سنن النسائي

36. كتاب المزارعة

சுனனுந் நஸாயீ

36. வேளாண்மை நூல்

باب الثَّالِثُ مِنَ الشُّرُوطِ فِيهِ الْمُزَارَعَةُ وَالْوَثَائِقُ
நிபந்தனைகள் பற்றிய மூன்றாவது பாடம். இதில் பங்குப் பயிரிடல் (முஸாரஅஹ்) மற்றும் ஆவணங்கள் பற்றிய விபரம் உள்ளது.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ إِذَا اسْتَأْجَرْتَ أَجِيرًا فَأَعْلِمْهُ أَجْرَهُ‏.‏‏
அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒரு தொழிலாளியை வேலைக்கு அமர்த்தும்போது, அவருடைய கூலி என்ன என்பதை அவரிடம் கூறிவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الرَّجُلَ، حَتَّى يُعْلِمَهُ أَجْرَهُ‏.‏‏
ஒருவர் (மற்றொரு) மனிதரை, அவருக்குரிய கூலியை அறிவிக்கும் வரை, வேலைக்கு அமர்த்துவதை அல்-ஹசன் (ரஹ்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ حَمَّادٍ، - هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ - أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا عَلَى طَعَامِهِ قَالَ لاَ حَتَّى تُعْلِمَهُ‏.‏‏
ஹம்மாத் -இப்னு அபி சுலைமான்- அவர்களிடம், உணவுக்காக ஒரு தொழிலாளியை வேலைக்கு அமர்த்திய ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; (கூலி என்னவென்று) அவருக்கு நீர் அறிவிக்கும் வரை கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، وَقَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ أَسْتَكْرِي مِنْكَ إِلَى مَكَّةَ بِكَذَا وَكَذَا فَإِنْ سِرْتُ شَهْرًا أَوْ كَذَا وَكَذَا شَيْئًا سَمَّاهُ فَلَكَ زِيَادَةُ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا وَكَرِهَا أَنْ يَقُولَ أَسْتَكْرِي مِنْكَ بِكَذَا وَكَذَا فَإِنْ سِرْتُ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ نَقَصْتُ مِنْ كِرَائِكَ كَذَا وَكَذَا‏.‏‏
ஹம்மாத் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது:
ஒருவர் மற்றொருவரிடம், "நான் மக்காவுக்குச் செல்வதற்காக இன்ன தொகைக்கு உன்னிடமிருந்து (வாகனத்தையோ அல்லது சேவையையோ) வாடகைக்கு அமர்த்துகிறேன். நான் ஒரு மாதமோ அல்லது (அவர்) குறிப்பிட்ட இன்ன காலமோ பயணம் செய்தால், உனக்குக் கூடுதலாக இன்ன தொகையைத் தருவேன்" என்று கூறினார். இதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாக அவ்விருவரும் கருதவில்லை. ஆனால், "நான் ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாகப் பயணம் செய்தால் உனது வாடகையிலிருந்து இன்ன தொகையைக் குறைத்துக்கொள்வேன்" என்று அவர் கூறுவதை அவ்விருவரும் வெறுத்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قِرَاءَةً قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ عَبْدٌ أُؤَاجِرُهُ سَنَةً بِطَعَامِهِ وَسَنَةً أُخْرَى بِكَذَا وَكَذَا‏.‏‏ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ وَيُجْزِئُهُ اشْتِرَاطُكَ حِينَ تُؤَاجِرُهُ أَيَّامًا أَوْ آجَرْتَهُ وَقَدْ مَضَى بَعْضُ السَّنَةِ قَالَ إِنَّكَ لاَ تُحَاسِبُنِي لِمَا مَضَى‏.‏‏
இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் (தமக்கு ஓதிக் காட்டப்பட்டதாக அல்லது தாம் ஓதியதாக) கூறினார்கள்:
"நான் அதா அவர்களிடம், 'நான் ஒரு அடிமையை அவனது உணவுக்காக ஒரு வருடத்திற்கும், மேலும் இன்னின்ன பொருட்களுக்காக மற்றொரு வருடத்திற்கும் கூலிக்கு அமர்த்தினால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதில் தவறேதும் இல்லை. நீங்கள் அவரைச் சில நாட்களுக்குக் கூலிக்கு அமர்த்தும்போது விதிக்கும் நிபந்தனையும் செல்லும்; அல்லது வருடத்தில் ஒரு பகுதி கழிந்த நிலையில் நீங்கள் அவரை கூலிக்கு அமர்த்தும்போது, 'கடந்து சென்ற காலத்திற்கு நீங்கள் என்னிடம் கணக்குக் கேட்கக் கூடாது' என்று (அடிமையின் கடந்தகால வேலை குறித்து) நிபந்தனை விதிப்பதும் செல்லும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب ذِكْرِ الأَحَادِيثِ الْمُخْتَلِفَةِ فِي النَّهْىِ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ
நிலத்தை மூன்றில் ஒரு பங்கு மற்றும் நான்கில் ஒரு பங்குக்குக் குத்தகைக்கு விடுவதற்கான தடை குறித்த வேறுபட்ட ஹதீஸ்கள் மற்றும் இந்தச் செய்தியை அறிவிப்பவர்களின் வாசகங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள்.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، - هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ رَافِعِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى قَوْمِهِ إِلَى بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ يَا بَنِي حَارِثَةَ لَقَدْ دَخَلَتْ عَلَيْكُمْ مُصِيبَةٌ‏.‏‏ قَالُوا مَا هِيَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا نُكْرِيهَا بِشَىْءٍ مِنَ الْحَبِّ‏.‏‏ قَالَ ‏‏"‏‏ لاَ ‏‏"‏‏‏.‏‏ قَالَ وَكُنَّا نُكْرِيهَا بِالتِّبْنِ فَقَالَ ‏‏"‏‏ لاَ ‏‏"‏‏‏.‏‏ وَكُنَّا نُكْرِيهَا بِمَا عَلَى الرَّبِيعِ السَّاقِي قَالَ ‏‏"‏‏ لاَ ازْرَعْهَا أَوِ امْنَحْهَا أَخَاكَ ‏‏"‏‏‏.‏‏ خَالَفَهُ مُجَاهِدٌ‏.‏‏
உஸைத் பின் ஸுஹைர் (ரழி) அவர்கள், தமது சமூகத்தாரான பனூ ஹாரிஸாவிடம் சென்று கூறினார்கள்:

"பனூ ஹாரிஸாவே! உங்களுக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டுவிட்டது." அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அப்போது) நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தானியத்தில் ஒரு பகுதிக்கு ஈடாக நாங்கள் அதைக் குத்தகைக்கு விட்டால் என்ன?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்றார்கள். (மேலும், முன்பு) நாங்கள் வைக்கோலுக்குப் பதிலாக அதைக் குத்தகைக்கு விடுவதுண்டு (என்று கூறினோம்). அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்றார்கள். (மேலும், முன்பு) நாங்கள் பாசனத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் ஓடையின் கரைகளில் பயிரிடப்படுவதை (குத்தகைக்குப் பதிலாகப்) பெறுவதுண்டு (என்று கூறினோம்).

(அதற்கு) அவர்கள், "கூடாது. (நீங்களே) அதை உழுது பயிரிடுங்கள் அல்லது உங்கள் சகோதரருக்கு (இலவசமாக)க் கொடுங்கள்" என்றார்கள்.

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் இ(க்கருத்)தில் மாறுபட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ آدَمَ - قَالَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهَلٍ - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ، قَالَ جَاءَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ - وَالْحَقْلُ الثُّلُثُ وَالرُّبُعُ - وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ‏.‏‏ وَالْمُزَابَنَةُ شِرَاءُ مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ‏.‏‏
உஸைத் பின் ஸுஹைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு 'அல்-ஹக்ல்'ஐத் தடை செய்துள்ளார்கள். 'அல்-ஹக்ல்' என்பது (விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கும், நான்கில் ஒரு பங்கும் ஆகும். மேலும் 'அல்-முஸாபனா'வையும் (தடை செய்துள்ளார்கள்). 'அல்-முஸாபனா' என்பது, குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான வஸ்க்குகள் காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்கு ஈடாக, பேரீச்சை மரங்களின் உச்சியில் உள்ள கனிகளை வாங்குவதாகும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ، قَالَ أَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرٌ لَكُمْ نَهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ وَقَالَ ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَمْنَحْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا ‏‏ ‏‏‏.‏‏ وَنَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ‏.‏‏ وَالْمُزَابَنَةُ الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الْمَالُ الْعَظِيمُ مِنَ النَّخْلِ فَيَجِيءُ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُهَا بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ‏.‏‏
உசைத் பின் ஸுஹைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய ஒன்றை தடை செய்துள்ளார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதருக்குக் கீழ்ப்படிவதே உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும். அவர்கள் உங்களுக்கு அல்-ஹக்ல் (விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை (எ.கா: மூன்றில் ஒரு பங்கு, நான்கில் ஒரு பங்கு) அல்லது நிலத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் விளைச்சலை வாடகையாகப் பெறும் வகையில் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை) தடை செய்துள்ளார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: யாரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதை (பயிரிடுவதற்கு வேறு ஒருவருக்கு) கொடுக்கட்டும் அல்லது அதை அப்படியே விட்டுவிடட்டும். மேலும் அவர்கள் அல்-முஸாபனாவைத் தடை செய்துள்ளார்கள். அல்-முஸாபனா என்பது, ஒரு மனிதரிடம் நிறைய பேரீச்சை மரங்கள் இருக்க, இன்னொரு மனிதர் வந்து, (அந்த மரங்களில் உள்ள பழுக்காத அல்லது பழுத்த பேரீச்சம்பழங்களை) குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான வஸக்குகள் உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பதிலாக எடுத்துக்கொள்வதாகும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ، قَالَ أَتَى عَلَيْنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ - وَلَمْ أَفْهَمْ - فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ يَنْفَعُكُمْ وَطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرٌ لَكُمْ مِمَّا يَنْفَعُكُمْ نَهَاكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَقْلِ - وَالْحَقْلُ الْمُزَارَعَةُ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ - فَمَنْ كَانَ لَهُ أَرْضٌ فَاسْتَغْنَى عَنْهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْ وَنَهَاكُمْ عَنِ الْمُزَابَنَةِ‏.‏‏ وَالْمُزَابَنَةُ الرَّجُلُ يَجِيءُ إِلَى النَّخْلِ الْكَثِيرِ بِالْمَالِ الْعَظِيمِ فَيَقُولُ خُذْهُ بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرِ ذَلِكَ الْعَامِ‏.‏‏
உஸைத் பின் ழுஹைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் (ஏதோ) கூறினார்கள்; (முதலில்) எனக்குப் புரியவில்லை. பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குப் பயனளித்து வந்த ஒரு விஷயத்தை உங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளார்கள். உங்களுக்குப் பயனளிக்கும் விஷயத்தை விட, அல்லாஹ்வின் தூதருக்குக் கீழ்ப்படிவதே உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு ‘அல்-ஹக்ல்’ முறையைத் தடை செய்துள்ளார்கள். ‘அல்-ஹக்ல்’ என்பது, (நிலத்தின் மகசூலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்குக்காக (நிலத்தை குத்தகைக்கு விடும்) விவசாய ஒப்பந்தமாகும். எனவே, யாருக்கேனும் நிலம் இருந்து, அது அவருக்குத் தேவையில்லை என்றால், அவர் அதைத் தம் சகோதரருக்கு (வாடகை இல்லாமல்) வழங்கட்டும்; அல்லது அதை (சும்மா) விட்டுவிடட்டும். மேலும், அவர்கள் உங்களுக்கு ‘அல்-முஸாபனா’ முறையைத் தடை செய்துள்ளார்கள். ‘அல்-முஸாபனா’ என்பது, ஒரு மனிதர் (விற்பனைக்காக) ஏராளமான பேரீச்சை மரங்களிடம் வந்து, (அவற்றில் உள்ள கனிகளை) ‘இந்த ஆண்டின் பேரீச்சம் பழங்களில் இவ்வளவு வஸ்க் அளவுக்குப் பகரமாக (உலர்ந்த பேரீச்சம்பழமாக) நீ எடுத்துக்கொள்’ என்று கூறுவதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أُسَيْدُ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ نَهَاكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْفَعُ لَنَا قَالَ ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ ‏‏ ‏‏‏.‏‏ خَالَفَهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ‏.‏‏
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எங்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருந்த ஒரு காரியத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்துவிட்டார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதே எங்களுக்கு அதிகப் பயனுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யாரிடம் நிலம் உள்ளதோ, அவர் அதை விவசாயம் செய்யட்டும். அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடியாவிட்டால், அதைத் தன் சகோதரருக்கு விவசாயம் செய்யக் கொடுக்கட்டும் (வாடகைக்கு அல்லாமல் அல்லது நியாயமான பங்கின் அடிப்படையில்).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ أَخَذْتُ بِيَدِ طَاوُسٍ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ عَلَى ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَحَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ فَأَبَى طَاوُسٌ فَقَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ لاَ يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا‏.‏‏ وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ عَنْ رَافِعٍ مُرْسَلاً‏.‏‏
முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் தாவூஸ் அவர்களின் கையைப் பிடித்து இப்னு ராஃபிஉ பின் கதீஜ் அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றேன். அவர், தனது தந்தை (ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள்) அறிவித்ததாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடுத்தார்கள் என்று கூறினார். தாவூஸ் அவர்கள் அதை மறுத்து, 'நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை என்று சொல்லக் கேட்டேன்' என்று கூறினார்கள். அபூ அவானா, அபூ ஹுஸைன் வழியாக முஜாஹித் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது, அவர் (முஜாஹித்), ராஃபிஉ (பின் கதீஜ்) அவர்களிடமிருந்து 'முர்சல்' (நபித்தோழர் விடுபட்ட) அறிவிப்பாகக் கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَأَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ نَهَانَا أَنْ نَتَقَبَّلَ الأَرْضَ بِبَعْضِ خَرْجِهَا‏.‏‏ تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ‏.‏‏
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய ஒரு காரியத்தை எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளை சிரமேற்கொள்ளத் தக்கதாகும் (முழுமையான கீழ்ப்படிதலுடன் ஏற்கப்பட வேண்டியதாகும்). நிலத்தின் விளைச்சலில் ஒரு பகுதிக்குப் பதிலாக நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَرْضِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ عَرَفَ أَنَّهُ مُحْتَاجٌ فَقَالَ ‏‏"‏‏ لِمَنْ هَذِهِ الأَرْضُ ‏‏"‏‏‏.‏‏ قَالَ لِفُلاَنٍ أَعْطَانِيهَا بِالأَجْرِ‏.‏‏ فَقَالَ ‏‏"‏‏ لَوْ مَنَحَهَا أَخَاهُ ‏‏"‏‏‏.‏‏ فَأَتَى رَافِعٌ الأَنْصَارَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا وَطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْفَعُ لَكُمْ‏.‏‏
ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள், அன்சாரிகளில் ஒருவரின் நிலத்தைக் கடந்து சென்றார்கள். (அந்த நிலத்தின் உரிமையாளரான) அவர் தேவையுடையவர் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். 'இந்த நிலம் யாருடையது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இது இன்னாருடையது; அவர் இதை எனக்குக் கூலிக்குக் கொடுத்துள்ளார்' என்றார். அதற்கு அவர்கள், 'இதை அவர் தம் சகோதரருக்கு (இலவசமாக, வாடகை இன்றி) வழங்கியிருக்கலாமே!' என்றார்கள்."

