முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு தந்தை தன் பிள்ளைக்கு (வழங்கும்) அன்பளிப்புகளில், நற்பண்பை (சிறந்த ஒழுக்கத்தை) விட மேலானதாக எதனையும் வழங்கிவிட முடியாது."

ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவர் தமது குழந்தைக்கு நல்லொழுக்கம் (மற்றும் நற்பண்புகளைக்) கற்றுத் தருவது, அவர் ஒவ்வொரு நாளும் அரை ஸாஉ (அளவு உணவைத்) தர்மம் செய்வதை விட அவருக்கு மிகச் சிறந்ததாகும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்து, அவரிடம் உயிரை (ரூஹை) ஊதியபோது, அவர் தும்மினார். உடனே அவர், 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று கூறினார். (அவ்வாறு) அல்லாஹ்வின் அனுமதியைக் கொண்டே அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார். அப்போது அவருடைய இறைவன் அவரிடம், 'ஆதமே! அல்லாஹ் உமக்கு அருள்புரிவானாக' (யர்ஹமுக்கல்லாஹ்) என்று கூறினான்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஆதம் (அலை) அவர்களுக்குள் உயிர் ஊதப்பட்டு, அது (அவர்களின்) நாசியை அடைந்த போது, (அவர்கள்) தும்மினார்கள். அப்போது அவர்கள் "அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்" (அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்) என்று கூறினார்கள். அதற்கு, பாக்கியம் பொருந்தியவனும் மிக உயர்ந்தவனுமான அல்லாஹ், "யர்ஹமுக்கல்லாஹ்" (அல்லாஹ் உமக்குக் கருணை புரிவானாக!) என்று கூறினான்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் தும்மலை விரும்புகிறான்; கொட்டாவியை வெறுக்கிறான். உங்களில் ஒருவர் தும்மி, 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று கூறினால், அதைச் செவியேற்கும் ஒவ்வொரு (முஸ்லிம்)வர் மீதும் அவருக்கு 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக) என்று (மறுமொழி) கூறுவது கடமையாகும். கொட்டாவி விடுவது ஷைத்தானிடமிருந்தே (தூண்டப்படுவதாக) ஏற்படுகிறது. எனவே, உங்களில் ஒருவருக்குக் கொட்டாவி வந்தால், தம்மால் இயன்றவரை அதனைத் தடுத்து (அடக்கிக்) கொள்ளட்டும். ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் (கொட்டாவி விடும்போது வாய் திறந்து) 'ஹா ஹா' என்று சத்தமிட்டால், ஷைத்தான் அவரைப் பார்த்துச் சிரிக்கிறான்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தும்மினால், அவர் தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் (தமது) முகத்தின் மீது வைத்துக் கொள்ளட்டும்; மேலும் (தமது) சப்தத்தைக் குறைத்துக் கொள்ளட்டும்."

அபு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமுக்குச் செய்ய வேண்டிய நான்கு கடமைகள் (பண்புகள்) உள்ளன: அவர் (விருந்துக்கு அல்லது உதவிக்கு) அழைத்தால் அவருக்குப் பதிலளிக்க (அழைப்பை ஏற்க) வேண்டும்; அவர் நோயுற்றால் அவரை நலம் விசாரிக்கச் செல்ல வேண்டும்; அவர் தும்மினால் (அவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறும்போது 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' என்று கூறி) அவருக்கு மறுமொழி கூற வேண்டும்; அவர் இறந்துவிட்டால் அவரது (ஜனாஸாவைப்) பின்தொடர்ந்து செல்ல வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹு தஆலா தும்மலை விரும்புகிறான். எனவே, உங்களில் ஒருவர் தும்மினால் (மற்றும் அவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறினால்), அதைக் கேட்கும் ஒவ்வொரு (முஸ்லிம்)வர் மீதும் அவருக்கு 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உமக்கு அருள் புரிவானாக) என்று கூறுவது கடமையாகும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தும்மல் அல்லாஹ்விடமிருந்து (பிடித்தமானதாக) உள்ளது; கொட்டாவி ஷைத்தானிடமிருந்து (தூண்டப்படுவதாக) உள்ளது. எனவே, உங்களில் ஒருவர் தும்மினால் (அவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறினால்), அதைச் செவியுறுபவர் 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக) என்று கூறுவது (அவர் மீதுள்ள) கடமையாகும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் சாலைகளின் (ஓரங்களில் உள்ள) வெளிப்பகுதிகளில் அமருவதைத் தடை செய்தார்கள். அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களால் அதனைத் தவிர்க்க இயலாது; (அங்கு அமர்வதைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு வழியில்லை, ஏனெனில் அவை நாங்கள் ஒன்று கூடிப் பேசும் இடங்களாகும்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (அங்கு அமர்வதைத் தவிர்க்க) முடியாது என்றிருந்தால், அந்தப் பாதைக்கான உரிமையைச் செலுத்தி விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்கான உரிமை என்ன?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபியவர்கள், "(கடந்து செல்வோரின்) ஸலாமுக்குப் பதில் கூறுவது, தும்முபவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தால் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறினால்) அவருக்கு (யர்ஹமுகல்லாஹ் என்று) மறுமொழி கூறுவது, (அந்நியப் பெண்களைப் பார்க்காமல்) பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொள்வது மற்றும் (வழி தெரியாதவர்களுக்கு) வழிகாட்டுவது ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இரண்டு மனிதர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட (சமூக அந்தஸ்தில்) உயர்ந்தவராக இருந்தார். அந்த உயர்ந்த மனிதர் தும்மியபோது அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து கூறவில்லை (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று சொல்லவில்லை); எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (யார்ஹமுகல்லாஹ் என்று) மறுமொழி கூறவில்லை. பின்னர் மற்றவர் தும்மினார்; அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து கூறினார்; எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு மறுமொழி கூறினார்கள்.

அப்போது அந்த உயர்ந்த மனிதர், "நான் தும்மினேன், ஆனால் நீங்கள் எனக்கு மறுமொழி கூறவில்லை. இவர் தும்மியபோது இவருக்கு மறுமொழி கூறினீர்களே!" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீர் அல்லாஹ்வை மறந்துவிட்டீர் (அவனைப் புகழவில்லை), எனவே நானும் உம்மை (மறுமொழி கூறுவதை விட்டும்) மறந்துவிட்டேன். நிச்சயமாக இவர் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்தார், எனவே நானும் இவரை நினைவுகூர்ந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டது. எனினும் புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில் இது இடம்பெறவில்லை. மேலும், இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்).

அபூ புர்தா பின் அபீ மூஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூ மூஸா (ரலி) அவர்களுடன் உம்முல் ஃபழ்ல் என்பவரின் வீட்டில் இருந்தேன். அப்போது உம்முல் ஃபழ்ல் தும்மினார்; அவருக்கு அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் (மறுமொழியாக 'யர்ஹமுக்கல்லாஹ்' என்று கூறி) துஆ செய்தார்கள். நானும் தும்மினேன்; ஆனால், எனக்கு அவர்கள் துஆ செய்யவில்லை. நான் எனது தாயாரிடம் (திரும்பிச்) சென்றபோது, இதைப்பற்றி அவரிடம் கூறினேன். பின்னர் அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் என் தாயாரிடம் வந்தபோது, அவரிடம் என் தாயார், "உங்களிடம் என் மகன் தும்மியபோது நீங்கள் அவனுக்கு துஆ செய்யவில்லை; ஆனால், ஒரு பெண் தும்மியபோது அவருக்கு நீங்கள் துஆ செய்திருக்கிறீர்களே (அது ஏன்)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள், "உன் மகன் தும்மியபோது அவன் அல்லாஹ்வைப் புகழவில்லை (அதாவது 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறவில்லை). எனவே, நான் அவனுக்கு துஆ செய்யவில்லை. ஆனால், அந்தப் பெண் தும்மியபோது அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார். எனவே, நான் அவருக்கு துஆ செய்தேன். (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

'உங்களில் ஒருவர் தும்மி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தால் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறினால்), அவருக்கு (மறுமொழியாக 'யர்ஹமுக்கல்லாஹ்' என்று) துஆ செய்யுங்கள். அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழாவிட்டால் அவருக்கு நீங்கள் துஆ செய்யாதீர்கள்' (என்று கூறினார்கள்)" என்றார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) என் தாயார், "நீங்கள் மிகச் சரியாகவே செய்தீர்கள்! மிகச் சரியாகவே செய்தீர்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் அருகில் ஒரு மனிதர் தும்மினார். அப்போது அவர், 'அல்ஹம்துலில்லாஹ் வஸ்-ஸலாமு அலா ரசூலில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார்.

அதைக் கேட்ட இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும் (பொதுவாக) 'அல்ஹம்துலில்லாஹ் வஸ்-ஸலாமு அலா ரசூலில்லாஹ்' என்று கூறுவேன். ஆனால், (தும்மும் போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இவ்வாறாகக் கற்றுத்தரவில்லை. (மாறாக,) எங்களில் ஒருவர் தும்மினால், 'அல்ஹம்துலில்லாஹ் அலா குல்லி ஹால்' (எல்லா நிலைகளிலும் எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று கூறுமாறு (தான்) எங்களுக்குக் கற்றுத்தந்துள்ளார்கள்."

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தும்முபவர், 'அல்ஹம்துலில்லாஹி அலா குல்லி ஹால்' (எல்லா நிலைகளிலும் புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது) என்று கூற வேண்டும். அவருக்குப் (மறுமொழியாக) 'யர்ஹமுகுமுல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரிவானாக) என்று (பதிலளிப்பவர்) கூற வேண்டும். அதற்கு அவர் (தும்மியவர்), 'யஹ்தீகுமுல்லாஹ் வ யுஸ்லிஹு பாலகும்' (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவானாக! மேலும் உங்கள் நிலையை/காரியங்களைச் சீராக்குவானாக!) என்று மறுமொழி கூற வேண்டும்."

(இந்த அறிவிப்பானது) அன்சாரி குலத்தைச் சேர்ந்த நீதிபதியும் மார்க்க அறிஞருமான முஹம்மத் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை பொழிவானாக) அவர்களின் (நினைவாற்றல்) தவறுகளில் ஒன்றாகும். இத்தகைய தவறுகள் வெளிப்பட்டிருக்காவிட்டால், ஹதீஸ் கலை அறிஞர்கள் அவருக்கு 'மோசமான நினைவாற்றல்' (ஸுஉல் ஹிஃப்ழ்) இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டிருக்க மாட்டார்கள்; நான் குறிப்பிட்ட இந்த விளக்கத்தையும் அளித்திருக்க மாட்டார்கள்.

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தும்மினால், அவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ் அலா குல்லி ஹால்' (எல்லா நிலைகளிலும் அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறட்டும். (அதைக் கேட்பவர்கள்) அவருக்கு 'யர்ஹமுகுமுல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரிவானாக) என்று கூறட்டும். அதற்கு (தும்மிய) அவர், 'யஹ்தீகுமுல்லாஹ் வ யுஸ்லிஹு பாலகும்' (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவானாக, மேலும் உங்கள் (மன) நிலையை/காரியங்களைச் சீராக்குவானாக) என்று பதிலளிக்கட்டும்."

"இந்த வாழ்த்துக்குத் தும்மியவர் பதிலளிப்பதற்காக கூஃபா நகரத்து மார்க்க அறிஞர்கள் (ஃபுகஹாக்கள்) தேர்ந்தெடுத்த வார்த்தை இதுவாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தும்மினால், அவர் 'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறட்டும். (அதைக் கேட்கும்) அவருக்கு 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உமக்கு அருள்புரிவானாக) என்று சொல்லப்படட்டும். (அதற்குப் பதிலாக) அவர் 'யக்ஃபிருல்லாஹு லனா வலக்கும்' (அல்லாஹ் நமக்கும் உங்களுக்கும் மன்னிப்பு வழங்குவானாக) என்று கூறட்டும்."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் தும்மினால் அவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று கூறட்டும். அவருக்கு (பதிலாக அருகில் இருப்பவர்) 'யர்ஹமுகுமுல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உமக்கு அருள் புரியட்டும்) என்று கூறட்டும். அவருக்கு 'யர்ஹமுகுமுல்லாஹ்' என்று கூறப்பட்டால், அவர் (பதிலுக்கு) 'யஃக்ஃபிருல்லாஹு லனா வலக்கும்' (அல்லாஹ் நமக்கும் உங்களுக்கும் மன்னிப்பு வழங்குவானாக) என்று கூறட்டும்."

