முவத்தா மாலிக்

ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் மற்றும் அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கின்றார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கூட்டாளிகளுக்கிடையே பிரிக்கப்படாத சொத்தில் ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை வாங்கும்) உரிமை உண்டு என்றும், அவர்களுக்கு இடையே எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுவிட்டால், பின்னர் அதில் ஷுஃப்ஆ உரிமை இல்லை என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்களிடம் ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை உரிமை) பற்றியும், அதில் (நபிவழியின் அடிப்படையில்) ஏதேனும் சட்டம் இருக்கிறதா என்பது பற்றியும் வினவப்பட்டபோது, அவர்கள் "ஆம், ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை உரிமை) வீடுகளிலும் நிலங்களிலும் உண்டு. மேலும், அது கூட்டாளிகளுக்கிடையில் மட்டுமே இருக்கும்" என்று கூறியதாகத் தமக்குச் செய்தி எட்டியது.

சுலைமான் பின் யஸார் அவர்களிடமிருந்து இது போன்ற (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப் போன்ற) ஒரு செய்தி தமக்கு எட்டியதாக மாலிக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

கூட்டுச் சொத்தாக உள்ள ஒரு நிலத்தின் பங்கை, ஒரு விலங்கு அல்லது ஓர் அடிமை அல்லது ஒரு அடிமைப்பெண் அல்லது அது போன்ற பண்டங்களுக்குப் பகரமாக வாங்கிய ஒரு மனிதரைப் பற்றி மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
(அதை வாங்கிய) பிறகு, (நிலத்தின்) பங்காளி வந்து தனது ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை) மூலமாக அதை எடுத்துக்கொள்ள நாடும்போது, (பகரமாகக் கொடுக்கப்பட்ட) அந்த அடிமையோ அல்லது அடிமைப்பெண்ணோ இறந்துவிட்டிருப்பதையும், அவ்விருவரின் மதிப்பு என்னவென்று யாருக்கும் தெரியாதிருப்பதையும் காண்கிறார். வாங்கியவர், "அந்த அடிமையின் அல்லது அடிமைப்பெண்ணின் மதிப்பு நூறு தீனார்கள்" என்று கூறுகிறார். ஷுஃப்ஆ கோரும் கூட்டாளியோ, "இல்லை, அவர்களின் மதிப்பு ஐம்பது தீனார்கள் தான்" என்று கூறுகிறார்.
(இதற்குத் தீர்வாக) மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "வாங்கியவர், தான் எதைப் பகரமாகக் கொடுத்து வாங்கினாரோ அதன் மதிப்பு நூறு தீனார்கள் தான் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டும். பிறகு ஷுஃப்ஆ கோருபவர் விரும்பினால் (அந்தத் தொகையைக் கொடுத்து) எடுத்துக்கொள்ளலாம் அல்லது விட்டுவிடலாம். ஆனால், அந்த அடிமை அல்லது அடிமைப்பெண்ணின் மதிப்பு, வாங்கியவர் கூறுவதை விடக் குறைவு தான் என்பதற்கு ஷுஃப்ஆ கோருபவர் சான்று கொண்டுவந்தால் தவிர (வாங்கியவரின் சத்தியமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்)."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் கூட்டுச் சொத்தாக உள்ள ஒரு வீடு அல்லது நிலத்தில் தனக்குள்ள பங்கை (மற்றொருவருக்கு) அன்பளிப்பாக வழங்க, அன்பளிப்புப் பெற்றவர் அதற்குப் பகரமாக (அன்பளிப்பு வழங்கியவருக்கு) ரொக்கமாகவோ அல்லது பொருளாகவோ பிரதிபலன் செலுத்தினால், கூட்டாளிகள் விரும்பினால் ஷுஃப்ஆ அடிப்படையில் அதை எடுத்துக்கொள்ளலாம். அன்பளிப்புப் பெற்றவர் செலுத்திய பிரதிபலனின் மதிப்பை தீனார்களாகவோ அல்லது திர்ஹம்களாகவோ அவர்கள் அவருக்குச் செலுத்த வேண்டும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் கூட்டுச் சொத்தாக உள்ள ஒரு வீடு அல்லது நிலத்தில் அன்பளிப்புச் செய்கிறார். அதற்குப் பகரமாக அவருக்கு எந்தப் பிரதிபலனும் வழங்கப்படவில்லை, அவரும் அதைக் கோரவில்லை என்றால், அவருடைய கூட்டாளி அதன் மதிப்பைச் செலுத்தி அதை எடுத்துக்கொள்ள நாடினால், அன்பளிப்பு வழங்கியவருக்குப் பிரதிபலன் வழங்கப்படாத வரை கூட்டாளிக்கு அந்த உரிமை இல்லை. ஆனால், (அன்பளிப்புப் பெற்றவர் மூலம்) பிரதிபலன் வழங்கப்பட்டால், அந்தப் பிரதிபலனின் மதிப்பைக் கொடுத்து ஷுஃப்ஆ உடையவர் அதை எடுத்துக்கொள்ளலாம்."

