مشكاة المصابيح

27. كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق

மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

27. மறுமை நிலைகள் மற்றும் படைப்பின் ஆரம்பம்

ஸூர் (எக்காளம்) ஊதுதல் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ» قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ. قَالُوا: أَرْبَعُونَ شَهْرًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ. قَالُوا: أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قَالَ: أَبَيْتُ. «ثُمَّ يَنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءٌ فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ» قَالَ: «وَلَيْسَ مِنَ الْإِنْسَانِ شَيْءٌ لَا يَبْلَى إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: «كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ التُّرَابُ إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يركب»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(சூர் எனும் எக்காளம் ஊதப்படும்) இரண்டு முழக்கங்களுக்கு இடையே நாற்பது (என்ற கால அளவு) இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள், "அபூஹுரைராவே! (அது) நாற்பது நாட்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் (அதை உறுதிப்படுத்த) மறுக்கிறேன்" என்றார். "(அது) நாற்பது மாதங்களா?" என்று கேட்டனர். "நான் (அதை உறுதிப்படுத்த) மறுக்கிறேன்" என்றார். "(அது) நாற்பது ஆண்டுகளா?" என்று கேட்டனர். அவர், "நான் (அதை உறுதிப்படுத்த) மறுக்கிறேன்" என்றார்.

(பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "பிறகு அல்லாஹ் வானத்திலிருந்து தண்ணீரைப் பொழியச் செய்வான். அப்போது, தாவரங்கள் முளைத்து வளர்வதைப் போன்று மனிதர்கள் (மண்ணிலிருந்து) முளைத்து (உயிர்த்தெழுந்து) வருவார்கள். மனிதனின் உடலில் ஒரு எலும்பைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் மக்கிப்போய்விடும். அது வால் எலும்பு (முதுகெலும்பின் கடைசிப் பகுதி) ஆகும். மறுமை நாளில் அதிலிருந்தே மனிதப் படைப்பு மீண்டும் (ஒன்றுதிரட்டி) உருவாக்கப்படும்."
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

முஸ்லிம் நூலில் இடம்பெறும் மற்றொரு அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமுடைய மகனின் (உடலின்) அனைத்துப் பாகங்களையும் மண் தின்று (அழித்து) விடும்; அவனது வால் எலும்பைத் தவிர! அதிலிருந்தே அவன் (முதலில்) படைக்கப்பட்டான், (மறுமையில்) அதிலிருந்தே அவன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவான்."
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ؟ ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அவரே (அபூஹுரைரா ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பூமியைத் தனது பிடிக்குள் (கைப்பற்றி) கொண்டு வருவான்; மேலும், வானத்தைத் தனது வலது கையால் சுருட்டிக் கொள்வான். பின்னர், 'நானே (உண்மையான) அரசன்; பூமியின் (அற்பமான) அரசர்கள் எங்கே?' என்று (முழக்கமிட்டுக்) கேட்பான்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: قا ل رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يَطْوِي اللَّهُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ - وَفِي رِوَايَة: يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْأُخْرَى - ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أينَ الجبَّارونَ أينَ المتكبِّرونَ؟ ". رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் அல்லாஹ் வானங்களைச் சுருட்டுவான். பின்னர், அவற்றைத் தனது வலது கையால் பிடித்துக் கொண்டு, 'நானே அரசன்! (உலகில்) அடக்குமுறையாளர்கள் எங்கே? (வீண்) பெருமையடித்தவர்கள் எங்கே?' என்று கேட்பான். பின்னர், பூமிகளைத் தனது இடது கையால் சுருட்டுவான் - மற்றொரு அறிவிப்பில், 'அவற்றைத் தனது மறுகையால் பிடித்துக் கொள்வான்' என்று (வந்துள்ளவாறு) - பின்னர், 'நானே அரசன்! அடக்குமுறையாளர்கள் எங்கே? பெருமையடித்தவர்கள் எங்கே?' என்று கேட்பான்."

இதனை முஸ்லிம் (எனும் நூல்) பதிவு செய்துள்ளது.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أُصْبُعٍ وَالْأَرَضِينَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالْجِبَالَ وَالشَّجَرَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى أُصْبُعٍ وَسَائِرَ الْخَلْقِ علىأصبع ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَنَا اللَّهُ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَجُّبًا مِمَّا قَالَ الْحَبْرُ تَصْدِيقًا لَهُ. ثُمَّ قَرَأَ: (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يشركُونَ)
مُتَّفق عَلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூத அறிஞர்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் மறுமை நாளில் வானங்களை ஒரு விரலிலும், பூமிகளை ஒரு விரலிலும், மலைகளையும் மரங்களையும் ஒரு விரலிலும், நீரையும் ஈரமான மண்ணையும் ஒரு விரலிலும், ஏனைய படைப்புகளை ஒரு விரலிலும் (சுமந்து) பிடித்துக் கொள்வான். பின்னர் அவற்றை அசைத்துவிட்டு, 'நானே அரசன்; நானே அல்லாஹ்!' என்று கூறுவான்" என்று கூறினார்.

அந்த அறிஞர் கூறியதைக் கேட்டு ஆச்சரியமடைந்தும், அதனை (உண்மை என) உறுதிப்படுத்தும் விதமாகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது கடவாய்ப்பற்கள் தெரியுமளவிற்குச்) சிரித்தார்கள். பின்னர் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்கள்:

"அவர்கள் அல்லாஹ்வை கண்ணியப்படுத்த வேண்டிய முறைப்படி கண்ணியப்படுத்தவில்லை. மறுமை நாளில் பூமி முழுவதும் அவனது ஒரு கைப்பிடிக்குள் இருக்கும். வானங்கள் அவனது வலது கையில் சுருட்டப்பட்டிருக்கும். அவன் மிகவும் தூய்மையானவன்; அவர்கள் இணைவைப்பவற்றை விட அவன் மிகவும் உயர்ந்தவன்." (அல்குர்ஆன் 39:67).

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأَرْض والسَّماواتُ)
فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «عَلَى الصِّرَاطِ» . رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"பூமி வேறு பூமியாகவும், வானங்களும் மாற்றப்படும் அந்த நாளில்" (அல்குர்ஆன் 14:48) எனும் (இறை)வசனத்தைக் குறித்து, "அந்நாளில் மனிதர்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?" என்று நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்கள்) ஸிராத் (என்னும் பாலத்தின்) மீது இருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் (தம் நூலில்) பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ مُكَوَّرَانِ يَوْم الْقِيَامَة» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மறுமை நாளில் சூரியனும் சந்திரனும் சுருட்டப்படும் (ஒளி இழக்கச் செய்யப்படும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதை புகாரி அறிவித்துள்ளார்.
ஸூர் (எக்காளம்) ஊதுதல் பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الصُّورِ قَدِ الْتَقَمَهُ وَأَصْغَى سَمْعَهُ وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ» . فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ:
" قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعمَ الْوَكِيل ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூர் (எக்காளம்) ஊதுபவர் (வானவர் இஸ்ராஃபீல்) அதனைத் தமது வாயில் வைத்துக்கொண்டு, அதனை ஊதுவதற்கு எப்போது கட்டளையிடப்படும் என எதிர்பார்த்துத் தமது செவியைத் தீட்டிக் கொண்டும், (கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராகத்) தமது நெற்றியைச் சாய்த்துக் கொண்டும் காத்திருக்கின்ற நிலையில், நான் எவ்வாறு நிம்மதியாக (மகிழ்ச்சியாக) இருக்க முடியும்?"
அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இத்தகைய அச்சமூட்டும் சூழலில்) எங்களுக்குத் தாங்கள் என்ன (ஓதும்படி) கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "**(ஹஸ்புனல்லாஹு வநிஃமல் வக்கீல்)** 'அல்லாஹ்வே எங்களுக்குப் போதுமானவன்; மேலும், அவன் மிகச் சிறந்த பொறுப்பாளன்' என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

(நூல்: திர்மிதீ)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصُّورُ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சூர் (எக்காளம்) என்பது (மறுமை நாளில்) ஊதப்படுகின்ற ஒரு கொம்பாகும்."

இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
ஸூர் (எக்காளம்) ஊதுதல் பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (فإِذا نُقر فِي النَّاقور)
: الصّور قَالَ: و (الرجفة)
: النَّفْخَةُ الْأُولَى وَ (الرَّادِفَةُ)
: الثَّانِيَةُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَرْجَمَة بَاب
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனங்கள் குறித்துக்) கூறுகிறார்கள்:

'ஃபஇதா நுக்கிற ஃபின்-னாகூர்' (எக்காளத்தில் ஊதப்படும் போது - அல்குர்ஆன் 74:8) என்பதில் (குறிப்பிடப்படும் 'னாகூர்' என்பது) 'சூர்' (எக்காளம்) ஆகும்.

மேலும், 'அர்-ரஜ்ஃபா' (நடுக்கம் - அல்குர்ஆன் 79:6) என்பது (சூர் ஊதப்படும்) முதல் ஊதலையும், 'அர்-ராதிஃபா' (தொடர்ந்து வருவது - அல்குர்ஆன் 79:7) என்பது இரண்டாவது (ஊதலையும் குறிக்கும்).

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் (தனது ஸஹீஹுல் புகாரி நூலில்) ஒரு பாடத்தலைப்பில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاحِبُ الصُّورِ وَقَالَ: «عَن يَمِينه جِبْرِيل عَن يسَاره مِيكَائِيل»
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூர் (எக்காளம்) ஊதுபவரைப் (இஸ்ராஃபீலை) பற்றிக் குறிப்பிட்டு, "அவரது வலது பக்கத்தில் ஜிப்ரீலும், இடது பக்கத்தில் மீக்காயீலும் இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
وَعَن أبي رزين الْعقيلِيّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُعِيدُ الله الْخلق؟ مَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ قَالَ: «أَمَا مَرَرْتَ بِوَادِي قَوْمِكَ جَدْبًا ثُمَّ مَرَرْتَ بِهِ يَهْتَزُّ خَضِرًا؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَتِلْكَ آيَةُ اللَّهِ فِي خلقه (كَذَلِك يحيي اللَّهُ الْمَوْتَى)
رَوَاهُمَا رزين
அபூ ரஸீன் அல்உகைலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் படைப்புகளை எவ்வாறு மீண்டும் (உயிர்ப்பித்து) மீட்டுவான்? அவனது படைப்புகளில் அதற்கான அத்தாட்சி (சான்று) என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது சமூகத்தார் வசிக்கும் வறண்ட பள்ளத்தாக்கை நீர் கடந்து சென்றதில்லையா? பின்னர் (மழை பொழிந்ததும்) அதே பள்ளத்தாக்கு பசுமையாகச் செழித்து அசைந்தாடுவதை நீர் கண்டதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம் (கண்டிருக்கிறேன்)" என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதுதான் அவனது படைப்புகளில் உள்ள அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சியாகும். இவ்வாறே அல்லாஹ் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

இதை ரஸீன் (ரஹ்) அவர்கள் (தமது நூலில்) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹஷ்ர் (மறுமையில் ஒன்று திரட்டப்படுதல்) பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لأحدٍ» . مُتَّفق عَلَيْهِ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் மக்கள், தூய்மையான (வெள்ளை) மாவில் செய்யப்பட்ட ரொட்டியைப் போன்ற, வெண்மையும் லேசான சிவப்பும் கலந்த (சமமான) பூமியில் ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். அதில் எவருக்கும் (கட்டிடங்கள் அல்லது மலைகள் போன்ற) எந்த அடையாளமும் இருக்காது."
(முத்தஃபகுன் அலைஹி)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ كَمَا يَتَكَفَّأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السّفر نُزُلاً لِأَهْلِ الْجَنَّةِ» . فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ. فَقَالَ: بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ أَلَا أُخبرُك بِنُزُلِ أهل الجنةِ يومَ القيامةِ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: تَكُونُ الْأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَدَامِهِمْ؟ بَالَامٌ وَالنُّونُ. قَالُوا: وَمَا هَذَا؟ قَالَ: ثَوْرٌ وَنُونٌ يَأْكُلُ مِنْ زَائِدَةِ كَبِدِهِمَا سَبْعُونَ ألفا. مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் இந்தப் பூமி ஒரேயொரு ரொட்டியாக மாறிவிடும். உங்களில் ஒருவர் தமது பயணத்தின்போது (தம் கையிலுள்ள) ரொட்டியைப் புரட்டுவதைப் போல, சர்வ வல்லமையுடையவன் (அல்லாஹ்) அதனைத் தன் கையால் புரட்டுவான். (அது) சொர்க்கவாசிகளுக்கு (வழங்கப்படும்) முதல் விருந்தாக அமையும்."

அப்போது யூதர்களில் ஒருவன் வந்து, "அபுல் காஸிமே! அளவற்ற அருளாளன் உம்மீது அருள்வளம் (பரக்கத்) பொழிவானாக! மறுமை நாளில் சொர்க்கவாசிகளுக்கு வழங்கப்படும் முதல் விருந்து பற்றி நான் உமக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டான். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (தெரிவி)" என்றார்கள்.

அவன், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைப் போலவே, (மறுமை நாளில்) இந்தப் பூமி ஒரேயொரு ரொட்டியாக ஆகிவிடும்" என்றான். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களை நோக்கித் தமது கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள்.

பிறகு அவன், "அவர்களுக்கான கறி (கூட்டு உணவு) எதுவென்று நான் உமக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? அது 'பாலாம்' மற்றும் 'நூன்' ஆகும்" என்று கூறினான்.

(அங்கிருந்தவர்கள்) "அவை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "அது ஒரு காளை மாடும், ஒரு மீனும் ஆகும். அவை இரண்டின் ஈரல்களின் உபரியான (சுவையான நுனி) பகுதியை எழுபதாயிரம் பேர் உண்பார்கள்" என்று பதிலளித்தான்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ طَرَائِقَ: رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ وَاثْنَانِ عَلَى بَعِيرٍ وَثَلَاثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَتَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النَّارُ. تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا وَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ باتو وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ يمسوا ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் மூன்று பிரிவினராக (மறுமை நாளுக்கு முன்னதாக) ஒன்றுகூட்டப்படுவார்கள்: (சுவனத்தை) விரும்பியவர்களாகவும் (தண்டனையை) அஞ்சியவர்களாகவும் (ஒரு பிரிவினர்) வருவார்கள். (மற்றொரு பிரிவினர்) ஒரு ஒட்டகத்தில் இருவர், ஒரு ஒட்டகத்தில் மூவர், ஒரு ஒட்டகத்தில் நால்வர், ஒரு ஒட்டகத்தில் பத்துப் பேர் என (வாகனங்களில்) ஏறி வருவார்கள். மீதமுள்ளவர்களை (மூன்றாவது பிரிவினரை) நெருப்பு ஒன்றுகூட்டும். அவர்கள் நண்பகலில் ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில் அந்த நெருப்பும் அவர்களுடன் இருக்கும்; அவர்கள் இரவைக் கழிக்கும் இடங்களில் அந்த நெருப்பும் அவர்களுடன் தங்கும்; அவர்கள் காலையை அடையும் இடங்களில் அந்த நெருப்பும் அவர்களுடன் இருக்கும்; அவர்கள் மாலையை அடையும் இடங்களில் அந்த நெருப்பும் அவர்களுடன் இருக்கும்."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا» ثُمَّ قَرَأَ: (كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فاعلين)
وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ وَإِنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ: أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي فَيَقُولُ: إِنَّهُمْ لَنْ يَزَالُوا مرتدين على أَعْقَابهم مذْ فَارَقْتهمْ. فَأَقُول كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دمت فيهم)
إِلى قَوْله (الْعَزِيز الْحَكِيم)
مُتَّفق عَلَيْهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நீங்கள் (மறுமை நாளில்) வெறுங்காலுடனும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள்." பின்னர் அவர்கள், "(கமா பத்அனா அவ்வல கல்கின் நுயீதுஹு வஃதன் அலைனா இன்னா குன்னா ஃபாஇலீன்) - முதல் படைப்பை நாம் எவ்வாறு தொடங்கினோமோ, அவ்வாறே அதனை மீண்டும் உருவாக்குவோம்; இது நம் மீதான வாக்குறுதியாகும்; நிச்சயமாக நாம் அதனைச் செய்பவர்களாகவே இருக்கிறோம் (அல்குர்ஆன் 21:104)" என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

தொடர்ந்து அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் முதன்முதலில் ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) ஆவார்கள். (அறிந்து கொள்ளுங்கள்!) எனது தோழர்களில் சிலர் இடது பக்கமாக (நரகத்தை நோக்கி) கொண்டு செல்லப்படுவார்கள். அப்போது நான், 'என் அருமைத் தோழர்களே! என் அருமைத் தோழர்களே!' என்று கூறுவேன். அதற்கு (இறைவனிடமிருந்து), 'நிச்சயமாக நீங்கள் இவர்களை விட்டுப் பிரிந்தது முதல் இவர்கள் தங்கள் குதிகால்களின் வழியே (மார்க்கத்திலிருந்து) பின்வாங்கியவர்களாகவே இருந்தனர்' என்று கூறப்படும். அப்போது அந்த நல்லடியார் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) கூறியதைப் போன்று நானும், '(வ குன்து அலைஹிம் ஷஹீதன் மா தும்து ஃபீஹிம்) - நான் அவர்களுடன் இருந்த காலம் வரை அவர்களைக் கண்காணிப்பவனாக இருந்தேன்...' என்பது தொடங்கி '... (அல் அஸீஸுல் ஹகீம்) - (நிச்சயமாக நீயே) மிகைத்தவனும் ஞானமுடையவனுமாக இருக்கிறாய் (அல்குர்ஆன் 5:117-118)' என்பது வரை உள்ள வசனத்தைக் கூறுவேன்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ جَمِيعًا يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ؟ فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ الْأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மறுமை நாளில் மக்கள் வெறுங்காலுடனும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் (அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில்) ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாகவா (இருப்பார்கள்)? அவர்கள் ஒருவரையொருவர் (நிர்வாணமாகப்) பார்ப்பார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆயிஷாவே! ஒருவரையொருவர் பார்ப்பதை விட (அதைப் பற்றிச் சிந்திக்க முடியாத அளவுக்கு) அப்போதைய நிலைமை மிகக் கடுமையானதாக இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! மறுமை நாளில் நிராகரிப்பவன் எவ்வாறு தன் முகத்தால் (நடந்தவாறு) ஒன்றுதிரட்டப்படுவான்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வுலகில் அவனை அவனது இரண்டு கால்களால் நடக்கச் செய்தவன், மறுமை நாளில் அவனை அவனது முகத்தால் நடக்கச் செய்வதற்கும் (அவனை இழுத்துச் செல்வதற்கும்) ஆற்றல் பெற்றவன் அல்லவா?" என்று (பதிலாகக்) கேட்டார்கள்.

(புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ: لَا تَعْصِنِي؟ فَيَقُولُ لَهُ أَبُوهُ: فَالْيَوْمَ لَا أَعْصِيكَ. فَيَقُول إِبراهيم: يَا رب إِنَّك وَعَدتنِي أَلا تخزني يَوْمَ يُبْعَثُونَ فَأَيُّ خِزْيٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الْأَبْعَدِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: إِنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ ثُمَّ يُقَالُ لِإِبْرَاهِيمَ: مَا تَحْتَ رِجْلَيْكَ؟ فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُتَلَطِّخٍ فَيُؤْخَذُ بقوائمه فَيُلْقى فِي النَّار ". رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தை ஆஸரைச் சந்திப்பார்கள். அப்போது ஆஸரின் முகத்தில் கருமையும் புழுதியும் (படிந்து) இருக்கும். அவரிடம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'எனக்கு மாறுசெய்ய வேண்டாம் என்று (உலகில்) நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவருடைய தந்தை, 'இன்றைய தினம் நான் உனக்கு மாறுசெய்ய மாட்டேன்' என்று கூறுவார்.

அப்போது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவா! (மனிதர்கள்) உயிர்கொடுத்து எழுப்பப்படும் நாளில் என்னை இழிவுபடுத்த மாட்டாய் என்று எனக்கு நீ வாக்களித்திருக்கிறாய். (உன் அருளை விட்டும்) வெகுதூரம் விலக்கப்பட்டுள்ள என் தந்தையின் (இழிவான) நிலையை விட, எனக்கு வேறு என்ன பெரிய இழிவு இருக்க முடியும்?' என்று (மன்றாடிக்) கேட்பார்கள்.

அப்போது உயர்ந்தோனான அல்லாஹ், 'நிச்சயமாக நான் சொர்க்கத்தை இறைமறுப்பாளர்களுக்குத் தடை செய்துவிட்டேன்' என்று கூறுவான். பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம், 'உமது பாதங்களுக்குக் கீழே இருப்பது என்ன?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள் (குனிந்து) பார்ப்பார்கள். அங்கே (அவருடைய தந்தை) அழுக்குகள் படிந்த ஒரு ஆண் கழுதைப்புலியாக (மாற்றப்பட்டுக்) கிடப்பார். பிறகு அதன் கால்கள் பிடிக்கப்பட்டு, நரக நெருப்பில் வீசப்படும்."

(நூல்: புகாரி)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ فِي الْأَرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا وَيُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மனிதர்களுக்கு (அதிகமாக) வியர்க்கும். எந்த அளவிற்கு என்றால், அவர்களின் வியர்வை பூமியில் எழுபது முழம் (ஆழத்திற்கு) இறங்கிச் செல்லும். மேலும், அது அவர்களைக் கடிவாளம் இடுவது போல் (நெருக்கி) அவர்களின் காதுகள் வரை எட்டும்."

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنِ الْمِقْدَادِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُمُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا» وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ. رَوَاهُ مُسلم
மிஃதாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:

"மறுமை நாளில் படைப்பினங்களுக்கு ஒரு மைல் (தொலைவு) அளவுக்கு அருகில் சூரியன் கொண்டுவரப்படும். மக்கள் தங்களின் (தீய) செயல்களுக்கு ஏற்ப வியர்வையில் (மூழ்கி) இருப்பார்கள். அவர்களில் சிலருக்குக் கரண்டைக்கால் வரையிலும், சிலருக்கு முழங்கால் வரையிலும், சிலருக்கு இடுப்பு வரையிலும் வியர்வை இருக்கும். இன்னும் சிலருக்கு வியர்வை (வாய் வரை எட்டி) கடிவாளம் போலப் பூட்டியிருக்கும்."

(இவ்வாறு கூறியபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் தமது வாயைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: يَا آدَمُ فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ. قَالَ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ. قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ (وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شديدٌ)
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ؟ قَالَ: «أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلًا وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ» ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَكَبَّرْنَا. فَقَالَ: «أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَكَبَّرْنَا فَقَالَ: «أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَكَبَّرْنَا قَالَ: «مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ أَوْ كشعرة بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் தஆலா, 'ஆதமே!' என்று (மறுமை நாளில்) அழைப்பான். அதற்கு அவர்கள், 'லப்பைக் வஸஅதை(க்)க வல்கைரு குல்லுஹு ஃபீ யதை(க்)க' (உன் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய இதோ ஆஜராகியுள்ளேன், உனது மகிழ்ச்சியையே நாடுகிறேன், நன்மைகள் அனைத்தும் உனது இரு கைகளிலேயே உள்ளன) என்று பதிலளிப்பார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ், 'நரகத்திற்கு அனுப்பப்பட வேண்டியவர்களைப் (பிரித்து) வெளியேற்றுவீராக!' என்று கூறுவான். ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'நரகத்திற்கு அனுப்பப்பட வேண்டியவர்கள் (எத்தனை பேர்)?' என்று கேட்பார்கள். அல்லாஹ், 'ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர்' என்று கூறுவான். அந்நேரத்தில் (ஏற்படும் அதிர்ச்சியால்) சிறுவன் நரைத்து (முதியவனாகி) விடுவான்.

'(அந்த நாள் எத்தகையது என்றால்) கர்ப்பிணிகள் அனைவரும் தங்களது சுமையை (கருவை) ஈன்று விடுவார்கள். மேலும், மனிதர்களைப் போதையில் இருப்பவர்களைப் போன்று நீர் காண்பீர்; ஆனால் அவர்கள் (உண்மையில்) போதையில் இருக்கமாட்டார்கள். மாறாக, அல்லாஹ்வின் வேதனை (மிகவும்) கடுமையானதாகும்.' (அல்குர்ஆன் 22:2)

இதைக் கேட்டதும் (அச்சமடைந்த) நபித்தோழர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் அந்த (தப்பிப் பிழைக்கும்) ஒருவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நற்செய்தி பெறுங்கள்! ஏனெனில் உங்களில் ஒருவர் (நரகத்திற்குச் செல்லும் போது), யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் கூட்டத்தாரிலிருந்து ஆயிரம் பேர் (அங்கு செல்வார்கள்)' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் நான்கில் ஒரு பங்கினராக இருப்பீர்கள் என நான் நம்புகிறேன்' என்று கூறினார்கள். உடனே நாங்கள் 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று தக்பீர் கூறினோம். பிறகு, 'நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கினராக இருப்பீர்கள் என நான் நம்புகிறேன்' என்று கூறினார்கள். அப்போதும் நாங்கள் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று தக்பீர் கூறினோம். மீண்டும், 'நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் சரிபாதியாக இருப்பீர்கள் என நான் நம்புகிறேன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கும் நாங்கள் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று தக்பீர் கூறினோம்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், '(மற்ற இறைமறுப்பாளர்களுக்கு மத்தியில்) நீங்கள், ஒரு வெள்ளைக் காளையின் தோலில் உள்ள ஒரு கருப்பு முடியைப் போன்றோ, அல்லது ஒரு கருப்புக் காளையின் தோலில் உள்ள ஒரு வெள்ளை முடியைப் போன்றோ தான் இருக்கிறீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நமது இறைவன் தனது கெண்டைக்காலை வெளிப்படுத்துவான் (இது அவனது மகத்துவத்திற்கு ஏற்றவாறு அமையும்); அப்போது இறைநம்பிக்கையுள்ள (முஃமினான) ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணும் அவனுக்குச் சிரம் பணிவார்கள் (ஸஜ்தா செய்வார்கள்). ஆனால், இவ்வுலகில் முகஸ்துதிக்காகவும் (பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகவும்) புகழுக்காகவும் (பிறர் பேச வேண்டும் என்பதற்காகவும்) ஸஜ்தா செய்துகொண்டிருந்தவர்கள் (அவ்வாறு செய்ய முடியாமல்) எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் ஸஜ்தா செய்ய முற்படும்போது, அவர்களின் முதுகு (வளையாதவாறு) ஒரே பலகையாக (தட்டையாக) மாறிவிடும்."

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَزِنُ عندَ الله جَناحَ بعوضة» . وَقَالَ: " اقرؤوا (فَلَا نُقيمُ لَهُم يومَ القيامةِ وَزْناً)
مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் (உலகில் அந்தஸ்து மிக்கவனாகக் கருதப்பட்ட) மிகப்பெரிய, பருத்த உடல் கொண்ட ஒரு மனிதன் வருவான். ஆனால், அல்லாஹ்விடம் அவனது எடை ஒரு கொசுவின் இறக்கையளவு கூட இருக்காது."

மேலும் அவர்கள், "(இதற்குச் சான்றாக) 'மறுமை நாளில் அவர்களுக்கு நாம் எவ்வித எடையையும் (மதிப்பையும்) ஏற்படுத்த மாட்டோம்' (அல்குர்ஆன் 18:105) எனும் வசனத்தை ஓதுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
ஹஷ்ர் (மறுமையில் ஒன்று திரட்டப்படுதல்) பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ: (يَوْمَئِذٍ تُحدِّثُ أخبارَها)
قَالَ:
أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارُهَا؟ " قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّ أَخْبَارَهَا أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كلِّ عَبْدٍ وَأَمَةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا أَنْ تَقول: عمِلَ عَليَّ كَذَا وَكَذَا يومَ كَذَا وَكَذَا ". قَالَ: «فَهَذِهِ أَخْبَارُهَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(யவ்மஇத்தின் துஹத்திஸு அக்பாரஹா) - அந்நாளில் அது (பூமி) தன் செய்திகளை அறிவிக்கும்" (அல்குர்ஆன் 99:4) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

பின்னர், "அதன் செய்திகள் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்களாகிய) அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது (நபிகள் நாயகம் ஸல்) அவர்கள், "அதன் செய்திகள் என்பது, ஒவ்வொரு (ஆண்) அடியாரும் (பெண்) அடியாரும் அதன் (பூமியின்) முதுகின் மீது செய்த செயல்களைப் பற்றி அது சாட்சி கூறுவதாகும். 'இன்ன நாளில் இவர் இன்னென்ன செயல்களை என்மீது செய்தார்' என்று அது கூறும். இதுதான் அதன் செய்திகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்கள்: அஹ்மத், திர்மிதீ. இமாம் திர்மிதீ அவர்கள் இது 'ஹஸன் ஸஹீஹ் கரீப்' தரத்திலான ஹதீஸ் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்).
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ إِلَّا نَدِمَ» . قَالُوا: وَمَا نَدَامَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ مُحْسِنًا نَدِمَ أَنْ لَا يَكُونَ ازْدَادَ وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا نَدِمَ أَنْ لَا يكونَ نزع» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அதே நபித்தோழர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மரணிக்கும் எவரும் (மரணத்தின் போது) வருந்தாமல் இருப்பதில்லை."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களின் வருத்தம் என்ன (காரணத்திற்காக இருக்கும்)?" என்று (நபித்தோழர்கள்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் நன்மை செய்தவராக இருந்தால், (நன்மைகளை) இன்னும் அதிகமாகச் செய்திருக்கலாமே என்று வருந்துவார். அவர் தீமை செய்தவராக இருந்தால், (தீமைகளிலிருந்து) விலகியிருக்கலாமே (அல்லது தவ்பா செய்திருக்கலாமே) என்று வருந்துவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةَ أَصْنَافٍ: صِنْفًا مُشَاةً وَصِنْفًا رُكْبَانًا وَصِنْفًا عَلَى وُجُوهِهِمْ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَمْشُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ؟ قَالَ: «إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَقْدَامِهِمْ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَمَا إِنَّهُمْ يَتَّقُونَ بِوُجُوهِهِمْ كُلَّ حَدَبٍ وَشَوْكٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
மேலும் அவர் (அபூ ஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மக்கள் மூன்று பிரிவினராக (மஹ்ஷர் மைதானத்தில்) ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். ஒரு பிரிவினர் நடந்தவர்களாகவும், மற்றொரு பிரிவினர் (வாகனங்களில்) ஏறியவர்களாகவும், இன்னொரு பிரிவினர் தங்கள் முகங்களால் (தரையில் ஊர்ந்து) செல்பவர்களாகவும் இருப்பார்கள்."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் எப்படித் தங்கள் முகங்களால் நடப்பார்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர்களை (இவ்வுலகில்) கால்களால் நடக்கச் செய்தவன், (மறுமையில்) முகங்களாலும் அவர்களை நடக்கச் செய்ய ஆற்றலுடையவன் ஆவான். (எச்சரிக்கை!) அவர்கள் ஒவ்வொரு மேட்டையும் முள்ளையும் தங்கள் முகங்களைக் கொண்டே தற்காத்துக் கொள்வார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فليَقرأْ: (إِذا الشَّمسُ كُوِّرَتْ)
و (إِذا السَّماءُ انفطرَتْ)
و (إِذا السَّماءُ انشقَّتْ)
رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளைத் தன் கண்களால் நேரில் பார்ப்பது போன்று (காட்சியாகக்) காண எவர் விரும்புகிறாரோ, அவர் '(இதாஷ் ஷம்ஸு குவ்விரத் - அத்தக்வீர்)', '(இதாஸ் ஸமாவுன் ஃபதரத் - அல்-இன்ஃபிதார்)', மற்றும் '(இதாஸ் ஸமாவுன் ஷக்கத் - அல்-இன்ஷிகாக்)' ஆகிய (சூராக்களை) ஓதிக்கொள்ளட்டும்."

இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ (ஆகியோர்) பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹஷ்ர் (மறுமையில் ஒன்று திரட்டப்படுதல்) பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: إِنَّ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي:
" أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ ثَلَاثَةَ أَفْوَاجٍ: فَوْجًا رَاكِبِينَ طَاعِمِينَ كَاسِينَ وفوجا تسحبنهم الْمَلَائِكَةُ عَلَى وُجُوهِهِمْ وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ وَفَوْجًا يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ وَيُلْقِي اللَّهُ الْآفَةَ عَلَى الظَّهْرِ فَلَا يَبْقَى حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَتَكُونُ لَهُ الْحَدِيقَةُ يُعْطِيهَا بِذَاتِ الْقَتَبِ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا ". رَوَاهُ النَّسَائِيّ
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உண்மையுரைப்பவரும், (இறைவனால்) உண்மையாளராக அங்கீகரிக்கப்பட்டவருமான (நபி) ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எனக்குக் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில்) மக்கள் மூன்று கூட்டத்தினராக ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். ஒரு கூட்டத்தினர் (நல்லறங்கள் செய்த காரணத்தால்) உணவருந்தியவர்களாகவும், ஆடையணிந்தவர்களாகவும், வாகனங்களில் ஏறி வருவார்கள். இன்னொரு கூட்டத்தினரை வானவர்கள் முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்வார்கள்; நரகம் அவர்களை (விரட்டிச் சென்று) ஒன்றுதிரட்டும். மற்றொரு கூட்டத்தினர் நடந்தும் ஓடியும் வருவார்கள். (அச்சமயம்) அல்லாஹ் வாகனப் பிராணிகளுக்கு ஒரு நோயை (அல்லது அழிவை) ஏற்படுத்துவான்; அதனால் (சவாரி செய்ய) ஒரு வாகனமும் மிஞ்சாது. எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு மனிதன் தன்னிடம் உள்ள ஒரு (பெரிய) தோட்டத்தையே சேணமிடப்பட்ட (ஒரேயொரு) ஒட்டகத்திற்காகப் பகரமாகக் கொடுக்க முன்வருவான்; ஆனாலும் அவனால் அதனைப் பெற முடியாது."

இதனை நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்.
கேள்வி கணக்கு, பழி தீர்த்தல் (நீதி) மற்றும் தராசு பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا هَلَكَ» . قلتُ: أوَ ليسَ يقولُ اللَّهُ: (فسوْفَ يُحاسبُ حسابا يَسِيرا)
فَقَالَ: «إِنَّمَا ذَلِكَ الْعَرْضُ وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ فِي الْحساب يهلكُ» . مُتَّفق عَلَيْهِ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் (யார் ஒருவரிடம்) கணக்கு விசாரிக்கப்படுகிறதோ அவர் அழிந்தே போவார்" என்று கூறினார்கள்.

நான் (ஆயிஷா ரழி) கேட்டேன்: "அல்லாஹ், '(அவரிடம்) மிக இலகுவான முறையிலேயே கணக்கு வாங்கப்படும்' (அல்குர்ஆன் 84:8) என்று கூறவில்லையா?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது (செயல்களை அல்லாஹ்விடம்) சமர்ப்பித்தல் (அல்-அர்ழ்) மட்டுமேயாகும். ஆனால், எவர் கணக்கு விசாரணையில் துருவித் துருவி (விவாதிக்கப்பட்டு) விசாரிக்கப்படுகிறாரோ அவர் அழிந்துவிடுவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَن عديِّ بن حاتمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «مَا مِنْكُم أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلَا حِجَابٌ يَحْجُبُهُ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَة» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் (மறுமையில்) தம் இறைவனுடன் பேசாமல் இருக்கப்போவதில்லை; (அந்நேரத்தில் இறைவனுக்கும்) அவருக்கும் இடையே (விளக்கம் கூற) மொழிபெயர்ப்பாளர் எவரும் இருக்க மாட்டார்; அவனை (இறைவனைப் பார்ப்பதை விட்டும்) மறைக்கக்கூடிய எந்தத் திரையும் இருக்காது. (அப்போது) அவன் தனது வலப்புறம் பார்ப்பான்; தான் முன்கூட்டியே செய்து அனுப்பிய (நற்)செயல்களைத் தவிர வேறெதையும் அவன் காண மாட்டான். அவன் தனது இடப்புறம் பார்ப்பான்; தான் முன்கூட்டியே செய்து அனுப்பிய (தீய) செயல்களைத் தவிர வேறெதையும் அவன் காண மாட்டான். அவன் தனக்கு முன்புறம் பார்ப்பான்; அவனது முகத்திற்கு நேராக நரக நெருப்பைத் தவிர வேறெதையும் அவன் காண மாட்டான். ஆகவே, பேரீச்சம் பழத்தின் ஒரு பாதியை (தர்மமாக) வழங்கியாவது நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: " إِن الله يدني الْمُؤمن فَيَضَع على كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أَتَعْرِفُ ذَنْب كَذَا؟ فَيَقُول: نعم يَا رب حَتَّى قَرَّرَهُ ذنُوبه وَرَأى نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ. قَالَ: سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيُنَادَى بِهِمْ على رؤوسِ الْخَلَائِقِ: (هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لعنةُ اللَّهِ على الظالمينَ)
مُتَّفق عَلَيْهِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) முஃமினை (இறைநம்பிக்கையாளரைத்) தன்பால் நெருக்கமாக்கி, அவன் மீது தனது திரையை (பாதுகாப்பை) இட்டு அவனை (பிறர் காணாதவாறு) மறைத்துக் கொள்வான். பிறகு அவனிடம், 'இன்ன பாவத்தை நீ அறிவாயா? இன்ன பாவத்தை நீ அறிவாயா?' என்று (ஒவ்வொன்றாகக்) கேட்பான். அதற்கு அவன், 'ஆம், என் இறைவா! (அறிவேன்)' என்று கூறுவான். இவ்வாறு அவன் தனது பாவங்களை (முழுமையாக) ஒப்புக்கொண்டு, தான் (தண்டனையால்) அழிந்துவிட்டோம் என்று அவனுக்குள்ளேயே கருதும் வரை (விசாரணை) தொடரும். அப்போது அல்லாஹ், 'இம்மையில் அந்தப் பாவங்களை (பிறர் அறியாமல்) உனக்காக நான் மறைத்தேன்; இன்று அவற்றை உனக்காக நான் மன்னிக்கிறேன்' என்று கூறுவான். பிறகு அவனது நற்செயல்களின் ஏடு அவனிடம் வழங்கப்படும்.

ஆனால், இறைமறுப்பாளர்கள் (காஃபிர்கள்) மற்றும் நயவஞ்சகர்கள் (முனாஃபிக்குகள்) குறித்து ஒட்டுமொத்தப் படைப்புகளின் முன்னிலையிலும், 'இவர்கள்தாம் தங்கள் இறைவனின் மீது பொய் உரைத்தவர்கள். கவனியுங்கள்! அக்கிரமக்காரர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்!' (என்ற குர்ஆன் வசனம் 11:18) சப்தமிட்டு அறிவிக்கப்படும்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللَّهُ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَيَقُولُ: هَذَا فِكَاكُكَ مِنَ النَّارِ " رَوَاهُ مُسلم
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில், அல்லாஹ் ஒவ்வொரு முஸ்லிமிடமும் ஒரு யூதனையோ அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவனையோ ஒப்படைத்து, 'நரகத்திலிருந்து நீ தப்பிப்பதற்கான உனது மீட்புக் கிரயம் (ஈடாக இவன் நரகிற்குச் செல்வான்) இவன்தான்' என்று கூறுவான்."

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يُجَاءُ بِنُوحٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا جَاءَنَا مِنْ نَذِيرٍ. فَيُقَالُ: مَنْ شُهُودُكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فيجاء بكم فتشهدون على أنَّه قد بلَّغَ» ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدا)
رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஸயீத் (அல்-குத்ரீ) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நூஹ் (அலை) அவர்கள் கொண்டு வரப்படுவார்கள். அவர்களிடம், '(இறைச் செய்தியை) நீங்கள் எத்திவைத்தீர்களா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், என் இறைவா!' என்று பதிலளிப்பார்கள். பின்னர் அவர்களுடைய சமுதாயத்தினரிடம், 'இவர் உங்களுக்கு (இறைச் செய்தியை) எத்திவைத்தாரா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'எங்களிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர் எவரும் வரவில்லை' என்று கூறுவார்கள். அப்போது (நூஹ் அவர்களிடம்), 'உங்களுக்குச் சாட்சி யார்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'முஹம்மதும் அவருடைய சமுதாயத்தினரும் ஆவர்' என்று கூறுவார்கள்."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்போது நீங்கள் (சாட்சிகளாகக்) கொண்டு வரப்படுவீர்கள்; அவர் (இறைச் செய்தியைத்) தெளிவாக எத்திவைத்தார் என்று நீங்கள் சாட்சியம் அளிப்பீர்கள்." பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்:

"(இவ்வாறு, நீங்கள் மனிதர்களுக்குச் சாட்சியாளர்களாக இருப்பதற்காகவும், இத்தூதர் உங்களுக்குச் சாட்சியாளராக இருப்பதற்காகவும் உங்களை நாம் ஒரு நடுநிலையான சமுதாயத்தினராக ஆக்கினோம்)." (அல்குர்ஆன் 2:143)

இதனை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ فَقَالَ:
هَلْ تَدْرُونَ مِمَّا أَضْحَكُ؟ ". قَالَ: قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ " قَالَ: " يَقُولُ: بَلَى ". قَالَ: " فَيَقُولُ: فَإِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا شَاهِدًا مِنِّي ". قَالَ: فَيَقُولُ: كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا ". قَالَ: " فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ فَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ: انْطِقِي ". قَالَ: «فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ» . قَالَ: " فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا فعنكنَّ كنتُ أُناضلُ ". رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் சிரித்தார்கள். பிறகு, "நான் ஏன் சிரிக்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மறுமை நாளில்) ஓர் அடியான் தன் இறைவனிடம் உரையாடுவதை (எண்ணிச் சிரித்தேன்). அவன், 'என் இறைவா! அநீதியிலிருந்து எனக்கு நீ பாதுகாப்பு அளிக்கவில்லையா? (அதாவது, இன்று எனக்கு அநீதி இழைக்கப்படாது என்று வாக்களிக்கவில்லையா?)' என்று கேட்பான். அதற்கு இறைவன், 'ஆம் (அளித்தேன்)' என்று கூறுவான்.

