். (அப்போது நபியவர்களின் கண்ணியத்தைக் கண்டு) அவர் நடுக்கமுற்றார். (இதைக் கண்ட) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு நீர் எளிதாக்கிக் கொள்ளும் (அமைதியடையுங்கள்); ஏனெனில், உலர்த்தப்பட்ட மாமிசத்தைச் சாப்பிட்டு வந்த ஒரு குறைஷிப் பெண்ணின் மகன்தான் நான்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்குட்பட்ட ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும். எனினும் அவர்கள் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை (உற்சாகப்படுத்திப் போருக்கு) அழைத்தார்கள். "அன்சாரிக் கூட்டத்தினரே!" என்று (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! லப்பைக் (இதோ உங்கள் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறோம்). எங்கள் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பக்கமும் அவனது தூதரின் பக்கமும் உங்கள் முகங்களைத் திருப்புங்கள் (முழுமையாகக் கவனத்தைச் செலுத்துங்கள்). (அதன் பிரதிபலனாக) கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் சொர்க்கச் சோலைகளில் அவன் உங்களை நுழையச் செய்வான்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அவர்கள் (நபியவர்களின் பக்கம்) விரைந்து வந்தார்கள். அவர்களுக்குள் (ஆர்வத்தினால் ஏற்பட்ட) ஒருவித ஏக்கம் நிறைந்த சப்தம் இருந்தது. அவர்கள் (நபியவர்களைச் சுற்றி) ஒரு நெருக்கமான கூட்டமாகச் சூழ்ந்து கொண்டார்கள். அவர்களின் தோள்பட்டைகள் ஒன்றோடொன்று உரசிக் கொண்டிருந்தன. அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களைத் தோற்கடிக்கும் வரை அவர்கள் (கடுமையாகப்) போரிட்டார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹுனைன் (போர்) நாளில் மக்கா வாசிகளும் மதீனா வாசிகளும் (எதிரிகளைச்) சந்தித்தனர். போர் கடுமையடைந்தபோது (முஸ்லிம்களில் சிலர்) புறமுதுகிட்டுப் பின்வாங்கினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை (உதவிக்கு) அழைத்து, "முஸ்லிம்களின் கூட்டத்தாரே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவேன்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (இதோ) நாங்கள் உங்களிடமே வந்துவிட்டோம்" என்று கூறினர். பின்னர், (தங்களின் முந்தைய பின்வாங்கலுக்காக வெட்கி) அவர்கள் தங்கள் தலைகளைத் தாழ்த்தியவாறு, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியை அளிக்கும் வரை போர் புரிந்தனர்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியிலிருந்து விடுபட்டதும் ஹுனைன் நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். (அப்போது) பனூ நஸ்ர், ஜுஷம், ஸஅத் பின் பக்ர், பனூ ஹிலால் குலத்தின் சில பிரிவினர், பனூ அம்ர் பின் ஆஸிம் பின் அவ்ஃப் பின் ஆமிர் குலத்தின் சிலர் ஆகியோரை மாலிக் பின் அவ்ஃப் அந்நஸ்ரீ ஒன்றுதிரட்டினார். அவர்களுடன் தக்ஃபீப் மற்றும் பனூ மாலிக் குலத்தின் கூட்டாளிகளும் இணைந்துகொண்டனர். பின்னர், அவர் அவர்களை அழைத்துக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கிப் புறப்பட்டார். அவர் (தமது படையினரின்) செல்வங்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடனும் புறப்பட்டார்.

அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேள்விப்பட்டபோது, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ ஹத்ரத் அல்அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களை அனுப்பி, "நீர் சென்று அந்த மக்களிடம் நுழைந்து, அவர்களின் செய்தியை நமக்கு அறிந்து வாரும்" என்று கூறினார்கள். அவர் சென்று, அவர்களிடம் ஓரிரு நாட்கள் தங்கியிருந்துவிட்டு, பின்னர் திரும்பி வந்து செய்தியை அறிவித்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம், "இப்னு அபீ ஹத்ரத் கூறுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி), "இப்னு அபீ ஹத்ரத் பொய் சொல்கிறார்" என்றார். அதற்கு இப்னு அபீ ஹத்ரத், "நீங்கள் என்னைப் பொய்யன் என்று கூறினால், (இதற்கு முன்) என்னை விடச் சிறந்தவரையே நீங்கள் பொய்யர் என்று கூறியுள்ளீர்கள்" என்றார்.

அப்போது உமர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இப்னு அபீ ஹத்ரத் கூறுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! நீங்கள் வழிகேட்டில் இருந்தீர்கள்; பின்னர் அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டினான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃப்வான் பின் உமைய்யாவிடம் ஆளனுப்பி, நூறு கவச உடைகளையும், அவற்றுக்குத் தேவையான தளவாடங்களையும் இரவலாகக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "முஹம்மதே! இது அபகரிப்பா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, நாங்கள் உங்களிடம் திருப்பித் தரும் வரை பொறுப்பேற்கப்பட்ட இரவலாகும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹுனைன் நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள்.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போரின்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஒட்டகத்தின் விலாப்பகுதியிலிருந்து ஒரு (சிறிய) முடியை எடுத்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு (வெற்றியாக) அளித்த போர்ப் பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (கும்ஸ்) தவிர, இந்த (சிறிய) முடியளவு கூட (எடுப்பது) எனக்கு ஆகுமானதல்ல; அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கும் (இறுதியில் பொது நலனுக்காக) உங்களுக்கே திருப்பித் தரப்படும். எனவே, ஒரு நூல் மற்றும் ஊசியைக் கூட (பதுக்காமல் முறையாகப் பொதுச் சொத்தில்) ஒப்படைத்து விடுங்கள். (போர்ப் பொருட்களில்) மோசடி செய்வதை (குலூல்) விட்டு உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், மறுமை நாளில் அது அதனைச் செய்தவர்களுக்குப் பெரும் இழிவாக அமையும். நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வதை உறுதியாகப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அது சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் ஒரு வாசலாகும். அதன் மூலம் அல்லாஹ் (உள்ளத்தின்) கவலையையும் துக்கத்தையும் போக்கிவிடுகிறான்."

