உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் தாங்கள் தங்கியிருந்த இடத்திற்குத் திரும்பச் சென்றார்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் காட்டுவது வழக்கம், நான் அவர்களுக்காகக் காத்திருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். இது உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் செய்த கடைசி ஹஜ்ஜின் போது மினாவில் நடந்தது. அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "இன்னார் கூறுகிறார்: உமர் (ரழி) அவர்கள் இறந்துவிட்டால், நான் இன்னாருக்கு பைஅத் செய்வேன்" என்று சொன்னார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இன்று மக்கள் முன் நின்று, அவர்களின் உரிமைகளைப் பறிக்க விரும்பும் இந்த மக்களுக்கு எதிராக அவர்களை எச்சரிப்பேன். அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் சொன்னேன்: ஓ அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அப்படிச் செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் ஹஜ் காலம் பாமரர்களையும், தரம் குறைந்த மக்களையும் ஒன்று சேர்க்கிறது. உங்களைச் சுற்றி கூடி, நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்கும் மக்களில் பெரும்பாலோர் அந்த வகையினராகவே இருப்பார்கள். நீங்கள் மக்கள் முன் நின்றால், நீங்கள் ஏதேனும் ஒன்றைச் சொல்ல, அதை அவர்கள் பரப்பி, அதைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளாமலோ அல்லது சரியாக விளக்கமளிக்காமலோ இருந்துவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்.

மாறாக, நீங்கள் மதீனா வரும் வரை காத்திருங்கள், ஏனெனில் அது ஹிஜ்ராவின் மற்றும் சுன்னாவின் பூமி. அங்கு நீங்கள் மிகவும் அறிவுள்ள மற்றும் கண்ணியமான மக்களை சந்திப்பீர்கள், நீங்கள் சொல்ல விரும்புவதை நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம்; அவர்கள் நீங்கள் சொல்வதைப் புரிந்துகொள்வார்கள், அதைச் சரியாக விளக்குவார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் மதீனாவை நலமுடன் அடைந்தால், நான் அங்கு ஆற்றும் முதல் உரையில் மக்களிடம் நிச்சயமாகப் பேசுவேன்.

துல்-ஹிஜ்ஜாவின் இறுதியில் நாங்கள் மதீனா வந்தபோது, அது ஒரு வெள்ளிக்கிழமை. நான் சீக்கிரமாகக் கிளம்பினேன், உமர் (ரழி) அவர்கள் எந்த நேரத்தில் வெளியே சென்றார்கள் என்பதைப் பற்றிக் கவலைப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் வெப்பம், குளிர் போன்றவற்றைக் கவனத்தில் கொள்ளவில்லை. நான் மின்பரின் வலது மூலையில் ஸஈத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைக் கண்டேன், அவர்கள் எனக்கு முன்பே அங்கு வந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தேன், என் முழங்கால் அவர்களின் முழங்காலைத் தொட்டது. சிறிது நேரத்திலேயே உமர் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். நான் அவர்களைப் பார்த்தபோது, நான் சொன்னேன்: அவர்கள் நிச்சயமாக இன்று இந்த மின்பரில் பேசுவார்கள், இதற்கு முன்பு யாரும் கேட்டிராத ஒன்றைச் சொல்வார்கள்.

ஸஈத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அதை ஆட்சேபித்து, "இதற்கு முன் யாரும் சொல்லாத எதை அவர்கள் சொல்வார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மின்பரில் அமர்ந்தார்கள். முஅத்தின் அமைதியானதும், அவர்கள் எழுந்து அல்லாஹ்வை அவனுக்குத் தகுதியான முறையில் புகழ்ந்து போற்றினார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: மக்களே, நான் உங்களிடம் ஒன்று சொல்லப் போகிறேன். அதை நான் சொல்ல வேண்டும் என்று விதிக்கப்பட்டுள்ளது. எனக்குத் தெரியாது, ஒருவேளை அது என் மரணத்தின் அறிகுறியாக இருக்கலாம். எனவே, அதை யார் புரிந்து கொண்டு நினைவில் கொள்கிறாரோ, அவர் தனது வாகனம் தன்னை அழைத்துச் செல்லும் இடமெல்லாம் அதை மற்றவர்களுக்கு அறிவிக்கட்டும்; அதை யார் புரிந்து கொள்ளவில்லையோ, அவர் என் மீது பொய் சொல்வது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல.

