رياض الصالحين

3. كتـــــاب أدب الطعام

ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்

3. உணவு உண்ணும் நெறிமுறைகள் பற்றிய நூல்

- باب التسمية في أوله والحمد في آخره
உணவு உண்பதற்கு முன் பிஸ்மில்லாஹ் கூறுவதும் பின் அல்ஹம்துலில்லாஹ் கூறுவதும்
727
عن عمر بن أبى سلمة رضى الله عنهما قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏‏ ‏سم الله وكل بيمينك، وكل مما يليك‏ ‏.‏ ((متفق عليه))
உமர் பின் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறு (அதாவது, பிஸ்மில்லாஹ் என்று சொல்), உனது வலது கரத்தால் சாப்பிடு, உனக்கு அருகாமையில் உள்ளதைச் சாப்பிடு” என்று கூறினார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

728
وعن عائشة رضى الله عنها قالت ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإذا نسى أن يذكر اسم الله تعالى في أوله، فليقل، بسم الله أوله وآخره‏ ‏‏.‏ ((رواه أبو داود والترمذي))
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் சாப்பிட விரும்பினால், அவர் ஆரம்பத்தில் அல்லாஹ்வின் திருநாமத்தைக் கூறட்டும், (அதாவது, பிஸ்மில்லாஹ் என்று கூறட்டும்). ஆரம்பத்தில் கூற மறந்துவிட்டால், அவர் 'பிஸ்மில்லாஹி அவ்வலஹு வ ஆகிரஹு' (இதன் ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால் தொடங்குகிறேன்) என்று கூறட்டும்."

அத்-திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத்.

729
وعن جابر، رضى الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏ ‏إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان لأصحابه‏:‏ لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل ، فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان‏:‏ أدركتم المبيت؛ وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال‏:‏ أدركتم المبيت والعشاء‏ ‏ ‏. ((رواه مسلم))
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், "ஒருவர் தன் வீட்டிற்குள் நுழையும் போதும், உணவு உண்ணும் போதும் அல்லாஹ்வின் பெயரை கூறினால், ஷைத்தான் தன் கூட்டத்தாரை நோக்கி, 'நீங்கள் தங்குவதற்கும் இடமில்லை, இரவு உணவும் இல்லை' என்று கூறுகிறான். ஆனால், அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாமல் நுழைந்தால், ஷைத்தான் (தன் கூட்டத்தாரிடம்), 'நீங்கள் தங்குவதற்கு ஓர் இடத்தைக் கண்டுகொண்டீர்கள்' என்று கூறுகிறான்; அவர் உணவு உண்ணும் போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாவிட்டால், ஷைத்தான், 'நீங்கள் தங்குவதற்கு இடத்தையும், உணவையும் கண்டுகொண்டீர்கள்' என்று கூறுகிறான்."

முஸ்லிம்.

730
وعن حذيفة رضى الله عنه قال‏:‏ كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً، لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده‏.‏ وإنا حضرنا معه مرةً طعاماً، فجاءت جارية كأنها تدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه، وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها، فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به، فأخذت بيده، والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما‏ ‏ ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل‏.‏ ‏‏((رواه مسلم))‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு விருந்தில் கலந்துகொண்டால், அவர்கள் முதலில் சாப்பிடத் தொடங்கும் வரை நாங்கள் உணவின் மீது எங்கள் கைகளை நீட்ட மாட்டோம். ஒருமுறை, நாங்கள் அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு சிறுமி யாரோ அவளைத் தள்ளுவது போல அவசரமாக உள்ளே வந்தாள். அவள் உணவின் மீது தன் கையை வைக்க இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளது கையைப் பிடித்தார்கள். பிறகு ஒரு கிராமவாசி, யாரோ அவரைத் தள்ளுவது போல அவசரமாக உள்ளே வந்தார். அவர்கள் அவரது கையையும் பிடித்துக்கொண்டு கூறினார்கள், “எந்த உணவின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படவில்லையோ, அந்த உணவைத் தனக்கு ஆகுமானதாக ஷைத்தான் கருதுகிறான். அவள் மூலம் (உணவை) ஆகுமாக்கிக் கொள்வதற்காக அவன் (ஷைத்தான்) இந்தச் சிறுமியை அழைத்து வந்தான், ஆனால் நான் அவளது கையைப் பிடித்துக்கொண்டேன். பிறகு அவர் மூலம் (உணவை) ஆகுமாக்கிக் கொள்வதற்காக அவன் அந்தக் கிராமவாசியை அழைத்து வந்தான், ஆனால் நான் அவரது கையையும் பிடித்துக்கொண்டேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, இப்போது அவர்களுடைய கைகளுடன் சேர்த்து ஷைத்தானின் கையும் என் பிடியில் இருக்கிறது.” பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிவிட்டு சாப்பிடத் தொடங்கினார்கள்.

முஸ்லிம்.