அபூ நஜீஹ் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தாயிஃப் கோட்டையை முற்றுகையிட்டிருந்தோம். அப்போது, "எவர் (எதிரியின் இலக்கை நோக்கி) ஓர் அம்பைச் சென்றடையச் செய்கிறாரோ (எய்கிறாரோ), அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் ஓர் அந்தஸ்து உண்டு" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன். அன்றைய தினம் நான் பதினாறு அம்புகளை (இலக்கை நோக்கிச்) செலுத்தினேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு (முறை) உம்ராக்கள் செய்தார்கள். (அவை:) ஹுதைபிய்யா உம்ரா, அடுத்த ஆண்டு (செய்த) 'களா' உம்ரா, மூன்றாவதாக ஜிஇரானாவிலிருந்து (செய்த) உம்ரா மற்றும் நான்காவதாகத் தமது ஹஜ்ஜுடன் (சேர்த்துச் செய்த) உம்ரா.

(இது ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; ஆயினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.)

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கை நோக்கிப் புறப்பட்டபோது, (சில) மனிதர்கள் பின்தங்க ஆரம்பித்தனர். அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னார் பின்தங்கிவிட்டார்" என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவரை விட்டுவிடுங்கள். அவரிடம் ஏதேனும் நன்மை இருந்தால், அல்லாஹ் அவரை உங்களுடன் சேர்த்துவிடுவான். அவர் அவ்வாறு இல்லையென்றால், அல்லாஹ் அவரை விட்டும் உங்களுக்கு நிம்மதியை அளித்துவிட்டான்" என்று கூறுவார்கள்.

இறுதியாக, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூதர் (ரலி) பின்தங்கிவிட்டார்; அவரது ஒட்டகம் அவரைத் தாமதப்படுத்திவிட்டது" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரை விட்டுவிடுங்கள். அவரிடம் ஏதேனும் நன்மை இருந்தால், அல்லாஹ் அவரை உங்களுடன் சேர்த்துவிடுவான். அவர் அவ்வாறு இல்லையென்றால், அல்லாஹ் அவரை விட்டும் உங்களுக்கு நிம்மதியை அளித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதர் (ரலி) தனது ஒட்டகத்தை (வேகப்படுத்த) முயன்றார், ஆனால் அது அவரைத் தாமதப்படுத்தியது. அது அவரைத் தாமதப்படுத்தியபோது, அவர் தனது பொருட்களை எடுத்துத் தனது முதுகில் சுமந்துகொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து நடந்தே புறப்பட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்குமிடத்தில் இறங்கினார்கள். முஸ்லிம்களில் கண்காணிப்பாளர் ஒருவர் பார்த்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ ஒரு மனிதர் பாதையில் நடந்து வருகிறார்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது அபூதர்ராக இருக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் உற்று நோக்கியபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் அபூதர் தான்" என்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அபூதர்ருக்கு அருள்புரிவானாக! அவர் தனியாகவே நடக்கிறார்; தனியாகவே இறப்பார்; தனியாகவே எழுப்பப்படுவார்" என்று கூறினார்கள்.

காலம் உருண்டோடியது. அபூதர் (ரலி) ரபதா (எனும் இடத்திற்கு) அனுப்பப்பட்டார். அவருக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, அவர் தனது மனைவியிடமும் பணியாளரிடமும், "நான் இறந்துவிட்டால், என்னைக் குளிப்பாட்டி, கஃபனிட்டு, என்னைச் சுமந்து சென்று பாதையின் நடுவில் வைத்துவிடுங்கள். உங்களைக் கடந்து செல்லும் முதல் பயணக் குழுவினரிடம், 'இவர் அபூதர்' என்று கூறுங்கள்" என மரண சாசனம் செய்தார்.

அவர் இறந்தபோது, அவர்கள் அவ்வாறே செய்தனர். ஒரு பயணக் குழுவினர் வந்தனர்; அவர்களின் வாகனங்கள் அவரது ஜனாஸாவை (பிரேதத்தை) மிதிக்கும் அளவுக்கு நெருங்கும் வரை அவர்கள் அதை அறியவில்லை. அக்குழுவில் கூஃபாவாசிகளுடன் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டனர். "அபூதர்ரின் ஜனாஸா" என்று கூறப்பட்டது. உடனே இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அழத் தொடங்கினார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உண்மையையே கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் அபூதர்ருக்கு அருள்புரிவானாக! அவர் தனியாகவே நடக்கிறார்; தனியாகவே இறப்பார்; தனியாகவே எழுப்பப்படுவார்'" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் கீழே இறங்கி, அவரை அடக்கம் செய்யும் வரை தாமே முன்னின்று (அனைத்து காரியங்களையும்) செய்தார். அவர்கள் மதீனா வந்தடைந்தபோது, அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்வூத்) கூறியதும், அவர் முன்னின்று செய்ததும் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது.

(இமாம் ஹாக்கிம் கூறுகிறார்:) இது ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். ஆனால் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. (இமாம் தஹபீ கூறுகிறார்:) இதில் இர்ஸால் (அறிவிப்பாளர் தொடரில் விடுபடல்) உள்ளது.

