ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"மறுமை நாளில் நேர்மையான நீதிபதி அழைக்கப்படுவார். (அங்கு அவர் எதிர்கொள்ளும்) விசாரணையின் கடுமையின் காரணமாக, 'தமது வாழ்நாளில் (ஒருபோதும்) இருவருக்கிடையே கூடத் தான் தீர்ப்பளிக்காமல் இருந்திருக்கலாமே' என்று அவர் ஏங்குவார்" என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் சென்று (மக்களுக்கு) நீதிபதியாகப் பொறுப்பேற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி), "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! (இப்பொறுப்பிலிருந்து) எனக்கு விலக்களிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

உஸ்மான் (ரலி), "(இல்லை) நீங்கள் சென்று மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்றார்கள்.

மீண்டும் இப்னு உமர் (ரலி), "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! எனக்கு விலக்களிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உஸ்மான் (ரலி), "நீங்கள் சென்று தீர்ப்பு வழங்கியே ஆக வேண்டும் என நான் உங்கள் மீது (கட்டளையாக) உறுதிப்படுத்துகிறேன்" என்றார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி), "அவசரப்படாதீர்கள். 'யார் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறாரோ, அவர் (மிகச்சிறந்த) பாதுகாப்பிடத்தையே தேடிக்கொண்டார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள்.

அதற்கு உஸ்மான் (ரலி) "ஆம் (உண்மைதான்)" என்றார்கள்.

உடனே இப்னு உமர் (ரலி), "அவ்வாறாயின், நான் நீதிபதியாக ஆவதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்" என்றார்கள்.

உஸ்மான் (ரலி), "உமது தந்தை (உமர் ரலி அவர்கள்) நீதிபதியாக இருந்து தீர்ப்பு வழங்கியிருக்க, (அப்பொறுப்பை ஏற்பதிலிருந்து) உம்மைத் தடுப்பது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) (பதிலளித்தார்கள்): "ஏனெனில், 'யார் நீதிபதியாக இருந்து, அறியாமையுடன் தீர்ப்பு வழங்குகிறாரோ, அவர் நரகவாசியாவார். யார் நீதிபதியாக இருந்து, அநீதியாகத் தீர்ப்பு வழங்குகிறாரோ, அவரும் நரகவாசியாவார். யார் (மார்க்க) அறிஞராக இருந்து நீதிபதியாகி, சத்தியத்துடனோ அல்லது நீதியுடனோ தீர்ப்பு வழங்கினாலும், அவர் (மறுமையில் அந்தப் பொறுப்பிலிருந்து) தமக்கு நன்மையும் இல்லாமல், தீமையும் இல்லாமல் சமமாகத் தப்பித்துக் கொள்ளவே விரும்புவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன். இதற்குப் பிறகும், (அப்பொறுப்பை ஏற்பதன் மூலம்) நான் எதனை எதிர்பார்க்க முடியும்?"

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
குறைழா மற்றும் நளீர் ஆகிய (இரு யூதக் குலத்தார் மதீனாவில்) இருந்தனர். குறைழாவினரை விட நளீர் குலத்தார் அதிக கண்ணியம் வாய்ந்தவர்களாகக் கருதப்பட்டனர். குறைழா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் நளீர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டால், அதற்காக அவர் (பழிக்குப் பழியாகக்) கொல்லப்படுவார். ஆனால், நளீர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் குறைழா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டால், (அவர் கொல்லப்பட மாட்டார்; மாறாக) நூறு வஸ்க் பேரீச்சம்பழங்களை இழப்பீடாக வழங்குவார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) அனுப்பப்பட்ட பின், நளீர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் குறைழா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டார். அப்போது (குறைழாவினர்), "அவரை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்; நாங்கள் அவரைக் கொல்ல வேண்டும்" என்று கேட்டனர். அதற்கு (நளீர் குலத்தார்), "எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே (தீர்ப்பு வழங்க) நபி (ஸல்) அவர்கள் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினர். எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர்.
அப்போது, "(நபியே!) நீங்கள் தீர்ப்பு வழங்கினால், அவர்களுக்கிடையே நீதியுடன் தீர்ப்பு வழங்குவீராக!" (திருக்குர்ஆன் 5:42) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது. 'நீதி' என்பது உயிருக்கு உயிர் (பழிவாங்குவது) ஆகும். பின்னர், "அறியாமைக் காலத்துத் தீர்ப்பையா இவர்கள் விரும்புகிறார்கள்?" (திருக்குர்ஆன் 5:50) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹபஷாவுக்கு (அபிசீனியா) ஹிஜ்ரத் சென்றவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தபோது, “ஹபஷா நாட்டில் நீங்கள் கண்ட ஆச்சரியமான நிகழ்வுகளைப் பற்றி எனக்குக் கூறமாட்டீர்களா?” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்களிலிருந்த சில இளைஞர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களின் (அந்நாட்டு) மூதாட்டிகளில் ஒருவர் தனது தலையில் தண்ணீர் குடம் ஒன்றைச் சுமந்தவாறு எங்களைக் கடந்து சென்றார். அவர் (அங்கிருந்த) அவர்களின் இளைஞர்களில் ஒருவனைக் கடந்து சென்றபோது, அவன் தனது கையை அவரது இரு தோள்களுக்கிடையில் வைத்து அவரை முழங்கால்களில் (விழும் படி) தள்ளினான்; (அதனால்) அவரது குடமும் உடைந்துவிட்டது. அவர் (எழுந்து) நின்றதும், அவன்பக்கம் திரும்பி, ‘ஓ துரோகியே! அல்லாஹ் (விசாரணைக்காக) குர்ஸியை (அரியாசனத்தை) நிறுவி, முன்னோரையும் பின்னோரையும் ஒன்றுதிரட்டி, கைகளும் கால்களும் தாங்கள் செய்த செயல்களைப் பற்றிப் பேசும் (மறுமை) நாளில், அவனுக்கு முன்பாக என் நிலையும் உன் நிலையும் என்னவாக இருக்கும் என்பதை நாளை நீ அறிந்துகொள்வாய்’ என்று கூறினார்” என்றனர்.

