மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த (தலைமைத்துவம் மற்றும் ஆட்சி அதிகார) விவகாரத்தில் மக்கள் குறைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருக்கிறார்கள்; அவர்களில் (மக்களில்) உள்ள முஸ்லிம்கள் குறைஷிகளில் உள்ள முஸ்லிம்களையும், அவர்களில் (மக்களில்) உள்ள நிராகரிப்பாளர்கள் குறைஷிகளில் உள்ள நிராகரிப்பாளர்களையும் பின்பற்றுவார்கள்."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நன்மையிலும் தீமையிலும் (அதாவது மார்க்க மற்றும் உலகியல் விவகாரங்களில்) மக்கள் குறைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருக்கிறார்கள்."

நூல்: முஸ்லிம்

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அவர்களில் (குறைஷிகளில்) இருவர் எஞ்சியிருக்கும் வரை இந்த (ஆட்சி) அதிகாரம் குறைஷிகளிடமே நீடித்திருக்கும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி, முஸ்லிம்)

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"இந்த (ஆட்சி) விவகாரம் குறைஷிகளுக்கே உரியதாகும். அவர்கள் மார்க்கத்தை நிலைநிறுத்தும் காலமெல்லாம், அவர்களை யாரேனும் பகைத்துக் கொண்டால் (எதிர்த்தால்), அல்லாஹ் அவரை முகங்குப்புற வீழ்த்தாமல் விடமாட்டான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

நூல்: புகாரி

ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சி செய்யும் காலம்) வரை இஸ்லாம் கண்ணியமிக்கதாக (வலிமையுடன்) நிலைத்திருக்கும்."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த பன்னிரண்டு மனிதர்கள் மக்களை ஆட்சி செய்யும் காலம் வரை மக்களின் விவகாரங்கள் (தொடர்ந்து) சீராக நடைபெறும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

வேறொரு அறிவிப்பில், "இறுதி நாள் வரும் வரை, அல்லது (மக்களுக்கு வழிகாட்ட) குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் அவர்களை ஆட்சி செய்யும் வரை இந்த மார்க்கம் நிலைபெற்றிருக்கும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பனூ) கிஃபார் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் மன்னிப்பளித்தான். (பனூ) அஸ்லம் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் சாந்தியை (பாதுகாப்பை) அளித்தான். ஆனால், (பனூ) உஸய்யா (குலத்தாரோ) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறுசெய்துவிட்டனர்."
(முத்தஃபகுன் அலைஹி)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குறைஷியர், அன்சாரிகள், ஜுஹைனா, முஸைனா, அஸ்லம், கிஃபார் மற்றும் அஷ்ஜஃ (ஆகிய கோத்திரத்தார்) எனது உற்ற நண்பர்கள் (மவாலி) ஆவர். அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரைத் தவிர அவர்களுக்கு வேறு எந்தப் பாதுகாவலரும் (மவ்லா) இல்லை."

(புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்)

அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஸ்லம், கிஃபார், முஸைனா, ஜுஹைனா ஆகிய (கோத்திரத்த)வர்கள், பனூ தமீம், பனூ ஆமிர் மற்றும் (அவர்களுக்குள்) கூட்டணி அமைத்துக் கொண்டவர்களான பனூ அஸத், ஃகதஃபான் ஆகியோரை விடச் சிறந்தவர்கள் ஆவர்."
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ தமீம் (குலத்தாரைப்) பற்றி (பின்வரும்) மூன்று விஷயங்களைக் கூறியதை நான் கேட்டதிலிருந்து, அவர்களை நான் தொடர்ந்து நேசித்து வருகிறேன். (அவை:) "என் சமுதாயத்தில் தஜ்ஜாலுக்கு எதிராக மிகவும் கடுமையானவர்களாக அவர்கள் இருப்பார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன். (அடுத்து,) அக்குலத்தாரின் தர்மப் பொருட்கள் (ஸதகா) வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவை நம்முடைய மக்களின் தர்மப் பொருட்கள்" என்று கூறினார்கள். (மூன்றாவதாக,) அக்குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு போர்க்கைதிப் பெண் (அன்னை) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, (அவரைப் பற்றி) "இவரை விடுதலை செய்துவிடு; ஏனெனில், இவர் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் வழித்தோன்றல்களில் ஒருவராவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் குறைஷியர்களுக்கு இழிவை (ஏற்படுத்த) நாடுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவான்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(நூல்: திர்மிதீ)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறைவா! குறைஷியர்களில் முந்தையவர்களுக்கு (உன்னை எதிர்த்தவர்களுக்கு) நீ தண்டனையைச் சுவைக்கச் செய்தாய்; எனவே அவர்களின் பிந்தையவர்களுக்கு (இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களுக்கு) உனது அருட்கொடையைச் சுவைக்கச் செய்வாயாக!".

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

அபூ ஆமிர் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஸத் மற்றும் அஷ்அரீ (கோத்திரத்தினர்) மிகச் சிறந்த கோத்திரத்தினர் ஆவர். அவர்கள் போர்க்களத்தில் (புறமுதுகிட்டு) ஓடமாட்டார்கள்; (போர்ச் செல்வங்களில்) மோசடி செய்யமாட்டார்கள். அவர்கள் என்னைச் சார்ந்தவர்கள்; நான் அவர்களைச் சார்ந்தவன்."
இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், "இது ஒரு கரீப் (அபூர்வமான) ஹதீஸாகும்" என்றும் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஸ்து (குலத்தினர்) பூமியில் அல்லாஹ்வின் அஸ்து (படைவீரர்கள்/சிறப்புக்குரியவர்கள்) ஆவர். மக்கள் அவர்களைத் தாழ்த்த (இழிவுபடுத்த) நினைக்கிறார்கள்; ஆனால், அல்லாஹ் அவர்களை உயர்த்துவதைத் தவிர வேறெதற்கும் சம்மதிக்க மாட்டான். நிச்சயமாக மனிதர்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; (அப்போது அஸ்து குலத்தினரின் சிறப்பைக் கண்டு) ஒரு மனிதன், 'என் தந்தை அஸ்து குலத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்திருக்கக் கூடாதா! என் தாய் அஸ்து குலத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்திருக்கக் கூடாதா!' என்று (ஏக்கத்துடன்) கூறுவான்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸாகும்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணமடையும் போது, (அவர்களின் செயல்பாடுகள் காரணமாக) ஸகீஃப், பனூ ஹனீஃபா மற்றும் பனூ உமைய்யா ஆகிய மூன்று கோத்திரத்தாரை வெறுத்த நிலையில் இருந்தார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். மேலும் "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ் ஆகும்" என்று கூறியுள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஸகீஃப் (கோத்திரத்தில்) ஒரு பொய்யனும் (மக்களைக்) கொன்று அழிப்பவனும் (தோன்றுவார்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் இஸ்மா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அந்தப் பொய்யன் முக்தார் பின் அபீ உபைத் (ஆவார்) என்றும், அழிவை ஏற்படுத்துபவன் ஹஜ்ஜாஜ் பின் யூஸுஃப் (ஆவார்) என்றும் கூறப்பட்டது."

ஹிஷாம் பின் ஹஸ்ஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஹஜ்ஜாஜ் (கைது செய்து) கட்டி வைத்து (அல்லது சிறைபிடித்து)க் கொலை செய்தவர்களின் எண்ணிக்கை கணக்கிடப்பட்டது; அது ஒரு லட்சத்து இருபதாயிரத்தை எட்டியது."

(நூல்: திர்மிதீ)

ஹஜ்ஜாஜ் (இப்னு யூஸுஃப்), அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்களைக் கொன்றபோது அஸ்மா (பின்த் அபீபக்ர் - ரலி) அவர்கள் (ஹஜ்ஜாஜிடம்) கூறியதாக முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்:

"சகீஃப் (கோத்திரத்தில்) ஒரு பெரும் பொய்யனும், ஒரு அழிவை ஏற்படுத்துபவனும் (இரத்தம் சிந்துபவனும்) இருப்பார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். அந்தப் பொய்யனை (முக்தார் அஸ்-ஸகஃபீயை) நாங்கள் பார்த்துவிட்டோம்; அழிவை ஏற்படுத்துபவன் (மபீர்) உன்னைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்."

இந்த ஹதீஸின் முழுமையான வடிவம் மூன்றாவது பிரிவில் (இன்ஷா அல்லாஹ்) இடம்பெறும்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஸகீஃப் குலத்தாரின் அம்புகள் எங்களைச் சுட்டெரித்துவிட்டன (எங்களுக்குப் பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்திவிட்டன). எனவே, அவர்களுக்கு எதிராக (அவர்கள் அழிந்துபோக) அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வே! ஸகீஃப் குலத்தாருக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக!" என்று (அவர்களுக்காக நன்மையை வேண்டிப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது, 'கைஸ்' குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று நான் கருதும் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'ஹிம்யர்' குலத்தாரைச் சபியுங்கள்" என்று கூறினார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். (பிறகு) அவர் மற்றொரு பக்கமாக வந்து (நின்று சபிக்கக் கோரினார்); அப்போதும் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். மீண்டும் அவர் மற்றொரு பக்கமாக வந்து (நின்று சபிக்கக் கோரினார்); அப்போதும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் ஹிம்யர் குலத்தாரின் மீது கருணை புரிவானாக! அவர்களின் வாய்கள் சாந்தியைப் பொழிகின்றன (சலாமைப் பேசுகின்றன); அவர்களின் கைகள் உணவளிக்கின்றன; மேலும், அவர்கள் பாதுகாப்பும் ஈமானும் (இறைநம்பிக்கையும்) கொண்ட மக்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் அவர் கூறுகையில், "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸாகும். அப்துர் ரஸ்ஸாக்கின் அறிவிப்பு வழியாகவே தவிர இதனை நாங்கள் அறிய மாட்டோம். மேலும், இந்த 'மீனா' என்பவரிடமிருந்து நிராகரிக்கப்பட்ட (மனாக்கீர்) ஹதீஸ்களே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் யாரைச் சேர்ந்தவர் (எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "தவ்ஸ் (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்தவன்" என்று பதிலளித்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "தவ்ஸ் கோத்திரத்தாரில் (உம்மைப் போன்ற) நன்மையுடைய எவரும் இருப்பார் என்று நான் நினைத்திருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

ஸல்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் என்னை வெறுக்காதீர்; (அவ்வாறு வெறுத்தால்) உமது மார்க்கத்தை விட்டு நீர் பிரிந்து விடுவீர்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் மூலமாகவே அல்லாஹ் எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டியுள்ள நிலையில், நான் எவ்வாறு உங்களை வெறுப்பேன்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அரபியர்களை நீர் வெறுப்பதன் மூலம் (உண்மையில்) என்னையே வெறுக்கிறீர்" என்று கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் இது 'ஹஸன் கரீப்' தரத்திலமைந்த ஹதீஸ் என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அரபிகளுக்குத் துரோகம் (மற்றும் ஏமாற்று வேலை) செய்பவர் எனது பரிந்துரையில் (மறுமையில் நான் செய்யும் ஷஃபாஅத்தில்) நுழைய மாட்டார். மேலும், எனது அன்பும் அவருக்குக் கிடைக்காது."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இது ஒரு கரீப் (அபூர்வமான) ஹதீஸாகும். இதனை ஹுஸைன் பின் உமர் என்பவரின் அறிவிப்பின் மூலமாகவே தவிர நாங்கள் அறிய மாட்டோம். ஹதீஸ் கலை அறிஞர்களிடத்தில் அவர் (ஹுஸைன் பின் உமர்) வலுவானவர் அல்ல."

தல்ஹா பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான உம்மு ஹரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: என் எஜமானர் (தல்ஹா பின் மாலிக்) கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மறுமை) நாள் நெருங்கிவிட்டதன் (அடையாளங்களில்) ஒன்று அரபியர்களின் அழிவாகும்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆட்சி அதிகாரம் (தலைமைத்துவம்) குறைஷியரிடமும், நீதி வழங்கும் அதிகாரம் (தீர்ப்பு வழங்குதல்) அன்சாரிகளிடமும், பாங்கு சொல்லும் பொறுப்பு (அபிசீனியர்களிடமும்) ஹபஷிகளிடமும், அமானிதம் (நம்பகத்தன்மை) அஸ்த் (குலத்தாரிடமும்) – அதாவது யெமனியர்களிடமும் – இருக்கும்."

மற்றோர் அறிவிப்பில் இது 'மவ்கூஃப்' (நபித்தோழரின் கூற்று) ஆகப் பதிவாகியுள்ளது. இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளதோடு, "இதுவே மிகவும் சரியான அறிவிப்பாகும்" என்றும் கூறியுள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் முதீஃ (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (முதீஃ பின் அஸ்வத் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றைய நாளுக்குப் பிறகு மறுமை நாள் வரை எந்தவொரு குறைஷியும் (பிடிக்கப்பட்டு) கட்டிவைத்துக் கொல்லப்பட மாட்டார்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

(நூல்: முஸ்லிம்)

அபூ நவ்ஃபல் முஆவியா பின் முஸ்லிம் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மதீனாவின் (உயரமான) மலைப்பாதையில் (சிலுவையில் அறையப்பட்டிருந்த) அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்களை நான் பார்த்தேன். குறைஷியரும் ஏனைய மக்களும் அவர்களைக் கடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். அப்போது, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அந்த வழியே சென்றபோது, அவர்கள் (உடல் இருந்த இடத்தின்) அருகே நின்று (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அஸ்ஸலாமு அலைக்க அபா குபைப்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க அபா குபைப்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க அபா குபைப்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (இத்தகைய நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும்) இந்த விவகாரத்தை விட்டும் உங்களை நான் தடுத்துக் கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களை இதிலிருந்து தடுத்துக் கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களை இதிலிருந்து தடுத்துக் கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்குத் தெரிந்தவரை நீங்கள் (அதிகம்) நோன்பு நோற்பவராகவும், (இரவில்) நின்று வணங்குபவராகவும், உறவினர்களைச் சீர்செய்து வாழ்பவராகவும் இருந்தீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எந்த ஒரு சமுதாயத்தில் நீங்கள் மிக மோசமானவர் (என்று கருதப்படுகிறீர்களோ), அந்தச் சமுதாயம் நிச்சயமாக ஒரு கெட்ட சமுதாயமாகும்" (மற்றொரு அறிவிப்பில் 'நிச்சயமாக அது ஒரு சிறந்த சமுதாயமாகும்' என்று வந்துள்ளது - அதாவது உங்களைப் போன்ற ஒருவரை மோசமானவர் என்று கருதும் சமுதாயம் மிக மோசமானது அல்லது உங்களைப் போன்ற சிறந்தவர் இருக்கும் சமுதாயம் மிகச் சிறந்தது என்பது இதன் பொருள்). பிறகு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அங்கிருந்து சென்றார்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) நின்றதும், அவர் கூறியதும் ஹஜ்ஜாஜுக்கு எட்டியபோது, அவன் (ஆட்களை) அனுப்பி (இப்னு அஸ்-ஸுபைரின் உடலை) அந்த மரக்கட்டையிலிருந்து கீழே இறக்கி, யூதர்களின் கல்லறைகளுக்கு அருகே வீசச் செய்தான். பின்னர், அவரது தாயார் அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கு (தன்னிடம் வருமாறு) ஆளனுப்பினான். ஆனால் அவர்கள் அவனிடம் வர மறுத்துவிட்டார்கள். அவன் மீண்டும் ஒரு தூதனை அனுப்பி, "நீங்கள் என்னிடம் வர வேண்டும்; இல்லையெனில், உங்களது தலைமுடியைப் பிடித்து இழுத்து வரக்கூடிய ஒருவனை நான் அனுப்புவேன்" என்று (மிரட்டல் விடுத்து) கூறினான். அதற்கும் அவர்கள் மறுத்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனது தலைமுடியைப் பிடித்து இழுத்துச் செல்ல ஒருவனை நீ அனுப்பும் வரை நான் உன்னிடம் வரமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே ஹஜ்ஜாஜ், "எனது தோல் காலணிகளை (சிப்திய்யா) என்னிடம் கொடுங்கள்" என்று கூறி, அவற்றைத் தரித்துக் கொண்டு கர்வத்துடன் நடந்து சென்று அவர்களிடம் நுழைந்தான். "அல்லாஹ்வின் எதிரிக்கு (உமது மகனுக்கு) நான் என்ன செய்தேன் என்பதைப் பார்த்தாயா?" என்று அவன் கேட்டான்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ அவனது இம்மையை (உலக வாழ்வை) அழித்துவிட்டாய்; ஆனால் அவன் உனது மறுமையை அழித்துவிட்டான் என்பதை நான் காண்கிறேன். நீ அவனை (இழிவுபடுத்தும் நோக்கில்), 'இரண்டு கச்சைகளை உடையவளின் மகனே!' என்று அழைப்பதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்த இரண்டு கச்சைகளை உடையவள் நான்தான். அவற்றில் ஒன்றைக் கொண்டு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும், அபூ பக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கும் (ஹிஜ்ரத்தின் போது) வாகனங்களில் உணவைக் கட்டி வைத்தேன். மற்றொன்று, பெண்களுக்குத் தேவையான (இடுப்பில் கட்டும்) கச்சையாகும். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம்: 'ஸகீஃப் குலத்தாரில் ஒரு பெரும் பொய்யனும், ஒரு பெரும் அழிவை ஏற்படுத்துபவனும் (இரத்த வெறியனும்) தோன்றுவார்கள்' என்று கூறினார்கள். அந்தப் பொய்யனை (முக்தார் அஸ்-ஸகஃபீயை) நாங்கள் பார்த்துவிட்டோம். அந்த அழிவை ஏற்படுத்துபவன் உன்னைத் தவிர வேறெவருமில்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட அவன் (ஹஜ்ஜாஜ்), அவர்களுக்கு எந்தப் பதிலும் கூறாமல் அங்கிருந்து எழுந்து சென்றுவிட்டான்.

(இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்)

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களின் (ஆட்சிக் கால) குழப்பத்தின் (ஃபித்னாவின்) போது, இரண்டு மனிதர்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "மக்கள் (தங்களுக்குள் போரிட்டு) என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். நீங்களோ (கலீஃபா) உமர் (ரலி) அவர்களின் புதல்வராகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழராகவும் இருக்கிறீர்கள். அவ்வாறிருக்க, (இந்தப் போரில் பங்கேற்கப்) புறப்படுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக என் முஸ்லிம் சகோதரனின் இரத்தத்தை (சிந்துவதை) அல்லாஹ் ஹராமாக்கி (தடை செய்து) இருப்பதே என்னைத் தடுக்கிறது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அந்த இருவரும், "'குழப்பம் (ஃபித்னா) நீங்கும் வரை அவர்களுடன் போரிடுங்கள்' (அல்குர்ஆன் 2:193) என்று அல்லாஹ் கூறவில்லையா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "குழப்பம் (ஃபித்னா - அதாவது ஷிர்க்) நீங்கி, மார்க்கம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியதாக ஆகும் வரை நாங்கள் (நபி ஸல் அவர்களுடன் இணைந்து காஃபிர்களுக்கு எதிராகப்) போரிட்டோம். ஆனால் நீங்களோ, குழப்பம் (ஃபித்னா - அதாவது அதிகாரம் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்) உருவாவதற்காகவும், மார்க்கம் அல்லாஹ் அல்லாதவர்க்கு (அதாவது உலக ஆதாயங்களுக்கு) உரியதாக ஆவதற்காகவும் போரிட நாடுகிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

துஃபைல் பின் அம்ரு அத்தவ்ஸீ (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "தவ்ஸ் குலத்தார் (பாவத்தினால்) அழிந்துவிட்டனர்; அவர்கள் (கட்டளைகளுக்கு) மாறுசெய்து, (இஸ்லாத்தை ஏற்க) மறுத்துவிட்டனர். எனவே, அவர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே) நபியவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள் என்று மக்கள் எண்ணினர்.