கூட்டுச் நிலத்தில் ஒரு பங்கை, ஒரு குறிப்பிட்ட கால அவகாசத்தில் பணம் செலுத்தும் நிபந்தனையின் பேரில் (கடனுக்கு) வாங்கிய ஒருவரைப் பற்றியும், அதைத் தனது ஷுஃப்ஆ உரிமையின் மூலம் ஒரு கூட்டாளி எடுத்துக்கொள்ள நாடுவதைப் பற்றியும் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஷுஃப்ஆ கோருபவர் வசதி படைத்தவராக இருந்தால், அந்தத் தொகைக்கு அதே கால அவகாசத்தின் அடிப்படையில் ஷுஃப்ஆ கோரும் உரிமை அவருக்கு உண்டு. ஒருவேளை அவர் அந்தத் தொகையை அந்தக் கால அவகாசத்திற்குள் செலுத்த மாட்டார் என்று அஞ்சப்பட்டால், நிலத்தை வாங்கியவரைப் போன்றே வசதி படைத்த, நம்பிக்கையான ஒரு ஜாமீன்தாரரை அவர் கொண்டுவந்தால், அது அவருக்கு வழங்கப்படும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷுஃப்ஆ உரிமை உடையவர் ஊரில் இல்லாதிருப்பது அவரது ஷுஃப்ஆ உரிமையை ரத்து செய்யாது. அவர் நீண்ட காலம் வராமல் இருந்தாலும் சரியே. ஷுஃப்ஆ உரிமை ரத்தாகும் வகையில் இதற்கு நம்மிடம் எந்தக் காலக்கெடுவும் இல்லை."

ஒருவர் தனது நிலத்தைத் தனது பிள்ளைகள் சிலருக்கு வாரிசுச் சொத்தாக விட்டுச் செல்கிறார். (அவர்கள் நிலத்தின் கூட்டாளிகள் ஆகின்றனர்.) பிறகு, அப்பிள்ளைகளில் ஒருவருக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்கிறது. பின்னர், அக்குழந்தையின் தந்தை (அதாவது, நிலத்தின் கூட்டாளிகளில் ஒருவர்) இறந்துவிடுகிறார். இறந்தவரின் பிள்ளைகளில் ஒருவர் (அதாவது, இறந்த கூட்டாளியின் வாரிசுகளில் ஒருவர்) அந்த நிலத்தில் தனக்குள்ள பங்கை விற்கிறார்; இந்நிலையைப் பற்றி மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விற்பவரின் தந்தையின் கூட்டாளிகளான அவரது சிறிய தந்தையர்களை (சித்தப்பாக்களை) விட, விற்பவரின் சகோதரரே அந்த ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை) கோருவதற்கு அதிக தகுதியுடையவர் ஆவார்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுவே நம்மிடம் உள்ள நடைமுறையாகும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூட்டாளிகளுக்கு மத்தியில் ஷுஃப்ஆ உரிமையானது அவர்களின் பங்குகளின் அளவைப் பொருத்தே அமையும். அவர்களில் ஒவ்வொரு மனிதரும் தனது பங்கின் அளவுக்கு ஏற்ப அதை எடுத்துக்கொள்வார். பங்கு குறைவாக இருந்தால் குறைவாகவும், அதிகமாக இருந்தால் அதற்குத் தக்கவாறும் கிடைக்கும். அவர்கள் ஷுஃப்ஆ விஷயத்தில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டி போட்டுக்கொள்ளும் போது இது பொருந்தும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் தனது கூட்டாளிகளில் ஒருவரிடமிருந்து அவரது பங்கை விலைக்கு வாங்குகிறார். மற்றொரு கூட்டாளி, 'ஷுஃப்ஆவில் என் பங்கின் அளவுக்கு நான் எடுத்துக்கொள்வேன்' என்று கூறுகிறார். வாங்கியவர், 'நீ ஷுஃப்ஆ உரிமை முழுவதையும் எடுத்துக்கொள்ள விரும்பினால் நான் அதை உன்னிடம் ஒப்படைக்கிறேன்; நீ அதை விட்டுவிட விரும்பினால் விட்டுவிடு' என்று கூறுகிறார். வாங்கியவர் இவ்வாறு அவரிடம் விருப்பத் தேர்வை அளித்து, அதை அவரிடம் ஒப்படைத்தால், ஷுஃப்ஆ முழுவதையும் எடுத்துக்கொள்வது அல்லது அதைத் திருப்பிக் கொடுப்பதைத் தவிர ஷுஃப்ஆ கோருபவருக்கு வேறு வழியில்லை. அவர் அதை (முழுமையாக) எடுத்துக்கொண்டால், அவரே அதற்கு அதிக உரிமையுடையவர். இல்லையெனில் அவருக்கு ஏதுமில்லை."