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர் உண்மையையே கூறினார், அவர் உண்மையையே கூறினார். பலசாலிகளிடமிருந்து பலவீனமானவர்களுக்கு (அநீதி இழைக்கப்பட்டவருக்குரிய) நியாயம் பெற்றுத் தரப்படாத ஒரு சமுதாயத்தை அல்லாஹ் எவ்வாறு (பாவங்களிலிருந்து) தூய்மைப்படுத்துவான்?” என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: "தங்களில் உள்ள பலசாலிகளிடமிருந்து (அநீதி இழைக்கப்பட்ட) பலவீனர்களுக்கான (உரிமையைப்) பெற்றுத் தராத ஒரு சமுதாயம் எவ்வாறு புனிதமடையும் (அல்லது அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெறும்)?"

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு நீதிபதி தீர்ப்பளிக்கும்போது (சரியான முடிவை எட்டுவதற்காகத்) தன் முழுத் திறனையும் பயன்படுத்தி ஆய்வு செய்து (இஜ்திஹாத் செய்து), சரியான தீர்ப்பை வழங்கினால் அவருக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு. அவர் தீர்ப்பளிக்கும்போது ஆய்வு செய்தும் (முயற்சித்தும்) அத்தீர்ப்பு தவறாகிவிட்டால் அவருக்கு ஒரு நற்கூலி உண்டு."

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஒரு நீதிபதி (அல்லது தீர்ப்பளிப்பவர்) தீர்ப்பளிக்கும்போது (தனது முழுத் திறமையைப் பயன்படுத்தி) ஆய்வு செய்து (அதில் அவர்) சரியான முடிவை அடைந்தால், அவருக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு. அவர் தீர்ப்பளிக்கும்போது ஆய்வு செய்து (அதில் அவர்) தவறிழைத்து விட்டால், அவருக்கு ஒரு நற்கூலி உண்டு" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

இப்னு அபீ ஔஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு நீதிபதி அநீதி இழைக்காதவரை, நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவருடன் (அவருக்குத் துணையாகவும் வழிகாட்டியாகவும்) இருக்கிறான்."

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு நீதிபதி, தான் கோபமாக இருக்கும் நிலையில் (வழக்காடும்) இருவருக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்கக் கூடாது."

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு நீதிபதி (தான்) கோபமாக இருக்கும் நிலையில் இருவருக்கு மத்தியில் தீர்ப்பு வழங்கக் கூடாது."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு செய்தியைக் கொடுத்து (ஒரு பணிக்காக) என்னை அனுப்பினார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் சிறிய வயதினனாக (இளைஞனாக) இருக்கும் நிலையில் என்னை அனுப்புகிறீர்களா? (மக்களிடையே) தீர்ப்பளிப்பது குறித்து என்னிடம் கேட்கப்பட்டால், என்ன பதிலளிப்பது என்று எனக்குத் தெரியாதே!" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "நானோ அல்லது நீயோ அதைக் கொண்டு செல்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை (கட்டாயம் சென்றாக வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள். நான், "அப்படி கட்டாயம் (சென்றாக வேண்டும்) என்றால், நானே செல்கிறேன்" என்றேன்.

