مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم

31. كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ

முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

31. நற்செயல் மற்றும் உறவைப் பேணுதல்

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ الْفَارِسِيُّ ثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي أَوَّلِ مَا بُعِثَ وَهُوَ بِمَكَّةَ وَهُوَ حِينَئِذٍ مُسْتَخْفٍ فَقُلْتُ مَا أَنْتَ؟ قَالَ «أَنَا نَبِيٌّ» قُلْتُ وَمَا النَّبِيُّ؟ قَالَ «رَسُولُ اللَّهِ» قُلْتُ بِمَا أَرْسَلَكَ؟ قَالَ «بِأَنْ §يُعْبَدَ اللَّهُ وَتُكْسَرَ الْأَوْثَانُ وَتُوصَلَ الْأَرْحَامُ بِالْبِرِّ وَالصِّلَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அம்ரு பின் அபஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் (நபியாக) அனுப்பப்பட்ட ஆரம்பக் காலத்தில், (எதிரிகளின் தொல்லைகளால்) தங்களை மறைத்துக் கொண்டிருந்த நிலையில் நான் அவர்களிடம் சென்றேன்.

நான் அவர்களிடம், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் ஒரு நபி" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "நபி என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், "(நான்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஆவேன்)" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ் உங்களை எதைக் கொண்டு அனுப்பியுள்ளான்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் (ஒருவன் மாத்திரமே) வணங்கப்பட வேண்டும், சிலைகள் உடைத்தெறியப்பட வேண்டும், மேலும் (உறவினர்களுடன்) நன்முறையில் நடந்து கொண்டு இரத்தப் பந்தங்களைச் சேர்த்து வாழ வேண்டும் என்பதற்காக (அவன் என்னை அனுப்பியுள்ளான்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ الشَّجَرِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ خَرَجَ وَابْنُ خَالَتِهِ مُعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ حَتَّى قَدِمَا مَكَّةَ فَلَمَّا هَبِطَا مِنَ الثَّنِيَّةِ رَأَيَا رَجُلًا تَحْتَ شَجَرَةٍ قَالَ وَهَذَا قَبْلَ خُرُوجِ السِّتَّةِ الْأَنْصَارِيِّينَ قَالَ فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ كَلَّمْنَاهُ فَقُلْنَا نَأْتِي هَذَا الرَّجُلَ نَسْتَوْدِعُهُ حَتَّى نَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ تَسْلِيمَ الْجَاهِلِيَّةِ فَرَدَّ عَلَيْنَا بِسَلَامٍ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَقَدْ سَمِعْنَا بِالنَّبِيِّ ﷺ فَأَنْكَرْنَا فَقُلْنَا مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ «انْزِلُوا» فَنَزَلْنَا فَقُلْنَا أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي يَدَّعِي وَيَقُولُ مَا يَقُولُ؟ فَقَالَ «أَنَا» فَقُلْتُ فَاعْرِضْ عَلَيَّ فَعَرَضَ عَلَيْنَا الْإِسْلَامَ وَقَالَ «مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَالْجِبَالَ؟» قُلْنَا خَلَقَهُنَّ اللَّهُ قَالَ «فَمَنْ خَلَقَكُمْ؟» قُلْنَا اللَّهُ قَالَ «فَمَنَ عَمِلَ هَذِهِ الْأَصْنَامَ الَّتِي تَعْبُدُونَهَا؟» قُلْنَا نَحْنُ قَالَ §«فَالْخَالِقُ أَحَقُّ بِالْعِبَادَةِ أَمِ الْمَخْلُوقِ فَأَنْتُمْ أَحَقُّ أَنْ تَعْبُدَكُمْ وَأَنْتُمْ عَمِلْتُمُوهَا وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَعْبُدُوهُ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْتُمُوهُ وَأَنَا أَدْعُو إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَتَرْكِ الْعُدْوَانِ بِغَصْبِ النَّاسِ» قُلْنَا لَا وَاللَّهِ لَوْ كَانَ الَّذِي تَدْعُو إِلَيْهِ بَاطِلًا لَكَانَ مِنْ مَعَالِي الْأُمُورِ وَمَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ فَأَمْسِكْ رَاحِلَتَنَا حَتَّى نَأْتِيَ بِالْبَيْتِ فَجَلَسَ عِنْدَهُ مُعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ قَالَ فَجِئْتُ الْبَيْتَ فَطُفْتُ وَأَخْرَجْتُ سَبْعَةَ أَقْدَاحٍ فَجَعَلْتُ لَهُ مِنْهَا قَدَحًا فَاسْتَقْبَلْتُ الْبَيْتَ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَدْعُو إِلَيْهِ مُحَمَّدٌ حَقًّا فَأَخْرِجْ قَدَحَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَضَرَبْتُ بِهَا فَخَرَجَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَصَحَّتْ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيَّ وَقَالُوا مَجْنُونٌ رَجُلٌ صَبَأَ قُلْتُ بَلْ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى أَعْلَى مَكَّةَ فَلَمَّا رَآنِي مُعَاذٌ قَالَ لَقَدْ جَاءَ رِفَاعَةُ بِوَجْهٍ مَا ذَهَبَ بِمِثْلِهِ فَجِئْتُ وَآمَنْتُ وَعَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُورَةَ يُوسُفَ وَاقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ثُمَّ خَرَجْنَا رَاجِعِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَمَّا كُنَّا بِالْعَقِيقِ قَالَ مُعَاذُ إِنِّي لَمْ أَطْرُقْ أَهْلِي لَيْلًا قَطُّ فَبِتْ بِنَا حَتَّى نُصْبِحَ فَقُلْتُ أَبِيتُ وَمَعِي مَا مَعِي مِنَ الْخَبَرِ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ وَكَانَ رِفَاعَةُ إِذَا خَرَجَ سَفَرًا ثُمَّ قَدِمَ عَرَضَ قَوْمُهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» يحيى الشجري صاحب مناكير
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட நபித்தோழர் ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் என் தாயின் சகோதரி மகனான முஆத் பின் அஃப்ராஉவும் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் 'ஸனிய்யா' (என்ற மலைப்பாதை) வழியாக இறங்கியபோது, ஒரு மரத்தின் கீழ் ஒரு மனிதரைக் கண்டோம். (இது மதீனாவைச் சேர்ந்த) அந்த ஆறு அன்சாரிகள் (இஸ்லாத்தை ஏற்று) வெளியேறுவதற்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வாகும்.

நாங்கள் அவரைக் கண்டதும் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டோம்: "நாம் இம்மனிதரிடம் சென்று, கஃபாவில் நாம் தவாஃப் செய்துவிட்டு வரும்வரை (நமது வாகனங்களை) அவரிடம் ஒப்படைப்போம் (பாதுகாக்கச் சொல்வோம்)."

பின்னர், அவரிடம் சென்று அறியாமைக் கால (ஜாஸிலிய்யா) முறைப்படி சலாம் கூறினோம். அவர் எங்களுக்கு இஸ்லாமிய முறைப்படி சலாம் கூறி பதிலளித்தார். நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருந்ததால், (அவரது அந்தப் பதிலை) நாங்கள் மறுத்தோம் (அதாவது வியப்புடன் நோக்கினோம்). நாங்கள் அவரிடம், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டோம்.

அவர், "(வாகனத்திலிருந்து) இறங்குங்கள்" என்றார். நாங்கள் இறங்கியதும் அவரிடம், "(நானே இறைத்தூதர் என்று) வாதிட்டுக்கொண்டு, ஏதேதோ கருத்துகளைக் கூறிக்கொண்டிருக்கிறாரே, அந்த மனிதர் எங்கே?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், "நான்தான் அவர்" என்றார். நான், "அப்படியானால், (உமது செய்தியை) எனக்கு முன்வையுங்கள்" என்றேன். அவர் எங்களுக்கு இஸ்லாத்தை எடுத்துரைத்தார்.

மேலும் அவர், "வானங்கள், பூமி மற்றும் மலைகளைப் படைத்தது யார்?" என்று கேட்டார். நாங்கள், "அல்லாஹ் தான் அவற்றைப் படைத்தான்" என்றோம். அவர், "உங்களைப் படைத்தது யார்?" என்றார். "அல்லாஹ்" என்றோம். "அப்படியானால், நீங்கள் வணங்கும் இந்தச் சிலைகளை உருவாக்கியது யார்?" என்றார். "நாங்கள்தான்" என்றோம்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "படைத்தவனா அல்லது படைக்கப்பட்டவையா, வணக்கத்திற்கு அதிகம் தகுதியானவன்? நீங்கள் உருவாக்கிய அந்தச் சிலைகளை விட, (அவற்றை உருவாக்கிய) நீங்களே வணங்கப்படுவதற்கு அதிகத் தகுதியானவர்கள்! நீங்கள் உங்கள் கைகளால் உருவாக்கியதை வணங்குவதை விட அல்லாஹ்வே வணங்கப்படுவதற்கு மிகத் தகுதியானவன். நான் உங்களை அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்குமாறும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) மற்றும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுமாறும், உறவுகளைப் பேணி வாழுமாறும், மக்களின் (பொருட்களைப்) பறிப்பதன் மூலம் அத்துமீறுவதை விடுமாறும் அழைக்கிறேன்."

அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் எங்களை அழைக்கும் இம்மார்க்கம் ஒருவேளை பொய்யாகவே இருந்தாலும் கூட, இது மிக உயர்ந்த காரியங்களாகவும், சிறந்த நற்பண்புகளாகவுமே இருக்கின்றன! நாங்கள் கஃபாவிற்குச் சென்று வரும்வரை எங்களின் வாகனங்களைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றோம். முஆத் பின் அஃப்ராஉ அவருடன் அங்கேயே அமர்ந்துகொண்டார்.

நான் கஃபாவிற்குச் சென்று, தவாஃப் செய்தேன். (குறிபார்க்கப் பயன்படுத்தும்) ஏழு அம்புகளை வெளியே எடுத்தேன். அதில் ஒரு அம்பை அவருக்கு (நபிக்கு) உரியதாக ஆக்கினேன். கஃபாவை முன்னோக்கி நின்று பின்வருமாறு பிரார்த்தனை செய்தேன்: "யா அல்லாஹ்! முஹம்மத் அழைக்கும் மார்க்கம் உண்மையானதாக இருந்தால், அவருக்கான அம்பு ஏழு முறையும் வெளிவரச் செய்வாயாக!". பின்னர் நான் அந்த அம்புகளைக் குலுக்கி எடுத்தபோது, ஏழு முறையும் அவருக்கான அம்பே வெளிவந்தது! உடனே நான் (உண்மையை) உறுதி செய்துகொண்டு, "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்" என்று சாட்சியம் கூறினேன்.

இதைக் கேட்டு மக்கள் என்னைச் சூழ்ந்துகொண்டு, "இவன் பைத்தியக்காரன்! மதம் மாறியவன்!" என்றனர். நான், "இல்லை, நான் ஈமான் கொண்ட இறைநம்பிக்கையாளன்" என்றேன். பின்னர் நான் மக்காவின் மேல்பகுதிக்கு வந்தேன். என்னைப் பார்த்த முஆத், "ரிஃபாஆ (சென்றபோது இருந்த முகத்துடன்) திரும்பி வரவில்லை (அவரது முகத்தில் ஒரு புதிய ஒளி வந்துவிட்டது)" என்றார். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (முழுமையாக) ஈமான் கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு 'சூரா யூஸுஃப்' மற்றும் 'இக்ரஃ பிஸ்மி ரப்பிகல்லதீ ஃகலக்' (அலக் அத்தியாயம்) ஆகியவற்றைத் கற்றுத் தந்தார்கள்.

பிறகு நாங்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் 'அகீக்' என்ற இடத்தை அடைந்தபோது முஆத் கூறினார்: "நான் எப்போதுமே இரவில் எனது குடும்பத்தாரிடம் (திடீரென) சென்றதில்லை; எனவே காலை வரை நாம் இங்கேயே தங்குவோம்." அதற்கு நான் கூறினேன்: "நான் இவ்வளவு பெரிய (இஸ்லாத்தை ஏற்ற) நற்செய்தியை சுமந்துகொண்டு, (இரவில் தங்குவதை) நான் செய்ய மாட்டேன்." ரிஃபாஆ அவர்கள் ஒரு பயணத்திற்குச் சென்று திரும்பினால், (உடனடியாக) தனது மக்களுக்கு (தான் கொண்டு வந்த செய்தியை) எடுத்துரைப்பவராக இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَثَنًا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مَلَّاسٍ النُّمَيْرِيُّ ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ وَثَنًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا ثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ §مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ «أُمَّكَ» قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ «أُمَّكَ» قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ «أَبَاكَ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ «ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ عَلَى شَرْطِهِمَا فِي حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ «أُمَّكَ» قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ «أُمَّكَ» قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ «أُمَّكَ» قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ «ثُمَّ أَبَاكَ ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ» قَالَ الْحَاكِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى «ثُمَّ وَجَدْنَا لِهَذَا الْحَدِيثِ شواهدَ فَمِنْهَا» صحيح
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் யாருக்கு (மிகச் சிறப்பாக) நன்மைகள் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உன் தாய்க்கு" என்றார்கள்.

நான், "பிறகு யாருக்கு?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், "உன் தாய்க்கு" என்றார்கள்.

நான், "பிறகு யாருக்கு?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், "உன் தந்தைக்கு" (இந்த அறிவிப்பில் இரண்டு முறை தாயைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு மூன்றாவது முறையாகத் தந்தையைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில் மூன்று முறை தாயைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு நான்காவதாகத் தந்தையைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்) என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பிறகு யாருக்கு?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "பிறகு (உனக்கு) நெருக்கமானவர்களுக்கும், அதற்கடுத்து நெருக்கமானவர்களுக்கும் (நன்மை செய்ய வேண்டும்)" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
مَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ خِدَاشِ بْنِ سَلَامَةَ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ وَأُوصِي امْرَأً بِأَبِيهِ وَأُوصِي امْرَأً بِمَوْلَاهُ الَّذِي يَلِيهِ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ أَذًى يُؤْذِيهِ» وَمِنْهَا له شواهد
நபித்தோழர்களில் ஒருவரான கிதாஷ் பின் ஸலாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒவ்வொரு) மனிதனுக்கும் அவனது தாயைப் பற்றி நான் அறிவுறுத்துகிறேன் (அவருக்கு நன்மை செய்யுமாறு வலியுறுத்துகிறேன்). (ஒவ்வொரு) மனிதனுக்கும் அவனது தாயைப் பற்றி நான் அறிவுறுத்துகிறேன். (ஒவ்வொரு) மனிதனுக்கும் அவனது தந்தையைப் பற்றி நான் அறிவுறுத்துகிறேன். மேலும், (ஒவ்வொரு) மனிதனுக்கும் தனக்கு நெருக்கமான (உறவினர் அல்லது விடுவிக்கப்பட்ட) அடிமையைப் பற்றி நான் அறிவுறுத்துகிறேன்; அவரிடமிருந்து இவருக்கு ஏதேனும் தொந்தரவு ஏற்பட்டாலும் சரியே!"
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
مَا حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكُونِيِّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ أَبِي عُتْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ §أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ؟ قَالَ «زَوْجُهَا» قُلْتُ فَأَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الرَّجُلِ؟ قَالَ «أُمُّهُ» وَمِنْهَا
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு பெண்ணின் மீது மனிதர்களில் யாருக்கு மிக அதிக உரிமை (மரியாதை மற்றும் கீழ்ப்படிதலில்) இருக்கிறது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவளுடைய கணவனுக்கு" என்று பதிலளித்தார்கள். (மீண்டும்) நான், "ஒரு ஆணின் மீது மனிதர்களில் யாருக்கு மிக அதிக உரிமை இருக்கிறது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவனுடைய தாய்க்கு" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنْبَأَ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ §«بَرَّ أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ» وَمِنْهَا
அபூ ரிம்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "(உனது) தாய்க்கும், தந்தைய்க்கும், சகோதரிக்கும், சகோதரனுக்கும் நன்மை செய்வாயாக. பின்னர் (உறவில்) உனக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கும், அதற்கடுத்து நெருக்கமானவர்களுக்கும் (நன்மை செய்வாயாக)" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
مَا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ §اللَّهَ تَعَالَى يُوصِيكُمْ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ» إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَحَدُ أَئِمَّةِ أَهْلِ الشَّامِ إِنَّمَا نَقَمَ عَلَيْهِ سُوءُ الْحِفْظِ فَقَطْ وَمِنْهَا إنما نقم على إسماعيل سوء الحفظ فقط
மிக்தாம் பின் மஃதீ கரிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (உங்களுக்கு மிக) நெருக்கமானவர்களுக்கும், அதற்கடுத்த நிலையில் (நெருக்கமாக) உள்ளவர்களுக்கும் (நன்மை செய்யுமாறு/உறவைப் பேணுமாறு) உங்களுக்கு வலியுறுத்துகிறான்."

