சுனனுந் நஸாயீ

யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் கூறியதாவது:

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் ஃபித்னாவின் (குழப்பத்தின்) போது நஜ்தா அல்-ஹரூரி கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டிருந்தார். அப்போது அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "(போர்ச் செல்வத்தில்) நெருங்கிய உறவினருக்கான பங்கு (சஹ்மு தில் குர்பா) யாருக்குரியது என்று கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டு ஆளனுப்பினார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) பின்வருமாறு பதிலளித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எங்களுக்கிருக்கும் நெருங்கிய உறவின் காரணமாக அப்பங்கு எங்களுக்கே உரியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவர்களுக்கு (எங்கள் குடும்பத்தாருக்கு) பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் (தமது ஆட்சிக்காலத்தில்) எங்களுக்குச் சிலவற்றை வழங்க முன்வந்தார்கள். அது எங்களுக்குரிய உரிமையை விடக் குறைவானது என்று நாங்கள் கருதியதால் அதை ஏற்க மறுத்துவிட்டோம். எங்களில் திருமணம் முடிப்பவருக்கு உதவுவதாகவும், எங்களில் கடன்பட்டவரின் கடனை அடைப்பதாகவும், எங்களில் ஏழையாக இருப்பவருக்கு வழங்குவதாகவும் அவர்கள் முன்வந்தார்கள். அதற்கு மேல் அதிகப்படுத்தித் தர அவர் மறுத்துவிட்டார்."

யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நஜ்தா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி, (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின்) உறவினர்களின் பங்கு பற்றி, அது யாருக்கு உரியது என்று கேட்டார்கள்."

யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நஜ்தா அவர்களுக்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் எழுதிய (பதில்) கடிதத்தை எழுதினேன்; அதில் அவர்கள் (பின்வருமாறு) எழுதியிருந்தார்கள்:

‘(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின்) உறவினர்களின் பங்கு யாருக்கு உரியது என்று கேட்டு நீங்கள் எனக்கு எழுதியிருந்தீர்கள். அது அஹ்லுல் பைத் எனும் குடும்பத்தார்களான எங்களுக்கே உரியது. உமர் (ரழி) அவர்கள் (அப்பங்கைக் கொண்டு) எங்களில் திருமணம் ஆகாதவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கவும், எங்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்கவும், எங்களில் கடனாளிகளின் கடனை அடைக்கவும் முன்வந்தார்கள். ஆனால், அப்பங்கை எங்களிடமே (முழுமையாக) ஒப்படைக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர (வேறெதையும் ஏற்க) நாங்கள் மறுத்துவிட்டோம். அவரோ அதற்கு (ஒப்படைக்க) மறுத்துவிட்டார். ஆகவே, நாங்கள் அதை அவருக்கே விட்டுவிட்டோம்’."

அல்-அவ்ஸாஈ அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் உமர் பின் அல்-வலீத் அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அதில் அவர்கள் கூறியதாவது: '(போர்ச் செல்வத்தின்) குமுஸ் (எனும் ஐந்தில் ஒரு) பங்கு முழுவதையும் உமது தந்தை உமக்கே வழங்கியுள்ளார். ஆனால், உமது தந்தையின் பங்கோ முஸ்லிம்களில் ஒரு சாதாரண மனிதரின் பங்கை போன்றதுதான். அதில் அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும், (தூதரின்) உறவினர்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும் மற்றும் வழிப்போக்கர்களுக்கும் உரிமை உள்ளது. மறுமை நாளில் உமது தந்தையுடன் வழக்காடுபவர்கள் எத்துனை அதிகம்! இவ்வளவு வழக்காடிகளைக் கொண்டவர் எவ்வாறு தப்பிப்பார்? மேலும், நீர் இசைக்கருவிகளையும் குழல் வாத்தியங்களையும் பகிரங்கப்படுத்துவது இஸ்லாத்தில் ஒரு பித்அத் ஆகும். உமது அந்தத் தீய முடியை வெட்டிவிடும்படி ஒருவரை உம்மிடம் அனுப்ப நான் எண்ணினேன்.'"