உடனே அந்த அடியான், '(அப்படியென்றால்) எனக்கு எதிராக என்னிடமிருந்தே (உருவான) ஒரு சாட்சியைத் தவிர வேறு எவரையும் நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்' என்று கூறுவான். அதற்கு இறைவன், 'இன்றைய தினம் உனக்கு எதிராக நீயே சாட்சியாக இருப்பதும், (உன் செயல்களைப்) பதிவு செய்யும் கண்ணியமிக்க வானவர்கள் சாட்சியாக இருப்பதும் போதுமானதாகும்' என்று கூறுவான்.

பின்னர், அவனுடைய வாய்க்கு முத்திரையிடப்பட்டு, அவனது உடல் உறுப்புகளிடம், 'பேசுங்கள்!' என்று கூறப்படும். உடனே அவை அவனுடைய செயல்களைப் பற்றிப் பேசும். அதன்பின்னர் அவன் (மீண்டும்) பேசுவதற்கு அனுமதிக்கப்படுவான்.

அப்போது அவன் (தன் உடல் உறுப்புகளைப் பார்த்து), 'உங்களுக்கு அழிவு உண்டாகட்டும்! நீங்கள் நாசமாகப் போங்கள்! உங்களுக்காகத் (தண்டனையிலிருந்து உங்களைக் காக்கத்) தானே நான் (இறைவனிடம்) வாதாடிக் கொண்டிருந்தேன்' என்று கூறுவான்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبنَا يَوْم الْقِيَامَة؟ قَالَ: «فَهَل تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ؟» قَالُوا: لَا قَالَ: «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رؤيةالقمر لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ؟» قَالُوا: لَا قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا» . قَالَ: " فَيَلْقَى الْعَبْدَ فَيَقُولُ: أَيْ فُلْ: أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ بَلَى قَالَ: " أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فَيَقُولُ لَا فَيَقُولُ: فَإِنِّي قَدْ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ فَيَقُولُ لَهُ مثل ذَلِك فَيَقُول يارب آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرُسُلِكَ وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ وَتَصَدَّقْتُ ويثني بِخَير مااستطاع فَيَقُول: هَهُنَا إِذا. ثمَّ يُقَال الْآن تبْعَث شَاهِدًا عَلَيْكَ وَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ؟ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ: انْطِقِي فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بِعَمَلِهِ وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ وَذَلِكَ يسخطُ اللَّهُ عَلَيْهِ "
رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(மக்கள் சிலர்,) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் எங்கள் இறைவனை நாங்கள் காண்போமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "மேகமூட்டம் இல்லாத நண்பகலில் சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்குள் ஏதேனும் (நெருக்கடியோ அல்லது) கருத்து வேறுபாடோ ஏற்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "மேகமூட்டம் இல்லாத பௌர்ணமி இரவில் முழு நிலவைக் காண்பதில் உங்களுக்குள் ஏதேனும் (நெருக்கடியோ அல்லது) கருத்து வேறுபாடோ ஏற்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இந்த இரண்டில் ஒன்றைக் காண்பதில் உங்களுக்கு எந்த அளவுக்குக் கருத்து வேறுபாடோ (அல்லது சிரமமோ) இருக்காதோ, அதே போன்றே உங்கள் இறைவனைக் காண்பதிலும் உங்களுக்கு எவ்விதச் சிரமமும் இருக்காது."

(மேலும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பின்னர் (மறுமை நாளில்) அல்லாஹ் ஓர் அடியானைச் சந்தித்து, 'ஓ இன்னாரே! நான் உன்னைச் சிறப்பித்து, உன்னைத் தலைவனாக்கி, உனக்குத் துணைவியையும் வழங்கி, குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் உனக்கு வசப்படுத்தித் தந்து, உன்னைத் தலைமை தாங்கவும் (போர்ப் பொருள்களில் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் வழக்கிலிருந்த) நான்கில் ஒரு பங்கை எடுத்துக்கொள்ளவும் நான் உன்னை விட்டுவைக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அந்த அடியான், 'ஆம் (இறைவா!)' என்று கூறுவான்.

அப்போது அல்லாஹ், 'நீ என்னைச் சந்திப்பாய் என்று (உறுதியாக) எண்ணியிருந்தாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், 'இல்லை' என்று பதிலளிப்பான். அப்போது அல்லாஹ், 'நீ என்னை (இவ்வுலகில் அலட்சியப்படுத்தி) மறந்தது போலவே, நானும் (இன்று உன்னைத் தண்டனையில் விட்டுவிட்டு) மறந்துவிடுகிறேன்' என்று கூறுவான்.

பின்னர், இரண்டாவது நபரை அல்லாஹ் சந்திப்பான். அவனிடமும் இதேபோன்று கேட்பான்.

பின்னர், மூன்றாவது நபரைச் சந்திப்பான். அவனிடமும் அதே போன்று கேட்பான். அதற்கு அவன், 'என் இறைவா! நான் உன் மீதும், உன் வேதத்தின் மீதும், உன் தூதர்கள் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டேன்; தொழுதேன்; நோன்பு நோற்றேன்; தர்மம் (ஸதகா) செய்தேன்' என்று கூறிவிட்டு, தன்னால் இயன்றவரை தனது நற்செயல்களைப் புகழ்ந்து கூறுவான்.

அப்போது அல்லாஹ், 'அப்படியானால் இங்கேயே (சிறிது நேரம்) நில்!' என்று கூறுவான்.

பிறகு அவனிடம், 'இப்போது உனக்கு எதிராக நாம் ஒரு சாட்சியை எழுப்புவோம்' என்று கூறப்படும். அப்போது அவன், 'எனக்கு எதிராகச் சாட்சி சொல்பவர் யார்?' என்று தனக்குள் சிந்திப்பான்.

(உடனே) அவனுடைய வாய் முத்திரையிடப்படும். அவனுடைய தொடையிடம், 'நீ பேசு' என்று கூறப்படும். அப்போது அவனுடைய தொடை, சதை மற்றும் எலும்புகள் அவனுடைய (மறைவான தீய) செயல்களைப் பற்றிப் பேசும்.

அவன் தனக்காக எந்தச் சாக்குப்போக்கும் கூற முடியாதபடி தன்மீதே குற்றத்தை நிரூபிப்பதற்காகவே இவ்வாறு செய்யப்படும். அவன்தான் நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்); அவன் மீதே அல்லாஹ் கோபப்படுகிறான்."
கேள்வி கணக்கு, பழி தீர்த்தல் (நீதி) மற்றும் தராசு பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلَاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
அபு உமாமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "என் சமுதாயத்தாரில் எழுபதாயிரம் பேரை எவ்வித விசாரணையோ வேதனையோ இன்றி சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாக என் இறைவன் எனக்கு வாக்களித்துள்ளான். அந்த ஒவ்வொரு ஆயிரத்துடனும் (கூடுதலாக) எழுபதாயிரம் பேரும், என் இறைவனின் கைப்பிடிகளில் (அவனது அளப்பரிய அருட்கொடையிலிருந்து) மூன்று கைப்பிடி அளவினரும் (அவர்களுடன் சொர்க்கம் செல்வார்கள்)."

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
وَعَن الحسنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يُعْرَضُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ: فَأَمَّا عَرْضَتَانِ فَجِدَالٌ وَمَعَاذِيرُ وَأَمَّا الْعَرْضَةُ الثَّالِثَةُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَطِيرُ الصُّحُفُ فِي الْأَيْدِي فَآخِذٌ بِيَمِينِهِ وَآخِذٌ بِشِمَالِهِ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ لَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أبي هُرَيْرَة
وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மனிதர்கள் மூன்று முறை (விசாரணைக்காக இறைவனிடம்) சமர்ப்பிக்கப்படுவார்கள். அவற்றில் முதல் இரண்டு (சமர்ப்பித்தல்கள்) வாக்குவாதங்களும், சாக்குப்போக்குகள் (கூறுவதுமாக) இருக்கும். மூன்றாவது முறையின்போது, (வானிலிருந்து) ஏடுகள் பறந்து வந்து கைகளில் சேரும். அப்போது சிலர் அதனைத் தமது வலது கையிலும், வேறு சிலர் தமது இடது கையிலும் பெற்றுக் கொள்வார்கள்."

இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் இமாம் திர்மிதீ அவர்கள் கூறும்போது, "ஹஸன் (அல்-பஸரி) அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாக) எதையும் செவியுறவில்லை என்பதால் இந்த ஹதீஸ் (அறிவிப்பாளர் தொடர் ரீதியாக) ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல. மேலும் சிலர், இதனை ஹஸன் வழியாக, அபூமூஸா (ரலி) அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنَّ اللَّهَ سيخلِّصُ رجلا من أُمّتي على رُؤُوس الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلَ مَدِّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الحافظون؟ فَيَقُول: لَا يارب فَيَقُول: أَفَلَك عذر؟ قَالَ لَا يارب فَيَقُولُ بَلَى. إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتُخْرَجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ احْضُرْ وَزْنَكَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ قَالَ: فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ الله شَيْء ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'மறுமை நாளில் அனைத்துப் படைப்பினங்களுக்கும் முன்பாக எனது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரை அல்லாஹ் (விசாரணைக்காகத்) தனியே பிரித்தெடுப்பான். பின்னர் அவருக்கு முன்னால் தொண்ணூற்று ஒன்பது (பாவச் செயல்) ஏடுகளை விரிப்பான். ஒவ்வொரு ஏடும் கண் எட்டும் தூரம் வரை (நீளமாக) விரிந்திருக்கும். பிறகு, 'இதில் உள்ளவற்றில் ஏதாவது ஒன்றை நீ மறுக்கிறாயா? (உனது செயல்களைப்) பாதுகாத்து எழுதும் எனது வானவர்கள் உனக்கு அநீதி இழைத்துவிட்டார்களா?' என்று (அல்லாஹ்) கேட்பான். அதற்கு அந்த மனிதர், 'இல்லை, என் இறைவா!' என்று கூறுவார். 'உன்னிடம் (தப்பிப்பதற்கு) ஏதேனும் காரணம் (அல்லது மன்னிப்புக் கோர ஏதேனும் நற்செயல்) இருக்கிறதா?' என்று அவன் கேட்பான். அதற்கு அவர், 'இல்லை, என் இறைவா!' என்று கூறுவார்.

அப்போது (அல்லாஹ்), 'அப்படியல்ல! நம்மிடம் உனக்கு ஒரு நன்மை இருக்கிறது. இன்றைய தினம் உனக்கு எவ்வித அநீதியும் இழைக்கப்பட மாட்டாது' என்று கூறுவான். உடனே ஒரு அட்டை வெளியே கொண்டு வரப்படும். அதில், 'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று (எழுதப்பட்டு) இருக்கும்.

பின்பு, 'உனது (செயல்கள் எடைபோடப்படும்) எடையைக் காண வா' என்று (அல்லாஹ்) கூறுவான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! (பாவங்கள் நிரம்பிய) இந்த ஏடுகளுக்கு முன்னால் இந்தச் சிறிய அட்டை எம்மாத்திரம்?' என்று கேட்பார். அதற்கு (அல்லாஹ்), 'நிச்சயமாக உனக்கு அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டாது' என்று கூறுவான்.

பின்னர், அந்த ஏடுகள் தராசின் ஒரு தட்டிலும், அந்த அட்டை மற்றொரு தட்டிலும் வைக்கப்படும். அப்போது (பாவங்கள் நிரம்பிய) ஏடுகள் இலேசாகி (மேலே எழும்பி), அட்டை கனமாகிவிடும். அல்லாஹ்வின் பெயருக்கு முன்னால் எந்தவொன்றும் கனமானதாக இருக்க முடியாது.'

(நூல்கள்: திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா)
وَعَن عائشةَ أَنَّهَا ذَكَرَتِ النَّارَ فَبَكَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يُبْكِيكِ؟» . قَالَتْ: ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" أَمَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا: عِنْدَ الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ: أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَمْ يَثْقُلُ؟ وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ يُقَالُ (هاؤم اقرؤوا كِتَابيه)
حَتَّى يَعْلَمَ: أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أم فِي شِمَاله؟ أم مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ؟ وَعِنْدَ الصِّرَاطِ: إِذَا وُضِعَ بينَ ظَهْري جَهَنَّم ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) அவர்கள் நரகத்தை நினைத்து அழுதார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களை அழச் செய்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "நான் நரகத்தை நினைத்து அழுதேன். (எனவே ஒரு சந்தேகம்,) மறுமை நாளில் உங்கள் குடும்பத்தாரை நீங்கள் நினைத்துப் பார்ப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று இடங்களில் எவரும் யாரையும் நினைத்துப் பார்க்க மாட்டார்கள்:

மீஸானின் (நன்மை, தீமை நிறுக்கப்படும் தராசின்) அருகே; ஒருவருடைய தராசு (நன்மையால்) கனமாக இருக்குமா அல்லது (தீமையால்) இலேசாக இருக்குமா என்பதை அவர் அறிந்துகொள்ளும் வரை.

பட்டோலை (செயல் குறிப்பேடு) வழங்கப்படும்போது; 'இதோ, எனது குறிப்பேட்டைப் படியுங்கள்' (ஹாஉம் இக்ரஊ கிதாபியஹ்) என்று கூறப்படும் வேளையில், தனது பட்டோலை தனது வலது கையிலா, இடது கையிலா அல்லது முதுகுக்குப் பின்னாலா எங்கு வழங்கப்படும் என்பதை அவர் அறிந்துகொள்ளும் வரை.

மேலும் ஸிராத்தின் (பாலத்தின்) அருகே; அது நரகத்தின் (முதுகுப் புறத்தின்) குறுக்கே வைக்கப்படும்போது."

(நூல்: அபூதாவூத்)
கேள்வி கணக்கு, பழி தீர்த்தல் (நீதி) மற்றும் தராசு பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَ رَجُلٌ فَقَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يَكْذِبُونَنِي وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي وَأَشْتِمُهُمْ وَأَضْرِبُهُمْ فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُحْسَبُ مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذَنْبِهِمْ كَانَ فَضْلًا لَكَ وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الْفَضْلُ فَتَنَحَّى الرَّجُلُ وَجَعَلَ يَهْتِفُ وَيَبْكِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَا تَقْرَأُ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلِهَؤُلَاءِ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ مُفَارَقَتِهِمْ أُشْهِدُكَ أَنهم كلَّهم أحرارٌ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக அமர்ந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் சில அடிமைகள் (மம்லூக்) உள்ளனர். அவர்கள் என்னிடம் பொய் சொல்கிறார்கள்; எனக்கு மோசடி செய்கிறார்கள்; எனது கட்டளைகளுக்கு மாறுசெய்கிறார்கள். (அதனால் கோபமடைந்து) நான் அவர்களைத் திட்டுகிறேன், அடிக்கிறேன். (மறுமையில்) அவர்களது விஷயத்தில் எனது நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில், அவர்கள் உனக்குச் செய்த மோசடி, மாறுபாடு, பொய் மற்றும் நீ அவர்களுக்கு அளித்த தண்டனை ஆகியவை (துல்லியமாகக்) கணக்கிடப்படும். நீ அவர்களுக்கு அளித்த தண்டனை அவர்களின் குற்றங்களுக்குச் சரியாக (சமமாக) அமைந்தால், அது உனக்குச் சாதகமாகவும் இல்லாமல் பாதகமாகவும் இல்லாமல் சமமாகிவிடும். நீ அவர்களுக்கு அளித்த தண்டனை அவர்களின் குற்றங்களை விடக் குறைவாக இருந்தால், அது (மறுமையில்) உனக்கு நன்மையாக அமையும். ஆனால், நீ அவர்களுக்கு அளித்த தண்டனை அவர்களின் குற்றங்களை விட அதிகமாக இருந்தால், அந்த அதிகப்படியான தண்டனைக்காக உன்னிடமிருந்து அவர்களுக்குப் பகரம் (நீதி) வாங்கப்படும்."

இதைக் கேட்ட அம்மனிதர் ஒருபுறமாகச் சென்று, சத்தமிட்டு அழத் தொடங்கினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னதமான அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தை நீர் ஓதியதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்:

"வநழஉல் மவாஸீனல் கிஸ்த லியவ்மில் கியாமதி ஃபாலா துழ்லமு நஃப்சுன் ஷைய்ஆ, வஇன் கான மிஸ்கால ஹப்பத்தின் மின் கர்தலின் அதய்னா பிஹா, வகஃபா பினா ஹாஸிபீன்"
(பொருள்: மறுமை நாளில் நீதத்தின் தராசுகளை நாம் நிறுவுவோம்; எந்த ஓர் ஆத்மாவும் சிறிதளவும் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டாது. கடுகு விதையளவு செயலாக இருந்தாலும் அதனையும் நாம் கொண்டு வருவோம். கணக்கெடுக்க நாமே போதுமானவர்கள் - அல்குர்ஆன் 21:47).

உடனே அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கும் இவர்களுக்கும் இடையில் இவர்களை (உரிமை விட்டு)ப் பிரிவதைத் தவிர வேறு சிறந்த வழியை நான் காணவில்லை. இவர்கள் அனைவரும் (இப்போதே) உரிமை விடப்பட்ட சுதந்திரமானவர்கள் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்.

(நூல்: திர்மிதீ)
وَعَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ: اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا " قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ؟ قَالَ: «أَنْ يَنْظُرَ فِي كِتَابه فيتجاوز عَنْهُ إِنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَئِذٍ يَا عَائِشَة هلك» . رَوَاهُ أَحْمد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சில தொழுகைகளில், "அல்லாஹும்ம ஹாசிப்னீ ஹிஸாபன் யஸீரா" (இறைவா! என்னை இலேசான முறையில் விசாரணை செய்வாயாக!) என்று பிரார்த்திப்பதை நான் செவியுற்றேன். நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இலேசான விசாரணை என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(மறுமையில் ஒருவருடைய நற்செயல்கள் மற்றும் தீய செயல்கள் எழுதப்பட்ட) ஏடு பார்க்கப்பட்டு, (அவரது தவறுகள்) மன்னிக்கப்படுவதாகும். ஆயிஷாவே! அன்றைய தினம் (விசாரணையின் போது) யார் கடுமையாக விவாதிக்கப்படுகிறாரோ (அல்லது துருவித் துருவி விசாரிக்கப்படுகிறாரோ) அவர் அழிந்து போவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَخْبِرْنِي مَنْ يَقْوَى عَلَى الْقِيَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لربِّ الْعَالمين)؟ فَقَالَ: «يُخَفَّفُ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَتَّى يَكُونَ عَلَيْهِ كَالصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَة»
وَعَنْهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ (يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ ألف سنةٍ)
مَا طُولُ هَذَا الْيَوْمِ؟ فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيُخَفَّفُ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَتَّى يَكُونَ أَهْوَنَ عَلَيْهِ مِنَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ يُصَلِّيهَا فِي الدُّنْيَا» . رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ «الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, “மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், ‘யவ்ம யகூமுன் நாஸு லிரப்பில் ஆலமீன்’ (அகிலங்களின் இறைவனுக்காக மனிதர்கள் நிற்கும் அந்நாள் - 83:6) என்று (குர்ஆனில்) குறிப்பிட்டுள்ளானே, அந்த மறுமை நாளில் (அவ்வளவு நீண்ட நேரம்) நிற்பதற்கு யாருக்குச் சக்தி இருக்கும்? எனக்கு அறிவியுங்கள்” என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “(அந்நாள்) ஒரு முஃமினுக்கு (இறைநம்பிக்கையாளருக்கு) இலகுவாக்கப்படும்; எந்த அளவென்றால், அது அவருக்கு (உலகில் அவர் தொழுத) கடமையாக்கப்பட்ட ஒரு தொழுகையைப் போன்று (மிகக் குறுகிய நேரமாக) ஆகிவிடும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும் அவர் (அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “‘யவ்மின் கான மிக்தாருஹு கம்ஸீன அல்ஃப ஸனதின்’ (ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாள் - 70:4)” என்று (அல்லாஹ் குர்ஆனில் குறிப்பிடுவது) குறித்து, "அந்த நாளின் நீளம் (எவ்வளவு கடினமானது)?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அது ஒரு முஃமினுக்கு (அந்நாளில்) இலகுவாக்கப்படும்; எந்த அளவென்றால், அவர் இந்த உலகத்தில் தொழுகின்ற கடமையான தொழுகையை விடவும் அது அவருக்கு மிக எளிதானதாக ஆகிவிடும்” என்று கூறினார்கள்.

இந்த இரு ஹதீஸ்களையும் இமாம் பைஹகீ அவர்கள் 'கிதாபுல் பஅஸ் வந் நுஷூர்' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
وَعَن أَسمَاء بنت يزِيد عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يُحْشَرُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَوْمَ الْقِيَامَة فينادي منادٍ فَيَقُول: أَيْنَ الَّذِينَ كَانَتْ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ؟ فَيَقُومُونَ وَهُمْ قَلِيلٌ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ثمَّ يُؤمر لسَائِر النَّاسِ إِلَى الْحِسَابِ «. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي» شُعَبِ الْإِيمَان "
அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மக்கள் அனைவரும் ஒரே மைதானத்தில் (மஹ்ஷர் பெருவெளியில்) ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். அப்போது அறிவிப்பாளர் ஒருவர் சப்தமிட்டு, 'தங்கள் படுக்கைகளை விட்டுத் தங்கள் விலாப்புறங்களை உயர்த்திக் கொண்டவர்கள் (இரவுத் தொழுகையான தஹஜ்ஜுத் தொழுதவர்கள்) எங்கே?' என்று கேட்பார். உடனே அவர்கள் எழுந்து நிற்பார்கள்; அவர்கள் எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைவானவர்களாகவே இருப்பார்கள். அவர்கள் எவ்வித விசாரணையுமின்றிச் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அதன் பின்னர், மற்ற மக்கள் அனைவரும் கேள்வி கணக்கு விசாரணைக்காகச் செல்லுமாறு கட்டளையிடப்படுவார்கள்."

இதனை பைஹகீ அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
(ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) தடாகம் மற்றும் பரிந்துரை பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ فِي الجنَّةِ إِذا أَنا بنهر حافتاه الدُّرِّ الْمُجَوَّفِ قُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ فَإِذَا طِينُهُ مِسْكٌ أذفر ". رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் சொர்க்கத்தில் (உலா) சென்று கொண்டிருந்த போது, ஒரு நதியைக் கண்டேன். அதன் இரு கரைகளிலும் உட்புறம் குடையப்பட்ட முத்துக்கள் (குவிமாடங்களாக) இருந்தன. நான், 'ஜிப்ரீலே! இது என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'இது உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு வழங்கிய அல்கவ்ஸர் (நதி) ஆகும்' என்றார். அதன் மண் (அல்லது அதன் வாசனை) மிகச் சிறந்த (நறுமணம் கமழும்) கஸ்தூரியாக இருந்தது."

(நூல்: புகாரி)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ يَشْرَبُ مِنْهَا فَلَا يظمأ أبدا» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தடாகம் (அல்-கவ்ஸர்) ஒரு மாத காலப் பயணத் தூரம் (பரப்பளவு) கொண்டதாகும். அதன் மூலைகள் (அனைத்துப் பக்கங்களும்) சமமானவை. அதன் நீர் பாலை விட வெண்மையானது; அதன் நறுமணம் கஸ்தூரியை விடச் சிறந்தது; அதிலுள்ள குவளைகள் (எண்ணிக்கையிலும் பிரகாசத்திலும்) வானத்து நட்சத்திரங்களைப் போன்றவையாகும். அதிலிருந்து (ஒருமுறை) நீர் அருந்தியவர் இனி ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ حَوْضِي أَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ لَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ بِاللَّبَنِ وَلَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وَإِنِّي لَأَصُدُّ النَّاسَ عَنْهُ كَمَا يَصُدُّ الرَّجُلُ إِبِلَ النَّاسِ عَنْ حَوْضِهِ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ لَكُمْ سِيمَاءُ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ مِنَ الْأُمَم تردون عليّ غرّاً من أثر الْوضُوء» . رَوَاهُ مُسلم
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «تَرَى فِيهِ أَبَارِيقَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ»
وَفِي أُخْرَى لَهُ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: سُئِلَ عَنْ شَرَابِهِ. فَقَالَ:
" أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ يَمُدَّانِهِ مِنَ الْجَنَّةِ: أَحَدُهُمَا مِنْ ذَهَبٍ وَالْآخَرُ مِنْ ورق "
அபுஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தடாகம் (ஷாம் தேசத்தின்) அய்லாவுக்கும் (யமனின்) ஏடனுக்கும் இடையிலான தூரத்தை விட (மிகவும்) விசாலமானது. அது பனிக்கட்டியை விடக் கடும் வெண்மையானது; பாலுடன் (கலந்த) தேனை விட இனிமையானது. அதிலுள்ள பாத்திரங்கள் (வானத்து) நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமானவை. ஒருவர் தனது தடாகத்திலிருந்து (அந்நியருடைய) ஒட்டகங்களை விரட்டியடிப்பதைப் போன்று, நான் (எனது உம்மத்தைச் சேராத வேற்று) மக்களை அதிலிருந்து விரட்டியடிப்பேன்."
அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்நாளில் எங்களை நீங்கள் அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்களா?" என்று கேட்டனர்.
அதற்கு அவர்கள், "ஆம், மற்ற எந்த சமுதாயத்தினருக்கும் இல்லாத ஒரு (தனித்துவமான) அடையாளம் உங்களுக்கு இருக்கும். நீங்கள் வுழூ செய்ததன் சுவட்டினால் முகம், கை, கால்கள் பிரகாசமாக ஒளிரும் நிலையில் (அல்-குர்ரு வல்-தஹ்ஜீல்) என்னிடம் வருவீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
(நூல்: முஸ்லிம்)

இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அதில் வானத்து நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கைக்கு நிகரான தங்கம் மற்றும் வெள்ளியிலான குவளைகளை நீங்கள் காண்பீர்கள்" என்று (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்களின் வேறொரு அறிவிப்பில் சவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(தடாகத்தின்) பானத்தைப் பற்றி (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது பாலை விட வெண்மையானது; தேனை விட இனிமையானது. சொர்க்கத்திலிருந்து அதற்கு நீர் வழங்கும் இரண்டு குழாய்கள் (தொடர்ச்சியாக) அதில் வந்து விழுகின்றன. அவற்றில் ஒன்று தங்கத்தாலும், மற்றொன்று வெள்ளியாலும் (ஆனவை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونَنِي ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَأَقُولُ: إِنَّهُمْ مِنِّي. فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ؟ فَأَقُولُ: سُحْقًا سحقاً لمن غير بعدِي ". مُتَّفق عَلَيْهِ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உங்களுக்கு முன்பாகவே (மறுமையில்) தடாகத்திற்குச் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) சென்று காத்திருப்பேன். என்னைக் கடந்து வருபவர் (அதிலிருந்து) அருந்துவார்; அதிலிருந்து அருந்தியவர் ஒருபோதும் தாகம் அடைய மாட்டார். நிச்சயமாகச் சில கூட்டத்தினர் என்னிடம் வருவார்கள்; நான் அவர்களை (அடையாளம் கண்டு) அறிவேன், அவர்களும் என்னை அறிவார்கள். பின்னர் எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு தடுப்பு ஏற்படுத்தப்படும்.
அப்போது நான், 'நிச்சயமாக அவர்கள் என்னைச் சார்ந்தவர்கள் (என் உம்மத்தினர்)' என்று கூறுவேன். அதற்கு, 'உங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் (மார்க்கத்தில்) புதிதாக எதனை உருவாக்கினார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள்' என்று (வானவர்களால்) கூறப்படும்.
அப்போது நான், 'எனக்குப் பிறகு (மார்க்கத்தை) மாற்றியவர்களுக்கு அழிவுதான்! அழிவுதான்!' என்று கூறுவேன்."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهَمُّوا بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ: أَكْلَهُ مِنَ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا - وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ: سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ - وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ. قَالَ: فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيَذْكُرُ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ كَذَبَهُنَّ - وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا. قَالَ: فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ - وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ " قَالَ: " فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا عبدا غفر اللَّهُ لَهُ ماتقدم مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ". قَالَ: " فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ ". قَالَ: " فَأَرْفَعُ رَأْسِي فأثني على رَبِّي بثناء تحميد يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ. فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا. فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ. قَالَ: " فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَاره فيؤذي لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ ". قَالَ: «فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بثناءوتحميد يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ قَدْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ» أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ ثُمَّ تَلَا هَذِه الْآيَة (عَسى أَن يَبْعَثك الله مقَاما مَحْمُودًا)
قَالَ: «وَهَذَا الْمقَام المحمود الَّذِي وعده نَبِيكُم» مُتَّفق عَلَيْهِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் (விசாரணைக்காக ஓரிடத்தில்) தடுத்து வைக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் அது குறித்துக் கவலையடைந்து (அல்லது அந்த நிலையிலிருந்து விடுபட விரும்பி), 'நாம் நமது இறைவனிடம் யாரையாவது பரிந்துரை செய்யக் கோருவோமானால், அவர் இந்த இடத்திலிருந்து நம்மை விடுவிப்பாரே!' என்று பேசிக்கொள்வார்கள்.

அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் வந்து, 'நீங்கள் மனிதர்களின் தந்தை; அல்லாஹ் உங்களைத் தன் கையால் படைத்தான்; தனது சொர்க்கத்தில் உங்களைக் குடியமர்த்தினான்; தனது வானவர்களை உங்களுக்குச் சிரம் பணியச் செய்தான்; மேலும், அனைத்துப் பொருட்களின் பெயர்களையும் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தான். எனவே, இந்த இடத்திலிருந்து எங்களை விடுவிப்பதற்காக உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நான் அதற்குரியவன் அல்லன்' என்று கூறிவிட்டு, தான் செய்த தவற்றை (அதாவது) தமக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தும் அந்த மரத்திலிருந்து உண்டதை நினைவுகூர்வார்கள். 'ஆனால், நீங்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்; அவர் அல்லாஹ் பூமிவாசிகளுக்கு அனுப்பிய முதல் தூதராவார்' என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் அதற்குரியவன் அல்லன்' என்று கூறிவிட்டு, தகுந்த அறிவின்றித் தன் இறைவனிடம் (தன் மகனுக்காகப்) பிரார்த்தித்த தனது தவற்றை நினைவுகூர்வார். 'ஆனால், நீங்கள் அளவற்ற அருளாளனின் உற்ற தோழரான (கலீலுர் ரஹ்மான்) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்பார்.

அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் அதற்குரியவன் அல்லன்' என்று கூறிவிட்டு, தான் (மார்க்கத்திற்காகக்) கூறிய மூன்று பொய்களை நினைவுகூர்வார். 'ஆனால், நீங்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்; அவர் அல்லாஹ் தவ்ராத்தை வழங்கிய, அவனுடன் உரையாடிய, மேலும் அவனுக்கு மிக நெருக்கமானவராக ஆக்கப்பட்ட அடியார் ஆவார்' என்பார்.

அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் அதற்குரியவன் அல்லன்' என்று கூறிவிட்டு, தான் (தவறுதலாக) ஒரு மனிதரைக் கொன்ற தவற்றை நினைவுகூர்வார். 'ஆனால், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும், அவனது தூதரும், அவனது ரூஹும் (ஆவியும்), அவனது வார்த்தையுமாகிய ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்பார்.

அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் அதற்குரியவன் அல்லன்; மாறாக, முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்ட அடியாரான முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்பார்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் என்னிடம் வருவார்கள். நான் என் இறைவனின் இல்லத்தில் (அவனது சந்நிதானத்தில்) அனுமதி கேட்பேன். எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். நான் அவனைக் கண்டதும் ஸஜ்தாவில் விழுவேன். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை என்னை அந்த நிலையிலேயே விட்டுவைப்பான். பின்னர், 'முஹம்மதே! தலையை உயர்த்துங்கள்; சொல்லுங்கள், செவியேற்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், ஏற்கப்படும்; கேளுங்கள், வழங்கப்படும்' என்று கூறப்படும். நான் என் தலையை உயர்த்தி, என் இறைவன் எனக்குக் கற்றுக் கொடுக்கும் புகழுரைகளைக் கொண்டு அவனைப் புகழ்வேன். பிறகு, நான் பரிந்துரை செய்வேன். அப்போது அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு வரம்பை (அதாவது குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்களை) நிர்ணயிப்பான். நான் (அங்கிருந்து) வெளியேறி அவர்களை நரகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்திச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வேன்.

பின்னர் இரண்டாவது முறையாக நான் திரும்பி வந்து, என் இறைவனின் இல்லத்தில் அனுமதி கேட்பேன். எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். நான் அவனைக் கண்டதும் ஸஜ்தாவில் விழுவேன். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை என்னை அந்த நிலையிலேயே விட்டுவைப்பான். பின்னர், 'முஹம்மதே! தலையை உயர்த்துங்கள்; சொல்லுங்கள், செவியேற்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், ஏற்கப்படும்; கேளுங்கள், வழங்கப்படும்' என்று கூறப்படும். நான் என் தலையை உயர்த்தி, என் இறைவன் எனக்குக் கற்றுக் கொடுக்கும் புகழுரைகளைக் கொண்டு அவனைப் புகழ்வேன். பிறகு, நான் பரிந்துரை செய்வேன். அப்போது அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு வரம்பை நிர்ணயிப்பான். நான் அவர்களை நரகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்திச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வேன்.

பின்னர் மூன்றாவது முறையாக நான் திரும்பி வந்து, என் இறைவனின் இல்லத்தில் அனுமதி கேட்பேன். எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். நான் அவனைக் கண்டதும் ஸஜ்தாவில் விழுவேன். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை என்னை அந்த நிலையிலேயே விட்டுவைப்பான். பின்னர், 'முஹம்மதே! தலையை உயர்த்துங்கள்; சொல்லுங்கள், செவியேற்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், ஏற்கப்படும்; கேளுங்கள், வழங்கப்படும்' என்று கூறப்படும். நான் என் தலையை உயர்த்தி, என் இறைவன் எனக்குக் கற்றுக் கொடுக்கும் புகழுரைகளைக் கொண்டு அவனைப் புகழ்வேன். பிறகு, நான் பரிந்துரை செய்வேன். அப்போது அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு வரம்பை நிர்ணயிப்பான். நான் அவர்களை நரகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்திச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வேன். இறுதியில், குர்ஆன் தடுத்துவிட்டவர்களைத் தவிர (அதாவது நரகத்தில் நிரந்தரமாக இருக்க வேண்டும் என்று குர்ஆன் தீர்ப்பளித்தவர்களைத் தவிர) வேறு யாரும் நரகத்தில் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள்."

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நபியே!) உமது இறைவன் உம்மைப் புகழப்பட்ட இடத்தில் (மகாமுன் மஹ்மூத்) எழுப்பப் போதுமானவன்" (17:79) என்ற வசனத்தை ஓதிவிட்டு, "இதுவே உங்கள் நபிக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட புகழப்பட்ட இடமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
(ஆதாரம்: புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدم فَيَقُولُونَ: اشفع لنا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّهُ كَلِيمُ الله فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ فَيَأْتُونِّي فَأَقُولُ أَنَا لَهَا فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الْآنَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تشفع فَأَقُول يارب أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَنْطَلِقُ فأفعل ثمَّ أَعُود فأحمده بِتِلْكَ المحامدوأخر لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يارب أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المحامدوأخر لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يارب أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ من خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فأفعل ثمَّ أَعُود الرَّابِعَة فأحمده بِتِلْكَ المحامدوأخر لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يارب ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ وَلَكِنْ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي لَأُخْرِجَنَّ مِنْهَا مَنْ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாள் வரும்போது, மக்கள் (பதற்றத்தினால்) ஒருவரோடு ஒருவர் (கடல் அலைகளைப் போல) அலைமோதுவார்கள். பிறகு அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் வந்து, 'உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்யுங்கள்' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், 'அதற்கு நான் தகுதியானவன் அல்லன்; நீங்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். ஏனெனில், அவர்கள் அளவற்ற அருளாளனின் நண்பர் (கலீலுர் ரஹ்மான்) ஆவார்கள்' என்று கூறுவார்.

அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். அவரும், 'நான் அதற்குத் தகுதியானவன் அல்லன்; நீங்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். ஏனெனில், அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் நேரடியாகப் பேசியவர் (கலீமுல்லாஹ்)' என்று கூறுவார்.

பிறகு அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். அவரும், 'நான் அதற்குத் தகுதியானவன் அல்லன்; நீங்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். ஏனெனில், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் (அருளப்பெற்ற) ஆன்மாவும் (ரூஹுல்லாஹ்), அவனது வார்த்தையும் (கலிமதுல்லாஹ்) ஆவார்கள்' என்று கூறுவார்.

பின்னர் அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். அவரும், 'நான் அதற்குத் தகுதியானவன் அல்லன்; நீங்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்.

பின்னர் அவர்கள் என்னிடம் வருவார்கள். நான், 'அதற்கு நான் தகுதியானவன்' என்று கூறிவிட்டு, எனது இறைவனிடம் (பரிந்துரைக்க) அனுமதி கேட்பேன்; எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். அப்போது, தற்போது எனக்குத் தெரியாத (என் நினைவில் இல்லாத) சில புகழ்மாலைகளை அவன் எனக்கு (உள்ளுணர்வாக) அறிவித்துத் தருவான். அந்தப் புகழ்மாலைகளால் நான் அவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்து, அவனுக்கு முன்னால் சிரம் தாழ்ந்து சஜ்தாவில் விழுவேன்.

அப்போது, 'முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள். சொல்லுங்கள், (அது) செவியேற்கப்படும்; கேளுங்கள், (அது) வழங்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்களின் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று கூறப்படும். நான், 'யா ரப்! (என் இறைவா!) எனது உம்மத்தினர், எனது உம்மத்தினர்!' என்று கூறுவேன். அப்போது, 'நீர் சென்று, எவருடைய உள்ளத்தில் ஒரு வாற்கோதுமை அளவு ஈமான் (நம்பிக்கை) இருக்கிறதோ அவரை (நரகத்திலிருந்து) வெளியேற்றுவீராக!' என்று கூறப்படும். நான் சென்று அவ்வாறே செய்வேன்.

பின்னர் நான் மீண்டும் வந்து, அதே புகழ்மாலைகளால் அவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்து, அவனுக்கு முன்னால் சஜ்தாவில் விழுவேன். அப்போது, 'முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள். சொல்லுங்கள், செவியேற்கப்படும்; கேளுங்கள், வழங்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்களின் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று கூறப்படும். நான், 'யா ரப்! எனது உம்மத்தினர், எனது உம்மத்தினர்!' என்று கூறுவேன். அப்போது, 'நீர் சென்று, எவருடைய உள்ளத்தில் ஓர் அணு அல்லது ஒரு கடுகளவேனும் ஈமான் இருக்கிறதோ அவரை (நரகத்திலிருந்து) வெளியேற்றுவீராக!' என்று கூறப்படும். நான் சென்று அவ்வாறே செய்வேன்.

பின்னர் நான் மீண்டும் வந்து, அதே புகழ்மாலைகளால் அவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்து, அவனுக்கு முன்னால் சஜ்தாவில் விழுவேன். அப்போது, 'முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள். சொல்லுங்கள், செவியேற்கப்படும்; கேளுங்கள், வழங்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்களின் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று கூறப்படும். நான், 'யா ரப்! எனது உம்மத்தினர், எனது உம்மத்தினர்!' என்று கூறுவேன். அப்போது, 'நீர் சென்று, எவருடைய உள்ளத்தில் கடுகளவை விட மிக மிக மிகச் சிறிய அளவு ஈமான் இருக்கிறதோ அவரையும் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவீராக!' என்று கூறப்படும். நான் சென்று அவ்வாறே செய்வேன்.

