யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அறிவித்ததாவது:

நஜ்தா அல்-ஹரூரிய்யா, இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் ஃபித்னாவின் போது கிளர்ச்சி செய்தபோது, அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதரின்) உறவினர்களின் பங்கு குறித்து ஒரு செய்தியை அனுப்பினார் - அது யாருக்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அது எங்களுக்கே உரியது, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனான எங்கள் இரத்த உறவின் காரணமாக அவர்கள் அதை அவர்களுக்கு ஒதுக்கினார்கள், ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குரிய பங்கை விடக் குறைவானது என்று நாங்கள் கருதிய ஒன்றை எங்களுக்கு வழங்கினார்கள், அதை நாங்கள் ஏற்க மறுத்துவிட்டோம்."

அவர் திருமணம் செய்ய விரும்பியவர்களுக்கும், கடனாளிகள் தங்கள் கடன்களை அடைக்க உதவுவதற்கும், அவர்களுடைய ஏழைகளுக்கும் வழங்கினார்.

ஆனால், அதைவிட அதிகமாக அவர்களுக்குக் கொடுக்க அவர் மறுத்துவிட்டார்.

யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நஜ்தா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி, (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின்) உறவினர்களின் பங்கு பற்றி, அது யாருக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார்கள்." யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:"நான் நஜ்தா அவர்களுக்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் எழுதிய கடிதத்தை எழுதினேன், அதில் அவர்கள் கூறியிருந்தார்கள்; நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின்) உறவினர்களின் பங்கு யாருக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டு எனக்கு எழுதியிருந்தீர்கள். அது அஹ்லுல் பைத் எனும் குடும்பத்தார்களான எங்களுக்கே உரியது. உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களில் திருமணம் ஆகாதவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கவும், எங்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்கவும், எங்களில் கடனாளிகளின் கடனை அடைக்கவும் முன்வந்தார்கள். அதை எங்களிடமே கொடுக்குமாறு நாங்கள் வலியுறுத்தினோம், ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள், நாங்கள் அதை அப்படியே விட்டுவிட்டோம்."

அல்-அவ்ஸாஈ அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உமர் பின் அப்துல்-அஜீஸ் அவர்கள் உமர் பின் அல்-வலீத் அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள், அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்கள் தந்தை உங்களுக்கு வழங்கிய பங்கு முழு குமுஸ்,1 ஆகும், ஆனால் உங்கள் தந்தைக்கு உரித்தான பங்கானது முஸ்லிம்களில் உள்ள எந்த ஒரு மனிதரின் பங்கை போன்றதே ஆகும், அதன் மீது அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும், உறவினர்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும் மற்றும் வழிப்போக்கர்களுக்கும் உரிமைகள் உள்ளன. மறுமை நாளில் உங்கள் தந்தையுடன் எத்தனை பேர் வழக்காடுவார்கள்! இவ்வளவு வழக்காடிகளைக் கொண்டவர் எப்படி காப்பாற்றப்படுவார்? மேலும், நீங்கள் இசைக்கருவிகளையும், காற்றிசைக் கருவிகளையும் வெளிப்படையாக அனுமதிப்பது இஸ்லாத்தில் ஒரு பித்அத் ஆகும். உங்களின் தீய நீண்ட முடியை வெட்டிவிடும்படி ஒருவரை உங்களிடம் அனுப்ப நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன்.'"

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாக ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அவரும் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஹுனைன் (போரில் கிடைத்த) குமுஸிலிருந்து பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் பின் அப்த் மனாஃப் ஆகியோருக்கு பங்கிட்டுக் கொடுத்தது குறித்துப் பேசுவதற்காக வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்கள் சகோதரர்களான பனூ முத்தலிப் பின் அப்த் மனாஃப் அவர்களுக்கு நீங்கள் பங்கிட்டுக் கொடுத்தீர்கள், ஆனால் எங்களுக்கோ நீங்கள் எதையும் கொடுக்கவில்லை. உங்களுடனான எங்கள் உறவும் அவர்களுடைய உறவும் ஒன்றே.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'ஹாஷிமும் முத்தலிபும் ஒன்றே என நான் கருதுகிறேன்.'" ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் ஆகியோருக்கு ஒதுக்கியது போல், அந்தக் குமுஸிலிருந்து பனூ அப்த் ஷம்ஸ் அல்லது பனூ நவ்ஃபல் ஆகியோருக்கு எதையும் ஒதுக்கவில்லை."