ஆனால், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “யா அல்லாஹ்! தவ்ஸ் குலத்தாருக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக! மேலும் அவர்களை (முஸ்லிம்களாக என்னிடம்) கொண்டு வருவாயாக!” என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று காரணங்களுக்காக நீங்கள் அரபியர்களை நேசியுங்கள்: (அவை) நான் ஓர் அரபியாவேன்; திருக்குர்ஆன் அரபு மொழியில் (அருளப்பட்டுள்ளது); மேலும் சொர்க்கவாசிகளின் (பேசும்) மொழியும் அரபு மொழியாகும்."

இதனை இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் 'ஷுஅபுல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் தோழர்களைத் திட்டாதீர்கள்; ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் உஹுத் மலை அளவு தங்கத்தைத் தர்மம் செய்தாலும், அது அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) தர்மம் செய்த ஒரு 'முத்' (இரு கைகள் கொள்ளும் அளவு) அளவையோ அல்லது அதில் பாதியளவையோ கூட எட்டாது."

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அபூபுர்தா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் அடிக்கடி வானத்தை நோக்கித் தமது தலையை உயர்த்துவது வழக்கமாகும். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நட்சத்திரங்கள் வானத்திற்குப் பாதுகாப்பு (அரண்) ஆகும். நட்சத்திரங்கள் மறைந்துவிட்டால் (அழிந்துவிட்டால்), வானத்திற்கு எச்சரிக்கப்பட்டவை (வானம் பிளப்பது போன்ற நிகழ்வுகள்) வந்துவிடும். நான் எனது தோழர்களுக்குப் பாதுகாப்பு (அரண்) ஆவேன். நான் (மரணமடைந்து) சென்றுவிட்டால், எனது தோழர்களுக்கு எச்சரிக்கப்பட்டவை (குழப்பங்கள் மற்றும் சோதனைகள்) வந்துவிடும். எனது தோழர்கள் எனது சமுதாயத்திற்குப் பாதுகாப்பு (அரண்) ஆவார்கள். எனது தோழர்கள் (மரணமடைந்து) சென்றுவிட்டால், எனது சமுதாயத்திற்கு எச்சரிக்கப்பட்டவை (பிளவுகள் மற்றும் குழப்பங்கள்) வந்துவிடும்."

(நூல்: முஸ்லிம்)

அபு ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும். அப்போது மக்களில் ஒரு குழுவினர் (அறப்)போருக்குச் செல்வார்கள். (அப்போது) அவர்களிடம், 'உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டவர் (ஸஹாபி) யாரேனும் இருக்கிறாரா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று பதிலளிப்பார்கள். (அவரின் சிறப்பினால்) அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்படும்.

பின்னர், மக்களுக்கு (மற்றொரு) காலம் வரும். அப்போது மக்களில் ஒரு குழுவினர் (அறப்)போருக்குச் செல்வார்கள். (அப்போது) அவர்களிடம், 'உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுடன் தோழமை கொண்டவர் (தாபியீ) யாரேனும் இருக்கிறாரா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று பதிலளிப்பார்கள். (அவரின் சிறப்பினால்) அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்படும்.

பின்னர், மக்களுக்கு (இன்னொரு) காலம் வரும். அப்போது மக்களில் ஒரு குழுவினர் (அறப்)போருக்குச் செல்வார்கள். (அப்போது) அவர்களிடம், 'உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுடன் தோழமை கொண்டவர்களோடு தோழமை கொண்டவர் (தபவுத் தாபியீ) யாரேனும் இருக்கிறாரா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று பதிலளிப்பார்கள். (அவரின் சிறப்பினால்) அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்படும்.”
(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

முஸ்லிமில் இடம்பெறும் மற்றொரு அறிவிப்பில் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்:
“மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும். அப்போது (மக்களிலிருந்து) ஒரு படையினர் அனுப்பி வைக்கப்படுவார்கள். அவர்கள், 'உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் யாரேனும் ஒருவரை உங்களால் காண முடிகிறதா என்று தேடிப் பாருங்கள்' என்பார்கள். அப்போது அத்தகைய ஒருவர் (அப்படைப்பிரிவில்) இருப்பார். அவரின் பொருட்டால் அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்படும்.

பின்னர் இரண்டாவது படையினர் அனுப்பி வைக்கப்படுவார்கள். அப்போது அவர்கள், 'இவர்களில் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைப் பார்த்தவர் யாரேனும் இருக்கிறாரா?' என்று கேட்பார்கள். (அத்தகைய ஒருவர் காணப்படுவார்), அவரின் பொருட்டால் அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்படும்.

பின்னர் மூன்றாவது படையினர் அனுப்பி வைக்கப்படுவார்கள். அப்போது, 'இவர்களில் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைப் பார்த்தவர்களைப் பார்த்தவர் யாரேனும் இருக்கிறாரா என்று தேடிப் பாருங்கள்' என்று கூறப்படும். (அத்தகைய ஒருவர் காணப்படுவார், அவரின் பொருட்டால் அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்படும்).

பின்னர் நான்காவது படையினர் அனுப்பி வைக்கப்படுவார்கள். அப்போது, 'நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைப் பார்த்தவர்களைப் பார்த்தவரைப் பார்த்தவர் யாரேனும் இவர்களில் இருக்கிறாரா என்று தேடிப் பாருங்கள்' என்று கூறப்படும். அப்போது அத்தகைய ஒரு நபர் இருப்பார். அவரின் பொருட்டால் அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்படும்.”

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் சிறந்தவர்கள் எனது தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்); பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபவுத் தாபியீன்கள்). அவர்களுக்குப் பிறகு ஒரு கூட்டத்தார் வருவார்கள். அவர்கள் (உண்மையை மறைப்பதற்காகவோ அல்லது அலட்சியமாகவோ) சாட்சியம் கோரப்படாமலேயே (தாமாக முன்வந்து) சாட்சியம் அளிப்பார்கள். அவர்கள் மோசடி செய்வார்கள்; நம்பகமானவர்களாக இருக்கமாட்டார்கள். அவர்கள் நேர்ச்சை செய்வார்கள்; ஆனால் அதனை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள். அவர்களிடம் (ஆடம்பர வாழ்வு மற்றும் உணவில் காட்டும் அதீத அக்கறையினால்) உடல் பருமன் வெளிப்படும்."
மற்றொரு அறிவிப்பில்: "அவர்கள் (சத்தியத்தின் மகத்துவத்தை உணராமல்) சத்தியம் செய்யக் கோரப்படாமலேயே சத்தியம் செய்வார்கள்" என்று இடம் பெற்றுள்ளது.
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

முஸ்லிம் நூலில் இடம்பெறும் மற்றோர் அறிவிப்பில் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பின்னர், (மார்க்கக் கடமைகளில் அலட்சியமாக இருந்து, உலக இன்பங்களில் மூழ்கி) உடல் பருமனாக இருப்பதை விரும்பக்கூடிய ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் தோழர்களைக் கண்ணியப்படுத்துங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர்கள் உங்களில் சிறந்தவர்கள் ஆவர். பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்); பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபவுத் தாபியீன்கள்). அதன் பிறகு பொய் (மக்களிடையே) வெளிப்படும். எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு மனிதனிடம் சத்தியம் செய்யும்படி கோரப்படாமலேயே அவன் (தானாக முன்வந்து) சத்தியம் செய்வான். மேலும், அவனிடம் சாட்சியம் அளிக்கும்படி கோரப்படாமலேயே அவன் சாட்சியமும் கூறுவான். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எவர் சொர்க்கத்தின் மத்தியப் பகுதியை (சிறந்த இடத்தை) அடைந்து மகிழ விரும்புகிறாரோ, அவர் ஜமாஅத்தை (முஸ்லிம்களின் கூட்டமைப்பை) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், (கூட்டமைப்பிலிருந்து பிரிந்து தனித்திருப்பவருடன்) ஷைத்தான் (கூடி) மூன்றாமவனாக இருக்கிறான். மேலும், எவரை அவருடைய நற்செயல் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறதோ, அவருடைய தீயசெயல் கவலையடையச் செய்கிறதோ அவரே (உண்மையான) முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) ஆவார்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னைப் பார்த்த (ஸஹாபி) அல்லது என்னைப் பார்த்தவரைப் பார்த்த (தாபியீ) எந்தவொரு முஸ்லிமையும் நரக நெருப்பு தீண்டாது."
(நூல்: திர்மிதீ)

அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தோழர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! எனக்குப் பிறகு அவர்களை (விமர்சனங்களுக்குரிய) இலக்காக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். எவர் அவர்களை நேசிக்கிறாரோ, அவர் என் மீதான நேசத்தின் காரணமாகவே அவர்களை நேசிக்கிறார். எவர் அவர்களை வெறுக்கிறாரோ, அவர் என் மீதான வெறுப்பின் காரணமாகவே அவர்களை வெறுக்கிறார். எவர் அவர்களை நோவினை செய்தாரோ, அவர் என்னையே நோவினை செய்தார். எவர் என்னை நோவினை செய்தாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை நோவினை செய்தார். மேலும், எவர் அல்லாஹ்வை நோவினை செய்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் விரைவில் (தண்டனையால்) பிடிப்பான்."

இதனை திர்மிதீ அறிவித்துள்ளார். மேலும், இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ் என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது சமுதாயத்தில் எனது தோழர்களின் உதாரணம், உணவில் உள்ள உப்பைப் போன்றதாகும். உப்பைக் கொண்டே தவிர உணவு சீராகாது (ருசி தராது)."

ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக எங்களது உப்பு (தோழர்கள் எங்களை விட்டுச்) சென்றுவிட்டது, அப்படியிருக்க நாங்கள் எவ்வாறு சீர்ப்படுவோம்?"

(நூல்: ஷர்ஹுஸ் சுன்னா)

புரைதா (ரலி) அவர்கள் (தம் தந்தை வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தோழர்களில் எவரேனும் ஒரு நிலப்பகுதியில் (மக்களிடையே) மரணித்தால், மறுமை நாளில் அவர் அப்பகுதி மக்களுக்கு ஒரு தலைவராகவும் (வழிகாட்டியாகவும்), ஒளியாகவும் எழுப்பப்படுவார்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ்" என்றும் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

(மேலும், இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் 'எவரும் (மற்றவர்களைப் பற்றிய குறைகளை) எனக்குத் தெரிவிக்க வேண்டாம்...' என்ற ஹதீஸ் 'நாவைப் பேணுதல்' எனும் அத்தியாயத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் தோழர்களை ஏசுபவர்களை (அவமதிப்பவர்களை) நீங்கள் கண்டால், (அவர்களிடம்) 'லஃனத்துல்லாஹி அலா ஷர்ரிகும்' (உங்களில் உள்ள தீயவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்) என்று கூறுங்கள்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "எனக்குப் பின்னால் எனது தோழர்களிடையே ஏற்படும் கருத்து வேறுபாடுகள் குறித்து எனது இறைவனிடம் நான் கேட்டேன். அப்போது இறைவன் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான்: 'முஹம்மதே! நிச்சயமாக உமது தோழர்கள் என்னிடத்தில் வானத்திலுள்ள நட்சத்திரங்களைப் போன்ற அந்தஸ்தில் இருக்கிறார்கள். அவற்றில் சில (நட்சத்திரங்கள்) மற்றவற்றை விட (ஒளியில்) வலுவானவை; எனினும், அவை அனைத்திற்கும் ஒளியுள்ளது. எனவே, அவர்களிடையே நிலவும் கருத்து வேறுபாடுகளில் அவர்கள் எவற்றின் மீது இருக்கிறார்களோ, அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பின்பற்றுபவர் என்னிடத்தில் (உண்மையில்) நேர்வழியில் தான் இருக்கிறார்.'

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனது தோழர்கள் நட்சத்திரங்களைப் போன்றவர்கள்; ஆகவே, நீங்கள் அவர்களில் யாரைப் பின்பற்றினாலும் (நேர்வழியை) அடைந்துவிடுவீர்கள்.'"

இதனை ரஸீன் (ரஹ்) அவர்கள் (தமது நூலில்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக மனிதர்களில் தனது தோழமையாலும் தனது செல்வத்தாலும் எனக்கு மிக அதிகமாக உபகாரம் செய்தவர் (மற்றும் தாராளமாக நடந்து கொண்டவர்) அபூபக்ர் ஆவார் (புகாரியின் பதிவில் ‘அபா பக்ர்’ என இடம்பெற்றுள்ளது). நான் (என் இறைவனல்லாத) ஒருவரை உற்ற தோழராக (கலீலாக) ஆக்கிக்கொள்வதாக இருந்தால், அபூபக்ரையே உற்ற தோழராக ஆக்கிக்கொண்டிருப்பேன். ஆயினும், (எங்களுக்கிடையே இருப்பது) இஸ்லாமிய சகோதரத்துவமும் அதன் அன்பும்தான். பள்ளிவாசலில் (திறந்திருக்கும்) எந்தச் சிறு வாசலும் (திட்டிவாசல்) அடைக்கப்படாமல் விடப்படக் கூடாது; அபூபக்ருடைய வாசலைத் தவிர!"

மற்றொரு அறிவிப்பில், "நான் என் இறைவனைத் தவிர வேறு ஒருவரை உற்ற தோழராக ஆக்கிக் கொள்வதாக இருந்தால், அபூபக்ரையே உற்ற தோழராக ஆக்கிக் கொள்வேன்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

(முத்தஃபக்குன் அலைஹி - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (மனிதர்களில் எவரையேனும்) உற்ற தோழராக (கலீலாக) ஆக்கிக் கொள்வதாக இருந்தால், அபூபக்கரை உற்ற தோழராக ஆக்கிக் கொண்டிருப்பேன். ஆயினும், அவர் எனது (மார்க்கச்) சகோதரரும் எனது தோழரும் ஆவார். மேலும், அல்லாஹ் உங்களுடைய தோழரை (என்னை) உற்ற தோழராக ஆக்கிக் கொண்டான்."

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (மரணத்திற்கு முன்னரான) நோயுற்றிருந்த காலத்தில் என்னிடம், "நான் ஒரு (உயில் போன்ற) ஆவணத்தை எழுதுவதற்காக உன்னுடைய தந்தை அபூபக்கர் மற்றும் உன்னுடைய சகோதரரை என்னிடம் அழைப்பாயாக! ஏனெனில், (எனக்குப் பின் தலைமைத்துவத்திற்கு) எவரேனும் ஆசைப்படலாம்; மேலும், எவரேனும் 'நான் தான் (அதற்குத் தகுதியானவன்)' என்று கூறலாம் என நான் அஞ்சுகிறேன். ஆனால், அல்லாஹ்வும் இறைநம்பிக்கையாளர்களும் அபூபக்கரைத் தவிர (வேறு எவரையும் தலைவராக) ஏற்க மறுத்துவிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், 'கிதாபுல் ஹுமைதி' எனும் நூலில் 'நான் தான்' என்பதற்குப் பதிலாக 'நானே (தலைமைக்கு) மிகவும் தகுதியானவன்' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஒரு விஷயம் குறித்துப் பேசினார். அப்போது, அவரை (பிறகு ஒரு சமயம்) மீண்டும் வருமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் வந்து உங்களைக் காணவில்லை என்றால் (நான் என்ன செய்வது)?" எனக் கேட்டார். (அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மரணத்தை உத்தேசித்தே அவ்வாறு கேட்டார்). அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்னை உன்னால் காண முடியவில்லை என்றால், நீ அபூபக்கரிடம் செல்" என்று கூறினார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'தாத்துஸ் ஸலாசில்' (எனும் இடத்திற்குச் சென்ற) படையின் (தலைவராக) என்னை அனுப்பினார்கள். (அப்போர் முடிந்து திரும்பிய பின்) நான் அவர்களிடம் சென்று, "மக்களில் உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆயிஷா" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "(அப்படியென்றால்) ஆண்களில் (யார்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவருடைய தந்தை (அபூபக்கர்)" என்றார்கள். நான், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உமர்" என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் (மேலும்) சில ஆண்களின் பெயர்களைக் கூறினார்கள். அவர்கள் என்னைக் கடைசியாக ஆக்கிவிடுவார்களோ என்ற அச்சத்தில் நான் (மேலும் கேட்காமல்) அமைதியாகி விட்டேன்.

(முத்தஃபகுன் அலைஹி)

முஹம்மத் பின் அல்-ஹனஃபிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் எனது தந்தையிடம் (அலீ (ரலி) அவர்களிடம்), "நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு மக்களில் மிகச் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அபூபக்ர்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "உமர்" என்று கூறினார்கள். அடுத்து 'உஸ்மான்' என்று அவர்கள் கூறிவிடுவார்களோ என நான் அஞ்சி, "பிறகு தாங்கள் தானே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் முஸ்லிம்களில் உள்ள ஒரு (சாதாரண) மனிதன் மட்டுமே" என்று கூறினார்கள்.

இதை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு நிகராக யாரையும் கருதமாட்டோம். (அவர்களுக்குப்) பிறகு உமர் (ரலி), பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) (ஆகியோரைச் சிறந்தவர்களாகக் கருதுவோம்). பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களின் (மற்ற) தோழர்களை (ஒருவருக்கொருவர்) ஏற்றத்தாழ்வு கற்பிக்காமல் விட்டுவிடுவோம் (அதாவது அவர்களுக்குள் வரிசைப்படுத்த மாட்டோம்).
இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூதாவூத் நூலில் இடம்பெறும் மற்றொரு அறிவிப்பில் (இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்):
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும்போதே, நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களின் சமுதாயத்தில் மிகவும் சிறந்தவர் அபூபக்கர் (ரலி), பின்னர் உமர் (ரலி), பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) (அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவர் மீதும் திருப்தி அடைவானாக) என்று நாங்கள் கூறுவது வழக்கம்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபூபக்கரைத் தவிர, (இவ்வுலகில்) எவர் நமக்கு உதவி செய்திருந்தாலும் அதற்கு நாம் (அவருக்குத் தகுந்த) கைம்மாறு செய்துவிட்டோம். நிச்சயமாக அவர் (அபூபக்கர்) நமக்குச் செய்த உதவிக்கு (அதன் மகத்துவத்தின் காரணமாக) மறுமை நாளில் அல்லாஹ்தான் அவருக்குக் கைம்மாறு வழங்குவான். அபூபக்கரின் செல்வம் எனக்குப் பயனளித்த அளவுக்கு வேறெவருடைய செல்வமும் எனக்கு ஒருபோதும் பயனளித்ததில்லை. நான் (மனிதர்களில்) ஒருவரை உற்ற தோழராக (கலீலாக) ஆக்கிக் கொள்வதாக இருந்தால், அபூபக்கரைத்தான் உற்ற தோழராக ஆக்கியிருப்பேன். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக உங்கள் தோழர் (ஆகிய நான்) அல்லாஹ்வின் உற்ற தோழர் ஆவேன்."

இதை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நிச்சயமாக) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் எங்களது தலைவரும், எங்களில் மிகச் சிறந்தவரும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எங்களில் மிகவும் நேசத்திற்குரியவரும் ஆவார்கள்."

