ஜாமிஉத் திர்மிதீ

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பரீராவை வாங்க விரும்பியபோது, (அவளுடைய உரிமையாளர்கள்) அவளுடைய வலா (உரிமை) தங்களுக்குத்தான் உரியது என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வலா என்பது விலையைக் கொடுப்பவருக்கே (அதாவது, அடிமையை வாங்கி விடுதலை செய்பவருக்கே) உரியது, அல்லது (அடிமையை) விடுதலை செய்யும் அருட்கொடையை வழங்குபவருக்கே உரியது.'

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வலாஉவை (விடுதலை செய்ததனால் ஏற்படும் எஜமானத்துவ உரிமையை) விற்பதையும், அதனை (மற்றவர்களுக்கு) அன்பளிப்பாக வழங்குவதையும் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். இந்த ஹதீஸை அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகவே அன்றி நாம் அறியவில்லை. ஷுஃபா, சுஃப்யான் அஸ்ஸவ்ரீ, மற்றும் மாலிக் இப்னு அனஸ் (ஆகியோரும்) இதை அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனாரிடம் இருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். ஷுஃபா அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்போது, நான் எழுந்து நின்று அவரது தலையை முத்தமிட அவர் என்னை அனுமதித்திருக்கக் கூடாதா என நான் மிகவும் விரும்பினேன்." மேலும், யஹ்யா இப்னு சுலைம் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை உபைதுல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்கள் வழியாக, நாஃபிஉ அவர்கள் வழியாக, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். ஆனால் இது தவறானது, யஹ்யா இப்னு சுலைம் அவர்கள் இதில் தவறிழைத்து விட்டார்கள், சரியானது என்னவென்றால்: "உபைதுல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்கள் வழியாக, அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள் வழியாக, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்டது)." இப்படித்தான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர்கள் உபைதுல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: மேலும், இந்த ஹதீஸை அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள் தனித்து அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள்:

அலீ (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை (குத்பா) நிகழ்த்தினார்கள். அதில் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், ஒட்டகங்களின் வயது விபரங்கள் மற்றும் காயங்களுக்கான (சட்ட) விஷயங்கள் அடங்கியுள்ள இந்த ஏட்டையும் தவிர, நாங்கள் ஓதுவதற்குரிய வேறு ஏதேனும் பொருள் எங்களிடம் இருப்பதாக யாரேனும் வாதிட்டால், அவர் பொய் சொல்லிவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அந்த ஏட்டில் (பின்வருமாறு) உள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஐர்' மலை முதல் 'தவ்ர்' மலை வரை மதீனா புனிதமானதாகும். எனவே, எவன் அதில் ஏதேனும் ஒரு புதிய செயலை (மார்க்கத்தில் புதுமையையோ அல்லது குழப்பத்தையோ) ஏற்படுத்துகிறானோ அல்லது அவ்வாறு செய்பவனுக்கு அடைக்கலம் அளிக்கிறானோ, அவன் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகட்டும். மறுமை நாளில் அவனிடமிருந்து கடமையான அல்லது உபரியான நற்செயல்கள் எதையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான்.

மேலும், எவன் தனது தந்தை அல்லாத ஒருவரைத் தனது தந்தை என்று வாதிடுகிறானோ, அல்லது தனது எஜமானர்கள் (மவாலிகள்) அல்லாத ஒருவரைத் தனது எஜமானராகக் கொள்கிறாரோ, அவன் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகட்டும். அவனிடமிருந்து கடமையான அல்லது உபரியான நற்செயல்கள் எதுவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.

முஸ்லிம்கள் அளிக்கும் பாதுகாப்பு (திம்மத்) ஒன்றே. அவர்களில் மிகச் சாதாரணமானவர் (அளிக்கும் பாதுகாப்பும் மற்ற அனைவரையும்) கட்டுப்படுத்தும்."

அபூ ஈஸா (திர்மிதி) கூறுகிறார்: இந்த ஹதீஸ் 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' ஆகும். இது அலீ (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பல வழிகளில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் சிலர் இதனை அல்-அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து, இப்ராஹீம் அத்-தைமீ வழியாக, அல்-ஹாரித் பின் சுவைத் அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாக இதே போன்று அறிவித்துள்ளனர். அபூ ஈஸா கூறுகிறார்: இந்த ஹதீஸ் 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' ஆகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ ஃபஸாரா கிளையைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மனைவி ஒரு கருப்பு நிற மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உன்னிடம் ஏதேனும் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அப்படியானால், அவற்றின் நிறங்கள் என்ன?" அதற்கு அவர், "சிவப்பு" என்று கூறினார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அவற்றுள் சாம்பல் நிறத்தில் (அல்லது சாம்பல் கலந்த சிவப்பு நிறத்தில்) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" அதற்கு அவர், "ஆம், அவற்றுள் ஒரு சாம்பல் நிற (அல்லது சாம்பல் கலந்த சிவப்பு நிற) ஒட்டகம் இருக்கிறது" என்று கூறினார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அது எங்கிருந்து வந்தது?" அதற்கு அவர், "ஒருவேளை ஒரு பரம்பரை (அல்லது மரபணு) அதை இழுத்திருக்கலாம் (அதாவது, அதன் மூதாதையரில் ஒருவரின் நிறத்தை அது பெற்றிருக்கலாம்)" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், ஒருவேளை இவனையும் ஒரு பரம்பரை (அல்லது மரபணு) இழுத்திருக்கலாம் (அதாவது, இவனது மூதாதையரில் ஒருவரின் நிறத்தை இவன் பெற்றிருக்கலாம்)."

