بلوغ المرام

3. كتاب الجنائز

புளூகுல் மராம்

3. இறுதிச் சடங்குகள்

532
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ [1]‏ اَللَّذَّاتِ: اَلْمَوْتِ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [2]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உலக இன்பங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள் அனைத்தையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் ஒன்றை (அதாவது மரணத்தை), உங்களால் முடிந்தவரை அதிகமாக நினைவு கூருங்கள்.”

இதை அத்-திர்மிதீ, அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

533
وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ اَلْمَوْتَ لِضُرٍّ يَنْزِلُ بِهِ, فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلْ: اَللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ اَلْحَيَاةُ خَيْرًا لِي, وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ اَلْوَفَاةُ خَيْرًا لِي } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரும், தமக்கு ஏற்பட்ட ஒரு துன்பத்தின் காரணமாக மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம். ஆயினும், அவ்வாறு விரும்பியே ஆக வேண்டும் என்ற கட்டாயத்திற்கு ஆளானால், அவர் இவ்வாறு கூறட்டும்: “அல்லாஹ்வே! வாழ்க்கை எனக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும் காலமெல்லாம் எனக்கு வாழ்வளிப்பாயாக. மரணம் எனக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்போது எனக்கு மரணத்தைத் தருவாயாக.” புஹாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் அறிவிக்கிறார்கள்.

534
وَعَنْ بُرَيْدَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ } رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ [1]‏ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [2]‏ .‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“மூஃமின் தனது நெற்றி வியர்க்க மரணிக்கிறார்.” இதை மூன்று இமாம்கள் அறிவித்தார்கள்.

535, 536
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ [1]‏ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَالْأَرْبَعَةُ [2]‏ .‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்கு ஷஹாதாவான “லாஇலாஹ இல்லல்லாஹ்” என்பதை நினைவுபடுத்துங்கள்.” (அதை அவர்கள் மொழிவதற்காக, அதுவே அவர்களின் கடைசி வார்த்தைகளாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கையில்)

537
وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [1]‏ .‏
மஃகில் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்கள் மீது யாஸீன் (ஸூரா 36) ஓதுங்கள்.”

இதை அபூ தாவூத், நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

538
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { دَخَلَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى أَبِي سَلَمَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- وَقَدْ شُقَّ بَصَرُهُ [1]‏ فَأَغْمَضَهُ, ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ اَلرُّوحَ إِذَا قُبِضَ, اتَّبَعَهُ الْبَصَرُ" فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ, فَقَالَ: "لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ.‏ فَإِنَّ اَلْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا تَقُولُونَ".‏ ثُمَّ قَالَ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ, وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي اَلْمَهْدِيِّينَ, وَافْسِحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ, وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ, وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [2]‏ .‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் பார்வை நிலை குத்தி நின்றபோது (அவர்கள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டதால், அவர்களின் கண்கள் திறந்திருந்தன), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பார்க்க வந்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களின் கண்களை மூடிவிட்டு, “உயிர் கைப்பற்றப்பட்டு உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, பார்வை அதைப் பின்தொடர்கிறது” என்று கூறினார்கள்.’ அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அழுது புலம்பினார்கள், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், ‘உங்களுக்கு நன்மை பயப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் அல்லாஹ்விடம் கேட்காதீர்கள் (அதாவது, அந்த நேரத்தில் உங்களுக்குத் தீங்காக எதையும் கேட்காதீர்கள்), ஏனென்றால், (மரணத்தின் போது உடனிருக்கும்) வானவர்கள், நீங்கள் சொல்வதற்கெல்லாம் “ஆமீன்” (உங்கள் பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்பதாகும்) என்று கூறுகிறார்கள்.” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! அபூ ஸலமாவை மன்னிப்பாயாக, (உன்னுடைய) நேர்வழி பெற்ற அடியார்களிடையே அவரின் தகுதியை உயர்த்துவாயாக, அவரின் கப்ரை விசாலமாக்கி, அதில் அவருக்காக ஒளியை நிரப்புவாயாக, மேலும், அவர் விட்டுச் சென்ற சந்ததியினரை நல்ல முறையில் கவனித்துக்கொள்வதில் அவருக்குப் பின் நீயே பொறுப்பேற்றுக்கொள்வாயாக, (அவர்களை நல்லோர்களாக ஆக்குவாயாக).” என்று கூறினார்கள்.

முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

539
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்கள் கோடுகளிட்ட யமனிய மேலாடையால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள்.’ இது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

540
وَعَنْهَا { أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَبَّلَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعْدَ مَوْتِهِ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான பிறகு, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை முத்தமிட்டார்கள்.