ஒருவர் ஒரு நிலத்தை விலைக்கு வாங்கி, அதில் பயிரிட்டோ அல்லது கிணறு தோண்டியோ அதை மேம்படுத்துகிறார். பிறகு ஒருவர் வந்து, அந்த நிலத்தில் தனக்கு உரிமை இருப்பதை அறிந்து, ஷுஃப்ஆ மூலம் அதை எடுத்துக்கொள்ள நாடுகிறார். இது பற்றி மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மேம்படுத்தியதற்கான மதிப்பை அவர் (வாங்கியவருக்குக்) கொடுக்காத வரை, அவருக்கு அதில் ஷுஃப்ஆ உரிமை இல்லை. மேம்படுத்தியதற்கான மதிப்பைக் கொடுத்துவிட்டால், அவரே ஷுஃப்ஆ கோர அதிக உரிமையுடையவர். இல்லையெனில் அவருக்கு அதில் எந்த உரிமையும் இல்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூட்டுச் சொத்தான நிலம் அல்லது வீட்டின் தனக்குரிய பங்கை ஒருவர் விற்றுவிடுகிறார். ஷுஃப்ஆ உரிமை உடையவர் தனது உரிமையைக் கோரி அதை எடுத்துக்கொள்வார் என்பதை அறிந்ததும், வாங்கியவர் (விற்பனையை ரத்து செய்யுமாறு) விற்பனையாளரிடம் கேட்க, அவரும் ரத்து செய்கிறார் (என்றால்), அவ்வாறு செய்வதற்கு அவருக்கு (வாங்கியவருக்கு) உரிமையில்லை. அந்தப் பங்கு விற்கப்பட்ட விலைக்கு அதை எடுத்துக்கொள்ள ஷுஃப்ஆ உரிமை உள்ளவருக்கே அதிக தகுதியுண்டு."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் ஒரு வீடு அல்லது நிலத்தில் உள்ள ஒரு பங்கையும், அத்துடன் ஒரு விலங்கு மற்றும் பண்டங்களையும் ஒரே வியாபாரமாக வாங்குகிறார். ஷுஃப்ஆ உரிமை உடையவர் வீடு அல்லது நிலத்தில் தனது ஷுஃப்ஆவைக் கோருகிறார். அதற்கு வாங்கியவர், 'நான் வாங்கிய அனைத்தையும் நீ எடுத்துக்கொள்; ஏனெனில் நான் அனைத்தையும் சேர்த்தே வாங்கினேன்' என்று கூறுகிறார். (இதற்குத் தீர்வாக) ஷுஃப்ஆ உரிமை உடையவர் அந்த மொத்த விலையிலிருந்து வீடு அல்லது நிலத்திற்கான பங்கின் மதிப்பைக் கொடுத்து தனது ஷுஃப்ஆவை எடுத்துக்கொள்ளலாம். அவர் வாங்கிய ஒவ்வொரு பொருளும், அவர் வாங்கிய விலையின் அடிப்படையில் தனித்தனியாக மதிப்பிடப்படும். பிறகு, மொத்த விலையிலிருந்து (வீடு அல்லது நிலத்திற்குரிய) மதிப்பைச் செலுத்தி ஷுஃப்ஆ உடையவர் தனது ஷுஃப்ஆவை எடுத்துக்கொள்வார். அவர் விரும்பினால் தவிர, விலங்கு மற்றும் பண்டங்களிலிருந்து எதையும் அவர் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியதில்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூட்டு நிலத்தில் ஒரு பங்கை ஒருவர் விற்கிறார். ஷுஃப்ஆ உரிமை உள்ளவர்களில் சிலர் (தங்கள் உரிமையை) விற்பனையாளரிடம் விட்டுக்கொடுத்து விடுகின்றனர் (அதாவது, அவர்கள் தங்கள் ஷுஃப்ஆ உரிமையைக் கோரவில்லை); சிலர் (தங்கள் பங்கிற்கான) ஷுஃப்ஆவை எடுப்பதில் உறுதியாக உள்ளனர். இந்நிலையில், விட்டுக்கொடுக்க மறுப்பவர் ஷுஃப்ஆ முழுவதையும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். தனது பங்கின் அளவுக்கு மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு மீதமுள்ளதை விட்டுவிடுவதற்கு அவருக்கு உரிமையில்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரே வீட்டில் பலர் கூட்டாளிகளாக உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர் தனது பங்கை விற்கிறார். ஒருவரைத் தவிர மற்ற கூட்டாளிகள் அனைவரும் ஊரில் இல்லை. அப்போது அங்கிருப்பவரிடம், 'ஷுஃப்ஆ உரிமையை எடுத்துக்கொள் அல்லது விட்டுவிடு' என்று கூறப்படுகிறது. அதற்கு அவர், 'நான் என் (விகிதாச்சார) பங்கை எடுத்துக்கொள்கிறேன்; என் கூட்டாளிகள் வரும் வரை அவர்களது பங்குகளை விட்டுவிடுகிறேன். அவர்கள் வந்தால் எடுத்துக்கொள்ளட்டும், அல்லது விட்டுவிடட்டும், (அவர்கள் விட்டுவிட்டால்) நான் முழு ஷுஃப்ஆவையும் எடுத்துக்கொள்வேன்' என்று கூறுகிறார். (இதற்கு) அவருக்கு முழுவதையும் எடுத்துக்கொள்வது அல்லது முழுவதையும் விட்டுவிடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. அவரது கூட்டாளிகள் வந்தால், அவர்கள் (தங்கள் பங்கை) இவரிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளலாம் அல்லது விரும்பினால் விட்டுவிடலாம். இது அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டு அவர் அதை ஏற்கவில்லை என்றால், அவருக்கு எந்த ஷுஃப்ஆ உரிமையும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை."