நம்பகமான அறிவிப்பாளர்களால் (நபிகளார் வரை) அறிவிப்பாளர் தொடர் இணைக்கப்படாத நிலையில், இது அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட (உறுதியான) கூற்றாகும்.

சாலிம் பின் உபைது (ரலி) அவர்களுடன் பயணத்தில் இருந்த (ஹிலால் பின் யஸாஃப் என்பவர் மற்றொரு) மனிதர் வழியாக அறிவிக்கிறார்:

நாங்கள் சாலிம் பின் உபைது (ரலி) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர் தும்மினார். (தும்மிய) உடனே அவர், “அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்” (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். அதற்கு சாலிம் (ரலி) அவர்கள், “அஸ்ஸலாமு அலைக்க வஅலா உம்மிக” (உன் மீதும் உன் தாயின் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும் - என அவர் செய்த தவறைச் சுட்டிக்காட்டும் விதமாக) என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் சாலிம் (ரலி) அவர்கள் அந்த மனிதரிடம், “(நான் இவ்வாறு உன் தாயைக் குறிப்பிட்டுச் சொன்னதற்காக) ஒருவேளை நீ வருத்தப்பட்டாயோ?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “என் தாயை நீங்கள் (இங்குத் தேவையில்லாமல்) குறிப்பிடுவதை நான் விரும்பவில்லை” என்றார்.

அப்போது சாலிம் (ரலி) அவர்கள் (விளக்கமளிக்கும் விதமாக) கூறினார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர் தும்மினார். அவர் (முறையற்ற விதமாக) “அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்” என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “அஸ்ஸலாமு அலைக்க வஅலா உம்மிக” (உன் மீதும் உன் தாயின் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (தும்மலுக்கான சரியான ஒழுக்கத்தைக் கற்பிக்கும் விதமாக) கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் தும்மினால், அவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) அல்லது 'அல்ஹம்துலில்லாஹி அலா குல்லி ஹால்' (எந்த நிலையிலும் அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறட்டும். (அதனைக் கேட்பவர்) அவருக்கு, 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக) என்று கூறட்டும். அதற்கு (மறுமொழியாகத் தும்மியவர்), 'யஃக்பிருல்லாஹு லீ வலகும்' (அல்லாஹ் எனக்கும் உங்களுக்கும் மன்னிப்பு வழங்குவானாக) என்று கூறட்டும்.”

நக்கஃ (குலத்தைச்) சேர்ந்த ஒருவர் கூறியதாவது:
நாங்கள் ஸாலிம் பின் உபைது (ரலி) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். (அப்போது) அவர் அஸ்-ஸவ்ரியின் ஹதீஸைப் போன்று (அந்த) ஹதீஸை முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார்.

"ஜரீர் பின் அப்துல் ஹமீத் அவர்கள் மன்சூர் வழியாக (இதனை) அறிவிக்கும்போது ஏற்பட்ட தவறின் காரணமாக, ஹிலால் பின் யஸாஃப் மற்றும் ஸாலிம் பின் உபைது ஆகியோருக்கு இடையிலிருந்த (பெயர்) அறியப்படாத நக்கஃ (குலத்தைச்) சேர்ந்த அந்த நபரை (அறிவிப்பாளர் தொடரிலிருந்து) விட்டுவிட்டார்."

ஸாலிம் பின் உபைது (ரழி) அவர்களைத் தொட்டும் அறிவிக்கப்படுகிறது:
நாங்கள் ஸாலிம் பின் உபைது (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் தும்மினார். உடனே அவர், "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" (உங்களுக்குச் சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்றார். அதற்கு ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள், "அஸ்ஸலாமு அலைக்க வ அலா உம்மிக" (உன் மீதும் உன் தாயார் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும் - இது அவர் தும்மிய போது சொல்ல வேண்டிய துஆவிற்குப் பதிலாக ஸலாத்தைக் கூறியதைக் கண்டிக்கும் விதமாகச் சொல்லப்பட்டது) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற செவியுற்றிருக்கிறேன்:

"உங்களில் ஒருவர் தும்மினால் அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழட்டும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறட்டும்). மேலும், அவருக்கு அருகில் இருப்பவர் 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக) என்று கூறட்டும். அதற்கு அவர் (தும்மியவர்), 'யஃக்ஃபிருல்லாஹு லனா வ லக்கும்' (அல்லாஹ் எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் மன்னிப்பு வழங்குவானாக) என்று அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கட்டும்."

ஜரீர் அவர்களின் இந்த அறிவிப்பில் உள்ள தவறு (குறைபாடு) வெளிப்படையானது. ஏனெனில், ஹிலால் பின் யஸாஃப் அவர்கள் ஸாலிம் பின் உபைது (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கவும் இல்லை, பார்க்கவும் இல்லை. மேலும், அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே (பெயர் குறிப்பிடப்படாத) அறியப்படாத நபர் ஒருவர் இடம்பெற்றுள்ளார். ஆதாரப்பூர்வமான செய்திகளுக்கும் பலவீனமான செய்திகளுக்கும் இடையே வேறுபாடு காணத் தெரியாத சில மார்க்கச் சட்ட அறிஞர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைப்படி தும்மியவர் தனக்குப் பிரார்த்தித்தவருக்கு 'யஹ்தீகுமுல்லாஹு வ யுஸ்லிஹு பாலகும்' (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவானாக, உங்கள் நிலையைச் சீர்படுத்துவானாக) என்று கூறுவதானது வேதக்காரர்களுக்கு (யூத, கிறிஸ்தவர்களுக்கு) மட்டுமே உரியது, முஸ்லிம்களுக்கு உரியதல்ல என்று தவறாக எண்ணியுள்ளனர் (ஆனால் இது முஸ்லிம்களுக்கும் பொருந்தும் என்பதே சரியான கருத்தாகும்).

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் (அவர் தங்களுக்குப் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் வேண்டுமென்றே) தும்முவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு 'யர்ஹமுகுமுல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக!) என்று கூற வேண்டும் என அவர்கள் ஆசைப்படுவார்கள். (ஏனெனில் 'ரஹ்மத்' எனும் அல்லாஹ்வின் கருணை இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு மட்டுமே உரியது என்பதால்) நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கும்போது) 'யஹ்தீகுமுல்லாஹு வயுஸ்லிஹு பாலகும்' (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழிகாட்டி, உங்கள் நிலைமைகளைச் சீராக்குவானாக!) என்று (மட்டுமே) கூறுவார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அலியே! அல்லாஹ்விடம் நேர்வழியையும் (அல்-ஹுதா), நேர்மையையும்/உறுதியையும் (அஸ்-ஸதாத்) கேளுங்கள். நேர்வழி (என்று கேட்கும் போது, பயணத்தின் போது) நீங்கள் சரியான பாதையில் வழிநடத்தப்படுவதையும், உறுதி/நேர்மை (என்று கேட்கும் போது) உங்கள் அம்பு இலக்கைச் சரியாகச் சென்றடைவதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்."

பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், சொர்க்கவாசிகளின் வாலிபர்களின் தலைவரான தமது (பேரர்) ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்களுக்கும், அவரது தந்தைக்குக் கட்டளையிட்டதைப் போன்றே கட்டளையிட்டார்கள்.

யஸீத் பின் அபீ மர்யம் அவர்கள், அபுல் ஜவ்ஸா வழியாக, ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் (வித்ரு தொழுகையின்) குனூத் துஆ தொடர்பான ஹதீஸில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பின்வருமாறு கற்றுக்கொடுத்தார்கள்:

"அல்லாஹும்மஹ்தினீ ஃபீமன் ஹதை(த்)த"
(யா அல்லாஹ்! நீ யாருக்கு நேர்வழி காட்டினாயோ, அவர்களுடன் சேர்த்து எனக்கும் நேர்வழி காட்டுவாயாக).

இந்த ஹதீஸ், அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் மற்றும் அறிவிப்பு வழிகளைக் குறிப்பிடுவதைத் தாண்டி மிகவும் பிரசித்தி பெற்றதாகும். இரு இமாம்களும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யாத, ஒழுக்க மாண்புகள் தொடர்பான மற்ற ஆதாரப்பூர்வமான செய்திகளுக்கு நாம் மீண்டும் திரும்புவோம். (இதனைப் பதிவு செய்த இமாம் ஹாகிம் அவர்களின் கூற்றுக்கு) இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது சுருக்கவுரையில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் (மல்லாக்கப்) படுத்திருக்கும்போது, தனது ஒரு காலை மற்றொரு காலின் மீது வைப்பதை (அவரது அவ்ரத் - மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகள் - வெளிப்படக்கூடும் என்பதால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(கைகளை வெளியே எடுக்க முடியாதவாறு அல்லது மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகள் வெளிப்படும் விதமாக) ஒரே ஆடையால் உடல் முழுவதையும் போர்த்திக் கொள்வதையும் (இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மா), ஒருவர் மல்லாக்கப் படுத்துக் கொண்டு (அவரது மறைவிடங்கள் தெரிய வாய்ப்புள்ள நிலையில்) தனது ஒரு காலின் மீது மற்றொரு காலைத் தூக்கிப் போடுவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

ஷரீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எனது முதுகுக்குப் பின்னால் எனது கையின் அடிப்பாகத்தை (உள்ளங்கையின் மேட்டுப் பகுதியை) ஊன்றிச் சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "(இறைவனின்) கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள் அமர்வதைப் போன்று நீ அமர்ந்திருக்கிறாயே!" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சபைகளில் (அமரும் இடங்களில்) சிறந்தது (மிகவும்) விசாலமானதே ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களுக்குத் தமது சமூகத்தாரில் (நடந்த) ஒரு ஜனாஸா (தொழுகை/சடங்கு) குறித்துத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர் அங்கு சென்றபோது, மக்கள் ஏற்கெனவே தங்களது இடங்களில் அமர்ந்திருந்தனர். மக்கள் அவரைப் பார்த்ததும், (அவருக்கு இடமளிப்பதற்காகத் தம் இடங்களிலிருந்து) நகர்ந்தனர். அப்போது அவர் (மக்களுக்குச் சிரமம் கொடுக்காமல்) ஒரு ஓரத்தில் அமர்ந்து கொண்டு, "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'சபைகளில் மிகவும் சிறந்தது (மக்கள் நெருக்கடியின்றி அமரக்கூடிய வகையில்) விசாலமானதே ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்.

முஹம்மத் பின் கஅப் அல்-குரழீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் (ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்) மதீனாவில் இருந்தபோது, அவரது இளமை, அழகு மற்றும் செழுமையான நிலையில் நான் அவரைப் பார்த்திருக்கிறேன். பின்னர் அவர் கலீஃபாவாகப் பொறுப்பேற்றதும், நான் அவரிடம் சென்று, (அவரைச் சந்திப்பதற்கு) அனுமதி கேட்டேன்; அவர் எனக்கு அனுமதி அளித்தார். (அவரைச் சந்தித்தபோது அவரது தோற்றத்தைக் கண்டு) நான் அவரை உற்று நோக்கலானேன்.

அப்போது அவர், "இப்னு கஅப் அவர்களே! நீங்கள் ஏன் என்னை இவ்வாறு உற்றுப் பார்க்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! உங்கள் (தோல்) நிறம் மாறி, உடல் மெலிந்து, உங்கள் தலைமுடி (உதிர்ந்து/கலைந்து) போயிருப்பதைப் பார்த்து (வியப்படைந்து) உற்றுப் பார்க்கிறேன்" என்றேன்.