ராஃபி (ரழி) அவர்கள் அன்சாரிகளிடம் வந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருந்த ஒரு விஷயத்தை உங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளார்கள். ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது உங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَقْلِ‏.‏‏
ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹக்ல்-ஐ (விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு போன்ற குறிப்பிட்ட பங்கிற்கு நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை அல்லது பயிரிடக் கொடுப்பதை) தடை செய்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ حَدَّثَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَهَانَا عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا فَقَالَ ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ يَمْنَحْهَا أَوْ يَذَرْهَا ‏‏ ‏‏‏.‏‏
ரஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, எங்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருந்த ஒன்றை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதை பயிரிடட்டும் அல்லது (பயிரிடுவதற்காக) வேறு ஒருவருக்கு அதை வழங்கட்டும், அல்லது அதை விட்டுவிடட்டும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَهَانَا عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَأَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرٌ لَنَا قَالَ ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَذَرْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا ‏‏ ‏‏‏.‏‏ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ طَاوُسًا لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ
ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் புறப்பட்டு வந்தார்கள். எங்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருந்த ஒரு விஷயத்தை (நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுவது போன்ற நடைமுறைகளை) எங்களுக்குத் தடைசெய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) கட்டளை எங்களுக்கு மிகச் சிறந்ததாகும். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதை (தானே) பயிரிடட்டும் அல்லது அதை (பயிரிடாமல்) விட்டுவிடட்டும் அல்லது அதை (மற்றொருவருக்குப் பயிரிடுவதற்கு) வழங்கட்டும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ كَانَ طَاوُسٌ يَكْرَهُ أَنْ يُؤَاجِرَ أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلاَ يَرَى بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا فَقَالَ لَهُ مُجَاهِدٌ اذْهَبْ إِلَى ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَاسْمَعْ مِنْهُ حَدِيثَهُ‏.‏‏ فَقَالَ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ مَا فَعَلْتُهُ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ‏.‏‏ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا قَالَ ‏‏ ‏‏ لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا ‏‏ ‏‏‏.‏‏ وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ رَافِعٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ‏.‏‏ وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ‏.‏‏
அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள் கூறியதாவது:

தாவூஸ் அவர்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக்கு நிலத்தை வாடகைக்கு விடுவதை வெறுத்தார்கள். ஆனால் (விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கிற்கு குத்தகைக்கு விடுவதில் எந்தத் தவறும் இல்லை என்று கருதினார்கள்.

முஜாஹித் அவர்கள் அவரிடம், "நீர் இப்னு ராஃபிஉ பின் கதீஜ் அவர்களிடம் சென்று, அவரிடமிருந்து அந்த ஹதீஸைக் கேட்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடுத்தார்கள் என்று நான் அறிந்திருந்தால், நான் அதைச் செய்திருக்க மாட்டேன். ஆனால், அவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் எனக்கு அறிவித்தார். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (கூறுவதாவது): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் தம் நிலத்தைத் தம் சகோதரருக்கு (அன்பளிப்பாக) வழங்குவது, அதற்காகக் குறிப்பிட்ட வருவாயைப் (வாடகையைப்) பெற்றுக்கொள்வதை விடச் சிறந்ததாகும்' என்றே கூறினார்கள்."

இந்த ஹதீஸ் தொடர்பாக அதாஃ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டுள்ளது. அப்துல் மலிக் பின் மைஸரா அவர்கள் அதாஃ வழியாக ராஃபிஉ (பின் கதீஜ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார். (இவரைப் பற்றி) நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். அப்துல் மலிக் பின் அபீ சுலைமான் அவர்கள் அதாஃ வழியாக ஜாபிர் (பின் அப்துல்லாஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا فَإِنْ عَجَزَ أَنْ يَزْرَعَهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ الْمُسْلِمَ وَلاَ يُزْرِعْهَا إِيَّاهُ ‏‏ ‏‏‏.‏‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதை விவசாயம் செய்யட்டும். அவரால் விவசாயம் செய்ய முடியாவிட்டால், அதைத் தனது முஸ்லிம் சகோதரருக்கு (பயன்பாட்டிற்காக வாடகை இன்றி) வழங்கட்டும்; அதை அவருக்குக் குத்தகைக்கு விட வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ وَلاَ يُكْرِيهَا ‏‏ ‏‏‏.‏‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ‏.‏‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதில் விவசாயம் செய்யட்டும் அல்லது அதைத் தமது சகோதரருக்கு (இலவசமாகப் பயன்படுத்தக்) கொடுக்கட்டும்; அதைக் குத்தகைக்கு விட வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ لأُنَاسٍ فُضُولُ أَرَضِينَ يُكْرُونَهَا بِالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ يُزْرِعْهَا أَوْ يُمْسِكْهَا ‏‏ ‏‏‏.‏‏ وَافَقَهُ مَطَرُ بْنُ طَهْمَانَ‏.‏‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"சிலரிடம் உபரி நிலங்கள் இருந்தன. அவர்கள் அதை (விளைச்சலில்) பாதி, மூன்றில் ஒரு பங்கு மற்றும் நான்கில் ஒரு பங்கு என்ற அடிப்படையில் குத்தகைக்கு விட்டு வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதில் விவசாயம் செய்யட்டும்; அல்லது அதை விவசாயம் செய்யக் கொடுக்கட்டும்; அல்லது அதை (விவசாயம் செய்யாமல்) வைத்துக்கொள்ளட்டும்.' மத்தர் இப்னு தஹ்மான் (இந்த அறிவிப்பில்) இவருடன் ஒத்துப் போகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، - وَهُوَ أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ - وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ - هُوَ الْفَاخُورِيُّ - قَالاَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا وَلاَ يُؤَاجِرْهَا ‏‏ ‏‏‏.‏‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, கூறினார்கள்: ‘யாருக்கேனும் நிலம் இருந்தால், அவரே அதை பயிரிடட்டும் அல்லது அதை பயிரிட வேறொருவருக்குக் கொடுக்கட்டும், அதை குத்தகைக்கு விட வேண்டாம்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، رَفَعَهُ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ،‏.‏‏ وَافَقَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ عَلَى النَّهْىِ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ،‏.‏‏
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள் (குறிப்பாக, விளைச்சலின் ஒரு பங்கை வாடகையாகப் பெறும் முறையை). நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்வதில் அப்துல் மலிக் பின் அப்துல் அஸீஸ் பின் ஜுரைஜ் அவர்களும் இவருடன் உடன்பட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَبَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يُطْعَمَ إِلاَّ الْعَرَايَا‏.‏‏ تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ‏.‏‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-முகாபரா, அல்-முஸாபனா, அல்-முஹாகலா ஆகியவற்றையும், பழங்கள் (பயன்பாட்டிற்கு அல்லது) உண்பதற்குத் தகுதி அடையும் வரை அவற்றை விற்பனை செய்வதையும், அல்-அராயா (எனும் குறிப்பிட்ட வகை பேரீச்சம்பழ பண்டமாற்று விற்பனை) தவிர, தடை செய்தார்கள். இதனை யூனுஸ் பின் உபைது அவர்களும் தொடர்ந்து அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَعَنِ الثُّنْيَا إِلاَّ أَنْ تُعْلَمَ‏.‏‏ وَفِي رِوَايَةِ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى كَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ عَطَاءً لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ حَدِيثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا ‏‏ ‏‏‏.‏‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஹாகலா (நிலத்தில் உள்ள பயிரை உலர்ந்த தானியத்திற்கு விற்பது), அல்-முஸாபனா (பனை மரத்தில் உள்ள ஈச்சம்பழத்தை உலர்ந்த ஈச்சம்பழத்திற்கு விற்பது), அல்-முகாபரா (நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுவது, ஆனால் விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பகுதியின் விளைச்சலை குத்தகையாக நிர்ணயிப்பது) மற்றும் அத்-துன்யா (விற்பனையில் விதிவிலக்கு அளிக்கும்போது, அந்த விதிவிலக்கு தெளிவாக வரையறுக்கப்படாதது) ஆகியவற்றைத் தடுத்தார்கள், அவை (விதிவிலக்குகள்) நன்கு வரையறுக்கப்பட்டிருந்தால் தவிர.
ஹம்மாம் பின் யஹ்யாவின் அறிவிப்பில் - (அதா என்பவர் ஜாபிர் அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸைக் கேட்கவில்லை என்பதற்கான ஆதாரம் போன்று) - "யாருக்கு நிலம் இருக்கிறதோ அவர் அதில் விவசாயம் செய்யட்டும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ سَأَلَ عَطَاءً سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَ جَابِرٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلاَ يُكْرِيهَا أَخَاهُ ‏‏ ‏‏‏.‏‏ وَقَدْ رَوَى النَّهْىَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"யாரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதனைப் பயிரிடட்டும் அல்லது தம் சகோதரருக்குப் பயிரிடக் கொடுக்கட்டும்; தம் சகோதரருக்கு அதனைக் குத்தகைக்கு விட வேண்டாம்."
யஸீத் இப்னு நுஐம், ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து 'முஹாகலா' (நிலத்தை விளைச்சலுக்குக் குத்தகைக்கு விடுதல்) தடை செய்யப்பட்டதாக அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْحَقْلِ‏.‏‏ وَهِيَ الْمُزَابَنَةُ‏.‏‏ خَالَفَهُ هِشَامٌ وَرَوَاهُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ‏.‏‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹக்ல் (எனும் வணிக)த்தைத் தடுத்தார்கள். (அல்-ஹக்ல் என்பது) அல்-முஸாபனா ஆகும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَاضَرَةِ وَقَالَ ‏‏ ‏‏ الْمُخَاضَرَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَزْهُوَ وَالْمُخَابَرَةُ بَيْعُ الْكَرْمِ بِكَذَا وَكَذَا صَاعٍ ‏‏ ‏‏‏.‏‏ خَالَفَهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஸாபனா மற்றும் அல்-முகாதரா ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-முகாதரா என்பது பழங்கள் பழுப்பதற்கு முன்பே விற்பனை செய்வதாகும்; அல்-முகாபரா என்பது (ஒரு குறிப்பிட்ட) திராட்சைத் தோட்டத்தின் (அல்லது பயிரிடப்படும் நிலத்தின்) விளைச்சலை இத்தனை ஸாஃக்குகள் என நிர்ணயித்து விற்பனை செய்வதாகும் (அல்லது குத்தகைக்கு விடுவதாகும்)."
(இந்த அறிவிப்பில்) அம்ர் பின் அபீ ஸலமா அவர்கள் (ஜாபிருக்கு மாற்றமாக) தமது தந்தை வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ‏.‏‏ خَالَفَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ‏.‏‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஹாகலா (நிலத்தில் உள்ள தானியத்தை, அறுவடை செய்யப்படாத நிலையில், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உலர்ந்த தானியத்திற்கு விற்பது) மற்றும் அல்-முஸாபனா (பனை மரத்தில் உள்ள புதிய பேரீச்சம்பழத்தை, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உலர்ந்த பேரீச்சம்பழத்திற்கு விற்பது) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ آدَمَ - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ‏.‏‏ خَالَفَهُمُ الأَسْوَدُ بْنُ الْعَلاَءِ فَقَالَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ‏.‏‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஹாகலா (நிலத்தில் உள்ள தானியத்தை அறுவடை செய்யப்படாத நிலையில், அளவிடப்பட்ட உலர்ந்த தானியத்திற்கு விற்பது) மற்றும் அல்-முஸாபனா (மரத்திலுள்ள பேரீச்சம்பழத்தை, அறுவடை செய்யப்படாத நிலையில், அளவிடப்பட்ட உலர்ந்த பேரீச்சம்பழத்திற்கு விற்பது) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்."

