முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

அப்துல்லாஹ் பின் ஸஃலபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அப்துர் ரஹ்மான் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் தேய்ந்த (பழைய) ஒரு கீழாடையை அணிந்திருந்தார்கள். (அதைப் போர்த்தியவாறு) கஅபாவைத் தவாஃப் செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் பார்வையற்றவராக இருந்ததால், (மற்றொருவரால்) அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்கள்.

நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் உரைத்தேன். அப்போது அவர், "இது யார்?" என்று கேட்டார். நான் "அப்துல்லாஹ் பின் ஸஃலபா" என்று பதிலளித்தேன்.

"பனூ ஹாரிஸா குலத்தைச் சேர்ந்தவரா?" என்று அவர் கேட்டார். நான், "ஆம்" என்றேன்.

"ஜுஹைனா குலத்தாரின் மருமகனா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம்" என்றேன்.

"உமது தந்தை, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டு அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை அவரிடமிருந்து நீர் செவியுற்றதுண்டா?" என்று அவர் கேட்டார். நான், "(அப்படி எதுவும் எனக்குத்) தெரியவில்லை" என்றேன்.

அதற்கு அவர், " 'எவர் பொய்யான சத்தியம் செய்து ஒரு முஸ்லிமின் செல்வத்தை (அநியாயமாகப்) பறித்துக் கொள்கிறாரோ, அது அவருடைய உள்ளத்தில் ஒரு கறுப்புப் புள்ளியாக (மாறிவிடும்); மறுமை நாள் வரை எதனாலும் அதனை மாற்ற (அகற்ற) முடியாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உமது தந்தை சொல்ல நீர் கேட்டிருக்கிறீரா?" என்று கேட்டார்.

மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்களிடம் இரு மனிதர்கள் (ஒரு விவகாரம் தொடர்பாக) தர்க்கம் செய்து கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன். அப்போது மஃகில் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: "யார் ஒரு மனிதரின் செல்வத்தை (அநியாயமாகப்) பறித்துக் கொள்வதற்காக (பொய்ச்) சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது, அவன் அவர் மீது கடும் கோபமுற்ற நிலையில் இருப்பான்."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் (பிறருடைய சொத்தைப் பறிப்பதற்காகவோ அல்லது ஒரு வழக்கைத் தீர்ப்பதற்காகவோ அதிகாரிகளால் வற்புறுத்தப்படும்போது) ஒரு பொய்யான சத்தியத்தைச் (யமீன் மஸ்பூரா) செய்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹாரித் பின் அல்பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஹஜ்ஜின் போது (மினாவிலுள்ள) இரு ஜம்ராக்களுக்கு இடையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் (பாவமான) பொய்யான சத்தியம் செய்து தனது முஸ்லிம் சகோதரனின் செல்வத்தை (அநியாயமாக) அபகரிக்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும். உங்களில் (இங்கு) வந்திருப்பவர்கள், வராதவர்களுக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும்" என்று கூறுவதைக் கேட்டேன். இதை அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அதீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு முஸ்லிமுடைய செல்வத்தை தமது (பொய்யான) சத்தியத்தின் மூலம் (முறைகேடாக) அபகரித்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் சொர்க்கத்தை ஹராமாக்கி (தடுத்து) விடுகிறான்; மேலும், அவரை நரகத்தில் நுழையச் செய்கிறான்."

(அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது ஒரு சிறிய பொருளாக இருந்தாலுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அது (பல் துலக்கும்) ஒரு மிஸ்வாக் குச்சியாக இருந்தாலும் சரியே! அது ஒரு மிஸ்வாக் குச்சியாக இருந்தாலும் சரியே!" என்று கூறினார்கள்.

