பைஹகீ

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்தது. அப்போது அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு நிலம் கிடைத்துள்ளது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இதைவிடப் பெறுமதியான (மிகவும் விருப்பமான) எந்தவொரு செல்வமும் எனக்கு இதுவரை கிடைத்ததில்லை. எனவே, இது குறித்து எனக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் அந்த மூல நிலத்தை (விற்கப்படாமல்) தடுத்து வைத்துவிட்டு, (அதன் மூலம் கிடைக்கும் வருவாயைத்) தர்மம் செய்துவிடலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே உமர் (ரலி) அவர்கள் அந்த நிலத்தை விற்கப்படக் கூடாது, அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கப்படக் கூடாது, வாரிசுரிமையாக ஆக்கப்படக் கூடாது (என்ற நிபந்தனையுடன் வக்ஃபு எனும் நிலையான) தர்மமாக ஆக்கினார்கள். அதனை ஏழைகளுக்கும், உறவினர்களுக்கும், அல்லாஹ்வின் பாதையிலும் (அறப்போரிலும்), அடிமைகளை விடுதலை செய்வதற்கும் (பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என தர்மம் செய்தார்கள்).

(அதில்) "விருந்தினர்களுக்கும் (பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று உமர் (ரலி) கூறியதாகவே) நான் கருதுகிறேன்" என (அறிவிப்பாளர்) இப்னு அவ்ன் கூறுகிறார்.

மேலும், "இதனை நிர்வகிப்பவர் அதிலிருந்து முறையாக (நியாயமான அளவில்) உண்பதிலும், (அதன் மூலம்) செல்வத்தைக் குவித்துக்கொள்ளும் நோக்கம் இல்லாமல் தனது நண்பருக்கு உண்ணக் கொடுப்பதிலும் எவ்விதக் குற்றமுமில்லை" (எனவும் உமர் (ரலி) நிபந்தனையிட்டார்கள்).

இந்த வாசகம் இப்னு பிஷ்ரானின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ளதாகும். இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ ஆஸிம் வழியாக இப்னு அவ்ன் இடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்தது. அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) எனக்குக் கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்துள்ளது. அதை விடச் சிறந்த (மற்றும் மதிப்புமிக்க) ஒரு செல்வம் எனக்கு இதுவரை கிடைத்ததே இல்லை. (இதை என்ன செய்ய வேண்டும் என்று) நீங்கள் எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் அதன் மூலத்தை (விற்கப்படாமல்) நிறுத்தி வைத்துவிட்டு, (அதன் மூலம் கிடைக்கும் பலன்களைத்) தர்மம் செய்யலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே உமர் (ரலி) அவர்கள், "அதன் மூலம் விற்கப்படக் கூடாது, வாரிசாக அடையப்படக் கூடாது, மற்றும் அது அன்பளிப்பாக வழங்கப்படக் கூடாது" (என்ற நிபந்தனையுடன்) அதைத் தர்மம் (வக்ஃப்) செய்தார்கள். (அதன் பலன்கள்) ஏழைகளுக்கும், உறவினர்களுக்கும், அடிமைகளை விடுதலை செய்வதற்கும், அல்லாஹ்வின் பாதையிலும், விருந்தினர்களுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் (வழங்கப்பட வேண்டும்). அதை நிர்வகிப்பவர் அதிலிருந்து முறையான (நியாயமான) அளவில் உண்பதோ, அல்லது (அதன் மூலம்) செல்வம் சேர்க்கும் நோக்கம் இல்லாமல் தனது நண்பருக்கு உணவளிப்பதோ அவர் மீது குற்றமாகாது.

(இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஸத்தத் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்தது. அது குறித்து (ஆலோசனை) கேட்பதற்காக அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கைபரில் எனக்கு ஒரு நிலம் கிடைத்துள்ளது. அதைவிட மேலான (மதிப்புமிக்க) ஒரு செல்வம் எனக்கு இதுவரை கிடைத்ததில்லை. எனவே, அது குறித்து எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் விரும்பினால் அதன் அடிப்படையை (மூலத்தை விற்காமல்) நிலைநிறுத்தி, அதன் (விளைச்சலைத்) தர்மம் செய்யலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்படி உமர் (ரலி) அவர்கள், "அதன் அடிப்படை விற்கப்படக் கூடாது; அது வாரிசாகக் கொடுக்கப்படக் கூடாது; அது அன்பளிப்பாக வழங்கப்படக் கூடாது" (என்ற நிபந்தனையுடன்) அதனைத் தர்மம் செய்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனை ஏழைகளுக்கும், உறவினர்களுக்கும், அடிமைகளை விடுதலை செய்வதற்கும், அல்லாஹ்வின் பாதையிலும், வழிப்போக்கர்களுக்கும், விருந்தினர்களுக்கும் (பயன்படும் வகையில்) தர்மம் செய்தார்கள்.

"அதனை நிர்வகிப்பவர், (அதிலிருந்து) செல்வத்தைச் சேமித்து (தனதாக்கிக்) கொள்ளாத நிலையில், நியாயமான முறையில் அதிலிருந்து உண்பதிலோ அல்லது (ஏழை) நண்பருக்கு உண்ணக் கொடுப்பதிலோ அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை" (என்றும் நிபந்தனையிட்டார்கள்).

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் இப்னு அவ்ன் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:) நான் இந்த ஹதீஸை முஹம்மத் (இப்னு ஸிரீன்) அவர்களிடம் அறிவித்தேன். நான் 'செல்வத்தைச் சேமித்துக் கொள்ளாமல் (கைர முதமவ்வில்)' என்ற இந்த இடத்திற்கு வந்தபோது, முஹம்மத் அவர்கள் '(அதன் மூலம்) செல்வத்தைக் குவித்துக்கொள்ளாமல் (கைர முதஅஸ்ஸில்)' என்று (மாற்றுச் சொல்லால்) கூறினார்கள். மேலும் இப்னு அவ்ன் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "இந்த (நிபந்தனைப்) பத்திரத்தை வாசித்தவர், அதில் 'செல்வத்தைக் குவித்துக்கொள்ளாமல் (கைர முதஅஸ்ஸில்)' என்ற வார்த்தை இடம்பெற்றுள்ளதாக எனக்குத் தெரிவித்தார்."

(இந்த ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் யஹ்யா பின் யஹ்யா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கைபரில் எனக்கு ஒரு நிலம் கிடைத்தது. அதை விடச் சிறந்த (மற்றும் எனக்கு மிகவும் விருப்பமான) ஒரு சொத்து எனக்கு இதுவரை கிடைத்ததில்லை. எனவே, அது குறித்து (என்ன செய்வது என்று) ஆலோசனை கேட்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! கைபரில் எனக்கு ஒரு நிலம் கிடைத்துள்ளது. அதை விடச் சிறந்த ஒரு சொத்து எனக்கு இதுவரை கிடைத்ததில்லை. (எனவே இது குறித்து எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?)' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'நீர் விரும்பினால் அதன் அசல் நிலத்தை (விற்கப்படாமல்) நிலைநிறுத்தி வைத்துக்கொண்டு, (அதன் மூலம் கிடைக்கும் பலன்களைத்) தர்மம் செய்துவிடலாம்' என்று கூறினார்கள்."

(அவ்வாறே) உமர் (ரலி) அவர்கள் அந்த நிலம் விற்கப்படக் கூடாது, அன்பளிப்பாக வழங்கப்படக் கூடாது, வாரிசுகளுக்கு உரிமையாக்கப்படக் கூடாது என்ற நிபந்தனைகளுடன் அதனைத் தர்மம் செய்தார்கள். ஏழைகள், நெருங்கிய உறவினர்கள், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போர் புரிபவர்கள்), அடிமைகளை விடுதலை செய்தல், வழிப்போக்கர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் ஆகியோருக்காக அதனைத் தர்மம் செய்தார்கள்.

"அந்த நிலத்தை நிர்வகிப்பவர் அதிலிருந்து முறையான அடிப்படையில் (தமது தேவைக்காக) உண்பதிலும், (அதன் மூலம்) சொத்துகளைச் சேமித்துக்கொள்ளாத நிலையில் (தமது) நண்பருக்கு முறையான அடிப்படையில் (உணவு) வழங்குவதிலும் எவ்விதக் குற்றமும் இல்லை."

இப்னு அவ்ன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இதை நான் இப்னு சீரீன் (ரஹ்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள் "(அதன் மூலம்) சொத்துகளைச் சேமித்து வைக்காத நிலையில்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம், அபூதாவூத் அல்-ஹஃபரீ மற்றும் சுஃப்யான் ஆகியோரின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கைபரில் எனக்கு ஒரு சொத்து (நிலம்) கிடைத்துள்ளது. அதைவிட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு சொத்து இதுவரை எனக்குக் கிடைத்ததில்லை (எனவே அதை நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?)" என்று வினவினார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் விரும்பினால் அதன் (வருவாயைத்) தர்மம் செய்துவிடலாம்; அதன் மூலத்தை (அசல் சொத்தை விற்காமல்) நீர் தக்கவைத்துக்கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்படி, உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனைப் பலவீனமானவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் வழிப்போக்கர்களுக்குத் தர்மமாக (அறக்கட்டளையாக) வழங்கிவிட்டார்கள். மேலும், "இதனை நிர்வகிப்பவர் (முதவல்லி), அதிலிருந்து தமக்காகச் செல்வம் சேர்க்காதவராகவும், அதையே (தனது சொந்த) மூலதனமாக ஆக்கிக்கொள்ளாதவராகவும் இருக்கும் நிலையில், அதிலிருந்து நியாயமான முறையில் உண்பதிலோ அல்லது தமது நண்பருக்கு உணவளிப்பதிலோ எவ்விதக் குற்றமும் இல்லை" (என்று நிபந்தனையிட்டார்கள்).

