முவத்தா மாலிக்

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யாரேனும் ஒரு முஸ்லிம் மனிதருக்கு, மரண சாசனமாக அளிக்க வேண்டிய ஏதேனும் பொருள் இருந்து, அது குறித்து எழுதப்பட்ட மரண சாசனம் அவரிடம் (தயாராக) இல்லாமல் இரண்டு இரவுகளைக் கழிப்பது முறையல்ல.”

அம்ர் இப்னு சுலைம் அஸ்ஸுரகீ அவர்கள் தெரிவித்ததாவது:

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், “இங்கே கஸ்ஸான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, பருவமடையாத ஒரு வளரிளம் சிறுவன் இருக்கிறான். அவனுடைய வாரிசு அஷ்-ஷாமில் இருக்கிறார். அவனிடம் செல்வம் இருக்கிறது. இங்கே அவனுக்கு அவனது தந்தையின் சகோதரர் மகள் ஒருத்தி மட்டுமே இருக்கிறாள்” என்று கூறப்பட்டது.

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "அவன் அவளுக்கு மரண சாசனம் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவன் ‘பிஃரு ஜுஷம்’ (ஜுஷமின் கிணறு) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சொத்தை அவளுக்கு மரண சாசனம் செய்தான்.

அம்ர் இப்னு சுலைம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அந்தச் சொத்து முப்பதாயிரம் திர்ஹம்களுக்கு விற்கப்பட்டது. மேலும், அந்தச் சிறுவன் யாருக்கு மரண சாசனம் செய்தானோ அந்தத் தந்தையின் சகோதரர் மகள்தான் அம்ர் இப்னு சுலைம் அஸ்ஸுரகீயினுடைய தாயார் ஆவார்.”

அபூபக்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கஸ்ஸான் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவன் மதீனாவில் மரணத் தருவாயில் இருந்தான். அவனது வாரிசு ஷாம் (சிரியா) நாட்டில் இருந்தார். இச்செய்தி உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. "இன்னார் மரணத் தருவாயில் இருக்கிறார். அவர் வஸிய்யத் (மரண சாசனம்) செய்யலாமா?" என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு உமர் (ரலி), "அவர் வஸிய்யத் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா பின் ஸயீத் கூறுகிறார்: அபூபக்ர் (ரஹ்) அவர்கள், "அச்சிறுவன் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு வயதுடையவனாக இருந்தான்" என்று கூறினார்கள். மேலும், (அபூபக்ர் ரஹ்) "அச்சிறுவன் 'ஜுஷம்' எனும் கிணற்றை வஸிய்யத் செய்தான்; அதை அவனது உறவினர்கள் (அல்லது பொறுப்பாளர்கள்) முப்பதாயிரம் திர்ஹம்களுக்கு விற்றனர்" (என்று கூறினார்கள்).

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நம்மிடம் (மதீனாவில்) ஏகோபித்த முடிவு யாதெனில், புத்தி பலகீனமானவர், விவேகமற்றவர் (செல்வத்தை வீணடிப்பவர்) மற்றும் அவ்வப்போது புத்தி தெளிபவர் ஆகியோர், தாம் என்ன வஸிய்யத் செய்கிறோம் என்பதை அறியும் அளவுக்குத் தம்முடன் அறிவு இருக்கும் பட்சத்தில் அவர்கள் செய்யும் வஸிய்யத் செல்லும். ஆனால், தாம் என்ன வஸிய்யத் செய்கிறோம் என்பதை அறியும் அளவுக்குப் புத்தி இல்லாமல், புத்தி சுவாதீனமற்ற நிலையில் (மனநிலை பாதிக்கப்பட்டவராக) இருப்பவருக்கு வஸிய்யத் இல்லை (அவரது வஸிய்யத் செல்லாது).

ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ஹஜ்ஜத்துல் வதாவுடைய (விடைபெறும் ஹஜ்) ஆண்டில் எனக்கு ஏற்பட்ட ஒரு கடுமையான நோயின் காரணமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த நோய் என்னை எந்த அளவுக்குப் பாதித்துள்ளது என்பதை தாங்கள் பார்க்கிறீர்கள். என்னிடம் செல்வம் இருக்கிறது, எனக்கு என் மகளைத் தவிர வேறு வாரிசு இல்லை. என் சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் ஸதகாவாகக் கொடுக்கலாமா?'
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள். நான், 'பாதியையா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள்.
பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'மூன்றில் ஒரு பங்கு (கொடுக்கலாம்). மூன்றில் ஒரு பங்கேகூட அதிகம் தான். உன் வாரிசுகளைச் செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வது, அவர்களை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதைவிடச் சிறந்ததாகும். நீர் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி எதைச் செலவு செய்தாலும் அதற்காக உமக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும்; உம்முடைய மனைவியின் வாயில் நீர் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவு உட்பட.'
நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தோழர்கள் (மதீனாவிற்குப்) சென்ற பிறகு நான் (மக்காவில்) பின்தங்கி விடுவேனா?'
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நீர் பின்தங்கிவிட்டாலும், நற்செயல்களைச் செய்தால் அதன் மூலம் உமது தகுதியையும் உயர்வையும் அல்லாஹ் அதிகப்படுத்துவான். ஒருவேளை நீர் பின்தங்கக்கூடும்; உம்மால் சில கூட்டத்தார் பயனடையவும், வேறு சிலர் உம்மால் இழப்பைச் சந்திக்கவும் (இது நேரலாம்). யா அல்லாஹ்! என் தோழர்களின் ஹிஜ்ரத்தைப் பூரணப்படுத்துவாயாக! அவர்களை அவர்கள் வந்த வழியே திருப்பிவிடாதே! ஆனால், துர்பாக்கியசாலி ஸஃது இப்னு கவ்லா (ரழி) அவர்கள்தாம்.' அவர் மக்காவிலேயே இறந்துவிட்டதால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக வருந்தினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடத்தில் பெண் தன்மையுடைய ஒருவர் இருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர் பேசுவதைக்) கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அந்த நபர் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யாவிடம், "அப்துல்லாஹ்வே! நாளை தாயிஃப் மீது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியை அளித்தால், கைலானுடைய மகளிடம் நான் உங்களை அழைத்துச் செல்வேன். ஏனெனில் அவள் நான்கு (மடிப்புகளுடன்) வருகிறாள்; எட்டு (மடிப்புகளுடன்) செல்கிறாள்" என்று கூறினார். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர்கள் (இனிமேல்) உங்களிடத்தில் (பெண்களாகிய உங்களிடம்) நுழையவே கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மத் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்மணி உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் (மனைவியாக) இருந்தார். அவர் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஆஸிம் இப்னு உமர் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்மணியைப் பிரிந்துவிட்டார்கள் (விவாகரத்து செய்தார்கள்). உமர் (ரழி) அவர்கள் குபாவிற்கு வந்தபோது, தமது மகன் ஆஸிம் பள்ளிவாசலின் முற்றத்தில் விளையாடிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் அச்சிறுவனின் புஜத்தைப் பிடித்து, தமது வாகனத்தில் தமக்கு முன்னால் அமர்த்திக்கொண்டார்கள்.

அப்போது அக்குழந்தையின் பாட்டி அவர்களைச் சென்றடைந்து, அக்குழந்தைக்காக உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வாதாடினார்கள். இறுதியில் இருவரும் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'இவர் என் மகன்' என்று கூறினார்கள். அப்பெண்மணி (அதாவது, அக்குழந்தையின் பாட்டி, தாயின் சார்பாக), 'இவர் என் மகன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அவளையும் அவனையும் (அக்குழந்தையையும்) விட்டுவிடுங்கள் (அதாவது, அக்குழந்தையை அதன் தாயின் பராமரிப்பில் விட்டுவிடுங்கள்)' என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதற்கு மறுப்பு ஏதும் கூறவில்லை.

(யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்:) இமாம் மாலிக் அவர்கள், "இதுவே இவ்விஷயத்தில் நான் பின்பற்றும் வழிமுறையாகும்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அபூத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் சல்மான் அல்-ஃபார்சி (ரழி) அவர்களுக்கு, "புனித பூமிக்கு வாருங்கள்" என்று (அழைத்து) கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு சல்மான் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு பதில் எழுதினார்கள்: "நிச்சயமாக பூமி யாரையும் புனிதமாக்குவதில்லை. மனிதனின் செயல்களே அவனைப் புனிதமாக்குகின்றன. நீங்கள் (மக்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கும்) மருத்துவராக ஆக்கப்பட்டுள்ளீர்கள் என்றும், (மக்களின் குறைகளைத் தீர்த்து) சிகிச்சையளிக்கிறீர்கள் என்றும் எனக்குச் செய்தி எட்டியது. நீங்கள் (சரியாகத் தீர்ப்பளித்து) குணப்படுத்துபவராக இருந்தால், அது உங்களுக்கு நன்மையே! ஆனால் நீங்கள் ஒரு போலி மருத்துவராக இருந்தால், ஒரு மனிதனைக் கொன்று நரக நெருப்பில் நுழைந்துவிடாமல் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!"

அபூத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் இருவருக்கிடையில் தீர்ப்பளித்து, அவர்கள் அவரை விட்டுச் சென்றதும், அவர்களைப் பார்த்து, "என்னிடம் திரும்பி வாருங்கள்; உங்கள் கதையை என்னிடம் மீண்டும் சொல்லுங்கள். (நான்) ஒரு போலி மருத்துவரோ! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!" என்று கூறுவார்கள்.