அதற்கவர், "இப்னு கஅப் அவர்களே! நான் இறந்து (மண்ணறையில் வைக்கப்பட்டு) மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு என்னை நீங்கள் பார்த்தால் (உங்கள் நிலை) எப்படி இருக்கும்? எறும்புகள் எனது இரு கண்களையும் பிடுங்கி, அவை என் கன்னங்களில் வழிந்தோடி, என் நாசி மற்றும் வாயிலிருந்து சீழ் வெளிப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் (நிலையை நீங்கள் கண்டால்), அப்போது நீங்கள் என்னைப் பார்த்து இதைவிட அதிகமாக திடுக்கிடுவீர்கள். (இப்போது) அதை விடுங்கள்; இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த அந்த ஹதீஸை எனக்கு (மீண்டும்) கூறுங்கள்" என்றார்.

நான் கூறினேன்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு கண்ணியம் (சிறப்பு) உண்டு; சபைகளில் மிகவும் கண்ணியமானது கிப்லாவை முன்னோக்கி அமரும் சபையாகும். நீங்கள் சபைகளில் (பேசப்படும் விஷயங்களை) அமானிதமாக (ரகசியமாகப் பேணிக்) கொள்ளுங்கள். நீங்கள் தொழுகையில் இருந்தாலும் (உங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும்) பாம்பையும் தேளையும் கொன்றுவிடுங்கள். உங்களது (வீட்டுச்) சுவர்களை (ஆடம்பரத் துணிகளால்) மறைக்காதீர்கள். உங்களில் எவரும் தனது சகோதரரின் அனுமதியின்றி அவரது கடிதத்தை (அல்லது குறிப்புகளை)ப் பார்க்க வேண்டாம். மேலும், உங்களில் எவரும் தூங்குபவருக்குப் பின்னாலோ அல்லது (பேசிக் கொண்டிருப்பவருக்குப்) பின்னாலோ (அவர்களை முன்னோக்கித்) தொழ வேண்டாம்."

முஹம்மத் பின் கஅப் அல்குரழீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

வலீத் பின் அப்துல் மலிக் (ஆட்சியின்) போது உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் மதீனாவில் எங்களுக்கு ஆளுநராக இருந்தபோது நான் அவரைப் பார்த்திருக்கிறேன். அப்போது அவர் (நல்ல) உடற்கட்டுடைய, பருமனான இளைஞராக இருந்தார். பின்னர் அவர் கலிஃபாவாக (ஆட்சிப் பொறுப்பில்) அமர்த்தப்பட்டதும், ‘குனாஸிரா’ என்ற இடத்தில் நான் அவரைச் சந்திக்கச் சென்றேன். அவர் (ஆட்சிப் பொறுப்பின் சுமைகளால்) பல சிரமங்களை அனுபவித்திருந்ததால், அவருடைய முந்தைய நிலையிலிருந்து அவர் (உடல் மெலிந்து) முற்றிலும் மாறியிருந்தார்.

பின்னர், அவர் ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டு அதில் (பின்வருமாறு) கூடுதலாகக் கூறினார்:
"(கடிதம் அல்லது தனிப்பட்ட குறிப்புகள் போன்ற) தன் சகோதரனின் ஏட்டை அவனது அனுமதியின்றிப் பார்ப்பவன், நரக நெருப்பைப் பார்ப்பதைப் போன்றாவான். மக்களில் மிகவும் வலிமையானவராக இருக்க விரும்புபவர், அல்லாஹ்வின் மீது (முழுமையாகத்) தவக்குல் (நம்பிக்கை) வைக்கட்டும். மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவராக இருக்க விரும்புபவர், அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் (தக்வாவுடன்) கொள்ளட்டும். மக்களில் மிகவும் செல்வந்தராக இருக்க விரும்புபவர், தன்னிடம் உள்ளதை விட அல்லாஹ்வின் கையில் உள்ளதன் மீது (அவனது அருட்கொடையின் மீது) அதிக உறுதியான நம்பிக்கை வைக்கட்டும்."

மேலும், (நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டதாக) அவர் கூறினார்: "இதைவிட மோசமான ஒருவனைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். "எவன் ஒருவன் (பிறரின்) பிழைகளை மன்னிக்க மாட்டானோ, மன்னிப்புக் கோருதலை ஏற்க மாட்டானோ, குற்றங்களை மன்னிக்க மாட்டானோ அவன்தான். இவனை விட மோசமான ஒருவனைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். "எவனிடமிருந்து நன்மையை எதிர்பார்க்க முடியாதோ, மேலும் எவனது தீங்கிலிருந்து (மற்றவர்கள்) பாதுகாப்பாக இருக்க மாட்டார்களோ அவன்தான்" என்று கூறினார்கள்.

"நிச்சயமாக, மர்யமின் குமாரரான ஈஸா (அலை) அவர்கள் இஸ்ரவேலர்களிடையே எழுந்து நின்று இவ்வாறு கூறினார்கள்: 'இஸ்ரவேலர்களே! அறிவீனர்களிடம் ஞானத்தைப் பேசாதீர்கள்; (அப்படிச் செய்தால்) நீங்கள் அந்த ஞானத்திற்கு அநீதி இழைத்து விடுவீர்கள். ஞானத்திற்குத் தகுதியானவர்களுக்கு அதைத் தடுத்து விடாதீர்கள்; (அப்படிச் செய்தால்) நீங்கள் அவர்களுக்கு அநீதி இழைத்து விடுவீர்கள். அநீதி இழைப்பவனுக்கும் (பதிலுக்கு) நீங்கள் அநீதி இழைக்காதீர்கள்; (உங்களுக்கு அநீதி இழைத்த) ஒரு அநியாயக்காரனுக்குப் பதிலுக்குப் பதில் (அநீதியான முறையில்) நீங்களும் நடந்து கொள்ளாதீர்கள். (அப்படிச் செய்தால்) உங்கள் இறைவனிடத்தில் உங்களுடைய சிறப்பு (அந்தஸ்து) அழிந்துபோகும்.

இஸ்ரவேலர்களே! காரியங்கள் மூன்று வகைப்படும். (ஒன்று) வழிகேடு என்பது தெளிவாகிவிட்ட காரியம், அதைத் தவிர்த்து விடுங்கள். (மற்றொன்று) கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்ட காரியம், அதை அல்லாஹ்விடமே (அவனது தீர்ப்புக்கே) விட்டுவிடுங்கள்.'"

கைஸ் அல்-கிஃபாரி (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (திக்ஃபா அல்-கிஃபாரி) அறிவிக்கிறார்கள்:
மஃக்ரிப் தொழுகைக்குப் பின் நாங்கள் ஸுஃப்பாவில் (பள்ளிவாசல் திண்ணையில்) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்களைப் பார்த்து), "இன்னாரே! நீர் இன்னாருடன் செல்வீராக. இன்னாரே! நீர் இன்னாருடன் செல்வீராக" என்று (பகிர்ந்து விருந்தினர்களாக) அனுப்பினார்கள். இறுதியில் ஐந்து பேர் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தோம்; அவர்களில் ஐந்தாமவனாக நான் இருந்தேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "எழுந்து என்னுடன் வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நாங்கள் (அவர்களுடன்) சென்றோம். நாங்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றோம். இது ஹிஜாப் (திரை) சட்டம் அருளப்படுவதற்கு முன்பு (நடந்த நிகழ்வு) ஆகும்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! எங்களுக்கு உணவளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் 'ஹஷீஷா' (எனும் மாவு மற்றும் இறைச்சி கலந்த கஞ்சி போன்ற) உணவைக் கொண்டு வந்தார்கள். மீண்டும் நபியவர்கள், "ஆயிஷாவே! எங்களுக்கு உணவளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் ஒரு காடைப் பறவையின் அளவிலான 'ஹைஸ்' (எனும் பேரீச்சை, நெய் மற்றும் பாலாடைக்கட்டி கலந்த) உணவைக் கொண்டு வந்தார்கள். பிறகு, "ஆயிஷாவே! எங்களுக்குப் பருகக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் ஒரு பெரிய கிண்ணத்தில் (பானம்) கொண்டு வந்தார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் இங்கேயே எங்களிடம் உறங்கிக் கொள்ளலாம்; நீங்கள் விரும்பினால் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று அங்கே உறங்கிக் கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள். (அதன்படி) நாங்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று உறங்கினோம்.

இரவின் கடைசிப் பகுதியில் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது நான் என் வயிற்றின் மீது (குப்புறப்) படுத்து உறங்கிக் கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் தம் காலால் என்னைத் தட்டி (எழுப்பி), "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? இப்படி ஏன் உறங்குகிறாய்? இந்த உறக்கத்தை அல்லாஹ் வெறுக்கிறான் (அல்லது கோபிக்கிறான்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் குப்புற (வயிற்றுப் புறமாக)ப் படுத்திருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, (அவரை எழுப்புவதற்காகத்) தமது காலால் அவரைத் தட்டி, "நிச்சயமாக, இது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் விரும்பாத படுக்கும் முறையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(உடலின் ஒரு பகுதி) வெயிலிலும் (மறு பகுதி) நிழலிலும் இருக்குமாறு ஒருவர் அமர்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹாஸிம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் வெயிலில் அமர்ந்திருந்தபோது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள். அப்போது, "(வெயிலிலிருந்து) நிழலுக்கு மாறிக்கொள்; ஏனெனில், அது (நிழல்) பாக்கியமிக்கதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(ஒருமுறை) என் தந்தை (அபூ ஹாஸிம்) வெயிலில் அமர்ந்திருப்பதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "(அங்கிருந்து) நிழலுக்கு மாறிக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் அது (நிழல்) பாக்கியம் பொருந்தியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் (சாட்சியம் அளிப்பதற்காக) ஒரு வீட்டில் இருந்தபோது, எங்களிடம் அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அவருக்காகத் தனது இடத்திலிருந்து எழுந்தார். உடனே அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: 'ஒரு மனிதர் (அமர்ந்திருக்கும்) மற்றொரு மனிதரை அவரது இடத்திலிருந்து எழச் செய்துவிட்டு, பின்னர் அந்த இடத்தில் அவர் அமரக் கூடாது. மேலும், உமக்கு உரிமையில்லாத (உமது அடிமையல்லாத) ஒருவரின் ஆடையில் உமது கையைத் துடைக்காதீர்' என்று கூறினார்கள்" எனக் குறிப்பிட்டார்கள்.

(ஒருவரை எழுப்பிவிட்டு அந்த இடத்தில் அமர்வது குறித்த) இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இரு அறிஞர்களும் (தங்களது நூல்களில்) ஏகோபித்து பதிவு செய்துள்ளனர். ஆனால், 'ஆடையில் கையைத் துடைப்பது' குறித்த பகுதியை அவர்கள் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை. எனினும், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான அமரும் முறைகளையும், இரண்டு வகையான ஆடை அணியும் முறைகளையும் தடை செய்தார்கள்.
அந்த இரண்டு வகையான அமரும் முறைகளாவன: (ஒன்று) நிழலுக்கும் வெயிலுக்கும் இடையே அமர்வது. மற்றொன்று, ஒருவருடைய மர்மஸ்தானம் வெளிப்படும் விதமாக ஒரே ஆடையை (முழங்கால்களோடு சேர்த்து) கட்டிக்கொண்டு அமர்வது.
அந்த இரண்டு வகையான ஆடை அணியும் முறைகளாவன: (ஒன்று) தோள்பட்டையின் மீது (ஆடையின் ஒரு பகுதியை) போட்டுக்கொள்ளாமல் ஒரே ஆடையில் தொழுவது. மற்றொன்று, மேலாடை ஏதுமின்றி கால்சட்டையுடன் (மட்டும்) தொழுவது.

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமாவை விட, (அமைதியான) நடத்தை, (கண்ணியமான) தோரணை மற்றும் (சிறந்த) வழிகாட்டுதல் ஆகியவற்றில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிக நெருக்கமாக ஒத்திருந்த எவரையும் நான் பார்த்ததில்லை. (குறிப்பாக) அவர் எழுந்து நிற்பதிலும் மற்றும் அமருவதிலும் (அன்னாரைப் போன்றே இருந்தார்)."

மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் (ஃபாத்திமா) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வரும்போதெல்லாம், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக எழுந்து நின்று, (அன்புடன்) அவரை முத்தமிட்டு, தங்களது (சொந்த) இடத்தில் அவரை அமரச் செய்வார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (ஃபாத்திமாவிடம்) செல்லும் போது, அவர் (ஃபாத்திமா) தனது இடத்திலிருந்து எழுந்து நின்று, (மரியாதையுடன்) நபி (ஸல்) அவர்களை முத்தமிட்டு, தனது இடத்தில் அவர்களை அமரச் செய்வார்."

(இந்த அறிவிப்பு புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதாகும்).

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு வார்த்தையைப் பேசினால் (அல்லது ஒரு கருத்தைச் சொன்னால்), அது (அவரிடமிருந்து கேட்பவர்களால்) நன்கு விளங்கிக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அதனை மூன்று முறை திரும்பக் கூறுவார்கள்.

அலா பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள்; (அக்கடிதத்தில்) அவர் (முதலில்) தமது பெயரைக் கொண்டே (எழுதத்) தொடங்கினார்.

நாஃபிஉ பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் (கலீஃபா) அப்துல் மலிக் பின் மர்வான் அவர்களிடம் சென்றிருந்தபோது, (அப்துல் மலிக்), "ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் எண்ணிக் கணக்கிட்டு வந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பெயர்களை நீங்கள் அறிந்து வைத்துள்ளீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நாஃபிஉ (ரஹ்), "ஆம், அவை ஆறு (பெயர்கள்) ஆகும்: முஹம்மத், அஹ்மத், காதம் (முத்திரையானவர்), ஹாஷிர் (ஒன்றுசேர்ப்பவர்), ஆகிப் (இறுதியானவர்) மற்றும் மாஹி (அழிப்பவர்/துடைப்பவர்).

அவற்றில் 'ஹாஷிர்' என்பவர், யுகமுடிவு நேரத்துடன் (நெருக்கமாக) எழுப்பப்படுபவர் ஆவார். (அவர்) "கடுமையான வேதனைக்கு முன்னால் உங்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்பவர்" (என்று குர்ஆன் 34:46-ல் கூறப்பட்டுள்ளது).

'ஆகிப்' என்பவர், நபிமார்களுக்குப் பின் (இறுதியாக) வந்தவர் ஆவார்.

'மாஹி' என்பவர், அவரைப் பின்பற்றியவர்களின் தீமைகளை (பாவங்களை) அவர் மூலமாக அல்லாஹ் அழித்துவிடுவான் (துடைத்துவிடுவான்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களது பெயர்களில் அல்லாஹ்விற்கு (மிகவும்) விருப்பமானவை 'அப்துல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் அடிமை) மற்றும் 'அப்துர்ரஹ்மான்' (அளவற்ற அருளாளனின் அடிமை) ஆகியவையாகும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களது பெயர்களில் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானவை ‘அப்துல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வின் அடிமை), ‘அப்துர் ரஹ்மான்’ (அளவற்ற அருளாளனின் அடிமை) ஆகியனவாகும்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் நாடினால், நான் உயிரோடு வாழ்ந்தால், ரபாஹ் (லாபம்), அஃப்லஹ் (வெற்றி), நஜீஹ் (காரியசித்தி) மற்றும் யஸார் (வளம்) என்று பெயர் சூட்டப்படுவதை நிச்சயமாகத் தடை செய்வேன். மேலும், அல்லாஹ் நாடினால், நான் உயிரோடு வாழ்ந்தால், அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து யூதர்களை நிச்சயமாக வெளியேற்றுவேன்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (இன்னும் சிறிது காலம்) உயிரோடு வாழ்ந்தால், பரக்கா, நாஃபிஉ மற்றும் யஸார் ஆகிய பெயர்களைச் சூட்டுவதை நிச்சயமாகத் தடை செய்வேன்."

ஆனால், அவர்கள் (அவற்றைத் திட்டவட்டமாகத்) தடை செய்யாமலேயே இறப்பெய்திவிட்டார்கள்.

(இதனை முஅம்மல் பின் இஸ்மாயீல் தனது ஹதீஸில் அறிவிக்கிறார். மேலும், அவர் இதனுடன் 'ராஃபிஉ' என்ற பெயரையும் சேர்த்துக் கூறினாரா, இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை.)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் பெயர்களிலேயே மிகவும் இழிவான (மற்றும் கோபத்திற்குரிய) பெயர், ஒரு மனிதன் தனக்கு 'மலிகுல் அம்லாக்' (அரசர்களுக்கெல்லாம் அரசன் - ஷாஆன் ஷா) என்று பெயர் சூட்டிக்கொள்வதாகும்."

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அரபியல்லாதவர்கள் (பாரசீகர்கள்) தங்களது அரசரைக் கண்ணியப்படுத்தும்போது, 'ஷாஆன் ஷா, நிச்சயமாக நீரே அரசர்களின் அரசர்' என்று கூறுவார்கள் (இத்தகைய புகழ்ச்சி அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உரியது)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் (போர்க்களத்தில்) கொல்லப்பட்ட மனிதன் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் மிகக் கடுமையாக இருக்கிறது. மேலும், தன்னை 'மாலிக் அல்-அம்லாக்' (அரசர்களுக்கெல்லாம் அரசன்) என்று பெயரிட்டுக் கொள்ளும் (அல்லது அவ்வாறு அழைக்கப்படுவதை விரும்பும்) மனிதன் மீதும் அல்லாஹ்வின் கோபம் மிகக் கடுமையாக இருக்கிறது; கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எந்த (உண்மையான) அரசனும் இல்லை."

பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது சமூகத்தினரான பனூ ஹாரிஸ் பின் கஅப் (குலத்தவர்), என்னை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (தூதராக) அனுப்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் வந்தபோது, (அவர்கள்) என்னிடம், "நல்வரவு! உமது பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "கஸீர்" (அதிகமானவர்) என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீர் பஷீர்" (நற்செய்தி சொல்பவர்) என்று கூறினார்கள்.

முதீஉ பின் அல்அஸ்வத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மக்கா வெற்றியின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு மறுமை நாள் வரை எந்தவொரு குறைஷியும் (கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்டு) கொல்லப்பட மாட்டார்" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.
(இதன் அறிவிப்பாளரான அப்துல்லாஹ் பின் முதீஉ கூறுகிறார்:) "குறைஷிகளில் 'ஆஸ்' (மாறுசெய்பவர்) என்ற பெயர் கொண்டவர்களில் என் தந்தையைத் தவிர வேறு யாரும் இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை. அவரது பெயர் 'அல்ஆஸ்' என்று இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு 'முதீஉ' (கீழ்ப்படிபவர்) என்று பெயர் மாற்றினார்கள்."

முஸ்லிம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுனைன் (போர்க்களத்தில்) கலந்துகொண்டேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "உமது பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "குராப்" (காகம்) என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இல்லை,) உமது பெயர் முஸ்லிம்" என்று கூறினார்கள்.

கைஸமா அறிவிக்கிறார்கள்:

அவருடைய தாத்தா (யஸீத்), அவருடைய தந்தைக்கு (அப்துர் ரஹ்மானுக்கு) 'உஸைஸ்' என்று பெயரிட்டிருந்தார். இது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அவருக்கு 'அப்துர் ரஹ்மான்' என்று பெயரிட்டார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்); எனினும், இதனை அவ்விருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை.)

உஸாமா பின் அக்தரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்த ஒரு குழுவினரில், பனூ ஷகிரா குலத்தைச் சேர்ந்த 'அஸ்ரம்' (வெட்டப்பட்டவர்/துண்டிக்கப்பட்டவர்) எனப்படும் ஒரு மனிதரும் இருந்தார். அவர் அத்தேசத்தில் தாம் விலைக்கு வாங்கிய ஓர் அபிசீனியச் சிறுவனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துவந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இவனை வாங்கியுள்ளேன். இவனுக்குத் தாங்கள் பெயர் சூட்டி, (இவனுக்காக) பரக்கத் (அபிவிருத்தி) கிடைக்கப் பிரார்த்திக்க வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர், "அஸ்ரம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இனி) நீர் 'ஸுர்ஆ' (விளைச்சல்/பயிர் செய்பவர்) ஆவீர். சரி, (இப்போது) உமக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர், "(இந்தச் சிறுவனுக்குப் பெயர் சூட்ட வேண்டும்)" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், இவன் பெயர் 'ஆஸிம்' (பாதுகாப்பாளர்)" என்று கூறிவிட்டு, (பாதுகாப்பைக் குறிக்கும் விதமாக) தமது உள்ளங்கையை மூடிக்கொண்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டது; எனினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இது ஸஹீஹ் ஆகும்).

அபு ஹத்ரத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நமது இந்த ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் செல்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது ஒருவர் எழுந்து, "நான் (ஓட்டிச் செல்கிறேன்)" என்றார். நபியவர்கள், "உமது பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இன்னார்" என்று (தம் பெயரைக்) கூறினார். நபியவர்கள், "நீர் அமரும்" என்றார்கள்.

பிறகு மற்றொருவர் எழுந்து, "நான் (ஓட்டிச் செல்கிறேன்)" என்றார். நபியவர்கள், "உமது பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவரும், "இன்னார்" என்று கூறினார். நபியவர்கள், "நீர் அமரும்" என்றார்கள்.

பின்னர் வேறொருவர் எழுந்து, "நான் (ஓட்டிச் செல்கிறேன்)" என்றார். நபியவர்கள், "உமது பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நாஜியா" (பாதுகாக்கப்பட்டவர்/ஈடேற்றம் பெற்றவர்) என்று கூறினார். அதற்கு நபியவர்கள், "இதற்கு நீரே தகுதியானவர்; எனவே, அவற்றை நீரே ஓட்டிச் செல்லும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"(இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் எனது பெயர் 'அப்து அம்ர்' என்று இருந்தது. பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு 'அப்துர் ரஹ்மான்' என்று பெயர் சூட்டினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "உமது பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(எனது பெயர்) ஷிஹாப் (நெருப்புப் பிழம்பு/எரிநட்சத்திரம்)" என்று பதிலளித்தார். (அதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இல்லை,) நீர் ஹிஷாம் (ஆவீர்)" என்று கூறினார்கள்.

ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "உமது பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஷிஹாப் (நெருப்புப் பிழம்பு/எரிநட்சத்திரம்)" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீர் ஹிஷாம் (கொடையாளி/உதாரகுணம் கொண்டவர்)" என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்களைத் தொட்டும் அறிவிக்கப்படுகிறது:

அலி (ரலி) அவர்கள் தமது மூத்த மகனுக்குத் தமது சிறிய தந்தை 'ஹம்ஸா'வின் பெயரையும், (இரண்டாவது மகனான) ஹுஸைனுக்கு (அக்குழந்தையின்) சிறிய தந்தை 'ஜஅஃபர்' பெயரையும் சூட்டினார்கள். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களை அழைத்து, "இவ்விருவரின் பெயர்களையும் மாற்றுமாறு நான் (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதன்பின், (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அவ்விருவருக்கும் 'ஹஸன்' மற்றும் 'ஹுஸைன்' எனப் பெயர் சூட்டினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- தரம் கொண்டதாகும். ஆயினும், இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தமது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அன்சாரிகளில் ஒருவருக்கு (ஆண்) குழந்தை ஒன்று பிறந்தது. அக்குழந்தைக்கு ‘முஹம்மது’ என்று பெயரிட அவர்கள் விரும்பினார்கள். எனவே, அக்குழந்தையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அனுமதி கேட்க) கொண்டு வந்தனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிகள் மிகச் சிறப்பாகச் செய்தார்கள் (என்னிடம் ஆலோசனை கேட்டதன் மூலம்). எனது பெயரை நீங்கள் சூட்டிக்கொள்ளுங்கள். ஆனால், எனது குறிப்புப் பெயரை (குன்யாவான 'அபுல் காஸிம்' என்பதை) நீங்கள் சூட்டிக்கொள்ள வேண்டாம். ஏனெனில், நான் (இறை அருட்கொடைகளை) உங்களுக்கிடையே பங்கிட்டுத் தருபவனாகவே (காஸிமாகவே) அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (வாயிலாக) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

(இச்செய்தி இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதாகும்).

