உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் மர்வான் பின் அல்-ஹகமிடம் இருந்தபோது, (அவரிடம்) ஆண் உறுப்பைத் தொடுவது (மஸ்ஸுத் தகர்) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை (உளூ முறியாது) என்று மர்வான் கருதினார். அப்போது உர்வா (ரஹ்) அவர்கள், "உங்களில் எவரேனும் தனது ஆண் உறுப்பைத் (திரையின்றித்) தொட்டால், அவர் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்யும் வரை தொழ வேண்டாம்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக புஸ்ரா பின்த் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
(இதனை உறுதிப்படுத்த) மர்வான் தனது காவலர் ஒருவரை புஸ்ரா (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பினார். (விசாரித்துவிட்டுத்) திரும்பிய அந்தத் தூதுவர், "ஆம், (அவர்கள் அவ்வாறுதான் கூறினார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹிஷாம் (ரஹ்) கூறுகிறார்: "ஒருவர் தனது ஆண் உறுப்பையோ, (இரண்டு) விதைகளையோ அல்லது (பெண்) உறுப்பையோ (அல்லது மலத்துவாரத்தையோ) தொட்டால், அவர் உளூ செய்யும் வரை தொழக்கூடாது" என்று என் தந்தை (உர்வா) கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹம்மாத் பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் புஸ்ரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகச் செவியுற்றதை இதில் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். கலஃப் பின் ஹிஷாம் நம்பகமானவர்; மேலும் அவர் (குர்ஆன்) ஓதல் கலை அறிஞர்களில் (காரிமார்களில்) ஒருவராவார்.
ஹிஷாம் பின் உர்வாவின் மாணவர்களில் பெரும்பான்மையோர் 'ஹிஷாம், தனது தந்தை (உர்வா) வழியாக, புஸ்ரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து' என்று அறிவித்திருப்பதே இதன் நம்பகத்தன்மைக்குச் சான்றாகும். அவர்களை அறிவித்தவர்களில் அய்யூப் பின் அபீ தமீமா அஸ்-ஸக்தியானீ, கைஸ் பின் ஸஅத் அல்-மக்கீ, இப்னு ஜுரைஜ், இப்னு உயைனா, அப்துல் அஸீஸ் பின் அபீ ஹாஸிம், யஹ்யா பின் ஸயீத், ஹம்மாத் பின் ஸலமா, மஃமர் பின் ராஷித், ஹிஷாம் பின் ஹஸ்ஸான், அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மது அபூ அல்கமா, ஆஸிம் பின் ஹிலால் அல்-பாரிகீ, யஹ்யா பின் தஃலபா அல்-மாஸினீ, ஸயீத் பின் அப்துர்ரஹ்மான் அல்-ஜுமஹீ, அலீ பின் அல்-முபாரக் அல்-ஹுனாயீ, அபான் பின் யஸீத் அல்-அத்தார், முஹம்மது பின் அப்துர்ரஹ்மான் அத்-துஃபாவீ, அப்துல் ஹமீத் பின் ஜஅஃபர் அல்-அன்சாரி, அப்துல் அஸீஸ் பின் முஹம்மது அத்-தராவர்தீ, யஸீத் பின் சினான் அல்-ஜஸரீ, அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ ஸினாத், அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்துல் அஸீஸ், ஹாரிஸா பின் ஹரிமா அல்-ஃபுகைமீ, அபூ மஃமர், அப்பாத் பின் சுஹைப் மற்றும் பலர் அடங்குவர்.
எனினும், ஒரு சாரார் இவர்களுக்கு முரண்பட்டு, 'ஹிஷாம் பின் உர்வா, தனது தந்தை வழியாக, மர்வான் என்பாரிடமிருந்து, அவர் புஸ்ரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து' என்று அறிவித்துள்ளனர். சுஃப்யான் பின் ஸயீத் அத்-தவ்ரீ, மற்றும் ஹிஷாம் பின் ஹஸ்ஸான், ஹம்மாத் பின் ஸலமா, மாலிக் பின் அனஸ், வஹ்ப் பின் காலித், ஸலாம் பின் அபீ முதீஃ, உமர் பின் அலீ அல்-முகத்தமீ, அப்துல்லாஹ் பின் இத்ரீஸ், அலீ பின் முஸ்ஹிர், அபூ உசாமா மற்றும் பலர் வழியாகவும் இவ்வாறு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹிஷாம் பின் உர்வாவின் மாணவர்களிடையே இந்த அறிவிப்புத் தொடர் (இஸ்னாத்) குறித்துக் கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. நாம் இதை ஆய்வு செய்தபோது, உர்வா அவர்கள் புஸ்ரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகச் செவியுற்றதை உறுதிப்படுத்தியவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமானவர்களாகவும், மர்வான் வழியாகக் கூறியவர்களை விடச் சிறந்த மனப்பாற்றல் மிக்கவர்களாகவும் இருப்பதைக் கண்டோம். ஆயினும், மாலிக் பின் அனஸ், அத்-தவ்ரீ போன்ற சில பெரும் அறிஞர்களும் மர்வானை இந்த அறிவிப்பாளர் வரிசையில் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
இந்த வேறுபாட்டைக் கூர்ந்து கவனிக்காத சிலர், ஹதீஸ் அறிஞர்கள் மர்வானை (அவரது அரசியல் நிலைப்பாடுகளுக்காக) விமர்சித்துள்ளதால் இந்தச் செய்தி பலவீனமானது என்று எண்ணிவிட்டனர். நாம் ஆராய்ந்தபோது, நம்பகமான மனப்பாற்றல் மிக்க அறிஞர்கள் பலர் இதனை 'ஹிஷாம் பின் உர்வா, தனது தந்தை வழியாக, மர்வான் என்பாரிடமிருந்து, அவர் புஸ்ரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து' என்று அறிவிப்பதைக் கண்டோம். மேலும், அந்த அறிவிப்புகளில் உர்வா அவர்கள், "பின்னர் நான் புஸ்ரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். மர்வான் எனக்குக் கூறியபடியே, அவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்த ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்தார்" என்று கூறியிருப்பதும் இடம்பெற்றுள்ளது.
இது இந்த ஹதீஸின் நம்பகத்தன்மையையும், இது இரு பெரும் இமாம்களின் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின்) நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டது என்பதையும் நமக்கு உணர்த்துகிறது. இதன் மூலம் இதில் உள்ள முரண்பாடுகளும் சந்தேகங்களும் நீங்கிவிட்டன. உர்வா அவர்கள் புஸ்ரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டது உறுதியாகிவிட்டது. உர்வா அவர்கள் புஸ்ரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டதை அறிவித்தவர்களில் ஷுஐப் பின் இஸ்ஹாக் அத்-திமஷ்கீ என்பவரும் அடங்குவார்.