مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم

39. كِتَابُ النُّذُورِ

முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

39. நேர்ச்சைகள்

7837
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جُنَيْدٍ ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كَعْبٍ يُقَالُ لَهُ مَسْعُودُ بْنُ عَمْرٍو يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ ابْنِي كَانَ بِأَرْضِ فَارِسَ فِيمَنْ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَإِنَّهُ وَقَعَ بِالْبَصْرَةِ طَاعُونٌ شَدِيدٌ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ نَذَرْتُ إِنِ اللَّهُ جَاءَ بِابْنِي أَنْ أَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَجَاءَ مَرِيضًا فَمَاتَ فَمَا تَرَى؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَوَلَمْ تُنْهَوْا عَنِ النَّذْرِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «النَّذْرُ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ فَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ» أَوْفِ بِنَذْرِكَ
பனூ கஅப் குலத்தைச் சேர்ந்த மஸ்ஊத் பின் அம்ர் என்பவர் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூ அப்துர்ரஹ்மானே! என் மகன் உமர் பின் உபைதுல்லாஹ்வுடன் இருந்தவர்களோடு பாரசீகப் பகுதியில் இருந்தான். அப்போது பஸ்ராவில் கடுமையான பிளேக் நோய் (தாஊன்) பரவியது. அச்செய்தி எனக்கு எட்டியதும், அல்லாஹ் என் மகனை (என்னிடம்) கொண்டு வந்து சேர்த்தால், நான் கஅபாவிற்கு நடந்து செல்வேன் என்று நேர்ச்சை செய்தேன். அவன் நோயுற்ற நிலையில் வந்தான், பின்னர் இறந்துவிட்டான். (இப்போது இது குறித்து) தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நேர்ச்சை செய்வதிலிருந்து நீங்கள் தடுக்கப்படவில்லையா? நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: 'நேர்ச்சை (விதியை) எதையும் முற்படுத்தாது, அதனைப் பிற்படுத்தவும் செய்யாது. மாறாக, அதன் மூலம் கஞ்சனிடமிருந்தே (செல்வம் அல்லது வழிபாடு) வெளிக்கொண்டு வரப்படுகிறது' என்று கூறினார்கள். (எனவே) உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
7838
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ قَالَا ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى ابْنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِنَّ §النَّذْرَ لَا يُقَرِّبُ مِنَ ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ تَعَالَى قَدَّرَهُ لَهُ وَلَكِنَّ النَّذْرَ يُوَافِقُ الْقَدَرَ فَيُسْتَخْرَجُ بِذَلِكَ مِنَ الْبَخِيلِ مَا لَمْ يَكُنِ الْبَخِيلُ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நேர்ச்சை (செய்வது), ஆதமின் மகனுக்கு (மனிதனுக்கு) அல்லாஹ் அவனுக்கு விதித்திருக்காத எதையும் அவனிடம் நெருக்கமாக்கி (கொண்டு வந்து சேர்த்து) விடாது. மாறாக, நேர்ச்சையானது (அல்லாஹ்வின்) விதியுடன் ஒத்துப்போகிறது. (நேர்ச்சையின் காரணமாக) கஞ்சனிடமிருந்து அவன் (சாதாரணமாக) கொடுக்க விரும்பாத ஒன்று இதன் மூலம் வெளிக்கொணரப்படுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
7839
أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ الْمُقْرِئُ الْإِمَامُ بِمَكَّةَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«صَلِّ هَاهُنَا» يَعْنِي فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا نَذَرْتُ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ «صَلِّ هَاهُنَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் பைத்துல் முகத்திஸில் (ஜெருசலேமில்) தொழுவதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார். இது குறித்து அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அனுமதி) கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இங்கேயே (மஸ்ஜிதுல் ஹராமிலேயே) தொழுதுகொள்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் பைத்துல் முகத்திஸில் தொழுவதாகவே நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்" என்று (மீண்டும்) கூறினார். (மீண்டும்) நபியவர்கள், "இங்கேயே தொழுதுகொள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
7840
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو حُذَيْفَةَ قَالَا ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمَرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) காரியங்களில் நேர்ச்சை கிடையாது. (அவ்வாறு நேர்ச்சை செய்தால்) அதற்கான பரிகாரம், சத்தியத்தை முறித்ததற்கான பரிகாரமே ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
7841
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِيُ طَالِبٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُمَرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّىَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ §«لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» وَقَدْ أَعْضَلَهُ مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ்வுக்கு) மாறுசெய்யும் (பாவமான) காரியங்களில் நேர்ச்சை (செய்வது செல்லுபடியாகாது) கிடையாது. (அவ்வாறு நேர்ச்சை செய்து அதை நிறைவேற்றாமல் விடுவதற்கான) பரிகாரம், சத்தியத்தை முறித்ததற்கான பரிகாரமே ஆகும்."

(இதை மஅமர், யஹ்யா பின் அபீ கஸீரிடமிருந்து 'முஅழல்' - அறிவிப்பாளர் தொடரில் இருவர் விடுபட்ட நிலையில் - அறிவித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
7842
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ عَنْ عُمَرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ» الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُسَمِّهِ مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ بِلَا شَكٍّ فَإِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ فَقَالَ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ فَأَمَّا قَوْلُهُ ﷺ «لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ» قَدِ اتَّفَقَ عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ وَمَدَارُ الْحَدِيثِ الْآخَرِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாவமான காரியங்களில் (அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் செயல்களில்) நேர்ச்சை கிடையாது."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில்) யஹ்யாவிடமிருந்து அறிவிக்கும் மஅமர், எந்த மனிதரின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லையோ அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முஹம்மது பின் ஸுபைர் ஆவார். அவர் 'பனூ ஹன்ழலா' (குலத்தைச் சேர்ந்தவர்) என்று குறிப்பிட நாடி, (தவறுதலாக) 'பனூ ஹனீஃபா' (குலத்தைச் சேர்ந்தவர்) என்று கூறிவிட்டார். 'பாவமான காரியங்களில் நேர்ச்சை கிடையாது' என்ற அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை, அது (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய) இரு ஷேக்குகளால் ஏகோபித்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட (ஸஹீஹான) செய்தியாகும். மற்ற (கூடுதல் தகவல்கள் கொண்ட) ஹதீஸின் சுழற்சி முஹம்மது பின் ஸுபைர் அல்-ஹன்ழலியை மையமாகக் கொண்டே அமைகிறது; அது (அந்த குறிப்பிட்ட வழித்தொடர்) ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
7843
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْوَزِيرِ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمَرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له