ஷாம் தேசத்து அறிஞர்களில் ஒருவரான இஸ்மாயீல் பின் அய்யாஷ் என்பவரின் மீதுள்ள ஒரே விமர்சனம் அவரது (குறைபாடான) மனன சக்தி மட்டுமே ஆகும். இதிலிருந்து இஸ்மாயீல் தனது பலவீனமான மனன சக்திக்காக மட்டுமே குறை காணப்பட்டார் என்பது அறியப்படுகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
مَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّغَانِيُّ بِمَكَّةَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §نِمْتُ فَرَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَسَمِعْتُ صَوْتَ قَارِئٍ يَقْرَأُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «كَذَلِكَ الْبِرُّ» وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِأُمِّهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ» قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ قَالُوا فِيهِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَنَّةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ النَّوْمَ وَلَا بِرَّ أُمِّهِ على شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உறங்கியபோது (கனவில்) என்னைச் சொர்க்கத்தில் கண்டேன். அப்போது, (குர்ஆன்) ஓதுபவர் ஒருவரின் குரலை நான் செவியுற்றேன். உடனே நான், 'இது யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (வானவர்கள்), 'ஹாரிதா பின் நுஃமான்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பெற்றோருக்குச் செய்யும்) அறச்செயல் (மற்றும் அதன் கூலி) என்பது இதுதான்! (இவ்வாறே இருக்கும்)" என்று கூறினார்கள். மேலும், அவர் (ஹாரிதா) மக்களிலேயே தமது தாய்க்கு மிகவும் பணிவிடை செய்து நன்மை செய்பவராக இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ح وَثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْمُجَوِّزُ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ أَنَّ جَاهِمَةَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وَجِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ فَقَالَ «§أَلَكَ وَالِدَةٌ؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «اذْهَبْ فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلَيْهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
முஆவியா பின் ஜாஹிமா (ரலி) அவர்கள் (தமது தந்தை ஜாஹிமாவிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜாஹிமா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் (அறப்)போரில் கலந்துகொள்ள விரும்பி, தங்களிடம் ஆலோசனை கேட்க வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்குத் தாய் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவரிடமே சென்று (அவரைப் பிரியாமல்) அவருடன் இருப்பீராக! ஏனெனில், சுவர்க்கம் அவரது பாதங்களுக்குக் கீழே (அவருக்குச் செய்யும் பணிவிடையில்) உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ وَسَخِطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ» هَذَا حَدِيثُ صَحِيحُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைவனின் திருப்தி தந்தையின் (அல்லது பெற்றோரின்) திருப்தியில் உள்ளது; மேலும் இறைவனின் கோபம் தந்தையின் (அல்லது பெற்றோரின்) கோபத்தில் உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَنْطَرِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ سُفْيَانَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي §جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ قَالَ «فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) செய்வதற்காக உங்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய வந்துள்ளேன்; மேலும், எனது பெற்றோரை (என்னைப் பிரிந்த துயரத்தால்) அழுதுகொண்டிருக்கும் நிலையில் விட்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களை எவ்வாறு அழவைத்தீரோ அவ்வாறே அவர்களைச் சிரிக்க (மகிழ்ச்சியடையச்) செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ فَكَرِهَتْ أُمُّهُ ذَلِكَ فَجَاءَ يَسْأَلُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ طَلِّقِ الْمَرْأَةَ وَأَطِعْ أُمُّكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«الْوَالِدَةُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَأَضِعْ ذَلِكَ أَو احْفَظْهُ» رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ مُفَسَّرًا بِالشَّرْحِصحيح
அபு அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் திருமணம் செய்துகொண்டார். ஆனால், அவரது தாயாருக்கு அந்தத் திருமணம் பிடிக்கவில்லை. எனவே, அவர் அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து (இது குறித்துக்) கேட்டார். அதற்கு அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீ (உனது) அந்தப் பெண்ணை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, உனது தாய்க்குக் கட்டுப்படு. ஏனெனில், 'தாய் சொர்க்கத்தின் (நுழைவாயில்களில்) மிகச் சிறந்த (நடு) வாசல் ஆவார். எனவே, (அவருக்குப் பணிவிடை செய்யாமல்) அந்த வாசலை நீ வீணாக்கிக் கொள்ளலாம் அல்லது (அவருக்குப் பணிவிடை செய்து) அதனைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

(இந்த ஹதீஸை ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள், அதாஉ பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து விரிவான விளக்கத்துடன் அறிவித்துள்ளார்கள். இது ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا أَمَرَهُ أَبَوَاهُ أَو أَحَدُهُمَا أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ فَجَعَلَ أَلْفَ مُحَرَّرٍ أَوْ مِائَةَ مُحَرَّرٍ وَمَا لَهُ هَدْيًا إِنْ فَعَلَ فَأَتَى أَبَا الدَّرْدَاءَ فَذَكَرَ أَنَّهُ صَلَّى الضُّحَى ثُمَّ سَأَلَهُ فَقَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَ وَبَرَّ وَالِدَيْكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَإِنْ شِئْتَ فَحَافِظْ عَلَى الْبَابِ أَوِ اتْرُكْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூதர்தா (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

ஒரு மனிதரிடம் அவரது பெற்றோர்கள் அல்லது இருவரில் ஒருவர் அவரது மனைவியை விவாகரத்து செய்யுமாறு கூறினர். (அதை விரும்பாத) அந்த மனிதர், "நான் அவ்வாறு (விவாகரத்து) செய்தால் ஆயிரம் அல்லது நூறு அடிமைகளை விடுதலை செய்கிறேன்; எனது செல்வங்களை (கஃபாவிற்கு) காணிக்கையாக (ஹத்யு) வழங்குகிறேன்" என்று (தன்னைத் தடுத்துக் கொள்ளும் நோக்கில்) நேர்ச்சை செய்துவிட்டார். பின்னர், அவர் அபூதர்தா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, தான் ளுஹாத் தொழுகையை நிறைவேற்றியதைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு (தனது இந்தச் சிக்கல் குறித்து) அவரிடம் (மார்க்கத் தீர்ப்பு) கேட்டார்.

அதற்கு அபூதர்தா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக! (அதாவது விவாகரத்து செய்துவிட்டு நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக!) உமது பெற்றோருக்கு (அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம்) நன்மை செய்வீராக! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'தந்தை (பெற்றோர்) சொர்க்கத்தின் நடு வாசல் ஆவர். நீர் விரும்பினால் அந்த வாசலைப் பேணிக்காத்துக் கொள்; அல்லது அதனை (கை)விட்டுவிடு'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجِّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي خَالِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ تُعْجِبُنِي وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا فَقَالَ لِي طَلِّقْهَا فَأَبَيْتُ فَأَتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ امْرَأَةً قَدْ كَرِهْتُهَا فَأَمَرْتُهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَأَبَى فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ §طَلِّقِ امْرَأَتَكَ وَأَطِعْ أَبَاكَ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَطَلَّقْتُهَا هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُعلى شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கு மனைவியாக இருந்த ஒரு பெண்ணை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. ஆனால், (என் தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு அவளைப் பிடிக்கவில்லை. எனவே, அவளை விவாகரத்து செய்துவிடும்படி என்னிடம் கூறினார்கள். நான் (அவள் மீது கொண்ட அன்பின் காரணமாக) அதற்கு மறுத்துவிட்டேன்.

உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்துல்லாஹ் பின் உமரிடம் ஒரு மனைவி இருக்கிறாள்; அவளை எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. எனவே, அவளை விவாகரத்து செய்யும்படி நான் அவனுக்குக் கட்டளையிட்டேன். ஆனால், அவன் மறுத்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அப்துல்லாஹ் பின் உமரே! உமது மனைவியை விவாகரத்து செய்வீராக; உமது தந்தைக்குக் கட்டுப்படுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(இதையடுத்து) "நான் அவளை விவாகரத்து செய்தேன்" என்று அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ الْحُلْوَانِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ يَا هَانِئُ مَاذَا يَقُولُ النَّاسُ؟ قَالَ يَزْعُمُونَ أَنَّ عِنْدَكَ عِلْمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَا تُظْهِرُهُ قَالَ دُونَ النَّاسِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَرِنِي السَّيْفَ فَأَعْطَيْتُهُ السَّيْفَ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ صَحِيفَةً فِيهَا كِتَابٌ قَالَ هَذَا مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ §«لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَمَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ وَلَعَنَ اللَّهُ الْعَاقَّ لِوَالِدَيْهِ وَلَعَنَ اللَّهُ مُنْتَقِصَ مَنَارِ الْأَرْضِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான ஹானிஉ அறிவிக்கிறார்:

அலி (ரழி) அவர்கள் (என்னிடம்), "ஹானிஉவே! மக்கள் (என்னைப் பற்றி) என்ன சொல்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் பெற்றுள்ள (பிரத்தியேகமான) அறிவு உங்களிடம் இருப்பதாகவும், அதை நீங்கள் (மற்ற) மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை (மறைக்கிறீர்கள்) என்றும் மக்கள் கருதுகிறார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(மற்ற) மக்களுக்குத் தெரிவிக்காமல் (நான் மறைப்பதாகவா)?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "அந்த வாளை என்னிடம் காட்டு" என்றார்கள். நான் அவர்களிடம் அந்த வாளைக் கொடுத்தேன். அதிலிருந்து ஒரு ஏட்டை (சுருளை) அவர்கள் வெளியே எடுத்தார்கள். அதில் (சில செய்திகள்) எழுதப்பட்டிருந்தன.

அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற செய்தி இதுதான்" (என்று கூறிவிட்டு பின்வருமாறு வாசித்துக் காட்டினார்கள்):

"அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்காக (பிராணிகளை) அறுத்துப் பலியிடுபவனை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை) தனது எஜமானர்களைத் தவிர்த்து மற்றவர்களைத் தனது பொறுப்பாளர்களாக (உரிமையாளர்களாக) ஆக்கிக்கொள்பவனை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். தனது பெற்றோருக்கு மாறுசெய்பவனை (துன்புறுத்துபவனை) அல்லாஹ் சபிக்கிறான். நிலத்தின் எல்லை அடையாளங்களை (அபகரிக்கும் நோக்கில்) மாற்றுபவனை (அல்லது குறைப்பவனை) அல்லாஹ் சபிக்கிறான்."

(இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தங்களின் 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرَّيِّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ إِنِّي §جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ فَقَالَ «ارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக (நாடு துறந்து செல்வதற்காக) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய வந்தார். அவர், "நான் தங்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக பைஅத் செய்ய வந்துள்ளேன். (ஆனால்) என் பெற்றோர் இருவரையும் அழுதுகொண்டிருக்கும் நிலையிலேயே நான் விட்டு வந்தேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவர்களிடமே திரும்பிச் சென்று, நீர் எப்படி அவர்களை அழ வைத்தீரோ அதே போன்று அவர்களைச் சிரிக்க வைப்பீராக! (அவர்களை மகிழ்ச்சிப்படுத்துவீராக)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ قَالَا ثَنَا السَّرِيُّ عَنْ خُزَيْمَةَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «احْضَرُوا الْمِنْبَرَ» فَحَضَرْنَا فَلَمَّا ارْتَقَى دَرَجَةً قَالَ «آمِينَ» فَلَمَّا ارْتَقَى الدَّرَجَةَ الثَّانِيَةَ قَالَ «آمِينَ» فَلَمَّا ارْتَقَى الدَّرَجَةَ الثَّالِثَةَ قَالَ «آمِينَ» فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْنَا مِنْكَ الْيَوْمَ شَيْئًا مَا كُنَّا نَسْمَعُهُ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَرَضَ لِي فَقَالَ بُعْدًا لِمَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يَغْفَرْ لَهُ قُلْتُ آمِينَ فَلَمَّا رَقِيتُ الثَّانِيَةَ قَالَ بُعْدًا لِمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ قُلْتُ آمِينَ فَلَمَّا رَقِيتُ الثَّالِثَةَ قَالَ §بُعْدًا لِمَنْ أَدْرَكَ أَبَوَاهُ الْكِبَرَ عِنْدَهُ أَوْ أَحَدُهُمَا فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّةَ قُلْتُ آمِينَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மிம்பருக்கு (சொற்பொழிவு மேடைக்கு) வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அங்கு சென்றோம். அவர்கள் (மிம்பரின்) முதல் படியில் ஏறியபோது, "ஆமீன்" என்றார்கள். இரண்டாவது படியில் ஏறியபோது, "ஆமீன்" என்றார்கள். மூன்றாவது படியில் ஏறியபோதும், "ஆமீன்" என்றார்கள். அவர்கள் கீழே இறங்கியதும், நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்று உங்களிடமிருந்து இதுவரை நாங்கள் செவியுறாத ஒன்றைச் செவியுற்றோமே!" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் தோன்றி, 'ரமழான் மாதத்தை அடைந்தும் எவருக்குப் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படவில்லையோ, அவர் (இறையருளை விட்டும்) தூரமாகட்டும் (அழிந்து போகட்டும்)' என்று கூறினார்கள்; நான் 'ஆமீன்' என்றேன்.

நான் இரண்டாவது படியில் ஏறியபோது, 'எவர் முன்னிலையில் உங்களைப் பற்றிக் கூறப்பட்டு, அவர் உங்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லவில்லையோ, அவரும் (இறையருளை விட்டும்) தூரமாகட்டும்' என்று கூறினார்கள்; நான் 'ஆமீன்' என்றேன்.

