سنن أبي داود

36. كتاب الخاتم

சுனன் அபூதாவூத்

36. மோதிரங்கள் (கிதாபுல் காத்தம்)

باب مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ
மோதிரம் அணிவது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளவை
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤَاسِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ إِلَى بَعْضِ الأَعَاجِمِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلاَّ بِخَاتَمٍ فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ وَنَقَشَ فِيهِ ‏ ‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில அந்நிய ஆட்சியாளர்களுக்கு (அரபு அல்லாதவர்களுக்கு) கடிதம் எழுத விரும்பினார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "முத்திரையிடப்படாத எந்தக் கடிதத்தையும் அவர்கள் படிக்கமாட்டார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. ஆகவே, அவர்கள் வெள்ளியால் ஆன மோதிரம் ஒன்றைச் செய்து, அதில் "முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ்" (முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்று பொறித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، بِمَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ زَادَ فَكَانَ فِي يَدِهِ حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ عُمَرَ حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ عُثْمَانَ فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدَ بِئْرٍ إِذْ سَقَطَ فِي الْبِئْرِ فَأَمَرَ بِهَا فَنُزِحَتْ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஈஸா பின் யூனுஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ளதைப் போன்றே இந்த அறிவிப்பிலும் (பின்வருமாறு) கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அது (அவர்களின் முத்திரை மோதிரம்) அவர்களின் கையில் இருந்தது. பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்களின் கையில் இருந்தது. பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்களின் கையில் இருந்தது. பிறகு உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் கையில் இருந்தது. அவர்கள் (உஸ்மான்) ஒரு கிணற்றின் அருகே இருந்தபோது, அது அக்கிணற்றுக்குள் விழுந்துவிட்டது. உடனே (கிணற்றிலிருந்து நீரை வெளியேற்ற) அவர்கள் கட்டளையிட, (நீர்) இறைக்கப்பட்டது. ஆயினும் அது (மோதிரம்) கிடைக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (அல்பானி)
صحيح الإسناد (الألباني)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرِقٍ فَصُّهُ حَبَشِيٌّ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் முத்திரை மோதிரம் வெள்ளியால் ஆனது. அதன் கல் அபிசீனிய வகையைச் சேர்ந்ததாக (அல்லது அபிசீனிய நிறமுடையதாக) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ كُلُّهُ فَصُّهُ مِنْهُ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் முழுவதும் வெள்ளியால் ஆனதாக இருந்தது. அதன் கல்லும் (அதாவது, மோதிரத்தின் ஒரு பகுதியாகவே செதுக்கப்பட்டிருந்த) வெள்ளியாகவே இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ وَنَقَشَ فِيهِ ‏"‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِمَ الذَّهَبِ فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوهَا رَمَى بِهِ وَقَالَ ‏"‏ لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقَشَ فِيهِ ‏"‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ لَبِسَ الْخَاتَمَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ لَبِسَهُ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ ثُمَّ لَبِسَهُ بَعْدَهُ عُثْمَانُ حَتَّى وَقَعَ فِي بِئْرِ أَرِيسَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَخْتَلِفِ النَّاسُ عَلَى عُثْمَانَ حَتَّى سَقَطَ الْخَاتَمُ مِنْ يَدِهِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை (தமக்காக) எடுத்துக்கொண்டார்கள். அதன் கல் தனது உள்ளங்கையை நோக்கியவாறு இருக்குமாறு (அணிந்துகொண்டார்கள்). அதில் "முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்" என்று பொறித்தார்கள். பிறகு மக்களும் தங்க மோதிரங்களை (தமக்காக) எடுத்துக்கொண்டார்கள். அவர்கள் (தன்னைப் போலவே) மோதிரங்களை எடுத்துக்கொண்டதைக் கண்டபோது, அதைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, "நான் இதை ஒருபோதும் அணிய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்து, அதில் "முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்" என்று பொறித்தார்கள். பின்னர், அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதை அணிந்தார்கள். அவருக்குப் பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அணிந்தார்கள். அவருக்குப் பிறகு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், அரீஸ் என்ற கிணற்றில் அது விழும் வரை அணிந்தார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் கையிலிருந்து அந்த மோதிரம் விழும் வரை மக்கள் அவருக்கு எதிராகக் கருத்து வேறுபாடு கொள்ளவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فِي هَذَا الْخَبَرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَقَشَ فِيهِ ‏"‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لاَ يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த இந்த செய்தியில் (பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது):
