سُنَنُ الدَّارِمِيّ

3. كِتَابُ الصَّلَاةِ

சுனனுத் தாரிமி

3. தொழுகை பற்றிய அத்தியாயம்

أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ عَذْبٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கடமையாக்கப்பட்ட (ஐந்து நேரத்) தொழுகைகளின் உதாரணம், உங்களில் ஒருவரது வீட்டு வாசலில் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் (ஆழமான,) தூய நன்னீர் ஆற்றிற்கு ஒப்பாகும். அதில் அவர் தினமும் ஐந்து முறை குளிக்கிறார் (இதனால் அவரிடம் அழுக்குகள் ஏதும் எஞ்சியிருக்காது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ مَاذَا تَقُولُونَ ذَلِكَ مُبْقِيًا مِنْ دَرَنِهِ؟» قَالُوا لَا يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ قَالَ «كَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "உங்களில் ஒருவரது (வீட்டு) வாசலில் ஓர் ஆறு (ஓடிக்கொண்டிருந்து), அதில் அவர் தினமும் ஐந்து முறை குளித்தால், அவரது அழுக்கில் ஏதேனும் எஞ்சியிருக்குமா? நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குத் தோழர்கள், "அவரது அழுக்கில் சிறிதளவும் எஞ்சியிருக்காது" என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுவே ஐவேளைத் தொழுகைகளின் உதாரணமாகும். இதன் மூலம் அல்லாஹ் (சிறு) பாவங்களை அழித்துவிடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا قَالَ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ وَكَانَ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ جَابِرٌ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ وَهِيَ حَيَّةٌ أَوْ نَقِيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ حِينَ تَجِبُ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ رُبَّمَا عَجَّلَ وَرُبَّمَا أَخَّرَ إِذَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَجَّلَ وَإِذَا تَأَخَّرُوا أَخَّرَ وَالصُّبْحَ رُبَّمَا كَانُوا أَوْ كَانَ يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் (மக்களாகிய) நாங்கள் ஹஜ்ஜாஜ் (பின் யூஸுஃப்) உடைய காலத்தில் (தொழுகை நேரங்கள் குறித்து) கேட்டோம். அவர் (ஹஜ்ஜாஜ்) தொழுகையை அதன் (ஆரம்ப) நேரத்தை விட்டும் தாமதப்படுத்துபவராக இருந்தார். அதற்கு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் (பதிலாகக்) கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையைச் சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாயும் போது தொழுவார்கள். அஸர் தொழுகையைச் சூரியன் (மறைவதற்கு முன் அதன் வெப்பமும் ஒளியும்) உயிர்ப்புடன் அல்லது தூய்மையாக இருக்கும் போதே தொழுவார்கள். மஃக்ரிப் தொழுகையைச் சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் போது தொழுவார்கள். இஷா தொழுகையைச் சில வேளைகளில் விரைவாகவும், சில வேளைகளில் தாமதப்படுத்தியும் தொழுவார்கள்; மக்கள் (விரைவாகத் தொழுகைக்கு) ஒன்று கூடிவிட்டால் விரைவாகத் தொழுவார்கள், மக்கள் (வருவதற்குத்) தாமதமானால் (அவர்களுக்காகத்) தாமதப்படுத்துவார்கள். சுப்ஹ் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை (அதிகாலை) இருள் இருக்கும் போதே தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ؟ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» ثُمَّ قَالَ «بِهَذَا أُمِرْتَ» قَالَ أعْلمْ مَا تُحَدِّثُ يَا عُرْوَةُ أَوَ أَنَّ جِبْرِيلَ أَقَامَ وَقْتَ الصَّلَاةِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ»
ஒருமுறை உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் (ஒருநாள்) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் அவரிடம் வந்து, "முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் ஒருமுறை (கூஃபாவில் இருந்தபோது) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தியபோது, அவரிடம் அபூமஸ்ஊத் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் வந்து, 'முஃகீரா! இது என்ன? (ஏன் இவ்வாறு செய்கிறீர்கள்?) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கீழிறங்கி வந்து தொழுதார்கள்; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பிறகு ஜிப்ரீல் தொழுதார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பிறகு ஜிப்ரீல் தொழுதார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பிறகு ஜிப்ரீல் தொழுதார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பிறகு ஜிப்ரீல் தொழுதார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா? பின்னர் (ஐந்து நேரத் தொழுகைகளையும் தொழுது காட்டிய பிறகு), "இவ்வாறுதான் (இந்த நேரங்களில் தொழும்படி) நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்" என்று ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்' என்று தெரிவித்தார்கள்" என்பதைக் கூறினார்.

(இதைக் கேட்ட உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ்) "உர்வா! நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள் என்பதை (உறுதிப்படுத்திக் கொண்டு) சிந்தித்துப்பாருங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்தாம் தொழுகையின் நேரத்தை (நிர்ணயித்து) நிலைநாட்டினார்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு உர்வா, "பஷீர் பின் அபீமஸ்ஊத் அவர்கள் தம் தந்தை (அபூமஸ்ஊத்) வழியாக இப்படித்தான் அறிவித்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்.

மேலும் உர்வா கூறினார்: "ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுவார்கள்; அப்போது சூரியன் (மறைவதற்காகச் சுவரில்) மேலே ஏறுவதற்கு முன்பாகவே என் அறையினுள் (வெயில் விழுந்து கொண்டு) இருக்கும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ قَدِمَهَا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْمَدِينَةَ إِنَّمَا يُجْتَمَعُ إِلَيْهِ بِالصَّلَاةِ لِحِينِ مَوَاقِيتِهَا بِغَيْرِ دَعْوَةٍ فَهَمَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَجْعَلَ بُوقًا كَبُوقِ الْيَهُودِ الَّذِينَ يَدْعُونَ بِهِ لِصَلَاتِهِمْ ثُمَّ كَرِهَهُ ثُمَّ أَمَرَ بِالنَّاقُوسِ فَنُحِتَ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلْمُسْلِمِينَ إِلَى الصَّلَاةِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ أَخُو اَلْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ طَافَ بِيَ اللَّيْلَةَ طَائِفٌ مَرَّ بِي رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَبِيعُ هَذَا النَّاقُوسَ؟ فَقَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قُلْتُ نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟ قُلْتُ وَمَا هُوَ؟ قَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ غَيْرَ كَثِيرٍ ثُمَّ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ وَجَعَلَهَا وِتْرًا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلَمَّا أخُبِّرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِهَا عَلَيْهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ» فَلَمَّا أَذَّنَ بِلَالٌ سَمِعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَذَاكَ أَثْبَتُ»
அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-கஸ்ரஜின் சகோதரரான அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் அப்தி ரப்பிஹி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வந்தடைந்தபோது, தொழுகை நேரங்களில் எவ்வித அழைப்புமின்றி மக்கள் தாமாகவே (தொழுகைக்காக) கூடிவந்தனர். எனவே, யூதர்கள் தங்களின் தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுக்கப் பயன்படுத்தும் கொம்பைப் (பூக்) போன்று ஒரு கொம்பை (ஊதுவதற்காக) உருவாக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதலில் நாடினார்கள். பின்னர் அந்த (யூதர்களுக்கு ஒப்பாவதை) வெறுத்து அந்த எண்ணத்தைக் கைவிட்டார்கள். பிறகு, ஒரு மணியை (நாகூஸ்) உருவாக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி, முஸ்லிம்களைத் தொழுகைக்கு அழைக்க அடிப்பதற்காக ஒரு மணி செதுக்கப்பட்டது.

மக்கள் இந்த நிலையில் இருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் ஒரு கனவு கண்டார்கள். உடனே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்றிரவு நான் (கனவில்) ஒரு காட்சியைக் கண்டேன்; இரண்டு பச்சை நிற ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மனிதர் தமது கையில் ஒரு மணியைச் சுமந்தவாறு என்னைக் கடந்து சென்றார். நான் (அவரிடம்), 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இந்த மணியை நீங்கள் விற்பனை செய்வீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'இதை வைத்து நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். நான், 'இதன் மூலம் நாங்கள் (மக்களைத்) தொழுகைக்கு அழைப்போம்' என்றேன். அதற்கு அவர், 'அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்குக் கற்றுத்தரட்டுமா?' என்று கேட்டார். நான், 'அது என்ன?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், பின்வருமாறு கூறச் சொன்னார்:
'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்.
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.'

பின்னர் அவர் சிறிது பின்வாங்கி நின்று, முன்பு கூறிய வார்த்தைகளையே மீண்டும் கூறினார். எனினும், (இகாமத்தில்) அவற்றை ஒற்றைப்படையாகக் கூறி, 'கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ் (தொழுகை நிலைபெற்றுவிட்டது), அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறினார்."

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), இது ஓர் உண்மையான கனவாகும். எனவே, நீர் பிலாலுடன் எழுந்து சென்று, இவற்றை அவருக்குக் கற்றுக்கொடுப்பீராக! ஏனெனில், அவர் உம்மை விட உரத்த (மற்றும் இனிமையான) குரல் வளம் கொண்டவர்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே பிலால் (ரலி) அவர்கள் (அதனைக் கற்றுக்கொண்டு) பாங்கு அழைப்பு விடுத்தபோது, தங்களது வீட்டில் இருந்த உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அதைக் கேட்டார்கள். உடனே அவர்கள் (அவசரத்தில்) தங்களது கீழாடையைத் தரையில் இழுத்தவாறே (விரைந்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! தங்களைச் சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பியவனின் மீது சத்தியமாக! அவர் (கனவில்) கண்டதைப் போன்றே நானும் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அனைத்துப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே! அது (விஷயத்தை) இன்னும் உறுதிப்படுத்துகிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
م قالَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِيهِ سَلَمَةُ قَالَ حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا الحديثِ
அப்தில்லாஹ் பின் ஸைத் பின் அப்தி ரப்பிஹி (ரலி) அவர்கள் இதே ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أخْبرنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالنَّاقُوسِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களைத் தொழுகைக்கு அழைப்பதற்காக) மணியைப் (பயன்படுத்துமாறு) கட்டளையிட்டபோது..." (என்று தொடங்கி), இதற்கு முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே (பாங்கு தொடர்பான செய்தியை) இவரும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ يَرْفَعُهُ قَالَ «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிலால் (ரலி) அவர்கள் (ஃபஜ்ர் நேரம் வருவதற்கு முன்பே) இரவிலேயே பாங்கு சொல்வார். ஆகவே, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்கள் பாங்கு சொல்லும் வரை நீங்கள் உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ مُؤَذِّنَانِ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ» فَقَالَ الْقَاسِمُ وَمَا كَانَ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا
இப்னு உமர் (ரலி) மற்றும் ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு பிலால், இப்னு உம்மி மக்தூம் ஆகிய இரண்டு முஅத்தின்கள் (பாங்கு சொல்பவர்கள்) இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக பிலால் இரவிலேயே பாங்கு சொல்வார். எனவே, இப்னு உம்மி மக்தூமின் பாங்கை நீங்கள் செவியேற்கும் வரை (ஸஹர் நேரத்தில்) உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) காஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே (பாங்கு சொல்வதற்கான கால இடைவெளி), இவர் (பிலால்) கீழே இறங்குவதும், அவர் (இப்னு உம்மி மக்தூம்) மேலே ஏறுவதும் தவிர வேறெதுவும் இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنِ أَنَّ سَعْدًا كَانَ يُؤَذِّنُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ حَفْصٌ حَدَّثَنِي أَهْلِي أَنَّ بِلَالًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُؤْذِنُهُ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَالُوا إِنَّهُ نَائِمٌ فَنَادَى بِلَالٌ بِأَعْلَى صَوْتِهِ «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَأُقِرَّتْ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ يُقَالُ سَعْدٌ الْقَرَظُ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் பாங்கு (அதான்) சொல்பவராக இருந்தார்கள்.

ஹஃப்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"எனது குடும்பத்தினர் என்னிடம் பின்வருமாறு தெரிவித்தனர்: பிலால் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான அறிவிப்பை வழங்குவதற்காக (அவர்களை எழுப்ப) வந்தார்கள். அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), 'அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்' என்று கூறினார்கள். உடனே பிலால் (ரலி) அவர்கள், 'அஸ்ஸலாத்து ஃகய்ரும் மினந் நவ்ம்' (தொழுகை உறக்கத்தை விடச் சிறந்தது) என்று தமது உரத்த குரலில் அழைப்பு விடுத்தார்கள். அதன் பின்னர், அந்த வாசகம் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான பாங்கில் (அதானில்) நிலைநிறுத்தப்பட்டது."

அபூ முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் 'ஸஅத் அல்-கரழ்' என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ فَإِذَا سَمِعْنَا الْإِقَامَةَ تَوَضَّأَ أَحَدُنَا وَخَرَجَ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் பாங்கின் (அதான்) வார்த்தைகள் இரண்டிரண்டாகவும், இகாமத்தின் வார்த்தைகள் ஒவ்வொன்றாகவும் (ஒருமுறை) கூறப்பட்டு வந்தன. ஆயினும், 'கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்' (தொழுகை தயாராகிவிட்டது) என்று கூறும்போது மட்டும் அது இருமுறை கூறப்பட்டது. நாங்கள் இகாமத்தைச் செவியுற்றால், எங்களில் ஒருவர் (தேவைப்பட்டால்) உளூ செய்துவிட்டு (தொழுவதற்காகப்) புறப்படுவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பாங்கின் (தொழுகைக்கான அழைப்பின்) வாசகங்களை இரட்டை இரட்டையாகவும், இகாமத்தின் (தொழுகை தொடங்கப்போகிறது என்பதற்கான அறிவிப்பின்) வாசகங்களை ஒற்றை ஒற்றையாகவும் கூறுமாறு பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ إِلَّا الْإِقَامَةَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பாங்கின் (அதான்) வாசகங்களை இரட்டை இரட்டையாகவும், இகாமத்தின் வாசகங்களை ஒற்றையாகவும் கூறுமாறு பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது; ('கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்' எனும் தொழுகை தயாராகிவிட்டது என்ற) இகாமத் வாசகத்தைத் தவிர.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا فَأَذَّنُوا فَأَعْجَبَهُ صَوْتُ أَبِي مَحْذُورَةَ فَعَلَّمَهُ الْأَذَانَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالْإِقَامَةَ مَثْنَى مَثْنَى
அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுமார் இருபது நபர்களைப் பாங்கு சொல்லும்படி உத்தரவிட்டார்கள். (அவ்வாறே) அவர்கள் பாங்கு சொன்னார்கள். (அவர்களில்) அபூ மஹ்தூராவின் குரல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்துவிட்டது. எனவே, அவருக்குப் பின்வருமாறு பாங்கைக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள்:

"அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
(மீண்டும் சத்தமாக) அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.
(மீண்டும் சத்தமாக) அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்.
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்."

மேலும், இகாமத்தின் (வாசகங்களை) இரண்டு இரண்டாக (சொல்லுமாறும் கற்றுக்கொடுத்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً»
அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு அதானை (பாங்கு) பத்தொன்பது வார்த்தைகளாகவும், இகாமத்தை பதினேழு வார்த்தைகளாகவும் கற்றுக்கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى بِلَالًا أَذَّنَ قَالَ «فَجَعَلْتُ أَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا بِالْأَذَانِ»
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பிலால் (ரலி) அவர்கள் பாங்கு சொல்வதை நான் பார்த்தேன். அப்போது, அவர் பாங்கு சொல்லும்போது (ஹைய அலஸ்ஸலாஹ், ஹைய அலல் ஃபலாஹ் என்று கூறும்போது) அவரது வாய் (மற்றும் முகம்) இங்கும் அங்கும் திரும்புவதை நான் தொடர்ந்து கவனித்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ بِلَالًا «رَكَزَ الْعَنَزَةَ ثُمَّ أَذَّنَ وَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فَرَأَيْتُهُ يَدُورُ فِي أَذَانِهِ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ أَصَحُّ
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பிலால் (ரலி) அவர்கள் ஒரு சிறிய ஈட்டியைத் (தரையில்) நட்டிவிட்டு, பின்னர் பாங்கு சொன்னார்கள். அப்போது தமது இரண்டு விரல்களையும் தமது காதுகளில் வைத்துக் கொண்டார்கள். அவர்கள் பாங்கு சொல்லும்போது (வலப்புறமும் இடப்புறமுமாகத்) திரும்புவதை நான் பார்த்தேன்.

(இதனை அறிவிக்கும்) அப்துல்லாஹ் கூறுகிறார்: ஸவ்ரீயின் ஹதீஸே மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُوسَى هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ أَوْ قَلَّ مَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு (விஷயங்கள் அல்லது பிரார்த்தனைகள்) மறுக்கப்படுவதில்லை, அல்லது (அவை) மறுக்கப்படுவது மிகக் குறைவு: (ஒன்று) பாங்கு சொல்லப்படும் போது (கேட்கப்படும்) பிரார்த்தனை; (மற்றொன்று) போர் முனையில் (இரு தரப்பு) வீரர்களும் ஒருவருக்கொருவர் தீவிரமாக மோதிக்கொள்ளும் போது (கேட்கப்படும் பிரார்த்தனை)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَنَبأنا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ»
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றால், அவர் கூறுவதைப் போன்றே நீங்களும் கூறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَبأنا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ فَنَادَى الْمُنَادِي فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ يَحْيَى وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ لَمَّا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ مُعَاوِيَةُ هكذا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ يَقُولُ
ஈஸா பின் தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றிருந்தோம். அப்போது அழைப்பாளர் (முஅத்தின்) பாங்கு சொன்னார். அவர் "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும் "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "வ அன அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (நானும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எந்த இறைவனும் இல்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

அவர் "அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்" (முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "வ அன அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்" (நானும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர் (முஅத்தின்) "ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்" (தொழுகைக்கு வாருங்கள்) என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ ஆற்றல் இல்லை) என்று கூறினார்கள் என நமது தோழர்கள் சிலர் எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

பின்னர் முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَقَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) கூறுவதைச் செவியுற்றார்கள்:

முஅத்தின், "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும் "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறினார்கள்.

முஅத்தின், "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்றும், பின்னர் "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்றும் கூறினார்கள்.

முஅத்தின், "அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்" என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும் "அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்" என்று கூறினார்கள்.

முஅத்தின், "ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ் (தொழுகைக்கு வாருங்கள்), ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்" என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி எம்மாற்றமும் ஆற்றலும் இல்லை)" என்று கூறினார்கள்.

முஅத்தின், "ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ் (வெற்றிக்கு வாருங்கள்), ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்" என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்கள் "லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்" என்று கூறினார்கள்.

முஅத்தின், "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரலி) அவர்களும் "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் செய்தார்கள்" என்று முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ وَإِذَا ثُوِّبَ أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ فَيَقُولُ اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ثُوِّبَ يَعْنِي أُقِيمَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகைக்காக பாங்கு (அதான்) சொல்லப்படும்போது, அந்தப் பாங்கு ஓசையைத் தான் கேட்கக்கூடாது என்பதற்காக ஷைத்தான் சத்தமாகக் காற்றுப் பிரிந்தவனாகப் (பெரிய சத்தத்துடன் அபான வாயுவை வெளியேற்றியபடி) புறமுதுகு காட்டி ஓடுகிறான். பாங்கு சொல்லி முடிக்கப்பட்டதும் மீண்டும் வருகிறான். இகாமத் சொல்லப்படும்போது (மீண்டும்) புறமுதுகு காட்டி ஓடுகிறான். இகாமத் சொல்லி முடிக்கப்பட்டதும் மீண்டும் வருகிறான். (அவன்) மனிதனுக்கும் அவனது உள்ளத்திற்கும் இடையே ஊடுருவி (குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி), அவனுக்கு முன்பு நினைவில் இல்லாத விஷயங்களையெல்லாம் சுட்டிக்காட்டி, ‘இதை நினைத்துப் பார்; அதை நினைத்துப் பார்’ என்று அவனிடம் கூறுவான் (இறுதியில் அந்த மனிதன் தான் எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதோம் என்பதை அறியாத நிலைக்குத் தள்ளப்படுவான்)."

"‘துவ்விப’ என்பது இகாமத் சொல்லப்படுவதைக் குறிக்கும்" என்று அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَأَى رَجُلًا خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ «أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ»
முஅத்தின் பாங்கு சொன்ன பிறகு, ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியே செல்வதை அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது, "இவரைப் பொறுத்தவரை, இவர் நிச்சயமாக அபுல்காஸிம் (முஹம்மது நபி (ஸல்)) அவர்களுக்கு மாறுசெய்துவிட்டார் (அவரது வழிமுறையை மீறிவிட்டார்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أنْبأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الظُّهْرِ»
சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிலிருந்து) வெளியே வந்து, அவர்களுக்கு லுஹர் தொழுகையை நடத்தினார்கள் என அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ هَذَا عِنْدِي مِن التَّأْخِيرِ إِذَا تَأَذَّوْا بِالْحَرِّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெப்பம் கடுமையாகும்போது, (வெப்பம் தணியும் வரை தாமதப்படுத்தித்) தொழுங்கள்; ஏனெனில், வெப்பத்தின் கடுமை நரகத்தின் மூச்சுக்காற்றிலிருந்து (வெப்ப அலையிலிருந்து) ஏற்படுவதாகும்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எனது கருத்தின்படி, (வெப்பத்தினால்) மக்கள் சிரமப்படும்போது (தொழுகையைத்) தாமதப்படுத்துவதையே இது குறிக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «يُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي فَيَأْتِيهَا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். (தொழுத) பிறகு, 'அவாலீ' (மதீனாவின் மேட்டுப்) பகுதிக்குச் செல்பவர் அங்கு சென்றடையும் போது, சூரியன் (மறைவதற்கு வெகு நேரத்திற்கு முன்னதாகவே) உயர்ந்த நிலையிலேயே இருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ «يُصَلِّي الْمَغْرِبَ سَاعَةَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ إِذَا غَابَ حَاجِبُهَا»
ஸலமா பின் அல்அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், சூரியன் மறையும் நேரத்தில், அதன் (மேல்) விளிம்பு மறைந்தவுடன் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَنْتَظِرُوا بِالْمَغْرِبِ اشْتِبَاكَ النُّجُومِ»
அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தினர், மஃரிப் (தொழுகையை நிறைவேற்ற) நட்சத்திரங்கள் (வானில்) பின்னிப் பிணைந்து (அதிகமாகத்) தோன்றுவதை எதிர்பார்க்காத (தாமதப்படுத்தாத) காலமெல்லாம் நன்மையில் (நேர்வழியில்) நிலைத்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ يَعْنِي صَلَاةَ الْعِشَاءِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ قَالَ يَحْيَى أَمَلَّاهُ عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்தத் தொழுகையின், (அதாவது) இஷா தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றி மக்களில் நான் மிகவும் நன்கு அறிந்தவன் ஆவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சந்திர மாதத்தின்) மூன்றாம் (இரவில்) சந்திரன் மறையும் நேரத்தில் அத்தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்கள்."

(யஹ்யா கூறுகிறார்: இதை அவர் தமது ஏட்டிலிருந்து பஷீர் பின் ஸாபித் வழியாக எங்களுக்கு அறிவித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ قَرِيبُهُ فَجَاءَ وَفِي النَّاسُ رُقَّودٌ وَهُمْ عِزُونَ وَهُمْ حِلَقٌ فَغَضِبَ فَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا ناَدَى النَّاسَ وَقَالَ عَمْرٌو نَدَبَ النَّاسَ إِلَى عَرْقٍ أَوْ مِرْمَاتَيْنِ لَأَجَابُوا إِلَيْهِ وَهُمْ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ لَهَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَتَخَلَّفَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الدُّورِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ فَأُضْرِمَهَا عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் இரவில், இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி அல்லது ஏறக்குறைய அந்த நேரம் கழியும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையைப் பிற்படுத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வந்தபோது, மக்கள் (அங்கே) உறங்கிக் கொண்டும், (பல்வேறு) குழுக்களாகவும், வட்டங்களாகவும் (அமர்ந்து) இருந்தனர். அப்போது அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்:

"ஒருவர் (சிறிது இறைச்சி உள்ள) ஓர் எலும்பிற்கோ அல்லது (ஆட்டின்) இரண்டு குளம்புகளுக்கோ (மக்களை) அழைத்திருந்தால், அவர்கள் அதற்கு (உடனடியாகப்) பதிலளித்திருப்பார்கள். ஆனால் அவர்கள் இந்தத் (ஜமாஅத்) தொழுகையைப் புறக்கணித்துப் பின்தங்குகிறார்கள். ஒரு மனிதரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படிப் பணித்துவிட்டு, பின்னர் இந்தத் தொழுகைக்கு வராமல் வீடுகளில் தங்கியிருப்பவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) இருக்கும்போதே அவ்வீடுகளைத் தீயிட்டுக் கொளுத்திவிட வேண்டும் என்று நான் எண்ணினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْعِشَاءِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرَكُمْ» وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَلِّي يَوْمَئِذٍ غَيْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை (இரவின் இருள் சூழும் வரை) தாமதப்படுத்தினார்கள். இறுதியில் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) பெண்களும் சிறுவர்களும் (தொழுகைக்காகக் காத்திருந்து) உறங்கிவிட்டார்கள்" என்று (சத்தமிட்டு) அழைத்துக் கூறும் வரை (அவர்கள் வரவில்லை). பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிலிருந்து) வெளியே வந்து, "நிச்சயமாக பூமியில் உள்ளவர்களில் உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் இத்தொழுகையை (இந்த நேரத்தில்) தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள். அக்காலத்தில் மதீனாவாசிகளைத் தவிர வேறு யாரும் (இஸ்லாத்தை ஏற்று இவ்வாறாகத்) தொழுது வரவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وَرَقَدَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ فَصَلَّاهَا فَقَالَ «إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவில், இரவின் பெரும்பகுதி கழிந்து பள்ளிவாசலில் இருந்தவர்கள் உறங்கும் வரை (இஷா தொழுகையைத்) தாமதப்படுத்தினார்கள். பிறகு அவர்கள் (வீட்டிலிருந்து) வெளியே வந்து அத்தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர், "என் சமுதாயத்திற்குச் சிரமமாகிவிடும் என்று (நான் அஞ்சவில்லை) இல்லாவிட்டால், இதுவே இத்தொழுகைக்குரிய (சிறந்த) நேரமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ أنْبأَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخَّرَ الصَّلَاةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الصَّلَاةَ نَامَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ فَخَرَجَ وَهُوَ يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ وَهُوَ يَقُولُ «هُوَ الْوَقْتُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் இரவில் (இஷாத்) தொழுகையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வெகுநேரம்) தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது (அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை (நேரமாகிவிட்டது); பெண்களும் குழந்தைகளும் உறங்கிவிட்டார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. உடனே அவர்கள் (உளூச் செய்த பின்) தம் (தலையின் ஒரு) பக்கத்திலிருந்து தண்ணீரைத் துடைத்தவாறு வெளியே வந்து, "என் சமுதாயத்திற்கு நான் சிரமத்தை ஏற்படுத்துவேன் என்பது மட்டும் இல்லையென்றால், இதுவே (இத்தொழுகைக்குரிய சிறந்த) நேரமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كُنَّ نِسَاءُ النَّبِيِّ ﷺ يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْفَجْرَ ثُمَّ يَرْجِعْنَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ قَبْلَ أَنْ يُعْرَفْنَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். பின்னர், அவர்கள் (யார் என்று) அடையாளம் காணப்படுவதற்கு முன்பாகவே (அதிகாலை இருட்டின் காரணமாக), தங்களின் மேலாடைகளால் (போர்வை போன்ற ஆடைகளால்) தங்களைப் போர்த்தியவாறு (தங்கள் வீடுகளுக்குத்) திரும்பிச் செல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «أَسْفِرُوا بِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ»
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுப்ஹுத் தொழுகையை (வைகறை) வெளிச்சம் பரவும் நேரத்தில் தொழுங்கள்; ஏனெனில், அதுவே (உங்களுக்கு) மிகப் பெரிய நன்மையைப் பெற்றுத் தரக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «نَوِّرُوا بِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ»
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபஜ்ர் தொழுகையை (வானம்) நன்கு வெளிச்சமான நிலையில் நிறைவேற்றுங்கள்; ஏனெனில், அதுவே (உங்களுக்கு) அதிக நற்கூலிக்குரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أخْبرنا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ نَحْوَهُ أَوْ «أَسْفِرُوا»
அபூ நுஐம் அவர்கள் சுஃப்யான் வழியாகவும், அவர் இப்னு அஜ்லான் வழியாகவும் இதே போன்ற (கருத்துள்ள) செய்தியை எமக்கு அறிவித்தார்; அல்லது (அதில்) 'அஸ்ஃபிரூ' (அதிகாலை வெளிச்சம் பரவும்போது சுப்ஹுத் தொழுங்கள்) என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் (குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குள் அல்லது ஜமாஅத்தில்) தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்துகொள்கிறாரோ, அவர் அத்தொழுகையை (அதன் நேரத்திற்குள்ளேயே அல்லது ஜமாஅத்தோடு) அடைந்துகொண்டார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أخْبرنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் சுப்ஹுத் (அதிகாலை) தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைகின்றாரோ, அவர் (அந்தத் தொழுகையை அதன் நேரத்திலேயே) அடைந்துவிட்டார். மேலும், எவர் சூரியன் மறைவதற்கு முன் அஸர் (மாலை) தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைகின்றாரோ, அவர் (அந்தத் தொழுகையை அதன் நேரத்திலேயே) அடைந்துவிட்டார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} [التوبة 18]
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குத் தொடர்ந்து செல்வதை (மற்றும் அங்கு தங்குவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருப்பதை) நீங்கள் கண்டால், அவர் இறைநம்பிக்கை (ஈமான்) கொண்டவர் என்று அவருக்குச் சாட்சி கூறுங்கள். ஏனெனில், 'அல்லாஹ்வின் பள்ளிவாசல்களைப் பராமரிப்பவர்கள் (மற்றும் அங்கு வழிபாடு செய்பவர்கள்) எல்லாம் அல்லாஹ்வை (உண்மையாக) நம்பியவர்களே' (அல்குர்ஆன் 9:18) என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي سَهْلٍ قَالَ وأنْبأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ»
உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் இஷா தொழுகையை ஜமாஅத்தாகத் (கூட்டாகத்) தொழுகிறாரோ, அவர் இரவில் பாதி நேரம் (வணக்கத்தில்) நின்று வணங்கியவரைப் போன்றவராவார். மேலும், எவர் ஃபஜ்ர் தொழுகையை (இஷாவுடன் சேர்த்து) ஜமாஅத்தாகத் தொழுகிறாரோ, அவர் முழு இரவும் (வணக்கத்தில்) நின்று வணங்கியவரைப் போன்றவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عَيْزَارٍ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ الْأَعَمَالِ أَفْضَلُ أَوْ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ «الصَّلَاةُ عَلَى مِيقَاتِهَا»
(அறிவிப்பாளர் அபூ அம்ரு அஷ்-ஷைபானீ) 'இந்த வீட்டின் உரிமையாளர் எனக்கு அறிவித்தார்' என்று கூறிவிட்டு, அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்களின் வீட்டை நோக்கித் தமது கையால் சைகை செய்தார்.

(அப்போது) அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'செயல்களில் மிகவும் சிறந்தது அல்லது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'தொழுகையை அதற்குரிய (குறிக்கப்பட்ட) நேரத்தில் தொழுவதாகும்' என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَعْبٍ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ سَبْعَةٌ مِنَّا ثَلَاثَةٌ مِنْ عَرَبِنَا وَأَرْبَعَةٌ مِنْ مَوَالِينَا أَوْ أَرْبَعَةٌ مِنْ عَرَبِنَا وَثَلَاثَةٌ مِنْ مَوَالِينَا قَالَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ مِنْ بَعْضِ حُجَرِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فَقَالَ «مَا يُجْلِسُكُمْ هَاهُنَا؟» قُلْنَا انْتِظَارُ الصَّلَاةِ قَالَ فَنَكَتَ بِإِصْبَعِهِ فِي الْأَرْضِ وَنَكَسَ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَ إِلَيْنَا رَأْسَهُ فَقَالَ «هَلْ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ؟» قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ مَنْ صَلَّى الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَأَقَامَ حَدَّهَا كَانَ لَهُ بِهِ عَلَيَّ عَهْدٌ أُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَلَمْ يُقِمْ حَدَّهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ إِنْ شِئْتُ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ وَإِنْ شِئْتُ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ
கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் பள்ளியில் ஏழு பேராக (அமர்ந்திருந்த) போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். எங்களில் மூன்று பேர் அரபிகள், நான்கு பேர் (அரபியல்லாத) விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகள் (மவாலிகள்); அல்லது நான்கு பேர் அரபிகள், மூன்று பேர் (அரபியல்லாத) விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகள் ஆவோம். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) அறைகளில் ஒன்றிலிருந்து புறப்பட்டு வந்து எங்களுடன் அமர்ந்தார்கள். பிறகு, "உங்களை இங்கு அமர வைத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "(அடுத்த) தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கிறோம்" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள் சிறிது நேரம் (சிந்தித்தவாறு) தலையைக் குனிந்து, தமது விரலால் தரையில் கீறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் எங்களை நோக்கித் தமது தலையை உயர்த்தி, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறுகிறான் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினோம்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அவன் (இறைவன்) கூறுகிறான்: 'எவர் தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுது, அதன் வரம்புகளை (முறைப்படி) நிலைநாட்டுகிறாரோ, அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வேன் என்று (அவர் சார்பாக) என் மீது ஒரு உடன்படிக்கை (வாக்குறுதி) உள்ளது. மேலும், எவர் தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழாமலும், அதன் வரம்புகளை (முறைப்படி) நிலைநாட்டாமலும் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு என்னிடம் எந்த உடன்படிக்கையும் இல்லை. நான் நாடினால் அவரை நரகத்தில் நுழையச் செய்வேன்; நான் நாடினால் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வேன்'."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ «كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟» قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ «صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَاخْرُجْ فَإِنْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَأَنْتَ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلِّ مَعَهُمْ»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "தொழுகையை அதன் (குறிப்பிட்ட) நேரத்தை விட்டுத் தாமதப்படுத்தும் ஒரு சமூகத்தினரிடையே நீங்கள் (வாழ நேர்ந்து) எஞ்சியிருந்தால் உங்கள் நிலை என்னவாக இருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள்.

(அதற்கு நான்) "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன்.

(அப்போது நபியவர்கள்), "தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுதுவிடுங்கள். (பிறகு உங்கள் வேலைகளுக்காக) வெளியே செல்லுங்கள். ஒருவேளை நீங்கள் பள்ளிவாசலில் இருக்கும்போது (அவர்களால்) தொழுகை நிலைநிறுத்தப்பட்டால் (இகாமத் சொல்லப்பட்டால்), அவர்களுடனும் (சேர்ந்து உபரியாகத்) தொழுதுகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أَدْرَكْتَ أُمَرَاءَ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟» قُلْتُ مَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَاجْعَلْ صَلَاتَكَ مَعَهُمْ نَافِلَةً» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنُ الصَّامِتِ هُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي ذَرٍّ
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூதரே! தொழுகையை அதன் (குறிக்கப்பட்ட) நேரத்தை விட்டுத் தாமதப்படுத்தும் தலைவர்களை நீர் (சந்தித்து அவர்)களது காலத்தை அடைந்தால் என்ன செய்வீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அத்தகைய சூழலில்) நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "தொழுகையை அதன் (சரியான ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுதுவிடுவீராக! பின்னர் அவர்களுடன் நீர் (சேர்ந்து) தொழுவதை உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக ஆக்கிக்கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள்.

(அபூ முஹம்மத் கூறுகிறார்: இப்னுஸ் ஸாமித் என்பவர் அபூதர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரரின் மகன் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه 14]
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் ஒரு தொழுகையை மறந்துவிட்டால் அல்லது (தூக்கத்தின் காரணமாக) அதைத் தொழாமல் விட்டுவிட்டால், அவருக்கு நினைவு வரும்போது அதைத் தொழுது கொள்ளட்டும். (அதைத் தொழுவதைத் தவிர அதற்கு வேறு பரிகாரமில்லை). ஏனெனில், அல்லாஹ் (தனது திருமறையில்) கூறுகிறான்: '{வ அகிமிஸ் ஸலாத்த லிதிக்ரீ}' (என்னை நினைவுகூர்வதற்காகத் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக) (திருக்குர்ஆன் 20:14)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ يَرْفَعُهُ قَالَ إِنَّ الَّذِي تَفُوتُهُ الصَّلَاةُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் அஸர் தொழுகையைத் தவறவிடுகிறாரோ, அவர் தனது குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் (பறி கொடுத்துவிட்டுத் தனித்து விடப்பட்டவரைப்) போன்றவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَوْ مَالَهُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அஸ்ர் தொழுகையைத் தவறவிடுகிறாரோ, அவர் (தமது) குடும்பத்தாரையும் குழந்தைகளையும் (பறி கொடுக்கப்பட்டு) இழந்தவரைப் போன்றவர் ஆவார்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லது (தமது) செல்வத்தை (இழந்தவரைப் போன்றவர் ஆவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنْبأَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ «مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا حَبَسُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ»
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சூரியன் மறையும் வரை (நம்மை) நடுத்தொழுகையை (அஸர் தொழுகையை) நிறைவேற்ற விடாமல் அவர்கள் தடுத்தது போன்று, அல்லாஹ் அவர்களின் மண்ணறைகளிலும் (கப்ருகளிலும்) வீடுகளிலும் நெருப்பை நிரப்புவானாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ أَوْ قَالَ جَابِرٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ أَوْ بَيْنَ الْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَبْدُ إِذَا تَرَكَهَا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَعِلَّةٍ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُقَالَ بِهِ كُفْرٌ وَلَمْ يَصِفْ بِالْكُفْرِ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அடியானுக்கும், இணைவைப்பு (ஷிர்க்) அல்லது இறைமறுப்பிற்கும் (குஃப்ர்) இடையே (தடுப்பாக) உள்ள வேறுபாடு தொழுகையைக் கைவிடுவது மட்டுமே ஆகும்."

அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எந்தவொரு தகுந்த காரணமும் (மற்றும் நோயும்) இன்றி ஓர் அடியான் தொழுகையை விட்டுவிட்டால், அச்செயலை இறைமறுப்பு (குஃப்ர்) என்றுதான் கூற வேண்டும்; ஆனால், (அவரை முழுமையான) இறைமறுப்பாளர் என்று (மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறியவராகக்) குறிப்பிட்டுவிடக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي قُبَاءٍ إذ جَاءَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا وَكَانَ وُجهُ النَّاسِ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا فَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் குபாவில் ஃபஜ்ர் தொழுகையை (நிறைவேற்றிக்) கொண்டிருந்தபோது, அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (நேற்று இரவு) திருக்குர்ஆன் அருளப்பட்டுள்ளது. மேலும், (தொழுகையில்) கஅபாவை முன்னோக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளார்கள். எனவே, நீங்களும் அதையே முன்னோக்குங்கள்!" என்று கூறினார். அப்போது மக்களின் முகங்கள் 'ஷாம்' (பைத்துல் முகத்தஸ் - சிரியா) திசையை நோக்கியதாக இருந்தன. உடனே அவர்கள் (தொழுகையிலேயே அப்படியே) திரும்பி கஅபாவை முன்னோக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة 143]
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! பைத்துல் முகத்திஸை முன்னோக்கித் தொழுதுவந்த நிலையில் மரணித்துவிட்டவர்களைப் பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? (அவர்களுடைய தொழுகையின் நிலை என்ன?)" என்று கேட்கப்பட்டது.