731
وعن أمية بن مخشى الصحابي رضى الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ، ورجل يأكل، فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة، فلما رفعها إلى فيه، قال‏:‏ بسم الله أوله وآخره، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال‏:‏‏ ‏ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم الله استقاء ما فيه بطنه‏ ‏ ‏.‏ ‏‏((رواه أبو داود والنسائي))
உமைய்யா பின் மக்ஷீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள், அப்போது ஒருவர் உணவு உண்டுகொண்டிருந்தார். அந்த மனிதர், உணவில் ஒரேயொரு கவளம் மட்டுமே மீதமிருக்கும் வரை அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறவில்லை. அதைத் தம் வாயின் பக்கம் உயர்த்தியபோது, அவர் "பிஸ்மில்லாஹி அவ்வலஹு வ ஆகிரஹு" (ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறினார். இதைக் கண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு, "ஷைத்தான் அவனுடன் சேர்ந்து சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தான்; ஆனால், அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறியபோது, ஷைத்தான் தன் வயிற்றில் இருந்த அனைத்தையும் வாந்தி எடுத்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் மற்றும் அன்-நஸாயீ.

732
وعن عائشة رضى الله عنها قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاماً في ستة من أصحابه، فجاء أعرابى، فأكله بلقمتين‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما إنه لو سمى لكفاكم‏ ‏‏.‏((رواه الترمذي))
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஆறு தோழர்களுடன் (ரழி) சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஒரு கிராமவாசி வந்து அந்த உணவை இரண்டே கவளங்களில் உண்டு முடித்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறியிருந்தால், அது உங்கள் அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

அத்-திர்மிதீ.

733
وعن أبى أمامة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع مائدته قال‏:‏ ‏ ‏الحمد لله حمداً كثيراً طَيِّباً مباركاً فيه، غير مكفى ولامودع، ولا مستغنى عنه ربنا‏ ‏ ‏‏.‏(‏‏(‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உணவு உண்டு முடித்ததும் கூறுவார்கள்: "அல்ஹம்து லில்லாஹி ஹம்தன் கஸீரன் தைய்யிபன் முபாரக்கன் ஃபீஹி, ஃகைர மக்ஃபிய்யின் வலா முவத்தஇன், வலா முஸ்தஃக்னன் அன்ஹு, ரப்பனா. (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. இந்தப் புகழானது அதிகமானதாகவும், தூய்மையானதாகவும், பாக்கியம் நிறைந்ததாகவும் இருக்கிறது. இது இன்றியமையாதது, மேலும் இதனைப் புறக்கணிக்கவும் முடியாது).''

அல்-புகாரி.

734
وعن معاذ بن أنس رضى الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏من أكل طعاماً فقال‏:‏ الحمد الله الذي أطعمني هذا، ورزقنيه من غير حول منى ولا قوةٍ، غفر له ما تقدم من ذنبه‏ ‏ ‏‏.‏((رواه أبو داود والترمذي))
முஆத் பின் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் உணவு உண்டபின், 'அல்ஹம்து லில்லாஹி-ல்லதீ அத்அமனீ ஹாதா, வ ரஸகனீஹி மின் ஃகைரி ஹவ்லின் மின்னீ வலா குவ்வத்தின் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, அவன்தான் என்னுடைய எந்த முயற்சியும் சக்தியுமின்றி இந்த உணவை எனக்கு உண்ணக் கொடுத்து, அதனை எனக்கு வழங்கினான்)' என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி.

- باب : لا يعيب الطعام واستحباب مدحه
உணவை விமர்சிப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
735
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال‏:‏ ‏ ‏ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه‏ ‏ ‏.‏ ((متفق عليه))
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த உணவையும் குறை கூறியதில்லை. அதை விரும்பினால் சாப்பிடுவார்கள்; அதை விரும்பவில்லையென்றால் விட்டுவிடுவார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

736
وعن جابر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهله الأدم فقالوا‏:‏ ما عندنا إلا خل، فدعا به، فجعل يأكل ويقول‏:‏ ‏ ‏نعم الأدم الخل، نعم الأدم الخل‏ ‏ ‏.‏‏‏((رواه مسلم))‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் குழம்பு கேட்டார்கள். அவர்களிடம் காடியைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று கூறப்பட்டது. அவர்கள் அதைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதிலிருந்து சாப்பிட ஆரம்பித்து, “குழம்புகளில் காடி ஒரு சிறந்த குழம்பு! காடி ஒரு சிறந்த உத்ம்!” என்று கூறினார்கள்.

முஸ்லிம்.

- باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر
சாவ்ம் (நோன்பு) அனுஷ்டிக்கும் ஒரு மனிதருக்கு விடுக்கப்படும் அழைப்புக்கான பதில்
737
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏إذا دعي أحدكم ، فليجب، فإن كان صائما فليصل، وإن كان مفطراً فليطعم‏ ‏ .‏‏‏((رواه مسلم))‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவருக்கு விருந்துக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால், அவர் அந்த அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். அவர் ஸவ்ம் (நோன்பு) நோற்றிருந்தால், (விருந்தளித்த) அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்யட்டும். அவர் நோன்பு நோற்கவில்லை என்றால், அவர் சாப்பிடட்டும்."