பாக்கியம் பெற்றவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை உண்மையுடன் அனுப்பினான், மேலும் அவருக்கு வேதத்தை அருளினான்; அவருக்கு அருளப்பட்டவைகளில் விபச்சாரம் செய்தவர்களுக்கான கல்லெறி தண்டனை பற்றிய வசனமும் இருந்தது. நாங்கள் அதை ஓதி, புரிந்து கொண்டோம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரம் செய்தவர்களைக் கல்லெறிந்தார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்களும் விபச்சாரம் செய்தவர்களைக் கல்லெறிந்தோம். ஆனால், காலம் செல்லச் செல்ல, சிலர், 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கல்லெறி தண்டனை பற்றிய வசனத்தை நாங்கள் காணவில்லை' என்று கூறுவார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். இவ்வாறு, அல்லாஹ் அருளிய ஒரு கடமையை கைவிடுவதன் மூலம் அவர்கள் வழிதவறிப் போவார்கள். அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ஸினா செய்யும் ஆண்களுக்கும், பெண்களுக்கும், அவர்கள் திருமணம் முடித்தவர்களாக இருந்து, சான்றுகள் நிறுவப்பட்டால், அல்லது கர்ப்பம் ஏற்பட்டால், அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தால், கல்லெறி தண்டனை என்பது உரிய தண்டனையாகும்.

மேலும் நாங்கள் ஓதுவது வழக்கம்: 'உங்கள் தந்தையரைத் தவிர வேறு எவருடைய சந்ததியினர் என்றும் உரிமை கோராதீர்கள், ஏனெனில் உங்கள் தந்தையரைத் தவிர வேறு எவருடைய சந்ததியினர் என்றும் உரிமை கோருவது உங்கள் தரப்பிலிருந்து நிராகரிப்பு (அல்லது நன்றிகெட்டத்தனம்) ஆகும்.'

நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் புகழப்பட்டதைப் போல் என்னை வரம்பு மீறிப் புகழாதீர்கள்; மாறாக நான் அல்லாஹ்வின் அடிமை, எனவே, அல்லாஹ்வின் அடிமை மற்றும் அவனது தூதர் என்று சொல்லுங்கள்.'

உங்களில் சிலர் கூறுவதாக நான் கேள்விப்பட்டேன், 'உமர் (ரழி) இறந்துவிட்டால், நான் இன்னாருக்கு பைஅத் செய்வேன்' என்று. 'அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட பைஅத் திடீரென நிகழ்ந்தது, அது வெற்றிகரமாக அமைந்தது' என்று கூறி எந்த மனிதனும் தன்னைத் தானே ஏமாற்றிக் கொள்ள வேண்டாம். இது அவ்வாறுதான் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் மகிமை மற்றும் உயர்வுக்குரிய அல்லாஹ், அதன் தீய விளைவுகளிலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்றினான். இன்று உங்களில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர் யாரும் இல்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது எங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்றால், அலீ (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் அவர்களுடன் இருந்தவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தங்கியிருந்தார்கள். மேலும் அனைத்து அன்ஸாரிகளும் பின்தங்கி ஸகீஃபத் பனூ ஸாஇதாவில் கூடினார்கள், அதே நேரத்தில் முஹாஜிரீன்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைச் சுற்றி கூடினார்கள்.

நான் அவரிடம் சொன்னேன்; ஓ அபூபக்ர் அவர்களே, நம் சகோதரர்களான அன்ஸாரிகளிடம் செல்வோம். எனவே நாங்கள் அவர்களைத் தேடிப் புறப்பட்டோம், அப்போது இரண்டு நல்ல மனிதர்கள் எங்களைச் சந்தித்தார்கள், அவர்கள் மக்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள், மேலும் சொன்னார்கள்: முஹாஜிரீன்களே, நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்? நான் சொன்னேன்: எங்கள் சகோதரர்களான இந்த அன்ஸாரிகளை நாங்கள் தேடுகிறோம். அவர்கள் சொன்னார்கள்: நீங்கள் அவர்களுக்கு அருகில் செல்லக்கூடாது; முஹாஜிரீன்களே, நீங்கள் ஏற்கனவே முடிவு செய்ததைச் செய்யுங்கள். நான் சொன்னேன்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் அவர்களிடம் செல்வோம்.

எனவே நாங்கள் ஸகீஃபத் பனூ ஸாஇதாவில் அவர்களை அடையும் வரை தொடர்ந்தோம். அங்கு அவர்கள் கூடியிருப்பதை நாங்கள் கண்டோம், அவர்களிடையே ஒரு மனிதர் ஓர் ஆடையால் போர்த்தப்பட்ட நிலையில் இருந்தார். நான் கேட்டேன்: இவர் யார்? அவர்கள் சொன்னார்கள்: ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி). நான் கேட்டேன்: அவருக்கு என்ன ஆனது? அவர்கள் சொன்னார்கள்: அவர் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார்.