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உறவினர்களுக்கான பங்கை பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆகியோருக்குப் பங்கிட்டபோது, நானும் 'உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களும் அவர்களிடம் சென்று, நாங்கள் கூறினோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே உள்ள உறவின் காரணமாக பனூ ஹாஷிமின் சிறப்பை யாரும் மறுக்கவில்லை. ஆனால், நீங்கள் பனூ அல்-முத்தலிப் அவர்களுக்கு (பங்கை) கொடுத்துவிட்டு, எங்களுக்கேன் கொடுக்கவில்லை? அவர்களும் நாங்களும் உங்களுடன் ஒரே அளவிலான உறவுமுறையைக் கொண்டுள்ளோம்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் ஜாஹிலிய்யா காலத்திலோ அல்லது இஸ்லாத்திலோ என்னைக் கைவிடவில்லை. பனூ ஹாஷிமும் பனூ அல்-முத்தலிபும் ஒன்றுதான்,” மேலும் அவர்கள் தம் விரல்களைக் கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.”

உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹுனைன் அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஒட்டகத்தின் பக்கத்திலிருந்து ஒரு முடியை எடுத்து கூறினார்கள்: 'மக்களே, அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய ஃபையிலிருந்து குமுஸைத் தவிர, இந்த முடியின் அளவுக்குக்கூட நான் எடுத்துக்கொள்வது எனக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை. அந்த குமுஸும் உங்களிடமே திரும்ப ஒப்படைக்கப்படும்.' (ஸஹீஹ்)

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ சல்லாம் அவர்களின் பெயர் மம்தூர், அவர் எத்தியோப்பியர் ஆவார். மேலும், அபூ உமாமா (ரழி) அவர்களின் பெயர் ஸுதை பின் அஜ்லான் ஆகும்.

அம்ரு இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவர்களின் தந்தையிடமிருந்தும், அவர்களின் பாட்டனாரிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஒட்டகத்திடம் சென்று, அதன் திமிலிலிருந்து ஒரு முடியைத் தங்களின் விரல்களுக்கு இடையில் பிடித்துக் கொண்டு கூறினார்கள்: "குமுஸைத் (ஐந்தில் ஒரு பங்கைத்) தவிர, ஃபைஇ (போரின்றி கிடைத்த செல்வம்) இலிருந்து இந்த அளவு கூட எதையும் எடுத்துக்கொள்ள எனக்கு உரிமை இல்லை. அந்த குமுஸும் உங்களுக்கே திருப்பித் தரப்படும்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் செல்வம், முஸ்லிம்கள் குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களுடன் படையெடுத்துச் செல்லாத நிலையில், அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) வழங்கிய ஃபய்ஃ செல்வங்களில் ஒன்றாகும். அதிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஓராண்டுக்கான உணவை எடுத்து வைத்துக் கொண்டார்கள், மீதமுள்ளதை அல்லாஹ்வின் பாதையில் குதிரைப்படை மற்றும் ஆயுதங்களுக்காக செலவிட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தர்மத்திலிருந்தும், கைபரின் குமுஸிலிருந்து மீதமிருந்தவற்றிலிருந்தும் தங்களுக்குரிய வாரிசுரிமையைக் கேட்டு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக மாட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அதாவ் அவர்கள், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான:
"நீங்கள் போரில் கிடைத்த வெற்றிப்பொருட்களில் இருந்து எதைப் பெற்றாலும், நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (1/5) அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், (தூதராகிய முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின்) நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும் உரியதாகும்" என்பது குறித்துக் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரிய குமுஸ் (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) ஒன்றே ஆகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கொண்டு ஜிஹாத் க்கான வாகனங்களை வழங்குவார்கள், மேலும் சிலவற்றை (ஏழைகளுக்கு) கொடுப்பார்கள், மேலும் அதை அவர்கள் விரும்பியவாறு விநியோகிப்பார்கள், மேலும் அதைக்கொண்டு அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்வார்கள்."