பின்னர் நான் நான்காவது முறையாகத் திரும்பி வந்து, அதே புகழ்மாலைகளால் அவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்து, அவனுக்கு முன்னால் சஜ்தாவில் விழுவேன். அப்போது, 'முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள். சொல்லுங்கள், செவியேற்கப்படும்; கேளுங்கள், வழங்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்களின் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று கூறப்படும். நான், 'யா ரப்! 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று (உண்மையாகக்) கூறியவர்களுக்காகப் பரிந்துரைக்க எனக்கு அனுமதி வழங்குவாயாக!' என்று கேட்பேன். அதற்கு இறைவன், 'அது உமக்குரியது அல்ல (அதாவது, அந்த அதிகாரம் உமக்கு வழங்கப்படவில்லை; அது எனது தனிப்பட்ட கருணைக்குரியது); ஆயினும், என் கண்ணியத்தின் மீதும், என் மகத்துவத்தின் மீதும், என் பெருமையின் மீதும், என் மாட்சிமையின் மீதும் சத்தியமாக! 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று சொன்னவர்களை (நரகத்திலிருந்து) நான் நிச்சயமாக வெளியேற்றுவேன்' என்று கூறுவான்."
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصا من قلبه أونفسه "
رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் எனது பரிந்துரையின் (ஷஃபாஅத்தின்) மூலம் மக்களில் மிகவும் நற்பேறு (பாக்கியம்) பெறுபவர் யாரெனில், தமது உள்ளத்திலிருந்து அல்லது மனதிலிருந்து (உண்மையான) தூய்மையான எண்ணத்துடன் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று கூறியவரே ஆவார்."
(நூல்: புகாரி)
وَعَنْهُ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ يَقُومَ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالمين وتدنو الشَّمْس فَيبلغ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ فَيَقُولُ النَّاس أَلا تنْظرُون من يشفع لكم إِلَى ربكُم؟ فَيَأْتُونَ آدَمَ» . وَذَكَرَ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ وَقَالَ: «فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ
ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أُمَّتِي يارب أمتِي يارب فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْأَبْوَابِ» . ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்:

ஒருமுறை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (சிறிது) இறைச்சி கொண்டு வரப்பட்டது. (அதில்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான முன்னங்கால் பகுதி அவர்களிடம் நீட்டப்பட்டது. அதிலிருந்து ஒரு துண்டை அவர்கள் கடித்துச் சாப்பிட்டுவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் நானே மனிதர்களின் தலைவனாக இருப்பேன். மனிதர்கள் அகிலங்களின் இறைவனுக்கு முன்பாக நிற்கும் அந்நாளில், சூரியன் (அவர்களுக்கு மிக) நெருக்கமாகக் கொண்டு வரப்படும். அப்போது மனிதர்கள் தங்களால் தாங்கிக்கொள்ள முடியாத அளவுக்குக் கவலையையும் துன்பத்தையும் அடைவார்கள். அப்போது மனிதர்கள் (தங்களுக்குள்), 'உங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்பவர் யாரேனும் இருக்கிறாரா என்று நீங்கள் பார்க்க மாட்டீர்களா?' என்று கேட்டுக்கொண்டு, ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள்."

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு, நீண்ட நெடிய) பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) பற்றிய அந்தச் செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்கள். (பிறகு) கூறினார்கள்:

"பின்னர் நான் புறப்பட்டுச் சென்று (இறைவனின்) அர்ஷின் (சிம்மாசனத்தின்) கீழே வந்து, எனது இறைவனுக்குச் சிரம் பணிந்து ஸஜ்தாவில் விழுவேன். அப்போது, எனக்கு முன்பு வேறு யாருக்கும் வெளிப்படுத்தாத அளவுக்கு, அவனைப் போற்றிப் புகழும் சில (வார்த்தைகளை) இறைவன் எனக்கு வெளிப்படுத்துவான். பின்னர், 'முஹம்மதே! உமது தலையை உயர்த்துவீராக. நீர் கேளும், (அது) உமக்கு வழங்கப்படும். நீர் பரிந்துரை செய்யும், உமது பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்' என்று (இறைவன்) கூறுவான். அப்போது நான் எனது தலையை உயர்த்தி, 'உம்மத்தீ யா ரப்! உம்மத்தீ யா ரப்! (என் இறைவா! என் சமுதாயம்! என் இறைவா! என் சமுதாயம்!)' என்று கூறுவேன். அதற்கு, 'முஹம்மதே! உமது சமுதாயத்தில் எவ்வித விசாரணையும் இல்லாதவர்களைச் சுவர்க்கத்தின் வாசல்களில் வலதுபுற வாசல் வழியாக நுழையச் செய்வீராக. மேலும், மற்ற வாசல்களிலும் அவர்கள் ஏனைய மனிதர்களுடன் இணைந்து செல்ல உரிமை பெற்றவர்களாவர்' என்று கூறப்படும்."

பிறகு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சுவர்க்கத்தின் வாசல்களின் இரு கதவுகளுக்கு இடையிலான தூரம் மக்காவிற்கும் (பஹ்ரைனில் உள்ள) 'ஹஜர்' என்னும் ஊருக்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும்."

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ حُذَيْفَةَ فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَتُرْسَلُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ فَتَقُومَانِ جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالًا»
رَوَاهُ مُسلم
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஷஃபாஅத் (பரிந்துரை) தொடர்பான ஹதீஸில் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அமானிதமும் (நம்பகத்தன்மையும்) இரத்த உறவும் (உறவினர்களுடனான பிணைப்பும் மறுமை நாளில்) அனுப்பப்படும். அவை இரண்டும் ஸிராத் (பாலத்தின்) இரு மருங்கிலும் வலது மற்றும் இடது புறமாக (சாட்சிகளாக) நிற்கும்."

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى فِي إِبْرَاهِيمَ: [رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مني] وَقَالَ عِيسَى: [إِن تُعَذبهُمْ فَإِنَّهُم عِبَادك] فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ «اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي» . وَبَكَى فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ فَسَلْهُ مَا يُبْكِيهِ؟» . فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَ فَقَالَ اللَّهُ لِجِبْرِيلَ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أمَّتك وَلَا نسوؤك ". رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறிய பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்: "என் இறைவா! நிச்சயமாக அவை (சிலைகள்) மனிதர்களில் அதிகமானோரை வழிகெடுத்துவிட்டன. எனவே, எவர் என்னைப் பின்பற்றுகிறாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் ஆவார்." (அல்குர்ஆன் 14:36).

மேலும் ஈஸா (அலை) அவர்கள் (கூறியதாக உள்ள பின்வரும் வசனத்தை) ஓதினார்கள்: "நீ அவர்களைத் தண்டித்தால் நிச்சயமாக அவர்கள் உனது அடியார்களே (உனக்கு அந்த அதிகாரம் உண்டு)!" (அல்குர்ஆன் 5:118).

பிறகு (நபி ஸல் அவர்கள்) தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தி, "யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயம்! எனது சமுதாயம்!" என்று (பரிந்துரை செய்து) கூறிவிட்டு அழுதார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ், "ஜிப்ரீலே! முஹம்மதிடம் செல்வீராக! - உமது இறைவன் (அவர் அழுவதற்கான காரணத்தை) நன்கறிந்தவனாக இருந்தபோதிலும் - அவரிடம் 'உம்மை அழவைப்பது எது?' என்று கேட்பீராக!" என்று கூறினான்.

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் கூறியதை (தன் சமுதாயத்தின் மீதான கவலையை) அவரிடம் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ் ஜிப்ரீலிடம், "நீர் முஹம்மதிடம் சென்று, 'நிச்சயமாக உமது சமுதாயத்தின் விஷயத்தில் நாம் உமக்குத் திருப்தியளிப்போம்; உம்மை நாம் வருத்தப்படச் செய்யமாட்டோம்' என்று கூறுவீராக!" என்று கூறினான்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ أُنَاسًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " مَا تَضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يعبد غيرالله مِنَ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ: فَمَاذَا تَنْظُرُونَ؟ يَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَت تعبد. قَالُوا: ياربنا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِم وَلم نصاحبهم "
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَيَقُولُونَ: هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ "
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: " فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرَفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ أحد مِنْكُم بأشدَّ مُناشدةً فِي الْحق - قد تبين لَكُمْ - مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ: أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ: رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ. فَيَقُولُ: ارْجِعُوا فَمَنْ وجدْتُم فِي قلبه مِثْقَال دنيار مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُ: ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُ: ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ: رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيِّرًا فَيَقُولُ اللَّهُ شُفِّعَتِ الْمَلَائِكَةُ وَشُفِّعَ النَّبِيُّونَ وَشُفِّعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهْرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ: نَهْرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِمُ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَن أدخلهم الْجنَّة بِغَيْر عمل وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمثله مَعَه ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கள் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் எங்கள் இறைவனை நாங்கள் காண்போமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ரசூல் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! (மேகங்கள் இல்லாத) தெளிவான பகல் நேரத்தில் சூரியனைக் காண்பதிலோ, அல்லது மேகங்கள் இல்லாத பௌர்ணமி இரவில் முழு நிலவைக் காண்பதிலோ உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமமோ (முரண்பாடோ) ஏற்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்விரண்டில் ஒன்றைக் காண்பதில் நீங்கள் எவ்வாறு சிரமப்படமாட்டீர்களோ, அதே போன்றே மறுமை நாளில் உங்கள் இறைவனைக் காண்பதிலும் நீங்கள் எவ்விதச் சிரமமும் அடையமாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாள் வரும்போது, அறிவிப்பாளர் ஒருவர், 'ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரும் தாங்கள் (உலகில்) வணங்கிக் கொண்டிருந்ததைப் பின்தொடர்ந்து செல்லட்டும்!' என்று அறிவிப்பார். அப்போது, அல்லாஹ்வையன்றி சிலைகளையும் நடுகற்களையும் வணங்கிய எவரும் மீதமில்லாமல் அனைவரும் நரக நெருப்பில் அடுத்தடுத்து விழுவார்கள். இறுதியில், அல்லாஹ்வை வணங்கிய நல்லவர்கள் மற்றும் பாவிகள் மட்டுமே மீதமிருக்கும் போது, அகிலங்களின் இறைவன் அவர்களிடம் (அவர்கள் அறியாத ஒரு கோலத்தில்) வந்து, 'மற்ற சமூகத்தவர் அனைவரும் தாங்கள் வணங்கியதைப் பின்பற்றிச் சென்றுவிட்ட நிலையில், நீங்கள் எதற்காகக் காத்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவனே! உலக வாழ்வில் மனிதர்களின் (உதவி) எங்களுக்கு மிகவும் தேவைப்பட்டிருந்த நிலையிலும், நாங்கள் அவர்களை விட்டும் விலகியே இருந்தோம்; அவர்களுடன் நாங்கள் (கூட்டுச் சேர்ந்து) இருக்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள்."

(அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பில்: 'எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வரும் வரை இதுவே எங்கள் இடமாகும்; எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வந்தால் நாங்கள் அவனை (அடையாளம் கண்டு) அறிந்துகொள்வோம்' என்று அவர்கள் கூறுவார்கள் என வந்துள்ளது.)

(அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ளதாவது:) "அப்போது இறைவன், 'உங்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையே அவனை அடையாளம் கண்டுகொள்வதற்கான ஏதேனும் அடையாளம் உண்டா?' என்று கேட்பான். அவர்கள் 'ஆம்' என்பார்கள். அப்போது (இறைவனின்) கெண்டைக்கால் வெளிப்படுத்தப்படும். (உலகில்) சுயவிருப்பத்தோடு அல்லாஹ்வுக்குச் சிரம் பணிந்த (ஸஜ்தா செய்த) எவரும் விடுபடாமல் அனைவருக்கும் சிரம் பணிய அல்லாஹ் அனுமதியளிப்பான். ஆனால், (மக்களுக்குப்) பயந்தும், முகஸ்துதிக்காகவும் சிரம் பணிந்தவர்களின் முதுகுகளை வளையாத ஒரே பலகையாக அல்லாஹ் மாற்றிவிடுவான். அவர்கள் சிரம் பணிய முற்படும்போதெல்லாம் தம் பின்பக்கமாக மல்லாந்து விழுவார்கள்.

பின்னர் நரகத்தின் (ஜஹன்னம்) மீது பாலம் (ஸிராத்) அமைக்கப்படும். பரிந்துரைக்கு (ஷஃபாஅத்திற்கு) அனுமதியளிக்கப்படும். (அப்பாலத்தைக் கடக்கும்போது) அவர்கள், 'அல்லாஹும்ம ஸல்லிம், ஸல்லிம்' (இறைவா! பாதுகாப்பாயாக, பாதுகாப்பாயாக) என்று பிரார்த்திப்பார்கள். இறைநம்பிக்கையாளர்கள் கண் இமைக்கும் நேரத்திலும், மின்னலைப் போன்றும், காற்றைப் போன்றும், பறவைகளைப் போன்றும், சிறந்த குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களைப் போன்றும் (வேகமாகக்) கடந்து செல்வார்கள். சிலர் எவ்விதக் காயமுமின்றிப் பத்திரமாகக் கடந்து தப்பிவிடுவார்கள்; சிலர் காயங்களுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டுத் தப்புவார்கள்; மற்றும் சிலர் நரக நெருப்பில் தள்ளப்படுவார்கள்.

இறைநம்பிக்கையாளர்கள் நரகத்திலிருந்து தப்பித்ததும், என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உலக வாழ்வில் ஒரு உரிமையைத் தெளிவாகப் பெறுவதற்காக நீங்கள் காட்டும் பிடிவாதத்தை விடக் கடுமையாக, மறுமை நாளில் நரகத்திலிருக்கும் தம் சகோதரர்களுக்காக இறைநம்பிக்கையாளர்கள் அல்லாஹ்விடம் மன்றாடுவார்கள். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவனே! அவர்கள் எங்களுடன் நோன்பு நோற்றார்கள்; தொழுதார்கள்; ஹஜ் செய்தார்கள்' என்று கூறுவார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'நீங்கள் அடையாளம் காண்பவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறப்படும். அவர்களின் உருவங்களை (முகங்களை) எரிப்பது நரகத்திற்குத் தடை செய்யப்படும். அவர்கள் ஏராளமான மக்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவார்கள்.

பிறகு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவனே! நீ எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவர்களில் எவரையும் நாங்கள் இதில் (நரகத்தில்) விட்டுவைக்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள். இறைவன், 'நீங்கள் மீண்டும் திரும்பிச் செல்லுங்கள்; எவருடைய உள்ளத்திலாவது ஒரு தீனார் அளவு நன்மையை நீங்கள் கண்டால் அவரையும் வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவான். அவ்வாறே அவர்கள் ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள். பிறகு இறைவன், 'மீண்டும் திரும்பிச் செல்லுங்கள்; எவருடைய உள்ளத்திலாவது அரை தீனார் அளவு நன்மையை நீங்கள் கண்டால் அவரையும் வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவான். அவ்வாறே அவர்கள் ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள். பிறகு இறைவன், 'மீண்டும் திரும்பிச் செல்லுங்கள்; எவருடைய உள்ளத்திலாவது ஓர் அணுவளவு நன்மையை நீங்கள் கண்டால் அவரையும் வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவான். அவ்வாறே அவர்கள் ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள். அதன் பிறகு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவனே! நன்மையுடைய எவரையும் நாங்கள் இதில் விட்டுவைக்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ், 'வானவர்கள் பரிந்துரைத்துவிட்டனர்; நபிமார்கள் பரிந்துரைத்துவிட்டனர்; இறைநம்பிக்கையாளர்களும் பரிந்துரைத்துவிட்டனர். இனி எஞ்சியிருப்பவன் கருணையாளர்களிலெல்லாம் மகா கருணையாளனான (அல்லாஹ்) மட்டுமே' என்று கூறுவான். பிறகு நரகத்திலிருந்து ஒரு கைப்பிடியளவு மக்களை அள்ளியெடுப்பான்; அவர்கள் எந்தவொரு நன்மையும் செய்யாதவர்கள், (எரிந்து) கரியாக மாறியிருப்பார்கள். அவர்களைச் சுவர்க்கத்தின் நுழைவாயில்களில் உள்ள 'நஹ்ருல் ஹயாத்' (ஜீவநதி) எனப்படும் ஆற்றில் போடுவான். வெள்ளப் பெருக்கின் வண்டல் மண்ணில் ஒரு விதை முளைத்து வருவதைப் போன்று அவர்கள் அதிலிருந்து (புத்துயிர் பெற்று) வெளியே வருவார்கள். அவர்களின் கழுத்துகளில் (சுதந்திரம் அளிக்கப்பட்டதற்கான) முத்திரைகள் பதிக்கப்பட்டு, முத்துகளைப் போன்று அவர்கள் வெளியேறுவார்கள். அவர்களைப் பார்த்துச் சுவர்க்கவாசிகள், 'இவர்கள் அளவற்ற அருளாளனால் விடுவிக்கப்பட்டவர்கள். இவர்கள் எந்தவொரு நற்செயலும் செய்யாமலும், எந்தவொரு நன்மையையும் தமக்கு முன்னே அனுப்பி வைக்காமலுமே இவர்களை அவன் சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்தான்' என்று கூறுவார்கள். பின்பு அவர்களிடம், 'நீங்கள் பார்ப்பவை அனைத்தும் உங்களுக்கே உரியன, அவற்றுடன் அதுபோன்ற இன்னொரு மடங்கும் உங்களுக்கு உண்டு' என்று கூறப்படும்."
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيَخْرُجُونَ قَدِ امْتَحَشُوا وَعَادُوا حُمَمًا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرِ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَوْا أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அவர் (அபூஸயீத் அல்குத்ரீ ரலி) அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்திற்கும், நரகவாசிகள் நரகத்திற்கும் சென்ற பின்பு அல்லாஹ்தஆலா, 'எவருடைய உள்ளத்தில் கடுகளவு (எடையுள்ள) ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) இருக்கிறதோ, அவரை (நரகத்திலிருந்து) வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவான். அதன்படி, அவர்கள் (நரகத் தீயில்) கருகி, கரியாக மாறிய நிலையில் வெளியேற்றப்படுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் 'நஹ்ருல் ஹயாத்' (வாழ்வாதார ஆறு) எனப்படும் ஆற்றில் போடப்படுவார்கள். அப்போது, வெள்ளத்தில் அடித்து வரப்படும் வண்டல் மண்ணில் உள்ள விதை முளைத்து எழுவதைப் போன்று அவர்கள் (புத்துயிர் பெற்று) முளைத்து எழுவார்கள். அந்த விதை (ஆரம்பத்தில்) மஞ்சள் நிறத்துடன் வளைந்து முளைத்து வருவதை நீங்கள் பார்த்ததில்லையா?"

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَن أبي هُرَيْرَة أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ غَيْرَ كَشْفِ السَّاقِ وَقَالَ: " يُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ الرُّسُلُ وَكَلَامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جهنمَ كلاليب مثلُ شوك السعدان وَلَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَمر الْمَلَائِكَة أَن يخرجُوا من يَعْبُدُ اللَّهَ فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الجنَّةِ والنارِ وَهُوَ آخرُ أهلِ النارِ دُخولاً الْجَنَّةَ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ: يَا رب اصرف وَجْهي عَن النَّار فَإِنَّهُ قد قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا. فَيَقُولُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَفْعَلْ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَيَقُول: وَلَا وعزَّتكَ فيُعطي اللَّهَ مَا شاءَ اللَّهُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النارِ فإِذا أقبلَ بِهِ على الجنةِ وَرَأى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الجنةِ فَيَقُول الله تبَارك وَتَعَالَى: الْيَسْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ. فَيَقُولُ: فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتُ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ. فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ فَسَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ أَذِنَ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ: تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: تَمَنَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ: لَكَ ذَلِكَ ومثلُه معَه "
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: " قَالَ اللَّهُ: لَكَ ذلكَ وعشرةُ أمثالِه ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூஸயீத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸின் அதே கருத்தைக் கூறினார்கள், ஆனால் (அதில் வரும்) 'கெண்டைக்கால் வெளிப்படுத்தப்படும்' (என்ற செய்தியைத்) தவிர்த்துவிட்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நரகத்தின் முதுகின் (மையப்பகுதியின்) மேல் 'ஸிராத்' (பாலம்) அமைக்கப்படும். தூதர்களிலேயே நான்தான் முதன்முதலாக என் சமுதாயத்தினருடன் அதைக் கடப்பேன். அந்நாளில் தூதர்களைத் தவிர வேறு எவரும் பேச மாட்டார்கள். அந்நாளில் தூதர்களின் பேச்சானது, 'அல்லாஹும்ம ஸல்லிம், ஸல்லிம்' (இறைவா! ஈடேற்றம் அளிப்பாயாக, ஈடேற்றம் அளிப்பாயாக) என்பதாகவே இருக்கும். நரகத்தில் 'ஸஅதான்' (முட்செடியின்) முட்களைப் போன்ற கொக்கிகள் இருக்கும். அவற்றின் பிரம்மாண்டத்தின் அளவை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறியமாட்டார்கள். அவை மக்களின் (தீய) செயல்களுக்கு ஏற்ப அவர்களைப் பிடித்து இழுக்கும். அவர்களில் சிலர் தங்கள் செயல்களால் அழிக்கப்படுவார்கள். இன்னும் சிலர் (கொக்கிகளால் காயப்படுத்தப்பட்டு) துண்டு துண்டாக ஆக்கப்பட்டு, பின்னர் தப்பித்து விடுவார்கள்.

அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு இடையே தீர்ப்பு வழங்கி முடித்துவிட்டு, 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்று சாட்சி கூறியவர்களில் தான் நாடியவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்ற நாடும்போது, அல்லாஹ்வை (மட்டும்) வணங்கியவர்களை வெளியேற்றுமாறு மலக்குகளுக்குக் கட்டளையிடுவான். அவர்கள் சுஜூதுடைய (சிரவணக்கத்தின்) அடையாளங்களைக் கொண்டு அவர்களை அடையாளம் கண்டு வெளியேற்றுவார்கள். சுஜூதுடைய அடையாளங்களை நரகம் தின்பதை (அழிப்பதை) உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் ஹராமாக்கி (தடை செய்து) உள்ளான். ஆதமுடைய மகனின் உடலில் உள்ள சுஜூதுடைய அடையாளத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் நரகம் தின்றுவிடும்.

அவர்கள் (தீயினால்) கருகிய நிலையில் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள். அப்போது அவர்கள் மீது 'மாஉல் ஹயாத்' (வாழ்வாதார நீர்) ஊற்றப்படும். வெள்ளத்தால் அடித்து வரப்பட்ட வண்டல் மண்ணில் ஒரு விதை முளைப்பதைப் போன்று அவர்கள் (புத்துயிர் பெற்று) முளைப்பார்கள். ஒரு மனிதர் (மட்டும்) சுவர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையே எஞ்சியிருப்பார். நரகவாசிகளில் சுவர்க்கம் செல்லும் கடைசி நபர் அவர்தான். அவருடைய முகம் நரகத்தை நோக்கியவாறு இருக்கும். அவர், 'என் இறைவா! நரகத்தை விட்டும் என் முகத்தைத் திருப்பி விடுவாயாக. நிச்சயமாக அதன் வாடை என்னை வருத்துகிறது; அதன் ஜுவாலை என்னை எரிக்கிறது' என்று கூறுவார். அதற்கு அல்லாஹ், 'இதை நான் உனக்குச் செய்து கொடுத்தால், இதைத் தவிர வேறு எதையும் நீ என்னிடம் கேட்காமல் இருக்கக்கூடுமா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'இல்லை! உன் கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக (வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன்)' என்று கூறுவார். அவர் அல்லாஹ் நாடிய அளவிலான உறுதிமொழிகளையும் வாக்குறுதிகளையும் அல்லாஹ்வுக்கு அளிப்பார். பின்னர், அல்லாஹ் அவருடைய முகத்தை நரகத்தை விட்டும் திருப்பி விடுவான்.

அவர் சுவர்க்கத்தின் பக்கம் திருப்பப்பட்டு, அதன் அழகைக் காணும்போது, அல்லாஹ் நாடும் வரை அமைதியாக இருப்பார். பின்னர், 'என் இறைவா! என்னை சுவர்க்கத்தின் வாசலுக்கு அருகில் கொண்டு செல்வாயாக' என்று கேட்பார். அதற்குப் பாக்கியமிக்கவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ், 'நீ கேட்டதைத் தவிர வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன் என்று எனக்கு உறுதிமொழிகளும் வாக்குறுதிகளும் அளிக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! உன் படைப்புகளிலேயே நான் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானவனாக ஆகிவிடக் கூடாது' என்று கூறுவார். அதற்கு அல்லாஹ், 'இதை உனக்கு நான் வழங்கினால், நீ வேறு எதையும் என்னிடம் கேட்காமல் இருக்கக்கூடுமா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'இல்லை! உன் கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக, இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் உன்னிடம் கேட்க மாட்டேன்' என்று கூறி, தனது இறைவனுக்கு அவன் நாடியவாறு உறுதிமொழிகளையும் வாக்குறுதிகளையும் அளிப்பார். அவனை சுவர்க்கத்தின் வாசலுக்கு அருகில் அல்லாஹ் கொண்டு செல்வான்.

அவர் சுவர்க்கத்தின் வாசலை அடைந்து, அதன் செழிப்பையும், அதிலுள்ள பசுமையையும் மகிழ்ச்சியையும் காணும்போது, அல்லாஹ் நாடும் வரை அமைதியாக இருப்பார். பின்னர், 'என் இறைவா! என்னை சுவர்க்கத்திற்குள் நுழையச் செய்வாயாக' என்று கூறுவார். அதற்குப் பாக்கியமிக்கவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ், 'ஆதமின் மகனே! உனக்குக் கேடுதான்! நீ எவ்வளவு வாக்குறுதி மீறுபவனாக இருக்கிறாய்? உனக்கு வழங்கப்பட்டதைத் தவிர வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன் என்று நீ எனக்கு உறுதிமொழிகளும் வாக்குறுதிகளும் அளிக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! உன் படைப்புகளிலேயே என்னை மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானவனாக ஆக்கிவிடாதே' என்று கூறுவார். அவர் இவ்வாறு தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்துகொண்டே இருப்பார்; இறுதியில் அல்லாஹ் அவரைப் பார்த்துச் சிரித்துவிடுவான் (அவர் மீது திருப்தி கொள்வான்).

அல்லாஹ் சிரித்துவிட்டால் (திருப்தி கொண்டுவிட்டால்), அவரைச் சுவர்க்கத்தில் நுழைய அனுமதிப்பான். மேலும், 'உன் விருப்பங்களைக் கேள்' என்று கூறுவான். அவரும் தனது விருப்பங்கள் முடிவடையும் வரை கேட்டுக்கொண்டே இருப்பார். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், 'இன்னின்னவற்றைக் கேள்' என்று அவருக்கு (மறந்தவற்றை) நினைவூட்டுவான். அவருடைய விருப்பங்கள் அனைத்தும் முடிவடைந்ததும், அல்லாஹ் அவரிடம், 'இவை அனைத்தும் உனக்குரியவை; மேலும் இவற்றுடன் இது போன்ற இன்னொரு மடங்கும் உனக்கு உண்டு' என்று கூறுவான்."

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில், "அல்லாஹ், 'இதுவும், இதைப் போன்று பத்து மடங்கும் உனக்கு உண்டு' என்று கூறுவான்" என இடம்பெற்றுள்ளது.

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النارُ مرّة فإِذا جاؤوها الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ: تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلْأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا فَيَقُولُ اللَّهُ: يَا ابْنَ آدَمَ لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذُرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَى فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا. فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا؟ فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا؟ فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذُرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَيَيْنِ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ فَلِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا. فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا؟ قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذُرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا سَمِعَ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فيقولُ: أَي رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ مَا يصريني مِنْك؟ أيرضيك أَن أُعْطِيك الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا. قَالَ: أَيْ رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ: أَلا تسألونيّ ممَّ أضْحك؟ فَقَالُوا: مِم تضحك؟ فَقَالَ: هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالُوا: مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " من ضحك رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ فَيَقُولُ: إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّي على مَا أَشَاء قدير ". رَوَاهُ مُسلم
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சொர்க்கத்தில் கடைசியாக நுழையும் நபர் ஒரு மனிதராவார். அவர் (சிரத் பாலத்தில்) ஒருமுறை நடப்பார்; ஒருமுறை தடுமாறுவார்; இன்னொரு முறை நரக நெருப்பு அவரைத் தீண்டும். அவர் (நரகத்தைக் கடந்து) அதிலிருந்து தப்பித்துவிட்டதும், அதன் பக்கம் திரும்பிப் பார்த்து, 'உன்னிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்றியவன் பாக்கியமானவன். முன்னோர் மற்றும் பின்னோர் எவருக்கும் வழங்காத (சிறந்த) ஒன்றை அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியிருக்கிறான்' என்று கூறுவார்.

அப்போது அவருக்கு ஒரு மரம் (உயர்த்திக்) காண்பிக்கப்படும். அவர், 'என் இறைவா! இந்த மரத்தின் நிழலில் நான் ஒதுங்குவதற்காகவும், இதன் நீரை நான் அருந்துவதற்காகவும் என்னை இதன் அருகில் கொண்டு செல்வாயாக!' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'ஆதமின் மகனே! நான் இதனை உனக்கு வழங்கினால், நீ என்னிடம் வேறொன்றைக் கேட்பாயா?' என்று கேட்பான். அவர், 'இல்லை என் இறைவா!' என்று கூறிவிட்டு, வேறு எதையும் கேட்பதில்லை என்று அவனிடம் வாக்குறுதி அளிப்பார். அவனுடைய இறைவன் அவனது நிலையை ஏற்றுக்கொள்கிறான் (மன்னிக்கிறான்), ஏனெனில் அவனால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாத (அழகான) ஒன்றை அவன் காண்கிறான். எனவே, அல்லாஹ் அவரை அந்த மரத்தின் அருகில் கொண்டு செல்வான். அவர் அதன் நிழலில் ஒதுங்கி, அதன் நீரை அருந்துவார்.

பின்னர், முதலாவதை விட அழகான மற்றொரு மரம் அவருக்குக் காண்பிக்கப்படும். அவர், 'என் இறைவா! இதன் நீரை நான் அருந்துவதற்காகவும், இதன் நிழலில் நான் ஒதுங்குவதற்காகவும் என்னை இந்த மரத்தின் அருகில் கொண்டு செல்வாயாக! உன்னிடம் வேறு எதையும் நான் கேட்க மாட்டேன்' என்று கூறுவார். அதற்கு இறைவன், 'ஆதமின் மகனே! வேறு எதையும் என்னிடம் கேட்க மாட்டேன் என்று நீ என்னிடம் வாக்குறுதி அளிக்கவில்லையா? நான் உன்னை இதன் அருகில் கொண்டு சென்றால், நீ என்னிடம் வேறொன்றைக் கேட்பாய் அல்லவா?' என்று கூறுவான். அவர் வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன் என்று அவனிடம் வாக்குறுதி அளிப்பார். அவனுடைய இறைவன் அவனது நிலையை ஏற்றுக்கொள்கிறான் (மன்னிக்கிறான்), ஏனெனில் அவனால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாத ஒன்றை அவன் காண்கிறான். எனவே, அல்லாஹ் அவரை அதன் அருகில் கொண்டு செல்வான். அவர் அதன் நிழலில் ஒதுங்கி, அதன் நீரை அருந்துவார்.

அதன்பின்னர், முந்தைய இரண்டையும் விட அழகான ஒரு மரம் சொர்க்கத்தின் வாசலருகே அவருக்குக் காண்பிக்கப்படும். அவர், 'என் இறைவா! இதன் நிழலில் நான் ஒதுங்குவதற்காகவும், இதன் நீரை நான் அருந்துவதற்காகவும் என்னை இதன் அருகில் கொண்டு செல்வாயாக! உன்னிடம் வேறு எதையும் நான் கேட்க மாட்டேன்' என்று கூறுவார். அதற்கு இறைவன், 'ஆதமின் மகனே! வேறு எதையும் என்னிடம் கேட்க மாட்டேன் என்று நீ என்னிடம் வாக்குறுதி அளிக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம் என் இறைவா! இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் உன்னிடம் கேட்க மாட்டேன்' என்று கூறுவார். அவனுடைய இறைவன் அவனது நிலையை ஏற்றுக்கொள்கிறான் (மன்னிக்கிறான்), ஏனெனில் அவனால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாத ஒன்றை அவன் காண்கிறான். எனவே, அல்லாஹ் அவரை அதன் அருகில் கொண்டு செல்வான்.

அவன் அவ்வாறு செய்ததும், சொர்க்கவாசிகளின் குரல்களை அவர் கேட்பார். உடனே அவர், 'என் இறைவா! என்னை அதனுள் (சொர்க்கத்தினுள்) நுழையச் செய்வாயாக!' என்று கேட்பார். அதற்கு இறைவன், 'ஆதமின் மகனே! உன்னிடமிருந்து (உனது கோரிக்கைகளை) எது முடிவுக்குக் கொண்டு வரும்? உனக்கு இந்த உலகத்தையும், அதோடு அதே அளவான ஒன்றையும் (இரு மடங்கு) சேர்த்து வழங்கினால் நீ திருப்தி அடைவாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! அகிலங்களின் இறைவனான நீ, என்னைக் கேலி செய்கிறாயா?' என்று கேட்பார்."

இதை அறிவித்த இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "நான் எதற்காகச் சிரிக்கிறேன் என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அங்கிருந்தவர்கள், "நீங்கள் எதற்காகச் சிரிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் இதேபோன்று சிரித்தார்கள். அப்போது 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எதற்காகச் சிரிக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "'அகிலங்களின் இறைவனான நீ, என்னைக் கேலி செய்கிறாயா?' என்று அந்த மனிதர் கேட்டபோது, அகிலங்களின் இறைவன் சிரித்ததை எண்ணி நான் சிரிக்கிறேன். அதற்கு இறைவன், 'நான் உன்னைக் கேலி செய்யவில்லை, மாறாக நான் நாடியதைச் செய்ய ஆற்றலுடையவன்' என்று கூறுவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن أبي سعيدٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ " فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ؟ " إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ: " وَيَذْكُرُهُ اللَّهُ: سَلْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ: هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ: ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَيَقُولَانِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ. قَالَ: فَيَقُولُ: مَا أَعْطَى أَحَدٌ مثلَ مَا أَعْطَيْت "
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின்) இதே கருத்தமைந்த மற்றொரு அறிவிப்பும் பதிவாகியுள்ளது. எனினும் அதில், "(அல்லாஹ்) 'ஆதமின் மகனே! உனக்கும் எனக்குமான (இந்தக் கோரிக்கைகளை) முடிவுக்குக் கொண்டு வருவது எது?' என்று கேட்பான்" என்பது முதல் அந்த ஹதீஸின் இறுதி வரையிலான பகுதி இடம்பெறவில்லை. ஆனால் அதில் (பின்வரும் செய்தி) கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"அல்லாஹ் அவருக்கு (வேண்டியவற்றை) நினைவூட்டி, 'இன்னின்னவற்றைக் கேள்' என்று கூறுவான். அவருடைய ஆசைகள் (அனைத்தும் கேட்டு) முடிவுக்கு வந்தவுடன் அல்லாஹ், 'இவை அனைத்தும் உனக்குரியவை; மேலும் இதுபோன்று பத்து மடங்கு (கூடுதலாக) உனக்குத் தரப்படும்' என்று கூறுவான்."

(நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "பிறகு அவர் (சொர்க்கத்திலுள்ள) தனது இல்லத்தில் நுழைவார். அப்போது அகண்ட அழகிய கண்களை உடைய 'ஹூருல் ஈன்'களான (சொர்க்கத்து கன்னியர்) அவருடைய இரு மனைவியர் அவரிடம் வந்து, 'எங்களுக்காக உம்மையும், உமக்காக எங்களையும் வாழச் செய்த (உயிர்ப்பித்த) அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர், 'எனக்கு வழங்கப்பட்டதைப் போன்று (வேறு) எவருக்கும் வழங்கப்படவில்லை' என்று கூறுவார்."
وَعَن أنس أَن النَّبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنَ النَّارِ بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً ثُمَّ يُدْخِلُهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِهِ وَرَحْمَتِهِ فَيُقَالُ لَهُمُ: الجهنميون ". رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக சில மக்கள் தாங்கள் செய்த பாவங்களுக்குரிய தண்டனையாக நரக நெருப்பால் தீண்டப்படுவார்கள் (அதாவது அவர்களின் நிறம் மாறும் அளவிற்குச் சுடப்படுவார்கள்). பின்னர் அல்லாஹ் தனது அருளாலும் (فضل), கருணையாலும் (رحمة) அவர்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான். அவர்கள் (சொர்க்கவாசிகளால்) 'ஜஹன்னமிய்யூன்' (நரகவாசிகள் - நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்கள்) என்று அழைக்கப்படுவார்கள்."

இதனை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَخْرُجُ أَقْوَامٌ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَفِي رِوَايَةٍ: «يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَتِي يُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் பரிந்துரையால் (பாவம் செய்த இறைநம்பிக்கையாளர்களான) மக்கள் சிலர் நரகத்திலிருந்து வெளியே வந்து, சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அவர்கள் 'ஜஹன்னமிய்யீன்' (நரகவாசிகள்) என்று அழைக்கப்படுவார்கள்."
இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில்: "எனது பரிந்துரையால் எனது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டத்தினர் நரகத்திலிருந்து வெளியே வருவார்கள். அவர்கள் 'ஜஹன்னமிய்யீன்' என்று அழைக்கப்படுவார்கள்" (என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்).
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا. فَيَقُولُ اللَّهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا. فَيَقُولُ: أَتَسْخَرُ مِنِّي - أَوْ تَضْحَكُ مِنِّي - وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ " وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ وَكَانَ يُقَالُ: ذَلِكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகவாசிகளில் நரகத்திலிருந்து வெளியேறும் கடைசி நபரையும், சுவர்க்கவாசிகளில் சுவர்க்கத்தில் நுழையும் கடைசி நபரையும் நிச்சயமாக நான் அறிவேன். அவர் நரகத்திலிருந்து தவழ்ந்தவாறே (முட்டி போட்டு) வெளியே வரும் ஒரு மனிதராவார்.

அப்போது அல்லாஹ் (அவரிடம்), 'நீ சென்று சுவர்க்கத்தில் நுழைவாயாக! நிச்சயமாக உனக்கு இந்த உலகத்தின் அளவும், அதனைப் போன்று பத்து மடங்கும் (சுவர்க்கத்தில்) உண்டு' என்று கூறுவான்.

அதற்கு அவர், 'நீயோ (அனைத்தையும் ஆளுகின்ற) பேரரசன்; அப்படியிருக்க நீ என்னைக் கேலி செய்கிறாயா? (அல்லது என்னைப் பார்த்துச் சிரிக்கிறாயா?)' என்று (வியப்புடன்) கேட்பார்."

(இதைக் கூறிவிட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்ததை நான் பார்த்தேன்.

"சுவர்க்கவாசிகளிலேயே மிகவும் குறைந்த அந்தஸ்தைப் பெறுபவர் இவர்தாம்" என்று (அப்போது) கூறப்பட்டு வந்தது.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارهَا فتعرض عَلَيْهِ صغَار ذنُوبه وفيقال: عملت يَوْم كَذَا وَكَذَا وَكَذَا وَكَذَا وَعَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِرَ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ. فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً. فَيَقُولُ: رَبِّ قَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ لَا أَرَاهَا هَهُنَا " وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகளில் இறுதியாகச் சொர்க்கம் புகுபவரையும், நரகவாசிகளில் இறுதியாக நரகத்திலிருந்து வெளியேறுபவரையும் நான் நன்கறிவேன். அவர் ஒரு மனிதர்; மறுமை நாளில் அவர் கொண்டுவரப்படுவார். அப்போது (வானவர்களை நோக்கி), 'இவருடைய சிறிய பாவங்களை இவர் முன் எடுத்துரையுங்கள்; இவருடைய பெரும் பாவங்களை இவரை விட்டும் அகற்றி (மறைத்து) வையுங்கள்' என்று (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்படும்.

அவ்வாறே அவரின் சிறிய பாவங்கள் அவர் முன் எடுத்துரைக்கப்படும். மேலும் அவரிடம், 'இன்னின்னாளில் நீ இப்படி இப்படிச் செய்தாய், இன்னின்னாளில் நீ இப்படி இப்படிச் செய்தாய் (இல்லையா?)' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர் 'ஆம்' என்று கூறுவார். அவரால் அதை மறுக்க முடியாது. மேலும், தன் பெரும் பாவங்கள் எப்போது தன்னிடம் எடுத்துரைக்கப்படுமோ என்ற அச்சத்திலும் அவர் இருப்பார்.

அப்போது அவரிடம், 'உமது ஒவ்வொரு தீமைக்கும் பகரமாக உமக்கு ஒரு நன்மை வழங்கப்பட்டுள்ளது' என்று கூறப்படும். உடனே அவர், 'என் இறைவா! நான் (இன்னும்) பல (பாவச்) செயல்களைச் செய்திருக்கிறேன்; ஆனால், அவற்றை நான் இங்கே காணவில்லையே!' என்று (ஆச்சரியத்துடன்) கேட்பார்."

(அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) "இதைக் கூறும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கடைவாய்ப்பற்கள் தெரியுமளவுக்குச் சிரித்ததை நான் கண்டேன்."