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்குப் பிறகு எனக்கு ஒரு (ஆண்) குழந்தை பிறந்தால், அக்குழந்தைக்கு நான் உங்களின் பெயரையும் (முஹம்மத்), உங்களின் குன்யாவையும் (அபுல் காஸிம்) சூட்டலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (சூட்டலாம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இது எனக்கு (மட்டும்) வழங்கப்பட்ட ஒரு சலுகையாகும்."

(இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்:) இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களின் நிபந்தனைக்கு ஏற்ப ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதனை (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எனக்கு ஒரு குன்யாவை (சிறப்பு அடைமொழியை) சூட்டமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உனது (சகோதரியின்) மகனான அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைரின் பெயரைக் கொண்டு நீ குன்யாவை அமைத்துக் கொள்" என்று கூறினார்கள். அதன்படி, அவர்கள் 'உம்மு அப்துல்லாஹ்' (அப்துல்லாஹ்வின் தாய்) என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும். எனினும், இதனை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் (தமது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை.)

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சுஹைப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
"உங்களிடம் மூன்று பண்புகள் இல்லாவிட்டால் நீங்கள் (முழுமையான) ஒரு மனிதராக இருப்பீர்கள்."

சுஹைப் (ரழி) அவர்கள், "அவை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: "உங்களுக்குக் குழந்தை இல்லாத நிலையில் நீங்கள் குன்யா (சிறப்புப் பெயர்) வைத்துக் கொள்கிறீர்கள்; நீங்கள் ஒரு ரோமானிய மனிதராக இருந்தும் அரபிகளுடன் உங்களை இணைத்துக் கொள்கிறீர்கள்; மேலும் உங்களிடம் உணவில் வீண்விரயம் (அதிகமாகச் செலவிடுதல்) காணப்படுகிறது."

அதற்கு சுஹைப் (ரழி) பதிலளித்தார்கள்: "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! 'உங்களுக்குக் குழந்தை இல்லாத நிலையில் குன்யா வைத்துக் கொள்கிறீர்கள்' என்ற உங்கள் கூற்றைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே எனக்கு 'அபூ யஹ்யா' என்று குன்யா (சிறப்புப் பெயர்) சூட்டினார்கள்.

'நீங்கள் ஒரு ரோமானியராக இருந்தும் அரபிகளுடன் உங்களை இணைத்துக் கொள்கிறீர்கள்' என்ற உங்கள் கூற்றைப் பொறுத்தவரை, நான் (அரபுக் கோத்திரமான) 'நமிர் பின் காஸித்' குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன். நான் சிறுவனாக இருந்தபோது மௌஸிலிலிருந்து (ரோமானியர்களால்) சிறைபிடிக்கப்பட்டேன்; (அதற்கு முன்பே) எனது குடும்பத்தையும் எனது வம்சாவளியையும் நான் (நன்கு) அறிந்திருந்தேன்.

'உங்களிடம் உணவில் வீண்விரயம் இருக்கிறது' என்ற உங்கள் கூற்றைப் பொறுத்தவரை, 'உங்களில் சிறந்தவர் (பிறருக்கு) உணவளிப்பவரே' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தாயிஃப் (நகரை) முற்றுகையிட்டிருந்தபோது, நான் ஒரு கப்பியின் (கயிறு உருளையின்) உதவியால் (மதிலிலிருந்து) கீழே இறங்கினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "நீ எவ்வாறு (செய்தாய்/கீழே இறங்கினாய்)?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஒரு கப்பியின் மூலமாக (கீழே) இறங்கினேன்" என்று கூறினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் 'அபூ பக்ரா' (கப்பியின் தந்தை/உரிமையாளர்) ஆவீர்!" என்று கூறினார்கள்.

(இது ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; எனினும் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).

மிக்தாம் பின் ஷுரைஹ் அவர்களின் பாட்டனார் (ஹானிஃ பின் யஸீத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உமது பிள்ளைகளில் மிகவும் மூத்தவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஷுரைஹ்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், நீர் 'அபூ ஷுரைஹ்' (ஷுரைஹின் தந்தை) ஆவீர்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை மிக்தாம் வழியாக கைஸ் மட்டுமே தனித்து அறிவித்துள்ளார். மேலும், இவருக்குப் பிறகு முஜாலித் பின் ஸயீத் தனித்து அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸையும் நான் (இமாம் ஹாகிம்) நினைவுகூருகிறேன். ஆனால் அவை இரண்டும் இந்நூலின் (முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்) நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டவை அல்ல. இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' (சுருக்கவுரை) நூலில் இதைப் பற்றி மௌனம் சாதித்துள்ளார் (கருத்து ஏதும் கூறவில்லை).

மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "உன் பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான் "மஸ்ரூக்" என்றேன். அவர்கள், "யாருடைய மகன்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "அல்-அஜ்தஉ (மூக்கு அல்லது காது துண்டிக்கப்பட்டவர்) என்பவரின் மகன்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(இனி) நீர் மஸ்ரூக் பின் அப்துர் ரஹ்மான் (அப்துர் ரஹ்மானின் மகன் மஸ்ரூக்) ஆவீர்! (ஏனெனில்,) 'அல்-அஜ்தஉ' என்பது ஒரு ஷைத்தானின் பெயராகும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அதன் பிறகு (அரசின்) பதிவேட்டில் (தீவானில்) அவரது பெயர் 'மஸ்ரூக் பின் அப்துர் ரஹ்மான்' என்றே பதியப்பட்டிருந்தது.

(நூலாசிரியர் குறிப்பு:) கைஸ் மற்றும் முஜாலித் ஆகியோர் (அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம் பெற்றிருப்பது) நமது இந்த நூலின் (ஸஹீஹைன் - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின்) நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதல்ல.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று (அழைத்துக்) கூறினார். அதற்கு (நபிகள் நாயகம் ஸல்) அவர்கள், "யா லப்பைக் (இதோ உமது அழைப்பிற்குப் பணிந்து காத்திருக்கிறேன்)" என்று (பதிலளித்துக்) கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குப் பின்னால் எவரும் (தமது குதிகாலைத் தொடர்ந்தவாறு) நடப்பதை வெறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்; மாறாக, (தம்முடன் வருபவர்கள் தமது) வலது மற்றும் இடதுபுறமாக (நடப்பதையே விரும்பினார்கள்).

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

சுலைமான் பின் அல்-முஃகீராவின் இந்த ஹதீஸ் "இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது); ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம்) இதனைத் (தங்களின் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை".

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது அவர்களின் வலதுபுறத்தில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும், இடதுபுறத்தில் உமர் (ரலி) அவர்களும் இருந்தனர். (நபியவர்கள்) அவ்விருவரின் கைகளையும் (கோர்த்தவாறு) பிடித்தபடி, "மறுமை நாளில் நாங்கள் இவ்வாறே (ஒன்றாக) எழுப்பப்படுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இரண்டு பெண்களுக்கு இடையில் ஒரு ஆண் நடப்பதை (அவர்களுக்கு இடையூறு ஏற்படும் விதமாகவோ அல்லது தேவையற்ற நெருக்கத்தை ஏற்படுத்தும் விதமாகவோ குறுக்கே செல்வதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹானது). ஆயினும், இதனை அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை).

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் இரண்டு ஒட்டகங்களுக்கு இடையே (அவற்றின் கயிறுகளைப் பிடித்து) நடந்து கொண்டு அவற்றை இழுத்துச் செல்வதை (அல்லது வழிநடத்திச் செல்வதை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

நாங்கள் சிறுவர்களாக இருந்தபோது, கத்தாதாவை (அவர் கண்பார்வையற்றவர் என்பதால்) வழிநடத்தியவாறு அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். நாங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தபோது, (கல்வி தேடி வந்த எங்களைப் பார்த்து) "இது எவ்வளவு அருமையானது!" என்று அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள். பின்னர், கல்வியைத் தேடுவதற்கு (எங்களை) ஊக்குவிக்கும் விதமாக சில வார்த்தைகளைப் பேசினார்கள். மேலும், அன்றைய தினம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:

"நல்ல தோழனின் உதாரணம், ஒரு நறுமணப் பொருள் வியாபாரிக்கு (அத்தர் விற்பவர்) ஒப்பானதாகும். அவர் தனது நறுமணப் பொருளிலிருந்து உங்களுக்குக் கொடுக்காவிட்டாலும் - அல்லது அதிலிருந்து நீங்கள் எதையும் (விலைக்கு) பெறாவிட்டாலும் - அதன் (நல்ல) நறுமணமாவது உங்களை வந்தடையும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடக்கும்போது, (ஏதோ ஒன்றின் மீது) சாய்ந்து (ஊன்றி) நடப்பதைப் போன்று நடப்பார்கள்."

இப்னு அபீ மர்யம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
யஹ்யா பின் அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடக்கும்போது, (ஏதோ ஒன்றின் மீது) சாய்ந்து (ஊன்றி) நடப்பதைப் போன்று நடப்பார்கள்" என்று அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக ஹுமைத் அத்தவீல் (ரஹ்) தமக்கு அறிவித்ததாக எங்களிடம் கூறினார்.

மேலும், இப்னு அபீ மர்யம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இப்னு அய்யூப் (ரஹ்) அல்லாத வேறொருவர் இதே ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவித்தபோது, "(மேட்டிலிருந்து இறங்குபவர் முன்னால்) சாய்ந்து (வேகமாக) நடப்பதைப் போன்று நடப்பார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).

சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், (காயமேற்படும் அபாயம் இருப்பதால்) இரு விரல்களுக்கு இடையே வைத்துத் தோல் வாரை (நீளவாக்கில்) நறுக்குவதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இல்லத்திலிருந்து வெளியேறும்போது, நாங்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் நடப்போம்; (அவர்களுக்குப் பின்னால் யாரும் நடக்காமல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் உள்ள இடத்தை வானவர்களுக்காக விட்டுவிடுவோம்."

(இதனை இமாம் தஹபீ அவர்கள் 'ஸஹீஹ்' -ஆதாரப்பூர்வமானது- என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு முன்பாகவோ அல்லது எனக்குப் பின்னாலோ நடக்காதீர்கள். ஏனெனில், இது (நபியின் முன்னும் பின்னும் உள்ள பகுதி) வானவர்களின் இடமாகும்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் ஒரு நெருப்புப் பொறியைப் போன்று (மிக வேகமாக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி விரைந்து வந்தேன்."

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், ஒரு மனிதர் (கல்வி அல்லது திக்ரு போன்ற அமர்வின்) வட்டத்தின் நடுவே அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "(மக்களின்) வட்டத்தின் நடுவே (அமர்ந்து மற்றவர்களுக்கு இடையூறு செய்பவரை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபு ஜபீரா பின் அள்-ளஹ்ஹாக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஸலிமா (கோத்திரத்தாராகிய) எங்களைப் பற்றித்தான் {வலா தனாபஸூ பில் அல்காப்} (ஒருவரையொருவர் பட்டப் பெயர்களால் அழைக்காதீர்கள் - அல்குர்ஆன் 49:11) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வருகை தந்தபோது, எங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று பெயர்களைக் (பட்டப் பெயர்களைக்) கொண்டிராதவர் எவரும் இல்லை. (அவர்களில்) ஒரு மனிதரை (அவரது பட்டப் பெயரால்) அழைக்கும்போது, (மற்றவர்கள்) "மஹ், மஹ், மஹ் (வேண்டாம், நிறுத்துங்கள்), அவர் இதனால் கோபப்படுவார்" என்று கூறுவார்கள். அப்போதுதான் {வலா தனாபஸூ பில் அல்காப்} (ஒருவரையொருவர் பட்டப் பெயர்களால் அழைக்காதீர்கள்) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும்; எனினும் இரு இமாம்களும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாங்கள் மரணமடைந்த (இறுதி) நோயின் போது, தலையில் துணியால் கட்டப்பட்ட நிலையில் எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன்; அவர்கள் மிம்பரில் (உயர்ந்த மேடையில்) ஏறினார்கள்.

