موطأ مالك

30. كتاب الرضاع

முவத்தா மாலிக்

30. பாலூட்டுதல்

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرَاهُ فُلاَنًا ‏"‏ ‏.‏ لِعَمٍّ لِحَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا - لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - دَخَلَ عَلَىَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ ‏"‏ ‏.‏
உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தெரிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் இருந்தார்கள். அப்போது ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் நுழைய அனுமதி கேட்கும் ஒரு ஆணின் குரலை நான் கேட்டேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ ஒரு மனிதர் தங்களின் வீட்டிற்குள் நுழைய அனுமதி கேட்கிறார்!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இன்னார் (ஹஃப்ஸாவுடைய பால்குடித் தந்தையின் சகோதரர்) என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னார் (எனது பால்குடித் தந்தையின் சகோதரர்) உயிரோடு இருந்தால், அவர் என்னிடம் வரலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம். பிறப்பு ஹராமாக்குவதைப் போலவே பால்குடியும் ஹராமாக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَىَّ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ ‏.‏ وَقَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ ‏.‏
உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் பால்குடித் தந்தையின் சகோதரர் (என்னிடம் வர) அனுமதி கேட்டார். இது குறித்து நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கும் வரை அவருக்கு அனுமதியளிக்க நான் மறுத்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள்; நான் அவர்களிடம் இது பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் உனது (பால்குடித்) தந்தையின் சகோதரர்; எனவே அவருக்கு அனுமதி கொடு.'

நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பெண் தான் எனக்குப் பாலூட்டினாள்; ஆண் அல்ல.'

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் உனது (பால்குடித்) தந்தையின் சகோதரர்; எனவே அவரை உள்ளே நுழைய அனுமதியுங்கள்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது எங்கள் மீது ஹிஜாப் (திரை) கடமையாக்கப்பட்ட பிறகு நடந்தது."

மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறப்பால் ஹராமாக்கப்படுபவை அனைத்தும் பாலூட்டலால் ஹராமாக்கப்படும்."

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَ الْحِجَابُ قَالَتْ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَىَّ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَىَّ ‏.‏
உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபுல் குஐஸ் என்பவரின் சகோதரரான அஃப்லஹ், ஹிஜாப் (திரை) சட்டம் அருளப்பட்ட பிறகு, என்னைச் சந்திக்க அனுமதி கேட்டு வந்தார். அவர் எனக்குப் பாலூட்டுதலின் உறவு முறை வழியாகத் தந்தை வழி மாமா ஆவார். (எனவே,) நான் அவருக்கு அனுமதி மறுத்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, நான் செய்ததைப் பற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், அவருக்கு அனுமதி வழங்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَ مَصَّةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "இரண்டு வயதுக்குட்பட்ட காலத்தில், அது ஒரே ஒரு உறிஞ்சல் என்றாலும் கூட, அது (திருமண உறவை) ஹராமாக்கிவிடும்."

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَأَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا غُلاَمًا وَأَرْضَعَتِ الأُخْرَى جَارِيَةً فَقِيلَ لَهُ هَلْ يَتَزَوَّجُ الْغُلاَمُ الْجَارِيَةَ فَقَالَ لاَ اللِّقَاحُ وَاحِدٌ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், ஒரு மனிதருக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்து, அவர்களில் ஒரு மனைவி ஒரு சிறுவனுக்குப் பாலூட்டி, மற்ற மனைவி ஒரு சிறுமிக்குப் பாலூட்டியிருந்தால், அந்தச் சிறுவன் அந்தச் சிறுமியை மணக்க முடியுமா என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள், "இல்லை. கணவர் ஒருவரே" என்று கூறினார்கள்.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ لاَ رَضَاعَةَ إِلاَّ لِمَنْ أُرْضِعَ فِي الصِّغَرِ وَلاَ رَضَاعَةَ لِكَبِيرٍ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் சிறு குழந்தையாக இருக்கும்போது பாலூட்டப்பட்டாலன்றி பால்குடி உறவு ஏற்படாது. பெரியவருக்குப் பாலூட்டுவது பால்குடி உறவாகாது."