முஸ்லிம்.

- باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره
அழைக்கப்பட்டவருடன் அழைக்கப்படாத ஒருவர் வந்தால் விருந்தோம்பியிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும்
738
عن أبى مسعود البدرى رضى الله عنه قال‏:‏ دعا رجل النبي صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة، فتبعهم رجل، فلما بلغ الباب، قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏إن هذا تبعنا؛ فإن شئت أن تأذن له، وإن شئت رجع‏ ‏ قال‏:‏ بل آذن له يا رسول الله ‏.‏((متفق عليه))
அபூ மஸ்ஊத் அல்-பத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக பிரத்தியேகமாகச் சிறிது உணவைத் தயார் செய்து, அவர்களையும் அவர்களுடன் இன்னும் நான்கு பேரையும் அழைத்தார். ஆனால், ஒரு மனிதர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்தார். (வீட்டின்) வாசலை அடைந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த விருந்தளித்தவரிடம், "இந்த மனிதர் எங்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்துள்ளார். நீங்கள் விரும்பினால், இவருக்கும் அனுமதியளிக்கலாம்; நீங்கள் விரும்பினால், இவர் திரும்பிச் சென்றுவிடுவார்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் இவருக்கும் அனுமதியளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

- باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسئ أكله
உங்களுக்கு முன்னால் உள்ளதிலிருந்து சாப்பிடுதல்
739
عن عمر بن أبى سلمة رضى الله عنهما قال‏:‏ كنت غلاماً في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏ يا غلام سم الله تعالى، وكل بيمينك،وكل مما يليك‏ ‏ .((متفق عليه))
உமர் பின் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அரவணைப்பில் இருந்த ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன். எனது கை உணவுத் தட்டில் அங்கும் இங்கும் அலைந்து கொண்டிருந்தது. அப்போது அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒருமுறை என்னிடம் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல் (அதாவது, பிஸ்மில்லாஹ் என்று கூறு), உனது வலது கையால் சாப்பிடு, மேலும் உனக்கு அருகிலிருப்பதிலிருந்து சாப்பிடு."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

740
وعن سلمةَ بن الأَكْوَع أنَّ رَجُلاً أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ الله بِشِمَالِهِ ، فَقَالَ : « كُلْ بِيَمِينِكَ » قَالَ : لا أسْتَطِيعُ . قَالَ : « لا اسْتَطَعْتَ » ! مَا مَنَعَهُ إِلا الكِبْرُ ! فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ . ((رواه مسلم))
ஸலமா இப்னுல் அக்வா (ரழி) அவர்கள் தமது தந்தை அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் தனது இடது கையால் உண்டார். அப்போது, அவர்கள், "உமது வலது கையால் உண்ணும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "என்னால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது" என்றார். அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "உம்மால் அவ்வாறு செய்ய முடியாமல் போகட்டும்" என்று கூறினார்கள். பெருமையே அவனை அவ்வாறு செய்ய விடாமல் தடுத்தது. அதன் பிறகு, அவனால் தனது (வலது) கையை வாயருகே உயர்த்த முடியவில்லை.

முஸ்லிம்.

- باب النهى عن القران بين تمرتين ونحوهماإذا أكل جماعة بإذن رفقته
இரண்டு பேரீச்சம் பழங்களை ஒரே நேரத்தில் சாப்பிடுவதற்கான தடை
741
عن جبلة بن سحيم قال: أصابنا عام سنةٍ مع ابن الزبير، فرزقنا تمراً، وكان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل، فيقول: لا تقارونوا، فإن النبى نهى عن الإقران، ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه ((متفق عليه))
ஜபலா பின் ஸுஹைம் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஒரு பஞ்ச காலத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம், அப்போது எங்களுக்குப் பேரீச்சம்பழங்கள் வழங்கப்பட்டன. (ஒருமுறை) நாங்கள் சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்று, "இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களை ஒன்றாகச் சேர்த்து உண்ணாதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தடுத்தார்கள் - ஒருவர் தம் சகோதரரிடம் (பங்காளியிடம்) அனுமதி பெற்றாலன்றி" என்று கூறினார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

- باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع
ஒருவர் சாப்பிடும்போது திருப்தி அடையவில்லை என்றால் என்ன சொல்ல வேண்டும் அல்லது செய்ய வேண்டும்
742
عن وحشى بن حرب رضى الله عنه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا‏:‏ يا رسول الله ، إنا نأكل ولا نشبع قال‏:‏ ‏"‏فلعلكم تفترقون‏"‏ قالوا‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ فاجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله ، يبارك لكم فيه‏"‏ ((رواه أبو داود)) ‏‏‏
வஹ்ஷீ பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நபித்தோழர்களில் சிலர் (ரழி) கூறினார்கள்: "நாங்கள் சாப்பிடுகிறோம், ஆனால் எங்களுக்கு திருப்தி ஏற்படுவதில்லை." அவர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவேளை நீங்கள் தனித்தனியாகச் சாப்பிடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபித்தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள் 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒன்றாகக் கூடி உண்ணுங்கள். உங்கள் உணவின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள். அது உங்களுக்கு பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும்."

