முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாபெரும் ஹஜ் (ஹஜ்ஜுல் அக்பர்) நாளன்று நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம் அறிவிப்பதற்காகப்) பின்வரும் நான்கு கட்டளைகளுடன் என்னை அனுப்பினார்கள்:

"எவரும் நிர்வாணமாக (கஅபா) ஆலயத்தைச் சுற்றி வர (தவாஃப் செய்ய)க் கூடாது; முஸ்லிமான ஓர் ஆன்மாவைத் தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்; இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு எந்த இணைவைப்பவரும் (முஷ்ரிக்கும்) ஹஜ் செய்யக் கூடாது; மேலும், எவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே (ஏற்கனவே) ஏதேனும் உடன்படிக்கை இருந்தால், அதன் காலக்கெடு முடியும் வரை அது (செல்லுபடியாகும்)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(சூரா அல்-பராஅத்தின்) உடன்படிக்கைகளை முறித்துக் கொள்ளும் அறிவிப்புடன் மக்காவாசிகளிடம் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பி வைத்தபோது, நான் அவர்களுடன் (உதவியாளராகச்) சென்றேன்.

(அப்போது மக்களால்), "நீங்கள் என்னவென்று அறிவிப்புச் செய்தீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நான் (அபூஹுரைரா) கூறினேன்:
"நாங்கள் பின்வருமாறு அறிவிப்புச் செய்தோம்: 'இறைநம்பிக்கையுள்ள ஆன்மாவைத் (முஃமினைத்) தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார். எவரும் நிர்வாணமாக (ஆடையின்றி) இறை இல்லத்தை (கஅபாவைத்) தவாஃப் செய்யக் கூடாது. யாருக்கேனும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஏற்கனவே) உடன்படிக்கை இருந்தால், அந்த உடன்படிக்கையின் தவணை மற்றும் காலம் நான்கு மாதங்கள் (வரை நீடிக்கும்) ஆகும். அந்த நான்கு மாதங்கள் முடிவடைந்துவிட்டால், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் இணைவைப்பாளர்களை (முஷ்ரிக்குகளைப்) பொறுத்தவரை (உடன்படிக்கைகளிலிருந்து) விலகியவர்கள் ஆவார்கள். இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு எந்தவொரு இணைவைப்பாளரும் ஹஜ் செய்யக் கூடாது'."

எனது குரல் கரகரத்துப்போகும் (கம்மிப்போகும்) அளவிற்கு நான் இதனை அறிவிப்புச் செய்து கொண்டே இருந்தேன்.

(இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்: இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; எனினும் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதாலிப் அவர்கள் ஸம்ஸம் (கிணற்றைச்) சீரமைக்கும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள். (அப்போது) சிறுவராக இருந்த நபி (ஸல்) அவர்களும் கற்களைச் சுமந்து செல்பவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (கற்களின் பாரத்திலிருந்து தமது தோளைப் பாதுகாப்பதற்காகத்) தமது கீழாடையைக் கழற்றி, அதன் மூலம் கல்லைத் தாங்கிக் கொண்டார்கள். (இதனால்) அவர்கள் ஆடையற்றவரான நிலையில், உடனே மயக்கமுற்று விழுந்தார்கள்.

அப்போது அபூதாலிபிடம், "உமது மகனைச் (சென்று) கவனியுங்கள், அவர் மயக்கமுற்று விட்டார்" என்று கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்து எழுந்ததும், அவர்களது மயக்கத்திற்கான காரணம் குறித்து அபூதாலிப் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வெள்ளை ஆடைகள் அணிந்த ஒருவர் என்னிடம் வந்து, 'உமது ஆடையை அணிந்து (உடலை) மறைத்துக் கொள்' என்று கூறினார்" என்றார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது நுபுவ்வத்தின் (நபித்துவத்தின் அடையாளமாக) கண்ட முதல் விஷயம் இதுவே ஆகும்; அதாவது, 'உடலை மறைத்துக் கொள்' என்று அவர்களுக்குக் கூறப்பட்டது. அந்நாளுக்குப் பிறகு அவர்களின் அவ்ரத்தை (மறைக்க வேண்டிய உடற்பகுதிகளை) எவரும் பார்த்ததில்லை."

அபூதுஃபைல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(கஅபா) ஆலயம் கட்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்த போது, மக்கள் கற்களைச் சுமந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் இணைந்து கற்களைச் சுமந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் (கற்களின் பாரத்தைத் தாங்குவதற்காக) தமது ஆடையை (இடுப்பிலிருந்து) எடுத்துத் தமது தோளின் மீது வைத்துக் கொண்டார்கள். உடனே, "உமது அவ்ரத்தை (மறைக்க வேண்டிய பகுதியை) வெளிப்படுத்தாதீர்!" என்று (ஒரு சத்தம்) அழைக்கப்பட்டது. உடனே அவர்கள் (சுமந்து வந்த) கல்லைக் கீழே போட்டுவிட்டு, தமது ஆடையை (சரியாக) அணிந்து கொண்டார்கள்.

முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களின் மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகளை (அவ்ரத்தை) எவற்றிலிருந்து நாம் பேண வேண்டும்? எவற்றை நாம் (வெளிப்படுத்த) விடலாம்?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உனது மனைவி அல்லது உனது வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களிடம் (அடிமைப் பெண்களிடம்) தவிர (மற்றவர்களிடமிருந்து) உனது மறைவிடத்தைப் பாதுகாத்துக் கொள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) மக்கள் (நெருக்கமாக) ஒருவரோடு ஒருவர் கலந்து இருக்கும்போது (நிலைமை என்ன)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அதை எவரும் பார்க்காதவாறு செய்ய உன்னால் முடிந்தால், நிச்சயமாக எவரும் அதைப் பார்க்காதவாறு (பார்த்துக்கொள்)" என்றார்கள்.

நான், "(ஒருவர்) தனிமையில் இருக்கும்போது (நிலைமை என்ன)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "வெட்கப்படுவதற்கு (மக்களோடும், தனிமையிலும்) அல்லாஹ்வே மிகவும் தகுதியானவன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் இந்த ஹதீஸைக் கூறும்போது) தமது கையைத் தமது மறைவிடத்தின் மீது வைத்துக் காட்டினார்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது; ஆனால் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் (தமது தந்தை மற்றும் பாட்டனார் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு ஆணுக்கு முன்னால் மற்றொரு ஆணின் மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதி (அவ்ரத்) என்பது, ஒரு ஆணுக்கு முன்னால் ஒரு பெண்ணின் மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதியைப் போன்றதாகும். மேலும், ஒரு பெண்ணுக்கு முன்னால் மற்றொரு பெண்ணின் மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதி என்பது, ஒரு ஆணுக்கு முன்னால் ஒரு பெண்ணின் மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதியைப் போன்றதாகும்."