நாங்கள் அமர்ந்த பிறகு, அவர்களின் பேச்சாளர் எழுந்து, மகிமை மற்றும் உயர்வுக்குரிய அல்லாஹ்வை அவனுக்குத் தகுதியான முறையில் புகழ்ந்து போற்றினார். பிறகு அவர் கூறினார்: இனி அடுத்து... நாங்கள் அல்லாஹ்வின் உதவியாளர்கள் (அன்ஸாரிகள்) மற்றும் முஸ்லிம் படையின் பெரும்பான்மையினர். முஹாஜிரீன்களே, நீங்கள் எங்களுக்குள் ஒரு சிறிய குழுவினர். உங்களில் சிலர் எங்களிடம் வந்து, நாங்கள் யார் என்பதை மறுத்து, நாங்கள் அதிகாரப் பதவியை அடைவதைத் தடுக்க விரும்புகிறீர்கள். அவர் அமைதியானபோது, நான் தயாரித்து, எனக்குப் பிடித்தமான ஒரு உரையை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னால் நிகழ்த்த விரும்பினேன்.

நான் அவரைத் தூண்டுவதைத் தவிர்ப்பது வழக்கம், அவர் என்னை விட சகிப்புத்தன்மை உடையவராகவும், கண்ணியமானவராகவும் இருந்தார்கள். ஆனால் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'சற்றுப் பொறு' என்றார்கள். நான் அவருக்கு கோபமூட்ட விரும்பவில்லை, அவர் என்னை விட அதிக அறிவுள்ளவராகவும், கண்ணியமானவராகவும் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் தயாரித்திருந்த உரையில் நான் விரும்பிய எந்த வார்த்தையையும் அவர் விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் அதைப் போன்ற அல்லது அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை, தன்னிச்சையாகப் பேசி, அவர் பேசி முடிக்கும் வரை சொன்னார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: இனி அடுத்து... உங்கள் சாதனைகள் மற்றும் நற்பண்புகள் பற்றி நீங்கள் குறிப்பிட்டவை அனைத்தும் சரியானவையே. குறைஷிகளின் இந்த கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைத் தவிர வேறு எவருடைய தலைமையையும் அரபுகள் ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வம்சாவளியிலும், இடத்திலும் அரபுகளில் சிறந்தவர்கள். இந்த இரண்டு மனிதர்களில் ஒருவரை உங்களுக்குப் பரிந்துரைப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், அவர்களில் நீங்கள் யாரை வேண்டுமானாலும் தேர்ந்தெடுக்கலாம். பிறகு அவர்கள் என் கையையும், அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களின் கையையும் பிடித்தார்கள். அவர்கள் சொன்னதில் இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இருக்கும் மக்கள் கூட்டத்திற்குத் தலைவராவதை விட, நான் எந்தப் பாவமும் செய்யாத நிலையில் என் கழுத்து வெட்டப்படுவதையே நான் விரும்புவேன், மரண நேரத்தில் என் மனமே வேறு எதையாவது எனக்குத் தூண்டினால் தவிர.

அன்ஸாரிகளில் ஒருவர் கூறினார்: நான் தோல் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒட்டகம் தன்னை சொறிந்து கொள்ளும் தூண் போன்றவன், நான் ஒரு உயர்தர பேரீச்சை மரம் போன்றவன், அதாவது ஒரு கண்ணியமானவன். எங்களிடமிருந்து ஒரு ஆட்சியாளர் மற்றும் உங்களிடமிருந்து ஒரு ஆட்சியாளர் இருக்கட்டும் என்று நான் ஆலோசனை கூறுகிறேன், ஓ குறைஷிகளே.

- நான் (அறிவிப்பாளர்) மாலிக் அவர்களிடம் கேட்டேன்; 'தோல் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒட்டகம்! தன்னை சொறிந்து கொள்ளும் தூண் போன்றவன் நான், ஒரு உயர்தர பேரீச்சை மரம் போன்றவன் நான்' என்பதன் பொருள் என்ன? அவர் கூறினார்:அவர், 'நானே பதிலைக் கொண்ட புத்திசாலி' என்று கூறுவது போல இருக்கிறது. -

பிறகு பெரும் கூச்சலும், உயர்ந்த குரல்களும் எழுந்தன, ஒரு மோதல் ஏற்பட்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சும் அளவிற்கு. எனவே நான் சொன்னேன்: ஓ அபூபக்ர் அவர்களே, உங்கள் கையை நீட்டுங்கள். எனவே அவர்கள் தங்கள் கையை நீட்டினார்கள், நான் அவர்களுக்கு பைஅத் செய்தேன், முஹாஜிரீன்கள் அவர்களுக்கு பைஅத் செய்தார்கள், பிறகு அன்ஸாரிகளும் அவர்களுக்கு பைஅத் செய்தார்கள்.