அப்போது உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், "{வமா கானல்லாஹு லியுழீஅ ஈமானகும்} (உங்கள் ஈமானை - அதாவது தொழுகையை - அல்லாஹ் ஒருபோதும் வீணாக்குபவனாக இல்லை)" [அல்குர்ஆன் 2:143] எனும் வசனத்தை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا بُدَيْلٌ الْعُقَيْلِيُّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَيَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ {الحمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة 2] وَيَخْتِمُهَا بِالتَّسْلِيمِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் தக்பீர் (கூறுவது) கொண்டு தொடங்குவார்கள்; (குர்ஆன்) ஓதுதலை '{அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்}' (எனும் அத்தியாயத்தைக் கொண்டு) தொடங்குவார்கள். மேலும், அதனைத் (தொழுகையைத்) தஸ்லீம் (கூறுவது) கொண்டு முடிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «لَمْ يَكُنْ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக (தக்பீர் தஹ்ரீமா கூறி) நிற்கும்போதெல்லாம், தமது இரு கைகளையும் (விரல்களை மடக்காமல் இயல்பாக) நீட்டியவாறு உயர்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ»
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும் போது தக்பீர் (தஹ்ரீமா) கூறுவார்கள், பின்னர் (பின்வருமாறு) ஓதுவார்கள்:

"வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன் பக்கமே நான் என் முகத்தை (முற்றிலும் அவனுக்கே வழிபடும்) நேர்மையானவனாகத் திருப்பினேன். நான் இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவன் அல்லன். நிச்சயமாக என்னுடைய தொழுகையும், என்னுடைய (குர்பானி உள்ளிட்ட) வழிபாடுகளும், என்னுடைய வாழ்வும், என்னுடைய மரணமும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவனுக்கு இணை யாருமில்லை. இவ்வாறே நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். மேலும், நான் (இந்த உம்மத்தில்) முஸ்லிம்களில் முதன்மையானவன் ஆவேன். யா அல்லாஹ்! நீயே அரசன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. நீயே என் இறைவன்; நான் உன்னுடைய அடிமை. எனக்கு நானே அநீதி இழைத்துக் கொண்டேன். எனது பாவத்தை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆகவே, எனது பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்தருள்வாயாக! நிச்சயமாக உன்னைத் தவிர வேறு எவரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது. மிகச் சிறந்த நற்குணங்களின் பக்கம் எனக்கு வழிகாட்டுவாயாக! உன்னைத் தவிர வேறு எவரும் சிறந்த குணங்களின் பக்கம் வழிகாட்ட முடியாது. தீய குணங்களை என்னை விட்டு அகற்றி விடுவாயாக! உன்னைத் தவிர வேறு எவரும் அவற்றை என்னை விட்டு அகற்ற முடியாது. இதோ உன் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்; உனக்கு ஊழியம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறேன். நன்மைகள் அனைத்தும் உன் கைகளிலேயே உள்ளன. தீமை உன்னைச் சார்ந்ததல்ல (உன்னுடைய செயல்களிலோ அல்லது பண்புகளிலோ தீமைக்கு இடமில்லை). நான் உன்னைக் கொண்டே (உன் உதவியால்) இருக்கிறேன்; உன்னிடமே (மீண்டு) வருவேன். நீ பாக்கியம் மிக்கவன், மிக உயர்ந்தவன். நான் உன்னிடமே பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன்; உன்னிடமே (தவ்பா செய்து) மீளுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَكَبَّرَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ ثُمَّ يَسْتَفْتِحُ صَلَاتَهُ قَالَ جَعْفَرٌ وَفَسَّرَهُ مَطَرٌ هَمْزُهُ الْمُوتَةُ وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தொழுவதற்காக) எழுந்து தக்பீர் கூறும்போது (பின்வருமாறு) ஓதுவார்கள்:

"சுப்ஹானகல்லாஹும்ம வபிஹம்திக, வதபாரகஸ்முக, வதஆலா ஜத்துக, வலா இலாஹ ஃகைருக. அஊது பில்லாஹிஸ் ஸமீஇல் அலீமி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம், மின் ஹம்ஸிஹி, வநஃப்திஹி, வநஃப்கிஹி."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நீ தூய்மையானவன்; உனக்கே புகழனைத்தும். உனது பெயர் பாக்கியம் நிறைந்தது; உனது கண்ணியம் மிக உயர்ந்தது. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானின் ஊசலாட்டங்கள் (பைத்தியம்/வலிப்பு), அவனது ஊதுதல் (தீய கவிதைகள்), மற்றும் அவனது பெருமை ஆகியவற்றிலிருந்து, யாவற்றையும் செவியுறுபவனும் நன்கறிபவனுமான அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்).

பிறகு தமது தொழுகையைத் தொடங்குவார்கள்.

இதற்கு ஜஃபர் அவர்கள் (பின்வருமாறு) விளக்கமளித்தார்கள்: "மதர் என்பவர் இதனை விளக்கும்போது: ஹம்ஸ் என்பது பைத்தியம் (வலிப்பு), நஃப்த் என்பது கவிதை, நஃப்க் என்பது பெருமை என்று விளக்கினார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة 2] قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ بِهَذَا نَقُولُ وَلَا أَرَى الْجَهْرَ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோரும் (தொழுகையில்) 'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தைக் கொண்டே) ஓதலைத் தொடங்குபவர்களாக இருந்தனர்.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இதையே நாங்களும் கூறுகிறோம். மேலும், 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்பதைச் சப்தமிட்டு ஓத வேண்டும் என நான் கருதவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى قَرِيبًا مِنَ الرُّسْغِ»
வާއިல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) தமது வலது கையை இடது கையின் மீது மணிக்கட்டுக்கு அருகில் வைப்பதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْكِتَابِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ»
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் 'உம்முல் கிதாப்'பை (குர்ஆனின் தோற்றுவாயான அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதவில்லையோ அவருக்குத் தொழுகை இல்லை (அவரது தொழுகை செல்லாது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَتَبُوا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ قَدْ صَدَقَ سَمُرَةُ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ كَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ ثَلَاثُ سَكَتَاتٍ وَفِي الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ سَكْتَتَانِ
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (தக்பீர் கூறி) நுழைந்தபோதும், (சூராக்களை) ஓதி முடித்த பின்பும் என இரண்டு முறை மௌனமாக (சக்தா) இருப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள். இதை இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் (சந்தேகப்பட்டு) மறுத்தார்கள். ஆகவே, அவர்கள் (இது குறித்துத் தெளிவுபெற) உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு அவர், "சமுரா உண்மையே கூறியுள்ளார்" என்று (உறுதிப்படுத்திப்) பதில் எழுதினார்.

அபூமுஹம்மத் (தாரிமீ) கூறுகிறார்: கதாதா அவர்கள், "(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில்) மூன்று முறை மௌனமாக இருப்பார்கள்" என்று கூறுவது வழக்கம். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை (நேரடியாக) உயர்த்திச் சொல்லப்பட்ட (மர்ஃபூஆன) ஹதீஸில் இரண்டு மௌனங்களே இடம்பெற்றுள்ளன.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً حَسِبْتُهُ قَالَ هُنَيَّةً فَقُلْتُ لَهُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِسْكَاتَتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ أَقُولُ «اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்கும்) தக்பீருக்கும், (குர்ஆன்) ஓதுவதற்கும் இடையே (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருப்பார்கள். (அவர் 'ஹுனைய்யா' - ஒரு சிறிய நேரம் - என்று கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்). நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தக்பீருக்கும், ஓதுவதற்கும் இடையே தாங்கள் மௌனமாக இருக்கும்போது என்ன ஓதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் பின்வருமாறு ஓதுவேன்" என்று கூறினார்கள்:

“அல்லாஹும்ம பாஇத் பைனீ வ பைன கத்தாயாய கமா பாஅத்த பைனல் மஷ்ரிக்கி வல் மஃக்ரிப். அல்லாஹும்ம நக்கினீ மின் கத்தாயாய கமா யுனக்கஸ் ஸவ்புல் அப்யளு மினத் தனஸ். அல்லாஹும்மக்ஸில்னீ மின் கத்தாயாய பிஸ்ஸல்ஜி வல் மாஇல் பாரித்.”

(பொருள்: இறைவா! கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையே நீ ஏற்படுத்தியுள்ள தூரத்தைப் போன்று எனக்கும் என் பாவங்களுக்கும் இடையே தூரத்தை ஏற்படுத்துவாயாக! இறைவா! வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்படுவதைப் போன்று என் பாவங்களிலிருந்து என்னை நீ தூய்மைப்படுத்துவாயாக! இறைவா! பனிக்கட்டியாலும், குளிர்ந்த நீராலும் என் பாவங்களைக் கழுவி (என்னைச் சுத்தப்படுத்துவாயாக!))
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنبأنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَالَ الْقَارِئُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة 7] فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ آمِينَ فَوَافَقَ ذَلِكَ أَهْلَ السَّمَاءِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓதுபவர் (இமாம்) {ஃகைரில் மஃக்ழூபி அலைஹிம் வலழ்ழால்லீன்} [அல்-ஃபாத்திஹா 7] என்று கூறும்போது, அவருக்குப் பின்னால் இருப்பவர்கள் (மஃமூம்கள்) 'ஆமீன்' என்று கூறினால், அது வானவர்களின் (ஆமீன் என்ற) சொல்லுடன் ஒத்து அமைந்தால், அவருடைய (அவ்வாறு ஆமீன் கூறியவரின்) முந்தைய (சிறு) பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة 7] فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ آمِينَ وَإِنَّ الْإِمَامَ يَقُولُ آمِينَ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் '{கய்ரில் மக்ளூபி அலைஹிம் வலள்ளால்லீன்}' என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'ஆமீன்' என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், வானவர்களும் 'ஆமீன்' கூறுகின்றனர்; இமாமும் 'ஆமீன்' கூறுகிறார். எனவே, எவருடைய 'ஆமீன்' கூறுதல் வானவர்களின் 'ஆமீன்' கூறுதலுடன் ஒத்துப்போகிறதோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أنْبأَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ الْعَنْبَسِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَرَأَ {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة 7] قَالَ «آمِينَ» وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ
வாஇல் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் '{வலாள் ழால்லீன்}' [அல் ஃபாத்திஹா: 7] என்று ஓதியதும் 'ஆமீன்' என்று கூறுவார்கள். மேலும், (அதனைக் கூறும்போது) தமது சப்தத்தை உயர்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ أنْبأَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ وَوَضْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) ஒவ்வொரு முறை (தலையை அல்லது உடலை) உயர்த்தும்போதும், தாழ்த்தும்போதும், நிலைக்கு வரும்போதும், அமரும்போதும் 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ أَوْ فِي السُّجُودِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும் போது (தக்பீரதுல் இஹ்ராம் கூறி) தக்பீர் கூறி, தம் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். ருகூஃ செய்யும் போதும் (ருகூஃவிற்குச் செல்லும் முன்) தக்பீர் கூறி, தம் இரு கைகளையும் உயர்த்துவார்கள். ருகூஃவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தும் போதும் (ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் என்று கூறி) அவ்வாறே செய்வார்கள். ஆனால், இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையிலோ அல்லது ஸஜ்தாவிலோ அவர்கள் (தம் இரு கைகளையும்) உயர்த்த மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ أُذُنَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ»
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்க) தக்பீர் கூறும்போது, தமது இரண்டு கைகளையும் காதுகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். மேலும், ருகூஃ செய்ய நாடும்போதும், ருகூஃவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போதும் (அவ்வாறே கைகளை உயர்த்துவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيِّ عَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ «يُكَبِّرُ إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَفَعَ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ» قَالَ قُلْتُ حَتَّى يَبْدُوَ وَضَحُ وَجْهِهِ؟ قَالَ نَعَمْ
வாயில் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அப்போது நபியவர்கள் (ருகூவிற்குச் செல்ல) கீழே குனியும்போதும், (ருகூவிலிருந்து) மேலே எழும்போதும் தக்பீர் கூறினார்கள். தக்பீர் கூறும்போது தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். மேலும், தமது வலது புறமும் இடது புறமும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.

(இதனைச் செவியுற்ற அறிவிப்பாளர் அபூ அல்-பக்தரி,) "அவர்களது முகத்தின் வெண்மை (பின்னால் இருப்பவர்களுக்குத்) தெரியும் அளவிற்கு (ஸலாம் கொடுத்தார்களா)?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (வாயில் அல்-ஹள்ரமீ), "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي وَنَحْنُ شَبَبَةٌ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَفِيقًا فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنَا إِلَى أَهْلِينَا قَالَ «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَكُونُوا فِيهِمْ فَمُرُوهُمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ»
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் இளைஞர்களாக இருந்தபோது, எனது சமூகத்தாரின் ஒரு குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். நாங்கள் அவர்களிடம் இருபது இரவுகள் தங்கியிருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் பரிவும் (மென்மையும்) அன்பும் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். எங்கள் குடும்பத்தாரைக் காண வேண்டும் என்ற எங்களின் ஏக்கத்தை (மற்றும் அவர்கள் மீது நாங்கள் கொண்டிருந்த பாசத்தை) அவர்கள் கண்டபோது, "நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களுடனேயே தங்கியிருங்கள். அவர்களுக்கு (நன்மையை) ஏவுங்கள்; மேலும் அவர்களுக்கு (மார்க்கத்தைக்) கற்றுக் கொடுங்கள். நான் எவ்வாறு தொழுது நீங்கள் பார்த்தீர்களோ, அவ்வாறே நீங்களும் தொழுங்கள். தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால், உங்களில் ஒருவர் உங்களுக்காக பாங்கு (அதான்) சொல்லட்டும். பின்னர் உங்களில் வயதில் மூத்தவர் உங்களுக்கு இமாமாக இருந்து (தொழுகையை) வழிநடத்தட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا اجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று பேர் (ஒன்றாகச்) சேர்ந்தால், அவர்களில் ஒருவர் அவர்களுக்கு இமாமாக நின்று (தொழுகை) நடத்தட்டும். இமாமத் செய்வதற்கு (தொழுகைக்குத் தலைமை தாங்குவதற்கு) அவர்களில் மிகவும் தகுதியானவர் (குர்ஆனை) அதிகமாக ஓதத் தெரிந்தவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ «أَنَامَ الْغُلَيِّمُ؟» أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَقَامَ فَصَلَّى فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் என் சிறிய தாயார் (மற்றும் நபிகளாரின் மனைவியுமான) மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் (ஒரு இரவு) தங்கியிருந்தேன். இஷா தொழுகைக்குப் பின்பு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்கு) வந்து நான்கு ரக்அத்துகள் (சுன்னத்) தொழுதார்கள். பிறகு (சிறிது நேரம் கழித்து மீண்டும் வணக்கத்திற்காக) எழுந்து, "அந்தச் சிறுவன் (இப்னு அப்பாஸ்) உறங்கிவிட்டானா?" அல்லது அது போன்ற ஒரு வார்த்தையைக் கேட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தஹஜ்ஜுத்) தொழத் தொடங்கினார்கள். அப்போது நான் சென்று அவர்களின் இடப்பக்கத்தில் (தொழுவதற்காக) நின்றேன். உடனே அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து (இழுத்து) என்னை அவர்களின் வலப்பக்கத்தில் நிறுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ فَصَلَّى صَلَاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ جَالِسٌ فَصَلَّيْنَا مَعَهُ جُلُوسًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையில் சவாரி செய்தபோது, அதிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள். (அதனால்) அவர்களின் வலது பக்கத்தில் சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. எனவே, அவர்கள் (காயத்தின் காரணமாகத்) தொழுகைகளில் ஒன்றை உட்கார்ந்தவாறு தொழுவித்தார்கள். நாங்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் உட்கார்ந்தவாறே தொழுதோம். தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இமாம் ஏற்படுத்தப்பட்டிருப்பதெல்லாம் அவரைப் பின்பற்றுவதற்காகவே; எனவே, அவருக்கு நீங்கள் மாறுசெய்யாதீர்கள். அவர் நின்றவாறு தொழுதால் நீங்களும் நின்றவாறு தொழுங்கள். அவர் ருகூஃ செய்தால் நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள். அவர் (ருகூஃவிலிருந்து) தலை உயர்த்தினால் நீங்களும் (தலை) உயர்த்துங்கள். அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (அல்லாஹ்வைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அவன் செவியேற்கிறான்) என்று கூறினால், நீங்கள் 'ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவனே! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுங்கள். அவர் உட்கார்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் உட்கார்ந்தவாறே தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَتْ بَلَى ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ؟» قُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ» قَالَتْ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ؟» فَقُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ» فَفَعَلْنَا ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ؟» فَقُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ قَالَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُكَ بِأَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ قَالَتْ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ قَالَتْ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ وَقَالَ لَهُمَا «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ» فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهُوَ قَائِمٌ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ ﷺ قَاعِدٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ هَاتِ فَعَرَضْتُ حَدِيثَهَا عَلَيْهِ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ؟ قُلْتُ لَا فَقَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றி எனக்குக் கூறமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (கூறுகிறேன்)" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு) தெரிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நோய் கடுமையாயிற்று. அப்போது அவர்கள், "மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினோம். அவர்கள், "எனக்காகப் பாத்திரத்தில் தண்ணீரை வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அவ்வாறே செய்தோம். அவர்கள் குளித்துவிட்டு (சிரமத்துடன்) எழுவதற்கு முயன்றார்கள்; அப்போது அவர்களுக்கு மயக்கம் ஏற்பட்டுவிட்டது.

அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்து எழுந்தவுடன், "மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினோம். அவர்கள் மீண்டும், "எனக்காகப் பாத்திரத்தில் தண்ணீரை வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அவ்வாறே செய்தோம். அவர்கள் குளித்துவிட்டு (சிரமத்துடன்) எழுவதற்கு முயன்றபோது மீண்டும் அவர்களுக்கு மயக்கம் ஏற்பட்டது.

பின்னர் அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்து, "மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினோம்.

(அன்று) இஷா தொழுகைக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்பார்த்து மக்கள் பள்ளிவாசலில் தங்கியிருந்தனர். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள். தூதுவர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள்" என்று கூறினார். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (அதிகமாக அழக்கூடிய) இளகிய மனம் கொண்டவர்களாக இருந்ததால், "உமரே! நீங்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அதற்கு நீங்களே மிகவும் தகுதியானவர்" என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே, அந்த நாட்களில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது நோயில் சிறிது லேசான தன்மையை (உடல் தேற்றத்தை) உணர்ந்தபோது, லுஹர் தொழுகைக்காக அப்பாஸ் (ரலி) உட்பட இருவர் மீது சாய்ந்தவாறு (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (இமாம் இடத்திலிருந்து) பின்வாங்க முயன்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பின்வாங்க வேண்டாம்" என்று அவர்களுக்குச் சைகை செய்துவிட்டு, அந்த இருவரிடமும் "அவருக்குப் (அபூபக்கருக்குப்) பக்கத்தில் என்னை அமர வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் இருவரும் நபியவர்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் அமர வைத்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் நின்றவாறு நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழலானார்கள். மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு (இமாமாகத்) தொழுதார்கள்.

(இந்தச் செய்தியைக் கூறிய) உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்கள் (மேலும்) கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் எனக்குக் கூறிய செய்தியை உங்களுக்கு நான் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் "கூறுங்கள்" என்றார்கள். நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறிய செய்தியை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதில் எதனையும் அவர்கள் மறுக்கவில்லை. மாறாக, "அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்த மற்றொரு நபர் யார் என்று ஆயிஷா உங்களிடம் பெயரைக் குறிப்பிட்டாரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "இல்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்தான் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ خَلْفَهُ ثُمَّ رَكَعَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَنَزَلَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ ثُمَّ عَادَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ آخِرِ صَلَاتِهِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «فِي ذَلِكَ رُخْصَةٌ لِلْإِمَامِ أَنْ يَكُونَ أَرْفَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَدْرُ هَذَا الْعَمَلِ فِي الصَّلَاةِ أَيْضًا»
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது அமர்ந்ததை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் தக்பீர் (தஹ்ரீமா) கூறினார்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்த மக்களும் தக்பீர் கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தவாறே ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு, தமது தலையை (ருகூஃவிலிருந்து) உயர்த்தி, பின்னோக்கி இறங்கி (மிம்பரின் படிக்கட்டுகளில் பின்வாங்கி) மிம்பரின் அடிப்பகுதியில் (தரையில்) சஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் மீண்டும் (மிம்பருக்குத்) திரும்பி (அடுத்த ரக்அத்தை நிறைவேற்றி) தமது தொழுகையை முழுமையாக முடித்தார்கள்.

அபூ முஹம்மது (தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதில், இமாம் தம்மைப் பின்பற்றித் தொழுபவர்களை விட உயரமான இடத்தில் இருப்பதற்கும், தொழுகையில் (தேவை ஏற்படும் போது) இத்தகைய (சிறிய அளவிலான) செயலைச் செய்வதற்கும் அனுமதி உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أنْبأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فِيهَا فُلَانٌ فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَشَدَّ غَضَبًا فِي مَوْعِظَةٍ مِنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَالَ «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ»
அபூ மஸ்வூத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இன்னார் எங்களுக்குத் தொழுகையை மிகவும் நீட்டுவதால், நான் காலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகையில் (ஜமாஅத்துடன் கலந்துகொள்ளாமல்) பின்தங்கி விடுகிறேன்" என்று கூறினார். அன்றைய தினம் மக்களுக்கு அறிவுரை கூறும் போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கோபப்பட்டதைப் போன்று அவ்வளவு கடுமையாகக் கோபப்பட்டு நான் பார்த்ததே இல்லை.

அப்போது அவர்கள், "மக்களே! நிச்சயமாக உங்களில் (மக்களை நற்செயல்களிலிருந்து) விரண்டோடச் செய்பவர்கள் இருக்கிறார்கள். எனவே, உங்களில் எவரேனும் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினால் அவர் (அதிகம் நீட்டாமல்) சுருக்கமாகத் தொழ வைக்கட்டும். ஏனெனில், அவர்களில் (தொழுகைக்குப் பின்னால் நிற்பவர்களில்) முதியவர்கள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் (அவசரத்) தேவையுடையவர்கள் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ «أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கித் தொழுகை நடத்தும் போது) மக்களில் தொழுகையை மிகச் சுருக்கமாகவும், (அதே வேளையில் அதன் ருகூஃ, ஸுஜூது உள்ளிட்ட அனைத்து அம்சங்களையும்) முழுமையாகவும் நிறைவேற்றுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي»
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தொழுகைக்காக (இகாமத்) அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால், என்னைக் காணும் வரை நீங்கள் (தொழுகைக்காக) எழுந்து நிற்க வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنْبأَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي»
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகைக்கு இகாமத் கூறப்பட்டால், என்னை நீங்கள் பார்க்கும் வரை (தொழுகைக்காக) எழுந்து நிற்காதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் (தொழுகை) வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், வரிசைகளை நேராக்குவது தொழுகையை முழுமையாக்குவதில் (உள்ள ஒரு பகுதியாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال «سَوُّوا صُفُوفَكُمْ لَا تَخْتَلِفُ قُلُوبُكُمْ»
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; (அவ்வாறு செய்யாமல் நீங்கள் முரண்பட்டால்) உங்கள் உள்ளங்களும் (ஒற்றுமையின்றி) முரண்பட்டுவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْأَوَّلِ ثَلَاثًا وَللثَّانِي مَرَّةً»
இர்பாழ் பின் சாரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையின்) முதல் வரிசையினருக்காக மூன்று முறையும், இரண்டாவது வரிசையினருக்காக ஒரு முறையும் (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أخْبرنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ عَنْ شَيْبَانَ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
இர்பாழ் பின் ஸாரியா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ وَيَقُولُ «لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا
அபூமஸ்வூத் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (வரிசையைச் சரிசெய்வதற்காக) எங்கள் தோள்களைத் தடவி, "நீங்கள் (வரிசையில்) முன்னும் பின்னுமாக நிற்காதீர்கள்; (அவ்வாறு நின்றால்) உங்கள் உள்ளங்களும் மாறுபட்டுவிடும். உங்களில் பருவமடைந்தவர்களும், அறிவுடையவர்களும் (தொழுகையில்) எனக்கு நெருக்கமாக நிற்கட்டும். பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் (நிற்கட்டும்). பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் (நிற்கட்டும்)" என்று கூறுவார்கள்.
அபூமஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஆனால், இன்றோ நீங்கள் கடுமையாக முரண்பட்டு (நிற்கிறீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَهَوْشَاتِ الْأَسْوَاقِ» قَالَ الْهَوْشَاتُ الِاجْتِمَاعُ
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தொழுகையில்) உங்களில் பருவமடைந்தவர்களும், அறிவுடையோரும் எனக்கு நெருக்கமாக நிற்கட்டும். பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் (நிற்கட்டும்). பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் (நிற்கட்டும்). (வரிசைகளில்) நீங்கள் முரண்பட வேண்டாம்; (அவ்வாறு முரண்பட்டால்) உங்கள் உள்ளங்களும் முரண்பட்டுவிடும். மேலும், கடைவீதிகளின் கூச்சல்களை (பள்ளிவாசல்களில் ஏற்படுத்துவதை) விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்."
('ஹவ்ஷாத்' எனும் சொல்லுக்கு) 'கூட்ட நெரிசல் (மற்றும் கூச்சல்)' என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆண்களின் வரிசைகளில் மிகச் சிறந்தது (அதிக நன்மையுள்ளது) முதல் வரிசையாகும்; அவற்றில் மோசமானது (நன்மையில் குறைவானது) கடைசி வரிசையாகும். பெண்களின் வரிசைகளில் மிகச் சிறந்தது (அதிக நன்மையுள்ளது) கடைசி வரிசையாகும்; அவற்றில் மோசமானது (நன்மையில் குறைவானது) முதல் வரிசையாகும்."
(குறிப்பு: இது ஆண்களும் பெண்களும் ஒரே இடத்தில் திரையின்றித் தொழும் சூழலைக் குறிப்பதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟» قَالُوا لَا فَقَالَ «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟» فَقَالُوا لَا لِنَفَرٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ لَمْ يَشْهَدُوا الصَّلَاةَ فَقَالَ «إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أَثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا»
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு, (பிறகு) எங்கள் பக்கம் தமது முகத்தைத் திருப்பி, "இன்னார் வந்திருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு மக்கள்) "இல்லை" என்றார்கள். (மீண்டும்) "இன்னார் வந்திருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு மக்கள்) "இல்லை" என்றார்கள். தொழுகைக்கு வராத சில நயவஞ்சகர்களைப் (முனாஃபிக்களைப்) பற்றியே அவர்கள் (இவ்வாறு) கேட்டார்கள்.

பின்னர், "நிச்சயமாக இந்த இரண்டு தொழுகைகளும் (இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர்) நயவஞ்சகர்களுக்கு மிகவும் சுமையான தொழுகைகளாகும். இவ்விரண்டிலும் உள்ள (நன்மைகளை) அவர்கள் அறிவார்களானால், (சாதாரண நிலையில் வர முடியாவிட்டாலும்) தவழ்ந்தாவது அவர்கள் (இந்தத் தொழுகைகளுக்கு) வந்திருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
قالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أُبَيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَسَمِعْتُهُ مِنْ أُبَيٍّ
அபூமுஹம்மத் அப்துல்லாஹ் பின் அபீபஸீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: என் தந்தை எனக்கு உபை (ரலி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். மேலும், நான் அதனை உபை (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் (நேரடியாகச்) செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أخْبرنا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ذلكَ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்றே) இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أخْبرنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ صَلَاةٍ أَثْقَلُ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَصَلَاةِ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நயவஞ்சகர்களுக்கு இஷா (மற்றும்) ஃபஜ்ர் தொழுகையை விட மிகவும் பாரமான தொழுகை வேறெதுவும் இல்லை. அவ்விரு தொழுகைகளிலும் உள்ள (நற்பலன்களை) அவர்கள் அறிவார்களானால், (முழங்கால்களால்) தவழ்ந்தாவது அந்தத் தொழுகைகளுக்கு அவர்கள் வந்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانِي فَيَجْمَعُوا حَطَبًا فَآمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى أَقْوَامٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ لَوْ كَانَ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مُعَرَّقَيَنِ لَشَهِدُوهُمَا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"விறகுகளைச் சேகரிக்குமாறு எனது இளைஞர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, பின்பு ஒரு மனிதரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு பணிக்க நான் எண்ணினேன். அதன் பிறகு, இந்தத் தொழுகைக்கு (ஜமாஅத்திற்கு) வராமல் பின்தங்கியிருக்கும் மக்களிடம் சென்று, அவர்களின் வீடுகளை அவர்கள் மீதே எரித்துவிட (நான் எண்ணினேன்). (உலக ஆதாயமாக) ஒரு கொழுப்பான இறைச்சித் துண்டோ அல்லது (இறைச்சி ஒட்டியுள்ள) இரண்டு எலும்புகளோ கிடைக்கும் என்று அவர்கள் அறிந்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் அதில் (தொழுகையில்) கலந்துகொள்வார்கள். மேலும், அவ்விரண்டிலும் (இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளில்) என்ன (நன்மைகள்) உள்ளன என்பதை அவர்கள் அறிவார்களானால், தவழ்ந்தாவது அவர்கள் அதற்கு வருவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ نَزَلَ بِضَجْنَانَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ أَوِ ْمَطيَرِةٍ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى «الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (அறிவிக்கின்றார்கள்):

(ஒருமுறை) ஒரு குளிரான இரவில் அவர்கள் 'ளஜ்னான்' (மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலை) என்ற இடத்தில் தங்கினார்கள். அப்போது, "அஸ்ஸலாத்து ஃபிர் ரிஹால்" (உங்களது தங்குமிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்) என்று அறிவிப்பாளர் ஒருவரை அறிவிக்கச் செய்தார்கள். பின்னர், "நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் இருக்கும்போது, குளிரான அல்லது மழையான இரவாக இருந்தால் 'அஸ்ஸலாத்து ஃபிர் ரிஹால்' (உங்களது தங்குமிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்) என்று அறிவிப்பாளரை அறிவிக்கச் செய்வார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ قَالَ قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ رَجُلٌ صَلَّى فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَهُوَ يُصَلِّي أَيُصَلِّي مَعَهُ؟ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ بِأَيَّتِهِمَا يَحْتَسِبُ؟ قَالَ بِالَّتِي صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمِيعِ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِضْعًا وَعِشْرِينَ جُزْءًا»
(தாவூத் இப்னு அபீ ஹிந்த் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:)
நான் ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்களிடம், "ஒரு மனிதர் தமது வீட்டில் தொழுதுவிட்டு, பிறகு இமாம் (பள்ளியில்) தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டால், அவர் இமாமுடன் (மீண்டும்) தொழ வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். நான், "அவ்விரண்டில் எதை அவர் (கடமையான தொழுகையாகக்) கணக்கிட வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அவர் கூறினார்: "இமாமுடன் தொழுத தொழுகையையே (அவர் கணக்கிட வேண்டும்). ஏனெனில், 'ஒரு மனிதர் தனியாகத் தொழுவதை விட, ஜமாஅத்தோடு (கூட்டாகத்) தொழுவது இருபத்துச் சொச்சம் மடங்குகள் (நன்மையில்) அதிகமாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் ஜமாஅத்தாக (கூட்டாக) நிறைவேற்றும் தொழுகையானது, அவர் தனியாக நிறைவேற்றும் தொழுகையை விட இருபத்து ஏழு மடங்குகள் (அந்தஸ்துகள்) அதிகமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمْ زَوْجَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவரிடம் அவருடைய மனைவி பள்ளிவாசலுக்குச் (சென்று தொழ) அனுமதி கேட்டால், அவர் அவளைத் தடுக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنْبأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلْيَخْرُجْنَ إِذَا خَرَجْنَ تَفِلَاتٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பெண் அடியார்களை அல்லாஹ்வின் பள்ளிவாசல்களுக்குச் (செல்வதைத்) தடுக்காதீர்கள். அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்படும்போது நறுமணம் பூசாதவர்களாக (சாதாரணமாக)ப் புறப்படட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أخْبرنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ التَّفِلَةُ الَّتِي لَا طِيبَ لَهَا
ஸயீத் பின் ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் (முஹம்மத் பின் அம்ருடைய அறிவிப்பாளர் தொடரின் வழியாக) கூறினார்கள்:

"(ஹதீஸில் இடம்பெறும்) ‘தஃபிலா’ என்பது எவ்வித நறுமணமும் பூசாதவளை (பெண்ணை)க் குறிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இரவு உணவு பரிமாறப்பட்டு, தொழுகைக்கான நேரமும் வந்துவிட்டால், (முதலில்) இரவு உணவிலிருந்தே தொடங்குங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(இரவு) உணவு (தயாராகி) வந்துவிட்ட நிலையில், தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், (தொழுகைக்குச் செல்வதற்கு முன்பாக) முதலில் உணவிலிருந்து தொடங்குங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் தொழுகைக்கு வரும்போது (விரைவாக) ஓடி வராதீர்கள். அமைதியைக் கடைப்பிடித்தவர்களாக (நிதானமாக) நடந்து வாருங்கள். (இமாமுடன்) உங்களுக்குக் கிடைத்ததைத் தொழுங்கள்; உங்களுக்குத் தவறிப்போனதை (பிறகு) முழுமைப்படுத்துங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا سُبِقْتُمْ فَأَتِمُّوا»
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் தொழுகைக்கு வரும்போது (நிதானத்தையும்) அமைதியையும் கடைப்பிடியுங்கள். (இமாமுடன் சேர்ந்து) உங்களுக்குக் கிடைத்ததைத் தொழுங்கள்; உங்களுக்குத் தவறிவிட்டதை (பிறகு) முழுமைப்படுத்துங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ لَا أَعْلَمُ بِالْمَدِينَةِ ممَنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةِ أَبْعَدَ مَنْزِلًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ وَكَانَ يَصلي الصَّلَوَاتِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقِيلَ لَهُ لَوِ ابْتَعْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الرَّمْضَاءِ وَالظَّلْمَاءِ؟ قَالَ وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي بِلِزْقِ الْمَسْجِدِ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَلِكَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْمَا يُكْتَبَ أَثَرِي وَخُطَايَ وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي وَإِقْبَالِي وَإِدْبَارِي أَوْ كَمَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنْطَاكَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَأَعْطَاكَ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ» أَوْ كَمَا قَالَ
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். (கிப்லாவை நோக்கித் தொழும்) முஸ்லிம்களில் அவரை விட பள்ளிவாசலிலிருந்து அதிகத் தொலைவில் வீடு உள்ள எவரையும் நான் அறிந்திருக்கவில்லை. அவர் (ஐந்து நேரத்) தொழுகைகளையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனேயே (ஜமாஅத்தாகத்) தொழுது வந்தார். அவரிடம், "கடும் வெப்பமான (தரை சுடும்) நேரத்திலும், இருட்டான நேரத்திலும் நீர் ஏறிச் செல்வதற்காக ஒரு கழுதையை விலைக்கு வாங்கிக் கொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனது வீடு பள்ளிவாசலை ஒட்டியே (மிக அருகாமையில்) இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்.

இந்தச் செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் அந்த மனிதரிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது (நடைப்) பயணமும், எனது காலடிகளும், நான் (பள்ளிவாசலுக்கு) வரும்போதும், (தொழுதுவிட்டு) என் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்லும்போதும் எடுத்துவைக்கும் எட்டுகளும் எனக்காக (நன்மையாகப்) பதிவு செய்யப்பட வேண்டும் என விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார் (அல்லது இதே போன்ற கருத்தில் கூறினார்).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் இவை அனைத்தையும் உமக்கு வழங்கிவிட்டான்; நீர் எதை (நன்மையாக) எதிர்பார்த்தீரோ அவை அனைத்தையும் அவன் உமக்கு அளித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள் (அல்லது இதே போன்ற கருத்தில் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ هُوَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ أَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ فَأَقَامَنِي عَلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ فَقَالَ حَدَّثَنِي هَذَا وَالرَّجُلُ يَسْمَعُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ صَلَّى خَلْفَهُ رَجُلٌ وَلَمْ يَتَّصِلْ بِالصُّفُوفِ «فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُثْبِتُ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ وَأَنَا أَذْهَبُ إِلَى حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ»
ஹிலால் பின் யஸாஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஜியாத் பின் அபில் ஜஅத் எனது கையைப் பிடித்து, பனூ அஸத் குலத்தைச் சேர்ந்த வாபிஸா பின் மஅபத் (ரலி) எனும் முதியவரிடம் என்னை அழைத்துச் சென்றார். அந்த முதியவர் (வாபிஸா) செவிமடுத்துக் கொண்டிருக்கும் போதே, அவர் (ஜியாத்) என்னிடம் கூறினார்: "நிச்சயமாக இவர் (வாபிஸா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டிருக்கிறார். (அப்போது) ஒரு மனிதர் (முன் உள்ள) வரிசைகளுடன் இணையாமல் அவருக்குப் (நபியவர்களுக்குப்) பின்னால் (தனியாகத்) தொழுதார். அப்போது, (அந்தத்) தொழுகையை மீண்டும் தொழுமாறு அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்கள் அம்ர் பின் முர்ராவின் ஹதீஸை (ஆதாரப்பூர்வமானது என) உறுதிப்படுத்துபவர்களாக இருந்தார்கள். ஆனால், நான் யஸீத் பின் ஜியாத் பின் அபில் ஜஅத் அவர்களின் ஹதீஸையே (சரியானது எனப்) பின்பற்றுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَنَّ رَجُلًا «صَلَّى خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعِيدَ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَقُولُ بِهَذَا
வாபிஸா பின் மஃபத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (தொழுகை) வரிசைகளுக்குப் பின்னால் தனியாக நின்று தொழுதார். எனவே, (அந்தத் தொழுகையைத்) திரும்பத் தொழுமாறு அவருக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் இதனையே (சட்டமாகக்) கொள்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ ثُمَّ قَالَ «قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ بِكُمْ» قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ وَرَاءَنَا فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தமது பாட்டி முலைகா (ரழி), தான் தயாரித்த உணவை உண்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அழைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த உணவை உண்டார்கள். பிறகு, "எழுந்திருங்கள், நான் உங்களுக்குத் (தொழுகை கற்பிப்பதற்காகவும், பரகத் செய்வதற்காகவும்) தொழுகை நடத்துகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: உடனே நான் எழுந்து, நீண்ட நாட்களாகப் பயன்படுத்தியதால் (அழுக்கு படிந்து) கறுத்துப் போயிருந்த எங்களது ஒரு பாயை எடுத்து, (அதை மென்மையாக்குவதற்காக அல்லது தூய்மைப்படுத்துவதற்காக) அதன் மீது தண்ணீரைத் தெளித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது (தொழுவதற்காக) நின்றார்கள். நானும் ஓர் அனாதைச் சிறுவனும் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றோம். வயதான அந்த மூதாட்டி (முலைகா) எங்களுக்குப் பின்னால் (தனியாக) நின்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் (உபரியான) தொழுகை நடத்திவிட்டுத் திரும்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «يَقُومُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَفِي الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் முப்பது வசனங்கள் (ஓதும்) அளவிற்கும், கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில் அதில் பாதியளவிற்கும் நிற்பார்கள். மேலும், அஸர் தொழுகையில் (முதல் இரண்டு ரக்அத்களில்) லுஹரின் கடைசி இரண்டு ரக்அத்கள் அளவிற்கும், (அஸரின்) கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில் அதில் பாதியளவிற்கும் நிற்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أخْبرنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِنَحْوِهِ وَزَادَ فِيهِ قَدْرَ قِرَاءَةِ {الم تَنْزِيلُ} [السجدة 2] السَّجْدَةِ
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவிக்கிறார்கள். (ஆனால்) அதில், "(அந்தத் தொழுகையின் முதல் இரு ரக்அத்களில் நின்றிருக்கும் நேரமானது) 'அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீல்' (என்று தொடங்கும்) அஸ்-ஸஜ்தா அத்தியாயத்தை ஓதும் அளவாகும்" என்று கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِ السَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் மற்றும் அஸர் (தொழுகைகளில்) 'வஸ்ஸமாயி வத்தாரிக்' (அத்தியாயம் 86) மற்றும் 'வஸ்ஸமாயி தாத்தில் புரூஜ்' (அத்தியாயம் 85) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِسُورَتَيْنِ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى»
அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் உம்முல் குர்ஆன் (அல்-ஃபாத்திஹா) அத்தியாயத்தையும், அதனுடன் (தலா ஒரு) அத்தியாயத்தையும் சேர்த்து ஓதுவார்கள். சில சமயங்களில் (நாங்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக) ஏதேனும் ஒரு வசனத்தை நாங்கள் செவியேற்குமாறு (சத்தமாக) ஓதுவார்கள். மேலும், (இரண்டாவது ரக்அத்தை விட) முதல் ரக்அத்தை (ஓதுவதை) நீட்டுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أخْبرنا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
அபூ ஆஸிம் அவர்கள் அவ்ஸாயீ வழியாகவும், அவர் யஹ்யா (இப்னு அபீ கஸீர்) வழியாகவும் அவரது (முந்தைய ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்ட அதே) அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலம் இதே போன்ற (கருத்துள்ள) செய்தியை எங்களுக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَِسُورَتَيْنِ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَكَانَ يُسْمِعُنَا الْآيَةَ وَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ»
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் (குர்ஆனின் தோற்றுவாயான) 'உம்முல் கிதாப்' (சூரத்துல் ஃபாத்திஹா) மற்றும் (வேறு) இரண்டு சூராக்களையும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். (அடுத்த) இறுதி இரண்டு ரக்அத்துகளில் 'உம்முல் கிதாப்' (மட்டும்) ஓதுவார்கள். மேலும், (சில நேரங்களில் தாங்கள் ஓதும்) வசனத்தை எங்களுக்குக் கேட்கச் செய்வார்கள். இரண்டாவது ரக்அத்தை விட முதல் ரக்அத்தை (அதிகமாக) நீட்டுவார்கள். அஸர் தொழுகையிலும் இவ்வாறே (செய்வார்கள்). சுபஹ் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையிலும் இவ்வாறே (செய்வார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أنبأنا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ «يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالْمُرْسَلَاتِ»
உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் (கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையில் 'அல் முர்ஸலாத்' (எனும் 77-வது) அத்தியாயத்தை ஓதியதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ «يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ»
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையில் (ஸூரா) 'அத்தூர்' அத்தியாயத்தை ஓதியதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ فَجَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى الْعَتَمَةَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَصَلَّى ثُمَّ ذَهَبَ فَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذًا يَنَالُ مِنْهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمُعَاذٍ «فَاتِنًا فَاتِنًا فَاتِنًا أَوْ فَتَّانًا فَتَّانًا فَتَّانًا » ثُمَّ أَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ وَسَطِ الْمُفَصَّلِ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ نَأْخُذُ بِهَذَا
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆத் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (முதலில்) தொழுதுவிட்டு, பின்னர் தம் சமூகத்தாரிடம் வந்து அவர்களுக்கு (இமாமாக நின்று) தொழுவிப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள். ஒரு நாள் இரவு அவர் வந்து இஷாத் தொழுகையைத் தொழுவித்தபோது, அதில் 'அல்-பகரா' அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். அப்போது அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் வந்து (அவருடன் தொழத் தொடங்கி, அது நீளமாக இருந்ததால் தனியாகத் தொழுதுவிட்டு) சென்றுவிட்டார். முஆத் (ரலி) தம்மைப் பற்றிக் குறைகூறிய (அதாவது அவர் ஒரு நயவஞ்சகர் என்று கூறிய) செய்தி அந்த மனிதருக்கு எட்டியது. எனவே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அது குறித்து முறையிட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆதிடம், "நீர் (மக்களைச் சோதனையில் அல்லது) குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறீரா? குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறீரா? குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறீரா?" அல்லது "குழப்பவாதியா? குழப்பவாதியா? குழப்பவாதியா?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர், 'முஃபஸ்ஸல்' (திருக்குர்ஆனின் இறுதிப் பகுதியில் உள்ள) அத்தியாயங்களில் இருந்து நடுத்தரமான இரண்டு அத்தியாயங்களை ஓதும்படி அவருக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இதனையே நாங்கள் (ஆதாரமாகக்) கொள்கிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَمِّي يَقُولُ إِنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعَهُ يَقْرَأُ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الصُّبْحِ {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} [ق 10] قَالَ شُعْبَةُ وَسَأَلْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بِ ق
குத்பா பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அப்போது சுப்ஹுத் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்துகளில் ஒன்றில் அவர்கள் "{வன் நக்ல பாஸிகாத்}" (நெடிய பேரீச்சை மரங்கள் - அல்குர்ஆன் 50:10) என்று ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் அவரிடம் (ஸியாத் பின் இலாக்காவிடம்) மற்றொரு முறை (இது குறித்துக்) கேட்டபோது, 'அவர்கள் (சூரா) காஃப் ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன்' என்று அவர் கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} [ق 10]
குத்பா பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்தில், "{வந்நஹ்ல பாஸிகாத்தின் லஹா தல்உன் நழீத்}" (மேலும், அடுக்கடுக்கான பாளைகளைக் கொண்ட நெடிய பேரீச்சை மரங்களையும் நாம் உருவாக்கினோம்) [சூரா காஃப் 50:10] (என்ற வசனத்தை) ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير 1] فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} [التكوير 17] جَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي مَا اللَّيْلُ إِذَا عَسْعَسَ؟
அம்ர் பின் ஹுரைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் (சுப்ஹு) தொழுகையில் "இதாஷ் ஷம்ஸு குவ்விரத்" (சூரியன் சுருட்டப்படும்போது - அத்தியாயம் அத்-தக்வீர்: 1) என்று ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன். அவர்கள் "வல்-லைலி இதா அஸ்அஸ்" (இரவு மறையும்போது அல்லது வரும்போது - அத்-தக்வீர்: 17) என்ற வசனத்தை வந்தடைந்தபோது, "(அந்த வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ள) அல்-லைலு இதா அஸ்அஸ் என்றால் என்ன?" என்று எனக்குள் நான் (அதன் பொருளை அறியும் ஆர்வத்தில்) கேட்டுக்கொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنِ الْوَلِيدِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ نَحْوِهِ
அம்ரு பின் ஹுரைத் (ரலி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَهُوَ عَلَى عِلْوٍيةٍ مِنْ قَصَبٍ فَسَأَلَهُ أَبِي عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ كَانَ «يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَ الظُّهْيرةَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَنْطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى أَهْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ» قَالَ وَنَسِيتُ مَا ذَكَرَ فِي الْمَغْرِبِ وَكَانَ «يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الَّتِي تَدْعُونَ الْعَتَمَةَ وَكَانَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالرَّجُلُ يَعْرِفُ جَلِيسَهُ وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا مِنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ»
நானும் எனது தந்தையும் அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்கள் நாணலால் செய்யப்பட்ட ஓர் உயரமான (கட்டிலின்) மீது அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது எனது தந்தை அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை நேரங்களைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்கள்:

"சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததும், நீங்கள் 'ளுஹைரா' (நண்பகல் தொழுகை) என்று அழைக்கின்ற 'அல்-ஹஜீர்' (ளுஹர்) தொழுகையை நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் அஸர் தொழுவார்கள்; (தொழுகை முடிந்த பின்) எங்களில் ஒருவர் மதீனாவின் கடைக்கோடியில் உள்ள தனது குடும்பத்தாரிடம் செல்லும்போது சூரியன் (மறைந்துவிடாமல்) உயிர்ப்புடன் (பிரகாசமாகவே) இருக்கும்."