பிறகு, "நான் இப்போது (மறுமையில் உள்ள) எனது ஹவ்ழ் (தடாகத்தின்) அருகே நின்று கொண்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், "நிச்சயமாக ஓர் அடியாருக்கு (அல்லாஹ்வினால்) இந்த உலகமும் அதன் அலங்காரங்களும் (அதில் நீடித்திருப்பதும்) முன்வைக்கப்பட்டன. ஆனால், அவர் (அல்லாஹ்விடம் உள்ள) மறுமையைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அங்கு கூடியிருந்தவர்களில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் இதனை (அந்த அடியார் நபிகளார் தான் என்பதைப்) புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள், "என் தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! மாறாக, எங்களின் உயிர்களையும், பிள்ளைகளையும், செல்வங்களையும், எங்களைச் சார்ந்தவர்களையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குகிறோம்" என்று (அழுதுகொண்டே) கூறினார்கள். பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து கீழே இறங்கினார்கள். அதன்பிறகு இதுவரை அவர்கள் (மீண்டும் மிம்பரில்) காணப்படவில்லை.

(நூல் ஆசிரியர் குறிப்பு: இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும். இந்த நூலில் இதனைப் பதிவு செய்ததன் நோக்கம், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் 'என் உயிரும் செல்வமும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்', 'நான் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகிறேன்' அல்லது இதுபோன்ற வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவது (மார்க்கத்தில்) அனுமதிக்கப்பட்டதாகும் என்பதை விளக்குவதற்கே ஆகும். இந்த ஹதீஸிற்கான சான்றும் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைப்படி அமைந்துள்ளது.)

புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் பள்ளிவாசலில் இருந்தேன். அப்போது அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் (குர்ஆன்) ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "இது யார் (ஓதுவது)?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் புரைதா, தங்களுக்கு நான் அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்றேன். அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூமூஸா (ரலி) அவர்களைக் குறித்து), "நிச்சயமாக இவருக்கு தாவூத் நபியின் குடும்பத்தாருக்கு வழங்கப்பட்டிருந்த (இனிய) குரல்வளங்களில் ஒன்று வழங்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் குழப்பமான காலகட்டத்தைக் (ஃபித்னாவைக்) குறித்துக் குறிப்பிட்டார்கள் (அல்லது அவர்கள் முன்னிலையில் அது குறித்துப் பேசப்பட்டது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்களின் ஒப்பந்தங்கள் சீர்குலைந்து (குழப்பமடைந்து), அவர்களின் அமானிதங்கள் (நம்பகத்தன்மை) குறைந்து, அவர்கள் இவ்வாறு ஆகிவிடுவதை நீங்கள் காணும்போது..." என்று கூறிவிட்டு, (குழப்பத்தை விளக்குவதற்காக) தமது கை விரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.

அப்போது நான் எழுந்து அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் என்னை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்கட்டும்! (அத்தகு நிலை வரும்போது) நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உமது வீட்டிலேயே தங்கியிரு (தேவையின்றி வெளியே செல்லாதே); உமது நாவைக் கட்டுப்பாட்டில் வை; நீ (மார்க்க அடிப்படையில்) சரியென அறிந்ததை எடுத்துக்கொள்; நீ (மார்க்கத்திற்கு முரணானது என) வெறுப்பதை விட்டுவிடு; உனது சொந்த விவகாரங்களில் (மறுமை வாழ்வைச் சீர்படுத்துவதில்) மட்டும் கவனம் செலுத்து; பொதுமக்களின் (குழப்பமான அரசியல் மற்றும் சமூக) விவகாரங்களை விட்டுவிடு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெருவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலுக்கு இடையில் வைத்து) சிறு கற்களை எறிவதைத் (சுண்டுவதைத்) தடை செய்தார்கள்."

அப்போது அவருக்கு அருகில் இருந்த ஒருவர் அவ்வாறு (ஒரு) சிறு கல்லை எறிந்தார். உடனே அவர் (அப்துல்லாஹ்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி (அவர்கள் தடுத்தார்கள் என்று) நான் உனக்கு அறிவிக்கிறேன், ஆனால் நீ (அதை அலட்சியப்படுத்தி மீண்டும்) கல்லை எறிகிறாயா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இனி நான் உன்னிடம் ஒருபோதும் பேச மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

(இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்த அறிஞர் கூறுகிறார்:) சிறு கற்களை எறிவதைத் தடைசெய்யும் அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸை உக்பா பின் சுஹ்பான் அவர்களின் அறிவிப்புத் தொடரில் பதிவு செய்வதில் ஷைகைன் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம்) இருவரும் ஒருமித்த கருத்தில் உள்ளனர். ஆயினும், அவர்கள் இதே (சம்பவக் கோர்வை மற்றும்) வார்த்தை அமைப்பில் அதைப் பதிவு செய்யவில்லை. இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் இதேபோன்றதொரு செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் அருகில் ஒரு மனிதர் (சிறு கல்லை விரல்களுக்கிடையில் வைத்துச்) சுண்டி எறிந்தார். அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அவ்வாறு) சுண்டி எறியாதீர். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறு கற்களைச்) சுண்டி எறிவதைத் தடை செய்ததை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்பிறகு அந்த மனிதர் மீண்டும் (கல்லைச்) சுண்டி எறிவதை இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (சிறு கற்களைச்) சுண்டி எறிவதைத் தடை செய்திருக்கிறார்கள் என நான் உமக்கு அறிவித்தேன். (அப்படியிருந்தும்) நீர் மீண்டும் சுண்டி எறிகிறீரா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இனி ஒருபோதும் நான் உம்மிடம் பேச மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஹானி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! {வதஃதூன ஃபீ நாதீகுமுல் முன்கர்} (உங்கள் சபைகளில் தீய செயல்களைச் செய்கிறீர்கள்) [அல்குர்ஆன் 29:29] எனும் அல்லாஹ்தஆலாவின் வார்த்தையைக் கவனித்தீர்களா? அவர்கள் (லூத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் சமூகத்தினர்) செய்து கொண்டிருந்த அந்தத் தீய செயல் (முன்கர்) என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், "அவர்கள் (அந்த வழியாகச் செல்லும்) பயணிகளைக் கேலி செய்தார்கள்; மேலும் அவர்கள் மீது (சிறு) கற்களை வீசி எறிந்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவில் நாய்கள் குரைப்பதையும், கழுதைகள் கத்துவதையும் நீங்கள் செவியுற்றால், விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள் (அதாவது 'அஊது பில்லாஹி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்' என்று கூறுங்கள்). ஏனெனில், நீங்கள் பார்க்க முடியாதவற்றை (ஷைத்தான்களை) அவை பார்க்கின்றன. (மக்கள் நடமாட்டம் அடங்கிய) அந்த நேரத்தில் வெளியே செல்வதைக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் தனது படைப்புகளில் தான் நாடியவற்றை (தீங்கு விளைவிக்கும் ஜின்கள் மற்றும் உயிரினங்களை) அந்த இரவு வேளையில் பரவச் செய்கிறான். கதவுகளை மூடுங்கள்; (அவ்வாறு மூடும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள் (பிஸ்மில்லாஹ் என்று சொல்லுங்கள்). ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டு மூடப்பட்ட கதவை ஷைத்தான் திறப்பதில்லை. மேலும், தண்ணீர்ப் பைகளின் வாயைக் கட்டுங்கள், ஜாடிகளை மூடி வையுங்கள், பாத்திரங்களைக் கவிழ்த்து (அல்லது மூடி) வையுங்கள்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாலை நேரத்தின் (ஆரம்ப) இருள் படரும் போது உங்கள் சிறுவர்களை (வெளியே செல்ல விடாமல்) தடுத்து வையுங்கள். ஏனெனில், அது ஷைத்தான்கள் (பூமியில்) பரவித் திரியும் நேரமாகும்."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவு அமைதியடைந்த (நிசப்தமான) பிறகு (வீணாக விழித்திருந்து) பேசுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் தனது படைப்புகளில் (தீங்கிழைக்கும் உயிரினங்கள் அல்லது ஜின்கள் போன்ற) எவற்றை (வெளியே) அனுப்புகிறான் என்பதை நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்கள் வீடுகளில் நெருப்பை (அணைக்காமல்) இரவுப் பொழுதை கழிக்காதீர்கள் (அதாவது விட்டுவிட்டுத் தூங்காதீர்கள்). ஏனெனில், நிச்சயமாக அது (உங்களுக்கு) ஒரு எதிரியாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

எனவே, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வீட்டில் உள்ள எந்த ஒரு நெருப்பையும் அணைக்காமல் தூங்க மாட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் தம் வீட்டார்களில் அனைவரையும் விடக் கடைசியாகத் தூங்குபவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் (இரவில்) தொழுவார்கள்; தொழுது முடித்ததும், (எண்ணெய்) விளக்கை அணைக்காமல் உறங்க மாட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒரு முறை) ஓர் எலி வந்து (எரியும் விளக்கின்) திரியை இழுத்துச் சென்றது. ஒரு சிறுமி (வேலைக்காரி) அதனை விரட்டச் சென்றாள். அப்போது அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை விட்டுவிடு" என்றார்கள். அந்த எலி அந்தத் திரியை (இழுத்து) வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதன் மீது அமர்ந்திருந்தார்களோ (அந்த விரிப்பில்) அவர்களுக்கு முன்பாகப் போட்டது. அதனால் அதில் ஒரு திர்ஹம் (நாணயத்தின்) அளவிற்கு எரிந்து (சேதமடைந்தது). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் தூங்கச் செல்லும்போது, உங்கள் விளக்குகளை அணைத்து விடுங்கள். ஏனெனில், உங்களை எரிப்பதற்காக ஷைத்தான் இது போன்ற (உயிரினங்களுக்கு) இதற்கு (நெருப்பிற்கு) வழிகாட்டுகிறான்."

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (புதிய) பிறையைக் காணும் போது, “யா அல்லாஹ்! இப்பிறையை எங்களுக்குப் பாதுகாப்போடும் ஈமானோடும் (இறைநம்பிக்கையோடும்), ஈடேற்றத்தோடும் (பாதுகாப்போடும்) இஸ்லாத்தோடும் உதிக்கச் செய்வாயாக! (பிறையே!) என்னுடைய இறைவனும் உன்னுடைய இறைவனும் அல்லாஹ்தான்” என்று கூறுவார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மழை பெய்யும் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மழைநீர் தம் மீது படுவதற்காகத் தமது முதுகிலிருந்து ஆடையை விலக்குவார்கள். "தாங்கள் ஏன் இவ்வாறு செய்கிறீர்கள்?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக இது (மழை) கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க தன் இறைவனிடமிருந்து புதிதாக (படைக்கப்பட்டு) வந்ததாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஹஜ்ஜில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, மக்கா செல்லும் வழியில் மக்களை ஒரு (பலமான) காற்று சூழ்ந்து கொண்டது. அந்தச் சூறாவளி அவர்கள் மீது கடுமையாக வீசியது. அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் தம்மைச் சுற்றியிருந்தவர்களிடம், "காற்று என்பது என்ன (அதன் எதார்த்தம் என்ன)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் யாரும் அவருக்கு எந்தப் பதிலையும் அளிக்கவில்லை.

உமர் (ரலி) அவர்கள் (காற்றைப் பற்றி) கேட்ட இந்தச் செய்தி எனக்கு எட்டியது. உடனே நான் எனது வாகனத்தை வேகமாகச் செலுத்திச் சென்று அவர்களை அடைந்தேன்.