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிலத்தில் எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுவிட்டால், அதில் 'ஷுஃப்ஆ' (எனும் முன்னுரிமை) இல்லை. கிணற்றிலோ அல்லது ஆண் பேரீச்சை மரத்திலோ ஷுஃப்ஆ இல்லை."

இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுவே நம்மிடம் உள்ள நடைமுறையாகும்."

இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பாதையைப் பொருத்தவரை, அதனைப் பாகம்பிரிப்பது சாத்தியமானதாக இருந்தாலும் அல்லது இல்லாவிட்டாலும், அதில் ஷுஃப்ஆ இல்லை."

இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நம்மிடம் உள்ள நடைமுறை என்னவென்றால், வீட்டின் முற்றத்தைப் பொருத்தவரை, அதனைப் பாகம்பிரிப்பது சாத்தியமானதாக இருந்தாலும் அல்லது இல்லாவிட்டாலும், அதில் ஷுஃப்ஆ இல்லை."

கூட்டு நிலத்தில் ஒரு பங்கை, 'விற்பனையை முறித்துக்கொள்ளும் உரிமையுடன்' (அல்-கியார்) ஒருவர் வாங்கும் நிலை குறித்து இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "வாங்குபவர் தனது தேர்வை உறுதி செய்வதற்கு முன்பே, விற்பவரின் கூட்டாளிகள் அப்பங்கை ஷுஃப்ஆ அடிப்படையில் பெற விரும்பினால், அது அவர்களுக்குக் கூடாது. வாங்குபவர் அப்பொருளைக் கைப்பற்றி, அவருக்கான விற்பனை உறுதியாகும் வரை (அவர்கள் கேட்க முடியாது). விற்பனை உறுதியாகிவிட்டால், அவர்களுக்கு ஷுஃப்ஆ உரிமை உண்டு."

நிலத்தை வாங்கிய ஒருவரிடம் அது சிறிது காலம் இருந்து, பின்னர் மற்றொருவர் வந்து தனக்கு அதில் வாரிசுரிமை உள்ளதென அறிவது பற்றி இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(புதிதாக வந்த) மனிதரின் வாரிசுரிமை நிரூபணமானால், அவருக்கும் ஷுஃப்ஆ உரிமை உண்டு. (வாங்கியவரின் கையில் இருந்த காலத்தில்) அந்த நிலம் விளைச்சலைக் கொடுத்திருந்தால், அந்த விளைச்சல் முதலில் வாங்கியவருக்கே உரியது (புதிதாக வந்தவரின் உரிமை நிரூபிக்கப்படும் நாள் வரை). ஏனெனில், (அக்காலக்கட்டத்தில்) அப்பயிர்கள் அழிந்திருந்தாலோ அல்லது வெள்ளத்தால் அடித்துச் செல்லப்பட்டிருந்தாலோ அந்த இழப்பு (வாங்கிய) அவரையே சார்ந்திருக்கும் (எனவே லாபமும் அவருக்கே உரியது)."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "காலம் நீண்டதாகிவிட்டாலோ, சாட்சிகள் இறந்துவிட்டாலோ, விற்பனையாளரோ அல்லது வாங்குபவரோ இறந்துவிட்டாலோ, அல்லது அவர்கள் இருவரும் உயிருடன் இருந்தும் நீண்ட காலம் ஆனதால் விற்பனையின் அடிப்படை விபரம் மறக்கப்பட்டுவிட்டாலோ, ஷுஃப்ஆ உரிமை நீங்கிவிடும். அம்மனிதர் தனக்கு வாரிசுரிமை மூலம் நிரூபணமான தனது பங்கை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்வார்.