நபி (ஸல்) அவர்கள் அதில் "முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்று பொறித்தார்கள். மேலும், "யாரும் என்னுடைய இந்த மோதிரத்தில் உள்ளதைப் போன்று எதையும் பொறிக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) பின்னர், ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِهَذَا الْخَبَرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَاتَّخَذَ عُثْمَانُ خَاتَمًا وَنَقَشَ فِيهِ ‏ ‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ أَوْ يَتَخَتَّمُ بِهِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்தச் செய்தியை அறிவிக்கிறார்கள்: (நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் காணாமல் போன பிறகு,) அதைத் தேடினார்கள்; ஆனால் அவர்களால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆகவே, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மோதிரத்தைச் செய்து, அதில் 'முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ்' என்று பொறித்தார்கள். அவர்கள் அதைக் கொண்டு முத்திரையிடுவார்கள்; அல்லது அதை அணிந்து கொள்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, ஹதீஸின் கருத்து முன்கரானது (அல்பானி)
ضعيف الإسناد منكر المتن (الألباني)
باب مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الْخَاتَمِ
மோதிரம் அணியாமல் இருப்பது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளவை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا فَصَنَعَ النَّاسُ فَلَبِسُوا وَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَرَحَ النَّاسُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَشُعَيْبٌ وَابْنُ مُسَافِرٍ كُلُّهُمْ قَالَ مِنْ وَرِقٍ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் (மட்டும்) தங்கள் கையில் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்திருந்ததை (நான்) கண்டேன். அதன்பின், மக்களும் (தங்களுக்காக மோதிரங்களை) செய்து அணிந்து கொண்டார்கள். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை (தங்கள் கையிலிருந்து) கழற்றி எறிந்துவிட்டார்கள்; மக்களும் (தங்கள் மோதிரங்களை) எறிந்துவிட்டார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸியாத் இப்னு ஸஃத், ஷுஐப் மற்றும் இப்னு முஸாஃபிர் ஆகியோர் இதை அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் "வெள்ளியால் ஆனது" என்றே கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ
தங்க மோதிரம் பற்றி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளவை
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ بْنَ الرَّبِيعِ، يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ عَشْرَ خِلاَلٍ الصُّفْرَةَ - يَعْنِي الْخَلُوقَ - وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَالرُّقَى إِلاَّ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَعَقْدَ التَّمَائِمِ وَعَزْلَ الْمَاءِ لِغَيْرِ أَوْ غَيْرِ مَحِلِّهِ أَوْ عَنْ مَحِلِّهِ وَفَسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ انْفَرَدَ بِإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்து விஷயங்களை வெறுத்தார்கள்: மஞ்சள் நிறத்தைப் பூசுவது (கலூக் எனும் வாசனைப் பொருள் அல்லது சாயம்), நரை முடியின் நிறத்தை மாற்றுவது (கருப்புச் சாயம் பூசுவது), கீழாடையை (பெருமையின் காரணமாக) தரையில் இழுபடும்படி அணிவது, தங்க மோதிரம் அணிவது (ஆண்களுக்கு), பெண்கள் தங்களின் அலங்காரத்தை (அந்நிய ஆண்களுக்கு) வெளிப்படுத்துவது, பகடைக்காய் கொண்டு விளையாடுவது (சூதாட்ட நோக்கத்துடன்), அல்-முஅவ்விதத் (பாதுகாப்பு தேடும் அத்தியாயங்கள்) தவிர்த்து (ஷிர்க்கான) மந்திரங்களை ஓதுவது, தாயத்துக்களைக் கட்டுவது (ஷிர்க்கான நம்பிக்கையுடன்), விந்துவை (கருப்பையின்) உரிய இடமல்லாத வேறிடத்தில் செலுத்துவது (அஸ்ல் எனும் கருத்தடை முறை), மற்றும் பாலூட்டும் குழந்தைக்குப் பாதிப்பு ஏற்படும் வகையில் (தாயுடன்) உறவு கொள்வது (கீலா); ஆனால் இதை அவர்கள் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) என்று அறிவிக்கவில்லை.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் பஸ்ரா வாசிகளுக்கு மட்டுமே உரித்தானதாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.