(மஃக்ரிப் தொழுகையைப் பற்றி அவர்கள் குறிப்பிட்டதை தான் மறந்துவிட்டதாக இதனை அறிவிப்பவர் கூறுகிறார்).

அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: "நீங்கள் 'அதமா' (இருள்) என்று அழைக்கின்ற இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்புவார்கள். மேலும், அவர்கள் ஸுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை முடித்துத் திரும்பும்போது, ஒருவர் தமக்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பவரை அடையாளம் காணும் அளவிற்கு (வெளிச்சம்) இருக்கும். அந்தத் தொழுகையில் அவர்கள் (குர்ஆனின்) அறுபது முதல் நூறு வசனங்கள் வரை ஓதுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَنْبَأَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَسْجِدَ وَقَدْ رَفَعُوا أَبْصَارَهُمْ فِي الصَّلَاةِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ «لَتَنْتَهُنَّ أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْكُمْ أَبْصَارُكُمْ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது (சிலர்) தொழுகையில் தங்களின் பார்வைகளை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தியவாறு இருந்தனர். (அதைக் கண்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (இவ்வாறு செய்வதை) நிச்சயமாக நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில் உங்களின் பார்வைகள் உங்களிடம் (மீண்டும்) திரும்ப வராது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ؟» فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ «لَتَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَيَخْطَفَنَّ اللَّهُ أَبْصَارَكُمْ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "தொழுகையில் (தங்கள்) பார்வைகளை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தும் மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். இது குறித்து அவர்கள் கடுமையாக எச்சரித்துவிட்டு, "அவர்கள் இச்செயலை (உடனடியாக) நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில், (அல்லாஹ்வினால்) நிச்சயமாக அவர்களின் பார்வைகள் பறிக்கப்பட்டுவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ كَانَ بَنُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِذَا رَكَعُوا جَعَلُوا أَيْدِيَهُمْ بَيْنَ أَفْخَاذِهِمْ فَصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ سَعْدٍ فَصَنَعْتُهُ فَضَرَبَ يَدِي فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا بُنَيَّ اضْرِبْ بِيَدَيْكَ رُكْبَتَيْكَ ثُمَّ فَعَلْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ فَصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَضَرَبَ يَدِي فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ «كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا وَأُمِرْنَا أَنْ نَضْرِبَ بِالْأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ»
முஸ்அப் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் புதல்வர்கள் (தொழுகையில்) ருகூஉ செய்யும்போது, தங்களது கைகளைத் தங்களது தொடைகளுக்கு இடையே (கோர்த்து) வைப்பவர்களாக இருந்தனர். நான் ஸஅத் (ரலி) அவர்களின் அருகில் தொழுதபோது அவ்வாறே செய்தேன். அப்போது அவர் எனது கையில் அடித்தார். அவர் (தொழுது) முடித்ததும், "என் அருமை மகனே! உனது கைகளால் உனது முழங்கால்களைப் பிடித்துக்கொள்" என்று கூறினார். பின்னர் அதற்கு அடுத்த நாள் நான் அவரது அருகில் தொழுதபோது மீண்டும் அவ்வாறே செய்தேன். அப்போதும் அவர் எனது கையில் அடித்தார். அவர் (தொழுது) முடித்ததும், "நாங்களும் (ஆரம்பத்தில்) இவ்வாறுதான் செய்து வந்தோம். பின்னர், உள்ளங்கைகளை முழங்கால்கள் மீது வைக்குமாறு நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டோம்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُصْعَبٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
முஸ்அப் (இப்னு ஸஅத்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப் போன்ற) இதேபோன்றதொரு செய்தியை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ قَالَ وَكَانَ عِنْدِي أَوْثَقَ مِنْ نَفْسِي قَالَ قَالَ لَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «فَكَبَّرَ وَرَكَعَ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ»
அபூமஸ்வூத் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் (எங்களிடம்): "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை நான் உங்களுக்குத் தொழுது காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். (பிறகு) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; ருக்கூஉ செய்தார்கள்; தமது (இரு) கைகளையும் தமது (இரு) முழங்கால்கள் மீது வைத்தார்கள்; (அவ்வாறு வைக்கும்போது) தமது விரல்களை விரித்து வைத்தார்கள்; அவர்களது (உடலின்) ஒவ்வொரு உறுப்பும் (அதனதன் இடத்தில்) நிலைபெறும் வரை (அமைதியாக இருந்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الواقعة 74] قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ» فَلَمَّا نَزَلَتْ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى 1] قَالَ «اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ»
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"{ஃபசப்பிஹ் பிஸ்மி ரப்பிகல் அளீம்} (உமது மகத்தான இறைவனின் திருப்பெயரைத் துதிப்பீராக!)" என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், "இதனை உங்களின் ருகூவில் (குனிந்து செய்யும் வணக்கத்தில்) ஓதுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "{ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா} (மிக உயர்ந்த உமது இறைவனின் திருப்பெயரைத் துதிப்பீராக!)" என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, "இதனை உங்களின் சுஜூதில் (சிரவணக்கத்தில்) ஓதுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» وَفِي سُجُودِهِ «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا فَسَأَلَ وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ عَذَابٍ إِلَّا تَعَوَّذَ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் ஒரு நாள் இரவில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அவர்கள் தமது ருகூவில் 'ஸுப்ஹான ரப்பியல் அளீம்' (என் இறைவன் தூயவன், மகத்துவமிக்கவன்) என்றும், தமது ஸஜ்தாவில் 'ஸுப்ஹான ரப்பியல் அஃலா' (என் இறைவன் தூயவன், மிக உயர்ந்தவன்) என்றும் கூறினார்கள். அவர்கள் (குர்ஆனை ஓதும்போது) அருளைப் பற்றி கூறும் வசனத்தைக் கடந்து சென்றால், அங்கு நிறுத்தி (அல்லாஹ்விடம் அருளைக்) கேட்பார்கள். வேதனையைப் பற்றி கூறும் வசனத்தைக் கடந்து சென்றால், (அதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புத் தேடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ قَالَ اجْتَمَعَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَأَبُو حُمَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ ثُمَّ رَكَعَ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا وَوَتَرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ وَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْهُ»
முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி), அபூ உஸைத் (ரலி), அபூ ஹுமைத் (ரலி), ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) ஆகியோர் ஒன்றுகூடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது அபூ ஹுமைத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையைப் பற்றி உங்களை விட நான் நன்கு அறிந்தவன் ஆவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நின்றபோது தக்பீர் கூறி, தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பிறகு ருகூஉவுக்காகத் தக்பீர் கூறும்போதும் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பின்னர் ருகூஉ செய்தார்கள்; அப்போது முழங்கால்களைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைப் போன்று தமது இரு கைகளையும் முழங்கால்கள் மீது வைத்தார்கள். மேலும், தமது கைகளை (வில் போன்று வளைத்து) விலாப்புறங்களை விட்டும் அகற்றி வைத்தார்கள். (ருகூஉவில்) தமது தலையை மிகவும் தாழ்த்தவும் இல்லை; (மிகவும்) உயர்த்தவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَإِذَا رَكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَقَالَ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும் போது (தக்பீர் தஹ்ரீமாவின் போது), தமது இரு கைகளையும் தோள்பட்டைக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். ருகூஉ செய்யும்போதும் (குனியும் போதும்) அவ்வாறே செய்வார்கள். ருகூஉவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போதும் அவ்வாறே செய்வார்கள்; மேலும், “ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் (புகழ்பவரின் புகழுரையை அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொள்கிறான்), அல்லாஹும்ம ரப்பனா வ லகல் ஹம்து (எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழனைத்தும்)” என்று கூறுவார்கள். ஆனால், சஜ்தாச் செய்யும்போது (நெற்றி நிலம்பட விழும் போது) அவ்வாறு (கைகளை உயர்த்த) மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
أخْبرنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ «رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது) போன்றே நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், (இதில்) அவர்கள் "ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து" (எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ وَإِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ (அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை ஏற்றுக்கொள்கிறான்) என்று கூறினால், (அதற்குப் பதிலாக) நீங்கள் ‘ரப்பனா வ லகல் ஹம்து’ (எங்கள் இறைவனே! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இமாம் (தொழுகையில்) நியமிக்கப்பட்டதெல்லாம் அவரைப் பின்பற்றுவதற்காகவே. எனவே, அவர் (தொழுகையைத் தொடங்கத்) தக்பீர் கூறினால் நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்தால் நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் சஜ்தா செய்தால் நீங்களும் சஜ்தா செய்யுங்கள்; அவர் ‘சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ (புகழ்பவரை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறினால், நீங்கள் ‘அல்லாஹும்ம ரப்பனா லக்கல் ஹம்து’ (எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறுங்கள். அவர் நின்றவாறு தொழுதால் நீங்களும் நின்றவாறு தொழுங்கள்; அவர் (உடல்நலக் குறைவால்) அமர்ந்தவாறு தொழுதால் நீங்கள் அனைவரும் (அவரைப் பின்பற்றி) அமர்ந்தவாறே தொழுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَنَا فَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا وَسَنَّ لَنَا سُنَّتَنَا قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَالَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة 7] فَقُولُوا آمِينَ يُجِبْكُمُ اللَّهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أَوْ قَالَ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّ اللَّهَ ﷻ قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அதில்) எங்களுக்குத் தொழுகை முறையையும், எங்களின் (மார்க்க) வழிமுறைகளையும் கற்றுத் தந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அவர் பின்வருமாறு கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்): 'தொழுகை (தொடங்குவதற்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டு) நிலைநாட்டப்படும்போது, உங்களில் ஒருவர் உங்களுக்கு இமாமாகச் செயல்படட்டும். அவர் (தக்பீர்) 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினால், நீங்களும் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுங்கள். அவர் {கைரில் மக்ழூபி அலைஹிம் வலழ் ழால்லீன்} (கோபத்திற்குள்ளானோர் மற்றும் வழிதவறியோருடைய வழியல்லாத நேர்வழியில் எங்களை நடத்துவாயாக) என்று ஓதி முடித்தால், நீங்கள் 'ஆமீன்' என்று கூறுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பதிலளிப்பான் (உங்கள் துஆவை அங்கீகரிப்பான்).

மேலும், அவர் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறி ருகூஉ (குனிந்து வணங்குதல்) செய்தால், நீங்களும் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறி ருகூஉ செய்யுங்கள். நிச்சயமாக இமாம் உங்களுக்கு முன்பாகவே ருகூஉ செய்வார்; உங்களுக்கு முன்பாகவே (ருகூஉவிலிருந்து தலையை) உயர்த்துவார்.' (அப்போது) அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இது அதற்கானதாகும்' (அதாவது இமாம் முந்துவதும் நீங்கள் பிந்துவதும் சமமாகிவிடும்) என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (புகழ்பவரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறினால், நீங்கள் 'அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறுங்கள், அல்லது 'ரப்பனா லகல் ஹம்து' என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் தனது நபியின் நாவின் வாயிலாக, 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறியுள்ளான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ «رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தும்போது (பின்வரும் துஆவைக்) கூறுவார்கள்:

"ரப்பனா லக்கல் ஹம்து, மில்அஸ் ஸமாவாதி, வமில்அல் அர்ளி, வமில்அ மா ஷிஃத மின் ஷய்இன் பஃது. அஹ்லத் ஸனாயி வல்மஜ்தி, அஹக்கு மா காலல் அப்து, வகுல்லுனா லக்க அப்துன். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வலா முஃதிய லிமா மனஃத, வலா யன்ஃபஉ தல்ஜத்தி மின்கல் ஜத்து."

(பொருள்: எங்கள் இறைவா! உனக்கே எல்லாப் புகழும். வானங்கள் நிரம்பவும், பூமி நிரம்பவும், இதற்கு அப்பால் நீ நாடிய பொருள்கள் நிரம்பவும் (அப்புகழ் உனக்கே உரியனவாகும்). புகழுக்கும் கண்ணியத்திற்கும் தகுதியானவனே! ஓர் அடியான் சொல்லும் வார்த்தைகளில் இதுவே மிகவும் தகுதியானது. நாங்கள் அனைவரும் உனது அடியார்களே! இறைவா! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை. நீ தடுப்பதைக் கொடுப்பவர் எவருமில்லை. எந்தச் செல்வந்தரின் செல்வமும் (அல்லது அந்தஸ்தும்) உன்னிடமிருந்து (உனது தண்டனையிலிருந்து) அவருக்குப் பயனளிக்காது.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ» قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَأْخُذُ بِهِ؟ قَالَ لَا وَقِيلَ لَهُ تَقُولُ هَذَا فِي الْفَرِيضَةِ؟ قَالَ عَسَى وَقَالَ كُلُّهُ طَيِّبٌ
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து (குனிந்த நிலையிலிருந்து) தமது தலையை உயர்த்தும் போது, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் (புகழ்பவரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்), ரப்பனா லகல் ஹம்து (எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழனைத்தும்), மில்அஸ் ஸமாவாதி வமில்அல் அர்ளி வமில்அ மா பைனஹுமா வமில்அ மா ஷிஃத மின் ஷைஇன் பஃது (வானங்கள் நிரம்பவும், பூமி நிரம்பவும், அவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்டவை நிரம்பவும், அதற்குப் பிறகு நீ நாடுகின்ற பொருட்கள் யாவும் நிரம்பவும் உனக்கே புகழனைத்தும்)" என்று கூறுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ்விடம் (இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் ஒரு அறிஞரிடம்), "நீங்கள் இதைக் கடைப்பிடிக்கிறீர்களா (இதன்படி செயல்படுகிறீர்களா)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். மேலும் அவரிடம், "இதை நீங்கள் கடமையான தொழுகையில் கூறுவீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, "ஒருவேளை (கூறலாம்)" என்றார். மேலும் அவர், "இது (இந்த திக்ர்) முழுவதுமே சிறந்தது (தூய்மையானது) தான்" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ فَلَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُودِ فَإِنِّي مَهْمَا أَسْبِقُكُمْ حِينَ أَرْكَعُ تُدْرِكُونِي حِينَ أَرْفَعُ وَمَهْمَا أَسْبِقُكُمْ حِينَ أَسْجُدُ تُدْرِكُونِي حِينَ أَرْفَعُ»
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நான் (வயதாகி) உடல் கனத்துவிட்டேன் (அதனால் எனது அசைவுகள் சற்று மெதுவாக இருக்கலாம்). எனவே, ருகூஉ மற்றும் ஸுஜூதில் என்னை நீங்கள் முந்தாதீர்கள். ஏனெனில், நான் ருகூஉ செய்யும்போது உங்களை விட எவ்வளவு முந்தினாலும் (அதாவது நான் உங்களுக்கு முன்னதாக ருகூஉவிற்குச் சென்றாலும்), நான் அதிலிருந்து எழும்போது நீங்கள் என்னை அடைந்து கொள்வீர்கள். நான் ஸுஜூது செய்யும்போது உங்களை விட எவ்வளவு முந்தினாலும், நான் அதிலிருந்து எழும்போது நீங்கள் என்னை அடைந்து கொள்வீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ أَوْ أَلَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ؟ »
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (தொழுகையில் ருகூஃ அல்லது ஸஜ்தாவிலிருந்து) இமாமுக்கு முன்னதாகத் தனது தலையை உயர்த்தும்போது, அல்லாஹ் அவருடைய தலையைக் கழுதையின் தலையாகவோ அல்லது அவருடைய உருவத்தைக் கழுதையின் உருவமாகவோ மாற்றிவிடுவதை அவர் அஞ்ச வேண்டாமா?"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَثَّهُمْ عَلَى الصَّلَاةِ وَنَهَاهُمْ أَنْ يَسْبِقُوهُ إِذَا كَانَ يَؤُمُّهُمْ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَأَنْ يَنْصَرِفُوا قَبْلَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ وَقَالَ «إِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِي وَأَمَامِي»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்குத்) தொழுவதற்கு ஆர்வமூட்டினார்கள். மேலும், தாங்கள் இமாமாக நின்று (தொழுகையை வழிநடத்தும்போது), ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவில் தங்களை (யாரும்) முந்தக் கூடாது என்றும், தாங்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்புவதற்கு முன்பாக (யாரும்) திரும்பிச் செல்லக் கூடாது என்றும் (மக்களுக்குத்) தடை செய்தார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக நான் எனக்குப் பின்னாலும், எனக்கு முன்னாலும் உங்களைப் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «أُمِرَ نَبِيُّكُمْ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَأُمِرَ أَنْ لَا يَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا» قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِيهِ مَرَّةً أُخْرَى قَالَ أُمِرْتُ بِالسُّجُودِ وَلَا أَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் நபியவர்கள் ஏழு உறுப்புகள் (எலும்புகள்) மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறும், (தொழுகையின் போது) முடிகளையோ ஆடைகளையோ சுருட்டிக் கொள்ள (ஒடுக்கி வைக்க) வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்."

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர் (அம்ரு பின் தீனார்) மற்றொரு முறை எனக்கு இதை அறிவித்தபோது, "(நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) நான் ஸஜ்தா செய்யுமாறும், முடிகளையோ ஆடைகளையோ சுருட்டிக் கொள்ள வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்" என்று குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَيَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَا حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الْجَبْهَةِ قَالَ وُهَيْبٌ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ وَلَا نَكُفَّ الثِّيَابَ وَلَا الشَّعَرَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஏழு எலும்புகள் (உறுப்புகள்) மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். (அவை:) நெற்றி - (இவ்வாறு கூறியபோது அறிவிப்பாளர்) வுஹைப் தமது கையால் மூக்கின் பக்கம் சைகை செய்தார்கள் - இரண்டு கைகள், இரண்டு முழங்கால்கள் மற்றும் இரண்டு பாதங்களின் நுனிகள் (ஆகியவையே அந்த ஏழு உறுப்புகளாகும்). மேலும், (தொழுகையின்போது) ஆடைகளையோ, முடிகளையோ நாம் மடித்துக் கட்டக் கூடாது (எனவும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «إِذَا سَجَدَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ»
வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, தமது கைகளுக்கு முன்பாகத் தமது முழங்கால்களை (தரையில்) வைப்பதையும், அவர்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) எழும்போது தமது முழங்கால்களுக்கு முன்பாகத் தமது கைகளை உயர்த்துவதையும் நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ» قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ كُلُّهُ طَيِّبٌ وَقَالَ أَهْلُ الْكُوفَةِ يَخْتَارُونَ الْأَوَّلَ
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் (தொழுகையில் ஸஜ்தாவுக்குச் செல்லும்போது) தொழும்போது, ஒட்டகம் மண்டியிடுவதைப் போல மண்டியிட வேண்டாம். (மாறாக) தமது முழங்கால்களுக்கு முன்பாகத் தமது இரு கைகளை (தரையில்) வைக்கட்டும்."

அப்துல்லாஹ்விடம், "(இது குறித்து) நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "அனைத்தும் (அதாவது கைகளை முதலில் வைப்பதும், முழங்கால்களை முதலில் வைப்பதும்) நல்லதே!" என்று பதிலளித்தார். மேலும், "கூஃபா மக்கள் முதல் முறையையே (முழங்கால்களை முதலில் வைப்பதையே) தேர்வு செய்கிறார்கள்" என்றும் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ وَسَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اعْتَدِلُوا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ بِسَاطَ الْكَلْبِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ருகூஉவிலும் சுஜூதிலும் நிதானத்தைக் கடைப்பிடியுங்கள். நாய் (தனது முன்னங்கால்களைத்) தரையில் விரிப்பதைப் போன்று உங்களில் எவரும் தனது முழங்கைகளைத் (தரையில்) விரிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ وَنَقْرَةِ الْغُرَابِ وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ»
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(தொழுகையில் ஸஜ்தா செய்யும்போது) வனவிலங்குகள் (முன்கைகளைத் தரையில்) விரிப்பதைப் போன்றும், காகம் (தரையைத் தன் அலகால்) கொத்துவதைப் போன்றும் (அவசரமாக ஸஜ்தாச் செய்வதையும்), ஒட்டகம் (தொழுவத்தில் தனக்கென ஒரு) இடத்தை வழக்கமாக்கிக் கொள்வதைப் போல ஒருவர் (பள்ளிவாசலில் தமக்கென ஒரு குறிப்பிட்ட) இடத்தை வழக்கமாக்கிக் கொள்வதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ «رَبِّ اغْفِرْ لِي» فَقِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ هَذَا؟ قَالَ رُبَّمَا قُلْتُ وَرُبَّمَا سَكَتُّ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு (சிரவணக்கங்களுக்கு) இடையில், "ரப்பிக்ஃபிர் லீ" (என் இறைவா! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக) என்று கூறுவார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் ஒருவரான) அப்துல்லாஹ்விடம், "நீங்களும் (தொழுகையில்) இதைச் சொல்வீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "சில நேரங்களில் நான் அதைக் கூறுவேன்; சில நேரங்களில் மௌனமாக இருப்பேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ أَلَا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا رَبَّكُمْ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது அறையின்) திரையை விலக்கினார்கள். அப்போது மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொழுகைக்காக) அணிவகுத்து நின்று கொண்டிருந்தனர். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! நபித்துவத்தின் நற்செய்திகளில், ஒரு முஸ்லிம் காணும் அல்லது அவருக்காகக் காணப்படும் உண்மையான கனவைத் தவிர வேறு எதுவும் (இனி) எஞ்சியிருக்கவில்லை. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நான் ருகூஉவிலோ அல்லது ஸஜ்தாவிலோ இருக்கும்போது (குர்ஆனை) ஓதக் கூடாது எனத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளேன். எனவே, ருகூஉவில் உங்கள் இறைவனைப் பெருமைப்படுத்துங்கள்; ஸஜ்தாவில் (துஆக் கேட்பதில்) கடினமாக முயன்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அது உங்களின் பிரார்த்தனை ஏற்கப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நான் ருகூஃவிலோ அல்லது ஸஜ்தாவிலோ இருக்கும் நிலையில் (குர்ஆன்) ஓதுவதற்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளேன். எனவே, ருகூஃவில் (இருக்கும்போது) இறைவனைப் பெருமைப்படுத்துங்கள். ஸஜ்தாவில் (இருக்கும்போது) துஆ (பிரார்த்தனை) செய்வதில் அதிக முயற்சி செய்யுங்கள்; (ஏனெனில்) அது உங்களது பிரார்த்தனை ஏற்கப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியான (நேரமான)தாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ»
அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் ருகூஉவிலும் ஸஜ்தாவிலும் (குனிந்து நிமிரும்போது) தமது முதுகெலும்பை நேராக நிலைநிறுத்தாத வரை, (அவருடைய) தொழுகை (மார்க்க ரீதியாக) செல்லுபடியாகாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ» قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلَاتَهُ؟ قَالَ «لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا»
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "திருடுபவர்களில் மனிதர்களில் மிக மோசமானவன் (யாரெனில்), தனது தொழுகையில் திருடுபவன் ஆவான்."

அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவன் தனது தொழுகையில் எவ்வாறு திருடுவான்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "(தொழுகையில்) அவன் தனது ருகூஃவையும் (குனிவதையும்), சுஜூதையும் (சிரவணக்கம் செய்வதையும்) முழுமையாக (நிதானமாக) நிறைவேற்ற மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَكَانَ رِفَاعَةُ وَمَالِكُ ابْنَيْ رَافِعٍ أَخَوَيْنِ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالُوا بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَوْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ شَكَّ هَمَّامٌ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَعَلَيْكَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى وَجَعَلْنَا نَرْمُقُ صَلَاتَهُ لَا نَدْرِي مَا يَعِيبُ مِنْهَا فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «وَعَلَيْكَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» قَالَ هَمَّامٌ فَلَا أَدْرِي أَمَرَهُ بِذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ الرَّجُلُ مَا أَلَوْتُ فَلَا أَدْرِي مَا عِبْتَ عَلَيَّ مِنْ صَلَاتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ﷻ فَيَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُكَبِّرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ ثُمَّ يَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا أَذِنَ اللَّهُ ﷻ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْكَعُ فَيَضَعُ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ وَيَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَيَسْتَوِي قَائِمًا حَتَّى يُقِيمَ صُلْبَهُ فَيَأْخُذَ كُلُّ عَظْمٍ مَأْخَذَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَسْجُدُ فَيُمَكِّنُ وَجْهَهُ قَالَ هَمَّامٌ وَرُبَّمَا قَالَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَسْتَوِي قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدِهِ وَيُقِيمُ صُلْبَهُ «فَوَصَفَ الصَّلَاةَ هَكَذَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى فَرَغَ» لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ
ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ (ரலி) அறிவிக்கிறார்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்திருந்தபோது (அல்லது 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருக்க, நாங்கள் அவர்களைச் சுற்றி இருந்தபோது' என அறிவிப்பாளர் ஹம்மாம் ஐயப்பாட்டுடன் குறிப்பிடுகிறார்), ஒரு மனிதர் (பள்ளிவாசலுக்குள்) நுழைந்து, கிப்லாவை முன்னோக்கித் தொழுதார். அவர் தனது தொழுகையை முடித்ததும், வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும், (அங்கிருந்த) மக்களுக்கும் ஸலாம் கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வஅலைக்க (உம்மீதும் சாந்தி நிலவட்டும்). நீர் திரும்பிச் சென்று தொழும்; ஏனெனில், (முறைப்படி) நீர் தொழவில்லை!" என்று கூறினார்கள்.

அம்மனிதர் திரும்பிச் சென்று (மீண்டும்) தொழுதார். நாங்கள் அவரது தொழுகையை உற்று நோக்கினோம்; ஆனால், அதில் என்ன குறை இருக்கிறது என்பதை எங்களால் அறிய முடியவில்லை. அவர் தனது தொழுகையை முடித்ததும், மீண்டும் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் மக்களுக்கும் ஸலாம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "வஅலைக்க. நீர் திரும்பிச் சென்று தொழும்; ஏனெனில், நீர் தொழவில்லை!" என்று கூறினார்கள். (இவ்வாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு முறையா அல்லது மூன்று முறையா கட்டளையிட்டார்கள் என்பது எனக்குச் சரியாகத் தெரியவில்லை என அறிவிப்பாளர் ஹம்மாம் கூறுகிறார்).

அந்த மனிதர், "நான் (எனது முயற்சியில்) எந்தக் குறையும் வைக்கவில்லையே! எனது தொழுகையில் நீங்கள் என்ன குறையைக் கண்டீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்டவாறு உளூவை முழுமையாகச் செய்யும் வரை உங்களில் எவருடைய தொழுகையும் முழுமையாகாது. அவர் தனது முகத்தையும், முழங்கைகள் வரை தனது இரு கைகளையும் கழுவிக் கொள்ள வேண்டும்; தனது தலையை மஸஹ் செய்ய வேண்டும்; மேலும், கரண்டைக்கால்கள் வரை தனது இரு கால்களையும் கழுவிக் கொள்ள வேண்டும்.

பிறகு, அவர் அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்தி (தக்பீர் கூறி), அவனைப் புகழ வேண்டும். பின்னர், குர்ஆனிலிருந்து அல்லாஹ் அவருக்கு (ஓத) அனுமதித்துள்ளதை (வசதியானதை) அவர் ஓதிக் கொள்ள வேண்டும்.

பிறகு, அவர் தக்பீர் கூறி ருகூஉ செய்ய வேண்டும்; அவரது மூட்டுகள் நிலைபெற்று, உடல் அமைதியடையும் வரை (துமாஃனினா) தனது உள்ளங்கைகளைத் தனது முழங்கால்கள் மீது வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

பின்னர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறியவாறு, அவரது முதுகுத்தண்டு நேராகி, ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குச் செல்லும் வரை நேராக நிமிர்ந்து நிற்க வேண்டும்.

பிறகு, அவர் தக்பீர் கூறி ஸஜ்தா செய்ய வேண்டும்; அவரது மூட்டுகள் நிலைபெற்று, உடல் அமைதியடையும் வரை அவரது முகத்தை (அல்லது நெற்றியை என அறிவிப்பாளர் ஹம்மாம் கூறுகிறார்) பூமியில் உறுதியாகப் பதிய வைக்க வேண்டும்.

பிறகு, அவர் தக்பீர் கூறி, தனது முதுகுத்தண்டு நேராகும் வகையில் (இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில்) முழுமையாக உட்கார வேண்டும்.

(நான்கு ரக்அத்கள் கொண்ட தொழுகை முடியும் வரை இவ்வாறுதான் செய்ய வேண்டும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் விவரித்தார்கள்). மேலும், "இவற்றைச் செய்யும் வரை உங்களில் எவருடைய தொழுகையும் முழுமையாகாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ «إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ وَضَحَ إِبِطَيْهِ»
மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்யும் போது, தங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர் தங்களின் அக்குள்களின் வெண்மையைப் பார்க்கும் அளவுக்கு (தமது கைகளை விலாவிலிருந்து) அகற்றி வைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى لَوْ شَاءَتْ بَهْمَةٌ تَمُرُّ تَحْتَهُ لَمَرَّتْ»
மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது, (தமது கைகளை விலாப்புறங்களிலிருந்து) அகற்றி வைப்பார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், ஓர் ஆட்டுக்குட்டி அவர்களின் (வயிற்றுக்குக்) கீழ் கடந்துசெல்ல விரும்பினால் கூட, அது (தாராளமாகப்) போயிருக்க முடியும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَجَدَ خَوَّى بِيَدَيْهِ يَعْنِي جَنَّحَ حَتَّى يُرَى وَضَحُ إِبْطَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ وَإِذَا قَعَدَ اطْمَأَنَّ عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, (பின்னாலிருந்து பார்ப்பவர்களுக்கு) அவர்களின் அக்குள் பகுதியின் வெண்மை தெரியும் அளவுக்குத் தம் இரு கைகளையும் (பக்கவாட்டில்) விலக்கி (சிறகு விரிப்பது போல்) வைப்பார்கள். மேலும், அவர்கள் (தொழுகையில்) அமரும்போது தம் இடது தொடையின் மீது நிலைபெற்று (நிம்மதியாக) அமருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «رُكُوعُهُ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَسُجُودُهُ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போதும், ருகூஇலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோதும் (இஃதிதால்), அவர்களின் ஸஜ்தாவும், இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடைப்பட்ட (அமர்வும்) கால அளவில் ஏறக்குறைய சமமாகவே இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ حُمَيْدٍ الْوَزَّانِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي صَلَاتِهِ فَوَجَدْتُ «قِيَامَهُ وَرَكْعَتَهُ وَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ الرَّكْعَةِ فَسَجْدَتَهُ فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَسَجْدَتَهُ وجِلْسَتَهُ بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ هِلَالُ بْنُ حُمَيْدٍ أُرَى أَبُو حُمَيْدٍ الْوَزَّانُ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதை நான் உற்று நோக்கினேன். அப்போது, அவர்களின் நின்ற நிலை, அவர்களின் ருகூஉ (குனிந்த நிலை), ருகூஉவிற்குப் பின் அவர்கள் (நேராக) நிமிர்ந்து நின்ற நிலை, அவர்களின் ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்), இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையிலான அவர்களின் அமர்வு, அவர்களின் (இரண்டாவது) ஸஜ்தா மற்றும் ஸலாம் கொடுத்ததற்கும் (அங்கிருந்து) புறப்படுவதற்கும் இடையிலான அவர்களின் அமர்வு ஆகியவை (கால அளவில்) ஏறக்குறைய சமமாகவே அமைந்திருந்ததை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَحَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْبَلَ وَأَقْبَلَ مَعَهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَتَّى وَجَدُوا النَّاسَ قَدْ أَقَامُوا الصَّلَاةَ صَلَاةَ الْفَجْرِ وَقَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يُصَلِّي بِهِمْ فَصَلَّى بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَفَّ مَعَ النَّاسِ وَرَاءَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَلَمَّا سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَفَزِعَ النَّاسُ لِذَلِكَ وَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاتَهُ قَالَ لِلنَّاسِ «قَدْ أَصَبْتُمْ أَوْ قَدْ أَحْسَنْتُمْ»
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது தேவையை முடித்துவிட்டுத் திரும்பி) வந்தார்கள்; அவர்களுடன் முகீரா பின் ஷுஅபா (ஆகிய நானும்) வந்தேன். அப்போது மக்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் துவங்கி (இகாமத் சொல்லி), தங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதற்காக அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களை முன்னிறுத்தியிருந்ததைக் கண்டோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வருவதற்கு முன்பாகவே, ஃபஜ்ர் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்தை அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் (மக்களுக்குத்) தொழுவித்துவிட்டார்கள். பின்னர் அங்கு வந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரண்டாவது ரக்அத்தில் அப்துர்ரஹ்மானுக்குப் பின்னால் மக்களுடன் வரிசையில் நின்றார்கள். அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்துத் தொழுகையை முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று (தமக்கு விடுபட்ட ஒரு ரக்அத்தைத்) தொழுதார்கள். (அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு முன்னால் வேறொருவர் இமாமாக நின்று தொழுவித்ததைக் கண்டு) இதனால் மக்கள் கலக்கமடைந்து, (தவறு நடந்துவிட்டதோ என்ற அச்சத்தில்) அதிகமாகத் தஸ்பீஹ் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும் மக்களிடம், "நீங்கள் சரியானதையே செய்தீர்கள்" அல்லது "நீங்கள் சிறந்ததையே செய்தீர்கள்" (குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தொழுகையை நிறைவேற்றியது நன்று) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ وَقَدْ قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ يُصَلِّي بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَقَدْ رَكَعَ بِهِمْ فَلَمَّا أَحَسَّ بِالنَّبِيِّ ﷺ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَأَوْمأ إِلَيْهِ بِيَدِهِ يَصَلَّى بِهِمْ فَلَمَّا سَلَّمَ «قَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَقُمْتُ فَرَكَعْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقْنَا» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَقُولُ فِي الْقَضَاءِ بِقَوْلِ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَنْ يَجْعَلَ مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَاةِ قَضَاءً
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அந்த மக்களைச் சென்றடைந்தபோது, அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றிருந்தார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர் அவர்களுக்கு (ஒரு ரக்அத்தை) தொழுவித்திருந்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வந்திருப்பதை அவர் உணர்ந்தபோது, (இமாம் இடத்திலிருந்து) பின்னால் நகர முற்பட்டார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், தொடர்ந்து அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு தம் கையால் அவருக்குச் சைகை செய்தார்கள். அவர் (தொழுது முடித்துச்) சலாம் கொடுத்ததும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் நானும் எழுந்து எங்களுக்குத் தவறிவிட்ட அந்த (ஒரு) ரக்அத்தைத் தொழுதோம்.

அபூ முஹம்மது (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "விடுபட்ட தொழுகையை (மீண்டும் தொழுது) பூர்த்தி செய்வது குறித்து, 'தனக்குத் தவறிவிட்ட தொழுகைப் பகுதியை ஒருவர் கழாவாக (பின்னால் செய்ய வேண்டியதாக)க் கருத வேண்டும்' என்ற கூஃபா வாசிகளின் கருத்தையே நானும் கூறுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கடும் வெப்பத்தில் தொழுவோம். அப்போது எங்களில் எவருக்கேனும் (வெப்பத்தின் காரணமாகத்) தமது நெற்றியைத் தரையில் (உறுதியாகப்) பதிக்க முடியாவிட்டால், அவர் தமது ஆடையை விரித்து அதன் மீது (சஜ்தா) செய்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ «يَدْعُو هَكَذَا فِي الصَّلَاةِ» وَأَشَارَ ابْنُ عُيَيْنَةَ بِأُصْبُعِهِ وَأَشَارَ أَبُو الْوَلِيدِ بِالسَّبَّاحَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்வதை நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்கள். (இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு உயைனா (ரஹ்) அவர்கள் தமது விரலால் சைகை செய்து காட்டினார்கள். (மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) அபுல் வலீத் (ரஹ்) அவர்கள் தமது ஆட்காட்டி விரலால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «إِذَا قَعَدَ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَنَصَبَ إِصْبَعَهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையின் முடிவில் (கடைசி அத்தஹிய்யா அமர்வில்) அமரும்போது, தமது இடது கையை இடது முழங்காலின் மீதும், தமது வலது கையை வலது முழங்காலின் மீதும் வைத்து, தமது (ஆட்காட்டி) விரலை உயர்த்திப் பிடிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
التشهد
"அத்தஹிய்யாத் (தஷஹ்ஹுத்)"
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ السَّلَامُ عَلَى إِسْرَافِيلَ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ السَّلَامُ فَإِذَا جَلَسْتُمْ فِي الصَّلَاةِ فَقُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ مَا شَاءَ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது (அத்தஹிய்யாத் அமர்வில்) இருக்கும்போது, "அஸ்ஸலாமு அலல்லாஹி கப்ல இபாதிஹி, அஸ்ஸலாமு அலா ஜிப்ரீல், அஸ்ஸலாமு அலா மீக்காயீல், அஸ்ஸலாமு அலா இஸ்ராஃபீல், அஸ்ஸலாமு அலா ஃபுலானின் வ ஃபுலான்" (அல்லாஹ்வின் அடியார்களுக்குச் சாந்தி கிடைப்பதற்கு முன்பாக அல்லாஹ்வின் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்; ஜிப்ரீல் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்; மீக்காயீல் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்; இஸ்ராஃபீல் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்; இன்னார் இன்னார் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறுவோம்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை முன்னோக்கி(ப் பார்த்து)க் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே 'அஸ்-ஸலாம்' (சாந்தியளிப்பவன்/சாந்தியானவன்) ஆவான். எனவே, உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத் இருப்புக்காக) அமர்ந்தால் பின்வருமாறு கூறட்டும்:

'அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்'
(பொருள்: சொல் சார்ந்த கண்ணியங்கள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன; செயல் சார்ந்த வணக்கங்களும், பொருள் சார்ந்த தூய்மையான தர்மங்களும் அவனுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பாக்கியங்களும் உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் அனைவர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்!).

