கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மேற்கொண்ட எந்தப் போரிலும் (பத்ருப் போரைத் தவிர) நான் கலந்து கொள்ளாமல் பின்தங்கியதில்லை; இறுதியில் தபூக் போர் வரை (இந்த நிலை நீடித்தது). பத்ருப் போரில் கலந்து கொள்ளாத எவரையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கண்டிக்கவில்லை. ஏனெனில், (ஆரம்பத்தில்) குறைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டத்தை நோக்கமாகக் கொண்டே நபி (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வோ (எதிர்பாராத விதமாக) எந்த முன்னறிவிப்புமின்றி முஸ்லிம்களையும் அவர்களின் எதிரிகளையும் (பத்ரில்) நேருக்கு நேர் சந்திக்கச் செய்தான். அகபா உடன்படிக்கையின் இரவில் நாங்கள் இஸ்லாத்திற்காக (உறுதிமொழி எடுத்து) வாக்குறுதி அளித்த நிகழ்வை விட, பத்ருப் போர் மக்களிடையே மிகச் சிறப்பானதாகக் கருதப்பட்டாலும், அந்த அகபா இரவில் நான் கலந்து கொண்டதற்குப் பதிலாக பத்ருப் போரில் கலந்து கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பவில்லை.
தபூக் போரைத் தவிர வேறு எந்தப் போரிலும் நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் கலந்து கொள்ளாமல் இருந்ததில்லை. இதுவே அவர்கள் மேற்கொண்ட கடைசிப் போராகும். (கோடைக்காலத்தின் கடும் வெப்பம் நிலவிய நேரமது). நீண்ட தூரம் பயணிக்க வேண்டியிருந்ததோடு, எதிரிகளின் பெரும் படையைச் சந்திக்க வேண்டிய கட்டாயமும் இருந்தது. மேலும், மரங்களில் பழங்கள் கனிந்து நிழல்கள் ரம்மியமாக இருந்த காலமுமாகும். வழக்கமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்குச் செல்ல நாடினால், (பாதுகாப்பு மற்றும் போர் தந்திரம் கருதி) அதன் உண்மையான இலக்கை மறைத்து வேறு திசையைக் குறிப்பிடுவார்கள் (இதனை 'தவ்ரியா' என்பர்). ஆனால், தபூக் போருக்காக மக்கள் தங்களை முழுமையாகத் தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக, தாங்கள் செல்லவிருக்கும் இலக்கை நபி (ஸல்) அவர்கள் தெளிவாகவே அறிவித்தார்கள்.
போருக்காகத் தயாராகும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். நான் அந்த நேரத்தில் முன்பை விட மிகவும் வசதியான நிலையில்தான் இருந்தேன்; என்னிடம் இரண்டு ஒட்டகங்கள் இருந்தன. போருக்குச் செல்வதற்கான முழு உடல் வலிமையும் என்னிடம் இருந்தது. ஆனால், பழங்கள் கனிந்திருந்த அந்த ரம்மியமான சூழல் என்னை ஈர்த்தது. 'நான் பின்னர் தயார் செய்து கொள்ளலாம்' என்று தள்ளிப் போட்டுக் கொண்டே இருந்தேன். வழக்கமாக வியாழக்கிழமைகளில் பயணத்தைத் தொடங்குவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்புவார்கள். அதேபோன்று வியாழக்கிழமை காலையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் படையினரோடு புறப்பட்டு விட்டார்கள்.