இதனை திர்மிதீ அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "(ஹிஜ்ரத்தின் போது ஸவ்ர்) குகையிலும் நீங்கள் எனது தோழராக இருந்தீர்கள்; (மறுமையில்) ஹவ்ள் (எனும் தடாகத்தின்) அருகிலும் நீங்களே எனது தோழராவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: திர்மிதீ)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூபக்கர் இருக்கும் ஒரு கூட்டத்திற்கு, (தொழுகையில்) அவரைத் தவிர வேறு எவரும் இமாமாக இருந்து வழிநடத்துவது தகுதியானதல்ல."

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், "இது ஒரு 'கரீபான' (அபூர்வமான/தனித்துவமான) ஹதீஸாகும்" என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தர்மம் (ஸதகா) செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அந்தச் சமயத்தில் என்னிடம் செல்வம் இருந்தது. எனவே நான், "என்றாவது ஒரு நாள் நான் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை முந்துவதாக இருந்தால், இன்று அவரை முந்திவிடுவேன்" என்று (மனதிற்குள்) சொல்லிக் கொண்டேன். நான் எனது செல்வத்தில் பாதியைக் கொண்டு வந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது குடும்பத்தினருக்காக எதை மீதம் வைத்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இதற்கு நிகரான அளவை (அதாவது மற்றொரு பாதியை மீதம் வைத்துள்ளேன்)" என்று பதிலளித்தேன்.

பின்னர், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் தன்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் கொண்டு வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரே! உமது குடும்பத்தினருக்காக எதை மீதம் வைத்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அவர்களுக்காக அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் (அவர்களின் பொருத்தத்தையும் பாதுகாப்பையும்) மீதம் வைத்துள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது நான், "எந்தவொரு (நற்செயல் சார்ந்த) விஷயத்திலும் நான் இவரை ஒருபோதும் முந்தவே முடியாது" என்று கூறினேன்.

இதனை திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, (அவர்களை நோக்கி) நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் நரகத்திலிருந்து அல்லாஹ்வால் விடுதலை செய்யப்பட்டவர் (அத்தீக்)" என்று கூறினார்கள். அன்றைய தினமே அவருக்கு 'அத்தீக்' என்று பெயரிடப்பட்டது.

(நூல்: திர்மிதீ)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில்) பூமி பிளந்து (அதிலிருந்து) முதலாவதாக வெளிப்படுபவர் நானே ஆவேன்; பின்னர் அபூபக்கர், அதன் பின்னர் உமர் (ஆகியோர் வெளிப்படுவார்கள்). பிறகு நான் (மதீனாவின்) பகீஃ (மயானத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட)வாசிகளிடம் வருவேன்; அவர்கள் என்னுடன் (ஒன்றுதிரட்டப்படுவதற்காக) எழுப்பப்படுவார்கள். அதன்பிறகு, இரு புனிதத் தலங்களுக்கு (மக்கா மற்றும் மதீனாவிற்கு) இடையில் நான் ஒன்றுதிரட்டப்படுவதற்காக மக்காவாசிகளுக்காகக் காத்திருப்பேன்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(வானவர்) ஜிப்ரீல் (அலை) என்னிடம் வந்து, எனது கையைப் பிடித்து, எனது சமுதாயத்தினர் (மறுமையில்) எந்த வாசல் வழியாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்களோ அந்த வாசலை எனக்குக் காண்பித்தார்கள்."

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நானும் அதைப் பார்ப்பதற்காக (அப்போது) உங்களுடன் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரே! (அறிந்து கொள்வீராக!) எனது சமுதாயத்தினரில் முதன்முதலாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைபவர் நீங்கள்தான்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் (நூலில்) பதிவு செய்துள்ளார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தமது முன்னிலையில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி நினைவு கூரப்பட்டபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே கூறினார்கள்:

"என்னுடைய (வாழ்நாள்) நற்செயல்கள் அனைத்தும், அவருடைய (வாழ்வின்) ஒரு பகலுக்கும் ஓர் இரவுக்கும் ஈடாக அமைந்திருக்கக் கூடாதா என்று நான் ஆசைப்படுகிறேன்.

அந்த இரவு என்பது, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஹிஜ்ரத்தின் போது) குகைக்குச் சென்ற இரவாகும். அவர்கள் அந்த குகையை அடைந்ததும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்கு முன்பாக நீங்கள் இதில் நுழைய வேண்டாம். இதில் ஏதேனும் (தீங்கு விளைவிக்கும் பூச்சிகள்) இருந்தால் அது உங்களைத் தாக்காமல் என்னையே தாக்கட்டும்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் உள்ளே நுழைந்து அதைச் சுத்தம் செய்தார்கள். அதன் ஒரு பக்கத்தில் சில துளைகள் இருப்பதைக் கண்டு, தமது கீழாடையைக் கிழித்து அவற்றை அடைத்தார்கள். (அனைத்தையும் அடைத்த பின்னும்) இரண்டு துளைகள் மட்டும் மீதம் இருந்தன. அவற்றில் தமது இரண்டு பாதங்களை வைத்து (அடைத்துக்)கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை உள்ளே வருமாறு கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே சென்று, அவர்களின் மடியில் தம் தலையை வைத்து உறங்கினார்கள். அப்போது அந்தத் துளையிலிருந்து அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலில் (விஷ ஜந்து ஒன்று) தீண்டிவிட்டது. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறக்கம் கலைந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தினால் அவர்கள் அசையவே இல்லை. (வலியின் காரணத்தால்) அவர்களின் கண்ணீர் துளிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் விழுந்தன. அப்போது அவர்கள், 'அபூபக்கரே! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நான் தீண்டப்பட்டுவிட்டேன்' என்றார்கள். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (காயத்தில்) தமது உமிழ்நீரை உமிழ்ந்தார்கள்; அதனால் அந்த வலி நீங்கியது. (இருப்பினும்) அந்த விஷத்தின் பாதிப்பு பின்னர் மீண்டும் ஏற்பட்டு, அதுவே அவர்களின் மரணத்திற்கும் (ஒரு) காரணமாக அமைந்தது.

அந்தப் பகல் என்பது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்த (பின்பு ஏற்பட்ட சோதனையான) காலமாகும். அப்போது அரபியர்களில் (சிலர்) மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறி, 'நாங்கள் ஜகாத் செலுத்த மாட்டோம்' என்று கூறினார்கள். அப்போது அவர் (அபூபக்கர்), 'அவர்கள் (ஜகாத்தாகக் கொடுக்க வேண்டிய) ஓர் ஒட்டகக் கயிற்றைத் தர மறுத்தாலும், அதற்காக நான் அவர்களுடன் போரிடுவேன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான் (உமர்), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பிரதிநிதியே! மக்களிடம் இணக்கமாக நடந்து கொள்ளுங்கள், அவர்களிடம் மென்மையைக் கையாளுங்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம், 'அறியாமைக் காலத்தில் வீரம் மிக்கவராக இருந்த நீங்கள், இஸ்லாத்தில் கோழையாகி விட்டீர்களா? வஹீ (இறைச்செய்தி) நின்றுவிட்டது, மார்க்கம் முழுமையடைந்துவிட்டது. நான் உயிரோடு இருக்கும்போதே (மார்க்கத்தில்) ஏதேனும் குறைவு ஏற்படுவதா?' என்று (உறுதியுடன்) கூறினார்கள்."

இதனை ரஸீன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த சமுதாயங்களில் (இறைவனால்) அகத்தூண்டுதல் (உள்ளுணர்வு) பெற்றவர்கள் இருந்தனர். எனது சமுதாயத்தில் அப்படிப்பட்டவர் யாரேனும் ஒருவர் இருப்பாரானால், நிச்சயமாக அவர் உமராகத்தான் இருப்பார்."

(புகாரி, முஸ்லிம்)

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த சில பெண்கள் நபிகளாரிடம் (தங்களுக்குத் தேவையான உலகியல் வசதிகளை அதிகப்படியாகக் கேட்டு) உரத்த குரலில் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அனுமதி கேட்டதைக் கேட்டதும், அப்பெண்கள் அவசரமாக எழுந்து சென்று திரைக்குப் (ஹிஜாப்) பின்னால் மறைந்துகொண்டார்கள். உமர் (ரழி) உள்ளே நுழைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களை எப்போதும் சிரித்த முகத்துடன் வைத்திருக்கச் செய்வானாக! (உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "என்னிடம் இருந்த இந்தப் பெண்களைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். அவர்கள் உங்கள் குரலைக் கேட்டவுடனேயே அவசரமாகத் திரைக்குப் பின்னால் மறைந்துகொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் (அப்பெண்களை நோக்கி), "தங்களுக்குத் தாங்களே எதிரிகளாக இருப்பவர்களே! நீங்கள் எனக்குப் பயப்படுகிறீர்கள்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பயப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்பெண்கள், "ஆம், நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரை விட) மிகவும் கடுமையானவராகவும், கண்டிப்பானவராகவும் இருக்கிறீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! (உமது நிலை இதுதான்). என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் ஒரு பாதையில் நடந்து செல்வதை ஷைத்தான் கண்டால், நீங்கள் செல்லும் பாதையை விட்டுவிட்டு அவன் வேறொரு பாதையில் தான் செல்வான்" என்று கூறினார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி, முஸ்லிம்)

அல்-ஹுமைதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்பர்கானீ அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று உமர் (ரழி) கூறியதற்குப் பிறகு, "உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?" என்ற வாசகம் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தேன். அங்கே அபூ தல்ஹாவின் மனைவியான ருமைஸாவைக் கண்டேன். அப்போது ஒரு (காலடி) ஓசையைச் செவியுற்று, 'இது யார்?' என்று கேட்டேன். 'இவர் பிலால்' என்று (வானவர்கள்) கூறினர். பிறகு ஒரு மாளிகையையும் அதன் முற்றத்தில் ஓர் இளம் பெண்ணையும் கண்டேன். 'இது யாருக்கு உரியது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(இது) உமர் இப்னு அல்கத்தாபுக்கு உரியது' என்று பதிலளித்தனர். நான் அதனுள் நுழைந்து (அதைப்) பார்க்க விரும்பினேன். ஆனால், (உமரே!) உமது ரோஷக் குணம் (கண்ணியம்/தற்காப்பு உணர்வு) என் நினைவுக்கு வந்தது."

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தங்களிடமா நான் ரோஷப்படுவேன் (தங்களிடம் நான் அவ்வாறு நடந்து கொள்வேனா)?" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “(நான்) உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, மக்கள் என்முன் கொண்டுவரப்படுவதாகக் (கனவில்) கண்டேன். அவர்கள் சட்டைகள் அணிந்திருந்தார்கள். அவற்றில் சில (சட்டைகள்) மார்பளவு இருந்தன; வேறு சில அதைவிடக் குறைவாக (குட்டையாக) இருந்தன. (பின்னர்) உமர் பின் அல்கத்தாப் என்முன் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர் (தரையில்) இழுபடும் அளவிலான (நீண்டதொரு) சட்டையை அணிந்திருந்தார்.”

(இதைக் கேட்ட நபித்தோழர்கள்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு நீங்கள் என்ன விளக்கம் (வியாக்கியானம்) அளிக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(அது) மார்க்கம் (ஆகும்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது (கனவில்) என்னிடம் ஒரு கோப்பை பால் கொண்டு வரப்பட்டது. (அதனை அருந்தியதால் ஏற்பட்ட) தாகத்தின் தணிவு (திருப்தி) எனது நகங்கள் வழியாக வெளிப்படுவதைக் காணும் அளவுக்கு நான் அதனைப் பருகினேன். பின்னர், நான் பருகியது போக மீதமிருந்ததை உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களிடம் கொடுத்தேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு நீங்கள் என்ன விளக்கம் (பொருள்) தருகிறீர்கள்?" என்று (நபித்தோழர்கள்) கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "(அது) கல்வி" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது (கனவில்) ஒரு கிணற்றின் அருகே (நிற்பதாக) என்னைக் கண்டேன். அங்கு ஒரு வாளி இருந்தது. அதிலிருந்து அல்லாஹ் நாடிய அளவு (தண்ணீரை) நான் இறைத்தேன். பின்னர் அபூ குஹாஃபாவின் மகன் (அபூபக்கர்) அதை எடுத்து, அதிலிருந்து ஒரு வாளி அல்லது இரண்டு வாளிகள் இறைத்தார். அவர் இறைத்ததில் (சற்று) பலவீனம் இருந்தது; அவரது பலவீனத்தை அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக! அதன் பிறகு அந்த (சிறிய) வாளி ஒரு பெரிய வாளியாக (கர்ப் - Gharb) மாறியது. அதனைக் கத்தாபின் மகன் (உமர்) எடுத்துக்கொண்டார். உமர் இறைப்பதைப் போன்று (வலிமையுடன்) இறைக்கும் ஆற்றல்மிக்க (அப்கரீ - Abqari) எந்த மனிதரையும் நான் பார்த்ததில்லை. மக்கள் (தாகம் தீர்ந்து, தமது ஒட்டகங்களுக்குப் போதுமான நீர் புகட்டி) அவற்றை நீர்நிலையிலேயே ஓய்வெடுக்கச் செய்யும் அளவுக்கு அவர் இறைத்தார்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில் (பின்வருமாறு) காணப்படுகிறது: "பின்னர் கத்தாபின் மகன் அதனை அபூபக்கரின் கையிலிருந்து எடுத்துக்கொண்டார். அது அவர் கையில் ஒரு பெரிய வாளியாக மாறியது. மக்கள் (தாகம் தீர்ந்து) தங்களது ஒட்டகங்களை (நீர்நிலையிலேயே) ஓய்வெடுக்கச் செய்யும் அளவுக்கு, அவர் செய்ததைப் போன்று (அபாரமான) காரியத்தைச் செய்யும் ஆற்றல்மிக்க எந்த மனிதரையும் நான் கண்டதில்லை." (ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், உமர் அவர்களின் நாவிலும், உள்ளத்திலும் சத்தியத்தை (உண்மையை) அமைத்துள்ளான்."
(நூல்: திர்மிதீ)

அபூதாவூதின் ஓர் அறிவிப்பில் அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமரின் நாவில் சத்தியத்தை அமைத்துள்ளான்; அவர் அதைக் கொண்டே (எப்போதும்) பேசுகிறார்."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"உமரின் நாவில் சகீனா (எனும் அமைதி அல்லது வானவர் மூலம் வெளிப்படும் இறையருள்) பேசுவதை நாங்கள் சாத்தியமற்றதாகக் (தூரமாகக்) கருதியதில்லை."

இதனை பைஹகீ அவர்கள் 'தலாயிலுந் நுபுவ்வா' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! அபூஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம் அல்லது உமர் பின் அல்கத்தாப் ஆகிய இவ்விருவரில் (உனக்கு மிகவும் விருப்பமான) ஒருவரைக் கொண்டு இஸ்லாத்திற்கு வலிமை சேர்ப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள். (மறுநாள்) விடியற்காலையில் உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டார்கள்; பின்னர் (கஃபாவிலுள்ள) மஸ்ஜிதில் வெளிப்படையாகத் தொழுதார்கள்.

இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு மனிதர்களில் மிகச் சிறந்தவரே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் அவ்வாறு கூறுகிறீர்கள்; (இருப்பினும்) 'உமரை விடச் சிறந்த ஒரு மனிதர் மீது சூரியன் உதிக்கவில்லை' (அதாவது உமரை விடச் சிறந்தவர் எவரும் இல்லை) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் இது ஒரு 'கரீப்' (அறிவிப்பாளர் தொடரில் தனித்துவம் கொண்ட) ஹதீஸ் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பிறகு ஒரு நபி (வருவதாக) இருந்தால், அவர் உமர் பின் அல்கத்தாபாகவே இருப்பார்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், "இது ஒரு கரீப் (அபூர்வமான) ஹதீஸ் ஆகும்" என்று அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்குச் சென்றுவிட்டுத் திரும்பியபோது, கறுப்பு நிற (அடிமைப்) பெண் ஒருத்தி அவர்களிடம் வந்தாள். அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களைப் பத்திரமாகத் திரும்பக் கொண்டுவந்தால், உங்களுக்கு முன்பாக தஃப் (எனும் ஒரு பக்கத் தோல் கருவி) அடித்துப் பாடுவதாக நான் நேர்ச்சையாக்கியிருந்தேன்" என்று கூறினாள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ நேர்ச்சையாக்கியிருந்தால் தஃப் அடித்துப்பாடு; இல்லையென்றால் (அடிக்க) வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். அவள் தஃப் அடித்துப் பாடத் தொடங்கினாள். அவள் அடித்துக்கொண்டிருக்கும்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே வந்தார்கள்; பின்னர் அவள் அடித்துக்கொண்டிருக்கும்போது அலீ (ரலி) அவர்கள் உள்ளே வந்தார்கள்; பின்னர் அவள் அடித்துக்கொண்டிருக்கும்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே வந்தார்கள். பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே வந்தபோது, உடனே அவள் தஃப்பைத் தனக்குக் கீழே (மறைத்துப்) போட்டு அதன் மீது அமர்ந்துகொண்டாள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமரே! நிச்சயமாக ஷைத்தான் உம்மைக் கண்டு அஞ்சுகிறான். நான் அமர்ந்திருந்தபோது அவள் தஃப் அடித்துக்கொண்டிருந்தாள், அபூபக்கர் உள்ளே வந்தபோதும் அவள் தஃப் அடித்துக்கொண்டிருந்தாள், அலீ உள்ளே வந்தபோதும் அவள் தஃப் அடித்துக்கொண்டிருந்தாள், உஸ்மான் உள்ளே வந்தபோதும் அவள் தஃப் அடித்துக்கொண்டிருந்தாள். ஆனால் உமரே, நீர் உள்ளே வந்ததும் (உமது கம்பீரத்தைக் கண்டு) அவள் தஃப்பைக் கீழே போட்டுவிட்டாள்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், இது 'ஹசன் ஸஹீஹ் கரீப்' எனும் தரத்திலானது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, (வெளியே) சில கூச்சல்களையும் சிறுவர்களின் சத்தங்களையும் நாங்கள் கேட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (பார்த்தபோது), அங்கே ஒரு அபிசீனியப் பெண் (தமது கலாச்சார முறைப்படி) விளையாடிக்கொண்டிருப்பதையும் (நடனமாடுவதையும்), சிறுவர்கள் அவளைச் சுற்றி (நின்று வேடிக்கை பார்ப்பதையும்) கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "ஆயிஷாவே! இங்கே வந்து பார்" என்று கூறினார்கள்.

நான் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோள் மீது என் தாடையை வைத்து, அவர்களின் தோளுக்கும் தலைக்கும் இடையால் அப்பெண்ணைப் பார்க்கலானேன். அவர்கள் என்னிடம், "(பார்த்து) உனக்குத் திருப்தி ஏற்படவில்லையா? (இன்னும் போதுமானதாகவில்லையா?)" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்களிடத்தில் எனக்குள்ள அந்தஸ்தை (அவர்கள் என் மீது வைத்துள்ள அன்பையும், எனக்காக அவர்கள் சிரமம் பாராது நிற்பதையும்) நான் (சோதித்து) அறிந்துகொள்வதற்காகவே (அவ்வாறு கூறினேன்).

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் அங்கே வந்தார்கள். (அவரைக் கண்டதும்) மக்கள் அப்பெண்ணை விட்டு சிதறி ஓடினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக மனிதர்களிலும் ஜின்களிலும் உள்ள ஷைத்தான்கள் உமரைக் கண்டு ஓடுவதை நான் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் (அங்கிருந்து) திரும்பி விட்டேன்.

(ஆதாரம்: திர்மிதி, இது ஹஸன் ஸஹீஹ் கரீப் என இமாம் திர்மிதி குறிப்பிட்டுள்ளார்.)