இதை அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

541
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { نَفْسُ اَلْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ, حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஃமினுடைய ஆன்மா, அவனுடைய கடன் நிறைவேற்றப்படும் வரை அதனுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது". இதை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளனர்.

542
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ فِي اَلَّذِي سَقَطَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَمَاتَ: { اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ, وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஹஜ்ஜின் போது தனது வாகனத்திலிருந்து விழுந்து இறந்த மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அவரை தண்ணீராலும் சித்ர் (இலந்தை இலைகள்) கொண்டும் நீராட்டுங்கள், மேலும் (இஹ்ராமுக்காக அவர் அணிந்திருந்த) அவருடைய இரு ஆடைகளிலேயே அவரைக் கஃபனிடுங்கள்.” புகாரி, முஸ்லிம்.

543
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { لَمَّا أَرَادُوا غَسْلَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالُوا: وَاَللَّهُ مَا نَدْرِي, نُجَرِّدُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا, أَمْ لَا?….‏.‏ } اَلْحَدِيثَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவருக்கு குஸ்ல் (உடலை முழுமையாகக் குளிப்பாட்டுதல்) செய்ய அவர்கள் நாடியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நமது இறந்தவர்களுக்காக நாம் செய்வதைப் போல அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடைகளைக் களைய வேண்டுமா இல்லையா என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை.’ இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

544
وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { دَخَلَ عَلَيْنَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: "اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا, أَوْ خَمْسًا, أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ, بِمَاءٍ وَسِدْرٍ, وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا, أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ"، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ, فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ.‏فَقَالَ: "أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ" } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
وَفِي رِوَايَةٍ: { ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ اَلْوُضُوءِ مِنْهَا } [2]‏ .‏
وَفِي لَفْظٍ ِللْبُخَارِيِّ: { فَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ, فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا } [3]‏ .‏
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் மகள் (ஸைனப்) இறந்த பிறகு நாங்கள் அவரைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தபோது எங்களிடம் வந்து, "அவரை மூன்று முறை, ஐந்து முறை அல்லது தேவைப்பட்டால் அதற்கு மேலும், தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் (சித்ர்) குளிப்பாட்டுங்கள். மேலும் கடைசி முறை குளிப்பாட்டும் போது சிறிதளவு கற்பூரத்தைப் பூசுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அவருக்கு குஸ்ல் செய்து முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அப்போது அவர்கள் தங்களின் இசாரை (இடுப்பில் அணியும் ஆடை) எங்களிடம் எறிந்து, கஃபன் துணியின் முதல் அடுக்காக (அவரது உடலுக்கு அடுத்ததாக) அதில் அவரைச் சுற்றுமாறு எங்களிடம் கூறினார்கள்.’ இது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஹதீஸ் ஆகும்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "வலது புற உறுப்புகளையும், உளூவில் கழுவப்படும் பகுதிகளையும் கழுவுவதில் இருந்து தொடங்குங்கள்" என்று வந்துள்ளது.

அல்-புகாரி அவர்களின் அறிவிப்பில், "நாங்கள் அவரது தலைமுடியை மூன்று பின்னல்களாகப் பின்னினோம், அவற்றை அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் போட்டோம்" என்று வந்துள்ளது.

545
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كُفِّنَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ, لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ.‏ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெண்மையான யமன் நாட்டு மூன்று பருத்தித் துணிகளால் கஃபனிடப்பட்டார்கள். அவற்றில் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.’ இதனை புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் அறிவித்துள்ளனர்.

546
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ جَاءٍ اِبْنُهُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ فَقَالَ: أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ, فَأَعْطَاه ُ]إِيَّاهُ] } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அப்துல்லாஹ் பின் உபய் (நயவஞ்சகர்களின் தலைவர்) இறந்தபோது, அவருடைய மகன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரை (அவருடைய தந்தையை) அதில் கஃபனிடுவதற்காக உங்கள் சட்டையை எனக்குத் தாருங்கள்’ என்றார். அவ்வாறே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள், ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

547
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ, فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ, وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ [1]‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வெள்ளை ஆடைகளை அணியுங்கள், ஏனெனில் அவை உங்களின் சிறந்த ஆடைகளாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் உங்களில் இறந்தவர்களை அவற்றில் கஃபனிடுங்கள்.”

இதை அந்-நஸாஈயைத் தவிர ஐந்து இமாம்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் அத்-திர்மிதி அவர்கள் இதை ஸஹீஹானது எனக் கூறியுள்ளார்கள்.