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَتْ أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَىَّ ‏.‏ قَالَ سَالِمٌ فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلاَثَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ مَرِضَتْ فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلاَثِ رَضَعَاتٍ فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், ஸாலிம் பால்குடிக்கும் பருவத்தில் இருந்தபோது, அவரைத் தம் சகோதரி உம்மு குல்தூம் பின்த் அபீ பக்ர் அஸ்ஸித்தீக் அவர்களிடம் அனுப்பி, "அவருக்குப் பத்து முறை பாலூட்டுங்கள்; அதனால் அவர் என்னிடம் வர முடியும்" என்று கூறினார்கள்.

ஸாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உம்மு குல்தூம் எனக்கு மூன்று முறை பாலூட்டினார்கள். பிறகு அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். எனவே, மூன்று முறைக்கு மேல் எனக்கு அவர்கள் பாலூட்டவில்லை. உம்மு குல்தூம் எனக்குப் பத்து முறை பாலூட்டுவதை முழுமைப்படுத்தாத காரணத்தினால், என்னால் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் செல்ல முடியவில்லை."

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرْسَلَتْ بِعَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أُخْتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تُرْضِعُهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِيرٌ يَرْضَعُ فَفَعَلَتْ فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا ‏.‏
ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள், ஆஸிம் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஸஅத் என்பவரைத் தம் சகோதரி ஃபாத்திமா பின்த் உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். ஆஸிம் அவர்கள் பால்குடிப் பருவத்தில் இருக்கும்போதே தம்மிடம் வந்து செல்வதற்கு ஏதுவாக, அவருக்குப் பத்து முறை பாலூட்டுமாறு (தம் சகோதரியிடம்) கூறினார்கள். ஃபாத்திமா அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார். எனவே, ஆஸிம் அவர்கள் ஹஃப்ஸா அவர்களிடம் வந்து செல்பவராக இருந்தார்.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَتْهُ أَخَوَاتُهَا وَبَنَاتُ أَخِيهَا وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَهُ نِسَاءُ إِخْوَتِهَا ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், தங்களுடைய சகோதரிகளும் தங்களுடைய சகோதரரின் மகள்களும் பாலூட்டியவர்களைத் தம்மிடம் வர அனுமதிப்பார்கள். ஆனால், தங்களுடைய சகோதரர்களின் மனைவிகள் பாலூட்டியவர்களைத் தம்மிடம் வர அனுமதிக்கமாட்டார்கள்.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَ سَعِيدٌ كُلُّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ قَطْرَةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَإِنَّمَا هُوَ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ‏.‏ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ ثُمَّ سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ‏.‏
இப்ராஹீம் இப்னு உக்பா அவர்கள், சயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்களிடம் பாலூட்டுதல் பற்றிக் கேட்டார்கள். சயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "முதல் இரண்டு ஆண்டுகளில் ஏற்படுகின்ற (பால்) அனைத்தும், அது ஒரு சொட்டாக இருந்தாலும் கூட, ஹராமாக்கிவிடும். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எதுவாக இருந்தாலும், அது உண்ணப்படும் உணவு மட்டுமேயாகும்."

இப்ராஹீம் இப்னு உக்பா அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு நான் உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடம் கேட்டேன்; அவர்களும் சயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறியது போலவே கூறினார்கள்."

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ لاَ رَضَاعَةَ إِلاَّ مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ وَإِلاَّ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ ‏.‏
ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாவது: "தொட்டிலில் இருக்கும்போதும், தசையை வளரச் செய்து இரத்தத்தை ஊறச் செய்கின்ற பால்குடியைத் தவிர வேறெதுவும் பால்குடி ஆகாது."

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الرَّضَاعَةُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا تُحَرِّمُ وَالرَّضَاعَةُ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ تُحَرِّمُ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ الرَّضَاعَةُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا إِذَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ تُحَرِّمُ فَأَمَّا مَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَإِنَّ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا وَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாலூட்டுதல் குறைவாக இருந்தாலும் சரி, அதிகமாக இருந்தாலும் சரி, (திருமண உறவை) ஹராமாக்கிவிடும். ஆண்கள் தரப்பிலிருந்து (ஏற்படும்) பாலூட்டுதலும் ஹராமாக்கும்."