அஷ்அஸ் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் ஒரு முஸ்லிம் மனிதரின் செல்வத்தை (அநியாயமாகப்) பறிப்பதற்காக, பொய்யான நிலையில் ஒரு சத்தியத்தைச் செய்கிறாரோ, அவர் (மறுமையில்) அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது, (உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்ட அல்லது அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட) 'அஜ்ஃதாம்' நிலையில் சந்திப்பார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இது ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும். புகாரியும் முஸ்லிமும் இந்த அதிகப்படியான வாசகத்துடன் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

அஷ்அத் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் (தாம் ஒருமுறை) ஒரு மனிதருடன் ஒரு நிலம் தொடர்பாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வழக்குரைத்ததாக அறிவிக்கிறார்கள். அப்போது நபியவர்கள் அவர்கள் இருவரில் ஒருவரை (எதிர்தரப்பினரை) சத்தியம் செய்யுமாறு பணித்தார்கள். அதற்கு மற்றவர் (அஷ்அத்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் சத்தியம் செய்துவிட்டால், எனது நிலத்தை நான் அவரிடம் ஒப்படைக்க (நேரிடுமே)!" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரை (சத்தியம் செய்ய) விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், ஒரு முஸ்லிமான மனிதரின் செல்வத்தை (அநியாயமாகப்) பறிப்பதற்காக எவர் 'யமீன் ஸப்ர்' (அதிகாரப்பூர்வமாக வற்புறுத்தப்படும் சத்தியம்) செய்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது, அவன் (அல்லாஹ்) அவர் மீது கடும் கோபத்தில் இருப்பான். (அதன்பின்) அல்லாஹ் அவரை மன்னிக்கலாம் அல்லது தண்டிக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஸயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்கும் அர்வா (பின்த் உவைஸ்) என்பவளுக்கும் இடையே (நிலம் தொடர்பாக) ஒரு தகராறு ஏற்பட்டது. அப்போது (மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த) மர்வான், "இவர்கள் இருவருக்கிடையே சமாதானம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நாங்கள் ஸயீத் (ரலி) அவர்களிடம் இது குறித்துப் பேசி, "இந்தப் பெண்ணுக்கு நியாயம் வழங்குங்கள்" என்று கூறினோம்.

அதற்கு ஸயீத் (ரலி) அவர்கள், "நான் அவளது உரிமையில் சிறிதளவாவது குறைத்துவிடுவேன் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'எவர் ஒரு சாண் அளவு நிலத்தை (அநியாயமாகப்) பறித்துக் கொள்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் ஏழு பூமிகளிலிருந்து (அப்பகுதியை) அவரது கழுத்தில் மாலையாக அணிவிப்பான். எவர் (பொய்ச்) சத்தியத்தின் மூலம் ஒரு செல்வத்தை அபகரிக்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) வழங்கப்பட மாட்டாது. மேலும், எவர் ஒரு சமூகத்தாரின் அனுமதியின்றி அவர்களுக்குத் தலைமை ஏற்கிறாரோ (அல்லது அவர்களின் எஜமானர் என்ற உரிமையைக் கோருகிறாரோ), அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் அனைத்து மனிதர்களின் சாபமும் உண்டாகட்டும்.'

(இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டதாகும். எனினும், புகாரியும் முஸ்லிமும் இந்த வாசக அமைப்பில் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.)

அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பெரும் பாவங்களில் மிகப் பெரிய பாவங்களாவன: அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பது, பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வது மற்றும் (பிறரது உரிமையைப் பறிப்பதற்காகச் செய்யப்படும்) மூழ்கடிக்கும் பொய்ச் சத்தியம் (அல்-யமீனுல் கமூஸ்) ஆகியவையாகும். மேலும், எவரேனும் அல்லாஹ்வின் மீது (அதிகாரியின் முன்னிலையில் அல்லது வழக்கின் போது) ஒரு சத்தியத்தைச் செய்து, அதில் ஒரு கொசுவின் இறக்கையளவேனும் (பொய்யைக்) கலந்தால், மறுமை நாள் வரை அவனது உள்ளத்தில் அல்லாஹ் அதனை ஒரு கரும்புள்ளியாக ஆக்காமல் இருப்பதில்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"பரிகாரம் (கஃப்பாரா) இல்லாத பாவங்களில் ஒன்றாக 'யமீனுல் ஃகமூஸ்' (மூழ்கடிக்கும் சத்தியம்) என்பதை நாங்கள் கருதி வந்தோம்" என்று கூறினார்கள். அப்போது, "யமீனுல் ஃகமூஸ் என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஒரு மனிதன் தனது சத்தியத்தின் மூலம் (மற்றொரு) மனிதனின் செல்வத்தை அபகரிப்பதாகும்" என்று (பதிலளித்தார்கள்).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னுடைய இந்த மிம்பரின் மீது (நின்றோ அல்லது அதன் அருகிலோ) எவரேனும் ஒரு பாவமான (பொய்) சத்தியத்தைச் செய்தால், அவர் தனது இருப்பிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக் கொள்ளட்டும்; அல்லது (அவருக்கு) நரகம் கடமையாகிவிட்டது (என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்). அது ஒரு பச்சை மிஸ்வாக் குச்சிக்காக (மிக அற்பமான பொருளுக்காக) இருந்தாலும் சரியே!"