நான் மூன்றாவது படியில் ஏறியபோது, 'தமது பெற்றோர்களில் இருவரையுமோ அல்லது ஒருவரையுமோ அவர்களின் முதுமைப் பருவத்தில் அடைந்தும், (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து) அதன் மூலம் சொர்க்கத்தில் நுழையாதவரும் (இறையருளை விட்டும்) தூரமாகட்டும்' என்று கூறினார்கள்; நான் 'ஆமீன்' என்றேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«مَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ طُوبَى لَهُ زَادَ اللَّهُ فِي عُمْرِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது பெற்றோருக்கு நன்மை செய்கிறாரோ (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து கண்ணியமாக நடக்கிறாரோ), அவருக்கு 'தூபா' (எனும் சுவனத்தின் நற்செய்தி அல்லது பேரின்பம்) உண்டாகட்டும். அல்லாஹ் அவரது ஆயுளை (வாழ்நாளை) அதிகப்படுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّرَّافُ قَالَا ثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ وَبَرُّوا آبَاءَكُمْ تَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَمَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ مُتَنَصِّلًا فَلْيَقْبَلْ ذَلِكَ مِنْهُ مُحِقًّا كَانَ أَوْ مُبْطِلًا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الْحَوْضَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل سويد ضعيف
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிறருடைய பெண்களிடம் நீங்கள் (தகாத உறவுகளிலிருந்து) விலகி ஒழுக்கமாக இருங்கள்; உங்கள் (வீட்டுப்) பெண்களும் ஒழுக்கமானவர்களாக இருப்பார்கள். உங்கள் பெற்றோரிடம் நீங்கள் நன்முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள்; உங்கள் பிள்ளைகள் உங்களிடம் நன்முறையில் நடந்து கொள்வார்கள். ஒருவரிடம் அவரது (மார்க்கச்) சகோதரர் மன்னிப்புக் கோரி (அல்லது சமாதானம் வேண்டி) வந்தால், வந்தவர் (தன் வாதத்தில்) உண்மையானவராக இருந்தாலும் சரி, அல்லது பொய்யானவராக (தவறிழைத்தவராக) இருந்தாலும் சரி, அவர் அதனை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். யார் அவ்வாறு (மன்னிப்பை) ஏற்கவில்லையோ, அவர் (மறுமை நாளில்) 'அல்-ஹவ்ள்' (எனும் தடாகத்)தில் என்னிடம் வரமாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ وَعَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ الْهَمْدَانِيَّانِ بِهَمْدَانَ قَالَا ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةَ الرِّفَاعِيُّ ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «بَرُّوا آبَاءَكُمْ تَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَعِفِّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ وَمَنْ تُنُصِّلَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الْحَوْضَ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் பெற்றோருக்கு நீங்கள் நன்மை செய்யுங்கள்; (அதன் பிரதிபலனாக) உங்கள் பிள்ளைகள் உங்களுக்கு நன்மை செய்வார்கள். பிறருடைய பெண்களிடம் நீங்கள் (தவறான பார்வையின்றி) கற்பைப் பேணுங்கள்; (அதன் பிரதிபலனாக) உங்கள் பெண்களும் கற்பைப் பேணுவார்கள். எவரிடமேனும் (அவர் செய்த தவறுக்காக) ஒருவர் மன்னிப்புக் கோரியும், அவர் அதனை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், அவர் (மறுமையில்) 'ஹவ்ள்' (எனும் தடாகத்திற்கு) என்னிடம் வர மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ الْعَدْلُ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُفِيدُ قَالَا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ح وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُبَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُسَيْدٍ مَالِكَ بْنَ رَبِيعَةَ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ أَبَرُّهُمَا بِهِ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِمَا؟ قَالَ «نَعَمُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عُهُودِهِمَا وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّذِي لَا رَحِمَ لَكَ إِلَّا مِنْ قِبَلِهِمَا»
அபூ உஸைத் மாலிக் பின் ரபீஆ அஸ்-ஸாஇதி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தபோது, பனூ சலமா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் பெற்றோர் இறந்த பிறகும், அவர்களுக்கு நான் செய்ய வேண்டிய நற்பணி (உபகாரம்) ஏதேனும் எஞ்சியுள்ளதா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வது (ஜனாஸா தொழுகை மற்றும் துஆ செய்வது), அவர்களுக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடுவது, அவர்களுக்குப் பின் அவர்களது வாக்குறுதிகளை (மற்றும் உயில் போன்றவற்றை) நிறைவேற்றுவது, அவர்களது நண்பர்களைக் கண்ணியப்படுத்துவது, அவர்கள் மூலமாகவன்றி உங்களுக்குத் தொடர்பில்லாத (இரத்த) உறவினர்களுடன் உறவைப் பேணி வாழ்வது (ஆகியவையே அந்த நற்பணிகள் ஆகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الزَّاهِدُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جُنَيْدٍ ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا كَثِيرًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ «§أَلَكَ وَالِدَانِ؟» قَالَ لَا قَالَ «فَلَكَ خَالَةٌ؟» قَالَ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «فَبَرَّهَا إِذًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு பெரிய பாவத்தைச் (அல்லது பல பாவங்களைச்) செய்துவிட்டேன். எனக்குப் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குப் பெற்றோர் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குத் தாயின் சகோதரி (சின்னம்மா அல்லது பெரியம்மா) இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவருக்கு நன்மை செய்து (அன்பாக) நடந்துகொள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ §«قَدِمَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ دُومَةِ الْجَنْدَلِ عَلَيَّ جَاءَتْ تَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ مَوْتِهِ حَدَاثَةَ ذَلِكَ تَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ دَخَلَتْ فِيهِ مِنْ أَمْرِ السَّحَرَةِ لَمْ تَعْمَلْ بِهِ» قَالَتْ عَائِشَةُ لِعُرْوَةَ يَا ابْنَ أُخْتِي فَرَأَيْتُهَا تَبْكِي حِينَ لَمْ تَجِدْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَيَشْفِيَهَا حَتَّى إِنِّي لَأَرْحَمُهَا وَهِيَ تَقُولُ إِنِّي لَأَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكْتُ كَانَ لِي زَوْجٌ فَغَابَ عَنِّي فَدَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزٌ فَشَكَوْتُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ إِنْ فَعَلْتِ مَا آمُرُكِ فَلَعَلَّهُ يَأْتِيكِ فَلَمَّا أَنْ كَانَ اللَّيْلُ جَاءَتْنِي بِكَلْبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ فَرَكِبْتُ أَحَدَهُمَا وَرَكِبَتِ الْآخَرَ فَلَمْ يَكُنْ مُكْثِي حَتَّى وَقَفْنَا بِبَابِلَ فَإِذَا أَنَا بِرَجُلَيْنِ مُعَلَّقَيْنِ بِأَرْجُلِهِمَا فَقَالَا مَا جَاءَ بِكِ؟ فَقُلْتُ أَتَعَلَّمُ السِّحْرَ فَقَالَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرِي وَارْجِعِي فَأَبَيْتُ وَقُلْتُ لَا قَالَا فَاذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّورِ فَبُولِي فِيهِ فَذَهَبْتُ وَفَزِعْتُ فَلَمْ أَفْعَلْ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمَا فَقَالَا لِي فَعَلْتِ؟ قُلْتُ نَعَمْ قَالَا هَلْ رَأَيْتِ شَيْئًا؟ فَقُلْتُ لَمْ أَرَ شَيْئًا فَقَالَا لَمْ تَفْعَلِي ارْجِعِي إِلَى بِلَادِكِ وَلَا تَكْفُرِي فَأَبَيْتُ فَقَالَا اذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّورِ فَبُولِي فِيهِ فَذَهَبْتُ فَاقْشَعَرَّ جِلْدِي وَخِفْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِمَا فَقَالَا مَا رَأَيْتِ؟ فَقُلْتُ لَمْ أَرَ شَيْئًا فَقَالَا كَذَبْتِ لَمْ تَفْعَلِي ارْجِعِي إِلَى بِلَادِكِ وَلَا تَكْفُرِي فَإِنَّكِ عَلَى رَأْسِ أَمْرِكِ فَأَبَيْتُ فَقَالَا اذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّورِ فَبُولِي فِيهِ فَذَهَبْتُ فَبُلْتُ فِيهِ فَرَأَيْتُ فَارِسًا مُتَقَنِّعًا بِحَدِيدٍ خَرَجَ مِنِّي حَتَّى ذَهَبَ فِي السَّمَاءِ فَغَابَ عَنِّي حَتَّى مَا أُرَاهُ فَأَتَيْتُهُمَا فَقُلْتُ قَدْ فَعَلْتُ فَقَالَا فَمَا رَأَيْتِ؟ قُلْتُ رَأَيْتُ فَارِسًا مُتَقَنِّعًا بِحَدِيدٍ خَرَجَ مِنِّي فَذَهَبَ فِي السَّمَاءِ فَغَابَ عَنِّي حَتَّى مَا أَرَى شَيْئًا قَالَا صَدَقْتِ ذَلِكَ إِيمَانُكِ خَرَجَ مِنْكِ اذْهَبِي فَقُلْتُ لِلْمَرْأَةِ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ شَيْئًا وَمَا قَالَا لِي شَيْئًا فَقَالَا بَلَى إِنْ تُرِيدِينَ شَيْئًا إِلَّا كَانَ خُذِي هَذَا الْقَمْحَ فَابْذُرِي فَبَذَرْتُ فَقُلْتُ اطْلُعِي فَطَلَعَتْ وَقُلْتُ أَحْقِلِي فَحَقَلَتْ ثُمَّ قُلْتُ أَفْرِخِي فَأَفْرَخَتْ ثُمَّ قُلْتُ إِيبِسِي فَيَبِسَتْ ثُمَّ قُلْتُ اطْحَنِي فَطَحَنَتْ ثُمَّ قُلْتُ اخْبِزِي فَخَبَزَتْ فَلَمَّا رَأَيْتُ أَنِّي لَا أُرِيدُ شَيْئًا إِلَّا كَانَ سَقَطَ فِي يَدِي وَنَدِمْتُ وَاللَّهِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا فَعَلْتُ شَيْئًا قَطُّ وَلَا أَفْعَلُهُ أَبَدًا فَسَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَدَاثَةَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُمْ يَوْمَئِذٍ مُتَوَافِرُونَ فَمَا دَرَوْا مَا يَقُولُونَ لَهَا وَكُلُّهُمْ هَابَ وَخَافَ أَنْ يُفْتِيَهَا بِمَا لَا يَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا لَوْ كَانَ أَبَوَاكِ حَيَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا لَكَانَا يَكْفِيَانِكِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَالْغَرَضُ فِي إِخْرَاجِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ حِدْثَانُ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الْأَبَوَيْنِ يَكْفِيَانِهَا» صحيح
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
தூமத்துல் ஜந்தல் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் என்னிடம் வந்தார். அவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, தான் ஈடுபட்ட சூனியம் தொடர்பான ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி அவரிடம் கேட்பதற்காக வந்திருந்தார். ஆனால், அவர் அந்தச் சூனியத்தைச் செயல்படுத்தவில்லை.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (தம் சகோதரி மகனான) உர்வாவிடம் கூறினார்கள்: "என் சகோதரியின் மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் காணாததால், அப்பெண் (தன் கவலைக்குத் தீர்வு கிடைக்காமல்) அழுததை நான் பார்த்தேன். அவர் மீது எனக்கு இரக்கம் ஏற்படும் அளவுக்கு அவர் அழுதார். அவர் கூறினார்: 'நான் நாசமாகிவிட்டேன் என்று அஞ்சுகிறேன்! எனக்கு ஒரு கணவர் இருந்தார், அவர் என்னை விட்டுப் பிரிந்து சென்றுவிட்டார். அப்போது ஒரு மூதாட்டி என்னிடம் வந்தாள். நான் அவளிடம் (என் நிலையை) முறையிட்டேன். அதற்கு அவள், "நான் சொல்வதை நீ செய்தால், ஒருவேளை அவர் உன்னிடம் வரக்கூடும்" என்றாள். இரவு வந்ததும், அவள் இரண்டு கறுப்பு நாய்களுடன் என்னிடம் வந்தாள். நான் ஒன்றின் மீதும், அவள் மற்றொன்றின் மீதும் ஏறிக்கொண்டோம். சிறிது நேரத்திலேயே நாங்கள் பாபிலான் (எனும் ஊரில்) நின்றோம். அங்கு இரண்டு மனிதர்கள் தலைகீழாகத் தொங்கவிடப்பட்டிருந்தனர். அவர்கள், "உன்னை இங்கு கொண்டு வந்தது எது?" என்று கேட்டனர். நான், "சூனியத்தைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் ஒரு சோதனை மட்டுமே; எனவே (சூனியத்தைக் கற்று) நிராகரிப்பவளாக ஆகிவிடாதே! திரும்பிச் சென்றுவிடு" என்றனர். நான் மறுத்து, "இல்லை (கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்)" என்றேன். அவர்கள், "அந்த அடுப்பிற்குச் சென்று அதில் சிறுநீர் கழித்துவிட்டு வா" என்றனர். நான் சென்றேன், ஆனால் பயந்துபோய் அதைச் செய்யவில்லை. நான் அவர்களிடம் திரும்ப வந்தேன். அவர்கள், "நீ செய்தாயா?" என்று கேட்டனர். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "நீ எதையாவது பார்த்தாயா?" என்று கேட்டனர். நான், "எதையும் பார்க்கவில்லை" என்றேன். அவர்கள், "நீ செய்யவில்லை. உன் ஊருக்கே திரும்பிச் செல், நிராகரிப்பவளாக ஆகிவிடாதே" என்றனர். நான் மறுத்தேன். அவர்கள், "அந்த அடுப்பிற்குச் சென்று அதில் சிறுநீர் கழித்துவிட்டு வா" என்றனர். நான் சென்றேன், என் உடல் சிலிர்த்தது, நான் பயந்தேன். பிறகு அவர்களிடம் திரும்ப வந்தேன். அவர்கள், "என்ன பார்த்தாய்?" என்று கேட்டனர். நான், "எதையும் பார்க்கவில்லை" என்றேன். அவர்கள், "நீ பொய் சொல்கிறாய், நீ செய்யவில்லை. உன் ஊருக்கே திரும்பிச் செல், நிராகரிப்பவளாக ஆகிவிடாதே! நீ இன்னும் உனது (ஈமானின்) ஆரம்ப நிலையிலேயே இருக்கிறாய்" என்றனர். நான் மறுத்தேன். அவர்கள், "அந்த அடுப்பிற்குச் சென்று அதில் சிறுநீர் கழித்துவிட்டு வா" என்றனர். நான் சென்று அதில் சிறுநீர் கழித்தேன். அப்போது, இரும்புக் கவசம் அணிந்த ஒரு குதிரை வீரன் என்னிலிருந்து வெளியேறி வானத்தை நோக்கிச் செல்வதைப் பார்த்தேன். அவன் என் பார்வையை விட்டு மறையும் வரை சென்றான். நான் அவர்களிடம் வந்து, "நான் செய்துவிட்டேன்" என்றேன். அவர்கள், "என்ன பார்த்தாய்?" என்று கேட்டனர். நான், "இரும்புக் கவசம் அணிந்த ஒரு குதிரை வீரன் என்னிலிருந்து வெளியேறி வானத்தை நோக்கிச் சென்று, என் பார்வையை விட்டு மறையும் வரை சென்றதைப் பார்த்தேன்" என்றேன். அவர்கள், "நீ உண்மை சொல்கிறாய். அது உன்னிலிருந்து வெளியேறிய உனது ஈமான் (நம்பிக்கை) ஆகும். செல்" என்றனர்.
நான் அந்த (மூதாட்டிப்) பெண்ணிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எனக்கு எதுவும் தெரியாது, அவர்கள் எனக்கு எதையும் சொல்லவில்லை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள் (அந்த இரு மனிதர்களும்), "இல்லை, நீ எதை விரும்பினாலும் அது நடக்கும். இந்தக் கோதுமையை எடுத்து விதைப்பாயாக" என்றனர். நான் அதை விதைத்தேன். "முளைத்து வா" என்றேன், அது முளைத்தது. "பயிராக மாறு" என்றேன், அது பயிராக மாறியது. "தானியமாக மாறு" என்றேன், அது தானியமாக மாறியது. "காய்ந்து போ" என்றேன், அது காய்ந்தது. "அரைபட்டு மாவாகு" என்றேன், அது மாவாகியது. "ரொட்டியாக சுடப்படு" என்றேன், அது ரொட்டியானது. நான் எதை விரும்பினாலும் அது நடப்பதைப் பார்த்தபோது, நான் மிகவும் கைசேதப்பட்டு வருந்தினேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! நான் (சூனியத்தால்) எதையும் செய்யவில்லை, இனி ஒருபோதும் செய்யவுமாட்டேன்.'
(ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்த சிறிது காலத்திலேயே, நபித்தோழர்களிடம் (இதைப் பற்றி) நான் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் ஏராளமானோர் இருந்தனர். ஆனால், அவளுக்கு என்ன சொல்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. தங்களுக்குத் தெரியாத ஒன்றைப் பற்றி அவளுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்க அவர்கள் அனைவரும் பயந்தனர். எனினும், அவர்கள், 'உன் பெற்றோர் இருவருமோ அல்லது அவர்களில் ஒருவரோ உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர்கள் உனக்குப் போதுமானவர்களாக இருந்திருப்பார்கள்' என்று மட்டுமே கூறினர்."
(இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்: இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் சரியானதாகும் (ஸஹீஹ்). ஆனால் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இந்த இடத்தில் இதனைப் பதிவு செய்ததன் நோக்கம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்த சிறிது காலத்திலேயே, 'பெற்றோர்கள் அவளுக்குப் போதுமானவர்கள்' என்று நபித்தோழர்கள் ஏகோபித்த முடிவில் (இஜ்மாஉ) இருந்தனர் என்பதை உணர்த்துவதற்காகவே ஆகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«كُلُّ الذُّنُوبِ يُؤَخِّرُ اللَّهُ مَا شَاءَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا عُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعَجِّلُهُ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَمَاتِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بكار بن عبد العزيز ضعيف
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "அனைத்துப் பாவங்களிலும் தான் நாடியவற்றின் (தண்டனையை) அல்லாஹ் மறுமை நாள் வரை பிற்படுத்துகிறான்; பெற்றோருக்கு மாறு செய்வதைத் (துன்புறுத்துவதைத்) தவிர. ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதனைச் செய்தவனுக்கு (அப்பாவத்திற்கான தண்டனையை) அவன் மரணிப்பதற்கு முன்பாகவே இவ்வுலக வாழ்விலேயே துரிதப்படுத்துகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ §كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُرَخِّصُوا لِأَنْسَابِهِمْ وَهُمْ مُشْرِكُونَ فَنَزَلَتْ {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} [البقرة 272] حَتَّى بَلَغَ {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهُ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة 273] فَرُخِّصَ لَهُمْ سكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(முஸ்லிம்கள்) தங்களது உறவினர்கள் இணைவைப்பாளர்களாக இருந்த காரணத்தால், அவர்களுக்கு (தர்மம் செய்ய) சலுகை அளிப்பதை (அல்லது அனுமதிப்பதை) வெறுத்தார்கள். அப்போது, “லைஸ அலைக்க ஹுதாஹும்” (அவர்களை நேர்வழியில் செலுத்துவது உமது பொறுப்பல்ல) என்று தொடங்கும் (அல்குர்ஆன் 2:272-ஆம்) வசனம் முதல், “வமா துன்ஃபிகூ மின் கைரின் ஃபஇன்னல்லாஹ பிஹி அலீம்” (நீங்கள் எந்த நன்மையைச் செலவிட்டாலும் நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதை நன்கறிந்தவன்) என்று முடியும் (அல்குர்ஆன் 2:273-ஆம்) வசனம் வரை அருளப்பட்டது. அதன் பிறகு, அவர்களுக்கு (அத்தகைய உறவினர்களுக்கும் தர்மம் செய்வதற்கு) அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

(இதனை இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் மௌனமாக இருந்து - அதாவது ஆட்சேபனை தெரிவிக்காமல் - பதிவு செய்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ §أَنَا الرَّحْمَنُ وَهِيَ الرَّحِمُ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَقَدْ رُوِيَ بِأَسَانِيدَ وَاضِحَةٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "நான் 'அர்-ரஹ்மான்' (அளவற்ற அருளாளன்) ஆவேன். இது 'ரஹிம்' (இரத்த பந்தம்) ஆகும். எவர் அதனைச் சேர்த்து (உறவைப் பேணி) வாழ்கிறாரோ, அவரை நான் (என் அருளோடு) சேர்த்துக்கொள்வேன். எவர் அதனைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை நான் (என் அருளிலிருந்து) துண்டித்துவிடுவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
الْبِرُّ وَالصِّلَةُ > حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
நன்மையும் உறவைப் பேணுதலும் > ஸயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَأَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِعَانِيُّ قَالَا ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ ثَنَا نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«الرَّحِمُ شَجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» صحيح
சயீத் பின் ஸைத் பின் அம்ரு பின் நுஃபைல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரஹிம் (எனும் இரத்தப் பந்த உறவு) என்பது அளவற்ற அருளாளனிடமிருந்து (அர்-ரஹ்மானிடமிருந்து) உருவான ஒரு கிளையாகும் (அல்லது வேராகும்). எனவே, யார் அந்த உறவைச் சேர்த்து வாழ்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தன்னுடன் (தனது அருளுடன்) இணைத்துக் கொள்கிறான். மேலும், யார் அதைத் துண்டிக்கிறாரோ, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவரைத் (தனது அருளிலிருந்து) துண்டித்து விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
الْبِرُّ وَالصِّلَةُ > حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
நன்மையும் உறவைப் பேணுதலும் > அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
فَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَصَلَتَكَ رَحِمٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ §أَنَا الرَّحْمَنُ وَهِيَ الرَّحِمُ شَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنَ اسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ وَمَنْ بَتَّهَا أَبَتُّهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் காரிழ் (ரஹ்) அவர்கள் (நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த) அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் (அவரை நோக்கி) "உமது உறவுமுறை பேணப்பட்டது (உமது வருகையால் உறவு பலப்பட்டது)" என்று கூறிவிட்டு, பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: நானே அர்-ரஹ்மான் (அளவற்ற அருளாளன்); இதுவே ரஹிம் (உறவின் முறை). எனது பெயரிலிருந்தே இதற்கான பெயரை நான் பிரித்தெடுத்தேன். எனவே, யார் இந்த உறவைச் சேர்த்து வாழ்கிறாரோ, அவரை நான் (எனது அருளோடு) சேர்த்துக் கொள்வேன். யார் இதைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை நான் (எனது அருளிலிருந்து) துண்டித்து விடுவேன். யார் இதை (முற்றிலும்) அறுத்துவிடுகிறாரோ, அவரை நான் (முற்றிலும்) அறுத்துவிடுவேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَدَّادَ اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى §أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَشَقَقْتُ لَهَا مِنِ اسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ «هَذَا أَبُو رَدَّادٍ اللَّيْثِيُّ قَدْ أَضَافَ فِيهِ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ وَمُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عَتِيقٍ وَشُعَيْبَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ وَسُفْيَانَ بْنَ حُسَيْنٍ» صحيح
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா) கூறுகிறான்: 'நான் அர்-ரஹ்மான் (அளவற்ற அருளாளன்). நான் ரஹிமை (இரத்த பந்த உறவை) படைத்து, எனது பெயரிலிருந்தே அதற்கான பெயரைப் (பிளந்து) பிரித்தெடுத்தேன். எனவே, எவர் அந்த உறவைச் சேர்த்து (பேணி) வாழ்கிறாரோ, அவருடன் நான் (எனது அருளைச்) சேர்த்துக் கொள்வேன். எவர் அந்த உறவைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை நான் (எனது அருளிலிருந்து) துண்டித்து விடுவேன்'."

(இது அபூ ரத்தாத் அல்-லைஸீ மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இதில் சுஃப்யான் பின் உயைனா, முஹம்மத் பின் அபீ அதீக், ஷுஐப் பின் அபீ ஹம்ஸா மற்றும் சுஃப்யான் பின் ஹுஸைன் ஆகியோரும் இணைந்துள்ளனர். இது ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
الْبِرُّ وَالصِّلَةُ > حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ
நன்மையும் உறவைப் பேணுதலும் > இப்னு உயைனா அவர்களின் ஹதீஸ்
فَحَدَّثَنَاهُ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ قَالَا ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ اشْتَكَى أَبُو الرَّدَّادِ فَجَاءَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَائِدًا فَقَالَ خَيْرُهُمْ وَأَوْصَلُهُمْ مَا عَلِمْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ §أَنَا اللَّهُ وَأَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَشَقَقْتُ لَهَا مِنِ اسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ صحيح
அபூ அர்-ரத்தாத் அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது, அவரை நலம் விசாரிக்க அப்துர் ரஹ்மான் (இப்னு அவ்ஃப் - ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது (அபூ அர்-ரத்தாத் அவர்கள்), "எனக்குத் தெரிந்தவரை (மக்களில்) மிகவும் சிறந்தவரும், உறவுகளை அதிகம் பேணி வாழ்பவரும் அபூ முஹம்மத் (ஆகிய நீங்கள்) தான்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

"கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'நான் அல்லாஹ். நான் அர்-ரஹ்மான் (அளவற்ற அருளாளன்). நான் 'ரஹிம்' (இரத்தப் பந்தம் எனும் உறவை) படைத்தேன். அதற்கான பெயரை எனது (ரஹ்மான் என்ற) பெயரிலிருந்து பிரித்தெடுத்தேன். எனவே, யார் அந்த உறவைச் சேர்த்து வாழ்கிறாரோ, அவருடன் நான் (எனது அருளைச்) சேர்த்துக்கொள்வேன். யார் அதைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை விட்டும் நான் (எனது அருளைத்) துண்டித்துக்கொள்வேன்'." (ஸஹீஹ்)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
الْبِرُّ وَالصِّلَةُ > حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ
நன்மையும் உறவைப் பேணுதலும் > முஹம்மத் இப்னு அபீ அதீக்கின் ஹதீஸ்
§7270 وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍصحيح
மேலும், முஹம்மத் பின் அபீ அதீக் (அறிவித்த) ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை, அது ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
الْبِرُّ وَالصِّلَةُ > حَدِيثُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ
நன்மையும் உறவைப் பேணுதலும் > ஷுஐப் இப்னு அபீ ஹம்ஸாவின் ஹதீஸ்
فَأَخْبَرَنِي أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ النَّحْوِيُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ثَنَا شُعَيْبٌ ح وَثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ وَاللَّفْظُ لَهُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا الرَّدَّادِ اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى §أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَشَقَقْتُ لَهَا مِنِ اسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ صحيح
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'நான் அர்-ரஹ்மான் (அளவற்ற அருளாளன்) ஆவேன். நானே 'ரஹிம்'மை (கருப்பை/இரத்தப் பந்த உறவை) படைத்தேன். அதற்கான பெயரை எனது பெயரிலிருந்தே (ரஹ்மான் என்பதிலிருந்து) நான் பிரித்தெடுத்தேன். எனவே, எவர் அந்த உறவைப் பேணிச் சேர்ந்து வாழ்கிறாரோ, அவருடன் நானும் சேர்ந்து இருப்பேன் (அவருக்கு எனது அருளைத் தொடரச் செய்வேன்). எவர் அந்த உறவைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை விட்டு நானும் துண்டித்து விடுவேன் (அவரை எனது அருளிலிருந்து அப்புறப்படுத்துவேன்)'."