548
وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]‏ .‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரருக்கு கஃபனிடும் பொறுப்பை ஏற்றால், அவருக்கு தன்னால் இயன்ற சிறந்த கஃபனை அளிக்கட்டும் (அதாவது, சுத்தமானதாகவும், உடல் முழுவதையும் மறைக்கக் கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும், ஆனால் விலை உயர்ந்ததாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் அது விரும்பத்தகாதது.)” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

549
وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَجْمَعُ بَيْنَ اَلرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحَدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ, ثُمَّ يَقُولُ: أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ? , فَيُقَدِّمُهُ فِي اَللَّحْدِ, وَلَمْ يُغَسَّلُوا, وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ [1]‏ .‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் வீரமரணம் அடைந்த ஒவ்வொரு இருவரையும் ஒரே கஃபன் துணியில் சுற்றிவிட்டு, பின்னர், “இவ்விருவரில் யார் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர்?” என்று கேட்பார்கள். (சுட்டிக்காட்டப்பட்ட) ஒருவரை அவர்கள் கப்ரில் முதலில் வைப்பார்கள். அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவில்லை, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தவில்லை.’ அறிவிப்பவர்: அல்-புகாரி.

550
وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { سَمِعْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: لَا تُغَالُوا فِي اَلْكَفَنِ, فَإِنَّهُ يُسْلُبُ سَرِيعًا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ [1]‏ .‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், “கஃபன் துணிகளில் (அவற்றை வாங்குவதில் அதிக பணம் செலவழித்து) வீண்விரயம் செய்யாதீர்கள்; ஏனெனில் அது விரைவாக சிதைந்துவிடும்.” இதனை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.

551
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهَا: { لَوْ مُتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ } اَلْحَدِيثَ.‏ رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம், “நீங்கள் எனக்கு முன்னர் மரணித்துவிட்டால், நானே உங்களைக் குளிப்பாட்டுவேன்” என்று கூறினார்கள். இதனை அஹ்மத், இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

552
وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: { أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلَامُ أَوْصَتْ أَنْ يُغَسِّلَهَا عَلِيٌّ رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ [1]‏ .‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், தாம் மரணித்ததும் அலி (ரழி) அவர்கள் தம்மைக் குளிப்பாட்ட வேண்டும் என்று வஸிய்யத் செய்ததாக அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை தாரகுத்னி அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

553
وَعَنْ بُرَيْدَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ اَلَّتِي أَمَرَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِرَجْمِهَا فِي اَلزِّنَا‏- قَالَ: { ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصُلِّيَ عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]‏ .‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள், (விபச்சாரம் செய்த காரணத்தால்) நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைப்படி கல்லெறிந்து கொல்லப்படவிருந்த காமிதிய்யா கோத்திரத்துப் பெண்ணின் சம்பவம் பற்றி அறிவித்தார்கள்: ‘பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவள் இறந்த பிறகு) அவளைப் பற்றிக் கட்டளையிட்டார்கள், எனவே அவளுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள், பின்னர் அவள் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.’ இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

554
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { أُتِيَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ, فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]‏ .‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அகலமான அம்பினால் தற்கொலை செய்துகொண்ட ஒருவர், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தவில்லை.’ இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

555
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي قِصَّةِ اَلْمَرْأَةِ اَلَّتِي كَانَتْ تَقُمُّ اَلْمَسْجِدَ‏- قَالَ: { فَسَأَلَ عَنْهَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- ] فَقَالُوا: مَاتَتْ, فَقَالَ: "أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي"? فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا] [1]‏ فَقَالَ: "دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا", فَدَلُّوهُ, فَصَلَّى عَلَيْهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [2]‏ .‏ وَزَادَ مُسْلِمٌ, ثُمَّ قَالَ: { إِنَّ هَذِهِ اَلْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا, وَإِنَّ اَللَّهَ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ }
பள்ளிவாசலை சுத்தம் செய்து வந்த கறுப்பு நிறப் பெண்மணியின் கதையைப் பற்றி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், அவள் இறந்துவிட்டதாக அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அவர்கள் (தூதர்) அவர்களிடம், "அவளுடைய மரணத்தைப் பற்றி நீங்கள் ஏன் எனக்குத் தெரிவிக்கவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் அவளை ஒரு முக்கியத்துவமற்ற நபராகக் கருதியதாகத் தெரிகிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அவளுடைய கல்லறையை எனக்குக் காட்டுங்கள்." அவர்கள் அவளுடைய கல்லறையை அவருக்குக் காட்டினார்கள், மேலும் அவர் அவளுக்காக ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள்.’ புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவராலும் அறிவிக்கப்பட்டது. முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் மேலும் கூறுகிறார்கள், ‘நிச்சயமாக, இந்தக் கல்லறைகள் அவற்றில் அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு இருள் நிறைந்தவையாக இருக்கின்றன. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ், அவர்கள் மீது நான் தொழுவதன் மூலம் அவற்றில் வசிப்பவர்களுக்காக அவற்றை ஒளிமயமாக ஆக்குவான்"