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் என்னுடைய இந்த மிம்பர் (சொற்பொழிவு மேடை) மீது (நின்று கொண்டு) பாவமான (பொய்யான) சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தப் பிரசங்க மேடைக்கு (மிம்பருக்கு) அருகில் எந்தவொரு (ஆண்) அடியாரோ அல்லது (பெண்) அடியாரோ ஒரு பச்சை மிஸ்வாக் குச்சிக்காக (என்றாலும்) கூட, பாவமான (பொய்யான) சத்தியம் செய்தால், அவருக்கு நரகம் கடமையாகிவிடும் (நிச்சயமாகிவிடும்)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, ஒரு சேவலைப் பற்றி (உங்களுக்கு) அறிவிப்பதற்கு அல்லாஹ் எனக்கு அனுமதியளித்துள்ளான். அதன் இரு கால்களும் பூமியில் இருக்கின்றன; அதன் கழுத்து அர்ஷின் (இறைச் சிம்மாசனத்தின்) கீழே வளைந்திருக்கின்றது. அது, 'ஸுப்ஹானக மா அஃழம ரப்பனா' (எங்கள் இறைவா! நீ தூய்மையானவன், நீ எவ்வளவு மகத்தானவன்!) என்று (அல்லாஹ்வைத் துதித்துக்) கூறுகிறது. அதற்கு (அல்லாஹ்), 'என் மீது பொய் சத்தியம் செய்பவன் இதனை (எனது மகத்துவத்தை) அறிய மாட்டான்' என்று பதிலளிக்கிறான்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, எனினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

ஒரு மனிதர் கஃபாவின் மீது சத்தியம் செய்வதை இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது (அவரிடம்), "கஃபாவின் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், 'அல்லாஹ் அல்லாத வேறு எதன் மீதாவது சத்தியம் செய்பவர் (நிச்சயமாக) இறைநிராகரிப்பை (குஃப்ரை) அல்லது இணைவைப்பை (ஷிர்க்கை) செய்தவர் ஆவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஜுஹைனா குலத்தைச் சேர்ந்த குதைலா பின்த் ஸைஃபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(யூத) அறிஞர் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக நீங்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு) இணைவைக்கிறீர்கள். (ஏனெனில்) 'அல்லாஹ் நாடியதும், நீங்கள் நாடியதும்' என்று (இணைத்துப்) பேசுகிறீர்கள்; மேலும் 'கஅபாவின் மீது சத்தியமாக' என்றும் (அல்லாஹ் அல்லாதவற்றின் மீது) சத்தியம் செய்கிறீர்கள்" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இனிமேல்) 'அல்லாஹ் நாடியதும், பிறகு நீங்கள் நாடியதும்' என்று கூறுங்கள்; மேலும் 'கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக' என்று (மட்டும்) கூறுங்கள்" என (மக்களுக்குப்) பணித்தார்கள்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அமானிதத்தின் மீது சத்தியம் செய்பவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர். மேலும், ஒருவரின் மனைவியையோ அல்லது அவரது அடிமையையோ (அவருக்கு எதிராகத்) தூண்டிவிடுபவரும் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஒரு சத்தியத்தைச் செய்கிறாரோ, அவர் (அந்தச் சத்தியத்தில்) எதைக் கூறினாரோ அவ்வாறே (பாவத்தில் பங்குடையவராக) ஆகிவிடுவார். (உதாரணமாக, தான் பொய் சொன்னால்) தான் ஒரு யூதன் என்று அவர் கூறினால், அவர் (அந்தப் பாவத்தில்) ஒரு யூதரைப் போன்றவரே. அவர் (தான் பொய் சொன்னால்) தான் ஒரு கிறிஸ்தவன் என்று கூறினால், அவர் (அந்தப் பாவத்தில்) ஒரு கிறிஸ்தவரே. அவர் (தான் பொய் சொன்னால்) தான் இஸ்லாத்தை விட்டும் நீங்கியவன் என்று கூறினால், அவர் (அந்தப் பாவத்தில்) இஸ்லாத்தை விட்டும் நீங்கியவரே. மேலும், யார் அறியாமைக் காலத்தின் (ஜாஹிலிய்யாவின் - கோத்திரப் பெருமை போன்ற) அழைப்பை முன்வைக்கிறாரோ, அவர் நரகத்தின் (மண்டியிட்டுக் கிடக்கும்) கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார்."
(அப்போது அங்கிருந்தவர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் நோன்பு நோற்று, தொழுதாலுமா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அவர் நோன்பு நோற்று, தொழுதாலும் சரியே (அவர் அந்தத் தண்டனைக்கு உரியவராவார்)!" என்று கூறினார்கள்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் 'நான் இஸ்லாத்தை விட்டு விலகியவன்' (என்று சத்தியம் செய்து) கூறினால், அவர் (அவ்வாறு கூறுவதில்) பொய்யராக இருந்தால், அவர் கூறியபடியே (இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறியவராக) ஆகிவிடுவார். அவர் (அதில்) உண்மையாளராக இருந்தால், அவர் ஒருபோதும் (முழுமையான) குறையற்ற நிலையில் இஸ்லாத்திற்குத் திரும்ப மாட்டார்."