அல்-அஸ்வத் பின் அல்-அலா (மற்ற அறிவிப்பாளர்களுக்கு) மாற்றமாக, இதனை அபூ ஸலமா வழியாக ராஃபிஉ பின் கதீஜ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ‏.‏‏ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ‏.‏‏
ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஹாகலா (அதாவது, வயலில் நிற்கும் தானியத்தை அதே வகையைச் சேர்ந்த உலர்ந்த தானியத்திற்கு மதிப்பிட்டு விற்பது) மற்றும் அல்-முஸாபனா (அதாவது, மரத்தில் உள்ள ஈச்சம்பழத்தை உலர்ந்த ஈச்சம்பழத்திற்கு மதிப்பிட்டு விற்பது) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنِ الْمُزَارَعَةِ، فَحَدَّثَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ‏.‏‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَرَّةً أُخْرَى‏.‏‏
உத்மான் பின் முர்ரா அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்-காஸிம் அவர்களிடம் அல்-முஸாரஆவைப் பற்றிக் கேட்டேன் (அதாவது, நிலத்தை சாகுபடி செய்யக் கொடுத்து, விளைச்சலில் ஒரு பங்கை எடுத்துக்கொள்ளும் ஒப்பந்தம் குறித்து). அதற்கு அவர்கள், ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஹாகலா மற்றும் அல்-முஸாபனாவைத் தடைசெய்தார்கள்' என அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ، فَقَالَ قَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ وَاخْتُلِفَ عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِيهِ
ரஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள்.' (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்புத் தொடரில், சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) வழியாக வரும் அறிவிப்பில்) கருத்து வேறுபாடு உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، - وَاسْمُهُ عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ - قَالَ أَرْسَلَنِي عَمِّي وَغُلاَمًا لَهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمُزَارَعَةِ فَقَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا حَتَّى بَلَغَهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ فَلَقِيَهُ فَقَالَ رَافِعٌ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَنِي حَارِثَةَ فَرَأَى زَرْعًا فَقَالَ ‏‏"‏‏ مَا أَحْسَنَ زَرْعَ ظُهَيْرٍ ‏‏"‏‏‏.‏‏ فَقَالُوا لَيْسَ لِظُهَيْرٍ‏.‏‏ فَقَالَ ‏‏"‏‏ أَلَيْسَ أَرْضُ ظُهَيْرٍ ‏‏"‏‏‏.‏‏ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّهُ أَزْرَعَهَا‏.‏‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏"‏‏ خُذُوا زَرْعَكُمْ وَرُدُّوا إِلَيْهِ نَفَقَتَهُ ‏‏"‏‏‏.‏‏ قَالَ فَأَخَذْنَا زَرْعَنَا وَرَدَدْنَا إِلَيْهِ نَفَقَتَهُ‏.‏‏ وَرَوَاهُ طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدٍ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ‏.‏‏
அபூ ஜஃபர் அல்-கத்மீ (அவரது பெயர் உமைர் பின் யஸீத்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"எனது பெரிய தந்தை, 'அல்-முஸாரஆ' (நிலக்குத்தகை) பற்றி சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்களிடம் கேட்பதற்காக, என்னையும் தம் பணியாளர் ஒருவரையும் அவரிடம் அனுப்பினார்கள். அதற்கு சயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸ் தமக்கு எட்டும் வரை, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அதில் (நிலக்குத்தகையில்) எந்தத் தவறும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை. பின்னர் இப்னு உமர் (ரலி), ராஃபிஉவைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ ஹாரிஸா குலத்தாரிடம் வந்தார்கள். அங்கே (விளைந்திருந்த) பயிரைக் கண்டார்கள். 'ளுஹைரின் பயிர் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது!' என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு மக்கள், '(இப்பயிர்) ளுஹைருக்குரியது அன்று' என்றனர்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இது ளுஹைரின் நிலம் அல்லவா?' என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், 'ஆம் (நிலம் அவருடையதுதான்); ஆயினும் அவர் அதைப் பயிரிட (மற்றொருவருக்குக்) கொடுத்துள்ளார்' என்றனர்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்கள் பயிரை நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அவர் செய்த செலவை அவரிடம் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."
(ராஃபிஉ கூறினார்:) "எனவே நாங்கள் எங்கள் பயிரை எடுத்துக்கொண்டோம்; அவர் செய்த செலவை அவரிடம் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டோம்."
தாரிக் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களும் சயீத் வழியாக இதை அறிவித்துள்ளார்; எனினும் இதில் (அறிவிப்பில்) அவருக்கு மாறுபாடு ஏற்பட்டது (அதாவது, இந்த அறிவிப்பின் சில அம்சங்களில் கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَقَالَ ‏‏ ‏‏ إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلاَثَةٌ رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا أَوْ رَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُ مَا مُنِحَ أَوْ رَجُلٌ اسْتَكْرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ‏‏ ‏‏‏.‏‏ مَيَّزَهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ طَارِقٍ فَأَرْسَلَ الْكَلاَمَ الأَوَّلَ وَجَعَلَ الأَخِيرَ مِنْ قَوْلِ سَعِيدٍ
ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஹாகலா (நிலத்தை அதன் விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை நிபந்தனையாக வைத்து குத்தகைக்கு விடுவது) மற்றும் அல்-முஸாபனா (மரத்திலுள்ள ஈரமான பழங்களை, உலர்ந்த பழங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவின் அடிப்படையில் விற்பது போன்ற பரிமாற்றங்கள்) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், 'மூவர் மட்டுமே நிலத்தைப் பயிரிடலாம்: தமக்குச் சொந்தமான நிலத்தில் பயிரிடும் ஒருவர்; தமக்கு (பயிரிடுவதற்காக) வழங்கப்பட்ட நிலத்தில் பயிரிடும் ஒருவர்; அல்லது தங்கம் அல்லது வெள்ளிக்கு நிலத்தைக் குத்தகைக்கு எடுத்துப் பயிரிடும் ஒருவர்' என்று கூறினார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ قَالَ سَعِيدٌ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ‏.‏‏ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ طَارِقٍ‏.‏‏
ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஹாகலாவைத் தடை செய்தார்கள்."
ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(முன்னர் கூறப்பட்டதைப்) போன்றதையே அவர் அறிவித்தார்."
மேலும் சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ அவர்கள் இதை தாரிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، - وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ - قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَارِقٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ لاَ يُصْلِحُ الزَّرْعَ غَيْرُ ثَلاَثٍ أَرْضٍ يَمْلِكُ رَقَبَتَهَا أَوْ مِنْحَةٍ أَوْ أَرْضٍ بَيْضَاءَ يَسْتَأْجِرُهَا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ‏.‏‏ وَرَوَى الزُّهْرِيُّ الْكَلاَمَ الأَوَّلَ عَنْ سَعِيدٍ فَأَرْسَلَهُ‏.‏‏
தாரிக் கூறியதாவது:
"ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'மூன்று (வகை) நிலங்களைத் தவிர, சாகுபடி செய்வது (சட்டப்படி) செல்லுபடியாகாது (அல்லது ஆகுமானதல்ல): (முழு) தனியுரிமை கொண்ட நிலம், (பயன்பாட்டிற்காக) மான்யமாக வழங்கப்பட்ட நிலம், அல்லது தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக்கு ஈடாக ஒருவர் வாடகைக்கு எடுக்கும் (பயிரிடப்படாத) வெற்று நிலம்.'"
மேலும் ஸுஹ்ரீ அவர்கள், (இதன்) ஆரம்பப் பகுதியை ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்து, அதனை 'முர்ஸல்' ஆக அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسِيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ‏.‏‏ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ‏.‏‏
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அல்-முஹாகலா’ (நிலத்தில் விளைந்த தானியத்தை, அறுவடை செய்யப்படாத நிலையில், அதே வகை தானியத்திற்குப் பண்டமாற்று செய்வது) மற்றும் ‘அல்-முஸாபனா’ (மரத்திலுள்ள பழங்களை, அறுவடை செய்யப்படாத நிலையில், அதே வகை காய்ந்த பழங்களுக்குப் பண்டமாற்று செய்வது) ஆகியவற்றைத் தடைசெய்தார்கள். இதை முஹம்மத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் லபீபா, ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் வழியாக ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ كَانَ أَصْحَابُ الْمَزَارِعِ يُكْرُونَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَزَارِعَهُمْ بِمَا يَكُونُ عَلَى السَّاقِي مِنَ الزَّرْعِ فَجَاءُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَصَمُوا فِي بَعْضِ ذَلِكَ فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُكْرُوا بِذَلِكَ وَقَالَ ‏‏ ‏‏ أَكْرُوا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ‏‏ ‏‏‏.‏‏ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُلَيْمَانُ عَنْ رَافِعٍ فَقَالَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عُمُومَتِهِ‏.‏‏
ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நில உரிமையாளர்கள், நீர்ப்பாசனக் கால்வாயின் (ஒரு குறிப்பிட்ட) பகுதியில் விளையும் பயிரின் ஒரு பகுதியை (குத்தகைத் தொகையாகப்) பெற்றுக்கொள்ளும் நிபந்தனையின் பேரில் தங்கள் விளைநிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதுபோன்ற (குத்தகை ஒப்பந்தங்கள் தொடர்பான) ஒரு தகராறை முறையிட்டனர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அத்தகைய நிபந்தனைகளின் பேரில் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை அவர்களுக்குத் தடைசெய்து, 'அதனைத் தங்கத்திற்கோ அல்லது வெள்ளிக்கோ (அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட, அறியப்பட்ட பணத் தொகைக்கு) குத்தகைக்கு விடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُحَاقِلُ بِالأَرْضِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنُكْرِيهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى فَجَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ رَجُلٌ مِنْ عُمُومَتِي فَقَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا نَهَانَا أَنْ نُحَاقِلَ بِالأَرْضِ وَنُكْرِيَهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى وَأَمَرَ رَبَّ الأَرْضِ أَنْ يَزْرَعَهَا أَوْ يُزْرِعَهَا وَكَرِهَ كِرَاءَهَا وَمَا سِوَى ذَلِكَ‏.‏‏ أَيُّوبُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ يَعْلَى‏.‏‏
ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் நிலத்தை 'முஹாகலா' (விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை வாடகையாகப் பெறும் முறை) அடிப்படையில் குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம். எனவே, நாங்கள் அதை விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு, அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உணவுப் பொருளுக்கு ஈடாகக் குத்தகைக்கு விடுவோம். ஒரு நாள், என் தந்தை வழி மாமாக்களில் ஒருவர் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருந்த ஒரு விஷயத்தை எனக்குத் தடை செய்தார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிவதே எங்களுக்கு அதிகப் பயனளிப்பதாகும். நிலத்தை 'முஹாகலா' அடிப்படையில் (விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை வாடகையாகப் பெறும் வகையில்) குத்தகைக்கு விடுவதையும், விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு, அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உணவுப் பொருளுக்கு ஈடாக அதைக் குத்தகைக்கு விடுவதையும் அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். மேலும், நில உரிமையாளர் அதை (தானே) பயிரிட வேண்டும் அல்லது (மற்றொருவருடன் விளைச்சலைப் பங்கிடும் வகையில்) பயிரிடக் கொடுக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அதைக் குத்தகைக்கு விடுவதையோ அல்லது அதுபோன்ற வேறு எந்த முறையையும் அவர்கள் விரும்பவில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ أَنِّي سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُحَاقِلُ الأَرْضَ نُكْرِيهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى‏.‏‏ رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ‏.‏‏
ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் ‘முஹாகலா’ (பங்குதாரர் விவசாயம்) அடிப்படையில் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம். அதை (விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு, மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உணவு (விளைபொருட்கள்) ஆகியவற்றுக்கு ஈடாக நாங்கள் குத்தகைக்கு விடுவோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُحَاقِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَعَمَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُ فَقَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا‏.‏‏ قُلْنَا وَمَا ذَاكَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏ ‏‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلاَ يُكَارِيهَا بِثُلُثٍ وَلاَ رُبُعٍ وَلاَ طَعَامٍ مُسَمًّى ‏‏ ‏‏‏.‏‏ رَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ رَافِعٍ فَاخْتُلِفَ عَلَى رَبِيعَةَ فِي رِوَايَتِهِ‏.‏‏
ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் (விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை அல்லது அளவை நிபந்தனையாகக் கொண்டு) நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம்." அவருடைய தந்தைவழி மாமாக்களில் ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து கூறியதாக அவர் (ராஃபிஃ) கூறினார்கள்: "நமக்கு நன்மை பயக்கும் ஒரு காரியத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தடை செய்துவிட்டார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிவதே அதிக நன்மை பயக்கும்." நாங்கள் கேட்டோம்: "அது என்ன?" அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதை (தானே) பயிரிடட்டும் அல்லது அதைத் தன் சகோதரருக்குப் பயிரிடக் கொடுக்கட்டும், விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கிற்கு ஈடாகவோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உணவுப் (விளை)பொருளுக்கு ஈடாகவோ அதைக் குத்தகைக்கு விட வேண்டாம்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، أَنَّهُمْ كَانُوا يُكْرُونَ الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا يَنْبُتُ عَلَى الأَرْبِعَاءِ وَشَىْءٍ مِنَ الزَّرْعِ يَسْتَثْنِي صَاحِبُ الأَرْضِ فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ‏.‏‏ فَقُلْتُ لِرَافِعٍ فَكَيْفَ كِرَاؤُهَا بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ فَقَالَ رَافِعٌ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ‏.‏‏ خَالَفَهُ الأَوْزَاعِيُّ‏.‏‏
ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
எனது பெரிய தந்தை எனக்குக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் நிலத்தை (குத்தகைக்கு விடும்போது), (நிலத்தின்) ஓடைகளின் கரைகளில் விளைபவற்றுக்காகவும், நிலத்தின் உரிமையாளர் (தனக்கென) குறிப்பிட்டு ஒதுக்கும் பயிரின் ஒரு பகுதி அல்லது குறிப்பிட்ட விளைச்சலுக்காகவும் குத்தகைக்கு விடுவார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்.