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியான மனநிலையில், அவர்களின் முகம் (மகிழ்ச்சியால்) பிரகாசிக்க என்னிடம் வந்து கூறினார்கள்:
"முஜஸ்ஸிஸ் என்பவர் சற்று முன்பு ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களையும், உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களையும் பார்த்துவிட்டு, ‘இப்பாதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்தவை (ஒரே வம்சத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதை உணர்த்துகின்றன)’ என்று கூறியதை நீ பார்க்கவில்லையா?"
அபூ ஈஸா (இமாம் திர்மிதி) கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்.

இப்னு உயைனா அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர் உர்வா அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்து, அதில் மேலும் சேர்த்தார்கள்:
"முஜஸ்ஸிஸ் அவர்கள், ஸைத் இப்னு ஹாரிதா (ரழி) மற்றும் உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோரின் தலைகள் மூடப்பட்டிருந்த நிலையிலும், அவர்களின் பாதங்கள் திறந்திருந்த நிலையிலும் அவர்களைக் கடந்து சென்று, 'நிச்சயமாக இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை (அதாவது, ஒரே இரத்த உறவைச் சேர்ந்தவை)' என்று கூறினார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?"

இவ்வாறே ஸயீத் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களும் - மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர்களும் - இந்த ஹதீஸை சுஃப்யான் இப்னு உயைனா அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் உர்வா அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். மேலும் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்.

அறிஞர்களில் சிலர், காஇஃப் (உடல் அடையாளங்கள் மூலம் வம்சாவளியை அடையாளம் காணும் கலை) விஷயத்தை நிலைநாட்டுவதற்கு இந்த ஹதீஸை ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்பளிப்புகளைப் பரிமாறிக் கொள்ளுங்கள் (ஒருவருக்கொருவர்), நிச்சயமாக அன்பளிப்பு உள்ளங்களில் உள்ள மனக்கசப்பை நீக்கிவிடும். எந்த ஒரு அண்டை வீட்டுப் பெண்ணும், தன் அண்டை வீட்டுப் பெண்ணுக்கு (அவள் கொடுக்கும்) அன்பளிப்பை, அது ஆட்டின் குளம்பின் ஒரு பிளவுபட்ட பகுதியாக இருந்தாலும் (மிகவும் அற்பமானதாக இருந்தாலும்) இழிவாகக் கருத வேண்டாம்."

அபூ ஈஸா (இமாம் திர்மிதி) கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரின்படி ஃகரீப் (தனித்த அறிவிப்பாளர் தொடர்) ஆகும். அபூ மஅஷரின் பெயர் நஜீஹ் ஆகும், இவர் பனூ ஹாஷிமின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையாவார். அறிஞர்களில் சிலர் அவரது பலவீனமான நினைவாற்றல் காரணமாக அவரை விமர்சித்துள்ளனர்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு, (சரியான காரணமின்றி) அதைத் திரும்பப் பெறுபவனின் உதாரணம், வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டு, வாந்தியெடுத்து, பின்னர் தனது வாந்தியை மீண்டும் உண்ணத் திரும்பும் நாயைப் போன்றதாகும்."
அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்தத் தலைப்பில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன.

இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள், (இது நபிமொழியாகும்):
"ஒரு மனிதன் ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு அதைத் திரும்பப் பெறுவது ஆகுமானதல்ல, ஒரு தந்தை தன் பிள்ளைக்குக் கொடுத்ததைத் தவிர (அவர் அதைத் திரும்பப் பெறலாம்). ஓர் அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு அதைத் திரும்பப் பெறுபவரின் உவமையானது, வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டு வாந்தியெடுத்துவிட்டு, பின்னர் தன் வாந்தியிடமே திரும்பிச் செல்லும் நாயைப் போன்றதாகும்."

அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்.
அஷ்-ஷாஃபிஈ கூறினார்கள்: "அன்பளிப்புச் செய்தவர் அதைத் திரும்பப் பெறுவது ஆகுமானதல்ல; தந்தையைத் தவிர. அவர் தன் பிள்ளைக்குக் கொடுத்ததை அவர் திரும்பப் பெறலாம்." மேலும் அவர் இந்த ஹதீஸை ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தினார்கள்.