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: "ஒருவர் ஓர் அடிமையை அவனது எஜமானரின் அனுமதியின்றி, கூலி கொடுக்கத் தகுந்த முக்கியமான ஒரு காரியத்தில் பயன்படுத்தினால், (அச்சமயம்) அந்த அடிமைக்கு ஏதேனும் பாதிப்பு ஏற்பட்டால் அதற்குப் பயன்படுத்தியவரே பொறுப்பாவார். அடிமை (பாதிப்பின்றி) பாதுகாப்பாக இருந்து, அவன் செய்த வேலைக்கு அவனது எஜமானர் கூலி கேட்டால், அக்கூலி எஜமானருக்கே உரியது. இதுவே எங்களிடம் உள்ள முடிவாகும்."

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள், ஒரு பகுதி சுதந்திரமாகவும் ஒரு பகுதி அடிமையாகவும் இருக்கும் ஒரு அடிமையைப் பற்றிக் கூறியதாவது: "அவனுடைய செல்வம் அவன் கையிலேயே நிறுத்தி வைக்கப்படும். அதைக் கொண்டு அவன் புதிதாக எதையும் செய்ய (முதலீடு செய்யவோ அல்லது அளிக்கவோ) உரிமையில்லை. எனினும், அதிலிருந்து அவன் உண்ணலாம்; முறைப்படி ஆடை அணியலாம். அவன் இறந்துவிட்டால், அவனுடைய செல்வம், எவரிடம் அவனது அடிமைத்தனம் எஞ்சியுள்ளதோ அவரைச் சேரும்."

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: "எங்களிடம் உள்ள நடைமுறை யாதெனில், ஒரு தந்தை விரும்பினால், தன் குழந்தைக்குச் செல்வம் - அது பணமாகவோ அல்லது பொருளாகவோ - சேர்ந்த நாள் முதல், அக்குழந்தைக்காகத் தான் செலவு செய்ததைக் கணக்கிட்டு (அதை அக்குழந்தையின் சொத்திலிருந்து) கேட்டுப் பெறலாம்."

அப்துர் ரஹ்மான் பின் தலஃப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜுஹைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், ஹஜ் பயணிகளுக்கு முன்பாகவே (சந்தைக்குச்) சென்று ஒட்டகங்களை வாங்கி, அவற்றை அதிக விலைக்கு விற்பனை செய்து வந்தார். பிறகு அவர் வேகமாகப் பயணம் செய்து, ஹாஜிகளை முந்திவிடுவார். (இறுதியில்) அவர் நொடித்துப் போனார். அவரது விவகாரம் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! ஜுஹைனாவைச் சேர்ந்த (இந்த) உஸைஃபி, 'இவர் ஹாஜிகளை முந்திவிட்டார்' என்று (மக்களால்) சொல்லப்படுவதையே தனது மார்க்கமாகவும் நாணயமாகவும் பொருந்திக்கொண்டார். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அவர் (திருப்பிச் செலுத்துவதைப்) புறக்கணித்து கடன் வாங்கினார். அதனால் அக்கடன் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டது. எனவே, இவரிடம் யாருக்கேனும் கடன் பாக்கி இருந்தால், அவர் நாளை காலையில் நம்மிடம் வரட்டும். நாம் இவருடைய சொத்துக்களைக் அவர்களுக்கிடையே பங்கிடுவோம்."

மேலும், "கடனைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! நிச்சயமாக அதன் ஆரம்பம் கவலை; அதன் முடிவு பேரழிவாகும்" என்றும் கூறினார்கள்.

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர், அன்பளிப்பைக் கைப்பற்றும் பருவத்தை அடையாத தனது சிறு குழந்தைக்கு எதையாவது அன்பளிப்பாகக் கொடுத்து, அதை அவர் பகிரங்கப்படுத்தி, அதற்கு சாட்சிகளையும் ஏற்படுத்தினால், தந்தை அதைத் தன்வசம் வைத்திருந்தாலும் கூட அந்த அன்பளிப்பு அனுமதிக்கப்படும்."

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எங்களிடத்தில் உள்ள நடைமுறை யாதெனில், ஒரு மனிதர் தனது சிறு குழந்தைக்குத் தங்கம் அல்லது வெள்ளியை (அன்பளிப்பாகக்) கொடுத்து, பின்னர் அவர் இறந்துவிட்டால் - மேலும் அவர் அதைத் தன் வசமே வைத்திருந்தால் - குழந்தைக்கு அதில் எதுவும் கிடைக்காது; தந்தை அதைத் தனியே பிரித்து வைத்திருந்தாலோ அல்லது மகனுக்காக ஒரு மனிதரிடம் அதை வைத்திருக்கக் கொடுத்திருந்தாலோ தவிர. அவர் அவ்வாறு செய்தால், அது மகனுக்கு அனுமதிக்கப்படும்."