(ஆதாரம்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فَيُعْرَضُونَ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِمْ إِلَى النَّارِ فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ؟ لَقَدْ كنتُ أَرْجُو إِذا أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا أَنْ لَا تُعِيدَنِي فِيهَا " قَالَ: «فينجيه الله مِنْهَا» . رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில்) நரகத்திலிருந்து நால்வர் வெளியேற்றப்பட்டு அல்லாஹ்வுக்கு முன்பாக நிறுத்தப்படுவார்கள். பின்னர் அவர்களை மீண்டும் நரகத்திற்குச் (செல்லுமாறு) கட்டளையிடப்படும். அப்போது அவர்களில் ஒருவர் (நரகத்தை நோக்கிச் செல்லும்போது) திரும்பிப் பார்த்து, 'என் இறைவா! நீ என்னை அதிலிருந்து வெளியேற்றிய பின்பு, மீண்டும் என்னை அதில் திருப்பி அனுப்பமாட்டாய் என்று நான் (உன் மீது) பெரிதும் ஆதரவு (நம்பிக்கை) வைத்திருந்தேன்' என்று கூறுவார். உடனே அல்லாஹ் அவரை அதிலிருந்து (நரகத்திலிருந்து நிரந்தரமாகக்) காப்பாற்றுவான்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقْتَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ لَهُ فِي الدُّنْيَا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளர்கள் நரகத்திலிருந்து (ஸிராத் பாலத்தைக் கடந்து) காப்பாற்றப்பட்டதும், சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையிலுள்ள ஒரு பாலத்தில் (கன்தரா) தடுத்து நிறுத்தப்படுவார்கள். உலக வாழ்வில் ஒருவருக்கொருவர் இழைத்த அநீதிகளுக்கு அங்கே (பழிக்குப் பழி வாங்கப்பட்டு) கணக்குத் தீர்க்கப்படும். அவர்கள் (மனக்கசப்புகளிலிருந்து முழுமையாகத்) தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்கு அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உலகில் அவர்கள் தங்களது இல்லத்திற்குச் செல்லும் வழியை அறிந்திருந்ததைவிட, சொர்க்கத்திலுள்ள தங்களது இல்லத்திற்குச் செல்லும் வழியை மிகத் தெளிவாக (யார் வழிகாட்டுதலும் இன்றித் தாமாகவே) அறிந்து வைத்திருப்பார்கள்."

இதனை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ لِيَزْدَادَ شُكْرًا وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ ليَكُون عَلَيْهِ حسرة» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் நுழையும் எவரும், அவர் (ஒருவேளை உலகில்) தீமை செய்திருந்தால் (அவருக்குக் கிடைத்திருக்க வேண்டிய) நரகத்திலுள்ள அவரது இருப்பிடம் அவருக்குக் காண்பிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை; (அல்லாஹ் தனக்குச் செய்த அருளை எண்ணி) அவர் அதிக நன்றியுணர்வு கொள்வதற்காகவே (இவ்வாறு செய்யப்படுகிறது). அவ்வாறே, நரகத்தில் நுழையும் எவரும், அவர் (ஒருவேளை உலகில்) நன்மை செய்திருந்தால் (அவருக்குக் கிடைத்திருக்க வேண்டிய) சொர்க்கத்திலுள்ள அவரது இருப்பிடம் அவருக்குக் காண்பிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை; அது அவருக்கு (பெரும்) கைசேதமாகவும் கவலையாகவும் அமைவதற்காகவே (இவ்வாறு செய்யப்படுகிறது)."

(ஆதாரம்: புஹாரி)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحَ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ. فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حزنهمْ ". مُتَّفق عَلَيْهِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்திற்கும், நரகவாசிகள் நரகத்திற்கும் சென்ற பின்பு, மரணம் (ஒரு ஆட்டின் உருவத்தில்) கொண்டு வரப்பட்டு, சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையே வைக்கப்படும். பின்னர் அது அறுக்கப்படும். பிறகு அறிவிப்பாளர் ஒருவர், 'சொர்க்கவாசிகளே! (இனி உங்களுக்கு) மரணம் கிடையாது. நரகவாசிகளே! (இனி உங்களுக்கு) மரணம் கிடையாது' என்று அறிவிப்பார். இதனால் சொர்க்கவாசிகளுக்குத் தங்களின் மகிழ்ச்சியோடு மேலும் மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கும்; நரகவாசிகளுக்குத் தங்களின் துக்கத்தோடு மேலும் துக்கம் அதிகரிக்கும்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
(ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) தடாகம் மற்றும் பரிந்துரை பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَن ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «حَوْضِي مِنْ عَدَنٍ إِلَى عُمَّانَ الْبَلْقَاءِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَكْوَابُهُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا أَوَّلُ النَّاسِ وُروداً فقراءُ المهاجرينَ الشُّعثُ رؤوساً الدُّنْسُ ثِيَابًا الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ وَلَا يُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எனது தடாகம் (ஹவ்ழ்), 'ஏடன்' முதல் (பல்கா பகுதியிலுள்ள) 'அம்மான்' வரையிலான (பரப்பளவைக் கொண்டதாகும்). அதிலுள்ள நீர் பாலை விட வெண்மையானது; தேனை விட இனிமையானது. அதன் குவளைகள் வானத்து நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கைக்கு நிகரானவையாகும். அதிலிருந்து ஒரு மிடறு நீரைப் பருகியவர், அதன் பிறகு ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார். அத்தடாகத்திற்கு முதன்முதலில் வருபவர்கள், கலைந்த தலைமுடிகளையும் அழுக்கடைந்த ஆடைகளையும் கொண்ட ஏழை முஹாஜிர்களாவர். அவர்கள் (வசதி படைத்த) சுகபோகங்களில் வாழும் பெண்களை மணமுடிக்க (வாய்ப்பற்றவர்கள்); மேலும் அவர்களுக்காக (அதிகார வர்க்கத்தின்) கதவுகள் திறக்கப்படுவதில்லை."

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகிய நூல்கள் பதிவு செய்துள்ளன. மேலும் இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள், "இது ஒரு கரீப் (அபூர்வமான) ஹதீஸாகும்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلْنَا منزلا فَقَالَ: «مَا أَنْتُمْ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ» . قِيلَ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: سَبْعَمِائَةٍ أَوْ ثَمَانِمِائَةٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது நாங்கள் ஒரு தங்குமிடத்தில் (ஓரிடத்தில்) தங்கினோம். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மறுமையில் கவ்ஸர்) தடாகத்திற்கு வரக்கூடியவர்களில் லட்சத்தில் ஒரு பங்கினர் அளவு கூட நீங்கள் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

"அன்றைய தினம் நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?" என்று (ஸைத் பின் அர்கம் அவர்களிடம்) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "எழுநூறு அல்லது எண்ணூறு பேர் (இருந்தோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்: அபூதாவூத்)
وَعَن سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا وَإِنَّهُمْ لَيَتَبَاهَوْنَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وَارِدَةً وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ وَارِدَةً» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيب
ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு தடாகம் (ஹவ்ழ்) இருக்கும். (மறுமை நாளில்) யாருடைய தடாகத்திற்கு அதிகமான மக்கள் (நீர் அருந்த) வருவார்கள் என்பதில் அவர்கள் தங்களுக்குள் ஒருவருக்கொருவர் பெருமைப்படுவார்கள். எனது தடாகத்திற்கு வருபவர்களே (எண்ணிக்கையில்) மிக அதிகமாக இருக்க வேண்டும் என நான் (அல்லாஹ்விடம்) நம்புகிறேன் (ஆசைப்படுகிறேன்)."
இதை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் "இது ஒரு கரீப் (அபூர்வமான) ஹதீஸ் ஆகும்" என்று கூறியுள்ளார்.
وَعَن أنس قا ل سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ: «أَنَا فَاعِلٌ» . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ أَطْلُبُكَ؟ قَالَ اطْلُبْنِي أَوَّلَ مَا تَطْلُبُنِي عَلَى الصِّرَاطِ ". قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عَلَى الصِّرَاطِ؟ قَالَ: «فَاطْلُبْنِي عِنْدَ الْمِيزَانِ» قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عِنْدَ الْمِيزَانِ؟ قَالَ: «فَاطْلُبْنِي عِنْدَ الْحَوْضِ فَإِنِّي لَا أُخطىءُ هَذِه الثلاثَ المواطن» رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وقا لهَذَا حَدِيث غَرِيب
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மறுமை நாளில் எனக்காகப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்யுமாறு வேண்டினேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் (அவ்வாறு) செய்பவனாக இருக்கிறேன்" (அதாவது, உனக்காகப் பரிந்துரை செய்வேன்) என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்நாளில்) நான் உங்களை எங்கே தேடுவது?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், "நீ என்னை முதலில் தேடும்போது ஸிராத் (பாலத்தின்) மீது தேடு" என்றார்கள்.

நான், "ஸிராத்தில் நான் உங்களைச் சந்திக்காவிட்டால்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என்னை மீஸான் (நன்மை தீமை நிறுக்கப்படும் தராசின்) அருகே தேடு" என்றார்கள்.

நான், "மீஸான் அருகேயும் நான் உங்களைச் சந்திக்காவிட்டால்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என்னை ஹவ்ளு (அல்-கவ்ஸர் தடாகத்தின்) அருகே தேடு. ஏனெனில், நிச்சயமாக நான் இந்த மூன்று இடங்களை விட்டுத் தவறமாட்டேன்" (அதாவது, இந்த மூன்று இடங்களில் ஏதேனும் ஒன்றில் நான் நிச்சயம் இருப்பேன்) என்றார்கள்.

இதனைத் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قا ل: قيل لَهُ مَا الْمقَام الْمَحْمُود؟ قا ل:
" ذَلِكَ يَوْمَ يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى كُرْسِيِّهِ فَيَئِطُّ كَمَا يئطُّ الرحلُ الْجَدِيد من تضايقه بِهِ وَهُوَ كَسَعَةِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَيُجَاءُ بِكُمْ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا فَيَكُونُ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبراهيم يَقُول الله تَعَالَى: أُكسوا خليلي بِرَيْطَتَيْنِ بَيْضَاوَيْنِ مِنْ رِيَاطِ الْجَنَّةِ ثُمَّ أُكْسَى عَلَى أَثَرِهِ ثُمَّ أَقُومُ عَنْ يَمِينِ اللَّهِ مقَاما يغبطني الْأَولونَ وَالْآخرُونَ ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "'மகாமுன் மஹ்மூத்' (புகழப்பட்ட அந்தஸ்து) என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அது, (மறுமை நாளில்) அல்லாஹ் தனது குர்ஸியில் (ஆசனத்தில்) இறங்கும் நாளாகும். வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தூரத்தின் அளவைக் கொண்ட அந்த குர்ஸியானது, (அல்லாஹ் அதன் மீது இருக்கும்போது) புதிய ஒட்டகச் சேணம் (அதன் மீது அமருபவரின்) பாரத்தினால் சத்தமிடுவதைப் போன்று சத்தமிடும். பின்னர் நீங்கள் வெறும் கால்களுடனும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் (அல்லாஹ்வின் முன்) கொண்டு வரப்படுவீர்கள். அப்போது முதன்முதலாக ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) ஆவார்கள். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், 'எனது உற்ற நேசருக்கு (கலீலுக்கு)ச் சுவனத்தின் ஆடைகளிலிருந்து வெண்ணிறமான இரண்டு ஆடைகளை அணிவியுங்கள்' என்று கூறுவான். அவரைத் தொடர்ந்து எனக்கு ஆடை அணிவிக்கப்படும். பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் வலதுபுறத்தில் ஒரு இடத்தில் (மகாமுன் மஹ்மூதில்) நிற்பேன். அதனைக் கண்டு முந்தையோர் முதல் பிந்தையோர் வரை அனைவரும் என் மீது பேராவல் (கிப்தா - பொறாமையற்ற வியப்பு) கொள்வார்கள்."

இதனை தாரிமீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة قا ل: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِعَارُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الصِّرَاطِ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيب
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் 'ஸிராத்' பாலத்தின் மீது இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அடையாளச் சொல் (மற்றும் அவர்களின் பிரார்த்தனை), 'ரப்பி ஸல்லிம், ஸல்லிம்' (என் இறைவா! காப்பாற்றுவாயாக! பாதுகாப்பாயாக!) என்பதாகவே இருக்கும்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்; மேலும், இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) வகையான ஹதீஸ் என்றும் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قا ل: «شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن جَابر
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தில் பெரும் பாவங்களைச் செய்தவர்களுக்காகவே எனது 'ஷஃபாஅத்' (பரிந்துரை) அமையும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் அறிவிக்கின்றனர். மேலும், இப்னு மாஜா அவர்கள் இதனை ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்.
وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ وَهِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் இறைவனிடமிருந்து (ஒரு வானவர்) என்னிடம் வந்து, எனது சமுதாயத்தினரில் சரிபாதியினரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதா அல்லது (அவர்களுக்காக மறுமை நாளில்) நான் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வதா என இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை எனக்கு அளித்தார். அப்போது நான் 'பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வதையே' தேர்ந்தெடுத்தேன். (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காத நிலையில் (தவ்ஹீதுடன்) மரணிப்பவர்களுக்கே அந்தப் பரிந்துரை உரித்தாகும்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ, இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
وَعَن عبدِ الله بن أبي الجَدعاءِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ والدارمي وَابْن مَاجَه
அப்துல்லாஹ் பின் அபுல் ஜத்ஆ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் பரிந்துரையால் (ஷஃபாஅத்தால்) பனூ தமீம் குலத்தாரின் (மக்கள் தொகையை) விட அதிகமானவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்."

இதனை திர்மிதீ, தாரிமீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَشْفَعُ لِلْقَبِيلَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلْعُصْبَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلرَّجُلِ حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தினரில் (மறுமை நாளில்) ஒரு கோத்திரத்தினருக்காகப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்பவர்களும் இருப்பார்கள். அவர்களில் ஒரு குழுவினருக்காகப் (பத்து முதல் நாற்பது பேர் வரை) பரிந்துரை செய்பவர்களும் இருப்பார்கள். இன்னும் அவர்களில் ஒரு தனி மனிதருக்காகப் பரிந்துரை செய்பவர்களும் இருப்பார்கள். அவர்கள் (அனைவரும்) சொர்க்கத்தில் நுழையும் வரை (அவர்களுக்காக இவ்வாறு பரிந்துரை செய்வார்கள்)."

இதனைத் திர்மிதீ அறிவிக்கிறார்.
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وعَدَني أَن يدْخل الجنةَ من أُمتي أربعمائةِ أَلْفٍ بِلَا حِسَابٍ» . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ زِدْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَكَذَا فَحَثَا بِكَفَّيْهِ وَجَمَعَهُمَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: زِدْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: وَهَكَذَا فَقَالَ عُمَرُ دَعْنَا يَا أبكر. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَمَا عَلَيْكَ أَنْ يُدْخِلَنَا اللَّهُ كُلَّنَا الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ شَاءَ أَنْ يُدْخِلَ خَلْقَهُ الْجَنَّةَ بِكَفٍّ وَاحِدٍ فَعَلَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ عُمَرُ» رَوَاهُ فِي شرح السّنة
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், என் சமுதாயத்தில் நான்கு லட்சம் பேரை எந்த விசாரணையுமின்றி சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாக எனக்கு வாக்களித்துள்ளான்."

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு (இந்த எண்ணிக்கையை) அதிகமாக்குங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இரு கைகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து (அள்ளுவதைப் போல் சைகை செய்து), "இப்படியும் (அல்லாஹ் வழங்குவான்)" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு இன்னும் அதிகமாக்குங்கள்" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் அதேபோன்று (சைகை) செய்து, "இப்படியும் (வழங்குவான்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அபூபக்கரே! (இதோடு) விட்டுவிடுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்தால் உங்களுக்கு என்ன (பாதிப்பு ஏற்பட்டுவிடப் போகிறது)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் நாடினால், தன் படைப்புகள் அனைத்தையும் ஒரே அள்ளலில் (அதாவது அவனது பேராற்றலால் மிக எளிதாக) சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்ய அவனால் முடியும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமர் உண்மையையே கூறினார்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: ஷரஹுஸ் ஸுன்னா)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يُصَفُّ أَهْلَ النَّارِ فَيَمُرُّ بِهِمُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ: يَا فُلَانُ أَمَا تَعْرِفُنِي؟ أَنَا الَّذِي سَقَيْتُكَ شَرْبَةً. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَنَا الَّذِي وَهَبْتُ لَكَ وَضُوءًا فَيَشْفَعُ لَهُ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ ". رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
அவரே (அனஸ் ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகவாசிகள் (மறுமையில்) வரிசையாக நிறுத்தப்படுவார்கள். அப்போது சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் அவர்களைக் கடந்து செல்வார். (அப்போது) நரகவாசிகளில் ஒருவர் அவரைப் பார்த்து, 'இன்னாரே! உங்களுக்கு என்னை அடையாளம் தெரியவில்லையா? நான் தான் (உலகில்) உங்களுக்கு ஒரு மிடக்குத் தண்ணீர் குடிக்கக் கொடுத்தேன்' என்று கூறுவார். அவர்களில் வேறொருவர், 'நான் தான் உங்களுக்கு உளூச் செய்யத் தண்ணீர் வழங்கினேன்' என்று கூறுவார். உடனே, அவர் (அந்த நரகவாசிக்காக அல்லாஹ்விடம்) பரிந்துரை செய்வார்; (அதன் காரணமாக அல்லாஹ்) அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வார்."

இதனை இப்னு மாஜா பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" إِنَّ رَجُلَيْنِ مِمَّنْ دَخَلَ النَّارَ اشْتَدَّ صِيَاحُهُمَا فَقَالَ الرَّبُّ تَعَالَى: أَخْرِجُوهُمَا. فَقَالَ لَهُمَا: لِأَيِّ شَيْءٍ اشْتَدَّ صِيَاحُكُمَا؟ قَالَا: فَعَلْنَا ذَلِكَ لِتَرْحَمَنَا. قَالَ: فَإِنَّ رَحْمَتِي لَكُمَا أَنْ تَنْطَلِقَا فَتُلْقِيَا أَنْفُسَكُمَا حَيْثُ كُنْتُمَا مِنَ النَّارِ فَيُلْقِي أَحَدُهُمَا نَفْسَهُ فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ بَرْدًا وَسَلَامًا وَيَقُومُ الْآخَرُ فَلَا يُلْقِي نَفْسَهُ فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ تَعَالَى: مَا مَنَعَكَ أَنْ تُلْقِيَ نَفْسَكَ كَمَا أَلْقَى صَاحِبُكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تُعِيدَنِي فِيهَا بَعْدَ مَا أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا. فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ تَعَالَى: لَكَ رَجَاؤُكَ. فَيُدْخَلَانِ جَمِيعًا الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நரகத்தில் நுழைந்தவர்களில் இருவர் (அங்கு வேதனை தாளாமல்) கடுமையாகச் சத்தமிட்டுக் கதறுவார்கள். அப்போது மாபெரும் இறைவனான அல்லாஹ், 'அவ்விருவரையும் (நரகத்திலிருந்து) வெளியே கொண்டு வாருங்கள்' என்று (வானவர்களுக்குக்) கூறுவான்.

(அவர்கள் வெளியே கொண்டுவரப்பட்டதும்) இறைவன் அவ்விருவரிடமும், 'எதற்காக இவ்வளவு கடுமையாகச் சத்தமிட்டுக் கதறினீர்கள்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'நீ எங்கள் மீது கருணை காட்ட வேண்டும் என்பதற்காகவே அவ்வாறு செய்தோம்' என்று பதிலளிப்பார்கள்.

அப்போது இறைவன், 'உங்கள் மீதான என் கருணை என்பது, நீங்கள் (மீண்டும்) புறப்பட்டுச் சென்று நரகத்தில் நீங்கள் முன்பு எங்கு இருந்தீர்களோ, அங்கேயே உங்களை நீங்களே தூக்கிப் போட்டுக் கொள்வதாகும்' என்று கூறுவான்.

அவர்களில் ஒருவன் (இறைக்கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவ்வாறே சென்று) தன்னை நரகத்தில் போட்டுக் கொள்வான்; ஆனால், அல்லாஹ் அதனை அவனுக்குக் குளிர்ச்சியாகவும் சாந்தியாகவும் ஆக்கிவிடுவான். மற்றொருவனோ (நரகத்தின் பயத்தால்) தன்னை நரகத்தில் போட்டுக் கொள்ளாமல் அப்படியே நிற்பான்.

அப்போது மாபெரும் இறைவன் அவனிடம், 'உனது தோழன் தன்னைத் தூக்கிப் போட்டுக் கொண்டதைப் போன்று, நீயும் உன்னை நரகத்தில் போட்டுக் கொள்வதிலிருந்து உன்னைத் தடுத்தது எது?' என்று கேட்பான்.

அதற்கு அவன், 'என் இறைவா! நீ என்னை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றிய பிறகு, மீண்டும் அதனுள் என்னை நீ திருப்பி அனுப்ப மாட்டாய் என்றே நான் (உன் மீது) ஆதரவு வைக்கிறேன்' என்று கூறுவான்.

அப்போது மாபெரும் இறைவன் அவனிடம், 'உனது எதிர்பார்ப்பு உனக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறுவான். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தனிப்பெரும் கருணையால் அவர்கள் இருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைக்கப்படுவார்கள்."

(நூல்: திர்மிதி)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ ثمَّ يصدون مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ فَأَوَّلُهُمْ كَلَمْحِ الْبَرْقِ ثُمَّ كَالرِّيحِ ثُمَّ كَحُضْرِ الْفَرَسِ ثُمَّ كَالرَّاكِبِ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ ثُمَّ كَمَشْيِهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மனிதர்கள் நரகத்திற்கு (அதன் மேல் உள்ள ஸிராத் பாலத்திற்கு) வருவார்கள்; பின்னர் தங்களது (நற்)செயல்களுக்கு ஏற்ப அதிலிருந்து வெளியேறுவார்கள் (கடந்து செல்வார்கள்). அவர்களில் முதல் தரப்பினர் மின்னல் வெட்டைப் போலவும், அடுத்தவர்கள் காற்றைப் போலவும், அடுத்தவர்கள் பாயும் குதிரையைப் போலவும், அடுத்தவர்கள் வாகனத்தில் (ஒட்டகச் சேணத்தில்) பயணிப்பவரைப் போலவும், அடுத்தவர்கள் வேகமாக ஓடும் மனிதனைப் போலவும், அடுத்தவர்கள் நடந்து செல்பவரைப் போலவும் (அதைக் கடந்து) செல்வார்கள்."

இதை திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
(ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) தடாகம் மற்றும் பரிந்துரை பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضِي مَا بَيْنَ جَنْبَيْهِ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ» . قَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ: هُمَا قَرْيَتَانِ بِالشَّامِ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ ثَلَاثِ لَيَالٍ. وَفِي رِوَايَةٍ: «فِيهِ أَبَارِيقُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ وَرَدَهُ فَشَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا» . مُتَّفق عَلَيْهِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன்பாக (மறுமையில்) எனது தடாகம் (அல்-ஹவ்ழ்) இருக்கும். அதன் இரண்டு ஓரங்களுக்கு இடையிலான தூரம் (ஷாம் தேசத்திலுள்ள) ‘ஜர்பா’ மற்றும் ‘அத்ருஹ்’ ஆகிய இரண்டுக்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்றதாகும்."

"அவை இரண்டும் ஷாம் தேசத்தில் உள்ள (இரண்டு) கிராமங்கள் ஆகும். அவ்விரண்டிற்கும் இடையே மூன்று இரவுகள் (பயணிக்கக்கூடிய) தொலைவு உள்ளது" என்று அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "அதில் (நீர் அருந்துவதற்காக) வானத்து நட்சத்திரங்களைப் போன்ற (எண்ணிக்கையில் அதிகப்படியான) குவளைகள் இருக்கும். அத்தடாகத்திற்கு வந்து அதிலிருந்து (நீர்) அருந்தியவர், அதன் பிறகு ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார்" என்று காணப்படுகிறது.

(புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَن حذيفةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَجْمَعُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى النَّاسَ فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى تُزْلَفَ لَهُمُ الْجَنَّةُ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: يَا أَبَانَا اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ: وَهَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ اذْهَبُوا إِلَى ابْنِي إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ " قَالَ: " فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ اعْمَدُوا إِلَى مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا فَيَأْتُونَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ فَيَقُولُ عِيسَى: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ وَتُرْسَلُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ فَيَقُومَانِ جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالًا فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ ". قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ؟ قَالَ: " أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ. ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدِّ الرِّجَالِ تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ: يَا رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ. حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلَّا زَحْفًا ". وَقَالَ: «وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ تَأْخُذُ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمُكَرْدَسٌ فِي النَّارِ» . وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعِينَ خَرِيفًا. رَوَاهُ مُسلم
ஹுதைஃபா (ரலி), அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் மக்களை (மறுமையில்) ஒன்றுதிரட்டுவான். அப்போது இறைநம்பிக்கையாளர்கள் (விசாரணை முடிந்து) எழுந்து நிற்பார்கள். அவர்களுக்கு அருகாமையில் சொர்க்கம் கொண்டுவரப்படும். பின்னர் அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'எங்கள் தந்தையே! எங்களுக்காகச் சொர்க்கத்தைத் திறந்துவிடும்படி (அல்லாஹ்விடம்) கோருவீராக' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'உங்கள் தந்தையின் (நான் செய்த அந்த ஒரு) தவறல்லவா உங்களைச் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றியது? இதைச் செய்வதற்கு நான் தகுதியானவன் அல்லன்; நீங்கள் அல்லாஹ்வின் உற்ற தோழரான (கலீலுல்லாஹ்) என் மகன் இப்ராஹீமிடம் செல்லுங்கள்' என்று பதிலளிப்பார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லும்போது, அவர்கள், 'இதைச் செய்வதற்கு நான் தகுதியானவன் அல்லன். நான் (அல்லாஹ்வுக்கு) வெகு தொலைவிலிருந்து (பணிவுடன்) உற்ற தோழனாக மட்டுமே இருந்தேன்; எனவே, அல்லாஹ் நேரடியாகப் பேசிய மூஸாவிடம் நீங்கள் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். எனவே அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். அதற்கு மூஸா (அலை) அவர்கள், 'இதைச் செய்வதற்கு நான் தகுதியானவன் அல்லன்; அல்லாஹ்வின் வார்த்தையாகவும் (அவனால் உருவாக்கப்பட்ட) அவனது ரூஹாகவும் திகழும் ஈஸாவிடம் நீங்கள் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்களும், 'இதைச் செய்வதற்கு நான் தகுதியானவன் அல்லன்' என்று கூறிவிடுவார்கள்.

இறுதியில் அவர்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் வருவார்கள். அப்போது அவர்கள் (பரிந்துரைப்பதற்காக) எழுந்து நிற்பார்கள்; அவர்களுக்கு (சொர்க்கத்தைத் திறக்க) அனுமதியும் வழங்கப்படும். பின்னர், அமானிதமும் (நம்பிக்கை) உறவுமுறையும் (இரத்த உறவு) அனுப்பப்பட்டு, (நரகத்தின் மீது அமைக்கப்பட்டுள்ள) 'ஸிராத்' பாலத்தின் இரு மருங்கிலும் வலப்புறமும் இடப்புறமுமாக அவை இரண்டும் (சாட்சிகளாக) நிற்கும். உங்களில் முதல் அணியினர் மின்னலைப் போன்று அதனைக் கடந்து செல்வார்கள்.'

அப்போது (அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகிய நான்), 'என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! மின்னலைப் கடப்பது போன்றது என்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கண் இமைக்கும் நேரத்திற்குள் மின்னல் எவ்வாறு சென்று திரும்புகிறது என்பதை நீங்கள் பார்த்ததில்லையா? (அதேபோன்று கடப்பார்கள்). அடுத்த அணியினர் காற்றைப் போலவும், அதன் பிறகான அணியினர் பறவையைப் போலவும், மனிதர்கள் வேகமாக ஓடுவதைப் போலவும் கடந்து செல்வார்கள். அவர்களின் (உலகில் செய்த) நற்செயல்களே அவர்களை இவ்வாறு (அவற்றின் தரத்திற்கு ஏற்ப) அழைத்துச் செல்லும்.

உங்கள் நபியாகிய நான் அந்தப் பாலத்தின் மீது நின்றுகொண்டு, 'யா ரப்பி ஸல்லிம் ஸல்லிம்' (என் இறைவா! காப்பாற்றுவாயாக, காப்பாற்றுவாயாக) என்று (உங்களுக்காக) வேண்டிக்கொண்டிருப்பேன். அடியார்களின் நற்செயல்கள் (வேகமாக அழைத்துச் செல்ல முடியாமல்) பலவீனமடையும் நிலையில் ஒரு மனிதர் வருவார்; அவரால் தவழ்ந்தபடியே தவிர அதனைக்கடக்க இயலாது.

மேலும், ஸிராத் பாலத்தின் இரு மருங்கிலும் முள் கொக்கிகள் (கலாலீப்) தொங்கவிடப்பட்டிருக்கும். அவை யாரைப் பிடிக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ளதோ அவர்களைப் பிடித்துக்கொள்ளும். (அவற்றால்) காயப்படுத்தப்பட்டுத் தப்பிப்பவரும் உண்டு; (அதனால் இழுக்கப்பட்டு) நரகத்தில் தலைகீழாக வீசப்படுபவரும் உண்டு.'

அபூஹுரைராவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நரகத்தின் ஆழம் (ஒரு கல்லை எறிந்தால் அதன் அடிப்பகுதியை அடைய) எழுபது ஆண்டுகள் (ஆகும் அளவுக்கு) தொலைவுடையதாகும்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَخْرُجُ مِنَ النَّار بالشفاعة كَأَنَّهُمْ الثعارير؟ قَالَ: «إِنَّه الضغابيس» . مُتَّفق عَلَيْهِ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"பரிந்துரையின் காரணமாக (மக்கள்) நரகத்திலிருந்து 'தஆரீர்'களைப் போன்று வெளியேறுவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (அப்போது 'தஆரீர்' என்றால் என்னவென்று கேட்கப்பட்டபோது) "அவை 'ளகாபீஸ்' (சிறிய வெள்ளரிக்காய்கள்) ஆகும்" என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்.
(நூல்கள்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ عثمان بن عَفَّان قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يُشَفَّعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ: الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعلمَاء ثمَّ الشُّهَدَاء ". رَوَاهُ ابْن مَاجَه
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மறுமை நாளில் மூன்று (தரப்பினர்) பரிந்துரை செய்வார்கள் (அவர்களுடைய பரிந்துரை ஏற்கப்படும்): (முதலில்) நபிமார்கள், பின்னர் (மார்க்க) அறிஞர்கள், பின்னர் உயிர்த்தியாகிகள் (ஷஹீத்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நூல்: இப்னு மாஜா
சுவனத்தின் பண்புகள் மற்றும் அதன் வாசிகள் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بشر. واقرؤوا إِنْ شِئْتُمْ: (فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة عين)
مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான்: 'என் நல்லடியார்களுக்கு (மறுமையில்) எந்தக் கண்ணும் பார்த்திராத, எந்தக் காதும் கேட்டிராத, எந்த மனிதனின் உள்ளத்திலும் (கற்பனையிலும்) உதித்திராதவற்றை நான் தயார் செய்து வைத்துள்ளேன்.' நீங்கள் விரும்பினால், 'ஃபலா தஅலமு நஃப்சுன் மா உஃப்பிய லஹும் மின் குர்ரதி அய்ன்' (அவர்களுக்குக் கண் குளிர்ச்சியாக மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள (பரிசுகளை) எந்த ஓர் ஆன்மாவும் அறியாது - அல்குர்ஆன் 32:17) என்று ஓதிப் பாருங்கள்."
(முத்தஃபக்குன் அலைஹி - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அவர் (ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் ஒரு சாட்டை (வைக்கும்) அளவிற்கான இடம், இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعت إِلى الأَرْض لَأَضَاءَتْ مابينهما وَلَمَلَأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக மேற்கொள்ளப்படும்) ஒரு காலை நேரப் பயணம் அல்லது ஒரு மாலை நேரப் பயணம், இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள (அனைத்துச் செல்வங்களையும்) விடச் சிறந்ததாகும். சொர்க்கத்துப் பெண்களில் ஒருத்தி பூமியை நோக்கி எட்டிப் பார்ப்பாளானால், (வானம் மற்றும் பூமிக்கு) இடைப்பட்ட பகுதி முழுவதையும் அவள் பிரகாசமாக்கி விடுவாள்; மேலும், அவற்றுக்கு இடைப்பட்ட பகுதி முழுவதையும் நறுமணத்தால் நிரப்பி விடுவாள். அவள் தன் தலையில் அணிந்திருக்கும் முக்காடு, இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள (அனைத்துச் செல்வங்களையும்) விடச் சிறந்ததாகும்."

இதனை புகாரி அறிவிக்கிறார்.
(ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) தடாகம் மற்றும் பரிந்துரை பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِن فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا وَلَقَابَ قَوْسِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَو تغرب» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் இருக்கிறது; அதன் நிழலில் (வேகமான குதிரையில்) பயணிப்பவர் நூறு ஆண்டுகள் பயணம் செய்தாலும் அதைக் கடக்க முடியாது. மேலும், சொர்க்கத்தில் உங்களில் ஒருவருடைய வில்லின் அளவுள்ள இடம், சூரியன் உதிக்கும் அல்லது மறையும் (இந்த உலகத்தில் உள்ள) அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
சுவனத்தின் பண்புகள் மற்றும் அதன் வாசிகள் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ عَرْضُهَا وَفِي رِوَايَةٍ: طُولُهَا سِتُّونَ مِيلًا فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْنَ الْآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِم المؤمنُ وجنَّتانِ من فضةٍ آنيتهما مَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بينَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ على وجههِ فِي جنَّة عدْنٍ ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் இறைநம்பிக்கையாளருக்குக் குடையப்பட்ட (உள்ளீடற்ற) ஒரே முத்தாலான ஒரு கூடாரம் இருக்கும். அதன் அகலம் - மற்றொரு அறிவிப்பில் ‘அதன் நீளம்’ (உயரம்) என வந்துள்ளது - அறுபது மைல்கள் ஆகும். அதன் ஒவ்வொரு மூலையிலும் அவருக்குக் குடும்பத்தார் (மனைவியர் மற்றும் பணியாளர்கள்) இருப்பார்கள்; (அந்தக் கூடாரத்தின் பிரம்மாண்டத்தால்) ஒரு மூலையில் உள்ளவர்கள் மற்றவர்களைப் பார்க்க முடியாது. இறைநம்பிக்கையாளர் அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் (சுழன்று) சென்று வருவார்.

வெள்ளியாலான இரண்டு சொர்க்கச் சோலைகள் இருக்கும்; அவற்றிலுள்ள பாத்திரங்கள் மற்றும் அங்குள்ளவை அனைத்தும் வெள்ளியாலேயே அமைந்திருக்கும். தங்கத்தாலான இரண்டு சொர்க்கச் சோலைகள் இருக்கும்; அவற்றிலுள்ள பாத்திரங்கள் மற்றும் அங்குள்ளவை அனைத்தும் தங்கத்தாலேயே அமைந்திருக்கும். ‘அத்ன்’ எனும் அந்தச் சொர்க்கத்தில் உள்ளவர்கள், தங்கள் இறைவனைப் பார்ப்பதற்குத் தடையாக அவனுடைய முகத்தின் மீதிருக்கும் மகத்துவத்தின் போர்வையைத் தவிர வேறெதுவும் இருக்காது."
وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي الْجَنَّةِ مائةُ درجةٍ مَا بينَ كلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَاهَا دَرَجَةً مِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ الْأَرْبَعَةُ وَمِنْ فَوْقِهَا يَكُونُ الْعَرْشُ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَلَمْ أَجِدْهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلَا فِي كِتَابِ الْحُمَيْدِيِّ
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுவர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் (அந்தஸ்துகள்) உள்ளன. அவற்றுள் எந்த இரு படித்தரங்களுக்கும் இடையிலான தூரம், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும். அவற்றில் மிகவும் உயர்ந்த படித்தரம் 'அல்-ஃபிர்தவ்ஸ்' ஆகும். அதிலிருந்துதான் சுவர்க்கத்தின் நான்கு ஆறுகளும் (தண்ணீர், பால், மது, தேன் ஆகியவை) ஊற்றெடுக்கின்றன. அதற்கு மேல்தான் (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷ் உள்ளது. எனவே, நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் (சுவர்க்கத்தை வேண்டிக்) கேட்டால், அவனிடம் 'அல்-ஃபிர்தவ்ஸ்' சுவர்க்கத்தையே கேளுங்கள்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். "ஸஹீஹ் புகாரி, ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலோ அல்லது ஹுமைதியின் நூலிலோ இதனை நான் காணவில்லை" (என்று மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ் நூலாசிரியர் இமாம் தப்ரீஸீ கூறுகிறார்).
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْثُو فِي وُجوهِهم وثيابِهم فيزدادونَ حُسنا وجمالاً فيرجعونَ إِلى أَهْليهمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسُنًا وَجَمَالًا فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا فَيَقُولُونَ وَأَنْتُم واللَّهِ لقدِ ازددتم حسنا وجمالا». رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் ஒரு சந்தை இருக்கிறது. (சொர்க்கவாசிகள்) ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் (அதாவது வாரத்திற்கு ஒருமுறை உலகக் கணக்கின்படி) அங்கு வருவார்கள். அப்போது வடகாற்று வீசி, அவர்களின் முகங்களிலும் ஆடைகளிலும் (நறுமணத்தையும் கஸ்தூரியையும்) தூவும். இதனால் அவர்களின் அழகும் பொலிவும் மேலும் அதிகரிக்கும். அழகும் பொலிவும் அதிகரித்த நிலையில் அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் செல்வார்கள். அப்போது அவர்களின் குடும்பத்தினர் அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எங்களை விட்டுச் சென்ற பிறகு உங்களின் அழகும் பொலிவும் மேலும் அதிகரித்துவிட்டதே!' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (நாங்கள் இல்லாத நேரத்தில்) உங்களின் அழகும் பொலிவும் கூடத்தான் மேலும் அதிகரித்துவிட்டது' என்று பதிலளிப்பார்கள்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن أبي هُرَيْرَة قا ل: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا لَا يَسْقَمُونُ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَتْفُلُونَ وَلَا يَتَمَخَّطُونَ آنِيَتُهُمُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَأَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَوَقُودُ مَجَامِرِهِمُ الْأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ ستونَ ذِرَاعا فِي السَّمَاء. مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுவர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் குழுவினர் பௌர்ணமி இரவின் முழு நிலவைப் போன்ற தோற்றத்தில் இருப்பார்கள். அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் வானத்தில் மிகவும் பிரகாசமாக ஒளிரும் நட்சத்திரத்தைப் போன்று இருப்பார்கள். அவர்களின் உள்ளங்கள் ஒரே மனிதனின் உள்ளத்தைப் போல் (ஒற்றுமையாக) இருக்கும். அவர்களுக்கிடையே எந்தக் கருத்து வேறுபாடும் இருக்காது; பரஸ்பர வெறுப்பும் இருக்காது. அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் (சுவர்க்கத்துப் பெண்களான) 'ஹூருல் ஈன்'களிலிருந்து இரண்டு மனைவியர் இருப்பார்கள். அவர்களின் பேரழகின் காரணமாக, அவர்களின் கால் எலும்பு மற்றும் சதைக்கு அப்பால் உள்ள மஜ்ஜை வெளியே தெரியும். அவர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைத் துதிப்பார்கள். அவர்கள் நோயுற மாட்டார்கள், சிறுநீர் கழிக்க மாட்டார்கள், மலம் கழிக்க மாட்டார்கள், உமிழ மாட்டார்கள், சளி சிந்த மாட்டார்கள். அவர்களின் பாத்திரங்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் ஆனவையாக இருக்கும். அவர்களின் சீப்புகள் தங்கத்தால் ஆனவையாக இருக்கும். அவர்களின் தூபக்கலசங்களில் (நறுமணத்திற்காக) எரிக்கப்படும் பொருளாக 'அலூவ்வா' எனும் அகில் கட்டைகள் இருக்கும். அவர்களின் வியர்வை கஸ்தூரி மணமாக இருக்கும். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே குணத்திலும், அறுபது முழம் உயரமுடையவர்களாகத் தங்கள் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களின் தோற்றத்திலும் இருப்பார்கள்."

(நூல்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ولايتفلون ولايبولون وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَتَمَخَّطُونَ» . قَالُوا: فَمَا بَالُ الطَّعَامِ؟ قَالَ: «جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சொர்க்கவாசிகள் அதில் (சொர்க்கத்தில்) உண்பார்கள்; பருகுவார்கள். (ஆனால்) அவர்கள் எச்சில் துப்ப மாட்டார்கள்; சிறுநீர் கழிக்க மாட்டார்கள்; மலம் கழிக்க மாட்டார்கள்; மூக்குச் சிந்தவும் மாட்டார்கள்."

(அப்போது நபித்தோழர்கள்), "(அவ்வாறெனில், அவர்கள் உண்ணும்) உணவின் நிலை என்னவாகும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது) கஸ்தூரியின் நறுமணத்தைப் போன்ற ஏப்பமாகவும் வியர்வையாகவும் (வெளியாகிவிடும்). நீங்கள் (சிரமமின்றி இயல்பாகச்) சுவாசிப்பதைப் போன்று, தஸ்பீஹ் (அல்லாஹ்வைத் துதிப்பது) மற்றும் தஹ்மீத் (அல்லாஹ்வைப் புகழ்வது) ஆகியவை அவர்களுக்கு (உள்ளுணர்வாகவே) உத்வேகமளிக்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ وَلَا يَبْأَسُ وَلَا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلَا يفْنى شبابُه» . رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சொர்க்கத்தில் நுழைபவர் (அங்கு என்றும்) இன்பமாக வாழ்வார்; (எக்காலத்திலும்) துன்பப்பட மாட்டார். அவருடைய ஆடைகள் நைந்து போகாது; அவருடைய இளமை (ஒருபோதும்) அழியாது."