நீங்கள் இவ்வாறு கூறும்போது, (அந்தச் சாந்தி) வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு நல்லடியாருக்கும் அது சென்றடையும். (தொடர்ந்து,)

'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு'
(பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறட்டும்.

பின்னர், அவர் தனக்கு விருப்பமான பிரார்த்தனையைத் தேர்ந்தெடுத்து (அல்லாஹ்விடம்) கேட்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حُرٍّ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ قَالَ أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي فَحَدَّثَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخَذَ بِيَدِهِ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ» قَالَ زُهَيْرٌ أُرَاهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَيْضًا شَكَّ فِي هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ إِذَا فَعَلْتَ هَذَا أَوْ قَضَيْتَ فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக் கொண்டு தொழுகையில் (ஓத வேண்டிய) தஷஹ்ஹுதை (பின்வருமாறு) கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:

"அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்."

(பொருள்: கண்ணியத்திற்குரிய அனைத்துச் சொற்களும், வணக்கங்களும், தூய்மையானவைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பரக்கத்களும் உண்டாவதாக. எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக.)

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஜுஹைர் கூறுகிறார்: "அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரஸூலுஹு" (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்பதையும் அவர் கூறினார் என்றே நான் கருதுகிறேன். (இந்த இரு வார்த்தைகளில் அவருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது).

(மேலும் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "இதை நீ செய்து முடித்துவிட்டால் (அல்லது ஓதி முடித்துவிட்டால்), உனது தொழுகையை நீ முடித்துவிட்டாய். (இதற்குப் பிறகு) நீ எழ விரும்பினால் எழலாம், அமர விரும்பினால் அமரலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
صلاة إبراهيمية
"ஸலவாத்து இப்ராஹீமிய்யா"
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ الْحَكَمُ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلَا أُهْدِي إلَيكَ هَدِيَّةً؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ السَّلَامُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் (என்னைச் சந்தித்தபோது) கூறினார்கள்:

"நான் உமக்கு ஓர் அன்பளிப்பை வழங்கட்டுமா? (என்று கேட்டுவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:) (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நாங்கள், '(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) தங்கள் மீது எப்படி ஸலாம் (முகமன்) கூறுவது என்பதை நாங்கள் (ஏற்கனவே) அறிவோம். ஆனால், தங்கள் மீது எப்படி ஸலவாத்து (இறைவனிடம் பிரார்த்தனை) சொல்வது?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'இவ்வாறு கூறுங்கள்' என்றார்கள்:

“அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத். வபாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்.”

(பொருள்: இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீது நீ அருள் புரிந்ததைப் போல, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள் புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும் கண்ணியமிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய். மேலும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு நீ அபிவிருத்தி (சுபிட்சம்) வழங்கியதைப் போல, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அபிவிருத்தி வழங்குவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும் கண்ணியமிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய்.)"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ الَّذِي كَانَ أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَلَسَ مَعَنَا فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ وَهُوَ أَبُو النُّعْمَانِ بْنُ بَشِيرٍ أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ
அபூ மஸ்ஊத் அல்அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்களின் சபையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது (நுஃமான் பின் பஷீரின் தந்தையான) பஷீர் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லும்படி அல்லாஹ் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். நாங்கள் உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலவாத்துச் சொல்வது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறிது நேரம்) அமைதியாக இருந்தார்கள். (அவர்கள் நீண்ட நேரம் மௌனமாக இருந்ததால்) 'இவர் இப்படிக் கேட்டிருக்கக் கூடாதோ' என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு (அந்த மௌனம் நீடித்தது). பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இவ்வாறு கூறுங்கள்:

'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம, வபாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம ஃபில் ஆலமீன இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீது நீ அருள்புரிந்ததைப் போன்று, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்புரிவாயாக! அகிலத்தாரில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு நீ சுபிட்சம் - பரக்கத் - அளித்ததைப் போன்று, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ சுபிட்சம் அளிப்பாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும் மகத்துவமிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய்.)

மேலும், (எனக்குக் கூற வேண்டிய) ஸலாம் நீங்கள் ஏற்கெனவே அறிந்ததே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَشَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (தொழுகையில்) தஷஹ்ஹுதை (அத்தஹிய்யாத்தை) முடித்துவிட்டால், நான்கு விஷயங்களை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடட்டும்: (அவை) நரகத்தின் வேதனை, மண்ணறையின் (கப்ருடைய) வேதனை, வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனை, மற்றும் மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் தீமை (ஆகியவையாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ نَحْوَهُ
முஹம்மத் இப்னு கஸீர் (ரஹ்) அவர்கள் எமக்கு அறிவித்தார்கள், (அவர்கள்) அல்-அவ்ஸாஈ (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ»
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடிக்கும்போது) தமது கன்னத்தின் வெண்மை நிறம் (பின்னால் இருப்பவர்களுக்குத்) தெரியும் அளவிற்கு வலதுபுறம் ஸலாம் கொடுப்பார்கள்; பின்னர், தமது கன்னத்தின் வெண்மை நிறம் (பின்னால் இருப்பவர்களுக்குத்) தெரியும் அளவிற்கு இடதுபுறமும் ஸலாம் கொடுப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَمَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ بِمَكَّةَ فَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ «أَنَّى عَلِقَهَا؟» وَقَالَ الْحَكَمُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَفْعَلُ ذَلِكَ
அபூமஅமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மக்காவில் ஒரு மனிதருக்குப் பின்னால் (நின்று) தொழுதேன். அவர் (தொழுகையின் முடிவில்) இரண்டு முறை ஸலாம் கொடுத்தார். இதனை நான் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இதனை அவர் எங்கிருந்து பெற்றுக்கொண்டார் (கற்றுக்கொண்டார்)?" என்று (வியப்புடன்) கேட்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹகம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் (இரண்டு ஸலாம்கள்) செய்து வந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْلِسُ بَعْدَ الصَّلَاةِ إِلَّا قَدْرَ مَا يَقُولُ «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (கடமையான) தொழுகைக்குப் பிறகு, "அல்லாஹும்ம அன்த்தஸ் ஸலாம், வமின்க்கஸ் ஸலாம், தபாரக்த்த யா தல் ஜலாலி வல் இக்ராம்" (யா அல்லாஹ்! நீயே சாந்தியளிப்பவன்; உன்னிடமிருந்தே சாந்தி ஏற்படுகிறது. கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவனே! நீ பாக்கியம் நிறைந்தவன்) என்று கூறும் அளவு நேரமே (கிப்லாவை முன்னோக்கி) அமர்ந்திருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ»
ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்துத் திரும்ப (நாடி)யதும், மூன்று முறை (அஸ்தஃபிருல்லாஹ் என்று கூறி) பாவமன்னிப்புத் தேடுவார்கள். பின்னர், "அல்லாஹும்ம அன்தஸ்ஸலாம், வமின்கஸ்ஸலாம், தபாரக்த யா தல்ஜலாலி வல்இக்ராம்" (யா அல்லாஹ்! நீயே சாந்தியளிப்பவன்; உன்னிடமிருந்தே சாந்தி கிடைக்கிறது. கண்ணியமும் மகத்துவமும் உடையவனே! நீ பாக்கியமிக்கவன்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فِي كِتَابٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ»
முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்கு (எழுதிய) ஒரு கடிதத்தில் முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) எனக்கு (பின்வருமாறு) சொல்லிக் கொடுத்தார்கள்:

ஒவ்வொரு கடமையான தொழுகைக்குப் பின்னரும் (ஸலாமிற்குப் பிறகு) இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: "லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத்த, வலா முஃதிய லிமா மனஃத்த, வலா யன்ஃபஉ தல் ஜத்தி மின்கல் ஜத்து"

(இதன் பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை (துணை) யாருமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழ் அனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன். யா அல்லாஹ்! நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் யாருமில்லை; நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் யாருமில்லை. உன்னிடத்தில் (உனது தண்டனையிலிருந்து) எந்தச் செல்வந்தனின் செல்வமும் (அல்லது அந்தஸ்தும்) அவனுக்குப் பயனளிக்காது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ لَقَدْ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَثِيرًا يَنْصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தொழுகை முடிந்த பிறகு) வலது புறமாக மட்டுமே திரும்புவது தன் மீது கடமை என்று கருதுவதன் மூலம், உங்களில் எவரும் தனது தொழுகையில் ஷைத்தானுக்கு ஒரு பங்கினை ஏற்படுத்திவிட வேண்டாம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத் திரும்பும்போது) இடது புறமாகத் திரும்புவதை நான் அதிகமாகப் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்ததும்) தமது வலப்பக்கமாகத் திரும்புவதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ «انْصَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ يَمِينِهِ يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்ததும்) தமது வலதுபுறமாகத் திரும்பினார்கள் (அதாவது தொழுகையிலிருந்து திரும்பும் போது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هِقْلٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَصْحَابُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا وَلَيْسَ لَنَا مَا نَتَصَدَّقُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُنَّ أَدْرَكْتَ مَنْ سَبَقَكَ وَلَمْ يَلْحَقْكَ مَنْ خَلَفَكَ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ؟» قَالَ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «تُسَبِّحُ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَخْتِمُهَا بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் (நபியவர்களிடம்) கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! செல்வந்தர்கள் (அதிகப் பொருட்செல்வம் உடையவர்கள்) நற்கூலிகளை (அள்ளிச்) சென்றுவிட்டார்கள். நாங்கள் தொழுவது போன்றே அவர்களும் தொழுகிறார்கள்; நாங்கள் நோன்பு நோற்பது போன்றே அவர்களும் நோன்பு நோற்கிறார்கள்; மேலும், தங்களது உபரியான (தேவைக்கு அதிகமான) செல்வங்களை அவர்கள் தர்மமும் செய்கிறார்கள். ஆனால், தர்மம் செய்வதற்கு எங்களிடம் (அத்தகைய) செல்வம் இல்லையே!"

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், “நான் உனக்குச் சில வார்த்தைகளைக் கற்றுத் தரட்டுமா? அவற்றை நீ கூறினால், உனக்கு முந்திச் சென்றவர்களை நீ அடைந்துவிடுவாய். உனக்குப் பின்னால் வருபவர்கள் எவரும் உன்னை அடைய முடியாது; நீ செய்த அதே நற்செயலைச் செய்தவரைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (கற்றுத் தாருங்கள்)” என்று கூறினேன்.

நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்னரும் முப்பத்து மூன்று முறை (அல்லாஹ்வைத்) துதியுங்கள் (சுப்ஹானல்லாஹ்), முப்பத்து மூன்று முறை அவனைப் புகழுங்கள் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்), முப்பத்து மூன்று முறை அவனைப் பெருமைப்படுத்துங்கள் (அல்லாஹு அக்பர்). அதனை முடிக்கும்போது, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷைஇன் கதீர்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையேதுமில்லை, அவனுக்கே ஆட்சியதிகாரம் உரியது, புகழும் அவனுக்கே உரியது, அவன் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று கூறி முடியுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنَحْمَدَهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَأُتِيَ رَجُلٌ أَوْ أُرِيَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ «أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُسَبِّحُوا اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدُوا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاجْعَلُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا مَعَهَا التَّهْلِيلَ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ «افْعَلُوهَا»
ஜைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்னரும் 'தஸ்பீஹ்' (சுப்ஹானல்லாஹ்) முப்பத்து மூன்று முறையும், 'தஹ்மீத்' (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) முப்பத்து மூன்று முறையும், 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர்) முப்பத்து நான்கு முறையும் கூறுமாறு நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தோம். பின்னர் அன்சாரிகளில் ஒருவருக்குக் கனவில் (ஒருவர்) தோன்றி, "ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்னரும் தஸ்பீஹ் முப்பத்து மூன்று முறையும், தஹ்மீத் முப்பத்து மூன்று முறையும், தக்பீர் முப்பத்து நான்கு முறையும் கூறுமாறு உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

உடனே (கனவில் வந்தவர்), "அவற்றை இருபத்தைந்து இருபத்தைந்து முறையாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள். அவற்றுடன் 'தஹ்லீல்' (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்) என்பதையும் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்ட போது, "அவ்வாறே செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ فَإِنْ وَجَدَ صَلَاتَهُ كَامِلَةً كُتِبَتْ لَهُ كَامِلَةً وَإِنْ كَانَ فِيهَا نُقْصَانٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى للِمَلَائِكِهِ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَأَكْمِلُوا لَهُ مَا نَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ ثُمَّ الزَّكَاةُ ثُمَّ الْأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ حَمَّادٍ قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ صَحَّ هَذَا؟ قَالَ لَا
தமீம் அத்தாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, (மறுமை நாளில்) ஓர் அடியான் முதன்முதலாக எதைக் குறித்து விசாரிக்கப்படுவானோ அது தொழுகையாகும். அவனது தொழுகை முழுமையானதாகக் காணப்பட்டால், அது அவனுக்கு முழுமையானதாகவே பதிவு செய்யப்படும். அதில் ஏதேனும் குறைபாடு இருந்தால், அல்லாஹ் தஆலா (வானவர்களிடம்), 'எனது அடியானிடம் ஏதேனும் உபரியான (நஃபிலான) தொழுகைகள் உள்ளனவா என்று பாருங்கள்; அவனது கடமையான (ஃபர்ளு) தொழுகையில் ஏற்பட்ட குறையை அதைக் கொண்டு முழுமையாக்குங்கள்' என்று கூறுவான். பின்னர் ஸகாத் (விசாரிக்கப்படும்). அதன் பின்னர், ஏனைய (வணக்க) வழிபாடுகளும் இதே அடிப்படையிலேயே (கணக்கிடப்படும்)."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹம்மாத் (பின் ஸலமா) என்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் இதனை (நபிமொழி என) உயர்த்தி அறிவித்ததாக எனக்குத் தெரியவில்லை." அபூ முஹம்மதிடம், "இது (ஆதாரப்பூர்வமாக) உறுதியானதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا لِمَ؟ فَمَا كُنْتَ أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً وَلَا أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً؟ قَالَ بَلَى قَالُوا فَاعْرِضْ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ حَتَّى يَقَرَّ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ وَلَا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلَا يُقْنِعُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ يَظُنُّ أَبُو عَاصِمٍ أَنَّهُ قَالَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ فَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثُمَّ يَسْجُدُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَعُودُ فَيَسْجُدُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا مُعْتَدِلًا حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا فَعَلَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ثُمَّ يَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ صَلَاتِهِ حَتَّى إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ أَوِ الْقَعْدَةُ الَّتِي يَكُونُ فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ قَالَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாயிதீ (ரழி) அவர்கள், அபூ கதாதா (ரழி) உட்பட நபி ((ஸல்)) அவர்களின் பத்துத் தோழர்கள் (அமர்ந்திருந்த ஓர் அவையில்) கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தொழுகை முறையை உங்களை விட நான் நன்கறிந்தவன் ஆவேன்."

அதற்கு அவர்கள், "ஏன்? எங்களை விட நீங்கள் அவரை அதிகமாகப் பின்பற்றியவரும் அல்ல, எங்களை விட முந்தி அவருடன் தோழமை கொண்டவரும் அல்லவே?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர், "ஆம், (இருப்பினும் நான் நன்கறிவேன்)" என்றார்.

"அப்படியானால், (எப்படித் தொழுதார்கள் என) விவரியுங்கள்" என்று அவர்கள் கேட்டனர். அவர் (பின்வருமாறு) விளக்கினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றால், தம் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்தி, பின்னர் ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குச் சரியாக வந்து சேரும் வரை (நிலையாக நின்று) 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று (தக்பீர்) கூறுவார்கள். பின்பு (குர்ஆன் வசனங்களை) ஓதுவார்கள். பின்பு 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறியவாறு, தம் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். பிறகு ருகூஉ செய்வார்கள். ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குச் சரியாகச் செல்லும் அளவுக்குத் தம் உள்ளங்கைகளை முழங்கால்கள் மீது வைத்து (நிலையாக) இருப்பார்கள்; மேலும், தமது தலையை (மிகவும்) தாழ்த்தவும் மாட்டார்கள், உயர்த்தவும் மாட்டார்கள் (முதுகுக்கு நேராக வைத்திருப்பார்கள்).

பின்பு, தம் தலையை உயர்த்தி, 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறுவார்கள். பின்பு தம் இரு கைகளையும் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். (ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குச் சரியாக வந்து சேரும் அளவுக்கு நேராக நிற்பார்கள் என்று அவர் கூறியதாக இதை அறிவிக்கும் அபூ ஆஸிம் கருதுகிறார்). பின்பு 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். பின்பு தரையை நோக்கி (சஜ்தாவுக்குச்) செல்வார்கள். தம் விலாப்புறங்களை விட்டுத் தம் கைகளை விலக்கி வைத்து சஜ்தா செய்வார்கள். பின்பு தம் தலையை உயர்த்தி, இடது காலை மடக்கி அதன் மீது அமருவார்கள். சஜ்தா செய்யும்போது கால்களின் விரல்களை (கிப்லாவை முன்னோக்கியவாறு) விரித்து வைப்பார்கள்.

மீண்டும் (இரண்டாவது) சஜ்தா செய்வார்கள். பின்பு தலையை உயர்த்தி 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். பின்பு ஒவ்வொரு எலும்பும் அதனதன் இடத்திற்குச் சரியாக வந்து சேரும் அளவுக்கு, இடது காலை மடக்கி அதன் மீது நேராக அமருவார்கள். பின்னர் எழுந்து நின்று, அடுத்த ரக்அத்திலும் அவ்வாறே செய்வார்கள்.

இரண்டு ரக்அத்கள் முடிந்து (அடுத்த ரக்அத்துக்காக) எழும்போதோ, தொழுகையைத் துவக்கும்போது செய்ததைப் போன்றே தம் கைகளைத் தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக உயர்த்தி 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். பின்பு தமது தொழுகையின் எஞ்சிய பகுதியிலும் அவ்வாறே செய்வார்கள். சலாம் கொடுக்கக்கூடிய (கடைசி ரக்அத்தின்) இருப்பு வரும்போது, தமது இடது காலை (வலது காலுக்குக் கீழால்) சற்று வெளியே தள்ளி, தங்களின் இடது புட்டத்தின் மீது (தவர்ருக் முறையில்) அமருவார்கள்."

(இதைக் கேட்ட) அந்தத் தோழர்கள், "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தொழுகை இவ்வாறே இருந்தது" என்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ أَخْبَرَهُ قَالَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَيْفَ يُصَلِّي؟ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَامَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى قَالَ ثُمَّ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا ثُمَّ سَجَدَ فَجَعَلَ كَفَّيْهِ بِحِذَاءِ أُذُنَيْهِ ثُمَّ قَعَدَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ وَرُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَجَعَلَ مِرْفَقَهُ الْأَيْمَنَ عَلَى فَخْذِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ قَبَضَ ثِنْتَيْنِ فَحَلَّقَ حَلْقَةً ثُمَّ رَفَعَ أُصْبُعَهُ فَرَأَيْتُهُ يُحَرِّكُهَا يَدْعُو بِهَا قَالَ ثُمَّ جِئْتُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي زَمَانٍ فِيهِ بَرْدٌ فَرَأَيْتُ عَلَى النَّاسِ جُلَّ الثِّيَابِ يُحَرِّكُونَ أَيْدِيَهُمْ مِنْ تَحْتِ الثِّيَابِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுகிறார்கள் என்பதை நான் (கவனமாகப்) பார்க்கப் போகிறேன்' என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன். அவ்வாறே அவர்களை நான் கவனித்தேன். அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நின்று, தக்பீர் கூறினார்கள். தமது இரு கைகளையும் காதுகளுக்கு நேராக உயர்த்தினார்கள். பின்னர் தமது வலது கையை இடது கையின் (மணிக்கட்டு மற்றும்) புறப்பகுதி மீது வைத்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடியபோது, முன்பு போன்றே தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். (ருகூஃவில்) தமது இரு கைகளையும் முழங்கால்கள் மீது வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் தமது தலையை (ருகூஃவிலிருந்து) உயர்த்தியபோது, முன்பு போன்றே தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பின்னர் சஜ்தா செய்தார்கள். (அப்போது) தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் காதுகளுக்கு நேராக வைத்துக் கொண்டார்கள்.

பின்னர் (சஜ்தாவிலிருந்து) அமர்ந்தபோது, தமது இடது காலை விரித்து (அதன்மீது அமர்ந்து) கொண்டார்கள். தமது இடது உள்ளங்கையைத் தமது இடது தொடை மற்றும் இடது முழங்காலின் மீது வைத்துக் கொண்டார்கள். வலது முழங்கையை வலது தொடையின் மீது வைத்தார்கள். பின்னர் (வலது கையின் சிறுவிரல் மற்றும் மோதிர விரல் ஆகிய) இரண்டையும் மடக்கி, (நடுவிரல் மற்றும் பெருவிரலால்) ஒரு வளையம் போன்று அமைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் தமது (ஆள்காட்டி) விரலை உயர்த்தினார்கள். அதை அசைத்தவாறு அதன் மூலம் அவர்கள் துஆச் செய்வதை நான் பார்த்தேன்.

இதற்குப் பிறகு, குளிர் காலத்தில் நான் மீண்டும் வந்தேன். அப்போது மக்கள் (மீது) தடிமனான ஆடைகள் (போர்வைகள்) இருந்ததையும், அந்த ஆடைகளுக்கு அடியிலிருந்தபடியே (தக்பீருக்காக) அவர்கள் தங்களது கைகளை அசைப்பதையும் நான் பார்த்தேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أُقِرَّتِ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ فَلَمَّا قَضَى أَبُو مُوسَى الصَّلَاةَ قَالَ أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ لَعَلَّكَ يَا حِطَّانُ قُلْتَهَا؟ قَالَ مَا أَنَا قُلْتُهَا وَقَدْ خِفْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا قُلْتُهَا وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَوَ مَا تَعْلَمُونَ مَا تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَنَا فَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَالَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة 7] فَقُولُوا آمِينَ يُجِبْكُمُ اللَّهُ فَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَتِلْكَ بِتِلْكَ فَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أَوْ قَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ فَتِلْكَ بِتِلْكَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ أَوْ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ أَوْ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
ஹித்தான் பின் அப்தில்லாஹ் அர்-ரகாஷி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூமூஸா (அல்-அஷ்அரீ - ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு மாலை நேரத் தொழுகைகளில் ஒன்றில் (ளுஹ்ர் அல்லது அஸ்ர்) இமாமாக இருந்து தொழுகை நடத்தினார்கள். (அத்தொழுகையின் போது) மக்களில் ஒருவர், "நன்மையுடனும் தூய்மையுடனும் (ஸகாத்துடனும்) தொழுகை இணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று (கூடுதலாகக்) கூறினார். அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் (மக்களை நோக்கி), "உங்களில் இன்ன இன்ன வார்த்தைகளைக் கூறியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் (பதிலளிக்காமல்) மௌனமாக இருந்தனர்.

அவர்கள் (மீண்டும்), "ஹித்தானே! ஒருவேளை நீங்கள் தான் அதைக் கூறினீர்களோ?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நான் அதைக் கூறவில்லை; (அவ்வாறு கூறிவிட்டு) அதற்காக நீங்கள் என்னைக் கண்டிப்பீர்களோ என்று நான் பயந்தேன்" என்றேன். அப்போது மக்களில் ஒருவர், "நான் தான் அதைக் கூறினேன். அதன் மூலம் நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் நான் நாடவில்லை" என்றார்.

அதற்கு அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் தொழுகையில் நீங்கள் எதை (எப்போது) கூற வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, எங்களின் (மார்க்க) வழிமுறைகளைத் தெளிவுபடுத்தினார்கள்; எங்களின் தொழுகையை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

(அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், உங்களில் ஒருவர் உங்களுக்கு இமாமாக இருக்கட்டும். அவர் தக்பீர் (தஹ்ரீமா) கூறினால், நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள். அவர் (குர்ஆன் வசனமான) ‘கய்ரில் மக்ளூபி அலைஹிம் வலள்ளால்லீன்’ என்று (சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை முடித்துக்) கூறினால், நீங்கள் ‘ஆமீன்’ என்று கூறுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களுக்கு (உங்கள் துஆவிற்குப்) பதிலளிப்பான்.

அவர் தக்பீர் கூறி ருகூஃ செய்தால், நீங்களும் தக்பீர் கூறி ருகூஃ செய்யுங்கள். ஏனெனில், இமாம் உங்களுக்கு முன்பாகவே ருகூஃ செய்வார், உங்களுக்கு முன்பாகவே (ருகூஃவிலிருந்து தலையை) உயர்த்துவார்". நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "இது (இமாம் முந்துவது) அதற்காக (நீங்கள் அவரைப் பின்பற்றுவதற்காக) ஈடுசெய்யப்படும்.

அவர் ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ என்று கூறினால், நீங்கள் ‘அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து’ (அல்லது ‘ரப்பனா வலகல் ஹம்து’) என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று (உயர்ந்தோனாகிய) அல்லாஹ், தன் நபியின் நாவின் மூலமாகவே (வாக்களித்துக்) கூறியுள்ளான்.

அவர் தக்பீர் கூறி ஸஜ்தாச் செய்தால், நீங்களும் தக்பீர் கூறி ஸஜ்தாச் செய்யுங்கள். ஏனெனில், இமாம் உங்களுக்கு முன்பாகவே ஸஜ்தாச் செய்வார், உங்களுக்கு முன்பாகவே (ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை) உயர்த்துவார்". நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது (இமாம் முந்துவது) அதற்காக (நீங்கள் அவரைப் பின்பற்றுவதற்காக) ஈடுசெய்யப்படும்.

அவர் (தொழுகையின் இருப்பில்) அமரும்போது, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் முதலில் கூற வேண்டிய வார்த்தைகள் (பின்வருமாறு) இருக்கட்டும்:
‘அத்தஹிய்யாத்துத் தய்யிபாத்துஸ் ஸலவாத்து லில்லாஹி, அஸ்ஸலாமு (அல்லது ஸலாமுன்) அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு, அஸ்ஸலாமு (அல்லது ஸலாமுன்) அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரஸூலுஹு’
(பொருள்: கண்ணியமான வாழ்த்துகள், தூய்மையானவை மற்றும் தொழுகைகள் (அனைத்து வணக்கங்களும்) அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பாக்கியங்களும் உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நற்கருமங்கள் செய்யும் அடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ هُوَ النَّبِيلُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «خَرَجَ يُصَلِّي وَقَدْ حَمَلَ عَلَى عُنُقِهِ أَوْ عَاتِقِهِ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا»
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தமது புதல்வி) ஸைனபின் மகள் உமாமாவைத் தமது கழுத்தில் அல்லது தோளில் சுமந்தவாறு தொழுகைக்காக (மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்த) வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது அவளைக் கீழே இறக்கி வைப்பார்கள், (ருகூஃவிலிருந்து அல்லது ஸஜ்தாவிலிருந்து நிலைக்கு) எழும்போது (மீண்டும்) அவளைத் தூக்கிச் சுமந்து கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ «حَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا»
அபூ கதாதா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் மகளான) ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் புதல்வி உமாமாவைத் தூக்கிச் சுமந்த நிலையில் தொழுதார்கள். அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது அக்குழந்தையைக் கீழே வைத்துவிடுவார்கள்; (ஸஜ்தாவிலிருந்து நிலைக்கு) எழும்போது அக்குழந்தையை (மீண்டும்) தூக்கிக் கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنِي بُكَيْرٌ هُوَ ابْنُ الْأَشَجِّ عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ «مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَرَدَّ إِلَيَّ إِشَارَةً» قَالَ لَيْثٌ أَحْسَبُهُ قَالَ بِأُصْبُعِهِ
சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் (அதற்குப் பதிலாக) எனக்குச் சைகை மூலம் பதிலளித்தார்கள்.

"அவர் (நபியவர்கள்) 'தமது விரலால்' (சைகை செய்தார்கள்) என்று கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்" என (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) லைத் கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَدَخَلَ النَّاسُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا كَيْفَ كَانَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ அம்ரு பின் அவ்ஃப் (குலத்தாரின் குபா) பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றார்கள். அப்போது மக்கள் (அங்கு) வந்து, அவர்கள் (நபியவர்கள்) தொழுதுகொண்டிருக்கும் நிலையிலேயே அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். நான் சுஹைப் (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு எவ்வாறு பதில் அளித்தார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு சுஹைப் (ரலி), "இப்படித்தான்" என்று கூறித் தமது கையால் (சைகை செய்து) காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'தஸ்பீஹ் (தொழுகையில் இமாம் தவறிழைக்கும்போது 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறி நினைவுபடுத்துவது) ஆண்களுக்கும், கைதட்டுவது (வலது உள்ளங்கையை இடது கையின் பின்புறத்தில் தட்டி சப்தம் எழுப்புவது) பெண்களுக்கும் உரியதாகும்.'
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي صَلَاتِكُمْ فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ وَلْتُصَفِّحِ النِّسَاءُ»
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் தொழுகையில் (இமாம் தவறு செய்வது போன்ற) ஏதேனும் நேர்ந்தால், ஆண்கள் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று (கூறி இமாமை எச்சரிக்கட்டும்); பெண்கள் (தமது கையின் உட்புறத்தை மற்றொரு கையின் வெளிப்புறத்தில் அடித்து) கைகளைத் தட்டட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أخْبرنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «عَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْجَمَاعَةَ»
ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உங்கள் வீடுகளில் (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுது வாருங்கள்; ஏனெனில், (கடமையாக்கப்பட்ட) கூட்டுத் தொழுகையைத் தவிர, ஒரு மனிதரின் மிகச் சிறந்த தொழுகை அவர் தனது வீட்டில் தொழுவதே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ السُّوَائِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ صَلَاةَ الصُّبْحِ قَالَ فَإِذَا رَجُلَانِ حِينَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ قَاعِدَانِ فِي نَاحِيَةٍ لَمْ يُصَلِّيَا قَالَ فَدَعَا بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا قَالَ «مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا؟» قَالَا صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا قَالَ «فَلَا تَفْعَلَا إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَدْرَكْتُمَا الْإِمَامَ فَصَلِّيَا فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ» قَالَ فَقَامَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ بِيَدِهِ يَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ قَالَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَمَسَحْتُ بِهَا وَجْهِي فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ
யஸீத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சுபஹ் தொழுகையைத் தொழுதேன். (தொழுகை முடிந்ததும்) இரண்டு மனிதர்கள் (ஜமாஅத்தில்) தொழாமல் ஒரு ஓரத்தில் அமர்ந்திருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் (தம்மிடம்) அழைத்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் (பயத்தால் உடல் உறுப்புகள்) நடுங்கிய நிலையில் கொண்டு வரப்பட்டனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் இருவரும் (எங்களுடன்) தொழாமல் இருந்ததற்கு எது தடையாக இருந்தது?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் எங்கள் தங்குமிடங்களிலேயே தொழுதுவிட்டோம்” என்று பதிலளித்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; நீங்கள் உங்கள் தங்குமிடங்களில் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் (பள்ளிவாசலுக்கு வந்து) இமாமை (தொழுகையில்) கண்டால், அவருடனும் சேர்ந்து தொழுதுகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அது உங்களுக்கு உபரியான (நஃபில்) தொழுகையாக அமையும்” என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், மக்கள் எழுந்து வந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் கையைப் பிடித்துத் தங்கள் முகங்களில் தடவிக் கொண்டனர். நானும் அவர்களின் கையைப் பிடித்து என் முகத்தில் தடவிக்கொண்டேன். அது பனிக்கட்டியை விடக் குளிர்ச்சியாகவும், கஸ்தூரியை விட நறுமணம் மிக்கதாகவும் இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَسْوَدُ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَحْدَهُ فَقَالَ «أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ»
அபூ ஸயீத் (அல்-குத்ரீ - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதர் தனியாகத் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது, "இவருடன் இணைந்து தொழுது இவருக்குத் தர்மம் (நன்மை) செய்யக்கூடிய மனிதர் எவரும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَسْوَدُ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ «أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ؟» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي صَلَاةَ الْعَصْرِ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَلَكِنْ يَشْفَعُ
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜமாஅத்தாகத்) தொழுது முடித்திருந்த நிலையில், ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவருக்குத் தர்மம் செய்து (அதாவது இவருக்கு ஜமாஅத் நன்மையைப் பெற்றுத் தருவதற்காக), இவருடன் இணைந்து தொழக்கூடிய மனிதர் எவரேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "அவர் அஸர் தொழுகையையும் மஃரிப் தொழுகையையும் (மீண்டும் ஜமாஅத்தாகத்) தொழுவார், ஆனால் (மஃரிபைத் தொழும்போது மட்டும்) அதனை இரட்டையாக (ஒரு ரக்அத்தைச் சேர்த்து 'ஷஃப்உ' ஆக) ஆக்குவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ قَالَ «أَوَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ أَوْ لِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ ؟»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் ஒரே ஆடையில் தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எல்லோருக்குமா இரண்டு ஆடைகள் கிடைக்கின்றன? (அல்லது உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு ஆடைகள் இருக்கின்றனவா?)" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தமது தோள் மீது ஆடையின் எந்தப் பகுதியும் இல்லாத நிலையில் ஒரே ஆடையை (மட்டும்) அணிந்துகொண்டு உங்களில் எவரும் தொழ வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ لِبْسَتَيْنِ أَنْ يَحْتَبِيَ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ وَعَنِ الصَّمَّاءِ اشْتِمَالِ الْيَهُودِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான ஆடை அணியும் முறைகளைத் தடை செய்தார்கள். (அவை:) உங்களில் ஒருவர் ஒரே ஆடையை அணிந்து கொண்டு, தமது மர்மஸ்தானத்திற்கும் வானத்திற்கும் இடையே (மறைக்க) ஏதுமில்லாத நிலையில் முழங்கால்களைக் கட்டியவாறு (இஹ்திபா முறையில்) அமர்வது; மற்றும் யூதர்கள் போர்த்திக் கொள்வதைப் போன்று (உடலை முழுமையாக மூடி, கைகளை வெளியே எடுக்க முடியாதவாறு) 'ஸம்மாஉ' முறையில் ஆடையைப் போர்த்திக் கொள்வது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَأَبُو الْوَلِيدِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பேரீச்ச ஓலையினால் செய்யப்பட்ட) சிறிய பாயின் (கும்ரா) மீது தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள் என்று மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَا حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «صَلَّى عَلَى حَصِيرٍ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பழையதாகி கருமை நிறமடைந்திருந்த) ஒரு பாயின் மீது தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ حَبِيبَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُضَاجِعُكِ فِيهِ؟ قَالَتْ نَعَمْ إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى
முஆவியா பின் அபீஸுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள், (தம் சகோதரியும் நபிகளாரின் மனைவியுமான) உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுடன் (உடலுறவு கொண்ட அல்லது) படுத்திருந்த ஆடையில் தொழுவார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அதில் (இந்திரியம் அல்லது இரத்தம் போன்ற) எந்த அசுத்தத்தையும் அவர்கள் காணாத பட்சத்தில் (அந்த ஆடையிலேயே தொழுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ سَأَلَهَا هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ؟ قَالَتْ نَعَمْ إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى
முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியும்) தனது சகோதரியுமான உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்களிடம், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டபோது அணிந்திருந்த ஆடையிலேயே தொழுவார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அதில் (இந்திரியம் போன்ற) அசுத்தத்தை அவர்கள் காணாதபோது (அதே ஆடையில் தொழுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَنْبأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ هُوَ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَزْدِيُّ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ قَالَ نَعَمْ
நான் (அபூ மஸ்லமா ஸயீத் பின் யஸீத் அல்-அஸ்தீ) அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம்) இரு காலணிகளை அணிந்த நிலையில் தொழுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" (தொழுவார்கள்) என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ وَأَبُو النُّعْمَانِ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ بَيْنَمَا كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَخَلَعُوا نِعَالَهُمْ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَائِكُمْ نِعَالَكُمْ؟» قَالُوا رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا قَالَ «إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي أَوْ أَتَى فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا أَذًى أَوْ قَذَرًا فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُقَلِّبْ نَعْلَيْهِ فَإِنْ رَأَى فِيهِمَا أَذًى فَلْيُمِطْ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا»
அபு ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தமது தோழர்களுடன் (தலைமை தாங்கித்) தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, (திடீரெனத்) தமது காலணிகளைக் கழற்றி, அவற்றைத் தமது இடப்பக்கத்தில் வைத்துக்கொண்டார்கள். (இதைக் கண்ட) தோழர்களும் தங்களின் காலணிகளைக் கழற்றினார்கள். நபி ((ஸல்)) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "நீங்கள் உங்களின் காலணிகளைக் கழற்றியதற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் உங்களின் காலணிகளைக் கழற்றுவதை நாங்கள் பார்த்தோம்; (உங்களைப் பின்பற்றுவதற்காக) நாங்களும் கழற்றினோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, என் காலணிகளில் அசுத்தம் (அல்லது அழுக்கு) இருப்பதாக எனக்குத் தெரிவித்தார்கள். எனவே, உங்களில் எவரேனும் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால், (நுழைவதற்கு முன்) தனது காலணிகளைத் திருப்பிப் பார்க்கட்டும். அவற்றில் ஏதேனும் அசுத்தத்தைக் கண்டால், அதைத் துடைத்து (நீக்கி)விட்டு, அவற்றை அணிந்தபடியே அவர் தொழட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ عِسْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ «كَرِهَ السَّدْلَ» وَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் (தொழுகையில்) 'ஸத்ல்' (எனும் ஆடையை சுற்றிக்கொள்ளாமல் அப்படியே தொங்கவிடுவதை) வெறுத்தார்கள். மேலும், இதனை அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தே (அறிவிக்கப்பட்டதாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مِخْوَلٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا سَاجِدٌ وَقَدْ عَقَصْتُ شَعْرِي أَوْ قَالَ عَقَدْتُ «فَأَطْلَقَهُ»
அபூ ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் ஸஜ்தாவில் (தொழுகையில்) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள். அப்போது நான் எனது தலைமுடியைப் பின்னிக் கட்டியிருந்தேன் - அல்லது (அறிவிப்பாளர்) 'முடிச்சுப் போட்டிருந்தேன்' என்று சொன்னார். எனவே, அவர்கள் (நபியவர்கள்) அதை அவிழ்த்துவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي بَكْرٌ هُوَ ابْنُ مُضَرَ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ وَرَاءَهُ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ وَأَقَرَّ لَهُ الْآخَرُ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَكَ وَرَأْسِي؟ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا كَمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி குரைப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தலைமுடியைப் பின்னால் முடிந்து கட்டிய நிலையில் தொழுதுகொண்டிருந்ததை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள். உடனே, அவருக்குப் பின்னால் நின்று அந்த முடியை அவிழ்த்துவிடலானார்கள். அவரும் (அதை அவிழ்க்கச்) சம்மதித்து அமைதியாக இருந்தார். தொழுது முடித்ததும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "என் தலை(முடி)யில் உங்களுக்கு என்ன வேலை?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இ(வ்வாறு தலைமுடியைக் கட்டிக்கொண்டு தொழுப)வரின் நிலை, கைகள் (பின்னிக்) கட்டப்பட்ட நிலையில் தொழுபவரின் நிலைக்கு ஒப்பானதாகும்' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَشُدَّ يَدَهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ يَعْنِي عَلَى فِيهِ
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவருக்குக் கொட்டாவி வந்தால், அவர் தமது கையை (வாயின் மீது) வைத்து அழுத்திக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், ஷைத்தான் (உள்ளே) நுழைகிறான்."
அபூமுஹம்மத் [இமாம் தாரிமீ] (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அதாவது, தனது வாயின் மீது (கையை வைக்க வேண்டும்) என்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ النَّوْمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَنَمْ حَتَّى يَذْهَبَ نَوْمُهُ فَإِنَّهُ عَسَى يُرِيدُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது அவருக்குத் தூக்கம் வந்தால், அவரது தூக்கம் (முழுமையாக) நீங்கும் வரை அவர் உறங்கட்டும். ஏனெனில், அவர் (தூக்கக் கலக்கத்தில்) பாவமன்னிப்புத் தேட விரும்பி, (தவறுதலாகத்) தமக்குத் தாமே சாபமிட்டுக் கொள்ள நேரிடலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «صَلَاةُ الرَّجُلِ جَالِسًا نِصْفُ الصَّلَاةِ» قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي جَالِسًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ قُلْتَ «صَلَاةُ الرَّجُلِ جَالِسًا نِصْفُ الصَّلَاةِ» وَأَنْتَ تُصَلِّي جَالِسًا؟ قَالَ «أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் (உபரியான தொழுகையை) அமர்ந்தவாறு தொழுவது, (நின்று தொழும்) தொழுகையின் பாதி (நன்மையாகும்)" என்று கூறியதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது. நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'ஒருவர் அமர்ந்தவாறு தொழும் தொழுகை (நின்று தொழும்) தொழுகையின் பாதியாகும்' என்று நீங்கள் கூறியதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது. ஆனால், தாங்கள் (மட்டும்) அமர்ந்தவாறு தொழுகிறீர்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (உண்மைதான்). ஆனால் நான் உங்களில் எவரைப் போன்றவரும் அல்லேன் (எனக்கு முழு நன்மையும் உண்டு)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ «لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى كَانَ قَبْلَ أَنْ يُتَوَفَّى بِعَامٍ وَاحِدٍ أَوْ عَامَيْنِ فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ فَيُرَتِّلُ السُّورَةَ حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا»
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (உபரியான) தொழுகைகளை உட்கார்ந்தவாறு தொழுவதை, அவர்கள் மரணிப்பதற்கு ஓராண்டு அல்லது ஈராண்டுகளுக்கு முன்பு வரை நான் பார்த்ததில்லை. (அதன் பிறகு) அவர்கள் உட்கார்ந்தவாறு (உபரியான தொழுகையைத்) தொழுவதை நான் பார்த்தேன். (அப்போது) ஓர் அத்தியாயத்தை (திருக்குர்ஆன் வசனங்களை) அவர்கள் மிகவும் நிதானமாக (தர்த்தீல் முறையில்) ஓதுவார்கள்; எந்தளவுக்கு என்றால், அந்த அத்தியாயம் அதைவிட நீளமான மற்றோர் அத்தியாயத்தை விடவும் அதிக நீளமானதாகத் தோன்றும் (அளவுக்கு ஓதுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أخْبرنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ
ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே ஹதீஸை (முன்னர் கூறப்பட்ட அதே கருத்தில்) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قِيلَ لَهُ فِي الْمَسْحِ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ «إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً» قَالَ هِشَامٌ أُرَاهُ قَالَ يَعْنِي مَسْحَ الْحَصَا
முஐகீப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பள்ளிவாசலில் (தொழும்போது தரையைத்) தடவுவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் (அவ்வாறு) செய்தே ஆக வேண்டும் என்றால், ஒருமுறை மட்டும் (தடவிக் கொள்ளுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இது (சுஜூது செய்யும் இடத்திலுள்ள) சிறுகற்களைத் தடவிச் சமப்படுத்துவதையே குறிக்கிறது என நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلَا يَمْسَحِ الْحَصَا»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக (தொழுவதற்கு) நின்றால், நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வின்) அருளானது அவரை முன்னோக்கிக் கொண்டிருக்கிறது. எனவே, அவர் (சஜ்தா செய்யும் இடத்தில் உள்ள) கூழாங்கற்களைத் தடவ வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ الْفَقِيرَ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي كَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَأُحِلَّتْ لِيَ الْمَغَانِمُ وَحُرِّمَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلِي وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَيِّبَةً مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَيَرْعَبُ مِنَّا عَدُوُّنَا مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எனக்கு முன்பு எந்த இறைத்தூதருக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து (சிறப்பு) அம்சங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன.