556
وَعَنْ حُذَيْفَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَنْهَى عَنِ اَلنَّعْيِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ [1]‏ .‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவருடைய மரணத்தையும் அறிவிப்பதைத் தடை செய்து வந்தார்கள். இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர், அவர்களில் திர்மிதீ அவர்கள் இதனை ஹஸன் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

557
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَعَى اَلنَّجَاشِيَّ فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي مَاتَ فِيهِ, وَخَرَجَ بِهِمْ مِنَ الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ, وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நஜ்ஜாஷி இறந்த நாளன்றே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய மரணச் செய்தியை மக்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள், அவருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக மக்களைத் தொழும் இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்களை வரிசையாக நிறுத்தி, நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

558
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: سَمِعْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ, فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا, لَا يُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ شَيْئًا, إِلَّا شَفَّعَهُمْ اَللَّهُ فِيهِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: "ஒரு முஸ்லிம் மனிதர் இறந்து, அல்லாஹ்வுக்கு எவரையும் இணைவைக்காத நாற்பது பேர் அவருக்காகத் தொழுதால், அவருக்காக அவர்கள் செய்யும் பரிந்துரையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான் (அவருக்காக அவர்கள் செய்யும் துஆவின் மூலமாக).”’ இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

559
وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { صَلَّيْتُ وَرَاءَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا, فَقَامَ وَسْطَهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘பிரசவத்தின் போது மரணமடைந்த ஒரு பெண்ணுக்காக நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்பெண்ணின் உடலின் நடுப்பகுதிக்கு நேராக நின்றார்கள்.’

ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஹதீஸ்.

560
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { وَاَللَّهِ لَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى اِبْنَيْ بَيْضَاءَ فِي اَلْمَسْجِدِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பைளாவின் மகன்களான (ஸஹ்ல் மற்றும் ஸுஹைல்) (ரழி) ஆகியோருக்காக பள்ளிவாசலில் ஜனாஸா தொழுகை தொழுதார்கள்.’

முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

561
وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: { كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا, وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا, فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُكَبِّرُهَا } رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْأَرْبَعَةُ [1]‏ .‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா (ரழி) மற்றும் ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள், இறந்தவர்களுக்காகத் தொழுகை நடத்தும்போது நான்கு தக்பீர்கள் கூறுவார்கள்; ஆனால் ஒருமுறை அவர் ஐந்து தக்பீர்கள் கூறியதால், நான் அவரிடம் அதுபற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர் என்னிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வார்கள்' என்று கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிமும் நான்கு இமாம்களும் அறிவிக்கிறார்கள்.

562
وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ سِتًّا, وَقَالَ: إِنَّهُ بَدْرِيٌّ } رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ [1]‏ .‏ وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ [2]‏ .‏
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்களுக்காக தொழுகை நடத்தியபோது ஆறு தக்பீர்கள் கூறினார்கள். மேலும் (தமது செயலை விளக்கி), ‘அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட சஹாபாக்களில் ஒருவர்’ என்று கூறினார்கள். இதனை ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

563
وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ فِي اَلتَّكْبِيرَةِ اَلْأُولَى } رَوَاهُ اَلشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ [1]‏ .‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தவருக்காக நான்கு தக்பீர்கள் கூறுவார்கள், மேலும் முதல் (தொடக்க) தக்பீர் கூறிய பிறகு அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதுவார்கள்.’ இதை இமாம் அஷ்-ஷாஃபிஈ அவர்கள் பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

564
وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: { صَلَّيْتُ خَلَفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ, فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الكْتِابِ فَقَالَ: لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ [1]‏ .‏
தல்ஹா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், 'நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தலைமையில் ஒரு ஜனாஸாத் தொழுகையைத் தொழுதேன். அவர்கள் அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதிவிட்டு, ‘இது (அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதுவது) நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்’ என்று கூறினார்கள்.’

அறிவித்தவர்: அல்-புகாரி.