அபூ தாவூத்.

- باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهى عن الأكل من وسطها
பாத்திரத்தின் பக்கத்திலிருந்து சாப்பிடுதல்
743
وعن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ ‏البركة تنزل وسط الطعام، فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه‏ ‏‏‏.((رواه أبو داود والترمذي))
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பரக்கத் உணவின் நடுவில் இறங்குகிறது, ஆகவே பாத்திரத்தின் ஓரங்களிலிருந்து உண்ணுங்கள், அதன் நடுவிலிருந்து உண்ணாதீர்கள்."

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீ.

744
وعن عبد الله بن بشر رضى الله عنه قال‏:‏ كان للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة يقال لها‏:‏ الغراء، يحملها أربعة رجال، فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتى بتلك القصعة، يعنى وقد ثرد فيها، فالتقوا عليه ، فلما كثروا جثا رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏فقال أعرابي ‏:‏ ما هذه الجلسة‏؟‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ إن الله جعلني عبداً كريماً، ولم يجعلني جباراً عنيداً، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏ ‏كلوا من حواليها، ودعوا ذروتها يبارك فيها‏ ‏ .‏((رواه أبو داود))
அப்துல்லாஹ் இப்னு புஸ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்-ஃகர்ரா' என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய பாத்திரம் இருந்தது, அதை நான்கு பேர் தூக்கிச் செல்வார்கள். ஒரு நாள், தோழர்கள் (ரழி) தங்களின் லுஹா (முற்பகல் உபரியான) தொழுகையை முடித்தபோது, ரொட்டி, இறைச்சி மற்றும் குழம்பு நிரப்பப்பட்ட அல்-ஃகர்ரா' கொண்டுவரப்பட்டது, அவர்கள் அதைச் சுற்றி அமர்ந்தார்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்டியிட்டு தங்கள் பாதங்களின் மீது அமர்ந்தார்கள். ஒரு கிராமவாசி அவரிடம், "இது என்ன வகையான அமர்வு?" என்று கேட்டார். அதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, அல்லாஹ் என்னை ஒரு கடுமையான கொடுங்கோலனாக அல்லாமல், ஒரு பணிவுள்ள அடியானாக ஆக்கியுள்ளான்." பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், "பாத்திரத்தின் ஓரங்களிலிருந்து உண்ணுங்கள், அதன் நடுப்பகுதியை விட்டுவிடுங்கள். அப்போது உங்கள் உணவில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும்."

அபூதாவூத்.

- باب كراهية الأكل متكئاً
சாய்ந்த நிலையில் சாப்பிடுவது விரும்பத்தகாதது
745
عن أبى جحيفة وهب بن عبد الله رضى الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏ لا آكل متكئاً‏ ‏.‏‏‏((‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏
அபூ ஜுஹைஃபா வஹ்ப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் சாய்ந்து கொண்டு உண்பதில்லை."

அல்-புகாரி.

746
وعن أنس رضى الله عنه قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً مقعياً يأكل تمراً.‏ ‏‏((رواه مسلم))‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குத்துக்காலிட்டு அமர்ந்து பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிடுவதை நான் கண்டேன்.

முஸ்லிம்.

- باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع، وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها ومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها
மூன்று விரல்களால் சாப்பிடுவதன் சிறப்பும் அவற்றை நக்குவதன் சிறப்பும்
747
عن ابن عباس رضى الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏إذا أكل أحدكم طعاماً، فلا يمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها‏ ‏‏.‏ ‏((متفق عليه))
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் சாப்பிட்டு முடித்தால், அவர் தாமே தன் விரல்களை நக்கும் வரை அல்லது பிறர் நக்குவதற்காகக் கொடுக்கும் வரை அவற்றைத் துடைக்க வேண்டாம்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

748
وعن كعب بن مالك رضى الله عنه قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع ، فإذا فرغ لعقها‏.‏‏‏((رواه مسلم))‏ ‏
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று விரல்களால் (அதாவது, பெருவிரல், ஆள்காட்டி விரல் மற்றும் நடுவிரல் ஆகியவற்றால்) சாப்பிடுவதையும், சாப்பிட்டு முடித்த பிறகு அவற்றைச் சூப்புவதையும் கண்டேன்.

முஸ்லிம்.

749
وعن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة، وقال‏:‏ ‏ ‏إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة‏ ‏.‏‏‏((رواه مسلم))‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரல்களைச் சூப்புமாறும், தட்டை வழித்து உண்ணுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "உணவின் எந்தப் பகுதியில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஸ்லிம்.

