முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் எந்தவொரு நோயையும், அதற்கான நிவாரணத்தை (மருந்தை) அருளாமல் இறக்குவதில்லை. மேலும், பசுவின் பாலில் அனைத்து நோய்களுக்குமான நிவாரணம் (குணம்) உள்ளது."

இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் எந்தவொரு நோயையும் (உலகில்) இறக்கவில்லை, அதற்கான நிவாரணத்தையும் அதனுடன் இறக்கி வைத்தே தவிர. அதனை அறிந்தவர் (மருத்துவ ஞானம் பெற்றவர்) அறிந்துகொள்வார்; அதனை அறியாதவர் (மருத்துவ ஞானம் இல்லாதவர்) அறியமாட்டார்."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் தஆலா முதுமையைத் தவிர, எந்த ஒரு நோயையும் அதற்கான நிவாரணத்தை (மருந்தை) இறக்காமல் இறக்கவில்லை. எனவே, நீங்கள் பசுவின் பாலைக் கடைப்பிடியுங்கள் (அருந்துங்கள்). ஏனெனில், அது (பசு) அனைத்து வகையான மரங்களிலிருந்தும் (செடிகளிலிருந்தும்) மேய்கிறது (உண்ணுகிறது)."

(இதன் தரம் குறித்து 'அத்-தல்கீஸ்' எனும் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் காத்துள்ளார்கள்).

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து சுன்னாக்களையும் (நபிவழிகளையும்), அரபிகளிடமிருந்து கவிதை மற்றும் அரபு மொழியையும் கற்றுக்கொண்டீர்கள். ஆனால், மருத்துவத்தை யாரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அடிக்கடி உடல்நலம் குன்றியவர்களாக (பலவீனமான உடல்நிலை கொண்டவர்களாக) இருந்தார்கள். அப்போது அரபு நாட்டு மருத்துவர்கள் (சிகிச்சை அளிப்பதற்காக) அவர்களிடம் வருவார்கள். அவர்களிடமிருந்து (அவர்கள் அளித்த சிகிச்சைகளைக் கவனிப்பதன் மூலம்) நான் (மருத்துவத்தைக்) கற்றுக்கொண்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

சஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்-முராதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(நபித்தோழர்களாகிய) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (நோய்களுக்கு) மருத்துவம் செய்து கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உன்னதமான அல்லாஹ் ஒரேயொரு நோயைத் தவிர, வேறு எந்த நோயையும் அதற்கான மருந்தை அருளாமல் இறக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் (உறுதியாக) தெரிந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள், "அது என்ன (நோய்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதுதான்) முதுமை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டதாகும்; எனினும் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இது இடம்பெறவில்லை).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுலைமான் பின் தாவூத் (அலை) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தில் (வணக்கத்திற்காக) நின்றிருக்கும்போது, தமக்கு முன்னே ஒரு மரம் முளைத்திருப்பதைப் பார்ப்பார்கள். அவர்கள் (அந்த மரத்திடம்), 'உன் பெயர் என்ன?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அது 'இன்ன இன்ன பெயர்' என்று (பதில்) சொல்லும். அவர்கள், 'நீ எதற்காக (பயன்படுகிறாய்)?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அது 'இன்ன இன்ன காரியத்திற்காக' என்று சொல்லும். அது மருந்திற்கான (பயன் கொண்ட) மரமாக இருந்தால் (அது பற்றிய குறிப்பு) எழுதப்படும்; நடப்படுவதற்கான (அழகு அல்லது நிழல் தரும்) மரமாக இருந்தால் அது நடப்படும்.

இப்படியே (வழமையாக) இருக்கும்போது, ஒரு நாள் அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்த வேளையில், அவர்களுக்கு முன்னே ஒரு மரம் முளைத்திருந்தது. அவர்கள் அதனிடம், 'உன் பெயர் என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அது, 'அல்-கர்னூப்' (கருவேல மரம் போன்ற ஒரு வகை) என்று பதிலளித்தது. அவர்கள், 'நீ எதற்காக (முளைத்துள்ளாய்)?' என்று கேட்டார்கள். அது, 'இந்த வீட்டின் (பைத்துல் முகத்திஸின்) அழிவிற்காக' என்று கூறியது.

அப்போது சுலைமான் (அலை) அவர்கள், 'யா அல்லாஹ்! ஜின்கள் மறைவானவற்றை அறிய மாட்டார்கள் என்பதை மனிதர்கள் அறிந்துகொள்ளும் வரை, எனது மரணத்தை ஜின்களுக்கு மறைத்து விடுவாயாக!' (என்று பிரார்த்தித்தார்கள்).

பிறகு, அவர்கள் அந்த மரத்தை (வெட்டி) ஒரு கைத்தடியாகச் செதுக்கினார்கள். அதன் மீது சாய்ந்தவாறு அவர்கள் (மரணமடைந்து) ஒரு வருடம் ஆகிவிட்டது. (சுலைமான் அலை அவர்கள் உயிருடன் இருப்பதாகவே எண்ணி) ஜின்கள் (கடினமான) வேலைகளைச் செய்து வந்தன. பின்னர் கறையான் (அந்தக் கைத்தடியை) அரித்ததால், அவர்கள் கீழே விழுந்தார்கள். அவர்கள் கீழே விழுந்ததும், ஜின்கள் மறைவானவற்றை அறிய மாட்டார்கள் என்பது மனிதர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. (இதற்கு உதவியாக இருந்ததால்) ஜின்கள் அந்தக் கறையானுக்கு நன்றி தெரிவித்தன; (அதன் காரணமாகவே) அவை அதற்குத் தண்ணீர் கொண்டு வந்து (ஈரப்பதத்திற்காக) கொடுக்கின்றன."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (இது தொடர்பான குர்ஆன் வசனத்தை) இவ்வாறே ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானதாகும். இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் பதிவு செய்யவில்லை. உபைதுல்லாஹ் பின் வஹ்ப் அவர்கள் இப்ராஹீம் பின் தஹ்மான் வழியாக அறிவித்ததில் இது முற்றிலும் 'கரீப்' - தனித்தன்மை வாய்ந்த - ஹதீஸாகும். இவரைத் தவிர வேறு எவரும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்ததாக நான் அறியவில்லை. மேலும் சலமா பின் குஹைல் அவர்கள் சயீத் பின் ஜுபைர் வழியாக இதனை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகவே - மவ்கூஃப் - அறிவித்துள்ளார்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சுலைமான் பின் தாவூத் (அலைஹிமஸ் ஸலாம்) அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றினால், அவர்களுக்கு முன்பாக (அவரது கண்களுக்கு நேராக) ஒரு மரம் முளைக்கும். அப்போது அவர்கள் அம்மரத்திடம், "நீ யார்? எதற்காக முளைத்தாய்?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அந்த மரம், "நான் இன்ன மரம். இன்ன நோய்க்கான (நிவாரணத்திற்காக) முளைத்தேன்" என்று பதிலளிக்கும்.

அவ்வாறே ஒருநாள் அவர்கள் காலைத் தொழுகையை நிறைவேற்றியபோது, அவர்களுக்கு முன்பாக ஒரு மரம் முளைத்தது. அதனிடம் அவர்கள், "நீ யார்? எதற்காக முளைத்தாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அம்மரம், "நான் 'அல்-கர்னூப்' (கரோப் மரம்). இந்தப் பள்ளிவாசலின் (பைத்துல் முகத்தஸின்) அழிவிற்காக நான் முளைத்தேன்" என்று கூறியது.

இதைக் கேட்ட சுலைமான் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள், தமது மரணத் தவணை நெருங்கிவிட்டது என்பதையும், தாம் உயிருடன் இருக்கும்போது பைத்துல் முகத்தஸ் அழிக்கப்படாது என்பதையும் அறிந்துகொண்டார்கள். ஷைத்தான்கள் மறைவான ஞானத்தை (கைப்) அறிவார்கள் என்று ஜின்கள் கருதி வந்ததால், தமது மரணத்தை ஷைத்தான்களுக்குத் தெரியாமல் மறைத்துவிடும்படி சுலைமான் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் தமது கைத்தடியில் சாய்ந்தவாறே மரணமடைந்தார்கள். (நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு) கரையான் அந்தத் தடியை அரித்துத் தின்றதால் அவர்கள் (கீழே) விழுந்தார்கள். இதன் மூலம் சுலைமான் (அலை) அவர்களின் கைத்தடியை (அரித்துத் தின்றதன் மூலம் அவர்களுக்கு) செய்த உதவிக்காக நன்றி செலுத்தும் விதமாக, கரையானுக்கு அது இருக்குமிடத்திற்கே தண்ணீர் கொண்டு வந்து கொடுப்பது ஷைத்தான்களின் மீது கடமையாகிவிட்டது (அவர்கள் அவ்வாறு செய்து வருகிறார்கள்).

உஸாமா பின் ஷரீக் அல்-ஆமிரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமப்புற அரபிகள் (பதவிகள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(நாங்கள் அறியாமையினால் செய்த) இன்னின்ன காரியங்களில் எங்கள் மீது ஏதேனும் குற்றம் (பாவம்) உள்ளதா?" என்று கேட்பதை நான் கண்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! அல்லாஹ் (மார்க்க விஷயங்களில் அத்தகைய) குற்றங்களை (சிரமங்களை) நீக்கிவிட்டான். ஆனால், எவர் தன் சகோதரனின் மானத்தில் (கண்ணியத்தில்) ஏதேனும் (குறைவு ஏற்படுத்தி அதைப்) பறிக்கிறாரோ அவரைத் தவிர! அதுவே (உண்மையான) குற்றமும் அழிவுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதாகும்).

