مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم

35. كِتَابُ الذَّبَائِحِ

முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

35. அறுக்கப்பட்ட பிராணிகள் (ஸஹாபிய/அறுப்பு முறைகள்)

حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ التُّسْتَرِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَضْجَعَ شَاةً يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهَا وَهُوَ يَحُدُّ شَفْرَتَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ §«أَتُرِيدُ أَنْ تُمِيتَهَا مَوْتَاتٍ؟ هَلْ حَدَدْتَ شَفْرَتَكَ قَبْلَ أَنْ تُضْجِعَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஓர் ஆட்டை அறுப்பதற்காகக் கீழே படுக்க வைத்துவிட்டு, (அது பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே) தனது கத்தியைத் தீட்டிக் கொண்டிருந்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அதனைப் பலமுறை சாகடிக்க (அதாவது அதன் உயிரைப் போக்குவதற்கு முன்பே பயத்தினால் அதனை வதைக்க) விரும்புகிறீரா? அதனைப் படுக்கவைப்பதற்கு முன்பே உமது கத்தியை நீர் தீட்டியிருக்க வேண்டாமா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {§اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} قَالَ «قِيَامًا عَلَى ثَلَاثِ قَوَائِمَ مَعْقُولَةً بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَإِلَيْكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா (திருக்குர்ஆனில்), "{اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ}" (ஆகவே, அவை வரிசையாக நிற்கும் போது அவற்றின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்) என்று கூறுகிறான். (இதற்கு விளக்கமளிக்கும் போது) அவர்கள், "(அதாவது, ஒட்டகங்கள் அறுக்கப்படும் போது) ஒரு (முன்) கால் கட்டப்பட்ட நிலையில், மூன்று கால்களில் அவை நின்றுகொண்டிருக்க வேண்டும். (அப்போது), 'பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹும்ம மின்க வ இலைக்க' (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன். யா அல்லாஹ்! இது உன்னிடமிருந்தே கிடைத்தது, உனக்கே அர்ப்பணம்) என்று கூற வேண்டும்" என்றார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான - ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவருமே இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيْمٍ الْقَنْطَرِيُّ ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي §رَجُلٍ ذَبَحَ وَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ قَالَ «يَأْكُلُ» وَفِي الْمَجُوسِيِّ يَذْبَحُ وَيُسَمِّي قَالَ «لَا تَأْكُلْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கப்படுகிறது:

ஒருவர் (பிராணியை) அறுக்கும்போது (அல்லாஹ்வின்) பெயரைக் (கூற) மறந்துவிட்டால், "அவர் (அதனை) உண்ணலாம்" என்று (இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)) கூறினார்கள். மேலும், ஒரு நெருப்பு வணங்கி (மஜூஸி) (அல்லாஹ்வின்) பெயரைக் கூறி அறுத்தாலும், "(அதனை) உண்ண வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْعَنَزِيُّ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ نَجْدٍ الْقُرَشِيُّ ثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هَارُونَ بْنِ أَبِي وَكِيعٍ وَهُوَ هَارُونُ بْنُ عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام 121] قَالَ خَاصَمَهُمُ الْمُشْرِكُونَ فَقَالُوا مَا قَتَلُوا أَكَلُوا وَمَا قَتَلَ اللَّهُ لَمْ يَأْكُلُوا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

"{வலா தஃகுலூ மிம்மா லம் யுதிகரிஸ்முல்லாஹி அலைஹி}" (எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் (அறுக்கும்போது) கூறப்படவில்லையோ, அதிலிருந்து நீங்கள் உண்ணாதீர்கள்) [அல்-அன்ஆம்: 121] எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(இது தொடர்பாக) இணைவைப்பாளர்கள் (முஸ்லிம்களிடம்) தர்க்கம் செய்து, 'நீங்கள் (அறுத்துக்) கொன்றதை உண்கிறீர்கள்; ஆனால், அல்லாஹ் கொன்றதை (தானாகச் செத்ததை) நீங்கள் உண்பதில்லை!' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثَنَا سُفْيَانُ ثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ صُهَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَامِرٍ يُخْبِرُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَخْبَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَقْتُلُ عُصْفُورًا فَمَا فَوْقَهَا بِغَيْرِ حَقِّهَا إِلَّا سَأَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حَقُّهَا؟ قَالَ «حَقُّهَا أَنْ يَذْبَحَهَا فَيَأْكُلَهَا وَلَا يَقْطَعَ رَأْسَهَا فَيَرْمِيَ بِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு மனிதனும் ஒரு சிட்டுக்குருவியையோ அல்லது அதை விடப் பெரியதையோ அதற்கான உரிமையின்றி கொன்றால், மறுமை நாளில் அதைப் பற்றி அல்லாஹ் அவனிடம் விசாரிக்காமல் இருப்பதில்லை."
அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்கான உரிமை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "அதை அறுத்து உண்பதே அதன் உரிமையாகும்; (மாறாக) அதன் தலையைத் துண்டித்து அதை வீசி எறிவது அல்ல" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ مَرَرْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَإِذَا فِتْيَةٌ قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا قَالَ فَغَضِبَ وَقَالَ «مَنْ فَعَلَ هَذَا؟» فَتَفَرَّقُوا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ يُمَثِّلُ بِالْحَيَوَانِ»
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுடன் மதீனாவின் வீதிகளில் ஒன்றில் சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது சில இளைஞர்கள் ஒரு கோழியை (இலக்காக) நிறுத்தி வைத்து, அதை (அம்புகளால் அல்லது கற்களால்) எறிந்து கொண்டிருந்ததைக் கண்டோம். இதைக் கண்ட இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கோபமடைந்து, "இதைச் செய்தது யார்?" என்று கேட்டார்கள். (அவரைக் கண்டதும்) அவர்கள் சிதறி ஓடிவிட்டனர். அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உயிருள்ள பிராணிகளை (இவ்வாறு இலக்காக வைத்துச்) சித்திரவதை செய்பவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَدْلُ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ ثَنَا أَبُو خَلَفٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْخَزَّازُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ §«إِيَّاكَ وَاللَّبُونَ اذْبَحْ لَنَا عَنَاقًا» فَأَمَرَ أَبُو الْهَيْثَمِ امْرَأَتَهُ فَعَجَنَتْ لَهُمْ عَجِينًا وَقَطَعَ أَبُو الْهَيْثَمِ اللَّحْمَ وَطَبَخَ وَشَوَى «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ அல்-ஹைஸம் பின் அத்தையிஹான் (ரலி) அவர்களிடம், "பால் தரும் பிராணியை (அறுப்பதை)த் தவிர்த்துவிடுவீராக! எங்களுக்காக ஒரு (பெண்) வெள்ளாட்டுக் குட்டியை அறுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். உடனே அபூ அல்-ஹைஸம் (ரலி) அவர்கள் தமது மனைவியிடம் கட்டளையிட, அவர் அவர்களுக்காக (ரொட்டி செய்ய) மாவு பிசைந்தார். பிறகு அபூ அல்-ஹைஸம் (ரலி) அவர்கள் இறைச்சியை வெட்டி, (சிலவற்றை) சமைத்து, (சிலவற்றை நெருப்பில்) சுட்டார்கள்.