(எனக்கு முன் வந்த) ஒவ்வொரு நபியும் தத்தம் சமுதாயத்திற்கு மட்டுமே (தூதராக) அனுப்பப்பட்டார்கள், ஆனால் நான் மனிதகுலம் முழுமைக்கும் (தூதராக) அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.

எனக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்த போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத்) எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன.

பூமி (முழுவதும்) எனக்குத் தூய்மையானதாகவும், தொழுமிடமாகவும், (தயம்மும் செய்யத் தக்க) சுத்திகரிப்பானாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு மாத காலப் பயணத் தொலைவில் (எதிரி) இருக்கும்போதே, (அல்லாஹ்வின் உதவியால்) நமது எதிரியின் உள்ளத்தில் (நம்மைக் குறித்த) அச்சம் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

எனக்கு (மறுமையில்) பரிந்துரை செய்யும் (ஷஃபாஅத்) உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَا سَأَلْتُهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ» قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ تُجْزِئُ الصَّلَاةُ فِي الْمَقْبَرَةِ؟ قَالَ إِذَا لَمْ تَكُنْ عَلَى الْقَبْرِ فَنَعَمْ وَقَالَ الْحَدِيثُ أَكْثَرُهُمْ أَرْسَلُوهُ
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கப்ருஸ்தான் (மயானம்) மற்றும் குளியலறையைத் தவிர பூமி முழுவதுமே மஸ்ஜிதாகும் (தொழுமிடமாகும்)."

அபூமுஹம்மதிடம் (இமாம் தாரிமியிடம்), "கப்ருஸ்தானில் தொழுவது (தொழுகை) செல்லுபடியாகுமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "(தொழுகை நடக்கும் இடம்) கப்ரின் (கல்லறையின்) மீது அமையவில்லை என்றால், ஆம் (செல்லுபடியாகும்)" என்று பதிலளித்தார். மேலும், (இந்த ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை) அவர்களில் (அறிவிப்பாளர்களில்) பெரும்பான்மையோர் இதனை 'முர்ஸல்' (ஸஹாபியின் பெயர் விடுபட்ட நிலையில்) ஆக அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَأَعْطَانَ الْإِبِلِ فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகை (நேரம்) வந்துவிட்ட நிலையில், ஆடுகள் தங்கும் இடங்கள் மற்றும் ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களைத் தவிர (தொழுவதற்கு வேறு) எதனையும் நீங்கள் காணவில்லை என்றால், ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் தொழுது கொள்ளுங்கள்; ஒட்டகங்கள் தங்கும் இடங்களில் தொழாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَنَّ عُثْمَانَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَ الْمَسْجِدَ كَرِهَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ مِثْلَهُ»
உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (மஸ்ஜிதுந் நபவி) பள்ளிவாசலை (மீண்டும் விரிவுபடுத்திக்) கட்ட நாடியபோது, மக்கள் அதனை (அப்படியே விட்டுவிட வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில்) விரும்பவில்லை. அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வுக்காக யார் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் அதுபோன்ற ஒன்றை (மாபெரும் மாளிகையை) அல்லாஹ் கட்டுவான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ»
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால், அவர் உட்காருவதற்கு முன்பாக இரண்டு ரக்அத்துகள் (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித்) தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ
அபூஹுமைத் (ரலி) அல்லது அபூஉஸைத் அல்அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலாம் கூறட்டும். பின்னர், 'அல்லாஹும்மஃப்தஹ் லீ அப்வாப ரஹ்மதிக்' (யா அல்லாஹ்! உனது அருளின் வாசல்களை எனக்குத் திறப்பாயாக!) என்று கூறட்டும். அவர் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெளியேறும்போது, 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்க மின் ஃபள்லிக்' (யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் உனது அருட்கொடையைக் கேட்கிறேன்) என்று கூறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ قُلْتُ لِقَتَادَةَ أَسَمِعْتَ أَنَسًا يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ؟» قَالَ «نَعَمْ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பள்ளிவாசலில் எச்சில் துப்புவது (ஒரு) பாவமாகும். அதற்கான பரிகாரம் அதனை (மண்ணில்) புதைத்துவிடுவதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
إذا صلى يناجي ربه
"ஒருவர் தொழும்போது தனது இறைவனிடம் உரையாடுகிறார்"
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَإِذَا بَزَقَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ أَوْ يَقُولُ هَكَذَا وَبَزَقَ فِي ثَوْبِهِ وَدَلَكَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஒரு அடியான் தொழும்போது, அவர் தன் இறைவனிடம் அந்தரங்கமாக உரையாடுகிறார்; அல்லது (அவர் தொழும்போது) அவருக்கும் கிப்லாவிற்கும் இடையே அவருடைய இறைவன் இருக்கிறான். எனவே, உங்களில் எவரேனும் (தொழுகையில் இருக்கும்போது) எச்சில் துப்ப நேர்ந்தால், அவர் தமது இடது புறத்திலோ அல்லது தமது (இடது) பாதத்தின் அடியிலோ துப்பட்டும்." அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'இவ்வாறு' என்று கூறி, தமது ஆடையில் துப்பி, அதன் ஒரு பகுதியை மற்றொன்றுடன் தேய்த்துக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ إِذْ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَتَغَيَّظَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ أَحَدِكُمْ إِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَبْزُقَنَّ أَوْ قَالَ لَا يَتَنَخَّعَنَّ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُكَّ مَكَانُهَا وَأَمَرَ بِهَا فَلُطِخَتْ قَالَ حَمَّادٌ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ بِزَعْفَرَانٍ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரில் நின்று) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, பள்ளிவாசலின் கிப்லா திசையில் (சுவரில்) சளித் துப்பப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். இதனால் (பள்ளிவாசலின் புனிதத்தன்மை பேணப்படாதது குறித்து) கோபமடைந்த அவர்கள், பள்ளிவாசலில் இருந்தவர்களைக் கடிந்து கொண்டார்கள். மேலும், "உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் இருக்கும்போது, நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவருக்கு முன்னால் (அவனது கண்ணியத்திற்கு ஏற்ப) இருக்கிறான். எனவே, எவரும் (அத்திசையில்) எச்சில் துப்ப வேண்டாம்" அல்லது "சளியைக் காறி உமிழ வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அதனைச் சுரண்டி அகற்றுமாறு அவர்கள் உத்தரவிட, அதன்படி அந்த இடம் சுரண்டப்பட்டது. மேலும், அவ்விடத்தில் (நறுமணத்தைப்) பூசுமாறும் உத்தரவிட்டார்கள், அவ்வாறே பூசப்பட்டது.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹம்மாத் கூறுகிறார்கள்: "அது குங்குமப்பூவால் (அதாவது ஜாப்ரான் நறுமணத்தால்) பூசப்பட்டது என்றே நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي جِدَارِ الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَصَاةً وَحَتَّهَا ثُمَّ قَالَ «إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ»
அபூஸயீத் (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசல் சுவரில் சளி (அல்லது கோழை) படிந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறு கல்லை எடுத்து அதைச் சுரண்டி (அகற்றி)னார்கள். பிறகு, "உங்களில் எவரேனும் உமிழ (அல்லது சளியைத் துப்ப) விரும்பினால், அவர் தமக்கு முன்புறமாக உமிழ வேண்டாம்; தமது வலது புறத்திலும் உமிழ வேண்டாம். (மாறாக) தமது இடது புறத்திலோ அல்லது தமது (இடது) பாதத்திற்கு அடியிலோ உமிழ்ந்து கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّؤُلِيِّ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَتَانِي نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ قَالَ «أَلَا أَرَاكَ نَائِمًا فِيهِ؟» قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ غَلَبَتْنِي عَيْنِي
அபு தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் பள்ளிவாசலில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். (என்னை எழுப்புவதற்காகத்) தமது காலால் என்னைத் தட்டி, "நீ இதில் (பள்ளிவாசலில்) தூங்கிக் கொண்டிருப்பதை நான் காண்கிறேனா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! (களைப்பினால்) தூக்கம் என் கண்களை மிகைத்துவிட்டது" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ وَلَمْ يَكُنْ لِي أَهْلٌ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّمَا انْطُلِقَ بِي إِلَى بِئْرٍ فِيهَا رِجَالٌ مُعَلَّقُونَ فَقِيلَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى ذَاتِ الْيَمِينِ فَذَكَرْتُ الرُّؤْيَا لِحَفْصَةَ فَقُلْتُ قُصِّيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَصَّتْهَا عَلَيْهِ فَقَالَ «مَنْ رَأَى هَذِهِ؟» قَالَتْ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِعْمَ الْفَتَى أَوْ قَالَ نِعْمَ الرَّجُلُ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ قَالَ وَكُنْتُ إِذَا نِمْتُ لَمْ أَقُمْ حَتَّى أُصْبِحَ قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي اللَّيْلَ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நான் திருமணமாகாத வாலிபராக இருந்தபோது) எனக்குக் குடும்பத்தினர் (மனைவி, மக்கள்) யாரும் இல்லாததால், நான் (மதீனாவின்) பள்ளிவாசலிலேயே இரவைக் கழித்து வந்தேன். (ஒருமுறை) நான் கண்ட கனவில், மனிதர்கள் (சங்கிலிகளால்) தொங்கவிடப்பட்டிருந்த ஒரு கிணற்றின் பக்கம் நான் (இரு மலக்குகளால்) அழைத்துச் செல்லப்படுவது போன்று இருந்தது. அப்போது, "இவரை (சொர்க்கவாசிகளின் திசையான) வலது புறமாகக் கொண்டு செல்லுங்கள்" என்று (மற்றொரு மலக்கினால்) கூறப்பட்டது. நான் இந்தக் கனவைக் குறித்து (எனது சகோதரி) ஹஃப்ஸாவிடம் கூறி, இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்குமாறு கூறினேன்.

அவர் அதைக் குறித்து நபியவர்களிடம் விவரித்த போது, "இதைப் பார்த்தவர் யார்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இப்னு உமர்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இரவுத் தொழுகையை (தஹஜ்ஜுத்) தொழுபவராக இருந்தால், அவர் எவ்வளவு சிறந்த இளைஞர்! (அல்லது எவ்வளவு சிறந்த மனிதர்!)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) கூறுகிறார்: "(இதற்கு முன்) நான் உறங்கச் சென்றால் காலை விடியும் வரை (தொழுகைக்காக) எழ மாட்டேன்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "இதன்பிறகு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (மரணிக்கும் வரை) இரவுத் தொழுகையைத் தொடர்ந்து தொழுது வந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ َ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِي الْمَسْجِدِ فَقُولُوا لَا أَرْبَحَ اللَّهُ تِجَارَتَكَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَنْشُدُ فِيهِ الضَّالَّةَ فَقُولُوا لَا رَدَّهَا اللَّهُ عَلَيْكَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பள்ளிவாசலில் யாரேனும் பொருட்களை விற்பதையோ அல்லது வாங்குவதையோ நீங்கள் கண்டால், 'லா அர்பஹல்லாஹு திஜாரதக' (உமது வியாபாரத்தில் அல்லாஹ் லாபத்தை அளிக்காதிருப்பானாக!) என்று கூறுங்கள். மேலும், பள்ளிவாசலில் காணாமல் போன பொருளைத் தேடி யாரேனும் (சத்தமிட்டு) அறிவிப்புச் செய்வதை நீங்கள் கண்டால், 'லா ரத்தஹல்லாஹு அலைக்க' (அல்லாஹ் அதை உமக்குத் திரும்பக் கிடைக்கச் செய்யாதிருப்பானாக!) என்று கூறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ مَرَّ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَبْلًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «أَمْسِكْ نُصُولَهَا؟» قَالَ نَعَمْ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒருவர் அம்புகளைச் சுமந்து கொண்டு சென்றார். அப்போது அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதன் (கூர்மையான) முனைகளைப் பிடித்துக் கொள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَا لَمَّا نُزِلَ بِالنَّبِيِّ ﷺ طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ «لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» يُحَذِّرُ مِثْلَ مَا صَنَعُوا
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மரண வேளை) நெருங்கிய போது, அவர்கள் தமது 'கமீஸா' (எனும் சதுர வடிவக் கோடுகள் கொண்ட கம்பளிப்) போர்வையைத் தமது முகத்தின் மீது போர்த்தலானார்கள். அவர்களுக்கு (அதனால்) மூச்சுத் திணறல் (ஏற்பட்டு சிரமப்படும்) போது அதனைத் தமது முகத்திலிருந்து விலக்கிக் கொண்டார்கள். அந்த நிலையில் அவர்கள், "யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்! (ஏனெனில்) அவர்கள் தங்களின் நபிமார்களின் கப்ருகளை (சமாதிகளை) வணங்குமிடங்களாக (பள்ளிகளாக) ஆக்கிக் கொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) செய்ததைப் போன்று (முஸ்லிம்களும்) செய்துவிடக் கூடாது என்று (தன் சமுதாயத்திற்கு) நபியவர்கள் எச்சரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ الْحَنَّاطِ قَالَ أَدْرَكَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ بِالْبَلَاطِ وَأَنَا مُشَبِّكٌ بَيْنَ أَصَابِعِي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يُشَبِّكُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ»
அபூ துமாமா அல்-ஹன்னாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் (மதீனாவிலுள்ள) 'அல்-பலாத்' எனும் இடத்தில் எனது கைவிரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்துவிட்டு, பின்னர் தொழுகையை நாடி (பள்ளிவாசலை நோக்கி)ப் புறப்பட்டால், அவர் தனது கைவிரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்த்துக் கொள்ள வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَعَمَدْتَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا تُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِكَ فَإِنَّكَ فِي صَلَاةٍ»
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (முறையாக) உளூச் செய்துவிட்டு, (தொழுகைக்காக) பள்ளிவாசலை நோக்கிச் செல்லும்போது, உங்களுடைய விரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்த்துக்கொள்ள வேண்டாம். ஏனெனில், நீங்கள் (அப்பொழுதும்) தொழுகையில் தான் இருக்கிறீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ فَلَا تَقُولُوا هَكَذَا» يَعْنِي يُشَبِّكُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் உளூச் செய்துவிட்டு, (ஜமாஅத்) தொழுகையை நாடிப் புறப்படுகிறாரோ, அவர் தமது வீட்டிற்குத் திரும்பும் வரை தொழுகையிலேயே (இருப்பவராகக் கருதப்படுவார்). எனவே, நீங்கள் (அந்நேரத்தில்) இவ்வாறு செய்யாதீர்கள்" - (இவ்வாறு என்று கூறியபோது) தமது கை விரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى الْعَبْدِ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ مَا لَمْ يَقُمْ أَوْ يُحْدِثْ تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு அடியார் தான் தொழுத இடத்திலேயே (அமர்ந்து) இருக்கும் காலமெல்லாம், அவர் அங்கிருந்து எழுந்து செல்லாத வரையிலும் அல்லது (அவரது) உளு முறியாத வரையிலும் வானவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்துகொண்டே இருக்கிறார்கள். அவர்கள், 'யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! இவருக்கு அருள்புரிவாயாக!' (அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லஹு, அல்லாஹும்மர்ஹம்ஹு) என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
يتباهى الناس في المساجد
"மனிதர்கள் பள்ளவாசல்களைக் கொண்டு பெருமையடிப்பார்கள்"
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பள்ளிவாசல்களைக் குறித்து (அவற்றின் அழகு மற்றும் அலங்காரங்களைக் கொண்டு) மக்கள் தங்களுக்குள் பெருமையடித்துக் கொள்ளாத வரை யுகமுடிவு நாள் ஏற்படாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْبَطْحَاءِ بِالْهَاجِرَةِ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ وَإِنَّ الظُّعُنَ لَتَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ»
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நண்பகல் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'பத்ஹா' எனும் இடத்திற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். (அங்கே அவர்கள் பிரயாணத்தில் இருந்ததால்) லுஹர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகவும், அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகவும் தொழுதார்கள். அப்போது தமக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய ஈட்டியை (தடுப்பாக - சுத்ராவாக) அவர்கள் நட்டு வைத்திருந்தார்கள்; அவர்களுக்கு முன்னால் (அந்த ஈட்டிக்கு அப்பால்) பெண்கள் (ஒட்டகச் சிவிகைகளில்) கடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَتْ «تُرْكَزُ لَهُ الْعَنَزَةُ يُصَلِّي إِلَيْهَا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (தடுப்பாக) ஒரு சிறிய ஈட்டி (நிலத்தில்) நாட்டப்படும்; அவர்கள் அதை முன்னோக்கித் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது, தமக்கு முன்னால் (குறுக்கே) எவரையும் கடந்து செல்ல அனுமதிக்க வேண்டாம். அவர் (தடுத்தும் கேட்காமல்) மீறிச் செல்ல முற்பட்டால், அவருடன் (வலுவாகத் தடுத்து) சண்டையிடட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவன் ஒரு ஷைத்தான் (போன்றவன்/ஷைத்தானின் தூண்டுதலுக்கு ஆளானவன்) ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «يُصَلِّي إِلَى رَاحِلَتِهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தை (தமக்கு முன்னால் ஒரு தடுப்பாக - சுத்ராவாக வைத்து) முன்னோக்கித் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «يُصَلِّي وَهِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى فِرَاشِ أَهْلِهِ اعْتِرَاضَ الْجَنَازَةِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) குடும்பத்தாரின் படுக்கையில் தொழுவார்கள். அப்போது நான் அவர்களுக்கும் கிப்லாவிற்கும் இடையே ஒரு ஜனாஸாவைப் (பிரேதத்தைப்) போன்று குறுக்காகப் படுத்திருப்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ قَالَ قُلْتُ فَمَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ مِنَ الْأَصْفَرِ فَقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ «الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தொழும்போது அவருக்கு முன்னால் (தடுப்பாக) வாகனச் சேணத்தின் பின்பக்கக் கட்டையைப் போன்று எதுவும் இல்லையென்றால், கழுதை, கறுப்பு நாய் மற்றும் பெண் ஆகியவை (அவருக்குக் குறுக்கே செல்லும்போது) அவரது தொழுகையைத் துண்டித்துவிடும் (அதன் முழுமையைக் குறைத்துவிடும் அல்லது செல்லாததாக்கிவிடும்)."

(இதனைச் செவியுற்ற அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸாமித் (ரஹ்) கூறுகிறார்:) நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிற நாய்களை விட்டுவிட்டு கறுப்பு நாயை மட்டும் குறிப்பாகக் கூறக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கறுப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ يَعْنِي عَلَى أَتَانٍ وَالنَّبِيُّ ﷺ «يُصَلِّي بِمِنًى أَوْ بِعَرَفَةَ» فَمَرَرْتُ عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ عَنْهَا وَتَرَكْتُهَا تَرْعَى وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மினாவிலோ அல்லது அரஃபாவிலோ (மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கித்) தொழுது கொண்டிருந்தபோது, நானும் ஃபழ்லும் ஒரு பெண் கழுதையின் மீது (சவாரி செய்தவாறு) வந்தோம். நான் (தொழுகை) வரிசையின் ஒரு பகுதியைக் கடந்து சென்றேன்; பின்னர் (அந்தக் கழுதையிலிருந்து) கீழே இறங்கி, அது மேய்வதற்காக அதனை விட்டுவிட்டு, (நானும்) தொழுகை வரிசையில் இணைந்து கொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَيْمٍ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَسْأَلُهُ مَا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَأَنْ يَقُومَ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي» قَالَ فَلَا أَدْرِي سَنَةً أَوْ شَهْرًا أَوْ يَوْمًا
அபூ ஜுஹைம் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள், ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பி, தொழுபவருக்கு முன்னால் (குறுக்கே) செல்பவர் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர் என்ன செவியுற்றார் என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸைத் பின் காலித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் தொழுபவருக்கு முன்னால் (குறுக்கே) செல்வதை விட, நாற்பது (கால அளவு) அங்கேயே நின்றுகொண்டிருப்பது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்' என்று கூறினார்கள்."

(அதில் குறிப்பிடப்பட்ட நாற்பது என்பது) நாற்பது வருடமா, அல்லது மாதமா அல்லது நாளா என்பது எனக்குத் தெரியாது என (அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَروَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْر لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ» قَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً
அபூ ஜுஹைம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"தொழுது கொண்டிருப்பவருக்கு முன்னால் குறுக்கே செல்பவர், (அதனால்) தமக்கு ஏற்படும் (பாவத்தை) அறிவாராயின், அவருக்கு முன்னால் குறுக்கே செல்வதை விட 'நாற்பது...' (அங்கேயே) நின்றுகொண்டிருப்பதே அவருக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபுந்நள்ர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) நாற்பது நாட்கள் என்றார்களா, அல்லது நாற்பது மாதங்கள் என்றார்களா, அல்லது நாற்பது ஆண்டுகள் என்றார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا أَفْلَحُ هُوَ ابْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْأَغَرُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர, மற்ற எந்தப் பள்ளிவாசல்களிலும் தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விட (அல்லது அதற்கு நிகராக) என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுந் நபவியில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகை சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுன் நபவீயில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகையானது, மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர மற்ற (எல்லாப்) பள்ளிவாசல்களில் தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுந் நபவீயில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகையானது, மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர ஏனைய (பிற) பள்ளிவாசல்களில் தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى»
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று பள்ளிவாசல்களைத் தவிர (வேறெந்த இடத்திற்கும் புனிதப் பயணம் மேற்கொள்வதற்காக) வாகனங்கள் தயார் செய்யப்படக் கூடாது (அதாவது பயணம் மேற்கொள்ளக் கூடாது). (அவை:) கஅபாவின் பள்ளிவாசல் (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்), என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசல் (மஸ்ஜிதுந் நபவி) மற்றும் மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா ஆகியவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ جُنَادَةَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ لَيْلٍ إِلَى صَلَاةٍ آتَاهُ اللَّهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அபூதர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் இரவின் இருளில் (பள்ளிவாசலுக்குத்) தொழுகைக்காக நடந்து செல்கிறாரோ, அவருக்கு மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (முழுமையான) ஒளியை வழங்குவான்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ»
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடியான் (தொழுகையில்) தன் முகத்தைத் திருப்பிப் பார்க்காதவரை, அல்லாஹ் அவன்பால் முன்னோக்கியபடியே இருக்கிறான். அவன் தன் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டால், அல்லாஹ்வும் அவனை விட்டும் (தன் கவனத்தைத்) திருப்பிவிடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فِيهِ وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ» قِيلَ فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «طُولُ الْقِيَامِ» قِيلَ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «جُهْدُ مُقِلٍّ» قِيلَ فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «أَنْ تَهْجُرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ» قِيلَ فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ» قِيلَ فَأَيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ؟ قَالَ «مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஹுப்ஷீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "செயல்களில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவ்வித சந்தேகமும் இல்லாத ஈமான் (இறைநம்பிக்கை), (போர்ச் செல்வத்தில்) எவ்வித மோசடியும் செய்யப்படாத ஜிஹாத் (அறப்போர்), மற்றும் (அல்லாஹ்வினால்) அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஹஜ் (ஹஜ்ஜுன் மப்ரூரத்) ஆகியவையாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"தொழுகையில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(தொழுகையில்) நீண்ட நேரம் (கியாமில்) நிற்பதாகும்" என்றார்கள்.

"தருமத்தில் (ஸதகாவில்) மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "குறைவான வசதி கொண்டவர் (தனது சக்திக்கு உட்பட்டு) சிரமப்பட்டுச் செய்யும் தருமம்" என்றார்கள்.

"ஹிஜ்ரத்தில் (நாடு துறந்து செல்வதில்) மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் உனக்குத் தடை செய்துள்ளவற்றை நீ விட்டுவிடுவதாகும்" என்றார்கள்.

"ஜிஹாதில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இணைவைப்பவர்களுக்கு எதிராகத் தனது செல்வத்தாலும் உயிராலும் அறப்போர் புரிவதாகும்" என்றார்கள்.

"கொல்லப்படுவதில் (உயிர்த் தியாகத்தில்) மிகவும் கண்ணியமானது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(போர்க்களத்தில்) எவருடைய குதிரை வெட்டப்பட்டு, அவரது இரத்தம் சிந்தப்பட்டதோ (அவருடைய மரணமே மிகவும் கண்ணியமானது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ» قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ مَا الْبَرْدَيْنِ؟ قَالَ «الْغَدَاةُ وَالْعَصْرُ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இரண்டு குளிர்ந்த நேரத் தொழுகைகளை (அல்-பர்தைன்) தொழுகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."

அபூ முஹம்மதிடம் (நூலாசிரியர் இமாம் தாரிமீ அவர்களிடம்), "அந்த இரண்டு குளிர்ந்த நேரத் தொழுகைகள் யாவை?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர் (ஆகிய தொழுகைகள்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي جِوَارِ اللَّهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي جَارِهِ وَمَنْ صَلَّى الْعَصْرَ فَهُوَ فِي جِوَارِ اللَّهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي جَارِهِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «إِذَا أُمِّنَ وَلَمْ يَفِ فَقَدْ غَدَرَ وَأَخْفَرَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (ஜமாஅத்துடன்) சுப்ஹுத் தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் (பொறுப்பில்) இருக்கிறார். எனவே, அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் இருப்பவர் விஷயத்தில் (அவருக்குத் தீங்கு இழைப்பதன் மூலம்) அவனுக்கு நீங்கள் துரோகம் இழைத்துவிட வேண்டாம். மேலும், எவர் அஸர் தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவரும் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் (பொறுப்பில்) இருக்கிறார். எனவே, அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் இருப்பவர் விஷயத்தில் (அவருக்குத் தீங்கு இழைப்பதன் மூலம்) அவனுக்கு நீங்கள் துரோகம் இழைத்துவிட வேண்டாம்."

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஒருவர் (பாதுகாப்பு அளிப்பதாகக் கூறி) நம்பப்பட்டு, அவர் அந்த நம்பிக்கையை நிறைவேற்றத் தவறினால், அவர் (உறுதிமொழியை மீறி) மோசடி செய்து துரோகமிழைத்துவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَانةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَأَرَادَ الرَّجُلُ الْخَلَاءَ فَليبْدَأْ بِالْخَلَاءِ»
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகை (நேரம்) வந்துவிட்ட நிலையில், ஒருவர் இயற்கை உபாதையைக் கழிக்க நாடினால், அவர் (தொழுவதற்கு முன்பாக) முதலில் இயற்கை உபாதையைக் கழிப்பதிலிருந்தே தொடங்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (தொழுகையில் தனது) இடுப்பில் கையை வைத்த நிலையில் தொழுவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيِّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ «يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا»
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகைக்கு முன் உறங்குவதையும், அதற்குப் பின் (வீணாகப்) பேசுவதையும் வெறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَادَى بِأَرْبَعٍ حَتَّى صَحَلَ صَوْتُهُ «أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدٌ فَإِنَّ أَجَلَهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ فَإِنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களை (மக்காவிற்கு) அனுப்பி வைத்தபோது, நான் அவருடன் சென்றிருந்தேன். அவர் நான்கு விஷயங்களை (மக்களிடையே) உரக்கக் கூவி அறிவித்தார்; (அவ்வாறு தொடர்ந்து அறிவித்ததால்) அவரது குரல் கரகரப்பானது (அடைத்துப் போனது). (அவர் அறிவித்ததாவது):

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஓர் ஆன்மாவைத் தவிர வேறெவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு எந்தவொரு இணைவைப்பாளரும் ஹஜ் செய்யக் கூடாது. எவரும் (கஅபா) ஆலயத்தை நிர்வாணமாக வலம் (தவாஃப்) வரக் கூடாது. எவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஏற்கனவே) ஒப்பந்தம் இருந்ததோ, அவருக்கு (அந்த ஒப்பந்தத்தை முடித்துக் கொள்ள) நான்கு மாதங்கள் காலக்கெடுவாகும். அந்த நான்கு மாதங்கள் கடந்துவிட்டால், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து விலகிக் கொண்டவர்கள் (ஆவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيُّ حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرٍ»
சப்ரா இப்னு மஅபத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சிறுவனுக்கு ஏழு வயதாகும்போது அவனுக்குத் தொழுகையைக் கற்றுக்கொடுங்கள்; (அவன் தொழாவிட்டால்) அவனுக்குப் பத்து வயதாகும்போது அதற்காக அவனை அடியுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ «ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ»
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மூன்று நேரங்களில் நாங்கள் தொழுவதையோ அல்லது எங்களின் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தார்கள். (அவை:) சூரியன் உதிக்கத் தொடங்கி (அது நன்கு) மேலே உயரும் வரை; நண்பகலில் சூரியன் (உச்சிக்கு வந்து) நேராக நிற்கும் நேரத்திலிருந்து அது (மேற்கே) சாயும் வரை; மற்றும் சூரியன் மறையத் தொடங்கி (அது முழுமையாக) மறையும் வரை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(எனக்கு மிக) விருப்பமான (மற்றும் நம்பகமான) பல மனிதர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்; அவர்களில் உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை அவர்களில் மிகவும் விருப்பமானவர் (மற்றும் நம்பகமானவர்) உமர் (ரலி) ஆவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுபுஹ் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் (முழுமையாக) உதிக்கும் வரை (உபரியான) எந்தத் தொழுகையும் இல்லை; மேலும், அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் வரை (உபரியான) எந்தத் தொழுகையும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَمَسْرُوقًا يَشْهَدَانِ عَلَى عَائِشَةَ أَنَّهَا شَهِدَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ «لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا يَوْمًا إِلَّا صَلَّى هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ تَعْنِي بَعْدَ الْعَصْرِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குறித்து (பின்வருமாறு) சாட்சியமளிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் இருந்த எந்த ஒரு நாளிலும், இந்த இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழாமல் இருந்ததில்லை."

அபூமுஹம்மத் (தாரிமீ) கூறுகிறார்: "(இதன் மூலம்) அஸ்ருக்குப் பின் (தொழும்) இரண்டு ரக்அத்களையே ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ قَطُّ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸருக்குப் பின் (தொழப்படும்) இரண்டு ரக்அத்களை ஒருபோதும் விட்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنَّا جَمِيعًا وَسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقُلْ إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْهُمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ النَّاسَ عَلَيْهِمَا قَالَ كُرَيْبٌ فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا وَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي بِهِ فَقَالَتْ سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنْهُمَا ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِمَا أَمَّا حِينَ صَلَّاهُمَا فَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَصَلَّاهُمَا فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْجَارِيَةَ فَقُلْتُ قُومِي بِجَنْبِهِ فَقُولِي أُمُّ سَلَمَةَ تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ أَسْمَعْكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ وَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا؟ فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي عَنْهُ قَالَتْ فَفَعَلَتِ الْجَارِيَةُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ «يَا ابْنَةَ أَبِي أُمَيَّةَ سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ؟ إِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بِالْإِسْلَامِ مِنْ قَوْمِهِمْ فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ» سُئلَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ أَنَا أَقُولُ بِحَدِيثِ عُمَرَ عَنِ النَّبيِّ ﷺ «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான குரைப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி), அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரலி) மற்றும் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) ஆகியோர் என்னை நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பி, (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"எங்கள் அனைவரின் சார்பாகவும் அவர்களுக்கு ஸலாம் (முகமன்) கூறுவீராக! மேலும், அஸர் தொழுகைக்குப் பின் (தொழப்படும்) இரண்டு ரக்அத்துகள் குறித்து அவர்களிடம் கேட்பீராக! 'நீங்கள் அவ்விரண்டு ரக்அத்துகளையும் தொழுவதாக எங்களுக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது. ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்பதே எங்களுக்குக் கிடைத்த செய்தியாகும்' என்று கூறுவீராக."

(இதை என்னிடம் கூறியபோது) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "நானும் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களும், மக்கள் அவ்விரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழுவதைக் கண்டால் (அவர்களைத் தடுப்பதற்காக) அடிப்பவர்களாக இருந்தோம்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

குரைப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
பின்னர், நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் என்னை எதைக் கூறி அனுப்பினார்களோ அதைத் தெரிவித்தேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "இது குறித்து (நபி அவர்களின் மற்றொரு மனைவியான) உம்மு ஸலமாவிடம் கேளும்!" என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் என்னை அனுப்பியவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதைத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் என்னைக் கூறி அனுப்பிய அதே செய்தியுடன் மீண்டும் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் என்னை அனுப்பி வைத்தார்கள்.

அப்போது உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விரண்டு ரக்அத்துகளைத் தடை செய்வதை நான் செவியுற்றிருக்கிறேன். ஆனால், பின்னர் அவர்கள் அவ்விரண்டையும் தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் அவ்விரண்டு ரக்அத்துகளையும் தொழுதபோது, அஸர் தொழுகையை முடித்துவிட்டு (என் அறைக்குள்) நுழைந்தார்கள். அப்போது என்னிடம் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த பனூ ஹராம் குலத்துப் பெண்கள் சிலர் இருந்தனர். அந்த நேரத்தில் அவர்கள் அவ்விரண்டு ரக்அத்துகளையும் தொழுதார்கள். உடனே நான் ஒரு சிறுமியை (பணிப்பெண்ணை) அவர்களிடம் அனுப்பி, 'அவர்களின் பக்கவாட்டில் நின்று: உம்மு ஸலமா கேட்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவதை நீங்கள் தடை செய்வதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்; ஆனால் நீங்களே அதைத் தொழுவதை இப்போது நான் காண்கிறேனே? என்று கேள். அவர்கள் (பதிலளிக்காமல் தொழுகையில் இருப்பதால்) தங்களது கையால் சைகை செய்தால், அவர்களை விட்டுச் சற்று விலகிக் கொள்' என்று கூறி அனுப்பினேன்.

அச்சிறுமி அவ்வாறே செய்தாள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் சைகை செய்தார்கள்; அவள் அவர்களை விட்டுச் சற்று விலகிக்கொண்டாள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், 'அபூ உமைய்யாவின் மகளே! அஸருக்குப் பின் தொழும் இரண்டு ரக்அத்துகள் குறித்து நீர் கேட்டீர். அப்துல் கைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் தம் சமுதாயத்தாரின் இஸ்லாத்தை (ஏற்ற செய்தியை) அறிவிக்க என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், ளுஹருக்குப் பின்னால் உள்ள (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழ முடியாதவாறு என்னை (அலுவலில்) ஈடுபடுத்தி விட்டனர். (தவறிப்போன) அந்த இரண்டு ரக்அத்துகள் தான் இவை' என்று கூறினார்கள்."

இந்த ஹதீஸ் குறித்து அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும், ‘அஸருக்குப் பின் சூரியன் மறையும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை; ஃபஜ்ருக்குப் பின் சூரியன் உதயமாகும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை’ என்ற ஹதீஸையே நான் (சட்டமாக) கொள்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹருக்கு (முன்பாக) இரண்டு ரக்அத்களும், லுஹருக்குப் பின்பாக இரண்டு ரக்அத்களும், மஃக்ரிபுக்குப் பின்பாகத் தமது வீட்டில் இரண்டு ரக்அத்களும், இஷாவுக்குப் பின்பாக இரண்டு ரக்அத்களும், ஜும்ஆவுக்குப் பின்பாகத் தமது வீட்டில் இரண்டு ரக்அத்களும் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ الثَّقَفِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ الْفَرِيضَةِ إِلَّا لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَوْ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ » قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ فمَا بَرِحْتُ أُصَلِّيهِنَّ بَعْدُ وَقَالَ عَمْرٌو مِثْلَهُ وَقَالَ النُّعْمَانُ مِثْلَهُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எந்தவொரு முஸ்லிமான அடியாரும், கடமையான தொழுகைகளைத் தவிர்த்து, ஒவ்வொரு நாளும் (சுன்னத் முஅக்கதா எனப்படும்) பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் உபரியாகத் தொழுதால், அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீடு கிடைக்கும் (அல்லது அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீடு கட்டப்படும்)."

உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இதைக் கேட்டதிலிருந்து, நான் அவற்றைத் தொழுவதை ஒருபோதும் விட்டதில்லை."

(அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள) அம்ர் (ரஹ்) அவர்களும் இவ்வாறே கூறினார்கள்; (அவருக்கு அடுத்த அறிவிப்பாளர்) நுஅமான் (ரஹ்) அவர்களும் இவ்வாறே கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹருக்கு முன்பு நான்கு (ரக்அத்களை)யும், ஃபஜ்ருக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்களையும் (தொழுவதை) ஒருபோதும் விட்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ»
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் (அதான் மற்றும் இகாமத்திற்கு) இடையே ஒரு தொழுகை உள்ளது. ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் இடையே ஒரு தொழுகை உள்ளது. ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் இடையே ஒரு தொழுகை உள்ளது; (இதைத் தொழ) நாடியவர்களுக்கு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ كَانَ «الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَقُومُ لُبَابُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ حَتَّى يَخْرُجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُمْ كَذَلِكَ» قَالَ وَقَلَّ مَا كَانَ يَلْبَثُ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், முஅத்தின் மஃரிப் தொழுகைக்காக அதான் சொல்வார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முக்கியத் தோழர்கள் எழுந்து (சுன்னத் தொழுவதற்காகப் பள்ளிவாசலின்) தூண்களை நோக்கி விரைவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காகத் தமது அறையிலிருந்து) வெளியே வரும் வரை அவர்கள் அந்த நிலையிலேயே (தொழுதுகொண்டு) இருப்பார்கள். (அதானுக்கும் இகாமத்துக்கும் இடையே) மிகக் குறைந்த நேரமே இடைவெளி இருக்கும் என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخْفِي مَا يَقْرَأُ فِيهِمَا وَذَكَرَتْ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون 1] وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص 1] قَالَ سَعِيدٌ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த இரண்டிலும் (ஃபஜ்ருடைய சுன்னத் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்களிலும்) ஓதுவதை சப்தமின்றி (மெதுவாக) ஓதுவார்கள். மேலும், "குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்" [அல்காஃபிரூன் 1] மற்றும் "குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்" [அல்இக்லாஸ் 1] ஆகியவற்றை (அதில் ஓதுவார்கள் என்று) குறிப்பிட்டார்கள்.

