مشكاة المصابيح

4. كتاب الطهارة

மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

4. தூய்மைப்படுத்துதல்

الفصل الأول
பிரிவு 1
عَن أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ - أَوْ تَمْلَأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي رِوَايَةٍ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ تَمْلَآنِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» . لَمْ أَجِدْ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلَا فِي كِتَابِ الْحُمَيْدِيِّ وَلَا فِي «الْجَامِعِ» وَلَكِنْ ذَكَرَهَا الدَّارِمِيُّ بدل «سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله»
அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “தூய்மை ஈமானின் பாதியாகும், ‘அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்’ என்று கூறுவது தராசை நிரப்புகிறது, ‘அல்லாஹ் தூயவன்’ மற்றும் ‘அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்' என்று கூறுவது வானங்களுக்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ள இடத்தை நிரப்புகின்றன அல்லது நிரப்புகிறது*, தொழுகை ஒரு ஒளியாகும், ஸதகா உண்மையான விசுவாசத்திற்குரிய ஒரு அத்தாட்சியாகும், பொறுமை ஒரு பேரொளியாகும், மேலும் குர்ஆன் உங்களுக்கு ஆதரவான அல்லது எதிரான ஒரு சான்றாகும். எல்லா மனிதர்களும் அதிகாலையில் புறப்பட்டுச் சென்று தங்களையே விற்கிறார்கள், அதன் மூலம் தங்களை விடுவித்துக் கொள்கிறார்கள் அல்லது தங்களை அழித்துக் கொள்கிறார்கள்.” *பாடத்தில் ஒரு மாற்று வாசிப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, முதலாவது பெண்பால் இருமையாகவும், இரண்டாவது பெண்பால் ஒருமையாகவும் உள்ளது. இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஒரு அறிவிப்பில், “'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' என்றும் 'அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்' என்றும் கூறுவது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ள இடத்தை நிரப்புகிறது,” என்று உள்ளது.

இந்த அறிவிப்பை நான் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலோ, அல்-ஹுமைதீயின் நூலிலோ அல்-ஜம்உ பைன அஸ்-ஸஹீஹைன், அல்லது ஜாமியிலோ இப்னுல்அதீரின் ஜாமிஉல் உஸூல் காணவில்லை. ஆனால் தாரிமீ அவர்கள் “அல்லாஹ் தூயவன் மற்றும் அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்” என்பதற்குப் பதிலாக இதைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ " قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاة فذلكم الرِّبَاط»
وفي حديث مالك بن أنس : " فذلك الرباط فذلكم الرباط " . ردد مرتين . رواه مسلم . وفي رواية الترمذي ثلاثا
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எதைக் கொண்டு அல்லாஹ் பாவங்களை அழிக்கின்றானோ, தகுதிகளை உயர்த்துகின்றானோ அதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?” அதைக் கேட்டவர்கள் தங்களுக்கு அதைக் கூறும்படி தங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “சிரமமான சூழ்நிலைகளிலும் முழுமையாக உளூச் செய்வது, பள்ளிவாசல்களுக்கு வெகுதூரம் பயணம் செய்வது, மற்றும் தொழுகைகள் முடிந்த பிறகு அடுத்த தொழுகை நேரத்தை எதிர்பார்த்துக் காத்திருப்பது. அதுவே எல்லையைப் பாதுகாப்பதாகும்.”*

மாலிக் இப்னு அனஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில், “அதுவே எல்லையைப் பாதுகாப்பதாகும்; அதுவே எல்லையைப் பாதுகாப்பதாகும். அவர் அதை இரண்டு முறை திரும்பக் கூறினார்கள்” என்று உள்ளது.

*இங்கே ஆன்மீக அர்த்தத்தில், இறைமறுப்பு மற்றும் தீய செயல்களுக்கு எதிரான ஒரு பாதுகாப்பாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

திர்மிதியின் பதிப்பில் மூன்று முறை என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், (அல்பானி)
صَحِيحٌ, (الألباني)
عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تخرج من تَحت أَظْفَاره»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் ஒழுவை அழகாகச் செய்தால், அவரது பாவங்கள் அவரது உடலிலிருந்து வெளியேறி, அவரது நகங்களுக்குக் கீழிருந்தும் கூட வெளியேறிவிடும்.”
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ المَاء مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خرجت من يَدَيْهِ كل خَطِيئَة بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوب) (رَوَاهُ مُسلم)
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு முஸ்லிம், அல்லது ஒரு முஃமின், உளூச் செய்யும்போது தன் முகத்தைக் கழுவினால், அவன் தன் கண்களால் நோக்கிய ஒவ்வொரு பாவமும் அவனது முகத்திலிருந்து தண்ணீருடனோ அல்லது தண்ணீரின் கடைசித் துளியுடனோ வெளியேறிவிடுகிறது; அவன் தன் கைகளைக் கழுவினால், அவனது கைகள் புரிந்த ஒவ்வொரு பாவமும் அவனது கைகளிலிருந்து தண்ணீருடனோ அல்லது தண்ணீரின் கடைசித் துளியுடனோ வெளியேறிவிடுகிறது; மேலும் அவன் தன் பாதங்களைக் கழுவினால், அவனது பாதங்கள் நடந்து சென்ற ஒவ்வொரு பாவமும் தண்ணீருடனோ அல்லது தண்ணீரின் கடைசித் துளியுடனோ வெளியேறிவிடுகிறது, இதன் விளைவாக அவன் பாவங்களிலிருந்து தூய்மையானவனாக வெளிப்படுகிறான்.”

முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ» . رَوَاهُ مُسلم
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கடமையான தொழுகையின் நேரம் வரும்போது, எந்தவொரு முஸ்லிமும் முறையாக உளூச் செய்து, பணிவையும் ருக்குவையும் பேணினால், அவர் பெரும் பாவம் எதனையும் செய்யாத வரையில், அது அவர் முன்னர் செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அமையும்; மேலும் இது எக்காலத்திற்குமுரியதாகும்” என்று கூறியதாக உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ نَفسه فيهمَا بِشَيْء إِلَّا غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه» . وَلَفظه للْبُخَارِيّ
உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், தமது கைகள் மீது மூன்று முறை தண்ணீர் ஊற்றி, பின்னர் வாய்க்கொப்பளித்து, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி, பின்னர் தமது முகத்தை மூன்று முறை கழுவி, பின்னர் தமது வலது கையை முழங்கை வரை மூன்று முறை கழுவி, பின்னர் தமது இடது கையையும் முழங்கை வரை மூன்று முறை கழுவி, பின்னர் தமது தலையைத் தடவி, பின்னர் தமது வலது காலை மூன்று முறை கழுவி, பின்னர் தமது இடது காலை மூன்று முறை கழுவி உளூ செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள், “நான் இப்போது செய்தது போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்,” என்று கூறி, மேலும், “நான் செய்தது போன்று யாரேனும் உளூ செய்து, பின்னர் தமது எண்ணங்கள் சிதறாதவாறு இரண்டு ரக்அத்கள்* தொழுதால், அவரின் முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்” என்றும் கூறினார்கள். *தினசரித் தொழுகைகளின் ஒரு பகுதி. ஒவ்வொரு நேரத் தொழுகைக்கும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான ரக்அத்கள் உண்டு (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம், வாசகம் புகாரியினுடையது.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مقبل عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» . رَوَاهُ مُسلم
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “எந்தவொரு முஸ்லிமும் அழகிய முறையில் உளூச் செய்து, பின்னர் நின்று, தமது உள்ளத்தாலும் முகத்தாலும் முன்னோக்கி இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதால், அவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகும்.”

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَفِي رِوَايَةٍ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ . هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالْحُمَيْدِيُّ فِي أَفْرَاد مُسلم وَكَذَا ابْن الْأَثِير فِي جَامع الْأُصُول وَذكر الشَّيْخ مُحي الدِّينِ النَّوَوِيُّ فِي آخِرِ حَدِيثِ مُسْلِمٍ عَلَى مَا روينَاهُ وَزَاد التِّرْمِذِيّ: «الله اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ» وَالْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ مُحْيِي السُّنَّةِ فِي الصِّحَاحِ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ» إِلَى آخِرِهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ بِعَيْنِهِ إِلَّا كَلِمَةَ «أَشْهَدُ» قَبْلَ «أَن مُحَمَّدًا»
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், “யாரேனும் ஒருவர் முழுமையாக உளூ செய்து* முடித்த பின்னர், ‘அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்’ என்று கூறினால், (மற்றொரு அறிவிப்பில், ‘தனித்தவனும் கூட்டாளி இல்லாதவனுமான அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று உள்ளது), அவருக்காக சுவர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படும், மேலும் அவர் விரும்பிய வாசல் வழியாக அவர் நுழையலாம்.”

*இங்கு மூல உரையில் மாற்று வார்த்தைகள் உள்ளன, ஃப-யுப்லிகு அவ் ஃப-யுஸ்பிகு.

இவ்வாறே முஸ்லிம் அவர்கள் தமது ஸஹீஹ் நூலில் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்து புகாரி அவர்கள் அறிவிக்காத ஹதீஸ்களில் அல்-ஹுமைதி அவர்களும், அவ்வாறே இப்னுல் அதீர் அவர்கள் தமது ஜாமிஉல் உசூல் நூலிலும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஷெய்க் முஹ்யித்தீன் அந்-நவவி அவர்கள், நாம் அறிவித்ததைப் போலவே, முஸ்லிம் அவர்களின் அறிவிப்புகளின் இறுதியில் இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

திர்மிதி அவர்கள் கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளதாவது: "யா அல்லாஹ், என்னை பாவமன்னிப்புக் கோருவோரில் ஒருவனாகவும், என்னை தூய்மையானவர்களில் ஒருவனாகவும் ஆக்குவாயாக."

முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களில் ஒன்றாக அறிவித்த “யார் உளூ செய்து அதை அழகாகச் செய்கிறாரோ” என்ற ஹதீஸானது, "முஹம்மது" என்ற வார்த்தைகளுக்கு முன் "நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்பதைத் தவிர, மற்றபடி திர்மிதி அவர்களால் தமது ஜாமிஉ நூலில் அதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «إِن أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غرته فَلْيفْعَل»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மறுமை நாளில் என் சமூகத்தினர், உளூவின் அடையாளங்களால் பிரகாசமான முகங்கள், கைகள் மற்றும் பாதங்களுடன் அழைக்கப்படுவார்கள். உங்களில் எவர் தனது பிரகாசத்தை அதிகப்படுத்திக்கொள்ள முடியுமோ, அவர் அவ்வாறே செய்யட்டும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنَ حَيْثُ يبلغ الْوضُوء» . رَوَاهُ مُسلم
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு முஃமினுக்கு ஆபரணங்கள், உளூ (அங்கசுத்தி) சென்றடையும் இடங்கள் வரை சென்றடையும்" என்று கூறியதாக அவரும் அறிவித்தார்கள்.

முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
الفصل الثاني
பிரிவு 2
عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
தவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நேராக நடந்துகொள்ளுங்கள். ஆனால், உங்களால் அதனை முழுமையாகச் செய்ய இயலாது. உங்கள் செயல்களில் சிறந்தது தொழுகை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். மேலும், ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) மட்டுமே உளூவை கவனமாகப் பேணுவார்.” இதை மாலிக், அஹ்மத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “சுத்தமாக இருக்கும் நிலையில் உளூ செய்பவருக்கு பத்து நன்மைகள் பதிவு செய்யப்படும்.” இதை திர்மிதீ (அவர்கள்) அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
الفصل الثالث
பிரிவு 3
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاة الطّهُور» . رَوَاهُ أَحْمد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "சொர்க்கத்தின் திறவுகோல் தொழுகையாகும், தொழுகையின் திறவுகோல் தூய்மையாகும்." இதனை அஹ்மத் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن شبيب بن أبي روح عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَقَرَأَ الرُّومَ فَالْتَبَسَ عَلَيْهِ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُصَلُّونَ مَعَنَا لَا يُحْسِنُونَ الطَّهُورَ فَإِنَّمَا يلبس علينا الْقُرْآن أُولَئِكَ» . رَوَاهُ النَّسَائِيّ
சபிப் இப்னு அபூ ரவ்ஹ் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலைத் தொழுகையைத் தொழுது, அதில் அர்-ரூம்* அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள், ஆனால் அதில் அவர்கள் தடுமாறினார்கள். தொழுகையை முடித்ததும் அவர்கள் கூறினார்கள், “சுத்தத்தை முறையாகச் செய்யாமல் எங்களுடன் தொழுபவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள்தாம் குர்ஆனைப் பற்றி எங்களுக்குக் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.”

*குர்ஆன், 30.

இதை நஸாயீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ: عَدَّهُنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِي أَوْ فِي يَدِهِ قَالَ: «التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَؤُهُ وَالتَّكْبِيرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ وَالطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
பனூ சுலைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (ரழி) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவற்றை என் கையிலோ அல்லது அவர்களின் கையிலோ எண்ணிக் கொண்டே கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வைத் துதிப்பது (தஸ்பீஹ்) தராசின் பாதியாகும், ‘அல்ஹம்துலில்லாஹ்’ கூறுவது அதை நிரப்புகிறது, ‘அல்லாஹு அக்பர்’ கூறுவது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ள இடத்தை நிரப்புகிறது, நோன்பு பொறுமையின் பாதியாகும், மேலும், தூய்மை ஈமானின் பாதியாகும்.” திர்மிதீ இதை அறிவித்து, இது ஒரு ஹஸன் தரத்திலான ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
عَن عبد الله الصنَابحِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ وَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَنفه فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ فَإِذَا غسل يَدَيْهِ خرجت الْخَطَايَا مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ ثُمَّ كَانَ مَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَصَلَاتُهُ نَافِلَةً لَهُ» . رَوَاهُ مَالك وَالنَّسَائِيّ
அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸுனாபிஹி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கிறார்கள், “ஒரு நம்பிக்கையாளர் உளூச் செய்து, தன் வாயைக் கொப்பளிக்கும்போது, பாவங்கள் அவரது வாயிலிருந்து வெளியேறுகின்றன; அவர் மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்திச் சிந்தும்போது, பாவங்கள் அவரது மூக்கிலிருந்து வெளியேறுகின்றன; அவர் தன் முகத்தைக் கழுவும்போது, பாவங்கள் அவரது முகத்திலிருந்து வெளியேறுகின்றன; அவரது கண் இமைகளின் கீழிருந்தும் கூட அவை வெளியேறுகின்றன; அவர் தன் கைகளைக் கழுவும்போது, பாவங்கள் அவரது கைகளிலிருந்து வெளியேறுகின்றன; அவரது விரல் நகங்களின் கீழிருந்தும் கூட அவை வெளியேறுகின்றன; அவர் தன் தலையை மஸ்ஹு செய்யும்போது, பாவங்கள் அவரது தலையிலிருந்து வெளியேறுகின்றன; அவரது காதுகளிலிருந்தும் கூட அவை வெளியேறுகின்றன; மேலும் அவர் தன் பாதங்களைக் கழுவும்போது, பாவங்கள் அவரது பாதங்களிலிருந்து வெளியேறுகின்றன; அவரது கால் விரல் நகங்களின் கீழிருந்தும் கூட அவை வெளியேறுகின்றன. பின்னர், அவர் பள்ளிவாசலுக்கு நடந்து செல்வதும், அவரது தொழுகையும், அவருக்குக் கூடுதல் பாக்கியங்களாக அமையும்.”

இதை மாலிக் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قَالُوا أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ فَقَالُوا كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْض» . رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருஸ்தானத்திற்கு வந்து, "விசுவாசிகள் கூட்டத்தினரே, உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், அல்லாஹ் நாடினால் நாங்களும் உங்களை வந்து சேருவோம். நமது சகோதரர்களை நாம் கண்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

அவரிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் உங்கள் சகோதரர்கள் இல்லையா?” என்று கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் என் தோழர்கள்; நமது சகோதரர்கள் இன்னும் பிறக்காதவர்கள் ஆவார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னும் பிறக்காத உங்கள் சமூகத்தினரை நீங்கள் எவ்வாறு அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள், “சொல்லுங்கள்; ஒரு மனிதனிடம் முழுக்கருப்பான குதிரைகளுக்கு மத்தியில், நெற்றியில் வெள்ளைக் குறியும் கால்களில் வெள்ளைத் தழும்புகளும் உள்ள குதிரைகள் இருந்தால், அவன் தனது சொந்தக் குதிரைகளை அடையாளம் கண்டுகொள்ள மாட்டானா?”

அவர்கள், “நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள், “அவர்கள் உளூவின் காரணமாக வெண்மையான முகங்களுடனும், கைகால்களுடனும் வருவார்கள், மேலும் நான் அவர்களுக்கு முன்பே தடாகத்தை அடைந்து விடுவேன்.”

முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ بِالسُّجُودِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ أَنْ يرفع رَأسه فَأنْظر إِلَى بَيْنَ يَدِي فَأَعْرِفُ أُمَّتِي مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ وَمِنْ خَلْفِي مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَمِينِي مِثْلُ ذَلِك وَعَن شمَالي مثل ذَلِك ". فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ أُمَّتَكَ مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ فِيمَا بَيْنَ نُوحٍ إِلَى أُمَّتِكَ؟ قَالَ: «هُمْ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ لَيْسَ أَحَدٌ كَذَلِكَ غَيْرَهُمْ وَأَعْرِفُهُمْ أَنَّهُمْ يُؤْتونَ كتبهمْ بأيمانهم وأعرفهم يسْعَى بَين أَيْديهم ذُرِّيتهمْ» . رَوَاهُ أَحْمد
அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மறுமை நாளில் ஸஜ்தா செய்வதற்கு அனுமதிக்கப்படும் முதல் ஆளாக நான் இருப்பேன்; மேலும், தமது தலையை உயர்த்த அனுமதிக்கப்படும் முதல் ஆளாகவும் நான் இருப்பேன். பிறகு, நான் எனக்கு முன்னால் பார்த்து, மற்ற சமூகத்தாருக்கு மத்தியில் என் சமூகத்தாரை அடையாளம் கண்டுகொள்வேன்; அவ்வாறே எனக்குப் பின்னாலும், என் வலதுபுறமும், என் இடதுபுறமும் (பார்த்து அடையாளம் கண்டுகொள்வேன்).”

ஒருவர், “நூஹ் (அலை) அவர்களின் காலத்திலிருந்து உள்ள சமூகத்தாருக்கு மத்தியில் உங்கள் சமூகத்தாரை நீங்கள் எப்படி அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்கள்?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “உளூவின் அடையாளத்தினால் அவர்களின் முகங்களும், கைகளும், கால்களும் பிரகாசமாக இருக்கும்; வேறு எவருக்கும் அப்படி இருக்காது. அவர்களின் பதிவேடுகள் அவர்களின் வலது கைகளில் கொடுக்கப்படுவதாலும், அவர்களுக்கு முன்னால் அவர்களின் சந்ததியினர் ஓடிவருவதாலும் நான் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வேன்.”

இதை அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب ما يوجب الوضوء - الفصل الأول
அங்கத்தூய்மை (உளூ) அவசியமாகும் சூழ்நிலைகள் - பிரிவு 1
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يتَوَضَّأ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மலம் கழித்துவிட்ட ஒருவரின் தொழுகை, அவர் உளூச் செய்யும் வரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.” (புஹாரீ மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ» . رَوَاهُ مُسلم
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தூய்மையின்றி தொழுகை ஏற்கப்படாது; மோசடிப் பொருளிலிருந்து கொடுக்கப்படும் ஸதகாவும் ஏற்கப்படாது.” முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عَليّ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَكُنْتُ أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيتَوَضَّأ»
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எனக்கு மதீ அதிகமாக வெளிப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது, மேலும் நபியவர்களின் (ஸல்) மகளின் நிலை காரணமாக நான் நபியவர்களிடம் (ஸல்) கேட்பதற்கு வெட்கப்பட்டேன். எனவே, நான் மிக்தாதிடம் (ரழி) அதுபற்றிக் கேட்குமாறு கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “அவர் தமது ஆண் குறியைக் கழுவிவிட்டு உளூச் செய்ய வேண்டும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «توضؤوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
قَالَ الشَّيْخُ الإِمَام الْأَجَل محيي السّنة: هَذَا مَنْسُوخ بِحَدِيث ابْن عَبَّاس: قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "நெருப்பால் தீண்டப்பட்ட எதற்கும் உளூ செய்யுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

புகழ்பெற்ற ஷெய்க் மற்றும் இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டின் தோள்பட்டைக் கறியைச் சாப்பிட்டுவிட்டு, பிறகு உளூ செய்யாமல் தொழுதார்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸால் இது மாற்றப்பட்டுவிட்டது. (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

وَعَن جَابر بن سَمُرَة أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ» . قَالَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ» قَالَ: أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: أُصَلِّي فِي مبارك الْإِبِل؟ قَالَ: «لَا» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தாங்கள் ஆட்டிறைச்சி சாப்பிட்ட பிறகு உளூச் செய்ய வேண்டுமா என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் விரும்பினால் உளூச் செய்யுங்கள், இல்லையெனில் செய்யாமலும் இருக்கலாம்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், தாங்கள் ஒட்டக இறைச்சி சாப்பிட்ட பிறகு உளூச் செய்ய வேண்டுமா என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஆம், ஒட்டக இறைச்சி சாப்பிட்ட பிறகு உளூச் செய்யுங்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு அவர், நான் ஆட்டுத் தொழுவங்களில் தொழலாமா என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தார்கள். ஆனால், ஒட்டகங்கள் படுக்கும் இடங்களில் நான் தொழலாமா என்று அவர் கேட்டபோது, அவர்கள், “இல்லை” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவருக்குத் தமது வயிற்றில் வலி இருந்து, அவரிடமிருந்து ஏதேனும் வெளியானதா இல்லையா என்பதில் சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அவர் ஒரு சப்தத்தைக் கேட்காத வரை அல்லது ஒரு வாடையை உணராத வரை பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறக் கூடாது.”

முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ وَقَالَ: «إِنَّ لَهُ دسما»
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பால் அருந்திவிட்டு, “அதில் கொழுப்பு உள்ளது” என்று கூறி வாய் கொப்பளித்தார்கள். (புகாரி, முஸ்லிம்).