இந்த அறிவிப்பு யூனுஸ் பின் முஹம்மத், ஹம்மாத், அய்யூப் மற்றும் யஸீத் பின் ஜுரைஃ ஆகியோர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹம்மாத் மூலம் ஒரு குழுவினரும் இதனை (முர்ஸல் - விடுபட்ட தொடராக) அறிவித்துள்ளனர். மேலும், இமாம் புகாரி அவர்கள் இதன் இறுதிப் பகுதியை குதைபா மற்றும் ஹம்மாத் வழியாக (முழுமையான) இணைக்கப்பட்ட (மவ்ஸூல்) அறிவிப்பாளர் தொடருடன் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் உமர் (ரலி) அவர்கள் தமக்குச் சொந்தமான 'தம்ஃக்' என்று அழைக்கப்படும் (பேரீச்சந் தோட்டச்) சொத்தைத் தர்மம் செய்தார்கள். அது ஒரு பேரீச்சந் தோட்டமாக இருந்தது. (அப்போது) உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு சொத்து கிடைத்துள்ளது; என்னிடம் உள்ளவற்றிலேயே அது மிகவும் மதிப்பிற்குரியதாகும். அதை நான் தர்மம் செய்துவிட நாடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் மூலத்தை (அசலை) தர்மம் செய்துவிடுவீராக! (அதாவது) அது விற்கப்படக் கூடாது; அன்பளிப்பாக வழங்கப்படக் கூடாது; வாரிசுரிமையாக்கப்படவும் கூடாது. ஆனால், அதன் கனிகள் (வருவாய்) செலவிடப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனைத் தர்மம் செய்தார்கள். அந்தத் தர்மம், அல்லாஹ்வின் பாதையிலும் (அறப்போரிலும்), அடிமைகளை விடுதலை செய்வதிலும், ஏழைகளுக்கும், விருந்தினர்களுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும், உறவினர்களுக்கும் (வழங்கப்பட வேண்டும் என நிபந்தனையிட்டார்கள்).

அதனை நிர்வகிப்பவர் அதிலிருந்து முறையான (நியாயமான) முறையில் உண்பதிலும், (அதன் மூலம்) செல்வத்தைச் சேர்த்து வைக்கும் நோக்கம் இல்லாமல் தனது நண்பருக்கு உண்ணக் கொடுப்பதிலும் அவர் மீது எந்தக் குற்றமுமில்லை. இதனை புகாரி (தமது) ஸஹீஹ் தொகுப்பில் இவ்வாறு பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள், தமக்குச் சொந்தமாக 'ஸம்ஃக்' (Thamgh) எனும் இடத்தில் இருந்த சொத்தை தர்மம் செய்வது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் விளைச்சலைத் தர்மம் செய்துவிடுங்கள்; அதன் மூலத்தை (அடிப்படைக் கட்டமைப்பை/நிலத்தை) அப்படியே நிறுத்தி வையுங்கள் (வக்ஃப் செய்யுங்கள்). அது விற்கப்படக் கூடாது, வாரிசுரிமையாகவும் ஆக்கப்படக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் தர்மம் (வக்ஃப்) குறித்து அறிவிக்கிறார்கள்:
அப்துல் ஹமீத் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்கள் 'ஸம்ஃக்' (எனும் தோட்டம்) குறித்து எனக்கு (பின்வருமாறு) படியெடுத்துக் கொடுத்தார்கள்:
"அது ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படும். அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் காட்டிய வழியில் அதன் பலன்களை அவர்கள் செலவிடுவார்கள். அவர்கள் இறந்துவிட்டால், அவர்களது குடும்பத்தாரில் சிறந்த சிந்தனையுடைய ஒருவரிடம் அது ஒப்படைக்கப்படும். அதன் மூலப்பொருள் ஒருபோதும் விற்கப்படக் கூடாது; அன்பளிப்பாகவும் வழங்கப்படக் கூடாது. அதை நிர்வகிப்பவர், செல்வத்தைச் சேர்க்கும் நோக்கம் இல்லாமல், அதன் பலன்களிலிருந்து தாமும் உண்டு, தம் நண்பருக்கும் உண்ணக் கொடுத்தால் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. அதன் பலன்களில் எஞ்சியவை யாசகர்களுக்கும், வறியவர்களுக்கும், விருந்தினர்களுக்கும், உறவினர்களுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும், அல்லாஹ்வின் பாதையிலும் (செலவிடப்படும்). அல்லாஹ் காட்டிய வழியில் அதிலிருந்து அவர்கள் செலவிடுவார்கள். அவர்கள் இறந்துவிட்டால், என் சந்ததியினரில் சிறந்த சிந்தனையுடைய ஒருவரிடம் அது ஒப்படைக்கப்படும். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளத்தாக்கில் எனக்கு வழங்கிய நூறு வஸ்க் (பேரீச்சம் பழங்கள்), என் கைகளில் உள்ளன; நான் அதை அழித்துவிடவில்லை. அதுவும் நான் கட்டளையிட்ட அதே நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் 'ஸம்ஃக்' தோட்டத்துடன் இணைக்கப்படும். 'ஸம்ஃக்' தோட்டத்தை நிர்வகிப்பவர் விரும்பினால், அதன் பலன்களிலிருந்து அதில் வேலை செய்வதற்காக அடிமைகளை வாங்கிக் கொள்ளலாம்."
இதை முஐகீப் அவர்கள் எழுதினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் அல்அர்கம் அவர்கள் சாட்சியாகக் கையொப்பமிட்டார்கள்.
"அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்... இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர், அல்லாஹ்வின் அடியார் உமர் தமக்கு ஏதேனும் அசம்பாவிதம் (மரணம்) நிகழ்ந்துவிட்டால் செய்த மரணசாசனம் இதுவாகும்: 'ஸம்ஃக்' தோட்டம், சிர்மா பின் அல்அக்வஃ, அதிலுள்ள அடிமை, கைபரில் உள்ள நூறு பங்குகள் மற்றும் அதிலுள்ள அடிமைகள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு வழங்கிய நூறு வஸ்க் ஆகியவற்றை ஹஃப்ஸா அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை நிர்வகிப்பார்கள். பின்னர், அவர்களது குடும்பத்தாரில் சிறந்த சிந்தனையுடைய ஒருவர் அதை நிர்வகிப்பார். அது விற்கப்படக் கூடாது; வாங்கப்படவும் கூடாது. யாசகர்கள், வறியவர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்குத் தாம் தகுதியானதாகக் கருதும் வழியில் அவர் அதைச் செலவிடுவார். அதை நிர்வகிப்பவர் அதிலிருந்து தாமும் உண்டு, பிறருக்கும் உண்ணக் கொடுத்தால் அல்லது அதிலிருந்து அதற்காக அடிமைகளை வாங்கினால் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை."

அம்ர் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-முஸ்தலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மரணத்திற்குப் பின்) ஒரு வெள்ளை நிறக் கோவேறு கழுதை, (தமது) ஆயுதங்கள் மற்றும் (தர்மமாக) அவர்கள் வழங்கிய ஒரு நிலம் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறெதையும் விட்டுச் செல்லவில்லை."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (மனைவி ஜுவைரிய்யா பின்த் அல்-ஹாரித் - ரலி - அவர்களின்) சகோதரரான அம்ர் பின் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடையும் போது) தமது வெள்ளை நிறக் கோவேறு கழுதை, தமது ஆயுதம் மற்றும் தாம் தர்மமாக விட்டுச் சென்ற ஒரு நிலம் ஆகியவற்றைத் தவிர, ஒரு தீனாரையோ (தங்க நாணயத்தையோ), ஒரு திர்ஹமையோ (வெள்ளி நாணயத்தையோ), ஓர் ஆண் அடிமையையோ, ஒரு பெண் அடிமையையோ அல்லது வேறு எதையுமோ விட்டுச் செல்லவில்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்த தமக்குச் சொந்தமான ஏழு தோட்டங்களை (முஹைரிக் எனும் யூதரிடமிருந்து தமக்குக் கிடைத்தவை) 'பனூ அப்துல் முத்தலிப்' மற்றும் 'பனூ ஹாஷிம்' குடும்பத்தினருக்காக (அவர்களின் ஏழைகளுக்காகவும் தேவையுடையோருக்காகவும்) தர்மமாக (ஸதகாவாக/வக்ஃபாக) ஆக்கினார்கள்.

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுக்கு 'யன்புஃ' (எனும் இடத்தில் ஒரு நிலத்தை) ஒதுக்கீடு செய்தார்கள். பின்னர், உமர் (ரலி) வழங்கிய அந்த நிலத்தோடு (சேர்த்து) மேலும் சில (நிலப்) பகுதிகளை அலி (ரலி) அவர்கள் விலைக்கு வாங்கினார்கள்.

அதில் அவர்கள் ஒரு நீரூற்றைத் தோண்டினார்கள். அவர்கள் அதில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஒட்டகத்தின் கழுத்தைப் போன்ற (பருமன்) அளவிற்கு தண்ணீர் அவர்கள் மீது பீறிட்டுப் பாய்ந்தது. அலி (ரலி) அவர்களிடம் (இந்தச் செய்தி) கொண்டு வரப்பட்டு, அதற்கு நற்செய்தியும் சொல்லப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "(இது அவர்களுக்குச் சொத்தாகக் கிடைக்காது என எனது) வாரிசுக்கு நற்செய்தி கூறுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அதனை ஏழைகள், வறியவர்கள், இறைவழியில் (அறப்போரில் ஈடுபடுபவர்கள்), வழிப்போக்கர்கள் - (அவர்கள்) நெருக்கமானவர்களாக இருந்தாலும் சரி, தூரமானவர்களாக இருந்தாலும் சரி - ஆகியோருக்காகவும், அமைதிக் காலத்திலும் போர்க் காலத்திலும் (பயன்படும் வகையில்) தர்மமாக (வக்ஃப் ஆக) வழங்கினார்கள்.

(அவ்வாறு தர்மம் செய்கையில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்கள்:) "சில முகங்கள் வெண்மையாகவும், சில முகங்கள் கருமையாகவும் மாறும் அந்த (மறுமை) நாளுக்காக (இதைச் செய்கிறேன்); இதன் மூலமாக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் என் முகத்தை நரகத்தை விட்டும் திருப்பவும், நரகத்தை என் முகத்தை விட்டும் திருப்பவும் (இதை நான் தர்மம் செய்கிறேன்)".