நான் (ஹன்ழலா இப்னு கைஸ்) ராஃபிஃ (ரழி) அவர்களிடம், "தீனார்களுக்கும் திர்ஹம்களுக்கும் (நிலத்தைக்) குத்தகைக்கு விடுவதைப் பற்றி என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள், "தீனார்களுக்கும் திர்ஹம்களுக்கும் (குத்தகைக்கு விடுவதில்) எந்தத் தவறும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
(இந்த விஷயத்தில்) அவ்ஸாஈ (இமாம்) அவர்கள் (ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் அவர்களின் கருத்துடன்) மாறுபட்டார்கள் (அல்லது வேறு விதமாக அறிவித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى، - هُوَ ابْنُ يُونُسَ - قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ، بِالدِّينَارِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُؤَاجِرُونَ عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ فَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا فَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ كِرَاءٌ إِلاَّ هَذَا فَلِذَلِكَ زُجِرَ عَنْهُ فَأَمَّا شَىْءٌ مَعْلُومٌ مَضْمُونٌ فَلاَ بَأْسَ بِهِ‏.‏‏ وَافَقَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَلَى إِسْنَادِهِ وَخَالَفَهُ فِي لَفْظِهِ‏.‏‏
நான் ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்களிடம் தீனார்களுக்கும், வெள்ளிக்காசுகளுக்கும் ஈடாக நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது பற்றி கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள்: 'அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் நீரோடைகளின் கரைகளிலும் (மற்றும்) நீரூற்றுகள் வெளிப்படும் இடங்களிலும் (விளைபவற்றின் ஒரு பங்கை) குத்தகைக்கு விடுவார்கள். (அதாவது, நிலத்தின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளின் விளைச்சலை வாடகையாக நிர்ணயிப்பார்கள்.) அவற்றில் சில பகுதிகள் நல்ல விளைச்சலைத் தரலாம், சில பகுதிகள் எதையுமே தராமல் போகலாம். (இதனால் ஒரு தரப்புக்கு அநீதி இழைக்கப்படலாம்.) மேலும், மக்களுக்கு வேறு எந்த வகையிலும் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுதல் இருக்கவில்லை. எனவே, (இந்த நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் சச்சரவுகளின் காரணமாக) அது தடை செய்யப்பட்டது. ஆனால், (வாடகை) அறியப்பட்டதாகவும், உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டதாகவும் உள்ள குத்தகையைப் பொறுத்தவரையில், அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ، فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ قُلْتُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ قَالَ لاَ إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا بِمَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ فَلاَ بَأْسَ‏.‏‏ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رضى الله عنه عَنْ رَبِيعَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ‏.‏‏
நான் ஹன்ழலா பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது (அல்லது சாகுபடிக்கு விடுவது) பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள்.' நான் கேட்டேன்: '(இந்தத் தடை) தங்கத்திற்கா அல்லது வெள்ளிக்கா (பதிலாக குத்தகைக்கு விடுவதற்கா)?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இல்லை, மாறாக, நிலத்தில் விளையும் பொருட்களில் ஒரு பங்கை (அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை) ஈடாகப் பெறுவதைத்தான் அவர்கள் (தூதர்) தடை செய்தார்கள். தங்கத்திற்கும் வெள்ளிக்கும் (பதிலாக குத்தகைக்கு விடுவதில்) தவறேதும் இல்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ الْبَيْضَاءِ، بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَقَالَ حَلاَلٌ لاَ بَأْسَ بِهِ ذَلِكَ فَرْضُ الأَرْضِ‏.‏‏ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ وَرَفَعَهُ كَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ‏.‏‏
ஹன்ளலா பின் கைஸ் கூறினார்கள்: "நான் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்களிடம், தரிசு நிலத்தை (சாகுபடி செய்யப்படாத நிலத்தை) தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக்கு (பணமாக) குத்தகைக்கு விடுவது பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: '(அது) அனுமதிக்கப்பட்டதாகும், அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. அது நிலத்திற்குரிய (நிர்ணயிக்கப்பட்ட) வாடகையாகும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ أَرْضِنَا وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ ذَهَبٌ وَلاَ فِضَّةٌ فَكَانَ الرَّجُلُ يُكْرِي أَرْضَهُ بِمَا عَلَى الرَّبِيعِ وَالأَقْبَالِ وَأَشْيَاءَ مَعْلُومَةٍ وَسَاقَهُ‏.‏‏ رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَاخْتُلِفَ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِيهِ‏.‏‏
ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். அக்காலத்தில் தங்கமோ வெள்ளியோ இருக்கவில்லை. ஒருவர் தன் நிலத்தை, (நீர்நிலைகளின்) ஓரங்களில் அல்லது (நிலத்தின்) முன் பகுதிகளில் விளையும் பயிர்களுக்குப் பதிலாகவும், மற்றும் (முன்பே) அறியப்பட்ட சில பொருட்களுக்குப் பதிலாகவும் குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَذَكَرَ، نَحْوَهُ‏.‏‏ تَابَعَهُ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ‏.‏‏
அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் இதே போன்ற ஒன்றை (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்று) குறிப்பிட்டார்கள். உகைல் பின் காலித் (ரஹ்) அவர்கள் அவரைத் தொடர்ந்து (இதே ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ أَخْبَرَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ حَتَّى بَلَغَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ كَانَ يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ يَا ابْنَ خَدِيجٍ مَاذَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِرَاءِ الأَرْضِ فَقَالَ رَافِعٌ لِعَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَمَّىَّ - وَكَانَا قَدْ شَهِدَا بَدْرًا - يُحَدِّثَانِ أَهْلَ الدَّارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الأَرْضَ تُكْرَى ثُمَّ خَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْدَثَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهُ فَتَرَكَ كِرَاءَ الأَرْضِ‏.‏‏ أَرْسَلَهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ‏.‏‏
ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுவதை தடை செய்ததாக (அவர்) கேள்விப்படும் வரை தங்களது நிலத்தை குத்தகைக்கு விட்டு வந்தார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்து, கூறினார்கள்: "ஓ இப்னு கதீஜ் அவர்களே, நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் என்ன அறிவிக்கிறீர்கள்?" ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட எனது மாமாக்கள் இருவர், வீட்டில் இருந்த மக்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள் என்று அறிவிப்பதை நான் கேட்டேன்." அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நிலம் குத்தகைக்கு விடப்பட்டு வந்தது என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன்." பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு புதிய (சட்டத்தை) ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் என்றும், அது தமக்குத் தெரியாமல் இருந்திருக்கலாம் என்றும் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அஞ்சியதால், நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை நிறுத்திக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عَمَّيْهِ، وَكَانَا، - يَزْعُمُ - شَهِدَا بَدْرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعَيْبٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عَمَّيْهِ‏.‏‏
அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறியதாவது:
"ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள், தமது இரு பெரிய தந்தைகள் (அதாவது, அவரது தந்தையின் சகோதரர்கள்) - பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்கள் என அவரால் குறிப்பிடப்பட்டவர்கள் - 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுப்பதைத் தடை செய்தார்கள்' என்று அறிவித்ததாக எமக்குச் செய்தி எட்டியது."
இதை உஸ்மான் பின் ஸயீத் அவர்கள் ஷுஐப் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்; ஆனால் அவர், (ராஃபிஃ உடைய) இரு பெரிய தந்தைகள் குறித்துக் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ الزُّهْرِيُّ كَانَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ لَيْسَ بِاسْتِكْرَاءِ الأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بَأْسٌ وَكَانَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ذَلِكَ‏.‏‏ وَافَقَهُ عَلَى إِرْسَالِهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْحَارِثِ‏.‏‏
ஷுஐப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக்கு (பணமாக) நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுவதில் தவறில்லை என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் (நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுவதை) தடை செய்தார்கள் என்று அறிவிப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.'"
அப்துல் கரீம் இப்னுல் ஹாரித், (இந்த அறிவிப்பை) முர்ஸலாக அறிவிப்பதில் (அஸ்-ஸுஹ்ரீயுடன்) உடன்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو خُزَيْمَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَسُئِلَ رَافِعٌ بَعْدَ ذَلِكَ كَيْفَ كَانُوا يُكْرُونَ الأَرْضَ قَالَ بِشَىْءٍ مِنَ الطَّعَامِ مُسَمًّى وَيُشْتَرَطُ أَنَّ لَنَا مَا تُنْبِتُ مَاذِيَانَاتُ الأَرْضِ وَأَقْبَالُ الْجَدَاوِلِ‏.‏‏ رَوَاهُ نَافِعٌ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ‏.‏‏
ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன்பிறகு ராஃபி (ரழி) அவர்களிடம், 'அவர்கள் நிலத்தை எப்படிக் குத்தகைக்கு விட்டு வந்தார்கள்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் கூறினார்கள்: '(குத்தகைக்கு விடப்பட்ட நிலத்தில் இருந்து) ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உணவுப் பொருளுக்காகவும், நிலத்தின் ஓரங்களிலும் (மதியான்) வாய்க்கால்களின் முகப்புகளிலும் (அக்பால் அல்-ஜதாவில்) விளைபவை எமக்கே உரியன என்ற நிபந்தனையின் பேரிலும் (அதாவது, விளைச்சல் நிச்சயமற்ற சில குறிப்பிட்ட பகுதிகள் நில உரிமையாளருக்குச் சொந்தமானதாகக் கருதப்பட்டு வந்தன).'