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றிகொண்டபோது, குறைஷிகளில் சிலர் அவர்களிடம் வந்து, "எங்கள் அடிமைகளும் (மவாலிகளும்) எங்களது பணியாளர்களும் (அரிக்காக்களும்) உங்களுடன் இணைந்து கொண்டுள்ளார்கள். (உண்மையில்) மார்க்கத்தின் மீதுள்ள ஆர்வத்தினால் அவர்கள் இணையவில்லை; மாறாக, எங்களது கால்நடைகள் மற்றும் விவசாயப் பணிகளிலிருந்து (தப்பித்து) ஓடிவருவதற்காகவே (உங்களிடம் வந்துள்ளனர்)" என்று கூறினர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குறைஷிக் கூட்டத்தாரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஸகாத்தை வழங்க வேண்டும். இல்லையெனில், மார்க்கத்திற்காக (உங்களில் மாறு செய்பவர்களின்) கழுத்துகளை வெட்டக்கூடிய ஒரு மனிதரை உங்களுக்கு எதிராக நான் அனுப்புவேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், "(அவர்) நானாக இருப்பேன் அல்லது (இங்கே) செருப்பைத் தைத்துக் கொண்டிருப்பவராக இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அப்போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் செருப்பைத் தைத்துக் கொண்டிருந்தேன்."

சைத் (பின் சாபித் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களதுத் தோழர்களுடன் அமர்ந்து அவர்களுக்குப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் எழுந்து (உள்ளே) சென்றார்கள். அப்போது சைத் (ரலி) எழுந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்த இடத்தில் அமர்ந்தார். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றித் தோழர்களுக்கு (அவர்கள் இல்லாத நேரத்தில்) எடுத்துரைக்கத் தொடங்கினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்ட இறைச்சி ஒன்று (அந்த வழியே) கொண்டு செல்லப்பட்டது.

அக்கூட்டத்தினர், தங்களில் வயதால் மிகவும் இளையவரான சைத் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூசயீதே! நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, எங்களின் ஸலாமைத் தெரிவித்து, 'தாங்கள் பொருத்தமாகக் கருதினால் இந்த இறைச்சியிலிருந்து எங்களுக்குச் சிறிது அனுப்பி வைக்கலாம் எனத் தங்களின் தோழர்கள் கூறுகிறார்கள்' என்று சொல்லுங்கள்" என்றனர்.