(இது ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். எனினும், இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «أَنَّهُ §نَهَى عَنْ ذَبْحِ ذَوَاتِ الدَّرِّ وَعَنِ السَّوْمِ بِالسِّلْعَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(தற்போது) பால் தந்து கொண்டிருக்கும் பிராணிகளை அறுப்பதையும், சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் (விலை பேசி) பொருட்களை வியாபாரம் செய்வதையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து எவ்விதக் கருத்தும் கூறாமல் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَرْبَعُونَ خَصْلَةً أَعْلَاهُنَّ مِنْحَةُ الْعَنْزِ لَا يَعْمَلُ عَبْدٌ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாற்பது (நற்)பண்புகள் உள்ளன. அவற்றில் மிக உயர்ந்தது (பால் கறந்து பயனடைவதற்காக) ஒரு வெள்ளாட்டை இரவலாக வழங்குவதாகும். நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும், அதற்காக வாக்களிக்கப்பட்டதை (உண்மையென) உறுதியாக நம்பியும் அந்தப் பண்புகளில் ஏதேனும் ஒன்றை ஓர் அடியார் செய்தால், அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَاهَانَ الْخَزَّازُ بِمَكَّةَ عَلَى الصَّفَا ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصْحَابَهُ مَرُّوا بِامْرَأَةٍ فَذَبَحَتْ لَهُمْ شَاةً وَاتَّخَذَتْ لَهُمْ طَعَامًا فَلَمَّا رَجَعَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا اتَّخَذْنَا لَكُمْ طَعَامًا فَادْخُلُوا فَكُلُوا فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ وَكَانُوا لَا يَبْدَءُونَ حَتَّى يَبْدَأَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَخَذَ لُقْمَةً فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُسِيغَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «§هَذِهِ شَاةٌ ذُبِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا» فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا لَا نَحْتَشِمُ مِنْ آلِ مُعَاذٍ وَلَا يَحْتَشِمُونَ مِنَّا إِنَّا نَأْخُذُ مِنْهُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَّا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (பயணத்தின் போது) ஒரு பெண்ணைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்பெண் அவர்களுக்காக ஓர் ஆட்டை அறுத்து, உணவு தயாரித்தார். அவர்கள் (தங்கள் பணியை முடித்துத்) திரும்பி வந்தபோது அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களுக்காக உணவு தயாரித்துள்ளோம்; எனவே, உள்ளே வந்து உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் உள்ளே சென்றனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (உண்ணத்) தொடங்கும் வரை தோழர்கள் (மரியாதை நிமித்தமாகத் தாங்களாகவே) உண்ணத் தொடங்க மாட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கவளம் உணவை (எடுத்து வாயில் வைத்தார்கள்), ஆனால் அதை அவர்களால் விழுங்க முடியவில்லை. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த ஆடு அதன் உரிமையாளரின் (முறையான) அனுமதியின்றி அறுக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் நபியே! (உரிமையாளரான) முஆதின் குடும்பத்தாரிடம் நாங்கள் எந்தத் தயக்கமும் காட்டுவதில்லை; அவர்களும் எங்களிடம் தயக்கம் காட்டுவதில்லை. (நெருக்கமான உறவுமுறை காரணமாக) நாங்கள் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் எங்களிடமிருந்தும் (அனுமதி கேட்காமலேயே பொருட்களை) எடுத்துக் கொள்வோம்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «أَنَّهُمْ ذَبَحُوا يَوْمَ خَيْبَرَ الْحُمُرَ وَالْبِغَالَ وَالْخَيْلَ §فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْحُمُرِ وَالْبِغَالِ وَلَمْ يَنْهَهُمْ عَنِ الْخَيْلِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கைபர் (போர்) தினத்தில் அவர்கள் (உண்பதற்காகக்) கழுதைகள், கோவேறு கழுதைகள் மற்றும் குதிரைகளை அறுத்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கழுதைகள் மற்றும் கோவேறு கழுதைகளை (உண்பதைத்) தடை விதித்தார்கள். ஆனால், குதிரைகளை (உண்பதை) அவர்கள் தடை விதிக்கவில்லை."