நான் அவர்களிடம், "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! நீங்கள் காற்றைப் பற்றிக் கேட்டதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதைச் செவியுற்றுள்ளேன்:

'காற்று என்பது மாண்புமிகு அல்லாஹ்வின் அருளில் (ரவ்ஹ் - அதாவது அவனது கருணையில்) உள்ளதாகும். அது அருளையும் கொண்டு வரும்; (சில நேரங்களில்) வேதனையையும் கொண்டு வரும். எனவே, நீங்கள் அதைச் சபிக்காதீர்கள். (மாறாக) அதிலுள்ள நன்மையை அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள்; அதன் தீங்கை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்.'"

ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

கடுமையான காற்று வீசும் போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! (மேகங்களைச் சூடாக்கி மழையைத் தரும்) பலனளிக்கக்கூடிய (கருவுறச் செய்யும்) காற்றாக (இதனை ஆக்குவாயாக); (மழையையோ பலனையோ தராத) மலட்டுத் தன்மையுள்ள (அழிவை ஏற்படுத்தும்) காற்றாக ஆக்கிவிடாதே!" என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.

இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரானது ஷெய்கைனி (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரலி) அவர்களைப் பற்றி அதிகமாக நினைவுகூர்ந்து (புகழ்ந்து) பேசுவார்கள். (ஒருமுறை) நான், 'குறைஷிகளின் முதிய பெண்களில், (பற்கள் விழுந்து) ஈறுகள் சிவந்திருந்த, முற்காலத்திலேயே இறந்துவிட்ட ஒரு முதியவளுக்குப் பகரமாக அல்லாஹ் உங்களுக்குச் சிறந்ததை (என்னை) வழங்கியுள்ளான்' என்று கூறினேன்.

(இதைக் கேட்ட) உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) நிறம் மாறியது. வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கும்போது ஏற்படும் முகமாற்றத்தையும், இடி மற்றும் மின்னலுடன் கூடிய மேகத்தைக் காணும்போது அது ரஹ்மத்தா (அருளா) அல்லது வேதனையா என்பதை அறியும் வரை ஏற்படும் முகமாற்றத்தையும் தவிர வேறு எப்போதுமே அத்தகையதொரு முகமாற்றத்தை நான் அவர்களிடம் கண்டதில்லை.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இடி மற்றும் மின்னல்களின் ஓசையைக் கேட்கும் போது, "யா அல்லாஹ்! உனது கோபத்தால் எங்களைக் கொன்று விடாதே! உனது வேதனையால் எங்களை அழித்து விடாதே! அதற்கு முன்னதாகவே எங்களுக்கு (மன்னிப்பையும்) பாதுகாப்பையும் வழங்குவாயாக! (அல்லாஹும்ம லா தக்துல்னா பிகழபிக, வலா துஹ்லிக்னா பிஅதாபிக, வஆஃபினா கப்ல தாலிக்)" என்று கூறுவார்கள்.

இப்னு ஸீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்களுடன் எங்கள் வீட்டின் மேற்கூரையில் இரவு உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது ஒரு (எரி)நட்சத்திரம் விழுந்தது. உடனே நாங்கள் எங்கள் பார்வைகளால் அதனைப் பின்தொடர்ந்து (கவனித்துப்) பார்த்தோம். அப்போது அவர்கள் எங்களைத் தடுத்துக் கூறினார்கள்: "உங்களுடைய பார்வைகளால் அதனைப் பின்தொடராதீர்கள்; ஏனெனில், (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களது காலத்தில்) அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து நாங்கள் தடுக்கப்பட்டிருந்தோம்."

உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தில் புறப்பட்டார்கள். அவர்களது தோழர்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் (அவர்களைச் சூழ்ந்து) சென்றனர். அப்போது முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் (எனது) மனத்திருப்தியுடன் தங்களுக்கு அருகில் (முன்னேறி) வர அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். முஆத் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் சென்றார்கள்; இருவரும் ஒன்றாகப் பயணித்தனர். அப்போது முஆத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும். (அல்லாஹ்) எங்களது (மரண) நாளை உங்களது (மரண) நாளுக்கு முன்பாக ஆக்கட்டும். இன்ஷா அல்லாஹ், (தங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும்) எதையும் நாங்கள் காணமாட்டோம். எனினும், ஏதேனும் (நிகழ்வு - அதாவது உங்கள் மரணம்) நிகழ்ந்துவிட்டால், தங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் எந்த நற்செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்?"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வது" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜிஹாத் சிறந்த செயலாகும். எனினும், மக்களை (அதைவிட அதிகமாக) ஆட்கொள்ளக்கூடிய (சிறந்த) விஷயங்கள் நோன்பும் தர்மமும் ஆகும்" என்றார்கள். முஆத் (ரலி) அவர்கள், "நோன்பும் தர்மமும் சிறந்த விஷயங்கள்தான்" என்று கூறிவிட்டு, ஆதமின் மகன் (மனிதன்) செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலையும் (ஒன்றன்பின் ஒன்றாகக்) குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவை அனைத்தையும் விட மக்களுக்கு மிகச் சிறந்த ஒன்று உள்ளது" என்றார்கள்.

முஆத் (ரலி), "என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அதைவிட மக்களுக்கு மிகச் சிறந்த நன்மையளிக்கக்கூடியது எது?" என்று கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாயைச் சுட்டிக்காட்டி, "நன்மையானவற்றைத் தவிர (மற்றவற்றில்) மௌனமாக இருப்பது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

முஆத் (ரலி), "நாம் நமது நாவுகள் பேசுவதற்கெல்லாம் தண்டிக்கப்படுவோமா?" என்று கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரலி) அவர்களின் தொடையைத் தட்டிவிட்டு, "முஆதே! உமது தாய் உம்மை இழக்கட்டும்! (இது ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்தும் அரபு வழக்கு). நாவுகள் பேசிய அறுவடைகளைத் (தீய சொற்களைத்) தவிர வேறு எதற்காக மக்கள் நரக நெருப்பில் தங்களது மூக்குகளின் (முகங்களின்) மீது வீழ்த்தப்படுகிறார்கள்? யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளாரோ, அவர் நல்லதைப் பேசட்டும்; அல்லது தீமையிலிருந்து மௌனமாக இருக்கட்டும். நன்மையானதைக் கூறுங்கள், நீங்கள் நன்மையடைவீர்கள்; தீமையானதிலிருந்து மௌனமாக இருங்கள், நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்: இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது; எனினும் அவர்கள் இதைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. இதை இங்கு குறிப்பிடுவதன் நோக்கம், ஒரு மாணவர் தமக்குக் கல்வி புகட்டும் அறிஞருக்காக, தனது மரணம் அவருக்கு முன்பே நிகழ வேண்டும் என்று பிரார்த்திப்பது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதற்கே ஆகும். 'நான் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்' என்று மக்கள் கூறுவது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதை விளக்கும் புகாரி, முஸ்லிம் நிபந்தனையிலமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான செய்திகளை இதற்கு முன்னரே நான் பதிவு செய்துள்ளேன்).

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஓர் ஆண் மற்றொரு ஆணுடன் ஒரே ஆடைக்குள் (உடல் மேனியில் படுமாறு) இருப்பதையும், ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணுடன் ஒரே ஆடைக்குள் (உடல் மேனியில் படுமாறு) இருப்பதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்வதை நான் செவியுற்றேன்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரே ஆடைக்குள் ஓர் ஆண் மற்றொரு ஆணுடனும், ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணுடனும் (உடலோடு உடல் உரசும் வகையில்) நெருக்கமாக இருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

இப்னு அபீ லைலா அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதில் (இச்செயலைச் செய்வோருக்கு) 'தஅஸீர்' (நீதிபதி தீர்மானிக்கும் தண்டனை) வழங்கப்பட வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்."

முஹம்மது பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா அவர்கள் அன்சாரிகளான நபித்தோழர்களின் மிகச் சிறந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராகவும், கூஃபாவின் மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குபவராகவும் (முஃப்தி), சட்ட வல்லுநராகவும் (ஃபகீஹ்) இருந்தார்கள். எனவே, அவர் இதற்குத் தண்டிப்பு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கருதியிருப்பதில் (சட்ட ரீதியான) ஒரு முன்மாதிரி உள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒரு ஆண் மற்றொரு ஆணுடன் (நேரடியாக உடல் உரசும்படி) சேரக் கூடாது; அவ்வாறே ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணுடன் (நேரடியாக உடல் உரசும்படி) சேரக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனையின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'ஹம்மாம்' (பொதுக் குளியலறை) என்று அழைக்கப்படும் வீட்டைப் பற்றி நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள் (அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்)."

அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அது அழுக்கைப் போக்குகிறதே! மேலும் நோயாளிகளுக்குப் (பல்வேறு விதங்களில்) பயனளிக்கிறதே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அதில் நுழைபவர் (தனது அவ்ரத்தை - மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகளைப் பிறர் பார்க்காதவாறு) மறைத்துக் கொள்ளட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் தனது மனைவியைப் பொதுக் குளியலறைக்கு (அந்நியர்கள் பார்க்கும் வாய்ப்புள்ள இடங்களுக்கு) அனுப்ப வேண்டாம். யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் கீழாடை (அணிந்து மறைக்க வேண்டிய பகுதிகளை மறைக்காமல்) இன்றி பொதுக் குளியலறைக்குள் நுழைய வேண்டாம். மேலும், யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் மதுபானம் பரிமாறப்படும் (சுழற்சி முறையில் விநியோகிக்கப்படும்) உணவு மேசையில் அமர வேண்டாம்."

அபூ அல்-மலீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஷாம் (சிரியா) நாட்டுப் பெண்கள் சிலர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "(பெண்கள்) பொதுக் குளியலறைகளுக்குச் செல்லும் அந்த ஊரைச் சேர்ந்தவர்களா நீங்கள்?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றனர்). அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "எந்தவொரு பெண் தன் (கணவன் அல்லது தனது சொந்த) வீட்டைத் தவிர வேறு இடங்களில் (அந்நியர்கள் பார்க்கும் விதமாகவோ அல்லது பாதுகாப்பற்ற சூழலிலோ) தனது ஆடைகளைக் களைகிறாளோ, அவள் தனக்கும் மாண்புமிக்க அல்லாஹ்வுக்கும் இடையிலான திரையை (வெட்கத்தை)க் கிழித்து விடுகிறாள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள்.

(இதனை ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் மன்சூர் (ரஹ்) வழியாக புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் அறிவித்துள்ளார்கள்.)

அபூ அல்-மலீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஷாம் தேசத்துப் பெண்கள் சிலர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "(பொதுக்) குளியலறைகளுக்குச் செல்லும் பெண்கள் நீங்கள் தானா?" என்று கேட்டார்கள். (மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எந்தவொரு பெண்ணும் தனது (கணவர் அல்லது தனது) வீட்டைத் தவிர வேறு இடத்தில் தனது ஆடைகளைக் களைவார்களேயானால், அவளுக்கும் மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கும் இடையிலான (பாதுகாப்புத்) திரையை அவள் கிழித்தெறிந்து விடுகிறாள்' என்று கூறியுள்ளார்கள்."

இதேபோன்றதொரு செய்தி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உம்மு சலமா (ரலி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் சில பெண்கள் வந்தார்கள். அப்போது அவர், "நீங்கள் யார்?" என்று அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் ஹிம்ஸ் (நகர) மக்கள்" என்றனர். அவர், "நீங்கள் (பெண்கள் செல்லும்) பொதுக் குளியலறைகளைப் பயன்படுத்துபவர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அதில் ஏதேனும் தவறு இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "எந்தவொரு பெண்ணும் தனது வீட்டைத் தவிர வேறு ஒரு இடத்தில் (அந்நியர்கள் பார்க்கக்கூடிய அல்லது பாதுகாப்பற்ற சூழலில்) தனது ஆடைகளைக் களைவாளேயானால், அல்லாஹ் அவளுக்கான தனது (பாதுகாப்புத்) திரையை அகற்றிவிடுவான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள்.