"(அவை) ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்கள் ஆகும்" என்று (அறிவிப்பாளர்) ஸயீத் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَعْدَمَا يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَكَانَتْ سَاعَةً لَا أَدْخُلُ فِيهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் வைகறை (ஃபஜ்ர்) நேரம் வந்தவுடன், (சுன்னத்தான) இரண்டு சுருக்கமான (ரக்அத்களைத்) தொழுவார்கள்" என்று (எனது சகோதரி) ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள். அது நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (சாதாரணமாக) நுழையாத ஒரு நேரமாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ أَذَانِ الصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ»
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறுவதாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஅத்தின் சுப்ஹுத் (அதிகாலைத்) தொழுகைக்கான பாங்கை (அதானை) கூறி முடித்து அமைதியானதும், வைகறைப் பொழுது (ஃபஜ்ர் நேரம்) புலர்ந்ததும், (ஃபர்ளான) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்படுவதற்கு முன்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுருக்கமாக (அதிகம் நீட்டாமல்) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ» وأخْبرتْهُ حفْصةُ أنَّهُ كانَ «يُصلِّي إِذَا أَضَاءَ الصُّبْحُ رَكْعَتَيْنِ»
சாலிம் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி)) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ (தொழுகை)க்குப் பின்பு (தமது வீட்டில்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், "சுப்ஹு (வைகறை) நேரம் வெளிச்சமானதும் (அதாவது பஜ்ருடைய நேரம் வந்ததும்), நபி (ஸல்) அவர்கள் (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்" என்று (தனது சகோதரி) ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் தமக்குத் தெரிவித்ததாக (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி)) கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ كَلَّمَنِي بِهَا وَإِلَّا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுததும், அவர்களுக்கு ஏதேனும் (பேச வேண்டிய) தேவை இருந்தால் என்னிடம் பேசுவார்கள்; இல்லையெனில் (ஃபர்ளு) தொழுகைக்காகப் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்றுவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ «يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْأَذَانِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيَخْرُجُ مَعَهُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகைக்கும் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் இடையே பதினொரு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். (அவற்றில்) ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களுக்கும் ஸலாம் கொடுப்பார்கள்; (இறுதியாக) ஒரு ரக்அத் வித்ரு தொழுவார்கள். முஅத்தின் (ஃபஜ்ர்) பாங்கு சொல்லி முடித்ததும், சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்கள் (ஃபஜ்ருடைய சுன்னத்) தொழுவார்கள். பின்னர் முஅத்தின் அவர்களிடம் (தொழுகைக்கு அழைக்க) வரும் வரை (வலது பக்கமாகச்) சாய்ந்து படுத்திருப்பார்கள். அவர் வந்ததும் அவருடன் (தொழுகைக்காகப் பள்ளிக்கு) புறப்பட்டுச் செல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், கடமையான தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்தத் தொழுகையும் (தொழுவதற்கு அனுமதி) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أخْبرنا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ وَرْقَاءَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَرَأَى النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ صَلَاتَهُ لَاثَ بِهِ النَّاسُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا؟»
இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஃபஜ்ருத்) தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டபோது, ஒரு மனிதர் (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுகொண்டிருப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது (ஃபர்ளு) தொழுகையை முடித்ததும், மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அம்மனிதரிடம், "(இகாமத் சொல்லப்பட்ட பிறகும் சுன்னத் தொழுவதன் மூலம்) ஃபஜ்ருத் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுகிறீரா?" என்று (கண்டிக்கும் விதமாகக்) கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ إِذَا كَانَ فِي بَيْتِهِ فَالْبَيْتُ أَهْوَنُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், கடமையான (அந்தத்) தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்தத் தொழுகையும் இல்லை."
அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) கூறுகிறார்கள்: "(ஒருவர்) தமது வீட்டில் இருந்தால், வீடு என்பது (இந்த விஷயத்தில்) சற்று இலகுவானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ بُرْدٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ابْنَ آدَمَ صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ
நுஐம் பின் ஹம்மார் அல்கதஃபானி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'ஆதமின் மகனே! பகலின் ஆரம்பத்தில் எனக்காக நான்கு ரக்அத்கள் தொழு. அந்தப் பகலின் இறுதிவரை (உனது தேவைகளுக்கும் பாதுகாப்பிற்கும்) நான் உனக்குப் போதுமானவனாக ஆகிவிடுகிறேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ أَنْبَأَنِي قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ مَا أَخْبَرَنَا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا ذَكَرَتْ أَنَّهُ «يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ» قَالَتْ وَلَمْ أَرَهُ صَلَّى صَلَاةً أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ
உம்மு ஹானி (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும், நபி (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா (முற்பகல்) தொழுகை தொழுததை (தாம் பார்த்ததாக) நமக்கு அறிவிக்கவில்லை என்று இப்னு அபீ லைலா கூறினார். (உம்மு ஹானி (ரலி) அவர்கள்) குறிப்பிட்டதாவது:

மக்கா வெற்றியின்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களது (உம்மு ஹானியின்) இல்லத்தில் குளித்துவிட்டு, பிறகு எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைவிடச் சுருக்கமாக (வேகமாக) வேறு எந்தத் தொழுகையையும் தொழுததை நான் பார்த்ததில்லை. ஆயினும், அவர்கள் ருகூஉவையும் ஸஜ்தாவையும் (குறைவின்றி) முழுமையாகவே செய்தார்கள்”.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ تُحَدِّثُ أَنَّهَا ذَهَبَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدَتْهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ بِنْتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ قَالَتْ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ ضُحًى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ هَذِهِ؟» فَقُلْتُ أَنَا أُمُّ هَانِئٍ قَالَتْ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ قَامَ فَصَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلًا أَجَرْتُهُ فُلَانَ بْنَ هُبَيْرَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ»
உம்மு ஹானிஃ பின்த் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் குளித்துக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களின் மகள் பாத்திமா (ரலி) ஒரு ஆடையைக் கொண்டு அவர்களை (திரையிட்டு) மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் உரைத்தேன்; அது முற்பகல் (ளுஹா) நேரமாக இருந்தது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் அது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் உம்மு ஹானிஃ" என்று பதிலளித்தேன்.

அவர்கள் குளித்து முடித்ததும் எழுந்து, ஒரே ஆடையால் தம்மைப் போர்த்தியவாறு எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் (தொழுது) முடித்தார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அபயம் (பாதுகாப்பு) அளித்துள்ள ஃபுலான் பின் ஹுபைரா என்பவரைக் கொல்லப்போவதாக என் தாயின் மகன் (அலி பின் அபீ தாலிப்) கூறுகிறார்" என்று சொன்னேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு ஹானிஃயே! நீங்கள் யாருக்கு அபயம் அளித்தீர்களோ, அவருக்கு நாமும் அபயம் அளித்துவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ الْوِتْرِ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ وَصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَمِنَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
என் ஆருயிர் நண்பர் (நபி -ஸல்- அவர்கள்) எனக்கு மூன்று விஷயங்களை அறிவுறுத்தினார்கள். நான் மரணிக்கும் வரை அவற்றை நான் கைவிட மாட்டேன்: (அவை) உறங்குவதற்கு முன் வித்ருத் (தொழுகையைத்) தொழுவது, ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பது மற்றும் ளுஹாவின் (முற்பகல் நேரத்தின்) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُبْحَةَ الضُّحَى فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திலிருக்கும்போதோ அல்லது உள்ளூரில் இருக்கும்போதோ ளுஹாத் தொழுகையை (தொடர்ச்சியாகத்) தொழுததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ أَبَاهُ رَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ صَلَاةَ الضُّحَى فَقَالَ «أَمَا إِنَّهُمْ لَيُصَلُّونَ صَلَاةً مَا صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَا عَامَّةُ أَصْحَابِهِ»
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீபக்ரா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை (அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள்) மக்கள் சிலர் 'லுஹா' (முற்பகல்) தொழுகையைத் தொழுவதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக இவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுகின்றனர்; அ(ந்தத் தொழுகையான)தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் (இவர்கள் தொழுவது போன்று வழக்கமாகத்) தொழுததில்லை; அவர்களின் பெரும்பாலான தோழர்களும் (இவ்வாறே) தொழுததில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ»
ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சூரியன் உதித்த பிறகு (சிலர்) தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை நோக்கி வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாபீன்களின் (அல்லாஹ்வின் பக்கம் அதிகம் திரும்புபவர்களின்) தொழுகை(யான ளுஹா தொழுகையின் சிறந்த நேரம்), ஒட்டகக் கன்றுகளின் குளம்புகள் (மணலின்) வெப்பத்தால் சுடும் நேரமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى» وَقَالَ أَحَدُهُمَا «رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவு மற்றும் பகல் நேரத் (உபரியான) தொழுகைகள் இரண்டிரண்டாகும்." (அறிவிப்பாளர்களில்) ஒருவர், "இரண்டிரண்டு ரக்அத்துகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ «مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ مَا قَدْ صَلَّى»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இரவுத் தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(இரவுத் தொழுகை) இரண்டிரண்டு (ரக்அத்களாகத் தொழப்பட வேண்டும்). உங்களில் எவரேனும் காலை (சுப்ஹு நேரம்) வந்துவிடுமோ என்று அஞ்சினால், அவர் ஒரு ரக்அத் தொழட்டும். அது அவர் (அதுவரை) தொழுதவற்றை ஒற்றைப்படையாக (வித்ராக) ஆக்கிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
تدخلون الجنة بسلام
"நீங்கள் சாந்தியுடன் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்"
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ عَوْفٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ اسْتَشْرَفَهُ النَّاسُ فَقَالُوا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ قال فَخَرَجْتُ فِيمَنْ خَرَجَ فَلَمَّا رَأَيْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ وَكَانَ أَوَّلُ مَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصِلُوا الْأَرْحَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மக்கள் (அவர்களைக் காண) ஆவலுடன் எதிர்நோக்கினர். "அல்லாஹ்வின் தூதர் வந்துவிட்டார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் வந்துவிட்டார்கள்" என்று (மக்கள்) கூறினார்கள். அப்போது (அவர்களைப் பார்க்கப்) புறப்பட்ட மக்களுடன் நானும் சென்றேன். நான் அவர்களது முகத்தைப் பார்த்தபோது, அது ஒரு பொய்யரின் முகம் அல்ல என்பதை (உடனடியாக) அறிந்துகொண்டேன். நான் அவர்களிடம் முதன்முதலாகச் செவியுற்ற வார்த்தைகள்: "மக்களே! ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள், (ஏழைகளுக்கு) உணவளியுங்கள், இரத்த உறவுகளைப் பேணி வாழுங்கள், மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது (இரவில்) தொழுங்கள். (இவற்றைச் செய்தால்) நீங்கள் சாந்தியுடன் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்" என்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ فَإِذَا رَجُلٌ يُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ قُلْتُ لَا أَخْرُجُ حَتَّى أَنْظُرَ أَيَدْرِي هَذَا عَلَى شَفْعٍ يَنْصَرِفُ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ فَلَمَّا فَرَغَ قُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَعَلَى شَفْعٍ تَدْرِي انْصَرَفْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ فَقَالَ إِنْ أَكُ لَا أَدْرِي فَإِنَّ اللَّهَ يَدْرِي ثُمَّ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً» قُلْتُ مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قَالَ أَنَا أَبُو ذَرٍّ قَالَ فَتَقَاصَرَتْ إِلَيَّ نَفْسِي
அஹ்னஃப் பின் கைஸ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் டமாஸ்கஸ் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அங்கு ஒரு மனிதர் அதிகமாக ருகூஉம், சுஜூதும் செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் (எனக்குள்), "இவர் (தொழுது முடிக்கும்போது) இரட்டைப்படையான ரக்அத்துகளில் தொழுகையை முடிக்கிறாரா அல்லது ஒற்றைப்படையான ரக்அத்தில் முடிக்கிறாரா என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளாமல் (அதாவது அவர் எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுகிறார் என்பதைக் கவனிக்காமல்) இங்கிருந்து வெளியேற மாட்டேன்" என்று சொல்லிக் கொண்டேன்.

அவர் தொழுது முடித்ததும் நான் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! தாங்கள் (தொழுது முடித்தபோது) இரட்டைப்படையான ரக்அத்துகளில் தொழுகையை முடித்தீர்களா அல்லது ஒற்றைப்படையான ரக்அத்திலா என்பது தங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "எனக்குத் தெரியாவிட்டாலும் (அதாவது நான் எண்ணிக்கையை மறந்துவிட்டாலும்), நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அதை) நன்கறிவான்" என்று கூறினார். பிறகு அவர், "என் உற்ற தோழரான அபுல்காசிம் (முஹம்மது - ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்: 'எந்தவொரு அடியாரும் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு சுஜூது (சிரம் பணிதல்) செய்தால், அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவருடைய அந்தஸ்தை ஒரு படி உயர்த்துகிறான்; மேலும், அவரை விட்டும் ஒரு பாவத்தை மன்னிக்கிறான் (அழிக்கிறான்)'" என்று கூறினார்.

நான், "அல்லாஹ் உங்கள் மீது அருள்புரிவானாக! நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அவர், "நான் தான் அபூதர்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது (அவர் போன்ற ஒரு சிறந்த நபித்தோழரின் முன்னிலையில்) நான் என்னை மிகவும் சிறியவனாக (தாழ்மையானவனாக) உணர்ந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَتْنَا شَعْثَاءُ قَالَتْ رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَقَالَ «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ حِينَ بُشِّرَ بِالْفَتْحِ أَوْ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ»
இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதை நான் கண்டேன். (அப்போது) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மக்கா) வெற்றியின் நற்செய்தி அல்லது அபூ ஜஹ்லின் தலை (கொண்டுவரப்பட்ட) நற்செய்தி கூறப்பட்டபோது, அவர்கள் ளுஹா (முற்பகல்) தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانَ لَهُمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَسْجُدُ لَكَ؟ قَالَ «لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْهِنَّ مِنْ حَقِّهِمْ»
கைய்ஸ் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் 'ஹீரா' (எனும் பகுதிக்குச்) சென்றேன். அங்குள்ள மக்கள் தங்களின் 'மர்ஸுபான்' (எனும் தலைவருக்குச்) சிரம் பணிவதைக் (ஸஜ்தா செய்வதைக்) கண்டேன். (நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து,) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவர்கள் மனிதர்களுக்குச் சிரம் பணியும்போது,) நாங்கள் உங்களுக்குச் சிரம் பணிய வேண்டாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஒருவர் மற்றொருவருக்குச் சிரம் பணிய (ஸஜ்தா செய்ய) வேண்டும் என்று நான் கட்டளையிடுபவனாக இருந்தால், கணவன்மார்களுக்கு (மனைவியர் மீது) அல்லாஹ் வழங்கியுள்ள உரிமையின் காரணமாக, பெண்கள் தங்கள் கணவன்மார்களுக்குச் சிரம் பணியுமாறு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَلِأَسْجُدَ لَكَ قَالَ «لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا»
புரைதா (ரலி) அவர்கள் (தம் தந்தையிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமத்து அரபி (அஃராபி) ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தங்களுக்கு ஸஜ்தாச் (சிரம் பணிந்து மரியாதை) செய்ய எனக்கு அனுமதி தாருங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் மற்றொருவருக்கு ஸஜ்தாச் செய்ய வேண்டும் என்று நான் யாருக்கேனும் கட்டளையிடுபவனாக இருந்தால், ஒரு மனைவி அவளது கணவனுக்கு ஸஜ்தாச் செய்யுமாறு (அவனுக்கு இருக்கும் கடமையின் மகத்துவத்தின் காரணமாக) கட்டளையிட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ النَّجْمَ فَسَجَدَ فِيهَا فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ إِلَّا سَجَدَ إِلَّا شَيْخٌ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ وَقَالَ يَكْفِينِي هَذَا
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அந்நஜ்ம்' (எனும் 53-வது) அத்தியாயத்தை ஓதி(யபோது), அதில் (சஜ்தாவுக்கான வசனம் வந்ததும்) சஜ்தா செய்தார்கள். அப்போது (அங்கிருந்தவர்களில்) ஒரு முதியவரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் (அவருடன் சேர்ந்து) சஜ்தா செய்தனர். அந்த முதியவர் (மட்டும்) ஒரு பிடி சிறு கற்களை (அல்லது மண்ணை) எடுத்துத் தமது நெற்றிக்கு நேராக உயர்த்தி, "இதுவே எனக்குப் போதுமானது" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا فَقَرَأَ ص فَلَمَّا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدْنَا مَعَهُ وَقَرَأَهَا مَرَّةً أُخْرَى فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَيَسَّرْنَا لِلسُّجُودِ فَلَمَّا رَآنَا قَالَ «إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَدِ اسْتَعْدَدْتُمْ لِلسُّجُودِ» فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدْنَا
அபு ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (மின்பரில் அமர்ந்து) உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது 'ஸாத்' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள். அதில் ஸஜ்தா (செய்ய வேண்டிய) வசனத்தை அடைந்தபோது (மின்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவர்களுடன் நாங்களும் ஸஜ்தா செய்தோம். மற்றுமொரு முறை (வேறொரு நாளில்) அதனை ஓதியபோது, ஸஜ்தாவின் இடத்தை அடைந்ததும் நாங்கள் ஸஜ்தா செய்ய ஆயத்தமானோம். எங்களைக் கண்ட அவர்கள், "இது (தாவூத் அலைஹிஸ்ஸலாம் எனும்) ஒரு நபியின் தவ்பா (பாவமன்னிப்புக் கோருதல் - நன்றிக்காகச் செய்யப்படும் ஸஜ்தா) ஆகும்; ஆயினும், நீங்கள் ஸஜ்தா செய்வதற்குத் தயாராகிவிட்டதை நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு (மின்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி ஸஜ்தா செய்தார்கள்; நாங்களும் ஸஜ்தா செய்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي السُّجُودِ فِي ص «لَيْسَتْ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَجَدَ فِيهَا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(சூரா) ‘ஸாத்’ (ஓதும்போது செய்யப்படும்) ஸஜ்தாவானது (கட்டாயமாகச் செய்யப்பட வேண்டிய) ஸஜ்தாக்களில் ஒன்றல்ல. எனினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் ஸஜ்தா செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَقِيلَ لَهُ تَسْجُدُ فِي سُورَةٍ مَا يُسْجَدُ فِيهَا؟ فَقَالَ «إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْجُدُ فِيهَا»
அபூஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களை ‘இதாஸ் ஸமாஉன் ஷக்கத்’ (84-வது) அத்தியாயத்தில் (திலாவத்) சஜ்தா செய்வதைக் கண்டேன். அப்போது அவர்களிடம், "(பொதுவாக மக்கள்) சஜ்தா செய்யாத ஓர் அத்தியாயத்திலா நீங்கள் சஜ்தா செய்கிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதில் சஜ்தா செய்வதைக் கண்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَرَاكَ تَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَقَالَ «لَوْ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَجَدَ فِيهَا لَمْ أَسْجُدْ»
அபூசலமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் 'இதாஸ் ஸமாஉன் ஷக்கத்' (எனும் 84-வது அத்தியாயத்தை ஓதும்போது) சஜ்தா செய்வதைக் கண்டேன். எனவே நான், "அபூஹுரைரா அவர்களே! தாங்கள் 'இதாஸ் ஸமாஉன் ஷக்கத்' (அத்தியாயத்தில்) சஜ்தா செய்வதை நான் காண்கிறேனே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் சஜ்தா செய்வதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் (அதில்) சஜ்தா செய்திருக்க மாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'இதஸ் ஸமாஉன் ஷக்கத்' (வானம் பிளந்து விடும்போது எனத் தொடங்கும் 84-வது) அத்தியாயத்தில் (ஓதும்போது) ஸஜ்தா செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (திருக்குர்ஆனின் 84-வது அத்தியாயமான) "இதாஸ் ஸமாஉன் ஷக்கத்" மற்றும் (96-வது அத்தியாயமான) "இக்ரஃ பிஸ்மி ரப்பிக" ஆகிய (சூராக்களை ஓதியபோது) ஸஜ்தா செய்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ «قَرَأْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالنَّجْمِ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا»
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக 'அந்-நஜ்ம்' (எனும் 53-வது) அத்தியாயத்தை ஓதினேன். அப்போது அவர்கள் அதில் (திலாவத்துடைய) ஸஜ்தா செய்யவில்லை (நானும் ஸஜ்தா செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَيَسْجُدُ فِي سُبْحَتِهِ بِقَدْرِ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيَخْرُجَ مَعَهُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகைக்கும் ஃபஜ்ர் (அதிகாலை) தொழுகைக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் பதினொரு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். (அவற்றில்) ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களின் முடிவிலும் ஸலாம் கொடுப்பார்கள். (இறுதியாக) ஒரு ரக்அத் தொழுது (அனைத்தையும்) வித்ர் (ஒற்றைப்படை) ஆக்குவார்கள். அத்தொழுகையில், ஸஜ்தாவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்துவதற்கு முன்பாக அவர்கள் செய்யும் ஸஜ்தாவானது, உங்களில் ஒருவர் ஐம்பது வசனங்களை ஓதி முடிக்கும் அளவுக்கு (நீண்டதாக) இருக்கும். முஅத்தின் (ஃபஜ்ருடைய) முதல் பாங்கு (அதான்) சொல்லி முடித்ததும், (எழுந்து) இரண்டு ரக்அத்கள் சுருக்கமாகத் தொழுவார்கள். பின்னர், முஅத்தின் அவர்களிடம் (ஜமாஅத் தொழுகைக்கு அழைக்க) வரும் வரை (வலது பக்கமாகச் சாய்ந்து) படுத்திருப்பார்கள்; (அவர் வந்ததும்) அவருடன் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்படுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ
அபூ ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (இரவில்) பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். (அதாவது) எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் வித்ரு தொழுவார்கள். அதன்பிறகு அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அவர்கள் ருகூஉ செய்ய நாடினால், (மட்டும்) எழுந்து நின்று ருகூஉ செய்வார்கள். மேலும், சுபுஹ் தொழுகையின் அதானுக்கும் இகாமத்திற்கும் இடையே (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَأَتَى الْمَدِينَةَ لِبَيْعِ عَقَارِهِ فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ فَلَقِيَ رَهْطًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا أَرَادَ ذَلِكَ سِتَّةٌ مِنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَنَعَهُمْ وَقَالَ «أَمَا لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ؟» ثُمَّ إِنَّهُ قَدِمَ الْبَصْرَةَ فَحَدَّثَنَا أَنَّهُ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الْوِتْرِ فَقَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ بِأَعْلَمِ النَّاسِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ فَأْتِهَا فَاسْأَلْهَا ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ فَحَدِّثْنِي بِمَا تُحَدِّثُكَ فَأَتَيْتُ حَكِيمَ بْنَ أَفْلَحَ فَقُلْتُ لَهُ انْطَلِقْ مَعِي إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قَالَ إِنِّي لَا آتِيهَا إِنِّي نَهَيْتُ عَنْ هَذِهِ الشِّيعَتَيْنِ فَأَبَتْ إِلَّا مُضِيًّا قُلْتُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا انْطَلَقْتَ فَانْطَلَقْنَا فَسَلَّمْنَا فَعَرَفَتْ صَوْتَ حَكِيمٍ فَقَالَتْ «مَنْ هَذَا؟» قُلْتُ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ «مَنْ هِشَامٌ؟» قُلْتُ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ قَالَتْ «نِعْمَ الْمَرْءُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ» قُلْتُ أَخْبِرِينَا عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ «أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟» قُلْتُ بَلَى قَالَتْ «فَإِنَّهُ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ وَلَا أَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ فَعَرَضَ لِي الْقِيَامُ فَقُلْتُ أَخْبِرِينَا عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ؟ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ «فَإِنَّهَا كَانَتْ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُنْزِلَ أَوَّلُ السُّورَةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَحُبِسَ آخِرُهَا فِي السَّمَاءِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ أُنْزِلَ فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ أَنْ كَانَ فَرِيضَةً» فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ وَلَا أَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ فَعَرَضَ لِي الْوِتْرُ فَقُلْتُ أَخْبِرِينَا عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا نَامَ وَضَعَ سِوَاكَهُ عِنْدِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ لِمَا يَشَاءُ أَنْ يَبْعَثَهُ فَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ حَتَّى يَجْلِسَ فِي التَّاسِعَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» يَا بُنَيَّ «فَلَمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي السَّادِسَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَجْلِسُ فِي السَّابِعَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ تِسْعٌ» يَا بُنَيَّ «وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَخَذَ خُلُقًا أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهِ وَمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً حَتَّى يُصْبِحَ وَلَا قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ» فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ «صَدَقَتْكَ أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لَشَافَهْتُهَا مُشَافَهَةً» قَالَ فَقُلْتُ أَمَا إِنِّي لَوْ شَعَرْتُ أَنَّكَ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مَا حَدَّثْتُكَ
ஸஅத் பின் ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது மனைவியை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, தமது நிலபுலன்களை விற்று, ஆயுதங்களும் குதிரைகளும் வாங்குவதற்காக (அறப்போருக்குச் செல்ல) மதீனாவுக்கு வந்தார். அங்கு அன்சாரிகளில் ஒரு குழுவினரைச் சந்தித்தார். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் எங்களில் அறுவர் இவ்வாறு செய்ய நாடினோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தடுத்துவிட்டு, 'உங்களுக்கு என்னிடம் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இல்லையா?' என்று கேட்டார்கள்" என்று கூறினர்.

பின்னர் அவர் பஸ்ராவுக்கு வந்து எங்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, வித்ருத் தொழுகை குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ருத் தொழுகை குறித்து மக்களில் மிகச் சரியாக அறிந்த ஒருவரை நான் உனக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம் (அறிவியுங்கள்)" என்றேன். அவர்கள், "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று கேள். பிறகு என்னிடம் திரும்பி வந்து, அவர்கள் உனக்கு அறிவித்ததை எனக்குச் சொல்" என்றார்கள்.

ஆகவே, நான் ஹகீம் பின் அஃப்லஹ் என்பவரிடம் சென்று, "என்னுடன் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வாருங்கள்" என்றேன். அவர், "நான் அவர்களிடம் வரமாட்டேன். (அலி, முஆவியா ஆகிய) இரு தரப்பினரின் விவகாரத்தில் தலையிட வேண்டாம் என நான் அவர்களைத் தடுத்தேன். ஆனால், அவர்கள் (என் பேச்சைக் கேட்க) மறுத்துவிட்டு (அதில் தலையிடவே) சென்றார்கள்" என்று கூறினார். நான், "நீங்கள் வந்தே தீர வேண்டும் என நான் உங்கள் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்" என்றேன்.

ஆகவே, நாங்கள் இருவரும் சென்று (ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்குச்) சலாம் உரைத்தோம். ஹகீமின் குரலை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அடையாளம் கண்டுகொண்டு, "இது யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஸஅத் பின் ஹிஷாம்" என்றேன். "ஹிஷாம் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஹிஷாம் பின் ஆமிர்" என்றேன். அவர்கள், "அவர் மிக நல்ல மனிதர். உஹுதுப் போரில் அவர் கொல்லப்பட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நற்குணத்தைப் பற்றி எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "நீர் குர்ஆனை ஓதுவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம் (ஓதுகிறேன்)" என்றேன். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணம் குர்ஆனாகவே இருந்தது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான் எழுந்து சென்றுவிடலாம், நான் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை வேறு எவரிடமும் எதைப் பற்றியும் கேட்கக் கூடாது என்று எண்ணினேன். அப்போது எனக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களின்) இரவுத் தொழுகை (கியாமுல் லைல்) பற்றி நினைவுக்கு வந்தது. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை குறித்து எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "நீர் 'யா அய்யுஹல் முஸ்ஸம்மில்' (என்று தொடங்கும் 73ஆவது) அத்தியாயத்தை ஓதுவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம் (ஓதுகிறேன்)" என்றேன். அவர்கள், "அதுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகையாக இருந்தது. அந்த அத்தியாயத்தின் ஆரம்பப் பகுதி அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் தம் பாதங்கள் வீங்கும் அளவுக்கு (இரவில்) நின்று தொழுதார்கள். அதன் இறுதிப் பகுதி பதினாறு மாதங்கள் வானத்தில் நிறுத்திவைக்கப்பட்டிருந்தது. பின்னர் அது அருளப்பட்டது. கடமையாக இருந்த இரவுத் தொழுகை அதன் பிறகு உபரியானதாக (சுன்னத்தாக) மாறிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

நான் எழுந்து சென்றுவிடலாம், நான் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை வேறு எவரிடமும் எதைப் பற்றியும் கேட்கக் கூடாது என்று எண்ணினேன். அப்போது எனக்கு வித்ருத் தொழுகை பற்றி நினைவுக்கு வந்தது. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ருத் தொழுகை குறித்து எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கும்போது, தமது பல் துலக்கும் குச்சியை (மிஸ்வாக்கை) என்னருகில் வைத்துவிடுவார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை எழுப்ப நாடும்போது எழுப்புவான். அவர்கள் ஒன்பது ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். எட்டாவது ரக்அத்தில் தவிர (இடையில்) அமர மாட்டார்கள். (எட்டாவது ரக்அத்தில் அமர்ந்து) அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, தமது இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். பிறகு சலாம் கொடுக்காமல் எழுந்துவிடுவார்கள். பின்னர் ஒன்பதாவது ரக்அத்தில் அமர்ந்து, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, தமது இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். பிறகு எங்களுக்குக் கேட்கும் வகையில் சலாம் கொடுப்பார்கள். பின்னர் அமர்ந்தவாறே இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். என் அருமை மகனே! ஆக இது பதினொரு ரக்அத்களாகும்.

அவர்களுக்கு வயதாகி, சதை போட்டபோது, ஏழு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். ஆறாவது ரக்அத்தில் தவிர (இடையில்) அமர மாட்டார்கள். (ஆறாவது ரக்அத்தில் அமர்ந்து) அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, தமது இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். பிறகு சலாம் கொடுக்காமல் எழுந்துவிடுவார்கள். பின்னர் ஏழாவது ரக்அத்தில் அமர்ந்து, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, தமது இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். பிறகு சலாம் கொடுப்பார்கள். பின்னர் அமர்ந்தவாறே இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். என் அருமை மகனே! ஆக இது ஒன்பது ரக்அத்களாகும்.

நபி (ஸல்) அவர்களை உறக்கமோ நோயோ மிகைத்துவிட்டால், பகலில் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நற்செயலைச் செய்யத் தொடங்கினால், அதைத் தொடர்ந்து செய்வதையே விரும்புவார்கள். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த ஓர் இரவிலும் விடியும் வரை முழுமையாக விழித்திருந்து தொழுததில்லை; எந்த ஓர் இரவிலும் முழு குர்ஆனையும் ஓதி முடித்ததில்லை; ரமழானைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, இதை அறிவித்தேன். அவர்கள், "ஆயிஷா உண்மையே சொன்னார். நான் மட்டும் அவரிடம் செல்பவனாக இருந்திருந்தால், இதை அவரிடமே நேரடியாகக் கேட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். நான், "நீங்கள் அவரிடம் செல்வதில்லை என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், இதை நான் உங்களுக்கு அறிவித்திருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கடமையான (ஃபர்ளு) தொழுகைக்குப் பின் மிகச் சிறந்த தொழுகை, இரவின் மையப்பகுதியில் (நடுநிசியில்) தொழப்படும் (நஃபிலான) தொழுகையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ لَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் தமக்குரிய அன்றாட (குர்ஆன் ஓதுதல் அல்லது தஹஜ்ஜுத் போன்ற) வழக்கத்தை (ஹிஸ்பை) அல்லது அதில் ஒரு பகுதியை உறக்கத்தின் காரணமாகத் தவறவிட்டுவிட்டு, பின்னர் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் ளுஹ்ர் தொழுகைக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் அதை ஓதினால், அவர் அதை இரவிலேயே ஓதியதாக அவருக்கு (நன்மை) எழுதப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ لِنِصْفِ اللَّيْلِ الْآخِرِ أَوْ لِثُلُثِ اللَّيْلِ الْآخِرِ فَيَقُولُ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ أَوْ يَنْصَرِفَ الْقَارِئُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் ஒவ்வொரு இரவிலும், இரவின் பிற்பாதியிலோ அல்லது (இரவின்) இறுதி மூன்றிலொரு பகுதியிலோ கீழ் வானத்திற்கு இறங்குகிறான். அப்போது அவன், 'என்னிடம் பிரார்த்திப்பவர் யார்? அவரது பிரார்த்தனையை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். என்னிடம் கேட்பவர் யார்? அவருக்கு நான் வழங்குகிறேன். என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர் யார்? அவரை நான் மன்னிக்கிறேன்' என்று கூறுகிறான். வைகறை (ஃபஜ்ர்) உதயமாகும் வரை அல்லது (குர்ஆன்) ஓதுபவர் ஃபஜ்ர் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பும் வரை (இது தொடர்கிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرُّ صَاحِبَا أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ اسْمُهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ حَتَّى الْفَجْرِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பகுதி எஞ்சியிருக்கும் போது, பாக்கியம் பொருந்திய நமது இறைவன் (அவனது கண்ணியத்திற்குத் தகுந்தவாறு) ஒவ்வொரு இரவிலும் கீழ் வானத்திற்கு (உலக வானத்திற்கு) இறங்குகிறான். அப்போது அவன், 'என்னிடம் பிரார்த்திப்பவர் யார்? அவருடைய பிரார்த்தனையை நான் ஏற்கிறேன். என்னிடம் மன்னிப்புக் கோருபவர் யார்? அவரை நான் மன்னிக்கிறேன். என்னிடம் கேட்பவர் யார்? அவருக்கு நான் வழங்குகிறேன்' என்று அதிகாலை (ஃபஜ்ர்) வரை கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் தஆலா ஒவ்வொரு இரவிலும் (அவனது கண்ணியத்திற்குத் தகுந்தவாறு) கீழ் வானத்திற்கு இறங்குகிறான். (அங்கு வந்து) 'என்னிடம் (ஏதேனும்) கேட்பவர் யாரேனும் உண்டா? அவருக்கு நான் வழங்குகிறேன். என்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர் யாரேனும் உண்டா? அவரை நான் மன்னிக்கிறேன்' என்று கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ عَرَابَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ نِصْفُهُ أَوْ ثُلُثَاهُ هَبَطَ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَقُولُ لَا أَسْأَلُ عَنْ عِبَادِي غَيْرِي مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ
ரிஃபாஆ பின் அராபா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவின் பாதி அல்லது (இரவின்) மூன்றில் இரண்டு பகுதி கழிந்துவிடும் போது, அல்லாஹ் (தனது மகத்துவத்திற்கு ஏற்ப) கீழ் வானத்திற்கு இறங்கி வருகிறான். பின்னர் அவன், 'என் அடியார்களைப் பற்றி என்னைத் தவிர வேறு எவரிடமும் நான் கேட்க மாட்டேன். என்னிடம் (தேவைகளைக்) கேட்பவர் யாராவது உண்டா? அவருக்கு நான் வழங்குவேன். என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர் யாராவது உண்டா? அவரை நான் மன்னிப்பேன். என்னிடம் பிரார்த்திப்பவர் யாராவது உண்டா? அவரது பிரார்த்தனைக்கு நான் பதிலளிப்பேன்' என்று கூறுகிறான். வைகறைப் பொழுது (ஃபஜ்ர்) உதயமாகும் வரை (அல்லாஹ்வின் இந்த அழைப்பு) தொடரும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رِفَاعَةَ أَخْبَرَهُ إنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே கூறியதாக ரிஃபாஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيِهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفُ اللَّيْلِ فَذَكَرَ النُّزُولَ»
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி அல்லது (இரவின்) பாதி ஆகும்போது..." என்று கூறிவிட்டு, பிறகு (இறைவன் கீழ்வானத்திற்கு) இறங்குவதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صُبَيَّةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ هَبَطَ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَلَمْ يَزَلْ هُنَالِكَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ يَقُولُ قَائِلٌ أَلَا سَائِلٌ يُعْطَى؟ أَلَا دَاعٍ يُجَابُ؟ أَلَا سَقِيمٌ يَسْتَشْفِي فَيُشْفَى؟ أَلَا مُذْنِبٌ مُسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرَ لَهُ؟ َ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"என் சமுதாயத்திற்குச் சிரமமாகிவிடும் என்று (நான் அஞ்சவில்லை) இல்லாவிட்டால், ஒவ்வொரு தொழுகையின்போதும் மிஸ்வாக் (பல் துலக்குமாறு) அவர்களுக்கு நான் (கடமையாகக்) கட்டளையிட்டிருப்பேன். மேலும், இஷாத் தொழுகையை இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி (கடக்கும் வரை) தாமதப்படுத்தியிருப்பேன். ஏனெனில், இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதி கழிந்ததும், அல்லாஹ் (தனது மகத்துவத்திற்கு ஏற்ப) முதல் வானத்திற்கு இறங்குகிறான். ஃபஜ்ரு (அதிகாலை) உதயமாகும் வரை அங்கேயே இருந்துகொண்டு, 'என்னிடம் கேட்பவர் யாரேனும் உண்டா? அவருக்கு நான் (கேட்டதை) வழங்குகிறேன். என்னிடம் பிரார்த்திப்பவர் யாரேனும் உண்டா? அவரது பிரார்த்தனைக்கு நான் (மறுமொழி கூறி) பதிலளிக்கிறேன். என்னிடம் குணமளிக்கக் கோரும் நோயாளி யாரேனும் உண்டா? அவருக்கு நான் குணமளிக்கிறேன். பாவமன்னிப்புத் தேடும் பாவி யாரேனும் உண்டா? அவனுக்கு நான் பாவமன்னிப்பு வழங்குகிறேன்' என்று (அல்லாஹ்) கூறுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَة
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள், (முன்னர் கூறப்பட்ட) அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இந்தச் செய்தியை) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ الله ﷺ إِذَا قَامَ يَتَهَجَّدُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّومُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالْبَعْثُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ۔ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ۔ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ۔ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ۔»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தஹஜ்ஜுத் (தொழுகைக்காக) எழும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

«அல்லாஹும்ம லகல் ஹம்து, அன்த நூருஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி வமன் ஃபீஹின்ன, வலகல் ஹம்து அன்த கய்யூமுஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி வமன் ஃபீஹின்ன, வலகல் ஹம்து அன்த மலிகுஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி வமன் ஃபீஹின்ன, அன்தல் ஹக்கு, வகவ்லுகல் ஹக்கு, வவஃதுகல் ஹக்கு, வலிகாவுகல் ஹக்கு, வல்ஜன்னது ஹக்குன், வல்ஜன்னது ஹக்குன், வந்நாரு ஹக்குன், வல்பஃஸு ஹக்குன், வந்நபிய்யூன ஹக்குன், வமுஹம்மதுன் (ஸல்) ஹக்குன். அல்லாஹும்ம லக அஸ்லம்து, வபிக ஆமன்து, வஅலைக தவக்கல்து, வஇலைக அனப்து, வபிக காஸம்து, வஇலைக ஹாகம்து. ஃபக்ஃபிர் லீ மா கத்தம்து வமா அக்கர்து, வமா அஃலன்து வமா அஸ்ரர்து. அன்தல் முகத்திமு வஅன்தل முஅக்கிரு, லா இலாஹ இல்லா அன்த, வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத இல்லா பிக.»

(பொருள்: இறைவா! உனக்கே புகழ் அனைத்தும். நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவர்களின் ஒளியாவாய். உனக்கே புகழ் அனைத்தும். நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவர்களை (நிலைநிறுத்தி) நிர்வகிப்பவன் ஆவாய். உனக்கே புகழ் அனைத்தும். நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவர்களின் அரசன் ஆவாய். நீயே சத்தியமானவன். உனது சொல்லும் சத்தியமானது. உனது வாக்குறுதியும் சத்தியமானது. உன்னைச் சந்திப்பதும் சத்தியமானது. சொர்க்கமும் சத்தியமானது. சொர்க்கமும் சத்தியமானது. நரகமும் சத்தியமானது. (மறுமையில்) உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதும் சத்தியமானது. நபிமார்கள் (அனைவரும்) சத்தியமானவர்கள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும் சத்தியமானவர்கள்.