(இந்த ஹதீஸை) நாஃபிஃ, ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார். மேலும், இதில் (அறிவிப்பாளர்கள் மத்தியில்) கருத்து வேறுபாடு நிலவியது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ عُمُومَتَهُ، جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعُوا فَأَخْبَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ‏.‏‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ كَانَ كُلُّ صَاحِبَ مَزْرَعَةٍ يُكْرِيهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنَّ لَهُ مَا عَلَى الرَّبِيعِ السَّاقِي الَّذِي يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْمَاءُ وَطَائِفَةٌ مِنَ التِّبْنِ لاَ أَدْرِي كَمْ هِيَ‏.‏‏ رَوَاهُ ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ فَقَالَ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ‏.‏‏
ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், தம் தந்தையின் சகோதரர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றதையும், பின்னர் திரும்பி வந்து, விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துவிட்டதாகத் தெரிவித்ததையும் கூறினார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒவ்வொரு நில உரிமையாளரும் தமது நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விட்டு வந்ததை நாங்கள் அறிவோம். (அவ்வாறு குத்தகைக்கு விடும்போது, நில உரிமையாளருக்கு) நீர் ஊற்றெடுக்கும் பாசன வாய்க்கால்களின் (அல்லது கால்வாய்களின்) கரைகளில் விளைபவையும், ஒரு பகுதி வைக்கோலும் (கூலியாகக் கிடைக்கும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்) இருந்தது. (அந்த வைக்கோலின் அளவு) எவ்வளவு என்று எனக்குத் தெரியாது."

இப்னு அவ்ன் அவர்கள் இதை நாஃபிஃ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது, "அவரது தந்தையின் சில சகோதரர்களிடமிருந்து" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْخُذُ كِرَاءَ الأَرْضِ فَبَلَغَهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، شَىْءٌ فَأَخَذَ بِيَدِي فَمَشَى إِلَى رَافِعٍ وَأَنَا مَعَهُ فَحَدَّثَهُ رَافِعٌ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدُ‏.‏‏
நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நிலத்திற்கான குத்தகையைப் பெற்று வந்தார்கள். அப்போது ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு செய்தி அவர்களுக்கு எட்டியது. உடனே அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு ராஃபிஉ (ரழி) அவர்களிடம் நடந்து சென்றார்கள்; நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ராஃபிஉ (ரழி), தம் தந்தையின் சகோதரர்கள் சிலரிடமிருந்து (கேட்டதாக), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடுத்தார்கள்' என்று இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அறிவித்தார்கள். அதன் பிறகு அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) அவர்கள் அதை (நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை)க் கைவிட்டுவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ كِرَاءَ الأَرْضِ حَتَّى حَدَّثَهُ رَافِعٌ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَتَرَكَهَا بَعْدُ‏.‏‏ رَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ رَافِعٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عُمُومَتَهُ‏.‏‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது:
ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தையின் சகோதரர்கள் சிலரிடமிருந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள்" என்று தமக்கு அறிவிக்கும் வரை, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்குக் கொடுத்து (அதற்கான) வாடகையைப் பெற்று வந்தார்கள். அதன் பிறகு அவர்கள் அதைச் செய்வதை விட்டுவிட்டார்கள்.
இதை அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள், நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக ராஃபிஃ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். அதில் அவர், தமது தந்தையின் சகோதரர்களைக் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي مَزَارِعَهُ حَتَّى بَلَغَهُ فِي آخِرِ خِلاَفَةِ مُعَاوِيَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يُخْبِرُ فِيهَا بِنَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ وَأَنَا مَعَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَتَرَكَهَا ابْنُ عُمَرَ بَعْدُ فَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْهَا قَالَ زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا‏.‏‏ وَافَقَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَكَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَجُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ‏.‏‏
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், முஆவியா (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் இறுதியில், ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் (விளைநிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத்) தடை செய்தார்கள்' என்று அறிவித்த செய்தி தமக்கு எட்டும் வரை, தமது விளைநிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள். (இச்செய்தி கிடைத்ததும்) அவர் ராஃபிஉ (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள் - நானும் அவருடன் இருந்தேன் - மேலும் அவரிடம் அதுபற்றிக் கேட்டார்கள். அவர் (ராஃபிஉ), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விளைநிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடுத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அதன் பிறகு அதைக் கைவிட்டார்கள். அவரிடம் அதுபற்றி கேட்கப்பட்டபோது, "நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள் என்று ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) கூறினார்" என்று சொல்வார்களாக இருந்தார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் பின் உமர், கஸீர் பின் ஃபர்கத் மற்றும் ஜுவைரிய்யா பின் அஸ்மா ஆகியோர் (இந்த அறிவிப்பில்) நாஃபிஉடன் உடன்பட்டுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي الْمَزَارِعَ فَحُدِّثَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَأْثُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ‏.‏‏ قَالَ نَافِعٌ فَخَرَجَ إِلَيْهِ عَلَى الْبَلاَطِ وَأَنَا مَعَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ‏.‏‏ فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ كِرَاءَهَا‏.‏‏
நாஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் விளைநிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம். பின்னர், ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்ததாக அறிவித்தார்கள் (என்ற செய்தி) அவர்களுக்குக் கூறப்பட்டது.

நாஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (இந்தச் செய்தியைக் கேட்டதும்) அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்), அல்-பலாத் (மதீனாவில் உள்ள ஒரு பகுதி) என்ற இடத்திற்கு (ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்களைச்) சந்திக்கச் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) அவரிடம் (இந்தத் தடை குறித்து) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விளைநிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவற்றைக் குத்தகைக்கு விடுவதை நிறுத்திக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَخْبَرَ ابْنَ عُمَرَ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَأْثُرُ فِي كِرَاءِ الأَرْضِ حَدِيثًا فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ أَنَا وَالرَّجُلُ الَّذِي أَخْبَرَهُ حَتَّى أَتَى رَافِعًا فَأَخْبَرَهُ رَافِعٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ كِرَاءَ الأَرْضِ‏.‏‏
நாஃபிஃ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு மனிதர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது பற்றி ஒரு ஹதீஸை அறிவிப்பதாகக் கூறினார். எனவே நானும், இப்னு உமர் அவர்களும், அவருக்குத் தகவல் சொன்ன அந்த மனிதரும் ராஃபிஃ (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள்' என்று இப்னு உமர் அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். எனவே, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைக் கைவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، حَدَّثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ‏.‏‏
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விளைநிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடுத்தார்கள் (குறிப்பாக, நிச்சயமற்ற தன்மை அல்லது அநீதிக்கு வழிவகுக்கும் குத்தகை முறைகளைத் தடுத்தார்கள்) என்று தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عِنَانٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَبَلَغَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَزْجُرُ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ قَالَ كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ قَبْلَ أَنْ نَعْرِفَ رَافِعًا ثُمَّ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي حَتَّى دُفِعْنَا إِلَى رَافِعٍ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَقَالَ رَافِعٌ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏‏ ‏‏ لاَ تُكْرُوا الأَرْضَ بِشَىْءٍ ‏‏ ‏‏‏.‏‏
நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் நிலத்தை, அதன் விளைச்சலில் ஒரு பகுதிக்கு ஈடாகக் குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம். பின்னர் ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அதைத் (அதாவது, நிலத்தை விளைச்சலின் ஒரு பகுதிக்கு குத்தகைக்கு விடுவதை) தடுப்பதாகவும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள்' என்று கூறியதாகவும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. (இதைக் கேட்ட) இப்னு உமர் (ரழி), 'நாங்கள் ராஃபிஃ அவர்களைப் பற்றி (அவரது இந்த அறிவிப்பைப் பற்றி) அறிவதற்கு முன்பு எங்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விட்டு வந்தோம்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் மனதில் (சட்டத்தின் மீதான சந்தேகத்தால்) ஓர் உறுத்தல் ஏற்பட்டது. எனவே அவர் என் தோளில் கை வைத்துக்கொண்டார்; நாங்கள் ராஃபிஃ (ரழி) அவர்களிடம் (விளக்கம் கேட்க) சென்றோம். அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) அவர்கள் அவரிடம், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்ததை நீங்கள் கேட்டீர்களா?' என்று வினவினார்கள். அதற்கு ராஃபிஃ (ரழி), 'எதற்கும் ஈடாக நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَنَافِعٍ، أَخْبَرَاهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ‏.‏‏ وَاخْتُلِفَ عَلَى عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ‏.‏‏
ராஃபி பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுவதை தடுத்தார்கள். (இந்த அறிவிப்பை இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் ராஃபி பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். அம்ரு இப்னு தீனார் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ்களில் கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا نُخَابِرُ وَلاَ نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا حَتَّى زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ‏.‏‏
அம்ர் இப்னு தீனார் (ரஹ்) கூறினார்கள்: "நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டேன்: 'நாங்கள் முகாபரா (நிலத்தை குத்தகைக்கு விட்டு, விளைச்சலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை கூலியாகப் பெறும் முறை) செய்து வந்தோம். ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முகாபராவைத் தடை செய்தார்கள்' என்று (எங்களுக்கு) அறிவிக்கும் வரை, நாங்கள் அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنِ الْخِبْرِ، فَيَقُولُ مَا كُنَّا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا حَتَّى أَخْبَرَنَا عَامَ الأَوَّلِ ابْنُ خَدِيجٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْخِبْرِ‏.‏‏ وَافَقَهُمَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ‏.‏‏
அம்ருப்னு தீனார் கூறினார்கள்:

"இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் 'அல்-கிப்ர்' (நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுதல் அல்லது பங்கு சாகுபடி ஒப்பந்தம்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டதை நான் செவியேற்றேன் என்பதற்கு சாட்சி கூறுகிறேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் சென்ற ஆண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-கிப்ரைத் தடை செய்ததாக எங்களிடம் அறிவிக்கும் வரை, அதில் நாங்கள் எந்தத் தவறும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை.'"

ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்களும் அவ்விருவருடனும் உடன்பட்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا لاَ نَرَى بِالْخِبْرِ بَأْسًا حَتَّى كَانَ عَامَ الأَوَّلِ فَزَعَمَ رَافِعٌ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ‏.‏‏ خَالَفَهُ عَارِمٌ فَقَالَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ‏.‏‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "கடந்த ஆண்டு, ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள் என்று கூறும் வரை, நாங்கள் 'அல்-கிப்ர்' (நிலத்தை விளைச்சலில் ஒரு பங்கை எடுத்துக்கொண்டு குத்தகைக்கு விடுதல் அல்லது சாகுபடிக்குக் கொடுத்தல்) என்பதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாகக் காணவில்லை." (இந்த அறிவிப்புக்கு முரணாக, ஆரிம் என்பவர் ஹம்மாத் வழியாக அம்ர் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாகக் கூறினார்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
قَالَ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ‏.‏‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள் (குறிப்பாக, நிச்சயமற்ற அல்லது அநீதியான நிபந்தனைகளுடன் கூடிய குத்தகை முறைகளை).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ‏.‏‏ جَمَعَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ فَقَالَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ‏.‏‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-முகாபரா (நிலத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட விளைச்சல் பங்கிற்கு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி விளைச்சலுக்கு குத்தகைக்கு விடுவது), அல்-முஹாகலா (வயலில் நிற்கும் பயிரை, அறியப்பட்ட அளவு உலர்ந்த தானியத்திற்கு விற்பது) மற்றும் அல்-முஸாபனா (பனை மரத்தில் உள்ள புதிய பேரீச்சம்பழத்தை, அறியப்பட்ட அளவு உலர்ந்த பேரீச்சம்பழத்திற்கு விற்பது) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرٍ، نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَنَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ كِرَاءِ الأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ‏.‏‏ رَوَاهُ أَبُو النَّجَاشِيِّ عَطَاءُ بْنُ صُهَيْبٍ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ‏.‏‏
இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் ஜாபிர் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பழங்கள் பழுக்கும் வரை (அதாவது, அவை விற்பனைக்குத் தகுதியான நல்ல நிலையை அடையும் வரை) அவற்றை விற்பதையும், மேலும் மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு (விளைச்சலுக்கு) ஈடாக நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடும் ‘அல்-முகாபரா’வையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَافِعٍ ‏‏"‏‏ أَتُؤَاجِرُونَ مَحَاقِلَكُمْ ‏‏"‏‏‏.‏‏ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَعَلَى الأَوْسَاقِ مِنَ الشَّعِيرِ‏.‏‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏"‏‏ لاَ تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَعِيرُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا ‏‏"‏‏‏.‏‏ خَالَفَهُ الأَوْزَاعِيُّ فَقَالَ عَنْ رَافِعٍ عَنْ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ‏.‏‏
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ராஃபிஉ (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் உங்களுடைய விளைநிலங்களை வாடகைக்கு விடுகிறீர்களா?"

நான் கூறினேன்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே. நாங்கள் அதை (விளைச்சலில்) நான்கில் ஒரு பங்கிற்கும், (குறிப்பிட்ட அளவு) வஸக்குகள் பார்லிக்கும் ஈடாக வாடகைக்கு விடுகிறோம்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். (நீங்களே) அதை பயிரிடுங்கள், அல்லது அதை (இலவசமாக) இரவல் கொடுங்கள், அல்லது அதை (சும்மா) வைத்துக்கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ، عَنْ رَافِعٍ، قَالَ أَتَانَا ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ فَقَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا رَافِقًا‏.‏‏ قُلْتُ وَمَا ذَاكَ قَالَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَقٌّ سَأَلَنِي ‏‏"‏‏ كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي مَحَاقِلِكُمْ ‏‏"‏‏‏.‏‏ قُلْتُ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَالأَوْسَاقِ مِنَ التَّمْرِ أَوِ الشَّعِيرِ‏.‏‏ قَالَ ‏‏"‏‏ فَلاَ تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا ‏‏"‏‏‏.‏‏ رَوَاهُ بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ رَافِعٍ فَجَعَلَ الرِّوَايَةَ لأَخِي رَافِعٍ‏.‏‏
ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஸுஹைர் இப்னு ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'எங்களுக்கு வசதியாக இருந்த ஒரு காரியத்தைச் செய்யுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள்.' நான் கேட்டேன்: 'அது என்ன?' அவர் கூறினார்கள்: 'அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளை, அது உண்மையாகும். (அவர்கள்) என்னிடம் கேட்டார்கள்: "உங்கள் விவசாய நிலங்களை நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" நான் கூறினேன்: 'நாங்கள் அதை நான்கில் ஒரு பங்கு (விளைச்சல்) மற்றும் குறிப்பிட்ட வஸ்குகள் அளவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது பார்லிக்கு குத்தகைக்கு விடுகிறோம்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். நீங்களே அதை பயிரிடுங்கள், அல்லது (பயிரிடுவதற்கு) வேறொருவருக்குக் கொடுங்கள் (அதாவது, குத்தகைக்கு விடாமல் பங்கு அடிப்படையில் அல்லது இலவசமாகப் பயிரிடக் கொடுங்கள்), அல்லது அதை (பயிரிடாமல்) வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ أَخَا، رَافِعٍ قَالَ لِقَوْمِهِ قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ عَنْ شَىْءٍ كَانَ لَكُمْ رَافِقًا وَأَمْرُهُ طَاعَةٌ وَخَيْرٌ نَهَى عَنِ الْحَقْلِ‏.‏‏
உசைத் பின் ராஃபிஃ பின் கதீஜ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: ராஃபிஃ (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் தமது மக்களிடம் கூறினார்கள்:
"இன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு வசதியாக இருந்த ஒன்றைத் தடை செய்துள்ளார்கள். அவரது கட்டளை கீழ்ப்படிதலும் நன்மையுமாகும். அவர்கள் 'அல்-ஹக்ல்' என்பதைத் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَيْدَ بْنَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ الأَنْصَارِيَّ، يَذْكُرُ أَنَّهُمْ مَنَعُوا الْمُحَاقَلَةَ وَهِيَ أَرْضٌ تُزْرَعُ عَلَى بَعْضِ مَا فِيهَا‏.‏‏ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعٍ‏.‏‏
உசைத் பின் ராஃபிஃ பின் கதீஜ் அல்-அன்சாரி அவர்கள் குறிப்பிட்டதாவது: (நபித்தோழர்களான) அவர்கள் 'அல்-முஹாகலா' முறையைத் தடுத்தார்கள். அல்-முஹாகலா என்பது, அதன் விளைச்சலில் ஒரு பகுதிக்கு ஈடாகப் பயிரிடப்படும் நிலமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ إِنِّي لَيَتِيمٌ فِي حَجْرِ جَدِّي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَبَلَغْتُ رَجُلاً وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَجَاءَ أَخِي عِمْرَانُ بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ يَا أَبَتَاهُ إِنَّهُ قَدْ أَكْرَيْنَا أَرْضَنَا فُلاَنَةَ بِمِائَتَىْ دِرْهَمٍ‏.‏‏ فَقَالَ يَا بُنَىَّ دَعْ ذَاكَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيَجْعَلُ لَكُمْ رِزْقًا غَيْرَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ‏.‏‏
ஈஸா பின் ஸஹ்ல் பின் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் என் பாட்டனார் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்களின் அரவணைப்பில் ஓர் அனாதையாக இருந்தேன். நான் பருவ வயதை அடைந்து ஒரு வாலிபனானேன்; மேலும் நான் அவர்களுடன் ஹஜ் செய்தேன். (அப்போது) என் சகோதரர் இம்ரான் பின் ஸஹ்ல் பின் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் அவர்கள் வந்து, 'என் தந்தையே! நாங்கள் எங்களின் இன்ன நிலத்தை இருநூறு திர்ஹம்களுக்குக் குத்தகைக்கு விட்டுள்ளோம்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'என் மகனே! அதை விட்டுவிடு. ஏனெனில் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் அதைவிடச் சிறந்த வாழ்வாதாரத்தை உங்களுக்கு வழங்குவான். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَا وَاللَّهِ، أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ إِنَّمَا كَانَا رَجُلَيْنِ اقْتَتَلاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏"‏‏ إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنُكُمْ فَلاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ‏‏"‏‏‏.‏‏ فَسَمِعَ قَوْلَهُ ‏‏"‏‏ لاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ‏‏"‏‏‏.‏‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ كِتَابَةُ مُزَارَعَةٍ عَلَى أَنَّ الْبَذْرَ وَالنَّفَقَةَ عَلَى صَاحِبِ الأَرْضِ وَلِلْمُزَارِعِ رُبُعُ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهَا هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ فِي صِحَّةٍ مِنْهُ وَجَوَازِ أَمْرٍ لِفُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ إِنَّكَ دَفَعْتَ إِلَىَّ جَمِيعَ أَرْضِكَ الَّتِي بِمَوْضِعِ كَذَا فى مَدِينَةِ كَذَا مُزَارَعَةً وَهِيَ الأَرْضُ الَّتِي تُعْرَفُ بِكَذَا وَتَجْمَعُهَا حُدُودٌ أَرْبَعَةٌ يُحِيطُ بِهَا كُلِّهَا وَأَحَدُ تِلْكَ الْحُدُودِ بِأَسْرِهِ لَزِيقُ كَذَا وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ وَالرَّابِعُ دَفَعْتَ إِلَىَّ جَمِيعَ أَرْضِكَ هَذِهِ الْمَحْدُودَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ بِحُدُودِهَا الْمُحِيطَةِ بِهَا وَجَمِيعِ حُقُوقِهَا وَشِرْبِهَا وَأَنْهَارِهَا وَسَوَاقِيهَا أَرْضًا بَيْضَاءَ فَارِغَةً لاَ شَىْءَ فِيهَا مِنْ غَرْسٍ وَ لاَ زَرْعٍ سَنَةً تَامَّةً أَوَّلُهَا مُسْتَهَلَّ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا وَآخِرُهَا انْسِلاَخُ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا عَلَى أَنْ أَزْرَعَ جَمِيعَ هَذِهِ الأَرْضِ الْمَحْدُودَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ الْمَوْصُوفُ مَوْضِعُهَا فِيهِ هَذِهِ السَّنَةَ الْمُؤَقَّتَةَ فِيهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا كُلَّ مَا أَرَدْتُ وَبَدَا لِي أَنْ أَزْرَعَ فِيهَا مِنْ حِنْطَةٍ وَشَعِيرٍ وَسَمَاسِمَ وَأُرْزٍ وَأَقْطَانٍ وَرِطَابٍ وَبَاقِلاَّ وَحِمَّصٍ وَلُوبِيَا وَعَدَسٍ وَمَقَاثِي وَمَبَاطِيخَ وَجَزَرٍ وَشَلْجَمٍ وَفِجْلٍ وَبَصَلٍ وَثُومٍ وَبُقُولٍ وَرَيَاحِينَ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعِ الْغَلاَّتِ شِتَاءً وَصَيْفًا بِبُذُورِكَ وَبَذْرِكَ وَجَمِيعُهُ عَلَيْكَ دُونِي عَلَى أَنْ أَتَوَلَّى ذَلِكَ بِيَدِي وَبِمَنْ أَرَدْتُ مِنْ أَعْوَانِي وَأُجَرَائِي وَبَقَرِي وَأَدَوَاتِي وَإِلَى زِرَاعَةِ ذَلِكَ وَعِمَارَتِهِ وَالْعَمَلِ بِمَا فِيهِ نَمَاؤُهُ وَمَصْلَحَتُهُ وَكِرَابُ أَرْضِهِ وَتَنْقِيَةُ حَشِيشِهَا وَسَقْىِ مَا يُحْتَاجُ إِلَى سَقْيِهِ مِمَّا زُرِعَ وَتَسْمِيدِ مَا يُحْتَاجُ إِلَى تَسْمِيدِهِ وَحَفْرِ سَوَاقِيهِ وَأَنْهَارِهِ وَاجْتِنَاءِ مَا يُجْتَنَى مِنْهُ وَالْقِيَامِ بِحَصَادِ مَا يُحْصَدُ مِنْهُ وَجَمْعِهِ وَدِيَاسَةِ مَا يُدَاسُ مِنْهُ وَتَذْرِيَتِهِ بِنَفَقَتِكَ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ دُونِي وَأَعْمَلَ فِيهِ كُلِّهِ بِيَدِي وَأَعْوَانِي دُونَكَ عَلَى أَنَّ لَكَ مِنْ جَمِيعِ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ الْمَوْصُوفَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فَلَكَ ثَلاَثَةُ أَرْبَاعِهِ بِحَظِّ أَرْضِكَ وَشِرْبِكَ وَبَذْرِكَ وَنَفَقَاتِكَ وَلِيَ الرُّبُعُ الْبَاقِي مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ بِزِرَاعَتِي وَعَمَلِي وَقِيَامِي عَلَى ذَلِكَ بِيَدِي وَأَعْوَانِي وَدَفَعْتَ إِلَىَّ جَمِيعَ أَرْضِكَ هَذِهِ الْمَحْدُودَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ بِجَمِيعِ حُقُوقِهَا وَمَرَافِقِهَا وَقَبَضْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْكَ يَوْمَ كَذَا مِنْ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا فَصَارَ جَمِيعُ ذَلِكَ فِي يَدِي لَكَ لاَ مِلْكَ لِي فِي شَىْءٍ مِنْهُ وَلاَ دَعْوَى وَلاَ طَلِبَةَ إِلاَّ هَذِهِ الْمُزَارَعَةَ الْمَوْصُوفَةَ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ الْمُسَمَّاةِ فِيهِ فَإِذَا انْقَضَتْ فَذَلِكَ كُلُّهُ مَرْدُودٌ إِلَيْكَ وَإِلَى يَدِكَ وَلَكَ أَنْ تُخْرِجَنِي بَعْدَ انْقِضَائِهَا مِنْهَا وَتُخْرِجَهَا مِنْ يَدِي وَيَدِ كُلِّ مَنْ صَارَتْ لَهُ فِيهَا يَدٌ بِسَبَبِي أَقَرَّ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَكُتِبَ هَذَا الْكِتَابُ نُسْخَتَيْنِ‏.‏‏
ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ், ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்களை மன்னிப்பானாக. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவரை விட இந்த ஹதீஸை நான் அதிகம் அறிந்தவன். (விஷயம் என்னவென்றால்,) இருவர் (தங்களுக்குள்) சண்டையிட்டுக் கொண்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்கள் நிலைமை இவ்வாறாக இருந்தால், விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆனால் அவரோ (ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ்), 'விவசாய நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள்' என்ற (நபி (ஸல்) அவர்களின்) சொல்லை மட்டுமே செவியுற்றார்."