(அவ்வாறே சைத் சென்றார்.) அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (சைதிடம்), "அவர்களிடமே திரும்பிச் செல்லுங்கள்; ஏனெனில், நீங்கள் (என்னிடம் வரப் புறப்பட்டு) வந்த பிறகு அவர்கள் இறைச்சியைச் சாப்பிட்டுவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். சைத் (ரலி) திரும்பி வந்து, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செய்தியைச் சேர்த்துவிட்டேன். ஆனால் அவர்கள், 'அவர்களிடமே திரும்பிச் செல்லுங்கள்; ஏனெனில், நீங்கள் வந்த பிறகு அவர்கள் இறைச்சியைச் சாப்பிட்டுவிட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்.

அதற்கு அக்கூட்டத்தினர், "நாங்கள் எந்த இறைச்சியையும் சாப்பிடவில்லையே! இது என்ன (புதுமையான) விஷயமாக இருக்கிறது! எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எங்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள்; இதைப் பற்றி அவரிடமே கேட்போம்" என்றனர். அவ்வாறே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு வந்த இறைச்சியைக் கேட்டு நாங்கள் (சைதை) உங்களிடம் அனுப்பினோம். ஆனால் நாங்கள் இறைச்சி சாப்பிட்டதாக சைத் கூறுகிறார். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாங்கள் எந்த இறைச்சியையும் சாப்பிடவில்லை" என்றனர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் பற்களுக்கு இடையில் சைத்துடைய இறைச்சியின் பச்சை நிறத்தை (அதாவது நீங்கள் அவரைப் பற்றிப் புறம் பேசிய அடையாளத்தை) நான் பார்ப்பதைப் போல் இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள். அதைக் கேட்ட அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நாங்கள் தவறு செய்துவிட்டோம்,) எங்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள்.

சுவைத் பின் ஹன்ழலா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும் நோக்கத்தில் புறப்பட்டோம். எங்களுடன் வாயில் பின் ஹுஜ்ர் அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது அவருடைய எதிரி ஒருவர் அவரைப் பிடித்துக்கொண்டார். (அவரைக் காப்பாற்றுவதற்காகப் பொய் சத்தியம் செய்ய நேரிடுமோ என்று அஞ்சிச்) சத்தியம் செய்ய மக்கள் தயங்கினார்கள். ஆனால், 'இவர் என்னுடைய சகோதரர்' (என்று இஸ்லாமிய சகோதரத்துவத்தைக் கருத்தில் கொண்டு) நான் சத்தியம் செய்தேன். எனவே, (அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்/அவரது) வழி விடப்பட்டது. பின்னர், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, மக்கள் (சத்தியம் செய்யத்) தயங்கியதையும், அவர் என் சகோதரர் என்று நான் சத்தியம் செய்ததையும் அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் உண்மையைத்தான் கூறினீர்; (ஏனெனில்) ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் தமக்கு உரிமையில்லாத (திருமணம் செய்யாத பெண்ணை) தலாக் (விவாகரத்து) செய்கிறாரோ, அவருக்கு அந்தத் தலாக் செல்லாது. எவர் தமக்கு உரிமையில்லாத (அடிமையை) விடுதலை செய்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த விடுதலை செல்லாது. எவர் தமக்கு உரிமையில்லாத ஒன்றின் மீது (அதாவது தன்னிடம் இல்லாத பொருளைத் தர்மம் செய்வதாக) நேர்ச்சை செய்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த நேர்ச்சை செல்லாது. எவர் ஒரு பாவமான காரியத்தைச் செய்யச் சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவருக்கு அந்தச் சத்தியம் (செல்லுபடியாகக் கூடியது) அல்ல. மேலும், எவர் இரத்த உறவை முறித்துக்கொள்ளச் சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவருக்கு அந்தச் சத்தியம் (செல்லுபடியாகக் கூடியது) அல்ல."

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த இரு சகோதரர்களுக்கிடையே (பாகப்பிரிவினை செய்யப்பட வேண்டிய) ஓர் அனந்தரச் சொத்து இருந்தது. அவர்களில் ஒருவர் (தனது சகோதரரிடம்) பாகப்பிரிவினை செய்து தருமாறு கேட்டார். அதற்கு அவர், "நீ மீண்டும் என்னிடம் பாகப்பிரிவினை பற்றிக் கேட்டால், நான் உன்னோடு ஒருபோதும் பேசமாட்டேன். மேலும், என்னுடைய முழுச் சொத்தும் கஅபாவின் வாசலில் (தர்மமாக) இருக்கும்" என்று (சத்தியம் செய்து) கூறினார்.