ஜர்ஹத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நான்) ஒரு போர்வையைப் போர்த்தியிருந்த நிலையில், பள்ளிவாசலில் எனது தொடை வெளிப்பட்டிருந்தபோது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள், "நிச்சயமாக, தொடை (மறைக்கப்பட வேண்டிய) அவ்ரத் (பகுதி) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மத் பின் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (சென்று கொண்டிருந்த) போது, நாங்கள் மஅமர் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றோம். அப்போது அவரது இரண்டு தொடைகளும் திறந்திருந்தன. உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மஅமரே! உமது இரண்டு தொடைகளையும் மூடிக்கொள்ளும். ஏனெனில், நிச்சயமாகத் தொடைகள் அவ்ரத் (மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதி) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

இதே போன்றதொரு செய்தி அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோர் வாயிலாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

(அத்-தல்கீஸ் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: "உமது தொடையை (பிறர் பார்க்கும்படி) வெளிப்படுத்த வேண்டாம். உயிருடன் இருப்பவர் அல்லது இறந்தவர் என எவருடைய தொடையையும் நீர் பார்க்க வேண்டாம்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றபோது, அவருடைய தொடை திறந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது, "உமது தொடையை மறைத்துக்கொள். ஏனெனில், நிச்சயமாக ஒரு மனிதனின் தொடையானது (அவனது) அவ்ரத்தைச் (மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதியைச்) சார்ந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இது குறித்து இமாம் அத்தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்).

அபுல் அஹ்வஸ் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (மாலிக் இப்னு நழ்லா - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (ஒருமுறை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது நான் கசங்கிய (அழுக்கான) தோற்றத்தில் இருந்தேன். அவர்கள் (என்னிடம்), "உங்களிடம் செல்வம் ஏதேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "எவ்வகையான செல்வம்?" என்று கேட்டார்கள். "ஒட்டகங்கள், அடிமைகள், குதிரைகள், ஆடுகள் என அனைத்து வகையான செல்வங்களும் (என்னிடம் உள்ளன)" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் உமக்குச் செல்வத்தை வழங்கியிருந்தால், அவனது அருட்கொடையின் அடையாளம் உம் மீது காணப்படட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "உமது சமூகத்தாரின் ஒட்டகங்கள் (குறைபாடற்ற) முழுமையான காதுகளுடன் குட்டிகளை ஈனுகின்றன. (அப்போது) நீர் ஒரு சவரக்கத்தியை எடுத்து அவற்றின் காதுகளை அறுத்துவிட்டு, 'இது பஹீரா' (நேர்ச்சை செய்யப்பட்ட ஒட்டகம்) என்று கூறுகிறீரா? மேலும், அதன் தோலைக் கிழித்துவிட்டு, 'இது ஸுரும்' (தடைசெய்யப்பட்டது) என்று கூறி, அதனை உமக்கும் உமது குடும்பத்தாருக்கும் ஹராமாக்கிக் (தடைசெய்து) கொள்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமக்கு வழங்கியவை யாவும் உமக்கு ஹலாலானவையே (அனுமதிக்கப்பட்டவையே)! அல்லாஹ்வின் கத்தி (உமது கத்தியை விட) மிகவும் கூர்மையானது. (அல்லது அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: 'அல்லாஹ்வின் கரம் உமது கரத்தை விட மிகவும் வலிமையானது; அல்லாஹ்வின் கத்தி உமது கத்தியை விட மிகவும் கூர்மையானது' என்று கூறினார்கள்)" என்றார்கள்.

நான் (நபியவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு மனிதரிடம் (விருந்தினராகச்) சென்றபோது, அவர் எனக்கு விருந்தளிக்கவில்லை, என்னைக் கண்ணியப்படுத்தவுமில்லை. பின்னர் அவர் என்னிடம் (விருந்தினராக) வந்தால், அவர் எனக்குச் செய்ததைப் போலவே நானும் அவருக்குப் பதிலடி கொடுக்க வேண்டுமா? அல்லது நான் அவருக்கு விருந்தளிக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அவருக்கு விருந்தளிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அழகானவன்; அவன் அழகை (மற்றும் அழகாக இருப்பதை) விரும்புகிறான்."

அல்-ஹாகிம் தனது கையெழுத்தில், "இங்கு இது அதன் முழு நீளத்துடன் (முழுமையான ஹதீஸாக) பதிவு செய்யப்படுகிறது" என்று எழுதியுள்ளார். அத்தஹபீ அவர்கள் 'தல்ஹீஸ்' நூலில் இவ்விடத்தில் இதைப் பற்றி ஏதும் கூறாமல் மௌனம் சாதித்துள்ளார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அழகை விரும்பக்கூடிய ஒரு மனிதனாவேன். தாங்கள் காண்பது போன்று அதிலிருந்து (அழகிலிருந்து) எனக்கு ஒரு பகுதி வழங்கப்பட்டுள்ளது. எனது செருப்பின் வார் அளவிற்கோ அல்லது செருப்பின் சிறு கயிறு அளவிற்கோ கூட எவரும் (அழகில்) என்னை மிகைத்துவிடுவதை நான் விரும்புவதில்லை. இது (ஆணவம் கலந்த) பெருமையா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; (அழகாக இருப்பது பெருமையல்ல) மாறாக, சத்தியத்தை (உண்மையை) நிராகரிப்பதும், மக்களை அற்பமாக (இழிவாக) மதிப்பதுமே பெருமையாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) ரகசிய ஆலோசனை மற்றும் இன்னின்ன விஷயங்கள் ஆகிய மூன்று காரியங்களுக்காக (அவர்களிடம் செல்வதிலிருந்து) நான் தடுக்கப்பட்டதில்லை (அல்லது தடுத்து நிறுத்தப்பட்டதில்லை). (ஒருமுறை) நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களிடம் மாலிக் பின் முராரா அர்-ரஹாவீ (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்களின் உரையாடலின் இறுதிப் பகுதியை நான் செவியுற்றேன்.

அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் காண்பதைப் போன்று எனக்கு அழகு வழங்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், என் காலணியின் வாரில் (கூட) எவரும் என்னை மிகைத்துவிடுவதை நான் விரும்புவதில்லை. இது அத்துமீறலில் (பெருமையில்) சேருமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அது அத்துமீறல் (பெருமை) அல்ல; மாறாக, அத்துமீறல் (பெருமை) என்பது சத்தியத்தை நிராகரிப்பதும் (அல்லது சத்தியத்தை அலட்சியப்படுத்துவதும்), மக்களை அற்பமாக (இழிவாக) மதிப்பதுமே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹரூரிய்யாக்கள் (கவாரிஜ்கள்) கிளர்ச்சி செய்தபோது, அவர்கள் ஒரு வீட்டில் ஒன்று கூடினார்கள். அவர்கள் ஆறாயிரம் பேர் இருந்தனர். நான் அலி (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! தொழுகையைச் சற்று தாமதப்படுத்துங்கள். நான் அந்த மக்களிடம் சென்று அவர்களிடம் பேசுகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உங்களுக்கு ஏதேனும் ஆபத்து நேருமோ என நான் அஞ்சுகிறேன்" என்றார்கள். நான், "இல்லை (அஞ்ச வேண்டாம்)" என்று கூறினேன். பிறகு நான் அவர்களிடம் சென்றேன். நான் யெமன் நாட்டு ஆடைகளிலேயே மிகச் சிறந்த ஆடையை அணிந்திருந்தேன். (அறிவிப்பாளர் அபூஜுமைல் கூறுகிறார்: அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அழகானவராகவும், கம்பீரமான குரல் வளம் கொண்டவராகவும் இருந்தார்கள்). இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் ஒரு வீட்டில் ஒன்று கூடி, நண்பகல் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! உங்களை வரவேற்கிறோம். இது என்ன ஆடை?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என்னிடம் நீங்கள் என்ன குறையைக் காண்கிறீர்கள்? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகச் சிறந்த ஆடைகளை அணிந்திருந்ததைப் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். மேலும், "(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்காக வெளிப்படுத்திய அலங்காரத்தையும், தூய்மையான உணவுகளையும் ஹராமாக்கியது யார்?" (அல்குர்ஆன் 7:32) என்ற வசனத்தையும் ஓதிக்காட்டினேன். பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், அவர்களுடன் நடத்திய புகழ்பெற்ற விவாதத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போருக்காகப் புறப்பட்டோம். அப்போது ஒரு மனிதர் கிழிந்த இரண்டு ஆடைகளை அணிந்தவராக ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் செல்ல வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவரிடம் இதைத் தவிர வேறு இரண்டு ஆடைகள் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். "அவருடைய பயணப் பையில் இரண்டு புதிய ஆடைகள் உள்ளன" என்று கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருடைய பையை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். அதைத் திறந்தபோது அதில் இரண்டு ஆடைகள் இருந்தன. நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரிடம், "இவ்விரண்டையும் எடுத்து அணிந்துகொள். அந்த கிழிந்த ஆடைகளை எறிந்துவிடு" என்று கூறினார்கள். அவரும் அவ்வாறே செய்தார். பின்னர் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர் தமக்குத் தாமே இரண்டு ஆடைகள் விஷயத்தில் கஞ்சத்தனம் செய்ததைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டவர்களாக அவரைப் பார்த்து, "அல்லாஹ் உமது கழுத்தை வெட்டுவானாக! (உமக்கு வீரமரணம் அளிப்பானாக!)" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் திரும்பிப் பார்த்து, "அல்லாஹ்வின் பாதையிலா?" என்று கேட்டார். (பின்னர் அவர்) யமாமா போரில் கொல்லப்பட்டார் (வீரமரணம் அடைந்தார்).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைஸ் பின் பிஷ்ர் அத்-தஃலிபீ (ரஹ்) கூறுகிறார்:

என் தந்தை டமாஸ்கஸில் அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருப்பார். அங்கு அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஒருவர் இருந்தார். அவருக்கு 'இப்னுல் ஹன்ழலிய்யா' (ரலி) என்று கூறப்படும். அவர் தனித்திருக்கக் கூடியவராகவும், மக்களுடன் மிகவும் குறைவாகவே பழகுபவராகவும் இருந்தார். அவர் (பெரும்பாலும்) தொழுகையிலேயே (ஈடுபட்டுக் கொண்டு) இருப்பார். தொழுது முடித்துவிட்டால், தமது குடும்பத்தாரிடம் திரும்பும் வரை 'தக்பீர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்), 'தஸ்பீஹ்' (அல்லாஹ்வைத் துதித்தல்) மற்றும் 'தஹ்லீல்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை எனக் கூறுதல்) ஆகியவற்றைக் கூறி (இறைவனைத் துதித்தபடியே) இருப்பார்.

ஒரு நாள் நாங்கள் அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர் எங்களைக் கடந்து சென்றார்; எங்களுக்குச் சலாம் கூறினார். அப்போது அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் (அவரிடம்), "எங்களுக்குப் பலனளிக்கக் கூடியதும், தங்களுக்கு எவ்வித தீங்கும் தராததுமான ஒரு வார்த்தையை (நபிமொழியைக்) கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இப்னுல் ஹன்ழலிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (இப்போது பயணத்தை முடித்து) உங்கள் சகோதரர்களிடம் செல்லவிருக்கிறீர்கள். எனவே, நீங்கள் மக்கள் மத்தியில் (அழகிய) ஒரு மறு (அடையாளம்) போலத் திகழும் அளவிற்கு, உங்களின் ஆடைகளை அழகாக வைத்துக்கொள்ளுங்கள்; உங்களின் பயணச் சாதனங்களை (மற்றும் வாகனங்களை)ச் சீரமைத்து வையுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஆபாசத்தையும், (வேண்டுமென்றே) அருவருப்பாக நடப்பதையும் விரும்புவதில்லை."

முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரொருவர் (ஆடம்பரமான) ஆடைகளை அணிவதற்கு சக்தி பெற்றிருந்தும், (பெருமையைத் தவிர்த்து) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காகப் பணிவு கொண்டு அதனை (அணிவதைக்) கைவிடுகிறாரோ, மறுமை நாளில் படைப்பினங்கள் அனைவரின் முன்னிலையிலும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவரை அழைத்து, 'ஈமானின் ஆடைகளில்' (சுவனத்து ஆடைகளில்) அவர் விரும்பியதைத் தேர்ந்தெடுத்து அணிந்துகொள்ளும் உரிமையை அவருக்கு வழங்குவான்."

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என்னிடத்தில் பெருமை (மற்றும் தற்பெருமை) இருப்பதாக மக்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால், நானோ கழுதையின் மீது சவாரி செய்திருக்கிறேன்; (எளிய) கம்பளி ஆடையை அணிந்திருக்கிறேன்; (பாலை கறப்பதற்காக) ஆட்டின் காலை (எனது தொடைகளுக்கு இடையில்) இடுக்கிக் பிடித்திருக்கிறேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எவர் இவற்றைச் செய்கிறாரோ, அவரிடம் பெருமை (எனும் குணம்) சிறிதளவும் இருக்காது' என்று கூறியுள்ளார்கள்."