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَن أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يُنَادِي مُنَادٍ: إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلَا تَسْقَمُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلَا تَهْرَمُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلَا تَبْأَسُوا أبدا " رَوَاهُ مُسلم
அபூஸயீத் (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமையில் சொர்க்கவாசிகளை நோக்கி) அறிவிப்பாளர் ஒருவர் (இவ்வாறு) அறிவிப்பார்: 'நிச்சயமாக நீங்கள் (இங்கு) ஆரோக்கியமாக இருப்பீர்கள், ஒருபோதும் நோயுற மாட்டீர்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் உயிருடன் இருப்பீர்கள், ஒருபோதும் மரணிக்க மாட்டீர்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் இளமையுடன் இருப்பீர்கள், ஒருபோதும் முதுமையடைய மாட்டீர்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் இன்பமாக (நிகழ்வுகளில்) திளைத்திருப்பீர்கள், ஒருபோதும் துன்பமடைய மாட்டீர்கள்'."

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَو الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ» قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ قَالَ: «بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا باللَّهِ وصدَّقوا الْمُرْسلين» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் தங்களுக்கு இடையிலான அந்தஸ்து வேறுபாட்டின் காரணமாக, கிழக்கு அல்லது மேற்கு அடிவானத்தில் (வெகு தொலைவில்) மறைந்து கொண்டிருக்கும் பிரகாசமான (முத்து போன்ற) ஒளிரும் நட்சத்திரத்தை நீங்கள் பார்ப்பதைப் போன்று, தங்களுக்கு மேலேயுள்ள உயர்ந்த மாளிகைகளில் (அல்-குர்ஃபா) இருப்பவர்களைப் பார்ப்பார்கள்."
அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை நபிமார்களின் தங்குமிடங்கள் அல்லவா? மற்றவர்கள் அந்த இடத்தை அடைய முடியாதல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியில்லை; என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் மீது (உண்மையாக) ஈமான் கொண்டு, இறைத்தூதர்களை (மனப்பூர்வமாக) உண்மையாக்கிய மனிதர்களும் (அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَن أبي هُرَيْرَة قا ل: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பறவைகளின் உள்ளங்களைப் போன்ற (மென்மையான அல்லது அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையாகப் பாரமேற்படுத்திய) உள்ளங்களைக் கொண்ட சில கூட்டத்தினர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن أبي سعيد قا ل: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أهلَ الجنةِ فيقولونَ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى يَا رَبِّ وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ؟ فَيَقُولُ أَلَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்தஆலா சொர்க்கவாசிகளிடம், 'சொர்க்கவாசிகளே!' என்று அழைப்பான். அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவனே! இதோ உன் அழைப்பை ஏற்று ஆஜராகிவிட்டோம் (உனது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறோம்). நன்மைகள் அனைத்தும் உன் கரங்களிலேயே உள்ளன' என்று கூறுவார்கள்.

அப்போது இறைவன், 'நீங்கள் திருப்தியடைந்து விட்டீர்களா?' என்று கேட்பான்.

அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! உனது படைப்புகளில் யாருக்கும் நீ வழங்காததையெல்லாம் எங்களுக்கு நீ வழங்கியிருக்க, நாங்கள் எப்படித் திருப்தியடையாமல் இருப்போம்?' என்று கூறுவார்கள்.

இறைவன், 'இதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்கு வழங்கட்டுமா?' என்று கேட்பான்.

அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! இதைவிடச் சிறந்தது வேறு என்ன இருக்க முடியும்?' என்று கேட்பார்கள்.

அப்போது இறைவன், 'உங்கள் மீது எனது திருப்தியை (பொருத்தத்தை) நிலைப்படுத்துகிறேன்; இனி ஒருபோதும் உங்கள் மீது நான் கோபப்படவே மாட்டேன்' என்று கூறுவான்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" إِنَّ أَدْنَى مَقْعَدِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ أَنْ يَقُولَ لَهُ: تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى وَيَتَمَنَّى فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَمَنَّيْتَ؟ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ لَهُ: فَإِنَّ لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ ومثلَه معَه ". رَوَاهُ مُسلم
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சொர்க்கத்தில் உங்களில் ஆகக் குறைந்த அந்தஸ்தைப் பெறுபவரிடம் (அல்லாஹ்), 'உனக்கு வேண்டியதை ஆசைப்பட்டுக் கேள்' என்று கூறுவான். அவர் ஆசைப்பட்டுக் கேட்டுக்கொண்டே இருப்பார். பிறகு அவரிடம், 'நீ ஆசைப்பட்ட அனைத்தையும் கேட்டுவிட்டாயா?' என்று (அல்லாஹ்) கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்பார். அப்போது (அல்லாஹ்), 'நீ ஆசைப்பட்டதும், அத்துடன் அதுபோன்ற இன்னொரு மடங்கும் உனக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறுவான்."

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالْفُرَاتُ وَالنِّيلُ كُلٌّ من أنهارِ الْجنَّة» . رَوَاهُ مُسلم
(அவர்) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸைஹான், ஜைஹான், ஃபுராத் மற்றும் நைல் (ஆகிய நான்கு நதிகளும்) சொர்க்கத்தின் நதிகளில் உள்ளவையாகும்."

இதனை முஸ்லிம் (தம் நூலில்) பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفَةِ جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا لَا يُدْرِكُ لَهَا قَعْرًا وَاللَّهِ لَتُمْلَأَنَّ وَلَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزحام ". رَوَاهُ مُسلم
உத்பா பின் கஸ்வான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(நபி (ஸல்) அவர்களால்) எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது: நரகத்தின் விளிம்பிலிருந்து ஒரு கல் வீசப்பட்டால், அது (கீழ்நோக்கி) எழுபது ஆண்டுகள் அதனுள் வீழ்ந்து கொண்டே இருக்கும்; (இருப்பினும்) அது அதன் அடித்தளத்தை அடையாது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அந்த (நரகமானது) நிரப்பப்படும். மேலும், சுவர்க்கத்தின் வாசல்களின் இரு கதவுப் பலகைகளுக்கு (நிலைகால்களுக்கு) இடையிலான தூரம் நாற்பது ஆண்டுகால பயணத் தொலைவாகும்; இருப்பினும் (மக்கள் கூட்டத்தின்) நெருக்கடியால் அது நிரம்பி வழியும் ஒரு நாள் நிச்சயமாக வரும் என்றும் எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
சுவனத்தின் பண்புகள் மற்றும் அதன் வாசிகள் பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ خُلِقَ الْخَلْقُ؟ قَالَ: «مِنَ الْمَاءِ» . قُلْنَا: الْجَنَّةُ مَا بِنَاؤُهَا؟ قَالَ: «لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَمِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ وَتُرْبَتُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ يَدْخُلُهَا يَنْعَمُ وَلَا يَبْأَسُ وَيَخْلُدُ وَلَا يَمُوتُ وَلَا يَبْلَى ثِيَابُهُمْ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيّ والدارمي
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! படைப்புகள் எதிலிருந்து படைக்கப்பட்டன?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அனைத்துப் படைப்புகளும்) தண்ணீரிலிருந்து (படைக்கப்பட்டன)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"சொர்க்கம், அதன் கட்டமைப்பு எவ்வாறு உள்ளது?" என்று நாங்கள் கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"அதன் ஒரு செங்கல் தங்கத்தாலும், மற்றொரு செங்கல் வெள்ளியாலும் (மாறி மாறி) கட்டப்பட்டதாகும். அவற்றுக்கு இடையிலான சாந்து (பூச்சு) நறுமணம் வீசும் கஸ்தூரியாகும். அங்குள்ள கூழாங்கற்கள் முத்துகளும் மாணிக்கங்களுமாகும். அதன் மண் குங்குமப்பூவாகும். அதில் நுழைபவர்கள் (எப்போதும்) பேரின்பத்தில் திளைப்பார்கள்; ஒருபோதும் துன்பப்பட மாட்டார்கள். அவர்கள் (அங்கு) என்றென்றும் நிரந்தரமாக வாழ்வார்கள்; மரணிக்க மாட்டார்கள். அவர்களின் ஆடைகள் ஒருபோதும் நைந்து போகாது; அவர்களின் இளமையும் ஒருபோதும் அழியாது."

இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவிக்கின்றனர்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلَّا وساقُها من ذهب» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அவர் (அபூ ஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் (உள்ள மரங்களில்) எந்த ஒரு மரமும் அதன் தண்டு தங்கத்தினால் ஆனதாக இருந்தே தவிர இல்லை (அதாவது சொர்க்கத்திலுள்ள ஒவ்வொரு மரத்தின் தண்டும் தங்கத்தால் ஆனதேயாகும்)."

இதனை திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مِائَةُ عَامٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவித்தார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் நூறு அந்தஸ்துகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு இரண்டு அந்தஸ்துகளுக்கும் இடையிலான (தூரம்) நூறு ஆண்டுகள் (பயணிக்க வேண்டிய தொலைவு) ஆகும்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், "இது ஒரு 'ஹஸன் கரீப்' (ஆதாரப்பூர்வமானது, ஆனால் ஒரு வழியில் மட்டும் அறிவிக்கப்பட்டது) ஹதீஸ்" என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ لَوْ أَنَّ الْعَالَمِينَ اجْتَمَعُوا فِي إِحْدَاهُنَّ لَوَسِعَتْهُمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
அபூஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் உள்ளன. (அவற்றில்) ஒன்றில் அகிலத்தார் (அனைவரும்) ஒன்று திரண்டாலும், அது அவர்கள் (அனைவரையும்) உள்ளடக்கும் (அளவுக்கு விசாலமானதாக இருக்கும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை (இமாம்) திர்மிதீ அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸாகும்" என்றும் அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (وفُرُشٍ مرفوعةٍ) قَالَ: «ارْتِفَاعُهَا لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ سَنَةً» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
நபி (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின்) உன்னதமான வசனமான "(சுவர்க்கத்தில்) உயர்த்தப்பட்ட மெத்தைகள்" (56:34) என்பது குறித்துக் கூறினார்கள்:

"அவற்றின் உயரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான (தூரத்தைப்) போன்றதாகும்; (அதாவது) அது ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவாகும்."

இதனை திர்மிதீ (நூலில்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் அவர், "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ் ஆகும்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُ وُجُوهِهِمْ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ القمرِ ليلةَ البدْرِ وَالزُّمْرَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى مِثْلِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يُرَى مُخُّ سَاقِهَا من وَرَائِهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அவரே (அபூஹுரைரா (ரலி)) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் கூட்டத்தினரின் முகங்கள், பௌர்ணமி இரவின் முழு நிலவைப் போன்று பிரகாசமாக இருக்கும். இரண்டாவது கூட்டத்தினர், வானத்தில் மிக அழகாக ஒளிரும் (முத்து போன்ற) நட்சத்திரத்தைப் போன்று பிரகாசமாக இருப்பார்கள். அவர்களில் ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் (குறைந்தபட்சம்) இரண்டு மனைவியர் இருப்பார்கள். ஒவ்வொரு மனைவியும் எழுபது ஆடைகளை அணிந்திருப்பார்கள். (அவர்களின் மேனியின் மென்மை மற்றும் அழகின் காரணமாக) அந்த ஆடைகளுக்கு அப்பாலும் அவர்களின் கெண்டைக்கால் மஜ்ஜை வெளியே தெரியும்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
وَعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْجِمَاعِ» . قِيلَ: يَا رَسُولَ الله أَو يُطيق ذَلِكَ؟ قَالَ: «يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கத்தில் இறைநம்பிக்கையாளருக்கு (முஃமினுக்கு) தாம்பத்திய உறவில் (ஈடுபடுவதற்காக) இவ்வளவு, இவ்வளவு ஆற்றல் வழங்கப்படும்."
அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருக்கு அதற்குச் சக்தி இருக்குமா?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவருக்கு) நூறு பேரின் ஆற்றல் வழங்கப்படும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
இதை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا أَسَاوِرُهُ لَطَمَسَ ضَوْؤُهُ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “சொர்க்கத்தில் உள்ள (பொருட்களில்) ஒரு நகம் சுமக்கக்கூடிய (மிகச்சிறிய) அளவிலானது (இவ்வுலகில்) வெளிப்படுமானால், வானங்களுக்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட (அனைத்துத்) திசைகளும் அதன் காரணமாக அலங்கரிக்கப்பட்டுவிடும். சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் (இவ்வுலகை) எட்டிப்பார்த்து, அவருடைய கைக்காப்புகள் (மட்டும்) வெளிப்படுமானால், சூரியன் நட்சத்திரங்களின் ஒளியை மங்கச் செய்வதைப் போல, அதன் (அந்தக் கைக்காப்பின்) ஒளி சூரியனின் ஒளியை மங்கச் செய்துவிடும்.”

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இது ஒரு 'கரீப்'பான (அபூர்வமான) ஹதீஸ் என்றும் கூறியுள்ளார்கள்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كَحْلَى لَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ وَلَا تَبْلَى ثِيَابهمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் (உடலில்) உரோமமற்றவர்களாகவும், (முகத்தில்) தாடியற்றவர்களாகவும், (இயற்கையிலேயே) சுருமா தீட்டப்பட்ட கண்களை உடையவர்களாகவும் இருப்பார்கள். அவர்களின் இளமை ஒருபோதும் அழியாது; அவர்களின் ஆடைகள் (ஒருபோதும்) பழமையாகாது."

இதனை திர்மிதீ மற்றும் தாரமீ ஆகிய நூல்கள் பதிவு செய்துள்ளன.
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلَاثِينَ - أَوْ ثلاثٍ وَثَلَاثِينَ - سنة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் (உடலில்) ரோமங்கள் இல்லாதவர்களாகவும், தாடியற்ற (இளைஞர்களாக)வும், (இயற்கையிலேயே) கண்களில் சுர்மா தீட்டப்பட்டவர்களாகவும், முப்பது அல்லது முப்பத்து மூன்று வயதுடையவர்களாகவும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்."

இதனை திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن أَسمَاء بنت أبي بكر قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذُكِرَ لَهُ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى قَالَ: «يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّ الْفَنَنِ مِنْهَا مِائَةَ سَنَةٍ أَوْ يَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا مِائَةُ رَاكِبٍ - شَكَّ الرَّاوِي - فِيهَا فَرَاشُ الذَّهَبِ كَأَنَّ ثَمَرَهَا الْقِلَالُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
அஸ்மா பின்த் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'சித்ரத்துல் முன்தஹா' (எல்லைக்கு அப்பாலுள்ள இலந்தை மரம்) குறித்துப் பேசப்பட்டபோது அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "ஒரு பயணி அதன் ஒரு கிளையின் நிழலில் நூறு ஆண்டுகள் பயணிக்க முடியும்" அல்லது "நூறு பயணிகள் அதன் நிழலில் (ஒரே நேரத்தில்) ஒதுங்க முடியும்" - (இவ்விரண்டில் எதைக் கூறினார்கள் என்பதில் அறிவிப்பாளருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது). "அதில் தங்கத்தாலான பட்டாம்பூச்சிகள் (மொய்த்துக் கொண்டு) உள்ளன; அதன் பழங்கள் (ஹஜர் எனும் இடத்தின்) பெரிய மண்பானைகளைப் போன்று இருக்கும்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ்" என்றும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ماالكوثر؟ قَالَ: «ذَاكَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ اللَّهُ يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فِيهِ طَيْرٌ أَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الْجُزُرِ» قَالَ عُمَرُ: إِنَّ هَذِهِ لَنَاعِمَةٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَكَلَتُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا» رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'கவ்ஸர் என்றால் என்ன?' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அது (சொர்க்கத்தில்) அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கிய ஓர் ஆறாகும். அது பாலை விட வெண்மையானது; தேனை விட இனிமையானது. அதில் (அறுக்கப்படும்) ஒட்டகங்களின் கழுத்துகளைப் போன்ற (நீண்ட) கழுத்துகளை உடைய பறவைகள் இருக்கும்' என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அவை (பார்ப்பதற்கு மிகவும்) செழுமையானவை' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவற்றை உண்பவர்கள் (சொர்க்கவாசிகள்), அவற்றை விடவும் செழுமையான (மகிழ்ச்சியான) நிலையில் இருப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: திர்மிதீ)
وَعَن بُريدةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ خَيْلٍ؟ قَالَ: «إِنِ اللَّهُ أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ فَلَا تَشَاءُ أَنْ تُحْمَلَ فِيهَا عَلَى فَرَسٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ يَطِيرُ بِكَ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ إِلَّا فَعَلْتَ» وَسَأَلَهُ رجل فَقَالَ: يارسول الله هَل فِي الجنةِ من إِبلٍ؟ قَالَ: فَلَمْ يَقُلْ لَهُ مَا قَالَ لِصَاحِبِهِ. فَقَالَ: «إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ يَكُنْ لَكَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தில் குதிரைகள் இருக்குமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உன்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்தால், (அங்கு) சிவப்பு மாணிக்கத்தாலான குதிரையின் மீது நீ சவாரி செய்ய விரும்பினால், சொர்க்கத்தில் நீ விரும்பிய இடத்திற்கெல்லாம் அது உன்னைச் சுமந்து பறக்கும் (அவ்வாறே உனக்குச் செய்யப்படும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மற்றொரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தில் ஒட்டகங்கள் இருக்குமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், முந்தையவருக்குக் கூறியதைப் போன்று (குறிப்பாக) இவருக்குப் பதிலளிக்காமல், "அல்லாஹ் உன்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்தால், உன் மனம் விரும்புவதும், உன் கண்கள் இன்பமடைவதும் (அனைத்தும்) அங்கு உனக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ الْخَيْلَ أَفِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ أُدْخِلْتَ الْجَنَّةَ أُتِيتَ بِفَرَسٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ لَهُ جَنَاحَانِ فَحُمِلْتَ عَلَيْهِ ثُمَّ طَارَ بِكَ حَيْثُ شِئْتَ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَأَبُو سَوْرَةَ الرَّاوِي يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: أَبُو سَوْرَةَ هَذَا مُنكر الحَدِيث يروي مَنَاكِير
அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கிராமவாசி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குக் குதிரைகள் என்றால் மிகவும் பிடிக்கும். சொர்க்கத்தில் குதிரைகள் இருக்குமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைக்கப்பட்டால், (சிவப்பு) மாணிக்கக் கல்லால் ஆன, இரண்டு இறக்கைகளுடன் கூடிய ஒரு குதிரை உங்களிடம் கொண்டு வரப்படும். அதில் நீங்கள் அமர்த்தப்படுவீர்கள். பின்பு அது நீங்கள் விரும்பிய இடத்திற்கெல்லாம் உங்களைச் சுமந்துகொண்டு பறக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் அவர்கள் குறிப்பிடுகையில், "இது வலுவான (அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட) ஹதீஸ் அல்ல; இதன் அறிவிப்பாளரான அபூ சௌரா என்பவர் ஹதீஸ் கலையில் பலவீனமானவர் ஆவார். மேலும், முஹம்மது பின் இஸ்மாயீல் (இமாம் புகாரீ) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'இந்த அபூ சௌரா மறுக்கப்பட வேண்டிய (முன்கர்) ஹதீஸ்களை அறிவிக்கக்கூடியவர்; அவர் (அடிப்படையில்லாத) நிராகரிக்கப்பட்ட செய்திகளையே அறிவித்துள்ளார்'" என்று கூறுகிறார்கள்.
وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الْأُمَمِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي كتاب الْبَعْث والنشور
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் நூற்று இருபது வரிசைகளாக (அணிவகுத்து) இருப்பார்கள். அவற்றில் எண்பது வரிசையினர் இந்தச் சமுதாயத்தைச் (முஹம்மது நபியின் உம்மத்தைச்) சேர்ந்தவர்களாகவும், நாற்பது வரிசையினர் ஏனைய (முந்தைய நபிமார்களின்) சமுதாயங்களைச் சேர்ந்தவர்களாகவும் இருப்பார்கள்."

இதனை திர்மிதீ, தாரிமீ மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் 'கிதாபுல் பஃஸ் வந் நுஷூர்' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளனர்.
وَعَن سَالم عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَابُ أُمَّتِي الَّذِينَ يَدْخُلُونَ مِنْهُ الْجَنَّةَ عَرْضُهُ مَسِيرَةُ الرَّاكِبِ الْمُجَوِّدِ ثَلَاثًا ثُمَّ إِنَّهُمْ لَيُضْغَطُونَ عَلَيْهِ حَتَّى تَكَادُ مَنَاكِبُهُمْ تَزُولُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَقَالَ: خَالِد بن أبي بكر يروي الْمَنَاكِير
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"என் சமுதாயத்தினர் (சொர்க்கத்தில்) நுழையும் வாயிலின் அகலமானது, ஒரு சிறந்த குதிரை வீரன் மூன்று (நாட்கள் அல்லது ஆண்டுகள்) பயணம் செய்யும் தொலைவுடையதாகும். (அவ்வளவு அகலமாக இருந்தபோதிலும்) அவர்கள் அந்த வாயிலில் (நுழையும்போது) கடுமையாக நெருக்கப்படுவார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், (அந்த நெரிசலினால்) அவர்களின் தோள்பட்டைகள் (தங்கள் இடத்திலிருந்து) பெயர்ந்துவிடும் அளவுக்குச் செல்லும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், "இது ஒரு பலவீனமான (ழயீஃப்) ஹதீஸாகும். இந்த ஹதீஸ் குறித்து நான் முஹம்மது பின் இஸ்மாயீல் (இமாம் புகாரி) அவர்களிடம் கேட்டபோது, தமக்கு இதுபற்றித் தெரியாது என்று கூறினார்கள். மேலும், 'காலித் பின் அபூபக்ர் என்பவர் நிராகரிக்கப்பட்ட (முன்கர்) செய்திகளை அறிவிக்கக் கூடியவர்' என்றும் குறிப்பிட்டார்கள்" என்று இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِن فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا فِيهَا شِرًى وَلَا بَيْعٌ إِلَّا الصُّوَرَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَإِذَا اشْتَهَى الرَّجُلُ صُورَةً دَخَلَ فِيهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் ஒரு சந்தை உள்ளது. அங்கு (பொருட்களை) வாங்குதலோ அல்லது விற்பனையோ கிடையாது; ஆண்களின் மற்றும் பெண்களின் உருவங்களைத் தவிர. ஒரு மனிதர் (அங்கிருக்கும்) ஏதேனும் ஒரு உருவத்தை விரும்பினால், அவர் அதனுள் நுழைந்து விடுவார் (அதாவது அந்த அழகிய உருவமாக அவர் மாறிவிடுவார்)."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்துவிட்டு, "இது ஒரு கரீப் (தனித்த) ஹதீஸ் ஆகும்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
وَعَن سعيد بن الْمسيب أَنه لقيَ أَبَا هريرةَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ. فَقَالَ سَعِيدٌ: أَفِيهَا سُوقٌ؟ قَالَ: نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيَبْرُزُ لَهُمْ عَرْشُهُ وَيَتَبَدَّى لَهُم فِي روضةٍ من رياضِ الجنَّة فَيُوضَع لَهُم مَنَابِر من نور ومنابرمن لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُم - وَمَا فيهم دنيٌّ - عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ مَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا» . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا؟ قَالَ: «نَعَمْ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟» قُلْنَا: لَا. قَالَ: " كَذَلِكَ لَا تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ: يَا فلَان ابْن فلَان أَتَذكر يَوْم قلت كَذَا وَكَذَا؟ فيذكِّره بِبَعْض غدارته فِي الدُّنْيَا. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي؟ فَيَقُولُ: بَلَى فَبِسِعَةِ مَغْفِرَتِي بَلَغْتَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ. فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا: قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهَا مَا لَمْ تَنْظُرِ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعِ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ". قَالَ: " فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ - وَمَا فيهم دنيٌّ - فيروعُه مَا يرى عَلَيْهِ من اللباسِ فِيمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ عَلَيْهِ مَا هُوَ أحسن مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنَ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ: إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَا ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
சயீத் இப்னு அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "சொர்க்கத்தின் கடைவீதியில் அல்லாஹ் உன்னையும் என்னையும் ஒன்றுசேர்ப்பானாக என்று நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "அங்கு கடைவீதி உள்ளதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்:

'சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்தில் நுழையும்போது, அவர்கள் தங்களின் நற்செயல்களின் சிறப்பைக் கொண்டு (தங்களுக்குரிய அந்தஸ்துகளில்) அங்கு தங்கவைக்கப்படுவார்கள். பின்னர் இவ்வுலகின் வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆ) அளவுள்ள ஒரு நேரத்தில் (இறைவனைச் சந்திப்பதற்காக) அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். அவர்கள் தங்கள் இறைவனைச் சந்திப்பார்கள். அப்போது அவனது 'அர்ஷ்' (சிம்மாசனம்) அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படும். சொர்க்கத்தின் பூஞ்சோலைகளில் ஒன்றில் இறைவன் அவர்களுக்குக் காட்சியளிப்பான்.

அவர்களுக்காக ஒளியாலான மிம்பர்கள் (மேடைகள்), முத்துக்களாலான மிம்பர்கள், மாணிக்கத்தாலான மிம்பர்கள், மரகதத்தாலான மிம்பர்கள், தங்கத்தாலான மிம்பர்கள் மற்றும் வெள்ளியாலான மிம்பர்கள் அங்கு அமைக்கப்படும். அவர்களில் (அந்தஸ்தில்) கீழ்நிலையில் உள்ளவர்கள் – உண்மையில் அவர்களில் எவரும் தாழ்ந்தவர் அல்லர் – கஸ்தூரி மற்றும் கற்பூரக் குன்றுகளின் மீது அமர்ந்திருப்பார்கள். நாற்காலிகளில் (மேடைகளில்) அமர்ந்திருப்பவர்கள் தங்களை விடச் சிறந்த இடத்தில் இருப்பதாக அவர்கள் கருத மாட்டார்கள் (அளவுக்கு அனைவரும் மகிழ்ச்சியில் திளைப்பார்கள்).'

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்! (மேகமற்ற பகலில்) சூரியனைப் பார்ப்பதிலோ, அல்லது பௌர்ணமி இரவில் முழு நிலவைப் பார்ப்பதிலோ நீங்கள் சந்தேகம் கொள்வீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை' என்றோம்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவ்வாறே உங்கள் இறைவனைக் காண்பதிலும் நீங்கள் எந்தச் சந்தேகமும் கொள்ளமாட்டீர்கள். அந்த சபையில் உள்ள ஒவ்வொருவருடனும் அல்லாஹ் நேரடியாகப் பேசுவான். அவர்களில் ஒருவரிடம், 'இன்னாரின் மகனான இன்னாரே! நீ (இவ்வுலகில்) இன்னின்ன நாளில் இவ்வாறு சொன்னது உனக்கு நினைவிருக்கிறதா?' என்று கேட்டு, இவ்வுலகில் அவர் செய்த சில (சிறு) தவறுகளை அவருக்கு நினைவூட்டுவான்.

அப்போது அவர், 'என் இறைவா! நீ என்னை மன்னிக்கவில்லையா?' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'ஆம்! (மன்னித்துவிட்டேன்). எனது பரந்த மன்னிப்பினால் தான் நீ இந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்திருக்கிறாய்' என்று கூறுவான்.

அவர்கள் இவ்வாறான நிலையில் இருக்கும்போது, அவர்களுக்கு மேலிருந்து ஒரு மேகம் வந்து அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு, அவர்கள் மீது நறுமணத்தை மழையாகப் பொழியும். அதற்கு முன்னால் அதுபோன்ற ஒரு நறுமணத்தை அவர்கள் ஒருபோதும் நுகர்ந்திருக்க மாட்டார்கள்.

மேலும் நம் இறைவன் கூறுவான்: 'உங்களுக்காக நான் தயார் செய்து வைத்துள்ள கண்ணியமிக்க (பரிசுகள் உள்ள) இடத்திற்குச் சென்று, நீங்கள் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.'

பின்னர், நாங்கள் மலக்குகள் புடைசூழ இருக்கும் ஒரு கடைவீதிக்கு வருவோம். அங்கு கண்கள் பார்த்திராத, காதுகள் கேட்டிராத, மனித உள்ளங்களில் கற்பனைகூடச் செய்து பார்த்திராத பொருட்கள் இருக்கும். நாங்கள் விரும்பியவை அனைத்தும் எங்களிடம் கொண்டுவரப்படும். அங்கு எந்த வியாபாரமோ, கொடுக்கல் வாங்கலோ இருக்காது. அந்தக் கடைவீதியில் சொர்க்கவாசிகள் ஒருவரையொருவர் சந்தித்துக் கொள்வார்கள்.

உயர்ந்த அந்தஸ்தில் உள்ள ஒருவர் வருவார், அவர் தன்னை விடக் கீழ் நிலையில் உள்ளவரை – உண்மையில் அவர்களில் எவரும் தாழ்ந்தவர் அல்லர் – சந்திப்பார். அப்போது, உயர்ந்த நிலையில் உள்ளவர் அணிந்திருக்கும் ஆடையைப் பார்த்து மற்றவர் ஆச்சரியப்படுவார். ஆனால், அவர்களது உரையாடல் முடிவதற்குள், மற்றவர் அணிந்திருப்பதை விட மிக அழகான ஓர் ஆடையைத் தாமும் அணிந்திருப்பதாக அவருக்குத் தோன்றும். ஏனென்றால், சொர்க்கத்தில் எவரும் கவலைப்படக் கூடாது என்பதற்காகவே இவ்வாறு நடக்கும்.

பின்னர், நாங்கள் எங்கள் இல்லங்களுக்குத் திரும்புவோம். அங்கு எங்கள் மனைவியர் எங்களை வரவேற்று, 'நல்வரவு! நீங்கள் எங்களிடமிருந்து பிரிந்து சென்றபோது இருந்ததை விட, இப்போது மிகச் சிறந்த அழகுடன் வந்திருக்கிறீர்களே!' என்று கூறுவார்கள்.

அதற்கு அவர், 'இன்று நாங்கள் எங்கள் இறைவனான அல்-ஜப்பார் (அனைத்தையும் அடக்கியாள்பவன்) உடன் அமர்ந்திருந்தோம். எனவே, நாங்கள் இவ்வாறு (அழகு கூடியவர்களாக) திரும்புவதற்கு முழுத் தகுதியுடையவர்கள்' என்று கூறுவார்."

(இதனை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா பதிவு செய்துள்ளனர். இது ஒரு 'கரீப்' ஆன ஹதீஸ் என்று இமாம் திர்மிதீ குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்).
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ الَّذِي لَهُ ثَمَانُونَ أَلْفَ خَادِمٍ وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ زَوْجَةً وَتُنْصَبُ لَهُ قُبَّةٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ وَيَاقُوتٍ كَمَا بَيْنَ الْجَابِيَةِ إِلَى صَنْعَاءَ»
وَبِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ (ضَعِيف)
: «وَمَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ يُرَدُّونَ بَنِي ثَلَاثِينَ فِي الْجَنَّةِ لَا يَزِيدُونَ عَلَيْهَا أَبَدًا وَكَذَلِكَ أَهْلُ النَّارِ»
وَبِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ (ضَعِيف)
: «إِنَّ عليهمُ التيجانَ أَدْنَى لُؤْلُؤَةٍ مِنْهَا لَتُضِيءُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ والمغربِ»
وَبِهَذَا الإِسناد قَالَ (صَحِيح لغيره)
: «الْمُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ كَمَا يُشْتَهَى» وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: إِذَا اشْتَهَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ الْوَلَدَ كَانَ فِي سَاعَة وَلَكِن لَا يَشْتَهِي (قَول اسحاق لَيْسَ من الحَدِيث)
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث غَرِيب. روى ابْن مَاجَه الرَّابِعَة والدارمي الْأَخِيرَة
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கவாசிகளில் மிகக் குறைந்த (அந்தஸ்து கொண்ட)வருக்கு எண்பதாயிரம் சேவகர்களும், எழுபத்து இரண்டு மனைவியரும் இருப்பார்கள். மேலும், (சிரியாவிலுள்ள) 'அல்-ஜாபியா'விற்கும் (ஏமனிலுள்ள) 'ஸன்ஆ'விற்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்ற (பரப்பளவு கொண்ட), முத்துக்கள், மரகதங்கள் மற்றும் மாணிக்கங்களாலான ஒரு கூடாரம் (அல்லது மாடக்கூடம்) அவருக்கு அமைக்கப்படும்."

அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (இது பலவீனமானது): "சொர்க்கவாசிகளில் சிறியவராகவோ அல்லது பெரியவராகவோ (எந்த வயதில்) மரணித்தவர்களும், சொர்க்கத்தில் முப்பது வயதுடையவர்களாக மாற்றப்படுவார்கள். அதன் பிறகு ஒருபோதும் அவர்களின் வயது அதிகரிக்காது. நரகவாசிகளுக்கும் இதே நிலைதான் (அவர்களும் முப்பது வயதுடையவர்களாகவே தண்டிக்கப்படுவார்கள்)."

அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (இது பலவீனமானது): "நிச்சயமாக அவர்கள் மீது கிரீடங்கள் இருக்கும். அதில் உள்ள மிகச்சிறிய முத்தானது, கிழக்கு மற்றும் மேற்கிற்கு இடைப்பட்ட பகுதியை ஒளிரச் செய்யும்."

அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (இது மற்ற சான்றுகளின் அடிப்படையில் ஆதாரப்பூர்வமானது): "சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) ஒரு குழந்தையை விரும்பினால், அவர் விரும்புவது போலவே அதன் கருத்தரிப்பு, பிரசவம் மற்றும் (முழுமையான வளர்ச்சிக்கான) வயது ஆகியவை ஒரே கணப்பொழுதில் (நிகழ்ந்து) முடிந்துவிடும்."

இந்த ஹதீஸ் குறித்து இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் (ரஹ்) கூறும்போது: "சொர்க்கத்தில் ஒரு முஃமின் குழந்தையை விரும்பினால் அது ஒரு கணப்பொழுதில் (கிடைக்கும்), ஆனால் அவர் (அப்படி) விரும்ப மாட்டார்" என்றார். (இஸ்ஹாக் அவர்களின் இந்தக் கூற்று ஹதீஸின் பகுதி அல்ல).

இதனை திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார். இப்னு மாஜா இதன் நான்காவது பகுதியையும், தாரமீ இதன் இறுதிப் பகுதியையும் பதிவு செய்துள்ளனர்.
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَمُجْتَمَعًا لِلْحُورِ الْعِينِ يَرْفَعْنَ بِأَصْوَاتٍ لَمْ تَسْمَعِ الْخَلَائِقُ مِثْلَهَا يَقُلْنَ: نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيدُ وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْأَسُ وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ طُوبَى لِمَنْ كانَ لنا وَكُنَّا لَهُ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் (அழகிய) அகன்ற கண்களையுடைய (ஹூருல் ஈன்) பெண்களுக்கென ஒரு சபை இருக்கிறது. படைப்பினங்கள் அதுபோன்ற (இனிமையான) ஒன்றை ஒருபோதும் கேட்டிராத வகையில் அவர்கள் தங்கள் குரல்களை உயர்த்தி (பாடி)க் கூறுவார்கள்: 'நாங்கள் (என்றென்றும்) நிலைத்திருப்பவர்கள்; ஒருபோதும் அழிய மாட்டோம். நாங்கள் சுகபோகங்களில் (திளைத்து) இருப்பவர்கள்; ஒருபோதும் வறுமையடைய (துன்பப்பட) மாட்டோம். நாங்கள் திருப்தியடைந்தவர்கள்; ஒருபோதும் கோபப்பட மாட்டோம். நாங்கள் யாருக்கு (உரியவர்களாக) இருக்கிறோமோ, யார் எங்களுக்கு (உரியவர்களாக) இருக்கிறார்களோ அவர்களுக்கு நற்பேறு (தூபா) உண்டாகட்டும்!'."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن حكيمِ بن مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَحْرُ الْمَاءِ وَبَحْرُ الْعَسَلِ وَبَحْرُ اللَّبَنِ وَبَحْرُ الْخَمْرِ ثُمَّ تشقَّقُ الأنهارُ بعدُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
رَوَاهُ الدَّارمِيّ
عَن مُعَاوِيَة
ஹகீம் பின் முஆவியா (ரழி) அவர்கள் (தமது தந்தை முஆவியா பின் ஹைதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் தண்ணீர்க் கடல், தேன் கடல், பால் கடல் மற்றும் மதுக் கடல் (ஆகியவை) உள்ளன. பின்னர், அவற்றிலிருந்தே (ஏனைய) ஆறுகள் பிரிந்து செல்கின்றன."

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். (இமாம் தாரிமீயும் இதனை முஆவியா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
சுவனத்தின் பண்புகள் மற்றும் அதன் வாசிகள் பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" إِنَّ الرَّجُلَ فِي الْجَنَّةِ لَيَتَّكِئُ فِي الْجَنَّةِ سَبْعِينَ مَسْنَدًا قَبْلَ أَنْ يَتَحَوَّلَ ثُمَّ تَأْتِيهِ امْرَأَةٌ فَتَضْرِبُ عَلَى مَنْكِبِهِ فَيَنْظُرُ وَجْهَهُ فِي خَدِّهَا أَصْفَى مِنَ الْمِرْآةِ وَإِنَّ أَدْنَى لُؤْلُؤَةٍ عَلَيْهَا تُضِيءُ مَا بينَ المشرقِ والمغربِ فتسلِّمُ عَلَيْهِ فيردُّ السلامَ وَيَسْأَلُهَا: مَنْ أَنْتِ؟ فَتَقُولُ: أَنَا مِنَ الْمَزِيدِ وَإِنَّهُ لَيَكُونُ عَلَيْهَا سَبْعُونَ ثَوْبًا فَيَنْفُذُهَا بَصَرُهُ حَتَّى يَرَى مُخَّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ وإِنَّ عَلَيْهَا من التيجان أَن أدنىلؤلؤة مِنْهَا لَتُضِيءُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ". رَوَاهُ أَحْمد
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் ஒரு மனிதன் தான் (அடுத்த பக்கம்) திரும்புவதற்கு முன்பாக, எழுபது தலையணைகளில் (சாய்வு இருக்கைகளில்) சாய்ந்திருப்பான். அப்போது ஒரு பெண் (ஹூர் அல்-ஈன்) வந்து அவனது தோளில் தட்டுவாள். கண்ணாடியை விடத் தெளிவான அவளது கன்னத்தில் அவன் தன் முகத்தைப் பார்ப்பான். அவள் அணிந்திருக்கும் (ஆபரணங்களில் உள்ள) மிகச் சிறிய முத்தானது கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான பகுதியை ஒளிரச் செய்யும். அவள் அவனுக்கு சலாம் கூறுவாள்; அவனும் சலாமைப் பதிலளிப்பான். பிறகு அவன் அவளிடம், 'நீ யார்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவள், 'நான் அல்-மஸீத் (இறைவன் வாக்களித்த கூடுதல் அருட்கொடை) ஆவேன்' என்று பதிலளிப்பாள். அவள் எழுபது ஆடைகளை அணிந்திருப்பாள்; அவற்றின் பின்னாலிருந்து அவளது கால் எலும்பின் மஜ்ஜையை அவன் பார்க்கும் அளவிற்கு அவனது பார்வை ஊடுருவிச் செல்லும். மேலும், அவள் கிரீடங்களை அணிந்திருப்பாள்; அதில் உள்ள மிகச் சிறிய முத்தானது கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான பகுதியை ஒளிரச் செய்யும்."

நூல்: அஹ்மத்
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَدَّثُ - وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ -:
" إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ. فَقَالَ لَهُ: أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى وَلَكِنْ أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ فَبَذَرَ فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ فَكَانَ أَمْثَالَ الْجِبَالِ. فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: دُونَكَ يَا ابْن آدم فَإِنَّهُ يُشْبِعُكَ شَيْءٌ ". فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: وَاللَّهِ لَا تَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ فَضَحِكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள் - அப்போது அவர்களின் அருகில் கிராமவாசி (பதூவி) ஒருவர் இருந்தார் - (அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்):

"சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் விவசாயம் செய்வதற்குத் தனது இறைவனிடம் அனுமதி கேட்பார். அதற்கு இறைவன் அவரிடம், 'நீ விரும்பிய (அனைத்து இன்ப) நிலைகளிலும் நீ இருக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம் (இறைவா! நான் அனைத்து இன்பங்களிலும் தான் இருக்கிறேன்); ஆயினும், நான் விவசாயம் செய்ய விரும்புகிறேன்' என்று கூறுவார். (அனுமதி கிடைத்ததும்) அவர் விதைகளைத் தூவுவார்; கண்ணிமைக்கும் நேரத்தை விட விரைவாக (அல்லது கண்ணிமைக்கும் நேரத்திற்குள்) அது முளைத்து, சீராக வளர்ந்து, அறுவடைக்குத் தயாராகி (அறுவடை செய்யப்பட்ட பின்) மலைகளைப் போன்று (குவிந்து) இருக்கும். அப்போது உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், 'ஆதமின் மகனே! இதனைப் பெற்றுக்கொள்; (ஏனெனில்) உன்னை எதுவுமே திருப்திப்படுத்தாது (உனது ஆசைக்கு முடிவே இல்லை)' என்று கூறுவான்."