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ بُرَيْدَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الصَّلَوَات يَوْم الْفَتْح بِوضُوء وَاحِد وَمسح عل خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ فَقَالَ: «عَمْدًا صَنَعْتُهُ يَا عمر» . رَوَاهُ مُسلم
புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜ்ரி 8 ஆம் ஆண்டு மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில் ஒரே ஒரு உளூவுடன் தொழுகைகளைத் தொழுதார்கள், மேலும் அவர்களின் காலணிகள் மீது மஸஹ் செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "தாங்கள் இதற்கு முன் வழக்கமாகச் செய்யாத ஒரு காரியத்தை இன்று செய்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "உமரே, நான் இதை வேண்டுமென்றே செய்தேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن سُوَيْد ابْن النُّعْمَان: أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بالصهباء وَهِي أَدْنَى خَيْبَرَ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَعَا بِالْأَزْوَادِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِيَ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلْنَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا ثمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஸுவைத் இப்னு நுஃமான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அவர்கள் கைபர் ஆண்டில் (ஹிஜ்ரி 7 ஆம் ஆண்டில் கைபர் கைப்பற்றப்பட்டது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டு, கைபருக்கு மிக அருகிலுள்ள அஸ்-ஸஹ்பா என்ற இடத்தில் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் உணவு கொண்டுவரக் கேட்டார்கள், சிறிதளவு மாவு மட்டுமே கொண்டுவரப்பட்டபோது, அதைத் தண்ணீரில் குழைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தோழர்களும் சாப்பிட்டார்கள். அதன் பிறகு அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள், மேலும் அவர்களும் தோழர்களும் தங்கள் வாய்களைக் கொப்பளித்த பிறகு, உளூச் செய்யாமலேயே தொழுதார்கள். இதை புகாரி அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب ما يوجب الوضوء - الفصل الثاني
அங்கத்தூய்மை (உளூ) அவசியமாகும் சூழ்நிலைகள் - பிரிவு 2
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “சப்தம் ஏற்பட்டாலோ அல்லது காற்றுப் பிரிந்தாலோ தவிர உளூ அவசியமில்லை.” இதை அஹ்மதும் திர்மிதீயும் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ: «مِنَ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنَ الْمَنِيِّ الْغسْل» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மதீயைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “மதீயினால் உளூ அவசியமாகும், ஆனால் விந்து வெளிப்பட்டால் குளிப்பு அவசியமாகும்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ والدارمي
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْهُ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ
அவர் மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “தொழுகையின் திறவுகோல் தூய்மையாகும், 'அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்' என்று கூறுவது அதனைப் புனிதமாக்குகிறது, மேலும் ஸலாம் கொடுப்பது அந்தப் புனித நிலையை முடிவுக்குக் கொண்டு வருகிறது.” இதை அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள் இதை அலி (ரழி) மற்றும் அபூ ஸயீத் (ரழி) ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன், ஹஸன் (அல்பானி)
حسن, حسن (الألباني)
وَعَن عَليّ بن طلق قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِذا فسا أحدكُم فَليَتَوَضَّأ وَلَا تأتو النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ
அலீ இப்னு தல்க் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் காற்றுப் பிரித்தால், அவர் உளூச் செய்ய வேண்டும். மேலும், பெண்களின் பின்புறத்தின் வழியாக அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதீர்கள்.” இதை திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ: «إِنَّمَا الْعَيْنَانِ وِكَاءُ السَّهِ فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتطْلقَ الوكاء» . رَوَاهُ الدِّرَامِي
முஆவியா பின் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “கண்கள் ஆசனவாயின் வாராகும். கண்கள் உறங்கும்போது, அந்த வார் தளர்ந்துவிடுகிறது.” இதை தாரிமீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பிற வழிகளால் ஹஸன் (அல்பானி)
حسن لغيره (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَليَتَوَضَّأ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَالَ الشَّيْخ الإِمَام محيي السّنة C: هَذَا فِي غير الْقَاعِد لما صَحَّ:
عَن أنس قَالَ: كَانَ أَصَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُونَ الْعشَاء حَتَّى تخفق رؤوسهم ثمَّ يصلونَ وَلَا يتوضؤون. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ إِلَّا أَنه ذكرفيه: ينامون بدل: ينتظرون الْعشَاء حَتَّى تخفق رؤوسهم
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஆசனவாயின் தோல்வார் கண்களே, ஆகவே உறங்குபவர் உளூச் செய்ய வேண்டும்” என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், ஷைக் மற்றும் இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதருடைய தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள் இஷா தொழுகைக்காகக் காத்திருந்தபோது தூக்கக் கலக்கமடைந்து, பின்னர் உளூச் செய்யாமலேயே தொழுதார்கள்' என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸின் காரணமாக, இந்தச் சட்டம் அமர்ந்த நிலையில் உறங்குபவரைக் குறிக்காது என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் திர்மிதீ அவர்கள், “அவர்கள் இஷா தொழுகைக்காகக் காத்திருந்தபோது தூக்கக் கலக்கமடைந்தார்கள்” என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக, “அவர்கள் உறங்கினார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஸஹீஹ் (அல்பானீ)
صَحِيحٌ, صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْوُضُوءَ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مفاصله. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “படுத்து உறங்குபவருக்கு உளு செய்வது அவசியமாகும், ஏனெனில் அவர் படுக்கும் போது அவரது மூட்டுகள் தளர்ந்து விடுகின்றன.” இதனை திர்மிதீயும் அபூதாவூதும் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن بسرة قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه والدارمي
புஸ்ரா பின்த் ஸஃப்வான் இப்னு நவ்ஃபல் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தம் ஆண் குறியைத் தொட்டால், அவர் உளூச் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதனை மாலிக், அஹ்மத், அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن طلق بن عَليّ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ. قَالَ: «وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ نَحوه قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ مُحْيِي السُّنَّةِ رَحِمَهُ اللَّهُ: هَذَا مَنْسُوخٌ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَسْلَمَ بَعْدَ قدوم طلق
وَقد روى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا شَيْءٌ فَلْيَتَوَضَّأْ» . رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ والدراقطني
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ بُسْرَةَ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يذكر: «لَيْسَ بَينه بَينهَا شَيْء»
தல்க் இப்னு அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், உளூ செய்த பிறகு தனது மர்ம உறுப்பைத் தொடும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள், "அது அவனுடைய ஒரு பகுதிதானே?" என்று பதிலளித்தார்கள். அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்தார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள். ஷைக் மற்றும் இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள் கூறினார்கள், இது மாற்றப்பட்டுவிட்டது, ஏனெனில் தல்க் (ரழி) அவர்கள் வந்த பிறகுதான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, "யாரேனும் தனது மர்ம உறுப்பை தனது கையால், அவற்றுக்கு இடையில் எந்தத் தடையும் இல்லாமல் தொட்டால், அவர் உளூ செய்ய வேண்டும்" என்ற ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள். ஷாஃபிஈ மற்றும் தாரகுத்னீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்தார்கள், மேலும் நஸாயீ அவர்கள் புஸ்ரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதனை அறிவித்தார்கள், ஆனால் "அவற்றுக்கு இடையில் எந்தத் தடையும் இல்லாமல்" என்ற பகுதியைச் சேர்க்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ளஈஃப், ளஈஃப் (அல்-அல்பானி)
صَحِيح, ضَعِيف, ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَا يَصِحُّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا بِحَالٍ إِسْنَادُ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَأَيْضًا إِسْنَادُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْهَا وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مُرْسل وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ لم يسمع من عَائِشَة
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரில் ஒருவரை முத்தமிட்ட பின்னர் உளூச் செய்யாமலேயே தொழுவார்கள் என ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத், திர்மிதி, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கின்றார்கள்.

திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள், “எங்கள் நண்பர்களின்* கருத்தின்படி, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து உர்வா அறிவிக்கும் இஸ்னாத் எந்த வகையிலும் ஆதாரப்பூர்வமானதல்ல; அதுபோலவே, அவரிடமிருந்து இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அறிவிக்கும் இஸ்னாதும் அவ்வாறே உள்ளது.”

அபூ தாவூத் அவர்கள் இது முர்ஸல் என்றும், இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒருபோதும் செவியுற்றதில்லை என்றும் கூறினார்கள்.

*இது இந்தக் குறிப்பிட்ட அறிவிப்புக்கு மட்டுமே பொருந்தும், ஏனெனில் உர்வா என்பவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட அறிவிப்பாளர் ஆவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتِفًا ثُمَّ مَسَحَ يَده بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَأحمد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தோள்பட்டையைச் சாப்பிட்டுவிட்டு, தாங்கள் அமர்ந்திருந்த துணியால் தங்களின் கையைத் துடைத்த பிறகு, எழுந்து தொழுதார்கள். இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن أم سَلمَة أَنَّهَا قَالَتْ: قَرَّبْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنْبًا مَشْوِيًّا فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வறுக்கப்பட்ட விலாப்பகுதி இறைச்சியை வழங்கினேன், அவர்கள் அதிலிருந்து சிறிதளவு சாப்பிட்டார்கள், பின்னர் உளூ செய்யாமலேயே தொழுகைக்காக எழுந்தார்கள்.”

இதனை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب ما يوجب الوضوء - الفصل الثالث
அங்கத் தூய்மை (உளூ) அவசியமாகும் சூழ்நிலைகள் - பிரிவு 3
عَن أبي رَافع قَالَ: أَشْهَدُ لَقَدْ كُنْتُ أَشْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطْنَ الشَّاةِ ثُمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ مُسلم
அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு ஆட்டின் உட்பகுதியை வறுத்துக் கொண்டிருந்தேன், பிறகு அவர்கள் உளூ செய்யாமலேயே தொழுதார்கள் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: أُهْدِيَتْ لَهُ شَاةٌ فَجَعَلَهَا فِي الْقِدْرِ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا هَذَا يَا أَبَا رَافِعٍ فَقَالَ شَاةٌ أُهْدِيَتْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَطَبَخْتُهَا فِي الْقِدْرِ قَالَ نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ يَا أَبَا رَافِعٍ فَنَاوَلْتُهُ الذِّرَاعَ ثُمَّ قَالَ نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ الْآخَرَ فَنَاوَلْتُهُ الذِّرَاعَ الْآخَرَ ثُمَّ قَالَ ناولني الذِّرَاع الآخر فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا لِلشَّاةِ ذِرَاعَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَكَتَّ لَنَاوَلْتَنِي ذِرَاعًا فَذِرَاعًا مَا سَكَتُّ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ فَاهُ وَغَسَلَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِمْ فَوَجَدَ عِنْدَهُمْ لَحْمًا بَارِدًا فَأَكَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً. رَوَاهُ أَحْمد
وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ إِلَى آخِرِهِ
அவர் (ரழி) மேலும் கூறியதாவது, தங்களுக்கு ஓர் ஆடு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது, அதைத் தாங்கள் பானையில் போட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்து, “அபூ ராஃபி' (ரழி) அவர்களே, இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ரழி), “இது எங்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்ட ஆடு, நான் அதை பானையில் சமைத்துவிட்டேன்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்), “அபூ ராஃபி‘ (ரழி) அவர்களே, முன்னங்காலை என்னிடம் கொடுங்கள்” என்று கூறினார்கள், அவரும் (ரழி) அவ்வாறே செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்), “மற்றொரு முன்னங்காலை என்னிடம் கொடுங்கள்” என்று கூறினார்கள், அவரும் (ரழி) அவ்வாறே செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்), “மற்றொரு முன்னங்காலை என்னிடம் கொடுங்கள்” என்று கூறினார்கள், அதற்கு அபூ ராஃபி‘ (ரழி) அவர்கள், ஒரு ஆட்டிற்கு இரண்டு முன்னங்கால்கள் மட்டுமே உண்டு என்று எடுத்துரைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் மௌனமாக இருந்திருந்தால், நீங்கள் மௌனம் காத்தவரை ஒன்றன்பின் ஒன்றாக முன்னங்காலை எனக்குக் கொடுத்துக்கொண்டே இருந்திருப்பீர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, வாயைக் கொப்பளித்து, தங்கள் விரல் நுனிகளைக் கழுவிவிட்டு, எழுந்து தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, அவர்களிடம் குளிர்ந்த இறைச்சி இருப்பதைக் கண்டு, அதில் சிறிதைச் சாப்பிட்டார்கள். அதன் பிறகு பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து தண்ணீரைத் தொடாமலேயே தொழுதார்கள்.

இதை அஹ்மத் அறிவித்தார்கள், மேலும் தாரிமீ அவர்கள் அபூ உபைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்தார்கள், ஆனால் 'பிறகு அவர்கள் (ஸல்) தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் சொல்லி' என்பதிலிருந்து இறுதி வரையிலான பகுதியைச் சேர்க்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்-அல்பானி)
ضَعِيف, ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَأَبِي وَأَبُو طَلْحَةَ جُلُوسًا فَأَكَلْنَا لَحْمًا وَخُبْزًا ثُمَّ دَعَوْتُ بِوَضُوءٍ فَقَالَا لِمَ تَتَوَضَّأُ فَقُلْتُ لِهَذَا الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْنَا فَقَالَا أَتَتَوَضَّأُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْك. رَوَاهُ أَحْمد
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நானும், உபை (ரழி) அவர்களும், அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களும் அமர்ந்து இறைச்சியையும் ரொட்டியையும் சாப்பிட்டோம். அதன் பிறகு, நான் உளூ செய்வதற்காகத் தண்ணீர் கேட்டேன். அவர்கள், “நீங்கள் ஏன் உளூ செய்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், “நாம் சாப்பிட்ட இந்த உணவின் காரணமாக (உளூ செய்கிறேன்)” என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், “நல்லவற்றைச் சாப்பிட்ட பிறகு நீங்கள் உளூ செய்வீர்களா? உங்களை விடச் சிறந்தவரான அவர்கள் (ஸல்) அதன் காரணமாக உளூ செய்யவில்லை” என்று கூறினார்கள்.

இதனை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸனது தரமானது (அல்பானீ)
جيد الْإِسْنَاد (الألباني)
وَعَن ابْن عمر كَانَ يَقُولُ: قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسُّهَا بِيَدِهِ مِنَ الْمُلَامَسَةِ. وَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ فَعَلَيهِ الْوضُوء. رَوَاهُ مَالك وَالشَّافِعِيّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “ஒருவர் தன் மனைவியை முத்தமிடுவதும், தன் கையால் அவளைத் தொடுவதும் தாம்பத்திய உறவோடு தொடர்புடையவையாகும்; தன் மனைவியை முத்தமிடும் அல்லது தன் கையால் அவளைத் தொடும் எவரும் உளூச் செய்ய வேண்டும்.” இதனை மாலிக் மற்றும் ஷாஃபி ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن ابْن مَسْعُود كَانَ يَقُولُ: مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ. رَوَاهُ مَالك
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், “ஒருவர் தம் மனைவியை முத்தமிட்டால் உளூ செய்வது அவசியம்” என்று கூறுவார்கள். இதனை மாலிக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن ابْن عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: إِن الْقبْلَة من اللَّمْس فتوضؤوا مِنْهَا
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “முத்தமானது தாம்பத்திய உறவுடன் தொடர்புடையது; எனவே, அதன் காரணமாக உளூச் செய்யுங்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ تَمِيمِ الدَّارِيّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوُضُوءُ مِنْ كُلِّ دَمٍ سَائِلٍ» . رَوَاهُمَا الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَلَا رَآهُ وَيَزِيدُ بن خَالِد وَيزِيد بن مُحَمَّد مَجْهُولَانِ
உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எந்த இரத்த ஓட்டத்திற்காகவும் உளூ செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

தாரகுத்னீ அவர்கள் இந்த இரண்டு அறிவிப்புகளையும் பதிவு செய்து, உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எதையும் கேட்கவுமில்லை, அவரைப் பார்க்கவுமில்லை என்றும், யஸீத் இப்னு காலித் மற்றும் யஸீத் இப்னு முஹம்மத்* ஆகியோர் அறியப்படாதவர்கள் என்றும் கூறினார்கள்.

*இந்த நபர்கள் இஸ்நாத்தில் இடம் பெறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب آداب الخلاء - الفصل الأول
கழிப்பறையில் எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا» قَالَ الشَّيْخ الإِمَام محيي السّنة : هَذَا الْحَدِيثُ فِي الصَّحْرَاءِ وَأَمَّا فِي الْبُنْيَانِ فَلَا بَأْس لما رُوِيَ:
عَن عبد الله بن عمر قَالَ: ارْتَقَيْتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ لِبَعْضِ حَاجَتِي فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقْضِي حَاجته مستدبر الْقبْلَة مُسْتَقْبل الشَّام
அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் கழிவறைக்குச் செல்லும்போது மக்காவிலுள்ள கஃபாவை முன்னோக்கவோ பின்னோக்கவோ வேண்டாம், மாறாக, கிழக்கு அல்லது மேற்கு நோக்கித் திரும்புங்கள்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஷெய்க் மற்றும் இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள், இந்த ஹதீஸ் பாலைவனத்திற்கே பொருந்தும், ஆனால் கட்டப்பட்ட பகுதிகளில் இது ஒரு பொருட்டல்ல என்று கூறினார்கள், ஏனெனில் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஏதோ ஒரு தேவைக்காக ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டின் கூரை மீது ஏறினேன், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரியாவை முன்னோக்கியவாறும், கிப்லாவிற்குப் புறமுதுகு காட்டியவாறும் தங்கள் இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்றுவதைக் கண்டேன்." (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

وَعَن سلمَان قَالَ: نَهَانَا يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْل أَو أَن نستنتجي بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ. رَوَاهُ مُسلم
சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அவர் (அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) மலம் அல்லது சிறுநீர் கழிக்கும்போது கிப்லாவை முன்னோக்குவதையும், அல்லது வலது கையால் சுத்தம் செய்வதையும், அல்லது மூன்றுக்கும் குறைவான கற்களைக் கொண்டு சுத்தம் செய்வதையும், அல்லது சாணம் அல்லது எலும்பைக் கொண்டு சுத்தம் செய்வதையும் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخبث والخبائث»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குள் நுழையும்போது, "அல்லாஹ்வே, ஆண் மற்றும் பெண் ஷைத்தான்களிடமிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்" என்று கூறுவார்கள்.* *இந்தச் சொற்றொடரை “இறைமறுப்பிலிருந்தும் கீழ்ப்படியாமையின் செயலிலிருந்தும்” என்று மொழிபெயர்க்க ஒருவர் விரும்பலாம், ஆனால் ஸைத் இப்னு அர்க்கம் (ரழி) (ப. 76) அவர்களின் அறிவிப்பு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, எனவே மேலே உள்ள மொழிபெயர்ப்பே அநேகமாக சரியானதாகும். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحدهمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ - وَفِي رِوَايَةٍ لمُسلم: لَا يستنزه مِنَ الْبَوْلِ - وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ثمَّ أَخذ جَرِيدَة رطبَة فَشَقهَا نِصْفَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً قَالُوا يَا رَسُول الله لم صنعت هَذَا قَالَ لَعَلَّه يُخَفف عَنْهُمَا مَا لم ييبسا
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு கப்ருகளுக்கு அருகில் வந்து, "இவற்றில் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருப்பவர்கள் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஒரு பெரிய பாவத்திற்காக அல்ல. அவர்களில் ஒருவர் சிறுநீர் கழிக்கும்போது, அதிலிருந்து தன்னை காத்துக்கொள்ளாதவராக இருந்தார். (முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில் "சிறுநீரிலிருந்து தன்னை சுத்தப்படுத்திக் கொள்ளாதவராக இருந்தார்” என்று உள்ளது.) மற்றொருவர் கோள் சொல்லித் திரிபவராக இருந்தார்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் ஒரு பசுமையான பேரீச்சை மட்டையை எடுத்து, அதை இரண்டாகப் பிளந்து, ஒவ்வொரு கப்ரின் மீதும் ஒரு பகுதியை நட்டார்கள். அவர்கள் ஏன் அவ்வாறு செய்தார்கள் என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவேளை, இவை இரண்டும் பசுமையாக இருக்கும் காலமெல்லாம் இவர்களுடைய வேதனை இலேசாக்கப்படலாம்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ. قَالُوا: وَمَا اللَّاعِنَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ . قَالَ: «الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاس أَو فِي ظلهم» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சாபத்தை உண்டாக்கும் இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர்ந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். "அவை யாவை?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "மக்கள் நடக்கும் பாதையிலும், அல்லது அவர்கள் தங்கும் நிழலிலும் இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்றுவது" என்று கூறினார்கள். முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِذا شرب أحدكُم فَلَا ينتنفس فِي الْإِنَاءِ وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ»
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் குடிக்கும்போது அவர் பாத்திரத்தில் மூச்சு விடக்கூடாது, மேலும் அவர் மலஜலம் கழிக்கச் சென்றால் அவர் தனது வலது கையால் தனது ஆண் குறியைத் தொடக்கூடாது, அல்லது தனது வலது கையால் துடைக்கக் கூடாது.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فليوتر "
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தால், அவர் தனது மூக்கைச் சிந்த வேண்டும்; மேலும், யாரேனும் கற்களைக் கொண்டு சுத்தம் செய்தால், அவர் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ الْخَلَاءَ فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً يستنجي بِالْمَاءِ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குள் நுழைந்தபோது, நானும் ஒரு பணியாளரும் தண்ணீர் நிரம்பிய தோல் பையையும், ஒரு தடியையும் எடுத்துச் செல்வது வழக்கம், மேலும் அவர்கள் அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு தங்களைச் சுத்தம் செய்துகொள்வார்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب آداب الخلاء - الفصل الثاني
கழிப்பறையில் நடந்துகொள்ளும் முறை - பிரிவு 2
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. وَفِي رِوَايَتِهِ وَضَعَ بَدَلَ نزع
நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குள் நுழையும்போது தமது மோதிரத்தைக் கழற்றிவிடுவார்கள் என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்றும், அபூ தாவூத் அவர்கள் இது ஒரு நிராகரிக்கப்பட்ட (முன்கர்) ஹதீஸ் என்றும் கூறினார்கள். அவரது அறிவிப்பில் "கழற்றிவிடுவார்கள்" என்பதற்குப் பதிலாக "கீழே வைத்துவிடுவார்கள்" என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ انْطَلَقَ حَتَّى لَا يرَاهُ أحد. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் மலஜலம் கழிக்க விரும்பினால், யாரும் அவர்களைப் பார்க்க முடியாத இடத்திற்குச் சென்று விடுவார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَأَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَأَتَى دَمِثًا فِي أَصْلِ جِدَارٍ فَبَال ثُمَّ قَالَ: «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبُولَ فليرتد لبوله» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் சிறுநீர் கழிக்க நாடி, ஒரு சுவரின் அடிவாரத்தில் உள்ள மென்மையான தரைக்குச் சென்று சிறுநீர் கழித்தார்கள். அதன்பிறகு அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் சிறுநீர் கழிக்க விரும்பினால், அதற்காக இது போன்ற ஓர் இடத்தை அவர் தேடிக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الأَرْض. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد والدارمي
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் மலம் கழிக்க நாடியபோது, தரையை நெருங்கும் வரை தங்கள் ஆடையை உயர்த்த மாட்டார்கள். இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ أُعَلِّمُكُمْ إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَأَمَرَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ وَنَهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ وَنَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்கு ஒரு தந்தையைப் போன்றவன், நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறேன். நீங்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றச் செல்லும் போது கிப்லாவை முன்னோக்கவோ அல்லது அதற்குப் புறமுதுகு காட்டவோ வேண்டாம்.” அவர்கள் மூன்று கற்களைப் பயன்படுத்தும்படி கட்டளையிட்டார்கள், சாணம் மற்றும் உக்கிப்போன எலும்புகளைப் பயன்படுத்துவதை அவர்கள் தடை செய்தார்கள், மேலும் ஒருவர் தனது வலது கையால் தன்னைச் சுத்தம் செய்வதையும் தடை செய்தார்கள். இதை இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமி ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن عَائِشَة قَالَتْ: كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطَهُورِهِ وَطَعَامِهِ وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் அங்கசுத்திக்கான தண்ணீருக்கும், தங்களின் உணவுக்கும் தங்களின் வலது கையையும், தங்களின் கழிவறைக்கும், அருவருப்பான எதற்கும் தங்களின் இடது கையையும் பயன்படுத்தினார்கள்.”

அபூ தாவூத் அவர்கள் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ يَسْتَطِيبُ بِهِنَّ فَإِنَّهَا تُجْزِئُ عَنْهُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர்களும் அறிவித்தார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் மலஜலம் கழிக்கச் சென்றால், அவர் தம்முடன் சுத்தம் செய்வதற்காக மூன்று கற்களை எடுத்துச் செல்லட்டும். ஏனெனில், அவை அவருக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்.”

இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حَسَنٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهَا زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: «إخْوَانكُمْ من الْجِنّ»
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “சாணத்தினாலோ அல்லது எலும்புகளாலோ நீங்கள் சுத்தம் செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் அது ஜின்னின்களில் உள்ள உங்கள் சகோதரர்களின் உணவாகும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்களும், நஸாயீ அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் நஸாயீ அவர்கள் “ஜின்னின்களில் உள்ள உங்கள் சகோதரர்களின் உணவு” என்ற பகுதியைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن رويفع بن ثَابت قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رُوَيْفِعُ لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّة أَو عظم فَإِن مُحَمَّدًا بَرِيء مِنْهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ருவைஃபி இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம், “ருவைஃபி! எனக்குப் பிறகு நீர் நீண்ட காலம் வாழக்கூடும். எனவே, 'யாரேனும் தனது தாடியை முடிச்சிட்டாலோ, அல்லது திருஷ்டிக்காகக் கழுத்தில் கயிறு அணிந்தாலோ, அல்லது மிருகத்தின் சாணம் அல்லது எலும்பைக் கொண்டு சுத்தம் செய்தாலோ, முஹம்மது (ஸல்) அவரை விட்டும் நீங்கியவராவார்' என்று மக்களுக்குச் சொல்வீராக” என்று கூறினார்கள். இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حرج وَمن أكل فَمَا تخَلّل فليلفظ وَمَا لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ أَتَى الْغَائِط فليستتر وَمن لَمْ يَجِدْ إِلَّا أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا مِنْ رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ والدارمي
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவரேனும் சுர்மா இட்டால், அவர் அதை ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் இடட்டும். ஒருவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் நன்மை செய்துவிட்டார்; அவ்வாறு செய்யவில்லையெனில், எந்தக் குற்றமும் இல்லை. எவரேனும் கற்களைக் கொண்டு சுத்தம் செய்தால், அவர் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்தட்டும். ஒருவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் நன்மை செய்துவிட்டார்; அவ்வாறு செய்யவில்லையெனில், எந்தக் குற்றமும் இல்லை. எவரேனும் உண்டால், அவர் பல் குச்சியால் எடுப்பதை வெளியே எறிந்துவிடட்டும், மேலும் தன் நாவினால் எடுப்பதை விழுங்கிவிடட்டும். ஒருவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் நன்மை செய்துவிட்டார்; அவ்வாறு செய்யவில்லையெனில், எந்தக் குற்றமும் இல்லை. ஒருவர் மலஜலம் கழிக்கச் சென்றால், அவர் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளட்டும்; அவரால் ஒரு மணல் குவியலை சேகரிக்க மட்டுமே முடியுமானால், அவர் அதற்குப் பின்னால் முதுகைக் காட்டி அமரட்டும்; ஏனெனில், ஷைத்தான் ஆதமின் பிள்ளைகளின் பின்துவாரங்களுடன் விளையாடுகிறான். ஒருவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் நன்மை செய்துவிட்டார்; அவ்வாறு செய்யவில்லையெனில், எந்தக் குற்றமும் இல்லை.”

அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமி ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ أَوْ يَتَوَضَّأُ فِيهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ إِلَّا أَنَّهُمَا لم يذكرَا: «ثمَّ يغْتَسل فِيهِ أويتوضأ فِيهِ»
அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவரும் தாம் குளிக்கும் இடத்தில் சிறுநீர் கழித்துவிட்டு, பின்னர் அதில் குளிக்கவோ அல்லது அதில் உளூச் செய்யவோ கூடாது. ஏனெனில், பெரும்பாலான தீய ஊசலாட்டங்கள் (வஸ்வஸாக்கள்) அதிலிருந்தே உண்டாகின்றன.”

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவ்வாறே திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆனால் அவ்விருவரும் “பின்னர் அதில் குளிப்பதோ அல்லது உளூச் செய்வதோ” என்ற பகுதியைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن عبد الله بن سرجس قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي جُحْرٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எவரும் பாம்பின் புற்றில் சிறுநீர் கழிக்க வேண்டாம்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ مُعَاذٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَةَ: الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالظِّلِّ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சாபத்தை உண்டாக்கும் மூன்று செயல்களை விட்டும் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள். அவை: நீர்நிலைகளிலும், பாதையின் நடுவிலும், நிழலிலும் மலஜலம் கழித்தல்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَخْرُجِ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَتِهِمَا يَتَحَدَّثَانِ فَإِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இருவர் மலஜலம் கழிப்பதற்காக ஒன்றாகச் சென்று, தங்களின் மறைவுறுப்புகளைத் திறந்து வைத்துக்கொண்டு பேசிக்கொள்ளக் கூடாது. ஏனெனில், அல்லாஹ் அச்செயலின் மீது கோபப்படுகிறான்.”

இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ والخبائث . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
ஸைத் இப்னு அர்க்கம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “இந்தக் கழிவறைகளில் ஜின்களும் ஷைத்தான்களும் வசிக்கின்றன, எனவே உங்களில் ஒருவர் அங்கு செல்லும்போது, ‘ஆண் மற்றும் பெண் ஷைத்தான்களிடமிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்’ என்று கூறட்டும்.” இதை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَاده لَيْسَ بِقَوي
அலி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "ஜின்களின் கண்களுக்கும் ஆதமின் சந்ததிகளின் மறைவுறுப்புகளுக்கும் இடையிலான திரை, அவர்களில் ஒருவர் கழிவறைக்குள் நுழையும் போது, அவர், ‘பிஸ்மில்லாஹ்’ என்று கூறுவதாகும்."

இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் என்றும், அதன் இஸ்னாத் வலுவானதல்ல என்றும் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹி (அல்பானி)
صَحِيح لغيره (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ قَالَ «غفرانك» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه والدارمي
நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, “உன் மன்னிப்பை வழங்குவாயாக” என்று கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وروى الدَّارمِيّ وَالنَّسَائِيّ مَعْنَاهُ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குச் சென்றபோது, நான் அவர்களுக்கு ஒரு சிறிய பாத்திரத்திலோ அல்லது ஒரு தோல்பையிலோ தண்ணீர் கொண்டு வந்தேன், அவர்கள் சுத்தம் செய்தார்கள். அதன் பிறகு, அவர்கள் தமது கையைத் தரையில் தேய்த்தார்கள். பின்னர் நான் அவர்களுக்கு மற்றொரு பாத்திரத்தைக் கொண்டு வந்தேன், அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்.” இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார், மேலும் தாரிமீ மற்றும் நஸாஈ ஆகியோரும் இதே போன்ற ஒன்றை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حَسَنٍ (الألباني)
وَعَن الحكم بن سُفْيَان قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَالَ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்ததும், உளூச் செய்து, தமது மர்மஉறுப்பில் தண்ணீர் தெளித்துக் கொண்டார்கள் என்று அல்-ஹகம் இப்னு சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أُمَيْمَة بنت رقيقَة قَالَتْ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَحٌ مِنْ عَيْدَانٍ تَحْتَ سَرِيرِهِ يَبُولُ فِيهِ بِاللَّيْلِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
ருகைகாவின் மகளான உமைமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய கட்டிலுக்குக் கீழே ஒரு மரப் பாத்திரத்தை வைத்திருந்தார்கள், அதில் அவர்கள் இரவில் சிறுநீர் கழிப்பார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن عمر قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ: «يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا» فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ مُحْيِي السّنة : قد صَحَّ:
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سباطة قوم فَبَال قَائِما. . قيل: كَانَ ذَلِك لعذر
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டு, "உமரே, நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்குப் பிறகு நான் மீண்டும் ஒருபோதும் அவ்வாறு செய்யவில்லை. இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். ஷைக் மற்றும் இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குப்பைமேட்டிற்கு வந்து நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழித்தார்கள் என்று ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பை வழங்கியுள்ளார்கள். (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்.) அதற்கு ஒரு சரியான காரணம் இருந்தது எனக் கூறப்படுகிறது.

باب آداب الخلاء - الفصل الثالث
கழிப்பறையில் நடந்து கொள்ளும் முறை - பிரிவு 3
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُول إِلَّا قَاعِدا» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டு சிறுநீர் கழிப்பார்கள் என்று உங்களிடம் யாராவது கூறினால், அவரை நம்பாதீர்கள். அவர் அமர்ந்துகொண்டே தவிர சிறுநீர் கழித்ததில்லை.”

இதை அஹ்மத், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن زيد بن حَارِثَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ فِي أَوَّلِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْوُضُوءِ أَخَذَ غُرْفَةً مِنَ الْمَاءِ فَنَضَحَ بِهَا فَرْجَهُ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ
ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முதன்முதலில் வஹீ (இறைச்செய்தி) வந்தபோது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து உளூவையும் தொழுகையையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள் என நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள். அவர்கள் உளூ செய்து முடித்ததும், ஒரு கைப்பிடி தண்ணீர் எடுத்து, அதைக் கொண்டு தங்களின் மறைவிடத்தில் தெளித்துக் கொண்டார்கள். இதை அஹ்மத் மற்றும் தாரகுத்னி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: الْحَسَنُ بْنُ عَليّ الْهَاشِمِي الرَّاوِي مُنكر الحَدِيث
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தன்னிடம் வந்து, “முஹம்மதே, நீங்கள் உளூச் செய்யும்போது, (தண்ணீரைத்) தெளித்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். திர்மிதி அவர்கள் இதனை அறிவித்துவிட்டு கூறினார்கள்: “இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் ஆகும், மேலும் அறிவிப்பாளரான அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ அல்-ஹாஷிமீ அவர்களின் ஹதீஸ்கள் நிராகரிக்கப்பட்டவை என்று முஹம்மது அதாவது புகாரி அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: بَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عُمَرُ خَلْفَهُ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَقَالَ: مَا هَذَا يَا عمر؟ قَالَ: مَاءٌ تَتَوَضَّأُ بِهِ. قَالَ: مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ لَكَانَتْ سُنَّةً «.» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்துக் கொண்டிருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு குவளைத் தண்ணீருடன் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்), “உமரே, இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், “நீங்கள் உளூ செய்வதற்கான தண்ணீர்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “நான் சிறுநீர் கழிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் உளூ செய்யும்படி எனக்குக் கட்டளையிடப்படவில்லை. நான் அவ்வாறு செய்தால், அது ஒரு சுன்னாவாகிவிடும்.” இதனை அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَن أبي أَيُّوب وَجَابِر وَأنس: أَن هَذِه الْآيَة نَزَلَتْ (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يحب المطهرين) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمْ فِي الطَّهُورِ فَمَا طَهُورُكُمْ قَالُوا نَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَنَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَنَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ قَالَ فَهُوَ ذَاك فعليكموه» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அபூ அய்யூப் (ரழி), ஜாபிர் (ரழி) மற்றும் அனஸ் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: "அதில் தூய்மையாக இருப்பதை விரும்பும் ஆண்கள் உள்ளனர், மேலும் தூய்மையானவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்,"* என்ற இந்த வசனம் இறங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தூய்மைக்காக அல்லாஹ் உங்களான அன்சார்களைப் புகழ்ந்துள்ளான். உங்களின் தூய்மை எதைக் கொண்டுள்ளது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் தொழுகைக்காக அங்கசுத்தி (உளூ) செய்கிறோம், விந்து வெளியேறியப் பிறகு குளிக்கிறோம், மேலும் தண்ணீரால் எங்களைச் சுத்தம் செய்து கொள்கிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதுதான் அது, எனவே அதைத் தொடர்ந்து செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

*1. குர்ஆன், 9:108.

இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹி (அல்பானி)
صَحِيح لغيره (الألباني)
وَعَن سلمَان قَالَ قَالَ لَهُ بعض الْمُشْركين وَهُوَ يستهزئ بِهِ إِنِّي لأرى صَاحبكُم يعلمكم كل شَيْء حَتَّى الخراءة قَالَ أَجَلْ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا وَلَا نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلَا عَظْمٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأحمد وَاللَّفْظ لَهُ
சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு இணைவைப்பாளர் கேலியாக, “உங்கள் தோழர், உங்களுக்கு மலம் கழிப்பதைப் பற்றி கூட கற்றுத் தருகிறார் என்று நான் பார்க்கிறேன்,” என்று குறிப்பிட்டார். அதற்கு அவர், “ஆம், *கிப்லா*வை முன்னோக்க வேண்டாம் என்றும், எங்களது வலது கரங்களால் சுத்தம் செய்ய வேண்டாம் என்றும், சாணம் அல்லது எலும்பு இல்லாத மூன்றுக்கும் குறைவான கற்களைக் கொண்டு திருப்தி அடைய வேண்டாம் என்றும் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள். இந்த வாசகம் அஹ்மத் அவர்களுடையது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عبد الرَّحْمَن بن حَسَنَةَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَده كَهَيئَةِ الدَّرَقَةُ فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَلَسَ فَبَالَ إِلَيْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ: انْظُرُوا إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ فَسَمعهُ فَقَالَ أَو مَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذا أَصَابَهُم شَيْء من الْبَوْلُ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
ورواه النسائي عنه عن أبي موسى
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஹஸனா (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையில் ஒரு தோல் கேடயத்துடன் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் அதை கீழே வைத்துவிட்டு, பிறகு அமர்ந்து, அதற்கு நேராக சிறுநீர் கழித்தார்கள். ஒருவர், "ஒரு பெண் சிறுநீர் கழிப்பது போல் இவர் சிறுநீர் கழிப்பதைப் பாருங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கேட்டு, "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! பனீ இஸ்ராயீலர்களின் ஆட்சியாளருக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று உனக்குத் தெரியாதா? அவர்கள் மீது சிறுநீர் பட்டால், அவர்கள் அதை கத்தரிக்கோலால் வெட்டிவிடுவார்கள்; ஆனால், அவர் அவர்களைத் தடுத்தார், அதனால் அவர் தனது கல்லறையில் தண்டிக்கப்பட்டார்" என்று கூறினார்கள். அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள், மேலும் நஸாயீ அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், (அல்பானி)
صَحِيح, (الألباني)
عَن مَرْوَان الْأَصْفَر قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا قَالَ بلَى إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلَا بَأْس» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
மர்օன் அல்-அஸ்ஃபர் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தனது ஒட்டகத்தை கிப்லாவை முன்னோக்கி மண்டியிடச் செய்து, பின்னர் அதன் திசையில் அமர்ந்து சிறுநீர் கழிப்பதைப் பார்த்தேன், எனவே நான், “அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களே, இது தடைசெய்யப்படவில்லையா?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “இல்லை, அது திறந்த வெளியில் மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டது; ஆனால் உங்களுக்கும் கிப்லாவுக்கும் இடையில் உங்களை மறைப்பதற்கு ஏதேனும் ஒன்று இருந்தால், அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى وَعَافَانِي» . رَوَاهُ أبن مَاجَه
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, “என்னிடம் இருந்து தீங்கை அகற்றி, எனக்கு ஆரோக்கியம் அளித்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்” என்று கூறினார்கள். இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ الْجِنِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ انْهَ أُمَّتَكَ أَنْ يَسْتَنْجُوا بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثَةٍ أَوْ حُمَمَةٍ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَنَا فِيهَا رِزْقًا فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஜின்களின் தூதுக்குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் சமூகத்தினர் எலும்பு, விலங்குகளின் சாணம் அல்லது கரி ஆகியவற்றால் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதைத் தடை செய்யுங்கள், ஏனெனில் அவற்றில் அல்லாஹ் எங்களுக்கு உணவை வழங்கியுள்ளான்.” எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதை அவர்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب السواك - الفصل الأول
பல் துலக்கும் குச்சி - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعشَاء وبالسواك عِنْد كل صَلَاة»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என் சமூகத்தாருக்கு நான் சிரமம் அளிப்பதாகக் கருதாவிட்டால், இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துமாறும், ஒவ்வொரு தொழுகையின் போதும் மிஸ்வாக் பயன்படுத்துமாறும் அவர்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن شُرَيْح بن هَانِئ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دخل بَيته؟ قَالَت: بِالسِّوَاكِ. رَوَاهُ مُسلم
ஷுரைஹ் இப்னு ஹானி (ரழி) அவர்கள், తాను ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் తమது வீட்டிற்குள் நுழையும்போது முதலில் என்ன செய்வார்கள் என்று கேட்டதற்கு, அவர் (மிஸ்வாக்) பல் குச்சியைப் பயன்படுத்துவார்கள் என ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்ததாகக் கூறினார்கள். முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழ எழுந்தால், தம் வாயை மிஸ்வாக்கால் சுத்தம் செய்வார்கள். (புகாரி, முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَشْرَ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ) يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ - قَالَ الرَّاوِي: ونسيت الْعَاشِرَة إِلَّا أَن تكون الْمَضْمَضَة. رَوَاهُ مُسلم وَفِي رِوَايَةٍ «الْخِتَانُ» بَدَلَ «إِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ» لَمْ أَجِدْ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي «الصَّحِيحَيْنِ» وَلَا فِي كِتَابِ الْحُمَيْدِيِّ وَلَكِنْ ذَكَرَهَا صَاحِبُ «الْجَامِعِ» وَكَذَا الْخطابِيّ فِي «معالم السّنَن» :
عَن أبي دَاوُد بِرِوَايَة عمار بن يَاسر
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பத்து குணாதிசயங்கள் இஸ்லாம் மார்க்கத்தைச் சார்ந்தவை: மீசையைக் கத்தரிப்பது, தாடியை வளர விடுவது, பல் துலக்கு குச்சியைப் பயன்படுத்துவது, மூக்கிற்குள் தண்ணீர் செலுத்தி சுத்தம் செய்வது, நகங்களை வெட்டுவது, விரல் கணுக்களைக் கழுவுவது, அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குவது, மறைவிட முடிகளை மழிப்பது, மற்றும் இன்திகாஸ், அதாவது தண்ணீரால் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துவது.” அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள், “பத்தாவதை நான் மறந்துவிட்டேன், ஆனால் அது வாய் கொப்பளிப்பதாக இருக்கலாம்.” முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஒரு பதிப்பில் தாடியை வளர விடுவதற்குப் பதிலாக விருத்தசேதனம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பதிப்பை நான் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலோ அல்லது அல்-ஹுமைதி அவர்களின் புத்தகத்திலோ அல்-ஜம்உ பைன அஸ்-ஸஹீஹைன் காணவில்லை, ஆனால் ஜாமிஉல் உசூல் என்ற நூலின் ஆசிரியரான இப்னுல் அதீர் அவர்கள் அதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின் மூலம் அபூ தாவூத் அவர்களிடமிருந்து அல்-கத்தாபி அவர்களும் மஆலிம் அஸ்-ஸுனன்* என்ற நூலில் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

*புரோக்கெல்மான், அரபு இலக்கியத்தின் வரலாறு, துணைப் பதிப்பு 1, 267, 275 இல், இந்த நூலை மஆலிம் அஸ்-ஸுன்னா என்று குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ள தலைப்பு மிகவும் சரியானதாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது, ஏனெனில் இது அபூ தாவூத் அவர்களின் ஸுனன் நூலுக்கான ஒரு விளக்கவுரையாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஸஹீஹ் (அல்பானீ)
صَحِيحٌ, صَحِيح (الألباني)
باب السواك - الفصل الثاني
பல் துலக்கும் குச்சி - பிரிவு 2
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ» . رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِلَا إِسْنَاد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “மிஸ்வாக் (பற்குச்சி) வாயைத் தூய்மைப்படுத்தக்கூடியது, மேலும் அல்லாஹ்வுக்குப் பிரியமானது.”

ஷாஃபிஈ, அஹ்மத், தாரிமீ மற்றும் நஸாஈ ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் புகாரீ அவர்கள் தமது ஸஹீஹ் நூலில் இதனை ஓர் இஸ்னாத் இல்லாமல் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ: الْحَيَاءُ وَيُرْوَى الْخِتَانُ وَالتَّعَطُّرُ وَالسِّوَاكُ وَالنِّكَاحُ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான்கு பண்புகள் தூதர்களின் நடைமுறைகளைச் சேர்ந்தவையாகும்: வெட்கம் (ஆனால் சிலர் விருத்தசேதனம் என்கிறார்கள்), வாசனைத் திரவியம் பயன்படுத்துதல், மிஸ்வாக் பயன்படுத்துதல், மற்றும் திருமணம்.” இதனை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا يَتَسَوَّكُ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ. رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவிலோ பகலிலோ உறங்கி எழுந்தால், உளூச் செய்வதற்கு முன்பு மிஸ்வாக் பயன்படுத்தாமல் இருந்ததில்லை. இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ فَيُعْطِينِي السِّوَاكَ لِأَغْسِلَهُ فَأَبْدَأُ بِهِ فَأَسْتَاكُ ثُمَّ أَغْسِلُهُ وَأَدْفَعُهُ إِلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் மிஸ்வாக் குச்சியைப் பயன்படுத்திவிட்டு, பின்னர் அதைக் கழுவுவதற்காக என்னிடம் கொடுப்பார்கள். நான் முதலில் அதைப் பயன்படுத்துவேன், பிறகு அதைக் கழுவி அவர்களிடம் கொடுப்பேன்.” அபூதாவூத் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حَسَنٌ (الألباني)
باب السواك - الفصل الثالث
பல் துலக்கும் குச்சி - பிரிவு 3
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَرَانِي فِي الْمَنَامِ أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ فَجَاءَنِي رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الْأَصْغَرَ مِنْهُمَا فَقِيلَ لي: كبر فَدَفَعته إِلَى الْأَكْبَر مِنْهُمَا
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “நான் ஒரு கனவு கண்டேன். அதில் நான் பல் துலக்கும் குச்சியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் மற்றவரை விட வயதில் மூத்தவரான இரண்டு ஆண்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவ்விருவரில் இளையவரிடம் அந்தக் குச்சியைக் கொடுத்தேன். ஆனால், மூத்தவருக்கு மரியாதை செய்யுமாறு எனக்குக் கூறப்பட்டது. எனவே, நான் அதை மூத்தவரிடம் கொடுத்தேன்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَطُّ إِلَّا أَمَرَنِي بِالسِّوَاكِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أُحْفِيَ مُقَدِّمَ فِيَّ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் மிஸ்வாக் பயன்படுத்துமாறு எனக்குக் கட்டளையிடாமல் ஒருபோதும் என்னிடம் வந்ததில்லை. அதன் விளைவாக, என் வாயின் முன்பகுதியைத் தேய்த்துவிடுவேனோ என்று நான் அஞ்சினேன்.”

அஹ்மத் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف جدا (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاك» رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “மிஸ்வாக் (பல் துலக்கும் குச்சி) பற்றி நான் உங்களிடம் அதிகமாகக் கூறியிருக்கிறேன்.”

இதை புஹாரி அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ فَأُوحِيَ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ كَبِّرْ أَعْطِ السِّوَاك أكبرهما. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிஸ்வாக் (பற்குச்சி) பயன்படுத்திக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களுடன் இரண்டு ஆண்கள் இருந்தார்கள், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட வயதில் மூத்தவர். மிஸ்வாக்கின் சிறப்பைப் பற்றி அவர்களுக்கு ஒரு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது, அதில் அவர்கள் உரிய மரியாதை காட்டும்படியும், அந்த இருவரில் வயதில் மூத்தவருக்கு அதைக் கொடுக்கும்படியும் கூறப்பட்டது. இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَفْضُلُ الصَّلَاةُ الَّتِي يُسْتَاكُ لَهَا عَلَى الصَّلَاةِ الَّتِي لَا يُسْتَاكُ لَهَا سَبْعِينَ ضعفا» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان
"மிஸ்வாக் பயன்படுத்திய பின் தொழும் தொழுகை, அது பயன்படுத்தப்படாத தொழுகையை விட எழுபது மடங்கு சிறந்ததாகும்" என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அவர்கள் (ரழி) அறிவித்தார்கள்.

இதனை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ» قَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا اسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: «وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ» . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حسن صَحِيح
ஸைத் இப்னு காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், “நான் என் சமூகத்தினருக்குச் சிரமமளித்து விடுவேனோ என்று அஞ்சாதிருந்தால், ஒவ்வொரு தொழுகைக்கு முன்பும் மிஸ்வாக் (பல் துலக்கும் குச்சி) பயன்படுத்துமாறு அவர்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன், மேலும், இஷாத் தொழுகையை இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடக்கும் வரை நான் தாமதப்படுத்தியிருப்பேன்.”

அவர் (அபூ ஸலமா) கூறினார், ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் தொழுகைகளுக்கு வரும்போது, ஒரு எழுத்தர் தனது பேனாவைச் செருகி வைக்கும் இடத்தில் தனது காதில் மிஸ்வாக்கைச் செருகி வைத்திருப்பார்கள், அதனைப் பயன்படுத்தாமல் தொழுகைக்காக அவர்கள் எழ மாட்டார்கள், தொழுத பிறகு, மீண்டும் அதை அதன் இடத்தில் வைத்து விடுவார்கள்.

இதை திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்களும் அறிவித்தார்கள், ஆனால் அவர் (அபூதாவூத்), “இஷாத் தொழுகையை இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடக்கும் வரை நான் தாமதப்படுத்தியிருப்பேன்” என்ற பகுதியைக் குறிப்பிடவில்லை.

திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب سنن الوضوء - الفصل الأول
அங்கத்தூய்மை செய்வது எப்படி - பிரிவு 1
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ»
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்தால், அவர் தமது கையை மூன்று முறை கழுவும் வரை பாத்திரத்தில் முக்க வேண்டாம். ஏனெனில், இரவில் அவரது கை எங்கே இருந்தது என்பதை அவர் அறியமாட்டார்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامه فليستنثر ثَلَاثًا فَإِن الشَّيْطَان يبيت على خيشومه»
وَقيل لعبد الله بن زيد: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ؟ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمَرْفِقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهَ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ ردهما حَتَّى يرجع إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. رَوَاهُ مَالِكٌ وَالنَّسَائِيُّ وَلِأَبِي دَاوُدَ نَحْوُهُ ذكره صَاحب الْجَامِع
وَفِي الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ: قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ: تَوَضَّأْ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَأَكْفَأَ مِنْهُ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي رِوَايَةٍ: فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رجلَيْهِ وَفِي رِوَايَة: فَمَضْمض واستنشق واستنثر ثَلَاثًا بِثَلَاث غَرَفَاتٍ مِنْ مَاءٍ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفَّةٍ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: فَمَسَحَ رَأْسَهُ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَفِي أُخْرَى لَهُ: فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثَ مَرَّات من غرفَة وَاحِدَة
அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “உங்களில் ஒருவர் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தால், அவர் மூன்று முறை தனது மூக்கைச் சிந்திச் சுத்தம் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால், ஷைத்தான் அவரது மூக்கின் உட்பகுதியில் இரவைக் கழிக்கிறான்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

அப்தல்லாஹ் இப்னு ஸைத் இப்னு ஆஸிம் (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு அங்கசுத்தி (உளூ) செய்வார்கள் என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் உளூச் செய்ய தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதைத் தங்கள் கைகளின் மீது ஊற்றி, ஒவ்வொரு கையையும் இரண்டு முறை கழுவினார்கள். பிறகு அவர்கள் வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கையும் நீரால் மூன்று முறை சுத்தம் செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள், பின்னர் ஒவ்வொரு கையையும் முழங்கைகள் வரை இரண்டு முறை கழுவினார்கள், பிறகு தங்கள் கைகளால் தலையின் முன்புறம் மற்றும் பின்புறம் இரண்டையும் மஸஹ் செய்தார்கள்; தலையின் முன்புறத்தில் தொடங்கி, கைகளைப் பிடரி வரை கொண்டு சென்று, பிறகு தொடங்கிய இடத்திற்கே వాటిని திரும்பக் கொண்டு வந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் பாதங்களைக் கழுவினார்கள். இதை மாலிக் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் அபூ தாவூத் அவர்களிடமும் இதே போன்ற ஒன்று உள்ளது. ஜாமிஉ நூலின் ஆசிரியர் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் அறிவிப்பில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போல் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து காட்டுமாறு அப்தல்லாஹ் இப்னு ஸைத் இப்னு ஆஸிம் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, எனவே அவர்கள் ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதிலிருந்து தங்கள் கைகளில் தண்ணீரை ஊற்றி, వాటిని மூன்று முறை கழுவினார்கள், பிறகு தங்கள் கையை (பாத்திரத்தில்) நுழைத்து வெளியே எடுத்து, ஒரே உள்ளங்கைத் தண்ணீரிலிருந்து வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கிற்கும் தண்ணீர் செலுத்தி, அவ்வாறு மூன்று முறை செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் கையை (பாத்திரத்தில்) நுழைத்து வெளியே எடுத்து, தங்கள் முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள், பிறகு தங்கள் கையை நுழைத்து வெளியே எடுத்து, தங்கள் ஒவ்வொரு கையையும் முழங்கைகள் வரை இரண்டு முறை கழுவினார்கள், பிறகு தங்கள் கையை நுழைத்து வெளியே எடுத்து, தங்கள் கைகளால் தலையின் முன்புறம் மற்றும் பின்புறம் இரண்டையும் மஸஹ் செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் பாதங்களைக் கணுக்கால்கள் வரை கழுவிவிட்டு, “இப்படித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஓர் அறிவிப்பில், அவர்கள் தலையின் முன்புறத்தில் தொடங்கி, தங்கள் கைகளைப் பிடரி வரை கொண்டு சென்று, பிறகு தொடங்கிய இடத்திற்கே వాటిని திரும்பக் கொண்டு வந்தார்கள் என்றும், அதன்பிறகு தங்கள் பாதங்களைக் கழுவினார்கள் என்றும் உள்ளது.

மற்றொரு அறிவிப்பில், அவர்கள் மூன்று கைப்பிடித் தண்ணீரைக் கொண்டு மூன்று முறை வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்தி, மூக்கைச் சுத்தம் செய்தார்கள் என்று உள்ளது.

மற்றொரு அறிவிப்பில், அவர்கள் ஒரே உள்ளங்கையிலிருந்து வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கிற்கும் தண்ணீர் செலுத்தி, அவ்வாறு மூன்று முறை செய்தார்கள் என்று உள்ளது.

புகாரியின் ஓர் அறிவிப்பில், அவர்கள் தங்கள் இரு கைகளாலும் தலையின் முன்புறம் மற்றும் பின்புறத்தை ஒரு முறை மஸஹ் செய்து, பிறகு தங்கள் பாதங்களைக் கணுக்கால்கள் வரை கழுவினார்கள் என்று உள்ளது.

அவரின் மற்றொரு அறிவிப்பில், அவர்கள் ஒரே கைப்பிடித் தண்ணீரிலிருந்து மூன்று முறை வாயைக் கொப்பளித்து, மூக்கைச் சுத்தம் செய்தார்கள் என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் இருவரும் ஒப்புக்கொண்ட ஹதீஸ் (அல்பானியின் பார்வையில்)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, صَحِيح, مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً مَرَّةً لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் உளூவின் ஒவ்வொரு அங்கத்தையும் ஒரு முறை மட்டும் செய்தார்கள், அதை விட அதிகமாகச் செய்யவில்லை என்று கூறினார்கள். இதனை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது அங்கசுத்தியின் ஒவ்வொரு செயலையும் இரண்டு முறை செய்தார்கள் என்று கூறினார்கள். இதனை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ فَقَالَ: أَلَا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا. رَوَاهُ مُسلم
உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், மக்கள் அமரும் இடங்களில் உளூச் செய்து, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு உளூச் செய்தார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குக் காட்ட வேண்டாமா?” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஒவ்வொரு செயலையும் மும்மூன்று முறை செய்தார்கள். இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: رَجَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى إِذا كُنَّا بِمَاء بِالطَّرِيقِ تعجل قوم عِنْد الْعَصْر فتوضؤوا وهم عِجَال فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِم وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ لَمْ يَمَسَّهَا الْمَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ من النَّار أَسْبغُوا الْوضُوء» . رَوَاهُ مُسلم
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தோம். வழியில் ஒரு நீர்நிலையை அடைந்தபோது, மக்களில் சிலர் அஸர் தொழுகைக்காக அவசரமாக உளூச் செய்தார்கள். அவர்கள் மிகவும் அவசரப்பட்டதால், நாங்கள் அவர்களைச் சென்றடைந்தபோது, அவர்களுடைய குதிகால்களில் தண்ணீர் படாமல், அவை காய்ந்திருந்தன. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நரக நெருப்பால் குதிகால்களுக்குக் கேடுதான்! உளூவை முழுமையாகச் செய்யுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الْخُفَّيْنِ. رَوَاهُ مُسلم
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்து, தமது முன்நெற்றி முடியின் மீதும், தமது தலைப்பாகையின் மீதும், காலணிகளின் மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ: فِي طهوره وَترَجله وتنعله
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்மால் இயன்றவரை தம்முடைய எல்லா காரியங்களிலும், தூய்மை செய்வதிலும், தலை வாரிக்கொள்வதிலும், தம் காலணிகளை அணிவதிலும் வலப்பக்கத்திலிருந்து ஆரம்பிப்பதை விரும்புவார்கள். (புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب سنن الوضوء - الفصل الثاني
அங்கத்தூய்மை செய்வது எப்படி - பிரிவு 2
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذا لبستم وَإِذا توضأتم فابدؤوا بأيامنكم» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் உங்கள் ஆடைகளை அணியும் போதும், அங்கசுத்தி (உளூ) செய்யும் போதும் வலது பக்கத்தில் இருந்து தொடங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن سعيد بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عَلَيْهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
والدارمي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن أَبِيه وَزَادُوا فِي أَوله: لا صلاة لمن لا وضوءَ له
ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உளூச் செய்யும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாதவருக்கு உளூ இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் இதை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், தாரிமீ அவர்கள் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்; மேலும், அவர்கள் அதன் ஆரம்பத்தில், “உளூச் செய்யாதவருக்கு தொழுகை இல்லை” என்று கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள்.

وَعَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ. قَالَ: «أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَى ابْنُ مَاجَه والدارمي إِلَى قَوْله: بَين الْأَصَابِع
லகீத் இப்னு ஸபிரா (ரழி) அவர்கள், தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உளூவைப் பற்றிக் கூறுமாறு கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர்கள், “முழுமையாக உளூ செய்யுங்கள், விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்களுக்கு இடையில் தண்ணீர் செல்லுமாறு செய்யுங்கள்,* மேலும் நீங்கள் நோன்பு நோற்காதவராக இருந்தால் தவிர, தாராளமாக மூக்கிற்குள் தண்ணீர் செலுத்துங்கள்!” என்று பதிலளித்ததாகவும் கூறினார்கள்.

*மூலத்தில் அஸாபி என்ற சொல் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த வார்த்தை கைவிரல்கள் அல்லது கால்விரல்கள் ஆகிய இரண்டிற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பின்வரும் பாரம்பரியங்களின் ஒப்புமையின் அடிப்படையில் நான் அதை மேலே மொழிபெயர்த்துள்ளேன்.

அங்கே “உங்கள் கைகள் மற்றும் உங்கள் கால்களின் அஸாபி” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை "விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்களுக்கு இடையில்" என்பது வரை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ نَحْوَهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيب
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் உளூச் செய்யும்போது, உங்கள் கைவிரல்களுக்கும் கால்விரல்களுக்கும் இடையில் தண்ணீரைக் கோதி விடுங்கள்" என்று கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இதனை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு செய்தியைப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ يُدَلِّكُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
அல்-முஸ்தவ்ரித் இப்னு ஷத்தாத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்யும்போது தமது சுண்டுவிரலால் தமது கால்விரல்களைக் கோதியதை தாம் கண்டதாகக் கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بِهِ لحيته وَقَالَ: «هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தபோது ஒரு கையளவு தண்ணீர் எடுத்து, அதைத் தமது தாடைக்குக் கீழ் வைத்து, தமது தாடியைக் கோதி, “இவ்வாறே என் இறைவன் எனக்குக் கட்டளையிட்டான்” என்று கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தாடியின் ஊடாகத் தண்ணீரைச் செலுத்துவார்கள் என உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். திர்மிதீயும் தாரிமீயும் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا واستنشق ثَلَاثًا وَغسل وَجهه ثَلَاثًا وذراعيه ثَلَاثًا وَمسح بِرَأْسِهِ مرّة ثمَّ غسل قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أريكم كَيفَ كَانَ طَهُورِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ
அபு ஹய்யா கூறினார்:

நான் அலி (ரழி) அவர்கள் உளூ செய்வதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் தம் உள்ளங்கைகளைச் சுத்தமாகும் வரை கழுவி, பிறகு மூன்று முறை வாய்க்கொப்பளித்து, மூன்று முறை மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்திச் சிந்தி, மூன்று முறை தம் முகத்தையும் மூன்று முறை தம் கைகளை முழங்கைகள் வரையிலும் கழுவி, ஒருமுறை தலையில் மஸஹ் செய்து, பிறகு தம் பாதங்களைக் கணுக்கால்கள் வரை கழுவி, அதன்பின் எழுந்து நின்று, உளூ செய்ததிலிருந்து மீதமிருந்த தண்ணீரை எடுத்து நின்றவாறே பருகினார்கள். பிறகு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு உளூ செய்தார்கள் என்பதை உங்களுக்குக் காட்ட விரும்பினேன்” என்று கூறினார்கள். திர்மிதி மற்றும் நஸாயி இதை அறிவிக்கின்றனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ: نَحْنُ جُلُوسٌ نَنْظُرُ إِلَى عَلِيٍّ حِينَ تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَمَلَأَ فَمَهُ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَنَثَرَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى فَعَلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طَهُورِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا طَهُورُهُ. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
அப்து கைர் கூறினார்கள்:
அலி (ரழி) அவர்கள் உளூச் செய்வதை நாங்கள் அமர்ந்து பார்த்துக்கொண்டிருந்தோம். அவர்கள் தமது வலது கையை (தண்ணீரில்) நுழைத்து, வாயை நிரப்பி, கொப்பளித்து, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி, இடது கையால் சளியைச் சிந்தினார்கள்; இதை மூன்று முறை செய்தார்கள். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உளூ செய்யும் முறையைப் பார்க்க விரும்புபவர், இதுவே அவர்கள் செய்த முறையாகும்" என்று கூறினார்கள். இதை தாரிமி அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عبد الله بن زيد قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ فَعَلَ ذَلِك ثَلَاثًا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே கையால் வாய் கொப்பளித்து, மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்தி, அவ்வாறு மூன்று முறை செய்வதைக் கண்டதாகக் கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ: بَاطِنَهُمَا بِالسَّبَّاحَتَيْنِ وَظَاهِرَهُمَا بإبهاميه) (رَوَاهُ النَّسَائِيّ)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தலையையும், தங்களின் ஆள்காட்டி விரல்களால் காதுகளின் உட்பகுதியையும், தங்களின் பெருவிரல்களால் அவற்றின் வெளிப்புறத்தையும் தடவியதாகக் கூறினார்கள். இதை நஸாயீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن الرّبيع بنت معوذ: أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ قَالَتْ فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَا أَقَبْلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي جُحْرَيْ أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ الرِّوَايَةَ الأولى وَأحمد وَابْن مَاجَه الثَّانِيَة
முஅவ்வித் அவர்களின் மகள் அர்-ருபைய்யிஃ (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்வதைக் கண்டதாகவும், அப்போது அவர்கள் தங்கள் தலையின் முன் மற்றும் பின் பகுதியையும், தங்கள் நெற்றிப் பொட்டுகளையும், காதுகளையும் ஒரு முறை தடவியதாகவும் கூறினார்கள். ஓர் அறிவிப்பில், அவர்கள் உளூ செய்து, தங்கள் இரண்டு விரல்களையும் காதுத் துவாரங்களுக்குள் நுழைத்தார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். திர்மிதி அவர்கள் முதல் அறிவிப்பையும், அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா அவர்கள் இரண்டாவது அறிவிப்பையும் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَرَوَاهُ مُسلم مَعَ زَوَائِد
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்ததையும், தங்கள் கைகளைக் கழுவிய பிறகு மீதமிருந்த நீரல்லாத (புதிய) நீரால் தங்கள் தலையைத் தடவியதையும் தாம் கண்டதாகக் கூறினார்கள். இதனை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் முஸ்லிம் அவர்கள் கூடுதல் விவரங்களுடன் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أبي أُمَامَة ذَكَرَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَكَانَ يَمْسَحُ الْمَاقَيْنِ وَقَالَ: الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَذَكَرَا: قَالَ حَمَّادٌ: لَا أَدْرِي: الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ أَمْ مِنْ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்த விதத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள்; அவர்கள் தங்கள் கண்களின் ஓரங்களைத் தடவுவார்கள் என்றும், காதுகள் தலையின் ஒரு பகுதியாகும் என்றும் கூறினார்கள்.

இப்னு மாஜா, அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள். அவர்களில் கடைசி இருவரும், “காதுகள் தலையின் ஒரு பகுதியாகும்” என்பது அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதா அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதா என்பது தமக்குத் தெரியாது என ஹம்மாத் கூறியதாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ عَنِ الْوُضُوءِ فَأَرَاهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ» . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ مَعْنَاهُ
அம்ரு இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தன்னுடைய தந்தை வழியாகத் தன் பாட்டனார் (ரழி) அவர்களைக் கொண்டு அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு கிராமப்புற அரபி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து உளூவைப் பற்றிக் கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு உறுப்பையும் மூன்று முறை (கழுவி) அதைச் செய்து காட்டிவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்: “இப்படித்தான் உளூச் செய்ய வேண்டும். எவரேனும் இதைவிட அதிகமாகச் செய்தால், அவர் தவறு செய்துவிட்டார், வரம்பு மீறிவிட்டார், மேலும் அநியாயம் செய்துவிட்டார்.” இதை நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா (ஆகியோர்) அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், அபூதாவூத் அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பைச் செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن عبد الله بن الْمُغَفَّل أَنه سمع ابْنه يَقُول: الله إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ سَلِ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَتَعَوَّذْ بِهِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «إِنَّه سَيكون فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الطَّهُورِ وَالدُّعَاءِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
தமது மகன், "யா அல்லாஹ், நான் உன்னிடம் சொர்க்கத்தின் வலது புறத்தில் உள்ள வெள்ளை மாளிகையைக் கேட்கிறேன்" என்று கூறுவதைக் கேட்ட அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள், "அன்பு மகனே, அல்லாஹ்விடம் சொர்க்கத்தைக் கேள், மேலும் அவனிடம் நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடு. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இந்த உம்மத்தினரில் சிலர் உளூவிலும் பிரார்த்தனையிலும் வரம்பு மீறுவார்கள்' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்” எனக் கூறினார்கள்.

அஹ்மத், அபூதாவூத், இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لِأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ وَهُوَ لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْد أَصْحَابنَا
உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “உளூவிற்கு அல்-வலஹான் என்றழைக்கப்படும் ஒரு ஷைத்தான் இருக்கிறான், எனவே, தண்ணீரால் ஏற்படும் குழப்பங்களிலிருந்து உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்.”

திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் ஆகும், இதன் இஸ்னாத் (அறிவிப்பாளர் தொடர்) ஹதீஸ் கலை வல்லுநர்களால் பலமானதாகக் கருதப்படவில்லை, ஏனெனில், காரிஜாவைத் தவிர வேறுயாரும் இதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக நாம் அறியவில்லை, மேலும் எங்கள் அறிஞர்களின் கருத்தின்படி அவர் (காரிஜா) பலமானவர் அல்லர்.”

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مسح وَجهه بِطرف ثَوْبه. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்யும்போது, தமது ஆடையின் ஓரத்தால் தமது முகத்தைத் துடைப்பதை கண்டதாகக் கூறினார்கள்.

இதனை திர்மிதீ அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا أَعْضَاءَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَأَبُو مُعَاذٍ الرَّاوِي ضَعِيف عِنْد أهل الحَدِيث
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்த பிறகு தம் அங்கங்களைத் துடைத்துக்கொள்வதற்கு ஒரு துணியை வைத்திருந்தார்கள் என்று கூறினார்கள். இதை அறிவித்த திர்மிதீ அவர்கள், “இந்த ஹதீஸ் நிலைநிறுத்தப்படவில்லை, மேலும் இதன் அறிவிப்பாளரான அபூ முஆத், ஹதீஸ் கலை வல்லுநர்களால் பலவீனமானவர் என்று கருதப்படுகிறார்” எனக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب سنن الوضوء - الفصل الثالث
அங்கத்தூய்மை செய்வது எப்படி - பிரிவு 3
عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ هُوَ مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ حَدَّثَكَ جَابِرٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مرّة مرّة ومرتين مرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا. قَالَ: نعم. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
தாபித் இப்னு அபூ ஸஃபிய்யா அவர்கள், அபூ ஜஃபர், அதாவது முஹம்மது அல்-பாகிர் அவர்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கத்தூய்மையின் (உளூவின்) ஒவ்வொரு உறுப்பையும் சில சமயங்களில் ஒரு முறையும், சில சமயங்களில் இரு முறைகளும், சில சமயங்களில் மூன்று முறைகளும் கழுவியதாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு அறிவித்தார்களா என்று கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர் 'ஆம்' என்று பதிலளித்ததாகவும் கூறினார்கள். இதனை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ: هُوَ «نُورٌ عَلَى نُورٍ»
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூவின் உறுப்புகளை இரண்டு இரண்டு முறை கழுவி உளூச் செய்தார்கள், மேலும், “அது ஒளிக்கு மேல் ஒளி” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : இதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை (அல்பானி)
لَا أصل لَهُ (الألباني)
وَعَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَقَالَ: «هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي وَوُضُوءُ إِبْرَاهِيمَ» . رَوَاهُمَا رَزِينٌ وَالنَّوَوِيُّ ضَعَّفَ الثَّانِي فِي شرح مُسلم
உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூவின் ஒவ்வொரு அங்கத்தையும் மும்மூன்று முறை கழுவிவிட்டு, “இப்படித்தான் நான் உளூ செய்கிறேன், எனக்கு முன் இருந்த நபிமார்கள் (அலை) இப்படித்தான் செய்தார்கள், மேலும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் இப்படித்தான் செய்தார்கள்” என்று கூறினார்கள். ரஜீன் இந்த இரண்டு அறிவிப்புகளையும் அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் முஸ்லிம் கிரந்தத்திற்குரிய தனது விளக்கவுரையில் நவவி அவர்கள் இரண்டாவது அறிவிப்பை பலவீனமானது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَكَانَ أَحَدُنَا يَكْفِيهِ الْوُضُوءُ مَا لَمْ يُحْدِثْ. رَوَاهُ الدِّرَامِي
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூ செய்து வந்தார்கள். ஆனால் அவர்கள், தங்களின் உளூவை முறிக்கும் செயல் எதுவும் நிகழாத வரை, ஒரு உளூவைக் கொண்டே போதுமாக்கிக் கொண்டார்கள். தாரிமீ இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان الْأنْصَارِيّ ثمَّ الْمَازِني مَازِن بني النجار عَن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قلت لَهُ أَرَأَيْتَ وُضُوءَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّنْ أَخَذَهُ؟ فَقَالَ: حَدَّثَتْهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أبي عَامر ابْن الْغَسِيلِ حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَوُضِعَ عَنْهُ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ قَالَ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً عَلَى ذَلِكَ كَانَ يَفْعَله حَتَّى مَاتَ. رَوَاهُ أَحْمد
முஹம்மத் இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள், உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்களிடம், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சுத்தமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூ செய்யும் பழக்கத்தை யாரிடமிருந்து பெற்றார்கள் என்று கேட்டதாகக் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், அஸ்மா பின்த் ஜைத் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹன்ழலா இப்னு அபூ ஆமிர் அல்-ஃகஸீல் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாகச் சொன்னார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுத்தமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூ செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்கள்; ஆனால் அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சுமையாக ஆனபோது, ஒவ்வொரு தொழுகை நேரத்திற்கும் முன்பு மிஸ்வாக் பயன்படுத்துமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் உளூ முறிந்தாலன்றி, உளூ செய்வது அவர்களுக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்டது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அதைச் செய்ய தமக்கு சக்தி இருப்பதாகக் கருதியதால், அவர்கள் இறக்கும் வரை அதைச் செய்து வந்தார்கள் என்று அவர் கூறினார்.

அஹ்மத் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: «مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ» . قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ» . رَوَاهُ أَحْمد وَابْن مَاجَه
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஸஃது (ரழி) அவர்கள் உளூ செய்து கொண்டிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, "ஸஃதே, இந்த வீண்விரயம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "உளூவிலும் வீண்விரயம் உண்டா?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் ஓடும் ஆற்றங்கரையில் இருந்தாலும் சரியே" என்று கூறினார்கள்.