(இதையறிந்த) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (அவரிடம்), "நிச்சயமாக கஅபாவிற்கு உனது சொத்தின் தேவை எதுவும் இல்லை. எனவே, உனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிட்டு, உனது சகோதரருடன் பேசு. ஏனெனில், 'இறைவனுக்கு மாறுசெய்யும் காரியத்திலோ, உறவைத் துண்டிக்கும் விஷயத்திலோ, உனக்கு உரிமையில்லாத (அதிகாரமில்லாத) ஒன்றிலோ செய்யப்படும் சத்தியமோ (அல்லது) நேர்ச்சையோ (செல்லுபடியாகாது/உன்னைக் கட்டுப்படுத்தாது)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

தமீம் அத்-தாயீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அதிய் பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "நான் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்துள்ளேன். எனவே, எனக்கு (ஏதாவது பொருளுதவி) தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அதிய் (ரழி) அவர்கள், "நான் உனக்கு ஒரு போர்க்கவசமும் (درع), ஒரு தலைக்கவசமும் (مغفر) (வழங்குமாறு) எழுதித் தருகிறேன்; அவை உனக்கு வழங்கப்படும்" என்றார்கள்.

அதைக் கேட்டு அந்த மனிதர் அதிருப்தி அடைந்தார். (இதனால் கோபமடைந்த) அதிய் (ரழி) அவர்கள், அவற்றை அவனுக்குக் கொடுப்பதில்லை என்று சத்தியம் செய்தார்கள்.

அப்போது அந்த மனிதர், "நீங்கள் எனக்கு ஒரு பணியாளனை (وصيفا) வழங்குவீர்கள் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன்" என்றார்.

அதற்கு அதிய் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (நீ கேட்ட) இரண்டு பணியாளர்களை விட, (நான் தருவதாகக் கூறிய) அந்த இரண்டு பொருட்களுமே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவை (மதிப்புமிக்கவை) ஆகும்" என்றார்கள்.

உடனே அந்த மனிதர், "அவ்வாறெனில், அந்த இரண்டையும் எனக்காக எழுதித் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அப்போது அதிய் (ரழி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறச் செவியுற்றுள்ளேன்: 'உங்களில் ஒருவர் ஒரு (விஷயத்திற்காகச்) சத்தியம் செய்துவிட்டு, (பின்னர்) அதைவிடச் சிறந்த வேறொன்றைக் கண்டால், அவர் அந்தச் சிறந்ததையே செய்யட்டும்.' (இந்த நபிமொழி மட்டும் இல்லாதிருந்தால்) நான் உனக்காக அவற்றை எழுதித் தந்திருக்க மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, அந்த மனிதருக்கு அந்த இரண்டு பொருட்களையும் (வழங்குமாறு) எழுதித் தந்தார்கள்.

அபூ தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (போரின்றி கிடைத்த) 'ஃபைஉ' (செல்வமாக) ஒட்டகங்களை வழங்கினான். அவற்றை நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) பங்கிட்டார்கள். அப்போது அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு வாகனத்தை (ஒட்டகத்தை) வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை (தர முடியாது)" என்று கூறினார்கள். அவர் மூன்று முறை அவ்வாறே கோரினார். (ஒவ்வொரு முறையும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் (அவ்வாறு) செய்ய மாட்டேன்" என்று (சத்தியம் செய்து) கூறிவிட்டார்கள்.