(ஸஹீஹ்)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ عَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَبَا الرَّدَّادِ اللَّيْثِيَّ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى §أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَشَقَقْتُ لَهَا شُعْبَةً مِنِ اسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ «رَجَعْتُ إِلَى ذِكْرِ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ» صحيح
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அபூ அர்-ரத்தாத் அல்-லைஸி அவர்களை (அவர் நோயுற்றிருந்தபோது) நலம் விசாரிக்கச் சென்றபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"உன்னதமான அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'நான் அர்-ரஹ்மான் (அளவற்ற அருளாளன்). நான் கருப்பையை (அர்-ரஹிம் - இரத்த உறவை)ப் படைத்தேன். மேலும், எனது பெயரிலிருந்தே (ரஹ்மான் என்பதிலிருந்தே) அதற்கு ஒரு கிளையைப் பிரித்தெடுத்தேன். எனவே, யார் அந்த உறவை (சேர்த்து)ப் பேணி வாழ்கிறாரோ, அவருடன் நானும் (எனது அருளைக் கொண்டு) உறவைப் பேணுவேன். யார் அதனைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவருடனான உறவை நானும் துண்டித்து விடுவேன்.'"

"நான் மீண்டும் (இந்த நூலில்) நபித்தோழர்களைக் (சஹாபாக்களைக்) குறிப்பிடுவதற்குத் திரும்புகிறேன், அவர்கள் அனைவர் மீதும் அல்லாஹ்வின் பொருத்தம் உண்டாகட்டும்." (இது ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
الْبِرُّ وَالصِّلَةُ > حَدِيثُ عَائِشَةَ ؓ
நன்மையும் உறவைப் பேணுதலும் > ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ ثَنَا أَبُو عِصْمَةَ سَهْلُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«الرَّحِمُ شَجْنَةٌ مِنَ اللَّهِ أَرَادَ شَجْنَةً مِنَ اسْمِ اللَّهِ الِاسْمُ الَّذِي هُوَ الرَّحْمَنُ مَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ» صحيح
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரத்தப் பந்தம் (ரஹிம்) என்பது அல்லாஹ்விடமிருந்துள்ள ஒரு பிணைப்பாகும் (கிளை போன்றதாகும்). அதாவது, 'அர்-ரஹ்மான்' எனும் அல்லாஹ்வின் திருநாமத்திலிருந்து (உருவான) ஒரு பிணைப்பாகும். எவர் அந்த உறவைச் சேர்த்துப் பேணுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் (தன்னுடன்/தனது அருளுடன்) சேர்த்துக்கொள்கிறான். எவர் அந்த உறவைத் துண்டிக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் (தன்னிலிருந்து/தனது அருளிலிருந்து) துண்டித்துவிடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
الْبِرُّ وَالصِّلَةُ > حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
நன்மையும் உறவைப் பேணுதலும் > அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ قَالَا ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي قَابُوسٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ارْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ الرَّحِمُ شَجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ» قَالَ الْحَاكِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى «وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ وَإِنَّمَا اسْتَقْصَيْتُ فِي أَسَانِيدِهَا بِذِكْرِ الصَّحَابَةِ لِئَلَّا يَتَوَهَّمَ مُتَوَهِّمٌ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يَهْمِلَا الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ» صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரக்கம் காட்டுபவர்களுக்கு (அளவற்ற அருளாளனாகிய) அல்லாஹ் இரக்கம் காட்டுவான். பூமியில் உள்ளவர்கள் மீது (மனிதர்கள் மற்றும் ஏனைய உயிரினங்கள் மீது) நீங்கள் இரக்கம் காட்டுங்கள்; வானத்தில் உள்ளவர்கள் (வானவர்கள் மற்றும் அல்லாஹ்) உங்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவார்கள். இரத்தப் பந்தம் (உறவினர் தொடர்பு - ரஹிம்) என்பது அளவற்ற அருளாளனிடமிருந்து (அர்-ரஹ்மான் எனும் பெயரிலிருந்து) கிளைத்த ஒரு பிணைப்பாகும். யார் அந்த உறவைப் பேணிச் சேர்ந்து வாழ்கிறாரோ, அவருடன் அல்லாஹ்வும் (தனது அருளைக் கொண்டு) தொடர்பைப் பேணுவான். யார் அந்த உறவைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவருடனான தொடர்பை (தனது அருளிலிருந்து) அல்லாஹ்வும் துண்டிப்பான்."

(இமாம் அல்-ஹாக்கிம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸ்கள் அனைத்தும் ஆதாரப்பூர்வமானவை (ஸஹீஹ்). இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் (தங்கள் நூல்களில் இடம்பெறாத ஏனைய) ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களைப் புறக்கணித்துவிட்டார்கள் என்று எவரும் தவறாக எண்ணிவிடக் கூடாது என்பதற்காகவே, நான் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் நபித்தோழர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டு முழுமையாக விவரித்துள்ளேன்.")
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو حُذَيْفَةَ قَالَا ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ حَمْرَاءَ فِي نَحْوٍ مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلًا فَقَالَ «إِنَّهُ §مَفْتُوحٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ مَنْصُورُونَ مُصِيبُونَ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَلْيَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ كَمَثَلِ الْبَعِيرِ يَتَرَدَّى فَهُوَ يَمُدُّ بِذَنَبِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் சுமார் நாற்பது நபர்களுடன் ஒரு சிவப்பு நிறத் தோலால் ஆன கூடாரத்தில் இருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக (நாடுகள்) உங்களுக்கு வெற்றிகொள்ளப்படும். நீங்கள் உதவி செய்யப்படுவீர்கள்; மேலும், நீங்கள் (செல்வங்களை) அடைவீர்கள். உங்களில் யார் அந்த (காலத்)தை அடைகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளட்டும்! நன்மையை ஏவட்டும்! தீமையைத் தடுக்கட்டும்! மேலும், தனது உறவுகளைப் பேணி வாழட்டும்! எவர் தனது கூட்டத்தாருக்கு சத்தியம் அல்லாத (அநீதியான) காரியங்களில் உதவுகிறாரோ, அவரது உதாரணம், (பள்ளத்தில்) விழும் ஒட்டகத்தின் வாலைப் பிடித்து இழுப்பவரைப் போன்றதாகும் (அதாவது, அவரால் அந்த ஒட்டகத்தைக் காப்பாற்ற முடியாது; மாறாக அவரும் அதனுடன் சேர்ந்து அழிந்து போவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَوَّلٍ النَّهْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ §«أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأَدِّ الزَّكَاةَ وَصُمْ رَمَضَانَ وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ وَبَرَّ وَالِدَيْكَ وَصِلْ رَحِمَكَ وَأَقْرِ الضَّيْفَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ بِشُيُوخِ الْيَمَنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ابن مسمول ضعيف
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (வாழ்க்கைக்குத் தேவையான) அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொழுகையை (அதன் சட்டதிட்டங்களுடன் முறையாக) நிலைநாட்டுவீராக; ஜகாத்தை (தகுதியானவர்களுக்கு) வழங்குவீராக; ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பீராக; (கஃபதுல்லாஹ் எனும்) இறையில்லத்திற்குச் சென்று ஹஜ்ஜும், உம்ராவும் செய்வீராக; உமது பெற்றோருக்கு நன்மை (உபகாரம்) செய்வீராக; உமது உறவைப் பேணி (உறவினர்களுடன் இணைந்து) வாழ்வீராக; விருந்தினர்களை உபசரிப்பீராக; நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுப்பீராக; மேலும், சத்தியம் எங்கு சென்றாலும் (எப்பக்கம் திரும்பினாலும்) அதனுடனேயே நீரும் இருப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عَوْفٍ وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ يَعْقُوبَ الْعَدْلِ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَقِيلَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَمَّا اسْتَبَنْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ فَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ §أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصِلُوا الْأَرْحَامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வருகை தந்தபோது, மக்கள் அவர்களை நோக்கி விரைந்தனர். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்!" என்று (மக்களிடையே) கூறப்பட்டது. அவர்களைப் பார்ப்பதற்காக மக்களுடன் (சேர்ந்து) நானும் சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தை நான் தெளிவாகக் கண்டபோது, அந்த முகம் நிச்சயமாக ஒரு பொய்யரின் முகம் அல்ல என்பதை நான் (உடனடியாக) அறிந்துகொண்டேன். அவர்கள் (அங்கு) பேசிய முதல் வார்த்தை இதுவாகத்தான் இருந்தது: "மக்களே! ஸலாமைப் பரப்புங்கள்; (ஏழைகளுக்கு) உணவளியுங்கள்; இரத்த உறவுகளைப் பேணி வாழுங்கள்; மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுங்கள்; (இவற்றைச் செய்தால்) நீங்கள் சாந்தியுடன் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي وَقَرَّتْ عَيْنِي فَأَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ قَالَ «كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ» قَالَ قُلْتُ أَنْبِئْنِي عَنْ أَمْرٍ إِذَا عَمِلْتُ بِهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ §«أَفْشِ السَّلَامَ وَأَطْعِمِ الطَّعَامَ وَصِلِ الْأَرْحَامَ وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ثُمَّ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தங்களைக் காணும்போது என் உள்ளம் மகிழ்ச்சியடைகிறது; என் கண்கள் குளிர்ச்சியடைகின்றன. எனவே, (அனைத்துப் பொருட்களின் ஆரம்பம்) பற்றியும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எல்லாப் பொருட்களும் தண்ணீரிலிருந்தே படைக்கப்பட்டுள்ளன" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் நான், "நான் எதைச் செய்வதன் மூலம் சொர்க்கத்தில் நுழைவேனோ, அத்தகைய ஒரு செயலை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அனைவருக்கும்) ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்; (ஏழைகளுக்கும் தேவையுடையோருக்கும்) உணவளியுங்கள்; (இரத்த) உறவுகளைப் பேணி வாழுங்கள்; மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது இரவில் (எழுந்து) தொழுங்கள்; பின்னர் சாந்தியுடன் சொர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسٍ الْفَقِيهُ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى ثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ مَنْ سَرَّهُ أَنْ تَطُولَ حَيَاتُهُ وَيُزَادَ فِي رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"தவ்ராத் வேதத்தில் (இவ்வாறு) எழுதப்பட்டுள்ளது: 'எவர் தனது ஆயுள் நீட்டிக்கப்படுவதையும், தனது வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) அதிகரிக்கப்படுவதையும் விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது இரத்த உறவுகளைப் பேணி (அவர்களுடன் இணைந்து) வாழட்டும்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
فَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَشْرِيُّ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي مَهْدِيٍّ الْمَكِّيُّ ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَمُدَّ اللَّهُ فِي عُمْرِهِ وَيُوَسِّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيَدْفَعَ عَنْهُ مَيْتَةَ السُّوءِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஆசிம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது ஆயுளை அல்லாஹ் நீட்டிக்க வேண்டும் என்பதையும், தனது வாழ்வாதாரத்தை (ரிஸ்க்கை) அவனுக்கு விசாலமாக்க வேண்டும் என்பதையும், மேலும் தீய மரணத்தை (துர்மரணத்தை) அவனை விட்டும் அவன் தடுக்க வேண்டும் என்பதையும் விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளட்டும் (தக்வா செய்யட்டும்); மேலும் தனது இரத்த உறவுகளைப் பேணி நடக்கட்டும் (உறவினர்களுடன் இணைந்து வாழட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصِّرَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ §«مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ وَيُوَسَّعَ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» مَوْقُوفٌ موقوف
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"எவர் தனது ஆயுள் நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் (வாழ்நாளில் பரக்கத் செய்யப்பட வேண்டும்) என்றும், தனது வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) விசாலமாக்கப்பட வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது உறவினர்களுடன் (இரத்த உறவுகளுடன்) நல்லுறவைப் பேணி வாழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الرَّمْلِيُّ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ثَنَا أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْأَحْمَرُ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«إِنَّ اللَّهَ لَيُعَمِّرُ بِالْقَوْمِ الزَّمَانَ وَيُكْثِرُ لَهُمُ الْأَمْوَالَ وَمَا نَظَرَ إِلَيْهِمْ مُنْذُ خَلَقَهُمْ بُغْضًا لَهُمْ» قَالُوا كَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «بِصِلَتِهِمْ لِأَرْحَامِهِمْ» قَالَ الْحَاكِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى «عِمْرَانُ الرَّمْلِيُّ مِنْ زُهَّادِ الْمُسْلِمِينَ وَعُبَّادِهِمْ كَانَ حَفِظَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ فَإِنَّهُ غَرِيبٌ صَحِيحٌ» تفرد به عمران بن موسى الرملي وإن كان حفظه فهو صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு சமூகத்தாருக்கு ஆயுளை நீட்டிக்கிறான்; அவர்களுக்குச் செல்வங்களையும் பெருக்கிக் கொடுக்கிறான். (இருப்பினும்) அவர்கள் மீதான வெறுப்பின் காரணமாக, அவர்களைப் படைத்ததிலிருந்து (அருட்பார்வையுடன்) அவன் அவர்களைப் பார்க்கவே இல்லை."

(அப்போது மக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது எப்படி (சாத்தியம்)?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் தங்கள் உறவுகளைப் பேணி நடப்பதன் காரணமாகவே (இவ்வாறு நடக்கிறது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَمَتَّ إِلَيْهِ بِرَحِمٍ بَعِيدَةٍ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«اعْرِفُوا أَنْسَابَكُمْ تَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّهُ لَا قُرْبَ لِرَحِمٍ إِذَا قُطِعَتْ وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً وَلَا بُعْدَ لَهَا إِذَا وُصِلَتْ وَإِنْ كَانَتْ بَعِيدَةً» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, (தமக்கும் அவர்களுக்குமுள்ள) ஒரு தூரத்து உறவுமுறையைச் சுட்டிக்காட்டினார். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்கள் உறவுகளைப் பேணுவதற்காக (யார் யார் உங்களுக்கு உறவினர்கள் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள) உங்கள் வம்சாவளியை நீங்கள் அறிந்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், ஒரு உறவு (இரத்த ரீதியாக) நெருக்கமானதாக இருந்தாலும், அது துண்டிக்கப்படும்போது (உறவின் பலன் கிடைக்காததால்) அதில் எந்த நெருக்கமும் இருப்பதில்லை. மேலும், ஒரு உறவு (இரத்த ரீதியாக) தூரமானதாக இருந்தாலும், அது பேணப்படும்போது (அன்பினால் பிணைக்கப்படுவதால்) அதில் எந்தத் தூரமும் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجَّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عِيسَى الثَّقَفِيُّ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களின் இரத்த உறவுகளை நீங்கள் இணைத்து (பேணி) வாழ்வதற்குத் தேவையான அளவிற்கு உங்களது வம்சாவளிகளைப் (பரம்பரைத் தகவல்களைப்) பற்றித் தெரிந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக இரத்த உறவுகளைப் பேணி வாழ்வது குடும்பத்தினரிடையே அன்பை (ஏற்படுத்துவதாகும்), செல்வத்தைப் பெருக்குவதாகும், மேலும் ஆயுளை (அடிச்சுவட்டை) நீட்டிக்கச் செய்வதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَبَدَرْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَبَدَرَنِي فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ «يَا عُقْبَةُ §أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ أَخْلَاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ أَلَا وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُمَدَّ فِي عُمْرِهِ وَيُبْسَطَ فِي رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ ذَا رَحِمِهِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது நான் முந்திக்கொண்டு அவர்களின் கரத்தைப் பற்றினேன்; அவர்களும் (பதிலுக்கு) எனது கரத்தைப் பற்றிக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள், "உக்பாவே! இம்மை மற்றும் மறுமைவாசிகளின் நற்பண்புகளில் மிகச் சிறந்தவற்றை நான் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அவை:) உன்னை (உறவு ரீதியாக) துண்டித்துச் செல்பவருடனும் நீ உறவு பாராட்டுவதும், உனக்கு (உதவி செய்ய) மறுப்பவருக்கும் நீ வழங்குவதும், உனக்கு அநீதியிழைத்தவரை நீ மன்னிப்பதுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து,) "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எவர் தமது ஆயுள் நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், தமது வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) விசாலமாக்கப்பட வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறாரோ, அவர் தமது இரத்த பந்த உறவுகளைப் பேணி நடக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا فَرَغَ مِنَ الْخَلْقِ قَامَتِ الرَّحِمُ فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ مَهْ فَقَالَتْ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ فَقَالَ §أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ} [محمد 22] إِلَى قَوْلِهِ {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} [النساء 82] إلخ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» ذا في البخاري
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் படைப்பினங்களைப் படைத்து முடித்த போது, ‘ரஹிம்’ (இரத்த பந்த உறவு) எழுந்து, அளவற்ற அருளாளனின் (இடுப்புப் பகுதியை/கண்ணியத்தைப்) பற்றிக் கொண்டது. அப்போது அல்லாஹ், 'என்ன (விஷயம்)?' என்று கேட்டான். அதற்கது, 'உறவுகளைத் துண்டிப்பதை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுபவரின் இடம் இதுவாகும்' என்று கூறியது. அதற்கு அல்லாஹ், 'உன்னைச் சேர்த்து நடப்பவருடன் நானும் (எனது அருளைச்) சேர்த்துக் கொள்வேன்; உன்னைத் துண்டிப்பவரை நானும் (எனது அருளை விட்டும்) துண்டித்து விடுவேன் என்பதை நீ பொருந்திக் கொள்ள மாட்டாயா?' என்று கேட்டான். (அதற்கு அது 'ஆம், இறைவா!' என்று கூறியது).

நீங்கள் விரும்பினால், {ஃபஹல் அஸைதும் இன் தவல்லைதும் அன் துப்ஸிதூ ஃபில்-அர்தி வதுகத்திவூ அர்ஹாமகும்} - '(ஆட்சியதிகாரம் கிடைத்து) நீங்கள் பொறுப்புக்கு வருவீர்களாயின், பூமியில் குழப்பம் விளைவிக்கவும், உங்கள் இரத்த பந்தங்களைத் துண்டித்துவிடவும் நீங்கள் முற்படுவீர்களா?' [முஹம்மது: 22] என்பதிலிருந்து {அஃபலா யததப்பரூனல் குர்ஆன்} - 'அவர்கள் இந்தக் குர்ஆனைச் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டாமா?' [முஹம்மது: 24] என்பது வரையிலான வசனங்களை ஓதிக்கொள்ளுங்கள்."