ஹதீஸ் தரம் : முன்கர் (அல்பானி)
منكر (الألباني)
باب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ
இரும்பு மோதிரம் பற்றி வந்துள்ளவை
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، - الْمَعْنَى - أَنَّ زَيْدَ بْنَ حُبَابٍ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ السُّلَمِيِّ الْمَرْوَزِيِّ أَبِي طَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ شَبَهٍ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ مَا لِي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الأَصْنَامِ ‏"‏ ‏.‏ فَطَرَحَهُ ثُمَّ جَاءَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ فَطَرَحَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ أَتَّخِذُهُ قَالَ ‏"‏ اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ وَلاَ تُتِمَّهُ مِثْقَالاً ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ مُحَمَّدٌ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلِ الْحَسَنُ السُّلَمِيِّ الْمَرْوَزِيِّ ‏.‏
புரைதா இப்னுல் ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் பித்தளை (அல்லது செம்பு கலந்த உலோகம்)யாலான ஒரு முத்திரை மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “என்ன இது! உம்மிடமிருந்து நான் சிலைகளின் வாசனையை (அதாவது, சிலைகளைச் செய்யப் பயன்படும் உலோகத்தின் வாசனையை) உணர்கிறேனே?” என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அதை எறிந்துவிட்டு, இரும்பாலான ஒரு முத்திரை மோதிரத்தை அணிந்து கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “என்ன இது! நரகவாசிகளின் ஆபரணத்தை (அதாவது, நரகவாசிகளுக்குரிய தண்டனையின் அடையாளமாக இரும்பு விலங்குகள் இருக்கும் என்பதால்) நீர் அணிந்திருப்பதை நான் காண்கிறேனே?” என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அதையும் எறிந்துவிட்டார். பிறகு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் எப்பொருளில் (மோதிரம்) செய்து கொள்ள வேண்டும்?” என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதை வெள்ளியால் செய்துகொள்ளும்; ஆனால் (அதன் எடை) ஒரு மித்கால் அளவை நிறைவு செய்ய வேண்டாம் (அதாவது, மித்கால் எடைக்கு மிகாமல், இலேசாக இருக்க வேண்டும்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَكِينٍ، نُوحُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُعَيْقِيبِ، وَجَدُّهُ، مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَبُو ذُبَابٍ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٌّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ ‏.‏ قَالَ فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِهِ قَالَ وَكَانَ الْمُعَيْقِيبُ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
முஐகீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் (அதாவது, முத்திரை மோதிரம்) இரும்பினால் செய்யப்பட்டு, அதன் மீது வெள்ளி சுற்றப்பட்டிருந்தது. சில வேளைகளில் அது அவர் (முஐகீப்) கையில் இருக்கும். முஐகீப் (ரழி) அவர்களே நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரத்திற்குப் (அதாவது, முத்திரை மோதிரத்திற்குப்) பொறுப்பாளராக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قُلِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي وَاذْكُرْ بِالْهِدَايَةِ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ وَنَهَانِي أَنْ أَضَعَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ أَوْ فِي هَذِهِ لِلسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى - شَكَّ عَاصِمٌ - وَنَهَانِي عَنِ الْقَسِّيَّةِ وَالْمِيثَرَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَقُلْنَا لِعَلِيٍّ مَا الْقَسِّيَّةُ قَالَ ثِيَابٌ تَأْتِينَا مِنَ الشَّامِ أَوْ مِنْ مِصْرَ مُضَلَّعَةٌ فِيهَا أَمْثَالُ الأُتْرُجِّ قَالَ وَالْمِيثَرَةُ شَىْءٌ كَانَتْ تَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "நீர் **'அல்லாஹும்ம இஹ்தினீ வ சத்தித்னீ'** (யா அல்லாஹ்! எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக! மேலும், என்னைச் சீராக்குவாயாக!) என்று கூறுவீராக. (அவ்வாறு கூறும்போது) 'ஹிதாயத்' (நேர்வழி) என்பதன் மூலம் பாதையின் நேர்வழியையும், 'ஸதாத்' (சீர்மை) என்பதன் மூலம் நீர் அம்பைச் சீராக்குவதையும் நினைவில் கொள்வீராக."