இதை அஹ்மதும் இப்னு மாஜாவும் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُطَهِّرُ جَسَدَهُ كُلَّهُ وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله لم يطهر إِلَّا مَوضِع الْوضُوء»
அபூ ஹுரைரா (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரழி) ஆகியோர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், “யார் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி உளூச் செய்கிறாரோ, அவர் தன் உடல் முழுவதையும் தூய்மைப்படுத்துகிறார், ஆனால் யார் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறாமல் உளூச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு உளூச் சென்றடைந்த இடங்கள் மட்டுமே தூய்மையாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن أبي رَافع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا تَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلَاةِ حَرَّكَ خَاتَمَهُ فِي أُصْبُعه. رَوَاهُمَا الدَّارَقُطْنِيّ. وروى ابْن مَاجَه الْأَخير
அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்யும்போது, தம்முடைய விரலில் உள்ள மோதிரத்தை அசைப்பார்கள். தாரகுத்னீ அவர்கள் இவ்விரண்டு அறிவிப்புகளையும் அறிவித்தார்கள், இப்னு மாஜா அவர்கள் இரண்டாவது அறிவிப்பை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب الغسل - الفصل الأول
கழுவுதல் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذا جلس بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغسْل وَإِن لم ينزل»
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் தம் மனைவியின் மீது படுத்து அவளை நெருக்கினால், அவர் தம் ஆண்குறியை நுழைக்கவில்லையென்றாலும், குளிப்பது கடமையாகும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ مُحْيِي السّنة C: هَذَا مَنْسُوخ
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்திரியம் வெளிப்படும்போது மட்டுமே குளிப்பது அவசியமாகிறது" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். ஷைக் மற்றும் இமாம் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள், இது மாற்றப்பட்டுவிட்டது என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فِي الِاحْتِلَامِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَلَمْ أَجِدْهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இந்திரியம் வெளியானால் மட்டுமே தண்ணீர் அவசியம்" என்பது கனவைப் பற்றியதாகும் என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ அறிவித்தார்கள், ஆனால் நான் இதை இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் காணவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ من غسل إِذا احْتَلَمت قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ» فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَجْهَهَا وَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ قَالَ: «نعم تربت يَمِينك فَبِمَ يشبهها وَلَدهَا؟»
وَزَادَ مُسْلِمٌ بِرِوَايَةِ أُمِّ سُلَيْمٍ: «أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَم أَيِّهِمَا عَلَا أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ»
உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் உண்மையைக் குறித்து வெட்கப்படுவதில்லை. ஒரு பெண்ணுக்குக் கனவில் ஸ்கலிதம் ஏற்பட்டால் அவள் குளிக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டதாக உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவள் திரவத்தைக் கண்டால்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தங்கள் முகத்தை மூடிக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பெண்ணுக்கும் கனவில் ஸ்கலிதம் ஏற்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நிச்சயமாக. (அப்படி இல்லையென்றால்) அவளுடைய குழந்தை அவளை எப்படி ஒத்திருக்கிறது?" என்று பதிலளித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

முஸ்லிம் அவர்கள், உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள்: “ஆணின் திரவம் தடித்ததாகவும் வெண்மையாகவும், பெண்ணின் திரவம் மெல்லியதாகவும் மஞ்சளாகவும் இருக்கிறது. எனவே, இரண்டில் எது மிகைக்கிறதோ அல்லது முந்திச் செல்கிறதோ அதிலிருந்தே சாயல் ஏற்படுகிறது.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி, ஸஹீஹ் (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, صَحِيح (الألباني)
وَعَن عَائِشَةُ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلْ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ ثمَّ يصب على رَأسه ثَلَاث غرف بيدَيْهِ ثمَّ يفِيض المَاء على جلده كُله وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَاله فَيغسل فرجه ثمَّ يتَوَضَّأ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத் காரணமாகக் குளிக்கும்போது, முதலில் தமது கைகளைக் கழுவினார்கள்; பிறகு, தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று உளூ செய்தார்கள்; பிறகு, தமது விரல்களைத் தண்ணீரில் நனைத்து, தலைமுடியின் வேர்க்கால்களைக் கோதினார்கள்; பின்னர், தமது இரு கைகளாலும் மூன்று முறை தண்ணீர் அள்ளி தலையில் ஊற்றினார்கள்; பிறகு, தமது உடல் முழுவதும் தண்ணீர் ஊற்றினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில், அவர்கள் பாத்திரத்தினுள் கைகளை விடுவதற்கு முன்பு, முதலில் தமது கைகளைக் கழுவினார்கள்; பிறகு தமது வலது கையால் இடது கை மீது தண்ணீர் ஊற்றினார்கள்; பிறகு தமது மர்மஉறுப்பைக் கழுவினார்கள்; அதன்பின்னர் உளூ செய்தார்கள் என்று வந்துள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَتْ مَيْمُونَةُ: وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَسَتَرْتُهُ بِثَوْبٍ وَصَبَّ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شَمَالِهِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ فَضَرَبَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ فَمَسَحَهَا ثُمَّ غَسَلَهَا فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ وَأَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ فَنَاوَلْتُهُ ثَوْبًا فَلَمْ يَأْخُذْهُ فَانْطَلق وَهُوَ ينفض يَدَيْهِ. وَلَفظه للْبُخَارِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள், "நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பதற்காக தண்ணீரை எடுத்து வைத்து, ஒரு துணியால் அவர்களை மறைத்தேன். அவர்கள் தங்கள் கைகளில் தண்ணீரை ஊற்றி அவற்றைக் கழுவினார்கள், பிறகு தங்கள் வலது கையால் தங்கள் இடது கையின் மீது தண்ணீரை ஊற்றி, தங்கள் மறைவான பாகங்களைக் கழுவினார்கள், பிறகு தங்கள் கையைத் தரையில் வைத்துத் தேய்த்தார்கள். பிறகு அதைக் கழுவி, வாய்க் கொப்பளித்து, மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்தி சிந்தினார்கள், தங்கள் முகத்தையும் முன்கைகளையும் கழுவினார்கள், பிறகு தங்கள் தலையின் மீது தண்ணீரை ஊற்றி, தங்கள் உடல் முழுவதும் ஊற்றினார்கள், அதன் பிறகு, அவர்கள் ஓரமாகச் சென்று தங்கள் பாதங்களைக் கழுவினார்கள். நான் அவர்களிடம் ஒரு துணியைக் கொடுத்தேன், ஆனால் அவர்கள் அதை எடுக்கவில்லை; தங்கள் கைகளை உதறியவாறே சென்றுவிட்டார்கள்." (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம், இந்த வாசகம் புகாரியினுடையது.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَنِ غُسْلِهَا مِنَ الْمَحِيضِ فَأَمَرَهَا كَيْفَ تَغْتَسِل قَالَ: «خُذِي فِرْصَةً مِنْ مَسْكٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا» قَالَت كَيفَ أتطهر قَالَ «تطهري بهَا» قَالَت كَيفَ قَالَ «سُبْحَانَ الله تطهري» فاجتبذتها إِلَيّ فَقلت تتبعي بهَا أثر الدَّم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அன்சாரிப் பெண்களில் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மாதவிடாய்க்குப் பிறகு குளிப்பது பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று அவருக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். மேலும், "கஸ்தூரி நறுமணம் பூசப்பட்ட ஒரு துண்டுப் பஞ்சை எடுத்து, அதனால் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "நான் இதை எப்படிச் செய்வது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதனால் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் மீண்டும், "நான் இதை எப்படிச் செய்வது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! அதனால் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணைத் தன் பக்கம் இழுத்து, "அதனால் இரத்தத்தின் தடயங்களைத் துடைத்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله إِنِّي امْرَأَة أَشد ضفر رَأْسِي فأنقضه لغسل الْجَنَابَة قَالَ «لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ» . رَوَاهُ مُسلم
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், தாம் தன்னுடைய தலைமுடியை நன்கு பின்னி வைத்திருப்பதாகவும், ஜனாபத்துக்காக குளிக்கும்போது அதனை அவிழ்க்க வேண்டுமா என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “இல்லை, உங்கள் தலையின் மீது மூன்று கைப்பிடி தண்ணீர் அள்ளி ஊற்றுவதே உங்களுக்குப் போதுமானது. பிறகு, உங்கள் மீது தண்ணீரை ஊற்றிக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் தூய்மையாகிவிடுவீர்கள்.” இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முத் தண்ணீரைக் கொண்டு உளூவும், ஒரு ஸாஉ முதல் ஐந்து முத் வரையிலான தண்ணீரைக் கொண்டு குளியலும் செய்வார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بيني وَبَينه وَاحِد فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي دَعْ لِي قَالَت وهما جنبان
முஆதா (ரழி) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நானும் எங்களுக்கிடையே இருந்த ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து குளிப்போம். அவர்கள் எனக்கு முந்திக்கொள்வார்கள், அதனால் நான், ‘எனக்கும் கொஞ்சம் வையுங்கள், எனக்கும் கொஞ்சம் வையுங்கள்’ என்று சொல்வேன்.” தாங்கள் இருவரும் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்ததாக அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب الغسل - الفصل الثاني
கழுவுதல் - பிரிவு 2
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا قَالَ «يَغْتَسِلُ» وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى أَنه قد احْتَلَمَ وَلم يَجِدُ بَلَلًا قَالَ: «لَا غُسْلَ عَلَيْهِ» قَالَتْ أم سَلمَة يَا رَسُول الله هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَرَى ذَلِكَ غُسْلٌ قَالَ «نَعَمْ إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَرَوَى الدَّارِمِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ إِلَى قَوْله: «لَا غسل عَلَيْهِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: கனவு கண்டது நினைவில்லாமல் ஈரத்தைக் காணும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர் குளிக்க வேண்டும் என்று கூறினார்கள்; ஆனால், கனவு கண்டதாக நினைவுகொண்டு, ஈரத்தைக் காணாத ஒரு மனிதரைப் பற்றி கேட்கப்பட்டபோது, அவர் குளிக்கத் தேவையில்லை என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்கள், ஒரு பெண்ணுக்கு அவ்வாறு ஏற்பட்டால் அவரும் குளிக்க வேண்டுமா என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், பெண்கள் ஆண்களைப் போன்றவர்களே" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை திர்மிதீ அவர்களும், அபூ தாவூத் அவர்களும் அறிவிக்கிறார்கள். மேலும் தாரிமீ அவர்களும், இப்னு மாஜா அவர்களும் "அவர் குளிக்கத் தேவையில்லை" என்பது வரை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ. فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட இரு உறுப்புகளும் ஒன்றையொன்று கடக்கும்போது குளிப்பது கடமையாகும்” என்று கூறியதாகவும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தாமும் அவ்வாறு செய்து, பின்னர் குளித்ததாகவும் அவர்களும் (ரழி) அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீயும் இப்னு மாஜாவும் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «تَحت كل شَعْرَة جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشْرَةَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَالْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ الرَّاوِي وَهُوَ شيخ لَيْسَ بذلك
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒவ்வொரு முடியின் கீழும் ஜனாபத் இருக்கிறது, எனவே முடியைக் கழுவுங்கள், தோலைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்.” இதை அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் திர்மிதீ அவர்கள், “இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் ஆகும், மேலும் இதன் அறிவிப்பாளரான அல்-ஹாரிஸ் இப்னு வஜீஹ், நம்பகத்தன்மை அற்ற ஒரு ஷேக் ஆவார்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا فعل بهَا كَذَا وَكَذَا من النَّار» . قَالَ عَليّ فَمن ثمَّ عاديت رَأْسِي ثَلَاثًا فَمن ثمَّ عاديت رَأْسِي ثَلَاثًا فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ رَأْسِي ثَلَاثًا. (رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَأَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ إِلَّا أَنَّهُمَا لَمْ يُكَرِّرَا: فَمن ثمَّ عاديت رَأْسِي)
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தாம்பத்திய உறவால் தீட்டுப்பட்ட ஒரு முடியில் ஓர் இடத்தையும் கழுவாமல் விட்டுவிட்டால், அதற்காக இன்னின்ன அளவு நரக வேதனையை அவர் அனுபவிக்க நேரிடும்.”

அலி (ரழி) அவர்கள், “அதன் காரணமாக நான் எனது முடியை மழித்துக்கொண்டேன்; அதன் காரணமாக நான் எனது முடியை மழித்துக்கொண்டேன்,”* என மூன்று முறை கூறினார்கள்.

*அதாவது, "நான் எனது முடிக்கு எதிரியானேன்."

இதை அபூ தாவூத், அஹ்மத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் அஹ்மத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர், “அதன் காரணமாக நான் எனது முடியை மழித்துக்கொண்டேன்” என்பதை மீண்டும் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يتَوَضَّأ بعد الْغسْل. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
குளித்ததற்குப் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்யவில்லை என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத், நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ وَهُوَ جُنُبٌ يَجْتَزِئُ بِذَلِكَ وَلَا يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அவர்களும் (ரழி), நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத் ஏற்பட்ட நிலையில் மார்ஷ்மெல்லோவைக் கொண்டு தங்கள் தலையைக் கழுவுவார்கள் என்றும், அதையே போதுமாக்கிக் கொண்டு அதன் மீது தண்ணீர் ஊற்ற மாட்டார்கள் என்றும் கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن يعلى: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ وَقَالَ: «إِن الله عز وَجل حييّ حييّ ستير يحب الْحيَاء والستر فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَفِي رِوَايَتِهِ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ سِتِّيرٌ فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَغْتَسِلَ فَلْيَتَوَارَ بِشَيْءٍ»
யஃலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பொது இடத்தில் ஒருவர் குளிப்பதைக் கண்டார்கள். எனவே, அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பிறகு கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் வெட்கமும், மறைவும் உடையவன்; அவன் வெட்கத்தையும், மறைத்துக் கொள்வதையும் விரும்புகிறான். ஆகவே, உங்களில் ஒருவர் குளிக்கும்போது, அவர் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளட்டும்.”

இதை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள். ஆனால் நஸாயீயின் அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் மறைத்துக் கொள்பவன். எனவே, உங்களில் ஒருவர் குளிக்க நாடினால், அவர் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு தன்னை மறைத்துக் கொள்ளட்டும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
باب الغسل - الفصل الثالث
கழுவுதல் - பிரிவு 3
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثمَّ نهي عَنْهَا
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள், “விந்து வெளிப்பட்டால் மட்டுமே குளிப்பு கடமை” என்பது இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் காலத்தில் வழங்கப்பட்ட ஒரு சலுகையாகும், ஆனால் பின்னர் அது கைவிடப்பட்டது என கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதி, அபூதாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عَليّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي اغْتَسَلْتُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَصليت الْفجْر ثمَّ أَصبَحت فَرَأَيْتُ قَدْرَ مَوْضِعِ الظُّفُرِ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتَ مَسَحْتَ عَلَيْهِ بِيَدِكَ أَجْزَأَكَ» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஜனாபத்துக்காகக் குளித்தேன், பின்னர் ஃபஜ்ர் தொழுகையை தொழுதேன். ஆனால், தண்ணீர் படாத நகம் அளவிலான ஒரு இடத்தைக் கவனித்தேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அதன் மீது உங்கள் கையைத் தடவி விட்டிருந்தால், அது உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள். இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن عبد الله بن عمر قَالَ كَانَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ سبع مرار وَغسل الْبَوْل من الثَّوْب سبع مرار فَلَمْ يَزَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ حَتَّى جعلت الصَّلَاة خمْسا وَالْغسْل من الْجَنَابَة مرّة وَغسل الْبَوْل من الثَّوْب مرّة. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஆரம்பத்தில் ஐம்பது நேரத் தொழுகைகள், தாம்பத்திய உறவினால் ஏற்படும் தீட்டை நீக்குவதற்கு ஏழு முறை கழுவுதல், மற்றும் ஒரு ஆடையில் சிறுநீர் பட்டால் அதற்காக ஏழு முறை கழுவுதல் ஆகியவை கடமையாக இருந்தன.

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தொழுகை ஐந்து நேரங்களாகவும், தாம்பத்திய உறவினால் ஏற்படும் தீட்டிற்காக ஒரு முறை கழுவுவதாகவும், சிறுநீர் பட்ட ஆடையை ஒரு முறை கழுவுவதாகவும் ஆக்கப்படும் வரை தொடர்ந்து வேண்டிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب مخالطة الجنب - الفصل الأول
தீட்டுப்பட்டவருடன் தொடர்பு கொள்வது மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்டவை - பிரிவு 1
عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَخَذَ بِيَدِي فمشيت مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ فَانْسَلَلْتُ فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَة» فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجَسُ» . هَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ وَلِمُسْلِمٍ مَعْنَاهُ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ: فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ. وَكَذَا البُخَارِيّ فِي رِوَايَة أُخْرَى
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை சந்தித்தார்கள், என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள், நான் அவர்களுடன் நடந்தேன். அவர்கள் அமர்ந்தபோது, நான் அங்கிருந்து நழுவிச் சென்றுவிட்டேன். நான் வீட்டிற்குச் சென்று குளித்துவிட்டுத் திரும்பி வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதே இடத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். அவர்கள், "அபூ ஹுரைராவே, எங்கே சென்றிருந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் அவர்களிடம் விஷயத்தைக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளன்) அசுத்தமாக மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

இது புகாரியின் அறிவிப்பாகும். முஸ்லிமிலும் இதே கருத்துடைய ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது. ஆனால், "நான் அவர்களிடம் கூறினேன்" என்பதற்குப் பிறகு கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: நான் அவர்களிடம், "நீங்கள் என்னை சந்தித்தபோது நான் குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருந்தேன். அதனால், நான் குளிக்கும் வரை உங்களுடன் அமர்ந்திருப்பதை விரும்பவில்லை" என்று கூறினேன்.

புகாரியின் மற்றொரு அறிவிப்பிலும் இவ்வாறே இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنه قَالَ: ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نم»
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், இரவில் தமக்குக் குளிப்பு கடமையானது பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து, தமது மர்ம உறுப்பைக் கழுவிவிட்டு, பின்னர் உறங்கிக்கொள்ளுமாறு கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ ينَام تَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத்தாக இருக்கும்போது, உண்ணவோ அல்லது உறங்கவோ விரும்பினால், தொழுகைக்குச் செய்யும் உளூவைச் செய்வார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَينهمَا وضُوءًا» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் தமது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, மீண்டும் அதனைச் செய்ய விரும்பினால், அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் அவர் உளூச் செய்துகொள்ள வேண்டும்.” இதை முஸ்லிம் பதிவுசெய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يطوف على نِسَائِهِ وَبِغسْلِ وَاحِد. رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரேயொரு குளியலுடன் தம் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வார்கள் என கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ سَنَذْكُرُهُ فِي كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிடுவார்கள் என்று கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب مخالطة الجنب - الفصل الثاني
தீட்டுப்பட்டவருடன் தொடர்பு கொள்வது மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்டவை - பிரிவு 2
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ. وَرَوَى الدَّارمِيّ نَحوه
மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் நாடினால், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸை உணவுகள் பற்றிய நூலில்* நாம் குறிப்பிடுவோம் *நூல் 20, அத்தியாயம் 1, பகுதி 2, 8வது ஹதீஸ்; ஆனால் பகுதி 1 இல் ஒரு ஹதீஸை ஒருவர் எதிர்பார்த்திருப்பார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ عَنْهُ عَنْ مَيْمُونَةَ بِلَفْظِ المصابيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர் ஒரு பாத்திரத்தில் குளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து உளூ செய்ய விரும்பியபோது, அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஜனாபத் உடையவளாக இருந்தேன்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்), “தண்ணீர் தீட்டுப்படாது” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத், மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். தாரிமீ அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னா என்ற நூலில், அல்-மஸாபீஹ் நூலிலுள்ள வாசகங்களுடன், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மைமூனா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதனை அறிவித்ததாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ يَسْتَدْفِئُ بِي قَبْلَ أَنْ أَغْتَسِلَ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه وروى التِّرْمِذِيّ نَحوه
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத்துக்காகக் குளிப்பார்கள், பிறகு நான் குளிப்பதற்கு முன்பு என்னை அணைத்து கதகதப்பைப் பெற்றுக் கொள்வார்கள்.”

இப்னு மாஜா இதை அறிவித்தார்கள், மேலும் திர்மிதீ இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள்.

ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில், இது அல்-மஸாபீஹ்-இல் உள்ள வாசகத்துடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن عَليّ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْم وَلم يكن يَحْجُبْهُ أَوْ يَحْجُزْهُ عَنِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ نَحوه
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்து, எங்களுக்கு குர்ஆனை ஓதுவார்கள், எங்களுடன் இறைச்சி சாப்பிடுவார்கள். குர்ஆனை (ஓதுவதை) விட்டும் ஜனாபத் (குளிப்பு கடமையான நிலை) தவிர வேறு எதுவும் அவர்களைத் தடுத்ததில்லை.” இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ (ஆகியோர்) அறிவித்தார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்ணும், பெருந்துடக்கிற்கு ஆளானவரும் குர்ஆனிலிருந்து எதனையும் ஓதக்கூடாது” என்று கூறினார்கள். இதனை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ فَإِنِّي لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جنب» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்த வீடுகளை பள்ளிவாசலுக்கு நேராக இல்லாதவாறு திருப்புங்கள், ஏனெனில் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணுக்கும், பெருந்துடக்கு உள்ளவருக்கும் நான் பள்ளிவாசலை ஹலால் ஆக்கவில்லை.” இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «لَا تدخل الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جنب» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அலி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “படம், நாய், அல்லது ஜுனுபானவர் (பெருந்தீட்டுக்காரர்) இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் நுழைவதில்லை” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.
இதனை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ جِيفَةُ الْكَافِرِ وَالْمُتَضَمِّخُ بِالْخَلُوقِ وَالْجُنُبُ إِلَّا أَن يتَوَضَّأ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று பேரை வானவர்கள் நெருங்குவதில்லை: இறைமறுப்பாளனின் சடலம், *கலூக்* பூசிக்கொண்டிருப்பவர்,* மற்றும் அவர் உளூச் செய்யும் வரை குளிப்பு கடமையானவர்." *முக்கியமாக குங்குமப்பூவைக் கொண்டுள்ள ஒரு திரவ, மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியம். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم لعَمْرو بن حزم: «أَن لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَالدَّارَقُطْنِيُّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூபக்கர் இப்னு முஹம்மது இப்னு அம்ரு இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அம்ரு இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பிய கடிதத்தில், “தூய்மையானவர் மட்டுமே குர்ஆனைத் தொட வேண்டும்” என்ற வார்த்தைகள் காணப்பட்டன.

மாலிக் மற்றும் தாரகுத்னி இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَاجَة إِلَى ابْن عَبَّاس فَقَضَى ابْنُ عُمَرَ حَاجَتَهُ وَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ فِي سِكَّةٍ مِنَ السِّكَكِ فَلَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَائِطِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ وَقَالَ: «إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ على طهر» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் சென்றேன், அவர்கள் மலஜலம் கழிக்க விரும்பினார்கள். அவ்வாறு செய்த பிறகு, அன்றைய தினம் அவர்கள் உரையாடும்போது கூறினார்கள்: ஒருவர் ஒரு தெருவில் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்த அல்லது சிறுநீர் கழித்திருந்த நிலையில் அவர்களைச் சந்தித்து, ஸலாம் கூறினார். ஆனால் அதற்கு அவர்கள் பதில் ஸலாம் கூறவில்லை. பின்னர், அந்த மனிதர் தெருவில் கண்ணிலிருந்து மறையவிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சுவரில் தன் கைகளை அடித்து, அதைக் கொண்டு தன் முகத்தைத் தடவினார்கள். மீண்டும் ஒருமுறை அடித்து, தன் முன்கைகளைத் தடவிவிட்டு, அந்த மனிதரின் ஸலாமுக்குப் பதில் கூறினார்கள். மேலும், "நான் தூய்மையான நிலையில் இல்லாததே உமது ஸலாமுக்கு நான் பதிலளிக்காமல் இருந்ததற்குக் காரணம் ஆகும்" என்றும் கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن المُهَاجر بن قنفذ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأ ثمَّ اعتذر إِلَيْهِ فَقَالَ: «إِنِّي كرهت أَن أذكر الله عز وَجل إِلَّا على طهر أَو قَالَ على طَهَارَة» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى النَّسَائِيُّ إِلَى قَوْلِهِ: حَتَّى تَوَضَّأَ وَقَالَ: فَلَمَّا تَوَضَّأَ رَدَّ عَلَيْهِ
அல்-முஹாஜிர் பின் குன்ஃபுத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்துக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறினார், ஆனால் அவர்கள் உளூச் செய்யும் வரை அந்த ஸலாமுக்கு பதில் கூறவில்லை. பின்னர், அவர்கள் அவரிடம் விளக்கமளித்து, “நான் தூய்மையான நிலையில் இருக்கும்போது தவிர, அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்வதை விரும்புவதில்லை” என்று கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் அறிவிக்கின்றார்கள்.

நஸாயீ அவர்கள், இதை “அவர்கள் உளூச் செய்யும் வரை” என்பது வரை அறிவித்துவிட்டு, “பின்னர் அவர்கள் உளூச் செய்தபோது அதற்குப் பதில் கூறினார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب مخالطة الجنب - الفصل الثالث
தீட்டுப்பட்டவருடன் தொடர்பு கொள்வது மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்டவை - பிரிவு 3
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ ثُمَّ يَنْتَبِهُ ثُمَّ يَنَامُ. رَوَاهُ أَحْمد
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பு கடமையான நிலையில் தூங்குவார்கள், பிறகு விழிப்பார்கள், பிறகு மீண்டும் தூங்குவார்கள்.