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான - ஹதீஸாகும், எனினும் அவர்கள் (இதே வாசக அமைப்பில்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. ஆயினும் இதன் கருத்து புகாரியில் இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَنْبَأَ شُعْبَةُ وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْفَقِيهُ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ تَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي قُطِعْتُ إِنِّي أُسِيءَ إِلَيَّ يَا رَبِّ فَيُجِيبُهَا رَبُّهَا فَيَقُولُ §أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இரத்த பந்தம் (ரஹிம்) என்பது அளவற்ற அருளாளனான ரஹ்மானிடமிருந்து (தோன்றிய) ஒரு கிளையாகும். அது (மறுமை நாளில்), 'என் இறைவா! நான் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டேன். என் இறைவா! நான் (உறவினர்களால்) மோசமாக நடத்தப்பட்டுள்ளேன்' என்று முறையிடும். அதற்கு அதன் இறைவன் பதிலளித்து, 'உன்னைச் சேர்த்து வாழ்பவருடன் நானும் (எனது அருளைக் கொண்டு) தொடர்பை ஏற்படுத்துவேன் என்பதையும், உன்னைத் துண்டிப்பவரை விட்டு நானும் (எனது அருளைத்) துண்டித்துக்கொள்வேன் என்பதையும் நீ பொருந்திக் கொள்ள மாட்டாயா?' என்று கேட்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِهَمْدَانَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا حِبَّانُ وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«يَجِيءُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمِغْزَلِ فَيَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ طَلْقٍ ذَلْقٍ فَيَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَيَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் 'ரஹிம்' (எனும் இரத்த உறவு) வரும். அதற்கு நூல் நூற்கும் கதிரின் கொக்கியைப் போன்றதொரு கொக்கி இருக்கும். அது மிகத் தெளிவான, சரளமான நாவால் (அல்லாஹ்விடம்) பேசும். தன்னை (உறவை)ச் சேர்த்தவரை அதுவும் (அல்லாஹ்வின் அருளோடு) சேர்த்துக் கொள்ளும்; தன்னைத் துண்டித்தவரை அதுவும் (அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து) துண்டித்து விடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ الْغَطَفَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرَ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ» وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِحذفه الذهبي من التلخيص
அபு பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அநீதி இழைப்பதையும், இரத்த பந்த உறவுகளைத் துண்டிப்பதையும் விட, ஒரு பாவத்தைச் செய்தவருக்கு (இவ்வுலகிலேயே) தண்டனையை விரைந்து வழங்குவதற்கு மிகவும் தகுதியான (மற்றும்) மறுமையிலும் அவருக்காக (தண்டனையை)ச் சேமித்து வைக்கின்ற வேறொரு பாவம் எதுவுமில்லை."

(இந்த ஹதீஸை உய்னா பின் அப்துர்ரஹ்மான் வழியாக ஷுஃபா அறிவித்துள்ளார். இமாம் தஹபி இதனைத் தனது சுருக்க உரையிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثَنَا عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ ثَنَا عِيسَى عَنْ يُونُسَ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى وَأَجْدَرَ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ فِيهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَالْبَغْيِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص
அபூபக்ரா அத்-தகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமையில் (அதற்கான தண்டனையை)ச் சேமித்து வைப்பதோடு, இவ்வுலகிலேயே அதைச் செய்தவருக்கு அல்லாஹ் தண்டனையை (விரைந்து) வழங்குவதற்கு, உறவைத் துண்டிப்பது மற்றும் அநீதி இழைப்பது (ஆகிய பாவங்களை) விட மிகத் தகுதியான பாவம் வேறு எதுவும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَا تَحِلُّ الْهِجْرَةُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَإِنِ الْتَقَيَا فَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ فَرَدَّ عَلَيْهِ الْآخَرُ السَّلَامَ اشْتَرَكَا فِي الْأَجْرِ وَإِنْ أَبَى الْآخَرُ أَنْ يَرُدَّ السَّلَامَ بَرِئَ هَذَا مِنَ الْإِثْمِ وَبَاءَ بِهِ الْآخَرُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَإِنْ مَاتَا وَهُمَا مُتَهَاجِرَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي الْجَنَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஒரு முஸ்லிம் தனது சகோதரருடன்) மூன்று நாட்களுக்கு மேல் பேசாமல் விலகியிருப்பது (பிணக்கு கொள்வது) ஆகுமானதல்ல. அவர்கள் இருவரும் சந்திக்கும்போது, அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருக்கு சலாம் கூறி, மற்றவரும் அந்த சலாமிற்குப் பதிலளித்தால், அவர்கள் இருவரும் (அந்த நற்செயலின்) நற்கூலியில் கூட்டாளிகள் ஆவார்கள். ஆனால், மற்றவர் சலாமிற்குப் பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டால், சலாம் கூறியவர் (பிணக்கின்) பாவத்திலிருந்து நீங்கிவிடுவார்; (பதிலளிக்க மறுத்த) மற்றவரே அப்பாவத்தைச் சுமந்துகொள்வார். மேலும், 'அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் பேசாமல் விலகியிருந்த நிலையிலேயே மரணித்துவிட்டால், அவர்கள் இருவரும் சொர்க்கத்தில் (ஒன்றாக) ஒன்றுசேர மாட்டார்கள்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُقْرِئُ ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي خِرَاشٍ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ கிராஷ் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் தனது (முஸ்லிம்) சகோதரரை ஓராண்டு காலம் (பேசாமல்) ஒதுக்கிவைக்கிறாரோ, அவர் அவரது இரத்தத்தைச் சிந்தியவரைப் போன்றவர் ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ بِنَسَا ثَنَا جَدِّي ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي عُبَيْدٍ؟» قَالُوا الْجَدُّ بْنُ قَيْسٍ عَلَى أَنَّ فِيهِ بُخْلًا قَالَ §«وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ بَلْ سَيِّدُكُمْ وَابْنُ سَيِّدِكُمْ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ» هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ الْوَرَّاقُ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பனூ உபைது (குலத்தாரே)! உங்களின் தலைவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவரிடம் கஞ்சத்தனம் (இருப்பதாக நாங்கள் கருதினாலும்), ஜத் பின் கைஸ் (தான் எங்கள் தலைவர்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கஞ்சத்தனத்தை விடக் கொடிய நோய் வேறு எது இருக்க முடியும்? (அவர் தலைவர் அல்ல;) மாறாக, உங்களின் தலைவரும், உங்கள் தலைவரின் மகனுமானவர் பிஷ்ர் பின் அல்-பராஉ பின் மஃரூர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும். ஆயினும் இதனை அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களும் தங்களது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை. இதில் இடம்பெறும் ஸயீத் பின் முஹம்மத் என்பவர் அல்-வர்ராக் என அறியப்படுபவர் ஆவார்; அவர் நம்பகமானவரும் (உறுதியானவரும்) பாதுகாக்கப்பட்டவருமாவார். மேலும், நாம் இதனை அபூசலமாவிடமிருந்து அம்ர் பின் தீனார் அறிவிக்கும் ஹதீஸிலிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَمِّهِ عُمَارَةَ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِالْجِعِرَّانَةِ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ §فَلَمَّا دَنَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَسَطَ لَهَا رِدَاءَهُ فَجَلَسَتْ عَلَيْهِ فَقُلْتُ مَنْ هَذِهِ؟ قَالُوا هَذِهِ أُمُّهُ الَّتِي أَرْضَعَتْهُ «هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» حذفه الذهبي من التلخيص
அபூ துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை 'ஜிஇர்ரானா' (எனும் இடத்தில்) பார்த்தேன். அப்போது ஒரு பெண்மணி அவர்களிடம் வந்தார்கள். நான் அந்நேரத்தில் ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன். அந்தப் பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நெருங்கியபோது, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தமது மேலாடையை அவருக்காக விரித்தார்கள்; அப்பெண்மணி அதன் மீது அமர்ந்து கொண்டார்கள்.

நான், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "இவர்கள்தான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பாலூட்டிய அவர்களின் (செவிலித்) தாய்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது). எனினும் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இது பதிவு செய்யப்படவில்லை. இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலில் (குறிப்பிடாமல்) தவிர்த்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا أَبُو الْمُوَجَّهِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهُ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நண்பர்களில் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் சிறந்தவர், (தன்னுடன் பழகும்) தமது நண்பருக்கு (நன்னடத்தையாலும் உதவியாலும்) மிகவும் சிறந்தவராக நடந்துகொள்பவரே ஆவார். மேலும், அண்டை வீட்டார்களில் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் சிறந்தவர், (தமக்கு அருகில் வசிக்கும்) தமது அண்டை வீட்டாருக்கு மிகவும் சிறந்தவராக நடந்துகொள்பவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ بِهَمْدَانَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمَا بَعْدَهَا فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يَخْرُجَهُ زَادَ ابْنُ وَهْبٍ فِي حَدِيثِهِ وَجَائِزَتُهُ أَنْ يُتْحِفَهُ فِي الْيَوْمِ أَفْضَلَ مَا يَجِدُ» وَقَالَ يَثْوِي يُقِيمُ عِنْدَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَظُنُّهُمَا قَدْ خَرَّجَاهُ وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ الشَّيْخَيْنِ أَهْمَلَا حَدِيثَ أَبِي شُرَيْحٍ لِرِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وصح من طريق أبي هريرة وأظن أخرجاه
அபூ ஷுரைஹ் அல்-கஃபி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் தமது விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும். அவருக்குரிய சிறப்பு உபசரிப்பு (ஜாயிஸா) என்பது ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் ஆகும். விருந்தோம்பல் (என்பது) மூன்று நாட்களாகும். அதற்குப் பிறகு (அவருக்கு வழங்கப்படுவது) தர்மமாகும். (விருந்தளிப்பவரைப் பாவத்தில் வீழ்த்தும் அளவுக்கு அல்லது அவருக்குச் சிரமம் ஏற்படும் அளவுக்கு) அவரிடமே (விருந்தினர்) தங்கியிருப்பது அவருக்கு (விருந்தினருக்கு) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."

இப்னு வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவருக்குரிய சிறப்பு உபசரிப்பு என்பது, அந்த நாளில் தன்னிடம் உள்ளவற்றில் மிகச் சிறந்ததை அவருக்கு (விருந்தினருக்கு) அன்பளிப்பாக வழங்குவதாகும்" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

(ஹதீஸில் இடம்பெற்றுள்ள) 'யஸ்வீ' (يَثْوِي) என்பதற்கு 'அவரிடம் தங்கியிருப்பது' என்று பொருளாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
كَمَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى آخِرِهِ قَالَ الْحَاكِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عِيسَى يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَفِظَ فِي هَذِهِ الْإِسْنَادِ مِنْ عَدَدٍ مِثْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ وَقَدْ تَابَعَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ فِي رِوَايَتِهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் தனது அண்டை வீட்டாரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும்." மேலும், (அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸை அதன் இறுதிவரை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்.

இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அலி பின் ஈஸா அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டேன்: அபூபக்ர் முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டேன்: மாலிக் பின் அனஸ் அவர்கள் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் அப்துர் ரஹ்மான் பின் இஸ்ஹாக் போன்ற பலரிடமிருந்து (இதை) மனனம் செய்துள்ளார். மேலும், அப்துல் ஹமீத் பின் ஜாஃபர் அவர்கள், மாலிக் பின் அனஸ் அவர்களின் இந்த அறிவிப்பை உறுதிப்படுத்தியுள்ளார் (பின்பற்றியுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا شُرَيْحٍ يَقُولُ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنِي وَوَعَاهُ قَلْبِي حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ حَدِيثِ مَالِكٍ سَوَاءً «فَأَمَّا الشَّيْخَانِ فَإِنَّهُمَا لَمْ يَحْتَجَّا وَلَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ»
அபூ ஷுரைஹ் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கூறியபோது, என் இரு காதுகளும் அதைக் கேட்டன, என் கண்கள் (அவர்களைப்) பார்த்தன, என் உள்ளம் அதனை (நன்கு) மனனம் செய்து கொண்டது (பதிந்து கொண்டது)." பின்னர், (அவர்) இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த ஹதீஸையும்) அப்படியே குறிப்பிட்டார்.

"(இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய) இரு பெரும் அறிஞர்களும் (ஷைக்கானி), அப்துர் ரஹ்மான் பின் இஸ்ஹாக் என்பவரை (தமது நூல்களில்) ஆதாரமாகக் கொள்ளவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ» قَالُوا وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «جَارٌ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ» قَالُوا فَمَا بَوَائِقُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «شَرُّهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ على شرط البخاري ومسلم
அபுஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவன் (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளன் அல்லன்; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவன் (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளன் அல்லன்; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவன் (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளன் அல்லன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவ்வாறு கூறப்படுவது) யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "எவனுடைய தீங்குகளிலிருந்து (மற்றும் அக்கிரமங்களிலிருந்து) அவனுடைய அண்டை வீட்டார் பாதுகாப்புப் பெறவில்லையோ அவன்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(மீண்டும்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'பவாயிக்' (தீங்குகள்) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அவனுடைய தீய செயல்களே (அவை)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَلَى أَثَرِهِ قَالَ وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ غَوَائِلَهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய தீங்குகளிலிருந்து (மற்றும் தொல்லைகளிலிருந்து) அவருடைய அண்டை வீட்டார் பாதுகாப்பாக இல்லையோ, அவர் (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளர் அல்ல."

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அல்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் காத்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ ثَنَا يَعْلَى وَمُحَمَّدٌ ابْنَا عُبَيْدٍ ثَنَا أَبَانُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §اللَّهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الْمَالَ مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ وَلَا يُعْطِي الْإِيمَانَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الْإِيمَانَ فَقَدْ أَحَبَّهُ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يُسْلِمَ قَلْبُهُ وَلَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் வாழ்வாதாரங்களை (ரிஸ்க்) உங்களுக்கு இடையே பங்கிட்டதைப் போலவே, உங்கள் நற்குணங்களையும் உங்களுக்கு இடையே பங்கிட்டுள்ளான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நேசிப்பவர்களுக்கும், தான் நேசிக்காதவர்களுக்கும் செல்வத்தை வழங்குகிறான். ஆனால், தான் நேசிப்பவர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அவன் ஈமானை (இறைநம்பிக்கையை) வழங்குவதில்லை. எனவே, எவருக்கு அல்லாஹ் ஈமானை வழங்குகிறானோ, அவரை அவன் நிச்சயமாக நேசிக்கிறான். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு அடியானின் உள்ளம் (அல்லாஹ்வுக்கு முழுமையாகப்) பணியாத வரை அவன் (உண்மையான) முஸ்லிமாக மாட்டான். மேலும், ஒரு அடியானின் கொடிய தீங்குகளில் (மற்றும் அநீதிகளில்) இருந்து அவனது அண்டை வீட்டார் பாதுகாப்புப் பெறாத வரை அவனும் (முழுமையான) முஸ்லிமாக மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَبُو بَكْرَةَ الْقَاضِي ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي أَنْبَأَ ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَشَكَا إِلَيْهِ جَارَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ جَارِي يُؤْذِينِي فَقَالَ §«أَخْرِجْ مَتَاعَكَ فَضَعْهُ عَلَى الطَّرِيقِ» فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى الطَّرِيقِ فَجَعَلَ كُلُّ مَنْ مَرَّ عَلَيْهِ قَالَ مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ إِنِّي شَكَوْتُ جَارِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَنِي أَنْ أُخْرِجَ مَتَاعِي فَأَضَعَهُ عَلَى الطَّرِيقِ فَجَعَلُوا يَقُولُونَ اللَّهُمَّ الْعَنْهُ اللَّهُمَّ اخْزِهِ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ فَأَتَاهُ فَقَالَ ارْجِعْ فَوَاللَّهِ لَا أُؤْذِيكَ أَبَدًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَلَهُ شَاهِدٌ آخَرُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து தனது அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி முறையிட்டார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் அண்டை வீட்டார் எனக்குத் துன்பம் தருகிறார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது (வீட்டுப்) பொருட்களை வெளியே எடுத்துச் சென்று (பொதுச்) சாலையில் வையும்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே அவர் தனது பொருட்களை வெளியே எடுத்துச் சென்று சாலையில் வைத்தார். அப்பாதையைக் கடந்து சென்ற ஒவ்வொருவரும், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எனது அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி முறையிட்டேன். அவர்கள் எனது பொருட்களை வெளியே எடுத்துச் சென்று சாலையில் வைக்குமாறு எனக்கு உத்தரவிட்டார்கள்" என்று (விளக்கம்) அளித்தார்.

(இதைக் கேட்ட) மக்கள், "யா அல்லாஹ்! அவனைச் சபிப்பாயாக (உனது அருளிலிருந்து அப்புறப்படுத்துவாயாக). யா அல்லாஹ்! அவனை இழிவுபடுத்துவாயாக" என்று (அந்த அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராகப்) பிரார்த்திக்கத் தொடங்கினர்.

இந்தச் செய்தி (துன்பம் இழைத்த) அந்த அண்டை வீட்டாருக்கு எட்டியதும், அவர் (பாதிக்கப்பட்ட) இவரிடம் வந்து, "(உம்முடைய பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு வீட்டுக்குத்) திரும்புவீராக! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இனி ஒருபோதும் நான் உமக்குத் துன்பம் தரமாட்டேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي عُمَرَ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَشْكُو جَارَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «§اطْرَحْ مَتَاعَكَ فِي الطَّرِيقِ» قَالَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ بِهِ فَيَلْعَنُونَهُ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَقِيتُ مِنَ النَّاسِ قَالَ «وَمَا لَقِيتَهُ مِنْهُمْ؟» قَالَ يَلْعَنُونِي قَالَ «فَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ قَبْلَ النَّاسِ» قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنِّي لَا أَعُودُ قَالَ فَجَاءَ الَّذِي شَكَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «قَدْ أَمِنْتَ أَوْ قَدْ لَعَنْتَ» على شرط مسلم
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து தனது அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி முறையிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமது பொருட்களைத் தெருவில் (கொண்டு போய்) போடும்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே அவர் செய்தபோது) மக்கள் அவர் பக்கமாக கடந்து செல்லும் போதெல்லாம் (தொல்லை கொடுத்த அந்த அண்டை வீட்டாரைச்) சபித்தனர்.