பின்னர், வெள்ளை நிறத் திமில்களை உடைய நான்கு (சிறந்த) ஒட்டகங்கள் மீதமிருந்தன. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ மூஸாவே! இவற்றை நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் கேட்டபோது நீங்கள் எனக்குத் தர மறுத்துவிட்டீர்கள்; (தர மாட்டேன் என்று) சத்தியமும் செய்திருந்தீர்கள். எனவே, (தற்போது இவற்றைப் பெற்றுக்கொள்ள) நான் வெட்கப்படுகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (தங்கள் சத்தியம் குறித்து) ஏதேனும் மறதி ஏற்பட்டுவிட்டதோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் ஏதேனும் ஒன்றின் மீது சத்தியம் செய்துவிட்டு, பிறகு அதைவிட வேறொன்றைச் சிறந்ததாகக் கண்டால், எனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துவிட்டு, எது சிறந்ததோ அதையே நான் செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சத்திய முறிவிற்கான) பரிகாரத்தை (கப்பாராவை) அல்லாஹ் தஆலா இறக்கியருளும் வரை, தாம் செய்த எந்தவொரு சத்தியத்தையும் முறித்ததில்லை. (அதன் பிறகு) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒரு சத்தியம் செய்துவிட்டு, பிறகு (நான் சத்தியம் செய்ததை விட) வேறொன்றைச் சிறந்ததாகக் கண்டால், எனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்துவிட்டு, எது சிறந்ததோ அதையே செய்வேன்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தன் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் (தாம் செய்த) சத்தியத்தில் (அதை நிறைவேற்றுவதிலேயே) பிடிவாதமாக இருக்கிறாரோ, அவர் (அச்சத்தியத்தை முறித்து அதற்குரிய பரிகாரத்தைச் செய்யாமல் பிடிவாதம் பிடிப்பாரானால் அல்லாஹ்விடம்) பெரும் பாவத்தைச் செய்தவர் ஆவார்."

(இது இமாம் புகாரியின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தம் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் (தாம் செய்த) சத்தியத்தில் (அது தவறு என்று தெரிந்தும்) பிடிவாதமாக இருப்பது, அவர் (அச்சத்தியத்தை முறித்து) நிறைவேற்றும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ள (சத்தியப்) பரிகாரத்தை (கஃப்பாராவை) விட அல்லாஹ்விடம் அதிக பாவத்திற்குரியதாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் சகோதரி (கஅபா எனும்) இறையில்லத்திற்கு நடந்து செல்வதாகச் சத்தியம் (நேர்ச்சை) செய்துள்ளாள்; ஆனால், நடந்து செல்வது அவளுக்கு மிகவும் சிரமமாக இருக்கிறது" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவளால் நடந்து செல்ல முடியாவிட்டால், அவளை வாகனத்தில் ஏறிச் செல்லுமாறு கூறுவீராக! ஏனெனில், உமது சகோதரியைச் சிரமப்படுத்துவதால் (அவள் கஷ்டப்படுவதால்) அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

நடந்து செல்வதாகச் சத்தியம் (நேர்ச்சை) செய்துவிட்டு, (பின்னர்) நடக்க இயலாமல் வாகனத்தில் ஏறிச் சென்ற ஒரு மனிதரைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவர் அடுத்த ஆண்டு (மீண்டும்) ஹஜ் செய்ய வேண்டும். (அப்போது) அவர் (முந்தைய முறை) நடந்த தூரத்தை வாகனத்திலும், வாகனத்தில் சென்ற தூரத்தை நடந்தும் கடக்க வேண்டும்."

(இமாம் அத்-தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்குச் (சிறிது) இறைச்சி அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அதிலிருந்து ஒரு பகுதியை ஜைனப் (ரலி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அதன்படி நான் அவர்களுக்கு அதைக் கொடுத்தனுப்பினேன். ஆனால், அவர் அதைத் திருப்பியனுப்பிவிட்டார்.

அப்போது நபியவர்கள், "அவருக்கு இன்னும் சற்று அதிகப்படுத்திக் கொடு" என்றார்கள். நான் (அளவை) அதிகப்படுத்திக் கொடுத்தனுப்பினேன். அப்போதும் அவர் அதைத் திருப்பியனுப்பிவிட்டார்.

அப்போது நபியவர்கள், "நீ அவருக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கொடுத்தனுப்ப வேண்டும் என்று உன் மீது நான் சத்தியமிடுகிறேன்" என்றார்கள். நான் மீண்டும் அதிகப்படுத்திக் கொடுத்தனுப்பினேன்; அப்போதும் அவர் அதைத் திருப்பியனுப்பிவிட்டார்.