565
وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ, وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ, وَاعْفُ عَنْهُ, وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ, وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ, وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ, وَنَقِّهِ مِنْ اَلْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ [1]‏ اَلثَّوْبَ اَلْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ, وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ, وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ, وَأَدْخِلْهُ اَلْجَنَّةَ, وَقِهِ فِتْنَةَ اَلْقَبْرِ وَعَذَابَ اَلنَّارِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [2]‏ .‏
அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள். மேலும், இறந்தவருக்காக அவர்கள் கூறிய இந்த துஆவை நான் மனனம் செய்து கொண்டேன், "யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னித்து, இவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக. இவருக்கு சுகத்தையும் ஓய்வையும் வழங்குவாயாக. இவர் தங்குமிடத்தைச் சிறப்பானதாக ஆக்கி, இவர் நுழைவதை எளிதாக்குவாயாக. இவரைத் தூய்மையான மற்றும் சுத்தமான நீர், பனிக்கட்டி மற்றும் ஆலங்கட்டி மழை ஆகியவற்றால் கழுவுவாயாக. ஒரு வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து சுத்தம் செய்யப்படுவதைப் போல் இவரைப் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவாயாக. (பூமியில்) இருந்த இவருடைய வீட்டை விடச் சிறந்த வீட்டையும், இவருடைய குடும்பத்தை விடச் சிறந்த குடும்பத்தையும் இவருக்குப் பகரமாகக் கொடுப்பாயாக. இவரைச் சுவனத்தில் நுழையச் செய்து, கப்ரின் சோதனைகளிலிருந்தும், நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் இவரைப் பாதுகாப்பாயாக.”

முஸ்லிமில் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது.

566
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ يَقُولُ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا, وَمَيِّتِنَا, وَشَاهِدِنَا, وَغَائِبِنَا, وَصَغِيرِنَا, وَكَبِيرِنَا, وَذَكَرِنَا, وَأُنْثَانَا, اَللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى اَلْإِسْلَامِ, وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى اَلْإِيمَانِ, اَللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ, وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَالْأَرْبَعَةُ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை தொழுதால், அவர்கள் கூறுவார்கள், "யா அல்லாஹ்! எங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்களையும், மரணித்தவர்களையும், இங்கு இருப்பவர்களையும், இங்கு இல்லாதவர்களையும், எங்களில் சிறியவர்களையும், எங்களில் ஆண்களையும், எங்களில் பெண்களையும் மன்னிப்பாயாக. யா அல்லாஹ்! எங்களில் நீ எவரை வாழச் செய்கிறாயோ, அவரை இஸ்லாத்தில் வாழச் செய்வாயாக, எங்களில் நீ எவரை மரணிக்கச் செய்கிறாயோ அவரை ஈமானுடைய நிலையில் மரணிக்கச் செய்வாயாக. யா அல்லாஹ்! இவருக்கான (பிரார்த்தனை செய்வதற்கான) நற்கூலியை எங்களுக்குத் தடுத்துவிடாதே, இவருக்குப் பின் எங்களை வழிகேட்டில் ஆக்கிவிடாதே."

இதை முஸ்லிம் மற்றும் நான்கு இமாம்களும் அறிவித்தார்கள்.

567
وَعَنْهُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى اَلْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ اَلدُّعَاءَ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:
“நீங்கள் ஒரு இறந்தவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை தொழுதால், அவருக்காக அல்லாஹ்விடம் உளத்தூய்மையுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்." இதை அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.

568
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ, فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ, وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஜனாஸாவை (இறந்தவரின் உடலை) விரைவாக எடுத்துச் செல்லுங்கள். ஏனெனில், இறந்தவர் நல்லவராக இருந்தால், நீங்கள் அவரைச் சிறந்ததின்பால் விரைந்து கொண்டு செல்கிறீர்கள். அவர் தீயவராக இருந்தால், உங்கள் கழுத்துகளிலிருந்து தீமையை இறக்கி விடுகிறீர்கள்.”

ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஹதீஸ்.

569
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ "مَنْ شَهِدَ اَلْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ, وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ".‏ قِيلَ: وَمَا اَلْقِيرَاطَانِ? قَالَ: "مِثْلُ اَلْجَبَلَيْنِ اَلْعَظِيمَيْنِ" } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏ وَلِمُسْلِمٍ: { حَتَّى تُوضَعَ فِي اَللَّحْدِ } [2]‏ .‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் ஒருவர் ஜனாஸா தொழுகை நிறைவேற்றும் வரை (இறந்தவரின் உடலைப்) பின்தொடர்ந்து செல்கிறாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் அளவு நன்மை உண்டு; மேலும் யார் ஒருவர் அடக்கம் செய்யப்படும் வரை பின்தொடர்ந்து செல்கிறாரோ, அவருக்கு இருமடங்கு நன்மை (இரண்டு கீராத்) வழங்கப்படும்."