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (நோய்க்குச்) சிகிச்சையாகப் பயன்படுத்தும் மருந்துகள், நாங்கள் (நிவாரணம் தேடி) ஓதிப் பார்க்கும் 'ருக்யா' (மந்திரங்கள்) ஆகியவை அல்லாஹ்வின் விதியை (கதரை) மாற்றுமா? (அல்லது தடுக்குமா?) இது குறித்துத் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவையும் (அந்த மருந்துகளும், ஓதிப் பார்த்தலும் கூட) அல்லாஹ்வின் விதியைச் சேர்ந்தவையே!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ குஸாமா இப்னு யஃமர் (ரழி) அவர்களின் தந்தை (யஃமர்) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் சிகிச்சைக்குப் பயன்படுத்தும் மருந்துகளும், நாங்கள் (பாதுகாப்புத் தேடி) ஓதிப்பார்க்கும் 'ருக்யா'வும் (மற்றும் தற்காப்புக்காக நாங்கள் மேற்கொள்ளும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளும்) அல்லாஹ்வின் விதியில் (கத்ரில்) இருந்து எதையேனும் தடுக்குமா? (இது குறித்து) தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(நீ மேற்கொள்ளும் அந்தச் சிகிச்சைகளும்) அல்லாஹ்வின் விதியைச் சேர்ந்தவைதாம்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, (அல்லாஹ்வாகிய) எவன் நோயை இறக்கினானோ, அவனே (அதற்கான) நிவாரணத்தையும் (மருந்தையும்) இறக்கினான்."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு நோய்க்கும் ஒரு மருந்து உள்ளது. ஒரு நோய்க்குரிய மருந்து (அந்த நோயைச்) சரியாகச் சென்றடையும்போது (அல்லது பொருந்தும்போது), வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் (அந்த நோய்) குணமாகிறது."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் இரண்டு நிவாரணிகளைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்: (அவை) தேன் மற்றும் குர்ஆன் (ஆகியவை) ஆகும்."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டதாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டு, சுஃப்யானிடமிருந்து வகீஃ பின் அல்-ஜர்ராஹ் அவர்கள் இதனை மவ்கூஃபாக - நபித்தோழரின் கூற்றாக - அறிவித்துள்ளார்கள்).

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிவாரணம் (என்பது) இரண்டு (விஷயங்களில்) உள்ளது: (அவை) குர்ஆனை ஓதுவதும், தேன் அருந்துவதுமாகும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குர்ஆன் மற்றும் தேன் ஆகிய இரு நிவாரணிகளையும் நீங்கள் (உறுதியாகப்) பற்றிக்கொள்ளுங்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவருக்குக் காய்ச்சல் ஏற்பட்டால், அவர் (தொடர்ந்து) மூன்று இரவுகள் ஸஹர் (அதிகாலை) நேரத்தில் தன் மீது குளிர்ந்த நீரை ஊற்றிக் கொள்ளட்டும் (அல்லது தெளித்துக் கொள்ளட்டும்)."

அபூ ஜம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் மக்காவில் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருப்பது வழக்கம். சில நாட்கள் அவர் என்னைக் காணவில்லை. பின்னர் நான் அவரிடம் சென்றபோது, "உன்னை (இங்கு வரவிடாமல்) தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "எனக்குக் காய்ச்சல் ஏற்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "ஸம்ஸம் தண்ணீரைக் கொண்டு அக்காய்ச்சலைத் தணித்துக் கொள்! ஏனெனில், 'காய்ச்சல் நரகத்தின் வெப்பக் காற்றிலிருந்து (ஏற்படுவதாகும்); எனவே, அதை ஸம்ஸம் தண்ணீரைக் கொண்டு தணித்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இதனை இந்த வாசக அமைப்பில் பதிவு செய்யவில்லை).

அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது நான் 'ஷுப்ரும்' (எனும் ஒரு வகை மூலிகையை) இடித்துக் கொண்டிருந்தேன். அவர்கள், "இதைக் கொண்டு என்ன செய்யப் போகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "(மலமிளக்கியாக) இன்னார் இதைக் குடிப்பார்" என்று கூறினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "மரணத்தைத் தடுக்கும் அல்லது மரணத்திலிருந்து (பாதுகாத்து) பயனளிக்கக் கூடிய ஒரு பொருள் இருக்குமானால், அது 'சனா' (எனும் நிலாவாரை இலையாகத்) தான் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "மலமிளக்கியாக (வயிற்றைச் சுத்தப்படுத்த) நீ எதைப் பயன்படுத்துகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "'ஷுப்ரும்' (எனும் ஒரு வகை மூலிகையை) பயன்படுத்துகிறேன்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(அது) மிகவும் சூடானது, (மிகவும்) வீரியமானது" என்றார்கள். நான், "பின்னர் நான் 'சனா' (நிலவாகை இலையை) மலமிளக்கியாகப் பயன்படுத்தினேன்" என்று கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மரணத்திலிருந்து குணமளிக்கக் கூடிய (ஆற்றல் கொண்ட) பொருள் ஏதேனும் இருக்குமானால், அது 'சனா'வாகத் தான் இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

இரு கிப்லாக்களையும் (மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா மற்றும் மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) முன்னோக்கி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதவரான அபூ உபை இப்னு உம்மு ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நீங்கள் 'சனா' (நிலாவாரை) மற்றும் 'சன்னூத்' (சதகுப்பை அல்லது தேன்) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துங்கள். ஏனெனில், 'ஸாம்' என்பதைத் தவிர மற்ற அனைத்து நோய்களுக்கும் அவற்றில் நிவாரணம் உள்ளது."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'ஸாம்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "மரணம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) இப்ராஹீம் இப்னு அபீ அப்லா கூறுகிறார்: "'சன்னூத்' என்பது சதகுப்பை (Dill) ஆகும்."

அம்ரு இப்னு பக்ர் மற்றும் பிறர் கூறுகின்றனர்: "'சன்னூத்' என்பது (நெய்) தோல்பையில் அடைத்து வைக்கப்படும் தேன் ஆகும்."

கவிஞரின் கூற்றும் இதுவே: "அவர்கள் சன்னூத் (தேன்) கலந்த நெய்யைப் போன்றவர்கள், அவர்கள் இருவரிடமும் (அந்தக் கவிதை குறிப்பிடும் நபர்களிடம்) எந்த நன்மையும் இல்லை. அவர்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு (எதுவும் கிடைக்காமல்) தடுத்து விடுகின்றனர்."

இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டது (ஸஹீஹ் அல்-இஸ்னாத்); ஆயினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. (அறிவிப்பாளர்) அம்ரு இப்னு பக்ர் மீது இப்னு ஹிப்பான் (குறைபாடுகள் உள்ளவர் என) விமர்சனம் வைத்துள்ளார்.

ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"விலாப்புற வலிக்கு (நுரையீரல் உறை அழற்சி - Pleurisy) 'குஸ்துல் பஹ்ரி' (கடல் கோஷ்டம்) மற்றும் (ஒலிவ) எண்ணெயைப் பயன்படுத்தி சிகிச்சை பெறுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"விலாப்புற வலிக்கு (ப்ளூரிஸி - நுரையீரலைச் சுற்றியுள்ள சவ்வு வீக்கத்திற்கு) ஆலிவ் எண்ணெயையும், 'வர்ஸ்' (எனும் மஞ்சள் நிற மூலிகையையும்) மருந்தாகப் பயன்படுத்தும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வர்ணித்ததை (பரிந்துரைத்ததை) நான் செவியுற்றேன்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(நோயாளிக்கு) எந்தப் பக்கத்தில் வலிக்கிறதோ, அந்தப் பக்கமாக (வாயின் ஓரத்தில் மருந்தை ஊற்றிப் புகட்டும் 'லதூத்' முறையில்) இதனைப் புகட்ட வேண்டும்."

இதனை அப்துர்ரஹ்மான் பின் மைமூன் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள். 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள் (அதாவது மறுப்பு ஏதும் தெரிவிக்கவில்லை).

ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விலாப்புற நோய்க்கு (சிகிச்சையாக) வர்ஸ் (எனும் மஞ்சள் நிற மூலிகை), ஸைத்தூன் (ஆலிவ்) எண்ணெய் மற்றும் குஸ்த் (கோஷ்டம்) ஆகியவற்றை எங்களுக்குப் பரிந்துரைத்தார்கள் (விவரித்தார்கள்)."

அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் முதன்முதலில் நோய்வாய்ப்பட்டது மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டிலாகும். அவர்களின் வலி கடுமையாகி, (ஒரு கட்டத்தில்) அவர்கள் மயக்கமுற்றார்கள். அப்போது, (அங்கிருந்த) பெண்கள் அவர்களுக்கு (வாயின் ஒரு பக்கமாக) மருந்து புகட்டுவது (லத்தூ) குறித்து ஆலோசனை செய்து, அவ்வாறே அவர்களுக்கு மருந்து புகட்டினார்கள்.

அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்ததும், "இது என்ன? இது இங்கிருந்து வந்த பெண்களின் செயல் (போலத் தெரிகிறதே)?" என்று கூறி, அபிஸீனிய (ஹபஷா) தேசத்தை நோக்கிக் கைகாட்டினார்கள். (அங்கு ஹிஜ்ரத் செய்து சென்றவர்களில்) அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு விலாப்புற நோய் (தாதுல் ஜன்ப்) ஏற்பட்டிருக்கலாம் என நாங்கள் அஞ்சினோம் (அதனால் தான் மருந்து புகட்டினோம்)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது (ஷைத்தானிடமிருந்து வரும்) ஒரு நோயாகும்; அல்லாஹ் அதனை எனக்கு ஒருபோதும் ஏற்படுத்த மாட்டான். அல்லாஹ்வின் தூதருடைய சிறிய தந்தையைத் (அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத்) தவிர, இந்த வீட்டில் உள்ள எவரும் (வாயின் ஒரு பக்கமாக) மருந்து புகட்டப்படாமல் எஞ்சியிருக்கக் கூடாது" என்று (தண்டனையாகக்) கட்டளையிட்டார்கள்.