(இதைக் கேட்ட) அந்த கிராமவாசி, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அந்த நபர் நிச்சயமாக ஒரு குறைஷியாகவோ அல்லது அன்சாரியாகவோ தான் இருப்பார். ஏனெனில், அவர்கள் தான் விவசாயம் செய்பவர்கள்; நாங்களோ (கால்நடை வளர்ப்பவர்கள்,) விவசாயம் செய்பவர்கள் அல்லர்" என்று கூறினார். (இதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ وَلَا يَمُوتُ أَهْلُ الجنةِ» . رواهُ البيهقيُّ فِي «شعب الْإِيمَان»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "சொர்க்கவாசிகள் (அங்கு) உறங்குவார்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உறக்கம் (என்பது) மரணத்தின் சகோதரன் ஆகும். (எனவே) சொர்க்கவாசிகள் (அங்கு) மரணிக்க மாட்டார்கள் (உறங்கவும் மாட்டார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்: பைஹகீயின் 'ஷுஅபுல் ஈமான்')
அல்லாஹ்வைக் காணுதல் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَن جَرِيرِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا» ثُمَّ قَرَأَ (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبهَا)
مُتَّفق عَلَيْهِ
ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் இறைவனைக் கண்கூடாகக் காண்பீர்கள்."

மற்றொரு அறிவிப்பில் (ஜரீர் (ரழி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் பௌர்ணமி இரவில் முழு நிலவைப் பார்த்துவிட்டு, 'இந்த நிலவை நீங்கள் (தெளிவாகக்) காண்பது போலவே உங்கள் இறைவனையும் நீங்கள் (மறுமையில்) காண்பீர்கள். அவனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு எந்தச் சிரமமும் (நெருக்கடியும் அல்லது சந்தேகமும்) இருக்காது. எனவே, சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பும் (ஃபஜ்ர்), அது மறைவதற்கு முன்பும் (அஸர்) உள்ள தொழுகைகளை (பேணித்) தொழுவதிலிருந்து உங்களை (தூக்கமோ அல்லது உலக வேலைகளோ) மிகைத்துவிடாமல் பார்த்துக்கொள்ள முடியுமானால், அவ்வாறே செயல்படுங்கள்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னரும், அது மறைவதற்கு முன்னரும் உமது இறைவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பீராக' (திருக்குர்ஆன் 50:39) எனும் வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி: 554, முஸ்லிம்: 633)
وَعَن صُهَيْب عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ " قَالَ: «فَيُرْفَعُ الْحِجَابُ فَيَنْظُرُونَ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ» ثُمَّ تَلَا (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَة)
رَوَاهُ مُسلم
சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்தில் நுழையும்போது அல்லாஹு தஆலா, 'நான் உங்களுக்கு இன்னும் ஏதேனும் அதிகமாகத் தர வேண்டும் என நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'நீ எங்கள் முகங்களை வெண்மையாக்கவில்லையா? (மகிழ்ச்சியால் ஜொலிக்கச் செய்யவில்லையா?) நீ எங்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்து, நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றவில்லையா?' என்று (வியப்புடன்) கேட்பார்கள். அப்போது (அல்லாஹ்விற்கும் படைப்புகளுக்கும் இடையிலான) திரை விலக்கப்படும்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தைப் பார்ப்பார்கள். தங்களது இறைவனைப் பார்ப்பதை விட மிகவும் விருப்பமான எந்தவொரு பாக்கியமும் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டிருக்காது."

பின்னர் நபியவர்கள், "லில்லதீன அஹ்சனுல் ஹுஸ்னா வஸியாதா" (நன்மை செய்தோருக்கு மிகச் சிறந்த நற்கூலியும் -சொர்க்கமும்-, இன்னும் அதிகமும் -இறைவனைக் காணும் பாக்கியமும்- கிடைக்கும்) என்ற திருக்குர்ஆன் வசனத்தை (10:26) ஓதிக்காட்டினார்கள்.

இதனை இமாம் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
அல்லாஹ்வைக் காணுதல் பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَنَعِيمِهِ وَخَدَمِهِ وَسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ وَأَكْرَمَهُمْ عَلَى اللَّهِ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً» ثُمَّ قَرَأَ (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى ربّها ناظرة)
رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகளில் மிகக் குறைந்த அந்தஸ்தில் இருப்பவர், (ஓராயிரம் ஆண்டுகள் பயணம் செய்யும் தொலைவு வரை பரந்து விரிந்திருக்கும்) தனது தோட்டங்களையும், தனது மனைவியரையும், (தனக்கு வழங்கப்பட்ட) அருட்கொடைகளையும், தனது சேவகர்களையும், தனது ஆசனங்களையும் பார்வையிடுவார். மேலும், அல்லாஹ்விடம் அவர்களில் மிகவும் கண்ணியம் பெற்றவர், அவனது திருமுகத்தை காலையிலும் மாலையிலும் (தரிசித்துப்) பார்ப்பவர் ஆவார்."

பின்னர், "வுஜூஹுன் யவ்மஇத்தின் நாழிரா, இலா ரப்பிஹா நாழிரா" (அந்நாளில் சில முகங்கள் செழுமையாக இருக்கும்; தம் இறைவனைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் - அல்குர்ஆன் 75:22,23) என்று ஓதிக்காட்டினார்கள்.

(நூல்கள்: அஹ்மத், திர்மிதீ)
وَعَن أبي رزين الْعقيلِيّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ مُخْلِيًا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ قَالَ: «يَا أَبَا رَزِينٍ أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ لَيْلَةَ البدرِ مُخْلِيًا بِهِ؟» قَالَ: بَلَى. قَالَ: «فَإِنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْظَمُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ ரஸீன் அல்-உகைலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் நம் ஒவ்வொருவரும் தன் இறைவனைத் தனித்த நிலையில் (தடையின்றி நேரடியாகக்) காண்போமா?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (நிச்சயமாகக் காண்பீர்கள்)" என்று கூறினார்கள். நான், "(அல்லாஹ்வின்) படைப்புகளில் இதற்கு (அத்தாட்சியாக) ஏதேனும் சான்று உள்ளதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அபூ ரஸீனே! பௌர்ணமி இரவில் உங்கள் ஒவ்வொருவரும் முழு நிலவைத் தனித்த நிலையில் (நெருக்கடியின்றித் தெளிவாகப்) பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம் (பார்க்கிறோம்)" என்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (நிலவு) அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் உள்ள ஒரு படைப்பு மட்டுமே. (அதைப் பார்ப்பதற்கே சிரமம் இல்லாதபோது) அல்லாஹ் மிகவும் மேன்மையானவனும் மகத்துவமிக்கவனும் ஆவான் (அவனைப் பார்ப்பது இன்னும் எளிதானது)" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: அபூதாவூத்)
அல்லாஹ்வைக் காணுதல் பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلَتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ قَالَ: «نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் உங்கள் இறைவனைக் கண்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவன்) பேரொளியாக இருக்கிறான்; (அவ்வாறிருக்க) நான் எப்படி அவனைக் காண முடியும்?" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَن ابْن عَبَّاس: (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى. . . . وَلَقَدْ رَآهُ نزلة أُخْرَى)
قَالَ: رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَفِي رِوَايَة لِلتِّرْمِذِي قَالَ: رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ. قَالَ عِكْرِمَةُ قُلْتُ: أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ:
(لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يدْرك الْأَبْصَار)
؟ قَالَ: وَيحك إِذَا تَجَلَّى بِنُورِهِ الَّذِي هُوَ نُورُهُ وَقَدْ رأى ربه مرَّتَيْنِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(அவர் கண்டதை இதயம் பொய்ப்பிக்கவில்லை... மற்றொரு முறை இறங்கியபோதும் அவர் திண்ணமாக அவரைக் கண்டார்)" (ஆகிய 53:11, 13 ஆகிய குர்ஆன் வசனங்கள் குறித்து), "அவர் (நபி ஸல் அவர்கள்) அவரைத் (தன் இறைவனைத்) தம் இதயத்தால் இரண்டு முறை கண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். (நூல்: முஸ்லிம்)

திர்மிதீயின் ஓர் அறிவிப்பில்:
"முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தம் இறைவனைக் கண்டார்கள்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) இக்ரிமா (ரஹ்) கூறுகிறார்: நான், "(கண்கள் அவனை எட்ட முடியாது; ஆனால், அவனோ கண்களை எட்டுகிறான் - அல்குர்ஆன் 6:103) என்று அல்லாஹ் கூறவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "உனக்குக் கேடுதான்! அது அவன் (அல்லாஹ்) தனக்கே உரித்தான தன் ஒளியால் (முழுமையாக) வெளிப்படும்போது (பார்வைகளால் எட்ட முடியாத நிலையைக் குறிக்கும்). ஆனால், அவர் (நபி ஸல் அவர்கள்) தம் இறைவனை இரண்டு முறை கண்டிருக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
وَعَن الشّعبِيّ قَالَ: لَقِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَعْبًا بِعَرَفَةَ فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَكَبَّرَ حَتَّى جَاوَبَتْهُ الْجِبَالُ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّا بَنُو هَاشِمٍ. فَقَالَ كَعْبٌ: إِنَّ اللَّهَ قَسَّمَ رُؤْيَتَهُ وَكَلَامَهُ بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَمُوسَى فَكَلَّمَ مُوسَى مَرَّتَيْنِ وَرَآهُ مُحَمَّدٌ مَرَّتَيْنِ. قَالَ مسروقٌ: فَدخلت على عَائِشَة فَقلت: هَل رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ؟ فَقَالَتْ: لَقَدْ تَكَلَّمْتَ بِشَيْءٍ قَفَّ لَهُ شَعَرِي قُلْتُ: رُوَيْدًا ثُمَّ قَرَأْتُ (لقد رأى من آيَات ربّه الْكُبْرَى)
فَقَالَتْ: أَيْنَ تَذْهَبُ بِكَ؟ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ. مَنْ أَخْبَرَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ أَوْ كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أُمِرَ بِهِ أَوْ يَعْلَمُ الْخَمْسَ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ)
فَقَدْ أَعْظَمَ الْفِرْيَةَ وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ لَمْ يَرَهُ فِي صُورَتِهِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ: مَرَّةً عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَمَرَّةً فِي أَجْيَادٍ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
وَرَوَى الشَّيْخَانِ مَعَ زِيَادَةٍ وَاخْتِلَافٍ وَفِي رِوَايَتِهِمَا: قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: فَأَيْنَ قَوْلُهُ (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى)
؟ قَالَتْ: ذَاكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ وَإِنَّهُ أَتَاهُ هَذِهِ الْمَرَّةَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ فَسَدَّ الْأُفُقَ
அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கஅப் (ரஹ்) அவர்களை அரஃபா மைதானத்தில் சந்தித்து, ஏதோ ஒன்றைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போது கஅப் அவர்கள் மலைகள் எதிரொலிக்கும் அளவுக்குச் சத்தமாக ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று தக்பீர் கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "நாங்கள் பனூ ஹாஷிம் குலத்தினர்" (என்று கூறி கஅப் அவர்களின் செயலை ஆச்சரியத்துடன் கவனித்தார்கள்) என்றார்கள். அதற்கு கஅப் அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது தரிசனத்தையும், தனது பேச்சையும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கும் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கும் இடையே பங்கிட்டுள்ளான். அவன் மூஸாவிடம் இரண்டு முறை பேசினான்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனை (அல்லாஹ்வை) இரண்டு முறை பார்த்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தமது இறைவனைப் பார்த்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் கூறிய வார்த்தையைக் கேட்டு (அதிர்ச்சியால்) என் உடல் சிலிர்த்துவிட்டது" என்றார்கள். நான், "(அன்னையே!) நிதானமாக இருங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, "(நிச்சயமாக அவர் தனது இறைவனின் மிகப்பெரிய அத்தாட்சிகளில் சிலவற்றைக் கண்டார்)" (அல்குர்ஆன் 53:18) என்ற வசனத்தை ஓதிக்காட்டினேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமது சிந்தனை எங்கே செல்கிறது? (அதாவது அந்த வசனத்தை நீர் தவறாகப் புரிந்து கொள்கிறீர்). அது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களையே குறிக்கிறது. முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தமது இறைவனைப் பார்த்தார்கள் என்றோ, தமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டவற்றில் எதையாவது மறைத்தார்கள் என்றோ, அல்லது "(நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமே மறுமை நாளின் அறிவு இருக்கிறது; அவனே மழையை இறக்குகிறான்...)" (அல்குர்ஆன் 31:34) என்று அல்லாஹ் கூறும் அந்த ஐந்து (மறைவான) விஷயங்களையும் அவர்கள் அறிவார்கள் என்றோ எவரேனும் உமக்குச் சொன்னால், அவன் (அல்லாஹ்வின் மீது) மிகப்பெரிய பொய்யைக் கற்பித்துவிட்டான். மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீலையே பார்த்தார்கள். ஜிப்ரீலை அவரது (படைக்கப்பட்ட) அசல் தோற்றத்தில் இரண்டு முறை மட்டுமே அவர்கள் பார்த்திருக்கிறார்கள்: ஒருமுறை ‘சித்ரத்துல் முன்தஹா’விலும், மற்றொரு முறை (மக்காவிலுள்ள) ‘அஜ்யாத்’ எனும் இடத்திலும் பார்த்தார்கள். அப்போது அவருக்கு அறுநூறு சிறகுகள் இருந்தன; அவர் அடிவானத்தை (முழுவதுமாக) மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்." (இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்).

இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோர் கூடுதல் தகவலுடனும் சிறு மாற்றத்துடனும் பதிவு செய்துள்ளனர். அவர்களின் அறிவிப்பில் (மஸ்ரூக்) கூறுவதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "(பின்னர் அவர் நெருங்கி வந்து தொங்கினார். அவர் இரு வில்லளவு தூரம் அல்லது அதைவிடவும் நெருக்கமாக இருந்தார்)" (அல்குர்ஆன் 53:8-9) என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு என்ன பொருள்? என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களையே குறிக்கும். அவர் (பொதுவாக) மனிதத் தோற்றத்திலேயே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வருவார். ஆனால், இந்த முறை அவர் படைக்கப்பட்ட அவரது அசல் தோற்றத்திலேயே வந்து அடிவானத்தை (முற்றிலுமாக) மறைத்துக் கொண்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
وَعَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْلِهِ: (فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى)
وَفِي قَوْلِهِ: (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى)
وَفِي قَوْلِهِ: (رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى)
قَالَ فِيهَا كُلِّهَا: رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ قَالَ: (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى)
قَالَ: رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَفْرَفٍ قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
وَلَهُ وَلِلْبُخَارِيِّ فِي قَوْلِهِ: (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى)
قَالَ: رَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ سَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் (பின்வரும் இறைவசனங்கள் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஃபகான காப கவ்ஸைனி அவ் அத்னா" (அவர் இரண்டு வில்களின் தூரத்தில் அல்லது அதைவிட நெருக்கத்தில் இருந்தார் - 53:9),
"மா கஸபல் ஃபுஆது மா ரஆ" (அவர் கண்டதை உள்ளம் பொய்ப்பிக்கவில்லை - 53:11), மற்றும்
"ரஆ மின் ஆயாதி ரப்பிஹில் குப்ரா" (அவர் தனது இறைவனின் மாபெரும் சான்றுகளைக் கண்டார் - 53:18)
ஆகிய இறைவசனங்கள் குறித்து இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகையில், "இவை அனைத்தும், (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) அறுநூறு சிறகுகளைக் கொண்ட ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைப் பார்த்ததையே (குறிக்கின்றன)" என்றார்கள். (நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

திர்மிதீயில் இடம்பெறும் ஓர் அறிவிப்பில், "மா கஸபல் ஃபுஆது மா ரஆ" (அவர் கண்டதை உள்ளம் பொய்ப்பிக்கவில்லை) எனும் இறைவசனம் குறித்து இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகையில், "வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியை நிரப்பியவாறு, (பச்சை நிற) மெல்லிய பட்டாடையுடன் (ரஃப்-ரஃப்) இருந்த ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

புகாரி மற்றும் திர்மிதீயில் இடம்பெறும் மற்றோர் அறிவிப்பில், "லகத் ரஆ மின் ஆயாதி ரப்பிஹில் குப்ரா" (அவர் நிச்சயமாக தனது இறைவனின் மாபெரும் சான்றுகளைக் கண்டார்) எனும் இறைவசனம் குறித்துக் கூறுகையில், "வானத்தின் அடிவானத்தை மறைக்கக்கூடிய ஒரு பச்சைப் நிற மெல்லிய பட்டாடையை (ரஃப்-ரஃப்) நபி (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
وسُئل مَالك بن أَنسٍ عَن قَوْله تَعَالَى (إِلى ربِّها ناظرة)
فَقِيلَ: قَوْمٌ يَقُولُونَ: إِلَى ثَوَابِهِ. فَقَالَ مَالِكٌ: كَذَبُوا فَأَيْنَ هُمْ عَنْ قَوْلُهُ تَعَالَى: (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لمحجوبونَ)
؟ قَالَ مَالِكٌ النَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَعْيُنِهِمْ وَقَالَ: لَوْ لَمْ يَرَ الْمُؤْمِنُونَ رَبَّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ يُعَيِّرِ اللَّهُ الْكَفَّارَ بِالْحِجَابِ فَقَالَ (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لمحجوبون)
رَوَاهُ فِي «شرح السّنة»
மாலிக் பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்களிடம், "(அவை) தம் இறைவனைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்" (75:23) எனும் (உயர்ந்தோனான) அல்லாஹ்வின் வசனத்தைக் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது.

அப்போது (அவர்களிடம்), "சிலர் (இதற்கு), 'அவனது நற்கூலியை (நோக்குதல்)' என்று கூறுகிறார்களே?" என வினவப்பட்டது. அதற்கு மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள், "அவர்கள் பொய் உரைக்கிறார்கள். 'அப்படியல்ல, நிச்சயமாக அவர்கள் அந்நாளில் தங்கள் இறைவனை விட்டும் திரையிடப்பட்டவர்கள் ஆவர்' (83:15) எனும் (உயர்ந்தோனான) அல்லாஹ்வின் வசனத்தை அவர்கள் எங்கே (மறந்து) விட்டார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் மக்கள் (இறைநம்பிக்கையாளர்கள்) அல்லாஹ்வைத் தங்கள் கண்களால் பார்ப்பார்கள்." மேலும் அவர்கள், "மறுமை நாளில் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் தங்கள் இறைவனைக் காணமாட்டார்கள் என்றால், (அந்நாளில்) அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களைத் திரையிடப்பட்டவர்கள் (எனும் தண்டனையைக் கொண்டு) இழிவுபடுத்தியிருக்க மாட்டான். (அதனால் தான்) அவன், 'அப்படியல்ல, நிச்சயமாக அவர்கள் அந்நாளில் தங்கள் இறைவனை விட்டும் திரையிடப்பட்டவர்கள் ஆவர்' (83:15) என்று கூறினான்" எனக் குறிப்பிட்டார்கள்.

நூல்: ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னா
وَعَنْ جَابِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" بَيْنَا أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِمْ إِذْ سَطَعَ نورٌ فَرفعُوا رؤوسَهم فَإِذَا الرَّبُّ قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِهِمْ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ قَالَ: وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى (سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رحيمٍ)
قَالَ: فَيَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَلَا يَلْتَفِتُونَ إِلَى شَيْءٍ مِنَ النَّعِيمِ مَا دَامُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يَحْتَجِبَ عَنْهُمْ وَيَبْقَى نُورُهُ وَبَرَكَتُهُ عَلَيْهِم فِي دِيَارهمْ ". رَوَاهُ ابْن مَاجَه
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் தங்கள் பேரின்பத்தில் திளைத்துக் கொண்டிருக்கும் போது, (திடீரென) ஒரு ஒளி அவர்கள் மீது பிரகாசிக்கும். அவர்கள் தங்கள் தலைகளை உயர்த்திப் பார்ப்பார்கள். அப்போது அவர்களின் இறைவன் அவர்களுக்கு மேலிருந்து (காட்சியளித்து) அவர்களைப் பார்ப்பான். பின்பு அவன், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் யா அஹ்லல் ஜன்னா' (சொர்க்கவாசிகளே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்!) என்று கூறுவான். இதுவே, "ஸலாமுன் கவ்லம் மிர் ரப்பிர் ரஹீம்" (நிகரற்ற அன்புடைய இறைவனிடமிருந்து கூறப்படும் வார்த்தை ஸலாம் என்பதாகும்) என்ற அல்லாஹ்வின் (திருக்குர்ஆன் 36:58) வசனத்தைக் குறிக்கிறது.

இறைவன் அவர்களைப் பார்ப்பான்; அவர்களும் இறைவனைப் பார்ப்பார்கள். அவர்கள் இறைவனைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் வரை, (சொர்க்கத்தின்) வேறெந்த இன்பத்தின் பக்கமும் தங்களின் கவனத்தைத் திருப்ப மாட்டார்கள். அவன் தன்னை அவர்களை விட்டுத் திரையிட்டு மறைத்துக் கொள்ளும் வரை (இந்நிலை தொடரும்). எனினும், அவனுடைய ஒளியும் அவனுடைய பாக்கியமும் (பரக்கத்தும்) அவர்களின் இருப்பிடங்களில் அவர்கள் மீது எஞ்சி நிற்கும்."

இதனை இப்னு மாஜா அறிவிக்கிறார்.
நரகத்தின் பண்புகள் மற்றும் அதன் வாசிகள் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً قَالَ: «فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ. وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: «نَارُكُمُ الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ» . وَفِيهَا: «عَلَيْهَا» و «كلهَا» بدل «عَلَيْهِنَّ» و «كُلهنَّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுடைய (உலகில் நீங்கள் பயன்படுத்தும்) இந்த நெருப்பு, ஜஹன்னம் (நரகம்) நெருப்பின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும்" என்று கூறினார்கள். அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பாவிகளைத் தண்டிப்பதற்கு) இதுவே போதுமானதாக இருக்கிறதே!" என்று (தோழர்களால்) கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நரக நெருப்பு (வெப்பத்தில்) இதைவிட அறுபத்தொன்பது பாகங்கள் அதிகமாக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த ஒவ்வொரு பாகமும் இந்த (உலக) நெருப்பின் வெப்பத்திற்கு நிகரானதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது (முத்தஃபகுன் அலைஹி). இங்குள்ள வார்த்தை அமைப்பு புகாரியுடையதாகும். முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில், "ஆதமின் மகன் மூட்டும் உங்களுடைய (இந்த) நெருப்பு" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் அதில் (அரபு இலக்கணத்தின்படி) 'அலைஹின்ன', 'குல்லுஹுன்ன' என்பதற்குப் பதிலாக முறையே 'அலைஹா', 'குல்லுஹா' என இடம்பெற்றுள்ளது.
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يجرُّونها» . رَوَاهُ مُسلم
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை) அந்நாளில் நரகம் கொண்டு வரப்படும். அதற்கு எழுபதாயிரம் கடிவாளங்கள் இருக்கும். ஒவ்வொரு கடிவாளத்தையும் எழுபதாயிரம் வானவர்கள் (பிடித்து) இழுத்து வருவார்கள்."
இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلَانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ مَا يُرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لَأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا» . مُتَّفق عَلَيْهِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகவாசிகளில் மிகவும் இலேசான தண்டனை பெறுபவர் யாரெனில், அவருக்கு நெருப்பிலான இரண்டு செருப்புகளும், (அவற்றில்) நெருப்பிலான இரண்டு வாரும் (அணிவிக்கப்படும்). அடுப்பில் உள்ள (உலோகப்) பானை கொதிப்பதைப் போன்று, அவற்றின் (வெப்பத்தின்) காரணமாக அவரது மூளை கொதிக்கும். தன்னை விடக் கடுமையான தண்டனையை வேறு எவரும் அனுபவிக்கவில்லை என்றே அவர் கருதுவார். ஆனால், உண்மையில் அவர்தான் நரகவாசிகளிலேயே மிகவும் இலேசான தண்டனை பெறுபவராக இருப்பார்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ وَهُوَ مُنْتَعِلٌ بِنَعْلَيْنِ يغلي مِنْهُمَا دماغه» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரகவாசிகளிலேயே மிகவும் இலேசான தண்டனை பெறுபவர் அபூதாலிப் ஆவார். அவர் (நெருப்பிலான) இரண்டு காலணிகளை அணிந்திருப்பார்; அவற்றின் (வெப்பத்தின்) காரணமாக அவரது மூளை கொதிக்கும்."

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُصْبَغُ فِي النارِ صَبْغَةً ثمَّ يُقَال: يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ وَهَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ. فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ وَلَا رَأَيْتُ شدَّة قطّ ". رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில், நரகவாசிகளிலிருந்து இவ்வுலகில் மிகவும் சுகபோகமாக வாழ்ந்த ஒருவன் கொண்டுவரப்பட்டு, நரகத்தில் ஒரு முறை (மட்டும்) முக்கி எடுக்கப்படுவான். பின்னர் அவனிடம், 'ஆதமின் மகனே! நீ (உன் உலக வாழ்வில்) எப்போதாவது நன்மையைக் கண்டதுண்டா? உனக்கு எப்போதாவது இன்பம் கிடைத்ததுண்டா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவன், 'இல்லை, என் இறைவா! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக (நான் எதையும் கண்டதில்லை)' என்று பதிலளிப்பான்.

பின்னர், சொர்க்கவாசிகளிலிருந்து இவ்வுலகில் மிகவும் துன்பம் நிறைந்த வாழ்க்கை வாழ்ந்த ஒருவன் கொண்டுவரப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் ஒரு முறை (மட்டும்) முக்கி எடுக்கப்படுவான். பின்னர் அவனிடம், 'ஆதமின் மகனே! நீ (உன் உலக வாழ்வில்) எப்போதாவது துன்பத்தைக் கண்டதுண்டா? உனக்கு எப்போதாவது துயரம் ஏற்பட்டதுண்டா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவன், 'இல்லை, என் இறைவா! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்கு எந்தத் துன்பமும் ஏற்பட்டதில்லை; நான் எந்தத் துயரத்தையும் கண்டதில்லை' என்று பதிலளிப்பான்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَقُولُ اللَّهُ لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ: لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكَنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيَقُولُ: أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அதே நபித்தோழர் (அனஸ் இப்னு மாலிக் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நரகவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த வேதனை அனுபவிப்பவரிடம் அல்லாஹ், 'பூமியில் உள்ள அனைத்தும் உனக்குச் சொந்தமாக இருந்தால், (இந்த வேதனையிலிருந்து தப்பிக்க) அதனை நீ ஈட்டுத்தொகையாகக் கொடுத்து விடுவாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், 'ஆம் (நிச்சயமாகக் கொடுத்துவிடுவேன்)' என்பான். அப்போது அல்லாஹ், 'நீ ஆதாமுடைய முதுகுத்தண்டில் (கருவாக) இருந்தபோதே, இதைவிட மிக இலகுவான ஒன்றைத்தான் உன்னிடம் நான் நாடியிருந்தேன்; (அதாவது,) எனக்கு எதையும் நீ இணையாக்கக் கூடாது (என்று உன்னிடம் உறுதிமொழி வாங்கியிருந்தேன்). ஆனால் நீயோ, (உலகிற்கு வந்த பிறகு) எனக்கு இணைவைப்பதிலேயே பிடிவாதமாக இருந்துவிட்டாய்!' என்று கூறுவான்."

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى حُجْزَتِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّار إِلَى ترقوته» . رَوَاهُ مُسلم
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நரகவாசிகளான) அவர்களில் சிலரை நரக நெருப்பு அவர்களின் கரண்டைக்கால் வரை பிடிக்கும்; அவர்களில் சிலரை நெருப்பு அவர்களின் முழங்கால் வரை பிடிக்கும்; அவர்களில் சிலரை நெருப்பு அவர்களின் இடுப்பு (வேட்டி கட்டும் இடம்) வரை பிடிக்கும்; மற்றும் சிலரை நெருப்பு அவர்களின் காறை எலும்பு (கழுத்துப்பகுதி) வரை பிடிக்கும்."

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَيْنَ مَنْكِبَيِ الْكَافِرِ فِي النَّارِ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِلرَّاكِبِ الْمُسْرِعِ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகத்தில் ஒரு காஃபிரின் (இறைமறுப்பாளனின்) இரு தோள்களுக்கு இடைப்பட்ட தூரமானது, (குதிரை போன்ற) வாகனத்தில் வேகமாகச் செல்லும் ஒரு பயணி (தொடர்ந்து) கடக்கக்கூடிய மூன்று நாட்களின் பயணத் தொலைவாகும்."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "காஃபிரின் கடைவாய்ப்பல் உஹுத் மலையைப் போன்றிருக்கும். அவனது தோலின் தடிமன் மூன்று நாள் (பயணத்) தொலைவாக இருக்கும்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
நூல்: முஸ்லிம்.
நரகத்தின் பண்புகள் மற்றும் அதன் வாசிகள் பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரக நெருப்பு (அது) சிவப்பாக மாறும் வரை ஆயிரம் ஆண்டுகள் மூட்டப்பட்டது. பிறகு அது வெண்மையாக மாறும் வரை மேலும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் மூட்டப்பட்டது. பின்னர் அது கருமையாக மாறும் வரை மேலும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் மூட்டப்பட்டது. எனவே, அது (தற்போது) கருமையாகவும் காரிருளாகவும் இருக்கிறது."

நூல்: திர்மிதீ
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ضِرْسُ الْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلُ أُحُدٍ وَفَخِذُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ مسيرَة ثَلَاث مثل الربذَة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் (நரகத்திலிருக்கும்) நிராகரிப்பவனின் கடைவாய்ப்பல் உஹுத் (மலையைப்) போன்று (பெரியதாக) இருக்கும். அவனது தொடை 'அல்-பைதா' (எனும் மலையைப்) போன்று இருக்கும். மேலும், நரகத்தில் அவனது இருப்பிடம் (மதீனாவிலிருந்து) 'அர்-ரபதா' (எனும் ஊர் வரையிலான) மூன்று நாட்கள் பயணத் தொலைவு கொண்டதாக இருக்கும்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ غِلَظَ جِلْدِ الْكَافِرِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا وَإِنَّ ضِرْسَهُ مِثْلُ أُحُدٍ وَإِنَّ مَجْلِسَهُ مِنْ جَهَنَّمَ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
மேலும் அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நிச்சயமாக (மறுமையில்) ஓர் இறைமறுப்பாளனின் தோலின் தடிமன் நாற்பத்து இரண்டு முழங்கள் ஆகும்; அவனுடைய கடவாய்ப்பல் உஹுத் (மலையைப்) போன்றிருக்கும்; மேலும் ஜஹன்னத்தில் (நரகத்தில்) அவன் அமரும் இடத்தின் அளவு மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடைப்பட்ட (தூரத்தைப்) போன்றிருக்கும்.'

(நூல்: திர்மிதீ)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْكَافِرَ لَيُسْحَبُ لسانُه الفرسَخ والفرسخين يتوطَّؤُه النَّاس» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ: هَذَا حَيْثُ غَرِيب
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக, காஃபிரின் (இறைமறுப்பாளனின்) நாக்கு (மறுமை நாளில்) ஒரு ஃபர்ஸக் அல்லது இரண்டு ஃபர்ஸக் (சுமார் 5 முதல் 11 கிலோமீட்டர்) தூரத்திற்கு இழுத்துச் செல்லப்படும். மக்கள் அதனை (தங்கள் கால்களால்) மிதித்துச் செல்வார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ் என்று இமாம் திர்மிதீ அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
وَعَن أبي سعيد [الْخُدْرِيّ] عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصَّعُودُ جَبَلٌ مِنْ نَارٍ يُتَصَعَّدُ فِيهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا وَيُهْوَى بِهِ كَذَلِكَ فِيهِ أَبَدًا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِي
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"‘ஸஊத்’ என்பது (நரகத்திலுள்ள) ஒரு நெருப்பு மலையாகும். அதில் (நரகவாசி) எழுபது ஆண்டுகள் (அதன் உச்சியை நோக்கி) ஏறச் செய்யப்படுவார். பின்னர் அதிலிருந்து அதே அளவு (காலம்) கீழே விழச் செய்யப்படுவார். இப்படியே இது (அவருக்கு) என்றென்றும் (தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும்)."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي قَوْله: (كَالْمهْلِ) أَيْ كَعَكَرِ الزَّيْتِ فَإِذَا قُرِّبَ إِلَى وَجْهِهِ سَقَطت فَرْوَة وَجهه فِيهِ
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّّّّّّّ
அதே (அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி)) அறிவிப்பாளர் அறிவிக்கிறார்:

"(நரகவாசிகளுக்குக் கொடுக்கப்படும் பானம்) 'உருக்கப்பட்ட செம்பைப் போன்றது' (கல்முஹ்ல் - அல்குர்ஆன் 18:29) என்ற (அல்லாஹ்வின்) வசனம் குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது ஆலிவ் எண்ணெயின் கசடைப் போன்றதாகும். அது (குடிப்பதற்காக) ஒருவனது முகத்திற்கு அருகே கொண்டு வரப்படும்போது, அவனது முகத்தின் தோல் (வெப்பத்தின் கொடுமையால் கழன்று) அதில் விழுந்துவிடும்."

இதை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رؤوسهم فَينفذ الْحَمِيم حَتَّى يخلص إِلَى جَوْفه فسلت مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாகக் கொதிக்கும் நீர் (நரகவாசிகளின்) தலைகள் மீது ஊற்றப்படும். அந்தக் கொதிநீர் (அவர்களின் மண்டை ஓட்டைத் துளைத்து) ஊடுருவிச் சென்று அவர்களின் வயிற்றுக்குள் சென்றடையும். அது அவர்களின் வயிற்றுக்குள் உள்ள அனைத்தையும் உருக்கி (வெளியேற்றி), பாதங்கள் வழியாக வெளியேறும். இதுவே 'அஸ்-ஸஹ்ரு' (உருக்குதல்) என்பதாகும். பின்னர், அவன் (உடல்) முன்பு இருந்தவாறே மீண்டும் பழைய நிலைக்குக் கொண்டுவரப்படுவான்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: (يُسْقَى مِنْ مَاءٍ صديد يتجرَّعُه)
قَالَ: " يُقَرَّبُ إِلَى فِيهِ فَيَكْرَهُهُ فَإِذَا أُدْنِي مِنْهُ شَوَى وَجْهَهُ وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ. يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: (وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أمعاءهم)
وَيَقُولُ: (وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوه بئس الشَّرَاب)
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(நரகவாசிக்கு) சீழ் நீரே புகட்டப்படும்; அதனை அவன் (மிகச் சிரமத்துடன்) சிறுகச் சிறுக விழுங்குவான்" (அல்குர்ஆன் 14:16,17) என்ற இறைவசனத்தைக் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அந்த (சீழ்) நீர் அவனது வாய்க்கு அருகில் கொண்டுவரப்படும் போது, அவன் அதை (அதன் வெப்பம் மற்றும் அருவருப்பு காரணமாக) வெறுப்பான். அது அவனுக்கு மிக அருகில் கொண்டுவரப்படும் போது, (அதன் வெப்பம்) அவனது முகத்தைப் பொசுக்கிவிடும்; அவனது தலையின் தோல் (வெப்பம் தாங்காமல்) கழன்று விழுந்துவிடும். பிறகு அவன் அதைக் குடிக்கும் போது, அது அவனது குடல்களைத் துண்டு துண்டாக அறுத்து, அவனது ஆசன வாய் வழியாக வெளியேறும்."

(இதனை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக) அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான்: "மேலும், கொதிக்கும் நீர் அவர்களுக்குப் புகட்டப்பட்டு, அது அவர்களின் குடல்களைத் துண்டு துண்டாக அறுத்துவிடும்" (அல்குர்ஆன் 47:15).

மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "அவர்கள் (தாகத்தால்) தண்ணீர் கேட்டு மன்றாடினால், உருக்கப்பட்ட செம்பைப் போன்ற (அல்லது கொதிக்கும் எண்ணெய்க் கசடு போன்ற) நீரைக் கொண்டே அவர்களுக்குப் புகட்டப்படும்; அது (அவர்களின்) முகங்களைப் பொசுக்கிவிடும். அது மிகக் கெட்ட பானமாகும்" (அல்குர்ஆன் 18:29).

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِسُرَادِقِ النَّارِ أَرْبَعَةُ جُدُرِ كِثَف كل جِدَار مسيرَة أَرْبَعِينَ سنة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகத்தைச் சூழ்ந்துள்ள (புகை அல்லது நெருப்பாலான) மதிலுக்கு நான்கு தடிமனான சுவர்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு சுவரின் (தடிமனும்) நாற்பது ஆண்டுகள் பயணம் செய்யும் தொலைவைக் கொண்டதாகும்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ غَسَّاقٍ يَهَرَاقُ فِي الدُّنْيَا لَأَنْتَنَ أَهْلُ الدُّنْيَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அவர் (அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கஸ்ஸாக் (நரகவாசிகளின் உடலில் இருந்து வடியும் சீழ் மற்றும் வியர்வை) ஒரு வாளி அளவு இந்த உலகத்தில் ஊற்றப்பட்டால், அது உலக மக்கள் (அனைவரையும்) துர்நாற்றமடிக்கச் செய்துவிடும் (அதாவது அந்தத் துர்நாற்றத்தினால் அவர்கள் அழிந்துவிடுவார்கள்)."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: (اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُم مُسلمُونَ)
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَو أَن قَطْرَة من الزقوم قطرات فِي دَارِ الدُّنْيَا لَأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ مَعَايِشَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُ؟» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வை அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள்; மேலும், நீங்கள் முஸ்லிம்களாகவே அன்றி மரணிக்க வேண்டாம்" (அல்குர்ஆன் 3:102) என்ற இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்.

(பின்னர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜக்கூம் (எனும் நரக மரத்தின் சாற்றிலிருந்து) ஒரு துளி இவ்வுலகில் விழுந்தால், அது பூமிவாசிகளின் வாழ்வாதாரங்களை (மற்றும் உயிர்வாழத் தேவையான வசதிகளை) நாசமாக்கிவிடும். அவ்வாறிருக்க, அதையே உணவாகக் கொண்டவர்களின் நிலை (எவ்வளவு கொடூரமானதாக) இருக்கும்?"

(நூல்: திர்மிதீ, இது 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' தரத்திலான ஹதீஸ் என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்).
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (وهم فِيهَا كَالِحُونَ) قَالَ: «تَشْوِيهِ النَّارُ فَتَقَلَّصُ شَفَتُهُ الْعُلْيَا حَتَّى تَبْلُغَ وَسْطَ رَأْسِهِ وَتَسْتَرْخِي شَفَتُهُ السُّفْلَى حَتَّى تضرب سُرَّتَهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(அல்குர்ஆன் 23:104-வது வசனத்தில் இடம்பெற்றுள்ள) 'அதில் அவர்கள் விகாரமான முகமுடையவர்களாக (பற்கள் வெளியே தெரிந்த நிலையில்) இருப்பார்கள்' என்பது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'நரக நெருப்பு (அவர்களின் முகத்தைச்) சுட்டெரிக்கும்; அப்போது (அதன் வெப்பத்தால்) அவனுடைய மேல் உதடு சுருங்கி அவனது தலையின் நடுப்பகுதியைச் சென்றடையும். மேலும், அவனுடைய கீழ் உதடு (கீழே) தொங்கி அவனது தொப்புளைத் தொடும் (அளவிற்கு நீண்டுவிடும்).'

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ ابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَتَبَاكَوْا فَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يَبْكُونَ فِي النَّارِ حَتَّى تَسِيلَ دُمُوعُهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ كَأَنَّهَا جَدَاوِلُ حَتَّى تَنْقَطِعَ الدُّمُوعُ فَتَسِيلَ الدِّمَاءُ فَتَقَرَّحَ الْعُيُونُ فَلَوْ أَنَّ سُفُنًا أُزْجِيَتْ فِيهَا لجَرَتْ» . رَوَاهُ فِي «شرح السّنة»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! (அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால்) அழுங்கள்; உங்களால் அழ முடியாவிட்டால் (அழுவதற்கு முயற்சி செய்து) அழுவதைப் போன்றாவது பாவனை செய்யுங்கள். ஏனெனில், நரகவாசிகள் நரகத்தில் (தங்கள் நிலையை எண்ணி) அழுவார்கள்; நீரோடைகளைப் போன்று அவர்களின் முகங்களில் கண்ணீர் பெருக்கெடுத்து ஓடும். பின்னர் கண்ணீர் வற்றிப்போய் (அதற்குப் பதிலாக) ரத்தம் வழியத் தொடங்கும்; (அதனால் அவர்களின்) கண்கள் புண்ணாகிவிடும். (அவர்களின் முகங்களில் ஓடும் அந்த ரத்த ஆறுகளில்) கப்பல்களைச் செலுத்தினால் அவை மிதந்து செல்லும் (அளவுக்கு அது பெருகியிருக்கும்)."