அப்போது அவர்கள், ‘இரண்டு கீராத் என்றால் என்ன?’ என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “இரண்டு பெரிய மலைகளைப் போன்றவை” என்று பதிலளித்தார்கள்.

புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் அறிவித்துள்ளனர்.

முஸ்லிம் அவர்களின் அறிவிப்பில், ‘அது அடக்கம் செய்யப்படும் வரை’ என்ற வாசகம் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

569
وَلِلْبُخَارِيِّ: { مَنْ تَبِعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا, وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطَيْنِ, كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ } [1]‏ .‏
அல்-புகாரி அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள், “யார் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விடமிருந்து மட்டுமே நற்கூலியை நாடி, ஒரு முஸ்லிமின் ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டு, அதற்காக ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுது, நல்லடக்கம் நிறைவடையும் வரை அதனுடன் இருக்கிறாரோ, அவர் இரண்டு கீராத்துகளுடன் திரும்புவார்; ஒவ்வொரு கீராத்தும் உஹுத் மலைக்குச் சமமானதாகும்.”

570
وَعَنْ سَالِمٍ, عَنْ أَبِيهِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ رَأَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ, يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ, وَأَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ وَطَائِفَةٌ بِالْإِرْسَالِ [1]‏ .‏
ஸாலிம் அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும், உமர் (ரழி) அவர்களையும் ஒரு ஜனாஸாவிற்கு முன்பாக நடந்து செல்லக் கண்டதாக அறிவித்தார்கள். இதை ஐந்து இமாம்கள் அறிவித்துள்ளனர், மேலும் இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

571
وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ, وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ [1]‏ .‏
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், 'ஜனாஸாக்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்வதை விட்டும் நாங்கள் தடுக்கப்பட்டிருந்தோம், ஆனால் இந்தத் தடை எங்கள் மீது கட்டாயமாக்கப்படவில்லை.' புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரால் இது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

572
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا, فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ [1]‏ .‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் (இறுதி ஊர்வலத்தைக்) கண்டால் எழுந்து நில்லுங்கள், அதனுடன் செல்பவர் சவப்பெட்டி தரையில் வைக்கப்படும் வரை உட்கார வேண்டாம்."

ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

573
وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَدْخَلَ الْمَيِّتَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ الْقَبْرَ، وَقَالَ: هَذَا مِنَ السُّنَّةِ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد َ [1]‏ .‏
அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அப்துல்லாஹ் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மய்யத்தை கப்ரின் கால்மாட்டுப் பக்கத்திலிருந்து (அதாவது, உடலை வைக்கும் போது பாதங்கள் இருக்கும் பகுதி) கப்ரில் வைத்துவிட்டு, ‘இது நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா ஆகும்’ எனக் கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

574
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي الْقُبُورِ, فَقُولُوا: بِسْمِ اللَّهِ, وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ, وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِالْوَقْف ِ [1]‏ .‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“நீங்கள் உங்கள் மய்யித்தை கப்ரில் வைக்கும்போது, ‘அல்லாஹ்வின் பெயரால், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதரின் மார்க்கத்தின்படி’ என்று கூறுங்கள்.”

அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது.

575
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِم ٍ [1]‏ .‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“இறந்தவரின் எலும்பை முறிப்பது, அவர் உயிருடன் இருக்கும்போது அதை முறிப்பதைப் போன்றதேயாகும்.” இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

576
وَزَادَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: { فِي الْإِثْمِ } [1]‏ .‏
இப்னு மாஜா அவர்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக, "அது ஒரு பாவமாக இருப்பது குறித்து" என்று மேலும் சேர்த்தார்கள்.

577
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَلْحَدُو ا [1]‏ لِي لَحْدًا, وَانْصِبُوا عَلَى اللَّبِنِ نُصْبًا, كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ [2]‏ .‏
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் (தமது மரண நோயின் போது) கூறினார்கள், ‘நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்றுக்கு நீங்கள் செய்தது போலவே எனக்காக ஒரு லஹ்தை அமைத்து, அதைச் சுடப்படாத செங்கற்களால் மூடுங்கள்.’ இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

578
وَلِلْبَيْهَقِيِّ عَنْ جَابِرٍ نَحْوُهُ, وَزَادَ: { وَرُفِعَ قَبْرُهُ عَنِ الْأَرْضِ قَدْرَ شِبْرٍ } وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان َ [1]‏ .‏
அல்-பைய்ஹகீ அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களைத் தொட்டும் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பை அறிவித்து, ‘மேலும் அவருடைய கப்ரு தரையிலிருந்து ஒரு சாண் உயர்த்தப்பட்டிருந்தது’ என்று கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள். இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தினார்கள்.