ஜுமைஃ பின் உமைர் அல்-லைஸீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, அலி (ரலி) அவர்களைப் பற்றி (அவரது அந்தஸ்து குறித்து) கேட்டேன். அப்போது அவர் என்னைக் கடிந்துகொண்டார். பிறகு, "அலி (ரலி) அவர்களைப் பற்றி நான் உனக்குச் சொல்லட்டுமா? இதோ மஸ்ஜிதினுள் (திறக்கும் வகையில்) இருக்கும் இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இல்லமாகும். இதோ இது அலி (ரலி) அவர்களின் இல்லமாகும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரை 'பராஅத்' (எனும் ஸூரத்துத் தவ்பாவின் ஆரம்ப வசனங்கள் அடங்கிய) கடிதத்துடன் மக்கா வாசிகளிடம் (அறிவிப்புச் செய்ய) அனுப்பினார்கள். அவர்கள் இருவரும் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, வாகனத்தில் வந்த ஒருவரைக் கண்டார்கள். 'இது யார்?' என்று அவர்கள் கேட்டனர். அதற்கு அவர், 'நான் தான் அலி. அபூபக்கரே! உங்களிடமுள்ள அந்தக் கடிதத்தை என்னிடம் கொடுங்கள்' என்றார்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், 'எனக்கு என்ன நேர்ந்தது? (என் மீது ஏதேனும் அதிருப்தியா?)' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, (உங்களைப் பற்றி) நன்மையைத் தவிர வேறெதுவும் நான் அறியவில்லை' என்று கூறினார்கள். பிறகு அலி (ரலி) அவர்கள் அந்தக் கடிதத்தை வாங்கிக் கொண்டு (மக்காவிற்குச்) சென்றார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோர் மதீனாவுக்குத் திரும்பினார்கள்.

அவர்கள் இருவரும் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு என்ன (குறை) நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உங்கள் இருவருக்கும் நன்மையைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை. ஆனால், (அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து) "உமது சார்பாக நீரோ அல்லது உம்மைச் சார்ந்த (நெருங்கிய குடும்ப உறுப்பினர்) ஒருவரோ தவிர வேறு யாரும் (இந்த உடன்படிக்கை முறிவை) எடுத்துரைக்கக் கூடாது" என்று எனக்குக் கூறப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார்கள்."

(குறிப்பு: இது 'ஷாத்' எனும் தரத்திலுள்ள ஹதீஸாகும். இதற்கான பொறுப்பு அறிவிப்பாளர் வரிசையில் வரும் ஜுமைஃ பின் உமைர் மற்றும் அவருக்குப் பிறகு வரும் இஸ்ஹாக் பின் பிஷ்ர் ஆகியோரையே சாரும்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில வார்த்தைகளை (மக்களிடையே) அறிவிப்புச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டு, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை (ஹஜ்ஜுக்கு) அனுப்பி வைத்தார்கள். பின்னர், அலி (ரலி) அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்றார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (பயண) வழியில் ஒரு பகுதியில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கனைப்பொலியைக் கேட்டார்கள். (அங்கு வந்திருப்பது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தான் என்று எண்ணி, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் திடுக்கிட்டு (வெளியே) வந்தார்கள். ஆனால், அங்கு அலி (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதத்தை அவரிடம் கொடுத்தார்கள். (அக்கடிதத்தில்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை ஹஜ் காலத்திற்குத் தலைவராக (அமீராக) நியமித்தும், அந்த வார்த்தைகளை (மக்களிடையே) அறிவிப்புச் செய்யும் பொறுப்பை அலி (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டும் (நபியவர்கள் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்).

அதன்படி, அய்யாமுத் தஷ்ரீக் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய) நாட்களில் அலி (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று பின்வருமாறு அறிவிப்புச் செய்தார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் இணைவைப்பவர்களை விட்டு விலகியவர்கள் ஆவர். ஆகவே, (இணைவைப்பவர்களே!) நீங்கள் பூமியில் நான்கு மாதங்கள் (சுதந்திரமாகச்) சுற்றித் திரியுங்கள். இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு எந்தவொரு இணைவைப்பாளரும் ஹஜ் செய்யக் கூடாது; எவரும் நிர்வாணமாக (கஅபா) ஆலயத்தை வலம் (தவாஃப்) வரக் கூடாது; இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்."

அலி (ரலி) அவர்கள் இதனைத் தொடர்ந்து அறிவிப்புச் செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களின் குரல் கரகரப்பாகி (சோர்வடைந்து)விட்டால், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று (அதனை) அறிவிப்புச் செய்வார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது; ஆனால் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இந்த அறிவிப்பின் விளக்கம் குறித்து அலி (ரலி) அவர்களிடமிருந்து வரும் செய்திகள் ஆதாரப்பூர்வமானவை.)

நாங்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "ஹஜ்ஜின் போது (மக்காவிற்கு) நீங்கள் எந்தச் செய்தியுடன் அனுப்பி வைக்கப்பட்டீர்கள்?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் நான்கு (முக்கிய) கட்டளைகளுடன் அனுப்பப்பட்டேன்:
1. இறைநம்பிக்கை கொண்ட (முஃமினான) ஆன்மாவைத் தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்.
2. எவரும் நிர்வாணமாக (கஃபாவாகிய) இறையில்லத்தை தவாஃப் செய்யக் கூடாது.
3. இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரும், ஓர் இறைமறுப்பாளரும் ஒன்றுகூடக் கூடாது (அதாவது, இணைவைப்பாளர்கள் இனி அங்கு அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்).
4. எவருக்கேனும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (ஏற்கனவே) உடன்படிக்கை இருந்தால், அந்த உடன்படிக்கை அதன் காலக்கெடு (முடிவடையும்) வரை நீடிக்கும். யாருக்கு உடன்படிக்கை இல்லையோ, அவர்களுக்கு நான்கு மாதங்கள் (பாதுகாப்பு) அவகாசம் அளிக்கப்படும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நுஅய்ம் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸைலிமத்துல் கத்தாபின் (பொய்யன் முஸைலிமாவின்) இரு தூதர்கள் அவனுடைய கடிதத்துடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவ்விருவரிடமும், "அவன் கூறுவதைப் போன்றுதான் (அவன் இறைத்தூதர் என்று) நீங்களும் கூறுகிறீர்களா?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தூதர்கள் கொல்லப்படக் கூடாது (என்ற இராஜதந்திர விதி) மட்டும் இல்லையென்றால், உங்கள் இருவரின் கழுத்துகளையும் நான் வெட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அபூ அப்திர்ரஹ்மானே! இங்கே சிலர் முஸைலிமாவின் (பொய்யான) ஓதுதலை ஓதிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "இஸ்லாம் (அனைத்து இடங்களிலும்) பரவியதற்குப் பிறகும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தைத் தவிர வேறு ஒரு வேதமா? அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதரைத் தவிர வேறு ஒரு தூதரா?" என்று கேட்டுவிட்டு, அவரைத் (தகவலின் உண்மைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தாததால் முதலில்) திருப்பியனுப்பி விட்டார்கள்.