இதை அஹ்மத் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ شُعْبَةَ قَالَ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يفرغ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى سَبْعَ مِرَارٍ ثُمَّ يَغْسِلُ فَرْجَهُ فَنَسِيَ مَرَّةً كَمْ أَفْرَغَ فَسَأَلَنِي كم أفرغت فَقُلْتُ لَا أَدْرِي فَقَالَ لَا أُمَّ لَكَ وَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْرِيَ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى جِلْدِهِ الْمَاءُ ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتَطَهَّر. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஷுஃபா கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஜனாபத்துக்காக குளிக்கும்போது, தமது வலது கையிலிருந்து இடது கை மீது ஏழு தடவைகள் தண்ணீரை ஊற்றி, பின்னர் தமது மறைவுறுப்புகளைக் கழுவினார்கள். ஒருமுறை, அவர்கள் எத்தனை தடவைகள் ஊற்றினார்கள் என்பதை மறந்துவிட்டதால், ஷுஃபாவிடம் கேட்டார்கள். ஆனால் அவர் தனக்குத் தெரியாது என்று பதிலளித்தார். அதற்கு அவர்கள், “உமக்கு வெட்கமில்லையா? அதை அறிந்துகொள்வதிலிருந்து உம்மைத் தடுப்பது எது?” என்று கேட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று அங்கசுத்தி செய்து, தமது உடல் மீது தண்ணீரை ஊற்றிவிட்டு, “இவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்வது வழக்கம்” என்று கூறுவார்கள். இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَجْعَلُهُ غُسْلًا وَاحِدًا آخِرًا قَالَ: «هَذَا أَزْكَى وَأطيب وأطهر» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரைச் சந்தித்தார்கள்; ஒவ்வொருவருடனும் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட பிறகு குளித்தார்கள். ஆகவே நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் ஏன் இறுதியாக ஒரே ஒரு முறை மட்டும் குளித்துக் கொள்ளக் கூடாது?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “இது மிகத் தூய்மையானதும், மிகச் சிறந்ததும், மிகவும் சுத்தமானதும் ஆகும்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن الحكم بن عَمْرو قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ: وَزَادَ: أَوْ قَالَ: بِسُؤْرِهَا. وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح
அல்-ஹகம் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு ஆண் தன் மனைவி தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்ட பிறகு மீதமுள்ள தண்ணீரைக் கொண்டு உளூ செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

இதை அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

திர்மிதி அவர்கள், "அல்லது அவர் கூறினார்கள், 'அவளுடைய மீதியிலிருந்து'" என்று மேலும் சேர்த்து அறிவித்தார்கள்.

இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் என்று அவர் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ لَقِيتُ رَجُلًا صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ سِنِينَ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَغْتَسِلَ وَالْمَرْأَة بِفَضْلِ الرَّجُلِ أَوْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ. زَادَ مُسَدَّدٌ: وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ وَزَاد أَحْمد فِي أَوله: نهى أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ أَوْ يَبُولَ فِي مغتسل
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سرجس
ஹுமைத் அல்-ஹிம்யரி அவர்கள் கூறினார்கள், “அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களைப் போலவே, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழராக நான்கு ஆண்டுகள் இருந்த ஒருவரை நான் சந்தித்தேன். அவர் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண், ஓர் ஆண் பயன்படுத்திய மீதித் தண்ணீரில் குளிப்பதையோ, அல்லது ஓர் ஆண், ஒரு பெண் பயன்படுத்திய மீதித் தண்ணீரில் குளிப்பதையோ தடை செய்தார்கள்.” முஸத்தத் அவர்கள், அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து அதைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று மேலும் சேர்த்தார்கள். இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள், மேலும் அஹ்மத் அவர்கள் அதன் ஆரம்பத்தில், “நம்மில் எவரும் தினமும் சீப்பு பயன்படுத்துவதையும், அல்லது குளிக்கும் இடத்தில் சிறுநீர் கழிப்பதையும் அவர் (ஸல்) தடை செய்தார்கள்” என்று சேர்த்தார்கள். இதனை இப்னு மாஜா அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஸஹீஹ் (அல்பானீ)
صَحِيح, صَحِيح (الألباني)
باب المياه - الفصل الأول
வெவ்வேறு வகையான நீர்களைப் பற்றிய சட்டங்கள் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يجْرِي ثمَّ يغْتَسل فِيهِ» وَفِى رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: «لَا يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ» . قَالُوا: كَيْفَ يَفْعَلُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் எவரும் ஓடாத, தேங்கி நிற்கும் நீரில் சிறுநீர் கழித்துவிட்டு, பின்னர் அதில் குளிக்க வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில், “உங்களில் எவரும் ஜனாபத் (கடமைக்குளிப்பு) உடையவராக இருக்கும் நிலையில் தேங்கி நிற்கும் நீரில் குளிக்க வேண்டாம்” என்று அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் அது எப்படிச் செய்யப்பட வேண்டும் என்று கேட்கப்பட்டபோது, கையளவுகளால் (நீரை) அள்ளி எடுத்து (பயன்படுத்த) வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الراكد. رَوَاهُ مُسلم
தேங்கி நிற்கும் நீரில் சிறுநீர் கழிப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள் என ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن السَّائِب بن يزِيد قَالَ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لي بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَين كَتفيهِ مثل زر الحجلة
அஸ்-ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் தாயின் சகோதரி என்னை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "என் மருமகன் நோயுற்றுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் என் தலையைத் தடவி, எனக்காக பரக்கத் வேண்டி பிரார்த்தித்து, பின்னர் உளூச் செய்ய, நான் அவர்கள் பயன்படுத்திய தண்ணீரில் சிறிதை அருந்தினேன். பிறகு நான் அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் நின்று, அவர்களின் இரு தோள்களுக்கும் இடையில் இருந்த, மணமகளின் கூடாரத்துப் பொத்தானைப் போன்ற, நபித்துவத்தின் முத்திரையைப் பார்த்தேன். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب المياه - الفصل الثاني
வெவ்வேறு வகையான நீர்கள் பற்றிய சட்டங்கள் - பிரிவு 2
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ مِنَ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابّ وَالسِّبَاع فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ والدارمي وَابْنُ مَاجَهْ وَفِي أُخْرَى لِأَبِي دَاوُدَ: «فَإِنَّهُ لَا ينجس»
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பாலைவனப் பகுதிகளில் உள்ள நீரைப் பற்றியும், விலங்குகளும் வனவிலங்குகளும் வந்து செல்லும் (நீர்நிலைகளைப்) பற்றியும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், “இரண்டு குடங்கள் நிரம்பும் அளவுக்குத் தண்ணீர் இருந்தால், அது அசுத்தத்தை ஏற்காது” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை அஹ்மத், அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸாயீ, தாரிமீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில், “அது அசுத்தமாகாது” என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: قيل يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرٍ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்), புதாஆ கிணற்றிலிருந்து உளூ செய்யலாமா என்று கேட்டார்கள். அது மாதவிடாய்த் துணிகள், இறந்த நாய்கள் மற்றும் துர்நாற்றம் வீசும் பொருட்கள் வீசப்பட்ட ஒரு கிணறாகும். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “தண்ணீர் தூய்மையானது, எந்தப் பொருளாலும் அது அசுத்தமாகிவிடாது” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أفنتوضأ من مَاء الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ» . رَوَاهُ مَالك وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه والدارمي
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தாம் சிறிதளவு தண்ணீரை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு கடலில் பயணம் செய்வதாகக் கூறினார். இந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு உளூச் செய்தால் தாகத்தால் அவதிப்பட நேரிடும் என்பதால், அந்த நோக்கத்திற்காக கடல் நீரைப் பயன்படுத்தலாமா என்று அவர் கேட்டார், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அதன் நீர் தூய்மையானது, மேலும் அதில் தானாக இறப்பவை உண்ண அனுமதிக்கப்பட்ட உணவாகும்” என்று பதிலளித்தார்கள். மாலிக், திர்மிதி, அபூ தாவூத், நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ: «مَا فِي إِدَاوَتِكَ» قَالَ: قلت: نَبِيذ. فَقَالَ: «تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ: فَتَوَضَّأَ مِنْهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: أَبُو زيد مَجْهُول وَصَحَّ
عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூ ஸைத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: ஜின்கள் குர்ஆனைக் கேட்ட இரவில்* நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் அவருடைய தோல் பாத்திரத்தில் என்ன இருக்கிறது என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் தன்னிடம் சிறிது நபீத் இருப்பதாக பதிலளித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது புதிய பேரீச்சம்பழங்களையும் தூய நீரையும் கொண்டது" என்று கூறினார்கள்.

*சொல்லர்த்தமாக "ஜின்களின் இரவு"

அபூ தாலிபின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது செய்தியைப் பிரகடனப்படுத்துவதற்காக அத்தாயிஃபிற்குச் சென்றார்கள், ஆனால் அங்கிருந்து விரட்டியடிக்கப்பட்டார்கள். மக்காவிற்குத் திரும்பியபோது, அவர்கள் நக்லா பள்ளத்தாக்கில் ஒரு இரவைக் கழித்தார்கள். மேலும், ஒரு ஜின்களின் கூட்டம் அவர்கள் குர்ஆன் ஓதுவதைச் செவியுற்றதாக நமக்குக் கூறப்படுகிறது. சூரா 72-ஐப் பார்க்கவும்.

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், மேலும் அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதி அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து உளூ செய்தார்கள் என்று கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டார்கள். திர்மிதி அவர்கள், அபூ ஸைத் என்பவர் அறியப்படாதவர் என்று கூறினார்கள். மேலும் ஒரு ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) அறிவிப்பு உள்ளது, அதில் அல்கமா அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "ஜின்கள் செவியுற்ற இரவில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் இருக்கவில்லை" என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள். இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது, ஸஹீஹ் (அல்பானி)
ضَعِيف, صَحِيح (الألباني)
وَعَن كَبْشَة بنت كَعْب بن مَالك وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّ أَبَا قَتَادَة دخل فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوءًا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ مِنْهُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أخي فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّهَا لَيست بِنَجس إِنَّهَا من الطوافين عَلَيْكُم والطوافات» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களின் மகளும் இப்னு அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களின் மனைவியுமான கப்ஷா (ரழி) அவர்கள், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் வந்ததாகவும், அவருக்கு உளூ செய்வதற்காகத் தண்ணீர் ஊற்றியதாகவும் கூறினார்கள். ஒரு பூனை வந்து அதிலிருந்து சிறிதளவு குடித்தது, அது குடிக்கும் வரை அவர் அதற்காகப் பாத்திரத்தைச் சாய்த்தார்கள். தான் அவரைப் பார்ப்பதை அவர் கண்டபோது, "என் அண்ணன் மகளே, நீ ஆச்சரியப்படுகிறாயா?" என்று கேட்டதாக கப்ஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அவள் ஆம் என்று பதிலளித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது அசுத்தமானது அல்ல; அது உங்களைச் சுற்றி வருபவற்றில் ஆண் அல்லது பெண் ஒன்றாகும்" என்று கூறினார்கள் என அவர் அறிவித்தார்கள். மாலிக், அஹ்மத், திர்மிதி, அபூ தாவூத், நஸாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن دَاوُد بن صَالح بن دِينَار التمار عَنْ أُمِّهِ أَنَّ مَوْلَاتَهَا أَرْسَلَتْهَا بِهَرِيسَةٍ إِلَى عَائِشَةَ قَالَتْ: فَوَجَدْتُهَا تُصَلِّي فَأَشَارَتْ إِلَيَّ أَنْ ضَعِيهَا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ فَأَكَلَتْ مِنْهَا فَلَمَّا انْصَرَفَتْ عَائِشَةُ مِنْ صَلَاتِهَا أَكَلَتْ مِنْ حَيْثُ أَكَلَتِ الْهِرَّةُ فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّهَا لَيست بِنَجس إِنَّمَا هِيَ من الطوافين عَلَيْكُم» . وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتَوَضَّأ بفضلها. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
தாவூத் இப்னு ஸாலிஹ் இப்னு தீனார் அவர்களின் தாயார் கூறியதாக அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்: அவருடைய எஜமானி அவரை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சில ஹரீஸாவுடன் (சமைக்கப்பட்ட இறைச்சி மற்றும் கோதுமையால் ஆன ஒரு உணவு) அனுப்பினார்.

அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைத் தொழுதுகொண்டிருந்த நிலையில் கண்டதாகவும், அதை கீழே வைக்குமாறு அவர்கள் சைகை செய்ததாகவும் கூறினார்.

ஒரு பூனை வந்து அதிலிருந்து சிறிதளவு சாப்பிட்டது, ஆனால் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், பூனை சாப்பிட்ட இடத்திலிருந்தே சாப்பிட்டார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது அசுத்தமானது அல்ல; அது உங்களைச் சுற்றி வருபவைகளில் ஒன்றாகும்" என்று கூறியதாகக் கூறினார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அது மீதம் வைத்த தண்ணீரைக் கொண்டு உளூச் செய்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன் என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن جَابر قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ بِمَا أَفْضَلَتِ الْحُمُرُ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَبِمَا أَفْضَلَتِ السِّبَاعُ كُلُّهَا» . رَوَاهُ فِي شَرْحِ السّنة
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கழுதைகள் மீதம் வைத்த தண்ணீரைக் கொண்டு உளூ செய்யலாமா என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், “ஆம், மேலும், அனைத்து வேட்டையாடும் விலங்குகள் மீதம் வைத்த (தண்ணீரைக்) கொண்டும் (உளூ செய்யலாம்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.

பகவீ அவர்கள் இதை ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னா என்ற நூலில் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن أم هَانِئ قَالَتْ: اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَمَيْمُونَةُ فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِين. رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மைமூனா (ரழி) அவர்களும் மாவு பிசைந்ததன் அடையாளம் இருந்த ஒரு பாத்திரத்தில் குளித்தார்கள் என்று கூறினார்கள். நஸாயீ அவர்களும் இப்னு மாஜா அவர்களும் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
باب المياه - الفصل الثالث
வெவ்வேறு வகையான நீர்கள் பற்றிய சட்டங்கள் - பிரிவு 3
عَن يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بن الْخطاب خَرَجَ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ حَتَّى وَرَدُوا حَوْضًا فَقَالَ عَمْرُو: يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ هَلْ تَرِدُ حَوْضَكَ السِّبَاعُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ لَا تُخْبِرْنَا فَإِنَّا نَرِدُ عَلَى السِّبَاعِ وَتَرِدُ عَلَيْنَا. رَوَاهُ مَالك
وَزَاد رزين قَالَ: زَاد بعض الروَاة فِي قَول عمر: وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَهَا مَا أَخَذَتْ فِي بُطُونِهَا وَمَا بَقِي فَهُوَ لنا طهُور وشراب»
யஹ்யா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு குதிரைப்படையினருடன் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள், அவர்களுடன் அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் ஒரு நீர்த்தேக்கத்திற்கு வந்தபோது, அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அதன் உரிமையாளரிடம், "கொடிய விலங்குகள் இதில் நீர் அருந்த வருவதுண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீர்த்தேக்கத்தின் உரிமையாளரே, எங்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டாம். ஏனெனில், கொடிய விலங்குகள் விட்டுச் செல்வதை நாங்கள் அருந்துகிறோம், நாங்கள் விட்டுச் செல்வதை அவை அருந்துகின்றன" என்று கூறினார்கள். இதை மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் ரஸீன் அவர்கள் கூடுதலாக அறிவிப்பதாவது: சில அறிவிப்பாளர்கள், உமர் (ரழி) அவர்களின் வார்த்தைகளுடன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவை அருந்தியவை அவற்றின் வயிறுகளில் இருக்கின்றன; மீதமுள்ளது எங்களுக்குத் தூய்மையானதும், குடிப்பதற்கு உகந்ததும் ஆகும்" என்று கூறக் கேட்டதாக உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது, ஆய்வு நிறைவடையவில்லை (அல்-அல்பானி)
ضَعِيف, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْحِيَاضِ الَّتِي بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ تَرِدُهَا السبَاع وَالْكلاب والحمر وَعَن الطُّهْرِ مِنْهَا فَقَالَ: " لَهَا مَا حَمَلَتْ فِي بُطُونِهَا وَلَنَا مَا غَبَرَ طَهُورٌ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்காவிற்கும் மதினாவிற்கும் இடையில் உள்ள, கொடிய விலங்குகள், நாய்கள் மற்றும் கழுதைகள் இறங்கி (நீர் அருந்தும்) நீர்த்தேக்கங்களின் தூய்மைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அவை தங்கள் வயிறுகளில் சுமந்து செல்வது அவற்றுக்குரியது, மேலும் மீதமுள்ளது நமக்குத் தூய்மையான நீராகும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف جدا (الألباني)
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَا تَغْتَسِلُوا بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ فَإِنَّهُ يُورِثُ البرص. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “சூரிய ஒளியில் சூடேற்றப்பட்ட நீரைக் கொண்டு குளிக்காதீர்கள், ஏனெனில் அது தொழுநோயை உண்டாக்கும்.” இதை தாரகுத்னீ அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
باب تطهير النجاسات - الفصل الأول
தூய்மையின்மையை சுத்தப்படுத்துதல் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاء أحدكُم فليغسله سبع مَرَّات» وَفِى رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவருடைய பாத்திரத்தில் நாய் குடித்துவிட்டால், அவர் அதனை ஏழு முறை கழுவ வேண்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

முஸ்லிமின் மற்றோர் அறிவிப்பில், "உங்களில் ஒருவருடைய பாத்திரத்தில் நாய் வாய் வைத்தால், அவர் அதனை ஏழு முறை கழுவ வேண்டும்; அவற்றில் முதல் முறை மண்ணால் கழுவ வேண்டும்" என்று அவர் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
அவர் மேலும் கூறினார்கள், ஒரு கிராமத்து அரபி எழுந்து பள்ளிவாசலில் சிறுநீர் கழித்தபோது மக்கள் அவரைப் பிடித்தார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம், “அவரை விட்டுவிடுங்கள், அவர் சிறுநீர் கழித்த இடத்தின் மீது ஒரு வாளி* தண்ணீரைக் கொட்டுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் எளிதாக்குபவர்களாகவே அனுப்பப்பட்டுள்ளீர்கள்; கடினமாக்குபவர்களாக அனுப்பப்படவில்லை” என்று கூறினார்கள்.

*இந்த ஹதீஸில் ஸஜ்ல் ஔ தனூப் என்று உள்ளது, அறிவிப்பாளர் எந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதில் உறுதியாக இல்லை. இரண்டுக்குமே வாளி என்பதுதான் பொருள். புகாரி இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أنس قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَامَ يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ مَه قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزْرِمُوهُ دَعُوهُ» فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: «إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تصلح لشَيْء من هَذَا الْبَوْل وَلَا القذر إِنَّمَا هِيَ لذكر الله عز وَجل وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ» أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأمر رَجُلًا مِنَ الْقَوْمِ فَجَاءَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فسنه عَلَيْهِ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, ஒரு கிராமப்புற அரபி வந்து பள்ளிவாசலில் சிறுநீர் கழிக்கத் தொடங்கினார். அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள், "நிறுத்து! நிறுத்து!" என்று கூறினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரைத் தடுக்காதீர்கள்; அவரை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவரை விட்டுவிட்டார்கள், அவர் முடித்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து அவரிடம் கூறினார்கள், "இந்த பள்ளிவாசல்கள் சிறுநீர் மற்றும் அசுத்தங்களுக்கு ஏற்ற இடங்கள் அல்ல, மாறாக அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதற்கும், தொழுகைக்கும், குர்ஆனை ஓதுவதற்கும் மட்டுமே உள்ளன," அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை எப்படி வெளிப்படுத்தினார்களோ.* பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்த மக்களில் ஒருவருக்கு உத்தரவிட, அவர் ஒரு வாளி தண்ணீரைக் கொண்டு வந்து அதன் மீது ஊற்றினார் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

*அறிவிப்பாளர் சரியான வார்த்தைகளைப் பற்றி உறுதியாக இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصّديق أَنَّهَا قَالَتْ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إحدانا إِذا أصَاب ثوبها الدَّم من الْحَيْضَة كَيْفَ تَصَنُّعُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذا أصَاب ثوب إحداكن الدَّم مِنَ الْحَيْضَةِ فَلْتَقْرُصْهُ ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ بِمَاءٍ ثُمَّ لتصلي فِيهِ»
அஸ்மா பின்த் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஒரு பெண்ணின் மாதவிடாய் இரத்தம் அவளது ஆடையில் பட்டுவிட்டால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறுமாறு கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “உங்களில் ஒருவருடைய ஆடையில் மாதவிடாய் இரத்தம் பட்டுவிட்டால், அவள் அதைத் தன் விரல்களால் தேய்த்து, அதன் மீது தண்ணீர் தெளிக்க வேண்டும், பிறகு அவள் அதில் தொழலாம்” என்று பதிலளித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَتْ كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِي ثَوْبه بقع المَاء
ஆடையின் மீது படும் மதீ (இன்ப நீர்) குறித்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டபோது, “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடையிலிருந்து அதனைக் கழுவுவேன்; மேலும், அவர்களின் ஆடையின் மீது கழுவியதன் அடையாளம் இருக்கவே அவர்கள் தொழுகைக்காக வெளியே செல்வார்கள்” என்று அவர்கள் பதிலளித்ததாக சுலைமான் இப்னு யஸார் அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن الْأسود وَهَمَّام عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ مُسلم
وَبِرِوَايَةِ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَفِيهِ: ثمَّ يُصَلِّي فِيهِ
அல்-அஸ்வத் மற்றும் ஹம்மாம் (ரழி) ஆகியோர், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடையிலிருந்து மதீயைத் தேய்த்து விடுவேன்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அல்கமா மற்றும் அல்-அஸ்வத் (ரழி) ஆகியோரின் ஓர் அறிவிப்பில், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இதே போன்று கூறியுள்ளதாகவும், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்னர் அந்த ஆடையிலேயே தொழுதார்கள் என்ற கூடுதல் தகவலும் இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
صَحِيح, لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن أم قيس بنت مُحصن: أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجْرِهِ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا بِمَاء فنضحه وَلم يغسلهُ
உம்மு கைஸ் பின்த் மிஹ்ஸன் (ரழி) அவர்கள், இன்னும் தாய்ப்பால் மறக்காத தனது இளம் மகனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்ததாகக் கூறினார்கள். அவர்கள் அவனைத் தமது மடியில் வைத்தார்கள், அந்தக் குழந்தை அவர்களின் ஆடையின் மீது சிறுநீர் கழித்துவிட்டது; எனவே, அவர்கள் தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, దానినిத் தெளித்தார்கள், ஆனால் அதனைக் கழுவவில்லை. (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: «إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு தோல் பதனிடப்பட்டால் அது தூய்மையாகிவிடுகிறது” என்று கூறத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن ابْن عبَّاس قَالَ: تُصُدِّقَ عَلَى مَوْلَاةٍ لِمَيْمُونَةَ بِشَاةٍ فَمَاتَتْ فَمَرَّ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ» فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ: «إِنَّمَا حُرِّمَ أكلهَا»
மைமூனா (ரழி) அவர்களின் அடிமைப் பெண்ணுக்குத் தர்மமாக வழங்கப்பட்ட ஓர் ஆடு இறந்துவிட்டது என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அந்த வழியாக வந்து, “நீங்கள் ஏன் அதன் தோலை எடுத்து, பதனிட்டு, அதன் மூலம் பயனடையவில்லை?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அது செத்த பிராணி” என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அதை உண்பது மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ سَوْدَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: مَاتَتْ لَنَا شَاةٌ فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا ثُمَّ مَا زِلْنَا نَنْبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شنا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
நபியின் மனைவியாரான சவ்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "எங்களுடைய ஆடு ஒன்று இறந்துவிட்டது, நாங்கள் அதன் அப்போதுதான் உரித்த தோலைப் பதனிட்டோம், பிறகு அது கிழிந்துபோகும் வரை அதில் பேரீச்சம் பழங்களை ஊறவைத்து வந்தோம்." இதனை புகாரி அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب تطهير النجاسات - الفصل الثاني
தூய்மையின்மையை சுத்தம் செய்தல் - பிரிவு 2
عَن لبَابَة بنت الْحَارِث قَالَتْ: كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فَبَال عَلَيْهِ فَقُلْتُ الْبَسْ ثَوْبًا وَأَعْطِنِي إِزَارَكَ حَتَّى أَغْسِلَهُ قَالَ: «إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْن مَاجَه
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ عَنْ أَبِي السَّمْحِ قَالَ: يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُّ من بَوْل الْغُلَام
அல்-ஹாரிஸின் மகள் லுபாபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹுசைன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மடியில் அமர்ந்திருந்தபோது சிறுநீர் கழித்தார்கள், அப்போது நான், “வேறு ஆடை அணிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் வேட்டியை நான் துவைப்பதற்காக எனக்குத் தாருங்கள்” என்று கூறினேன்; ஆனால் அவர்கள் (ஸல்), “பெண் குழந்தையின் சிறுநீர் மட்டுமே கழுவப்பட வேண்டும்; ஆண் குழந்தையின் சிறுநீர் மீது தண்ணீர் தெளித்தால் போதுமானது” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை அஹ்மத், அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீயின் மற்றோர் அறிவிப்பில் அபுஸ் ஸம்ஹ் (ரழி) அவர்கள், "பெண் குழந்தையின் சிறுநீருக்காக கழுவப்பட வேண்டும், ஆண் குழந்தையின் சிறுநீருக்காக தண்ணீர் தெளிக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஸஹீஹ் (அல்பானீ)
صَحِيح, صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ الْأَذَى فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُورٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ. وَلِابْنِ مَاجَه مَعْنَاهُ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தனது காலணியால் ஒரு அசுத்தத்தை மிதித்துவிட்டால், மண்ணே அதனைத் தூய்மைப்படுத்தும்" என்று கூறினார்கள். இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், இப்னு மாஜா அவர்களும் இதே போன்ற ஒன்றை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن أم سَلمَة قَالَتْ لَهَا امْرَأَةٌ: إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالا: الْمَرْأَة أم ولد لإِبْرَاهِيم ابْن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண் தன்னிடம், தனக்கு நீண்ட ஆடை இருப்பதாகவும், அசுத்தமான இடங்களில் நடப்பதாகவும் கூறினார். அதற்கு அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதற்குப் பின்னால் வருவது அதனைத் தூய்மையாக்கிவிடும்" என்று கூறியதாக அப்பெண்ணிடம் தெரிவித்தார்கள்.