அனஸ் (ரலி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்: உமர் (ரலி) கூறினார்கள்:

"மூன்று விஷயங்களில் என் இறைவனின் முடிவும் எனது கருத்தும் ஒத்துப்போயின. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் மகாமே இப்ராஹீமைத் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொண்டால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அப்போது [வத்தகிதூ மின் மகாம இப்ராஹீம முஸல்லா] (மகாமே இப்ராஹீமைத் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள் - அல்குர்ஆன் 2:125) என்ற இறைவசனம் இறங்கியது. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மனைவியரிடம் நல்லவர்களும் வருகிறார்கள், தீயவர்களும் வருகிறார்கள். எனவே, அவர்களைத் திரையிட்டு (ஹிஜாபில்) இருக்குமாறு தாங்கள் உத்தரவிட்டால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அப்போது, ஹிஜாப் (திரை) தொடர்பான இறைவசனம் (அல்குர்ஆன் 33:53) இறங்கியது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் (தங்களுக்குள் ஏற்பட்ட) ரோஷம் காரணமாக (நபியவர்களுக்கு எதிராக) ஒன்றுசேர்ந்தபோது, நான் அவர்களிடம், [அஸா ரப்புஹு இன் தல்லககுன்ன அன் யுப்திலஹு அஸ்வாஜன் கய்ரன் மின்குன்ன] (ஒருவேளை அவர் உங்களை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டால், அவருக்கு உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருடைய இறைவன் பகரமாக வழங்கக் கூடும் - அல்குர்ஆன் 66:5) என்று கூறினேன். அவ்வாறே இறைவசனமும் இறங்கியது."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பில் உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "மகாமே இப்ராஹீம், ஹிஜாப் (திரை) மற்றும் பத்ருப் போர்க் கைதிகள் (தொடர்பான விவகாரம்) ஆகிய மூன்று விஷயங்களில் என் இறைவனின் முடிவும் எனது கருத்தும் ஒத்துப்போயின."

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி: 402, முஸ்லிம்: 2399)

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான்கு (சிறப்புமிக்க) காரணங்களால் மனிதர்களை விட உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் சிறப்பிக்கப்பட்டார்கள்:

(1) பத்ருப் போரின் கைதிகள் (விவகாரத்தில் அவர்கள் தெரிவித்த கருத்தின்) காரணமாகும். அவர்களைக் கொன்றுவிட வேண்டும் என்று அவர்கள் (ஆலோசனை) கூறினார்கள். அப்போது உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், "அல்லாஹ்விடமிருந்து ஏற்கனவே (எழுதப்பட்ட) விதி இல்லாதிருந்தால், நீங்கள் (கைதிகளிடம் ஈட்டுத்தொகை) பெற்றுக் கொண்டதற்காக உங்களை ஒரு பெரும் வேதனை தீண்டியிருக்கும்" (அல்குர்ஆன் 8:68) எனும் வசனத்தை அருளினான்.

(2) ஹிஜாப் (திரை) விவகாரத்தில் அவர்கள் (தெரிவித்த கருத்தின்) காரணமாகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள் திரையிட்டுக் கொள்ள வேண்டும் என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஆலோசனை) கூறினார்கள். அப்போது (நபியவர்களின் மனைவி) ஸைனப் (ரலி) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! எங்கள் வீடுகளில் வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கிக் கொண்டிருக்க, நீங்கள் எங்கள் மீது (கட்டளையிட்டு) அதிகாரம் செலுத்துகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், "நீங்கள் அவர்களிடம் ஏதேனும் ஒரு பொருளைக் கேட்டால், திரைக்கு அப்பாலிருந்தே கேளுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 33:53) எனும் வசனத்தை அருளினான்.

(3) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் செய்த, "யா அல்லாஹ்! உமரைக் கொண்டு இஸ்லாத்திற்கு வலிமையூட்டுவாயாக" எனும் பிரார்த்தனையாகும்.

(4) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் விஷயத்தில் அவர்களின் (சரியான) கருத்தாகும். (நபியவர்களின் மறைவிற்குப் பிறகு) மக்கள் அனைவரிலும் முதலாவதாக அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தவர் உமர் (ரலி) அவர்களே ஆவார்கள்.

இதை இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(குறிப்பிட்ட) அந்த மனிதர் சொர்க்கத்தில் என் சமுதாயத்தினரிலேயே மிக உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெறுவார்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் (உமர் (ரலி)) மரணிக்கும் வரை, அந்த மனிதர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருமல்ல என்றே நாங்கள் கருதியிருந்தோம்."

இதனை இப்னு மாஜா பதிவு செய்துள்ளார்.

அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் (தமது தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்களின் சில விவகாரங்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். நான் அவர்களுக்கு (அது குறித்துத்) தெரிவித்தபோது, அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த காலத்திலிருந்து, உமர் (ரலி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை, அவரை விடவும் (சத்தியத்தில்) அதிக உறுதியானவராகவும் (மக்களுக்குப் பயன் தருவதில்) அதிகக் கொடையாளராகவும் எவரையும் நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை."

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (அபூ லுக்லுஆவினால்) குத்தப்பட்டு, வேதனைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறும் விதமாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! (நீங்கள் இவ்வளவு கவலைப்படத் தேவையில்லை). நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சிறந்த முறையில் தோழமை கொண்டிருந்தீர்கள்; அவர்கள் உங்களை விட்டும் பிரியும் போது (மரணமடைந்த போது), உங்கள் மீது திருப்தியடைந்தவர்களாகவே பிரிந்தார்கள். பின்னர் நீங்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடனும் சிறந்த முறையில் தோழமை கொண்டிருந்தீர்கள்; அவர்களும் உங்களை விட்டும் பிரியும் போது, உங்கள் மீது திருப்தியடைந்தவர்களாகவே பிரிந்தார்கள். அதன் பின்னர் நீங்கள் முஸ்லிம்களுடனும் சிறந்த முறையில் தோழமை கொண்டிருந்தீர்கள்; நீங்கள் அவர்களை விட்டும் பிரிய நேர்ந்தால் (மரணமடைந்தால்), அவர்கள் உங்கள் மீது திருப்தியடைந்த நிலையிலேயே நீங்கள் பிரிவீர்கள்."

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழமை மற்றும் அவர்களின் திருப்தி குறித்து நீங்கள் குறிப்பிட்டது, அல்லாஹ் எனக்கு அளித்த அருட்கொடையாகும். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் தோழமை மற்றும் அவர்களின் திருப்தி குறித்து நீங்கள் குறிப்பிட்டதும், மாண்புமிக்க அல்லாஹ் எனக்கு அளித்த அருட்கொடையேயாகும். ஆனால், நீங்கள் காண்கின்ற எனது இந்த நடுக்கமும் கவலையும் உங்களை (முஸ்லிம் சமுதாயத்தை) நினைத்தும், உங்கள் தோழர்களை (அவர்களுக்குப் பின்னால் வரவிருக்கும் பொறுப்புகளை) நினைத்துமே ஆகும். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! பூமி நிறையத் தங்கம் என்னிடம் இருந்தாலும், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதனையை நான் காண்பதற்கு முன்பே, அந்தத் தங்கத்தைப் பகரமாகக் கொடுத்தேனும் அதிலிருந்து என்னை நான் விடுவித்துக் கொள்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் ஒரு பசு மாட்டை ஓட்டிச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, (அவர் களைப்படைந்ததால்) அதன் முதுகின் மீது ஏறி அமர்ந்தார். அப்போது அந்த மாடு (அவரை நோக்கி), 'நாங்கள் இதற்காக (சவாரி செய்வதற்காகப்) படைக்கப்படவில்லை; நிலத்தை உழுவதற்காகவே நாங்கள் படைக்கப்பட்டுள்ளோம்' என்று கூறியது. இதைக் கேட்ட மக்கள் (ஆச்சரியத்துடன்), 'சுப்ஹானல்லாஹ்! மாடு பேசுகிறதா?' என்று கேட்டனர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நானும் இதனை நம்புகிறேன், அபூபக்கரும் உமரும் இதனை நம்புகின்றனர்' என்று கூறினார்கள்." (அப்போது அவர்கள் இருவரும் அங்கு இருக்கவில்லை).

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தனது ஆடுகளை மேய்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, ஒரு ஓநாய் பாய்ந்து வந்து அவற்றில் ஓர் ஆட்டைப் பிடித்துச் சென்றது. ஆட்டின் உரிமையாளர் அதனைப் பின்தொடர்ந்து சென்று (போராடி) அதனிடமிருந்து ஆட்டை மீட்டார். அப்போது அந்த ஓநாய் அவரிடம், 'வனவிலங்குகளின் நாளில் (அதாவது குழப்பங்கள் மலிந்து, மனிதர்கள் ஆடுகளைக் கவனிக்காமல் விட்டுவிடும் காலத்தில்), என்னைத்தவிர அதற்கு வேறு மேய்ப்பாளர் எவரும் இல்லாதபோது, இதற்கு யார் (பாதுகாவலராக) இருப்பார்?' என்று கேட்டது. இதைக் கேட்ட மக்கள், 'சுப்ஹானல்லாஹ்! ஓநாய் பேசுகிறதா?' என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நானும் இதனை நம்புகிறேன், அபூபக்கரும் உமரும் இதனை நம்புகின்றனர்' என்று கூறினார்கள்." (அப்போதும் அவர்கள் இருவரும் அங்கு இருக்கவில்லை).

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் (இறப்பிற்குப் பின்) ஜனாஸா கட்டிலில் வைக்கப்பட்டிருந்த போது, அவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்த மக்களுக்கிடையே நான் நின்றுகொண்டிருந்தேன். அப்போது எனக்குப் பின்னாலிருந்து ஒருவர் தனது முழங்கையை எனது தோளின் மீது வைத்தவாறு (உமர் அவர்களைப் பார்த்து) கூறினார்:

"யர்ஹமுகல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக!). அல்லாஹ் உங்களை உங்களுடைய இரு தோழர்களுடன் (நபி (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) ஆகியோருடன்) சேர்த்து வைப்பான் என்று நான் பெரிதும் ஆதரவு வைக்கிறேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் பலமுறை செவியுற்றிருக்கிறேன்: 'நானும் அபூபக்கரும் உமரும் இருந்தோம்', 'நானும் அபூபக்கரும் உமரும் (இன்ன காரியத்தைச்) செய்தோம்', 'நானும் அபூபக்கரும் உமரும் புறப்பட்டுச் சென்றோம்', 'நானும் அபூபக்கரும் உமரும் (உள்ளே) நுழைந்தோம்', 'நானும் அபூபக்கரும் உமரும் (வெளியே) வந்தோம்'."

உடனே நான் திரும்பிப் பார்த்தேன். (அங்கு நின்றவர்) அலீ பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் ஆவார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வானத்தின் அடிவானத்தில் (கிழக்கிலோ அல்லது மேற்கிலோ) மின்னும் பிரகாசமான நட்சத்திரத்தை நீங்கள் (பூமியிலிருந்து) பார்ப்பதைப் போன்று, சொர்க்கவாசிகள் (தங்களுக்கு மேலேயுள்ள) 'இல்லிய்யீன்' (எனும் உயர்ந்த அந்தஸ்தில் உள்ள) வாசிகளைப் பார்ப்பார்கள். மேலும், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோர் அவர்களில் (அந்த உயர்ந்த அந்தஸ்தில் உள்ளவர்களில்) அடங்குவர்; இன்னும் அவர்கள் (அதை விடவும்) மிகச் சிறந்தவர்கள் (அல்லது மேலான அருளைப் பெற்றவர்கள்) ஆவர்."

இது 'ஷர்ஹுஸ் சுன்னா'வில் பதிவாகியுள்ளது. மேலும் அபூதாவூத், திர்மிதீ, இப்னு மாஜா ஆகிய நூல்களிலும் இது போன்றே பதிவாகியுள்ளது.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிமார்கள் மற்றும் இறைத்தூதர்களைத் தவிர்த்து, முந்தைய மற்றும் பிந்தைய காலங்களைச் சேர்ந்த சொர்க்கவாசிகளில் (இவ்வுலகில்) நடுத்தர வயதை அடைந்தவர்களின் (மற்றும் முதிர்ந்தவர்களின்) தலைவர்களாக அபூபக்கரும் உமரும் இருப்பார்கள்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், இப்னு மாஜா இதனை அலி (ரலி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உங்களுக்கிடையே இன்னும் எவ்வளவு காலம் இருப்பேன் (உயிருடன் வாழ்வேன்) என்று எனக்குத் தெரியாது. எனவே, எனக்குப் பிறகு வரக்கூடிய (தலைவர்களாகிய) அபூபக்கர், உமர் ஆகிய இருவரையும் நீங்கள் பின்பற்றுங்கள் (அவர்களின் வழிகாட்டலைப் பின்பற்றி நடங்கள்)."
இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் (சஹாபாக்கள் அமர்ந்திருக்கும் சபைக்குள்) நுழையும்போது, அபூபக்ர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகிய இருவரைத் தவிர வேறெவரும் (நபியவர்கள் மீதுள்ள பேரச்சம் மற்றும் கண்ணியத்தின் காரணமாக) தமது தலையை உயர்த்த மாட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் நபியவர்களைப் பார்த்துப் புன்னகைப்பார்கள்; நபியவர்களும் அவர்களைப் பார்த்துப் புன்னகைப்பார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், "இது ஒரு கரீப் (அபூர்வமான) ஹதீஸ்" என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தம் இல்லத்திலிருந்து) வெளியே புறப்பட்டு, பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகிய இருவரில் ஒருவர் நபிகளாரின் வலப்பக்கத்திலும், மற்றொருவர் இடப்பக்கத்திலும் இருந்தனர். நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரின் கைகளையும் (கோர்த்தவாறு) பிடித்திருந்தார்கள். பிறகு, "மறுமை நாளில் நாம் இவ்வாறே (ஒன்றாக மண்ணறைகளிலிருந்து) எழுப்பப்படுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான/தனித்துவமான) ஹதீஸ்" என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஹன்தப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரைக் கண்டபோது, "இவ்விருவரும் (எனக்கு/மார்க்கத்திற்கு) செவியும் பார்வையும் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் முர்ஸலாகப் (தாபியீ நேரடியாக நபிகளிடமிருந்து அறிவிக்கும் அறிவிப்புத் தொடராகப்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு நபிக்கும் வானவாசிகளிலிருந்து (வானவர்களிலிருந்து) இரண்டு அமைச்சர்களும் (உதவியாளர்களும்), பூமிவாசிகளிலிருந்து (மனிதர்களிலிருந்து) இரண்டு அமைச்சர்களும் (உதவியாளர்களும்) இல்லாமல் இருந்ததில்லை. வானவாசிகளிலிருந்து எனது இரண்டு அமைச்சர்கள் ஜிப்ரீலும் மீக்காயீலும் ஆவர். பூமிவாசிகளிலிருந்து எனது இரண்டு அமைச்சர்கள் அபூபக்கரும் உமரும் ஆவர்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "வானத்திலிருந்து ஒரு தராசு இறங்கியது போன்று நான் (கனவில்) கண்டேன். அதிலே நீங்களும் அபூபக்ரும் எடையிடப்பட்டீர்கள்; அதில் நீங்களே (அவரை விட) கனத்தீர்கள் (சிறந்தவராகத் திகழ்ந்தீர்கள்). பின்னர் அபூபக்ரும் உமரும் எடையிடப்பட்டார்கள்; அதில் அபூபக்ர் (உமரை விட) கனத்தார். பின்னர் உமரும் உஸ்மானும் எடையிடப்பட்டார்கள்; அதில் உமர் (உஸ்மானை விட) கனத்தார். பின்னர் அந்தத் தராசு (வானத்திற்கு) மேலே உயர்த்தப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்.

இதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கவலையடைந்தார்கள் (அதாவது, அம்மனிதர் கூறியது அவர்களுக்கு வருத்தத்தை அளித்தது). பின்னர் அவர்கள், "(இது) நபித்துவத்தின் வழியிலான கிலாஃபத் (ஆட்சியாகும்). அதன்பிறகு, அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு ஆட்சியை (அதிகாரத்தை) வழங்குவான்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்கள்: திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத்)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் (இப்போது) உங்களிடம் தோன்றுவார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (அங்கே) தோன்றினார்கள். பிறகு (மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள்), "சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் (இப்போது) உங்களிடம் தோன்றுவார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (அங்கே) தோன்றினார்கள்.

(நூல்: திர்மிதீ, இது ஒரு 'கரீப்' - அபூர்வமான - ஹதீஸ் என்று இமாம் திர்மிதீ குறிப்பிடுகிறார்கள்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நிலவொளி வீசும் (தெளிவான) ஒரு இரவில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை எனது மடியில் வைத்துக்கொண்டிருந்தபோது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வானத்திலுள்ள நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையளவுக்கு நன்மைகளைச் செய்தவர் (மக்களில்) யாராவது உண்டா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், உமர் (அவ்வாறு செய்துள்ளார்)" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அப்படியானால், (எனது தந்தை) அபூபக்கருடைய நன்மைகள் எந்த நிலையில் உள்ளன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உமரின் நன்மைகள் அனைத்தும் அபூபக்கருடைய நன்மைகளில் ஒரேயொரு நன்மைக்கு ஒப்பானதாகும் (அதாவது அபூபக்கரின் ஒரு நன்மையே உமரின் ஒட்டுமொத்த நன்மைகளை விட மேலானது)" என்று கூறினார்கள்.

இதனை ரஸீன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இல்லத்தில், தமது தொடைகள் - அல்லது கெண்டைக்கால்கள் - (ஆடையின்றித்) திறந்த நிலையில் சாய்ந்து படுத்திருந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். நபியவர்கள் அதே நிலையில் இருந்தவாறே அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்; (அவர்கள் இருவரும்) பேசிக் கொண்டிருந்தனர். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அனுமதி கேட்டார்கள். நபியவர்கள் அதே நிலையில் இருந்தவாறே அவருக்கும் அனுமதி அளித்தார்கள்; (அவர்கள் இருவரும்) பேசிக் கொண்டிருந்தனர். பிறகு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அனுமதி கேட்டார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எழுந்து) அமர்ந்து, தமது ஆடைகளைச் சரிசெய்து கொண்டார்கள்.