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அவரும் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஹுனைன் (போரில் கிடைத்த) குமுஸிலிருந்து பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் பின் அப்த் மனாஃப் ஆகியோருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தது குறித்துப் பேசுவதற்காக வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்கள் சகோதரர்களான பனூ முத்தலிப் பின் அப்த் மனாஃப் அவர்களுக்கு நீங்கள் பங்கிட்டுக் கொடுத்தீர்கள்; ஆனால் எங்களுக்கோ நீங்கள் எதையும் கொடுக்கவில்லை. உங்களுடனான எங்கள் உறவும் அவர்களுடைய உறவும் ஒன்றே.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், 'ஹாஷிமும் முத்தலிபும் ஒன்றே என நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் ஆகியோருக்கு ஒதுக்கியது போல், அந்தக் குமுஸிலிருந்து பனூ அப்த் ஷம்ஸ் அல்லது பனூ நவ்ஃபல் ஆகியோருக்கு எதையும் ஒதுக்கவில்லை."

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறவினர்களுக்கான பங்கை பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆகியோருக்குப் பங்கிட்டபோது, நானும் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களை பனூ ஹாஷிமில் ஆக்கியிருப்பதன் மூலம் அவர்களுக்குள்ள சிறப்பை நாங்கள் மறுக்கவில்லை. ஆனால், பனூ அல்-முத்தலிபுக்கு (பங்கை) கொடுத்துவிட்டு, எங்களுக்கு ஏன் தரவில்லை? (உறவுமுறையில்) நாங்களும் அவர்களும் உங்களிடத்தில் ஒரே நிலையில் உள்ளவர்கள்தானே?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்கள் அறியாமைக் காலத்திலோ அல்லது இஸ்லாத்திலோ என்னைப் பிரிந்திருக்கவில்லை. நிச்சயமாக பனூ ஹாஷிமும் பனூ அல்-முத்தலிபும் ஒன்றுதான்' என்று கூறிவிட்டு, தம் விரல்களைக் கோர்த்துக் காட்டினார்கள்."

உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹுனைன் அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஒட்டகத்தின் பக்கத்திலிருந்து ஒரு முடியை எடுத்து கூறினார்கள்: 'மக்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய ஃபையிலிருந்து குமுஸைத் தவிர, இந்த முடியின் அளவுக்குக்கூட நான் எடுத்துக்கொள்வது எனக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை. அந்த குமுஸும் உங்களிடமே திரும்ப ஒப்படைக்கப்படும்.'

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ சல்லாம் அவர்களின் பெயர் மம்தூர், அவர் எத்தியோப்பியர் ஆவார். மேலும், அபூ உமாமா அவர்களின் பெயர் ஸுதை பின் அஜ்லான் ஆகும். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.

அம்ரு இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவர்களின் தந்தையிடமிருந்தும், அவர்களின் பாட்டனாரிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஒட்டகத்திடம் சென்று, அதன் திமிலிலிருந்து ஒரு முடியைத் தங்களின் விரல்களுக்கு இடையில் பிடித்துக் கொண்டு கூறினார்கள்: "குமுஸைத் (ஐந்தில் ஒரு பங்கைத்) தவிர, ஃபைஇ (போரின்றி கிடைத்த செல்வம்) இலிருந்து இந்த அளவு கூட எதையும் எடுத்துக்கொள்ள எனக்கு உரிமை இல்லை. அந்த குமுஸும் உங்களுக்கே திருப்பித் தரப்படும்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் செல்வம், முஸ்லிம்கள் குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களுடன் படையெடுத்துச் செல்லாத நிலையில், அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) வழங்கிய ஃபய்ஃ செல்வங்களில் ஒன்றாகும். அதிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஓராண்டுக்கான உணவை எடுத்து வைத்துக் கொண்டார்கள், மீதமுள்ளதை அல்லாஹ்வின் பாதையில் குதிரைப்படை மற்றும் ஆயுதங்களுக்காக செலவிட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தர்மத்திலிருந்தும், கைபரின் குமுஸிலிருந்து மீதமிருந்தவற்றிலிருந்தும் தங்களுக்குரிய வாரிசுரிமையைக் கேட்டு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக மாட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அதாவ் (ரஹ்) அவர்கள், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