அபூ ஸல்லாம் அல்-அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் வழியாக (அபூ அல்-அஹ்வஸ் அறிவிக்கும்) ஒரு ஹதீஸை நான் அறிவிப்பதாக உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. உடனே அவர்கள் என்னை (அழைத்து வர) ஆளனுப்பினார்கள். நான் விரைவுப் போக்குவரத்து (தபால்) வாகனத்தின் மூலம் அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டேன். நான் அவர்களைச் சென்றடைந்து, உள்ளே நுழைந்து ஸலாம் கூறினேன். மேலும், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இந்த விரைவுப் போக்குவரத்து வாகனப் பயணம் எனது கால்களுக்குக் கடும் சிரமத்தைத் தந்துவிட்டது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு உமர் (ரஹ்) அவர்கள் வருத்தமடைந்தவரைப் போல, "அபூ ஸல்லாம் அவர்களே! உங்களுக்குச் சிரமம் கொடுக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நாடவில்லை. எனினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடாகம் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) குறித்துக் கூறியதாக ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நீங்கள் ஒரு ஹதீஸை அறிவிப்பதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியது. அதனை உங்களிடமிருந்தே நேரடியாக (வாய்மொழியாகக்) கேட்க நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூ ஸல்லாம் (ரஹ்) கூறினார்கள்: ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'எனது தடாகம் (அதன் பரப்பளவு) ஏடன் மற்றும் (பாலஸ்தீனத்தின்) பல்கா பகுதியில் உள்ள அம்மான் ஆகியவற்றுக்கு இடைப்பட்ட (தூரத்தைப் போன்ற)தாகும். அதிலுள்ள நீர், பாலை விட அதிக வெண்மையானதும் தேனை விட இனிமையானதுமாகும். அதன் குவளைகள் (வானத்து) நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கைக்கு நிகரானவையாகும். அதில் ஒரு மிடறு நீர் குடித்தவர், அதன் பிறகு ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார். அதனிடம் முதன்முதலாக வருபவர்கள், (வறுமையின் காரணமாகப்) பரட்டைத் தலையும் அழுக்கடைந்த ஆடையும் கொண்ட ஏழை முஹாஜிர்களாவர். அவர்கள் சுகபோகங்களில் திளைத்த (உயர்குடி) பெண்களை மணந்துகொள்ளாதவர்கள்; அவர்களுக்காக (அதிகார வர்க்கத்தின்) கதவுகள் திறக்கப்படுவதில்லை.'"

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆனால், நான் சுகபோகங்களில் திளைத்த (மன்னர் அப்துல் மலிக்கின் மகள்) ஃபாத்திமாவை மணந்திருக்கிறேன்; எனக்காக (அதிகார) கதவுகளும் திறக்கப்பட்டுள்ளன. (எனவே, அந்த ஏழை முஹாஜிர்களின் நிலையை அடைய) நிச்சயமாக என் தலைமுடி பரட்டையாகும் வரை நான் என் தலையைக் கழுவ மாட்டேன்; என் உடலை ஒட்டியுள்ள ஆடை அழுக்காகும் வரை நான் அதைத் துவைக்க மாட்டேன்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது, ஆனால் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இந்த வெள்ளை நிற ஆடைகளை (அணிவதைக்) கடைப்பிடியுங்கள்; உங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்கள் அவற்றை அணியட்டும். மேலும், உங்களில் மரணித்தவர்களுக்கு அவற்றில் (அந்த வெள்ளை நிறத் துணிகளிலேயே) கபனிடுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது உங்களது ஆடைகளில் மிகச் சிறந்ததாகும்." அல்லது "உங்களது உடைகளில் மிகச் சிறந்தது" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் இந்த வெண்ணிற (ஆடைகளை)த் தேர்ந்தெடுங்கள்; உங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்கள் அவற்றை அணியட்டும். மேலும், உங்களின் இறந்தவர்களுக்கு அவற்றிலேயே கஃபனிடுங்கள் (கفن செய்யுங்கள்)."

சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த வெண்ணிற (ஆடைகளை) நீங்கள் (அணிந்து) கொள்ளுங்கள். உங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்கள் அவற்றை அணியட்டும். மேலும், உங்களில் இறந்தவர்களை அதிலேயே கபனிடுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அதுவே உங்களின் சிறந்த ஆடைகளில் ஒன்றாகும்."

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) ஆகியோர் வழியாக இச்செய்தி சில கூடுதல் வார்த்தைகளுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுடைய ஆடைகளில் மிகச் சிறந்தது வெண்ணிற (ஆடைகளாகும்). எனவே, (உயிருடன் இருக்கும்) நீங்கள் அவற்றை அணியுங்கள்; உங்களுள் மரணித்தவர்களை அதிலேயே கபனிடுங்கள் (அடக்கம் செய்யுங்கள்). மேலும், உங்கள் கண் மைகளில் (சுர்மாவில்) மிகச் சிறந்தது 'இஸ்மித்' (எனும் ஒரு வகை கல்) ஆகும். நிச்சயமாக அது பார்வையைத் தெளிவாக்கும்; (கண் இமை) முடிகளை வளரச் செய்யும்."

ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் வெள்ளை (நிற) ஆடைகளை அணியுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அதுவே மிகவும் தூய்மையானதும் (கண்களுக்கு) இதமானதும் (சிறந்ததுமாகும்). மேலும், உங்களில் மரணித்தவர்களுக்கு அதிலேயே கஃபன் (துணி) இடுங்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். (அப்போது) தலைமுடி கலைந்த (ஒழுங்கற்ற) நிலையில் இருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். (உடனே), "இவர் தமது தலைமுடியை நேர்த்தியாக (ஒழுங்குபடுத்தி) வைத்துக்கொள்ள எதுவும் இவருக்குக் கிடைக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

மேலும், அழுக்கான ஆடைகளை (அணிந்திருந்த) ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். (உடனே), "இவர் தமது ஆடைகளைச் சுத்தப்படுத்திக் கொள்ள (தேவையான) எதுவும் இவருக்குக் கிடைக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

உம்முல் ஹுஸைன் அல்-அஹ்மஸிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் தங்களது அக்குளுக்குக் கீழாக ஒரு போர்வையை (புர்தாவை) சுற்றிக் கட்டியிருந்தார்கள். அவர்களின் மேற்கையின் தசை (அசைந்து) துடித்துக் கொண்டிருந்ததை இப்போதும் நான் பார்ப்பதைப் போன்றே உணர்கிறேன். அப்போது அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"மக்களே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு (தலைவராக) ஓர் எத்தியோப்பிய அடிமை நியமிக்கப்பட்டாலும், அவர் உங்களுக்கு மத்தியில் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (சட்டமாக) நிலைநிறுத்தும் காலமெல்லாம், அவர் சொல்வதைக் கேட்டு அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்."