இறைவா! உனக்கே நான் முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தேன் (முஸ்லிமானேன்). உன்னையே நான் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டேன். உன் மீதே நான் (முழுமையாகப் பொறுப்புச் சாட்டி) தவக்குல் வைத்தேன். உன்னிடமே நான் (வருத்தத்துடன்) மீளுகிறேன். உனது (ஆதாரங்களைக்) கொண்டே நான் (எதிரிகளிடம்) வாதாடுகிறேன். உன்னையே நான் (தீர்ப்பு வழங்கும்) நீதிபதியாக ஏற்றேன். எனவே, நான் முற்காலத்தில் செய்த, பிற்காலத்தில் செய்யவிருக்கின்ற, நான் வெளிப்படையாகச் செய்த மற்றும் நான் இரகசியமாகச் செய்த (அனைத்துப் பாவங்களையும்) எனக்கு மன்னித்தருள்வாயாக! (யாவற்றையும்) முற்படுத்துபவனும் நீயே; பிற்படுத்துபவனும் நீயே. உன்னைத் தவிர (வணக்கத்திற்குரிய) இறைவன் வேறு யாருமில்லை. உனது உதவியின்றி (பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ) எந்த ஆற்றலும் வலிமையும் இல்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ الْآخِرَتَيْنِ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ»
அபூ மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் சூரா அல்-பகராவின் கடைசி இரண்டு வசனங்களை ஓர் இரவில் ஓதுகிறாரோ, அவை அவருக்குப் போதுமானதாக அமையும் (அதாவது அன்றிரவின் தீங்குகளிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கும் அல்லது அன்றிரவு அவர் புரிய வேண்டிய வணக்க வழிபாடுகளுக்குப் பகரமாக அமையும்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَإِذْنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் இறைத்தூதர் குர்ஆனை இனிய குரலில் சப்தமிட்டு ஓதுவதை அல்லாஹ் செவிமடுத்துக் கேட்பது போன்று வேறெதையும் அவன் (அவ்வளவு ஈடுபாட்டுடன்) செவிமடுத்துக் கேட்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ أُرَاهُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ أَبَا مُوسَى وَهُوَ يَقْرَأُ فَقَالَ «لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் (குர்ஆன்) ஓதுவதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக இவருக்குத் தாவூதுடைய குடும்பத்தினரின் (இனிய குரல் வளமாகிய) புல்லாங்குழல்களில் ஒன்று வழங்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ عَنْ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ»
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"குர்ஆனை (அழகிய குரலில்) ஓதாதவர் (அல்லது அதைக் கொண்டு போதுமாக்கிக் கொள்ளாதவர்) நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد «يُرِيدُ بِهِ الِاسْتِغْنَاءَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு நபி குர்ஆனை (இனிய குரலில்) ராகமிட்டு ஓதுவதற்கு அல்லாஹ் செவிமடுப்பதைப் (கவனத்தை செலுத்துவதைப்) போன்று, வேறெந்த ஒன்றிற்கும் அவன் (அவ்வளவு ஆர்வமாகச்) செவிமடுத்ததில்லை" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இங்கு 'யதகன்னா' என்பது) இதன் மூலம் (குர்ஆனைக் கொண்டே உலகத் தேவைகளிலிருந்து) தன்னிறைவு அடைவதையே அவர் நாடுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ» {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ} [الأنفال 24] ثُمَّ قَالَ «أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً أَعْظَمَ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ؟» فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُمْ
அபூஸயீத் பின் அல்முஅல்லா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். (அப்போது என்னை அழைத்தார்கள். நான் தாமதமாகச் சென்றதால்) அவர்கள், "அல்லாஹ், 'நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களை அழைக்கும்போது அல்லாஹ்வுக்கும் (அவனுடைய) தூதருக்கும் பதிலளியுங்கள்' (அல்குர்ஆன் 8:24) என்று கூறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு, "நான் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேறுவதற்கு முன்பாக, குர்ஆனிலேயே மிகவும் மகத்தான ஓர் அத்தியாயத்தை உனக்குக் கற்றுத் தரட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெளியேற நாடியபோது, "(அது) 'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (என்று தொடங்கும் அல்ஃபாத்திஹா அத்தியாயம்) ஆகும். அது திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்கள் (அஸ்ஸப்உல் மஸானீ) ஆகும்; மேலும், எனக்கு அருளப்பட்ட மகத்தான குர்ஆனும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று (நாட்களுக்கு)க் குறைவான காலத்தில் குர்ஆனை ஓதி முடிப்பவர், அதனை (முறையாகப்) புரிந்து கொள்ள மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا نُودِيَ بِالْأَذَانِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ أَدْبَرَ وَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ فَيَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகைக்காகப் பாங்கு (அதான்) சொல்லப்படும்போது, அந்தப் பாங்கோசையைச் செவியுறக் கூடாது என்பதற்காக ஷைத்தான் சத்தமாக வாயுவை வெளியேற்றியவாறு (வெட்கித் தலைகுனிந்து) புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். பாங்கு சொல்லி முடிக்கப்பட்டதும் அவன் மீண்டும் வருகிறான். (தொழுகைக்காக) இகாமத் சொல்லப்படும்போது (மீண்டும்) ஓடுகிறான். இகாமத் சொல்லி முடிக்கப்பட்டதும் மீண்டும் வந்து, மனிதனுக்கும் அவனது உள்ளத்திற்கும் இடையில் ஊடுருவி (ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்தி), 'அதை நினைத்துப் பார்; இதை நினைத்துப் பார்' என்று (தொழுகைக்கு முன்) அவன் நினைத்துப் பார்த்திராத விஷயங்களை எல்லாம் அவனுக்கு நினைவூட்டுகிறான். இறுதியில், அந்த மனிதன் தான் எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதோம் என்பதை அறியாதவர் ஆகிவிடுகிறார். எனவே, உங்களில் ஒருவருக்குத் தான் தொழுதது மூன்று ரக்அத்களா அல்லது நான்கு ரக்அத்களா என்று தெரியவில்லையென்றால், அவர் (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) அமர்ந்த நிலையில் (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் (ஸஜ்தா ஸஹ்வு) செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ أَنْبَأَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً ثُمَّ لِيَسْجُدْ بَعْدَ ذَلِكَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعَتَا لَهُ صَلَاتَهُ وَإِنْ كَانَ صَلَّى أَرْبَعًا كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد «آخُذُ بِهِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவருக்குத் தாம் (தொழுகையில்) தொழுதது மூன்று (ரக்அத்களா) அல்லது நான்கா என்று தெரியவில்லை (சந்தேகம் ஏற்பட்டால்), அவர் (குறைந்த எண்ணிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு) எழுந்து ஒரு ரக்அத் தொழட்டும். பின்னர் அதன்பிறகு (அத்தஹிய்யாத் ஓதி முடித்த பின்) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் (ஸஜ்தா ஸஹ்வு) செய்யட்டும். அவர் (உண்மையில்) ஐந்து (ரக்அத்கள்) தொழுதிருந்தால், அவ்விரண்டு (ஸஜ்தாக்கள்)ம் அவரது தொழுகையை (ஆறாக மாற்றி) இரட்டைப்படையாக ஆக்கிவிடும். அவர் (உண்மையில்) நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழுதிருந்தால், அவ்விரண்டும் ஷைத்தானை இழிவுபடுத்துபவையாக (மண்ணைக் கவ்வச் செய்பவையாக) அமையும்."

"நான் இதையே (இந்தக் கருத்தையே) பின்பற்றுகிறேன்" என்று அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مُعْتَرِضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا قَالَ يَزِيدُ وَأَرَانَا ابْنُ عَوْنٍ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى وَأَدْخَلَ أَصَابِعَهُ الْعُلْيَا فِي السُّفْلَى وَاضِعًا وَقَامَ كَأَنَّهُ غَضْبَانُ قَالَ فَخَرَجَ السَّرَعَانُ مِنَ النَّاسِ وَجَعَلُوا يَقُولُونَ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَلَمْ يَتَكَلَّمَا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ طَوِيلُ الْيَدَيْنِ يُسَمَّى ذُا الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ الصَّلَاةَ أَمْ قُصِرَتْ؟ فَقَالَ «مَا نَسِيتُ وَلَا قُصِرَتِ الصَّلَاةُ» فَقَالَ «أَوَ كَذَلِكَ؟» قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَرَجَعَ فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ ثُمَّ سَلَّمَ وَكَبَّرَ فَسَجَدَ طَوِيلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ مَا سَجَدَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَانْصَرَفَ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிற்பகல் தொழுகைகளில் ஒன்றை (ளுஹ்ரு அல்லது அஸர்) நடத்தினார்கள். அதில் இரண்டு ரக்அத்கள் (மட்டும்) தொழுதுவிட்டு சலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர் எழுந்து பள்ளிவாசலில் குறுக்காக வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு மரக்கட்டையின் அருகே சென்று அதன் மீது தமது கையை வைத்தார்கள். (இதை அறிவிக்கும் யஸீத் கூறுகிறார்: இப்னு அவ்ன் அவர்கள் அதை எங்களுக்குச் செய்து காட்டினார்கள். அவர் தமது ஒரு கையின் பின்புறத்தின் மீது மற்றொரு கையை வைத்து, மேல்கையின் விரல்களைக் கீழ்க்கையின் விரல்களுக்குள் நுழைத்துக் கோர்த்தவாறு, கோபத்தில் இருப்பவரைப் போன்று நின்றார்).

அப்போது, (பள்ளியிலிருந்து) விரைந்து செல்பவர்கள் வெளியேறி, "தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டது; தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டது" என்று பேசத் தொடங்கினர். அக்கூட்டத்தில் அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் இருந்தனர். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்துப்) பேசத் தயங்கினார்கள். அக்கூட்டத்தில் நீண்ட கைகளை உடைய ஒருவரும் இருந்தார்; அவர் 'துல் யதைன்' (இரு கைகள் உடையவர்) என்று அழைக்கப்படுவார்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா? அல்லது தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் மறக்கவும் இல்லை; தொழுகை குறைக்கப்படவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு (மக்களைப் பார்த்து), "அவ்வாறா (துல் யதைன் கூறுவது உண்மையா)?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது இடத்திற்குத்) திரும்பிச் சென்று, மீதமிருந்த (இரண்டு ரக்அத்களைத்) தொழுதுவிட்டு சலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர்) கூறி நீண்ட நேரம் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் தலையை உயர்த்தித் தக்பீர் கூறி, முன்பு செய்ததைப் போன்றே மீண்டும் ஒரு ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு தலையை உயர்த்திவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنْ إِحْدَاهُمَا فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ بْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ أَقُصِرَتْ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ» فَقَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟» قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ وَلَمْ يُحَدِّثْنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ وَذَلِكَ فِيمَا يُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّاسَ يَقَّنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَتَّى اسْتَيْقَنَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் அல்லது அஸர் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். அப்போது அத்தொழுகையில் (நான்கு ரக்அத்துகளுக்குப் பதிலாக) இரண்டு ரக்அத்துகளிலேயே ஸலாம் கொடுத்துவிட்டார்கள். பனூ ஸுஹ்ரா குலத்தாரின் ஒப்பந்தத் தோழரான துல்ஷிமாலெய்ன் பின் அப்து அம்ர் பின் நள்லா அல்குஸாயீ (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை (மார்க்கச் சட்டப்படி) குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது நீங்கள் (மறதியாகத் தொழுகையை) மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் மறக்கவுமில்லை; தொழுகை குறைக்கப்படவுமில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு துல்ஷிமாலெய்ன் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக இவற்றில் ஏதோ ஒன்று (மறதி) நடந்துள்ளது" என்று கூறினார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை நோக்கி, "துல்யதைன் (என்கிற துல்ஷிமாலெய்ன்) உண்மையைத்தான் சொல்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (மீதமுள்ள) தொழுகையை முழுமைப்படுத்தினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் தொழுகையில் அமர்ந்த நிலையில் (மறதிக்காகச் செய்யப்படும்) இரண்டு சஜ்தாக்கள் (ஸஹ்வுடைய ஸஜ்தா) செய்தார்கள் என அவர்களில் எவரும் எனக்கு அறிவிக்கவில்லை. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தாங்கள் மறந்ததை) உறுதியாக நம்பும் வரை, மக்கள் அவர்களுக்கு அதனை உறுதிப்படுத்தியதே (அவர்கள் உடனே ஸஜ்தா செய்யாமல் போனதற்கு) இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம் என எண்ணப்படுகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ اللَّهُ ﷺ «أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் ளுஹர் (தொழுகையை) ஐந்து (ரக்அத்களாகத்) தொழுதார்கள். (இது குறித்து) அவர்களிடம் (தொழுகை முடிந்ததும்) கூறப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ عَنْ ابْنِ بُحَيْنَةَ قَالَ «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ وَلَمْ يَجْلِسْ وَقَامَ النَّاسُ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ نَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ فَكَبَّرَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ»
இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை (ளுஹர் அல்லது அஸர்) நடத்தினார்கள். (முதல்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுத பின்னர் அவர்கள் (அத்தஹிய்யாத் அமர்வில்) அமராமல் (மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்தார்கள்; மக்களும் அவர்களுடன் எழுந்தார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது (கடைசி அத்தஹிய்யாத்தில்), அவர்கள் ஸலாம் கொடுப்பார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள் ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பாக, அமர்ந்த நிலையிலேயே 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று தக்பீர் கூறி (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். பின்னர் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ فَلَمْ يَرْجِعْ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ الْوَهْمِ ثُمَّ سَلَّمَ»
மாலிக் இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் அல்லது அஸ்ர் தொழுகையில் இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு (அமராமல்) எழுந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடிக்கும் வரை (மீண்டும் அமர்வதற்குத்) திரும்பவில்லை. பின்னர் (மறதிக்காகச் செய்யப்படும்) 'சஜ்ததுல் ஸஹ்வு' எனும் இரண்டு சஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள்; அதன் பிறகு ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَلَمَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَامَ وَلَمْ يَجْلِسْ فَسَبَّحَ بِهِ مَنْ خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ قُومُوا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ سَلَّمَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَسَلَّمَ وَقَالَ «هَكَذَا صَنَعَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ»
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதவுடன் (முதல் அத்தஹிய்யா அமர்வில்) உட்காராமல் எழுந்து நின்றார்கள். அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவர்கள் (அவருக்கு நினைவூட்டுவதற்காக) 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறினார்கள். அப்போது அவர்கள் '(நீங்களும்) எழுந்து நில்லுங்கள்' என்று அவர்களுக்குச் சைகை செய்தார்கள்.

அவர்கள் தங்களது தொழுகையை முடித்தபோது (கடைசி அத்தஹிய்யாவிற்குப் பின்) சலாம் கொடுத்தார்கள். பின்பு 'ஸஹ்வு'டைய (மறதிக்கான) இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்துவிட்டு (மீண்டும்) சலாம் கொடுத்தார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இவ்வாறே செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
"இதில் (தொழுகையில்) மனிதர்களின் பேச்சு எதுவும் தகுதியானதல்ல"
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الصَّلَاةِ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ قَالَ فَحَدَّقَنِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقُلْتُ وَا ثُكْلَاهُ مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ؟ قَالَ فَضَرَبَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسْكِتُونَنِي قُلْتُ مَا لَكُمْ تُسْكِتُونَنِي؟ لَكِنِّي سَكَتُّ قَالَ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ وَاللَّهِ مَا ضَرَبَنِي وَلَا كَهَرَنِي وَلَا سَبَّنِي وَلَكِنْ قَالَ «إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ»
முஆவியா பின் அல்-ஹகம் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஜமாஅத்தாகத்) தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் தும்மினார். உடனே நான், "யர்ஹமுக்கல்லாஹ்" (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக) என்று கூறினேன். (அப்போது) மக்கள் தங்களது கண்களால் என்னை முறைத்துப் பார்த்தார்கள். நான், "என் தாய் என்னை இழக்கட்டும்! (எனக்கு என்ன நேர்ந்தது?) நீங்கள் ஏன் என்னை (இப்படிப்) பார்க்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

உடனே மக்கள் தங்களின் கைகளால் தமது தொடைகள் மீது தட்டினார்கள். அவர்கள் என்னை அமைதியாக்க முயல்வதைக் கண்டபோது, "ஏன் என்னை அமைதியாக்குகிறீர்கள்?" என்று (சத்தமாகக்) கேட்டேன். ஆயினும் (பிறகு) நான் அமைதியாகிவிட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் (என்னிடம் வந்தார்கள்). அவர்களுக்கு என் தாயும் தந்தையும் அர்ப்பணமாகட்டும்! அவர்களுக்கு முன்னரும் சரி, பின்னரும் சரி அவர்களை விட மிகச் சிறந்த ஓர் ஆசிரியரை நான் கண்டதேயில்லை. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் என்னை அடிக்கவில்லை; என்னை அதட்டவில்லை; என்னைத் திட்டவுமில்லை.

மாறாக, "நிச்சயமாக நமது இந்தத் தொழுகையில் மனிதர்கள் (சாதாரணமாகப்) பேசிக்கொள்ளும் பேச்சுகளுக்கு எந்த இடமும் இல்லை; இது தஸ்பீஹ் (அல்லாஹ்வைத் துதித்தல்), தக்பீர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன் எனக் கூறுதல்) மற்றும் திருக்குர்ஆன் ஓதுதல் ஆகியவற்றுக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ أَنْبَأَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ يَحْيَى عَنْ هِلَالٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بِنَحْوِهِ
முஆவியா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற (கருத்துள்ள) செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ ضَمْضَمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ» قَالَ يَحْيَى وَالْأَسْوَدَاْنِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தொழுகையில் (ஈடுபட்டிருக்கும் போது) இரண்டு கறுப்புப் பிராணிகளைக் (பாம்பையும் தேளையும்) கொல்லுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (அல்-அஸ்வதானி - இரண்டு கறுப்புப் பிராணிகள் - என்பது பாம்பையும் தேளையும் குறிக்கும் என்று யஹ்யா குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ} [النساء 101] فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ قَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوهَا»
யஃலா பின் உமைய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் (தன் திருமறையில்), {நீங்கள் (பயணத்தின்போது) அச்சமுற்றால் தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்வது உங்கள் மீது குற்றமில்லை} [அல்குர்ஆன் 4:101] என்று கூறுகிறான். ஆனால், (தற்போது) மக்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்களே! (பின்னரும் ஏன் தொழுகையைச் சுருக்க வேண்டும்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீ எதைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட்டாயோ, அதைப் பற்றி நானும் ஆச்சரியப்பட்டேன். (இது குறித்து நான் கேட்டபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(இது) அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்த தர்மமாகும்; எனவே, அவனது தர்மத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ وَعُمَرُ رَكْعَتَيْنِ وَعُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا بَعْدَ ذَلِكَ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்துகளாகத் தொழுதார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் இரண்டு ரக்அத்துகளாகத் தொழுதார்கள். உமர் (ரலி) அவர்களும் இரண்டு ரக்அத்துகளாகத் தொழுதார்கள். உஸ்மான் (ரலி) அவர்களும் தமது ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் இரண்டு ரக்அத்துகளாகவே தொழுதார்கள்; அதன் பின்னர் அத்தொழுகையை (நான்கு ரக்அத்துகளாக) முழுமையாகத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «صَلَّيْنَا الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّيْنَا مَعَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவில் ளுஹர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்துகளாகத் தொழுதோம். மேலும், துல்ஹுலைஃபாவில் அவர்களுடன் (அஸர் தொழுகையை) இரண்டு ரக்அத்துகளாகத் தொழுதோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் (ளுஹர் தொழுகையை) நான்கு ரக்அத்துகளாகவும், (அங்கிருந்து பயணத்தைத் தொடங்கி) துல் ஹுலைஃபாவில் (அஸர் தொழுகையை) இரண்டு ரக்அத்துகளாகவும் தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «إِنَّ الصَّلَاةَ أَوَّلَ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ الْحَضَرِ» فَقُلْتُ مَا لَهَا كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ إِنَّهَا تَأَوَّلَتْ كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"தொழுகை முதன்முதலில் கடமையாக்கப்பட்டபோது இரண்டு ரக்அத்களாகவே கடமையாக்கப்பட்டது. பின்னர், பயணத் தொழுகை (அதே இரண்டு ரக்அத்களாகவே) நிலைநிறுத்தப்பட்டது; ஊரில் தங்கியிருக்கும் நிலையிலான தொழுகை (நான்கு ரக்அத்களாக) முழுமையாக்கப்பட்டது."

நான் (ஸுஹ்ரீ) (உர்வாவிடம்), "அப்படியானால், ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் பயணத்தின்போது ஏன் தொழுகையை முழுமையாகத் தொழுதார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் (உர்வா), "உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (தமது ஆய்வின் மூலம் ஒரு விளக்கத்தை) விளங்கிக் கொண்டதைப் போன்றே, ஆயிஷா (ரலி) அவர்களும் (ஒரு விளக்கத்தை) விளங்கிக் கொண்டார்கள்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَعَلَ يَقْصُرُ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَأَقَامَ بِهَا عَشَرَةَ أَيَّامٍ يَقْصُرُ حَتَّى رَجَعَ وَذَلِكَ فِي حَجَّتِهِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் (மதீனாவிலிருந்து பயணமாகப்) புறப்பட்டோம். நாங்கள் மக்காவைச் சென்றடையும் வரை அவர்கள் (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை இரண்டு ரக்அத்களாகச்) சுருக்கித் தொழுதார்கள். அங்கே அவர்கள் பத்து நாட்கள் தங்கியிருந்தார்கள். (மதீனாவிற்குத்) திரும்பிச் செல்லும் வரையிலும் (அவர்கள் தொழுகையைச்) சுருக்கியே தொழுதார்கள். இது அவர்களின் (விடைபெறும்) ஹஜ் பயணத்தின் போது நடைபெற்றது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مُكْثُ الْمُهَاجِرِ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثٌ»
அல்-அலாஉ பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"முஹாஜிர் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தவர்), தமது (ஹஜ் அல்லது உம்ரா) கிரியைகளை முடித்த பின்னர் (மக்காவில்) மூன்று நாட்கள் தங்கியிருக்கலாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ «رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْمُهَاجِرِينَ أَنْ يُقِيمُوا ثَلَاثًا بَعْدَ الصَّدَرِ بِمَكَّةَ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد «أَقُولُ بِهِ»
அலா பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாஜிர்களுக்கு (மக்காவிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களுக்கு), மக்காவில் (ஹஜ் கடமைகளை முடித்துத்) திரும்பிய பிறகு மூன்று நாட்கள் தங்குவதற்கு அனுமதி அளித்தார்கள்."

அபூ முஹம்மது (இமாம் தாரிமீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும் இதையே கூறுகிறேன் (இதன்படியே நானும் கருதுகிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது கிழக்கு நோக்கி (உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் கடமையான தொழுகையைத் தொழ நாடினால், (வாகனத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி கிப்லாவை முன்னோக்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ قَالَ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُسَبِّحُ وَهُوَ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ»
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) வாகனத்தின் மீது இருந்தவாறு, அது எந்தத் திசையை நோக்கித் திரும்பினாலும் (அங்கேயே) தமது தலையினால் சைகை செய்தபடி (உபரித்) தொழுகைகளைத் தொழுவதை நான் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான (ஐவேளைத்) தொழுகைகளில் இவ்வாறு செய்யமாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلَاةَ يَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் தபூக் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்றோம். அவர்கள் தொழுகைகளை ஒன்றிணைத்து (ஜம்உ செய்து), லுஹர் மற்றும் அஸர் ஆகியவற்றைச் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தமது கூடாரத்திற்குள்) சென்றுவிட்டு, அதன்பிறகு வெளியே வந்து மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா ஆகிய தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا»
அபூ அய்யூப் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஜம்உ' (எனும் முஸ்தலிஃபாவில்) மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா (ஆகிய இரு தொழுகைகளையும்) சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) பயணத்தை விரைந்து மேற்கொள்ள வேண்டியிருந்தால், மஃரிப் மற்றும் இஷா (ஆகிய இரு) தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَا صَلَّى بِنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ الْعِشَاءَ ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَنَعَ بِهِمْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِثْلَ ذَلِكَ وَحَدَّثَ ابْنُ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِثْلَ ذَلِكَ»
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் ‘ஜம்உ’ (எனும் முஸ்தலிஃபா)வில் (ஒரே) இகாமத் (மட்டும்) சொல்லப்பட்டு, மஃக்ரிப் தொழுகையை மூன்று ரக்அத்துகளாக எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். அவர்கள் (மஃக்ரிப் முடித்து) சலாம் கொடுத்தவுடன் (உடனடியாக) எழுந்து, இஷா தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகளாகத் தொழுதார்கள்.

பின்னர், இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அதே இடத்தில் (தங்களுக்குத் தலைமை தாங்கித் தொழுவித்தபோது) இவ்வாறே செய்தார்கள் என்று (சயீத் பின் ஜுபைர்) குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த இடத்தில் இவ்வாறே செய்தார்கள்" என்று இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
ஸயீத் இப்னுர் ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) இதே போன்ற செய்தியை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنَيْ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ لَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلَّا بِالنَّهَارِ ضُحًى ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَجْلِسُ لِلنَّاسِ»
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திலிருந்து (ஊர்) திரும்பினால், பகல் நேரத்தின் முற்பகலில் (ளுஹா நேரத்தில்) தவிர (வேறு நேரங்களில்) வரமாட்டார்கள். (அவ்வாறு ஊர் திரும்பியதும்) முதலில் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; பின்னர் மக்களுக்காக (அவர்களைச் சந்திப்பதற்காகப் பள்ளிவாசலில்) அமருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ «غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةً قِبَلَ نَجْدٍ فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ وَصَافَفْنَاهُمْ» فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي لَنَا فَقَامَ طَائِفَةٌ مِنَّا مَعَهُ وَأَقْبَلَ طَائِفَةٌ عَلَى الْعَدُوِّ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَنْ مَعَهُ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَكَانُوا مَكَانَ الطَّائِفَةِ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ فَرَكَعَ بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நஜ்த் பகுதியை நோக்கி ஒரு போரில் (கலந்துகொண்டேன்). நாங்கள் எதிரிகளை எதிர்கொண்டு, அவர்களுக்கு நேராக அணிவகுத்து நின்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து எங்களுக்குத் தொழுகை (நடத்தினார்கள்). எங்களில் ஒரு குழுவினர் அவர்களுடன் (தொழுகையில்) நின்றனர்; மற்றொரு குழுவினர் எதிரிகளை முன்னோக்கி (காவலில்) நின்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடன் நின்றவர்களுடன் ஒரு ருகூஉவும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் (செய்து ஒரு ரக்அத்தை முடித்தார்கள்). பின்னர் அவர்கள் (தொழுகையை முடிக்காமல்) திரும்பிச் சென்று, தொழாமல் (காவலில்) இருந்த குழுவினரின் இடத்திற்குச் சென்றனர். (அப்போது) தொழாமல் இருந்த அந்தக் குழுவினர் வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு (மற்றொரு) ஒரு ருகூஉவும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் (செய்து இரண்டாவது ரக்அத்தை முடித்தார்கள்). பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். அதன்பின்னர், முஸ்லிம்களில் ஒவ்வொருவரும் (தனித்தனியாக) எழுந்து, தங்களுக்குத் தாங்களே (விடுபட்ட) ஒரு ருகூஉவும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் (செய்து ஒரு ரக்அத்தை நிறைவேற்றிக்) கொண்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ «يُصَلِّي الْإِمَامُ بِطَائِفَةٍ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ فَيُصَلِّي بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً وَيَذْهَبُ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ أَصْحَابِهِمْ وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَةً وَيَقْضُونَ رَكْعَةً لِأَنْفُسِهِمْ»
சஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் (அச்ச நேரத் தொழுகை குறித்துக்) கூறியதாவது:

"இமாம் ஒரு குழுவினருக்குத் தொழுவிப்பார்; மற்றொரு குழுவினர் எதிரிகளை முன்னோக்கி (காவல் காத்து) நிற்பார்கள். இமாம் தம்மோடு உள்ளவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுவிப்பார். பின்னர் இக்குழுவினர் தங்களது தோழர்களின் அணிவகுப்புக்குச் சென்றுவிடுவார்கள். அ(ங்கு காவல் நின்ற)வர்கள் வருவார்கள்; அவர்களுக்கும் இமாம் ஒரு ரக்அத் தொழுவிப்பார். பின்னர் அவர்கள் தங்களுக்கு (விடுபட்ட) ஒரு ரக்அத்தைப் பூர்த்தி செய்துகொள்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بمِثْلَهُ
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى كُفِينَا وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب 25] «فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ بِلَالًا فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَأَحْسَنَ كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ فَصَلَّاهَا ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ فَصَلَّاهَا ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا» وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة 239]
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது, இரவின் ஒரு பகுதி கழியும் வரை நாங்கள் (தொழ முடியாமல்) தடுத்து வைக்கப்பட்டோம். இறுதியில், (எதிரிகளின் அச்சுறுத்தலிலிருந்து) நாங்கள் காப்பாற்றப்பட்டோம். இதுவே, "அல்லாஹ் முஃமின்களைப் போரிடுவதை விட்டும் காப்பாற்றினான். மேலும், அல்லாஹ் வலிமைமிக்கவனாகவும் மிகைத்தவனாகவும் இருக்கிறான்" (33:25) என்ற அல்லாஹ்வின் வசனத்தின் கருத்தாகும்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களை அழைத்து உத்தரவிட்டார்கள். அவர் இகாமத் சொன்னார். நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்தில் எவ்வாறு அழகாகத் தொழுவார்களோ அதேபோன்று தொழுதார்கள். பின்னர் அவருக்கு உத்தரவிட, அவர் அஸருக்கு இகாமத் சொன்னார்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவருக்கு உத்தரவிட, அவர் மஃரிபுக்கு இகாமத் சொன்னார்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவருக்கு உத்தரவிட, அவர் இஷாவுக்கு இகாமத் சொன்னார்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தொழுதார்கள்.

இது, "நீங்கள் (எதிரிகளையோ அல்லது வேறெதையுமோ) பயந்தால், நடந்தவர்களாவோ அல்லது வாகனங்களில் ஏறியவர்களாவோ (தொழுது கொள்ளுங்கள்)" (2:239) என்ற வசனம் அருளப்படுவதற்கு முன்பு நடந்ததாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيْسَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَقُومُوا فَصَلُّوا»
அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூரியனும் சந்திரனும் மக்களில் எவருடைய மரணத்திற்காகவும் (அல்லது பிறப்பிற்காகவும்) கிரகணமடைவதில்லை. மாறாக, அவை இரண்டும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரு அத்தாட்சிகளாகும். எனவே, அவற்றை (கிரகணத்தை) நீங்கள் கண்டால் (அல்லாஹ்வை வணங்க) எழுந்து தொழுவீர்களாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي كُسُوفٍ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (சூரிய/சந்திர) கிரகணத்தின் போது (இரண்டு ரக்அத்களில்) எட்டு ருகூஉகளையும் (குனிந்து வணங்குதல்) நான்கு ஸஜ்தாக்களையும் (சிரம் பணிதல்) கொண்டு தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَقَالَتْ أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ سَأَلَتْهُ أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ؟ قَالَ «عَائِذًا بِاللَّهِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு யூதப் பெண் என்னிடம் (ஆயிஷாவிடம்) வந்தாள். அப்போது அவள், "கப்ருடைய (மண்ணறையின்) வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ் உங்களைப் பாதுகாப்பானாக!" என்று கூறினாள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது அவர்களிடம் நான், "மக்கள் தங்களின் மண்ணறைகளில் வேதனை செய்யப்படுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஆம், அதிலிருந்து) அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ الْبُوَيْطِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ هُوَ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَكَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ صَلَاتَهُ ﷺ رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَطَبَهُمْ فَقَالَ «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்களின் அத்தொழுகை ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் இரண்டு (ருக்குஉகள்) என்றவாறு இரண்டு ரக்அத்களாக அமைந்திருந்தது என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விவரித்தார்கள். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது, "நிச்சயமாக, சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரு அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது வாழ்விற்காகவோ அவற்றுக்குக் கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே, நீங்கள் அதனைக் கண்டால், அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதற்கு (தொழுகை மற்றும் துஆவின் பக்கம்) விரையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ح
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (இங்கு ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் மாறுகிறது).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «خَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ فَحَكَتْ أَنَّهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَكْعَتَيْنِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள். (அந்தத் தொழுகை குறித்து விவரிக்கையில்) 'நபியவர்கள் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள்; ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் இரண்டு (ருகூஉகள்) வீதம் செய்தார்கள்' என்று (ஆயிஷா ரலி அவர்கள்) விவரித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ حِينَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ بِعَتَاقَةٍ»
அஸ்மா பின்த் அபீபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டபோது, (அடிமைகளை) விடுதலை செய்யுமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
حَدَّثَنِي أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ يَذْكُرُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மழை பொய்த்த காலத்தில்) மக்களுடன் (மழை வேண்டித் தொழும்) திடலுக்கு மழை வேண்டிப் புறப்பட்டார்கள். (அங்கு) கிப்லாவை (மக்காவிலுள்ள கஃபாவை) முன்னோக்கியவாறு, (அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தபோது) தமது மேலங்கியை (வலது பக்கத்தை இடது பக்கமாகவும், இடது பக்கத்தை வலது பக்கமாகவும்) மாற்றிப் போட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ أَنَّ عَمَّهُ أَخْبَرَهُ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي لَهُمْ فَقَامَ فَدَعَا اللَّهَ قَائِمًا ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ فَحَوَّلَ رِدَاءَهُ فَأُسْقُوا»
அப்பாது பின் தமீம் (ரஹ்) அவர்களின் சிறிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி)) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்காக மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதற்காக (இஸ்திஸ்கா தொழுகைக்காக) அவர்களை அழைத்துக் கொண்டு தொழும் திடலுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் எழுந்து நின்றவாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பின்னர் கிப்லாவை முன்னோக்கித் தங்களின் மேலாடையை மாற்றிப் போட்டார்கள் (வலது பக்கத்தை இடது பக்கமாகவும், இடது பக்கத்தை வலது பக்கமாகவும் மாற்றினார்கள்). அதன்பிறகு அவர்களுக்கு மழை பொழிந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிச் செய்யும் பிரார்த்தனையைத் (இஸ்திஸ்காவைத்) தவிர வேறு எந்தப் பிரார்த்தனையிலும் (அக்குள் பகுதி தெரியும் அளவுக்கு மிக உயரமாகத்) தமது கைகளை உயர்த்த மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் ஜும்ஆ (தொழுகைக்கு) வந்தால், அவர் (அதற்காகக்) குளித்துக் கொள்ளட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெள்ளிக்கிழமையன்று குளிப்பது (குஸ்ல் செய்வது) பருவமடைந்த (இந்த நிலையை அடைந்த) ஒவ்வொருவர் மீதும் கடமையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட அதே கருத்து) இதைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قال حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَعَرَّضَ بِهِ عُمَرُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا زِدْتُ أَنْ تَوَضَّأْتُ حِينَ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَقَالَ وَالْوُضُوءَ أَيْضًا؟ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (ஜும்ஆ) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது ஒரு மனிதர் (உஸ்மான் பின் அஃப்பான் - ரலி) உள்ளே நுழைந்தார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (அவர் தாமதமாக வந்ததைக் குறித்துச் சைகையாலோ அல்லது பேச்சாலோ) அவரைச் சாடினார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நான் (தொழுகைக்கான) அழைப்பைக் கேட்டபோது உளூச் செய்ததைத் தவிர வேறெதையும் அதிகப்படியாகச் செய்யவில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உளூ மட்டும்தானா (செய்தீர்)? 'உங்களில் எவரேனும் ஜும்ஆ (தொழுகைக்கு) வந்தால் அவர் குளித்துக் கொள்ளட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீர் செவியுறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «مَنْ تَوَضَّأَ لِلْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ»
சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆவிற்காக) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்கிறாரோ, அதுவே போதுமானதாகும்; மேலும் அது நல்லதாகும். எவர் குளிக்கிறாரோ, அந்தக் குளியலே மிகவும் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ثُمَّ ادَّهَنَ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான சல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் வெள்ளிக்கிழமை (ஜுமுஆ) நாளில் குளித்து, தம்மால் இயன்ற அளவு (கூடுதல்) தூய்மையைப் பேணி, தனது (தலை) எண்ணெயைத் தடவி அல்லது தனது வீட்டிலுள்ள நறுமணத்தைப் பூசிக்கொண்டு, பின்னர் (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று, (அங்கே அமர்ந்திருக்கும்) இருவரைப் பிரிக்காமல், தமக்கு (தொழுவதற்கு) விதிக்கப்பட்டதைத் தொழுதுவிட்டு, இமாம் (உரையாற்ற) வெளிவரும்போது மௌனமாக இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த ஜுமுஆவிற்கும் அடுத்த ஜுமுஆவிற்கும் இடைப்பட்ட (சிறு பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை (அன்று) ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் (முதல் ரக்அத்தில்) 'தன்ஸீலுஸ் ஸஜ்தா' (அலிஃப் லாம் மீம் ஸஜ்தா - 32வது அத்தியாயம்) மற்றும் (இரண்டாவது ரக்அத்தில்) 'ஹல் அதா அலல் இன்ஸான்' (அல்-இன்ஸான் - 76வது அத்தியாயம்) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْمُتَعَجِّلُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَالْمُهْدِي جَزُورًا ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي شَاةً فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَجَلَسُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜும்ஆ (தொழுகைக்கு) விரைந்து வருபவர் ஓர் ஒட்டகத்தைக் காணிக்கையாக (குர்பானியாக) கொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். அவருக்குப் பின் வருபவர் ஒரு மாட்டைக் காணிக்கையாகக் கொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். அவருக்குப் பின் வருபவர் ஓர் ஆட்டைக் காணிக்கையாகக் கொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். இமாம் மிம்பரில் அமர்ந்துவிட்டால், (வானவர்களின்) பதிவேடுகள் சுருட்டப்பட்டு விடுகின்றன; மேலும் அவர்கள் (வானவர்கள்) அமர்ந்து உபதேசத்தை (திக்ரை/குத்பாவை)ச் செவியேற்கிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْأَغَرِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَكَتَبُوا مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَإِذَا رَاحَ الْإِمَامُ طَوَتِ الْمَلَائِكَةُ الصُّحُفَ وَدَخَلَتْ تَسْتَمِعُ الذِّكْرَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெள்ளிக்கிழமையன்று பள்ளிவாசலின் வாசல்களில் மலக்குகள் (வானவர்கள்) அமர்ந்து கொண்டு, ஜும்ஆ (தொழுகை)க்கு வருபவர்களைப் பதிவு செய்கிறார்கள். இமாம் (உரையாற்றுவதற்காகப் புறப்பட்டு) வந்துவிட்டால், மலக்குகள் (தங்கள்) ஏடுகளைச் சுருட்டி வைத்துவிட்டு (பள்ளிவாசலுக்குள்) வந்து உபதேசத்தைச் செவியேற்கின்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் தரத்தீர்ப்பு அறியப்படவில்லை (N/A)
لا نعرف حكم له (N/A)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامٍ قَالَ «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَرْجِعُ فَنُبَادِرُ الظِّلَّ فِي أُطُمِ بَنِي غَنْمٍ فَمَا هُوَ إِلَّا مَوَاضِعُ أَقْدَامِنَا»
சுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஜும்ஆத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவோம். பின்னர், நாங்கள் (வீட்டிற்குத்) திரும்பிச் செல்லும்போது 'பனூ கன்ம்' (குலத்தாரின்) கோட்டைகளின் (சுவர் ஓரங்களில் விழும்) நிழலைத் தேடி விரைவோம். அப்போது (அந்த நிழல்) எங்கள் பாதங்கள் பதியும் அளவிற்குத் தவிர (அதிகமாக) இருக்காது.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் முன்கத்திஃ - துண்டிக்கப்பட்ட பலவீனமானது (அத்தாரானீ)
ضعيف منقطع (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ قَالَ سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ فَيْءٌ نَسْتَظَلُّ بِهِ»
ஸலமா பின் அல்அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஜுமுஆத் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டுத் திரும்புவோம். (அப்போது சூரியன் உச்சியைத் தாண்டிச் சாய்ந்திருக்காததால் அல்லது மிகக் குறைவாகவே சாய்ந்திருந்ததால்) நாங்கள் நிழல் பெறுவதற்குச் சுவர்களில் (போதுமான) எந்த நிழலும் இருக்காது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ هُوَ ابْنُ خَالِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ يَرُدُّهُ إِلَى أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ يَرُدُّهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ غَدَا وَابْتَكَرَ ثُمَّ جَلَسَ قَرِيبًا مِنَ الْإِمَامِ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ حَتَّى يَنْصَرِفَ الْإِمَامُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا كَعَمَلِ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا»
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வெள்ளிக்கிழமையன்று (தலையைக் கழுவித்) தூய்மைப்படுத்தி, (உடல் முழுவதையும்) குளித்து, (பள்ளிவாசலுக்கு) அதிகாலையிலேயே புறப்பட்டு, (உரையின்) ஆரம்பத்திலேயே சென்று, இமாமுக்கு நெருக்கமாக அமர்ந்து, (உரையைச்) செவிமடுத்து, (இமாம் தொழுகையை) முடித்துத் திரும்பும் வரை வீணான எதையும் செய்யாமல் இருக்கிறாரோ, அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஓராண்டு கால நோன்பு மற்றும் (இரவுத்) தொழுகையின் நற்கூலி அவருக்கு உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இமாம் (ஜுமுஆ) உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கும்போது, உனது தோழரிடம் 'மௌனமாக இரு' என்று நீ கூறினால், நீயும் வீணான (செயலில்) ஈடுபட்டுவிட்டாய்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(வெள்ளிக்கிழமை அன்று) இமாம் (உரை) நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது, உமது தோழரிடம் 'மௌனமாக இரு' என்று நீர் கூறினால், நிச்சயமாக நீர் வீணான காரியத்தைச் செய்துவிட்டீர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டது) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَوْ قَدْ خَرَجَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (பள்ளிவாசலுக்கு) வரும்போது இமாம் உரை (குத்பா) நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தாலோ அல்லது (உரைக்காக) அவர் வெளியே வந்துவிட்டாலோ, அவர் இரண்டு ரக்அத்துகள் (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித்) தொழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ أَبُو سَعِيدٍ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ فَقَامَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَأَتَاهُ الْحَرَسُ يَمْنَعُونَهُ فَقَالَ «مَا كُنْتُ أَتْرُكُهُمَا وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُ بِهِمَا»
மர்வான் (குத்பா) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது அபூசயீத் (அல்-குத்ரீ - ரலி) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்குள்) வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித்) தொழ நின்றார்கள். உடனே, (மர்வானின்) காவலர்கள் வந்து அவர்களைத் (தொழவிடாமல்) தடுத்தனர். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்விரண்டு ரக்அத்களையும் (இமாம் உரை நிகழ்த்தும் போது வந்தாலும்) தொழுமாறு கட்டளையிட்டதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்; எனவே, (யார் தடுத்தாலும்) அவற்றை நான் விடமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الرَّبِيعِ هُوَ ابْنُ صَبِيحٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ رَأَيْتُ الْحَسَنَ «يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ»
ரபீஉ பின் ஸபீஹ் அல்-பஸ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இமாம் (ஜுமுஆ) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது ஹஸன் (அல்-பஸ்ரி) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித்) தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ أَخْبَرَنِي خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا فَقَرَأَ ص فَلَمَّا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ نَزَلَ فَسَجَدَ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை (குத்பா) நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் 'ஸாத்' (ص) அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். அதில் ஸஜ்தாவுடைய வசனத்தை (அவர்கள் ஓதி) வந்தடைந்த போது, (மிம்பர் மேடையிலிருந்து) கீழே இறங்கி ஸஜ்தா செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ «أَصَلَّيْتَ؟» قَالَ لَا قَالَ «فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد «أَقُولُ بِهِ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆ) நாளில் (குத்பா) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். அப்போது (அவரைப் பார்த்து) நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (தஹிய்யதுல் மஸ்ஜித்) தொழுதுவிட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். "(அப்படியானால்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுகொள்!" என்று கூறினார்கள்.

அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) கூறுகிறார்கள்: "நானும் இதையே கூறுகிறேன் (இதையே கருத்தாகக் கொள்கிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عُصَيْمٍ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ خَطَبَنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَأَبْلَغَ وَأَوْجَزَ فَقُلْنَا يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَوْ كُنْتَ تنَفَّسْتَ شَيْئًا؟ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ فَأَطِيلُوا هَذِهِ الصَّلَاةَ وَاقْصُرُوا هَذِهِ الْخُطَبَ فَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لسِحْرًا»
அபூ வாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அது (கருத்துக்களைத் தெளிவாகப்) புகட்டுவதாகவும் மிகச் சுருக்கமாகவும் அமைந்திருந்தது. அப்போது நாங்கள், "அபுல் யக்ழானே! தாங்கள் (உரையை) இன்னும் சற்று நீட்டியிருக்கலாமே?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: "ஒரு மனிதர் தொழுகையை நீட்டித் தொழுவிப்பதும், (தமது ஜுமுஆ போன்ற) உரையைச் சுருக்குவதும் அவரது மார்க்கப் புரிதலின் (ஆழமான அறிவின்) அடையாளமாகும். எனவே, (ஜுமுஆத்) தொழுகையை நீட்டுங்கள்; உரைகளைச் சுருக்குங்கள்! ஏனெனில், நிச்சயமாக (சில) பேச்சாற்றலில் (மந்திரத்தைப் போன்ற) வசீகரிக்கும் தன்மை உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ «صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதிருக்கிறேன். அவர்களின் தொழுகையும் நடுத்தரமானதாக (மிதமான நீளம் கொண்டதாக) இருந்தது; அவர்களின் குத்பாவும் (உரையும்) நடுத்தரமானதாக (மிதமானதாக) இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ وَهُوَ قَائِمٌ وَكَانَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجُلُوسٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆவின் போது) நின்ற நிலையில் இரண்டு உரைகள் (குத்பாக்கள்) நிகழ்த்துபவர்களாக இருந்தார்கள்; அவ்விரண்டிற்கும் இடையே (சிறிது நேரம்) அமர்ந்து இடைவெளி விடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ «كَانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ خُطْبَتَانِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆவின் போது) இரண்டு குத்பாக்கள் (உரைகள்) நிகழ்த்துபவர்களாக இருந்தார்கள். அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் (சிறிது நேரம்) அமருவார்கள். (அந்த உரைகளின் போது) குர்ஆனை ஓதுவார்கள், மேலும் மக்களுக்கு (மார்க்க) அறிவுரை கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் கவிய்யி - வலுவானது (அத்தாரானீ)
إسناده قوي (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ قَالَ رَأَى عُمَارَةُ بْنُ رُوَيْبَةَ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ فَقَالَ «قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ وَمَا يُشِيرُ إِلَّا بِإُصْبُعِهِ»
பிஷ்ர் பின் மர்வான் (ஜுமுஆப் பேருரையின் போது) மிம்பரில் (தமது இரு கைகளையும் உயர்த்திப் பிரார்த்திப்பதைக்) கண்ட உமாரா பின் ருவைபா (ரலி) அவர்கள், "இந்த இரு கைகளையும் அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவானாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கும்போது) நான் பார்த்திருக்கிறேன்; அவர்கள் தமது (ஆட்காட்டி) விரலால் மட்டுமே சைகை செய்வார்கள் (இரு கைகளையும் உயர்த்த மாட்டார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ قَالَ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ فَسَبَّهُ وَقَالَ «لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ وَمَا يَقُولُ بِأُصْبُعِهِ إِلَّا هَكَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ عِنْدَ الْخَاصِرَةِ »
உமாரா பின் ருவைபா (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

பிஷ்ர் பின் மர்வான் ஜுமுஆ நாளில் மிம்பரில் (நின்றவாறு) தம் இரு கைகளையும் உயர்த்திப் பிரார்த்திப்பதைக் கண்டபோது, அவரைத் திட்டிவிட்டு (கண்டித்து)ப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மிம்பரில் (உரையாற்றும்போது) பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் தமது (ஆட்காட்டி) விரலால் இப்படிச் செய்வதைத் தவிர (வேறெதையும்) செய்ததில்லை" என்று கூறிவிட்டு, (தமது) இடுப்பருகே ஆட்காட்டி விரலால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ قَبْلَ أَنْ يُجْعَلَ الْمِنْبَرُ فَلَمَّا جُعِلَ الْمِنْبَرُ حَنَّ ذَلِكَ الْجِذْعُ حَتَّى سَمِعْنَا حَنِينَهُ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ عَلَيْهِ فَسَكَنَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் (மேடை) அமைக்கப்படுவதற்கு முன்பு (பள்ளிவாசலிலிருந்த பேரீச்ச மரத்தின்) ஒரு அடிமரத்தின் அருகே நின்று (உரையாற்றுபவர்களாக) இருந்தார்கள். மிம்பர் அமைக்கப்பட்ட போது, அந்த அடிமரம் (நபி (ஸல்) அவர்களின் பிரிவால்) அழுதது. அதன் அழுகுரலை நாங்கள் செவியுற்றோம். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து இறங்கி வந்து) அதன் மீது தமது கையை வைத்தார்கள்; அது அமைதியடைந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَ الْمِنْبَرَ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ حَنَّ الْجِذْعُ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ وَقَالَ «لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் (உரைமேடை) அமைத்துக் கொள்வதற்கு முன்பு, ஒரு (பேரீச்ச) மரக்கட்டையின் அருகே (நின்று) உரை நிகழ்த்தி வந்தார்கள். மிம்பர் அமைக்கப்பட்டதும் அவர்கள் அதன் பக்கம் மாறிவிட்டார்கள். அப்போது (அவர்களின் பிரிவைத் தாளாமல்) அந்த மரக்கட்டை விம்மி அழுதது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தழுவிக்கொண்டார்கள்; பின்பு அது அமைதியடைந்தது. மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் மட்டும் இதனைத் தழுவிக்கொண்டிருக்காவிட்டால், மறுமை நாள் வரை இது (இவ்வாறே) அழுதுகொண்டிருந்திருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ بِالْمَدِينَةِ جَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ وَالْقَوْمُ يَجِيئُونَ فَلَا يَكَادُونَ ْ يَسْمَعُون كَلَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى يَرْجِعُوا مِنْ عِنْدِهِ فَقَالَ لَهُ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرُوا وَإِنَّ الْجَائِيَ يَجِيءُ فَلَا يَكَادُ يَسْمَعُ كَلَامَكَ قَالَ «فَمَا شِئْتُمْ» فَأَرْسِلْ إِلَى غُلَامٍ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ نَجَّارٍ وَإِلَى طَرْفَاءِ الْغَابَةِ فَجَعَلُوا لَهُ مِرْقَاتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَيَخْطُبُ عَلَيْهِ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ حَنَّتِ الْخَشَبَةُ الَّتِي كَانَ يَقُومُ عِنْدَهَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَيْهَا فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا فَسَكَنَتْ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, தனி நபர்களும் கூட்டத்தினரும் (நபியவர்களைக் காண) வரத்தொடங்கினர். அவர்கள் (தங்கள் இடங்களுக்குத்) திரும்பிச் செல்வதற்குள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளை அவர்களால் (சரியாகக்) கேட்க முடியவில்லை. எனவே மக்கள் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துவிட்டது, (உங்களிடம்) வருபவரால் தங்களின் பேச்சைச் சரியாகக் கேட்க முடிவதில்லை" என்று கூறினர். அதற்கு நபியவர்கள், "(இதற்குத் தீர்வாக) நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

(அதன்பின்) அன்சாரிப் பெண்மணி ஒருவரின் தச்சரான அடிமைச் சிறுவனிடமும், (மரம் கொண்டு வருவதற்காக) 'அல்-காபா' (எனும்) வனப்பகுதிக்கும் ஆளனுப்பப்பட்டது. (அங்கிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட மரத்தைக் கொண்டு) அவர்கள் நபியவர்களுக்காக இரண்டு அல்லது மூன்று படிகளைக் கொண்ட ஒரு மேடையை (மிம்பரை) உருவாக்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது அமர்ந்து (மக்களுக்கு) உரை நிகழ்த்தலானார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு (புதிய மேடையைப் பயன்படுத்தத்) தொடங்கியபோது, இதற்கு முன் உரை நிகழ்த்தும்போது அவர்கள் எந்த மரக்கட்டையின் அருகில் நிற்பார்களோ அந்த மரக்கட்டை (நபியவர்களின் பிரிவால்) விம்மி அழுதது. உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மேடையிலிருந்து) எழுந்து அதனிடம் சென்று, தம் கையை அதன் மீது வைத்தார்கள். பிறகு அது அமைதியானது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِى يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ «هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ»
தஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள், நுஃமான் பின் பஷீர் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ நாளில் 'ஸூரத்துல் ஜுமுஆ' (அத்தியாயத்தை) ஓதியதற்குப் பிறகு (அடுத்த ரக்அத்தில்) எதை ஓதுவார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "'ஹல் அதாக ஹதீஸுல் காஷியா' (எனும் அத்தியாயத்தை ஓதுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الْفِهْرِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَأَلْنَاهُ مَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ السُّورَةِ الَّتِي ذُكِرَتْ فِيهَا الْجُمُعَةُ؟ قَالَ «كَانَ يَقْرَأُ مَعَهَا هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ»
நாங்கள் நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ நாளில், ஜுமுஆ (பற்றி) குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அத்தியாயத்துடன் (ஸூரத்துல் ஜுமுஆவுடன்) சேர்த்து (வேறு) எதை ஓதுவார்கள்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அதனுடன் சேர்த்து 'ஹல் அதாக ஹதீஸுல் காஷியா' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا فَقَرَأَ بِهِمَا»
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் தொழுகைகளிலும், ஜுமுஆ தொழுகையிலும் 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (எனும் 87ஆவது அத்தியாயத்தையும்), 'ஹல் அத்தாக்க ஹதீஸுல் காஷியா' (எனும் 88ஆவது அத்தியாயத்தையும்) ஓதுவார்கள். (பெருநாளும் ஜுமுஆவும்) ஒரே நாளில் இணைந்து வந்தாலும் அந்த இரண்டிலுமே இவ்விரு அத்தியாயங்களையே அவர்கள் ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ الْتَقَيْتُ أَنَا وَكَعْبٌ فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعَلَ يُحَدِّثُنِي عَنِ التَّوْرَاةِ حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ذِكْرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ فِيهَا لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நானும் கஅப் (அல்-அஹ்பார்) அவர்களும் சந்தித்தோம். நான் (அவரிடம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி (அவர்களின் பொன்மொழிகளைக்) கூறலானேன். அவர் (யூதர்களின் வேதமான) தவ்ராத்தைப் பற்றி என்னிடம் கூறலானார். இறுதியில், நாங்கள் வெள்ளிக்கிழமை (சிறப்பு) குறித்துப் பேச வந்தபோது நான் கூறினேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அ(ந்த வெள்ளிக்கிழமையி)ல் ஒரு (குறிப்பிட்ட) நேரம் உள்ளது. சரியாக அந்த நேரத்தில் ஒரு முஸ்லிமான அடியார் தொழுதுகொண்டு (அல்லது துஆ செய்துகொண்டு), அல்லாஹ்விடம் ஏதாவது நன்மையைக் கேட்டால், அதை அவனுக்கு அல்லாஹ் வழங்காமல் இருப்பதில்லை (நிச்சயமாக வழங்குகிறான்).'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ وَأَبَا هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدَعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ»
இப்னு உமர் (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) படிகளில் நின்றவாறு கூறுவதை நாங்கள் செவியேற்றோம்:

"மக்கள் ஜும்ஆத் தொழுகைகளைக் கைவிடுவதை (அலட்சியமாகத் தவிர்ப்பதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளங்கள் மீது முத்திரையிட்டு விடுவான் (நேர்வழி பெறும் தகுதியை அவர்கள் இழந்து விடுவார்கள்). பின்னர், அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் நினைவை விட்டும்) பராமுகமானவர்களாகி (அலட்சியமானவர்களாகி) விடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ»
அபுல் ஜஃத் அள்-ழம்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரொருவர் ஜுமுஆ (தொழுகை)யை (தகுந்த காரணமின்றி) அலட்சியப்படுத்தி விட்டுவிடுகிறாரோ, அவருடைய உள்ளத்தின் மீது அல்லாஹ் முத்திரையிட்டு விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக உங்களுடைய நாட்களில் மிகவும் சிறந்தது வெள்ளிக்கிழமை ஆகும். அன்றைய தினத்தில் தான் ஆதம் (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்டார்கள். அன்றைய தினத்தில் தான் (யுகமுடிவுக்கான முதல்) சூர் எக்காளம் ஊதப்படும். அன்றைய தினத்தில் தான் (அனைத்து உயிரினங்களும்) மூர்ச்சையடைவார்கள் (மரணமடைவார்கள்). எனவே, அன்றைய தினத்தில் என் மீது அதிகமாக ஸலவாத்துச் சொல்லுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக உங்களுடைய ஸலவாத்துகள் என்னிடம் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ (தொழுகைக்குப்) பின் தமது வீட்டில் இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ»
ஸாலிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ (தொழுகை)க்குப் பிறகு (தமது வீட்டில்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا» قَالَ أَبُو مُحَمَّد «أُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا»
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் எவரேனும் ஜുമുஆ (தொழுகைக்குப்) பின் தொழுவதாக இருந்தால், அவர் அதற்குப் பின் நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழட்டும்."

அபூமுஹம்மத் (இமாம் தாரிமி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஜുമുஆவுக்குப் பின் இரண்டு அல்லது நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழுவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا لَيْثٌ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ الْعَدَوِيِّ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ جَعَلَهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ»
காரிஜா பின் ஹுதாஃபா அல்-அதவீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (வெளியே) வந்து, “நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு (கூடுதல்) தொழுகையை வழங்கியுள்ளான்; அது உங்களுக்குச் சிவந்த (நிற) ஒட்டகங்களை விடச் சிறந்ததாகும். (அதுதான் வித்ருத் தொழுகையாகும்). அதனை இஷா தொழுகைக்கும் ஃபஜ்ர் (உதயமாவதற்கும்) இடைப்பட்ட நேரத்தில் உங்களுக்காக அவன் ஆக்கியுள்ளான்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيَّ ثُمَّ الْجُمَحِيَّ أَخْبَرَهُ وَكَانَ يَسْكُنُ بِالشَّامِ وَكَانَ أَدْرَكَ مُعَاوِيَةَ أَنَّ الْمُخْدَجِيَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الشَّامِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ فَرَاحَ الْمُخْدَجِيُّ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ عُبَادَةُ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ مَنْ أَتَى بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْ حَقِّهِنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ جَاءَ وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ»
பனூ கினானா குலத்தைச் சேர்ந்த அல்-முக்தஜீ என்பவர் கூறுகிறார்:

ஷாமைச் சேர்ந்த (நபித்தோழர் என்ற அந்தஸ்து கொண்ட) அபூமுஹம்மத் என்பவர் 'வித்ரு தொழுகை வாஜிப் (கட்டாயக் கடமை)' எனக் கூறுவதை நான் கேட்டேன். பின்னர் நான் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இதுபற்றித் தெரிவித்தேன். அதற்கு உபாதா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபூமுஹம்மத் தவறாகக் கூறிவிட்டார் (அவர் கருத்தில் பிழை ஏற்பட்டுவிட்டது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'அல்லாஹ் தன் அடியார்கள் மீது ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான். எவர் அத்தொழுகைகளின் உரிமைகளைச் சாதாரணமாக எண்ணி (அலட்சியப்படுத்தி), அவற்றில் எதையும் வீணாக்காமல் (முறையாகத்) தொழுது வருகிறாரோ, அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பதாக அல்லாஹ்விடம் ஒரு உடன்படிக்கை உண்டு. எவர் அவற்றை (முறையாகத்) தொழுது வரவில்லையோ, அவருக்கு அல்லாஹ்விடம் எவ்வித உடன்படிக்கையும் இல்லை. அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான்; அல்லது அவன் நாடினால் (தனது அருளால்) அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ؟ قَالَ «الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَالصِّيَامَ» فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ »
தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமவாசி ஒருவர் தலைமுடி கலைந்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகைகளில் அல்லாஹ் என் மீது எதைக் கடமையாக்கியுள்ளான்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "ஐந்து நேரத் தொழுகைகள் மற்றும் (ரமழான் மாத) நோன்பு (ஆகியவை கடமையாக்கப்பட்டுள்ளன)" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், இஸ்லாத்தின் (ஏனைய) மார்க்கச் சட்டங்கள் குறித்தும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது அவர், "உங்களை (நபித்துவத்தால்) கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது சத்தியமாக! நான் (உபரியான வணக்கங்களாக) எதையும் கூடுதலாகச் செய்ய மாட்டேன்; அல்லாஹ் என் மீது கடமையாக்கியவற்றில் எதையும் நான் குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரது தந்தையின் மீது சத்தியமாக! அவர் (கூறியதில்) உண்மையாளராக இருந்தால் வெற்றியடைந்து விட்டார்; அல்லது அவரது தந்தையின் மீது சத்தியமாக! அவர் (கூறியதில்) உண்மையாளராக இருந்தால் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ «إِنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَالصَّلَاةِ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ فَلَا تَدَعُوهُ»
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக வித்ரு (தொழுகையானது), (ஐவேளைக் கடமையான) தொழுகையைப் போன்று கட்டாயமானதல்ல. எனினும், அது (நபிகளார் காட்டித்தந்த) சுன்னத் ஆகும். எனவே, அதனை நீங்கள் விட்டுவிடாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى عَنْ هِقْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒற்றையானவன் (தனித்துவமானவன்); அவன் ஒற்றைப்படையையே (ஒற்றைப்படையான வணக்கங்களையும் செயல்களையும்) விரும்புகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَتْ صَلَاتُهُ مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِخَمْسٍ لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْخَمْسِ حَتَّى يَجْلِسَ فِي الْآخِرَةِ فَيُسَلِّمَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (மொத்தம்) பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவற்றில் ஐந்து ரக்அத்களை வித்ராகத் தொழுவார்கள். அந்த ஐந்து ரக்அத்களில் (ஐந்தாவது ரக்அத்தான) கடைசி ரக்அத்தில் அமர்ந்து (அத்தஹிய்யாத் ஓதி) ஸலாம் கொடுக்கும் வரை, அந்த ஐந்தில் எதிலும் (இடையில்) அவர்கள் அமர மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ؓ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَوْتِرْ بِخَمْسٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِثَلَاثٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِوَاحِدَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَأَوْمِئ ْ إِيمَاءً»
அபு அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "(வித்ரு தொழுகையை) ஐந்து (ரக்அத்களாகத்) தொழுவீராக! உமக்கு (அவ்வாறு செய்ய) இயலவில்லை எனில், மூன்று (ரக்அத்களாகத் தொழுவீராக). அதற்கும் இயலவில்லை எனில், ஒரு (ரக்அத்தாகத் தொழுவீராக). அதற்கும் உமக்கு இயலவில்லை எனில், (தலையசைத்து) சைகை செய்வீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
அபூஅய்யூப் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ «مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ مَا قَدْ صَلَّى» قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ تَأْخُذُ بِهِ؟ قَالَ «نَعَمْ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இரவுத் தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(இரவுத் தொழுகையானது) இரண்டிரண்டு (ரக்அத்துகளாகத் தொழப்பட வேண்டும்). உங்களில் ஒருவருக்கு விடியற்காலை (நேரம் வந்துவிடும்) என்ற அச்சம் ஏற்பட்டால், அவர் ஒரு ரக்அத் தொழட்டும். அது அவர் (அதற்கு முன்) தொழுதவற்றை ஒற்றைப்படையாக (வித்ராக) ஆக்கிவிடும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூமுஹம்மதிடம் (இமாம் தாரிமீ), "நீங்கள் இதைப் பின்பற்றுகிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷாவுக்கும் ஃபஜ்ருக்கும் இடையே பதினொரு ரக்அத்கள் (இரவுத்) தொழுகை தொழுவார்கள். ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களிலும் ஸலாம் கொடுப்பார்கள்; மேலும் ஒரு ரக்அத் வித்ரு தொழுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (வழக்கமாக) மூன்று ரக்அத்களாக வித்ரு தொழுவார்கள். (அவற்றில் முறையே) 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87), 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109), மற்றும் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112) ஆகிய (சூராக்களை) ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் (ஆரம்பம், மத்தி, இறுதி ஆகிய நேரங்களில்) வித்ருத் தொழுதுள்ளார்கள். (இறுதியாக) அவர்களின் வித்ருத் தொழுகை ஸஹர் (அதிகாலைக்கு முந்தைய) நேரத்தில் முடிவடைந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو نَضْرَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْوِتْرِ فَقَالَ «أَوْتِرُوا قَبْلَ الْفَجْرِ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஃபஜ்ருக்கு (அதிகாலை விடியலுக்கு) முன்பாக வித்ரு தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ زَكَرِيَّاءُ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுகையை மூன்று (ரக்அத்களாகத்) தொழுவார்கள். (அதில்) முதல் ரக்அத்தில் ‘சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா’ (அல்-அஃலா அத்தியாயம்) என்பதையும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் ‘குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்’ (அல்-காஃபிரூன் அத்தியாயம்) என்பதையும், மூன்றாவது ரக்அத்தில் ‘குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்’ (அல்-இக்லாஸ் அத்தியாயம்) என்பதையும் ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ» قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ تَأْخُذُ بِهِ؟ قَالَ «نَعَمْ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தின் போது) ஒட்டகத்தின் மீது (சவாரி செய்தவாறே) வித்ருத் தொழுகையை நிறைவேற்றுபவர்களாக இருந்தார்கள்."

அபூ முஹம்மதிடம் (இமாம் தாரிமி), "நீங்கள் இதைப் பின்பற்றுகிறீர்களா (இதன்படி தீர்ப்பு வழங்குகிறீர்களா)?" என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مَا تَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ حَمَلَنِي عَلَى عَاتِقِهِ فَأَخَذْتُ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَدْخَلْتُهَا فِي فَمِي فَقَالَ لِي «أَلْقِهَا أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ» قَالَ وَكَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ «اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ»
அபுல் ஹவ்ரா அஸ்-ஸஅதி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் எதை (நினைவில்) வைத்துள்ளீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) என்னைத் தமது தோளின் மீது சுமந்திருந்தார்கள். அப்போது நான் தர்மப் பொருட்களில் (ஸதகாவில்) இருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை எடுத்து எனது வாயில் போட்டுக்கொண்டேன். உடனே அவர்கள் என்னிடம், 'அதை (வெளியே) துப்பு; தர்மப் பொருட்கள் நமக்கு (அஹ்லுல் பைத்களுக்கு) ஆகுமானதல்ல என்பது உனக்குத் தெரியாதா?' என்று கூறினார்கள்.

மேலும், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பின்வரும் இந்தப் பிரார்த்தனையைச் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்:
'யா அல்லாஹ்! நீ யாருக்கு நேர்வழி காட்டினாயோ அவர்களுடன் சேர்த்து எனக்கும் நேர்வழி காட்டுவாயாக! நீ யாருக்கு நலம் (ஆஃபியத்) அளித்தாயோ அவர்களுடன் சேர்த்து எனக்கும் நலம் அளிப்பாயாக! நீ யாருக்குப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டாயோ அவர்களுடன் சேர்த்து எனக்கும் பொறுப்பேற்றுக் கொள்வாயாக! நீ எனக்கு வழங்கியவற்றில் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) அருள்வாயாக! நீ விதித்தவற்றின் தீங்கை விட்டும் என்னைக் காப்பாயாக! நிச்சயமாக நீயே தீர்ப்பளிக்கிறாய்; உன் மீது எவராலும் தீர்ப்பளிக்க முடியாது. நீ யாரை நேசராக (ஆதரவாளராக) ஏற்றுக் கொண்டாயோ அவர் ஒருபோதும் இழிவடைய மாட்டார். நீ பாக்கியம் பொருந்தியவன், மேலும் நீ உயர்ந்தவன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْقُنُوتِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
குனூத்தில் நான் கூறுவதற்காக சில வார்த்தைகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். பிறகு (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே) அவர் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ «اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَبُو الْحَوْرَاءِ اسْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ شَيْبَانَ
ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வித்ருத் தொழுகையின் குனூத்தில் ஓதுவதற்காக சில வார்த்தைகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். (அவை பின்வருமாறு):

"அல்லாஹும்மஹ் தினீ ஃபீமன் ஹதைத்த, வ ஆஃபினீ ஃபீமன் ஆஃபைத்த, வ தவல்லனீ ஃபீமன் தவல்லைத்த, வ பாரிக் லீ ஃபீமா அஃதைத்த, வ கினீ ஷர்ர மா கழைத்த, ஃபஇன்னக தக்ழீ வலா யுக்ழா அலைக்க, வஇன்னஹு லா யதில்லு மன் வாலைத்த, தபாரக்த வதஆலைத்த."

பொருள்: "யா அல்லாஹ்! நீ நேர்வழி காட்டியவர்களுடன் (சேர்த்து) எனக்கும் நேர்வழி காட்டுவாயாக! நீ நலம் (மற்றும் பாதுகாப்பு) அளித்தவர்களுடன் (சேர்த்து) எனக்கும் நலம் அளிப்பாயாக! நீ எவர்களுக்குப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டாயோ அவர்களுடன் (சேர்த்து) எனக்கும் நீ பொறுப்பேற்றுக் கொள்வாயாக! நீ எனக்கு வழங்கியவற்றில் பாக்கியம் (அருள்வளம்) செய்வாயாக! நீ விதித்தவற்றின் தீங்குகளை விட்டும் என்னைக் காப்பாயாக! நிச்சயமாக நீயே தீர்ப்பளிக்கிறாய்; உனக்கு எதிராக எவரும் தீர்ப்பளிக்க முடியாது. நீ எவரை உனது நேசராக (ஆக்கிக் கொண்டாயோ) அவர் ஒருபோதும் இழிவடைய மாட்டார். (எங்கள் இறைவனே!) நீ பாக்கியம் மிக்கவன், மிக உயர்ந்தவன்."

(அபூ முஹம்மத் கூறுகிறார்: அபுல் ஹவ்ரா என்பவரின் பெயர் ரபீஆ பின் ஷைபான் என்பதாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ هَذَا السَّهَرَ جَهْدٌ وَثِقَلٌ فَإِذَا أَوْتَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ وَإِلَّا كَانَتَا لَهُ» وَيُقَالُ هَذَا السَّفَرُ وَأَنَا أَقُولُ السَّهَرُ
ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இந்த இரவு நேர விழிப்பு (சிரமமும்) பளுவும் மிக்கதாகும். எனவே, உங்களில் எவரேனும் வித்ரு தொழுதுவிட்டால், அவர் (அதற்குப் பின்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுகொள்ளட்டும். அவர் (மீண்டும்) இரவில் (வணக்கத்திற்காக) எழுந்தால் (அது அவருக்குரியது); இல்லையெனில், அந்த இரண்டு ரக்அத்களே அவருக்கு (இரவுத் தொழுகையாக) அமைந்துவிடும்."

மேலும், (இந்த ஹதீஸில் இடம்பெறும் வார்த்தையைச் சில அறிவிப்பாளர்கள்) "பயணம் (அஸ்-ஸஃபர்)" என்றும் கூறுகின்றனர்; ஆனால், நான் "இரவு விழிப்பு (அஸ்-ஸஹர்)" என்றே கூறுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ فَرُبَّمَا قَالَ إِذَا قَالَ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ» وَيَجْهَرُ بِذَلِكَ وَيَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا لِحَيَّيْنِ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران 128]
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் யாருக்கேனும் எதிராக (சாபமிட்டுப்) பிரார்த்திக்கவோ அல்லது யாருக்கேனும் ஆதரவாக (நலவு வேண்டிப்) பிரார்த்திக்கவோ நாடினால், ருகூவுக்குப் பிறகு குனூத் (அந்நாஸிலா) ஓதுவார்கள். சில சமயங்களில் அவர்கள் "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ், ரப்பனா வ லக்கல் ஹம்து" (அல்லாஹ் தன்னைத் துதிப்பவரின் துதியை ஏற்கிறான்; எங்கள் இறைவா, புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறியதும் பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பார்கள்:

"அல்லாஹும்ம அன்ஜில் வலீதப்னல் வலீத், வ ஸலமதப்ன ஹிஷாம், வ அய்யாஷப்ன அபீ ரபீஆ, வல் முஸ்தள்அஃபீன மினல் முஃமினீன். அல்லாஹும்மஷ்துத் வத்அத்தக அலா முளர், வஜ்அல்ஹா ஸினீன கஸினிய்யி யூஸுஃப்."
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! வலீத் பின் அல்-வலீத், ஸலமா பின் ஹிஷாம், அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ ஆகியோரையும், இறைநம்பிக்கையாளர்களில் (மக்காவில் எதிரிகளால்) ஒடுக்கப்பட்டவர்களையும் காப்பாற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ்! முளர் (குலத்தைச் சேர்ந்த நிராகரிப்பாளர்கள்) மீது உனது தண்டனையைக் கடுமையாக்குவாயாக! யூஸுஃப் (நபியின்) காலத்தில் ஏற்பட்ட (பஞ்ச) ஆண்டுகளைப் போன்று அவர்களுக்கும் (பஞ்சத்தை) ஏற்படுத்துவாயாக!).

இதனை அவர்கள் சப்தமாகவே ஓதுவார்கள். மேலும், அவர்கள் தமது சில தொழுகைகளில், குறிப்பாக ஃபஜ்ர் தொழுகையின் போது அரபியரின் குறிப்பிட்ட இரு கோத்திரத்தாருக்கு எதிராக, "அல்லாஹும்மல்அன் ஃபுலானன் வ ஃபுலானன்" (யா அல்லாஹ்! இன்னின்னாரைச் சபிப்பாயாக!) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

"(நபியே!) இவ்விஷயத்தில் உமக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; (அல்லாஹ்) அவர்களை மன்னிக்கலாம் அல்லது அவர்களைத் தண்டிக்கலாம்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர்கள் அநியாயக்காரர்களே." (அல்குர்ஆன் 3:128).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ فَقَالَ قَبْلَ الرُّكُوعِ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ فُلَانًا يزَعَمَ أَنَّكَ قُلْتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ قَالَ كَذَبَ ثُمَّ حَدَّثَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ ويَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ»
நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் குனூத் (ஓதுவது) பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அது) ருகூஉவுக்கு முன்பு" என்று கூறினார்கள். நான், "நீங்கள் ருகூஉவுக்குப் பின்பு என்று கூறியதாக இன்னார் (ஒருவர்) கருதுகிறாரே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் தவறாகக் கூறுகிறார் (அல்லது பொய் சொல்கிறார்)" என்று கூறிவிட்டு, "நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக) ருகூஉவுக்குப் பின்பு ஒரு மாதம் குனூத் ஓதினார்கள்; (அப்போது) பனூ சுலைம் (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு கூட்டத்தினருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்" என்று அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ»
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹு (அதிகாலைத்) தொழுகையில் குனூத் (துஆ) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ شُعْبَةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
அபு நுஐம் (ரஹ்) அவர்கள் ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக, தமக்குரிய அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ؟ قَالَ «نَعَمْ» فَقِيلَ لَهُ أَوَ قُلْتَ لَهُ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَ الرُّكُوعِ؟ قَالَ «بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا» قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَقُولُ بِهِ وَآخُذُ بِهِ وَلَا أَرَى أَنْ آخُذَ بِهِ إِلَّا فِي الْحَرْبِ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையில் குனூத் (பிரார்த்தனை) ஓதினார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அவர்களிடம், "(அவர்கள் குனூத்தை) ருக்கூவுக்கு முன்பாக (ஓதினார்கள்) என நீங்கள் கூறினீர்களா அல்லது ருக்கூவுக்குப் பின்பாக (ஓதினார்கள்) என நீங்கள் கூறினீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ருக்கூவுக்குப் பிறகு சிறிது காலம் (மட்டுமே ஓதினார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ முஹம்மத் (இமாம் தாரிமீ) கூறுகிறார்கள்: "நான் இதையே கூறுகிறேன்; இதையே (நடைமுறையில்) கொள்கிறேன். போர் (அல்லது பேரிடர்) காலங்களைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் இதைப் பின்பற்றுவதை (வழக்கமான ஒன்றாக) நான் கருதவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ الْأَصَمِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ» «وَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ لَمْ يَطْعَمْ حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ ذَبِيحَتِهِ»
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்புப் பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர்) அன்று (தொழுகைக்குப்) புறப்படுவதற்கு முன் உண்ணக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் தியாகப் பெருநாள் (ஈதுல் அழ்ஹா) அன்று, அவர்கள் (தொழுதுவிட்டுத்) திரும்பும் வரை எதுவும் உண்ண மாட்டார்கள்; (திரும்பி வந்ததும்) தங்களது குர்பானிப் பிராணியிலிருந்து (அறுக்கப்பட்ட இறைச்சியை) உண்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அனஸ் (ரலி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்ற) இதே கருத்தமைந்த செய்தியை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது (அத்தாரானீ)
صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «شَهِدْتُ الصَّلَاةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பெருநாள் அன்று தொழுகையில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் பாங்கு மற்றும் இகாமத் இன்றி, (பெருநாள்) உரைக்கு (குத்பாவிற்கு) முன்பாகவே தொழுகையைத் துவங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «أَنَّهُ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ ثُمَّ خَطَبَ فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ وَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ» وَبِلَالٌ قَابِضٌ بِثَوْبِهِ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تَجِيءُ بِالْخُرْصِ وَالشَّيْءِ ثُمَّ تُلْقِيهِ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் அன்று (உரை நிகழ்த்துவதற்கு) முன்பாகவே தொழுகையைத் தொடங்கினார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சியளிக்கிறேன். பின்னர் அவர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அந்த உரை) பெண்களுக்குக் கேட்டிருக்காது என்று அவர்கள் கருதியதால், (அவர்கள் இருந்த இடத்திற்கு) பெண்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு (இறையச்சத்தை) நினைவூட்டி, அறிவுரை கூறி, தர்மம் செய்யுமாறு ஏவினார்கள். அப்போது பிலால் (ரலி) தமது ஆடையை (ஏந்தலாகப்) பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். உடனே அப்பெண்கள் (தங்கள்) காதணிகளையும் (மற்ற) பொருட்களையும் கொண்டு வந்து பிலால் (ரலி) அவர்களின் ஆடையில் போடலானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ يُصَلُّونَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோரும் பெருநாள் அன்று (பெருநாள்) உரைக்கு (குத்பாவுக்கு) முன்பாகத் தொழுவதை நான் கண்டிருக்கிறேன் (அதாவது, அவர்கள் முதலில் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு, பின்னரே உரையாற்றினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) அன்று (தொழுகைக்காகத் திடலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அத்தொழுகைக்கு முன்னும் பின்னும் அவர்கள் வேறெந்த (நபில்) தொழுகையையும் தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا وَفِي الْأُخْرَى خَمْسًا وَكَانَ يَبْدَأُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ»
அம்மார் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் (தொழுகைகளிலும்), முதல் (ரக்அத்தில்) ஏழு முறையும், மற்றொன்றில் (இரண்டாவது ரக்அத்தில்) ஐந்து முறையும் தக்பீர் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் (பெருநாள்) உரைக்கு முன்பாகவே தொழுகையைத் தொடங்குபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ளயீஃப் (அத்தாரானீ)
إسناده ضعيف (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا فَقَرَأَ بِهِمَا»
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் தொழுகைகளிலும், ஜுமுஆ தொழுகையிலும் 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (எனும் 87-வது அத்தியாயத்தையும்), 'ஹல் அத்தாக ஹதீஸுல் காஷியா' (எனும் 88-வது அத்தியாயத்தையும்) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். சிலவேளைகளில் (பெருநாளும் ஜுமுஆவும்) ஒரே நாளில் இணைந்து வந்தாலும், அந்த இரண்டிலுமே இவ்விரு அத்தியாயங்களையே ஓதுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ نُبَيْطٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَوْ نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي قَالَ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي وَعَمِّي فَقَالَ لِي أَبِي «تَرَى ذَاكَ صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ الَّذِي يَخْطُبُ؟ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ»
நூபைத் பின் ஷரீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் எனது தந்தை மற்றும் சிறிய தந்தையுடன் ஹஜ் செய்தேன். அப்போது எனது தந்தை என்னிடம், "உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கும் அந்தச் சிவப்பு நிற ஒட்டகத்தின் மீது இருப்பவரை நீ பார்க்கிறாயா? அவர்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَمَرَنَا بِأَبِي هُوَ أَنْ نُخْرِجَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَإِنَّهُنَّ يَعْتَزِلْنَ الصَّفَّ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِإِحْدَاهُنَّ الْجِلْبَابُ؟ قَالَ «تُلْبِسُهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا»
உம்மு அதிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
(என் தந்தை அவருக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!) நோன்புப் பெருநாள், ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் ஆகிய இரு பெருநாள்களிலும் பருவமடைந்த கன்னிப் பெண்களையும், திரைக்குப் பின்னால் இருக்கும் (இளம்) பெண்களையும் (தொழும் திடலுக்கு) அழைத்துச் செல்லும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால், மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்கள் (தொழும்) வரிசையிலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும்; எனினும், அவர்கள் (அங்கு நடைபெறும்) நற்பணிகளிலும் முஸ்லிம்களின் பிரார்த்தனையிலும் கலந்துகொள்ள வேண்டும் (என்றும் கட்டளையிட்டார்கள்). நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருத்தியிடம் (அணிந்து செல்வதற்கு) மேலாடை (ஜில்பாப்) இல்லை என்றால் (அவள் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவளுடைய (முஸ்லிம்) சகோதரி, தனது மேலாடையிலிருந்து அவளுக்கு அணிவிக்கட்டும்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ شَهِدْتُ الصَّلَاةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ قَالَ «تَصَدَّقْنَ» فَذَكَرَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ جَهَنَّمَ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سَفِلَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «لِأَنَّكُنَّ تُفْشِينَ الشَّكَاةَ وَاللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ» فَجَعَلْنَ يَأْخُذْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ وَأَقْرَاطِهِنَّ وَخَوَاتِيمِهِنَّ يَطْرَحْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ يَتَصَدَّقْنَ بِهِ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பெருநாள் அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுகையில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவதற்கு முன்பாகவே தொழுகையைத் துவங்கினார்கள். பின்னர் பிலால் (ரலி) அவர்கள் மீது சாய்ந்தபடி எழுந்து பெண்களிடம் சென்றார்கள். அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறி, (மார்க்கத்தை) நினைவூட்டி, அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நரகத்தைப் பற்றிய சில விஷயங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது (அங்கு அமர்ந்திருந்த) சாதாரணப் பெண்களிலிருந்து கன்னங்களில் கருமை படர்ந்த ஒரு பெண்மணி எழுந்து, "ஏன் (அவ்வாறு கூறுகிறீர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஏனெனில், நீங்கள் அதிகமாகப் (பிறரிடம்) முறையிடுகிறீர்கள், சாபமிடுகிறீர்கள், மேலும் கணவனுக்கு (நன்றி மறப்பதன் மூலம்) மாறு செய்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே அப்பெண்கள் தங்களின் நகைகள், காதணிகள் மற்றும் மோதிரங்களைக் கழற்றி, தர்மமாகப் பிலால் (ரலி) அவர்களின் (ஏந்தியிருந்த) ஆடையில் போடத் தொடங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ هَذَا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ قَالَ شَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ أَشَهِدْتَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ صَنَعَ؟ قَالَ صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ فَقَالَ «مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ»
இயாஸ் பின் அபீ ரம்லா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்களிடம், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரே நாளில் இரண்டு பெருநாள்கள் (அதாவது வருடாந்திரப் பெருநாளும் ஜுமுஆவும்) ஒன்றுசேர்ந்ததை நீங்கள் கண்டிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டபோது நான் உடனிருந்தேன்.

அதற்கு ஸைத் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

முஆவியா (ரலி) அவர்கள், "அப்போது நபியவர்கள் என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஸைத் (ரலி) அவர்கள், "அவர்கள் (முதலில்) பெருநாள் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர் ஜுமுஆ தொழுகை விஷயத்தில் (பெருநாள் தொழுகையில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கு) சலுகை வழங்கிவிட்டு, 'யார் (ஜுமுஆ) தொழ விரும்புகிறாரோ அவர் அதைத் தொழுதுகொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஜய்யித் - சிறப்பானது (அத்தாரானீ)
إسناده جيد (الداراني)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدِ رَجَعَ فِي طَرِيقٍ آخَرَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் (தொழுகைக்காக) வெளியே சென்றால், (திரும்பி வரும்போது) வேறொரு பாதையில் திரும்புவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அத்தாரானீ)
إسناده حسن (الداراني)
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ «إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ أَطَاعُوا لَكَ فِي ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ فِي ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ فِي ذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَإِيَّاكَ وَدَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ حِجَابٌ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யெமன் தேசத்திற்கு அனுப்பி வைத்தபோது (அவரிடம்) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நீங்கள் வேதக்காரர்களான (யூத மற்றும் கிறித்தவ) ஒரு சமுதாயத்தாரிடம் செல்கிறீர்கள். எனவே, 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும்' சாட்சி கூறுமாறு (ஏகத்துவத்தின் பக்கம்) அவர்களுக்கு நீங்கள் (முதலில்) அழைப்பு விடுங்கள்.

இதற்கு அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டுப்பட்டால் (ஏற்றுக்கொண்டால்), 'ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியிருக்கிறான்' என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்.

இதற்கும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டுப்பட்டால், 'அவர்களது செல்வங்களிலிருந்து தர்மம் (ஸகாத்) வழங்குவதை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியிருக்கிறான்; அது அவர்களிலுள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து வசூலிக்கப்பட்டு, அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கே (அங்கேயே) திருப்பியளிக்கப்படும்' என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்.

இதற்கும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டுப்பட்டால், (ஸகாத்தாக வசூலிக்கும்போது) அவர்களின் மிகச் சிறந்த (விலை உயர்ந்த) செல்வங்களை எடுப்பதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனைக்கு (சாபத்திற்கு) அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அதற்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே எந்தத் திரையும் கிடையாது (அது உடனடியாக அங்கீகரிக்கப்படும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (அத்தாரானீ)
إسناده صحيح (الداراني)