இதனால் எனக்கு ரோஷம் (கீரா) ஏற்பட்டது. எனவே நான் (நபியவர்களிடம்), "நிச்சயமாக அவர் உங்களை அவமதித்துவிட்டார்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "உங்களில் எவரும் என்னை அவமதிக்கும் அளவுக்கு நீயும் அவளும் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் (அவ்வளவு பெரிய) அந்தஸ்து மிக்கவர்கள் அல்லர். உங்கள் எவரிடமும் ஒரு மாத காலத்திற்கு நான் வரமாட்டேன் எனச் சத்தியம் செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்படி இருபத்தி ஒன்பது (நாட்கள்) அவர்கள் எங்களை விட்டு விலகியிருந்தார்கள். பிறகு முப்பதாவது நாள் மாலையில் எங்களிடம் வந்தார்கள்.

அப்போது நான், "ஒரு மாத காலத்திற்கு வரமாட்டேன் என்று நீங்கள் சத்தியம் செய்திருந்தீர்களே!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "மாதம் என்பது இப்படியும் இருக்கும், அப்படியும் இருக்கும்" என்று கூறி, தமது இரு கைகளின் விரல்களையும் விரித்துக் காட்டினார்கள். (பத்து பத்தாக) மூன்றாவது முறை விரித்துக் காட்டும்போது ஒரு கட்டைவிரலை மட்டும் மடக்கிக் கொண்டார்கள் (அதாவது மாதம் என்பது 29 நாட்களைக் கொண்டதாகவும் இருக்கும் என்பதைக் காட்டினார்கள்).

(குறிப்பு: இது இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும். ஆயினும் இதனை அவர்கள் (தமது ஸஹீஹில்) பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், 'நான் சத்தியமிடுகிறேன்' (அக்ஸம்து) என்று கூறுவது மார்க்க ரீதியாக ஒரு சத்தியமாகவே (யமீன் மற்றும் கஸம்) கருதப்படும் என்பதற்கு இந்த ஹதீஸில் விளக்கம் உள்ளது.)

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு சத்தியம் செய்துவிட்டு, பிறகு (அதனைத் தொடர்ந்து) 'இன்ஷா அல்லாஹ்' (அல்லாஹ் நாடினால்) என்று கூறினால், அவருக்கு அந்த விதிவிலக்கு உண்டு (அதாவது, அவர் அந்தச் சத்தியத்தை நிறைவேற்றாவிட்டாலும் அவர் மீது சத்தியத்தை முறித்ததற்கான குற்றம் ஏற்படாது; பரிகாரமும் அவசியமில்லை)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் ஒரு சத்தியம் செய்தால், (அதில் 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று கூறி) விதிவிலக்கு அளிக்க அவருக்கு உரிமை உண்டு; அது (சத்தியம் செய்து) ஒரு வருடம் கழித்து என்றாலும் சரியே." மேலும், 'நீர் (இன்ஷா அல்லாஹ் என்று கூற) மறந்துவிடும் போது உமது இறைவனை நினைவுகூர்வீராக!' (அல்குர்ஆன் 18:24) என்ற இந்த வசனம் இதற்காகவே (இத்தகைய சூழலுக்காகவே) அருளப்பட்டது. "(அதாவது) அவர் (மறந்ததை) நினைவுகூரும்போது, அவர் (இன்ஷா அல்லாஹ் என்று கூறி) விதிவிலக்கு அளிக்கலாம்" என்று (இப்னு அப்பாஸ் ரலி) கூறினார்கள்.

அலீ இப்னு முஸ்ஹிர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த (இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்களின்) கருத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தார்கள்."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உமது சத்தியம், உமது தோழர் (யார் உமக்கு சத்தியம் செய்யக் கோருகிறாரோ அவர்) உம்மை எதன் அடிப்படையில் உண்மைப்படுத்துகிறாரோ (விளங்கிக் கொள்கிறாரோ) அதன் அடிப்படையிலேயே அமையும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சத்தியம் செய்வது (சத்தியத்தை மீறுவதால் ஏற்படும்) பாவமாகும் அல்லது (சத்தியத்தை நிறைவேற்ற முடியாமல் போவதால் ஏற்படும்) கைசேதமாகும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, சத்தியம் செய்வது (வீணாகவோ அல்லது பொய்யாகவோ செய்யப்படும் போது) பாவத்தையோ அல்லது (அதை நிறைவேற்ற முடியாமல் போகும் போது) வருத்தத்தையோ ஏற்படுத்தக் கூடியதாகும்."

(இது சத்தியங்கள் குறித்த அத்தியாயத்தின் முடிவாகும். இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)