அதாவது, அசுத்தமான இடங்களைக் கடந்த பிறகு வரும் தூய்மையான தரை அதனைத் தூய்மையாக்கிவிடும்.

மாலிக், அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் தாரிமீ (ஆகியோர்) இதனை அறிவித்துள்ளார்கள். இவர்களில் கடைசி இருவரும், அப்பெண் இப்ராஹீம் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு உம்மு வலத்* ஆக இருந்தார் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

*பொருள். "ஒரு பையனின் தாய்". தன் எஜமானருக்குக் குழந்தை பெற்றுக் கொடுக்கும் அடிமைப் பெண்ணுக்கு இந்தப் பதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதன் காரணமாக, எஜமானர் இறந்தவுடன் அப்பெண் சுதந்திரம் அடைவாள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن الْمِقْدَام بن معدي كرب قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
அல்-மிக்‌தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள், கொடிய விலங்குகளின் தோல்களை அணிவதையும், அவற்றை வாகன இருக்கைகளில் பயன்படுத்துவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ அவர்கள் இதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ وَزَاد التِّرْمِذِيّ والدارمي: أَن تفترش
அபுல் மலீஹ் பின் உஸாமா அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கொடிய விலங்குகளின் தோல்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்தார்கள். இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; மேலும் திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர், அவற்றை விரிப்புகளாகப் பயன்படுத்தலாம் என்று கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أبي الْمليح: أَنه ذكره ثمن جُلُود السبَاع. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي اللبَاس من جَامعه وَسَنَده جيد
அபுல் மலீஹ் அவர்கள் கொடிய விலங்குகளின் தோல்களுக்காகப் பணம் பெறுவது குறித்து தமது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினார்கள்.*

*இந்த செய்தியின் மூலம் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் மிஷ்காத்தின் டமாஸ்கஸ் பதிப்பின் பதிப்பாசிரியர், திர்மிதீ அவர்கள் இதை ஒரு குறிப்பில் சேர்த்ததாகக் கூறுகிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عبد الله بن عكيم قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
அப்துல்லாஹ் இப்னு உகைம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “தானாக இறந்த பிராணியின் தோலையோ அல்லது நரம்பையோ பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதம் எங்களுக்கு வந்தது.”

இதை திர்மிதீ, அபூதாவூத், நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ. رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தாமாகவே செத்துப்போன பிராணிகளின் தோல்களை, அவை பதனிடப்பட்ட பிறகு பயன்படுத்திக்கொள்ளுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

மாலிக் மற்றும் அபூதாவூத் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن مَيْمُونَة مر على النَّبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا» قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ والقرظ» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், சிலர் ஒரு கழுதையைப் போன்று பெரியதான தங்களுடைய ஆடு ஒன்றை இழுத்துக்கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் தோலை ஏன் நீங்கள் பயன்படுத்திக்கொள்ளவில்லை?" என்று அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், அது தானாக செத்துவிட்டது என்று கூறியபோது, அவர் (ஸல்) கூறினார்கள், “தண்ணீரும் கருவேல* மரத்தின் இலைகளும் அதனைத் தூய்மையாக்கிவிடும்.” *அதற்கான அரபி வார்த்தை கரழ் ஆகும். இதன் பொருள் கருவேல (ஸலம்) மரத்தின் இலைகள் என்பதாகும். இவை தோலைப் பதனிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن سَلمَة ابْن المحبق: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَة تَبُوك أَتَى على بَيْتٍ فَإِذَا قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَسَأَلَ الْمَاءَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ: «فَقَالَ دِبَاغُهَا طهورها» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
சல்மா இப்னு அல்-முஹப்பிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தபூக் பயணத்தின்போது ஹிஜ்ரி 9 ஆம் ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வீட்டிற்கு வந்து, அங்கே ஒரு வாளி தொங்குவதைக் கண்டு, தண்ணீர் கேட்டார்கள். அந்த விலங்கு தானாகவே இறந்துவிட்டது என்று அவர்கள் கூறினார்கள், ஆனால் அவர் (ஸல்) அவர்கள், “அதனைப் பதனிடுவதே அதன் சுத்திகரிப்பாகும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
باب تطهير النجاسات - الفصل الثالث
தூய்மையின்மையை சுத்தம் செய்தல் - பிரிவு 3
وَعَن امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا طَرِيقًا إِلَى الْمَسْجِد مُنْتِنَة فَكيف نَفْعل إِذا مُطِرْنَا قَالَ: «أَلَيْسَ بعْدهَا طَرِيق هِيَ أطيب مِنْهَا قَالَت قلت بلَى قَالَ فَهَذِهِ بِهَذِهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்), பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும் எங்கள் பாதையில் துர்நாற்றம் வீசுவதாகவும், மழை பெய்யும்போது நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்றும் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அசுத்தமான பகுதிக்குப் பிறகு அதைவிட சுத்தமான பகுதி ஒன்று இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம், இருக்கிறது' என்று பதிலளித்ததும், அவர்கள் (ஸல்), "இது அதற்குப் பரிகாரமாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَتَوَضَّأ من الموطئ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், தாங்கள் (கால்களால்) மிதித்த எந்தவொன்றுக்காகவும் உளூச் செய்யாமலேயே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுது வந்ததாகக் கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتِ الْكِلَابُ تُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئا من ذَلِك. رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாய்கள் பள்ளிவாசலில் அங்கும் இங்கும் சென்று கொண்டிருந்தன என்றும், அவை இருந்த எந்த இடத்திலும் அவர்கள் தண்ணீர் தெளிக்கவில்லை என்றும் கூறினார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:: «لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ»
وَفِي رِوَايَةِ جَابِرٍ قَالَ: «مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلَا بَأْس ببوله» . رَوَاهُ أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ
அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இறைச்சி உண்ண அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு பிராணியின் சிறுநீரில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் ஒரு அறிவிப்பில், “ஒரு பிராணியின் இறைச்சி உண்ணப்படுமானால், அதன் சிறுநீரில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை” என்று அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அஹ்மத் மற்றும் தாரகுத்னீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்-அல்பானி)
ضَعِيف, ضَعِيف (الألباني)
باب المسح على الخفين - الفصل الأول
காலணிகளின் மீது மஸ்ஹு செய்தல் - பிரிவு 1
عَن شُرَيْح بن هَانِئ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ. رَوَاهُ مُسلم
ஷுரைஹ் இப்னு ஹானி கூறினார்கள், “நான் ‘அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடம் காலணிகள் மீது மஸஹ் செய்வது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணிக்கு மூன்று நாட்கள் மற்றும் இரவுகளையும், பயணத்தில் இல்லாதவருக்கு ஒரு நாள் மற்றும் இரவையும் (மஸஹ் செய்வதற்கான) காலக்கெடுவை நியமித்திருந்தார்கள் என்று பதிலளித்தார்கள்.”

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة عَن أَبِيه قَالَ: أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ. قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَتَبَرَّزَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ الْغَائِط فَحملت مَعَه إدواة قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَمَّا رَجَعَ أَخَذْتُ أُهَرِيقُ عَلَى يَدَيْهِ من الإدواة فَغسل كفيه وَوَجْهَهُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَن ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كم الْجُبَّة فَأخْرج يَده مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ وَأَلْقَى الْجُبَّةَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ وَغسل ذِرَاعَيْهِ وَمسح بناصيته وعَلى الْعِمَامَة وعَلى خفيه ثُمَّ رَكِبَ وَرَكِبْتُ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ وَقَدْ قَامُوا فِي الصَّلَاة يُصَلِّي بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَقَدْ رَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً فَلَمَّا أَحَسَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم ذهب يتَأَخَّر فَأَوْمأ إِلَيْهِ فصلى بهم فَلَمَّا سلم قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْتُ فَرَكَعْنَا الرَّكْعَة الَّتِي سبقتنا. رَوَاهُ مُسلم
அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போருக்குச் சென்றிருந்தபோது நடந்ததை விவரித்துக் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலைத் தொழுகைக்கு முன்பு ஒரு தாழ்வான இடத்திற்கு அருகில் மலஜலம் கழித்தார்கள். நான் ஒரு சிறிய தண்ணீர் தோற்பையை சுமந்து கொண்டு அவர்களுடன் சென்றேன். அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, நான் தோற்பையிலிருந்து அவர்களின் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றத் தொடங்கினேன். அவர்கள் தங்கள் கைகளையும் முகத்தையும் கழுவினார்கள். அவர்கள் நீண்ட கைகளைக் கொண்ட ஒரு கம்பளி அங்கி அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் முன்கைகளை வெளியே எடுக்க முயன்றார்கள், ஆனால் அங்கியின் கை மிகவும் குறுகலாக இருந்தது. எனவே, அவர்கள் தங்கள் கைகளை அங்கியின் கீழிருந்து வெளியே எடுத்து, அதைத் தங்கள் தோள்களின் மீது போட்டுக் கொண்டு, தங்கள் முன்கைகளைக் கழுவினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் முன்நெற்றி முடியின் மீதும் தலைப்பாகையின் மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள். நான் அவர்களின் காலணிகளைக் கழற்ற முற்பட்டபோது, அவர்கள், "அவற்றை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் நான் அவற்றை அணியும்போது என் பாதங்கள் தூய்மையாக இருந்தன" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அவற்றின் மீது மஸஹ் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்களும் நானும் எங்கள் வாகனங்களில் ஏறி மக்களிடம் வந்தோம். அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் தலைமையில் தொழுகையைத் தொடங்கியிருந்தார்கள். அவர் அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதிருந்தார். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்திருப்பதை உணர்ந்ததும், அவர் பின்வாங்கத் தொடங்கினார். ஆயினும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடருமாறு அவருக்கு சைகை செய்து, அவருடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். பின்னர், அவர் ஸலாம் கொடுத்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள். நானும் அவர்களுடன் எழுந்தேன். நாங்கள் வருவதற்கு முன்பு முடிக்கப்பட்டிருந்த ரக்அத்தை நாங்கள் தொழுதோம். இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب المسح على الخفين - الفصل الثاني
காலணிகளின் மீது மஸ்ஹு செய்தல் - பிரிவு 2
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا. رَوَاهُ الْأَثْرَمُ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: هُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ هَكَذَا فِي الْمُنْتَقى
ஒருவர் தூய்மையான நிலையில் காலணிகளை அணிந்திருந்தால், பயணிக்கு மூன்று பகல்களும் மூன்று இரவுகளும், பயணம் செய்யாதவருக்கு ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் காலணிகள் மீது மஸஹ் செய்வதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி வழங்கினார்கள் என்று அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்-அதரம் அவர்கள் தமது சுனன் என்ற நூலில் இதனை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு குஸைமா அவர்களும் தாரகுத்னி அவர்களும் இதனையும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் (இஸ்னாத்) ஆதாரப்பூர்வமானது என்று அல்-கத்தாபி அவர்கள் தமது அல்-முன்தகா என்ற நூலில் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن صَفْوَان بن عَسَّال قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ
ஸஃப்வான் இப்னு அஸ்ஸால் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நாங்கள் பயணத்தில் இருக்கும்போது, பெருந்துடக்கை முன்னிட்டே தவிர (மற்றபடி) மலம் கழித்தல், சிறுநீர் கழித்தல், அல்லது உறங்குதல் ஆகியவற்றுக்காக மூன்று பகல்களும் மூன்று இரவுகளும் எங்கள் காலுறைகளைக் கழற்ற வேண்டாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்.”

இதனை திர்மிதீயும் நஸாயீயும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: وَضَّأْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَمَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ مَعْلُولٌ وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدًا يَعْنَى الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَا: لَيْسَ بِصَحِيحٍ. وَكَذَا ضعفه أَبُو دَاوُد
அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “தபூக் போரின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்வதற்கு நான் உதவினேன், மேலும் அவர்கள் காலுறையின் மேல் மற்றும் கீழ் பகுதியைத் தடவினார்கள்.” இதனை அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள், “இது ஒரு பலவீனமான ஹதீஸ் ஆகும். இந்த ஹதீஸைப் பற்றி நான் அபூ ஸுர்ஆ மற்றும் முஹம்மத், அதாவது புகாரி, ஆகியோரிடம் கேட்டேன், மேலும் அவர்கள் அது சரியானது அல்ல என்று கூறினார்கள்.” அபூ தாவூத் அவர்களும் இதனைப் பலவீனமானது என்று அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعنهُ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمسح على الْخُفَّيْنِ على ظاهرهما. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
அவர்களும் கூறினார்கள், “நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் காலணிகளின் மேற்பகுதியில் தடவுவதைக் கண்டேன்.” இதை திர்மிதீயும் அபூதாவூதும் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
அவர் மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்து, தங்களுடைய காலுறைகள் மீதும் காலணிகள் மீதும் மஸ்ஹு செய்தார்கள் என்று கூறினார்கள்.

அஹ்மத், திர்மிதி, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب المسح على الخفين - الفصل الثالث
காலணிகளின் மீது மஸ்ஹு செய்தல் - பிரிவு 3
وَعَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ: مَسَحَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نسيت؟ قَالَ: بل أَنْت نسيت بِهَذَا أَمرنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ
அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலுறைகள் மீது மஸஹ் செய்தார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை, நீங்கள்தான் மறந்துவிட்டீர்கள். எனது இறைவன் எனக்கு இவ்வாறு செய்யும்படி கட்டளையிட்டான்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ على ظَاهر خفيه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد للدارمي مَعْنَاهُ
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “மார்க்கம் என்பது சொந்தக் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தால், காலணியின் மேற்பகுதியை விட அதன் அடிப்பகுதியின் மீது மஸஹ் செய்வதே மிகவும் முக்கியமானதாக இருந்திருக்கும். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது காலணிகளின் மேற்பகுதியின் மீது மஸஹ் செய்வதை நான் கண்டிருக்கிறேன்.”

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், மேலும் தாரிமி அவர்களும் இதைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب التيمم - الفصل الأول
தயம்மும் - பிரிவு 1
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ جُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ وَجُعِلَتْ لَنَا الْأَرْضُ كلهَا مَسْجِدا وَجعلت تربَتهَا لنا طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மூன்று விஷயங்களில் நாங்கள் மற்ற மனிதர்களை விட மேன்மைப்படுத்தப்பட்டுள்ளோம்: எங்கள் வரிசைகள் வானவர்களின் வரிசைகளைப் போல ஆக்கப்பட்டுள்ளன; பூமி முழுவதும் எங்களுக்கு ஒரு மஸ்ஜிதாக (தொழுமிடமாக) ஆக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும், நாங்கள் தண்ணீரைக் காணாதபோது பூமியின் மண் எங்களுக்குத் தூய்மைப்படுத்தும் சாதனமாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது.”

முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عمرَان بن حُصَيْن الْخُزَاعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رأى رجلا مُعْتَزِلا لم يصل فِي الْقَوْم فَقَالَ: «يَا فلَان مَا مَنعك أَن تصلي فِي الْقَوْم فَقَالَ يَا رَسُول الله أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيك»
இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, அவர்கள் மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தினார்கள். தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்கள் திரும்பியபோது, மக்களுடன் சேர்ந்து தொழாத ஒரு மனிதரைத் தனியாகக் கண்டார்கள். கூட்டத்தாருடன் சேர்ந்து தொழுவதிலிருந்து அவரைத் தடுத்தது எது என்று அவரிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், தனக்கு பெருந்துடக்கு ஏற்பட்டுவிட்டதாகவும், தன்னிடம் தண்ணீர் இல்லை என்றும் பதிலளித்தபோது, அவர்கள், “நீங்கள் மண்ணைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அது உங்களுக்குப் போதுமானது” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن عمار قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبِ الْمَاءَ فَقَالَ عمار بن يَاسر لعمر بن الْخطاب أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَنَا وَأَنْتَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فتمعكت فَصليت فَذكرت للنَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا فَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم بكفيه الأَرْض وَنفخ فيهمَا ثمَّ مسح بهما وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَلِمُسْلِمٍ نَحْوُهُ وَفِيهِ قَالَ: إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ الْأَرْضَ ثمَّ تنفخ ثمَّ تمسح بهما وَجهك وكفيك
அம்மார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, தமக்கு ஜனாபத் ஏற்பட்டுவிட்டதாகவும், தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை என்றும் கூறினார். அப்போது அம்மார் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

உங்களுக்கு நினைவில்லையா? நீங்களும் நானும் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது நீங்கள் தொழவில்லை, ஆனால் நான் தரையில் புரண்டுவிட்டுப் பிறகு தொழுதேன். நான் அதனைப் பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “நீர் இவ்வாறு செய்திருந்தால் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்” என்று கூறினார்கள் — மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது உள்ளங்கைகளால் தரையில் அடித்து, அவற்றில் ஊதி, பிறகு அவற்றைக் கொண்டு தமது முகத்தையும் உள்ளங்கைகளையும் தடவினார்கள். இதை புகாரி அறிவித்துள்ளார்கள். முஸ்லிமிலும் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது. அதில் அவர்கள், “நீர் உமது கைகளால் தரையில் அடித்து, பிறகு ஊதி, அவற்றைக் கொண்டு உமது முகத்தையும் உள்ளங்கைகளையும் தடவிக் கொள்வது உமக்குப் போதுமானதாகும்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي الْجُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ حَتَّى قَامَ إِلَى جِدَارٍ فَحَتَّهُ بِعَصًى كَانَتْ مَعَهُ ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيَّ. وَلَمْ أَجِدْ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلَا فِي كِتَابِ الْحُمَيْدِيِّ وَلَكِنْ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن
அபுல் ஜுஹைம் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு அஸ்-ஸிம்மா (ரழி) கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்துக் கொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறினேன். ஆனால், அவர்கள் எழுந்து ஒரு சுவரை அடைந்து, தங்களிடமிருந்த ஒரு குச்சியால் அதைச் சுரண்டிய பிறகு, தங்கள் கைகளை அந்தச் சுவரின் மீது வைத்து, தங்கள் முகத்தையும், முன்கைகளையும் துடைத்துக்கொள்ளும் வரை பதில் கூறவில்லை; பின்னர் என் ஸலாமுக்கு பதில் கூறினார்கள்.”

இந்த அறிவிப்பை நான் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும், அல்லது அல்-ஹுமைதியின் நூலிலும் காணவில்லை; ஆனால் பகவி அவர்கள் இதை ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னா என்ற நூலில் குறிப்பிட்டு, இது ஒரு ஹஸன் தரத்திலான ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب التيمم - الفصل الثاني
தயம்மும் - பிரிவு 2
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسلم وَإِن لم يجد لاماء عشر سِنِين فغذا وجد المَاء فليمسه بشره فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَرَوَى النَّسَائِيُّ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ: عَشْرَ سِنِين
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "ஒரு முஸ்லிம் பத்து வருடங்களுக்குத் தண்ணீர் காணாவிட்டாலும், தூய்மையான மண் அவருக்கு உளூ செய்வதற்கான ஒரு வழியாகும்; ஆனால், அவர் தண்ணீரைக் கண்டால், அதைத் தன் தோலில் படுமாறு செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் அதுவே சிறந்ததாகும்.” இதை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் நஸாயீ அவர்கள் "பத்து வருடங்கள்" என்பது வரை இதே போன்ற ஒன்றை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رجلا منا حجر فَشَجَّهُ فِي رَأسه ثمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابه فَقَالَ هَل تَجِدُونَ لي رخصَة فِي التَّيَمُّم فَقَالُوا مَا نجد لَك رخصَة وَأَنت تقدر على الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخبر بذلك فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتلهمْ الله أَلا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَن يتَيَمَّم ويعصر أَو يعصب شكّ مُوسَى عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِر جسده. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاح عَن ابْن عَبَّاس
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ஒரு பயணமாகப் புறப்பட்டோம், அப்போது எங்களில் ஒருவருக்குக் கல்லடி பட்டு தலையில் காயம் ஏற்பட்டது. அவருக்கு கனவில் விந்து வெளிப்பட்டது. எனவே, அவர் தனது தோழர்களிடம், தமக்கு மண்ணால் தயம்மும் செய்ய ஏதாவது அனுமதி கிடைக்குமா என்று கேட்டார். ஆனால் அவர்கள், அவருக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கும்போது அதற்கான அனுமதி இல்லை என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே, அந்த மனிதர் குளித்து இறந்துவிட்டார். நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, இதுபற்றி அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அப்படியானால் அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள், அல்லாஹ் அவர்களை அழிப்பானாக! தங்களுக்குத் தெரியாதபோது ஏன் அவர்கள் கேட்கவில்லை? அறியாமைக்கு ஒரே மருந்து கேட்பதுதான். அவர் மண்ணால் தயம்மும் செய்து, புண்ணின் மீது ஒரு துணியைக் கட்டி, அதன் மீது தடவிவிட்டு, உடலின் மற்ற பகுதிகளைக் கழுவியிருந்தால் அதுவே அவருக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்.”

இதை அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், மேலும் இப்னு மாஜா (ரஹ்) அவர்கள் அதஅ இப்னு அபீ ரபாஹ் (ரஹ்) வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பிறவற்றின் ஆதரவால் ஹஸன், ஹஸன் (அல்பானி)
حسن لغيره, حسن (الألباني)
وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاة وَالْوُضُوء وَلَمْ يَعُدِ الْآخَرُ ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكرا ذَلِك لَهُ فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ: «أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ» وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ: «لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ وَرَوَى النَّسَائِيُّ نَحوه
وَقَدْ رَوَى هُوَ وَأَبُو دَاوُدَ أَيْضًا عَنْ عَطاء بن يسَار مُرْسلا
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இரண்டு நபர்கள் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார்கள், தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, அவர்களிடம் தண்ணீர் இல்லாததால், அவர்கள் சுத்தமான மண்ணால் தயம்மம் செய்து பின்னர் தொழுதார்கள். அதற்குப் பிறகு உடனடியாக அவர்கள் தண்ணீரைக் கண்டார்கள், அவர்களில் ஒருவர் உளூ செய்து தொழுகையை மீண்டும் தொழுதார், ஆனால் மற்றவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, மீண்டும் தொழாதவரிடம் அவர்கள், "நீங்கள் சுன்னாவைக் கடைப்பிடித்துவிட்டீர்கள், உங்கள் தொழுகை உங்களுக்குப் போதுமானது" என்று கூறினார்கள். உளூ செய்து தொழுகையை மீண்டும் தொழுதவரிடம் அவர்கள், "உங்களுக்கு இரு மடங்கு கூலி உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள், மேலும் நஸாயீ இதைப் போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள்.

அவரும் அபூ தாவூதும் இதை அதாஃ பின் யஸார் அவர்களிடமிருந்து முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
صَحِيح, لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب التيمم - الفصل الثالث
தயம்மும் - பிரிவு 3
عَن أبي الْجُهَيْم الْأنْصَارِيّ قَالَ: أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَام
அபுல் ஜுஹைம் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் இப்னு அஸ்-ஸிம்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒருமுறை பிஃரு ஜமல்* திசையிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து கொண்டிருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்த ஒரு மனிதர் ஸலாம் கூறினார். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சுவரை நோக்கிச் சென்று தமது முகத்தையும் கைகளையும் துடைத்துக் கொண்ட பின்னரே அவருடைய ஸலாமுக்கு பதிலளித்தார்கள்.