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(பின்வருவது) விதை மற்றும் செலவினங்கள் நிலத்தின் உரிமையாளரைச் சார்ந்ததாகவும், விவசாயிக்கு விளைச்சலில் நான்கில் ஒரு பங்கு (கிடைக்கும்) என்ற அடிப்படையிலும் அமையும் விவசாயக் குத்தகை ஒப்பந்த(ம் எழுதுவதற்கான வழிமுறை) ஆகும்:

"இன்னார் மகன் இன்னார், இன்னார் மகன் இன்னாருக்கு, நல்ல உடல்நலத்துடனும் (மன) சுயவிருப்பத்துடனும் எழுதிக்கொடுக்கும் ஒப்பந்தம் இதுவாகும்:

இன்ன நகரத்தில், இன்ன இடத்தில் அமைந்துள்ள உமது நிலம் முழுவதையும் விவசாயம் செய்வதற்காக நீர் என்னிடம் ஒப்படைத்தீர். அந்நிலம் இன்ன பெயரில் அறியப்படுகிறது. அதனைச் சூழ்ந்துள்ள நான்கு எல்லைகளாவன: அதன் முதல் எல்லை முழுவதுமாக இன்ன இடத்தை ஒட்டியுள்ளது, இரண்டாவது (எல்லை)... மூன்றாவது... நான்காவது... ஆகிய எல்லைகளுக்கு உட்பட்ட உமது நிலம் முழுவதையும், அதன் அனைத்து உரிமைகள், பாசன வசதிகள், வாய்க்கால்கள் மற்றும் ஓடைகளுடன் நீர் என்னிடம் ஒப்படைத்தீர். (ஒப்படைக்கும்போது) அந்நிலம் பயிர்களோ மரங்களோ இல்லாத வெற்று நிலமாக இருந்தது.

இன்ன ஆண்டின், இன்ன மாதத்தின் துவக்கம் முதல், இன்ன ஆண்டின் இன்ன மாதத்தின் முடிவு வரையிலான முழுமையான ஒரு வருடத்திற்கு (இந்த ஒப்பந்தம் செல்லுபடியாகும்). இந்த ஒப்பந்தத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இடத்தில் அமைந்துள்ள, எல்லைகளுக்கு உட்பட்ட இந்த நிலம் முழுவதும், இந்த குறிப்பிட்ட ஆண்டில் ஆரம்பம் முதல் முடிவு வரை நான் பயிரிடுவேன்.

கோதுமை, வாற்கோதுமை, எள், அரிசி, பருத்தி, பசுந்தீவனம், அவரை, கொண்டைக்கடலை, தட்டைப்பயறு, பருப்பு வகைகள், வெள்ளரி, முலாம்பழம், கேரட், நூல்கோல், முள்ளங்கி, வெங்காயம், பூண்டு, கீரை வகைகள், நறுமணச் செடிகள் மற்றும் இதுவல்லாத அனைத்து விதமான பயிர்களையும், குளிர்காலத்திலும் கோடைக்காலத்திலும் நான் விரும்பிய மற்றும் எனக்குத் தோன்றிய எதனையும் பயிரிடுவேன். (இதற்கான) விதைகள் அனைத்தும் உம்முடையதே; அது என்னைச் சார்ந்ததல்ல.

இதற்கான விவசாயப் பணிகளை என் கையாலேயே அல்லது நான் விரும்பும் எனது உதவியாளர்கள், பணியாளர்கள் மூலமாகவும், எனது கால்நடைகள் மற்றும் கருவிகள் மூலமாகவும் நான் பொறுப்பேற்பேன். பயிரிடுதல், பராமரித்தல், அதன் வளர்ச்சிக்கும் நலனுக்கும் தேவையானவற்றைச் செய்தல், நிலத்தை உழுதல், களை எடுத்தல், நீர் தேவைப்படும் பயிர்களுக்கு நீர் பாய்ச்சுதல், உரம் தேவைப்படுபவைக்கு உரமிடுதல், வாய்க்கால்கள் மற்றும் ஓடைகளை வெட்டுதல் (அல்லது தூர்வாருதல்), பறிக்கப்பட வேண்டியவற்றை பறித்தல், அறுவடை செய்யப்பட வேண்டியவற்றை அறுவடை செய்தல் மற்றும் அவற்றைச் சேகரித்தல், கதிரடிக்க வேண்டியவற்றை கதிரடித்தல் மற்றும் தூற்றுதல் ஆகிய அனைத்து பணிகளையும் நான் செய்வேன். ஆனால், இதற்கான (பொருளாதார) செலவுகள் அனைத்தும் என்னைச் சார்ந்ததல்ல, உம்மைச் சார்ந்ததே. இப்பணிகள் அனைத்தையும் உம்மைத் தவிர்த்து, என் கைகளாலும் என் உதவியாளர்கள் மூலமுமே செய்வேன்.

இந்தக் குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில், ஆரம்பம் முதல் முடிவு வரை, அல்லாஹ் இதிலிருந்து வெளிப்படுத்தும் அனைத்து விளைச்சலிலும், உமது நிலம், நீர், விதை மற்றும் உமது செலவினங்களுக்காக நான்கில் மூன்று பங்கு உமக்குரியது. மீதமுள்ள நான்கில் ஒரு பங்கு, எனது விவசாயம், உழைப்பு மற்றும் என் கைகளாலும் உதவியாளர்கள் மூலமும் நான் மேற்கொண்ட பணிகளுக்காக எனக்குரியதாகும்.

இந்த ஒப்பந்தத்தில் எல்லைகளுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உமது நிலம் முழுவதையும், அதன் அனைத்து உரிமைகள் மற்றும் வசதிகளுடன் நீர் என்னிடம் ஒப்படைத்தீர். இன்ன ஆண்டின், இன்ன மாதத்தின், இன்ன நாளில் நான் இவை அனைத்தையும் உம்மிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டேன். இவை அனைத்தும் என் கைவசம் வந்துவிட்டன. இந்த ஒப்பந்தத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்த ஒரு வருட விவசாயக் குத்தகையைத் தவிர, இதில் எனக்கு எவ்வித உரிமையோ, கோரிக்கையோ இல்லை. இக்காலம் முடிவடைந்ததும், இவை அனைத்தும் உம்மிடமே, உமது கரங்களிலேயே திருப்பிக் கொடுக்கப்படும். இக்காலம் முடிந்த பிறகு, இந்நிலத்திலிருந்தும், என்வசம் மற்றும் என் மூலமாக இதில் சம்பந்தப்பட்ட அனைவரின் வசத்திலிருந்தும் என்னை வெளியேற்ற உமக்கு உரிமையுண்டு."

இன்னாரும் இன்னாரும் இதற்கு ஒப்புதல் அளித்தனர் (சாட்சியாக இருந்தனர்). இவ்வொப்பந்தம் இரண்டு பிரதிகள் எழுதப்பட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب ذِكْرِ اخْتِلاَفِ الأَلْفَاظِ الْمَأْثُورَةِ فِي الْمُزَارَعَةِ
பங்கு விவசாயம் தொடர்பாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ள வாசகங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் குறித்துக் குறிப்பிடுதல்
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ كَانَ مُحَمَّدٌ يَقُولُ الأَرْضُ عِنْدِي مِثْلُ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَمَا صَلُحَ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ صَلُحَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَمْ يَصْلُحْ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ لَمْ يَصْلُحْ فِي الأَرْضِ‏.‏‏ قَالَ وَكَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْفَعَ أَرْضَهُ إِلَى الأَكَّارِ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا بِنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَأَعْوَانِهِ وَبَقَرِهِ وَلاَ يُنْفِقَ شَيْئًا وَتَكُونَ النَّفَقَةُ كُلُّهَا مِنْ رَبِّ الأَرْضِ‏.‏‏
இப்னு அவ்ன் கூறினார்கள்: "முஹம்மத் (இப்னு சீரீன்) கூறுவார்கள்: 'என் பார்வையில், நிலம் என்பது முழாரபா (கூட்டு வணிக) ஒப்பந்தத்தின் மூலதனத்தைப் போன்றது. முழாரபா மூலதனத்தில் எது (ஷரீஆவின்படி) செல்லுபடியாகுமோ, அது நிலத்திலும் (பயிரிடும் ஒப்பந்தங்களிலும்) செல்லுபடியாகும்; முழாரபா மூலதனத்தில் எது (ஷரீஆவின்படி) செல்லுபடியாகாதோ, அது நிலத்திலும் (பயிரிடும் ஒப்பந்தங்களிலும்) செல்லுபடியாகாது.'"