இந்த ஹதீஸ் 'ஷர்ஹுஸ் சுன்னா' நூலில் இடம்பெற்றுள்ளது.
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ الْغُصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمُ الْحَمِيمُ بِكَلَالِيبِ الْحَدِيدِ فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ فَإِذَا دَخَلَتْ بُطُونَهُمْ قطعتْ مَا فِي بطونِهم فيقولونَ: ادْعوا خَزَنَةَ جهنمَ فيقولونَ: أَلمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالُوا: فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ " قَالَ: " فيقولونَ: ادْعوا مَالِكًا فيقولونَ: يَا مالكُ ليَقْضِ علَينا ربُّكَ " قَالَ: «فيُجيبُهم إِنَّكم ماكِثونَ» . قَالَ الْأَعْمَشُ: نُبِّئْتُ أَنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمْ وَإِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ. قَالَ: " فَيَقُولُونَ: ادْعُوا رَبَّكُمْ فَلَا أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ " قَالَ: " فيُجيبُهم: اخْسَؤوا فِيهَا وَلَا تُكلمونِ " قَالَ: «فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِ» . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَالنَّاسُ لَا يرفعونَ هَذَا الحديثَ. رَوَاهُ الترمذيُّ
அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகவாசிகளின் மீது பசி (வேதனையாகத்) தூக்கி எறியப்படும். அது அவர்கள் (ஏற்கனவே) அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கும் வேதனைக்கு நிகராக இருக்கும். அவர்கள் (பசியிலிருந்து) உதவி வேண்டி அலறுவார்கள். அப்போது 'ழரீஉ' (எனும் முட்கள் நிறைந்த விஷச் செடி) உணவைக் கொண்டு அவர்களுக்கு உதவி செய்யப்படும். அது (உடலை) கொழுக்க வைக்காது; பசியையும் போக்காது. மீண்டும் அவர்கள் உணவு வேண்டி அலறுவார்கள். அப்போது (தொண்டையில் சிக்கி) விக்கலை உண்டாக்கக்கூடிய உணவு அவர்களுக்கு வழங்கப்படும். (அப்போது) உலக வாழ்வில் தொண்டையில் அடைக்கும் உணவுகளைப் பானம் அருந்தி அவர்கள் (கீழே) இறக்கியதை நினைவு கூர்வார்கள். எனவே, அவர்கள் பானம் வேண்டி அலறுவார்கள். அப்போது, இரும்பிலான கொக்கிகளைக் கொண்டு கொதிக்கும் நீர் (ஹமீம்) அவர்களிடம் உயர்த்திக் காட்டப்படும். அது அவர்களின் முகங்களை நெருங்கும் போது, அவர்களின் முகங்களைச் சுட்டுக் கருக்கிவிடும். அது அவர்களின் வயிறுகளுக்குள் சென்றால், அவர்களின் குடல்களைத் துண்டு துண்டாக அறுத்துவிடும்.

பின்பு அவர்கள், 'ஜஹன்னமின் (நரகத்தின்) காவலாளிகளை அழையுங்கள்' என்று (தங்களுக்குள்) கூறுவார்கள். (அவர்கள் அழைக்கும்போது) காவலாளிகள் அவர்களிடம், 'உங்களிடம் உங்கள் தூதர்கள் தெளிவான சான்றுகளுடன் வரவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம் (வந்தார்கள்)' என்பார்கள். (அதற்கு) காவலாளிகள், 'அப்படியானால் நீங்களே பிரார்த்தித்துக் கொள்ளுங்கள்; (அல்லாஹ்வை நிராகரித்த) காஃபிர்களின் பிரார்த்தனை வீணானதே தவிர வேறில்லை' என்று கூறிவிடுவார்கள்.

பிறகு அவர்கள், '(நரகத்தின் தலைமைக் காவலர்) மாலிக்கை அழையுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். (அவர் வந்ததும்) 'மாலிக்கே! உமது இறைவன் எங்களை முடித்து (அழித்து) விடட்டுமே!' என்று (வேண்டிக்) கூறுவார்கள். அதற்கு அவர், 'நிச்சயமாக நீங்கள் (இங்கேயே நிரந்தரமாகத்) தங்கியிருக்க வேண்டியவர்கள்' என்று அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார்."

(நரகவாசிகளின் இந்த அழைப்பிற்கும், மாலிக் அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பதற்கும் இடையில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் (இடைவெளி) இருக்கும் என்று தமக்கு அறிவிக்கப்பட்டதாக (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்).

"(பின்னர் நரகவாசிகள் தங்களுக்குள்,) 'உங்கள் இறைவனை அழையுங்கள், உங்கள் இறைவனை விடச் சிறந்தவர் யாருமில்லை' என்று கூறுவார்கள். பின்னர் (இறைவனிடம்), 'எங்கள் இறைவனே! எங்கள் துரதிர்ஷ்டம் எங்களை மிகைத்து விட்டது; மேலும் நாங்கள் வழிகெட்ட கூட்டத்தினராகி விட்டோம். எங்கள் இறைவனே! இதிலிருந்து எங்களை வெளியேற்றுவாயாக! நாங்கள் (மீண்டும் பாவத்தின் பக்கம்) திரும்பினால், நிச்சயமாக நாங்கள் அநீதியிழைத்தவர்களாவோம்' என்று (கதறுவார்கள்). அதற்கு இறைவன், 'நீங்கள் சிறுமையடைந்து அங்கேயே கிடங்கள்; என்னிடம் பேசாதீர்கள்' என்று பதிலளிப்பான். அந்நேரத்தில் அவர்கள் எல்லாவித நன்மைகளின் மீதும் நம்பிக்கையிழந்து, பெருமூச்சு விடவும், கைசேதப்படவும், தங்களை நாசமே என்று (அழிவை வேண்டிப்) புலம்பவும் தொடங்கிவிடுவார்கள்."

"மக்கள் இந்த ஹதீஸை (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வரை) உயர்த்தி அறிவிப்பதில்லை (மாறாக அபூ தர்தா (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகவே கருதுகின்றனர்)" என்று அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்.
(நூல்: திர்மிதீ)
وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ» فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى لَوْ كَانَ فِي مَقَامِي هَذَا سَمِعَهُ أَهْلُ السُّوقِ وَحَتَّى سَقَطَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَيْهِ عِنْدَ رجلَيْهِ. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நரக நெருப்பைக் குறித்து உங்களை எச்சரிக்கிறேன்! நரக நெருப்பைக் குறித்து உங்களை எச்சரிக்கிறேன்!" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். அவர்கள் அதனைத் தொடர்ந்து (உரத்த குரலில்) கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், நான் (இப்போது உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கும்) இந்த இடத்தில் அவர்கள் இருந்திருந்தால், (தொலைவில் உள்ள) கடைவீதியில் உள்ளவர்களும் அதனைக் கேட்டிருப்பார்கள். மேலும், அவர்கள் (தோளில்) அணிந்திருந்த மேலாடை (தீவிரமாக எச்சரித்த காரணத்தால்) அவர்களின் காலடியில் நழுவி விழும் அளவிற்கு அதனைத் தொடர்ந்து கூறிக் கொண்டே இருந்தார்கள்.

இதனை தாரிமீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنَّ رَصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى مِثْلِ الْجُمْجُمَةِ - أُرْسِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَهِيَ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ لَبَلَغَتِ الْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ وَلَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ لَسَارَتْ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ قَبْلَ أنْ تبلع أَصْلهَا أَو قعرها» رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மண்டை ஓடு போன்ற ஒன்றைக் காட்டி) கூறினார்கள்: "இதுபோன்ற ஒரு ஈயக்கட்டி வானத்திலிருந்து பூமிக்கு (கீழே) அனுப்பப்பட்டால் — அவற்றுக்கிடையிலான தூரம் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவாகும் — அது இரவுக்கு முன்பாகவே பூமியை வந்தடைந்து விடும். ஆனால் அதுவே (நரகத்திலுள்ள) சங்கிலியின் உச்சியிலிருந்து (கீழே) அனுப்பப்படுமானால், அது அதனுடைய அடிப்பகுதியை அல்லது அதன் ஆழத்தை வந்தடைவதற்கு முன்பாக, இரவும் பகலுமாக நாற்பது ஆண்டுகள் (தொடர்ந்து) பயணிக்கும்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن أبي بُردةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" إِنَّ فِي جَهَنَّمَ لَوَادِيًا يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبُ يسكنُه كلُّ جبَّارٍ " رَوَاهُ الدَّارمِيّ
அபூ புர்தா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நரகத்தில் 'ஹப்ஹப்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பள்ளத்தாக்கு உள்ளது. (பெருமை கொண்டு அநீதியிழைத்த) ஒவ்வொரு கொடுங்கோலனும் அதில் வசிப்பான்."

இதை இமாம் தாரமீ பதிவு செய்துள்ளார்.
நரகத்தின் பண்புகள் மற்றும் அதன் வாசிகள் பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَعْظُمُ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ حَتَّى إِنَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِ أَحَدِهِمْ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سبعمائةِ عامٍ وإِنَّ غِلَظَ جلدِه سَبْعُونَ ذراعان وَإِن ضرسه مثل أحد»
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரகவாசிகள் நரகத்தில் (உடல் அளவில்) பிரம்மாண்டமானவர்களாக மாறுவார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்களில் ஒருவருடைய காதின் சோனைக்கும் அவரது தோள்பட்டைக்கும் இடையிலான தூரம் எழுநூறு ஆண்டுகள் (தொடர்ந்து) பயணிக்கக்கூடிய தொலைவாக இருக்கும். மேலும், அவனது தோலின் தடிமன் எழுபது முழங்களாகவும், அவனது கடவாய்ப்பல் உஹத் மலையைப் போன்றும் (மிகப் பெரியதாக) இருக்கும்."
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي النَّارِ حَيَّاتٍ كَأَمْثَالِ الْبُخْتِ تَلْسَعُ إِحْدَاهُنَّ اللَّسْعَةَ فَيَجِدُ حَمْوَتَهَا أَرْبَعِينَ خَرِيفًا وَإِنَّ فِي النَّارِ عَقَارِبَ كَأَمْثَالِ الْبِغَالِ الْمُؤْكَفَةِ تَلْسَعُ إِحْدَاهُنَّ اللَّسْعَةَ فَيَجِدُ حَمْوَتَهَا أَرْبَعِينَ خَرِيفًا» . رَوَاهُمَا أَحْمد
அப்துல்லாஹ் பின் அல்ஹாரிஸ் பின் ஜஸ்உ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நரகத்தில் (நீண்ட கழுத்துடைய) 'புஹ்த்' ஒட்டகங்களைப் போன்ற பாம்புகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று (ஒருவரைத்) தீண்டினால், அதன் விஷத்தின் கடுமையை (அல்லது எரிச்சலை) நாற்பது ஆண்டுகள் வரை அவர் உணர்வார். மேலும், நரகத்தில் சேணமிடப்பட்ட கோவேறு கழுதைகளைப் போன்ற தேள்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று (ஒருவரைத்) தீண்டினால், அதன் விஷத்தின் கடுமையை நாற்பது ஆண்டுகள் வரை அவர் உணர்வார்."

இவ்விரண்டு செய்திகளையும் இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் (தமது முஸ்னதில்) அறிவிக்கிறார்கள்.
وَعَن الحسنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ثَوْرَانِ مُكَوَّرَانِ فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . فَقَالَ الْحَسَنُ: وَمَا ذَنْبُهُمَا؟ فَقَالَ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَكَتَ الْحَسَنُ. رَوَاهُ البيهقيُّ فِي «كتاب الْبَعْث والنشور»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் சூரியனும் சந்திரனும் (ஒளி இழந்து) சுருட்டப்பட்ட நிலையில், நரகத்தில் (வீசப்படும்) இரண்டு காளைகளைப் போல் இருக்கும்."

(இதனைக் கேட்ட) ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள், "அவை இரண்டும் செய்த பாவம் என்ன? (அவை ஏன் நரகில் போடப்பட வேண்டும்?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள்), "நான் உமக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (கேட்ட செய்தியை) அறிவிக்கிறேன் (அதை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வதே முறை)" என்று கூறினார்கள். அதன்பின் ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் அமைதியாகிவிட்டார்கள்.

இதனை இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'கிதாபுல் பஃத் வந் நுஷூர்' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا شَقِيٌّ» . قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنِ الشَّقِيُّ؟ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَعْمَلْ لِلَّهِ بِطَاعَةٍ وَلم يتركْ لَهُ مَعْصِيّة» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
அபுஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"துர்பாக்கியசாலியைத் தவிர வேறெவரும் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! துர்பாக்கியசாலி (என்பவன்) யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "எவன் அல்லாஹ்வுக்காக (அவனது கட்டளைக்கு)க் கீழ்ப்படிந்து எந்தவொரு நற்செயலையும் செய்யவில்லையோ, மேலும் அவனுக்காக (அவனுக்கு அஞ்சி) எந்தவொரு பாவச் செயலையும் விட்டுவிடவில்லையோ அவன்தான் (அந்தத் துர்பாக்கியசாலி)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
இதனை இப்னு மாஜா அறிவிக்கிறார்.
சுவனம் மற்றும் நரகத்தின் படைப்பு பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: فَمَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَغِرَّتُهُمْ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْجَنَّةِ: إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ رِجْلَهُ. تَقُولُ: قَطْ قَطْ قَطْ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا وَأَمَّا الْجَنَّةُ فإِنَّ اللَّهَ ينشئ لَهَا خلقا ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சொர்க்கமும் நரகமும் தங்களுக்குள் விவாதித்துக் கொண்டன. நரகம், 'பெருமையடிப்பவர்களையும் அடக்குமுறை செய்பவர்களையும் (கர்வமிக்கவர்களையும்) கொண்டு நான் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளேன்' என்று கூறியது. சொர்க்கம், 'எனக்கு என்ன நேர்ந்தது? மக்களில் பலவீனமானவர்களும், (உலகத்தாரால்) தாழ்ந்தவர்களாகக் கருதப்படுபவர்களும், அப்பாவிகளுமே (உலக சூழ்ச்சிகளை அறியாதவர்களுமே) என்னுள் நுழைகிறார்களே?' என்று கேட்டது.

அப்போது அல்லாஹ் சொர்க்கத்திடம், 'நீ எனது அருளாக இருக்கிறாய்; எனது அடியார்களில் நான் நாடியவர்களுக்கு உன்னைக் கொண்டு நான் அருள்புரிவேன்' என்று கூறினான். நரகத்திடம், 'நீ எனது தண்டனையாக இருக்கிறாய்; எனது அடியார்களில் நான் நாடியவர்களை உன்னைக் கொண்டு நான் தண்டிப்பேன்' என்று கூறினான். மேலும், 'உங்கள் இருவரையும் நிரப்புவது (எனது) பொறுப்பாகும்' (என்று அல்லாஹ் கூறினான்).

நரகத்தைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் தனது பாதத்தை (அவனது கண்ணியத்திற்குத் தகுந்தவாறு) அதில் வைக்கும் வரை அது நிரம்பாது. (அவன் பாதத்தை வைத்ததும்) அது, 'போதும்! போதும்! போதும்!' என்று கூறும். அப்போது அது முழுமையாக நிரம்பி, அதன் பகுதிகள் ஒன்றோடு ஒன்று சுருங்கி இணைந்து கொள்ளும். அல்லாஹ் தனது படைப்புகளில் எவருக்கும் அநீதியிழைக்க மாட்டான். ஆனால், சொர்க்கத்திற்காக (அதை நிரப்புவதற்காக) அல்லாஹ் (புதிய) படைப்புகளை உருவாக்குவான்."

(முத்தஃபக்குன் அலைஹி - புகாரி: 4848, முஸ்லிம்: 2846)
وَعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" لَا تَزَالُ جَهَنَّمَ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ العزَّةِ فِيهَا قدَمَه فينزَوي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا فَيُسْكِنُهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகத்தில் (பாவிகள்) தூக்கி எறியப்பட்டுக்கொண்டே இருப்பார்கள். அப்போதெல்லாம் அது, 'ஹல் மின் மஸீத்' (இன்னும் கூடுதல் உண்டா?) என்று கேட்டுக்கொண்டே இருக்கும். இறுதியில், கண்ணியத்தின் இறைவன் தனது பாதத்தை (அவன் மகத்துவத்திற்கு ஏற்ப) அதில் வைப்பான். உடனே அதன் ஒரு பகுதி மற்றொன்றுடன் சுருங்கி ஒன்றிணைந்து விடும். அப்போது நரகம், 'கத், கத், பிஇஸ்ஸத்திக வகரமிக' (உனது கண்ணியத்தின் மீதும், உனது கொடையின் மீதும் சத்தியமாக! போதும், போதும்) என்று கூறும். மேலும், சொர்க்கத்தில் உபரியான (இடம்) இருந்து கொண்டே இருக்கும். முடிவில் அல்லாஹ் அதற்காக ஒரு புதிய படைப்பை உருவாக்கி, சொர்க்கத்தின் அந்த உபரியான இடத்தில் அவர்களைக் குடியமர்த்துவான்."

(புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்)
சுவனம் மற்றும் நரகத்தின் படைப்பு பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ لِجِبْرِيلَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا ثُمَّ حَفَّهَا بالمكارِه ثُمَّ قَالَ: يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ ". قَالَ: " فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ النَّارَ قَالَ: يَا جبريلُ اذهبْ فانظرْ إِليها فذهبَ فنظرَ إِليها فَقَالَ: أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلُهَا فَحَفَّهَا بِالشَّهَوَاتِ ثُمَّ قَالَ: يَا جبريلُ اذهبْ فانظرْ إِليها فذهبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ: أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் சுவனத்தைப் படைத்தபோது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம், 'நீர் சென்று அதனைப் பார்ப்பீராக!' என்று கூறினான். அவர் சென்று அதனையும், அதில் சுவனவாசிகளுக்காக அல்லாஹ் தயார் செய்து வைத்துள்ளவற்றையும் பார்த்தார். பிறகு வந்து, 'என் இறைவா! உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! இதைப் பற்றிக் கேள்விப்படும் எவரும் (அதன் சிறப்பினால் கவரப்பட்டு) இதில் நுழையாமல் இருக்க மாட்டார்கள்' என்று கூறினார். பின்னர், (வணக்க வழிபாடுகள் போன்ற) மனித மனத்திற்குச் சிரமமான காரியங்களைக் கொண்டு அதனை (சுவனத்தை) அல்லாஹ் சூழ்ந்து வைத்தான். பிறகு, 'ஜிப்ரீலே! நீர் சென்று அதனைப் பார்ப்பீராக!' என்று கூறினான். அவர் சென்று அதனைப் பார்த்தார். பிறகு வந்து, 'என் இறைவா! உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! (இவ்வளவு சிரமங்களைக் கடந்து) இதில் ஒருவரும் நுழைய மாட்டார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினார்.

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் நரகத்தைப் படைத்தபோது, 'ஜிப்ரீலே! நீர் சென்று அதனைப் பார்ப்பீராக!' என்று கூறினான். அவர் சென்று அதனைப் பார்த்தார். பிறகு (வந்து), 'என் இறைவா! உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! இதைப் பற்றிக் கேள்விப்படும் எவரும் (அதன் பயங்கரத்தினால்) இதில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்று கூறினார். பின்னர், மனித மனம் விரும்பக்கூடிய (தடைசெய்யப்பட்ட) இச்சைகளைக் கொண்டு அதனை (நரகத்தை) அல்லாஹ் சூழ்ந்து வைத்தான். பிறகு, 'ஜிப்ரீலே! நீர் சென்று அதனைப் பார்ப்பீராக!' என்று கூறினான். அவர் சென்று அதனைப் பார்த்தார். பிறகு, 'என் இறைவா! உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! (இந்த இச்சைகளில் விழுந்து) இதில் நுழையாமல் எவரும் தப்ப மாட்டார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினார்."

(நூல்கள்: திர்மிதீ, அபூதாவூத், நஸாயீ)
சுவனம் மற்றும் நரகத்தின் படைப்பு பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى بِنَا يَوْمًا الصَّلَاةَ ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ قِبَلَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: «قَدْ أُرِيتُ الْآنَ مُذْ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلَاةَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مُمَثَّلَتَيْنِ فِي قِبَلِ هَذَا الْجِدَارِ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْر وَالشَّر» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீதேறி, பள்ளிவாசலின் கிப்லாவை (தொழும் திசையை) நோக்கித் தம் கையால் சைகை செய்தவாறு கூறினார்கள்: "நான் உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தியதிலிருந்து இத்தருணம் வரை, சொர்க்கமும் நரகமும் இந்தச் சுவருக்கு முன்பாக எனக்குச் சித்தரித்துக் காட்டப்பட்டன. இன்றைய தினம் நான் கண்ட நன்மையையும் (சொர்க்கத்தையும்) தீமையையும் (நரகத்தையும்) போன்று வேறெப்போதும் நான் கண்டதில்லை."

நூல்: புகாரி
படைப்பின் ஆரம்பம் மற்றும் இறைத்தூதர்களின் வரலாறு பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ قومٌ منْ بَني تميمٍ فَقَالَ: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ» قَالُوا: بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا فَدَخَلَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ» . قَالُوا: قَبِلْنَا جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ وَلِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ مَا كَانَ؟ قَالَ: «كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كلَّ شيءٍ» ثُمَّ أَتَانِي رَجُلٌ فَقَالَ: يَا عِمْرَانُ أَدْرِكْ ناقتَكَ فقدْ ذهبتْ فانطلقتُ أطلبُها وايمُ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّهَا قَدْ ذَهَبَتْ وَلَمْ أَقُمْ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்து கொண்டிருந்தேன். அப்போது பனூ தமீம் குலத்தவர் சிலர் அவர்களிடம் வந்தனர். "பனூ தமீம் குலத்தவரே! (மறுமைப் பேறு குறித்த) நற்செய்தியை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "எங்களுக்கு நற்செய்தி கூறிவிட்டீர்கள்; எனவே எங்களுக்கு (உலகியல் ரீதியான செல்வத்தை) வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு யமன் நாட்டைச் சேர்ந்த சிலர் உள்ளே நுழைந்தனர். அப்போது அவர்களிடம், "யமன் வாசிகளே! பனூ தமீம் குலத்தவர் இந்த நற்செய்தியை ஏற்கவில்லை; எனவே நீங்கள் இதை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம். நாங்கள் மார்க்கத்தை நன்கு கற்றுத் தேறவும், (இந்த உலகப் படைப்பின்) தொடக்கம் எப்படி இருந்தது என்பது குறித்து உங்களிடம் கேட்கவுமே வந்துள்ளோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் (மட்டுமே) இருந்தான். அவனுக்கு முன்பு வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. அவனது அரியாசனம் (அர்ஷ்) தண்ணீரின் மீது இருந்தது. பிறகு அவன் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தான். மேலும், (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூழ் எனும்) பாதுகாக்கப்பட்ட குறிப்பேட்டில் அனைத்தையும் அவன் எழுதினான்."

அந்நேரத்தில் ஒருவர் என்னிடம் வந்து, "இம்ரானே! உமது பெண் ஒட்டகம் (கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு) சென்றுவிட்டது, அதைச் சென்று பிடியுங்கள்" என்றார். எனவே நான் அதைத் தேடிச் சென்றேன். (அப்போது கானல் நீரால் ஒட்டகம் தெரிவது போல் இருந்தது, ஆனால் என்னால் பிடிக்க முடியவில்லை). அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, 'அந்த ஒட்டகம் (எக்கேடு கெட்டுப்) போயிருக்கக் கூடாதா, நான் (அந்த ஞான சபையை விட்டு) எழுந்து வராமல் இருந்திருக்கக் கூடாதா' என்றே நான் (பின்னர் வருந்தி) ஆசைப்பட்டேன்.

இதனை இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَن عمر قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نسيَه ". رَوَاهُ البُخَارِيّ
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் (உரையாற்றுவதற்காக) ஓரிடத்தில் எழுந்து நின்றார்கள். (அப்போது) படைப்புகளின் தொடக்கம் முதல், சொர்க்கவாசிகள் தங்களது இருப்பிடங்களுக்கும் நரகவாசிகள் தங்களது இருப்பிடங்களுக்கும் சென்றடையும் வரை (நிகழவிருக்கும் அனைத்தையும்) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அதனை நினைவில் வைத்துக் கொண்டவர்கள் நினைவில் வைத்துக் கொண்டனர்; அதனை மறந்தவர்கள் (அதை) மறந்துவிட்டனர்.
(ஆதாரம்: புகாரி)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي فَهُوَ مَكْتُوب عِنْده فَوق الْعَرْش ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், படைப்புகளைப் படைப்பதற்கு முன்பாகவே ஒரு ஏட்டை (விதியை) எழுதினான். (அதில்) 'நிச்சயமாக எனது கருணை எனது கோபத்தை மிகைத்துவிட்டது' (என்று உள்ளது). அது அவனிடத்தில் அர்ஷுக்கு (சிம்மாசனத்திற்கு) மேலே எழுதப்பட்ட நிலையில் உள்ளது."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وصف لكم» . رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வானவர்கள் ஒளியிலிருந்து படைக்கப்பட்டார்கள். ஜின்கள் புகையற்ற நெருப்புக் கொழுந்திலிருந்து படைக்கப்பட்டார்கள். மேலும், ஆதம் (அலை) அவர்கள் உங்களுக்கு (குர்ஆனில்) விவரிக்கப்பட்டதிலிருந்து (மண்ணிலிருந்து) படைக்கப்பட்டார்கள்."
இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ تَرَكَهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ يَنْظُرُ مَا هُوَ فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خُلِقَ خَلْقًا لَا يتمالَكُ» . رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஆதம் (அலை) அவர்களை வடிவமைத்தபோது, தான் நாடிய காலம் வரை அவரை (உயிரற்ற உருவமாக) விட்டுவைத்தான். அப்போது, அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்று பார்ப்பதற்காக இப்லீஸ் அவரைச் சுற்றிவரத் தொடங்கினான். அவர் (உடல் உட்புறம்) உள்ளீடற்றவராக (வெற்றிடமாக) இருப்பதைக் கண்டபோது, அவர் (இச்சைகளைத் தடுத்து) தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாத ஒரு படைப்பாகப் படைக்கப்பட்டுள்ளார் என்பதை அவன் (இப்லீஸ்) அறிந்துகொண்டான்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُومِ» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தமக்கு எண்பது வயது ஆனபோது (அல்-கதூம் எனும் கருவியைக் கொண்டு / அல்-கதூம் எனும் இடத்தில்) கத்னா (சுன்னத்) செய்து கொண்டார்கள்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا فِي ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ: ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ قولُه (إِني سَقيمٌ)
وقولُه (بلْ فعلَه كبيرُهم هَذَا)
وَقَالَ: بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ لَهُ: إِن هَهُنَا رَجُلًا مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: أُخْتِي فَأَتَى سَارَةَ فَقَالَ لَهَا: إِنَّ هَذَا الْجَبَّارَ إِنْ يَعْلَمْ أَنَّكِ امْرَأَتِي يَغْلِبُنِي عَلَيْكِ فَإِنْ سألكِ فأخبِريهِ أنَّكِ أُختي فإِنكِ أُخْتِي فِي الْإِسْلَامِ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأُتِيَ بِهَا قَامَ إِبْرَاهِيمُ يُصَلِّي فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ. فَأُخِذَ - وَيُرْوَى فَغُطَّ - حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ فَقَالَ: ادْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ فَدَعَتِ اللَّهَ فَأُطْلِقَ ثُمَّ تَنَاوَلَهَا الثَّانِيَةَ فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدُّ فَقَالَ: ادْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ فَدَعَتِ اللَّهَ فَأُطْلِقَ فَدَعَا بَعْضَ حجَبتِه فَقَالَ: إِنَّكَ لم تأتِني بِإِنْسَانٍ إِنَّمَا أَتَيْتَنِي بِشَيْطَانٍ فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ فَأَتَتْهُ وَهُوَ قائمٌ يُصلي فأوْمأَ بيدِه مَهْيَمْ؟ قَالَتْ: رَدَّ اللَّهُ كَيْدَ الْكَافِرِ فِي نَحْرِهِ وَأَخْدَمَ هَاجَرَ " قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மூன்று (தவிர்க்க முடியாத சூழலில் கூறப்பட்ட மறைமுகமான) பொய்களைத் தவிர வேறெதுவும் கூறியதில்லை. அவற்றில் இரண்டு அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்காக (உண்மையை நிலைநாட்ட)க் கூறப்பட்டவையாகும். (அவை:) "இன்னீ சகீம்" (நிச்சயமாக நான் நோயுற்றிருக்கிறேன் - அதாவது உங்கள் திருவிழாவிற்கு வரமுடியாதபடி உள்ளத்தால் வருந்துகிறேன்) என்று அவர்கள் கூறியதும், "பல் ஃபஅலஹு கபீருஹும் ஹாதா" (இல்லை, அவர்களில் பெரியவனான இவனே இதைச் செய்தான் - சிலைகளை வணங்குவது அறிவற்ற செயல் என்பதை உணர்த்த இவ்வாறு கூறினார்கள்) என்று அவர்கள் கூறியதுமாகும்.

ஒருநாள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும், (அவர்களது மனைவி) சாரா (அலை) அவர்களும் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, கொடுங்கோலன் ஒருவனின் பகுதியை வந்தடைந்தனர். அப்போது அவனிடம், "இங்கு ஒரு மனிதர் வந்திருக்கிறார்; அவருடன் மனிதர்களிலேயே மிக அழகான ஒரு பெண் இருக்கிறாள்" என்று கூறப்பட்டது. அவன் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை அழைத்துவரும்படி ஆளனுப்பினான். (அவர்கள் வந்ததும்) "இவள் யார்?" என்று அப்பெண்ணைப் பற்றி விசாரித்தான். அதற்கு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் "என் சகோதரி" (அதாவது இஸ்லாமிய மார்க்கச் சகோதரி) என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் சாராவிடம் வந்து, "இந்தக் கொடுங்கோலனுக்கு நீ என் மனைவி எனத் தெரிந்தால், உன்னை அபகரித்துக்கொள்வதற்காக அவன் என்னை மீறிச் செயல்படுவான். எனவே, அவன் உன்னிடம் விசாரித்தால், நீ என் சகோதரி என்று அவனிடம் கூறிவிடு. ஏனெனில், இஸ்லாத்தின் அடிப்படையில் நீ எனது சகோதரியாவாய். பூமியின் மேற்பரப்பில் என்னையும் உன்னையும் தவிர வேறு முஃமின்கள் (இறைநம்பிக்கையாளர்கள்) எவருமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அவன் சாராவை அழைத்துவர ஆளனுப்பினான்; அவர்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்கள். (அப்போது) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம் உதவி கோரித்) தொழ நின்றார்கள். சாரா, அவனிடம் சென்றடைந்ததும், அவன் தன் கையால் அவர்களைத் தொட முற்பட்டான். உடனே அவனுக்கு (கை இழுத்துக் கொள்ளப்பட்டு) வலிப்பு ஏற்பட்டது - அவனுக்கு மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டது எனவும் அறிவிக்கப்படுகிறது - அவன் தன் கால்களால் தரையை உதைத்துக் கொண்டான். அப்போது அவன், "எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய், நான் உனக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டேன்" என்றான். சாரா அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்; அவன் விடுபட்டான்.

மீண்டும் அவன் இரண்டாவது முறையாக அவர்களைத் தொட முற்பட்டான். அப்போதும் அவனுக்கு முன்பு போன்றோ அல்லது அதைவிடக் கடுமையாகவோ வலிப்பு ஏற்பட்டது. அவன், "எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய், நான் உனக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டேன்" என்றான். அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்; அவன் விடுபட்டான்.

பின்னர் அவன் தன் காவலர்களில் ஒருவனை அழைத்து, "நீர் ஒரு மனிதரை என்னிடம் கொண்டு வரவில்லை; ஒரு ஷைத்தானையே (அதாவது மனித உருவில் உள்ள ஒரு சக்தியை) என்னிடம் கொண்டு வந்திருக்கிறீர்" என்று கூறிவிட்டு, ஹாஜரை அவர்களுக்குப் பணியாளாக அளித்தான்.

சாரா, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தார்கள். அப்போது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தொழுகையில் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தம் கையால் சைகை செய்து "என்ன நடந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு சாரா, "அல்லாஹ் அந்தக் காஃபிரின் (நிராகரிப்பவனின்) சதியை அவனது கழுத்திலேயே திருப்பிப் போட்டுவிட்டான். மேலும், அவன் ஹாஜரைப் பணியாளாகத் தந்துள்ளான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை அறிவித்துவிட்டு) அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "மழை நீரின் மக்களே! (அரபிகளே!) அவர்கள்தாம் (அதாவது ஹாஜர் அலை அவர்கள்தாம்) உங்கள் தாய்!" என்று கூறினார்கள்.

முத்தஃபக்குன் அலைஹி (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ: (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تحيي الْمَوْتَى)
وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவா! இறந்தவர்களை நீ எவ்வாறு உயிர்ப்பிக்கிறாய் என்பதை எனக்குக் காண்பிப்பாயாக!' என்று கூறியபோது, (அவர்கள் சந்தேகப்பட்டிருந்தால்) அவர்களை விடச் சந்தேகப்படுவதற்கு நமக்கே அதிக உரிமை உண்டு. (ஆனால் அவர்களோ சந்தேகப்படவில்லை, மாறாகக் காட்சிகளைக் கண்டு மன அமைதி பெறவே விரும்பினார்கள்). அல்லாஹ் லூத் (அலை) அவர்களுக்கு அருள்புரிவானாக! அவர்கள் (துன்பம் நேர்ந்தபோது) ஒரு வலுவான ஆதரவையே (அல்லாஹ்வையே) புகலிடமாகக் கொண்டிருந்தார்கள். யூசுப் (அலை) அவர்கள் சிறையில் இருந்த நீண்ட காலம் நானும் சிறையில் இருந்திருந்தால், (விடுதலைக்காக வந்த) அழைப்பாளரின் அழைப்பை (உடனே) ஏற்றிருப்பேன் (ஆனால் யூசுப் அலை அவர்கள் தன் நேர்மை நிரூபிக்கப்படும் வரை பொறுமை காத்தார்கள்)."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا لَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالُوا: مَا تَسَتَّرَ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ: إِمَّا بَرَصٌ أَوْ أُدْرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ فَخَلَا يَوْمًا وَحده ليغتسل فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ فَجمع مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُولُ: ثَوْبِي يَا حَجَرُ ثَوْبِي يَا حَجَرُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَأٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ وَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ وَأَخْذَ ثَوْبَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ ضَرْبِهِ ثَلَاثًا أَو أَرْبعا أَو خمْسا ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அதே நபித்தோழர் (அபூஹுரைரா ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக மூஸா (அலை) அவர்கள் மிகுந்த வெட்கமுடையவராகவும், (தம் உடலைத் துணியால்) மறைத்துக் கொள்பவராகவும் இருந்தார்கள். வெட்கத்தின் காரணமாக அவர்களின் தோலில் எந்தப் பகுதியும் வெளியே தெரியாது. பனூ இஸ்ராயீல்களில் அவருக்குத் தொல்லை கொடுத்தவர்கள், 'அவர் இவ்வளவு தூரம் தம் உடலை மறைத்துக் கொள்வதற்கு, அவரது தோலில் ஏதோவொரு குறைபாடு - வெண்குஷ்டம் அல்லது விரைவாதம் (Scrotal Hernia) போன்ற ஏதோ ஒன்று - இருப்பதுதான் காரணம்' என்று கூறினர். அவர்கள் கூறிய (குற்றச்சாட்டிலிருந்து) அவரைத் தூய்மைப்படுத்த அல்லாஹ் நாடினான்.

ஒரு நாள் மூஸா (அலை) அவர்கள் தனிமையில் குளிப்பதற்காக (ஆடையைக் களைந்து), தமது ஆடையை ஒரு பாறையின் மீது வைத்தார்கள். உடனே, அந்தப் பாறை அவரது ஆடையை எடுத்துக்கொண்டு ஓடியது. மூஸா (அலை) அவர்கள் அதன் பின்னால் விரைந்து சென்றவாறே, 'பாறையே, எனது ஆடை! பாறையே, எனது ஆடை!' என்று (சத்தமிட்டுக்) கூறினார்கள். இறுதியில், பனூ இஸ்ராயீல்களின் ஒரு கூட்டத்தினர் (அமர்ந்திருந்த) இடத்திற்கு (அந்தப் பாறை) சென்றது. அப்போது அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை ஆடையற்ற நிலையில், அல்லாஹ் படைத்ததிலேயே மிக அழகிய (குறைகளற்ற) தோற்றத்தில் இருப்பதைக் கண்டார்கள். 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மூஸாவிடம் எந்தக் குறையும் இல்லை' என்று அவர்கள் கூறினார்கள். (பிறகு) மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது ஆடையை எடுத்து அணிந்துகொண்டு, அந்தப் பாறையை அடிக்கத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அடித்ததன் காரணமாக அந்தப் பாறையில் மூன்று, நான்கு அல்லது ஐந்து வடுக்கள் (இன்னமும் அடையாளமாக) உள்ளன."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" بَيْنَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا فَخَرَّ عَلَيْهِ جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ أَيُّوبُ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ فَنَادَاهُ رَبُّهُ: يَا أَيُّوبُ أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى؟ قَالَ: بَلَى وَعِزَّتِكَ وَلَكِن لَا غنى بِي عَن بركتك ". رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(இறைத்தூதர்) அய்யூப் (அலை) அவர்கள் (தனிமையில்) ஆடையின்றி குளித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் மீது தங்கத்தாலான வெட்டுக்கிளிகள் (மழையாக) விழுந்தன. உடனே அய்யூப் (அலை) அவர்கள் அவற்றை அள்ளித் தமது ஆடையில் (சேகரித்துப்) போட்டுக்கொள்ளலானார்கள். அப்போது அவர்களுடைய இறைவன் அவர்களை அழைத்து, 'அய்யூபே! நீர் தற்போது காணும் இந்தச் செல்வத்தை விட்டும் (ஏற்கனவே உமக்குச் செல்வமளித்து) உம்மை நான் தேவையற்றவராக ஆக்கவில்லையா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம் (மெய்தான்), உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! ஆயினும், உனது பரக்கத்தை (அருள்வளத்தை) விட்டும் எனக்கு எவ்விதத் தேவையற்ற நிலையும் இல்லை (உனது அருட்கொடைகள் எனக்கு எப்போதும் தேவை)' என்று கூறினார்கள்."

இதனை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ. فَقَالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ. فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ. فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ من أمره وأمرِ الْمُسلم فَدَعَا النَّبِي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأُصْعَقُ مَعَهُمْ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ فَلَا أَدْرَى كَانَ فِيمَنْ صُعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ فِيمَنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ.» . وَفِي رِوَايَةٍ:
" فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَةِ يَوْمِ الطُّورِ أَوْ بُعِثَ قَبْلِي؟ وَلَا أَقُولُ: أَنَّ أَحَدًا أَفْضَلَ مِنْ يُونُسَ بنِ مَتَّى "
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَة: «لَا تفضلوا بَين أَنْبيَاء الله»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸ்லிம்களில் ஒருவரும் யூதர்களில் ஒருவரும் ஒருவரையொருவர் திட்டிக்கொண்டனர் (வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர்). அப்போது அந்த முஸ்லிம், "அகிலத்தார் அனைவரை விடவும் முஹம்மதை (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) தேர்ந்தெடுத்தவன் (அல்லாஹ்வின்) மீது சத்தியமாக!" என்று கூறினார். அதற்கு அந்த யூதர், "அகிலத்தார் அனைவரை விடவும் மூஸாவை (அலைஹிஸ்ஸலாம்) தேர்ந்தெடுத்தவன் (அல்லாஹ்வின்) மீது சத்தியமாக!" என்று கூறினார்.

இதைக் கேட்டதும் அந்த முஸ்லிம் தம் கையை ஓங்கி, அந்த யூதரின் முகத்தில் அறைந்துவிட்டார். உடனே அந்த யூதர் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடம் சென்று, தமக்கும் அந்த முஸ்லிமுக்கும் இடையே நடந்த விஷயத்தைத் தெரிவித்தார். நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் அந்த முஸ்லிமை அழைத்து, அது குறித்து விசாரித்தார்கள். அவர் நடந்ததைக் கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூஸாவை விட என்னைச் சிறப்பித்துக் கூறாதீர்கள் (என்னை அவருக்கு மேலானவராகத் தேர்ந்தெடுக்காதீர்கள்). ஏனெனில், மறுமை நாளில் மக்கள் அனைவரும் மூர்ச்சையாகி (மயங்கி) விழுவார்கள்; அவர்களோடு சேர்ந்து நானும் மூர்ச்சையாகி விடுவேன். நானே முதலில் மூர்ச்சை தெளிந்து எழுவேன். அப்போது மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் அர்ஷின் (இறை அரியணையின்) ஒரு பகுதியைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பார்கள். அவர் மூர்ச்சையாகி விழுந்தவர்களில் இருந்து, எனக்கு முன்பாகவே மூர்ச்சை தெளிந்துவிட்டாரா அல்லது (மறுமையில் மூர்ச்சையாவதிலிருந்து) அல்லாஹ் விதிவிலக்களித்தவர்களில் அவர் ஒருவரா என்பது எனக்குத் தெரியாது."

மற்றொரு அறிவிப்பில்: "(முன்பு உலகில்) தூர் மலையில் அவர் மூர்ச்சையானதே அவருக்குப் போதுமானதாக ஆக்கப்பட்டு (மறுமையில் மீண்டும் மூர்ச்சையாவதிலிருந்து) அவருக்குப் பகரமாக வழங்கப்பட்டதா அல்லது எனக்கு முன்பாகவே அவர் (மூர்ச்சை தெளிந்து) எழுப்பப்பட்டாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது. மேலும், மத்தாவின் மகன் யூனுஸை (அலைஹிஸ்ஸலாம்) விட எவரும் சிறந்தவர் என்று நான் கூற மாட்டேன்" என்று வந்துள்ளது.