நான் 'நாளையோ அல்லது மறுநாளோ சந்தைக்குச் சென்று எனக்குத் தேவையான பொருட்களை வாங்கி அவர்களுடன் இணைந்து கொள்ளலாம்' என்று நினைத்தேன். சந்தைக்குச் சென்றேன், ஆனால் எதையும் வாங்காமல் திரும்பிவிட்டேன். மீண்டும் 'நாளை முடித்துவிடலாம்' என நினைத்துச் சென்றேன், அப்போதும் எந்த வேலையும் நடக்கவில்லை. இப்படியே என் வேலைகள் தாமதமாகிக் கொண்டே சென்று, இறுதியில் படைகள் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டன. அவர்களைத் தொடர்ந்து சென்று பிடித்துவிடலாம் என்று நான் நினைத்தேன், (அவ்வாறு செய்திருக்கக் கூடாதா என்று இப்போது என் மனம் ஏங்குகிறது). ஆனால், அது என் விதியில் எழுதப்பட்டிருக்கவில்லை; நான் ஊரிலேயே தங்கிவிட்டேன்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் சென்ற பிறகு, நான் சந்தைகளிலும் மதீனாவின் வீதிகளிலும் நடமாடும்போது, நயவஞ்சகர்கள் (முனாஃபிக்குகள்) என்று அறியப்பட்டவர்கள் அல்லது (வயது முதிர்வு போன்ற காரணங்களால்) போருக்குச் செல்ல இயலாத பலவீனமானவர்களைத் தவிர வேறெந்த (நல்ல) மனிதரும் ஊரில் இல்லாததைக் கண்டு நான் மிகவும் வேதனையடைந்தேன்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக் சென்றடையும் வரை என்னைப் பற்றி எதுவும் கேட்கவில்லை. தபூக்கை அடைந்ததும் மக்கள் மத்தியில் அமர்ந்திருந்தபோது, "கஅப் பின் மாலிக் என்ன ஆனார்?" என்று கேட்டார்கள். என் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரது அழகிய ஆடைகளும், தன் இரு மருங்குகளை அவர் (பெருமையுடன்) வியந்து நோக்குவதும் அவரை வரவிடாமல் தடுத்துவிட்டன" என்றார். அதைக் கேட்ட முஆத் பின் ஜபல் (ரலி), "நீர் கூறியது மிகக் கெட்ட வார்த்தையாகும். அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவரைப் பற்றி நாங்கள் நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் அறியமாட்டோம்" என்றார். அவர்கள் இவ்வாறு பேசிக் கொண்டிருக்கும்போதே, வெயிலின் கானல் நீருக்கிடையே தூரத்திலிருந்து ஒருவர் வந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அபூ கைஸமாவாக இருக்க வேண்டும்" என்றார்கள். அது அபூ கைஸமாவாகவே இருந்தார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரை முடித்துக்கொண்டு மதீனாவை நெருங்கிவிட்டார்கள் என்ற செய்தி எனக்குக் கிடைத்தபோது, எனக்குள் பெரும் கவலை எழுந்தது. பொய்க் காரணங்களைக் கூறி, நபி (ஸல்) அவர்களின் கோபத்திலிருந்து எவ்வாறு தப்பிப்பது என்று நான் சிந்திக்கலானேன். இதற்காக என் குடும்பத்தாரில் அறிவாற்றல் உள்ள அனைவரிடமும் ஆலோசனை கேட்டேன். ஆனால், "நபி (ஸல்) அவர்கள் நாளை காலையில் வந்துவிடுவார்கள்" என்ற செய்தி உறுதியானதும், பொய்யான காரணங்களைக் கூறித் தப்ப முடியாது, உண்மையைக் கூறுவதே (மறுமையில்) தப்பும் வழி என்பதை நான் தெளிவாக உணர்ந்து கொண்டேன்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வந்தடைந்தார்கள். பயணத்திலிருந்து திரும்பினால் முதலில் பள்ளிவாசலுக்கு வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு மக்களுக்காக அமர்வது அவர்களின் வழக்கம். அவ்வாறே அவர்கள் அமர்ந்தபோது, போருக்கு வராத எண்பதுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் வந்து பொய்யான காரணங்களைக் கூறிச் சத்தியம் செய்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் வெளிப்படையான காரணங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடி, அவர்களின் அந்தரங்கத்தை அல்லாஹ்விடமே விட்டுவிட்டார்கள்.
நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அவர்கள் என்னைக் கண்டதும், கோபமுடையவர் சிரிப்பதைப் போன்று புன்னகைத்தார்கள். நான் சென்று அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தேன். அவர்கள், "நீர் ஏன் பின்தங்கி விட்டீர்? நீர் உமக்கான வாகனத்தை வாங்கியிருக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தங்களைத் தவிர வேறு ஒரு உலகத் தலைவரிடம் அமர்ந்திருந்தால், ஏதேனும் ஒரு காரணத்தைக் கூறி அவரது கோபத்திலிருந்து தப்பித்திருப்பேன்; எனக்கும் விவாதிக்கும் திறன் வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், இன்று நான் உங்களிடம் ஒரு பொய்யான காரணத்தைக் கூறி உங்களை திருப்திப்படுத்தினால், விரைவில் அல்லாஹ் என் மீது உங்களுக்குக் கோபத்தை ஏற்படுத்தி விடுவான் என்பதை நான் உறுதியாக அறிவேன். மாறாக, நான் உங்களிடம் உண்மையைக் கூறினால், என் மீது நீங்கள் கோபம் கொண்டாலும் அல்லாஹ் என்னை மன்னித்துவிடுவான் என்று நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனக்கு எந்தக் காரணமும் இருக்கவில்லை. நான் பின்தங்கி விட்ட அந்த நேரத்தில் இருந்ததைப் போன்று இதற்கு முன் எந்தக் காலத்திலும் நான் வசதியாகவும் வலிமையாகவும் இருந்ததில்லை."
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் உண்மையையே கூறினார். நீர் எழுந்து செல்லும், அல்லாஹ் உமது விஷயத்தில் தீர்ப்பு வழங்கும் வரை காத்திரும்" என்று கூறினார்கள்.
நான் எழுந்தேன். என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சிலர் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வந்து என்னைக் கடிந்துகொண்டார்கள். "இதற்கு முன் நீர் எந்தப் பாவமும் செய்ததில்லை. மற்றவர்கள் கூறியதைப் போன்று நீரும் ஒரு காரணத்தைக் கூறி, நபியவர்களின் கோபத்திலிருந்து தப்பியிருக்கலாம். நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடியிருப்பார்கள். அதை விடுத்து உமக்கே நீர் ஏன் இந்தச் சோதனையைத் தேடிக்கொண்டீர்?" என்றார்கள். அவர்கள் என்னைத் திரும்பத் திரும்பக் குற்றப்படுத்தியதால், ஒரு கட்டத்தில் நான் மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று என்னை நானே பொய்யாக்கிவிட்டு (ஏதாவது காரணத்தைக் கூறிவிடலாமா என்று கூட) எண்ணினேன்.
பின்னர் நான் அவர்களிடம், "என்னைத் தவிர வேறு யாராவது இவ்வாறு உண்மையைக் கூறினார்களா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம், ஹிலால் பின் உமைய்யா மற்றும் முராரா பின் அர்-ரபீஉ ஆகிய இருவர் நீவிர் கூறியதைப் போலவே கூறினர். உமக்குக் கூறப்பட்டதே அவர்களுக்கும் கூறப்பட்டது" என்றார்கள். அவர்கள் இருவரும் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட சிறந்த முன்மாதிரியான மனிதர்கள் ஆவர். அவர்களைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டதும், நான் என் நிலையில் உறுதியாக இருந்துவிட்டேன்.
போரில் கலந்துகொள்ளாமல் இருந்தவர்களில் எங்கள் மூவருடனும் பேசுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். மக்கள் எங்களைப் புறக்கணித்தார்கள்; எங்கள் நிலையே மாறிப்போனது. இந்தப் பூமி எனக்கு அந்நியமானது போல் தோன்றியது; நான் அறிந்த பூமியாக அது இல்லை. நான் கடைவீதிகளுக்குச் செல்வேன், எவரும் என்னிடம் பேச மாட்டார்கள். பள்ளிவாசலுக்கு சென்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சலாம் கூறுவேன்; அவர்கள் சலாத்திற்குப் பதில் கூற தங்கள் உதடுகளை அசைத்தார்களா இல்லையா என்று என் மனதிற்குள் கேட்டுக்கொள்வேன். நான் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது என்னை அவர்கள் ஓரக்கண்ணால் பார்ப்பார்கள், நான் அவர்களைப் பார்த்தால் முகத்தைத் திருப்பிக்கொள்வார்கள். என் இரண்டு தோழர்களும் வீட்டை விட்டு வெளியே வராமல் இரவும் பகலும் அழுதுகொண்டே இருந்தார்கள். நான் வலிமையானவனாக இருந்ததால் வீதியில் நடமாடினேன், கடைவீதிகளுக்குச் சென்றேன்.