579
وَلِمُسْلِمٍ عَنْهُ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ, وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ, وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ } [1]‏ .‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்றை சாந்து பூசுவதையும், அதன் மீது அமர்வதையும் அல்லது அதன் மீது (ஒரு குவிமாடம் போன்ற) கட்டிடம் எழுப்புவதையும் தடை செய்தார்கள்.’ இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

580
وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ النَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ, وَأَتَى الْقَبْرَ, فَحَثَى عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ, وَهُوَ قَائِمٌ } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ [1]‏ .‏
ஆமிர் பின் ரபிஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் பின் மள்ஊன் (ரழி) அவர்களுக்காகத் தொழுகை நடத்தி, பின்னர் கப்ருக்குச் சென்று, நின்றவாறே மூன்று கைப்பிடி மண்ணை அள்ளித் தெளித்தார்கள்.’

இதை தாரகுத்னீ பதிவுசெய்துள்ளார்.

581
وَعَنْ عُثْمَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ: اِسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ, فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم ُ [1]‏ .‏
உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தவரை அடக்கம் செய்து முடித்தவுடன், அந்த கப்ரின் அருகே நின்று கூறுவார்கள், “உங்கள் சகோதரருக்காக பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள், மேலும் அவர் உறுதியாக இருப்பதற்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஏனெனில் அவர் இப்போது கேள்வி கேட்கப்படுகிறார்.”

இதனை அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளார். அல்-ஹாகிம் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்.

582
وَعَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ أَحَدِ التَّابِعِينَ قَالَ: { كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا سُوِّيَ عَلَى الْمَيِّتِ قَبْرُهُ, وَانْصَرَفَ اَلنَّاسُ عَنْهُ, أَنْ يُقَالَ عِنْدَ قَبْرِهِ: يَا فُلَانُ! قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ.‏ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ, يَا فُلَانُ! قُلْ: رَبِّيَ اللَّهُ, وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ, وَنَبِيِّ مُحَمَّدٌ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-} رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مَوْقُوفًا .‏ [1]‏ .‏
தம்ரா பின் ஹபீப் (தாபியீன்களில் ஒருவர் அல்லது ஸஹாபாக்களைப் பின்பற்றியவர்களில் ஒருவர்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், 'அவர்கள் (அவர் சந்தித்த ஸஹாபாக்கள் (ரழி)) கப்ரு சமப்படுத்தப்பட்டு, மக்கள் சென்ற பிறகு, ஒருவர் கப்ருக்கு அருகில் நின்று இறந்தவரிடம் மூன்று முறை கூற வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார்கள்: 'ஓ இன்னாரே, சொல்வீராக: "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்", 'ஓ இன்னாரே, சொல்வீராக: "அல்லாஹ் என் இறைவன், இஸ்லாம் என் மார்க்கம் (தீன்), மற்றும் முஹம்மது (ஸல்) என் நபி.”

இதை ஸஈத் பின் மன்ஸூர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

583
وَلِلطَّبَرَانِيِّ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا مُطَوَّلً ا [1]‏ .‏
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அத்-தபரானீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

584
وَعَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ الْأَسْلَمِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ [1]‏ .‏ زَادَ اَلتِّرْمِذِيُّ: { فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ } [2]‏ .‏
புரைதா பின் அல்-ஹுஸைப் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“நான் உங்களுக்கு கப்ருகளை சந்திப்பதைத் தடை செய்திருந்தேன்; ஆனால், இப்போது அவற்றைச் சந்தியுங்கள்.” இதை முஸ்லிம் பதிவுசெய்துள்ளார்.

அத்-திர்மிதீயின் அறிவிப்பில், “அது உங்களுக்கு மறுமையை நினைவூட்டும்” என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

585
زَادَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: { وَتُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا } [1]‏ .‏
இப்னு மாஜா அவர்கள், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மேலும் சேர்த்துள்ளார்கள்: “மேலும் அவை (அதாவது, கப்றுகள்) உங்களை இவ்வுலக வாழ்க்கையைத் துறக்கச் செய்கின்றன.”

586
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَعَنَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ } أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ .‏ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருகளை அடிக்கடி தரிசிக்கும் பெண்களை சபித்தார்கள். இதை அத்-திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

587
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلنَّائِحَةَ , وَالْمُسْتَمِعَةَ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ .‏ [1]‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒப்பாரி வைக்கும் பெண்களையும், அதற்குக் செவிசாய்ப்பவர்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள். இதனை அபூதாவூத் பதிவுசெய்துள்ளார்.