அன்றைய தினம் மைமூனா (ரழி) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருந்தபோதிலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் உறுதியான கட்டளையினால் அவர்களுக்கும் (அவ்வாறே) மருந்து புகட்டப்பட்டது.

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (தம் சகோதரி மகனிடம்) கூறுகிறார்கள்:

"என் சகோதரியின் மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தையை (அப்பாஸ் அவர்களை)க் கண்ணியப்படுத்தியதில் வியப்பான ஒரு விஷயத்தை நான் கண்டிருக்கிறேன்.

(அது என்னவென்றால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு விலாப்புறத்தில் வலி ஏற்பட்டு (அது) அவர்களைக் கடுமையாகத் தாக்கியது. அப்போது நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சிறுநீரக நரம்பில் (பாதிப்பு) ஏற்பட்டுள்ளது' என்று கூறிக்கொண்டிருந்தோம். (உண்மையில்) அவர்களை விலாப்புற வலிதான் தாக்கியுள்ளது என்பதை நாங்கள் உணரவில்லை. ஒருநாள் அந்த வலி மிகவும் கடுமையாகி, அவர்கள் மயக்கமுற்றார்கள். நாங்கள் அவர்கள் குறித்து அச்சமடைந்தோம், மக்களும் பதற்றத்துடன் அவர்களை நோக்கி விரைந்தனர்.

அவர்களுக்கு 'தாத்துல் ஜன்ப்' (விலாப்புற அழற்சி/Pleurisy) ஏற்பட்டிருக்கும் என்று நாங்கள் கருதி, (அவர்கள் மயக்கத்தில் இருந்தபோது) அவர்களின் வாயின் ஓரமாக மருந்தை ஊற்றினோம். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மயக்கம்) தெளிந்தபோது, தமக்கு வாயின் ஓரமாக மருந்து புகட்டப்பட்டதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். அந்த மருந்தின் அடையாளத்தையும் அவர்கள் (தம் வாயில்) கண்டார்கள்.

அப்போது அவர்கள், 'அல்லாஹ் இந்த நோயை (தாத்துல் ஜன்ப் எனும் நோயை) எனக்கு ஏற்படுத்திவிட்டான் என நீங்கள் கருதினீர்களா? அல்லாஹ் ஒருபோதும் அந்த நோயை எனக்கு ஏற்படுத்த மாட்டான். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! என் சிறிய தந்தையைத் தவிர, (இப்போது) வீட்டில் உள்ள எவரும் வாயின் ஓரமாக மருந்து புகட்டப்படாமல் (மிஞ்சியிருக்கக்) கூடாது' என்று கூறினார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: அங்கிருந்த ஒவ்வொருவருக்கும் (ஆண்கள் அனைவருக்கும்) அவ்வாறு மருந்து புகட்டப்பட்டதை நான் பார்த்தேன்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அன்றைய தினம் வீட்டில் இருந்தவர்களின் சிறப்புகளை நாங்கள் நினைவுகூர்ந்தோம் (இருப்பினும் யாருக்கும் விதிவிலக்கு அளிக்கப்படவில்லை). அங்கிருந்த ஆண்கள் அனைவருக்கும் மருந்து புகட்டப்பட்டது. பின்னர் அந்த மருந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியருக்கும் கொண்டு வரப்பட்டு, ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் புகட்டப்பட்டது. முடிவாக, எங்களில் ஒரு பெண்ணிடம் (மைமூனா ரலி அவர்களிடம்) அந்த மருந்து வந்தது."

அபுஸ் ஸினாத் (ரஹ்) கூறுகிறார்: "அவர் மைமூனா (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்." (ஆனால்) அது 'உம்மு சலமா' (ரலி) என்று மக்கள் கூறினர்.

அப்போது அந்தப் பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களை நாங்கள் விட்டுவிடுவோம் என்று நீங்கள் கருதியது (மிகவும்) மோசமானது! (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அனைவருக்கும் மருந்து புகட்டப்பட வேண்டும் எனச்) சத்தியம் செய்துள்ளார்கள்" என்று கூறி, அவருக்கும் வாயின் ஓரமாக மருந்தை ஊற்றினோம்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (சிகிச்சைக்காக) மூக்கின் வழியாக மருந்து செலுத்திக் கொண்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹ்' ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).

ராஃபிஉ பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அஜ்வா (பேரீச்சை), (பைத்துல் முகத்தஸில் உள்ள) பாறை மற்றும் (பைஅத்துர் ரிழ்வான் உடன்படிக்கை நடைபெற்ற) மரம் ஆகியவை சொர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவைகளாகும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஜர் (தற்போதைய அல்-அஹ்ஸா) பகுதியைச் சேர்ந்த அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தின் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் நபியவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, நபியவர்கள் அவர்களை முன்னோக்கி, "நீங்கள் இன்ன பேரீச்சம்பழத்தை இன்ன பெயரிலும், மற்றொரு பேரீச்சம்பழத்தை இன்ன பெயரிலும் அழைக்கிறீர்கள்" என்று கூறி, அவர்களின் (ஊரில் விளையும்) அனைத்து வகையான பேரீச்சம்பழங்களையும் ஒவ்வொன்றாகப் பட்டியலிட்டார்கள்.

அப்போது அக்கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் நபியவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நான் ஹஜர் பகுதியின் மையத்திலேயே பிறந்திருந்தாலும், (அங்குள்ள பேரீச்சம்பழங்களைப் பற்றி) இந்த நேரத்தில் தங்களை விட நான் அதிகம் அறிந்திருக்க மாட்டேன். நீங்கள் (உண்மையிலேயே) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "நீங்கள் என்னிடம் வந்து அமர்ந்ததிலிருந்து உங்களின் பிரதேசம் (அல்லாஹ்வினால்) என் கண் முன்னே உயர்த்திக் காட்டப்பட்டது. அதன் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை நான் பார்த்தேன். உங்கள் பேரீச்சம்பழங்களிலேயே மிகவும் சிறந்தது 'பர்னீ' (Barni) வகையாகும். அது நோயைப் போக்குகிறது; மேலும் அதில் எந்த நோயும் (தீங்கும்) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுடைய பேரீச்சம்பழங்களில் மிகச் சிறந்தது 'பர்னீ' (Barni) வகையாகும். அது (உடலிலுள்ள) நோயை வெளியேற்றும்; மேலும், அதில் (தீங்கு விளைவிக்கும்) எந்த நோயும் இல்லை."
(இதனை நாம் ஒரு சான்றாக அறிவித்துள்ளோம்).

நபி (ஸல்) அவர்களின் (தாய்வழி) மாமிமார்களில் ஒருவரான உம்முல் முன்திர் அல்-அன்சாரிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்களுடன் (அப்போதுதான் நோயிலிருந்து) குணமடைந்து கொண்டிருந்த அலி (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். வீட்டில் ஒரு பேரீச்சங்குலை தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அதிலிருந்து (பழங்களை) எடுத்து உண்டார்கள். அலி (ரலி) அவர்களும் அதிலிருந்து உண்பதற்காக (முன்)வந்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அலியே!) இதை விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில் இது உங்களுக்கு (இப்போது) ஒத்துவராது, நீங்கள் (நோயிலிருந்து) தேறி வருபவர்" என்று கூறினார்கள். உடனே நான் எழுந்து சென்று, வாற்கோதுமையையும் கீரையையும் (சேர்த்து) சமைத்தேன். பிறகு அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அலியே! இதிலிருந்து உண்ணுங்கள்; இதுவே உங்களுக்கு மிகவும் ஏற்றதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை ஸைத் பின் அல்-ஹுபாப் என்பவர் ஃபுலைஹ் பின் சுலைமானிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது, 'உம்மு முபஷ்ஷிர் அல்-அன்சாரிய்யா' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.)

நபி (ஸல்) அவர்களின் (தாயின் வழி) சகோதரிகளுள் ஒருவரான உம்மு முபஷ்ஷிர் அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது நோயிலிருந்து குணமடைந்து (தேறி)க் கொண்டிருந்த அலி (ரழி) அவர்களும் நபியவர்களுடன் இருந்தார்கள்..." என்று கூறிவிட்டு, (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸை முந்தையதைப் போன்றே (கருத்தில்) குறிப்பிட்டார்.

(இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; எனினும் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் பதிவு செய்யவில்லை).

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (குடும்பத்தாரில்) யாருக்கேனும் காய்ச்சல் (அல்லது உடல்நலக்குறைவு) ஏற்பட்டால், கஞ்சி (தல்பீனா) தயாரிக்கும்படி அவர்கள் உத்தரவிடுவார்கள். அவ்வாறே அது தயாரிக்கப்படும். பின்னர், அதிலிருந்து (சிறிது) அருந்தும்படி அவர்களுக்குக் கூறுவார்கள். மேலும், "உங்களில் ஒருத்தி தனது முகத்தில் உள்ள அழுக்கை தண்ணீரால் (கழுவி) நீக்குவதைப் போன்று, நிச்சயமாக இது கவலையுற்றவரின் இதயத்தைப் பலப்படுத்துகிறது; மேலும் நோயாளியின் இதயத்தில் உள்ள (துயரத்தை அல்லது பாரத்தை) நீக்குகிறது" என்று கூறுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நோயாளிகளுக்கு) வெறுக்கத்தக்கதாக (தோன்றினாலும்), பலனளிக்கக்கூடிய 'தல்பீனா'வை (பார்லி கஞ்சி) நீங்கள் (உட்கொள்ள) வேண்டும். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! தண்ணீர் ஒருவரது முகத்தில் உள்ள அழுக்கைக் கழுவுவது போல், இது உங்களில் ஒருவரின் வயிற்றைக் கழுவிச் (சுத்தப்படுத்தி) விடுகிறது."

மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரில் எவருக்கேனும் உடல்நலம் பாதிக்கப்பட்டால், அவருக்கு மரணம் அல்லது குணம் (உயிர்வாழ்வது) ஆகிய இரண்டில் ஒன்று முடிவாகும் வரை (அவருக்காக தல்பீனா காய்ச்சப்படும்) பானை அடுப்பிலேயே இருக்கும்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், மூக்கிலிருந்து இரத்தம் வடியும் நிலையில் ஒரு சிறுவன் இருந்தான். அப்போது அங்கு வந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தச் சிறுவனுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி), "இவனுக்குத் தொண்டை வீக்கம் (உத்ரா) ஏற்பட்டுள்ளது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "பெண்கள் கூட்டமே! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது! (தவறான சிகிச்சை முறைகளைக் கையாண்டு) உங்கள் குழந்தைகளை நீங்களே கொன்று விடாதீர்கள். எந்தவொரு பெண்ணின் (குழந்தைக்காவது) தொண்டை வீக்கமோ அல்லது தலைவலியோ ஏற்பட்டால், அவள் 'குஸ்துல் ஹிந்தி' (இந்தியக் கோஷ்டம்) எடுத்து (சிகிச்சையாகப்) பயன்படுத்தட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அதனைப் பயன்படுத்துமாறு ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்கு நபியவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அவரும் அவ்வாறே செய்ய, (அச்சிறுவன்) குணமடைந்தான்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி தன்னுடைய (சிறு) குழந்தையை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, "(இக்குழந்தைக்கு ஏற்பட்டுள்ள தொண்டை வீக்கத்தை) விரலால் அழுத்தி (அல்லது குத்தி) குணப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(இவ்வாறு செய்து) உங்கள் குழந்தைகளின் தொண்டைகளை ஏன் ரணமாக்குகிறீர்கள்? (அதற்குப் பதிலாக) நீங்கள் 'குஸ்துல் ஹிந்தி' (இந்தியக் கோஷ்டம்) மற்றும் 'வர்ஸ்' (எனும் ஒரு வகை மூலிகை) ஆகியவற்றை எடுத்து, அதனை அக்குழந்தையின் மூக்கில் (மருந்தாகச்) செலுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

சல்மா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எவரேனும் தமது கால்களில் வலி இருப்பதாக (வேதனையை) முறையிட்டால், "அவற்றில் மருதாணி பூசிக்கொள்ளுங்கள்" என்று அவர்கள் (பதிலாகக்) கூறுவதையே நான் செவியுற்றுள்ளேன்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சியாட்டிகா (எனும் இடுப்பு நரம்பு வலி) நோய்க்கான நிவாரணம், அரபு நாட்டுச் செம்மறியாட்டின் கொழுப்பு வாலை உருக்கி, அதனை மூன்று பாகங்களாகப் பிரித்து, (தொடர்ந்து) மூன்று நாட்களுக்கு (தினமும் ஒரு பாகம் வீதம்) குடிப்பதாகும்."

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். ஆயினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், இதனை முஃதமிர் பின் சுலைமான் அவர்கள் ஹிஷாம் பின் ஹஸ்ஸான் வாயிலாக இதன் மூலத்தில் (மத்னில்) கூடுதல் தகவலுடன் அறிவித்துள்ளார். இதுவும் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்ததாகும்.)

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இடுப்பு நரம்பு வலிக்கு (சையாட்டிகா - Sciatica) மருந்தாகப் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்கள்: "மிகச் சிறியதும் அல்லாத, மிகப் பெரியதும் அல்லாத (நடுத்தரமான) ஒரு அரேபியச் செம்மறியாட்டின் வால் கொழுப்பை (எடுத்து) உருக்க வேண்டும். பிறகு அதனை மூன்று பாகங்களாகப் பிரித்து, (மூன்று நாட்கள்) தினமும் ஒரு பாகத்தை வெறும் வயிற்றில் குடிக்க வேண்டும்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் இந்த (மருத்துவ) முறையை முந்நூறு பேருக்குப் பரிந்துரைத்தேன்; அவர்கள் அனைவருக்கும் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் (இதன் மூலம்) நிவாரணம் அளித்தான்."

(மேலும் இந்த ஹதீஸை ஹபீப் பின் அஷ்-ஷஹீத் அவர்கள், அனஸ் பின் சீரீன் வழியாக அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்).

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'இர்குந் நஸா' (சியாட்டிகா எனப்படும் இடுப்பு நரம்பு வலி) குறித்துக் குறிப்பிட்டபோது, "(மிகவும்) சிறியதாகவோ அல்லது (மிகவும்) பெரியதாகவோ இல்லாத அரேபிய செம்மறியாட்டுக் கிடாயின் (கொழுப்புள்ள) வால் பகுதியை எடுத்து, அதனை உருக்கி, (ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு பகுதி வீதம்) மூன்று நாட்களுக்குப் பருக வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "முந்நூறுக்கும் மேற்பட்டவர்களுக்கு இந்த (மருத்துவ) முறையை நான் பரிந்துரைத்துள்ளேன், அவர்கள் அனைவரும் (அல்லாஹ்வின் உதவியால்) இந்நோயிலிருந்து முழுமையாகக் குணமடைந்தனர்."

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் அனைத்தும் ஷெய்கைன் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோரின்) நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானவை (ஸஹீஹ்) ஆகும். ஹம்மாத் பின் ஸலமா அவர்கள் அனஸ் பின் ஸீரீன் மூலமாக அறிவிப்பதில் (தொடரில்) முரண்பட்டுள்ளார். அவர் தனது சகோதரர் மஅபத் மூலமாகவும், அவர் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் மூலமாகவும், அவர் தனது தந்தை மூலமாகவும் இதனை அறிவிக்கிறார்கள். "இது குறித்து நம்மிடமுள்ள (சரியான) கருத்து முஅ்தமிர் பின் சுலைமான் மற்றும் அல்-வலீத் பின் முஸ்லிம் ஆகியோரின் கருத்தேயாகும் (அதாவது அனஸ் பின் மாலிக் வழியாக வரும் நேரடி அறிவிப்பு)." இது ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் 'இத்மித்' (எனும் சுர்மாவைப்) பயன்படுத்துங்கள். ஏனெனில், அது (கண் இமை) முடிகளை வளரச் செய்யும்; மேலும் பார்வையைத் தெளிவாக்கும்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களில் ஒருவர் (அவர் ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் என நான் கருதுகிறேன்) அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தபோது, "உன்னிடம் 'தரீரா' (நறுமண மருந்துப் பொடி) இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, (தம்) கால் விரல்களுக்கு இடையே இருந்த ஒரு கொப்புளத்தின் மீது (அதை) வைத்தார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹும்ம முத்ஃபிஅல் கபீரி, வ முகப்பிரஸ் ஸகீரி, அத்ஃபிஹா அன்னி" (யா அல்லாஹ்! பெரியவற்றை அணைப்பவனே/இல்லாமல் செய்பவனே! சிறியவற்றைப் பெரியதாக்குபவனே! இதனை என்னை விட்டும் அணைத்துவிடு/நீக்கிவிடு!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள். உடனே அது (குணமாகி) மறைந்துவிட்டது.

(இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஸஹீஹான ஹதீஸ் ஆகும்).

கதாதா பின் அந்-நுஃமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஒரு அடியாரை நேசித்தால், உங்களில் ஒருவர் தமது நோயாளிக்குத் தண்ணீரைக் கொடுப்பதைத் தடுத்துப் பாதுகாப்பதைப் போன்று, அவரை உலகத்தை (அதன் தீங்குகள் மற்றும் வீண் ஆசைகளை) விட்டுத் தடுத்துப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறான்."

அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் நான் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டேன். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் எனக்காக ஒரு மருத்துவரை அழைத்தார்கள். அவர் எனக்கு (உணவுக் கட்டுப்பாட்டுடன் கூடிய) பத்தியத்தை விதித்தார். அந்தப் பத்தியத்தின் கடுமையால் நான் (பசியின் காரணமாகப்) பேரீச்சம்பழக் கொட்டையைச் சப்பும் அளவிற்கு ஆளானேன்."

இதனை முத்தலிபின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அம்ர் பின் அபீ அம்ர் அவர்கள், ஆஸிம் பின் அம்ர் பின் கத்தாதா வழியாக வரும் தமது அறிவிப்பில் விளக்கியுள்ளார்கள். (இது ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது).

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த) முக்கன்னஃ அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். பிறகு (அவரிடம்), "நீங்கள் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக் கொள்ளாத (ஹிஜாமா செய்து கொள்ளாத) வரை நான் (இங்கிருந்து) நகர மாட்டேன். ஏனெனில், 'நிச்சயமாக அதில் (அதாவது ஹிஜாமாவில்) நிவாரணம் இருக்கிறது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஃபஸாரா கோத்திரத்தின் (பனூ உம்மு கிர்ஃபா பிரிவைச் சேர்ந்த) ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது ஒரு மருத்துவர் (ஹஜ்ஜாம்) கொம்புகளாலான கருவிகளைக் கொண்டு அவருக்கு (நபி அவர்களுக்கு) ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல் சிகிச்சை) செய்து கொண்டிருந்தார். (அவர்) ஒரு கத்தியால் (தோலைக்) கீறிக் கொண்டிருந்தார்.

(அதைக் கண்ட) அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது என்ன? இவர் உங்களது தோலை அறுப்பதற்கு ஏன் இவரை (அனுமதித்து) விடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) ஆகும். நீங்கள் சிகிச்சை பெற்றுக்கொள்ளும் முறைகளில் இதுவே மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (உங்களுக்கு)ச் செய்து கொள்ளும் மருத்துவ சிகிச்சைகளில் மிகவும் சிறந்தது 'ஹிஜாமா' (இரத்தமோட்சம்/கொம்பு வைத்து இரத்தம் வெளியேற்றுதல்) ஆகும்."