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பில்: "நபிமார்களுக்கிடையே (ஒருவரை விட மற்றொருவர் சிறந்தவர் என) உயர்வு தாழ்வு கற்பிக்காதீர்கள்" என்று வந்துள்ளது. (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில்: "அல்லாஹ்வின் நபிமார்களுக்கிடையே ஒருவரை விட மற்றொருவரைச் சிறப்பித்துக் கூறாதீர்கள்" என்று வந்துள்ளது.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي رِوَايَةِ البُخَارِيّ قَالَ: " من قَالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فقد كذب "
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
" 'நான் (மத்தாவின் மகன்) யூனுஸை விடச் சிறந்தவன்' என்று எந்தவோர் அடியாரும் சொல்வது தகுதியல்ல."
(புகாரி, முஸ்லிம்)

புகாரியில் இடம்பெறும் மற்றோர் அறிவிப்பில், " 'நான் (மத்தாவின் மகன்) யூனுஸை விடச் சிறந்தவன்' என்று யார் கூறுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகப் பொய் உரைத்துவிட்டார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இடம்பெற்றுள்ளது.
وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْغُلَامَ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَلَوْ عَاشَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கிழ்ர் (அலை) அவர்கள் கொன்ற அந்தச் சிறுவன், (அவன் பிறக்கும்போதே) இறைமறுப்பாளனாகவே (முத்திரை குத்தப்பட்டுப்) படைக்கப்பட்டிருந்தான். அவன் (பெரியவனாக வளரும் வரை) உயிருடன் வாழ்ந்திருந்தால், தன் பெற்றோரை வரம்புமீறலிலும் இறைமறுப்பிலும் (ஆழ்த்தி அவர்களுக்குச் சிரமத்தை) ஏற்படுத்தியிருப்பான்."
(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرُ لِأَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَإِذَا هِيَ تَهْتَزُّ من خَلْفِه خضراء» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருக்கு 'கிழ்ரு' (பசுமையானவர்) என்று பெயரிடப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர் (காய்ந்த புற்கள் நிறைந்த) ஒரு வெண்ணிற நிலப்பரப்பின் மீது அமர்ந்தார்; உடனே அது அவருக்குப் பின்னால் பசுமையாகத் தளிர்த்து (அசைந்தது)."

இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ابْنِ عِمْرَانَ فَقَالَ لَهُ: أَجِبْ رَبَّكَ ". قَالَ: «فَلَطَمَ مُوسَى عَيْنَ مَلَكَ الْمَوْتِ فَفَقَأَهَا» قَالَ: " فَرَجَعَ الْمَلَكُ إِلَى اللَّهِ فَقَالَ: إِنَّكَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَكَ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ وَقَدْ فَقَأَ عَيْنِي " قَالَ: " فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ: ارْجِعْ إِلَى عَبْدِي فَقُلْ: الْحَيَاةَ تُرِيدُ؟ فَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْحَيَاةَ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَمَا تَوَارَتْ يَدُكَ مِنْ شَعْرِهِ فَإِنَّكَ تَعِيشُ بِهَا سَنَةً قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: ثُمَّ تَمُوتُ. قَالَ: فَالْآنَ مِنْ قَرِيبٍ رَبِّ أَدْنِنِي مِنَ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي عِنْدَهُ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَنْبِ الطَّرِيقِ عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இம்ரானின் மகன் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் மரணத்தின் வானவர் (மலக்குல் மௌத் - மனித உருவில்) வந்து, "உமது இறைவனின் அழைப்பிற்குப் பதிலளிப்பீராக! (அதாவது மரணத்திற்குத் தயாராவீராக)" என்று கூறினார். அப்போது (அவரை யாரோ ஒரு அந்நிய மனிதர் என்று கருதி) மூஸா (அலை) அவர்கள் மரண வானவரின் கண்ணில் அறைந்து, அதைக் குருடாக்கிவிட்டார்கள்.

அந்த வானவர் அல்லாஹ்விடம் திரும்பிச் சென்று, "மரணத்தை விரும்பாத உமது ஓர் அடியாரிடம் நீ என்னை அனுப்பினாய்; அவர் எனது கண்ணைக் குருடாக்கிவிட்டார்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ் அவருடைய கண்ணை அவருக்கு மீண்டும் பழையபடி ஆக்கிவிட்டு, "எனது அடியாரிடம் நீர் திரும்பிச் சென்று, 'உமக்கு வாழ்நாள் வேண்டுமா?' எனக் கேட்பீராக! 'உமக்கு வாழ்நாள் வேண்டுமென்றால், ஒரு காளையின் முதுகின் மீது உமது கையை வைப்பீராக! உமது கை மறைக்கும் ஒவ்வொரு முடிகளுக்கும் பகரமாக நீர் ஒவ்வொரு வருடம் உயிர் வாழ்வீர்' என்று கூறுவீராக!" எனப் பணித்தான்.

அதற்கு மூஸா (அலை) அவர்கள், "அதற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். வானவர், "பிறகு மரணம்தான்" என்று கூறினார். அதற்கு மூஸா (அலை) அவர்கள், "அப்படியென்றால், (இறுதியில் மரணம் தான் என்றால்) தாமதமின்றி இப்போதே அது நிகழட்டும்" என்று கூறிவிட்டு,

"ரப்பி அத்னினீ மினல் அர்ழில் முகத்தஸதி ரம்யதன் பிஹஜர்"
(என் இறைவனே! புனித பூமிக்கு - பைத்துல் முகத்தஸிற்கு - ஒரு கல் எறியும் தூரத்திற்கு அருகில் என்னைக் கொண்டு செல்வாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

(இதைக் கூறிவிட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அங்கு இருந்திருந்தால், சிவந்த மணல் குன்றுக்கு அருகே சாலையின் ஓரத்தில் உள்ள அவரது (மூஸாவின்) மண்ணறையை (கப்ரை) உங்களுக்கு நான் காண்பித்திருப்பேன்."

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنوءَةَ ورأيتُ عِيسَى بن مَرْيَم فإِذا أقربُ مَن رأيتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ - يَعْنِي نَفْسَهُ - وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(விண்ணேற்றத்தின் போது) எனக்கு நபிமார்கள் எடுத்துக்காட்டப்பட்டார்கள். (அவர்களில்) மூஸா (அலை) அவர்கள் 'ஷனூஆ' (கோத்திரத்து) ஆடவர்களில் ஒருவரைப் போன்று (மெலிந்த மற்றும் தசைப்பிடிப்பான தேகம் கொண்டவராகத்) தோற்றமளித்தார்கள். மர்யமின் புதல்வர் ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன். நான் பார்த்தவர்களில் உர்வா பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களே அவர்களுக்குத் தோற்றத்தில் மிகவும் நெருக்கமானவராக (ஒப்புமை உடையவராக) இருக்கிறார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன். நான் பார்த்தவர்களில் உங்களின் தோழரே (அதாவது முஹம்மது நபியாகிய நானே) அவர்களுக்குத் தோற்றத்தில் மிகவும் நெருக்கமானவராக இருக்கிறேன். மேலும், (வானவர்) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன். நான் பார்த்தவர்களில் திஹ்யா பின் கலீஃபா (ரலி) அவர்களே அவர்களுக்குத் தோற்றத்தில் மிகவும் நெருக்கமானவராக இருக்கிறார்கள்."

நூல்: முஸ்லிம்
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى رَجُلًا آدَمَ طُوَالًا جَعْدًا كَأَنَّهُ شنُوءَة وَرَأَيْت رَجُلًا مَرْبُوعَ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ سَبْطَ الرَّأْسِ وَرَأَيْتُ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ وَالدَّجَّالَ فِي آيَاتٍ أَرَاهُنَّ اللَّهُ إِيَّاهُ فَلَا تَكُنْ فِي مرية من لِقَائِه» . مُتَّفق عَلَيْهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (விண்ணுலகத்திற்கு) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட (மிஃராஜ்) இரவில், மூஸா (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் மாநிறமுடையவர்களாகவும், உயரமானவர்களாகவும், சுருள் முடி கொண்டவர்களாகவும், 'ஷனூஆ' (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) ஒருவரைப் போன்றும் இருந்தார்கள். மேலும், நடுத்தர உடலமைப்பும், சிவப்பும் வெண்மையும் கலந்த நிறமும், நேரான தலைமுடியும் கொண்ட ஒருவரை (ஈஸா (அலை) அவர்களை)க் கண்டேன். நரகத்தின் காவலரான மாலிக் என்பவரையும், அல்லாஹ் எனக்குக் காண்பித்த (முக்கியமான) சில அத்தாட்சிகளுடன் தஜ்ஜாலையும் நான் பார்த்தேன். 'எனவே, அவரை (மூஸா (அலை) அவர்களை)ச் சந்திப்பதில் நீர் எவ்வித சந்தேகமும் கொள்ள வேண்டாம்'."

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْلَةً أُسْرِيَ بِي لَقِيتُ مُوسَى - فَنَعَتَهُ -: فَإِذَا رَجُلٌ مُضْطَرِبٌ رَجِلُ الشَّعْرِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَلَقِيتُ عِيسَى رَبْعَةً أَحْمَرَ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ - يَعْنِي الْحَمَّامَ - وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ " قَالَ: " فَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ: أَحَدُهُمَا لَبَنٌ وَالْآخَرُ فِيهِ خَمْرٌ. فَقِيلَ لِي: خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ. فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ فَقِيلَ لِي: هُدِيتَ الْفِطْرَةَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أمتك ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (விண்ணுலகிற்கு) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட (இஸ்ரா) இரவில், மூஸா (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தேன். (அவர்களின் தோற்றத்தை நபி (ஸல்) அவர்கள் வர்ணித்தார்கள்:) அவர்கள் 'ஷனூஆ' (கோத்திரத்து) மனிதர்களைப் போன்று, மெலிந்த (நெடிய) தேகமும், (அதிகச் சுருளுமில்லாத, அதிக நீளமுமில்லாத) சீரான முடியும் கொண்ட மனிதராக இருந்தார்கள்.

நான் ஈஸா (அலை) அவர்களையும் சந்தித்தேன். அவர்கள் (குளியலறையான) 'தீமாஸிலிருந்து' (குளித்துவிட்டு) வெளியே வந்தவரைப் போன்று சிவந்த நிறமும், நடுத்தர உயரமும் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள்.

நான் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களையும் பார்த்தேன். அவர்களின் சந்ததியினரில் நானே அவர்களைத் தோற்றத்தில் மிகவும் ஒத்தவனாக இருக்கிறேன்.

(பின்னர்) என்னிடம் இரண்டு பாத்திரங்கள் கொண்டுவரப்பட்டன. ஒன்றில் பாலும், மற்றொன்றில் மதுவும் இருந்தன. 'இவ்விரண்டில் நீங்கள் விரும்பியதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது. நான் பாலை எடுத்துப் பருகினேன். அப்போது என்னிடம், 'நீங்கள் இயற்கை மரபிற்கு (சத்திய மார்க்கத்திற்கு) வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்கள். ஒருவேளை நீங்கள் மதுவை எடுத்திருந்தால், உங்களது சமுதாயம் வழிகெட்டிருக்கும்' என்று கூறப்பட்டது."

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَن ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَمَرَرْنَا بِوَادٍ فَقَالَ: «أَيُّ وَادٍ هَذَا؟» . فَقَالُوا: وَادِي الْأَزْرَقِ. قَالَ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى» فَذَكَرَ مِنْ لَوْنِهِ وَشَعْرِهِ شَيْئًا وَاضِعًا أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ لَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللَّهِ بِالتَّلْبِيَةِ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي ". قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ثَنِيَّةٍ. فَقَالَ: «أَيُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ؟» قَالُوا: هَرْشَى - أَوْ لِفْتُ -. فَقَالَ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ خِطَامُ نَاقَتِهِ خُلْبَةٌ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي مُلَبِّيًا» رَوَاهُ مُسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே (பயணம்) செய்தோம். நாங்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கைக் கடந்து சென்றபோது, "இது என்ன பள்ளத்தாக்கு?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு (மக்கள்), "அஸ்ரக் பள்ளத்தாக்கு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது இரண்டு விரல்களையும் காதுகளில் வைத்துக்கொண்டு, சப்தமிட்டு (அல்லாஹ்விடம்) 'லப்பைக்' என்று தல்பியா கூறியவாறு இந்தப் பள்ளத்தாக்கைக் கடந்து செல்வதைப் பார்ப்பது போன்று எனக்குத் தோன்றுகிறது" என்று கூறினார்கள். (மேலும், அன்னாரின் நிறம் மற்றும் தலைமுடி குறித்தும் சில வர்ணனைகளைக் குறிப்பிட்டார்கள்).

பிறகு நாங்கள் தொடர்ந்து பயணித்து ஒரு மலைப்பாதையை வந்தடைந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது என்ன மலைப்பாதை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (மக்கள்), "ஹர்ஷா" (அல்லது 'லிஃப்த்') என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "யூனுஸ் (அலை) அவர்கள் கம்பளி அங்கி அணிந்து, பேரீச்ச நாரினாலான கடிவாளம் பூட்டப்பட்ட ஒரு சிவப்பான பெண் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்து, 'லப்பைக்' என்று தல்பியா கூறியவாறு இந்தப் பள்ளத்தாக்கைக் கடந்து செல்வதைப் பார்ப்பது போன்று எனக்குத் தோன்றுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ الْقُرْآنُ فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَوَابِّهِ فَتُسَرَّحَ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُسَرَّحَ دَوَابُّهُ وَلَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عملِ يدَيهِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தாவூத் (அலை) அவர்களுக்கு (அவர்களது) வேதம் (ஸபூர்) ஓதுவது எளிதாக்கப்பட்டிருந்தது. அவர்கள் தமது வாகனப் பிராணிகளுக்குச் சேணமிடுமாறு (தயார் செய்யுமாறு) உத்தரவிடுவார்கள்; அவற்றிற்குச் சேணமிட்டு முடிக்கப்படுவதற்கு முன்பாகவே அவர்கள் (முழு) வேதத்தையும் ஓதி முடித்துவிடுவார்கள். மேலும், அவர்கள் தமது கைகளால் உழைத்ததைத் தவிர (வேறு எதையும்) உண்ண மாட்டார்கள்."

(நூல்: புகாரி)
وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ صَاحِبَتُهَا: إِنَّمَا ذَهَبَ بابنك. وَقَالَت الْأُخْرَى: إِنَّمَا ذهب بابنك فتحاكما إِلَى دَاوُدَ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ: ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا. فَقَالَتِ الصُّغْرَى: لَا تَفْعَلُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
மேலும் அவர் (அபூஹுரைரா (ரலி)) அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரு பெண்கள் இருந்தனர். அவர்கள் இருவருடனும் அவர்களின் (ஆண்) குழந்தைகள் இருந்தனர். அப்போது (அங்கு வந்த) ஓர் ஓநாய், இருவரில் ஒருத்தியின் குழந்தையைத் தூக்கிச் சென்றுவிட்டது. அப்போது அவளது தோழி, 'உன் மகனைத்தான் அது தூக்கிச் சென்றுவிட்டது' என்றாள். மற்றவளோ, 'இல்லை, உன் மகனைத்தான் அது தூக்கிச் சென்றுவிட்டது' என்று கூறினாள்.

பின்னர், அவர்கள் இருவரும் தாவூத் (அலை) அவர்களிடம் தீர்ப்புக்காகச் சென்றனர். அவர், அக்குழந்தையை மூத்தவளுக்கு உரியவன் என்று (அவளது கையில் குழந்தை இருந்த காரணத்தால்) தீர்ப்பளித்தார். அங்கிருந்து அவர்கள் வெளியேறி, தாவூத் (அலை) அவர்களின் மகன் சுலைமான் (அலை) அவர்களிடம் சென்று (நடந்த) விவரத்தைக் கூறினார்கள்.

அப்போது சுலைமான் (அலை) அவர்கள், 'என்னிடம் ஒரு கத்தியைக் கொண்டு வாருங்கள். இக்குழந்தையை நான் உங்கள் இருவருக்கும் இடையில் (இரண்டாகப்) பிளந்து (பகிர்ந்து) தருகிறேன்' என்று கூறினார்கள்.

உடனே இளையவள், 'அப்படிச் செய்துவிடாதீர்கள்; யர்ஹமுகல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக!), இவன் அவளுடைய மகனே ஆவான்' என்று (தன் குழந்தை கொல்லப்படுவதைத் தவிர்க்கும் நோக்கில்) கூறினாள்.

எனவே, சுலைமான் (அலை) அவர்கள் (உண்மையான தாயின் பாசத்தை உணர்ந்து) அக்குழந்தையை இளையவளுக்கே உரியவன் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி: 3427, முஸ்லிம்: 1720)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" قَالَ سُلَيْمَانُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةٍ - وَفِي رِوَايَةٍ: بِمِائَةِ امْرَأَةٍ - كُلُّهُنَّ تَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ فَطَافَ عَلَيْهِنَّ فَلَمْ تحملْ منهنَّ إِلا امرأةٌ واحدةٌ جاءتْ بشقِّ رَجُلٍ وَأَيْمُ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله فُرْسَانًا أجمعونَ ". مُتَّفق عَلَيْهِ
அவர் (அபூஹுரைரா (ரலி)) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சுலைமான் (அலை) அவர்கள், "நான் இன்றிரவு தொண்ணூறு மனைவியரிடம் – மற்றொரு அறிவிப்பில் நூறு மனைவியரிடம் – (உடலுறவு கொள்வதற்காகச்) செல்வேன். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரியும் ஒரு குதிரை வீரனைப் பெற்றெடுப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது வானவர் அவரிடம், "இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) என்று கூறுங்கள்" என்றார். ஆனால், அவர் (அதைச்) சொல்லவில்லை; (அவர் அதைச் சொல்ல) மறந்துவிட்டார். பிறகு அவர் அந்த மனைவியரிடம் சென்றார். அவர்களில் ஒருத்தியைத் தவிர வேறு எவரும் கர்ப்பம் தரிக்கவில்லை; அவளும் பாதி உடலுள்ள ஒரு குழந்தையைத் தான் பெற்றெடுத்தாள்.

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர் 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று கூறியிருந்தால், (அந்த மனைவியருக்குப் பிறந்திருக்க வேண்டிய குழந்தைகள்) அனைவரும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரியும் குதிரை வீரர்களாக ஆகியிருப்பார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَانَ زَكَرِيَّاء نجارا» . رَوَاهُ مُسلم
"ஜக்கரியா (அலை) அவர்கள் (ஒரு) தச்சராக இருந்தார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என (அபூ ஹுரைரா (ரலி)) அறிவிக்கிறார்.

நூல்: முஸ்லிம்
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى بن مَرْيَمَ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ الْأَنْبِيَاءُ أُخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ وَلَيْسَ بَيْنَنَا نَبِي» . مُتَّفق عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இம்மையிலும் மறுமையிலும் மனிதர்களிலேயே மர்யமின் மகன் ஈஸாவுக்கு (இயேசுவுக்கு) மிகவும் நெருக்கமானவன் நானே ஆவேன். நபிமார்கள் (அனைவரும்), ஒரே தந்தைக்கும் வெவ்வேறு தாய்களுக்கும் பிறந்த (சகோதரர்களான) 'அல்லாத்' வகைச் சகோதரர்கள் ஆவர். அவர்களின் தாய்மார்கள் வெவ்வேறானவர்கள்; (ஆனால்) அவர்களின் மார்க்கம் (அடிப்படை ஓரிறைக் கொள்கை) ஒன்றே ஆகும். எனக்கும் அவருக்குமிடையே (வேறு) எந்த நபியும் இல்லை."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِإِصْبَعَيْهِ حِينَ يُوَلَدُ غَيْرَ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ ذَهَبَ يَطْعَنُ فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
மேலும் அவர் (அபூஹுரைரா) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் சந்ததியினர் ஒவ்வொருவரும் பிறக்கும்போது, ஷைத்தான் தனது இரு விரல்களால் அவர்களின் இரு விலாப்புறங்களிலும் குத்துகிறான்; மர்யமின் மகன் ஈசாவைத் தவிர! (அவரையும்) அவன் குத்தச் சென்றான், ஆனால் (அவரைச் சூழ்ந்திருந்த) திரையில்தான் (பனிக்குடத்தில்) அவன் குத்தினான்."

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلا مريمُ بنتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆண்களில் பலர் (பண்புகளிலும் ஈமானிலும்) முழுமை அடைந்துள்ளனர். ஆனால், பெண்களில் இம்ரானின் மகள் மர்யமும், ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஆஸியாவும் தவிர வேறு எவரும் (அத்தகைய உயரிய) முழுமை அடையவில்லை. மேலும், மற்றெல்லா உணவுகளை விடவும் 'ஸரீத்' (எனும் இறைச்சியும் ரொட்டியும் கலந்த உணவு) எவ்வாறு சிறந்ததோ, அதே போன்று மற்றப் பெண்களை விட ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் சிறந்தவராவார்."

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)
படைப்பின் ஆரம்பம் மற்றும் இறைத்தூதர்களின் வரலாறு பற்றிய அத்தியாயம் - இரண்டாம் பிரிவு
عَن أبي رزين قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله أَيْن رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ؟ قَالَ: «كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَخَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: الْعَمَاءُ: أَيْ لَيْسَ مَعَه شَيْء
அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நமது இறைவன் தனது படைப்புகளைப் படைப்பதற்கு முன்பு எங்கே இருந்தான்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "அவன் 'அமா'வில் (மேகக்கூட்டம் போன்ற ஒரு நிலையில்) இருந்தான். (அப்போது) அவனுக்குக் கீழேயும் காற்று இல்லை; அவனுக்கு மேலேயும் காற்று இல்லை. (பின்னர்) அவன் தனது அர்ஷை (சிம்மாசனத்தை) தண்ணீரின் மீது படைத்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறும்போது, "'அமா' என்பதற்கு 'அவனுடன் வேறு ஏதும் இருக்கவில்லை' என்று யஸீத் பின் ஹாரூன் அவர்கள் விளக்கமளித்துள்ளார்கள்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
وَعَن العبَّاس بن عبد الْمطلب زعم أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِيهِمْ فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ فَنَظَرُوا إِلَيْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ؟» . قَالُوا: السَّحَابَ. قَالَ: «وَالْمُزْنَ؟» قَالُوا: وَالْمُزْنَ. قَالَ: «وَالْعَنَانَ؟» قَالُوا: وَالْعَنَانَ. قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا بعد مابين السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ؟ » قَالُوا: لَا نَدْرِي. قَالَ: «إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ وَإِمَّا اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً وَالسَّمَاءُ الَّتِي فَوْقَهَا كَذَلِكَ» حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ. ثُمَّ «فَوْقَ السَّمَاء السَّابِعَة بَحر بَين أَعْلَاهُ وأسفله مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَة أَو عَال بَيْنَ أَظْلَافِهِنَّ وَوُرُكِهِنَّ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ اللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:
(மக்காவின்) 'பத்ஹா' என்னுமிடத்தில் ஒரு குழுவினருடன் நான் அமர்ந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுக்கு இடையே அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது (வானத்தில்) ஒரு மேகம் கடந்து சென்றது. அனைவரும் அதைப் பார்த்தனர். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை நீங்கள் என்னவென்று அழைப்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் "(இதனை) சஹாப் (மேகங்கள்)" என்று பதிலளித்தனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இதனை) முஸ்ன் (மழை மேகங்கள்) என்றும் (அழைப்பீர்களா)?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் "(ஆம்,) முஸ்ன் என்றும் (அழைப்போம்)" என்றனர்.

மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இதனை) அனான் (உயரமான மேகங்கள்) என்றும் (அழைப்பீர்களா)?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் "(ஆம்,) அனான் என்றும் (அழைப்போம்)" என்றனர்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தூரம் எவ்வளவு என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள் "எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவற்றிற்கு இடையிலான தூரம் எழுபத்து ஒன்று, எழுபத்து இரண்டு அல்லது எழுபத்து மூன்று ஆண்டுகள் (பயணத் தொலைவு) ஆகும். அதற்கு மேல் உள்ள (ஒவ்வொரு) வானமும் அதே அளவிலான தூரத்தில் தான் உள்ளது" என்று கூறி ஏழு வானங்கள் வரை எண்ணினார்கள்.

தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "பிறகு ஏழாவது வானத்திற்கு மேலே ஒரு கடல் உள்ளது. அதன் மேற்பரப்பிற்கும் அடிமட்டத்திற்கும் இடையிலான தூரம் ஒரு வானத்திற்கும் அடுத்த வானத்திற்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும். அதற்கு மேலே எட்டு மலை ஆடுகள் (போன்ற உருவத்திலுள்ள வானவர்கள்) உள்ளனர். அவற்றின் குளம்புகளுக்கும் இடுப்புப் பகுதிக்கும் இடையிலான தூரம் ஒரு வானத்திற்கும் அடுத்த வானத்திற்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும். அவற்றின் முதுகுகளின் மீது 'அர்ஷ்' (அல்லாஹ்வின் சிம்மாசனம்) உள்ளது. அதன் அடிப்பகுதிக்கும் மேற்பகுதிக்கும் இடையிலான தூரம் ஒரு வானத்திற்கும் அடுத்த வானத்திற்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும். பின்னர், அல்லாஹ் அதற்கு மேலே இருக்கின்றான்."

(இதனை திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகிய நூல்கள் பதிவு செய்துள்ளன)
وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: جَهِدَتِ الْأَنْفُسُ وَجَاعَ الْعِيَالُ وَنُهِكَتِ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتِ الْأَنْعَام فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى الله نستشفع بِاللَّهِ عَلَيْكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ» . فَمَا زَالَ يسبّح حَتَّى عُرف ذَلِك فِي وُجُوه أَصْحَابه ثُمَّ قَالَ: «وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ؟ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا» وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مَثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ «وإِنه ليئط أطيط الرحل بالراكب» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமவாசியான அரபி ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(வறட்சியினால்) உயிர்கள் கடும் துயரத்திற்கு ஆளாகியுள்ளன, குழந்தைகள் பசியால் வாடுகிறார்கள், செல்வங்கள் அழிந்துவிட்டன, கால்நடைகள் மடிந்துவிட்டன. எனவே, எங்களுக்கு மழை பொழியுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். ஏனெனில், நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் உங்களைப் பரிந்துரையாளராக ஆக்குகிறோம்; உங்களிடம் அல்லாஹ்வைப் பரிந்துரையாளராக ஆக்குகிறோம்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), சுப்ஹானல்லாஹ்” என்று (வியப்புடனும் கோபத்துடனும்) கூறினார்கள். நபித்தோழர்களின் முகங்களில் (அச்சத்தின்) தாக்கம் வெளிப்படும் வரை அவர்கள் அதனைக் கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள். பின்னர், "உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அல்லாஹ்வை எவரிடமும் (படைப்பினங்களிடம்) பரிந்துரையாளராக ஆக்கக் கூடாது. அல்லாஹ்வின் மகத்துவம் அதை விட மிகப் பெரியது. உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அல்லாஹ் (எவ்வளவு மகத்தானவன்) என்று உமக்குத் தெரியுமா? அவனது அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) அவனது வானங்களுக்கு மேலே இவ்வாறு அமைந்திருக்கிறது" என்று கூறி, தமது விரல்களால் (ஒரு குடை போன்ற) குவிமாடம் போல் சைகை செய்து காட்டினார்கள். மேலும், "சவாரி செய்பவரின் பாரத்தால் (ஒட்டகச்) சேணம் சத்தமிடுவதைப் போன்று, (அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தால்) அதுவும் சத்தமிடுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ أَنَّ مَا بَيْنَ شحمة أُذُنَيْهِ إِلَى عَاتِقَيْهِ مَسِيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ்வின்) அர்ஷைச் (சிம்மாசனத்தைச்) சுமக்கும் அல்லாஹ்வின் வானவர்களில் ஒரு வானவரைப் பற்றி (உங்களிடம்) எடுத்துரைக்க எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது. அவருடைய காதுச் சோணைக்கும் தோள்பட்டைக்கும் இடையிலான தூரமானது (வேகமாகப் பறக்கும் ஒரு பறவையின் கணக்கீட்டில்) எழுநூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவு ஆகும்."

(நூல்: அபூதாவூத்)
وَعَن زُرَارَة بن أوفى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِجِبْرِيلَ:
" هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ فَانْتَفَضَ جِبْرِيلُ وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سَبْعِينَ حِجَابًا مِنْ نُورٍ لَوْ دَنَوْتُ مِنْ بَعْضِهَا لاحترقت «. هَكَذَا فِي» المصابيح "
وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي «الْحِلْيَةِ» عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَنه لم يذكر: «فانتفض جِبْرِيل»
ஜுராரா பின் அவ்ஃபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம், "நீங்கள் உங்களது இறைவனைப் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். (இதைக் கேட்ட) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நடுநடுங்கிப் போய், "முஹம்மதே! எனக்கும் அவனுக்கும் (அல்லாஹ்வுக்கும்) இடையே ஒளியாலான எழுபது திரைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றின் (மிகச் சிறிய) நெருக்கத்தில் நான் சென்றாலும் (நிச்சயமாக நான்) எரிந்து கருகிவிடுவேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இவ்வாறு 'அல்-மஸாபீஹ்' (நூலில்) இடம்பெற்றுள்ளது. அபூ நுஐம் (ரஹ்) அவர்கள் இதனை 'அல்-ஹில்யா' எனும் நூலில் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால், அதில் 'ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நடுநடுங்கினார்கள்' என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை.
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ إِسْرَافِيلَ مُنْذُ يَوْمَ خَلْقَهُ صَافًّا قَدَمَيْهِ لَا يَرْفَعُ بَصَرَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَبْعُونَ نورا مَا مِنْهَا من نورٍ يدنو مِنْهُ إِلاّ احْتَرَقَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் இஸ்ராஃபீலைப் படைத்த நாள் முதல், அவர் (வணக்கத்திற்காகத் தயாராக) தமது இரு பாதங்களையும் நேராக (ஒன்றாகச் சேர்த்து) வைத்துக் கொண்டு நிற்கிறார்; அவர் (இறைவனுக்கு அஞ்சி) தமது பார்வையை உயர்த்துவதே இல்லை. அவருக்கும், பாக்கியம் பொருந்தியவனும் மாண்புடையவனுமாகிய இறைவனுக்கும் இடையே எழுபது (திரைகளாக) ஒளிகள் உள்ளன. அந்த ஒளிகளில் எதையேனும் அவர் நெருங்கினால் அவர் (அதன் வெப்பத்தால்) எரிந்து விடுவார்."

இதனை திர்மிதீ அறிவித்து, இது 'ஸஹீஹ்' (ஆதாரப்பூர்வமானது) என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
وَعَنْ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَذُرِّيَّتَهُ قَالَتِ: الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبِّ خَلَقْتَهُمْ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَنْكِحُونَ وَيَرْكَبُونَ فَاجْعَلْ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا أَجْعَلُ مَنْ خَلَقْتُهُ بيديَّ ونفخت فِيهِ مِنْ رُوحِي كَمَنْ قُلْتُ لَهُ: كُنْ فَكَانَ «. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي» شُعَبِ الْإِيمَانِ "
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ், ஆதமையும் அவருடைய சந்ததியினரையும் படைத்தபோது வானவர்கள் (அவனிடம்), 'எங்கள் இறைவனே! (மனிதர்களாகிய) இவர்களை உண்பவர்களாகவும், பருகுபவர்களாகவும், திருமணம் செய்பவர்களாகவும், (வாகனங்களில்) சவாரி செய்பவர்களாகவும் நீ படைத்துள்ளாய். எனவே, (இன்பங்கள் நிறைந்த) உலகத்தை அவர்களுக்கும், (நிலையான) மறுமையை எங்களுக்கும் ஆக்கித் தருவாயாக!' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ் தஆலா, 'நான் எனது இரு கரங்களால் படைத்து, எனது ரூஹிலிருந்து (உயிரிலிருந்து) எவருக்குள் ஊதினேனோ அவரை, 'ஆகு' என்று நான் கூறியதும் (உடனடியாக) ஆகிவிடுபவருக்கு (வானவர்களுக்கு) நிகராக நான் ஆக்க மாட்டேன்' என்று கூறினான்."

இதனை பைஹகீ அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
படைப்பின் ஆரம்பம் மற்றும் இறைத்தூதர்களின் வரலாறு பற்றிய அத்தியாயம் - மூன்றாம் பிரிவு
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ بَعْضِ مَلَائِكَتِهِ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்), அல்லாஹ்விடம் அவனது வானவர்களில் (மலக்குகளில்) சிலரை விடவும் அதிக கண்ணியம் (மற்றும் அந்தஸ்து) வாய்ந்தவர் ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை இப்னு மாஜா (நூலில்) அறிவிக்கிறார்.
وَعَنْهُ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ فَقَالَ: «خلق الله الْبَريَّة يَوْمَ السَّبْتِ وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ وَخلق الشّجر يَوْم الِاثْنَيْنِ وَخلق الْمَكْرُوه يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَخَلَقَ آدَمَ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي آخِرِ الْخَلْقِ وَآخِرِ سَاعَةٍ مِنَ النَّهَارِ فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلى اللَّيْل» . رَوَاهُ مُسلم
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் பூமியை (மண்ணை) சனிக்கிழமை படைத்தான். அதில் மலைகளை ஞாயிற்றுக்கிழமை படைத்தான். மரங்களைத் திங்கட்கிழமை படைத்தான். (தீமை அல்லது நோய்கள் போன்ற) வெறுக்கத்தக்கவைகளைச் செவ்வாய்க்கிழமை படைத்தான். ஒளியைப் புதன்கிழமை படைத்தான். அதில் உயிரினங்களை வியாழக்கிழமை பரவச் செய்தான். மேலும், படைப்புகளின் இறுதியாக, வெள்ளிக்கிழமை அஸருக்குப் பிறகு, அஸருக்கும் இரவுக்குமான இடைப்பட்ட பகலின் கடைசி நேரத்தில் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَعَنْهُ قَالَ: بَيْنَمَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَأَصْحَابُهُ إِذْ أَتَى عَلَيْهِمْ سَحَابٌ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا؟» . قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «هَذِهِ الْعَنَانُ هَذِهِ رَوَايَا الْأَرْضِ يَسُوقُهَا اللَّهُ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْكُرُونَهُ وَلَا يَدعُونَهُ» . ثمَّ قَالَ: «هَل تَدْرُونَ من فَوْقَكُمْ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّهَا الرَّقِيعُ سَقْفٌ مَحْفُوظٌ وَمَوْجٌ مَكْفُوفٌ» . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا خَمْسُمِائَةِ عَامٍ» ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ؟» . قَالُوا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ. قَالَ: «سماءانِ بُعْدُ مَا بَيْنَهُمَا خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ» . ثُمَّ قَالَ كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ «مَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «إِنَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشُ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّماءين» . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا تَحْتَ ذَلِكَ؟» . قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «إِنَّ تَحْتَهَا أَرْضًا أُخْرَى بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ» . حَتَّى عدَّ سَبْعَ أَرضين بَين كلَّ أَرضين مسيرَة خَمْسمِائَة سنة " قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ دَلَّيْتُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السُّفْلَى لَهَبَطَ عَلَى اللَّهِ» ثُمَّ قَرَأَ (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شيءٍ عليم)
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآيَةَ تَدُلُّ على أَنه أَرَادَ الهبط عَلَى عِلْمِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ وَسُلْطَانِهِ وَعِلْمُ اللَّهِ وَقُدْرَتُهُ وَسُلْطَانُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَهُوَ عَلَى الْعَرْش كَمَا وصف نَفسه فِي كِتَابه
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களுக்கு மேலே ஒரு மேகம் கடந்து சென்றது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது 'அனான்' (மேகம்). இது பூமியின் (நீரைச் சுமந்து செல்லும்) வாகனங்களாகும். அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தாத, அவனிடம் பிரார்த்திக்காத ஒரு கூட்டத்தாரிடம் அல்லாஹ் இதனை ஓட்டிச் செல்கிறான்."

பின்னர் அவர்கள், "உங்களுக்கு மேலே என்ன இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது 'ரக்கீஉ' (வானம்). (அது) பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு கூரை மற்றும் (அல்லாஹ்வின் கட்டளையால்) தடுத்து நிறுத்தப்பட்ட அலைகள் ஆகும்."

பின்னர் அவர்கள், "உங்களுக்கும் அதற்கும் இடையே என்ன (தூரம்) உள்ளது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கும் அதற்கும் இடையே ஐந்நூறு ஆண்டுகள் (பயணத்) தூரம் உள்ளது."

பின்னர் அவர்கள், "அதற்கு மேலே என்ன இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அடுத்தடுத்து) இரண்டு வானங்கள் உள்ளன; அவற்றுக்கு இடையிலான தூரம் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் ஆகும்." இவ்வாறு அவர்கள் ஏழு வானங்களை எண்ணும் வரை கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு இரண்டு வானங்களுக்கும் இடையிலான தூரம், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும்."

பின்னர் அவர்கள், "அதற்கு மேலே என்ன இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அதற்கு மேலே அர்ஷ் (அல்லாஹ்வின் சிம்மாசனம்) உள்ளது. அதற்கும் (ஏழாவது) வானத்திற்கும் இடையிலான தூரம் இரண்டு வானங்களுக்கு இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும்."

பின்னர் அவர்கள், "அதற்குக் கீழே என்ன இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அதற்குக் கீழே மற்றொரு பூமி உள்ளது. அவ்விரண்டிற்கும் இடையே ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தூரம் உள்ளது." இவ்வாறு அவர்கள் ஏழு பூமிகளை எண்ணும் வரை கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு இரண்டு பூமிகளுக்கும் இடையே ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தூரம் உள்ளது."

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் ஒரு கயிற்றை மிகக் கீழான பூமிக்குத் தொங்கவிட்டாலும், அது அல்லாஹ்வின் மீதே இறங்கும் (அதாவது அல்லாஹ்வின் அறிவின் எல்லைக்குள் விழும்)."

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்கள்:
"அவனே முந்தானவன்; அவனே பிந்தானவன்; அவனே வெளிப்படையானவன்; அவனே அந்தரங்கமானவன்; மேலும் அவன் அனைத்துப் பொருட்களையும் நன்கறிந்தவன்" (அல்குர்ஆன் 57:3).

இதனை இமாம் அஹ்மத் மற்றும் இமாம் திர்மிதி ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். இமாம் திர்மிதி கூறுகிறார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதியது, அந்தக் கயிறு அல்லாஹ்வின் அறிவு, அவனது ஆற்றல் மற்றும் அவனது அதிகாரத்தின் (எல்லைக்குள்ளேயே) இறங்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஏனெனில், அல்லாஹ் தன் வேதத்தில் தன்னை வர்ணித்துள்ளவாறு அவன் அர்ஷின் மீது (உயர்ந்து) இருந்தாலும், அல்லாஹ்வின் அறிவும், அவனது ஆற்றலும், அவனது அதிகாரமும் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கின்றன."
وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَانَ طُولُ آدَمَ سِتِّينَ ذِرَاعًا فِي سبع أَذْرع عرضا»
அவர் (அபூஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதம் (அலை) அவர்களின் உயரம் அறுபது முழங்களாகவும், (அவர்களின்) அகலம் ஏழு முழங்களாகவும் இருந்தது."
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلَ؟ قَالَ: «آدَمُ» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَنَبِيٌّ كَانَ؟ قَالَ: «نَعَمْ نَبِيٌّ مُكَلَّمٌ» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كم المُرْسَلُونَ؟ قَالَ: «ثَلَاثمِائَة وبضع عشر جماً غفيراً»
وَفِي رِوَايَة عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ: قَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ وَفَاءُ عِدَّةِ الْأَنْبِيَاءِ؟ قَالَ: «مِائَةُ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا الرُّسُلُ مِنْ ذَلِكَ ثَلَاثُمِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفِيرًا»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நபிமார்களில் முதலாமவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆதம்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் ஒரு நபியாக இருந்தாரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (அவர் அல்லாஹ்வினால்) நேரடியாகப் பேசப்பட்ட ஒரு நபியாவார்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தூதர்கள் (ரஸூல்மார்கள்) எத்தனை பேர்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "முந்நூற்றுப் பத்திற்கும் (இருபதிற்கும்) இடைப்பட்ட (எண்ணிக்கையிலான) பெரும் கூட்டத்தினர் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஉமாமா (ரலி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவான மற்றொரு அறிவிப்பில் அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நபிமார்களின் முழுமையான எண்ணிக்கை எவ்வளவு?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு லட்சத்து இருபத்து நான்காயிரம் ஆகும். அவர்களில் தூதர்கள் முந்நூற்றுப் பதினைந்து பேர் அடங்கிய பெரும் கூட்டத்தினர் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஸூர் (எக்காளம்) ஊதுதல் பற்றிய அத்தியாயம் - முதல் பிரிவு
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخْبَرَ مُوسَى بِمَا صَنَعَ قَوْمُهُ فِي الْعِجْلِ فَلَمْ يُلْقِ الْأَلْوَاحَ فَلَمَّا عَايَنَ مَا صَنَعُوا أَلْقَى الْأَلْوَاحَ فَانْكَسَرَتْ. رَوَى الْأَحَادِيث الثَّلَاثَة أَحْمد
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒரு செய்தியைக்) கேள்விப்படுவது (அதனைத் தன் கண்ணால்) நேரில் காண்பதைப் போன்றதல்ல. நிச்சயமாக, மூஸா (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தினர் (வணக்கத்திற்காக உருவாக்கிய) காளைக் கன்றின் விவகாரத்தில் செய்ததைப் பற்றி அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அறிவித்தபோது, அவர்கள் (தம் கையிலிருந்த தவ்ராத் வேதப்) பலகைகளைக் கீழே எறியவில்லை. ஆனால், அவர்கள் செய்ததை (மூஸா அலை அவர்கள்) நேரில் கண்டபோது, அப்பலகைகளைக் கீழே எறிந்தார்கள்; அவை உடைந்தன."

(இம்மூன்று ஹதீஸ்களையும் இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)