ஜாபிர் பின் சுலைம் அல்-ஹுஜைமீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் மதீனாவின் சில வீதிகளில் (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர்கள் ஓரங்களில் (நூல்) பிரிந்த ஒரு பருத்தி கீழாடையை அணிந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம், "அலைக்கஸ் ஸலாம் (உம்மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) யா முஹம்மத்!" அல்லது "யா ரசூலல்லாஹ்!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், " 'அலைக்கஸ் ஸலாம்' என்பது (அறியாமைக் காலத்தில்) இறந்தவர்களுக்கான முகமனாகும், 'அலைக்கஸ் ஸலாம்' என்பது இறந்தவர்களுக்கான முகமனாகும், 'அலைக்கஸ் ஸலாம்' என்பது இறந்தவர்களுக்கான முகமனாகும். (மாறாக) 'ஸலாமுன் அலைக்கும் (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்), ஸலாமுன் அலைக்கும், ஸலாமுன் அலைக்கும்' என்று (முன்னால் வைத்து) கூறுவாயாக!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் நான் அவர்களிடம் கீழாடை (எதுவரை அணியப்பட வேண்டும் என்பது) பற்றிக் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் தமது முதுகை நிமிர்த்தி, தமது கெண்டைக்காலின் (பெரும்) பகுதியை பிடித்துக் காட்டி, "(கீழாடை) இங்கு வரை இருக்க வேண்டும். இதற்கு நீ மறுத்தால், (கெண்டைக்காலுக்குக் கீழே) கரண்டைக்கால்களுக்கு மேலே இருக்கட்டும். இதற்கும் நீ மறுத்தால் (அதாவது கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே ஆடையை இறக்கினால்), நிச்சயமாக அல்லாஹ் கர்வம் கொண்டு பெருமையடிக்கும் எவரையும் நேசிப்பதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நிலவொளி வீசும் (தெளிவான) ஓர் இரவில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் சிவப்பு நிற ஆடையை (மேலங்கியும் கீழங்கியும் கொண்ட 'ஹுல்லா'வை) அணிந்திருந்தார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் சந்திரனையும் (மாறி மாறிப்) பார்க்கலானேன். என் கண்களுக்கு அந்தச் சந்திரனை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே மிகவும் அழகானவர்களாகத் தெரிந்தார்கள்.

திஹ்யா பின் கலீஃபா அல்-கல்பீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ரோமப் பேரரசர்) ஹெர்குலஸிடம் (தூதராகத்) தம்மை அனுப்பி வைத்தார்கள். (அங்கிருந்து) அவர் திரும்பி வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு 'குப்திய்யா' (எகிப்திய வெள்ளை மெல்லிய) ஆடை ஒன்றை வழங்கினார்கள். பிறகு, "அதன் ஒரு துண்டை (உமக்குச்) சட்டையாக ஆக்கிக்கொள்வீராக! உம்முடைய மனைவி அதனை முக்காடாக (தலை முக்காடாக) அணிந்துகொள்வதற்காக அதன் (மறு) துண்டை அவளுக்குக் கொடுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்றபோது, "(அந்த ஆடை மெல்லியதாக இருப்பதால் அவளது உடல் அமைப்பை) அது வருணிக்காமல் (வெளிப்படுத்தாமல்) இருப்பதற்காக, அதற்கடியில் ஏதேனும் ஒன்றை (உள் ஆடையை) அணியுமாறு அவளுக்குக் கட்டளையிடுவீராக!" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகவும், அவர்களின் தோழர்களுக்காகவும் ஆயிரம் திர்ஹம்கள் மற்றும் ஆயிரத்து இருநூறு திர்ஹம்கள் (மதிப்பிலான) ஜோடி ஆடைகளை நெய்யச் செய்வார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
து யஸன் (எனும் ஏமன் தேசத்து) மன்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு ஆடையை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அது முப்பத்து மூன்று ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுத்து வாங்கப்பட்டதாகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அதனை ஒரு முறை அணிந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிமார்கள் கம்பளி ஆடை அணிவதையும், (தமது கைகளாலேயே) ஆடுகளிலிருந்து பால் கறப்பதையும், கழுதைகளின் மீது சவாரி செய்வதையும் (தமது எளிமையின் அடையாளமாக) விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள்."

அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். (அப்போது) எங்கள் மீது மழை பொழிந்தது. (அம்மழையினால் நனைந்தபோது) எங்களது (உடலின்/ஆடையின்) வாடை செம்மறியாடுகளின் வாடையைப் போன்று இருந்ததை நான் கண்டேன்."

(இது முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் - இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த (அந்த நிலையை) நான் பார்த்திருக்கிறேன். எங்களின் ஆடை கம்பளியாக இருந்ததால், எங்களின் வாடை செம்மறியாட்டின் வாடையைப் போன்றே இருப்பதாக நான் கருதினேன். மேலும், எங்களின் உணவு 'அல்-அஸ்வதான்' (கருமை நிறமுடைய இரு பொருட்கள் - அதாவது) தண்ணீரும் பேரீச்சம்பழமும் மட்டுமே ஆகும்."

(அல்-ஹாகிம் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அத்-தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து (மௌனம் காத்து) எந்தக் கருத்தும் தெரிவிக்கவில்லை).

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு நாள் காலை நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் அறையிலிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கறுப்பு உரோமத்தாலான, ஒட்டகச் சேணம் போன்ற சித்திரங்கள் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு போர்வையை அணிந்திருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவார்கள்; அப்போது எனது ஆடையின் (போர்வையின்) ஒரு பகுதி அவர்கள் மீது இருக்கும்."

உம்மு காலித் பின்த் காலித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (சில) ஆடைகள் கொண்டுவரப்பட்டன. அவற்றில் (வேலைப்பாடுகள் அமைந்த) 'கமீஸா' ஒன்றும் இருந்தது. அப்போது அவர்கள் தமது தோழர்களிடம், "இந்த ஆடைக்கு மிகவும் தகுதியானவர் யார் என நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குத் தோழர்கள் (பதிலளிக்காமல்) அமைதியாக இருந்தனர்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு காலித்தை அழைத்து, அந்த ஆடையை அவருக்கு அணிவித்தார்கள். பிறகு, "அருமை மகளே! (இதனை நீண்ட காலம்) உடுத்திப் பழசாக்குவாயாக! உடுத்திப் பழசாக்குவாயாக! உடுத்திப் பழசாக்குவாயாக!" என்று (அவர் நீண்ட ஆயுளைப் பெற வேண்டி) கூறினார்கள்.

அந்த ஆடையில் சிவப்பு (நிற) அடையாளம் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் (அதைப் பார்த்துவிட்டு), "உம்மு காலிதே! (இது) 'சனா'" என்று கூறினார்கள். அபிசீனிய மொழியில் 'சனா' என்றால் 'அழகு' என்று பொருளாகும்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு கருப்பு நிறக் கம்பளி அங்கியை (ஜுப்பாவை) அவர்கள் (ஆயிஷா ரலி) தயாரித்தார்கள். அதனை நபி (ஸல்) அவர்கள் அணிந்தார்கள். அவர்களுக்கு வியர்த்தபோது, அந்தக் கம்பளியின் (இயற்கையான) வாடையை (அவர்கள்) உணர்ந்து, அதனை அவர்கள் கழற்றிவிட்டார்கள். (ஏனெனில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் நறுமணத்தையே (எப்போதும்) விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஈராக்கைச் சேர்ந்த இருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, ஜும்ஆ நாளில் (வெள்ளிக்கிழமை) குளிப்பது (குஸ்ல் செய்வது) கட்டாயமானதா (வாஜிபா)? என்று கேட்டனர்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "யார் குளிக்கிறாரோ அது (அவருக்கு) மிகவும் சிறந்ததும் தூய்மையானதுமாகும். (ஜும்ஆ நாளில்) குளிக்கும் வழக்கம் ஏன் தொடங்கியது என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டுப் பின்வருமாறு விளக்கினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மக்கள் (பொருளாதார ரீதியாக) தேவையுள்ளவர்களாக (ஏழைகளாக) இருந்தனர். அவர்கள் கம்பளி ஆடைகளை அணிந்தவாறு, தங்கள் முதுகுகளில் (தண்ணீரைச் சுமந்து சென்று) பேரீச்ச மரங்களுக்கு நீர் பாய்ச்சி வந்தனர். (அப்போதிருந்த) பள்ளிவாசல் நெருக்கடியானதாகவும், தாழ்வான மேற்கூரையைக் கொண்டதாகவும் இருந்தது.