மேலும், ஸுஹைர் அவர்களின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை (அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் மாறுபடுகிறது)...

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து சமுரா (ரலி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.

அபுல் ஹகம் அல்-பஜலீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள் (ஹிஜாமா செய்து கொண்டிருந்தார்கள்). அவர்கள் என்னிடம், "அபுல் ஹகமே! நீரும் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "நான் ஒருபோதும் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டதில்லை" என்று கூறினேன். அப்போது அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "மக்கள் மருத்துவம் செய்துகொள்ளும் முறைகளில் இரத்தம் குத்தி எடுப்பதே (ஹிஜாமா செய்வதே) மிகவும் சிறந்தது என்று ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தமக்குத் தெரிவித்ததாக அபுல்காஸிம் (நபி (ஸல்)) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நீங்கள் சிகிச்சை பெறும் (மருத்துவப்) பொருட்களில் ஏதேனும் ஒன்றில் நிவாரணம் இருக்குமானால், அது இரத்தம் உறிஞ்சி எடுப்பவரின் (கத்தியால் ஏற்படும்) கீறலிலோ, அல்லது தேன் அருந்துவதிலோ, அல்லது (நோய்க்குத்) தகுந்தவாறு நெருப்பால் சூடு போடுவதிலோ தான் இருக்கிறது. ஆனால், சூடு போட்டுக்கொள்வதை நான் விரும்புவதில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் மருத்துவச் சிகிச்சை பெற்றுக்கொள்ளும் முறைகளில் மிகச் சிறந்தவை: (மருந்தை) மூக்கின் வழியாகச் செலுத்துதல் (ஸஊத்), (மருந்தை) வாயின் ஒரு பக்கமாகப் புகட்டுதல் (லதூத்), இரத்தம் குத்தி எடுத்தல் (ஹிஜாமா) மற்றும் (வயிற்றைச் சுத்தப்படுத்தும்) பேதி மருந்து உட்கொள்ளுதல் (மஷ்ய்) ஆகியவையாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (விண்ணுலகப் பயணம் - மிஃராஜ்) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், வானவர்களின் எந்தவொரு கூட்டத்தை நான் கடந்து சென்றாலும், அவர்கள் என்னிடம், 'முஹம்மதே! நீங்கள் ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல் மருத்துவத்தை) செய்து கொள்ளுங்கள் (உங்கள் சமுதாயத்திற்கும் அதனை ஏவுங்கள்)' என்று கூறாமல் இருந்ததில்லை."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், தமக்கு (ஹிஜாமா எனப்படும்) இரத்தம் குத்தி எடுத்தல் சிகிச்சை செய்துகொள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது, அவர்களுக்கு அந்தச் சிகிச்சையைச் செய்யும்படி அபூ தய்பாவிற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். (இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "அவர் (அபூ தய்பா), ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் பால்குடிச் சகோதரராகவோ அல்லது (நபிகள் நாயகத்திற்குச் சொந்தமான) பருவமடையாத ஒரு சிறுவனாகவோ இருந்திருக்கலாம் என்று அவர் (ஜாபிர்) கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் (ஹிஜ்ரி) மாதத்தின் பதினேழாம் நாளில் 'ஹிஜாமா' (சிறு கீறல்கள் மூலம் அசுத்த இரத்தத்தை வெளியேற்றும் சிகிச்சை) செய்துகொண்டால், அது அவருக்கு எல்லா நோய்களுக்கும் (நிவாரணம் அளிக்கக்கூடிய) நிவாரணமாக அமையும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) செய்துகொள்வதற்கு மிகச் சிறந்த நாட்கள் (இஸ்லாமிய மாதத்தின்) பதினேழாம், பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபத்தொன்றாம் நாட்களாகும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) கழுத்தின் இருபுறமும் உள்ள நரம்புகளில் (அல்-அக்தஐன்) 'ஹிஜாமா' (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) செய்து கொள்வார்கள். மேலும், அவர்கள் (சந்திர மாதத்தின்) பதினேழாம், பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபத்தோராம் (ஆகிய) நாட்களில் 'ஹிஜாமா' செய்து கொள்வார்கள்."

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தலையின் நடுப்பகுதியில் (செய்யப்படும்) ஹிஜாமா (இரத்தமோட்ச சிகிச்சை), பைத்தியம், தொழுநோய், (அதிகப்படியான) தூக்கக் கலக்கம் மற்றும் பல் வலி ஆகியவற்றிலிருந்து (பாதுகாப்பளிக்கக் கூடியதாகும்)." மேலும், (அந்த இடத்திற்கு) அவர்கள் 'முன்கிதா' (காப்பாற்றி/மீட்பாளர்) என்று பெயரிட்டிருந்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "எனக்காக ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தல் சிகிச்சை) செய்யும் ஒருவரைத் தேடி வாருங்கள். அவர் (அனுபவமற்ற) சிறுவனாகவோ அல்லது (தள்ளாடும்) முதியவராகவோ இருக்கக் கூடாது. ஏனெனில், எனக்கு இரத்தம் கொதிக்கிறது (இரத்த அழுத்தம் அல்லது இரத்தத்தின் அளவு அதிகரித்துள்ளது). மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்:

'ஹிஜாமா செய்வது அறிவாற்றலையும் நினைவாற்றலையும் அதிகரிக்கிறது. எனவே, வியாழக்கிழமையன்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் ஹிஜாமா செய்து கொள்ளுங்கள். வெள்ளிக்கிழமை, சனிக்கிழமை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஹிஜாமா செய்ய வேண்டாம். திங்கள் மற்றும் செவ்வாய்க்கிழமைகளில் ஹிஜாமா செய்து கொள்ளுங்கள். புதன்கிழமை இரவிலன்றி (வேறு எந்த நாளிலும்) தொழுநோயோ அல்லது வெண்குஷ்டமோ (தொடங்குவது) இல்லை.'"

(இமாம் கூறுகிறார்:) இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும் நம்பகமானவர்கள்; கஸால் பின் முஹம்மத் என்பவரைத் தவிர. அவர் (ஹதீஸ் கலையில்) அறியப்படாதவர் (மஜ்ஹூல்) ஆவார். அவருடைய நம்பகத்தன்மையோ அல்லது குறைபாடோ எனக்குத் தெரியாது. இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றாக (மவ்கூஃப்), அறிவிப்பாளர் தொடர் (நபிகளார் வரை) இணைக்கப்படாமலும் ஆதாரப்பூர்வமாக வந்துள்ளது. கஸால் பின் முஹம்மத் என்பவர் அறியப்படாதவர் ஆவார்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "நாஃபிஉ! நீர் சென்று எனக்கு ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுக்கும் சிகிச்சை) செய்பவரை அழைத்து வாரும். ஆனால், (அனுபவம் குறைந்த) மிகவும் வயதானவரையோ அல்லது (முதிர்ச்சியற்ற) சிறிய சிறுவனையோ அழைத்து வராதீர்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள், "சனிக்கிழமையில் ஹிஜாமா செய்துகொள்ளுங்கள். ஞாயிறு, திங்கள் மற்றும் செவ்வாய்க்கிழமைகளிலும் ஹிஜாமா செய்துகொள்ளுங்கள். ஆனால், புதன்கிழமையில் ஹிஜாமா செய்துகொள்ளாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை அத்தாஃப் பின் காலித் அல்-மக்ஜூமீ அவர்களும் நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (இவ்வாறே) அறிவித்துள்ளார்கள். (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) அப்துல்லாஹ் பின் ஹிஷாம் அத்தஸ்துவாயீ என்பவர் (ஹதீஸ் கலை அறிஞர்களால்) 'மத்ரூக்' (கைவிடப்பட்டவர்) ஆவார்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் (தம்மிடம் இருந்த நஃபிஉவிடம்) கூறினார்கள்:
“நஃபிஉவே! என் உடலில் ரத்தம் (அதிகரித்து) கொதிக்கிறது (அதாவது ரத்த அழுத்தம் அதிகரித்துள்ளது). எனவே, எனக்காக ஹிஜாமா (இரத்தமோட்சம்) செய்யும் ஒருவரை அழைத்து வாருங்கள். அவர் மிக வயதான முதியவராகவோ அல்லது சிறுவனாகவோ இருக்க வேண்டாம் (மாறாக நடுத்தர வயதுடையவராக இருக்கட்டும்). ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

“வெறும் வயிற்றில் ஹிஜாமா செய்து கொள்வது மிகச் சிறந்ததாகும். அதில் (நோய்) நிவாரணமும் பரக்கத்தும் (அபிவிருத்தியும்) உள்ளது. மேலும், அது அறிவுத்திறனையும் நினைவாற்றலையும் அதிகரிக்கிறது. (குர்ஆனை) மனனம் செய்பவருக்கு மனன சக்தியை அது மென்மேலும் ஆழமாக்குகிறது. எனவே, ஹிஜாமா செய்து கொள்ள நாடுபவர் அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால் (பிஸ்மில்லாஹ் என்று கூறி) வியாழக்கிழமையில் செய்து கொள்ளட்டும்.

வெள்ளி, சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஹிஜாமா செய்வதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். திங்கள் மற்றும் செவ்வாய்க்கிழமைகளில் ஹிஜாமா செய்து கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், அந்த நாளில்தான் அல்லாஹ் அய்யூப் (அலை) அவர்களை விட்டும் சோதனையை (நோயை) நீக்கினான்.

புதன்கிழமையில் ஹிஜாமா செய்வதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், அந்த நாளில்தான் அல்லாஹ் அய்யூப் (அலை) அவர்களைச் சோதனையில் (நோயால்) ஆழ்த்தினான். மேலும், தொழுநோய் மற்றும் வெண்குஷ்டம் ஆகியவை புதன்கிழமை அல்லது புதன்கிழமை இரவில்தான் வெளிப்படுகின்றன.”