"வ அஃலமூ அன்னமா ஃகனிம்தும் மின் ஷையின் ஃப அன்ன லில்லாஹி குமுஸஹு வலிர்ரஸூலி வலி தில் குர்பா"

(பொருள்: "நீங்கள் போரில் கிடைத்த வெற்றிப்பொருட்களில் இருந்து எதைப் பெற்றாலும், நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (1/5) அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், (தூதராகிய முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின்) நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும் உரியதாகும்")

என்பது குறித்துக் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரிய குமுஸ் (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) ஒன்றே ஆகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கொண்டு (ஜிஹாதுக்காக) வாகனங்களை வழங்குவார்கள்; (தேவையுடையோருக்கு) வழங்குவார்கள்; தாம் நாடியவாறு அதை விநியோகிப்பார்கள்; மேலும் அதைக் கொண்டு தாம் நாடியதைச் செய்வார்கள்."

கைஸ் பின் முஸ்லிம் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்-ஹசன் பின் முஹம்மது அவர்களிடம், சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான **‘வஅலமூ அன்னமா ஃகனிம்தும் மின் ஷையின் ஃபஅன்ன லில்லாஹி குமுஸஹு’** (நிச்சயமாக நீங்கள் போரில் வெற்றிப் பொருளாகப் பெறும் எதுவாயினும், அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்குரியதாகும்) என்பது பற்றி கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: “இது அல்லாஹ்வின் பேச்சின் திறவுகோலாகும். இவ்வுலகமும் மறுமையும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ‘தூதரின் பங்கு’ மற்றும் ‘(அல்லாஹ்வின் தூதரின்) நெருங்கிய உறவினர்களின் பங்கு’ ஆகிய இந்த இரண்டு பங்குகள் குறித்து அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்கு அவர்களுக்குப் பின் வரும் கலீஃபாவிற்குரியது என்று சிலர் கூறினர்; நெருங்கிய உறவினர்களின் பங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களுக்குரியது என்று சிலர் கூறினர்; இன்னும் சிலர் நெருங்கிய உறவினர்களின் பங்கு கலீஃபாவின் உறவினர்களுக்குரியது என்று கூறினர்.

பின்னர், இந்த இரண்டு பங்குகளையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போர் செய்வதற்கான) குதிரைகள் மற்றும் (போர்) உபகரணங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் அவர்களின் கருத்து ஒருமித்தது. அபூபக்ர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் கிலாஃபத் காலத்தில் அவை அவ்வாறே இருந்தன.”

மூஸா பின் அபீ ஆயிஷா அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் யஹ்யா பின் அல்-ஜஸ்ஸார் அவர்களிடம், '{வஅலமூ அன்னமா ஃகனிம்தும் மின் ஷையின் ஃபஅன்ன லில்லாஹி குமுஸஹு வலிர் ரஸூலி}' (நிச்சயமாக நீங்கள் போரில் வெற்றி கொள்ளும் பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், (அவனுடைய) தூதருக்கும் உரியதாகும்) எனும் இந்த இறைவசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன்.

மேலும் நான், 'நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு குமுஸிலிருந்து எவ்வளவு இருந்தது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'குமுஸில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு' என்று கூறினார்கள்."

முதர்ரிஃப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஷ்-ஷஅபீ (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கு பற்றியும், அவர்கள் தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டது பற்றியும் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கு என்பது எந்தவொரு முஸ்லிம் வீரரின் பங்கைப்போன்றே இருந்தது. மேலும் அவர்கள் தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டது ஒரு விலைமதிப்பற்ற பொருளாக இருந்தது; அவர்கள் விரும்பியதை அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டார்கள்.'

யஸீத் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அல்-மிர்பதில் முதர்ரிஃப்புடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் ஒரு துண்டுத் தோலை ஏந்தியவாறு உள்ளே வந்து, 'இதை எனக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுதிக் கொடுத்தார்கள். உங்களில் படிக்கத் தெரிந்தவர் யாராவது இருக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார். நான், 'எனக்குப் படிக்கத் தெரியும்' என்று கூறினேன்.

அது முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பனூ ஸுஹைர் பின் உகைஷ் என்பவர்களுக்கான (மடலாகும்). (அதில்), 'அவர்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சியம் கூறி, இணைவைப்பாளர்களை விட்டு விலகி, தங்களின் போர்க்கனிமங்களில் குமுஸையும் (ஐந்தில் ஒரு பங்கை), நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கையும், அவர் (ஸல்) தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதையும் (வழங்க) ஒப்புக்கொண்டால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் பாதுகாப்பைப் பெற்றவர்கள் ஆவர்' (என்று எழுதப்பட்டிருந்தது)."

முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரிய குமுஸ் (எனும் ஐந்தில் ஒரு பங்கு), நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் உறவினர்களுக்கும் உரியதாக இருந்தது. அவர்கள் ஸதகாவிலிருந்து எதையும் உண்பதில்லை. எனவே, (அந்த) குமுஸில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும், குமுஸில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அவர்களின் உறவினர்களுக்கும் உரியதாக இருந்தது. அனாதைகளுக்கும் அது போன்றதே (ஒரு பங்கு); ஏழைகளுக்கும் அது போன்றதே; வழிப்போக்கர்களுக்கும் அது போன்றதே."

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் (தன் புகழுக்குரியவன்) கூறினான்:
**"வஅலமூ அன்னமா கனிம்தும் மின் ஷையின் ஃபஅன்ன லில்லாஹி குமுஸஹு வலிர்ரசூலி வலிதில் குர்பா வல்யதாமா வல்மஸாகீனி வப்னிஸ் ஸபீல்"**
(பொருள்: "நீங்கள் போரில் வெற்றி கொண்டு கைப்பற்றும் பொருட்களில் எப்பொருளாயினும், அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், (அவனுடைய) தூதருக்கும், (தூதருடைய) நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் உரியதாகும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.")

மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அவனுடைய வார்த்தை "அல்லாஹ்வுக்கு" (லில்லாஹி) என்று பேச்சின் துவக்கமாக அமைந்துள்ளது. ஏனெனில் எல்லாப் பொருட்களும் மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. ஃபை (போரின்றி கிடைக்கும் செல்வம்) மற்றும் குமுஸ் (போர்ச்செல்வத்தின் ஐந்தில் ஒரு பங்கு) பற்றிய பேச்சை அவன் தன்னைக் கொண்டு துவங்கியதற்குக் காரணம், இது சம்பாத்தியங்களில் மிகச் சிறந்தது என்பதால் இருக்கலாம். மேலும் மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அவன், ஸதகாவைத் தன் பக்கம் இணைத்துக் கூறவில்லை; ஏனெனில் அது மக்களின் (செல்வத்தின்) அழுக்காகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

மேலும் கூறப்பட்டது: போரில் கிடைத்த (கனீமத்) பொருட்களிலிருந்து ஒரு பகுதி எடுக்கப்பட்டு கஅபாவிற்காக ஆக்கப்படும்; இதுவே மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கான பங்காகும். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கான பங்கு (ஆட்சியாளரான) இமாமிடம் சேரும். அவர் அதைக் கொண்டு குதிரைகளையும் ஆயுதங்களையும் வாங்குவார்; இஸ்லாமியர்களுக்குப் பயனளிப்பார் என்று அவர் கருதும் நபர்களுக்கும், ஹதீஸ், கல்வி, ஃபிக்ஹ் மற்றும் குர்ஆன் உடையவர்களுக்கும் அதிலிருந்து வழங்குவார். நெருங்கிய உறவினர்களுக்கான பங்கு பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆகியோருக்கானது. அவர்களில் செல்வந்தரும் ஏழையும் சமம் (என்றும் கூறப்பட்டது). அல்லது, அவர்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு மட்டுமே உரியது, செல்வந்தர்களுக்கு அல்ல - அனாதைகள் மற்றும் வழிப்போக்கர்களைப் போல (ஏழைகளுக்கு மட்டும் வழங்கப்பட வேண்டும்) என்றும் கூறப்பட்டது. இவ்விரு கருத்துக்களில் இதுவே சரியானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

இதில் சிறியவர், பெரியவர், ஆண், பெண் அனைவரும் சமமானவர்கள். ஏனெனில் மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ் அதை அவர்களுக்கு உரிமையாக்கியுள்ளான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவர்களிடையே பங்கிட்டார்கள்; அவர்களில் சிலரை மற்றவர்களை விட அவர் சிறப்பித்தார் என்று ஹதீஸில் இல்லை. ஒரு நபர் தனது செல்வத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை 'பனூ ஃப்லான்' (இன்னாரின் சந்ததிகள்) கூட்டத்தாருக்கு என்று மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்துவிட்டால், அது அவர்களிடையே சமமாகப் பங்கிடப்படும் என்பதில், அவர்கள் கணக்கிடப்படக் கூடியவர்களாக இருந்தால் ஆண், பெண் இதில் சமமாகவே கருதப்படுவர் என்பதில் அறிஞர்களிடையே நமக்குத் தெரிந்த வரை எந்தக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை. இவ்வாறுதான் ஒரு கூட்டத்தாருக்கு ஆக்கப்படும் ஒவ்வொன்றும் அவர்களிடையே சமமாகப் பங்கிடப்படும்; கட்டளையிடுபவர் (வேறொரு விகிதத்தை) தெளிவுபடுத்தினால் ஒழிய. அல்லாஹ்வே நல்லுதவி புரிபவன்.

மேலும் (குமுஸில்) ஒரு பங்கு முஸ்லிம்களில் உள்ள அனாதைகளுக்கும், ஒரு பங்கு முஸ்லிம்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கும், ஒரு பங்கு முஸ்லிம்களில் உள்ள வழிப்போக்கர்களுக்கும் உரியது. இவர்களில் ஒருவருக்கு ஏழைக்கான பங்கையும் வழிப்போக்கருக்கான பங்கையும் (சேர்த்து) வழங்கப்படாது. மாறாக அவரிடம், 'இவ்விரண்டில் நீ விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்' என்று கூறப்படும். மீதமுள்ள ஐந்தில் நான்கு பங்கை, போரில் கலந்து கொண்ட வயது வந்த முஸ்லிம்களிடையே இமாம் பங்கிடுவார்.

மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் அலீ (ரலி) அவர்களும் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (சொத்து விவகாரம் தொடர்பாக) தர்க்கித்துக் கொண்டு வந்தனர். அப்பாஸ் (ரலி), "எனக்கும் இவருக்குமிடையே தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார். (அங்கிருந்த) மக்களும், "இவர்கள் இருவருக்கிடையே தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினர்.

அதற்கு உமர் (ரலி), "இவர்கள் இருவருக்கிடையே நான் (பிரிவினை) தீர்ப்பு அளிக்கமாட்டேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசுரிமையாக எதையும் விட்டுச் செல்வதில்லை; நாம் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும் (சதகா)' என்று கூறியதை இவர்கள் இருவரும் அறிவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்: "(அந்தச் செல்வம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நிர்வாகத்தில் இருந்தது. அதிலிருந்து அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்திற்குத் தேவையான உணவை எடுத்துக் கொள்வார்கள். மீதமுள்ளதை மற்ற (முஸ்லிம்களுக்குச் சொந்தமான) செல்வங்களை அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவே இறைவழியில் செலவிடுவார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரலி) அதனை நிர்வகித்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பிறகு நான் (உமர்) அதனை நிர்வகித்தேன். நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் செய்ததைப் போன்றே நானும் செய்தேன்.

பிறகு இவர்கள் இருவரும் (அலீயும் அப்பாஸும்) என்னிடம் வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவும், நான் நிர்வகித்தது போலவும் தாங்கள் நிர்வகிப்பதாகக் கூறி, அதனைத் தங்களிடம் ஒப்படைக்குமாறு கேட்டனர். எனவே, நான் அதனை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தேன். அதற்காக அவர்களிடம் உறுதியையும் பெற்றுக் கொண்டேன்.

இப்போது இவர்கள் இருவரும் (மீண்டும்) என்னிடம் வந்துள்ளனர். இவர் (அப்பாஸ்), 'என் சகோதரரின் மகனிட(முள்ள சொத்தி)லிருந்து எனக்குரிய பங்கை எனக்குப் பிரித்துத் தாருங்கள்' என்கிறார். இவர் (அலீ), 'என் மனைவியிட(முள்ள சொத்தி)லிருந்து எனக்குரிய பங்கை எனக்குப் பிரித்துத் தாருங்கள்' என்கிறார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்ததைப் போலவும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் நிர்வகித்ததைப் போலவும், நான் நிர்வகித்ததைப் போலவும் இவர்களும் நிர்வகிப்பார்கள் என்றால் அதனை இவர்களிடம் (நிர்வகிக்க) ஒப்படைக்கிறேன். (அவ்வாறு நிர்வகிக்க) இவர்கள் மறுத்தால், இவர்களுக்குப் பகரமாக நானே அதனைப் பார்த்துக் கொள்வேன் (இவர்களிடமிருந்து திரும்பப் பெற்றுக் கொள்வேன்)."

பிறகு உமர் (ரலி) பின்வரும் குர்ஆன் வசனங்களை ஓதிக் காட்டினார்கள்:
"{மேலும், அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் (போரில்) கைப்பற்றியவற்றில் எப்பொருளாயினும், நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், (அவன்) தூதருக்கும், (அவர் தம்) உறவினர்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் உரியதாகும்}" (அல்குர்ஆன் 8:41). (இந்த வசனத்தை ஓதி) "இது இவர்களுக்கு உரியது" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "{நிச்சயமாக தர்மங்கள் (ஜகாத்) எல்லாம் ஏழைகளுக்கும், வறியவர்களுக்கும், அதனை வசூலிப்போருக்கும், உள்ளங்கள் ஈர்க்கப்பட வேண்டியவர்களுக்கும், அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கும், கடன்பட்டவர்களுக்கும், அல்லாஹ்வின் பாதையிலும்...}" (அல்குர்ஆன் 9:60) என்ற வசனத்தை ஓதி, "இது இவர்களுக்கு உரியது" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "{இன்னும், அவர்களுடைய (பனூ நளீர்) ஊராரிடமிருந்து அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (போரின்றி) அளித்தவற்றிற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ, ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை...}" (அல்குர்ஆன் 59:6) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்: "இது (ஃபய் எனும் செல்வம்) குறிப்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியதாகும். அவை அரபு கிராமங்களான ஃபதக் மற்றும் இது போன்றவையாகும்."

(பிறகு உமர் (ரலி) தொடர்ந்து பின்வரும் வசனங்களை ஓதினார்கள்):
"{ஊர் மக்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (போர்ச்செல்வமாக) கொடுத்தது - அது அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும், (தூதருடைய) உறவினர்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் உரியதாகும்...}"
"{தங்கள் வீடுகளிலிருந்தும் தங்கள் சொத்துக்களிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்ட ஏழை முஹாஜிர்களுக்கும்...}"
"{இவர்களுக்கு முன்பே (மதீனாவில்) வசிப்பிடத்தையும் ஈமானையும் அமைத்துக் கொண்டவர்களுக்கும்...}"
"{இவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களுக்கும்...}" (அல்குர்ஆன் 59:7-10).

(இந்த வசனங்களை ஓதிக் காட்டி உமர் (ரலி) கூறினார்கள்): "இந்த வசனம் மக்கள் அனைவரையும் உள்ளடக்கிக் கொண்டது. முஸ்லிம்களில் எவருமே இந்தச் செல்வத்தில் உரிமை உடையவராக - அல்லது பங்கு உடையவராக - இல்லாமல் இல்லை; உங்கள் அடிமைகளில் சிலரைத் தவிர. நான் (நீண்ட காலம்) வாழ்ந்தால், இன்ஷா அல்லாஹ், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் அவரது உரிமை - அல்லது பங்கு - அவரை வந்தடையும்."