அவர்கள் (அனைவரும்) வெளியே சென்ற பின்பு, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (நபியவர்களிடம்), "அபூபக்கர் உள்ளே வந்தபோது நீங்கள் (எந்த மாற்றமும் செய்யாமல்) இயல்பாகவே இருந்தீர்கள், அவரைப் பொருட்படுத்த (வேண்டிய அவசியம் இருப்பதாகக் கருத)வில்லை; பிறகு உமர் வந்தபோதும் நீங்கள் (எந்த மாற்றமும் செய்யாமல்) இயல்பாகவே இருந்தீர்கள், அவரைப் பொருட்படுத்த (வேண்டிய அவசியம் இருப்பதாகக் கருத)வில்லை. ஆனால், உஸ்மான் வந்தபோது, நீங்கள் (எழுந்து) அமர்ந்து உங்கள் ஆடைகளைச் சரிசெய்து கொண்டீர்களே (ஏன்)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "மலக்குகள் (வானவர்கள்) எவரைக் கண்டு வெட்கப்படுகிறார்களோ, அந்த மனிதரைக் கண்டு நான் வெட்கப்பட வேண்டாமா?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "(நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: நிச்சயமாக உஸ்மான் மிகுந்த வெட்க சுபாவம் உள்ளவர். நான் அதே (படுத்திருந்த) நிலையில் இருக்கும்போது அவருக்கு அனுமதி அளித்தால், (அவர் வெட்கப்பட்டு) தமது தேவையைக் குறித்து என்னிடம் (முழுமையாகச்) சொல்லாமலேயே (திரும்பிச்) சென்றுவிடுவாரோ என்று நான் அஞ்சினேன்" என நபியவர்கள் கூறினார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு தோழர் இருப்பார். (சொர்க்கத்தில்) எனது தோழர் உஸ்மான் ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் வாயிலாக இமாம் இப்னு மாஜா இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸாகும். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் (இஸ்னாத்) வலுவானதல்ல; மேலும் இது (சங்கிலித் தொடர்) முறிந்துள்ளது" என்று இமாம் திர்மிதீ குறிப்பிடுகிறார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஜைஷுல் உஸ்ரா' (எனும் நெருக்கடியான கட்டத்திலிருந்த தபூக்) படையினருக்கு (உதவி செய்யுமாறு) மக்களை ஊக்குவித்துக் கொண்டிருந்தபோது நான் (அங்கு) இருந்தேன். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருநூறு ஒட்டகங்களை அவற்றின் விரிப்புகள் மற்றும் சேணங்களுடன் (வழங்குவது) என் மீது (கடமையாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னரும் அப்படையினருக்கு (உதவி செய்யுமாறு) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஊக்குவித்தார்கள். அப்போதும் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (மேலும்) இருநூறு ஒட்டகங்களை அவற்றின் விரிப்புகள் மற்றும் சேணங்களுடன் (வழங்குவது) என் மீது (கடமையாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களைத் தானம் செய்யத்) தூண்டினார்கள். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (மொத்தம்) முந்நூறு ஒட்டகங்களை அவற்றின் விரிப்புகள் மற்றும் சேணங்களுடன் (வழங்குவது) என் மீது (கடமையாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து கீழே இறங்கி வருவதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள், "இதற்குப் பிறகு உஸ்மான் எதைச் செய்தாலும் அது அவருக்குப் பாதிப்பை ஏற்படுத்தாது; இதற்குப் பிறகு உஸ்மான் எதைச் செய்தாலும் அது அவருக்குப் பாதிப்பை ஏற்படுத்தாது" என்று (உஸ்மான் ரலியின் தியாகத்தைப் பாராட்டி) கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

நூல்: திர்மிதீ.

அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சிரமத்தின் படையை (தபூக் போருக்கான ஜைஷுல் உஸ்ராவை) ஆயத்தப்படுத்திய போது, உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் தமது சட்டைக் கையில் ஆயிரம் தீனார்களை (தங்க நாணயங்களை)க் கொண்டு வந்து, அதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மடியில் கொட்டினார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது மடியில் இருந்த அந்தத் தீனார்களைப் புரட்டிப் பார்த்தவாறு, "இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு உஸ்மான் (மார்க்கத்திற்கு முரணாக) என்ன செய்தாலும் அது அவருக்கு (மறுமையில்) எந்தத் தீங்கும் இழைக்காது" என்று இரண்டு முறை கூறியதை நான் பார்த்தேன்.

இதனை அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'பைஅத்துர் ரிள்வான்' (எனும் திருப்திக்குரிய உடன்படிக்கையைச்) செய்யும்படி உத்தரவிட்டபோது, உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதராக மக்காவிற்குச் சென்றிருந்தார்கள். (அங்கு அவர் கொல்லப்பட்டுவிட்டதாக வதந்தி பரவிய நிலையில்) மக்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மரணத்தின் மீதான) பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உஸ்மான், அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பணியில் (அதாவது தூதுத்துவப் பணியில்) ஈடுபட்டிருக்கிறார்" என்று கூறி, தமது ஒரு கையை மற்றொரு கையின் மீது (உஸ்மானுக்காகப் பதிலியாக) தட்டினார்கள். உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்காக (பதிலியாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வைத்த அந்தக் கை, மக்கள் தமக்காக (பைஅத் செய்ய) வைத்த கைகளை விடச் சிறந்ததாக அமைந்திருந்தது.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

துமாமா பின் ஹஸ்ன் அல்-குஷைரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
(உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்த) அந்த இல்லத்தில் நான் இருந்தேன். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (வீட்டின் மேலிருந்து) அவர்களை எட்டிப்பார்த்து: "அல்லாஹ்வின் பெயராலும், இஸ்லாத்தின் பெயராலும் ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்கே 'ரூமா' எனும் கிணற்றைத் தவிர (குடிப்பதற்கு ஏற்ற) நன்னீர் வேறெதுவும் இருக்கவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அப்போது (நபியவர்கள்): 'யார் ரூமா கிணற்றை விலைக்கு வாங்கி, தனது வாலியையும் முஸ்லிம்களின் வாலிகளோடு (சமமாகப் பயன்படுத்த) ஆக்கிக்கொள்வாரோ, அவருக்குச் சுவனத்தில் அதைவிடச் சிறந்த ஒன்று உண்டு' என்று கூறினார்கள். உடனே, எனது சொந்தப் பணத்திலிருந்து அதனை நான் வாங்கினேன். ஆனால், இன்று அதிலிருந்து நான் குடிப்பதை நீங்கள் தடுத்துவிட்டீர்கள்; நான் கடல் நீரை (உவர்ப்பு நீரை)க் குடிக்கும் நிலைக்கு ஆளாக்கியுள்ளீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள்: "யா அல்லாஹ்! ஆம் (உண்மைதான்)" என்றனர்.

(மீண்டும் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள்): "அல்லாஹ்வின் பெயராலும், இஸ்லாத்தின் பெயராலும் ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்; பள்ளிவாசல் அதன் மக்களுக்கு நெருக்கடியாக மாறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: 'இன்னாரின் குடும்பத்திற்குச் சொந்தமான அந்த நிலப்பகுதியை வாங்கிப் பள்ளிவாசலுடன் இணைப்பவருக்குச் சுவனத்தில் அதைவிடச் சிறந்த ஒன்று உண்டு' என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? உடனே, எனது சொந்தப் பணத்திலிருந்து அதனை நான் வாங்கினேன். ஆனால், இன்று அதில் நான் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதைக் கூட நீங்கள் தடுக்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள்: "யா அல்லாஹ்! ஆம்" என்றனர்.

(உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள்): "அல்லாஹ்வின் பெயராலும், இஸ்லாத்தின் பெயராலும் ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்; 'ஜைஷுல் உஸ்ரா' (கஷ்டகாலத்துப் படை)யை எனது சொந்தப் பணத்திலிருந்து நான் ஆயத்தப்படுத்தினேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள்: "யா அல்லாஹ்! ஆம்" என்றனர்.

(உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள்): "அல்லாஹ்வின் பெயராலும், இஸ்லாத்தின் பெயராலும் ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவின் 'ஸபீர்' மலை மீது இருந்தபோது, அவர்களுடன் அபூபக்கர், உமர் மற்றும் நானும் இருந்தோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அப்போது அந்த மலை அதிர்ந்தது, அதன் கற்கள் கீழே சரிந்து விழுந்தன. அப்போது (நபியவர்கள்) தனது காலால் அதனைத் தட்டி: 'ஸபீரே! அமைதியாயிரு; உன் மீது ஒரு நபியும், ஒரு ஸித்தீக்கும் (உண்மையாளரும்), இரண்டு ஷஹீத்களும் (உயிர் தியாகிகளும்) தான் இருக்கின்றனர்' என்று கூறினார்கள் (என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள்: "யா அல்லாஹ்! ஆம்" என்றனர்.

அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள்: "அல்லாஹு அக்பர்! கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! நான் ஒரு ஷஹீத் (உயிர் தியாகி) என்பதற்கு இவர்களே சாட்சி கூறிவிட்டார்கள்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

(நூல்கள்: திர்மிதி, நஸாயீ மற்றும் தாரகுத்னீ)

முர்ரா பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எதிர்காலத்தில் ஏற்படவிருக்கும்) குழப்பங்களைப் (ஃபித்னாக்களைப்) பற்றிப் பேசி, அவை (மிகவும்) நெருங்கிவிட்டன என்று குறிப்பிட்டதை நான் செவியுற்றேன். அப்போது, ஒரு மனிதர் தமது ஆடையால் (தலையையும் முகத்தையும்) மறைத்தவாறு கடந்து சென்றார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "(குழப்பங்கள் ஏற்படும்) அந்நாளில் இவர் நேர்வழியில் இருப்பார்" என்று கூறினார்கள். நான் எழுந்து அவரிடம் சென்று (பார்த்தபோது), அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) ஆக இருந்தார். நான் அவரது முகத்தை (நபி -ஸல்- அவர்களுக்கு) நேராகத் திருப்பி, "இவரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா ஆகிய நூல்கள் பதிவு செய்துள்ளன. மேலும், இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள், "இது ஹஸன் ஸஹீஹ் தரத்திலான ஹதீஸ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை நோக்கி), "உஸ்மானே! ஒருவேளை அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு சட்டையை (ஆட்சிப் பொறுப்பை) அணிவிக்கக் கூடும். (கிளர்ச்சியாளர்கள் போன்ற) மக்கள் அதனை உங்களை விட்டுக் கழற்றும்படி (பதவி விலகும்படி) விரும்பினால், அவர்களுக்காக அதனை நீங்கள் கழற்ற வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்), இமாம் இப்னு மாஜா (ரஹ்) ஆகியோர் அறிவிக்கின்றனர். "இந்த ஹதீஸில் ஒரு நீண்ட சம்பவம் இடம்பெற்றுள்ளது" என்று இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எதிர்காலத்தில் ஏற்படவுள்ள) ஒரு குழப்பத்தைப் (ஃபித்னாவை) பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த) உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி, "இவர் அதில் அநியாயமாகக் கொல்லப்படுவார்" என்று கூறினார்கள்.

இதனைத் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் அடிப்படையில் இது 'ஹஸன் ஃகரீப்' (ஓர் அறிவிப்பாளர் வழியாக மட்டும் வரும் நற்சான்றுடைய செய்தி) எனும் தரத்திலமைந்த ஹதீஸாகும்" என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அபூஸஹ்லா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின்) இல்லம் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்த நாளில் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஒரு (முக்கியமான) உடன்படிக்கையை/உறுதிமொழியை ஏற்படுத்தியுள்ளார்கள். நான் அதன் மீது (உறுதியாக நின்று) பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், "இது ஹஸன் ஸஹீஹ் தரத்திலான ஹதீஸ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

உஸ்மான் பின் அப்தில்லாஹ் பின் மவ்ஹப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
எகிப்து நாட்டைச் சேர்ந்த ஒருவர் (கஅபா) ஆலயத்தை ஹஜ் செய்யும் நோக்கத்தில் வந்தார். அவர் (அங்கு) ஒரு கூட்டத்தினர் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார். "இந்தக் கூட்டத்தினர் யார்?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "இவர்கள் குறைஷியர்" என்று பதிலளித்தனர். "இவர்களில் பெரியவர் (அறிஞர்) யார்?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி)" என்று கூறினர்.

அவர், "இப்னு உமர் அவர்களே! நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்கவுள்ளேன். எனக்கு அதைப் பற்றிக் கூறுங்கள். உஹுத் (போர்) நாளில் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (போர்க்களத்தை விட்டுத்) தப்பியோடினார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

"அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொள்ளாமல் (அதில்) சமூகமளிக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

"அவர் பைஅத்துர் ரித்வான் (உடன்படிக்கையில்) கலந்துகொள்ளாமல் (அதில்) சமூகமளிக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கும் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். (இதைக் கேட்டதும்) அந்த மனிதர், "அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன் - இது உஸ்மான் ரலி அவர்களின் குறையை உறுதிப்படுத்திவிட்டதாக அவர் எண்ணியதால் ஆச்சரியத்தில் கூறியது) என்று கூறினார்.

அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இங்கே வாருங்கள்! நான் உங்களுக்கு (விஷயங்களை) விளக்குகிறேன். உஹுத் நாளில் அவர் தப்பியோடியதைப் பொறுத்தவரை, நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவரை மன்னித்துவிட்டான் என்பதற்கு நான் சாட்சியமளிக்கிறேன் (ஏனெனில் குர்ஆனில் 3:155 வசனம் இதனை உறுதிப்படுத்துகிறது).

பத்ருப் போரில் அவர் கலந்துகொள்ளாததைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ருகைய்யா (ரலி) அவர்கள் அவரது மனைவியாக இருந்தார்கள். அவர் (அப்போது) நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார்கள். (அவரைப் பராமரிக்குமாறு நபி ஸல் அவர்கள் பணித்தார்கள்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட ஒரு மனிதருக்குக் கிடைக்கும் நற்கூலியும், (போர்ச் செல்வத்தில்) ஒரு பங்கும் உங்களுக்கு உண்டு' என்று கூறினார்கள்.

பைஅத்துர் ரித்வான் உடன்படிக்கையில் அவர் கலந்துகொள்ளாததைப் பொறுத்தவரை, மக்கா பள்ளத்தாக்கில் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை விட செல்வாக்குமிக்க (மரியாதைக்குரிய) ஒருவர் இருந்திருந்தால், (அங்கு தூதராக அனுப்ப) அவரை நபி (ஸல்) அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்திருப்பார்கள். (ஆனால் உஸ்மான் ரலி அவர்களே அங்கு செல்வாக்கு மிக்கவராக இருந்ததால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களையே (மக்காவிற்குத் தூதராக) அனுப்பினார்கள். உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் மக்காவிற்குச் சென்ற பிறகுதான் பைஅத்துர் ரித்வான் உடன்படிக்கை நடைபெற்றது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது கையைக் காட்டி, 'இது உஸ்மானுடைய கை' என்று கூறி, அதைத் தமது (இடது) கையின் மீது அடித்து, 'இது உஸ்மானுக்கான (உடன்படிக்கை)' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (அந்த மனிதரிடம்), "இப்போது (இந்த விளக்கங்களை) உம்முடன் எடுத்துக்கொண்டு நீர் செல்லலாம்" என்று கூறினார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ ஸஹ்லா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் இரகசியமாக ஏதோ பேசத் தொடங்கினார்கள். அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் முகத்தின் நிறம் மாறியது. (உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின்) வீடு முற்றுகையிடப்பட்ட நாளில் (யவ்முத் தார்), "நாங்கள் (எதிரிகளை எதிர்த்துப்) போரிடக் கூடாதா?" என்று (நாங்கள்) அவரிடம் கேட்டோம். அதற்கு அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஒரு விஷயத்தை (வாக்குறுதியை) ஒப்படைத்திருக்கிறார்கள். அதனை (நிறைவேற்றுவதில்) நான் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஹபீபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் வீட்டினுள் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்த போது, நான் அந்த வீட்டிற்குள் நுழைந்தேன். அப்போது அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பேசுவதற்கு உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்பதை நான் செவியுற்றேன். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்ததும், அபூஹுரைரா (ரழி) எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து விட்டு, பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'எனக்குப் பிறகு நீங்கள் குழப்பத்தையும் (ஃபித்னா) கருத்து வேறுபாட்டையும் - அல்லது கருத்து வேறுபாட்டையும் குழப்பத்தையும் - சந்திப்பீர்கள்' என்றார்கள். அப்போது மக்களில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்நேரத்தில்) நாங்கள் யாருடன் இருக்க வேண்டும்?' அல்லது 'நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?' எனக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி, 'நீங்கள் இந்தத் தலைவரையும் (அமீரையும்) அவரது தோழர்களையும் (உறுதியாகப்) பற்றிக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

இவ்விரு ஹதீஸ்களையும் இமாம் பைஹகீ அவர்கள் 'தலாஇலுந் நுபுவ்வா' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி), உஸ்மான் (ரலி) ஆகியோரும் உஹுத் (மலை) மீது ஏறினார்கள். அப்போது அந்த மலை அவர்களுடன் அதிர்ந்தது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் காலால் அதனைத் தட்டிவிட்டு, "உஹுதே! நிலைத்திரு; ஏனெனில், உன் மீது ஒரு நபியும், ஒரு சித்தீக்கும் (உண்மையாளரும்), இரண்டு ஷஹீத்களும் (உயிர்த்தியாகிகளும்) மட்டுமே இருக்கின்றனர்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவின் தோட்டங்களில் ஒன்றில் (அரீஸ் எனும் தோட்டத்தில்) இருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து (தோட்டத்தின் கதவைத்) திறக்குமாறு வேண்டினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "அவருக்குத் திறந்து விடுவீராக! மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுவீராக!" என்றார்கள். நான் அவருக்காகத் திறந்தேன். பார்த்தால் அவர் அபூபக்ர் (ரலி) ஆவார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய நற்செய்தியை நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அதைக் கேட்டு அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார்கள்.

பின்னர் மற்றொரு மனிதர் வந்து (கதவைத்) திறக்குமாறு வேண்டினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குத் திறந்து விடுவீராக! மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுவீராக!" என்றார்கள். நான் அவருக்காகத் திறந்தேன். பார்த்தால் அவர் உமர் (ரலி) ஆவார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய நற்செய்தியை நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அதைக் கேட்டு அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார்கள்.

பின்னர் இன்னொரு மனிதர் வந்து (கதவைத்) திறக்குமாறு வேண்டினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அவருக்குத் திறந்து விடுவீராக! அவருக்கு ஏற்படவிருக்கும் ஒரு சோதனைக்காக (அல்லது சோதனையின் மீது) அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுவீராக!" என்றார்கள். பார்த்தால் அவர் உஸ்மான் (ரலி) ஆவார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்துவிட்டு, "அல்லாஹுல் முஸ்தஆன்" (அல்லாஹ்விடமே உதவி தேடப்பட வேண்டும்) என்று கூறினார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிருடன் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தபோது, (மக்களில் சிறந்தவர்களாக) "அபூபக்ர், உமர், உஸ்மான் (ரலி)" ஆகியோரையே நாங்கள் (வரிசைப்படுத்திக்) கூறி வந்தோம்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நேற்றிரவு ஒரு நல்ல மனிதருக்கு (கனவு) காட்டப்பட்டது. (அதில்) அபூபக்கர் அல்லாஹ்வின் தூதரோடு இணைக்கப்பட்டிருப்பதைப் போன்றும், உமர் அபூபக்கரோடு இணைக்கப்பட்டிருப்பதைப் போன்றும், உஸ்மான் உமரோடு இணைக்கப்பட்டிருப்பதைப் போன்றும் (அவர் கண்டார்)."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டு எழுந்து சென்றபோது, (எங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டோம்: "அந்த நல்ல மனிதர் என்பது அல்லாஹ்வின் தூதரையே (குறிக்கிறது). மேலும், அவர்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் இணைக்கப்பட்டிருப்பதன் பொருள் என்னவெனில், அல்லாஹ் தனது நபியை எக்காரியத்துக்காக (மார்க்கப் பணிக்காக) அனுப்பினானோ, அக்காரியத்தின் (தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்கும்) ஆட்சியாளர்களாக அவர்கள் இருப்பார்கள் என்பதாகும்."

(இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்).

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "(மூஸா (அலை) அவர்கள் தூர் மலைக்குச் சென்றபோது) மூஸாவிடம் ஹாரூனுக்கு இருந்த அதே அந்தஸ்தில் (எனது பிரதிநிதியாக) என்னிடம் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்; ஆனால், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

(புகாரி, முஸ்லிம்)

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விதையைப் பிளந்தவன் மீதும், உயிர்களைப் படைத்தவன் மீதும் சத்தியமாக! எழுதப் படிக்கத் தெரியாத (உம்மியான) நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அளித்த வாக்குறுதியாவது: 'ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) தவிர வேறெவரும் என்னை நேசிக்க மாட்டார்; ஒரு நயவஞ்சகர் (முனாஃபிக்) தவிர வேறெவரும் என்னை வெறுக்க மாட்டார்'."