பின்னர், அம்மனிதர் மீண்டும் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "அப்துல்லாஹ்வே! வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று அவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் ஒரு வீட்டில் முஸைலிமாவின் ஓதுதலை ஓதிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். மேலும், அவர்களிடம் முஸைலிமாவின் ஓதுதல் அடங்கிய ஒரு முஸ்ஹஃப் (ஏட்டுப் பிரதி) உள்ளது" என்று கூறினார். இது உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் நடைபெற்றது.

அப்போது குதிரைப்படைத் தளபதியாக இருந்த கறழா என்பவரிடம் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் சென்று அந்த வீட்டை முற்றுகையிட்டு, உள்ளே இருப்பவர்களைப் பிடித்து வாருங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர் சென்று எண்பது பேரைப் பிடித்து வந்தார்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "உங்களுக்குக் கேடுதான்! உன்னதமான அல்லாஹ்வின் வேதத்தைத் தவிர வேறு ஒரு வேதமா? அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதரைத் தவிர வேறு ஒரு தூதரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு கோருகிறோம் (தவ்பா செய்கிறோம்). நிச்சயமாக நாங்கள் (இதைச் செய்ததன் மூலம் எங்களுக்கு நாங்களே) அநீதி இழைத்துவிட்டோம்" என்றார்கள்.

ஆகவே, அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அவர்களுடன் (போர் புரியாமல்) அவர்களை விட்டுவிட்டார்கள். மேலும், அவர்களை ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்கு நாடு கடத்தினார்கள். ஆனால், அவர்களின் தலைவனான இப்னுந் நவ்வாஹா என்பவன் மட்டும் தவ்பா செய்ய மறுத்துவிட்டான்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கறழாவிடம், "நீங்கள் சென்று அவனது கழுத்தை வெட்டி, அவனது தலையை அவனுடைய தாயின் மடியில் வீசுங்கள். ஏனெனில், அவனது (மதம் மாறிய) செயலை அவளும் (ஆதரித்து) அறிந்திருந்தாள் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் செய்தார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பொய்யன்) முஸைலிமா வந்தான். அவன் அவர்களிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டான். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனது தூதர்கள் மீதும் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டுள்ளேன்" என்று (பொதுவாகப் பதில்) கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, இவன் தன் சமுதாயத்தாரின் அழிவிற்காகவே (தாமதப்படுத்தி) விட்டுவைக்கப்பட்ட மனிதனாவான்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஸஅத் இப்னு பக்ர் (கோத்திரத்தினர்) ழிமாம் இப்னு ஸஃலபாவை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் (தூதுவராக) அனுப்பி வைத்தனர். அவர் எங்களிடம் வந்து, பள்ளிவாசலின் வாசலில் தனது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து, அதைக் கட்டி வைத்தார். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தமது தோழர்களுடன் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருக்கும்போது அவர்களிடம் சென்றார்.

அவர், "உங்களில் அப்துல் முத்தலிபின் மகன் (பேரன்) யார்?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "நானே அப்துல் முத்தலிபின் மகன் (பேரன்)" என்றார்கள். அவர், "முஹம்மதா?" எனக் கேட்க, "ஆம்" என்று (நபியவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்.

அவர் கூறினார்: "முஹம்மதே! நான் உங்களிடம் (சில கேள்விகளைக்) கேட்பேன்; அக்கேள்விகளில் நான் உங்களிடம் சற்று கடுமையாக நடந்து கொள்வேன். அதற்காக உங்கள் மனதிற்குள் என் மீது கோபம் கொள்ள வேண்டாம்." (அதற்கு) நபியவர்கள், "உமக்குத் தோன்றியதைக் கேளும்" என்றார்கள்.

அவர் கேட்டார்: "உமது இறைவனும், உமக்கு முன் இருந்தவர்களின் இறைவனும், உமக்கு பின் வரவிருப்பவர்களின் இறைவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ் தான் உம்மை எங்களிடம் தூதராக அனுப்பினானா?" அதற்கு நபியவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர் (மீண்டும்) கேட்டார்: "உமது இறைவனும், உமக்கு முன் இருந்தவர்களின் இறைவனும், உமக்கு பின் வரவிருப்பவர்களின் இறைவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். நாம் அவனை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்றும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்றும், நமது முன்னோர்கள் வணங்கி வந்த இந்தச் சிலைகளையும் இணை தெய்வங்களையும் நாம் விட்டுவிட வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ் தான் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?" அதற்கு நபியவர்கள் ((ஸல்)), "யா அல்லாஹ்! ஆம்" என்றார்கள்.

பின்னர், அவர் இஸ்லாத்தின் கடமைகளான தொழுகை, ஸகாத், நோன்பு, ஹஜ் மற்றும் இஸ்லாத்தின் அனைத்துக் கடமைகளையும் ஒவ்வொன்றாகக் குறிப்பிடத் தொடங்கினார். ஒவ்வொரு கடமையைக் குறித்தும் கேட்கும்போதும், அதற்கு முன் கேட்டதைப் போலவே (அல்லாஹ்வின் மீது) ஆணையிட்டுக் கேட்கார். அவர் (அனைத்தையும் கேட்டு) முடித்ததும் கூறினார்: "நிச்சயமாக வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நீர் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவீர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நான் இந்தக் கடமைகளை நிறைவேற்றுவேன்; நீர் எனக்குத் தடுத்தவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்வேன். (இதில்) நான் எதையும் கூட்டவும் மாட்டேன், குறைக்கவும் மாட்டேன்."