அப்போது அவர்கள் (ஸல்), "நீ புறப்பட்டுச் சென்று, அதனை மக்களுக்குப் படித்துக் காட்டு. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உனது நாவை உறுதியாக்குவான்; உனது உள்ளத்திற்கு வழிகாட்டுவான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக மக்கள் (தங்களுக்குள் ஏற்படும் பிணக்குகளுக்காக) வழக்காடுவார்கள். இரு வழக்காளிகள் உன்னிடம் வந்தால், மற்றொருவரின் பேச்சைக் கேட்கும் வரை ஒருவருக்குச் சார்பாக நீ தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம். ஏனெனில், உண்மை யார் பக்கம் இருக்கிறது என்பதை நீ அறிந்துகொள்வதற்கு அதுவே மிகவும் தகுதியான (சிறந்த) வழியாகும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரு பெண்கள் தாவூத் (அலை) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் (தங்களுடன் இருந்த) ஒரு குழந்தைக்குத் தாமே தாய் என உரிமை கொண்டாடினர். தாவூத் (அலை) அவர்கள் மூத்தவளுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் வெளியே சென்றபோது சுலைமான் (அலை) அவர்கள், 'உங்களுக்கிடையே தாவூத் (அலை) அவர்கள் எவ்வாறு தீர்ப்பளித்தார்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் நடந்ததைத் தெரிவித்ததும், சுலைமான் (அலை) அவர்கள், 'என்னிடம் கத்தியைக் கொண்டு வாருங்கள்' என்று கேட்டார்கள்.

('சிக்கீன்' (கத்தி) என்ற வார்த்தையை நான் முதன்முதலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியே கேட்கிறேன். இதற்கு முன் நாங்கள் அதை 'முத்யத்' என்றுதான் அழைத்து வந்தோம் என்று அபூஹுரைரா (ரலி) கூறுகிறார்கள்.)

அப்போது இளையவள், 'எதற்காக?' என்று கேட்டாள். சுலைமான் (அலை) அவர்கள், 'இக்குழந்தையை உங்கள் இருவருக்கும் இடையே நான் (இரண்டாகப்) பிளக்கப் போகிறேன்' என்றார்கள். (உடனே பதறிய) இளையவள், '(அப்படிச் செய்ய வேண்டாம்,) இக்குழந்தையை அவளிடமே கொடுத்து விடுங்கள்' என்றாள். ஆனால் மூத்தவளோ, 'இவனை நமக்கிடையே பிளந்து விடுங்கள்' என்றாள். பின்னர், சுலைமான் (அலை) அவர்கள் இளையவளுக்கே குழந்தை சொந்தம் எனச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்துவிட்டு (மூத்தவளிடம்), 'இவன் உன் மகனாக இருந்திருந்தால், இவனை நாங்கள் பிளப்பதை நீ சம்மதித்திருக்க மாட்டாய்' என்று கூறினார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாதை (அமைப்பது) குறித்து உங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், (அப்பாதையின் அகலத்திற்காக) ஏழு முழம் அளவு (இடத்தை) விட்டுவிடுங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரண்டு நபர்கள் ஒரு கால்நடைக்கு (உரிமை கோரி) வழக்காடினர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் (தங்கள் தரப்பு நியாயத்தை மெய்ப்பிக்கத்) தலா இரண்டு சாட்சிகளை முன்னிறுத்தினர். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை அவர்கள் இருவருக்கும் (சமமாக) இரு பாதிகளாகப் பிரித்துத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“உங்கள் உள்ளங்களில் உள்ளதை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லது அதனை மறைத்தாலும் அதற்காக அல்லாஹ் உங்களை விசாரிப்பான்” (அல்குர்ஆன் 2:284) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, (அதற்கு முன்) எதனாலும் ஏற்பட்டிராத ஒரு (அச்ச) உணர்வு அவர்களின் (நபித்தோழர்களின்) உள்ளங்களில் ஏற்பட்டது.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “(நாங்கள்) செவியுற்றோம், கீழ்ப்படிந்தோம், மேலும் (முற்றிலும்) கட்டுப்பட்டோம் என்று கூறுங்கள்” என்றார்கள். (அவ்வாறே அவர்கள் கூறியதும்) அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளங்களில் ஈமானை (நம்பிக்கையை) போட்டான்.