750
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ ‏إذا وقعت لقمة أحدكم، فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه؛ فإنه لا يدرى في أي طعامه البركة‏ ‏ .‏‏((رواه مسلم))‏ ‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவரது உணவுக்கவளம் கீழே விழுந்துவிட்டால், அதை அவர் எடுத்து, அதில் உள்ள அசுத்தத்தை நீக்கிவிட்டு அதை உண்ணட்டும்; அதை ஷைத்தானுக்காக விட்டுவிட வேண்டாம். மேலும், தனது விரல்களைச் சூப்பும் வரை தனது கையைத் துண்டினால் துடைக்கவும் வேண்டாம். ஏனெனில், உணவின் எந்தப் பகுதியில் பரக்கத் (அருள்வளம்) உள்ளது என்பதை அவர் அறியமாட்டார்."

முஸ்லிம்.

751
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ ‏إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شئ من شأنه، حتى يحضره عند طعامه؛ فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه؛ فإنه لا يدرى في أي طعامه البركة‏ ‏‏‏.‏‏‏((رواه مسلم))‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு காரியத்திலும் ஷைத்தான் தோன்றுவான்; அவன் உங்களில் ஒருவரின் உணவிலும் கூட தோன்றுவான். உங்களில் ஒருவரின் உணவுக்கவளம் கீழே விழுந்துவிட்டால், அவர் அதை எடுத்து, அதில் உள்ள அழுக்கை நீக்கிவிட்டு, பின்னர் அதை உண்ணட்டும். அதை அவர் ஷைத்தானுக்காக விட்டுவிட வேண்டாம். மேலும், அவர் தம் விரல்களைச் சூப்பும் வரை கைக்குட்டையால் கையைத் துடைக்க வேண்டாம். ஏனெனில், உணவின் எந்தப் பகுதியில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது என்பதை அவர் அறியமாட்டார்.”

முஸ்லிம்.

752
وعن أنس رضى الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل طعاماً، لعق أصابعه الثلاث، وقال‏:‏‏"‏إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها، وليمط عنها الأذى، وليأكلها،ولا يدعها للشيطان‏"‏ وأمرنا أن نسلت القصعة وقال‏:‏ ‏"‏إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة‏"‏ ‏.‏‏‏((رواه مسلم))‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணவு உண்டால், தங்களின் மூன்று விரல்களையும் சூப்பிக் கொள்வார்கள். மேலும், "உங்களில் எவருடையதேனும் உணவுக்கவளம் கீழே விழுந்துவிட்டால், அதில் ஒட்டியிருக்கும் அசுத்தத்தை அவர் நீக்கிவிட்டு அதை உண்ணட்டும். அதை ஷைத்தானுக்கு விட்டுவிட வேண்டாம்" என்று கூறுவார்கள். மேலும், பாத்திரத்தை வழித்துச் சாப்பிட வேண்டும் என்று எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, "உங்கள் உணவின் எந்தப் பகுதியில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது" என்றும் கூறினார்கள்.

முஸ்லிம்.

753
وعن سعيد بن الحارث أنه سأل جابراً رضى الله عنه عن الوضوء مما مست النار، فقال‏:‏ لا ، قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام إلا قليلاً، فإذا نحن وجدناه، لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا وأقدامنا، ثم نصلى ولا نتوضأ‏.‏ ‏‏((‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏
ஸயீத் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், சமைத்த உணவைச் சாப்பிட்ட பிறகு தொழுகைக்காக உளூ செய்வது கட்டாயமா என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இல்லை, ஏனென்றால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அത്തരം உணவு அரிதாகவே கிடைத்தது. எங்களிடம் கைக்குட்டைகள் இருக்கவில்லை, எனவே நாங்கள் அத்தகைய உணவைச் சாப்பிடும்போது எங்கள் விரல்களை எங்கள் உள்ளங்கைகள், முன்கைகள் அல்லது (எங்கள்) பாதங்களில் துடைத்துக்கொண்டு, (தொழுகைக்காக) புதிதாக உளூ செய்யாமலேயே தொழுவோம்.”

அல்-புகாரி.

- باب تكثير الأيدي على الطعام
உணவைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் சிறப்பு
754
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة‏"‏.‏ ((متفق عليه))
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இருவருடைய உணவு மூவருக்குப் போதுமானதாகும், மூவருடைய உணவு நால்வருக்குப் போதுமானதாகும்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

755
وعن جابر رضى الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏ ‏طعام الواحد يكفى الاثنين، وطعام الاثنين يكفى الأربعة، وطعام الأربعة يكفى الثمانية‏ ‏.‏‏‏((رواه مسلم))‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவருக்கான உணவு இருவருக்குப் போதுமானது, இருவருக்கான உணவு நால்வருக்குப் போதுமானது, நால்வருக்கான உணவு எட்டுப் பேருக்குப் போதுமானது."

முஸ்லிம்.

- باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثاً خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ
தண்ணீர் குடிப்பதற்கான நற்பண்புகள்
756
عن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثاً‏.‏((متفق عليه))
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (பானம்) அருந்தும்போது மூன்று முறை மூச்சு விடுவார்கள் (அவர்கள் மூன்று மிடறுகளாக அருந்துவார்கள்).

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

757
وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏لا تشربوا واحداً كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسموا إذا أنتم شربتم،واحمدوا إذا أنتم رفعتم‏ ‏‏.‏((رواه الترمذي))
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒட்டகத்தைப் போல் ஒரே மூச்சில் குடிக்காதீர்கள், மாறாக இரண்டு அல்லது மூன்று (மூச்சுகளில்) குடியுங்கள். நீங்கள் குடிக்க ஆரம்பிக்கும் போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள் (அதாவது, பிஸ்மில்லாஹ் என்று சொல்லுங்கள்), குடித்து முடித்த பிறகு அவனுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள் (அதாவது, அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று சொல்லுங்கள்)."

அத்திர்மிதி.

758
وعن أبى قتادة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء‏.‏‏((متفق عليه))
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
குடிக்கும்போது பாத்திரத்தில் மூச்சு விடுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

759
وعن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بلبن قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي، وعن يساره أبو بكر رضى الله عنه ، فشرب، ثم أعطى الأعرابي وقال‏:‏ ‏ ‏الأيمن فالأيمن‏ ‏.((متفق عليه))
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தண்ணீர் கலந்த பால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்களின் வலது புறத்தில் ஒரு கிராமவாசியும், அவர்களின் இடது புறத்தில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்கள் அதிலிருந்து அருந்திவிட்டு, மீதமிருந்ததை அந்தக் கிராமவாசியிடம் கொடுத்து, "வலதுபுறத்தில் இருப்பவருக்கே முன்னுரிமை, பின்னர் மீண்டும் வலதுபுறத்தில் இருப்பவருக்கு" என்று கூறினார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

760
وعن سهل بن سعد رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بشراب، فشرب منه وعن يمينه غلام، وعن يساره أشياخ، فقال للغلام‏:‏ ‏ ‏أتأذن لي أن أعطى هؤلاء‏.‏‏؟‏‏ ‏ فقال الغلام‏:‏ لا والله ، لا أوثر بنصيبي منك أحدا، فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده‏.‏((متفق عليه)) ‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பானம் கொண்டுவரப்பட்டது. அதிலிருந்து அவர்கள் குடித்தார்கள். அவர்களின் வலப்பக்கம் ஒரு சிறுவனும், அவர்களின் இடப்பக்கம் சில வயதானவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) அந்தச் சிறுவனிடம், "என் இடப்பக்கம் உள்ள இவர்களுக்கு இந்த பானத்தின் மீதியை வழங்குவதற்கு எனக்கு அனுமதி தருவாயா?" என்று கேட்டார்கள். அந்தச் சிறுவன் கூறினான்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களிடமிருந்து எனக்குக் கிடைக்கும் எந்த ஒன்றிலும் நான் நிச்சயமாக யாருக்கும் முன்னுரிமை அளிக்க மாட்டேன்." எனவே, அவர்கள் (ஸல்) அந்தப் பானத்தின் மீதியை அவனிடமே கொடுத்தார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

- باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم
தண்ணீர் தோல்பையின் வாயிலிருந்து நேரடியாகக் குடிப்பது விரும்பத்தகாதது
761
عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال ‏:‏ نهى رسول الله عن اختناث الأسقية ‏:‏ يعنى‏:‏ أن تكسر أفواهها، ويشرب منها‏.‏((متفق عليه))
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தோல் பையின் வாயைத் திருப்பி, அதிலிருந்து நேரடியாக அருந்துவதை தடுத்தார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

762
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال‏:‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة.‏((متفق عليه))
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தோல் பையின் வாயில் நேரடியாக வாய் வைத்து அருந்துவதைத் தடை செய்தார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

763
وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضى الله عنه وعنها قالت‏:‏ دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشرب من فيّ قربة معلقة قائماً، فقمت إلى فيها فقطعته‏ ‏((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).

وإنما قطعتها لتحفظ موضع فم رَسُول اللَّهِ ﷺ وتتبرك به وتصونه عن الابتذال. وهذا الحديث محمول على بيان الجواز، والحديثان السابقان لبيان الأفضل والأكمل، والله أعلم.
நபிகளாரின் கவிஞரான ஹஸ்ஸான் பின் தாபித் அவர்களின் சகோதரியும், தாபித் (ரழி) அவர்களின் மகளுமான உம்மு தாபித் கப்ஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, தொங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு தோல் பையிலிருந்து நின்றுகொண்டிருந்த நிலையில் தண்ணீர் குடித்தார்கள். எனவே, நான் எழுந்து (அந்தத் தோல் பையின்) வாய்ப் பகுதியை வெட்டி எடுத்தேன்.

அத்-திர்மிதி.