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்.)

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் தம் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும். அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் தம் அண்டை வீட்டாரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும். அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் (அவ்ரத்தை மறைக்கும்) கீழாடை அணியாமல் பொதுக் குளியலறைக்குள் (ஹம்மாம்) நுழைய வேண்டாம். உங்கள் பெண்களில் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் பொதுக் குளியலறைகளுக்குள் நுழைய வேண்டாம்."

பின்னர் இந்த ஹதீஸ் (கலீஃபா) உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப்போது அவர்கள் அபூபக்கர் இப்னு முஹம்மது இப்னு அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் என்பவருக்கு, "முஹம்மது இப்னு ஸாபித்திடம் இந்த ஹதீஸ் குறித்து விசாரித்து, அவர் கூறுவதை எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள். அவரும் அவ்வாறே செய்தார். அதன் பிறகு உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள், பெண்கள் பொதுக் குளியலறைகளுக்குச் செல்வது தடை செய்யப்பட வேண்டும் என்று (நிர்வாக ரீதியாக) கட்டளையிட்டு எழுதினார்கள்.

சுபைஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஷாம் தேசத்தைச் சேர்ந்த (சில) பெண்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் யார் (எந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் ஹிம்ஸ் (நகரத்தைச்) சேர்ந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தனர். (அதற்கு) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "(அப்படியானால் நீங்கள்) பொதுக் குளியலறைகளுக்குச் செல்பவர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். (அப்போது) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: " 'எனது உம்மத்தின் பெண்களுக்குப் பொதுக் குளியலறைகள் (அங்கு ஆடை களைவது) ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளன' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(உறை நீக்கப்பட்டு) உருவப்பட்ட நிலையில் வாளை (ஒருவருக்கொருவர்) கைமாற்றுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உறையிலிருந்து உருவப்பட்ட வாளை (வெற்று வாளாக) ஒருவருக்கொருவர் கைமாற்றிக் கொண்டிருந்த ஒரு கூட்டத்தாரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைச் செய்பவரை அல்லாஹ் சபிப்பானாக! இதை நான் (ஏற்கனவே) தடை செய்யவில்லையா? உங்களில் ஒருவர் வாளைப் பார்ப்பதற்காக அதனை (உறையிலிருந்து) உருவி, பின்பு அதைத் தன் சகோதரரிடம் கொடுக்க விரும்பினால், அதனை (முதலில்) உறையிலிட்டு, அதன் பிறகே அவரிடம் கொடுக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

கய்ஸ் பின் ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது தந்தை (ஸஅத் பின் உபாதா) என்னை நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதற்காக (அவர்களிடம்) ஒப்படைத்தார்கள். (ஒருமுறை) நான் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது (அமர்ந்து) கொண்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் தமது காலால் என்னை (கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக மென்மையாகத்) தட்டி, "சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் ஒரு வாசலை நான் உனக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அறிவியுங்கள்)" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி எம்மாற்றமும் இல்லை, எந்த ஆற்றலும் இல்லை) என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹானதாகும், ஆனால் அவர்கள் இதனை (தமது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை. இந்த இடத்தில் இதைக் குறிப்பிட்டதன் நோக்கம் என்னவென்றால், ஒரு தந்தை தனது மகனைப் பணிவிடை செய்ய (மற்றவரிடம்) ஒப்படைப்பது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதும், அவ்வாறு ஒப்படைக்கப்பட்டவர் அந்தப் பணிவிடையைப் பெற்றுக்கொள்வது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதும் ஆகும். மேலும், கய்ஸ் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்களின் சிறப்பையும் இதிலிருந்து அறியலாம்; அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்ததன் மூலம் அவர்களுக்கு ஒரு மெய்க்காப்பாளரைப் போன்ற அந்தஸ்தில் இருந்தார். பின்னர் அவர் அமீருல் முஃமினீன் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுடன் இன்பத்திலும் துன்பத்திலும் பிரியாமல் இருந்தார், இறுதியில் ஸிப்பீன் போர்க்களத்தில் அவருக்கு முன்னால் (அவரது தரப்பில்) வீரமரணம் எய்தினார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதச் சிறுவன் ஒருவன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து வந்தான். அவன் நோயுற்ற போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவனை (நலம் விசாரிக்க) அவனது வீட்டிற்குச் சென்றார்கள். அவனிடம், "சிறுவனே! இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள். 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று சொல்" என்றார்கள். அச்சிறுவன் தன் தந்தையைப் பார்த்தான். அவனது தந்தை அவனிடம், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உனக்குக் கூறுவதையே நீ சொல்!" என்றார். உடனே அச்சிறுவன் "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று கூறி இஸ்லாத்தை ஏற்றான்; (சிறிது நேரத்திலேயே) அவன் இறந்துவிட்டான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், "இவருக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் அவனுக்காகத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் மடியில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை வைத்துக் கொண்டிருந்தபோது, நற்செய்தி கொண்டு வந்த ஒருவர் வந்து அவர்களின் குதிரைப்படைக்குக் கிடைத்த வெற்றி குறித்த நற்செய்தியைக் கூறினார். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, (நன்றிக்காக) அல்லாஹு தஆலாவுக்கு ஸஜ்தாவில் விழுந்தார்கள். (ஸஜ்தாவிலிருந்து) திரும்பியதும், வந்த தூதரிடம் (விவரங்களைக்) கேட்கத் தொடங்கினார்கள். அவர் விவரித்த எதிரிகளின் செய்திகளில், அவர்களுக்கு ஒரு பெண் தலைமையேற்றிருந்த (அவர்களின் விவகாரங்களை ஒரு பெண் கவனித்து வந்த) செய்தியும் இருந்தது. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆண்கள் பெண்களுக்குக் கீழ்ப்படியும் போது (அரசு மற்றும் தலைமைத்துவ விவகாரங்களில் பெண்களைப் பின்பற்றும் போது) அவர்கள் அழிந்து விடுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு செய்தியின் மூலம் அல்லாஹ் என்னைப் பாதுகாத்தான். (யெமன் நாட்டு மன்னரான) துல்-யஸன் இறந்துவிட்டார் என்றும், (அந்நாட்டு) மக்கள் தங்களின் (ஆட்சி) அதிகாரத்தை ஒரு பெண்ணிடம் ஒப்படைத்துள்ளனர் என்ற செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தங்கள் (ஆட்சி) அதிகாரத்தை ஒரு பெண்ணிடம் ஒப்படைக்கும் எந்தவொரு சமுதாயமும் ஒருபோதும் வெற்றியடையாது."

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- ஹதீஸாகும். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நபியவர்களிடம் அவர்களின் தோழர்கள் இருந்தனர். ஒவ்வொருவரும் தத்தமது இடங்களை (அவருக்கு) விட்டுக்கொடுக்கத் தயங்கினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மேலாடையை எடுத்து அவரிடம் வீசினார்கள். அவர் அதைத் தமது நெஞ்சிலும் முகத்திலும் தாங்கிக்கொண்டு, அதை முத்தமிட்டுத் தமது கண்களில் ஒற்றிக்கொண்டார். மேலும், "நீங்கள் என்னைக் கண்ணியப்படுத்தியது போல் அல்லாஹ் உங்களைக் கண்ணியப்படுத்துவானாக!" என்று கூறினார். பின்னர் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகில் போர்த்தினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர், தன்னிடம் ஒரு சமுதாயத்தின் கண்ணியத்திற்குரியவர் வந்தால், அவரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து சென்ற உஸாமா பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நாங்கள் சென்றுகொண்டிருந்தபோது) எங்களது வாகனம் இடறியது. அப்போது நான், "ஷைத்தான் அழிவானாக!" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"'ஷைத்தான் அழிவானாக' என்று நீர் கூறாதீர். ஏனெனில், அவ்வாறு நீர் கூறினால் அவன் (பெருமையால்) பெரிதாகி விடுகிறான். மேலும், 'எனது பலத்தாலேயே நான் அவனைத் தள்ளிவிட்டேன்' என்று (கர்வம் கொண்டு) கூறுகிறான். ஆனால், (அச்சமயத்தில்) 'பிஸ்மில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறப்பட்டால், அவன் ஒரு ஈயைப் போன்று (சுருங்கிச்) சிறுமையடைந்து விடுகிறான்."

அபுல் மலீஹ் பின் உஸாமா (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (உஸாமா பின் உமைர் - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (ஒட்டகத்தில்) அமர்ந்து சென்றுகொண்டிருந்தேன். அப்போது எங்களது ஒட்டகம் தடுமாறியது. உடனே நான், "ஷைத்தான் நாசமாகட்டும்!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "'ஷைத்தான் நாசமாகட்டும்' என்று கூறாதீர்; ஏனெனில், அவ்வாறு நீர் கூறினால் அவன் (தான் ஏதோ சாதித்துவிட்டதாக எண்ணி) அகம்பாவம் கொண்டு, ஒரு வீட்டைப் போன்று பெரிதாகி, வலிமை பெற்றுவிடுவான். மாறாக, 'பிஸ்மில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறுவீராக! ஏனெனில், நீர் 'பிஸ்மில்லாஹ்' என்று கூறும்போது, அவன் (அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்திற்கு முன்னால்) ஒரு ஈயைப் போன்று சிறுத்துப் போவான்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பாதையில்) நடக்கும்போது (அங்கும் இங்கும்) திரும்பிப் பார்க்க மாட்டார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு 'முஹம்மத்' என்று பெயரிடுகிறீர்கள், பின்னர் (அவர்கள் மீது கோபம் கொள்ளும் போது) அவர்களைச் சபிக்கிறீர்கள்."

(இதை அல்-ஹகம் பின் அதிய்யா என்பவர் ஸாபித்திடமிருந்து தனித்து அறிவித்துள்ளார். இவரைச் சிலர் நம்பகமானவர் என்று கருதினாலும், அவர் (நினைவாற்றலில்) பலவீனமானவர் ஆவார்.)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தும்மும்போது, தமது கையால் அல்லது ஆடையால் (தமது) முகத்தை மூடிக்கொள்வார்கள். மேலும், அதன் மூலம் (தும்மலின்) சத்தத்தைக் குறைத்துக்கொள்வார்கள்.

கவ்வாத் பின் ஜுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"பகலின் ஆரம்பப் பகுதியில் தூங்குவது அறியாமையாகும் (அல்லது வாழ்வாதாரத்தை வீணாக்குவதாகும்), அதன் நடுப்பகுதியில் தூங்குவது (நல்ல) பண்பாகும், அதன் இறுதிப் பகுதியில் தூங்குவது முட்டாள்தனமாகும்."

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து எவ்விதக் கருத்தும் தெரிவிக்காமல் மௌனம் காத்துள்ளார்கள்.)

அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து (திரும்பி) வந்தபோது, இரவு நேரத்தில் தம் குடும்பத்தாரிடம் அவசரமாகச் சென்றார்கள். அப்போது தம் மனைவியுடன் ஏதோ ஒரு உருவம் (யாரோ ஒருவர்) உறங்குவதைக் கண்டு, அவர் (தவறாக எண்ணித் தனது) வாளை எடுத்தார். உடனே அவருடைய மனைவி, "இவள் இன்ன பெண்; (எனக்குத் துணையாக இருந்தவள் மற்றும்) எனக்குத் தலைமுடி சீவிவிட்டவள்" என்று கூறினார். பின்னர், அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இது குறித்துக் கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பயணத்திலிருந்து திரும்பும்போது) இரவு நேரத்தில் பெண்களிடம் (மனைவியரிடம் முன்னறிவிப்பின்றித் திடீரெனச்) செல்லாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சறுக்கல்களை (தவறுகளை)ச் சந்தித்தவரைத் தவிர வேறு எவரும் (முழுமையான) சகிப்புத்தன்மை உடையவர் (ஹலீம்) அல்லர். மேலும், அனுபவம் பெற்றவரைத் தவிர வேறு எவரும் (முழுமையான) ஞானமுடையவர் (ஹகீம்) அல்லர்."