பின்னர், அவர் திரும்பித் தமது ஒட்டகத்தை நோக்கிச் சென்றார். அவர் சென்றபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு சடைகளை உடைய இந்த மனிதர் உண்மையே கூறுவாரானால், அவர் சுவனத்தில் நுழைவார்." (ழிமாம் அவர்கள் திடகாத்திரமானவராகவும், உடல் முழுவதும் முடி நிறைந்தவராகவும், இரண்டு சடைகளை உடையவராகவும் இருந்தார்கள்).

பின்னர் அவர் தனது ஒட்டகத்திடம் வந்து, அதன் கயிற்றை அவிழ்த்துவிட்டுத் தனது சமூகத்தாரிடம் சென்றடைந்தார். அவர்கள் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். அவர் அவர்களிடம் பேசிய முதல் வார்த்தையே (அவர்கள் வணங்கிய சிலைகளான) 'லாத்' மற்றும் 'உஸ்ஸா' ஆகியவற்றைத் திட்டியதுதான்.

அதைக் கேட்ட அவர்கள், "ழிமாமே! நிறுத்து! (இச்சிலைகளைத் திட்டுவதால் உனக்கு ஏற்படப்போகும்) வெண்குஷ்டம், தொழுநோய் மற்றும் பைத்தியம் ஆகியவற்றைக் குறித்துப் பயந்துகொள்!" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர், "உங்களுக்குக் கேடுதான்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவையிரண்டும் (சிலைகள்) எந்தத் தீங்கும் செய்யாது, எந்த நன்மையும் அளிக்காது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு தூதரை அனுப்பியுள்ளான்; அவருக்கு ஒரு வேதத்தையும் இறக்கியுள்ளான். அதன் மூலம் நீங்கள் (இருந்த அறியாமை இருளிலிருந்து) உங்களை அவன் காப்பாற்றிவிட்டான். நிச்சயமாக வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் ((ஸல்)) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். அவர் உங்களுக்கு இட்ட கட்டளைகளையும், தடுத்தவைகளையும் அவரிடமிருந்தே நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அன்றைய நாளின் மாலைப் பொழுதை அடைவதற்குள், அங்குள்ள ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணும் இஸ்லாத்தை ஏற்ற முஸ்லிமாகவே மாறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு சமூகத்தின் பிரதிநிதியாக வந்தவர்களில் ழிமாம் இப்னு ஸஃலபாவை விடச் சிறந்த ஒருவரைப் பற்றி நாங்கள் கேள்விப்பட்டதே இல்லை."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களும் ழிமாம் மதீனாவிற்கு வந்த நிகழ்வைப் பதிவு செய்துள்ளனர். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இந்த ஹதீஸை இவ்வளவு விரிவாகப் பதிவு செய்யவில்லை. இது ஒரு ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- ஹதீஸாகும்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்த (ஹிஜ்ரத் செய்த) பத்தாம் ஆண்டில் ஹஜ் செய்தார்கள். அப்போது, அவர்கள் ஹஜ்ஜை மட்டும் தனியாக (இஃப்ராத் முறையில்) நிறைவேற்றினார்கள்.

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து எந்தக் கருத்தும் தெரிவிக்கவில்லை).

சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கு முன்பாகப் பலமுறை ஹஜ் செய்துள்ளார்கள். ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு விடைபெறும் ஹஜ்ஜை (ஹஜ்ஜத்துல் வதா) நிறைவேற்றினார்கள். (குர்பானிக்காக) அவர்கள் கொண்டு வந்த மொத்த ஒட்டகங்கள் நூறு ஆகும். அவற்றில் ஒரு ஒட்டகத்தின் மூக்கில் வெள்ளி வளையம் இடப்பட்டிருந்தது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அறுபத்தி மூன்று ஒட்டகங்களைத் தமது சொந்தக் கரங்களால் அறுத்தார்கள். எஞ்சியவற்றை அலி (ரலி) அவர்கள் அறுத்தார்கள்.

சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடம், "இதனை யார் அறிவித்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஜஃபர் பின் முஹம்மத் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிலிருந்தும், இப்னு அபீ லைலா அவர்கள் மிக்ஸம் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிலிருந்தும் அறிவித்தனர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"விடைபெறும் ஹஜ் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ள விளக்கமான ஹதீஸ்களை (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய) இரு இமாம்களும் தங்களது நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் பதிவு செய்ய உடன்பட்டுள்ளனர். அவற்றில் மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானதும் முழுமையானதும் ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்படும் ஜஃபர் பின் முஹம்மத் அஸ்-ஸாதிக் அவர்களின் ஹதீஸாகும். இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தனித்துவமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் நாட்டத்தாலும் அவனது உதவியாலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் நோயின் ஆரம்பம் (குறித்த பகுதிக்கு) நாம் வந்துவிட்டோம்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூமுவைஹிபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "அபூமுவைஹிபாவே! (என்னுடன்) புறப்படுங்கள்; இந்தப் பகீஃவாசிகளுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடும்படி நான் (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் அவர்களுடன் சென்றேன். நாங்கள் பகீஃ (மயானத்தை) அடைந்ததும், "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் யா அஹ்லல் பகீஃ (பகீஃவாசிகளே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்). (உயிருடன் இருக்கும்) மக்கள் இருக்கும் நிலையைக் காட்டிலும் நீங்கள் அடைந்திருக்கும் இந்நிலை (மரணத்திற்குப் பிந்தைய அமைதி) உங்களுக்கு நன்மையாக அமையட்டும். அல்லாஹ் உங்களை எதிலிருந்து காப்பாற்றியுள்ளான் என்பதை நீங்கள் அறிந்தால் (மகிழ்வீர்கள்). காரிருள் சூழ்ந்த இரவின் பகுதிகளைப் போன்று குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வந்துகொண்டிருக்கின்றன. அவற்றில் முந்தையதைப் பிந்தையது (மிகவும் மோசமானதாகத்) தொடரும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் என்னிடம், "அபூமுவைஹிபாவே! பூமியின் பொக்கிஷங்களின் (சாவிகள்) எனக்கு வழங்கப்பட்டு, அதிலே என்றென்றும் வாழ்ந்து பின்னர் சொர்க்கம் செல்வது அல்லது கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க எனது இறைவனைச் சந்திப்பது ஆகிய இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொள்ளும் உரிமையை அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! இந்தப் பூமியின் பொக்கிஷங்களின் சாவிகளையும், அதிலே என்றென்றும் வாழும் நிலையையும், அதன் பிறகு சொர்க்கத்தையும் நீங்களே எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அபூமுவைஹிபாவே! கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க எனது இறைவனைச் சந்திப்பதையே நான் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், பகீஃவாசிகளுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடிவிட்டுத் திரும்பினார்கள். விடிந்ததும், அவர்கள் (ஸல்) மரணிப்பதற்குக் காரணமாக அமைந்த (இறுதி) நோய் தொடங்கியது.