மக்களின் இந்தப் புறக்கணிப்பு நீடித்த நேரத்தில், நான் கடைவீதியில் சென்று கொண்டிருந்தபோது ஷாம் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு கிறித்தவன், "கஅப் பின் மாலிக்கை எனக்கு யார் காட்டுவார்?" என்று கேட்டவாறு வந்தான். மக்கள் அவனுக்கு என்னைச் சுட்டிக் காட்டினர். அவன் என்னிடம் வந்து, கஸ்ஸான் நாட்டு மன்னரின் கடிதம் ஒன்றைக் கொடுத்தான். அதில், "உங்கள் தலைவர் உங்களை ஒதுக்கி வைத்து விட்டார் என்றும், உங்களைக் கடுமையாக நடத்துகிறார் என்றும் நாங்கள் அறிந்தோம். நீங்கள் வீணாகிப் போகும் அளவிற்கோ, அவமானப்படும் அளவிற்கோ உள்ளவர் அல்ல. நீங்கள் எங்களிடம் வந்து விடுங்கள்; நாங்கள் உங்களைச் சிறப்பாக கவனித்துக் கொள்வோம்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. அதைப் படித்ததும், "இதுவும் ஒரு சோதனைதான்" என்று எண்ணியவாறு, அந்தக் கடிதத்தை அங்குள்ள அடுப்பில் போட்டு எரித்துவிட்டேன்.
இவ்வாறு நாற்பது இரவுகள் கடந்த நிலையில், நபி (ஸல்) அவர்களின் தூதர் ஒருவர் என்னிடம் வந்து, "உம் மனைவியை விட்டு நீர் விலகியிருக்க வேண்டும் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிடுகிறார்கள்" என்றார். "நான் அவரை விவாகரத்து செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். "இல்லை, அவரை நெருங்க வேண்டாம்" என்று அவர் கூறினார். என் மற்ற இரு தோழர்களுக்கும் இதே கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட்டது. ஹிலால் பின் உமைய்யாவின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தன் கணவர் மிகவும் முதியவர் என்பதால் அவருக்குப் பணிவிடை செய்ய அனுமதி கேட்டார்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி அளித்தார்கள்.
எனக்குச் சோதனை கடுமையாகிய போது, என் தந்தையின் சகோதரர் மகனும் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவருமான அபூ கதாதா (ரலி) அவர்களின் தோட்டத்துச் சுவரேறி குதித்துச் சென்றேன். அவருக்கு நான் சலாம் கூறினேன், அவர் சலாத்திற்குப் பதில் கூறவில்லை. நான், "அபூ கதாதாவே! நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்" என்றேன். அவர் அமைதியாக இருந்தார். மீண்டும் கேட்டேன், அப்போதும் அமைதியாக இருந்தார். மூன்றாம் முறை ஆணையிட்டுக் கேட்டபோது, "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார். இதைக் கேட்டு என் கண்களில் கண்ணீர் வழிந்தது. சுவரேறித் திரும்பிக் குதித்து வந்துவிட்டேன்.
எங்களுடன் பேசுவதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்து ஐம்பது இரவுகள் கழிந்தன. அன்று ஐம்பதாவது நாள் காலையில், எங்கள் வீட்டின் கூரை மீது பஜ்ருத் தொழுகையை முடித்துவிட்டு நான் அமர்ந்திருந்தேன். அல்லாஹ் தன் திருமறையில் கூறுவது போல், என் உயிர் என் மீதே எனக்குச் சுமையாகி, இந்தப் பூமி இவ்வளவு விசாலமாக இருந்தும் எனக்கு மிகவும் நெருக்கடியாகிப் போயிருந்த அந்த நிலையில், ஸல்உ மலையின் உச்சியிலிருந்து ஒருவருடைய சப்தம் எனக்குக் கேட்டது: "கஅப் பின் மாலிக்! நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்ளும்!"