பின்னர் (அந்த அண்டை வீட்டார்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களிடமிருந்து நான் எத்தகைய (துன்பத்தை) எதிர்கொண்டேன்!" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களிடமிருந்து நீர் எதனை எதிர்கொண்டீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அவர்கள் என்னைச் சபிக்கிறார்கள்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக மக்கள் (உம்மைச் சபிப்பதற்கு) முன்பாகவே அல்லாஹ் உம்மைச் சபித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

(உடனே) அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நான் இனி (அவருக்குத் தொல்லை தர) மீண்டும் வரமாட்டேன்" என்று கூறினார். பின்னர், முறையிட்ட அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் (அண்டை வீட்டாரின் தொல்லையிலிருந்து) பாதுகாப்பைப் பெற்றுவிட்டீர்" அல்லது "(அவர் திருந்தாவிட்டால்) நிச்சயமாக அவர் சபிக்கப்பட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ فُلَانَةَ §تُصَلِّي اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ وَفِي لِسَانُهَا شَيْءٌ يُؤْذِي جِيرَانَهَا سَلِيطَةٌ قَالَ «لَا خَيْرَ فِيهَا هِيَ فِي النَّارِ» وَقِيلَ لَهُ إِنَّ فُلَانَةَ تُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَتَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ وَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ غَيْرُهُ وَلَا تُؤْذِي أَحَدًا قَالَ «هِيَ فِي الْجَنَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இன்ன பெண்மணி இரவில் (உபரியாகத்) தொழுகிறார், பகலில் (உபரியாக) நோன்பு நோற்கிறார்; ஆனால், அவர் (கடுமையான) நாவுடையவராக இருந்து தன் அண்டை வீட்டாருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கிறார்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரிடம் எந்த நன்மையும் இல்லை; அவர் நரகத்தில் இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்களிடம், "இன்ன பெண்மணி கடமையான தொழுகைகளை (மட்டும்) தொழுகிறார், ரமலானில் (கடமையான) நோன்பு நோற்கிறார், (தன்னிடம் உள்ள) சில பாலாடைக்கட்டித் துண்டுகளைத் தர்மம் செய்கிறார்; இவற்றைத் தவிர அவரிடம் வேறு எந்த (கூடுதல்) நற்செயலும் இல்லை. ஆனால், அவர் யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ بِهَمْدَانَ ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ بِنْتِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنَّ فُلَانَةَ §تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ وَتُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا فَقَالَ «لَا خَيْرَ فِيهَا هِيَ فِي النَّارِ» قِيلَ فَإِنَّ فُلَانَةَ تُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَتَصَدَّقُ بِأَثْوَارٍ مِنْ أَقِطٍ وَلَا تُؤْذِي أَحَدًا بِلِسَانِهَا قَالَ «هِيَ فِي الْجَنَّةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "இன்ன பெண் பகலில் (உபரியான) நோன்பு நோற்கிறாள், இரவில் (உபரியாக) நின்று வணங்குகிறாள்; ஆனால் தனது நாவினால் தன் அண்டை வீட்டாருக்குத் தொல்லை தருகிறாள்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவளிடம் (உண்மையான) எந்த நன்மையும் இல்லை; அவள் நரகத்தில் இருப்பாள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "இன்னொரு பெண் கடமையான தொழுகைகளைத் தொழுகிறாள், ரமலானில் (கடமையான) நோன்பு நோற்கிறாள், (மிகக் குறைந்த அளவிலான) உலர்ந்த பாலாடைக்கட்டித் துண்டுகளைத் தர்மம் செய்கிறாள்; மேலும் தனது நாவினால் எவருக்கும் தொல்லை தருவதில்லை" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் சொர்க்கத்தில் இருப்பாள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَيَّاشٍ الرَّمْلِيُّ ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِي الدُّنْيَا الْجَارُ الصَّالِحُ وَالْمُنْزِلُ الْوَاسِعُ وَالْمَرْكَبُ الْهَنِيءُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ فَإِنَّ جَمِيلَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ رَوَى عَنْهُ حَبِيبُ بْنُ ثَابِتٍ غَيْرَ حَدِيثٍ صحيح
நாஃபிஉ பின் அப்துல் ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நல்ல அண்டை வீட்டார், விசாலமான இல்லம் மற்றும் சௌகரியமான (இன்பமான) வாகனம் ஆகியவை இவ்வுலகில் ஒரு முஸ்லிம் மனிதனின் மகிழ்ச்சியில் (உள்ளவை) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُسَاوِرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُبَخِّلُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَيَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَبِيتُ وَجَارُهُ إِلَى جَنْبِهِ جَائِعٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ عُمَرَ مَعَ سَعْدٍ لَمَّا بَنَى الْقَصْرَ الَّذِي صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
(ஒருமுறை) இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களைக் கஞ்சத்தனம் உடையவர் என்று குறிப்பிட்டபோது, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'தன் அண்டை வீட்டார் பசியோடு இருக்க, தான் மட்டும் (வயிறார உண்டு) இரவைக் கழிப்பவர் (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளர் அல்லர்'" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَ بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَعْدًا لَمَّا بَنَى الْقَصْرَ قَالَ انْقَطَعَ الصَّوْتُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ قَالَ عُمَرُ إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ آمُرَ لَكَ فَيَكُونَ لَكَ الْبَارِدُ وَلِي الْحَارُّ وَحَوْلِي أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَدْ قَتَلَهُمُ الْجُوعُ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«لَا يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ» سنده جيد
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் (கூஃபாவில்) ஒரு மாளிகையைக் கட்டியபோது, "(மக்களின் இரைச்சல்/சத்தம் இப்போது) நின்றுவிட்டது" என்று கூறிய செய்தி உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியது. எனவே, அவர்கள் (அம்மாளிகையின் கதவை எரிப்பதற்காக) முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்களை (ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடம்) அனுப்பினார்கள். இச்செய்தியின் இறுதியில் உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடம்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நான் உனக்கு (இம்மாளிகையில் வசிக்க) அனுமதியளிப்பதை வெறுத்தேன். (ஏனெனில்) அவ்வாறு அனுமதித்தால் உனக்கு குளிர்ச்சியும் (சுகபோகமும்), எனக்கு வெப்பமும் (மறுமை விசாரணையின் சுமையும்) கிடைத்துவிடும். (மேலும்) என்னைச் சுற்றியுள்ள மதீனாவாசிகளோ பசியால் வாடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். 'தமது அண்டை வீட்டார் (பசியோடிருக்க) ஒருவர் மட்டும் (அவரைத் தவிர்த்து) வயிறார உண்ணமாட்டார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் சிறப்பானது)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ §لِي جَارَيْنِ بِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ؟ قَالَ «بِأَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا» هَكَذَا يَرْوِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي؟ قَالَ «إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكَ بَابًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ فَإِنَّ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ مِمِنَ اتَّفَقَا عَلَى إِخْرَاجِهِ على شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இரண்டு அண்டை வீட்டார் உள்ளனர். (அன்பளிப்பு வழங்குவதாயின்) அவர்கள் இருவரில் யாரிடமிருந்து நான் துவங்க வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், "உனக்கு மிக அருகில் யாருடைய வாசல் இருக்கிறதோ அவரிடமிருந்து (துவங்குவாயாக)" என்று கூறினார்கள்.

இவ்வாறு இதனை ஜஅஃபர் பின் சுலைமான் அவர்கள் அபூஇம்ரான் அல்-ஜவ்னீயிடமிருந்து அறிவிக்கிறார். ஆனால் இதன் சரியான அறிவிப்பானது, ஷுஅபா அவர்கள் அபூஇம்ரான் அல்-ஜவ்னீ வழியாகவும், அவர் தய்முல்லாஹ் குலத்தைச் சேர்ந்த தல்ஹா பின் அப்துல்லாஹ் வழியாகவும் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாகும். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இரண்டு அண்டை வீட்டார் உள்ளனர். அவர்கள் இருவரில் நான் யாருக்கு அன்பளிப்பு வழங்க வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், "உனக்கு மிக அருகில் யாருடைய வாசல் இருக்கிறதோ அவருக்கு (வழங்குவாயாக)" என்று கூறினார்கள்.

இது ஷைகைனிகளின் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோரின்) நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும். ஏனெனில், தல்ஹா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அவ்ஃப் என்பவரின் அறிவிப்புகளைப் பதிவு செய்வதில் அவ்விருவரும் ஏகோபித்த முடிவில் உள்ளனர். இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ عَنِ ابْنِ الْهَادِ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ أَبِي هِشَامٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَنْ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا تَحَابُّوا عَلَيْهِ؟» قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ تَحَابُّوا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تَرَاحَمُوا» قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّنَا رَحِيمٌ قَالَ «إِنَّهُ لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ وَلَكِنْ رَحْمَةُ الْعَامَّةِ رَحْمَةُ الْعَامَّةِ»
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(முழுமையான) இறைநம்பிக்கை கொண்டவர்களாக நீங்கள் மாறமாட்டீர்கள் - நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் வரை. எதைச் செய்தால் நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பீர்களோ அத்தகைய ஒரு காரியத்தை நான் உங்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபித்தோழர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (கூறுங்கள்)" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கிடையே ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்; (அதன் மூலம்) நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பீர்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கருணை காட்டாத வரை சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அனைவரும் கருணையுடையவர்களாகவே இருக்கிறோம்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது உங்களில் ஒருவர் (தமக்கு நெருக்கமானவர் அல்லது நண்பர்கள் மீது மட்டும்) காட்டும் கருணை அல்ல; மாறாக, அது (படைப்பினங்கள்) அனைவர் மீதும் காட்டும் பொதுவான கருணையாகும்; அனைவர் மீதும் காட்டும் பொதுவான கருணையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْغِفَارِيُّ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الْأُمَمِ» فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا دَاءُ الْأُمَمِ؟ قَالَ «الْأَشَرُ وَالْبَطَرُ وَالتَّكَاثُرُ وَالتَّنَاجُشُ فِي الدُّنْيَا وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ حَتَّى يَكُونَ الْبَغْيُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தை (முந்தைய) சமுதாயங்களுக்கு ஏற்பட்ட நோய் பீடிக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சமுதாயங்களுக்கு ஏற்பட்ட அந்த நோய் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "(அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி செலுத்தாத) செருக்கு, (உண்மையை ஏற்க மறுக்கும்) மமதை, (பொருட்செல்வத்தைப்) பெருக்கிக் கொள்வதில் போட்டி போடுதல், உலக (ஆதாயங்களுக்காக) ஒருவரையொருவர் வீழ்த்த நினைப்பது (அல்லது ஏமாற்றுவது), பரஸ்பர வெறுப்பு மற்றும் (ஒருவருக்கொருவர்) பொறாமை கொள்வது ஆகியவையே (அந்த நோயாகும்). இது இறுதியில் அத்துமீறலாக (அநீதியாக) மாறும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِهَمْدَانَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَلْجٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ فَلْيُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஈமானின் (இறைநம்பிக்கையின்) சுவையை அனுபவிப்பது எவருக்கு மகிழ்ச்சியளிக்குமோ, அவர் ஒரு மனிதரை (அல்லாஹ்வின் அடியாரை) நேசிக்கட்டும்; அவரை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே தவிர (வேறு உலகியல் நோக்கங்களுக்காக) அவர் நேசிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ قَالَا ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالُوا ثَنَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءٍ ثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ أَنَّهُ شَهِدَ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ وَهُوَ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا يَزِيدَ بْنَ أَسَدٍ أَتُحِبُّ الْجَنَّةَ؟» قُلْتُ نَعَمْ قَالَ «فَأَحِبَّ لِأَخِيكَ الْمُسْلِمِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ»
யஸீத் பின் அஸத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "யஸீத் பின் அஸதே! நீங்கள் சொர்க்கத்தை விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(அப்படியானால்) உங்களுக்கு எதை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ, அதையே உங்களின் முஸ்லிம் சகோதரருக்கும் விரும்புங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْهَمْدَانِيُّ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَرَّازُ قَالَا ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ فَإِذَا فَتًى بَرَّاقُ الثَّنَايَا وَإِذَا النَّاسُ مَعَهُ إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَسْنَدُوا إِلَيْهِ وَصَدَرُوا عَنْ رَأْيِهِ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقِيلَ هَذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ هَجَّرْتُ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي وَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي قَالَ فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ ثُمَّ جِئْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فِي اللَّهِ فَقَالَ آللَّهُ؟ فَقُلْتُ آللَّهُ؟ فَقَالَ آللَّهُ فَقُلْتُ آللَّهُ قَالَ فَأَخَذَ بِحُبْوَةِ رِدَائِي وَجَذَبَنِي إِلَيْهِ وَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ §وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ جَمَعَ أَبُو إِدْرِيسَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ بَيْنَ مُعَاذٍ وَعَبَّادِ بْنِ الصَّامِتِ فِي هَذَا الْمَتْنِ» على شرط البخاري ومسلم
அபூ இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் டமாஸ்கஸ் (நகரப்) பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். அங்கு பிரகாசமான (முன்) பற்களை உடைய (புன்னகை பூத்த முகத்தைக் கொண்ட) ஓர் இளைஞரைக் கண்டேன். மக்கள் அவரைச் சூழ்ந்திருந்தனர். அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் (கருத்து) முரண்பட்டால், அவரிடம் அதைக் கொண்டு சென்றனர்; மேலும், அவருடைய கருத்தையே (முடிவாக) ஏற்றுக்கொண்டனர். எனவே, நான் அவரைப் பற்றி விசாரித்தேன். அதற்கு, "இவர் முஆத் பின் ஜபல் (ரலி)" என்று கூறப்பட்டது.

அடுத்த நாள், நான் (நண்பகல் தொழுகைக்காக) முன்னதாகவே சென்றேன். ஆனால் அவர் எனக்கு முன்பாகவே அங்கு வந்திருப்பதைக் கண்டேன். அவர் தொழுது கொண்டிருந்தார். அவர் தனது தொழுகையை முடிக்கும் வரை நான் காத்திருந்தேன். பின்னர், அவருக்கு நேராகச் சென்று, அவருக்கு ஸலாம் கூறி, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்விற்காக உங்களை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அவர், "(சத்தியமாக) அல்லாஹ்விற்காகவா?" என்று கேட்டார். நான், "(ஆம், சத்தியமாக) அல்லாஹ்விற்காகத்தான்!" என்றேன். மீண்டும் அவர், "(சத்தியமாக) அல்லாஹ்விற்காகவா?" என்று கேட்டார். நான், "(ஆம், சத்தியமாக) அல்லாஹ்விற்காகத்தான்!" என்று பதிலளித்தேன்.

அப்போது, அவர் எனது மேலங்கியின் மடிப்பைப் பிடித்து, என்னை அவரை நோக்கி இழுத்து (அன்புடன்) கூறினார்: "நற்செய்தி பெறுவீராக! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'அல்லாஹ் (அஜ்ஜ வஜல்) கூறுகிறான்: எனக்காக ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்களுக்கும், எனக்காகவே (மார்க்க விஷயங்களுக்காக) ஒன்றாக அமர்ந்திருப்பவர்களுக்கும், எனக்காகவே ஒருவருக்கொருவர் (தங்கள் செல்வங்களைச்) செலவு செய்து கொள்பவர்களுக்கும், எனக்காகவே ஒருவரையொருவர் சந்தித்துக் கொள்பவர்களுக்கும் எனது அன்பு கடமையாகிவிட்டது (உறுதியாகிவிட்டது).'"
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ ابْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَائِذِ اللَّهِ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنَّ هَذَا حَدَّثَنِي بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَهَلْ سَمِعْتَهُ؟ يَعْنِي مُعَاذًا قَالَ مَا كَانَ يُحَدِّثُكَ إِلَّا حَقًّا فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ قَدْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَعْنِي فِي الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ وَمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ قُلْتُ إِيْ رَحِمَكَ اللَّهُ وَمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْثُرُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ «§حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ» وَلَا أَدْرِي بِأَيَّتِهِمَا بَدَأَ قُلْتُ مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قَالَ أَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ «وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ இத்ரீஸ் ஆயிதுல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் - ரலி) என்னைக் கடந்து சென்றார். நான் அவரிடம் எழுந்து சென்று, "இவர் (முஆத் பின் ஜபல் - ரலி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒரு ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்தார். அதை நீங்கள் செவியேற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். (இவர் என்று அவர் குறிப்பிட்டது முஆத் - ரலி - அவர்களை).

அதற்கு அவர், "அவர் உங்களுக்கு உண்மையைத்தான் சொல்லியிருப்பார்" என்றார். பிறகு நான் அந்த ஹதீஸை அவரிடம் தெரிவித்தேன். (அதாவது, 'அல்லாஹ்வுக்காக ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்களை, அவனது நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத (மறுமை) நாளில் அல்லாஹ் தனது அர்ஷின் நிழலில் அவர்களுக்கு நிழலளிப்பான்' என்ற செய்தியை).

அப்போது அவர், "இந்தச் செய்தியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியேற்றுள்ளேன். மேலும், இதைவிடச் சிறந்த ஒன்றையும் (நான் செவியேற்றுள்ளேன்)" என்றார்.

நான், "அல்லாஹ் உங்கள் மீது அருள்புரிவானாக! அதைவிடச் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (கூறியதாக) அறிவித்ததை நான் செவியேற்றுள்ளேன்:

'எனக்காக ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்களுக்கும், எனக்காக ஒருவரோடு ஒருவர் (தொடர்பு கொண்டு) உறவைப் பேணுபவர்களுக்கும், எனக்காக ஒருவரையொருவர் சந்தித்துக் கொள்பவர்களுக்கும், எனக்காக ஒருவருக்கொருவர் (பொருளைத்) தாராளமாகச் செலவழிப்பவர்களுக்கும் எனது நேசம் உறுதியாகிவிட்டது.' (இவற்றுள் எதை முதலில் கூறினார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை)" என்றார்.

நான், "அல்லாஹ் உங்கள் மீது அருள்புரிவானாக! தாங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "நான் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ جَلَسْتُ مَجْلِسًا فِيهِ عِشْرُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَإِذَا فِيهِمْ شَابٌّ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ السِّنِّ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَغَرُّ الثَّنَايَا فَإِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَوْ قَالُوا قَوْلًا انْتَهَوْا إِلَى قَوْلِهِ فَإِذَا هُوَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي عِنْدَ سَارِيَةٍ فَحَذَفَ صَلَاتَهُ ثُمَّ احْتَبَى فَسَكَتْ فَقُلْتُ إِنِّي لَأُحِبُّكَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ فَقَالَ «آللَّهُ» فَقُلْتُ آللَّهُ فَقَالَ فَإِنَّ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ قَالَ أَحْسِبُ أَنَّهُ قَالَ فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ثُمَّ قَالَ لَيْسَ فِي بَقِيَّتِهِ شَكٌّ «يُوضَعُ لَهُمْ كَرَاسِيٌّ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ بِمَجْلِسِهِمْ مِنَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ» قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ فَقَالَ لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَصَادِقِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ» شَكَّ شُعْبَةُ فِي الْمُتَوَاصِلِينَ وَالْمُتَزَاوِرِينَ
அபூ இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் இருபது பேர் கொண்ட ஒரு சபையில் அமர்ந்திருந்தேன். அவர்களிடையே ஒரு இளைஞர் இருந்தார். அவர் அழகான முகமும், (சரியான) வயதும், அடர்ந்த கருமையான கண்களும், ஒளிரும் முன் பற்களும் கொண்டவராக இருந்தார். அந்தத் தோழர்கள் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால் அல்லது ஏதேனும் பேசினால், (இறுதியாக) அவரது வார்த்தையையே முடிவாக ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர் முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) ஆவார்கள்.

மறுநாள் நான் வந்தபோது, அவர் ஒரு தூணின் அருகே தொழுது கொண்டிருந்தார். அவர் தனது தொழுகையைச் சுருக்கமாக (விரைவாக) முடித்துவிட்டு, (தனது ஆடையால் அல்லது கைகளால்) முழங்கால்களைக் கட்டியவாறு அமர்ந்து மௌனமாக இருந்தார். அப்போது நான் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மாண்பிற்காகவே நான் உங்களை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாகவா (கூறுகிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார். நான் "அல்லாஹ்வின் மீதாகவே (கூறுகிறேன்)" என்றேன்.

அப்போது அவர் கூறினார்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்விற்காக ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்கள்..."
(இதன் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: "அல்லாஹ்வின் நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத அந்த நாளில் அவர்கள் அவனது நிழலில் இருப்பார்கள்" என்று அவர் கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன். பின்னர் "மீதமுள்ள செய்தியில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை" என்று கூறி அவர் பின்வருமாறு தொடர்ந்தார்:)
"அவர்களுக்காக ஒளியாலான நாற்காலிகள் வைக்கப்படும். (பாக்கியவான் மற்றும் உயர்ந்தவனான) இறைவனிடத்தில் அவர்களுக்கு கிடைக்கும் அந்த (சிறந்த) இடத்தைக் கண்டு நபிமார்களும், சித்தீக்குகளும் (உண்மையாளர்களும்), ஷஹீத்களும் (தியாகிகளும்) கூட வியந்து போற்றுவார்கள் (ஆசைப்படுவார்கள்)."