கைஸ் பின் முஸ்லிம் அவர்கள் கூறியதாவது:

“நான் அல்-ஹசன் பின் முஹம்மது அவர்களிடம், சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான ‘போரில் நீங்கள் வெற்றிப் பொருளாகப் பெறும் எதுவாயினும், நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்குரியதாகும்’ என்பது பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர் கூறினார்: ‘இது அல்லாஹ்வின் பேச்சின் திறவுகோலாகும். இவ்வுலகமும் மறுமையும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தூதரின் பங்கு மற்றும் (அல்லாஹ்வின் தூதரின்) நெருங்கிய உறவினர்களின் பங்கு ஆகிய இந்த இரண்டு பங்குகள் குறித்து அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். நெருங்கிய உறவினர்களின் பங்கு தூதரின் உறவினர்களுக்குரியது என்று சிலரும், நெருங்கிய உறவினர்களின் பங்கு கலீஃபாவின் உறவினர்களுக்குரியது என்று சிலரும் கூறினார்கள். பின்னர், இந்த இரண்டு பங்குகளும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் குதிரைகள் மற்றும் உபகரணங்களுக்காக செலவிடப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். மேலும், அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களின் கலீஃபா ஆட்சிக் காலத்தில் அவை இந்த நோக்கத்திற்காகவே ஒதுக்கப்பட்டன.”

மூஸா பின் அபீ ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் யஹ்யா பின் அல்-ஜஸ்ஸார் (ரழி) அவர்களிடம் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன்: 'நிச்சயமாக நீங்கள் போரில் வெற்றி கொள்ளும் பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், (அவனுடைய) தூதருக்கும் உரியதாகும்'."

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கேட்டேன்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் குமுஸிலிருந்து எவ்வளவு எடுத்துக் கொண்டார்கள்?'"

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "'குமுஸில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு.'"

முதர்ரிஃப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஷ்-ஷஅபீ (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கு பற்றியும், அவர்கள் தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டது பற்றியும் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கு என்பது எந்தவொரு முஸ்லிம் வீரரின் பங்கைப்போன்றே இருந்தது. மேலும் அவர்கள் தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டது ஒரு விலைமதிப்பற்ற பொருளாக இருந்தது; அவர்கள் விரும்பியதை அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டார்கள்.'

யஸீத் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அல்-மிர்பதில் முதர்ரிஃப்புடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் ஒரு துண்டுத் தோலை ஏந்தியவாறு உள்ளே வந்து, 'இதை எனக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுதிக் கொடுத்தார்கள். உங்களில் படிக்கத் தெரிந்தவர் யாராவது இருக்கிறீர்களா?' என்று கூறினார். நான், 'எனக்குப் படிக்கத் தெரியும்' என்று கூறினேன். அது முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பனூ ஸுஹைர் பின் உகைஷ் என்பவர்களுக்கான (கடிதம்) ஆகும். அவர்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சியம் கூறி, இணைவைப்பாளர்களை விட்டு விலகி, தங்களின் போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து நபியவர்களுக்குரிய குமுஸையும், அவர் (ஸல்) தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதையும் கொடுப்பதாக ஒப்புக்கொண்டிருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் உடன்படிக்கையின் மூலம் பாதுகாப்பும் பத்திரமும் பெற்றவர்கள் ஆனார்கள்."

முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது:
"அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரிய குமுஸ், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் உறவினர்களுக்கும் உரியதாக இருந்தது; அவர்கள் ஸதகாவிலிருந்து எதையும் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு குமுஸில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு ஒதுக்கப்பட்டது; அவர்களின் உறவினர்களுக்கு குமுஸில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு ஒதுக்கப்பட்டது; அதுபோலவே அனாதைகள், ஏழைகள் மற்றும் வழிப்போக்கர்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டது." (ளயீஃப்)

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: மாண்புமிக்கவனும் புகழுக்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: "நீங்கள் போரில் வெற்றி கொண்டு கைப்பற்றும் பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், தூதருக்கும், (தூதர் (முஹம்மது) அவர்களின்) நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும், (மேலும்) அனாதைகளுக்கும், அல்-மஸாகீன் (ஏழைகளுக்கும்), வழிப்போக்கர்களுக்கும் உரியதாகும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளுங்கள்." சர்வ வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அவனுடைய வார்த்தை அல்லாஹ்வைக் கொண்டு உரையைத் தொடங்குகிறது, ஏனெனில் எல்லாம் சர்வ வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; அல்லாஹ்வைக் கொண்டு உரையைத் தொடங்குகிறது, ஏனெனில் எல்லாம் சர்வ வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. ஒருவேளை அவன் ஃபை மற்றும் குமுஸ் பற்றிய தனது உரையைத் தன்னைக் குறிப்பிட்டுக் தொடங்கியதற்குக் காரணம், அதுவே சம்பாத்தியங்களில் மிகவும் உன்னதமானது என்பதால்தான். மேலும், சர்வ வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அவன், ஸதகாவைத் தனக்குரியதாகக் கூறவில்லை, ஏனெனில் அது மக்களின் அழுக்காகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