அபூ முவைஹிபா (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்த (அந்தத் தொடக்கக் கால) நோய், மைமூனா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தில் (இருந்தபோது) தொடங்கியது. அப்போது அவர்கள் தமது தலையில் (துணியைக்) கட்டியவர்களாக இரண்டு மனிதர்களுக்கு இடையில் (அவர்களின் தோள்களில் சாய்ந்தவாறு) வெளியே வந்தார்கள். (நடக்க இயலாத நிலையில்) அவர்களது இரு கால்களும் தரையில் கோடு கிழித்தவாறு (இழுபட்டவாறு) என்னிடம் (எனது இல்லத்திற்குள்) நுழைந்தார்கள். அவர்களின் வலது பக்கத்தில் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும், இடது பக்கத்தில் இன்னொரு மனிதரும் இருந்தனர்.

உபைதுல்லாஹ் கூறுகிறார்:
"அவர்களின் இடது பக்கத்தில் இருந்த அந்த (இன்னொரு) மனிதர் அலி (ரலி) அவர்கள்தான்" என இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் (உயிர்பிரியும் நிலையில்) இருந்தபோது நான் அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்களுக்கு அருகில் தண்ணீர் உள்ள ஒரு பாத்திரம் இருந்தது. அவர்கள் அந்தப் பாத்திரத்தில் தமது கையைச் செலுத்தி, (ஈரமான) அந்தத் தண்ணீரால் தமது முகத்தைத் துடைத்தார்கள். பின்னர், "அல்லாஹும்ம அயின்னீ அலா ஸகராத்தில் மவ்த்" (யா அல்லாஹ்! மரணத்தின் வேதனைகளை/மயக்கங்களைச் சகித்துக்கொள்ள எனக்கு நீ உதவுவாயாக!) என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உயிர்பிரியும் தருவாயில்) இறுதியாகப் பேசிய வார்த்தைகள்: "(மிகவும்) உயர்ந்தவனான என் இறைவனின் மகத்துவத்தைப் போற்றுகிறேன்; (நிச்சயமாக) நான் (இறைச் செய்தியை மக்களிடம்) சேர்த்துவிட்டேன்" என்பதாகும். பின்னர் அவர்கள் (உயிர் நீத்து) மரணமடைந்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கிய வேளையில், அவர்களின் இறுதி உபதேசமாக "தொழுகை, தொழுகை" என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள். மேலும், "உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள் (அடிமைகள் மற்றும் பணியாளர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்)" என்றும் கூறினார்கள். அவர்களின் நெஞ்சில் (உயிர்பிரியும் நேரத்து) கரகரப்பு ஏற்பட்ட நிலையிலும் அவர்கள் அதனைத் தொடர்ந்து (முணுமுணுத்துக்) கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள், ஆயினும் அவர்களது நாவால் அதனைத் (தெளிவாக) உச்சரிக்க முடியவில்லை.

(இந்த ஹதீஸையும், அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் 'நபி (ஸல்) அவர்கள் இறுதியாகப் பேசிய வார்த்தை: அர்-ரஃபீகுல் அஃலா (மிக உயர்ந்த தோழன்)' எனும் ஹதீஸையும் பதிவு செய்வதில் இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர்).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த அந்த நாளில், மதீனாவின் ஒவ்வொரு பொருளும் (அனைத்தும்) இருண்டு போயின."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த அந்த நாளை நான் கண்டேன் (அந்நாளில் நான் உடனிருந்தேன்). அதைவிட (துயரமான அல்லது) இருண்ட ஒரு நாளை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தபோது, வானவர்கள் அவர்களுக்கு (நபியின் குடும்பத்தாருக்கு) ஆறுதல் கூறினார்கள். (அப்போது அங்கிருந்தவர்கள் வானவர்களின்) சத்தத்தை செவியுற்றார்கள், ஆனால் (அவர்களின்) உருவத்தைக் காணவில்லை. (வானவர்கள்) கூறினார்கள்:

"அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் அஹ்லல் பைத், வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு (நபியின் குடும்பத்தாரே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பரக்கத்துகளும் உண்டாவதாக!). நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு துன்பத்திற்கும் அல்லாஹ்விடம் ஆறுதல் உள்ளது. இழந்துபோன ஒவ்வொன்றிற்கும் (அவனிடம்) பகரம் (ஈடு) உண்டு. எனவே, அல்லாஹ்வின் மீதே நம்பிக்கை வையுங்கள்; அவனிடமே ஆதரவு வையுங்கள் (அவனையே நம்புங்கள்). ஏனெனில், (மறுமையின்) நற்கூலியை இழந்தவன்தான் (உண்மையிலேயே) பாக்கியம் இழந்தவனாவான். வஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, அவர்களைச் சுற்றிலும் அவர்களுடைய தோழர்கள் சூழ்ந்துகொண்டு (கவலையுடன்) அழுதார்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடியிருந்த வேளையில், சிவந்த தாடியுடைய, கம்பீரமான உடலமைப்புக் கொண்ட, பிரகாசமான முகமுடைய ஒருவர் உள்ளே நுழைந்தார். அவர் (அங்கிருந்த) மக்களின் பிடரிகளைத் தாண்டி (முன்னே) வந்து அழுதுவிட்டு, பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களை நோக்கித் திரும்பி இவ்வாறு கூறினார்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் ஒவ்வொரு துன்பத்திற்கும் ஆறுதல் இருக்கிறது; இழக்கப்படும் ஒவ்வொன்றுக்கும் பகரம் (பதிலீடு) இருக்கிறது; மரணிக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் (அவருக்குப் பின்) ஒரு பகரமானவர் இருக்கிறார். எனவே, அல்லாஹ்வின் பக்கமே திரும்புங்கள் (மீளுங்கள்), அவனிடமே ஆர்வம் கொள்ளுங்கள். துன்பத்தின் போது அவனது பார்வை உங்கள் மீது இருக்கிறது, எனவே (அவனையே) நோக்குங்கள். நிச்சயமாக எவருக்கு (அல்லாஹ்வின் நற்கூலி மூலம்) இழப்பீடு வழங்கப்படவில்லையோ (அல்லது எவர் பொறுமையின் கூலியை இழக்கிறாரோ) அவரே உண்மையான பாதிக்கப்பட்டவர் ஆவார்." என்று கூறிவிட்டு அவர் சென்றுவிட்டார்.