மேலும், என்னுடைய இந்த விரலில் அல்லது இந்த விரலில் -அதாவது சுட்டுவிரல் மற்றும் நடுவிரலில் (எதில் என்று அறிவிப்பாளர் ஆஸிம் சந்தேகிக்கிறார்)- மோதிரம் அணிவதை எனக்குத் தடை செய்தார்கள். மேலும் 'கஸ்ஸிய்யா' மற்றும் 'மீதரா' ஆகியவற்றிற்கும் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

அபூ புர்தா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "கஸ்ஸிய்யா என்றால் என்ன?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அவை ஷாம் (சிரியா) அல்லது எகிப்திலிருந்து எங்களுக்கு வரக்கூடிய, நாரத்தங்காயைப் போன்று (வேலைப்பாடுகள் உள்ள) வரிகள் இடப்பட்ட ஆடைகளாகும்" என்றார்கள். மேலும், "மீதரா என்பது பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுக்காகத் தயார் செய்யக்கூடிய ஒரு பொருளாகும் (இது பொதுவாக பட்டு அல்லது அலங்கரிக்கப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு வகை இருக்கை அல்லது குதிரை சேணம் ஆகும்)" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
வலது கையில் அல்லது இடது கையில் மோதிரம் அணிவது பற்றி என்ன அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله تعالى عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ شَرِيكٌ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ ‏.‏
ஷரீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஸலமா பின் அப்திர் ரஹ்மான் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது கையில் மோதிரம் அணிபவர்களாக இருந்தார்கள். (இந்த அறிவிப்பு, அலீ (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ وَكَانَ فَصُّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَأُسَامَةَ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِهِ فِي يَمِينِهِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இடது கையில் மோதிரம் அணிந்திருந்தார்கள். மேலும் அதன் கல்லைத் தங்களின் உள்ளங்கைப் பக்கம் (உள்ளங்கை நோக்கியவாறு) வைத்திருந்தார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இப்னு இஸ்ஹாக் மற்றும் உஸாமா பின் ஸைத் ஆகியோர் நாஃபி வழியாக, அவரது அறிவிப்பாளர் தொடரில் (நபி (ஸல்) அவர்கள் மோதிரத்தை) “தங்களின் வலது கையில்” (அணிந்திருந்தார்கள்) என்று அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஷாத், இதன் மஹ்ஃபூழ்: 'வலக்கையில்' (அல்பானி)
شاذ والمحفوظ في يمينه (الألباني)
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَدِهِ الْيُسْرَى ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது மோதிரத்தை (முத்திரையிடுவதற்காக) தமது இடது கையில் அணிந்து வந்தார்கள் என நாஃபிஃ (ரஹ்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (அல்பானி)
صحيح الإسناد (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ رَأَيْتُ عَلَى الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ خَاتَمًا فِي خِنْصَرِهِ الْيُمْنَى فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ هَكَذَا وَجَعَلَ فَصَّهُ عَلَى ظَهْرِهَا ‏.‏ قَالَ وَلاَ يَخَالُ ابْنَ عَبَّاسٍ إِلاَّ قَدْ كَانَ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ كَذَلِكَ ‏.‏
முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்: அஸ்-ஸல்த் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு நவ்ஃபல் இப்னு அப்துல்முத்தலிப் அவர்கள், தமது வலது கை சுண்டு விரலில் மோதிரம் அணிந்திருப்பதை நான் கண்டேன். நான், "இது என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தமது மோதிரத்தை இவ்வாறே அணிந்திருப்பதை நான் கண்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் அதன் கல்லை (கையின்) மேற்புறமாக (புறங்கையின் பக்கம்) வைத்திருந்தார்கள். மேலும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவ்வாறே மோதிரம் அணிந்திருந்தார்கள் என்று குறிப்பிட்டதை (அஸ்-ஸல்த்) அறிந்திருந்தார் என்று (முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஸஹீஹ் (அல்பானி)