அவர் இவ்வாறு செய்ததற்கான காரணம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உதடுகள் பட்ட தோல் பையின் அந்தப் பகுதியைப் பாதுகாத்து, அதிலிருந்து பரக்கத்தைப் பெற்று, அதனை அவமரியாதையிலிருந்து காப்பதற்காகவே ஆகும் என்று அன்-நவவி அவர்கள் கூறினார்கள். இதற்கு முந்தைய இரண்டு அறிவிப்புகள் எது சிறந்தது மற்றும் முழுமைக்கு நெருக்கமானது என்பதைக் காட்டுகின்ற அதேவேளை, இந்த அறிவிப்பு அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுவதாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

- باب كراهة النفخ في الشراب
பானம் அருந்தும்போது பாத்திரத்தில் ஊதுவது விரும்பத்தகாதது
764
عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب، فقال رجل ‏:‏ القذاة أراها في الإناء‏؟‏ فقالب‏:‏ ‏"‏أهرقها‏"‏ قال‏:‏ إني لا أروى من نفس واحد‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فأبن القدح إذاً عن فيك‏"‏.‏((رواه الترمذي))
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குடிக்கும் தண்ணீரில் ஊதுவதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சில சமயங்களில் நான் சில குப்பைகள் மேற்பரப்பில் மிதப்பதைக் காண்கிறேன். அப்போது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அவற்றை வெளியே ஊற்றிவிடு" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு அந்த மனிதர், "ஒரே மூச்சில் குடிப்பதால் என் தாகம் தணிவதில்லை" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், (மூன்று மிடறுகளுக்கு இடையில்) கோப்பையை உன் வாயிலிருந்து அகற்றி, மூச்சு விட்டுக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

அத்-திர்மிதீ.

765
وعن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء، أو ينفخ فيه‏.‏((رواه الترمذي))
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், குடிக்கும் பாத்திரத்தில் மூச்சு விடுவதையும், அதில் ஊதுவதையும் தடுத்தார்கள்.

அத்-திர்மிதி.

- باب بيان جواز الشرب قائماً وبيان الأكمل والأفضل الشرب قاعداً
நின்று கொண்டு குடிப்பதற்கான அனுமதி
766
وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال‏:‏ سقيت النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم ‏.‏((متفق عليه))
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸம்ஸம் தண்ணீரை அருந்தக் கொடுத்தேன். அவர்கள் அதை நின்ற நிலையில் அருந்தினார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

767
وعن النزال بن سبرة رضى الله عنه قال‏:‏ أتى علي رضى الله عنه باب الرحبة فشرب قائماً، وقال‏:‏ إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت‏.‏‏‏((‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏
அன்-நஸ்ஸால் இப்னு ஸப்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் பாபுர் ரஹ்பா (கூஃபாவில் உள்ள ஓர் இடம்) என்ற இடத்திற்கு வந்து, நின்ற நிலையில் தண்ணீர் அருந்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் செய்வதை நீங்கள் பார்த்தது போன்றே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் செய்வதை நான் பார்த்தேன்."

அல்-புகாரி.

768
وعن ابن عمر رضى الله عنهما قال‏:‏كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشى ، ونشرب ونحن قيام‏.‏((رواه الترمذي))
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் நடந்து கொண்டே சாப்பிடுவோம், நின்று கொண்டே குடிப்போம்.

அத்-திர்மிதீ.

769
وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائماً أو قاعداً‏.‏ ((رواه الترمذي))
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் தமது தந்தை, அவர் தமது பாட்டனார் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நின்ற நிலையிலும், அமர்ந்த நிலையிலும் அருந்துவதைப் பார்த்தேன்.

அத்திர்மிதி.

770
وعن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً‏.‏ قال قتادة‏:‏ فقلنا لأنس‏:‏ فالأكل‏؟‏ قال‏:‏ ذلك أشر -أو أخبث- ‏.‏ وفى رواية له أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما.‏‏((رواه مسلم))‏
وفى رواية له أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நின்று கொண்டு குடிப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள். கதாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நாங்கள் அவரிடம் கேட்டோம்: 'சாப்பிடுவதைப் பற்றி என்ன?'" அதற்கு அவர்கள், “அது இன்னும் மோசமானது, (அல்லது அவர் கூறியிருக்கலாம்) மிகவும் வெறுக்கத்தக்கது” என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பு: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்று கொண்டு குடிப்பதற்காக எங்களைக் கண்டித்தார்கள்.

முஸ்லிம்.

771
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ لا يشربن أحد منكم قائماً، فمن نسى فليستقئ‏"‏‏‏‏. ((رواه مسلم))‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரும் நின்றுகொண்டு அருந்த வேண்டாம்; யாரேனும் மறந்து (அவ்வாறு) அருந்திவிட்டால், அவர் வாந்தி எடுக்கட்டும்."

முஸ்லிம்.

- باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شرباً
பானம் வழங்குபவர் கடைசியாக குடிப்பதன் சிறப்பு
772
عن أبى قتادة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ ‏ ساقي القوم آخرهم شرباً‏ ‏. ((رواه الترمذي))
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மற்றவர்களுக்கு குடிநீர் பருகக் கொடுப்பவர், அவரே கடைசியாகப் பருக வேண்டும்."

அத்-திர்மிதி.

- باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره- بغير إناء ولا يد وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال
தங்கம் மற்றும் வெள்ளி தவிர்த்த அனைத்து வகையான சுத்தமான பாத்திரங்களிலிருந்தும் தண்ணீர் குடிப்பதற்கான அனுமதி
773
عن أنس رضى الله عنه قال‏:‏ حضرت الصلاة، فقام من كان قريب الدار إلى أهله، وبقى قوم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة، فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ القوم كلهم‏.‏ قالوا‏:‏ كم كنتم‏؟‏ قال‏:‏ ثمانين وزيادة‏.‏((متفق عليه))، هذه رواية البخاري.

وفي رواية مسلم:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بإناء من ماء، فأتى بقدح رحراح فيه شئ من ماء، فوضع أصابعه فيه‏.‏ قال أنس ‏:‏ فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه ‎، فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை அஸ்-ஸலாத் (தொழுகை) தொழும் நேரம் நெருங்கியது. யாருடைய வீடுகள் அருகில் இருந்தனவோ அவர்கள் (உளூச் செய்வதற்காக) தங்கள் வீடுகளுக்குச் சென்றார்கள், மக்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தங்கியிருந்தார்கள். (சிறிதளவு தண்ணீர் கொண்ட) ஒரு கல் பாத்திரம் அவர்களுக்காகக் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் கையை அதில் விரிப்பதற்கு அது மிகவும் சிறியதாக இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் உளூச் செய்தார்கள், மேலும் அது (அந்தத் தண்ணீர்) மற்ற அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருந்தது. அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: "அங்கு உங்களில் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "எண்பது அல்லது அதற்கும் மேற்பட்டவர்கள்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம். இது அல்-புகாரியின் அறிவிப்பாகும்.

முஸ்லிமின் அறிவிப்பில் "'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தண்ணீர் பாத்திரத்தைக் கொண்டுவருமாறு கேட்டார்கள், எனவே சிறிதளவு தண்ணீர் இருந்த ஒரு பாத்திரம் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது.' அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'பிறகு நான் அவர்களின் விரல்களிலிருந்து நீர் பீறிட்டு வருவதைப் பார்க்க ஆரம்பித்தேன். பின்னர் நான் (அங்கிருந்த) நபர்களைக் கணக்கிட்டேன், அவர்கள் எழுபதுக்கும் எண்பதுக்கும் இடையில் இருந்தார்கள்.'"

774
وعن عبد الله بن زيد رضى الله عنه قال‏:‏ أتانا النبي صلى الله عليه وسلم، فأخرجنا له ماء في نور من صفر فتوضأ‏.‏‏‏((‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வருகை தந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு உளூச் செய்வதற்காக ஒரு பித்தளைப் பாத்திரத்தில் தண்ணீர் கொண்டு வந்தோம். பின்னர் அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்.

அல்-புகாரி.

775
وعن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار، ومعه صاحب له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في سنة وإلا كرعنا‏ ‏‏‏.‏‏‏((‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களில் ஒருவருடன் அன்சாரி தோழர் ஒருவரின் வீட்டிற்குச் சென்று, அவரிடம் கூறினார்கள், "நேற்றிரவு வைத்த தண்ணீர்த் தோற்பையில் தண்ணீர் மீதமிருந்தால், அதைக் குடிப்பதற்காக எங்களுக்குத் தாருங்கள்; இல்லையென்றால், நாங்கள் நேரடியாக ஓடையிலிருந்து குடித்துக் கொள்கிறோம்."

அல்-புகாரி.

776
وعن حذيفة رضى الله عنه قال‏:‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة، وقال‏:‏ ‏ ‏هي لهم في الدنيا، وهى لكم في الآخرة‏ ‏‏.((متفق عليه)) ‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பட்டாடை அல்லது பட்டு அணிவதையும், தங்கம் அல்லது வெள்ளிக் பாத்திரங்களில் பருகுவதையும் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். மேலும், “இவை இவ்வுலகில் அவர்களுக்கும் (இறைமறுப்பாளர்களுக்கும்), மறுமையில் உங்களுக்கும் உரியவை” என்றும் கூறினார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

777
وعن أم سلمة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم‏"‏‏.((متفق عليه)) ‏ وفى ‏:‏ ‏"‏إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب‏"‏
وفى رواية له‏:‏ ‏"‏ من شرب في إناءٍ من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه ناراً من جهنم‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் குடிப்பவர் தனது வயிற்றில் (நரக) நெருப்பையே மூட்டுகிறார்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

முஸ்லிமில் உள்ள ஒரு அறிவிப்பில் வருகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் உண்பவரும் குடிப்பவரும் தனது வயிற்றை நரக நெருப்பால் நிரப்புகிறார்."