இந்த சப்தத்தைக் கேட்டவுடன், அல்லாஹ்விடமிருந்து எனக்கு விடிவு காலம் வந்துவிட்டது என்பதை உணர்ந்து அப்படியே சஜ்தாவில் விழுந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பஜ்ருத் தொழுகையின் போது எங்கள் பாவமன்னிப்புக் குறித்த குர்ஆன் வசனங்கள் அருளப்பட்டிருந்தன. குதிரையில் ஒருவர் எனக்கு நற்செய்தி சொல்ல விரைந்து வந்தார், ஆனால் அந்த மலையிலிருந்து கூவியவரின் குரல் குதிரையை விட வேகமாக வந்து சேர்ந்தது. நற்செய்தி சொன்னவருக்குப் பரிசாக, நான் அணிந்திருந்த இரண்டு ஆடைகளையும் கழற்றிக் கொடுத்தேன். இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி இருக்கும்போதே எங்கள் மன்னிப்பு அருளப்பட்டதால், உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அப்போதே எனக்கு நற்செய்தி சொல்ல விரும்பினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் உங்களைத் தூங்க விடாமல் நள்ளிரவிலேயே திரண்டு வந்துவிடுவார்கள்" என்று தடுத்திருந்தார்கள்.
நான் நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கிச் சென்றேன். அவர்கள் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தார்கள்; மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்திருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் முகம் சந்திரனைப் போல் பிரகாசித்துக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால் முகம் அவ்வாறு பிரகாசிக்கும். நான் அவர்களின் முன்னே சென்று அமர்ந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம் தாய் உம்மைப் பெற்றெடுத்த நாளிலிருந்து இன்று வரை நீர் சந்தித்த நாட்களிலேயே மிகச் சிறந்த நாளின் நற்செய்தியைப் பெற்றுக்கொள்ளும்" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களிடமிருந்தா அல்லது அல்லாஹ்விடமிருந்தா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை! இது மாண்புமிக்க அல்லாஹ்விடமிருந்து தான்" என்று கூறிவிட்டு, பின்வரும் குர்ஆன் வசனங்களை ஓதிக் காட்டினார்கள்:
{ லக்கத் தாபல்லாஹு அலன் நபிய்யி வல்முஹாஜிரீன வல்அன்ஸாரி... }
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் நபியையும், முஹாஜிர்களையும், அன்ஸாரிகளையும் மன்னித்தான்..." [அத்-தவ்பா 9:117] என்று தொடங்கி,
{ இன்னல்லாஹ ஹுவத் தவ்வாபுர் ரஹீம் }
"...நிச்சயமாக அவன் தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொள்பவனாகவும், அளப்பரிய கருணையாளனாகவும் இருக்கின்றான்." [அத்-தவ்பா 9:118] வரை ஓதினார்கள்.
மேலும், தீர்ப்பு நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருந்த எங்கள் மூவரைப் பற்றியும் இறங்கிய,
{ இத்தகுல்லாஹ வக்கூனூ மஅஸ் ஸாதிகீன் }
"...அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள், மேலும் உண்மையாளர்களோடு இருங்கள்" [அத்-தவ்பா 9:119] என்ற வசனத்தையும் ஓதிக்காட்டினார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் பாவமன்னிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதற்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக, நான் இனிமேல் என் வாழ்நாளில் உண்மையைத் தவிர வேறு எதையும் பேசமாட்டேன் என்றும், என் செல்வங்கள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் தர்மமாக வழங்கிவிடுகிறேன் என்றும் உறுதிபூணுகிறேன்" என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய செல்வத்தில் ஒரு பகுதியை உமக்காக வைத்துக் கொள்ளும், அது உமக்குச் சிறந்ததாகும்" என்றார்கள். "கைபரில் எனக்குக் கிடைத்த பங்கை மட்டும் நான் வைத்துக்கொள்கிறேன்" என்றேன்.
நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ் எனக்கு இஸ்லாமிய நேர்வழியைக் காட்டியதற்குப் பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நான் உண்மையைக் கூறியதை விடச் சிறந்த எந்தவொரு அருளையும் என் வாழ்வில் நான் பெற்றதில்லை. மற்றவர்கள் பொய்கூறி அழிந்து போனது போல் நானும் பொய்கூறி அழிந்து போகாமல் அல்லாஹ் என்னைக் காப்பாற்றினான். நான் உண்மையைக் கூறியதற்காக அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கிய இத்தகைய சிறந்த பரிசை வேறு எவருக்கும் வழங்கியிருப்பானா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதன் பிறகு இன்று வரை நான் எந்தப் பொய்யும் வேண்டுமென்றே கூறியதில்லை; எஞ்சியிருக்கும் என் வாழ்நாளிலும் அல்லாஹ் என்னைப் பொய் கூறுவதிலிருந்து பாதுகாப்பான் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்."