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹ்' ஹதீஸாகும். ஆயினும் இதனை அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இருவரும் (தமது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ أَنَّهُ أَصَابَ أَرْنَبَيْنِ فَلَمْ يَجِدْ حَدِيدَةً يُذَكِّيهِمَا فَذَبَحَهُمَا بِمَرْوَةٍ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي §اصْطَدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذَكِّيهِمَا فَذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ أَفَآكُلُ؟ قَالَ «نَعَمْ كُلْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ مَعَ الِاخْتِلَافِ فِيهِ عَلَى الشَّعْبِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
முஹம்மத் பின் ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் இரண்டு முயல்களைப் பிடித்தார்கள். அவற்றை (முறைப்படி) அறுப்பதற்கு இரும்புக் கருவி (கத்தி) எதுவும் அவர்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. எனவே, மர்வா (எனும் கூர்மையான கல்லை)க் கொண்டு அவற்றை அறுத்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இரண்டு முயல்களை வேட்டையாடினேன். ஆனால், அவற்றை (முறைப்படி) அறுப்பதற்கு எனக்கு இரும்புக் கருவி கிடைக்கவில்லை. எனவே, மர்வா (எனும் கூர்மையான கல்லை)க் கொண்டு அவற்றை அறுத்தேன். நான் அவற்றைச் சாப்பிடலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், (அவற்றைச்) சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ أَنْبَأَ خَالِدٌ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ نُبَيْشَةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمِنْ رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ وَبَرُّوا لِلَّهِ وَأَطْعِمُوا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
நுபைஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் ரஜப் மாதத்தில் 'அதீரா' (எனும் பலிப்பிராணியை) அறுத்துப் பலியிட்டு வந்தோம். (இப்போது இஸ்லாத்தில் அது குறித்து) எங்களுக்குத் தாங்கள் இடும் கட்டளை என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எந்த மாதமாக இருந்தாலும் (அதில்) அல்லாஹ்வுக்காக அறுத்துப் பலியிடுங்கள். அல்லாஹ்வுக்காகவே நன்மைகளைச் செய்யுங்கள்; மேலும், (மக்களுக்கு) உணவளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجِ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ §أَمَرَ فِي الْفَرَعِ فِي كُلِّ خَمْسَةٍ وَاحِدَةٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஃபரஉ' (கால்நடைகளின் முதல் குட்டியைப் பலியிடுதல்) விஷயத்தில், "ஒவ்வொரு ஐந்திற்கும் (ஐந்து குட்டிகள் பிறந்தால்) ஒன்று" என்று கட்டளையிட்டார்கள்.

இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும். எனினும், இதனை அவர்கள் இருவரும் (புகாரியும் முஸ்லிமும்) பதிவு செய்யவில்லை. இது ஸஹீஹ் ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ثَنَا جَدِّي ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْفَرَعِ فَقَالَ §«الْفَرَعُ حَقٌّ وَإِنْ تَرَكْتَهُ حَتَّى يَكُونَ ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ فَتَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ تُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ يَلْصَقَ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ وَتُولِهُ نَاقَتَكَ» صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'ஃபரஉ' (ஒட்டகம் ஈனும் முதல் குட்டியை அறுத்துப் பலியிடும் அறியாமைக் கால வழக்கம்) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"'ஃபரஉ' என்பது (அனுமதிக்கப்பட்ட) உரிமையாகும். எனினும், நீங்கள் அக்குட்டியை அது 'இப்னு மகாத்' (இரண்டாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த ஒட்டகம்) அல்லது 'இப்னு லபூன்' (மூன்றாம் ஆண்டில் காலடி எடுத்து வைத்த ஒட்டகம்) ஆகும் வரை (வளர) விட்டுவைத்து, பின்னர் அதனை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போர் வீரர்களுக்கு) வாகனமாக வழங்குவது அல்லது ஒரு விதவைக்கு (உதவியாக) அளிப்பது, அதனை நீங்கள் (மிகச் சிறியதாக இருக்கும்போதே) அறுப்பதைப் விடச் சிறந்ததாகும். (ஏனெனில், மிகச் சிறிய குட்டியை அறுப்பதால்) அதன் இறைச்சி அதன் ரோமத்துடனேயே ஒட்டியிருக்கும் (அதில் பயனுள்ள இறைச்சி இருக்காது). மேலும், (குட்டியைப் பிரிப்பதன் மூலம்) உங்கள் (தாய்) ஒட்டகத்தை நீங்கள் தவிக்கவிடுகிறீர்கள் (அதற்குத் துயரத்தை ஏற்படுத்துகிறீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ أَبِي عَمَّارٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ فِي §الْفَرَعَةِ «هِيَ حَقٌّ وَلَا يَذْبَحُهَا وَهِيَ غُرَّةٌ مِنَ الْغُرَّاةِ يَلْصَقُ فِي يَدِكَ وَلَكِنْ أَمْكِنْهَا مِنَ اللَّبَنِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ مِنْ خِيَارِ الْمَالِ فَاذْبَحْهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَالْحَدِيثُ الْمُسْنَدُ قَبْلَ هَذَا صَحِيحٌ عَلَى مَا اشْتَرَطْتُ لِهَذَا الْكِتَابِ صحيح
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் 'ஃபரஆ' (கால்நடைகளின் முதல் குட்டியைப் பலியிடும் வழக்கம்) குறித்துக் கூறினார்கள்:

"அது (அனுமதிக்கப்பட்ட) உரிமையாகும். ஆனால், அது (மிகச் சிறியதாக) இருக்கும்போது அதனை அறுக்க வேண்டாம். அது (உமது) கையில் ஒட்டிக்கொள்ளும் (அளவுக்குச் சிறியதாக இருக்கும்) நிலையில் இருக்கும்போது (அறுக்க வேண்டாம்). மாறாக, அது (சிறந்த முறையில் வளரும் வரை) அதற்குப் பால் குடிக்க வாய்ப்பளியுங்கள். அது (வளர்ந்து) கால்நடைகளில் சிறந்ததாக மாறும்போது அதனை அறுத்துப் பலியிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرْبِيُّ قَالَا ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ زُرَارَةَ بْنِ كَرِيمٍ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّهِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ «غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ» قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَرَى فِي الْعَتَائِرِ وَالْفَرَائِعِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ وَمَنْ شَاءَ فَرَّعَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُفَرِّعُ وَفِي الشَّاةِ أُضْحِيَّتُهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ فَإِنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو السَّهْمِيَّ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ وَوَلَدُهُ بِالْبَصْرَةِ مَشْهُورُونَ «وَقَدْ حَدَّثَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ قُتَيْبَةَ وَغَيْرُهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ زُرَارَةَ» قَدْ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى سَعِيدٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ» صحيح على شرط البخاري ومسلم
அல்-ஹாரிஸ் பின் அம்ர் அஸ்-ஸஹ்மீ (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டபோது, "(அல்லாஹ்விடம்) எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பாவமன்னிப்பு வழங்குவானாக!" என்று (பிரார்த்தித்தார்கள்). நான் அவர்களிடம் இவ்வாறு ஒருமுறை அல்லது இருமுறை கூறினேன்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதாஇர் (அறியாமைக் காலத்தில் ரஜப் மாதத்தில் அறுக்கப்படும் பலி) மற்றும் ஃபராஇஃ (கால்நடைகளின் முதல் குட்டியைப் பலியிடுதல்) ஆகியவற்றைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விரும்பியவர் 'அதீரா' (ரஜப் மாதப் பலி) கொடுக்கலாம், விரும்பாதவர் அதனை விட்டுவிடலாம். விரும்பியவர் 'ஃபரஃ' (முதல் குட்டிப் பலி) கொடுக்கலாம், விரும்பாதவர் அதனை விட்டுவிடலாம். (ஆனால்) ஆடுகளில் (சிறந்தது) அதன் உழ்ஹிய்யா (குர்பானி) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى يَوْمَ السَّابِعِ» صحيح