இவ்வாறு நாங்கள் ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டோம். அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: நீங்கள் ஸஅதை கொன்றுவிட்டீர்கள். நான் சொன்னேன்: அல்லாஹ் ஸஅதைக் கொல்லட்டும்! மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு பைஅத் செய்ததை விட பெரிய எந்தப் பிரச்சினையையும் நாங்கள் சந்தித்ததில்லை.

யாருக்கும் பைஅத் செய்யாமல் மக்களை விட்டுச் சென்றால், நாங்கள் சென்ற பிறகு அவர்கள் (ஒருவருக்கு) பைஅத் செய்துவிடுவார்களோ என்று நாங்கள் பயந்தோம். அப்படி நடந்தால், நாங்கள் ஒன்று அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, நாங்கள் விரும்பாத ஒருவருக்கு பைஅத் செய்ய வேண்டியிருக்கும், அல்லது நாங்கள் அவர்களுடன் உடன்படாமல் இருக்க, அது சிக்கலை ஏற்படுத்தும். முஸ்லிம்களுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் யாராவது ஒரு தலைவருக்கு பைஅத் செய்தால், அவருக்கும் பைஅத் இல்லை, அவருக்கு பைஅத் செய்தவருக்கும் பைஅத் இல்லை, அவர்கள் இருவரும் கொல்லப்படக்கூடும் என்ற அச்சத்தில்.

மாலிக் கூறினார்கள்: இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் சந்தித்த மனிதர்கள் உவைம் பின் ஸாஇதா (ரழி) மற்றும் மஅன் பின் அதீ (ரழி) ஆவார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்கள்: ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'நான் தோல் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒட்டகம் தன்னை சொறிந்து கொள்ளும் தூண் போன்றவன், நான் ஒரு உயர்தர பேரீச்சை மரம் போன்றவன்' என்று கூறியவர் அல்-ஹுபாப் பின் அல்-முன்திர் (ரழி) ஆவார்.

யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அன்சாரிகளிலேயே மிகச் சிறந்த கோத்திரத்தாரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? பனுன்-நஜ்ஜார், பின்னர் பனு அப்துல் அஷ்ஹல், பின்னர் பனுல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-கஸ்ரஜ், பின்னர் பனு ஸாயிதா.” மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அன்சாரிகளின் ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலும் நன்மை இருக்கிறது.”

இப்னு உமர் ((ரழி) ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வியாபாரம் செய்யும் இருவருக்கும், அவர்கள் பிரியாத வரையிலும் அல்லது விருப்பத் தேர்வு நிபந்தனை இருக்கும் வரையிலும் (அந்த வியாபாரத்தை ரத்து செய்ய) உரிமை உண்டு.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒட்டகத்தின் கருப்பையில் இன்னும் இருக்கும் குட்டியின் குட்டியை விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் உணவுப் பொருட்களை வாங்கி விற்பனை செய்து வந்தோம். அதை விற்பதற்கு முன்பு, நாங்கள் வாங்கிய இடத்திலிருந்து வேறொரு இடத்திற்கு அந்த உணவை மாற்றுமாறு எங்களிடம் கூறுவதற்காக அவர்கள் ஒருவரை அனுப்புவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை முழுமையாகக் கைப்பற்றும் வரை விற்கக் கூடாது.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒருவர், ஒரு அடிமையில் தனக்குரிய பங்கை விடுதலை செய்து, அந்த அடிமையின் முழு விலையையும் செலுத்தும் அளவுக்கு அவரிடம் பணம் இருந்தால், அந்த அடிமைக்கு ஒரு நியாயமான விலை நிர்ணயிக்கப்பட்டு, அவரின் கூட்டாளிகளுக்கு அவர்களின் பங்குகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். பின்னர் அவர் அந்த அடிமையை விடுதலை செய்யலாம். இல்லையெனில், அவர் விடுவித்த பகுதியை மட்டுமே விடுவித்தவராவார்.”

ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

நான் இப்னு உமர் ((ரழி) ) அவர்களிடம், “தன் மனைவியுடன் 'லிஆன்' செய்த ஒரு மனிதரின் நிலை என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் பிரித்து வைப்பார்கள்” என்று கூறி, அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.