யஹ்யா அவர்கள், தாம் மாலிக் அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்:
"பாலூட்டுதல் குறைவாக இருந்தாலும் சரி, அதிகமாக இருந்தாலும் சரி, அது (குழந்தையின்) முதல் இரண்டு வருடங்களுக்குள் இருந்தால் (திருமண உறவை) ஹராமாக்கிவிடும். முதல் இரண்டு வருடங்களுக்குப் பிறகுள்ளதைப் பொறுத்தவரை, அது குறைவாக இருந்தாலும் சரி, அதிகமாக இருந்தாலும் சரி, அது எதையும் ஹராமாக்காது. அது உணவைப் போன்றதேயாகும்."

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ، فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ وَهِيَ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ فَقَالَ ‏{‏ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ‏}‏ رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلاَهُ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَىَّ وَأَنَا فُضُلٌ وَلَيْسَ لَنَا إِلاَّ بَيْتٌ وَاحِدٌ فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا ‏ ‏ ‏.‏ وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَقُلْنَ لاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلاَّ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لاَ وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்களிடம் பெரிய வயதுடையவருக்குப் பாலூட்டுவது (ரழாஅத் அல்-கபீர்) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்:

நபித்தோழரும், பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவருமான அபூ ஹுதைஃபா இப்னு உத்பா இப்னு ரபீஆ (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் இப்னு ஹாரிஸாவைத் தத்தெடுத்தது போன்று, அபூ ஹுதைஃபாவின் மவ்லா என்று அழைக்கப்பட்ட ஸாலிமைத் தத்தெடுத்திருந்தார்கள். அபூ ஹுதைஃபா (ரலி) ஸாலிமைத் தமது மகனாகவே கருதி வந்தார்கள். மேலும், அபூ ஹுதைஃபா (ரலி) ஸாலிமுக்குத் தமது சகோதரர் வலீத் இப்னு உத்பாவின் மகளான ஃபாத்திமாவை மணமுடித்து வைத்தார்கள். ஃபாத்திமா (ரலி) ஆரம்ப காலத்தில் ஹிஜ்ரத் செய்த பெண்களில் ஒருவராகவும், அக்காலத்தில் குறைஷிகளின் மிகச் சிறந்த கன்னிப் பெண்களில் ஒருவராகவும் திகழ்ந்தார்கள்.

ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரலி) அவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ், "{அவர்களை அவர்களின் (உண்மையான) தந்தையர் பெயர்களைச் சொல்லி அழையுங்கள். அதுவே அல்லாஹ்விடம் மிக நீதமானதாகும். அவர்களின் தந்தையர்களை நீங்கள் அறியவில்லையாயின், அவர்கள் உங்களுக்கு மார்க்கச் சகோதரர்களாகவும், உற்ற நண்பர்களாகவும் (மவாலிகள்) இருக்கிறார்கள்}" (அல்-குர்ஆன் 33:5) என்ற வசனத்தை அருளியபோது, (தத்தெடுக்கப்பட்ட) ஒவ்வொருவரும் அவரவர் தந்தையோடு இணைக்கப்பட்டனர். தந்தை அறியப்படாதவர், அவரது காப்பாளருடன் (மவ்லா) இணைக்கப்பட்டார்.

இந்நிலையில், அபூ ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களின் மனைவியும், ஆமிர் இப்னு லுஅய் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவருமான ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஸாலிமை (எங்கள்) மகனாகவே கருதி வந்தோம். ஆனால், நான் வீட்டு ஆடையில் (சாதாரணமாக) இருக்கும்போது அவர் என்னிடம் வருகிறார். எங்களிடம் இருப்பது ஒரேயொரு அறைதான். எனவே அவர் விஷயத்தில் தாங்கள் என்ன கருதுகின்றீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவருக்கு ஐந்து முறை பாலூட்டுவீராக! அப்பாலின் காரணமாக அவர் (உமக்கு) மஹ்ரமாகிவிடுவார்" என்று கூறினார்கள். (அதன் பிறகு) அப்பெண் அவரைப் பால்குடி மகனாகக் கருதினார்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், ஆண்கள் தம்மிடம் வருவதற்கு இதை ஒரு ஆதாரமாக எடுத்துக்கொண்டார்கள். தம்மிடம் வர விரும்பும் ஆண்களுக்குப் பாலூட்டுமாறு தமது சகோதரி உம்மு குல்தூம் பின்த் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களுக்கும், தமது சகோதரரின் புதல்விகளுக்கும் கட்டளையிட்டு வந்தார்கள்.

ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவியர், இத்தகைய பாலூட்டல் மூலம் எந்த ஒரு மனிதரும் தம்மிடம் நுழைவதை மறுத்தார்கள். "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல் (ரலி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டது, ஸாலிமுக்கு மட்டும் வழங்கப்பட்ட ஒரு சலுகை (ருஹ்ஸத்) என்றே நாங்கள் கருதுகிறோம். இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இத்தகைய பாலூட்டல் மூலம் எவரும் எங்களிடம் வரக் கூடாது" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

பெரிய வயதுடையவருக்குப் பாலூட்டுவது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களின் (மற்ற) மனைவியரின் கருத்து இதுவாகவே இருந்தது.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ وَكُنْتُ أَطَؤُهَا فَعَمَدَتِ امْرَأَتِي إِلَيْهَا فَأَرْضَعَتْهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ دُونَكَ فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أَوْجِعْهَا وَأْتِ جَارِيتَكَ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் தீர்ப்புகள் வழங்கப்படும் இடத்தில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, 'வளர்ந்தவருக்குப் பாலூட்டுவது' குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதர் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "என்னிடம் ஓர் அடிமைப் பெண் இருக்கிறாள். நான் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது வழக்கம். என் மனைவி அவளிடம் (திட்டமிட்டுச்) சென்று அவளுக்குப் பாலூட்டினாள். நான் அந்தப் பெண்ணிடம் சென்றபோது, என் மனைவி (என்னைத் தடுத்து), 'அவளைவிட்டு விலகிக்கொள்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவளுக்குப் பாலூட்டிவிட்டேன்' என்று கூறினாள்" என்றார். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "உன் மனைவியை அடிப்பாயாக! உன் அடிமைப் பெண்ணிடம் நீ செல். ஏனெனில், (இளம் பருவத்தில்) குழந்தைக்குப் பாலூட்டுவது மட்டுமே பால்குடி உறவை ஏற்படுத்தும்" என்று கூறினார்கள்.'"

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ فَقَالَ إِنِّي مَصِصْتُ عَنِ امْرَأَتِي، مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَذَهَبَ فِي بَطْنِي فَقَالَ أَبُو مُوسَى لاَ أُرَاهَا إِلاَّ قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لاَ رَضَاعَةَ إِلاَّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو مُوسَى لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ‏.‏
ஒரு மனிதர் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்களிடம், "நான் என் மனைவியின் மார்பகத்திலிருந்து பாலை உறிஞ்சிக் குடித்தேன். அது என் வயிற்றுக்குள் சென்றது" என்று கூறினார். அதற்கு அபூ மூஸா (ரழி), "அவள் உனக்கு ஹராம் (மணமுடிக்க விலக்கப்பட்டவள்) ஆகிவிட்டாள் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார். அப்போது அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), "இம்மனிதருக்கு நீங்கள் என்ன தீர்ப்பு வழங்குகிறீர்கள் என்பதைச் சற்று கவனியுங்கள்" என்றார். அபூ மூஸா (ரழி), "அப்படியானால் நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), "(குழந்தைப் பருவத்தின்) இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் புகட்டப்படும் பால் மட்டுமே பால்குடி உறவை ஏற்படுத்தும்" என்று கூறினார். உடனே அபூ மூஸா (ரழி), "இந்த அறிஞர் உங்களிடையே இருக்கும்போது என்னிடம் எதைப் பற்றியும் கேட்காதீர்கள்" என்று கூறினார்.

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா உம்முல் முஃமினீன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பிறப்பால் ஹராமானவை, பால்குடியாலும் ஹராமாகும்.'"

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا، سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஜுதாமா பின்த் வஹ்ப் அல்-அசதிய்யா (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கின்றார்:
“நான் ‘கீலா’வைத் தடை செய்ய நாடினேன். ஆனால், ரோமானியர்களும் பாரசீகர்களும் அவ்வாறு செய்வதையும், அதனால் அவர்களுடைய குழந்தைகளுக்கு எவ்விதத் தீங்கும் ஏற்படாததையும் நான் நினைவுகூர்ந்தேன்.”

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆனில் அருளப்பட்டவற்றில், 'பத்து அறியப்பட்ட பாலூட்டல்கள் ஹராமாக்கும்' என்பதும் இருந்தது. பின்னர் அது 'ஐந்து அறியப்பட்ட பாலூட்டல்கள்' என்பதன் மூலம் நீக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அது குர்ஆனில் ஓதப்படுபவையாக இருந்தது."