ஆனால், நிலைமை இதிலிருந்து வேறுபட்டு, அதாவது விற்பனை சமீபத்தில் நடந்து, ஷுஃப்ஆ உரிமையாளரின் உரிமையைத் துண்டிப்பதற்காக விற்பனையாளர் விலையை மறைத்ததாகத் தோன்றினால், அந்நிலத்தின் உண்மையான மதிப்பு என்னவென்று மதிப்பிடப்படும். அவ்வாறு நிர்ணயிக்கப்படும் விலையே அதன் கிரயமாகக் கருதப்படும். பின்னர், நிலத்தில் கட்டடங்கள், பயிர்கள் அல்லது மேம்பாடுகள் செய்யப்பட்டிருந்தால், அவை கவனத்தில் கொள்ளப்படும். ஒரு குறிப்பிட்ட விலைக்கு நிலத்தை வாங்கி, பின்னர் அதில் கட்டிடங்களை எழுப்பி பயிரிட்டவரின் நிலை எத்தகையதோ, அதே நிலையில் இவரும் கருதப்படுவார். அதன்பின் ஷுஃப்ஆ உரிமையாளர் அதனைப் பெற்றுக்கொள்வார்."

இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உயிருடன் இருப்பவர்களின் சொத்துக்கு ஷுஃப்ஆ பொருந்துவது போலவே, இறந்தவரின் சொத்துக்கும் ஷுஃப்ஆ பொருந்தும். இறந்தவரின் குடும்பத்தினர், இறந்தவரின் சொத்து (கூட்டாக இருப்பதால்) சிதிலமடைந்துவிடுமோ (அல்லது நஷ்டம் ஏற்படுமோ) என்று அஞ்சி, அதனைப் பாகம்பிரித்து பின்னர் விற்றுவிட்டால், அதில் ஷுஃப்ஆ இல்லை."

இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நம்மிடம் (மதீனாவில்), அடிமை, அடிமைப்பெண், ஒட்டகம், மாடு, ஆடு அல்லது எந்தப் பிராணியிலும், ஆடையிலும் ஷுஃப்ஆ இல்லை. மேலும் தன்னுடன் (காலியான) நிலத்தைக் கொண்டிராத கிணற்றிலும் ஷுஃப்ஆ இல்லை. நிலத்தைப் போன்று எவற்றைப் பாகம்பிரிப்பது சாத்தியமாகுமோ, எதில் எல்லைகளை நிர்ணயிக்க முடியுமோ, அதில் மட்டுமே ஷுஃப்ஆ உண்டு. எதனைப் பாகம்பிரிப்பது சாத்தியமில்லையோ, அதில் ஷுஃப்ஆ இல்லை."

இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷுஃப்ஆ உரிமை கோரக்கூடியவர்கள் இருக்கும் நிலையில் ஒரு நிலத்தை வாங்குபவர், அவர்களை ஆட்சியாளரிடம் (அல்லது நீதிபதியிடம்) அழைத்துச் செல்ல வேண்டும். ஒன்று அவர்கள் (ஷுஃப்ஆ மூலம்) நிலத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளட்டும் அல்லது ஆட்சியாளர் அதனை வாங்கியவரிடமே ஒப்படைக்கட்டும். அவர் (வாங்கியவர்) அவர்களை (நீதிமன்றத்திற்கு) அழைக்காமலும், அவர்களின் நிலையை ஆட்சியாளரிடம் தெரிவிக்காமலும் விட்டுவிட்டு - அவர்களோ இவர் வாங்கியதை அறிந்திருந்தும் நீண்ட காலம் அமைதியாக இருந்து, பின்னர் வந்து தங்கள் ஷுஃப்ஆ உரிமையைக் கோரினால் - அது அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் என்று நான் கருதவில்லை."