கடுமையான வெப்பம் நிலவிய ஒரு கோடை நாளில், ஜும்ஆவுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். அன்றிருந்த மிம்பர் (மேடை) சில படிகளை மட்டுமே கொண்ட குட்டையானதாக இருந்தது. அவர்கள் மக்களுக்கு உரை (குத்பா) நிகழ்த்தியபோது, மக்கள் (அணிந்திருந்த) கம்பளி ஆடைகளில் வியர்த்துப் போயிருந்தனர். அந்த வியர்வை மற்றும் கம்பளியின் வாடை கிளம்பி, ஒருவருக்கொருவர் இடையூறு ஏற்படுத்தும் அளவுக்குப் பரவியது.

மிம்பரில் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அந்த வாடை எட்டியபோது, 'மக்களே! இந்த (ஜும்ஆ) நாள் வந்துவிட்டால் நீங்கள் குளித்துக் கொள்ளுங்கள். உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தன்னிடம் கிடைக்கும் சிறந்த நறுமணத்தை அல்லது (நறுமண) எண்ணெயைப் பூசிக்கொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குங்குமப்பூவால் (மஞ்சள் நிறம் வருமாறு) சாயமிடப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருப்பதை நான் பார்த்தேன்; (அவை) ஒரு மேலாடை மற்றும் ஒரு தலைப்பாகை ஆகும்."

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆ) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஹசன் (ரலி) மற்றும் ஹுஸைன் (ரலி) ஆகிய இருவரும் சிவப்பு நிறச் சட்டைகள் அணிந்தவாறு (அங்கு) வந்தார்கள். அவர்கள் (தங்கள் சட்டையின் நீளம் காரணமாகத்) தடுமாறிக் கீழே விழுவதும், பின்பு எழுவதுமாக வந்தனர். உடனே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி, அவர்கள் இருவரையும் (கைகளால் ஏந்தித்) தூக்கித் தமக்கு முன்னே (மிம்பரில்) வைத்துக்கொண்டார்கள்.

பின்னர், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உண்மையே கூறினார்கள். 'நிச்சயமாக உங்கள் செல்வங்களும், உங்கள் குழந்தைகளும் (உங்களுக்கு ஒரு) சோதனையே!' (அல்குர்ஆன் 64:15). இவர்கள் இருவரும் (தடுமாறி விழுவதைக்) கண்டபோது என்னால் (அமைதியாகத் தொடர்ந்து உரையாற்றப்) பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை" என்று கூறினார்கள். அதன் பின்னர், (மீண்டும்) தமது உரையைத் தொடர்ந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் நான் குசும்பைச் (Safflower) செடியால் சாயமிடப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளை அணிந்தவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "இந்த இரண்டு ஆடைகளும் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "உம்மு அப்துல்லாஹ் (எனது தாயார்) எனக்காக இவற்றிற்குச் சாயமிட்டார்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் உன் மீது சத்தியமிட்டுக் கூறுகிறேன்; நீ உம்மு அப்துல்லாஹ்விடம் திரும்பிச் சென்று, (அடுப்புச்) சூளையை மூட்டச் சொல்லி, பின்னர் அந்த இரண்டு ஆடைகளையும் அதில் (நெருப்பில்) தூக்கி எறியும்படி அவரிடம் கட்டளையிடு" என்றார்கள். நான் அவரிடம் திரும்பிச் சென்று (நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டவாறே) செய்தேன்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நான்) குங்குமப்பூச் சாயம் (அதாவது 'உஸ்புர்' எனும் செடியின் சாயம்) தோய்க்கப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக இவை இறைமறுப்பாளர்களின் ஆடைகளாகும்; எனவே இவற்றை நீ அணியாதே!" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரண்டு சிவப்பு நிற ஆடைகளை (முழுமையான அடர் சிவப்பு நிறத்தில்) அணிந்த ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது சலாம் கூறினார். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதில் சலாம் கூறவில்லை (அவர் அணிந்திருந்த ஆடையின் நிறம் காரணமாக).

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (ஆடம்பரமான) சிவப்பு நிறச் சேண விரிப்பின் (மீது அமர்ந்து) சவாரி செய்ய மாட்டேன். உஸ்ஃபுர் (செம்பூ) சாயம் ஏற்றப்பட்ட ஆடைகளை நான் அணிய மாட்டேன். (அதிகப்படியான) பட்டு விளிம்பு தைக்கப்பட்ட சட்டையை நான் அணிய மாட்டேன்."

(இதனை அறிவிக்கும்) ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள், (பட்டு விளிம்பு தைக்கப்பட்ட இடத்தைக் குறிக்க) தமது சட்டையின் கழுத்துப் பகுதியைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஆண்களுக்கான நறுமணம் என்பது வாசனை (வெளிப்படையாகத்) தெரியக்கூடியதாகவும், நிறம் (மறைவாக) அற்றதாகவும் இருக்க வேண்டும். பெண்களுக்கான நறுமணம் என்பது நிறம் (வெளிப்படையாகத்) தெரியக்கூடியதாகவும், வாசனை (மறைவாக) அற்றதாகவும் இருக்க வேண்டும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இன்று பள்ளிவாசலில் உள்ள மக்களும், (அவர்கள் அணிந்திருக்கும்) ஏராளமான 'தயாலிஸா' (எனும் சால்வைகளும்) கைபர் யூதர்களைத் தவிர வேறு எவரையும் ஒத்திருக்கவில்லை."

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் சரியானது என இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மேலும், 'தயாலிஸா' என்பது சாயமிடப்பட்ட சால்வைகளைக் குறிக்கும்; ஏனெனில் அது யூதர்களின் ஆடையாகும் என்றும் அவர்கள் விளக்குகிறார்கள்.)

அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதும் மறுமை நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் (ஆண்களில் எவரும்) பட்டையோ அல்லது தங்கத்தையோ அணிய வேண்டாம்."