(அபூ இத்ரீஸ் கூறுகிறார்:) பின்னர் நான் இந்தச் செய்தியை உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவரிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நாவிலிருந்து எதைக் கேட்டேனோ அதைத் தவிர வேறெதையும் உமக்கு அறிவிக்க மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ் கூறுவதாகப்) பின்வருமாறு அறிவித்தார்:

"எனக்காக ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்களுக்கு எனது அன்பு உறுதியாகிவிட்டது. எனக்காக ஒருவருக்கொருவர் (தங்கள் செல்வங்களைச்) செலவிடுபவர்களுக்கு எனது அன்பு உறுதியாகிவிட்டது. எனக்காக ஒருவருக்கொருவர் உண்மையான (நட்பைப் பேணும்) நண்பர்களாக இருப்பவர்களுக்கு எனது அன்பு உறுதியாகிவிட்டது. எனக்காக ஒருவரையொருவர் சந்திப்பவர்களுக்கு எனது அன்பு உறுதியாகிவிட்டது. எனக்காக (உறவைத்) தொடர்பைப் பேணுபவர்களுக்கு எனது அன்பு உறுதியாகிவிட்டது."

(இந்த அறிவிப்பில் வரும் 'தொடர்பைப் பேணுபவர்கள்', 'சந்திப்பவர்கள்' ஆகிய வார்த்தைகளில் அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்களுக்கு சந்தேகம் ஏற்பட்டது).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ ثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصَ فَجَلَسْتُ فِي حَلَقَةٍ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفِيهِمْ فَتًى شَابٌّ إِذَا تَكَلَّمَ أَنْصَتَ لَهُ الْقَوْمُ وَإِذَا حَدَّثَ رَجُلًا مِنْهُمْ أَنْصَتَ لَهُ فَتَفَرَّقُوا وَلَمْ أَعْلَمْ مَنْ ذَلِكَ الْفَتَى ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِعلى شرط البخاري ومسلم
அபூ இத்ரீஸ் அல்கவ்லானீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஹிம்ஸ் (நகரப்) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து ஒரு (கல்வி) சபையில் அமர்ந்தேன். அங்குள்ள அனைவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி (அவர்கள் கூறிய செய்திகளைப்) பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களுக்கு மத்தியில் ஒரு இளைஞர் (முஆத் பின் ஜபல் - ரலி) இருந்தார். அவர் பேசும்போதெல்லாம், மக்கள் (அவர் மீதுள்ள மரியாதையினால்) அமைதியாகக் கவனமுடன் செவிமடுத்தனர். மேலும், அவர் அவர்களில் ஒரு மனிதரிடம் பேசினாலும், (மற்றவர்கள்) அவருக்குச் செவிமடுத்தனர். பின்னர் அவர்கள் கலைந்து சென்றனர். அந்த இளைஞர் யார் என்று (அப்போது) எனக்குத் தெரியவில்லை.

பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸை முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார் (இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளுக்கு அமைந்ததாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ بأَصْبَهَانَ ثَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ خَيْثَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §لِلَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الشُّهَدَاءُ وَالنَّبِيُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَمَجْلِسِهِمْ مِنْهُ» فَجَثَا أَعْرَابِيٌّ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا وحَلِّهِمْ لَنَا قَالَ «قَوْمٌ مِنْ أَقْنَاءِ النَّاسِ مِنْ نِزَاعِ الْقَبَائِلِ تَصَادَقُوا فِي اللَّهِ وَتَحَابَّوْا فِيهِ يَضَعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَخَافُ النَّاسُ وَلَا يَخَافُونَ هُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِينَ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்குச் சில அடியார்கள் உள்ளனர். அவர்கள் நபிமார்களோ அல்லது தியாகிகளோ (ஷுஹதாக்களோ) அல்லர். ஆனால், மறுமை நாளில் அல்லாஹு தஆலாவிடம் அவர்களுக்கு இருக்கும் நெருக்கத்தையும், (அவன் முன்னிலையில்) அவர்களுக்கு இருக்கும் அமர்வையும் கண்டு, நபிமார்களும் தியாகிகளும் அவர்களைப் பாக்கியசாலிகளாகக் கருதி (அவர்கள் மீது) பொறாமை கொள்வார்கள் (அதாவது அவர்களின் உயர் நிலையை வியந்து பாராட்டுவார்கள்)."

அப்போது ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) முழங்காலிட்டு அமர்ந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு விவரியுங்கள்; அவர்களின் தன்மைகளை எங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் (இரத்த உறவு இல்லாத) பல்வேறு இடங்களைச் சேர்ந்த மக்களாகவும், (வெவ்வேறு) கோத்திரங்களிலிருந்து பிரிந்து வந்தவர்களாகவும் இருப்பார்கள். அவர்கள் (உலக ஆதாயங்களுக்காக அன்றி) அல்லாஹ்வுக்காகவே ஒருவருக்கொருவர் உண்மையான தோழமை கொள்வார்கள்; அல்லாஹ்வுக்காகவே ஒருவரை ஒருவர் நேசிப்பார்கள். மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (அஜ்ஜ வஜல்) அவர்களுக்காக ஒளியாலான மேடைகளை (மிம்பர்களை) அமைத்துக் கொடுப்பான். மக்கள் அனைவரும் (விசாரணையின் போது) அச்சத்தில் இருக்கும்போது இவர்கள் எவ்வித அச்சமுமின்றி இருப்பார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ் (அஜ்ஜ வஜல்)வின் நேசர்கள் (அவ்லியாக்கள்) ஆவர். ‘அவர்களுக்கு எவ்வித அச்சமும் இல்லை; அவர்கள் கவலைப்படவும் மாட்டார்கள்’" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ» وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் தனது நெருங்கிய நண்பரின் மார்க்கத்திலேயே (வழியில்) இருப்பார். எனவே, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் யாரை (நெருங்கிய) நண்பராக்கிக் கொள்கிறீர்கள் என்பதைக் கவனித்துக் கொள்ளட்டும்."

(மேலும் இது அபுல் ஹுபாப் சயீத் பின் யஸார் வழியாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى اللَّخْمِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ» حَدِيثُ أَبِي الْحُبَابِ صَحِيحٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح إن شاء الله
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதன் தனது உற்ற நண்பனின் மார்க்கத்திலேயே (நடைமுறையிலேயே) இருப்பான். எனவே, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தான் யாரைத் தோழனாக (நண்பனாக) ஆக்கிக் கொள்கிறோம் என்பதை (கவனமாகப்) பார்த்துக் கொள்ளட்டும்."

இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) அபுல் ஹுபாப் (ஸயீத் பின் யஸார்) அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹானதாகும் (ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்). இதனை அவர்கள் இருவரும் (புகாரியும் முஸ்லிமும்) பதிவு செய்யவில்லை. ஸஹீஹ் இன்ஷா அல்லாஹ்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ بِهَمْدَانَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ مَرَّ بِالنَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ رَجُلٌ إِنِّي لَأُحِبُّهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «أَأَعْلَمْتَهُ؟» قَالَ لَا قَالَ «فَأَعْلِمْهُ» قَالَ فَلَقِيتُ الرَّجُلَ فَأَعْلَمْتُهُ فَقَالَ §أَحَبَّكَ اللَّهُ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَصحيح
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து ஒரு மனிதர் சென்றார். அப்போது (அங்கிருந்த) மற்றொருவர், "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காக நான் இவரை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "இதை நீர் அவருக்குத் தெரிவித்து விட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் அதை அவருக்குத் தெரிவியும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (தொடர்ந்து) கூறுகிறார்: பிறகு நான் அந்த மனிதரைச் சந்தித்து (நான் அவரை நேசிக்கும் விஷயத்தைத்) தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர், "அஹப்பக்கல்லாஹு அல்லதீ அஹ்பப்தனீ லஹு" (எந்த இறைவனுக்காக நீர் என்னை நேசித்தீரோ, அந்த இறைவன் உம்மையும் நேசிப்பானாக!) என்று (பதிலுக்குப் பிரார்த்தனை) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ إِيَّاهُ»
மிக்தாம் பின் மஃதீகரிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தம் (முஸ்லிம்) சகோதரரை (அல்லாஹ்வுக்காக) நேசித்தால், அதனை அவருக்குத் தெரிவித்து விடட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَا تَحَابَّ رَجُلَانِ فِي اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا كَانَ أَفْضَلُهُمَا أَشَدَّ حُبًّا لِصَاحِبِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்விற்காக (மட்டுமே) ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் இருவரில், தனது தோழரை யார் அதிகமாக நேசிக்கிறாரோ அவரே அவ்விருவரில் (அல்லாஹ்விடம்) சிறந்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ السُّكَّرِيُّ ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فُلَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ قَالَ «قَدْ عَرَفْتُكِ فَمَا حَاجَتُكِ؟» قَالَتْ حَاجَتِي أَنَّ ابْنَ عَمِّي فُلَانًا الْعَابِدَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «قَدْ عَرَفْتُهُ» قَالَتْ يَخْطُبُنِي فَأَخْبِرْنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ فَإِنْ كَانَ شَيْءٌ أُطِيقُهُ تَزَوَّجْتُهُ وَإِنْ لَمْ أُطِقْهُ لَا أَتَزَوَّجُ قَالَ §«مِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ إِنْ سَالَ دَمًا وَقَيْحًا وَصَدِيدًا فَلَحَسَتْهُ بِلِسَانِهَا مَا أَدَّتْ حَقَّهُ وَلَوْ كَانَ يَنْبَغِي لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الزَّوْجَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا لِمَا فَضَّلَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهَا» قَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَتَزَوَّجُ مَا بَقِيَتُ فِي الدُّنْيَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» بل سليمان هو اليماني ضعفوه
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இன்னாருடைய மகள் இன்னாள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் உன்னை அறிந்துகொண்டேன். உன் தேவை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்பெண், "என் தேவை என்னவென்றால், என் தந்தையின் சகோதரர் மகனும் (பெரிய) வணக்கசாலியுமான இன்னார்..." என்று கூற, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரை நான் அறிவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண் (தொடர்ந்து), "...என்னைத் திருமணம் செய்யப் பெண் கேட்கிறார். எனவே, ஒரு மனைவி தன் கணவனுக்குச் செய்ய வேண்டிய உரிமைகள் (மற்றும் கடமைகள்) என்ன என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அதனை என்னால் நிறைவேற்ற முடியும் என்றால் நான் அவரைத் திருமணம் செய்துகொள்கிறேன். அதனை என்னால் நிறைவேற்ற முடியாது என்றால் நான் திருமணம் செய்துகொள்ள மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மனைவி தன் கணவனுக்குச் செய்ய வேண்டிய உரிமைகள் யாதெனில், அவனது உடலிலிருந்து இரத்தமோ, சீழோ, சலமோ வடிந்து, அதனை அவள் தனது நாவினால் நக்கிச் சுத்தம் செய்தாலும், அவள் அவனுடைய உரிமையை (முழுமையாக) நிறைவேற்றியவளாக மாட்டாள். ஒரு மனிதன் மற்றொரு மனிதனுக்குச் சிரம் பணிய (ஸஜ்தா செய்ய) அனுமதியிருந்தால், அல்லாஹ் அவளுக்கு மேலாக அவனுக்கு அளித்துள்ள சிறப்பின் காரணமாக, கணவன் அவளிடம் வரும்போது, மனைவியைத் தன் கணவனுக்குச் சிரம் பணியுமாறு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்."

அதற்கு அப்பெண், "உங்களைச் சத்திய (மார்க்க)த்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நான் இந்த உலகத்தில் உயிருடன் வாழும் காலம் வரை (இவ்வளவு பாரதூரமான பொறுப்பை ஏற்க அஞ்சி) திருமணம் செய்துகொள்ளவே மாட்டேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ رُسْتُمٍ الْأَصْفَهَانِيُّ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَنَّهُ أَتَى الشَّامَ فَرَأَى النَّصَارَى يَسْجُدُونَ لِأَسَاقِفَتِهِمْ وَقِسِّيسِيهِمْ وَبَطَارِقَتِهِمْ وَرَأَى الْيَهُودَ يَسْجُدُونَ لِأَحْبَارِهِمْ وَرُهْبَانِهِمْ وَرُبَّانِيهِمْ وَعُلَمَائِهِمْ وَفُقَهَائِهِمْ فَقَالَ لِأَيِّ شَيْءٍ تَفْعَلُونَ هَذَا؟ قَالُوا هَذِهِ تَحِيَّةُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قُلْتُ فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَصْنَعَ بِنَبِيِّنَا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهُ ﷺ «إِنَّهُمْ كَذَبُوا عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ كَمَا حَرَّفُوا كِتَابَهُمْ §لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عَظِيمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا وَلَا تَجِدُ امْرَأَةٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا وَلَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் (கூறுகிறார்கள்):

அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்குச் சென்றபோது, அங்குள்ள கிறிஸ்தவர்கள் தங்களின் பிஷப்புகள், பாதிரியார்கள் மற்றும் மதத் தலைவர்களுக்குச் சிரம் பணிவதை (ஸஜ்தா செய்வதை)க் கண்டார்கள். மேலும், யூதர்கள் தங்களின் ரப்பிகள், துறவிகள், இறையடியார்கள், மார்க்க அறிஞர்கள் மற்றும் சட்ட வல்லுநர்களுக்குச் சிரம் பணிவதையும் கண்டார்கள்.

"நீங்கள் எதற்காக இவ்வாறு செய்கிறீர்கள்?" என்று அவர் (முஆத்) கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இது நபிமார்களுக்கு (அவர்கள் மீது சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாவதாக) செய்யப்படும் முகமன் (மரியாதை) ஆகும்" என்று கூறினர். (இதைக் கேட்ட) நான், "எங்கள் நபிக்கு இத்தகைய மரியாதையைச் செய்வதற்கு நாங்களே அதிக தகுதியுடையவர்கள்" என்று (மனதிற்குள்) கூறினேன்.

(இது குறித்து நபியவர்களிடம் கூறியபோது) அல்லாஹ்வின் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்கள் தங்களுடைய வேதத்தை மாற்றி அமைத்தது போலவே, தங்களுடைய நபிமார்கள் மீதும் பொய் சொல்லியுள்ளனர். நான் ஒருவரைப் பார்த்து மற்றொருவருக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடுபவனாக இருந்தால், கணவனுக்கு மனைவியின் மீதுள்ள மகத்தான உரிமையின் காரணமாக, மனைவியைத் தன் கணவனுக்கு ஸஜ்தா செய்யும்படி கட்டளையிட்டிருப்பேன். எந்தவொரு பெண்ணும் தன் கணவனின் உரிமையை முழுமையாக நிறைவேற்றும் வரை ஈமானின் (இறைநம்பிக்கையின்) இனிமையை உணர மாட்டாள்; அவள் ஒட்டகச் சேணத்தின் மீது (பயணத்திற்காகத் தயாராக) அமர்ந்திருக்கும் நிலையில், அவன் அவளைத் தன்னிடம் (உடலுறவுக்காக) அழைத்தாலும் சரியே (அவள் அவனுக்குக் கட்டுப்பட வேண்டும்)."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இதனைத் தங்கள் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ صَالِحِ بْنِ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَزْدَادُ بِهِ يَقِينًا قَالَ فَقَالَ «أَدْعُ تِلْكَ الشَّجَرَةَ» فَدَعَا بِهَا فَجَاءَتْ حَتَّى سَلَّمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ قَالَ لَهَا ارْجِعِي فَرَجَعَتْ قَالَ ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَ §«لَوْ كُنْتُ آمُرُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل واه
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (ஈமானில்) உறுதியான நம்பிக்கையை அதிகப்படுத்தும் ஒரு விஷயத்தைக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "(அங்கே நிற்கும்) அந்த மரத்தை அழைப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். அவர் (நபியவர்களின் கட்டளைப்படி) அந்த மரத்தை அழைத்தார். அந்த மரம் (வேரோடு பெயர்ந்து) வந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறியது. பிறகு நபியவர்கள் அதனிடம், "திரும்பிச் செல்!" என்று கூற, அது (தன் இடத்திற்குத்) திரும்பிச் சென்றது.

பின்னர் (நபியவர்கள்) அந்த மனிதருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்; அவர் (மரியாதையினால்) நபியவர்களின் தலையிலும் பாதங்களிலும் முத்தமிட்டார்.

அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒரு மனிதரை மற்றொரு மனிதருக்குச் சிரம் பணியுமாறு (ஸஜ்தா செய்யுமாறு) கட்டளையிடுபவனாக இருந்தால், (கணவனுக்கு அளிக்க வேண்டிய உயரிய மரியாதையின் காரணமாக) ஒரு மனைவியைத் தன் கணவனுக்குச் சிரம் பணியுமாறு கட்டளையிட்டிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ الْقُرَشِيُّ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُمَارَةَ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِلنِّسَاءِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் சிறந்தவர் (யாரெனில்), உங்களில் பெண்களிடம் (சிறந்த முறையில் நடந்து கொள்பவரே) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الضَّبِّيُّ ثَنَا مُسَاوِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الْجَنَّةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எந்தவொரு பெண்ணும், அவளைக் குறித்து அவளது கணவன் (அவளது நற்செயல்கள் மற்றும் மார்க்க வரம்பிற்குட்பட்ட கடமைகளை நிறைவேற்றியதன் காரணமாக) திருப்தி அடைந்திருக்கும் நிலையில் மரணித்தால், அவள் சொர்க்கத்தில் நுழைவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கணவன் (ஊரில்) இருக்கும்போது, அவனது அனுமதியின்றி ஒரு பெண் (உபரியான) நோன்பு நோற்கக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرَّيِّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §اثْنَانِ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمَا رُءُوسَهُمَا عَبْدٌ آبِقٌ مِنْ مَوَالِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ وَامْرَأَةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا حَتَّى تَرْجِعَ سكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு நபர்களின் தொழுகைகள் அவர்களின் தலைகளைத் தாண்டி (மேலே இறைவனிடம்) செல்வதில்லை: (அவர்கள்) தன் எஜமானர்களிடமிருந்து ஓடிப்போன அடிமை, அவன் (மீண்டும் அவர்களிடம்) திரும்பும் வரை; மற்றும் தன் கணவனுக்கு மாறுசெய்த (கீழ்ப்படியாத) மனைவி, அவள் (மீண்டும் கீழ்ப்படிதலுக்குத்) திரும்பும் வரை."
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَيَّاشٍ الرَّمْلِيُّ ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبْصَرَ النَّبِيُّ ﷺ امْرَأَةً مَعَهَا صَبِيَّتَانِ قَدْ حَمَلَتْ إِحْدَاهُمَا وَهِيَ تَقُودُ الْأُخْرَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«وَالِدَاتٌ حَامِلَاتٌ رَحِيمَاتٌ لَوْلَا مَا يَأْتِينَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ لَدَخَلَ مُصَلِّيَاتُهُنَّ الْجَنَّةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ أَعْضَلَهُ شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِعلى شرط البخاري ومسلم
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணைக் கண்டார்கள். அவளுடன் இரண்டு (பெண்) குழந்தைகள் இருந்தனர். அவள் ஒருத்தியைச் சுமந்துகொண்டும், மற்றொருத்தியை (கையைப் பிடித்து) அழைத்துக்கொண்டும் சென்றாள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தாய்மார்கள்) கருவைச் சுமப்பவர்கள், (பிள்ளைகளைப்) பெற்றெடுப்பவர்கள், (அவர்களிடம்) மிகுந்த இரக்கம் காட்டுபவர்கள். அவர்கள் தங்கள் கணவன்மார்களுக்குச் செய்யும் (தீய) காரியங்கள் (அல்லது மாறுசெய்தல்) மட்டும் இல்லையென்றால், அவர்களில் தொழுகையை (பேணி) நிறைவேற்றுபவர்கள் (நிச்சயமாகச்) சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَا ثَنَا شُعْبَةُ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ ذُكِرَ لِي عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ وَمَعَهَا وَلَدَانِ فَأَعْطَاهَا ثَلَاثَ تَمْرَاتٍ فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً تَمْرَةً ثُمَّ إِنَّ أَحَدَ الصَّبِيَّيْنِ بَكَى فَشَقَقْتْهَا فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا النِّصْفَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«وَالِدَاتٌ حَامِلَاتٌ رَحِيمَاتٌ بِأَوْلَادِهِنَّ لَوْلَا مَا يَصْنَعْنَ بِأَزْوَاجِهِنَّ دَخَلَ مُصَلِّيَاتُهُنَّ الْجَنَّةَ»
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி தனது இரண்டு குழந்தைகளுடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணுக்கு மூன்று பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்தார்கள். அப்பெண் அக்குழந்தைகள் ஒவ்வொருவருக்கும் தலா ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கொடுத்தார். பின்னர் அக்குழந்தைகளில் ஒருவர் அழுததால், (தன்னிடம் இருந்த மூன்றாவது) பேரீச்சம்பழத்தை இரண்டாகப் பிளந்து அவர்கள் இருவருக்கும் ஆளுக்குப் பாதியாகக் கொடுத்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தாய்மார்கள்) குழந்தைகளைச் சுமப்பவர்கள், (அவர்களைப்) பெற்றெடுப்பவர்கள், தங்கள் பிள்ளைகள் மீது மிகுந்த கருணை காட்டுபவர்கள். அவர்கள் தங்கள் கணவன்மார்களிடம் (நடந்து கொள்ளும் விதம்/நன்றியின்மை) இல்லையெனில், அவர்களில் தொழுகையை நிலைநாட்டக்கூடியவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّحْوِيُّ بِبَغْدَادَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «أَلَا إِنَّ §الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَأَنَّكَ إِنْ تُرِدْ إِقَامَتَهَا تَكْسِرْهَا فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக பெண் விலாவெலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளாள். அவளை நீங்கள் (முழுமையாக) நிமிர்த்த முற்பட்டால், அவளை உடைத்து விடுவீர்கள். எனவே, அவளிடம் மென்மையாக (இணக்கமாக) நடந்து கொள்ளுங்கள்; (அப்போதுதான்) அவளுடன் நீங்கள் (சுகமாக) வாழ முடியும்."