(நூல்: முஸ்லிம்)

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
கைபர் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கக்கூடிய, மேலும் அல்லாஹ்வாலும் அவனது தூதராலும் நேசிக்கப்படக்கூடிய ஒருவரிடம் நாளை இக்கொடியை நான் நிச்சயமாக வழங்குவேன். அவர் மூலமாக அல்லாஹ் (வெற்றியை) அளிப்பான்."

பொழுது விடிந்ததும் மக்கள் (அனைவரும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அக்கொடி தங்களுக்குக் கிடைக்காதா என்று ஒவ்வொருவரும் எதிர்பார்த்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அலி பின் அபீ தாலிப் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் (தமது) இரு கண்களிலும் வலியால் அவதிப்படுகிறார்" என்று கூறினர். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆளனுப்பி அவரை அழைத்து வாருங்கள்" என்றார்கள்.

அவர் அழைத்து வரப்பட்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது கண்களில் தங்களது உமிழ்நீரை உமிழ்ந்தார்கள் (மற்றும் அவருக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்). உடனே அவருக்கு எவ்வித வலியும் இருந்ததில்லை என்பது போன்று முழுமையாகக் குணமாகிவிட்டார். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் அக்கொடியை வழங்கினார்கள்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் நம்மைப் போன்று (முஸ்லிம்களாக) ஆகும் வரை நான் அவர்களுடன் போரிட வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் அவர்களது (போர்க்கள) எல்லையைச் சென்றடையும் வரை நிதானமாகச் செல்வீராக. பிறகு, அவர்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைப்பீராக! அதில் அல்லாஹ்வுக்கு அவர்கள் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் குறித்து அவர்களுக்கு எடுத்துரைப்பீராக! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உமது மூலமாக ஒரேயொரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டுவது, (அக்கால அரபிகளிடம் மிக உயர்ந்த செல்வமாகக் கருதப்பட்ட) சிவப்பு ஒட்டகங்கள் உமக்குக் கிடைப்பதை விட உமக்குச் சிறந்ததாகும்."
(முத்தஃபகுன் அலைஹி)

நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "நீர் என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் உம்மைச் சார்ந்தவன்" என்று கூறிய பராஉ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ் "சிறுமியர் பருவமடைதல்" (என்ற தலைப்பிலான) அத்தியாயத்தில் (முன்னர்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அலி என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் அவரைச் சார்ந்தவன். மேலும், அவர் ஒவ்வொரு முஃமினுக்கும் (இறைநம்பிக்கையாளருக்கும்) நெருங்கிய நண்பர் (மற்றும் நேசத்திற்குரியவர்) ஆவார்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எவருக்குப் (பிரியமான) பொறுப்பாளராக (நேசராக) இருக்கிறேனோ, அவருக்கு அலியும் (பிரியமான) பொறுப்பாளர் (நேசர்) ஆவார்."

இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவிக்கின்றனர்.

ஹுப்ஷீ பின் ஜுனாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அலி என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் அலியைச் சார்ந்தவன். என் சார்பாக நானோ அல்லது அலியோ தவிர வேறு எவரும் (ஒப்பந்தங்களை அறிவிப்பது போன்ற பொறுப்புகளை) நிறைவேற்ற மாட்டார்கள்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஜுனாதா வழியாக இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களிடையே (மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு) சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்திய போது, அலி (ரலி) அவர்கள் (தம் கண்கள்) கண்ணீர் வடித்தவாறு வந்து, "உங்கள் தோழர்களுக்கிடையே நீங்கள் சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தினீர்கள்; ஆனால், எனக்கும் வேறொருவருக்கும் இடையில் நீங்கள் சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தவில்லையே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இம்மையிலும் மறுமையிலும் நீங்களே எனது சகோதரர் ஆவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் இது 'ஹஸன் கரீப்' (ஓரளவு நம்பகமான, தனித்துவமான) வகையான ஹதீஸ் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு (சமைக்கப்பட்ட) பறவை (உணவாக) இருந்தது. அப்போது அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! உனது படைப்புகளில் உனக்கு மிகவும் விருப்பமானவரை, இந்தப் பறவையை என்னுடன் சேர்ந்து உண்பதற்காக என்னிடம் கொண்டு வருவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் வந்து, அவர்களுடன் (சேர்ந்து அந்தப் பறவையை) உண்டார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ்" எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஏதேனும்) கேட்டால், அவர்கள் எனக்கு (அதனை/பதிலை) வழங்குவார்கள். நான் (எதுவும் கேட்காமல்) மௌனமாக இருந்தால், அவர்களாகவே (பேச்சை அல்லது விளக்கத்தை) என்னிடம் தொடங்குவார்கள்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், "இது 'ஹஸன் கரீப்' (தரத்திலமைந்த) ஹதீஸாகும்" என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அவர் (அலி (ரலி)) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஞானத்தின் (அறிவின்) இல்லமாவேன்; அலி அதன் வாசல் (வாயில்) ஆவார்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான/தனித்துவமான) ஹதீஸாகும். சிலர் இந்த ஹதீஸை ஷரீக் என்பார் வாயிலாக அறிவிக்கின்றனர், ஆயினும் அவர்கள் அதில் (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) ஸுனாபிஹி வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டதைக் குறிப்பிடவில்லை. மேலும், ஷரீக்கைத் தவிர வேறு எந்தவொரு நம்பகமான அறிவிப்பாளர் வழியாகவும் இந்த ஹதீஸை நாம் அறியவில்லை."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தாயிஃப் (போரின்) நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களை அழைத்து, அவர்களுடன் இரகசியமாக (தனித்துப்) பேசினார்கள். அப்போது மக்கள், "அவர் (நபியவர்கள்) தமது சிறிய தந்தை மகனுடன் (அலியுடன்) நீண்ட நேரம் இரகசியமாகப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறார்" என்று (வியப்புடன்) கூறினர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானாக (எனது சுய விருப்பப்படி) அவருடன் இரகசியமாகப் பேசவில்லை; மாறாக, அல்லாஹ்வே (அவ்வாறு செய்யுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டு) அவருடன் இரகசியமாகப் பேசினான்" என்று கூறினார்கள்.

நூல்: திர்மிதீ.

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "அலியே! என்னையும் உன்னையும் தவிர வேறெவரும் இந்தப் பள்ளிவாசலில் பெருந்துடக்குடைய (ஜனாபத்) நிலையில் (தங்குவது) அனுமதிக்கப்படாது" என்று கூறினார்கள்.

அலி பின் அல்-முன்திர் கூறுகிறார்: நான் ளிரார் பின் ஸுரத் அவர்களிடம் "இந்த ஹதீஸின் பொருள் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என்னையும் உன்னையும் தவிர வேறெவரும் பெருந்துடக்குடைய நிலையில் (பள்ளிவாசலைக்) கடந்து செல்வது அனுமதிக்கப்படாது என்பதே இதன் பொருளாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்; மேலும், இது ஒரு 'ஹஸன் கரீப்' (ஓரளவு நம்பகமானது ஆனால் தனித்துவமானது) ஹதீஸ் என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை (போருக்காக) அனுப்பி வைத்தார்கள். அதில் அலி (ரலி) அவர்களும் இடம்பெற்றிருந்தார்கள். (அவர்கள் திரும்பி வருவதில் தாமதம் ஏற்பட்டபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தியவாறு, "யா அல்லாஹ்! நான் அலி அவர்களை (மீண்டும்) பார்க்கும் வரை என்னை மரணிக்கச் செய்து விடாதே!" என்று (துஆ) கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

உম্মு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(உண்மையான) ஒரு நயவஞ்சகன் அலீயை நேசிக்க மாட்டான்; ஒரு (உண்மையான) இறைநம்பிக்கையாளன் அவரை வெறுக்க மாட்டான்."

இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் இமாம் திர்மிதீ அவர்கள், "இது அறிவிப்பாளர் தொடரின் அடிப்படையில் 'ஹஸன் கரீப்' (Hasan Gharib) தரத்திலான ஹதீஸ் ஆகும்" என்று கூறியுள்ளார்கள்.

அவர்கள் (உம்மு ஸலமா - ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவர் அலீ (ரழி) அவர்களை ஏசுகிறாரோ (அல்லது நிந்திக்கிறாரோ), அவர் என்னையே ஏசியவராவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் (தமது முஸ்னதில்) அறிவிக்கிறார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "உம்மிடம் ஈஸா (அலை) அவர்களின் ஓர் ஒப்புமை இருக்கிறது. யூதர்கள் அவரை (ஈஸா நபியை) எந்த அளவுக்கு வெறுத்தார்கள் என்றால், (அவரது கற்பு குறித்து) அவரது தாயார் மீதே அவதூறு சுமத்தினார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் அவரை எந்த அளவுக்கு நேசித்தார்கள் என்றால், அவருக்குத் தகுதியில்லாத (கடவுள் அல்லது கடவுளின் மகன் எனும்) அந்தஸ்தில் அவரை அமர்த்தினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் விஷயத்தில் இரண்டு (வகையான) மனிதர்கள் அழிந்து போவார்கள். ஒருவர், என்னிடம் இல்லாத (தெய்வீகத் தன்மை போன்ற) தகுதிகளைக் கூறி என்னைப் புகழும் அளவுக்கு என் மீது வரம்பு மீறிய அன்பு கொண்டவர். மற்றொருவர், என் மீது அவதூறு சுமத்துவதற்குத் தூண்டும் அளவுக்கு என்னைக் கடுமையாக வெறுப்பவர்."

இதனை அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்.

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) மற்றும் ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'கதீர் கும்' எனும் இடத்தில் தங்கியபோது, அலி (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு (அங்கிருந்தவர்களிடம்), "இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த உயிர்களை விடவும் நான் மிக நெருக்கமானவன் (உரிமையுடையவன்) என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (நிச்சயமாக அறிவோம்)" என்றனர்.

மீண்டும் நபியவர்கள், "ஒவ்வொரு இறைநம்பிக்கையாளனுக்கும் அவனது உயிரை விடவும் நான் மிக நெருக்கமானவன் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (நிச்சயமாக அறிவோம்)" என்றனர்.

பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “யா அல்லாஹ்! நான் எவருக்கு (உற்ற) நண்பராக (மௌலா) இருக்கிறேனோ, அலியும் அவருக்கு (உற்ற) நண்பராவார். யா அல்லாஹ்! இவரை நேசிப்பவரை நீயும் நேசிப்பாயாக! இவரைப் பகைப்பவரை நீயும் பகைப்பாயாக!” என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அதன் பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, "அபூதாலிபின் மகனே! உமக்கு நல்வாழ்த்துகள்! நீர் ஒவ்வொரு இறைநம்பிக்கையுள்ள ஆண் மற்றும் பெண்ணுக்கும் (உற்ற) நண்பராக (பொறுப்பாளராக) ஆகிவிட்டீர்" என்று கூறினார்கள்.

நூல்: அஹ்மத்

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் உமர் (ரலி) அவர்களும் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களைப் பெண் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவர் இன்னும்) சிறியவர்" என்று (அவர்களின் வயதைக் கருத்திற்கொண்டு) கூறினார்கள். பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் அவரைப் பெண் கேட்டார்கள்; அப்போது நபியவர்கள் அவரை அலி (ரலி) அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள்.

இதனை நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்களின் வாசலைத் தவிர (பள்ளிவாசலை நோக்கித் திறந்திருக்கும்) மற்ற அனைத்து வாசல்களையும் அடைத்துவிடும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்து, "இது ஒரு 'கரீப்'பான ஹதீஸ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் எனக்கு ஒரு (சிறப்பான) அந்தஸ்து இருந்தது; அந்த அந்தஸ்து (அக்காலத்தில்) வேறு எந்தப் படைப்பிற்கும் இருந்ததில்லை. நான் வைகறைப் பொழுதில் (அதிகாலையில்) அவர்களிடம் சென்று, "அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா நபிய்யல்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் நபியே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறுவேன். அப்போது அவர்கள் (நான் உள்ளே வர இயலாத நிலையில் இருப்பதை உணர்த்த) தொண்டையைச் செருமுனால், நான் (அவர்களுக்குத் தொந்தரவு தராமல்) என் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்றுவிடுவேன். அவ்வாறு இல்லையெனில் (அவர்கள் செருமவில்லை என்றால்), நான் அவர்களிடம் உள்ளே செல்வேன்.

இதனை நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்.

அவர் (அலி ரலி) கூறுகிறார்:

நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நான், "இறைவா! எனது மரணத் தவணை (ஏற்கனவே) வந்துவிட்டதென்றால் எனக்கு (மரணத்தின் மூலம்) நிம்மதியைத் தா! அது (இன்னும் வராமல்) தாமதமாகும் என்றால் என்னை (உயர்ந்த நிலைக்கு) உயர்த்துவாயாக! இது (எனக்குரிய) ஒரு சோதனையாக இருந்தால் எனக்குப் பொறுமையைத் தந்தருள்!" என்று (பிரார்த்தித்துக்) கூறிக்கொண்டிருந்தேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ என்ன சொன்னாய்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் தான் கூறியதை மீண்டும் நபியவர்களிடம் கூறினார். உடனே, நபியவர்கள் தம் காலால் அவரை (கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக மெதுவாகத்) தட்டிவிட்டு, "இறைவா! இவருக்கு ஆரோக்கியத்தை வழங்கு - அல்லது - குணமளிப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள். (ஆரோக்கியம் அல்லது குணமளித்தல் ஆகிய இரு வார்த்தைகளில் எது என்பதை அறிவிப்பாளருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது).

"அதன் பிறகு நான் ஒருபோதும் அந்த வலியைப் பற்றி (மீண்டும்) முறையிடவில்லை (எனக்கு அந்த வலி முழுமையாக நீங்கிவிட்டது)" என்று அவர் கூறினார்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், இது 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' (அழகான, ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸ் என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது எவர்கள் மீது திருப்தி கொண்ட நிலையிலேயே மரணித்தார்களோ, அந்த நபர்களை விட இந்த (ஆட்சிப்) பொறுப்பிற்குத் தகுதியானவர்கள் வேறு எவரும் இல்லை. பின்னர், அலி, உஸ்மான், ஸுபைர், தல்ஹா, ஸஅத் மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் (ஆகிய அறுவரின்) பெயர்களை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி)

கய்ஸ் பின் ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
தல்ஹா (ரலி) அவர்களின் கை செயலிழந்த நிலையில் இருந்ததை நான் பார்த்தேன். உஹுதுப் போரின்போது (எய்தப்பட்ட அம்புகளிலிருந்து) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை அந்தக் கையைக் கொண்டே அவர் பாதுகாத்தார்.

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அஹ்ஸாப் (அகழ்) போரின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "எதிரிப் படையினரின் (பானு குறைளா கோத்திரத்தாரின்) செய்தியை என்னிடம் கொண்டு வருபவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "நான் (கொண்டு வருகிறேன்)" என்று கூறினார்கள். (மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்க, ஸுபைர் (ரலி) அவர்களே முன்வந்தார்கள்). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஓர் உற்ற தோழர் (உதவியாளர்) உண்டு; என்னுடைய உற்ற தோழர் (ஹவாரிய்யு) ஸுபைர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அகழ் போரின் போது) பனூ குறைளா (யூதர்களிடம்) சென்று, அவர்களைப் பற்றிய செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வருபவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். உடனே நான் (அங்கு) புறப்பட்டுச் சென்றேன். நான் (அவர்களது செய்தியுடன்) திரும்பி வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தாய் மற்றும் தந்தை இருவரையும் எனக்காக (ஒன்றாகக் குறிப்பிட்டு) இணைத்து, "என் தந்தையும் என் தாயும் உமக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்று (சிறப்பித்துக்) கூறினார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு எவருக்காகவும் தமது தாய், தந்தை இருவரையும் ஒன்றாகச் சேர்த்துக் (கௌரவப்படுத்திப்) பேசியதை நான் கேட்டதில்லை. உஹுத் போரின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரைப் பார்த்து), "ஸஅதே! (அம்புகளை) எய்யுங்கள்; என் தந்தையும் என் தாயும் உமக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன்.

(ஆதாரம்: புகாரீ, முஸ்லிம்)

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில்) முதன்முதலாக அம்பெய்த அரபியர் நானே ஆவேன்."

(புகாரி, முஸ்லிம்)

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அல்லாஹ்வின் தூதர்) ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்த (ஆரம்பக் காலத்தில்) ஒரு இரவு தூக்கமின்றி விழித்திருந்தார்கள். அப்போது, "ஒரு நல்ல மனிதர் எனக்குக் காவலாக இருக்கக் கூடாதா?" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஓர் ஆயுதத்தின் ஓசையை நாங்கள் கேட்டோம். (அல்லாஹ்வின் தூதர்) ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், "யார் அது?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு அவர்), "நான் தான் ஸஅத் (இப்னு அபீ வக்காஸ்)" என்று பதிலளித்தார். (அல்லாஹ்வின் தூதர்) ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், "உம்மை இங்கு கொண்டு வந்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸஅத், "அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு (எதிரிகளால் ஏதேனும் ஆபத்து நேர்ந்துவிடுமோ) என்ற அச்சம் என் உள்ளத்தில் ஏற்பட்டது; எனவே, அவர்களுக்குக் காவலாக இருக்க வந்தேன்" என்று கூறினார். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்; பிறகு உறங்கினார்கள்.

(முத்தஃபகுன் அலைஹி - புகாரி: 2885, முஸ்லிம்: 2410)

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் (மிகவும்) நம்பிக்கைக்குரிய ஒருவர் உண்டு. இந்தச் சமுதாயத்தின் (மிகவும்) நம்பிக்கைக்குரியவர் அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்)

ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமக்குப் பிறகு ஒருவரைப்) பிரதிநிதியாக (ஆட்சியாளராக) நியமித்திருந்தால், யாரை நியமித்திருப்பார்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டதை நான் கேட்டேன் என இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (ஆயிஷா (ரலி)), "அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"(அபூபக்கருக்குப்) பிறகு யாரை (நியமித்திருப்பார்கள்)?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "உமர் (ரலி) அவர்களை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"(உமருக்குப்) பிறகு யாரை?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(ஆதாரம்: முஸ்லிம்)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான், அலி, தல்ஹா மற்றும் ஸுபைர் (ஆகிய ரலியல்லாஹு அன்ஹும்) ஆகியோருடன் ஹிரா (மலையின்) மீது இருந்தபோது, அந்தப் பாறை அதிர்ந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பாறையே!) அமைதியாக இரு! ஏனெனில், உன் மீது ஒரு நபி, அல்லது ஒரு சித்தீக் (உண்மையாளர்), அல்லது ஒரு ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆகியோரைத் தவிர (வேறு யாரும்) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

சில (அறிவிப்பாளர்கள்) அலி (ரலி) அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடாமல், ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்களின் பெயரைக் கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

நூல்: முஸ்லிம்

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூபக்கர் சுவனத்தில் (இருப்பார்), உமர் சுவனத்தில் (இருப்பார்), உஸ்மான் சுவனத்தில் (இருப்பார்), அலீ சுவனத்தில் (இருப்பார்), தல்ஹா சுவனத்தில் (இருப்பார்), ஸுபைர் சுவனத்தில் (இருப்பார்), அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் சுவனத்தில் (இருப்பார்), ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் சுவனத்தில் (இருப்பார்), ஸயீத் பின் ஸைத் சுவனத்தில் (இருப்பார்), மேலும் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் சுவனத்தில் (இருப்பார்)."