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது குடும்பத்தாரை (தங்கம் போன்ற) ஆபரணங்கள் அணிவதைத் தடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், "நீங்கள் சொர்க்கத்தின் ஆபரணங்களையும் அதன் பட்டையும் (அணிய) விரும்பினால், அவற்றை (இவ்வுலகில்) அணியாதீர்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகில் (ஆண்களில்) யார் பட்டாடை அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அணிய மாட்டார். அவர் (தமது ஈமானின் காரணமாக ஒருவேளை) சொர்க்கத்தில் நுழைந்தாலும் கூட, (மற்ற) சொர்க்கவாசிகள் அதனை அணிவார்கள்; ஆனால் இவர் (மட்டும் அந்தப் பாக்கியத்தை இழந்து) அதனை அணிய மாட்டார்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (முழுக்க முழுக்கப்) பட்டால் ஆன (ஆடைகளை), அது (தூய) பட்டாக இருக்கும்போது மட்டுமே தடை செய்தார்கள்."

இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு அமைவான ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (நீளமான) சட்டையை (அதாவது குர்தாவை) விட மிகவும் விருப்பமான ஆடை (வேறு எதுவும்) இருந்ததில்லை."

சுவைத் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நானும் மக்ரமா அல்-அப்தியும் 'ஹஜர்' (எனும் இடத்தி)லிருந்து ஆடைகளைக் கொண்டு வந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, எங்களிடமிருந்து ஒரு காற்சட்டையை (விலைக்கு) வாங்கினார்கள். (அங்கே) கூலிக்கு எடைபோடும் ஒருவர் இருந்தார். அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "எடை போடுவீராக; (அதற்கான விலையை நாணயங்களாக எடை போடும்போது விற்பவருக்குச் சாதகமாகத் தராசுத் தட்டைச் சற்று) சாய்த்து (கூடுதலாக) நிறுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் ஒரு புதிய ஆடையை (அணியும் போது), அது தலைப்பாகையா, சட்டையா அல்லது மேலங்கியா என்று அதன் பெயரைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, பின்னர் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்வார்கள்:

"அல்லாஹும்ம லகல் ஹம்து அன்த கஸவ்தனீஹி, அஸ்அலுக மின் கைரிஹி வ கைரி மா சுனிஅ லஹு, வ அவூது பிக மின் ஷர்ரிஹி வ ஷர்ரி மா சுனிஅ லஹு"

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. நீயே இதனை எனக்கு அணிவித்தாய். இதிலுள்ள நன்மையையும், எதற்காக இது உருவாக்கப்பட்டதோ (அந்த நன்மையான நோக்கத்தையும்) நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன். இதிலுள்ள தீமையிலிருந்தும், எதற்காக இது உருவாக்கப்பட்டதோ (அந்தத் தீய விளைவிலிருந்தும்) உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனையின் அடிப்படையில் அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைத் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை.

முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் உணவை உட்கொண்டுவிட்டு,

‘அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அத்அமனீ ஹாதா வ ரஸகனீஹி மின் ஃகய்ரி ஹவ்லின் மின்னீ வலா குவ்வத்தின்’
(என்னுடைய எவ்வித முயற்சியோ அல்லது வலிமையோ இன்றி, இந்த உணவை எனக்கு உண்ணச் செய்து, இதை எனக்கு வாழ்வாதாரமாக வழங்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்)

என்று கூறுகிறாரோ, அவரது முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.

மேலும், எவர் ஓர் ஆடையை அணிந்துவிட்டு,

‘அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ கஸானீ ஹாதா வ ரஸகனீஹி மின் ஃகய்ரி ஹவ்லின் மின்னீ வலா குவ்வத்தின்’
(என்னுடைய எவ்வித முயற்சியோ அல்லது வலிமையோ இன்றி, இந்த ஆடையை எனக்கு அணிவித்து, இதை எனக்கு வாழ்வாதாரமாக வழங்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்)

என்று கூறுகிறாரோ, அவரது முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (தமக்காக) ஒரு புதிய சட்டையைக் கொண்டு வரக் கேட்டு, அதனை அணிந்தார்கள். அந்த ஆடை அவர்களின் காறை எலும்புகளை (முழுமையாக) அடைவதற்கு முன்பாகவே, “அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ கஸானீ மா உவாரீ பிஹி அவ்ரதீ வஅதஜம்மலு பிஹி ஃபீ ஹயாத்தீ” (எனது மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகளை மறைப்பதற்கும், எனது வாழ்வில் என்னை அழகுபடுத்திக் கொள்வதற்கும் எவன் எனக்கு இந்த ஆடையை அணிவித்தானோ அந்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள், "நான் ஏன் இவ்வாறு கூறினேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புதிய ஆடைகளைக் கொண்டு வரக் கேட்டு, அதனை அணிந்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அந்த ஆடை அவர்களின் காறை எலும்புகளை அடைவதற்கு முன்பாகவே, நான் கூறியதைப் போன்றே அவர்களும் (இந்தத் துஆவைக்) கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! எந்தவொரு முஸ்லிமான அடியார் புதிய ஆடையை அணிந்து, பின்னர் நான் கூறியதைப் போன்று (பிரார்த்தனையைக்) கூறிவிட்டு, தான் கழற்றி வைத்த பழைய ஆடைகளில் ஒன்றை நாடி எடுத்து, அதனை வறுமையில் வாடும் ஓர் ஏழை முஸ்லிமுக்கு மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே (என்ற தூய எண்ணத்துடன்) அணிவிக்கிறாரோ, அந்த ஆடையின் ஒரு நூல் இழை (அந்த ஏழையிடம்) இருக்கும் வரை, இந்த அடியார் உயிருடன் இருக்கும்போதும் மரணித்த பின்னரும் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பிலும் அவனது அரவணைப்பிலும் இருப்பார்.’"

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் தலைப்பாகை அணியுங்கள்; (அதன் மூலம்) உங்கள் சகிப்புத்தன்மையை (மற்றும் நிதானத்தை) அதிகப்படுத்திக் கொள்வீர்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அகழ்ப்போர் (கந்தக்) நாளில், திஹ்யா இப்னு கலீஃபா அல்-கல்பீ அவர்களின் தோற்றத்தில் இருந்த ஒரு மனிதரை நான் பார்த்தேன். அவர் ஒரு வாகனத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (இரகசியமாக) உரையாடிக் கொண்டிருந்தார். அவரது தலையில் ஒரு தலைப்பாகை இருந்தது, அதன் (ஒரு முனையை) அவர் தம்மீது (தோள்களுக்கு இடையில்) தொங்கவிட்டிருந்தார். நான் (அவரைப் பற்றி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நிச்சயமாக அவர்தான் ஜிப்ரீல் (அலை) ஆவார். பனூ குரைளா (கூட்டத்தினரை) நோக்கிப் புறப்படுமாறு அவர் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (அரேபியர் அல்லாதவர்களுடைய கனமான) குதிரையின் மீது அமர்ந்து, தலைப்பாகை அணிந்தவராக, அதன் ஒரு முனையைத் தன் இரு தோள்களுக்கும் இடையே தொங்கவிட்டவாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். (அவர் சென்ற பிறகு) இது குறித்து நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ அவரைப் பார்த்தாயா? அவர்தான் ஜிப்ரீல் (அலை) ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது அவர்களை நலம் விசாரிக்க நாங்கள் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் 'அதனீ' (ஏமன் நாட்டு) போர்வையால் தமது முகத்தை மூடியபடி உறங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டோம். பின்னர் அவர்கள் தமது முகத்தைத் திறந்துவிட்டு, "யூதர்களை அல்லாஹ் சபிப்பானாக! அவர்கள் ஆடுகளின் கொழுப்புகளை (தங்களுக்கு) விலக்கப்பட்டதாக ஆக்கிக்கொண்டு, அதன் விலையை (விற்று) உண்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஆண்களைப் போன்று ஆடை அணியும் பெண்களையும், பெண்களைப் போன்று ஆடை அணியும் ஆண்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"{வல்யழ்ரிப்ன பிகுமுரிஹின்ன அலா ஜுயூபிஹின்ன} (தமது முக்காடுகளைத் தங்களின் மார்புகள் மீது போட்டுக் கொள்ளட்டும்)" [அந்நூர்: 31] என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, "பெண்கள் (முஹாஜிர் பெண்கள்) தங்களது கீழாடைகளை (அதாவது தையல் இல்லாத துணிகளை) எடுத்து, அவற்றின் ஓரங்களைக் கிழித்து, அவற்றைக் கொண்டு (தங்கள் தலை மற்றும் மார்புகளை மறைத்து) முக்காடிட்டுக் கொண்டார்கள்."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