அப்போது அங்கிருந்தவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "இந்த மனிதரை உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் அலி (ரலி) ஆகியோர், "ஆம், இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சகோதரர், கிள்ரு (அலை) அவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

[இந்த அறிவிப்பு இதற்கு முந்தைய செய்திகளுக்கு ஒரு சான்றாகும். இதில் இடம்பெறும் 'அப்பாத் பின் அப்துஸ் ஸமத்' என்பவர் இந்நூலின் (முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்) நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டவர் அல்லர் என்றாலும், இது இதற்கு முன் கூறப்பட்டவற்றுக்குச் சான்றாக அமைகிறது.]

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் மரணமடைந்த (இறுதி) நோயின்போது, "ஆயிஷாவே! கைபரில் நான் உண்ட (விஷம் கலந்த) உணவின் வலியை நான் (இப்போதும்) உணர்கிறேன். அந்த விஷத்தின் (தாக்கத்தின்) காரணமாக எனது உயிர்நாடி (அப்ஹர்) துண்டிக்கப்படும் நேரம் இதுவாகும்" என்று கூறுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கைபர் போரின் போது விஷம் வைக்கப்பட்டதன் விளைவாகக்) கொல்லப்பட்டார்கள் என்று நான் ஒன்பது முறை சத்தியம் செய்வது, அவர்கள் கொல்லப்படவில்லை என்று ஒருமுறை சத்தியம் செய்வதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும். ஏனெனில், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவர்களை நபியாக ஆக்கியதுடன், (அவர்களுக்கு அந்த விஷத்தின் மூலம்) ஷஹீதாகவும் (உயிர்த்தியாகியாகவும் அந்தஸ்தை) ஆக்கினான்."

அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு விஷம் வைக்கப்பட்டது. அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களுக்கும் விஷம் வைக்கப்பட்டது. உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (தற்காத்துக் கொள்ள முடியாத நிலையில்) படுகொலை செய்யப்பட்டார்கள். உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரலி) அவர்களும் (முற்றுகையிடப்பட்டு தற்காத்துக் கொள்ள முடியாத நிலையில்) படுகொலை செய்யப்பட்டார்கள். அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களும் (திடீரெனத் தாக்கப்பட்டு) படுகொலை செய்யப்பட்டார்கள். ஹஸன் இப்னு அலி (ரலி) அவர்களுக்கு விஷம் வைக்கப்பட்டது. ஹுஸைன் இப்னு அலி (ரலி) அவர்களும் (சிறைபிடிக்கப்பட்ட நிலையில்/தற்காத்துக் கொள்ள முடியாத நிலையில்) படுகொலை செய்யப்பட்டார்கள். இவர்களுக்குப் பிறகு நாம் (நமது பாதுகாப்பைக் குறித்து) எதை எதிர்பார்க்க முடியும்?"

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்.)

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (அவர்களின் மரணத்தின் போது) ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"என் அருமைத் தந்தையே! (தங்கள்) இறைவனிடம் அவர்கள் எவ்வளவு நெருக்கமாகிவிட்டார்கள்! என் அருமைத் தந்தையே! ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் அவர்களின் மரணச் செய்தியை (வருத்தத்துடன்) அறிவிக்கின்றோம்! என் அருமைத் தந்தையே! ஜன்னத்துல் ஃபிர்தவ்ஸ் (எனும் உயர்தர சொர்க்கமே) அவர்களின் தங்குமிடம்!"

இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் 'ஸஹீஹ்' (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும். எனினும் அவர்கள் இருவரும் (இதே வாசக அமைப்பில்) இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டினேன். அப்போது ஒரு மையித்திடம் (இறந்த உடலிடம்) சாதாரணமாகக் காணப்படும் (மாற்றங்கள் போன்ற) விஷயங்கள் ஏதேனும் தென்படுகிறதா என்று நான் உற்றுப் பார்த்தேன். ஆனால், நான் (அத்தகைய) எதையும் காணவில்லை. அவர்கள் (ஸல்) உயிருடன் இருக்கும்போதும், மரணித்த பின்பும் தூய்மையானவர்களாகவே (நறுமணம் மிக்கவர்களாகவே) இருந்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்ட நாடியபோது, அதைப் பற்றி (அங்கிருந்தவர்களிடையே) கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. 'நமது இறந்தவர்களை நாம் (ஆடைகளை அகற்றி) நிர்வாணமாக்குவதைப் போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நிர்வாணமாக்குவதா? அல்லது அவர்களின் ஆடையுடனேயே அவர்களைக் குளிப்பாட்டுவதா?' என்று அவர்களில் சிலர் கேட்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஒரு சிறு உறக்கத்தை (மயக்கத்தை) ஏற்படுத்தினான். அங்கிருந்த ஒவ்வொருவரும் தமது தாடை நெஞ்சில் படுமளவிற்கு உறங்கிவிட்டனர். அப்போது வீட்டின் ஒரு மூலையிலிருந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆடையுடனேயே குளிப்பாட்டப்பட வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?' என்று ஒரு குரல் ஒலித்தது.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சட்டை அவர்கள் மீது இருக்கும் நிலையிலேயே அவர்களைக் குளிப்பாட்டினார்கள். (சட்டைக்கு) மேலாகவே தண்ணீரை ஊற்றியவாறும், சட்டைக்கு மேலாகவே அவர்களைத் தேய்த்தவாறும் குளிப்பாட்டினார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனது காரியங்களில் எதை நான் பின்னால் (அனுபவத்தின் மூலம்) அறிந்து கொண்டேனோ, அதை முன்னரே அறிந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அவர்களின் மனைவியரைத் தவிர வேறு எவரும் குளிப்பாட்டியிருக்க மாட்டார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உடல்நிலை கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டபோது (மரணத் தருவாயில்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு யார் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்துவார்?" என்று நாங்கள் கேட்டோம். அப்போது அவர்கள் அழுதார்கள், நாங்களும் அழுதோம். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சற்று பொறுங்கள். 'கஃபரல்லாஹு லக்கும், வஜஸாகும் அன் நபிய்யிகும் ஃகய்ரா' (அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக. மேலும் உங்கள் நபியின் சார்பாக உங்களுக்கு நற்கூலியை வழங்குவானாக). நீங்கள் என்னைக் குளிப்பாட்டி, எனக்கு நறுமணம் பூசி, கஃபன் அணிவித்து, எனது கப்ரினுடைய (சமாதியின்) ஓரத்தில் என்னை வைத்துவிடுங்கள். பிறகு சிறிது நேரம் என்னை விட்டு விலகியிருங்கள். ஏனெனில், எனக்கு முதன்முதலாகத் தொழுகை நடத்துபவர் எனது உற்ற நண்பரும் தோழருமான ஜிப்ரீல் ஆவார். பின்னர் மீக்காயீல், பின்னர் இஸ்ராஃபீல், அதன் பின்னர் மலக்குல் மௌத் ஆகியோர் வானவர்களின் கூட்டத்தோடு வருவார்கள். அதன்பிறகு எனது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த (அஹ்லுல் பைத்) ஆண்கள் எனக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும். அவர்களைத் தொடர்ந்து அக்குடும்பத்துப் பெண்கள் தொழுகை நடத்தட்டும். அதன்பிறகு நீங்கள் குழுக்களாகவும் தனிநபர்களாகவும் உள்ளே வாருங்கள். அழுது புலம்புவதன் மூலமோ, ஒப்பாரி வைப்பதன் மூலமோ அல்லது சப்தமிடுவதன் மூலமோ எனக்கு வேதனை அளிக்காதீர்கள். எனது தோழர்களில் இங்கு வராதவர்களுக்கு எனது சலாமைத் தெரிவித்து விடுங்கள். ஏனெனில், இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கும், இன்றைய நாள் முதல் மறுமை நாள் வரை எனது இந்த மார்க்கத்தில் என்னைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் நான் சலாம் கூறிவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களையே நான் சாட்சியாக்குகிறேன்."

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும் அப்துல் மலிக் பின் அப்துர்ரஹ்மான் என்பவர் அறியப்படாதவர் (மஜ்ஹூல்) ஆவார். அவருடைய நம்பகத்தன்மை குறித்தோ குறைகள் குறித்தோ நாம் அறியமாட்டோம். மற்றவர்கள் அனைவரும் நம்பகமானவர்கள் ஆவர். அப்துல் மலிக் அறியப்படாதவராவார்.)

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று சந்திரன்கள் எனது அறையில் விழுவது போன்று நான் (ஒரு கனவு) கண்டேன். இதுகுறித்து நான் (எனது தந்தை) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆயிஷாவே! உனது கனவு உண்மையாக இருக்குமானால், இப்பூமியில் உள்ள மனிதர்களில் மிகச் சிறந்த மூவர் உனது இல்லத்தில் நல்லடக்கம் செய்யப்படுவார்கள்' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகி (மரணமடைந்து) நல்லடக்கம் செய்யப்பட்ட போது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், 'ஆயிஷாவே! உனது (கனவில் வந்த) சந்திரன்களில் மிகச் சிறந்தவர் இவரே; அந்த மூவரில் இவரும் ஒருவர்' என்று கூறினார்கள்."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கனவு(களைப் பற்றிக் கேட்பது) மிகவும் பிடிக்கும். (ஒருநாள்) அவர்கள், "இன்று உங்களில் யாராவது கனவு கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "எனது அறையில் மூன்று நிலவுகள் விழுவதைப் போல நான் கனவு கண்டேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது கனவு உண்மையானால், பூமியில் உள்ளவர்களில் சிறந்த அல்லது மேன்மையான மூவர் உனது இல்லத்தில் அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகி (மரணமடைந்து), ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டபோது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "இதோ உமது (கனவில் வந்த) நிலவுகளில் ஒன்று; இவரே அவற்றில் மிகவும் சிறந்தவர்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் வஃபாத்தாகி (மரணமடைந்து), ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திலேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அடக்கம் செய்யப்பட்ட) எனது அறைக்குள் நான் நுழையும்போது, எனது (மேல்) ஆடையைக் களைந்து வைப்பதுண்டு. (அங்கு இருப்பவர்கள்) "அவர் எனது கணவர், (மற்றவர்) எனது தந்தை தானே" என்று நான் (எனக்குள்ளே) சொல்லிக் கொள்வேன். ஆனால், அவர்களுடன் உமர் (ரழி) அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பின்னர், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உமர் (ரழி) அவர்கள் மீதிருந்த வெட்கத்தின் காரணமாக, எனது ஆடைகளை (உடல் தெரியாதவாறு) நன்கு இறுக்கிக் கட்டிக் கொண்ட நிலையிலன்றி நான் அங்கு நுழைந்ததே இல்லை.