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு குழந்தையும் (பிறந்த பின்) அதன் அகீகாவுடன் பிணையாக உள்ளது. (எனவே) அதன் ஏழாவது நாளில் அதற்காக (பிராணி) அறுக்கப்பட வேண்டும், அதன் தலைமுடி மழிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் (அன்றைய தினமே) அதற்குப் பெயரும் சூட்டப்பட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ §«عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ يَوْمَ السَّابِعِ وَسَمَّاهُمَا وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رُءُوسِهِمَا الْأَذَى» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو هَذَا هُوَ الْيَافِعِيُّ وَإِنَّمَا جَمَعْتُ بَيْنَ الرَّبِيعِ وَابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ صحيح
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது பேரர்களான) ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோருக்காக (அவர்கள் பிறந்த) ஏழாவது நாளில் அகீகா கொடுத்தார்கள்; அவர்களுக்குப் பெயரிட்டார்கள். மேலும், அவர்களின் தலைகளிலிருந்து அசுத்தத்தை (பிறக்கும் போது இருந்த தலைமுடியை) நீக்குமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ §عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحُسَيْنِ بِشَاةٍ وَقَالَ «يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ» فَوَزَنَّاهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًاسكت عنه الذهبي في التلخيص
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் பேரன்) ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் சார்பாக ஒரு ஆட்டை அகீகா கொடுத்தார்கள். மேலும், 'ஃபாத்திமாவே! இவரது தலையை மழித்து, அந்த முடியின் எடைக்கு நிகரான (வெள்ளியைத்) தர்மம் செய்வாயாக!' என்று கூறினார்கள். எனவே, நாங்கள் அதை (முடியை) நிறுத்துப் பார்த்தோம்; அதன் எடை ஒரு திர்ஹம் (அளவு) இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ثَنَا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمْشَاذٍ ثَنَا سَوَّارُ أَبُو حَمْزَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ §عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَبْشَيْنِ اثْنَيْنِ مِثْلَيْنِ مُتَكَافِئَيْنِ» سوار أبو حمزة ضعيف
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக தமது பாட்டனார் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகிய இருவருக்காகவும், அவர்கள் ஒவ்வொருவர் சார்பாகவும் (வயது மற்றும் அளவில்) சமமான, ஒரே மாதிரியான இரண்டு செம்மறியாட்டுக் கடாக்களைக் கொண்டு 'அகீகா' கொடுத்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் ஸவ்வார் அபூ ஹம்ஸா என்பவர் பலவீனமானவர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا» صحيح
உம்மு குர்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பறவைகளை அவற்றின் இருப்பிடங்களிலேயே (கூடுகளிலேயே) விட்டுவிடுங்கள் (அவற்றை விரட்டி சகுனம் பார்க்காதீர்கள்)" என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.

(ஸஹீஹ்)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ ثَنَا جَدِّي ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ §«لَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ مَنْ وُلِدَ لَهُ مِنْكُمْ مَوْلُودٌ فَأُحِبُّ أَنْ يُنْسِكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'அகீகா' (குழந்தை பிறந்த ஏழாம் நாளில் அறுக்கப்படும் பலி) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் 'உகூக்' (பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வதை/உறவுகளைத் துண்டிப்பதை) விரும்புவதில்லை" (அகீகா என்ற சொல்லின் வேர்ச்சொல் இதனுடன் தொடர்புடையதாக இருப்பதால், அந்தப் பெயரின் ஒலிப்பை நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்பவில்லை). "உங்களில் யாருக்கேனும் ஒரு குழந்தை பிறந்து, அக்குழந்தைக்காக அவர் (பிராணியை) அறுத்துப் பலியிட விரும்பினால், அவர் அவ்வாறே செய்யட்டும். ஆண் குழந்தைக்கு (சமமான) இரண்டு ஆடுகளும், பெண் குழந்தைக்கு ஒரு ஆடும் (அறுத்துப் பலியிடப்பட வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ §مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةً فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى» قَالَ جَرِيرٌ سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ الْأَذَى؟ فَقَالَ «هُوَ الشَّعْرُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பிறந்த) ஆண் குழந்தையுடன் அகீகா (எனும் பலியிடுதல்) பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, அவனுக்காக (ஒரு பிராணியை அறுத்து) இரத்தத்தை ஓட்டுங்கள்; மேலும், அவனிடமிருந்து அசுத்தத்தை (தலைமுடியை) நீக்கிவிடுங்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களிடம் 'அசுத்தம்' (அல்-அதா) என்பது குறித்துக் கேட்கப்பட்ட போது, "அது (குழந்தையின் தலையிலுள்ள பிறப்பு) முடி ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِلَالٍ أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «كُنَّا §فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ ذَبَحْنَا عَنْهُ شَاةً وَحَلَقْنَا رَأْسَهُ وَلَطَّخْنَا رَأْسَهُ بِدَمِهَا فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ كُنَّا إِذَا وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ ذَبَحْنَا عَنْهُ شَاةً وَحَلَقْنَا رَأْسَهُ وَلَطَّخْنَا رَأْسَهُ بِزَعْفَرَانٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح على شرط البخاري ومسلم
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) எங்களுக்கு ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தால், நாங்கள் அவனுக்காக ஒரு ஆட்டை அறுத்து, அவனது தலையை மொட்டையடித்து, (அந்த ஆட்டின்) இரத்தத்தை அவனது தலையில் தடவுவோம். பின்னர் இஸ்லாம் வந்த பிறகு, எங்களுக்கு ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தால் (அகீகாவுக்காக) அவனுக்காக ஒரு ஆட்டை அறுத்து, அவனது தலையை மொட்டையடித்து, குங்குமப்பூவை (ஜாஃபரானை) அவனது தலையில் தடவினோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ وَأَبِي كُرْزٍ قَالَا نَذَرَتِ امْرَأَةٌ مِنْ آلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِنْ وَلَدَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَحَرْنَا جَزُورًا فَقَالَتْ عَائِشَةُ «لَا بَلِ السُّنَّةُ أَفْضَلُ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ تُقْطَعُ جُدُولًا وَلَا يُكْسَرَ لَهَا عَظْمٌ فَيَأْكُلُ وَيُطْعِمُ وَيَتَصَدَّقُ وَلْيَكُنْ ذَاكَ يَوْمَ السَّابِعِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَفِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ»
உம்மு குர்ஸ் மற்றும் அபூ குர்ஸ் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி, “அப்துர்ரஹ்மானின் மனைவி (குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்தால், நாங்கள் ஓர் ஒட்டகத்தை அறுப்போம்” என்று நேர்ச்சை செய்தார். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“வேண்டாம், மாறாக சுன்னாவே (நபிவழியே) மிகச் சிறந்ததாகும். ஆண் குழந்தைக்கு (வயதிலும் அளவிலும்) சமமான இரண்டு ஆடுகளும், பெண் குழந்தைக்கு ஓர் ஆடும் (அறுக்கப்பட வேண்டும்). அதன் எலும்புகள் உடைக்கப்படாமல், உறுப்பு உறுப்பாக (மூட்டுகளில்) துண்டிக்கப்பட வேண்டும். (அறுப்பவர்) அதிலிருந்து தானும் உண்ண வேண்டும், (பிறருக்கு) உணவளிக்கவும் வேண்டும், தர்மமும் செய்ய வேண்டும். இது (குழந்தை பிறந்த) ஏழாம் நாளில் அமையட்டும்; (அன்று) இயலவில்லை எனில் பதினான்காம் நாளில், (அன்றும்) இயலவில்லை எனில் இருபத்தோராம் நாளில் (அமையட்டும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَبُشِّرْتُ بِهِ وَأَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ وَدِدْتُ لَكُمْ مَكَانَهُ قَصْعَةً مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنْ قُلْتَ ذَاكَ §إِنَّهُمْ لَمَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ مَحْزَنَةٌ وَإِنَّهُمْ لَثَمَرَةُ الْقُلُوبِ وَقُرَّةُ الْعَيْنِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அஷ்அஸ் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்த நற்செய்தி சொல்லப்பட்டபோது, நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் அருகில் இருந்தேன். அப்போது நான், "(அந்தக் குழந்தைக்குப்) பதிலாக உங்களுக்காக (உணவளிக்க) ரொட்டியும் இறைச்சியும் கொண்ட ஒரு பெரிய பாத்திரம் (உணவு) இருந்திருக்கக் கூடாதா என நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவ்வாறு கூறினாலும், நிச்சயமாக அவர்கள் (குழந்தைகள், பெற்றோரை) கஞ்சத்தனத்திற்கும், கோழைத்தனத்திற்கும், கவலைக்கும் உள்ளாக்குபவர்கள் (ஆவர்). மேலும், நிச்சயமாக அவர்கள் இதயங்களின் கனிகளாகவும், கண்களின் குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيِّتٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபூவாக்கித் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பிராணி உயிருடன் இருக்கும்போது அதிலிருந்து வெட்டியெடுக்கப்படும் எந்தவொரு பகுதியும் (உண்ணத் தகாத) செத்ததாகும் (பிணமாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ جِبَابِ أَسْنِمَةِ الْإِبِلِ وأَلْيَاتِ الْغَنَمِ وَقَالَ §«مَا قُطِعَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيِّتٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒட்டகங்களின் திமில்களையும், ஆடுகளின் (கொழுப்புமிக்க) வால்களையும் (அவை உயிருடன் இருக்கும்போது வெட்டி எடுப்பது) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "உயிருள்ள (ஒரு பிராணியிலிருந்து) வெட்டியெடுக்கப்படும் (எந்தவொரு பகுதியும்) செத்ததாகும் (மய்யித் ஆகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான - ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ وَمَرَرْنَا بِشَجَرَةٍ فِيهَا فَرْخَا حُمَّرَةٍ فَأَخَذْنَاهُمَا قَالَ فَجَاءَتِ الْحُمَّرَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهِيَ تَصِيحُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «§مَنْ فَجَعَ هَذِهِ بِفَرْخَيْهَا؟» قَالَ فَقُلْنَا نَحْنُ قَالَ «فَرُدُّوهُمَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது (வழியில்) ஒரு மரத்தைக் கடந்து சென்றோம். அதில் 'ஹும்மரா' (எனும் சிவந்த நிறச் சிறு) பறவையின் இரண்டு குஞ்சுகள் இருந்தன. நாங்கள் அவற்றை (எடுத்துக்) கொண்டோம். அப்போது அந்தப் பறவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (தன் சிறகுகளை அடித்துக் கொண்டு) சத்தமிட்டது.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இதன் குஞ்சுகளை (எடுத்துச் சென்றதன்) மூலம் இதற்குத் துயரத்தை ஏற்படுத்தியது யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "நாங்கள் தான் (அவற்றை எடுத்தோம்)" என்றோம்.

"(உடனே) அவ்விரண்டையும் அதனிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُرِّيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَصِيدُ الصَّيْدَ فَلَا نَجِدُ سِكِّينًا إِلَّا الظِّرَارَ وَشِقَّةَ الْعَصَا فَقَالَ §«أَمِرَّ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «آخِرُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பிராணிகளை வேட்டையாடுகிறோம். ஆனால், (அவற்றை அறுப்பதற்கு) கூர்மையான கல் மற்றும் பிளக்கப்பட்ட குச்சியின் (கூர்மையான) பகுதியைத் தவிர வேறு கத்தி எதுவும் எங்களுக்குக் கிடைப்பதில்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இரத்தம் வெளியேறும் வகையில்) நீ விரும்பிய ஒன்றைக் கொண்டு இரத்தத்தை ஓடச் செய்! மேலும், (அறுக்கும்போது) கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له