حسن صحيح (الألباني)
باب مَا جَاءَ فِي الْجَلاَجِلِ
சலங்கைகள் பற்றி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளவை
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ابْنِ الزُّبَيْرِ - أَخْبَرَهُ أَنَّ مَوْلاَةً لَهُمْ ذَهَبَتْ بِابْنَةِ الزُّبَيْرِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَفِي رِجْلِهَا أَجْرَاسٌ فَقَطَعَهَا عُمَرُ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ مَعَ كُلِّ جَرَسٍ شَيْطَانًا ‏ ‏ ‏.‏
ஆமிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு அடிமைப் பெண் (அல்லது பொறுப்பிலிருந்த பெண்), அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் மகளை உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார். அவளது கால்களில் சலங்கைகள் இருந்தன. உமர் (ரழி) அவர்கள் அவற்றை வெட்டி எறிந்துவிட்டு, தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகச் சொன்னார்கள்:

"நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு சலங்கையுடனும் ஒரு ஷைத்தான் இருக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ بُنَانَةَ، مَوْلاَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ بَيْنَمَا هِيَ عِنْدَهَا إِذْ دُخِلَ عَلَيْهَا بِجَارِيَةٍ وَعَلَيْهَا جَلاَجِلُ يُصَوِّتْنَ فَقَالَتْ لاَ تُدْخِلْنَهَا عَلَىَّ إِلاَّ أَنْ تَقْطَعُوا جَلاَجِلَهَا وَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جَرَسٌ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஹஸ்ஸான் அல்-அன்சாரி அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணான புனானா அவர்கள் கூறியதாவது:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (தமது இல்லத்தில்) இருந்தபோது, சலங்கைகள் ஒலித்துக்கொண்டிருந்த ஒரு சிறுமி அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். (அப்போது) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அவளது சலங்கைகளை அறுத்தெறியாதவரை, அவளை என்னிடம் உள்ளே அனுமதிக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
மேலும் அவர்கள், "மணி இருக்கும் வீட்டினுள் வானவர்கள் நுழைவதில்லை என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حسن (الألباني)
باب مَا جَاءَ فِي رَبْطِ الأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ
தங்கத்தால் பற்களை இணைப்பது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளவை
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ، أَنَّ جَدَّهُ، عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلاَبِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ ‏.‏
அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு தரஃபா அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-கிலாப் போரில் மூக்கு துண்டிக்கப்பட்ட தம்முடைய தாத்தா அர்ஃபஜா இப்னு அஸ்அத் (ரழி) அவர்கள் வெள்ளியால் ஒரு மூக்கைப் பொருத்திக்கொண்டார்கள். ஆனால் அது துர்நாற்றம் வீசத் தொடங்கியதால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், எனவே அவர் தங்கத்தால் ஒரு மூக்கைப் பொருத்திக்கொண்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حسن (الألباني)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو عَاصِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ، بِمَعْنَاهُ ‏.‏ قَالَ يَزِيدُ قُلْتُ لأَبِي الأَشْهَبِ أَدْرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ طَرَفَةَ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ قَالَ نَعَمْ ‏.‏
அல்-ஹசன் இப்னு அலி, யஸீத் இப்னு ஹாரூன் மற்றும் அபூ ஆஸிம் வழியாக, அபூ அஷ்ஹப், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு தரஃபா வழியாக, அர்ஃபஜா இப்னு அஸ்அத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் (ஹதீஸ் எண் 4220-ஐ) அறிவித்துள்ளார்கள்.

யஸீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அபுல் அஷ்ஹப் அவர்களிடம், “அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு தரஃபா அவர்கள் தம் பாட்டனார் அர்ஃபஜா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தாரா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حسن (الألباني)
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ بْنِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَرْفَجَةَ، بِمَعْنَاهُ ‏.‏
அர்ஃபஜா (ரழி) அவர்கள் மூலமாக (ஒரு புதிய அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) (முந்தைய ஹதீஸின்) இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
باب مَا جَاءَ فِي الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ
பெண்களுக்கான தங்கம் பற்றி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளவை
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ أَهْدَاهَا لَهُ فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ - قَالَتْ - فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُودٍ مُعْرِضًا عَنْهُ أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ ثُمَّ دَعَى أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ ابْنَةَ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ فَقَالَ ‏ ‏ تَحَلَّىْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ ‏ ‏ ‏.‏
உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நஜாஷி மன்னர் சில ஆபரணங்களை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அவற்றில் அபிசீனியக் கல் பதிக்கப்பட்ட ஒரு தங்க மோதிரமும் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து (ஆண்களுக்குத் தங்கம் ஹராம் என்பதால்) தங்கள் கவனத்தைத் திருப்பியவர்களாக, அதை ஒரு குச்சி அல்லது தங்கள் விரலால் எடுத்தார்கள். பிறகு, அபுல் ஆஸின் மகளும், தங்கள் மகள் ஸைனபின் மகளுமான உமாமாவை (ரழி) அழைத்து, "இதை அணிந்துகொள், என் அருமை மகளே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் (அல்பானி)
حسن الإسناد (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ أَسِيدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ الْبَرَّادِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحَلِّقَ حَبِيبَهُ حَلْقَةً مِنْ نَارٍ فَلْيُحَلِّقْهُ حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَوِّقَ حَبِيبَهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَلْيُطَوِّقْهُ طَوْقًا مِنْ ذَهَبٍ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَوِّرَ حَبِيبَهُ سِوَارًا مِنْ نَارٍ فَلْيُسَوِّرْهُ سِوَارًا مِنْ ذَهَبٍ وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِالْفِضَّةِ فَالْعَبُوا بِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் தான் நேசிப்பவருக்கு (ஆணுக்கு) நெருப்பாலான ஒரு மோதிரத்தை அணிவிக்க விரும்பினால், அவர் அவருக்குத் தங்க மோதிரத்தை அணிவிக்கட்டும். யாரேனும் தான் நேசிப்பவருக்கு (ஆணுக்கு) நெருப்பாலான ஒரு கழுத்தணியை அணிவிக்க விரும்பினால், அவர் அவருக்குத் தங்கக் கழுத்தணியை அணிவிக்கட்டும். மேலும் யாரேனும் தான் நேசிப்பவருக்கு (ஆணுக்கு) நெருப்பாலான ஒரு கைக்காப்பை அணிவிக்க விரும்பினால், அவர் அவருக்குத் தங்கக் கைக்காப்பை அணிவிக்கட்டும். (ஆண்களுக்குத் தங்கம் அணிவது நரக நெருப்பிற்கு ஒப்பானது என்று இங்கு எச்சரிக்கப்படுகிறது). ஆனால், வெள்ளியைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள், அதைக் கொண்டு உங்களை மகிழ்வித்துக் கொள்ளுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حسن (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ أُخْتٍ، لِحُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ بِهِ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُظْهِرُهُ إِلاَّ عُذِّبَتْ بِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் சகோதரி ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெண்களே! நீங்கள் உங்களை அலங்கரித்துக் கொள்வதற்கு உங்களிடம் வெள்ளி இல்லையா? அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்களில் எந்தப் பெண் தங்கத்தால் தன்னை அலங்கரித்து அதை (பிறருக்கு) வெளிக்காட்டுகிறாளோ, அவள் நிச்சயமாக அதனாலேயே (மறுமையில்) தண்டிக்கப்படுவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ عَمْرٍو الأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَقَلَّدَتْ قِلاَدَةً مِنْ ذَهَبٍ قُلِّدَتْ فِي عُنُقِهَا مِثْلَهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا خُرْصًا مِنْ ذَهَبٍ جُعِلَ فِي أُذُنِهَا مِثْلُهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
யஸீதின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்தவொரு பெண் தங்க கழுத்தணியை அணிகிறாரோ, மறுமை நாளில் அவரது கழுத்தில் நெருப்பால் ஆன அதைப் போன்ற ஒன்று போடப்படும். மேலும், எந்தவொரு பெண் தனது காதில் தங்க காதணியை அணிகிறாரோ, மறுமை நாளில் அவரது காதில் நெருப்பால் ஆன அதைப் போன்ற ஒன்று போடப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلاَّ مُقَطَّعًا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو قِلاَبَةَ لَمْ يَلْقَ مُعَاوِيَةَ ‏.‏
முஆவியா இப்னு அபீசுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுத்தை தோல்களின் மீது சவாரி செய்வதையும், (ஆண்கள்) துண்டு துண்டானதைத் தவிர (முழுமையான ஆபரணமாக அணியும்) தங்கம் அணிவதையும் தடுத்தார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ கிலாபா அவர்கள், முஆவியா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)