அபூ ஜஃபர் வழியாக வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில், "உமர் (ரலி) மற்றும் அலி (ரலி) ஆகிய இருவரும் தங்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு நிலத்தை 'தாபதலா' (எனும் இடத்தில்) அறக்கட்டளையாக (வக்ஃப் ஆக) ஆக்கினார்கள்" என்று எமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், தமது செல்வத்தை (அறக்கட்டளையாக/வக்ஃபாக) பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் குலத்தாருக்கு தர்மம் செய்தார்கள்.

மேலும், அலீ (ரலி) அவர்களும் அவர்களுக்கு (அவ்வாறே) தர்மம் செய்ததுடன், அவர்களுடன் (பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் அல்லாத) மற்றவர்களையும் (அதில் பயனடைவோராக) இணைத்துக் கொண்டார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள், 'பகீஃ' (மதீனாவின் மையவாடிப் பகுதி) எனும் இடத்தில் அமைந்திருந்த தமது வீட்டையும், (மஸ்ஜிதுன் நபவி) பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் அமைந்திருந்த தமது வீட்டையும் (அறக்கட்டளையாக) வக்ப் செய்திருந்தார்கள். மேலும், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (தமது நிலத்தை) எவ்வாறு வக்ப் செய்திருந்தார்களோ, அதே (நிபந்தனைகளின்) அடிப்படையில் தாமும் வக்ப் செய்வதாகத் தமது (வக்ப்) பத்திரத்தில் அவர்கள் எழுதியிருந்தார்கள்.

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள், பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் தாம் வக்ப் செய்த அந்த இல்லத்திலுள்ள ஒரு பகுதியில், தாம் மரணிக்கும் வரை வசித்து வந்தார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்திருந்தார்கள்; அவர்கள் தமது வீட்டை வக்ப் செய்துவிட்டு, அதிலுள்ள ஒரு பகுதியில் தாமும் வசித்து வந்தார்கள்.

அபூபக்ர் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் அல்-ஹுமைதி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் உள்ள தமது வீட்டைத் தமது குழந்தைகளுக்காக தர்மமாக (வக்ஃப்) வழங்கினார்கள். அது இன்றளவும் (அவ்வாறே) இருந்து வருகிறது.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்-மர்வா (மலைக்கு) அருகே அமைந்திருந்த தமது குடியிருப்பையும், அஸ்-ஸனிய்யா (எனும் இடத்திலிருந்த) தமது சொத்தையும் தமது குழந்தைகளுக்காக தர்மமாக (வக்ஃப்) வழங்கினார்கள். அது இன்றளவும் (அவ்வாறே) இருந்து வருகிறது.

அலி பின் அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் யன்பூஉ (என்ற இடத்தில்) உள்ள தமது நிலத்தை தர்மமாக (வக்ஃப்) வழங்கினார்கள். அது இன்றளவும் (அவ்வாறே) இருந்து வருகிறது.

அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் 'அல்-ஹராமிய்யா' (பகுதியில்) உள்ள தமது வீட்டையும், எகிப்தில் உள்ள தமது வீட்டையும், மதீனாவில் உள்ள தமது சொத்துக்களையும் தமது குழந்தைகளுக்காக தர்மமாக (வக்ஃப்) வழங்கினார்கள். அது இன்றளவும் (அவ்வாறே) இருந்து வருகிறது.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவில் உள்ள தமது வீட்டையும், எகிப்தில் உள்ள தமது வீட்டையும் தமது குழந்தைகளுக்காக தர்மமாக (வக்ஃப்) வழங்கினார்கள். அது இன்றளவும் (அவ்வாறே) இருந்து வருகிறது.

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் ரூமா (எனும் கிணற்றை) தர்மமாக (வக்ஃப்) வழங்கினார்கள். அது இன்றளவும் (அவ்வாறே) இருந்து வருகிறது.

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் தாயிஃப் (நகரில்) உள்ள 'அல்-வஹ்த்' (எனும் நிலத்தையும்), மக்காவில் உள்ள தமது வீட்டையும் தமது குழந்தைகளுக்காக தர்மமாக (வக்ஃப்) வழங்கினார்கள். அது இன்றளவும் (அவ்வாறே) இருந்து வருகிறது.

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் மக்காவிலும் மதீனாவிலும் உள்ள தமது வீட்டைத் தமது குழந்தைகளுக்காக தர்மமாக (வக்ஃப்) வழங்கினார்கள். அது இன்றளவும் (அவ்வாறே) இருந்து வருகிறது.

அவர் (அல்-ஹுமைதி) மேலும் கூறினார்கள்: (இதுபோன்று) எனக்கு நினைவில் வராத (செய்திகள்) இன்னும் அதிகமாக உள்ளன; நான் குறிப்பிட்டுள்ள இவையே (ஆதாரத்திற்குப்) போதுமானதாகும்.

மக்காவில் உள்ள தமது வீடுகளை தர்மமாக (வக்ஃப்) வழங்கியவர்களைப் பற்றி நான் இங்கு குறிப்பிட்டுள்ள செய்திகளில், மக்காவாசிகளுக்கு (அங்குள்ள) வீடுகளைச் சொந்தமாக்கிக் கொள்ளவும், அந்த வீடுகளை வாடகைக்கு விடவும் (உரிமை உண்டு என்பதற்கான) ஆதாரம் உள்ளது. ஏனெனில், அபூபக்ர், உமர், அஸ்-ஸுபைர், உஸ்மான், அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் மற்றும் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) ஆகியோர், மக்கள் அனைவரும் சமமாகப் பயன்படுத்தும் (பொதுச்) சொத்தை எடுத்து, அதிலுள்ள (மற்ற) உரிமையாளர்களைப் புறக்கணித்துவிட்டு, தமது குழந்தைகளுக்கு மட்டும் தர்மமாக (வக்ஃப்) வழங்கும் செயலை ஒருபோதும் செய்யமாட்டார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் (மதீனாவில்) ஒரு வீட்டை வக்ஃபு (அறக்கொடை) செய்திருந்தார்கள்.

அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லும்போதெல்லாம் மதீனா வழியாகச் சென்று, (வக்ஃபு செய்யப்பட்ட) தமது அந்த வீட்டிலேயே தங்குவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்தது. எனவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குக் கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்துள்ளது. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அதைவிடச் சிறந்த (மதிப்புமிக்க) ஒரு செல்வம் எனக்கு இதுவரை கிடைத்ததில்லை. அதைப் பற்றி எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால், அதன் மூலத்தை (அப்படியே நிலமாக) நிலைநிறுத்திவிட்டு, (அதன் மூலம் கிடைக்கும் வருவாயைத்) தர்மம் செய்துவிடலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்படி உமர் (ரலி) அவர்கள், அந்த நிலம் விற்கப்படவோ, அன்பளிப்பாக வழங்கப்படவோ, வாரிசுரிமையாக்கப்படவோ கூடாது (என்ற நிபந்தனையுடன்) அதனை ஏழைகள், வறியவர்கள், வழிப்போக்கர்கள், இறைவழியில் (அறப்போர் புரிவோர்) மற்றும் அடிமைகளை (விடுதலை செய்தல்) ஆகிய நற்காரியங்களுக்காகத் தர்மம் செய்தார்கள். மேலும், இதை நிர்வகிப்பவர் (முதவல்லி), அதிலிருந்து முறையான (நியாயமான) அளவில் உண்பதோ அல்லது (அதன் மூலம்) செல்வம் சேர்க்கும் நோக்கம் இல்லாமல் பிறருக்கு உண்ணக் கொடுப்பதோ குற்றமில்லை (என்றும் நிபந்தனையிட்டார்கள்). பிறகு அந்த நிலத்தை (நிர்வகிக்கும் பொறுப்பைத்) தமது மகள் ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரலி) அவர்களுக்கும், அவர்களுக்குப் பிறகு உமர் (ரலி) அவர்களின் குடும்பத்திலுள்ள மூத்தவர்களுக்கும் உயில் மூலம் வழங்கினார்கள்.