*மதீனாவில் உள்ள ஒரு கிணறு.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن عمار بن يَاسر: أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمُ الصَّعِيدَ ثُمَّ مَسَحُوا وُجُوههم مَسْحَةً وَاحِدَةً ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمُ الصَّعِيدَ مَرَّةً أُخْرَى فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ كُلِّهَا إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஃபஜ்ர் தொழுகைக்காக மண்ணால் தயம்மும் செய்தார்கள்; தங்கள் உள்ளங்கைகளை பூமியில் அடித்து, பின்னர் தங்கள் முகங்களை ஒருமுறை தடவிக் கொண்டார்கள். அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் உள்ளங்கைகளை பூமியில் அடித்து, தங்கள் கைகளை முழுமையாகத் தோள்பட்டைகள் வரையிலும், கைகளின் உட்புறத்தில் அக்குள் வரையிலும் தடவிக் கொண்டார்கள். இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الغسل المسنون - الفصل الأول
சுன்னாவால் நிறுவப்பட்ட அங்கத் தூய்மை - பிரிவு 1
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் ஒருவர் ஜும்ஆ தொழுகைக்குச் சென்றால், அவர் குளித்துக்கொள்ளட்டும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொருவர் மீதும் வெள்ளிக்கிழமை அன்று குளிப்பது கடமையாகும்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَقُّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فِيهِ رَأسه وَجَسَده»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் வாரத்திற்கு ஒருமுறை தனது தலையையும், உடலையும் கழுவி குளிப்பது கடமையாகும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب الغسل المسنون - الفصل الثاني
சுன்னாவால் நிறுவப்பட்ட அங்கத் தூய்மை - பிரிவு 2
عَن سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ والدارمي
ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் வெள்ளிக்கிழமையன்று உளூச் செய்தால், அது நல்லதுதான்; ஆனால் யாரேனும் குளித்தால், குளிப்பது மிகவும் சிறந்தது.” இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَزَادَ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ: «وَمَنْ حمله فَليَتَوَضَّأ»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இறந்த உடலைக் குளிப்பாட்டியவர் குளிக்க வேண்டும்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்; மேலும் அஹ்மத், திர்மிதி மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர், "அதை (பிரேதத்தை) சுமப்பவர் உளூச் செய்ய வேண்டும்" என்றும் சேர்த்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَربع: من الْجَنَابَة وَمن يَوْم الْجُمُعَة وَمن الْحجام وَمن غسل الْمَيِّت. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு காரணங்களுக்காகக் குளிப்பவர்களாக இருந்தார்கள்: ஜனாபத்திற்குப் பிறகு, வெள்ளிக்கிழமையன்று, ஹிஜாமா செய்த பிறகு, மற்றும் இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டிய பிறகு என ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَن قيس بن عَاصِم: أَنَّهُ أَسْلَمَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
கைஸ் இப்னு ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீரையும் இலந்தை இலைகளையும் கொண்டு குளிக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டதாகக் கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب الغسل المسنون - الفصل الثالث
சுன்னாவால் நிறுவப்பட்ட அங்கத் தூய்மை - பிரிவு 3
عَن عِكْرِمَة: إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ جَاءُوا فَقَالُوا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَتَرَى الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبًا قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ أَطْهَرُ وَخَيْرٌ لِمَنِ اغْتَسَلَ وَمَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ. وَسَأُخْبِرُكُمْ كَيْفَ بَدْءُ الْغُسْلِ: كَانَ النَّاسُ مَجْهُودِينَ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَيَعْمَلُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَكَانَ مَسْجِدُهُمْ ضَيِّقًا مُقَارِبَ السَّقْفِ إِنَّمَا هُوَ عَرِيشٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَعَرِقَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الصُّوفِ حَتَّى ثَارَتْ مِنْهُمْ رِيَاحٌ آذَى بِذَلِكَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. فَلَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الرّيح قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمُ فَاغْتَسِلُوا وَلْيَمَسَّ أَحَدُكُمْ أَفْضَلَ مَا يَجِدُ مِنْ دُهْنِهِ وَطِيبِهِ» . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْخَيْرِ وَلَبِسُوا غَيْرَ الصُّوفِ وَكُفُوا الْعَمَلَ وَوُسِّعَ مَسْجِدُهُمُ وَذَهَبَ بَعْضُ الَّذِي كَانَ يُؤْذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنَ الْعَرَقِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
இக்ரிமா கூறினார்கள், அல்-இராக்கிலிருந்து சிலர் வந்து, வெள்ளிக்கிழமை குளிப்பதை அவர்கள் கட்டாயமாகக் கருதுகிறார்களா என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், அது கட்டாயமில்லை என்றாலும், அது மிகவும் தூய்மையாக்கக்கூடியதாகவும், அதைச் செய்பவருக்குச் சிறந்ததாகவும் இருந்தது; ஆனால், யாராவது குளிக்காவிட்டால், அவ்வாறு செய்வது அவருக்குக் கடமையில்லை.

வெள்ளிக்கிழமை குளிக்கும் வழக்கம் எப்படித் தொடங்கியது என்பதைப் பற்றி அவர்களுக்குக் கூறுவதாகப் பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்.

மக்கள் கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருந்தார்கள், அவர்களுடைய ஆடைகள் கம்பளியால் ஆனவையாகவும், அவர்களுடைய வேலை முதுகில் சுமைகளைச் சுமப்பதாகவும் இருந்தது.

அவர்களுடைய பள்ளிவாசல் மிகவும் சிறியதாகவும், பின்னல் வேலைப்பாடுகளால் மட்டுமே செய்யப்பட்ட குட்டையான கூரையைக் கொண்டதாகவும் இருந்தது.

ஒரு வெப்பமான நாளில், மக்கள் தங்கள் கம்பளி ஆடைகளில் வியர்த்து, அதிலிருந்து பரவிய துர்நாற்றத்தால் ஒருவருக்கொருவர் தொந்தரவு செய்யும் அளவிற்கு இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் துர்நாற்றத்தைக் கவனித்தபோது, “இந்த நாள் (வெள்ளிக்கிழமை) வரும்போது, நீங்கள் குளிக்க வேண்டும், மேலும், உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தங்களால் இயன்ற சிறந்த நறுமணத் தைலத்தையும் வாசனைத் திரவியத்தையும் பூசிக்கொள்ள வேண்டும்,” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், அதன்பிறகு அல்லாஹ் செழிப்பைக் கொண்டுவந்தபோது, அவர்கள் கம்பளியால் ஆன ஆடைகளை அணியவில்லை, அவர்களுக்குக் கடினமான வேலைகள் செய்யத் தேவையில்லை, அவர்களுடைய பள்ளிவாசல் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் வியர்வையால் ஒருவருக்கொருவர் ஏற்பட்ட சில தொந்தரவுகளும் முடிவுக்கு வந்தன.

இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
باب الحيض - الفصل الأول
மாதவிடாய் - பிரிவு 1
عَن أنس: إِنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (ويسألونك عَن الْمَحِيض قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ) الْآيَة. فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ. فَقَالُوا: مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حَضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أَفَلَا نُجَامِعُهُنَّ؟ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا. فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فعرفا أَن لم يجد عَلَيْهِمَا. رَوَاهُ مُسلم
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: யூதர்களிடையே, ஒரு பெண்ணுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், அவர்கள் அவளுடன் சேர்ந்து உண்ண மாட்டார்கள்; மேலும், அவர்களுடன் தங்கள் வீடுகளில் சேர்ந்து வாழவும் மாட்டார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவரிடம் இதுபற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "மேலும் மாதவிடாய் பற்றியும் அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்..." (குர்ஆன் 2:222) என்ற வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளினான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்போது கூறினார்கள், “தாம்பத்திய உறவைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செய்யுங்கள்.”

இதைக் கேள்விப்பட்ட யூதர்கள், “இந்த மனிதர் நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு காரியத்திலும் நமக்கு மாறு செய்வதைத் தவிர வேறு எதையும் விரும்பவில்லை” என்று கூறினார்கள்.

உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்களும் அப்பாத் பின் பிஷ்ர் (ரழி) அவர்களும் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, யூதர்கள் இன்னின்னவாறு கூறுகிறார்களே. அப்படியானால், நாம் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள வேண்டாமா?”* என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருமுகம், அவர்கள் மீது கோபம்கொண்டுவிட்டார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவிற்கு மாறியது; ஆனால் அவர்கள் வெளியே சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொண்டுவரப்பட்ட பால் வந்தது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அழைக்க ஆளனுப்பி, அதிலிருந்து பருகக் கொடுத்தார்கள். அதன் மூலம், தம்மீது நபி (ஸல்) அவர்கள் கோபமாக இல்லை என்பதை அவர்கள் இருவரும் அறிந்துகொண்டார்கள்.

*அதாவது, எங்கள் மனைவிகளுடன். இந்த ஹதீஸில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள வார்த்தை வழக்கமாக தாம்பத்திய உறவைக் குறிக்கும், ஆனால் இங்கும் முதல் வாக்கியத்திலும் அது மாதவிடாய் காலத்தில் தங்கள் மனைவியருடன் இருப்பதை குறிப்பதாகத் தெரிகிறது.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عَائِشَة قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكِلَانَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِض
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நானும் நபி (ஸல்) அவர்களும், நாங்கள் இருவரும் பெருந்துடக்கு நிலையில் இருக்கும்போது, ஒரே பாத்திரத்தில் இருந்து குளிப்போம். எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும்போது, அவர் என்னை என் கீழாடையை இறுக்கக் கட்டிக்கொள்ளும்படி கட்டளையிடுவார்கள்; பின்னர் என்னுடன் அணைத்துக்கொள்வார்கள். அவர் இஃதிகாஃபில் இருக்கும்போது, தமது தலையை என்னிடம் நீட்டுவார்கள்; நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது அதை நான் கழுவி விடுவேன்." (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعٍ فِيَّ فَيَشْرَبُ وَأَتَعَرَّقُ الْعَرْقَ وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فَيَضَع فَاه على مَوضِع فِي. رَوَاهُ مُسلم
அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “நான் மாதவிடாயாக இருக்கும்போது அருந்திவிட்டு, அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுப்பேன்; அப்போது அவர்கள், நான் வாய் வைத்த அதே இடத்தில் தங்கள் வாயை வைத்து அருந்துவார்கள். மேலும் நான் மாதவிடாயாக இருக்கும்போது எலும்பில் உள்ள இறைச்சியைச் சாப்பிட்டுவிட்டு, அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுப்பேன்; அப்போது அவர்கள் நான் வாய் வைத்த அதே இடத்தில் தங்கள் வாயை வைப்பார்கள்.”

முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتكئ على حجري وَأَنا حَائِض ثمَّ يقْرَأ الْقُرْآن
மேலும் அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள், “நான் மாதவிடாயாக இருக்கும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என் மடியில் சாய்ந்து குர்ஆனை ஓதுவார்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْهَا قَالَتْ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ» . فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ: «إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يدك» . رَوَاهُ مُسلم
அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “பள்ளிவாசலிலிருந்து எனக்குப் பாயை எடுத்து வாருங்கள்” என்று கூறினார்கள். நான் மாதவிடாயிலிருப்பதாகப் பதிலளித்தபோது, அவர்கள், “உனது மாதவிடாய் உன் கையில் இல்லை” என்று கூறினார்கள்.
இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي مِرْطٍ بَعْضُهُ عَلَيَّ وَبَعْضُهُ عَلَيْهِ وَأَنا حَائِض
மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் மாதவிடாயில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கம்பளி ஆடையுடன் தொழுவார்கள்; அதன் ஒரு பகுதி அவர்கள் மீதும், மற்றொரு பகுதி என் மீதும் இருக்கும்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب الحيض - الفصل الثاني
மாதவிடாய் - பிரிவு 2
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَفِي رِوَايَتِهِمَا: «فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ» وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا من حَدِيث حَكِيم الْأَثْرَم عَن أبي تَيْمِية عَن أبي هُرَيْرَة
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“எவரேனும் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட ஒரு பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அல்லது இயல்புக்கு மாறான முறையில் ஒரு பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால்1, அல்லது ஒரு காஹினைச் சந்தித்தால், அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட வஹீயை (இறைச்செய்தியை) நிராகரித்துவிட்டார்.”

திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ (அவர்கள்) இதை அறிவித்தார்கள்.

கடைசி இருவரின் அறிவிப்பில், அவர் நிராகரித்துவிட்டார் என்று கூறியதை அவர் சரி என அறிவித்தார்கள்.

திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்த ஹதீஸை ஹகீம் அல்-அத்ரம் அவர்கள் அபூ தமீமா அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாக மட்டுமே நாங்கள் அறிகிறோம்.”

1: அதாவது, அவளுடைய பின்புறம் வழியாக நுழைவது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُول الله مَا تحل لِي مِنِ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ؟ قَالَ: «مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَالتَّعَفُّفُ عَنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ» . رَوَاهُ رَزِينٌ وَقَالَ مُحْيِي السُّنَّةِ: إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ
முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தன் மனைவிக்கு மாதவிடாய் இருக்கும்போது, அவளிடம் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது என்னவென்று நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “இடுப்புடைக்கு மேலே உள்ள பகுதியாகும், ஆனால் அதிலிருந்தும் தவிர்ந்திருப்பது சிறந்தது” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை ரஸீன் அறிவித்தார்கள், மேலும் முஹ்யி அஸ்-ஸுன்னா அவர்கள், இதன் இஸ்நாத் வலுவானதல்ல என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد النَّسَائِيّ والدارمي وَابْن مَاجَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் மாதவிடாயில் இருக்கும் தனது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அவர் அரை தீனார் தர்மம் செய்ய வேண்டும்.” இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத், நஸாயீ, தாரிமீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ دَمًا أَحْمَرَ فَدِينَارٌ وَإِذَا كَانَ دَمًا أَصْفَرَ فَنِصْفُ دِينَارٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
நபி (ஸல்) அவர்கள், “செந்நிற இரத்தம் இருந்தால் அவர் ஒரு தினார் கொடுக்க வேண்டும், மஞ்சள் நிற இரத்தம் இருந்தால் அரை தினார் கொடுக்க வேண்டும்” என்று கூறியதாக அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب الحيض - الفصل الثالث
மாதவிடாய் - பிரிவு 3
عَن زيد بن أسلم قَالَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا يَحِلُّ لِي مِنَ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ شَأْنُكَ بِأَعْلَاهَا» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَالدَّارِمِيُّ مُرْسلا
ஒரு மனிதர், தன் மனைவி மாதவிடாயாக இருக்கும் போது அவளிடத்தில் தனக்கு எது அனுமதிக்கப்பட்டது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர்கள், “அவள் தன் கீழாடையை இடுப்பில் கட்டிக்கொள்ள வேண்டும், பிறகு அதன் மேல் நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்துகொள்ளலாம்” என்று பதிலளித்ததாகவும் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள். மாலிக் மற்றும் தாரிமீ அவர்கள் இதை முர்ஸல் வடிவத்தில் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ إِذَا حِضْتُ نَزَلْتُ عَن الْمِثَال على الْحَصِير فَلم نقرب رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ ندن مِنْهُ حَتَّى نطهر. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள், “எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டபோது நான் படுக்கையை விட்டு விலகி, பாயின் மீது படுத்துக்கொண்டேன்; நான் தூய்மையாகும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் அணுகவோ அல்லது நெருங்கவோ இல்லை.” இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب المستحاضة - الفصل الأول
நீண்ட காலம் இரத்தப்போக்கு உள்ள பெண் - பிரிவு 1
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أطهر أفأدع الصَّلَاة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ فَإِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْك الدَّم ثمَّ صلي»
அபூ ஹுபைஷ் அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “நான் உதிரப்போக்கு நிற்காத ஒரு பெண், நான் ஒருபோதும் தூய்மையடைவதில்லை; எனவே நான் தொழுகையை விட்டுவிடலாமா?” என்று கேட்டதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள், “இல்லை, அது ஒரு இரத்தக் குழாயே தவிர மாதவிடாய் அல்ல; எனவே, உனக்கு மாதவிடாய் ஏற்படும்போது தொழுகையை விட்டுவிடு, அது முடிந்ததும், உன்னிடமிருந்து இரத்தத்தைக் கழுவிவிட்டுப் பிறகு தொழுதுகொள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
باب المستحاضة - الفصل الثاني
நீண்ட காலம் இரத்தப்போக்கு உள்ள பெண் - பிரிவு 2
عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ: أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ دم الْحيض فَإِنَّهُ دم أسود يعرف فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنِّمَا هُوَ عِرْقٌ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ
உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், அபூ ஹுபைஷின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அவர்களுக்கு இரத்தப்போக்கு தொடர்ந்து இருந்ததாகவும், அதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "மாதவிடாய் இரத்தம் வரும்போது, அது அடையாளம் காணக்கூடிய கருப்பு இரத்தமாக இருக்கும், எனவே அது வரும்போது தொழுகையைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; ஆனால் வேறு வகையான இரத்தம் வரும்போது உளூ செய்து தொழுது கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அது ஒரு நரம்பினால் மட்டுமே ஏற்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن أم سَلمَة: إِنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهْرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أم سَلمَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: «لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ فَإِذَا خلفت ذَلِك فلتغتسل ثمَّ لتستثفر بِثَوْب ثمَّ لتصل» . رَوَاهُ مَالك وَأَبُو دَاوُد والدارمي وروى النَّسَائِيّ مَعْنَاهُ
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் உதிரப்போக்கு பிரச்சனை உள்ள ஒரு பெண் இருந்தாள், எனவே உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அவளைப் பற்றி ஒரு தீர்ப்பு வழங்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அவள் இந்தப் பிரச்சனையால் பாதிக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஒவ்வொரு மாதமும் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட இரவுகளையும் பகல்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, ஒவ்வொரு மாதமும் அந்தக் காலகட்டத்தில் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும்; பின்னர் அதை முடித்ததும், அவள் குளித்துவிட்டு, தனது மறைவிடத்தின் மீது ஒரு துணியைக் கட்டிக்கொண்டு தொழ வேண்டும்.” மாலிக், அபூ தாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் நஸாயீ இதே போன்ற கருத்தில் ஒன்றை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ - قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: جَدُّ عَدِيٍّ اسْمُهُ دِينَارٌ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: «تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
அதி இப்னு ஸாபித் அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) (அதியின் பாட்டனாரின் பெயர் தீனார் என யஹ்யா இப்னு மঈன் அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்) அவர்கள், தொடர்ச்சியான உதிரப்போக்கு உள்ள ஒரு பெண்ணைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அவள் தனது மாதவிடாய் வழக்கமாக வரும் நாட்கள் வரை தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டும், பின்னர் குளித்து, ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூச் செய்து, நோன்பு நோற்று தொழ வேண்டும்.

இதனை திர்மிதீ அவர்களும் அபூதாவூத் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن حمْنَة بنت جحش قَالَتْ: كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا؟ قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ. قَالَ: «أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ» . قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: «فَتَلَجَّمِي» قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: «فَاتَّخِذِي ثَوْبًا» قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجَزَأَ عَنْكِ مِنَ الْآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنت أعلم» فَقَالَ لَهَا: إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فتحيضي سِتَّة أَيَّام أَو سَبْعَة أَيَّام فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وصومي وَصلي فَإِن ذَلِك يجزئك وَكَذَلِكَ فافعلي كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتُ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِينَ الظُّهْرَ وتعجليين الْعَصْر فتغتسلين وتجمعين الصَّلَاتَيْنِ: الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ» . رَوَاهُ أَحْمَدَ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
ஜஹ்ஷின் மகளார் ஹம்னா (ரழி) அவர்கள், தங்களுக்கு மாதவிடாய் அதிகமாகவும் கடுமையாகவும் இருந்ததாகக் கூறினார்கள், எனவே அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு தீர்வுக்காகச் சென்று, அதைப் பற்றி தெரிவித்தார்கள். அவர் தனது சகோதரி ஜஹ்ஷின் மகளார் ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு மாதவிடாய் அதிகமாகவும் கடுமையாகவும் ஏற்படுகிறது, எனவே இது குறித்து தாங்கள் எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்? அது என்னை தொழுகை மற்றும் நோன்பிலிருந்து தடுத்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீ பருத்தியைப் பயன்படுத்துமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன், ஏனெனில் அது இரத்தத்தை நீக்கும்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “அதைக் கட்டுப்படுத்த முடியாத அளவிற்கு இரத்தம் அதிகமாக வருகிறது” என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், ஒரு இறுக்கமான துணியால் அதைத் தடுத்து நிறுத்து” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “அதைக் கட்டுப்படுத்த முடியாத அளவிற்கு இரத்தம் அதிகமாக வருகிறது” என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், ஒரு துணியை எடுத்துக்கொள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “அதற்கும் அதிகமாக இரத்தம் வருகிறது, ஏனெனில் என் இரத்தம் தொடர்ந்து ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது” என்று பதிலளித்தார்கள்.

எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் உனக்கு இரண்டு கட்டளைகளைத் தருகிறேன்; அவற்றில் எதைப் பின்பற்றினாலும், மற்றொன்று தேவையற்றதாகிவிடும், ஆனால், அவ்விரண்டையும் பின்பற்றும் அளவுக்கு நீ வலிமையுள்ளவளா என்பதை நீயே நன்கு அறிவாய். இது ஷைத்தானின் ஒரு தீண்டலாகும். எனவே, உனது மாதவிடாயை ஆறு அல்லது ஏழு நாட்கள் கவனி, அது எதுவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அல்லாஹ் ஒருவனே அறிந்தவன். பிறகு குளித்துக்கொள், நீ தூய்மையாகிவிட்டாய், முற்றிலும் சுத்தமாகிவிட்டாய் என்று காணும்போது, இருபத்து மூன்று அல்லது இருபத்து நான்கு பகல்களும் இரவுகளும் தொழுது நோன்பு நோற்பாயாக. அதுவே உனக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். பெண்கள் தங்கள் மாதவிடாய் மற்றும் தூய்மையடையும் நேரத்தில் மாதவிடாயாகி தூய்மையாவது போலவே, ஒவ்வொரு மாதமும் நீயும் அவ்வாறே செய்வாயாக. ஆனால், லுஹர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி, அஸர் தொழுகையை முற்படுத்தி, பின்னர் குளித்து, லுஹரையும் அஸரையும் சேர்த்துத் தொழ உனக்கு வலிமையிருந்தால் அவ்வாறு செய்; மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி, இஷா தொழுகையை முற்படுத்தி, பின்னர் குளித்து, அவ்விரு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழ (வலிமையிருந்தால்) அவ்வாறு செய்; ஃபஜ்ர் நேரத்தில் குளித்து (தொழு), உன்னால் முடியுமானால் நோன்பு நோற்பாயாக.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இவற்றில் இந்த (பிந்தைய) வழிமுறையே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்” என்று கூறினார்கள்.

இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
باب المستحاضة - الفصل الثالث
நீண்ட காலம் இரத்தப்போக்கு உள்ள பெண் - பிரிவு 3
عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ تُصَلِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ لِتَجْلِسَ فِي مِرْكَنٍ فَإِذَا رَأَتْ صُفَارَةً فَوْقَ الْمَاءِ فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَوَضَّأُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ:
رَوَى مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهَا الْغُسْلُ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
உமைஸ் (ரழி) அவர்களின் மகள் அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், அபூ ஹுபைஷ் அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு உதிரப்போக்கு இருந்ததாகவும், அதனால் அவர்கள் தொழவில்லை என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “சுப்ஹானல்லாஹ்! இது ஷைத்தானிடமிருந்து வருகிறது. அவர்கள் ஒரு தொட்டியில் அமர வேண்டும், மேலும் தண்ணீரின் மேல் மஞ்சள் நிறம் தோன்றுவதை அவர்கள் காணும்போது, அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளுக்காக ஒரு முறை, மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளுக்காக ஒரு முறை, ஃபஜ்ர் தொழுகைக்காக ஒரு முறை குளிக்க வேண்டும், மேலும், இடையில் உள்ள நேரங்களில் அவர்கள் உளூச் செய்ய வேண்டும்.”

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்து, குளிப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் சிரமமாக ஆனபோது, அவர் இரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் என முஜாஹித் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், மவ்கூஃப் (அல்-அல்பானீ)
صَحِيح, مَوْقُوف (الألباني)