இதனை திர்மிதீ (பதிவு செய்துள்ளார்). மேலும், இப்னு மாஜா இதனை ஸயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் வழியாக (பதிவு செய்துள்ளார்).

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் என் சமுதாயத்தின் மீது மிகவும் இரக்கம் காட்டுபவர் அபூபக்கர் (ரலி) ஆவார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை (நிறைவேற்றுவதில்) மிகவும் உறுதியானவர் உமர் (ரலி) ஆவார்கள். வெட்கப்படுவதில் மிகவும் உண்மையானவர் உஸ்மான் (ரலி) ஆவார்கள். பாகப்பிரிவினைச் சட்டங்களை (ஃபராயிழ்) நன்கறிந்தவர் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) ஆவார்கள். (குர்ஆனை) மிகச் சிறப்பாக ஓதக்கூடியவர் உபை பின் கஅப் (ரலி) ஆவார்கள். அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்) மற்றும் விலக்கப்பட்டவை (ஹராம்) குறித்து மிக அறிந்தவர் முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) ஆவார்கள். ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் ஒரு நம்பிக்கைக்குரியவர் (அமீன்) உண்டு; இந்தச் சமுதாயத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) ஆவார்கள்."

இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ (ஆகிய நூல்கள்) பதிவு செய்துள்ளன. "இது ஹஸன் ஸஹீஹ் (தரத்திலான) ஹதீஸ்" என்று இமாம் திர்மிதீ குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

கதாதா அவர்கள் வழியாக மஃமர் அவர்கள் 'முர்ஸல்' ஆக (நபித்தோழர் விடுபட்ட நிலையில்) அறிவிக்கும் அறிவிப்பில், "தீர்ப்பு வழங்குவதில் (நீதிபதி பணியில்) மிகச் சிறந்தவர் அலி (ரலி) ஆவார்கள்" என்ற வாசகமும் இடம்பெற்றுள்ளது.

ஜுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உஹுதுப் போரின் போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு போர்க்கவசங்களை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் ஒரு பாறையின் மீது (ஏறுவதற்காக) எழ முயன்றபோது, (கவசங்களின் கனத்தினால்) அவர்களால் இயலவில்லை. எனவே, தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் நபிகளாருக்குக் கீழே (அவர்கள் ஏறுவதற்கு வசதியாக) அமர்ந்துகொண்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அவர் மீது ஏறி) பாறையின் மீது நிலைபெற்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தல்ஹா (தனக்குச் சொர்க்கத்தை) கடமையாக்கிக் கொண்டார் (அல்லது உறுதியாக்கிக் கொண்டார்)" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களைப் பார்த்துவிட்டு, "பூமியின் மீது நடந்து கொண்டிருக்கின்ற, (தனது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றி - அதாவது மரணத்தை எதிர்நோக்கி) மரணித்துவிட்ட ஒரு மனிதரைப் பார்க்க எவர் விரும்புகிறாரோ, அவர் இவரைப் பார்க்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "பூமியின் மீது நடந்து கொண்டிருக்கின்ற ஒரு ஷஹீதை (உயிர் தியாகியைப்) பார்த்து மகிழ எவர் விரும்புகிறாரோ, அவர் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ்வைப் பார்க்கட்டும்" என்று (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்).

இதனை திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது திருவாயால், 'தல்ஹாவும் ஸுபைரும் சொர்க்கத்தில் எனது அண்டை வீட்டாராக (இருப்பார்கள்)' என்று கூறுவதை எனது காதுகள் செவியுற்றன."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அந்நாளில், அதாவது உஹுத் போரின்போது (ஸஅத் ஆகிய எனக்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்மஷ்துத் ரம்யதஹு வஅஜிப் தஃவதஹு" (இறைவா! இவரது அம்பெய்தலை வலுப்படுத்துவாயாக! மேலும் இவரது பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

இது 'ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னா'வில் பதிவாகியுள்ளது.

அவர் (ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் - ரலி) அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஸஅத் உன்னிடம் பிரார்த்திக்கும் போது, அவரது பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக!" என்று (அவருக்காகப் பிரார்த்தனை) கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்காகவும் தமது தந்தையையும் தாயையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து (அர்ப்பணமாகக்) குறிப்பிட்டதில்லை. உஹுத் போரின்போது அவரிடம், "அம்பெய்வீராக! என் தந்தையும் என் தாயும் உமக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள். மேலும், அவரிடம் "அம்பெய்வீராக! (வலிமைமிக்க) திடகாத்திரமான இளைஞரே!" என்றும் கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(ஒருமுறை) ஸஅத் (இப்னு அபீ வக்காஸ் - ரலி) அவர்கள் (நபி - ஸல் - அவர்களிடம்) வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் எனது தாய்மாமன் ஆவார்; (பெருமைக்குரிய இவரைப் போன்று) எவரேனும் தனது தாய்மாமனை எனக்குக் காட்டட்டும் (பார்ப்போம்)" என்று கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் அவர்கள் (இமாம் திர்மிதீ) குறிப்பிடுகிறார்கள்: ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் பனூ ஸுஹ்ரா குலத்தைச் சேர்ந்தவர். நபி (ஸல்) அவர்களின் தாயாரும் (ஆமினா அவர்களும்) பனூ ஸுஹ்ரா குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால், அதனைக் கருத்தில் கொண்டே நபி (ஸல்) அவர்கள் 'இவர் எனது தாய்மாமன்' என்று கூறினார்கள்.

'அல்-மஸாபீஹ்' (மிஷ்காதுல் மஸாபீஹ்) நூலில் "எனக்குக் காட்டட்டும்" என்பதற்குப் பதிலாக "(அவர் தனது தாய்மாமனை) கண்ணியப்படுத்தட்டும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அரபிகளிலேயே முதன்முதலாக அல்லாஹ்வின் பாதையில் அம்பு எய்தவன் நானே ஆவேன். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அறப்)போரில் ஈடுபட்டிருந்த போது, காட்டு மரங்களின் காய்களையும் (அல்-ஹுப்லா) வேல மரத்தின் இலைகளையும் (ஸமுர்) தவிர எங்களுக்கு உணவாக வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. (அவற்றை உண்ட காரணத்தால்) எங்களில் ஒருவர் மலம் கழித்தால், செம்மறியாடு புழுக்கையாகக் கழிப்பதைப் போன்று, (ஈரப்பதம் ஏதுமின்றி) ஒன்றுடனொன்று ஒட்டாமல் உலர்வாகக் கழிப்பார். இந்நிலையில், (இன்று) பனூ அஸத் குலத்தினர் இஸ்லாமிய (மார்க்கச் சட்டங்கள்) குறித்து எனக்குப் பாடம் புகட்ட முனைகின்றனர் (என்னைக் குறை கூறுகின்றனர்). (அவர்கள் கூறுவது உண்மையாக இருந்தால்) நான் நஷ்டமடைந்துவிட்டேன்; எனது நற்செயல்கள் வீணாகிவிட்டன."

அவர்கள் (பனூ அஸத் குலத்தினர்) உமர் (ரழி) அவர்களிடம் (ஸஃத் அவர்களைப் பற்றிப் புறம் பேசிப்) புகார் கூறி, "அவர் முறையாகத் தொழுகை நடத்துவதில்லை" என்று கூறினர்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(ஆரம்ப காலத்தில்) இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களில் மூன்றாமவனாக என்னை நான் கண்டிருக்கிறேன். நான் இஸ்லாத்தை ஏற்ற அதே நாளில் (ஏற்றவர்களைத்) தவிர, வேறு எவரும் (எனக்கு முன்) இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கவில்லை. மேலும், ஏழு நாட்கள் வரை நான் இஸ்லாத்தில் மூன்றாமவனாகவே நீடித்திருந்தேன்.

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடம், "எனக்குப் பின்னால் உங்களுடைய விவகாரம் (உங்களைப் பராமரிப்பது) என்பது என்னை கவலைக்குள்ளாக்கும் விஷயங்களில் ஒன்றாகும். பொறுமையாளர்களும் உண்மையாளர்களும் (உண்மையான விசுவாசிகளும்) அன்றி வேறு யாரும் உங்கள் விஷயத்தில் பொறுமையுடன் (உதவி செய்து) நிலைத்திருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

இதன் பொருள், '(இங்கு உண்மையாளர்கள் என்பது) தர்மம் செய்பவர்களையே (நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்)' என்று ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்.

பின்னர், ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அபூசலமா பின் அப்திர்ரஹ்மான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உமது தந்தைக்குச் சுவனத்தின் ஸல்ஸபீல் (எனும் நீரூற்றிலிருந்து) நீர் புகட்டுவானாக!" என்று (அவருடைய தந்தைக்காகப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.

ஏனெனில், (அபூசலமாவின் தந்தையான) இப்னு அவ்ஃப் (அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் - ரலி) அவர்கள், நாற்பதாயிரம் (திர்ஹம்கள் அல்லது தீனார்கள்) மதிப்புக்கு விற்கப்பட்ட ஒரு தோட்டத்தை முஃமின்களின் அன்னையருக்கு (நபி மனைவியருக்குத் தர்மமாக) வழங்கியிருந்தார்கள்.

(ஆதாரம்: திர்மிதீ)

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடம், "எனக்குப் பின்னர் (உங்களின் தேவைகளுக்காகச் செல்வத்தை) வாரி வழங்குபவர் எவரோ, அவரே உண்மையாளரும் (உங்களுக்கு) நன்மை செய்பவருமாவார். (பிறகு நபியவர்கள்) 'யா அல்லாஹ்! அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃபுக்குச் சுவனத்தின் ஸல்ஸபீல் (எனும் ஊற்றிலிருந்து) நீரைப் புகட்டுவாயாக!' (என்று பிரார்த்தித்தார்கள்)" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

இதனை இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நஜ்ரான் வாசிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எங்களிடையே நிலவும் விவகாரங்களைத் தீர்த்து வைக்க) நம்பிக்கைக்குரிய ஒருவரை எங்களிடம் அனுப்பி வையுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உண்மையிலேயே முழுமையான நம்பிக்கைக்குரிய (தகுதியுள்ள) ஒருவரை உங்களிடம் நான் நிச்சயமாக அனுப்பி வைப்பேன்" என்று கூறினார்கள். (அந்தச் சிறப்பைப் பெறுவதற்காக) மக்கள் அனைவரும் ஆவலோடு எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களை (அவர்களுடன்) அனுப்பி வைத்தார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "உங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் யாரை (தலைவராக/ஆட்சியாளராக) நியமிப்பது?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அபூபக்கரை ஆட்சியாளராக நியமித்தால், அவரை நம்பிக்கைக்குரியவராகவும், இவ்வுலகப் பற்றற்றவராகவும், மறுமையின் மீது ஆர்வம் கொண்டவராகவும் காண்பீர்கள்.

நீங்கள் உமரை ஆட்சியாளராக நியமித்தால், அவரை வலிமைமிக்கவராகவும், நம்பிக்கைக்குரியவராகவும், அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் எந்தப் பழிப்பவரின் பழிப்பிற்கும் அஞ்சாதவராகவும் காண்பீர்கள்.

நீங்கள் அலியை ஆட்சியாளராக நியமித்தால் - (நீங்கள் அப்படிச் செய்வீர்கள் என நான் கருதவில்லை என்றாலும்) - அவரை வழிகாட்டியாகவும் நேர்வழி பெற்றவராகவும் காண்பீர்கள். அவர் உங்களை நேரான பாதையில் அழைத்துச் செல்வார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அவர் (அலி ரலி) அறிவிக்கின்றார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் அபூபக்ருக்கு அருள்புரிவானாக! அவர் தனது மகளை (ஆயிஷாவை) எனக்கு மணமுடித்து வைத்தார்; ஹிஜ்ரத் பூமிக்கு (மதீனாவிற்கு) என்னை ஏற்றிச் சென்றார்; (ஸவ்ர்) குகையில் எனக்குத் தோழராக இருந்தார்; தனது சொந்தச் செல்வத்திலிருந்து பிலாலை (அடிமைத்தளையிலிருந்து) உரிமைவிட்டார்.

அல்லாஹ் உமருக்கு அருள்புரிவானாக! சத்தியம் கசப்பாக இருந்தாலும் அவர் அதனை உரைப்பார்; (அவரது சமரசமற்ற போக்கினால்) அந்தச் சத்தியம் அவருக்கு எந்தவொரு நண்பரையும் விட்டுவைக்கவில்லை.

அல்லாஹ் உஸ்மானுக்கு அருள்புரிவானாக! வானவர்கள் (மலக்குகள்) அவரைக் கண்டு வெட்கப்படுகிறார்கள் (நாணம்கொள்கிறார்கள்).

அல்லாஹ் அலிக்கு அருள்புரிவானாக! யா அல்லாஹ்! அவர் எங்கு திரும்பினாலும் (எங்கு சென்றாலும்) சத்தியத்தை அவருடனேயே சுழலச் (பயணிக்கச்) செய்வாயாக!"

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், "இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ் ஆகும்" என்றும் கூறியுள்ளார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"[நத்உ அப்னாஅனா வஅப்னாஅகும்] (எங்கள் புதல்வர்களையும் உங்கள் புதல்வர்களையும் அழைப்போம் - அல்குர்ஆன் 3:61)" என்ற இந்த (முபாஹலா குறித்த) இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி, ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ஆகிய நால்வரையும்) அழைத்து, "அல்லாஹும்ம ஹாஉலாஇ அஹ்லு பைத்தீ" (யா அல்லாஹ்! இவர்களே எனது குடும்பத்தார்) என்று கூறினார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் (தமது ஸஹீஹ் நூலில்) பதிவு செய்துள்ளார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஒரு நாள் காலை நேரத்தில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கறுப்பு உரோமத்தாலான, (ஒட்டகச் சேணங்கள் போன்ற) சித்திரங்கள் அமைந்த ஒரு போர்வையைப் போர்த்தியவாறு வெளியே வந்தார்கள். அப்போது ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள்; அவர்களை (அந்தப் போர்வையினுள்) நபியவர்கள் நுழைத்துக் கொண்டார்கள். பின்பு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள்; அவர்களும் அதனுள் (ஹஸனுடன்) நுழைந்து கொண்டார்கள். பின்னர் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள்; அவர்களையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனுள் நுழைத்துக் கொண்டார்கள். பிறகு அலி (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள்; அவர்களையும் அதனுள் நுழைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் (பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை) கூறினார்கள்:

"இன்னமா யுரீதுல்லாஹு லியுத்ஹிப அன்குமுர் ரிஜ்ஸ அஹ்லல் பைத்தி வயுதஹ்ஹிரகும் தத்ஹீரா"
(நபி வீட்டாரே! உங்களை விட்டு அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முழுமையாகப் பரிசுத்தப்படுத்தவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்).

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(நபி (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர்) இப்ராஹீம் (சிறு வயதிலேயே) மரணித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் (அவரது பாலூட்டும் காலத்தைப் பூர்த்தி செய்ய) பாலூட்டும் செவிலித்தாய் ஒருத்தி இருக்கிறாள்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியராகிய நாங்கள் (அனைவரும்) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் நடந்து வந்தார்கள். அவர்களின் நடை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நடையிலிருந்து (சிறிதும்) மாறுபட்டிருக்கவில்லை. அவர்களைப் பார்த்ததும் நபியவர்கள், "என் மகளே! வருக!" என்று கூறி, அவர்களைத் (தமக்கு அருகில்) அமரச் செய்தார்கள். பின்னர், அவர்களிடம் இரகசியமாக ஏதோ கூறினார்கள்; அதைக் கேட்டதும் ஃபாத்திமா (ரழி) கடுமையாக அழுதார்கள். அவர்களின் துயரத்தைக் கண்ட நபியவர்கள், மீண்டும் இரண்டாவது முறையாக அவர்களிடம் இரகசியமாக ஏதோ கூறினார்கள். உடனே அவர்கள் சிரிக்கலானார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்து) எழுந்து சென்றதும், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் "உன்னிடம் அவர்கள் இரகசியமாக என்ன கூறினார்கள்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரகசியத்தை நான் (அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது) வெளிப்படுத்த மாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபியவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) பிறகு, "உன் மீது எனக்கிருக்கும் உரிமையைக் கொண்டு (வலியுறுத்தி)க் கேட்கிறேன், (அன்று என்ன கூறினார்கள் என்பதை) எனக்குத் தெரிவிப்பாயாக" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இப்போது (அதைச் சொல்வதில் தடையுமில்லை என்பதால்) நான் கூறுகிறேன். முதலாவதாக அவர்கள் என்னிடம் இரகசியமாகக் கூறுகையில், 'ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் என்னுடன் ஒருமுறை குர்ஆனை (ஒப்பு நோக்கி) மீள்பார்வை செய்வது வழக்கம். ஆனால், இந்த வருடம் அவர் இரண்டு முறை அதை என்னுடன் மீள்பார்வை செய்தார். எனது தவணை (மரண நேரம்) நெருங்கிவிட்டதாகவே நான் கருதுகிறேன். எனவே, அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள், பொறுமையைக் கடைப்பிடி. நிச்சயமாக நான் உனக்குச் சிறந்த முன்னோடியாவேன்' என்று கூறினார்கள். எனது துயரத்தைக் கண்ட நபியவர்கள், இரண்டாவதாக இரகசியமாகக் கூறுகையில், 'ஃபாத்திமாவே! சுவனத்துப் பெண்களின் (அல்லது முஃமினான பெண்களின்) தலைவியாக இருப்பதை நீ பொருந்திக் கொள்ளவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள்" என்றார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "அவர்கள் என்னிடம் இரகசியமாகப் பேசுகையில், தங்களுக்கு ஏற்பட்ட இந்த நோயிலேயே தாங்கள் மரணிக்கப்போவதாகத் தெரிவித்தார்கள்; உடனே நான் அழுதேன். பின்னர் அவர்கள் என்னிடம் இரகசியமாகப் பேசுகையில், அவர்களின் குடும்பத்தாரில் முதலாவதாக நானே அவர்களைப் பின்தொடர்வேன் (மரணமடைந்து அவர்களைச் சந்திப்பேன்) என்று தெரிவித்தார்கள்; உடனே நான் சிரித்தேன்" என்று ஃபாத்திமா (ரழி) கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாத்திமா என்னில் ஒரு பகுதியாவார்; எனவே, யார் அவருக்குக் கோபமூட்டுகிறாரோ அவர் (நிச்சயமாக) எனக்கே கோபமூட்டுகிறார்."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "அவரைச் சஞ்சலப்படுத்துவது (அல்லது கவலையடையச் செய்வது) என்னையும் சஞ்சலப்படுத்தும்; அவருக்குத் துன்பமளிப்பது எனக்கும் துன்பமளிக்கும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

(புகாரி, முஸ்லிம்)

ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே 'கும்ம்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நீர்நிலையின் அருகே, ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் உரை நிகழ்த்துவதற்காக நின்றார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து, (மக்களுக்கு) அறிவுரைகளும் நினைவூட்டல்களும் வழங்கிய பின் கூறினார்கள்:

"இறைவாழ்த்துக்குப் பின்: மக்களே! நான் ஒரு மனிதன்தான். விரைவில் என் இறைவனின் தூதர் (மரண வானவர்) என்னிடம் வரக்கூடும்; நான் (அவருடைய அழைப்பை) ஏற்றுக்கொள்வேன். நான் உங்களிடையே இரண்டு கனமான (முக்கியமான) விஷயங்களை விட்டுச் செல்கிறேன். அவற்றில் முதலாவது அல்லாஹ்வின் வேதம் ஆகும். அதில் நேர்வழியும் ஒளியும் உள்ளன. எனவே, அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்; அதனை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்."