போரில் கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து ஒரு பகுதியை எடுத்து கஃபாவிற்குள் வைக்க வேண்டும் என்றும், இதுவே சர்வ வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கான பங்கு என்றும் கூறப்பட்டது. தூதருக்கான பங்கை இமாமிடம் கொடுக்க வேண்டும், அவர் அதைக் கொண்டு குதிரைகளையும் ஆயுதங்களையும் வாங்க வேண்டும், மேலும் இஸ்லாமிய மக்களுக்குப் பயனளிப்பார் என்று அவர் கருதும் நபர்களுக்கும், ஹதீஸ், அறிவு, ஃபிக்ஹ் மற்றும் குர்ஆன் உடையவர்களுக்கும் கொடுக்க வேண்டும். நெருங்கிய உறவினர்களுக்கான பங்கை பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆகியோரின் செல்வந்தர், ஏழை என்ற பாகுபாடின்றி வழங்க வேண்டும், அல்லது அவர்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட வேண்டும், செல்வந்தர்களுக்கு வழங்கப்படக்கூடாது, அதாவது அனாதைகள் மற்றும் வழிப்போக்கர்களைப் போல, என்றும் கூறப்பட்டது. என் பார்வையில் இதுவே மிகவும் பொருத்தமான கருத்தாகும், அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

இதில் சிறியவர், பெரியவர், ஆண், பெண் அனைவரும் சமமானவர்கள், ஏனென்றால் சர்வ வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் அதை அவர்களுக்கு ஒதுக்கியுள்ளான், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவர்களிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள், அவர்களில் சிலரை மற்றவர்களை விட அவர் முன்னுரிமைப்படுத்தினார் என்பதைக் குறிக்கும் எந்த ஒரு செய்தியும் ஹதீஸில் இல்லை. மேலும், ஒரு மனிதன் தனது செல்வத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை ஒரு குறிப்பிட்ட கோத்திரத்திற்கு மரண சாசனமாக எழுதி, அதை அவர்களிடையே சமமாகப் பங்கிட வேண்டும் என்று கூறினால், அதை வேறுவிதமாகச் செய்ய வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்க, கொடுப்பவர் வேறுவிதமாகக் நிபந்தனை விதிக்காதவரை, நமக்குத் தெரிந்தவரை எந்த அறிஞர்களிடையேயும் கருத்து வேறுபாடு இல்லை. மேலும் அல்லாஹ்வே உதவிக்குரியவன்.

மேலும் முஸ்லிம்களில் உள்ள அனாதைகளுக்கு ஒரு பங்கும், முஸ்லிம்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு ஒரு பங்கும், முஸ்லிம்களில் உள்ள வழிப்போக்கர்களுக்கு ஒரு பங்கும் உண்டு. ஒருவருக்கு ஏழைக்கான பங்கையும், வழிப்போக்கருக்கான பங்கையும் சேர்த்து வழங்கப்படக்கூடாது; அவரிடம், 'இவற்றில் நீ விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்' என்று கூறப்பட வேண்டும். மீதமுள்ள ஐந்தில் நான்கு பங்குகளை, போரில் கலந்து கொண்ட வயது வந்த முஸ்லிம்களிடையே இமாம் பங்கிட வேண்டும். (ளயீஃப்)

மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், அலீ (ரழி) அவர்களும் ஒரு தகராறுடன் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அவருக்கும் எனக்கும் இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்' என்று கூறினார்கள். மக்கள், 'அவர்களுக்குள் தீர்ப்பளியுங்கள்' என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அவர்களுக்குள் தீர்ப்பளிக்க மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'நாம் வாரிசுரிமையாக எதையும் விட்டுச் செல்வதில்லை, நாம் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்' என்று கூறியதை அவர்கள் அறிவார்கள். அவர் கூறினார்: மேலும் (இந்த அறிவிப்பில்) அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்: 'அது (குமுஸ்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, அதிலிருந்து அவர்கள் தமக்கும் தம் குடும்பத்தாருக்கும் தேவையானதை எடுத்துக் கொண்டார்கள், மீதமுள்ளதை மற்ற (முஸ்லிம்களுக்குச் சொந்தமான) செல்வங்களை அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவே நிர்வகித்தார்கள். பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதைக் கட்டுப்பாட்டில் எடுத்தார்கள், பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பிறகு நான் அதைக் கட்டுப்பாட்டில் எடுத்தேன், அவர் செய்தது போலவே நானும் அதை நிர்வகித்தேன். பிறகு இவர்கள் இருவரும் என்னிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவும், நான் நிர்வகித்தது போலவும் அவர்களும் நிர்வகிப்பதற்காக அதைத் தங்களுக்குக் கொடுக்குமாறு கேட்டார்கள். எனவே நான் அதை அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன், மேலும் அவர்கள் அதை முறையாகப் பராமரிப்பார்கள் என்று அவர்களிடமிருந்து வாக்குறுதிகளைப் பெற்றேன். பிறகு அவர்கள் என்னிடம் வந்தனர், இவர்களில் ஒருவர், 'என் சகோதரன் மகனிடமிருந்து என் பங்கைக் கொடுங்கள்' என்றார்; மற்றவர், 'என் மனைவியிடமிருந்து என் பங்கைக் கொடுங்கள்' என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்ததைப் போலவும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நிர்வகித்ததைப் போலவும், நான் நிர்வகித்ததைப் போலவும் அவர்களும் நிர்வகிப்பார்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவர்கள் விரும்பினால், நான் அதை அவர்களுக்குக் கொடுப்பேன், ஆனால் அவர்கள் மறுத்தால், அவர்கள் அதைப் பற்றிக் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை.' பிறகு அவர் கூறினார்: 'நீங்கள் போரில் ஈட்டிய பொருட்களில் எதுவாயினும், நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், தூதருக்கும், (தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின்) நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும், (மேலும்) அனாதைகளுக்கும், அல்-மஸாகீன் (ஏழைகள்) மற்றும் வழிப்போக்கர்களுக்கும் உரியது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்' (அல்-அன்ஃபால் 8:41) இது அவர்களுக்கானது. 'அஸ்-ஸதகாத் (இங்கு அதன் பொருள் ஜகாத்) என்பது ஃபுகரா (ஏழைகள்), மற்றும் அல்-மஸாகீன் (வறியவர்கள்) மற்றும் (நிதியை) வசூலிக்க நியமிக்கப்பட்டவர்களுக்கும்; மற்றும் (இஸ்லாத்தின் பால்) ஈர்க்கப்பட்டவர்களின் இதயங்களைக் கவருவதற்கும்; மற்றும் கைதிகளை விடுவிப்பதற்கும்; மற்றும் கடனில் உள்ளவர்களுக்கும்; மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அதாவது புனிதப் போரில் போராடும் முஜாஹிதீன்களுக்காக) செலவிடுவதற்கும் உரியதாகும்' - இது அவர்களுக்கானது. 'மேலும் அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (முஹம்மது (ஸல்)) ஃபய்ஃ (போர்ச்செல்வமாக) கொடுத்தது - இதற்காக நீங்கள் குதிரைப்படைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை.' அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்: இது பிரத்தியேகமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பொருந்தும், மேலும் இது ஃபதக் என்றழைக்கப்படும் ஒரு அரபு கிராமத்தையும் மற்றும் அதைப் போன்ற மற்றவற்றையும் குறிக்கிறது. ஊர் மக்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (முஹம்மது (ஸல்)) ஃபய்ஃ (போர்ச்செல்வமாக) கொடுத்தது - அது அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும் (முஹம்மது (ஸல்)), (தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின்) உறவினர்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், அல்-மஸாகீன் (ஏழைகள்), மற்றும் வழிப்போக்கர்களுக்கும், தங்கள் வீடுகளிலிருந்தும் தங்கள் சொத்துக்களிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்ட ஏழை முஹாஜிர்களுக்கும், அவர்களுக்கு முன்னர் (அல்-மதீனாவில்) வீடுகளை அமைத்துக் கொண்டு ஈமானை (நம்பிக்கையை) ஏற்றுக் கொண்டவர்களுக்கும், அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களுக்கும் உரியது. உங்களுக்குச் சொந்தமான சில அடிமைகளைத் தவிர, இந்தச் செல்வத்தில் ஏதேனும் உரிமை இல்லாத முஸ்லிம்களில் எவரும் இல்லை. நான் வாழ்ந்தால், அல்லாஹ் நாடினால், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் அவரது உரிமையை வழங்குவேன்." அல்லது அவர் கூறினார்: "அவரது பங்கை."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்". இதை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ் கூறினான், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் பொறுமையாளர்களுடன் இருக்கிறான்". நபி ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவார்கள்.