588
وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ لَا نَنُوحَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ [1]‏ .‏
உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நாங்கள் ஒப்பாரி வைத்து அழமாட்டோம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கினார்கள். இதனை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் அறிவித்துள்ளனர்.

589
وَعَنْ ابْن عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ [1]‏ .‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைப்பதால், அவர் தன் கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.” இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் அறிவிக்கின்றனர்.

590
وَلَهُمَا: نَحْوُهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَة َ [1]‏ .‏
புகாரியும் முஸ்லிமும் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பை அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்.

591
وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { شَهِدْتُ بِنْتًا لِلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-تُدْفَنُ , 151 وَرَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-جَالِسٌ عِنْدَ اَلْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ [1]‏ .‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மகள்களில் ஒருவரின் நல்லடக்கத்தில் கலந்துகொண்டார்கள். அவர்கள் கப்ரின் ஓரத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்திக்கொண்டிருந்தன.’ இதனை அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

592
وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَدْفِنُوا مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَّا أَنْ تُضْطَرُّوا } أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَه ْ [1]‏ .‏ وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ , لَكِنْ قَالَ: زَجَرَ أَنْ يُقْبَرَ اَلرَّجُلُ بِاللَّيْلِ, حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கட்டாயத்தின் பேரிலன்றி, உங்கள் இறந்தவர்களை இரவில் அடக்கம் செய்யாதீர்கள்." இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

முஸ்லிம் அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பை அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், ‘நபி (ஸல்) அவர்கள், அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்பட்டாலன்றி, ஒருவர் இரவில் அடக்கம் செய்யப்படுவதை வெறுத்தார்கள்’ எனக் கூறினார்கள்.

593
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ ‏-حِينَ قُتِلَ‏- قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا, فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ } أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ, إِلَّا النَّسَائِيّ َ [1]‏ .‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி எங்களுக்குக் கிடைத்தபோது; அவர் முஃதா போரில் கொல்லப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜஃபருடைய குடும்பத்தாருக்குச் சிறிது உணவு தயார் செய்யுங்கள், ஏனெனில், அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட துயரம் அவர்களை (வேறு எதிலும் கவனம் செலுத்த முடியாதவாறு) நிலைகுலையச் செய்துவிட்டது."

அன்-நஸாயீயைத் தவிர ஐந்து இமாம்களால் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

594
وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى اَلمَقَابِرِ: { اَلسَّلَامُ عَلَى أَهْلِ اَلدِّيَارِ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ, وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اَللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ, أَسْأَلُ اَللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ [1]‏ .‏
சுலைமான் பின் புரைதா அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள், நாங்கள் கப்ருகளை சந்திக்கும்போது, “உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக, இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களே, பெண்களே, இவ்விடத்தின் வாசிகளே. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நாடினால், நாங்களும் உங்களை வந்தடைவோம். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் நல்வாழ்வை வழங்குமாறு அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம்” என்று கூறுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

595
وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { مَرَّ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِقُبُورِ اَلْمَدِينَةِ, فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ اَلْقُبُورِ, يَغْفِرُ اَللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ, أَنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَقَالَ: حَسَن ٌ [1]‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் உள்ள சில கப்ருகளுக்கு அருகில் சென்றார்கள். அவர்கள் தமது முகத்தை அவற்றின் பக்கம் திருப்பி, “கப்ருகளில் வசிப்பவர்களே, உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். அல்லாஹ் உங்களையும் எங்களையும் மன்னிப்பானாக. நீங்கள் எங்களுக்கு முன் சென்றுவிட்டீர்கள், நாங்களும் உங்களைப் பின்தொடர்ந்து வருவோம்” என்று கூறினார்கள்.’

இதனை அத்-திர்மிதீ அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், மேலும் இதனை ஹஸன் என்றும் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

596
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ, فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இறந்தவர்களைத் தீயவாரும் பேசாதீர்கள், அவர்கள் தாம் முற்படுத்திய (செயல்களின்) விளைவை ஏற்கனவே அடைந்துவிட்டார்கள்.” இதை அல்-புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

597
وَرَوَى اَلتِّرْمِذِيُّ عَنِ اَلمُغِيرَةِ نَحْوَهُ, لَكِنْ قَالَ: { فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ } [1]‏ .‏
அத்-திர்மிதி அவர்கள் அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் அவர்கள் சேர்த்ததாவது, "இதனால் நீங்கள் உயிருடன் இருப்பவர்களைப் புண்படுத்துகிறீர்கள் (அதாவது, அவர்களுடைய இறந்தவர்களை நீங்கள் சபித்தால்)."