இவ்வாறு அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் மீது (மக்களின்) கவனத்தை ஈர்த்து, அதன்மீது ஆர்வமூட்டிய பின்பு கூறினார்கள்: "மேலும், என் குடும்பத்தார் (அஹ்லுல் பைத்). என் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் (உங்களுக்கு உள்ள கடமை குறித்து) நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வை நினைவூட்டுகிறேன்; என் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வை நினைவூட்டுகிறேன்; என் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வை நினைவூட்டுகிறேன்."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க (அஸ்ஸ வஜல்ல) அல்லாஹ்வின் வேதமானது, அல்லாஹ்வின் கயிறு ஆகும். யார் அதைப் பின்பற்றுகிறாரோ அவர் நேர்வழியில் இருப்பார். யார் அதைக் கைவிடுகிறாரோ அவர் வழிகேட்டில் இருப்பார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஜஃபர் இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களின் மகனான அப்துல்லாஹ்) இப்னு ஜஃபர் அவர்களுக்குச் சலாம் கூறும்போது:
"இரண்டு இறக்கைகளை உடையவரின் மகனே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும் (அஸ்ஸலாமு அலைக்க)" என்று கூறுவார்கள்.

இதனைப் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.

பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது பேரர்) ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களைத் தமது தோளின் மீது (சுமந்து) வைத்திருந்த நிலையில், "யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இவரை நேசிக்கிறேன்; எனவே, நீயும் இவரை நேசிப்பாயாக!" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பகல் பொழுதின் ஒரு பகுதியில் (வெளியே) சென்றேன். அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களின் கூடாரத்திற்கு (வீட்டிற்கு) வந்தபோது, "அங்கே அந்தச் சிறுவன் இருக்கிறானா? அங்கே அந்தச் சிறுவன் இருக்கிறானா?" என்று கேட்டார்கள். (அதாவது ஹஸன் (ரலி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்). அவர் (ஹஸன்) ஓடி வருவதற்கு அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை (விரைவாக ஓடி வந்தார்). பின்னர் அவர்கள் இருவரும் ஒருவரையொருவர் தழுவிக் (கட்டியணைத்துக்) கொண்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இவரை நேசிக்கிறேன்; எனவே நீயும் இவரை நேசிப்பாயாக! மேலும் இவரை நேசிப்பவர்களையும் நீ நேசிப்பாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை செய்தார்கள்).

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) இருக்க, அவர்களின் அருகில் ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் இருப்பதை நான் பார்த்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை மக்களை நோக்கியும், மற்றொரு முறை ஹஸனை நோக்கியும் (மாறி மாறித்) திரும்பிப் பார்த்தவாறு, "என்னுடைய இந்த மகன் (பேரன்) ஒரு 'சையித்' (தலைவர்) ஆவார். இவரின் மூலமாக முஸ்லிம்களில் இரு பெரும் பிரிவினருக்கிடையே அல்லாஹ் சமாதானத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ நுஅம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் இஹ்ராம் அணிந்தவர் (செய்ய வேண்டியது) குறித்துக் கேட்டார். (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள், "இஹ்ராம் அணிந்தவர் ஈக்களைக் கொல்வதைப் பற்றியே (அந்த மனிதர் கேட்டார்) என நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறுகிறார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஈராக் மக்கள் என்னிடம் ஈக்களை(க் கொல்வது) பற்றி வினவுகிறார்கள்! (உண்மையில்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளின் புதல்வரையே (ஹுஸைன் ரலி அவர்களைக்) கொன்றுவிட்டார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோரைக் குறிப்பிட்டு), 'அவர்கள் இருவரும் இவ்வுலகில் எனக்குரிய இரு நறுமண மலர்கள் (ரைஹான்) ஆவர்' என்று கூறியுள்ளார்கள்" என்றார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி)

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களை விட நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தோற்றத்தில் மிகவும் ஒத்தவர் வேறு எவரும் இருந்ததில்லை. மேலும், (அனஸ் (ரலி) அவர்கள்) ஹஸன் (ரலி) அவர்களைக் குறித்தே மீண்டும், "அவர்கள் (நபிகளாரின் குடும்பத்தாரிலேயே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தோற்றத்தில் மிகவும் ஒத்தவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னை தமது மார்போடு அணைத்துக்கொண்டு, "யா அல்லாஹ்! இவருக்கு ஞானத்தை (மார்க்க நுணுக்கங்களை)க் கற்றுக்கொடுப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "(யா அல்லாஹ்!) இவருக்கு வேதத்தை (குர்ஆனை)க் கற்றுக்கொடுப்பாயாக!" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

(ஆதாரம்: புகாரி)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கழிப்பறைக்குச் சென்றபோது, நான் அவர்களுக்காக (உளூச் செய்வதற்காகத்) தண்ணீரை எடுத்து வைத்தேன். அவர்கள் வெளியே வந்ததும், "இதை வைத்தது யார்?" என்று கேட்டார்கள். (நான் தான் வைத்தேன் என்று) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டதும், "அல்லாஹும்ம ஃபக்கிஹ்ஹு ஃபித்-தீன்" (இறைவா! இவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானத்தை வழங்குவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னையும் ஹஸனையும் (தம்மிடம்) எடுத்துக்கொண்டு, "அல்லாஹும்ம அஹிப்பஹுமா, ஃபஇன்னீ உஹிப்புஹுமா" (இறைவா! இவர்கள் இருவரையும் நீ நேசிப்பாயாக! ஏனெனில், நான் இவர்கள் இருவரையும் நேசிக்கிறேன்) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில் உஸாமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை எடுத்துத் தமது ஒரு தொடையின் மீதும், ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களைத் தமது மற்றொரு தொடையின் மீதும் அமர்த்திக் கொள்வார்கள். பின்னர் எங்கள் இருவரையும் (தம் நெஞ்சோடு சேர்த்து) அரவணைத்துக்கொண்டு, "அல்லாஹும்மர்ஹம்ஹுமா, ஃபஇன்னீ அர்ஹமுஹுமா" (இறைவா! இவர்கள் இருவர் மீதும் நீ கருணை புரிவாயாக! ஏனெனில், நான் இவர்கள் இருவர் மீதும் கருணை காட்டுகிறேன்) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.

நூல்: புகாரி

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை (ரோமர்களை நோக்கிப் போரிட) அனுப்பி, அதற்கு உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அப்போது (அவரது இளம் வயதைக் கருத்தில் கொண்டு) சிலர் அவரது தலைமையைக் குறை கூறினர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் இவரது தலைமையைக் குறை கூறுகிறீர்கள் என்றால், இதற்கு முன்பு இவரது தந்தையின் (ஸைத் பின் ஹாரிஸாவின்) தலைமையையும் நீங்கள் (இப்படித்தான்) குறை கூறினீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் (ஸைத்) தலைமைப் பதவிக்கு மிகவும் தகுதியானவராகவே இருந்தார். மேலும், அவர் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். அவருக்குப் பிறகு எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களில் இவரும் (உஸாமா) ஒருவராவார்” என்று கூறினார்கள்.
(நூல்கள்: புகாரி, முஸ்லிம்)

முஸ்லிமின் மற்றொரு அறிவிப்பில் இதே போன்ற கருத்துடன், அதன் இறுதியில்: "(உஸாமாவாகிய) இவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு நன்மையை நாடுகிறேன் (நல்லதையே அறிவுறுத்துகிறேன்); ஏனெனில், இவர் உங்களிலுள்ள நல்லவர்களில் ஒருவராவார்" என்று காணப்படுகிறது.

அவர் (இப்னு உமர் - ரலி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களை, திருக்குர்ஆனின் "அவர்களை அவர்களின் தந்தையரின் (பெயர்களுடனே இணைத்து) அழையுங்கள்" (அல்-அஹ்ஸாப் 33:5) என்ற வசனம் அருளப்படும் வரை, நாங்கள் 'ஸைத் பின் முஹம்மத்' என்றே அழைத்து வந்தோம்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் என்னைச் சேர்ந்தவர்" என்று கூறிய பராஉ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ், 'சிறியவர்கள் பருவமடைதல் மற்றும் (அவர்களைப்) பராமரித்தல்' எனும் பாடத்தில் (முன்பே) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அரஃபா நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஹஜ்ஜின் போது (அல்-கஸ்வா எனும்) தமது பெண் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்து உரை நிகழ்த்துவதைக் கண்டேன். அப்போது அவர்கள், "மக்களே! நான் உங்களிடையே எதனை விட்டுச் செல்கிறேனோ, அதனை நீங்கள் (உறுதியாகப்) பற்றிக் கொண்டால் ஒருபோதும் வழிதவற மாட்டீர்கள்; (அவை) அல்லாஹ்வின் வேதம் மற்றும் எனது குடும்பத்தினரான எனது (அஹ்லுல் பைத்) வாரிசுகள் ஆவர்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

இதை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நான் உங்களிடையே (பின்பற்றுவதற்கு) எவற்றை விட்டுச் செல்கிறேன் என்றால், நீங்கள் அவற்றைப் பற்றிப் பிடித்துக் கொண்டால் எனக்குப் பிறகு ஒருபோதும் வழிதவற மாட்டீர்கள். அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை விட மகத்தானது: (அவை) அல்லாஹ்வின் வேதம்; அது வானத்திலிருந்து பூமி வரை நீட்டப்பட்ட கயிறாகும். (மற்றொன்று) எனது குடும்பத்தாரான எனது அஹ்லுல் பைத் (வீட்டார்கள்) ஆவர். அவ்விருவரும் (மறுமையில்) ஹவ்ள் (கவ்ஸர்) தடாகத்தில் என்னிடம் வரும் வரை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று பிரியாது. எனவே, எனக்குப் பிறகு அவ்விரு விஷயங்களிலும் நீங்கள் எவ்வாறு நடந்து கொள்வீர்கள் (அவற்றைப் பேணுவீர்கள்) என்பதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள்."

இதனை திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார்.

அவர் (அபூ ஹுரைரா - ரழி) மூலமே அறிவிக்கப்படுகிறது:

அலி, ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ரழி) ஆகியோரைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவர்களுடன் போர் புரிபவருடன் நான் போர் புரிவேன் (அதாவது அவர்களுக்குப் பகைவராக இருப்பவருக்கு நானும் பகைவன்); அவர்களுடன் சமாதானமாக இருப்பவருடன் நான் சமாதானமாக இருப்பேன் (அதாவது அவர்களுக்கு நண்பராக இருப்பவருக்கு நானும் நண்பன்)."

(நூல்: திர்மிதீ)

ஜுமைஃ பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் எனது அத்தையுடன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். (அப்போது) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மக்களில் மிகவும் விருப்பமானவர் யார்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஃபாத்திமா" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு, "ஆண்களில் (யார்)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(ஃபாத்திமாவின்) கணவர் (அலி). நான் அறிந்த வரை அவர் அதிகமாக நோன்பு நோற்பவராகவும், (இரவில்) அதிகமாக நின்று வணங்குபவராகவும் இருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: திர்மிதீ)

அப்துல் முத்தலிப் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது, (அவர்களது சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கோபத்துடன் (அங்கே) வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்குக் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நமக்கும் (பனூ ஹாஷிம் குடும்பத்தாருக்கும்) குறைஷிகளுக்கும் இடையே என்ன (பிரச்சனை)? அவர்கள் தங்களுக்குள் ஒருவரையொருவர் சந்திக்கும்போது மலர்ந்த முகத்துடன் சந்திக்கிறார்கள்; ஆனால், நம்மைச் சந்திக்கும்போது அதற்கு மாற்றமான (கடுகடுப்பான) முகத்துடன் சந்திக்கிறார்களே!" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முகம் சிவக்கும் அளவுக்குக் கோபமடைந்தார்கள். பிறகு, "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் உங்களை (அஹ்லுல் பைத்களை) நேசிக்காத வரை எந்தவொரு மனிதனின் உள்ளத்திலும் ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) நுழையாது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "மக்களே! என் சிறிய தந்தையைத் துன்புறுத்துபவர் (நிச்சயமாக) என்னையே துன்புறுத்துகிறார். ஏனெனில், ஒரு மனிதனின் சிறிய தந்தை அவனது தந்தைக்கு நிகரானவராவார் (தந்தையின் ஒரு கிளை போன்றவர்)" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். 'அல்-மஸாபீஹ்' நூலில் இது 'முத்தலிப்' அவர்கள் அறிவித்ததாக இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் அவரைச் சார்ந்தவன் (அதாவது எங்களுக்கிடையில் மிக நெருக்கமான இரத்த உறவும், பரஸ்பர அன்பும், பிணைப்பும் உள்ளது)."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "திங்கட்கிழமை காலை வந்ததும், நீங்களும் உங்கள் பிள்ளைகளும் என்னிடம் வாருங்கள். உங்களுக்கும் உங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் அல்லாஹ் பலனளிக்கக்கூடிய ஒரு பிரார்த்தனையை நான் உங்களுக்காகச் செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவரும் நாங்களும் காலை வேளையில் (நபியவர்களிடம்) சென்றோம். அப்போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது போர்வையை எங்கள் மீது போர்த்தியவாறு,

"அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லில் அப்பாஸி வ வலதிஹி மஃக்ஃபிரத்தன் ழாஹிரத்தன் வ பாத்தினத்தன் லா துகாதிரு தன்பன். அல்லாஹும்மஹ்ஃபழ்ஹு ஃபீ வலதிஹி"

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! அப்பாஸுக்கும் அவருடைய பிள்ளைகளுக்கும் எந்தவொரு பாவத்தையும் விட்டுவைக்காத வகையில் வெளிப்படையான மற்றும் அந்தரங்கமான (மறைவான) மன்னிப்பை வழங்குவாயாக! யா அல்லாஹ்! அவரை அவரது பிள்ளைகள் விஷயத்தில் பாதுகாப்பாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் ரஸீன் அவர்களின் அறிவிப்பில்,

"வஜ்அலில் கிலாஃபத்த பாக்கியத்தன் ஃபீ அகிபிஹி"

(பொருள்: மேலும், கிலாஃபத்தை (ஆட்சியை) அவருடைய சந்ததியினரிடையே நிலைத்திருக்கச் செய்வாயாக!) என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது. (ஆனால் ரஸீன் அவர்களின் இந்த கூடுதல் அறிவிப்பு 'முன்கர்' - நிராகரிக்கப்பட வேண்டியது - ஆகும்). இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ் என்று இமாம் திர்மிதி கூறுகிறார்.

(உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரலி) ஆகிய) அவர், தாம் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை இரண்டு முறை பார்த்திருப்பதாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக இரண்டு முறை பிரார்த்தனை செய்துள்ளதாகவும் அறிவிக்கிறார்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

மேலும் அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)) அறிவிக்கிறார்:
"அல்லாஹ் எனக்கு ஞானத்தை (மார்க்க அறிவை) வழங்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்காக இரண்டு முறை பிரார்த்தனை செய்தார்கள்."

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்கள் ஏழைகளை நேசிப்பவராக இருந்தார். அவர் அவர்களுடன் (ஏழைகளுடன்) அமருவார்; அவர்களுக்கு (மார்க்க விஷயங்களைப்) பேசுவார், அவர்களும் அவரிடம் பேசுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை 'அபுல் மஸாகீன்' (ஏழைகளின் தந்தை) எனும் சிறப்புப் பெயரால் (குன்யாவால்) அழைப்பார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

அவர் (அபூ ஹுரைரா - ரலி) அறிவிக்கிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் ஜஅஃபரை (இறைவனால் வழங்கப்பட்ட இரு இறக்கைகளைக் கொண்டு) சுவர்க்கத்தில் வானவர்களுடன் பறப்பதைக் கண்டேன்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் இது ஒரு 'கரீப்' (அபூர்வமான) ஹதீஸ் என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்.

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நபிகளாரின் பேரர்களான) ஹஸன், ஹுஸைன் ஆகிய இருவரும் சொர்க்கவாசிகளான இளைஞர்களின் தலைவர்களாவார்கள்."
இதை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஹஸனும் ஹுஸைனும் இவ்வுலகில் (எனக்குரிய) இரு நறுமண மலர்கள் (மற்றும் கண்மணிகள்) ஆவர்."

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், இது முதல் பிரிவில் ஏற்கனவே இடம்பெற்றுள்ளது.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு நாள் இரவில் ஒரு (குறிப்பிட்ட) தேவையின் நிமித்தம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மேலாடைக்குள்) எதையோ போர்த்தியவாறு வெளியே வந்தார்கள். அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் (வந்த) எனது தேவையை முடித்துக்கொண்ட பின், "நீங்கள் (மேலாடைக்குள்) போர்த்தியிருப்பது என்ன?" என்று கேட்டேன். உடனே அவர்கள் (அந்த ஆடையை) விலக்கிக் காட்டினார்கள். அங்கே ஹஸன் (ரலி) மற்றும் ஹுஸைன் (ரலி) ஆகிய இருவரும் அவர்களது இடுப்பில் (அமர்ந்திருந்தனர்).

அப்போது நபியவர்கள், "இவர்கள் இருவரும் எனது மகன்களும், எனது மகளின் மகன்களும் ஆவர்" என்று கூறிவிட்டு, "யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இவர்கள் இருவரையும் நேசிக்கிறேன். எனவே, நீயும் இவர்கள் இருவரையும் நேசிப்பாயாக! மேலும், இவர்களை நேசிப்பவர்களையும் நீ நேசிப்பாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள்.

(நூல்: திர்மிதீ)

ஸல்மா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான், "தங்களை அழச் செய்வது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன் - அதாவது கனவில் - அவர்களது தலையிலும் தாடியிலும் புழுதி படிந்திருந்தது. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'சற்றுமுன் ஹுஸைன் கொல்லப்பட்டதை நான் (நேரில்) கண்டேன்' என்று பதிலளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், இது ஒரு 'கரீப்'பான ஹதீஸ் என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "தங்கள் (அஹ்லுல் பைத்களில்) குடும்பத்தாரில் தங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஹஸனும் ஹுஸைனும் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம், "என் இரு புதல்வர்களையும் (பேரக் குழந்தைகளையும்) என்னிடம் அழையுங்கள்" என்று கூறுவார்கள். (அவர்கள் வந்ததும்) அவர்களை உச்சி முகர்ந்து, தம்முடன் அணைத்துக் கொள்வார்கள்.

இதனை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்து, "இது 'கரீப்'பான ஹதீஸ் ஆகும்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது (அவர்களது பேரப்பிள்ளைகளான) ஹஸன் (ரலி), ஹுஸைன் (ரலி) ஆகிய இருவரும் சிவப்பு நிறச் சட்டைகளை அணிந்தவர்களாக, நடக்கும்போது தடுமாறியவாறு (தள்ளாடித் தள்ளாடி) அங்கு வந்தார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து (மேடையிலிருந்து) கீழே இறங்கினார்கள். அவர்கள் இருவரையும் தூக்கித் தமக்கு முன்பாக (மிம்பரில் அமர) வைத்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் உண்மையே கூறியுள்ளான்: '[இன்னமா அம்வாலுகும் வ அவ்லாதுகும் ஃபித்னா] (நிச்சயமாக உங்கள் செல்வங்களும், உங்கள் குழந்தைகளும் ஒரு சோதனையே - அல்குர்ஆன் 64:15).' நடக்கும்போது தடுமாறும் இந்த இரு சிறுவர்களைப் பார்த்தேன். எனது உரையை (பாதியிலேயே) நிறுத்திவிட்டு இவர்கள் இருவரையும் தூக்கும் வரை என்னால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை."

இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகிய நூல்கள் பதிவு செய்துள்ளன.