இமாம் ஷாஃபியீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அல்-பஹீரா' எனும் நூலில் கூறுகிறார்கள்: உமர் (ரலி) மற்றும் அலீ (ரலி) ஆகியோரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பலரும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரலி) அவர்கள் இறக்கும் வரை தம்முடைய தர்மத்தை (வக்ஃப்பை) தாமே நிர்வகித்தார்கள், தமக்குப் பிறகு அதை ஹஃப்ஸாவிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அலீ (ரலி) அவர்கள் இறக்கும் வரை தம்முடைய தர்மத்தை தாமே நிர்வகித்தார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அதை நிர்வகித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் இறக்கும் வரை தம்முடைய தர்மத்தை தாமே நிர்வகித்தார்கள். அன்சாரிகளில் பலரும் இறக்கும் வரை தங்களுடைய தர்மத்தை தாங்களே நிர்வகித்தார்கள் என எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. மேலும், (இமாம் ஷாஃபியீ) தமது ஆரம்பக்கால கூற்றில் (அல்கவ்லுல் கதீம்) கூறுகிறார்கள்: ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றும் (மரணிக்கும்) வரை தம்முடைய தர்மத்தை தாமே நிர்வகித்தார்கள். அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றும் வரை தம்முடைய தர்மத்தை தாமே நிர்வகித்தார்கள். அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றும் வரை தம்முடைய தர்மத்தை தாமே நிர்வகித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான்கு விஷயங்கள் (ஏற்கெனவே தீர்மானிக்கப்பட்டு) முடிந்துவிட்டன: (அவை) படைப்பு, குணம், வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) மற்றும் தவணை (மரண நேரம்) ஆகியவையாகும். எனவே, (நிர்ணயிக்கப்பட்டதைத் தாண்டி) எவரும் மற்றொருவரை விட அதிகமாக எதனையும் ஈட்டிவிட முடியாது. மேலும், தர்மம் (சதகா) என்பது (அதைப் பெறுபவர்) அதனைக் கைப்பற்றினாலும் அல்லது (இன்னும்) கைப்பற்றாவிட்டாலும் (அது கொடுத்தவருக்குரிய நன்மையாக) செல்லுபடியாகும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் கைபரில் (தமக்குக் கிடைத்த) நூறு பங்குகளை (விலைக்கு வாங்கி) உரிமையாக்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்பு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதுவரை எனக்குக் கிடைக்காத அளவு (சிறந்த) ஒரு செல்வம் எனக்குக் கிடைத்துள்ளது. இதன் மூலம் நான் (கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க) அல்லாஹ்வை நெருங்க நாடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அதன்) அசலை (மூலத்தை விற்கவோ, தானமாக வழங்கவோ, வாரிசுரிமையாக்கவோ முடியாதவாறு) நிறுத்தி வைத்துவிட்டு, அதன் பலன்களை (அறவழியில்) செலவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதுவரை எனக்குக் கிடைத்திருக்காத ஒரு சிறந்த செல்வம் எனக்குக் கிடைத்துள்ளது. கைபரில் (எனக்குக் கிடைத்த நிலத்தில்) நூறு பங்குகள் எனக்குக் கிடைத்துள்ளன. அதனை (தர்மம் செய்வதன் மூலம்) நான் அல்லாஹ்வை நெருங்க நாடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "(அதன்) அசல் நிலத்தை (விற்கவோ, அன்பளிப்பாக வழங்கவோ அல்லது வாரிசுரிமையாக மாற்றவோ முடியாதபடி) நிறுத்திவைத்துவிட்டு, அதன் பலன்களை (மட்டும் தர்மமாக) வழியில் விட்டுவிடுங்கள் (வக்ஃப் செய்யுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ யஹ்யா அஸ்-ஸாஜி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ரழி) ஆகிய இருவரில் ஒருவர் தமது வீடுகளின் சில பகுதிகளை (அறக்கொடையாக) நிறுத்திவைத்ததாக (வக்ஃப் செய்ததாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் இதனை அனுமதித்துள்ளனர். மேலும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு (தமது சகோதரி) ஹஃப்ஸா (ரழி) அன்பளிப்பாக வழங்கிய 'அல்-காபா' (எனும் இடத்திலிருந்த) நிலத்தின் பங்கைத் தர்மம் செய்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சூரா அந்-நிசாவில் வாரிசுரிமைப் பங்குகள் (அல்-ஃபராயிழ்) அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரா அந்-நிசாவிற்குப் பிறகு (வாரிசுரிமைச் சொத்துக்களைப் பகிர்ந்தளிக்காமல்) தடுத்து வைப்பது என்பது கிடையாது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஸூரத்துந் நிஸா (அத்தியாயம்) அருளப்பட்டு, அதில் (வாரிசுரிமைச்) சட்டங்கள் கடமையாக்கப்பட்ட பிறகு, 'ஸூரத்துந் நிஸாவிற்குப் பிறகு (வாரிசுரிமைப் பங்குகளை வழங்காமல்) தடுத்து வைப்பது என்பது கிடையாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ் விதித்த கட்டாயக் கடமைகளை (பாகப்பிரிவினைகளை நிறைவேற்றுவதை) விட்டும் தடுத்து வைப்பது (வக்பு செய்வது) கிடையாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அலீ (அத்தாரகுத்னீ) (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இப்னு லஹீஆ, தனது சகோதரர் வழியாக அறிவித்ததைத் தவிர வேறு யாரும் இதனை (நபிமொழியென) தொடரான அறிவிப்பாளர் வரிசையுடன் அறிவிக்கவில்லை. அவர்கள் இருவருமே பலவீனமானவர்கள் ஆவர்."
ஷைக் (அல்பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த வார்த்தை நீதிபதி ஷுரைஹ் அவர்களின் கூற்றாகவே அறியப்படுகிறது."

அதாஉ பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
பிஷ்ர் பின் மர்வான் காலத்தில் நான் (காழி) ஷுரைஹ் அவர்களிடம் வந்தேன். அவர் அப்போது நீதிபதியாக இருந்தார். நான், "அபூஉமைய்யாவே! எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்குங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "என் சகோதரரின் மகனே! நான் ஒரு நீதிபதி மட்டுமே; மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குபவன் (முஃப்தி) அல்ல" என்று கூறினார். நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் எந்தவொரு வழக்கையும் (தீர்ப்பதற்காகக்) கொண்டுவரவில்லை. (மாறாக,) எங்கள் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒருவர் தனது வீட்டை 'வக்ஃப்' (அறக்கொடை) செய்துவிட்டார் (இது குறித்தே கேட்க வந்தேன்)" என்று கூறினேன்.
அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அப்போது அவர் (ஷுரைஹ்) பள்ளிவாசலில் இருந்த ஒரு கதவின் வழியாக (தனி) அறைக்குள் நுழைந்தார். அவர் நுழையும்போது நான் செவியுற்றேன்; அவரைப் பின்தொடர்ந்தேன். தன்னிடம் வழக்காடுபவர்களைக் கொண்டுவரும் ஹபீப் என்பவரிடம் அவர், "அல்லாஹ்வின் கட்டாயக் கடமைகளை (வாரிசுரிமைப் பங்குகளை)த் தடுக்கும் வகையில் எந்த 'வக்ஃபும்' (அறக்கொடையும்) செய்யப்படக் கூடாது என்று அந்த மனிதரிடம் தெரிவித்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்.

சுரைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் (அநியாயமாக ஒருவரைச்) சிறைப்படுத்துவதைத் (அல்லது சொத்துக்களை முடக்கி வைப்பதைத்) தடை செய்யும் மார்க்கத்துடன் வந்தார்கள்."

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் எதனை (அறியாமைக் கால வழக்கப்படி விலங்குகளுக்கு விதிக்கப்பட்டிருந்த கட்டுப்பாடுகளை) விடுவிப்பதற்காக (மார்க்கச் சட்டமாகக் கொண்டு) வந்தார்களோ, அது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (குறிப்பிடப்பட்டுள்ள): {அல்லாஹ் பஹீராவையோ, ஸாயிபாவையோ, வஸீலாவையோ, ஹாமையோ (மார்க்கச் சட்டமாக) ஆக்கவில்லை} [அல்-மாயிதா: 103] என்பதாகும்."

முஹம்மது பின் அப்தில்லாஹ் (இப்னு அப்தில் ஹகம்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அமீருல் முஃமினீன் (ஹாரூன் அர்-ரஷீத்) அவர்களின் முன்னிலையில் வைத்து, இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் (இமாம்) அபூயூஸுஃபிடம் இதனைத்தான் (விவாதித்துக்) கூறினார்கள்."

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) மற்றும் (இமாம் அபூ ஹனீஃபாவின் மாணவர்) அபூயூஸுஃப் (ரஹ்) ஆகியோர் அமீருல் முஃமினீன் (கலீஃபா ஹாரூன் அர்-ரஷீத்) அவர்களின் அவையில் கூடியிருந்தனர். அப்போது அவர்கள் 'வக்ஃப்' (அறக்கட்டளை) குறித்தும், மக்கள் (தர்மத்திற்காகத்) தமது சொத்துக்களைத் தடுத்து வைப்பது குறித்தும் விவாதித்தனர்.

அப்போது யஅகூப் (அபூயூஸுஃப்), "இது (வக்ஃப் செய்வது) செல்லுபடியாகாது (ஏனெனில் சொத்துக்கள் முடக்கப்படக்கூடாது)" என்றார். மேலும், "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் (சொத்துக்களைத் தடுத்து வைக்கும் அறியாமைக்கால) கட்டுப்பாடுகளை நீக்கி, விடுதலையையே கொண்டு வந்துள்ளார்கள் என்று (நீதிபதி) ஷுரைஹ் கூறியுள்ளார்" என்றார்.

இதற்கு இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள், "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் எதை நீக்கினார்கள் என்றால், அறியாமைக்கால மக்கள் தங்கள் சிலைகளுக்காக அர்ப்பணித்து (பயன்படுத்த முடியாமல்) தடுத்து வைத்திருந்த ‘பஹீரா’ மற்றும் ‘ஸாயிபா’ (போன்ற ஒட்டகங்களை விடுவிக்கும் வழக்கத்தைத்தான்).

மாறாக, (இஸ்லாமிய) வக்ஃபைப் பொறுத்தவரை, இது உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் செய்த வக்ஃப் ஆகும். அவர் (தனது கைபர் நிலத்தை தர்மம் செய்வது குறித்து) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதன் மூலத்தை (நிலத்தை விற்கவோ, தானம் செய்யவோ முடியாதவாறு) தடுத்து வைத்துக்கொள்; அதன் பலன்களை (விளைச்சலை இறைவழியில்) தர்மம் செய்துவிடு" என்று கூறினார்கள். மேலும், இதுவே ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் செய்த வக்ஃபும் ஆகும்" என்று (ஆதாரங்களுடன்) கூறினார்கள்.

இமாம் மாலிக் அவர்களின் இந்த (வலிமையான) விளக்கத்தைக் கண்டு கலீஃபா வியப்படைந்தார். யஅகூப் (பதிலளிக்க முடியாமல்) மௌனமாகிவிட்டார்.

பாங்கு (அதான்) குறித்த கனவைக் கண்டவரான அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் அப்திரப்பிஹி (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) வந்தார்கள். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னுடைய இந்தத் தோட்டம் தர்மமாகும் (ஸதகா). இது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் (அவர்கள் விரும்பியவாறு செலவிட) உரியது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அவருடைய பெற்றோர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதுவே எங்களின் வாழ்வாதாரமாக (பிழைப்பிற்கு ஆதாரமாக) இருந்தது" என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (அந்தத் தோட்டத்தை) அந்தப் பெற்றோரிடமே திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் மரணித்த பிறகு, அவர்களுடைய அந்த மகன் (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத்) அதனை (மீண்டும்) வாரிசுரிமையாகப் பெற்றார்.

(இதன் தொகுப்பாசிரியர் கூறுகிறார்:) இது 'முர்ஸல்' (அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்ட) செய்தியாகும். அபூபக்ர் பின் ஹஸ்ம் என்பவர் அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களைச் சந்திக்கவில்லை. மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து பிற வழிகளிலும் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; அவை அனைத்துமே 'மராஸீல்' (முர்ஸல்) வகையைச் சேர்ந்தவையாகும். இந்த ஹதீஸ் 'துண்டிக்கப்பட்ட தர்மம்' (ஸதகத்துல் முன்கதிஆ - அதாவது நிபந்தனையற்ற தர்மம்) என்ற வகையில் வந்துள்ளது. அதாவது, அவர் அதை உபரியான (நஃபிலான) தர்மமாக வழங்கிவிட்டு, அதைப் பயன்படுத்தும் (யார் யாருக்குக் கொடுப்பது என்ற) முடிவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிட்டார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை அவருடைய பெற்றோருக்கே தர்மமாக (வழங்கி அவர்களிடமே) ஒப்படைத்துவிட்டார்கள்.

ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'பஹீரா' என்பது, (சிலைகளுக்காக/பொய்த் தெய்வங்களுக்காக) அதன் பால் கறக்கப்படுவது தடுத்து வைக்கப்பட்ட ஒட்டகமாகும். மக்களில் எவரும் அதன் பாலைக் கறக்க மாட்டார்கள். 'ஸாயிபா' என்பது, அவர்கள் தங்கள் தெய்வங்களுக்காக (நேர்ச்சையாகச் சுதந்திரமாக) விட்டுவிடும் ஒட்டகமாகும்; அதன் மீது எந்தச் சுமையும் ஏற்றப்பட மாட்டாது."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அம்ரு (இப்னு லுஹை) அல்-குஸாயீ என்பவன் நரக நெருப்பில் அவனது குடல்களை இழுத்துக் கொண்டு செல்வதை நான் கண்டேன். அவன்தான் முதன்முதலில் (தெய்வங்களுக்காக) 'ஸாயிபா' எனும் ஒட்டகங்களைச் சுதந்திரமாக விட்டுவிடும் (மற்றும் மார்க்கத்தை மாற்றும்) பழக்கத்தை ஏற்படுத்தியவனாவான்."

இப்னு அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'வஸீலா' என்பது, தனது முதல் ஈற்றில் ஒரு பெண் குட்டியை ஈன்று, பின்னர் (அதற்கு அடுத்ததாக) இரண்டாவது ஈற்றிலும் ஒரு பெண் குட்டியை ஈனும் பெண் ஒட்டகமாகும். அவர்கள் தங்களின் பொய்த் தெய்வங்களுக்காக அதனை (சுதந்திரமாக) விட்டுவிடுவார்கள். அவற்றுக்கிடையே ஓர் ஆண் குட்டி பிறக்காமல், ஒரு பெண் குட்டியை மற்றொரு பெண் குட்டியுடன் அது சேர்த்த காரணத்தால் (தொடர்ச்சியாக ஈன்றதால்) அதனை 'வஸீலா' என்று அழைப்பார்கள்."

இப்னு அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் மேலும் கூறுகிறார்கள்: "'ஹாம்' என்பது, குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையில் (பத்து முறை) சினைப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஓர் ஆண் ஒட்டகமாகும். அது தனது (குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான) இனப்பெருக்கப் பணியை முடித்துவிட்டால், அவர்கள் அதனைப் பொய்த் தெய்வங்களுக்காக அர்ப்பணித்து விட்டு, சுமை சுமப்பதிலிருந்து அதற்கு விலக்களிப்பார்கள். அதன் மீது அவர்கள் எதனையும் ஏற்றமாட்டார்கள். அதற்கே அவர்கள் 'ஹாம்' என்று பெயரிட்டார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்களை ஜகாத் (வசூலிப்பதற்காக) அனுப்பினார்கள். (அப்போது) இப்னு ஜமீல், காலித் பின் அல்-வலீத் மற்றும் (அல்லாஹ்வின் தூதரின் சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் ஆகியோர் (ஜகாத் கொடுக்க) மறுத்துவிட்டனர் (என்று உமர் ரலி அவர்கள் முறையிட்டார்கள்).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இப்னு ஜமீல் (முன்னர்) ஏழையாக இருந்தார்; அல்லாஹ் அவரைத் தனது அருளால் செல்வந்தராக்கினான் என்பதைத் தவிர (ஜகாத் கொடுப்பதைத் தடுப்பதற்கு) அவரிடம் வேறு எந்தக் காரணமும் இல்லை (இது அவர் காட்டும் நன்றிகேடாகும்). காலித் விஷயத்தில், நீங்கள் அவருக்கு அநீதியிழைக்கிறீர்கள்; ஏனெனில், அவர் தனது கவசங்களையும் தனது (போர்த்) தளவாடங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறக்கட்டளையாக - வக்ஃப் செய்து) அர்ப்பணித்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சிறிய தந்தை அப்பாஸைப் பொறுத்தவரை, அது (அவரது ஜகாத்) என் பொறுப்பாகும்; அதோடு அது போன்ற இன்னொரு மடங்கும் (நானே வழங்குகிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "ஒரு மனிதரின் சிறிய தந்தை அவரது தந்தைக்கு நிகரானவர் (ஒரே வேரிலிருந்து முளைத்த இரு கிளைகளைப் போன்றவர்) என்பதை நீர் அறியவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது ஸஹீஹில் வர்கா என்பவரின் அறிவிப்பிலிருந்தும், இமாம் புகாரி தமது ஸஹீஹில் ஷுஐப் மற்றும் பிறரின் அறிவிப்பிலிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர். சிலர் அபூ ஸினாத் வழியாக "அத்ராஅஹு வ அஅ்துடஹு" - 'அவரது கவசங்களையும் போர்த் தளவாடங்களையும்' என அறிவித்துள்ளனர்).

11916 - அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜகாத் (வழங்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது, "இப்னு ஜமீல், காலித் பின் அல்-வலீத் மற்றும் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் ஆகியோர் (ஜகாத் கொடுக்க) மறுத்துவிட்டனர்" என்று (நபியவர்களிடம்) கூறப்பட்டது. பின்னர் (மேற்கண்ட) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, "அவர் (காலித்) தனது கவசங்களையும் போர்த் தளவாடங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (வக்ஃப் செய்து) அர்ப்பணித்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சிறிய தந்தை அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிபைப் பொறுத்தவரை, அது (அவரது ஜகாத்) அவர் மீது கடமையாகும்; அதோடு அது போன்ற இன்னொரு மடங்கும் அவருடன் (சேர்த்து என்னால் செலுத்தப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.
(இதனை இமாம் புகாரி தமது ஸஹீஹில் அபுல் யமான் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்).

11917 - இவ்வாறே மூஸா பின் உக்பா அவர்கள் அபூ ஸினாத் வழியாக அறிவித்துள்ளார். ஆயினும் அதில், "(அப்பாஸின் ஜகாத்) அது அவருக்குரியது (அதாவது நபியவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்), மேலும் அதனுடன் அதைப் போன்ற இன்னொரு மடங்கும் (வழங்கப்படும்)" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

11918 - இவ்வாறே அபூ உவைஸ் அவர்கள் அபூ ஸினாத் வழியாக அறிவித்துள்ளார். ஆயினும் அதில், "(அப்பாஸின் ஜகாத்) அது அவர் மீது கடமையாகும், மேலும் அதனுடன் அதைப் போன்ற இன்னொரு மடங்கும் (நபியவர்களால் செலுத்தப்படும்)" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ் செய்ய நாடியபோது, ஒரு பெண் தனது கணவரிடம், "நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து என்னை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "உன்னை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் செல்வதற்கான (வாகன) வசதி என்னிடம் இல்லை" என்றார். அந்தப் பெண், "உங்களுடைய இன்ன ஒட்டகத்தின் மீது என்னை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர், "அது அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக) அர்ப்பணிக்கப்பட்டது" என்றார். அப்பெண், "அப்படியானால், தண்ணீர் சுமக்கும் உங்களுடைய ஒட்டகத்தின் மீதாவது என்னை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "நானும் உன்னுடைய மகனும் முறை வைத்துப் பயன்படுத்தக்கூடியது (ஒரே ஒரு வாகனம்) அது" என்றார். அப்பெண், "அப்படியானால், உங்களுடைய பேரீச்சம்பழ விளைச்சலை விற்றுவிடுங்கள் (அதன் மூலம் ஹஜ்ஜுக்கு ஏற்பாடு செய்யுங்கள்)" என்றார். அதற்கு அவர், "அதுவே எனக்கும் உனக்குமான (வருடாந்திர) வாழ்வாதார உணவாகும்" என்றார்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ்ஜை முடித்துவிட்டுத் திரும்பிய) போது, அப்பெண் தனது கணவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்து, "அவர்களுக்கு என்னுடைய ஸலாமையும் அல்லாஹ்வின் ரஹ்மத்தையும் கூறுங்கள். மேலும், உங்களுடன் இணைந்து ஹஜ் செய்வதற்கு நிகரான (நன்மையைத் தரக்கூடிய) அமல் எது என்று அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அவ்வாறே, அவளது கணவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மனைவி தங்களுக்கு ஸலாமும் அல்லாஹ்வின் ரஹ்மத்தும் கூறுகிறார். அவர் தன்னை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி என்னிடம் கேட்டார். அதற்கு நான், 'உன்னை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் செல்வதற்கான வசதி என்னிடம் இல்லை' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், 'உங்களுடைய இன்ன ஒட்டகத்தின் மீது என்னை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு நான், 'அது அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காக) அர்ப்பணிக்கப்பட்டது' என்றேன்..." என்று நடந்ததைக் கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்த ஒட்டகத்தின் மீது நீர் அவரை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் சென்றிருந்தாலும், அதுவும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அமைந்த நற்செயலாகவே) இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து அந்த கணவர் கூறினார்): "அதற்கு என் மனைவி, 'தண்ணீர் சுமக்கும் ஒட்டகத்தின் மீதாவது அழைத்துச் செல்லுங்கள்' என்று கேட்டார். 'நானும் உன்னுடைய மகனும் முறை வைத்துப் பயன்படுத்தக்கூடியது அது' என்று நான் பதிலளித்தேன். 'அப்படியானால், உங்களுடைய பேரீச்சம்பழ விளைச்சலை விற்றுவிடுங்கள்' என்று அவர் கூறினார்" (என நடந்ததைக் கூறினார்).

ஹஜ்ஜின் மீது அந்தப் பெண்ணுக்கு இருந்த பேரார்வத்தைக் கண்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். (இப்ராஹீம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் என்பவரின் அறிவிப்பில்: ஹஜ்ஜின் மீதான அவளது ஆர்வத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள் என்று இடம்பெற்றுள்ளது).