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெப்பம் கடுமையாகும் போது, 'ஹிஜாமா' (இரத்தம் குத்தி எடுத்தல்) மூலம் உதவி தேடிக்கொள்ளுங்கள். (ஏனெனில்,) உங்களில் ஒருவரது இரத்தம் கொதிப்படைந்து (அழுத்தம் அதிகரித்து), அது அவரைக் கொன்றுவிடக் கூடாது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தல்) செய்யும் அடியார் மிகச் சிறந்தவர் ஆவார். அவர் (அசுத்த இரத்தத்தை வெளியேற்றுவதன் மூலம்) முதுகின் பாரத்தைக் குறைக்கிறார்; மேலும், (இரத்த ஓட்டத்தைச் சீராக்கி) கண்பார்வையைத் தெளிவாக்குகிறார்."

அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் அறிவிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (முறையான) மருத்துவ அறிவு அறியப்படாத நிலையில் மருத்துவம் செய்கிறாரோ, அவர் (அதனால் ஏற்படும் பாதிப்புகளுக்குப்) பொறுப்பாளியாவார்."

அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) மந்திரிப்பவர்களாக (ஓதிப் பார்ப்பவர்களாக) இருந்தோம். எனவே நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது குறித்துத் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஓதி மந்திரிக்கும் வார்த்தைகளை (மந்திரங்களை) என்னிடம் சொல்லிக் காட்டுங்கள். இணைவைப்பு (ஷிர்க்) கலக்காத வரை மந்திரிப்பதில் (ஓதிப் பார்ப்பதில்) எவ்விதக் குற்றமுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவி உம்மு ஸலமா ஆகிய) எனது வீட்டில் ஒரு சிறுமியைக் கண்டார்கள். அவளது முகத்தில் ஒரு கருமை நிற அடையாளம் (அல்லது நிறமாற்றம்) காணப்பட்டது. அப்போது (நபி அவர்கள்), "இவளுக்கு ருக்யா (குர்ஆன் வசனங்கள் மற்றும் துஆக்களைக் கொண்டு ஓதிப் பார்த்தல்) செய்ய ஏற்பாடு செய்யுங்கள்; ஏனெனில், இவளுக்குக் கண்ணேறு (கண் திருஷ்டி) பட்டிருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், அவரது தலைமாட்டில் அமர்ந்து (பின்வரும் துஆவை) ஏழு முறை கூறுவார்கள்:

"அஸ்அலுல்லாஹல் அளீம், ரப்பல் அர்ஷில் அளீம், அன் யஷ்ஃபியக்"
(பொருள்: மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான, கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்விடம் உமக்குக் குணமளிக்க வேண்டுகிறேன்).

அவருடைய மரணத் தவணையில் தாமதம் இருக்குமானால் (அதாவது, அவரது மரண நேரம் இன்னும் வரவில்லை என்றால்), அவர் அந்த நோயிலிருந்து (அல்லாஹ்வின் உதவியால்) குணமளிக்கப்படுவார்.

(ஹதீஸ் கலைக் குறிப்பு: இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும். ஆனால் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் ஆகியோருக்கு இடையில் அம்ர் இப்னுல் ஹாரித் என்பவரை வேறு யாரும் பின்தொடர்ந்து அறிவிக்கவில்லை. ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு அர்தாத் என்பவர் மின்ஹால் வழியாக அப்துல்லாஹ் இப்னுல் ஹாரித் என்பவரிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது, அவர்களுக்கு இடையில் ஸயீத் இப்னு ஜுபைரைக் குறிப்பிடவில்லை. இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனையின்படி அமைந்துள்ளது).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரேனும் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்று, (அவரிடம்) ஏழு முறை,

'அஸ்அலுல்லாஹல் அழீம ரப்பல் அர்ஷில் அழீமி அன் யஷ்ஃபியக்'
(மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியாகிய, மகத்தான அல்லாஹ்விடம் உமக்குக் குணமளிக்க வேண்டுகிறேன்)

என்று கூறினால், அவரது மரண நேரம் (நெருங்கி) வந்திருக்காத வரை, அவர் (அந்த நோயிலிருந்து) குணமளிக்கப்படுவார்."

மேலும், இதனை அபூ காலித் அத்தாலானீ மற்றும் மைஸரா பின் ஹபீப் அந்நஹ்தீ ஆகியோர் அல்-மின்ஹால் பின் அம்ரு வழியாகவும், அவர் ஸயீத் பின் ஜுபைர் வழியாகவும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) வழியாகவும் அறிவித்துள்ளனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு முஸ்லிமான அடியாரும், (இன்னும்) மரணத் தவணை வராத ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்று, அவரிடம் ஏழு முறை: 'அஸ்அலுல்லாஹல் அளீம், ரப்பல் அர்ஷில் அளீம், அன் யஷ்ஃபியக்' (மகத்துவமிக்க அர்ஷின் அதிபதியாகிய, மகத்துவமிக்க அல்லாஹ்விடம் உனக்குக் குணமளிக்க வேண்டுகிறேன்) என்று கூறினால், அவர் (அந்த நோயிலிருந்து) குணமளிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை (நிச்சயமாகக் குணமடைவார்)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அவரது) மரணத் தருவாய் நெருங்கியிராத ஒரு நோயாளியை எவரேனும் நலம் விசாரிக்கச் சென்று, (அவரிடம்) 'அஸ்அலுல்லாஹல் அளீம ரப்பல் அர்ஷில் அளீமி அன் யஷ்ஃபியக்க' (மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியாகிய மகத்தான அல்லாஹ்விடம் உமக்குக் குணமளிக்க வேண்டுகிறேன்) என்று (ஏழு முறை) கூறினால், அவர் (அந்த நோயிலிருந்து) நிச்சயமாகக் குணமளிக்கப்படுவார்."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிகிச்சைக்காகச்) சூடு போடுவதைத் (தழும்புகளைச் சுடுவதைத்) தடுத்தார்கள். (ஆயினும்,) நாங்கள் சூடுபோட்டுக் கொண்டோம்; (அதனால்) நாங்கள் வெற்றியடையவுமில்லை, (எந்தப் பலனையும்) அடையவுமில்லை."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒருவருக்குக் கடுமையான நோய் ஏற்பட்டது. அவருக்கு (சிகிச்சையாகச்) சூடு போடுவது (கைய்) பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அதற்காக அவர்கள் (அனுமதி கேட்க) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (மீண்டும்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர்; அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்தார்கள். பிறகு, மூன்றாவது அல்லது நான்காவது முறை (அவர்கள் வந்தபோது), "நீங்கள் விரும்பினால், (சூடாக்கப்பட்ட கற்களைக் கொண்டு) அவருக்குச் சூடு வையுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என்னிடமிருந்து நெருப்பின் சுவடு (மருத்துவத்திற்காகச் சூடு போடப்பட்ட அடையாளம்) மறையும் வரை வானவர்கள் எனக்கு ஸலாம் கூறவில்லை."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் ஒரு மருத்துவரை அனுப்பினார்கள். அந்த மருத்துவர் (உபை பின் கஅப் அவர்களின்) ஒரு நரம்பை அறுத்து, பின்னர் அதன் மீது சூடு போட்டார்.

அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஷவ்கா' (எனும் தொண்டை அடைப்பான்/நிணநீர் சுரப்பி வீக்க) நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஸஅத் பின் ஸுராரா (ரலி) அவர்களை உடல்நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அவரிடம் சென்றதும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது ஒரு மோசமான (வேதனையான) மரணமாகும். (ஏனெனில்) 'இவரிடமிருந்து (மரணத்தை) அவர் தடுத்திருக்கலாமே!' என்று யூதர்கள் கூறுவார்கள். ஆனால், அவருக்காகவோ அல்லது எனக்காகவோ (அல்லாஹ்வின் நாட்டம் இன்றி) எதையும் செய்வதற்கு எனக்கு எவ்வித அதிகாரமும் இல்லை. மேலும், அபூ உமாமா (எனும் ஸஅத் பின் ஸுராரா) விஷயத்தில் (சிகிச்சை அளிக்கவில்லை என்று) எவரும் என்னைப் பழித்துவிடக் கூடாது" என்று கூறினார்கள். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களின் உத்தரவின்படி, அவருக்குச் சூடுபோட்டு (சிகிச்சை) அளிக்கப்பட்டது. (இருப்பினும்) அவர் உயிரிழந்துவிட்டார்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். ஏனெனில், அபூ உமாமா அவர்கள் அவ்விருவரின் (நிபந்தனைகளின்) படி நபித்தோழர்களில் ஒருவராவார். ஆயினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஸஅத் பின் ஜுராரா (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு நோய் (தொண்டை வலி) ஏற்பட்டது. மதீனாவாசிகள் அதனை 'அத்-தப்ஹ்' என்று அழைப்பார்கள். அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதைக் குணப்படுத்த) சூடுபோட்டு சிகிச்சை அளித்தார்கள். (ஆயினும்,) அவர் மரணித்துவிட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இந்த மரணம் குறித்து) யூதர்கள் மோசமாகப் பேசுவார்கள். 'அவர் (முஹம்மது) தனது தோழரை (மரணத்திலிருந்து) தடுத்திருக்கக் கூடாதா?' என்று அவர்கள் (ஏளனமாகப்) பேசுவார்கள். (உண்மையில்) அவர்க்காகவோ அல்லது எனக்காகவோ (அல்லாஹ்வின் நாட்டம் இன்றி) எதையும் செய்யும் அதிகாரம் என்னிடம் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

(குறிப்பு: இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹான' ஹதீஸாகும். ஆயினும், இதனை அவர்கள் இருவரும் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தீய) கண் திருஷ்டியிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள். ஏனெனில், கண் திருஷ்டி என்பது உண்மையானதாகும் (யதார்த்தமானதாகும்)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கண் திருஷ்டி (கண்ணேறு) உண்மையானதாகும். அது (உயர்ந்த) மலை உச்சியிலிருப்பவனையும் (கீழே) இறக்கிவிடும் (விழச் செய்யும்)."

ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தன்னிடமோ அல்லது தனது சகோதரரிடமோ (தன்னைக்) கவரக்கூடிய ஒன்றைக் கண்டால், அவர் (அதற்காக அல்லாஹ்விடம்) 'பரக்கத்' (அருள்வளம்) வேண்டிப் பிரார்த்திக்கட்டும். ஏனெனில், கண்ணேறு (கண்திருஷ்டி) என்பது உண்மையானதாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்களும், ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்களும் குளிப்பதற்காகப் புறப்பட்டு ஒரு நீர்நிலையை அடைந்தனர். ஸஹ்ல் (ரலி) (மறைவாகக் குளிப்பதற்காக) ஒரு மறைவிடத்தைத் தேடிச் சென்றார். (அரபு மூலத்திலுள்ள 'கமர்' என்ற சொல்லுக்கு மறைவு என்று வகீஃ (ரஹ்) அவர்கள் விளக்கமளிக்கிறார்கள்).

(இதனை விவரிக்கும் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) அவர் அணிந்திருந்த (கம்பளி) அங்கியைக் கழற்றி வைத்துவிட்டு, தண்ணீரில் இறங்குவதை நான் பார்த்தேன். அப்போது எனது கண்ணூறு (கண் திருஷ்டி) அவர் மீது பட்டுவிட்டது. உடனே தண்ணீருக்குள் அவர் (வலிப்பு ஏற்பட்டது போன்ற) ஒரு சத்தத்தை எழுப்புவதை நான் கேட்டேன். நான் அவரிடம் சென்று, மூன்று முறை அவரை அழைத்தேன். ஆனால், அவர் எனக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.

ஆகவே, நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (நடந்ததைத்) தெரிவித்தேன். அன்னார் நடந்து வந்து தண்ணீரில் இறங்கினார்கள். அப்போது அன்னாரது இரண்டு கெண்டைக்கால்களின் வெண்மையை நான் பார்ப்பது போல் (இப்போதும் என் நினைவில்) இருக்கிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது (ஸஹ்லின்) நெஞ்சில் தட்டிவிட்டு, "யா அல்லாஹ்! இதனுடைய (கண்ணூறின்) வெப்பத்தையும், அதன் குளிர்ச்சியையும், அதன் துன்பத்தையும் இவரை விட்டு நீக்குவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

உடனே ஸஹ்ல் (ரலி) (குணமடைந்து) எழுந்து நின்றார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் தம்மிலோ, தமது செல்வத்திலோ அல்லது தமது சகோதரனிடமோ தமக்கு வியப்பளிக்கும் (அல்லது பிடித்தமான) ஒன்றைக் கண்டால், அதற்காக அவர் பரக்கத் (பாக்கியம்) வேண்டிப் பிரார்த்திக்கட்டும். ஏனெனில், கண்ணூறு (கண் திருஷ்டி) என்பது உண்மையானதாகும்."

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "யார் (பாதுகாப்பிற்காகத்) தாயத்தைக் கட்டிக்கொள்கிறாரோ, (அவரது தேவையை) அல்லாஹ் அவருக்கு முழுமையாக்க மாட்டான். மேலும், யார் (பாதுகாப்பிற்காகக்) கிளிஞ்சலைக் கட்டிக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் நிம்மதியை (மற்றும் அமைதியை) அளிக்க மாட்டான்."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது எனது மேற்கையில் பித்தளையாலான (ஒரு) வளையம் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(இது) வாஹினா (எனும் நோய்க்காக அணிந்துள்ளேன்)" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இதை வீசி எறிந்துவிடு" என்று கூறினார்கள்.

ஈஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூமஃபத் அல்-ஜுஹனீ (எனும் அப்துல்லாஹ் பின் ஹகீம்) (ரலி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றேன். அப்போது அவர்களுக்கு (உடலில்) 'ஜம்ரா' (எனும் நெருப்பு போன்ற கொப்பளம்) ஏற்பட்டிருந்தது. நான் அவர்களிடம், "(நோயைக் குணப்படுத்தத் தாயத்து போன்ற) ஏதாவது ஒன்றை நீங்கள் தொங்கவிடக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவ்வாறு செய்வதை விட) மரணம் மிக நெருக்கமானதாகும். (ஏனெனில்,) 'எவர் ஒன்றை(த் தன்பால்) தொங்கவிட்டுக் கொள்கிறாரோ, அவர் அதனிடமே (அதன் பொறுப்பிலேயே) ஒப்படைக்கப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

(குறிப்பு: இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' எனும் நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

உம்மு நாஜியா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் மனைவியான) ஜைனப் என்பவரின் முகத்தில் தீக்கொப்பளம் (சிவப்பு நிறக் கொப்புளம்) ஒன்று தோன்றியிருந்தது. (அதற்கு ஓதிப்பார்ப்பதற்காக) நான் அவரிடம் சென்றிருந்தேன். அப்போது அவர் (அதற்காக) ஒரு தாயத்தை (நூலில் கோர்க்கப்பட்ட ஒன்றை) அணிந்திருந்தார். நான் அங்கு அமர்ந்திருந்தபோது அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) உள்ளே வந்தார். அவர் அந்தத் தாயத்தைப் பார்த்ததும், வீட்டிலிருந்த ஒரு மரத்தூணின் அருகே சென்று, அதன் மீது தனது மேலாடையை வைத்தார். பின்னர் தனது கைகளை (முழங்கை வரை) மடித்துக் கொண்டு, அவரை (ஜைனபை) நெருங்கி அந்தத் தாயத்தைப் பிடித்தார். ஜைனபின் முகம் தரையில் மோதுமளவிற்கு அதனை மிகவும் பலமாக இழுத்தார். அது அறுந்து விழுந்தது.

பின்னர் அவர் அறையிலிருந்து வெளியேறியவாறு, "அப்துல்லாஹ்வின் குடும்பத்தார் இணைவைப்பிலிருந்து (ஷிர்க்கிலிருந்து) தேவையற்றவர்கள் (விலகியவர்கள்) ஆகிவிட்டனர்" என்று கூறினார். மேலும், வெளியே சென்று அதைச் சுவருக்குப் பின்னால் வீசியெறிந்தார்.

அதன் பிறகு, "ஜைனபே! என்னிடமா நீ தாயத்து அணிந்துகொள்கிறாய்? 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருக்யா (இஸ்லாத்திற்கு முரணான மந்திரங்கள்), தமாயிம் (தாயத்துகள்) மற்றும் தவ்லியா (காதல் வசியம்) ஆகியவற்றைத் தடை செய்துள்ளார்கள்' எனத் தெரிவிக்க நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது உம்மு நாஜியாவாகிய நான், "அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களே! ருக்யா மற்றும் தமாயிம் பற்றி நாங்கள் அறிவோம். ஆனால் 'தவ்லியா' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "'தவ்லியா' என்பது (கணவன்-மனைவிக்கிடையே அன்பை ஏற்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும்) பெண்களைத் தூண்டக்கூடிய ஒன்றாகும்" என்று பதிலளித்தார்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணிடம் (அவரது மனைவியிடம்) சென்றபோது, அவள் (காய்ச்சல் அல்லது கண் திருஷ்டிக்காக) ஒரு தாயத்தை (நூலை) அணிந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அதனை அவர்கள் மிகக் கடுமையாக அறுத்து எறிந்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அப்துல்லாஹ்வின் குடும்பத்தினர் ஷிர்க்கை (இணைவைப்பை) விட்டும் தேவையற்றவர்கள் (தூய்மையானவர்கள்) ஆவர்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நாங்கள் மனனம் செய்தவற்றுள் இதுவும் ஒன்றாகும்: "நிச்சயமாக (மார்க்கத்திற்கு முரணான) மந்திரங்கள், தாயத்துகள் மற்றும் வசியங்கள் (கணவன்-மனைவி இடையே அன்பை ஏற்படுத்த செய்யப்படும் சூனியங்கள்) ஆகியவை ஷிர்க் (இணைவைப்பு) ஆகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஒருவருக்கு) ஒரு துன்பம் ஏற்பட்ட பிறகு (அதிலிருந்து நிவாரணம் பெற) தொங்கவிடப்படுவது (தடைசெய்யப்பட்ட) தாயத்து அல்ல; மாறாக, ஒரு துன்பம் (ஏற்படுவதற்கு) முன்பே (அதைத் தடுப்பதற்காகத்) தொங்கவிடப்படுவதுதான் (தடைசெய்யப்பட்ட) தாயத்து ஆகும்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"ஒரு துன்பம் (ஏற்பட்ட) பிறகு தொங்கவிடப்படுவது (அல்லது அணியப்படுவது) 'தமீமா' (தாயத்து) அல்ல; மாறாக, துன்பம் ஏற்படுவதற்கு முன்பாகவே (அதைத் தடுப்பதற்காகத்) தொங்கவிடப்படுவது தான் 'தமீமா' (தாயத்து) ஆகும்."

இது ஷைகைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் (தங்களது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை. இது ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் (சொந்தக் கூற்றான) 'மவ்கூஃப்' என்று யாரேனும் தவறாக எண்ணக்கூடும். ஆனால் அவ்வாறு இல்லை. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தமாயிம்' (தாயத்துக்கள்) குறித்துப் பல செய்திகளில் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். எனவே, ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் 'தமீமா' என்பதற்கு விளக்கம் அளிக்கும் போது, அது (நபி ஸல் அவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட) 'முஸ்னத்' ஹதீஸாகவே (ஆதாரப்பூர்வமான செய்தியாகவே) கருதப்படும். (ஸஹீஹ்)

புகைய்ர் (ரஹ்) அவர்களின் தாய் அறிவிக்கிறார்:

நான் (என் மகனும், புகைய்ரின் சகோதரருமான) மக்ரமாவை (சிகிச்சைக்காக) அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பினேன். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் சிறுவர்களுக்கு ஏற்படும் ஒரு வகைப் புண்ணுக்குச் சிகிச்சை அளித்து வந்தார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அவனுக்குச் சிகிச்சை அளித்து முடித்தபோது, அவனது கால்களில் இரண்டு புதிய கொலுசுகளை (பாதுகாப்பிற்காக அணிவிக்கப்பட்டிருந்த தண்டை போன்றவற்றை)க் கண்டார்கள்.

அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவனுக்கு விதியாக்கியுள்ள ஒன்றிலிருந்து (தீங்கிலிருந்து), இந்த இரண்டு கொலுசுகளும் அவனைப் பாதுகாத்துவிடும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? இவற்றை நான் (முதலிலேயே) பார்த்திருந்தால், அவனுக்கு நான் சிகிச்சை அளித்திருக்க மாட்டேன்; அவனை நான் தொட்டிருக்கவும் மாட்டேன். என் வாழ்நாளின் மீது சத்தியமாக! (தகரம் அல்லது பித்தளையிலான) இந்த இரண்டையும் விட வெள்ளியிலான இரண்டு கொலுசுகளே (மார்க்க ரீதியாக) தூய்மையானவை" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

ஒரு மனிதர் (வயிற்றில் ஏற்பட்ட) ஒருவித நோயின் (ஸஃபர்) காரணமாகத் தனது வயிற்று வலியால் அவதியுற்றார். அதற்காக அவருக்கு (போதையைத் தரும்) மதுபானம் (ஸகர்) மருந்தாகப் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அவர் இது குறித்து அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம் கூறியபோது, "நிச்சயமாக உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடைசெய்தவற்றில் (ஹராமாக்கப்பட்டவற்றில்) உங்களுக்கான நிவாரணத்தை (ஷிஃபாவை) அமைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது தோழர்கள் சிலருக்குச் சிகிச்சையளிப்பதற்காக ஒரு மருத்துவரை அழைக்கும்போது, "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் ஹராமாக்கிய (தடைசெய்த) எப்பொருளையும் கொண்டு சிகிச்சையளிக்கக் கூடாது" என்று அவருக்கு நிபந்தனை விதிப்பார்கள்.

(இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இதுகுறித்து எவ்விதக் கருத்தும் தெரிவிக்காமல் மௌனம் காத்துள்ளார்கள்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனக்கு ஷைத்தானின் (தீய ஆவியின்/வலிப்பு நோயின்) பாதிப்பு இருப்பதாகக் கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ விரும்பினால், உன்னைக் குணப்படுத்துமாறு கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் நான் பிரார்த்திக்கிறேன்; (அவன் உன்னைக் குணப்படுத்துவான்). அல்லது நீ விரும்பினால் (இதனைப் பொறுத்துக் கொள்), உனக்கு (மறுமையில்) எந்த விசாரணையோ வேதனையோ இருக்காது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால் என்னை (இப்படியே) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்.

ஃபழாலா பின் உபைது (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஈராக்கைச் சேர்ந்த இரண்டு மனிதர்கள், சிறுநீர் அடைப்பால் (சிரமப்பட்டுக் கொண்டிருந்த) தங்களின் தந்தைக்கு நிவாரணம் தேடி வந்தனர். மக்கள் அவர்களை ஃபழாலா (ரலி) அவர்களிடம் வழிநடத்தினர். அந்த இரு மனிதர்களும் ஃபழாலா (ரலி) அவர்களிடம் வந்தபோது, (தங்கள் தந்தைக்கு) ஏற்பட்டிருந்த நிலையை விவரித்தனர். அப்போது ஃபழாலா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

"உங்களில் யாருக்கேனும் ஏதேனும் நோய் ஏற்பட்டால், அல்லது அவருடைய சகோதரருக்கு ஏதேனும் நோய் ஏற்பட்டால், அவர் இவ்வாறு சொல்லட்டும்:

'ரப்பனல்லதீ ஃபிஸ் ஸமாஇ, தகத்தஸ இஸ்முக, அம்ருக ஃபிஸ் ஸமாஇ வல் அர்ளி, கமா ரஹ்மதுக ஃபிஸ் ஸமாஇ வல் அர்ளி, இஃக்ஃபிர் லனா ஹவ்பனா வ கத்தாயானா, யா ரப்பத் தையிபீன், அன்ஸில் ஷிஃபாஅன் மின் ஷிஃபாஇக, வ ரஹ்மதன் மின் ரஹ்மதிக, அலா ஹாதல் வஜஇ.'

(பொருள்: வானத்தில் இருக்கும் எங்கள் இறைவா! உனது பெயர் தூய்மையானது. உனது கட்டளை வானத்திலும் பூமியிலும் (நிறைவேறுகிறது). உனது அருள் வானத்தில் இருப்பதைப் போன்று பூமியிலும் (உனது அருளை வழங்குவாயாக). எங்கள் பெரும் பாவங்களையும் சிறு தவறுகளையும் மன்னிப்பாயாக. தூய்மையானவர்களின் இறைவா! உனது நிவாரணத்திலிருந்து ஒரு நிவாரணத்தையும், உனது அருளிலிருந்து ஓர் அருளையும் இந்த வலியின் மீது இறக்கி வைப்பாயாக!)

இவ்வாறு அவர் கூறினால், அவர் (அந்த நோயிலிருந்து) குணமடைவார்."

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்து பேர் கொண்ட ஒரு குழுவினர் (பயணிகள்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்களில் ஒன்பது பேரிடம் நபியவர்கள் ‘பைஅத்’ (விசுவாசப் பிரமாணம்) பெற்றுக்கொண்டார்கள். ஆனால், ஒருவரிடம் மட்டும் பைஅத் வாங்காமல் (அவரது செயலின் காரணமாகத்) தவிர்த்துவிட்டார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "இந்த மனிதருக்கு என்ன நேர்ந்தது? இவரிடம் மட்டும் தாங்கள் ஏன் பைஅத் வாங்கவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "அவரது புஜத்தில் ஒரு தாயத்து (பாதுகாப்பிற்காகத் தொங்கவிடப்படும் பொருள்) உள்ளது" என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே அந்த மனிதர் அந்தத் தாயத்தை அறுத்தெறிந்தார். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் பைஅத் வாங்கினார்கள்.

பிறகு நபியவர்கள், "யார் (தாயத்தைத்) தொங்கவிடுகிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வுக்கு) இணைவைப்பு (ஷிர்க்) செய்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

உஸ்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கும் எனது தொழுகைக்கும், எனது (குர்ஆன்) ஓதலுக்கும் இடையே ஷைத்தான் குறுக்கிடுகிறான்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அவன் 'கின்ஸப்' என்று அழைக்கப்படும் ஷைத்தான் ஆவான். அவனது (ஊசலாட்டத்தை) நீர் உணர்ந்தால், அவனிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருவீராக! மேலும், உமது இடது புறம் (மெதுவாகத்) துப்புவீராக!" என்று கூறினார்கள். நான் அவ்வாறே செய்தேன்; அல்லாஹ் அவனை என்னை விட்டு அகற்றிவிட்டான்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"உனக்கு (உடலில் ஏதேனும்) வலி ஏற்பட்டால், வலிக்கின்ற இடத்தில் உனது கையை வைத்து, பின்னர் 'பிஸ்மில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால்), அஊது பிஇஸ்ஸதில்லாஹி வ குத்ரதிஹி மின் ஷர்ரி மா அஜிது மின் வஜஈ ஹாதா' (நான் அனுபவிக்கும் இந்த வலியின் தீங்கிலிருந்து அல்லாஹ்வின் கண்ணியத்திடமும் அவனது ஆற்றலிடமும் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்) என்று கூறு. பின்னர் உனது கையை உயர்த்து. பிறகு அதனை ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் (மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு முறை என) செய்."

(இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டது; ஆனால் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).

அம்ரா பின்த் அப்திர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்கு உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்களின் சகோதரரின் மகன்களில் சிலர், மருத்துவம் பார்த்து வந்த 'ஸுத்' (சிந்துப் பகுதியைச் சேர்ந்த) இனத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம் அவர்களின் நோயைப் பற்றிக் கூறினர். அதற்கு அவர், "நீங்கள் சூனியம் வைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணைப் பற்றிக் கூறுகிறீர்கள். அவளுக்கு அவளுடைய அடிமைப் பெண் ஒருத்தி சூனியம் வைத்துள்ளாள். அந்த அடிமைப் பெண்ணின் மடியில் ஒரு சிறுவன் இருக்கிறான். இப்போது அந்தச் சிறுவன் அவளது மடியில் சிறுநீர் கழித்துவிட்டான்" என்று கூறினார். மேலும், "அவளை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார். அவள் கொண்டு வரப்பட்டாள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அவளிடம், "நீ எனக்குச் சூனியம் வைத்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவள், "ஆம்" என்றாள். "ஏன்?" என்று ஆயிஷா (ரலி) கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், "நான் (உரிமை விடப்பட்டு) சுதந்திரமாக வேண்டும் என்று விரும்பினேன்" என்றாள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், தமது மரணத்திற்குப் பின் அவள் உரிமை விடப்பட வேண்டும் என்று (முதப்பராக) நிபந்தனை செய்திருந்தார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீ ஒருபோதும் உரிமை விடப்பட மாட்டாய். அடிமைகளை மிக மோசமாக நடத்தும் குடும்பத்தாரைப் பார்த்து, இவளை அவர்களிடம் விற்றுவிடுங்கள். பின்னர், இவளை விற்ற கிரயத்தைக் கொண்டு ஓர் அடிமையை வாங்கி, அவரை உரிமை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.