அவர் (முஹம்மத் இப்னு சீரீன்) கூறினார்கள்: "ஒரு உழவர் தானாகவோ, தன் பிள்ளைகள், உதவியாளர்கள் மற்றும் காளைகளுடனோ அதில் உழைக்க வேண்டும்; மேலும் அவர் (உழவர்) அதற்காக எதையும் செலவழிக்கக் கூடாது; அனைத்துச் செலவுகளையும் நிலத்தின் உரிமையாளரே ஏற்க வேண்டும் (மற்றும் விளைச்சலை இருவரும் பங்கிட்டுக் கொள்ள வேண்டும்) என்ற நிபந்தனையின் பேரில், ஒருவர் தனது நிலத்தை அந்த உழவரிடம் கொடுப்பதில் அவர் (முஹம்மத் இப்னு சீரீன்) எந்தத் தவறும் காணவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا‏.‏‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: கைபரின் பேரீச்சை மரங்களையும் அதன் நிலங்களையும், கைபரின் யூதர்கள் தங்கள் சொந்தச் செலவில் சாகுபடி செய்வார்கள் (அதாவது, நிலத்தைப் பயிரிட்டு, மரங்களைப் பராமரித்து விளைச்சலை உருவாக்குவார்கள்) மற்றும் அதில் விளையும் விளைச்சலில் பாதி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உரியது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرَ ثَمَرَتِهَا‏.‏‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் பேரீச்சை மரங்களையும் அதன் நிலத்தையும், கைபர் யூதர்களுக்கு, அவர்கள் தங்கள் சொந்த செலவில் (அவற்றை) பயிரிட்டு (சாகுபடி செய்து), அதன் விளைச்சலில் பாதியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ كَانَتِ الْمَزَارِعُ تُكْرَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنَّ لِرَبِّ الأَرْضِ مَا عَلَى رَبِيعِ السَّاقِي مِنَ الزَّرْعِ وَطَائِفَةً مِنَ التِّبْنِ لاَ أَدْرِي كَمْ هُوَ‏.‏‏
நாஃபிஃ அவர்கள் அறிவித்தார்கள், 'அப்துல்லாஹ் பின் 'உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், நிலத்தின் உரிமையாளருக்கு, நீரோடைகளின் கரைகளில் விளையும் பயிரும், வைக்கோலில் ஒரு பங்கும் (கிடைக்கும்) என்ற நிபந்தனையின் பேரில் விளைநிலங்கள் குத்தகைக்கு விடப்படுவது வழக்கம். (அந்த வைக்கோலின் அளவு) எவ்வளவு என்று எனக்குத் தெரியாது.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، قَالَ كَانَ عَمَّاىَ يَزْرَعَانِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَأَبِي شَرِيكَهُمَا وَعَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ يَعْلَمَانِ فَلاَ يُغَيِّرَانِ‏.‏‏
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அல்-அஸ்வத் அவர்கள் கூறியதாவது:
"என் தந்தையின் சகோதரர்கள் இருவர், விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கை (தங்களுக்குப்) பெற்றுக் கொண்டு நிலத்தைப் பயிரிட்டு வந்தார்கள்; மேலும் என் தந்தை அவர்களது கூட்டாளியாக இருந்தார்கள். அல்கமா அவர்களும் அல்-அஸ்வத் அவர்களும் (இந்த நடைமுறையைப்) பற்றி அறிந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் எதையும் மாற்றவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ خَيْرَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ أَنْ يُؤَاجِرَ أَحَدُكُمْ أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ‏.‏‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் செய்யக்கூடிய காரியங்களில் மிகச் சிறந்தது, உங்களில் ஒருவர் தமது நிலத்தை தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக்கு (ஒரு குறிப்பிட்ட வாடகையாக) குத்தகைக்கு விடுவதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُمَا كَانَا لاَ يَرَيَانِ بَأْسًا بِاسْتِئْجَارِ الأَرْضِ الْبَيْضَاءِ‏.‏‏
இப்ராஹீம் மற்றும் ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் இருவரும், தரிசு நிலத்தை (விவசாயத்திற்காக) குத்தகைக்கு விடுவதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாகக் காணவில்லை என அறிவிக்கப்படுகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ لَمْ أَعْلَمْ شُرَيْحًا كَانَ يَقْضِي فِي الْمُضَارِبِ إِلاَّ بِقَضَاءَيْنِ كَانَ رُبَّمَا قَالَ لِلْمُضَارِبِ بَيِّنَتَكَ عَلَى مُصِيبَةٍ تُعْذَرُ بِهَا‏.‏‏ وَرُبَّمَا قَالَ لِصَاحِبِ الْمَالِ بَيِّنَتَكَ أَنَّ أَمِينَكَ خَائِنٌ وَإِلاَّ فَيَمِينُهُ بِاللَّهِ مَا خَانَكَ‏.‏‏
முஹம்மத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முழாரிப் (முதலீட்டாளரின் பணத்தை நிர்வகிக்கும் உழைப்புப் பங்குதாரர்) தொடர்பான வழக்குகளில் ஷுரைஹ் அவர்கள் இரண்டு தீர்ப்புகளைத் தவிர வேறு விதமாகத் தீர்ப்பளித்ததாக நான் அறியவில்லை. (சில நேரங்களில்) அவர் முழாரிபிடம், 'உங்களுக்கு ஒரு பேரழிவு (அல்லது எதிர்பாராத இழப்பு) ஏற்பட்டது என்பதற்கு நீங்கள் ஆதாரம் அளிக்க வேண்டும்; (அப்போதுதான் நீங்கள் பொறுப்பிலிருந்து) விடுவிக்கப்படுவீர்கள்' என்று கூறுவார்கள். இன்னும் (சில நேரங்களில்) முதலீட்டாளரிடம், 'உங்கள் நம்பிக்கைக்குரியவர் (முழாரிப்) நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்தார் என்பதற்கு நீங்கள் ஆதாரம் அளிக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், அவர் உங்களுக்குத் துரோகம் செய்யவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது செய்யும் சத்தியமே (அவருக்குப்) போதுமானதாகும்' என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ لاَ بَأْسَ بِإِجَارَةِ الأَرْضِ الْبَيْضَاءِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ‏.‏‏ وَقَالَ إِذَا دَفَعَ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ مَالاً قِرَاضًا فَأَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا كَتَبَ هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ طَوْعًا مِنْهُ فِي صِحَّةٍ مِنْهُ وَجَوَازِ أَمْرِهِ لِفُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ أَنَّكَ دَفَعْتَ إِلَىَّ مُسْتَهَلَّ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا عَشْرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ وُضْحًا جِيَادًا وَزْنَ سَبْعَةٍ قِرَاضًا عَلَى تَقْوَى اللَّهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةِ وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ عَلَى أَنْ أَشْتَرِيَ بِهَا مَا شِئْتُ مِنْهَا كُلَّ مَا أَرَى أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَأَنْ أُصَرِّفَهَا وَمَا شِئْتُ مِنْهَا فِيمَا أَرَى أَنْ أُصَرِّفَهَا فِيهِ مِنْ صُنُوفِ التِّجَارَاتِ وَأَخْرُجَ بِمَا شِئْتُ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُ وَأَبِيعَ مَا أَرَى أَنْ أَبِيعَهُ مِمَّا أَشْتَرِيهِ بِنَقْدٍ رَأَيْتُ أَمْ بِنَسِيئَةٍ وَبِعَيْنٍ رَأَيْتُ أَمْ بِعَرْضٍ عَلَى أَنْ أَعْمَلَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ كُلِّهِ بِرَأْيِي وَأُوَكِّلَ فِي ذَلِكَ مَنْ رَأَيْتُ وَكُلُّ مَا رَزَقَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مِنْ فَضْلٍ وَرِبْحٍ بَعْدَ رَأْسِ الْمَالِ الَّذِي دَفَعْتَهُ الْمَذْكُورِ إِلَىَّ الْمُسَمَّى مَبْلَغُهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ نِصْفَيْنِ لَكَ مِنْهُ النِّصْفُ بِحَظِّ رَأْسِ مَالِكَ وَلِيَ فِيهِ النِّصْفُ تَامًّا بِعَمَلِي فِيهِ وَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ وَضِيعَةٍ فَعَلَى رَأْسِ الْمَالِ فَقَبَضْتُ مِنْكَ هَذِهِ الْعَشَرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ الْوُضْحَ الْجِيَادَ مُسْتَهَلَّ شَهْرِ كَذَا فِي سَنَةِ كَذَا وَصَارَتْ لَكَ فِي يَدِي قِرَاضًا عَلَى الشُّرُوطِ الْمُشْتَرَطَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ أَقَرَّ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُطْلِقَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ وَيَبِيعَ بِالنَّسِيئَةِ كَتَبَ وَقَدْ نَهَيْتَنِي أَنْ أَشْتَرِيَ وَأَبِيعَ بِالنَّسِيئَةِ‏.‏‏
சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பயிரிடப்படாத நிலத்தை (சாகுபடி செய்யப்படாத அல்லது தரிசு நிலத்தை) தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக்கு வாடகைக்கு விடுவதில் தவறில்லை."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் மற்றொருவரிடம் 'கிராத்' (கூட்டு வணிக) அடிப்படையில் செல்வத்தைக் கொடுத்து, அது குறித்து ஓர் ஒப்பந்தம் எழுத விரும்பினால், அவர் (பின்வருமாறு) எழுத வேண்டும்:

'இது, இன்னாரின் மகன் இன்னார், தன் சுய விருப்பத்துடனும், உடல் நலத்துடனும், தன் காரியங்களை நிறைவேற்றும் தகுதியுடனும், இன்னாரின் மகன் இன்னாருக்கு எழுதிக் கொடுத்த ஆவணம் ஆகும். அதாவது, தாங்கள் என்னிடம், இன்ன ஆண்டின், இன்ன மாதத்தின் துவக்கத்தில், பத்துத் திர்கத்திற்கு ஏழு மிஸ்கால் எனும் எடையில், கலப்பற்ற சிறந்த பத்தாயிரம் திர்ஹம்களை, தனிமையிலும் வெளியிலும் அல்லாஹ்வைப் பயந்து நடப்பதாகவும், அமானிதத்தை நிறைவேற்றுவதாகவும் (உறுதி கூறி) 'கிராத்' அடிப்படையில் கொடுத்துள்ளீர்கள்.

(நிபந்தனை யாதெனில்) இவற்றைக் கொண்டு நான் நாடியதை வாங்குவேன்; வாங்குவதற்குத் தகுந்தது என்று நான் கருதுகின்ற எதையும் (வாங்குவேன்). மேலும், நான் நாடியவாறு அவற்றைச் செலவிடுவேன்; பல்வேறு வகையான வியாபாரங்களில் நான் எதில் செலவிடுவது சிறந்தது என்று கருதுகிறேனோ அதில் செலவிடுவேன். மேலும், நான் நாடியவாறு அவற்றை எடுத்துக்கொண்டு நான் விரும்பிய இடத்திற்குச் செல்வேன். நான் வாங்கியவற்றில் எதை விற்பது சிறந்தது என்று கருதுகிறேனோ அதை, நான் கருதும் ரொக்கப் பணத்திற்கோ அல்லது கடனுக்கோ விற்பனை செய்வேன்; மேலும், (அதற்கான பிரதிபலனை) நான் கருதும் நாணய வடிவிலோ (தங்கம்/வெள்ளி போன்ற) அல்லது (மற்ற) பொருளுக்கோ பெறுவேன். இவை அனைத்திலும் என் சொந்தக் கருத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுவேன். மேலும், இதில் நான் தகுதியானவர் என்று கருதுபவரைப் பொறுப்பாளராக (வக்கீலாக) நியமிப்பேன்.

இந்த மூலதனத்திற்குப் பிறகு, இதில் அல்லாஹ் வழங்கும் ஒவ்வொரு அருளும் இலாபமும் - தாங்கள் என்னிடம் ஒப்படைத்த, இந்த ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தொகை போக - எனக்கும் உங்களுக்கும் மத்தியில் பாதியாகப் பிரிக்கப்படும். உங்களின் மூலதனத்திற்காக அதில் உங்களுக்குப் பாதியும், அதில் நான் உழைத்ததற்காக எனக்குப் பாதியும் முழுமையாகச் சேரும். அதில் ஏதேனும் நஷ்டம் ஏற்பட்டால் அது மூலதனத்தையே சாரும்.

ஆகவே, இன்ன ஆண்டின், இன்ன மாதத்தின் துவக்கத்தில், கலப்பற்ற சிறந்த இந்த பத்தாயிரம் திர்ஹம்களை நான் தங்களிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டேன். இந்த ஆவணத்தில் விதிக்கப்பட்டுள்ள நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில், இவை 'கிராத்' ஆக என் கையில் உள்ளன.' (இதற்கு) இன்னாரும் இன்னாரும் சாட்சியமளிக்கின்றனர்.

அவர் (முதலீட்டாளர்), கடனுக்கு வாங்குவதற்கும் விற்பதற்கும் அனுமதி வழங்க விரும்பாதபோது, 'கடனுக்கு வாங்கவும் விற்கவும் தாங்கள் எனக்குத் தடை விதித்துள்ளீர்கள்' என்று (அதில்) எழுத வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب شَرِكَةِ الأَبْدَانِ
தொழிலாளர் கூட்டாண்மை (<i>அப்தான்</i>)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ، وَسَعْدٌ، يَوْمَ بَدْرٍ فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ وَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَلاَ عَمَّارٌ بِشَىْءٍ‏.‏‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நான், அம்மார் (ரழி) மற்றும் ஸஃத் (ரழி) ஆகியோருடன் பத்ருப் போரின் நாளில் (போரில் கிடைத்த பொருட்களைப் பங்கிட்டுக் கொள்வதற்காக) கூட்டாளியானேன். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு கைதிகளைக் கொண்டு வந்தார்கள். ஆனால் நானும் அம்மார் (ரழி) அவர்களும் எதையும் கொண்டுவரவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي عَبْدَيْنِ مُتَفَاوِضَيْنِ كَاتَبَ أَحَدُهُمَا قَالَ جَائِزٌ إِذَا كَانَا مُتَفَاوِضَيْنِ يَقْضِي أَحَدُهُمَا عَنِ الآخَرِ‏.‏‏
அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள், பரஸ்பரப் பொறுப்புடன் கூட்டாளிகளாக இருக்கும் இரு அடிமைகளில் ஒருவர் (தமது எஜமானருடன்) விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்துகொள்வது குறித்துக் கூறியதாவது: "(அவ்வாறு செய்வது) கூடும். அவர்கள் பரஸ்பரப் பொறுப்புடன் கூட்டாளிகளாக இருந்தால், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருக்காக (விடுதலைக்கான தொகையைச்) செலுத்தலாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)