பின்னர் அல்லாஹ், “இறைத்தூதர் தம் இறைவனிடமிருந்து தமக்கு அருளப்பட்டதை நம்புகிறார்; இறைநம்பிக்கையாளர்களும் (நம்புகின்றனர்...)” (அல்குர்ஆன் 2:285) என்ற வசனத்தை அருளினான்.

மேலும் (அவர்கள் பிரார்த்தித்தபோது): “எங்கள் இறைவா! நாங்கள் மறந்துபோயிருந்தாலும் அல்லது தவறு செய்திருந்தாலும் எங்களைக் குற்றம் பிடித்துவிடாதே” (என்று வேண்டினர்). அதற்கு அல்லாஹ், “நிச்சயமாக நான் (அவ்வாறே) செய்துவிட்டேன் (உமது பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டேன்)” என்று பதிலளித்தான்.

“எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது நீ சுமத்தியது போன்ற (கடுமையான) சுமையை எங்கள் மீது சுமத்திவிடாதே” (என்று வேண்டினர்). அதற்கு அல்லாஹ், “நிச்சயமாக நான் (அவ்வாறே) செய்துவிட்டேன்” என்று பதிலளித்தான்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதன் மட்டுமே (வெளிப்படையான ஆதாரங்களைக் கொண்டே தீர்ப்பளிக்கிறேன்). உங்களில் சிலர் மற்றவர்களை விடத் தங்கள் வாதத்தை (திறமையாக) எடுத்துரைப்பதில் வல்லவர்களாக இருக்கக்கூடும். எனவே, (அவரது பேச்சாற்றலைக் கண்டு) எவரேனும் ஒருவருக்கு, அவருடைய சகோதரனின் உரிமையிலிருந்து ஏதேனும் ஒன்றை (அவருடையது எனத் தவறாக) நான் தீர்ப்பளித்து விட்டால், நிச்சயமாக அவருக்கு நான் நரக நெருப்பின் ஒரு துண்டையே வெட்டிக் கொடுக்கிறேன் (அதை அவர் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம்)."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தமது மரணத் தருவாயில் தமக்குச் சொந்தமான ஆறு அடிமைகளை உரிமைவிட்டார். அந்த அடிமைகளைத் தவிர அவருக்கு வேறு எந்தச் செல்வமும் இருக்கவில்லை. (விஷயம் அறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்த (ஆறு) பேருக்குமிடையே குலுக்கல் நடத்தினார்கள். (அதன் அடிப்படையில்) இருவரை (மட்டும்) உரிமைவிட்டார்கள்; (மீதமுள்ள) நால்வரை மீண்டும் அடிமைத்தனத்திலேயே விட்டுவிட்டார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(வழக்குகளில்) தீர்ப்பு வழங்குவதில் லஞ்சம் கொடுப்பவர் மீதும், (அதைப்) பெறுபவர் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“லஞ்சம் கொடுப்பவர் (அர்-ராஷீ) மீதும், லஞ்சம் வாங்குபவர் (அல்-முர்தஷீ) மீதும் அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அதிய்ய் அல்கிந்தி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! உங்களில் எவரையாவது நாம் ஒரு பணிக்கு (பொறுப்பாளராக) நியமித்து, அவர் ஒரு ஊசியையோ அல்லது அதைவிடப் (பெரிய) ஒன்றையோ நம்மிடமிருந்து மறைத்துவிட்டால், அது (பொதுச் சொத்தில் செய்த) மோசடியாகும். மறுமை நாளில் அந்த மோசடிப் பொருளைச் சுமந்தவராக அவர் வருவார்."

அப்போது அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த கறுப்பு நிறமுடைய ஒருவர் எழுந்தார். இப்போதும் அவரை நான் (நேரில்) பார்ப்பது போன்றுள்ளது. அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எனக்கு அளித்த பொறுப்பை என்னிடமிருந்து திரும்பப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "நீங்கள் (இப்போது) இவ்வாறெல்லாம் கூறியதை நான் செவியுற்றேன்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் இப்போதும் அதையே சொல்கிறேன்: எவரை நாம் ஒரு பணிக்கு நியமிக்கிறோமோ அவர், (அப்பணியின் மூலம் கிடைத்த) சிறிய, பெரிய பொருட்கள் அனைத்தையும் (நம்மிடம்) கொண்டு வரட்டும். அதிலிருந்து அவருக்கு எது (அனுமதிக்கப்பட்டு) வழங்கப்படுகிறதோ, அதை அவர் எடுத்துக்கொள்ளட்டும். அவருக்கு எது (தடுக்கப்பட்டு) மறுக்கப்படுகிறதோ, அதிலிருந்து அவர் விலகிக் கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.