உம்மு சலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் முக்காடு (கிமார்) அணிந்து கொண்டிருந்தபோது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது, "(முக்காட்டைத் தலையில்) ஒரு முறை சுற்றிக் கொள்; இரு முறை சுற்ற வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானதாகும்; எனினும் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).

இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆண்களுக்குரிய) பத்து விஷயங்களை வெறுக்கக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்:

1. 'கலூக்' எனப்படும் (குங்குமப்பூ கலந்த) மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியத்தைப் பயன்படுத்துவது.
2. நரைமுடியின் நிறத்தை (கருப்பு நிறத்தைக் கொண்டு) மாற்றுவது.
3. (பெருமையின் காரணமாகக்) கீழாடையைத் தரையில் இழுபடும்படி அணிவது.
4. (ஆண்கள்) தங்க மோதிரம் அணிவது.
5. (பாதுகாப்பிற்காகத்) தாயத்துகளைக் கட்டுவது.
6. 'முஅவ்விதாத்' (பாதுகாப்புத் தேடும் குர்ஆன் அத்தியாயங்கள்) அல்லாதவற்றைக் கொண்டு (அறியாமைக்கால முறைப்படி) மந்திரிப்பது.
7. தாயக்கட்டைகளை உருட்டி (சூதாட்டம் போன்ற வீணான விளையாட்டுகளை) விளையாடுவது.
8. பெண்கள் தங்களுக்குத் தகுதியற்ற (அந்நிய ஆடவர்கள் இருக்கும்) இடங்களில் தங்களின் அலங்காரங்களை வெளிப்படுத்துவது.
9. (மனைவியின் அனுமதியின்றி அல்லது தேவையற்ற காரணங்களுக்காக) விந்துவை வெளியேற்றுவது ('அஸ்ல்' செய்வது).
10. பால்குடிக்கும் குழந்தைக்குப் பாதிப்பு ஏற்படும் விதமாக (பாலூட்டும் காலத்தில் மனைவியுடன்) உடலுறவு கொள்வது (இதனை 'கீலா' என்பர்; எனினும் இதனை அவர் ஹராமாக ஆக்கவில்லை).

(இவற்றை அவர்கள் வெறுத்தார்களே தவிர, இவை அனைத்தையும் ஒரே தரத்திலான தடையாக்கவில்லை).

[இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது), ஆயினும் இதனைப் புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை.]

குரைம் பின் ஃபாத்திக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "குரைமே! உன்னிடம் உள்ள இரண்டு (குறைபாடான) பண்புகள் மட்டும் இல்லையென்றால், நீயே (முழுமையான) மனிதனாக இருந்திருப்பாய்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை இரண்டும் என்ன?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது கீழாடையைத் (தரை வரை) தொங்கவிடுவதும், உனது தலைமுடியை (தோள்களுக்குக் கீழே) தொங்கவிட்டிருப்பதுமே (அவை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சட்டையை (கமீஸ்) அணிந்திருந்தார்கள். அது (அவர்களின்) கணுக்கால்களுக்கு மேலாக அமைந்திருந்தது. மேலும், அச்சட்டையின் கைகள் (அவர்களின்) விரல்கள் வரை (நீண்டதாக) அமைந்திருந்தன.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு புதிய சட்டையை அணிந்தார்கள். பின்னர் (என்னிடம்), "என் மகனே! எனது (சட்டையின்) கையை இழுத்து, எனது விரல் நுனிகளோடு (ஒட்டி இருக்குமாறு) சேர்த்துப் பிடி; அவ்விரண்டிற்கும் (விரல் நுனிகளுக்கும்) அதிகமாக உள்ளதை வெட்டிவிடு" என்று கூறினார்கள்.

(அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) ஆகிய) நான் அவ்விரு கைகளிலிருந்தும் (அதிகமான பகுதியை) வெட்டினேன். அதனால் சட்டையின் இரு கைகளின் வாய் (விளிம்பு)ப் பகுதி ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக (சீரற்றதாக) அமைந்தது. அப்போது நான், "நீங்கள் இதை கத்திரிக்கோலால் (வெட்டிச்) சமப்படுத்தினால் (நன்றாக இருக்குமே)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் மகனே! இதை (இப்படியே) விட்டுவிடு. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதையே நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "அந்தச் சட்டை கிழிந்து (சிதிலமடைந்து) போகும் வரை என் தந்தையிடம் (அவர்களின் உடலில்) இருந்து கொண்டே இருந்தது. நாங்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது, அதிலிருந்து சில நூல்கள் அவர்களின் பாதங்களில் விழுவதை நான் காண்பேன்."

ஹுஸைன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது ஒரு யாசகர் வந்து (உதவி) யாசித்தார். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று நீர் சாட்சி கூறுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவரும் "ஆம்" என்றார்.

"ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளைத் தொழுகின்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். "ரமழானில் நோன்பு நோற்கின்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார்.

அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால், (முஸ்லிம் என்ற அடிப்படையில்) எங்கள் மீது உமக்கு ஓர் உரிமை இருக்கிறது. சிறுவனே! (பணியாளரே!) இவருக்கு ஓர் ஆடையை அணிவிப்பாயாக" என்று கூறிவிட்டு, பின்வருமாறு தெரிவித்தார்கள்:

"எவர் ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஓர் ஆடையை அணிவிக்கிறாரோ, அந்த ஆடையின் ஒரு நூலோ அல்லது ஒரு சிறு இழையோ அவரது உடலில் (பயன்பாட்டில்) இருக்கும் காலமெல்லாம், (ஆடை அணிவித்த) அவர் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் (மறைப்பில்) தொடர்ந்து இருப்பார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்.