இவ்வாறு அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «§الْمَرْأَةُ خُلِقَتٍ مِنْ ضِلَعٍ أَعْوَجَ وَإِنَّكَ إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ تَرَكْتَهَا تَعِشْ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ» وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெண் (வளைந்த) விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளாள். நிச்சயமாக நீ அதனை நிமிர்த்த முயன்றால், அதனை உடைத்துவிடுவாய். (அப்படியே) அதனை நீ விட்டுவிட்டால், அதிலுள்ள வளைவுடனேயே நீ அவளுடன் (இன்பமாக) வாழலாம்."

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்கு ஏற்ப ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்); ஆனால் அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் இந்த குறிப்பிட்ட அறிவிப்பாளர் தொடரின் வழியாக) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ» وَقَدْ قِيلَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ مُتَّصِلًا
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன் கணவனின்றித் தன்னால் (வாழவோ அல்லது தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்ளவோ) இயலாது என்ற நிலையில் இருந்தும், அவனுக்கு நன்றி செலுத்தாத பெண்ணை அல்லாஹ் (மறுமை நாளில் கிருபைப் பார்வையால்) பார்க்க மாட்டான்."

(மேலும், இது ஷுஅபாவிலிருந்து கத்தாதா வழியாகத் தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் தொடருடனும் [முத்தசில்] கூறப்பட்டுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَجَلِيُّ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْ زَوْجِهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ إِنْ حَفِظَهُ الْعَبَّاسُ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ يَقُولُ الْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன் கணவனைச் சார்ந்தே இருக்கக்கூடிய (அவனுடைய உதவி இன்றி வாழ முடியாத) நிலையிலும், அவனுக்கு நன்றி செலுத்தாத ஒரு பெண்ணின் பக்கம் அல்லாஹ் (கருணையுடன்) பார்க்க மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
مَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا أَبُو مُوسَى ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ §«لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"தன் கணவனுக்கு நன்றி செலுத்தாத பெண்ணை அல்லாஹ் (மறுமை நாளில் அருட்பார்வையால்) பார்க்க மாட்டான்; (உண்மையில்) அவளோ (தன் வாழ்வாதாரத் தேவைகளுக்கு) அவனை விட்டும் தேவையற்றவளாக இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامِ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي عُتْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ §أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ؟ قَالَ «زَوْجُهَا» قُلْتُ مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عَلَى الرَّجُلِ؟ قَالَ «أُمُّهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு பெண்ணின் மீது மனிதர்களில் யாருக்கு மிக அதிக உரிமை (மற்றும் கடமை) இருக்கிறது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவளது கணவனுக்கு" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "ஒரு ஆணின் மீது மனிதர்களில் யாருக்கு மிக அதிக உரிமை (மற்றும் கடமை) இருக்கிறது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவனது தாய்க்கு" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ §إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ يَقُولُ «اذْهَبُوا بِهِ إِلَى فُلَانَةَ فَإِنَّهَا كَانَتْ صَدِيقَةَ خَدِيجَةَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى فُلَانَةَ فَإِنَّهَا كَانَتْ تُحِبُّ خَدِيجَةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதேனும் (பொருளோ அல்லது அன்பளிப்போ) கொண்டுவரப்பட்டால், "இதை இன்னாரிடம் கொண்டு செல்லுங்கள்; ஏனெனில், அவர் கதீஜாவின் தோழியாக இருந்தார். இதை இன்னாரிடம் கொண்டு செல்லுங்கள்; ஏனெனில், அவர் கதீஜாவை நேசிப்பவராக இருந்தார்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ §يَذْبَحُ الشَّاةَ فَيَتَتَبَّعُ بِهَا صَدَائِقَ خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு) ஆட்டை அறுத்தால், கதீஜா பின்த் குவைலித் (ரழி) அவர்களின் தோழிகளைத் தேடி (அவர்களிடம் அந்த இறைச்சியைக்) கொண்டு போய்க் கொடுப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثَنَا عَوْنٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மீறி அவர்கள் இறைச்சியைச் சேமித்து வைக்கத் தொடங்கிய) பனூ இஸ்ராயீல்கள் மட்டும் இல்லாவிட்டால், இறைச்சி (அழுகிப்) போயிருக்காது. மேலும், (விலக்கப்பட்ட மரத்தின் கனியை உண்ணுமாறு ஆதம் (அலை) அவர்களைத் தூண்டிய) ஹவ்வா மட்டும் இல்லாவிட்டால் எந்தப் பெண்ணும் தன் கணவனுக்குத் துரோகம் இழைத்திருக்க மாட்டாள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَكِّيِّ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ تَضَيَّفْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَامَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا ثُمَّ نَادَانِي يَا أَشْعَثُ قُلْتُ لَبَّيْكَ قَالَ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «لَا تَسْأَلِ الرَّجُلَ فِيمَ يَضْرِبُ امْرَأَتَهُ وَلَا تَسْأَلْهُ عَمَنْ يعْتَمِدُ مِنْ إِخْوَانِهِ وَلَا يَعْتَمِدُهُمْ وَلَا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ»
அஷ்அத் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் விருந்தாளியாகத் தங்கினேன். இரவின் ஒரு பகுதியில் அவர் எழுந்து, தமது மனைவியிடம் சென்று (ஒழுக்க ரீதியாகக் கண்டிப்பதற்காக) அவரை அடித்தார். பின்னர் என்னை அழைத்து, "அஷ்அத்!" என்றார். நான், "லப்பைக் (இதோ ஆஜராகிவிட்டேன்)" என்றேன்.

அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் நினைவில் வைத்துள்ள மூன்று விஷயங்களை என்னிடமிருந்து நீயும் நினைவில் வைத்துக்கொள்:
ஒருவர் தமது மனைவியை எதற்காக (கண்டிப்புடன்) அடிக்கிறார் என்று அவரிடம் கேட்காதே; தமது சகோதரர்களில் யாரை அவர் (முழுமையாக) நம்புகிறார், யாரை அவர் நம்பவில்லை என்பது குறித்து அவரிடம் கேட்காதே; வித்ரு (தொழுகையை நிறைவேற்றிய) நிலையிலேயே தவிர நீ உறங்காதே!" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ الْعَدْلُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ النَّحْوِيُّ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ التَّيْمِيُّ قَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ كَانَ يَغْشَى أَبَا بَكْرٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ يَا عُفَيْرُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْوُدِّ؟ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ §«الْوُدِّ يَتَوَارَثُ وَالْبُغْضُ يَتَوَارَثُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَفي الخبر انقطاع
தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஃபைர் எனப்படும் அரபியர் ஒருவர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை (அடிக்கடி) வந்து சந்திப்பவராக இருந்தார். அவரிடம் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "உஃபைரே! நேசத்தைப் (அன்பைப்) பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதிலிருந்து நீங்கள் செவியுற்றது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நேசம் (தலைமுறை தலைமுறையாக) வாரிசாகத் தொடரும்; பகைமையும் (தலைமுறை தலைமுறையாக) வாரிசாகத் தொடரும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன் எனப் பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ لَقِيَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْوُدِّ؟ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ §الْوُدَّ وَالْعَدَاوَةَ يَتَوَارَثَانِ» يوسف بن عطية هالك
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபூபக்கர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள், 'உஃபைர்' என்று அழைக்கப்படும் ஓர் அரபியரைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது அவரிடம் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "நட்பு (மற்றும் அன்பு) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய எதையும் நீங்கள் செவியுறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "'நிச்சயமாக நட்பும் (அன்பும்) பகையும் (தலைமுறை தலைமுறையாக) வாரிசுரிமையாகத் தொடரும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَزْهَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدُونٍ الْحَرَمِيُّ بِبَغْدَادَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى الصَّدَقَةِ أَوْ مِنْ أَعْظَمِ الصَّدَقَةِ ابْنَتُكَ مَرْدُودَةٌ عَلَيْكَ لَيْسَ لَهَا كَاسِبٌ غَيْرُكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
சுராக்கா பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு தர்மத்தைப் பற்றி அல்லது மிகப் பெரிய தர்மங்களில் ஒன்றைப் பற்றி நான் உமக்கு வழிகாட்டட்டுமா? உன்னைத் தவிர அவளுக்குச் சம்பாதித்து (உணவளிப்பவர்) வேறு யாருமில்லாத நிலையில், உன்னிடமே திருப்பி அனுப்பப்பட்ட (விவாகரத்து பெற்ற அல்லது கணவனை இழந்த) உனது மகளுக்கு (நீ செலவிடுவது தான் அந்த தர்மம்)."

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹானது, எனினும் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهِنَّ وَضَرَّائِهِنَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ إِيَّاهُنَّ» قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ وَابْنَتَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «وَإِنِ ابْنَتَانِ» قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَوَاحِدَةٌ؟ قَالَ «وَوَاحِدَةٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவருக்கு மூன்று பெண் குழந்தைகள் இருந்து, (அவர்களை வளர்ப்பதில் ஏற்படும்) சிரமங்களையும் இன்னல்களையும் அவர் பொறுமையுடன் சகித்துக் கொள்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவர்கள் மீது (அவர் காட்டும்) கருணையின் காரணமாக அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இரண்டு பெண் குழந்தைகள் (இருந்தாலும் இதே நற்பலன் கிடைக்குமா)?" என்று கேட்டார். நபியவர்கள், "இரண்டு பெண் குழந்தைகள் இருந்தாலும் (அதே நற்பலன் உண்டு)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மற்றொருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு பெண் குழந்தை (மட்டும்) இருந்தால்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "ஒரு பெண் குழந்தை (மட்டும்) இருந்தாலும் (அதே நற்பலன் உண்டு)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِأُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَصَبِيٌّ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الطَّرِيقِ فَلَمَّا رَأَتْ أُمُّهُ الدَّوَابَّ خَشِيتَ عَلَى ابْنِهَا أَنْ يُوطَأَ فَسَعَتْ وَالِهَةً فَقَالَتِ ابْنِي ابْنِي فَاحْتَمَلَتِ ابْنَهَا فَقَالَ الْقَوْمُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِيَ ابْنَهَا فِي النَّارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَا وَاللَّهِ لَا يُلْقِي اللَّهُ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ» قَالَ فَخَصَمَهُمْ نَبِيُّ اللَّهُ ﷺ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்கள் சிலரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது சாலையின் நடுவே ஒரு சிறுவன் இருந்தான். அச்சிறுவனின் தாய் (வாகன) மிருகங்கள் (கூட்டமாக) வருவதைக் கண்டதும், தன் மகன் (அவற்றின் காலடியில்) மிதிபட்டு விடுவானோ என்று அஞ்சி, (மிகுந்த) பதற்றத்துடன் ஓடி வந்து, "என் மகனே! என் மகனே!" என்று (அலறியவாறு) தன் மகனைத் தூக்கிக் கொண்டாள்.

அப்போது அங்கிருந்த மக்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இத்தாய் (தன் மகனிடம் இவ்வளவு அன்பு வைத்திருக்கும் நிலையில்) தன் மகனை ஒருபோதும் நெருப்பில் வீச மாட்டாள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் தனக்கு விருப்பமானவர்களை (தன் நேசர்களை) நரக நெருப்பில் வீச மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

இவ்வாறு அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (வலுவான ஆதாரத்தைக் கூறி) அவர்களுக்கு விளக்கமளித்தார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنْبَأَ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ وُلِدَتْ لَهُ أُنْثَى فَلَمْ يَئِدْهَا وَلَمْ يَنْهَهَا وَلَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ يَعْنِي الذَّكَرَ عَلَيْهَا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாருக்கேனும் ஒரு பெண் குழந்தை பிறந்து, அவர் அவளை (அறியாமைக் கால முறைப்படி) உயிருடன் புதைக்காமலும், அவளை (அலட்சியம் செய்து) இழிவுபடுத்தாமலும், அவளை விடத் தனது ஆண் பிள்ளைக்கு முன்னுரிமை அளிக்காமலும் இருந்தால், அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَكْرٍ الْعَدْلُ ابْنُ ابْنَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فَضَالَةَ ثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَائِشَةَ تَسْأَلُ وَمَعَهَا صِبْيَانٌ فَأَعْطَتْهَا ثَلَاثَ تَمْرَاتٍ فَأَعْطَتْ كُلَّ صَبِيٍّ تَمْرَةً تَمْرَةً وَأَمْسَكَتْ لِنَفْسِهَا تَمْرَةً فَأَكَلَ الصِّبْيَانُ التَّمْرَتَيْنِ فَعَمَدَتْ إِلَى التَّمْرَةِ فَشَقَّتْهَا نِصْفَيْنِ فَأَعْطَتْ كُلَّ صَبِيٍّ لَهَا نِصْفَ تَمْرَةٍ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ §«وَمَا يُعْجِبُكَ مِنْهَا لَقَدْ رَحِمَهَا اللَّهُ بِرَحْمَتِهَا صَبِيِّهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் தனது இரண்டு சிறுவர்களுடன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (உதவி) யாசித்து வந்தாள். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவளுக்கு மூன்று பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்தார்கள். அவள் ஒவ்வொரு சிறுவனுக்கும் தலா ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கொடுத்துவிட்டு, தனக்காக (உண்பதற்கு) ஒன்றை வைத்துக்கொண்டாள். அந்தச் சிறுவர்கள் இருவரும் (தங்களுக்குரிய) பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிட்டு முடித்ததும், (அவள் உண்ணவிருந்த) அந்தப் பேரீச்சம்பழத்தை (மீண்டும் அவர்கள் கேட்டதால்) இரண்டாகப் பிளந்து, இருவருக்கும் தலா பாதியைக் கொடுத்தாள். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நடந்ததை நபியவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஆயிஷாவே!) அவளைக் குறித்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? அவள் தனது சிறுவர்களின் மீது காட்டிய இரக்கத்தின் காரணமாக, நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவளுக்கு அருள்புரிந்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّاسِبِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تُدْرِكَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوسْطَى وَبَابَانِ مُعَجَّلَانِ عُقُوبَتُهُمَا فِي الدُّنْيَا الْبَغْيُ وَالْعُقُوقُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் இரண்டு பெண் குழந்தைகளை அவர்கள் (பருவமடைந்து அல்லது திருமண வயதை) அடையும் வரை (அன்புடனும் பொறுமையுடனும்) பராமரித்து வளர்க்கிறாரோ, அவரும் நானும் சொர்க்கத்தில் இந்த இரண்டைப் போன்று (நெருக்கமாக) நுழைவோம்" என்று கூறிவிட்டு, தமது ஆள்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் (இணைத்துச்) சுட்டிக்காட்டினார்கள். "மேலும், இவ்வுலகிலேயே தண்டனை துரிதப்படுத்தப்படும் இரண்டு வாசல்கள் (பாவங்கள்) உள்ளன: (அவை பிறருக்கு) அநீதி இழைப்பதும், பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வதுமாகும் (அதாவது அவர்களைத் துன்புறுத்துவதுமாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحِيرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حَبِيبٍ ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ فَمَرَّ عَلَيْهِ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ يَا أَبَا سَعْدٍ؟ قَالَ مِنْ عِنْدَ أَمِيرِ الْمَدِينَةِ حَدَّثَتْهُ بِحَدِيثٍ قَالَ فَحَدِّثْ بِهِ الْقَوْمَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرَكُ لَهُ ابْنَتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் இரண்டு பெண் குழந்தைகள் (வளர்ந்து பெரியவர்களாகும் நிலையை) அடைந்து, அவர்கள் அவருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் (அல்லது அவர் அவர்களுடன் இருக்கும் காலமெல்லாம்) அவர்களுக்கு அவர் நன்முறை (மற்றும் கருணை) காட்டினால், அவ்விருவரும் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யாமல் இருக்கமாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ قَالَا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا فِطْرُ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ هَذَا وَهْمٌ فَإِنَّ شُرَحْبِيلَ هَذَا هُوَ أَبُو سَعْدٍ شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ شرحبيل بن سعد واه
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்றதொரு செய்தி (வேறு ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (ஆனால்,) இது ஒரு தவறாகும் (அதாவது இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் பிழை ஏற்பட்டுள்ளது). ஏனெனில், (அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) இந்த ஷுரஹ்பீல் என்பவர் (ஷுரஹ்பீல் பின் முஸ்லிம் அல்ல, மாறாக) மதீனாவாசிகளில் ஒருவரான (முதியவர்) அபூஸஅத் ஷுரஹ்பீல் பின் ஸஅத் ஆவார். இந்த ஷுரஹ்பீல் பின் ஸஅத் (நம்பகத்தன்மையில்) மிகவும் பலவீனமானவர் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ آخِرُ كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِصحيح
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நமது சிறியவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டாதவரும், நமது பெரியவர்களின் உரிமையை (அவர்களுக்குரிய மரியாதையை) உணர்ந்து கொள்ளாதவரும் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح