மாலிக் அவர்கள் நாஃபிஇ அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முகாத்தப், அவனுடைய கிதாபாவில் செலுத்த வேண்டியதில் சிறிதளவேனும் மீதமிருக்கும் வரை அடிமையாகவே இருக்கிறான்."

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள், உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்களும் சுலைமான் இப்னு யசார் (ரஹ்) அவர்களும், "ஒரு முகாதப், அவருடைய கிதாபாவின் எந்தப் பகுதியாவது செலுத்தப்படாமல் மீதமிருக்கும் வரை அவர் ஓர் அடிமையே ஆவார்" என்று கூறியதாகத் தாம் கேட்டதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதுவும் என்னுடைய அபிப்பிராயமே."

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முகாதப் இறந்துவிட்டால், மேலும் அவருடைய கிதாபாவிலிருந்து செலுத்தப்பட வேண்டிய மீதித் தொகையை விட அதிகமான சொத்தை அவர் விட்டுச் சென்றால், மேலும் அவருடைய கிதாபாவின் காலத்தில் பிறந்த குழந்தைகள் அவருக்கிருந்தால் அல்லது அவர்களுக்கும் கிதாபா எழுதப்பட்டிருந்தால், கிதாபா செலுத்தப்பட்ட பிறகு மீதமுள்ள எந்தவொரு சொத்தையும் அவர்கள் வாரிசாகப் பெறுவார்கள்."

ஹுமைத் இப்னு கைஸ் அல்-மக்கி (ரழி) அவர்கள் வழியாக மாலிக் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், அல்-முதவக்கில் என்பவரின் மகனுக்கு ஒரு முகாதப் இருந்தார், அவர் மக்காவில் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவர் தனது கிதாபாவின் மீதமுள்ள தொகையைச் செலுத்த போதுமானதை விட்டுச் சென்றார், மேலும் அவர் மக்களுக்கு சில கடன்களை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. அவர் ஒரு மகளையும் விட்டுச் சென்றார். மக்காவின் ஆளுநர் அந்த வழக்கில் எவ்வாறு தீர்ப்பளிப்பது என்பதில் உறுதியாக இல்லை, எனவே அவர் அப்துல் மலிக் இப்னு மர்வான் (ரழி) அவர்களுக்கு அதைப் பற்றிக் கேட்க எழுதினார். அப்துல் மலிக் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள், "மக்களுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடன்களிலிருந்து தொடங்குங்கள், பின்னர் அவரது கிதாபாவில் மீதமுள்ளதைச் செலுத்துங்கள். பின்னர் மீதமுள்ள சொத்தை மகளுக்கும் எஜமானருக்கும் இடையில் பிரிக்கவும்."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "எங்களிடையே செய்யப்படும் வழக்கம் என்னவென்றால், ஒரு அடிமையின் எஜமான், அந்த அடிமை கேட்டால் அவனுக்கு கிதாபா கொடுக்க வேண்டியதில்லை. இமாம்களில் எவரும் ஒரு மனிதனை தனது அடிமைக்கு கிதாபா கொடுக்க கட்டாயப்படுத்தியதாக நான் கேள்விப்படவில்லை. அறிஞர்களில் ஒருவர், ஒருவர் அதைப் பற்றிக் கேட்டு, அருள் நிறைந்தவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ், 'அவர்களிடத்தில் ஏதேனும் நன்மையை நீங்கள் அறிந்தால், அவர்களுக்கு அவர்களுடைய கிதாபாவைக் கொடுங்கள்' (சூரா 24 ஆயத் 33) என்று கூறினான் என்று குறிப்பிட்டபோது, இந்த இரண்டு ஆயத்துகளையும் ஓதினார்: 'நீங்கள் இஹ்ராம் நிலையிலிருந்து விடுபட்டதும், வேட்டையாடுங்கள்.' (சூரா 5 ஆயத் 3) 'தொழுகை முடிந்ததும், பூமியில் கலைந்து சென்று அல்லாஹ்வின் அருளைத் தேடுங்கள்.' " (சூரா 62 ஆயத் 10)

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கருத்துரைத்தார்கள், "இது சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் மக்களுக்கு அனுமதி வழங்கியுள்ள ஒரு செயலாகும், மேலும் இது அவர்களுக்கு கட்டாயமில்லை." மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அருள் நிறைந்தவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் வார்த்தையைப் பற்றி அறிஞர்களில் ஒருவர் கூறியதை நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய செல்வத்திலிருந்து அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்,' என்பதன் பொருள், ஒரு மனிதன் தனது அடிமைக்கு ஒரு கிதாபாவைக் கொடுத்து, பின்னர் அவனுக்காக அவனது கிதாபாவின் முடிவில் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையைக் குறைப்பதாகும்."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதைத்தான் நான் அறிஞர்களிடமிருந்து கேட்டிருக்கிறேன், மேலும் இங்கு மக்கள் செய்வதையும் நான் பார்க்கிறேன்."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது அடிமைகளில் ஒருவருக்கு 35,000 திர்ஹங்களுக்கு கிதாபா கொடுத்தார்கள் என்றும், பின்னர் அவரது கிதாபாவின் முடிவில் 5,000 திர்ஹங்களைக் குறைத்தார்கள் என்றும் நான் கேள்விப்பட்டேன்."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "எங்களிடையே செய்யப்படும் வழக்கம் என்னவென்றால், ஒரு எஜமான் ஒரு முகாதப்பிற்கு அவனது கிதாபாவைக் கொடுக்கும்போது, முகாதப்பின் சொத்து அவனுடன் செல்கிறது, ஆனால் அவனது கிதாபாவில் அவன் அதைக் குறிப்பிட்டாலன்றி அவனது குழந்தைகள் அவனுடன் செல்வதில்லை."

யஹ்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முகாதப், அவனது எஜமான் அவனுக்கு கிதாபா கொடுத்திருந்தார், அவனால் கர்ப்பமாக இருந்த ஒரு அடிமைப் பெண்ணை வைத்திருந்தால், மேலும் அவனுக்கு கிதாபா கொடுக்கப்பட்ட நாளில் அவனுக்கோ அல்லது அவனது எஜமானுக்கோ அது தெரியவில்லை என்றால், குழந்தை கிதாபாவில் சேர்க்கப்படாததால் அவனைப் பின்தொடரவில்லை. அது எஜமானுக்குச் சொந்தமானது. அடிமைப் பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, அவள் முகாதப்பிற்குச் சொந்தமானவள், ஏனென்றால் அவள் அவனுடைய சொத்து."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மனிதனும் அவனது மனைவியின் (மற்றொரு கணவன் மூலம்) மகனும் மனைவியிடமிருந்து ஒரு முகாதப்பை வாரிசாகப் பெற்றால், மேலும் அந்த முகாதப் தனது கிதாபாவை முடிப்பதற்கு முன்பு இறந்துவிட்டால், அவர்கள் அவனது வாரிசுரிமையை அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொள்வார்கள். அந்த அடிமை தனது கிதாபாவைச் செலுத்திவிட்டு பின்னர் இறந்தால், அவனது வாரிசுரிமை அந்தப் பெண்ணின் மகனுக்குச் செல்லும், மேலும் கணவனுக்கு அவனது வாரிசுரிமையில் எதுவும் கிடைக்காது.

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு முகாதப் தனது சொந்த அடிமைக்கு கிதாபா கொடுத்தால், நிலைமை ஆராயப்பட்டது. அவன் தனது அடிமைக்கு ஒரு உதவி செய்ய விரும்பினால், மேலும் அவனுக்கு எளிதாக்குவதன் மூலம் அது தெளிவாகத் தெரிந்தால், அது அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவன் தனது சொந்த கிதாபாவைச் செலுத்த பணம் தேடும் ஆசையில் அவனுக்கு கிதாபா கொடுத்தால், அது அவனுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது.

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மனிதன் தனது முகாதபாவுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், மேலும் அவள் அவனால் கர்ப்பமாகிவிட்டால், அவளுக்கு ஒரு விருப்பம் இருந்தது. அவள் விரும்பினால் உம்மு வலதாக ஆகலாம். அவள் விரும்பினால், தனது கிதாபாவை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளலாம். அவள் கர்ப்பம் தரிக்கவில்லை என்றால், அவளுக்கு அவளது கிதாபா இன்னும் இருந்தது.

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரண்டு மனிதர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு அடிமையைப் பற்றி எங்களிடையே பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட வழிமுறை என்னவென்றால், அவர்களில் ஒருவர் தனது பங்கிற்கு கிதாபா கொடுக்க மாட்டார், அவனது தோழன் அதற்கு அனுமதி கொடுத்தாலும் கொடுக்காவிட்டாலும், அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து கிதாபாவை எழுதினாலன்றி, ஏனெனில் அது மட்டுமே அவனை விடுவிப்பதில் விளைவை ஏற்படுத்தும். அடிமை தன்னை பாதியாக விடுவித்துக் கொள்ள ஒப்புக்கொண்டதை நிறைவேற்றினால், பின்னர் அவனது பாதியளவுக்கு கிதாபா கொடுத்தவர் அவனை முழுமையாக விடுவிக்க கடமைப்படவில்லை என்றால், அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளுக்கு முரணாக இருக்கும்: 'ஒருவர் ஒரு அடிமையில் தனது பங்கை விடுவித்து, அந்த அடிமையின் முழு விலையையும், அவனுக்காக நியாயமாக மதிப்பிடப்பட்டதை, ஈடுகட்ட போதுமான பணம் அவனிடம் இருந்தால், அவன் தனது கூட்டாளிகளுக்கு அவர்களின் பங்குகளைக் கொடுக்க வேண்டும், அதனால் அடிமை முழுமையாக விடுவிக்கப்படுவான் . ' "

மாலிக் கூறினார்கள், "முகாதப் ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றும் வரை அல்லது அவர் அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பு அவர் அதை அறியாமல் இருந்தால், கிதாபாவை எழுதிய உரிமையாளர் முகாதப்பிடமிருந்து பெற்றதை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட வேண்டும், பின்னர் அவரும் அவருடைய கூட்டாளியும் தங்களுடைய அசல் பங்குகளின்படி அவரைப் பிரித்துக் கொள்வார்கள், கிதாபா செல்லாததாகிவிடும். அவர் தனது அசல் நிலையில் அவர்கள் இருவருக்கும் அடிமையாக இருப்பார்."

மாலிக் அவர்கள் இருவருக்குச் சொந்தமான ஒரு முகாதப் பற்றிப் பேசினார்கள், அவர்களில் ஒருவர் தனக்குச் சேர வேண்டிய உரிமையின் தொகையைச் செலுத்துவதில் அவருக்குத் தாமதம் வழங்கினார்கள், மற்றவர் அதைத் தள்ளிப்போட மறுத்துவிட்டார், அதனால், பணம் செலுத்துவதைத் தள்ளிப்போட மறுத்தவர் தனக்குச் சேர வேண்டிய பங்கை வசூலித்துக் கொண்டார். மாலிக் கூறினார்கள், பின்னர் அந்த முகாதப் இறந்து, தனது கிதாபாவை முழுமையாக நிறைவேற்றாத சொத்தை விட்டுச் சென்றால், "அவரிடமிருந்து தங்களுக்கு இன்னும் சேர வேண்டிய தொகைக்கு ஏற்ப அவர்கள் அதைப் பிரித்துக் கொள்வார்கள். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தனது பங்கின்படி எடுத்துக்கொள்வார்கள். முகாதப் தனது கிதாபாவை விட அதிகமாக விட்டுச் சென்றால், அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் கிதாபாவில் தங்களுக்கு எஞ்சியிருப்பதை எடுத்துக்கொள்வார்கள், அதன் பிறகு எஞ்சியிருப்பது அவர்களுக்குள் சமமாகப் பிரிக்கப்படும். முகாதப் தனது கிதாபாவை முழுமையாகச் செலுத்த முடியாமல் போனால், மேலும், பணம் செலுத்துவதைத் தள்ளிப்போட அனுமதிக்காதவர் தனது கூட்டாளியை விட அதிகமாக வசூலித்திருந்தால், அடிமை இன்னும் அவர்களுக்குள் சமமாகப் பிரிக்கப்படுவார், மேலும் அவர் வசூலித்ததில் உள்ள அதிகப்படியானதை தனது கூட்டாளிகளுக்குத் திருப்பித் தர மாட்டார், ஏனெனில் அவர் தனது கூட்டாளியின் அனுமதியுடன் தனது உரிமையை மட்டுமே வசூலித்தார். அவர்களில் ஒருவர் தனக்குச் சேர வேண்டியதை மன்னித்துவிட்டால், பின்னர் அவருடைய கூட்டாளி அவரிடமிருந்து தனக்குச் சேர வேண்டிய ஒரு பகுதியை வசூலித்து, பின்னர் முகாதப் செலுத்த முடியாமல் போனால், அவர் அவர்கள் இருவருக்கும் சொந்தமானவர். மேலும் எதையாவது வசூலித்தவர் எதையும் திருப்பித் தர மாட்டார், ஏனெனில் அவர் தனக்குச் சேர வேண்டியதை மட்டுமே கோரினார். அது ஒரு மனிதனுக்கு எதிராக ஒரே எழுத்தில் இருவர் வாங்கிய கடன் போன்றது. அவர்களில் ஒருவர் அவருக்குப் பணம் செலுத்த அவகாசம் அளிக்கிறார், மற்றவர் பேராசைப்பட்டு தனக்குச் சேர வேண்டியதை வசூலிக்கிறார். பின்னர் கடனாளி திவாலாகி விடுகிறார். தனக்குச் சேர வேண்டியதை வசூலித்தவர், தான் வசூலித்ததில் எதையும் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டியதில்லை."

மாலிக் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், தங்களின் முகாதப் ஒருவருடன் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அளவு தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக்காக ஒரு உடன்படிக்கை செய்துகொண்டதாக தாம் கேள்விப்பட்டதாகக் கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களிடையே பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறை என்னவென்றால், இரண்டு கூட்டாளிகளால் பங்கிடப்பட்ட ஒரு முகாதப் விஷயத்தில், அவர்களில் ஒருவர் தனது கூட்டாளியின் சம்மதம் இல்லாமல் தனது பங்கின்படி ஒரு குறிப்பிட்ட விலைக்கு அவனுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்துகொள்ள முடியாது. காரணம், அந்த அடிமையும் அவனது சொத்தும் இருவருக்கும் சொந்தமானது, எனவே அவர்களில் ஒருவர் தனது கூட்டாளியின் சம்மதமின்றி சொத்தில் எதையும் எடுத்துக்கொள்ள அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அவர்களில் ஒருவர் முகாதப்புடன் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டு, அவரது கூட்டாளி செய்யவில்லை என்றால், மேலும் அவர் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட விலையை எடுத்துக்கொண்டார், பின்னர் முகாதப் சொத்துடன் இறந்துவிட்டாலோ அல்லது செலுத்த முடியாமல் போனாலோ, உடன்படிக்கை செய்தவருக்கு முகாதப்பின் சொத்தில் எதுவும் கிடைக்காது மேலும் அடிமையின் மீதான தனது உரிமை தனக்குத் திரும்புவதற்காக அவர் உடன்படிக்கை செய்ததை திருப்பிக் கொடுக்க முடியாது. இருப்பினும், ஒருவர் தனது கூட்டாளியின் அனுமதியுடன் ஒரு முகாதப்புடன் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டு, பின்னர் முகாதப் செலுத்த முடியாமல் போனால், அவரிடமிருந்து பிரிந்தவர், பிரிந்ததற்காக முகாதப்பிடமிருந்து எடுத்ததை திருப்பித் தருவது விரும்பத்தக்கது, மேலும் அவர் முகாதப்பின் தனது பங்கைத் திரும்பப் பெறலாம். அவர் அதைச் செய்ய முடியும். முகாதப் இறந்து சொத்துக்களை விட்டுச் சென்றால், கிதாபாவை வைத்திருக்கும் கூட்டாளிக்கு, முகாதப்பின் சொத்திலிருந்து முகாதப்புக்கு எதிராக அவருக்கு மீதமுள்ள கிதாபாவின் முழுத் தொகையும் செலுத்தப்படும். பின்னர் முகாதப்பின் சொத்தில் மீதமுள்ளது, அவரிடமிருந்து பிரிந்த கூட்டாளிக்கும் அவரது கூட்டாளிக்கும் இடையே இருக்கும், முகாதப்பில் உள்ள அவர்களின் பங்குகளின்படி. கூட்டாளிகளில் ஒருவர் அவருடன் பிரிந்து, மற்றவர் கிதாபாவை வைத்திருந்தால், மேலும் முகாதப் செலுத்த முடியாமல் போனால், அவருடன் உடன்படிக்கை செய்த கூட்டாளியிடம் கூறப்படும், 'நீங்கள் எடுத்ததில் பாதியை உங்கள் கூட்டாளிக்குக் கொடுக்க விரும்பினால், அடிமை உங்களிடையே பிரிக்கப்படுவார், அவ்வாறு செய்யுங்கள். நீங்கள் மறுத்தால், அடிமை முழுவதும் அடிமையை உடைமையாக வைத்திருந்தவருக்கே சொந்தமாகும்.' "

மாலிக் அவர்கள் இரண்டு ஆண்களுக்கு இடையில் பங்கிடப்பட்ட ஒரு முகாதப் பற்றிக் கூறினார்கள், அவர்களில் ஒருவர் தனது கூட்டாளியின் அனுமதியுடன் அவருடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்துகொண்டார். பின்னர் அடிமையை உடைமையாக வைத்திருந்தவர், அவரது கூட்டாளி உடன்படிக்கை செய்துகொண்டதைப் போன்றோ அல்லது அதற்கும் அதிகமாகவோ கோரினார், மேலும் முகாதப்பால் அதைச் செலுத்த முடியவில்லை. அவர் கூறினார்கள்: "முகாதப் அவர்களிடையே பங்கிடப்படுகிறான், ஏனென்றால் அந்த மனிதர் தனக்குச் சேர வேண்டியதை மட்டுமே கோரியுள்ளார். அவர், அவருடன் உடன்படிக்கை செய்தவர் எடுத்ததை விட குறைவாக கோரினால், மேலும் முகாதப்பால் அதை நிர்வகிக்க முடியவில்லை என்றால், அவருடன் உடன்படிக்கை செய்தவர், அவர் எடுத்ததில் பாதியை தனது கூட்டாளிக்குத் திருப்பிக் கொடுக்க விரும்பினால், அதனால் அடிமை அவர்களிடையே சரிபாதியாகப் பிரிக்கப்படுவார், அவர் அவ்வாறு செய்ய முடியும். அவர் மறுத்தால், அடிமை முழுவதும் அவருடன் உடன்படிக்கை செய்யாதவருக்கே சொந்தமாகும். முகாதப் இறந்து சொத்துக்களை விட்டுச் சென்றால், அவருடன் உடன்படிக்கை செய்தவர், அவர் எடுத்ததில் பாதியை தனது தோழருக்குத் திருப்பிக் கொடுக்க விரும்பினால், அதனால் வாரிசுரிமை அவர்களிடையே பிரிக்கப்படும், அவர் அவ்வாறு செய்ய முடியும். கிதாபாவை வைத்திருப்பவர், அவருடன் உடன்படிக்கை செய்தவர் எடுத்ததைப் போன்றோ அல்லது அதற்கும் அதிகமாகவோ எடுத்தால், வாரிசுரிமை அடிமையில் உள்ள அவர்களின் பங்குகளின்படி அவர்களிடையே இருக்கும், ஏனென்றால் அவர் தனது உரிமையை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறார்."

மாலிக் அவர்கள் இரண்டு ஆண்களுக்கு இடையில் பங்கிடப்பட்ட ஒரு முகாதப் பற்றிக் கூறினார்கள், அவர்களில் ஒருவர் தனது கூட்டாளியின் அனுமதியுடன் தனக்குச் சேர வேண்டியதில் பாதியளவுக்கு அவருடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்துகொண்டார், பின்னர் அடிமையை உடைமையாக வைத்திருந்தவர், அவரது கூட்டாளி அவருடன் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டதை விட குறைவாக எடுத்தார், மேலும் முகாதப்பால் செலுத்த முடியவில்லை. அவர் கூறினார்கள்: "அடிமையுடன் உடன்படிக்கை செய்தவர் தனக்கு வழங்கப்பட்டதில் பாதியை தனது கூட்டாளிக்குத் திருப்பிக் கொடுக்க விரும்பினால், அடிமை அவர்களிடையே பிரிக்கப்படுவான். அவர் அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க மறுத்தால், உடைமையை வைத்திருந்தவருக்கு, அவரது கூட்டாளி முகாதப்புடன் உடன்படிக்கை செய்துகொண்ட பங்கின் பகுதி கிடைக்கும்."

மாலிக் கூறினார்கள், அதன் விளக்கம் என்னவென்றால், அந்த அடிமை அவர்களுக்கு மத்தியில் இரண்டு பாதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறார். அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து அவருக்கு ஒரு கிதாபாவை எழுதுகிறார்கள், பின்னர் அவர்களில் ஒருவர் தனது கூட்டாளியின் அனுமதியுடன் முகாத்தபுடன் அவருக்குச் சேர வேண்டிய பாதியை தீர்த்துக் கொள்கிறார். அது அந்த அடிமையின் மொத்தத்தில் நான்கில் ஒரு பங்காகும். பின்னர் முகாத்தபால் தொடர முடியாமல் போகிறது, எனவே அவருடன் தீர்த்துக் கொண்டவரிடம் கூறப்படுகிறது, 'நீங்கள் விரும்பினால், உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டதில் பாதியை உங்கள் கூட்டாளிக்குத் திருப்பிக் கொடுங்கள், அடிமை உங்களுக்குள் சமமாகப் பிரிக்கப்படுவார்.' அவர் மறுத்தால், கிதாபாவை வைத்திருந்தவர், முகாத்தபுடன் தீர்த்துக் கொண்ட தன் கூட்டாளியின் நான்கில் ஒரு பங்கை முழுமையாக எடுத்துக் கொள்கிறார். அவரிடம் அடிமையின் பாதி இருந்தது, அதனால் இப்போது அது அவருக்கு அடிமையின் நான்கில் மூன்று பங்கை அளிக்கிறது. பிரிந்து சென்றவருக்கு அடிமையின் நான்கில் ஒரு பங்கு உள்ளது, ஏனென்றால் அவர் தீர்த்துக் கொண்ட நான்கில் ஒரு பங்கிற்கு சமமானதைத் திருப்பிக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார்.

ஒரு முகாத்தபைப் பற்றி மாலிக் அவர்கள் பேசினார்கள், அவருடைய எஜமானர் அவருடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து அவரை விடுவித்தார் மற்றும் அவரது விடுதலைப் பணத்தில் மீதமிருந்தது அவர் மீது கடனாக எழுதப்பட்டது, பின்னர் அந்த முகாத்தப் இறந்துவிட்டார், மக்கள் அவர் மீது கடன்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர் கூறினார்கள், "விடுதலைப் பணத்திலிருந்து அவருக்குச் சேர வேண்டியதன் காரணமாக அவருடைய எஜமானர் கடன் கொடுத்தவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டார். கடன் கொடுத்தவர்களுக்கே முன்னுரிமை."

மாலிக் கூறினார்கள், "ஒரு முகாத்தப் மக்களுக்கு கடன்பட்டிருக்கும்போது தனது எஜமானருடன் முறித்துக் கொள்ள முடியாது. அவர் விடுவிக்கப்படுவார், அவரிடம் எதுவும் இருக்காது, ஏனென்றால் கடன் வைத்திருக்கும் மக்கள் அவருடைய எஜமானரை விட அவருடைய சொத்துக்களுக்கு அதிக உரிமை உடையவர்கள். அது அவருக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை."

மாலிக் கூறினார்கள், "எங்களுக்குள் காரியங்கள் செய்யப்படும் முறைப்படி, ஒரு மனிதன் தனது அடிமைக்கு கிதாபா கொடுத்து, தங்கத்திற்கு அவருடன் தீர்த்துக் கொண்டு, கிதாபாவிலிருந்து தனக்குச் சேர வேண்டியதைக் குறைத்துக் கொள்வதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை, தங்கம் உடனடியாகச் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன். அதை மறுப்பவர் அவ்வாறு செய்வது ஏனென்றால், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒரு மனிதன் மற்றொரு மனிதனுக்கு எதிராக வைத்திருக்கும் கடன் என்ற பிரிவில் அதை அவர் வைக்கிறார். அவர் அவருக்கு ஒரு குறைப்பைக் கொடுக்கிறார், அவர் அதை உடனடியாக செலுத்துகிறார். இது அந்தக் கடன் போன்றது அல்ல. முகாத்தப் தனது எஜமானருடன் முறித்துக் கொள்வது, விடுதலையை விரைவுபடுத்துவதற்காக அவர் பணம் கொடுப்பதைப் பொறுத்தது. வாரிசுரிமை, சாட்சியம் மற்றும் ஹுதூத் ஆகியவை அவருக்கு கடமையாக்கப்பட்டுள்ளன மேலும் விடுவிக்கப்படுவதன் மீறமுடியாமை அவருக்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது. அவர் திர்ஹம்களுக்கு திர்ஹங்களையோ அல்லது தங்கத்திற்கு தங்கத்தையோ வாங்கவில்லை. மாறாக, இது ஒரு மனிதன் தனது அடிமையிடம், 'எனக்கு இன்னின்ன அளவு தினார் கொண்டு வா, நீ சுதந்திரமானவன்' என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் அதைக் குறைத்து, 'அதை விட குறைவாகக் கொண்டு வந்தால், நீ சுதந்திரமானவன்' என்று கூறுவது போன்றது. அது ஒரு நிலையான கடன் அல்ல. அது ஒரு நிலையான கடனாக இருந்திருந்தால், முகாத்தப் இறந்தாலோ அல்லது திவாலானாலோ எஜமானர் முகாத்தப்பின் கடன் கொடுத்தவர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டிருப்பார். முகாத்தப்பின் சொத்து மீதான அவரது கோரிக்கை அவர்களுடையவற்றுடன் சேர்ந்திருக்கும்."

மாலிக் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்களும் சுலைமான் இப்னு யசார் அவர்களும், ஒரு மனிதர் தமக்கும் தம் பிள்ளைகளுக்கும் சேர்த்து ஒரு கிதாபா எழுதிக் கொண்டு, பின்னர் இறந்துவிட்டால், அவருடைய மகன்கள் தங்கள் தந்தையின் கிதாபாவிற்காக உழைக்க வேண்டுமா அல்லது அவர்கள் அடிமைகளாகக் கருதப்படுவார்களா என்று கேட்கப்பட்டபோது, "அவர்கள் தங்கள் தந்தையின் கிதாபாவிற்காக உழைப்பார்கள், மேலும் தங்கள் தந்தையின் மரணத்தால் அவர்களுக்கு எந்தக் குறைப்பும் இல்லை" என்று கூறினார்கள் என தாம் கேள்விப்பட்டதாக.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (பிள்ளைகள்) சிறியவர்களாகவும், உழைக்க முடியாதவர்களாகவும் இருந்தால், அவர்கள் வளர்வதற்காகக் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை; அவர்கள் தங்கள் தந்தையின் எஜமானருக்கு அடிமைகளாகிவிடுவார்கள், முகாதப் அவர்கள் உழைக்கக்கூடிய வயது வரும் வரை அவர்களுக்கான தவணைகளைச் செலுத்தப் போதுமானதை விட்டுச் சென்றிருந்தால் தவிர. அவர் விட்டுச் சென்றதில் அவர்களுக்குச் செலுத்தப் போதுமான அளவு இருந்தால், அது அவர்கள் சார்பாகச் செலுத்தப்படும், மேலும் அவர்கள் உழைக்கக்கூடிய வயது வரும் வரை அவர்கள் அதே நிலையில் விடப்படுவார்கள், பின்னர் அவர்கள் (தவணைகளைச்) செலுத்தினால், அவர்கள் சுதந்திரம் பெறுவார்கள். அவர்களால் அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், அவர்கள் அடிமைகளாகிவிடுவார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் ஒரு முகாதப் பற்றிப் பேசினார்கள். அந்த முகாதப் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவருடைய கிதாபாவைச் செலுத்தப் போதுமான சொத்தை அவர் விட்டுச் செல்லவில்லை. மேலும், அவர் தம் கிதாபாவில் தம்முடன் ஒரு குழந்தையையும், ஓர் உம்மு வலதையும் விட்டுச் சென்றார். அந்த உம்மு வலத் அவர்களுக்காக உழைக்க விரும்பினார். அவர் (மாலிக்) கூறினார்கள்: "அவர் (உம்மு வலத்) அதில் நம்பிக்கைக்குரியவராகவும், உழைக்கப் போதுமான பலம் உள்ளவராகவும் இருந்தால், அந்தப் பணம் அவருக்குக் கொடுக்கப்படும். அவர் உழைக்கப் போதுமான பலம் இல்லாதவராகவும், சொத்தில் நம்பிக்கைக்குரியவர் இல்லாதவராகவும் இருந்தால், அவருக்கு அதிலிருந்து எதுவும் கொடுக்கப்படாது, மேலும் அவரும் முகாதப்பின் பிள்ளைகளும் முகாதப்பின் எஜமானருக்கு அடிமைகளாகத் திரும்பிவிடுவார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் ஒரே கிதாபாவில் ஒன்றாக எழுதப்பட்டிருந்து, அவர்களிடையே எந்த உறவுமுறையும் இல்லையென்றால், அவர்களில் சிலர் இயலாதவர்களாகவும், மற்றவர்கள் அனைவரும் விடுதலை அடையும் வரை உழைப்பவர்களாகவும் இருந்தால், உழைத்தவர்கள், இயலாதவர்களிடமிருந்து, அவர்களுக்காகச் செலுத்திய தொகையின் பங்கை கோரலாம், ஏனெனில் அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர்."

மாலிக் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், ரபீஆ இப்னு அபீ அப்துர்-ரஹ்மான் மற்றும் பிறர் குறிப்பிடக் கேட்டதாக, அல்-ஃபுராஃபிஸா இப்னு உமர் அல்-ஹனஃபீயிடம் ஒரு முகாதப் இருந்தார்; அவர் தனக்குச் செலுத்த வேண்டிய கிதாபாவின் முழுத் தொகையையும் அவருக்குச் செலுத்த முன்வந்தார். அல்-ஃபுராஃபிஸா அதை ஏற்க மறுத்தார், அந்த முகாதப், மதீனாவின் அமீராக இருந்த மர்வான் இப்னு அல்-ஹகமிடம் சென்று இந்த விஷயத்தை முறையிட்டார். மர்வான் அவர்கள் அல்-ஃபுராஃபிஸாவை அழைத்து அதை ஏற்குமாறு கூறினார். அவர் மறுத்தார். பின்னர் மர்வான் அவர்கள், அந்த முகாதப்பிடமிருந்து பணத்தைப் பெற்று கருவூலத்தில் வைக்குமாறு உத்தரவிட்டார். அவர் அந்த முகாதப்பிடம், "செல்லுங்கள், நீங்கள் சுதந்திரமானவர்" என்று கூறினார். அல்-ஃபுராஃபிஸா அதைப் பார்த்ததும், பணத்தை எடுத்துக்கொண்டார்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முகாதப் தனக்குச் செலுத்த வேண்டிய அனைத்துத் தவணைகளையும் அவற்றின் தவணைக்கு முன்பே செலுத்திவிட்டால், அது அவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும் என்பது எங்களிடையே செய்யப்படும் நடைமுறையாகும். எஜமானர் அதை அவருக்கு மறுக்க முடியாது. ஏனென்றால், பணம் செலுத்துவது முகாதப்பிடமிருந்து ஒவ்வொரு நிபந்தனையையும், சேவையையும் பயணத்தையும் நீக்கிவிடுகிறது. ஒரு மனிதனுக்கு சிறிதளவு அடிமைத்தனம் மீதமிருக்கும் வரை அவனை விடுவிப்பது முழுமையடையாது, அத்தகைய சூழ்நிலையில் ஒரு சுதந்திர மனிதனாக அவனுடைய புனிதத்தன்மை முழுமையடையாது, அவனுடைய சாட்சியம் அனுமதிக்கப்படாது, வாரிசுரிமை கடமையாக்கப்படாது மற்றும் இதுபோன்ற விஷயங்களும். அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு அவருடைய எஜமானர் அவர் மீது எந்தவொரு சேவை நிபந்தனையையும் விதிக்கக்கூடாது."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு முகாதப், தனது சுதந்திரமான வாரிசுகள் தனக்குப் பிறகு வாரிசுரிமை பெறுவார்கள் என்பதற்காகவும், மேலும் அவருடைய கிதாபாவில் அவருடன் பிள்ளைகள் எவரும் இல்லாததாலும், தனது எஜமானருக்கு அனைத்துத் தவணைகளையும் செலுத்த விரும்புவது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும், ஏனெனில் அதன் மூலம் அவர் ஒரு சுதந்திர மனிதனாக தனது புனிதத்தன்மையை நிறைவு செய்கிறார், அவருடைய சாட்சியம் அனுமதிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர் மக்களுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடன்களை ஒப்புக்கொள்வதும் அனுமதிக்கப்படுகிறது. அவருடைய மரண சாசனமும் அனுமதிக்கப்படுகிறது. "அவன் தனது சொத்துடன் என்னிடமிருந்து தப்பிச் செல்கிறான்" என்று கூறி அவருடைய எஜமானர் அதை அவருக்கு மறுக்க முடியாது.

மாலிக் அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள், அவர்கள் கேள்விப்பட்டதாக சயீத் இப்னு அல்-முசய்யப் அவர்களிடம், இரண்டு மனிதர்களுக்கு மத்தியில் பங்கிடப்பட்டிருந்த ஒரு முகாத்தப் பற்றி வினவப்பட்டார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தனது பங்கை விடுதலை செய்துவிட்டார். பின்னர் அந்த முகாத்தப் இறந்து, அதிக பணத்தை விட்டுச் சென்றார். சயீத் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "தமது கிதாபாவை வைத்திருந்தவருக்கு, அவருக்குச் சேர வேண்டிய மீதித் தொகை வழங்கப்படும், பின்னர் மீதமுள்ளதை அவர்கள் இருவரும் சமமாகப் பிரித்துக் கொள்வார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "தனது கிதாபாவை நிறைவேற்றி சுதந்திரம் அடையும் ஒரு முகாத்தப் இறந்துவிட்டால், அவருக்கு கிதாபா எழுதியவர்கள், அவர்களுடைய பிள்ளைகள் மற்றும் தந்தைவழி உறவினர்கள் - இவர்களில் யார் மிகவும் தகுதியானவர்களோ அவர்கள் அவருக்கு வாரிசாவார்கள்."

அவர் கூறினார்கள், "விடுதலை செய்யப்பட்ட பிறகு இறக்கும் எவருக்கும் இது பொருந்தும் - அவருடைய வாரிசுரிமை, வலாஃ மூலம் வாரிசுரிமை பெறும் பிள்ளைகள் அல்லது தந்தைவழி உறவினர்களில் அவருக்கு மிக நெருக்கமானவர்களுக்கு உரியதாகும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரே கிதாபாவில் ஒன்றாக எழுதப்பட்ட சகோதரர்கள், அவர்களில் யாருக்கும் கிதாபாவில் எழுதப்பட்ட பிள்ளைகளோ அல்லது கிதாபாவின் கீழ் பிறந்த பிள்ளைகளோ இல்லாதபோது, ஒருவருக்கொருவர் பிள்ளைகளின் நிலையில் இருப்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் இறந்து சொத்தை விட்டுச் சென்றால், அவர் அவர்களுடைய கிதாபாவிற்கு எதிராக உள்ள அனைத்தையும் செலுத்தி அவர்களை விடுதலை செய்வார். அதற்குப் பிறகு மீதமுள்ள பணம் அவருடைய சகோதரர்களுக்குச் செல்லாமல் அவருடைய பிள்ளைகளுக்குச் செல்லும்."