பின்னர் அந்த கணவர், "உங்களுடன் இணைந்து ஹஜ் செய்வதற்கு நிகரான அமல் எது என்று தங்களிடம் கேட்கும்படி என் மனைவி என்னைப் பணித்தாள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு என்னுடைய ஸலாமையும் அல்லாஹ்வின் ரஹ்மத்தையும் கூறுவீராக! மேலும், ரமழான் மாதத்தில் செய்யப்படும் உம்ரா என்னுடன் இணைந்து ஹஜ் செய்வதற்கு நிகரானதாகும் என்று அவருக்குத் தெரிவிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

காழி (இஸ்மாயீல்) கூறுகிறார்: அப்துல் வாரித் அவர்கள், ஆமிர் அல்-அஹ்வல், பக்ர், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரின் வழியாக இவ்வாறுதான் இதனை அறிவிக்கிறார். மேலும், ஹிஷாம் என்பவர் தனது அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஒருவரைக் கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் அன்சாரிகளிலேயே பேரீச்ச மரத் தோட்டங்களின் மூலம் அதிக செல்வம் உடையவராக அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள். அவரது செல்வங்களிலேயே அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக 'பைருஹா' எனும் கிணறு (அமைந்திருந்த தோட்டம்) இருந்தது. அது (மஸ்ஜிதுந் நபவி) பள்ளிவாசலுக்கு நேர் எதிரே அமைந்திருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனுள் நுழைந்து, அதிலிருந்த சுவையான நீரைப் பருகுவார்கள்.

அனஸ் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: "நீங்கள் நேசிப்பவற்றிலிருந்து (இறைவழியில்) செலவிடாதவரை நீங்கள் ஒருபோதும் நன்மையை (முழுமையாக) அடைய மாட்டீர்கள்" (ஆல் இம்ரான் 3:92) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எழுந்து சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'நீங்கள் நேசிப்பவற்றிலிருந்து செலவிடாதவரை நீங்கள் ஒருபோதும் நன்மையை அடைய மாட்டீர்கள்' என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். என் செல்வங்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது 'பைருஹா' தான். அது அல்லாஹ்வுக்காக (வழங்கப்படும்) தர்மமாகும். அதன் மூலம் நன்மையையும், அல்லாஹ்விடம் அது (மறுமைக்காகச்) சேமிக்கப்படுவதையும் நான் எதிர்பார்க்கிறேன். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களுக்குக் காட்டும் இடத்தில் அதனை ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆச்சரியம்! அது லாபகரமான செல்வமாகும்; அது லாபகரமான செல்வமாகும். நீங்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன். அதனை உங்களது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு இடையே பங்கிட்டு விடுவதையே நான் (பொருத்தமானதாகக்) கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவ்வாறே) செய்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, அதனைத் தனது உறவினர்களுக்கும், தனது தந்தையின் சகோதரர் வழித் தோன்றல்களுக்கும் (பங்காளி முறையினருக்கும்) பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இஸ்மாயீல் கூறுகிறார்: 'மாலுன் ராயிஹ்' (லாபகரமான செல்வம்) என்பது, காலையிலும் மாலையிலும் நன்மையை வாரி வழங்கும் செல்வத்தைக் குறிக்கும்.

இதே ஹதீஸ் (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) இமாம் முஸ்லிம் அவர்களாலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதில், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் நாடிய இடத்தில் அதனை ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று (அபூதல்ஹா ரலி) கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பக்! (ஆச்சரியம்!) அது லாபகரமான செல்வமாகும்" என்று கூறினார்கள் (என இடம்பெற்றுள்ளது).

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{லன் தனாலுல் பிர்ர ஹத்தா துன்ஃபிகூ மிம்மா துஹிப்பூன} (நீங்கள் நேசிப்பவற்றிலிருந்து செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மையை அடையவே மாட்டீர்கள்) [ஆல் இம்ரான்: 92]" என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நமது இறைவன் நமது செல்வங்களிலிருந்து (தர்மம் செய்யுமாறு) நம்மிடம் கேட்கிறான் என நான் கருதுகிறேன். (எனவே,) 'பைருஹா' எனப்படும் எனது நிலத்தை நான் அல்லாஹ்வுக்காக (அறக்கட்டளையாக) ஆக்கிவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதனை உமது (நெருங்கிய) உறவினர்களுக்கிடையே ஆக்கி (பங்கிட்டு) விடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அதனை அவர் (தனது உறவினர்களான) ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) மற்றும் உபை பின் கஅப் (ரலி) ஆகியோருக்கிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மத் பின் ஹாத்திம் வழியாக பஹ்ஸ் பின் அஸத் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அபூபக்கர் ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள், ஸகீஃபா (பனூ ஸாஇதா) நிகழ்வின் நாளில் அன்ஸாரிகளிடம் (தலைமைத்துவத்திற்குத் தகுதியானவர்கள் யார் என்பது குறித்து) தமது ஆதாரத்தை முன்வைத்துப் பேசுகையில் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை நேர்வழியுடனும், சத்திய மார்க்கத்துடனும் அனுப்பி வைத்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை) இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைத்தார்கள். அவர்கள் எதன் பக்கம் அழைத்தார்களோ அதன்பால் அல்லாஹ் எங்கள் உள்ளங்களையும், (எங்கள்) முன்நெற்றிகளையும் (அதாவது எங்களை முழுமையாகவும்) ஈர்த்துக் கொண்டான். முஹாஜிர்களாகிய நாங்களே, மக்களில் முதன்முதலாக இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்கள் ஆவோம். மேலும், நாங்கள் அவருடைய குலத்தவரும் நெருங்கிய உறவினர்களுமாவோம்."

(மூஸா என்பவரின் அறிவிப்பில், "அவருடைய இரத்தப்பந்த உறவினர்களும் (ஆவோம்)" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது).

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஹஸன் (ரலி) மற்றும் ஹுஸைன் (ரலி) ஆகிய இருவரும் சிவப்பு நிறச் சட்டைகளை அணிந்தவர்களாக, (நடக்கும்போது) தடுமாறி விழுந்து எழுந்து வந்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களைப் பார்த்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி வந்து, அவர்கள் இருவரையும் (கைகளில்) ஏந்திக் கொண்டு மீண்டும் (மிம்பரில்) ஏறி, தமது மடியில் அமரவைத்துக் கொண்டார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹ் உண்மையைத்தான் கூறியுள்ளான்: ‘நிச்சயமாக உங்கள் செல்வங்களும் உங்கள் குழந்தைகளும் ஒரு சோதனைதான்’ (அல்குர்ஆன் 64:15). இவர்கள் இருவரையும் (தடுமாறி வருவதை) நான் பார்த்தபோது, இவர்களைத் தூக்கிக் கொள்ளும் வரை என்னால் பொறுமையாக இருக்க முடியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடை) மீது இருந்தபோது நான் அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்களுடன் ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை ஹஸனையும், மறுமுறை மக்களையும் பார்த்தவாறு, "நிச்சயமாக என்னுடைய இந்த மகன் (பேரன்) ஒரு தலைவன் (சையித்) ஆவான். இவரைக் கொண்டு முஸ்லிம்களில் (பெரிய) இரு கூட்டத்தினருக்கிடையே அல்லாஹ் சமாதானத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஸன் பிறந்தபோது, நான் அவருக்கு 'ஹர்ப்' (போர்) என்று பெயரிட்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "என் மகனை (பேரனை) என்னிடம் காட்டுங்கள்; அவனுக்கு என்ன பெயரிட்டீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஹர்ப்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை, அவன் ஹஸன் (அழகானவன்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஹுஸைன் பிறந்தபோது, நான் அவருக்கு 'ஹர்ப்' என்று பெயரிட்டேன். அப்போதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "என் மகனை (பேரனை) என்னிடம் காட்டுங்கள்; அவனுக்கு என்ன பெயரிட்டீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஹர்ப்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை, அவன் ஹுஸைன் (சிறிய அழகானவன்)" என்று கூறினார்கள்.

மூன்றாவது குழந்தை பிறந்தபோதும், நான் அவருக்கு 'ஹர்ப்' என்று பெயரிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "என் மகனை (பேரனை) என்னிடம் காட்டுங்கள்; அவனுக்கு என்ன பெயரிட்டீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஹர்ப்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை, அவன் முஹஸ்ஸின் (நன்மை செய்பவன்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "ஹாரூன் (அலை) அவர்களின் மகன்களான ஷப்பர், ஷபீர் மற்றும் முஷப்பிர் ஆகியோரின் பெயர்களை (அரபு மொழியாக்கம் செய்து) ஒட்டியே இவர்களுக்கு நான் பெயரிட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

(யூனுஸ் பின் அபீ இஸ்ஹாக் அவர்கள் தன் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் அறிவிப்பில், "ஹாரூன் (அலை) தனது மகன்களுக்குச் சூட்டிய பெயர்களின் அடிப்படையிலேயே நான் எனது இந்த மகன்களுக்குப் பெயரிட்டுள்ளேன்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், இதே கருத்தில் ஏராளமான செய்திகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன).

மஃகில் பின் யஸார் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் (நெருங்கிய உறவினர்) ஆவார்கள்" என்று அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் யார் என்று அறியப்படாத சிலர் இடம்பெற்றுள்ளனர். மேலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஸகீஃபா -பனூ ஸாயிதா கூடார- நாளில், "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் -குறைஷிகள்- ஆவோம்" என்று கூறியதாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது.)

ஆஸிம் இப்னு பஹ்தலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் (ஆட்சியாளர்) அல்-ஹஜ்ஜாஜிடம் கூடியிருந்தனர். அப்போது அல்-ஹுஸைன் இப்னு அலீ (ரலி) அவர்களைப் பற்றிப் பேசப்பட்டது. அல்-ஹஜ்ஜாஜ், "(ஹுஸைன்) நபி (ஸல்) அவர்களின் சந்ததியில் (நேரடி வாரிசாக) உள்ளவர் அல்லர்" என்று கூறினார். அப்போது அவரிடம் யஹ்யா இப்னு யஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள், "அமீர் அவர்களே! நீங்கள் பொய் கூறிவிட்டீர்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அல்-ஹஜ்ஜாஜ், "நீர் (கூறிய இக்கருத்திற்கு) அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து தெளிவான ஆதாரத்தை என்னிடம் கொண்டு வர வேண்டும், இல்லையெனில் உம்மைக் கொன்றுவிடுவேன்" என்று (மிரட்டல் விடுத்துக்) கூறினார்.

யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள், "{வ மின் துர்ரிய்யத்திஹி தாவூத வஸுலைமான வஅய்யூப வயூஸுஃப வமூஸா வஹாரூன}" என்பதிலிருந்து "{வஸகரிய்யா வயஹ்யா வஈஸா} [அல்-அன்ஆம்: 84, 85]" என்பது வரை (உள்ள வசனங்களை) ஓதிக்காட்டினார்கள். மேலும், "ஈஸா (அலை) அவர்கள் தமது தாயின் மூலம் ஆதமின் சந்ததியில் உள்ளவர் என்று அல்லாஹ் அஸ்ஸ வஜல் அறிவித்துள்ளான். (அதைப் போன்றே) அல்-ஹுஸைன் இப்னு அலீ (ரலி) அவர்கள் தமது தாயின் (பாத்திமா ரலி அவர்களின்) மூலம் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் சந்ததியைச் சேர்ந்தவர் ஆவார்கள்" என்று விளக்கினார்கள்.

அல்-ஹஜ்ஜாஜ், "நீர் உண்மையைச் சொன்னீர். (இருப்பினும்) எனது சபையிலேயே என்னைப் பொய்யர் எனக் கூற உம்மைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள், "அல்லாஹ் (வேதக்காரர்களிடம்) {லதுபய்யினுன்னஹு லின்னாஸி வலா தக்துமூனஹு} (நீங்கள் அதனை மக்களுக்குத் தெளிவாக விளக்க வேண்டும், அதனை மறைக்கக் கூடாது) என்று உடன்படிக்கை வாங்கியதே காரணமாகும். மேலும் அல்லாஹ் அஸ்ஸ வஜல், {ஃபனபதூஹு வராஅ ளுஹூரிஹிம் வஷ்தரவ் பிஹி தமனன் கலீலா} (அவர்கள் அதனைத் தங்கள் முதுகுகளுக்குப் பின்னால் தூக்கியெறிந்து விட்டார்கள்; மேலும் அதனை அற்ப விலைக்கு விற்றுவிட்டார்கள்) [ஆலு இம்ரான்: 187] என்று கூறுகிறான்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இதையடுத்து, அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவரை (யஹ்யா இப்னு யஃமரை) குராஸான் (பகுதி)க்கு நாடுகடத்தினார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிம்கள் தங்களின் (ஒப்பந்த) நிபந்தனைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டவர்கள் ஆவர்."

ஹிஷாம் பின் உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் தமது வீடுகளை (வக்ஃப் எனும்) அறக்கொடையாக ஆக்கினார்கள். (அப்போது) அவர்கள், "அவரது பெண் மக்களில் 'மர்தூதா' (திருப்பி அனுப்பப்பட்டவர்), (யாருக்கும்) தீங்கு விளைவிக்காமலும், (எவராலும்) தீங்கு இழைக்கப்படாமலும் அதில் வசிக்கும் உரிமை உண்டு. அவள் ஒரு கணவன் மூலம் தேவையற்றவளாக (மறுமணம் முடித்தவளாக) ஆகிவிட்டால், அதில் அவளுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
அபூஉபைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மர்தூதா என்பது விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணைக் குறிக்கும்" என்று அஸ்மஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலை (மஸ்ஜிதுந் நபவியை) உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (புனரமைத்துக்) கட்டியபோது, மக்கள் அவர்களைப் பற்றி (விமர்சனமாகப்) பேசிய வேளையில் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் (இது குறித்து) அதிகமாகப் பேசிவிட்டீர்கள். நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'யார் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ...'"

(இதன் அறிவிப்பாளர்) புகைய்ர் கூறுகிறார்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி (அவர் கட்டினால்), அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு (அதைப் போன்ற) வீட்டைக் கட்டுவான்' என்று கூறினார்கள் என நான் கருதுகிறேன்."

மஹ்மூத் பின் லபீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (மஸ்ஜிதுன் நபவி) பள்ளிவாசலை (மீண்டும் விரிவுபடுத்திக்) கட்ட நாடியபோது, மக்கள் அதனை வெறுத்தார்கள்; அவர் அதை (மாற்றங்கள் செய்யாமல் பழைய நிலையிலேயே) விட்டுவிட வேண்டும் என்று விரும்பினார்கள். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "எவர் அல்லாஹ்வுக்காக (அவனது திருப்தியை நாடி) ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று (மக்களிடம்) கூறினார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் (கிளர்ச்சியாளர்களால்) முற்றுகையிடப்பட்டிருந்த போது, (தமது வீட்டின் மேல்தளத்திலிருந்து) அவர்களை எட்டிப்பார்த்துக் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் (சாட்சியம்) கேட்கிறேன்; நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைத் தவிர வேறு எவரிடமும் நான் (இந்தச் சாட்சியத்தைக்) கேட்கவில்லை. 'ரூமா கிணற்றைத் தோண்டுபவருக்கு (அதாவது அதனை விலைக்கு வாங்கி தர்மம் செய்பவருக்கு)ச் சொர்க்கம் உண்டு' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதனை நான் தானே (விலைக்கு வாங்கித்) தோண்டினேன்? மேலும் அவர்கள், 'ஜைஷுல் உஸ்ரா (எனும் சிரமமான தபூக் போர்ப்படையை) ஆயத்தப்படுத்துபவருக்குச் சொர்க்கம் உண்டு' என்று கூறியதை நீங்கள் அறியவில்லையா? அப்படையை நான் தானே (எனது செல்வத்தைக் கொண்டு) ஆயத்தப்படுத்தினேன்?"

அப்போது, அவர் கூறியதை அவர்கள் (அங்கிருந்த நபித்தோழர்கள்) உண்மையென ஆமோதித்தனர்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அப்தான் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அபூ அப்திர் ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் முற்றுகையிடப்பட்டு, அவர்களது இல்லம் (கிளர்ச்சியாளர்களால்) சூழப்பட்ட போது, அவர்கள் மக்களை நோக்கி மேலிருந்து எட்டிப் பார்த்தவாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் (உறுதிமொழி கோரிப்) கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிரா மலையின் மீது இருந்த போது, 'ஹிராவே! அமைதியாக இரு. உன் மீது ஒரு நபியோ, அல்லது ஒரு ஸித்தீக்கோ (உண்மையாளரோ), அல்லது ஒரு ஷஹீதோ (உயிர்த்தியாகியோ) தவிர வேறு எவரும் இல்லை' என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?"

அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹும்ம நஅம் (இறைவா! ஆம், அறிவோம்)" என்றார்கள்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் கேட்கிறேன், கஸ்வத்துல் உஸ்ரா (எனும் சிரமமான தபூக் போர்) நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் (அல்லாஹ்விடத்தில்) ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடிய தர்மத்தைச் செய்வார்கள்?' என்று கேட்டதை நீங்கள் அறிவீர்களா? அந்நாளில் மக்கள் வறுமையிலும் கடும் சிரமத்திலும் இருந்தனர். அப்போது அந்தப் படையின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை எனது சொந்தப் பொருளைக் கொண்டு நானே தயார் செய்தேன் (என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?)"

அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹும்ம நஅம் (இறைவா! ஆம், அறிவோம்)" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் கேட்கிறேன், 'ரூமா' கிணற்று நீரை விலை கொடுக்காமல் எவரும் குடிக்க முடியாது என்றிருந்த போது, அதனை எனது சொந்தப் பணத்தில் வாங்கி, (அதை தர்மமாக) செல்வந்தர்களுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் (பயன்படும் வகையில்) நான் ஆக்கிக் கொடுத்ததை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

இவ்வாறு அவர்கள் பட்டியலிட்ட பல விஷயங்களுக்கும் மக்கள், "அல்லாஹும்ம நஅம் (இறைவா! ஆம், அறிவோம்)" என்றே பதிலளித்தார்கள்.

அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் ஒரு சம்பவத்தைக் குறிப்பிட்டு கூறியதாவது:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் வந்து, "அலி இங்கே இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர்.
"தல்ஹா இங்கே இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர்.
"ஸுபைர் இங்கே இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர்.
"ஸஅத் இங்கே இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர்.

பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன். 'இன்ன கோத்திரத்தாருக்குச் சொந்தமான மிர்பத்தை (பேரீச்சம்பழம் உலர்த்தும் இடத்தை) யார் விலைக்கு வாங்குகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் மன்னிப்பளிப்பான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா? எனவே, அதை நானே விலைக்கு வாங்கினேன். (அதை இருபதாயிரம் அல்லது இருபத்தைந்தாயிரம் திர்ஹம்கள் கொடுத்து வாங்கியதாக உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று நான் கருதுகிறேன்). பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் அதை விலைக்கு வாங்கிவிட்டேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அதை நமது பள்ளிவாசலில் (அதன் விரிவாக்கத்திற்காகச்) சேர்த்துவிடுங்கள்; அதற்கான நற்கூலி உங்களுக்கே கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள் (என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் அனைவரும், "ஆம் (அறிவோம்)" என்றனர்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன். 'ரூமா கிணற்றை யார் விலைக்கு வாங்குகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் மன்னிப்பளிப்பான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா? எனவே, அதை நான் இவ்வளவு (பெரிய) தொகை கொடுத்து வாங்கினேன். பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் ரூமா கிணற்றை விலைக்கு வாங்கிவிட்டேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அதை முஸ்லிம்களுக்கு நீர் அருந்தும் இடமாக (தர்மமாக) ஆக்கிவிடுங்கள்; அதற்கான நற்கூலி உங்களுக்கே கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள் (என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (அறிவோம்)" என்றனர்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன். 'ஜைஷுல் உஸ்ரா' (சிரமத்தின் படை) நாளில் மக்களின் முகங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்துவிட்டு, 'இப்படையினருக்கு யார் (தேவையானவற்றை வழங்கித்) தயார் செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் மன்னிப்பளிப்பான்' என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா? எனவே, (ஒட்டகத்தின்) மூக்கணாங்கயிறு மற்றும் கால் கட்டும் கயிறு உட்பட எதையும் அவர்கள் இழக்காத (குறைவில்லாத) அளவுக்கு அவர்களை நான் தயார் செய்தேன் (என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (அறிவோம்)" என்றனர்.

அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! நீயே சாட்சி, யா அல்லாஹ்! நீயே சாட்சி, யா அல்லாஹ்! நீயே சாட்சி" என்று கூறினார்கள். (பிறகு அந்த ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதியை அவர் குறிப்பிட்டார்).

துமாமா பின் ஹஸ்ன் அல்-குஷைரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (கலவரக்காரர்களால் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்த) அந்த வீட்டின் நிகழ்வை நேரில் கண்டேன். அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் (மேலிருந்து) அவர்களை எட்டிப் பார்த்து, "அல்லாஹ்வின் மீதும் இஸ்லாத்தின் மீதும் ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வந்தடைந்தபோது, 'ரூமா' கிணற்றைத் தவிர (குடிப்பதற்கு ஏற்ற) இனிமையான நீர் அங்கு வேறெதுவும் இல்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா? அப்போது அவர்கள், 'ரூமா கிணற்றை விலைக்கு வாங்கி, அதில் முஸ்லிம்களின் வாளிகளோடு தனது வாளியையும் (சமமாக) ஆக்கிக் கொள்பவருக்கு, சொர்க்கத்தில் அதைவிடச் சிறந்த ஒன்று கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள். எனவே, எனது சொந்தச் செல்வத்திலிருந்து அதனை நான் விலைக்கு வாங்கினேன். ஆனால் இன்றோ, நான் அதிலிருந்து நீர் அருந்துவதை நீங்கள் தடுக்கிறீர்கள்; நான் கடல் நீரைப் பருகும் அளவிற்கு (என்னை ஆக்கிவிட்டீர்கள்)!" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (உண்மைதான்)" என்றனர்.

(தொடர்ந்து) அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீதும் இஸ்லாத்தின் மீதும் ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்: பள்ளிவாசல் அதன் மக்களுக்குப் போதாமல் நெருக்கடியாக இருந்ததை நீங்கள் அறிவீர்களா? அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இன்ன குடும்பத்தாருக்குச் சொந்தமான நிலத்தை விலைக்கு வாங்கி (பள்ளிவாசலுடன் இணைப்பவருக்கு), சொர்க்கத்தில் அதைவிடச் சிறந்தது கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள். அதனையும் நான் எனது செல்வத்திலிருந்து - அல்லது எனது சொந்தச் செல்வத்திலிருந்து - விலைக்கு வாங்கிப் பள்ளிவாசலுடன் இணைத்தேன். ஆனால் இன்றோ, நான் அதில் தொழுவதை நீங்கள் தடுக்கிறீர்கள்!" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (உண்மைதான்)" என்றனர்.

மேலும், சிரமத்தின் காலத்துப் படையைத் (தபூக் போருக்காக) தயார்படுத்திய செய்தியையும், 'ஸபீர்' (மலை) குறித்த சம்பவத்தையும் அந்த ஹதீஸில் அவர் குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலை விரிவுபடுத்த நாடியபோது, அந்த விரிவாக்கப் பகுதி (நபியவர்களின் பெரிய தந்தை) அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்களின் வீட்டின் மீது அமைந்தது. எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலுக்குள் இணைத்துவிட்டு, அதற்காக (பகரமாக) அவருக்கு ஈடு (நஷ்டஈடு) வழங்க நாடினார்கள். ஆனால், (அப்பாஸ் ரலி) அவர்கள் அதனை மறுத்து, "(இது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எனக்கு) வழங்கிய மானியமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே (கருத்து) வேறுபாடு ஏற்பட்டதால், உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களைத் தங்களுக்கு மத்தியில் (நடுவராக) ஆக்கினார்கள். அவர்கள் இருவரும் அவரது வீட்டிற்கு வந்தனர். அவர் 'முஸ்லிம்களின் தலைவர்' (செய்யிதுல் முஸ்லிமீன்) என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தார். அவர் அவ்விருவருக்கும் (அமர) ஒரு தலையணையைத் தருமாறு கட்டளையிட, அது அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்டது. அவர்கள் இருவரும் அவருக்கு முன்பாக அதில் அமர்ந்தனர். உமர் (ரலி) அவர்கள் தான் நாடியதைக் (காரணத்தைக்) கூற, அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (அது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமக்கு) வழங்கிய மானியம் என்பதைப் பற்றிக் கூறினார்கள்.

அப்போது உபை (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் தனது அடியாரும், நபியுமான தாவூத் (அலை) அவர்களுக்கு, தனக்காக ஒரு ஆலயத்தைக் (பைத்துல் முகத்தஸைக்) கட்டுமாறு கட்டளையிட்டான். அவர்கள், 'என் இறைவா! இந்த ஆலயம் எங்கு (அமைய வேண்டும்)?' என்று கேட்டார்கள். 'எங்கு ஒரு வானவர் தனது வாளை உருவியவாறு இருப்பதை நீ காண்கிறாயோ அங்கே' என்று (அல்லாஹ்) கூறினான். அதனை அவர்கள் (ஜெருசலேமிலுள்ள) ஒரு பாறையின் மீது கண்டார்கள். அந்த நாளில் அங்கு பனூ இஸ்ராயீல்களைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனின் தானியக் களம் (போரடிக்கும் இடம்) இருந்தது. தாவூத் (அலை) அவர்கள் அவனிடம் வந்து, 'இந்த இடத்தில் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கான ஒரு ஆலயத்தைக் கட்டுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த இளைஞன், 'அல்லாஹ் உமக்கு இதனை எனது சம்மதம் இன்றி என்னிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டானா?' என்று கேட்டான். 'இல்லை' என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அப்போது, 'பூமியின் பொக்கிஷங்களை நான் உமது கரங்களில் ஆக்கியுள்ளேன்; எனவே, அவனைத் திருப்திப்படுத்துவீராக!' என்று தாவூத் (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான்.

எனவே, தாவூத் (அலை) அவர்கள் அவனிடம் வந்து, 'உன்னைத் திருப்திப்படுத்துமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். இதற்குப் பகரமாக உனக்கு ஒரு கின்தார் (பெரும் குவியல் அளவு) தங்கம் தருகிறேன்' என்றார்கள். அவன், 'தாவூதே! நான் அதனை ஏற்றுக்கொண்டேன். ஆனால், இது (இந்த நிலம்) சிறந்ததா அல்லது அந்த கின்தார் சிறந்ததா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், 'நிச்சயமாக இது (நிலம்) தான் சிறந்தது' என்றார்கள். அவன், 'அப்படியானால் என்னை (மேலும் வழங்கித்) திருப்திப்படுத்துங்கள்' என்றான். 'இதற்காக உனக்கு மூன்று கின்தார்கள் தருகிறேன்' என்று கூறினார்கள். ஒன்பது கின்தார்களைப் பெற்று அவன் திருப்தியடையும் வரை, தாவூத் (அலை) அவர்களிடம் (விலையை உயர்த்திப்) பேரம் பேசிக்கொண்டே இருந்தான்."

(இதைக் கேட்ட) அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இதற்குப் பகரமாக எந்தப் பிரதிபலனையும் நான் பெற்றுக்கொள்ள மாட்டேன். நிச்சயமாக இதனை முஸ்லிம்களின் கூட்டமைப்பிற்காக (பொது நலனுக்காக) நான் தர்மம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடமிருந்து அதனை ஏற்றுக்கொண்டு, அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலுடன் இணைத்து விட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் உள்ள மஸ்ஜிதின் (பள்ளிவாசலின்) அருகே அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு வீடு இருந்தது. உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (அப்பாஸிடம்), "அதனை எனக்கு விற்றுவிடுங்கள் அல்லது அதனை எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கிவிடுங்கள்; (அதன் மூலம்) அதனை நான் மஸ்ஜிதுடன் இணைத்துவிடுகிறேன் (மஸ்ஜிதை விரிவாக்கம் செய்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள். ஆனால், அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (அதற்குச் சம்மதிக்காமல்) மறுத்துவிட்டார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரை (நடுவராக) ஆக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் இருவரும் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களைத் தங்களுக்கு இடையில் (நடுவராக) ஆக்கினார்கள்.

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு எதிராக, அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் உங்களை விட என் மீது அதிகத் துணிச்சல் கொண்டவர் வேறு யாரும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள், "அல்லது என்னை விட உங்களுக்கு அதிக நலம் நாடுபவரும் (வேறு யாருமில்லை என்று கூறுங்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் உபை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! பைத்துல் முகத்திஸைக் கட்டுமாறு தாவூத் (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட செய்தி உங்களுக்கு எட்டவில்லையா? (அதனைக் கட்டும்போது) ஒரு பெண்ணின் வீட்டை அவளது அனுமதியின்றி தாவூத் (அலை) அவர்கள் அதனுள் சேர்த்தார்கள். (கட்டடம்) மனிதர்களின் இடுப்பு அளவை எட்டியபோது, அதனைத் தொடர்ந்து கட்டுவதிலிருந்து அல்லாஹ் அவர்களைத் தடுத்துவிட்டான். (அப்போது) தாவூத் (அலை) அவர்கள், ‘என் இறைவனே! அதனை நிர்மாணிப்பதிலிருந்து நீ என்னைத் தடுத்துவிட்டால், எனது சந்ததியினரிடம் (அதை ஒப்படைத்துவிடுவாயாக)’ என்று பிரார்த்தித்தார்கள்."

(இதைக் கேட்ட) அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (உபை (ரழி) அவர்களிடம்), "எனக்குச் சாதகமாக நீங்கள் தீர்ப்பளித்து, அது (சட்டப்படி) எனக்குரியதாகி விடவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். (உடனே) அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவ்வாறெனில், அதனை நான் அல்லாஹ்வுக்காகவே (மஸ்ஜிதுக்காகத் தர்மமாக) ஆக்கிவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களைச் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.